S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul!

(Ioan 13,34)

14 Aprilie 2014
Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc Anul V, Nr. 13 (171)
poienita.iasi.mmb.ro parohia.poienita@yahoo.ro www.facebook.com/parohiapoienita

Semnificaia fiecrei zile din sptmn I

at-ne ajuni la ultima treapt a urcuului duhovnicesc pe care Postul ne-o pune n fa: Sptmna Patimilor sau Sptmna cea Mare. n timpul ei ne reamintim i retrim ultimele zile din viaa Mntuitorului, cu ntreaga lor tensiune i dram luntric, ntr-o stare de sobrietate i mreie n acelai timp, de tristete, dar i de bucurie, de pocin, dar i de ndejde. Fiecare zi are un neles i un mesaj foarte clar i adnc. Primele trei zile se numesc mari i sfinte pentru c reamintesc sensul eshatologic al Patilor. A patra zi, joi, marcheaz cea din urm Cin a Domnului cu ucenicii Si i trdarea lui Iuda. A cincea zi, vineri, numit i Patile Crucii, este cu adevrat nceputul Patilor (Trecere), iar smbt este ziua n care tristeea este transformat n bucurie prin omorrea morii. veghind; iar nevrednic este iari cea pe care o va afla lenevindu-se. Vezi, dar, suflete al meu, cu somnul s nu te ngreunezi, ca s nu te dai morii i afar de mprie s te ncui; ci te deteapt strignd: Sfnt, Sfnt, Sfnt eti Dumnezeule, pentru rugciunile Nsctoarei de Dumnezeu, miluietene pe noi. (Troparul zilei) n aceast zi, se face pomenire de fericitul Iosif, cel preafrumos, i de smochinul ce s-a uscat prin blestemul Domnului. De astzi ncep Sfintele Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos. Iosif cel preafrumos fiul cel mai mic al patriarhului Iacov, nscut din Rahila este icoan a lui Hristos, pentru c, asemenea lui, i Domnul nostru a fost invidiat de iudei, a fost vndut de ucenicul su cu treizeci de arginti, a fost nchis n groapa ntunecoas a mormntului. Sculndu-Se de acolo prin El nsui, mprete peste Egipt, adic peste tot pcatul, l nvinge cu putere i, ca un iubitor de oameni, ne rscumpr prin darea hranei celei de tain, dndu-Se

Sptmna Patimilor

Lunea cea mare

Iat Mirele vine n miezul nopii i fericit este sluga pe care o va afla pri-

pe El nsui pentru noi i ne hrnete cu pine cereasc. Tot n aceeai zi facem pomenire de smochinul cel neroditor care s-a uscat prin blestemul Domnului (Matei 21, 17 -19). Ca s conving poporul nerecunosctor c are putere ndestultoare i spre a pedepsi, ca un Bun nu vrea si arate puterea Sa de a pedepsi fa de om, ci fa de ceva care are o fire nensufleit i nesimitoare. Istoria smochinului a fost aezat aici spre a ndemna la umilin, dup cum istoria lui Iosif a fost aezat spre a ne nfia pe Hristos. Fiecare suflet lipsit de orice road duhovniceasc este un smochin. Dac Domnul nu gsete n el odihn, a doua zi, adic dup viaa aceasta de acum, l usuc prin blestem i-l trimite n focul venic. Cmara Ta, Mntuitorule, o vd mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntr-nsa. Lumineaz-mi haina sufletului meu, Dttorule de lumin i m mntuiete. (Condacul zilei) (Pr. Sabin Vod | calauzaortodoxa.ro) continuare n pagina 2

Sptmna Patimilor Semnificaia fiecarei zile din sptmn

(continuare din pagina 1)

