Universidad Nacional Autnoma de Mxico University of California Institute for Mexico and the United States

Fracturas lingsticas: Los estridentistas Author(s): Claudia Parodi Reviewed work(s): Source: Mexican Studies/Estudios Mexicanos, Vol. 22, No. 2 (Summer 2006), pp. 311-329 Published by: University of California Press on behalf of the University of California Institute for Mexico and the United States and the Universidad Nacional Autnoma de Mxico Stable URL: http://www.jstor.org/stable/10.1525/msem.2006.22.2.311 . Accessed: 03/12/2011 14:40
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Fracturas lingsticas: Los estridentistas

Claudia Parodi
University of California, Los Angeles

En este trabajo reviso la labor de los estridentistas, grupo mexicano de vanguardia cuya importancia no se ha reconocido en el mundo de la crtica literaria. Tras situar sus presupuestos estticos en el cosmos de la vanguardia en general, muestro los cambios y la evolucin que sufren los estridentistas, especialmente Manuel Maples Arce, figura central del grupo. Correlaciono y ejemplifico los cambios en sus obras con las modificaciones de su paradigma esttico segn las fueron presentando en sus cuatro manifiestos. Propongo dos etapas. En la primera, por centrarse en el significado y la ambigedad de las palabras, se crea un arte fragmentado y altamente abstracto. En la segunda, en cambio, por utilizar metonimias, producen, sobre todo, textos de corte cubista ms comprometidos con la situacin social de Mxico. In this paper I analyze the work of the Estridentistas, a Mexican avant garde group of artists, whose work has been overlooked by most literary critics. After discussing their aesthetic paradigm in relation to the general avant garde movement, I focus on the changes and evolution within the Estridentista literature by examining the writings of these artists, mainly the work of Manuel Maples Arce, the leading figure of the movement. I compare the changes in their work with how the Estridentistas aesthetic paradigm evolved in their four manifestos. I propose two stages to explain their literary evolution. In the first stage, they created a fragmented and highly abstract art by focusing on the meaning and the ambiguity of words, whereas in the second stage they produced cubist texts by mainly using metonymies. In addition, they showed interest in Mexican social problems. Keywords: avant garde, modernism, estridentistas, Mexican poetry, Urbe, Manuel Maples Arce, surrealism, futurism, manifesto, revolution, metonymy, Andamios, German List Arzubide. Palabras clave: vanguardia, modernismo, estridentistas, poesia mexicana, Urbe, Manuel Maples Arce, surrealismo, futurismo, manifiesto, revolucin, metonimia, Andamios, Germn List Arzubide.
Mexican Studies/Estudios Mexicanos Vol. 22, Issue 2, Summer 2006, pages 311329. ISSN 0742-9797 electronic ISSN 1533-8320. 2006 by The Regents of the University of California. All rights reserved. Please direct all requests for permission to photocopy or reproduce article content through the University of California Presss Rights and Permissions website, at www.ucpress.edu/journals/rights.htm.

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Los estridentistas (1921 1927) son, sin lugar a dudas, creadores de uno de los movimientos literarios mexicanos ms innovadores y originales del siglo xx. Forjadores de una nueva esttica y de un lenguaje potico inslito y peculiar, afines a los de las vanguardias europeas y latinoamericanas como el futurismo italiano, el ultrasmo espaol o el creacionismo chileno, con los cuales comparten el mismo espritu de la poca o Zeitgeist, los estridentistas hasta la fecha han sido escasamente estudiados, poco entendidos y muchas veces atacados.1 Si bien concuerdan con los vanguardistas europeos en adoptar la ciudad y el desarrollo urbano y tecnolgico como motivo central de sus textos, su obra se distingue de la vanguardia europea al enfocarse ms en el contenido que en la forma, como mostrar ms adelante. Cabe aadir que gracias a sus propuestas estticas, tan radicalmente distintas a los modelos que privaban antes de ellos, el artepintura, escultura, fotografay la literatura mexicanos, sobre todo la poesa, lograron liberarse de antiguos esquemas fijos para experimentar formas artsticas de nuevas, cuyos ecos resuenan todava en la poesa actual. Sirva de ejemplo la concepcin del tiempo, del instante nico, en la obra potica de Rubn Bonifaz Nuo. Los estridentistas, Manuel Maples Arce, Arqueles Vela, Germn List Arzubide, Salvador Gallardo y Luis Quintanilla, entre otros, construyeron un paradigma esttico nuevo que rompi violentamente con el canon anterior en virtud de su fascinacin por el mundo moderno, sobre todo por las mquinas, en sus obras de poesa y de prosa y en sus cuatro mani1. Los primeros ataques y contraataques del estridentismo siguieron a la publicacin del primer manifiesto en 1921 y de Andamios interiores de Manuel Maples Arce en 1922. Se divulgaron sobre todo en los suplementos culturales de los peridicos mexicanos, como Excelsior, El Nacional, El Heraldo y El Universal Ilustrado, por mencionar slo algunos. Entre sus posibles crticosque muchas veces se refugiaban en el anonimatoel propio Maples Arce identifica en Soberana juventud (Madrid: Editorial Plenitud, 1967: 126127) a los contemporneos, especialmente a Jaime Torres Bodet y Jos Vasconcelos. Otros comentaristas se muestran ms bien tibios ante la obra de Maples Arce, por ejemplo, Jos Gorostiza y Jos D. Fras en Revista de Revistas (enero 8, 1922: 5). Finalmente, Rafael Heliodoro Valle en El Universal Ilustrado ( julio 13, 1922: 7) y Gregorio Lpez y Fuentes en El Heraldo (marzo 16,1923:3) elogian el nuevo paradigma esttico de Maples Arce. Sin embargo, el crtico ms entusiasta fue sin lugar a dudas Arqueles Vela en El Universal Ilustrado (febrero 9, 1922: 24), quien poco despus se unira al grupo estridentista y sera una de sus figuras ms importantes. Para ms detalles, vase Schneider, El estridentismo (Mxico: Instituto Nacional de Bellas Artes, 1970: 4860), El estridentismo (Mxico: UNAM, 1985: 159163) y Mora, El ruido de las nueces (Alicante: Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1999: 3941). Entre los crticos internacionales destaca Jorge Luis Borges, quien se refiere a Andamios Interiores como vivsima muestra del nuevo modo de escribiren Proa (1922: 120123). Este artculo se reproduce por completo en Schenider, El estridentismo (Mxico: Instituto Nacional de Bellas Artes, 1970: 216217). Cabe sealar que posteriormente Alejo Carpentier en La novela latinoamericana en vsperas de un nuevo siglo y otros ensayos (Mxico: Siglo XXI, 1981) alaba el movimiento estridentista.

