lft*t*t

f _

^'.

SAHIHU-L-BUHARI
BUHARIJEVA
zbirka hadisa
1
_r'P
*"Tl''^ p-.Ti

"

U iine Allaha,

Svemilosnogj Samilosnog!
^
.*

^ Q

flfttiqlLQjli^

DZUMA-NAMAZ
J

OBLIGATNOST DZUME
Dzuma
rijecima
se Je prvostepena duznost (farz) propisana
ijUii ^y_
_^
1

^ i-i^
x"_^

X"^X" J,

^2.

ill ^

J^" ^^ ^y^
J* J.

J*

Uzvisenog

Allaha:

'"Vjernici,

kada

petkom pozove za dzuma-namaz, pozurite

i

spominjanju Allaha

ostavite kupoprodaju!

To

vamjc, ako

znatc, boljc/''

Sura "El-Dzumu'a

ajd

9.

Brojnc su Iczc vczanc za imc pctka (dana dzumc). Sa^lcbi u svom djclu "El-tmalf navodi: ''Pclak jc pro7van d^umom, tj, danoin 7bora,jcrsu sc Kurcjsijc u njcmu okupljaM u svojaj Vijccrici u Mclcki oko

svoga prvaka Kiisajja. Ncki surcklidajc Ka'bibn Lu'cjjokupljaopctkotn svojnarod, odravaoimgovori^apovijcdaodapostuju

K;i'^bu, islj(;utj

da cc

v/

njcgova

mda
i

doci vjcrovjcsnik,
i

[bni-Hazin kazc: "Dziima jc islatnski naziv

pojavt: islama zvasc sc 'arubti'

nijc upolrcbljavan
lo sc

ii

prcdislamsko doba.

Dzuma -

pclak prijc

imc zamjcnjuJL; izrazom 'dzuma', jcr su sc musljmanj u torn danu masovno okupljalj radi klanjanja dzuma-namaza." U tcfsiru Abda ibri Humcjda navodi sc vd Ibr-Sirina: "Muslimani Mcdinc sastajali su sc u vcccm bmju jcdnom scdmicnojosprijc Alcjhissclarnova prcscljcnja uMcdinu priju Objavc o diuma-namazu, OnJ sulaj dan nazivali dzumom - dannm zborovanja. Idqja im jc ponikia otuda sto su sc Jcvrcji masovno okupljali na molitvi subokim, a kricarj ncdjclji.>m, Po objvljcnoni di.>govoru, dan 'arubcl' odrcdili su dan<.im masovnog skupa inuslimana. Pr\'i saslanci bill su pod mkovixlsLvom Es'ad b. Zurarcla, koga jc Alcjliissclam poslao u Mcdinu, godinu dana prijc Hidzrc kao vjcroucitclja. On im jc zaklao ovcu koja im jc bila dovoljna za
Ick
s
i i

pojavom islama

mcak

za vcccru, jcr
prijc

ih jc bjlo

malo.
iz

GndJnu dana

Alcjhissclamovog prcscljcnja

Mckkc u Mcdinu

objavljcna su posljcdnja

tri

ajcta

'Dzumu'a' poglavlja, koja u prijcvodu glasc: 'Vjcmici, kada sc pozove u pclak na dzuma-namaz, pozurilc na spominjanjc Allaha oslavjlc trgovanjc (|xislovc). To vam jc boljc, ako znatc. A kada sc obavi namaz. raziditcscpozcmlji ira7iic Allahovcblagodati mnogospominjitc Allaha, ncbistcli scspasili! Akadaoni uglcdaju kakvu Irgoviau iM zabavai, pohric k njoj, a Icbc ostavc da stojis (na mjnbcru), rcci: Ono kod Allaha boljcjcodtrgovinc zabavc, a Allah jcnajboiji opskrbnik.^" Pr\'i propisani dziima-uamaz, kakolu navodi Hazin usvoTnc'Tcfsiru", obaviojc Es'adb, Ziirarc s oko i^clrdcsci dmgova nnasclju Hczmun-Ncbil, udaljcnomjcdan po km od Mcdinc, a Alcjliissclam prvi put klanjasc dzumu prilikom scobc, iduci iz Kiiba'a za Mcdinu, u dolini polomaka Salima ibn Avfa, prcdgradu Mcdinc. Tcror tnckkanskih idolopoklonika nijc dozvoljavao Alcjhissclamu klanjanjc dziLma-namaza n Mckki. Bbu-Amr tvrdc da su siari Arapi danc u scdmici zvali; subola - subar; Zcdzdzadz, Ecrra, Ebu-Ubcjd ncdjclja cvvcl; poncdjcljak - chvcn; ulorak - dzubar; srijcda - dubar^ cctvrlak - munis; pclak ambct, koga jc naz\'ao dzumom ICa'b ibn Lucjj, pradjcd Muhainmcda, sallallahu alcjhi vc scllcm. Ezan navcdcn u gomjcm ajclu^ czanjc koji sc uci u dzamiji kada imam sjcdnc na minbcrprcd samo uccnjc
J i

585

SAHIHU-L-BUHARI
876.

DZUMA-NAMAZ
'-

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman

kazao da

"

gaje obavijestio Su'ajb, rckavsi da rau Je ispricao

Ebuz-Zinad da jc Abdur-Rahman
b.

Hurmuz

AVedz, oslobodeni rob Rebi^a

Allahovog Poslanika gdje kaze:

b.

Harisa, pricao

kako je cuo Ebu-Hurejru, radijallahu anhu, a on

vremenu primanju Objave) posljednji, a na Sudnjem danu (po obracunu ulasku u Dzcnnctprvi, mada jc njima dataObjava prijc lias. Zatim, ovo jc dan koji jc narcdcno (tarz)
(po
i i

"Mi

smo

^>

^jji

^}:

11;

'---iln

^i^ 'l^^

da velicaju, pa su se u pogledii njega

razisli

Allah

nasjena touputio, aostalisvijetnasutome

Jevreji svetkujii sutrasnji

slijedi;

dan fsubotu), a krscani

prekosutrasnji (nedjclju)-''

hulbc, Tci polvrdujc izjavii

sisao sa minbcra.
J

Sii

iba b. Jciiida prcncfeciiii

od

Ziihrija u ovoj viirijanli:

''Allahov PoslanJk imao jcjcdnog mujczjna kojj ucasc czan u dzamijj kada bj on sjco na tninbcr, a kada bi

mujc/in pmucio ikamct za klanjanjc dzuma-namaza, Takav jc postupak bio kud halifo Ebii-Bckra Omcni. Za vTijcmc biililb Osmani( brojnosi muslimaEa jc porasid, ilambcni kvarlu^i pri-jsircni i udaljcnj od dzaniijc pa jc Osmaii uvco ijcciijcjcdnog prclhodnog czana na obljznjoj kiici, 11 nasclju Zcvra\
taj bi

Kiidci bi

Osman
nijc

>j^:i.i

ui\

niinbur, uzun bi iiiucio njugu\ pravi mujciiriH n kad^i bi r>ibua

pnmtiu

bi kunii;!,

Jv
po

zamjcrcno " Ovaj czan jc obavljcn naslupanjcm podncvnog vrcmcna^ a Alcjhissdamu ucio sc daljc u d/jimiji prcd odrzavaTijc hmbc.

Osmanu

czaii uslanovljcn

Pod Ickstom u navcdcnom ajclu"...na spomiiijanjc Allaha...^ inisli sc na klanjanjc dzuma-namaza. Sdd b, Muscjjcb ovaj dio ajcta jc protumacio rijccima: ",,.pozuritc na slu&anjc hutbc.,,!", a poncki:
po?urilc na &luNiinjt hulbc
i

".,.

klanJLinjt: dzumt;.,.!"

Sa proiiccnim drugim czannm mii^limaniijcslrngo zabranjcno (haram) Toga

casii

obavljati

kiipopmdajnc drugc poslovc.

i

ovozcmaljskc posluvc, a da hitaJLi za ahirclskom Ir^ovinom. Obavcza klanjanja dzumc lUvrdcna jc Kiir'anom^ hadisomjcdnoglasnim zakljiickom islamskih iiccnjaka islamsko-pravnom anali.igijom,
miislimani Ircba da oslavc Irgovanjc
i

Naprijcd navcdcna
ajcia: ".fcs'av ila

Iri

"El-DzLimu'a** jasno ukaziiju na obavczii klanjanja d^uma-namaza. Tckst zikrillahi... \ tj. " ..pozuritc na spominjaiijc Allaha../ , znaci: " ..jTtizuritc na slusaiijc
ajcCa
11

siiri

hulbc," Kada

jc

vjcmik obavczan da prisu&lvujc

iiccnjii

hulbo, onda jc jos polrcbnijc

dii

uccsivujf u

zajcdnickom obavljanju dzuma-namaza. Ebu-Scid HLidri Dzabir kazu:

1

"Allahov Poslanik drzao nam jc govor rckao: Znajlc da vam jc Allah, klanjanjc dzuma-namaza. propisao kao obavcznu prvostcpcnu dnznost/" Ovaj hadis zabiljczio jc Biiharija, a Ebu-Davud isticc dajc
i

Alcjhisfeclam rckao: "Onaj

musliman

koji ^iijc uccnjc czana,

"lei

Ncsai prcko Hafsc navodi da jc Alcjhissclam kazao:

dzuma-namaz.' na dzuma-namaz duznost jc svakog punoljctnog

klanjali
a to znaci

duzan jc

muslimana."

Obavcza klanjanja podnc-namazazamijcnjcnajcpclkom klanjanjcm dzuma-namaza, prcca od podncvnog aamaza.

Hallabi jc rckao: "Vccina iiccnjaka fikha smalra da jc

dajcdzuma
mcdulim,

dzuma Tard

kifajc' (kolcklivna dii/nosl),

tojc grcska,"

Lakonsku svoju izjavu Alcjhissclam jc kasnijc objasnio rijccima, sacuvanim u "Muslimu": "Allah jc sacuvao pciak od prijaSnjih naroda, Jcvrcjima jc dao suborn, a krScanima ncdjclju. Kada smo mi dosli, Allah nasjc upulio na pclak. Takojc pcfak, subolu ncdjclju odrcdio kao ui^aslopnc praznicnc danc Ijudima. tim cc rcdoslijcdom biti aa Sudnjem danu. Mi smo na ovaj svijct dosli posljednji, a na Sudnjem danu
i
i i

'1

prvima cc

bili

prcsudcno.'

586

aciflgil<yti&

^m

<JJjlqiJloj/in

VRIJEDNOST KUPANJA PETKOM; DA LI SU DIJETE ZEN A DUZNI PRISUSTVOVATI DZUMA-NAMAZU?

I

J^
'

J*^ J*1! ^i.

J^l ji^ oL

^^-jl

>
j^

ii

i=^l .>
'
'

1^ :^1
.AW
^

'

877.

PRICAO NAM
b.

JE Abdullah b.Jiisufikazao

^'_;J^ jli
,

^j.'
Cf.

^_ -ilii iL'li

da ga je obavijestio Malik, prenoseci od Nafija,

a on od Abdullaha

Omcra,

radijallahu anhiima,
alejhi

'^^

iS^J

^^^
u
.

'u^

S
^

'^ '^^
-=

daje Allahov Poslanik, sallallahu

rekao:

vesellem,

^^*.;..

>--

"-

^
htic ici

-^

^^

"Kada neko od vas bude

na dziima-natnaz,

neka se prethodno okupa!"^

Hmniiiari i&liCuda su Jcvrcji

iidiibRili

subolu kau pni^nik jtrbu smalrali Ua ju

scstodncvnog stvaranja
fi^ickc |>iislovc,

svijcta. nijc vise stvarao

pa jc |xitrcbno da

ni

dan u komi; Bug, poslijt onj |xisljcdnji dan q scdmicj nc radc

to

ncgo sc posvctc bogaslu^cnju, Krscani su U7cli ncdjclju, smatrajuci da jc ki dan u k(.>rrLC jc Bog pocco stvarati svijct, pa jc polrcbno laj dan iziizctno poslovali, dok jc Allah upulio mnsliinanc da odabcru pctak, koji im jcjosranijcodrcdioIz hadjsa sc

mozc

zakljutJili:

klanjanjc dzuma-natnaza jc osobna duznost svakog rniislimana; aktivnostcovjcka jcodraz njcgovc djclmicnc voljcugranicatna Allahovc

odrcdbc;

jcdnoglasna odiuka islamskih iiccnjaka o nckom islamskom pjtanju jc ncpobjlan argumcnti pravna anakigija sc nc mo7c primjonjivati na pilanjc za kojc u Strijatu ima jasan rckst U rjcSavanju
J

islamskih pilanja trcba sc pozivati na Jslamskc Jzvorc sMjcdccim rcdoshjcdom: na Kiir'an, hadis, idzma'
kijas

pravnu analogjjii.
varijanti, zabiljczdi su
i
J

Muslim, Ncsai, Tabcrani [bni-Madzc. a IbnHibban u svom "Sahihu" Ebu-Avanc u svom "Muslahrcdzu navodc ga u slijcdccoj vcrziji: "Ko krcnc na dzumu^ bio muskarac ili zcna, ncka sc okupa. Istojc prcnjo lbn-Huzcjmc sdodalkom: "A ko nc dodc, nc mora sc kupaii, bio muskarac ili ?cna," [bni-Madzc u svom Suncnu" navodi da jc Alcjhissclam Icazao: "Pctak jc praznik koji jc Allah odrcdio muslimaniina, pa ko budc htio doci na dzuma-namaz, ncka sc prcthodnn okupa!" Zcihirijc, dricci sc hadisa navcdcnog kod Buharijc, smalraju da jc kupanjc pclkom ncophudna diiinost
Navcdcni hadis, u ncslo jzmijcnjcnoj
' i '

vjcrnika fvadzib). Pravnici ortodoksnih islamskih gkola pobijaju misljcnjc zahirija, tvrdcci da sc kupanjc trazi zbog odiaska na

skupno klanjanjc dzuma-namaza, a ukoliko sc nc ode na dzuma-namaz, duznost kupanja olpada. Osim toga, mnogi muhaddisi smairaju da jc ovaj hadis dcrogirar kasnijom Alcjhissclamovom izjavom koja glasi: "Ko prcd udlazak na dzuma-namaz uzmc samo abdcsl, on mujc dovoljan za punovaznosl obavljanja dzumc, a ko sc okupa, lo jc jos boljc." Pisac "tl-Hidajc" ka?c: "Po misljcnju Bbu-Jusufa kupanjc pt^tkom propisano jc radi klanjanja dzumanamaza." U "Salatul-Dzclalijji stoji: "Ko sc okupa u cctvrcak ili nocu uoci pctka. udovoljio jc sunnetu, jcrjc postigao citj svrhu uklanjanja ncugodnih mirisa."
i

587

SAHIHU-L-BUHARI
878.
b.

DZUMA-NAMAZ
''

PRICAO
i

NAM
b.

JE Abdullah

b.

Muhammed

\^'J^\

_j

=l-^i

^_

J^

^^_ 'UJl-Jlfr

t3i^ AVA
.

Esma Esma od
b-

kazao da

mu

Je prenio Dzuveirija b.

Malika, on od Ziihrija, ovaj od Salima

Omcra, a on od Ibni-Omera, radijallahu anhuma, da je Omer b. Hattab stajao jednog petka na minberu, kad ude u dzamiju Covjek, jedan od prvih muhadzira drugova
Abdullaha
i

Vjcrovjcsnika, sailallahu alcjhi vc scllcm,

Omcr

mu
L^ l^

doviknu:
^

Zar u ovo vrijcmc dolazis!?" Bio sain poslom

zaiizct
i
i

kada sam cuo uccnjc

ezana, uzeo

sam

abdesl

nisam ni svracao svojim

-.

'

ukucanima'' - rece on.

*'Samoabdest?",receOiner, ''atiznasdajeAMahov
.

j-UJL ^i: d\^

*^T-

%. ^\

Jj^j

:j1

dip ^j

"

r;.

Poslanik, sailallahu alejhi ve sellem, naredivao

kupanjc"'
.J PRICAO nam J Abdullah b, Jusuf kazao juu u:^i jLi ^^^: J -jj^-cp ua^ .av^ mu je prenio Malik od Sutjana b, Sulejma, on
:^

r^

L-^-

879.

da

od Ataa

b.

Jesara, ovaj

od Ebu-Seida Hudrija,

radijallahu anhu, daje AUahov Poslanik, sailallahu

alejhi ve aellem, rekao:

''Kupanje

pelkom

je

obavezna duznost

(farz)

svakoj punoljeUioj osobi."

Iz hudisfi su

mozc

ZciklJLiciLi:

sunnct jc drzati

hiUbu na dziimi,

stojcci

na minbcni;

Z(ikasnjcnjc rukov(.idJat:a na zajodnitki vjcrski

obrcd

jc oprtivdano, kiida

jt:

zniizd nt-kim ncodloznim

dnistvcnim poslom;

imam Ircba upo?oriti

dozsoljuno
prijc
jt:

Ijudc na njihovc propustc;

nidi
I i

do prcd uCt:njc hutbu, a prcporucljivo ju dj sc u dzamiju dodc uccnja czana. Ptislovnc radnjc ucinjcnc po izlasku imama na minbcr nisu zakoniic. To jc misljcnjc
i

pulkom

privrcdivali

Safijc,

Ahmcda
iz

vccinc uccnjaka fikha

\7.

islamskih mctropola,

Ncki pravnici

zadnjcg dijcia

Omcmvc

primjcdbc: "...Alcjhissclam

jc

naredivao kupanjc...", zakljucujn

daje kupanjc pcikom stroma duznost (farz), Drugi, taj zaklJLicak odbacuju, isticuci da jc lo kupanjt stniga du^of^l: Osmnn bi sc na Omuruvu primjcdbu vralio kuci okupao. On lo nijc ucinio, a nili mu jc Omcr to prcdiozio, sto ukazujc da jc kupanjc pctkom samo lijcp prcponicljiv cin; dolaziik na diuma-numaz^ prijc utt-nja drugog Ci^iina, svojslvo jc dobrih muslimana.
i i

588

oiWmlt^yUfi

a^jladloiai^

NAMIRISAVANJE RADI

^^

^1^11 ^j_iliJl

%]

DZUMA-NAMAZA
880.
i

PRJCAO NAM JE AH b. Abdullah b. Dza^er kazao da mu je pricao Haremijje b. Umara,

je

'

"

rekavsi da

njemu prenio Su'be od Ebu-Bekra

b. b,

IT

Munkcdira, koji jc kazao da

Sulejm, ensarija, rijecima:

mu jc
koji

pricao

Amr

''Svjcdocim

za

Ebu-Scida

svjcdoci

za

AJIahovog Poslanika, sallallahu

da
je

alcjhi

vc scllcm,

petkom je duzuo^l svakoj punoljetnoj osobi, pranje zuba misvakom imazanje

rekao: 'Kupauje

mioinirisom, ukoliko ga iina/'

Amr
i

b.

Sulejm kaze; "Svjedocim da je

li

to

kupanje

obavczno, a da

jc

nuzno pranje zuba misvakom

ali

namirisavanjc, Allah najboljc zna,

u

jc to tako

uavedcno

ovom
b.

hadisu." kaze:

Ebu- Abdullah
(Ebu-Bekr
Munkcdira,

(Buharija)

''Spomenuti
b,

Munkedir)
sc nijc
b,

brat jc

Muhammeda
b.

ali

ovako zvao, Ovo jc prenio

Escdzdz,
\ry,
r--

od Ebu-Bckra

Munkcdira Bukcjr
i

Seid b. Ebu-Hilal

Muhauuned
Bekr
i

b.

mnogi dmgi," Munkedir imao je nadimke Ebujos

-'

-U^

jljj

oJ-C_fi

J?Ui

i,\

_)

-Un.^j

Ebu-Abdullah.2

^^^ Jyj

A Js J^- ,^\

Hattabi kaze da jc Malik kupaiijc uvrstio u vadzib-obavczc,

kalcgor(7aciju, isticuci da jc

dok najvccj

broj pravnika

mirisa

ci^tjunja

to&amo jcdna odlucnija prcpomka, potkrcpljujuci to zuba misvakum u i^tom kontcksru, &a vcznikcim "i \ koji po konstn^usu
iidijcki

odbacujc tu cinjcnicom spominjanja

nisu vadzib.
b.

S|xiti]injc sc

da jc Ibni-Otncr nainirisavao svojc

kad god

bi

odiazio

iia

dziima-namaz. Mii*avija
radi

KuiTc ka^c da jc ^apamCio oko Iridcscl pripadnika picmcna Miizcjnc koji su lo tinili. Namirisavanjc pranje zuba cctkicom propisano jc radi odrzavanja licnc higijcnc covjcka, prismnih dzcmatlija oslalih s kojima sc dola7i u dodjr
i i

pnjamosti

Kupanje prcd odiazak na dzuma-namaz trcba cinili i na putovanju. Ovo jc Slav mnogih ashaba. n Safija kaze: "Ja ne izostavljam kupanje pclkom ni na putovanju. a ui kodkuce pa makar inc ouo kostaki dukala. Ovako su poslupali Taiha, Tavus Mudzahid, a Ebu-Stvr lo ymairasc preponiCljivini lijepim cironi.
i i

589

SAHIHU-L-BUHARI

DZUMA'NAMAZ

VRIJEDNOST DZUMA-NAMAZA
881
,

dJi-aaJI

J-iQA u^U

PRICAO

NAM JE Abdullah h. Jusuf

b.

r^

kazao

U:^^ JU Ui^jl

-5

J"

j: ^l-lU

Lii^ .AA\

da ga je obavijestio Malik prenoseci od Sumejja,

oslobodenog roba Ebii-Bekra

Abdiir-Rahmana,
'^

J-

'^

wt

_-

on od Ebu-Saliha Seramana, a ovaj od EbuHurcjrc, radijailahu anhu, da jc Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:
"
^
'^ Jf

"Ko

pctkom okupa onako kao sto sc kupa posHjc spolnog cina, a polom krcnc u dzamiju u prvom Julamjem salu, racuna mu se nagrada kao da je zrtvovao devu; ko krene u drugom satu kao da je zrtvovao kravu; ko krene u trecem satu kao
sc

^Ij

^j <.A. .-jy \^\5^ ^j ^ ^U-1 J^

jij ^j^.*'^
1^15^ <jj^\
kff-[ZA\ jj

y-\j

^ij

^} y)] lii ^') \^\ii 2h\h\ iiilJi

da je zrtvovao rogata ovna; ko krene u cetvrtom

saUi kau dajc zrtvovao kokos; a
satu,

ko krcnc u pcLom

racuna

mu

sc

kaoda jc zrtvovao jajc.

i

^>
i

\l\i

ij^ l^'l \f\^

ii^ii^i

i^LUi

Kada imam

izadc (na minber),

meleki pristupe

slusaju hutbu."^

N:i\cduTiJ hadis

ii

ncsto i^niijfnjt:noj
i

varijiinti

donijdi su u svojim hadiskim

i^birkarici

jos Muslim, Ebu-

DavTid, TiniiLzi, Ncsai^ [bni-Madzc

Ahmed
i

ibni

Hanbcl,

Ncsai. prcno&cci gomji hadis od Ebu-Hurcjrc, isticc:

Kada imam izadc na mjnbcr. unj savijusvojcspiskovci slusajii govor imama, Kojcdosaouprvimjuiamjimcasovima, racuna muse nagrada kao dajc zrlvovau dcvu njcno mcso pudJjcliosiroUnji, kojcdosao u drugom siilu, mcuua mu sc kiio dajc^rtvoviiu govctc: kojcdosao utrcccm satu. kao da jc zrlvovan ovcu: kojc do^ao u cetvrtom kao dajc zrtvtjvao patku: ko jc doSao u pctom kao dajc zrivovao kokos, a kojc dosao poslijc log vrcmcna kao dajc zrtvaojajc."
"Pclkom mclckj sjcdnu nn
vrata dzamijc
bjljczc ko dolazj na dziima-namaz.
J

[z hadjsa sc

inozc zakljuciti:
ici

-prcpomcljivo jc

na d^uma-namaz storanijc,
tt:

Irudu. Radj lakscg shvatanja,

nagrada jc adckvatna potroscnom vrcmcnu ulozcnom su nagradc prikuzanc u vidu zrlvovanja mtUcrijalnih dobani, racunajuci od
a
i

dcvc pa do jcdnog jajcta;

prcma cinjijnJLi dobnh djcia; rad za dobm svoga dnistva djjcljcnjc mjlostinjc vnjcdni su paznjc bcz obzira na njjhovu stvamu matcrijalnu vrijcdnost. Ko mozc, trcba zrtvovati dcvu, a driigi prcma sv<ijim matcrijalnim mogucnoslima kokos JIJ pak jajc. Svcjc to pohvaino Allah dajc prcma tome svoju nagradu; -po misljcnju Ebu-Hanifc, ^afijc vccinc pravnika, najboljcjc na imc kurbana klati dcvu, potom knipnustoku. a onda bravcad, dok imam Malik prihvaca slijcdcci rcdoslijcd: bravCc, govccc, a polom dcva, isLiuiiui dajc Alcjhissclam jcdnom prilikom zaklao dva ovna, a ovan jc bio kurban Ibrahima, alcjhis-sclam, za sina Ismaila. Vccinaulcmcdr7i sctckstariavcdcnoghadisa; to siojc Alcjhissclam ponckadklaoovra. nc^nacidajconto cinio zato sto jc to boljc, ncgo dajc to dozvoljcno. Mozda nijc imao nista drugo! I potvrdcno |c u Sahihu: "Poslanik jc za kurban zaklao kravc^ za svojc supnigc' [z isiog razlo^a, on jc na svom Oprosnom hadzu zaklao, na imc kurbana, kravu isprcd svojih suprug(. Ebu-Davud u svom ''Suncnu" navodi da jc halifa Al ija s ininbcra u Kufi rckao:
sc cijcnc
J

Ijudi

"Nadan

pclka icjlani poranc. krcnusa svojim zaslav;inn(L kroz nasclja zavodc svijct svojim splclkama dji nc idu udzamiju. Mclcki, takodcr, poranc. zauzmu mjc^ta na iilazima dzamija biljczc svakog koji dtxlc, svcdok imam
i i

nc izadc na minber. Kada sc dzcmallija u dzamiji smjcsli lako da mozc vidjcti imama njcgov govorculi kadii jos za vrijcmc hntbc suti, on dobiva od Allaha dvnstruku nagradu. Ako sc dzcmatlija smjcsti podalcko od imama
i
i

590

QjiWmilcytiS

<a*jlaiJlpiat3

POGLAVLJE
S82.

^\f
'

PRJCAO

NAM

^i
. '

JE Ebu-Nu'ajm

kazao da

^J^JjL^bJj^JLi^^ J*L:^.AAT
^- ^
>

mu je prenio Sejban od Jahjaa, a Jahja je Ibnu-Ebiod Ebu-Hurcjrc, da je Omer, radijallahu anhu, jednog petka drzao hutbii, kadude u dzamijujedan covjek Omer mu
Kcsir, on ud Ebu-Sclcmc, a ovaj
i

'

'
,

.
^

^'
?,

^^-> J^l^'^^^
^

J^l^ ^
-

-^ ^' lf> > ^

,-.-*

' ,

_/<
-

-r
-

* i'-;
-

^^, '".''--''--

;*CP AUl

^
Jlia |}>-j J^-5
^^^

rece:

(C^j ^jUaJ^^

j-ftP

"Zasto se toliko zadrzavate

ii

dolasku na namaz?

r'

>

'*Cim sain cuopoziv za namaz, uzeo

sam

abdest",

j^^'i^L^^h-^iJLiii^LiJ^^Oj.ii^l
\

odgovoriu Jc onaj covjck.

''Zar nistc culi", rccc

Omcr, "da

jc Vjcrovjcsnik,

:>
'

'y

sallallahu alcjhi ve sellera, rekao:

^Kada neko od vas odiuci doci na dzuma-namaz.

neka se prediodno okupa!
5?'

J-^ ii^i J! '^-^^ ^ij 1M J^

'^

MAZANJE (KOSE) ULJEM RADI DZUMA-NAMAZA

883.

531A>JJ ,^111

i_j1j

PRICAO

NAM

JE

Adem

kazao da

mu

je

l^ uJj

^i

\:^'^
l^\

ju

p l;^ ,AAr

prenio Ibn-Ebi-Zi'b od Seida Makburija, koji je

rckao da ga jc obavijcstio njcgov otac prcnoscci ud

Ibni-Vedija,

onodSelmana

Farisije, koji

pricadaje

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Ko

se

petkom okupa,

ocisti sto je bolje

moguce,
fl

namazc (kosu) uljcm ili sc namirisc mirisom koji ima u kuci, pa izadc u dzamiju, nc rastavi
ni dvqjicu,

^^^

zatim klanja koliko

mu

je

propisano,

;;]

1-j

L^

> i .Llij i IT

-*^1

[^ v^^^l .J^

tJ^ y^

^/Z

pa

suti

slusa

dok imam

drzi govor, Allah ce

mu
i

oprostiti grijehe ucinjene

u periodu izmedu ovog

jjj ^; u

4j

yi. ^i ^u>ii
.

^-

1^1 >4

prethodnog dzuma-namaza/'"

^>*^l iUJrl

nc mozt; f uli
i

njt;govii
i

govora.

ali siili,

njcgov govor ciiti, i Litmja hulbc kiizu f^vomc drii^u pokraj &cbc: 'Tiimo &c!' ili 'Suii!', uCinio jc svoju diiimii bcj^vrijodnom ^ noma sla occkivati. Ovo sam rckao jcAlija, "cuo <xi Vjcrovjcsnika. sallallahLi alcjhi vc scllcm,
vidjcli
,

jmama

on cc dobili jcdnu nagRidu, Uf (jsnik koji sc smjc^li na mjcslo odakic mozc ali nc budc siitio, on sc opicrccujc ^xigovornoscii grijchom. Ko za vrjjcmc
i

od njc

Tbni-Madzc ii svom ''Suncnu" zabiljczio jc prcko Ebu-Zcrra da jc Alcjhi&sclam jcdnom prilikom rckao: '"Ko sc petkom okupa sto boljc. ocisti sc opcrc sto Ijcpsc, obucc najljcpsc odijcio sto ga ima, namirisc miomirisom svojih kucana, a polom krcnc na dzuma-namaz prolazcci kroz dzamiju nc ra&tavi ni dvojicu Ijudi u safovima. oprostit cc mu sc grijcsi ticinjcni prcma Allahu u periodu izmedu ovog prcthodnog dzuma-namaza.'^
i i

591

SAHIHU-L-BUHARI
884,

^^
i

DZUMA^NAMAZ

PRICAO NAM JE

Ebul-Jeman kazao da

mu

^^ c:;;^ u:^!
'^^.^
,,
^

'

" ^-'.

iT'-^.?

""ii' r-u Jli 01^^

.

^ ^] 13^^ .AAi
.^

.<''.'

jeprenio Su'ajbod Zuhrija da jeTavus rekao:

*'Kazao

sam Ibni-Abbasu: ^Ashabi spominju da je

sc okiipajtc
i

'^^^

^^ ^^' ^ -^-'^ ^^ ^^^^

'-

*-'

^^'^'.

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

\J^\j2S^\iy:__\J^\j\l'^_^\^\
'

Pctkom

glavc dobro opcritc, pa

CK

makarinebilidzunupiinamirisitese!^
^Da, tako Je sto se tice kupanja, a za namirisavanje

^^^J -^

^ ^>^'
^f
'

',

^^

V
5^:
,
,

^p r^^^J
>^^

^f-^

ne znam'-odgovorioje Ibni-Abbas."

J^^

^^

i\i
' ^

885.PRlCAONAMJEIbrahimb.Musaikazaoda U>i
ga je obavijestio Hisam, kako inuje saopcio IbniDziirejdz,
^^

Ji;
.
.

-.^
^

^: ,:^i:^i i^Ii ,aad

^^

ovome Ibrahim
izjavu

b.

Mejsere, prenoseci

^^'

"^^

i^^^

^^

c^

0^^

^'

f^
^5
'^ji

od Tavusa, a on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhu,

koji
alcjhi

spominjc

Vjcrovjcsnika,

sallallahu
jiiJi
'^

vc scllcm, o kupanju pctkom, pa sam ja

treba kosu namazati uljem
kuci?''

Ibni-Abbasa upitao:

j i^-^i jji^Ul ''

""
^

C^'-i1

"Da

Ii

ili

se namirisati,

j^

^ J-^ ^^
.

^Z^^^^

Ji^

^^:-^

ako sc toga mozc naci u

"To ne znam" - odgovorio Je (Ibni-Abbas).

liUi

H Jul ^\ xs^

Sii ji lU^

Za

oprost grijcha stavljcni su uvjcti:

pristojnosli

solidna kupanju pclkom prijc txllaska na dzuma-namazi

(idrzavanjc cistocc ndijcia

J

svoga izglcda: ixidrczivanjc kosc, brkova, obrczivanjc nokata,

J

olklanjanjc dl(ika ispod pazuha, oko srdmotnili or^ana

slitino;

kosa,
U

lijcio

odijcio Ircbaju

bill

uvjjck namirisanij. Svaki inuskarac trcba fmati svoj iniomins u kuci, u

protivnom mozc sc poslu^iti kozmclikom svojih ukLLcana; u dzamjju Iruba paranili smjuslili sc po vlasliloj iciji, ui; gurajuci oui; koji sii ranijc sjdi u safovci ti dzamiji sc innzc klanjali naflla phjc dzumc dok imam qcl hutbu iiisia nc govorid.
i l
i

dnigim htidisima navodc sc jas ovi uvjcli: da vjcniik ode u dzamiju vrati sc kiLci pjcsicc, iziizimajuci vclikii razdaljinu, mogucnost zakasnjcnja na namaz. ncsi^urnost putovanja slicno, kada trcba kohstiti prijcvozno srcdstvo; iduci u dzamiju da nc biidc niko u\Tijcdcn matcrijalno ostcccn; da Q dzainiju idc mirno, ozbiljno, bcz guranja galamc; da sjcdnc slo blizc imamu dobro slusa njfgovu hulbu.
i i

592

Qjiwmileytifi

<a*jlaiJlaia3

PRI

ODLASKU U DZAMIJU OBLACI NAJLJEPSe STO SE IMA

SE

886.

PRICAO

NAM JE Abdullah b. Jusuf

Omera, da
je

kazao

ll'^ii

JU

JZ J ^ V
r-

lili^

^i^

^AAT

da ga je obavijestio Malik, prenoseci od Natija,

ovaj od Abdullaha b.

Omer b. Haltab,
^

"

"
:fl

radijallahu anhu, vidio prcd vratima dzamijc jcdnu

svilenu odoru Qimgastu)

rekao:

"Da

ti

jc,

Allahov
i

Poslaiiicc, kupiti

ovu odoni

pctkom za vrijcjnc prijcma dclcgacija kada ti budu dolazile!" Allahov Poslanikodgovorioje: "Ovu odoru oblaci samo osoba koja nema udjela (u blagodatiina) na
oblaciti jc

ahiretu/'
^0^

Kasnijc jc Allahovom Poslaniku doslo (na poklon)

nckoliko takvih odora, pa jc jcdnu od

tih

odora dao

LI

j-^ jLii

-u^- L^Ij hU- <u1

j5^j

^-jUai-l

Omcru
si

b.

Haltabu, radijallahu anhu,

''Allahov Poslanice", rekao je

Omer, '^zaogrnuo
si

'-

'

'-

me

njom, a o odori Utarida rekao

ono

sto

si

rekao!?"

Allahov

Poslanik,
ti

sallallahu

alejlii

ve

sellem,

odgovori: ''Nisam

je poslao da bi je

oblacio."

Potom

je

Omer

b.

Hattab, radijallahu anliu, dao

svom, po majci, bratu idolopokloniku u Mekki.'

\z hadisa sc

mo^c

zakljucrti:
nosili svilenu

haram jc

muskarcima

odjccu; Tinnizi

ii

svom

"Suncnii'^ navodi prcko

Ebu-Musna
i

Es'arija

Alcjhissclamovu i^javu: ''Zabranjcno jc muskarcima \7 moga ummeta oblaciti svilenu (.kIjccu kitili sc ilnlnim nakiCum, dok jc zcnama to do^^voljcno,'^ Uvczi sovotntcmomTimiizijczabiljczio izjavuhalifcOmcrakojujcon izrckao na minbcni: "Vjcmvjcsnik^
sallalkihu alcjhi
ccliri

vc sullcm, jc musk^ircim^i i^abranio

no^^ili

svilonu udjciju, \'iwiQ\ u povrsiri

od dva,

Iri

ili

rucna

prsta^^;

odjcvni
drngom

prcdmcti, kojc nijc do? voljcno oblaciti,

zamijcniti^

moguscimati u vlasnistvu,moguscprodavati,pt"klanjati

ili

dozvoljcnojc trgovati nc|xisrcdno pokraj zgradc dzamijc; dobri odlikovjini Ijudi kupuju prodaju;
i
i

rodbinskc vczc Ircba odrzavati s rodbinom koji su ncvjcniici; dozvoljcnojc ncyjcmiku ncsto pokloniti; poircbnojc7ubccist(ii misvakomprcdodlazakna sijclai vjcrskcskupovc-tbu-Scid Hudri prcnosi daje
Alcjhissclam rckao: "Jcdna od niza duznosli muslimana jcsic da pctkom ocisti zubc misvakom, da sc lijcpo

obucc

ako ima miomirisa, da

sc namirisc

"

593

SAHIHU-L-BUHARI

DZUMA-NAMAZ

UPOTREBA MISVAKA PETKOM

Ebu-Seid Hudri kaze za Vjerovjesnika, sallallahu
'"
r'

alejhi

ve

sellem,

da

je

redovno

cistio

ziibe

inisvakom.

887.

PRif AO iSJAM JE Abduilah

b,

Jusuf i kazao

u:^1
r-^
a yr;.

>

J"

JLi

^^^:

J"

^I^p

\:^j^

.aav

da ga jc obavijcstio Malik, prcnoscci od EbuzZinada, on od A'redza, a ovaj od Ebu-Hurejre,

radijallahu anhu, daje Allahov Poslanik, sallallahu
alejhi

J j^ ^\ :^ ^\ J ^ :k^
'

ve sellem, rekao:
bih znao da ne bib svojim sljedbenicima,
svijetu,

ps ji N/)j jii m ^\ J j^; o\

i; iiiiUL "''v-^
' '

>.:,''

-Lui

^j
=

"Kad

odnosno
namaza."'

nanio poteSkocu, naredio bih

.-^1 '

Jtjl ^t J^
'

im ciscenje zuba inisvakom prilikom svakog

.S'>UJS'

[shak ibni Rahcvcjh ka7c: "Ciscenje 7uba

j

misvakom

(kL:fic(>m)pnjc stupanja u
'

ko

bj lo

nainjcmo Jzostavio, namaz

bj

mu bio pokvarcn.

Ovaj stav usvaja

nama? jc vad^ib (du7no&t) Ebu-Davud^ all nc smalra da

je to uvjct za punovaznosi namaza.

Trnam Sa[lja iz gomjcg hcidisa ^akljuCujc: ''Upolrcba miivaka nijc vudzib. Da jc lo vadzib duznosl, AlcjhJssclam bi jc ashabima odiucno naredio^ bcz obzira na potcskocc." Pisac "Hl-Hidajc" ka7c; "Upotrcba misvakajc sunnctjcrjc to Alcjhissclam rcdovtio cinio". a komcntator
"El-HJdajc*' dodajc: "...Alcjhissclam ga jc redovno upotrcbljavao, uz vrlo rijciko izostavljanjc."

Pranjc7uba misvakomncki pravnici uvrsavajuurcdabdcstnih sunncia. drugi urcdnamaskih, a lbu-Hanifc u red opcih sunncCa vjcrc, polkrcpljujuci lo izjavom Ebu-Ejjuba sacuvanom u hadiskim zibirkama Ahmcda, TJririLzija Tabcranija ii slijcdcccm vidii: ''Cctiri postupka spadaju uopca simncl-djcla svih vjcrovjcsnika, [o: ubrczivanjc (suncccnjc), upi.>(rcba mjsvaka. namirisavanjc zcnidba."
i
i

Ebu-Hurcjrc dao jc slijcdccu Jzjavu: "Savrscnocisccnjc poslizcsc iiz cstclikukoja scsasloji od podrczjvanja brkova, otklanjanja dlaka ispod pazuha oko sramoinih organa tijcia, obrezivanjc nokata upotrcba
i

misvaka.

'^MiihJtii"

jos nckjm pravnim djclima Lsticc sc da niLsvak trcba koristJti

'

prdLkom

iizLinanja abdcsta, a

vccina hancfija kazu: "Upravo prilikom pranja usla.

U djclu "Kifajctul-miintchi" sc isticc: ''Misvak

Imam

trcba upolrijcbiti prijc uzimanja abdcsta." Sallja kazc: "Upolrcba misvakajc sunncl pri uzimanju abdusia. pri sLupanju u namaz

poslijc

svakc

promjcnc zadaha," Pri pranju zuba misvak trcba vuci u dtizini zuba, tj. od dcsni prcma vrhovima zuba obratno. Misvak ircba dr?ali dc&nom mkom pri jcdnom pranju, vodu u ustima mijcnjali najmunjc Iri viSc puia. Pcruci zubc lijcpojc uciti dovu: '^Allahummc lahhir fcmi vc ncvvirkaibi vc tahhirbcdcni vc harrimdzcscdi alcn-nari vc cdhilni bi rahmctikc 111 ibadis-salihin", sfo znaci: "Allahu moj, ucini mi usla cislim, &ircc mi rasvijclli, tijcio ocisti sacuvaj od dzchcnncmskc valrc uvcdi mc u knLg dobrih Ijudi!" Ova dova nijc utcmcljcnau sunnctuK.O ncma misvaka (cctkicc), trijat cc zubc prslima. Bcjhckija u svom "Suncnu" prcko Ebu-Hurcjrc navodi
i i
i

rijcci

Alcjhissclama:

od crak-drvcla. Ebu-Hujrctc Sabahi izjaviojc: "Bio aam ujcdnoj dclcgaciji pa nasjc Vjcrovjcsnik suabdio crak-dr\ciom rckao; 'Cistitc zubc ovim drvcctom!^" Tabcn u El-Evsatu navodi da jc Mu az ibn Dzcbcl rckao:
'"Misviik jc pozcljno pravili

594

oAflgil 4iii6

^^
i

<b jlqdl

oi^y^

888.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Ma^mer

kazao da

J^j^^JI^ l51^ JU

mu Jepricao Abdul-Variskoji je rekaoda je njemu

pricao u^ajb b, Habhab, a
je

^
-

^j

i^l;:
,

,AAA

,.

^-

.^

.^"^

.^

..

ovomc

pricao Encs, da

^^ -^' ^-^ ^^^^

,,^,
.

^ 44^ ^^^ J^
^,
,

Allahov Poslaaik, sallallahu

alejhi

ve sellem,

,l/,^
r
^

^.-^f,'

?-^',,-

izjavio:

."^
vam govorio
o upotrebi misvaka.''

"

-^

'"Mnogo sam
889.

id; PRICAO NAM JE Muhatnmcd b, Kcsir kazao da mu je prenio Sufjan od Mensura Husajna,
i
i

u;;^!

JU^^ ^' lil^ .aa^

^ t ^
I
=.

_ .1

a oni od Ebu- Valla, a ovaj

rekao:

od Ebu-Huzcjfe

koji je

"i-^
.^U

^iilj

j_^l

j^ Ow=^J Jjh-^
ilj
^

:/^

y>^^^^\
-

r^ ^li
-

i^

^\ Sl5 Jli
--

"Kada
usta."
w

bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

bi
i

nocu ustajao, oprao

misvakom

ocistio svoja

>

CISCENJE
890.

ZUBA TUDIM MISVAKOM

Isma^il
i

-^ 4\^^ d^ ^ ^\.

PRJCaO nam je
b.

rckau da jc njcmu

oQii
-

^'^
-; -.

J\S
^

J^l^J lil^
,, ,
^ -

.as
-

pricao Sulejman

b. Bilal,

kazavsi da

mu je

rekao

_
^-^

Hisam

Urve, da ga jc obavijestio njegov otac

^'

^^' ^^>
, ^i

^-

f^ ^^
lil

^^ ^^:
iiiLi
" ^

prenoseci od Aise, radijallahii anha, koja je rekia:

'*Usao je (u moju sobu)

K'^Jij^
".
, ,

u-S cJii
j

l^

^'

Abdur-Rahman

b.

Ebu-

Bekr i nosio misvak kojitnjccistioziibc, Allahov

^i

j^

0^^

^^-^:^

"^J

\-

^r^'

o^'

''C'uo S(im

Vjurosjjsnika ^djc kaz;;:

'Diviiii

jc misviik blagoslovljcnog rn;islirovo^ drvfta, namiri^t; usia

J

odstrani ncugixlan zadah.

To jc misvak moj

misvak pcjgambcra

koji su bili prijc

mcnc.'"

Upotrcba misvaka od crak-drvccta prcporiicujc sc radi uspjcsnijcg odrzavanja higijcnc 7uba, Slrucnim analizama utvrdcno jcda crak sadrzi u scbi nckc hcmijskc Uari kojccfikasno djckiju naodstranjivanjc scdrc sa 7\xbii 7ubnog kamcnca, Prcma tome, korisno jc upotrcbljavati misvak prod obavljanjc svakndrcvnih
i

obavcznih namaza. Svaki

zadovoljsrva.

rilual Iruba obavljali ilo tiScc

urudnijc, jcr sc

lirnt:

zasluzuju vccu Allahova

Ebu-Durda jc rckao: "Upolrubljavajlu misvak (tulkicu), jcr su u lorn dvadijsct cctiri vrlinc od kojih su najvaznijc: dobivanjc Allahovog zadovoljsUa, podizanjc vrijcdnosti namaza za scdamdcsct slcpcni,
pribavljanjc ra&poki7cnja, zadovoljstva
i

udobnosti dusc, atklanjanjc /adaha

i

iz usia,

pojacanjc otpomosti
biji;lih

dcsni

glasnica u usnoj

siipljini,

ubla^avanjc glavubolju

pojacavanjc vida

ciciju,

S Ijudima

zuba

blislavog cistog lica mclcki sc rado pozdravljaju."

Ahmed
I

Ibn-Hibban prcka AJsc navodc rijccj Alqjhissclama: ''Misvak jc srcdslvo za ciSccnjc zuba pribavljanjc Allahovog zadovoljsUa." Evzai.pranjc zuba misvakom, smatrasastavriimdijclomf5arrom)abdcsta iupozoravanapotrcbukorisccnja
ibn

Hanbcl

misvaka pri stiLpanju u namaz, ui:cnju Kur'ana, poslijc spavanja, kada pclkom, prcd spavanjc, poslijc objcda u praskozorjc.
i

sc

u iistima

osjcli

kakva promjcna,

Iz hadisa

si:

mozc

zakljucili:

samilosl Alcjhissclama prcma

mctoda idztihada
koristi sc

miislimanima;
ili

polrcbno jc ^iibu praEi

u rjcsavanju vjcr&kih pitanja koja nisu rijcscna Kur^anom misvakom prcd udlazak na sLJt;la skupnc vjcrskc obrcdc.
i

hadisom;

595

SAHIHU-L-BUHARI

^^
.
.

DZUMA^NAMAZ

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pogledao je

lil^l
""^"^

[JS j^^'\

aJ

cJ-3
'

J'-

-ujI

Jj^j
^-

na Abdur-Rahmana

ja rekoh

^Abdur-Rahmane,
dala ga

daj

mi

taj

Abdur-Rahmanu; misvak!' On mi gaje

.'>..-

"^^-^

9^^
.^-_

.r-

0^>^^4^

dao i ja sam ga prclomila, potom zubima smcksala

,Vv^ -^^ ^
''
'

^^

^i
'

j_^3

^[J
^

Allahovom Poslaniku, sallallahii alejhi ve sellem, a on je, naslonjen na moje gn.idi, ocistio
i

-^ij-^ Jl

njime zube."'

STA SE UCI PETKOM NA SABAH-N AMAZU

891.

^^t ^i. ^ui^ ^ Uj

U ^L

PRiCAO
ie

NAM

JE Ebu-Nu^ajm
b.

kazao da

^ jdi lii^
>"-^
-

J\i

mu

^
i.^

^\ Ijl^

.aM

prenio Sufian od Sa'da

to je

Ibrahima, on od
J^'

Abdur-Rahmana, a

Ibni-Hurmuz, a ovaj od

^ y^j-*-^
'

r^-^^
=

^''-

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao:

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ucio Je

'.: '^-

.. :,-,?

.*1
^-^^^

^^
\.yjl\ Jn2\ r .-

^'-^^
J.

^ "^
'
-

petkom na sabahu:

'Elif

lammim

tenzilul-kitab../

i^Hclctaalcl-myani...'"'

l^^ j mS-\ jri^

.

-.y

:^

<

^_Ill

Iz hadjsii sc

mozc

znkljucilj:

do^voljcno jc
2

karistiti

mi&vak drugc ?dravc osobc:

u d;inini;i
btilcsli.

upolrcbu mjsviika nu
Alcjhis5d(im jc ucia
i

Irubii zimL:mcirivjili ni b,

drugc sure, Dahhak

*EI-GaSijc'"

Kajs pilaojc Nu'mana

b. Bcsira: ''Sla jc Alejhi ssclam

ucio na

dzuma- nam azu?"

"Poglavljc 'Bl-n7umu'a'
Ebii-Hiircjrc kazc
i

odgovorkijc
iicio

da jc Alcjhissclam ccsio

Nu'man, na dziima-namazu poglavija

i

'*1Z1-Dziimu'a"

"El-

Munafikim".

Malik prcponicujc da sc na bajram-nainazjma iicc poglavija "El-A'la "Es-Scms rbni-Kudamc u "'Muguijir'navixli: "Prcpiimcljivojcnaprvom rckaiubajram-namaza ufili poglavljc 'tl-AMa, anadrugom 'El-Gasijc'/ Ti.1 se prcnosi od Ahmcda. Sallja prcporucujc ucciijc poglavija "Kaf ^'El-Katncr", jcr ih jc^ prcma izjavi halifc Omcra, volJo ucili
.

AlcjhJssulam.

Imam

Malik,

Davud

b.

Ali

Ebu-Scvr drzc da

jc lijcpo ucili poglavljc "El-Dziimu'a'^

i

''El-Mimafjkiin \
i

jcrscu njima gavori o stvaranju covjcka,

^ivol Ijudi.

propasii svijcla

Sudnjcm danu, a

to

cfikasno djclujc na moral

596

'

ociflgil 4iti&

^&

(JJjlqiJlotnn

Ji

^4

F4

KLANJANJE DZUMA-NAMAZA U SELIMA 1 GRADOVIMA

892.

^^iiilj

^^l ^ i^l ^U

PRICAONAM

JF.

Miihammed
b.

b.

Musenna

^L^ j.1Cli
'

Jli
^^

Jil^i:i'l51i .An
_

kazao da mil je pricao Ebu-Amir Akadi rekavsi da

je

^
b^^

Djemu prenio Ibrahim

Tahinan od

Ebu-Dzemm

Dubci^ija, a on od Ibni-Abbasa koji jc rckao:

jj; ^|

dzuma-namaz, poslije obavljene dzume u dzamiji Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve ^^^ ^j^j
"Prvi
sellem, obavljen
je

^ ^^ ^ rt^ ^"^ ^^ ^:^^ t-^ j^ ^^ ^ ^^^ ^^

'^
-^^^-^

. .

^s

- .

J
o^^,
> ,
-^

u dzarniji Abdul-Kajsa u
^

selii

'^"Ai.

',-^

^^
..

=-

Dziivasa u (pokrajini Bahrejnu).

kojimn sc mo^c klanjali dziima-namaz. Malftc kflzc: ''Uiizno&t jc klanjati dzunia-iiamaz stanovniciina nasclja pa scla q koine ima dzamija ili trg "^ a Safija Ahmed ka7u; "Dmmu su dQ7ni kkmjati starovrici nasclja u komc ima ccirdL'sci sialno nastanjcnih
Ptxlijcljcnii

5U miiljcnjii pravnika o Liyjctima nasclja

li

slobodnjh pamctnih imiskaraca

ili

gnipisanih kuca, bile im

tc kiicc

gradcnc od kamcna, br\'ana, ccrpica, cigic

i

nckog drugog gradcvinskog matcrijala/' Nijc punovazna, dzuma obavljcna mcdu nomadima ccrgasima,
^ij

koji

Ijeli-ifimi st:ljakaju

f^ajcdnog mjusla na drugu,

i

Notnadi nastanjcni siaino na jcdnom mjcsm

salori

im mcdiisobno grupisani, nisu po misljcnju imama

punovazna, dok imami

Malika obavezni

klanjali

dzumu,
i

a nili bi

im ona bihi

lu

Ahmed Davud smalraju da

i

sn obavczni klanjati

dzumn da im jc ona

n lakvim uvjctima punovazna.

Prcmami&ljcnju Ebu-Hanifc, klanjanjcdzumcpunova7Tiajcsami.uiglavnoj gradskoj dzamiji ilinamusalli,

Nije prepomiiljivo pa
ni dozvi.>ljijno klanjali
ili

dzumuu

sdii, a
i

na Mini su dozvi.>ljava, akojo lamosnji upravnik

vladar. Svi miidztchidi jcdnoglasno tvrdc da sc

istovrcmcno

nikovndilac hadzija

jc na

Mini prisutan

d^uma UQ mo,ic
tibu-Jusuf
ka7.t:

klanjali na Arclalu.

Raznoliki sn slavovi pravnika hancfijskc skolc po dcflniciji grada u

komc

sc

mozc dzuma

klanjatf.
i

"Ciradom sc smatra svako nascljc u komc ima ra7nolikih 7iinat|ija, robe anikala sirokc potrosnjc u njcmii ima sudac ill izvrsni or^an vlasti." Jcdni su rckli: "Grad jc nascljc kojc ima dcsct hiljada slanovnika! ', a drugi: " dcsct hiljada tmraca. 'Ncki
i

smalraju gradom svako nascljo u

ncki opcl nascljc cijc

komc ima dzamija sa minberom urcd sudsko-upravnog organa stanovnislvo nc bi moglo stati u najvccu dzamija toga mjcsta.
i

vlasli, a

Ncki pravnici hancfijskc skolc kazu: "Svako nascljc smatra sc gradom ako u njcmu zanailijc tnogu iz godinc u godinu zivjcti od prihoda svoga zanala, nc bavccr sc nikakvim dm^im poslovima. fmam Muharnmcd smatra gradom nascljc. kojc ima starjcsinu (imama) ili njcgova/amjcnikaovlaStcnog^a
obavljanjc gradan^^ko-upravnih poslova.

Ebu-Hanifc svojc misljcnjc tcmciji na izjavi Alijc: ''Noma klanjanja dzumc, bajrama iiccnja tckbira, ncgo samo u gradskoj dzamiji, odrosno u gradu."Ovajc izjava sacuvana uhadiskoj zbirci Ibn-Ebi-Scjbc dnigih
i

miihaddisa.

Darckutni 7abiljc7io jc hadis prcncscn od Ummu-Abdillah Dcvsijc: "Klanjati

i

d7umu

duzni su stanovnici

svakog nasclja u komc ima slarjcsina (imam), pa makar u njcmu nc bilo slanovnika vise od cctin covjcka." Ebu-Davud u svom "Suncnu" navixli da jc Abdar-Rahman b. Ka'b b. Malik kazao kako jc njcgov otac

Malik molio Allahovu milosl Es'adu b. Zurarcu, kada bi god Ouo uccnjc czana za dzuma-namaz. "Zasto to cinis?"- pitaojc Abdur-Rahman oca. ''Jcr nas jc on prvi sakupio na dzumu u sclu Hc/mu-Ncbit, na pustinjskoj zcmlji plcmcna Bcnu-Bcjada, na

Ka^b

ibni

mjcsCu gdjc sc zadrzava M.ida p(.islijc kite zvanom Ncki"" cl-hascnat. "Koliko vasjc b(lo7"-upiiao sam.

"Cclrdcso["-odgovoriojc Ka'b ibni Malik, Ovaj dijalog zabiljczili su u svojim hadiskiin zbirkama jtis Ibni-Madzc, Ibni-Huzcjmc da je to bilo prijc Alejhisselamova prescljenja u Mcdinu.

Bcjhcki, dodajuci

597

SAHIHU-L-BUHARI
893.

DZUMA-NAMAZ

PRJCAO
i

NAM

JE

Bisr

b.

Muhammed

Mervezi kazao da ga je obavijcslio Abdullah, rekavsi

da

mu jc

prcnio Junus od Zuhrijaj koji jc kazao da ga

je obavijestio Salitn b. Abdullah, prenoseci

od

Ibnirit
i f

Omera,

radijallahu

anhuma, daje rekao:

sallallahu
alcjhi

"Cuo sam
Lcjs
iia

VJcrovicsnika,

vc
0^^

sellem, gdje govori: 'Svi ste vi pastiri...'"

l

gornji scncd dodajc da jc Junus rckao:

b,
i

J
M

^' i-^:^

'^
:y.

'-<'

L^jj

Mil v^ ,^ji UL3 .1^\

' i

-^

' "ll-

"Ruzcjk
bill

Hukcjm pisao

jc Ibn-Sihabu

on

ja u Vadi Kurau: ^Sta

dok smo mislis, da li je

L>>

ij^ L>y^^ Li^'i

^Ji

^ ^U ^^
n.-,.

potrebno da klanjam dziuiiu?'

,>.J ?5

Ruzcjk je rada nadgledao jcdan kompleks zemlje

koji je
i

obradivao-

Na

torn zemljistubila je jedna

njih, a

gnipa Sudanaca i jos nckih osiin

tada bio
i

Ruzcjkjc

namjesnik

Ejle.
je,

Ibn-Sihab pisao
narediije

mu

a ja

sam

slusao kako

mu

,.>

'"

.,'.'

i't

''^

IN-

^! '

".'

-'"'/

da klanja dzuma-namaz, obavjestavajuci

je Salim (b. Abdullah) pricao
b.

ga da

mu

kako je
'ij

Abdullah

Omcr

rckao:
sallallahii alcjhi
i

'Cuo sam Allahovog Poslanika,

ve sellem, gdje govori: Svi
biti pitani biti

ste vi pastiri

svi cete
i

^j-

^_

j-H-

-r

za svoje stado: vladar je pastir

on ce

njemu povjerene podanike; domacin je pastir svojih ukucana bit ce odgovoran za svoje
pitan za
i

u domu svoga supruga odgovonia jc za svoje stado; sluga jc pastir cuvar imovine svoga gospodara odgovoran je za
stado; supruga jc pastirica
i

'i*

*"

>

povjerenu

mu

imovinu', a mislim (kaze Junus) da

i

jejos rekao: *Covjek jc cuvar imovine svoga oca

,a;:j^

on je za nju odgovoran. Svi

za svoje stado
biti

ste vi pastiri

svi cete

pitani/"'

ka7cdajcAlcjh(ssclam poslaouMcdinu, prilikom svoga drugogsastankasa mcdinskjm prvaciniti n-i Akabi, Mus'aba b. Uincjra u svojslva vjcroucjlclja. Onjc u Mcdinj klanjao dzumu, a tada jc bilo samo dvanacst muslimana. "Tako jc'\ kazc Ajni, '*Mus''ab ibni Umcjr, prvi u historiji islama, klarjao d?iinia namaz." LTskladujuci navodc Ka''ba b. Malika MuhammcdaZiihrija, Bcjhcki kazc: "...Oiiih dvanacsl Ijiidi navedenifi poZuhriju. mi&li sc na dvanacst tck islamiziranih prvaka Mcdinc, koji subili zastitnici saradnici Mus'aba, a od onih cclrdcsct Ijudi kojima jc klanjao dzumu Es'ad ibni Zurarc, mjslj sc na one koji su klanjali dzutmi s njim, kao na <inc ranijc islami7iranc prvakc /ajcdno."
J

Muhammed ibn Muslim Zuhri

hadisu su navcdcnc razlicitc ixlgovomosti ni^a katcgorija clanova druslva: vladar i rukovodilac odgovomi su za dosljcdno sprovodcnjc zakonitosli; domacin za pravilan mcdusobni odnos clanova porodicc, za njihovo odgajanjc opskrbljivanjc; supruga za ra/borito upravljarjc kucnim poslovima, za cuvanjt imovine casli
i i

598

'

OiWmlt^itiS

a^jladloiai^

DA LI JE KUPANJE OBAVEZNO ZENAMA, DJECl DRUGIMA KOJl NE SUDJELUJU U

1

KLANJANJU DZUME?
Ibni-Omer kaze: ''Kupanje petkom obavezno je
^ J
J -

samo onom, koje duzan

894.

klanjati

dzuina-namaz."
y *

PRICAO NAM JE

Ebul-Jemari

kazao da ga

^LJXJ:
L_l

^f

[^^J^]

JLiu!^l_j.1ljJ^ .ASl
^L^
'

je obavijestio Su'ajb, prenoseci

od

Zulirija koji je

kazao da mu jc pricao Salim

f-i *ul 4iji_ilt

b.

Abdullah, da jc cuo
Zi

^
-

^-^
'

Jlj J^-^J-'

Abdullaha
''Cuo

b.

Omera kako

govori:
sallallahu alcjhi
'"

J-

'

'

sam Allahovog Poslanika,

ve sellem, gdje kaze: 'Ko od vas dode na dzuma-

namaz, neka se prethodno okupa!

895,

je Abdullah b, Mcslcmc prenoseci od Malika, on od Safvana b. Sulejma, ovaj od Ataa b. Jesara, a on od Ebu-Seida Hudrija,
radijallahuanhu^dajeAUahovPoslanik, sallallahu
alcjhi

PRICAO

nam

^ ^^l; ^ idii ^
.

jiii;^

fii^

,ASJi

r^^' '

vc scUcm, rckao:

'

'

"Kupanje petkom je duznoat svakoj punoljetnoj

osobi/'

svoga doma, skig-i ciiva svcslo mupovjcrj njcgov gospodar, a ko ncmii porodjcc, trcba pazJIi na pravilan odnos prcrnasvojiindrugavimii prijmcljiina, Svaku ccodgovarati 7apovjcrorLi muposao racin arga^ovanja svojih orgaiia. Zancmanvanjc navcdcnih obavcza uspora\a n^iprcdak druslva zasluzujc svaku osudu. Iz hadisa sc mnzc zakljuciti: Siillja Mjilik smiUniju da jc dziirtiji punovjizno obi:ivlJL:na hex narotilog odi-ibrcnja vladani pogliivico zajcdnicc, akojc obavija ncki organ vlaslijcr komc sii povjcrcni opccdrusWcni poslovi, logicnojc da mu jc povjcruno obiivljanjt; dziima-ncimazfi. Imain Ahmed Ebii-Hanifc kazii: ''Punovaznost obavljcnc dziimc uvjctujc sc time da imam ima odobrcnjc nadlczno^ organa za lu lunkcijii. Prvi sc oslanjaju na slucaj Alijc, koji jc umjcsto zatoccnog halifc Osmana, klanjao dzumu svijctu, iako za to nijc imao poscbno^ odobrcnja od Osmana. Hancfijc smatraju da jc to bio izuzctan slucaj situacija koja dozvoljava avijclii da privrcmcno izabcrc imama za obavljanjc dzumc. a nijc iskljuccna mogucnast poslojanja ntkc Usmanovc presume saglasnosli, Ibn-Munzirkazc: "SunncI jc da dzumu obavIja vladar ili lice po njcmu ovIasLcno, u prolivnom, pnsutni svijct klanjasamo podnc-namaz, Hasan Basri jc rckao; "'CcWcroJc vladarcvo;spomcnuojc dzuma-namaz," Od Malika |c prcncscno: "Nijc punovazna dzuma koju bi ncko klanjao bcz oviastcnja vladara \ a od Habiba uccnja huibc/' Ovo jc Slav jos b- Hbu-Sabita sc prcnosc rijcci; "Ncma d^umc bcz zapovjcdnika (cmira)
i i

'

Jahjaa b. Umcra. Bbu-Jusuf smatra da slarjcsina ot^acia rcda mozc punovazno klanjati svijctu dzuma-nama?. Ncki pravnici mislc da jc u sclu potrcbno klanjati dzumu jcrjc Ibni-Sihab narcdio Ruzcjku da klanja dzumu u malum nasclju Vadil-Kura u Ejli. Hancfijc, usvajajuci gornji slucaj, napuminju da sc la dzuma obavila
Evza'ija,
i i

Muhammcda b. Mcslcmc

po Ruzcjku, zamjcniku guvcmcra pokrajinc,

i

bvako nascljc, u komc sc nalazi ziipovjcdnik zajcdnicc

ill

njcgov zastupnik, ima stains grada. Sud odiuka dvojicc pravcdnih Ijudi izrcccna Ircccm lieu obavc^ujc ga da jc puslujc.

599

SAHIHU-L-BUHARI
896.

^^
-

DZUMA^NAMAZ
l51^

PRICAO NAM JE Muslim b. Ibrahim ikazao

JU'
-

^\2
'

^^
.

^
,

l51^ ^A'^T
.

dajenjemupricao Vuhejb,rekavsidamujeprenio Ibni-Tavus od svoga oca, a on od Ebu-Hurcjrc,

koji je alejhi

J 0^ y} ^ o-J^
^ .' ,

^.^

0^1
^,

^-^ J^ 4^j
' r ' - -

rekao da je Allahov Poslanik, sallallahu

_.

,.

..*

ve sellem, kazao:

^
,^^^|
'
'

^
^^j,
'

^^

'^Mismo(povremenuprimanjaObjave)posljednji

^
-

^^^i
fj^l

5^i^i
'

Sudnjem danu (po obracunu) prvi. Prcthodnima jc dala Objava (Knjiga) prijc nas, a
narod, a na

\
,, ^

o-J^i

^^
,-

^^^. c^ ^Jj
--^ ^

^
'--..

namaizanjih. Ovaj dan{petak)jestedan

se otii razisli (napustili ga),

okomesu

-.

pa je Allah nas na njega

^ ^^

t-^.

^-^ ^' ^^-*

z

'>^^
-i

uputio; siilrasnjidan(subota)jejevrejski (praznik),

^t
*

a prekosutrasnji (nedjelja) jeste krscanski."

897.

Potom

je zasutio, a

onda opet rekao:

j j_jj jl JjJ
"

t5
,

Jp j^

JiiL' .A^ V
-

''Duznost svakog punuljctno^ muslimana jcstc

'
-

'=

da sc jcdnog dana, u svakih scdam dana okiipa, u

^-'rj^ij vj^-^jd^^'^^r-- J^

kome ce

oprali svqju glavu

svqje tijelo."

898. Spomenuti hadis prenosi

Eban

b.

Salih od

Mudzahida, on od

Taviisa, a ovaj od Ebu-HLirejre

^jI^^JlaU^^L^ j^ol^Jljj.A^A '-..., /, ^ ^

,
,

koji kazc da jc Vjcrovjcsnik, sallaliahu alejhi vc

J^ J^

J^"^^/^"" Jr^l ^i^

J^^^>^^i^
rr^

''Duznost
bilo

svakom mushmanu jcstc da kojcg dana svakih scdam dana."

sc

okupa

-^r-

'

^ yr^
.

899.

PRICAO

NAM JE Abdullah b.
cbabc, da
b.

Muhammed
mujc
prcnio

'.

.-r* ^

Z\:i^

G;^ .ui

s'

^ ^1^

lii^ ^AS'l
*,:-' i<^-^

Verka' od

Amra

Dinara, on od Mudzahida, ovaj

od Ibni-Omera,
''Dozvoljavajte

on od Vjerovjesnika, sallallahu

j;Ll .Lllu
'

l_j!jiil

JU^

'^l
'

^^^i
"
-

alejhi ve sellem, koji je rekao:

" '

"

zenama odiazak u dzamije nocu!"

kazao
prenio
i2l^
,
_

Jj^UJ,! JJ

900.

da

PRICAO NAM JE Jusuf b. Musa mu je pricao Ebu-Usame, da mu je

b.

^^
^
^

^ AiJ
? ,

lil^
^^
^

.V
;

Ubejdullah

Umer od

Nafija,

on od Ibni-Omera

cf^

J^
^"

>^ ^
r|^^
,
'

^^1-^

^-^ ^^1

^^

koji je rekao:

i^r

._;ij

^:^
'

j^:

''Omerovasupruga{AtikabintZejd)prisustvovase udzamijiskupnom klanjanjusabahskogijacijskog

^, ^^
"

a^^i J ^\^\ j
'
'

*l1^Ij

j4^^ ^"^

namaza pa

joj jc rcccno:

'to izlazis (iz

to

dzamiju) kada znas da

Ijubomoran!'

Omer

kucc u prezire i da je

600

oiWml'^tifi

a^jladloiai^
^
^ ^

*A sta ga sprecava da mi to potpiino zabrani?' klUic^^^ jl^-J^'-tij^.^ upitalajeona. 'Sprecavaga\odgovoriojeonaj koji '- >..'-. .=. ^:>,^ ._.,-,
j-

'

"

^^

je

pitao, 'izjava

Allahovog Poslanika, sallallahu

alcjhi

vc

scllcm:

Nc

sprccavajtc

AJlahovim

^\ i^u:; ^\
^
-

'm
^

i^ ^ ^
F

jii

j^^

robinjama odiazak u Allahove d^amije!'''^

OLAKSTCA AKO COVJEK NE MOZE PRISUSTVOVATI KLANJANJU DZUME ZBOG KISE

90 L

ji^i

4KA>Ji j^^i:h>o j^ ^1

.'ii

d-^^^JJl 4-lU

PRICAO

NAM
b.

JE Muscddcd

kazao da

JU

\-i^[J.\

b.'-^
,.^-,

J^
i

'^.^
j^aTJ b^x-l

A^\

mu

je pricao Isma'il. rekavsi da ga je obavijestio

i

Abdul-Haiiiid Sahibiiz-Zijad
pricao Abdullah
b- Sirina,

rekao da je njemu

Haris, amidzic

Muhammeda
>
J*

kako jc Ibni-Abbas jcdnog kisnog dana

'Eshcdu cniic

rckao svomc mujczinu:

"Kada

izgovuris:

resuhillah' (Svjedocim da je
poslaiiik),
lie

Muhammcdcn Muhammed Allahov

'Hajje
ales-salah!'

Ji

5^1

J^

^ ji ^
^
i

-OJI

J>ij ll^
Ijj^

izgovaraj:

(Dodite na namaz!), nego

kiicama!'
Svijet

S^i jii
reci: 'KJanjajte

u svqjim
:?
'
'

ij^^i j^ilii oiii (l^;^ J

j:

^H-

...'.

kao da je

to

smatrao prezrenim
i

ruznim

pa Ibn-Abbas rccc: 'Ovako jc radio

bio bolji od mene.
^elio da

onaj,
all

ko je

Dzumaje
i

duznosl,

ja ne bih

vam t^iniin poleSko6u da vas izvodim, pa ^l^T da idete po ovom blatu ovakvoj klizavici.

Ko

nijc

obavczan

klanjati dziirna-nomaz, nijc zadLizcn kiipanjcm tog dana, ali sc

nc

islcljucujc

njcgova

prcporutljivos!2

Scmurc, It: Ahmed l^^hjik. Mcdulim, " kada sq Malika pitali. mozc li sc zbog kisc izoslatj sa dzuma-namaza on jc odgovorio: "Nisam cuo za lo NjiprimjcdbudaJL'Alcjhissdam rckaoashabima:",klanjajtciisvojimsatorinia", Malik jcka^ao da seta
lbn-Abb(Lsovo misljt;njc
prihviilili

su Ibni-SiriE, Abdiir-Riihman

b.

zbog nckog drugog razloga, a nc zbog kisc. Ibni-Kasiin prcnosi da imam Malik odobrava izostanak s dzumcosobi kojajczaozctaoprctnanjcmdzcnazc svoga brafii, a rbni-Hibban prcnosi kako jc Malik k> du^voljavao zbog sluzcnja bolcsnika cija sc smrl svakog casa occkujc. Ata kazc: ''Akobi cuo placza svojim occtn, pctkom, dokjc imam na minbcri, idi ocu, ostavi butbu!*' Tbni-Hibban prcnosi da jc Alcjhissclam dozvoljavao izostanak sa dzumc slanovnicima nascija, udaljcnim od Mcdinc, s kojima jc izjiura klanjao bajram-nama?, Takojc odobravao halifa Osman sianovnicima Avalinasclja^ iMocno od Mcdinc, od dvijc miljc do osam milja.
izjava odnosj na slucaj pulovanja, a izostanak
bjtj
i

mozc

601

SAHIHU-L-BUHARI

DZUMA'NAMAZ

ODAKLE SE DOLAZI NA DZLIMU ZA KOGA JE ON A OBAVEZNA

I

O^s)

^ ^^3
ly^
.

istiiJl

^>i

cJjt cJ-*

V^

A Uzviscni Allah kazc: "Kada sc pozovc na namaz

pclkui-n.pozurilcspuminjanjiiAllaha!"

f*^ ^r-

j;>y

lil

-J^j

\^

4i\

J^iJ

;
-.

^:,

:,.,," ^,:.,
-

'

^ Vh^-m- Vi
. '^ :

Ata

|e

kazao:

Kada budes u
i

naselju,

mediisobno

zbijeno povezanih kuca,

pozove
je

se na

dzuma-

j^ ;iU-l .); ^ i':iJilU ;^ij5 ^L^ ^^

^^^ "^^ /

namaz petkom, duznost

namazu, cuo
ti

ti

da prisustvujes torn nc cuo."

.^

: -^^

.^

czan (poziv)

ili

'^^^

^
/^
f-

^^"

,..:
^^

^
-^

Enes, radijallahu anhu, stanujuci u svom dvom,

^\'u;.i-^LV^,^i jlli^'^il^jjJi
''^

ponekadklan.jasedzumu,aponekadjenijeklanjao.

Dvor mu je

bio u Zaviji, dva fersaha (oko sesnaest

0:^> J^ y^^% i*j

>

kilometara) daleko od Basre.

902.

PRICAO
b,

NAM
b.

JE

Ahmed
b.

kazao da

mu je
prenio
-^*

prifiao

Abdullah

Vehb, rekavsi da

muje
b.

"

Amr
je

Harii ud Ubcjdullaha

Ebu-DzaTcra, da

njemu pricao

Muhammed
b.

b.

DzaTer

Zubejr,
Aise,

-^

"5

prenoseci od Urve

Zubejra, a on

od

supnige Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

V

'

'

kojaje rekJa:
*'Svijet

je

iz

svojih

stanova,

iz

Avali-naselja,

dolazio naizmjenicno na dzuma-namaz.

dolazili

Oni

sii

po prasini

bili

su prasnjavi
njih jc

znojni. Znoj

jc lio iz njih. Jcdan

od

dosao Allaliovom
i

Poslaniku, sallallahu alejhi ve yellem, a tako

kod

n ilii Jii^ j-^ ^j t;^ 5uJi

J-Uh
/^

#-

*ui

mene, pa

bi

mu
i

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

'h-

>

,-

sellem, rekao: 'Da ste se za ovaj vas dan ocistili

;jUi:;i:;l;j

(odprasine

znoja)!''''

Raznolika su misljcnja pravnika o obavczi klanjanja dzumc onih koji stanuju van ^rada. Vdiki broj ashEiba pravnikasniarrada jcd/umaobavc/nacovjcku vangrada koji sc, po obavljcnoj d/umi Li griidu, mozt; vralili islog dana na konak f^vomc domu. Ebu-Davud ii svojoj hadiskoj zbirci navodi dajc Alcjhissclam rckao: "Dzuma jc obavczna samoonomc ko
i

mo^f

tiui uconjc LVana.

Ijudi nastanjcnih

Ponckj pravnjcj smatraju da jc dzuma obavcza gradana, a nc

c?anaili ncculi,

van grada,
tic

culi oni uccnjc

Ebu-Hanjfc smatra da

statiovnici scia

puslara nfsu diizni klanjati

dzumu

svc dok sc

nastanc u gradu.

U "El-Jcnabi*u" atoji: "MuslJmaa. sa ftianom izvan grada, nijc obavczan d(ici u grad na dzuma-namaz." Ovo misljcnjc usvaja najvcci bmj pravnika. U "Ez-Zcbiri" sc navodi: "Dzumu jc duzan klanjali onaj ko stanujc u gradu ili prcdgradu. a nc ko slanujc u
602

QCiflgil <yti&

^&
KADA

<JJjlaiJloj/in

VRIJEME DZUMA-NAMAZA JESTE, SUNCE KRENE SA ZENITA

Tako
se prenosi
b.

J^l ^\j
-J
*

lil

jiiJi ii^

^i;

.-'''-'

od Omera
i

{b,

Haltaba), Alije,

^^^ o^

^Ir^^^j

J^j

3^

Nu'mana
anhum.
903.

Besira

Amra

b.

Hurejsa, radijallahu

.^^<i^,^^^j^j
'Jli

PRICAO

NAM

SE Abdan

kazao da ga

je

^^li;^ \^p-i

J^ Jlli

^^

.=^'r
>
*

ohavijestio Jahja b, Seid,

kakoje pitao Amru za

^^m^

-;. .- 'f^ ^^

kupanjc pctkom, a una udgovorila da juj jc Aisa,

radijallahu anha, rekia:
"Ljiidi su svujcrucno obavljali poslovc,
isli
i

l^
kada
bi
,

^iil

^j ih\^ oJii
':

cJiii uXi-i i}^

na dzuma-namaz, odlazili bi u takvom stanju

/. ^| t^^^ ^M 1-L5J
^

^^

^l^\

^
-..

J-fl^ jlT

svojevanjstinepabiimserekloi^Bilobidobroda
seokupate.'"^

;:i-.:Iiy ;i j_^;
'
^

^-;; ji/r ^i^llt "'-'"%

904.

PRICAO NAM JE Surejdz kazao da mu ic prcnio Fulcih b.

b.

b.

Nii^man

>- ?,.? ^lii^ Jli jl^^^^^;^lij^ ,S'

^,,

'^e

Suleiman ud
Teimiie,
bi

Osmana

Abdur-Rahmana
b.

b.

Osmana

^^^

Cr.
',

Cy^J^-^
.

if.

... ^^
C^
'^ *

^^^<^
-*

Cf.^

a on od Enesa

Malika, radijallahu anhu, da

^r j,^

,,

'
,

-i,

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

-^
' ;_^.u

--

--"

dzuma-namaz kada
zcnita ka zapadu),^

bi

sunce krenulo (nagelo

iz

V^y-^h'^L] i^^\^-^^3\

okoljni grada, bilo to blizu

ill
i

dalcko.

Imiim

Muhammcd, Malik
Iri

Lcjs ka^u:
ii

"Na

d7urna-nJirna7 dimin jc

ici

miisliman koji stanujc od gr^ida

i

daloko, odjt:dncdo
smatrajii da na

miljc,

lo

ji:

odccliri hiljadi: dodvanacsl hiljada konika."

dzuma-namaz
i

trcba dolaziti

Ima pravnika ashjba kojj od kucc do gradskc dzamjjc, a Muhammcd b. Abdiil-Hakcm od

ta jc

kucc do grdnicu gnida. U nasim krajcvima u doba razvijcnih komunikacijsi ici, bcz obzira gdjc sc stanovalo,
tz hadjsa sc

razdaljina skora bcsprcdmctna

na dzuinu trcba

mozc

zakljucitJ:
i

ucilclj

trcba biti blag

icj

taktican;
lijtia,

na Scif^lanko Ircba
uspjch
2 [z hadJsa sc

cisCog

odjjcia

prislojno obuccn^

u radii zavisi o slcpcnu zalaganja u njcmii.

mozc zakljuciti: vrijcmc dzumc jcstc vrijcmc |X)dnc-namaza;

prcporuoljivo jc
3

kupanjc prcd odlazak na dzuma-namaz, a lijcpojc

namirisali &c.
iz zcnila. b.

Najvcci braj pravnika smalra da vrijcmc klanjanja dzumc naslajc izlaskom sunca

imam Ahmed,
i

Ala

Lcjs do7voljavaju klanjanjc

d^umc

prijc krclanja

sunca

\7.

zcnita-

Abdullah

Mts'ud

D^^bir kazu

da su tako klanjali

dzumu Sa'd

Mu'avija.

Ibni-Kudamc u "El-Mugniju'" kazc: "Jcdan od uvjcta za punovaznost obavljanja dzuma-namaza jcstc da sc ona klanja pravovrcmcno^ a naslup njcnog vrcmcna jcsic naslup vrcmcna btijnim-namaza.

603

SAHIHU-L-BUHARI
905.

DZUMA-NAMAZ
saopcio
O^ii l5I^ ,^*o

PRICAO
{b.

NAM JE Abdan da mil je

i

Jli -ilii C'_^] Jli

^
,

Abdullah

Mcy'iid)

kazao da gaje obavijestio

Humcjd,prcnoscciodEncsab,Malika, radijallahu
anhu, koji jerekao:
*

>^

^ J^

^^

^}^

J'.

^^^
^..'
.-.
'

^
....
.

..,'*,

>
:

RaniJi

smo na dzuma-namaz,

a poslijc klanjanja

^-.

dzume uzimali popodnevni odmor."'

KADA PETKOM PREVISE UGRUE

906.

4ja^4^t >43J >;>J1 .^Uil

\^\ ljI^

PRICaO
i

nam je Muhammed b, Ebii-Bekr

Dinar kazao da je cuo Enesa
b.

jLi
^

^liii
"^
"

*i-* Jzj^'x^
Jo

]^'j^

A'^
U^-X^

Mukaddcmi
to je

kazao da imi Jc pricao Harcmi b, Umarc, rckavSi da jc njcmu pricao Ebu-Haldc, a

Halid
b.
i

> sou

^:i

^'^

>

'-

JLi Sjl^ y_

^>
s
LB

Malika kako kaze:

"Kada
alejhi

bi

dobro zahladilo, Vjerovjesnik, sallallahu

Jjj.; Jli
J *
fc-

vc scllcm, poranio bi sa klaiijanjcjn dzumanamaza, a kad bi prigrijalo, odgodio bi klanjanje

zahladi/'
b-

^1 ^ s%^l y
HrH

ji^i llil

dok ne
Junus

^rH

"

Bukejr

kaze,

da

ga je

gomjem
Jli

ubavijcsliu Ebu-Haldc guvorcci: ",samo iiamaz,

a nijc

i^ ^] lil^

c^Ij^

^ _^ jiij i^i

spomcnuo dzumu..."
Sabit izjavljiije da je njemii pricao Ebui

Bisr

b,

Halde
anhu:

kazao: "S

namjesnik, a

nama je klanjao dziima-namaz potom zapitao Enesa, radijallaliu

alejhi

,;;jiJl

J^:^;^lo^.^

> =t

'Kako Vjerovjesnik, sallallahu

ve

seUem^ klanjasc podne?'"^

Abdullah

b.
isli

Ahmed b.

Hanbcl, prcnoscci od svoga oca, kaze:

^^

"Mi smo

na dzuTna-n^imaz onaku,

kiio

na bajram-naTnii;^.

Pravnici hanbclijskcskolc drzc sc dosljcdno AlcjhJssclamove izrckc: "Allah jc pctak odrcdioda biidc praznik

Tmislimana." Pctak jCTia7van praznikom, asvaki pra^tiikpocicijcjutamjitncasovimapasci prigodni

nama?

nastupom toga vrcmcna, iipravo kao bajram-namaz. Hancfijc smatraju da sc pmpjsi bajramskih obrcda nc tnogu dosljcdno primjcnjivati na dziima-namaz. Tako jc, naprimjcr, po misljcnju svih pravnika, zabranjcno poslili (mckmh-uhrimcn) danc Bajrama, a danc pclka
klanjatj
J

mozc

samo
1

pokiidcno.
nijc

Navcdcnj hadis
[j.

u kontradikciji sa sadrzajcm prcthodnog hadisa, jcr sc izrazom "Kunna nubckkiru...", "Ranilisino,./'nc mish dii su ashabi ranili jiiirom, ncgodasuranihdolazccinadzuma-namazncitoprijc
czana. Izraz "poninili' korisli sc za svakii prJMku kada sc
ili

uct;nj(i

vrcmcna. Tako sc kazc: "Poranio na sabah^ poranio na aksam

naslupa vrcmcna
i

prcdvidcnog jacija-namaz", slo znaci da jc dosao prijc

ni/gdji; prij^pJJL;

malo

prijc

uOcnja czana

lih

namaza.

Izrazom,

"...a spavali po&lijc

klanjanja dziimc... \ tnisli sc da su lo cinili

samo pclkom, upravo suproino

obicaju kod svakodncvnog podncvnog nama^a,

2
Isti

sTucaj Bcjheki iznosi

ii

slijcdccoj varijanti:

"Vjcrovjci^nik bi hladnim

danima ranio

sa klanjanjcm

podnc-namaza. a

Ijcli

bi

ga odgadao dok zahladi.

