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La confrrie du Serpent

Le Dantec

La confrrie du Serpent
La prsence de socits initiatiques

ditions EDILIVRE APARIS 75008 Paris 2010

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Edilivre ditions APARIS 56, rue de Londres 75008 Paris Tel : 01 44 90 91 10 Fax : 01 53 04 90 76 mail : actualites@edilivre.com Tous droits de reproduction, dadaptation et de traduction, intgrale ou partielle rservs pour tous pays. ISBN : 978-2-8121-2462-4 Dpt lgal : Janvier 2010 Edilivre ditions APARIS, 2010

Sommaire
Chapitre un : Llu ................................................ Chapitre deux : Lenfant prodige .......................... Chapitre trois : Ladolescence :............................. Chapitre quatre : Le chteau.................................. Chapitre cinq : Mystre de la chambre blanche .... Chapitre six : Ressouvenance................................ Chapitre sept : Lacte sacr ................................... Chapitre huit : Les retrouvailles ............................ Chapitre neuf : Remise en question....................... Chapitre dix : Le passage en aveugle (preuve du bandeau) ............................................ Chapitre onze : Rencontre avec Rose.................... Chapitre douze : Le Rubis ..................................... Chapitre treize : Le choix ...................................... Chapitre quatorze : Lunion .................................. Chapitre quinze : La prophtie .............................. Chapitre seize : Le pourquoi ................................. 15 21 29 41 47 57 63 67 73 77 83 87 91 93 95 97

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Roman ddi la Rose

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Il y a choses qui veulent rester secrtes, mais finissent toujours par jaillir un jour, la lumire de la vrit

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La connaissance est un poison, oui certes mais un poison salutaire

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Chapitre un : Llu
Il se faisait tard, Sophie avait comme une gne au bas ventre, il faut dire que sa grossesse navait pas t sans douleurs, et elle ne le comprenait pas, car elle qui avait dj eu deux enfants auparavant et cela stait bien pass. Elle se sentait si seule, car abandonne par son mari depuis quelques mois, sans explications aucunes, et avait du reprendre une activit professionnelle pour nourrir sa famille qui allait en plus sagrandir de ce nouveau venu. Il y a divers monstres sur cette terre, mais le pire est celui avec qui elle se croyait labri du besoin, et lavait trahi en nassumant mme pas sa paternit pour partir ailleurs pour raison professionnelle soi disant, alors quil ne voulait mme pas verser une maigre pension compensatrice. Non vraiment sen tait trop pour elle, elle qui avait tout laiss pour cet homme aux allures et aux murs si tranges, et en plus avait une vie double, des plus secrtes, car elle voyait bien quil avait comme un lourd secret, et des absences nocturnes quil ne
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voulait expliquer, dailleurs elle savait quil faisait certainement parti dun ordre mystique, car elle avait trouv un tablier avec des motifs aux allures moyengeuses. Elle avait tent de lui demander des explications Mais en vain, elle navait pas de force morale suffisante en face de lui, car il manait de sa prsence quelque chose quil lui faisait comme froid dans le dos, et un seul mot dacidit de sa part et elle se taisait alors pour toute la journe, nesprant mme plus lui demander quoi de ce soit. Plusieurs mois auparavant : Un jour avant de se retrouver seuls, car il avait t absents plusieurs mois durant pour raison professionnelle, nenvoyant par la poste quun mandat pour le strict ncessaire pour sa famille, il avait des missions dont il ne pouvait parler disait-il, enfin seuls aprs des retrouvailles peu cordiales, il lui demanda ce fameux soir, quelle noubliera jamais, car elle devrait en tre marque vie, de venir promptement avec lui, mis son index sur sa bouche et lui banda les yeux, car elle ne devait pas savoir o ils iraient, son cur battait la chamade. Ce soir l la lune tait rousse et ronde, il faisait doux, ctait le milieu du printemps, une lgre brise soufflait et soulevait les cheveux de Sophie si soyeux couleur chtain, elle avait peur de ce quil allait lui faire faire, et de lendroit inconnu o il voulait alors lemmener, sachant quil avait une filiation avec une de ces socits secrtes, elle paniquait, elle aurait
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aimer fuir, loin de ce quelle se reprsentait, mais sa prsence lui la paralysait, ctait toujours ainsi, il y avait une forte dominance sur elle, elle ne se lexpliquait pas non plus, elle qui tait connue pour avoir du caractre pourtant La voiture roulait comme tombeau ouvert, elle ny voyait dj rien avec ce fichu bandeau sur les yeux mais en plus, il conduisait trs vive allure, et faisait crisser les pneus, la paniquant encore plus en faire presque dans sa culotte. Dernier coup de frein, la voiture se mit alors de travers, et il sauta de son sige comme un ressort, tout en ouvrant sa porte, passa de lautre ct et lui dit de sortir, elle sexcuta passive, ensuite ils marchrent ensemble dans ce qui semblait tre une alle de jardin, car il y avait des effluves de fleurs, de roses, de camlias, et de jasmins aussi. Ils passrent un portique encadr de deux colonnes, elle les toucha avant de passer le pas de la porte, son cur semballa, et elle eut comme des sueurs froides, en sentant la prsence de plusieurs personnes qui sans nul doute taient en attente de leur venue. Puis elle entendit comme le bruit daccolades (attouchements de reconnaissance des degrs hirarchiques francs maons et rose croix), et ils se mirent tous ensuite chanter un chant en une langue, qui lui tait totalement trangre, elle en eut des vertiges, ses jambes flageolrent, et sa chute fut invitable, il eut comme un bruit sourd, son corps heurta le sol qui semblait fait de marbre, dans un floc percutant.

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 Elle se rveilla ligote, les yeux toujours bands, comme pose sur un autel de marbre froid, elle sentit lodeur de bougies qui se consumaient, et les individus continuaient chanter leur trange chanson, puis elle sentit une vive douleur sa main gauche, un serpent venait de la mordre, elle tenta dhurler mais elle tait aussi billonne, seul un murmure touff put se dgager de ce foulard qui lui faisait mal. Ensuite son bandeau fut enlev, et ce quelle vit elle ne pourra jamais loublier, tous avaient un masque dor la place du visage, et un des leurs, apparemment le chef de crmonie, tenait par la main un serpent vert aux yeux rouge, ralisant toute lhorreur de cette crmonie mystique et ne sentant le venin monter sa tte elle svanouit derechef. Elle ne se rveilla que le surlendemain, avec une boursouflure la main, et seule dans sa chambre pose sur son grand lit nue comme un ver, elle se sentait mal laise, comme si elle avait t abuse, bafoue, viole, et mis sa main son triangle pour constater la profanation inavouable, vomit, et partit en pleurs vers sa salle de bain pour se laver grande eau bouillante comme pour sarracher la peau dun viol qui avait du tre un viol collectif, dans une crmonie occulte. Son Dmon de mari, revint le soir mme comme si rien ntait, elle tenta de le gifler, il la retint sa main, elle pleura grosses larmes et le maudit de tout son cur. Ne voulant pas dire ce quils lui avaient fait, il lui promit que seul lui avait fait lacte sur sa personne, elle ne sen souvenait pas, par ce que le venin agit comme une drogue puissante et ne laisse pas de souvenirs, elle avait t consentante, daprs
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lui, ils avaient copul mais cela stait pass certes devant les autres, mais il le fallait, car De leur union natrait ce quil disait comme le nouvel lu, celui qui devrait remplacer le grand papus disparu, un jour Hurlant quelle sen foutait, de leur tranges crmonies la con, et le traitant de fou elle claqua la porte de sa chambre pour sy enfermer pendant trois jours, o elle ne but, ni ne mangea, ce fut lui qui soccupa alors des enfants, pour aller les emmener lcole et les faire manger le soir, et prendre le bain avant daller dormir.

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Chapitre deux : Lenfant prodige

Seule depuis maintenant plusieurs mois, et ayant repris une activit force, et heureusement aide par sa famille qui laidait dans les tches mnagres et les soins de ses enfants, et pcuniairement, Sophie remarqua que son fils ntait apparemment pas comme tous les autres, ce nest pas quil tait diffrent physiquement, non, mais il ne pleurait jamais, et fixait les choses avec une force indicible dans son regard noir, alors quil devrait balbutier, il tait dun silence presque mtallique, elle en aurait presque peur sil elle ntait sa mre. Quelques vnements lui firent comprendre quil tait dune intelligence hors norme. Un des ces vnements est relatif la perte de son trousseau de cls, quelle cherchait dans ses tiroirs et dans toutes les poches de ses manteaux, elle vit la tte de bb se relever, son regard pntrant la fixer, puis il pointa du doigt, un meuble en chne quelle navait pas fouill, en premier lieu elle cru un concours de circonstances, car son ge on ne peut avoir une suite logique aussi claire, mais en en ouvrant le tiroir du
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haut, elle vit quil nen tait rien, ctait bien l ! Quelle avait mis ses cls, trange quun enfant de huit mois puisse non seulement se souvenir dun objet, mais du lieu ou il est, et du fait que sa propre mre est en qute de ce dit objet Un autre cas, un jour, alors quelle le promenait dans le parc, il avait deux ans, elle le vit fixer un autre bambin de deux ans son ain, qui embtait des petites filles qui jouaient tranquillement la poupe, et lui susurrer quelque chose en un langage inaudible, et lui indiquer la sortie de son index, pour que celui ci sexcute et sans rechigner comme manipul distance, tout comme un pantin. Par crainte et par soucis dthique, elle lemmena voir un pdopsychiatre, qui lui dit quelle navait pas sen faire, que son enfant tait seulement un peu hors norme, et elle disait quil semblait disposer dun drle de comportement pour son ge, il lui dit que sans doute il tait, un surdou mais pas un monstre, et quil tait trop tt pour sen assurer de toute manire. En tout cas ses dires sur de prtendus pouvoirs parapsychologique le firent bien rire, il lui dit quelle tait une mre un peu trop sensible avec une imagination un peu trop fertile. Elle se dit quil voulait relativiser la chose, et puis il semblait comme fascin par lenfant, et en autre il avait dans son bureau une statue celle dHorus, vous savez ce dieu gyptien, cela ne voulait rien dire en soit, il pouvait aimer lgyptologie, mais bon Serait-il lui aussi affid un cercle ? Qui sait ? En tout cas elle se mfiait de tout le monde maintenant, depuis quelle savait que plus ou moins beaucoup de

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ses voisins, avaient un lien probant, si peu quil soit avec les agissements de son mari absent. Le mercredi, les enfants taient gards par leurs papi mamie, parents de Sophie qui taient deux amours, et comblaient ce vide laiss par leur dserteur de pre. Ils gtaient si bien leurs trois petits enfants sans distinction de leurs diffrences dges, les rendant mme tous trois un peu gagas. Lan Patrick avait huit ans de diffrence avec le dernier Virgile, et deux seulement avec le second nomm Charles, ce qui faisait quils taient tous les deux comme cul et chemise comme on dit, alors que Virgile tait un peu laiss lcart. De toute faon ils ne copinaient pas avec le petit frre, ils en avaient comme peur, le trouvant glacial et si peu affectueux, quoiquils ne faisaient que le chahuter, alors ctait un peu normal. Tous deux aimaient jouer dans le jardin, qui leur servait comme de champ de bataille, et de construction de diverses cabanes, tendit que le petit frre lui commenait peine faire ses premiers pas, sous lil vigilant dune mamie aimante. Le grand pre passant la plupart de son temps travailler dans le sous sol de la villa, il avait t bijoutier avant dtre la retraite, et avait mme gagn le titre de matre artisan avant de sarrter, mais avait quand mme gard du matriel de fonte, et pour le travail du mtal, il faisait souvent cadeau de ses uvres toutes les personnes fminines de la famille et portait lui mme en signe distinctif autour du cou, une chane assemble par ses soins do pendait une croix de vie, car il tait fru dgyptologie soit disant.

