18 Mai 2014

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc Anul V, Nr. 18 (176)

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)
facebook.com/parohiapoienita poienita.iasi.mmb.ro parohia.poienita@yahoo.ro
Evanghelia si Apostolul
n Duminica a 5-a dup Pati (a
Samarinencei) se citesc:
Apostolul de la Fapte 11, 19-30;
Evanghelia de la Ioan 4, 5-42.
finii Mucenici Teodot din
Ancira i Petru
Teodot a trit n a doua parte a
secolului al III-lea n Ancira (azi
Ankara) i era negustor.
Theoteknos, prefectul Ancirei, a
poruncit ca toi cretinii s aduc
jertf idolilor pgni, iar dac refu-
z, s fie torturai i ucii. n pri-
goana care a urmat, Teodot a mu-
rit ca martir la nceputul secolului
al IV-lea. Cretinii au luat trupul
martirului i l-au ngropat. Aflnd
despre acest lucru, prefectul a or-
donat soldailor s-i aresteze pe
toi cretinii i s-i tortureze.
Sfntul Mucenic Petru era sol-
dat, originar din Mesopotamia i a
fost prins n oraul Lampsac (de pe
rmul rsritean al Mrii Mar-
mara) i dus la judecat naintea
conductorului Opidim. Recunos-
cnd c este cretin, Petru a primit
moarte martiric.
n aceast zi srbtorim pe:
Sfntul Mucenic Paulin; Sfnta
Hristina i cele 7 sfinte fecioare
mpreun cu ea; Sfntul Mucenic
Teodot din Ancira; Sfntul Muce-
nic Dionisie; Sfntul Mucenic
Petru;
Vietile sfintilor
Nu ascunde adevrul. Cuvntul lui Dumnezeu este argint,
ofer-l celorlali dup nivelul i starea fiecruia. Medicul re-
cunoate boala dup limb. Boala duhovniceasc o recunoatem de
asemenea dup limb: cel nechibzuit este asemenea unei tobe care
bate, n timp ce sfntul cuget la lucrurile sfinte. Cel nelept tie
cnd s tac i cnd s vorbeasc. Sa tindem spre aceast nelep-
ciune. (Pr. Valentin Mordasov, duhovnicul de la Pskov)
Sinaxar
S

n oraul sirian
Old Homs, un-
sprezece bise-
rici cretine au
fost fie puter-
nic, fie n tota-
litate distruse,
a declarat pre-
otul din zon,
George Abu
Zahem, pentru
ziarul libanez
The Daily Star.
Acesta a des-
cris situaia
din cartierul cretin al-Hamidiyah ca
fiind una dezastruoas. Potrivit preo-
tului, bisericile au fost jefuite i de-
sacrate de ctre militani.
ns, o adevrat minune s-a petrecut
n biserica ortodox din Homs (sec.
VI) a Sfntului Mucenic Elian. Persoa-
ne narmate au incendiat-o, dar focul
nu a atins icoanele destul de vechi ce
se aflau pe pereii ei nu au fost
dect puin afumate, a spus printele.

Pereii groi au salvat catedrala Preas-
fintei Nsctoare de Dumnezeu, aju-
ttoarea oraului Old Homs, locul un-
de se afl i cea mai important re-
licv - o bucic din brul Maicii
Domnului.

Potrivit celor spuse de Abu Zahem,
turnul clopotniei a fost deteriorat de
ctre foc, iar clopotul a czut n
curtea catedralei.
Lumea cretin

n Siria, cele mai vechi icoane au scpat n chip
minunat incendiului din biserica n care se aflau
Sursa: www.pravoslavie.ru | doxologia.ro