Marea cea Mare

Aceast zi ne pregtete pentru intrarea n cmara Mntuitorului, cu dou parabole strict eshatologice parabola celor zece fecioare (Matei 25, 1-13) i parabola talanilor (Matei 25, 14-30; Luca 19, 12-27). Cnd Domnul se suia la Ierusalim i se ducea la Patim, a spus ucenicilor Si i aceste dou parabole, pentru ca nu cumva cineva trind n feciorie s nu se ngrijeasc i de celelalte virtui i mai ales de milostenie, prin care se vdete strlucirea fecioriei. Pe cinci dintre fecioare le numete nelepte, cci mpreun cu fecioria au avut i minunatul i mbelugatul undelemn al milostivirii. Pe celelalte cinci le numeste nebune pentru c, dei i ele aveau virtutea fecioriei, nu aveau n aceeai msur milostenie. Pe cnd se scurgea noaptea acestei viei au adormit toate fecioarele, adic au murit. Cu adevrat moartea se numete somn. Pe cnd dormeau ele, strigt mare s-a fcut la miezul nopii; cele care au avut undelemn din belug au intrat cu mirele la deschiderea uilor, iar cele nebune, pentru c nu aveau undelemn din destul l cutau dup ce s-au sculat din somn. Pentru aceasta deci, au rnduit dumnezeietii Prini pilda celor zece fecioare, mpreun cu cea a talanilor, ca s ne ndemne s veghem necontenit i s fim gata s ieim n ntmpinarea adevratului Mire prin fapte bune, dar mai cu seam prin milostenie, pentru c netiut este ziua i ceasul sfritului vieii. Dac vom svri o singur virtute, cea mai mare chiar, i nu ne vom ngriji de celelalte, i mai cu seam de milostenie, nu vom intra cu Hristos n odihna venic, ci vom fi ntori ruinai. i ntr -adevr nu-i lucru mai ruinos ca fecioria s fie biruit de bani. La ceasul sfritului, suflete, gndind i de tierea smochinului temndu -te, cu iubire de osteneal lucreaz-l, ticloase, priveghind i strignd: S nu rmnem afar de cmara lui Hristos (Condacul zilei)

boala dup cum l-a vindecat i pe acela. i ntr-adevr Hristos a tmduito dndu-i iertare de pcate. Doamne femeia ce czuse n pcate multe, simind dumnezeirea Ta, lund rnduiala de mironosi i tnguinduse, a adus ie mir mai nainte de ngropare (Casiana monahia)

Vinerea Patimilor
n aceast zi, se pomenesc sfintele i mntuitoarele i nfricotoarele Patimi ale Domnului nostru Iisus Hristos pe care le-a primit de bunvoie pentru noi. Se mai face nc pomenire de mrturisirea mntuitoare fcut de tlharul recunosctor care a fost mpreun cu El. Biserica numete Patimile Domnului: sfinte - pentru c Cel ce le-a rbdat este Sfntul Sfinilor, sfinenia nsi; mntuitoare - pentru c ele sunt preul cu care Domnul a rscumprat neamul omenesc din robia pcatului; nfricotoare pentru c nu poate fi ceva mai nfricotor dect ocara pe care Fctorul a rbdat-o de la fptura Sa. n aceast zi nu se svrete Liturghia pentru c nsui Mielul lui Dumnezeu este jertfit acum; este vreme de post total, pentru c Mirele s-a luat de la noi. (Matei 9, 15). Se fac numai ceasurile mprteti care ne pun nainte nemrginita smerenie a Domnului, Crucea cea dttoare de via i credina tlharului. Seara svrim Denia Prohodului Domnului, care este ultima treapt a tnguirii pentru Hristos, nainte de nvierea Sa. Se nconjoar biserica cu Sfntul Epitaf semn al celor trei zile petrecute n mormnt. n mormnt, Via, pus ai fost, Hristoase, i s-au spimntat otirile ngereti, smerirea Ta cea mult preamrind. (Prohodul Domnului)

