ANALISIS LITERARIO

LOS RIOS
PROFUNDOS
JOSE MARIA ARGUEDAS

1
 UNIVERSIDAD NACIONAL
JOSE FAUSTINO SANCHEZ CARRION

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL

CIENCIAS SOCIALES Y TURISMO

CICLO
I

ASIGNATURA:
LENGUA

TEMA: ANALISIS LITERARIO

LOS RIOS PROFUNDOS

2
 HUACHO -- PERU

2004

INDICE

PASTA PORTADA
PORTADA INTERIOR
INDICE
DEDICATORIA
INTRODUCCION
FRASE GUIA

INDICE..............................................................................................................................................3
DEDICATORIA................................................................................................................................5
Al Amor.............................................................................................................................................5
INTRODUCCION............................................................................................................................5
CAPITULO I....................................................................................................................................7
DATOS BIBLIOGRAFICOS..........................................................................................................7
1. LITERATO.......................................................................................................8
1.1. BIOGRAFIA.............................................................................................8
1.2. PRODUCCION LITERARIA.................................................................10
1.3. ESCUELA LITERARIA.........................................................................11
1.4. VALORACION.......................................................................................11
2. LA OBRA.......................................................................................................12
2.1. TITULO .................................................................................................12
Los Ríos Profundos........................................................................................12
CAPITULO II.................................................................................................................................13
ANALISIS DE FONDO.................................................................................................................13
1. ARGUMENTO...............................................................................................14
2. TEMAS..........................................................................................................15
2.1. TEMA......................................................................................................15
2.2. SECUNDARIOS.....................................................................................15
3. PERSONAJES...............................................................................................15
3.1. PRINCIPALES........................................................................................15
3.2. SECUNDARIOS.....................................................................................15
4. AMBIENTACION.........................................................................................16
4.1. GEOGRAFICA.......................................................................................16
4.2. SOCIAL..................................................................................................17
4.3. CULTURAL............................................................................................17
CAPITULO III.............................................................................................................................18
ANALISIS FORMA.......................................................................................................................18
1. GENERO........................................................................................................19
2. ESPECIE........................................................................................................19

3
 3. VOCABULARIO...........................................................................................19
4. ESTRUCTURA..............................................................................................21
5. FORMAS DE COMPOSICION....................................................................21
6. LENGUAJE...................................................................................................22
7. ESTILO..........................................................................................................23
CAPITULO IV...............................................................................................................................23
APRECIACION CRÍTICA...........................................................................................................23
1. ENSENANZA................................................................................................24
1.1. POSITIVAS.............................................................................................24
1.2. LECCIONES DE LAS NEGATIVAS.....................................................24
2. CITAS TEXTUALES.....................................................................................24
3. VALORACION..............................................................................................25
4. CREATIVIDAD.............................................................................................26
CONCLUSIONES..........................................................................................................................27
RECOMENDACIONES................................................................................................................28
BIBLIOGRAFIA............................................................................................................................29
ANEXOS.........................................................................................................................................31

4
 DEDICATORIA
Al Amor

INTRODUCCION

En el presente trabajo monográfico he acumulado diversos apuntes sobre

una de las obras con más trascendencia en José María Arguedas, como
es “LOS RIOS PROFUNDOS”, que es una novela con contenido
indigenista; que nos demuestra como los indios eran discriminados, pero
también demuestra como ellos querían hacer valer sus derechos y
tambien nos demostraba como Ernesto sobrevivio en un mundo plagado
de odio y racismo.

Ernesto es un adolescente de catorce años que se sitúa en el límite que

une y separa para el mundo de los blancos con el mundo de los indios.
Después de haber sido criado en una comunidad indígena, en su nuevo
exilio, Ernesto es un personaje errático que recorre el sur peruano hasta
quedar internado en un Colegio Religioso de Abancay, porque su padre,
un abogado de provincias, inestable e itinerante, no puede encontrar
nunca donde fijar su residencia. Ernesto comenta en la obra, que con su
padre conoció más de doscientos pueblos.