2
Publicaia Viaa Cretin este editat i distribuit
gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia
Adresa: sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai
Pr. Marius Ionu Tabarcea | Tel. 0745 77 64 56
mail: parohia.poienita@yahoo.ro | web: poienita.iasi.mmb.ro
www.facebook.com/parohiapoienita
n timpul liber mi se ntmpl s
rsfoiesc diverse reviste mondene,
ncerc s le iau pulsul, s neleg ce
se mai ntmpl prin lumea aceasta. n
multe dintre aceste reviste de high-life
(dei high-life s-ar traduce prin via la
nlime, la standarde nalte, acolo nu
vd dect viaa de jos, pmnteasc,
lumeasc, vd neputinele firii noastre
ludate i preamrite). Citesc, din ce
n ce mai des, prin astfel de reviste, ar-
ticole i interviuri cu i despre vede-
tele noastre autohtone c nu se mai
pune pre pe cstorie, preferndu-se
concubinajul, cstoria de prob.
Duhul vremurilor noastre estom-
peaz contiina cretin; concubinii
nu-i mai triesc pcatul cu sfiere de
inim pentru situaia n care se afl i
pe care ar trebui s o depeasc. Zeci
de cntrei, prezentatori de tiri i
alte vedete TV, modelele vremurilor
de azi afirm, spre exemplu, cu non-
alan: cstoria este doar o hrtie,
ce s fac cu ea. Sigurana n relaie se
bazeaz pe cei doi oameni implicai,
pe ct de mult i doresc s fie bine, nu
pe un petic de hrtie. M feresc s
nir nume, s le pomenesc aici pentru
c ndjduiesc c vor ajunge, cu mila
lui Dumnezeu, la o nelegere cretin
a vieii.
Traiul n comun fr acte, deci i f-
r binecuvntarea lui Dumnezeu n
Taina Cununiei, n faa Sfntului Altar,
subiect discutat i rsdiscutat; am mai
scris i eu pe aceast tem. Dialogul
dintre teolog i o astfel de persoan
deschis la minte, foarte previzibil,
fad, convenional: Hristos condamn
desfrul!, Dar nu desfrnm, noi ne
iubim. Prostituia este desfru![41].
V iubii, dar tot desfrnare este, cci
nu v-ai unit prin Nunt;
chiar dac nu e o relaie
pe bani i chiar dac nu
mai avei pe altcineva,
v iubii cu patim, nu
doar prostituia e pcat.
Da, dar noi credem n
Dumnezeu i-L iubim i El
ne iubete pe noi. Da, dar nu suntei
n rnduiala Lui, cine-L iubete pe
Dumnezeu ascult de poruncile Lui,
etc. O situaie de via care ntristeaz
sufletele teologilor notri sinceri n
lucrarea lor, care se simt dezarmai de
neputina de a ar-ta concubinilor
Calea. Situaie aproa-pe fr ieire,
potenialul dialog sec, searbd.
Iat ns o pagin nou-testamenta-
r, arhicunoscuta de altfel, care ne
dezvluie atitudinea corect pe care
trebuie s o aib cei (cele) care spun
c n-au nevoie de acte i, implicit, de
ritualuri. E vorba de convorbirea
Mntuitorului Hristos cu femeia sa-
marineanc la fntna lui Iacov. Iisus
i vorbete femeii de apa cea vie pe
care de o va bea cineva nu va mai n-
seta n veac, cci apa aceasta se va
face n acela izvor de ap curgtoare
spre viaa venica (Cf. Ioan 4, 14). Ca
s nu mai nseteze, samarineanca cere
aceast ap de la Hristos, iar Acesta,
ispitind-o, i-a zis: Mergi i cheam pe
brbatul tu i vino aici. Femeia a
rspuns i a zis: N-am brbat. Iisus i-a
zis: Bine ai zis c nu ai brbat. Cci
cinci brbai ai avut i cel pe care l ai
acum nu-i este brbat. Aceasta
adevrat ai spus. Femeia I-a zis:
Doamne, vd c Tu eti prooroc (Ioan
4, 16-19).
M gndesc c i femeia samari-
neanc i-o fi zis c n-are nevoie de
acte i ritualuri popeti. Ea avea nel-
muriri n ceea ce privete credina
(ntreab pe Domnul n ce loc se cu-
vine a se nchina), ns se-nelege din
cuvntul Evangheliei c nu punea pre
pe rnduielile lui Dumnezeu i tria ca
atare. Dar iat c nsui Dumnezeu
vine la ea i n faa Proorocului ea nu
poate s spun: Vin imediat cu brba-
tul meu, ci N-am brbat!
Hristos cere de la noi sinceritate;
ne cere s nu ne minim i s nu ne
mai ascundem dup tertipuri i atitu-
dini la mod. Noi ne putem mini uor
pe noi nine, suntem firi slabe. Mediul
ne influeneaz, high-life-ul o cere,
concubinajul e trendy, se poart.
Hristos strig ns nspre toate
aceste vedete concubine care-i po-
vestesc viaa i principiile fr de
Dumnezeu prin reviste: N-ai barbat!
(sau N-ai femeie!). Cel cu care eti
acum nu-i al tu. Vino-i n fire. Fii sin-
cer ca i femeia pe care am ntlnit-o
odinioar la fntna lui Iacov de lng
cetatea Sihar a Samariei. Nu te-am
vzut n faa Sfntului Altar cernd
binecuvantarea de a tri mpreun, n
iubire, toat viaa. Nu te pot luda,
cum am ludat-o pe femeia aceea. Nu
trieti dup legea Mea, nu te cunosc
pe tine.
Bunul Dumnezeu s dea gndul i
cuvntul bun al samarinencei tuturor
celor care cred c n-au nevoie de rn-
duielile lui Hristos!