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Sophie ne voulant voir la vrit en face sur une quelconque appartenance de son pre avec une socit secrte, alors quil nen tait rien, bien au contraire Il tait celui qui devait initier dans sa plus tendre enfance, Virgile mais sans que cela se remarque dune quelconque manire. Il savait pourquoi le pre avait du partir soudainement, la raison en tait simple, lenfant ne devait pas subir une quelconque pression paternaliste, et devait voluer seul vers sa destine de futur papus , ayant en lui tous les attributs dune longue ligne sacerdotale mystique, il ne pouvait en tre quainsi, alors sa prsence naurait t quun frein son volution spirituelle. Dailleurs ses frres ne tarderaient pas subir lexil eux aussi, pour les mmes raisons, lenfant devait trouver la voie, sans en tre gn, par des belligrants, ni par une quelconque forme doppression, mais ctait sous estimer ses pouvoirs, en fait il naurait nul besoin de ce nettoyage par le vide pour saffirmer, il tait dj en proie ce quil devait devenir. Ses frres exclus, il tait maintenant seul avec ses grands parents, car la mre nayant que le temps des fins de semaines pour profiter de ses enfants, les uns en pension plus de soixante kilomtres, et le petit frre deux enjambes de chez elle, mais choy par ses grands parents. Seul les aprs midi avec son grand pre quil suivait dans la cave, son initiation avait dj commence depuis plusieurs semaines, elle consistait apprendre les rudiments de bases formuls par des

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chants dapparence anodine, des chants sur les chevaliers de la table ronde, sur des hros mythiques, sur des histoires de trsors cachs, comme le scarabe dor, et ctera, trangement Virgile avait une mmoire phnomnale pour son age, en un seul quart dheure il pouvait chaque fois retenir un chant et toutes ses variations de tonalits, qui avaient toutes leurs importances. De plus il apprenait le maniement des outils dorfvrerie, car son grand pre tenait ce quil touche lart de travailler les mtaux, pour que plus tard il se mettre la recherche du grand uvre, dune faon aussi bien allgorique que physique. Lcole. Il devait rentrer lcole, et celle qui lui correspondait pour la suite des vnements devait tre indirectement affilie, il rentra donc chez les bonnes surs, qui somme toute taient assez svres, il montra une forme de sociabilit droutante, il tait n pour commander cest certain, les autres enfants taient comme attirs par son aura, un groupe se fit rapidement autour de lui, et il en fut pas peu fier dailleurs. Il avait par lentourage comme un traitement de faveur permanent sans que personne ne sache vraiment pourquoi il en tait ainsi, cest comme a et puis cest tout. Les quelques annes quil passa lcole primaire se droulrent sans problmes, et ses institutrices monastiques taient fires de dire quil tait un bon lment, malgr des sautes dhumeurs
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parfois quelles narrivaient pas souvent contrler, car il semblait souffrir dune double personnalit, dont lune avait un ct effrayant comme sil tait un gant. Si par malheur quelquun le mettait en colre, il semblait alors m dune force surhumaine, deux nonnes ntaient pas de trop pour bloquer ses ardeurs, il avait dj molest deux de ses camarades, pour en protger un autre qui avant quil ne se mette les combattre tait leur tte de turc. Il courait donc dj tout petit au secours des plus faibles, ctait dans son temprament, et les plus faibles lappelaient tous la rescousse, quand le besoin sen faisait sentir. Arriva alors lheure pour lui de gravir un barreau, car son grand pre qui ntait autre que son tuteur dans lordre secret et devait faire de lui son pupille, lge quil fallait, en lui faisant boire le lait de la connaissance que seul celui qui est llu doit boire, et lui faire rciter les paroles du grand initi, et cela sept ans seulement, alors que normalement il fallait tre adulte, pour y accder pour le commun des mortels. Il fut pris de fivre pendant vingt et un jours, et dlira par moments, parlant dans un langage incomprhensible, avec des visiteurs invisibles, comme sil les connaissait depuis longtemps et changeait avec un entourage damis, des informations, mme son grand pre ni comprenait pas grand chose, si ce nest quil savait que llvation de Virgile se ferait tout naturellement trs jeune, pour dautres sphres, que nous autres humains ne pourrions queffleurer mme en tant haut en grade. Le vingt deuxime il tait oprationnel.
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Je vais vous une volution :

expliquer

comment

fonctionne

En fait chaque tre possde en lui des lments, que lon appellera des cls (douze) dcouvrir pour passer les degrs que lon nomme portes, pour quil soit libr au final de son enveloppe charnelle, en passant par linitiation dune socit secrte, la dernire on lappelle la porte dor, ou bien aussi la fleur dor. Ouvrir la porte pour faire des voyages vers dautres dimensions, non visibles mais non moins tout aussi relles que la notre, mais seuls quelques grands initis y arrivent par un long travail sur eux mme que lon nomme opus et Virgile qui lui est diffrent la base, car il a cela prdfini dans ses gnes et y arrive lui si naturellement, car enclin brler les tapes humaines de bases. Pour le travail lapprenti dispose doutils, ces outils sont des allgories, il y a lquerre, le compas, la truelle, le marteau, la pierre et le ciment tant le lien invisible qui unit tous les membres se la confrrie. Virgile est le descendant dune longue ligne de commandeurs, et en son patrimoine gntique se trouve dj lbauche du parcours suivre normalement avec tant de difficults et dpreuves, alors que dans la normalit, il y a tout faire, lui possde lbauche, et de plus il est dj ouvert au monde de linvisible, son pre et sa mre layant eut par une union sacre, puisquil est llu de lordre du serpent, mais sans le savoir, le plus secret et le plus puissant des ordres terrestres, du moins dans linvisible, du moins ce que lon dit
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 Aprs ce passage pr initial, il entra dans le compagnonnage. Virgile en fut comme transform, diffrent, certes toujours un enfant, assez jeune pour tre compagnon, mais possdant une dispense dge, il ntait pas pareil aux autres, mais comme un enfant parlant presque comme un adulte, ctait droutant. Il apprenait divers mtiers, et devait ensuite partir comme tout compagnon, pour les trois longues annes, et avait eut jusqu maintenant lassistance de son grand pre, son mentor, mais ce qui rassurait tout le monde cest quil prenait quand mme plaisir aux jeux de son ge, et ntait pas du tout sauvage avec ses copains. Ctait plutt un meneur, mais un meneur au temprament doux, les petites jeunes filles en taient folles dailleurs, et sonnaient au portail pour demander aprs lui, pour le voir, pour lui parler, cela semblait prometteur pour lavenir

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Chapitre trois : Ladolescence

Il avait maintenant quatorze ans, son grand pre lui avait pass la chane dor, symbole de son passage lge conscient dveill et de ses attributions non factices, mais devenues extatiques, il avait fini son cheminement, et enseignait mme son grand pre sur certaines facettes des mystres, que somme toute lui tait dj connus, car le papi tait pourtant un haut dignitaire, mais ce que disait Virgile tait presque inaccessible par son entendement dhomme lui. Cest dire quil tait plus quen avance ; et il survolait dj lensemble des initiations des mystres, Voire mme y donnait quelques retouches personnelles, plus proches de la ralit relle invisible, que lui voyait plus clairement. Ses nuits taient faites dune autre ralit, le rve tant comme lon se doute bien, le passage vers laudel, mais dont Virgile lui vivait en parfaite conscience, sans perte ni oubli, en pratiquant ce que lon appelle le rve conscient, ou bien la ralit paradoxale.

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 De ses rves ou il rejoignait, lautre bord (lautre rive) il pouvait partager le fruit de son exprience charnelle, avec ses amis, ses frres de lumire, formes dentits jumeles avec lui pour lui permettre de comprendre et dapprhender sa vie sur terre. Car eux avaient dj de lexprience dans tous les possibles , ayant dj vcus et pass dfinitivement la porte du grand sjour, et son but ici bas est de guider ses proches pour leur permettre eux aussi dvoluer vers le stade librateur, mme en sachant que ce quil faisait le plus naturellement paraissait comme une apoge pour des simples hommes, comme la mtempsychose, et aussi la projection par exemple. Virgile ayant fini sa progression il lui fallait passer au cran suprieur, et pour cela il devait entrer, dans le saint des saint, le prieur de Sion. Seulement il y avait une anicroche, Sophie ntait pas au courant de tout ce qui tait de son initiation du domaine occulte de la progression secrte que lui a fait faire son grand pre jean, son beau pre elle. Sophie tant en lutte avec ces pratiques quelle jugeait douteuses et sans fondement logique, ne voyant que des gens en mal de pouvoir et de recherche tatique, tait absolument contre toutes ces niaiseries, quelle ne voyait plus que dun mauvais il, et avait port plainte contre son propre ex mari, pour abandon de la vie conjugale, et avait remport une petite victoire, dans le sens o il d verser enfin une pension alimentaire, et des dommages et intrts. Le grand pre disant que pour la cause quil ne voulait plus entendre parler de son propre fils indigne, ni le revoir, ce qui tait aussi faux quune mdaille en chocolat car il tait en cheville avec lui pour la

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formation de Virgile, oui mais lessentiel se sont les toujours les apparences. Donc il fallait trouver un stratagme pour que Sophie lche son Virgile, avec la collaboration de son neuropsychiatre un peu franc maon, qui traitait Virgile depuis des annes, lui indiqua lors de sa dernire visite, pour son bien soi disant quun sjour vers un lieu spcialis pour les enfants particuliers tait ncessaire, car malgr quil possde certaines qualits intellectuelles mme assez accrues, mais il dit quil souffrait nanmoins de dsordres psychologiques, et quil fallait traiter par de nouvelles mthodes thrapeutiques. Virgile joua le jeu, ayant t instruit par son grand pre de la ncessit de devoir finir sa formation , et fit alors des actes peu logiques dans les jours qui suivirent, comme de se faire passer pour un somnambule, et risquer de ce fait, de se rompre le cou en tombant des escaliers, ce qui motiva grandement Sophie couter les conseils du grand pre, et du docteur, et Virgile fut envoy dans le domaine du Chteau de monsieur de la pour finir, ce pourquoi il avait t vou depuis sa naissance. Voici un exemple de ce que devait rciter Virgile tous les jours, avec son grand pre, et qui datait des pythagoriciens qui avaient rassembl des textes datant de lorigine du monde et les ayant un peu adapts au appellations des dits, et au contexte de leur poque, pour que cela ne soit compris quentre les lignes que par les initis.

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LES VERS DOR DES Pythagoriciens Les dieux immortels (manescences du Dieu Un) dabord, comme la loi les a tablis. Honore-les et vnre le serment, puis les hros dignes dhonneur, Ainsi que les gnies terrestres vnre-les, en excutant les choses de la loi ; Honore aussi tes parents, et ceux qui te sont trs proches de parent ; Et parmi les autres fais ton ami de qui est le meilleur en vertu. Cde aux douces paroles, aux travaux utiles, Et naie point de haine pour ton ami a cause dune faute petite, Tant que tu te peux ; Car le pouvoir habite auprs de la ncessit. Ces choses-l dune part sache quelles sont ainsi dautre part habitue-toi a matriser celles ci : Lestomac tout dabord, et le sommeil ainsi que la sexualit. Et lemportement ; Et ne pratique de chose honteuse jamais ni avec un autre, Ni en particulier ; Mais plus que tout respecte-toi toi-mme, Ensuite exerce la justice et en acte et en parole ;

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Et de te comporter en tout sans rflexion ne prends point lhabitude ; Mais sache que mourir est la destine de tous. Quant aux richesses accepte tantt de les acqurir, et tantt de les perdre. Et tout ce que, de par tes divines destines, les mortels reoivent de douleurs, Si tu en as ta part fatale, Supporte-la et ne ten indigne ; Mais cest la gurison qui convient, autant que tu le peux ; Et rflchis de cette manire : Cest quaux gens de bien pas beaucoup de ces Choses-la ne donne la destine. Devant les hommes beaucoup de paroles viles ou vertueuses. Tombent, ne ten frappe point, ni alors ne permets. Que tu ten cartes ; Et si quelque mensonge se prononce, Montre de la douceur. Ce que je vais te dire, que cela en toute circonstance saccomplisse : Que nul en parole ne tinduise, ni en acte, A faire ou dire, ce qui pour toi na point davantage.

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Dlibre avant laction, pour que nexistent point de choses blmables ; Cest en effet dun homme faible que de faire ou de dire des folies ; Mais naccomplis ces choses, qui plus tard point ne te chagrineront. Ne fais rien de ce que tu ignores, mais apprends. Tout ce quil te faut, et cest ta plus agrable vie quainsi tu passeras, Il ne faut pas non plus de la sant de ton corps avoir ngligence ; Mais que dans la boisson, la nourriture et la gymnastique la mesure. Soit garde ; jappelle mesure ce qui point ne te chagrinera. Habitue-toi mener genre de vie pur, sans mollesse ; Et garde-toi de faire toutes ces choses, de ces penses-sauvages qui provoquent lenvie. Ne dpense pas mal propos, comme celui qui ignore la beaut ; Ne sois avare non plus : La mesure en toutes choses est excellente. Fais ce qui ne te nuira point ; et rflchis avant dagir.