604

"

QCiAgJl cyti&

^m

d! lUyli

oi/]n

KORACANJE NA DZUMA-NAMAZ

s^J^l ^|
Aij

^1 u^
U,

A Uzviseni
Ziirba rekao:

kaze: "Tozurite ypominjanju Allaha!

lil

-^j Jj
^

^U^Lj /s'^
^ i

-ual

Jljj
.

sa"j
"...I

znaci odlazak

tmd, jer
(trud

je

Uzviseni

ko se

trudio...

ce

mu

biti

^j J^'^,;^4^L;iJij^U^i^lJii
^

Ibni-Abbas, radijallabu anhuma, kazc: 'Tada sc

"

- ^

' '

{kada zau^i ezan) zabranjuiekupoprodaia'', a Ala:

^
^^^

iiiiL^i
^ ,

^^
J^
<-

^lii Jiij jJL^ i;j|

"Zabranjuju se svi poslovi", dok Ibrahim b. Sa'd

prenoseci od Zuhrija
istice:

'*Kada mujezin proiici

^^' ^M ^^^3^'

-^
,

0-^

rrr^^^! '-^^J

ezanzadzuma-namaz, pa biooiiiputnik, duzanje

da pnsustvuje (klanjanju).
^

.,

,:
-"

'.-^

>.

.,'^
'

._'".*
^^"
-'

^^^

dok jt: suntc bjlo jos ziirko bijdo. U hadisu bczjmcno navcdcni namjcsnik jcstt;, uistjnu, Hakctn b. Ebu-Ukajl Sckafi koji jc zamjcnjivao svoga srrica Hadzd^ad/a b. Jusufa odr^^vao pctkom dugc hutbc, da hi namaz klanjao pri i?rnaka njcgova
[kindiju klanjiist:
i
i

vrcmcna.
Tirmizi kazc; ''Dzuma-namaz klanja sc u vrijcmc podnc-ramaza posto suticc krcnc iz zcnita.

danima

vdikc

zi;gc

mo^c

bu odgudili

dok

ni;

ziihludni, piizcOi sirogu dii sc klanja u njtnoTn

odrudcmim

vn;iTn;nu.

Polpunii izjava Ibni-Abbtisa glasi: ''Kada sc

pclkom
i

proiiCi

czan

/.i\

dzuma-nama^,
i

svi su iTgovafiki poslovi

pravno nislavni, a kada sc zavrsi klanjanjc dzuma-nainaza. onda O ovoj tcmi 7abiljczcnc su mnogc i^javc ashaba pravnika.

kupiijtc

prodajitc!"

Zcdzdzadz kazc: "Zabranjcna

d7unia-riamaza-"

jc

kupoprodaja od trcnutka ulaska

siiiica

ii

zcnit,

pa do zavrsctko klanjanja

Fcmi: "Kada mujezin prouci czan. zabranjcno jc kiipovanjc prodavanjc robe." Dzabir prcnosi dajc Alcjhissclamjcdnom rckao: "Kada sc pocnc ucitj czan, zabranjcnojc Irgovanjc, a kada
i i

sc pocnc ucjti hulba, prisiilnima jc zabninjcn razgovar. Razgovorjc dozvoljun poslijc hulbc, a Irgovanjc

namaza/' Muslim Ibn-Jcsar upozorava: "Cim pcikom saznas da jc nastupila srcdina dana, nc
poslijc obavljcnog

vrsi

nikakvu

kupoprodaju[''

Miidzahid kazc:
i

"Ko proda
'

stogixl pctkom, posto jc suncc izaslo iz zcnita, kupoprodaja

mu jc

nczakonila

nislavna.
isticc:

"Zabrana poslovanja nastajc uccnjcm czana u dzamiji kada sc imam smjcsti na minber," Ovo jc misljcnjc lbu-Hanifc ostalih pravnika rjcgovc i^kolc, a usvaja ga imam Safjja, dok po misljcnju Malika Ahmcda, la zabrana pocinjc od prouccnog prvog czana na minarctu. Poslovati uvrcmcnu izmcdudva czana jc piinovazno, ali pokudcno. Nijc zabranjcno u zabranjcno vrijcmc
Pisac "El-Hidajc
i
i i

diili

nckumc pozajmicu,
Saflja u

ptiklon

ill

miloslinju.
to vrijcmc, a ni

[bni-Kasim kazc: "Brak sklopljcn u

poklon

ili

zaiog nc trcba ponistavati."

[mam

svom "Ummu" navodi: "Nijc zabranjcna,

a ni pokudcna kupoprodaja
i

mcdu osobama

kojc

dzuma-namaz, ali ako an duznc klanjati dzumu to cine poslijc ulaska sunca u zcnit^ aprijcizlaskaimamanaminbcri uccnjaudzamijijoccposlovanjcspadaii ukatcgiirijupokudcrihposlova. Mcdulim, kada imam sjcdnc na minbcr mujezin pocnc uciii czan, kupoprodaja jc slrcgo zabranjcna (haram), bilo da su objc sirankc obavcznc klanjati dzuina-namaz ili pak samo jcdna od njih, Abd ibn Humcjd u svom IcIsirLi navodi da jc Dzurcjdz pilao A(aa: "Da li je sa uccnjcm prvog czana dzumcjos ncsto zabranjcno osim kupoprodajc?^^ "Zabranjcna jc zabava kupoprodaja. a zanatski drugi poslovi su isto sto kupoprodaja. U ovu zabranu
nisu obavcznc klanjati
i

spada pisanjc pi^^ma, prilazak supruzi

spavanjc (Iczanjc),"

605

' W

SAHIHU-L-BUHARI
907.

Mm
ikazao da
^^

DZUMA^NAMAZ
l2l^

PRICAONAMJEAlib. Abdullah
i

JL5
t

4s\XJ^
r*

yjJ^^l^A^V
",,C

j^

mujepricao Velid b, Muslim, rekavsi da je njemu pricao Jczid b. Ebu-Mcrjcm rckao kako mu jc pricao Ababe b. Rifaja kazao:
i

^-^

'^

^_ *.'-,<* ^ ^ '^- '^

,.>'," ^^ ,^
,

^7^
.
1-^5

^
'.'

-,-^

jli i^^I^

^^ =:^
.

til;: jii ^JL:ki^^

"Dok sam isao na dzuma-namaz, stizc mc EbuAbs rece: "Cuo sam Vjcrovjesuika, sallallahu
i

.^_ JL^
-

;,

,.

^^^
:

jl 4-^^^

alejhi

ve sellem, kako kaze:

''

'Ko uprasi svoje

^^^

^^^
"

1-

^^% ^j^ ^
j?
t

noge na Allahovom putu, Allah ce ga sacuvati dzehennemske vatre.'

"

jLJI

JpiilA^j^-il JIL

'^i

908.

PRICAO NAM JEAdemi

i

kazao da jenjemu

JIS
.
,

wJi ^I

J^;il:.^^ Jli
--

(.^i

l:^^ .^'A
.
i

pricao Ibnu-Ebi-Zi'b,kojijerekao da

mujeprenio

^ ,

Zuhri od Seida

Ebu-Seleme, oni od Ebu-Hurejre,

">-> ^'
.
,

^'^

^^

:,

.;

^'^
.j:.

^T
-

i'^

^r"^>^^

radijallahu anhu, a
alejhi

on od Vjcrovjcsnika, sallallahu

j,

vc

scllcin, a pricao

nam

jc

Ebul-Jcman

\~
^1
,

^^^

:^j^^
'

-^ i;^ ^i
lj;^S Jii
. >
-

od Zuhrija, koji je kazao kako gaje obavi est io Ebu- Selemeb.Abdurje prenio Su'be
j

rekao da

mu

J^^^^f
'

Jii^^jJI
,\; ^>-> ^^

j;p

yJi^

Rahman da je Ebu-Hurejra rekao:

^^Cuo

"^ ^^
^
f^,
^IXlli

^..

=:.
^'^

sam Allahovog

Poslanika. sallallahu alejhi

ve sellem, gdje kaze: 'Kada se prouci ikamet za

^
'

^!-^^ J
j j^^
^^ j^,
'
,,

^^
j j^^
.

'

^r^

namaz, ne dolazite

mu

trceci,

nego dolazitc
(s

iduci

iS^ jyj
i^:
"

UjJlj
..
-^

j^iu UjS
*-r .'.'
-r

smjcrno; onostostcstigli, klanjajtc

imamom),

^'^:
(^

ono
909.

sto

vamjeproslo, dopunite

(sami)!'"'

-^

y-^^J^ ^
^1^ A^^
..,,

PRICAO

NAM JEAmrK Alii kazao da mu

Jahjaa
b.

^'1^
,^

Jli

'j^

^^
*

/^
^.
-,

je pricao Ebu-Kutejbe, rekavsi da je

All b.

Mubarek od
b,

njemu prenio Ebu-Kesira, on od

ia

'*

^^^i^^J^' J^ J^^'^ J^ ^^!^

J,
^

Abdullaha

Ebu-Katadc, a

(Ebu-Abdullah
oca,

'*rn

*,;"-, -^

."

"
^
,-"

Buharija) ovu izjavu

znam jedino od njegova

-:,'''
Jli
"'

a on od Vjerovjesnika da je rekao:

.jyjJ^\j^Jo^
vidite, budite
"^

^^1 ^ U^^
';

"Ne

ustajte na

noge dok mene ne

smircni!"

^^^ ^^^j

Navcdcnu
i

jzruku, u ncslo izmijcnjcnoj varijanCi, donijuli su u svojim hiidiskim

zbirkama jos Ncsai, Tirmizi

lice

Tabcri^ a Ibni-Asakir donosi jc u slijcdccoj varijanti:

"Ncma

covjcka koji uprasi svojc

na Allahovom

ga Allah ntcc (.^cuvari od d/chcnncmskc vatrc, a ncma covjcka n Allahovom putu, a da mu ih Allah nccc ociivati od Vatrc na Sudnjcm danu/ Vcr7ija Alejhi ssc amove i7rcke, sacuvona prcko Aisc glasi:
putu, a da
I

mu

koji uprasi svojc

noge na

"Ko

1'

upraSi svojij

no^c

uii

Allahovom pulu,

nL;ec uniti u

Dzthenncm.'

606

aAAgil^ytifi

^m

<jJjlqiJlgjnn

PETKOM, NA DZUMI, NE TREBA SE GURATl U PROLAZU

910.

i^1 ^^ c^^

J^3^1 Ji^ V
r.

PRICAO

NAM

JE Abdan

kazao da ga je

J:^l
^

Jli-Jilj;;!::^!
^

Jliili^lil^.^
,

obavijestio Abdullah, rekavsi da

mu

je prenio

'

v-" ^-^

..

Ibnii-Ebi-Zi'b od Seida Makburija, on od svoga

"^ ^,
'

^
.

^^

C^^-^
^
,

1^ ^^l4

0^

on od Sclmana Farisija, koji je rekao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
oca, ovaj od Ibni-Vcdija, a

jy;^

jii jti ^^lL!* '-'

'^

:..,.'
T^^

ol^

lil:^

LLjj

C^

t}^^ /

^'-' ^*^^
-'
'
,

^-^^

^'^ .^
'

^
=,'

"Ko

se

petkom okupa,
in sc

ocisti sto bolie

moze, kosu

-^-f .::

-,

^
"

^ f
,

namazc uljcm

naminsc, polom porani (u

'

dzaiTiiju) incrastavi

nidvujicuprisutnihudzamiji,

f^)fi

^>-

1M

'J

4^

^ J-^ ^'^
-

^
-'-^

klanja koliko moze, a zatim, kada

imam

izade na
Sl-

.(;

,.*"'*"

^-^^

'T

'

minber,

suti, bit
i

ce

mu

oprosteni grijesi pocinjeni

izmedu tog

dnigog proslog dzuma-naraaza.

Udziimiju trcba pravovrcmcno dolaziti

Ijudc
(

po rcdu sc svrslavaCi u namaskc rcdovc. Pokudcnojc prckoracivati

uhacivati sc u safovc

mcdu

njih,

''MuvcUa'u" jc zabjljczcna izjava Ebii-Hiircjrc: "Sviikom od vas boljc jc klanjiili na vniijcTn pfjcsku i vrclom kamcnu, ncgo cckati dok iinam izadc na miiibcr, pa oiida doci prckoracjvali prcko ramciia Ijudi^
J

riinijc svrf^ianih

u safove."
jzostaviti

Ka^b kazc: "Volim

vratova Ijudi."

dzuma-namaz, ncgo

olici

kasno petkom u dzamijii

sjcdi pozadil"

prckoracivati prcko

Sclman
imatna

Farisi izjavio jc:

i

"Kloni sc prckoracivanja

Ijudi

Ovo

jc bio slav Ataa, Scvrija^

Ahmcda jos brojnih ashaba. Tirmizi usvom "Simcnu" navodi Alcjhissclamovu da idc mostom do Dzchcnncma. (slab) Tirmizi"

izjtivLi:

'Ko pcikom

prckoracujc prcko vmUivii

Ijudi,

kao

Ncsai jc u svojoj hadiskoj zbirci zabiljczio da jc Sadirb. Kurcjb kazao: "'Jcdnog pcika smo bill sa AbdullahoTn b. Busraom, Alcjhissclamovim drugom. Ulom dodc nckf covjck pocc prckoracivati prcko vralova Ijudi pa mu Alcjhissclam doviknu; 'Sjcdi, time uzncmiravps Ijudc!'"

Hancfijc o\akav postupak smalrajii ruznim cinom, osim ako sc do slobodnog mjcsta u prcdnjim rcdovima

To jc stav Evza''ija dr. Po misljcnju Miilika pokudcno jc prckoracivati Ijudc tck kada imam sjcdnc na minbcr, Evza'ija Basri odobravaju prcko racivanjc do praziiog mjcsta^ nckog blizc^ uamaskoji rcda.
nc
doci na dnigi
naciii.
i
i

mozc

Hasan

Ibni-Munzir stnatra da prckoracivanjc prcko Ijudi nijc dozvoljcno ni ukom slucajujcrjctouzncmiravanjc prisutnih, a to jc zabranjcno cinm svugdjc uvijck. ?o misljcnju Tinuizija Ncvcvija, imamu jc dozvoljcno prckoracivati Ijudc u safovima prolaziti izmedu
i

njih

samo do mihraba

minbcra, ako

ncma drugug slobudnog

prolaza.

607

SAHIHU-L-BUHARI

^^

DZUMA-NAMAZ

COVJEK NE TREBA PETKOM DICI SVOG A BRATA DA SJEDNE N A NJEGOVO MJESTO

911.

i^l ^:^

iiii

Ji^JI

,<

''{

^U

PRICAO

NAM

JE Muhainmed
b, Jczid,

kazao da

jUl::^ljli(.^^l^lli'ljl^.^l

ea

jc

obaviicstio

Mahlcd

rckavsi da ca

jeizvijestio Ibni-Dzurejdz,

kakoje cuo Nafija da

^^^^-^^^^^..'^Oi'^^*-^^-^^:^^
.."

kaze, kako jecuoIbni-Omera, radijallahuanhuma,

gdjegovon:
^^VJerovJesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio
je da covjek dize svoga (po vjeri) brata sa mjesta

^
-

^x':*-'^

^^
j-

-.
>^-

>

^
''i

j-

^^

'^ j--

j^^^ ^_^

^
-

^Uil

J^^l X^^ii -

^-

^1
-.

na kojejeon vec sjeo, da

mjcsto.

bi

sam

sjeo na njegovo

Li^^jiiUi^l

Jli^i^^l^Uoii

Upilao sam (kaze Dzurejdz) Nafija:

za vrijeme dzuma-namaza?'

'Je

li

to

samo

'Za vrijeme

dzume

svakom drugom prilikom'

-odgovorioje."^

Ljudi

<.\i

prcd Allahom jtidmiki.

Ko

prijc ziiuzmc

mjcslo u
i

dziimiji,

on nn

njfgii

ima

priivo. Prisulni sc
i

svrstavaJLi

u rcdovc, bcz
i

tibzira
i

na zvanjc, polozaj

malcrijalno slanjc. Prckoracivali

prclcti ljudi

gurati

ih,

mogu

samo oholi gmbi za lo ih islam osudujc, Ibnj-Kudamc dozvoljava da covjek Jsprcd scbc posaljc zamjcnika kojj cc imi cuvati mjcsto do njcgova dolaska, Takojc Ibn-Sirin slaopctkom slugudjctak^ koji bi ud/amiji sjeo n;ijcdno mjcsto, a kadxi bi Ibnciniti

Sirin dosiio, slugii jc usliijao, a

on

bi ijcdiio

na [o mjcsCo.
injcsto

Dozvoljcnojc proci naprijcd

zauzcti

ponudcno

od

ranijc prispjclo^ dzcmatlijc iliproci naprijcd na

upraznjcno mjcsto, da bi boljc cuo uiiLirjc hulbc. Ebu-Tajjib dozvoljava podignuli dzcmatliju sa njcgova mjcsla u tri slucaja, to: ako je sjeo na mjcsto, ako sjcdi na putu kuda svijct prola7i ako jc sjeo isprcd safa, pa drugima smcta klanjati
i i

imamovo
ill

rcmcti

nam a ski

red.

608

OAAgil cyU6

^^

<r*

jloJl Of/1^^

EZAN PETKOM
912.

i^
kazao da rauje

^i:?

J^^^

-V

PRICAO

NAM

JE

Adem

j^ ^^i ^' ^^ lii^

Jli

p l51^ .MT
. .
.

pricao Tbnu-Ebi Zi'b, prenoseci od Zuhrija, on od

Saibab.Jczidadajcrckao:
"UdobaVJcrovjcsnika,sallallahualcjhivcscIlcm,

^i.lAJloi^Jli^3:^^^Ul^^^;Jl

,.*-'"'.

.i

Ebu-Bekra
se

Omera, radijallahu anhuma, ezan

bi

4; J^^'i j^ "j^ ^
'^^
,

'l;^^
'

jif liiiijJuUl
_

'.

petkom proucio kada bi imam sjeo na iJiinben V* W^ Kada jezahalifLiizabranOsman, radijallahu anliu, . .^ .I

c?^->
i,

j*^j

^
-

^'j

lSh'

^-^^..^
^

f-.,^-

uvecao se

broj

muslimana, dodatje daigi ezan na

t]y/-;i\
"^

^
A\

Ez-Zcvra^u/'2

4^ Ji

jii ^i^^jji

J^

iji5^

Rekao

je

Ebu-Abdiillah: ''Ez-Zevra' Je mjesto na

([lijaci)."
-

^.
3^;;^^

mediiiskom trgu

li^^ (^>^
>

JEDAN MUJEZIN PETKOM

913.

i^^\ ^h i^^l

uJ>i-l

^V

PRJCAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm

kazao da

j:_^>Jli;^ IL'I^ JLi

^>1 l51i .^^V

>
I
-T

mu je pricao Abdul-Aziz b. Ebu-Seleme Madzisun

prenoseci od Zuhrija, on od Saiba b, Jezida da je

^^\
.^ -

^ ^>;ji ^
"-*^.
-

r^

jjj^^ii;

ui^ ^
^.>- o^

Osman
je

b.

Affan, radijallahu anhu, bio

taj,

koji

iii^l^}^ JJ^^^^SllJl jlj^JJ^ jS

nV!.^';:^''
-^

dodao ucenie petkom dmsoe ezana kada se stanovnistvo Medine umnozilo, a Vjerovjesnik,
sallallahu alcjhi vc scllcm,

^u-^-^^^r'
-.

imao

jc

samo jcdnog
bi

^^itili
.-;,

jisj^j^^ ji^^-^-^^^Ij
r.
--

mujezina
na

ezan se petkom ucio kada

imam sjeo
-

-','.;,
^

.^

.-?V,-..
^

minber.-'

Mudinc, Belial kazc dii jc lo bio judiin vit-uki kamun poslcivljcn pokraj vraia Miihammcdovc, sallallahu alcjhi vc scllcm, dzamijc. ikamct koji sc uci prcd pocctak (CTfl7 "c7ancJTi", tj, "dva C7ana" ^naci c^an koji sc uci prcd minbcrom klanjanja farza dziunc. Osman jc iivco uccnjc drugog czana van dzamijc, kqjj mi danas ucjmo na munari.
'"Zcvnr
jc

jedno mjc^^lo u

Ccirsijj

(i

b.

hadisa sc

imam slusa uccnjc czana sjcdcci na minbcni, a hulba otpocmjc odmah po prouccnom czanu;

mo7c

7akljucit(:

ezan uci jcdna osoba, a inozc

vise, ali

cc svalco

ucili

naizmjcnicno, rcccnicu po rcccnicu svoga

zapocclog czana.

Mujczin Alcjhissclamovc dzamijc u Mcdini biu jc zii dncvnc namazc Bilal Habcsi, a za nocnc Ibnu-Ummi Mcktum. Prilikom Alcjhissclamovog kraccg boravka u K.ubau, mujczin jc bio Sa''d Kurcz^a u Mckki, EbuMahzurc. Cini sc da jc uccnjc dzumanskog czana van dzamijc prvi iivco Hadzdzadz u Mckki, a u Basri namjcsnik
Zijad, l7 hadi&a sc

hulbu, a

oslalc

mo^c ^akljuciti; pngodnc govorc

Ircbti drzaii

na

nckom viscm

mjcslu.

609

SAHIHU-L-BUHARI

DZUMA-NAMAZ

IMAM, DOK JE NA MINBERU, ODGOVARA

.IaaII

^^ tjj^!
-'

J^U^l

4^^ ^L

lODAZIVASEEZANU
9L4.
i
i

PRICAO

nam

JE

Muhammcd
b.

b,

Mukatil

4iil^

\J'JJ~\

Jli

JiU.

L-i^-^

"'^:;i::v ^ JJt^ l:J^ AM

kazao da ga Je obavijeslio Abdullah (b. Mubarek)

rekao da
b.

mu je

saopcio Ebu-Bekr

Sehl
b.

Hunejf, prenoseci
koji je rekao:
b.

Osman b. od Ebu-Umame b. Sehia

dok jcjos
'

Hunejfa

''Cuo

sam Mu'aviju
Allahu

EbLi-Sufjana,
i

sjcdio

jit

^i J^ JJL^ y^j jLii Ji ^ <:^[^

na minberu, a mujezin ucio ezan

ekber,

izgovarao:

Allahu
ijLii jiii
^"]
^

ekber\ a Mu'avija je izgovarao:

^'
-dji

*Allahu ekber, Allaliu ekber/ Mujezin izgovorase:

i'l
rH

ji
^

i^l Jii
^^
*

':ii 4*^

*Eshedu en

la ilahe illallah", a

Mu'avija rece: M ja/

^ * ^

:^i:t-

Kada mujezin

izgovori; 'Eshedu enne

rccc:
'I

Muhammeden

rcsulullah\Mu'avijaopcl

ja/

Kada

je mujezin zavrsio ezan,

Mu'avija rece:
ve
sellem,

'Ljudi, ja

sam na ovom mjestu cuo Allahovog

sallallahu
alejhi

Poslanika,

da

.'

'

t^.*'

j1\jL*

/j

j_fl

l:^^.^

UJ

jjj

jijH

izgovarase, dok mujezin iicase ezan, ono sto ste

sada culi od

mcnc da izgovaram/"'
'
' P

SJEDENJE

NA MINBERU UCENJU EZANA

PRl

4^itJ)

.iit^>jiJfLl

^^It i^^JiJl

i_jlj

9I5.PRICAONAM JEJahjab. Bukejr kazao da mu jc prcnio Lcjs od Ukajla, on od Ibni-Sihaba,

i

ii.H
,
,

ll'lc Ju"
^ ^

^^ ^
<
, ^

^
,

lil;:
.

A^o

.,
'-'^

.-^

mu je to saopcio Saib dmgog ezana (danasnjeg

kako

b. Jezid,

da je ucenje
naredio

^f

"^
9i

Y^ ^
f^iiJi

"^

^:^^

na

munari)

^
"^

y^\

-,j^\ ^'J
;

^iS^

j5 ^^^1
:,

Osman, kada
kada

se broj posjetilaca

dzamije povecao,

. T

,. ^

,/>

, ,,

a ucenje ezana

pctkom(nadzuma-namazu) biloje
(na minbcr).

;;^1 J*':^ J^-^'^'^jo^^'^ol^

imam sjcdnc

^fLi>ij^V^if>:^.^Sii^3

\z hiidJS(i

^i:

mozc
i

ZtikljuciU:

imam trcba iia svakoin bajram nam a? ma;

izraz.
i

skiipu poucavatj pnsuUic ^jcrsko-moralnjin propisjmaj a

po&cbno na dzumi

ucenje

ezana ponavljaju prisutni kao sto jc to cinio Mu'avija;

imam

u sebj, rcccnjcu po reccnjcu,

Jli

izgovoraju skraccnj pots'rdm

dozvoljenoje razgovarali

u dziimiji prijc poCcLka iieenja hulbe, Prisulni liulbu slusajii poredani u satbvima.

610

"

Qjiwmilcytifi

<a*jlaiJlpiat3

I A

UCENJE EZANA PRIJE HUTBE

916,

4^1JI jjf- jj^iLlt

uji^

PRICAO

NAM JE Muhammed b.

Mukatil

'

4iii-Cp

Lj;^^ jii

i-i-^ jiU-

^:/i:rv ^ jj^ i:j^ .'\\^

'

kazao da ga je obavijestio Abdullah, rekavsi daje

njcmu prcnio Junus ud

Zuhrija, koji jc izjavio:

' >
.

"Cuosam
{za

Saibab, Jczidagdjckazc: 'Ezati pctkom

ii

dzuma-namaz)

doba Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellem,

Ebu-Bekra

Omera,
JX--

radijallahu

anhuma, ucio se kada imam sjedne

4:u

na minben Kada je zavladao Osman, radijallahu

anhu,

muslimani sc umuozili, on jc narcdio

i

dnigi ezan petkom, pa se ucio na Zevra'u

toiustalilo."'

tako se

'f^' ^wiobVLiiUi^>:jl^;-^ib>j -jji

^?

.IuiJ^;:^i^.i;j>J;-,5tir

UCENJE HUTBE NA MINBERU

Encs kaze: "Vjcrovjcsnik,
sallallahu
alejhi

^^jjJal

^_^

iiliiJI ljI^

vc

.^1 j^^^iciic^'-ii^j^Tjb'j
' '

sellem, drzaoje hutbu na minbeni

917.

PRICAO NAM JE
b.

Kutejbe

b,

Seid

kazao da je

^
^

<"'

njcmu pricao Ja'kub

b.

Abdur-Rahman b. Muhammed
i

Abdullah

b,

Abdul-Kari Kurcsi Iskcndcrani

rekao

r*

w*-

w*-

da

mu je

pricao

Ebu-Hazim

b.

Dinar, da

sii

iieki Ijudi
^

dosli Sehlu b. Sa'du Sa'idiju, koji su raspravljali o

vrsti

drvcta niinbcra {Alcjhissclamova) pa su ga pilali

zato,

aoaim

rckao:
je
^ij:
1

'Tako mi AUaha, menije slvamo poznato od cega

minher. Ja
i

'

**

"

^ ^

sam ga vidio prvog dana kadaje postavljen

alejhi

AS j 'ji ^ ^jSi ji

^G Ji^ -iJi i^
#

prvi dan kada je na njega sjeo Allahov Poslanik,

sallallahu

vc

sell

cm

Allahov
lu

Poslanik,
it

sallallahu alejhi ve

scUem, poslao jc po

tu zenu,

svom sluzi stolaru, da mi izradi neslo od drveta na cemu bih sjedio kada hudem svijetu drzao govor!' Ona je
koju je Sehl imenovao (rekavsi joj): 'Zapovjedi
tosluzi naredila

5. 5i>i l-^ J!

43)1

j^j
^C^

\i.j
'-^

m i

jliJl JJ^^Ai. Li^

donio ga,

on ga jc napravio od drvcta jascna pa gaje ona poslala Allahovom Poslaniku,

i i i

^ ^ ^I
^M
t;.

J^

jCiH\

b^>! J

3^ if

^i^ L' iTuii ^ii>

^ i^Lji

L-;;L' j-^!ji

sallallahu alejhi ve sellem,

on

je zapovjcdio pa

611

SAHIHU-L-BUHARI
se ovdje postavio.

DZUMA-NAMAZ
-^

Kasnije

sam

vidio Allahovog

U ojLj^Ji
^>^
-L

L^ ;^li
**

/.^ -Al

Jji^ Ji *^-^j^
'

Poslanika, sallallahuakjhi vesellem, kako na njemu

klanja, izgovara tekhir
i

'
>^" '^i

' =:^

cini

rukii'

dok

jc jos na

y'j j^j Wt^ J-^

l^jiJ ^i^* Jj^
^

^j~" J '^1 J

f^'

njemu, a zalim side naLraske i ucini sedzdu na podlozi

(pragu) minbera
to zavr^io,
i

^ U^ j^j r^j ^ ^4^

^

opet se povrali (popne),

i

kada je

.,--..=..
J^'^

^* ^^
'

,.

okrcnuo se svijetu

rekao: Xjudi, ja

sam
i

-f
\

^^

J^

t/

Ic^

^^

/^J J^^

ovouciniosamo
se poucite

zato da se vi za

mnom povodite

da

A< r.\%\[\;^.i ;^,>m

iIliLfi Jiii

mom namazu.*'*'

918.

PRICAO

NAM

JE Seid

b.

Ebu-Merjem
b.
i

i3_^ jii

^^_'^

L^'
wT

i;

^^^

-'^^^

kazao da jc njemu pricao

Muhammcd

Dza'fcr,

rckavsi da ga jc obavijcstio Jahja b. Scid

kazao
b.

da

mu je

saopcio Ibn-Enes, da je ^uo Dzabira

Abdnllaha kada je rekao:

^^

A^

"Bio je (u dzamiji) jedan panj na kome je stajao

Vjerovjesnik, sallallahualejhi vesellem,
je postavljcn minbcr, culi
i

kadamu

j^^

smo

iz

toga panja glas

popuL mucanja dcva, svc dok

svoju mku."

nijc Vjcrovjcanik,
i

sallallahu alejhi ve sellem, sisao

na njega stavio ^
1

Sulejman kaze,prenoseciodJahjaa: ''Obavijestio

jc Hats
b.

me

Ubcjdullah

b,

Encs da jc cuo Dza'fcra..,"

Ubcjj b. Ka'bprica: "Vjerovjesnik, sallallahualejhi vesellem, jc klanjao pored jcdiiog panja, dokjcdzamija
bil;i

pokrivcnj palmirim grjnjcm.

li

Poslanicc, hoccs

da

IJ

neko od ashiiba rekao: 'Allahov napravim minbcr na kojcm ccs pctkom svijetu drzali prcdavanjc da Ic boljc cujc?'
i

hulbii uck) na lorn panju pa

mu

jc

"Da'-odgovoriojcon. Tada mu jc on napravio minbcr od

Safija,

tri

stcpcnicc
laj

poslavio ga ondjc gdjcjc odrcdio Allahov Poslanik"

Ahmed

Ibni-Madzc drzc da jc
b,

panj stajao raspuknut u dzamiji sve

od njcnog

ruscnja,

kada^ajc

U2CO scbi Ubcj S

Ka'b cuvao, dok

i

g-<[

nije crv rjslotio.

obzimm

na brojcani

jxirast

muslimana, Mu'avijajc na rcdi o Mervanu, guvemcni Mcdine, izgradnju viseg

Alcjhissclamovctri stcpcnicc, podignuii naviSc, apodnjih
staviti

minbera, stimstocc
slcpcniea.

sc, ranije

novih scsi
|X)

Tako su

prisulni mogli bolje cuti uccnjc hulbc.

Ibni-Ncdzdzar smalra da jc minbcr ostao u takvom stanju, osim popravki, svc do 654. gixlinc
kcida jc u ptiiiaru

Hidzri^

d^amiju iifgorio. Gi.idini; 656. MuzalTcr, mimjcj^nik Jcmcnu, dao jc izgradili priklcidan minbcr, a nakon dvadcsei godina, lijcp minbcr postavlja Zahir. halifa Mucjjcdpo&taviojc, usvojcdoba, jos Ijcpsi minbcr. iz hadisasc mo7C7akljucil(:
i

za ncobican svoj posao,

jedan korak
ili

prisutnim Ircba

iznijcti

razlog

objasnjcnjc;
pokvarili;

dva, ucinjcna u toku nama^a,

se srazmjcrno

nama? necc

vclicina mmbcra pravi

u

dimcnzijama dzamijc;
nciti

ncdostatku minbera, hulba se

moze

na bilo

kakvom

uzviscnju, kamcniL, i^nju

tome

slicno;

prijc KapoCinjanj(i dobrog ptiila^ lijtpo jc klanjali

koji rckaL nafilo.

612

'

'

oAAgilcylifi

^&
Ebu-ljasikazao
. .

<jJjlqiJlojnn

919.

PRJCAONAM JEAdemb.

^i l51^
^

Jli

^Q ^1 ^ f^ Liii
''..?
isj-}^^

.^n ^
^

da je njetnu prenio ibnu-Ebi-Zi*b od Zuhrija, on

od Salima, a ovaj od svoga oca da je rekao:

**CuosaniVjcrovjcsnika,sallallahualcjhivcscllcm,
gdje ui\ hulbu na minberu
i

^^ y} j^ ^^ i^
.^
"

t^

"T^^

"

'ii-

kaze: 'Ko dolazi na

1^'

^ --^ <i\ r w,-^ r^.^^ u^ u ^

. .

-'
-ii

dzuma-namaZj neka

se

prethodno okiipa!

HUTBA SE DRZI
Encs
kazc:

STOJECI
Vjcrovjcsnik,
\^\s

"Jcdnom

prilikom,

,1^

>^.

^i li: JJi Jb"}

.

sallallahu alejhi ve sellem, odrzao je liutbu stojeci,

-^

920.

PRICAO
i

NAM
mu

>

^*

JE Ubejdullah

b.

Omer

JLi ^^^ji;^l
^ ^
^i;

;^ ^ ^Ho^ li^
-

>

^*

^-.^

.ST

Kavariri

kazao da

je pricao Halid b. Haris,

rekavsi da

mu

je prenio Ubejdullah b.

Omer od

l^-

Nafija, a on

od Ibnu-Omcra, radiiallahu anhuma,

f-^ ^'^ ^^ i"^^^ i^ -^.^ ^^ "'-*'" \. .^' .r ..*

^^

--

-^

-^^

^c

da je rekao:
"Vjerovjesnik, sallallaliu alejhi ve sellem, drzase
\^

^,
^y;

-^

:---.'

V"
=v

iii;

|pii ,^jj;'
'

^i jt^
* -

hutbu

stojeci,

zatim bi sjeo, potom opet ustao, kao

sto vi sada radite.""

^^^

^j^^

Po miSljcnju
prouccnc

irnarna Siifijc

Ahnnjtlii

u jcdnam

riviijclu, slajanjc

na minberu jus Ic uvjcl za punovaznosi

i

osim ako jc hatib slab. Pravnici hancfijskc sicolo imam Malik to stajanjc smatraju samo praksom Alcjhissclama (sunnct), hutba jc punovazna, obavjojc imam slojccj iM sjcdcci. Ebu-DavLid. Ncsai Ibni-Mad^c, takodcr, navodc da jc Alcjhissclam pctkom ucio dvijc hutbc i7mcdLikojih
luitbc,
i i

bi miilo sjcu.

[bnu-Ebi Scjbc, prcnoscci

tid

Tavusa, kazc: '^Stojcci

jt:slt:
i

sii

hutbu obavljali AlcjhissclainH Ebii-Bckr.

Omer

Osman,

pni

koji jc poiico obavljali sji;dci;i,

Mu'avija.

Sa'bi jc ovu iqavu nadopunio rijccima:

stomaka prcljcranc dcbljinc. Hancfijc svoj stav poikrcpljuju jos izjavom Hbu-St;ida Hudri, koju Buharija donosi u slijcdcccm vida: "Vjcrovjcsnik, sallallahu altjhi vc sdlcm, jcdnom sjcdc na minbcr, a mi posjcdasmo oko njcga...", le izjavom Schia, da jc Alcjhissclam rekao: "...Zapovjcdi svomc sluzi da mi izradi minbcr na komc cu moci
"Mu\ivija jc
to cinio
sjcdili

zbog vclikog

mu

kada

svijclii

driim prtdavanjo../'

613

"

SAHIHU-L-BUHARI

^^

DZUMA-NAMAZ

PRI

DRZANJU HUTBE IMAM SE OKRECE SVIJETU, A SVIJET IMAMU

i

^
.

>4^1 ^L,yi
,
J-

J.^!^ ^L
I-

^^,
^

^ j^^
-f

Ibni-Omer
sc

Enes, radijallahu anhiim, okrctali su

.iU^lfU^-tul^] Jjlj^Xi^'i j;^lj

kDamu.
,^T\

PRJCAO NAM JE Mu^az K Fedale kazao ^li* ^^i^ JLi ;]Ui ^ i^uJ i2a^ da mu ie nrenio Hisam od Jahiaa, on od Hilala b. ,. Ebu-Mejmune, kako je kazao da mu je pricao Ata ^-^ '^^^ ^-^ ^ ^^ ^
921,
i

^^
'^-

b.

Jcsar dajc cuo Ebii-Scida Hudrija gdjc govori:

sallallahu alcjh.1 vc sclJcm,

',.:

-V,
^-^

-^

,^
-

><
,

,..-o^,,'^

Vjcmvjcsmk,
njega.
'

jcdnog

dana je sjeo na minber, a mi smo posjedali oko

.Jjl^Lli^^jjil^

Jj*Vol^ JJ^ j^:^

KO JE U KUTBI GOVORIO:
"EMJV1ABA^DU"(AP0T0M)
To Tkrime prenosi od Ibn-Abbasa, a on od
Vjerovjesnika.

UJ

.liiil

^
.

aiiji

^
,

JiS J>-

ob

-^^1^^LS^I^^o_^q1Jj

1.

^.

. '^

Id

922.

Mahmud
i

kaze:

PRICAO

NAM

JE Ebu-

fl

*"

'^

li:^
j*

Jli i;u^i_^1lii^i_ci;^ Jlij

.^T

Usamc

rckao da jc njcmu pricao Hisam b. Urvc,

^^

.-

kazavai da ga je ohavijestila Falima bint Munzir,

prenoseci od
''Usia

->J^^

^^

^^ ^"^^ ^^ ^J^ ^ f^
; ,: =
:.

^ ^

Esme

bint

Ebu-Bekr da
klanjase
i

je rekia:

^r-^

-,' =
:^

?''

sam Aisi doksvijet

upitah: 'Staje

-"

'

-;

ovom svijetu?' Onapokaza glavom prcmancbu.

'Ncki znak?' - upilala sam. Tada ona pokaza

5^^^

J^LlHj
,

l^

'^l .

^j
'-

ii^ ji
'
.

,,

^l^Ui Jli^i;;^
-

^jLiL^^^UI :jLiU
^

l:Js
^

glavom da Jeste.
^Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
oduljioje klanjanje

'-r

.':,.'>
f-^^ti

4-^>. ^j
t^^

;f'^-

'r

toganamaza

toliko, da

meje',

.^^ i^- '^^ jij j:^\ ^->w:

\j^-r^\ ;j^ :T ^^

c^^j^j

"

kaze Esma, 'poklopila nesvjestica. Pokraj meneje

Gornji slucaj, u ncsto dnigacijitn varijantama. donijcli

Tirmizi, Tiibcrani, u Bcihcki
ii

sii

u svojim hadjskitn zbirkatna Muslim. Ncsai,

sc na njcga popco^ okrcniio sc liccni

svoin "Suncnir navodi ga u slijcdcccm vidu: "Kjida sc Alujhisschim priblizio

bjli

minbcni, nazvaojc sclam oniina kojj su

svijctu,"

oko njcgaj a kada

prcma

Tabcranj

da jc AlcjhJssclam izlaskom na minber opct nazivao sclam prisiitnim. Izlozcni hadjsi u|TOZoravajii na potrcbii slusanja hiitbc razmisljanja o njcnoin sadrzaju,
isticc
J

a prisutni

u prvim

redtivima nc Ireba da sc dircklno okrctu proma halibujcr oni, u lorn slavu, cuju dobrti njcgovc

rijcci.

6M

oiijial'^il^

a^jlaJloiao
i

bila jedna

mjesina sa vodom, koju sam otvorila

l^

ol

cJJcjo Lp>t:49 tU

l^ fljjj ^j^

pocela

iz nje sipati

vodu po

svojoj glavi.

Potom

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

zavrsio namaz, a

suncc sc vcc ukazalo

svijctu jc
to

odr2ao predavanje, zahvalio Allahu onako kako

Njemu dolikuje, a onda rekao: Apolom.,.' Neke zene ensarija pravile su bukii galarnii ja sam im se okrenula da ih usutkam potom Aisu
i i i

jLij^i

^ 5^ iijj ^li i^
fi

i^i

ju
-H

^
^

v-

-' -

upitala: *ta je Poslanik kazao?'

J"

i-

^Kazau jc\ rckla jc ona: 'Ncma nista sio mi

nijc

ukazano
mjestii,

slo

nisam dohro vidio na ovoin svom

pa cak i Dzeniiet

mi
ili

je da cete biti

Dzehennem. Objavljeno iskusavani ii grobovima poput,

i

slicno iskusenju zavodljivog Dedzala. Pristiipit

i

cc sc svakom od vas

pitati: 'la

ti

znas o

ovom

covjcku (Muhamincdu)?'

'Kobude bio vjernik, ili je rekao', sumnjascHisam, 'ko bude bio uvjeren u moje Poslanstvo, odgovorit
ce:

'OnjcAllahovposlanik.Muhamined. sallallahu
ve sellem,
koji

alejhi
i

uputu (Objavu).
i

nam jedonioAllahovedokaze Mi smo ga vjcrovali, odazvali

priznavali

"

mil se, slijedili ga

ga/
i

Tada ce

mu
ti

se reci: 'Spavaj

ugodno

dobro, znali

smo da

njega vjemjes!'
ili

'A ko bude bio dvolicnjak.

je rekao\

sumnja
u

Hisam, ^ko bude sumnjivac (sumnjao

Poslanstvo), rcci cc

mojc

mu

sc:

^Sta

ti

znas o

ovom

dovjeku?'

'Ne znam nista' odgovorit

nesto govori, pa

ce.

'Cuo samdasvijet
ja

sam

ja govorio.'"
je rekla
i
i

Kaze Hisam: "Fatima mi

sam

shvatio.

Osim

toga,

spomcnula jc

zcstoku kaznu za njcga,"

615

SAHIHU-L-BUHARI

DZUMA-NAMAZ
jb y.^

PRICAO NAM JE Muhammed b. Maimer kazao da mu je prenio Ebu-Kasim od Dza'fera b.

923.

Li^-L^

^ x^

Lii-^

,svr

Hazima, da jerekao, kakojecuo Hasana (Basriju)

gdjc kazc da

mu

jc pricao Ainr

b.

Taglib, da jc
j!

SJC

Allahovotn Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem,

Jj^

Uj-J*>-

Jjij

J--^^

donesen dohodak (zekal

dobit
i

iz

Bahrejna)

ili

neka ralna

da ga

je

on

razdijelio tako, da je

nekim

Ijudima dao, a neke izostavio. Kasnije je cuo da su

\^

^>- ^_ii ^!

^' ^Vj iJ^jj 'yVj

ga oni, koje je izostavio,

korili

paje on zahvalio
(ispomoc), a

Allahu

puhvaliu Ga, a poLum rckao:

"A potom,

Allaha mi, ja

nekom dam

nekog izostavim. Onaj koga izostavim, drazi mi je od onoga kome sam udijelio. Nekim Ijudima udijelim imovinuzbogtogastoosjctimu njihovim
srcima ncstrpljivosl
i

malodusnost.
dobroti kojc
i

Nckc
im
b.

Ijudc

prcpustim bogatstvu
stavio u njihova srca.

jc Allah

Takav je
rijeci

Amr

Taglib,"
zelio
i*iSCj

Amr b.

Taglib kaze; 'Tako

mi Allaha, nisam

0^

iJL->-1

L-

^Iji ^_JJJ

^ jj^

crvene deve, umjesto

sallallahu alejhi
izjava,

Allahovog Poslanika,

ve sellem (Draza mi je njegova

to islo

ncgu dodjcia blaga)," Junusjc

rivajetu.

prenio

drugom

PRICAO NAM JE Jahja b. Bukejr kazao 1^\ Lio^ Jii ^; ^ J^ l5U da mu je prenio Lejs od Ukajla, on od Ibni"" Si^"' Sihaba, koji je rekao da mu je saopcio Urve, kako " " ^
924.
i ^ ' ^

.STi

ga jc obavijcstila Aisa da jc Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi

ve sellem, sredinom jedne nodi

izasao

klanjao u dzamiji.

jos neki Ijudi. Sutradan,

i

Za njim su klanjali svijet je o tome pricao

i

Jl^,
'p\
'?^'

JjJ

-l:>i

J J^' JS\
J.LJ1

^'j^

iskupilo se jos vise Ijudi nego prethodne noci

^^li \/j^
'^ --^
1

^U <;^_
'"
ri -'

klanjali su sa njim,

Kada

jc svanulo, svijet jc o

'

^% -'"f^

^"

tome pricao

brojnost posjctilaca dzamijc trccc

-Oil

noci jos se povecala, Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, izasao je
i

j^j

r^-i^ '^^^

^1 >- -L^i

Ui

zajednicki su klanjali
nije
i>' ^^JlJl

namaz. Kadaje nastala cetvrta noc, dzamija

mogia

primiti sve posjetioce, a on je izasao tek

i%^ ^>- j^ -^1

S^ -J^^

fprcd jutro) radi sabah-namaza, klanjanje sabaha, okrenuo se

Kada

jc zavrsio

svijelii,

izgovorio:

616

aciflgil4iti&

^m
i

<JJjlaiJloj/in
V >
d'^

"Eshedu en

la ilahe illelah..."

rekao:

^^x^
,

-'-:.
Js:}
" - ^

^LiC:
,

i'.

t- =r,
Ai-

^
'
>

"'T
1

M
>= . ?
^

jX_
.,

"A potom,
dolazak
sc
taj
i

ii

mi nepoznata vasa pozicija (vas dzamiju), nego sam se uplasio da vam

nije

^.

^^ -C^ j? JLi

l^I^

\jy^

^^ ^^>, f

^_

taj

(tcravih)

namaz nc odrcdi kao obavczna

1.

du^noat, a vi je ne mognete izvrSavati.

i^^_

^^

U drugoin nizii prenosilaca Amra b.

925.

slijedi Jiinus.

PRICAO mu

NAM

JE Ebul-Jeman

kazao da

.1;;^; (::;J-] Jl5 d(:^\

^
^

jf l3i^ .STo
. .
,

ga je izvijestio Su'ajb, prenoseci od Zuhrija, kako

je rekao da je prenio

Urve ad Ebu-Humejda
je

'V"

t^'

j^ *j^
,^ .
"r

<j./r^^

^^ ^j^y^ u^
,

Saidija, koji ga je obavijeslio da

AUahov

u
^

^,r
\

>.?{'.-'V'^'
-

,,

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao jedne

veceri poslije (jacije) namaza, izgovorio sehadet,

^^
jX:^

i,j

Allahapohvalio kako

Mu dolikuje^ a onda rekao:

^

^ ,''
,
^ ^

[^ ^ji

J^

jf\j
^

i^^ 5-^1
' ,

"Apolum, ..." U drugom nizii prenosilaca, Urvu slijcdc EbuMu'avija Usame, prenoseci od Hisama, on od svoga oca, ovaj od Ebu-Humejda, a on od
i

UL-l j^j CjUi

.j-

_^T <iJl:
:

j^
:
,

iJl

JLi
^
,

^
l,^

^'^^^.

.-

s:j^^;^r
"

jtit
'

Vjerovjesnika, sallaiialiu alejhi ve selleni^ da je

rekao: **Apotom,
..."

ji^Jl i.:^!;:
-

d Jli ^l
J-:,

"^

jjjiii

U jos drugom oizu prenosilaca, Urvu slijedi Adcni,

prenoseci hadis od Sufjana
(b,

Ujejne)

samo:

''Apotom,

..."

926.

PRICAO NAM JE Ebul-Jeman

i

kazao da mu

^ Zj;S
'
^

\1'J^\ Jli
^

ol^l

je prenio Su*ajh od Zuhrija

rekao da

mu je

pricao

All b, Huscjn, prenoseci od Misvcra b,

Mahrcma
ve sellem,

jj-^^
.

c^ Oi-^
'

cy.
"

J^ J^-^ J^ ^-^^^
,

^ \il^
.

Ar-\

da

ie

kazao:

''...Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

^
^

>,

-^^

"^

^"^

ustade, izgovori sehadet, a ja to cuh

onda

rece:

.^^jJl^^^'jJ^i,^-;;:d jy:41=
"'
"

'Apotom,...'"

"'

U drugom nizu prenosilaca, Su'ajba slijedi Zubejd,

prenoseci
isti

slucaj

od

Zulirija,

617

SAHIHU-L-BUHARI
927,

DZUMA-NAMAZ

da

PRICAO NAM JE Isma'il b. Eban kazao mu je pricao Ibnu-Gasil, rekavsi da je njemu

i

prenioTkrimeod Abbasa, radijallahiianhuma,

jcrckao:

koji

"Vjerovjesnik, sallallahn alejhi ve sellem, popeo

se na minber, a to je bilo posljednje sjedenje koje je
_kj

*3jJ^

^ Is^^

UJaJL* 'uJj- ^j-Ji

on ucinio u

ogrtacu,

prebacenom preko svojih

a

^litj

4^1

-U->J ^U-^^ hL^Uc^ju d^^lj -__-/'^

ramena, a glavu omotao craini samkom, zahvalio

Allahu
i

pohvalio Ga,

onda rckao:

'Ljudi,

iiicni blizc!

Oni su

sc okupili

oko njcga, a on

rece:

potom! Ovo pleme ensarija se smanjiije,

a ostali se niuslimanski svijet mnozi, pa onaj ko

'

-^

"

od Muhammedovih,

sallallahu alejhi
i

ve

sellera,

sljedbenika bude imao vlast

mogne da u torn vrcmcriLi nckomc od njih naskodi, odnosno nckomc

torn vremenii korisli,

od njih u

neka im njihovo

dobro djelo primi, a preko ruznog prijede!'"'

SJEDENJE PETKOM IZMEDU DVIJE HUTBE

ai^^l ^i, ^.As^i^l

Jl. ^iiaJ)

oL

928.

PRICAO

NAM JEMuseddedi
Mufcddal
i

kazao da

,:^^.; mu J^l^^i:.'^ Jiii^

"

.^

,.>

^i

jc pricao Bisr b,

rckao da jc njcmu

prcnio Ubcjdullah od Nafija, a on od Abdullaha

^
r-

d^ l^
':

b^d:^
^s

.'WA
--

, Cy-

'j^
^.

^^^
-

^^^ J^

ibnOmera,

radijallahu

anhuma,

koii ie rckao:

r^'-

^^^

x,
-

,-'

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

vesellem,drzaoje
sjedio."-

^.
Ci?
''-''>-v^^'^

-'

podvije hutbe, izmedu kojihje

^^

''t:^^

Dnigom

prilikom Alcjhissclam jc ka7ao: ''tnsarijcccscbrojcano smanjiti

I i

TT

bitipoput mrvica

soli

ujclu-

Iz hiidisa sc

mozc
J

zakljucitj:

alctuclnc Icmc

hulbii Ircbii

problcmc trcba sa minbcra izlagati; ptitcli zahvalom Allahu pohvalom kako

i

Mu

[o dolikujc, a

polum

iznuiili savjctc

prcporukc,
Isti

hadis zabjijczilj su u svojim hadiskim zbirkama Muslim, Ncsai, Ibni-Madzc

dnigi priznati

muhaddisi-

Ebu-D(ivud u f^vom "Siinunu* navodi: ''Vjijrovjcsnik, sallallahu akjhi vo scMom, dri^asc po dvijc hiilbc. Kada bi sc popco na minber, sjcdan jc, a kada bi mujczin za\'rsio ucciijc czana, ustao bi odrzao govor^
i

onda opcl usCao odrzao drugi ^ovor" Ebu-Hanifci Mahksjcdcnjc izmcdj dvijc hutbc smalraju sunnctom. a Safija vadzibom. Pisac "El-Furu'a" smatra da i^mcdu ovih hiitbi trcba biti ncka kraca pauza 11 vidii sjcdcnja, sutnjc, zikra ili nckog drugog govora, Po misljcnju Ibni-Kudamc ovo sjcdcnjc samo je prcponicljjv cin, a u "TcvdJhu" stoji: "Pauza radj odmaranja izmedu dvijc hutbc jc potrcbna (vadzib). To jc odmor u komc sc mozc sto prouciti u duzicii

polom

sji:o

^ulio, a

poglavija 'El-lhlas'."

618

QjiWmileytiS

<a*jlaiJlpia3

SLUSANJE HUTBE PETKOM

y^iJI ^! f Uo^yi

J^

JE Adem kazan da inu je prcnio Ibnu-Ebi-Zi'b od Ebu-Abdullaha, cnsarijc, on od Ebu-Hurcjrc, radijallahu anhu, da jc
929.
i

PRICAO

NAM

rr^

JlilZi-Jb^'^^^-^Jj^iJ'ji^
as::^\

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

''Na dan petka, stanu pred vrata dzamije meleki
i

ciij

'^JdjLi

i>:

>Sl5 lil S^

^1
^i:

* =.

' ^ JLi

Qioiinenicno) zapisuju prvog pa dalje

koji porani je

po

redu.

jl^j jj'^u Jivi

= ^

r ^; d_^_ >^\

VJemik,

kao onaj

>

koji zrtvuje

devu;

r^.

zatim, koji dodc iza njcga jc kao unaj koji zrtvuje

^^^ ^:^\^
K

p ^^ ^a;; ^M\

^ J^

kravu; onaj {koji dode iza njega)

zrtvuje ovna;
slican
je

je

kao onaj

koji

-^

potom kokos;

a zalim, onaj posljednji

jaje; a

onom koji zrtvuje

kada

imam izade
i

na minber, meleki zatvore svoje spise

hutbii;^-'

slusaju

Hinba jc piirova7na be/ gomjcg sjcdcnja, Tahsivi kaic: "Niko od mud^ichida nijc rckao da jc sjcdcnjc jzmcdii dvjjc hulbc nuzno (vadzib), osiin Safijc. Imam Ahmed iznosi tvrdnju Ibn-lshaka dajc halifa Alija jcdnom odrzac hiitbu nijc sjcdao dokjc nijc zavrsio. Po niislji;nju Safiji; Ahmcda zd punovaznos! diumc uvjcl jt: proiiCili dvijt; hulbc, dok Ebu-Hanifc. Malik, veliki bmj pravnika ashaba smatrajii da jc dzuma pLinopravna sajcdnom proiiccngm hmbom, a dajc lijcpo prouciti dvijc, ucinivsi kraci prcdah izmcdu njih.
i

Ra7govor jc strogo 7abranjcn po misljcnju Malika, Ev7a'ija, lbiiHanjfc Ahmcda. Obavcznojc suljclj na dzumj onom ko cujc uccnjc hutbc onom kojc nc cujc. Halifa Osman kazc: "Ko nc cujc uccnjc hutbc, all SLitJ. ima istu nagradu kao onaj koji jc cujc suli. "Imam Ahmed smaird da nijc Slclno ucjli Kur'an ili sc baviii nckim drugim zikrom onom koji nc cujc uccnjc hiilbc. [bn-Abdul-Bcrr kazc: "Jcdnoglasno jc misljcnjc pravnika o polrcbi sumjc onomc, koji cujc uccnjc hutbc, a podvojcno o pilanju onoga, koji jc nc Cujc/' Pravnici hancfijskc skolc smatraju da prisulni trcba da slusaju uccnjc hutbc drzc sc kao u namazu, a s\oj stav potkrcpljuju ajctom; " ..Kcstcmi'u Ichu vc cnsitiL, ", tj, ^'Slusajtc uccnjc Kur'ana suiitc, I" Svaka jc hulba prolkana ajclima hadisjma logicno dolazi pod sadrzaj gomjcg ajcta, a poznala jc Alcjhissclamova Jzrcka: "Ako svomc drugu pokraj scbc u safu kazcs: ''Suti^\ pogrijcsjo si." Prcma izlozcnom, pokudcno jc olpozdravljali na:^drav|jalj drugomc kihanjc. Ebu-Hanifc f^malra da na nazvani sclam trcba odgovoriti srccm, a Ebu-Jusuf dozvoljava odgovoriii rijccima, dok imam Muhammcd drzi da to trcba uciniti njccima odmah po 7avrsctku hutbc. Podijcljcna su misljcnja pravnika o sulnji onoga koji zbog udaljcnosli od imama nc cujc uccnjc hutbc. Odabrano jc misljcnjc da takva osoba trcba sutjcti. Imam Sallja Nasrb. Jahja kazu: "Ko nc cujc uccnjc liulbc, ucit cc u scbi Kur'an ili icspih. Ncki pravnici misic dajc boljc uciti Kur'an ili Icspih, ncgo suljcti_ Po stavu Bbu-Hanifc. prisuini trcba da Sutc kada imam i/adc na minbcr, pa dok nc 7.avr&i hutbu, jcr jc u gomjcm hadisu rcccno: "...kada imam izadc na mmbcr. mclcki smotnju svojc spisc slusaju uccnjc hutbc..." imami Malik, Scvri, Ebu-Jusuf, Muhammcd, Evza''i Safija smatraju da prisutni trcba da sutc, tck kada imam otpocnc ucili hulbu.
Prisutni su du7ni slusati uccrjc hutbc,
i
i J i

'

619

"

SAHIHU-L-BUHARI

M^

DZUMA-NAMAZ

KADA IMAM U TOKU HUTBE VIDI NEKOG COVJEKA DA JE DOSAO, NAREDIT (! MU DA KLANJA DVA REKATA
930.

^;
.-

ct

%j

;uvi
'^'

^"^
>. '-='
i"!'' '

^
.

J,

lil

JQ

.],, .:...,
'-^'

PRICAO
pricao

NAM

JE Ebu-Nu^man
b.

kazao da

-b:j^;.l^bi-^ JU Jl^l^TL:!^ .^r-

'i,:

l".^*.

mu je

Haminad

Zejd, prenoseci
b.

b. Dinara,

on od Dzabira

od Amra Abdullahadaje rekao: on

., ^L^jLi,i1^ j:^L^^jlL.^j_^^
'ii^^j^^t
^

"Dok jc Vjcmvjcsnik,
drzao pelkom
rece:
hiilbii,

sallallahu alcjhi vc scllcm,

i

dode jedan covjek

mu
.

^\

i;U/ l-^-^-

'-

-u- ^\t'

.;

^
i;

^O

ti

ti,

Jesi

li

klanjao?'

'Nisam' odgovori on.

'Ustani
i

:^j ^^U ^ Jb" ^ JIS b'^

c-ll^

klanjaj!'- rece muPoslanik."'

Nsivcdcni slucaj zabiljc7ili su usvojim hadiskim 7birkania Muslim, fbni-Mad7c, Tirmi^i.TahEwi

Darckiiini.

Na osnovu gomjcg

h:idjsii, Saflja,

Ahmed

Ishak prcpomcuju klanjaiijc dva rckata nafjic

ciiiilj

uci hiUbu, ako sc lo nijc ranijc klanjalo, a nc dozvoljavaju to

kada imam vcc Malik^ Lcjs Ebu-Hanifc^ Su^an Scvri^

J

Omcr, Osmjin, Alija

ji.is

brojni ashabi,
Biiliarijc

Hancfije nadiipiinjuju hadjs

liadlsom koga Darckutni u

svom "Suncnu" donosi u

^lijcdccoj varijanti:
i

"Dok jc
*Ustani
i

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ucio hutbu, u d^amiju unidc ncki covjek
klanjaj

on

mu

rccc:

dok ovaj njjc rivajcl, sam Darckuini ocijcnio jc slabim, a dnig^i jc murscl. Ncsaija. izuoscci ovaj slucaj u svom "Es-Suncnu-Kubra". navodi da jc ncki covjek unisao u dzamiju dok jc Alcjhissulam sjcdio ra minbcru da mu jc narcdio da klanja dva rckala uaHlc dok nijc otpocco uCili huibu. Govor izmcdu imama mukicdijc obmuto, nijc dcrogiraul Zabranjcn jc razgovor izmcdu muklcdija. Zijad kazc: "Ebu-Bckr, Omcr Osman nisu dali svijctu klanjati kada sc uci hutba. Tako su postupali mnogi
i '. i i
i

dva rckala (nafilc)r VjcrovjcsnJk^ sallallahu alcjhi vc scllcm, prcstao jc s uccnjcm hulbc zavrsio namaz." Ovaj tcksl hadisa douosi imam Ahmed u svom "Musncdu Mcdulim, prvi

ashabi

uccnjaci kainijih gcncracija."

islicc

Tahavija u svojoj hadiskoj zbirci

a izjavu

da jc

Ukbc

b.

Amirrckao: ^^Grijchjc

klanjali

kada hatib

uci hiitbul",

SaMcba

b,

Ebu-Maliku
b,

iznosi

w shjcdcccm vidu: "Izlaskom imama na minbcr, prckida sc klanjanjc

svakog namaza.
Tahavi isticcdajc Hisam

Urvc vidio Abdullahab, Safvanakadajcjcdnogpcika unisao u dzamiju, dok je Abdullah b. Zubcjr uclo hutbu on sc dotakao dovratka, nazvao sclam sjco odmah nc klanjavsi nafdc. Gomjc izjave postiLpci ashaba ukazujuda je hadis, navcdcn kod Buharijc, derogiran ili je ve^^in samoza slucaj spomcnuiog dijaloga izmcdu Alcjhissclama Sulcjha.
i

620

QCiflgil <yti6

^&

<JJjlaiJl0J/in

KO DOOF. DOK IMAM DRZI HUTBU,

TREBA KLANJATI DVA ICRATKA REICATA
931.

4^=^

^^% ^k- ^ ^^

J^:^Ji^ J^
odi
^
T-^^ -

PRICAO NAM JE All K Abdullah

i

ikazao da

^^1^

Jli 4j1j:;
.

^ J^ lil^

.*\r^

mu je prenio
da jc rckao:

Sufjan od Ainra, koj je cuo Dzabira

. .

J^^ ^^^ ^^ ^^^

:

C^
.,..

^-f^
-

0^

'^Ude (u dzamiju) jednog petka neki covjek, a

^^j
"

'^^r

^^'

ij. .

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, drzase

tada hucbu
i

"

"^
J

^^
*
-^
<-

rece:

'Da

li

si

klanjao?'

->^^

piliJ

JIJ

'Nisam' - odgovorio je.

^Onda

klanjaj

dva rckata!' - rccc Poslanik."

F J

DIZANJE RUKU N A HUTBi

j^iJi ^^ l^^' ?sj

-^V

PRICAO NAM JE Musedded kazao da mu je prenio Hammad b. Zejd od Abdul-Aziza b.

932.
i

^ J.:3^^li^^l^ Jli^Ub^ll
.

,'^rT

on od Enesa, dok preko drugog niza prenosilaca (pricao je Musedded od Hammada b,

Suliejba, a

J^ o^Ji i^J
^.^
^

^
j

J^ -y^i-^ C^- ^-^^^

'-.^
"..1:

/f;
"

,-

^,

f.

.^

Zcjda),

od Junusa, ovaj od

Sabita, a on

od Encsa

-:

da je rekao:
''Dok je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellein,

,lLU
^

<i^\

Jj!.j

Jlii
^

jij ^U '^^

il

iiU-

"

,^
*^1

..',,
JJlftj

drzao petkom hutbu, ustade jedan covjek

'Allahov Poslanice, propali su konji
i

rece:

-^

^^P^-

^^

^^

^^

ovce. pa
,

moli Allaha da nas napojiT, pa jeon podigao svoje

\s-ij 4j_J

rukc

proucio dovu.*'

J J

uCeNJE dove ZA KIU NA ETUTBI,

i^^^

^3^ 5.i=iJI

Ji

.!A.li^:J1

vV

PETKOM
933
.

PRICAO NAM JE Ibrahim b. Munzir i kazao

b.

;,,:^V \i; ;;h '= xJ;pl LJji^ JIS jxll ^^

L>-\2 lij^

'

'\rr
,

da je njemu pricao Ebul-Velid da

Muslim, rekavsi
i

mu

je pricao

Ebu-Amr Evzal
b,

kazao da je

;^s. ' ^^ >^^J^^ jj^ ^^ ^-^ ^^

,_^'^

^.^
:-

^
-

,,

J:^

njemu prenio Ishak

Encsa
b,

Abdullah

b.

Ebu-Taiha od

^^
"-

..
;

..^ ^
''
'

'-{CL]

Malika da jc rckao:

-'

-^jC

''UdobaVjerovjesnika, sallallahu alejhi vesellem,

zadesila je narod susna godina,
sallallahu alejhi ve sellem,
i

Ji

J^]h\

^iSi

JLi

^^U

^_

dok Vjerovjesnik,

jednog petka drzase

621

SAHIHU-L-BUHARI
hutbu na minbeni, ustade jedan beduin
rece:
..tf

DZUMA-NAMAZ
'.

<, ,'.

'AUahov Poslanicc, stoka propade, a porodica ogladni,pamoHAIlahazanas!'Tadaieonpodigao

svojc rukc, a na ncbu nismo vidjcli
iii

'^j

Jill

IlU

JjI

J^3

C Jlii ^1>!
*

^Li
*

oblacka,
ih

Kunem

se

Onim, u

CijoJ je ruci

moja daSa, on

nije ni ipiistio, a oblaci iu se nadvisili

poput brda.

Vidio sam kisu kako pada po njegovoj bradi, a

Vjerovjesnik, sallallahualejhi vesellem, ne bijase
jos ni sisao
daiia,
s

>j^

^
^-

n^

>

Jj::

JLJ^l Jlill

Z.[^^\
^

minbera. Tako
i

smo

kisnuli toga

zatim sutradan

slijcdcccg dana iza njcga

ill

u>:i

^
J*

J^ ^iu^:
J-

:jiii

^i j
iiii
J-

sve do drugog petka, kad uslade onaj beduin

neko drugi", kaze Enes

b.

Malik,

"i rece:

'Allahov

u: ^iij *'.'"*'

liJi iJ-j -uii

^j
J*

^>:

Poslanice, zgrade se pomsise, a stoka se pogusi!

Moli Allaha za nas/ Tada je on opet podigao svoje

rukc
i

izgovorio: 'Allahu moj, spusti kisu

1

a nc na nas!'

stranu. oblaci

poput kotline
dana.
toj

oko nas, kad god bi pokazao rukom na ncku su se razilazili Medina se ukaza dolinom Kanat lekla je voda mjesec
i

J jtj ^i;^

f-LUl

*J^

fi^L

**^j

1j

jJLii ft^-^

Jl5

^i jti

aJI:

^> ^^iii ^iil Jill

Niko

iz te doline nije

dosao, a da nije pricao

obilnoj kisi/''
ii--

Tz hadjs:i sc

mozc

zakljuciti:
7ii

prcporucljivo jc uciti dovu skupno

Mnogj

prcstanab susc, prckomjcmih

obonna dm^ih ncpagoda,

i

pravnjci kazu: ''Sunnctjc, pri uccnju dove za otklanjanjc kakvc ncpogodc, podignuli nikc okrcniivsi

dianovc prcina zcmlji, upravo siipmlno uobicajcnim dovama/'

Malik b. Ji^sar prcnosj dajc Alcjhissulam rckao: "Kada nc doljc!"

SVOJC nikc, da

Ira^iiu

od Allaha,
i

Ira^ilu

dlanova okrunuLJh gore, a

Tirmi/i iznosi da jc Alcjhissclam izjavio: "Allah jc milosiiv

plcmcnii

slid

ga jc kada vjcmik podigne

mu

ih povrati praznc/'
pri

Ashabi surijctkodizali rukc

uccnju dove na hutbi, [bni-Sirin kazcda jcdi^anjcmlcupri uccnju dove na

huLbi pocco cinili prvj Ubqjdullah b. Abdullah b.

Ma'mcr-

622

ociflgil 4iti6

^m

qjjlqiJloj/in

SUTNJA PETKOM DOK IMAM DRZI HUTBU lAKO BI COVJEK SVOME DRUGU POKRAJ SEBE REKAO:
"SUTI!",

:a^_ :.^^%
n J

J^k1I ^j.

oU^I ^l

POGRIJESIO
je

BI.

Selman

(Farisi)

prenio

od

Vjerovjesnika,

^^ H

c^-^

^ ^l

j^

^Ir^^

J^j

sallalJahu alcihi vc scllcm: '\.a

kada imam budc

'C
^

drzaohutbu, on

suti,..'*

934.

PRICAO NAM

JE Jahja

b.

Bukejr

kazao da

^\ ^^
^
,,

'.^

Jli

^:

J-

z,^

^
^

Lii-^
.

sr i
,

mil je prenio Lejs od Ukajla, on od Ibni-Sihaba,

koji je

,;---

rekao da ga je obavijestio Seid

b.

Musejjeb,

^ "^ ^^^ "^^ ^^ ^' ^

.

^
'j
.-

'^

da

mu

jc Ebu-Hurcjra saopcio kako jc Allahov

Puslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

ju^^i j^55U:^U>-i^l5!^l "

-^
-

svome drugu pokraj sebe: ^Suti!', dok iinam petkom drzi hulbu, pogrijesio si.
''Ako kazes

^U^Jl} ii__Jl liciLl

^UlIl^uU cJi

lil.

Did hadisaprcncscnpo Selman Farisiji i7l07.cn jccio pod brojcm Iridcscltri, agomji hadisdonoscusvojirn hfldjskim zbirkama Muslim, Ncsai, Tirmizi, Ibni-Madzc jo^ ponckj muhaddisi. Tbni-5cjbc usvom "Musiiiincfu prcko Dzabira navodi dajc Sa^d b. Ebu-Vckkas rckao jcdiiog pctka nckom
1

nikakav Tiamai," Na priluzbu lo^si Covjfka, Alqjhissclam jc pozvao Sa'dii "Zasto si mil to rckao, Sa'dc?" "Dok si ti uciohutbu, on jcrazgovarao'-odgovoriojcSa'd
tovjcku: 'To
li

nijo

upilao:

"Isliniijc

rckao Sa'd

'

kazao jc

Alcjhissclam.

lmamAhmcdusvoni"Musncdu", aTabcrani usvom "Kcb(ru"iznoscAlcjhissclamovuiiyavii: "Ko petkom rnzgovar*! dok imam uCi hulbu, slici magareu koji nosi lovar knjigiL a onaj ko mu ka^c: 'Suli!'. ncmu
dzumanskc na grade
Taberari navodi joS
"
i

slijcdeci dijaTog;
i

Dcrda namignc Ubcjju b. Ka'bu muje mimikom pokazao da suti,

^

"Alcjhissclam citiraSe jcdnog pctka na minberu jednu sura, a Ebuupita ga: 'Kada jc ova sura objavljcna? Do sada jc nisam cuo!' Ubcjj a kada su klanjali, ka/iio mu: Tvojc klanjanjc jc prazno irabunjanjc
i

bcskori^ian posao,' Ebu-Dcrda objvijc&li o lorn Vjerovjcinika, a or

mu rccc:

*Ubcjj jc kazao isiinu.'"

Ebu-Davud u svom Suncnu" prcko Abdullaha b. Amra donosi Alcjhi ssc lam ovu izjavu: "Na dzuma-namazu su IrJ vrsic Ijudi: covjck koji pn uccnju hulbc bcz polrcbc govori, on cc za to dobJli kazmi; covjck koji sc obrali Allahu molbom, Allah mu jc mozc ili odbiti ili primili; covjck koji prolazcci
i

di^amijom nc prcjahuje prcko vraiova Ijudi niti jeiduci iidzamijukogau/ncmirio, njemuscoprastajumanji grijcsi ucinjcni prcma Allahu izmcdu ovog proslog dzuma-namaza, za jos tri dana jcr Uzviscni Allah ^" kazc: *Ko uradi dobro djclo, dobit cc dcscicrosiruku nagradu.'
i i

623

SAHIHU-L-BUHARI

^^

DZUMA-NAMAZ

O SATU KOJI SE NALAZI U PETKU

935.

4Jl

^'^

^ ^1 '^Ul
MXS
.r
,

-.L.

PRICAO

NAM

JE Abdullali

b,

Mesleme,

prenoseci od Malika, on od Ebuz-Zinada, ovaj

i^ -iiJL^ S^ Uili ^ ',.-'..,, : ,,

I*

lil^

ATo
-a
:

od A'rcdza, a on od Ebu-Hurcjrc da jc Allahov

Poslanik, sallallahu alcjhi ve scllcm,

^-^^

^'

^^

^' -*

C>^'
^

--^

'^^' ^'

spomcnuo

L;i,-"ii;u^
'

JuiiiCjli r;'ii#;iil

pelakirekao:

.-

"U njemu ima jedan

miitnidati."

casak

ako rob - musliman,

^ii

Ju;

^i Jljj

JJ^ i^

'^^j
.

P-^ 4^
, .

koji klanja naraaz, Allaha za nesto zamoli.

On

ce
.

>,

L^ili^^jliij^iriSlWiV!

Potom jc

mkum

pokazao dajc

laj

cas kraikotrajan.'

KADA S VIJET ZA VRI JEME DZUMANAMAZA ODE OD IMAMA, DOZVOLJEN JE NAMAZ IMAMA PREOSTALTH
T

-m '

a^L^t

S^ ^ >.MI ^
l^]^

J^liil ;a:

IM ^\.

^
jJS

^U^it

H^
.

PRICAO nam JE Mu^avija b, Amr i kazao damu jeprenioZaide od Hiisajna, onod Salimab,
936.

silj 6'^^ Jii

^: hj\JS uJl^

-W"!

.,..'^-^
^^^
y:
^',
'
^

Ebu-Dza'da, da je kazao kako miije pricao Dzabir

b.

-^^ j*^^ y^ ot ..

f^
":

^-^

0>-^
,,
,

^-*

Abdullah

rekao:

"Dok smo
(iz Sirije)

klanjali

(dzumu) sa Vjcrovjcsnikom,
(prisutni) su se

^ '^ o^
^J^\^

^^

,:

^
'yj,
'

^^^
^

,.

o^

>,

^
^

sallallahu alcjhi

vc scllcm, stigia jc karavana

i

\^^

nalovarena hranom

^ ^'f
'

^j

okrenuli njoj toliko da ih je sa Vjerovjesnikom,

sallallahu alejhi

"iU-j

>^

^^ ^l

^ ^^

*^ ^

ve sellem, ostalo samo dvanaest,

dajc navcdcni casak samo nckada bio. Takojc Abdullah '"Svijct misli dajc srclni Casak pctkom ukinuiV" "Ko yod da tj jc to rckao, pogrijcsjo jc" -odgovorio jc Ebu-Hurcjrc. Ncki a&habi
sii

mislili

b.

Jahja pitao Ebu-Hurcjni:

'*0n, dakic, postoji u i^vakom pclku?'^

kaz;io jc Ebu-Hiircjrd. Hakcm Hiizqjinc ii svojim ^'Sahihima" navodc kako

'T)a"
J

sc Ebii-Scid obratio Ebu-Hurcjri rijccima;

i

"Sto ?nas o casu pctkom u

"Pilao
,

komc

Allah uva/^va molbc, blagoslovc

'J

kicvctc','"
ali

sam Vjcrovjcsnika' kazc Ebu-Hurcjra,

i

on mi jc odgovorjo: ^Vrijcmc to^a casa znao sam,

logii

sam

ga ^aboravio, kao

[bn-Kudamc

roc Lcjictul-kadr'" jos mnogi piici smalraju dajc vrijcmtj

casa ncodrcdcno da bi ic IjudJ vise angazovah u

radu dobrih djcla.

tbu-Hurcjra smatra dajc to ncki casak pctkom, u vrcmcnu od
7.orc

do i?laska sunca

ill

od ikindijc do aksama,

[bni-Munzir prcnosi dajc Aisa rckla: "Pctakjc kao dan Arcfala. U njcmu sc olvaraju vrata Allahov c milosti. U njcmu imajcdan casak &ta god covjck Allaha u njcmu 7amoli, Once muuslisati." ^h Upilana za laj casak odgovorila jc: "On jc poslijc proiiccnog czana d^uma-namai^a,
i

624

OiiJlal'^il^

O^jlqiJlgiao
ijAl'i ^;I j\ s^ii \jVj iii}

pa je objavljen
ili

ajet: ''...a

kada vide kakvii trgovinii

ky\

^jS,

Jjji'

zabavu, oni joj se okrenu, a tebe ostave stojeci

^1-1
.

(na minbem)../
^ V

^u i]/^j

i^ji

KLANJANJE

PRIJE

POSLIJE

Iflljij dX^L^Jl

AXJ

EL^lLoiE i-^U

DZUMA-NAMAZA
937.

PRICaO nam JE AbduUah

b.

Jusuf i kazao

&_^'\ Jii ^J^ji

-uiljjj^

LiJ-^

yr^

da ga Je obavijestio Malik, prenoseci od Nafija, a onodAbdullahab. Omera, dabiAllahovPoslanik,

sallallahii

alejhi

ve sellem, klanjao prijepodne

dva, a

poslijepodne dva rekata; dva rekata poslije

svojoj sobi
i

aksama u
jacije.

dva rekata posliJc

(tarza)

Poslije

dzuma-naniaza

nije klanjao nista

dok

se ne bi vratio (kuci), gdje klanjase opel

dva

rekata.-^

Povod

dokaz karavanc Abdiir-Rahmanci b, Avfa fz Sirijc ptid nikovodstvom Dibjcla. Dolazak karavanc sa hranom razglascn jc svirkom i bubnjaiijcm uz dcfovc, pa sq ashabi otrcali na trg da scnamirciumhranum. U d?^niiji su osiali Bilal, Ibni-Mcs'ud jos dcscL ashaUi kojimajc ranijctbc6ano
cibjiivi

gomjcg

iijulii jt:

raj&ko nascljc.
b- hadisa sc

mozc

zakljufiiti:
J

dziiinajc punovazna

kada jc vcci dio pnsiUnih napiisti. SufjanScvri kazc:"AkosainiamoniostaTiudvacovjcka, onccsanjirTiaklanjatid^urna-narriaz,aakoostarc

jcdan, klanjal cc podnc."

Ebu-Hanifc jc Jzjavio: "'K.ada prisutni odiucc klanjati dzuma-namaz, pa sc razidu prijc ncgo sc obavi nilcir i scdzda prvog rijkala imam oslanc u namazu sain, nastavil cc podnt:-narnaz. a Ebu-Jusuf Muhammcd dodaju: "...imam cc nastavitj klanjanjc dzuma-namaza kakojc odiucio (zanJ|ctio)."Ako sc pnsiUnJ razidu poslije obav jcnog ruku^a scd7dc prvog rekata, imam nastavija klanjati d/uma-nama?. (Jvo jc stav Ebui .
i i

Hanifc, Ebu-Jusufa

Za

valjaiiost

Irojicc Ijudi

podnc-namaz. dziimc, |X)rcd ranijc navcdcnih iivjcla, potrcbno jc da sc ona obavi u dzcmatu od najmanjc osim imama. To jc Slav imuma Zufcra, Lcjsa. Sa'diu Evza'ija Ebu-Scvra, a po misljt:nju
i

Muhammcda, dok imam Zufcr

smalra da cc

imam

nastaviii klanjali

Hasana Basrijc dovoljra sii dva covjcka osim imama.Po sla\Ti Ikrimc za punova^nost obavljcnc d^umc, potrcbno jc prisustvo dcvcl osoba, a po misljcnju Rcbi'a dvanacst, Malika trinacsl. odnosno dvadcsct-lndcscl, a po uvjclima miama Alimcda pcdcsci osoba, Prisutni trcba da su zdravi piinoljctni mjcstani.
Ebu-Jiisufa,
i i i

Muhammcda

Muslim, Ebu-Daviid
hlio
fela

Ncsai u svojim hadiskim zbirkama zabiljczili su Alcjhissclamovu izjavu:

'

"Ko budc

dzumc, ncka klanja ccliri rckalal" Scid ibni Mcnsur ii svom "Suncnu navodi da jc Ebii-Abdur-Rahman Sulcmi kazao: "Ibni-Mcs'iid nasjcpoucavaoda poslije d7iima-namaza klanjamocetiri rekata nafilc. a kada nam jedosao Alija, radijallahu anhu, naucio nas jc klanjati po scst rekata." Dobrovoljni namaz (nalllu) boljc jc klanjati u kuci, ncgo u dzamiji. Alcjhissclam jc dznmanski sunnct slalno klanjao u kuci, a podncvni ponckad. Imam Malik kazc: ''Kada imam obavi far? d^ume, nc trcba viSc niSta klanjati u dzamiji. jt^'"jt^ tako cinio Alcjhissclam, to mogu ciniti prisutni, a ako sta klanjaju, nccc pogrijcsiti.'* HalifaAlija, Ebu-Musa Scvri smatrajuda sc iza farza dzumc klanja najmanjc scst rekata: pr\'o dva pa onda
klanjali poslije obavljcnc
i

celiri, a

Ebu-Jusul'prcporueujc obmul rcdoslijcd.

625

SAHIHU-L-BUHARI

DZLIVIA-NAMAZ

"KADA SE ZAVRSI KLANJANJE DZUMA -NAMAZA, RAZIDITE SE PO ZEMLJl ITRAZITEALLAHOVU BLAGODAT!^'

938.
i

dill

Jjia

1^

l^iljlj i_/2jj^

l_i>Jijjl3

PRICAO

nam
je

JE Scid

b.

Ebu-Mcrjcm l:^ ju ^:^

b.

'

J\ ^^

A-^

b'j^ ,^rA

kazao da mii

pricao Ebu-Gassan, rekavsi da

Je
i

njemu prenio Ebu-Hazim od Sehia

Sa'da

kazao:

*'Mcdu nama jc bila jcdoa zcna koja jc pokraj potoka na svom zemljislu
sijala repu.

Ona

bi

svakog petka
u
i

nacupala komada (korijena)

korilo,

le repe, alavila ih

po njima posula
te

sakii

samljevenog jecma

4^'^'^

i-nj

i^ s^\
I

j_^ii

komadi

(cufteta).

pod njim kao njegovo meso Mi bismo joj, vracajuci se sa dzumarepe

bili bi

^i j^i j^^ L^.;^^ j^j.2^

rt-L-Jj
4jL*Jj-l

namaza, nazivali
jelo
i

sclanij a

ona

bi

nam

primakla lo
cekali

o^tLj

j^

b_^u L5j *j^

mi bismo ga jeli
te

(kusali).

Mi smo jedva

'

.'

'

petak zbog

njene hrane/''

Lf} .OiLi LJl ^UkJl

^i

4i>i

>

sc^r

1441^

liU J LpUiiiJ

ijLIji-l

af jc~*^

Imam
Halifa

Safija ka?c; "Sto sc

Omcr klanjiisti

god vise rckata nafilc klanja po uhavljcnorn d^umanskom poslijc dzumansko^ farza jos po scsl rckaia,

far7u. to jc svc boljc,

aksamskog sunncta Icinclji sc na izjavi Ibnj-Mcs^uda kojii Tirmizi donosi u slijcdcccm vidii: "Nc mogu izbrojili koliko sam pula ciio Vjcrovjosnika kako uci poglavija 'El-Kallmn' 'Ihlas' na dva rckiila
K.lanjanjc
i

sabahskog farza/' Slicnc bjavc dmgih ashaba 7abiljc7cni: su u hadiskim ^birkama Tabcrarija, Ncsaija, [bni-Madzc daigih, smatrajiici da aksamski sunnct spada u prvoslcpcnc &unnclc, a Hasan Basrija ga uvrslava u vadzjbc. Ebii-Scjh-Ibni-Hibban u svom djclii "Es-Savabii vc fcdailul-a^mal" navodi, prcko Aisc^ Alcjhiscllarnovu
sunncta, poslijc aksainskog farza
1

na dva rckaia suiincta.

prijc

izjavu: "Allahu
prijc

ncma drait:g namaza od akMima. KO" poslijc aksamskog farza kInnjajoSdvarckala " ncgo progovori sa drugom pokraj scbc, laj cc sc namaz podigniiti u najvccc visinc
J

sunncta,

Aksamski farz klanja sc prijc sunncla 7.bog toga Sto jc vrijcmc aksam-namaza dosta kratko mozc ncpnmjctno izmaknuli, a sunncti kao nafilc njsu ograniccnc vrcmcnom mogu sc klanjatj kad god sc ukazc
i

prilika.

svf daigf nafilc. Alcjhissclam kazc: "Najvrcdniji namaz jcsic onaj, koji covjck obavi u kiici, osim obavcznih namaza." Dvorckatri sunncti jacijc sabaha spadaju u prvosicpcnc sunnctc, jcrih jc Alcjhi&sclam rcdovno klanjao.
Prcponicljivo jc aksamski sunncl klanjali u kuci
i i

Bncsb, Malik kazcdasctckstom:"Jra7.i Allahovu blagodat-,!"narcdujcradi privrcdivanjc, a

da sc obilazc bolcsnici, uccstvujc

^apovijcd
slusajtc

Hasan Basri^ Scid b. Uzubcjr moral no korisna prcdavanja...!"

dzcnnzama posjcciijc rodbina. Mckhul pmmmacili su gomji ajct

11
i

rijccima: "^Trazilc

nauku

626

a^ngll cyU6

^^
^\
.^

<b jlqJl

Ql^^^
4li^

939. Goraji hadis

PRICAO

NAM JE Abdullah b.

