Ikre nr32

PRMBAJTJA
7 9
11 EDHE TRE HAFIZA T RINJ N MEDRESE
ARTI SI PJES E ISLAMIT
KUIZI I DITURIS
51 DGJUESHMRIA NDAJ PRINDRVE 52 TURPI 53 ZEMRGJERSIA
MEDRESEJA ISA BEU N PRCJELLJE T MATURANTVE
13 MEDRESANTT N STRUG
54 LIBRI ME NGA NJ FLORI N DO FAQE
20 MEDRESANTET E GOSTIVARIT RRETH E QARK BALLKANIT MUSLIMAN 21 MERITAT E MUAJIT T RAMAZANIT
55 RNDSIA E SHKENCS DHE VLERA E SAJ 56 ZGJOHUNI! 57 KTHJELLTSI E HESHTUR 58 KULTIVUESI I KAROTAVE
PARAQITJE E KORIT T MEDRESES N TURQI
10
23 MINARET THRRASIN N SHPTIM! 25 MJAFT M! 26 RINIA

MANIFESTIMI ME RASTIN E NDARJES S DIPLOMAVE
59 T KESH SHPIRT JUSUFI! 60 STATISTIKA MAHNITSE T KURANIT
27 SI TA PRDORIM INTERNETIN 28 MORALI I MIRE 30 MNYRAT E BALLAFAQIMIT ME SPROVAT
61 FUNDI I FILLIMIT
63 CENNET VE CEHENNEM 65 MERHAMETSZ NSAN KALMADI DEMEYESNZ DYE...
VIZITA E DELEGACIONIT T FAKULTETIT T ILAHIJATIT ULUDAG NGA BURSA
13
64 HAYAT KURTARAN LM
31 FMIJA MSOHET NGA AJO Q PRJETON 32 MIK APO ARMIK?! 33 I KNAQUR ME ALL-LLAHUN
66 MEVLANA HIKAYELERI: EMS
PROGRAM ME RASTIN E DITLINDJES S PEJGAMBERIT S.A.V.S
34 JETOJM N NJ BOT T PADREJT 35 E VRTETA!
67 EYTANIN HLELER, EYTANIN ZARARLARI, EYTAN NASIL ALDATIR 70
35 BALLAFAQIMI I EPSHIT 36 E DO LUMTURIN?!
PRCJELLJA E NUMRI REKORD MATURANTSH
14
41 DERISA TA NDRYSHOJM VETEN... 43 KNDI LETRAR 48 BAMIRSIA

HATME PR ULEMAT TON
71 72 72 73 !
48 BUJARIA
49 DETYRAT NDAJ PRINDRVE
73
MATURANTT MEDRESIST T MAQEDONIS VRSHUAN TURQIN DHE BALLKANIN
17
Qershor/Haziran/J 2013
EDITORIAL
REVIST E SHOQATS S NXNSVE T SHKOLLS S MESME ISLAME MEDRESEJA ISA BEU - SHKUP SKP SA BEY MEDRESES LSES ORENCLER DERNEN DERGS
FJALA E REDAKSIS
E -
Kshilli redaktues: Galip BAKIU Hixhret BAJRAMI Hafsa HASANI Busejra IDRIZI Amine MEMETI Enisa OSMANI Sumejje NUREDINI Hafsa ALILI Asip ASANOV Redaktor teknik: Halil BERISHA
Kryeredaktor: Evzal SINANI
Lektor: Mr. Elez ISMAILI Dr. Mensur NUREDINI Prof. Engin MUSLI Boton: Bashksia Fetare Islame e R.M. SHMI MEDRESEJA ISA BEU SHKUP
Adresa: SHMI MEDRESEJA ISA BEU F.P:80 1060 fsh. Kondov Shkup tel/fax: 02/ 2 058 540; 2 058 541 www.medreseja-isabeu.com
um her sht thn e shum njerz kan folur pr t. T bsh mir duke e ofruar t vrtetn para t tjerve. Por t rrall ishin ata q e vepruan, disa bile t bindur gabimisht se e bjn t drejtn shprndan mendimet e tyre prarse aq sa kto mendime u bn dominuese n qarqe t caktuara si e vrtet absolute. N kt bot konfliktesh, n kt lmsh t s mirs dhe s keqes ku udhzimi gjendet vetm me dshirn e All-llahut pr ta par t mirn si t mir, ende ka njerz q pr hir t All-llahut shprndajn at q e ndjejn n zemra t drejt, at q Allllahu deshi t shprndahet nprmjet ushtarve t tij q i zgjodhi e q asnjher skan munguar, meq sht ky nj prej premtimeve t tija q perifrazuar thot: Ne do ta mbrojm k fe. Medresantt t ushqyer me kt parim hyjnor, t qenit robr mbrojts t fes s All-llahut, vazhdimisht punojn q fjala e All-llahut t jet m e larta, q e vrteta absolute t jet e shprehur denj dhe pa shtrembrime. Andaj, IKRE ju sjell tema t shqyrtuara nga aspekte mjaft t pjekura pr nj shkollar t mesm, sjell tema q nxisin revolucione, tema t ankthit dhe t mbushjes s kups, tema t shfryrjes s mllefit ndaj padrejtsis, tema shkencore lidhur me Islamin, kuriozitete fetare, aktualitete, aktivitete dhe njohuri fetare dhe t prgjithshme. N duart tuaja keni dika q rrall mund t shihet n do shoqri n bot. Keni punn e nj t riu t vyeshm, nj t riu qllimdrejt dhe t sinqert, keni dshirn e nj t riu plot shpres pr nj t ardhme m t mir, pr nj t nesrme m t ndritur, pa gjak, keni dshirn pr paqe, n duart tuaja keni IKRE-n e mbushur me jet e shkruar pr t gjallt! Kryeredaktori
Sh
IKRE 3
n prcjellje t maturantve
AKTIVITETE
MEDRESEJA ISA BEU
M 7.05.2013, n Kapan-Han, u realizua manifestimi me rastin e prcjelljes s gjenerats IV t Medreses Isa Beu-Paralelja e vajzave n Shkup, n t cilin manifestim mori pjes drejtori i Medreses Isa Beu, prof. Ibrahim Idrizi, myftiu i Shkupit, Ibrahim ef. Shabani, dekani i FSHI, dr.Fahrudin Ebibi, profesor dhe profesoresha t ksaj paraleleje. Fjal prshndetse kishin dekani i FSHI-s, dr. Fahrudin Ebibi dhe myftiu i Shkupit, Ibrahim ef. Shabani, t cilt shprehn mirnjohje pr suksesin e arritur t ksaj paraleleje t vajzave dhe gjenerats q sht n prcjellje dhe synon ecurin e edukimit dhe ndjekjes s niveleve m t larta arsimore dhe shkencore n t ardhmen.
N emr t Reis-ul-Ulema H. Sulejman ef. Rexhepi, drejtori i Medreses Isa Beu, prof. Ibrahim Idrizi, kishte fjaln e rastit n shenj t shnimit t prvjetorit dhe t gjenerats s katrt, prkatsisht t ksaj paraleleje t vajzave. Mes tjerash ai tha: Suksese n kt vit jubilar pr t arriturat dhe veprimtarin tuaj madhshtore si gjenerat IV e ksaj paraleleje. Ju nuk keni mbaruar maturn e shkolls s mesme, por keni n dor diturin e ardhmris tuaj t ndritur. Femra e cila del nga ky institucion arsimor, t shrbej si shembull pr t gjitha femrat q kan profesione dhe mosha t ndryshme. Shpresoj se ju do t jeni ajo drit q do t ndrioj me pastrtin shpirtrore, morale
dhe edukative. Prcjellja e maturantve u b edhe pr gjeneratn VI t Paraleles s vajzave n Tetov, promovim ky q u b m 8.05.2013. N kt solemnitet mori pjes drejtori i Medreses Isa Beu, i cili njherit, n emr t Reis-ul-Ulemas, u shpreh: Pr ju nuk ka mision m t lartsuar q t jetsoni n prpikri fjaln e Allahut fuqiplot dhe t stolisni jetn me praktikn e Muhamedit (a. s.). Dshiroj q ju t jeni nj brez intelektual q do ti prini ndrtimit t jets islame si form e vetme shoqrore, kulturore, ekonomike dhe institucionale, q di t vendos raporte ardhmrie dhe institucionale. Ndrkaq, me 9.05.2013 n qytetin e Gostivarit u promovua gjenerata II e Paraleles s vajzave n kt qytet. N kt solemnitet mori pjes Reisul-Ulema i BFI-s, H. Sulejman ef. Rexhepi, Sekretari i prgjithshm i BFI-s, Afrim ef. Tahiri, myftiu i Gostivarit, profesor etj. N fjaln e tij t rastit ef. Rexhepi mes tjerash tha: T gjith ju q po diplomoni do t jeni pa dyshim shtylla dhe themeli mbi t ciln ngrihet shoqria njerzore, arsimimi juaj shpie njeriun kah udha e qytetrimit. Pozita e saj sht prmirsuar me ardhjen e Islamit si mesazh hyjnor pr mbar brezat e shoqris n do an t globit, andaj ky mesazh solli nj frym t re, at t barazis midis gjinive pa dallim. Vlen t theksojm se kt vit Medreseja Isa Beu prcolli 151 maturant, numr i cili nuk ka figuruar n t kaluarn n arkivin e ksaj shkolle dhe t institucionit m t lart fetar, BFI.
Shkurt/ubat/ 2012
IKRE
AKTIVITETE
25.06.2013 (E Mart) n SHMIMedreseja isa beu u shnua manifestimi me rastin e ndarjes t diplomave pr maturantt e gjenerats 2009/1013. Kjo dit madhshtore ishte gzim pa mas pr t gjith, n rradh t par pr Medresen, msimdhnsit, petagogt, maturantt, prindrit, familjart t cilt mburen me kt t arritur. N kt solmnitet ka marr pjes kryetari I BFI s, Reis ul Ulema H.Sulejman ef.Rexhepi, sekretari I prgjithshm I BFI s, Afrim ef.Tahiri, drejtori I prgjithshm i Medreses Isa Beu, Prof. Ibrahim ef. Idrizi, myfti t myftinive t BFI-s,
Manifestimi me rastin e ndarjes s diplomave

Dekani i FSHI-s, dr. Fahrudin Ebibi, koordinatort e Paraleleve t Medreses, profesor, prind, familjar dhe nxns. N fillim fjaln prshndetse e mori drejtori i Medreses Isa Beu, Prof. Ibrahim Idrizi, i cili prshndeti t gjith t pranishmit q ishin prezent n kt manifestim q bart vuln e dituris, arsimimit dhe perspektives.Mes tjerash theksoi Krenaria e njeriut llogaritet me t arriturat e tij n jet. Kjo sht nj dit e veant dhe e madhe pr BFI n dhe Drejtorin, sht nj e arritur e madhe dhe nj sukses i madh. Sot, kur po ndajm kto diploma pr diturin e marr dhe q vrteton prgatitjen tuaj dhe pjekurin tuaj, njkohsisht ndjejm nj krenari t posame se ju nuk jeni t aftsuar t ndrtoni gjra, por ju jeni t prgatitur edhe pr dika m madhore, ju jeni ata q do t drejtoni shpirtrat e njerzve me t ciln do tju lakmojn mbar njerzia. N fund falnderoi Kreun e BFI s pr prkrahjen si dhe kontributin e dhn n mbarvajtjen dhe funksionimin e ksaj vatre edukativo arsimore dhe m gjr. Pastaj fjaln e rastit e mori Kryetari I BFi s , Reis ul Ulema H.Sulejman ef.Rexhepi I cili theksoi se T gjith ata q diplomojn pran ktij institucioni do t jen
IKRE 5
AKTIVITETE
IKRE
barts t edukates Islame dhe t mbjellin stimul tek popullata q ta duan arsimimin, dijen. Vetm t dijshm dhe vetm me moral mund t ecim prpara dhe ta trasojm rrugn ton. Kur t bhet shumica e popullit ton i edukuar nuk ka forc q na pengon, ska bariera, t gjitha barierat shkatrohen. Kam shpres dhe dshir se nga kto 200 t diplomuar dhe q sot do tiu shprndajm do t jen ushtart e mbrojts t fes dhe vatanit. N shrbim t vlerave kombtare dhe fetare, n shrbim t ktyre dy vlerave dhe se pa kto asnj popull nuk ka pesh. Nj popull i pa fe dhe i pa komb sht popull artificial, mundohet t bhet i natyrshm, pr fat t keq bota nuk e pranon. Porosia e tij e fundit ishte, Mos e harroni Bashksin Islame, mos e harroni Medresen, fen tuaj dhe edukatn q e keni marr nga bankat e Medreses. N fund Reis ul - Ulema h.Sulejman ef.Rexhepi, bri ndarjen e diplomave si dhe u shpalln nxnsit m t dalluar t gjenerats npr paralelet e shtrira t Medreses.N Qendr si nxns m i dalluar i gjenerats XVI ishte nxnsi Evzal Sinani, n Tetov nxnse e gjenerats s VI ishte Hafize Odai, n Shtip gjenerata e V nxns m I dalluar ishte Tunxher Demirov, n Shkup gjenerata e IV ishte nxnsja Hafsa Asani dhe n Gostivar nxnse e gjenerats s II u dallua Herolinda Emini. Tani vem sht br tradit q nxnsve t gjenerats si shprblim pr suksesin e arritur gjat katr viteve, regjistrimin ne Fakultetin e Shkencave Islame ta ken falas nga kreu I BFI s. Shoqata e nxnsve si dhe redaksia e revists Ikre, t gjith t diplomuarve iu dshiron shndet dhe sukseset i prcjellshin gjithnj n ardhmri. Busejra idrizi III B Paralelja e vajzave Shkup
slami ndalon zilin pos n dije, kjo meq xhelozia pr dije sjell vetm hair. Pr kt rast n Paralelen e Vajzave n Tetov u vendos t mbahet nj kuiz pr matjen e diturive t nxnseve t ksaj paraleleje prej t katr viteve. Ky kuiz ishte kuizi i par q organizohej n nivel t shkolls por kjo sdo t thot se medresantet nuk kan prvoj n gara dhe kuize, gj q e dshmoi vet organizimi i shklqyeshm i manifestimit nga profesort prgjegjs po edhe vet pjekuria dhe maturia e nxnseve gjat rrjedhs s kuizit. Kuizi u mbajt m 20.04.2013, ditn e shtun, n hapsirat e Arabati Baba Teqes. Kuizi udhhiqej nga dy nxnse t viteve t treta. N kt kuiz garonin t gjitha klasat e shkolls dhe prbhej prej 8 grupeve. Prej secils klas nga tre nxnse. Pyetjet e kuizit ishin paraprakisht t prgatitura nga profesort e lndve nga plan-programi i shkolls, krahas ksaj pati edhe pyetje t njohurive t prgjithshme. Pyetjet ndaheshin n tre kategori: kategoria e pyetjeve alternative, kategoria Pyetje-Prgjigjedhe kategoria Pyetje t prgjithshme. Vlersimin e prgjigjeve e bri komisioni i prbr nga: prof. Neim Ferati, prof. Fatmir Kurtishi dhe prof. Ibadete Imeri. Gjat tubimit t pikve t fituara nga komisioni, disa nxnse t viteve t katrta knduan ilahije m t cilat freskuan zemrat e nxnsve dhe profesorve prezent. Vendin e par n kuiz e mori
KUIZI I DITURIS
AKTIVITETE
kl.III-A me 91 pik, vendin e dyt kl.III-B me 89 pik dhe vendin e tret II-A me 87 pik. N fund fituesve t vendit t par, t dyt dhe t tret u ndan
dhurata si shprblim. Shpresojm q ky kuiz t jet vetm nisma e nj t tillit tradicional! Sermadije Osmani IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE 7
AKTIVITETE
M
IKRE 8
e rastin e ditlindjes s Muhammedit a.s., figurs model t do lmi n jet, Medreseja Isa Beu, Paralelja e Vajzave n Tetov organizuan manifestimin tradicional Mir se ardhe hane uruar. Manifestimi u mbajt m dat 19.04.2013 n Pallatin e Kulturs n Tetov. Programi filloi me kndimin e nj pjese t Kuranit, pastaj programi vazhdoi me recitimin e poezive, kndimin e disa pjesve nga mevludi, m pas kori i ksaj paraleleje i
PROGRAM ME RASTIN E DITLINDJES S PEJGAMBERIT S.A.V.S

udhhequr nga dr. Abas Jahja vazhdoi me ilahi dhe kaside q si doher mahnitn publikun me paraqitjen e mrekullueshme. N kt mevlud me pjesmarrjen e tyre na nderoi Muftiu i Muftinis s Tetovs H.Alifekri ef. Esati, Muftiu i Muftinis s Gostivarit Hfz Shaqir ef. Fetahu, Muftiu i Shkupit Ibrahim Shabani, prof.dr. Ayhan Tekines prorektor i Universitetit Bedr me bashkpuntort, prof. Kujtim Dervishi drejtor i medreses Haxhi
MIR SE ARDHE HAN E URUAR
Sheh Shamia Shkodr, prfaqsuesit e kolegjit Yahya Kemal n Maqedoni, Mehmet Emin oban kryeredaktor i gazets Zaman me bashkpuntort, Konsulenti pr fe i ambasads s Turqis n Shkup z. Seyfetin Ersoy etj.. Pas manifestimit u shtrua nj koktej pr mysafirt me ushqime t prgatitura nga vet nxnset e ksaj paraleleje. Emsale Bilalli- IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
PUNA MOTIV PROGRESI PR MEDRESANTET
AKTIVITETE
Medreseja Isa Beu- Paralelja e Vajzave n Tetov, n vazhdn e aktiviteteve t lira pr hir t ditlindjes s Pejgamberit a.s. e cila tashm tradicionalisht festohet n muajin prill, shpalli ekspozitn e saj, nga ana e drejtorit t SHMI Medreseja Isa Beu prof. Ibrahim Idrizi, zyrtarisht t hapur m dat 20.04. 2013 deri m dat 22. 04. 2013 pran monumentit fetar historik t Tetovs, Arabati Baba. Fjalt e m t lartit, Dhe thuaj punoni e punn tuaj do ta sheh Allllahu, Pejgamberi i Tij dhe besimtart(Et-Teube 105), ishin motivi i medresanteve q i shtyu ato t prpiqen pr gjasht muaj, t jepnin mundin e tyre maksimal me qllim q prmes ksaj ekspozite t paraqitnin medresen si nj shmblltyr, nj institucion q i jep mjaft rndsi artit. Ekspozita pati karakter garues ku pr seciln kategori pr nxnset
Arti si pjes e Islamit
u ndan nga tre shprblime: vendi i I, vendi i II dhe vendi i III. Kt vit u ekspozuan gjithsej 101 punime n disa fusha por fushat garuese dhe m t rndsishmet ishin katr: filografi, lauha, mbishkrime n qelq dhe ebru. Hapjen e ekspozits t ktij viti e nderuan prezenca e Muftiut t Muftinis s Tetovs z. Alifekri ef.
Esati bashk me antar t tjer t Muftinis, Drejtori i SHMI Medreseja Isa Beu prof. Ibrahim Idrizi, drejtori i medreses s Shkodrs Haxhi Sheh Shamia prof. Kujtim Dervishi dhe profesor e nxnse t paraleles s Shkupit dhe paraleles s Gostivarit. Q n ditn e par t ekspozits vizitort treguan mjaft interesim pr punimet prkatse dhe nj numr i madh i punimeve u ble nga ana e tyre, por edhe n ditt vijuese u shitn pjesa tjetr e punimeve e me kt rast mundi i nxnseve nuk mbeti pa u shprblyer. Si nikoqire t mira dhe si mikpritse nxnset pr nder t mysafirve shtruan nj koktej t cilin e prgatitn vet npr shtpit e tyre. Hafize Odai IV-A Paraleleja e Vajzave - Tetov
IKRE 9
AKTIVITETE
Paraqitje e korit t Medreses n Turqi
10
e rastin e shnimit t ditlindjes s Muhamedit (a. s.) n Tekirdag, n organizim t Dijanetit t R. s Turqis, nga 14-20 prill, n javn e mirnjohur t ditlindjes s Muhamedit a.s., me moton Pejgamberi dhe dinjiteti njerzor , u paraqit edhe kori i Bashksis Fetare Islame gjegjsisht kori i nxnseve t SHMI Medreseja Isa Beu Shkup dhe paraleleve t saja, i ftuar nga Dijaneti dhe muftiu i Muftinis s Tekirdagut, Mahmut Gurlen. N kt manifestim n emr t Reis-Ulemas mori pjes drejtori i SHMI Medreseja Isa Beu, prof. Ibrahim Idrizi, i shoqruar nga drejtori i Sektorit pr Kultur n BFI, dr. Abas Jahja. Kori i BFI-s prbhej nga nxnse t Medreses Isa Beu, bashk
me orkestrn e BFI-s. Paraqitja madhshtore e korit bri buj t madhe n Tekirdag dhe gjithandej n mediat dhe hapsirat e shtetit turk, t cilt mbetn t impresionuar me spektaklin e prezantuar n manifestimin tradicional kushtuar ditlindjes s Muhamedit a.s.. Paraqitja e korit t Medreses n kt manifestim tradicional n Tekirdag t Turqis ishte madhshtor dhe si i till do t mbetet gjat koh n kujtimet tona. Vrtet, Muftinia e Tekirdagut dhe Dijaneti i R.Turqis deklaruan se jan t nderuar me prezencn e prfaqsuesit t ReisUlemas s BFI t Maqedonis, H. Sulejman ef. Rexhepi, prof. Ibrahim Idrizi dhe paraqitjen e korit t ktij
institucioni fetar islam nga Maqedonia. Besojm dhe dshira jon sht q edhe n manifestimet e radhs t performojm s bashku, me t vetmin qllim q edhe m tej t tregojm pandashmrin ton vllazrore q kemi dhe t shpalosim vlerat kulturo-fetare. Neve nga ky vend ju bjm thirrje publike q gjithnj tu prgjigjen ftesave tona dhe t jen pjes e jona n t ardhmen n manifestime t ndryshme- u shpreh muftiu Mahmut Gurlen. Shfrytzoj rastin q n emr t BFI-s dhe Reis-Ulemas, H. Sulejman ef. Rexhepi, t falnderoj Dijanetin e Turqis dhe myftiun e Tekirdagut, Mahmut Gurlen pr pritjen q na bri, por gjithashtu edhe pr
IKRE
bashkpunimin q kemi e q kan shprehur dshir pr t pasur n t ardhmen. Shoqria dhe gjith ata q ishin prezent n kt sall t madhe kan qen t impresionuar nga paraqitja e korit t Medreses, i prbr nga nxnse t Medreses Isa Beu dhe orkestra e BFI-s. SHMI Medreseja Isa Beu sht institucion me tradit n kt drejtim dhe ka kultivuar denjsisht muzikn fetare, andaj kemi dhn maksimumin q t gjith t pranishmit n kt manifestim t mbeten t knaqur me paraqitjen ton. Ishte knaqsi t marrim pjes, por shpresojm q edhe herve tjera t manifestojm bashk me Dijanetin e Turqis dhe myftinit e tij- tha mes tjerash prof. Ibrahim Idrizi pr shtypin ditor t Maqedonis.Pr median shtetrore turke, TRT, drejtori i Sektorit pr Kultur n BFI, dr. Abas Jahja, u shpreh mirnjohje pr ftesn nga Dijaneti pr t marr pjes kori i BFI-s dhe pr mikpritjen nga Muftinia e Tekirdagut dhe u shpreh falnderues pr interesin dhe respektin q tregoi publiku pr performancn e korit t BFI-s. Ky ishte nj manifestim madhshtor dhe shpresojm t shihemi edhe herve tjera, pasi q kultura dhe feja na lidh me Turqin dhe popullin turk, tha ai. Vlen t potencojm se muftiu Mahmut Gurlen ndau nj dhurat n shenj nderi dhe respekti pr Reis-Uleman e BFI-s, q iu prgjigj ftess duke drguar n emr t tij prfaqsues dhe pr pjesmarrjen e korit t Medreses. Korit pas performimit iu dhan ftesa pr manifestimet e ardhshme n anakale, Edrene dhe Stamboll.
AKTIVITETE
urani si libr i fundit i shpallur nga All-llahu xh.sh. sht mrekullia m e madhe e Muhammedit a.s., mrekulli e shumanshme me karakteristika t shumta q e dallojn at prej librave t tjer duke nxjerr n pah superioritetin hyjnor t tij. Kurani n fillet e para t shpalljes sht ruajtur
IKRE 11
M t ndritshmit e ummetit tim, jan hafizt e Kuranit! (Hadith)

nprmjet mbamendjes dhe kjo tradit ka vazhduar shekull pas shekulli deri n ditt tona. Muhammedi a.s. gjat jets s tij vazhdimisht nxiste n nxnien mend t Kuranit po edhe vet Allllahu xh.sh. n suren Kamer thot: Ne e kemi lehtsuar Kuranin pr mbamendje, po a ka kush e mson!
Edhe tre hafiza t rinj n Medrese
AKTIVITETE
12
Nga Uthmani r.a. transmetohet q Muhammedi a.s. t ket thn: M i miri prej jush sht ai i cili e mson Kuranin dhe ua mson t tjerve. SHMI Medreseja Isa Beu q prej themelimit t saj, duke ditur vlern e madhe t nxnies prmendsh t Kuranit, krahas katr sektorve t tjer ka themeluar edhe sektorin e hifzit, sektor ky i cili do t merret me nxnsit q jasht planprogramit msimor, si aktivitet t lir msojn prmendsh Kuranin. Prgjegjs t ktij sektori si n Qendr ashtu edhe n paralelet tjera jan profesort e Kiraetit. Kt vit ky sektor ka nxjerr tre hafiz t rinj, nj hafiz n qendr dhe dy hafize n Paralelen e Vajzave n Gostivar, sukses ky q pritej dhe sht nj vazhdimsi e nj pune t gjat q nuk sht risi pr medresen. Hafizi i par i ksaj medreseje, Evzal Sinani, mbrojti me sukses t shklqyeshm Kuranin para komisionit m 28 shkurt, 1 dhe 4 mars. Gjat ktyre tre ditve, komisioni n prbrje t dr. Abas Jahja, prgjegjs i Sektorit t kulturs pran BI t Maqedonis, Prof. Sheval Azizi
hafiz dhe profesor i kiraetit dhe Prof. Shafi Osmani, hafiz dhe profesor i kiraetit njkohsisht edhe mualim i hafizit t ri, dgjoi pr tre dit nga 10 xhuz. Provimi u mbajt n mesxhidin e Medreses n Shkup dhe ishte i hapur pr t gjith nxnsit dhe xhematlinj t interesuar. N dgjim prezantuan mjaft mysafir dhe kjo si risi la nj prshtypje mjaft t mir n mas dhe ishte nj paraqitje e mir pr medresen. Duaja e hifzit u mbajt m 26.03.2013 n prezenc t Reisulemas H. Sulejman ef. Rexhepi, sekretarit t prgjithshm t BI n Maqedoni, Afrim ef. Tairi, drejtorit t Medreses prof. Ibrahim Idrizi dhe profesorve t Medreses. N dua hafizi i ri lexoi disa pjes t xhuzit t fundit. Fjal prshndetse mbajti drejtori i Medreses prof. Ibrahim Idrizi, pastaj Reis-ulemaja H.Sulejman ef. Rexhepi foli shkurt pr rndsin e hifzit dhe mnyrat e transmetimit t Kuranit ndr shekuj dhe prshndeti kt aktivitet t sektorit t hifzit. N fund para se t bhej duaja hafizit iu nda diploma dhe iu dhan dhurat disa libra t
IKRE
zgjedhura. Ndrsa, dy muaj m von, m dat 28.05.2013 u mbajt promovimi i dy hafizeve t reja t Kuranit, nga Paralelja e vajzave n Gostivar, Herolinda Emini dhe Sumejje Nuredini n prezenc te ReisUlemas s Bashksis Fetare Islame, H.Sulejman ef. Rexhepi, muftiut te Gostivarit, Shaqir ef.Fetahu , drejtorit t Banks Islame, Diab Karar Ahmed Karar, drejtorit t Medreses prof. Ibrahim Idrizi, sekretarit t prgjithshm t BFI-s, Afrim ef.Tahiri, profesorve t Medreses s Gostivarit, hoxhallarve dhe para nj numri t madh t xhematit gostivaras. Dy hafizet e reja e dhan me sukses t shklqyeshm provimin e hifzit para komisionit t prbr nga prof. h. Arif Emini, prof. H. Sheval Azizi, prof. H Shaqir Fetahu, prof. h. Shafi Osmani dhe dr. Abas Jahja. N manifestim iu dha fjala ReisUlemas t BFI-s, Sulejman ef. Rexhepi i cili para besimtarve t Gostivarit uroi hafizet e reja pr angazhimin e tyre t dhn n mbamendjen e Kuranit dhe theksoi: M i miri prej jush sht ai i cili e mson Kuranin dhe ua mson t tjerve andaj pozita e atyre q e msojn Kuranin dhe atyre q ua msojn at t tjerve sht shum e lart dhe shprblimin e asaj vepre di ta bj vetm Krijuesi i Gjithsis, Allahu xh.sh. Kryetari ua dorzoi diplomat e hifzit Herolinda Eminit dhe Sumejje Nuredinit si dhe nga nj Kuran dhurat pr suksesin e arritur. Gjithashtu muftiu i Gostivarit Shaqir ef. Fetahu theksoi se ndjehet krenar q sot Gostivarit iu shtuan edhe dy hafize t reja t cilave u dhuroi nga nj shum t hollash prej 500 eurosh dhe iu uroi suksese n t ardhmen.
Azreta Dauti IV-B Paralelja e Vajzave Gostivar