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Naccueille point le sommeil sous ta douceur de tes yeux, Avant davoir examin chacun de tes actes du jour : En quoi ai-je commis une erreur ? quai-je fait ? que nai-je pas fait quil me fallait faire ? En commenant par le premier point va jusquau bout ; et ensuite, Si ce sont des choses honteuses que tu as commises. Punis-toi, mais si tu as bien agi, rjouis-toi. A ces choses donne ta peine, et ton application ; il faut que tu les aimes, Oui par celui qui notre me a transmis le quaternaire, (eau, terre, feu, air) Source de lternelle nature. Mais entreprends une tache, Quaprs avoir pri les dieux de lachever. Et devenu matre de ces choses, Tu sauras quelle est, des dieux immortels et des hommes mortels, La constitution, Et jusqu quel point les lments se sparent. Et jusquo ils se tiennent ; Et tu connatras dans la mesure de la justice, que la nature en tout est semblable,

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En sorte que pour toi il ny ait nul espoir de ce qui est sans espoir, et que rien ne si dissimule. Et tu sauras que les hommes ont les maux quils ont eux-mmes choisis. Ces malheureux, qui ne voient les biens qui sont prs deux. Ni ne les entendent : se librer du mal peu de gens le savent. Tel est te sort qui gare les esprits des mortels ; et comme des objets qui roulent, De part et dautre ils se portent, souffrant des maux infinis ; Triste compagne la discorde gare sans quon sen aperoive. Inne en eux ; il ne faut la faire avancer, mais en lui cdant la fuir. Zeus notre pre, certes de bien des maux tu dlivrerais tous les hommes, Si tous tu montrais, de quelle dit ils se servent. Mais toi prends courage, puisquils sont de race divine les mortels, A qui la nature sacre prsente la rvlation de toutes choses. Si tu y prends part, tu triompheras de ce que je tordonne,
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Et aprs avoir guri ton me tu la sauveras de ces peines. Mais abstiens toi des aliments dont nous avons parl, et dans les purifications, Comme dans la libration de lme, dcide, et rflchis sur chaque chose, Aprs avoir tabli comme conducteur le sens qui vient den haut plein dexcellence ; Puis aprs labandon de ton corps si tu arrives au libre ther, Tu seras immortel, un dieu qui ne meurt point, non plus un mortel. Et aussi

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Principe philosophique de lessence dite primordiale. Je suis rien, je suis tout, imparfait et parfait Par moi tout est produit, tout est dfait Premier n, dernier mort, je suis acte et puissance Qui subsiste partout et dedans et dehors Cach et dcouvert, tant esprit et corps Principe de nature et fin de toute essence Le dpart. Sophie fut donc fortement touche motivement, du dpart de son dernier rejeton, dj quelle navait pas pu assumer pleinement lducation de ses ains, qui maintenant avaient tous deux un mtier et une vie indpendante, il lui semblait presque quand ils venaient la voir, de voir que de lointains petits cousins, tellement les attaches sentimentales avaient souffert de ces longs sjours en pension, et avaient eu peu peu mais si surement raison de lattachement filial. Patrick et Charles taient tous deux dans le btiment, et avaient mme fait eux aussi, du compagnonnage, connaissant et pratiquant plusieurs mtiers, par leur long priple de trois ans, et leur tour de France excut, ils ne pouvaient qutre trs demands par le cursus quils avaient, comme tailleurs de pierres, et avec la rputation excellente des compagnons du devoir. Patrick frquentait une jeune fille depuis quelques mois dailleurs, et lavait mme fianc, tous deux tant de jeunes adultes maintenant, malgr leur
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jeunesse certaine, de dix neuf et de dix sept ans, ce qui ne les empchait pas dtre assez autonomes pcuniairement, et sentimentalement aussi. Ils logeaient tous deux dans la ville de Nice ayant pris un appartement en collocation, appartement, grenier amnag en superbe loft, avec vue sur la si belle Mditerrane dun bleu azur. Patrick envisageant de se faire sa maison tant dj chose trange pour si jeune quil soit, propritaire dun terrain, autour de Cannes, cadeau dun des hauts dignitaires, membres de sa loge, car il pratiquait le culte des mystres chez les francs maons locaux, maintenant tout comme son frre dailleurs, car il faut savoir que le compagnonnage, nest quune des ramifications de la franc maonnerie, elle en est mme un peu la parente si lon regarde bien son historique. Dailleurs les Maon de Cannes ne se cachent plus depuis quelques annes, et font mme des portes ouvertes, pour tenter de rassurer lopinion publique sur leur pratiques qui auraient pu paratre encore obscures, il y a quelques dcennies, mais plus en vogue depuis quelques temps ou tout ce qui avait trait de linitiation et laffiliation a le vent en poupe. Beaucoup de gens voulaient saffider, sans se douter quil y avait plusieurs cercles dans la structure, et quils pouvaient passer toute leur vie, sans mme effleurer, les profondeurs initiatiques, sils ntaient pas introniss, et voulus par ceux qui se situaient des grades suprieurs, ou barreaux comme on dit, mais peu importe. Ils sont souvent si fiers dtre entretenus dans lignorance, lignorance est un confort moral, et la ralit, elle la vraie, ne leur serait
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pas supportable ni mme assimilable, ils risqueraient den devenir fous. Patrick et son frre tant de par nature, ports tre levs en de bonne positions, avaient donc certains avantages pcuniaires et sociaux que leur enviaient bien des frres, ou fraters. tant tous deux chefs de chantiers, et faisant de la politique locale, puisquils avaient un bon niveau scolaire aussi ayant mme tudi la sociologie, le management, et aussi le commercial.

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Chapitre quatre : Le chteau

Virgile fut reu avec tous les honneurs de sa position sociale, et il eut droit ds le premier soir, la visite des sous sols, ou se pratique encore de nos jours le culte de mithra, religion qui a ses racine au dbut de lre chrtienne et qui tait mme en comptition avec la chrtient, et a t assimil par elle, voire mme entretenue par des adeptes sous forme de socits secrtes, de toute faon ce culte a un lien avec les crmonies tenues secrtes dites cultes des mystres. Mais la Confrrie nattachait pas dimportance un quelconque culte, seuls les bas niveaux de lchelle, avaient besoin de rites rassurants et de sentiment dappartenance. Virgile tant affid, mais par une marque de naissance sur lpaule et par naissance par transmigration de son flux vital, il est la confrrie la plus mystrieuse et la plus emblmatique de lhumanit, la confrrie du serpent, dont lorigine remonte la Babylone biblique, et dont le pourvoir tant tentaculaire sur toutes les autres affiliations, elle a comme un pouvoir danesse sur tous les autres organismes, tant vue comme en contact direct avec les fameux vigilants , entits dont toute lhumanit serait la progniture.
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 Les cultes diverses leur importent peu dailleurs, ils sont ce quest la source aux rivires, llment cl de leurs diversits culturelles, mais restent un mouvement trs hermtique, presque inaccessible, donc il coule encore beaucoup dencre sur cette confrrie ultra secrte (Google est votre ami). Personne ne sait ce quil sy passe rellement, et qui en fait parti, il parat mme que le pape est lun deux, quoiquil parait quil soit de lordre de Malte, et ne soit que le commissionnaire, mme carrment quun excutant, car cette fameuse confrrie dont Virgile est ainsi vou par naissance, a pour mission de guider notre humanit, de la contrler et tirer les ficelles du pouvoir par tout le monde, car sa force est de type pyramidale tant elle mme ce que le fate est la pyramide, llment crucial ayant appui sur le peuple sa base. Virgile allait accder au suprme pouvoir, celui dtre un jour prochain, alors quil nest encore quun adolescent le fameux papus, ou nouveau papus , le plus haut dignitaire du pouvoir tripartite occulte, dirigeant, les entits incarnes aussi bien que celles qui sont dans linvisible, le but tant de faire rgner lordre dans le monde des vivants et celui des ombres. Sa progression finale lui prendra quatre annes durant lesquelles il devrait passer par des preuves successives, pour prouver, quil a les contrle, et dvelopper ses pouvoirs extra sensoriels, comme la tlpathie, la tlkinsie, le voyage astral, le contrle sur les humains, jusqu la dsincorporation et la possible possession dautres corps juste dcds, par une sorte de migration pouvant lui tre ncessaire en cas ou il serait dmasqu et assassin par les membres de lordre noir.
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 Ceux ci sont le ct nfaste de la chevalerie secrte de lordre noir, dont Hitler tratre la commandature chevaleresque, lui mme fut lun des affid et ensuite des plus fervent adepte, et pratiqua la magie noire, avec les membres religieux (si si des vques !) et des nobles de lordre noir, dans un des chteau de Bavire, ou cet ordre aux chevaliers de la croix de fer faillirent renverser lordre positif du monde dans le ct obscur, ce qui aurait eu pour effet de dtruire llment physique tel quon lentend. Rayer la terre de la carte cleste, pour y laisser un trou noir la place, heureusement, des infiltrs eurent le dernier mots de leurs prparatifs occultes, et radiqurent presque totalement cet ordre, dont les survivants tentent dsesprment de revenir encore sur le devant de la scne, en se runissant encore de nos jours, et faisant encore des messes noires, et savoir que des religieux en sont parfois et cest effrayant de le savoir. Rappelez vous un pape a mme bnit des bombes qui allaient nous tomber sur la tte, (Pie 12). Voici dailleurs quelques traits, de sa vie. Eugenio Pacelli : nat Rome dans une famille de la noblesse dglise trs lie, depuis le sixime sicle, au Saint-Sige. Ce milieu, que lon appelle la noblesse noire (ordre noir), se caractrise par une fidlit absolue envers la papaut pendant les presque 60 ans que dure la Question romaine, jusqu la signature des accords du Latran. Le grand-pre dEugenio Pacelli, Marcantonio Pacelli, a t secrtaire lIntrieur sous le pontificat de Pie IX de 1851 1870 ; il a t lun des fondateurs du journal officiel du Vatican, LOsservatore Romano, en 1861.
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Son pre, Filippo Pacelli (1837-1916), est avocat la Rote romaine puis avocat consistorial ; il se montre dfavorable lintgration des tats pontificaux au royaume dItalie. Sa mre, Virginia Graziosi (18441920) vient dune famille distingue pour ses services rendus au Saint-Sige. Enfin, son frre, Francesco Pacelli, docteur en droit canon et juriste du SaintSige, sera lun des ngociateurs des accords du Latran en 1929. Eugenio Pacelli fait ses tudes au lyce Visconti, un tablissement public. Il entame en 1894 des tudes de thologie lUniversit grgorienne, comme pensionnaire du Collge Capranica. De 1895 1896, il effectue une anne de philosophie luniversit romaine de La Sapienza. En 1899, il rejoint linstitut Apollinare de luniversit pontificale du Latran, o il obtient trois licences, lune de thologie. Si la venue de Virgile se savait, dans leurs rangs secrets de lordre noir, il y aurait des tentatives pour lassassiner, tant donn que Virgile devait permettre par sa seule prsence de rguler des champs dnergies, tant donc gnant pour le ct de la face obscure de la force, il devait permettre par son action la stabilit des colonnes dites dhercule, ou plus communment le maintient de lordre cosmique inhrent la terre dans une vision plus cosmologique. Oui Virgile tait important, mais jamais ne fut prtentieux, de se savoir si haut grad, ni si haut plac sur les barreaux de lchelle de Jacob, mais au contraire il tait un des plus humble. Pour que lquilibre se fasse il lui fallait ractiver la fameuse grille Christique pointe technologique conue du temps des anciens.

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 Sorte de Halo bleut protecteur autour de la terre, un champ lectromagntique basse frquence hertzienne, dont lui seul dtenait le code de ractivation, car le code cest tout simplement sa prsence sur un socle reprsentant la Mer-Kah-Ba qui se cristalliserait par son aura et lui permet daccder en lui servant de vhicule particulier, au pinacle, qui est une sorte dglise toute faite de cristal, matrialise par la pense et fonde par la prire des justes, pour quils sy retrouvent par la pense, et ou seul Virgile pouvait y accder physiquement par la Mer-Kah-Ba au moment choisit ou il lui faudra, quil y prie le Christ de bien vouloir le laisser accder sa requte de ractivation du bouclier lectrostatique, qui dans lantiquit dailleurs avait permit notre humanit daccder lge dor tant cont par nos anciens philosophes (temps de lAtlantide et du continent de M) Car ce bouclier a pour effet disoler lhumanit des ondes ngatives, des anges dchus qui veulent interfrer, et qui avides de vouloir reprendre un semblant de pouvoir dans le monde matriel, exercent encore toutes leurs haine de la cration, en sacharnant sur les hommes et en leur insufflant lenvie, la jalousie, la discorde, et lgocentrisme sous toute ses formes. Ntant plus dans lquilibre du grand tout, en en ayant t rejets, disgracis, ils nen furent pas moins encore plus envieux encore, et heureux de pouvoir crer le moindre dsordre par leur simple prsence moins active, car cintre mais encore nocive. Jusquau jour dernier ou ils devraient tre refondus dans la soupe primordiale donc dissous dans la masse du grand tout, pour que lquilibre
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primordial puisse ainsi se rinstaur, mais en attendant, que le long processus de dsinfection se mette en route, il avait fallait faire comme une coquille salvatrice pour la terre, un uf fait dun cristal le plus pur dun bleu magnifique, projection de lamour christique pour une terre, qui sans son sacrifice en tant quhomme aurait plonge dans un gouffre sans retour. Le Bouclier tait intact, mais peu oprationnel encore car, tous les papus avaient jusque l chous, pour lacte final de ractivation, les enjeux tant si grands et les tentations si grandes pour llu, qui devait rester vierge jusqu ltape finale, jusqu vingt et un ans, et tant quhommes la plupart avaient chous, ou par une prsence fminine, ou bien par le seul fait de basculer dans le ct obscur et vouloir non pas activer le bouclier, mais ouvrir, la porte des enfers. Heureusement tout tait prvu, et Virgile tant rudement encadr, il ne risquait pas de faire des rencontres, normalement, car il tait encadr dune part par des moines dorigine franciscaine de la fraternit blanche , vous la bonne conduite et le respect des rgles, et dautre part par des anges des plus combatifs, car sil devait avoir faire des succubes nocturnes sorte de vampires de lnergie, il aurait des combats avoir avec ses sens, mais ses hormones commenaient agir sur son comportement, et les jours venir risquaient fort de lui donner des soucis, qui certes sont dordre naturels pour nous, mais forts dstabilisant pour celui qui devait rester comme un enfant malgr que son corps lui dise tout le contraire, l est toute la difficult du papus et de sa mission .

