S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul!

(Ioan 13,34)

27 Aprilie 2014
Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc Anul V, Nr. 15 (173)
poienita.iasi.mmb.ro parohia.poienita@yahoo.ro www.facebook.com/parohiapoienita

Evanghelia si Apostolul
n Duminica a 2-a dup Pati (a Sf. Apostol Toma) se citesc: Apostolul de la Fapte 5, 12-20; Evanghelia de la Ioan 20, 19-31.

Sinaxar
n aceast zi srbtorim pe: Sfntul Apostol Aristarh; Sfntul Apostol Marcu; Sfntul Apostol Zinon; Sfntul Sfinit Mucenic Simeon, ruda Domnului.

Vietile sfintilor

Duminica Sfntului Apostol Toma

Sfinit Mucenic Simeon, S fntul ruda Domnului A fost vr de al II-lea dup mam cu Mntuitorul Iisus Hristos. Potrivit Istoricului Eusebiu acesta a fost al doilea Episcop al Ierusalimului. Dup uciderea Sfntului apostol Iacov n anul 62, Sfinii Apostoli l-au ales episcop al Ierusalimului. Episcopul Simeon a pstorit ntr-o vreme de grele ncercri pentru cretinii din Palestina din pricina deselor rscoale ale iudeilor mpotriva stpnirii romane i datorit dorinei mpratului Nero (54-68) de a distruge Ierusalimul, acesta fiind cucerit n anul 70 i drmat de Titus, fiul lui Vespasian. La venirea armatei romane, condus de Vespasian, Episcopul Simeon a plecat mpreun cu mai muli cretini din Ierusalim n oraul Pella din Decapolis (Grecia), ntorcndu-se mai apoi n Ierusalimul rmas n ruin. Sfntul episcop a suferit multe chinuri n timpul vieii sale fiind suspus supliciilor n timpul persecuiilor lui Vespasian (66-79), Titus (7981), Dominiian (81-96), scpnd ns cu via. ns, n timpul domniei lui Traian a suferit moarte martiric fiind rstignit n anul 107, la 120 de ani de via i 54 de ani de pstorire ca episcop.

Sfntul Apostol Toma nu i merit numele de necredinciosul. Ar fi mai bine s l numim curajosul. A fost un om plin de curaj, cnd a ieit din ascunztoare, cu preul vieii. A fost curajos i n vestirea evangheliei ntr-o parte de lume care nc nu era foarte cunoscut contemporaneitii sale India. Poate c a venit timpul s zicem, ca n sinaxarul malabarez: O, Doamne, dac a fi i eu ca Toma curajosul!. (Nicolae Pintilie | doxologia.ro)

Ce este Patile blajinilor? Originea i sensul srbtorii

Ierom. Petru Pruteanu | teologie.net itind i ascultnd diverse tiri i C comentarii pe internet despre Patele blajinilor, am ntlnit idei mai mult sau mai puin trsnite cu privire la aceast zi; pcat c unele chiar de la clerici ai Bisericii Ortodoxe. Prin mass-media am auzit chiar i aberaii precum c aceast zi (parafrazez): este nchinat spiritelor celor mori, care n aceast zi se ntorc pe pmnt i se bucur alturi de cei venii la cimitire s-i cinsteasc. De aceea cred c este util s amintim puin istoria i nsemntatea acestei zile. Ea nu este chiar att de simpl cum cred unii, dar nici foarte complicat nct s nu fie reinut chiar de fiecare cretin. nvierea lui Lazr i a altor persoane de ctre Mntuitorul, dar mai ales Slvita nviere a lui Hristos nsui, sunt premiza credinei n nvierea noastr i a tuturor celor din veac adormii. Credina n nvierea morilor este fundamental n cretinism, iar nvierea lui Hristos, aa cum spune Sf. Ap. Pavel, este i arvuna nvierii noastre i a tuturor celor din veac adormii (I Corinteni, cap. 15). Toi vom nvia, dar nu toi n aceeai stare: unii spre nvierea vieii, iar alii spre nvierea osndei (cf. Ioan 5, 29). (continuare n pagina 2)