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fiestos, que datan de 1921 a 1926. Cabe aadir que sus propuestas estticas no se limitaron a la literatura, sino que abarcaron la pintura, el grabado, la fotografa, la escultura y la msica. Por ello, se unieron al grupoa veces por corto tiempoDiego Rivera, Jean Charlot, Tina Modotti, Germn del Cueto, Leopoldo Mndez, Rufino Tamayo y Silvestre Revueltas, entre otros. La obra de los estridentistas puede dividirse en dos etapas. La primera etapa responde a las propuestas del primer manifiesto estridentista y la segunda responde a los otros tres manifiestos, sobre todo al segundo, como mostrar a lo largo de este trabajo. En la primera etapa, Manuel Maples Arce, autor del primer manifiesto estridentista propone en ste un modelo esttico dinmico donde los temas que priven ya no sean ni la naturaleza, ni el campo, ni las doncellas, sino las ciudades, las mquinas, los cables elctricos, los obreros, todos ellos en movimiento y vistos a travs de un lenguaje fragmentado, esencialista y original, que intenta ser la sntesis de todas las vanguardias. En pintura, se piensa en una nueva sintaxis colorstica afn a las obras de Braque. Esta primera etapa se centra en captar artsticamente el minuto presente:
Todo el mundo all, quieto, iluminado maravillosamente en el vrtice estupendo del minuto presente; atalayado en el prodigio de su emocin inconfundible y nica y sensorialmente electrolizado en el yo superatista, vertical sobre el instante meridiano, siempre el mismo y renovado siempre.2

Su nfasis en el presente distingue a los estridentistas de los otros -ismos, pues se rebelan a identificarse con el creacionismo, el dadasmo, el expresionismo o con cualquier otro -ismo. En efecto, se consideran a s mismos el ltimo movimiento de vanguardia, segn le indica List Arzubide a Francisco Javier Mora en una entrevista:
Yo siempre he pensado que nosotros fuimos el ltimo movimiento de vanguardia del mundo porque ya haban pasado el futurismo, el expresionismo, el cubismo, el ultrasmo . . . Eso quiere decir que Manuel [autor del primer manifiesto] estaba enterado de todo lo que representaba la vanguardia mundial. Nosotros lo que pretendamos era hacer una sntesis de todas las vanguardias.3

2. Manuel Maples Arce, Actual 1. Hoja de vanguardia(Mxico, 1921. En Luis Mario Schneider, El estridentismo. Mxico 19211927. Mxico: UNAM, 1985: 46). Resulta casi imposible localizar los textos originales de los estridentistas, sobre todo sus manifiestos. Sin embargo, gracias a la labor de coleccin e investigacin de Luis Mario Schneider en el libro mencionado, contamos con la recopilacin de la obra producida por los estridentistas durante el perodo de 1921 a 1927. Las citas de los manifiestos incluidas en este trabajo proceden de dicha obra. En los dems casos, cuando me fue posible, us primeras ediciones. 3. Francisco Javier Mora, El ruido de las nueces. List Arzubide y el estridentismo mexicano. (Universidad de Alicante: Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1999: 141).

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La esencia potica de la obra estridentista del primer manifiesto se concentra en el uso de un lenguaje metafrico, que debe formar combinaciones inslitas con los significados de las palabras, las cuales generan diversos niveles de ambigedad. Los textos de los estridentistas de este perodo se distinguen de los otros movimientos de vanguardia, ya sea la europea o la latinoamericana, en que casi siempre dejan de lado los juegos fnicos y los divertimentos sintcticos u ortogrficos extravagantes para centrarse en el texto mismo, como mostrar a continuacin. Ello, por supuesto, no significa que eliminen los juegos grficos del todo, pues a veces incorporan caligramas o figuras grficas de corte cubista formadas por palabras, como el siguiente anuncio de la va del tren de la novela La seorita etctera de Arqueles Vela, 4 incluido en la figura 1. Figura 1, Va del tren, en La seorita etctera C R U I C L E P V E I A L I B R E Las ediciones de los estridentistas casi siempre incluyen portadas artsticas, grabados, fotografas, caricaturas, vietas y reproducciones excelentes de los artfices del grupo como Ramn Alva de la Canal, Jean Charlot, Leopoldo Mndez, Diego Rivera, Tina Modotti, Germn Cueto y otros. stas se hallan cuidadosamente incorporadas a los textos conformando, en conjunto, obras de arte que enlazan la plasticidad de las artes visuales con la creacin literaria. Sirva de ejemplo el libro de Germn List Arzubide, El movimiento estridentista de1926 o el libro de poemas Urbe
4. Arqueles Vela, La seorita etctera., 1923. En Schneider, El estridentismo: 94.

