22 Iunie 2014

Publicaie sptmnal pentru ntrire sufleteasc Anul V, Nr. 22 (180)

S v iubii unul pe altul! Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul! (Ioan 13,34)
facebook.com/parohiapoienita poienita.iasi.mmb.ro parohia.poienita@yahoo.ro
Evanghelia si Apostolul
n Duminica a 2-a dup Rusalii (a
Sfinilor romni) se citesc:
Apostolul de la Romani 2, 10-16;
al Sfinilor Romni: Evrei 11, 33-
40; 12, 1-2;
Evanghelia de la Matei 4, 18-23
(Chemarea primilor Apostoli); a
Sfinilor Romni: Matei 5,14-16;
10,32-33, 17,18,22;
Sfntul Grigorie Dasclul,
Mitropolitul rii Romneti
S-a nscut n Bucureti, n anul
1765, din prini iubitori de
Dumnezeu. Numele su de mirean
era Gheorghe Miculescu. Dup ce
a studiat la renumite coli din
Bucureti, a ajuns ucenic al Sfn-
tului Paisie Velicicovschi, fiind c-
lugrit la Mnstirea Neam. Dornic
de desvrire, la ndemnul Sfn-
tului Paisie, monahul Grigorie
vieuiete o perioad de timp la
Sfntul Munte Athos. Revenind n
ar, se aaz la Mnstirea Cld-
ruani, aezmnt monahal reor-
ganizat de Sf. Cuvios Gheorghe,
stareul mnstirilor Cernica i
Cldruani.
n anul 1823, Sfntul Grigorie
este ales mitropolit al rii Rom-
neti. Ca arhipstor, mitropolitul
Grigorie Dasclul a desfurat o
neobosit activitate pastoral-
misionar i social-cultural. De
asemenea, s-a ngrijit de restau-
rarea Catedralei mitropolitane din
Bucureti, precum i de traduce-
rea i tiprirea n limba romna a
Vieilor Sfinilor. La 22 iunie, 1834,
mitropolitul Grigorie adoarme n
Domnul. Pentru viaa i activitatea
sa, n octombrie 2005, Sfntul
Grigorie a fost canonizat de Sfn-
tul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ro-
mne. Racla cu moatele sale se
afl la Mnstirea Cldruani.
n aceast zi pomenim pe:
Sfntul Ierarh Grigorie Dasclu,
Mitropolitul rii Romneti ;
Sfntul Mucenic Zina; Sfntul
Mucenic Zenon; Sfntul Mucenic
Galaction; Sfntul Sfinit Mucenic
Eusebiu, Episcopul Samosatelor;
mpodobit-i astzi ortodoxia romneasc. n multe chipuri i
cu alese veminte. Cci dei Praznicul Rusaliilor a trecut, roa-
da Rusaliilor n mijlocul neamului nostru astzi prznuim. Se
deschide cerul de deasupra Romniei i-n alctuire de duh se-
arat Raiul mpodobit i cu rvna romneasc. i cu dragoste,
i cu credin, i cu ndejde, rostuite i rostite pe dulcele grai
romnesc.(Preot Constantin Necula)
Sinaxar
Duminica Sfinilor Romni
Tinerii viseaz s devin fotbaliti, in-
formaticieni sau aviatori. Dar v-ai gn-
dit s devenii sfnt? Nu ntr-o tentati-
v egoist de a demonstra ceva, ci n
dorina sincer de a v abandona n
bra-ele eternitii. Nu o s reuii s v
facei sfnt. Nu vei putea scrie un ghid
intitulat Cum m-am fcut sfnt! Va
trebui doar s avei credin. Mult.
Att de mult, nct s modificai relie-
ful montan. Restul va face Sfinitorul.
Va trebui s ne smerim, pentru ca Sfin-
itorul s ne nale.
Care este preul succesului? Cu ce
costuri vei reui s v realizai, dac
omitei total religia din gndurile voas-
tre? Poate vei reui. Credei c
putei fi fericii fr Sfinitorul prezent
ceas de ceas n inima voastr? OK. Vei
fi un om discret, simplu, sincer. Vei
plti aici costul mndriei. Restul a pltit
Hristos Mirele pe Cruce.