61^
, .

Jii
,

i^ ^
^^
.-

Cl^

"^rs

Mesleine

kazao da mujepricao Ibnu-Ebi-Hazim,

prenoseci od svoga oca, a on od Sehla koji je jos

rckao!
"

^ ^ ^^J ^^ J*^ c^ yr 0^ fj^

^ & --^ ' '

l^'

...Nismo spavan, a

m jeli do iza klanjanja dzuma-

'

^--

namaza."^

ODMAIiANJE POSLIJE

i^t^l

-1

aniiJi

^U

DZUMA-NAMAZA
940.

PRICAO
i

NAM

JE

Muhammed

B.

Ukbe

'.--. "J. Jli J_jS:51

,

jl^LtJi^^^-u^
.^
,,

i. :,j- >, -*;'>, -re

li-x^^Si
^

Sejbani

kazao da

mu je

prenio Ebu-lshak Fezari

odHumcjda^kojijcrckao:

c^ Jii^J^^.^jiH J^!_^il2^
.

'

..

"Cuo sam Enesa gdje govori: 'Mi anio na dzuma-namaz ranili, a poslije dziime se odmarali
(i

'ij^^'i^^i ii^<^Li?1

% r

'"Llil

spavali)/"

PRICAO NAM JB Seid b. Ebu-Merjem kazao da mu jc pricao Ebii-Gassan, rckavsi da jc

941.
i

^-^ J^ ^:>

r^

^^

;>^

-^
:* ^

^"-^ '^^^
"^.r

njemu prenio Ebu-Hazim od Sehla

kazao:

^ '^ ^

;
'J
-^

^ r

^
-^

^Mi smo

sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve

^^^j^i j^^i^ JjJl^jLiA;

^

sellem, klanjali dzunia-naraaz, a

potom

hi bilo
^'Ull

odmaranje.''

mo7c zakljuCiti: zcna mozc posluzivfllj ponudama musko druslvo; skmmna ishrana ashaba Muhammcda, sallallahiia
Iz

hadisa sc

Icjhi

vc scllcm;

lakmjiicnjt; ashabii u poboznim poskivima.

627

'

^#

'. ^

"Kada budctc

putovali pu zcmlji, nccctc

bojite

bili

grjcsni

ako skracujele namaz, ako se

neprijatelj napasli,
neprijatelji.

da ce vas
zaista ocill
i

Nevjemici
ti

sii

vam

Kada budes

medu njima
s

klanjas

lii;

ly

ij^

XJ lj-15

-..^l^l l\

\/J

^Jl
c^

im namaz (kao imam), neka

grupa od njib
i

tobom klanja jedna

neka drzc kod sebe svoje onizje, a

iza

^
djj^^
I

Ajj^Us

i%iil li

o^U

kada obavc scdzdu (prvog rckata), neka budii

vas (na
slrazi), a

^.

--^

koji nisu

potom neka dode gnipa (boraca) klanjali, pa neka s lobom klanjaju budu
J

Lidl ^_^" J j>i

a^ii ^^Q'i J^^^^

oprezni

neka drze kod sebe svoju spremu

svoje

onizje. Nevjernici zele da vi zanemarite (ostavite)

svoje oruzjc
navalc.

svoju spremu, pa da na vas

odjcdnom
ili

Ako

budctc uzncmircni kisom

budcle

bolesni, necete biti grjesni

all

ako odlozhe svoje omzje,

^ ^il ^;

Sif d\

^lii

^'}

il-ii IL:

se

tada oprezno drzite. Allah je za nevjernike

pripremio ponizavajucupatnju/'

Korean.

Navcdcni lOL
[tiisiio

102.

ajcti

poglavlja "En-Nisa

'

govorc o nacinu

klaiijanja vojnjka

na bojnom polju,

zavrsna

izncticEaje u 103.
i

djiJlu

jslog pogldvljj, koji u pnjijvodu gbsi;

"Kada

zavrsilc namjz,spominjilt: Allaha

kada na stranama IczJtc. Kada budcIc sigumi od ncpnjatclja, klanjajtc namaz (u potpunostj). Pravovjcrnim jc narcdcno da namaz klanjaju uodrcdcno vrijcmc," Skraccno klanjanjc namaza napuiovanju jc obavczna duznost po mjsljcnju Ebu-Hanifc. Takva jc bila pnobilEa narcdba lu sc nc radj o skracivanjn. ncgo izvrsavanJQ osnovnc duznostj, dok Safija to oslavlja na volju vjcrnjka.
stojcci^ sjcdccj
J

Hani;lljc su oilanjaju na niz hadisa. Buharija

Muslim

u svojim "Sahihima" iznosc slijcdccu Aisiiiu izjavu:

J

"Svaki namaz bio jc prvutno odrcdcn

ptj

dva rckata pa jc na pulovanju tako

zadrzan, a povccan jc kada sc

budc klanjao kod kucc/' Ibni-Abbas kazc: "Allah vam jc prcko Vjciovjcsnika odrcdio da kod kucc klanjatc po ccUri rckala, na putnvanju po dva, a u ratu nckoj zjvotnoj opasnusti po jcdan rckaL U hadiskim zbiikama Nasaija. IbniMadzc IbnJ-HJbbana bauuvana jc izjava halifc Omcra: "Namaz pri pulovanju, dzunia-namaz bajramiki
"

namaz imaju po dva rckata. Nisu to skraccni namazi, ncgo su tako prvotno propisani.' Ishak kazc: "Na bojnom polju dovoljan jc jcdan rckal far74i obavljcn makar mimikom ili obavljcna samo scd^da mimikom glavc, a ako sc nc mozc ucmjlj m lo. borac cc Jzyovorili samo Ickbirjcrjc lo jcdan vid sjccanja na Allaha.
1'
i

Ovo

mi&ljcnjc usvaja

Dahhak.

629

SAHIHU-L-BUHARI
942.

NAMAZUSTKAHU
i

PRICAO NAM JE Ebul-Jeman

sam Zuhrija da
li

kazao da ga je
rekavsi:

obavijestio Su'ajb, prenoseci

od Zuhrija,

"Pitao

jc Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, klanjao naiiiaz u strahu?"

"Izvijestio

me je

Sa]im'\ odgovorio je Zuhrija, "da

radijallahu
sa

je Abdullali b.

Omer,
ve

anhmna, rekao: Nedzdu,

*Bio sam
sallallahu
rasporcdili

na vojni
alejhi

Allahovim Poslanikom,

sellem,

prema
i

prcma ncprijatclju postavili u redove prema njemu. Potom je Allahov Poslanik,

sc
sallallahu alejhi ve sellem, iislao da

smo

nam klanja

sa

-dji

J_^3 ^j}
""+1
^*

j-^i
-^^"1*-'

>
r-

-*,

^u. iJJij
^^^
f

1*

njimje ustala jedna grupa, a dnigaje bila okreniita

prema
alejhi

neprijatelju,

Allahov Poslanik, sallallahu

^Lc:^''!

""---H^

vc scllcm, sonimakoji subdi snjim obavio

i

jc ruku'

dvijc scdzdc

oni su sc povratili na
ij
^ *

mjesto grupe koja nije klanjala. Sada su oni dosli

i

(stnpili

u namaz),

Allahov Poslanik, sallallahu

i
.

alejhi

ve sellem, obavio je sa njima jedan rekat

i

^Jl?*^

JL>t^_B djO^^ 'U^C'J

AJj*

I'-fr*'

dvije sedzde
njih usiao
i

predao selam, a zatim je svaki od

i

obavio sam po scbi jos jcdan rckal

dvije sedzde.'"'

Gornji slucaj zabiljczili suprcko dugog niza prcnosiJaca q svojim hadiskim zbjrkaina Muslim, Ncsaij Ebu-

D^iMid

Tinirizi.

Alcjhissclain jc po zavrscnoj bicj sa picincnom Bcnu-NadJr boravio u Mcdinj

dva

rcbj'a

nckoljko dana

dJumadcl-ulamjcscca, aotida

krcnuouNcdMna Bcnu-Muharib Bcnu-SaMcb.

i

ogrankc picmcna Galafan.

Ova jc

akcija podiizcta ccKTtc godjnc po HJdzri

poznala pod Jmcnom "Zatiir-nka''\

i

Bcjhcki prcko [bni-Abbasa islicc Alcjhissclamov ptistupak josjasnijc

red, a dnigi red jc siajao

navndi:
dii bi

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, jc obavljao namiiz u borbi lako

sa ashabima Ibrmirao jcdan

okrcnut prcma ncprijatclju. Kada

bi

bi

Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcin, sa

prvom namaz
i

scokrcnula prcma ncprijatclju. a na njih(.>vo mjesto stupili bi u oni dru^ Alcjhissclam bi klanjao s njima jcdan rckat (dmgi po rcdu) predao 6clam, a oni bi usiali klanjali sami za sebc jos jcdan rckat, polom prcdali sclam otisli u vojnc rcdovc. Poslijc bi dosia opcl oiia
klanjao jcdan rckat, ona
i i i

gmpom

prva

gmpa

boraca, klanjali f^ami za j^cbc

drugi rckiiU

It^

bi prcdali

sclam."

Razlicitc vcrzije prcnosilaca hadisa dolazc otiid sto jc Alcjhissclam u pojcdinim prilikama razlicito

prcma datim mogucnosti ma Tako jc Bbu-Bckr prcnio da jc Alcjhissclam jednom klanjao sa dvjcma grupama boraca po dva rckata, sto ukupno iznosi ccliri rckata. "U ovom slucaju \ kazc Safija, "imam mora prcdati sclam sa prvom prisiitnom gmpom boraca p^islljcobavljcnadvarckaia, a potom na&iavili klanjanjt; druga dva rckala sa dmgom pridoslom gaipom sa njima pn;da[i opci sclam. Cini sc da jc Alcjhissclam ovako klanjao namaz udolini Nahl." Broj klanjaca \\ svakoj grupi odrudnjt: sc proma mogucnoslima boracii.
postiipao, ravnajuci sc
.
i

630

_,

(iagqll 0^43 c^li^

a^jlodloiao

KLANJANJE NAMAZA U STRAHU HODAJUCl 1 JAguti

"Radzilun
znaci
''stojeci
.

^^j3

^W Li3>Jl if^Lo ^i^

r>'>'j

943.PRICAONAMJESeidbJahJab.SeidKuresi jii^^ia^^JJ^l^uili.ur
i

kazao da

mu jc pricao

njcgov otac,

rckao dajc
t

>

>

njcmu prcnjo Ibni-Dzurcjdz od Musaa b. Ukbc, on od Nallja, a ovaj od Ibni-Omera islo misljenje kao Mudzahidovo: "Kada se muslimani izmijesaju sa neprijateljem, obavit ce cijeli natnaz stojeci samo na nogatna,
i

sainostojclbni-OmcT,prcnoscciodVicrovjcsnika,
sallallahii

[i\^jj i^'a

i_ji^

^i ^ 'js\ 1^1^

-^

alejhi

ve sellem, dodao:

'A ako su
,snT

neprijatelji brojiii,

neka

(vjernici) klaiijaju stojeci

i

na nogatna {ne formirajuci safove)

jasuci.

KLANJAJUCI

NAMAZ U VRIJEME
DRUGE
kazao
\:^j^
^ ,

OPASNOSTI, CUVAT CE JEDNI

944.

PRICAO

NAM

JE Hajve
b.

b. Siirejh i

JLi
,;

^_J.
' ,

^-.;;^\^j^Ail
i
,

flo

>

da

mujeprenioMuhammed
Zuhrija, ovaj

Harbod
b,

Zubejdija,
,

on od
b,

od Ubcjdullaha

Abdullaba

C^

4-^'^^

^ ^-^'^^ ^ ^> ^
Us\ ""'
;ii Jli

,_, x:^

Utbe, a on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma,

da je rekao:
'^Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem^ ustao
je,

^\^\

^^'j ^^

|^
.

-luI

^j

asa njim je ustao

i

svijet,

izgovorio tekbir, a sa

njim su izgovorili

oni tekbir, Potoin se sageo na

i

^-^
aIJuJJ

^^
pU

-/' ^jj (^jj '^ hJ:^j Z^ '^

Ft^J

ruku', pa sc sa njim sagclo

ncsto svijcta, zatim sc

AjU*
IjJl^C.^_?

JJc^

fy-l

4jt^

Tma

*ishciba

pmvnika
sjasc.

koji

nc dozvoljiivaju kl;mjimJL" obavt:nih nnnici^a jasuci, pa makar

polkrcpljiiju Lzjavom Hiizcjrc, kojii Buharija
i

ni:

bilo

mogucnosli da sc
slijcdccoj vcr7iji:
"Bili

Oni svoj Slav

i

Muslim donosc u
i

smo

spnjcccni klanjati ikindiju

Alcjhissclam

nijc jc tojia

dana klanjao dok

nijc

vcc

suncc zaslo.

Ovo

&c 7bilo

daniniEi

Hcndck

bitkc."

Suprolno miiljunjc za^Iupaju Sufjan Scvri, Ebu-HaniA:, Ebu-Jusuf,

kazu:
'"K.onjunik

Muhammcd,

Zufcr, Malik

Ahmed,

u samoj borbi
s

nc6t; klanjali, a konjanik koji su Irfnulno

na bojislu nc bun,

ali

mu

priliku nc

dozvoljavaju silazak

konja, klanjat cc na konju sjcdcci."

Tahavi, komcntarisucigomji slucaj, isticcdaAlcjhissclam nijc klanjao ikindijuna&vojcij jahacoj^voiinji u

danima Hcndck

bilkc,

samo ^aLo

slo nijc

imao joS odubrcnja

upulc kako cc posUjpaii.

631

SAHIHU-L-BUHARI
spustio na sedzdu, pa su se za njim spustili
i

NAMAZUSTKAHU
oni na
cJ\j i^^j^
^ ^ ,

l._jl\

^Ui
^

sedzdu, Poslije je ustao na drugi rekat, a oni, koji

su sa njim obavili sedzdu, ustali su
i

budno cuvali

^^^^^

^ ^-'^^J ^^^^ ^>^^ ^}^^

'
.

^.

^;-

,,

svoju bracu.
i

Utom

jc stigla druga grupa buraca

i

*'

if
*

UliJ

-i^^jAJ

oni su sa njim obavili rnku'

aedzdu (drugog
ali

^^y^

j^j ly^ J

^^

rekata). Svi su IJLidi bili u

i

namazu,

istovremeno

cuvali jedni druge."'

KLANJANJE NAMAZA PRl OSVAJANJU UPORISTAI SUSRETU SANEPRIJATELJEM

EvzaM
kaze: "Akojesvepripremljenozaosvajenje,

y^\

.UJ^ ^>.i>JI ?ui^ll^

^ S^t

^l.

iw

I.

'<u

>

U-

a borci nisu u
klanjai cc

mogucnosli da klanjaju namaz,

ga svaki covjck sam po scbi lagahniin

pokretima.

Ako

ni

lagahnim pokretima nisu u

taj

moguciiosti, odgodit ce

namaz do zavrsetka

borbe

ill

dok ne budii borci sigiimi dolaskom

vojnog pojacanja. Tada ce obaviti dva rekata, a ako

ni to nisu u mogucnosli. obavii cc
i

samo jcdan

rckat

^}^. ^ ^/j^. ^

'%'/'

' .-

:^^

j^^^j -^j i^u

=:

dvijc scdzdc. Ukoliko ni to nisu u mogucnosti, oni

'

ce ga odgoditi dok ne budu na sigurnom, jer

samo

^J^ ^Jj^JiJ J^ <3\

^ ^

'

:''

>

izgovaranje tekbira nije im dovoljno."

Ovako Je rekao Mekhul.

i

J^^

"-'

Enes

b.

Malik kaze: "Prisustvovao sam osvajanju

borci nisu

JUO-^I Jki^Lj j^joJl 5*U3^

i:

jJj-

jwj

/j-*ja^

tvrdave Tuster (u Hiizistanu) pri svitanju, Borba

se jako rasplamsala
klanjali (sabah)
i

''j'

-r-

bili

u mogucnosti
lj^J^ ^i

namaz pa smo ga klanjali tek poslo se dobro razdanilo. Klanjali smo ga dok smo bili sa Ebu-Musom, a tvrdavaje tada bila osvojena.''
i

^ ^j
:*

^^

lAl:;Li jVfS\ ^Li^j J'

''

Encs jc jos

izjavio: ''Cijcli svijct

sve sto jc na

njemu ne raduje me, koliko ovaj namaz/'

Tsti

slucaj

Ncsai opisujc u svom "Suncnu

klanjala drugi rckat,"

zavrsav:i rijccima: "...ni prva grupa borac:i nijc kasnjjc

snma

naknadno

obavcznog namaza kada sc ra bojiSlu nadc ncprijaldj smjcilcn izmcdu maslimanskih bnraca kiblc. U torn slacaju, maslimani sc porcdaju u dva rcda svi islovrcmcnu Jzguvnrc pocctni namaski tckbir, Potom cc ruku' scclzdu prvog rt^kala obavili sa imamom samo borci prvog rcda ncposrcdno iza imama, a boi-ci drugog rcda cuvat cc ih od iicpiijatclja. Poslo borci pi'vog rcda obavc riiku' sed/du prvog rckaia ustanu na drugi, puvuku sc malo nazad. a na njihovo mjesto stupil cc borci drugog rcda t obavil cc sa imamom ruku' scdzdu drugog rekata. Tako cc svi djclimicno uccslvovali u torn namazu. Iz izlozcnog sc vide dva nacina klanjanja boraca na bojiiom polju^ islurcnih prcma ncprijatclju u dvijc
NavLsdLsni hjidjb iznosi naOin klanjanja
i J i i i

razlicilc pozicijc.

632

_,

<^qqi[ aUtoi c^li^

a^jlodioiao
Jli

945.
i

PRICAO NAM JE Jahja b. Dza^er Buhari kazao da mu je pricao Veki\ prenoseci od Alija
Mubareka, on od Jahjaa
b.

^^U4S1

>U-

lil^

Aio

'-"l:-'

b.

Ebu-Kesira, ovaj od
b.

Ebu-Sclcmc, a on od Dzabira
rekao:

Abdullaba da jc

"Na dan Hendek

bitke dosao je
i

Omer
'

poceo

jUS' ^^j |U:s^ jjiM-l yji jLe-

tL>-

Jli

proklinjati kurejsijske nevjernike

rekao: Allahov

Poslanice, skoro da ne kianjah ikindiju

nije izaslo!'

dok sunce

>

=.

'Allaha
alejhi

m\\ odgovoriojc
je

Vjcrovjcsnik, sallallahu
ni ja Jos klanjao-'
rH

ve sellem, 'nisam
sisli
i

Potom su

(dolinu) Buthaii. Poslanik je tu

.r^

nzeo abdest klanjao ikindijn nakon zalaska sunca,

a iza nje Je klanjao
i

aksam.''^

N AMAZ ONOGA KOJI TEIAZI KOJI JE TRAZEN U BORBI JASUCI MIMiKOM

I I

^Uoi,

i;5lj

vjii^lj -JUJI

i^ vb
-^r ^

^ J

3-

Vclib (b, Muslun) kazc:

^u^

J-^> ^"^ >lj)^ ^>i lJ:>Ji J^j

L'lAii

"Spomenuo sam Evza'iju namaz

Simta
i

Siirahbila
i

b,

njegovih dnigova za vrijeme jalianja

on

Liuif jLii

^4ii

j^

HJui^ij ii:ui

odgovori; M Ja to smatram ispravnim kada postoji

jj^ji

^ij

i>i^ ^^i^
& ^ >

ilj

li:^^ ^^'^i

bojazan od od
b) da cc

tri

stvari: a)

da ce naici

neprijatelj,

mu

pobjcci neprijalclj, c) da cc proci

j
'

-^'j

^i j^]

^j^; ^

namasko vrijeme/" Velid ovo polkrepljivao Je

'

^ ^i j^

JoS

izjavom

VJerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

''Meka niko od vas nc klanja ikindiju, nego

samo u

(plcmcnu) Bcnu-Kurcjza

"^

Altjjhi&solam jc
zaiizcl

/.a

vnjomc Hcndck
ili

bilki; kl^injiio ikindiju

aksamsko doba /hog loga

taj

Slo jc bit) previse

borbom

sa neprijatelj cm

sin miinijcjns bila objavljcna iipuiao nacinu klanjanjajasuci iicasovima

borbc, Kootpocncborbusancprijatcljcm prijc ncgazavrii svoj zapoccti natna?,

mujcnama^pokvarcn,

po misljcnju pra\nika hancfijskc skolc, dok

Sallja,

Malik

Ahmed

zastupaju suprotno misljenjc.

Odgovor

po misljcnjii nckih pravnika, samo prijc objavc ajcia o nacinu klanjanja u ram. Pravnici hancfljskc skolc drzc dajc Alcjhissclam svojom narcdbom aludirao na brzi pokrct boraca, kako bi
Siirahbila vrijcdio jc.
siigli

pod uivrdu picmcna Kurcjz

do

ikindijc^ a re

da

ikindiju bciuvjcino

pod njom

klarjaju.

633

SAHIHU-L-BUHARI

^^

NAMAZUS'lliAHU

POGLAVLJE
946.
b.

4,1.

PRICAO
i

NAM

JE Abdullah

b.

Muhammed

Jli '1^? ^^
^

-^'

"^'4^ l51^
^

.Sn
^-^

Esma'

kazao da

mu

je pricao Dziivcjrije,

. ^ ,

'^

'

>

prcnoscci od Natija, on od Ibni-Omcra da jc

^^

'^^

l-^ Cf^J- c'^ 1^ '<Ai^

^'
'

^"^
-'-

''Vjerovjesnik,

sallallahLi

alejhi

ve sellem, po

"

'

"'

povratkii iz

Hendek

bitke rekao

nam

je:

'Neka

lljiZ ijj'u

^y
^-f-^'
^
_3

^4 J
' '

"^1

^^^^

^^

svako od vas klanja ikindiju samo u plemenu

Benu-Kurejza!'

^
^

.
*^

J-^
^.

J^
n

J^A^'

J y-^'
:,

Nckcodnjili vrijcmcikindijcstiglojc Liputupasu

.,
.
-^^

t^

'.--.^.-,.

'Necemo klanjali dok ne stignemo do njega\adrugi: 'Ne,nikakojenecemo klanjali, Jer se to nije od nas ni trazilo!' To se Vjerovjesniku,
neki rekli:
sallallahu alejhi ve sellem, kasnije ispricalo
nije
i

r ^^r^

i"^^^

^
-

.,.'

1^ \'j^]j .1^ l^l ^- \^ 'j'^

' '

-x

'

on

(zbog toga) nikoga ukorio.

'

RANO KLANJANJE SABAHSKOG NAMAZA DOK JE JOS POMRCINA KLANJANJE PRiLlKOM NAPADA BORBE
I
I

^\^ ^A^\3j^\ O,
^^|^j^j]

^ ^^ij

947.

PRICAO
ie
i

mu
b.

JE Miisedded kazao da prenio Hammad b. Zeid od Abdul-Aziza

i

NAM

jj-

^^l^l^il^

JU^U L3l^ .SiV

r^

Suhejba
b.

od Sabita Bunanija,

a oni su culi

od

^^
'r
.

:^
^^*

v"

"T:^ "y"^
-

^-^^
,,,.
.,

Encsa
alejhi

Malika da jcAllahov

Po:slanik, sallallahu

,,*, f^^.. .,% ^^i^

ve sellem, klaniao (pred Hajberom) sabahu sumraku, uzjahao na devu

i

^^1 ji^'

namaz

rekao:
se

t^^'

\l\ ijj '

^ Jj^ ^!
,a

"r ^'

^-j

*'Allahu-ekber!

Propao

Hajber!

Kada

mi
^j^j^
.-

spustimo u predgrade naseija, zio jutro osvane

o^j^^
^
.

^^ '^
^ . -

(*y
"

^L^
.

onima
Jcvrcji

koii su

uzaludno

bili

opominiani!"
i

su zurdi (na posao)

i

govorili:

^^Glc,

^^^^ "^

^^>-^

r^^

^,

^-^^

Muhammed
I

armija!"

Hcndck ili Ahzab bitka bilajc u scv'valu pctc godinc po Hidzri. Po zavrsctku borbc Alcjhissclatn jc dosao uMcdinu, a musMmaTii r.idlozili oruijt:. Suiradiin Alcjhisfecliim saznuJLrza izdajnicki rad ^idovskog plcmcna
Bcnu-Kurcjza
''Ko
?.cli bili
J

Bilalu narcdi da oglasi:

i

pokoran Allahu

Njcgovom

Poslaniku, ncka nc klanja ikindiju nigdjc ncgo u plcmcnu Rcnu-

Kurcjza!'^

Tako

jc

odmah krcnulo oko

tri

biljadc miisliinana iia izvrscnjc postavljcnog

im zadatka

iicprijalcija

su

brzo savladali.

634

(iaiqiialiac^U^

^^
da se

<bjlqiJl0iqo

Izraz ''el-hamisu" znaci '"vojska".

J^\ S-^r^^j J^
^

Tada im

se, iiistinu, pojavi

Allahov Poslanik,

.,

,,

_
-^^

^.

sallallahu alejhi

ve sellem,

koji je naredio

J^y^}^^
--

J^

f ^j^j ^^ :^
-

Saiiiia je

dopala prvo Dm|etu Kelbijii, a zalim

alejhi

Allaliovom Poslaniku, sallallahu

ve sellem,

l^i^l^iljj,

ji^jL^jj^li^^i! Jj^jJ
^^
^.

kojijuje vjencaosasobom.akaovjencani dardao

ioi ie

slobodu.

^"^ ^'
^^-^
si
^

^^ >.>^1^ J^
^

Abdul-Aziz pitaoje Sabita:

''Ebu-Muhajnincdc,
pilao

_: ^.

^^^;

^^

Encsa

sla

joj

jc

^~~^

-^

-^

,,

^-'^
-

Alejhisselam dao kao vjencani dar (mehr)?*'

''Nju

^-<

samu odredio je za vjencani dar" - odgovorio

i

je Sabit

osmjehnuo

se.

635

U imc AUaha,

Svcmilosnog, Samilosnog!

BAJRAMI
BAJRAMIMA LIJEPOM OBLACENJU ZA BAJRAM
I

4)i Jji,>jjtj ^iiftJl

|_j3

ulj

948,

PRICAO nam J Ebul-Jcman, njcmu Su^ajb,

b.

- ^
-.

,<^

prenoseci od Zulirija, njega je obavijestio Salini b.

Abdullah, da je Abdullah

Omer rekao:
i_9_,x:u^\

''Omer je kupio dzube (ogrtac) od brokata, koje

se prodavase u carsiji.

^ a^
:-

_^aJ-

J^l JLj j^i^ ^^

^AJt-Ue

Kada ga

je uzeo,

odsao je
scUcm,
'

Allahovom Poslaniku,
i

sallallahu alcjhi vc

^'
".

'AUahov Poslanicc, kupi ovo dzubc, obuci ga za Bajram prilikom boravka delegacija!'
rckao:
i

AUahov
ne

Poslanik,
je:

sallallahu

alejhi

ve

sellem,

odgovorio

'To je odjeca

samo

za

zeli udjela

na

ahiretu.' Proslo je

onoga koji neko vrijeme,

ve
sellem,

koliko jc to Allah htio da prodc. Ncsto kasnijc,

Allahov Poslatiik, sallallahu

posla

alejhi

Omem

brokatno svileno dzube.

Omer
'Ti

ga

primi, ponese sa
sallallahu alejhi

sobom Allahovom
ve sellem,
i

Poslaniku,
si,
i'

rece mu:

Allahov Poslanice, ranije rekao;

Ovo

je odjeca

jiii i!^i

.i^ ji >ili;ij

3 j'ii

n"

onoga
si

koji

nc

zcli

udio na

drugom

svijctu, a

mcni

sada poslao ovo dzube!' Allahov Poslanik,

'"'

sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: *Prodaj

ga

ili

iskoristi

za neku ^halal) potrebu!

tz

navcdcnog hadiso razabjrc sc: 7^ vrijcmc Rajrama, masovnih sltupova,

sii

siisrela sa

svijttom

drugih svcCanosti, prtpomcljivo jc obuci

za Miihainmcdovo, sallallahu alcjhi svilcnc
haljjnt:.

sto Ijcpsc odijcio, iziizimfljuci svilcnii odjccu.

Kasniji pobozni iiccnjacj

djjalog q
i

vc scllcm, doba

ladasnjo prilikc

navcdcnom hadisu vczali satno prcmu lonn:^ siimi su t>lpott;li nosili

Tako jo jcdnog

diina

637

SAHIHU-L-BUHARI

UAIUAMI

upotreba kratkth kopaua koznih Stitovanadan BAJRAMA

i

JuaJI ^_^ iAj^'j ^-^ipJ' ^-^V

PRICAO NAM JE Ahmed b. Isa, njemu IbnuVchb, ovoga izvijestio Ainr, da mu je Muliammed
949.
b.

^ \il^ ^ ^:^ ^ ^ ]^ Ai%

jii llwi

Abdiir-Rahman Esedi pricao, prenoseci od Urve,

radijallahu anha, koja kazc:
jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi

on od Aisc,
"Unisao
ini

^u ^ iy/ 1^ i'l^ ijj-Ni

^^S^l J^ ^^J=u^U
Li^UL

ve sellem, a kod mene dvije djevojcice pjevahii

pjesme o ratovima vodenim

se ispnizio na posteiji
i

prije islama.

Poslanik

okreiiuo lice (na stranu).

i

4^} J}^i

Utom ude Ebu-Bekr, prodrma me

salanska frula kod

rece:

'Zar

AUahovog

Poslanika?' Tada sc

njemu

okrenii Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

i

ve sellem,

rece: 'Pusti (ih

neka pjevaju)/

Kad Ebu-Bekr
one izadose.

njih zanemari, ja

im namignuh

950.

Bio jc to dan Bajrama u

i

komc

su crnci

Jj^JL

Ob^l
^

^-^U:

J^f>^
T

JLSj ,^o

(Etiopljani) igrali sa stitovima

kopljima. Pitala
^
"-'

sam Vjeroyjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, ih je on sam od sebe rekao: 'Zelis li da ih gledas?' 'Da' - odgovorila sam mu.

-^

H-

'

On mc

poslavi iza scbc, tako da jc

i

moj obraz bio

'M

*^j^ J^. ^

^/^

J^ S^J *^

uz njcgov

rccc:

'Nastavitc

igranjc kopljima,

Benu-Erfide!'

Kada mi je dosadilo, on 'Da' odgovorila sam.

'Pa, idi!^-rece;''

upita:

'Je

li ti

dosla?'

uccni Hasan Basri izasao u dmstvo u svilcnoj jcmenskoj odorj, a Fcrkad u

i

sukncnom

kopulii

promatrajuci

HasaniivaodorupoCcojc pip^ti govorili: "'Subhanallah!" 'Ttirkadt' rckuojt: Hasan Basri, "ovojc crdjccii dzcnndliju, a Ivoja jc d^chcnnurnlija: krscanskih svcccnika kaludcra. Fcrkadc, bogobojaznost nijc q odjcci, ncgo ii iskrcnom vjcmvanju i^rccin, por\Tdcnom radom
,
j i

dJLilimu.'

zivo intcrcsovanjc

raspitivanjc ashaba za cvcntualno nastalc slavovc o

nckom

pitanJQ,

kako

hi

mogli

iauzcli pravilan Slav,

dozvoljcnojc trgovalj
I

svJIcnom robom
zbirci

davatj jc

drngom u vidu poklona.

zbio na Mini za vrijcmc Oprosnog hadza
J

MiislJin

u svojoj hadiskoj
ka^i:

navodL da sc ovaj
imti

sJiicaj

da sc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc sellem, Icgavsi upostclju, 7^rnotao,

Pisac "Nihiijc

da jc "Bu'as

odnosno pokrio&vojom haljom. jcdnc Ivrdavo Evs plcmouci, naslanjcnog u okolini Mudinc,

638

ilidyiil tiiUfi

^&
ii

<? jloJl 0J/1>^

a Ebul-Fcrcdz da jc to iinc jcdnog pliidnog tcrcna

nascljii

plcmcna

Bcnii-K.iircjza.

Icgcndamih dimti mcdu Arapima ii komc su sc vodiM dvoboji izmcdii najhrabrjjjh Ijudj plcmcna Evsa Hazradz, a potom nastavljao plcmcnski opci rat. Ovaj braioubilacki rat obraCun irajao jc oko sto dvadcsct ^odina, siid na jcdnom, sad na dni^om tcrcnu, a kod Buharije, spomcniilj rat na Bu'asu zbjo sc Iri godinc pnjc islnmjzjranja navcdcnih picmcna. Svj sii ovi mcduplcmcnski raUivi opjcvani ovjckovjcccni brojnim junackjm pjesmama. Borci su od svojih
HtiUabi iilitc
dti jt;

"Djin Bu'iisii" jcdim

cid

siiplcmunika opjcvani
[bnu-lshak,

kiiu vcliki

hcmji, a prolivnici i&mijiivani

prika^jvani kati kukavice.

Hisam
\

b.

Kclbijc

dnigi hislorjcari navndq;

'Kada su Evs

Ha^rcdz doilj u Mcdinu, lu su u'dj>\i nascljcnt; JcvrcJL:, Oni su s Jcvrqima zivjcli u minj i prjznavali njihovu vrbovnu upravu vlast K.asnijc su sconi oslobodilj Jcvrcja, uzcM upravu u svojc rukc oba suovaarapska picmcna zivjcia uljubavi slo7i, Prva krvnu-osvctnickabilka i7iricdu Hvj>ai Hazrcdz plcmctia
J

odjgrala sc slo dvadcsct godjna pnjc njjhovog prjman|a Jslama, poznala pod

Jmcnom

^Boj Sumcjra*.

Povodovom mcduplcmcn.skom

boju biojc Ka*b

iz

pripadniku Hazrcdz picmcna, a ovaj ^a uzco

krvno-osvctnicki rati

pi.>d

roda Bcnu-Sa''lcbcta^ koji jc otisao Maliku b. Adzlaniju^ svoju zaslilu pokriivilcljstvo. Ka'ba jc kasnijc, zbog
i
J

svadc, ubjo Suincjr, pripadnjk Evs picmcna. Hazrcdzjjc sc nadii usrijcdcni

sc rcdali okrsaji najzmjcnicnc ratnc

odinah navijcstc Evsjjama prviokrsaj nazovupo inicnuiijcgova7acctnikaSumcjra *Boj Sumcjra', Kasnijc su

srcccjcdan za druyiin. Jzmcdu ko|ih su najznamcnjlijj: ^Dan Surarcla', *Dan FarJa\ 'Dan Fudzara prvog\ 'Dan Fudzara dnigog", ''Boj Huscjna b. Eslctova\ ^Bqj Hatiba b. Kas'ova' posljcdnji okrsaj, 'Dan Bu'asa\ ZapovjcdnJk Evs picmcna na Bu'asu biojc Hudajr, otacUscjdov koji jc u borbi bio tczc ranjcn kasnijc od Kadobivcnihrdnaubr7ouniro, Ha^rcdzijimajckomandovaoAmrb, Nu'rnan, Kaoi svaki dosada, ovaj boj pjc&nici su opjcvali, a narod na saslancima prigodnim praznicima pjcvajuci tc pjcsmc cvocirao uspomcnc na minulc bojcvci junackc podvigc svojih suplcmcnika." Hisam jc prcniu dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, pored onoga slojc Buharija navco Jos rckao: *Ebu-Bckrc, svaki naojd ima svoj praznik, aovojc nas praznik'^Timc jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc sdlcm, umirio tbu-Bckra, koji jc misMo da su navcdcnc robinjicc samovoljno oipoccic pjcvanjc, tim phjc sto jc on nasao Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scllcm, na spavauju, pokrivcnog vlastitom odorom. Ncsai Ibn-Hibban u svojim hadiskim zbirkama prcko vjcrodostojnog niza Ijudi navodc dajc Encs rckao: '"Kada sc Muhammcd prcsclio iz Mckkc u Mcdinu, njcni stanovnici imali su dva praznika u kojima su sc zabavljali vcsclili, pajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: 'Allah vamjc la vasadva praznika zamijcnio sa dva boija, lo Ramazansklm bajramom K urban -btijra mom.'" Vcscljc radost provcsti uz pnstojnu svirku, koja ima moral no-odgojni kulturni utjccaj, nijc zabranjcno. tbu-Jusufa su pitali: "Jc Ii pokudcno da sc 7cna zabavija dcfom u svom stanu, odnosno dijctc. radi obicnc, povrcmcnc licnc razonodc?" ^^Nijc pokudcno odgovorio jc on. "Mcdutim, avirka koja pobudujc scksuainc radnjc, uz zavodljivc pjcsmc. spada u katcgoriju p<.ikudcnih poslova." Iz navcdcnog hadisa jos sc zakljucujc: dozvoljcno jc vjczbati rukovanjc oruzjcm, bilo u vojnc svrhc bilo u sportskom intcrcsu, trcba svojim ukucanima omoguciti da danc vjcrskih praznika provcdu u udobnosti raznim razumnim vidovima uobicajcnog vcscija, javno mam Ibsliranjc vcsclja proslavljanjc vjcrskih praznika ubraja sc u simbolc vjcrc, otac ima pravo unici svojoj udanoj kccrci, koja sc nalazi u sobi zajcdno sa muzcm u uobicajcno doba dana bcz prcLhodnc najavc, lim prijc, ako jc on lo lako vcc odranijc uobicavao, otac jc duzan svqju udanu kccrku poucavati rcdu, pnstqjnom vladanju islamsko-moralnom odgoju uvijck, pa u prisutnosti njcnog muza, muskarac Ircba prcma zcnama bili obazriv takrican, a uc grub, kako bi one imalc lijcpo misljcnjc o muskarcima, u druslvu poboznih uglcdnih Ijudi nc Ircba sc buvili sviranjcm ni na kakvom inslrumcnLu, a ni pjcvali bcz njihovc saglasnosti. To nijc grijch, ali jc znak pomanjkanja paznjc prcma njima, uccnik mo7C u prisutnosii svoga utitclja upozoriti prisutnc na, cvcniualno, njihovo ncpristojno ponasanje. To sc ne smalra ponizcnjcm za ucilcija, ncgo znakom jos vccc paznjc postovanja prcma njcmu, odgovor na postavljcno pitanjc slrankc mozc dad isprcd ucitcija njcgov uccnik. ako on zna misljcnjc svoga ucitcija o konkrclnom pilanju. Ncki islicu da jc Ebu-Bckr ukorio svoju kccrku Aisu, da sc lorn svirkom uc bi
i i i i i i

639

"

SAHIHU-L-BUHARI

mm
'

liAjUAMI

USTALJENI OBICAJI MUSLIMAiNA ZA

^%.^\ Jiy
:
-

^^\

ai:.

^l

VRIJEMEBAJRAMA
951.

--

PRICAO

NAM

JE Hadzadz

(b.

Minhal),

Jli
. .

hi

\^l^ Jli
^
,

lii l51^ ,^M

-

njemu Su'be, ovoga ohavijestio Zubejd, on cuo

Sa'bijagdjeprenosiodBera'aknjikaze:

--^

,:

Jli*!::^l^,^^1oi^ JUul;;^^^
vc
=

"Cuo sam

Vicrovjcsnika,

sallallahu
i

alcjhi

r/,-

"i^f ?, ",,::

^.'r
'

-=,,'-

sellcm, gdjc drzi prcdavanjc

kazc:

Prvo cimc

otpocinjeino ovaj

nas Kurban-bajram jeste da

\^

klanjamo bajram-namaz, a potom se vratimo

(kuci)
i

^^il^

^^J

1^

y^^ : J [ji \L

4J

koljemo kurban.

Ko ovako postupi,

slijedi

'^^^^

^\^\ J^

nasustaljeni obicaj/"^

probudio

Muhammcd.
i

sallallahu alcjhi

vcsclkm,

koji jc,

kako ncki navodc. spavao

i

bio pokrivcnpoglavi,

pa^Tija
Iz

UiklJcnosl Vjcrovjcsnika, siilkillahu 4lt;jhi vc sclltim^

pu;ma zt;nanw obazrivosl prcma drugimii^

a poscbno prcina starijim oiobama.

navcdcnog hadisa
i

zakljiicujc sc:

-Malik

Sallja smatrajudii klanjanjt;

bajmm-namaitn spada u obavcznc

i

siinnotc.

Imam Ahmed
i

[bnu-Ebi-LcjIa

smatraju da jc ono farzi kifajc. dok Ebii-Hanifc

Pisac"l^l-Hidajc"ka7c:

pravnici njcgtivc skolc drzc da jc (vadzib).

"Miihlcsaru
i

"Kojcdu^ar klanjaii ci7uma-nam:i7, taj jcdu/iin klanjati bajram-nama?" Ebu-Musaa Daririjc navcdcno jc: ''Klanjanjc bajram-namaza spada u Farzi kifajc/' Ovako

jc

islaknuto

u'^Gazncviji",

"Kin'jf sc navodi dajc farz, kakojctoi Kurtubi prcnjoodAsmcija.

Ko jc

stvaino diizan da slusa uccnjc liulbc Jza bajram-naiTiaza?

Nafija jc prcncscno misljciijc da Jc lime zadiizcn samo oraj. ko jc obavczan klanjaii dzLima-nainaz. Ovaj slav iisvaja Lcjs jos mnogi dnigj pravnici. Rcbija na yomjc
Razlicila su misljcnja pravnika

o ovoin

pitanju.

Od

misljcnjc dodajcjos uvjcl udaljcnosli od jcdnog fcr^aha

TTiilju

(ili

manjc) koja iznosi

tri

miljc

ili

2.250 m, racunajaci

750 m. Vjcniik, po misljcnju Rcbija, koji jc od mjcsla zajcdni^kog klanjanja bajram-namaza sUmom ndaljcn vise od 2.250 m, nijc duzan prisustvovati ucciiju hulbc. Evza'i jc izjavic: "Ko po obavljcnom namazu mo7C slici na konak svojim ukucanima, duzan jc ici na zajcdnicko klanjanjc dzunic bajram-namaza," Uccnjaci hancfijskc pra\'nc skolc smatraju da bajram-namaz zajcdno sa hutbom spada u vad^ibc, jcr ih jc
i i

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc sellcm, ncprckidno obavljao.

navodc (Scjiiul-islam) ajct: ^'Vc li tukcbbirullahc ala ma !icdakum.'\ tj. "Da vclicatc Allaha uzvjsujctc Allaha sto vasjc upuho pravim puLcm isliOuci dasc jzrazom "VcM lukcbbirullahc narcdujc klanjanjc bajram-namaza sa accnjcm bajramskih tckbira hulbc. mufcssiri smatraju da so Allahovu narcdba u ajctu; "Kc salli li rabbikc Pored gornjcg, mnogi pravnici vcnhar! \ slo znaci: "Klanjaj namaz koiji kurban!", odnosj nu obavljanjc kurbanbajraniskog naniaza klanjc bajramskih zrlava, -snnnci jcda sc hulba proucj iza obavljcnog bajram-namaza. Buharijai Muslim prcko Ibn-Omcra navodc dajc to lako cinio Vjcrovjcsnik, Bbu-Bckr Omcr. Tbnu-Bcttal kazc: "Klanjanjc bajram-namaza jc sunnct, a odizavanjc prigodnc liutbc klanjc kurbana vrsj sc po obavljcnom namazu. Kcrman smalra da sc hulba obavljaprijcobavljanja samog namaza, oslanjajuci sc na i/raz u hadisii. "Jahlubu.,, klanjc kurbana. !j. "...ucasc Muhammcd hulbu^,", spomcnul prijc izraza koji sc odnosc na klanjanjc namaza Prcdslavnici orrodoksnih skola odbacuju Kcrmanijovo pogrcsno rumaccnjc k<mkrcirog hadisa, Bajramnamaska hutba jc dodatak namazu bajram-namaz, ukohko bj sc obavjo bcz hutbc, bio bi punovazan pravovaljan. a hutba kod dzuma-nama/a jcste sastavni dio namaza ona sc nc mozc ispu&titi, Iz tcksta hadisa razumijc sc dti jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc sellcm, driao huLbu bas iza obavljcnog bajramnamaza, u komc jc iznjo rcdoslijcd bajramskog programa, kurban sc koljc iza obavljcnog bajram-namaza.
prilog

ovog

stava. hancfijc
i

640

tiiitfiil

^ix^

^&
b.

<b jlqdl

gj/in

952.

PRICAO

NAM

JE Ubejd

IsmaMl, njemii

i51^
^

JLi

J^pl
.
,

^
,

i;^ l51^ ,^oT

^
.

Ebu-Usame, prenoseci od Hisaina, on od svoga oca, a ovaj od Aise, radijallahu anha, koja kaze: ^'Uiiisao mi je Ebu-Bckr, a kod mcnc dvijc
ensarijskedievqikepjevaiLipjesmekojesiifensarije

-^

^^ "^^ ^ ^: ^ T^ ^ c^^^u: ^^^ ^; i j^; ^'u i;!; "'

^'
"

. -.

.^

"^^^ ^^
'-il

-^^

'

'

Medinelije)

spjevali o

danu Bu'asa. Nisu

to bile

jL^^i/l
>

cJjU:

l^

jUij

jLii'Jl

^j\yr
,

ly^

profesionalne pjevacice"

istice

Aisa.

'^Fhn-ReLr je Hnvilfnnn' '7^r i;atjinine fmie ii Iniri 'Ebu-Bekr ie doviknuo; 'Zar satanine frule u kuci

;-'',,,.,,- .--^ '-'-..- J -^ -^

i

f^

Allahovog Poslanika, sallallahu

Bilo je to na dan Bajrama.
sallallahu alejhi ve sellem, rece:

alcjhi

ve sellem?'
Poslanik,

^y^ ^
,1
^

^^
.'

j^^ ^^ j

^^^ ^^j;
^..
"
.
-

ALahov

' / ^^ . ;J^^!^^t^"'iil Jr^j J^-^f}5 J

^Ebu-Bekre, svakinarod ima(svoj)praznik,

je nas praznik.
^

aovo

^>

,^

UZIMANJE JELA PRUE ODLASKA U DZAMIJU NA DAN RAMAZANSKOG

^i;iJI

Jii>kJl

^^

J^-j\ ^\.

BAJRAMA
953.

PRICAO

NAM

JE
b.

Muhammed
Sulejman,
b.

b.

l^Uili j^^^^^Jli'lSl^
^

^-^cV

Abdurraliim,

njemu Seid
izvijcstio

ovome

^^

^',^

^^ ^^

Huscjm, njcga
b.

Ubcjdullah

Ebii-Bckr

^^-^^>'J^;i;^L:-'-^Jl^'ol^^i
r - - :
.

Enes, prenoseci od Enesa koji kaze:

'^Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ne

bi izlazio jutrom na

^
J^

^i^ji

^ ^
C^
'
^^

tj

' i ir^-

o '"i ^- ^ i in
^i J J.;

Ratnazanski bajram, dok ne bi

j^t

^^Jj

yt:

pojeo nekoliko

datiila."

Nijc sictno

ni
i

zabninjcno bavilj sc

pjcsmom

muzickim

in strum cnlom

kao naukom uinjctnostL

tc

kotnponovati

izvoditipjcsmuradi trcnutnc&vojcra^onodcili razorodc svoga drii&tva,OvoscTiaprazTiicrc

i

danc u jcdnoj logitnoj mjtTi jos pruporucujo. To jc misljcnjc ni;kih prdvnika. kao npr.: Ibn-Hti^mii. McduUm, vcliki bmj islamskjh aiitoritcia smalra miizikii ncdozvoljcnom, osim na Bajratn prjlikom svadbc, kadajc
i

dozv'oljcra upolrt;ba

dijfa,
i

Obucj na Bajram svct:ano

i

odijijlo

manifcslovali svoju radosl, djclom

rijccima,

spada u sjinbolc vjcrc svjcsno manifcstjranjc pripadnosli svojoj zajcdnicj. U bajramskim danima vjcmici sc duhovno ti?icki osvjc7C, mcdu&obno sc pasjccuju, prisuinim ccstitaju praznik usmcno, a odsutnjm rodacima prijatcljjina to cine pismcno, bavc sc vise moljtsoin, a ovozcmnc licnc Jnlcrcsc svodc na minimum. Svc su to manifcstacijc cfikasnog pozitivnog iitjccaja na vjcrsku svijcst
i i i

licbii ih

podr^avaii.

641

SAHIHU-L-BUHARI
Muredzdze'
Ubejdullah,
b.

^^
"Pricao

UAlUAMI
>..i
-.=

Redza

kaze:

mi je

-ii-Ct
,

^'li
^

..,?,. f=

>

'.

-,

.^

-\U\

'JA \^-;.
^

Jllj ^VJ.

od Vjerovjesnika, sallallahualejhi vesellem, daihje

Enes,

ovome

prenoseci

^^^-

^>V^^^ '^^'^^^^"^"^^
.'

^=

jco (datulc) u

ncpamum

broju,"'

JELO
954,

NADAN KURBAN-BAJRAMA
l^
- -

>^1

^ii lJ^VI -^b

PRICAO NAM JEMusedded,njemu Ismail,

Muhammeda,
ovaj

J^p!
: {\

^^A^
*

Jli

^1:^
.

^^^
^-^
^

.^i=i
^

prenoseci od Ejjuba, on od

od

Enesa
alejhi

koji

kaze da Je Vjerovjesnik, sallallahu

'-C

^-^
J^.

^-

^^y^

ve sellem, rekao:
zakoljc kurban prijc klanjanja bajramskog
iistade

jij
neko

^Lii
^

l4^ v^^\
'.

''^

^^^

i^

Ul\

"Kg
rece:

^^.^^

-. -'^^

namaza, neka obnovi klanje!" Tada

^;1>Cr:3^^J(^l>f.j*^-r>-1-^

^^
^^

"Ovo

je

dan kada se meso

zeli."

Spomenuo ^ll^i^^jl^; jii:il^i^^lot<^

je
i

potrebu svojih komsija, pa kao da

mu

je
to

~'/
^^

''^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve

sellein,

^j^^^ ^\^*^ J^^y r^ J^L>^Li!

Drugi muhadisi navodc korkrclan slu^iij u nCiCodmgacijoj varijarri, Tako Ibni-HJbban kac: ".,. Vjerovjesnik nc bi izlaziojutmm iia Bajram, dok iic bi pojco tri, pet ili scdatn datula, odnijsnojos maiijc ili vise od ovog
broja, Tz
ali

uvijck u

ncpamom

broju."
se: daliila prije

navedcnog hadisa zakljucuje

Heparan broj

sunncijc pojcsli
bajram
izlazjo,

odiaska na bajram-namaz.

Za potkrepu ovog

misljcnja izncscni

su brojni argumenli.

vezi s ovim, Burejde je izj<ivio: "Allahijv Poslanik nc bi julrom na

Ramazanski

dok ne bi stogod pojeo, a na Kurban-bajram ne bi nisla jeo, dok se ne bi s baj rain- nam aza vranokuci/'Ovusuizjavuusvojim hadiskimzbirkamadonijcli jos Ibnu-MadzciTimii?!, aBcjhcki naistu jos dodaje: "...po povratku kuci pojco bi dzj^cricii od svoga kurbana/^ Ebu-Scid Hudri rekao jc: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve scllem, na Ramazanski bajram bi poncsto jeo, lo prije negu bi \i. kute krenuo na mjeslo zajedniekog klanjanja bajram-namaza. Navedenu izjavu zabiljczili su u svom "Miisanncfu Ibnii-Ebi-Sejbc, a Bczar q svom "Musnedii" na istii dodaje: "Kada bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc scllcm, izasao iz kuce, klanjao bi sa okupljenim svjjctom dva rckata bajram -namaza, a po povralkii kuci klanjao bi jos dva rekata. Neposredno pred bajram-nainaz, nc bi uista
i

klanjao."

Tirmizi

Darekulni u svojim hadiskim zbirkama navode da je halifa Alija rekao: 'Sunnel je da eovjek prvi
iz

dan Ramazanskog bajraina nesto ujutm pojcde, prijc nego izade Ibnu-Mnscjjcba, Urveia b, Zubejra Saiba b, Jczida.
i

kuce.

Slicnc izjavc prencseiic su jos od

[bnu-Abbas izjaviojc, a Malik u svom "Muveitau navodi dajc Ibn-Musejjcb izjavo: "Ashabi sunarcdivali da sc stogodpojcdejutrom, prijc dana Ramazanskog bajrama, prijc izlaska iz kuce na bajram-nama^/'
' i

Ibrahim Neha

izjavioje:

"Lijepojeda se julrom na Rama^^auski bajram ueslo pojedo, a ako se

ue pojedc,

nema

sletc/'

Darckutni navodi dajc Ibnu-Mcs^idrekao^^Vjemik, akobudehlio, mozeslogodjesli, aako muscnejcde,

ne trcba

ni

dajedc

"
nisii jcli

Na osnovu svcga
i

izjozcnog, bilo jc ashaba koji

jutrom, pr\'og dana Ramazanskog bajnima, Jcdcnjc

datula jcste muslchab, zaio sto su one vcoina hranljive, lahkcza probavu, pozitivno djcluju na poboljsanje vida

normal izovanje niokrenja. Datula je u ishrani covjeka vrijcdan prehrambeni elemcnl kao mcd. Osim toga, palma jc na istoku blugoslevljcno slablo koje ye usporcduje sa dobrim druslveuo opeekorisnim muslimanom.
i

642

'

dl^ifiiii t^iliii

a^jlodloiao
osmom mjesecu
i

''Imam", nastavi ovaj, ''kozu u

draza mi je, nego

meso dviju ovaca-" Vjerovjesnik,

tomiaje
li

sallallahualejhi ve seflem,

odobrio.

"Ja nc znam", rccc Encs, ''da

sc ta povlastica

odnosila

na druge

ili

samo na

njega!"-

955.

PRICAO
b.

NAM

JE Osman, njemu Dzerir,

prenoseci od Mensura, ovaj od Sa'bija, a on od

Bera'a

Aziba, koji kaze:

"VjcrovjcsDik, sallallahu alcjhi vc scllcm, drzcci

hutbii

na dan Kurban-bajrama, poslije obavljenog

poboznosti zakolje kurban, on

bajramskog namaza, rekao Je: 'Ko klanja ovaj nas

namaz
prije

iz

slijedi

nas pravac - obred, a ko zakolje bajramsku zrtvu

obavljenog bajramskog namaza, racunat ce

mu

sc da ju jc zrtvovao prijc

namaza,

prcma

tome, ne racnna

mu

se

kao knrban.'
b.

Tada rece Ebu-Burde

namaza,
i

Nijar,

daidza Beraov:
prije bajrarn-

'Allahov Poslanice, zaklao sam ovcu

a mislio

sam da

je ovaj dan,

dan jedenja
tako

'

pijcnja, pa

sam

zclio da

ova ovca budc prva

i

ovca koja cc sc zaklati u mojoj kuci

je zaklao,
i

sam
i^-U- LJ

doruckovao

prije

nego sam dosao na

Ulp
Ujjj; jLi
-iLl -

bajram-namaz,
'Tvoja ovca je ovca zaklana samo radi

Jj^5 ^ J^ &^

mesa'

"I

odgovori

Poslanik,

[z

navcdcnog hadisa
i

zakljuciijc sc:

nijc dozvoljcno
Tshak,
klanjati
ili

klati

kurban prijc klanjanja bajram-namaza,

rckli:

Ahmed Ibnu-Mcnsur su
bajram-namaz
i

proiicili

kada prodc jutamjc doba, u komc sc mogao odgovarajiica hutba, bczobzira klanjao imam namaz ili nc, bilo to u gradu

"Kurban sc mozc

zaklati

na

scIil/

Pravnici hancfljskc pravnc skolc smatrajii da gradanima nijc dozvoljcno klali bajramski kurban, svc

dok imam nc obavi bajram-nama?, dok ga scljaci mogu klati odmah iza ixijavc pravL' zorc, jcr sivamo vrijcmc klanja kurbana idc od pojavc pravc zorc prvog dana Bajrama, pa do prcd zaiazak sunca trcccg dana
Bajrama,

komsiju Ircba p^i^iti, cijcnili liinili im di.>bro bcz obzira na vjcr^^kii ili national nii pripadnost, konkrctna dozvoJa ndnosila sc samo na Ebu-Biirda. Svi nasi pravnici su jcdnoglasnog misljcnja, da sc koza, u osmom mjcsccu starosti nc mozc zrtvovati na imc kurbana, dok razvijcno janjc istc starosti mozc. Prcncscnojc da su Evza Ata odobravali da sc, na imc bajramskog kurbana, koljc mladuncc u osmom
i
i

mjcsccu

slarosti

od svakog

zivinccla, pa
i

od ko7asc

"Izglcda", kaz:u hancfijc, ''da Evzii*i

Ala nisu znali za gore, po Buhariji, navcdcni hadis";

klanjc kurbana jc vadzib. Da nijc vadzib, nc bi Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm, narcdio da ponovo koljc drugi kurban iimjosEo onoga koji jo zaklan prijc nastupa propisanog vrcmcna.

643

'

SAHIHU-L-BUHARI
'Allahov Poslanice, mi

liAJKAMI

imamo mladu, u osmom

li; jli

^ ^J^'

1^"^

i^^

J!

v^' S*
.

mjesecu, kozu koja mi je draza od dvijc ovce, pa

^ ^

r
,

da

mi je ona dovoljna (na ime kurbana). ^Da, ali poslijc tcbc nccc biti vise nikomc
li

"^

^ ^^

.-

^-^

dovoljna'
alejhi

- odgovori Muhammed,

sallallahu

ve sellem/'"

IZLAZAK NA MUSALU BEZ MINBERA

956.

^^ilfl^jjstj ,_pUiJ*il

^]

^^iiiJt

^_iLi

PRICAO NAM JE Seid b. Ebu-Merjem, ^I^ JU ^> njemu Muhammed b, Dza'tcr, ovoga obavijestio
Zejd, prcnoseci od Ijada b. Abdullah b. EbuSerha, on od Ebu-Seida

^1

^ L^

Lil^ Ao-\

Hudnje

koji kaze:

''Allaliov Poslanik, sallallahu alejhi

ve sellem,
i

J J^ cr' ^}
9LB

J'-

^^^
-'

:f-'

^^
^*

izlazio bi na prvi

dan Ramazanskog
bi

Kurbana

-'

bajrama na musalu. Ovdje

otpocinjao klanjanje

bajram-namaza, Polumbiscokrcnuoistao prema

svijctu, a svijct bi jos sjcdio u

^1
'
f *

'

J"

jj

J-

4.

iir

^'J.

jjU jj^i
,^^

J!
C.r

jJy^\j
'

svojim rcdovima,
i

odrzao im predavanje, davao savjete

i

oporuke
ga; nesto

\J^^ ^^Ij O^^^ J^^ (*^ --^y-^ ^

^ ,^

zapovijedao im koristan rad. Ukoliko bi htio

bi

M''"'

^-

.9.

odvojiH kakvo izaslanstvo, odvojio

narediti, naredio bi, a

potom bi se vratio kuci," Ebu-Scid kaze: "Tako jc svijcl posUipao svc dok jednog Kurban-bajrama ili Ramazanskog bajrama nisam izasao sa Mervanom, koji je tada bio namjesnik Medine. Kada smo dosli na
musalu, tu je vec bio postavljen minber, koji je
izgradio Kcsir b. Salt.

>

. *

Kada jc Mcrvan

hlio

da se
j;^

na njcga popnc,

prijc

ncgo jc klanjao namazja ga

^y^

ji

-lj ji^> ii^

ouji

^ :^
klil

-^fl

povukoh za

haljinu, a

on mene, uzide na rainber i

. -fl

odrza hutbu prije klanjanja namaza. Ja

mu

i^Uaj^

rekoh:

^J^ jj-*^^ ^J^ wi-LjU jl-^

'Tako mi Allaha, izmijenili

ste redoslijed!'

navcdcnog hudisa zakljuiiuic sc: hiilba bajram-namaza obavija sc po obavljcnoin bajramskom nainazu. muslohabjc del scjulrom na prvi dim Kiirban-bajraniti ncjcdi:, dok sc u<:
Iz

obcjvi b(Ljriim-namaz,

Ibnu-BcUal

kaze da

to jcdcnjc nijc zabranjcno, jcr nj

Muhammed,

sallallahu alejhi vc scllcm, njjc stavio

i

Ebu-Buidu
klanjanja

nikak\Tj ozbiljnu primjcdbu slo jc svojc bravCc zaklao

mcso za sirumainc priprcmio Jos phjc

J

bfljram-namaza. To
scllcm, doA'olio
i

jc,

daklc. dobrocinstvo vrijcdno paznjc

zato

prcpomcio da po obovljcnom bajramskom

mu jc Muhammed. sallallahu alejhi namazu zakoljc pomno dmgi kurban,

ve pa

mak(ir

kozic od jos nepiine godinc dana.

644

tiiitfiii

4Ai^

^&
*^

<b jlfjdl

gj/in

"Ebii-Seide, odgovori on, 'onosto tiznas, prosloje.'

U^<u1^iiiiUiiii(Ui:ULl^i^
^ .

'Tako mi Allaha', dodadoh, "ono sto znam, bolie

jc od

...'"r
-<i,^^u

onoga

sto

nc znam/
bi sjcdio
J

^-^^^ ^-^-

^'"'-''

^;

^"^ r^'

Mua^vija nastavi; 'Svijct kod nas nc

poslije obavljenog

V^i g-U^ i'V.'^ll

namaza, pa sam

ja zato

odrJao

predavanje prije namaza/"-

navcdcnog hadisa sc ^akljucujc: VjcrovjcsnJk, sallallahu alcjhi vc scllcm, drzao jc bajramskii hutbu na musali, stojcci na zciniji bcz minbcra, Minbcr. dakic, na musali nijc bio u doba Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm. Prcma izjavi Ebu-Scida Hudrijc, zabjljcicnoj po Buhiirijj^ govomicu na zcmljislu ^ajudnitkog klanjanja daojc iz^raditj prvo Mcrvan b. Hakcm, guvcmcrMcdirc u doba Mu^avijinog hilafcta. Muslim u svom ''Sahihu na Buharijinii vcraiju dwiiijc: "Izasao ^am kazc Ebu-Sdd Hudri, "^^ Mcrvanom kada smo dosli na miisalu, Kcsirb. Sail jc bio napravio minbcr od ccrpica blata. Ebu Scid rckao jc da jc kuca Kcsira b. Salta bila u BiUhan dolini u Mcdini pokraj same musalc to na strani prcma kibli." [bnu-Ebi-Scjbciisvom "Musanncfu navodi dajcovaj minbcr sagradcn u doba vlada vine Omcra b. Hattaba, ancki mi sic dajc sagradcn uduba h. Osmana. Kadi Ijad dm, da jc prvi minbcr na musali dao sagradili Zijad u Basri, u doba Mo avijinog hilafcta. Historicari, mcdutim, uvazavaju vcrziju Buharijc Muslima, bajram-namaz sc kUirja prijc odr^^vanja huibc, Zbog toga jc Hbu-Scld Hudri slavio Mcrvanu ozbiljnu primjcdbu, kada jc odrzao husbu pnjc obavljenog bajramskog namaza. Pcjgambcrov sunnct strogo dosljcdno u praksi su primjcnjivali Ebu-Bckr, Omcr, Osman, Alija, Mu^avija, Ebu-Mcsud Ibnu-Abbas. To su isEo cinili jos Sevri, Evi^a'"i, Ebu-Scvr, Ishak sva ccliri prcdsiavnika
|7
' , i i i

'

chlisunnctskih pravnih skola.

Uccnjaci hancfijskc

malikijskc pravnc skolc kazu:

i

"Dozvoljcno jc hutbu obavili " sunnctom

prijc klanjanja

namaza,

ali

jc to

fmckruh)

u suprotnosli sa Pcjgambcrovim

Na primjcdbu Kcrmanija, kako jc Mcrvan mogao samovoljno izmijcnili rcdoslijcd obrcda po Muhammcdo, sallallahu alcjhi vc scllcm, pravjiici mu odgovorisc: "Mcrvan jc to mogao
obavljanjc bajram-namaza prijc uccnja hulbc nc

usialjcnog
uciniti, jcr

spada u tvadzibj duznosl, ncgo u

nijc

Muhammcdovu

uobicajcnu praksu."
[bnu-Bcttal
ka?c:

"U

l^onkrctnom sluCaju,

Pcjgambcmv sunnci

u osnovi

Muhamincd,
farza.

\c scllcm, u dzuma-namazu, hutbu slahio ucio prijc Osim toga, mudzcthid prihkom rjcsavanja kojcg pitanja inozc u opccm intcrcsu izmijcniti
sallallahu alcjhi

porcmcccn, jcr jc obavljenog dzumanskog

ni
i

napustiti

svojo pA'obilno, ranijc doncscno, rjcscnjc.

Takojc Mcrvan, uocivsi drugaciju novonaslalu situaciju mcdu svijctom, smatrao dajc osnovni cilj huibc da jc svi prisutni cuju saslu&aju dajc prccc paziti na to, ncgo na formurcdo&lijcda njcno mjcsto pri obavljanju bajramskog obrcda, lim prijc sto hulba nijc uvjct za pravovaljanost obavljanja bajram-nainaza \ zapovijcdati propagirati dobro, a zabranjivati sprccavati zio ncvaljalsiincduznost jc svakog muslimana, pa makar sc la zabrana odnosila na samog nikovodioca, minbcr na musali bio jc izgradcn od ccrpica ocvrsccnog blatom, a nc od dr\'cia, kako su to gradili u
i

dzamijamajcrga kao lakvog ncccnikorazvaliti iskoristiu za poircbc licncgradnjc ili lo/cnjc, za potrcbu obavljanja bajram&kc hutbc mozc sc na musalu pnvrcmcno iznijcti minbcr iz kojc
i

obliznjc

d>^mije,

govornik, odnosno imam,

prisutni ma,

pri

odciavanju hulbc Ircba

slaii

fsprcd prisulnog svijcfa

bili

liccm okrcnu!

sunnci jc bajram-namazc

klanjaii na musali.
ili

U diomiji
i

sc bajram-namazi obavljaju

samo za nuzdu: kada

jc Icrcn na musali vlazan, kada jc kisno

hladno vrijcmc ili kada postoji ncka druga ncprijatnost, dozvoljcno jc zaklcii sc radi nckc isiinc o toj istini sivamosti vodiii diskusiju &a sugovornikom, misljcnjc postupak uccnog covjcka Ircba cijcniti uvazavati, prilikom Bajrama dnigih svccanosli trcba prisutiiim muslimanima odrzavati prigodiia vjcrsko-moralna
i i i i

prcdavanja.

645

SAHIHU-L-BUHARI

^^

UAlUAMI

ODLAZAK NA BAJRAM-NAMAZ PJESiCE ASutl - KLANJANJE N AMAZA PRIJE HUTBE.BEZEZANAIIKAMETA

1 J

aaxII

^j

^jS%

^1 ^b

^^^i j^
.

j-f^ ,J^ j^ ^jj^i^

.

--

957.

PRICAO NAM
b. IJad,

JE Ibrahim b-MLinzir,njcmu

^
-

JU

jjil

^
i -

^l:;:! 1^51^

,Sov
""'

Enes

prenoseci od Ubejdullaha, ovaj od

b.

,,,.-.:.,
- '-^^ -^
'r^\

>.
--

Natlja,

on od Abdullaha

Poslanik, sallallahu alejhi

Omera, da bi Allaiiov ve sellem, prvo klanjao

^ -^
^

,,>.,:
,

-"^ ;

jJ
'
'

'.f,\

Sk -jt
, ^

^'
'-

^iii

J^.'.^

-J\

;;

namaz na Kurban-bajram
zatim bi proiicio

Ramazanski bajram, a hutbu poslijc namaza.

i

'_

.'
.

=">^l-^:4^

(i->^'j

958,

PRif AO

NAM

JE Ibrahim

b.

Musa, njega

obavijcstio Hisam,

ovoga Ibni-Dzurejdz, njcga Ata

prcnoscci ud Dzabira b- Abdullaha koji jc rckao:

J,y ^ y.\2 i^^ 'ioA ,,.5 -,:.,.,.;'./, .. -w''^ ^^' ^^ r*-^' 9^ ^- ^' f^
<L'}^\ Jli
-

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izasao

je

'Ji; Ai
'

J J;
.

^^U-i, Jli -il-tli

v
'

-l^
^'

'.^

na dan Ramazanskog bajraina

poceo sa

klanjanjem namaza prije ucenja hutbe."

5^^ J^ ;"^^ ^-^ -^^ T^- C^" ^

.^

,'

.\

959.

KAZEIbm-Dzureidz:"AlameJeobaviiestio
Ibni-Abbas poslao Ibni-Zubejru,

J^^l^l?^ ^^oS^li^
,%

da

je

odmah

'-,<,--
d^-

j^Si Jli a
>
'-:^

."^M

nakon izvrsene zakletve na odanost, da se ezan za namaz, na dan Ramazanskogbajramanijeucio

(u doba

^^-r^j^^r"^;

-^^-^

s^il::ii^iy^1
'

B^UiL
"'
-

Muhammcda),
^?

a hutba da jc bila iza

'-

'

bajram-namaza.'

960. "I

OBAVTJESTIO
i
i

ME

JE Ata, prenoseci
b.

^Lf^j^li^^l^.Ua^ j:i^1 j.^v

_^
^-^
-^

izjavu od Ibnu-Abbasa

Dzabira

Abdullaha,

za ramazanski
nije ucio."

kurbanski bajram-namaz, ezan se

J>^

=/ ./. ^{-^ ,\''

C-'^

z ^

.-

y-J^^(.

oi

jJirS\

situacija u

islamskom

svijctii jc bila

unckoliko izmijcnjciia jos

i

ii

doba Mii^avijc

Mcrvana u odnosQ na

doba

VjcroyJL;snik;i, sallalliihu alejhi vc sdli:m,

prvu Ccivcricu

halifu.

646

dl^ifiiii <^ix^

a^jladloiai^
JU

961,

Od

Dzabira

b.

Abdullaha preneseno je da je
govori:
i

^1^ ^

^\Jr

-j^i
i

.^^\
^ ?

rekao:

'*Cuo

sam Ibnu-Dzurejdza kako

'Vjerovjesnik, sallallaliu alejhi ve sellem, ustao je

pocco prvo sa klanjanjcm {bajram) namaza, a potom

;L:Iii

prouciohulbu.KadjeVjerovjesnik.sallallahu alejhi

JU j>f

^\.

jjI

^ >

!>' j^:

^lii

ve sellem, zavxsio hulbu, sisao je

otisao

(sa minbera),

-u-l:

j%} j^ 4 j^ u^i: U} ^4>ii

tliajiJ

zenama

naslonivsi se

na Bilalovu ruku,
^Jl\
iS

odrzao im predavanje, a Bilal je prostro svoj ogrtac

na koga su zene bacale milostinju.*"

C*b ^J-^ eUJl

?^*
-^

-ua

^^

A^Jl

e, ^*

"r.

Rekaosam{kazelbnu-Dzurejdz)Atau: "Smatrasli
da je
ide
i

sada duznost
i

imama da po

zavrsetkii hutbe

zenama
'^1

odrzava predavanje?"
i

*To je,
jc Ata,

uistinu,

sada njihova duznost", odgovorio

na

zalost

im

sto to

nc radc!"'

Iz

nQvcdciiog hndisa zakljuciijc

i

sc:

polrcbno jf izai;i n:i musiilii ncposrcdno prcd obavljanjc

i

na njoj klunjali bajfjim-njimaz,

iicj

bajratn-namaza nc

sc ni czaii

ni

ikamct.

Muslim u svom "Sfihihu niivodi, da jc Dziibir b. Scmiirt; n;kao: "Klanjao sam mnogo pula bajramskc nnmazc sa Vjcmvjcsmkom To uvijck bcz nccnja czana ikamcta/' Ebu-DaMid u 5voTn "Suncnu" navodi da jc Ibnu-Abbas rckao: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, klanjao jc ba|ramskc namazc bcz uccnja czana ikaincta." Ibnu-Madzc u svom "Suncnu" islu izjavu prcnosi
i
i

od Sa da

b.

Ebi-Vckasa.

Tabcrani u

svom "Evsalu
i

"

navodi, da jc Bcra b, Azfb rckao: "'Vjcrovjcsnik jc klanjao kurbimbajramski

namaz bcz uccnja czana

i

ikamcta", dok opct u

svom

"K.cbini" isticc da jc sin Ebu-Rafija, prcnoscci

od

svoga djcda rckao: "Vjcrovjcsnik. sallallahu alejhi vcscllcm, isaojcna bajram-namazc (na musalu) pjcsicc bajram-namazc bi klanjao bcz uccnja czana ikamcta." Ibnu-Scjbcjc rckao, dajc Scmmak iTJavio: "Vidio sam Mugiru b, Su'bc, Dahhaka Zijada, kako klanjaju
i i

ramazanski kurbanski bajram-nama:^ bcz uccnja c^ana ikamcla." Poncki su za bajram-namaz ipak ucili czan. [bnu-Muscjjcb izjavio jc da jc Muavija prvi dan ucio czan za bajramskc namazc, dok Ibnu-Evs Husajn to pripisuju Zijadu, Ibnu-Habib Hisamu, a ncki opct Mcrvanu,
i

Mu

avijinom namjcsniku u Mcdini. Pravnici su ovaj njihov postupak osudili

i

uvrstili

Safija, a

drug! pravnici odobravaju da sc prcd

,

samo

klanjanjc

nama7a

prisutri

u stcmc novolarijc. upozorc rijcc^ima: "lssalam

dzami alunl
Tirmizi

Ij.:

".,.prikupilc sc

sprcmilc za namaz!"

u svom '^Suncnu

navodi da jc hafiz Zcjnudin rckao da jc Saflja izjavio; "Duznost jc imama^ da

alcssalati!',

miijczinu, prcd klanjanjc bajram-naniaza,

Ncma slctc,
tj.:

ako bi 'Doditc na nama?!'"

napomcno da on U7viknc: 'tssalatc d?ami'atcn[' mujczin doviknuo: 'Hclummc ilcssalati!', tj.: 'Ovamo, na namaz!" ili 'Hajjc

Mavcrdi, mcdutim, u svojoj "Havijji" navodi, dajc Safija upolrcbu ova zadnja dva navcdcna izraz "Kad kamciissalam" uvrstavao u pokudcnc (nickmh) postupkc,

izra^^a,

kao

svijcsl o polrcbi dijcljcnja miloslinjc Ircba buditi

na
Tirmizi
namaz.

kod zcnskog

svijcla,

nakit trcba svakc godinc dijclili propisani postotak zckala,

u svom "Suncnu" navodi dajc

isticc

halifa

Alij.ii

smatrao sunnclom da \jcmid idu pjcsicc na bajram-

Ibnu-Madzc u svom "Suncnu"

pjeSice
i

dajc Abduiaz

b.

Omcr rckao:

"Vjcrovjcsnik jc na bajram-namaz isao

na bajram- namaz jcdnim, avracao

vracao sc

kuiii

nairag opcl pjcSicc."

7J

Sa db. Vckkas

oovom slucajujc rckao: ''Vjcrovjcsnikjc pjcsicc odlazio

sc opct pjcsicc dnigim putcm.'

647

SAHIHU-L-BUHARI

^^

UAlUAMI

HUTBA JE POSLIJE BAJRAM-NAMAZA

962.

^^l
^:;^^;i
' .

:>k^

a^iJI ^1^

PRICAO

NAM

JE

Ebu-Asim,

njega

l::i^t Jli

^Li_^f ll'l^ .ITT

obavijestiolbni-Dzureidz.ovogaHasanb-Muslim,
prcnoscci ud Tavusa, a ovaj od ibni-Abbasa, koji

.",.'

.: - -

^ ^^ ^ rr^ ^ ^>^
I,/
"
^

b^-^

*Tnsustvovao sam bajram-namazu sa Allaiiovim

Poslanikom, sallallahu
alejhi

ve sellem. a

sa Ebu"

r^ i^ ^J
^^

^^

'

"-

^l<:^J

>^J -^^ ^^J

-li

Bekrom, Omerom
i

Osmanoin, radijallahuanlium,

^^l d5 JjJl

&vi

su oni klanjali bajram-namaz prijc hutbc

r^

963.

PRICAO

NAM JRJa^kubb.

Ibrahim, tijemu

<=.
,

-,

j^^Il^I^

Ebu-Usamc, uvomc Ubcjdullah, prcnoscci od ^^^ y^C^Nafija, a on od Ibni-Omcra koji kazc:

"AUaliov Poslanik, sallallahu
alejhi

o^^

Jli^l2cr^4'j^>^^ '^'^^ . .,^> .^_ '..> .^- , ;. .=

.

,: .

,..,

*.

?=.

J^f^

^.

ve sellera,

.oj^^j^J^^}-#.^1 JjJ,35l5 JU
""
It.
^ , 1-^
.

Ebu-Bekr

Omer,

radijallahu

anhuma, klanjaH bi

bajrain-namaze prije hutbe."

J^

-,

J_^Ui; i^-^

964.

PRICAO
b,

NAM JE Sulejman b.
od Adijja
b.

Harb, njemu

~^ ^^ Jli v>^
'

'

--^

"

'

"' ^'d"^
i^.

^\^ ^^'^^t

"

Su'ba,

prenoseci

Sabita,

on od

Scida

Dzubcjra, a ovaj od Ibni-Abbasa, da jc

1
*

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

j^j J^\
'-

iy__

^^
.1

:^

^\
-^

jt

^^
, '

na dan Ramazanskog bajrama dva rekata,

1

a prije

,_/^
;
-^

-t

.^,. -.

.-.:'-

poslije njih nije klanjao nista. Iza toga

pncao je

^1
j^_
' '

^^
'

-^

zenama^asanjimiBilaUzapovijedaoimdijeljenje
milostinje.

^j^^

One
i

su pocele hacati (priloge), bacavsi ogrlicc'

^ "

^J^ di^L
-

l^'/^

svojc nausnicc

^^j ^>-

Iz

Hcivcdcnog
prijj,

hiidinci

znkljuSujc se:

bajram-namaz sc sastoji

od dva

rckata,

a ni poslije bajram-namiiza no klanja so nikiikva nallla. Pa ovom sc unokoliko difcrontiraju misljcnja pravnika. Tako Ebii-Hanifc i Scvri dozv'oljavajii klanjanjc nafllc poslije obavljcncig bajram-

mimazj, ii noposrcdno bajram-namaza.

Ibni-Vthb
i

prijc njijga

nc dozvuljavaju, ^ok Safjja dozvoljava kkinjanjc nalilc,

prijc

prijc

poslije

tshcb prcrosc od Malika, da 10 Malik nc dozvoljava

i

obavljcnog bajram-namaza, a da
ali

poslije njcga dozvoljava.

"'Bcdrij("sc navodi: "Nafilc jc do7voljCTio klanjati

'

prijc

poslije bajram-nama?a,

usvom domu."
^^
jj

U "Zchin

"Ncposrcdno prcd klanjanjc bajram-namaza numa nikakvog vjcrskog obroda. Kcrhija jc izjavio: "Mcknih jc 11 dzamiji klanjali nafilc ncposrcdno prcd klanjanjc bajram-namaza/ U komcnUim na "El-Hidaju" navodi sc da je Muhammcd b. MukaCil Mcrvizija rekao: "Nijc lose na Kurbanbojram klanjali nafiln \\ kiici prijc izla&ka u dzamiju "Najvcci broj pravnika klanjanjc ovih nafila uvrsava u mckruh,
sc isCicc:

648

iljdyill tylifi

<a* J

lad 1 01013

965.

PRICAO
b.

NAM
koji je

JE Adem, njemu

Sii'be,

ovome Zubcjd
od Beraa
alcjhi

cuo Sa^bija gdje prenosi

Aziba, da je Vjerovjesnik, sallallahu

vc scllcm, rckao:

"Prvo sto poCinjemo u

danii je da klanjamo, a
i

ovom naSem
polom da

(prazniCnom)
^^

-^

se vralimo (kuci)

^L^l Jui,"

lHJ:>

J*J

J^

r-^<'
.^.-i

^y ^

.:=:

j^*
_

J_flj

koljemo kurban.
radi,

Ko ovo
samo

on je krenuo nasim pravcem, a ko

prije

bude kurban zaklao

obiciio

bajram-namaza,

to je

mcso, kojc jc on priprcmio svojim

^ ji:, j\^ ^j. j dJi\ ^

*L "
*
I

^
t

<us

Likiicanima, a nije nikakav bajramski kurban."

Tada jedau
(kurban),

eosarija, koji se zvase

Ebu-Burde

b.
""ii

Nijar, rece: '*Allahov Poslanice, ja

al
i

sam vec zaklao

"^ -^

^a -

r-

"^

^r

imam jednu m ladu, u osmom mjesecu, samo to

kozu, koja jc boija ud jcdnugudisnjcg bravccla?''

"ZrLvuj je mjestojednogodisnjeg bravceta,

nece

biti

dovoljno, odnosno, nece

biti

dozvoljeno

nikome

poslije tebe/'

Snfija jc osoi nafjiu kl:inj:io

posljjc

bajram-namaza.

[bnu-Mad^c navodi da jc Scid Hiidri i7Javio;"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vcscllcm,prcd samo klarjanjc bajram-namaza niju nisfa kkirjao, a kad bi su povralio ii svoj sUir, kUirjao bi dva rckala."
[bni-Madzc, takodcr, navsidi, da
sallallahu alcjhi vc scllcm, njjc
klanjati, a
sii

halifa Alija

jos ncki njcgovi savrcrncnici

izjavili:

"Vjcrovjcsnik,

kbnjao

nafJlu ni prjjc, a ni poslijc bajram-namaza^ pa ko lo ipak zcli,

mu/c

ko hocc mozc

nc klanjatj."

Tabcrari usvom"Kcbiru"navod( ovu Ibnu-McsVidovuizjavui^KljinjanjcnaEilcprcdncposrcdnoHmpanjc

imaina u bajram-namaz nc spada u objcaj Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm.'^ Mustchab cc na Bajrain odrzati ixlgovarajucc prcdavanjc zciiama, ako to nccc dovcsH do kakvc smutnjc
i

ncrcda,
i

punovazna bcz cina obostranc primoprcdajc. iskazanc rijccima siranaka. Ovdjc jcdovoljan samo cin primoprcdajc. To sc ocilo vidi iz slucaja darovanog nakila zcna, kojcgjc, opcI, Bilal bcz ijcdnc rijcci pokupio Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm, ulozio u odgovarajucc polrcbc zajcdnicc, pristiip zcna bajram-namazii jc dozvoljcn. Raiiiji Liccnjaci dali su razlicitc izjavc, Cbu-Bckr, Alija, Abdull<>h b. Omcr drugi njfhovi savrcmcnici smairahu lo du^noscu obavczom zcna. Ebu-K.ilabc jc rckao da jc Aisa izjavila: "Zcnc su rcdovno izlazilc (na musalu) na ramazanski kurbanski bajram-namji7" Supmgc Alkamcta Esvcda uccslvovalc su rcdovno u klanjanju bajram-namaza, dok su im to muzcvi, u poglcdu klanjanja dzumc-nainaza, zabranjivali. Ibnu-Nafl prenosi da jc Malik rckao: "Nijc zabranjcno zcnama da utcslvuju li obrcdu bajram-namaza i dzumc, ali one nisu zaduzcnc tim obrcdima." Polrcbu i7oliranja zcna iz navcdcnih obrcda zastupali su Urvc, Kasim, Ncha^^ Jahja-Mcdinclija EbuJusuf. Ebu-Hanifc jc to u prvo vrijcmc dozvoljavao^ a kasnijc zabranjivao. S ob7irom na slovo hadisa, prioritct ircba davaii odobrcnju, ukoliko to nccc imaii losi'h posljcdica. na zajcdnickim skupovima, zcnc trcba da su odvojcnc od muskaraca, supruga mozc svoju imoviau samovoljno ncograniccno dijcliti na iinc milostinjc. Malik to odobrava dozvoljava joj cinili samo do iznosii jcduc Irccinc njcnog cjclokupnog imclka. Dijcljcnjc prcko jcdnc trccinc svoga imctka ima pra\'o samo uz odobrcnjc saglasnost svoga mnza.
i

dobrovoljna milostinja jc

649

SAHIHU-L-BUHARI

UAIUAMI

PREZIRNO JE NA BAJRAM I U HAREMU KA'BE NOSITI ORUZJE

Hasan Basrikaze:"(Ashabima)jebilozabranieno da nose oruzje Bajramom, osim u slucaju kada se
boje neprijatelja/'

>?Wlj

^1 ^ t^l Ji^ ^ s^A;

^>
3-

L=

-t

^'|a^^;;^^njXJe5n_^'^1 JUj " "

" '
-

,,..,
^-'-^

^^^ ^

966.