En el Colegio le tocó convivir con todo tipo de adolescentes de diferente

estatus social y económico, pero se llego a compenetrar con la mayoría
de ellos. El padre, Director del Colegio protegía a todos sus alumnos con
mucho cariño. También hubo una revuelta de las chicheras del pueblo
(Abancay) con los gendarmes, por el problema de la sal.

Lo fundamental en Los Ríos Profundos, aquello que confiere unidad a la

novela, es el ejercicio de la memoria a través de los recuerdos de Ernesto
– Narrador. Ello le posibilita retroceder en el tiempo y situar en el presente
hechos, seres y personas que pertenecen al pasado

5
Espero que este trabajo sirva de ejemplo a muchas personas y sea un
modelo para las nuevas generaciones.

“ES NECESARIO AFINCARSE,

NO SEGUIR ANDANDO ASI,
COMO UN JUDIO ERRANTE”
Página 37

6
CAPITULO I

DATOS BIBLIOGRAFICOS

7
 ¨El avaro carece
tanto de lo que
tiene como de lo
que no tiene¨
RIVAROL.

1. LITERATO

1.1. BIOGRAFIA

Representa al bilingüismo peruano.

1911: Nace José María, hijo de la señora Victoria Altamirano y de Víctor
Manuel Arguedas, itinerante abogado cusqueño.

1914: Fallece su madre; José Maria y sus hermanos son llevados a

Andahuaylas a la casa de su abuela María Teresa.

1915: Su padre es nombrado juez en Lucanas; allí…

1917: se casa con la hacendada Grimanesa Arangoitia. Por tal razón -

dice José María – “Fui a Puquio en 1917, a caballo, tenía seis
años”.

1918: Arguedas estudia en Lucanas y vive con la cruel Grimanesa…”Mi

madrastra… me tenia tanto desprecio y tanto rencor como a los
indios (y) decidió que yo había de vivir con ellos en la cocina,
comer y dormir allá. Así viví muchos años”.

1919: “Hasta 1919, viví entre San Juan, Lucanas, Utek’, Ak’ola y
Puquio”…”Yo aprendí hablar el castellano con cierta eficiencia
después de los ocho años, hasta entonces solo hablaba
quechua”…

1921: Con Arístides, su hermano, se escapan de esta casa, de los abusos

y crueldades de su hermanastro y se refugian en la Hacienda
Viseca. Allí, vivirán hasta 1923 con la ausencia de su padre…Alos
11 años…”recorrí los campos e hice las faenas de los campesinos
bajo el infinito amparo de los comuneros quechuas…”

1923: Acompaña a su padre por Ayacucho, Ica, Arequipa, Cusco y

Apurimac…

1930: Pasa largas temporadas en Yauyos, al lado de su padre.

1931: A los 20 años, ingresa a la Universidad de San Marcos.

8
1932: Fallece su padre en Puquio… y el apremio económico le obliga a
trabajar en la Central de Correos. Este año, aparece su primer
cuento “Warma Kuyay”.

1935: A los 24 años, publicó”Agua”.

1937: Termina sus estudios de Literatura.

1937-1938: Como preso político…”Estuve en el “Sexto” ocho meses. Dos

en la intendencia y u mes en el hospital…Había participado en
protestas cuando vino el general Camarotta del fascista Mussolini.

1939: Trabaja como profesor en el Cusco… Tenía lista, ya, su tesis para el
bachillerato en Humanidades.
1941: Publica “Yawar Fiesta”…”En esta novela, describe el poder del
pueblo indígena”.
1947: Está en el Ministerio de Educación como Conservador General del
Folklore.

1950: Pasa a Jefe de la Sección de Folklore, Bellas Artes y Despacho.

Enseña en el I.P. Nacional de Varones… y hasta 1953: en la
Escuela N. Central “Enrique Guzmán y Valle”

1954: Publica “Diamantes y Pedernales”.

1957: Con la tesis “La Evolución de las Comunidades Indígenas” obtiene

el Grado de Bachiller en Etnología.

1958: Aparece “Los Ríos Profundos”, por el que recibirá el Premio

Nacional de Novela-1959.

1961: Publica “El Sexto”…”Comencé a redactar la novela en 1957, decidí

escribirla en 1939”.

