POBREZA y HUMILDAD

en la vida consagrada

ORDEM GRAA MISERICRDIA

Si en verdad queris evolucionar en la austeridad y en la humildad, debis comenzar a observar que las conveniencias humanas no crean el Plan Csmico. Samana

a vivencia voluntaria, consciente y espiritual de la pobreza va mucho ms all de la carencia de bienes materiales. Camina de la man o con la humildad; es

una senda para la liberacin del ser y para el equilibrio planetario. Mientras estemos llenos de nosotros mismos, repletos de amor propio, somos ricos, aunque

externamente podamos tener carencias. En este sentido ser pobre es estar vaco de s y entonces poder ser colmad o por Dios. Silenciosamente, este estado se refleja en todo en la vida: actitudes, sentimientos,

reacciones, palabras, gestos, pensamientos que, por menores e insignificantes que sean, se van sublimando

paulatinamente. La pobreza humilde significa tambin liberacin, en cierta medida, del yugo y del juego de las fuerzas humanas. A estas debemos trascenderlas, para que el es pritu de Dios se vuelva pleno en nosotros y n os transforme.

Quien es pobre, ama as nos instruy Cristo-Sa mana. Si nos encontramos en ese estado de despojamiento, Su

consciencia y energa encuentran espacio para proyectarse y tornarse activas en nuestro interior. Alcanzar tal grado de pobreza es la verdadera gracia para el alma que busca elevarse y servir; y, para hacer frente a las actuales condiciones de degradacin de la consciencia humana, de mutilacin de la Naturaleza y de decadencia de la civilizacin, es imposter gable la formacin de canales especficos de pobreza y de humildad, en Cristo-Samana, Maestro del Amor.

LA POB REZA HUMILDE

Pobreza al hablar y al actuar: la accin y el habla se vuelven pobres cuando se colman del espritu, por estar vacos del yo y de los dict menes del amor propio.

Pobreza de sentimiento: el sentimiento se torna pobre cuando nada pretende para s, y entonces se convierte en vehculo pur o y libre de amor abnegado.

Pobreza en el pensamiento: el pensamiento se torna pobre, y por lo tanto til para el Plan Evolutivo, cuando nace del Corazn, sin expecta tivas por los resultados, y en el silencio del Corazn vuelve a reposar de su vuelo.

Pobreza en el alma: el alma alcanza la pobreza cuando sus fuegos internos ya no se mezclan con el holln de los niveles materiales. Un alma que vive ese

estado es un alma libre. En ella preponderan el desapego y el paz. Pobreza en espritu: el espritu alcanza el estado de pobreza cuando se libera de las ilusion es que lo atan a la dimensin material. En l reluce la esencia. En l la Divina Pobreza puede revelar su Misterio. La pobreza es un estado del ser. Nace del vaciamiento de imgenes y de sensaciones que recibimos a travs de los sentidos. Se profundiza en la unin con Dios, cuando el ser encuentra en l su esencia. La pobreza es la senda hacia la pureza.

GRADOS DE LA POBREZA HUMILDE

Nos aproximamos a ese estado de vaciamiento por grados: Abstenerse lo ms posible de cosas materiales. Desapegarse de las propias carencias y conveniencias, inclusive de las espirituales. Renunciar a las preferencias y a las estrategias que resulten en beneficio propio, cualesquiera que fueren.

Jams enaltecerse. Olvidarse de s en beneficio de otros, incluso en detalles relacionados a la supervivencia material.

Dejar de guiarse por el placer y por los gustos, an sutiles y espirituales.

Disolver adversas.

el

amor

pr opio,

inclusive

en

condiciones

No poseer nada. No pedir nada, ni siquiera al Cielo.

PAUTAS Y PRCTICAS

Pautas para el trabajo individual y grupal emergen de esos nueve estadios, aplicados a los diferentes niveles de la vida diaria: Slo hablar cuando se le solicita. Slo responder lo que se le pregunta. Evitar tramar comentarios. Abstenerse de la curiosidad.

Desapegarse de ideas humanas y de preferencias. Desapegarse de los gustos . Jams creer que sabe algo. No sentirse dueo de sus propias ideas. No comparar su proceso c on el de los dems. Jams creerse mejor que los dems. Alegrarse en la alegra de un herman o. Tratar las dificultades propias y los errores como si fuesen de otro. Tratar las dificultades y los errores de los dems como si fuesen propios.