M 3 maj t ktij viti, n lokalet e SHMI Medreseja Isa Beu n Shkup drejtori i Medreses prof. Ibrahim Idrizi priti delegacionin e Fakultetit t ilahijatit gjegjsisht studimeve islame Uludag n Turqi. Delegacionin e udhhiqte vet dekani i Fakultetit prof. dr. Yaar Aydnl n shoqri t disa profesorve tjer universitar. N vizitn q ia bri Maqedonis, delegacioni si piknisje e pati Medresen q m pas t vazhdoj npr disa muftini. N takimin n mes dy palve prof. Ibrahim Idrizi u rrfeu mysafirve pr historikun e Medreses dhe t arriturat e ktij institucioni arsimor n ngritjen e vlerave edukative dhe fetare te popullata muslimane jo vetm e Maqedonis por edhe e
Vizita e delegacionit t Fakultetit t ilahijatit Uludag nga Bursa
REPORTAZH
SHMI Medreseja Isa Beu Shkup, pr do vit krahas ekskursionit t maturantve n Turqi, organizon ekskursione edhe pr nxnsit e viteve tjera. Kt vit pr nxnsit e viteve I, II dhe III u organizua nj ekskursion tre-ditor n Strug. Nisja u b t premten n mngjes m dat 24 maj. Me kt rast Drejtoria e SHMI Medreseja Isa Beu Shkup organizoi t gjith profesort prezent dhe disa nxns dhe i shprndau npr muftinit e Strugs dhe t Ohrit ku profesort gjegjsisht nxnsit mbajtn ligjratn e xhumas dhe ua faln xhuman xhematit. Ky aksion bri buj t madhe n rrethinn e Strugs dhe n ditt n vijim ishte
Medresantt n Strug
vendeve fqinje. Ndrsa nga ana tjetr dekani i Fakultetit prof. dr. Yaar Aydnl shprehu mirnjohjet e tija pr mikpritjen dhe edhe nj her potencoi lidhjet e ngushta kulturore dhe historike n mes t dy shteteve dhe shprehu gatishmrin e tij per-
sonale dhe institucionale q medresantve q duan t vazhdojn shkollimin n Bursa tua mundsoj t gjitha lehtsit administrative. Delegacionit iu dhurua disa numra t revists Ikre dhe nga nj historik i Medreses n gjuhn turke.
tema q diskutohej m shpesh npr mexhlise. Si rezultat i ksaj, Drejtori i SHMI Medreseja Isa Beu prof. Ibrahim Idrizi u ftua n
nj emision n radion lokale Rapi n Strug. Ditt n vijim nxnsit qndruan n Strug dhe t dieln vizituan Ohrin.
IKRE 13
REPORTAZH
14
t fundvit SHMI Medreseja Isa Beu me paralelet e saja n mbar vendin prcolli numr rekord t maturantve n 5 paralelet e saja, numr ky q dshmon pr vlerat dhe prestigjin n rritje t ktij institucioni t lavdishm arsimor fetar. Kt vit Medreseja Isa Beu prcolli 151 maturant, 103 vajza dhe 48 meshkuj q kan ndjekur t rregullt msimin gjat katr viteve n Medrese dhe mbi 30 t tjer q kan kryer msimet me korrespondenc. Manifestimi i maturave filloi me paralelen e vajzave n Shkup m 7 maj pr t prfunduar me 15 n Shtip. M 07.05.2013 n Kapan An u organizua manifestimi me rastin e prcjelljes s gjenerats IV t SHMI Medreseja Isa Beu - Paralelja e Vajzave n Shkup, n t cilin mani-
Prcjellja e numri rekord maturantsh

festim mori pjes drejtori i Medreses Isa Beu, Prof. Ibrahim Idrizi, muftiu i Shkupit, Ibrahim ef. Shabani, Dekani i FSHI-s, dr.FahrudinEbibi,profesor dhe profesoresha t ksaj paraleleje dhe paraleleve tjera. Fjal prshndetse kishin dekani i FSHI-s, dr. FahrudinEbibi dhe muftiu i Shkupit, Ibrahim ef. Shabani t cilt shprehn mirnjohje pr suksesin e arritur t ksaj paraleleje t vajzave dhe gjenerats q sht n prcjellje dhe synon ecurin e edukimit dhe ndjekjes s niveleve m t larta arsimore dhe shkencore n t ardhmen. N emr t Reis ul Ulemas, H. Sulejman ef. Rexhepi, Drejtori i Medreses Isa Beu, Prof. Ibrahim Idrizi kishte fjaln e rastitn shnimin e prvjetorit dhe t gjenerats s katr t ksaj paraleleje t vajzave. Mes tjerash shprehu se: Suksese n kt vit jubilar pr t arriturat dhe veprimtaris suaj madhshtore si gjenerat e IV e ksaj paraleleje. Ju nuk keni mbaruar maturn e shkolls s mesme, por keni n dor diturin e ardhmris suaj t ndritur. Femra e cila del nga ky institucion arsimor t shrbej si shembull pr gjith femrat q kan profesione dhe mosha t ndryshme, shpresoj se ju do t jeni ajo drit q do t ndrioj me pastrtin shpirtrore, morale dhe edukative. Pr suksesin e arritur gjat katr viteve n Medrese dhe pr rezultatet e treguara n angazhimet e lira, kshilli edukativ-arsimor zgjodhi nxnsen HafsaHasani nxnse te gjenerats. Prcjellja e maturantve u b edhe e gjenerats s VI t Paraleles s Vajzave n Tetov, manifestimi i
IKRE
REPORTAZH
s cils u b me 08.05.2013. N kt solemnitet mori pjes drejtori i SHMIMedreseja Isa Beu i cili njherazi n emr t ReisulUlemas tha: Pr ju nuk ka mision m t lartsuar se sa t jetsoni n prpikri fjaln e Allahut Fuqiplot dhe t stolisni jetn me praktikn e Muhamedia.s. Dshiroj q ju t jeni nj brez intelektual ideor q do ti prini ndrtimit t
jets islame si form e vetme shoqrore, kulturore, ekonomike dhe institucionale e cila di t vendos raporte ardhmrie dhe institucionale. Kshilli i profesorve n mbledhjen e mbajtur pr maturantt, nxnse t gjenerats pr suksesin e arritur gjat katr viteve n medrese si dhe pr angazhimin e treguar, zgjodhi nxnsen HafizeOdai.
Ndrsa me 09.05.2013 n qytetin e Gostivarit u promovua gjenerata e II e Paraleles s Vajzave. N kt solemnitet morri pjes ReisulUlema i BFI-s, H. Sulejman ef. Rexhepi, sekretari i prgjithshm i BFI-s, Afrim ef. Tahiri, muftiu i Gostivarit si dhe shum profesor. N fjaln e tij t rastit H. Sulejmanef. Rexhepi mes tjerash shtoi: T gjith ju q po diplomoni
IKRE 15
REPORTAZH
16
do t jeni padyshim shtylla dhe themeli mbi t ciln ngrihet shoqria njerzore, arsimimi i juaj shpie njeriun kah udha e qytetrimit. Pozita e saj sht prmirsuar me ardhjen e islamit si mesazh hyjnor pr mbar brezat e shoqris n do an t globit, andaj ky mesazh solli nj frym t re, at t barazis midis gjinive pa dallim. Nxnse t gjenerats kshilli i profesorve t ksaj paraleleje pr suksesin e arritur gjat katr viteve n t gjitha sferat zgjodhi nxnsen SumejjeNuredini. M 10 maj, n lokalet e restorantit Fa&Fa n Kondov, u organizua manifestimi i prcjelljes s gjenerats s XXVI t maturantve t SHMI Medreseja Isa Beu Shkup. N manifestim mori pjes drejtoria e Medreses me n krye drejtorin, prof. Ibrahim Idrizi, sekretari prof. JusufZimeri, arktari, dhe pjesa drrmuese e kolektivit arsimor. N program n fillim moderatori ftoi drejtorin e Medreses ta prshndes manifestimin. Mes t tjerash ai theksoi:
Medreseja pr ju ka qen foleja ku msuat parimin q m s shumti do tju nevojitet n jet, msuat t dalloni t mirn prej t keqes dhe kjo vatr q ju morri si qengja sot ju nxjerr desh t gatshm pr dyluftime n rrug t All-llahut. M pas vazhdoi: Kam vetm nj porosi pr ju, kudo q t shkoni dhe sado t arrini n jet, mos i harroni kurr kta profesor, kta koleg dhe kt medrese, shtpin tuaj t dyt, vendin ku kaluat pjesn m t mir t jets. N vazhdim t programit fjaln prshndetse e morn kujdestart e klasve q n fund moderatori ti uroj maturantt dhe tu dshiroj nj mbrmje t gzueshme. Kshilli i profesorve n mbledhjen e organizuar pr prmbylljen e vitit shkollor pr maturantt, nxns t gjenerats pr suksesin e treguar n programin msimor gjat katr viteve dhe pr sukseset e arritura n aktivitetet tjera jasht programit zgjodhi nxnsin EvzalSinani. Mbrmja e maturs s gjenerats
s V-t t SHMI Medreseja Isa Beu paralelja e djemve n Shtip u organizua n restorantin Lekembi, m 15 maj 2013, n prezenc t nxnsve t medreses, t zv. drejtorit t medreses prof. Zuher Rexhepi, mysafirve nga Turqia, prfaqsues t Fondacionit Hudaji dhe profesorve t medreses. N kt ambient t ngroht fjal prshndetse kishte zv. drejtori i medreses prof. Zuher Rexhepi, i cili prcolli prshndetjet e Kryetarit t Bashksis Islame n Maqedoni Reisul-ulema Sulejman ef. Rexhepi dhe Drejtorit t Medreses prof. Ibrahim Idrizi dhe n nj falim t shkurtr u uroi nxnsit pr suksese t mtutjeshme. N fytyrat e gjith nxnsve vreheshin emocione dhe ngjeshje t ndjenjave t gzimit dhe pikllimit. N kt kremte modeste ndr t tjerat kshilli i profesorve e shprbleu nxnsin e gjenerats TunxherDemirov, i cili gjat katr viteve ka treguar suksese t gjithanshme si nxns shembullor.
IKRE
jesh medresant ka shum privilegje dhe knaqsi e ndr momentet e shumta t paharrueshme q ofron Medreseja si shtpi e dyt sht edhe shtitja q simbolizon kurorzimin e nj procesi katr vjear n bankat e ktij institucioni shembullor edukativ. Q prej themelimit t saj n vitin 1984 Medreseja pr maturantt gjithnj ka organizuar shtitje jasht shtetit. Viteve t fundit ekskursioni i maturantve organizohet n Turqi ku priten nga Bashksia Islame e Turqis dhe vizitojn qytete dhe monumente historike t Perandoris Osmane t cilat nuk jan t pakta. M 12 maj, n lokalet e Medreses n fsh. Kondov, u b nisja e maturantve t Qendrs. 39 maturantt n prcjellje t prof. Rexhep Osmani, prof. Afrim Alija dhe prof. Muharrem Loki u nisn pr n Turqi. Vendi i par q vizitohej ishte qyteti turistik veror Kushadasi. N Kushadasi nxnsit qndruan 4 dit dhe u nisn pr n Selxhuk, nj qytet i vogl me histori t madhe. N Selxhuk vizituan xhamin e Isa Beut t themeluar n vitin 1375, njra ndr xhamit m t vjetra dhe ndr kryeveprat arkitekturore t historis osmane. Pasdite shkuan n Izmir ku pan simbolin identifikues t Izmirit, Saat Kulln. N mesnat u nisn pr n Bursa. Gjat dy ditve t qndrimit n Bursa vizituan Ullu Xhamin, Jeshil Xhamin, Tyrben e sulltan Osmanit, t sulltan Orhanit dhe vise t tjera. Ktu na pritn solemnisht prfaqsues t Komuns dhe
Maturantt medresist t Maqedonis vrshuan Turqin dhe Ballkanin
REPORTAZH
Dijanetit t cilt shtruan drekn dhe darkn pr ne. T dieln n mbrmje u nisn pr n Stambollin e madh. Pas tre ditve n Stamboll dhe vizits s shum monumenteve t vjetra sa vet historia si Aja Sofia, xhamia e Sulltan Ahmetit, Pallatit Topkapi etj, autobusi morri rrugn pr n Maqedoni. Pr gjeneratn e XXVI ishte kjo nj shtitje e protokollizuar
n zemra. Gjenerata e IV e maturanteve t SHMI Medreseja Isa Beu Paralelja e Vajzave Shkup n prcjellje t profesoreshave: Resmije Xhaferi, Munever Lutfiu Murtezi, Ajser Mahmut Selam dhe prof. Shabi Sinani m 12 maj udhtuan pr n Turqi, gjithsej 33 nxnse. Ekskursioni filloi ditn e diel. Pasi
IKRE 17
REPORTAZH
18
arritm n Kuvaj, Greqi aty qndruam tr ditn. Pas nj dite t mrekullueshme shtitjet tona vazhduan dhe n mbrmje prej Kuvaje u nism pr n Edrene. Pasi arritm shkuam n konviktin e femrave t kursit t Kuranit Merkez. N Edrene qndruam dy net dhe pasditen e dits s tret u nism pr ne anakale ku vizituam shum monumente fetare. Destinacioni i radhs ishte Izmiri, edhe n Izmir ndenjm dy net dhe vizituam shum monumente fetare. Pas Izmirit shkuam n Burs. Pas dy ditve n Burs, u nism pr n Stamboll. Pas 5 ditve t mrekullueshm n Stamboll dhe vizitave t shumta, prmes Bullgaris u nism pr n shtpi. Ekskursioni ishte i suksesshm dhe me knaqsi dhe kujtime t mira arritm n Shkup. aM 10 maj, gjenerata e VI-t e maturanteve u nisn pr n Turqi. N kt vizit dhjetditore nxnset vizituan Edrenen, anakalen, Byjykekmexhen, Bursn dhe Stambollin. N Edrene ndr t tjera vizituan edhe xhamin Selimize. Pas dy ditsh n Edrene u nisn pr n anakale ku ndejnn nj nat. Nj nat qndruan edhe n Byjykekmexhe dhe u nisn pr n Bursa. N Bursa vizituan shum prej monumenteve ndr t cilat: Ullu Xhamin, Emir Sulltanin, tyrben e Osman Gazit, Orhan Gazit, Jeshil Xhamin, etj.. Pas tre ditve n Burs u nisn pr n Stamboll n prcjellje t profesorve q vazhdimisht qndruan n shrbim t nxnseve: Prof. Junus Sulejmani, Fatmir Kurtishi, Bahri Aliu dhe profesoresha Meral Jahja. Pas tre ditve n Stamboll dhe vizitave n Sulltan Ahmet, Aja Sofi, Topkapi, xhamin e Sulltan Ejubit etj, u kthyen n vendlindje. Medreseja na pranoi me dashurin dhe mblsin m t madhe q mund t jet n bot dhe na prcolli me nj ekskursion t mahnitshm. Ishte ky balsami m i mir pr plagt e shpirtrave tan t shkaktuara nga
IKRE
lott e ndarjes. M 11.05.2013 filluam udhtimin tone pr n Turqi. N shoqrimin ton ishte prof. Fatime Beshiri, prof. Baftie Emini Miftari dhe prof. Refet Sadiku . Gjat ekskursionit tetditor n patm rastin t vizitojm shum vende me rndsi t strmadhe fetare, historike dhe kulturore prej kohs s Perandoris Osmane. Ekskursioni prfshiu katr qytete t Turqis: Edrenen, Izmirin, Bursn dhe Stambollin. Duke filluar nga Edreneja ku vizituam xhamin Selimize, pastaj udhtuam pr n Izmir, ku pam Saat Kulln dhe shtitm arshin. Pas dy ditve ne Izmir morm rrugn pr n Bursa. Gjat rrugs shfrytzuam rastin dhe u ndalm pr t pushuar n Pamukale. T nesrmen pas mngjesit vizituam Tyrben e Osman Gazit dhe Ullu Xhamin. Pas dreks, vazhduam vizitat n Jeshil Xhami, Emir Sulltan, etj. Ditn e nesrme vizituam Fakultetin e Ilahijatit ku na pritn n mnyr madhshtore dekani i fakultetit dr. Jashar Ajdnll dhe profesor ligjrues ne fakultet, t cilt pr ne patn prgatitur nj pritje solemne ku na shprehn mirseardhje dhe shprehn gatishmri q t na ofronin kushte pr vazhdim t studimeve aty. T premten, u nism pr n Stamboll. N Stamboll ndr t tjera organizuam nj shtitje kolektive n Kapali arshi dhe vizituam xhamit Sulltan Ahmed dhe Aja Sofja. Prej ktu u nism pr n xhamin Ejup Sulltan. Pas ksaj u nism pr n vendlindje. Falnderojm edhe njher profesort dhe kshillin organizativ t ktij ekskursioni q pa mdyshje ishte gjja m e mbl q kemi shijuar deri m sot. Nxnsit e SHMI Medresja Isa Beu dega n Shtip, si zakonisht edhe sivjet ekskursionin tradicional t maturantve e organizuan me qllim vizite t disa shteteve ballkanike. Ngaq nxnsit e medreses n Shtip gjat viteve t para dhe t dyta vizitojn Turqin ata prefero-
REPORTAZH
jn q n ekskursionin e maturs t vizitojn Ballkanin. Kt vit ndoqn kt relacion: Shtip-PrizrenJeni Pazar-Sarajev-MostarDubrovnik-Ulqin-Tuz dhe Shkodr. Gjat ekskursionit nxnsit realizuan takime n institucionet arsimore, si medrese, fakultete pr studime islame, xhami, monumente tjera historike, etj.. Vlen t potencohet se nxnsit nga ky
ekskursion kthehen me mbresa shum t mdha pozitive pr pasurin kulturore, historike dhe fetare q e posedon ky nnqiell dhe me nj vetdije kolektive shum m t theksuar pr ummetin islam t po ktyre trojeve. Jan t pashlyeshme mbresat q ata i sjellin nga Sarajeva, Mostari, teqeja e Ballagait, nga aktivitetet e bujshme t medreseve n Shkodr e t tjera.
IKRE 19
REPORTAZH
Nj
IKRE
20
ndr organizimet q jan t parapara n planprogramin e SHMI Medreseja Isa Beu-paralelja e vajzave n Gostivar sht edhe ekskursioni i parapar si relaksim pr nxnset e viteve t para, dyta dhe t treta. Pr kt vit ishte planifikuar t ndiqet linja GostivarSarajev-Mostar-Neum-DubrovinkUlqin-Gostivar. Nxnset gjat ktij rrugtimi u shoqruan nga prof. Refet Sadiku, prof. Fatime Beshiri, prof. Mizeqet Hebibi, prof.Ramije Asani, prof. Hatixhe Iseni, prof. Lindita Abazi, prof. Revije Zendeli, prof. Semire Halimi dhe prof. Semihate Dauti.
Medresantet e Gostivarit rreth e qark Ballkanit musliman

N Sarajev nxnset u pritn nga stafi i Medreses Husrev Begova n Sarajev ku vizituan Begova xhamin, Careva xhamin si dhe parkun nacional Vrella Bosna. Pas Sarajevs nxnset vizituan Mostarin, qytetin me pamje q t rikujton plagt e vjetra t nj qyteti q sapo ka kaluar nj luft. M pas vizituan Neumin dhe Dubrovnikun. Medresantet me veshjen e tyre n prputhshmri me rregullat islame jo vetm q mahnitn banort e vendeve q vizitonin por edhe prfaqsuan Islamin dhe femrn muslimane n formn m dinjitoze, krenare pr at q ishin, muslimane
t udhzuara n dritn e Allahut. Pas ksaj nxnset qndruan nj nat n Ulqin, pastaj vizituan Shkodrn ku vizituan medreset dhe shkmbyen prvoja me medresistet q takuan. Pas dreks n Shkodr, pas nj vizite n Prizren nxnset u kthyen n Gostivar. E kemi borxh ti falnderojm t gjith ata q u prkujdesn pr organizimin e ekskursionit si dhe veanrisht t gjith afaristt q takuam n qytetet q vizituam t cilt treguan zemrgjersi t papar me mikpritjen dhe gostit e tyre, All-llahu i shprbleft. Hafsa Alili III-B Paralelja e Vajzave - Gostivar
MERITAT E MUAJIT T RAMAZANIT