1962: Enseña en la Universidad Agraria… y edita: La agonía de Rasu Niti”

1963: En San Marcos, opta el grado de Doctor en Etnología con la tesis

“Las Comunidades de España y del Perú”.

1963: Está en la Casa de la Cultura como su Director.

1964: Publica “Todas las sangres”. Se le reconoce su labor de docente

con las Palmas Magisteriales y es nombrado Director del Museo
Nacional de Historia.

9
1965: Divorciado ya, se casa con la dama chilena Sybila Arredondo.

1968: Hasta este año (1958), es profesor en la Universidad de San

Marcos. Al recibir el premio Inca Gracilazo, pronuncia su discurso:
“No soy un aculturado…”.

1969: Con un balazo ante un espejo decidió acabar con su atormentada

existencia: Fue la tarde del 28 de noviembre… Murió días después,
el 2 de diciembre.

1.2. PRODUCCION LITERARIA

Sus obras son propias de sus vivencias: “No, yo tengo que escribir
cual es, porque yo lo he gozado, lo he vivido”.

a. AGUA: Conflicto indio-gamonal.

b. YAWAR FIESTA: Lucha costa-sierra, poder central-bocal.

c. LOS RIOS PROFUNDOS: Lucha cultural: occidental-andes.

d. TODAS LAS SANGRES: Lucha de las comunidades contra el

expansionismo de las empresas mineras transnacionales.

e. WARMA KUYAY: Marginación del niño mestizo en el mundo de los

indios.

f. AGONIA DE RASI NITI: Lucha contra la muerte en el baile de las

tijeras.

g. EL SEXTO: Penurias en la cárcel, obra autobiográfica, que se

personifica en Gabriel.

h. EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO: Lucha de

pobres y ricos; en Chimbote.

i. AMOR MUNDO.

j. DIAMANTES Y PEDERNALES.

10
1.3. ESCUELA LITERARIA

INDIGENISMO. El indigenismo en el Perú, se revela contra el

indianismo sentimental de Ventura García Calderón y Clorinda Matos
de Turner, y presenta el problema del indio como económico y por lo
tanto su solución será también de esta índole y no esencialmente
educativo.

En realidad, nuestro indigenismo literario está fuera de cualquier

periodificación, pues tiene sus nutrientes en: Garcilazo, Melgar,
Narciso Aréstegui y Clorinda Matos, a sus teorizadores en la década
del 20 y a sus máximos exponentes a partir de los años 30.

En la década del 20, Luis E. Valcárcel en “Tempestad en los Andes”

pretendía una revolución utópica para volver al pasado incaico e
Hildebrando Castro Pozo estudiaba los caracteres culturales de las
comunidades indígenas. Estos estudios hallan madurez y cauce en
los “7 ensayos de José Carlos Mariátegui y así, el Indigenismo cobra
auge por el impacto de la Revolución Mexicana, la Soviética, la
fundación de la CGTP en el Perú y el Magisterio de la revista
“Amauta”.

El Indianismo Exotista: Es el Anti-indigenismo; considera al indio

como un pretexto, como un elemento meramente decorativo, pues
nos informaba de el con una pose elitizante, desde el punto de vista
oligárquico, menospreciándolo: Esta actitud fue asumida por Ventura
García Calderón.

El Indigenismo: Presento indios laboriosos, no sumisos, capaces de

pensar y actuar, que podían plantear soluciones colectivas a sus
problemas como en las obras de López Albújar, Ciro Alegría y José
Maria Arguedas. El amauta Mariátegui, murió prematuramente y no
conoció el auge del Indigenismo que recién se daría en la década del
30.

1.4. VALORACION

El Indigenismo de José María Arguedas no fue un hecho fortuito

sino producto de las enseñanzas de José Carlos Mariátegui, las que
provocaron en el una gran preocupación que marco un cambio de
rumbo en la literatura: “Yo declaro con toco júbilo que sin Amauta…
no seria nada, que sin las doctrinas sociales difundidas después de
la primera guerra mundial tampoco habría sido nada”.

11
 Arguedas tuvo un conocimiento profundo del indígena porque al vivir
en las comunidades campesinas asimiló sus costumbres y asumió su
cultura; en tal sentido, se resolvió a cuestionar al Indianismo Exótico
y Sentimental para superar y corregir su adulterada visión del Mundo
Andino y ofrecernos una visión fidedigna de él.