PRJCAO

nam

JE Zckcrijja
b.

b.

Jahja Ebub.

jii

^^1

J?

/^ =i;/3

u;j^ .'\ii

Sukejn, njemii Muharibi,

ovome Muhammed
Dzubejra
koji kaze:

Suka, prenoseci od Seida

"Bio sam uz Ibni-Omera kada ga je vrh koplja

pogodio u sredinu stopala (taban)

prilijcpilo

slopalo

mu
i

uz jahacu zivotinju.
Bilo je
to

Sjahao

sam
i

iscupao
je

to koplje.

na Mini.'' Ovaj slucaj

prenesen Hadzadzu (namjesniku Hidzaza)

i

on

J^ ^^l j^ u^ ^^^J L^>^ -^>

ga je posjetio

rekao:

'Danamje
Togodio
'Nosio
i si

znati,

kote je pogodio?*
- odgovorio je Ibni-Omer.

tnc

ti'

^Kako?*-upitaHadzadz,
si

oriizje

na dan u

kome

se oruzje

ne nosi
se nije

unio

si

unosilo

Harem Ka'be, a oruzje u Harem' rece Ibni-Omer!"

oruzje u

967.

PRICAO
b.

nam JE Ahmed b.
Amr
b.

Ja'kub,

njcmu

J'^
V^ --

M
^

^jSZ
-';'**

^.

>

.r^s

o^l liJ^ .Siv

.

Ishak

Seid b.

Seid

b.

Asa, prenoseci od

>

svoga oca koji je rekao:

"Hadzadz je unisao (u sator) Tbn-Omeru, kod koga sambioija, ipitaoga: *Kakoje?'

^Bolcstan jc'- odgovorio jc,

^
^

j:i

^ j^ ^^l J^^ J^ ^^^ ^^^ ^

^

,-,

"^

/,,

:r^

^^
-

^Ko

te

pogodio?' - upitao je Hadzadz.

onaj koji je naredio da se nosi

Togodio me
on
time',

j oru^e
''

^ JUi > JUi oXp ^^ ^^ -| ^; ^^^^; j^^^it

Ulj j|J
j
"^

^
.
',

/-'-,./ ^

'

..

na dan u kome ga nije dozvoljeno

nositi.' *Misljase

^^^1 ,>m

^ V lH
11

.
'^ (*ji

kaze pripovjedac, 'na Hadzadza.'"'

Noscnjc oruzjd nil vi^cim skupovima jt ziibraEJcno, (ilj ju lo dozvoljt^no u skiOiijii opiiinohli od ncprijtilcljii, [bnu-Madzc prclco Ibnu-Abbasa iiavodi: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcmjc zabranjivao Bajramom nositi oruTJc u muslimanskimgradcvima, osim u slucaju opasnos[i odnapada ncprijatcija/
\z hadisa sc zakljucujc:

Mina spada

kmg Harcma

Ka'bc.

650

"

ij^^ifiiii t^liii

a^jladloiai^

RANG USTAJANJE NA BAJRAM-NAMAZ

Abdullah
b,

^1 JIj^Il^L
^

^^

Busr kaze: ''Mi smo u ovom casu vec

i

apLIJIoJ^

jll^y lJ5o!^^^lJ^
'

zavrsavali (namaz)

to je bilo vrijeme prestanka

"

.^

r.
-^^

pukudcnosti klanjanja nafilc."^

^';"

"^

968.

PRICAO

NAM JE

Sulejman

b.

Harb. njemii

'tj^i \ijJ-

Su'be, prenoseci od Zubejda, on od Sa'bija, a ovaj

od Beraa
alcjhi

koji je rekao: *'Vjerovjesnik, sallallahti

^1

1:;!=^ Jii .1:^1

^ '

M v> ^W^ ^^ ^ :^i ^ AT; -^

^.
'^^^
a

vc scllcm, drzcci huibu na

Je:

K urban- baj ram,

ovom
vracamo
radio,
l^ls

"
<

^.

rekao

'Prvo cime pocinjemo obred u

Je da klanjamo, oiida ye

nasem danu
(kiici)
i

^j

JJo

j^
^

'j>c:S
^

k^y

Js^

jT

iJJa

koljemo kurbane, pa ko bude tako

,.t

pogodioje naspravac, a koje zaklao kurban,

prije

J-^ i}\

lis

j^i -Sj

[LJiL^

>_jLj9i

.Us

negoje klanjao bajram-namaz, toje samo obicno

mcso
nije

kojc jc ranijc pribavio svojim ukucanima

zrtva.'
i

to

nikakva bajramska
iistade

Tada

moj daidza Ebu-Biird b. Nijar rece: 'Allahov Poslanice, zaklao samje priJe nego sam klanjao, ali imam mladu, od osam mjeseci, kozu,
'Ucini jc (kurbanom) umjcsto bravccta'

j.-t-"--

'

""t

"S ft

'^-=

'

^i-rr

kojajc boija od Jcdnugodisnjcg bravccta?'

ili

rekao

e Poslanik, sallallahu alejhi ve yellem,

je rekao: 'Zakoiji je, a tako mlado,

biti

osmom
nikome

mjesecu, kozle, nece

dozvoljeno.'"^

poslije tebe vise

z^bmnjcnojczii vrijumt: ludzskog obrt;d(i nosiliomzjc u krugu Harcma Ka

na^rdjli
i

bcjcr

bi

si:

mogao ncko

u hlisc

lime povrijcditj sij^urnost hadzija. Iz gomjijg razkiga Muhiimmcd, sallalhihu alcjhi vc sdlom. doviknuo ju jcdni.>m a&habu, koji jj u dztimij kraz okupljcni svijct nosio izvuccno kopljc: "Prihvaii ga za vrh, kako nc bi ranio kojcg prisutnog mui Mm (I nil! "Hasan Basri jc ri;kao: "U slucaju kakvc opasDOsli, Allah, dzcllc sanuhu, dozvoMo jc nosil onizjc pri obavljanjii nainaza.
2

Abdullah b. Busrjc uglcdan ashab, kojj jc imao srccu da klanja za Muhammcdoin, sallallahu alcjhi vc scllcm. jos pTcma Mtfidzidul-Aksau, a potom prcma Kji'bi, Umrojc SS, godincpo Hid/ri u Himsu, uzimajut'i abdcst. On jc prigovorio, rckavsi: "Mi smo u ovo doba vcc zavrsavali namaz, to jc bilo vrijcmc klanjanja kurbanskog bajram-namaTa"
i i

Vrijcmc odiaska ashaba na bajram-namaz bilo jc

razlicilo.

Abdullah

b.

Omcr

Scid

b.

Miiscjjcb klanjali su

sabah-namjz u bajramskom odijclu, a ptUom krciali prcma miisali. Rafl'' b. Hadidz sjcdasc u dzamiji sa svojim sinoin kada bi suncc |X)tpiino izaslo, odnosno na tibzorju potpimo odskoOilo. klanjali bi dva rckata nafilc, a potom krcnuli na musalu radi klanjanja ramazanskog ili kiirbanskog bajram-namaza.
i

651

SAHIHU-L-BUHARI

Wm

liAlUAMI

VAZNOST DOBRIH DJELA U DANTMA KURBAN-BAJRAMA (PRVA TRI DANA)

Ibnu-Abbas kazc: '"Spominjitc Allaha u poznatim
danima;
u prvih
tj.

j,jj^\

M J> JJ1 J^ ^^
^L^

^^j^ ^^ j
,._

ijj^jlj

^^l^ ^l
. =

Jiij
^.^ ^^}
r,;^

deset dana (zul-hidzeta)

u
-

/.:
f^^
;,

odredene dane,
(IL, 12.
i

u prva

tri

dana Kiirban-bajrama

^-^^
;

olSj^^
-fl:;'.^.>

^..

^^
^l.'JG
i{^

y^l
^.,

13. danzul-hidzeta).

.,

..'

Ibm-Omer i bbu-Hurejre
ucili,

izlazanu u grad u (prvin)

dcsct dana (zul-hidzcta) uccci tckbirc. Dole su oni

ucio je tekbir
T'l

i>j^ ^^\ '-

'J^j ji^'
. ,

^i
"

^\T\
'

ostali svijet
i

,^

Muhammed b. All ucio je tekbircak

nafila-namaza.

iza obavljenog

^^^ ^-^ J^ cx -^^ ?J

969.

PRfCAO

NAM

JE

Muhammed

b.

Ar^are,

i;;ilSl:

JUs>;i
.

^ i:i'l5l^ .<\i^
.,-

njcmu Su'bc, prcnoscci od Sulcjmana, on od

Miislima cl-Bctina, ovaj od Scida
sallallahu alejhi ve sellem:
'^U
'

Dzubcjra,

-^c^ 0^

:^

iS^

;j^l

r^

on od Ibnii-Abbasa, a ovai od Vierovjesnika,

danima
Kurban-bajrama
(tesrika)

^
nema

.'',.'',->^, , ^,, J^l L JU ^, ., _il

i

^U ^
^

.^-

^^ ^^^

^'j ji; ;i;j!| ^;j J^" .li

^

vrednijeg posla od uobicajenog ucenja tekhira u

ovih prvih dcsct dana (zul-hidzcta)."

p^

'^}^j

^^ ^^ ^>- J^S
"

./

J i;^ jJ^i (*Ll \

'.

*^!

^^^
.

"Pa

ni

borba na Allahovom putu?*'

su ashabi.

,.

upilali
alejhi

^^C-^-

"Ni borba \ odgovorio je ve sellem,

Muhammed,

sallallahu

Urvcl jc isao na bajram-namaz kada

i

bj siincc

dobra granulo

puiiiin sjajcin zasjalo.

Ovo jc

Slav jos Ala'a

Sa*bija,

"Mudcvvcnj'

&c jsticc

dajc Malik krclao

Slcio ici

iz Icqcc^

odnosno dzamijc, prcina

all

miisalj, tck

kada

bi

suncc u

cijclosti izaslo.

Ali b. Zijad rt;kao jc:

"Ncma

na miiialu prijc izlaska sunca,

sc [trkbir nc Ircba utili dok suncf

nc

Lzadc."'

Imamu

nijc

Safija jc

potrcbno da idc na musalu, dok nc nastupi vrijcmc klanjanja bajram-ramaza, JzjavJo: "Na musalu sc idc na Kurbaa-bajrani, kada sc siincc potpuno ukazc, a na Ramazanski

bajram ncsto malo kasnijc."

I

Pisac'Tcvdiha" Jznosi: "Ibni-OmcrbL isao na Ramazanski bajram na musalu tck kada

bi

simcc izaslo
nc
bi sjco

ucio

daSao na musalu. Polum bi mihrab. Tada bi on prcstao sa uccnjcm tckbira." Po misljcuju Hbu-Hanifc, vad/ib jc uciti tokbiri-tcsrikc
niiglas [ckbiu: svc

dok nc

bi

ih

ucio na musali svc dok

imam

prcd

svakog 7avrscnog farz-nama/a, poccvsi od sabaha, dana Arcfata fdcvctog zul-hidzc) pa do iza obavljcnog farz-namaza ikindijc prvog dana Bajrama, klanjali sc li namazi zajcdnicki ili pojcdinacno. Ebu-Jusuf Muhammed smalrajuda sc ti tckbiri ucc do iza
i^a
i

ikindijc cclvrlog

dana Bajrama

ovo jc miSljcnjc

kod nas prihvaccno,

652

ij^^ifiiii

tyUi

a^jladloiai^

'iziizev borbe covjeka koji je izasao da se bori

protiv neprijateija,

licno

svojim imetkom, pa

sve izgubi.

"T

TEKBIRl U DANIMA MINE I KADA SE KRENE KA AElEfATU

?^> '
^ ^

Omer,

radijallahu anhu, ucio bi tekbir na

satoru,
i

Mini u
-^

svom
i

Ijiidi

udzamiji, cuvsi ga, ucili bi,pa

ucili bi tekbir tako

Ijudi

pu trgovima
orila

glasno da bi

se

Mina

od

tekbira.
i

Ibni-Omer ucase lekbir na Mini u lim danima

iza obavljenili
sijehi,

namaza,

postelji,

u satoru,

na

pa

putem kojim
bi
i

bi

hodao

tih

dana (hadza).
ICurban-

}^\

ill:

^lix;

^; ^iki jj oiy

Mejmuna
bajrama, a
b,

ucila

tekbir

na prvi dan

ustalc zcnc ucilc su ickbir za

i

Ebanum

Osmanom Omcrom b. Abdul- Azizom u nocima

-^
r'

Kurban-bajrama, u dzamiji zajedno sa Ijudima.^

I?

navcdcnog hadisa
J

sc ra7abirL':
Ic

ozbJIjna
dti

vazna duznost vodcnja borbc na Allahovoni putu, gradjranjc

i

doznosli od kojihjc najvrcdnija

7rtvovanjc scbc

licno zaiaganjc,
tiiko
i

dana koji su vrcdniji od dmgih, Muslim u svom "Sahihu" prcko Ebu-Hurcjro navodi hadis: ^"Pctak jc najboiji dan u komc suncc izlazi. Prcma tome, dani Bajrama u koine sc nadc pclak
ima, kako mjcsla,

su jos dva puta vise blagoslovljcni/'

Niivcdcni hadis uka/ujc
obavljcnih farz -namaza.
nsi

vrlinu ccsccg uccnja tekbira

7.a

vrijcmc

K urban -bajrama, a

na duznost poslijc

Podijdjcna su

misljciija pravnika

titn

Ickbirima

vrcmcnu njihova

uccnja. Ebu-Hanifc stnatra da ih jc

vadzib uCili mjuslaniina u grddu po ^^HTscnim lar/Tiamazima, obavljcnim u dzijmaiu. Prcnid [omf, [i;kbir sc nc uci poslijc obavljcnog vitr-namaza, baj ram -namaza, poslijc sunncta drugih dobrovoljnih namaza. Prcma istom stavii, nijc du7an tekbir ucili putnik, a ni klanjac koji jc namaz obavio sam po scbi. Ovo
i

misljcnjc dijclcjos Ibni-Mcs'^ud, Scvri

Ahmed.
ili

tbu-Jusuf

Muhammcdsmatrajuda
sama po
scbi

tekbir trcbauciti svaka osoba kojaobavi farz-namaz, bilaona putnik

ili

mjcsianin, klanjala ona

zajcdnicki za

Prcma misljcnju
pa
i

safijskih pravnika ovi tckbiri

Evza ucc sc po obavljcnom svakom namazu, bio on farz

misljcnjc zastupaju jos

imamom. Ovo

Malik.
nafila,

ili

dzonazo-mimaza. Zcnc prilikom zajcdnickog klanjanja namaza nisn diiznc ucili tekbir naglas, ako mcdu njima ncma nijcdnog miiskarca. a i&lo tako ni putnici, kada mcdu njima ncma nijcdnog mjcstanina,
iza

raznolika

su misljcnja o pcriodu uccnja tekbira:

tckbiri pocinju ucili

Ebu-Hanife smatra da se bajramski

po obavljcnom sabahskom

farzu,

dcvciog dana

zul-hidzcta, a ^avrsavaju se po obavljcnoj ikindiji, dcseiog dana zul-hidzcla.

Ovo

misljcnjc usvajaju joS

Abdullah

b.

Mcs''ud, Alkamc, Esvcd

Ncha*i.

Prcma stavu Ebu-Jusufai Muhammcda,

Kurban-bajrama. Ovo misljcnjc dijcic Ujcjnc, Ebu-Scvr, Ahmed, a prcma jednoj

halifa

sc^avrsavajupo obavljcnom ikindijskomfarzu, cctvrto^dana jos Omcr, Alija, Abdullah b. Abbas, a sa njima sc slazu jos Sufjau b.
tckbiri
vcrziji
i

Safija.
i

"Tahririji" sc navodi da jc
i

ovog

misljcnja bio

Osman, a u "Mufldu

Ebu-Bckr.

Ovo

mi&ljcnjc sc

kod nas pruklikujc

smatra kao najispravnije,

653

'

SAHIHU-L-BUHARI
970.

liAJUAMI

PRICAO
b,

NAM

JE

Ebu-Nu^ajm,
b,

njemu

6jJ-

Av*

Malik,

Enes,

ovome Muhammed

Ebu-Bekr

Sekafi, koji kaze:

"Pitao
kreniili

sam Encsa, a mi smo obojica porano J^ sa Mine na Arefat, za telbiyu: 'Kako ste

If

Jli^l^

1>^J

^^

.tS
l). _r-'

^u
>ii.
;J,l

je vi obavljali sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi

Ij ^j,-,n' lz:S iwil^ ^tr^^^

^ ^^^^

ve sellem?'

'Hodocasnik izgovarase

telbijju

staino,

na sto

mu

se nije

stavljao prigovor, a
i

izgovarase {u

mcduprcdahu) Lckbir pa mu prigovaralo' - odgovorio Je on."

971.

sc ni za to nijc

PRICAO

NAM

JE Umer

b.

Hafs.

ovome ^Ii^^U

jii^ ^;^

lii^

Av\

njegov oCac, prenoseci od Asima, on od Hafse, a

ona od Ummi-Atijjc koja jc

"Bilo

rckia:

nam jc narcdcno da na Bajram izademo

smo
izveli
i

(na

musalu), tako da

djevojke iz njiliovog

od

Ibni-Mcs'iid^i pu:ncs^no jc

da sc ovi

Ickbiri

z^vriavHJu po obci\ljcnum fariu pudnc-namaza, prvog

dana Bajram a.

Prcma ovom stavu, tckbih sc ucc samo poslijc ukupno iizasropnih scdam far^-namaza, lo poslijc pet namaza dcvctog dana ziil-hidzcta dvn farz-namaza dcsctog dana ziil-hidzcta. Prcina slavii Ebu-Hamfc, lo znaci, po&lijc ukupno osam rcdovno obavljcnih farz-nama?^, a prcma misljcnju Ebu-Jusufa Muhammcda, posliju ukupno dvadcscl Iri uzasiopno ob(ivljcna \'ar-n<\ruaza. Prcma stavu Safijc Malilca bajramski ickbirj ucc sc od podnc-namaza prvog dana Bajrama, a zavrsavaju sc na f^abtih-Uiimazu, tclvrlog dimn K urban- bajram a, dok prcma misljcnju Ibnu-Abbasa Scida b. Dzubcjra, OVI sc tckbjri ucc od podnc-namaza, dcvcto^ dana zul-hidzcta (uocj Bajrama), a zavrsavaju sc na Jkindjju, cctvrtog dana Bajrama, Ima nckih uccnjaka koji zaslupaju misljcnjc, da sc ovi Ickbiri pocfnju ucili od podnc-namaza, dcsclog zuli J

hidzcta fprvj dan Bajrama), a zavrsavaju na podnc-iiamazu, dvanacslog zul-hidzcta.

da slanovnici Mine pocinju ucili lckbir od podnc-nama;^a, dcsclog zul-hidzcta, a gradani od sabaha, dcvctog zul-hidzcta. [bni:-Miin7irjcprcniodasuporLcki7astupahdasctcsnk-tckbiri trcba da ucc od dcvctog zul-hidzcta, pa do iza podnc-namaza, dcsctog istog mjcscca, a ncki, kako jc to iznio Kadihan, da sc ucc do aksama, dcsctog

Ebu-Scvr

Ebu-Ujcjnc iaslupaju

Slav,

zul-hidzcta.

Tekslovi bajramskog ickbira su raznoliki. Prcma izjavuma Omcra, Alijc, Ibnu-Mcs'uda, Scvrija,
Ishaka, lckbir sc sastoji

Ahmcda

Allahu ckbcr, Allahu ckbcr, vc lillahil-hamd", sto 7naci: "'Allah jc najvcci, Allah jc najvcci, ncma Boga osim Jcdinog Allaha. Ahahjc najvcci, Allah jc najvcci njcmu pripada svaka hvala!" Safija smatra da tri uzastopna niza tckbirskog izraza cincjcdan tckbir. Malik smatra da i^a driLgog tckbirskog
tcksla:
la ilahc illclah,
i

odjcdnog izgovorcnog

"Allahu ckbcr, Allahu ckbcr,

izraza [rcba slali

od;ihnuli, a

polom izgovorih jos:

'"Allahu ckbcr la ilahc illclah."

Tckbir prcncscn od Ibn-Abbasa ima slijcdcci tckst: ''Allahu ckbcr, Allahu ckbcr, Allahu ckbcr. vc
cdzcllcllahul-ckbcr
Ichu, Ichul
.

od Ibni-Omcra: "Allahu ckbcr, Allahu ckbcr,

ala kulli scjin kadir.

lailahc illcllahu

vahdchu

la

Scrikc

mulkc vc Ichul-hamdu vc huvc

DrugavarijantatckbirJiprcncscnai^Kl Ibn-Abbasa glasi: "Allahu ckbcr,

hajjul-kajjumu, juhji vcjumilu vc huvc ala kulli scjin kadir."

AUahu ckbcr,

lailahc illcllah.

Huvcl-

Od Abdur-Rahmana jc
^*

prcncscn slijcdcci

tckst:

"Allahu ckbcr, Allahu ckbcr.

liailahc illcllah,

Allahu ckbcr

vcl-hamdulillah.'

654

ilidyiil

4Ai^

^&
One
sii
,'

<? jloJl 0J/1>^

, '

zakutka, pa cak

zene

sa

menstruacijom.

^^0\
^

i^iU-

^[^
.^

^^-a^-l
-

^>^ ^/^ liji>'

'

bile izaprisutnogsvijeta,

izgovaraletekbirzajedno

?.

sa tekbirom toga svijeta, ucile

dove zajedno sa
blaeoslovu toga

^-?^>-

rf}^^:

^^^-^ r!'-^.
'"."f
^

^^
.
-

- -

niihovom dovum,
dana
I

iiadaiuci sc
'

..;,

'i,:';:-^

niegovom^ificeiiju.

^--^

KLANMNJE PREMA KOPUU ZA VRI.TEME BAJRAMA

972.

^1

>=;^

i>JE

^1

S^^^Jl ^IJ

PRICAO
od

NAM
Nallja,

JE

Muhammed
ovomc
od

b.

Bessar,

^^U
^

njcmu
prenoseci

Abdul-Vchhab,

Ubcidullah,

on

Ibni-Omera,

da

i^' i^l^ ^VT ^ / > ^^ -^ * *. ^^ ^Li^JlAl^ Cf^ ^^ .'^^^

Jii
.

.li;

-J

^^
^^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, davase

^-^^ilii^i^^-j^
^

^l^S;^^l
"^

daseisprednjeganaRamazanskiiKurban-bajram usadi kratko koplje, a onda bi klanjao.

J^.p A^^j J^^

H:iUabi

Tbnu-Bcltjl smatnijn dn jf

Muhammed,

sallallahu alejhi vc sctlem, furmirao

masovno

iiCcnje

tckbjra radi toga, da bi sto vise slcrcniio paznjii na klanjc kiirbana

sto sc to cinila u prcdislamsko doba.

samo

u iinc Allaha, a nc u iinc kipova, kao

navcdcnog hadisa jos sc razabirc: fenc na masovnim vjcrskim skupi^ivima rcdajusc iza muskaraca, u uccnju dova Ickbira zcnc su ravnopravnc s muskarcima, zcnatna jc dozvoljcn izlazak Bajramoin na inusalu, pa onima sa mcnstmacijom, s lim sto cc sc one za vrijemc klanjanja Bajrama povuei nu siranu van musale^ ziaiizevsi pogodno mjcslo sa koga ce moci cuii imainov govor, mustehab jc da na Bajram ucimo sto vise tckbira, Ebu-Katadc ucasc tckbirc cim bi i^asao i? kucc, pa svc dodolaska na musalu. Ibnii-Omcruciojc tckbirc na Bajram visokim glasom od svojc kucc do musalc. Ovo jc stav jns od Malika Evza*ija, Maiik jc kazao: "Mushman trcba uciti tckbirc na musali sve dok imam ne izadc na minbcr, a kada izade imam na minbcr, prckinut cc uccnjc tckbira do svoga povralka kuci." Salijaje rckao: "Mcni jc najdrazc ucili Ickbirna Kurban-bajram po obavljenim namazima, jos u [oku noci, uoci Bajrama, a na Ramazanaki bajram od jutarnjih casova, kada sc podc na musalu, pa svc dok imam nc izadc na minbcr/* Ebu-Hanifc Sinatra da tckbirc trcba rcdovno ucili iza svakog obavljcnog farz-namaza na kurbanbajramskc danc, Sa istckom Bajrama oni prcstaju, upravo sa ikindijom, cctvrtog dana Bajrama. Tahavija kazc za one koji su ueili lekbirc lokom Ramazanskog bajrama, da su sc oslanjaM na ajcl: "Ve li mkcbbirullahc ""ala ma hcdakum... "Pa vclicajlc Allaha na onom sto vas je uputio.-.f Takav jc stav bio Zcjda b, Hsiama, On smalrasc da sc istinsko vclicanjc Allaha posiizc nc samo djclima, ncgo joS rijccima, lim prije slo jc u Kur'anu reccno: ''Vc kcbbirhu lekbiral", slo znaci: "VelieajCc Allaha ueenjem Ickbirii!'' Oba bajram-namaza imaju |xi dva rckata odgovarajucc hutbc, pa jc logicno da sc na oba Bajrama stalno iiec [ekbiri, nc praveci u lume mcdu rjima nikakve razlike.
Iz
i i i i

'

655

SAHIHU-L-BUHARI

l^m
ILI

UAlUAMI

NOSENJE KRATKOG KOPLJ A

ISPRED

KOPLJA

1,>JI

j\

b>J!

J;

^\,

IMAMA N A BAJRAM

Jjscll >ijj

^Uyi jAJ 1^

973,PRICAONAMJEIbrahirnb.MiinzirHizami, njemu Velid, ovome Ebu-Amr Evza'i, prenoseci

od ibni-Oincra
koji jc rckao:

JU ^1>l
^ .

jilll
.

^ L*i;:! l5-i^
i

.'Wr

^ ^ ^ -

^<,
-

>

^s.
-^ '
iis

"VJcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, poranio

^aJil^k \]l-*-'\.'^]^
^
J"

inamusalu- l^rednjimjenosenkopljastislapina
musali usadivan ispred njega.
klanjao."

"M
A
^

*>

On

bi

prema njemu

,'

'^' .

j^ ,;i
'

^4
.

;|^ sji^jij J_kli j]

, _

ji^

^*

IZLAZAK 2;EIsI A NA MUSALU PA OMIH KOJE SU DOBILE MENSTRUACIJU

I

J~A1 J!

^U

'L-JI f^i^ vl^

974.

PRICAO

NAM

JE Abdnllah

b.

Abdul-

61^3\i^\i'J\^ ^.^\'^^'^
,

.'<vi
,

njemu Hammad b. Zejd, prenoseci od Ejijuba, on od Muhammeda (b. Sirina), a ovaj od Umm-Atiijekqjajerekla: "Naredeno nam je da izvedemo punoljetne
Vclihab,

,;.',,,,

%^
-

^y-^ f ' i^ ;;^ i^

i^ 4j

'j'.

^"^

n,

oiji} jridl
-

.iJiL
*^,
:

^liJliS^fiJU
":

djcvojkc

one

iz

zcnskih odaja."
je

j
jos

Sljj

a^ lii^ ^ ^
li^^j*^!

J!

^j j/^\
'^-^

Identicno gornjem teksUi, preneseno

Ejjuba, a on od Hafse
izjavi dodaje:
"...i)i

od
^^j>^j

^biiit Siriii),

koji Hafsinoj

^^ y
3 ^
fc

J^
si
-

'-^=^

"

je Hafsa kazala:
i

'Da izvedemo punoljetne

a

'

'-^^^

yy^-3J3

djcvojkc

one

iz

zcnskih odaja,

osobc sa

mcnstruacijom da sc udaljc od muisalc.'"

656

ilidyiil tiiUfi

^&

<? jloJl

Qiat3

J.

IZLAZAK DJECE NAMUSALU

975.

J.^\ J\

J^\ ^j^ ^b
^ j^
?
,

PRICAO

NAM
(b.

JE

Amr

b.

Abbas, njemii
Sufjan,

^1^

Jti

^L^
'

t^l^ ^'Wo
,
-

Ahdiir-Rahman

Mehdi),

ovome

..

prcnoscciodAbdur-Ralmianab,Abisa,kojijccuo
Ibni-Abbasa kada govori:

^-^ ^ ^-^ ' ^ '^- ^y_ j\s ^i^i. ^\ Xi^ Jis ^li
-^
j-

"IzasaosamsaVjerovjesnikom, sallallahualejhive
sellem, jednog

.^

.J'

Ramazanskog
je

ill

Kurban-bajrama
i

^r-^

p J-^

^.r^l

^ f^^ i^^
-i^'n
"'
'^

na inusaliL

On

klanjao bajram-namaz

potom
ih

^',4^
1>^J^|J

1>*^^-?

'^'^t-'--

^^C----

:f

^'

odrzao hutbu,
i

a zatim pricao

zenama, upozorio

i^l^^'^

L^'

(^

na kaznu podsjclio na nagradu i zapovjcdio Lm da

dijele milostinju/''

oliJij

IMAM SE PRI UCENJU BAJRAMSKE HUTBE OKRECE PREMA SVIJETU

Ebu-Seid Hudri kaze: "Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi ve sellem, stajaoje

^^

^^

^i^^ ^UJ\

JUa^l

ol,

.^Lll J.lii^^l^Li-LA:;j.T

Jli

okrenutprema prisntnom

svijetu."

JE Ebu-Nu^ajm, njcmu Miihammed b, Taiha, prenoseci od Zubejda, on od Sa^bija, ovaj od Bera^a, koji je rekao:
976,
''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izasao
je na Bekijju i

PRICAO

nam

ki^^jii'lij^ ji^>1l3l^.^vi
^

'
,

'^f^^

G:> ^^

f-^^

0^

^^ ^^
' -

:^'j

i^

"'^^i

musalu na dan Kurban-bajrama

kazao: 'Prvi obred u

-^. ^-'

:.;

_:.

'*,?'. -u;.
^

y-'

klanjao

dva rckaia bajram-namaza, onda sc

i

li; u.^;
'

j
"

li^;^'
"

jjtjj Jiij
'^

^^
'

l^ii
^

okrenuo premanama

ovom
J*^

nasem danu

jeste da

pocnemo

klanjanje bajrami

j^ j^^

^y ^

i'iCiJL Ijli jl
^

namaza, zatim da se vratimo (kuci)

zakoljemo

^^
l^U lIUj JIj

.,.

^j ^j
b.

L:Ji^

jiij _U5 .JJj

Navcdcni
i

sc hiidis svojim sadri^ajcm p*.>dudara

&

naslovnom tcmoni,ji:r Abdullah

na

Lijnj

bj klanjao s

Muhammcdom,

sallallahiialcjhi

Abbas iSaujc na musalu vcscllcm, bajram-namazcjtis kao djccak od dvanacsi

ili

trinacst godina.

Iz hadjsa sc zakljucujc:

priftuslvo djccaka na musali jc dozvoljcno,

prcdavanja,

bilo radi uccstvovanja

u vjcrskom obrcdu, bilo

ili

radi slusaiija

prisuslvovanjc zcna bajramskom prcdavanju na musalj jc dozvoljcno^ jmalc abdcst

ili

nc

iinalc, bile sa

mcnstriiacijom

nc,

bajram-namaz sc klanja prijc hutbc,

potrcbno jc
uprilicili
I i i

organizirati odgovorajiicc prcdavanjc

zcnama,

jcr sq

one tcmclj kucnog odgoja^

islamskog mora a

obicaja.

657

SAHIHU-L-BUHARI
kurbane, pa ko bude tako radio, on
je

liAJUAMI

pogodio nas

^^ j dl^\
' .

^
.

JI3
^

<UV

*OAt tjL y.
-

pravac, a ko bude zaklao kiirbane prije, pa to je

nestostojeonpozur[oradi svojihulaicana.Tonije
nikakvakurbanskazrtva.'

,> Li^j''^"^^ijl^ijJ,>-j'-_iJ^ J^jf^

Nekoustade

irede: 'AUahovPoslaniSe, jasam vec

ali

-N' '^ ^

"'

^^

l^A:"!

ILS

' ^' '^. ^-^

,iii;L'-^1

zaklao kurban,

imam jednu mladu,

osmom

mjesecu kozu, koja je bolja od jednogodisnjeg

brave eta?*
'Zakoiji jc, ali takvo klanjc nccc biti dozvoljcno

nikome

poslije

tebe'

- odgovorio
"

je

Poslanik,

sallallahii alejhi

ve sellem

0BILJE2JE

MUSALE

ji

^_^Ui=L^jJi.akll^b

JE Musedded, iijemuj Jahja b. Seid, prenoseci od Siifjana, ovome ispricao Abdur-Rahmaii b. Abis, on cuo da je neko pitao
977.

PRICAO

NAM

-^
'

cy.

J-^ ^^ J^ ^^'^ ^-^ -^^^ J^

ir^'

>.

" ^

jj

,'5

Ibni-Abbasa:
"Jesi
li

ti

sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve

r^ r*

scllcm, prisustvovao obavljanju bajram-namaza?"

'T)a,

J^\

jLiC: ^'j}i

Jli

^ ^1

jesam", odgovorio

je, ''a

da nisam bio mail,

ne bih prisiistovao/'
''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, isao
je

dok

nije

dosao do obiljezja koje je bilo kod

i

kiicc Kcsira b. Salta

tu klanjao,

odrzao hutbu, a
i

il-U^^L j-*^lj
^
J-

j>^ij ^T^iai-^ J*>L djtflj

J'

poiom
je

priyiupio zcnama, a sa njiin

Bilak

On

iin

m odrzao savjetodavno predavanje, upozorio na

i

-u

J% ^_^ J '^^ :n:-^^ 0^-it^

:r^-l'^

kaznu, podsjetio na nagradu

dijele milostinju, Vidio

zapovjedio im da

sam

ih

kako spnstaju svqje

ruke
sii

bacaju milostinju na Bilalov ogrtac, a

potom

otisH,

on

Bilal,

u Poslanikovu

kucn.''

658

iii^i tyli^

<a*jlaiJlaiat3

IMAMOVO PREDAVANJE ZENAMA NA DAN BAJ RAMA

978,

^^^ ^>

tlwuJt

^U^i il^j^

Lji^

PRICAO

NAM JE Tshak b.

Ibrahim

b, Nasr,

^^ r^2^^lJ^
'

-^VA
-'

njemu Abdiir-Rezak, ovome Ibnii-Dzurejdz, njega

obavijestio Ata, prenoseci od Dzabira b. Abdullaha

da ga jc cuo gdjc kazc:

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scUcm, na dan

Ramazanskog bajrama

uslao je

klanjao;

poceo je

J^
^'
^_5jli

jJiiJ^
'

^^

J-f

J^F^l

^^ liyk

c>.*.^

klanjanjem namaza, a potom odrzao hutbu.

Kad

je zavrsio hutbu, sisao je (sa minbera), otisao do

J_p

^y
^ "

^Ji L Ja.>- 1j o'>IJiJLj

Ij3

zena

naslonivsi se na Bilalovu ruku odrzao im

prcdavanjc. Bilal jc
koji su

potom

prosiro svoj ogrtac na

zene bacale milostinju.

Ibui-Dzurejdz): 'Je
li

Pitao

sam Ataa (kaze

to

bio
^
''

sadakatul-fitr?'

'Ne*, odgovorioje, 'negoje tomilostinja

dijeljahu tada. Bacale su svoje
i

kojuone

burme,

a bacale su

lU ^y\

cii iJi; L^ii

^^-'
r^

svoj dniginakit/

^^I-ijiiS^vi^Iui^uyiji
duznost, da
i

Upilao sam (kaze Ibni-Dzurcjdz) ponovo Ataa:

'Da

li

je

imamova

zenara^a drzi

predavanje?'
'To su oni zajsta duzni\ {odgovori Ata), *a sta ih
*i

sprccava da to

sada radc!
r

979.

KAZE
b,

t^

Ibnu-Dzurejdz da ga je obavijeslio

Hasan

Muslim, prenoseci od Tavusa, on od

4

Ibni-Abbasa, radijaliahu anhuma, daje rekao:

'Trisustvovao sam Vjcrovjcsnikovom, sallallahu
alejhi
V

ve sellem, klanjanju ramazanskog bajramp> -^

,

'1

--.

namaza, zalhn Ebu-Bekro vu Omero vu i Osmano vu,

radijaliahu

auhum,

oni su svi klaujali

namaz

prije hutbe, a

potom

se ucila hutba. Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi

ve sellem, izasaoje, kao da ga sada da dosao do zena. Sa njim je bio

ajel:

glcdam, kako ih posadujc (pokazujuci) rukama, a

ouda
i

ih raslavi,

bi

Bilal.
ti

Poslanik je proucio

'Vjerovjesnice,
ti

kada

dodu zene pravovjernice da

se

zakunu na

659

SAHIHU-L-BUHARI
yjemost {da nece Allahu

mm
da
i\'_^\

liAjUAMI

pripisivatl saucesnika,

cJil iiUj
^

Jt
^

necekrasti,dancceciniti blud,daneceubijatisvoju

kojom ce potvarati ono sto jc izmcdunjihovihruku inotnii da tinccc ^ ^ ^ \. , , pokazivati nepokornost u dobrom poshi), uzmi
djccu, da nece ciniti potvoru,
. .

C^ 4^^- ^ ^
JU
',,r

\^ '^'J Ji^ J^ .,">- i*- ^. ^i^ "^ ^ S^ ^-^^J

-^1

r^^

i,^*^.:

j^ 0.^^
^

J^
'

',,:

Ji-^

r .i^ .<

j^x^

',,:

Jij

^ j^
,

.^

zaklelvu njihove vjemosli

trazi

za njih oprost od
i

l_^\'J^\j
'

l^\j^ ^\j ^\t\Jl

^

^ i^
l_j)!

Allaha. Allah je, uistiini, oprostiv

milostiv,'

^_

,1

Kada

je citiranje ajeta zavrsio, rece: 'Vi ste na to

t^}j^^

^1

JIj^IjIp Jli

Jx

svcranijcpristalc?'

Jcdna od zcna

tu

rijcciiTia potvrdi:

^Da, tako je',

^^^ '^'^ T , siJlf^^i "'"

a osim nje ne odgovori niko drugi,

Hasan

(b.

'Pa dajte

Muslim) kaze da ne zna ko Je ta zena. sada milostinjur - rece Poslanik, a.s.

i

Bilal je prostro svoj ogrtac

viknuo; ^Ovamo, vi
i

zcnc! Ja bih za njcga zrtvovao

oca

majku!' na

Zene tada bacahu

vitice

'el-fetah' prstenje
istice:

Bilalovu haljinu, a Abdur-Rezzak

"El-fetah

je veliko prstenje koje se nosilo u predislamsko

doba.'^''

KADA ZEN A BAJRAMOM NEMA OGRTAC

980.

^\ ^ J:^\L U ^ J
^^i^Jlii
^

Ijl

oL
,SA'

PRltAO

NAM

JE Ebu-Ma^mcr, njcmu od Hafse

da
je

Ll?l^
^

Jii^ J^'I^

Abdul-Varis,

ovome

Ejjub, prenoseci

bintSirm,kojaJerekla:

%r
nasim

^- ^^^
r

^
]^

.\.

;:

^^-^

"Mi

smo Bajramom

zabranjivale
izlazc
i

djevojkama
Kasnijc

^^
'
'

--

^j^ ^\

'r^;

^^ ^^ ^ jjy
o^UU

.-=

{na musalu).
odsjcla u

nam

dosla jcdna zona

domu

Bcnu-Halcfa,

\^^ ^-^

^ ^ ^y^

&';^i

Iz hadisa sc zaklJQcujc:

prcpcjruCljivo

}<:,

ukoljko lo nccc
i

imiili lusih pt>slj;;dicii. dci b-ijnim-njirnazimji

na musali, odvojcno od

tniiskaraca, prjsiisrviiju

zcnc, kako bi im sc po obavljcnoj hutbi

mogki

ixlr^ali

odgovarajiicc prcdavaiijc^

abamvost
od
svijcta,

takticnost slu^bcnika u

ophodcnju sa slrankama prilikom skupljanja dobrovoljnih priloga

i

dijcljcnjctn milosiinjc pospjci^ujc sc boiji prijatcljski odnos izmcdLi bogatih

mzii dnigih dnislvcnih ncprilikii,

siromasnih^ kao

oiklanjaiijc

svakj

sastanak trcba

korislilj

za sircnjc

propagiranjc islamskc naiikc, vipucjvali prisutnc na rad dobrjh,

a i/bjcgavanjc

m^nih

djcia,
J

doz\'oljcnojc javno

olvorcno trazjli milostjnju od bogaijjih na imc ispocnocj siromasnjjjh odgovorjcdnog covjcka u imc prisutnih jc puiiovazan za svc ostalc uccsnjkc skupa,
Litiunjii

Ijiidf,

bajram-TTumaz sc klanja pri

huibc.

660

dl^ifiiii <^ix^

a^jlqiiloiai^

Ja

sam

Je posjetila

ona mi isprica kako je muz

jy^ O-^
s

DJene sestre ucestvovao zajedno sa Vjerovjesnikom,

sallallalni alejhi

ve sellem, u dvanaest borbi, a da je

i

*^, oti ij
.

"

14^^

CJ^ ^Jj^ 0-1^

JJUii
'

"

-r

^ '

njim, u scst od tih borbi, bila

priCala:

njciia scstra
i

da jc ona

^f

^jliS^I oJ^-'^-? {S^lr^

?
t'

^SMile smo bolesnike

lijefiile

ranjenike.'

iM f-^ ^^

^^

Kasnije je ona rekia:

'Allahov Poslanice, smeta

li

da neka od nas, ako

nema

ogrtaca, ne izade na musalu?'

iijcna
i

'Ncka jc zaognic
Zajedno sa sobom,

dmgarica u svoj ogrtac,

neka tako prisuslvuju dobrom

poslu i dovi pravovjernika'- odgovorio je Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem.

Kada je sam joj

dosia
i

Umm-Atijja, prica Hafsa,

li

otisia

pitala je: 'Jesi

cula to

to?'

^Da, zrlvovala bih oca za njcga\ a rijetko bi ona

spomenula

Vjerovjesnika,

sallaliahu

alejhi

ve

jjlil S.\jij j:1^1

JL^ j\

j/jt] olji

sellem. a da ne kaze: 'Zrtvovala bih oca za njega.'

On
iz

j-^i

je rekao: 'Neka izadu

puiioljetne djevojke

_^i j^s ^^\j

4.J!

^
\.'i
--

zenskih

odaja',
i

ili

je

rekao:

'...punoljetne

djevojke, pa

one

iz

zenskih odaja\ ne zna

\..

tacno Ejiib, kako jc stvamo Poslanik rekao,

^\i^

^^LL! JJJl
>

^ ^IJ ^^
:
_ t

pa

osobe sa menstmacijom, neka izadn. Zene

^-

.IJSA^JJjli^A^J::^

sa menstruacijom povuci ce se sa

musale

(pri

klanjanju), ali neka prisustvuju

i

one dobrom poslu

dovi pravovjemih!'
upitala Atijju (kaze Hafsa): *Pa zar
i

Potom sam

osobc sa menstruacijom?'

'Da\odgovorilajeona/Zarzenasamenstruacijom
ne prisustvuje na Arefatu, prisustvnje
tu
i

tu

hi,

pa

tu?

^"=

Ibnu-Tin kaze: "Hadisom sc podvlaci poircba izlaska na musalu ?cna u tudcm ogrlacu, odakic
zakljucak, da
jc to

slijc^di

jos prcca diiznost onih kojc Jmaju odjccu potrcbnu za krctanjc van kucc/'
bilj

Tahavi iiapominjc da jc ovo vjcrovatno bilo potrcbno u prvim danima sircnja Jslama. kada su muslimani
jos malobrojni, pa ic prisiislvom zcna manifcslirala masovnosi
J

zajcdnislvo,

dok danaa

la

polrcba olpada.

661

SAHIHU-L-BUHARI

l^m

UAlUAMI

^t

UDALJAVANJE ZENA SA

J-^1 uP^I J^i

m1^

MENSTRUACIJOM SAMUSALE
981.

PRICAO

nam

-^

r;

-^

JE

Muhammcd

b,

Muscnna,

^\ ^^JU

Jli

^. ^l ^
?.
,

't"' jli-

liJ^ .^A^

njemu Ibn Ebu-Adijj, prenoseci od Ibni-Avna, on od

,>...,
f^ ;

Muhammeda {Ibni-Sirina),
1

da je Umin-Alijja rekla:

iJU Ju A^i
/,\
,

^ 0> ^
^l
=':
-^

^a^

^
--

"NaredenonamjedaBajramomizadcmonaiTiiisahi
da sa

?,^-

.^f ,:,

?:i,
-

sobom izvedemo osobe

i

sa menstaiacijom,
iz

^,
'

^
^^ ^

-,

punoljetne djevojkc

djevojke
'^.

zcnskih odaja."

o1}i j;i>ilji
'

j>^1 JLi jji^loljij

j

Dok

Ibni-Avn prcnosi:

.punoljetne djevojke iz

^'

zenskih odaja, a slo se

lice

zena sa menslmacijom,

0>*ili.i

^L^r ^a^-1j ^^^c^^ Li^ jj-^^

.,

one prisiistvovahn skupu muslimana, njihovqj

dovi, a sklanjahu se sa musale."'
'

^o

^^

,>.,-.,

Cr-r^-J

^j^^J

KLAN JE DEVA DRUGE STOKE KAO KURBAN ZAKURBAN-BAJRAM NA MUSALl

I

JLM, _^\ ^^

^iJI^ >jll ^li

' '

982.
Lejs,

PRICAO

nam JE Abdullah b. Jusuf,

b,

njemu
Natija,

iilliii^
^

Jii

Jj._^;^<b^iii:;lA.'\AT
^
-

ovomc Kesir

f crkad, prenoseci ud

on od Ibni-Omera, da Je VJerovJesnik, sallallahu alejhi vesellem, klao devuilikakvodmgozivince

na musali/

:^ :^^ J- ^^ j^ fj^ !;'/j:^ J^^^ ^^

=;.^

j.^^.f^.^.-' ^^^

'

^|

-f

^,

[z

ncivcdcnog hiidisa znkljucujc

i

so:

zcnama jc dozvol jcno lijccili

dJL'vojkc nc trcba da
jc to,
J

njcgovali ranjcnc

bolcsnc miiskarcc koji nisu

njima u rodbinskoj vczj.

prisustvuju mjcSovitim bajr;imskim skii|xivima bcz odobrcnja svojih slaralclja,

dok

do, zcnama prcporucljivo. Mcdutim, lirva, KasJin, Jahja, Malik, a prcma jcdnoj
islamskog morala.

vcrziji

Ebii-Hanifc

Ebu- Jusuf, nc prcponifuju

i

ucuslvovanjc zona na musali, na bajramskoj pnislavi zbog mogucrof^li pojavc kakvu smulnjo

piida

timcoznacjo vrijcmc nastanka klanja kurbana ukazao na mclodu klanja posunnctu, kao to da kurban ircba klati javno tirncdati podstrcka drugima, U "Muvcliau" so navodi da jc Abdullah b. Omcr, kada jc bio boli;j^Ian nijc mogao doci no musalu na bajram-namaz, narcdio Nafiju da zakoljc njcgov kurban javno na musali.
koljc kurban na inusaij da bj
i i
i

[mam

Ibnu-Habib smatraic da jc muMchab kupuvali kurban javno

klali

ga javno radi podstrcka drugima

poukc.

662

ij^^ifiiii t^liii

a^jladloiai^

GOVOR TMAMA PRISUTNOG SVIJETA U TOKU BAJRAMSKE HUTBE; PITAJNJE UPUCENO IMAMU DOK DRZI HUTBU
T

PRif AO NAM JE Muscddcd, njcmu EbulAhves, ovome Mensur b. Mu'temir, prenoseci od

983.
Sa'bija, on

od Bera'a

b.

Aziba, kojije rekao:

>

"AHahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na

- ,

-'

dan Kurban-bajrama odrzao

ovaj nas namaz,
zrtvuje

nam jc
kao
i

hutbu poslijc

obavljcnogbajram-namazai rckao: 'Kogodklanja

i

mi bajramaku
a

^vu, on je pogodio put ^rtvovanja,

kurban
prije

ko Je zaklno

bajram- namaza, to je samo obicno

ovcije meso.'

Polom jc
kurban
i

uslao Ebu-Burdc b, Nijar

rckao:

'Allahov Poslanice! Allaha mi, ja sam zaklao

prije

nego sam izasao na bajrani-namaz

je

mislio
i

sam da

danas dan jela

pica,
i

pa sam

pohitao

jeo, naliranio svoje

ukucane
(a

komsije/

Na to AllahovPoslanik. sal lallahu alejhi vesellem.

rccc:

'To jc

mcso obicnc ovcc\

Ebu-Burdc

'^j^ jii Li-^ 5u ju J^

iii III;

-^1

dodade):

'Jaimamkozu uosmommjesecustarosti boljaje od mesa dviju ovaca, pa je li meni ona dovoljna?'

i

'Da\ odgovorio
ve sellem,
'ali

je

Poslanik,
biti

sallallahu

alejhi

nece

dozvoljeno poslije tebe

nikomc
984.

vise.'"

od

PRICAO NAM JE Hamid b, Umer, prenoseci Hammada b. Zajda, on od Ejjuba, ovaj od

b.

-Cj

^iK

:.

'

;;^ j^ o^lA

b.'-^

SA

Muhammeda, da je Enes

Malik rekao:
alejhi

"Allahov Poslanik, sallallahu

vc scllcm,

klanjao jc prvi dan Kurban-bajrama, odrzao hutbu

i

naredio da zakolje drugi kurban svaki onaj, ko je

jij
^ ^

ilia
,

a^}

ju^__ jl
,

sS^l J^ ^j
- ..

zaklao kurban prije klanjanja bajram-namaza.

,"

Potom

je ustao jedan ensarija

rekao: ^Allahov
je

Jl^^! J JC^^^^ J>^j^- JLiijUk^Vl^

^r

Poslanice, ja

imam komsije\
su
ili

ili

kaze Enes,
i

rckao za

njih, \,.gladni

siromasni,

ja sam

JS

.JL^} Jlj

'.^^i

fi:

Jli Liij l^L^2>-

663

SAHIHU-L-BUHARI
zbog
Ja njih
izvrsio

liAJUAMI
S"

klanje

prije

bajram-namaza.
starosti
i

imam kozu ispodjedne godine

draza

mi je od mesa dviju ovaca.'

iPoslanikmujc odobrioda jc
9S5.

zrtvujc/'

PRICAO

NAM

JE Muslim, njemu Su^be, naprvi potom odrzao

prenoseci od Esveda, on od Dzunbeda koji kaze:

*'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

dan Kurban-bajrama klanjao

je,

hutbu, azatimzaklaokurbani rckau: ^Kojc zaklao

kurban

prije

nego je klanjao, neka umjeslo njega

zakolje drugi, a ko nije zaklao, neka ga sada,

u ime

Allaha, zakolje!'"'

VRACANJE DRUGTM PUTEM PRT POVRATKU, POSLIJE KLANJANJA BAJRAM-NAMAZA

986.

PRJCaO

nam

Muhammcd

b,
b.

Sclam,
Vadih,
b.

\l'p-\ Jti

^^
' ,

'ji
I:,}

lli' lij^ .^A-.

njcga obavijcstio Ebu-Tumcjlc Jahja

prenoseci od Fulejha b. Sulejmana, on od Seida

Harisa, a ovaj od Dzabira, koji kaze:

U-1 .-Jaj^^ ^J '^^^ui_;i^ Cj^ ^J^I ^ -^

^

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, vracao

bi se (sa

^^

musale) drugim putem na dan Bajrama."

^[i-

JL^
'*

iv

5i5

\i\

^.

Kh\

<iis Jii

Q^
f^'f

drugom scncdu, Junus b. Muhammcd prcnosi (ovaj hadis) od Fulejha, Rekao je Muhammcd b.
Salt

od Fulejha od Seida od Ebu-Hurejre: ''Hadis

Dzabira (kaze Buharija) je vjerodostojniji."

"

Na osnovu

naprijcd navcdcnih hadisa, Ebu-Hanifc /akIjuCujc da klanje kurbana spada u vad*ib-obavc?c

i

musljmnnn. Ovaj Slav imnjii jos Jmamj Muhammcd, ZuFcr Hasan, dok Malik, Lqjs. Rcbjja, Scvri, Evza i Ebu-Jusuf ovo klanje smalraja sunnclom. Ovo mjsljcnjc dijclcjos imam Safija, Ahmed jus ptjncki pravnici.
i
i

Tatiavi [vrdi

d;i

jc Ebu-Himire klanje kurbiina smatnio v:idziboni. a Ebu-Jusuf

ptisljednji, svoj stav tcmcljc
i

Muhammcd

sunnuli-

muckkcdom. Ovi

na

Muhammcdovnj

izjavi

koju donosc

Mushm.

Ncsai,

Bbu-DavLid, Ibnu-Madzc

Ahmed u
i

svojim hadiskim zbirkama prcko

voiji

Umm-Selcme

u slijcdccoj varijanti:
J

"Ko

vidj inladak zul-hjdzcta

je, d;tklc,

budc namjcravao
i

zaklatj kurban, neka ga prjdrzj za runo

papke!^^

Klanje kurbana

prepustcno

namjcri vjemika.

Ebu-Hanift: svoj sCav lemclji na nekoliko slijcdccih hadi^^a:

[bnu-Madzc prcko Ebu-Hurcjrc zabJIjczio jc o\"u Muhammcdovu. sallallahu alc|hj vc sellcm, Jzjavu: "Ko god budc imao matcrijalnu mogucnosi, a nc zakolje kurban, neka sc ric phblizava nasoj musali!" Isiu izjavu u svojim hadjskim zbirkaina islicujoS Ahmed, Ishak, Ebu-Jn la, Darckutni Hakim u svom ''Muslcdrcku \ Darekutni zabiljcziojc preko Alijc dajc Muhammcd, sallallahu alejhi ve scllem, rckao: '''Bajramski kurban
J

eliminisao je klanje

prinosenjc drugih ?rtava, a po&l

uz;

rama;^an

svl;

druge vrsle ranijih poslova."

664

tiiidyiil

4Ai^

^&

<? jloJl O.I/1>^

KADA COVJEKU PRODE BAJRAM-NAMAZ,

KLANJAT Ce DVA REKATA; TAKO CE POSTUPITI ZENA ONI KOJI SU KOD KUCE U SELIMA
1 1

J^ ^\ ^J^ ^ J. ^
^:^j
-

ila
;

lil

^1^

Jj, ^l^

To

se temeiji na izjavi Vjerovjesnika, sallallahu

y^^j
i

f%^^^

J>1
^

L;j_t li*
--

# ^i J^
*,
-

alcjhi

vc scllcm: "Muslimani. ovojc nas praznik!"

b.

Enes

Malik naredio Je svome oslobodenom robu, Ibnu-Ebi-UlbiuZaviJipa jeonsakupiosvoje

i

^^^3^^,

^
i;t
-

-.^

.,

^J

i5^

[^^J^

-7^!^

Cri

S^

j.'
^

-sii<

L^'

"
-"-'

!iii

ukucane

sinove

klanjao
i

im bajram-namaz, kao

"""' ^^^^

sto se klanja

u gradii

donosi tekbir.
i

dji^
'

iljUl
\

U!
..

li^
'

Jlij

[l^,^j

Ikrimc kazc: ''Bcduini cc sc na Bajram skupiti

klanjati

, ^

dva rckata onako kao

''Kada

sto to cini

imam."

J^j f^V' ;^-

\ / , 3 .1^3 ^_^^ -^^ J

^'.^.^.'.r-

Ata

istice:

nekom prode bajram-namaz,

klanjat ce

dva rckata."^

.0-ii5jjJ.vJi^"^^il^^

naslovnc tcmc ra7abirc sc da sc prvog dana propustcno kolcklivno klanjanjc bajrani-nama7a u kiisnijjm danjma Bajrama.
[7.

ma^c obaviti

kaznolika su mi^ljcnja o obavczno^ti naknadndg klanjanja bajram-namaza:

Malik

uCcnjaci njugovu Skolc smalraju da pmpuslL^nJ bajram-n<mai^ nijc

i

nu^o naknadno klanjati.

"Covjck kotnc jc kJanjanjc zajcdnickog bajramnama?^'! promaklo, ncccganaknadnosam naklanjavati, all, akosctodogodiloljuditnaTajcdnosa imatnom, Ij. cjjclom dzcmatu, oni cc taj bajram-iiamaz. dnigi dan Bajraina, kolcktjvno klanjati sa imamom." Kadihan, Hv^aH, Scvri, Ahmed, Ishak Ibni-Munzir ka^u: "Ako imam sa d/cmatom bc7ra7lozno propusti klanjanjc bajram -nam a za prvi dan Bajrama, oni ga ni^cc vise ni klanjali, a ako jc lo ucinjcno zbog nckog razloga, klanjat cc ga dnigi dan Bajrama u juiarnjcm vrcmcnu. Ovojc Slav pravnika hancfijskc skolc koji jos dodaju: "-a ukoliko ga nc klanjaju ni drugi dan Bajrama, bilo to 7bog nckog razloga ili bczra^lozno, nccc ga vise u toku prco&ialih dana Bajrama ni klanjati.'' Safija jc izjavio: "Komc promaknc zajcdnicko kla^ijanjc bajram-nama/a, on cc ga poslijc klanjati sam, onako kao sto bi klanjao ^a imamom." Safija Malik smatraja da covjck, komc jc promaklo klanjanjc bajram-namaza zajcdnicki za imamom, naklanjava sam po scbi dva rckala. Ebu-Scvr lumaci ovaj stav kac, da je lo po misljcnju Malika samo mustchab, a nc vadzib. Evza""! kazc, da cc takav covjck, iako nijc obavczan naklanjati bajram-namaz^ klanjati dva rckata bcz onih imamskih tckbira, uccci potrcban kiract u scbi. Halifa Alija, Ibni-Mcs^ud, Scvri Ahmed izjavili su. "Takva osoba, ako hocc, mu2c klanjati fcliri rekau." Ebu-Hanifc kazc: 'Takva osoba, ako hocc, mozc klanjali bajram-namaz, klanjati cctiri rckata. a ako nccc^
Pravnici hancfijskc skolc prccizirali su gomji stav
rckli:
i
i

moic samo
[sli

dva."
i
i

postupak vrijcdi za zcnc kojc nc budii izlazilc na miisalu, kao svojim domovima sclima.
i

one Ijude

koji su slucajno ostali

Ibni-Ebi-Scjbc navodi da sa ncki potomci Enesa b. Malika (uniik

bi

mu

Ubcjdiilah) obavijcslili Junusa, da

b.

Encs ccsto sakupio Bajramom svojc iikucanc

prijatcljc,

pa

bi

im Abdullah

Utbc klanjao dva rckata

bajram -namaza. Bcjhcki u svom "Suncnu" sa scncdom navodi: "Kada bi Encsu b. Maliku izmaklo klanjanjc bajram-namaza zajcdnicki sa imamom, on bi tada sakupio svojc ukucane klanjao sa njima onako kao sto bajram-namaz
i

klanja imam."

Sacuvana jc uspomcna dok jc Encs boravio u svom domu u Zaviji, scsnacst kilomclara od Basrc, kada on ne bi prisuslvovao klanjanju bajram-namaza u Basri, da bi sakupio svoje oslobodcne robove svoju djocu,
i

665

SAHIHU-L-BUHARI
987,

^^
b.

UAlUAMI

PRICAO

NAM

JE Jahja

Bukejr, njemii

^ J^l l2^
J^'r'^.'

Jli

^s::.'

^^

^
,'
' .

i3Ii
.,

lAv
,.-*

Lejs, prcnoseci

od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj

bijahu dvijc djcvojcicc kojc

-^.^
l,
.

l,

odUrva, aonndAise,dajojjeEbu-Bekrudanima

l/^

-uil

ui^
^

Muic unisao, a kod njc

alejhi

J
'

iIjLSjL^
.

uIL^j
,
,

L^ j^j Ji
..
-

^j JZ
' '

su udarale n defove, a Vieroviesnik, sallallahu

^*.>
-

ve

sellem,

pokriven

svojom naljmom.
rece:
i

-^r;^

"^
j^
.
,

^-r^r-

Ebu-Bekr

ih Je obje htio otjerati, a Vjerovjesnik,

i

sallallahu alejhi ve sellem, otkri svoje lice

^^ ''fi?^i

.^

^1
.'

Jil^
^.^
L^Li

^
^

^T L^S^lI
^

-'

"Ebu-Bekre, pusti
daiii

ih!

Ovo

su dani Bajrama.

to

^j ^ fl?

/:UI l:i^^ JUi

"

Mine."'

.^jQ
'>.
jj^_^
'^

J.

988.

KAZE

Aisa:

"Vidjela

sam yierovjesnika,
kako me zaklanjase
igraju

^ ^|
j

...

. =..

*.,

^j^

^^
t

^ij^ ^^aa
Jl
'Jiil

sallallahu alejhi ve sellem,

dok gledah
{sa oruzjem)

Etiopljane,
i

kako u dzamiji
mu: 'Ostavi

-^^^^

Oj^iL^

^j
'"

iJ^I

UlJ ^-r

Omer

to zabrani, a Vjerovjesnik,
ih!

_^:
*"^^'

sallallahu alejhi ve sellem, rccc

Nc

,.,;,..

r^^

^ ^

'":>.*.
-

-"^ f-^^.-*
^v,

boitc scBcmi-Erfidc!"'

polom

niirt'dio
i

Abdulliihu b. Gimijjc

on

bi

im

sviniii
i

klanjaa dva rckiila bajriim-niimaza, islo onako kao

|xipiil

njihovog Ickbira. Ranijc navcdcnu Ataovu izjavu drugi su muhadisi 7^biljc7ili u ncsto dnigacijim varijantama, Fcrjabi ii svom ''Musanncfu" sa scncdoin navodi dii jc Ata rckao: '"Komc prodc klanjanjc bajram-namaza za imamom, ncka klanja sam dva rckala[" Drugi istom tcksm dixiaju: "...klanjat cc dva rckala i^govarajuci
sto jc to

Liamaz gradana, a sa njima bi izgovarao

tckbir

bajramskc [ckbitc." Cijclii Jz|Lvii Ikrimc zabiljcziojc sa scncdom u svojoj hadjskoj zbirci Ibnj-Ebi-Scjbc u sMjcdccoj varijanti: "MuslimaniccscskupiliTiajcdnomjcsioi klanjaii bajram-namaz, ajcdanizrncdunjihbitcc im imam/' Uvii izjavLi Ikrimc ju dao za Ijudc na sclu na pulovanju u diinima Ramazanskog bajrama ili Kiirbiui-bajrainn.
i

Kurlubi kazu da ncma razilazcnja

zabaviikoju
svi

mcdu utunjacima da jl;

pjuvanjc (muzika) haram zalo &[o lo spada u

igrii

smatraju pokiidcnom.
i

Ono (pjcvanjc)
i

kojc njjc popraccno iiccim ato nijc haram dozvoljcno

jc u maloj mjcri

danima Bajrama slicno, Bcdrudin Ajni kazc da jc to u mczhcbu lbuHanifc haram, u safijskom mczhcbn mckmh, a to jc l poznati stvav u malikij&kom mczhcbu. Osim loga,ovc
to na svadbi. u

djcvojcicc su pjcvalc o ratu

hrabmsti

7ato jc to Poslanik, sallallahu alejhi vc sellem,

dopu&iio.
i

On

daljc

kazc

ncma

raziliizcnja
i

skrivcnc

strasti

o lomcdajc haram ona pjcsma koju izvodc izvodaCi koji su [imc bavc koja opisujc zcnc, vino dnigc zabraiijcnc stvari. (Umdctul-kari^ 6/369.)
i

koja pokrccc

666

ilidyiil tiiUfi

4^
I

<? jloJl 0J/1>^

KLANJANJE PRIJE POSLIJE

Uj^.^

^,^11

J^i ilOii

-^ij

BAJRAM-NAMAZA
Ebii-Mu'alla prica:
gdje
prenosi

"Cuo sam Seida

{b.

Dzubejra)
prezirao

^^ ^^ ^ ^-V-^ ^^^ cP'

"-'
;,

-^1

-^^J
,,

od Ebu-Abbasa

da je

: ^

klanjanje

namaza pnje bajram-namaza.

989,

PRICAO

nam JE Ebul-Vclid, njcmu

Su'bc,

JU zxl
0^

Lil;^
^

J^
- -

^i;Ji j.1
--

61^
i

.^A^
-=

ovome Adijj b. Sabil, govoreci: "Cuo sam Seida b. Dzubejra gdje

sellem, izasao prvog dana

prenosi od Ibnualejbi

^^^-^ J^ ^.^

0^

^'^ ^>'-^

Abbasa, da je Vjerovjesnik, sallallahu

ve
i
i

Ramazanskog bajrama
i

kJanjao dva rckaia bajraai- namaza, a prijc

loga nije nista klanjao. Sa njim je tada bio
i

poslijc Bilal."

Liij^^

^S 14H JJ4

i ,>iJ"j
'

jjJ >il
'

'

667

'

U imc AUaha,

Svcmilosnog, Samilosnog!
c

VITR-NAMAZ
STA SE PRENOSI O VITRU
990,
>*!' ljJ
,;l>

oli

PRICAO

NAM

JE Abdullah

h,

Jusuf, njega
i

U'^^i

JU

^
..

^IJ;^ l2:U .<iV

^

obavijestio Malik, prenoseci od Nafija

b,

Abdullaha

Dinara, on od Ibni-Omcra da Jc ncko pilao

alejlii
II

'^
f .

y'}

J^ A^^
i^

y.

^^-^J {^^ C^
Jj--j JL--

^^
<
Jl

Allahovog Poslanika, sallallahu

All

ve yellem,
II
I I

-.
-

,'->.'',
-ujI

za nocni namaz. Allahov Poslanik, sallallahu aJejhi

-L-

""^^ JJ. Jr^' ^ i;

^j

'f^

/ -

ve sellem, odgovorioje:
**Nocni namazi
^^u

^1 5*^

1^: -ii

^jZ.'j

Jio

od no dva

rekata. a

kada se neko

od vas bndc bojao da jc uskoro vrijcmc sabahnamaza, klanjat cc jos jcdan rckat
uciniti

^^V^-^IJ^JlP'^^^c^-^'^

koji

cc

mu

Qepamim ono

sto je prije klanjao."'

Na osnovu sadi^ajn prvag

nave den ughtidisa, Ebii-Jiisuf, Muhcimmcd, Miilik, Sallja Ahmed smalraju da se sclam u nocnim nafilama prcdajc poslijc svaka dva zavrsciiQ rckala. Ebii-Hanifc smatra da sc sclam prcdajc kod nocnih dncvnih nafilsi. Ibu-Jusul Muhammcd slani sc sa tbuposlijc ?5vrScnog cctvritig rekata
\ i i

Hanjfom
Nafija

pogledu sclama dnc\TiJh nafjla. a u po^lcdu nocnjh. djjeic mjsljcnje MalJka Ahmeda. smalra. da sc kod iiocnjii kod dncvnih nafila sclam prcdajc po zavrsciku dru^og rekata. To dokazujc
ii
J

ni/om

hiidisa, iiibjljei^cnih

u ^ctin pri:^nale hadijikc ^birkc,

i

scllcm, Jzjava prcnc&cna prcko Ibni-Onicra

ud kojjh MuhLimmcdoviu sallLiMahu u pnjcvodu glasi: "Nocna dncvna nafila je od po dvn

i

alojhi

ve

rckala.

libu-Hurcjrcjcprcnio; "Nocni

dobrovoljni nama/i klanjajuscpodvarckato." [stu iTJavuprcnijcIa jciAisa.

Ebu-Hanifa svqj stav tcmeiji na nizu slijcdccih hadisa:

a) 7a

nocncnafijc:

Ebu-Davud u svom "Suncnu' navodi da su Aisu piiali za namaz Vjurovjesnika, sallallahu alujhi vo scllem, u noci, pa jc odgovorila: "Onbi klanjao jacij ski farz u d?cinatu. zatjm bi sc vratiosvojim ukucanima klanjao
J

jos euliri rekata. a orda legao u poslclju/

Ahmed
alcjhi

Hanbcl u svom "Musncdii navodi. da jc Abdullah b. Ziibcjr rckao: "Kada bi Vjcrovjesnik. sallallahu vcscllcm, klanjao jacijski far?, on bi klanjao Jos cctiri rekata, spojivsi im na imc viira jos Jcdan rckat, a
b.

polom bi legao," b) za dncvnc nafilc:

Muslim navodi

di\

je

Mu'aza

piUila Aisu:

"Sa po koliko jc rckaia

Muhammed^

sallallahu alcjhi

vc scllemj

klanjao diiha-namaz (podncvna nafila)?"

'PoOctiri rckaia, anatojcJoSpovccavao, kolikojc toon htio"-odgovorilajc Aisa.

Ebu-JaMausvon]"Musncdu"navodi,dajcMu'aza iziavila, dajcculaAisugdjckazc: Allahov Poslanik klanjasc duha-namaz od po cctiri rekata, i^^mcdu kojih nc bi pravio razmaka nikakvim ovozcmnim razgovorom," Ebu-Hanife nc odbaeuje u cijclosli Sadjino misljonje, ali smaira da su Ijudi prcko kojih su sacuvanc ove

669

'

SAHIHU-L-BUHARI

i^m

VITR-NAMAZ

izjavc sigiimijcg pamccnja,

Stilljo

od onih na kojc

sc oslanja Safija

prcma tome

ih se

drzi

kao vjcrodoslojnijg.

hadisom navcdcnim po Buhariji dokazLijc da su vilr-namuz klanja po jcdan rckul. On svoj slav potkrcpljujcjos AisJnom Jzjavom, koju Ebu-Davud donosi iiovoj varijanti: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhj vc scllcm, klanjasc nocu dcsct rckala, vitr sa jcdrim rckatom dva rckata nakon pojavc zorc, sto iznosi
i

ukiipntj Irinacsl rckala.

Ebu-HanifcsmatradajcSafljin stavncodrziv.jcrncmanamazaodjcdnogrckata idabitobiloiikontradikciji

Sci

brojnirn vjfrtidoslojilim hadisima.

ii

Ebu-llanifc tvrdi da Aisinu izjavu, navcdcnu

alcjhi

Davadiivoj zbirci, Ircba shvalili da jc Muliammcd, sallallahu

jcdnim rckalom spojivsi ga s jos dva rckaUi prijc obavljcna. lako da jc njcgov vitr izEosio Iri rckala. Ranijc obavljcnc nafllc od osam rckala, dva rckata sabahskog sunncia dodavsi In rckala vjira i7no&c upravo irinacst rc^kaia, Kada bi viir-nama? bio od jcdro^ rckala, kako to mi^li Saflja, iikupni broj
vc icilcm, klaujao
vilr s
J

rckala nafilc iznosjo bj jcdanacsl rckala. a to znacj za dva rckala manjc ncgo slo sc navodi u Aisinoj izjavi.

Ebo-Hanifc svoj stav opravdava jos slijcdccim hadisima: Ncsui u svom "Suncnu" navodi jcdriiAiMnu i<javu u ovoj vcri^iji: "Allahov Poslanik, salliillahu alcjhi vc " scllcni,nijc prcdavao sclam poslijc obavljcna dva rckata vJIr-namaza Hakim u svom '^Mustcdrcku" navodi da jc Aisa rckia: "Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jc klanjao vitr od po tri rckala, a sclam bj prcdavao sanio na kra jii vjtara " Hakim kazc da jc ovo vjcrodostojna izjava da iina iivjctc Biiharijc Muslima, mada jc oni nisii iivrstili ii svojc "Sahihc". Darckuini Bcjhcki sa scncdom navodc da jc Abdullah b. Mcsud rckao da jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, izjavio: "Nocni vilr-namaz sastoji sc od Iri rckata kao dncvai, aksam-namaz/' Nc&ai u svom "Suncnu" navodi prcku Abdullaha b. Omcra, dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm,
i i i i

rckao:

"Aksam-namaz jc
dii

vilr-namaz, pa klanjajlc

nocni vilT-namaz u

ncpamom
Buhariji

broju rckala!"
i

Svi

Ijudi

prcko kojih jc sacuvaaa ova izjava imaju uvjctc |X)stavljcnc

jc Abdullaha
b.

|xi

Mushmu.
on odgovorio: "Znas
Ii

Tahavi navodi
ti
Li ^t

Omcra

ncki covjok pilao za vilr-namaz, pa miijc

dncvni vitr-namaz?" Da, ^nam.Tojc akjiam-nama7""OdgovoriojcIstinu

si

rckao"

kazao jc

Abdullah.

Tahavi jos navodi da jc l^bu-Halid piiao Ebul-Aliju za vitr pa mu jc Bbul-Alija odgovorio: "Drugovi Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, naitCili su dajc vilr kao akSam-namaz. Vilrjc noiini, a aksam dncvni." Tahavi navodi da jc Encs rckao: "Vilr sc sasloji od Iri rckala." Tahavi navodi jos da jc Tbni-Mahrcmc kaiao:
i

"Ebu-Bckra smo zakopali nocu, pa nam Omcr rccc: 'Nisam jajos klaajao vitr/Omcrjctada ustao na nogc, a mi smosc porcdali usafovc izanjcga. On jc klanjao iri rckata sclam prcdao samo na kraju njih,''
i

Ibnu-Ebi-Scjbcusvom "Tvlusanncfii* isliccdajc Hafsb. UmcrprcnioodHasanadajc rckao: "Jcdnoglasno jc misljcnjc muslimanskog svijcta da sc vilr-namaz sasloji od tri rckata da sc sclam prcdajc samo na
i

kraju njih."

Ovutvrdnju
pn da

iznosi

Kcrhi

dodajcdajcjcdnom prilikom

Sad b.

Ebi-Vckkas klanjao samo jcdan rckat

poznalo u doba Vjcrovjcsnika,
a.s.

vitra,

mu jc odmah

prigovorio Ibni-Mcs'ud, rckavsi Aisu: "Kolikojc

jtts

-da to nijc bilo

Abdullah
dodiivsi
nafllc

b. K.cjs pitao jc

Muhammcd klanjao rckata vitr-namaza?

tri

''On jc vilr klanjao: cciiri dodiivsi

poslijc

rckala, Scst dodavsi

im opcl Iri rckala." Prcma ovoj izjavi, on nijt: manjc od scdam, a vccc od trinacst rckala.

im iri, osam dodavsi tri, pa dcvct klanjao vilr-namai manji od Iri rckala, odnosno nocnc
i

Hadis u komc sc spominjc da jc Muhammcd, siillallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Ko hocc, ncka klanja vitr od jcdan rckal, a ko hocc, ncka ga klanja od Iri ili pet rckata! \ odnosi sc na doba kada sc namaz nijc kada sc propisi o namazii nisu mogli tako jos dovoljno ucvrstio mcdu ick islami7iranim muslimanima
i

odjcdnom

shvaliti

usvojiti.

[ztcksta hadisa navcdcnoj; kixl Buharijc: '\..klanjatcc jos jcdan rckat, koji cc mu, spojivsi ga sa

onim

ranijc

obavljcnim rckatima,
Trorckatni vitr

jasno ukazujc da ncma jcdnorckalnog vilr-namaza. sa jcdnim sclamom na kraju usvojili su Omcr, Alija, Tbni-Mcs'udj Huzcjfc, Ubcj
bill vitr",

b. Ka'^b,

Ibni-Abbas, Hncs,

Omcrb. Abdul-A?!? mnogi

i

drugi ashabi
fc

pravnici.
i

Ncsai prcko Ubcija

b.

Ka'ba navodi: "Allahov Poslanik

k!anjao vitr-namaz s 'El-A'la', 'El-Kallrun'

'EMhlas\'"

670

(igll^itifi

i-rtjiqfcll

ntf|Ki

991.

PRENOSI

Nafi^

da je Abdullah

b.

Omer
nakon
i

^a::^ :)15

;i^ 3; ^li^ ot ^Li

s1

predavao selam

prije posljednjeg rekata,

hi
i

dva rekata. Cak

doncsc

naredivao da

mu

se nesto

J^

^ii J o^^^ij ^^Ji

.

j^.

(poslijc tog sclama)/'

4::?-l>-

Ji ^J3JK-J

^'

992.

PRICAO

NAM
b.

JE Abdullah

prenoseci od Malika

Mesleme Enesa, on od Mahreme b.

b.

juu

^ Hi; ^ ^i4i l51: .^^t

4

Siilcjmana, ovaj od Kurcjba, koga jc Ibnu-Abbas obavijestio dajeiiocio

tetka

kod Mejmune, a ona

mu je Ob^ ^

'^ *^*-J

JJ^

i-IjU

'kj]

J^^

^^

po majci.

''Legao sam"\ prica

Abbas "poprijeko

postelje, a
t. ..<'

Allahov Poslanik,

sallallahxi alejhi

ve sellem, sa

svojom supnigom
ili

leze uzduz.

Spavao je do ponoci
i

priblizno toliko, probudio sc

prolrljao lice

da

bi oljerao drijem sa ociju, proucio desel ajela sure

'Ali-Imran\ ustaodojedneobjeseDemjesin'e, uzeo

abdest, peruci lijepo sve organe
Ja
i

iistao

da klanja.

sam

ucinio isto sto

on

stao pored njega.

On
za
J-*

stavi svoju

desnu ruku na moju giavu, uze

me

"

iiho

uvi ga, zatim Vlanja dva rekata, pa opct dva,

JjL

^Ij ^]j
r^

> JIJl
r^

.^:

^^y v^
^

poslijejosdva, iza togaopeldva,pajosdvarekala3

a zatim je klanjao vitr

jedan
dok

rekat.

Tada

leze

osta take

mu

ne dode mujezin.

Ondausta, klanja dva rekata (sabahskog sunncta),

izadc u dzamiju
i

r
p

klanja sabahski farz."

Tinnizi u svojoj hadiskoj

i^birci

niivodi,

da

ji;

Alija izjavio: "Vjcmvjcsnik, Scillalliihu iilojhi

Vf sdlt:m, jc

klanjao vilr-narnaz sa
mislc, naklanjalj.

Iri

rckaia,"
i

Viir-nama? sc klanja u jacijskotn vrcmcnu,

ukoliko sc nc obavi pravovrccncno, trcbaga^ kako to mnogi

komcntaru na "'Muhcvi'cb" sloji: "Apsolutna vcdina pravnika smatra da vrijcmc klanjanja viir-namaza >T [mjc SVC du pojavc i^nrc, a poncki da sc ono prulcic poilijc zurc svc dok sc nc klanja sabah-niimaz/ " Tavus jc rckao: "Vitr-namaz sc klanja poslijc sabah-namaza Ebu-ScVT, Evia'i dmgi i;yavili su: "Vilr Ircba klanjali, pa makiir suncc iKuSlo,'
i
^ri
i

671

"

"

>

SAHIHU-L-BUHARI
993.

VITR-NAMAZ
J *

PRJCAO NAM
b.

JE Jahja

b.

Siilejman, njemii

^j^
ill

jii
^

Ji^
J""

i;

^ ^^
'-

.><

--^-^f

Abdullah

Vehb, ovogaobavijestioAmrb. Haris,

b,

Amm pricao Abdur-Rahman

od svoga oca,
koji prica
a ovaj

"

+""-!"

1l-

'

"

-1"

Kasim, prenoseci
b.

od AbduUaha

Omcra,
alejhi

/^

/jt

^jS-

^UJI

-j^

-j^^IjIp

jIiI

da je VJerovJesnik, sallallahu

ve

sellem, rekao:

"Nocni namazi su dva po dva rekata

da zavrsis, klanjaj jos jedan
oniin sto
si

kada biides hlio

ce
ti

rekat, koji

zajedno sa

vec klanjao uciniti namaz nepamim."

Kasim b. Muhammed kaze: "Vidjeli srao, otkako znamo za neke Ijude kako klanjaju vitr sa tri rekata. Svaki naciii (bilo jedan, bilo tri rekata) nadam se da inoze nadam se da nije problem.*''
i

^'

.^

994.

PRICAO

NAM

JE

Ebul-Jeman,

njemu

Sii'ajb,

prenoseci od Zuhrija, on od Urve, kako ga

jcAisaobavijestila,daAllahovPuslanik,sallallahu
alejhi

ve sellem, klanjase po jedanaesl rekata. To

namaz. Ostajao
bi
bi

iJli

1^3

5^ ^ILJ J^'Olf IS
'
,*

Jil

J_jij

je bio njegov nocni

na sedzdi,
'

ne dizuci glavu, koliko

neko od vas mogao

*r

prouciti pedeset ajeta, a klanjao bi

dva rekata

prije
i

sabahskog
Lako ostao

farza,

onda
nc

bi bi

legao na dcsnii stranu

dok

mu

dosao mujczin da klanja

farz"^

l^\J^

Jjil i^-t

J:: ^^Vl -Oi

Zii konkrt:lni sluCiij

Tahjvi n:ivodi
scdio?'

dji

jc Bckr
iistao
i

b.

Abdulliih kaiiio: "Ibni-Omurjij kkinjao dvu rckala

jtis

rckao

sluzi;

""Imamo

li

ini

Potom jc

klanjao

jcdan rekat

vitra.'^

od tri rekala. s lorn ruzlikom slo jc IbniOmcrzadnji rckal rastnvjo, od onjh ranjjc klanjanjh, svojim obicnim govorom." Dalbni-Oincrnijc?^isrupaomisljcnjcjcdnorckatnog vitra vidi sc iz ran ijc gore navcdcnog dijaloga, kadiijc upilao sagovomjka: "Znas li IJ dncviii vitr-namaz? "Znam, to jc aksam-namaz - odgovorio jc sagovoniiL
'"Ovaj sluiaj'", kaSc Tahnvf, '\ikaziijc da sc vilr, lakodcr, snsloji
''LiJL'pt), islinii si

kazao"

rckao
rckla:

miijc

Ottilt.

Isti slucflj

dnigi muhadisi prikas^uju u ncslo drugacijoj varijanti,

Ebu-DavTid isticcdajc Aisa

bi

"Muhammed. sal lallahu alejhi

vc scllcm. klanjase nocu Irinacst ickala, a kada

zorom

tiuo czan, klanjao bi jos

dva kraca rckaia sunncla sabah-namaza.

tc

NcKaija navodi da jc Aisa izjavila: ""'Muhammed, sallallahu alejhi ve scllcm, jc nocu klanjao po dcscl rckaia, dodajuci im jos jcdan, koji zajcdno sa onim klanjanim cini vitr-namaz, sabaii-namaza, sto ukupno izncsi trinacsl rekata,"

zorom jos dva

rekata na imc snnncta

Ebu-Davud u svom "Sunenii navodi da je SeJd b. HasJm pitao AJsii: "Ispricaj mi svc o Pcjgambcro\Ti nocnom klonjanju'rOnamujcispricalakaostojcizncscnounjcnimgonijim iTJavama.pajojjc on opctrckao; "Ispricaj mi sada avc o njegovom klanjanju vitr-nama^a?'^ "t}n klanjase vilr-namaz tako da mu jc sa ranijc obavljcnim nafilama iznosio osam rckaia sjedase iza osmog iza dcvctcg rekata, a selam prcdavase iza develop rekata, Iza toga bi jos klanjao sjcdcei dva ickata, sto ukupno iznosijedanaestrekata. Kadaje, moj sirko. unisao u slarije godine odcbljao, klanjase vitr koji bi. saonim ranijc
i

672

jgit

<iiLi5

^^

^ jl^Jl 0}f\^
^i^Jl

VRIJEME KLANJANJA VITR-NAMAZA

Ebu-Hurejrekaze:"Vjerovjesnik, sallallahualcjhi
jijJL.

^b^U

^\^

^ ^1

jLijl

5>;;i

J
rH

Jli
^

ve sellem, prepomcio mi Je da klanjam

1*

vitr prije

r>JiJ^

spavanja.'

PRICaO nam JE EbLi-Nu'man, njemu Hammad b. Zejd, ovome Enes b. Sirin da je pitao
995.

Ibni-Omera;

oTj^ jl^lil^ J^ jl^^^llil^ .'^So ,-*'^ ^^s-, , ^^ ^-^ ^ ^^ ^"^ ^^ ^^ ^^

^
'

"Kako

ci

gledas na ona dva rekata prije sabahli

namaza, da
alejhi
i

da u njima duzc ucim Kurgan."

"Vjerovjesnik,
bi

l^J jj^j ^' /

-^i^ji
,

^^ jj j^'j\ ^]
"

Ibni-Omer odgovori:

sallallahu

^
'

,;;....,
JUis;i;;iJl
'-

j;iJ^i^

J-^'^-.^1ul5

ve sellem, klanjao

nocu sve po dva rekata

.^Ij-

'^
'

'^'^^Jl

1^'
' ,

^'
'

''

'''

obavljao vitr s jednim rekatom.

On

bi

klanjao

^^

^/

;;

dva rekata

prije farza sabah-nainaza,

kao da cuje

-ij^J^

ji^U^

JLs^^ii^jiiSliijLi'ji^jii

ucenje ikameta."