rej muajve m madhshtor t mirsis sht ky muaj fisnik, muaji i Ramazanit t bekuar, t cilin All-llahu xh.sh e ka graduar me zbritjen e Kuranit n t, librin m madhshtor, fjaln e All-llahut xh.sh., t cils nuk mund ti vishet e pavrteta, as nga para e as nga prapa. Ai sht kushtetut e prjetshme pr udhzimin e njerzimit, ligj i qiellit pr udhzim n tok: Muaji i Ramazanit q n t filloi t shpallet Kurani, q sht udhrrfyes pr njerzit dhe sqarues i rrugs s drejt dhe dallues (i t vrtets nga gnjeshtra). All-llahu xh.sh. ia ka dhuruar ktij ummeti kt muaj pr do vit. Ka njerz t cilt e presin at me przemrsi e me nderim, ndrsa ekzistojn edhe t atill prej t cilve del Ramazani duke bartur me vete kujtimet dhe veset m t kqija pr ta. Qoft i bekuar ai pr t cilin Ramazani do t ndrmjetsoj (do t bj shefaat) dhe lum pr at q Kurani do t bj shefaat. Pejgamberi a.s ka thn: Agjrimi dhe Kurani do t krkojn mshir (shefat) pr besimtart n Ditn e Gjykimit, do t thot agjrimi: O Zoti im e kam ndaluar nga ushqimet dhe nga marrdhniet intime gjat dits, prandaj pranoje ndrmjetsimin tim pr t dhe do t thot Kurani: e kam penguar t flej gjat nats, prandaj pranoje ndrmjetsimin tim. Pejgamberi a.s. thot: Do t bjn mshir (shefaat) pr t. Ramazani sht muaj i mirsive q Allahu xh.sh ia mundsoi njeriut. Ai sht muaj i t devotshmve dhe treg i t mirve. Kjo bot ka tregtar, gjithashtu edhe bota tjetr (ahireti) ka tregtar. Tregtart e ksaj bote i presin muajt q fitojn, gjithashtu edhe tregtart e ahiretit i presin muajt n t
AKTUALE
cilt fitojn, mirpo fitimi i tyre nuk sht i njjt. Fitimi i tregtarve t ahiretit sht falje prej Zotit t tyre dhe xhennete n t cilt rrjedhin lumenj. Tregtart e Ahiretit jan ashtu si i ka prshkruar Allahu xh.sh: Ata jan njerz q nuk i pengon as tregtia e largt e as shitblerja n vend pr ta prmendur Allahun, pr ta falur namazin dhe pr t dhn zeqatin, ata i friksohen nj dite kur do t tronditen zemrat dhe shikimet. Ramazani vjen pr do vit si shans pr muslimanin, pr t shtuar veprat e mira dhe pr ti paksuar shkaqet e t kqijave. N t dyert e mirsive dhe t Xhennetit jan t hapura, ndrsa dyert e Xhehennemit jan t mbyllura dhe djajt jan t prangosur, e kjo sht shenj q mundsit e mirsis jan t shumfishta, ndrsa mundsit e t kqijave jan t pakta dhe t kufizuara. Agjrimi yt sduhet t jet vetm agjrim i barkut ndrsa gjuha jote t mos agjroj as syt e as gjymtyrt tua. Syri yt nuk agjron duke shikuar haram, gjuha jote nuk agjron nga gnjeshtra, prgojimi, llomotitja, tallja e prqeshja apo prej marrzirave, veshi yt nuk agjron nga dgjimi i muziks dhe dgjimit t fjalve fyese. Kush nuk i le fjalt e ndyta dhe prdorimin e tyre gjat Ramazanit, All-llahu ska nevoj q ai njeri ta lej ushqimin dhe pijen e tij. Nuk sht rritur me edukatn islame, pasi q nuk e ruan veten e tij nga mkatet. Pejgamberi a.s. ka thn: Agjrimi sht mburoj q e ruan besimtarin nga do e keqe, mburoj nga mkatet dhe gabimet n dynja dhe nga zjarri n ahiret. Njjt sikur ndonjri prej jush t
IKRE 21
AKTUALE
ket mburoje n luft, nse ndonjri prej jush agjron mos t bje ndonj pun t pahijshme e as t mos t brtas, e nse dikush t shan ose t ngacmon apo dshiron t rrihet, le t thot: Un jam njeri q agjroj. Agjruesi duhet t jet i qet, gjakftoht e i sjellshm. Duhet ta ruaj gjuhn e tij, ashtu si i ruan vesht dhe syt e tij dhe tr organet e trupit t tij. Ndoshta ai q agjron nuk prfiton asgj prej agjrimit t tij vetm urin. E ka lodhur veten dhe trupin e tij, e sht prpjekur kot, barku i tij ka mbetur i uritur, mirpo nuk ia ka dhn agjrimit hakun e tij. Prpiqu q t pastrohesh n kt muaj fisnik, sepse ai sht muaji i pastrimit. Dshirojm nga njeriu q gjat ktij muaji t jetoj me librin e Allahut xh.sh dhe n mikpritje t tij,
sepse Ramazani sht muaji i Kuranit. Njeriu duhet t lexoj sa m shum nga ky libr, sepse pr do shkronj t tij ka shprblim t dhjetfisht. Duhet ta dgjoj leximin e Kuranit, e sa i kndshm q sht namazi i teravis kur njeriu e kalon me Kuranin Famlart. Dshirojm q Ramazani t jet nj muaj pr All-llahun xh.sh., prej t cilit njeriu del me falje t mkateve dhe me mshirn e mbrojtjes nga zjarri i Xhehennemit. Ska gj t keqe q njeriu ta shtoj pasurin e tij me fitim t lejuar (hallall),e as nuk kursen q t shpenzoj at n obligime, mirpo m me rndsi se do gj sht pasuria, bilanci q do t jet n qarkullim n Ditn kur ska monedh tjetr n t, prve veprave t mira dhe t kqija. O besimtar, mundohuni q ta
shtoni bilancin tuaj tek Allahu xh.sh. dhe t jet aktiv. Bhuni t vendosur q kt muaj ta bni t sinqert vetm pr Allahun xh.sh., q ta bni muaj pr agjrim, falje, brjen e veprave t mira, t bheni bujar pr n rrugn e Allahut xh.sh.. Jepni dhe shprndani zeqatin e pasuris suaj. Kryeni obligimet tuaja, e nse dikush sht borxhli le ta paguaj borxhin e vet. A ka m mir se sa kur t vije nata nga kjo an dhe t shkoj dita nga ktu, e t perndoj dielli, n kt koh jemi prgatitur pr iftar, ti ngrem duart kah Allahu xh.sh. e t lutemi pr vetveten, familjet tona dhe pr mbar muslimant kudo q jan, pr falje dhe mshir, pr t dobtit e t keqtrajtuarit dhe lufttart. Lejla Osmani IA Paralelja e Vajzave - Shkup
22
MINARET THRRASIN N SHPTIM!
AKTUALE
Nj djalosh me z t kndshm lartson kah hapsira e qiellit prej minares s bukur ezanin, q dshmon pr Njsin e Zotit. Udhtari i cili sht duke kaluar atypari ndalet njher, shtanget dhe qndron si t ishte i ngrir kur dgjon kt z gati hyjnor. Duke u dridhur ky z npr rrezet e ajrit, udhtari tretet n habi dhe kujtimet e hidhura t ktij shekulli n at ast i largohen nga mendja. (Hafiz Ali Kraja) Minarja si pjesa m e lart e xhamis bart rolin e identifikuesit t ktij objekti religjioz. Teksa e sheh at e cila larton kah qielli, duket sikur mburret me vetmin e saj, por menjher sapo ezani fillon, ajo merr jet, dhe thyen vetmin kur tingulli i lidhet me simotrat e saj q modernizmi i ka penguar t duken, por q nuk mundet kurrsesi ti ndaloj ato t thrrasin njerzit n shptim. Zrat jan t ndryshm nga njri-tjetri, por prap ato prbjn nj bashksi brenda trsis harmonike t korit. T paktn kshtu e dgjojm ne, kshtu e ndiejm dhe kuptojm ne. Pas ksaj njerzit grumbujgrumbuj nisen drejt xhamive pr tiu prgjigjur ksaj thirrjeje, e ather vetmia e minares kthehet n gumzhitje, n lutje e pendime. Pas ktij rituali njerzit dalin t paqtuar shpirtrisht e minarja i pret aty se, pa dyshim, ata do t kthehen srish, shum shpejt. N do koh i kulluar gurgullin zri i minareve n botn ton. N do buitje t tij ky z ka rregulluar zemrn e shum besimtarve, kurse shum fole djallzore i ka shkatrruar. N nj ast meditimi
IKRE 23
AKTUALE
24
prpara ktij zri engjllor ndihemi sikur t na shkputeshin kmbt prej toke, ndrkaq, drejt nj thellsie t magjishme sikur t mos na kishte mbetur lidhje me kohn dhe vendin ku ndodhemi, sikur hapsira ti kishte humbur dimensionet e saj. Ai z na kujton marrveshjen q kemi br me Zotin, fjaln q i kan dhn shpirtrat tan Atij. Zrin e prmallshm t muezinit disa her e dgjojm si thirrje pr n parajsn q kemi humbur dhe vrapojm pr t gjetur humbjen ton mijravjeare drejt shptimit. Foshnjave, t smurve, t gjymtuarve, pleqve e t rinjve, ky z u ngjall miliona qeliza t vdekura nga helmi i materializmit; shpirtit i jep forc, sepse ky z sht zri i palcs son; ky gjmim sht gjmimi i saj i cili e ka nj vazhdim dhe padyshim q e ka edhe nj prfundim. Ne, bijt e shekullarizimit, ne t burgosurit e materializmit dhe egos, ne globalistt e suksesshm, ky z na kujton se kemi dshtuar, kemi dshtuar n premtimin e dhn, kemi dshtuar shpirtrisht. Kemi humbur ndr shekuj n labirintet e bots, rrjedha e lumenjve na ka rrmbyer, dallgt e detit na prplasin nga nj breg n nj tjetr e ne humbasim fillin e ekzistencs e qensis, harrojm stacionin nga ku jemi nisur dhe domosdo q nuk dim as destinacionin ku duam t shkojm. Ngarkimi i vetes me gjra m tepr sesa i prballon, vrulli i modernitetit dhe zhvillmi, na ka zn vesht dhe nuk dgjojm kto minare tek thrrasin : Ejani n shptim. N kt prhumbje q na ka kapluar, ne kemi harruar q jemi krijuar pr t msuar dhe pr tu treguar t tjerve ato q kemi msuar. Por kto melodi qiellore, nisin t qetsojn dallgt e jetve tona, kto melodi q nisin me sinjalet prej drite t agimit t par dhe vazhdojn gjer n kohn e rnies
pr t fjetur, u ofrojn zemrave t besimtarve got pas gote eliksir muzikor dhe, kshtu intermexo knaqsie prjetohen nj pas nj, gjat tr nj dite. Ne shqiptart pr gati pesdhjet vjet u privuam nga ky z. Ai ishte molla e ndaluar pr regjimin famkeq t athershm, pasi do t zgjonte ndrgjegjen e fjetur dhe pa dyshim q kjo do t prbnte rrezik pr ta. N t vrtet terrori i kuq i bri minaret t heshtin, por jo zemrat e besimtarve. Ata edhe pse nn z, srish e thirrn fuqishm ezanin, pasi lidhja me At q na ka dhn frym, Krijuesin, sht aq e madhe sa q ska forc ta ndaloj. Sot Ezani thirret lirisht, minaret buasin edhe pse m t pakta n numr krahasuar me ato q ishin prpara se komunizmi ti shkatrronte. Minaret thon Allahu sht m i madhi dhe ne ecim pr n faltore sikur t shkonim pr n parajsn e pafund. Minaret buasin me Fjaln e Dshmis, edhe ne themi: Ja, ky sht synimi dhe shkumzojm nga zemra. Ato e thon me z t lart at Drit t Pasosur, dhe neve na rezon drit n sy e n zemra. Pas ksaj, minaret rnkojn: Ecni drejt horizontit t mshirs s Zotit, drejt rrebeshit t pendess s engjjve! Dhe ngrihemi pesh plot entuziazm, ne edhe nj her tjetr dhe ecim pr tu pastruar nga mkatet. Dhe rrqethemi nga zrat q thrrasin ejani n shptim, ndjejm haren dhe lehtsimin e pa ndjer, vrapojm pr n namaz gjah me gzim si fmijt Ky z sht ura q lidh dy bott tona, botn materiale me at shpirtrore, me besimin, q sht gurra e cila ia bn t kndshme jetn njeriut dhe i jep atij shpresa pr lumturi. Ai q sht larg ksaj gurre sht fatmjer dhe sikur ti zotroj t gjitha mjetet materiale qe i duhen n kt jet; ai sht i mjer se i mungojn ndjenjat larta morale,
t cilat do ta bnin t lumtur. N kt jet ai nuk ndien ndonj gzim shpirtror dhe kur gjat shtegut t jets e trondit ndonj kob, nuk i gjen vetes tjetr ngushllim ose rrug shptimi Duke u liruar nga prangat e hapsirs, kohs, materies, fizikalitetit dhe interesit vetjak sht rruga e pozicionimit t vetes n nivelin e zemrs dhe t shpirtit, n kt moment njeriu bhet nj trup i vetm zemr-shpirt-trup fizik dhe me kt unitet dhe forc q buron prej tij, kaprcen kufizimet e materialitetit dhe t menduarit e t vepruarit n mnyr t rndomt, pa nj qllim. T kaprcesh kufirin e kohs, do t thot t jetosh n nivelin shpirtror dhe ata q e arrijn kt nuk jan kurr t brengosur nga e kaluara e dhimbshme ose t shqetsuar pr t ardhmen. Ata e vshtrojn t nesrmen me buzqeshje. Dshprimi dhe shqetsimi vjen nga t jetuarit e jets prciptazi dhe n mnyr t rndomt. Ne jemi t gjith udhtar n kt bot, t gjith do t largohemi nj dit dhe sot m shum se kurr ka ardhur momenti t zgjohemi, t hapim syt e vesht, por, mbi t gjitha, t hapim zemrn e ti prgjigjemi thirrjes s ktyre minareve, jehona e t cilave kaprcen do kufi. Sot m shum se kurr duhet t tregohemi vigjilent e t kuptojm t Vrtetn Absolute ashtu si sht, pa t meta. Ky z vjen n nj koh kur vendosmria dhe vullneti nuk din nga t shkojn nga trmetet, stuhit dhe prmbytjet, dhe shuhen, n nj koh kur njerzit ndihen t kapluar pas puns, pozits shoqrore, pasuris, prosperitetit dhe forcs q ka burgosur zemrat tona. ...Dhe minaret vazhdojn t thrrasin: Ejani n shptim!
IKRE
Muhamed Salihi II-A
MJAFT M!
AKTUALE
uhet se heshtja flet m shum se fjala, por sht pikrisht kjo koha ku fjala dhe forca jan dy armt kryesore q thyejn akullin drejt suksesit. E ndodh me ne?! U bn shum vite q kjo heshtja jon nuk sjell prgjigje. A thua m i mjaftoi bots pasiviteti jon, torturat q na i bn? Po sikur ky t ishte viti i fundit i ktyre prjetimeve t dhimbshme, sikur t vinte dita e t flinin t qet,e t sigurt n vendin e tyre t gjith muslimant e t mos ket m armiq q duan ti dbojn nga trualli i tyre. Shum vite kaluan, por asgj nuk ndryshoi, kjo heshtja jon nuk na jep prgjigje. Nuk sht drejtsi kjo e sodit, e nuk ka t drejt askush t na ndaloj rehatin ton n
Th
kt tok, ngase ishte vet caktimi i All-llahut xh.sh. q ne t jemi mkmbs t ksaj bote, t lir. Ajo pr t ciln muslimant kan mall dhe sia gjejn dot zgjedhn ktij lmshi t madh, sht bashkimi, nostalgjia e kohve t dominimit t dikurshm. Bashkimi sjell forc e n munges t saj mbizotron dobsia e heshtja e vetmis. Sikur muslimant t ishin bashk e t mos ndaheshin, askush nuk do mund t luante sot me gjakun e bijve dhe nnave t tyre, askush nuk do ta derdhte at kaq leht si t ishte uj e jo gjak i nj krijese t Zotit. Po sikur dikush q cilsohet si guximtar t marr guximin e t thrras pr ndihm muslimanve q ndodhen n Palestin dhe Siri, a thua vall do ket guximtar si ky trimi q do ti prgjigjen thirrjes s
tij? E n pamundsi t ksaj, sbjm dot gj tjetr pos nj duaje, lutje t Gjithfuqishmit pr ndihm. Me nj zemr e qllim t pastr ti ojm duart lart drejt qiellit e ti lutemi Allahut t Madhruar pr vllezrit dhe motrat tona. T mos aq koprrac e t pashpirt sa t na dhimbset edhe nj lutje e till pr ta, t lutemi q t dalim nga ky ferr q jetojn, e t arrijn ta shkelin t lir truallin e baballarve t vet. Thuhet se e vrteta vonon mirpo nuk harron, ather pr kt rast do kisha dashur t them q dasht Zoti nj dit e vrteta e drejtsia t mbizotroj por kjo dit t mos vonoj dhe aq shum, se gjaku n vend t ujit spihet! Egzona Abdiu IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE 25
SFIDA RINORE
26
inia sht kalimtare. Si do send q ka fillim ka edhe mbarimin e vet. T gjith ne, jemi n at mendim q rinia nuk kalon, mendojm se gjithmon do mbetemi t rinj, por e kemi gabim, sepse rinia kalon shum m shpejt se sa e mendojm ne. Ne n rini jetojm mes asaj t mirs dhe t keqes, kshtu q duhet t kemi shum kujdes. dokush dshiron t jetoj gjat, askush nuk dshiron t plaket, e punn e vers mos e le pr n dimr, thon, kshtu q prgatitu pr pleqri sa ke koh kur je i ri. O njeri! Shfrytzo rinin dhe shndetin me vepra t mira para se t vij dita kur syt e tu t mbesin hapur dhe zemra jote e zbrazt. Mos mendo se gjithmon do t mbetesh n kt gjendje si je tani n periudhn m t mir. Mendo se nesr do t arrish n shkalln e pjekuris dhe do ti kuptosh gabimet e tua q i ke br kur ke qen i ri apo e re. Njeriu n rini mund t fluturoj si zogjt n
ajr, ai q nuk din t jetoj n rini nuk di t jetoj n pleqri. Gabimet q i ke br n rini do i kuptosh n pleqri. N rini bje jetn tnde errsir me pun, q n pleqri t bhet jeta jote drit. T gabosh dhe t korrigjosh do t thot se ke gabuar me t vrtet dhe e ke kuptuar. N rini t duhet fuqia kurse n pleqri menuria. Plaku, por mos u ndryshk. Kshtu q t mos harrojm, se rinia kalon edhe pse ne nuk dshirojm. Sado q t luajm me akrepat e ors, q ta kthejm kohn pas, nuk mundemi, kot e kemi. Po t mos ishin vuajtjet nuk do ia dinim vlern lumturis, kshtu q dija vlern lumturis, sepse sot sht, nesr mund t mos jet. Rinis m shum i plqen bukuria se dobia, meq rinia drejtohet sipas ndjenjave dhe jo llogarive. Vlen t prmendet edhe nj thnie e Tolstoit: Shpesh dgjojm se rinia thot: nuk dua t jetoj sipas arsyes s tjetrit, do t mendoj vet. E pse t
IKRE
mendohet pr at q sht e njohur. Merr sht e gatshme dhe shko m tej. Ktu qndron fuqia e njerzimit. Rinia sht e lumtur, pr t ekziston ardhmria, ditt e rinis jan ditt e shklqimit. Fjala rini n aspektin ton ka definicionin e vet. Rini pr ne do t thot brumi, do t thot fillimi, do t thot prgjegjsi, bazat e shtpis.. Sot tek ne, t rinjt jan t lir krejtsisht , madje t shajn, t ofendojn dhe asnjra nga kto nuk i bn t dnuar ato. Sot, zogjt lshohen n hapsir ende pa i hapur mir kraht dhe kshtu, mbi gjysma e tyre takohen me vdekjen para se t takohen me qiellin. Dgjoj shpesh nga t moshuarit n bisedat midis tyre pr problemet familjare t prsrisin shprehjet U rrit fmija u prish shtpia. Dhe n fund vlen t prmendet nj thnie e bukur nga Migjeni: `Qeshu, rini qeshu, se bota sht e jotja. Bejtile Qaili I B Paralelja e Vajzave - Shkup
nterneti sht nj mjet komunikimi, por ai me t vrtet sht edhe shpat me dy tehe. Muslimani gjat prdorimit t internetit duhet ta shfrytzoj internetin n pun pozitive, n aspekte q i shrbejn fes dhe jets s tij, e jo q e prishin fen dhe jetn e tij. Shfrytzuesit e internetit duhet q t'i mbrojn syt e tyre, q t mos e shohin at q sht e ndaluar. Shfaqjet e ndaluara jan arm e djallit (shejtanit), e gjat prdorimit t internetit ai e gjen momentin q t'i prish zemrat e muslimanve. Shikimi i t ndaluars sht burim i ndotjes s zemrs, kjo sht pun e
Si ta prdorim internetin
djallit me t ciln ai e zbukuron mkatin dhe vjen deri te largimi i adhurimeve t All-llahut. Pra, mos lejo q interneti ta shkatrroj kohn tnde, kjo ndodh kur me or t tra e kalon kohn npr faqe t Internetit, me kt e harxhon kohn tnde t muar, kohn t ciln do ta kishe kaluar me familjen, t afrmit ose duke msuar dika pr t fituar pr vete. Mos e lejo veten q djalli t ta mundsoj t hysh npr faqe t internetit t cilat jan t ndaluar pr besimtart, por vizitoi shpesh faqet islame nprmjet t cilave do t marrsh informacione t dobishme
SFIDA RINORE
t cilat n t ardhmen do ta zgjerojn diturin tnde. Largohu nga faqet t cilat e dmtojn fen dhe moralin tnd. Je ti ai q vendos internetin nn kontroll, ather pse ti e lejon q ai ty t t mbaj nn mbikqyrje. Ti mund ta bsh at shkaktar pr shtimin e adhurimit tnd ndaj Allllahut, ather, djalli nuk do ta merr kohn, nuk do t mund t t largoj nga obligimet e tua, nga adhurimet ndaj All-llahut Fuqiplot, pra, shpto nga ky kurth para se t humbsh dhe para se t bhet tepr von. Sadbere Iljazi IIA Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 27
NJOHURI FETARE
MORALI I MIR
Dashuria e sinqert dhe reciproke mes njerzve sht shenj e moralit t mir, ndrsa e kundrta kur n mes njerzve shkakton urrejtje, zili dhe largim, dbim nga njri tjetri dhe sht moral i dobt. Buzqeshja me dashuri, pa mendime t flliqura, bamirsia, veprat e mira, durimi, do fjal me kuptim t mir q del nga ne sht ngritje e moralit ton , lartsim. Allllahu i do ata q mendojn mir dhe flasin drejt. Ne t mos bhemi nga ata q t shpien n shkatrrime, drejt nj humnere se me t vrtet zjarri i Xhehenemit sht shkatrrim mbi t gjitha, Zoti na ruajtt nga dnimet e zjarrit. Morali i mir sht cilsi e pejgamberve, burrave t drejt dhe t mir. Me t arrin grada t larta dhe pozita t lakmuara. All-llahu ka veuar Pejgamberin e Tij me nj ajet ku ia ka prmbledhur t gjitha cilsit e mira dhe virtytet e larta, duke thn: dhe vrtet ti (Muhammed) je n nj shkall t lart karakteri. Pejgamberi a.s. ka porositur Ebu Hurejren r.a. me nj porosi t madhe, duke i thn: O Ebu Hurejre, kapu pr moralin e mir. Ebu Hurejreja r.a. i tha: Csht morali i mir, o i Drguar i All-llahut? Ai tha: Ta vizitosh at q nuk t viziton, tia falsh atij q t bn zullum dhe ti japish atij q nuk t jep. Vlla i nderuar, mendo rreth
28
gjith neve n kt bot na krijoi Krijuesi yn All-llahu xh.sh. Na dalloi si qenie m e prsosur me dhuntit m t mira, na krijoi n formn m t mir dhe ne duhet t jemi falnderues ndaj Tij. Falnderimet, lavdrimet i takojn vetm Atij se Ai me t vrtet sht m i drejti, mshiruesi dhe m i urti. Pasi q ne jemi, krijesa m e bukur e ktij nnqielli, ather t zbukurohemi edhe me sjellje t mira, me moral t mir, vepra dhe edukat t dalluar. All-llahu xh.sh. n Kuran thot: Mos tju pengoj sjellja e keqe e nj populli q t silleni drejt me ta. Silluni drejt me ta, ngase kjo sht m afr devotshmris.
shprblimit t madh q e ka ky virtyt dhe kjo veori. Pejgamberi a.s. thot: Muslimani sht urdhruar t thot fjal t lehta dhe t buta q t regjistrohen n peshojn e veprave t tij t mira. Bile edhe buzqeshja q nuk i kushton aspak nj muslimani, shprblehet pr t, All-llahu xh.sh. neve na shprblen edhe pr grimcn m t vogl, q ne bjm dhe veprojm mir. Ai me mshirn e Tij neve na mshiron dhe na largon nga xhehennemi nga zjarri i trishtuar. N kohn e pejgamberve udhzimet kan qen me mnyra pr nxitje dhe vepra t mira, moral t lart, edukat familjare, gjeste dhe veti pozitive, dashuri dhe drejtsi ndaj gruas, familjes, fmijve, fqinjve dhe farefisit. Por ne duhet t jemi t kujdesur, me sjellje ndaj vetvetes dhe mos t jen sjelljet tona shkatrrim edhe pr t tjert, largim nga veprat e kqija dhe nga gjrat q t mposhtin e t shkatrrojn. Shenjat e moralit t mir jan prmbledhur n disa cilsi, andaj, vlla i dashur musliman, njihi ato dhe kapu pr kto. N prgjithsi kto shenja jan baz q njeriu t jet shum i turpshm, njeriu q nuk i dmton t tjert, t ket shum mirsi, t flet drejt, t flet pak, t punoj shum, t jet pak kureshtar, mirbrs ndaj farefisit, i ndershm, durimtar, falnderues, i knaqur, i but, i shoqrueshm, i mshirshm, jo ofendues e as mallkues, njeri q nuk bart fjal e as nuk merr npr goj, nuk nxiton, nuk sht ziliqar e as koprrac, por sht fytyr-ndritur, kur do ndoknd, e do pr hir t All-llahut, knaqet pr hir t All-llahut dhe hidhrohet pr hir t All-llahut. Baza t moralit t keq jan mendjemadhsia, nnmimi dhe krkimi i gjrave t ulta, kurse baza e moralit t mir sht frika,respekti dhe aspiratat e larta. Andaj, krenaria, ecja koklart, zilia, zullumi, mendjemadhsia, ashprsia,
vrazhdsia, mospranimi i kshills, ndalja e gjrave vetm pr vete, krkimi i postit, vrapimi pas autoritetit dhe postit, lavdrimi pr nj vepr q nuk e ka br, t gjitha burojn nga mendjemadhsia, qibri. Kurse, gnjeshtra, sjellja e poshtr, tradhtia, mashtrimi, lakmia, trishtimi, frika, dembelia, nnshtrimi ndokujt tjetr prve All-llahut, zvendsimi i t mirave me t kqija jan nga nnmimi dhe zemrngushtsia. Vlla i nderuar musliman, sht rast i volitshm t shpresosh shprblimin nga prvetsimi i moralit t mir, ta detyrosh vetveten t cilsohet me kto virtyte dhe t luftosh pr kt. Kujdes, mos e le veten t edukohet n urrejtje, mllef, shprehje t flliqura, padrejtsi, bartje t fjalve, prgojim, koprraci, t mos vizitosh farefisin, etj.. Habitem nga ai i cili pes her n dit lan fytyrn e tij, duke iu prgjigjur me kt thirrsit t All-llahut, kurse
asnjher n vit nuk e pastron zemrn e tij nga njollat e dynjas, errsirn e zemrs dhe sjelljet e kqija q jan ngjitur pr t! Kujdesu q ta edukosh veten, ta heshtsh hidhrimin dhe t gzohen njerzit q jan prreth teje, qofshin ata prindrit, gruaja, fmijt, shokt, miqt me sjelljen e mir me ta, fjalt e mira q ua thua, buzqeshu n fytyr kur ti takosh, duke shpresuar t fitosh shprblim me kt vepr. Prmbaju kshills s Pejgamberit a.s. t prgjithshme, ku thot: Ki frik All-llahun kudo q t jesh, pasoje t keqen me nj t mir, e cila do ta shlyen kt t parn dhe sillu me njerzit me moral t mir. Na bft All-llahu prej atyre pr t cilt Pejgamberi a.s. ka thn: M i afrt me mua n ditn e Kijametit do t jet ai q ka moral m t mire. All-llahu jon, krkojm falje dhe shndet t vazhdueshm. Allllahu jon, na e prmirso moralin ton dhe na i zbukuro veprat tona. All-llahu jon, ashtu sikurse na e ke zbukuruar krijimin ton. Zoti jon, na fal neve, prindrit tan dhe mbar muslimant. Paqja dhe bekimi qofshin mbi Pejgamberin ton a.s., mbi familjen dhe mbar shokt e tij. O Zoti yn mi prano lutjet e mia t sinqerta , q i dshiroj pr mbar muslimant. Mos na le duarthat, por na beko na shto dashurin ndaj fes son, ndaj Teje, ndaj pejgamberve, na shto dashurin ndaj familjes, farefisit, na jep t mira n kt bot dhe botn tjetr, shprblimet q i dshirojm nga Ty le t jen nj kopsht xheneti, t pim uj nga uji i Keutherit dhe t jemi banor t Xhenetit . Mos na dno me zjarr, mos na bn nga ata q nuk t besuan dhe t bn shok, mos na shkatrro se Ti me t vrtet i do ata q t duan dhe i dnon ata q prbuzin mirsin Tnde. Melek Rushiti I - B Paralelja e Vajzave - Shkup
NJOHURI FETARE
IKRE 29
NJOHURI FETARE
30
ll-llahu Fuqiplot e krijoi njeriun si qenie m t prsosur dhe ia la n disponim gjithka n qiell e n tok, e bri mkmbs t Tij n tok duke ia besuar amanetin t cilin qiejt dhe toka refuzuan ta bartin duke e ditur vlern dhe prgjegjsin e tij, e kt e mori prsipr njeriu dhe me kt vrtet solli vetes ca merita pr prkujdesjen dhe mshirn e All-llahut. Ska dyshim se All-llahu at q e do e sprovon. Zanafilla e sprovs sht e hershme po aq sa edhe vet njeriu. Sprova sht e njjt me provimin t cilit i nnshtrohet studenti, ai i cili sht prgatitur fiton rezultate t knaqshme, ndrsa ai q nuk sht prgatitur prballet me dshtim. N nj ajet kuranor thuhet: Vrtet mendojn njerzit se do t lihen t thon ne besuam pa u
MNYRAT E BALLAFAQIMIT ME SPROVAT