Con levedad, sufrir el dolor de un hermano. Ser agradecido. Ser justo. Ser honesto. No mentir. No hacer confidencias, a no ser con su orientador. No justificarse. No refutar. Obedecer rpidamente a las seales que brinda la
8

Vida. No sentirse prota gonista de las pr opias acciones. Nunca hablar de s mismo, excepto c on el orientador. Hacer crecer al hermano antes que a s mismo. Dar el pr opio lugar a los que ms lo necesitan. En la simplicidad, ser simple. No defenderse. Aclarar est permitido, n o para evadirse, sino cuando la situacin as lo pide. Estar siempre agradecido, aunque se le muestre la propia falta. Alimentarse, pero sin excederse. Alimentarse, alimento. Sin darse cuenta, ser el menor entre los menores. Desarrollar la atencin reverente. pero siempre en comunin con el

Ante lo dicho, en la prctica se necesita tomar algunas resoluciones. Reducir al mnimo la cantidad de bienes que se utilizan, tales como la pasta dental, el champ, el jabn, el jabn en polvo, el papel higinico, el a gua,
9

la electricidad, etc. Cuando se llegue a un buen punto, reducir an ms. Crear alternativas para que la economa sea cada ve z ms eficiente; por ejemplo: en el bao, utilizar el agua de un balde de manera justa en lugar de la exagerada descarga el agua automtica; del lavado de reciclar platos y

adecuadamente

utensilios de cocina, del bao y del lavado de la r opa. Estar sirviendo, aun cuando se es servido por alguien. La actitud interna y externa de pobreza humilde delante de aquel que externamente nos sirve es siempre la de servirlo. Reciclar o encaminar correctamente los excedentes de los bienes que se reciben; por ejemplo, servilletas de papel que estn casi sin uso; cubiertos de plstico, peque os jabones y champs disponibles en hoteles, etc. Al buscar un estado continuo de atencin, observarse especialmente en los movimientos que se tornaron autom ticos; como, por ejemplo, al quitarse los

zapatos o ca mbiarse de ropa, al servirse alimento, al abrir y cerrar una puerta, un ar mario o un grifo, etc.

10

Evitar generar ruidos al moverse o al mover ob jetos; por ejemplo, no arrastrar la silla en la que se est sentado, no golpear con el cubierto en el plato al tomar el alimento, no golpear la puerta al abrirla o cerrarla.

Todo esto, unido a la pobreza humilde, nos c onduce a la reverencia y nos acerca al amor universal. Reverenciar siempre y amar impersonalmente es una meta de la vida consagrada.

11

LA POB REZA, INSPIRADA POR EL CENTRO AURORA

La Ley de la Pobreza es un aspecto de la Ley de Austeridad. Corresponde a una pr ofundizacin de esa Ley. En su esencia, la pobreza tambin se relaciona con el movimiento universal de los flujos. Su manifestacin opera en la dinmica

universal como factor de equilibrio de los flujos. Pobreza no es escasez, sino una condicin intensiva de equilibrio de los flujos. Pobreza es un movimiento activo de la consciencia. Escasez y carencia son consecuencias del desequilibrio del flujo

universal. La vivencia de la pobreza, como patr n de conducta por parte de seres encarnados, acta como patrn de cura para la epidemia terrestre de acumulacin y de retencin de los flujos que la Economa Divina dispone para que evolucione la creacin. De esta forma, el voto de pobreza asumido por un grupo de

12

seres no representa sufrimiento, falta ni tampoco escasez. El voto de pobreza es una tarea asumida ante la Vida

Universal. Representa un nuevo posicionamiento del ser ante la Ley de la Austeridad y del movimiento universal de los flujos. El ser que asumi la tarea de la pobreza transmite a sus cuerpos esta afirmacin: Necesitamos poc o. Dios n os

basta! Cuando es real, este comando dirigido a los cuerpos refleja impulsos supra almicos que reajustan la configuracin energtica del ser. Delante de estos impulsos, los vehculos inferiores minimizan su dependencia de sustentacin por elementos ma teriales densos. Su sustentacin pasa a ser polarizada y regida por las vertientes de la Gracia Divina. El Espritu asume la sustentacin de los cuerpos. El Ocano de la Abundancia Csmica envuelve y asume el mantenimiento del ser. Todo el universo es un inconmensurable mecanismo de interconexin movido por la Ley de Causa y Efecto. La condicin de pobreza asumida y afirmada por la consciencia permite que la corriente universal de los flujos se

redistribuya en las zonas de escasez. Su vivencia en la esfera terrestre promueve reajustes profundos en la vida

planetaria. Libera la Tierra de una parte del kar ma humano

13

generado por desequilibrio agudo de los flujos. Y as, abre camino para que la Ley de la Abundancia se manifieste en el plano mental, en el astral y en el etrico-fsico de la Tierra. La apertura krmica de esos canales permite el ingreso de energas provenientes de los manantiales de la Gracia

Divina: la Misericordia, la Piedad, y la Restauracin. Dicho as, afirmamos que el voto de pobreza no es un ttulo, sino una tarea. Corresponde a una pauta de servicio

confiada por nuestro Mentor Mayor: Cristo-Sa mana. Una vez ms solicitamos que se preste atencin a los smbolos. Que se perciba la instruccin eterna impresa en los teres akshicos del universo por el Supremo Instructor: Cristo naci entre los pobres. Vivi y predic su Buena Nueva entre los pobres. Afir m a las multitudes:

Bienaventurados los pobres!. Fue condenado y crucificado por a quellos que personificaban el desequilibrio universal de los flujos. Y anunci: Es ms fcil que un camello entre por el ojo de una aguja que uno de ellos entre en el Reino de los Cielos. Ms que sobre hechos, el Maestro instrua sobre Leyes.