2. LA OBRA

2.1. TITULO

Los Ríos Profundos

2.2. PRIMERA EDICION

La Editorial Losada se enorgullece de haber publicado en 1958 la

edición original de Los Ríos Profundos, en su colección Novelistas
de Nuestra Época, donde también aparecieron otras obras
fundamentales del gran escritor peruano.
Habiéndola reeditado en 1971 en aquella misma colección, Losada
incorpora hoy a su Biblioteca Clásica y Contemporánea esta
hermosa narración que es a la vez un deslumbrante testimonio
poético.

2.3. EDICION LEIDA

Editora y Distribuidora “LA PAZ”.2000

12
CAPITULO II

ANALISIS DE FONDO

¨El miedo es el padre de la crueldad¨

FROODE.

13
1. ARGUMENTO

Ernesto es un adolescente de catorce años que se sitúa en el límite

que une y separa para el mundo de los blancos con el mundo de los
indios. Después de haber sido criado en una comunidad indígena, en
su nuevo exilio, Ernesto es un personaje errático que recorre el sur
peruano hasta quedar internado en un Colegio Religioso de Abancay,
porque su padre, un abogado de provincias, inestable e itinerante, no
puede encontrar nunca donde fijar su residencia. Ernesto comenta en
la obra, que con su padre conoció más de doscientos pueblos.

Con la Óptica Infantil (que construye en su recuerdo su temprana

adopción en los Ayllus, y las ciudades y los valles que conoció con su
padre) y la Óptica Adolescente (que nos describe sus días en Abancay
en el momento del relato), el narrador – protagonista (el propio
Arguedas) se obstina en una constante operación de rescate del
pasado y a una tarea de explicar su reinserción en el ambiente hostil
de la ciudad y su adaptación al mundo hermético, malsano y violento
del internado.

En el Colegio le tocó convivir con todo tipo de adolescentes de

diferente estatus social y económico, pero se llego a compenetrar con
la mayoría de ellos. El padre, Director del Colegio protegía a todos sus
alumnos con mucho cariño. También hubo una revuelta de las
chicheras del pueblo (Abancay) con los gendarmes, por el problema
de la sal.

¿Qué le quedaba a Ernesto en este nuevo exilio doloroso del

Colegio al que le condeno su padre y en el que respira soledad y
transpira frustración? En esa atmósfera de culpa que rodea al
internado por los pecados adolescentes, por la sexualidad reprimida y
la violencia propia de los alumnos, sólo le quedaba la memoria y la
evocación como consuelo,…y los recuerdos de la vida indígena como
refugio (con sus valores, creencias, Visio mágica de la naturaleza y su
música). Estas reminiscencias, pues, hacían menos trágica su soledad
y mas llevadero su desarraigo en el mundo blanco…y en el internado
en donde se sentía prisionero.

Lo fundamental en Los Ríos Profundos, aquello que confiere unidad a

la novela, es el ejercicio de la memoria a través de los recuerdos de
Ernesto – Narrador. Ello le posibilita retroceder en el tiempo y situar en
el presente hechos, seres y personas que pertenecen al pasado

14
2. TEMAS

2.1. TEMA

La inserción involuntaria de Ernesto al Mundo de los Blancos

(“cargado de monstruos y de fuegos”), su desarraigo en este
escenario conflictivo y violento, y su combate para sobrevivir,
reasumiendo su pasado feliz a través de los recuerdos.

2.2. SECUNDARIOS

* Abuso.

* Falta de decisión.

* Pobreza.

* Solidaridad.

* Amor.