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Chapitre cinq : Mystre de la chambre blanche

Aprs laccueil et la premire mise en relation avec ses fraters, et les salutations de bienvenue, Virgile remarqua quil se passait des choses assez tranges, car il semble que certains belligrants ne respectaient pas les conventions de base, celles du respect de la vie et de leurs propres semblables surtout. Un soir il fut invit une trange crmonie, qui se passait dans une chambre blanche et dont on pouvait voir ce quil sy passait, par un miroir sans teint, lintrieur de cette pice se trouvait dj allongs sur un lit, un adulte habill dun tunique blanche et apparemment une jeune juvnile, toute nue les mains attach aux barreaux du lit, les bras et les jambes en X, billonne, et avec les yeux bands. Virgile effar demanda alors ce quil sy passait dans cette pice dmunie de tout autre accessoire, quun lit, et un candlabre allumant la pice dune lumire diffuse par ses six bougies. On lui rpondit dattendre en silence, et ce quil vit alors lui dressa les cheveux sur la tte, lhomme se pencha sur ce qui semblait tre sa victime plus
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quautre chose, pourtant elle ne semblait pas vouloir se dbattre, ce qui en premier lieu paraissait assez trange. Il semblait se rapprocher en respirant face face le flux corporel que dgageait la jeune fille, qui comme hypnotise semblait se pmer de jouissance, puis un halo de lumire apparu autour delle, et ladulte laspira alors par sa bouche, ensuite elle devint ple comme un linge, et retomba comme vide de toute substance vitale, sur le lit, il la pris alors de force si on peut dire, alors quelle ne semblait plus quun pantin dsarticul, convulsant par les secousses du violeur. Virgile hurla ! Pris sa chaise et brisa alors le miroir pour ensuite finir sa chute sur le crne du bourreau denfant, qui fut mis k.o sur le coup. Ensuite avec laide de son canif quil ne quittait jamais, il dtacha, la pauvre enfant, qui semblait sans vie, ce qui tait le cas apparemment, les autres observateurs entourrent Virgile, et demandrent pourquoi il agissait ainsi, alors que lhorreur de la scne ne semblait pas les avoir perturb, ni dailleurs troubl le moindre du monde. Virgile mis son manteau sur la jouvencelle, et effleura ensuite son front, de la paume de sa main et une chaleur fluidique sen dgagea, et il sembla la rgnrer alors, elle revint elle, les yeux carquills comme effraye, pouvante, de se retrouver l dans cette grande pice et nue qui puisait, il la rassura du mieux quil pu, mais cela paraissait bien difficile, tant donn ce qui venait de se passer. Les autres furent tous en bullition, de voir quelle revenait la vie aprs ce qui devait tre la fin de cette crmonie.
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 Ils vinrent vers Virgile, et sexcusrent de le voir ainsi hors de lui, et lui dirent quil en tait ainsi depuis la nuit des temps, pour leur confrrie pour pouvoir vivre plusieurs sicles, ils devaient effectuer le transfert de lessence de vie (flux vital) de jeunes pucelles, quils devaient ensuite consommer , ce qui rendait leur acte encore plus ignoble. Les vigilants ou communment appels les damons leurs avaient enseign lart de la magie naturelle, et ils avaient suivi ces prceptes, depuis des lustres, Socrate parle de son damon personnel, dans ses crits, car en fait, ils taient tous comme les rceptacles humains de puissances extrieures, leur permettant ainsi dtre comme des surhommes, alors quils ntaient que des instruments dentits possessives, nhsitant pas sacrifier les individus et cela tout comme de simple volailles. Virgile compris soudain quil tait lantithse de ce quils reprsentaient, et quil tait donc tomb dans un nid de vipres, sans doute tait ce crit dans sa destine, et il psalmodia le chant appris par son grand pre pour le jour o il devrait affronter des possds. Christ, fais de moi linstrument de ta paix ; L, o est la haine que je mette lamour, L, o est le doute que je mette la foi, L, o est le dsespoir que je mette lesprance, L, o est la discorde que je mette lunion, L, o est lerreur que je mette la vrit, L, o est sont les tnbres que je mette la lumire, L, o est la tristesse que je mette la joie.

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O Seigneur, Que je ne cherche pas tant dtre consol que de consoler, Dtre compris que de comprendre, Dtre aimer que daimer, Par ce que : cest en donnant que lon reoit, Par ce que cest en soubliant soi-mme que lon se retrouve soi-mme, Cest en pardonnant que lon obtient le pardon, Cest en mourant que lon ressuscite lternelle Vie. En lcoutant ce fut pour eux comme une rvlation ils tombrent fronts terre, et demandrent pardon en implorant le Christ et furent tous librs de ce qui les hantait lintrieur deux mme, et avait pris le contrle de leurs faits et actes. Virgile pris du sang de lhomme inerte mais vivant terre, et leur traa une croix rouge sur leurs cinq front respectifs, en leur faisant promettre de se rappeler de ce jour sacr, ou ils furent librs de leurs damons, et leur fi promettre de ne plus les invoquer pour quelque raison que ce soit. Ils changrent soudain daspect physique et se retrouvrent de jeunes et sveltes quils taient en vieillards, retrouvant soudain leurs ges respectifs, deux nen survcurent pas dailleurs, sans doute avaient-ils dj plusieurs sicles, et ne pouvaient donc survivre cette mise lheure soudaine de leur horloge biologique. Ce que Virgile ne comprenait pas cest que la confrrie tait synonyme du respect de la gnose dont son fondement datait de la Babylone antique, et son
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but tait non dtre asservie des entits mais de recevoir la lumire du trs haut pour devenir un tre transform, mtamorphos et ensuite clairer le monde. Comment se faisait-il quils soient tombs sous lasservissement par les Vigilants, qui avaient t dmis de leurs fonctions premires ? A lorigine du monde il y a eu ce que lon appelle les holims, ceux qui permirent par leurs sciences le mouvement tellurique de la plante, et lapparition de la vie sur terre, qui sans lnergie de vie intersidrale ne pouvait rien sans une action extrieure, ntant euxmmes que les dpositaires de lessence suprieure le UN qui se retrouve en tout tre en toute chose vivante. Ces holims firent venir lhumanit, servant de tuteurs la vie en somme, et jaillir la conscience de ltre malheureusement trop prcocement pour lhomme et sen repentirent, car lhomme ne put de se fait utiliser plein rgime ses capacits mentales et physique, alors ils dlgurent la responsabilit et la surveillance de la terre aux anciens, qui normalement devaient aider son acheminement naturel tendant vers le haut, ce ne fut que prise de pouvoir et asservissement au lieu dapprentissage et agrandissement de la conscience humaine. Dieu qui voit tout et est se retrouve en toute chose vit le changement dtat basculant dans la noirceur, pour les hommes, il les dmit de leurs fonctions et les vigilants entits qui voulaient vivre sur terre par lintermdiaire de la possession des hommes, furent jets dans le centre de la terre pour y tre isols de sa surface, on appelle ce lieu lenfer, ou bien Agartha aussi car en fait ce nest pas un lieu ou lon brle dans les flammes ternelles comme la
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religion voudrait le faire croire, mais un lieu les bloquant en attendant le jugement dernier. Non en fait denfer il sagit dun lieu Cristallis ou lon se retrouve face soi mme, et ses penses, et comprendre par cet enfer qui est soimme ses erreurs, et ses errements qui soudain prennent des proportions astronomiques puisquils sont sous leurs yeux. Mais il y a des fuites, et des passages existes entre le monde de surface et agartha. Mais les vigilants ont depuis plusieurs sicles ouvert une brche, au ple nord, une sorte de porte, de lhyperbore, qui leur permet des va et vient sur la surface de notre belle bleue, avec des engins appels des chrubins, et qui sont pris pour ce que lon appelle communment des ovnis. Ayant fait une union avec leur descendance toujours soumises leurs entits, qui continuent par leur associations avoir le monopole du pouvoir, dont beaucoup parlent comme des manipulateurs invtrs, et qui se nomment les illuminatis. La confrrie du serpent elle ctait tout autre chose, normalement, nagissant que dans le secret, sans but denrichissement personnel, ni prise de pouvoir direct, juste une comme une sauvegarde de principes primordiaux, pour la perptuation de lindividuation de lhomme, et le rtablissement de sa place dans lunivers, mais tant donn les longues priodes dobscurantismes rgnantes sur terre, elle fut contrainte dtre la plus discrte possible, pour ne par finir sur le pilori de la religion. Jsus Christ tant vu par la confrrie comme la gnose incarne la rose de lhumanit , celui qui
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est de par nature imprgn dessence divine, et dont il faut suivre la voie mystique pour devenir soi-mme et renatre en enfant de dieu et tre imprgn dnergie libratrice, pour soi-mme. Marie sa mre nest pas une vierge sacre, elle a eut plusieurs enfants naturels rappelons le, elle nest pas le principe supra naturel de vie, le fminin sacr, la mre de lhumanit, ou bien encore vierge noire, qui nest autre que le mmorandum de la desse Vnus, Isis ou Ishtar, selon les poques, et qui sont une mme personne ou entit toute rattache qu la terre, et reprsentant la fminit ltat pur. La desse de la fcondit, dailleurs il ny a qu comparer ses reprsentation statuaires pour comprendre et voir ce qui est plus que des similitudes mon avis, une femme couronne dor, avec un manteau bleu nuit parsem dtoiles, marchant sur la terre en forme de globe, o est enroul lOuroboros. Est ce Marie ou bien est ce Isis ? On ne voit que ce que lon veut bien dans les phigies. Le Serpent pourtant mal vu nest autre que le principe de vie lmentaire dans toute chose (sans nul doute cest lADN). Les anciens avaient dj des connaissances sur la gntique, et comment laisser des messages significatifs, pour quils soient compris en tant et en heure voulue par une socit assez volue technologiquement ? En laissant des sortes de Graffitis . Le mal absolu, cest de vouloir toucher lADN. En fait la chrtient est une sorte de faade, des cultes des mystres antiques, seuls quelques signes distinctifs permettent de dvoil ses socits sousjacentes, elles sont multiples et pas toutes rattaches les unes aux autres si ce nest par le besoin de
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pouvoir, elles sont plutt polythistes que monothistes dailleurs, Regardez comme lil dHorus, dans le triangle reprsentant soi disant lil de Dieu qui voit et les trois facettes la trinit, il nen est rien du tout, mais ce nest en fait que la reprsentation dune pyramide et lil dHorus, un dieu dorigine gyptienne. Bref, sous des apparences anodines de Chrtient affiche dont beaucoup de membres sincres eux, ne voient pourtant que la surface, se cache en ralit bien des socit occultes, qui perptuent des rites datant des vigilants, ou damons, encore en pratique au vingt et unime sicle. La confrrie elle, ne visant qu la sauvegarde de lintrt de lindividu, pour quil se libre lui-mme de ses chaines existentielles, et non pour la prise de pouvoir sur les masses sociales, juste par avidit, et un dsir de puissance, elle avait perptu la pratique dite de la mtanoa , rserve pour des gens slectionns normalement pour leur grande fidlit aux principes dits Christiques, et leurs assiduit vouloir travailler sur eux mme, comme sur une uvre. La confrrie travaillait lorigine, pour sa cause sans statues ni iconographies, abolissant les cultes diverses, dsuets pour lintrt collectif et personnel. Car pas dadorations strotypes et de symboles daucune sorte, car lhomme est par nature tent lidoltrie, cest un fait, et cela faussait trop luvre qui se veut une chose saine et non matrielle. uvre quil fallait faire par soi-mme et sans artifices, mais apparemment ils furent eux aussi infiltrs par les vigilants, ce qui reprsente un sacrilge pour la confrrie, cela ne faisait plus de doute Virgile quil
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y avait eu contamination de la srnit de la confrrie, mais quant savoir quelle poque cela avait du se passer, cest une autre histoire Maintenant que ses frres taient dbarrasss de leurs htes indsirables, ils pourraient enfin tre utiles la cause malgr leur grand ge et leur mconnaissance totale de la mtanoa flagrante. Apocalypse 9:20 Les autres hommes qui ne furent pas tus par ces flaux ne se repentirent pas des uvres de leurs mains, de manire ne point adorer les dmons, et les idoles dor, dargent, dairain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher. Ils ne comprirent le sens de ces paroles quaprs avoir t dbarrasss de leurs htes indsirables.

