Porunc nou dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul.

(Ioan13, 34)

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc

Anul III, Nr. 28 (87)

22 Iulie 2012

Evanghelia i Apostolul
n Duminica a 4-a dup Rusalii se citete Evanghelia de la Ioan 9, 27-35 (Vindecarea a doi orbi i a unui mut n Capernaum ) i Apostolul din Romani 15, 1-7.

Fil de calendar
n aceast zi pomenim pe Sf. Mironosi ntocmai cu Apostolii Maria Magdalena; Cuv. Muceni Marcela.

Aceast publicaie este editat i distribui gratuit de Parohia Poienia - Protopopiatul Pacani Apariie sptmnal.

Vizitai-ne: poienita.iasi.mmb.ro

La ce folosesc slujbele?
Ortodoxia se caracterizeaz i se definete nainte de toate prin cultul ei, iar esena credinei noastre se triete i este practicat prin participarea la slujbe. Dar, care este rostul slujbelor, ce se ntmpl n cadrul lor i ce nseamn asta pentru noi?
vii S copul cultului ortodox esteistabilirea unei relaiidiai directe ntre Dumnezeu om, realizat prin log. Cultul este de dou feluri: 1. public (social, colectiv) - rugciunea pe care o facem fiecare dintre noi mpreun cu ali membri ai Bisericii, n general n biseric, n forme rnduite de Biseric; 2. particular (individual, personal) - atunci cnd fiecare dintre noi intr n dialog cu Dumnezeu prin rugciune, n orice loc i n orice timp, atunci cnd ne rostim rugciunile personale de diminea, de sear, nainte i dup mas etc. Cultul Bisericii Ortodoxe imprim n sufletele noastre firescul, pacea sufleteasc, ndejdea. Dumnezeu este la ua sufletului fiecruia dintre noi i bate, ns aceast u se deschide numai i numai din interior. Participarea la slujbe exprim dragostea noastr fa de Dumnezeu, care crete prin prezena noastr la rugciunea public, prin micarea noastr ctre Hristos, Care ne ateapt, i unirea n cuget i n duh cu ceilali membri ai Bisericii. Pe Dumnezeu l putem gsi i putem vorbi cu El n orice moment al vieii noastre, att n mod particular ct i n mod public. Cu toate acestea, n cadrul cultului public, n cadrul slujbelor, dac participm cu adevrat la ele, i trim ceea ce se ntmpl acolo, l cunoatem pe Dumnezeul Cel Adevrat, aa cum ni S-a descoperit. Astfel dobndim o credin autentic, bazat pe Adevr, nu pe impresiile personale care creeaz un dumnezeu dup chipul i mintea noastr, vzut prin prisma pcatelor noastre. Singura modalitate de a intra n relaie cu Dumnezeu este rugciunea, o lucrare permanent pe care o deprindem cu mult efort, numai cu

ajutorul Duhului Sfnt: Duhul vine n ajutor slbiciunii noastre, cci noi nu tim s ne rugm cum trebuie, ci nsui Duhul se roag pentru noi cu suspine negrite (Romani 8, 26). Aceast lucrare se ntrete prin prezena noastr la slujbele Bisericii, care ne introduc n spaiul mpriei lui Dumne-zeu. Prin diversitatea lor, slujbele ne ajut s l purtm pe Dumnezeu ca ocrotitor al vieii noastre i n momentele cotidiene, prin slujbele zilnice, dar i a celor deosebite, fie c sunt prilej de bucurie, fie de ntristare. Le putem pune pe toate n grija lui Dumnezeu, chemndu-L s fie prezent n orice moment al vieii noastre, cu tot ce implic ea: bucurie, necazuri, greuti, tristee sau fric.
Pr. Gheorghe Dan / apostolatintarafagarasului.blogspot.ro

Ne vorbete Printele Teofil Prian

Un cuvnt al Sfntului Atanasie cel Mare, zice aa: Cel ce unge cu miresme pe altul, el mai nti miroase frumos. Ce nseamn aceasta? C orice bine pe care l facem n lumea acesta este un fel de mir, i dac facem un bine pentru altul, ne rmne i nou, i noi rmnem mbogii cu binele fcut, chiar dac binele pe care l-am fcut nu este anume pentru noi, ci este pentru altcineva. Pentru c nu poi unge cu miresme pe cineva fr ca tu nsui s te mprteti mai nti de mirosul frumos al mirului.

Pagina 2

Familie numeroas sau nebunie curat?

Moda social dicteaz astzi s ai unul, maxim doi copii. Dac ai deja trei, ncepi s atragi priviri ntrebtoare, ba chiar i mila celorlali, ca s nu mai vorbim de comentarii. Despre aceste reguli nescrise referitoare la numrul de copii i experiena acceptrii binecuvntrii lui Dumnezeu de a avea o familie numeroas ne vorbete Anna Crawford din Statele Unite, mmic a cinci copii cu vrste ntre 3 i 11 (Matushka Anna Crawford / Traducere de Prof. Mihaela Tatu / apostolatintarafagarasului.blogspot.ro)
ce am avut cel de-al treilea copil, nu a mai trebuit niciodat s l ntrein eu pe cel mic: copiii mai mari erau ncntai s se prefac c l plimb sau s cad pe jos de vreo 473 de ori, doar pentru a-l face pe bebelu s rd, n timp ce eu pregteam cina 5. n familiile cu mai muli copii, acetia nva s nu fie egoiti, s mpart cu ceilali, s realizeze c nu sunt cea mai important persoan din lume.Aceasta i va ajuta n momentul n care vor iei n lume, vor fi pregtii s fac fa acestei realiti. 6. Aa cum duhovnicul meu a spus odat: Nu tii ct de egoist eti, pn nu ai copii. Este att de adevrat! Copiii te foreaz se te maturizezi. i a putea s continui