Ce este Patile blajinilor? Originea i sensul srbtorii

Ierom. Petru Pruteanu | teologie.net voie ca Patile blajinilor s fie mutat cu o sptmn mai trziu. Tipi(continuare din pagina 1) cul bisericesc interzice pomenirea morilor n toat Sptmna LumiDesigur, bucuria nvierii, dar i eveni- nat, inclusiv n Duminica Tomei, mentul nvierii n sine, precum i prima de dup Pati. De aceea, a serbarea anual a acesteia, este o fost obligatoriu ca aceast zi de pomare mngiere i bucurie mai ales menire a morilor s fie mutat cel pentru cei adormii, trecui la Dom- mai devreme posibil i aceast zi nul (nu n nefiin cum se exprim este luni, n sptmna care urmeaunii, care n-au idee de cretinism) i z dup Sptmna Luminat, fiind care ateapt nvierea de obte, totodat i a 9-a zi de la Pati. dup cum i noi o ateptm (i mrRuii, puternic influenai de spiriturisim acest lucru i n Crez). tualitatea monahal, au mutat an vechime, mai ales prin prile ceast zi abia mari, pentru c muli noastre, exista obiceiul ca, n ziua de postesc n ziua de luni (pe lng Pati, la ntoarcerea de la Biseric, miercuri i vineri) i o pomenire fcretinii s treac pe la cimitir (mai cut luni, nu ar permite o bucurie ales c multe cimitire sunt chiar n deplin din cauza postului; i binenpreajma sfntului loca) i i salutau eles ne referim la bucuria comunipe cei adormii cu acelai salut Hris- unii cu cei adormii, nu la mncare i tos a nviat!. n legtur cu acest butur! Deci e mai corect ca "blajiobicei se cunosc i diferite semne nii" s fie srbtorii anume luni duminunate, cum a fost de exemplu n p Sptmna Luminat, cnd deja Lavra Peterilor din Kiev, cnd un c- sunt permise pomenirile celor adorlugr a intrat n peterile unde sunt mii, dar nu-i greit s fie pomenii aezate moatele cuvioilor ador- nici mari sau chiar duminic. De mii, i la salutul Hristos a nviat!, exemplu, n perioada comunist, cei adormii au rspuns toi odat: srbtoarea nu se putea ine lunea Cu adevrat a nviat!. Deci nvierea (cum obinuiesc moldovenii) i nici ne adun pe toi i, practic, "distruge marea (cum obinuiesc ruii), de zidul" dintre cei vii i adormii. Apare aceea s-a instituit obiceiul de a ncens ntrebarea, de unde acest Pa- pe pomenirea morilor nc de dute al blajinilor i de ce este srb- minic, ceea ce iniial nu se practica, torit el anume acum? ntruct n ziua de Duminic, pe toan primul rnd trebuie s explicm t perioada anului bisericesc, pometermenii. , nu- nirile morilor sunt interzise. n mit la rui mai des , a Moldova ns, deja s-a generalizat i dat n romnete numele de Pate- aceast excepie, care bineneles le blajinilor care s-ar putea traduce nu atac nvtura de credin i cu Patile celor fericii sau mai nici rnduielile liturgice fundamensimplu: Patile celor adormii. E tale ale Bisericii. acelai Pati, care ncepe n Biseric, Mai precizm c acest Pate al dar se extinde n dou locuri: n ca- blajinilor e inut doar n Biserica sele noastre, cnd masa este pentru Rus (inclusiv Basarabia) i n puine cei vii; i n cimitire, lng morminte, regiuni n Moldova din dreapta Prucnd masa i darurile sunt oferite ca tului sau din Maramure. Restul ormilostenie n numele celor adormii. todocilor i pomenesc pe adormii Dac e s abordm problema doar n celelalte zile prevzute n calendin punct de vedere spiritual, acest dar pentru astfel de pomeniri, n Pati al blajinilor poate fi srbto- special la Rusalii. Deci, putem spune, rit odat cu Patele propriu-zis sau Patele blajinilor e un obicei local. imediat dup acesta. Dar ntruct Iat n cteva cuvinte originea cretinii nu doresc doar s serveasc acestei srbtori: este o srbtoare o mas sau s fac milostenie n cin- de bucurie pentru Hristos cel nviat; stea celor adormii, ci s fac i rug- este o afirmare a credinei i ndejciuni de pomenire pentru ei ceea dii noastre n nvierea morilor; este ce e mult mai important a fost ne- i o zi de pomenire a celor adormii,