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Chapitre six : Ressouvenance

De lui il navait quun vague souvenir, dune dernire visite la maison maternelle, quand il marchait peine, et que ses deux grands frres eux dj alertes jouaient et criaient dans la salle de sjour, se disputant une pe en plastique, car Patrick navait pas eu le mme cadeau que Charles, il avait eu une boite de petit chimiste. Quant Virgile lui il avait reu un tablier ! Oui mais que faire dun tablier avec des motifs tranges imprims dessus ? Lui qui lpoque ntait quun enfant ne pouvait comprendre la signification de ce cadeau, on ne peut pas plus dire assez trange

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Voici le motif imprim sur le tablier en question.

Le motif du tablier a une valeur symbolique et sotrique, et est utilis pour les crmonie des mystres, laffiliation de son pre tait directement inscrite dans lordre des roses croix, bien sr la confrrie du serpent lui tait inaccessible encore, tant donn que celui qui devait en faire parti tait choisi avant sa naissance, et faire preuve de sa volont de grandir et dapprendre, et dobtenir des grades et il avait du chemin faire. Mais il recevait des directives pour le bon droulement du processus dinitiation de futur papus Virgile, et il suivait depuis quil tait membre actif des roses croix, les prceptes dHerms (Dieu de la connaissance) et par la lecture de la table dmeraude, et des planches la plus grande uvre de tous les temps, reprsentes sous forme de dessins symboliques la triple interprtation tout comme les crits
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hiroglyphiques de lgitimit ancienne, cette uvre nest donc autre que lopus , cest ni plus ni moins quun travail sur soi-mme par laction de lalchimie (volont de transformation de soi), qui transforme lindividu pour quil renaisse entre guillemet la vie avec une vue nouvelle sur le monde, une mtanoa accomplie donc.(la pierre cest soi-mme) De plus comme tout bon Rose croix il devait travailler en cercle, cest--dire avec ses frres et surs . Les roses croix peuvent paratre si hermtiques pour la gente de lextrieur, quoiqu notre poque il seffectue comme une ouverture vers lextrieur, ouverture salutaire vitant des dbordements sectaires et des prises de pouvoir dindividus ntant pas soucieux de la cause, mais plutt de leur enrichissement personnel. Lordre nest plus trop ce quil tait son fondement, ctait plutt quen apparence, il y a quelques temps encore une sorte de mouvement associatif appel lamorce, et qui pensait ladhsion dun maximum dindividus, mais cette association nest que pantomime de surface et elle na rien fait pour viter dtre pris pour une secte, elle ne pensait qu faire de largent, pour son plus grand dshonneur, et tre par cela classe comme secte par ltat Franais, ce qui est fort dommageable, alors que sous la surface mal vue, invisible il nen est rien, mais peu accdent ces cercles dinitis, car la majorit reste, des pions sur un grand chiquier. Donc en apparence rien dire, cela ressemblait plus une association de recherche sur lsotrisme, la mtaphysique et la qute sur soi, avec des runions diverses pour un enseignement quelque peut payant,
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sauf pour ceux qui tait introniss par un parrain, comme le pre de Virgile et qui servent alors dexcutants pour diverses besognes, aussi bien dans le domaine politique, social, professionnel et local. Car il y avait une hirarchie pyramidale, la base faisant le plus de choses pour la bonne tenue de la pyramide sans mme souvent savoir le sens de ses actions, car, seuls ceux qui se situent la pointe comprennent limportance dun des moindres mouvements et actes excuts par ses membres. La hirarchie pyramidale est base sur ses degrs, cest--dire que chaque nouveau membre peut gravir les chelons hirarchiques, sans que lon ne tienne compte de son origine sociale ou ethnique, (normalement largent ne prime pas) il doit uvrer , cela veut dire que dans la trame sociale, il y a un soubassement du pouvoir qui ne seffectue pas du tout sur les mme critiques que monsieur tout le monde connait. Un marchand de lgume peut trs bien tre un haut dignitaire. Sachez le chers lecteurs, la ramification pyramidale se retrouve tous les niveaux sociaux, que cela soit du peintre en btiment, qui le soir est matre de crmonie, ou bien de lavocat nouvellement membre, novice ou bien le facteur membre qui officie. Dans notre pays en France tout comme ailleurs il y a des dcisions qui ne peuvent tre prises quen circuit ferm, et qui aura des rpercutions sur la population entire, dailleurs il est rare quun prsident ne soit pas officiellement un maon accompli.

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 Le petit Virgile ayant reu des mains de son pre laccs direct une certaine position dans lordre en brlant en quelque sorte les tapes mais nen ayant pas encore vraiment conscience tant encore trop jeune. Le tablier fut donc mis bien pli dans son armoire en attendant le jour ou il pourrait lui servir en toute connaissance de cause, mais tant dj mme enfant membre part entire. Il faut dire que la confrrie tenait Virgile lil, ayant toujours dispos dans ses lieux de vie de multiples camras caches, ils ne le lchaient pas dune semelle et pour cause, il avait en lui inconsciemment les douze cls de connaissances dont certains tueraient pre et mre pour les obtenir.
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 Ce fut un des seul cadeau quil eu mmoire davoir reu de son pre layant abandonn une vie mono parentale, et Pour cet acte incompris il lui en avait voulu pendant tant dannes. Mais le tablier tait toujours la mme place attendant son heure , moment fatidique ou il allait retrouver son propre pre pour sa premire initiation importante voire mme capitale, car attendue depuis des dcennies, pour tous les cercles de quelques appellations que ce soit.

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Chapitre sept : Lacte sacr

Virgile tait lge de reconnaissance de ses pairs, ayant t duqu dune faon peu commune depuis sa tendre enfance par son grand pre, il lui fallait se rendre compte de son appartenance, et pour cela il devait lui aussi passer par linitiation . Il avait en lui certes des prdisposition de par sa naissance peu coutumire, il a t conu dune manire extatique, par son pre et sa mre dans un rituel sacr dosmose.

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Pour nous lever au-dessus du commun

Du Secret. La statue dHippocrate, qui avait une main sur sa bouche, tait chez les anciens sages lemblme du secret, qui se fortifie par le silence, saffaiblit et svanouit par la rvlation. Jsus-Christ notre Sauveur ne rvlait nos mystres qu ses Disciples, et il parlait toujours au peuple par allgories & par paraboles. Vobis datum est noscere mysteria regni coelorum sine parabolis non loquebatur eis (Mat. 13.v. II. Marc. 4. V. II. Math. 13. v. 34. I. Partie.). Les Prtres chez les gyptiens, les Mages chez les Persans, les Mcubales et les Cabalistes chez les Hbreux, les Brahmanes aux Indes, les Gymnosophistes en thiopie, les Orphes, les
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Homeres, les Pythagores, les Platons, les Porphyres parmi les Grecs, les Druides parmi les Occidentaux, nont parl des sciences secrtes que par nigmes et par allgories : sils avaient dit quel en tait le vritable objet, il ny aurait plus eu de mystres, et le sacr aurait t ml avec le profane. Sa venue, se passa dans la congrgation rose croix par linsistance de la confrrie du serpent pour que cela se droule un jour dquinoxe, et par un homme dj avertit et initi aux rites interdits pour les profanes, et une femme dite innocente, donc tout fait hors de cause, mais soumise par autorit maritale un grand initi de lordre de la chevalerie, ce qui permit une fusion totale des deux tres, car la mre de Virgile aimait de tout son cur son mari tant prte se soumettre se passage de la lumire en son sein, pour que la vie en jaillisse, par lapprobation incantatoire de la congrgation, cest lultime rite sacr sur terre, une venue sur terre dune grande me. Lhomme et la femme ont deux cts dune mme entit, leur ct invisible, sont comme les deux serpents enlaces sur le pilier de la vie sont lun est mle et lautre est femelle, le ct femelle inconscient, pour lhomme sappelle le pin gala, et pour la femme il sappelle lIda, ces deux cts sortes de surmoi de ltre dans lacte damour peuvent entrer en conjonction , et permettre de procrer alors dans un tat second. Un tre dit complet donc hermaphrodite, par sa valeur nergtique, dans ce cas la progniture de leur union sera tout fait diffrente du commun des mortels et aura de par cet acte sacr des possibilits supra normales, des dons de clairvoyance, de

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tlpathie, de tlkinsie, et la possibilit dexcuter des voyages dits astraux. Cest dans ce cas de figure, ou la totalit de deux tre se mirent en fusion de par leurs antagonistes, que fut conu Virgile, il faut. Pour voir votre ct invisible il vous faut faire le travail du miroir , en vous regardant et en vous concentrant sur votre reflet, et dveloppant la double vue, vous verrez que ce qui est nest pas peru en sa totalit, cela fait un peu comme ce tableau de Picasso reprsentatif de ce qui est et de ce qui est dans lensemble, jeu du miroir, que seul celui qui y travaille, peut alors le percevoir.

Donc comprendre quil possde naturellement des acuits diffrentes de la normalit, et en plus il a subit un long apprentissage guid par son propre grand pre son mentor, sans avoir une influence paternaliste trop autoritaire, qui naurait t quun frein son dveloppement personnel, il eut donc toutes ces dispositions idales pour en arriver au jour J de son entre dans la confrrie.

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Chapitre huit : Les retrouvailles

Le jour daprs ou Virgile mit fin un vieux rite de transfert dnergie menant la mort des jeunes filles depuis des sicles, et ou les frres de la confrrie ntaient eux mmes que les pantins dentits suprieures mais si nfastes, ce fut alors la libration tant attendue par lordre, libration qui avait tait prdite par les ttes dor (les Chevaliers de lordre du 33ime degr) plusieurs sicles auparavant, car ils avaient fuit la confrrie voyant que la plupart avaient t possds par la mauvaise voie sche de luvre (ou opus), travail alchimique de la pierre philosophale. Les ttes dor avaient laisss des crits sous forme de codes dchiffrer, ces codes taient des plus simples lire si lon en possdait la cl cest-dire que celui qui avait les cls, se devait sachant la valeur des crits de se taire et duvrer au sein de la confrrie malade en attendant que le temps vienne ou le nouveau papus pourrait alors avoir une action directe, et autoritaire sur les officiants qui taient dnaturs.
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 Car pour uvrer sur soi il y a trois chemins possibles dont deux sont trs dangereux, la voie sche qui permet lacquisition de possibilits paranormales assez rapidement mais qui ouvre des portes des puissances trangres, et qui si elles ne sont pas tenues distance risque fort de possder ceux qui les gnrent. La voie humide plus fastidieuse trs couteuse en matriel de chimie, trop matrielles, et demandant un travail physique trs dangereux par des risques dexplosion de matires trs instables, et menant au cheminement par une longue exprience et lapprentissage de la sagesse en tout acte, pouvant librer celui qui travaille par une comprhension finale de la superficialit du ct matriel mais, par lpuisement des capacits mentales et physique de celui qui lexcute alors, voir mme un basculement dans la folie, gnralement peux arrivent un rsultat probant, et beaucoup prirent, sans obtenir une once de rsultat.