vn n prov, Ne i kemi sprovuar ata q kan qen para tyre, n mnyr q All-llahu t dalloj ata q thon t vrtetn nga ata q gnjejn (El-Ankebut 2,3). Njeriu sado q t thot me fjalt e tija un besoj pa mos e ndjer at n zemr sht e kot, sepse All-llahu shikon n zemrat tona. Por njeriu duke u lakmuar pas bots, duke mos i mjaftuar ajo e duke krkuar m shum, i verbohen syt dhe i vdes zemra. Ai fillon t largohet nga t besuarit dhe e harron All-llahun pastaj edhe vetveten, si ka thn All-llahu i Lartmadhruar : E mos u bni si ata q e harruan All-llahun, e Allllahu bri q ata ta harrojn vetveten! T tillt jan ata t prishurit. (Hashr 19). Lakmia pas ksaj bote sht sikur ta pish ujin e detit, etja nuk shuhet por shtohet edhe m tepr. T gjitha knaqsit e ksaj bote jan t afatizuara sado t mira t na duken, nj dit iu vjen fundi e All-llahu e sprovon robin e vet me qllim q tia sheh shkalln e besimit, njeriu sprovohet, ka thn Pejgamberi, n baz t imanit t tij. Njeriut i mbetet se a do t bj durim apo do t dorzohet. Ai q do t bj durim ka shprblim tek Allllahu. All-llahu xh.sh ka thn: Ndrsa besimtarve t ruajtur Xheneti u afrohet krejt afr. Kjo sht ajo q u premtohej pr secilin q pendohet dhe q e ruan besn e dhn. Pr secilin q i sht friksuar Zotit pa e par dhe ka qen i kthyer tek Ai me zemr t sinqert. (U thuhet) Hyni n t, t shptuar, se kjo sht dita e prjetshme. Ata aty kan ka t dshirojn, e te Ne ka edhe m shum. (Kaf 31-35). Zineta Shabani II-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE
SFIDA PERDITSHMERIE
ndr faktet sht se fmija pos q mson at q e prjeton ai dhe rrethi i ngusht i kushton vmendje pothuajse do bisede q dgjon. Fmija sht nj pjes e familjes, sht drit e s ardhmes, mirpo, sht nj kandil q po si nxore vaj ka shum mundsi t shndrrohet n perde errsire. Pr fmijn si antar t familjes ndikim t madh kan edukata, kultura dhe masat q prindrit i ndrmarrin pr nj rast t veant e veanrisht praktika e prindrve dhe t gjitha kto ndikojn n formimin e personalitetit t tij. sht e kot tu flitet fmijve pr dika e tu themi se kjo sht e ndaluar apo se sht n dmin e tij nse ai sheh prindrit dhe antart tjer t familjes t veprojn at pr t ciln thirren se sht e ndaluar. sht e kot ti thuash fmijs tnd mos e pi alkoolin
Nj
Fmija msohet nga ajo q prjeton

nse vet e pi n vend t ujit, sht kot ti thuash mos shko n rrug t gabuar dhe n shoqrit narkomansh nse ti i vepron vet kto gjra. Fmija ndikohet edhe nga ajo q e jeton n familje, nse ka rregull dhe mirkuptim n shtpi do ta ket leht n t ardhmen t dalloj t dobishmen nga e padobishmja, sepse kur i sheh t gjith pjestart e familjes se punojn, sakrifikojn, respektojn, smundet ai fmij t mos i marr t gjitha kto cilsi t mira. Te fmija ndikon gjithka: shoqria, rrethi, i gjith ambienti n t ciln jeton por prap ata q kan ndikim vendimtar n formimin e tij dhe marrjen e edukats s mirfillt jan prindrit. Prind, sht nj fjal shum e madhe q nnkupton bar shum t rnd, se me lindjen e fmijs lindin bashk edhe mjaft gzime por n t njjtn koh edhe
shqetsime, prgjegjsi dhe obligime, probleme shoqrore, ekonomike, shkollore, pastaj zgjedhja e personit t duhur me t cilin do t duhet ta kaloj jetn etj.. Prindi krenohet me fmijn e tij kur ai arrin suksese n shkoll apo lvdohet nga rrethi sepse nj pjes e suksesit i takon edhe atij, mirpo do ti shkatrrohet jeta nse pr fmijn e tij dgjon fjal t rnda, apo dikush ankohet pr veprimet e tija, shqetsime kto q e brejn nga brenda shpirtit e nj prindi. Pavarsisht racs, kulturs, sistemit a kohs n t ciln kan jetuar ska prind q pr fmijn e vet t mos dshiroj m t mirn ndrsa fmijt veanrisht n kohn ton jan mjaft shprfills ndaj ktij mundi t prindrve dhe harrojn kush i solli n kt bot. Dasht Zoti kur ta marrin vesh t mos jet shum von. Busejra Idrizi III-B Paralelja e Vajzave Shkup
IKRE 31
SFIDA PERDITSHMERIE
32
e jetojm, po si, me k? Pyetje t thjeshta siprfaqsisht, por n fakt enigm e vrtet. T pyessh rreth ktyre, t prgjigjen me bindje, t sigurt n at q thon, pa mos ditur gj, thjesht instiktivisht. N fakt e gjith kjo sht nj mister, nj e fshehur q sa sht pozitive aq edhe negative. T vjen si mik, t prqafon, t ledhaton, ti knaqesh, por n fakt ai e bn kt q ta gjej vendin m t mir, m t prshtatshm pr ta ngulur thikn, aty ku sta pret dot mendja, n pikn tnde t dobt, at q ta din vetm miqt m t mir. N ann tjetr dikush t duket armik, person i padshiruar ndrsa n esenc del krejtsisht ndryshe, pr t ti je shum i dashur por ndoshta kokfortsia apo krenaria sht jo q nuk e lejon ta deklaroj at edhe me goj, prandaj mendon se nuk t do. E sheh..?! M par t pyeta rreth ksaj shtjeje, kishe tjetr bindje, tjetr mendim, po tani do m thuash, je ende i sigurt pr at q the? E kupton tani q n mesin e atyre q e ndjen veten m t sigurt, m t dashurit tu, mund t jesh m i padshiruari, q me prkdhelje dinake t shfrytzojn q m pas t t hedhin n nj skaj, e smund ti dallosh aspak. Ata shfrytzojn sinqeritetin tnd e m pas t dbojn pa kurrfar mshire. Sa e sa njerz
MIK apo ARMIK?!

N
hipokrit ka kjo bot, t cilt shfrytzojn sinqeritetin e dikujt tjetr, pr t kryer pun me ndonj t tret, edhe kt e bjn duke qen miq me kta t part. Falnderoj Zotin q e ka ln t fsheht mendimin, ndjenjn e karakterin e njeriut. Ndonjher mendoj, po sikur Zoti ti kishte dhn aftsi njeriut t lexoj mendimet e tjetrit, do bhej!? Njerzimi do t ishte n nj kriz t prhershme identiteti kur ta kuptonte se far mendojn t tjert pr ne! Kjo sht nj mirsi q Zoti ua dha njerzve, n mnyr q ata edhe pse mund t jetojn n mesin e armiqve duke i menduar si miq, t mos dshprohen. E si mund ta dim se me k qndrojm, sht me t vrtet nj mik apo shtiret? Kam dgjuar t thon se miku i vrtet shihet n dit t vshtira, un n fakt nuk sht se pajtohem shum me kt thnie, mendoj se nj mik i mir shihet do dit, pasi vet njeriu ka natyr shoqrore, e nj mik i vrtet sht ai i cili do dit t dhuron ndjesin e t bukurs, dashuris e lumturis. E n fakt kjo sht ajo q e mban njeriun gjall. Njeriu sht nj krijes e ndjeshme , e cila pavarsisht t gjithave edhe nse 99 n 100 gjra jan negative, e vetm nj pozitive, ai aty gjen ngrohtsin dhe forcn pr t vazhduar m tej. Edhe n qoft se sht i rrethuar me njerz t cilt t shfaqen si engjj e n fakt jan djaj, ka vetm nj person i cili me sinqeritetin dhe miqsin q i ofron, i mjafton atij pr t mos menduar pr prishjen e lumturis s tij. Padyshim se eksperienca jetsore sht nj leksion q t ndihmon t dallosh miqt e vrtet. Ata spikasin mes gjith t tjerve, sikur q yllin polar mund ta dallosh mes gjith yjeve tjer, ashtu edhe nj mik i vrtet dallohet ne mes t gjith miqve t rrem. Shqipe Smaili II-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE
SFIDA PERDITSHMERIE
I knaqur me
naqsia dhe dashuria pr All-llahun sht nj ndr gradat m t larta shpirtrore t ciln mund ta arrij nj musliman. Knaqsia q posedon muslimani ndaj All-llahut e on at doj gjithka q do All-llahu dhe prmes knaqsis s All-llahut besimtari mson t largohet prej gjrave t cilat All-llahu i urren. Allllahu xh.sh. n Kuran thot: Allllahu sht i knaqur me ta dhe ata jan t knaqur ndaj tij. Ky sht shptim i madh (El Maide : 119) T jesh i knaqur me All-llahun do t thot tu dalsh ball dhe ti pranosh me knaqsi t gjitha gjrat t cilat All-llahu i ka caktuar pr ty dhe n fardo pozite shpirtrore t jesh t vazhdosh t buzqeshsh dhe ti kujtosh mirsit e All-llahut t Madhruar. Edhe nse vuan prej ndonj smundjeje apo ke varfri e skamje prsri vazhdo t jesh i
ALL-LLAHUN
K
knaqur me All-llahun e Madhruar dhe gjithmon bhu Falnderues pr dhuntit dhe mirsit e Tij, sepse na mjafton neve q All-llahu na kujtoi dhe na bri pjestar t ksaj feje t pastr, Islamit! Omeri r.a. thot: Pr Zotin nuk pyes se n gjendje jam, me t mira apo t kqija, n mirqenie apo n varfri, n gzim apo hidhrim prderisa un jam musliman. E ne si musliman a i prmbahemi ksaj? A i vlersojm t mirat t cilat All-llahu na ka dhn? A na kujtohet hera e fundit kur jemi ulur e kemi falnderuar All-llahun apo ndoshta duke br ndonj mkat kemi pyetur veten se si vall un kundrshtoj urdhrat e All-llahut duke patur dhe prdorur pr at mkat t gjitha mirsit e Tij?! I takon do besimtari t jet i knaqur me All-llahun dhe t jet falnderues pr gjitha dhuntit dhe
Sara Memishi II-B Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE 33
t mirat t cilat All-llahu xh.sh. na i dhuroi pasi q prej dhuntive dhe mirsive t All-llahut ndaj besimtarve sht ajo se Ai pr besimtart ka prgatitur Xhennetin si shprblim. All-llahu xh.sh. n nj hadith kudsij thot: Kam prgatitur pr robrit e mi t mir, gjra q syri nuk i ka par, veshi nuk i ka dgjuar dhe as n mendje nuk i kan shkuar kujt N lidhje me knaqsin me All-llahun shembull duhet ta kemi Pejgamberin e fundit Muhammedin s.a.v.s. E sikur do njeri t kishte shembull Muhammedin a.s nuk do t kishte mbi tok ndonj q nuk do t ishte i knaqur me All-llahun xh.sh., pasi q knaqsia me Allllahun sht arsyeja m e fort q t dhuron lumturi si n kt bot po ashtu edhe n botn tjetr.
SFIDA PERDITSHMERIE
34
ota sht si nj hark n t ciln njeriu jeton apo ec dhe n fund i vjen dita q t del nga kjo bot, e t hidhet n amshim. Por, gjat gjith ksaj kohe bn pun t drejta dhe t padrejta. Njeriu gjithnj mendon si ta kaloj kt jet dhe si t jet i mir pr t tjert por shpesh her duke punuar pr kt mirsi e duke sakrifikuar nga vetvetja pr t tjert ndodh q e gjith kjo ti kthehet n mnyr t padrejt. Njeriu gjithnj duhet ta thot t vrtetn edhe kur zri i dridhet mirpo fatkeqsisht kjo nuk ndodh, sepse jetojm n botn e interesit, gjithka q njerzit e sotm e bjn e bjn pr interes t vetin. Citojm nj thnie: Mirmngjesi interes. Mendon njeriu i shkret se do t jet prgjithmon n kt bot t rreme, mendon se sht e prhershme. Isai a.s. thot: Kalojeni dunjan si udhtar e mos u bni banor t saj. Me t vrtet ne mendojm se kjo bot sht e prhershme dhe veprojm sikur t mos kishte bot tjetr. O njeri, pse ende rri n errsir, mos do t vazhdosh kshtu deri n fund? Mos harro, kjo bot nuk sht e prhershme. Mos harro prkohshmrin! Sa udi sht me njeriun q e mashtron veten n kt bot, ku gjendet si mysafir vetm pr disa dit! I nderuari Mevlana na bn thirrje me kto fjal: O udhtar! Shiko bukurin tnde t fundit n pasqyr! Mendo shmtimin e nj bukurie kur plaket dhe shkatrrimin e nj binaje kur vjetrohet dhe mos u mashtro me at q e sheh n pasqyr! Je krijesa m e bukur e
Jetojm n nj bot t padrejt

All-llahut. O njeri, pse bhesh i padrejt ndaj vetes? A nuk e di se nj nga gjynahet m t mdha, q Feja Islame e kundrshton me forc sht padrejtsia. Nuk duhet harruar se All-llahu xh.sh. sht Ai q u ka falur njerzve t drejtat q kan, prandaj Ai gjendet gjithmon pran t shtypurve q u bhet padrejtsi. Ata q mendojn se kan shptuar n kt bot, nuk duhet t harrojn kurr se n lidhje me padrejtsin do t japin llogari prpara All-llahut n botn tjetr. Pse t mos bhemi t sinqert dhe t drejt, a thua nuk e dim hadithin e Pejgamberit a.s ku thot: Vrtet sinqeriteti t on n bamirsi dhe bamirsia t on n xhennet. Kaq t padgjueshm jemi, deri ktu kemi arritur, as fjalt e Pejgamberit a.s. nuk i dim. Turp pr ne! A thua mbizotrimi i ktyre veseve t kqija sht shenj se afrohet Dita e Fundit! E ksaj jete po i thon fund se askush nuk sheh mir prve sherrit gjithandej. Njeriu vepron kshtu sikur kjo sht e vrteta, vetm bn padrejtsi, por jo. Kemi Kuranin i cili na shpjegon do gj, a nuk e dini se Kurani sht shrim pr shpirtrat e lnduar, q u fal zemrave t lodhura qetsi dhe nj horizont t gjer meditimi. sht gjuha e toks dhe e qiellit. sht thesar begatie dhe paqe-
je pr shpirtrat e ne ende u bjm padrejtsi t tjerve, a nuk shpjegoi gjithka Kurani, a nuk u tha Allllahu xh.sh.: Me t vrtet t padrejtt nuk do t shptojn?! Sara Imeri III-A Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE
Zemra e robit sht en, e cila medoemos duhet t mbushet me dashuri, e nse ti e mbush at me dashuri ndaj epshit a thua me kt e arrin knaqsin e All-llahut?! sht vetm nj rrug dhe nj zgjidhje, prcakto drejtimin tnd dhe zgjidh njrn rrug. Nse dshiron dashurin e All-llahut dhe knaqsin e besimit, nuk do t mundesh ta arrish derisa nuk e pastron zemrn tnde nga dashuria e asaj q Ai e urren. Nse varesh prej t tjerve prpos Zotit, si ka mundsi ta arrish knaqsin e besimit dhe mblsin e adhurimeve! Ata q fundosen n epshet e tyre t ndaluara shndrrohen n robr t tyre, ata i urdhrojn, kurse kta i respektojn dhe e gjith ajo q bjn kta njerz sht t nnshtrohen. Disa prej tyre q jan robruar nga epshi I tyre, jetojn n vuajtje me
Ballafaqimi i epshit
SFIDA PERDITSHMERIE
Si nj furtun t lndon e t shpon me nj shigjet tepr t mpreht e t nxeht . Ka raste kur pa prit t gzon e t bn t ndjehesh sikur je personi me i lumtur n bot, por kjo ndodh vetm ather kur e vrteta shfaqet n shesh, e fytyrat na bn t na qeshin. Ndonjher nuk duam ta kuptojm t vrtetn, sikur jemi bezdisur nga gnjeshtrat dhe nuk dim kujt ti besojm s pari a ndonjher vrapojm pas saj. Por ajo vjen vet, pa trokit fare n der, shpallet para syve ton faqebardh.
E vrteta!
shpirtin e tyre dhe privim nga knaqsit dhe harrojn se ndershmria ka frytet e veta momentale dhe t mvonshme, fryte t cilat I gjen njeriu si n kt bot edhe n botn e amshueshme. Ata q vrapojn pas epsheve t ndaluara jetojn n ngushtsi dhe vuajtje t paprshkrueshme, kurse ai q e mbron nderin e vet, jeton n qetsi dhe rehati. Nuk sht pr tu habitur, All-llahu sht Ai q e ka krijuar njeriun dhe Ai m s miri e njeh at. Ai e ka krijuar q ta
adhuroj dhe ta respektoj andaj kurr nuk do t jetoj jet t kndshme nse nuk prqendrohet n respekt ndaj Zotit t madhruar. Vetura e cila sht e ndrtuar t udhtoj bjeshkve, treni i cili sht ndrtuar t udhtoj binarve sht shum vshtir t ecin nse dalin prej rrugs s vet. Po kshtu ndodh edhe me njeriun, ky sht krijuar q ta adhuroj Zotin dhe ta respektoj At, nse devijon nga kjo rrug, i rregullohet jeta. Ndjekja e epshit konsiderohet si smundje, por seciln smundje q e ka zbritur Allahu xh.sh. pr t e ka zbritur edhe shrimin. Andaj shrimi I ksaj smundjeje sht forca e besimit. Kur ta kaplon besimi zemrn tnde e ti mbush ndjenjat, nuk do t kesh guxim ti nprkmbsh ndalesat e Zotit. Sermadije Osmani IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
Haxher Bajrami I A Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 35
Andaj e vrteta sot dhemb, nesr shron, kshtu q m mir nj dhimbje me fund se sa nj dhimbje pa fund, ose m mir, nj dit me lot n sy, sesa prgjithmon e lnduar, e t bhet shpirti i zi. Kjo sht e vrteta, kur syrin ta vret por zemrn ta shron, por edhe na gzon e na shton shpresn pr t jetuar dhe jetn pr ta vazhduar!
SFIDA PERDITSHMERIE
lla dhe ti oj motr! Kujto se nuk je duke jetuar n jetn e lumturis, por se n nj jet prplot me rreziqe e brenga. Mjafton ta kuptosh realitetin e saj, kur kujton se ajo sht burg pr besimtart dhe Xhennet pr jobesimtart. Pyete veten se edhe sa t ka mbetur pr t jetuar edhe sa shpreson t jetosh?! Njzet vjet, dyzet apo m tepr?!.. Vall, si mund t shpresosh kshtu kur sheh se befasit dit e nat po i godasin njerzit?! Meditoje kt thnie t Pejgamberit ton, Muhamedit, paqja dhe bekimi i All-llahut qofshin mbi t, sikur ai t cilit i drejtohen kto fjal je ti: Jeto sa t duash, do t vdessh! Duaje k t duash, do t ndahesh prej tij! Puno far t duash, at do ta gjesh! Tani, a e kuptove se sa e madhe sht fatkeqsia dhe se sa e rnd sht shtja?! Paramendo sikur meleku i vdekjes t ka ardhur n kt moment pr t ta marr shpirtin! A do t pajtoheshe t vdisje n kt gjendje?! A ke menduar vall pr natn tnde t par n varr, kur do t qndrosh
E do lumturin?!
V
vetm dhe kur dheu t bhet shtrati yt, kur bukuria jote t zhduket, kur epshet tua t largohen dhe t mbesin vetm keqardhja dhe pasojat?! Mos dshiron Xhennetin dhe begatit e tij, ndrkoh q vazhdon t kmbngulsh n mkate?! Apo, mos vall, dshiron lumturin e ksaj bote dhe t bots tjetr, pa u larguar nga shejtani dhe partia e tij?! Shum njerz jan mashtruar nga butsia e All-llahut dhe mshira e Tij e gjer, ndrkaq kan harruar se dnimi i All-llahut sht i ashpr dhe Ai sht i Plotfuqishm, njerzit me sjellje t keqe dhe t tillt nuk kan punuar pr t fituar mshirn e Allahut, por kan br vepra, me t cilat fitohet hidhrimi dhe dnimi i Tij i dhembshm. Paramendo sikur t kesh arritur t gjitha knaqsit dhe epshet e ksaj bote, kurse prfundimi yt t jet zjarri, a mendon se do t t kujtohen begatit e kaluara duke qen n zjarr?! Kujto ditn kur kundr teje do t dshmojn dshmitart dhe kur gjymtyrt tua dhe lkura
jote do t t zbulojn, a do t gjesh vend pr t ikur?! Dshmitart prej teje, kurse dshmia kundr teje! Shihe pra, o njeri i gjor, gjymtyrt me t cilat dhe pr t cilat po i bn mkate Allahut, n Ditn e Kiametit do t dshmojn kundr teje! Andaj, falnderoje Allahun q ta ka zgjatur jetn dhe nuk ta ka marr shpirtin duke qen n humbje, devijim dhe pakujdesi! Pendohu, pra menjher dhe largoje nga vetja jote pluhurin e pakujdesis. Dije se dera e pendimit sht e hapur, se Allahu sht bujar dhe se t mirat e ksaj bote shkojn e vijn! Dije gjithashtu, se i penduari nga mkati sht sikurse ai q nuk ka br mkat, se Allahu veprat e kqija ti shndrron n t mira dhe se Ai gzohet pr pendimin tnd! S fundi i prgzoj t penduarit se Allahu i Lartmadhrishm i do ata! Ai thot: Me t vrtet, Allahu i do ata q pendohen dhe ata q pastrohen. Ajla Jashari II-A Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 36
SHMI MEDRESEJA ISA BEU SHKUP GJENERATA E XXVI-T 1. AMIR MAMUTI SHKUP 2. AMIR UZEIRI PIROK, TETOV 3. DAUT ALILI GOSTIVAR 4. ELFAT SALIU EGRAN, GOSTIVAR 5. ENIS SELIMI GOSTIVAR 6. EVZAL SINANI EGRAN, GOSTIVAR 7. FATMIR MUSTAFA KONDOV, SHKUP 8. KUJTIM AZIZI SLLATIN, TETOV 9. LUAN MURATI POHUM, STRUG 10. MUHAMED MIVTARI SHKUP 11. NEHAT ALIJI SLLATIN, TETOV 12. QENDRIM ZENDELI SRMNOV, GOSTIVAR 13. RIJAD MUSTAFI NEPROSHTEN, TETOV 14. SEMIR USEJNOV JABOLLISHT, VELES 15. SEMIR AVDIQ SHKUP 16. BETIM ABDULI EGRAN, GOSTIVAR 17. MEVLUDIN QAMILI SULLARE, SHKUP 18. AMAR JAKUPI TETOV 19. AMIR LIMANI ZHELIN, TETOV 20. ALMEDIN ARIFI OPAJ, KUMANOV 21. AJHAN SULKOSKI KROV 22. BASHKIM MEMETI TETOV 23. BESAR MUSTAFI TETOV 24. DASHMIR BEXHETI ORASH, TETOV 25. EMIR EMINI ODR, TETOV 26. EMIN SADIKU HARAIN, SHKUP 27. FAZLI NEXHIPI KUMANOV 28. GAZMEND REXHEPI AJL, GOSTIVAR 29. IRFAN IMERI HARAIN, SHKUP 30. METIN ISMAILI ORIZAR, KUMANOV 31. FATIH MICI SHKUP 32. MUHAMED VESELI ZHELIN, TETOV 33. MUSLIM ALIU HASANBEG, SHKUP 34. OMAR AJRULI GRUPIN, TETOV 35. OMER ARSLLANI BOJAN, SHKUP 36. REXHEP BEKTESHI KUMANOV 37. SAFET ISMAILI JABOLLISHT, VELES 38. XHAVIT RAMADANOSKIMANASTIR 39. EMRAH AZIRI SHKUP
1. HAXHER AMZIJI 2. HIRJETA AMZIJI 3. SARA ARIFI 4. ELMEDINA ALIJA 5. AJSHE BAFTIJARI 6. KUBRA IMAILOVSKA 7. ADIFET ISENI 8. ZAIDE JAJA 9. MELEK KADRIU 10. MERHEME RUSTEMI 11. NURTEN RUSTEMI 12. BELKISA SADIKI 13. ENISA SADIKI 14. ERVA SULEJMAN 15. BESA TAHIRI 16. NESRIN XHAFERI 17. ZULHIXHE ZIMERI 18. MERSAL ABDULLAHU 19. SEMRA ALILI 20. ZARIFE ALIJA 21. MERVA AMETI 22. SHEJMA AMETI 23. JASEMIN BAJRAMI 24. KEFSER HALIMI 25. HAFSA HASANI 26. NULIFER ISMAILI 27. MERJEM MEMETI 28. SUMEJA MEMEDI 29. SEMRA MUHARREMI 30. BUSHRA MURAT 31. SEMRAN OSMANI 32. EMINE RUSHITI 33. MERXHAN SHABANI 34. SERMIJE JUSUFI 35. IZNUR SEFERI
SHMI MEDRESEJA ISA BEU SHKUP PARALELJA E SHTRIR E VAJZAVE SHKUP GJENERATA E IV KUMANOV KUMANOV SHKUP SHKUP SHKUP SHKUP SHKUP STUDENIAN HASANBEG SHKUP SHKUP STUDENIAN STUDENIAN SHKUP SHKUP STUDENIAN KUMANOV HASANBEG SH.ORIZARE SHKUP KUMANOV SHKUP SHKUP SHKUP SHKUP NEREZ SHKUP SHKUP SHKUP SHKUP SHKUP KUMANOV KUMANOV GLLUMOV SHKUP
SHMI MEDRESEJA ISA BEU PARALELEJA E SHTRIR E VAJZAVE TETOV GJENERATA E VI-T 1. EGZONA ABDIU TREBOSH, TETOV 2. ARJETA ALIJA BOGOVIN, TETOV 3. KANITA ALITI KAMJAN, TETOV 4. EMIRA ALIJA LLRC, TETOV 5. REZARTA ALILAJ TETOV 6. EMSALE BILALLI GRADEC, GOSTIVAR 7. HAJRIJE EMINI TETOV 8. EMIRA FETAI PRLIBISHT, TETOV 9. EMINE HUSEJNI ELLOPEK, TETOV 10. FATIME ISMAILI TETOV, TETOV 11. ZINEPE IMERI LLRC, TETOV 12. SARA MURATI REIC E VOGL, TETOV 13. HIKMETE MURATI TREBOSH, TETOV 14. HAFIZE ODAI REIC E MADHE, TETOV 15. SERMADIJE OSMANI TREBOSH, TETOV 16. MERSIJE REXHEPI LLRC, TETOV 17. ISMIJE SEFERI REIC E MADHE, TETOV 18. FERIDE USEINI ZHELIN, TETOV 19. BARIJE BEQIRI TETOV, TETOV 20. AJSHE ASANI TETOV, TETOV 21. HAMIDE BEQIROVA JABOLLISHT I EP., VELES 22. SEIDE BEQIROVA JABOLLISH I EP., VELES 23. MELEK ADEMI TETOV 24. AMIRA ALI SELLARC E EP., TETOV 25. AZRETA BEXHETI KOPANIC, TETOV 26. SHERIFE IBISHI SINIAN, TETOV 27. ELMEDINA ILJAZI REIC E VOGL, TETOV 28. HURIJE ILJAZI LLRC, TETOV 29. BELKIZA JONUZI KOPANIC, TETOV 30. IBADETE KADRII PALLATIC, TETOV 31. ZEJNEB LIMANI ELLOPEK, TETOV 32. ZULEJHA LIMANI ELLOPEK, TETOV 33. NIJARE MEDI PALLISHT I POSH., TETOV 34. AMINA MEMETI GRADEC, GOSTIVAR 35. BESMIRE MUSLI NERASHT, TETOV 36. HATIXHE MURATI REIC E VOGL, TETOV 37. ATIXHE OSMANI TREBOSH, TETOV 38. MERDINA RAMADANI ZHELIN, TETOV 39. SUMEA REXHEPI LLRC, TETOV 40. SEHADIJE MURTEZANI REIC E VOGL, TETOV 41. MUNIBE SALIJA REIC E VOGL, TETOV 42. BINASE SHAQIRI SHEMSHOV, TETOV 43. BUKURIJE XHELADINI LLRC, TETOV 44. SIHANA XHEMAILI LLRC, TETOV
SHMI MEDRESEJA ISA BEU SHKUP PARALELJA E SHTRIR E VAJZAVE GOSTIVAR GJENERATA E II-T 1. JULEDA ADEMI 2. IBADETE ASANI 3. ARBRESHA EJUPI 4. NURTEN HALITI 5. ARDIJANA JONUZI 6. XHEVEZIJE KADRIJA 7. RIVAJETE REXHEPI 8. EJMEN SELIMI 9. ZULEA ZILFIJA 10. ELZANA ZIBERI 11. HEROLINDA EMINI 12. SHEHIDE ARIFI 13. LUSINDA DALIPI FORIN, GOSTIVAR BALINDOLL, GOSTIVAR GOSTIVAR GOSTIVAR DOBRDOLL, GOSTIVAR GOSTIVAR GOSTIVAR GOSTIVAR GOSTIVAR AJL E VJETR GOSTIVAR ZAJAZ, KROV KORIT, GOSTIVAR BALINDOLL, GOSTIVAR 14. AZRETA DAUTI F 15. SHEMSIJE EMINI 16. NALAN GAFURI 17. NIZAFETE HARUNI 18. GJULTENE JASHARI 19. RAZITA LIMANOVSKA 20. SUMEJE NUREDINI 21. AZRA SELIMI 22. IBADETE SULAI 23. EGZONA XHEMAILI ORIN, GOSTIVAR KORIT, GOSTIVAR GOSTIVAR GOSTIVAR SENAKOS, GOSTIVAR CENTAR-ZHUPA, DIBR DEBRESH, GOSTIVAR AJL, GOSTIVAR GOSTIVAR. GOSTIVAR
IKRE 37
IKRE 38
39
IKRE
1. BARSH HUSEIN 2. SHERAFETTIN DESTANOV 3. TUNXHER DEMIR 4. SEDAT SALIOV 5. SEJNUR NAZIFOV 6. ISMAIL DAILOSKI 7. ILBERT BAJRAKTAOV 8. ENIS MIUSTAFOV 9. EMRAH HUSEIN
SHMI MEDRESEJA ISA BEU SHKUP PARALELJA E SHTRIR E DJEMVE SHTIP GJENERATA E V-T
TOPOLNIC, RADOVISH, M. SHTIP VELES BUIM, RADOVISH, M. SHTIP VINIC, M. SHTIP DELLEV, M. SHTIPI CVETV, SHKUP DELLEV, M. SHTIP VASILEV, M. SHTIP GOPELI, DOJRAN, M. SHTIP
IKRE 40
Njeriu, n radh t par duhet t njoh vetveten dhe ta lexoj at si nj libr. Njeriu q smund ta lexoj veten, edhe nse njeh t fshehtat m t imta t natyrs, prap se prap ai mbetet nj injorant. Alexis Carrel
eriu si nj qenie shumdimensionale, dshiron t shikoj, t dij dhe t jetoj materien dhe sensin, do gj sado e vogl apo e madhe t jet ajo, pr kt arsye njeriu duket si nj gjithsi e zvogluar, e gjithsia si nj njeri i zmadhuar. Pr t ndryshuar rrethanat, s pari duhet ta ndryshojm vetveten, e kt e arrijm vetm me prgjrim All-llahut pr ndihm, me plot bindje t thell dhe dshir t flakt, pr arritjen e qllimit q do na sillte nj ardhmri sa m t mir dhe t sigurt si dhe at q e synojm n do frymmarrje, shptimin n botn tjetr. Suksesi fillon me ndrr , me ide, me detyrimin e mendjes t mbaj pran at q t tjert sado e quajn t paarritshme, pr ta arritur at q dshiron q nga karriera deri tek realizimi i ndrrs, jetsimi i Islamit trsisht. Koha e lir sht armiku m i madh i integritetit, kurse miku m i mir i dshtimit, e vlerat e suksesit jan: vullneti, leximi, meditimi,
DERISA TA NDRYSHOJM VETEN...
SFIDA PERDITSHMERIE
Nj
IKRE 41
42
puna. Edhe pse gjynahet dhe degjenerimi kan arritur n nj nivel mjaft t lart, ajo q na lidh srish me jetn sht shpresa dhe optimizmi. Ne jemi ummeti m i mir q solli Zoti ndonjher n kt planet, prandaj nuk duhet ta prlyejm qenien ton me gjynahe, sepse gjynahet jan si plagt e rnda, t cilat mund t ojn deri n vdekjen e njeriut .Sa m shum t vazhdojm, sikur e thellojm akoma m tepr, e kjo plag q sht thelluar e sht duke arritur eshtrat e trupit ton, neve si ummet na ka zhveshur nga ajo q na karakterizon Zoti, populli m i mir ndr njerz...! Qllimi dhe objektivi i shejtanit, sht q ta nnshtroj sa m shum njeriun. Ai krkon t na nnshtroj me frerin e epsheve dhe gjynaheve dhe nse biem pre e grackave dhe kurtheve t tij humbet dinjiteti jon. Imam Ibn Tejmije thot : I burgosur sht ai q e ka burgosur zemrn larg Zotit. Kurse skllav sht ai q sht br skllav i epsheve t tij. O njeri i mir, q pandal ec rrugve t jets, ndal njher, pash Zotin, thuaj vetes boll! A nuk mendon se koha kalon si nj ujvar, uji i s cils rrjedh dhe nuk kthehet prap. Ekzistenca jote nuk sht pr koti, duhet ta organizosh e ta planifikosh jetn dhe kohn tnde, t kesh synime, ideale dhe qllime te mdha n mnyr q progresi yt t jet i shpejt e i garantuar. Pr t arritur te kjo, nj her duhet t lirohemi nga disa pranga q na robrojn si shembulli q do prmendim. Nj djalosh i ri, i piklluar, shum i dshpruar , rri n nj dhom t ngusht me mure t mbuluara nga merimangat. Nj sexhade qndron afr tij e hedhur pa kujdes n shtrat, n tavolinn e tij gjendet Kurani i mbuluar me pluhur. Jasht dhoms koha sht me diell dhe plot shklqim. Dhe, nse fillon ta pyessh: Pse nuk del nga
SFIDA PERDITSHMERIE
dhoma, ktu n drit?. Nuk kam mundsi q t dal jasht, - do t prgjigjet ai. N prangat q lidhin dorn e tij t majt sht shkruar fjala pasivitet. N prangat e dors s djatht t tij shkruan prtaci. N prangat, q kan mbrthyer qafn e tij, shkruan injoranc. N prangat q lidhnin kmbt e tij, shkruan mosekzistimi i qllimit n jet. Hap pas hapi, ai fillon t msoj si ta forcoj vullnetin, si ta identifikoj qllimin e tij dhe si ti zhvilloj njohurit e tija, fillon ti praktikoj kto gjra derisa nj dit provoi t ngrihej dhe me lehtsi ia doli ta bnte kt. Por, para se t nisej ai kishte dy gjra me vete: N dorn e djatht mbante Kuranin, kurse n dorn e majt mbante elsin e organizimit t jets. T jetosh pa qllime do t thot t jesh kandidat pr t qen fundrrin e njerzimit. Nj popull q nuk prpiqet pr t prfituar dije, q nuk bn hulumtime shkencore, sht e vshtir t rimkmbet dhe t zhvillohet. Duke u nisur nga fakti se drita e dituris nuk qndron bashk me errsirn e mkateve, t kontribuojm maksimalisht q t largohemi sa m shum nga gjrat q na sjellin dm e jo dobi, t konkurrojm thellsisht n prizmin e dituris dhe gjithashtu t ngrijm fjaln e All-llahut(xh.sh.) q n mnyr t prer na urdhroi lexo, ndrsa ne, ne e kemi shprfillur kt urdhr. Ushqimi i mendjes sht dituria dhe meditimi, kurse i zemrs sht besimi dhe prkujtimi. Muhammedi (s.v.s.) ka thn: Kush i hyn rrugs pr tu arsimuar, Zoti ia ka lehtsuar rrugn pr t fituar Xhennetin. Islami nj rndsi t veant i ka dhn edhe puns, nj njeri q shkon t fitoj risk pr familjen e tij, llogaritet n xhihad derisa t kthehet n mbrmje n shtpi.
IKRE
Nj dit Muhammedi (s.v.s) hyri n xhami dhe e gjeti Ebu Umamen aty n nj koh q nuk ishte koh namazi. Kur e pa n xhami Muhammedi (s.v.s) u mrzit se pse duhej t qndronte n xhami n nj koh q ishte koh pune dhe jo koh namazi! Muhammedi (s.v.s) e pyeti me habi: far t ka sjell ktu n kt or, o Ebu Umame?! Ai ia ktheu: O i Drguar i Allllahut! Jan borxhet dhe hallet e shumta. Ather Muhammedi (s.v.s) ia msoi kt lutje: O Zot! Un t lutem t m mbrosh nga hallet dhe shqetsimet, nga paaftsia dhe dembelizmi!. Ta lusim All-llahun gjithnj t mos bhemi t dobt, t plogsht e letargjik por t bhemi t denj, dinjitoz dhe serioz n kryerjen e urdhrave t All-llahut. Nj ndr shkaqet e ndryshimit sht edhe t poseduarit e moralit t mir. Morali prve kuptimit t s zakonshmes, dlirsis, mirsjelljes, karakterit shrben edhe si nj sistem rregullash q duhet respektuar nga ana e individit pr dallimin e s keqes nga e mira. Muhammedi (s.v.s.) ka thn: m i miri nga ju n fe sht ai i cili ka moral m t vyeshm. Nse thellohemi m tepr n konditat e ndryshimit shohim se hyn edhe dashuria vllazrore, sinqeriteti, shpresa, durueshmria etj., por me shpres se kto jan m primare pr nj fillim sa m t mbar. Pra, t mundohemi t mos qndrojm t sfilitur n gjum duke shmbllyer me nj ndrr t largt dhe t pakapshme, por t kmbngulim t triumfojm n jetn plot trauma dhe vshtirsi, me prioritetin q do t tregojm ne pr prestigjin e t qenit rob i denj i Allllahut. Eda Kurishi II-A Paralelja e Vajzave - Shkup
Shpejt kaluan katr vite Si nj ndrr me t vrtet Nuk e di nga do t shkojm Valt e jets ku do t na ojn.
Faleminderit babai im, dhe ty nn t dua fort, M udhzuat n rrug t drejt m orientuat n rrugn e dituris.
Ktu un e gjeta veten, E msova t vrtetn, Kur n Medrese u regjistrova dhe kur medresante u emrova.
Kam kaluar lumturin lumturin e jets, Por ktu kam gjetur nj thesar T rrugs s jets.
KATR VITE N MEDRESE
Fjala
KNDI LETRAR
Shum leht thuhet, Shum leht shkruhet, Por rndsia e saj, As me botn nuk peshohet.
Sepse ve me nj fjal, Mund t prvetsosh gjithka, Ve me nj fjal mund t Shkatrrosh shumka.
Fjala t pret, fjala t vret, Fjala t shron fjala t gzon, Por ka paska qen kjo e shkreta fjal, Q gjithnj rob t saj qndrojm. Fjala mbetet n mendjen ton Ajo ngel si nj shenj e paharruar, Ajo mbetet si nj hije pas Q nuk vdes por jeton gjat.
Edhe disa muaj na kan mbetur Pr ti thn lamtumir Shkolls ton t dashur Q e mojm si lirin.
Por ort, ditt, javt e muajt shum shpejt kaluan, Nuk kemi forc aspak ti ndalojm Emrin maturante m nuk do ta posedojm. Faleminderit juve t gjith, Profesoresha e profesor, Ishit drit e syve ton, Shndosh qofshi prgjithmon.
Do marr val nga deti Ti prshkruaj vargjet e jets Val q bartn njeriun npr brigje Dshmitare t s vrtets. Jeta shpesh sht e pabes Ashtu si valt n det Tradhtojn detarin m t dashur E fundosin prjet.
Deti, sinonim i jets
Haxher Bajrami I-A Paralelja e Vajzave - Shkup
Mos mendoni se do t ju harrojm Gjithmon do tju kujtojm, Fjalt e mira q na keni thn, N zemrat tona do t jehojn. Kaluan vite por nuk mjaftuan Zemrat ndarjen se lejojn, Vshtir e kam t t l ty moj fole T dua ty Medrese prgjithmon.
Vahide Demiri I-A Paralelja e Vajzave - Shkup
Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave Tetov
IKRE 43
Bekoje o Zot kt rini, Me shndet e lumturi, Jan e vetmja ardhmri, T edukuar e t shkolluar Ashtu si ke urdhruar!
Mu n astin kur nuk e pret E shpresa pr t sht nj kandil i shuar Valt reflekse t sfidave t jets E ngren at, e bjn t lartsuar. Duke shikuar nga lart Vendi ku gjendet sht i tmerrshm Frika shndrrohet n prvoj E bn at t jet i kujdesshm.
KNDI LETRAR
Se prkul kush qndrimin tim, Q e kam mbjell n zemrn time, As fytyra e shtrembruar, E as gjuha e ndyr.
Sm largon dot injorimi, As prqeshja as mohimi, Sm bn t dorzohem asgj n bot, Nga kjo fe, smunden t m largojn dot!
Krenaria n Islam
Mir se erdhe Ramazan