3. PERSONAJES

3.1. PRINCIPALES

- Ernesto

3.2. SECUNDARIOS

- Abogado forastero (padre de Ernesto)

- El Viejo (Manuel Jesús)
- Pablo Maywa (alcalde indio)
- Palacios (único que procedía de un ayllu indio en el internado)
- Antero Samanez (El Markask’a; amigo de Ernesto)
- Añuco
- Lleras
- Romero
- Peluca

15
 - Chauca
- Rondinel (flaco)
- Valle
- Chipro
- Simeon (el pampachirino)
- Iño Villegas
- Gerardo
- Ismodes
- Montesinos
- Saturnino
- Pablo (hermano de Gerardo)
- Marcelina (la demente del internado)
- Augusto Linares (padre director del internado)
- El hermano Miguel
- Padre Cárpena
- La cocinera del internado
- Abrahan (portero del internado)
- Salvinia (enamorada de Antero)
- Alcira (amiga de Salvinia)
- Felipa (la chichera)
- Prudencio (amigo de su pueblo de Palacios)
- Oblitas (maestro)
- Jesús Warank’a Gabriel (cantor)
- Don Joaquín (forastero que contrata los servicios del abogado)
- Pedro Kokchi (amigo de la infancia de Ernesto)
- Demetrio Pumaylly (amigo de la infancia de Ernesto)
- Alcilla (notario que trabaja en Abancay).

4. AMBIENTACION

4.1. GEOGRAFICA

Tiene como ambientación las ciudades de Abancay y Cusco.

Esta novela abarca un escenario concéntrico cuyos límites, como

ondas en el agua de un estanque, están enmarcados unos en otros.

El Colegio: En este internado de naturaleza claustral.

Huanupata, el barrio de las chicherías.
La Hacienda de Patizamba.

16
4.2. SOCIAL

Ernesto es un forastero de dos mundos. El adolescente abandona en

internado en sus paseos solitarios y va al mundo hostil de las
chicherías en Huanupata con la idea de alternar con los mestizos, pero
estos lo rechazan como a un extranjero. Ernesto va a Patizamba para
conversar con los colonos indios, pero estos ni siquiera le dirigen la
palabra. Ernesto vuelve a los patios del colegio, pero también se
siente ajeno al sistema del internado y ajeno al despertar sexual y a la
violencia que envuelve a los alumnos.

4.3. CULTURAL

Los Ríos Profundos se revela como una novela poemática con

descripciones mágicas que soportan la estructura de la obra: La
novela, a la vez que un canto a la comunidad india, es un tributo que
Arguedas paga el paisaje de la sierra y la selva, a las características
folklóricas de cada lugar que conoce. La descripción de los ríos (que
simbolizan las fuerzas vitales del mundo) es un gran pretexto que lo
saca de su encierro: Como ellos, así, era el en su vida errante al lado
de su padre por los valles serranos.

17
 CAPITULO III

ANALISIS FORMA

¨No entres donde

no puedas
libremente salir¨
SAMUEL
JOHNSON.

18
1. GENERO

Novela

2. ESPECIE

Narrativo

3. VOCABULARIO

• VERJA: Enrejado que sirve de puerta o cerca.

• POYO: Banco que se coloca comúnmente junto a paredes,

zaguanes, etc.

• BULLIR: Agitarse de manera semejante al agua bullente.

• ATRIO: Patio rodado de pórticos * Zaguán.

• DINTEL: Parte superior de los marcos de puertas y ventanas que

carga, sobre las jambas.

• PONGO: Paso angosto y peligroso de un río.

• MONTERA: Abrigo para la cabeza * Cubierta convexa, de calderas

de alambiques.

• ZURCIDO: Costura de las cosas zurcidas.

• CANONIGO: El que desempeña una canonjía * Predicador.

• BALDOSA: Instrumento de cuerdas.

• ALABASTRO: Piedra blanca traslucida, con visos de colores.

• CREPUSCULO: Claridad, desde que raya el día hasta que sale el

sol o desde que este se pone hasta que empieza la noche.

19
• CUPULA: Bóveda semejante a una media esfera, con que suelen
cubrirse ciertas edificaciones.

• CELOSIA: Enrejado de ventanas.

• ENCLAUSTRAR: Encerrar en un claustro * Ocultarse.

• RENEGRIDO: De color oscuro.

• TORRIDA: Muy ardiente * Zona de superficie terrestre cercana al

ecuador.

• HORADADO: Capullo del gusano de seda, que esta agujereado

por ambas partes.

• HONDONADA: Terreno hondo.

• BADAJO: Metal colgante en el centro de las campanas, para

hacerlas sonar.