14

LA POB REZA, INSPIRADA POR MAIN HDRA

Estaris

preparados

para

despojaros

de

aquello

que

comprendis como Enseanza, como Instruccin? Estaris preparados para simplificar vuestras men tes de todo baga je y conocimiento para que podis ser slo la expresin de Mi Esencia? Estaris preparados para que vuestras construcciones

caigan por tierra, dentro y fuera de vos otros? Estaris preparados para no encontrar ms encarnado a vuestro Instructor? Dnde buscaris las instrucciones ?

Fuera de vosotros? Estaris preparados para olvidar todo lo que sois para ser uno con mis pequeitos? Olvidar todo! Olvidar el pasado!
15

Olvidar el futuro! Olvidar la Instruccin! Olvidar el Camino! Olvidar la Vida! Olvidar la Muerte! Olvidar la forma! La pobreza ve las cosas como son , n o lo que ellas nos recuerdan, actan, y vinculan. La pobreza del Nada! La pobreza es liberacin, es amor, es reconciliacin, es reconversin. Es reconciliacin de la Esencia como Espritu, que es el Todo y que n o hace nada a no ser alabar eternamente al Creador. La pobreza no se expresa con palabras, ni tampoc o con heroicas, sublimes y nobles acciones. La pobreza es Nada! La pobreza conduce al Todo de Dios . Sin nada y con el Todo. Liberacin! El Rayo de la

Liberacin. Mainhdra, en Sus pasos rumbo a la pobreza, entreg Cristo

16

al Padre y a la humanidad. De ese paso naci la Vida Crstica que se expres en la Tierra. Esperamos a la Orden Gracia Misericordia en la pobreza, en la humildad, en la luz, en el perdn, en los trece atributos de la Madre Universal que se expresan como luces de Mi Ser. Yo os envuelvo en Mi pobreza, en Mi luz, en Mi paz, en Mi amor. Llevadle el verdadero sentido de la pobreza a Mis pequeos hijos, al men or, al ms sufrido, al ms necesitado y

envolvedlos en Mi Manto que a tod o reconforta, que todo torna posible, redime y reconvierte. Os aguardo en las calles de oscuridad y lodo. Con la Gracia y con la Misericordia, me llevaris a todos. Todo ser baado por Mi Luz!

17

LA POB REZA INSPIRADA POR LHUTHIELIUK

Lhuthieliuk como Santa Clara de Ass, nos instruy en la ley monstica para que podamos vivir el voto de pobreza. Nos eleva de la pobreza comn a la Divina Pobreza , ener ga csmica que nos conduce al aspecto Redentor de Cristo. En este sentido, n os alerta: Si los espacios fsicos fueren simples, ayudarn a que los pensamientos alcancen la pobreza. Si la comunin con el alimento fsico fuere pacfica, ayudar a que los sentimientos alcancen la pobreza; Si el servicio sigue las pautas de una vida de elevacin rumbo al vaciamiento del yo, ayudar para que las almas puedan alcanzar la Divina Pobreza y sean liberadas de las ilusiones de este mundo. En el momento de redencin final, la actitud interior de

18

pobreza cultivar la pureza de los corazones y elevar los espritus de los cuerpos cados. La alianza con la Divina Pobreza debe ser renovada siempre; y as, los que se consagran a Ella sern ayudados a no olvidarse de sus votos y a no retornar a lo que renunciaron en sus vidas.

19

Oracin de Consagracin a la Divina Pobreza

Oh, Divina Pobreza! Hoy me c onsagro a la pureza de Tus Leyes, a la simplicidad de Tu voto, a la grandeza de Tu Propsito. Oh, Divina Pobreza! transfrmame en Ti, para que Cristo pueda habitar en m. Te entrego mis recelos, te entrego mis apegos, para que puedan ser purificados en la fuente de Tu Misericordia. Oh, Divina Pobreza! haz de m el heraldo del Nuevo Tiempo, para que los sedientos puedan saciar su sed. Que la honra y la gloria se conviertan en redencin, para que los justos encuentren el camino que los llevar hasta Ti. En este acto de sacrificio y entrega de todos los espacios que me componen, me consagr o a Ti, Divina Pobreza. LHUTHIELIUK
20

Monasterios Las vocaciones se reciben independientemente de fronteras polticas y geogrficas, de raza, de edad o de sexo.

ORDEN GRACIA MISERICORDIA sedemundial@ogmisericordia.org www.ogmisericordia.org

Distribucin Gratuita
www.irdin.org.br