O R G

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de1924, firmado por Manuel Maples Arce. En el primero, el ttulo forma parte de un grabado de Ramn Alva de la Canal, El movimiento estridentista. Este tratado contiene, adems, varias reproducciones de obras artsticas, las cuales se conjugan con el texto para formar una obra de arte multidisciplinaria de un gusto exquisito. El libro incluye fragmentos de textos estridentistas junto con reproducciones a color de mscaras realizadas por Germn del Cueto, fotos de Tina Modotti y de Edgard Weston, varios grabados de Ramn Alva de la Canal y de Jean Charlot, dibujos de Leopoldo Mndez, una caricatura de Jos Juan Tablada y varias imgenes fotogrficas de los estridentistas. La edicin de Urbe se encuentra ntegramente ilustrada por magnficos grabados de Jean Charlot. Los estridentistas lanzaron cuatro manifiestos (19211926) donde criticaron violentamente a los artistas anticuados, sobre todo a Enrique Gonzlez Martnez y a los poetas que se aferraban a los patrones estticos del pasado. Como en todos los movimientos de vanguardia, expusieron los principios estticos e ideolgicos que guiaban al grupo en sus manifiestos. El bombazo inicial: el primer manifiesto (1921) El primer manifiesto estridentista es el ms completo de todos, aunque los siguientes contienen algunos cambios importantes, sobre todo de ideologa y de poltica literaria. En diciembre de 1921 Manuel Maples Arce divulga el primer manifiesto, al cual denomina Hoja de vanguardia.Comprimido estridentista. Lo publica en el nmero uno de la revista Actual, misma que apareci en forma de cartel en las paredes del centro de la Ciudad de Mxico. En dicho cartel, tras liquidar simblicamente a varios iconos del conservadurismo solidario de una colectividad anquilosada5 como el cura Hidalgo (o el patriotismo), San Rafael (o la iglesia), Federico Chopin (o la msica romntica) y Mara Conesa (o la cursilera), Maples Arce ataca la vieja literatura agonizante y apestada,6 sobre todo a Enrique Gonzlez Martnez y a un grupo de escritores, prodigiosamente logrados en nuestro clima intelectual rigorista y apestado,7 que probablemente sean algunos de los contemporneos. Por supuesto que tambin arremeti en contra de los acadmicos retardatarios y especficamente obtusos,8 en contra de la burguesa mexicana y en contra del medio nacionalista, que emanaba hedores de pulquera y rescoldos de fritanga.9
5. 6. 7. 8. 9. Maples Arce, Actual 1: 46. Maples Arce, Actual 1: 46. Maples Arce, Actual 1: 46. Maples Arce, Actual 1: 46. Maples Arce, Actual 1: 46.

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Tras escandalizar a la intelectualidad mexicana de la poca y desechar y romper con el canon artstico anterior, Maples Arce aboga por un relativismo integralista en el arte, el cual debe capturar la verdad esttica como un estado de emocin incoercible10 y dinmico que exalte la belleza actual de las mquinas, de los puentes, del humo de las fbricas, de los transatlnticos, de los muelles, del rgimen industrialista de las ciudades y de las blusas azules de los obreros. Dicho lo mismo de otro modo, quiere aprehender por medio del arte toda la belleza de la vida moderna y la mecnica en movimiento de este siglo.11 Resulta significativo el comentario de Maples Arce a la cita de Marinetti Un automvil en movimiento es ms bello que la Victoria de Samotracia. A esta eclatante afirmacin del vanguardista italiano Marinetti . . . seala Maples Arce, yuxtapongo mi apasionamiento decisivo por la mquinas de escribir, y mi amor efusivsimo por la literatura de los avisos econmicos.12 Maples Arce no quiere retrospeccin, ni proyeccin a futuro, pues se propone atrapar con su poesa el vrtice estupendo del minuto presente. Este es el punto que precisamente hace original al movimiento estridentista. Pero es importante aadir que el estridentismo tiene, asimismo, elementos comunes con los dems movimientos de vanguardia, de los cuales pretende ser una sntesis, como Maples Arce seala. En efecto, en el primer manifiesto estridentista se apunta:
Ya nada de creacionismo, dadasmo, paroxismo, expresionismo, sintetismo, imaginismo, suprematismo, cubismo, orfismo, etctera, etctera, de ismos ms o menos teorizados y eficientes. Hagamos una sntesis quinta esencial y depuradora de todas las tendencias florecidas en el plano mximo de nuestra moderna exaltacin.13

En ste y en los dems manifiestos, con el objeto de escandalizar y producir una reaccin violenta por parte del pblico, los vanguardistas utilizan un registro lingstico novedoso y original que justifica el nombre estridentista. En efecto, en los manifiestos abundan innovaciones morfolgicas como cosmopoliticmonos,14 novilatitudinales,15 subversista,16 literaturpedos.17 Se incorporan algunas palabras soeces como cagumonos, anglicismos como switchs18 y players,19 galicismos
10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. Maples Arce, Actual 1: 42. Maples Arce, Actual 1: 43. Maples Arce, Actual 1: 42. Maples Arce, Actual 1: 44. Maples Arce, Actual 1: 45. Maples Arce, Actual 1: 42. Maples Arce, Actual 1: 46. Maples Arce, Actual 1: 43. Maples Arce, Actual 1: 42. Maples Arce, Actual 1: 41.

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como decouvert y eclatante,20 junto con nahuatlismos como zopilote y mole.21 La primera obra estridentista Andamios interiores (1922) de Manuel Maples Arce, conforma la primera serie de poemas estridentistas, donde se ponen en prctica los principios del primer manifiesto, pero se presentan de manera menos radical que en ste. En Andamios Manuel Maples Arce trata los temas de la ruptura amorosa y de la ciudad, los cuales, como dos crculos concntricospara usar la propia terminologa de Maples Arce, se dilatan y se entrecruzan a lo largo del poemario. Cuando prevalece la ruptura amorosa, aparecen incorporados fragmentos de ciudad y de vida moderna: locomotoras, telfonos, rosas elctricas, cables, ventiladores elctricos, edificios, pedazos de ciudad y sindicalistas, que adquieren sentidos mltiples, conformando varios planos de significacin al modo cubista. Esto puede observarse en el ejemplo (1), T y yo, tomado de Andamios interiores:22 (1) T y yo 1 Coincidimos en la noche terrible, meditacin temtica deshojada en jardines Locomotoras, gritos, arsenales, telgrafos. 4 5 6 7 2 3

El amor y la vida 8 son hoy sindicalistas, 9 y todo se dilata en crculos concntricos 1023 Primer plano En un primer plano, Maples Arce crea un texto con tres imgenes fragmentadas: la imagen del yo o la voz del poeta, la imagen de la amante y la imagen de la ciudad moderna. En los primeros versos el yo, la voz
20. Maples Arce, Actual 1: 47. 21. Maples Arce, Actual 1: 50. 22. Uso el texto de Andamios interiores incluido en Schneider El estridentismo (Mxico: UNAM, 1985:6782). 23. Maples Arce, Andamios: 74.