Haminad
996.

kazc: 'To znaci, klanjao jc bczo."^

PRICAO

NAM

JE Umer

>>

b.

Hafs. njemn

Jli^lb^j^ Jli^.^i^^;;iL:i^.<\ST
.

t^^

niceovotac,

ovome A 'mes,A'mesunricao Muslim,

vitr
li

/.^
^

^,
\

/
y^
"

-- ^

-.^

^*i'u ,<^

prenoseci od Mesruka, a ovaj od Aise, koja pnca:

-^

"Puslanik jc klanjao

svakom

dijclu nuci, a

^ ^1

JjJ-3 yj^

J^^ J^
..

^^ ^^ j^
>,-

pred kraj zivota

je

klanjao pred zoni,"^

,^

klanjanim nafilama. Jznosio scdam rckala. sjcdavsi iza scstog

sedmog

rckala, Iza toga bi klanjao sjcdcn joS

Jzja\i].

dva rekata,

sto

scdmog rekata. sclam prcdavasc po za\Tsctku iznosi ukupno dcvct rekata,"

J

Tahavija sa scncdom navodi Aisinu

da jc

Muhainmcd na

vJIni ucjo: *'EI-lhlas'\

i

"El-Fcick"

"Ed-Nrs".

Oincrjc izjavio opctda jc Muliainincd na vitru ncio: "El-A''la", "El-Kafiriin"

Iz izlozt;nog sc vidi dit jc
i

"El-llilas".

Muhiinimcd. sallallahu alt;jhi vc scllcm, klanjao nuai nafilc od sedan, dcvci, Irinacst scdamnacsl rekata. pa od nkiipnog broja rekata svakodncvnjh farz-namaza. Mil hammed, sallallahu alejhi vc scllcm, znaci, klanjao jc nafilc prcma svojim mogucnostima, prcma vrcmcriu dalim prilikama, a a&habi
\
i

opel prenosili

samo ono

ncki Opel ono sia

kako su kada jc on rcdovnc cinio' neki

sta
J

vidjclJ:

ncki su prcnijclj ono slo je or rjjetko uobicavao klarjati. a

sta jc clnio u

prvim danima Objavc, a ncki ono

iz

posljcdnjih dana

njcgova zivota,
Iz

navcdcnog

tiadJsa razabire se:

dobrovoljni nocni namaz klanja se od po dva rckala, Sal^ija navcdcnim hadisom dokazujc dasc vitrsastoji
"bi" u konstmkciji "bi rck^atin" suvisan
i

od svcga jcdnog rekata. On smatra dajc prijcdiog bez kakvog znacaja, dok Ebu-Hanifc smatra da prijcdlog vrsi
se

svoju normainu funkeiju

ima znaccnjc

''spajanje, skiipnost" toga rekata sa prcthodniin,

neposredno prije sabahskog

na

rarz<i klanjajii

dva rekata

aiinncla,

rckatiina sabahskog sunncta uce sc slo kracc sure.

Muhamincd, sallallahu alejhi ve se Hem J e klanjao vitr-namaz iza jacije u prvoj trecini noci, sredinom noci i krajcm noci doprcd samuzorix Najboljcjc vitrklanjali krajcm roci, Tocincobicnopobozniji Ijudi koji sc

673

SAHIHU-L-BUHARI

VITR-NAMAZ

VJEROVJESNIKOVO, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, BUDENJE SUPRUGE RADI VITR-NAMAZA

PRif AO NAM JE Miiscddcd, njcmu Jahja, ovome Hisam, Hisamu njegov olac, prenoseci od
997.
Aise, kojaprica:

j^^\^

ilijJi'l

j%

L^i^^ JSlijj

i_j1j

"Vjerovjesnik, sallaflahii alejhi ve sellem, klanjao

dok ja Iczim poprijcccna na njcgovuj pustclji, Kada bi htio da klanja vitr, probudio bi mc, pa bih
bi
i

' .^t:'

1---:

^
'

"i

'I'h'r

ja kianjala vilr-namaz/'

UCINI S VO JIM POSLJEDNJIM NAMAZOM VITR NAMAZ!

998.

NEKA KLAN J AC

I^_^

a!k%^ j->l i^t^oj

ijIj

PRICAO NAM JE Musedded, njemu Jahja b. -l^ ^

od Ubejdullalia, ovome Nali\ od
prenoseci od Vjerovjcsnika.
b.

^
^^^
*

lili

ji Jl:^ l51i
^

MA
,

Seid, prenoseci

Abdullaha

Omera

^
>i

-^

0^

^
^

^'^ ^"^^ Ct^

0^
J

sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao;

i_jii^i jii

5^

"Uciniic da vas posljcdnji

vitr!"'

namaz

ii

noci budc

^1

^ U^

>i -

4.1

^')jj=^^.^:^

pravovrcmcno probuditi. Uprvoj irccini noci vitrsuklanjali Hbu-Bckr, Osman, tbii-Hiircirci Rafi', a krajcrnnocihalifaOmcr, Ibnii-Mt;s'ud, Ebii-Dcrdsi, Ibnu-Abbas, Ibni-Omcr mnogi dmgi njcgovi Siivrcmijnici.
mojj;t]
i

Alija,

[bni-Hiizcjinc prciiosi da jc

Miihammcd,
jc
ti

sallallahu alejhi vc scllcm, pjlao Ebu-Bckra:

'Kadcikkinjjsvilr?"

"Prcd spavanjc

odgovorio

on.

Potom jc
"Ti
sc,

pitao
li

Omcra; "Kada
i

klanjas vitr?''

*Spav:ini,

klanjam odgovurio jc on. Ebii-Bckrc, drzis onoga sUi jc sigumo, a Ii, Omcrc. svojc snagc
piiSom usianum

odlucnosti'

rckao jc Muhainmcd,

sallallahu alejhi ve
I

sdlcm.

\z uavcdciiog hadisa zakljucujc sc:

mustchab jc odgoditi
klanjanjc viira

klanjanjc vitra u slo kasnijc

doba
i

noci,

spada u vadi^ibc. Ebu-Taijib kazc: "Najvcci broj pravnika,

tc

Ebu-Jusuf

Muhammcd

klanjanjc vitra smatraju snnnctoin, a

samo Ebu-Hanifc vadzibom/'

Ebu-Hanifc svoj r^Iav Icmciji joS na nizu hadisa: Ebu-DavLid u svom "Suncnu prcko Burcjda isticc: "Cuo sam", ka7c i3urcjdc, "Vjcrovjcsnika gdjc kazc: 'Klanjanjc vitra jc duznosi ko ga nc klanja. laj nc pripada nama,' Ovu jc i^rcku Muhammcd, sallallahu
' i

alejhi

vc scllcm, ponovio ni puta,

izjavc

a zabiljczio ju jc

Ovakvc

Muhammcda,

sallallahu alejhi

Hakim u svom 'Muslcdrcku'." vc scllcm, mogic su sc odiiositi samo na vaznc obavczc. kao
i

Sto su vadzib-duznObl, a

nikako na sunnclc.

674

(igll^itifi

d^jlOiJLgii^pa

KLANJANJE VITR-NAMAZA NAJAHACOJ 21V0T1NJI

999.

J-

PRICAO
b,

NAM

JE Isma^il, njemu Malik,

prenoseci

od Ebu-Bckra
Abdullaha
b.

Rahmana
Scida

Umera b. AbdurOmcra b. Haliaba, on ud

b,

b. Jcsara, koji prica: b.

"Putovao aam sa Abdiillahom

Oinerom prema
zore", kaze

Mekki
opet

posto

Seid, "sisao
i

sam se bojao (pojavi) sam (sa jahace zivotmje),

klanjao vitr

mu

se prikljucio."

^^

Gdje

si bio?''

upita Abdullah

b.

Omcr.

i^

Bojao sam sc da nc nastupi zora", rckao sam mu,

klanjao
vilr."

"pa sam siSao

"Nemas

li

ti

u Allahovom Poslaniku idealan

primjer?'' upita Abdullah.

"Da, tako mi Allaha!"- rekao sam.

"Pa Allahov Poslanik,

sallallahu alcjhi vc scllcm*', in (kaze Ibni-Omer) ''klanjao bi vilr na devi.

-

Tinnizi, Ncsai
scllcrn,

[bnii-Madzc
'"Svi koji
i

^abiljciili

sii

dj

jt;

Alij*i rtrk:io:

"Ciio Siim Vjcrovjcsnika, siilhillahu alojhi vo

da jc rckao:

znalc

iiciii

ma

sta

od

Kiir'ana, klanjajlc iiamaz ncparnog broja rckata

vilr.

Allah ju
Iz

ncpamo

bice

on
J

svakog Jmpcrativa. pa Tahavija isiicc dajc Huzafc Adc^vijaizjaviii dajccuu Vjcriivjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, gdjc kaze: "Allah vas jc Jspomagao sa namazoin vrcdnijim od krda tcivamc stoke, namazom koji sc obavija u vrcmcnu odjacjjc do pajavczorc. Tojcvitr-namaz." Skoro j&ti tckstovo^a hadisanavodi Tiramizija Hakim usvom "Miistedrcku \ islicuci d^ \nx \v\ Ijudi, prcko kojih jc hadif^ proncHt-n. dobri ispravni. Ahmed usvom "Musncdu navodi da Cbu-Hurcjrc prcnosi izjavu Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scllcm: "Allah vam jcdodao josjcdan namaz, pa pa?itc nanjcga! To vamjc vitr!" Hakini u svoni "Mustcdrcku navodi da jc Ebu-Scid Hudri sacuvao shjcdccu Muhanimcdovu, sallallahu alcjhi vcscllcm, izjavu; "Ko zaspi nc klanjavSi vitr iligaz^iboravi klanjaii, nckagaklanjasiura kadaosvanc, odnosno kadii ga sc sjcli/' Hakim oviij hadis smalra \jcrodosiojnim da on ima uvjclc Buharijc Muslima, Tabcrani sa scncdom navodi, da jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Pcrilc zubc misvakom^ drzilc sc cislo obavljajlc niimaz ncpamog broja rckaia vitr. Allah jc ncparan on voli ncpar." Brojni su hadisi u kojima sc narcdujc ili makar prcporucujc klanjanjc vilr-namaza. slo svakako ukazujc na njcgovu vaznost potrcbu rcdovnoji obavija nja^
i i
'

ncpamosl,'" ovog gore navcdcnog hadisa, zakljucujc sc obicno vadzib-obavcza.

voli

'

}z

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: Navcdcnim hadisom Ala, Hasan

Basri, Malik, Sallja,

Ahmed

Ishak

jos poucki ueenjaci dokazuju da

pulnik

mozc
i

vitr-naruaz klanjati sjcdcci na svojoj jahacoj zivotinji. Ibni-Ebi-Scjbc u

svom "Musanucfu
i

navodi da jc Abdullah b, Omcr klanjao ncki nama? na svojoj jahacoj zivoiinji, a potom na njoj obavio vitr-namaz rckao: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllem, jc vitr klanjao na jahacoj zivolinji." Ovakva izjavaprcncscnajcjosodAlijc Ibni-Abbasa.
i

Malik jc rckao: "Na jahacoj ^ivotinji 71 na skraccno klanjanjc farz-namaza.'

f^c

mo^c

klanjiilj

siimo prilikom puiovanjii na

komc

pulnik imii pravo

675

'

'

SAHIHU-L-BUHARI

^^

VITR-NAMAZ

VITR-NAMAZ NA PUTOVANJU
1000.

>iJI ^^>11
njemii

^\^

PRICAO

NAM

JE Musa

b. Isma-il,

61^ JU J^l^l
. ,

^ ^_^ Lil;: V
.

Dziivejrije b.

Esma\

prenoseci od Naflja, a on nd

Ibni-Omcra, koji jc rckao:

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, kJanjao

^^

^
^ -

l;^^

.
.

' :

'

C^ (^^
-^ t^,,

'j^ ^W^' i?
.

^JS^
=ii

>,

,, -

t-'-^j^ *

'i^

biza vnjemepLitanocninamaz, izuzeviarzova, na

svojoj devi
i

"
J^-tj^u
"^

na koju

bi se stranu
i

ona, noseci ga,

^^i

jjw

SSJ,;^

iQ / -j'
"
J^

4- -:

^^j^

okrenula, on bi tako

klanjao pokretima. Vitrje

zivotinji.*''

''

''

klanjao na svojoj jahacoj

'^^^J^Jju

Evza'ij(i

Saflju smalraju

da sc u ktmkrctnom
vitr stojcci, a

sluciijii
i

duzina pula

pulovimjanc
i

Lmma lufcir, a Tbn-Hazm

jc rckao: "(^'ovjck

mozc klanjad
b,

sjcdcci bcz ikakva razloga, a

i

na svojoj jahacoj zivotinji."

fbrahim Ncha^i, IJrvc

Zubcjr, Ebu-Hanifc, Ebu-lusuf

i

Muhamnn:d re

doi'voljavaju klanjanjc viira nc^go

sanio na zcmiji, kao slo jc slucaj

sa ostalim farz-namazima. Ibnj-Ebj-Scjbc u

sina Abdullah^i.
i

svom "Miisanncfu navodj

i

da je ovo bio stav

h,

Omcra njcgova
i

S^vn

jc rckao: "Klanjaj farz-namai^

vilr

na icmlji, a

ncma sMc ako

vilr klanjas

jasuci (na jahacoj

zivotinji)."

PrckoMudi^ahidaprcncscnojc da bi Abdullah b. OmtT na pulovanju klanjao na svojoj jahacoj Zivotinji, ma na koju sc ona stranu okrenula, a kada bi hlio klanjati vitrsisao bi sajahacc zivotinjc. fmam Ahmed u svom "'Musncdir prcko Scida b, nzubcjra navodi da jc Abdullah b. Omcr dobrovoljrc namazc (nalllc) klanj;io na svojoj jahacoj zivolinji, a kadii bi hlio klanjali vilr, si^ao bi klanjao ga na zcmiji. Suprotan postupak prcncscn od Abdullaha, Uimaci sc da sc to odnosi na njcgovc mladc danc da jc on lo mogao vidjcli od Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scUcm, tamo u prvim danima Objavc, kada sc
i i

vitr-namaz nijc jos cvrsto usialio

Iz

mcdu ashabima.
klanjali jasuci,

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: Safija Malik konkrctnim hadisom dokaniju, dajc vitrnapulovanjudozvoljcno
i

farz-namazc nijc dozvoljcno

klanjati jasuci, izuzcv u nuzdi,

dozvoljcno jc na puiovanju klanjali mimikom fakuliaiivnc namazc na jahacoj zivolinji, okrcnuvsi sc u pravcu okrcLanja same zivotinjc. Malik smalra da ja&uci mozc klanjali samo pulnik na puiovanju kojc dtizvoljava skraccno obavljanjc farznamaza. Kuduri kafe: "To pravo ima puinik, koji sc vcc nalazi izvan grada/' Ncki pnivnici to do7voljavaju Ick po udaljcnosli od svoga mjcsta od dva I'crsaha (scsnacsl kilomclara), ncki Iri fcrsaha, ij. dvadcscL ccliri kilomctro, a ncki prcko jcdnc miljc, koja iznosi cctiri hiljadc koraka. Ebu-Hanifc Ebu-Jusu[ dozvoljavaju obavljanjc naHIc ja5uci samo pulniku. U "Salatul-Fciava" isticc sc: "Klanjanjc farzova jasuci, dozvoljcno jc uz opravdani razlog. Jcdan od lih razloga jc padanjc kisc, Od Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scllcm, prcncscno jc: "Kada covjck pumjc pri padanjn kisc nc mozc naci SLihog mjcsia na komc bi klanjao, on cc zauslaviti jahacu iivoliriju, okrcnuii jc prcma kibli klanjali sjcdcci na njoj mimikom (isarctom), a ako jc nc mnzc zaustaviti umirili, klanjat cc okrcnuvsi sc na njoj prcma kibli. Ova povlastica koristi sc, kadajctcrcn toliko blatan da bi sc lice klarjacapri obavljpnjuscd?dc u njcga zarilo. Jcdan od opravdanih razlo^a jc oposnosi od razbojnika, zvijcri, tc starost bolcst jahaca, koji sc bc/ludc ispomoci ncbl mogao opci popcii nasvojujahacuzivotinju, Sto sc lice sunncia za njih vrijcdc pravila obicnih nafila, samo sio radi klanjanja sabahskog sunncla trcba. kazc Lbu-Hanifc, sjahali, jcr on konkrclni sunnct smaira vadzibom. Vitrjc vadzib, kako jc to izricito navcdcno u izjavi Ebu-Katadc. Malik u "Muvctla'u navodi da su Ibni-Omcra piiali: ",1c li viir vad?ib7" "Vitrbi klanjali Vjcrovjcsnik muslimani odgovorio jc on. To jc, daklc. ustaljcn obicaj pul maslimana onaj ko ga nc klanja spada mcdu one za kojc jc Allah, dzcllc Sanuhu^ rckao: "On nc slijcdi nc idc puLcm pravovjcmih."
i
i

'

'

676

pgl[c{iti5

d^jlOiJLgii^pa

KUNUT DOVE PRIJE I POSLIJE RUKU^A

IOOl.PRJCAONAMJEMuscddcd,njemuHammad
b. ^[j

^,>
p

n >,i' ,"7^

- -^.^ ^L^ Ljj^ Jli ^-lJ

Li.'j^ -^

Zcjd, prcnoscci od Ejjuba, a on od

Muliammcda b,
Jjl

Sirina,

da su Encsa

b.

Malika

upitali:

J^
r^

JL^ -jijy^ ^J
.

jli
ajj,

Jji

kSJI ^^
'-,

"Da

li

je VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

'^
-^
.

.^: "^^

,,

ucio Kiinut dovu na sabah-namazu?''

''Da"

:<]^u

-,

"C^

- odgovorio je.
upita: "Je
li

\'^_ ^ijji

jX Jli ^^^1 ji cJij5 i^

Potom ga neko
ruku^a?*'

ucio Kunut dovuprije

"Kratko poslijc ruku'a'-rckaojc on.^

1002.

PRICAO NAM JEMusedded,njemuAbdulb,

j.^

^I^JIaU

U:^

^^ ^f

Jli

jj^

U^J^

\ -

'

Vahid
44

Zijad,

ovome

Asiin, koji kaze:

- *!-. ,.:*
'
-^

*-,

44

sam za Kunut dovu Enesa b. Malika." Kunut dova\ rckao sam, "bila jc prijc ili poslijc
Pitao
Prije ruku'a"

^.

ili Oj^l 5l5

->

>K

'J3

ruku 'a?"
44

JUi o_^^1 J^
:
$

^U
J^

odgovori.

U^
prenoseci od tebe'\

lJ^ Jli

(4

JLi fi-OJ j\
*j
- i;

r_py^
-

taj

taj

obavijestio
si

me je,

dodaje Asim, "da

ruku'a!"
"Pogrijcsio jc"

rekao, daje

Kunut dova

poslije

kazc

Encs,

"Allahov

Poslanik,
iza

sallallahu alejhi ve sellem, ucto je

Kunut dovu

ruku'a samo jedan mjesec. Cini mi se daje poslao

j^

;i^; ^^1^

il juj

l:>^ iJL; oif

ucace Kur'ana, zvali su

ih

karije,

ukupno

njih
s

sedamdeset^ jednom idolopoklonickom narodu,

kojimjcAllaliov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

imao mirovni ugovor.

dana

lada je

AUahov

Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, ucio

i

Kunut dovu mjesec

^
prijc
ilf

i'S^

njih proklinjao (te idolopoklonike)."

Muslim u svom

Saiiihn Jsticc, da su Encsa pftall za uccnjc

Kunut dove

poslijc obavljcnog niloi^n.

pajc odgovorio: "Prijc ruku'a."

Ebu-D^ivLid njivodi
(.id

Ent'Sii

izjiivu:

''Vjcrnvjcsnik, salliillahu alejhi vc sdlum, jc ucio

Kurul

poslijc

ruku'a mjesec dana, a

potom ga

napuslio." Ncki muhadisi navodc da jc to uccnjc bilo

samo dvadcsc(

dana.

Ntivcdcrc izjavc ocilo ukazuju da jc uccnjc Kunul bilo pri\Tcmcnog karaklcra u svim larz-namazima, a

polom

oslavljcno.
i

Uccnjc KunuUi poslijc ruku^a 7asti:paju Safija, tbu-Bckr Osman. a po misljcnju Ahmcda b, Hanbcia, Ejjuba b. Tcmi jos ponckog uccnjaka, lo sc prcpusLa na volju pravo odabiranju samog klanjaca. Uccnjc Kunuta prijc niku'a zastiipaju Ebu-Hanifc, Ibni-Munzir, Omcr Alija, Jbni-Mcs''ud, Ebu-Musa
i i

ES'ari, Ibni-Omer, Jbni-Abbas^ Encs, Miilik, Ishak,

Ibni-Mubarck joS mnogi pravnici.

i

677

'

SAHIHU-L-BUHARI
1003. Izvijestio nas je

^^
b. Jiinus,

VITR-NAMAZ

Ahmed

njemii

ailjliJL^Jli
, .

JJ^j'^i^Slil^
^
--,

.^

<!"

pricao Zaide, prenoseci od Tcjinije, on od Ebu-

Midzleza, a ovaj od Enesa koji kaze:

^^

^^J'.^^^
^-

^
"

^1

C^ >^1 j^

-Vjcmvjcsnik, sallallahu alcjhi vc scUcm, ucio

je

Kunut dovu mjesec dana Zekvan (plemena)/'

'

proklinjao Ri'I

^^i^i^J^^J^J^:^^-^^^^^ -"^ "

-^

gcdinc pu Hid^ri, Vfuhammcd, sallallahu ulcjhi vc scllcm, jc poslaa u Ncd^d scdamdcsci haflza, da lamopropagiraju islam poucavnju svjjci u uccnju Kur'ana. U Bi'rj Mc'uncluizncnadno Jh napadnc Amir b. Tufcl sa pripadnicima plcincna Ri'l, Zckvaa Asijjc. U nastaloj borbi svi sq izginuli osim K.a'ba b.
safcru, ct^tvrlc
J

Zcjda, Mcdindijo.

vc scllcm. u Mcdinu Ebiiprcdiozio da sc u Ncd^d posaljc jcdna ^rupa misicnara, upuccnih ii islam, a da Bcr'a Amir b. Malik on garanluje, da im sc ncdc nikakvo ^lo nunijcli. TLLmosnji jc svijci, ra^odno, po njcgoviin rijciiima, bio zainlcrcsiran za islam, pa mu ga Ircba prcnijcli. Miihammcd, sallallahu alcjhi vc scUcm. sumnjao jc u
Hislciricari

navodc da jc spomcnulc godinc dosao

i

Muhammcdu,

sallallahu alcjhi

sprcmio scdiimdcscl hallza na cclu sa Munzirom b. Amram. Po dolaskuu Bi'ri Mc^unc, oni su po Hiramu b. Mcliku poslali Muhammcdovo pismo upuccno gore navcdcnom Amiru b, Tufclu, siarjcsini okolnih picmcra, ali ga on nijc htio ni poglcdaii, ncgo jc donosioca pisma d!io
iskrcnosl njcgovu prijcdloga,
ali

jc ipak

odmah

iibili,

polom pnpadnikc pkmana

sELJIallahii alcjhi

Asijjc. Ri'la
b.

driigom okrsajii svi sq izginuli osim Ka''ba

Zckvana sakupio navalio na oml gnipu ashaba. U Zcjdova. Njcga su ncprijalciji piistili Icsko raiijcnog, da mozc
i

Miihammcdu,

vc scllcm,

ispriOaii prczivjclii kalaslrol'u.

U'^Mu^dzcmQ'&cisliccdajciobilagmpaodiridcsclhafiza, itodvadcsct^csiMcdindijaicctiridoscljenika iz Mckkc (miihcid^iri), a poncki navodc da jc bila ^upa od ^clrdcscl Ijudi, [z navcdcnog hadisa zakljucujc sc: Kunut sc ucio stalno prijc aiku'a, a poslijc n.ikii'a, Muhammcd, sallallahu alcjhi ve scllcm, ucio gajc u sviin namazima samo mjcscc dana, kadn jc proklinjao Ijudc gore navcdcnih plcmcna. Za ovaj slucaj Ibni-Abbas jc dao dosia prcciznu slijcdccu izjavu: "Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, jc ucio Kunul uzasiopno mjcscc dana pri kraju pi-iduc, ikindijc, aksama sabah-namaza, [o kada bi na zadnjcm rckaUj izgovorio *Scmi''allahu Ii men hamidch!'" Ovu izjavu zabiljczio jc Ebu-Davud u svom "Suncnu", a Hakim u svom "Musicdrcku". navodcci da jc vjcrodostojra da od^ovara uvjctima posiavljcnim po Buhariji. Encs u svojoj izjavi rijc nista rckao o uccnju Kuruta u vitr-namazu, ali zato Ibni-Madzc sa vjcrodustojnim sencdom prcko Ubcjja b. Ka'ba nuvodi da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjajuci viir, ucio Kunut prijc ruku'a. Tirmizi u svom "Suncru" navodi da jc Hasan b, Ali rckao; "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, mc jc naucio da na vitrama, umjcsto Kunula, izgovaram tckst: 'Allahummch-dini fi men hcdcjtc, vc afini fl men
i
i

afcjtc,

vc tcvellcni

fi

men
i

tcvcllcjtc,

vc bakir

fi

ma

a'tajtc,

vc kini scrrc

ma

kadajtc

fc

innckc takdi vc

la

jukda alcjkc, vc lunchu lajczillu men valcjlc. Tcbarckc rabbcna vc Ic'alcjlc.'" Drugi muhadisi navodc drugc dove, a narocilo Kunut koji jc uobicajcn u nasim krajcvima.

Ibni-Madzc
niku'a.

izri^ilo

navodi da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjajuci

viir,

uciu Kunul prijc

Ibni-Ebi-Scjbc u
scllcm, jc,

svom "Musanncfu" navodi da jc Ibni-Mcsud rckao: ''Vjcmvjcsnik, sallallahu alcjhi vc klanjajuci vitr, ucio Kunut prijc ruku'^a", a Darckutni dodajc, kako jc Ibni-Mcs'ud jcdnom bio
i

nocu, kod Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, da bi vidio kako

kada on klanja viir-namaz, a da jc

jcduom opcl poslao svoju majku nckoj od njcgovih supniga,

vc scllcm, klanja vitr, po izvidu da jc prijc obavljcnog ruku^a."
i

izjavio:

kako Pcjgambcr, sallallahu alcjhi "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jc ucio Kunut
d:i
i

ona

vidi

Podijcljcna su misljcnja o

vrcmcnu uccnja Kunuta na

vitru.

Kuaut sc uci

prijc ruku^a
b,

Ibni-Mubarcka. Scida

ncposrcdno po zavrscnom uccnju Kur^ana po misljcnjuIbni-Mcs'uda, Sufjan Sevrija, Dzubcjra, Ebu-Musa Es'arijc, Hbu-Hanifc joS muogih njihovih savrcmcnika.
i

678

iigiiciius

^M
' '

<4*

jl^Jl 0}f\^
'

1004.
Isma'il,

PRICAO
ovomc

NAM

JE

Musedded,

njemii

JIS

J^W
^.

'

-"'^' ,<' "liLJ-l^ Jli :ia:^ b'-L^

i<='

v
-^

Halid, prenoseci

od Ebu-Kilaba, ^,^

on od Enesa

koji je rekao:

^^
.

J^
-rj^^

^>

^'
;

u^ ^,^
*

L:^'^

^'Kunutdovajc uccna aksamomi sabahom/'^

?r.

^i^k

jif

navcdcnim hadisom dolca7ujc da Kunut trcba uciti pri Icraju far?a sabahslcih namaza. On svojc misljcnjc polkrcpljujc jos izjavoin Bcra'a kojii Ebii-Davud donosj u slijcdcccm vidu: "Vjcrovjcsnik jc Kunut ucio iia sabahii' a Ibnii-Mu^az dodajc: "I u aksamii. HiidJs niiVL-dun kod Buhariji; ?abjlji;zjli su u svojim zbirkiimii svi oslali priznali mubadisi.
Safija
,
i

Hancfijc smalraju da sc konkrclnj had is, navcdcn poBLiharJjJ,odn(}sJ na ranijc spomcnulupogibjjuscdaindcsct

kod Brri Mc'unc, a hadisi u kojima sc isticc da jc Vfuhammcd, sallallahualcihi vc scllcm, do svojc smrli iicio Kunut na sabahu ni&u posvc sigiimi, t\m prijc slo sc sigurno zna da Kunut na sabahu nj&u uciM haljfa Omcr, Ibnu-Abbas, Abdullah b, Omcr, Ibiu-ZBibcjr, Ebu-Bckr^ Scid b, Dzubcjrov, Ibrahim Nchu'^ija i jos mnogi daigi. Ibni-Omcr Tavus izjavili su: "Dccnjc Kunuta na sabahu jc novolarjja fbid'at). Tirmi/ija nav<.idi da jc tbu-Malik tsdzc'ija od svaga (.ica prcrio: "Klanjao sam za Vjcroyjcsrikom on nijc ucio Kunul, kasnjjc sam klanjao zn Ebu-Bckrom, Omtirom, Osmanom Alijom, ali ni oni nisu ucili Kunut na sabahu. To jc, sinak, izmisljcna novotarija." Ovojc, kazc Tirmizi, vjcrodostojna izjava u praksi prihvacuna od najvcccg broja uccnjaka, dok su izjavt: suprolnug sadriaja ii^misljone.
hafi^a
J i i i

679

^^mM.
U ime AUalia, Svemilosnog, Samilosnog!

TRAZENJE KISE
TRAZENJE KIE I IZLAZAK (NAMUSALU)
VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, RADI TRAZENJAKISE
1005.
^jjjjj! >5>i^^
I*
^

F-lfl-uil^ofy!

ljU

^13-

:^VI^

PRICAO
b,

nam

=>

JE Ebu-Nu^ajm, njcmu
b.

Sutjan, prciiuscci

od Abdullaha

Ebu-Bckra, on
Jli

od Abdullaha
kojije rekao:

Temima, a ovaj od svoga amidze,

sallallahu
alejhi

<ui

^ ^ ^ jI^ J^ ^;
.

^jl

j^
2

ajjI

J^i

fit Ijj

=r Jj^j ,^y^^^ -fe uf^l ^>-

"Izasao

je

Vjerovjesnik,

ve

sellem, na musalu radi tnolitve za kisu. Svoj je

ogrtac izvmuo."^

promjcnu vrcmcna. Odjcca podc&na za Jz\rtanjt?, prcvrnc sc lako, da sc dcsnj mkav navucc na lijcvu ruku, a lijcvi rukav na dcsnu, dok kod odjccc, ncpodcsnc 7a izvrtanjc, to sc posti7C Lako, da sc gomji dio Uikvi; haljjnu, kao slojc Carsafi slicno, korisii u obrnulo uubicajcnoj fonni. Kod kapt sc to pdslizc tako, da sc ona samo izvrati tako naizvrat stavi na glavQ, Iz navcdcnog hadJsa znkljucujc sc: "Obrcd za trazcnjc kisc sastoji sc", kazc Ebu-Hanife, ''samo od dove sa molbom oprastanja grijcha, a kolcktivno klanjanjc namaza nijc o^akonjcn obrcd," Na ovo misljcnjc, pisac "El-Hidajc" dodajc; "Ako svijcl hoijt; nania-namaz khinjuli pojcdinaCno, lo mu jc dozvoljt:no-" Ovo inislJLiijc pudrzava Ibrahim
Izvrtanjc odjccc aludira na
i i

Ncha

i.

rbni-Ebi-Sqbc navudi u svom "Musannufu", da jf Ala b. Mijrvan bio sa balifom Orncroin na kisnoj dovi da jc Omcr torn priljkom molio Allaha samo za oprost ^jcha. Po misljcnju Ebu-Jusufa Muhammcda, imam cc &a prisutnim kolcktivno obaviti dva rckata onako kao sto
i i

sc oni klanjaju kod bajram-namaza.

Ovo

misljcnjc zastupajujos Malik, Safjja

imam Ahmcd^

cinjcnjc kisnc dove jc priznat cjn, izvracanjc vanjskc odjccc u loku obrcdajc samo sunncl kod nckih
Ebu-Hanifc Lzvrlanjc odjccc nc smalra sonnctom, jcr jc to
tada uradio, aludirajuci na prcokrct vrcmcna.

prtivnika,

Muhammcd,

sallallaho alejhi

vc scllcm, siucajno
ali

da ga u tom prisutni nc oponasaju. Ovo misljcnjc dijcic jos Scid b. Muscjjcb, Urvc, Scvri, Lcjs, Ibnu-Vchb dmgi njihovi savrcmcnici. dok Malik, Safija Ahmed smalraju da prisutni svijct trcba, po uglcdu na imama,
hocc.
to uCiniti,
i

Mcdmim, imam, ako

i

mo7c

iivrlali

svojc haljinc.

681

SAHIHU-L-BUHARI

TRAZENJK KISE

DOVA VJEROVmSNlKA, SALLALLAHU

ALEJHJ VE SELLEM: "ALLAHU MOJ, DAJ (MUDAR PLEMENU)

GODINE TESKE POPUT JUSUFOVIH

GODINA!"
1006.
b.

PRICaO

nam JE Kutcjbc, njcmii Miigira

od Ebu-Zinada,
bi
" f

^S

.^

^::

Abdur-Rahman, prcnoscci
a

on od A'redza,

ovaj

od Ebu-Hurejre, da

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nakon

dizaiija glave sa posljediijeg ruku'a. govorio:

^^

*'Allahu moj, spasi Ajjasa b. Ebi-Rebija! Allahu

moj, spasi Sclcmc

Velida
b.

b.

Hisama! Allahu moj, spasi

spasi potlacene

Velida! Allahu moj,

vjemike!

Allahu moj, pojacaj svoj pritisak na Mudarpleme

i

ucini,

Allahu moj, da

zivi

godinama poput
- X
.-.--

Jusufovih (glavnih) godina!"

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vc sdlem, jos bi
rekao:

H-

"Gifar plemenu,

neka Allah oprosli, a

spasi!''

Eslem pleme neka Allah

"Sve je ovo
1007.

Ibnu-Ebi-Zinad kaze, prenoseci od svoga oca:

bilo za vrijeme sabah-namaza.^''

PRICAO
Dzerir,

NAM

JE Usman

b.

Ebu-Sejbe,

^1^ J^

> ^j

a^i ^t

^ 0!^
-.,--

l5J^

.'^

'V

njemu
tt

prenoseci

od Mensura, Mes*uda)

on od on
rece:

/
^Jj-'j^^s'^-^^ij}<y-Jj-''^J^y.yr
:. ,^
.

Ebu-Dulia'a, a ovaj od Mesruka, koji je rekao:

Biii

smo kod Abdullaha

(b.

^,

^.

^'

ti

Kadajc Vjerovjesnik,

sallallahu alcjhi vc

scUcm,

^:

Spomcnutii u h:idjsu, GiTar Eslcm plcmcna su zahvaljujuci MuliiimTncdovoj, Sjillalliihu alcjtii vc scllcm, dovi prcsia na islam u prvjm danima njcgova sircnja, iicjnila ptnrcbim iLsliigu islamskoj zajcdnici spasila
i
i

scranijih zabluda.

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: kako i^c god vjcmik prijatclj mozc blagosiljali lako sc ncprijatclj mozc proklinJatL Ncki pravnici kazu dajc dozvoljcno proklinjali tamo ncprijalcija koji sivamo krsi bozanski^ zakonc ugro^ava muslimanc, dok zaostalc trcba Allaha moliti^da jh on upuli napravj put. Ovako su postiipalj dmgovi Allahovog Poslanika,
Iz
i
i

sallallahu alejhi vcscllcm,

Ovaj, kao

onaj raniji hadis iikazujc da je uccnjc dove u sabah-namazu. bila ona u vidu blago&lova

ili

proklinjanja. vr&cna

some privrcmcno.

u odrcdcncm
i

cilju,

Poncki pravnici navodc. da jc

lo ucio
i

Muhammcd,

sallallahu alejhi ve scllcm, ucio konkrclnu

dovu na jaeiji, a ncki kaiu, daje on

na podnc-namaKU,

682

jSiiLijJjjjillc^li^

a^jladloiao
.

primijetio da se svijet okrece

od islama, rekao je:

;_

'Allahu moj, kazni

ih

sa

scdam godina, poput onih

'j^i

^p
^

:^

'

pji ju
j^

\j,},\

^-iln

y.

sedam Jusufovih godina!'

Njih jc snasla susna godina u kojoj sc svc osusilo,
tako da su
jeli

^ -^
>
<

koze, leSine

rarljiiie.

Kada

bi

neko

od njih pogledao prema nebu, vidio

bi usljed gladi

samo

prasinu

dim.

Tada mu je 'Muliammede,
i

dosao
ti

Ebu-Sufjan

rekao:

jij

*^^1

^-^"^J -^^ ^iiij

j-jIJ

diJ[ JJ>^

Ij

naredujes

poslusnost

Allahu

odrzavanjc rodbiiiskih vcza, a tvoj narod vcc

ju: \\

jLi

^'

ii^

^Li

iii
D

Ai

iu}i

propade, pa se moli Allahu za njih!'

Uzviseni Allah je rekao: 'Cekaj dan kada ce

iz
u]

neba dim izaci!\..

porocima, kada
ih

citira

do

...

"vi cete se povratiti

i

sj^^

^ii?i

j^"

f>:

ijiii ^\

snazno zgrabimo

Mi cemo im

sc, uistinu, osvctitL*''

"Izraz 'grabljcnjc' odnosi sc", kazc Ibni-Mcs'ud,

"na dan poraza idolopoklonika na Bedm, a termini

'dim\

'zgrabljenje', 'kaznjavanje'
obistinili."^

ajet iz sure

'Er-Rum' su se vec

Muhammcd,
poslo
Jh jc

sallallahu alcjhi vc scllcm, i7a7varL

uvrcdama mckkanskih idolopoklonika, prokico

ih jc,

kictva stigia, oni su prcko Ebu-Suf|ana molili

Muhammcdov,

sallallahu alcjhi vc scllcm^

blagoslnv Miihamtncd. sallallahu alcjhi vc scllcm, ra imc ixlgovora ciiirao jc IZbii-Sufjanu scsi ajcia sure

gbsc: "Istckuj dan u komc cc sc ncbo obaviti jasnim dimoin. To jc bolna kazna. Allahu iias, (kazat cc oai) otkloni od iias ovq kaznu, a mi ccmo sigumo biti pravi vjcmici, Uikud da oni sada phhvaic uputu! A njima jc vcc poodavno dosao isiinski Poslanik oni su sc od njcyia okrcnuli rckli: 'Tojcon samood nckogadrugog pouccn onjc lud. Mi odvas samomalaotklanjamoka^nujcrcctcsc vi opct povratiti svojitnuobicajcnimporocirna-Togadana t:cmo(h
"Ed-Duhiin",
i

lo

od dc^clog do sc^nacslog

ajcla koji u prijcvodu

vclikom snagom Mi ccmo im sc Z(i lo osvolili.'" Allah un u citiranim ajciima nagovjcstava, da im glad bijcdu samo privrcmcno otklaaja, a cim sc budu opct povratili svojim porocima. On cc ih sccpati svojom snagom konacno unistiti,
zgrabili
i

Sva obccanja Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, osKarila su sc bilo odmah, bilo kasnijc, pa lako i ova navcdcna u gore i7lo?cnom hadisu. Borbc izmcdu Pcmjskog IsloCnog rimskog carelva vodcrc u VII sColjccu, ovjckoyjcccnc su u Kur'anu.
i
i

Pcrzijanci su

konccm (Ad. godinc

na slolinc

zauzcli svc istocnc pokrajinc Bizaiitijc

priblizili sc

Carigradu.

lorn
lo

prilikom su

ptibili

hiljadii

krstana

Jcvrcja.

Muslimani su
i

saziilijcvali

poraz krscana, jcr su

sljcdbcnici Evandcija,

dok su

sc idolopoklonici

lomc radovali

prcdbacivali muslimanima, kako cc to oni

jcdrog dana uciniti muslimanima, Kao odgovorna njihova prcdbacivanja, objavljcnojc prvih dcscl
ajclu priznajc sc poraz EiizantinacaH a u ircccm
i

ajcta

"Er-Rum"

poglavlja.

U prvom

drugom

daljiin,

da cc oni za "nckoliko godina pobijcdiLi

Pcrzijancc.

Ovajcvijcslobradovalamuslimanc, Ebu-Bckr^cudiskusijisaEbu-Dzchclomopkladiodacc Bizantirciuroku

od pet godina

pobijcdili Pcrzijancc.

Ebu-Bckr jc o ovoj opkladi, koja

jc lada jos bila dozvoljcna, obavijcstio

Muhammcda,
znaci vrijcmc

sallallahu alcjhi vc scllcm, koji

mujc
i

do dcvcl godina. Opkladu vrijcmc Ircba duplirali Dcvcl godina po objavljcnom ajctu. a cctvrtc poHidzri, upravo ptjrazom idolopoklonika na Bcdru, ptirazili suBizantinci vatropoklonicke Pcrzijancc.
tri

od

rekao: 'Kur'anski i7raz; 'Bid'asininc' "

nckoliko godina,

Time jc kur'ansko nagovjcSlcnjc

bilo oyivarcno prcd liccm cijclog svijcUi.

683

SAHIHU-L-BUHARI

TRAZENJH KISE

MOZE OD IMAMA TRAZITI DA MOLI ZA K1U KADA IH POGODI SUA

SVIJET
1008.

l>L*i Ul .li^ljl

Mf ^liJI J> Ji
.

PRICAO

NAM JE Amr b. All, njeinu Ebiib.

,y. 13 ^ liJ^ Jli Ji ^ j;:^^ bi-i:^

_

A
-

Kutejbe,

ovome Abdur-Rahman

Abdullah

b.

Dinar, prenoseci ad svoga oca, koji kaze:

^ ^% ^ f^^ ^ ^^^-4^ Li:U

r
;i
. ,

.....

.-^

Jii

"Cuo sam Ibni-Omcra da izeovara stihovc EbuTalJba:

^^'^.-^*

^..

. ^

^i,:

Kt ^;-^.

-^

^';

'On je

bijela

svijetla lica,

kisa iz oblaka trazi se

^]l Jy

<^^

f 1^1

i^LilJ

iii^^j

njegovim licem.

On je napajaliste

sirotih

zastita udovica/''

J^^j^

1009.
Saliin,

KAZE Omer

b,

Hamza

da mil

je

pricao
rijeci

y jp ;l^ b!^ 5_^ ^ _^

5 J

jia J

'

-^

prenoseci od svoga oca: ''Sjetim se

pjesnika, gledajnci
alejhi

u lice Vjerovjesnika, sallallahn ve sellem, dok moli za kisu. Ne bi ni sisao s

bi potekli,"
i

_='.--

minbera, a svi slapovi

''On jc bijela
licem.

svijclla lica

kisa sc moli

njegovim

,'-.,

-/

On je
Ovo

napajaliste sirolili
rijeci

zastita udovih.''

su

Ebn-Taliba.'

PRICAO NAM JE Hasan b. Miihammed, njemu Muhammed b. Abdullah, ensarija, ovome

1010.

njegov otac Abdullah

b.
b.

Musenna'a, prenoseci od
Enesa, a on od Enesa, da
If

Surname
bi

b.

Abdullaha

Omcr b. Haitab, radijallahu anhum, molio, kada

"4

bi ih zadcsila susa, za kisu

prcko Abbasa

b,

Abdul-

--u^i

^ :^

j!

^u ^ ^1

i;

^1

Mutlaliba, govoreci:

i7Hbu-Talibovc"Lamijc". pjc&mcodstodcsct stihova, ukojoj on Jznosj ncprijatcljsko drz:injc idolopoklonjka prcma Muhainmcdu. sallallahu alcjhj vc scllcin, njcgovc vrlinc tc zasiiru simpaiijc prcma njcimi^ njegovim rodacitna prjjatcljima.
Abdullah
b,

Omcrcitiraojcsamojcdan
i

stih

Ki&nc dovt;, Muhammud. siilliillahu alfjhf vc st:lluTn, imaa jc priliku da cini Ick u Mcdini, a navcdi^nu ^Tamiju", Ebu-Talib jc spjcvao u Mckkj, kada jc Abdiil-MutalJb cinjo kisnc dove sa K.iircjsijatna, pokraj koga bi Muhammed. sallallahu alejhi vc scllcm, samo k;o djecak siajao, Sadtv^ij mnogih stlbova 'Xaniije"
prcdskazuje na
ranije.

Muhammcdovo,
iz

sallallahu alejhi

vc scllcm, poslanstvo, kojc jc Ebu-Tahb znao

i

jos

od-

prcko izjavc Rehire

Busra'a,

NavcdL;ni slucaj spominju u svojim hadiskim ibirkama jos Ibni-Madif, Ncsiii

Ahmed.

684

44

lUUJJij{|lc:^li^

<a*jlaiJlaiat3

''Allahii

moj,

mi smo
ti

ti

se

obracali

nasim
si

,l^L
iij;

Vjerovjesnikom, sailallahu
nas napajao kisom. Sada

alejhi

ve sellem, pa
i

se

obracamo

molimo

j^j^ 1^5 u
r^

^i jLii ._iuij4^ ji
-'

^A

striccm nascg Vjcrovjcsnika, sailallahu alejhi vc

sellem, pa nas napoji!"

(Enes) prica: "1

kisom."'

bili

bismo napajani

darovani

izvraCanje ogrtaCaprilikom namaza za kisu

lOlL
b,

PRICAO

nam
b.

JE Ishak, njcmu Vchb

i;
-

4^j
: ^ ^

Lil^ Jli
,

JU^l
'

lii^
.:
^

Dzerir,

ovoga obavijestio Su'be, prenoseci

Ebu-Bekra, on od Abbada
h.
.

..^

od
b-

Muhammeda

Temima, ovaj od Ahdullaha

Zejda, da je

^ ^Iji^jI jjj jj^IjI-j^^^^ j^j^^^

^ "

Vjerovjesnik, sallallabu alejhi ve sellem, trazio

.1,
-"
I

^^
I

^
^
T **
I

"^

I*-

kisui lompriiikum izvratiu svoj ogrlac-

.c*bj._j-u,^pi;:^;

1012.

PRICAONAMJEAIijab.
ovome Abdullah
b. b.

>

Abdullah, njemu

*.-^,^,<

Sufjan,

Ebu-Bekr, on cuo od

Temima, gdje prica njegovom ocu, prcnoscci od svoga strica Abdullaha b, Zcjda, da

Abbada

jc Vjcrovjcsnik, sailallahu alejhi vc scllcm, izasao

na musalu
se

molio za kisu.

Tom

prilikom okrenuo
i

prema

kibli, izvratio svoj

ogrtac

klanjao dva
jli" 4Ul -kip

rekata.

y\ JLi Jcii53 J-ij

p'lij

JJij

Ibni-Kudiimu i^malra dii sij ovaj ilutaj ^bio ''Rirniidcl godirc <\ to jc IB. giidinu pi.> Hidiri. kadii jc dcvctomjcsccna siisa svc usjcvc dr\ccc osiisila mnogc krajcvc prcivorila u pjcscanii mrivu piisiinjii. Historicari navodc da jc Bbu-Bckr izasao da isprati vojsku, upuccnu na odmctnikc da jc torn prilikom Abbasu rckao: "Abbasu, moll Boziju pomoc! Ja sc nadam vjcnijcm, da tvqja molba nccc bili uzaludna 7btig ivog nidbinskog odrosa sa Vjcrovjcsnikorn, sailallahu alejhi vc scllcm."
, i i

EbiL-Sulihjc izjavio da st Omt;rpopt;o sa Abbasotn na minbcr

rckao:
[za

Vjcrovjc^nika. pa obdari nas kist^m

nc o^tavljaj nas ocajnim!

"AUahumoj. molimo Tc am idzom Tvoga toga jc rckao: "Occ Fadilov, moli ti!'
i

Na Omcrov

Abbas jc prouCio dovu slijodL^ccg sadrzaja: "Allahu Tia&, svaka ncsrcca jc posljcdica Ijudskih grijcha propiista, sto sc oiklanja samo iskrcoim |xikajanjcin. Ovaj sc namd okrenuo prcma Tcbi radi mcnc, radi moga rodbinsko^ odnosa sa Vjcrovjcsrikom, a ovc nasc rukc prcma Tcbi dignutc su radi
prijudlog
i

oprosta ucinjcnih grijcha

prozivio."
Iz hadisa sc jos razabirc:

iskrcnog nascg pokajanja, pa obdari nas kisom!''

i

'"Potom su sc", kazc lbu Salih, "iz ncba spuslili valovi kisc popui brda, pa jc usjcv rodio

svijct

dobro

pohvalnojcda kiSnoj
pristup
i

dovi prisustvujudobri
i

pobozni

Ijudi,

vcUko poslovanjc Abbasu

skromnost Omcnjva, uccstvovanjc u obrcdu kisnc dove jc svakomc slobodno.

685

SAHIHU-L-BUHARI

mm
hi
'

TRAtENJK KI^E

Ebu-Abdullah (Buharija) kaze: "Ibni-Ujejne

pncao:
^Abdullah
b.

lij fl^jOli'*:^!^^^
, i

j^^^>?^^
.

ii^

Zejd je predfagac teksta ezana.

b.

-.. ^^ ..-... ^ ^J^J^J^^rf^:^.^^^^^.^^^^^^^

Mcdutiin, to jc grcska, on jc Abdullah

Zcjd

b.
.

jUi^l

Asim Mazini,

ensarija/"^

Iz

n^ivcdcnog

hiulisii razabirt; sc:

dajcMiihammcd, sallallahualcjhi vc scllcm, radi uccnja kisncdovc

einio svakako radi uccstvovanja sio vccc;^ broja vjcrnika
i

izlazio na otvorcn siri tercn.

To jcon

b<iljcg iska/ivanja

bogoboja/nosti

skruScnosti

prcma Allah u.
Ibni-Hibban smatra da jc konkrctni
rjmazanii,
G.

Muhammcdov,

sallallahu alcjhi vc i^cllcm, izlazak bio u mjcsccu

godintr po Hidzri;

namaz za
pngodni

kisu jc ozakonjcn cin.

Ona

sc obavija okrcniitog lica

prcma

kibli

pri iiccnju

dove mozc sc
namazii,

vanjska haljina naizvrat obuci,

govor (hutba) obavlja sc

i

prijc klanjanja

dvorckatnog namaza,

mozc po obavljcnom
i

Sto ncki smairaju jos urnjcsnijc

boljc,

Ebii-Ddvud u svum "Suncnu" navodi da jc Aisa rckia: "Svijcl sc poluzio Vjcmvjcsniku. sallallahu alcjhi vc scllcm, na siisu, pa jc on narcdio da mu sc na muf^li |xislavi minbcr odrcdio jc dan kada cc sc narod
i

iskiipili.

Polum

jc'\ ka?c Aisa. "Vjcrovjcsnik, sEillalUiliu Lilcjhi vc scllcm. izasao.

Kada
i

sc pakaziio siimo

nib sunca, sjco jc na minbcr, izgovorio tckbir, iskazao zahvaki Allahu, a poiom nastavio: 'Vi sc zalitc na

ncrodnost vasih krajcva, na dugotrajnu susu, aAllati

sc u torn odazvati/

vam jcrckao, daGaza

svc molitc

obccaoda cc vam
i

PoiomjcproiiciodoviikojaiiprijcvixJuglasi: ^Hvala Allahu, Gospodarusvihsvjctova, blagom milostivom,

Gospudani Sudnjcg dana.

Allahu mo]\Ti
i

Ncma Boga osim

i

Jcdinog Allaha
Ti
si

On cini

sto hocc,

si

jcdini

Bog ncmadrugog osimTcbc.

bogat, a mi

smo

pravi siromasi, spusli

namkfsu

ojacaj ras

odrzi

do

smrtil"

Istovrcmcno jc drzao dignutc svojc rukc toliko da mu sc ukazala bjclina ispod pazuha, Icdima sc okrcnuo svijctu izvraiio ogrlac. Iza toga okrcnuo sc svijcai, sisao sa minbcra klanjao dva rckata, Po izvrscnom obrcdu, Allah jc dao oblak, grmljavinu sijcvanjc svjcdicc, a polom. Bozijom voljom, propadala jc kisa on nijc dosao ni do svojc dzamijc, a potoci su protckli. Poslo jc vidio, kako brzo idu u sklonistc, osmjchnuo sc toliko, da su muse zubi ciinjaci ukazali, a p^iiom rckao; *Svjcdocim da jc Allah
i i i

svcmocan,

da

sam ja Njcgov rob

Ahmed b,

Harbcl prcko Abdullaha

b.

poslanik/" Zcjda navodi slucaj. kako jc

iza.

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

ve scllcm,

ovaj obrcd pocco klanjanjcm, a hutbu jc odrzao

obavljcnog namaza. Izlo^cno uka^ujc da su oba vida

ovog obrcda dozvoljcna. namaz za ki&u sastoji sc od dva rckata. Ebu-Davud navodi kako jc Ibni-Abbas ucio dovu, izgovarao tckbir, a potom klanjao dva rckata, onako kao sto sc oni klanjaju prilikom Bajrama. Na osnovu ovoga, Hatiabi smatra da sc namaz za kisu klanja uz
izgovorscsl Ickbira poput onih u bajram-namazima.
b.

Ovu

misljcnjc dijclijos Salija, Scid

b.

Muscjjcb.

Omcr

Abdul-Aziz, Mckhul, Muhammcd b. Dzcrir-Tabcri. Najvcci broj pravrika smatra da sc ovaj namaz obavlja kao svaka obicna naflla, otpoccla jcdnim pocctnim tckbirom. Ovo misljcnjc zasmpaju Malik, Scvri, Evza i, Ishakj Ahmed, Ebu-Scvr, Ebii-Hanifc, Ebu-Jusuf
i

Muhammcd-

Ebu-Daviid kazc: "Vjcrnik ovdjc ima pravo odabiranja, ako hocc, izgovaral cc scsl Ickbira popul onih u " bajram-namazu. a ako hi>cc mozc ih izostaviti. Vazno jc da sc namaz olpocnc izgovorom Ickbira

Hakim

svom "Muslcdrcku a Darckulni Bcjhcki u svojim "Suncnima sa scncdom islicu da jc Taiha izjavio: "Poslao mc Mcrvan Abbasu, da ga pilam za uobicajcni red namaza za kisu." "Nacin obrcda za kisnu dovujc isti kao kod baj ram -namaza. samostojc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc
u
'

',

scllcm, izvracao svoju

odom

njcnu dcsnu siranu stavljao na svojc lijcvo ramc, a

i

lijcvii

stranu na dcsno

ramc. Klanjao jc po dva rckala, na prvom bi izgovorio scdam tckbira

a la\ a na

proucio

sum *Scbbi-hismc rabbikcl-

dmgom

'Hcl clakc hadisul-gaSijc\ a

polum

ii^govorio pel Ickbira."

Ncsai kazc da jc primjcna ovoga postupka napustcna, Buharija da jc ncpoznata, a Ebu-Halcm da spada n grupusiabih hadisa;

686

J3lfijijjiij!llc{iii6

^^

^rtjlqjll

ntqKi

KISN A DOVA U DZAMIJI U KOJOJ SE

^U ^^1 ^ JiLi^^\ ^l
" " '

KLANJADZUMA
1013.

PRICAO

NAM

JE Muhammed,
Enes
b.

njega

i>;^
^

^.1 >

l':^! J^'
' ;

lu

Ll^lc
,

obavijestio

Ebu-Damre
b.

Ijad,

ovome

.
--'

<i. ":

ispricao Serik b. Abdullah b.

jc cuo

Ebu-Nemir, kako

^
ji

^
^
.

^'^

Encs

Malika gdjc spominjc da jc ncko

'J]:

^u ^_ jJi
^

^
'^

>jf

,:< <j^ ^^ ^.
*=

i1

^
ii

^i ^i

unisao Jcdnog pctka na vrata (dzamijc), koja su

bilapremammberu,dokjeVjeroviesmk,sallaUaliiJ
alejhi ve sellem, stajao
i

'^^ ^^ ^^'
^r

drzao hutbii, okrenuo se

AUabovom
i

JJ-

Poslaiiiku, sallallahu alejhi ve sellem,

stojeci rekao:
i

^
_
,

^
\
*. k.
-r

i::

5^^
^^.

fi^^

J^^ '^J
^'^
^''"'

^^
'

^^

^^^.

^^ Jj^j

^: '

J^' C>' -^
;
-

f J_^j
-

"Allahov Poslanicc, sioka propada "Allahov Poslanik, sallallahu

putovati nc

,v

-,

mo^emo, pa moll Allaha da nam pomogne!

alejhi

"-'

ve sellem,

naina7 7a kisuobavija sc danju u vretncnu bajram-namaz^, a poslijc prouccnc Kolihc, uci sc&urc kojcjc
uobicajcno ucUi na bajram-namazu,

gel

Ebu-Hanifc smatra da kolcktivno klanjanjc namaza za

prisulni pojcdiniicno obdvljajii,

kisnii

OvHJ sc obrcd. daklo,

sastoji

dovu nijc pdtrcbno, ali jc dozvoljciio da samo od dove la molilvu dti padnc kisa
i

molitvc za oprosl grjjcha, kakojc to u Kur'aiiurcccno: "Molitc AlJaha za oprost, a

kisu sa ncba/^

On

prasla.

On

vain saljc

Pored izlozcno^ postojf nizprcdanja u kojima sc nc spommjc da jc Miihammcd, sallallahu klanjao ma kakav namaz.
i

alejhi

vc scllcm^

[bnf-Madzc navodi da jc Poslaniki^ sallallahu alejhi vc scllcm, dosao jcdan covjck rckao: ''Allahov Poslanicc, moM Allahada nam padiic kisa!" Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, digaojc rukc proucio dovu slijcdcccg sadr^^ja: "Allahu moj, spusli nam obiinu n)dnii kisu, kisu korisnu, a nc stcinu!" Kasnijc
i

su

mu

sc poluzili na prcobiinu kisu

rckli:

sallallahu alejhi
povlacili
i

vc scllcm, izgovorio

jc:

'Allahov Poslanicc, poni&il cc nam sc kucc! Muhammcd, "Allahu moj, oko aas jc, a nc na nas!" Utom sc oblak pocco
"

dcsno lijcvo, Tabcri navodi da jc Ibni-Umamc rckao; "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcmjc klanjao u dzamiji duha-namaz, izgovorio tri tckbira, a potom proucio dovii ovog sadrzaja; 'Allahu moj, podari nam kisu' rekavsi to tri puta 'Allahu mqj, omoguci nam da imamo masnocc, mlijeka, loja mesa!' Na ncbu rismo tada vidjcli nikakvaoblaka. Utomjc zapuhaojak vjclar. u^digaoprasinu, nagomilaooblakc
i

kiSa jc olpoecla padali, a svijel

'

uz viku

galamu zbijao

sc

pod krovove dzamija

i

svojih kuca/^

Bejhcki u
ki&u

svom ''Suncnu sa scnedom navodi, da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllem, molio za samo do\om ovog sadrzaja: "Allahu moj, podari nam dobm blagurodnu kisu koja cc ispomoci [voje

robove, oinogucili punjenje vimena

muzom

konslili usjcvima!^^
sallallahu alejhi vc scllcm. ucia
i

Ebu-Davud u
i

svojoj hadiskoj zblrci isticc,

dajc Muhammcd.
i

samo kracu

dovu, koja u pnjcvodu znaci: "Allahu moj, podari kisu napoj svoje robove svojc zivolmje, prospi na nas Svoju milost ozivi obamrli Svoj grad^" Ebu-Davud. lakoder, navodi dajc iz Ncdzdfi dosao Vjcrovjesniku, sallallahu alejhi ve scllcm. reki covjek rckao: 'Allahov Poslanicc, mi smo uoskudici propadosmo, pa inoli Allaha za nas! Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, potom jc pmucio samodovu.
i
i

Nflvedeni
sastoji

mnogi drugi slucajevi potvrduju ispravnosl slava Ebu-Hanife da sc ritual za kisnu do\'u samo od dove molbc za oprost grijeho, a pojcdinacno klanjanjc nafilc, da jc dozvoljcno, ali ne 1
i

jos

propisano kao sunnel.

687

SAHIHU-L-BUHARI
podize nike
prica Enes, "i izgovori:

TRAZENJK KISE
" "
-^

'

Allahu moj,

ui^i

pi--^^'

tJLafl

^JLi

_y^-

-vjp

uj-^j

/'^j^ "^^

napoji nas! Allahu moj, napoji nas! Allahu moj,

napoji nas!'"
''AJlaha

l; niij

v'i

jji

JLS

Lii:.!

^1 \:^\ ^i

mi\
ni
i

nastavlja Encs,

''na

ncbu nismo
niti
iSta.

primijetili

oblaka,

pa

ni

oblaJka,

IzmedLi nas
ill

(brda) Sel'a nije bilo nikakve kuce

d^ ju
^1

jii -i J

04:

^ ^ i;:j Hi:
1

Lij

zgrade da bi

nam
kisa

zaklonila (pregled). Iza

i

SePa
* ^' t

se pojavio oblak poput stita

kada je stigao nasred

neba, rasiri se

poce padati,"

"AJlaha

m\\

nastavlja Encs, ''nismu vise vidjcli

siinca sest dana."

Slijedeceg

pedca,

dok

je

All a ho v
i

Poslanik,
'

sallallahu alejhi ve sellem, stajao

drzao hntbu,
se

'

'

'I

unide

na

ista

vrata

neko,

okrenu

prema

Allahovom
i

Poslanikii, sallallahu alejhi vc scllcm,

rccc: ^'Allahov Poslanicc, stoka propada, a putcvi

se prekidose, pa moli Allaha da kisii zauslavi!''

AUahov

Poslanik,
i

sallallahu

alejhi

ve sellem,

CjjVlj ^Ijilj .\^H\3

Jl^J^lJ flS-^l

ji

podize Hike

izgovori: "Allahu moj,

oko nas

je,

a ne na nas! Allahu moj, na (brezuljke) brda, na

visoravni, na planinc, na dolinc
i

rastinjc!"
isli

Kisa presta da pada,

"Pilao
isti,
44

izasli

smo

po suncu.
li

sam

Eneaa'', kaze Serik, "je

to

bio onaj

.^iji!-ijiijy^ij^5ji:ji'

prvi covjek?"

Ne

znam'' - odgovorio je Enes.'

Iz n:ivcdcnog h:idis:i razabirc sc:

dijalogsaimamom
hulba
zbog padanja
kisc,
i

koji jc
i

vcc na
{.md

minbcmmozcsc
bili prckinul^i,

h^ objivlji] slojcci

um

samoakojcpolrcbno, odnosni." pokvarcna, iho^ nccijcg

voditi

piUinja

sti

slnmt; Hi

dozvoljcnojc
kisnu dovu

pozcljno zamolili dobrc

p<ibo2nc

Ijudt;

da oni osubnu uCc kisnu

dovii,

tckst kjsnc dove mozc sc

haiib

ponovjli vise puta,

njjc obavczna
pujcdinatno

mo70

obaviii u loku hutbc na miTibtru, ukljucivsi jc u rt-dovnu

ni
i

duznosl da imam, a

da sc obrcd za kisnu molitvii sastoji

klanjaii.

dovu hutbe, oslali prisutni, izvracaju svojii odjccu okrccu se prcma kibli, iz dove molbc za oprost grijcha, a dvorckatni namaz Ijudi mogu
i

688

'

J3lfijiuiij!llc{iii6

^^

^rtjlqtll nt/jKi

'

KISNA DOVA PETKOM ZA VRIJEME HUTBE

^?J1
'

O^ ^
^
.
'

.IL^J,:.^! ul^

NE OKRECuei SE KIBLI
JE Kutejbe b. Seid, njemu Ismail b. Dza'fer, prenoseci od Serika, a ovaj od Enesab. Malikadajejednogpetkaunisaoudzamiju
1014. ncki covjck na vrala koja su bila prcma Omcrovoj"

^ij^^^"
JU j_^
-

PRICAO

NAM

l2i^

i;3 lij^
,

U
.

^
-

^^
^^

":^

^'^^^

"-^

J:^^=

kuci,zvanoj''Darul-kadai",dokjcAllahovPoslaiiik,
sallallahu alejhi ve sellem, stajao
i

^j^'"w;i>:i>^i jii^3 j5^i;

^^
^_

drzao hutbu. Taj

<-J^p^
-^'^
4j^
'

l-^ujlJ^^^j^LiiJI
f :
,

jb^r^OlS
^^ '^:.
r

covjek okrenu se Allahovom Poslaniku, sallallahu

alejhi

",..-',
f ^b'
^

ve sellem,

rece:

"Allahov Poslanice, blago

^
J^i
^
^

"""

-^^

^'

(stoka) piopadc

putovati nc niozcmo, pa moli

kisu!"
alejhi

L:.;k5JG Jl^;^!
>
"^"

Altaha da

nam dadnc

^ .

Allahov Poslanik, sallallahu

ruke

ve sellem, podize
'

'^^ ^^
*

f^

yA
"1,

f^

.1^ ^ ^ S ^^J ^^ ^^
^

...

izeovori: "Allahumoi,darui

mqi,

daj

nam

kisu!

naskisom! Allahu .,^ .;. <i)^j Nj ' .All I, -J Allahu moj, daj nam kisu! y
I

',-".? ^'fi, .-"-f i'-ffn ,^ i JIj U^l UiJi Liti *4JJ1 Uipl

-^

"Allaha mi", kaze Enes, "nismo vidjeli na nebu

lIi^Ujip3^Vj^U=-:i j>>'1^1 Jij^JL^

'.
_ ^

nikakavoblak, ani oblacak, Izmcdu nas

nijc bila nijcdna gradcvina, niti bilo

brda Scl*

'.

'

kakva kuca
se iza

'-^"^^

^^

;^^ "^i

^ ^ t^
.

.-.

J^j

(koja bi

nam nebo
i

zaklanjala).
stita,
i

Tada

SePa

^^^^

^J^^^

pojavio oblak poput

neba, rasirio se

kada je stigao nasred otpocela je padati kisa. Take mi

sallallahu

^ ^^^ ^ ^^ ^,.^
>
.

j^llJl
*-

Sj

..^

L^ JjIj "^i

Jj>^1

L'
1

Allaha, ne vidjesmo vise suncasesl dana!"

Slijedece dzume,
alejhi

dokje Allahov Poslanik,

i

'-->'> --.^ 3^^ ^ ^^^ ^> -^ >3 >^

j^ i^ti i^ii ^^ X^Li ./ _
^
'
'

(i^

ve sellem, stajao
ista vrata,
i

drzao hutbu, unide neki

-^^ -11 '

J^jj

covjek na
alejhi

okrenu se Poslanikxi, sallallahu

"Allahov Poslanice, stoka

vc scUcm,

rccc:

nampropada, aputevise isprekidase, pamoli Allaiia da je od nas povu^e!" "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
podize rukc'\pricaEncs,''i rccc: 'Allahu moj,oko

oj^ij JiJ^^i cJii 6^'j i^ ? ..-. c ^^ ^ , ^ ^ .^^ J>-^ C^> ^^ ^ ^^^- ^^ t^^
Jlill
-uj^
-

t^^

^^
'^

^
'

^^ ^^^.^
^^
"

^
r

s^-

\z
1

A ^^
..-

ne na nas! Allahu mqj, na brezuljke, na visoravni, uvale dolina i na rasadnike!'"

nas
je, a

c-jLI^J

^jjNi jj^'j ^Ij^lj a^Si

'

j^
i

.'^

^\
'

-.:..'

"I kisa se povuce''

- prica Enes.

'Izasli

smo

setali

o-^-^^

l?*"
.itr

^S^j cJLUU JLi j^^\

posuncu."
gerik kaze: ^Pitao
to bio onaj
isti

sam Enesa

b.

Malika: ^Da lije

^^^

V<H''?
^^

r^>

-^ ^^ ^^
"
i'^
,

ti

"^
^^

"^r ^^

covjek?'"

^y^] c JLii

Sji

*'Ne

znam" - odgovorio je Enes.^

[zraz "Danil-kadai*' jc kratica

od "Daml-kadai dcjni Umcrc". To jc stambcna kuca halifc Omcra,

plact; \z

Icoju jc

on

opurLikom oslavio

Zcijtidnicf,

na imf uzimanja svojc halifskc

kasc Isliimskc zajcdnicc,

689

SAHIHU-L-BUHARI

TRAZENJH KISE

DOVA ZA KISU SA MINBERA

1015,

If

PRiCAO

NAM

JE Muscdded. njeinu Ebukoji

:>- .>

Avane, prenoseci od Katade, a ovaj od Enesa

jc rckao:

"Dok
i

Jc Allahov Poslanik, sallallahii alcjhi

vc
IJUsH^i

sellem, jednog pelka drzao hiitbu, dode neki covjek

rece: ^Allahov Poslanice, susa je, pa moli Allaha

Lp^

bllLlJ jl A^\ 9i\i ^1A\

]s^

Htui

da nas napoji.' Proucio Je dovu i kisa je pala, skoro da nismo

iispjeli stici ni

do

svojih kuca.

Tako

je

padala do slijcdccc
"Taj
isli

dzumc ncprckidno/'
i

covjek

ili

neko drugi", prica Enes, "usta

rece: 'AJlahov Posianice, tnoli Allaha

da Je od nas ve sellem,
nas!*"
^
J>

odstrani!'"
"I

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

izgovoriojc: 'Allahii moj, oko nasjc,

''Vidio

anc na

sam

oblake'\ kaze Enes, '*kako se odvajaju

i

.i^Ay \k\'j^y

desno-lijevo

svijet kisiie, a

Medinelije ne kisnu."

KO SMATRA DOVOLJNTM PROUCTTI DOVU ZA KISU NA DZUMI

1016.

pli-^^lJI

^ ai^I 'H^
-J.

^^
.

^li

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Mesleme,

diJU
^ ^

^ iJJJ
^ - .
.

^lii U'li
. ,
=

n
=

prenoseci od Malika, on od Scrika b, Abdullaha,

ovaJ od Enesa koJi Je rekao:

^ o-^
^_^

ij^

^
jj

-^-^ i>*

"VJerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem, dode

^^^^
"-

j^^

..^

^^

^^
.;

;^

neko

rece:

'Stokapropadeinemozemoputovati!'

VJerovJesnik, sallallahu alejhi ve sellem, proucio

Jc dovii
isti

J!

^^^1
=^.,

^ ^^^ ^^ J~^i c-iiiij

mi smo kisnuli od pctka do pctka, Taj dode (dmgog pctka) rccc: Kucc sc pornsisc,
i
i

^i -^^^
^

_
,

'-

j^

-^

'

KoTikruIni niislov fepomcuulc kuccjc podugiitiik

pr\'i

zii

izgovor nt:podcsan. pa
p<jd

ji:

po obiCaju skract:n na Siimo

d;i

dio imcna

tako sc iinc

Omcmvc
iz

kucc sacuvaln

skraccnim imcnoin "Uanil-kadai".

jc halifa

VC71 s dolaskom ovc kucc u vlasnistvo [slamskc ruijcdnicc, historicari isticu

Omcr placu,

na

jinc

poslova hilafcla, uzmao

jc biljc^io
i

dmstvcnc kasc

IJinc

izdrzavao scbc

svoju porodicu. Svaku primljcnu

i

samu smn opomcio svomc sinu Abdullahu da pr(>d; stambcnu kucu dobivcnirnnovcum izmiri zajcdnici sumu kajujc on &vojt;vrcmt;no iz zajijdnjiikt: kast; podigao na imc placii. Po njcgovoj srnrii sin mil jc kucu pmdao Mu aviji za dvadcsct osam hiljada dirhcma, blagajni zajcdnicc odmah uslupio odgovarajuci dio.

sumu novca on

prcd

690

jSiiLijJjjjillc^li^

a^jladloiao

putovi isprekidase, stoka propade, pa moli Allaha

daje obustavi!' T Alfahov Poslanik,

ustadc
i

sallallahu alejhi ve sellem,

coLij x:yj% ^\j^\j

^15^1

j; ^i jiii

izgovori: 'Aliahu moj, na brczuljkc, na

i

VTSoravni, doline
I

rastinje.'

oblaci se razidose iznad Medine,

kao daje neko

uklonio platno."

DOVAKAD SE PUTEVI ISPREKIDAJU OD OBILNE KISE

1017,

PRICAO
b.

NAM
h,

JE

Isma^il,
b.

njemu Malik,
Ebu-Nemira,

prenoseci od Serika

Abdullaha

on od Encsa

Malika, koji jc ispricao:

sallallahu alejhi ve

"Dosao Allahovom Poslaniku,

sellem, Jedan covjek
i

rece: 'Allahov Poslanice,

sallallahu alejhi ve sellem, stoka propada, putevi

se isprckidase,

pa moli Allaha!'
sallallahu
alejhi

_>^

"

.^^

.
I

'1

>'

;--

-I

'i

^- L^:'

Allahov Poslanik,
proucio jc dovu Kasnije
i

ve sellem,

kisnuli su

od dzumc do dzumc,
covjek

dode

opet

neki

Allahovom
i

Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem,

rece:

'Allahov Poslanice,

kuce se porusise,

putevi

isprekidase, a stoka upropasti!'

Allahov
izgovori:

Poslanik,

sallallahu

alejhi

vc sellem,

^1 wiiij zyf]\ djLlj ^\s% j^^

'Allahu moj, na vrhovc jc brda, na

i

brezuljke, ulrobedolina

rastinje!'Ulomse oblaci

razidose iznad Medine, poput odjece/'

691

SAHIHU-L-BUHARI

TRAZENJH KISE

R.ECENO JE DA VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM, NlJE IZVRACAO SVOJ OGRTAC, PETKOM, PRI UCENJU KISNE DOVE
1018,

iJdX]

rji

^IJ

PRICAO
b.

nam

JE Hasan

b.

Bisr,

Mu'afa
Ishaka
se

Imran, prcnoscci od Evza'ija,

b.

njcmu a on od
U'^*"'-^^
-^
'

b.

AbdiiUaha, ovaj od Enesa

Malika, da

^Ijj^l^Ol^r^

neko potuzio Vjerovjesniku, saliallahu alejhi ve

"

sellem, naupropastavanje stoke teskoce porodica,

i

pa se Poslanik, sallallahu
1

alejhi

ve sellem, obratio

AUahu molio da padne kisa.

(Enes) nije

spomenuo da je Poslanik (tada)

niri

izvralio

svoju odjecu,

se okretao kibli.

KADA LJUDl ZATRAZE OD UV1AJV1A DA TRAZl KfSU, ON IH NECE ODBITI

PRICAO
b.

1019,

NAM

njega obavijestio

JE Abdullah b. Jusuf, Malik, prenoseci od Serika b.

b.

Abdullaha
koji rece:

Ebii-Nemira, a on od Enesa

Malika
ve

^ J J ^ ^ix; ^ ^^ i; Aiu

"Dosaojc AUahovom Po:^laniku,

sellem, jedan covjek
sallallahu alejhi
i

sallallahu alejhi

rekao: 'Allahov Poslanice,

ve sellem^ sloka propada, a putovati

kisu)!*

ne mozemo, pa moli Allaha (za

On je

zamolio Allaha
slijedece,

mi smo

kisnuli

od

te

dzume
rece:
--

pa sve do

Tada dode Vjerovjcsniku,

HH-^

sallallahu alejhi

vc scUcm, opcl neki covjek

'Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve sellem,

kuce se porusjse, pulevi isprekidase,

propade!'
1

a sloka skoro alejhi

Allahov Poslanik, sallallahu

ve

^^1
^

^iXij
--^

:[.>;S/1

''

j>;; Air^O JDLl

-'

'^

sellem, izgovori: 'Allahu moj, spusti kisu da padne

nabrda, na brczuljke, na utrobc dolina irasadnika!'

1

oblak se povukao sa Medinc

oko nje

se rasirio

popul haljine (na covjeku).''

692

'

lLUUJjji|lc:^li^

<a*jlaiJlaia3

>4

KADA IDOLOPOKLONICI TRAZE INTERVENCIJU MUSLIMANA

PRJLIKOM SUSE OSKUDICE
I

1020.

PRICAO

NAM

JE Muhamined

b.

Kesir,

Liiu^

jo:. j^

^^
1^

iik'

6j^

Vt

prenoseciodSufjana, njemuMensur iA^mes, cuvsi

od Ebi-Duha'a, a ovaj od Mcsmka

koji je rekao:
rece: 'Kurejsije

"Dosao sam Tbni-Mes'udu,

sii

on

sc sustczali

od islama

Vjcrovjcsnik, sallallafau

alcjhi

vc scllcm, proucio jc

dovu protiv

njih;

snasla ih je nerodna godina u kojoj su

mnogi
i

stradali:jeIisucrkotinui(istucane)kosti.'Tadaniii

dode Ebu-Suljan,

(a

bio je idolopoklonik)
si

rece:

^*i:

f
:

"*

'Muhammede, dosao
(i

da naredujes obilazenje
svijcl

ispumaganjc) rodbinc, a Cvoj

propada, pa
.*
"

moliAIIaha (zanjih)!'
Alejhisselam
s
citira ajet:

Ta sacekaj
"

dan kada ce se

neba

spustiti

jasan dim!
povralili

Oni su se (kaze Buharija) opet

nevjerovanju, nasto se odnosi
i

svome

^^j^i iikJi
^

j\ y^_
X-

ju5
(

ii;j

iuii
1-1

Njegov uzviseni

govor: ". dan kada ccmuiJ] snaznozgrabiti"',dan

M ^bj
I I

"^

JjI

u! jIp y. JlS j-v jJj

^ -I

r^

J"-"**

r^*i

Bedra.

-^'
{b.

L,

^^1^"^^

^'-"

"'

<

Cl''='l"

Esbat

Nasr)

dodaje,

kaze

Buharija

(na

mekkanski

shicaj jos drugi iz

Medine), prenoseci
sallallahu
''

od

Mensura:

"...Allahov

Poslanik,

alejhi

ve sellem, obratio se molbotn (dovom), pa

su napojcni kisom, koja im jc padala

Svijet se kasnije pozalio

scdam dana,

ua mnogu kisu, pa je

{Muhanimed,
'

sallallahu alejhi ve sellem) molio:

je,
i

Allahu moj, oko nas

a ne na nas!
svijet se

U torn se oblak povukao

napojio."

oko njih ponovo

"Ed-Duhan'^ 10 ajet

693

SAHIHU-L-BUHARI

TRAZENJK KISE

>i

DOVA KADA PREVISE PADA KISA:

".0K0 NAS
1021. JE,

[A\^

% \^\^^]j^

\2\

vL^Ul

J,

ANE NAN AS!"

JE

PRICaO

nam

Muhammcd

b.

Ebi-

Bekr, njemuMu*temir,prenoseciodUbeidul!aha,

on od Sabita, a ovaj od Enesa,

je petka drzao hiitbu,

koji je rekao;

''Vjerovjesnik, sallallahii alejhi ve sellein, jednog

kad ye svijelpodize i zavika:

sallallahu alejhi vc

'AUahov Poslanicc,

scUcm,

zasusilo je, drvece je pozutjelo, a stoka propade,

pa moli Allaha da nas napojil'

Tadajc Muharmncd, sallallahu
se
alejhi vc sellem,

-^

dva
Jj-P

pula izgovorio: 'Allahu moj, napoji nas!'

Kunem
on
side

Oyj "^y^J

<J^J^ luLIJJ i-jIjwj

"j-d

AUaliom, da na nebu iiismo vidjeh

ni oblacka.

Najednom
je SVC

se pojavio oblak, kisa prokapa, a

saminberaiklanjanamaz.Kisajejospadalaipadala

do

slijcdccc

dzumc. Kada jc Vjerovjcsnik,

sallallahu alejhi ve sellem, iistao da drzi hutbu,

svijet je opet

povikao: 'Kuce se porusise, a putevi

isprekidase, pa moli Allaha da jezaustavi!'

Vjerovjesnik,sallallahualejhivesellem,osmjehmi
sc,

potum
1

rccc: 'Allahu moj,

na Das!'
padati

ublak sc povucc sa

oko nas jc, a nc Mcdinc, kisa pocc

'

"

"

-^

oko nje, a na Medinu nijedna kap. Ja sam pogledao prema Mediiii; bila je kao u vijencu."

-^

r-

UCENJE
1022.

K.1SNE

DOVE STOJE^I

JE (kazc Biiharija), EbuNu^ajm, prenoseci od Zuhejra, ovaj od Ebu Ishaka, da je Abdullah b, Jezid, ensarija, izasao (u pustinju kod Kufe). S njim su izasli jos Bera' b, Azib Zcjd b. Erkam, radijallahii anhum. Abdullah b. Jezid je s njima molio za kisu, stojeci na nogama, a nije bio na mhibem. Prvo je zamolio oprost grijeha, potom klanjao dva rckata, na kojima jc ucio Kur'an naglas. Ezan i ikamet nije proucio.
i

REKAO NAM

>n >,,^;, >>

r----"

-H

^^ AUlJP ^JbJ J^>--]

J^l

J^

^J O^j.

"Abdullah

b.

Jezid", prica Ebu-Ishak, 'Vidio je

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem."

694

jel^iljjiij!Ilc{iiia

^^
Ebu-Jeman,
njega

^rtjlqtll nt/lKi

1023.

PRICAO
Abbad
b.

NAM

JE

^^^^Liu;:^! Jli jgi^lliJU

'

.^

'tr

obavijestio Su'ajb, prenoseci od Zuhrija,

ispricao

njemu

Temim, da ga je obavijestio iijcgovstric(Abdullahb. Zcjd), aonjcbiojcdan

sellem, daje

_ , J^j^-^-t^o^^/r^ ^V^^-^ JLj^^jji _. ^^

.^ ,

^^i'SK"'1

-^

^Ji

wUU^P
,

AUahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve

;^;^^pi^^ui,i L^oi^Ui^U^^i^i^J^^llSb
'
,

sellem, izasao(namusa!u)sasviietoTn, da

za kisu, stao(na tninber)

molio

stojeci.

immoli Potom se
i

--

.\jiZA^ii\ljJ^j^\ J^

okrenuo prema
padala)
i

kibli, izvratio svoj

ogrtac

(kisa je

bili

su napojcni.

uCeNJE NAGLAS KUR^ANA PRI NAMAZU ZA KTU

1024.

^J^^\ ^ i.\j^\.jks^\ m1^

PRICAO
a ovaj

NAM
od svoga

JE Ebu-Nii^ajm, njemu

Ebu-Zi'b, prenoseci od Zuhriia, on od

Abbada

b.

^^S^l j:iL:!l;:^>;il51;: \ /
'

.^

-Ti
^

Temima.

strica:

C-^
\^^^

^^
"s;i;aJL

^ ^ ^-t ^ ^J^Jr
ii"''^^
;
"

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izasaoje

(na musalu) da moll zakisu.
kibli,

"iiiU
-

'-"
-"

"r

Okrenuo sc liccm prcma

i

^J\\ -:
i'^\lj

ucio dovu, izvratio svoj ogrtac

zatim klanjao

[^

j-li^j

Ju '^

dva

rekala, u

kojimaje naglas ucio Kurgan."

KAKO JE VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, OKRENUO SVIJETU

SVOJA LEDA
JE Adem, njemu IbnuEbi-Zi'b, prenoseci od Zuhrija, on od Abbada b. Tcmima, a ovaj od svoga strica: ''Vidio sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je izasao da tnoli za kisu. Leda je okrenuo svijetu, a lice kibli i ucio dovu, a onda
1025.
izvratio

^lljT

J ij^ n^\ J> ^

.

^\^

PRICAO

NAM

^ Ji^S^^ Lil^ Jlif.T^^l^ VTo ^-^ JU ^ -^ ^ ^ ^>3ii '"' V^ aiIi;

'^,:
' -

. ,.

j;

^^ .1?^

.^

^s

""'

jlj

'^^

'Jl\

"
j^-^_
=

J}^

<A^l

J^^lj
..
w^.
^

o^
^

^1^1
^

svoi

ogrtac

klanjao

nam dva

rekata
^

.--

^,

namaza, ukojima jc Kur an UCIO naglas,

^.w^.^-

695

SAHIHU-L-BUHARI

^^

TliA^ENJK KlSE

NAMAZ ZA KiSU IMA DVA REKATA

1026.

Ji^j

.iLii^lJI

iV mV
.

PRICAO
b.

NAM

JE Kulejbe
b.

b.

Seid, njeniii

id:

l5I^
^

Jli

.l^

^ i;^ l51^
.

Sufjan, prenoseci

od AbduUaha
a ovaj

Ebi-Bekra, on
strica,

od Abbada

Temima,

od svoga

da je

^!^(^J^^^Cr'/"'y^^,^^:^^
*.,.
^

Vieroviesnik, sallallabu aleihi ve sellem, molio za

kisu, zatim klanjao

':,
,

*^.\.

;.:
'^

--.v.

=,

dva rckala

izvratio svoj ogriac,

^
-^1^

v.