Joia Cinei celei de Tain

Cnd mriii ucenici la splarea Cinei s -au luminat, atunci Iuda cel ru credincios, cu iubirea de argini bolnvinduse, s-a ntunecat Vezi, iubitorule de avuii, cel ce pentru acestea spnzurare i-a agonisit. Fugi de sufletul nesios care a ndrznit unele ca acestea asupra mpratului. Cel ce eti peste toi bun, Doamne, slav ie. (Tropar) Patru lucruri mai prznuim n aceast zi: Splarea picioarelor, Cina cea de tain, Rugciunea din grdina Ghetsimani i Vnzarea i prinderea Domnului. nainte de a ncepe Cina, Hristos S-a sculat, i-a dezbrcat hainele i El singur a splat picioarele tuturor. Prin aceasta a vrut s l fac pe Iuda s se ruineze, iar celorlali s le aduc aminte s nu umble dup ntieti: Cel care vrea s fie ntiul s fie slujitorul tuturor (Marcu 9, 35), dndu-Se El nsui pild. La sfritul mesei aduce vorb i despre vnzarea Lui. Dup puin timp, lund pinea a zis: Luai mncai; la fel i paharul, zicnd: Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Legii celei Noi. Aceasta s o facei ntru pomenirea Mea (Matei 26, 26-28). Dup aceea, artndu-Se om, spune ucenicilor: ntristat este sufletul meu pn la moarte (Matei 26, 38) i S-a rugat n Grdina Ghetsimani cu sudoare de snge (Luca 22, 44). Iuda cunotea locul i, lund civa soldai, a venit s-L prind. A fost prins i dus la Ana, la Caiafa, i n cele din urm la Pilat. Acum Petru se va lepda de trei ori de Hristos, tgduind c-L cunoate. Pentru a ne reaminti de toate acestea, seara se scoate n mijlocul bisericii Sfnta Cruce.
Adresa: sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai Pr. Marius Ionu Tabarcea | Tel. 0745 77 64 56

Smbta Mare
n aceast sfnt zi, prznuim ngroparea dumnezeiasc a Mntuitorului nostru Iisus Hristos i pogorrea n iad, prin care neamul nostru, fiind chemat din stricciune, a fost mutat spre via venic. Iosif cel din Arimateea, cobornd de pe cruce Sfntul trup al Domnului, l-a ngropat n mormnt nou, punnd o piatr mare la intrarea lui: Iosif cel cu bun chip, de pe lemn lund prea curat trupul Tu, cu giulgiu curat nfurndu -l i cu miresme, n mormnt nou ngropndu-l, l-a pus(Tropar) Cuvntul lui Dumnezeu a stat cu trupul n mormnt, iar cu sufletul lui curat i dumnezeiesc Se pogoar n iad. Sufletul a fost desprit prin moarte de trup i l-a dat n minile Tatlui. i-a dat i propriul Su snge, pre de rscumprare pentru noi. Trupul Domnului a suferit i desprirea sufletului de trup, dar nicidecum stricciunea n nelesul unei putreziri a trupului. Dupamiaz svrim Liturghia Sfntului Vasile unit cu vecernia. S tac tot trupul omenesc i s stea cu fric i cu cutremur i nimic pmntesc ntru sine s nu gndeasc, c mpratul mprailor i Domnul domnilor merge s se junghie i s se dea spre mncare credincioilor. i merg naintea lui cetele ngereti cu toat cpetenia i puterea , heruvimii cei cu ochi multi i serafimii cei cu cte ase aripi, feele acoperindu-i i cntnd cntare: Aliluia, Aliluia, Aliluia. (Heruvic) (Pr. Sabin Vod | calauzaortodoxa.ro)

Miercurea cea Mare

n aceast zi, se face pomenire de femeia cea pctoas (Matei 25, 17-13; Luca 7, 37-50), care a uns cu mir pe Domnul pentru c lucrul acesta s-a ntmplat puin nainte de mntuitoarea patim. Cnd Iisus s-a suit n Ierusalim i era n casa lui Simon cel lepros, o femeie pctoas s-a apropiat de El i a turnat pe capul Lui acel mir de mare pre. Pomenirea ei s-a pus n acea zi pentru c, dup cuvntul Mntuitorului, s se predice pretutindeni i tuturor fapta ei cea cu mult cldur. Ce-a ndemnat-o oare la asta? Dragostea pe care ea a vzut c o are Hristos pentru toi, dar mai cu seam faptul de acum, cnd L-a vzut c intr n casa unui lepros. Se gndea deci femeia c i va vindeca
Publicaia Viaa Cretin este editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia

mail: parohia.poienita@yahoo.ro | web: poienita.iasi.mmb.ro www.facebook.com/parohiapoienita