• ABRA: Abertura entre dos montanas; grieta de un terreno.

• ODRE: Cuero que, cosido y pegado, es usado para contener

líquidos.

• VIGIA: Persona destinada a vigiar o atalayar el mar o la campiña.

• ROMAZA: Nombre vulgar de numerosas especies de hierbas

perennes, algunas comestibles y otras medicinales.

• ESTEPA: Erial llano y extenso.

• VADO: Sitio poco profundo, firme y llano, en una corriente de

agua, por donde se puede pasar.

• TAMBO: Venta, posada, parador * Explotación rural o sección de

ella destinada al ordeño de vacas lecheras.

• GALOPE: Paso más levantado y veloz del caballo.

• DISPENSA: Privilegio * Documento en que consta una excepción.

• BASTIDOR: Armazón de palos o listones para poner lienzos o

telas * Armazón de vidrieras, puertas, etc.

20
 • POLAINA: Especie de media calza, que cubre desde el tobillo
hasta la rodilla.

• ESPUELA: Espiga metálica terminada en una ruedecita con

puntas, que se ajusta al calcañar para picar los caballos.

• BRIDA: Conjunto del freno del caballo, con las riendas y el

correaje.

• APERO: Conjunto de instrumentos para labranza.

4. ESTRUCTURA

La novela cuenta con 221 páginas, de las cuales está dividida en 11

partes:

* El Viejo – 19 paginas.
* Los Viajes – 8 páginas.
* La Despedida – 6 páginas.
* La Hacienda – 5 páginas.
* Puente sobre el Mundo – 10 páginas.
* Zumbayllu – 23 páginas.
* El Motín – 20 páginas.
* Quebrada Honda – 24 páginas.
* Cal y Canto – 21 páginas.
* Yawar Mayu – 33 páginas.
* Los Colonos – 22 páginas.

5. FORMAS DE COMPOSICION

- Narración

Infundía respeto, a pesar de su anticuada y sucia apariencia.

Las personas principales del Cusco lo saludaban seriamente. Llevaba
siempre un bastón con puño de oro; su sombrero, de angosta ala, le
daba un poco de sombra sobre la frente. Era incómodo acompañarlo,
porque se arrodillaba frente a todas las iglesias y capillas y se quitaba el
sombrero en forma llamativa cuando saludaba a los frailes.

21
- Descripción

Era una cocina para indios el cuarto que nos dieron. Manchas de hollín
subían al techo desde la esquina donde había una tullpa indígena, un
fogón de piedras. Poyos de adobes rodeaban la habitación. Un catre de
madera tallada, con una especie de techo, de tela roja, perturbaba la
humildad de la cocina. La manta de seda verde, sin mancha, que cubría
la cama exaltaba el contraste.

- Diálogo

- ¿Avaro? – dijo, indignado -. ¿Dices que avaro?

- Yo lo conozco. Deja que se pudra la fruta antes que darla a su
servidumbre. Mi padre…
- ¡Deliras! Don Manuel Jesús lleva misiones de franciscanos todos los
años a sus haciendas. Los trata como a príncipes.
- ¿Misiones de franciscanos…? ¿Tiene, entonces, muchos colonos
padre?
- Quinientos en Huayhuay, ciento cincuenta en Parhuasi, en Sijllabamba.
- ¡Voy padre! – le dije -. ¡Suéltame ahora mismo! Me miró mas extrañado
aún.
- No entiendo muchacho – me dijo -. No te entiendo, igual que otras
veces. Saldrás mañana, al amanecer.
- Padre. ¿El Viejo habla en quechua con sus colonos de Huayhuay? –le
pregunté.
- A veces; pero tu no podrás hablar con los indios. ¡Te advierto! Don
Manuel Jesús es severo y magnánimo; es un gran cristiano. En su
hacienda no se emborrachan los indios, no tocan esas flautas y
tambores endemoniados; rezaban al amanecer.
- ¿Y el Apurímac, Padre?
- ¿Qué tiene que ver?
- ¿Ni en los carnavales van al río a cantar, los indios?
- Te he dicho que el patrón es un hombre religioso. Deberías observar las
reglas de las haciendas. Trabajo, silencio, devoción.