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 La voie royale, cest la vraie et lunique voie par excellence, celle qui permet une longue maturation de lindividu, pour une closion la vie de linvisible, mais cela ne se fait que par assistance des uns et des autres, et pas sans laction communautaire, cest celle qui devrait tre respecte et qui devrait tre obligatoire, car entour, choy, le travailleur qui planche ne risque pas de partir en des voies inutiles et dangereuses, aussi bien pour lui mais pour les autres, il y a donc des sauvegardes, pour quil puisse russir gravir les barreaux de lchelle de Jacob (slever lui mme aux connaissances mtaphysiques). Le pre de Virgile fut tenu distance, mais pouvait avoir accs aux web cams, et visualiser en quelque sorte toute lexistence de son fils et tre comme omniprsent, ce qui le frustra un peu en tant que pre certes de ne pas agir sur son ducation, mais le rjouissait lavance de par la position haute que son fils allait dtenir quelques annes plus tard, limpratif tant quil y arrive lentement mais surement sans tomber sous le charme de lamour, ce qui mettrait fin son lvation physique au dernier stade possible, en entrant dans la MerKahBah pour accder au trs haut. Seuls des initis pouvaient accder dune manire thrique, la cathdrale cleste, donc ne pouvant actionner le paramtrage de la grille christique autour de la terre ntant pas matrialiss, puisquil fallait le faire en actionnant des boutons et des leviers sur la grande console de la mmoire collective dite mmoire akashique . Seul celui qui aura t conu dune manire sacre et qui aura vaincu, ses sens et les pulsions du corps et les besoin dtre aim par sa moiti, par voie
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naturelle, aura le privilge de ractiver la grille, protectrice de Gaa, que le christ lui mme avait russit la recrer par sa propre venue sur terre, il ne restait plus ce que les hommes accdent par eux mmes la grille. Mais physiquement, ce qui ne ctait jusqu aujourdhui jamais produit, car tous les papus stant finalement maris, mme sils taient toujours de haute ligne et au fate de la grande pyramide de Guizeh (table hirarchique), ne pouvaient plus tant donn quil ne pourraient plus entrer dans la MerKahBah du moins physiquement (vhicule cristallise permettant de se hisser la cathdrale cleste). Comment ne pas connaitre lamour ? alors quaimer est le fondement de la lign humaine, dun point de vue naturel et ancr profondment au cur de ltre ? Ce nest pas que le fait daimer soit une chose impure comme le prtendent certains religieux, mais aimer cest si sacr, cest par laction de la force naturelle que lon aime, et que lon dsire tre aims, mais quand on aime on est alors dcentr de soimme. tre dcentr nest pas une fin en soi cest mme souvent salutaire pour des inities qui auraient perdu la raison vouloir aller trop haut, cela peut-tre mme ce qui arrive de mieux dans une existence, surtout si lamour est partag, et on peut mme accder des connaissances caches par losmose ainsi trouve. Mais rares sont ceux qui savent faire le rite de lamour fusionnel, qui est la fusion la plus totale de deux tres en un seul retrouvent alors la forme de ltre primordial, le mle et la femelle ne faisant quun par

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leurs deux mes unies, mais ne pouvant alors plus accder aux voyages extra corporels ncessaires llvation des degrs suprieurs physiquement, cest pour cela que Virgile devait rester vierge, du moins jusqu la ractivation de la grille. Mais en tait-il vraiment capable ? Un matin il fut rveill, par un moine bedonnant, lui apprenant la venue de son pre au chteau. Pourquoi son pre venait-il ici alors quil devait franchir la porte de la confrrie, dont mme ceux qui en avaient connaissance nen avait pas laccs et dont seuls quelques frres qui maintenant dlivrs pouvaient faire lintronisation. Son pre un rose croix, venir le jour du rituel du lion verd de la confrrie du serpent, pourquoi faire ? Que pouvaient-ils se dire, alors que Virgile stait sentit abandonn toute son existence par ce pre quil trouvait lche de ne pas lavoir lever. Virgile se leva de son lit, mit sa tunique, et fila alors au premier tage voir cet inconnu qui lattendait pour une raison obscure, mais qui lui faisait battre le cur deux cents coups la minute. Il tait l devant lui, habill dun smoking et le tablier rosicrucien ceint la taille, il en reconnu les motifs quil navait cess de regarder discrtement dans son armoire, sont pre lui donna laccolade celle quil ne rservait que pour lui, lui le nouveau papus. Dailleurs o tait pass ce fameux tablier , sa mre ne voulu jamais lui dire ce quelle en avait fait, tant donn quelle avait pris en grippe tout ce qui avait trait une quelconque organisation, depuis le fameux soir o elle stait sentie un peu victime
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de son amour pour un tre qui ne partageait pas sa vision simpliste de lamour. Un initi reconnait ses frres de diverses manires, par des gestuelles initiatiques, dune part, que seuls ceux qui en ont connaissance reconnaissent dun autre, et aussi par laccolade qui permet de statuer la position hirarchique en un seul mouvement qui sera tout alors aussi diffrent quil y a de grades. Pourquoi ? tant dannes de silence ? fut la premire question de Virgile. Son pre lui dit quil le fallait et que cela ne dpendait absolument pas de lui, quil en avait t oblig en quelque sorte, et qui ne se plie pas se casse. Il lui rvla le fait quil avait pu lobserver pendant toutes ces annes, et que son grand pre tait en fait son initiateur, depuis le dbut de sa progression, et quil savait aussi que son pre devait par respect pour la cause de la confrrie la plus puissante se plier leur volont dabsentisme. Ctait donc un cheminement normal pour un futur papus, car Virgile savait maintenant par ces semi-rvlations ce quil tait et pourquoi il ltait, et cela commenait lui faire peur.

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Chapitre neuf : Remise en question

Pourquoi tout cela ? Virgile tant dans laxe charnire de son existence, personne ne peut lui venir en aide pour lultime dcision, de devenir enfin ce pourquoi il avait tait lu toute sa vie. Aprs avoir dialogu avec son pre pendant trois heures, il voulu partir seul dehors, ce qui normalement lui est proscrit, lui qui est sans cesse entoure, mais il ne pouvait y a voir de refus pour sa requte, il fallait quil passe le cap de lpreuve, de lextrieur, lui qui navait t que choy, lov autour de larbre de la congrgation devait maintenant slever sa propre conscience qui devrait lui dicter ce quil devra faire par la suite. Il partit donc pour la fort lextrieur du chteau, fort dont un seul de ses arbres pouvait en cacher la fort entire tellement, ces arbres des chnes, taient si vieux au tronc si massif, il entra lintrieur de ce qui lui parut si frique pour quelquun qui navait jamais mis le nez dehors, si ce nest que de voyager autour de sa chambre pas plus grande quun mouchoir de poche.
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 Toute sa vie navait t que lectures, rcitations, chants et rptitions, mais l tout coup il fut propuls dans un endroit qui le mettait lenvers, dans cette fort la vie semblait respirer dune multitude de vies, toutes unies les unes autres par la ncessit, et que cela soit, les pierres, les arbres, les animaux, et les oiseaux, tous semblaient dune mme et grande famille dont il tait le visiteur. En fait dans la nature tout est Un pour celui qui sait voir, cest--dire que tout est mut par llment primordial, le grand architecte de lunivers, qui par son rayonnement donne vie la matire, la lumire habitant ainsi linerte, tout se meut en elle, et elle peut vivre, et ainsi cela va de llment minral qui a une vie passive, du vgtal qui a une vie croissante, lanimal qui a une vie active et jusqu lhomme qui lui a une vie consciente, lui qui est le point culminant de luvre, a Virgile pouvait le ressentir en lui, car la vie provoque comme une luminescence autour delle et dans la fort la radiance sen trouvait alors dcuple. Mais le fait de le vivre lui donnait alors un aperu insouponnable, cest un peu comme si soudain il comprenait le cheminement dans sa globalit quil devait effectuer, pour tre rceptif et actif sur ce qui lentourait. Ce qui lui traversait les mninges tout en marchant sur un sentier dont il ne connaissait absolument pas la destination, et qui semblait se perdre dans une enchevtrement darbres de plus en plus feuillus, cest la question sur le pourquoi du comment de son existence, pourquoi tait-il ici, et quelle pouvait tre cette fameuse destine qui lui tait dj rserve, et quel serait sa vie ensuite ?
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 Mme sil savait par exprience par ses voyages par projection, que le monde invisible tait tout aussi rel que celui du visible, il restait des questions en suspend, car pourquoi ne se souvenait-il pas ce quil avait pu vivre avant comme tre thr avant de venir dans son habit (le corps physique), et pourquoi avaitil tous ces dons naturels, serait ce la volont divine ?

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Chapitre dix : Le passage en aveugle (preuve du bandeau)

Le soir aprs avoir parler avec les oiseaux et reu des rponses que lui seul pouvait entendre, des questions que lui seul pouvait formuler, il rentra au chteau, par le trou de laiguille, qui nest autre quun passage troit ou seul un homme en baissant la tte peut passer, dans une sorte dentonnoir ou sont dcilles des meurtrires, donc seul un homme du chteau dans lpoque fodale pouvait se permettre de passer dans le filtre de la garde vigilante. Il fut reu par ses fraters et on lui banda alors les yeux, et le dirigea vers un long couloir la surface lisse, o lon ferma la porte massive derrire lui en lui faisant jurer de ne pas chercher enlever le bandeau. Le couloir semblait une sorte de labyrinthe, car il lui fallait excuter des zigs zags en le suivant, et plus il avanait plus une fracheur humide se faisait ressentir, il en eut les vtements tremps, mais continua avancer, cherchant un indice sur la paroi murale, ce quil trouva sous la forme apparente dun triangle, qui devait lui permettre de tourner ou
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droite ou gauche selon sa position sur lun des deux pans de murs. Ensuite il sentit comme une odeur putride, et sentit sous ses pieds, des lments apparemment organiques en putrfaction, cela lui souleva le cur et faillit en enlever son bandeau pour sen rendre compte par sa vue, mais il se souvint de sa promesse et ne le fit pas. Et puis y avait-il de lclairage ici bas ? Il nen tait pas sr. Au bout de quatre heures de marche ou il ressentit la solitude son paroxysme qui lui en fit voir de toute les couleurs, il pu remarquer que ses habits taient secs et quil commenait faire chaud o il se situait maintenant, sa tte semblait enfler, tellement la chaleur tait insupportable. Il en eut des vertiges mais, malgr tout suivit le chemin du triangle, pour arriver devant ce qui semblait tre une porte sculpte, o il ny avait pas de poigne du moins lintrieur, il frappa le nombre de fois ncessaires pour tre entendu de ses frres, qui lui ouvrirent la porte et lui enlevrent le bandeau, il en fut aveugl, tout comme un nouveau n peut ltre et soudain sa vue se fit plus claire, il tait aujourdhui par cet acte symbolique lun des leurs, et possesseur des cls du papus tant attendu depuis des gnrations. Certes la confrrie avait des rituels similaires aux maons mais il y avait une autre dimension quil ne tarderait pas dcouvrir, par lui-mme, les membres ne restant pas dans une forme dignorance dsire par des hauts grads, qui oublieux de prceptes dgalit ont laisss de ct la rgle dor, tous les membres de la CDS, sont tous ce que lon appelle dans un langage initi des illumins.

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Il rcita devant la congrgation sa promesse en le code dhonneur maonnique. Code dHonneur Adore le Grand Architecte de lUnivers. Aime ton prochain. Ne fais point le mal. Fais le bien. Laisse parler les hommes. Le vrai culte du Grand Architecte consiste dans les bonnes murs. Fais donc le bien pour lamour du bien lui mme. Tiens toujours ton me dans un tat pur pour paratre dignement devant le Grand Architecte de lUnivers, qui est Dieu. Estime les bons, plains les faibles, fuis les mchants mais ne hais personne. Parle sobrement avec les grands, prudemment avec tes gaux, sincrement avec tes amis, doucement avec les petits, tendrement avec les pauvres. Ne flatte point ton frre : cest une trahison. Si ton frre te flatte, crains quil ne te corrompe. coute toujours la voix de ta conscience. Sois le pre des pauvres : chaque soupir que ta duret leur arrachera augmentera le nombre de maldictions qui tomberont sur ta tte. Respecte ltranger voyageur ; aide-le, sa personne est sacre pour toi. vite les querelles ; prviens les insultes, mets toujours la raison de ton ct. Respecte les femmes ; nabuse jamais de leur faiblesse et meurs plutt que de les dshonorer.
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Si le Grand Architecte te donne un fils, remerciele, mais tremble sur le dpt quil te confie ! Sois pour cet enfant limage de la Divinit. Fais que jusqu dix ans il te craigne, que jusqu vingt il taime, que jusqu ta mort il te respecte. Jusqu dix ans, sois son matre, jusqu vingt ans, son pre, jusqu la mort, son ami. Pense lui donner de bons principes plutt que de belles manires ; quil te doive une droiture claire, et non pas une frivole lgance. Fais-le honnte homme plutt quhabile homme. Si tu rougis de ton tat, cest orgueil ; songe que ce nest pas ta place qui thonore ou te dgrade, mais la faon dont tu lexerces. Lis et profite ; vois et imite ; rflchis et travaille, rapporte tout lutilit de tes frres, cest travailler pour toi-mme. Sois content de tout, partout et avec tout. Rjouis-toi de la justice, courrouce-toi contre liniquit, souffre sans te plaindre. Ne juge pas lgrement les actions des hommes, ne blme point et loue encore moins ; Cest au Grand Architecte de lUnivers qui sonde les curs apprcier son ouvrage. Il tait dsormais lui aussi un des fils de la lumire, et la fte de son intronisation par une agape, pouvait alors dbuter, il reconnu des voisins, dans la foule runie dans une sorte de grotte, et y vit aussi sa mre ce qui le laissa vraiment pantois. Pourquoi lui avoir cach son appartenance avec la confrrie la plus puissante des ordres tablis ?