Sot agoi mngjesi M i bukur se do her, Erdhi Ramazani Trokiti n der. Mbushen sot xhamit Me pleq dhe t rinj, Erdhi Ramazani Solli knaqsi.
Jam krenar me shpirt t hapur, Si qiriu n errsir, Sa fort zemrn ma gzon, Feja ime e dlir. M duket vetja i bekuar, Nga All-llahu i uruar, T falem Ty o Zoti im, Q m zgjodhe pr udhzim.
Ndoshta jam ndryshe nga ata, Ndoshta n jet prej tyre dalloj, Por kam shembullin m t bukur, Pr asgj se ndryshoj!
Nuk m ndryshon asgj, jo, asgj Kurr asnjher nuk pendohem, Q e kam zgjedhur kt fe, Q Islami t jetsohet.
Mir se erdhe Ramazan Nga zemra e nga shpirti t uroj, Qe nj vjet t kemi pritur All-llahun ta adhurojm.
Ti je si nj det i gjer Plot me ndrra e nderime, M t bukur se ky muaj skam par Asnjher n jetn time.
Vahide Demiri I-A Paralelja e Vajzave Shkup
Si rreze shpirti m ndriohet, Imani aty fort sht i vulosur, N kmb krenar qndroj si shkmb, Pr Islamin tim t prsosur.
IKRE
Denis Ramadani I-B
44
Nuk do t ma mbushte syrin, Bile as trndafili m i bukur n bot, Q shndrit si rubin n errsirn e zymt, Kur e di se n fund vyshket, thahet dhe tretet. Por, mezi pres t takohem me Ty, t t shoh me kta dy sy kureshtar, O, m i bukur se gjithka, q gjithsis i dhe bukurin e vet O, Krijues i bukuris!
O Krijues i bukuris!
Busejra idrizi III B Paralelja e Vajzave - Shkup

sht e gjer dhe e pasur Shum fisnike dhe e dashur, sht vrtet nj oqean Nuk ia del dot anemban.
Kjo gjuh arabe m mahnit Ma mbush zemrn m jep drit , sht e bukur, sht e mir sht e pastr dhe e dlir.
Gjuha arabe
E vrteta q fshihet
KNDI LETRAR
E vrteta q fshihet, gur i muar, thell te ne Shpesh barr e rnd q vshtir mbahet Sa her q bm hap duke fshehur at Pa mshir na thrrmoi prbrenda. Na ndoqi pas me vite ky ankth Duke ruajtur pa br z mjaft t tilla Formuam thesar t tr Derisa nuk i lam vetes rrugzgjidhje. Derisa do donim t mos ekzistonte Derisa e urrejm Harrojm se ne e krijuam E ishim projektuesit e saj.
N t folur, e n t shkruar, Kjo gjuh fisnike dhe e pranuar, sht e lart dhe madhshtore sht vrtet nj gjuh hyjnore. Ve All-llahun falnderojm Q na bri ta msojm, Kjo gjuh q sht nj pasuri Dhunti e madhe e mirsi.
Fjalt e saj me aq pesh Qofshin tekste apo vjersh , sht art n vete me plot hijeshi Q dhuron prehje e qetsi.
Ato fjal kur i shqiptoj Dhe fjalit kur i ndrtoj , Zemrn, shpirtin mi gzojn Mendja, truri kur i ndrtojn.
Po q se vazhdimisht Do t ket t tilla q ne fshehim Do hasim n korniz t grryer prbrenda Njeri me shpitin bosh!
Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave - Tetov
Sara Ibrahimi II - B Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 45
I humbur n tok
Era e pranvers ia ledhatoi fytyrn Nga jugu nga vinte, ia ngrohi lkurn, Shiu i lshoi pikat mbi qerpik E kur kokn ngriti t shikoj qiellin Pika e shiut ra mu si lot nga syri i tij. Lot pikllimi sguxon t emrohet Lot gzimi dhe kjo keqkuptohet Ishte lot mashtrimi se sishte nj lot Derdhur mbi faqe nj pik shiu kot.
KNDI LETRAR
Si nj zonj hijernd Asnjher e krrusur Mjellma mbi uj rrshqet Qet-qet.
Mjellma
E ku qan nga ndjenjat nj qenie e ngurrt Loti i syrit sia lag faqen kurr loti presim, kur veten snjohu dot E din ai nga jeta kur jetoi kot. Syt n ball ka, e mndje n kok Por m kot asgj snjohu n bot Kurr qiellit nuk ia hapi shpirtin Kurr vetes siu referua Se lundroi pr tu fundosur!
Nj hekur i fort slakohet sot Pos as q u lakua ndonj mot N fund t detit shiko diellin, por ti hekur mos u bn Bubullima shpesh t trishton Por n vesht e tij ai z sekziston. Prplasjet e gjetheve si falin qetsi. Fryti nn to se trheq n lakmi. Nga fjala smund ta bindsh, Me dhun aspak se lndon. Dhe ja shembulli i njeriut q humbi veten n tok
Por kot t gjykosh E fajsimi i tij t ndjek kudo Sikur nj mij her t jetonte, nj mij male t kalonte E nj mij kundrshtime t dgjonte Veshin gj nuk ia ngacmon. Pastaj zemra e ngurrt nuk zbutet dot Nj fjal e mbl ska ndikim n t, T ruash jetn e tij por jeta jote st ruan ty T lsh thesarin e t ngecsh aty.
E jetoi jetn e pakrrusur Edhe kur barra Ia kpuste shpirtin Ata q e duan , t mos dshprohen E armiqt t mos gzohen.
Kmbt e rraskapitura Ia fsheh uji E nse ne trup ka ndonj plag Ia mbulon pupla e bardh.
Kjo pra sht mjellma Me mjeshtri mbulon gjithka, Nuk i l t din pr vitet Nuk i l t kuptojn pr dhimbjet.
Asnjher nuk i afrohen Nuk kan guxim Ta pyesin pr sfidat, jetn Tu tregoj t vrtetn.
Sa me zili e shikojn E i rrin larg Asnjher nuk e pyetn Brengat e jets pse nuk e mbytn!
Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE
46
Eliza Emini I-A Paralelja e Vajzave - Tetov

