Le savoir

sans frontires
au XVI
e
sicle
Anne de Bretagne reoit le manuscrit La Vie des femmes clbres
dAntoine Dufour, 1508, muse Dobre, Nantes
Passionne dhistoire, de posie et darts, la duchesse de Bretagne et reine de France >
sentoure dune cour dhumanistes, de lettrs, dartistes et de savants. Son confesseur lui remet
le travail quelle lui a command, portrait humaniste de la vertu fminine, travers lexemple
de nombreuses femmes issues de lAntiquit grecque et romaine, de la Bible et du Moyen
ge.
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Lhumanisme est un courant
de pense europen destin sor-
tir les hommes de la barbarie
de la fin du Moyen ge. Les prcur-
seurs sinspirent aux XIV
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-XV
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sicles
des uvres antiques, quils red-
couvrent grce aux musulmans et
aux Byzantins, pour largir leur
horizon culturel. Le XVI
e
sicle est
marqu par un renouveau cono-
mique, une soif de savoirs et des
progrs techniques favorables
linnovation.
Quelle nouvelle vision de
lhomme nat de lhumanisme ?
Quelles consquences cet ge dor
culturel entrane-t-il travers
toute lEurope ?
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Humanisme et Renaissance
Thme
Limprimeur montre son atelier
typographique avec la presse
bras qui permet de produire
des livres imprims en grande
quantit.
Commentaires sur la langue
grecque, par Guillaume Bud,
conseiller du roi et matre des
requtes* au palais.
Vendu chez J. Badius
Ascensius [limprimeur Josse
Bade] avec privilge royal.
* Matre des requtes : haute charge judiciaire et administrative.
Page de garde en latin des Commentaires sur la langue
grecque de Guillaume Bud, 1529
Humaniste proche de Franois I >
er
, Guillaume Bud fonde
au chteau de Fontainebleau une riche bibliothque royale.
Les Commen taires sont un lexique grec-latin, fruit dannes de
recherches.
1600 1450 1500 1550
Politique (France)
Souverains
et mcnes majeurs
(France et Europe)
Lettres
Sciences
Religion
~ 1450 imprimerie
de Gutenberg
1500 Beau XVI
e
s.
1517 Luther 1541 Calvin
1482-1512
inventions de Lonard de Vinci
1543
Copernic, Vsale
1530 Scepticisme, doutes, violences
1551 Controverse
de Valladolid
1545-1563 Concile de Trente
1532-1552 uvres de Rabelais
1559-1598 Guerres de religion
1555- 1598 Philippe II (Espagne) 1519-1555 Charles Quint (Empire, Espagne)
1494-1559 Guerres dItalie
1469-1536 rasme
Charles VIII
1483-1498
Louis XII
1498-1515
Franois I
er
1515-1547
Henri II
1547-1559
Henri IV
1589-1610
Pour dcouvri r
Sous quels rgnes chacun de ces documents a-t-il t ex-
cut ?
Comment lhumaniste apparat-il dans ces documents ? Avec
quels objets reprsentatifs ?
Quelles sont les qualits ncessaires lhumaniste ? Quels
savoirs doit-il matriser ?
Quels lments, dans les deux documents, rappellent lAntiquit ?
Montrez que lhumanisme sappuie sur le savoir antique.
Pourquoi une presse dcore-t-elle la page des Commentai-
res ? Quels progrs apporte le livre imprim par rapport au
manuscrit ?
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Humanisme et renaissance
Thme
Repres
(Doc 1 et 3) quels domaines de recherche sintresse
lhumanisme ?
(Doc 1 et 3) En quoi sinspire-t-il de lAntiquit ? Pour-
quoi ?
(Doc 1) Expliquez les phrases soulignes : quelles sont
les ambitions de lducation idale des humanistes ?
(Doc 2 et 3) Quels sont les principaux foyers de lhuma-
nisme ? O se diffuse-t-il ? Par quels moyens ?
(Doc 4) Comment sont dcrits les catholiques (apparence,
objets) ? Les rforms ? quoi sert la balance ?
(Doc 4) Que reproche lauteur aux catholiques ? Quelles
ides rappellent lhumanisme dans la Rforme ?
(Doc 5) Quels thmes politiques apparaissent chez
Thomas More ? Montrez quil dcrit une socit huma-
niste idale.
Humanistes : rudits dsireux de faire progresser le savoir dans
tous les domaines par la recherche, la rexion, lobservation
et lexprience. Ils croient en lintelligence de lhomme et en
ses capacits voluer vers une socit meilleure, pacique
et libre.
Rforme (protestantisme) : mouvement chrtien en rupture
avec lglise catholique et lautorit du pape, appelant une
religion plus simple, plus personnelle, accessible tous en
langue nationale.
Un contexte matriel et moral favorable
Un besoin doptimisme. s Lhumanisme se forme en Europe
en raction aux misres des XIV
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-XV
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sicles (guerres, famines,
pidmies). Lhorizon culturel slargit au XIV
e
sicle avec la
redcouverte de manuscrits antiques (grecs, latins, hbreux),
par les changes mditerranens (musulmans, Byzantins).
Un savoir plus accessible. s Les livres imprims (1450), moins
chers que les manuscrits, se multiplient sans erreur. Les recher-