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potica, y su amante se encuentran por la noche meditando en un jardn. En los siguientes versos la ciudad, representada por el tren y el telgrafo, no slo forma parte del medio ambiente, sino que es smbolo de la modernidad y del progreso actual. El tren y el telgrafo producen simultneamente ruidos sinestsicos estridentes debidos a su movimiento en el momento presente. En los ltimos versos, el progreso se ha extendido en crculos concntricos a todo. El amor y la vida se han masificado, se han sindicalizado. En conjunto, la relacin amorosa se ve afectada por las secuelas de la vida moderna actual. La fragmentacin del texto se debe a diferentes rompimientos cubistas. En el primer plano hay un rompimiento sintctico: faltan artculos en el sexto y sptimo versos: Locomotoras, gritos, (6) / arsenales, telgrafos. (7), lo cual le da al texto un significado general, indefinido y entrecortado. De igual modo, falta un verbo existencial como hayo existe, que debe restituir mentalmente el lector entre el tercero y el cuarto versos: en la noche terrible, (3) / meditacin temtica (4). Tal ausencia produce el mismo efecto de fragmentacin. De igual modo, la seleccin de varias palabras rompe con la consistencia semntica, pues la combinacin de algunas palabras es en apariencia incoherente, como sucede en los versos cuarto y quinto: meditacin temtica (4) / deshojada en jardines (5). Por otro lado, los versos sexto y sptimo Locomotoras, gritos, (6) / arsenales, telgrafos (7) no parecen continuar con la secuencia temtica de los versos anteriores, pues forman una imagen perteneciente a otro plano, al plano de la comunicacin y el progreso de la actualidad. Sin embargo en los versos ocho, nueve y diez se combinan ambos mundos: el amor y la vida moderna: El amor y la vida (8) / son hoy sindicalistas, (9) / y todo se dilata en crculos concntricos (10). Segundo plano En un segundo plano, por medio de la reflexin metalingstica de las palabras utilizadas en el primer nivel de significacin, se perfila el texto con otro contenido. ste aflora cuando se (des)compone el texto del mismo poema para (com)poner otro mensaje, distinto del primero. Dada la ambigedad de casi todas las palabras, sus significados secundarios permiten reconstruir este segundo plano de significacin. En lo que sigue, rastreando la retrica estridentista24 implcita en esta obra, cuyo
24. En una entrevista de Oscar Leblanc publicada en El Universal Ilustrado ( junio 12 de 1924: 38), el propio Manuel Maples Arce hace una clasificacin general del tipo de metforas que emplea en Andamios interiores. Para detalles, vase Esther Hernndez Palacios Acercamiento a la potica estridentista, Estridentismo:memoria y valoracin. (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1983:134158).

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subttulo es poemas radiogrficos, hago una radiografadel poema en el inciso (2). Transcribo el texto del poema en negritas e incluyo los significados secundarios (de)construidos entre parntesis: (2) T y yo coincidimos en la noche (falta de luz, ceguera) terrible (atroz), meditacin (discusin profunda) temtica (actitud obstinada y arbitraria) deshojada (destruida) en jardines (en terrenos amorosos). Locomotoras (despedidas) gritos, arsenales (ataques), telgrafos ( pocas palabras) El amor y la vida son hoy (en la actualidad) sindicalistas (perteneciente a la colectividad , no al individuo). y todo se dilata (se propaga) en crculos concntricos (de la misma manera circular). En este segundo plano del significado, los dos amantes encuentran en un estado de ceguera atroz durante una gran discusin A causa de una actitud obstinada y arbitraria, ambos se han destruido en el terreno amoroso. Hay despedidas, gritos, ataques y escasa comunicacin entre los dos. La voz potica da la clave de la discusin. Apunta que en la actualidad el amor no es exclusivo. El amor, como la vida, pertenece al grupo, a la colectividad, ambos son sindicalistas. Hoy en da, los valores de la modernidad se propagan todos de la misma manera circular. Dicho de otro modo, los amantes se separan, pues la vida moderna en la cual prevalecen las masas y la colectividad los ha alejado. Hoy en da el amor no puede ser exclusivo. Adems, no hay dilogo posible entre dos amantes obcecados. Tercer plano Forman estos poemas, adems, un tercer plano de significacin ms abstracto que sintetiza el contenido de Andamios. La disposicin de los versos en el ejemplo (1) es un caligrama o una figura de la imagen de una locomotora vista de perfil. El primer verso forma la chimenea, el segundo y el tercer versos son la ventanilla del conductor, el cuarto y el noveno versos son la parte delantera del tren vista de perfil, y el dcimo verso es la parte baja del tren. La imagen de un tren dibujado con versos parece conjugar un simbolismo doble. Por un lado, representa la despedida, resultado de la ruptura amorosa. Por el otro lado, el tren sim-