O people value the time Do not idle even for 1 minute, Work for the hereafter, because We have this as an exam We try to successfully pass, Because in this world is known That one day we will die But hereafter is eternal So try to do good deeds, To pray and fulfill all the conditions That Islam requires. With a word to work for the hereafter O Allah protect us from satan the cursed.
Value time
The World!
KNDI LETRAR
I see crowds of people impatient assuming for the world , For what?! For their lust, I started questioning because I was never certain, Do they really feel the same pain?
Why they are doing this to themselves? How can they fight for a land? A land that is not theirs. Are they doing this fight for the sake of God or for the sake of personal gain?!
Melek Rushiti I-B Paralelja e Vajzave- Shkup
KJFDK Busejra Idrizi III B Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 47
Oh my silent soul Dont cry yet, Cause the tears that fall, Arent the words you want to say Even If I cry out louder, Even If the land will split, Even if the sky will change its color, Even if the sea is empty, We are still here We have still ray of hope In our golden soul, Because, the sea of hope Is just inside of us and it doesnt empty Only you have to believe in it, Dont surrender like the candle light Be patient, Oh my silent soul!
My silent soul
I did, I tried and I found! Round and around I went and I thought: Why Am I still thinking when I already got it? I found them, I found, theyre on my head. Youll think what is that?? Ill tell you that is called: FRIENDSHIP. Which peoples havent found yet! They test me Why dont you drink or dance, fight or do drugs like us?! How do you have fun? I smile and tell My fun is watching them do all that and wonder Why they are still unhappy? At the end Im telling you that THE WORLD without L is just a WORD! Bushra Shabani I-B Paralelja e Vajzave - Tetov
Im still thinking why? Why are they fighting for this little world, which is nothing! Why arent they trying, to find something big on this little world?!
ETIK ISLAME
T jesh njeri i mir dhe tu bsh t tjerve mir ka nj kuptim t gjer. E mir sht t ndihmosh dik t dal nga halli q ka rn, e mir sht ti pajtosh dy veta q nuk flasin mes veti, e mir sht ti japsh kuraj dikujt q ka humbur shpresat etj.. All-llahu xh.sh. n Kuran ka thn: O ju q keni besuar, bni ruku dhe sexhde, adhurojeni Zotin dhe bni vepra t mira q t shptoni Po ti, o vlla, a je i gatshm pr ta ndihmuar dik q ka nevoj? A gzohesh kur dikush t krkon ndihm apo hidhrohesh? E nse i ndihmon dikujt, a e bn kt se thjesht sht e mir, apo e bn q All-llahu xh.sh. t jet i knaqur me ty dhe t t shprblej? O vlla i ndershm,sht knaqsi tu ndihmosh t tjerve. Ndihmo, sepse edhe ti mund t kesh
Bamirsia
48
Njeriu bujar sht i afrt me njerzit, i afrt me Zotin, i afrt me Xhennetin dhe larg Zjarrit kurse koprraci sht larg njerzve, larg Zotit, larg Xhennetit dhe afr Zjarrit. Kt na thot Muhammedi a.s. n hadithet e tij. Pr t qen bujar duhet t japim sadaka, pasi nprmjet sadakas bhet fshirja e mkateve, afrimi mes njerzve, fitohet shprblimi i ksaj bote dhe bots tjetr. Me an t sadakas arrihet edhe mnjanimi i vetive t liga t
Bujaria
nevoj ndonjher pr ndihm nga dikush. Pa m thuaj, si e kishe ndjer veten nse t gjith do t kishin ln anash e mos t t mos ndihmonin n momentet kur ke nevoj? Kshtu q bj mir q t gjesh mir. Mos prit nga dikush t t bj mir, por, as ti mos e lsho asnj rast pa br mir. Arma m e fuqishme ndaj djallit t mallkuar sht mirsia vetm pr hir t Allllahut xh.xh.. Mirsia nuk prshkruhet me fjal, por ajo jetohet n zemrat e miliarda njerzve n rruzullin toksor. Nuk do t thot q dikujt ti bsh mir se i ke pasur borxh, por mjafton q i ke br mir dhe q e ke br t buzqesh. Ka njerz t till q nse iu bn mir e harrojn shum shpejt, por kjo nuk sht me rndsi. Ti mos u mrzit pr kt gj, sepse me t vrtet
ekziston dikush q nuk harron, sht i vetmi All-llahu xh.sh.. Mirpo ka njerz q n momentin q ti ndihmon dik ai nga ana tjetr sigurisht q do t jet i gatshm t t ndihmoj ty, kur ti do t kesh nevoj. Njerzit jan t ndryshm, mirpo mirsia sht ajo q atyre u nevojitet n momentet e duhura. Mirsia gjendet n kt bot, por edhe n botn tjetr kur do t japim llogari para All-llahut xh.sh.. Pr mirsin q e bjm ndaj njri-tjetrit, All-llahu xh.sh. do t na shprblej shumfish, kshtu q tu bjm sa m shum mir t tjerve q t shprblehemi me t mira, si n kt bot po ashtu edhe n botn tjetr. Bediha Shabani I B Paralelja e Vajzave - Shkup
njeriut si sht mendjemadhsia e cila m s shumti gjendet te t pasurit, koprracia, dashuria ndaj pasuris s tyre nga zemrngushtsia. Sahabt tregojn se Muhammedi a.s. ishte shum bujar dhe m bujar ishte gjat muajit t Ramazanit, ai jepte shum lmosh dhe i porosiste muslimant duke ju thn: ,,Sadakaja e shuan zemrimin e Allahut, ashtu si shuan uji zjarrin, mos t kaloj dit pa dhn qoft edhe dika t vogl. M pas
vazhdonte: Pas jush, do t vij nj koh kafshuese Po qenka kjo koh kafshuese ?!- e pyetn shokt. Pejgamberi a.s. u tha: I pasuri do e shtrngoj me dhimbje pasurin e tij, me qllim q t mos e jap sadaka. Me an t sadakas nuk paksohet pasuria, Allahu n Kuran na thot se nuk paksohet por do t shtohet, do t shumfishohet. Imrana Sinani II-B Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE
espektimi i prindrve sht nga gjrat m t rndsishme dhe prej punve m t mdha q t afron tek Allahu, nga veprat m t larta, prej obligimeve m primare ndrsa mosrespektimi i prindrve sht prej mkateve t mdha, krim i rnd, shkatrruesi m i trishtueshm duke u bazuar n argumente t shumta. Argumentet pr respektimin e prindrve i kemi t shumta edhe at tepr t qarta nga Kurani dhe suneti si do ti cekim n vijim: 1 - Allahu i Lartsuar t drejtn e prindrve dhe mirsin ndaj tyre e ka cekur bashk me adhurimin ndaj Tij, njjt si e ka bashkangjitur falnderimin ndaj Tij, me at ndaj tyre. Pasi q Allahu sht Krijuesi i vetm, ndrsa prindrit i ka br shkak pr ekzistencn e fmijs, kjo aludon pr t drejtn e pakontestueshme dhe mirsin e lart q duhet ta ket fmija ndaj tyre si n fjal ashtu edhe n vepr. Kjo ngase prindrit e duan fmijn shum, qoft kur ai sht i vogl dhe i dobt, kjo e bn q fmija t ket t drejtat e tij ndaj prindrve t tij, e si pasoj kur t ndryshojn raportet ai obligohet ti respekton ata, si dhe e ka t ndaluar rreptsisht ti dmton n do aspekt. Madje kt ndalohet ta bj qoft edhe duke i shqetsuar, kundrshtuar pr shtje t dynjas, apo mrzitur ata si: ta ngrej zrin gjat mosmarrveshjeve, madje t ndjehet i bezdisur nga ata, t tregoj paknaqsi ndaj tyre ose edhe t lshoj zra q tregojn mrzi ndaj tyre si "of" ose "oh" pra ofshama t ndryshme. Pikrisht si pasoj e ktyre rregullave tepr t detajuara q kan
Detyrat ndaj prindrve
ETIK ISLAME
IKRE 49
50
ardhur n lidhje me respektimin e prindrve Allahu ua ka trheq vmendjen besimtarve pr kt shtje edhe m shum kur at e ka renditur n nj vij apo renditje me adhurimin ndaj Tij, pra si "dispozit" e cila aspak nuk duhet anashkaluar porse duhet trajtuar seriozisht, pasi q dshtimi n kt shtje sjell pasoja t rnda pr shoqrin, madje edhe sht shkatrruese pr at person i cili nuk i respekton prindrit e tij[1]. N shum ajete Allahu pas adhurimit e tij cek respektimin e prindrve, prej tyre do t cekim: Allahu thot: "Adhuroni Allahun e mos i shoqroni Atij asnj send, silluni mir ndaj prindrve[2]. Allahu thot: Thuaj: Ejani tju lexoj at q me t vrtet ju ndaloi Zoti juaj: T mos i shoqroni Atij asnj send, t silleni mir me prindrit[3].Allahu thot: Zoti yt ka dhn urdhr t prer q t mos adhuroni tjetr pos Tij, q t silleni n mnyr bamirse ndaj prindrve[4].Gjithashtu Allahu thot: T jesh mirnjohs ndaj Meje dhe ndaj dy prindrve tu, pse vetm te Un sht kthimi juaj[5]. 2 - Respektimi ndaj prindrve sht xhihadi m i vlefshm, si dhe nga gradat m t larta t xhihadit n rrug t Allahut; Kjo bazuar n hadithin e Abdullah ibn OmeritAllahu qoft i knaqur prej tij, i cili thot: ,,Erdhi nj njeri dhe krkoi leje nga i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, pr xhihad, e ai i tha: "A i ke prindrit gjall?" - Sahabiu tha: Po. - I Drguari i Allahut tha: "Kthehu te ata dhe bre xhihadin tek ato". N nj version tjetr t Muslimit qndron: Nj njeri erdhi tek i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, dhe i tha: T besatohem pr emigrim (hixhret) dhe xhihad, e me kt synoj bindje ndaj Allahut. I Drguari i Allahut i tha: "A e ke ndonjrin prej prindrve gjall?" - Sahabiu tha: Po q t dy. -Tha: "A dshiron vall shprblimin prej
ETIK ISLAME
Allahut?" - Tha: Po. - I tha: "Kthehu tek prindrit e tu dhe sillu mir me ta"[6]. Ibn Haxheri, Allahu e mshiroft, thot: Q do t thot nse i ke prindrit gjall mundohu sa m shum tu shrbesh e q nuk diskutohet ti respektosh ata, ngase kjo e zvendson xhihadin[7]. Pasi qllimi i xhihadit tek prindrit sht: Dhnia e mundit, sa ke mundsi ti respektosh ata, nisur nga kjo rndsi e madhe dijetart kan thn se nuk lejohet t dalsh n xhihad pa lejen e tyre, pra me kusht q t jen musliman ngase respektimi i prindrve sht farz ajnindividual ndrsa xhihadi sht farz kifaje-kolektiv. Ndrsa nse xhihadi bhet farz ajn-individual ather nuk krkohet leje prej prindrve pr t'ju bashkangjitur ushtris muslimane pr n luft. Pasi q n kto rrethana xhihadi sht br farz pr t gjith ose me thirrjen e imamit, ose kur sulmon armiku vendin e muslimanve ose kur sht i rreshtuar n rreshtat e ushtris q prgatitet pr luft.[8] 3 - Respektimi i prindrve sht ndr veprat m t vlefshme; Kjo vepr pa dyshim sht ndr veprat m t vlefshme si dhe vepr e cila t afron m shum afr xhenetit, prej punve m t dashura t Allahut pas namazit e cili sht shtyll prej shtyllave t fes. Pasi q i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, ka lajmruar kshtu dhe i ka renditur me lidhzn "thume-pastaj" e cila shrben pr renditje t veant kronologjike[9]. Abdullah ibn Mesudi, Allahu qoft i knaqur prej tij, thot: E kam pyetur t Drguarin e Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, cila vepr sht m e vlefshme? - Ai m tha: "Namazi n kohn e vet". I thash: Po pastaj? - M tha: "Respektimi i prindrve". - I thash: Po pastaj. - M tha: "Xhihadi n rrug t Allahut"[10]. Kto mi tregoi i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qoft mbi t, sikur ta pyetja m shum ai do ti shtonte
4 - Respektimi i prindrve e knaq Allahun e Lartsuar: Abdullah ibn Omeri, Allahu qoft i knaqur prej tij, prcjell se i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, ka thn: "Knaqsia e Allahut sht n knaqsin e prindrve, hidhrimi i Allahut sht n hidhrimin e prindrve".[13] 5 - Respektimi i prindrve t fut n xhenet: Ebu Derda, Allahu qoft i knaqur prej tij, thot: E kam dgjuar t Drguarin e Allahut, paqa dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, duke thn: "Prindi sht dera e mesme e xhenetit, ruaje at der ose humbe"[14].Nga Muavije ibn Xhahimete, Allahu qoft i knaqur prej tij, prcillet se ka ardhur tek i Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t, dhe i ka thn: O i Drguari i Allahut, dshiroja t luftoj, mirpo para ksaj kam ardhur t konsultohem me ty. - I Drguari i Allahut, paqja dhe mshira e Allahut qofshin mbi t: "A e ke nnn?" - Tha: Po. - M tha: "Respektoje at, ngase xheneti sht nn[15] kmbt e saja"[16].Teksti i Andaj mundohu ti respektosh prindrit sa ke mundsi, ngase ato i ke shkas pr tu futur n xhenet, jan ata q t duan ty m shum se dokush tjetr prandaj mos e harro kurr respektimin ndaj tyre Allahu na bft prej fmijve q i respektojn prindrit e tyre dhe na bft neve prindr q na respektojn fmijt Taberaniut sht: "A i ke prindrit gjall" - I thash: Po. Tha: Respektoi ata, sepse xheneti sht nn kmbt e tyre"[17]. Andaj mundohu ti respektosh prindrit sa ke mundsi, ngase ato i ke shkas pr tu futur n xhenet, jan ata q t duan ty m shum se dokush tjetr prandaj mos e harro kurr respektimin ndaj tyre Allahu na bft prej fmijve q i respektojn prindrit e tyre dhe na bft neve prindr q na respektojn fmijt Amir Mamuti IV-a
IKRE
Dgjueshmria ndaj prindrve
ETIK ISLAME
e prindrit duhet t jemi t dgjueshm nuk duhet t'i kundrshtojm ata asnjher, duhet t jemi t mir ndaj tyre si n fjal dhe n vepra. Ndaj prindrve duhet t jemi tolerant dhe t but, nuk guxojm q prindrit t'i ofendojm, duhet t jemi t njerzishm, ta kthejm fytyrn kah ata derisa t flasin, nuk guxojm t'i ndrpresim n t folurit e tyre, duhet ta ndajm gzimin me ta dhe asnjher t mos u themi as " uf ". Prindrit duhet t'i presim me disponim t mir, tu dshirojm mirseardhje q t'ua shprehim dashurin ton, para tyre duhet t ulemi me respekt. Duhet q s pari
t'i japim nnave prparsi, kt mund ta vrtetojm me hadithin t cilin e transmeton Ebu Hurejra r.a: " Erdhi nj njeri tek Pejgamberi salallahu alejhi ve selem, dhe e pyeti se: Kush ka prparsi n dhnien e respektit?- Pejgamberi salallahu aleji ve selem i'u prgjigj: "Nna" njeriu e pyeti prsri t njjtn pyetje, Pejgamberi e prsriti tri her t njjtn prgjigje dhe pastaj i tha: "Babai". Nga kjo mund t kuptojm se nna ka tri her m shum t drejt se babai. T'i ndihmojm prindrit n pun, assesi nuk guxojm ta ngrijm zrin lart, nuk duhet t fillojm t ham ushqim para se t fillojn prindrit.
Sadbere Ilazi II- A Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 51
Duhet menjher t'u prgjigjemi kur t na thirrin, pa marr parasysh a jemi t zn apo jemi t lir, duhet menjher t'u prgjigjemi, duhet t krkojm leje prej tyre dhe t'i pranojm kshillat e prindrve, nuk duhet as t'i kritikojm, duhet q sa m shpesh ta lusim All-llahun q t'ua fal mkatet dhe t'u dhuroj do t mir n kt bot dhe n botn tjetr. Mshira e Zotit t botve sht e pafund sepse do t'i shprblej me shprblime t mdha, ata q ndaj prindrve t tyre i plotsojn obligimet ndaj tyre.
ETIK ISLAME
52
urpi sht tipar q duhet ta posedoj do njeri n rruzullin toksor. Virtyt, q njerzit nuk ia din vlern dhe shkak i t gjitha gjrave t pahijshme sht humbja e turpit. Bile, edhe sot ka njerz t cilve u vjen turp t tregojn se jan musliman duke menduar se mund t nnmohen para shoqris, e sidomos rinis s sotme. Njerzit t cilt jan musliman iu vjen turp t tregojn pr prkatsin e tyre fetare, iu vjen turp t tregojn se falin namazin , se japin zekatin apo shum gjra t tjera, e nuk iu vjen turp t kundrshtojn urdhrat e All-llahut xh.sh. i cili e krijoi at n formn e prsosur. Mirpo, kt sikur njeriu ta kuptonte nuk do ti vinte turp t deklaronte pr personalitetin e tij dhe pr kt e kemi shembullin m t mir, Pejgamberin a.s.. Ai ishte I turpshm andaj edhe shokt edhe pasardhsit e tij i urdhroi t jen t turpshm, sepse turpi vjen prej besimit, mirpo kurr nuk turpruan t tregojn se jan musliman, por u turpruan n at q duhej dhe i ka hije turpit. Andaj Pejgamberi a.s. thot: Besimi dhe turpi jan t lidhur ngusht, nse shtohet njri shtohet edhe tjetri, turpi sht i gjithi i mir, turpi nuk sjell vese t mira, turpi buron nga besimi e besimi e ka vendin n Xhennet, kurse fjalt e pahijshme jan t refuzuara dhe e kan vendin n zjarr. nse All-
TURPI
T
llahu dshiron ta shkatrroj dik ia heq atij ndjenjn e turpit. Kur i heq turpin, do t filloj ti urrej njerzit dhe ta urrejn njerzit. Nse urrehet i hiqet amaneti. Kur i hiqet amaneti, do njihet mes njerzve si tradhtar dhe i pabesueshm. Nse i ndodh kjo, do i hiqet ndjenja e mshirs. Dhe nse i hiqet mshira do t mbetet njeri i mallkuar, larg mshirs s Zotit. N lidhje me turpin kemi edhe rastin ku nj dit Pejgamberi a.s. e dgjoi dik duke thn vllait t vet, mos ji kaq i turpshm , e kur e dgjoi kt Pejgamberi a.s. i tha: Lre, se turpi sht prej besimit. Njerzve sot nuk iu vjen turp t ln namazin, t ulin shikimin nga harami, nuk iu vjen turp t vishen haram e sidomos vajzave, iu vjen turp ta mbulojn trupin, ta vendojn hixhabin, kt obligim t Allahut dhe u duket vetja t nnmuara nse mbulohen, q nnkupton se i japin prparsi epshit, e epshi e shpie njeriun n shkall m t ult se shtaza. Njeriu doher duhet ta llogaris veten dhe ta shoh se n ciln shkall ka arritur, t llogaris t mirat e All-llahut dhe t llogaris veprat e tij, ather do t shoh se ai sht gjynahqar, do t turprohet dhe do ti krkoj falje All-llahut pr gabimet e bra dhe do ta falnderoj pr t
IKRE
mirat. All-llahu xh.sh thot: O ti njeri, po t mashtroi ty kundrejt Zotit tnd q sht bujar e i urt? Ai, i cili t krijoi, t prsosi dhe t drejtoi. T formsoi n formn q Ai dshiroi. (El-Infitar 6-8). Njeriu sot vepron n kok t vete duke mos menduar se kjo bot sht kalimtare dhe as q mendon se nj dit ka pr t dhn llogari pr do gj dhe se vall a nuk do t turprohet para miliarda njerzve pr veprat e bra kur do ti lexohen bmat apo mkatet t cilat ai pa turp i ka br n kt bot. Ndrsa pr at i cili ka qen besimtar i vrtet dhe ka qen i turpshm e nuk ka vepruar harame, Pejgamberi a.s thot: Do ta afroj Zoti njeriun besimtar dhe do ti thot: Afrohu o robi im dhe do ti hedh nj mbules sipr, m pas do ti thot; o robi im, a e kujton filan gjynahun? Po at tjetrin ?...derisa t kujtoj se do t jet edhe ai i humbur, ather Zoti do ti thot, o robi im, Un ti fsheha kto gjynahe n dynja dhe Un ti fala sot. Turpi sht kurora e moralit Islam, andaj nse ske turp vepro t duash. Halime Zurapi II-A Paralelja e Vajzave - Tetov
ETIK ISLAME
Zemrgjersia
ujari do t thot ti japsh prej asaj q ke dikujt q ska, e kulmi i bujaris sht zemrgjersia. All-llahu xh.sh. n nj ajet kuranor thot: Ata jan t cilt pr hir t tij u japin ushqim t varfrve, jetimve dhe robrve. Ne ju ushqejm vetm pr hir t All-llahut dhe prej jush nuk presim shprblim e as falnderim. (Insan, 8-10). Bujari nuk sht harxhimi i pasuris vend e pa vend, por ndihm, sakrific robrve t All-llahut pr t shprndar mirsi, vlera dhe pr tu shtuar dashuria e m e rndsishmja, ndihm atyre q Zoti i sprovon me varfri. All-llahu xh.sh., ka urdhruar mesatarizm n dhenie e thot: E mos e ngjit dorn tnde pas qafe e as mos e shtri sa t mundesh, se ngelesh i qortuar e duarthat (Isra, 29). Nj nga emrat e All-llahut xh.sh.
sht el-kerim bujar i pafund, ai q jep shum. M bujar ndr njerz ishte Pejgamberi a.s. e shembullin e tij e ndoqn sahabt e tij t ndershm. Shembull t ksaj kemi ngjarjen q e tregon Hudhejfe elAdevi, ngjarje kjo mjaft domethnse po edhe prekse n t njjtn koh; Ishim n luftn e Jermukut, lufta ve m kishte prfunduar dhe muslimant e plagosur kishin filluar ta jepnin shpirtin mbi rrn e nxeht. N ato aste e mblodha veten me shum vshtirsi dhe shpejtova pr ta gjetur djalin e xhaxhait tim. Pasi eca pak, n mes t plagosurve q jepnin shpirt pash at. Djali i xhaxhait ishte katandisur shum keq, i shtrir n nj pellg gjaku dhe lvizja m e madhe q mund ta bnte e t jepte ndonj shenj, ishte lvizja e syve. Me enn q e pata mbushur me uj iu afrova, e pyeta n donte
edhe pse shihej se buzt i ishin djegur. Kur ia afrova enn u dgjuar rnkimi i nj ushtari tjetr, ather ky m bri me shenj ti jepja atij para se ishte m n nevoj. Vrapova kah ai dhe pash se ishte Hisham ibn Asi, e pyeta n donte edhe ai m bri me shenj se po, kur ia afrova enn u dgjua rnkimi i nj tjetri dhe Hishami njjt m dha shenj t vazhdoja pr tek tjetri. Derisa arrita tek ushtari, ai kishte ndrruar jet. Shpejtova pr te Hishami, edhe Hishami ia kishte dorzuar shpirtin All-llahut, ather mu kujtua djali i xhaxhait dhe shpejtova pr kah ai. Edhe ai kishte rn dshmor. Ky shembull mjafton pr t treguar zemrgjersin e sahabve, lusim All-llahun xh.sh. t na bj prej bujarve edhe n mos paim aq shum, sepse ka disa njerz q nuk kan asgj tjetr pos paras! Omer Arsllani IV-B
IKRE 53
HISTORI ISLAME
njeri dembel shkon te nj sulltan i pasur t cilin e ka pasur farefis dhe i thot se sht n gjendje t keqe dhe i krkon q ti ndihmoj. Sulltani i dhuron nj libr njeriut dembel dhe njeriu i dshpruar pasi ndahet nga sulltani vazhdimisht prsriste ndr vete kto fjal: far njeriu koprrac, un i krkova t m ndihmoj me para, kurse ai m jep nj libr. far ti bj un ktij libri? Pasi q arrin n shtpi, e hapi faqen e par t librit dhe far t
Nj
Libri me nga nj flori n do faqe

shoh! Nj flori. E hap faqen tjetr prsri e gjen edhe nj flori tjetr. Sulltani n do faqe t librit i kishte vn nga nj flori. Njeriun e kaploi nj lumturi e paprshkrueshme. Pas nj kohe t gjat njeriu dembel shkoi prsri te Sulltani dhe i tha: Zotri, librin q ma dhat ishte aq i bukur sa e lexova t trin dhe e pash se ishte shum i dobishm pr mua. Nse ka mundsi, a do t ma jepni edhe pjesn e dyt t librit? Sulltani pa e humbur seriozitetin e vet ia ktheu prgjigjen:Librin q e
lexove nuk ka pjes t dyt. Pasuria m e madhe e njeriut, t cils nuk ia dim vlern sht jeta dhe koha. Dhe vet fakti q njeriu nuk ia di vlern kohs e bn at ta shpenzoj n gjra t kota. Njzet e katr ort e dits jan t vlefshme sa njzet e katr flori. Nse ekziston nj pasuri pr t ciln nuk ka zvendsim, pa dyshim se ajo sht koha. Melek Ramizi II-B Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 54
Rndsia e shkencs dhe vlera e saj

ISLAMI DHE SHKENCA
ll-llahu i Lartsuar n Kuran thot: ,,Lexo me emrin e Zotit tnd i cili krijoi ,e krijoi njeriun prej gjakut t ngjizur, lexo se Zoti yt sht m Bujari, i cili i msoi penn, i msoi njeriut at q nuk e dinte. (ElKalem, 1-5.) ,,All-llahu vrtetoi se nuk ka Zot tjetr prve Tij, e dshmuan edhe melekt e dijetart (shkenctart) dhe se Ai sht zbatues i drejtsis.(Ali Imran,18). Fjala e par q iu shpall Muhammedit a.s. sht fjala lexo nj fjal e shkurtr por me vler mjaft t madhe, fjal n t ciln fshihet nj thesar i madh, duke e ditur se me t lexuar, me t msuar dhe me t kuptuar njeriu fiton titullin dijetar t cilin Allahu e lartsoi aq tepr saq i bashkngjiti ata dhe melekt n dshmimin e Njsis s Tij dhe n nj ajet thot: All-llahu i lartson ata q besuan prej jush dhe i lartson n shkall t lart ata q u sht dhn dije (El-
Muxhadele;11). Ibn Abasi duke e komentuar kt ajet ka thn: Dijetart jan m t lart se besimtart 700 grad dhe ndrmjet dy gradave distanca sht prej 500 vitesh. Kjo nuk sht pr tu habitur, sepse si mundet njeriu me mendjen e tij t dobt dhe me njohurit e ngushta ta kuptoj lartsin e t Madhrishmit, ta kuptoj realitetin e jets, ta kuptoj Islamin mbi baza t shndosha si drit q zhduk do gj t errt?! Pr kt Pejgamberi a.s. n nj hadith thot ,,Krkimi i dijes sht detyr pr do musliman dhe muslimane. N kt hadith shohim se krkimi i dituris sht obligim parsor dhe detyr e obligueshme e do personi pa br dallim mashkull apo femr. Po ashtu Pejgamberi a.s. thot :,,Kush ndjek nj rrug n t ciln krkon dije, Allahu atij ia lehtson rrugn pr n Xhennet, pastaj: ,,ai q vdes duke krkuar dije pr t ringjallur fen me t sht vetm nj grad posht pejgamberve n
Arlinda Ismani II-B Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE 55
Xhennet. Hadith t cilin posa ta lexosh nuk ke nevoj m t hulumtosh pr vlern e dituris sepse me t lexuar kt trupin ta prshkojn ndjenja t uditshme, vullnet i papar dhe energji e paprshkrueshme pr t hulumtuar, pr t msuar dhe krkuar dituri. N nj ajet thuhet:,,Thuaj: A jan t barabart t diturit me t paditurit? Dhe nuk sht e rastsishme q Allahu i ka vlersuar aq shum dijetart, pasi dijetart jan trashgimtar t profetve, transmetohet se Pejgamberi paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t ka thn:,,Nse jan t mir, dy kategori prej ummetit tim do t jen t mir t gjith njerzit, kto jan prijsit dhe dijetart. Dhe si prfundim vlen t prmendet hadith i Pejgamberit a.s.: ,,Krkojeni diturin prej djepi deri n varr.
56
jalt e vrteta shpeshher shkaktojn stuhi, trmete e vullkane, kurse fjalt e rreme prkdhelin e llastojn. Sado e vshtir t jet e vrteta, ne duhet ta shprehim at haptazi, sepse bota ndryshon me ritme t shpejta. Koh e gjrave t paparashikueshme, ngjarje t mdha ndodhin brenda periudhave t shkurtra kohore. Prandaj, n kt koh t pakohs, duhet ta zm vrapin pr ta treguar vlern q kemi e padyshim q fitorja e gars do t'i takoj atij q mbrrin i pari. Nga ne krkohet nxitim e jo zvarritje, krkohet zgjuarsi e jo kotje. Si ta kuptojm se far duhet dhe far nuk duhet br pr t jetuar si duhet? Si, dhe a mund ta njohim botn pa e njohur s pari vetveten dhe misionin e ardhjes son n kt bot? E pr ta kuptuar kt, sht e nevojshme t kuptojm ajetin kur'anor ku All-llahu xh.sh.thot: Un nuk i krijova xhint dhe njerzit pr tjetr, prvese t m adhurojn. Ky pra, sht kuptimi i t ekzistuarit t njeriut n kt bot. Kjo sht rruga e ngritjes s vetdijes dhe kuptimi i faktit se kjo jet e ka qllimin e saj. Mirpo, njeriu n kt bot dgjon gjithknd dhe do gj, por jo edhe veten e tij. E ne, para s gjithash kemi nevoj t dgjojm vetveten. Veten s'mund ta dgjojm prderisa jemi t rrethuar me biseda t kota, thashetheme, muzik, etj. Veten do ta dgjojm n momentin kur t largohemi nga t gjitha kto e t qndrojm n vetmi t plot, e t'i themi vetes deri kur kshtu? Por , ne si duket friksohemi nga
Zgjohuni!
OPINION
parashikimi se do t ballafaqohemi me vetveten. Friksohemi, prandaj edhe ikim. Friksohemi, se po t ndalemi e t shohim veten, do t kuptojm q jemi zhytur n errsirn e pafundsis. Prderisa nuk dim 'duam, ne nuk do t dim as 'duhet t bjm. Prandaj, disa minuta analiz pr vetveten, nuk jan assesi koh e harxhuar, sht e tmerrshme t vdessh nga etja n mes t detit! Prandaj, mos ta humbim veten, mos t mashtrohemi me gjrat e ksaj bote, t cilat pa dyshim kalojn m shpejt sesa t'i hapim e mbyllim syt. Mos t harrojm se kjo bot nuk ka kurrfar vler, sepse edhe All-llahu xh.sh. n nj hadith kudsij
thot: Kjo bot po ta kishte vlern edhe sa krahu i mushkonjs, Un nuk do t'i furnizoja jobesimtart, por meq nuk ka asnj vler le t ngopen. Prandaj, a ia vlen sipas jush ti lm knaqsit e s prhershmes pr t prkohshmen? Padyshim q jo. Prandaj, t mundohemi ta rregullojm jetn ton n at mnyr, q e prhershmja t jet prplot lumturi e begati. E q ta kemi t prhershmen lumturi, ka vetm nj qllim t t jetuarit, e ai sht nnshtrimi dhe adhurimi ndaj All-llahut t Lartsuar. T gjith lindm nga terri i mitrs pr tu futur n terrin e varrit. E dini prse? Sepse jeta sht stacion kalimi, ku t gjith jemi n nj udhtim kalimtar. Ah, sa mir do t kishte qen sikur t mos kishim lindur fare! Por, meq lindm, sa mir do t ishte sikur t mos vdisnim, por meq do t vdesim, sa mir do t ishte t mos ringjalleshim e meq do t ringjallemi sa mir do t ishte q t strehoheshim nn petkun dhe Mshirn e All-llahut xh.sh.. Andaj t kthehemi kah rruga e vrtet e cila i ngjan diamantit; nuk shndrit vetm n nj an por n t gjitha ant. Mos t harrojm kurr se Islami sht sistem i jets, ligj i zemrs, prehje e shpirtit dhe drit e syve. Sa t kemi besim, po aq do t kemi edhe vullnet, energji, shpres pr t nesrmen, e cila do t agoj me hapin ton drejt t ardhmes pr nj harmoni t ndritshme, me shpres se nj dit gjith s bashku do t jemi n Mshirn e Krijuesit. Hikmete Murati IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
Nata mbuloi ditn e solli me vete argumentet e pazvendsueshme, por un si nj e verbr kurr sarrita ti shoh ato e gjithmon isha nn krkimin e dikaje t humbur q ishte strukur diku ku as vet se dija. Hapa syt e filloi dita ime por nga lodhja e teprt nga jeta si mbajta dot gjat hapur, e sa i mbylla, ombrella e errt mbuloi qiellin e kaltr dhe filloi nata, prsri.... M shqetsonte dika dhe sgjeja vend pr tu qetsuar, sikur gjithka po m ngushtonte shpirtin e sarrija t ndalem askund. At nat melodia e leht e ers m thirri q t shtisnim s bashku dhe me t kujtuar se hapsira sht aq e madhe e sdo m bnte t ndjehesha e strukur n vetmi, pranova menjher ofertn. Natn kishte vite q e shihja por asnjher se kisha prjetuar shpirtrisht flladin e saj, yjet m ngjan si xhevahire n qiellin e hirt t nats dhe grumbulli i tyre m ngjasoi me shklqimin e detit n ditt verore. Pse asnjher si kisha vrejtur kto mrekulli ?! Aq m shum mrekullin q posedonte mikja ime, era, e cila t knaqte me flladin e saj bile edhe gjat dits, por un prsri kurr se pash ngjyrn, gjuhn dhe bukurin e fsheht q ajo kishte. Mu at ast kuptova se do gj e jashtzakonshme e ka fshehtsin edhe m t mueshme. Ishin ato hapat e para q filluan t mbjellin ngrohtsi n zemrn time e mblsia e natyrs m kthjelloi mendimet e m qetsoi shpirtin e trazuar. N vete kisha nj dshir shum t madhe, ajo ishte q rruga t mos kishte mbarim sepse ishte vendi
KTHJELLTSI E HESHTUR
i vetm ku gjeja prkrahje shpirtrore. Errsira sjell edhe befasi, ashtu si befasisht pash edhe hasa n ca njerz fytyrat e t cilve si pash dhe aq mir dhe bisedat e t cilve u mundova shum t mos m hynin n vesh po ja q srezistova dot, prsri nj fjal tinglloi fuqishm n vesht e mi e m rrqethi trupin, ajo fjal ishte jeta e jets sime edhe pse kisha harruar ta prmendi qe moti, ishte fjala All-llah dhe falnderimet q i dedikoheshin Atij. N at moment kuptova se far m kishte munguar mua, me vite kisha harruar Zotin e botve e jo veten, m lndoi egoizmi q kisha treguar me vite. Gjeta gjn m t muar q me mungesn e adhurimit t All-llahut e kisha humbur, kisha humbur rrugn e jets dhe ecja udhve si nj e mjer. N fund gjeta shijen e jets sime, freskuesin e trupit tim, ndriimin e syve t mi q m mungoi nj koh e kjo nat e veant m ngjau si dit. Sikur q moskujdesi ndaj lules e vyshk at, identik m ngjau dhe besimi im, padyshim q e kisha n zemr por i vyshkur nga mungesa e prsritjes s adhurimeve q e ngren at n nj shkall t lart . U ngjalla pr her t dyt, e rrugt e njjta do ti kaloj e gjall e jo e vdekur, ajo nat m gjallroi n zemr dhe m bri t kuptoj se jam gjall edhe nj her mbi kt tok t strmadhe. Sikur e gjith gjithsia po prkujdesej pr rehatin time, e vazhdimisht zbukuronin natn. Qndrimi jasht m largonte dshirn e kthimit prapa, knaqsin dhe m
OPINION
tepr m bnte ti ndiej hapat q m largonin nga prjetimet e dikurshme e m ngjanin n dika t neveritshme. Mbase isha personi i vetm q kurr nuk do dshiroja ti kthej vitet e dikurshme ngase vetm kujtimi m ngjallte dhimbje. Me sy t prlotur ngrita kokn lart n qiell e me fjalt q buronin nga zemra krkova falje pr plogshtin q kisha treguar, e gjith mirsit q mi dhe i prbuza. Isha njeriu m i dobt q mban kjo tok dhe m i pavler, por papritmas ndjeva sikur gurt, gjethet, qiejt e shum krijesa tjera mbanin ann time! M thoshin t mos mrzitem, ngase n fund gjeta rrugn q sdo ta lshoja kurr. M bn t kujtoj sa persona t lig ka n kt bot, sa e sa mosmirnjohs dhe vetm fal ksaj nate e rrethuar edhe pse e rrethuar me pyetje e me fajsime pafund, arrita t qetsohem. Mshira q Ti tregove ndaj meje m lndoi edhe m shum pr at q un isha, por njkohsisht mshira Jote sot m sht dashur m shum se kurr m par . U ktheva n dern e dikurshme por e bindur si asnjher m par, krkova leje e m pranove prsri n rahmetin Tnd , u strehova n vendin m t sigurt, e t falnderohem vetm Ty o Zot q m riprtrive besimin q ishte fshehur n nj vrim, m bre prsri q n buzt e mia t pshpritet emri yt , t ngrihem me t dhe t fle me t, do rresht tjetr do ishte i teprt, andaj edhe nj her, m fal o Zot! Hajrije Emini IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE 57
OPINION
58
ezet e lehta t asaj mesdite ngrohn shpirtrat e shum bujqve. At dit prve t tjerve edhe bujku m i pasionuar pas puns s tij, kishte shkuar n arr i frymzuar nga dielli mjaft i kthjellt. U ul q t pushoj, fshiu djerst q pr t ishin djerst e krenaris dhe me pasion t madh shikon shportn e mbushur me pem e perime q i ka mbledhur at dit. T rralla ishin frytet q nuk gjendeshin n arrn e tij. Jo vetm trupi , por edhe shpirti i lodhej kur shihte rezultatin e puns s tij. Ndrkoh vshtroi nj prej t rinjve t lagjes q po vinte kah ai. Si t gjith t tjert, mendoi do kishte ardhur pr ta vizituar kultivuesin m t prfolur sa i prket mjeshtris dhe profesionalizmit. U ul pran bujkut duke e prshndetur dhe uruar pr punn e tij. - Duket se jeni lodhur. -Ashtu m duket, nga knaqsia nuk e paskam ndjer. -Me t vrtet sht knaqsi ti shohsh kto fryte t pjekura kaq bukur. Me siguri ky sht vendi m I bukur i qytezs, njeriu pushon n mes ksaj llojllojshmrie. Vrtet, a thua ka dika q shitet n treg, t tjert e mbjellin e ju nuk e keni?! -Pr her t par po i prgjigjem nj pyetjeje t ktill. sht e vrtet! Un nuk mbjell karota e as q e kam provuar ndonjher. Habitem si nuk e vrejti askush. -Dhe kjo mbase nuk duhet t jet e rastsishme apo jo? -Kt vend e dua shum dhe e vizitoj shpesh, t gjitha t mbjellat
KULTIVUESI I KAROTAVE
Rr
rriten n syt e mi, e bashk me to rritet edhe shpirti im. Nuk mundem t duroj derisa karota rritet nn dhe e un nuk e shoh, mendoj sikur nuk sht e imja e sikur nuk dhash mund. Do tu shkoja prreth e nuk do ta dija cila sht e shndosh e cila jo. Djaloshi mori frym thell dhe e shikoi me buzqeshje, vendosi ti flas pr jetn e tij. Kto fjalt e fundit edhe pse t nj teme tjetr m kujtuan di nga jeta ime. Ashtu si je i lidhur pr kopshtin tnd un jam i lidhur me miqt e mi. Rrethanat m detyruan q nj dit t kaloj me dik, me t cilin ishim dy personalitete t kundrta. Sa e vshtir ishte mbushja e qetsis, gjithsesi deri n fund kjo ndryshoi, kaluam bukur. Prej asaj dite prve se ne shiheshim, filluam t qndrojm bashk e t bisedojm. Shpesh mendoja cili sht fakti q na lidh derisa nuk ndajm t njjtat mendime. Q ta zbuloj kt nuk m ndihmoi prditshmria as e zakonshmja, por sfidat e shumta, gjendjet e padshiruara, vshtirsit. Pas nj kohe t gjat t mbushur me prjetime nga m t ndryshmet, duke pasur afr at mik arrita ta zbuloj karakterin e tij t pastr e t fort. Sa u pendova q dikur e kisha akuzuar me pa t drejt sikur edhe t tjert q po vazhdojn edhe sot. Arsyeja e gjith akuzave ishte mungesa e guximit, nuk u prpoqn ta zbrthejn karakterin e tij, sepse m e leht u erdhi akuza. Gjithsesi m fal se u zgjata por doja t them q m krenari ndjej pas gjetjes s shpirtit t
IKRE
pastr e t fshehur brenda fizikes se sa pr shoqrimin me karaktere t theksuara. Besoj se edhe shtja e karotave nuk sht m ndryshe. Plaku kt ast nuk merrte dot guximin t flas, nj koh e ndjeu tregimin dhe heshti derisa iu kthye: -Prvoja jote jetsore nuk mund t krahasohet me at timen, por... gjith kjo eksperienc nuk m msoi t fshehtn e karotave, ndrsa ti ke arritur t definosh nj karakter t komplikuar. Ah sa formale e paskam menduar jetn. Prej vitit t ardhshm fryti kryesor n kopshtin e bujkut ishte karota e sa her q mblidhte karota kujtonte djaloshin dhe tregimin e tij. Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave - Tetov
rndafili duroi shoqrin me gjembin, prandaj mori arom t kndshme. Bhu melhem mirsie dhe jo gjemb q lndon! Nse dshiron t mos shohsh keq prej askujt, mos u bj fjalkeq, mos mso dhe mos mendo pr keq! Bhu punmir n fardo gjendje t jesh. Ti, o vlla dhe moj motr sa je i durueshm dhe i qndrueshm prpara provokimeve? Prse ju shqetsojn fatkeqsit dhe mbett me dhimbjen e tyre. Sa madhshtor sht ai shpirt q i zgjerohet kraharori i tij n butsi, ua fal gabimet personale dhe ua pranon arsyetimet e njerzve pr lshimet e tyre. Duro! Shum njerzve kur u thuhet kjo fjal, u duket se anon m shum n teori se n praktik. Mirpo, duhet ditur se asgj n univers nuk vjen papritur dhe menjher, por, gradualisht dhe me durim. E keni par diellin se si lind dhe si perndon? Po embrionin se si zhvillohet, rritet, formohet dalngadal n barkun e nns? Zoti i krijoi qiejt dhe Tokn pr nj periudh prej 6 ditsh, megjithse kishte mundsi q ti krijoj pr nj ast t vetm etj.. E ku sht halli jon, ne si form e balts s ngjizur t mos u bjm ball sfidave shpirt prvluese? Mos harroni se edhe mnyra e krijimit tuaj prmban pluhur durimi. Ja nj shembull nga Hakim Tirmidhiu (All-llahu e mshiroft), i cili ishte prej besimtarve t devotshm. Hakim Tirmidhiu takohej vazhdimisht me Hizrin, por kishte ca koh q nuk po e shihte m. Nj dit kishte veshur rroba t pastra
T kesh shpirt Jusufi!