Care credei c va fi finalul? Cum
vedei viaa voastr dup Prag? E greu
s spunei anturajului ceva legat de
sfinenie, de fric s nu rd de voi. Nu
le spunei, surprindei-i printr-o atitu-
dine autentic cretin, nu prin vorbrie,
mustrare sau reglare de conturi. Atunci
v cunoate lumea c suntei n ante-
camera Iubirii, pregtii s srbtorii o
duminic special: a tuturor sfinilor i,
de ce nu, chiar i a voastr!
(Sursa: www.luminacredintei.com)
Toi Sfinii au duminica lor
Vietile sfintilor


2
Publicaia Viaa Cretin este editat i distribuit
gratuit de Parohia Sf. Arh. Mihail i Gavriil - Poienia
Adresa: sat Hrtoape, com. Vntori, jud. Iai
Pr. Marius Ionu Tabarcea | Tel. 0745 77 64 56
mail: parohia.poienita@yahoo.ro | web: poienita.iasi.mmb.ro
www.facebook.com/parohiapoienita
entru c iubim selectiv, avem o
imagine greit despre ce crede
Dumnezeu despre noi. Dac ne iubim
familia, credem c suntem bineplcui
n faa lui Dumnezeu. C are o prere
bun despre noi. ns, de multe ori nu
suntem ceea ce am crezut c suntem
n ochii Lui. Ca Dumnezeu s aib o
prere bun despre noi, trebuie s fim
asemeni Lui. S iubim orice om. Pier-
dem din vedere c la Judecata de Apoi
vom da seama nu doar pentru relele
svrite de noi, ci i pentru faptele
bune pe care am fi putut s le facem
i nu le-am fcut. Vom da seama pen-
tru indiferena noastr fa de cei pe
care Dumnezeu ni i-a scos n cale s-i
ajutm.
Dumnezeu nu locuiete doar n fa-
milia noastr, ci n tot omul. i nu ne
cere s facem lucruri peste puterea
noastr. Sfntul Ioan Gur de Aur mr-
turisete c Mntuitorul nu a spus
am fost n temni i nu m-ai elibe-
rat, ci am fost n temni i nu m-ai
cercetat". Aadar, ceea ce ne cere este
s fim prezen iubitoare.
Trebuie s trim cu gndul la viaa
de dincolo i acest lucru ne va ajuta s
avem dragoste fa de orice om. O
dragoste fr msur. Sigur c nu este
uor, e chiar imposibil dac rmnem
la puterile noastre. Dar prin ajutorul
lui Dumnezeu, omul poate deveni un
chip al buntii Sale. Iar ajuns chip al
buntii dumnezeieti, omul va fi
mereu atent s fie bucurie tuturor.
Dac vrei un rspuns imediat la
ntrebarea: Ce prere are Dumnezeu
despre mine?", punei-v n fa omul
pe care l preuii cel mai puin. i n-
trebai-v sincer: Ce simt fa de el?
Ur, dezgust, indiferen, nepsare,
bucurie, dorin de a-l mbria etc.
n rspunsul la ce simii fa de el,
gsii i rspunsul la ce prere are
Dumnezeu fa de dumneavoastr.
(Adrian Cocoil | crestinortodox.ro)
Despre ndreptare i ntrebri la Spovedanie
Una din problemele cu care cred c s-a
confruntat orice duhovnic este modul cum
credincioii i spun pcatele. Unii, mai ze-
loi, din dorina unei mrturisiri complete,
apeleaz la ndreptarul de spovedanie un
fel de chestionar ce-i ajut s parcurg n
amnunt diferitele modaliti omeneti de
a grei. Exist numeroase astfel de brouri,
compuse de duhovnici provenii din rndul
monahilor sau al preoilor de mir. n plus,
n Molitfelnic, la rnduiala Tainei Spoveda-
niei, preotului i se ofer un scurt ghid, care
s-i faciliteze cercetarea corect a peni-
tentului aspirant la botezul lacrimilor.
Este sau nu de folos s recurgem la aceas-
t modalitate de a ne spovedi, lecturnd
lista de pcate din respectivele cri? Unii
spun c da, alii, dimpotriv, arat o serie
de neajunsuri decurgnd dintr-o aseme-
nea practic.
ndreptarul de spovedanie ajut
sau ncurc?
