Resumen “PLUTO” de Aristófanes (Atenas, 444 a. C. - 385 a. C.).

De él nos han quedado por escrito 11 comedias:

Los acarnienses, 425 a. C.
Los caballeros, 424 a. C.
Las nubes, 423 a. C. Una sátira contra los nuevos filósofos, como Sócrates.
Las avispas, 422 a. C.
La paz, 421 a. C.
Las aves, 414 a. C. Una sátira del imperialismo ateniense.
Lisístrata, 411 a. C.
Las Tesmoforias, 411 a. C.
Las ranas, 405 a. C.
Las asambleístas, 392 a. C.

Pluto, 388 a. C.
El papel del coro en la acción que se
reduce casi a un mero elemento
decorativo que danzará para entretener
los períodos de descanso entre escenas. 

o, u n vie jo d e p o co s
Crémil
ic o s , v a a l te m p lo
recursos económ
a ra p re g u n t a r d e q u é
del dios p
a l lev a r un a v id a m á s
manera podrí
p rós pe ra y c óm o d a .
El oráculo le ofrece la siguiente respuesta: que
tan pronto como salga del templo, acompañe
al primero con el que tropiece su pie.

n u n v ie jo c i eg o d e
c u e n tr a co
Es así como se en
l am e n ta b l e .
aspecto el O rá c u l o y e ste
s i g u ie n d o
Lo acompaña,
su l ta s e r P l u to .
anciano re a r i ón p r o n t o d e ja rá
v o q u e va c o n é l , C
El esc la c u a n d o o ig a
ll a z g o d e s u a m o
de reírse del ha id e n ti d a d .
d e l p r o p i o c i e g o s u
de boc a
Crémilo, orgulloso de su hallazgo hace llamar a
sus compadres labriegos para que compartan
su alegría.
Es así como irrumpe el coro en escena.
Guiados por Carión comparecen en escena,
donde limitarán su actuación a intervenciones
del corifeo y a danzas que sirven solamente
para llenar los intermedios entre los distintos
actos y escenas en que se divide la obra.
Crémilo decide llevar a Pluto al templo de
Asclepio para que recobre la vista y puedan
todos disfrutar de riqueza.

Perjudicada por ello, Penía, “La Pobreza”,

viene a insultar a los que arreglaron el asunto
y se entabla un diálogo en el que se someten a
juicio comparativo por parte de Blepsidemo y
de Crémilo las carencias de Penía y los bienes
de Pluto.
Otras muchas personas vendrán a exponer también
sus quejas:
El Hombre Justo,
un Sicofanta,
una Vieja y un Joven.
 
Es tal el revuelo que hasta el mismísimo Hermes
viene a pedir trabajo, acuciado por el hambre y
reivindicando que como todos son ricos ya nadie se
acuerda de los dioses.
 
Incluso un sacerdote de Zeus viene a quejarse
también del vacío de sus tripas impropio de su
rango.