dhe t reja dhe shkonte n xhami. Por, ishte i detyruar t kalonte para shtpis s nj gruaje q ishte zemruar me t pr shkak t nj shtjeje. Gruaja kishte lar rrobat e pista t fmijs dhe legenin e mbushur me uj t pist e kishte ln n nj an. Kur ajo e pa Hakim Tirmidhiun q po kalonte prpara shtpis, pr shkak t zemrimit q kishte ndaj tij, ia hodhi legenin me uj t pist atij, duke e lagur t trin. Hakimi, jo vetm q nuk u zemrua dhe nuk tha gj pr kt veprim t paedukuar dhe t ult t gruas, gjithashtu edhe kokn nuk e ngriti, ai e fali at dhe e vazhdoi rrugn. M von Hizri erdhi dhe i tha: Ti po m sheh (prsri) pr shkak se durove ndaj asaj t keqeje q tu b dhe nuk the asnj fjal . I lumt atij q pati durim ndaj injorancs. Vrtet pr njeriun q fryhet deti i zemrimit, sht vshtir ta prmbaj veten. Prandaj dhe Profeti yn (s.a.s) pr besimtart q tregohen t prmbajtur n astet e zemrimit, thot: Trimi i vrtet nuk sht ai q e mund kundrshtarin, por ai q e prmban veten n astet e zemrimit. Ja, pra ky sht nj virtyt q duhet ta zotroj do shpirt besimtari, i cili krkon detin e mshirs dhe faljes hyjnore t All-llahut xh.sh. Ky moral i lart dhe i bukur nuk mund t jet tjetr prve se simbol i Jusufve, megjithse t gjith vllezrit e tij q e hodhn n pus dhe dshiruan q ai t vdiste, por Jusufi (a.s) i fali ata dhe duke u sjell mir dhe njerzishm ndaj atyre, ai u dha nj msim shum t
OPINION
vlefshm dhe si prfundim ata t turpruar i than Jusufit (a.s) : Betohemi pr All-llahun, vrtet q All-llahu t ka ngritur Ty mbi ne...(Jusuf /91) Fudajl Ibn Ijazi thot: Ti prgjigjesh mirsis me mirsi sht shprblim. Ti prgjigjesh t keqes me t keqe sht dnim. Ti prgjigjesh t keqes me t mir, sht mirsi dhe bujari. Ti prgjigjesh t mirs me t keqe, sht poshtrsi dhe mosmirnjohje. Me nj fjal zemrimi i cili buron nga egoja dhe q duke ia turbulluar mendjen, e shtyn njeriun n gabime dhe gjynahe, zemrim q duhet t frenohet. Mirpo, t qndrosh indiferent ndaj padrejtsis ose sulmeve q i bhen fes, besimit t moralit, nuk quhet frenim i zemrimit, prkundrazi nj veprim i till quhet shkujdesje dhe pavetdije e thell. Sa sht i rndsishm frenimi i zemrimit pr t arritur knaqsin e All-llahut, aq sht e rndsishme edhe t zemrohesh pr hir t Allllahut, kur sht nevoja. Kjo, sepse prsosmria e besimit krkon dashuri pr at q e meriton dhe urrejtje pr at q ka hak. N raste t tilla edhe ne duhet t kemi shpirtin e Jusufit (a.s) me shpres q All-llahu t na mundsoj gjurmimin drejt hapave t tij. Ja Rabbi! Na i zbukuro zemrat me cilsit q i do dhe je i knaqur prej tyre! Drejtoji ndjenjat tona n rrugn e knaqsis Tnde dhe na e bj q shkolln e devotshmris ta prfundojm me gradat m t larta. Bushra Halimi II - A Paralelja e Vajzave - Shkup
IKRE 59
STATISTIKA MAHNITSE T
Fjala dunja sht cekur 115 her, sikurse q edhe fjala ahiret (bota e amshueshme) sht cekur 115 her. Fjala melaikeh (engjj) sht cekur 88 her, fjala shejatin (djaj) sht cekur 88 her. Fjala nas (njerz) sht cekur 50 her, po aq edhe fjala enbija (pejgamber). Fjala salah(reformim, prmirsim) sht cekur 50 her edhe fjala fesad (trazir, rregullim) sht cekur 50 her. Fjala iblis sht cekur 11 her, po ashtu edhe fjala el istiadhe (krkim i mbrojtjes s All-llahut xh.sh nga djalli) sht cekur 11 her. Fjala muslimun (musliman) sht cekur 41 her, si q fjala xhihad (mund n rrug t Allllahut xh.sh) sht cekur 41 her. Fjala zekat (lmosh e detyruar) sht cekur 88 her, fjala berekeh (bereqet) sht cekur 88 her. Fjala Muhammed sht cekur 4 her po edhe fjala sheriat (ligj) sht cekur 4 her. Fjala imreeh (grua) sht cekur 24 her, fjala rexhul (burr) sht cekur 24 her. Fjala el hajah (jet) sht cekur 145 her, po ashtu edhe fjala el meut (vdekje) sht cekur 145 her. Fjala es salihat (vepra t mira,) sht cekur 127 her njjt si fjala es sejjiat (vepra t kqija), 127
KURIOZITETE
KURANIT
60
her. Fjala el jusr(lehtsim) sht cekur 36 her, derisa fjala el usr (vshtirsi) sht cekur 12 her. Fjala el ebrar(njerz t mir) sht cekur 6 her, ndrsa fjala el fuxhxhar(njerz t kqij) sht cekur 3 her. Fjala el xhehru(brja e dikaje sheshazi) sht cekur 16 her, sikurse q fjala el alanijeh(brja e dikaje qartazi) sht prdorur 16 her. Fjala el mehabeh (dashuri) sht prmendur 83 her njjt edhe fjala et taah(respekt) sht prdorur 83 her. Fjala el huda (udhzim) sht prdorur 79 her edhe fjala err rrahmeh (mshir) sht pr-
dorur 79 her. Fjala es selam (paqe) sht cekur 50 her, fjala et tajjibat (t mira) sht cekur 50 her. Fjala esh shiddeh (vshtirsi) sht cekur 102 her, fjala es sabru(durim) sht cekur 102 her. Fjala el musibe (fatkeqsi) sht prmendur 75 her, fjala esh shukr (falnderim pr begati) sht prdorur 75 her. Fjala el xheza (shprblim) sht prdorur 117 her derisa fjala el magfireh(falje) sht cekur 234 her. Namazi sht cekur 5 her n Kuran, po edhe obligimet ditore t adhurimit jan 5. Muajt jan prmendur 12 her n Kuran, e viti ka 12 muaj. Dita sht prmendur 365 her n Kuran, viti ka 365 dit. Sermadije Osmani IV-A Paralelja e Vajzave - Tetov
IKRE
alnderimi i takon All-llahut, Zotit t t gjitha botve, t Gjithfuqishmit, t Prhershmit, Sunduesit t dits s fundit, Atij q caktoi fundin si mirsi pr njeriun e shkret dhe kt dhe pr t e bri t huaj. Salat nga bregoret e fundit t kalbit i ojm m t madhit, m t ndritshmit, m t dashurit t Zotit, Muhammedit a.s., predikuesit t risales s madhe, porosis s fundit pr njeriun fatlum e fatkeq n t njjtn koh, komandantit m t madh q njohu historia, burrshtetasit m t drejt q ndrtoi platforma q liruan m shum se gjysmn e bots, atij q siu dhemb jeta as shpirti t luftoj pr nj t ardhme m t mir, atij q
Fundi i fillimit
HUTBE
sat n t. Sa her q hna mbaron prshkimin e saj qan, por lott e saj si shohim dot sepse nj pjes e saj asnjher su pa nga ne, qan sepse do prshkim m shum ia pakon prshkimet e mbetura q pr t jan adhurim. Qiejt, toka, dheu, gurt, uji, lumenjt, liqenet, detet, oqeanet, kodrat, malet, drunjt, kafsht, po edhe njerzit, do dit, qajn n vete sepse fundi i pashmangshm do dit t kaluar bhet m i afrt. Ska gj t prhershme, tha m i Larti, Un -tha,- jam i vetm, sduroj dot rival, mirpo t nnshtruarit si ne, edhe pse e ditm se ka fund edhe pse n heshtje, prap refuzojm ta prano-
do minut e sekond mbillte n zemrat e shokve mirsi dhe virtyte, atij shokt e t cilit lutnin Zotin tua mbillte n zemr prkujtimin e Tij n do gjendje dhe t vdekjes n do ast. Atij q na msoi se kjo bot sht vetm se nj rrugtim i shkurt drejt prhershmris. Kur dielli lindi ditn e par dhe ndrioi tokn e diti se nj dit m sdo jet burim jete pr Tokn dhe gjalle-
jm si t vrtet prfundimin, sepse dhemb. Dhemb ta dish se duhet t lsh gjith at q ke dhn mundin tnd ta bsh t gjall brenda gjallris tnde. Ssht e leht t thuash shkova e t mos qash, t mos t t dridhet zri a mos t t lidhet nj nyje n fyt nga dhimbja e ndarjes, ssht e leht t shkulsh nj cop mishi prej trupi e t mos rnkosh, ssht aspak e
leht t prcjellsh nj kapitull prjetimesh momentet e t cilave t paharrueshme i bjn ndodhit q na ngrohn zemrat n freskun e rinis. Vllezr t dashur, sot sht hera e fundit q dal prpara jush, sot mbase do t jet hera e fundit q do shkeli n kt xhami i njjt me ju, medresant, dhe rasti m detyron sot t flas pr ndarjen, edhe pse se dua, edhe pse se duam asnjri, edhe pse as vet Pejgamberi i Zotit se deshi e qau para se t largohet, edhe ne sot kur fillojm zyrtarisht fundin smund t mos t jemi t piklluar, sado q dikush do na quante t dobt, dikush mbase do na prqeshte, prap ne e kemi patjetr pr t fundit her tju themi at q ndjem n zemr e mbase kurr se tham. Sot ne qajm, e si t mos qajm kur ktij fragmenti t jets son i mbarojn faqet, kur foleja q na ngrohu n vend t gjirit familjar sot na prz nga kraht e saj, kjo fole q na msoi aq shum gjra e na mbolli n zemr dashurin pr njri tjetrin dhe na armatosi me fjalt m t forta, ato t Krijuesit, e na msoi kshillat m t ngrohta, ato t Pejgamberit. E si mund t mos qajm kur m sna bashkon mngjesi as nuk na ndan mbrmja, kur m se kemi shokun e zemrs n dhomn prball, kur sjemi m medresant... Ishte nj dit e ngroht vjeshte, natyra ende se lshonte jorganin jeshil, edhe pse kishte nisur ti dal boja, ishte shtator, kur shkelm pr t parn her pragun e medreses si nxns t saj, ca t qeshur, ca t vrant e disa t tjer me nj shprehje n fytyr q sju nxirrje gj prej gjje, prap t gjith ishim t mrzitur. Si sot m vijn ndr sy momentet e para
IKRE 61
62
kur hyra n dhomn e ftoht t internatit dhe pash shtratin tim q do m shoqronte pr katr vite t tra, katr vite t gjata q askund siu dukej fundi. Si n kllapi ditt filluan t rrjedhin e shokt t shtohen, mirpo ende n zemr brente dashuria e familjes q qndronte larg diku. Si harrojm kurr vllezrit tan t par q i prcollm, ishte hera e par q qam pr dik q para nnt muajsh e njohm, ishte hera e par q zinim vllezr t rij. Sthon kot se koha rrjedh m shpejt se uji, ashtu rrodhn kto katr vite pr ne. Katr vite q aq shum pritm t prfundonin e ja sot kur prfunduan sna besohet, por megjithat nj dika na bren n zemr se mbase sht e vrtet, se mbase me t vrtet m asnjher sdo jemi medresant e as maturant, se mbase asnjher m zilja nuk do na thrras pr msim, se mbase m asnjher sdo na zgjoj edukatori t falim namaz, se mbase asnjher m sdo dgjojm zrin qortues t profesorve q u kemi hyr aq shum ndr hak, se mbase kurr m sdo qeshim gjith klasa me shakat e njri tjetrit, se mbase ndonjher do shkelim klasn e nostalgjia e nj t shkuare t largt do na rrah zemrat kur n karriget tona do shohim nxns tjer, kur do shohim se kujtimi jon sht tretur n muret q sflasin e q kan aq shum t rrfejn, se mbase asnjher m sdo t rreshtohemi n mensn q asnjri se donte por hante se skishte ku hante tjetr, e pikllohemi, prandaj vllezr, po, duhet tju rrfehem, un n emr t ktyre maturantve q m zgjodhn nga vet gjiri i tyre dhe m hipn ktu e ma dhan besimin, un duhet i pari tju krkoj hallallk atyre pr t gjitha gabimet q i kam br e q e di se jan t shumta, t m falin pr t gjith ato lshime q i bra me apo pa qllim. E dini kur Musai u nis pr n Medjen duke ikur nga Faraoni, u friksua, jo prej asaj q e priste, jo,
HUTBE
por pr t gjith at q e linte e q mund ti hakmerrej. Edhe ne vllezr jemi t friksuar, jo prej asaj q na pret, por prej asaj q lam e se shfrytzuam, prej asaj kohe t lir q kaluam pa br gj. Profesor t nderuar, ju q pr shumicn mbase ky fjalim i imi ju duket qesharak, ju q na rritt, prindrit tan t dyt, duam edhe juve tju rrfehemi e tju qajm hallet e tju themi ato q mbase kurr spatm guximin tua themi. Shum her mezi prisnim t bjer zilja dhe ju e dini kt sepse vet keni qen nxns, por ajo q dua tua them e q nuk e dini sht se kurr nuk ju rrfyem si u ndjem ne, secili si nj bot n vete, secili si nj fmij q rritet e nga nj botkuptim tjetr sheh botn dhe jetn. Na falni sa her ndaj jush treguam kryelartsi, na falni sa her q ndjem se u rritm dhe skemi nevoj pr kshillat tuaja, na falni sa her q varm buzt kur sna plqyen vendimet q ju i mort pr t mirn ton. Ndoshta 4 vjet ishin pak q ne ta kuptojm dhe ta njohim karakterin tuaj, ndoshta edhe ju pr kaq koh nuk arritt ta kuptoni e ta njihni karakterin ton, mbase ende si kuptojm ndjenjat e njrs e tjetrs pal, por t jeni t sigurt se sa her q t hasim vshtirsi n jetn ton t mtutjeshme do tju kthehemi fjalve tuaja pr kshill, andaj All-llahu ju shprbleft pr mundin tuaj! sht shum pak pr ju nj faleminderit Kur e mendoj se mbaroi, kaq ishte, sm mbajn kmbt dhe sdua ta besoj, jo, se ne prap do kthehemi, prap do jemi maturant, prap ne do luajm n stadion, prap ne do mbajm qetsi n korrepticione, prap ju vllezrit tan t vegjl do na ndrroni araft, prap do shkoni n dyqan pr ne, prap me ju do t luajm, prap do qeshim e do gzohemi, ne prap do kthehemi, por jo... gjithka kaq e pat, kaq ishte jeta n medrese, kaq ishin znkat, muhabetet, t qeshurat, britmat,
gzimet, hidhrimet, gjithka prfundon ktu, n kt hutbe. E di se sado t flas gjithka sht e kot, sm ka dhn Zoti aq fjalor t mjaftueshm sa pr t prshkruar at q ndjej prbrenda, skam fuqi ta nxjerr at q m vlon brenda n shpirt e ta ndaj me ju sepse sa e sa her mrziteshim, brengat bheshin m t vogla kur i ndanim. Ndarja na trokiti n der, kjo ndarje q me vrap i kaloi katr vite q tna ndaj si ishim para se t takoheshim. E di se shumve si mua ju dhemb zemra, ju dhemb shpirti pr ndarjen nga kjo medrese q na mori si fmij n gji, t paaft as pr ta rregulluar krevatin, q sot t na nxjerr n jet burra, t aft pr t prballuar do sfid t jets. Vllezr t mi medresant, na falni pr lshimet se edhe ne jemi njerz e gabojm, prandaj na falni. Maturant, vllezr t mi, skam ju them tjetr pos asaj se sot ne po ndahemi, e errat e jets do na hedhin n cepa t ndryshm t bots por dua vetm nj gj tju l amanet. Asnjher mos e harroni, kudo t shkoni, edhe n arrini qiellin e shkelni n qoshen m t largt t bots, edhe nse lindja e perndimi ndonjher bashkohen e toka me qielli puthiten, mos e harroni kurr kt dit, kt or dhe kt vend, mos i harroni shokt q pr katr vite ju shoqruan e ju qndruan prball, mos e harroni kt medrese q na bashkoi dhe mos e harroni kurr ndarjen e mos turproheni t qani sa her t kujtoheni sepse u deshm dhe loti q rrjedh pr hir t dashuris pr hir t Zotit nuk tregon dobsi, jo kurr. All-llahu ua realizoft t gjitha ndrrat n jet dhe ju falt lumturi e mbarsi kudo q t veni...jo, ssht e leht t thuash shkova e t mos qash, t mos t t dridhet zri a mos t t lidhet nj nyje n fyt nga dhimbja e ndarjes. Allllahu na bashkoft n Xhennet! 10.05.2013 Evzal Sinani IV-A
IKRE
TURKCE
Cennet ve Cehennem
dam ve hayattaki tek arkada olan kpei bir kazada birlikte lmlerdi. Gkyzne ktktan sonra bembeyaz bulutlarn arasnda dolamaya baladlar. Adam ok susamt. Biraz su bulabilmek midiyle yrmeye devam ederken, birden kendilerini muhteem bir manzarann karsnda buldular. Rengarenk ieklerle ssl Bir bahe, altndan yaplm bir bahe kaps ve onlar karlayan beyazlar iinde bir kadn. Adam kpeiyle birlikte kadna yaklat ve sordu: Affedersiniz. Buras neresi? Kadn ona glmsedi: "Buras Cennet, efendim." Adam bunun zerine sevinle "Harika...!!!" dedi. "Peki bana biraz su verebilirmsiniz? Gerekten ok susadm". Kadn cevap verdi: "Tabi efendim, ieri girin. eride dilediiniz kadar su bulabilirsiniz..... "Bylece adam kpeine dnd, "Hadi olum ieri giriyoruz" diyerek kapya yrd,
ama kadn onu birden durdurdu: "zgnm efendim, kpeiniz sizinle gelemez, hayvanlar ieri almyoruz. "Bunun zerine adam bir an durdu, dnd ve geri dnp kpeiyle birlikte geldikleri yolun tam ters ynnde yrmeye koyuldular. Bir sre getikten sonra kendilerini bu kez tozlu amurlu bir yolda buldular ve yolun sonunda karlarna iftlik giriini andran bir kapyla yrtk prtk elbiseli bir dede kt... Adam sordu: Affedersiniz, bana biraz su verebilirmsiniz? Dede eri gel dedi. Kapdan girdikten sonra sa tarafta bir eme var. Adam sordu: "Peki arkadam da benimle gelip oradan iebilir mi?" Dede "Tabii..."dedi", emenin yannda kpeinin de su iebilecei bir kase bulacaksn. "Bunun zerine adam kapdan girdi. Biraz yrdkten sonra sa tarafta emeyi buldu. Adam emeden kpek de oracktaki kaseden doya doya ierek susuzluklarn giderdiler derken adam geri
giderek girite bekleyen Dedeye sordu: "Su iin ok teekkr ederim... Peki buras neresi..?" Dede "Buras cennet" dedi. Bunu duyan adam bard "Ama nasl olur..? az nce buras gibi krk dkk olmayan muhteem bir yere gittik ve orasnn da Cennet olduunu sylediler..."Dede "bu rengarenk ieklerle ssl altn kapl yer mi?" dedi...ama oras Cehennem.."Adam iyice barmt: "Peki ama oras sizin adnz kullanarak insanlar kandryor diye hi kzmyor musunuz..? "Dede glmsedi: "Kzmyoruz, nk onlar kendi kar iin en iyi arkadalarn yar yolda brakanlar Cennet'ten uzak tutuyorlar. Dostluk ipini hem glendirerek hem de ondan g alarak yaamay becerebiliyorsak, Dostunu terk etmeyen adamn erdemini iimizde hissedebiliyorsak, Ne mutlu bize. driz Useinov I Emrah Useinov IV tip ubesi
IKRE 63
Bir nahiv alim gemiye binmiti. Sefer esnasnda ilmine marur bir ekilde gemici ile sohbete koyuldu. Gemiciye zaman zaman muhtelif sualler sordu. Ondan bilmem cevabna alnca da ilmiyle gururlanarak: Yazk! Cehaletin sebebiyle mrnn yarsnn ziyan etmisin . dedi. Temiz kalpli gemicinin, bu kk drc davrana gnl krld ise de olgunluk gsterip cevap vermedi derken iddetli br frtna kt ve gemiyi mthi bir girdabn iine srkledi. Herkesi byk bir telan
64
- Karnzdakinin Kalbine muhabbet ekin ki size verecei ey muhabbet olsun. - Sana ne verirlseler versinler sen yanlz Muhabbet ver. - Hayatnz Muhabbet alnp muhabbet satlan bir muhabbet pazar olsun.
IKRE
ZL SZLER
kaplad o hengamede gemici, nahivciye dnp: Ey stad yzme bilirmisin? diye sordu. Nahivci, solmu, sararm bir vaziyette kekeleyerek: hayr, bilmem!.. dedi. Bunun zerine gemici mahzun bir eda ile u mukabelede bulundu: Nahiv bilmediim iin benim yar mrm mahvolmutu. imdi ise yzme bilmediin iin senin btn mrn mahvoldu. Zira gemimizin bu girdaptan kurtulma imkan yoktur. Ey nahivci! Bu deryada nahivden ziyade yzme
HAYAT KURTARAN LM
ilminin daha faydal ve zaruri olduunu bilmiyormuydun?.. Bu fani vcut gemisi lm girdabndan rpnrken, yaanmayan, irfana dnmeyen ve srf nefsin rahatna hitab eden bilgiler fayda vermeyecektir. Gnah girdaplarnda boulmaktan kurtulmann yegane aresi, helali, haram bilmek ve bunlar tatbik etmektir. te ancak byle bir ilim, bizleri iki cihan saadetine ulatracaktr. Buseyra drizi III-B Semra Asani III-B skp - Kz ubesi
4.Hanneniz muhabbethane olsun. Sizi grenlerin akllarna Hz. Aye ve Peygamberin (s.a) Seni ilk gnk gibi kr dm gibi Seviyorumhadisi aklarna gelsin. Tncer Demirov tip ubesi
MERHAMETSZ NSAN KALMADI DEMEYESNZ DYE...