dar una plin de optimism i bucurie, pentru c prin nvierea lui Hristos, moartea nu mai este un sfrit fatal, ci doar o trecere spre viaa venic alturi de Hristos i de toi sfinii i drepii care au bine-plcut Lui. Pcat c muli au neles aceast zi ca un prilej de a mnca i a bea la mormintele celor adormii, lucru care nu uureaz starea duhovniceasc a celor trecui la Domnul, ci mai mult o ngreuiaz. Moldovenii, n loc s mearg s se roage pentru cei adormii i s fac milostenie (poman) n ascuns, aa cum nva Evanghelia (Matei 6, 3-4), ei se duc ca la un concurs de mod i se ntrec n pomeni care, fiind date de ochii lumii, nu aduc nici un folos. Dar cel mai grav este c ortodocii notri merg la morminte i beau pn nu se mai deosebesc de cei mori, fcnd mult sminteal i dnd prilejuri justificate sectarilor de a ne judeca. Astea sunt lucruri foarte grave, iar preoii ar trebui s refuze pomenirea acolo unde observ astfel de abuzuri. Trebuie s nelegem c cei mori nu au nevoie de cnie, farfurii i colcei, cci ei oricum nu mnnc i nu beau Mai bine e s dai civa lei la un btrn, la un orfelinat de copii sau la un bolnav care nu are bani de medicamente i toate astea n ascuns, ca s fie i folos dar dac vrei numai s te pui la ntrecere cu cineva sau s te lauzi cu pomenile tale, mai bine stai acas, cci o astfel de abordare este una pgn i nu are nimic comun cu cretinismul. i, dac dorim s facem dup cum nva Hristos, s nu ne temem de ce va zice lumea sau chiar rudele noastre, cci lumea judec doar aici i ea nsi cade n propria judecat, dar n Ziua cea Mare a Judecii Hristos va fi Judectorul i El ne va judeca dup poruncile date de El, nu dup moda i mintea oamenilor deczui. Iat ce ne nva Hristos n legtur cu aceasta (Luca 14, 12-14):

Cnd faci prnz sau cin, nu chema pe prietenii ti, nici pe fraii ti, nici pe rudele tale, nici vecinii bogai, ca nu cumva s te cheme i ei, la rndul lor, pe tine, i s-i fie ca rsplat. Ci, cnd faci un osp, cheam pe sraci, pe neputincioi, pe chiopi, pe orbi, i fericit vei fi c nu pot s-i rsplteasc. Cci i se va rsplti la nvierea drepilor.
Dar dac dup aceasta tot te urte i nu te iart? Dac i ceri iertare de trei ori i nu te iart, pcatul rmne asupra lui. Dar tu s-i faci datoria i pn de trei ori s -i ceri iertare. Dac nu te iart, rmne greutatea asupra lui i tu roag-te pentru el i urmeaz sfatul preotului tu. (Printele Ilie Cleopa)

Dac eti certat cu cineva i vorbeti cu el, dar el totui nu vrea s rspund?
Dac eti certat cu cineva i vorbeti cu el, dar el totui nu vrea s rspund, ce trebuie s facem n acest caz? Dac a intrat diavolul att de tare n
Publicaia Viaa Cretin este editat i distribuit gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia

inima lui i nu te iart, oricine ar fi cumtru, cuscru, sor, frate , trebuie s-i zici de trei ori: Iart-m, frate, pe mine pctosul i Dumnezeu s te ierte!
Adresa: sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai Pr. Marius Ionu Tabarcea | Tel. 0745 77 64 56

mail: parohia.poienita@yahoo.ro | web: poienita.iasi.mmb.ro www.facebook.com/parohiapoienita