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boliza la vida moderna. De este modo, los dos ejes temticos centrales del poema, el amor y la vida moderna, se funden en una unidad: la locomotora, la cual se convierte en el smbolo de Andamios interiores. El segundo manifiesto (1923): cambios en la poesa Los dems manifiestos tienen la peculiaridad de haberse divulgado en la provincia mexicana: el segundo en Puebla (1923), el tercero en Zacatecas (1925) y el cuarto en Tamaulipas (1926). Ello se debi a que el ambiente artstico de la Ciudad de Mxico estaba dominado por otros poetas, entre ellos varios de los contemporneos, que obstruan a los estridentistas a raz de que stos atacaban violentamente a aqullos.25 En consecuencia, los propios estridentistas, imbuidos de un espritu revolucionariocomo sucede cuando hay cambios de paradigmas artsticos o cientficos segn Kuhn26, maquinaban violentos ataques desde la provincia mexicana en contra de la intelectualidad asentada en la Ciudad de Mxico. El segundo manifiesto, intitulado Manifiesto estridentista nmero 2, se divulg en Puebla (1923) tambin como una hoja volante.27 Apareci firmado por Manuel Maples Arce, Germn List Arzubide, Salvador Gallardo y otros. Este texto repite el primer manifiesto, pero contiene modificaciones importantes. La poesa se define de una manera casi idntica al primer manifiesto, pero en el segundo manifiesto se aade la ideologa como parte esencial del texto potico. Poesa es la explicacin sucesiva de fenmenos ideolgicos por medio de imgenes equivalentistas orquestalmente sistematizadas.28 Este cambio de ideologa modifica de una manera importante la literatura estridentista en general. En la parte poltica, hay un viraje muy notorio hacia la izquierda. El socialismo y el comunismo se idealizan al formar parte de la esttica estridentista. De esta manera se hermanan el arte abstracto, sobre todo cubista, con la ideologa de izquierda. La direccin poltica de izquierda corresponde a la esencia misma de la vanguardia, ya que sta se interesa en incorporar a su paradigma esttico un movimiento sociopoltico contemporneo peculiar de las ciudades. Ello se debe a que el canon esttico estridentista gira entorno a la vida moderna urbana. Adems, en este ma25. Vanse los detalles de la polmica en Guillermo Sheridan Los contemporneos ayer. (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1985: 132 y ss) y en Schneider El estridentismo (Mxico: Instituto Nacional de Bellas Artes, 1970: 130 y ss). 26. Thomas Kuhn, The Stucture of Scientific Revolutions. (Chicago: Chicago University Press, 1996). 27. Manuel Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.(Puebla, 1921. En Luis Mario Schneider, El estridentismo. Mxico 19211927. Mxico: UNAM, 1985: 49). 28. Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.: 50.

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nifiesto, los ataques a los iconos poblanos fueron ms virulentos como sucedi con el general Zaragoza, a quien tacharon de bravucn . . .de zarzuela,29 y con figuras nacionales como Delfino Moreno y Enrique Gmez Haro, quienes se sangolotean [sic] en los espejos y en algunos estanquilleros literarios.30 Los estridentistas tambin agreden a figuras internacionales conservadoras que representan al emigrante extranjero, especficamente al espaol, como Alfonso xiii a quien llamaron To Sam de los intelectuales de alpargata.31 Finalmente, proclaman como nica verdad, la verdad estridentista. Defender el estridentismosealan es defender nuestra vergenza intelectual. A los que no estn con nosotros se los comern los zopilotes. El estridentismo es el almacn de donde se surte todo el mundo. Ser estridentista es ser hombre . . . Apagaremos el sol de un sombrerazo. Feliz ao nuevo. Viva el mole de guajolote! Puebla 1 de enero de 1923. 32 Urbe y el segundo manifiesto Producto de la esttica estridentista modificada es Urbe, super-poema bolchevique en 5 cantos (1924)33 de Manuel Maples Arce, que, unos aos despus, en 1929, John Dos Passos traducira al ingls bajo el ttulo Metropolis. En este poema, la ciudad y la revolucin social son los ejes centrales. La relacin amorosa aparece espordicamente, pasando a un segundo plano (oh el fogonazo / verde de sus ojos).34 Como bien seala Rubn Bonifaz Nuo, a la manera de Walt Whitman avanza el poema, grandilocuente y brusco; la doble aparicin de las palabras nueva y ciudad , seala el asunto primordial; palabras consideradas extrapoticas como brutal, cables, motores explosin, marcan el tono estridentista.35 El texto requiere menos interpretacin que Andamios, pues no hay en l juegos semnticos, ni se crean diversos niveles de significacin. La fragmentacin cubista se logra por medio del uso abundante de metforas metonmicas, que permiten crear textos entrecortados de corte cubista, como puede verse en el ejemplo incluido en el inciso (3):

29. Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.: 50. 30. Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.: 50. 31. Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.: 50. 32. Maples Arce et al. Manifiesto estridentista nmero 2.: 50. 33. Cito de la edicin original de Manuel Maples Arce Urbe. Super-poema bolchevique en 5 cantos. (Mxico: Botas: 1924), la cual se encuentra en la biblioteca Young Research Libraryde la Universidad de California en Los ngeles. La paginacin es ma, dado que en esta edicin no se numeran las pginas. 34. Maples Arce, Urbe: 14. 35. Rubn Bonifaz Nuo, Estudio preliminar a Manuel Maples Arce. Las semillas del tiempo. Obra potica 19191980 (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1981: 18).

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(3)

Oh ciudad toda tensa de cables y de esfuerzos sonora toda 3 de motores y de alas 4 ...