Hz. mer arkadaslariyla sohbet ederken, huzura gen girerler. Derler ki 'Ey halife, bu aramzdaki arkada bizim babamz ldrd. Ne gerekiyorsa ltfen yerine getirin.' Bu sz zerine Hz. mer sulanan gence dnerek: Syledikleri doru mu diye sorar. Sulanan gen der ki evet doru. Bu sz zerine Hz. mer anlat bakalm nasl oldu diye sorar. Bunun zerine gen anlatmaya balar, der ki "Ben bulunduum kasabada hali vakti yerinde olan bir insanm. Ailemle beraber gezmeye ktk, kader bizi arkadalarn bulunduu yere getirdi. Afedersiniz hayvanlarmn arasnda bir gzel atm var ki dnen bir defa daha bakiyor, hayvana ne yaptysam bu arkadaslarn bahesinden meyva koparmasna engel olamadm, arkadalarn babas ierden hsmla kt atma bir ta att, atm orackta ld. Nefsime bu durum ar geldi, ben de bir ta attm, babas ld. Kamak istedim fakat arkadalar beni yakalad, durum bundan ibaret" dedi. Bu sz zerine Hz mer "Syleyecek bir ey yok, bu suun cezas idam. Madem suunu da kabul ettin" dedi. Bu szden sonra delikanli sz alarak "Efendim bir zrm var" diyerek konumaya balad "Ben memleketinde zengin bir insanm, babam rahmetli lmeden bana epey bir altn brakt. Gelirken kardeim kk olduu iin saklamak zorunda kaldm. imdi siz bu cezay infaz ederseniz yetimin hakkini zayi ettiiniz iin Allah (cc) indinde sorumlu olursunuz, bana gn izin verirseniz ben emaneti kardeime teslim eder gelirim, bu gn iinde yerime birini bulurum" der. Hz. mer dayanamaz der ki "Bu toplulua yabanc birisi senin yerine kim kalr ki?!" Szn burasnda gen adam ortama bir gz atar, der ki "Bu zat benim yerime kalr." O zat Hz. Peygamber Efendimizin (sav) en iyi arkadalarndan daha yaarken cennetle mjdelenen Amr Ibni As'dan bakas deildir. Hz. mer Amr'a dnerek "Ey Amr, delikanly duydun" der. O yce sahabi "Evet, ben kefilim" der ve gen adam serbest birakilir. nc gnn sonunda vakit dolmak zere ama genten bir haber yoktur. Medine'nin ileri gelenleri Hz. mer'e karak gen'in gelmeyecei, dolaysyla Amr Ibni As'a verilecek idam yerine maktln diyetini vermeyi teklif ederler, fakat genler raz olmaz ve babamzn kan yerde kalsn istemiyoruz derler. Hz. mer kendinden beklenen cevabi verir der ki:
TURKCE
Emrah Useinov IV tip ubesi
IKRE 65
"Bu kefil babam olsa farketmez cezay infaz ederim." Hz Amr Ibni As ise tam bir teslimiyet ierisinde der ki "Biz de szmn arkasndayz." Bu arada kalabalkta bir dalgalanma olur ve insanlarn arasndan gen grnr. Hz. mer gence dnerek der ki evladm gelmeme gibi nemli bir nedenin vard neden geldin?" Gen vakurla ban kaldrr ve (gnmz insani iin pek de nemli olmayan) AHDE VEFASIZLIK ETT demeyesiniz diye geldim der. Hz. mer ban bu defa evirir ve Amr bni As'a der ki "Ey Amr, sen bu delikanly tanmyorsun nasl oldu onun yerine kefil oldun". Amr bni As Allah kendisinden ebediyyen razi olsun vakurla kanmz donduracak bir cevap verir, "Bu kadar insann ierisinden beni seti. NSANLIK LD dedirtmemek iin kabul ettim" der. Sra genlere gelir, derler ki "Biz bu davadan vazgeiyoruz." Bu szn zerine Hz mer "Ne oldu, biraz evvel babamzn kan yerde kalmasn diyordunuz ne oldu da vazgeiyorsunuz?"der. GENLERN CEVABI DA DEHETLDR: MERHAMETSZ NSAN KALMADI DEMEYESNZ DYE ...
TURKCE
Bir gn Mevlanaya, felsefeyle megul olan bir grup insan geldi. man konularda sorular vard. Mevlana, bu felsefecileri emse gnderdi. Felsefeciler emse geldiklerinde, o, talebelerine, bir kerpi zerine nasl teyemmm edileceini gsteriyordu. Gelenlerden biri, en ok takldklar soruyu pepee sralayverdi: 1Allah var dersiniz ama grnmez, gsteremezsiniz; gsterin de inanalm
MEVLANA HIKAYELERI: EMS

2eytann ateten yaratldn sylersiniz, sonra da Cehennemde atele ceza verilecek, dersiniz. Ateten yaratlm olan eytana, ate ac verebilir mi? 3Ahrette herkes hakkn alacak, yaptklarnn karln grecek, diyorsunuz. Rahat brakn u insanlar, istediklerini yapsnlar 4Sorular biter bitmez ems, elindeki kerpici, sorular soran felsefecinin kafasna vurdu. Felsefeci, hemen kadya gitti ve emsten ikayeti oldu. Ben soru
66
sordum, o bana kerpile vurdu! dedi. ems-i Tebrizi de kendini savundu: O bana soru sordu, ben de cevabn verdim. Kad bu ii aklamasn isteyince de u aklamay yapt: Efendim, bu adam, Bana Allah- Tealy gster. dedi. Ben de elimdeki kerpici bana vurarak sorusunu akladm. imdi bann ardn sylyor. Bana bann arsn gsterebilir mi? Adam ard ve, Ar gsterilir mi? Ancak hissedilir! dedi. ems de ta gediine koydu: te, nasl var olan ar gsterilemezse, Allah da vardr ama gze gsterilemez demek istedim! ems savunmasna yle devam etti: Bu adamn ikinci sorusu, ateten yaratlm olan eytann atele nasl cezalandrlaca idi. Ben bunu aklamak iin de bana topraktan yaplm bir kerpile vurdum. Ba acd, ard. Oysaki kerpicin de kendisi gibi asl maddesi topraktr. Nasl toprak topraa ac veriyorsa, ate de ateten yaratlm eytana ac verecektir. nc sorusu da Brakn insanlar, isteyen istediini yapsn; niin ahrette yaplanlarn karl verilecek, diye korkutuyorsunuz? eklindeydi. Ben de ona, canmn istediini yaptm. Ama bundan holanmad ve beni size ikayet etti. Felsefeciler, bu aklamalar karsnda ne syleyeceklerini bilemediler ve ok mahcup oldular Emrah Useinov IV tip ubesi
IKRE
EYTANIN HLELER, EYTANIN ZARARLARI, EYTAN NASIL ALDATIR

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun... Salat ve selam, efendimiz Emin Peygamber Muhammed'e... Sonra, onun ak aline... ve ashabnn tmne olsun. bn-i Abbas (r.a.) Hz.'inden naklen Mu-az b. Cebel rivayet ediyor - Bir gn Reslullah (s.a.v.) ile beraberdik. Ensardan birinin evinde toplanmtk... Tam bir cemaat olmutuk. Sohbete dalmtk. Bu arada, dardan bir ses geldi; - Ev sahibi... erdekiler.. Eve girmem iin bana izin verir misiniz? Benim sizden bir dileim var. Grlecek bir iim var. Bunun zerine, herkes Reslullah (s.a.v.) Efendimizin yzne bakmaya balad. Orada ve her zaman byk oydu... izin ondan kacakt. Reslullah (s.a.v.) Efendimiz, duruma vakf oldu ve: - "Bu seslenen kimdir, bilirmisiniz?.." Buyurdu... Biz hep birden yle dedik: - En iyi bilen Allah ve Resuldr. Bunun zerine Reslullah (s.a.v.) Efendimiz: - "O, lan blistir. -eytandr-. Allah'n laneti onun zerine olsun..." Buyurunca; hemen Hz. mer: - Ya Reslullah, bana izin veriniz onu ldreyim. Dedi... Reslullah (s.a.v.)
TURKCE
IKRE 67
TURKCE
Efendimiz bu izni vermedi; yle buyurdu: - "Dur ya mer, bilmiyor musun ki; ona belli bir vakte kadar mhlet verilmitir.. ldrmeyi brak." Sonra yle buyurdu: - "Kapy ona an gelsin... O, buraya gelmek iin emir almtr. Diyeceklerini anlamaya alnz. Size anlatacaklarn iyi dinleyiniz..."
68
Bundan sonrasn ondan dinleyelim; yani Ravi'den. yle anlatt: - Kapy ona atlar, ieri girdi ve bize grnd. Bir de baktk ki, ekli u: Bir ihtiyar. a. Ayn zamanda kse. enesinde alt veya yedi kadar kl sallanyor. At kl gibi. Gzleri yukar doru alm. Kafas, byk bir fil kafas gibi. Dudaklar da, bir manda dudana benziyordu. Sonra, selam verdi, onun bu selamna Resulullah (s.a.v.) Efendimiz u mukabelede bulundu: - "Selam Allah'ndr ya lan..." Sonra ona yle buyurdu: - "Bir i iin geldiini duydum; nedir o i?" eytan yle anlatt: - Benim buraya geliim, kendi arzumla olmad. Mecburen geldim. Resulullah (s.a.v.) Efendimiz sordu: - "Nedir o mecburiyet?" eytan anlatt: - zzet sahibi Rabbn katndan bana bir melek geldi. Ve dedi ki: - Allah- Teala sana emir veriyor: Muhammed'e gideceksin. Ama dk ve zelil bir halde. Tevazu ile. Ona gideceksin ve ademoullarn nasl kandrdn anlatacaksn. Onlar nasl aldattn syleyeceksin bir bir ona. Sonra o; sana ne sorarsa dorusunu diyeceksin. Sonra... Allah- Teala buyurdu
***
- Sylediklerine bir yalan katarsan, doruyu sylemezsen... seni kl ederim; rzgar savurur.. Dmanlarn nnde, seni rsvay ederim. te... byle; ya Muhammed, o emir zerine sana geldim. Arzu ettiini bana sor. ayet bana sorduklarna doru cevap vermezsem; dmanlarm benimle elenecek. u muhakkak ki, dmanlarmn elencesi olmaktan daha zor bir ey yoktur.
ki:
Bundan sonra, Resiullah (s.a.v.) Efendimiz yle sordu: - "Madem ki, szlerinde doru olacaksn. O halde bana anlat: Halk arasnda en ok sevmediin kimdir?" eytan u cevab verdi: - Sensin, ya Muhammed... Allah'n yarattklar arasnda senden daha ok sevmediim kimse yoktur. Sonra, senin gibi kim olabilir ki? Resulullah (s.a.v.) Efendimiz sordu: - "Benden sonra, en ok kimlere buuzlusun ve sevmezsin?.." eytan anlatt: - Mttaki bir gence ki... varln Allah yoluna vermitir. Bundan sonra, sual cevap aadaki ekilde devam etti. Reslullah (s.a.v.) Efendimiz sordu; eytan anlatt: - "Sonra kimi sevmezsin?" - Kendisini sabrl bildiim, pheli ilerden saknan alimi... -"Sonra?.." - Temizlik iinde... ykad yerleri defa ykamaya devam eden kimseyi. -"Sonra?.." - Sabrl olan bir fakiri ki; ihtiyacn hi kimseye anlatmaz... Halinden ikayet etmez. - "Peki, bu fakirin sabrl olduunu nereden bilirsin?.."
***
Ya Muhammed, ihtiyacn kendi gibi birine amaz. Her kim ihtiyacn kendi gibi birine gn st ste anlatrsa, Allah onu sabredenlerden yazmaz. Sabrl kimselerin ii buna benzemez. Hasl, onun sabrn; halinden, tavrndan ve ikayet etmeyiinden anlarm. - "Sonra kim?.." - kreden zengin. - "Peki, ama o zenginin kreden olduunu nasl anlarsn?.." - Onu grrsem ki, aldn helal yoldan alyor ve mahalline harcyor. Bilirim ki: O kreden bir zengindir. *** Reslullah (s.a.v.) Efendimiz bu defa mevzuu deitirdi ve ona baka bir sual sordu: - "Peki, mmetim namaza kalknca, senin halin nice olur?.." - Ya Muhammed, beni bir stma tutar. Titrerim. - "Neden byle olursun; ya lan?.." - nk bir kul, Allah iin secde edince bir derece ykselir. - "Peki, ya oru tuttuklar zaman nasl olursun?.." - O zaman da balanrm. Taa, onlar iftar edinceye kadar. - "Peki, ya hac yaptklar zaman nasl olursun?.." - O zaman da, ldrrm. - "Peki, ya Kuran okuduklar zaman nasl olursun?.." - O zaman da, eririm. Tpk atete eriyen bir kurun gibi eririm. - "Peki, ya sadaka verdikleri zaman halin nasldr?.." - Ha, ite... o zaman halim pek yaman olur. Sanki sadaka veren, bir testere alr eline ve beni ikiye bler. Reslullah (s.a.v.) Efendimiz sebebini sordu: - "Neden yle testere ile ikiye biilirsin, ya Eba mrre?" Bunun zerine blis: - Onu da anlataym...
IKRE
Dedikten sonra anlatmaya balad: - nk sadakada drt gzellik vardr. yle ki: 1- Allah- Teala, sadaka verenin malna ihsan eyler. 2- O sadaka, veren kimseyi halkna sevdirir. 3- Allah- Teala, onun verdii sadakay, cehennemle arasnda bir perde yapar. 4- Allah- Teala, belay, sknty ve ahlar ondan defeder. *** Bundan sonra, Reslullah (s.a.v.) Efendimiz ashab hakknda ona baz sorular sordu: - "Ebubekir iin ne dersin?.." blis buna u cevab verdi: - O bana, cahiliyet devrinde bile itaat etmedi... slama girdikten sonra nasl bana itaat eder? - "Peki, mer b. Hattab iin ne dersin?.." blis buna da u cevab verdi: - Allah'a yemin ederim ki, her grdm yerde ondan katm. - "Peki Osman b. Affan iin ne dersin?.." - Ondan utanrm... hem de ok... Nasl ki, Rahman'n melekleri de ondan utanrlar. .. - "Peki, Ali b. Ebutalib iin ne dersin..."blis onun iin de yle dedi: - Ah, onun elinden bir kurtulsam... O, kendi bana kalsa; ben de kendi bama kalsam... O, beni braksa... ben de onu braksam... Ben onu brakrm; ama o beni brakmaz. Reslullah (s.a.v.) Efendimiz, yukardaki sorular sorduktan ve eytann verdii cevaplar da ksmen bittikten sonra, yle buyurdu: - "mmetime saadet ihsan eden; seni de taa, belli bir vakte kadar aki klan Allah'a hamd olsun." Reslullah (s.a.v.) Efendimiz o cmlesini duyan lan blis yle dedi:
- Heyhat, heyhat... mmetin saadeti nerede? Ben, o belli vakte kadar diri kaldka, sen mmetin iin nasl ferah duyarsn?.. Ben, onlarn kan mecralarna girerim. Etlerine karrm. Ama onlar, benim bu halimi gremez ve bilemezler, beni yaratan ve baas gnne kadar bana mhlet veren Allah'a yemin ederim ki: Onlarn tmn azdrrm. Cahillerini ve alimlerini... mmilerini ve okumularn... Facirlerini ve abidlerini... Hasl, bunlarn hibiri elimden kurtulamaz. Fakat... Allah'n halis kullarn... Evet, bunlar azdramam. Bunun zerine Reslullah (s.a.v.) Efendimiz sordu: - "Sana gre ihlas sahibi olan muhlis kullar kimlerdir?.." Bu suale blis u cevab verdi: - Bilmez misin? ya Muhammed, bir kimse ki, dirhemini ve dinarn sever... O Allah iin bir ihlasa sahip deildir. Bir kimseyi grrsem ki; dirhemini ve dinarn sevmez; vlmekten, medh edilmekten holanmaz... bilirim ki o: hlas sahibidir... Hemen onu brakr kaarm. Bir kul, mal ve vlmeyi sevdii sre, kalbi de dnya arzularna bal kald mddet, o size vasfm yaptm kimseler arasnda bana en ok itaat edendir. Bilmez misin ki; mal sevgisi, byk gnahlarn en bydr. Bilmez misin ki; ya Muhammed, ba olma sevgisi yine byk gnahlarn en bykleri arasndadr. blis, anlatmaya devam etti: - Ya Muhammed, bilmez misin?.. Benim yetmi bin tane ocuum var. Bunlarn her birini bir baka yere tayin etmiimdir. Sonra... o her ocuumla birlikte yine yetmi bin tane eytan vardr. Onlarn bir ksmn ulemaya gnderdim.
Bir ksmn genlere yolladm. Bir ksmn da, meayiha saldm. Bir ksmn da, ihtiyar kadnlara musallat ettim. Genlere gelince; aramzda hibir anlamazlk yoldur. Onlarla gayet iyi geiniriz. ocuklara gelince... onlarla da, bizimkiler istedikleri gibi birlikte oynarlar. Bizimkilerin bir ksmn da, abidlerin bana dert ettim. Bir ksmn da zahidlerin. Onlar, bunlarn yanna girer; halden hale sokarlar. Bir tepeden brne... hep dolatrp dururlar. yle bir hal alrlar ki; balarlar, sebeplerden herhangi birine svmeye... te... bylece, onlardan ihlas alrm... Onlar, bu haller ile, yaptklar ibadeti, ihlassz yaparlar gayr... Ama, bu hallerinin farknda olamazlar. blis, bundan sonra, aldatt bir rahibin hikayesini anlatmaya geti. Ve yle dedi; - Bilmez misin, ya Muhammed, Rahip Barsisa; tam yetmi yl ihlas ile Allah'a ibadet etti. Bu ibadetleri sonunda, ona yle bir hal ihsan edilmiti ki: Her dua ettii hasta, duas bereketi ile ifayap oluyordu. Onun peine takldm; hi brakmadm... Zina etti. Katil oldu. Sonunda da kfre girdi. Bu o kimsedir ki; Allah- Teala aziz kitabnda, ona yle anlatr: - "... eytann hali gibidir ki; o insana: -Kafir ol... Dedi. Vaktaki o kafir oldu; bu defa ona yle dedi: - Ben, senden uzam... Ben alemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarm." (59/16). driz Useinov I Emrah Useinov IV tip ubesi
TURKCE
IKRE 69
MA
70
. : , , , , ., 15 (). . , . : . . , , , , . : ; , ,(;7, 156) , ;

!(; 40/7) , , , , . 6 , 12, .. , . . , , , , , (22:65; 30:50 ). () (2:154; 11:17; 11:53), , , ( ), (57:9; 6:155). -
- ( - ) .(10:57; 17:82 .) : . , , . , , () . , , , , , . IV -
IKRE
MA
- - , , , , , . - , : , , : , - . : ,
- . : , - . : . - : .
, , , , , , , , , .. , , . III -
IKRE 71
MA
. . . . . . . . . . . ' . . . . III -
72
? , , , . : . (, 35) ? , ? ? ? , ... , : , -

. (-, 14). , , , . . , , , . ? , . ?
IKRE
! : , . . (-, 197). . : . (-, 60). , , . IV -

, . . . .
!
, , . ! , , ? ,
MA
, . . , . ? ? : , , . - ? ... ?

- : : m . (-, 156). : , , , , , . , . : , . :
, , . , , , , . IV
IV -
IKRE 73
, , , , . , . . : , , , . .

MA
, . ( , 56). , , , , : .(). , , , : , . (). , , , : , , ( ) . (, ). (). ( ) , . . , ..... .. : " , !" () ( ) , . ?
74
.. : " () ." ( , , ). , ! . .... : , , , : ! (). , - , . , . ,
, , , , .. , , . ( ). .. ( ) : () : , . , , , , , . IV -
IKRE
www.medreseja-isabeu.com

Ikre nr32

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ikre nr32

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PRMBAJTJA

11 EDHE TRE HAFIZA T RINJ N MEDRESE

ARTI SI PJES E ISLAMIT

51 DGJUESHMRIA NDAJ PRINDRVE 52 TURPI 53 ZEMRGJERSIA

MEDRESEJA ISA BEU N PRCJELLJE T MATURANTVE

54 LIBRI ME NGA NJ FLORI N DO FAQE

20 MEDRESANTET E GOSTIVARIT RRETH E QARK BALLKANIT MUSLIMAN 21 MERITAT E MUAJIT T RAMAZANIT

PARAQITJE E KORIT T MEDRESES N TURQI

23 MINARET THRRASIN N SHPTIM! 25 MJAFT M! 26 RINIA

59 T KESH SHPIRT JUSUFI! 60 STATISTIKA MAHNITSE T KURANIT

27 SI TA PRDORIM INTERNETIN 28 MORALI I MIRE 30 MNYRAT E BALLAFAQIMIT ME SPROVAT

63 CENNET VE CEHENNEM 65 MERHAMETSZ NSAN KALMADI DEMEYESNZ DYE...

VIZITA E DELEGACIONIT T FAKULTETIT T ILAHIJATIT ULUDAG NGA BURSA

66 MEVLANA HIKAYELERI: EMS

PROGRAM ME RASTIN E DITLINDJES S PEJGAMBERIT S.A.V.S

34 JETOJM N NJ BOT T PADREJT 35 E VRTETA!

67 EYTANIN HLELER, EYTANIN ZARARLARI, EYTAN NASIL ALDATIR 70

35 BALLAFAQIMI I EPSHIT 36 E DO LUMTURIN?!

PRCJELLJA E NUMRI REKORD MATURANTSH

41 DERISA TA NDRYSHOJM VETEN... 43 KNDI LETRAR 48 BAMIRSIA

49 DETYRAT NDAJ PRINDRVE

MATURANTT MEDRESIST T MAQEDONIS VRSHUAN TURQIN DHE BALLKANIN

Kryeredaktor: Evzal SINANI

MEDRESEJA ISA BEU

Manifestimi me rastin e ndarjes s diplomave

PROGRAM ME RASTIN E DITLINDJES S PEJGAMBERIT S.A.V.S

MIR SE ARDHE HAN E URUAR

PUNA MOTIV PROGRESI PR MEDRESANTET

Arti si pjes e Islamit

Paraqitje e korit t Medreses n Turqi

M t ndritshmit e ummetit tim, jan hafizt e Kuranit! (Hadith)

Edhe tre hafiza t rinj n Medrese

Azreta Dauti IV-B Paralelja e Vajzave Gostivar

Vizita e delegacionit t Fakultetit t ilahijatit Uludag nga Bursa

Prcjellja e numri rekord maturantsh

Maturantt medresist t Maqedonis vrshuan Turqin dhe Ballkanin

Medresantet e Gostivarit rreth e qark Ballkanit musliman

MERITAT E MUAJIT T RAMAZANIT

MINARET THRRASIN N SHPTIM!

Muhamed Salihi II-A

MNYRAT E BALLAFAQIMIT ME SPROVAT

Fmija msohet nga ajo q prjeton

MIK apo ARMIK?!

Sara Memishi II-B Paralelja e Vajzave - Tetov

Jetojm n nj bot t padrejt

Haxher Bajrami I A Paralelja e Vajzave - Shkup

DERISA TA NDRYSHOJM VETEN...

KATR VITE N MEDRESE

Sepse ve me nj fjal, Mund t prvetsosh gjithka, Ve me nj fjal mund t Shkatrrosh shumka.

Deti, sinonim i jets

Haxher Bajrami I-A Paralelja e Vajzave - Shkup

Vahide Demiri I-A Paralelja e Vajzave - Shkup

Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave Tetov

Mir se erdhe Ramazan

Vahide Demiri I-A Paralelja e Vajzave Shkup

Denis Ramadani I-B

Busejra idrizi III B Paralelja e Vajzave - Shkup

Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave - Tetov

Sara Ibrahimi II - B Paralelja e Vajzave - Shkup

Si nj zonj hijernd Asnjher e krrusur Mjellma mbi uj rrshqet Qet-qet.

Fatlinda Iseni III-A Paralelja e Vajzave - Tetov

Eliza Emini I-A Paralelja e Vajzave - Tetov

Melek Rushiti I-B Paralelja e Vajzave- Shkup