ches et correspondances rudites, les bibliothques, les cercles
savants et les universits se dveloppent, encourags par
lmergence de souverains, de nobles et de bourgeois riches,
cultivs et puissants.
Un esprit nouveau, dans toute lEurope
Imiter puis dpasser les Anciens. s Rejetant la barbarie
mdivale , les humanistes travaillent la philosophie antique
avec une curiosit qui engendre un esprit scientifique et litt-
raire moderne. Si certains naspirent qu imiter les Anciens,
nombreux sont ceux qui veulent les surpasser.
Lhomme au centre du monde. s Les humanistes sengagent
en faveur de la libert, du bonheur et du plaisir par le savoir.
Une nouvelle pdagogie apparat, fonde sur le got de lap-
prentissage, lveil de la curiosit et de lesprit critique.
Lhomme nouveau doit former son esprit et sa personnalit
autant que son corps ; il doit spanouir entre la vie politique,
laction hroque, les arts et les lettres.
De loptimisme au scepticisme, aprs 1530
De ltude critique des textes sacrs s Certains humanistes
dnoncent les excs de lglise (corruption, ignorance). Ils
rejettent les institutions catholiques et aspirent une Rforme,
religion fonde sur la libre mditation de la Bible.
la critique sociale et politique. s Divers courants protes-
tants dnoncent dans lEurope du Nord les abus de la socit.
La papaut les combat par la Contre-Rforme, en renforant
lordre et la formation du clerg catholique. Le rve de progrs
humain, de paix, de sage gouvernement, de concorde des
savoirs et des religions, cher aux premiers humanistes, se
confronte une Europe mieux duque, mais divise et belli-
queuse.
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Humanisme et Renaissance
Thme
Extrait du Fasciculus medicinae (six volumes rassemblant les connaissances
mdicales du temps) imprim Venise en 1495. Le matre, en chaire, fait son
cours en appui sur les textes anciens et mdivaux et laisse un chirurgien-
barbier pratiquer la dissection. Une telle pratique, souvent condamne par
la papaut, est accepte par les autorits, tant civiles que religieuses, dans
certaines villes soucieuses de progrs scientifique (Florence, Bologne).
Questi ons
Une leon danatomie
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1. Le savoir sans frontires au XVI
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sicle
Apprendre autrement
v. Carpacclo, -BWJTJPOEF4BJOU"VHVTUJO, v. Carpacclo, -BWJTJPOEF4BJOU"VHVTUJO,
L'humanlste peut-ll
progresser au polnt de la
contredlre ! (astronomle,
mdeclne, phllosophle...).
IMITER OU DPASSER
L'ANTIQUIT ?
L'tude crltlque de
la 8lble aboutlt la
kforme et aux guerres
de rellglon qul dlvlsent
l'Furope et les humanls-
tes ds .
DNONCER LES
ABUS DE L'GLISE
kve d'une soclt
ldale, galltalre,
paclflque, fonde sur
la sagesse : une utople !
DNONCER LES
ABUS DE LA SOCIT
REDCOUVERTE DE L'ANTIQUIT
(grec, latin, hbreu)
par les changes (commerce, crolsades)
avec les musulmans et les 8yzantlns.
Fn , les Turcs prennent Constantlno-
ple, les 8yzantlns fulent en 0ccldent.
CONOMIE
1SPTQnSJUn au Xvl
e
s. aprs les mlsres
des Xlv
e
-Xv
e
s. , mergence de mcnes,
dslreux de montrer leur culture et leur
pulssance (souveralns, nobles,
bourgeols...).
LA DIFFUSION
DU SAVOIR GRANDIT
*NQSJNFSJF
Plus de savolr
Sans erreur
molndre frals
#JCMJPUIoRVFT
6OJWFSTJUnT
4PDJnUnTTBWBOUFT
$PSSFTQPOEBODFT
7PZBHFT
UN HOMME LIBRE
un esprlt PVWFSU mals DSJUJRVF cherchant
la vrlt.
Lac ou ecclslastlque, homme ou femme,
rlche ou pauvre, UPVT peuvent partlclper
cette rpubllque des lettres.
ll voyage travers les grands foyers
humanlstes (Ftats ltallens, flamands,
rhnans...).
UN RUDIT
une DVSJPTJUn sans bornes (lettres, sclences.).
0es NnUIPEFT d'tudes nouvelles :
ralsonnement sclentlflque fond
sur l'observatlon et l'exprlence,
valorlsatlon des langues
natlonales et du savolr.
UN SAGE
Modeste dans sa tenue et envers
ses capaclts, ll mlllte pour une
soclt mellleure, paclflque et
crolt au progrs de l'espce
humalne.
UN HOMME NOUVEAU
TEMPS DE DBATS, TEMPS DE CRISES
(aprs 1530)
UN CONTEXTE EUROPEN
FAVORABLE AU PROGRS
Le Xvl
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s. raglt avec optlmlsme aux malheurs
des Xlv-Xv
e
s. (guerres, pldmles, famlnes).

Thomas More (1478-1535)

Noble anglais, chancelier dAngleterre, il tudie
le droit. Historien des rois dAngleterre, philoso-
phe, moralisateur (Utopie), il incite rnover
lglise mais en dfend lunit.
Franois Rabelais (1494-1553)
Tourangeau, il tudie le grec, le droit et la mde-
cine. Par la comdie (Gargantua), il critique la
socit, dfend la libert et les ides huma-
nistes.
Marguerite de Navarre (1492-1529)
Sur de Franois I
er
, quelle conseille culturelle-
ment, elle simplique dans les dbats religieux,
la comdie, la posie (LHeptamron). Elle pro-
tge et finance de nombreux humanistes.
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