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 Elle qui se disait tout fait hors de cause dans ce genre dassociation et qui avait tant critiqu son pre, et son ex-mari, alors quelle tait vraisemblablement un des piliers, sans quil en ait une quelconque connaissance, comme quoi les apparences sont toujours si trompeuses Cest ce fait l de tout cacher continuellement, et faire le jeu des faux semblants qui pesait Virgile. Pourquoi tant dopacit, est ce si ncessaire ? Sans doute y avait-il eu tant doppression, par la clerg et sa chasse moyen moyengeuse diligent par la ligue, qui avait supprim Jacques de Molay en 1307, lui qui tait lpoque le chef spirituel des templiers (un papus), et le gardien de la biensance des cultes dits mystres, dont les catholiques en avaient reni lordre tablit en sassociant avec le roi de France Philippe Lebel, associ lui aussi la ligue (branche maonnique extrmiste, purative). Pour leur spolier les biens de lordre accumuls depuis des sicles par le labeur de toute la communaut, et ainsi bafouer la promesse du silence en accusant les templiers de pratiquer de loccultisme (magie blanche), alors queux mmes prfrrent alors se verser dans des pratiques occultes par dsir de puissance politique et sur les peuples quils ne veulent quasservis comme du btail (par la magie noire). La Ligue catholique ou Sainte Ligue ou Sainte Union est le nom donn un regroupement de catholiques, cr en Picardie, en 1576, soi disant, alors quil nen tait rien, elle existait depuis plus de deux sicles dj et navait pas t seulement conus pour lutter contre les Protestants du quinzime sicle,
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comme cela est mensongrement dit dans lhistoire de France, mais plutt contre certains ordres comme les templiers qui devenaient trop gnants pour eux, dans le sens o ils voyaient saccroitre une puissance conomique et sociale dont ils ne pouvaient plus tirer parti, et ne pouvaient plus aucunement contrler . Il faut savoir une chose capitale, dans le calendrier maonnique nous ne sommes pas en lan 2009, il y faut rajouter 4000 ans pour avoir la date effective et vritable, donc nous sommes pour eux en lan 6009, et les noms des mois de lanne, sont bass par des appellations gyptiennes et non grgoriennes, et pour cause, ils se disent les gardiens de lenseignement cach et sotrique datant de la Babylone, donc les ordres sous diverses appellations et leurs apparitions ne sont dats que par le peu de connaissances que les non initis en ont, et sont donc bien souvent loin, de la ralit. Mais les belligrants de la ligue ils furent tous bien dpits de voir que plus de cinquante chevaliers du Temple, les hauts dignitaires de lOrdre, avertis par des infiltrs ont pu eux, heureusement senfuir en emmenant le trsor du Temple, quils ne retrouvrent jamais. Ce fameux trsor on le cherche encore

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Chapitre onze : Rencontre avec Rose

Maintenant que Virgile tait un jeune homme clair il pouvait avoir une vie comme monsieur tout le monde pour servir de pare feu, et il avait choisi le mme mtier que son grand pre, qui tait celui de bijoutier, et travaillait maintenant dans une manufacture des plus rpute de Lyon, sa spcialit tant lorfvrerie (le Sertissage, et la confection artistique de bagues et colliers diverses). Les clients venants le voir avec une ide quil devait par son don de crateur artistique de faire apparatre, dabord par une esquisse puis, par un dessin plus fourni, avant de passer la cration ellemme. Rose tait la fille de monsieur Lulle qui tait un haut fonctionnaire du domaine public, et de ce fait avait certains privilges de par sa position sociale, les commerants lui faisait souvent crdit et avaient envers elle une politesse un peu appuye. Cela faisait plusieurs mois quil tait son poste maintenant, et entre ses soire avec ses fraters et son labeur, il ne lui restait plus beaucoup de temps de
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disponible pour ses loisirs, le moment de lactivation de la grille ne pouvant se faire qu une date et heure donne, cause de lalignement plantaire indispensable, il lui restait plusieurs semaines avant, de pouvoir officier cette tche. Il commenait avoir une bonne rputation dans le quartier, quartier qui est situ dans le vieux Lyon lieu class patrimoine historique de lUnesco. Les gens venaient de plus en plus nombreux, pour ne voir que lui, car ils avaient vu certaines de ses ralisations, quils trouvaient ingalables en qualit et en beaut. Un jour une jeune fille rentra dans la boutique, Virgile neut dyeux que pour elle, et elle vient vers lui, pour passer une commande, pour la ralisation dun montage dun rubis par sertissage sur une bague en or sculpte, elle en avait fait un croquis, et il ne restait plus qu remodeler certains paramtres, par un il et un coup de crayon de professionnel pour passer ltape suprieure, celle de la ralisation. Elle tait dj en possession de la pierre, un rubis quelle avait obtenue par hritage dun lointain parent dAmrique, pierre quil fallait alors tailler et polir, mais comme Virgile tait aussi lapidaire car il avait plusieurs cordes son arc, cela ne lui causerait aucun soucis, et serait mme un avantage pour la suite du processus de confection. Virgile avait le vocable assujettit la position sociale de Rose mais sans appuyer de trop car il naimait pas tre quelquun de condescendant. Dailleurs le fait quil ne soit pas pdant tant agrable Rose qui lui souriait souvent quand leurs

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deux regards se croisant lun et lautre, elle rougissait mme un peu il faut dire. Aprs stre ensemble concerts pour la confection de lanneau qui supportait le rubis rouge sang, il ne manquait plus que de passer luvre, et Virgile lui donna les dlais impartis cette tche. Il lui faudrait au moins vingt deux jours pour sa ralisation, qui serait un travail de longue halne. Pour leur dernire entrevue il fut convenu entre eux, que lanneau ne devrait tre fait et touch que par Virgile en qui elle avait une totale confiance, cela toucha Virgile au cur et il fut fou de joie de voir que quand ils changeaient leurs regards mme furtivement, il y avait comme le dbut dun feu naissant. Serait le tout dbut, le prmisse de lamour courtois ?

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Chapitre douze : Le Rubis

Vingt et un jours sans revoir Rose cela paraissait insurmontable Virgile, dont toutes ses pense taient soudain focalises vers cette desse faite pour les jeux de lamour. Premire tape la taille. Il fallait dgrossir cette pierre, et pour cela Virgile utilise une meule diamante, une taille se fait en respectant des rgles de principes, ne pas tailler dans le contre sens structurel de la pierre, ne pas la surchauffer, ne pas trop lhydrater non plus pendant la taille, et surtout faire de faon ce que les facettes soient harmonieuses et de mmes proportions des deux cts de la pierre. tape un le choix. Il choisit pour cette pierre la forme la plus adquat cause de sa trame, par rapport sa table de normalisation des tailles, et ce fut la taille numro quatre quil choisit, en forme de cur, certes cela sera une des plus difficile des tailles quil savait faire,
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mais cela en rendrait le bijoux des plus resplendissant et cela mettra le plus en valeur le sertissage unique sur lanneau, car malgr quils aient choisis ensemble les motifs sculpter de lanneau, il restait sa charge de choisir la taille idyllique, elle lui avait donn carte blanche pour cela, et il en tait pas peu fier.

tape deux le polissage. Le polissage est lune des tapes capitale, Virgile le faisait encore lancienne la main, laide de tissus lustrants de diffrents acabits, et cela devait lui prendre trois jours, rien que pour donner la brillance suffisante. Une fois le polissage fini, il lui resta excuter une maquette en cire de la bague, car depuis des temps immmoriaux les bijoutiers utilisent ce que lon appelle la mthode de la cire perdue, qui demande dabord un travail sur de la cire, qui sera ensuite brle lintrieur du moule en silice de carbonate sorte de ciment dabord liquide puis durcissant par une raction et dans lequel elle aura t
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incorpore et entour alors en ngatif, une fois consume la cire laissant un vide dont lor reprendra alors la place lors de la coule. Cette maquette fut longue elle aussi faire, car elle devait avoir la sculpture de deux anges sur les deux cts, qui entourant de leurs quatre ailes dploye en arrire, le vide qui possde des griffes sur le pourtour, vide qui sera le futur emplacement de la pierre prcieuse. tape quatre la coule. La coule est une tape trs sensible, car lor platin qui est un or trs cher demande une attention particulire, il ne faut pas quil soit en bullition lors de la coule, cela risquerait de faire des porosits ce qui est une catastrophe pour le bijoux ainsi dfigur, ni quil brle sinon il ne serait pas homogne dans sa structure, pour cela il faut savoir reprer linstant crucial ou les plots saffaissent sur eux mmes et entre en fusion unilatrale, aidant lhomognit par lapport de borax pour aider la coule quand le bijoutier lche le bras de la fronde manuelle, qui par rotation, par la force centrifuge ainsi provoque entre lintrieur du vise laiss par la maquette, dans le moule lors de son passage pralable au four. tape cinq : le dgrossissage. Le dgrossissage se fait de nos jours laide des outils de bases comme des limes de diffrentes rugosits, cest un travail ou il faut tenir compte des anfractuosits qui font parties des sculptures et quil
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ne faut pas dnaturer au risque de perdre la qualit et la finesse de la sculpture, mais quil faut aplanir pour la brillance de surface, mais cela est fait aussi laide du micro tour, qui est si bien pratique pour affiner le travail avant le sertissage, et de polissage. tape six : le sertissage. Le sertissage dernire preuve ou il faut enlever les difformit de lemplacement de la pierre, mais faire quelle pouse toute la surface interne du chaton de la bague, pour ne pas quil y ait de vide de laiss, ce qui serait disgracieux en terme de bijouterie, mme si souvent des non initis lart dorfvrerie ny verrait pas ces menus dtails, qui paraissent pourtant comme un manque grave dapplication, pour un orfvre. Lanneau ayant subis un polissage de surface il ne resta alors qu rabattre les griffes qui une fois replies sur la pierre par la mthode de lcrouissage, permettent alors que la bague soit alors dfinitivement polie par finition, laide de feutres rotatifs (patates) laide dun abrasif trs lger appel le rouge dAngleterre, avec une finition au tissus en coton, finition manuelle faite de main de matre. Virgile fut content du rsulta obtenu il se sentit homme accomplit, et fier de son uvre, et si joyeux de se dire que le lendemain il pourrait revoir enfin la chre et tendre de son cur, sa rose.

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Chapitre treize : Le choix

Le dernier jour fut pour lui le premier dans son cur, car il pouvait enfin revoir celle de son cur, celle qui pendant le travail de la bague avait hante ses pense, un point de non retour, il fallait le reconnatre, il en tait perdu damour. Le problme cest quil ne pourrait donc pas actionner la grille, ne pouvant prendre place dans le MerKahBah puisque son cur ntait plus serein, et il fallait quil fasse alors un choix capital ! Ou bien il continuait de sprendre de Rose ou bien il lui fallait ne plus y penser, ne plus songer la revoir, et faire remettre le bijou par un autre, mais il lui avait promis que personne dautre ny toucherait. Le dilemme allait en grandissant, et il tournait dans sa pice comme un lion en cage, quallait-il faire ? Quelle voie allait-il choisir ? Celle de lamour ? Celle de sa voie prdestine ? Il savait que sil choisissait la seconde il regretterait toute sa vie de ne pas avoir dclar sa flamme, et il en vivrait dans la noirceur de la solitude, alors que sil choisissait la
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premire, il serait certes un homme combl au plus au point, mais regretterait aussi de ne pas avoir t la hauteur des esprances de ses frres. Il alla voir son grand pre pour le grand conseil ncessaire cet obstacle, car il ne pouvait se dcider sans se mordre les lvres lavance. Son grand pre lui conseilla dcouter son cur, chose pourtant simple, les hommes ont cette petite voix dans leur poitrine mais ne savent gnralement pas lcouter, ni y prter attention, comme un trsor quil auraient sous la main mais quils ddaigneraient tant trop mesquins. Se sentant comme dans un puits sans fond, Virgile fut pris dune fivre vis vis de se choix capital, mais il entendit son cur battre, et une voix se dciller dans le silence de sa solitude. Cette voix lui disait de choisir sa Rose, de ne pas hsiter et que de toute faon lhumanit ntait pas encore prte voluer pour que le champ Christique soit activ, les ds tant jets, il regagna sa chambre haute pour aller dormir dun sommeil lourd car cette preuve fut une des plus dures quil eut subir dans son existence, son me fut apaise de savoir que ce choix tait le bon aussi bien dans un sens que dans lautre, pour lui et pour lensemble des choses, et il pouvait aimer Rose sans en avoir de regrets.