1 2

Los pulmones de Rusia 5 soplan hacia nosotros 6 el viento de la revolucin social

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En el ejemplo (3), se sigue al pie de la letra la definicin estridentista de poesa, pues se trata de una serie de imgenes equivalentes, sistemticamente orquestadas. En el segundo verso, los cables representan la electricidad, y los esfuerzos equivalen al trabajo. En el verso cuarto, los motores simbolizan los coches y las alas aparecen en lugar de los aviones. En el verso quinto, los pulmones simbolizan la produccin de las palabras, mientras que en el verso sexto soplan equivale a la produccin del texto oral. Finalmente, el viento alude al movimiento de una revolucin social. Cabe aadir que el texto se halla adornado de bellsimos grabados de Jean Charlot. En uno de ellos,37un aeroplano fusiona dos smbolos. En uno, el avin sintetiza el progreso mecnico dominando la urbe. En el otro, la propia figura del avin sobre la metrpoli, en un nivel ms abstracto, encarna el triunfo del comunismo en la ciudad, pues la imagen del avin representa el martillo, y la ciudad figura, ambigua, el yunque o la hoz. De esta manera, el grabado simboliza el contenido sociopoltico de esta obra: Urbe, super-poema bolchevique. El giro poltico que toma el estridentismo a partir del segundo manifiesto es resultado de la identificacin poltica de sus miembros con los nuevos movimientos sociales de izquierda. Por ello, Maples Arce incorpora al obrero, producto de la sociedad urbana moderna, a su mundo potico estridentista de Urbe. Frente a otros movimientos de vanguardia tardoscomo la generacin del 27, que a veces reaccionan y se defienden del mundo tecnolgico y enajenador volviendo a la tradicin, o se refugian del Coloso del Norte, revirtindose en el primitivismo, los estridentistas mexicanos se mantienen fieles a la tecnologa y al urbanismo dentro de un marco socialista urbano. No se identifican con el campesino, ni con el indgena, entre otras razones por un desencantamiento profundo con la Revolucin mexicana y con sus metas dictatoriales.38 Pero dentro del grupo se encuentran artistas que colaboran en Horizonte, la revista
36. Maples Arce, Urbe: 1112. 37. Maples Arce, Urbe: 18. 38. Resultan iluminadoras las palabras de Germn List Arzubide sobre la Revolucin mexicana. List Arzubide explica el desinters de los estridentistas en la Revolucin mexi-

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del estridentismo, como Rufino Tamayo, Diego Rivera, Leopoldo Mndez, Ramn Alva de la Canal o Edward Weston que incorporan en sus obras artsticas, junto con los obreros, a los indgenas mexicanos, a los campesinos mestizos, a los soldados o a los revolucionarios como Zapata. Al respecto, cabe citar a Francisco Javier Mora, quien seala que:
La recuperacin de las tradiciones indgenas o criollas [mestizas] en Latinoamrica en tensin con el afn cosmopolita es producto de una herencia discursiva sobre la identidad latinoamericana basada en el binomio civilizacinbarbarie e iniciada casi un siglo antes en todo el continente . . . De esta forma puede entenderse tambin la convivencia pacfica . . . del movimiento estridentista mexicano (altamente internacionalista en su primera fase) con el grupo de los muralistas.39

Los escritores estridentistas, frente a los dems artistas de la poca, se centran exclusivamente en la ciudad, en sus virtudes y en sus problemas sociales. Ello explica que a partir del segundo manifiesto el movimiento poltico ms adecuado a sus intereses urbanos haya sido el comunismo por enfocarse especialmente en los obreros de las fbricas citadinas. El tercer manifiesto (1925) Poco antes de que se lanzara el tercer manifiesto, Manuel Maples Arce se traslad a Jalapa para ocupar el cargo de juez en el gobierno del General Heriberto Jara (19241927). Maples Arce y Jara invitaron a varios miembros del grupo estridentista a colaborar con ellos para renovar la vida cultural de la ciudad. En Jalapa los estridentistas no slo adquirieron poder poltico y econmico, sino que beneficiaron notablemente la vida cultural de la ciudad. Jalapa no slo se convirti, entonces, en la sede del estridentismo, por lo cual la llamaron Estridentpolis, sino que se conoci en el mundo como centro cultural latinoamricano.40

cana. Seala que los estridentistas consideraban que despus del movimiento popular inicial, el liderazgo revolucionario estuvo en manos de dirigentes corruptos, los cuales se rodearon de artistas deshonestos: Olagubel, Daz Mirn, Gamboa, Garca Naranjo, etc . . . se acomodaron en las filas rebeldes, y con la misma pluma con que haban llenado de alabanzas al porfirismo, comenzaron a alabar, por costumbre de lacayos, no al movimiento popular, sino a la figura que se prometa dictatorial de don Venustiano. En Germn List Arzubide, El movimiento estridentista. (Mxico: SEP, 1967: 7). Ntese que este libro es totalmente distinto de otro que public en 1927 con el mismo ttulo. 39. Francisco Javier Mora. El ruido de las nueces. List Arzubide y el estridentismo mexicano. (Universidad de Alicante: Publicaciones de la Universidad de Alicante, 1999: 166167). 40. Puede verse un grabado y una fotografa de una maqueta de la idealizada estridentpolis en el primer libro sobre el Movimiento estridentista de Germn List Arzubide ( Jalapa: Ediciones de Horizonte,1927: 27 y 93).

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Unos meses despus de haberse instalado en Jalapa, los estridentistas lanzaron su tercer manifiesto en Zacatecas (1925). Como el segundo manifiesto, tambin apareci en una hoja volante. Su ttulo era casi idntico al segundo: Manifiesto estridentista Nmero 3.41 En ste no incorporaron ningn cambio ni al paradigma esttico, ni al ideolgico de los dos manifiestos anteriores. En l, segn indican en una nota que acompaa el texto, repiten segmentos de los primeros dos manifiestos, aadindole citas de artculos publicados en la revista estridentista Irradiador y en el primer ejemplar de la revista de vanguardia Hoy, antes de su publicacin. Cito a continuacin el fragmento relevante:
Los evangelios del estridentismo en los que fue inspirado este manifiesto son: Actual nmero 1 . . . Manifiesto estridentista. Poesa, Enero 1 de 1923 . . . El estridentismo . . . Irradiador Nmero 2 . . . 1923 [y] Hoy, revista de vanguardia [que] . . . muy pronto aparecer . . .42