6. LENGUAJE

Tiene un lenguaje cotidiano, muy propio de la sociedad de esa época.

El leguaje nos demuestra como marginaban esa epoca a los indios,
por el simple hecho que eran campesinos.

22
7. ESTILO

- Cotidiano,
- Crudo,
- Real,
- Drama.
- Propio de una novela de corte indigenista.

CAPITULO IV

APRECIACION CRÍTICA

23
 ¨Ten miedo cada
vez que no digas la verdad¨
LULIO.

1. ENSENANZA

1.1. POSITIVAS

- Abuso de los mas fuertes,

- La amistad de los amigos,
- Pagar por nuestros errores,
- Ayudar a nuestros prójimos,
- Añorar a nuestros amigos y padres.

1.2. LECCIONES DE LAS NEGATIVAS

- No dejar a nuestros hijos solos, así sea en un colegio internado

porque ellos necesitan de nosotros amor y comprensión.

- La poca amabilidad,

- La calumnia,

- La poca sensibilidad,

- La poca comprensión.

2. CITAS TEXTUALES

- ¿Cantan de noche las piedras?

- Pachakutek, el Inca renovador de la tierra.

- ¡El viejo está aquí!– dijo -. ¡El Anticristo!

- ¿No recuerdas que “huaman” significa águila? “Sacsay huaman”

quiere decir “águila repleta”

- “! Pachachaca! Puente sobre el mundo, significa este nombre”.

24
 - ¡Como tu, río Pachachaca! ¡Hermoso caballo de crin brillante,
indetenible y permanente, que marcha por el mas profundo camino
terrestre!

- ¿Qué distancia había entre su mundo y el mío?

- “Alza el vuelo, gavilán ciego, gavilán vagabundo”

- ¡Eres un indiecito, aunque pareces blanco! ¡Un indiecito, no más!

- “Dios no existe – decía al entrar a la capilla – Mi Dios soy yo”

3. VALORACION

Esta novela tiene un valor muy importante para José María Arguedas
porque:

- Es una obra donde cuenta sus vivencias de cuando era un

adolescente ,
- Relata personajes muy reales,
- Demuestra la realidad de esa época,
- Y es una de las obras más importantes de la corriente literaria del
Indigenismo en el Perú

25
4. CREATIVIDAD

26
CONCLUSIONES

1.- LOS RIOS PROFUNDOS de José María Arguedas es de corte

indigenista.

2.- LOS RIOS PROFUNDOS, es una de las novelas mas resaltantes de

su época, porque habla sobre el racismo contra los indios.

3.- LOS RIOS PROFUNDOS, es una novela narrada por sus vivencias del
autor (José María Arguedas).

4.- En la novela los indios demuestran la lucha por no ser discriminados.

5.- Ernesto demuestra su desarraigo en un mundo conflictivo y violento

como el internado,

6.- La poca preocupación del padre de Ernesto por no encontrar un lugar

donde poder afincarse.

27
RECOMENDACIONES

1.- Los docentes de nuestra universidad, deben entender que no son los
únicos que dejan trabajo. Porque hay compañeros que trabajan y son
los únicos que se sustentan con sus gastos.

2.- Los salones de la Facultad de Educación deberían estar mas

implementados de acuerdo a su especialidad.

3.- Implementación de más buses, para los alumnos de bajos recursos.

4.- Una completa implementación de la Biblioteca de Educación, y si es

posible, una Biblioteca virtual.

5.- Crear una escuela en la Universidad, y que allí todos los mejores
alumnos de cada especialidad de la Facultad de Educación, deberían
enseñar, como un fogueo y así poderse superarse.

28
BIBLIOGRAFIA

1.- VENTURA VERA, Jorge. 2002. Literatura Peruana. Editorial

Nuevo Perú. Lima

2.- 2002. Editora y Distribuidora “LA PAZ”. Lima

3.- 2003.Enciclopedia Visual Encarta

4.- Academia Aduni. 2002

5.- 1998. Gran Biblioteca Juvenil. Impresora Peruana S.A. Chile

6.- CACERES CHAUPIN, José.2000. “Literatura Peruana”. Editorial

Genio Estudiante. Lima

29
30
ANEXOS

31