'

NAMAZ ZA KISU KLANJA SE NA MUSALT

1027.PRICAONAMJEAbdullahb.Muhammed,
njemu Sufjan, prenoseci od AbduUaha b. EbuBekra, on cuo od Abbada b. Temima, a ovaj od
''VJcrovicsiiik, sallallahu alojhi

J-^^

^ .lLli^V

\^':^ ju"
^

^^
' ,

^Ijl^ lii^
';
.

.VYV
* -

iri

^-^^^hr' f^-^} ^-f^^

-

^^^

,,

vc scllcm, izasao

y^
'.^-\.

^^

,%.,..!,

Je na
kibli,

mnsahi da moli za

kisu, okreniio se

prema

Jljo'^ljjC-bj,>)^j
l-

J^
'=7,

<lIiJl^ila^1j

klanjao dva rekata, a svoj osrtac(prethodno)

f*-

'-

-'r^/.

izvratio.

^'

Sufjan dodaje:

"Mene

je

obavijestio

Mes'udi,

.Ji^lji^j^i

prenoseci od Ebu-Bekra: "...stavio je desnu stranu

na

lijcvu (od ogrtaca poslijc izvrtanja)."'

OKRETANJE PREMA KiBLl KOD UCENJA kiSnedove

102S.

.Il:.i:>^I

aJJiJ!

J^\ oL
,^.rA
s .

PRICAO

NAM

JE Muhammed, njega

^'jX\

ji

^^ ^
' , >,
..

IZi' lI^

njemu ispricao Jahja b. Seid, ovoga obavijestio Ebu-Bekr b. Muhammed, Ebu-Bekra izvijestio Abbad b. Temim, da mu
obavijestio Abdul-Vehab,
jc

,,.'"-

^;

s^l^^JLJ-v-^^^UJ^JLi^Li^J^j^
^i:^oi;:^i^^^^iLi^oi-x^'^>;_^1
",
^

prcnio Abdullah

b.

Zcjd,

Mcdinlija,

da jc
(kaze

'^^

_.

' ^

'

..

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhivcscllcm, izasao na

Jl^^^
',.^-,
'

^^^
'

^1 -.?^^ ^^jL^*^!

^a?l
i

muaalu da
Jahja
kibli
i

klanja. Posto je proucio

dovu

ili

-"-

"T-i-'t

^T*'-^*t'^'
^

t-*
' ~

-n

b.

Seid) htio da je uci, okrenuo se

prema

izvratio ogrtac.

-i^j

^v lii^-^
.
"

ill -^l^ _^l

Jii o^Ijj
^.

J V-}

iilii^

Ebu-Abdullah (Buharija) kaze: "Ovaj Ibn-Zejd jc Mazinija, a onaj prvi (spomcnut u jcdnom od ranijih seneda) je Kufanac, onje Ibni-Jezid_"

^,^

>'^;'i

"y^^-^

-^^/^J*

^^ :. -^ ^Oj^

696

jSliuuilJjillc^li^

a^jlqiiloiai^

ZA VRIJEME KISNE DOVE PRJSUTNl DIZU RUKE ZAJEDNO SAIMAMOM

1029.

KAZE
b.

Eijub

b,

Sulejman: "Pricao mi je
>

Ebu-Bekr
b- Bilala,

Ebi-Uvejs, prenoseci od Sulejmana

b.

njemu pricao Jahja

b.

Seid:

"Cuo sam Encsa

jc

Malika, kada jc rckau da

jcdnog pctka dosao Allahovom Poslaniku,

rekao:

sallallahu alejhi ve sellem, jedan beduin iz pustinje

i

^AHahov Poslanice,

propade
Ijudi',
i

stoka,

ilii JlJi Ilii Lilll

,,:^

^l

J j^j

L:

propadose porodice, propadose

da uci dovu.

Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podize nike

1 prisulni Ijudi

podigosc svojc rukc,

-^
.

moleci se za kisu.

Nismo
padati
i

bill ni izasli iz

dzamije, a kisa je pocela

cits

^ 'J^

llJi 1^^
^

U>i
-"

J^

A:>^^
^ ^

tako padala sve do

dmgog dzuma-namaza''

rece Enes.

"Kasnije je ovaj covjek opet dosao Vjerovjesniku,

sallalJahu
alcjbi

vc

scllcm,

rckao:

^Allahov
i

Poslanice,
sprijecen!'"'

putniku

je

dotiizilo,

put

je

fa

1030.

KAZE

Uvejsi da

mu je

pricao
b,

Muhammed
i

J^ cr.-^ o^-^i4j^^^^j

vr^
^'
.

b- Dza'fer,

prenoseci od Jahjaa

Seida

Surejka

da su culi Encsa da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu

alejhi

^^
^ ^
.

^^
'

. .

-.

^-j^^j^y.^-u^

ve sellem, podigao ruke (prica Enes), ^tako

^ii^i^il^^I^
'"

da sam vidio bjelinu ispodnjegovih pazuha/'

'^^

J^^l>^3i1^ '"

^'

'

navcdcnog bao ranijih hadisa zakljucujc sc: dizanjc ruku prcma nubu priliki.>m uccnja dove jc muslchiib ukazujc na Allahnvu svctnoc Ijiidskii slabosL
I?
i
i

(prcpi-iriicljivo), jur

sl;

limj, porud molbc,

Poslanik, sallallahu alejhi

vcscllcmjcdnom jcprilikom rckao: "Allah jcmilostivi Njcgajc

slid

da robovskc

nikc prcma

Njcmu

podignutc, povmli natrag praznc/^

pri

uccnjukisnc dove rukc dim do spram prsa, ali saokrcnutimdlanovimapremadolje, kfld god se iiti dova olklanjanje kakve Eesrcce, a kod oslalih dova sa dianovima prema gore. Ncvcvi isticc da uccnjaci hancfijskc pravnc skolc smatraju siinnctom da sc rukc dizii sa dlaaovima prcma
Malik smatra, da sc

doljc,

kad god se uci dovu za olklanjanje kiikve ncsrcee, a kod osialih dova sa dianovima prema gore.

697

SAHIHU-L-BUHARI

^^

TliA^ENJK KlSE

IMAM DIZE RUKE KOD KISNE DOVE

1031,

piLli^^Vl

^ i^

^-U^l gi, ol^

^
_J

PRICAO

NAM

JE

Muhammed
b.

b,

Bessar,

yi_^i;^'u;IijlX:^i:i^u;l^.\ -ri

njemii,Iahja{h. Seid)ilbni-Ebi-Adijj,prenoseciod

Scida, on od Katadc, a ovaj od Encsa

Malika;

a. .-,.-., ., t , ^^ ^.^ .^^ ^' i^ =^^ li-x^^y.^^

^
^ .

-',

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, dizao bi

^'

j \y ^^^
'-

visoko ruke, ^amo u kisnoj dovi, lako visoko, da bi

-"
.

^'"' j Zj. ^^
'-'

ii>:

.-t

^l Sis

mu

se vidjela bjelina ispod pazuha."

*^l^^iii,jr^^y'*'!j'^^-^'^'

STA SE UCI

KADA POCNE PADATI KISA

**Tzraz (u

i.>
^j^ -J^j

Ijl

JH U
^

J^
0^^ '^^
'
y

Tbnu-Abbas kaze:

Kur'anu) 'ke
taj

sajjib'

^^ s4^ o"^
<
*
h

zaaci *kisa\ a drugi kazu da je

izraz

izveden
\

-^

od

'sabc*

^csabc\ ^jcsubu\ sto znaci

1iti,

padati

^J''^

'Lv^pj

^^L^

kisa.'"

1032.

PRICAO

NAM JE Muhamined b. Mukatil-

^r^l y\ ^\^

}}\ ^ji

ll^^ ii 1^

-rt

Ebul-Hasan Mervezi, njega obavijestio Abdullah,

L:>1 J^ .ii^;; ovoga Ubejdullah, prenoseci od Naflja on od ,^^^ Kasima b. Muhammcda, a ovai od Aisc, da bi rt^:,,- ,i-'
^

Ij:^1
,-;,

JU i;}>i
--

-r-

-^

Allahov Poslanik, sallallahu

rekao, kad god bi vidio kisu:
''Allahu moj, podari

alejhi

ve sellem,

.V'

V-

l^ ^1 Jli >i^ ^Vj bi Jii ^ ^l Jj^J

kisu!''
^iJJ

nam korisnu

dnigom scncdu, (gore spomcnutog) Abdullaha slijcdi Kasim b. Jahja, prcooscci od Ubcjdullaha,.. Gomji hadis pripovijedali su Evza"! i Ukajl,
i

f^^ C/^ ^^ y. ri:

'
.

^
,

r
-^.r

* ^y.

lT'c^**'

.-if^j

prenoseci od Nafija.'

Ebu-D(ivLid u

svi-ijoj

hiidiskoj zbirci navodi:

"Kada

bi Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi

i

vc scllcm.H na obzorju ncba

i

napustio bi posao, pa makar to bio otpoccia padati kisa, rckao

Ibni-Vfad7c
isii

tiama?

ncobicno gomilanjc oblaka, izgovorio: 'Allahu moj, utjcccm Ti sc od zla!^ A kada bi vcc
viditi

b\:

^Allahu moj, podari

nam ugodnu
"Kada
i

kisu!'"

slocaj navodi u slijcdccuj varijami:

bi Vjci\>vjcsnik, sallallahu
i

akjhi vc scllcm. vidio

oblak na ncbu, prckinuo bi svoj posao, pa makar bio

namaz. slao prcma njcmu izgovono: 'Allahu moj, uljcccmTi sc odzlas kojimjcon poslanf'Akadabi vccolpoccla padali kisa, izgovoriobi dva-Iri puta: ^Allahu
moj, koriKTiog nam dara!' Kada
bi
st;

oblak raslupio

kiSa nc bL ni pala,

on

bi sc

opcl Allahu iahvalio."

698

'

jSiiLijJjjjillc^li^

a^jlaJloiao

POKISAO NA KISI DA MU
LILO NIZ
1033.

JE

BRADU

PRICAO
b, b.

NAM JE Muhammed b. Miikatil,

Abdullah
b.

njega obavijestio Abdullah, ovoga EvzaM, njemu

pricao Ishak
Ebi-Taiha, cnsarija,

J-

X-

ovomc Encs
ve

Malik, radijallahu anhu:

Poslanika, sallallahu alejhi

"U doba Allahovog

sellein, svijet je zadesila

susna godina

dok

J.LH cJL^l
-^
-ill

jLi

^IL;
J,

;:

^l jil^
rr

jLi

J-

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

J_J,j lii

M M 6j^j M^^'i.
^.^

jednog petka na minberu ucio hutbu, ustao jejedan

bcduin i rckao; 'Allahov Poslanicc, sallallahu
inoH Allaha za nas, da
1

alejhi

ve aellem, blago propade, porodice izgladnjele, pa

nam dadne

kisu!'

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem"
* ^

(prica Enes),

''podize svoje ruke.

to vrijeme na

ncbu

nijc bilo ni

oblacka.Najcdnom, uzdize sc oblak

ni sisao

popul brda, a Poslanik nijc

pruTiijetmi kisu

sa miabcra, ja

kako

mu

>

j:Ux. >iLl

c^\j ^-^ 0^^

J;;. 1

lije

niz bradu.
'"taj

Kisli

smo'\
i

rekao je

Enes,

dan,

sutra,

prekosutra

tako sve do drugog dzinna-namaza,

kada onaj
i

rccc:

ncko drugi, usta ^Allahov Poslanicc, sallallahu alejhi vc

isli

bcduin (nomad),

ili

J*

**

fl

ix^

-Jjl

Jj-I-j

Ij

Jl^

6^
^^u

jij

j' ^'S^'^^l

sellem, gradevine se porusise, a blago potopi, pa

moli Allaha za nas!

jji

j_fi j

^>' la

4^i

jS j> j ^iiJ^

Allahov Poslanik, podigao je ruke

jc, a
i

sailallahu

alejhi

ve sellem,

izgovorio: 'Allahu moj,

nijc

oko nas

nc na nas!' 1 skoro da

pocco ni pokazivati
se povutSe,

svojom rukom prema nebu, a oblak

lako da je

Medina

bila Icao u uvali, a

dolinom
kraja,

je protjecala (voda) mjesec

dana tako kao da je

ni

nekakav kanaL Niko

a da nije pricao o

nije

dosao

izjednog

toj obilatoj kisi''

- prica Enes.

699

SAHIHU-L-BUHARI

^^

TRAtENJH KISE

STA RADITI
1034.

KADA PUSE VJETAR

JE Scid
b.

P^JJl

cA^

li|

^11

PRICAO

NAM

b,

nicca obaviicstio MuhamiTicd

Ebu-Mcrjcm, Dza'fcr, ovuca

{usiied

\1'J^\ Jii ^::;

-

J ^; 1^
'

L^k
,

.^

'Ti

^
^1

- .

Humejd da Je ciio od Enesa koji je rekao: "Kad god bi zapuliao jak vietar, to bi se
briznosti)

^l ^^

j^ ^^l
t,,

JL*
:
-

^^
'

-u^
^.^

j.

,r,

'-

^ ,.,

,,,x

poznalo na lieu Vjerovjesnika, sallallahu

alejhivescllem."'

.^^Ia:^j jiiJi^_^

IZJAVA VJEROVJESNIKA,

SALLALLAHU

l^\^ i>:

ft^l Ji* ^l

ALEJHIVESELLEM; "POTPOMOGNUT SAM JUTARNJIM POVJETARCEM,"

JE Muslim, njemu Su^be od Hakcma prcnoscci od Mudzahida, on od Ibnu1035.

PRICAO

NAM

ji-

-^
^

l2l^

Jli

^
'

l5I^
-jj

.^

'To

fii; ._

Abbasa da jc Vjcrovjcsnik,
"Totpomognut
jakom."^

sallallahu alejhi vc

^ ^^
'
'

^'

^f^
^

^^

^ -^^
'

i'^

f^^

sam

lutamjini

povjetarcem

(istocnjakom), a upropasten je narod

Ad

zapadn-

Encs jc drugom prilikom izjavio: "Kada bi zapuhao jak vjctar, Vjcrovjcsnik, sallallahu alqjhi vc scllcin, bi ui;io duvu slijfdutfg sjdrzaja: 'Allahu moj, molim Tu zd dobru koji; f^amoTi mozcS dali, a uljcCcm Ti sj od zla kojc saino Ti niozcs olklonili!'" Tabcri isticc: "Kad bi piihnuo jak vjclar, Muhainincd, sallallahu alejhi vcscllcm, bi sc prcma njcmu liccm okrcnuo. sjco na koljcna i^govorio: 'Allahumoj, ucini nam ^a dobrim, kao ouo sa cim si ga poslao, a utjccciri Ti sc od njcgova zla zla onog s kojim jc poslau! Allahu moj, ucini nam ga kao SvojiL milosi^ a nc kao kaziiu! Allabu moj, ucini nam ga srctnim radosiiiiUj a nc strasnom
i i

olujom!'"

Muslim u svom "Sahihu

i

kakojc Aisa rckia: ''^K.ada bi zapuhao jak vjctar, Poslanik, sallallahu alejhi ve scllcm, bi ucio dovu: 'Allahu moj, molim Tc, ucini nam ga dobrim oro sto on sobom nosi, a utjcCcm Ti sc od njcgova zla onoga zla zbog kojcg jc poslan!^' '*Kad god bi sc poccli oblaci gomilati^ Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm kazc Aisa, "zabrinuo bi sc, u lieu promijcnio, iz kucc izlazio opd nairag: ulazio, okrclau se razgledao po nobu. a kjda bj kisa oipoccla normaino padati. laknulo bi mu/' Aisa jc to na njcmu ocito primjccivala, pa ga jc jcdnom prilikom za to upitala. aon joj jc odgovoria: ''Oblak mozc porckad da budc koban, kaostojcbio onaj koji jc upuccnna Ad narod, iako su mu sc oni, kako sc to u Kur'anu iiavodi, radovali."
'

isticc

",

muilimani polpomo^uli su vjclrom islotnjakom prilikom Hcndck bitkc. To jc bio studcn, jak, s kisom |X)inijcsan vjctar, koji jc prcko noci pogasio vatrc ncprijatcija, pocupao ostalom koljc satora, a same satorc dijdom podcrao, a dijclom prcko brda odnio zajcdno sa hranom
Puslanik, sallallahu alejhi vc scllcm,
i i

rnlTiom

oprcmom. Na ovaj
i

istocnjak aludira sc u
ni vidjcli/'

jcdnom

ajctu koji u prijcvodu glasi: "Protiv njih poslali

smo

vjctar

armijc kojc oni ni&u

700

'

jelfijiuiiiJIlciiiL6

^^

t-rtjlgjll

nt/jKi

STA JE F<ECENO O ZEMLJOTRESIMA

I

^^%

Jj^jjl

^^

J^ U -.Li

POJAVAMA
JE
Ebul-Jemati,

1036.

PRICAO

NAM

njega 'jli^JJ^il::^! JU
t
.

ji;in_^n'l2li .1
^.
^-

-TT

obavijestioSu'ajb, ovogaEbu-Zinad, pretioseciod

,.r

,.

^*

Abdur-Rahmana-A'rcdza, aun od Ebu-Hurcjrc.

VJerovjesnik,
ie:
"

^ ^C-^
^

y^^
"^
. ^

aallallaiiLi

alejhi

ve sellem, rekao

^Ji i^LUl i^"

.

-^ ^^ > ^ ^1 Jli Jli i^^

^*^

-^r^^:'

"Smak

sviieta
'

potresi

'

se

dok nauka ne n-estane, ne urimoze, vrijeme ne u A bude u brzo

nece
biti
i

^.

',.

JL^'JI ^l.'^Ul'; JW'Jl ,r-^j iiA-U .j^jj^- ";:^i -^ -^

(^

jlj.' .j-^^*?-^

prolazilo, pojave se svakovrsne smiitnje

umnoze j^i j^,

^J^ '^i
^

^^^
,,

^^ ^:j
,

scncrcdiiubistva,anamnozisckapilal-bogatstvo
prcko potrcbc/*^

\,

.r=^

^^^

'*Ad

'

narod stanovasc

ii

podnicju Ahkafa pa svc do Hadramcvta. To

sii

dosla ncplodni krajcvi, Upiiccn

im jc Hud pcjgambcr,
njihovih opacina
i i

navodc, odazvalo nuilo oko tcliri hiljudc osobii. Zbog ncposliisno&ti, Allah ihjc iinjstio orkanom, Izv. zapadnjakom, kojijc ncprcslano piihao
a\\

mu

sc,

kako

lo historitari

sedam mKt osam dana. Hud rjcgovi sljcdbcnici pravovrcmcno &u sc skl<inili spasilj sigurrc propasti. Spomcnutj orkan biojc tolikojak, dajc cupao slabia Jz korijcna, nosio ih ncbu pod oblakc, a potom vracao na nascija "Ad^ plctncua, koja jc rcdom rusio, a Ijiidc kucnc iiamjcstajc zrakom nosio |.xiput skakavaca.
i i i

rbn-Abbiifi propar>I ''Adci" opisiia

i

j^;

rijctima;

"Ko

st u^piu r^kkirili u ivrdo

^adunu

kutu, vjcUir joj jt

i

krovnu konslrukciju odnio, vrata prozorc razvalio L u tako otvorcnc zidjnc zgradc nanio pjjcska da su |xid rjim IjudJ, u toku scdamnisam dara. zatrpavani zivi, postcpcim izdisali/'

kaincnja
zio

Navcdcnj hadis upozorava na prjmdiii zakon posljcdicc svakog rcda; "Sto ko

ncvaljalstinc, ac trcba sc

cini, scbi cini/

Ko cini
i

dobm
'

nadati.

Pod "povlaccnjcm naukc aludjra sc na i na zioupolrcbu lt:hnjtkih izuma,

Zcmljotrcsi
i

iziimiranjc pravjh uccnjaka, padanjc drustva

u zabludii

zaosEalosI

svcmim su posljcdica osobilih primdnih zakona, koji Ijudima islovrcmcno sluzc kao pouka kao opomcna ?a ncdo/voljcnc poslovc, U ovom smif^lu upuccna jc Allahova rijcC; "Mi sflljcmo Nasc prirodnc ncpogodc samo radi opoincnc zaslrasivanja. Za vrijcmc halifc Omcra u Mcdini jc bio manji zcmljolrcs. pa jc on na skupujavno rckao: "Mcdindijc, sta
i

drnj^c pojave u
i

mi Allaha, ako sc on joijijdnom pojavi, ja cu ulici iz vasu srcdino." JcdnoiTi prilikoin pitaJi su Muhamincda, sallallahu alejhi vc scllcm: '^Hoccmo li biti unistcni dok sc mtzdu nama budc nalazilo dobrih Ijudi?" "Da, hocctc \ odgovorio jc Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, "i to kada sc uinnozc zla djda, a dobrc Ijudc Allah cc prozivjcti na njihovirn ranijim dobrim namjcrama." Izraz ''Jcli;karcbuz-/crnanu ima viscblmko znatcnjc:
vi FcidiLc? Taki.)
i

"

Tbni-Dzcvzi daojcslijcdccc tumaccnjc: 'Media ice za injcrcnjcvrcmcnakaodani, scdmicc, mjcscci

godinc^
i

puicm skracivanja svoga trajanja. Usijcd porcmccaja krcianja ncbcskih tijcia, suncc mjcscc mo^ida uzinudrugc prividnc putanjc svoga krcianja, a zcmija da ubrza svoju rolaciju toliko da za mjcscc dana ucini onostojc ranijccinila ^a godinu, a za scdmicuono sto jc ranijc cinila za mjcscc, za dan ono sto jc t;inila ranijc za scdmicu, za sal prcdc pul koga jc ranijc prcvaljivala za dan, a za Ircn slo jc ranijc cinila za sal. Time cc se jedinicc vrcmcna proporcionaino skratili izglcdaii jcdna drugoj doncklc pnblizcnc- Tojc po zakonima prirodc moguca pojava, jcr uvjcli krcianja ncbcskih lijcia svakako ccjcdnog dana dobiti dmgi smisao, uzcti dru^i kurs svoga krcianja pod novim uvjctima olpoccli novo izcmjcnjcno
sc pHbli/iii
i
i

mcdusobno cc

krcianjc"
Jcdni kazu da sc
stav u

gomjim izrazom

misli na vrijcmc

kada cc suncc uzeh' prividnu putanju svoga krctanja

noci.

komc

cc sc duzina daaa |X)dudaraIi sa

sc

duzinom

Neki ka^u da

konkrclnim izrazom miili na skraiiivanjc vijcka Irajanja Ijudskib iivoia, kojc cc

naslali

701

SAHIHU-L-BUHARI
1037.

TliAZENJE KISE

PRTCAO

nam JE Muhammed b. Musenna,

nam Svoj blagoslov napredak
i

'''ii:^jiijii^::;^iil^.vrv

njcmu Huscjn b, Hasan, ovomc Ibni-Avn, prcnoscci od Nafija. on od Ibni-Omera koji je rekao:
'

r
jj
iLii 1-3'
^

"Allahu moj, podari

iL;:

u nasem

Samu n nasem Jemenu!"

i

111

ii^q
*

^1 ju jii :^

>

"Asbabi su'\ kaze Nafr,

"dodali:

LJ
^

^jZ
^

^\ j\i j\i uaA: jj ly^s jui

^^^
J^^

M u nasem Nedzdu!'"

Ibni-Omcr ponovi: ''AJlahu moj, ukazi

blagoslov u nasem
Nafi'.
i

nam

Svoj
prica

^^ ^^
.

^^ jj

^,

J^

^^

Samu nasem Jcmcnu!",

'*!

jiilji

yj ^: i;^j j^i J J3^'5.^i il^

Ashabi opet rekosc:

u nasem Nedzdn!"
^*?

'*Omerjepotom", kazeNafj\ "rekao: 'Tamocebiti

zcmljotrcsi
i

ncrcdi,

lamo

izlazi scjtanov rog.

O ALLAHOVIM RiJEClMA; "VI UMJESTO DA ALLAHU ZAHVALJUJETE, SVE

PORICETE...!"
Ibni-Abbas umjcsto izraza "rizkakum"
opskrbu,

- vasu

,^>:i^is^ijii

izgovarao

je

"sukrekum"

vase

zahvaljivanje.

njemu Malik, prcnoscci od Saliha b, Kcjsana, on od Ubcjdiillaha b. Abdullaha b, Utbcta, a ovaj od Zcjda b, Halida
1038.

PRICAO

NAM

JE

Ism^ail,

Dzuhenija
"Allahov
klanjao

koji je rekao;

Poslanik,

sallallahu

alejhi

ve

sellem,

nam jc sabah-namaz na Hudcjbiji

poslijc kisc

kojaje bilate noci. ICadaje Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi

ve sellem, zavrsio namaz, okreniio se svijetu

li

rekao: 'Znate

sto

vamje

vas Gospodar kazao?'

'Allah

Njegov Poslanik najbolje znaju' neki u

odgovorili suoni."

"Od mqjih robova

vjeruju.

mene

vjeruju, a neki ne

Oni

koji kazu: ^Pokisli

smo

zahvaljujuci

zbog pomanjkanja dobrih zivoinih iivjcla, upravo zbog bijcdc siromastva. Puncki mislt: da si; niivcdcnim izriiiom (iludjr<i nil pribljzno izjcdnatiivanjc [oskc mcdimiirLidTn; bilo u ncrcdii, bjlo ii bijcdi ncsigurnosti, vrijcmc u komc nc vlada raziim. ncgo zakon silc jaccg.
i J

siluticijc,

702

jelijijjiij!Ilc{iiL6

^^
Jli

^rtjlgtll

ntgKi
^jj
-"
.

Allahii

njegovoj milosti', oni vjeniju u Mene, a

^
-

Uij
-

i-J'^L yL5 ^ ^3^

.,
.

ne uzvijezde, a onaj koji kaze: *Pokisli

te
1

smo zbog
;

^
;

-^

''^'

"^

te zvijezde

on ne vjeruje u Mene, nego vjemje

^-^ ^ -^

-^

u zvijczdu."

SAMO ALLAH ZNA KAD CE PASTI KJSA

Ebu-Hiirejre,

llll

j]^\ i^_
^t

Jl. ^^i. V vt

prenoseci
"

od

Vjerovjesnika,

ji^^. ^ J-^

^^
'

^
'

q^-j^

j^ J^J
>
'

sallallahu alejhi ve sellem, kaze: "Pet je tajni koje

zna samo Allah

^\^i

1039.

PRICAO

NAM

JE

Muhammcd

b,

Jiisiif,

lil;: iwl
^

^J_ ^ j^

l51c
.

vr^
'

njcmu Sufjan, prcnoscci od Abdiillaha b. Dinara, a on od Ibni-Omera: "Allahov Po^lanik, sallallahu

alejKi

^^

^,

0^'

^
'^

^^-t

0-^

v ^^ ^"^^ i^
-^

ve sellem. rekao

je: 'Kljiic

gajba je petero,
biti

to satno
siitra,

poznaje Allah: niko ne zna sto ce

niko nc zna sto cc sc opioditi u matcricania,

stcci,
i

i^;n/ JJ:^1^#:.L^ j^j jli -> , . ^ < ^ / ; -^' ^-^ *^ "^^ "^1 r'^ ^j-^ J ^j^- ^
.r^

nijcdna osoba nc zna sto cc sutra

nijcdna

"'-lUjV'
^
^
-

[^'^\

iL<:{lj^]
'^

osoba ne zna u kojoj ce zemlji umrijeti

zna kada ce
pasti kisa,'"'

niko ne

'

^y

^-^-3'

sk

S^ is/-^ ^j 1^ ^

svcmini

sii

mnogc

tajnc, brojnc

za

Ijiidski

um

ncdosliznc, lajnc kako sc 10

K.iir*anu vcli:

"Vojskc

tvogii

Gaspodara Alkiha nc zna niko obiw Njcga..."

navcdcnjh pel
tajnj

Isticanjc

nc znacj porjcanjc posiojanja Jos mnogjh, nc

svijcia

samo

u svcmiru ncgo

na samoj

Zemlji,

Da, sUamii buducnosl zna

samo Allah. Propast

na njcinu postojccih bjca

zna samo On.

bi

NavcdcnJh pet
[vrdnjij

tajni
i

Poslanik^ sallallahu alqjhi vc scllcm, istakao jc izmcdu ostalog, da

dcmantovao

vracara

asLiukigu koji su Ivrdili da su im lajne p<.>znalc.

703

h^-

:]\

ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!

dijuj 111*1 It cu 116

POMRACENJE SUNCA
KLANJANJE NAMAZA PRILIKOM
^j^j-iuiJl

LJ>uiS ijj aS-iJI

'-r'\f

POMRACeNJA SUNCA
1040.

PRICAO

NAM

JE Ainr

b.

Avn, njemii

'^}y- \i'l^ '^U

,, ^.
1:5
^

^ji
^

;/jS

\i'j^
^

Halid, prenoseci od Junusa, on

od Hasana, a ovaj

od Ebu-Bckra.
"Bill
alejhi

koji jc rckao:

^
^\
V
^
-

. ,

_
^i

Jli i;^: ^l

_ ^i ^ jj^, ^
^,

smo kod Allahovog

Poslanika, sallallahu

-^i
..

Jjljl cJ^'ii
. .

1^

<[jl

Jj^j

ve sellem, kad Je nasliipilo pomracenje

-.

Sunca. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

usta
i

J-^ ^^-^ -^^^ J^^

J^
,

"^^J

^^
iL
'

^,

krenu, vukiici svoju odoru, dok ne ude

dzamiju, Usli
rekata.

smo

mi.

On nam

je
i

u klanjao dva

^ j^
^

^jjj^
^

cJ^\
.

^^
'rsjS"

.^

U
1

torn sc

Suncc ukazalo
nije

Vjcrovjcsnik,

^'-^

^'^
^ ,,

^j^
-

jU-^
=_
*.

^
,

^\j
' -

J^i^\

sallallahu aleihi ve sellem, obiasni:

Tomracenie
smiti.

J ,-

->

-^

,>, .>.t

Sunca

Mjeseca

zbog

necije
i

Kad

prknijetite takvo stanje, klanjajte

molite se dok

vam

se to

pomracenje ne rasmpiP"^

Ncmasporaoosnovanostinamazaprilikom|ximmccnja Sunca Mjcscca. Piinovaznaosnovaiiostkonkrctnog nnmaza jc ulvnlcra Kur'anom, hadisom jcdnogla^nirn slavom islamskjh utcnjaka. U Kur'anu, Allah, dzcllc sanuhii, kazc: "Mi dajcmo- raznoljkc pnrodnc pojavc da Ijudc samo zastrasimo." Pomracenje Suntajcjcdnaodniz^pojavauprirodi,kojom, Allah, d7cllcsanuhu.7i^tnisujcljiidc( upo^orava na potrcbu napuslanja ruznih djcia vracanjc moralnom zivotu, u skladu s Allahovim zakonima. Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, kazc: "Kad god vidJIc ncku slrasnu pojavii, klanjajte namaz[' Osnovanosl ovog ndmaza nijc ncgjnio nijctkiTi islamski pravnik. Uvjijli za punovazno otxivljanjc ovoga namaza su isti kao za svaki dnigi iiamaz. Klanjarjc ovoga namaza spada u siinncl-obavczc, a ptincki, kao Bbu-Avanc, ubraja ga u vadzib-duznosti, dok ga imam Malik iisporcdujc sa d^uma-namazom, Ovaj sc namaz obavija u glavnoj gradskoj dzamiji ili na musali to u vrcmcnnna kada jc dozvoljcno klanjali. Safija smaira da ovaj namaz nijc pokudcno klanjali iii u dnigim zabranjcnim vrcmcnima, kao pri izlaskii ili j^iilasku Sunca kadajc Suncc u zcnilu. Raznoliki su stavovi mudzcthida o nacinu obavljanja ovog namaza. Lcjs b. Sa d, Malik, Safija, Ahmed tibu-^cvT, smairaju da ovaj nama? ima dva rtkata, a svaki rckai da ima po dva mku^a p<i dvijc scdzdc. Tavus, Habib b. Ebu-Sabii Abdul-Malik b. Dzurcjdz smairaju da sc konkrctni namaz sasloji od dva rckala, svaki rekal da ima cctiri rukn^a dvije scdzdc. Prcnescno je da jc ovo misljcnjc zastupao halifa Alija i
i

rbni- Abbas.

705

SAHIHU-L-BUHARI
1041.

^^
b.

PO^U^ACHNIE SUNCA

PRJCAO
b.

NAM

JE Sihab

Abbad. njemu

l51^
^ ^

Jli
:
.

.IS
^

^
^.

ii;j.
.

GU-^
j-o

.\'i\
? ..

Humejd, prenoseci od IsmaMla^ on od Kajsa, ovaj ciio od Ebu-Mes'uda koji kazc da jc

Ibrahim
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

^^
^ ^|
/"
.

J^^^;
jij

l,-^

,-

^'^

r^-^:

^i
' i't

j^
. .^

::jXzS Ul

cJ^
'^

"Pomracenje Sunca
necije smrti.
vidite

Mjeseca ne dolazi zbog

Mjeseca. ustanite

To su dva AUahova znaka. Kada

ili
i

H ^^^ ^^V^- ^ ^^^ -^^

.

^.

pomracenje Sunca

klanjajte!"

L^^^JSi^^^'^loL-ij. jlLll^'j^UJl " " ^ -: Ijl-as

I

j-a^

1042.

PRICAO

nam
b.

JE Asbeg (K Feredz),

Jli^j^;! j>.t Jli^lll^l^.^

j^^^'
.-

iT

njega obavijestio Ibni-Velib,

ovogAmr, prenoseci
a

'

od Abdur-Rahmana

Kasima,

njemu pricao

anhuma, a on cuo od Vjcrovjcsnika, sallallahu

alejhi ve sellem:

^ ^-^ '^/^ 1^ ^j ;^ ^1 ^ ^1 ^ % ^^ ^ :^^J ^^^ >^^ ^ ^

,.^

_
'

^^^

_,:

^r
4]1

"'

..

"

"

"^

^!

^'

''Pomracenje Sunca
smrti nekoga,

Mjeseca ne nastupa zbog

necijeg zivota, nego su to
ih vidite,

^.i^l? J^^ifill^'j^-li^^j-L^l^Ji
' '

niti radi

'

"^

'

dva Allahova znaka, pa kada

1043.

klanjajte!"

'_A^ Uj^lj bU

PRICAO NAM JE Abdullah KMuhammcd,

b.

Q^
,

jLi
t

^^
^

^^li:^
- ^

^I^ .Vt
^^

njemu Hasim
Mueire "Za
b.

Kasim, ovome Sejban Ebub.

^^

Mu^avije. prenoseci od Zijada

llaka,

on od

^Ij^.^T^^ ^-^ J^,-'^^O^l [U^

'u-:"-^-'
-

Su'be koji

je

rekao:
Poslanika,
sallallahu

^
^' .

-: r
-

,,
^

vrijeme

Allahovog

,"

,"

alejhi vc scllcm, a

na dan smrti Ibrahima, doslo

y^

f^

^i

j^^^

j^ J^ j

'^ij

,_-

^:.?

Kaladc, Ala
imii
iTi

b,
i

Ebi-Rcbah, Ishak, Ibnu-Munzir smairajii da ovaj namaz ima dva rckala, a svaki rckal da
dvijc scdzdc,
i

dok Scid b. D2ubi:jr, Ishiik b. Rahcvijc jos poncki uccnjaci safijskt; skolc smatraju, da ovaj namaz trcba pmduzavati klanjati ga staino svc dok sc Suncc opct tic ukazc u svom
ruku'a
sjaju,
i

punom
rckata
dijt;lc
i

Ibrahim Ncha'i, Sufjan Scvrj, Ebu-Hanifc, Ebu-Jiisiif

da svaki rckai ima samo

b.

jcdaii niku''

Jmain Muhammcd smatraju da jc to aamaz od dva dvijc scdzdc, bas kao svaki dRi^i namaz. Ovo misljciijc
i
i

jas Ibni-Omcr, Ebu-Bekrc,

i

Scmurc

b.

D2undub, Abdullah

b,

Amr Kubcjsiih

Hilali,

Nii'man

b, Bcsir,

Abdurahman
i

Scmurc Abdullah

b. Ziibcjr.

U "Muhitu" sc navodi da jc Lbu-Hanifcrckao:''Ako svijcthocc. mozc klanjati dva rckata. a akonccc (dva), mozc cctiri.^' U "Bcdai u" jos sc dodajc: "...d ako hocc. mozc jos vise od li>ga."
i

"Kada sc Snncc pomraci n vrcmcnu iid svoga izlaska pa do p(xlncva, klanjat cc sc dva rckata, ako sc pomraci u vrcmcru od podcicva pa do njcgova zaiaska, klanjat cc sc cctiri rckata, poput podnc ikindijc namaza. Kada sc Mjcscc pomraci u vrcmcnii od aksama pa do jacijc, klanjat cc sc tri rckata, popuL aksamskog far?^, a ako pomracenje budc u vrcmcnu od jacijc do pojavc zorc, klanjat cc sc cctiri rckata,
Zahirijc kazn:
i

popul jacijskog farza." Oni svoj Slav pravdajn hadisom koji jc prcnioNu''man
klanjajlc

b.

Bcsir:

"Kada budc pomracenje Sunca

ili

Mjeseca^

n^muz popul

ti;k

obavljcnog rcdovrog propisiiiiog namaza!"

706

diguiAil c{iU6

^^
svijet govorio:

^rtjlqtll nt/jKi

^^

je

do pomracenja Sunca, pa Je

'Do

o)i J_l-iJ1c~il^^fll JUilj^rjjoU

,.
-

poiTjracenja

Suncaje doslo zbog smrtj Ibraliima/ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
jc

>

^ .^

:;^^j ^^-^^^li-^-y^^^j^j^^

^^
>-

(cuvsi) to obiasiiio

(sviicru):

'Do pomraccnia
^

^m-

,'.'

.A

m-

-f
.

-7
-

1"^
-

vT

Sunca

Mjeseca ne dolazi zbog smrti nekoga, a

necijeg zivola.

niti radi

Kada

lo vidite, kJanjajte

J^i

\J.l\j

]1^

Allahii se molile!' "'

navcdcnog hadisa zakljuciijc sc: nama/ pri pomraccnju Sunca ili Mjcscca ^astoji sc od dva rckaia. To jc stav hancfijskih uccnjaka on sc Icmclji na izjavama mnogih nshaba. Ibn-Huzcjinc ii svom "'Sahihu' zabiljczio jc sMjcdccu izjavii [bnuMes iida: 'Simcc sc pamracilo svijet jc govorio da sc oiio |.ximracilozbog smrti [brahima b. Miihamincda. Poslanik, sallallahu alejhi vc sollcm, lom prilikom jc usiao klanjao dva rckala namai^a." MiisUm u svom "Sahihu" navodi, dajc Abdurahman b. Scmura rckao: "Nastiipilojc pomraccnjc Sunca ija sam krenuo odMuhammcdo, sallallahu olcjhivcscllcm. On jcstajaonanogama,izgovaraojctcspih,tckbiri polom uiio dovu SVC dok sc Suncc nijc ukaz:alu. On jc lom prilikom klanjao dva rckaia proiiCio dvijc aurc." Tahavi iznosi dajc Abdullah b. Amr rckao: "'U doba Vjcrovjcsnilca pomracilo sc Simcc, pajcon sa svijclom prislupio namazu. Mislilo sc da sc nccc sa niku a ni dici, ali sc ipak podigao. Takodcr. skoro sc pomislilo da sc nccc sa slajanja spustiti na scdzdu, ali sc ipak spustio. Na scdzdi jc bio toliko, da sc skoro pomislilo da sc nccc sa njc ni podicj, ali sc ipak digao. Takojc on obavio drugi rckai kada jc sa scdzdc digao glavu, Suncc sc bilo vcc ukazalo." Ebu-naviidiNcsaiusvojim"SuncrLima"navodcdajcKubcjsc Hilalii7Javio:"UdobaAllahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc solium, pomracilo sc Suncc, pii jc on uplascn, vukuci svoju haljinu^ izasao iz kucc. To jc bilou Mcdini, sanjim ^am bin ija, nnjctada klanjao dva rckaia." Imam Ahmed u s\om "Musncdu" navodi, dajc A'mcs izjavio: 'Tomraeilo sc Suncc Alijajc klanjao nulllu. Na prvom rckalu proncio jc Jasin ili njcmu slicnu. po duzini, simi. Zatim sc sagco na mku^ na njcmn sc zadrzao koliko sc mogia proucili gore spomcnula sura, Polom sc i&pravio nanogci izgovorio: 'Scmi^allahu li men hamidcl[\ a zalim sc spustio na scdzdu. Tako jc on obavio drugi rckat, a onda sjco ucio dovu svc dok sc Suncc nijc ukazalo. ?o svrsciku namaza rckan jc dajc tako cinio Allahov Poslanik." KonkrcLni namaski obrcd Ircba duljiti svc dok sc Suncc ne ukazc u svom normalnom sjaju. Tahavi jc ovu misao dopunio objasnio izjavom Abdul laha b. Omcra koji jc izjavio: '^Suncc Mjcscc su Allahovi znakovi klanjajtc i oni sc nc pomracuju zbog ncCijc smrii ili rodcnja, pa kada lako slo vidite, slaviic Allaha, dz,s namazf '"Ova izjava", kazc Tahavi, "ukazujc nc samo na klanjanjcnamaza ncgo na svakuvTstu poboznosri prcma Allahu, dzcllc sanuhu, na uccnjc dove, na moljcnjc opro&ta od grijcha dijcljcnjc milostinjc'\ pomraecnje Sunca ili Mjcseca nije prcd^nak ili posljcdica neke ncsrecc ili prevrata na Zcmlji. Suncc Mjcscc su ncbcska lijcia stvorcna Allahovom voljom^ krccu sc svojim odrcdcnim pulanjama u svcmu su potcinjcnc prirodnim zakonima, kao ostala ncbcska tijcia, strahopostovanjc Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, prcma Allahu, dzcllc sanuhu, podsticanje na lo
Iz
i i i i i i i i i

oslalih vjcrnika,

dozvoljcno je

dostojanslvcno nosiii svoju odjecu, ako sc time nc icii

i

isiaci

neka oholost,

u cinjcnju dobrih poboznih djcia trcba sc takmiciti, Sailja, Ahmed, Ishak, Scvri jos poncki muhadisi smalraju da
i

pri

ptimniccnju Mjcseca konkrelni

ali

namaz

trcba kolcktivno obaviti. IZbu-Hanifc

ovakav

|xisn.ipak nc

smaira sunnctom,

ga ipak dozvoljava. Ebu-

Hanifc oslanja sc na izjavu Muhammcda, sallallahu alejhi ve scllcm: "Najvrcdniji namaz covjeka jc onaj koji on obavi u svom domu, izuzcv obavcznih namaza/ Osim toga, kolcktivno obavljanjc nafilc u nocno, unaprijcd ncodrcdcno doba, prcdslavljalo bi Ijudima vcliku potcskocu, Muhcllcb kazc: "Mozda jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, koleklivno klanjanjc ovoga nama^a
izostavio iz samilosti

prcma vjcrnicima

da

isti

svojc kucc nc napustaju, pa da im sc pokradu.

Na

o\ai

"El-Tcvbe" sure, kada jc Muhammcdiu siillallahu alejhi vc scllcm, Umm-Sclcma rckla dajc odmah obznani muslimanima. "Bojim scda ih sakupim u nocno doba'', rckao jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, "jcrbi ih mogao
cinjenicu ukazujc
i

slucaj objavljivanja

kogod

iz

mraka

napasii.

Osim

loga,

^ao mi

jc,

da im rcmcLim njihov nocni mir

prekidiim spavanjc.

707

SAHIHU-L-BUHARI

POMRACHNJE SUNCA

J*

S AD AKA
1044,

PRILIKOM POMRACENJA SUNCA

r

PRICAO
a

NAM

JE Abdullah

b.
b.

Mesleme,
Urve, ovaj

prenoseci od Malika, on od

Hisama

od svoga oca,

on odAisckojajc

rckla:

"U doba Allahovog

ve sellem, doslo
je

Poslanika, sallallahu alcjhi

do pomracenja Sunca, pa je
L-H

^-

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem, sa

svijetom klanjao namaz. Stajao Je na

stajanje se oduljilo, sageo se na oduljio, ispravio sc
stajanja, opet se
i

nogama
i

to

mku'

Caj

se ruku'
5j^
-J.J

dugo stajao, ali kracc od prvog

i

sageo na ruku'

oduljio, ali se

^ijji ji^ii

^j p

fj^\

(.oil

zadrzao neslo krace od prvog, spustio se na sedzdu

i

oduljio tu sedzdu.
i

Na drugom
se

rekatu je postupio

kao

na

prvom onda
i

okrenuo Qjredao selam), a

U
i

Kur'amijcrcccno; 'Allah vam jc i? Svnjc milosti daodan nocdasc u rjoj smiritc odmoritc, Tbn-Kcsirjc rckiio: 'PomraccnjcMjcsccadogadascnocUikadajcsvJjclobicnoudiibokornsnu.pamii jctcsko nciigodno sprcrnati sc za izlazak u dzamiju. Pomraccnjc MJcscca nc Ircba usporcdivati sa poniraccnjcm Sunca, kojc sc dogada danju, kada jc svijcl budun spromiin Zci poskwc i^vun kucc. Kolcklivni namaz pri pomraccnju Sunca obavJja sc, daklc, danju kao sto su baj ram -namaz, dzuma ill namaz pri obavljanju kisnc
i i i

V"

dove"
Hadisi
J

izjavcashaba izkoji'h scrazumijcdajc

pomraccnjii Mjcscca
nisii

nama7.

pri

vc sc1!cm. kolcktivno obavTjao posvc sigumi ni vjcrodostojni, a ccsio su posvc slabi, pa apokrifni.
sallallahu alcjhi
i

Muhammcd,

[z hiidisa sc jos zakljutujc:

da su Suncc svcmiru, krccu

njihov Tvorac,

Mjcscc bas kao

pii

sva dniga ncbcska

lijcia
i

podlozni ustaljcnoj Allahovoj zakonitosti u

uciniti

st."

ustaljcnim zakonima u ko-imosu

da povrcmcnu i7mjcnu mozc

opci

samo

kao lakva nc zasluzuju da im sc iko klanja obozava ih, pomraccnjc Sunua Mjcscca jc alui^ija na mugucnosi slvarnog ptircmccaja krclanja nt; samo Sunca Mjcscca ncgo svih drugih ncbcskih tijcla. To jc upozorcnjc ns cvcntuaini konacni porcmccaj citavog svcmira propast svijcta kada to Allah, dzcllc sanuhu, budc htio,
i

" Suncc Mjcscc

i

su Allahu potcinjcna ncbcska

i

tijcla

pomraccnjc Sunca
i

Mjcscca, a potoin njihov povratak u nonnalno stanjc aludira na potrcbu odrzavanja siraha od Bozijc kaznc, ali nadc u Njcgovu milost i oprost grijcha, kazna mozc slici ncvina Bozija Mvorcnja, raznolikc pojavc na ncbcskim tijclima su znaci Allahovc svemoci. Odvijanjc stalnih povrcmcnih zakona
i
i 1

u svcmiru ukazuju na svcmoc njihovtjg Zakonodtivca. PoiTiraccnjc Sunca nastajc kada sc Mjcscc, iduci svojom odrcdcnom putanjom, nadc na prostom izmcdu Sunca glcdaoca, tj, i7mcdu Sunca Zcmljc, Pomraccnjc Mjcscca nastajc kada sc Mjcscc nadc u sjcni Zcmljc Suncc ga nc mozc, i^bog Zcmljinc kugic, da obasjava, bilo u cijclosti, bilo samu djclimicno. To su SVC, opcl, Allahnvi normaini zakoni, kojc obicno Ijudi nazivaju cudima ncprimdnim pojavama.
i
i

vc sellem, jos scdmc godinc po Hidzri. Ona mu je u 7ul-hidzctu, osmc godinc po Hidzri nxlila sina Ibrahima koji jc umro dcsctc godinc p^i Hidzri, u osamnacstom mjcsccu svoga zivota pokopan u Bcki'i. Poncki historicari navodc da jc Ibrahim umro u scsnacstom mjcsccu, a ncki opci sa navrscnih scdamnacst mjcscci osam dana, a ncki sa navrscnih dvadcsct
i i

Ibrahim jc sin Muhammcda, sallallahu alcjhi vc sellem, kncz Mukavkis poklonio Muhammcdu, sallallahu alcjhi

iz

bnika sa krscankom Marijom, kojujc cgipalski

mjcscci

scsl dana.

708

di WAil

c{iii6

^^
<iil ^

^rtjlqtll

ntqKl

Sunce se vec

bilo pokazalo.

Tada je svijetu odrzao

-uAi
.^

J.IJI
^-

.Uiij
^

JJkJLJI ^iJ^^i jSj

^
--

govor,zahvalivsiseAllahuipolivalivsiGa,apotom
je rekao: 'Sunce
i

.>

^^

^.'

Mjesec

sii

dva Ailahova znaka.

i^^^^^^^'j^h J-^-^^
,:,:
^
,/,

^[^^
.,:

r 9^ ^^-^
r
.7
:,

Do

njihova pomraccnia nc dolazi zbog ncciic

-.
-

.;
'

.:

,<

smrti, niti radi necijeg zivota.

Kada
i

to primijetite,

obratite

se Allahu
i

dovom, izgovarajle

tekbire,

i^ljjj 1_^3 ij^J 4iH_^lLi iul litj

. . .

klanjajte

podijelite milostinju',

nastavi, kaze

.'

.,

pripovjedac:

'Sljedbenici

Muhammedovi! Tako
nije

ji^l^:*^^^!
.

J^^^L^b^-*^^1^IJ^(^
,

mi Allaha, niko vise od Allaha

da

Ijubomoran

^-^

^.>^^; ^,^/^. ...:,>^..

'^

._

mu

rub

ili

robiuja nc ucinc blud. Sljcdbcnici

y^^^f^^

-'^ o^^^

^-^^

Muhammedovi! Tako mi
0110 sto ja

Allaha, kada biste znah

T-^lii-J' jjs

;- <:^/;.i

;U!i:

znam, vi

biste se inato smijali, a

t51|

mnogo

biste, zaista, plakali/

Klanjanjc Tiama^ii pri pomraccnju Sunca IN Mjcscca ulvnlcno jc

Boharija
jc
i

mnogim izjavama ashaba

svojjin

kojcMizabfljc^Jli

Muslim u svojim "Sahihima

<ki

'

tc

Tirmizi. Ncsai

Tbnu-Madzc u

"Suncnima",
prcnijcli

Hartabi ka^c

suprcrcscnc

ra^licitc vcrzijc

o nacinu klanjanja konkrctnog raina7a- Jcdni su

da

Muhainmcd,
j

sallallahu alqjhj vc scllcm, klanjao

icst

dva rckala sa

iikiipno ccliri niku'^a

cclirj

scdzdc, dnigj

da jc klanjao dva rckata sa ukupno

mkij'(i

mku'a

cctiri scdzdc, a

poncki da jc klanjao dva rckata sa dcsct

tdiri scdzdc.
i

Ebii-Davud, takodcr, navodifipomcmituraziiolikosl

ih jc

ii^ticcdasiitobili
i

namazi

iirazlicitim
i

Tvluhammcd, sallallahu

alcjhi

vc sullcm, obavljtio

povctjivao broj rckala. pa

sjdidi,

vrcmcnimaida odnosno mku'a

samog pomraccnja. Kadajc pomraccnjc bilo kracc, konkrctni namazmujc bio kratak. akadajc biloduzc, or jcisti namaz pnxluljivao uccnjcm Kur'anana ro^ama, pa dodavanjcm vcccg broja
prcina duzinj trajanja
i

odnosno ^cdzdi. [bnu-Abbasjc izjavio, dajc Muha mined, sallallahiialcjhi vc scllcm, na prvom rckatii ucjo sum "E]-Bckarc", a na drugom sum dugu popul poglavija "Ali-lmran'\ Prcma slavu Safjjc uccnjc "FatJhc" na prvom dru^om rckalu jc obavczno bas kao uccnjc sure. Prcma mi&ljcnju Safijt, Dzcrira jos nckih uccnjaka mustchabjc poslijc ovog nar[ia7a pmucili hutbu, Ebu-Hanjfc. Malik Ahmed smalraju da hutbu nc Ircba uciti. Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcin, kazu oni, poslijc zavrscnog nainaza odrzao jc govor samo da svijct upozori na potrcbu klanjanja konkrctnog namaza, uccnjc [ckbira, dijcljcnju Tnilosliiijc, a nijc uopcc nisla rokao u polrcbi odrzavanja hiilbc. Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, poslijc zavrscnog namaza odrzao jc kraci govor, nc zaio sto jc on sostavni dio ovog vjcrskog obrcda ncgo samo zato. da Ijudc pouci upozori na potrcbu rada dmgih dobrih djcia, a poscbno da to pomraccnjc biva Allahovom voljom, a nc zbog nccijc smrti ill rodcnja ili zbog nckog drugog slucaja, Poslijc narcdbc o polrcbi klanjanja nafilc, uccnjc [ckbira, Icspiha dijcljcnja miloslinjc prilikom ma kakvc ncsrccc, islaknuta jc |xitrcba za klonjcnjcm od ncvaljalstina, a narocilo od pmstitucijc ncmoralnog zivota, kao izvora brojnih zaia za pojcdinca, porodicu cijolu zajcdnicu. Svoju izjavii Tvlu hammed, sallallahu alcjhi vc scllcm, zavrsio jc: "Kada bisic znali ono sto ja znam, malo bistc sc smijali, a puno bisic plakali... Drugim rijcclma, gomja izjava mozc da glasi: "Kada bistc vi znali kao ja ncograniccnu Boziju milosl, Njcgovu blagosi, naklonosi prcma covjcku, Njcgovu vcliku nagradu za svako dobro djcio, plakali bislc za " nciskorifttcnom propustcnom prilikom ucinjcnjn tih djcla
nikii'a,
J

"

Iz hadisa sc jos zakljutujc:

potrcbna
Mjcscca
i

natjccanja u vrscnju namaza, zikra, tckbira

dijcljcnjc miloslinjc prilikom

i

pomraccnja Sunca,

drugih clcmcntamih ncpogoda, kao zcmljotrcsa, olujc, poplavc

slicno,

prctjcrano smijanjc jc
ncnormalna
|Tojava

osobina bczbnznih

ncozbiljnih Ijudi,

u svcmini nc mora

biti

prcdznak promjcna na Zcmiji,

i

Allahu, dzcllc sanuhu,

trcba sc obracali u slavu skruscnosli

poniznosLi,

709

SAHIHU-L-BUHARI

^O

pomhacenje sunca

POZIV: "GRUPNI NAMAZ - ES-SALATU DZAMI'A'" PRI POMRACENJU

1045. Jahja
b.

j,^^l

^ k.k

i^^JlJ .liJI ^i,

PRICAO
b. Salih,

NAM JE Ishak. njega obavijeslio J J^

ispricao Mu'avija b. Sellam
iz
*

J^

-r-

\^:^\ Jli
,

JU^! b*^

V o

ovome

'

Ebi-Sellam Habesija
Ebi-Kcsir,

Damaska, njemu Jahja

(^ ^'

-"^

b.

ovoga obavijcstio Ebu-Sclcmc b. Abdur-Rahman b. Avt-Zuhri, prcnoscci od Abdullaha b. Amia, radijallahu anhuma, koji Je
-ekao:

^
'

^i
'

^
,,_

[^ ^ ^-:?^ ^'^ ^^ C^
^li- Jli
,

^.'

,..":;,'''

.^ii-^jJi /^i-il
,:
-f;'

,. ^-^

^J^

>>
:),,

0-^^':^

^^
'^

-i - '

y^'
.
,

^^

"KadajezavrijemeAllahovogPoslanika,sallallalm
alejhi

^^ ^^ ^ ^^^ ^'
'

;^ ^^jj;

ve sellem, doslo do pomracenja Sunca,

jc:

^ ^^ Jj^j

^
J
A

'

^'

^.^
II

J^

^.-IJJ^ c.^ r-5 t^

'

Jli
'

oglascno

'Klanjanjc

namaza

jc kolckiivnu!

L^-NLlSri

'

Es-salatu dzami'a'."'

-"'

HUTBA PRI POMRACENJU SUNCA

Aisa
i

Li>i^1

^ ^

A^'jl

5.k^ ol^
'
,-

Esma

kazu: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi

^^^ICJa^il^lji^'lpcJiij

ve sellem, drzao je hiilbu/'

1046.

PRICAO

NAM

JE Jahja

b. Biikejr,

njemu
b.

lAl\Jl;i'j]lJ^^^Ji_\ij^.\'i^

Lejs. prenoseci

od Ukajla, a on od Ibni-Sihaba, a

,"^

.^ ^

'

(preko drugog seneda): pricao

nam

je

Ahmed

^"^
^ ^

-^

Salih,njcmiiAnbcsc,ovomcrckaoJunus,prcnoscci

jjj_ irj^

j^^

od Tbni-Sihaba, njemu pricao Urve, prenoseci od

Aise,

^
It,
-

7"

t^

^ 'f^ ^
jL,^

-j-

i^j^

^i_^ ^i

supmge Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve

^JJ -^^^
^

l>*'
?
'^

*Jj*

^^-^
."-'-

^^
n-

Cf^

u^
>

sellem, koja je rekia:

"Za zivota Vjerovjesnika,

%^\--'

^u

sallallahu alejhi ve seilem, doslo je

do pomracenja
porcdao,

-'"

-j^^^JAl

Sunca. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

;^o^1jj^ilJl^_iJii

JS^3^^
'

izasaujcudzamiju,
alejhi

svijct sc iza njega

onjeizgovoriotekbinAllahovPoslanik, sallallahu
ve sellem, ucio je Kur'an dugo, izgovorio

^.j ^^ ^'^.i C^ ' (*^ ";r

s:r- -^

^ii
-

-'

'"p-il ^^-^-^

cmjcnjc dobrih djola Ircba slalno prop<igiriili, j nauicilo dijcljcnjc miloslinjc, izdasno malcrijiilno poinQganjconih kojitna jc potnoc jxitrcbna, poscbno svojoj vjcrskoj zajcdiiici, Ovom propagandoin zaduzcn jc svaki musliman, a prvcnstvcno uCcni Ijudi,

namaz
i

pomraccnju Sunca Jli Mjcscca sasloji sc od dva rckata sa diigim uccnjcin Kiir'ana na nogama poviscnim brojcm rLiku'a, pa scdzdi na svakom rckaiupri
i

710

'

diguiAil

c{iii^

^^
diigo,
^

^rtjlgjll

ntqKt
'

tekbir,

pregeo se na ruku', na rufcu'u ostao

li

Ij^Uiaii^^-ijI iL*^
.

1:1

>-

-"

-'

Jli
^ -

fj^^li^^j
:'
,

a onda izeovorio: 'Semi'allahu

men

hamideh!*,

. ;

-^

zadrzao se ne cineci sedzdu, nego

ali
i

iicio

podugo,

ncsto kracc od prvog uccnja, izgovorio tekbir

ali

T-C ^ -^^ -j^*=.-f yj ^- ^^ ^^j ^^-^ ^' J^]

,
^

j^^J^

pregeo se na ruku' ostajuci duze,

ne^to krace
li

^,'

. .

^-^

od prvog zadrzavanja, izgovorio: ^Semi^allahu

menharnideh. Rabbena
na sedzdu. Tako je
lekel

^j^^^iS^

JjI^ J^^;^^ JjN^^/^Jl^j^

-

hamd!\ i snustio se na drugom rekatu. postupio

i

_. .z-, --i.:,,
'

',,:

i^

- -

^^'^-Vi ^n-

'.

'

Klanjaoje

cetiri

rekata sa cetiri sedzde.

Sunce se
Tada

^^ J

^LiSj ^j\
... -f -

J^i^U

dJJi Ji-

ukazalo prijc ncgu se on okrcnuo

|e

(svijcUi).

>
;

-^

,,=,

r.-.

uslao, pohvalio Allaha sa atributima koji

i

Mu

-;

^
J:l
-

dolikuju

dodao: 'Ovo su dva Allahova znaka.

jL^ L^
.

Jli i; IIaI ji 1^
^

ji^U *U
^^^

PomracenjeSuncaiMjesecanedolazezbognecije smrti niti'zbog necijeg zivota, Kada to vidite,

potrazitc utocistc u

\.

^;^J:

^J

^' ^>
^

^^ ^
'

^^? i^
liL^

namazu!

'"

J^'_^ 5l^3

i^l Jj 1^3;^ L^^^S^

^. ^'

Kesir

b.

Abbas pricase da

bi

Abdullah
ii

b.

Abbas,

radijallahu aiihuma, pricao o danu,

komejedoslo
prenosilac)

'^^

*^J

^^ y. ^^-^
,-

^^^

^'^
f!"'

dopomraceiijaSimca.aslicnajei izjava(Ur\'ekoju
prenosi od Aise, Ja
Urvi:

-:

Lll\\
"'.

I-;L

''^'

'1^ 'k

sam rekao (kaze

b,

na dan pomraccnjaSuncau Mcdini nijenisla dodao nadva

"Tvoj brat (Abdullah
Zubejr)

^^i^\S[iyJ^^lh[il^ly/^^j^
j^

obavljena rekata, nego je klanjao slicno sabahu.''

''Da''

o^i
,

j; ;i

CAi ,i^
aT^J

'^\;

odgovorio

je Urve, jer nije postupio

po

^iji tki!

J^l

Jli

^J^

sunnetu.'

Imauccnjakalcoji Tastupajumisljcnjcdascovaj namaz&astoji oddva rekata lobavljasc kaoi svakaobicna

ruku'om jcdromscd/dom, Onisvoj stavtcmcljcna iTJavi halifc AlijckfijuTahavidonosi u slijcdccoj varijanti: "Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, odrcdio jc ccliri \Tsrc namaza: I) namaz kod kiicc kojj sc .sasloji od cetiri rekata, 2) namaz na piitovanju od dva rekata, 3) namaz prj pomraccnju Siinca jli Mjcscca (id dva rckala 4) niimaz pri klanju kurbana iid dvji rekata," S obzirom da svi navcduni nama^i u Alijinqi Jzjavi imajii samo po jcdan ruku' po jcdnii scdzdii, analojJTio cc to vrijcdjli za namaz pri pomraccnju Simca, odnosno Mjcscca, Iz navcdcnog hadisa zakljucujc sc: namaz pri pomraccnju Sunca ili Mjcscca obavija sc u dzamiji kolcktivno ili na musali. Ibnu-Habib odabiranjc mjcsla za klanjanjc ovih namaza prcpusla voiji imama dzcmallija. Ncki uCcnjaci smaliaju da sc ovaj namaz u vclikom ;radu mozc punopravno obavili u mahalskoj dzamiji^ duk sc u maujcm nasclju
nafila, sa jcdnim
i i J

svijct trcba iskupili u glavnoj

mjcsroj dz^imiji,
slali
i

imam cc pri

kod svakodncvnih rcdovnih namaza, -ncsrccc su rczultat Ijudskih propusta grijcha svako minulo iskuscnjc jc poziv na pokajanjc potrcbu stupanja boljim piiEcm. Buducnos! grade Ijudi sla ko Cini, sobi eini.
prcd prisutnc kao
i
1 1

obavljanju ovog namaza

711

SAHIHU-L-BUHARI

POMUACENJE SUNCA

'

'

DA LI CE (COVJEK) RECI "KESEFETISgEMSU" ILI "HASEFETIS-SeMSU"?

OJuWO-

^1 ^j^jJj-jJ' 'Zj3.,^S

J^ij

1^

kJU

'

Uzviseni

Allah je

rekao:

''Hasefel-kameru

(;;iJ^>ai:^}) jUL-^ijiij

pomracio se Mjesec (poinracenje Mjeseca)/'

1047.

PRICAO nam je Scid b.

Urve
b.

Ufcjr,

njcmu Lcjs,

.^^
'..
>

^jj~

JLi

j:

j^ \^^^ A'iV

-^1

ovomc

Ukajl, prcnoscci od Ibni-Sihaba da jc njcga

obavijestio

Zubejr, da Je Aisa, supruga

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sdlem, rek!a da

je

AUahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, na

**Hasefe'' Sxinca klanjao,
i

dan poinracenja -

to;

stao na nogc, izgovorio

pocctm namaski

tckbir, a
i

potom dugo ucio Kur'an; onda je iicinio niku' dugo se zadrzao na ruku'u, zatimje podigao glavu
i

j-t \^ ^\3J

fl-L?-

^ ^1

;t-^-^

JLiS A^]j *ij

ruke: ''Semi'allahu
stajao
i

li

men

hamideh!''

Potom

je

ponovo

dugo ucio Kur'an. ali nesto krace od prvog ucenja, ponovno cinio ruku\ zadrzavase
sc dugo, ali ncsto kracc

od prvog,

ucinio scdzdu,
i

zadrzavsi se dugo. Isto Je poslupio

na drugom
s-^

rekatu i onda predao selam. Sunce se vec pokazalo.

Drzaoje svijetu predavanje govorio opomracenju Sunca MJeseca - "Kusuf \ rekavsi:

i
i

^Ij ^.^1 ^j^ J JUi ^i!j1 Ciii

^
" "
H-

"To su dva Allahova znaka.

Do

pomraccnja nc

dolazi zbog nccijc smrti niti nccijcg zivota.

ih takve vidite, potraziste ulociste u

Kada

namazu!"

712

daW>ii^U^

^^

^^f^jlgjll

Of/1^

i*

"ALLAH OPOMINJE SVOJE ROBOVE POMRACENJEM SUNCA"

Riieci
sLi

j^-^l^ s^W ^^

'^j^^.

j^-^^

J^ ^^

Vieroviesnika,

sallallahn

alejhi

ve

^-^^ J^

^y j? J^J
v iA

Ebu-Musa, prenoseci od Vjerovjesnika, sallallahn alejhi ve sellem.

sellcm, sto je izjavio

njcmn Hanimad b. Zejd, prenoseci od Junusa, on od Hasana, ovaj od Ebu-Bekrea, koji kaze:
I04f^.

PRlCAONAMJEKutcJbcb.

Scid,

^l^ 1^51^ Jli

.
.

-^^
-*

-^ ^

i;^ L^I^

^^
'

^^

^ ^^ ^
'

?,,,->, ^^^-^ ^^

^
<u1

"Allahov Poslanik, sallallahn

rekao
je;

alejhi

ve sellem,

ji^-r^i' -iljiA; '

-.

-^
']

*'
5ii

lu

*Sunce

Mjesec sn dva Allahova znaka.

'

Do

njihova pomraccnja nc dolazi zbog nccijc

Ajl^i-'^jjji-So^i^ijU^^V

^l?^^
.
-

smrtinitinecijegzivota, nego Uzviseni Allah tako

zastrasnje svoje robove/''

^.^ -^ J^^ ^^ i

.>

^^
'^^

^'^^

^J^-

d^

l^J
^\

Abdnl-Varis, Sn'be, Halid

b.

b.

Abdnllah

Hammad
svoje
i;.^!^;^!
'

Seleme, prenoseci gornji hadis od Junusa, nisu

rijeci:

spomennii

^"Allah

tako zastrasnje

jj^^^iiL:^:^l^j^1^ Xj^
'

robovc", dopunjujcEbn-Abdullah, Buharija.

'

drugom senedu, Junusa slijedi Musa, prenoseci od Mubareka, on od Havana Basrije; Basriju obavijeslio
Ebu-Bekr, prenoseci od Vjerovjesnika, sallallahn
alejhi

j^^l j^ cJ^^l -j^j^lij qj^

ve sellem ''Uzviseni Allah tako (pomracenjem

i

Sunca

Mjcscca) zastrasujc svojc robovc,"

U jednom
slijedi

drugom senedu, Mubareka

ovaj

(b,

Fedale)

Es'as, prenoseci

hadis od Hasana

Basrije,
*ti

TRAZENJE UTOCISTA OD PATNJE U

ti^-l^l ^jiiJI ^\i^

^ i^Ut ^L
iL'li
.

GROBU PRI POMRACENJU SUNCA

1

049,

PRTC AO

NAM

JE Abdullah

b.

Mesleme.

^i -iUU A^ ii-^

A:

^^'^

prenoseci od Malika, on od Jahjaa

b,

Scida, ovaj

od Amrc, kccri Abdur-Rahmanovc, ona od Aisc,

^ J^V^-^ ^J'j^ ^ j^y^

LiL^ ^fL^ ^_^j^
.-^f

y.

^
'

,.-,'"., da joj je dosla jedna

Trazis
li ti

supruge Vieroviesnika, sallallahn

,
-,
.

Jevre|ka

aleihi ve sellem, / pilala je neslo,

,
.

,-

...

j-.^

o\

?f

^ ^i m ^-%
=,

rekavsi joj: ''Allah te zastitio od patnje u grobu!

utociste

Jj[:;i

j^\ ^\js
'
'

^ ^]

v ^l\i\ U ^ul

t rjj ^*^^

::7.,'

kod Allaha od kazne u grobu?**

713

SAHIHU-L-BUHARI
Aisa,
radijallahu

POMRACENJE SUNCA
X >-.

anha,

obratila

se

Allahovom
i

JjI^
.

?t

^1 Jj-ij l^I^ ^\
,

^j ^^^
/
^

Poslaniku, sallaliahu alejhi ve sellem,

pitala ga:

"Kaznjava
odgovorio
kazne!"

li

se svijet u svojim

grobovima?"
alcjhi

^^}^

,^^

^-^J

^^

rf^-^

^^

^^^

Allahov Poslanik, sallallahu

je:

vc

scUcm,
te

^i^JiL

"Tra^im

zaStitu

kod Allaha od

050- Allahov Pu^lanik, sailallahu alcjhi vc scllcm,

(i

\:^y i\j^ oiii

-* -^

}%

^\
_3

Jj^j c^j ;.^

-*

V
^
^

ujulru uzjaha jahacu zivotinjii

ode),

a nesto

kasnije dode do pomracenja Sunca. Povratio se

rucanice, prosao iza stanova (svojih supruga) u

te

dzamiju, stao na noge

klanjao namaz, Iza njega

je stajao prisutni svijet, Stajao je dugo, pregeo se

na ruku^

oytao na ruku'u dugo, podigao sc

all

stajao

na nogaina dugo,

neslo krace od prvog stajanja,

i

pregeo se opcl na ruku'

oslao diigo,

ali

nesto krace

od prvog ruku'a, podigao se pa spustio na sedzdu,

ustao
i

stajao na nogaina dugo,

stajanja,
all
i

ali

nesto krace od

prvog

pa se pregeo na ruku\ ostao na

ncsto krace od prvog prcginjanja,
ali
i

ruku'u dugo,

;*,..'
^ ^
^
:^

.-.

pa sc podigao ostao na kijamu dnzc,

krace ncgo
r^

kod prvog
na ruku'u,
i

stajanja,
aJi

pregeo se na ruku'

ostao dugo

krace nego u prvom, pa se podigao

zatim ispravio, pa onda spustio na sedzdu, pa se

i

okrenuo svijetu
kazc.

rckao ono stoje Allah htio da on

jc

Na koncu

ashabima zapovjcdio da trazc

iilociste

(kod Allaha) od kaburske patnje.'

.^l^lli

U"Musncdu

Sirad7ovu navodi sc da jc AiSa kazala: "DoSIa mi jc jcdna Jcvrcjka Allahov Posliinik sta govori o kaburskoj kaznj?' *Ne^ - odgovorila jc Aisa.

pitala: 'Jcsi

li

Cula da

'A zar imd

kabii:>.ka

patnja?'-

upilalci

je Aisu,

vc scllcm, zs lot'" Kasrijc jc doiaa Poslanik, sailallahu alcjhi vc scllcm, iAisagajc pitala za kabursku kaznu, ^^1 "Kabiirska kaznajc susta istina" odgovorio jc Poslanik, aallallahii alcjhi vc scllcm. ii| 'Poslijc toga, kada god jc ohavio koji rama/, ja sam ga uvijck Cula kako ira7i utociStc kod Allaha od knburskc kaznc." Za kabursku kaznu Jevrcji su znali jos prijc pojavc islaina. Oni su za nju culi iz tckstova Tcvrata, a ncki lz
upitaj

Ta

Muhammcda,

sailallahu alcjhi

drugih pisanih iA'ora loga doba.

Aisii, radijallahu

anha,

jos porcki ashabi nisu

i:rali z;a

poslojanjc palnjc

u
|7

gmbu

SVC do konkrcmog slucaja.

zaio Postanik,
sallalliihii alcjhi

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: kaburska ka^^na moiic bili vdika icska
i

vc scllcm, zapovijcda
dti

dii

sc moli

Allahova

zastiia,

vrijcmc klanjanja konkrclnog namaza bilo jc doba poslijc dorucka. Jbnu-Tin f^malra
714

jc lo vrijcmc, kudii

diguiAil cyii^

^^

^^f^jlgjll

Of/1^

DULJENJE SEDZDE PRJ

^j^^\

^ ^3>^\ Js^ ^U
Jli
^

pomraCenju SUNCA
1051.

PRICAO

NAM
h.

JE Ebii-Nu'ajm, njemii

^
><
^^

5^;!^
.

iil^

f^>T
T.
'
-

l^Sl;: %

vo^
^

Sejban, prenoseci od Jahjaa, on od

Ebu-Sekme,

ovaj od Abdullaha

Amra:
Sunca
es-

^^^
'

^ ^^"^
,^
-

J^ '-^
LLi31
,

^}

o^

^
, >
*

"PostD jc u doba Allahovog Poslanika, sallallahu

alcjhi

^ ^\ j^^j j^
^'

ti

kiJ^
/^
i

il Jii

vc

scllcin,
^1

doslo do pomraccnja

oglaseno je:

klanjanje

namaza je koleklivno,

^^ ^ ^^'
^'

^^

Cf^>

^^ ^^^^^ ^|^f-^
i^-l
^{^
'''

salatu dzami^a'. T Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

-^^J^
'

k
'-

-l^'
-^

-^jj^
'

ve sellem, obavio
ustao na noge
rckatu
LL
i
i

je

dva ruku'a na jednom

rekatii,

"^

obavio opet dva ruku'a na jednom

ucinila sedzdu

'^y ^^j
''*:,"
f

^^^
^

^r-^l c^
?

J^

r^

J^

sjco.

Tada sc Suncc ukazalo,"

dnzn od ove'\ rekla

Nisam nikad

je Aisa.

14^ JJtt

NAMAZ PRI POMRACENJU SUNCA

JE

S^U*

j^^l s^

^^

ZAJEDNICKI

lbni-Abbasklanjao(ga)jesaashabima(kolektivno)

J^^J
"

ri^i

^^ J p ^^-^ cj^^lP'j
.

nasotiZcmzcma.Alib. Abdullah b. Abbas sabirao jc narod, a Ibni-Omcr bi im klanjao.

^
^

',

0^^

lPj ^^?^ u^^-^l^^ c^^

kada sc naklanjava sabah-nama?. Malik kaic: "Namaz u vciii s ptimmconjum Sunca kUirja &c oku nitanicci (dva-lri iala prijc podncva), a nc iza ptidncva. Ovaj sc namaz klanja u doba uobi-cajcno za klanjanje baj ram -namaza/' " Safija kazc; "Konkrcini namaz mozc sc klanjati u svako doba u pola dana, poslijc ikindijc, pa poslijc sabaha HarcHjc &malmju: "Konkri;lnJ namaz oba^lja j^c samo ii dozvoljcnim vrcmcnima, bas kao s\j duigi namazi. Ovaj Rc namaz nc mozc^ daklc, klanjati u vrcmcnima po flkhu pokudcnjm. Ovo niisljcnjc. zaslupajn jos Hasan Basri, Ata b, Ebi-Rcbah, [krimc, Amr b, Su'ajb, Kaladt:. Ejjiib, Isma'il b. AM imam Ahmed. Tshak jc kazao: "Vjcmicj mogu klanjaLJ konkrcini namaz posMjc ikindijc svc dok Suncc nc iz^bi svoj sjaj nc pozmi, a ncposrcdno ixislijc sabah-nama7a-" Ako sc Suncc pomraci pri svom zaiasku, konkrcini namaz nccc sc ni klanjaCi. Ovo jc sinv svih islamskih uccnjaka. Ako Suncc izadc pomraccno, konkrctni namaz nccc sc klanjati svc dok nc nastupi vrijcmc, kada jc dozvoljcno klanjali nalilc. Ovo misljcnjc dijcic jos Ahmcd^ Malik, Ibni-Munzir mnogi driigi.
se
klanjati svaka nafila, iipravo
i i " i J

mozc

715

SAHIHU-L-BUHARI
JE Abdullah b. Eslem, prenoseci od Malika, on od Zejda b. Eslema, ovaj od Ataa b, Jcsara, Ata od Abdullaha b- Abbasa da
1052.
je rekao:

POMRACENJE SUNCA

PRICAO

NAM

^ ^u ^^ iiL:^

^: ^i-ci i5i^
^

'

"U doba
Poslanik,

Vjerovjesnika, sallallahu alejbi ve sellem,

doslo je do pomracenja Sunca,

Kallallahu
alejhi

pa je Allahov
kJanjao.
Ji

ve

sellem,

Dugo
ruku^

jc na (kijamu) stajao; slajaojc koliko bi sc

prouciti poglavljc 'El-Bckarc\ prcgco sc na
i

^y? \^^j "tSj -i 0jjL^\ Qjj-^ it-V^ ^

> ,

moglo

*-

osCao na ruku*u dugo, ispravio se

all

stajao

na nogama dugo,

krace od onog prvog stajanja,

i

pregeo se opet na ruku'

slajao dugo, ali nesto

i

kracc od onog prvog ruku'a

ustao
i

onda ucinio scdzdu,

ali

>

stajao

ponovo na nogama dugo,

krace od
^

^^

prvog

slajanja,

pregeo se na ruku'i ostao dugo,

i

ali

krace nego kod prvog ruku'a, ispravio se

stajao

na

nogama dugo,
na ruku'
i

ali

krace od prvog stajanja. pregeo se

ali

ostao dugo na ruku'u,

i

kracc od pr\'og
se (Ijudima).

ruku'a, pa obavio scdzdu

okrenuo
i

Siince se vec bilo ukazalo

sallallahu alejhi

Allahov Poslaiiik,
'Sunce i Mjesec su

ve sellem,

rece:

dvaAllahovaznaka! Njihova pomracenja ne dolaze

zbog nccijc
smrli, niii nccijcg rodcnja (zivota),

Kad

god

to vidite,

spominjite Allaha!*

^Allahov Poslanicc, sallallahu alejhi vc scllcm',

kako stojeci u namazu nesto dohvalas, a polom, kako se nalrag

rekose prisutni, 'mi
povlacis?'
vidjeli,

smo le

jj

n
,

Ju
fli

dJ^s:;^ ^\4\3

^^ j

bii
' of.

*.i

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je:

'Vidio

sam Dzennet
ovoga
svijeta.
i

htio
i

sam

dohvatiti jedan

grozd, a da sam ga uzeo,

postoji

vi biste

ga

jeli

dok

Prikazan mi je bio

Dzchennem,

strasniji prizor

do danas nisam nikad

vidio. Primijetio

sam

da su
J
"

zene najveci dio njegovog stanovnistva/

^

'Zasto, Allahov Poslanicc?' -upitase (ashabi).

^ ot^Ni
jjj^

j^iTj
' '^'

:-jLj;ji

:j>s; jii 4uL

-

'Zbog njihova ncvjcrovanja,'

'Ne vjeruju u Allaha?' neko upila. 'Nijecu dobrocinstvo muza nezahvalne su na ucinjenom dobrocinstvu. Kad bi nekoj od njUi
i

= , '

716

'

i^gmill dili^

a^jladloiai^
od tebe bilo
tebe nikad

uvijek cinio dobro,

potom

osjetila

kakvu

(neprijalnost), rekla hi:

Nisam od

ni vidjcia nikakva dobra!'"'

IeNE U NAMAZU ZAJEDNO SA MUSKARCIMA PRl POMRACENJU SUNCA

1053.

PRICAO

NAM JE Abdullah b, Jusuf, njega

Hisama
b.

obavijestio Malik, prenoseci od

Urve,

on od svoje zene Falime bint Munzir, a ona od

Esme, kccrkc Ebu-Bckra, kako jc rckla: '*Dosla sam Aisi, radijallahu anha,
bilo

supnizi

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je

pomracenje Sunca. kad tamo

svijet
i

vec

stoji

{na

nogama)

klanja,

pa

Aisa

je stajala

klanjala,

'Sta Je to svijetu?'

iipilala

aam.

Pokazala

jc

rukom

prcma
je.

ncbu

rckla:
^

'Siibhanallahr

--

"

--L

xfr '-T

'

|!r

i,

r, ^

>

T.r^

^Znak neki?' upitala sam

potvrdno.)

(Naisaretila je

'Potom sam ja

pristupila u namaz', kaze

Esma,

oslala u

nesvjesticu-

namazu dok nisam poccla osjccati Pocela sam polivati glavu vodom.'
Poslanik, sallallahu alejhi ve
JjUlj
4li-l

Kada

je

AUahov

sellem, zavrsionamaZjZahvaliojeAllahuipohvalio

^^^

^_u ^f-Li-

J ^\j

Ai

^[

Ga, pa rckao: ^Ncma nista

a da to sa
i

sto

nisam ranijc

vidio,

ovog mjcsta nisam u cijclosti vidio, pa cak Dzennet Dzchennem. Objavljeno mi je da cete u kaburima biti iskusavani popnt, odnosno
i

priblizno, dedzalskog iskusenja."

'Nc znam', kazc Esma,

rekao.'

'koji jc

od

ta

dva izraza

cJli ills

^-1

^O^l

^^

^>1

_^*

i;^iil

^L>

navcdcnog hadisa 7akljucuje sc; vidi sc mudziza PoslanJka, sallallahu odvracarju od ^la,
Iz

alcjhj

vc scllcm,

korjslcnjc svakc prilikc na prapagiraiijii dobra, a

ni^uki Ircba da

ncjasncposlove pilaju utic^nc. Uticni Ijudi su du^ni da, do maksimuma svojih sposobnosti, objasnjavajii ncjasnc pojinovc upiicujii na pravilan Slav, biti nc7ahvalan na ucinjcnotn dobru jc Tabranjcno,
;^a
J

vjcmik za ucinjcnc ovozcinnc grjjchc bit cc kaznjcn, ukoliko mu ih Allah nc oprosli, obaviti ncki nc7natan radjcdnim potc^om mkc u samom namazu, nccc pokvariti punovaznost nEima^aObjcruiJkJ rad u namazu,

ma kakav on
izvcsti iz

bio, kvarj valjanost

namaza.

Ovaj namaz sc nc mozc

prclhodoog

hadisai, jcr nista

u njcinu nc ukazujc na takav zakljucak.

717

SAHIHU-L-BUHARI
'Doci ce se svakom od vas
pitati:

mm
Sta
ti

POMRACENJE SUNCA
J t

znas o

ol2pLil;sl^:j-uj1
h

Jj^j-ui jy3
^

^|^I
*.

ovom

covjeku (Muhammedu)?'
cc:

.,-*,,

'.

Pravovjcmik, odnosno, iskrcni vjcrnik, rcci

y^ ^
'

, .

l>

^Muhammed,
smo mu

sallallahu alejhi ve sellem,

i

Allahov
i

jeposlanik, donionamjejasnedokaze
se odazvali, vjerovali
i

uputu

mi

^^^ j'^^^^^^l^CA^:^ "'

-

/
,

'

slijedili ga.'

i^j^l

"J

J^ils ^i^l
^,,
"

lUu \^\
,

jjS!
^ ,

Potom ce mu

se reci: 'Spavai ut-odno!

Mi smo znali
(u
ta

.
-

> ^

dasiti zaistasiguranu vjcrii vjcrnik', advolicnjak,

'

^y^^^

._**--

odnosno osoba koja je sumnjala

'ne

Objavu)',

znam\ kaze Esma,

'koji je

od

dva izraza

upotrijebio\ reci ce: "Ne

svijetnesto govorio,

znam nista. Ciio sain da je pa sam ija lo govorio/"

..>-^-^'

O ONIMA KOJI VOLE OSLOBADANJE ROBOVA PRILIKOM POMRACENJA SUNCA

je Rcbi' b. Jahja, njcmu Zaidc, prcnoscci od Hisama, on od Fatimc- a ova od Esme kojaje rekia:
1054.
''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio
je

^^ ^
JU
^

^ti^J^

-^i i^ ^^

PRICAO

nam

sxi; liuA
:
,

^ ^ ^3
^
: -

L^l^

.'^

'Oi

^'

-^

^-=if-"L>^
-\
\

.^T,^
jiij^Hi
-.
-

\^ ^..^c
'

j^ ''h\
-.

oslobadanje

robova

prilikom

pomracenja

"

Sunca.''