En dicho manifiesto, tras atacar el gambusinismo de Ramn Lpez Velarde, lanzan el grito muera la reaccin intelectual y momificada!. Defienden la revolucionaria verdad estridentista, el momento presente, las mquinas, las explosiones obreriles, la pintura tridimensional y el arte puro y abstracto. La finalidad del tercer manifiesto fue ms bien difundir las ideas estridentistas entre la juventud de la provincia mexicana, a la cual se dirigen, usando la frase: Jvenes del mundo: he aqu vuestra divisa.43 Los estridentistas optaron por difundir sus ideas y sus principios estticos en provincia, dado que les era difcil hacerse or en la Ciudad de Mxico, pues sus rivalidades con importantes literatos capitalinos como Manuel Torres Bodet, entre otros, les obstaculizaban el camino. Por ello, Gilberto Bosques sali a divulgar la verdad estridentista del tercer manifiesto a Yucatn, estupidizado de canciones desledas,44 Luis Felipe Mena sali a Sonora y a Chihuahua, List Arzubide fue a Puebla y a Oaxaca, y Arqueles Vela y Aguilln Guzmn se trasladaron a la Ciudad de Mxico a fin de promulgar este manifiesto, segn indica List Arzubide:
Era necesario salir a la provincia inventada por Lpez Velarde; el estridentismo amarr a su grito los cuatro puntos cardinales y parti: Gilberto Bosques repiti la verdad frente a las luminarias mayas de Chichn Itz, despertando a Yucatn, estupidizado de canciones desledas. Luis Felipe Mena en Sonora y Chi41. Reproducido en Luis Mario Schneider, El estridentismo. Mxico 19211927. (Mxico: UNAM, 1985: 5152). 42. Salvador Gallardo et al. Manifiesto estridentista nmero 3. (Zacatecas, 1925. En Luis Mario Schneider, El estridentismo. Mxico 19211927. Mxico: UNAM, 1985: 52). 43. Salvador Gallardo et al. Manifiesto estridentista nmero 3.: 52 44. List Arzubide, El movimiento estridentista, 1927: 82.

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huahua, ampliaba los desiertos con la eternidad de las palabras derramadas de fuerza. Salvador Gallardo, descubra el litoral errabundo del Pacfico con el manifiesto nmero 3 . . .45

El cuarto manifiesto (1926) El cuarto manifiesto se hizo pblico en Ciudad Victoria, Tamaulipas, a principios de 1926 bajo el ttulo Manifiesto nmero 4 . . . Chubasco estridentista. Lo firman Miguel Aguilln Guzmn, Audmoro Gutirrez y otros. En ste se repite, a modo de leit motiv la frase Chopin a la silla elctrica!, que ya haba aparecido en el primer y el tercer manifiestos. Al igual que los otros tres manifiestos, ste fue una hoja volante, pero se caracteriz por incluir, junto con el edicto, una seleccin de fragmentos literarios del movimiento estridentista desde sus orgenes hasta fines de 1925. Este documento es, segn Luis Mario Scheneider, una antologa de los textos ms sobresalientes . . . del movimiento estridentista.46 En realidad la seleccin es excelente y proporciona una sntesis magnfica del estridentismo. La relevancia de los dos ltimos manifiestos no slo estriba en que se divulgaran en provincia, sino en que hayan sido producto de campaas que podran llamarse poltico-culturales, cuya finalidad era atraer la atencin de la gente, sobre todo de la juventud. En efecto, el cuarto manifiesto se lanz poco despus de que el III Congreso Nacional de Estudiantes haba decidido adherirse al estridentismo. El edicto termina con el siguiente voto de simpata: El III Congreso Nacional de Estudiantes, en nombre de la juventud, estudiantil mexicana, hace presente su simpata hacia el movimiento esttico revolucionario de Mxico y le enva por conducto del grupo estridentista del congreso un saludo estimulante y cordial.47 Entre sus proyectos para el futuro inmediato, segn se indica en el colofn de este manifiesto, se encontraba la creacin de la universidad y del teatro estridentistas, al igual que la publicacin de nueve libros de los fundadores del estridentismo, los cuales seran sus evangelios. El colofn dice:
En 1926, haremos: Fundacin de la universidad estridentista; creacin del teatro estridentista; publicacin de nueve librosevangeliosde los fundadores del estridentismo; edicin de los nuevos poetas estridentistas. En 1927 . . . el estridentismo habr inventado la eternidad.48

45. 46. 47. 48.

List Arzubide, El movimiento estridentista, 1927: 82. Schneider, El estridentismo, 1970: 143. Miguel Aguilln Guzmn et al. Manifiesto nmero 4. En Schneider 1985: 54. Aguilln Guzmn et al. Manifiesto nmero 4.: 65.