[41] Despre sexualitatea premarital
scrie pe nelesul tinerilor Danion Va-
sile n excelenta lucrare Cartea Nunii,
Editura Egumenia, 2004, (vezi cap.
Despre mirajul sexualitii). Pe aceast
tem mai recomand Fericitul Arhiman-
drit Epifanie (Theodoropulos), Familiei
ortodoxe, cu smerita dragoste, Schitul
Lacu, Sfntul Munte Athos, 2001, n
special capitolul Necstoria i fecioria
difer sau se identific? (p. 28 i urm.).
Aici cuviosul printe grec lmurete c
desfrnare nu e doar relaia intim pe
bani, ci i ntregirea dragostei unei pe-
rechi care se afl n afara Tainei Nun-
ii.

(fragment extras din lucrarea Tinerii
pe calea ntrebrilor, autor Laureniu
Dumitru, Ed. Egumenia, 2004)
www.laurentiudumitru.ro
Concubinii, sinceritatea
i femeia samarineanc

Viaa este fericire
Viaa este fericire. Aceste cu-
vinte pot prea stranii. Cum
poi numi fericire aceast via, dac la
fiecare pas ntlnim eecuri, dezam-
giri, amrciune? Ct durere sufer
oamenii. Viaa, spun unii, este munc
i adesea munc ingrat - de unde s
fie dar fericire? i cu toate acestea,
repet, viaa este fericire... Viaa devine
pentru noi fericire atunci cnd nvm
s mplinim poruncile lui Hristos i s-L
iubim pe Hristos. Atunci va fi o bucurie
s trieti, va fi o bucurie s nduri ne-
cazurile, iar naintea noastr va strluci
lumina cea negrit a Soarelui Drept-
ii - Domnul.
Toate poruncile evanghelice ncep
cu aceste cuvinte: Fericii, fericii cei
blnzi, fericii cei milostivi, fericii fc-
torii de pace.... De aici rezult adev-
rul c mplinirea poruncilor aduce oa-
menilor cea mai nalt fericire.
(Stareul Varsanufie de la Optina, Edi-
tura Doxologia, Iai, 2010, p. 214)


Hristos cere de la noi sinceritate; ne cere s nu
ne minim i s nu ne mai ascundem dup terti-
puri i atitudini la mod. Noi ne putem mini
uor pe noi nine, suntem firi slabe. Mediul ne
influeneaz, high-life-ul o cere, concubinajul e
trendy, se poart.