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Chapitre quatorze : Lunion

En fin daprs midi Rose vint chercher le Rubis, hritage dun anctre qui avait t un alchimiste avr, et qui avait disparu dans dtranges conditions, puisque personne ne le vit avoir, ni de maladie, ni daccident, et avoir mme une sant de fer dans sa vieillesse, avant que personne ne puisse avoir aucun contact avec lui. Cette uvre de Virgile devait tre celle qui couronna son succs pour des gnrations venir, car tout le monde sut, qui confectionna ce chef duvre qui brille encore au doigt de la belle Rose. Virgile et Rose neurent pas besoin de se parler pour comprendre quils taient fait lun pour lautre, ils se marirent le mois suivant, dans des noces dignes des noces de Cannaan bibliques, entours de toute leur Famille et de tous leurs frres et surs de la congrgation, ce fut une fte mmorable o les gens dansrent jusquau lendemain, les gens se rassasirent du buffet et des victuailles, pendant leur sortie des ptales de roses volrent sur le parvis de lglise, et ils chantrent tous de joie, pour ces deux tourtereaux qui pourraient saimer dun amour indescriptible.
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Chapitre quinze : La prophtie

tant donn que la grille Christique fut dsactive depuis de millnaires, du temps de lge dor de la plante, il faut pour quelle retrouve cet quilibre du champ lectromagntique qui lentoure et qui influence la conscience de chaque individu et tre vivant, il faut quelle progresse nouveau pour avoir dans sa globalit assez de sagesse pour que llu de sa gnration puisse la ractiver. Virgile avait choisi en coutant sa conscience, loracle lui prdit quun jour un de ses descendant ractiverait la grille mais cela dans plusieurs gnrations, la terre tant dj en souffrance de par notre manque total de prise en compte du reste de la cration, il se pourrait quil soit trop tard ou bien que de cette gnration ou le nouveau papus apparatrait il y aurait une vie dans un monde sans presque plus de vie, ou lhumanit ayant tout dsquilibr serait oblige de vivre dans les entrailles de la terre, se nourrissant que de nourriture de compassassions artificielle, et ou il ny aurait que des survivants une grande hcatombe.
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 Lhomme annihilant toute forme de vie par la pollution, la surproduction, le tarissement des sols, la perte de conscience et surtout la non protection de lozone pourrait rendre la terre aussi dserte que la surface de Mars. Mais que pouvons nous faire ? Le processus est dj engag, et la terre se meurt, la vie des gnrations futures ressemblerait assez une sorte denfer, ou seul llu pouvant ractiver la grille qui rgnrerait le champ des possibles survivances despces animales et vgtales quil faudrait dcongel des banques de stock aux ples pour les refaire natre, et les maintenir du mieux que lon pourrait en vie sur une surface dj grandement prouve. Mais a cest une autre histoire qui concerne le futur

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Chapitre seize : Le pourquoi

Pourquoi faire ce roman ? Lide mest venue de faire un amalgame de toutes mouvances de penses, pour que les lecteurs puissent avoir des supports, des planches, pour travailler et faire des recherches par eux mmes. Ce nest certes quun roman, mais dans toute chose il y a toujours une part de ralit, je laisse le soin tous, de prendre les lments poss et den faire bon usage. De tous temps il y a eut des quteurs mystiques, des socits secrtes, des organisations, que cela soit en France, en Asie, ou ailleurs, et toutes ont eut des recherches avec dtranges similitudes malgr leurs distances. Nous nous posons tous des questions sur nos origines, sur notre prsence ici bas et sur notre devenir, cest tout fait normal cest humain, et bien souvent nous avons une qute intrieure malgr nos diffrentes cultures, et cette qute est une chose fantastique qui permet de se rveiller en quelque sorte
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dune forme de lthargie gnrale, dans laquelle nous baignons tous bien souvent avant den avoir pris conscience, ne restons pas sous le voile. Lide est de faire une sorte de roman mtaphorique ou il y aurait des lments, des sources et des liens, bien sr luvre est une chose qui ne concerne que lindividu lui-mme, personne ne peut faire le travail pour les autres, mais ne rien dire, voiler, nest pas une bonne chose, alors que dire les choses est signe que lon sintresse aux autres, et que lon est aucunement goste, en somme. Divers auteurs ont fait de la mme manire, par des romans divers, des pomes comme V. Hugo, et mme en musique, comme le fut la flte enchante de Mozart, mais peu veulent parler franchement de leur implications dans des mouvances, par ce quils sont lis par un serment, ce nest pas mon cas, je suis libre, et de ce fait suis le propre arbitre de mes dires, et en assume la responsabilit, tant pis si certains seront froisss, je men moque, il ny rien qui ne doit pas apparatre la lumire du jour de la vrit. Chers lecteurs sachez que les socits secrtes sont le fondement de nos pays, et que leurs influences sont relles. De nos jours peu peu on en parle plus et mme certaine obdiences maonnes font des journes de portes ouvertes, comme Canne, pour lgitimer leur prsence qui jusqu prsent avait t secrte, car il fut un temps ou ils taient traqus et vues comme des freins une saine dmocratie, mais il nen est rien, ils firent de par un travail de soubassement lquilibre structurel de toute notre socit actuelle, qui sans cette action vivrait dans le chaos et sans ordre, le seul soucis reste dthique.
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Trop dordre ne risque pas de faire une socit trop litique et avec des prfrences de par le statut et lappartenance ? L est la question qui est bien gnante, car quand on sait que dans la majorit des lus et des ministres, beaucoup font partis dun ordre, cela laisse perplexe. Je crois que bien souvent il est dans la nature humaine doublier des prceptes de bases par ambition, par dsir de puissance, et noublions pas ce quest le mot fraternit, avant que nous ne passions par la grance dun pays par loppression et la peur. Chacun le droit de savoir quil est frre de lhumanit, et que lhumanit ne peut avoir davenir sans planifier le terrain dingalits qui nont pas lieu dtre, car en chacun de nous repose llment moteur de notre propre volution vers une individuation par laction de notre conscience. Ce nest quun roman certes mais pas seulement.

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Nous avons tous les outils ncessaires et mtaphoriques pour travailler, sans avoir vraiment besoin dune soumission ou dune appartenance quelconque, sachez le, dlivrez vous dune quelconque soumission, nullement besoin de rites, soyez les btisseurs de votre propre personnalit dgage alors de toutes entraves. Bonne route Quelques aperus sur la symbolique des outils dans la franc-maonnerie spculative. Ce texte forme le premier jet dune notice sur la symbolique des outils publie dans IMAGES DU PATRIMOINE MAONNIQUE, tome 1 (La Loge), ditions Maonniques de France/ditions Ctre, dcembre 2002. En prtendant plonger ses racines historiques dans les loges des tailleurs de pierre, la franc-maonnerie spculative ne pouvait pas moins faire que daccorder une place importante aux outils dans sa symbolique et sa rituelle, tout particulirement dans les trois premiers grades. Le sujet est lorigine dune immense part de la littrature maonnique, chacun sefforant de comprendre le sens cach de cet hritage, lequel est largement reprsent dans liconographie maonnique et tout particulirement dans les tableaux de loge des grades dApprenti et de Compagnon. Ds labord, il convient toutefois de remarquer que lemblme mme de lOrdre maonnique nest pas form par des outils de tailleurs de pierre (ou maons , selon le sens ancien du terme), mais, plus exactement, si lon nous permet cette nuance, par des instruments, ceux de la Gomtrie, cinquime Art libral des Anciens et synonyme mme de
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lArchitecture-Maonnerie dans les Old Charges : le compas, lquerre et la rgle. Compas et rgle sont en effet les deux instruments essentiels du trac gomtrique, tandis que lquerre langle droit en est la fois comme le but et la pierre dachoppement. Le mme emblme fondamental se rencontre dailleurs dans les compagnonnages de mtiers, accompagn ou non doutils caractristiques et dautres lments symboliques. Cest ainsi que, par exemple, le blason des Compagnons Passants tailleurs de pierre franais du tout dbut du XVIIIe sicle qui se distingue radicalement des blasons spculatifs de la mme poque par la prsence dune couleuvre entrelaant les trois instruments met lui aussi laccent sur la gomtrie et non sur la taille de la pierre. Dans la perspective oprative, lentrecroisement de ces instruments fait avant tout allusion au processus mme de lopration gomtrique : la production des points, des lignes et des surfaces ncessaires telle ou telle construction par les intersections successives darcs de cercles et de droites, le rfrent constant tant langle droit. Avec le volume de la Sainte Loi analogue, dun certain point de vue, la rgle , querre et compas forment les trois grandes lumires qui clairent la loge. Ils ont t dots, selon les rites et les poques, de nombreuses significations symboliques dordre moral ou spirituel, plus ou moins en rapport avec les principes gomtriques. Ainsi lquerre estelle tout naturellement symbole de la rectitude, tandis que le compas, instrument bien plus complexe quil y parat, peut tre celui de la circonspection, de la mesure, de limpartialit, de la sagesse, etc. Dans les miniatures mdivales, cest laide du grand compas
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dappareilleur des tailleurs de pierre que le Grand Architecte opre la Cration du Monde. Le niveau et la perpendiculaire, emblmes des Surveillants, sont eux aussi des instruments de la gomtrie davantage que des outils. Sappuyant lun et lautre sur le principe du fil plomb, ils permettent de vrifier la conformit de la ralisation, de llvation, aux principes noncs par le plan de luvre. Le niveau sert vrifier lhorizontalit, tandis que la perpendiculaire permet de vrifier non seulement la verticalit dun mur mais aussi sa planit. Avec lquerre, emblme du Vnrable, ces deux instruments complmentaires tracent donc le schma fondamental de la croix tridimensionnelle, de lespace que dfinit toute architecture. Finalement la part accorde dans la symbolique maonnique aux outils du tailleur de pierre est bien mince : le maillet et le ciseau, couple indissociable auquel il est effectivement possible de rduire, dun point de vue thorique, lacte de dpouillement patient et rflchi quest la taille dune pierre. Peuttre peut-on alors reconnatre dans la hache qui frappe le sommet de la pierre cubique pointe le souvenir, dform par les spculatifs, du marteau taillant, outil par excellence des tailleurs de pierre franche et dont, prcisment, il est lemblme caractristique de mtier ? Mais cest le marteau taillant qui permet de dgrossir la pierre brute et le ciseau de polir la pierre cubique, et non linverse. En tous les cas, le rapport symbolique entre la taille de pierre et le travail spirituel que le Maon se doit daccomplir sur lui-mme, tait dj connu des opratifs, ainsi quen atteste un des dessins du carnet de Villard de Honnecourt au XIIIe sicle, nous
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montrant quatre tailleurs de pierre disposs en querres se taillant eux-mmes les pieds. La truelle, qui apparat sporadiquement dans la symbolique maonnique selon les rites et les poques, est pour sa part loutil emblmatique du mtier de maon au sens moderne du terme. Cest elle qui permet dunir les pierres par le mortier, et sa relation symbolique la fraternit devant unir les Maons est tellement vidente quelle laisse peine percevoir lexistence dautres significations. Soulignons ainsi limportance nglige de son rle de conscration, tant des difices profanes , lors de la pose de la premire pierre, que des glises, o elle permet de sceller le tombeau des reliques . Sa forme triangulaire voque en ce contexte la Sainte Trinit agissante. Le levier, qui apparat lui aussi assez marginalement, est tout la fois outil de carrier, de tailleur de pierre et de maon. Mettant en uvre une loi physique dcouverte par Archimde afin de mouvoir des charges au-dessus des forces de lhomme, et de fait souvent assimil un symbole de la volont et de lintelligence, il semble bien que lon ne doive voir en lui, lorigine, rien dautre que le symbole de la Force, lun des termes du ternaire maonnique bien connu : Force Sagesse Beaut. Notons quil sagit dun symbole qui nest pas attest dans lancienne emblmatique des compagnonnages de tailleurs de pierre, bien que le ternaire en question leur soit galement connu. Quant la planche tracer qui est, avec le compas, un attribut du Matre-Maon, son rapport avec la gomtrie et le dessin darchitecture en fait un symbole particulirement riche et complexe. Notons
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simplement que la reprsentation qui en est donne sur les plus anciens tableaux de loge indique un rapport tout particulier avec la Beaut : le dessin qui y figure est celui du chapiteau corinthien.

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Cet ouvrage a t compos par Edilivre 56, rue de Londres 75008 Paris www.edilivre.com

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