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Resulta importante destacar que la adhesin de los estudiantes al movimiento estridentista fue resultado de una maniobra poltica cultural. En efecto, en dos cartas privadas, una de Germn List Arzubide y la otra de Miguel Aguilln, ambos explican que Aguilln se haba infiltrado en el congreso de los estudiantes para manipular y asegurar el triunfo estridentista entre los jvenes participantes.49 El tercero y el cuarto manifiestos fueron en realidad producto de una necesidad de expansin, de un deseo de afectar a la sociedad por parte de los estridentistas, pero no de modificar su arte. Despus de los dos ltimos manifiestos, la literatura estridentista no cambia, sino que se consolida. Por ejemplo en Poemas interdictos, publicado en 1927, Manuel Maples Arce50 toca temas similares a los del segundo perodo, usando las mismas tcnicas. Los poemas, empero, se vuelven ms descriptivos y su autor trabaja ms los detalles, pero contina usando metonimias. Algunos textos de este poemario son, entre otros, Cancin desde un aeroplano, T.S.H. (telegrafa sin hilos) y Revolucin. Poemas interdictos: Revolucin A continuacin reproduzco un fragmento de Revolucin, donde Manuel Maples Arce expresa su escepticismo por la Revolucin mexicana vase la nota 38a la cual presenta como sangrienta y trivializada por los revolucionarios. En el texto aparece nuevamente el tren moderno, que permite la penetracin de los revolucionarios en el pas. Contiene metonimias como los cuatro puntos cardinales que son toda la Repblica, el bautizo de sangre que son las ejecuciones y los trenes sonoros y marciales que son los ferrocarriles que trasladan a los soldados revolucionarios cantando. La finalidad que persigue Maples Arce con estas figuras del lenguaje es, al igual que en Urbe, la fragmentacin cubista, la cual combina con la crtica en contra de los revolucionarios. sta se manifiesta lingsticamente por medio de la coordinacin de los dos objetos directos del verbo jugar, donde se igualan los naipescon los sacrificios humanos. En el poema, al igual que se juega a los naipes, se mata a la gente. Maples Arce muestra as la trivialidad con que los revolucionarios tomaron la muerte del otro. La crtica a la inconsciencia de los soldados se acenta, adems, en el ltimo verso, donde la muerte del otro se liga con el acto de cantar, donde hicimos cantando la revolucin:
49. Schneider, El estridentismo, 1970: 144145. 50. Manuel Maples Arce . Poemas interdictos. (En Luis Mario Schneider, El estridentismo. Mxico 19211927. Mxico: UNAM, 1985: 297315).

Parod, Fracturas lingsticas Trenes militares que van hacia los cuatro puntos cardinales, al bautizo de sangre donde todo es confusin y los hombres borrachos juegan a los naipes y a los sacrificios humanos; trenes sonoros y marciales donde hicimos cantando la Revolucin ... Despus de la matanza otra vez el viento espanta la hojarasca de los sueos . . . la angustia del silencio corre por las entraas de los nombres queridos51

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Otro ejemplo en prosa Particularmente representativo de este movimiento es el libro de Germn List Arzubide El movimiento estridentista de 1927.52 Este texto, en virtud de que contiene un muestreo del arte literario y plstico del estridentismo, es un compendio de este movimiento de vanguardia. Segn Jorge Schwartz, se trata del nico documento de cuo histrico . . . elaborado en forma vanguardista.53 En este libro, resulta especialmente significativo el discurso final donde List Arzubide incita a los obreros a la revolucin cultural:
Sobre el yunque de cada maana, en las universidades de los das recientes, vuestros martillos dicten las conferencias. Las fraguas de los discursos proletarios, chisporroteen en las fronteras. DESPUS: Haced la huelga de la vida en seguro. Abandonad las factoras de la sombra y sobre sus puertas plantad el gallardete rojo de vuestro odio.54

En cuanto a la ideologa del grupo, cabe mencionar las palabras de Jean Charlot, quien seala que en lo que respecta al comunismo, tratbase todava (refirindonos especficamente a Mxico) de un comunismo romntico, surgido, principalmente, de la mencionada tendencia de pater le bourgeois, y no por razones ideolgicas.55
51. Maples Arce. Poemas interdictos.: 310. 52. Recurdese que este libro es distinto del otro que public con idntico ttulo en 1967. 53. Jorge Schwartz. Las vanguardias latinoamericanas. Textos programticos y crticos. (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2002: 92). 54. List Arzubide, El movimiento estridentista, 1927: 104105. 55. Citado en Schwartz, Las vanguardias: 93.

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En 1927 el movimiento se desintegr, pues la cada poltica del general Heriberto Jara, ocasion la dispersin de los miembros de su gobierno, entre los cuales se encontraban los estridentistas, que, como ya se indic, se haban congregado en Jalapa. Conclusiones La vida del estridentismo, al igual que la de los dems movimientos de vaguardia, fue corta, pero muy intensa y productiva. Gracias a la experimentacin constante de formas nuevas centradas en el progreso de la tecnologa y de la vida moderna, los estridentistas revolucionaron los paradigmas del arte y de la literatura mexicana del siglo xx liberando a la literatura, especialmente a la poesa, de sus formas rgidas, sobre todo en el terreno de la metfora. En un principio, en virtud de las combinaciones semnticas que conjugaban distintos niveles de significacin, los estridentistas generaron imgenes formidables y jugaron con la ambigedad del lenguaje. Posteriormente, redujeron la complejidad conceptual y se centraron en el uso de metforas por equivalencia, sobre todo, metonimias. Utilizaron un vocabulario novedoso, resultado del empleo de los mecanismos de la lengua, sobre todo de la morfologa. Se involucraron en la vida poltica del pas. Criticaron la revolucin mexicana y se preocuparon por los movimientos sociales masivos urbanos, a partir de su segunda etapa, la cual se inicia en 1923. Su orientacin poltica y social centrada en los problemas urbanos, se conjug con su paradigma esttico vanguardista. Por ello, ni la Revolucin mexicana, ni los movimientos agraristas les interesaron tanto como a otros artistas contemporneos suyos. A los estridentistas siempre les fascinaron las mquinas ligadas al progreso mecnico y social. Finalmente, supieron combinar el artepintura, escultura, fotografa y grabadocon la literatura, creando obras multidisciplinarias de una belleza nica que despliegan un refinamiento y un gusto exquisitos. En sus manifiestos, con el objeto de producir una reaccin por parte del pblico y escandalizarlo, utilizaron un registro lingstico innovador, el cual diluyeron en sus obras. En los manifiestos, sobre todo, abundan los neologismos lxicos y morfolgicos extravagantes. Finalmente, quisiera aadir para terminar que el estridentismo fue un movimiento que respondi a los cambios de la vida moderna asumindolos e incorporndolos a su paradigma esttico en lugar de ignorarlos, como hicieron otros artistas de la poca. Desafortunadamente, la trascendencia artstica del estridentismo no ha sido reconocida como le corresponde. En este trabajo pretendo contribuir a la revaloracin de dicho grupo.

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Referencias
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