(SUA ) Familia Duggar, cu cei mai muli copii din lume-18 (unul nc nenscut) plus cel care face poza: 19

Copiii ca binecuvntare

Alegerea de a nu avea copii nu este cretin

se uit la mine cu nencredere sau mil, C nd oameniippui, spectacoledeminunate i srecitaluri zmbesc i m gndesc la ct plcut este priveti un teatru de nregistrate, s fii servit cu o nemaivzut abunden de mncare de plastic, s i priveti copilul croetnd sau construind ceva pentru prima dat, s intri n camer i s vezi un copil mai mare citind fratelui lui care nu tie s citeasc i (bucuria bucuriilor!) s-i ii copilul n brae pentru prima dat. Sigur c o familie numeroas nu este numai soare i veselie, dar nici una mic nu este aa! Iat ce spune Printele Thomas Hopko: Potrivit nvturii ortodoxe, aa cum este ea exprimat n ritualul sfnt al cstoriei, naterea de copii, ngrijirea i dragostea pentru ei n interiorul familiei, sunt mplinirea fireasc a iubirii dintre brbat i femeie n Hristos. n acest mod, cstoria este exprimarea uman a dragostei creatoare i protectoare a lui Dumnezeu, Dragostea perfect a Celor Trei Persoane ale Sfintei Treimi care se revars n creaie i grija pentru lume. Aceast credin c dragostea uman, care imit dragostea divin, ar trebui s se reverse la rndul ei n procreare i grija pentru ceilali, nu nseamn c naterea de copii este n sine singurul scop al cstoriei, unica i exclusiva justificare i legitimizare a existenei ei. Nu nseamn c un cuplu fr copii nu poate tri o adevrat via cretin mpreun. nseamn ns c, totui, alegerea contient a unui cuplu de a nu avea copii din motive de confort personal i bunstare, dorin de lux i libertate, team de responsabilitate, refuz de a mpri averea i bunurile personale, ura fa de copii etc. nu este cretin, i nu poate n nici un fel fi considerat n acord cu nvturile biblice, morale i sacramentale sau cu experiena Bisericii Ortodoxe n ceea ce privete sensul vieii, al iubirii i al cstoriei. () Marea majoritate dintre noi nu putem susine n public o expunere despre rolul cstoriei cretine. Ceea ce putem face ns, este s nu ne mai simim vinovai c mplinim voia lui Dumnezeu pentru noi nine, n csniciile i familiile noastre. Putem s ncetm s ne mai cerem scuze pentru numrul de copii pe care i avem sau pentru dorina de avea muli copii.

oi nu suntem dect o familie format din apte membri, ns tot atragem ceva priviri atunci cnd ieim n lume. Ni se fac comentariile obinuite: Toi sunt ai ti?, Cred c suntei foarte ocupai!, dar i dispreuitorul: Nu tii cte probleme ai? (Exist oare vreun rspuns politicos la aceast ntrebare? Adic: Nu, spune-mi tu! nu ar fi chiar potrivit). De civa ani, micarea numit Quiverfull Movement (care promoveaz naterea de copii, vznd n acetia binecuvntarea lui Dumnezeu, i exclude orice metod contraceptiv) a devenit foarte cunoscut. Iniial, aceast orientare s-a rspndit printre cretinii evanghelici. Familia Duggar este probabil cea mai cunoscut, de cnd a aprut la televizor. Dar, i ca i cretin-ortodoxe, majoritatea familiilor pe care le tim noi au cel puin patru copii, multe au chiar mai muli. Acum, nainte ca mama mea s fac un atac de cord citind asta (glumesc), trebuie s spun c nu am niciun plan anume s am 19 copii, ca familia Duggar. Sincer, nu cred c mrimea unei familii este un subiect de discuie pentru altcineva dect pentru tine, soul/soia ta i duhovnicul vostru. Acestea fiind spuse, menionez cteva principii generale: 1. Mai nti i nainte de toate, copiii sunt un dar de la Dumnezeu, o binecuvntare! Pierznd din vedere acest aspect, oamenii cad n foarte multe pcate, cum ar fi avortul. 2. Motivele de limitare a numrului de membri dintr-o familie sau de amnare a naterii de copii nu includ s atepi s ai o cas nou-nou cu trei dormitoare, dou maini, o carier stabil i o excursie n Jamaica la activ. Dincolo de aceste reguli generale, mai sunt i alte aspecte, care trebuie cel mai bine stabilite cu duhovnicul vostru.

ntotdeauna mai este loc pentru un copil

unul cteva N oi am avut copiiinvatdup altul, i sunt proprialucruri pe care le-am pn acum din experien: 1. Exist ntotdeauna loc pentru nc un copil; nu a trebuit niciodat s punem un ptu n spatele curii. 2. Cele mai mari cheltuieli din familie nu se schimb prin apariia unui copil sau a trei copii. 3. Exist ntotdeauna destul afeciune pentru toi. V amintii zicala: nmulete dragostea, nu o mpri!? 4. Copiilor mai mari le place s aib un nou bebelu n cas. Adesea se ceart care s l in n brae i de obicei aveam companie ori de cte ori hrneam bebeluul. Dup

Parohia Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil - Poienia

Protopopiatul Pacani
Adresa: Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai, cod potal 707578 Pr. Marius Tabarcea / Tel: 0745 77 64 56 e-mail: parohia.poienita@yahoo.ro / web: poienita.iasi.mmb.ro

parohiasfintiivoievozi.poienita