^p

NAMAZ U DZAMIJI PRILIKOM

POMRACENJA SUNCA
1055,

a=JJ,I

^ ^^:JA\
Jli

%-U- ^"^

PRICAO

NAM

JE Tsma'il, njemii Malik,

S^ ^l;^^!^

J^p[Li:U

."^

-do

prenoseci od Jahja'a

b. Seida,

on od Amre, kcerke
upitala:

Abdiir-Rahinanove, a ova od Aise, radijallahu

anha, kako joj je dosla jedna Jevrejka
Pitala jc ncsto rckavsi joj: "Allah
ti
i

lTLj i.:u: l;.^' '

'

^! l^I^

^4^1

^j iisli
"

dao utocistc od

^
,^

'

kazneugrobu!"
Aisa je upitala AUahovog Poslanika, sallallahu
alejhi

ISiS J^\
,'
rt-;j^
li

^\SJ^

^
^

^1 ii^U! cJiil
,
^--

^
J^^^
^
.

ve sellem: "Da

ce svijet

bili

kaznjavan u

4
^,

V-^5
-

y^^

Jj^j

^^
-,

svojim arobovima?" Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

.,:.,.'
-"
-

p.

--

ve sellem, odgovorio
1^
I

je:

Irazim

sam od

toga

lahovu zastitu.

718

i^guiill cyli^

<a*jlaiJlaiat3

1056.

Allahov

Poslanik,

sallallahu

alejhi

ve

\^'y 1\J^ Oli '^ ^\

J_^3

ISjp
JJJl}\
J^l

.\*0^

sellem, Jednog

dana uzjalia Jahacu zivolinju,

kad nastupi pomraccnjc Sunca. Povratio sc oko

rucanica
i

-ilk

Jj^j

^ j^ *^y
^
-r-

oil^

prosao (u dzamiju) iza stanova (svojih

i

supruga), stao

klanjao, a prisutni svijet stao iza

OH J

fl

njega (u redove). Stajao je dugo, zatim se pregeo

na ruku'
ali

oslao dugo, ispravio se

stajao dugo,
i

ncsto kracc od prvog slajanja, opct se prcgco

ali

ostao dugo,
i

nesto krace od prvog, pa se ispravio

iia

"

^*

-"t^

^ J

"

'

p.

spustio na sedzdu,
i

kojoj se

ustao sa sedzde
ali

na nogama se
ali

dugo zadrzao, dugo zadrzao,

i

Jj.^

nesto krace od prvog stajanja, ucinio ruku'

ostao na ruku'u dugo,

ruku'a, ispravio se
i

ncsto kracc od prvog

ali
i

stajao dugo,

krace od

prvog

stajanja, opet

pregeo na ruku'

ostao duze

na ruku^u, nesto krace od prvog, onda je ucinio

scdzdu, koja jc bila kraca od prcthudnc scdzdc
i

okrcnuo sc (svijctu), Potom je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi

ve

sellem, rekaostojeAllahhtiodaon rekne. a zatim

naredio ashabiina da traze Allahovu zastitu od

patnjcugrobu.

NE DOLAZI POMRACENJE SUNCA ZBOG NECIJE SMRTI, a NITI ZBOG NECIJEG

ZIVOTA (RODENJA)
Ovu
izjavu prcnio jc Ebu-Bckrc, Miigirc, Ebu-

^^^ ji^J ^j^ ji^y^'jy^^jK^.ji^^^Jj

,,..r
^

Musa,

Tbni-Abbas

Ibni-Omer,

radijallahu

.> j-,^

1057.

PRICAO

NAM

JE Musedded,

njemu

v-^^^
^
^

r -'^

b'j^ JU:>x-. IJ-l^

^

'

,-:

,\
''

'SV

Jahja, prenoseci

od Isma'ila, ovome pricao Kajs,

sj

prcnoscci od Ebu-Mcs^uda da jc Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi veselIem,rekao:

t^^ ^) ^,^

^ ^ J^^ ^^ J^H ^^
=

:^

-^

',

r '

j.;^^
. .

jr
,

^i j_^^ j(i jlj

,

''Do poinracenja Sunca

necije smrti niti

Mjeseca ne dolazi zbog

zivota,

zbog necijeg
i

nego su

to

\>*olijlf^^j'^i^*^j J^|^^^
.

jU-^
flil

dva ocila Aliahova znaka

klanjajte

kada

to priinijetite,

namaz!"

>. \jL^ i^j^Vj bU

i

oLl

719

SAHIHU-L-BUHARI
1038,

POMRACENJE SUNCA
> 9

PRICAONAM JE Abdullah b. Muhammed,

i

njcmu Hisam (b, Jusut), Hisama jc obavijcstio Maimer, prenoseci od Zulirija Hisama b. Urve,
oni od Urve, a ovaj od Aise, radijallahu anha:
''U

(.L->j iSj^y^
^*^
>
i

j^ j^*- ^j^^

f^

doba Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi

ve sellem, doslo je do pomracenja Sunca, pa je

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ustao
i

sa

^3

^p iiVj^\ Ji^Li

svijctom klanjao namaz, uccnjc Kur'ana oduljio,

^^L J^

-4

iin

pa se sageo na ruku'
i

oduljio ga, podigao glavu,

ali

Kur'an, opet, ucio dugo,

stajanju, opet se
ali

krace od ucenja na
i

prvom

sageo na ruku'

ostao

dugo na ruku'u,

nesto krace od prvog ruku'a,

i

ispravio glavu, ucinio dvije sedzde, ustao na noge

na drugom rckatu cinio to

ustao Je na noge
i
i

isto,

Na koncu (namaza)
smrti, a niti radi

rekao:

'Do poinracenja Sunca

Mjeseca ne dolazi zbog necije

necijeg zivota, nego su to dva ocita Allahova

znaka koje pokazuje svojim robovima, pa kada

viditc, trazitc

to

j..

- j^,

utocistcunamazu!'"
>i
ff

ZIKRPRl POMRACeNJU (SUNCA)

Prenosi to Ibni-Abbas, radijallahu anhuma.

ti>pii^l

^ jS^t

L-il^

>-^

j^,

j,^-

LU59.PR1CAO NAM JEMuhammcdb.AJa, njcmu prenio Ebu-Usame od Biirejda b. Abdullaha, on od

Ebu-Burde, a ovaj od Ebu-Musaa;

"Doslo je do pomracenja Snnca

bojeci se da to nije Sudnji dan.
i

Vjerovjesnik,

n i^Ji f Ui ^-lh\ oiU Jii ^ji ^1

sallallahu alejhi ve sellem, ustao je prestrasen,

klanjao

namaz

sa

Dosao je u dzamiju duzim kijamom, ruku^om i

sto

sedzdom, nego ikada

niti radi

sam

vidio. Iza toga rece:

'Ovi znaci koje Allah salje nisu zbog necije smrti

necijeg (rodenja) zivota, nego Allah njima

zastrasuje svoje robove,

pa kada primijetite nesto

lU^j .>. jl

od toga,
i

trazitc spas

u spominjanju Allaha, u molbi

1^ -ill lui

>

ili^
^
D

lifj

Irazcnju Njcgova oprosta!'*'

720

'

digjiAil c{iU^

^^

^rtjlqtll

ntqKi

uCenje dove PRI POMRACENJU SUNCA

To su
rckli

J.>:ij!

.ulji

J^

Ebu-Musa

Aisa, radijallahu

anhuma,

^^ 1^^

^\

^j

i^li-j

^^
^ -<

jTi

iJLi

prenoseci od Vjerovje^nika, saflallahu alejhi ve

scllcm.

m:^^

1060.

PRICAO
Zijad
b.

NAM JE Ebu Velid, njemu Zaide,

Ilaka,

'

JU

*" i^ilj

^i . '.' L'l^ JIJ

-U;;]!

_j.1

UiJ^

ovome

on cuo od

fvlugire b. Su'be,

koji kazc:

jLi^->U viUjLl^l:
je
i

"Na dan kada

umro

Ibraliim,

doslo

ie

do

"n^r
i

>
---

,.o.

^,, .,

=,.

1.;:.

'

;.

pomracenja Suiica

svijet je

govorio da Je doslo do

-:

pomraceiijazbog smrti Ibrahima. Allahov Poslaiiik,

sallallahu alejhi vesellem, (cuvsi to), rece: 'Sunce
i

^^1J
.
^,

^ij
-

JUii^QoUcJ^l J^liJl
^^
^^
.. ^ ^

MjcsccsudvaAllahuvaznakaincdolazidonjihova
pomraccnja zbog nccijc smrti
zivota.
niti

^L^^^^ioLl^^Oill^UJij J^l^^i jl i^n^;u

L^

radi
i

nccijcg
klanjajte

^1^
''

llu
^

.;ld Nj

Kad

ih

takve vidite, ucite dove

-'
.

^1 ^Ji
'
,'

'

namaz dok

se (pomracenje) ne rastupi."'

J>=i

i^i^j

Kccrkc Sc'muru, Mariju Sirinu, zajcdno sa njihovim stnccviina Mc'bur, poklonio jc Muhamtncdu 7. godinc po Hid7ri Mukavkis. vladar Kopta, Sa ovim poklorom Mukavkis jc poslao jcdnu ma7gu, ra kojoj jc kasnijc
i i

Muhammcd,

MuhammL-d, Scilljllcihu alejhi vc scllcm, pokloniojc Hasanu b. Sabitu, pjcsnikii komc jc rodila sina Abdur-Rahmana. Marijujc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, ^adrzao za scbc ona mu je S, godirc po Hid2ri rudila sina Ibrahima 11 nasi:ljii El-Avalj. prcdgradu Mcdmc, gd]c jc bjla naslanjcna. Scdmi dan po rodcnju Muhammcd, sallallahu alcjhj vc scllcm, nadio miijc imc, podrLva(.>kosLii utC7ini tc ktisc podijoliomiloRlinjuu7laiu, apotom kosu/akopao u zcmlju. Prill kom ovc svccanosti zaklaojc dva ovna. Kasnijc jc maljsana prcdao na njcgudadilji^supruzi EbuScjfa. Kasnijc sc Ibrahim razbtjlio Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, sa Encsom jc olisao da ga obidc. Ebu-Sfjfa su i^aickli gdjc kovackim mijehom raspinije vatru u odjdjcnju svoje kovainioc, na ula^u u tiamu kucu. Kuca jc bila puna dima. pa jc Encs unisao prvi u kucu rckao: "Ebu Scjfcl Slani malol" Ulom jc q kucu unisao Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, ucinio dovu /.a malisana, u?co ga u narucjc, ncsui saptao. zasuzio poiom rckao: "Oko mi jc suzno. a srcc tuzno, ali nc govonmo nista sto Ijuti Gospodara. Ibrahimc, ja sam zbtjg tcbc zabrinut! Bolcsl sc kasnijc pogorSala Ibrahim jc umro u osaiTinacsiom mjcsccu Zivota, u utorak, 10. rcbiul-fvvda, 0. godinc po Hidzri. Na dan Ihrahimovc smrti dcsilo sc pornraCcnjc Sunca wijctjc govorio, da sc to zbilo zbog smrii Ibrahimovc. Prosircno uvjcrcnjc tadasnjcg svijctn Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, opovi^ao jc rijccima: "Suncc i Mjc&cc nc pomracuju sc ni zbog cijc smrti, a niti rodcnja. To su dva znaka od znakova Bozijc svcmoci,
sallallahu ali:jhi vc scllom, licno jahao nazvavSi jt Duldul. Sirinu,
i

kojima Allah Ijudc i^a&lrasujc/' Marija scstra joj Sirina pocclc su po obicaju Kopta
i

naricati za djctctom, pa

alejhi

vc scllcm.

lo zabranio,

Muhammcd,

salkillahu alejhi

im jc Muhammcd, sallallahu vc scllcm, za djclelom jc Stimo malo zaplakao

i

mu jc Abdurahman b. Afan rckao: "Zar nisi jos ranijc zabranio plakanjc za umrlim?'^ "Nc", odgovorio jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, *'ja sam zabranio dva glupa glasa: kukanjc pri kakvoj nesreci pjcvanje u blagodaLi. Ovo jc Allahov a milosl ko ncma samilosli prcma drugom, nccc bjli
zasuzio, pa
i 1

prcma nj emu." Prcncscnojc, da sc Poslanik, sallallahu Medine, uzdahnuo rckao: "Brdo, da ti

milosli ni
i

alejhi

vc se!lcm,

ovom
ti

prilikom okrcnuo prcma jcdnom brc^uljku

Irpis tcrcl

kao ja.

bi sc smsilo! Ali. svi

smo

Allahovi

svi

cemo

sc

Njemu

povratiti/'

721

SAHIHU-L-BUHARI

mm

PO^IRACHNJE SUNCA

RIJECI

IMAM A:

"A POTOM" U HUTBI

ii. U;

^^\ hU ^Jl.J\ J^
"

Ji^

PRIPOMRACENJU SUNCA
1061.Ebii-Usamekaze:"PricaomiieHisam,njega
obavijestila Fatima,
JiJ til^

lii^
:

Z^\:J

j
>

Jti}
.

.HM
,

kcerka Munzira, prenoseci

od Esme koja

je rekia:

\.J Allahov Paslanik,

^^
,

'^

^U'l

>
f'

>

,^

j^' ^.
r-

^^^ ^">'
'

sallallahu alcjhi vc scllcm,

okrcnuo sc

(svijctu,

^
'

^
^" -

?.

"^

zavrsjo namaz), Suncc sc vcc bilo iikazalo.

tada odrzao govor
i

On jc
lo

'^' '

^
> .'

-^^
^1

""r
-'^^^

Allahu zahvalio onako kako

\s\

JLI

L'

lU!

Njemii dolikuje

dodao:

A zatim!'"

|^

IjS CAJS

NAMAZ PRl POMRACENJU MJESECA

1062,

>^I

^^ ^ s^l
r^

Ji.

PRICAO

nam

je Mahinud

b,

Gajlan,

^^

J^

0^

^>^

^^

L^Jl^

.^-^

njemii Seid b. Amir, prenoseci od Sii'be, on od

Junusa, ovaj od Hasana, Hasan od Ebu-Bekrea,

radijallahu anhu, koji Je rekao:

J^ilclJjlJlilli'^^l^j^^:;^!^
'
,

"U doba Allaliovog

dva rckata,"

Poslanika, sallallahu alejhi ve

i

"

''

"

sellem, bilo je pomracenje Sunca

on je klanjao

-i^^j J-^'^^l

J.^j^ J^

JE Ebu-Ma^mer, njemu Abdul-Varis, ovome Junus, prenoseci od Hasana, on od Ebu-Bekrea koji je rekao: "U doba Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi
1063.

PRICAO

NAM

Ji^jl^jlj^il^j^
-

JIS^
-
.

ilij^
, ,

V^r
- -

'.

-; ^

^^

'^ J J^ ^^ 0^ J~^Ji ^^ ^^
jj:.ii
'

^s

'^
cr^^^

j^^^^ j^_;_;ijioi:J.
'

vc scllcm, doslo

ic

do pomraccnia Sunca

on

ic,

^'
<il

'

vukuci svoju odoru, izasao u dzamiju. Svijet se

^^^ j^^^
'

.^*

J^ ^"^^j j^
-

oknpio okonjegaionjesanjim klanjao dva rekata,

U
i

j^
*s/

LlXii oiAJli vii5'

! r,!

torn se

Sunce pojavilo, pa je rekao: 'Sunce

i

","''.
^
_

A]
l'

Mjesec su dva Allahova znaka

do njihovog
kada

l^Jjiil

ol^^
^

Oi^;;-^ij J-l-iJI 01
-r

pomraccnja nc dolazi zbog nccijc

sc to dcsi, klanjajtc
i

smrti, pa,

''

-H

ft>

ly^jlj

molitc se svc dok

vam

AJii

llli

jL5

lilj

J^\ ^)i :jLi^

^

sc to

ne

raslupi!'''

Ibr^hima jciikupao Kadi b. Abbas on ga jc sa UsaTTiom spusiio u grob na Bclci'i. Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, lomjc prilikocn sjco pokraj zatrpanog kabuni, poskrapio ga vodom na grob stavio kamcnj znak. Prilikom spuslanja djctcta u grob Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, pmucio jc dovu: "Allahu
i

moj, pridru^i ga nascm

dobrom

prelku,

Osmanu, sinu Miiz'"unovu["

722

i^gmill cyli^

'^:Smi

a^jladloiao

"To

je bilo", rekao je Enes, "kada je iimro sin

oU

1^-.

=r ' ' ^IsJ iSl j1 ii^jj ;i^

-

U ^ki^_^^
.

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, koji sc

>

'

-^

-'

* -.

zvao Ibranim, paje

svijet to

dvoje povezao.

"^

r^, -^:

PRVI REKAT NAMAZA PRI

POMRACENJU

j^i j*^i

^ jji\ Lsj]i
Ji
Cf.

Ji.

(SUNCA) JE DUZI (OD DRIJGOG)

1064.

PRICAO NAM JEMuhmudb.Gajlan,njcmii

a ovaj

^'-^ J^

^^

>

^^-^

"r^

b'j:^

vii

Ebu-Aluned, ovome Sufjan, preuoseci od Jahjaa,

on od Amra,

od Aise.

radijallahii aiiha,

da
^_ J-i
...

je Vjerovjesnik. sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

s njima, prilikom

i?

^^ Oi L^^
-

lil

^3 "-^^ i^
,{
.

pomracenja Sunca. cineci

i

cetiri
i

^j:

ruku'a na dva rekata, Prvi

kod jednog

kod

'

-.^

J C;J

^^

>^

,^

dfugogiijc bio duzi od drugoga (ruku'a).

J^i.!

JJNi

jy^^i

Jl

GLASNO uCeNJE KUR'ANA U NAMAZU PRI POMRACEN.IU SUNCA

1065.

^jJk>J1

^F^l^iJlj

j^^\

^\^

PRICAO

NAM JE

Miihammed

b.

Mihran,

i:^

Jli

ji;;.

'^

Jj^j^

'.'^"J

i^= \:^jj~
i

.\'\o
!'>

njemii Velid b. Muslim, ovoga obavijestio Ibni-

,^

Nemir, on cuo Ibni-Sihaba kako prenosi od Urve,

Urve od Aise, radijallahuanha:

"Vjerovjesnik, sallaMahu alejhi ve sellem, ucio je
^
^
-I

t:.

naglas Kur'an u namazii pri pomraccnju Sunca

kada
i

bi

zavrsio svoje ucenje izgovorio bi tekbir

bi se ispravio s
li

sageo se na ruku\ Kada

bi:

ruku'a,

izgovorio

'Semi'allahu
i

men hamideh.
^^^Cj-^^^f.

Rabbena lekel-hamd!' povratio se opet na ^lcenje Kur'ana, u namazu kod pomracenja Sunca sa cetiri ruku'a u dva rekata, i cetiri sedzdc."

723

SAHIHU-L-BUHARI
lfl66.Evza'i,radijallahuanhii, aidrugi

POMRACENJE SUNCA

kazu:"Cuo

sam

Zuhrija,

on prcnosio od Urvc, Urvc od Aisc, doba AllahovogPoslanika,

pomracenje Sunca
"

radijallahu anha, da Je u

sallallahu alejhi ve sellem, bilo

i

on je poslao jednog

koji je oglasio: 'Es-salatii

i

dzami'a'

Namaz

je kolektivan!,

Poslanik je

J
J*

L:ijli5'3

^j'

J-^ Sj^
^^
'

^s;<

olaU^
^^ti"

^ fi^

i*>LiiJL

stupio naprijed, klanjao dva rekata sa cctiri ruku'a

i

^^tfl-'i"

^^

c"-^

'"^l'-

cciiri

scdzdc/'

Velid kaze: "Ohavijeslio

Neinir, da je
i

me Abdur-Rahman
b.

b.

'>'

" ,-t

on

to islo

cuo od Ibni-Sibaba \ a
Zubejra): 'Sta

Znhri dodaje: "Pitao

sam (Urve

je to ucinio tvoj brat Abdullah b. Zubejr?

On

je,

kada je klanjao

taj

namaz u Medini, klanjao dva

po
siinnetu.'"
j^ JIP-^J 0>--:^ C^ jLufl^ AjuU 41_JI
U3j^\

rekata poput sabaha!'

'Da!', potvrdi Urve, 'nije postupio

dnigom senedu, Ibni-Nemira

i

slijedi

Sufjan

b.

^^Jo.-^.-Jl^.:^

Husein

Sulejman

b.

Kesir, prenoseci (hadis)

od

Zuhrijeo glasnom ucenjii Kur'ana.'

u ncsto izmijcnjcnoj varijanti, fstaklj su u svojfm hndiskjm zbirkama Ebu-Da\Tid Ncsai. Tinnizi navodi. da jc Aisa iTJavila; "Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, jc klanjao namaz
Isti sluciij,
J

pri

pomrai;t:nju

Sunca
J

Mjosijt:a

u njima

iiiiio

Kur'dn

nagkif^."
J

Sadmij ovo^a hadisa doskivno

Alija.

sii

primjcnjivali

imamj

Ahmed
i

Ishak, a prcncscno jc da jc lako posliipao

Ncvcvija u svom komenlaru na MusMma kaze: ''Moje je mj&ljenje, misljcnjc Ebu-Hanifc, MaMka, Lejsa b. Sa'da najvcccg broja pravnjka^ da sc Kur'an a namazu, pri pomraccnju Sunca^ ucj u scbi^ a naglas pri pomraccnju Mjescca,"

Uccnje Kur'ana naglas

Mohammed b.

oba slueaja zaMupalJ su Ebu-Jusuf, Muhammed b. Hasan, Ahmed Ishak. Uzcrir Tabcri smatra da su oba stava podjcdnako vrijcdna paznjc da jc namaz punovazan^
11
\ J

ucio su Kur'an u njemu, naglas

ill

u sebi,

Izjavc Ibnj-Abbasa da jc klanjao pokraj

Muhammeda,

sallallahu alejhi
i

Kur'ana cuo od Vjeroyjcsnika, u toku citavog nama^a, ncsigumc su

vc scllcm, da nijc njjcdnog slova nijc ih dobro u praksi primjcnjivati.

i

724

U line Allaha,
S

Sveinilosnog, Samilosnog!
f 3 f

!k*

tjljdill

n i3r|iii

<^ili*S

KUR'ANSKE SEDZDE
TA SE PRENOSI O KUR'ANSKIM SEDZDAMA TOME DA SU SUNNET
1

(NEOBAVEZNE)
1067.

PRICAO
Gimdcr,

NAM

JE

Muhammed
Sir be,

b.

Bessar,

iL'i^ Jli jlI;

Jii

iL^l:

%v

njcmu

ovomc

prciu^scci

od

Ebu-lshaka, on cuo od Esveda kako prenosi od

Abdullaha
kazao:

(b.

Mes'uda), radijallahn anhu, koji je

"Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, proucioje

-K

suru"En-Nedzm*uMekki ikoducenjauciniosedzdu,
i

In
^.

> ^h

on,

oni koji su

bili s

njim, osim jcdnog vclikana,

ili

^^y

j^

^s^ j^^ ^^

j;:^

"-^

J^

koji je uzeo saku pijeska

prasine, podigao to

prema

*>-T

celu

rekao: 'Dovoljno mi je ovo../

'Vidio

sam ga

kasnije', prica Abdullah, 'kada je

ubijen kao nevjernik.'"'

Razlog obavcznc duznosij cinjcnja kiir'anskc scdzdc jc cftiranjc ajc!a u komc jc spomcnula konkrctna osobi koja cujc to citiranjc od dmgog. Ovo jc misljcnjc scd^da, to kako osobi koja ga citira, tako
i
i

prjdslcivrika oriodoksnih skola.

Samo

poncki

utt-njiiti

smalraju da

samo

slusanji; ciEiranogajuEa

scdzdu po

dnigoj osnbi nc obavczujc

slusaoca na obavljanjc konkrclnc scdzdc.

Tabtrija kazt;: "Obavtva (vadzib) cinjcnja scdzdc nasiajc kod:

osobnog

ciljranja fuccnja) ajcia scdzdc,

i

-slusanjatogaajctaciiiranogpodrugom

provodcnja
ciliranjc
i

siupanja u

namaz za imamom

koji kasnijc

pmuci

ajct sa

scdzdom, pa makar dzcmatlija

to

nc cuo."
i

Podijcljcna su misljcrja o klasifikatiji diizntisli ob;ivlj:inja ovl; Hcdzdo. Ebu-HaniTc

uccnjati njcgovog

pravca uvrslavaju ovii scdzdu

slucajno
ili

ii

vadzib-duznosti, kako ucacu, lako

slusaocu, citirao sc konkrcini ajcl

samo

namjcmo. PJsac "El-Hidajc'' jc ovu scdzdu

scllcm: "Kur'anskascd?dajoslc

uvrslio u vadzib-duznosli na osnovu izrckc

i

Muhammcda,

sallallahu alcjhi vc

du^nostonomckojc pamfii, a onomc kojccujc. ciiiranapodrugoj osobi Halil'a Osman jc konkrclnii scdzdu smalrao vadzibom za onoga ko jc cujc, ciliranu po drugoj osobi, na osnovu niza ajcta. kao sto su: "Sta jc njima* pa oni nc vjcruju kada im sc K.ur^'an uci, oni nccc da cine
i
i

"

727

SAHIHU-L-BUHARI

mm
i

KUU'ANSKESED2:DE

sedzdii!

Zatim: "Cinitc Allahu scdzdu

i

obozavajic Ga!
sii

Od Nallja

Scida

b.

Di^ubcjra prt;ntrscnojcda jc kazao:

rckli: ''Ko cujo

uccnjc kur'anskc scdJ:dc, dui^njt'da

ut^fni

sedzdu.'^ Ibrahim

NchnM

"Kada covjck,

klanjajuci

namaz cujc uccnjc kur'anskc scdzdc, ncka

obavi tuscd?du!"
Pilalj su,

rckao jc Su'bc, Hainmada za covjcka. koji klanjajuci cujc citiranfc kur'anskc scdzdc, pa jc on
sc okupiili,

odgovorio: '^Obavit cc lu scdzdul"

PrCTicscno jc da jc Ibrahim Ncha^i odguvono; "'Kjida dhinub cujc uccnjc kur'anskc scdzdc, on
zaiim, ponovo, sain pmucili konkrcinii kur^anskii scdzdu, a
t3c

poUim

uciniii scdzdu.

Ako jc

isli

ncpismcn, pa

nc zna toga ajtla prouciti ili procitati. ncka mu ga prouCi druga osoba. a on potom zajcdno sa torn osobocn ncka obavi konkrctnu scdzdu." Hammad Scid b. Dzubcjr izjavili su: "Kada dzunub cujc uccnjc kur'anskc scdzdc, okupat cc sc, a poloni
i

obavili kunkrclnu scdzdu."

scncdom. izjava u poglcdu osobc sa mcnstniacijom, koja cujc citiranjc ajcta sa scdMom: "Obavitccjcpokrctom sami: glavci izgovoriii: 'Mlahumoj, Cinjm ti ovako scdMu," Hasan Basri rckao jc da covjck koji zaboravi uciniti konkrctnu scdzdu na pocctku namaza, upravo odmah kadajujc proucio, istc sc sjcti na zadnjcm rckatii, ucinit cc uzastopno tri scd?dc, tj. jcdnu kur^ansku dvijc namaskc. Ako sc konkrcinc scdzdc sjcli na zadnjcm sjcdcnju, a prijc obavljenog scliima, ucinit cc siimo jcdnu kur^'ansku scdzdu, a akn sc ovc scdzdc sjcti po obavljcnoin sclamu, a jos jc progovorio. obnnvit cc cijcli namaz. Od Ibrahima Ncha'i prcncscna jc izjava: "Kada klanjac zaboravi obavili prouccnu kur'ansku scdzdu, ncka jc obavi u nama7u kada sc god sjcti, ma na kom to rckatu bilo." Prcponicujc sc da sc kur'anska scdzda obavi ncposrcdno po prouccnom ajctu, u komc jc ona spomcnuta. ali sc mozc obaviti kasnijc. Ova scdzda jc punovazna kad god sc ona obavi. Prouccna kur'anska scdzda^ a ncobavljcna, oslajc vjccili dug vjcmikii. Bilo jc iishaba koji su ovu scdzdu obavljali naknadno, poslijc nckoliko dana po njcnoni ciiiranju, upravo kada bi sc i&ic ajctili. Davud uvrsavaju kur'ansku scdzdu u sunnct-poslovc, Ovo su miSljcnjc Safija, Malik, Ishak, lv7a'i znsrupali jos Omcr, Ibni-Abbas, Lcjs jos poncki njihovi suvrcnicnici. Uccnjaci malikijskc skolc imaju podijcljcno misljcnjc: jcdni ovu scdzdu smatraju suimctom, a drugi samo vrlinom poboznih Ijudi. Ovi pusljcdnji, oslanjiiju sc na Omcrovu izjavu; "Allah nas nijc zaduzio obavljanjcm kur'anskc scdiidc, izu/cv ako mi lo sami hoccmo."
prcncscna
je^ sa
i i

Od halifc Osinana

Brojna su misljcnjao brojukur'anskihscdzdi.

ovih dvanacsl stavova jc najvaznijc:

i

L Uccnjaci hancfijskc skolc smatraju da kur'anskih scdzdi ima svcukupno cctrnacst, to u surama: "ElA'rar\'"Er-Ra^d", "tn-Nahl", "Bcnu Urail", ''Mcrjcm". "El-Hadz", "tl-Kurkan", "tn-Ncml", ^"tlif

lammim
II.

Icnzil",

"Sad".

"Hammim", "En-Ncd^".

''El-ln5ikak""

"EI-AIck",

Po misljcnju Hasana Basrijc, Ibni-Muscjjcba. Ibn-Dzubcjra, kunkrclnih scdzdi ima jcdanacsl. Ovi odsiranjuju Iri scdzdc
i

Ikriinc, iz

Mudzahida, Ata'a, Tavusa, Malika, gaipc "Mul'cssal" sura. 0\o misljcnjc

i

prcncscno jc jos od Ibni-Abbasa Ibni-Omcra, III. Po misljcnju Malika, Abdullaha b, Omcra, Ishaka, Ibni-Munzira, Mcrvc?ija
[V. Safija

Ibni-Surcjha konkrctnih

scdzdi ima pctnacst. Ovi ubrajaju oba ajcta "El-Hadz" poglavija kao dvijc scdzdc^
i

Ahmed priznaju

cctniacst, ispuslajuci

scdzdu "Sad" poglavija,

Ebu-Scvr smalra da ih jc cclmacsl, ispuslajuci scdzdu poglavija "En-Ncd^'\ VI. Mcsruk kazc da ih jc dvanacst, ispustajuci scdzdc poglavija "El-Hadz \ "Sad" "El-lnsikak" VII. Ala Horosani racunaihsamotriracsi. On ifipusu drugu scdzdu poglavija "'tl-Hadz" scdzdu poglavija
V.
i
i

"El-lnsikak",
VIII. Ibni-Mcs'ud
i

Ibrahim Ncha''i smatraju stvamoobavcznih-vadzib-scdzdi samo pet, toupoglavljima:

i

El-A'rar\ "Bcnu
[X. Halifa Alija
icnzil-.-".
i

Israil",

"En-Ncdzm", "El-lnsikak"
i

"El-AIck",
i

ncki njcgovi suvrcmcnici obavljali su samocctiri scdzdc,

tcnzil, ", "In-Ncd7m''
b.

to

u poglavljima: "EHflammim
'"Elif

"Hammim
i

"El-Alck'',
tri,
i

X. Prcma slavu Scida

Dzubcjra konkrclnih scdzdi mia samo

ih jc Cctiri lo

to

u surama:

lammim

Icnzilul

',

"Hn-Ncdzm" "l^l-AIck", XT. Abd b. Umcjr smalrasc da tcnzilu...^', "Bcnu Tsrail",

i

u surama: "Elif [ammiin

Icnzilul..-", "EI-AVal",

Hammim

XII. Ebu-Tcjmijc

jos ncki njcgovi suvrcmcnici priiinavali su, opcL, deset kur'anskih scdzdi.

728

'

^[jiiJl

Bgqiu <iiU]

i-rtjiqfcll

ntf|Ki

SEDZDA U SURI "ES-SEDZDA"

1068,

JA^^l

ijj>jj a^^s*" i-jU

PRICAO

NAM

JE Miiliamined
b.

b.

Jusuf,

njemia Sufjan, prenoseci od Sa'da

Ibrahima,

on od Abdur-Rahmana,

a ovaj

od Ebu-Hurcjrc,

radijallafiu anhu, koji kaze:

''Vjerovjesnik, sallallahu alejbi ve sellem, ucio bi

petkom, na sabahu
insan (ed-Debr)\"

sum 'Es-Sedzde Hel

i

eta 'alel.

0Ld>i j^

SEDZDA U SURI "SAD"

Harb Ebu Nu'man, njima Hammad, prenoseci od Eijuba, on od Ikrime, a ovaj od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, da Je rekao: "Scdzda u poglavlju 'Sad' nije obavezna duznost. Medutim, vidio sam Vjerovjesnika, sallallahu
1069.

jj3 ^,^>vi-b

UjU

PRICAO

nam J

^ r

Sulcjman

b,

t.

- '-^

:,

fen--

fl'

Bfl

1^

<*

'

"

'^-

'

alcjhi
h
I

vc scllcm, kako
V
^ii

cinj

scdzdu u njemu,

proLicivsi ga.

[?.

navcdcnog hadisa rd7abirc

sc;

Nijc

mcdu hancfijama
sii

safijama sporno pjlanjc postojanja scdzdc u "Sad" poglavlju. Podjjcljcna mjsljcnja

I i

ovih ucciijaka
ili

samo u tome, da

scdzda spoincnula u "Sad" poglavlju spada uobavcznc^ vadzib-duznosti

nc spada. Salijc ovu scdzdu uvrsavaju u musEchab

pre pome Ijivt; cine, a nikako u vad^ib-duznosli.

bi sinjcia

Ukoliko bi sc, kazu safijc, ajct scdzdc ii ''*Sad' poglavlju proucio u nainazu, ova sc scdzda nc obaviti u samorn nama^u, ncgc) tck po njcgovom zavrjiciku,
Ebu-Hanjfc
Sallja
J

uccnjacj njcgovc skolc smarraju konkrctnu scdzdu

i

obavcznom duznoscu. Ovo

su misljcnjc

zastupali jos Ibni-Surcjh. Ebu-lshak Mcn.izi

i

imam

Malik,
Sad' poglavlju
rckao: ''Ovu jc scdzdu

njfgovi istomiSljcrici drzf sc slriklno gore navcdunog hadis;i kod Biihanjc. a n:ivodi Ncsiif kako
i

jc Ibni-Abbas rckao: "Vjcmvjcsnik jc obavio scdzdu u

Davud

pejgambcr cinio u imc

je daje

pokiijanja, a

mi jccinimo u imczahvalnosti Allahu.'"

Hancfijski ucenjaci smatrajudn navcdcnc Ibni-Abbasovc izjavc, tnkoder. iduuprilogslavu hancflja.

Pnmanio

Muhammcd.
i

sallallahu alcjhi ve scllcm, cinit* konkrcinu sed>du, amoiivacija logaClnaje sporcdna.

Ebu-Davud

u svojoj hadiskoj zbirci navudi da je tbii-Scid izjavio: "Allahov je Poslanik na minberu dlirao
i

kada jc proucio ajct u komc sc govori o scdzdi, sisao jc sa minbcra obavio scdzdu. Tabcri u svom '"t^vsatu" preko Ebu-Hurejrc navodi: "Vjerovjesnik jc uteci 'Sad^ poglavljc finio scdzdu." Ovu izjavii navodi u svojim djclima Darekutni. MuhammcdZuhrijcizjavio:"Janisam uccci 'Sad' poglavljc obavljao scdzdu svc dok nijc Saib ispricaoda
*Sad" poglavljc
i

je lu sedidu redovno einio halifa Osmiin."

Scid

b.

Dzubcjr prcnio jc da jc konkrclnu scdzdu redovno cinio

halifa

Omcr Ovu
i

su scdzdu redovno
alcjhi

Hasan Basri, Nii'man b, Bcsir. Mesnik, Ebu-Abdur-Rahman Dahhak b. Kajs, Ebu-Dcrdaje izjavio: "Scdzdu 'Sad' poglavljn cinio sam zajcdno sa Vjerovjesnikom, sallallahu vc scllcm,"
obavljali jos Tavus,

729

SAHIHU-L-BUHARI

mm

KUR'ANSKESED2DE

SEDZDA POGL AVLJA "EN-NEDZM"

Izjavu

^S ij^ Jl
.^^l^l^^-d^l^j^l^^^^ili

ovoj

sedzdi

prenosi

Ibni-Abbas,

radijaliahu anhiama,
alcjhi

od Vjerovjesnika, sallallahu

vc scllcm.

Umer, njemu Su'be, prenoseciodEbi-Isliaka, onodEsveda, ovaj

1070.

PRICAO

NAM

JE Hats

b.

^
.

6'^ MyJ-^,
,

J^ lil^
"
.

,,
l-^

:,
-'^

odAbduilaha,radijallahuanhu,dajeVjerovjesnik,
sallallahu alejhi

"^^

iS^J

^^-^

t^
t^"^^

^^^}
-'^

ve sellcm. ucio poglavlje

i

'^En-

Ncdzm"' i ucinio scdzdu, a

sedzdu.

svi (prisutni) su ucinili

^^^]^:^^^^_^Jf^^i-^:^ --'
-

Lo -^1 y> J?-3

iize
i

-^^ -^^ *^1 ^j^^ S" -^1

^ , , .

Jedan covjek od prisulnih

prasine, podize je
i

saku pijeska

ili

^-^

prema lieu rece: '*Dovoljno mi je ovo." "Vidio sam ga kasnije (dodaje Abdullah), **kadajc ubijen kao nevjernik."
^

sC^
.

j-^j^.-'-*^J-^

7.r y J is'^^Jt

i;;iir^l:Ji;::Sl:iaii4j^^ Jli^ii

^j

Pc

O SEDZDI MUSLIMANA OBAVUENOJ SA IDOLOPOKLOMCIMA

IDOLOPOKLONIK JE NECIST I {ON JE KAO TAKAV) BEZ ABDESTA
Ibn-Omer, radijaliahu anhuma, cinio
sedzdu
i

^j-ll.1

^ .le-^^i ^i4^
'.

t-Ij

.'..;
-i

\ri

hi kur'anskii

Ji

-^^ U^

' '

,.-

/'"

J.

^1

^j
.

^
^^
'

^1 j^j

bez abdesta.

1071.

PRJCAO

NAM

JE

Musedded,
od

ujemu

Jl^^I^JIj;^
'

lil^ Jli
,
,

^U
j

l2l^

.\

-V^
-

Abdul-Varis,

ovome

Ejjub, prenoseci

Isana'ila,

on od Ibni-Abbasa. radijaliahu anhuma, da se

Vjerovjesnik,
sallallahu
alejhi

^^ ^^ cA
^

-^

^/^
--

i^ ^^^ ^-^ J^
^ -^r,

ve

sellem,

pri

-^i l
-

?fr^' ^,
-

uccnju

En-Ncdzm
i

poglavija spustio na sedzdu.

ucinili prisutni
i

S njim su sedzdu
idolopoklonici,

muslimani,

iijjj

jJyij^ijOjS^ljS^lLlilii;
'

dzini,

Ijudi.
i

Ovaj

slucaj pripovijeda

Ibni-Tahman, prenoseci

'-r'j?0^^lr4^L>^ft^^j?!

od

Ejjuba.'

Prcncscno jc da jc Tbni-Omcr cjtirao ajcl scdzdc jduci, nc jmajuci abdcsl stojcci samo manjim pokrctom glavc, nc akrccuci sc cak m prcma kibli.
Utijnjc "En-Ncd?Tn
'

da jc konkrctnu sedzdu obavio

poglavija

Muhammud,

sallallahu alejhi vc scllom, obavio jc u

Haromu Ka'bc

kadii jc

730

^tiiil agoiii <i'U^

^S

(a*jlaiJlgi4h3

O ONOME KO PROUCI A JET U KOME SE SPOMINJE SEDlDA, A SEDZDV NE OBAVl

1072.

'4-^

>4s

sa^I ]j3^^\.

PRifAO

NAM
b,

JE

Sulejman
b.

b.

Daviid

JLi
,^

^^1 Jijli
/
'^

^^

01^ ^1^
^^

-^

'Vr ^'-^

Ebu-Rebi'a. njemu Tsma'il

Dza'fer, Dza^fera

' . .

obavijestio Jezid b. Husajfe, prenoseci

od

Ibni-

0^

-^i ^:^' J^
j^_

>^ 0^ J^W
^^1
^^

._

>

.^

^^^

Kusejta. on od Ataa

Jasera koji je obavijestio

^^ ^i^j
',^

,l^
'

^ j^'
.

^ ^^
^
.' i^ f-'
'^

da jc pilao Zcjda
jc tvrdio,

b, Sabita, radijallahu

anhu, a un
sallallahu

-''

kakojc prcd Vjcrovjcsnikom,

(U3i'^iii^Sc-.L'^4j J^^'^^I^'
^j.
"^

alejhi ve sellem, proucio

sum ''Ea-Nedzm",

a nije

-jj-

Tr

obavio sedzdu.

-r

j^,r-

i^;

^
;-

fu

1073.

PRICAO NAM JEAdeiTib.Ebu-Ijas,njcmu

h.

^^

1:51^

JU^LI Jj^p^^I^
'

.^

-vr
.

Ibni-Ebi-Zi'b, ovotne Jezid

Abdullah

b.

Kuseit,
^-

/
cy-

,-= -ji

--

prcnoscci od Araa b- Jcsara, un od Zcjdab. Sabila

koji Je ispricao:

Cy. ^

^^

T":r^

ot;i JL5 o-L' :^

alejhi
i

"PredVierovjesnikom, sallallahu
proucio

ve sellem,
nije
-

i^ ''''.*j^! =^ l^
-1^3

sam sum 'En-Nedzm^

on pritom

4^-^^?i^^^^^^^u^^- l^^

J^

ucinio sedzdu."-

proucio
i

ajc!: ^^E fc rc''cjtQmul-latc vcl iizza

iroiji

vc mcmtcssalisctcl-uhra

tj.

''^Jcslc

li

vidjclj kipovc: Lat,

Uzza

jos drugih k;io

iniic

McHiU... \ ncko od prisulnih idulopoklonika glasnojt doviknuo: "Tilki; gimmikLd-ula

i

vc

scfa'aichiim lurtcdza'\ sto znaci: 'To su vjsoko cijcnjcni labudovJ

u njjhovc zagovorc mozc sc

nadaij/^

torn

momcntu
i

sc

Muhammcd,
i

sallallahu alejhi vc scllcm, ne cuvsi

jc
i

ovog dodatka,

spustiii

na

scdzdu. Prisulni su idolopoklonici, racunajuci da

alejhi

ovaj posljcdnji citat Izgovorio

Muhammcd,

sallallahu
ucinili

vc

sellctn, licno,

da jc lime

on odao priznanjc njihovim kipovima, zajcdno sa niuslimanima

konkrclnii sodzdu.

Na osnovu
(vadzibom).

izncsciio^ slucaja Ebu-Hanifc, Siifjan, Scvn, Safija,

Habib. jcdan od majikijskc Skole,

Ahmed, Ishak, Abdullah b. Vchb Ibiiismairaju scdzdu u "En-Ncd^m" poglavlju obavc?nom dii7no&cu
i

Supmtiio misljcnjc imaju Scid

sc opcl drzc izjavc Zijada
Haiicfijc, a
i

b.

Dzubcjr. Scid

b.

Muscjjcb. Hasan Basri, Tkrimc, Tavus

imam Malik. Ovi

b.

Sabila koju Buharija isLicc u slijcdcccm pi.igla\lju,

drugi uccnjaci njihovog misljcnja, pored

gomjcg hadisa navodc jos

niz drugih izjava ashaba,

kojim polkrcpljuju svoj stav. Take jc Ahmed u svom "Musncdu*' prcko Ebu-Hurcjrc navco: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc sellcm, jc ucinio sa muslimanima scdzdu uccci 'En-Ncdzm' poglavlje, dok jc dvojica
KurcjSija nisu ucinili,"

Ebu-Derda (Umm-Dcrdti), kako Tirmizi navodi, rckao jc: "Sa Vjcrovjcsnikom. sallallahu alejhi vc scllcm, sam obavio jcdanacsl sedzdi, a izmedu njih je bila ona spomcnuta u *Eii-Ncdzm' poglavlju/ Nesai u svom "Suncnu" navodi da jc Dza'lcr b. MuLtalib izjavio: "Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, u Mckki jc javno proucio 'En-Ncdzm' poglavlje ucinio scdzdu s prisutnim svijclom. Ja sam svoju gla\'u pixiigao nisam sc hlio spiistiti na tu scdzdu." Ovaj sc slucaj /bio prijc islamiziranja DzEi'fcra b, MutUiliba,
i i i

jer jc

pozrtvovan musliman. Dzini kao duhovna bica mogu se prikazali u matcrijalnom liku
isli

kasnijc bio dobar

obliku bas kao

mcleki.

Iz

navcdena dva hadisa razabirc sc: Malik, SalTja Ebu-Scvr dokazuju konkrclTiim slucajcm da
i

pri

uccnju sure

'En-Ncd^' nc

Ircba cinili

731

"

SAHIHU-L-BUHARI

^^

KUU'ANSKESEDz:DE

SEDZDA U SURI "EL-INSIKAK"

ciJJl IUU\

\i\

s^^

ul^

1074.
i

PRICAO
b.

NAM

JE Muslim

b.

(brahim

^
, -

iliij

^^;:!
^'
_

^
^

^
, . ~

lil^
,r

.'^

^vl
..

Mu'az

fcdala,
Jafijaa,

iijih

jc obavijcstio

Hisam,
koji jc

-^

^.^

prenoscci od

on od Ebii-Sclcma
je
i

^-^^'i^^ j^fL^^^'^^^^
-

"Vidio

sam Ebu-Hurejru kada

ucio

sum
113! ^]

-^
\^

'

'Izessemaun-sekkaf (El-lnsikak)
sedzdu.

pri torn ucinio

s^^
^

,^jii i^
=
'^-

1^ cJijl
^,,
'

PuLom

sam

upitao:

'Ebu-Huicjra,

nisam

li

-^1

,,,:".,
-^'^^

^' 3^ ^^ J^ -^

t-

primijetio da cinis sedzdu?'

*Da nisam vidio VJerovjesnika,

ve sellem\ odgovori on, ^da je
111

sallallahLi alejlii
cini,

ne bih je ni

ja cimo.

'

kiir'ansku scdzdii.
i

Ibni-Abbasii

Ovo jc misljcnjc jos Ataa Zqda b. SabJUi.

b.

Muscjjcba, Tkrimc

Tavusa^ a smaira sc da jc nvo bio Slav

Tahavi smatrada navcdcni hadisi nc mogiibfti argument da u 'En-Ncdzm' poglavlju ncma obavcznc scdzdc. Mogucc jc, ka7c on, dE ju jt Muhammcd, sallallahu alc^jhi vc stllcm, nc imajiici abdcst odgodio samo za
kasnjjc. a inogucc jc da jc to bilo vrijcinc, kada jc
obavljali

namaz

ill

nckj njcgov dio,

stti

pokudcno Jli posvc zabranjcno ciniij sedzdu. odnosno nc znaci da on tu sedzdu nijc kasnjjc kod laicc obavio.
i

Mozda

vc scllcm- konkrclnu scdzdii ispusUo. dajuci na znanjc, da sc obavljanjc ovc scdzdc picpusia na volju ucacu slusaocu, ako hticc, mogu jc tibaviti, all njomc nisu strogo
jc

Muhammcd,

sallalUibu alcjhi

zadu^cni;

imam Ahmed
Ovo

poncki iiccnjaci, ovim slucajcm, dokaziijii da jc slusalac po ciUrauum ajctu scdzdc^ diizan obaviti scdzdii. samo ako jc odmah obavi ucac osobno.
1

jos

Ebu-Hamidi uccnjaci Ba^dada ka?u: "Slusalac

misljcnjc zastupaju
i

Ircbii ucinili

konkrclnu scd/du, pa mukarjc ucac

nc ucini.

uccnjaci malikijskc skolc.

kai*u: '"Uciniti

UCtnjaci hancfijskog pravca

^cd7duukonkrctnomslucaju, du?an jc

ucaC

sluSalac.

Ako

bi

jcdan od njih zancmario

I

izostavio sedzdu, za njim sc nc treba dnigi povoditi/'

uslanjajuci se na ovaj hadis, smairaju da u 'Insilak' suri ima kur'an^ka sed/da

Ebu-Hanifc, Sallja

Ahmed,

obavcznog karaktcra. Mud>ahii Basrija. Ata b. Ebu-Rcbah nckc safijc kazu; "Muhammcd, sallallahu altjhi vc scllcm. cinio jc sedzdu u ^Mufcssnr suri same dokje bio u Mekki, a kada jc prcseMo u Medinu, lo jc napustio/ Oni sc oslanjaju na izjavu Ibni-Abbasa koju Ebu-Davud donosi u slijcdccoj varijanti: "Allahov Poslanik, kada sc prcsclio u Mudinu, nc obavljasc scdidu u ""Mufcssar suri."
i

Tahavi
uvriLili

jos poncki muhadisi

ovu

izjavu smatraju ncsigurnom, tim prijc sto jc Buharija

Muslim

utsu

u svojc hadiskc zbirkc.

732

3i0- ^^4ui <^u^

d^jlOiJLgii^pa

CINJENJE SEDZDE ZBOG SEDZDE UCACA

^jlsJi
J-

^^^uJ

A^^A^

^jj:

i^U

Ibni-Mes*ud je rekao
jc jos bio djccak,

Temimu
si

b.

Hazlemii, a on
ajct scdzdc:

Vj2i

^^U Iaj

1 Jl^
' ' =

^_ ...3

^
-

JjJ y\ jli
.-^-,

kada

mu jc proucio
ti

''

"Obavi scdzdu, (Tcmimc), jcr

sedzdi!''^

nas

imam u

toj

^ ^^[^f ^\
Ji
G'^^
^

JLi^

sl^^

^
^

1075.

PRICAO

NAM JE Musedded, njemu Jahja,

ovome
pricao Nafi\

i51^
j.

^\}
.

tXJ,
^

Gl^
-

yo
j

prenoseci od Ubejdullaha,

-^

prcnoscci od Ibni-Omcra, radijallahu anhuma:

"Vieroviesnik, sallaliahualeihi vesellem, ponekad

-^^

^jy^J^^j^ ci^ J^^ J^ f-^

.

,^

-^

;,, .-.^^
"

f.:- ^
"

'

s,

'i:^

'i,

',"*"

nam

je

ucio siini u kojoj je bila sedzda

i

on je

"-

-t

ucinio sedzdiL S njim

poneki od nas

nije

smo iicinili mi sedzdu, a mogao ni naci mjesto za svoje

ij^^l

J^

"i-^/j

.-^

x^:^ iJ-^1
'^^ (^.y

f f

9^

celo (da ga spusti)/'

Drugi

pisci

navodcovaj

slucaj u nukolfkanidicilfh vcreija. Bcjhcki sa

scncdom

sam kiir'ansku scdzdu prcd lbni-Mcs*iidom, on vac jc, ovom slucaju nas imam. Ufiini scd^du, a mi coma jf ucinili Zajedno s tobomf" Bcjhcki, takodcr, navodi da jc Ala b. Jcsar izjavio: "Cuo sam da jc jcdan covjck prcd Vjcrovjcsnikom. sallallahu alcjhi vc sellcm. proucio jcdan ajct u komc sc spominjc scd7da, Potom jc taj covjck ucinio scdidu, a s njim Miihammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. Kasnijc jc laj covjck pronciu drugi ajct u komc
rckao: 'Troucio
J i

da jc Sclim b.Hani^alt: potom, poglcdao rckao: ''Ti si u

isiict;

je, lakodcr, bila

sedzda

iscckivao jc da Vjcrovjcsnik, sallallahu aJcjhi vc scllcm, ucini tu scdzdu. Posio

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, scd^du nijc-obavio,

tin

mil jc rckao: 'VjcroyjcsDiccJa

sam proucio
si ti

kur'ansku scdzdu, a ti jc nc obavi?* Ti si u (wom slucaju', odgovorio jc

1

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm, *naS

imam. Da

uCinio

konkrclnu scdzdu, ucinili bismo jc mi/' Hanbclijc smalraju da cc onaj ko slusa uccnjc Kur'ana uciniti scdzdu. samo ako jc ucini ucac.

HancHjc smalraju da jc ovo jcdnaka duznost, kakti za ucaca, lako za slusaoca, ucizvrsavanjc od stranc ucaca nc utjccc na obavczu izvrsavanja samog slusaoca.
i

njcno izvr&avanjc

ili

Bcjhcki kazc:

"Ako ucac nc

ucini scdzdu, ncccjc uciniti nislusalac,

Ako ucac

proLici ajct
i

scd?dcunamazu,

scdzdu obaviti u samom uamazu, klanjao on sam po scbi ili bio imam, a dzcmatlijc kao slusaoci, ucinitccjc isuivrcmcno sa svojim imamom. Ako imam nc ucini konkrclnu scdzdu. ncccjc uciniti ni prisulni

on cc

lu

d^cmallija.

Ako

bi jc ovaj

dzcmatlija obavio

sam po

scbi.

namaz

bi

mu

bio pokvarcn."

Ebu-Hauifc smatra da dzcmatlija ovakvu scdzdu trcba obaviti po zavrsctku uamaza^ a akojc obavi u samom namaioi, bcz imama. namaz mu nijc pokvarcn, all mu ta sedzda nijc punovazna on cc jc ponovo obaviti
i

po zavrsctku namaza.
Pisac "Bl-Hidajc'^ kaSc, a
i

u "Ncvadim" to

stoji;

"Obavljanjc konkrctnc &cd?dc u namazu pokvarit cc

namaz lom

dzcmatliji.

733

SAHIHU-L-BUHARI

KUR'ANSKESED2DE

STISKA SVIJETA KADA IMAM PROUCI

Si^l Mf

\jk li!

^liJl

^UJ;1

^l.

KUR'ANSKU SED2DU
1076.
b.

PRTCAO

NAM .IE Bisr b, Adein, njemu Ali

-^

J^

L^l;^ Jli

^?

^ ^ i2a^
^
' s,

w^
\\i

Mushir, Alija obavijcstio Ubcjdullah, prcnoscci

J**
c^' C/^
'

od Nafija, a on od Ibni-Omcra:
''Vjerovjesnik, sallallahii aiejhi ve sellem, ucio je

^^ J^ '^'-^ Lij^l JIj j^a

'

^-^
'

'"'

\L'\ V-^
\

kur'ansku sedzdii, a mi oko njega.

sedzdu, a
i

On
ni

"

je ucinio

"

*^

'-J\\

-k

mi

njim, Bilo Je tijesnn toliko da

ul^t i;

U J^ i^^ j5 il^ ii^jj iiiji

I
,''-|9-

poneki od nas nije nasao za svoje celo

mjesta na
-,

komc

bi ucinio sedzdu."'

"

'

',

KO SMATRA DA ALLAH NIJE TE SEDZDE

UClNIOOBAVEZNlM
Imranu
b.

J>3>^

dJJI ;ii

Jj

^ OL
^ ji;;^ 3^3
-^
j^

Husejnu je neko rekao: ''Covjek cuo

ali

il^i

ucenje ajet-sedzde,

nije sjeo?''

^ ^
j^^i
iiA
i;
**

"Sta mislis*'\ odgovori Imran, ''daje trebalosjesti

(i

obaviti sedzdu)!", kao da Imran (ubjasnjava

ji^ ju} ujui

>

o\^

Ji5j

4U

Buharija), nije ni smatrao duznoscu coyjcka koji

je

cuo

tekst ajeta

da ucini sedzdu.
^

Selman (Fansi)je rekao: "Zasto (uciniti sedzdu)? Nismo zbog toga dosli!'' Osman, radijallahu anhu, istice: "Kur'anska
scdzda jc duznosi unog ko namjcmu slusa tckst
sedzde", a Zuhri kaze: ''Sedzdu cini

J*

samo

cista
'

(pod abdeslom) osoba. Kad cinis sedzdu, a

putnik, okreni se

nisi

.>u]i.ji::jlii:v:^,j;o:4jL^i

?fl

J"

prema

kibli, a

kada budes na

Ibni-Bcllal navodi

dii

jchilifii

OmtT

n:kiio;

"Ko

usljt:d
"

sliskcncma mogucnosli da sedzdu obiivci^nognjmjizj

misljcnjc dijclc jos Scvrj. kufanski uccnjacj, Safija,

ucini na zcmiji, ucinjl cc jc na IcdJma svoga brata.

Ovo

Ahmed J&hoki

Ebu-Scvr, Nafi*,oslobodcni rob Ibni-Omcra, rckanjc; "Kiinkrctnascd^da obovitccsc manjim

i
i

pokrclom glavc (isarctoiny, dok Ata Zuhri kazu: "Sustcgnul cc sc od momcnlalnogcinjcnja scdzdc ucimi cc jc ncposrcdno udmah ciin sc osiali pixlignu sa scdzdc " Malik jc izjavio: "Ako dzcmatlija obavi sedzdu na Icdima ivogti brala dnigog d^cmallijc on cc obnovili svoj namaz " Ibni-Sa ban u svom "Muhlcsam" istice da jc Malik rekao: "Obnovilcc konkrcini namazbilo lo u njcgovu vrcmcnu ili kasnijc po istcku vrcmciia " toga namaza", dok jc tShcb navco; "Klanjai (5c ga ponovo, ali samo dok irajc njcgovo odrcdcno vrijcmc
HaliTa

Omcr jc
mozc

rekao: "Ucini tilavctsku sedzdu, pa niakar na Icdima svoga bralal" Oni koji smatraju da se na

Icdima

ciniti

scd^da farza. 7bog guzvc, naravno. dozvoljavaju

sedzdu

lilavcta.

734

^IjiiJl

B^ouj <iiU^

d^jlOiJLgii^pa

jahacoj zivotinji, nije obavezno,

biti

mozes kako god

licem okrenut/'
b-

Saib

Jezid ne bi cinio sedzdu kada pripovjedac

slucajno ciLira tckst scdzdc.

1077.

PRICAO

NAM JE Ibrahim b.
b. Jiisuf,
b.

Musa, njega

U>i

Jii

^^ ^ ^1^1 151^

V VV

obavijestio
Dziirejdz,

Hisam

da im je saopcio Ibni-

*:.','

Dziirejdzu prenio Ebu-Bekr b. Ebu-

Mulejke od Usmana

Abdur-Rahinana Tejmije,
b.

on od Rcbija b, Abdullaha koga Ebii-Bekr kaze:

Hudcjra Tcjmijc za
pricao)
^

"Rebi^a je biojedan od dobrih IJudi" -

(tj.

o Rebijevom prisustvovanju dzumi, kada Je Omer b- Hattab. radijailahu anhu, na minbem jednog
pctka ciiirao
SLiru

'

"En-Nahl", Kada jc
i

Omcr dosao
i

do scdzdc, sisao jc
ucio sedzdu.
Slijedece
je dosao

ucinio sedzdu, a

svijct jc

^1 j^ JAJ1 5;_^'^ j; uU-i yjjV^ ^

.
'

Ji J.L11 1^} ii^ 33: il^^l ;ui

istu

lil

dzume Omer je opetucio

do sedzde, rekao
je:

sum

kada
ajete
^l;^ v^\
-

"Ljudi,

ucimo

k^

\L
^

Vs SiUJi
^

\^\

oJif
'

1^1 ^

sedzde.

Ko

ucini sedzdu, praviino je posaipio, a

ko nc

ucini, nijc pogrijcsio/'

Omcr,

radijailahu

anhu, tada nije ucinio sedzdu.

Nafi* dodaje^prenoseciodlbni-Omera, radijailahu

anhu: ''Allah

nam

kur'ansku sedzdu nije odredio

i

obaveznom
hocemo."^

duznoscu

mi

je

cinimo

ako

Bcjhcki

dnigi pisci navodt;

dti jt;
i

sii Ijudi sliisalj

uccnjc Kur^'ana,

Sclmim, Pcr/ijiinac, unisno sa jcdnim svojim drugom u dzamijii, u kojoj Icada jc ciliran ajct scdzdc, svi su QcinJIi scdzdiL U lorn momenta njcgov
i

mu ji:

drugrckao; "Ebu-Abdulliihu! Da im
toga krcniiM'

mi pridcmo (phdru^imo sc)!"

- rckaojc. Drug! pisci muhaddisi isticu fcakojcOsmanjcdnom pnlikom prosaapoknij nckog prcdavpca (vaiza), koji je cilirdo ajcl scdidi;, kako bi sedzdu ucinio haliia Oimun. Meduiim. Osman lu sedzdu nijc ucinio ncgo jc produzio put rckao: ^'Cinjcnjc scdzdc jc duznost onoga ko jc cujc namjcrno, a nc slucajno." Sluciij navcdcn po Buhariji, Tirmizi iznosi usvom ''Suncnu" ncslo prcciznijc: "Omcrjcjcdnc difiime ciiirao na minbcni ajcl scdzdc, a potom sisao sa prisutnim obavio sedzdu. Slijcdcccg pctka cilirao jc isti ajct i svijci sc priprcmio /a obavljanjc scdMc, ali imjc Omcr rckao: 'Kur'anska scd7da nijc nam propisana kao obavczna duznoM mijc nc monimo obavljali, ncgo akolosami hoccmo.'Omcr konkrclnu sedzdu nijc lada
"Nismo zbog
i

obavio. a ni oslali ashabi.'*

Hiincfijc &malrJJLi

da ic Omcrovii
i

izjiiVii

odnosi na ncgiriinjc samo sirogc prvoslcpcnc narcdbc

7Ji\

obavljanjc

kur'anskc scdzdc (farza). anc

na polrcbu njcnog obavljanja (vadzib). Osim toga, konkrcini slucaj nc ukazujcda

ucinio citiranu sedzdu, ncgo

Omcr

nijc uopcc,

pa

ni kasnijc

same nn

to

da jc

nijc ^idmah, tu u dzamiji. obavio.

735

SAHIHU-L-BUHARI

KUR'ANSKESED2DE

KO PROUCI AJET-SEDZDU UNAMAZUIUClNIJE

1078.

LZkJ

Jlfc^i^

^'

j-V--^ ^

^ ^jiJJl
JIS

i>i

1^

l_j1j

PRICAO
sam svog

NAM

JE

Miisedded,

njemii

Jli

'y^

l5I^

Jli:

l5^ .^'VA

Mu^temir:
"fiao
oca,

komc jc

prcnio Bekr od Ebii-

Rafija kako kazc:

^Klanjao sain jaciju sa Ebu-

Hurcjrom.
sekkat
i

On

jc proucio poglavljc 'Izcsscmaun-

ucinio sedzdu.'

'Sta je to?'-iipitao sam.

sam ovako sedzdu, Kasimom, radijallahii anhu.

'Cinio

klaiijajuci
i

za Ebul-

Ml j::^ L^J -^1 Jl jl ^ ^ ^\1 .UJi

^ J

^^

cinit

cu je dok se ne

srclncm

s njim,*'''

navcdcnog hadisa zakljucojc sc: Scvri, Malik Safija, (islanjajuci su na navcdcni slucaj, /akljiicuju da noma stctc da klanjac obEwcznih naniaza po proiiccnom ajclu scdzdc, odinah u samom namazii iicjni konkrctnii acdzdii, dok Malik smatra da jc to mckruh ciniti. Ibni-H;ibjbjc rckao: "Imiim uc Iruba ucili aj;;l sudidc u namazu u kojima su Kur'an uci uscbi, dok uosUilim
Iz
i

namazlma mozc jc

uciti."

Tabcri isiiccda Hbu-Mid?lc7 nijc (.idobravao obavljanjc kur'anskc scdzdc u far7-naniazu.

On jcsmairaoda
praksom

je to dodatak na namaz. Midzlczovo misljcnjc jc o ocjtoj kontradikcijj sa navcdcnim slucajcm, sa

ashaba

ulcmom ovog ummcta.

na scdzdu, a potom
iislaii
i

Ibni-ML;s\id jf rckao: "Kadii kliinjai, proiifi sum,

odmah spiisiitj

naslavili

ako hodc, mo^c sc iiccnjc Kiirana, aako hocc, mozc obavili niku^, a zalim
Ciji

jc posljcdnji ajcl scdJda, on,

namaskt; rcdovnc scdzdc koju cc

Pisac "El-Hidajc" islicc:
klanjaju.

mu

jslovrcmcno

Kada

ajcl

"Kada imam prouci ajcl scdzdc pmuci samo onaj koji /ii imamtim
i

kao kur'anska pmuccna st:d2da/' scdzdc, scdzdu cc ucjnili on, a sa njiiTi

bili
i

oni koji za njim

i

klanja,

ro uccnjc Cujc

imam

ostali prisutni

u torn namazu, konkrcinu scdzdii nccc uciniti ni imam ni ostalc dzcmallijc, ni u torn namazu, a ni poslijc zavrsctka aamaza. Ovo jc misljcajc Ebii-Hanifc Cbn-Jusufa, dok imam Muhamincd smatra da Ircba da jc obavc po Xiivrsclku namaza. Malikijc nc dozvoljavaja cinjcnjc kor'anskc scdzdc q farz-namazu, ncgo samo u nafiJama. Bcjhcki u "Hilafijjatu'' navodi da Hbu-Hanifc smatra. da sc kur'anska scd^da nc cini u namazima u kojima
'

sc Kur'an uci u &cbi

na osnovu ovoga stava, uccnjaci hancfijskc skolc smatraju da klanjac nc trcba u

a ostalc ajcCc prijc njc ispusli."
ili

takvim namazima
Pisac "El-Hidajc

ucili

sum u kojima ima kur'anska licdzda. islicc: "Ncma ilcic da covjck prouci ajcl scdzdc,
i

Tmam
prijc

Muhammcd jc
konkrcinog

rckao: ''Mcni jc milijc da sc sa uccnjcm ajct scdzdc proucc jos jcdan

dva ajcta

kako ncko nc bi shvaiio da sc kur'anskc sure ajcti razlikuju u vrijcdnosii/' Mnogi uccnjaci prcpomcuju uccnjc K.ur'ana u scbi, s obzirom na slucajnc prolaznikc oslalc koji su ncsprcmni za slusanjc uccnja ICur'ana, U "Muhilu" sc navodi: "Kada jc ucac sam. on mo^c ucili kako god hocc; naglas Hi u scbi, a kad:i jc u dmstviL dmgih smatra da su prisutni sprcmni za obavljanjc kur^'anskc scdzdc da im to nccc ciniti polcskocu. ladti cc Kur'an ucili naglas kako bi prisutni Sii njim mogli uciniti lu scd/du. U pmlivnom, Kur'an trcba uciti u scbi." U "Mcnabi*u jc navcdcno: "'Kada klanjac prouCi ajct scdzdc koji jc na kraju sure, tada jc najboljc da sc prignc na mkii\ a potom spusti na namaskc scdzdc, a akojc ajcl scdzdc u srcdini sure, klanjac cc sc spustitf dircktno na kur^'ansku scdzdiL, a potom ustati na nogc nastaviti uccnjc zapocctc sure, a zatim sagcli sc na mku' onda sc spustiti na mimasku scdzdu. Kadu iz^ kur^dnskc scdzdc imaju jos dva-Iri ajcta, klanjac
ajcta,
i
i i

'

736

tlli^'l !iggiu<iiUi

^^

.'rtjiqill

nt/|Ki

KO NE NADE MJESTO ZA SEDZDU

ZBOG STISKE
1079.

j>^ ki>= ^ ^ ^ ul^

^^^,

^ ^^^ ^
_;

PRICAO

NAM JESadekab.Fadl,njegaje
ud
Omera,
radijallahu

^'jj.] 'j^

^\
'
_

yii

l51^ .\-V'\

obavijcstio Jahja, prcnoscci od Ubcjdiillaha, on

Nafija, ovaj od Abdiillaha b.
^"'!'""'-

1^ Ji^ 0^ cf^ i^ f-^ l^ j::^

^4ji
-^^

'Ji

J^
^^

^'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ucase

h ^ '^
I.

vlii

5is

ju Ol;

^i

^:

u kome je bila sedzda tada je ucinio scdzdu, 1 mi smo ucinili scdzdii, tako da ncki od nas nisu mogli naci ni mjcsto dabi spuslili tjcla."
poglavlje
i

\^

ii; liLi:}

lil:i ilAli^
^
^

Uj ^\ /'

<l^ ^)i.\:,\>:*\:j^] j^

niku a moi^c sc dircktno spuslili n;i kiir'iinsku ncdzdu, a polom ustaii na nogc dovrsili uccnjc kur^anskc siirc. Prcd spiisianjc na nilai\ iirnjcsio na scdzdu, Ircba klanjac nautniti da mu on 7ajcdno sa scdMom &lu7i istovrcmcno ^a pauiccnu kiir'ansku scd^du. U protivnom, oslajc diizan obavili konkrcinn kur'ansku scd^du. Kiir'ansku scdzdu trcba cinjti svaka osoba dorasia za obavljanjc mima^a, cuki sc citiranjc ajtta scdzdc od ?cnska, od djcicta, ncmuslimana ili od covjcka bcz
ih

moSc

proutili.
i

potom

sc prcgcli

nil

abdL;sta.

Ovo Jl:

Slav Ebu-Hanilb. Safijt;

Gazalijc.

ncma nvjcla da mozc bili imam/'Scvrije J7javio:''Kada muslimanCujcajctscd7dcpr(mCt;nod?.cnskt;osobc, onct^gaopclsam po scbi proucili odmah. a poLum injiniti konkrclnu scditlu," Lcjs jc opcl kazao: "Kada mii^liman uujc kur'ansku scdzdu ciliranu od djccaka, on cc jc uciniti. Zcjnudin, hancfija, kazc: "Nc cini sc kiir^'anska scdzda cijc sc
Malikjjc kazu: "Slusalac nijc duzan ucinilj knr'anskn scdzdu. ciljranu od osobc koja
"

ciliraTijj

cujc odosubt: kojoj jt iabranjcno uCcnjc Kur'ana. kao Sto jc pjjana

ill

d^unub osoba.'

737

U iine Allaha,

bi
Lii

Svemilosnog, Samilosnog!
a

rtlJKill

jiKidii frill's

SKRACIVANJE NAMAZA
O SKRACIVANJU NAMAZA
I
J ^

>iiAJ

i^^

>^^^ aSj jJ

J^ft.^il

^U-

>^b

KOLTKO (PUTNIK) TREBA BORAVTTT U JEDNOM MJESTU PA DA MOZE

NAMAZ KRATITI
1080.

PRTCAO

nam JE Musa

b.

TsmaMI, njemu
i

li^

Jli

J^l^l

^ ^j^

Lii^

.VA*

Ebu-Avanc, prcnoscci od Asima

Husajna, oni
radijallahu

od Ikrimc, a ovaj od Ibni-Abbasa,

anhuma:

'*Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, boravio

je (u

Mekki prilikom njenog osvajanja) dcvetnaest

i

dana. skracujuci namaz, pa

mi, kada bismo

kratili

bill

na
,ii:iSui;ir;ij;^

putovanju dcvctnacst dana,

bismo namaz, a

kada bismo

oslajali vise, upolpunjavali

bismo

ga.""

Ra^nolikt: su

je izjavio,
hadisu. a u

vtmjc o vrcmi^nu Irajjnjji boravkii MiihcimiTiLidiu da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, boravio
i

sallcilliihu alujhj

vu sdltnii, u Mtkkj. Encs

u Mckki dcsct dana. Ibni -Abbas kazc da jc

bora V it] dcvctnacst dana, kako to

Buharijanavodi, aiscdamnacsldana, kakntonavodi Ebu-Davudujcdriom

i

Ibni-Madzc navodc da jc taj boravak bio pclnacstdana. Hancfijci7i7lo7cnogdono^ckoniprom(san7akljut^ak smatraju: Muhammcdov, sallallahu Eilcjhivcscllcm,
i

drugom osamnacst dana. Ncsai

boravak u Mckki za vrijcmc Oprosnog hadza bio jc svcga dc&cL dana, a oslala tri dana boravka odnosc sc na boravak na Mini, nc racunajuci daiic odiaska povratka. Posto jc logicno racunati za ovo dva daaa^ tjclokupni njc^ov boraviik i^rnosiojc siviirno pclnacsl dana,
i
i

BroJLia

sii

misljcnja o prcsiankii mnsafLrskog statiisa. Najcc^cc sc islicu slijcdcca inisljcnja:

Sa'd b, D^ubcjrrckao jc: "Cim odsjcdrcsujcdnom mjcstu, klanjaj namaz ucijclosti!" Rcbi'a jc prihviiiio duzinu od dvadc&cl d\a saCa boravka, Ibni-Muscjjcb Iri dana, w Safija, Malik Ahmed ccliri dana. Safija jcjos rckao da sc u pulovaajc nc uracLinava dan konacnog odsjcdanja ii doiicnom mjesiiL
i

Tbni-Rusd islicc d(i Ahmed Diivud uzimaju boravak od prckocctin diina, Tbni-Kudiimc u Mugniji" navodi da jc Slav Ahmcdov, da ako piilnik nauini boravili u jcdnom mjcstu koliko mozc klgnjaii dvadcsct dva rcdovno nastupajiLca farz-nania7a' i

Od

Alijc jc prcncscno misljcnjc, da jc on usvajao duzinu od dcsci dana,

Ebu-Omcr

dvanacst, a kasnijc

trinacsl dana.

Ebii-Hanilb, Scvr

Ibni-Omcr

iisvajajii

vrijcmc od pclnaosl dana boravka, a Lcjs od scsnacsl dana.

739

SAHIHU-L-BUHARI
1081.

mm

SKliAClVANjE

NAMAZA
Jt
>-=

PRICAO

NAM

JE Ebu Maimer, njemii

Ebu-lshak, on cuo od

l3l^
.

Jll
, r

^
'
-^

6U--

.Wa\

Abdul-Varis,

ovomc

Jalija b.

Enesa
"Izasli

koji je rekao:

^^ J
J^i;;^^
'

!f.

J^ ^-^

^^ ^jl^J!^

smo

sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alcjhi vc

i

Medine prema Mekki on je klanjao po dva rekata sve dok se nismo povratili u Medinu/' Upitao sam: ''Jeste li boravili u Mekki neko
sellem, iz

vrijeme?"
"Boravili
je on.'

J^j J^^jKI^ Jliljll jj ^' / I k;, ^S il il J! llAf ^ J^

^
^

smo u

njoj dcsct

dana" - odgovorio

^-..

,,;:-

Jcdnj uccnjaci safjjskc skolc iisvajaju scdnmnacst, a drugj osamnacst dona, Ishak b. Ibrahim usvaja

dcvctnacst dana, a [bni-Ha;^m dvadcsct dana,

Poncki kazu da so puinikom Kicuna sviika osoba dok god se nc |X)vrali svojoj koci.

piiEuju,

pa svc dok nc
puCnocsi

siignt-

koji vcci grud

ili

Sa'd

b. D^iibcjr

rckao

jc;

'*Kada odiucis boravili u

jcdnom mjcslu

ili

vise dana, nc skracuj far^-

namaz!" Dahhak a svcim tcfsiru isliCf, da jc Muhammtd, sallallahu alcjhi vc scllcm, svc do prcscljcnja i? Mckkc u Mcdinu klanjao podnc po dva rckala, ikindiju po dva rckaia, aksam po tri rckaia, jacijii po dva sabah po dva rckala. Kada jc dosla aarcdba za okrclanjc u. namazu prcma kibli, Muhammcd, sallallahu alcjhi vc
i

scllfm. Vftjcbiu klanjau pwlnc-mitnii^od dva rekuld,okrfnui prema .T;;ruScikrnu, D^ibril

mu j^; tiapumcnuo
aksam po

da jc dosad klanjao po dva rekata, a da cc odsad klan jali podnc, ikindiju

tri,

jaciju po cctiri rckala,

a sabah po dva rekata, Pr\i tip farz-narna^a ostajc &anio?^putnika

pilali:

rainika.

Halifa Alija jc izjavio da su ncki trgovcL

klanjati?"

"AUahov

Poslanicc,

mi poccsto pumjcmo, pa kako ccmo

Na

njihovo pilunjc.

Muhammcdu,

sallallahu akjhi vc scllcm. dosia jc Objava;

ajct objavljcii 4.

"Kada

putujcic, nijc

vam

grijch da skracujcic farz-namaz."

Ovaj jc

godinc po Hidzri.

SaMcbija navodi seda jc Ibni-Abbas rckao: "Prvi mirnaz koji jc Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm. u skraccnom obliku klanjao jcstc ikindija, kojujc on klanjao u Asfanu na vojni Zu-Enmar."

tcfsiru

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, stigao jc u Mckkin u ncdjclju,

4. zul-hidzcta. ujutro,

nocio u

Muhassabu, uocisrijcdc, IzMckkcjc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, izasao 14. ^ul-hidzcta, ujutro, Slo znaci da jc boraviu u Mekki njcroj okolini dcscl dana. Safija, oslanjajuci sc na izlozcnc slucajcvc, kazc: "Kada putnik ostanc u jcdnom gradu cctiri dana, on cc skracivali lara-namazc, a ako oslanc vise od ccCiri dana, on sc smalra slalnim mjcsEaninom namaz; nc mo/c vise kratiti, pa makar on nc naumio taj boravak." Ovo jc stavjos Malika, Ahmcdn Ebu-Scvra. Ncvcvi lbu-Ra!T smairaju da u boravak oddcsct dana u Mekki, t^ncsnijcuracunaodancMuhammedova, sallallahu alcjhi vc scllcm, dolaska u Mckku dan njcgova odiaska iz Mckkc. Hancfijc kazu: "Ako putnik naumi ostati u jcdnom mjcstu manjc od pctnacst dana, on cc skracivati klanjanjc namaza, jcr jc duzina boravka idrcdcna na pclnacsl dana, kako jc lo prcncHcno jos ud Ibn-Abbasa IbnOmcra: 'Kada odsjcdncs u nckom gradu kao putnik u namjcri da u njcmu boravis pctnacst dana, klanjaj far7-namazc u potpunosli, a ako nc 7nas kada ccs iz njcga krcnuti na put, tada skracuj namaz!''' Ovu jc
i i
i

izjavu zabiljczio Tahavi.

[bn-Ebu-Scjbc u
bi nanijclio

svom "Musanncfu navodi da jc Ibni-Omcr boravili u jcdnom mjcsiu pclnacsl dana.

'

klanjao

namaz

potpunom bmju rekata kada

Prcncscnojcdajc [bni-Muscjjcb rckao: "Kada putnik boravi pclnacst dana u jcdnom mjcstu, on cc klanjati namaz u polpuntim bmju rekata, a ispod pctnacst dana, ncka ga skracujc^" Osoba koja odiucujc o duzini boravka u jcdnom mjcstii trcba da jc samoslalna u donoscnju odiukc, da nijc ni za koga vczana, Prcma tome, nijc punovazna odiuka uccnika pored svoga ucitclja. vojnika pored oticira ili icnc pored svoga mu?a.

740

oSlalljiaii^ti^

^^
^
^

d*jlaiJlgi4i3

NAMAZ NA MINI
1082.
Jahja,

J^ ^iiJl ol^
njemu
b.

PRICAO
prenoseci

NAM
od

JE

Musedded,

^
'

Lil^
.

JU IlJ
., ^
-

lil^
.:
' -

.^

-AT
>

Ubejdullaha,

Ubejdullaha

obavijcstio

NatV,

prenoseci

od AbduUaha

'j^

J f^-^ j^ ^^
i:

^J^^ ^^
^
, ^

f^^
-

Omcra,

radijallahu

anhuma:
'^

''Klanjao

sam
sa

sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejbi

ve sellem, dva rekata na Mini, zatim sa Ebu-

yo

'

\jJl^

d\^ ^j yi^j j>^^\j j3^J

"
'

:r'f

,^^-

Bekrom,
njegova

Oraerom, pa

sa

Osmanom u pocetku
klanjase nainaz

hilafeta, Kasnije.

Osman

^^: .
r' ^-^
;

ucjclini."-

Muslim u svom "Sahihu

rekata kada
bi

navodj. da jc

Osman

klanjao po

klanjao 7a

imamom,

po dva

rckaui,

kada

bi

dok Abdullah klanjao sam po scbi,

Sctiri rcVata,

b.

Omcr

po

ccliri

Ibni-BcUal jf rckau: "Uccnjaci su jcdnoglasni da

h^idi^ija,

prispin u

Mukku,

skraciijc

nama^

u Mckki, na

Mini

ostalim mjcslima oko Mckkc,"

svt: farz-niimai^c, a

"Mckkulijc", k;i^c M:ilik, "kliinjai cf u Mckki, u duba h;kd?^kih dana, u polpiinosli

na

dok cc slanovnici Mine posiupali obratno." Ala, Zuhri, pravnici Kufc, Ebu-Hanifc, Safija, Ahmed, Hbu-Scvr jos poncki drugi smaTraju da Mckkclijc nc mogu kraliti namaz na Mini Arcfatu.jcr lu ncma rozditljincod osamnacsl sati srcdnjcg pjcsackog hoda^ koja sc racima danas kao osamdcsct dva kilomclra. Tahavi jc rcktio: "Sam hadz nijc iiyjul 2a skracivanjc nama^a xbog loga *iianovnici Mint ArcfaUl, kada obavljaju hadz, klanjal cc namaz u potpunoin bmju rckala. Skracivanjc sc cini usijcd putovanja. Mckkclijc scprilikomobavljanja had^a nc mogusmatrali putnicimajcrncmaju potrcbnc ra^daljinc putovanja/' Raznolika su misljcnja uccnjaka o duzini pulovanja. Ebu-Haiiifc uccnjaci Kufc kazn: "Tri dana Iri noci/' Pod gumjim i^jav^tma imami nisu podrazumijcvali pulovanjc, upravo idcnjc, dan noc, ncgo samo putovanjc po danu, a odinaranjc nocu. Ako Covjck krcnc na pui razdaljinc tri dana putovanja. on, iduci nckim dmgim putcm, to prtdc 7a jcdan dan, on ima pravo na skraccni vid namaza. Malik Ahmed ka^u: "Zn skracivanjc namaza potrcbno jc putovanjc od cctrdcsct osam milja hasimijskih, a lo iznosi scsnacsl tcrsiiha. Fcrsah ima Iri miljt% jcdna milja ima scsl hiljada lakaUi (arsina), a jcdan lakal dvadcsci cctiri poprccno polozcna nicna prsta," Ima uccnjaka koji smalraju da sc namaz mozc kratili kada scode uvocnjak ili njivu izvan grada mjcsla slalnog boravka. Prcncr^cnojc da jc Abdullah b. Omcr rckao: "Kada bih putovao milju. kralio bih namaz \ a drugi prcnosc da jc rckao ^1ri miljc" Ibni-Mcsud konkrctnu ra^daljinu racuna najmanjc od ccliri miljc, U "Musanncfu sc vodi da jc Ebu-Scid rckao: "Kada jc puiovao Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jcdaa fcrsali, oa jc skracivao namaz.' Ima pisaca koji navodc da jc halifc Alija otisao jcdnog dana vaa Mediae u svoj palmovik u njcmu klanjao podnc ikindiju od pii dva rckala, a polum sc i&log dana povralio u Mcdinu rckao: "Hlio sam ovim da vas poucim Pcjgambcrovu sunnclu." Huzcjfc jc klanjao kratio cctvcrorckatnc namazc na dva rekata, putujuci od Kufe do Mcdine. Ibni-Abbas jc kralio namaz na pu(u u razdaljini jcdnog dana putovanja. Halifa Omcr njcgov sin Abdullah kralili su namaz na puiovanju razdaljinc od tri miljc. Raznolfka su miiljcnja zaslo jc Osman u kasnijim godinama svoga iJivola klanjao nama^ u ncskraccnom vidu. Ncki kazu da jc Osman to cinio samo na Mini. Ncki smatraju da je posiupio po mubatiu (dozvoljcnomj,
Mini u skraccnom
brojii rckala,
i i i i
i

kao sio jc puiniku dozvoljeno Poncki kazu da jc podnc. ikindija

i

postiti

nc

postfli,
ccliri

Osman

klanjao na Mini po

rckala kako

bi

brojni bcduini^ a

pojcdinci. uocili da
to cinio Tato sto sc

jacija imaju st\'amo

po

cctiri rekata,

dok poncki smatraju da jc on

vmaprijcd odiuiiio lu zadiiaii duzc vnjcmc po obavljcnom had^u.

741

'

SAHIHU-L-BUHARI
1083.

mm
Sii'be,

SKKaCi\'AN]E

namaza
l

PRICAO NAM JE Ebul-Velid, njemu

ud v^ iS-ii JIS jJ;^1 j.1 l3.x^

Jli
k

AT

ovoga obavijestio Ebu-lshak, a on cuo od Harisa b. Vehba koji je kazan:

'^Vjcmvjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, klanjao

ftj

fl^jL^

ij.. -.fl

."^1

Jli JUm-L] _^

nam

je na

Mini dva rekala, a bio je u potpunoj

^^^^ J^ jis U '^ '

^ ^ ^IlL
'"
"

J-i

sigumosti."'
I

1084.

PRICAO

NAM

JE Kutejbe, njemu Abdur-

^'j^ Jli

^^ ^
..r;
.