Consider c un aspect pozitiv incontestabil
rezid n faptul c, aflai n faa niruirii
detaliate a greelilor posibile, vom reui s
ne facem un examen de contiin extrem
de minuios. Am putea descoperi, bu-
noar, pcate uitate ori ascunse, svr-
ite fr a ti c respectivele fapte consti-
tuie abatere. Se contureaz totui un im-
pediment deloc neglijabil n utilizarea n-
dreptarelor de spovedanie: ngrdirea li-
bertii noastre. Fiecare dintre noi, svr-
ind un pcat, l personalizm, nfptuin-
du-l ntr-un anume context, stare, pre-
dispoziie interioar, aa nct ghidul ar
trebui doar s ne atenioneze asupra lui,
iar noi, trecndu-l pe o hrtie, s-l mrturi-
sim innd seam tocmai de factorii
enumerai anterior. Altfel, spovedania se
va preschimba ntr-o niruire rece, for-
mal, a greelilor noastre, lipsindu-ne
participarea afectiv, emoia, prerea de
ru, dar, ndeosebi, truda de a ne analiza
viaa interioar, cu scderile ei inerente. O
banal citire a ndreptarelor de spoveda-
nie evideniaz nc un aspect semnifica-
tiv: unele, prezentnd detaliat diverse p-
cate, risc s sminteasc sau chiar suge-
reaz ele nsele svrirea lor.
Dornici de a se spovedi ca la carte,
dup pravil, o serie de credincioi iau un
ndreptar i, ajuni naintea duhovnicului,
abuzeaz uneori de timpul ori de rbdarea
lui, fcnd o lectur searbd a tot ce scri-
e acolo. n atare situaie, nu simpla nirui-
re a unor evenimente eficientizeaz
spovedania: dac nu participm cu toat
fiina la mrturisirea pcatelor, ci ne rezu-
mm la a le rosti doar cu buzele, riscm s-
o transformm ntr-o inculpare lipsit de
eficien.
Este bine s i se pun ntrebri
la spovedit?
O alt problem privitoare la Taina Poc-
inei este legat de obiceiul duhovnicilor
de a pune sau nu ntrebri. n genere, se
cuvine s ne mrturisim greelile fr a
atepta s fim chestionai. Preotul, uneori,
se folosete de ntrebri ca s se lmurea-
sc asupra gravitii pcatului, a intense-
tii lui, dar niciodat spre a-i mplini anu-
mite curioziti ori interese. i aici prerile
se arat mprite: unii consider necesar
chestionarea penitentului, alii, dimpotri-
v, n-o ncurajeaz. Bunoar, Sf. Nicodim
Aghioritul afirm clar: duhovnicul nu este
dator s ntrebe pe cel care se mrturis-
ete ce a fptuit..., ci nsui cel care se
spovedete trebuie s-i mrturiseasc de
la sine pcatele ca s capete iertare pen-
tru ele. Exist situaii cnd cretinii, fie
din lipsa examenului de contiin, fie toc-
mai din pricina gravitii greelilor comise,
vor atepta ca printele s-i ntrebe. S
precizm ns c nu se cuvine s aib rei-
nere fa de duhovnic, ci numai fa de
pcat. n sprijinul preotului vine lungul for-
mular de ntrebri din Molitfelnic, instruc-
iunile tipiconale artnd: i aa s-l n-
trebi pe el cu de-adinsul pe rnd, una cte
una i s-l atepi pn cnd va rspunde
la fiecare ntrebare. Se conin aici i ntre-
bri privitoare la dreapta nvtur a
Bisericii, de la care nu trebuie s se abat
cel ce se spovedete; ns tocmai fiindc
ele se perpetueaz din perioada cretinis-
mului primar, considerm bine venit o
diortosire canonic a lor.
n numeroase cazuri, printele duhov-
nicesc va fi nevoit s pun ntrebri, mai
ales n urma constatrii c fiul, fiica duhov-
niceasc nu este n stare s-i fac mrtu-
risirea cursiv din diferite motive. Pe ace-
tia se cuvine s-i ajute prin ntrebri po-
trivite, n continuarea spuselor lor. Dac
credinciosul nu tie cum s nceap desti-
nuirea, urmtoarele ntrebri pot viza da-
toriile elementare i greelile cele mai
obinuite pe care cretinii de o stare cu el
le svresc frecvent. Duhovnicul ncearc
s determine motivele i scopul svririi
pcatelor, s afle cile prin care a ptruns
n fiina penitentului i raportul n care se
gsete cu voina, mai ales dac este un
penitent pe care nu-l cunoate. (...)

(arhim. Mihail Daniliuc | doxologia.ro)
P
Ce prere are Dumnezeu despre tine?