^
?

.>

liJ^
,,
'^-

,\-Ai
-

Rahman, prcnoscci od A'mcsa, ovomc ispricao Ibrahim, on cuu od Abdur- Rahmana b. Jczida koji
je rekao:

^^^

,^

>_,

'C^

t-i

^
^lj:i
=

j J; 3.J ^i ^^Hi;;
b.

Ix^
,'

Jli

''Osman
na Mini

AtYan, radijallahu anhu, klanjao je

-,,.''

.^

*',, ,
^,

cetiri rekata.
b.

Kasnije je neko

to

prenio
koji

e^'^.^-^^dr^J^^O^^lc^

J^
^

Abdullahu
(Allahovi

Mes^udu, radijallahn anhu,

je izgovurio: 'hina lillahi vc inna ilcjhi radziun'

^^ ":'

^p_;
'

^,_^t J^^ j_^; '/'.,',' '.

^^^
'

smo

Njemu

sc vracamo), pa dodadc:
sallallahu alcihi

^^ ^j^-j
;

'

^-^4^-^

J^

p ^J-^^
-,.
-~

*^
-<

^^^

'JasamsaAllahovimPoslanikom,

f.. '.f..
':^^
~

^
--

ve sellem, klanjao na Mini dva rekata. Klanjao

-'

sam

sa

Ebu-Bekrom,
a klanjao

radijallahu anhu, na
i

Mini

^'

i^ ^i^Li j

_li^j

^^ <U
-iJJl

-Ail

^^

dva rekata,

sam

sa
i

anhu, na Mini po dva rekata

Cetiri

Omerom, radijallahu kamo srecc da mi od Ji^

...^

C~l^

J^j
.

*:*
,J-*^^

^3

>-jliii-l

bndu primljena

dva.'''^

ji^j^ :^\^j oU5j

^_\\

l^

Snma opasnosi ncsjgumost od ncprijalcija njjc uvjct za skracivanjc nainaza. Namaz sc kraii zbog potcskoca samog pulovanja, KadajcUmcroovompitao Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vcscllcm, dobiojcodgovor: '"Ovo jc milosEinja koju vam Allah dajc primik^ jc!"
J j

navodcnog dijaloga rti;?abirc su da Ibni-Mcs'ud do^^oljava ncskraccnf vid namaza na pulovanju. EbuDavud navodi da jc Tbni-Mcs''Qd ii kasnijim godinama svoga zivota klanjan po cetiri rekata, pa da su mu uputili kriiiku kakojcon has zbogiogfi kriti?irau Osmana. "PodvojcnosI jc zlo^'- odgovoriojc Ibnj-Mcs'iid.
Jz

[bni-Mcs'ud, 7naci. konkrctno skracivanjc nijc smatrao far7om.

Skracivanjc
rckao:

nama'-i^a

pulnik jo, pa miSljcnju Ebu-Hanifc, duz:tn

rckala
i

cinili (vadzib),
biti

Omcr

b.

Abdul-Azii^ jc

"Namaz na pulovanju jc od dva

obavljcn dnigacijc nccc

punovazan.''
i

Evza'ijc izjnvio: ''Klanjac cclvcmrckainog namaza koji usianc na Ikxi rckal. prckinul ccga ln:ba na kraju namaza obaviti &cdzdu zaborava." Hasan b. Hajj b, Ebu-Sulcjman ka*c:"Akobi putni'k namjcmo klanjao Octiri rekata. once ponovoklanjali
i

konkrclni namaz."

onako kako je to cinio VjemvjcsniL, sallallahu alcjhi vc scllcm, Ebu-Bckr Omcr. a lojc skracivali konkrctni namaz." OvumiSljcnjc dijclcjoiMuhammcdb. Suhnun. Scvri, Hammad, Omcr, Alija, Dzabir, [bni-Mcs^ud, Ibni-Omcr, a pojcdnoj vcrziji jos Malik Ahmed. Safijc smatraju da konkrctno skracivanjc nama7a nc spada u vadzib-obavc/c, Uccnjaci svih pravaca kazu: "Kada pntnik pnsiupi u namaz za imamom mjeslaninom, on cc klanjaii taj namaz u potpunom broju rekata, a da jc [o skracivanjc obavczna duznost, putnik bi lo ircbao cinili u konkrcinom slucaju. HancHjc smatraja dti pumik u konkrcinom slucaju no skracujc namaz, zalo slo on [u nijc Mimoslalan u svom odlucivanju; on jc tn vczan za imama duzaujc cinili svcono sto cini imam. Dzcmallija, makar bio putnik^
Tirmizi
istice:

'Trcba

postiipiti

numa pravo

izbora.

742

oSlalljiaii^a^

^^

d*jlaiJlgi413

KOLIKO JE BORAVIO VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, NA

4ii*

^ * ^1 M ^
.

-.Li

SVOM HODOCASCU
1085.

PRjf'AONAM JEMiisab.

Isma'il,

njcmu

L.'!^

J^ J^pl^^j^li^A;^

-^

-ao

Alijea, a

on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhu:

"S^^
ij,.
"'

9^^
-

^}

^ ^^ ^^ ^^ ^-^
'

"Vjerovjesnik, sallallahii alejhi ve sellem, dosao

jc,
i

i juf':' ^i
'

a injcgovidrugovi, ccivrtogjutra (zul-bidzcta)

-."'''
i^iA^lj
>

il^

-'i

izgovarahutclbijjuzahodocascc,paimjcnarcdio
lo ucine iiinrom, a izuzeo je

iZi
,/

i^

iiij

,j^
'

^
;,

da

onoga ko je kod

/^

sebe imao hedj (kurban kqji se kolje kod Ka^be)."

Ebul-Alije {u

4^^ '^ y>^\r^

^.^ i^ ^^^li
L^- /-P -^^UT* pUlP
iLhjLj

,-

drugom

senedu), slijedi Ataa, koji

5

prenosi isto od Dzabira.

iVmcdu bmjnih iVjava navodc, dajt; Aisa, radijiilliihuanha, rckUi: "Nama7 jc bjo prvobitno odrcdcn po dva rckaia. Poiom sc lako ncpromijcnjcn zadrzao prj piUovnnju, a prj boravkii kod kucc povccao " Ovu sq izjavu donijcli q svojim hadiskim zbirkama Buharija Mui^lim.
Hancfijc u priTog svojc
tvrdnjt:,
i
i

Muslim na\odi da jc Ibni-Abbtis rckuu; "Allah jc prcko jc^iku vak-g Poslanikii odrcdiu da kUmjanjc nam.i^a kod kucc biidc od po cctirj rckala, pri putovanju od dva rckata, a pri zivotnoj opasnosti od po jcdaii rckat/ Tabcrani if^ticc: "Allah jc pri putovanju (.idrcdio nama/ od po dva rckata, isto kao Sto ga jc odrcdio (.id po
cclirj

kada jc covjck kod kucc

"

Halifa

Omcr jc

rckao: "Po dva rckata imaju

nama?

pri

putovanju, duha-namaz, bajramski nama?.

d^umascllcm, scllcm,
i

namaz."

ranijcm hadfsu, prcncscnom po Encsu, spomcnulo jc da jc

boravio u Mckki svcga dcsct dana.

sa svojim drustvom doSao u

U ovom

sc hadisu isticc

Mubammcd, sallallahu alejhi vc da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc

dan 7ul-hid7rui, klanjao sabah u Zu-Tuvau donio odiuku za obavljanjc hadza uoci cclvrtka. U Mckki jc boravio noc uoci ccivrlka. L'julTo, Muhammcd. sallallahu alejhi vc scllcm, krecc na Minu na njoj boravi laj dan noc uoci pctka, U pctak ujutro krcnuo jc na Arcful na Ncmirclu, blizu ArcTala, odrziio govor ki oslao do uksama. Odavdc jc krcnuo uoci suboic prcma Muzdclifl na njoj boravio dio noci^ klanjao sabah, a potom u subotu, ij. prvi dan Bajrama,
ncdjclju, ccivrti
i i i i i

Mckku, u

?o izvrscnom cinu, krcnuo jc u Mckku i obilazcnjc Ka'bc obavio isli dan, prijcpodnc, a onda sc, odmah, povratio na Minu na njoj provco ostalak subotc, 7atim ncdjclju, poncdjcljak utorak do podnc, ij, /adnji dan ic^rika, a potom krcnuo na Muhassab. Ovdjcjc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, kinnjaopodnc boravio noc uoci srijcdc. Ovcjc noci Aisa otisia do Tca''ima, tamo zanijclila obavljanjc lunrc. a potom dosia u Mckku obavila oprosao obilazcnjc Ka'bc u srijcdu, ncslo prijc s;ibah-naTna;^a. Tujcbiocclmacsli dan zul-hidzota, a dcscti dan Muhammcdova,
povralio sc na

Minu

obavio, odmah, na Akabi, baciinjc kamcncica,

vc scllcm, boravka na hodocascu. Jcdanacsti dan, Muhammcd. sallallahu alejhi vc scllcm. krcnuo jc u Mcdinu. Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, na hodocascc i? Medine krcnuo jc ucctvrcak, cctiri dana prijc istcka zul-ka'^dcta kada jc sUgao u Zul-Hulejfu, klanjao jc podnc stupio !u u ihram. [z navcdcnog hadisa zakljucujc sc:
sallallahu alejhi
i i

imam Ahmed

Davud dozvoljavaju
i

promjcnii nijcta hadza u umru,

Ovo

misljenjc dijeli

Ibni-Abbas.

Mcdutim, najvcci dio uccnjaka ashaba to nc dozvoljava, Ibni-Abdil-Bcrr jc rekao: ''Ne znam nijcdnog ashaba koji jc lo dozvoljavao osim Ibni-Abbasa," Uccnjaci oslalih mezhcba, smatraju da jc to bilo dozvoljcno ashabima samo u slucaju navedcnom u konkrctnom hadisujcrjc Bilal b. Haris iTJavio kako jc pitao: "Allahov Poslaniccjc li promjcna hadzskog
obrcda samo nasc pravo
ili
i

onih poslijo nas?"

743

SAHIHU-L-BUHARI

^^

SKliAClVANJE

NAMAZA

KOLIKA TREE A BITI UDALJENOST DA BI SE KRATIO NAMAZ

yierovjesnik Je
piiL

*^ ^tlj ^aj JsS

^Li

koji traje

dan

noc nazvao

IJjJlr^jlJ^it
^

^l^_^j
, , .

putovanjem.

^3
kratili

Tbni-Omer Ibni-Abbas, radijallahu anhiim,

i

r*^
:=

'^^

^^
^ 5'

^^^
4

^^J

^
'>.
r

C^^

^^J

sunainazinisupostilinarazdaliiiiiodcctiribcrida,
I

to jc scsnacst fcrsaha.'

.-.,--

-l-i
-^

^,-^'1^
.
^

^ ^

Ut^_^

^ ^ !

H-

^i

j-r'

1086.PRlCAONAMJEIshakb.Ibrahim,Hanzali, rekao sam Ebu-Usaini:

"Pricao

J^

J^'
.

^i:-!!
-

y.

i*^! Ui^

-^

'AI
'

>-_* .i:-

nam

je

Abdullah, prenoseci od Nafija,

radijallahu

^^

"^ -

r. .*

{,
*=?

:;

on od !bni-Omei-a,
'Neka zena ne
osim akojc
s

aiihuma,

da je

^j^i

ii^W Ji;i^^l5tC^'jil^5;J
.^y=^j^*^[{iLi;i^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

ide na

putovanje (dugo)

tri

dana,

njom

mahrcin.**'

"To jc samo za vas vase pravo - odgovorio jc Muhammcd, sallalkihu alcjhj vc scllcm. Ovoj dijalog zabiljc^ili su u svojim hadiskim ^birkama Ebu-Davud. Ibni-Madzc Tahavi,
J i I

Piitnikom sc smalra osoba koja putujc obicnim pjcsackim

hndom dan

in>c

(osaninacsl

sali),

racunajuci to

od domn do zcljcnog

cilja.

U vczj s Ibni-Omcmvim putovanjcm ima vise razlicilih vcrzija: Nafi' jciTJaviodalbni-Omcrnijckrationamai^na manjoj ra7daljiniodHajbL'r;i, gdjcjcirnaosvojimctak,
a izmcdii

Mcdinc

Vcki'' jc jzjavio:

Hajbcra ima dcvcdcsct scst milja. "Ibnj-Omcr jc kralio namaz na putovanju izmcdu Mcdinc
i

Suvcjda^'a, a racdu njima jc

razdaljira stdiimdcscl dvijc miljc."

Abdur-kczak

jc prciiio

da jc Ibni-Oincr putovao u Rcjm, udaljcn

tridcscl milja

od Mcdinc
'^

da jc toni

prilikam kratio farz-namaz,

Muharib jc kazao: "Cuo snm Ibni-Omcra gdjc kazc: 'Da putujcm sat hoda, kratio bjh namaz.' Svc prcdajc prcncscnc su vjcmdostojnim lanccm prcnosilaca, Najsigumija jc vcmja njcgovog sina Salima i NalVa, koji sii rckli da jc Ibni-Omcr kralio nam.az na puCovanju od jcdnog cijclog dana, odnosno na razdaljini od cctiri bcrida, a jcdan bcrid iznosi priblizno dvanacsl milja.
Pisac"El-Hidajc"'ka7c:"PutovanJL:kiijciiijcccnai7nij[:nuprop(sa, trcbada i^nosi
tri

dana

tri

noci iibicnog

pjcsackog ill hoda jcdnc dcvc." Ebu-Jusuf jc odrcdio da to i^nosi dva dana
Hanifc.

vcci dio trcccg dana,

Ovo jc migljcnjc
sli

prcnio

Hasan od Ebu-

Marginanijc rckao:

''Diizinii

putovanja, vccina uccnjaka, prcraciinali

n fcrsahc: jcdni su rckli da toiznosi

dvadcsci jcdan fcrsah, a

daig^i

oiamnacsl fcrsaha,

tujc vazcca fclva u hancfijskom mczhcbu."

Iri

Fcrsah iznosi pribiizno osam kilomclara, iikupno

ccHri hiljadc^ a dnigi cak

hasimijskc miljc. Milja jc razdaljina od glcdaoca do

tri

tatkc dopiranja njcgova poglcda, Smatra sc da milja iznosi

i

hiljadc arSina. Jcdni ka?ii da milja iznosi

mnogo

vise arsina. Poncki racunaju da milja iznosi hiljadu koraka dcvc. Ncki
i

smatraju da jc milja razdaljina izmcdu glcdaoca

dnigc osobc, udaljcnc

11

toliko,

da sc nc mozc prcpoznati
i\\

prosEim okoEn da

li

jc la

osoba musko

iii

^cnsko, odnosno da

ona

idc naprijcd

sloji.

744

oiolljiaii^ti^

^^
njemii

^rtjlqfcll

0}f\y^

1087.

PRICAO

NAM

JE

Musedded,

^
^

^;

l5I^ Jli
^

^1:;J llJl^
.

,^

^av
,

od Ubejdullaha, on od Nafija, ovaj od Tbni-Omera, radijallahu anhii, a on od

Jahja, prenoseci

.:

'^^

^^
" ^m,
iij^l

^^
^i

:^^

J^ ci^ Jj^^ y^^-^

"ir
-^i^-

Vjcrovicsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm:

,:

^?

-u
-

r*"-

Neka zena ne
pralnji

piituje saina

tri

dana (noda), osiin u

^^
isti

^^

-"

svoga mahrema!"
hadis je prenio
kojije
Ibni-

^i
"

U drugom senedu Ubejdiillaha,

^
"

i>:i

^^=

^y
'

^j
'

r; ^j
'

Ahmed tb,Muhammed)odlbni-Mubareka,
Omcra, a on od
sellem

^^^i^^i^^^i^^^^i^;^!^^'

cuo od Ubejdullaha, ovaJ od Nafija, Nafl' od

Vjcrovjcsiiika, sallallahu alcjhi vc

1088.
Zi'b,

PRICAO

NAM JE Adem, njemii Ibni-Ebuprenoseci od svo^a

JL5

_:i ^i ^i liJ^
'

Jli jl^

lii^

.^

-aa

ovome Seid Makburi,

'

oca, a

on od Ebu-Hurejrc, radijallahu anhu. da je

u Sudnji dan, nijc
i

l5^j
f
'^'
-'

v^ t^'C^^^o^^i^'-^^-^
'

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

Zcni, koja vjcrujc u Allaha
i

.^,

'

,.

>

^,

'-

',

- ,'*-'

-^^.

^,

dozvoljeno da puluje u Irajanju od jednog dana jednc noci, a da sa

jjij;
^
' '

"^^l^ylJol^^'iil-^p
'

njomne bude

mahrein.''
slijedi

'

'^

drugom senedu, Tbni-Ehi-ZI'ba

i

Jahja

b.

^^L^j

Jl^j j^^^^l j^^^i:i^>-l^

,^
" --,

Ebi-Kcsir, Suhcjl

Malik koji ovaj hadis prcnosc od

Makhurija, a on od Ebu-Hurcjrc, radijallahu anhu.-

*^ ^'

^J v> m' i^ ^^' ^

v"

navcdcnih hadisa Ebu-Hanifc, uccnjacj njcgovc skolc uccnjaci fikha hadiskog pravca zakljucuju da jc postojanjc bli?ih nidaka s kojim iicnfi nc mo?c sklopiti brak uvjct, da bi had? bio obavc^an IcnskoJ osobi,
[z
i

ukuliko
Nafija
i

bi

pulovanjc Irajalo

[ri

diina

Iri

noci.
(Tarz)
i

nckog od najbliiic muski: rodbint\ dok Ala, Scid b, Kcj^:in ziihirijc lo do^^voljavaju la puioViinju kratc od jednog bcrida, a za pulovanjc duzc od ovc razdaljinc. zona mora Jmali mahrcma kao praUoca. Onj svojii Ivrdnju
ill
i

Malik smatraju da supru|;a mnzc nbavitj ebavczni hadziliik

bcz pralnjc svoga muza

^asnivaju na
vcrziji:

Muhammcdovoj.

sallallahu alcjhi vc scllcm. izjavi kojii jc Ebu-Hurcjrc prcnio u slijcdccoj

s

nc

bi

"Zcnn ncka sama nc puluje jcdan bend, ncgo samo u zajcdnici sa svojim muzcm ili rodakom po Scrijalu mogia sklopiii brak." Omi izjavu zabiljczili su Tahavi, Bcjhcki Ebii-Uavud,
i I

kojim
duic,

Sn'bi. Ttivus

iickc zahirijc kaz:u: "Zcni nijc doz\olJL:no piilovali siimoj. bilo Eo puloviinjc kracc

ili

ncgo samo sa rodakom s kojim po Scrijatu nc mozc sklopiti brak." Ovi svojc misljcnjc Icmcljc na hadisu koji jc tbu-Hurcjrcprcriouslijcdcccm vidu:"2cnani07cpuu>vaii samo sa svojim mahrcmom, tj, rodakom sa koj'im po Scrijatii nc mozc sklopili brak.^ Tahavi kazc; "Svi sc pravnici sla^L da jc putovarje ^cnc od tri vise dana, bc7 pralnjc mahrcma zabranjcno, ^^ a dii su ptidvojcnog misljcrja u poglcdu njcnog piilov:inja kraccg od Iri diina.
i

745

SAHIHU-L-BUHARI

SKliAClVAN]E

NAMAZA

PUTNIK KRATI NAMAZ KADA IZADE IZ MJESTA BORAVKA

^

J.

Alija b.

Ebu-Talib, radijallahii anhu, izasao je

i

(izKufe)

kratio

namaz, ajos jc vidio njene kuce.

Kada

se vracao, rekose

mu: '*Ovo je Kufa!''

"Nijc SVC dok u nju nc unidcmo''

Alija.'

- odgovono jc

1089.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm. njemii

Sutjan, prenoseci
i

Ihrahiina b.

od Muhammeda b. Munkedira Mcjserc. a on od Enesa, radijallaim

^1)1

aiihu:

"Klanjao sam

sa

yjerovjesnikom, sallallahu alejhi

cetiri rekata,

^ ;;iji ii^ Jii ^ ^^ ^u

'^1

ve yellem, u Mediiii

a u Zulhulejfi

:^j ^i^^ ii-j^j ^j' ^,-^^ ^

dva rekata

(ikindije)/'"

Razrolika su misljcnja uccnjaka o momcnm vrcmcnu od koga putnik ima pravo, odnosno du?no&t, da Icrati namaz. Uccnjaci hanclljskc pravrc skolc smatraju da sc faiy-nama? krati Cim sc produ kucc^ pr(;dgrada svoga mjcsta, Sallja kaic: "Ovdjcjc uvjd da sc pmdcgnidski bcdi^m, a nc kucc van bcdcma, pa makaronc bile spojcnc
i i i

bcdcinom grada," Tbni-Kudamc u "Mugniji" isiiCc: "Musafir nc krali nama/ dok nc prodc i^adnjc kiicc svuga grada ili scia, dok mu one nc buda za Icdima oslalc " Ovo misljcnjc dijcic jos Malikn Evza'i, Ahmed, ^afija^ [^hak Ebu-Scvr Ala Sulcjman b, Musa dozvoljavali su musafiru skracivanjc farz-namaTa dok jos nijc ni izasao i?. grada, odnosno mjcsln svoga boravka. Od Harisa b. Ebu-Rcbija prcncscno jc da jc on naumio putovati, poiom. prcd sami polazak klanjao u d^cmalu ecivcrorckalni namaz u svom sUinii sa svcga dva rckaia. Od Ataa jc prcncscno da jc rckao: "Kada nasnjpi vrijcmc naniaza miisaflra, postn jc vcc izasao iz svoga stana, ali nijc jos izasao iz grada prosaozadnjcgradskckucc, dozvoljcno jc kraccnjc namaza," Miidzflhid jc izjavio da, kada piimik krcnc na pulovanjc danju, ncma pravo da kraii namaz dok nc nastupi noc, aakojc na putavanjc krcniui nocu, nccc kratiti namaz dok nc nastupi dan,
sa
i i i i

Navcdcno

piitovanjc u hadisu odiiosi sc na Oprosni hadz

iz;

Muhammeda.
i

sallallahu alejhi

vc scllcm.
i

On jc

Mcdinc, Prvi naslupajuci obavczni namaz bilajc ikindija on jujc obavio u vidu od samo dva rckala u Zulhulejfi^ gdjc sc zaustaMo ucinio svoj prvi konak. Zulhulcjfajc od Mcdinc udaljcna oko scst miljaNamaz sc nc krati na osnovu same odkikc za piuovanjc. Namaz se nc krali po izlasku iz mjcsta svoga stalnog boravka. Namaz sc nc krati dok jc covjck jos u samom mjcstu svojia boravka, a nili trcba za to cckali spuslanjc prvog sumraka.
kralio fare-namaz [ck poslojc izaSao

746

ollall jioii 4iti^

^^

'^j^jlqfcll

0}f\^
^\XS l3l^ .^-S,

1090.

PRICAO NAM JE Abdullah b.Muhanimed,

6'jJ- Jli

^^
^ -

njemu Sutjari, prenoscci od Zuhrijc, on od Urve, a ovaj od Aise. radijallahu anha:

"Prvi propisan

^^ ^}^ ^ ^J> ^-^ ^'^3^^ J^ ^^

^

.^

namaz
i

bio

jc

od dva rckata. Potom

--.-.
-

^,-^',4':-,,

;,::,"-'.,

Je na putovanju tako

osfalo, da to

bude namaz

pri

putovanjii, a upotpunjen je

namaz kod kuce."

^ji; r> ,

_j^\
,

i-^ ^fj ^^\ i*^ ^^ll

j

''Upitao sain

Urva ,kazeZiihri:
kao
Osinan", odgovorio je

"Sta je Aisi da u cijelosti klanja?"

'^Iz

J^"

'^

^L^

^^.

^ ^j;i

J>]j^

istog razloga

*-., -^r^

,''

b.

navcdcnog
s

dijalogii ra/abircsc cUi jc

Osman smotrao da pumik mo^csvoj nama/po

"Aisa jc

volji

ili

kratiti

ili

ga

obavljalj

potpiinjm brojcm rckatn.

ii

Bcjhcki navodi konkrctni hadis

slijcdccoj varijaiiti:

rckla: ''Allah jc f>drcditi

namaz Svomc

Pu&Lmikii JDs u Mckki ud pu

dv:t rckalii.

izuzcv aksiima, a kada s^ pruSlo u Mcdinu^ Allah

mujc

na ranija

dva rckata povccao jos po dva. izuzcv sabah-nama2a-'" Dulabi jc i>javiir "Povccanjc namaza sa dva na cctiri rckata ?a osobu koja jc k<id svojc kucc, zbilo sc u podnc u utorak, 12. rcbiul-ahara, upravo mjcscc dana po Miihammcdovu, sallallahii aJcjhi vc scllcm, dnlasfai u Mcdlnu, dok jc pri putnvanju ostao daljc od po dva rckata."
i

Mubdlcbjc na gornju Dulabijfvu i^javii dudao: sii svi dmgi bih pmpisaai od pn dva rckaia."

"li^uzcv aksama.

On

jcjcdJni (.Jda^dcn odpolri rokala,

dok

Omcr

b,

Abdul-A^i? izjavio
bili

jc:

'^Namas' na putovanju jc

od samo dva rckata

obavljcn u i^mijcnjcnom

brqju rckata nccc

punovazan."
i

Ovaj pobo^ni vladar

oni,

jo^ piincki rjcgovi isiomisljcnici smatraju skraciviinjc cctvcrorckainih namazEi na

i

pulovtinju obav[;zni.jm du^noscu (I'aTZom).

nc do^voljavaju klanjanjc u drugom vidu. Muslimanu, ka^Li

dok jc u svomc domu, njjc dozvoljcno na cclvcrorckatnj namaz dodavali jos pcti rckal. Ukoliko bi lo vJL;rnik utirjo. nama/ mii ul- bi bio valjan punovazan, A nalugno lomi:, niji ni pulnjku dozvoljcno da namaz prapjsan od po dva rckata obavi sa cctjri rckata. To bi bilo samovoljno izmjcnjjvanjc vjcrskog obrcda. Ovo jc stav Ebu-Hanifci nckih uccnjaka Malikovc skolc, Prcncscnojc dajc imam Malik rckao: ^'Kona putovanju klanja namaz sa cctiri rckata, ponovoccga klanjatj skraccnog u njcgovom vrcmcnu.' Namaz, dnkic, na putovanju jc od po dva rckala. To nijc skraccn cttvcrarckalni namaz. Tojc namaz koji jc
i
i

tako propisan na putovanju.

Navcdcnu iTJavu donio jc Ncsai u svom "Suncnu". Mu&IJm navodj da jc Ibnj-Abbas rckao: "Allah vam jc prcko vascg VjcravjcsnJka^ sallallahu alcjhi vc scllcm, odredio klanjanjc namaza kod kucc od po cctiri rckata. a na putovanju istc tc namazc od po dva
rckata."

U"Tcmhidu"sc
scllcm,
i

navodi^ dajcjcdan covjck

iz

Bcnu-Amir picmcna dosao Vjcmvjcsniku,

i

sallallahu alcjhi

vc

on

mu rckao:

"Allah jc putnikaa&lobodioposla

polovinc namaza/'
farz- namaz sa cctiri rckata, slican jc

Prcncscno jc dajc Ibnj- Abbas rckao: "Ko na putovanju klanja koji ga kod kucc skrati klanja sa dva rckata,"
i

onom

Hasan
rckata,

b. Hajj

rckao jc:
tc

"Ako jc

pulnik holimjcno

namjcmo
dva

klanjao cclvcrorckalnc Tarz-namazc sa celiri

on trcba

namazc

obnoviti, klaiijavsi ih sa

rckata^ izuzcv

ako

sc radi

o dugom putovanju

vclikom broju lako obavljcnih nama^a."

747

SAHIHU-L-BUHARI

SKKAClVANlE

NAMAZA

J >x

AKSAM-NAMAZ NA PUTOVANJU KLANJA SE OD PO TRl REKATA

1091.

^jLvJI jc^ ij^ i-),>^t ,ji,^v

^L

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman, od Zuhrija,

njega
iijega
b,

obavijestio Su'be, prenoseci

obavijesCio Salim, prenoseci od

Muhamtneda

Omcra,

radijallahu anhiima:

"Vidio satn Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi

ve sellem, da

bi,

kada

bi ziirio na

pulovanju,
bi

^^
.

odsodio klanianje aksama toliko da

Oiner), kada bi na putovanju zurio."

Ea u
-^

,
-

^ . .

^ .

..

Miizdelmspojio sajacijom. lojecinio 1 Abdullah

(b,

^-^

^r
l^j

-^

-ttt:

^, '^]

i^; |^ '^i ^^

1092.

DODAJE

Lejs, prenoseci

od Junusa, on od
J^^Lfr AUl

Ibni-Sihaba, a ovaj od Salima:

'Ibni-Omer, radijallahu anhuma, sastavljase na

Muzdelifi aksam
i

L$^J

J^

iH^

^^ ^^ ^^
^Jl\

^^4>i

Ibni-Omer je tjednom) ^l; odgodio aksam, kada jc obavijcstcn o snirti svojc

jaciju.

jii iljjjii .[l2\j

jL;

'^_

^upmge

Safije,

kcerke Ebu-Ubejda'^ prica Salim.

"Vrijeme je namaza!" rekao sam mu.

''Nastavi daljel"

"Vrijeme je

- odgovori. namazu!" - ponovih.

s "J

,l:

"Idcmo

daljc!''

- dodadc,
ill tri

Kad jc
i

prcsao dvijc

miljc, odsjco jc, klanjao

rece: ''Vidio

sam Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi
aii;^ jiij

ve sellem, da ovako klanja, kada ga je putovanje

nabrzilo."

^H

lLii.i b]

Jul;

;=:

^i

^/i 'J^% :^i

bi,

fiiii

ill

Abdullah kazci'^Vidio sam Vjcrovjcsnika, sallallahu

alejhi

^
^4:^^
;LiJi

ve sellem, da

kada bi ga pul nabrzio,

i

^ ^ ^I
III:

lij

odgodio klanjanje aksama

predao selam. Malo
i

klanjao

tri

rekala,

pa

bi proslo,

pa

bi ustao

na jaciju
'

^ ^ ^ ^, l;^
Nj

p (^_ p

l-'V.'

klanjao je sa dva rekata pa predao selam. Pojaciji

bi

ne

klanjao nikakve naflle do

duboko u noc.

"I

Snfijc, oslanjajuci sc

na ovaj hadis, smalraju da sc aksam na Miizdclifi mozc

\z

klanjali zajcdno sa jacijom

njcnom vrcmcnu.

samo odgadanjc klanjanja aksama do prcd jacijsko vrijcmc klanjanje jacijcodmah sa nasiupom njcnog vrcmcna. Prcma lomc, svaki konkrcmi namaz bio jc ubavljcn u svom, zakonom, odrcdcnom vrcmunu,
Hancfijo ka^u, da so
i

sadr^aja konkrclnog hadisa raznbirc

748

oioll jioij 4iii^

^^

'^j^jlqfcll

0}f\^

O KLANJANJU DOBROVOLJNOG NAMAZA NA JAHAtOJ ZIVOTINJI MAGDJE SE

i^*.

iiUI

J^ eii=iJI i'U -1^

A.^y. i.(uj

OKRETALA
1093.

PRICAO

NAM JE Ali
b.

b.

Abdullah, njemu

e'j^

JU" .j

jiIa;
,

^
,

j^ lil^

<\r

Abdul-Aia, ovomeMa'mer, prenoseciodZuhrija,

on od Abdullaha
svoga oca:
''Vidio

Atnira

b.

Rebija, a ovaj od

,,

'^J-^'^

^ji

;^

l2^

/;

-- -,:.,
Jli

>^(1-^
Ala;

^-I-

jj

J^
''

i^^S

sam

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc

/'.".''

^ ^U ^

sellcm, kakuklanjanasvujojjahacuj zivolinji ^bcz obzira) kiida se ona okrelala

s

-^'-^-fl^i'

"^^-f^^b J*uH:i

>^\>^^

njim."^

1094.

PRICAO

NAM

'

.'3

" -

JE Ebii-Nu^ajm, njemu

l^ d^\lii':^
.,
,
.

^\S

Sejban, prenoseci od Jahjaa, on od

Mnhammeda

^^

,".
,

'

Ql;i .y^'^i
i-*
=

:|

b/Abdiir-Rahmana,kakogajeDzabirb. Abdullah
obavijcstio da
bi

^-i,

'^:^

^^1:^
jii
i^.

cji

^ ^
.

^-^

jy^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

t^l J^'

^1

jt i'J^l ^\j1
+

scllcm, klanjao nafilu jasuci, nc bivsi (okrcnut)

pre ma kibli.

Iz hadjsa sc jos ra/abirc:

da jc Muhammcd, sallallahu iilcjhi

jksam-naiTiaz klanja sf

vc scllcm, na putovatiju klanjao nocnc nafilc,

(ri

kod kLitju. Halifa Alijajc rckao: "Klanjao sam cclvcrorckatni aamaz sa Allahovim Poslanikom prilikom jcdnc zivolnc opasnosti, sa svcga od dva rckala izuzcv aksama, a klanjao sam ih s njim na putovanju sa po dva rckata, izQzev aksama." Jcdan mUkdic iz lslcm-plcmi-'na pitao jc Imrana b, Huscjna o naCinu klanjanja Allahovog Poslanika, pa mu jc on odgovorio: "Allahov Poslanik, kada jc god piilovao, klanjao jc cclvcrorckalnc nama^c samo po dva rckala, izuzcv aksama. Tubcrija u "Evsatu navodi da jc Muzcjmc b, Sabil rckao: "Vjerovjesnik, s^lliillahiia Icjhi ve scllcm, jc spajao aksam jacijn na piiinvanjn, klanjavsi pr\'n aksam sa Iri rckala, a polom dva rckata to s jcdnim czanom,"
rckiila baft

ra puknanju nd

kao

'

Klanjajncj nafilu na jabacoj zjvotinjj, putnik zaiu'imaju uCcnjaci svih mczhcba,

ali

mozc

biti

okrcnut prcma bjlo kqjoj

sirani.

so podijdjcrn>g misljcnja kada jc klanjac

uccnjaka, dozvoljavaju to ciniu
i

ki^id

Takvo stanovisic svoga duma.

Ebu-Jusuii Ebii-Scid, jcdni od

i(i[ljskih

skolc dozvoljavajii klanjanjc nafilc na jahacoj zivolinji

kod

loicc, ali

kod kucc. Ncki pravnici ^alljikc da klanjac budc svc vrijcmc okrcnut
i

prcma

kibli.
i

Ebu-Hanifc
Iz

Muhammcd ovo nc dozvoljavajii

klanjacu kojf jc kod svojckucc

mjcstanin. Oni sc u

ovom

po:^ivaju na hadis koji jc Buharija iznio

u slijcdcijcm poglavlju.
i

navcdcnog hadjsa sc jos zakljucujc: klanjati nafilu na nacin izncscn u hadisu, dozvolj c no jc jasuci pulniku, a nc pjcsaku. Uccnjaci saJljf^kc skolc dozvoljavaju lo lako ciniii pjcsaku pod uvjclom da on budc okrcnul prcma
i

kibli u

momcntu
obzira da

izgovaranja pocctkog Ickbira,

tc

obavljanju ruku'a
i

scdzdc.

Puinik na brodujo upiivoljnijoj situaciji odjahaca

brad stajao ili stranu. Ovakav putnik mora

li

or ima mogucnost da sc tacnookrcnc prcma kibli, bcz sc krclao. Prcma tome, putnik na brodu nc mozc klanjaiL okrcnut na koju bilo
biti

okrcnut tacno prcma

kibli.

749

'

'

SAHIHU-L-BUHARI
1095.

SKKAClVAN^E

NAMAZA
J^Viiu Lili
J ^ -

PRICAO

NAM JE Abdul-AMa b. Hammad,

lil^ ju ^\^

so

njemu Vuhejb, ovomeMusab. Ukbe,prenoseci od

Nafija:

^
.:

J o-J

"Ibni-Omcr, radijallahu anhiima, klanjao jc (na

putovanjiO JaSuci, pa
je
i i

vifr-namaz

govoraSe da

Vjerovjesnik, sallallahu alcjhi ve sellem, tako

radio."'

KLANJANJE MIMIKOM JASUCI

^

-*i^ i^Iilf

Ji

.L.yVI m1^

l096.PRICAONAMJEMusa,njemxiAbdul"Aziz b, Muslim uvomc pricau Abdullab b. Dinar:

"Abdullah
b.

t51^ Jli j^i^l^! ^; ^_ji \^a^ .\^^-\

^
f
*:.

Omer,

radijallahu

anhuma, klanjao
i

-t

^-

f
^i
,

^7^

^-

^-^
^\i

bi nafilu na pulovanju na svojoj jahacoj zivoLinji

J^'
\,
'^^^^

i^
(k^-

^^ y^ ^ ^i^
.\
-^'.

j^

mimikom bez
i

obzira kuda bi se okrenula."

i

Abdullah je rekao. da je

Vjerovjesnik, sallallahu

'^r

l^'

^^J

^ j^' J

alejhivesellein, to tako radio.

,ii:6l5*^i!)UiJu^

Ala

b. Rubcih,

Hasan

Basri, Siilim b.

Abdul liih Nafi', osloboduni rob Tbni-Omcni, oslsinjajucf

i

sc na navfdcni
i

hadis, dozvnijavaju putniku klanjanjc vilr-namazajasiici.

Ovo
i

injsljcnjc dijclcjos Safija,

Ahmed

Ishak, a

ncki su pa'nijcli da su isto miSljcnjc zitstupali joShalifaAlija

Ibri-Abbas.
klanjali vitr na jahacoj zivolinjj. Evza^i
i

Malik jc

izjavio: ^'Saino klanjac kojj

ima stains musallra mozc

i

Safija lo do?voljavaju, nc pravcci razliku i7i-ncdiJ diiljcg

kraccg putovanja,
i

Tbni-Hazm ju rukao: "Vjurovjusnik, sallallahu ulcjhi vu icllcm, mozu vilr klanjali slojuci, a sjcduui zbog nckog razloga, a bcz ikakva razloga." HancHjiki uccnjacj smalmju da sc vilr-namaznc mo/c klanjali na jahacoj iJivolinji. bjcdcci, ncgo na zcmiji kao svaki obavczni nainaz. Ovo jc Slav Muhammcda b. Sirma, Urvcta b. Zubcjra, Ibrahima Ncha'^ijc, hahfc Omcra rjcg<iva sina Abdullaba, Ovi sc dr?t.' (7javc Nafija, koju Tahavi sa scncdom donosi u ovom
i

vidii:

''Abdullah
i

b.

Omcr

klanjao jc nafilu na jahacoj zivolinji, a vilr-namaz na zcmiji, Ivrdcci da jc lo lako

radio

Vjcrovjcsnik.

Tahavi navodi. da jc Mudzahid prcnio, kako jc Ibni-Omcr klanjao na pulovanjii na svojoj dcvi, okrcniit prcma slrani na kojoj jc bila okrcnuia dcva, a prcd zoru bi sisao na zcrnlji klanjao vilr-namaz.
i

Imam Ahmed u svom "'Musntdu"navodi dajc Ibni-Omcr

bi htio klanjali vitr, sjahao bi
i

klanjao nafilu na svojoj jahacoj zivotinji,

akada

klanjao na zcmlji.
sallallahu alcjhi

Prcncscna vcrzija da su

Muhammcd,
ali

vc scllcm^

ashabj klanjali vilr-namaz pri putovanju

lu

na jahacoj zivolinji jc lacna,

sc

ona odnosi sumo na prvc godinc sircnja islama u Mckki^jcrjc

praksa

u Mcdini

bila

vcc ncpoznala.
u
i

svom '"Musncdu\ Hukim u "Mustcdrcku", tc Darckutni Tabcrani u Fvojim hadiskim zbirkama islicu da jc Ibnu-Abbas rckao: "Cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc scllcm, gdjc ka^c: 'Tri su duznosli mcni farz, a vama nafila (vadzib) to: klanjanjc vitr-namaza, klanjc kurbana
i i

Imam Ahmed

klanjanjc dva rckaCa j^ibahskog sunncCa.''

i"

750

'

"

oiolljiaii^ti^

^^

^rtjlqfcll

oi^y^

ti

TREBA SI^I S JAHA^E ZIVOTINJE RADI OBAVEZNOG NAMAZA

1097,

a^>l^

0^

u.1.

PRICAONAM
b,

JE Jahja

b.

Bukejr,

njemu
b,

iln

^'1^ JLi

^;^ j^lil^
^i^
'

V-^V

Lejs, prenoseci

od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj

od Abdullaha

Amira

b.

Rebija da

tnii

Je

Amir

^
tj^5

4i)^-Cp

^
l;^^^

"

.--_

d.

^1

^
/

_-_^^'
j;ip jj^
j,
'

Rcbija ispricao:
'"Vidio

;^t
_

^^^

^ ^^^3

^^^
'"-

sam Allahovog

Poslanika, saflallahu alcjhi

C^-i
^<:
"

'^
--^

ve sellem, dok je jos bionajahacoj zivotinji, kako

klanja nafilu, cineci pokrete

_
r

J*
' '

-^^J ^^
'

^' ^-^J
'ij
-^^
-^

^^J
'
'

glavom prema onoj strani gdje se okrenula (jahalica)." To ne bi radio Allahov Poslanik, sallallahxi alcjbi ve sellcm, kod
ubavcznog
1098.
(farz)

''"-

y
-

1'
;

^^-

i^yilu%^1

j^^i^^JaJ:^-^4b^

J^^j

namaza.

KAZE LejsdajepricaoJuniis, prenoseci od

da
je

y\
>

^
"

^jj

^^
-

d^^l Jtij .^''^A

'^
r
"

Ibni-Siliaba,

Salim rekao: mario gdje jc liccm bio

,>.,'
^-.

",
;

Abdullah

bi

klanjao nocu kao putnik na svojoj

i

-,

^,

jahacoj zivotinji

nije

jujL^yuJ;^} jiLjr^oli j^ J_L'(4^

'!

ukrcnut"

Ibni-Omer

prica:

"Allahov Poslanik, sallallahu na jahacoj zivotinji

njoj bi klanjao
i

^1
^^ '^

/ '' J^jil5j>
*

j:*

" U.^ Jli^^j^jlf

"'>
'
..^
"if

alejhi ve sellem, klanjase nafilu

-^j
-

kud god
vitr, ali

bi

ona
bi

bila okrenuta.

Na

ne

klanjao obavezne

namaze na

njoj."

j^ ^^jj, j^ i;J ^ - ^ ^. .^ / *^y^l ^^t^ J-^ -u^ ;^ L^jt

j.^
'

^,(

1099.

PRICAO

NAM JEMu^azb.Fedale,
b,

njemu
b.

^L^l2i^ JU^lUa^iUil^^. V-^^

.

Hisam_ prenoseci od Jahjaa. on od

Muhammeda

Abdur-Rahmana

Sevbana,

ovome pricao Dzabir

^^ ^^^

Lrf

^^^;y j^ -^ :^ cs^ Cr^

-^
,

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

je nafile na svojoj jahacoj zivotinji okrenul istoku,

"

jb;
-uir

jj^^ ^]
"

'^^j \i\^
"

j^i yj ^1^
'

J^

a kada bi htio da klanja obavezni namaz, sisao bi

okrenuo se prema

kibli."

^Uill

JjLl.LiJjj^31^

751

SAHIHU-L-BUHARI

SKKAClVANJE

NAMAZA

KLANJANJE NAFILE NAMAZA

NAMAGARCU
Ahmed h. Seid, njcmu 1100. Habban, ovomc Hcmmam, Hcmmamu Encs b.
JE
Sirin:
Jli ^^^A^

PRICAO

NAM

>n

'-=

,''

^ JS\ 6jJ- Jli ^ui \ijJ~ Jli

'^M"^ j^l -'li
.*'

''Docekali
iz

smo Enesa Sama. Sreli smo ga

(kibli),

b.

Malika, kada se vracao

u AJni

Temru. Tada smo ga

a lice inu

vidjeli

kako klanja na magarcii,

tj,

okrenuto

' T' jL^ i> *4^JJ

.

';-

,,

J^^ *^Jj*

t "

'r

^j:^

"V"

-T"

stranom pretna
''Ja

s lijeve

strane kible.''

mu

rckoh'\

kaze Encs, "vidio sam tc gdjc

^i Jj-i; ijij jl
^'_^^

klanjas miino kiblc!''

'T)a nisam vidio Allahovog Poslanika, sallallahu
alejhi

JL^'

^1 ^1 Jj=:
-i *_
fl-

ve sellem, da je
pripovijcda

to radio,

ne bih oi ja

to

cinio.

Ovako
b.

Ibni-Tahtnan, prenoseci od
Sirina, a ovaj

Hadzdzadza, on od Encsa b.
ve sellem.

od Encsa

Malika, radijallahu anhu, a on od Vjcrovjcsnika,

sallallahii alejhi

NEKLANJANJE NAFILE NA PUTOVANJU

PRIJE
I

POSLIJE KLAIMJAJSIJAOBAVEZNOG

liJli3

i^Lyi jjj

NAMAZA
1101.

PRICAO NAM JE Jahja b.

ovome Umer
i

Sulejman,

njeinii

':})

^j^

Jli

U^ '^Jl^. w
-

*\

Ibn-Vehb,

b.

Muhammed, da mu je

Hafs b. Asimpricao, kakoje Ibni-Omer, radijallahu

anhuma, putovao
"Bio

dodaje;

sam

saputnik
i

Vjcrovjcsnika,

sallallahu

c *
iil

alejhi vc scllcin,

nisam vidio da klanja nafilu

3
>-

na putovanJLi, a Uzviseni Allah

je

rekao:

'U

^il

J^j Jl^ J15

JtiJ

)o^ij l^ .(ii

Jlij

Allahovom Poslaniku

iinate lijep primjer.'

1102.

PRICAO

nam
b.

je Miiscddcd, njcmu
b,

Jahja,

^
^

nH

^''ff

J^_ Ijj^

JU txJ.
f-^^
0-^

Uii^

prenoseci od Isaa

Halsa

Asima, njerau njegov

Poslanikom,

otac prenio, da je on cuo Ibni-Omera, kako govori:

U' ^\

^
j

-i1

Jii

^r^^
__

:r.

lt-^
i^

"Dmzio

sam

se

sa

Allahovim
i

'-

>

'J^ J-"^

)jt^

sallallahu alejhi ve sellem,

on ne

bi

naputovanju

(^

752

ollalljiaii^ti^

^^
(farza), a
i

^rtjlqfcll

g;/|^i

nista

dodavao na obavljena dva rekata

i

i^i^ij
'

'r5_^<j '
.

Ja i J sij^*:?^!^^?
.-'
l

bio

sam

saputnik Ebu-Bckra,

Omera

Osinana,

'

,'./,

radijallahu

anhum, pa su

oni takn cinili,"'

^-ii^jdlJ^ Jl^i^Uj

..^

KLANJANJE NAFILA-NAMAZA NA

PUTOVANJUALINENEPOSREDNO
PRIJEIPOSLIJEFARZ-NAMAZA
Vjerovjesnik, sallallahu
alejtii

>^) ^ -;ki j^i ^1^ UHii ^ii^|^i> ^

"

ve sellem, klanjao

" :>^i?. -.r^' J^rf^^^s^j^-^^ ^jj

je na putovanju dva rekata sabahskog sunneta.

1103.

PRIC^AO

NAM

JE Hats

b.

Umcr, njcmu

Z^^'^6^yJ^'j.J^6l^ A^^X
-

Su'be, prenoaeci od Atnia, on od Ibni-Ebu-Leila:

^, ,.
'-^

"Nije

nam

niko prenio da

je

vidio VJerovjesnika,
je

-^
-if,;
^

t-h^ ^.
-

Ji

J^ "y
ji^ -

<y.

J^ \j^
f-^^"-

sallallahu alejhi ve sellem, da

klanjao duhase

.-A"'""

^u ^^

*f.

namaz izuzev Umm-Hane.

osvojcnja

Ona spominje da
njcnoj sobi
i

-^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na dan

Mckkc ukupao u

klanjao

/ /
^-^'

i^<^^-^p^^:^- j^.;^^S^'';<i^ j j:^^ ''

^

'-

^^

^
^

osam
''I

rekala.

^^^
'

cP
.

'^'^J C^

^^J ji:^ lP"

nisam ga vidjela ranije da je klanjao brze (manjesezadrzavao), alijeu potpunostiobavljao

's i^-^^.r -J^'^-'^-'G^-^ [^^-

;,-'

'-

mku'

sedzdu."

Miihammcd,
prijc,
ci

sallallahu alejhi

vc scllcm, na piilovanju

nijc klanjao

sunnctc

niti

drugc nafilc ncposrcdno

ni poslijt:

obavljcuog

lar^^a,

PosMjc

Muhammcdovc,
i

sallallahu alejhi

vc scllcm, smrlj, ashabi

su,

kazc Timiizi, imali o

ovom

prcdmclii

pixlijcljcna mi&ljcnja.

[mam Ahmed

l&hak smatraju da piilnik

mozc bcz prigovora

klanjati siinncic

dmgc

uobicajcnc naHIc u

njihovom potpunom bmjii rckata. Neki su smalralj dajt: Efklanjanjc sunncla na puioviinju samojcdan vid povlaslico pulnika, pa jo boljf, ako on mozc da ih klanja. Najvcci dio uccnjaka ovo prcpu^^ta voiji putnika, ako hocc, klanjal ce sunnctc u potpunom njihovom broju rekata, a ako hocc, mozc Jh potpuno ispuslati. Scrahsjja u "Mcbsulu" kazc: '^'Sunncii sc nc skracuju, a klanjali ih na pulovanji^ vrlina jc poboznih Ijudi." Ncki kazu da jc uajboljc da pulnik nc klanja sunncCc u loku samog pulovanja, a da ih klanja prilikom odsjcdanja u mjcstu konaccnja ili mjc&tu konacnog cilja putovanja. Hisam jckazao: "Vidio sam Vjcmvjcsnika, sallallahu alejhi vc; scllcm, mnogo puia da nijc na putovanjima klanjao sunnclc ncposrcdno prijc poslijc podncva. Mcduiim. on nijc izostavljao ona dva rckasa sunncia prijc sabahskog far/a dva rekata i/a aksama. Nisam ga vidio da klanja sunnctpnjcikirdijskogijacijskog
i

fan^a, Poslijc

obavljanjcnogjacijskog

farzii

klanjao bi

tamo

^T

vilr.

753

SAHIHU-L-BUHARI
1104.

SKKAClVANJE

NAMAZA

KAZELeJsdamu

jepricao Junus, prenoseci

od Ibni-Sihaba, Siliabupricao Abdullah b. Amir b. Rebija, kako ga je njegov otac obavijestio da je

vidio Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm,

nocu, kako klanja nafilu na svojoj jahacoj ^ivofin ji,

okrenut

Ti

^^ >

onamo kuda je

bila

okrenuta zivotinja.

Aj

1105.

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman,

njega

obavijestio Su'ajb, prcnoscci od Zulirija,

ovoga
*r 11j jL5
''M JjI -,

obavijestio Salim b. Abdullah, prenoseci od Ibni-

Omera, radijallahu anhuina, daje AllaliovPoslanik,

sallallahu alejhi

Jj-'j o\

ve sellem, klanjao nafilu cineci

^'^ji i^ji

\^^

-liil

^j '^^
j*
'

pokrete svojom glavom na svojoj jahacoj zivotinji,

4^^ ^^

okrcnulonamukudajc
to cinio
i

bila

ona okrenuta,

^ ^
'^^^j

takojc
.

K'-.^>
'OJiij

Ibni-Omcr.'

^!^ ^\

jli'j

da jc jcdino Umm-Hanii dala obavjcSiL:njc o Muhammcdovom, sallallahu alcjhi vc scllcm. klanjanju duhn-nainaza. Mcdulim, lo sii uocJM prcnjjcli jos mnogi ashabi. Tako jc Ebu-Hurcjrc prciijo, da jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: ''Allah mi jc prcponicio dado sinrti nc napustam
fbn-Ebu-LcjUi
(Slice
i

danj sviikog mjcsuca, kkinjimjc duhii-ncimaza spavanjc priju viir-nama^u." [bni-Omcr jc rckao: "'Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, obavio jc duha-namaz u dva dana: ua dan dolaska uMckku, pn njcnamosvojcnju. nadan, koda jc bio obavijcslcr o pogibiji Ebu-Dzchia,"
trujc: posi
Iri
i
i

Ebu-Scid Hudnja rckao: "Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rcdovno klanjnsc duha-nama? pa smo mislili da ga nccc nikada ii^ostaviii, ali ga jc opct napuSiao izostavljao, pa smo mislili dii ga nccc vise nikiida klunjali." Tabcrani u svom *^K.cbiru" sa scncdom navodi da jc Muhainmcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. rckati: "Ko kolckijvno klanja sabah-nama/, pa sc na istom mjcsiu tu i'adr>( do p^slijc i/laska sunca, ei patom klanja
Tinnizi navodi da
jc
i

dobrovoljni namaz.

rnial

cc na^-radu hodocasnika casnc Ka^bc/'

Mnogi muhadisi isticu da jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rck;to: "Ko sc po obavljcnom sabahnamazu nc pomaknc s mjusia svoga klcinjjnja, ossanc sjcdcci u ibLidcKi, a kasnijc kliinjii njma;^ nc budc govorio nista ncgo samo dobro korisno, nprosiii cc mu sc njcgovi manjc ucinjcni grijcsi prcma Allahu, pa
i i

imao koliko mon^kc pjcnc." Tabcrani navodi u svom "Kcbiru da

makar
ih
'

jc Abdullah b.

Omcr,

rckao: "Allahov Poslnnik poslno jc jcdnu cclu

i

vojnii akciju

onii sc

brzo vmiila s bugalim ratnim plijcnom. Ssijct jc govorio o pozrivovanosli bt^raca

prcpricavao o lorn plijcnu, pa jc

osobuvcccg hcrojslva, na vcci da klanja dobrovoljni duha-namaz,

Muhammcd, plijcn, amozda

sjllallahu idcjhi vc scllcm. rckao: Tazilc! Uputil 6u vas na

i

brzi povratak,

atojccovjck
i

Takci\ jc co\jck blizi hcrojstvu

uzmcabdcsl odcudzamiju ," pobjcdnik s vccim ratnim plijcnom.''

koji
i

754

dUiJJL j^odj 4jU^

d^jlOiJLgii^pa

^*

SPAJANJE

AKSAMA
JE Ali

JACIJE

fLaucJi^ ^^jxJqI

^^^>k^l

^^^?Jl ^^h

NAPUTOVANJU
1106.

PRICAO

NAM

b.

Abdullah, njemii

fil^
:
,--:
,

JU" 4i\XJ- ^
^ r

J^ liii .u-t
',
^

Sufjan, on Clio Zulirija daprenosi

od

Saliina, a

on

od svoga oca:
"Vjcrovjcsnik, sallallahii alcjhi vc scllcm, spajao
je klanjanje

^^

,^e ,i l.^ ^j^^

- -

-.>

.,

b!.ll*J1j^>iii^^:^\yjiil5jli
-^

aksama

jacije

kada

bi

na putovanju

jako zurio,"

-^^ ^ -^

1107,

KAZE

Ibrahim

b.

Tahman, prenoseci od
b.

:^jU-l

^i
-

jl^
=

^^ Ij&l^^!
-

JUj ,n *v
''.^

miialiima Husejna, on od Jalijaa

Ebu-Kesira,

',

^ j' ,^

ovaj od Ikrime, a on od Ibni-Abbasa, radijallahu

^
^
,-;

^ "^f
Ai

^'^ ^"^

^ ^.J:^J^<r^

anhiima:

J^^j

^15 Jli

i^
.:

-dj^

^j ^l!i
/"Z,^"
^.^;^

^'AUahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

sastavljao
bi

-. r ' r

..'.

podne

ikindiju,

kada god

bi

se

-^'-^

^.r'^^^

^.^
^>i1

kxetao na putovanju, a isto tako bi sastavljao

,

^LlJlj

Ly.

^^j j^

aksam

jacijii/'

1108.PRENOSI(Ibi-ahiiTib.Tahman)odHuscjna, on od Jahjaa b. Ebu-Kesira. ovaj od Hafsa b.

Ubejdullaha
b.

j^_^

J
'

c^.

^'

i^

J^ ^j

^^

VA

Enesa, Hafs od Enesa

b.

Malika,

radijallahu anhu:

r
jacijskog

'''"/'
*
>^

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellcm, spajao

na putovanju klanjanje aksamskog namaza."

bi

Udnigomsenedu, HusejnaslijediAlijab. Mubarek Harb (b. Scddad), prenoseci od Jahjaa, on od

i

^'i^

^y*^ o*

^^^l,'^

^^j'^j^^

Hafsa, a ovaj od Enesa, kako jc Vjcrovjcsnik,

sallallahu alejhi

ve sellem, na putovanju klanjao

Zajedno aksam i jaciju,-

Brojnc

sii

izjavc ashaha

o navcdcnoj

tcini.

Ebu-DavLid jc ziibiljczio slijcdtxu, Alijinu, radijallahu anhu, fzjavu: "Kada covjck pulujc po zala^ku sunca toliko da sc vcc spusti skoro nocna ImJna, ncma side da on side sa jahacc zivotinjc, klanja aksam, vcccra

potom

klanja jaciju, Vidio ^am", rckao jc Alija, "Allahi.ivog Poslanika da tako radi,"
'

[mam Ahmed u svom "Suncnu Imam Ahmed

Jslicc

da jc

Amr

b.

Su'ajb rckao: "Allahov PoslanJk, prjljkom vodcnja

borbc protiv Bcnu-Mustalik plcmcna^ spojio jc klanjanje dvaju namaza."

Ovo jc

potvrdjo

Dzabir.

navodi AiSinu, radijallahu anha. izjavu u slijedcccj varijanlT: "Vjcrovjcsnik je na puiovanju klanjanje podnc-namaza odgadao do prcd izmak tijcgova vrcmcna, a sa ikindijom bi zurio. Klanjanje
alcsama 7iidrzavasc, a jaciju opct pozurivasc,"

755

SAHIHU-L-BUHARI

SKKAClVAN^K

MAMAZA

DA LI 6E fPUTNIK) uClTI EZAN, ODNOSNO IKAMET, KADA KLANJA ZAJEDNO AKSAM JACIJU?
I

jftjij ^t c> J3J

J-* Ml^

1109.

PRICAO

nam

JE

Ebul-JciTian,

njcga

--:

obavijestio Sii^ajb, prenoseci od Ziihrija^ njega obavijestio

Salim,

prenoseci

od Abdullaha

b.

y^^-^ j^ (-^ oj:

J-

Omera,
''Vidio

radijallabu anhuina:

sam Allahovog Poslanika,

sallallahu alcjhi
y_^jiH

vc sellem, kada jc zurio na piitovanju, gdjc odgada

klanjanje

V%^

y>-jj jJiZJ] tj

jwJ^ *JAel bj

aksamskog namaza, lako da

Abdullah
kada
{b.

bi

ga,

6lli Jl^

Jli ^LlJl j^Ij

i^i

spajajuci s jacijoiTi, klanjao zajedno/'

Saliin kaze: "1

'-'

Omer),

radijallahii

anhiimajc

to radio,

bi

mu

se na putu zurilo.

On

bi prouciu
i

ikamct za aksam, klanjao ga s Ui

rekata

predao selam, ubrzo proucio ikamel za

jaciju, klanjao je s

dva rekata

potojn predao
njih,

selam. Izmedu ovih

-

namaza
!

nakon

ne bi

.lUi

i;:

^j ii^> CS^
i

^ ^
^j
i51^

klanjao nijedan rekat nafile, sve dok ne bi ustao

negdje duboko u noci.

PRif'AO NAM JE Ishak, njcmu AbdusSamed, ovome Harb, njeniu Jahia, Jahiau Hafs
1110,
0.

^
"^

ol^ix^
-c
- ^
=.

ll:!^
.^^

JU^I
^

.u\<

^^

Libe|dullah

b.

Enes, da

je

Enes pricao da
alejhi

bi

"^

'
^J!

-t^-'
'

Allahov Poslanik, sallallahn

'

ve sellem,
tj.

ii n

^j

LlJi 5!

*ulai:p ^^

A^

spajao na putovanju klanjanje ova dva namaza,

aksam

jaciju.

.,.[',,,. ^^ ^ '\ jlS ^ J_^j ^"^ 1^; f\

^' t-. jl ^'-^

Riii^iiolika

su misljonja

ii(:\:rjiikn

u vczi ki spajjinjom dviiju

n;iiiiji;^a.

Judini lo piilnikii doi^voljiivaju bcz

b.

ikakvih uvjcinih ograniccnja. Mcdii ovc spadajii Alija, Sa'd

b.

IZbu-Vckas, Scid
b.

Zcjd, Usatnc

b.

Zcjd,

Mu*az

b.

n?cbcl, Ibri-Abbas, Tavus, Mud^ahid, Ikrimc, r)7abir

J

Zcjd. Sufjan Scvrija, Safija,

Ahmed,

Ishak, Ebu-Scvr, Eshcb,

Malik jos poncki. Drugi to do7voljavaju kad sc putniku jako 7Liri. Mcdu ovc spadaju Ibni-Orncr. Malik i^iincki uccnjaci, [ma utcnjaka kojj ovakav poslupak smalraju iTiukriihoTn. dok Hasan Basri, Ibni-Sirin, Ibrahim Ncha'i, Ibnii i

Mcs''ud

Ebii-Hanifc dozvoljavaju to samti hodocasiiiku na Arcfam

i

Miizdcliii.

\z niiVfdcnog. a

jos duigih hadisa, vidi

st^

da jc lo

namaza, a nc slvamo njihovo spajanjc, jcr jc uvijck i u Kur'anu rcccno; "Vjcmicimajc narcdcno da obavljaju namas: u odrcdcno vrijcmc/'

samo modiisobno pribli&ivanjc klanjanja konkrclnih svaki obavljcn u svom odrcdcnom vrcmcnu^ kako jc lo

756

"

aiaJljioii^ti^

^^

^rtjlqfcll

0}f\y^

KADA PUTNIK KRECE NA PUT PRIJE

KRETANJASUNCASAZENlTA,ODGODIT CEPODNEDOIKINDUE
Ovo
je

^J=J!

^!>kil>^ ^L
,

-^, .. P^^o)
.. J

-j

Ui j^^nj^i
.

j\

prenio

Ibni-Abbas

od Vjerovjesnika,

.M^^ ji-^^J^^'^

sallallahu alejhi ve sellem.'

nil,

PRICAO

NAM

JE Hassan

Vasiti,

njetnit

iSli Jli

^i;^i il^
^
w* H-

l3l^

.nu
-

Murcddalb.fcdaic.prcnoscciodUkajla, onodlbniSihaba. ovaj od Encsab. Malika. radijallahu anhu:

,,

.^

^^

C/'^^C^ u^J^J^

Cf-J-^^

"Kada

hi

Allahov Poslamk,

sallallahu

alejhi

^ ^| ^]s jii ^
,

'^i
^

^5 ^li ^ ^-f
/^.
-^^

ve sellem, polazio na put

sa zenita, odgodio bi

prije kretanja

sunca

"'s

^^

''^

,;.

",
'^l

podne do pred ikindijsko

bi

J!^^>' J-^1 1^
t'
:

^ J^^^
^-^ii
-

vriieme, pa bi ih oboje spoiio, a kada bi sunce

^i-

i^r
-

T'v

^-1-'

-' -

--

krcnulo sa zcmla, klanjau

podnc, pa onda

'^

uzjahao na konja

ili

dcvu."

v^j^S*^'

[mam Ahmed
ti

svom "Musncdu" sa scncdom

navixli,

dajc bni -Abbas rckao: "Hoccic

1

li

da vas obavijcstira

Pcjgambcn.jvom niimazLi na puluvanju?''

tt

on bio u svom slanu, a suncc vcc krcnulo i/ 7cnita, on br spojio klanjanjc podnc ikindijc, prijc ncgo bi uzjahao na svojii jahacu zivotinju, a kada bi bio 11 slanu dok suncc nijc jos krcnulo sa zcnila. on bi krciiuo na put kada bi nastiipilo vrijcmc ikindijc, on bi sjahao spojio podnc ikindiju.
bi
i i i i

Da" Kada

odgovorili su ashabj.

0\u

i^yavu i^abiljfzioji; u
zabiljczio jc

svom "Suncnir
od Kuicjbc
b.

Tirmi^i, islicuci da jc dobrn, hason-garib.

Scida da jc Mu'az Ibn-Uzcbcl izjavio. "Posto jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, vec krcnuo s voj&kom na Tcbuk, prijc nego sc sunce maklo iz zcnita. tin je odgodio klanjanjc podnc-namaza, spojio ga sa ikindijom, tako da jc oba namaza klanjao zajcdno. Kada bi Muhammcd, sallallahu alejhi vc sellem, krctao po izlasku sunca iz zcnita, on bi klanjao zajednn |xidnc

Ebu-Davud

ikindiju

u svom slanu
toliko, da bi

aksama
1

polom pulovao, Kada bi on krclao prijc aksama, odgadao bi klanjanjc klanjao zajcdno s jacijom, a kada bi krctao prijc aksama, on bi pozurio klanjati jaciju
ili

saloni, a

obavio je nq^^srcdno
izjavu navodi
i

\7^

aksama/'

Ovu

kazc da jc dobra, hascn-garib. \7. samog hadisa se nc rozumijc da je u pilanju odgoda do prcd ikindijskog vrcmena, vec se kazc da jc odgoda do ikindijskog vrcmena.
Tirmizi u
i

svom ''Suncnu

ta

757

SAHIHU-L-BUHARI

SKKAClVANJE

NAMAZA

KADA (PUTNIK) PODE NA PUT PO

KRETANJU SUNCA SA ZENITA, KLANJAT CE PODNE, PA UZJAHATI JAHACU
ZIVOTINJU
1112.
(I

OTPUTOVATl)
b. Scid,

njcmn Mufeddal b. Fedale, prenoseci od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj od Enesa b. Malika: "Kada bi AUahov Poslanik, sallallahu alejhi ve
selleiTi,

PRICAO

nam JE Kutcjbc

polazio na put prije krelanja sunca sa

zcnita,

odgodio
sjahao
bi

bi
i

podnc-namaz do ikindijskog,
klanjao zajcdno oba namaza,
prije

tada bi
a

kada

sunce krenulo sa zenita

put, klanjao bi
i

nego

bi

on posao na
(ua konja
ill

podne, pa uzjahao

dcvu

otputovao)."

obavljanje namaza sjedeCi

lin.PRICAONAMJEtCutejbeb.Seid.prennseci od Malika, on od Hisama b, Urva, ovaj od svoga
oca, a on od Aise, radijallaliu anha: ''AllahovPoslanik, sallallahualejhi veselleni,bioje
slab,

.^iijj

a^
'. ;

L-jkj

^ ^U i^
iJu jij
' <:!'

'

'

zi

L.^^

.WW

Js

4^1

Jj^3 Jj^ ^Li

^ ^

L^^t

pa je klanjao u svojoj

sobi.

Klanjao je sjedeci,

a svijct iza njcga stojcci, pa im jc pokazao (rukom)

r^!
^

' ,/' J^^ ^^"

f? *=*33 Lpi ^-^^ l^^

"

da sjednu, Posto je zavrsio namaz, rekao

je;

imam
I ^
t

je postavljen zato da se za njim u cijelosti povodi,

pa kada
se

se

on sagne na ruku\ sagnite

(ispravi). podignile se
i

se

vi, a

kada

podigne

vi!'''

1114.

PRICAO

nam

je Ebu-Nu^ajm, njemu

j^^ j:il51^ JlJ^'_j.1l51^ .^ U

'^
^-^

Ibni-Ujcjnc, prenoseci od Ziihrija,

on od Encsa,
^
-"

* i.

radijallahuanhu:
**Allahov
Poslanik,
i

sallallahu

alejhi

ve

sellem,
, . ^

pao je

konja

zgulio.

odnosno zagrebao kozii na

unisli
i i

desnoj slrani, pa

smo mu

-,,-,-, .^ ,; ^-^ ^S!l li^ ^^^ ^_^ =^^ y^ posjetili ga. Ulom
,,
^*

_>

jc naslupilo vrijcmc

pa smo

namaza on jc klanjao sjcdcci, mi klanjali sjcdcci- Tada rccc: 'Imam jc

tekbir, izgovorite

'^\^y\

j*i

i^"i

jiij \IJ^ liL^ii ijpLI jjii

postavljen zato da se za njim dosljedno povodi,

^iij

^_U5>

^j lilj

Ij'^ ^^

liL*

^ ^j^

pa kada izgovori

ga

vi,

kada se

758

"

i^r^jlqtll

nif|Ki

^.

^ >
<iji

*'

^^

sagne na ruku\ sagnite se

podignitesei
vi,

vi,

kada se podigne,

\j}j^ ^jj^ ^X

i^

JU

Ijjj

l^jU
-*

ii J

akadaizgovori: Semiallahuli

men
"

^^. ".

^.
-^

hamideh!, vi izgovorite: Rabhena lekef hamd!'"

1115.

PRICAO
od

nam
b.

JE Ishak

b.

Mensur, njega
Husein,

"^

^^i^l Jli

_j_^al^

^
.

^\>JJ\ IJJj-

\ ^

obavijestio

Revli

Ubade,
b.

ovoga
Biirejda,

prenoseci

Abdullaha

on

od

aJ_j

w iji
-

ji <Uj]J_P "^^-h^
Tt
"

'-^ n--:>y- 'j^

Li

n^l oJl-f

C^C-^J

Imrana

b.

Husajna, radijallabu anhu, da je pitao

''

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scUcm, a prcko

>

T'

drugog scncda, (kazc Buharija): ''Obavijestio nas

Je Ishak, nJega obavijeslio

Abdus-Samed, on
b.

ciio

od svoga oca, njemu pricao Husein, prenoseci od

Ibn-Bnrejda, njemu ispricao Imran
je

Hnsajn

koji
lAp^i i^'j\
-D-iiJi

imao hemoroide:
covjek obavlja sjedeci.
rekao je, 'ako

Tilao sam Allahovog Poslanika, sallallahu alcjhi

ve sellem, za nainaz
koji
Ij^ii

^^

^1

Jj^j
J,^

cJU
JL5i

J^^ j^j

AJiflJ

l^li

illl

'Ako klanja

slojeci, to je najbolje',

klanja sjedeci, ima polovinu nagrade stajaca. ako klanja lezeci, on ima polovinu nagrade klanja sjedeci/'''

onoga

koji

NAMAZ MIMIKOM OSOBE KOJA SJEDI

1116.

pUu^Jl.

j^M k%o

Ji?

PRICAO
b.

NAM

JE

Ebu-Ma^mer.

njemu

ji^jI^JIj^^GI^
s;^,
"
,

JU^
'
=-

Jlll^I^
-.
.

.^ -^

U^^
-

Abdul-Varis,

ovome muallim Husein.

Burejda da je Imran
b.

prenoseci od

*^

Abdullaha
je

Husajn koji

-^^, .

^r^
^

^-'^"^

imao hemoroide, a jcdnom

je opet

Ebu-Ma*mer Jij\Sj\j^^jS\j:J^^^^\'J^

prcnio dircktno od Imrana:

'Tilao

sam

Vjcrovjcsnika,sallallahLi alcjhi vcscllcm,

\...^ ^^ J^ J^

'
.

cH

^^y^ 1A s^
...

>^

za

namaz

koji

covjek obavlja sjedeci

on odgovori:

^ 3^ ;^^ ^^ j^^, -^ ^ ^^
klimjimjt;

Hancfijf

mnogi dmgi

iiccnjiici

smiilrajuda sc navcdcni hadisodniisi

sc na ovaj hadis, pisac "El-Hidajc" kazc: "Klanjali

samo n:i dobmvoljni nama? jc

nank\

OsUinjjjui^i
i

doz\oljc]io sjedeci

pored

sposobnosti da sc klanja slojcci."

BadzJJcdan od maljkjjskjh iicciijaka smatra da sc gomjj hadis odnosi na kinnjaca farza koji ima opravdann slabost. odntisno ncku smcinju. na klanjaca n^fik, imao on 1*3 10 opravdan razlog ili ga ncmao. U komuniam Tirmizijcva "Suncna" navcdcnojc: "Klanjanjc farz-numaza sjcdtjci nijc punovazno osobi,
i

kojajc u mogQcnosli klanjali stojcci."

Uccnjiici hanclljskc Skolc kazu:
i

"Ako musliman
i

lakav {bcz raduga) raCin klanjunja smalra dozvoljcnim

ciniti

pravilniin,
Irctira

on

izlazi iz
i

islama

prcma njemu

sc primjcnjiiju propisi koji vrijcdc za konvcrlilc.

osoba

kao osoba koja smatra dozvoljcnim islamu zubranjcnu djcla.

blud, piti alkohol, raditi

&

kamatom

Takva sc druga, po

759

SAHIHU-L-BUHARI

Wm

SKKAClVANJE

NAMAZA
Lisl
* ^

"KoklanjaRtojeci.tojenajbolje-Koklaniasjedeci,

^k^ ^ IjjU Aj ^Jj

^'

1^ iJii JJ?
:;

on iinapolovinu nagrade od onoga koji stoji, a ko klanja lezeci, ima polovinu nagrade nnoga koji
klanjasjcdcci/"

.:

-.

.'r ^^j

.^,

-^

^-ju^

j-^yj^^

llJUlJUL^^jL^i^l: j^l a;^^^ Jli

RekaojeEbu- Abdullah: ''Izraz'naimen'.upotrijebljen

^>

hadisu, po meni, ovdje ziiaci "lezeci'.

KO NE MOZE KLANJATI

SJEDECI,

^ J^ ^
kibli,

Ia^^Ij

JLi

lii

^\.

KLANJAT CE LEZEtl
Ata kaze: '*Ako se ne moze okrenuti prema
klanjat

J^^l J1 J^^djij-ii lOl^lW Jlij

^,
. .
,

ceupravcukako je

okrenut/'

1117.

PRICAO

NAM

JE Abdan, prenoseci od
b.

^C^l^ S^ ^^-^
^
,

Abdullaha, on od Ibraliima

Tahmana, niemu

.* ,^

pricao Husein, ucitelj od Ibni-Burejde, ovaj od

^
jli
,

^
Z^

-4i\

--fi"^

^ il^ l3l^ W ,^ ^
^ ^

><

.^

if*^ C^

Imrana
''Imao

b.

Husajna. radijallahu anhu:

^^ jL^
'
'i

r^

oi>^

^r^ 5i^>'

sam hcmoroidc, pa sain pilao Vicrovjcsnika,

ako
nisi

sallallahu alejhi ve sellem, za kJanJanje namaza."^

^^KlanJaJ", rekao Je on, ^^stojeci,

;*^^ i^
V ^^r
'

'--

^^ '^^ ^^J"- ^ ^^
J

,<'

. -

u stanjn

,^^ ^^c
"

^j
,

Q.^:
^

tako, ondasjedeci.aakonisini takoustanju,

lezeci'

onda

^
^

j^:

j_-^

j^ j^^:^:^

Ahmed
To
jc

Ibni-Hanbcl jci7Javio:"Tcskog bolcsnikapovalitccscnadcsnusiranu, okrcnuvsigaprcma kibli."

uinrli poslavija

upravo onako kako sc

u grab.

On

to

svojc misljcnjc tcmdji no

ill

Muhammcdovoj^

sallallahu alejhi vc scllcm, izjavi: "^Ka''ba vain jc kibia,

bili zivi

mrtvi/'

Prcma slavu Ebu-Hcinii'c, Iczak bok^^nik povalil (:t; st; na Icdu, lako da mu nogc budu okrcnuCc kibli i on cc u takvom stavu, malim pokrclom ^lavc ociju ciniti ruloi'' scdzdii. Rair jcprcniostavnckih uccnjaka, datczc^ bolcsnikEi trcbapiivaliti na njcgovu dcsnii stranu, a tabanc mu okrcnuli prcma kibli. Ra?nolika su misljcnja o nacinu sjcdcnja bolcsnika u toku klanjanja. Imam Muhammcd prcnosi da jc EbuHiinift: rckaci: "Kada Ic&ki bolusnik olpcjcnc klanjcili sj(_'di;t;i. on moiic sjcdili kako god ho6c, upnivo kako
i J

mu jc

laksc/'

Bolcsnaosobaoslobodcnajcixlpajcdinihnamaskih ruknova,pajc logicnodabudcoslobodcna iposcbnog nacina sjcdcnja u namazu. Ako bolcsnik njjc u sianju da sjcdi, povalil cc sc na Icda. nogc mu okrcnuli kibli on cc u lorn siavu, samo manjim pokrciom glavc obavljaii niku' scdzdu. Hamidu-din jos kazc: "Takvom bolcsmku slavit cc se pod glavu dcblji jastuk. kako bi izglcdalodasjcdi. Time sc bolcsuiku omogucava laksc obavljanjc ruku'a scdzdc mimjkom. Navcdcnc iJiEc icSko jc u Icicccm slavu obavljaii ^dravom iiovjcku, a kamoli bolcsnoj osobi/
i

11

760

dUolL j^odj 4jU^

d^jlOiJLgii^pa

KAD A OSOB A KLANJ A SJEDEC^l U

I

TOKU KLAIMJANJAOZDRAVl ILl OSJETl

OLAKSANJE, r30VRSlT CE
STOJECl
Hasan Basri kazc: "Bolcsnik, ako hocc, klanjat cc dva rekala alojeci, a druga dva yjedeci."IP^

NAMAZ
-^J cP >i>^ ^^ -Jlo^^ J^J
. -

..

1118.

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Jusuf,
b.

i'J^\ JIS CkZ.y_

.

y 4jli;
.

\^A^

.\UA

iijcga obavijcstio

Malik, prcnoscci od Hisama

Urve, on od svoga oca, a ovaj od Aisc, radijallahu

anhii,

majke pravovjernih, da ga
nije

je

obavijeslila

da ooa

nikada vidjela Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellcm, da nocni

sjedeci,

namaz

klanja
bi
r'

^ ii

ilUii

jii E'ii 1^' m '^\ 3j^j

dok

nije stiipio

u starackc godine. Tada

ucio Kur'an sjcdcci, a kada bi hlio da sc prcgnc na

rukir, iistao bi
ajcta
i
i

proiicio Jos Irideset

ili

cetrdeset

> ^1 Oi^^'

^j p ^1 0:^j^ j1
^ ^
,

0^ ^j>^ ^J^

tada bi se prcgco na mku'.-'

1 1 1

9.

PRICAO NAM JE Abdullah

prenoseci
i

b.

Jusut; njega
b.

>

obavijestio Malik,

od Abdullaha

od Ebu-Nadra, oslobodcnog roba Uiricra b. Ubcjdullaha, on od Ebu-Sclcmc b. AbdurRaluiiana, a ovaj od Aise, radijallahu auha, majke
Jczida
pravovjernih,
alejhi

"

'

da Allahov Poslanik,

sallallahu
i

J-

J-

J-

ve sellem, klanjase sjedeci, pa

Kur'an

Ebu-H^inJIij, Miilik, SalTja

Ebu-Jusufsu

rt:kli: ''K.adii

bok-snik klanja

sji;dc(:i

u lokii

samog

klanjanja

ozdravi
stojcdi,"

ill

osjcti

snagu da mozc
Basrijc,

klanjati stojcci,

on cc

nastaviti klaiijanjc prcostalog dijcia iiainaza

To jc misljcnjc Hasana
i

dok Muhainmcd

b.

Hascn smatra, da [akva osoba, trcba

taj

nflmaz iznova

otpoCcli klanjaii,
3

Iz

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: dozvoljcno jc na jcdnom dijclu namaza

i

slajalj, a

na drngom
i

sjcdili

obratno.

Ovo

Jc Slav Ebn-Hanifc^

bmja uccnjaka. Ima iiccnjaka, pa ashaba, knji ovakav postupak nc odobravaju. smalrajuci da jc io bilu dozvoljcno bamo Muhammcdu, sallallahu alejhi vc sellcm: u nocnim namazima K.iir*an sc uci slo duzc. Safija smatra, da jc boljc stajali duzc na nogama uccci Kur'an, ncgo Ciniii dui^c, odnosno vik' rukira scdMi, Ebii-Jusufjc rckao: "Najboljj uobjcajcni namaz jconaj kojj sc klanja u slo vcccmbroju rckala Jli namaz u komc scna stajanju prouci sto vise Kur^ana," Imam Muhammcddajcprcdnoslsto vcccm broju niku*a scdzdi, dobrovoljni namaz dozvoljcno jc obavljali sjcdcci, iako gajc klanjac u mogucnosli obavili slojcci.
Malika, Safijc vclikog
i

761

SAHIHU-L-BUHARI
bi ucio, takoder, sjedeci

^m
bi

SKKAClVANiK

MAMAZA
JJJ
"i^'^,

bada

mu od

ucenja

^j
-^^

]yd

LL5U-

Jli It ^^
,

J>ij
,
^

Kur'ana ostalo oko

ustao
i

trideset

bi

proiicin ih stojeci, a

do cctrdeset ajeta, potom obavio rukir na drugom rckatu.

:.-',
^'^'
>^
-^

^
^-^

^.^

"
^^^^
_

i^

^}^

scdzdu.

Ovako

jc cinio

i^-

^j

Lil^il :ii
^

Ij o^JjI

' Kada bi zavrSio namaz, pogledao bi (me), pa ako ^ \^ ^ sam bila budna, pncao bi sa mnom, a ako sam ^l^lJ^^^i^^^l^J^-Jl J Jm;-^

spavala, legaobi.'

J -'

jU

^_jRi

j^J^

^^liaJ

uJ5

i3^

dJ^A^

Tirmi/i u

Hvom "Suncnu

sa scnt'dom istiCc

da jc Hafsa

i?javila;

"Nisam

vidjcia Allahovog Poslanika,

vc scllcm, da jc nafilu klanjao sjcdccj do prcd njcgovu smrt na jcdnii godinu dana. " Tada jc nafilu klanjao sjcdccj ucin duzc sure
sallallahu alcjhi
J

762

:ji

U ime Allaha,

Svemilosnog, Samilosnog!

NOCNI NAMAZI
KLANJANJE NO^NOG NAMAZA
JiUU AiaUl ^U

rijcci

Uzviscnog Allaha: "Klanjaj dio noci. tojc

(-^aIjU^jA^ JJJJi^^j) J^j^^Jyj

lebi dodatni

namaz."
t
'

1120.

PRICAONAM

JE Ali
b.

b.

Abdullah, njemu

Su^an, ovome Sulejman

Ebi-Muslim, prenoseci

od Tavusa koji jc cuo Ibni-Abbasa, radijallahu

anhiima:
''Kad

^j^

jUii ^\

^ ol^

b^i^

Jii

god

bi

Vjerovjesoik,

sallallahu

alejlii
bi:
i

ve
^
"^

sellem, iislao nocu da klanja, izgovorio

'Allahu
brine o

-^

moj! Tebi bvala! Ti

nebesima, Zemiji
i

si

Onaj Koji iizdrzava

svemustojenanjima-Tebi hvala!
i

^J ofl^ J^J

^J^^J ^Ij^l

^ ^l

Tcbi pripada vlast ncbcsa

njima. Tcbi hvala! Ti
hvala! Ti
si Istina. si si

zcmljc

svcga slo jc na
i

svjcllo ncbcsa
i

Zcmljc! Tcbi

Vladar nebesa

Zemlje! Tebi hvala! Ti

a susret
s

^B\j

^rjiis\

'J ^t idli iuj

^
J"

Tvoje obecanje je
Tvoj govor je

istinito,

Tobom
a
i
i

je

istinit.

istinit.

Dzeimet je

istina,

Dzehcnnem

je susta istina, Vjerovjesnici su istina

Muhammcd,
istina, Siidnji

sallallahu alcjhi vc scllcm, stvarna jc

>.

J LJij
'3
.

j^
.lUi

i^ij

>

^'jij
y

>

iljuJj

danje

islina.

^-^^ ^

AUahu moj,
se na

Tebi sara odau, u Tebe vjerujeiTL,

i

samo
ime

Tebe oslanjam

Tebi se obracam.
i

Tebe suprotstavljam se drugima^

sudiju

u tome, Tebe za
i

uzimam. Oprosti mi

ono slo cu kasnije uciniti, ono sto sam uradio javno!

i

sam kada uradio ono slo sam ucinio tajno

slu

765

SAHIHU-L-BUHARI
Ti unapredujes

NUCNINAjMAZI

unazadujes.

Samo

si

Ti Bog,

Nl

odnosno, nema Boga osim Tebe!*"

^^l '-^..^
iJ! *V

cjS^ (*^^
^
^

^1 cAe! Uj
- ^^

- ^ ,

Siiijantb.Ujejne)kazedajeAbdul-KerimUmejje
jos dodao (kako jc

r^.-^^^^O^^^^ JLiii^ ^iV^l^i

jiijiiL:,

-^^'t

Muhammcd,
ni

sallallahu alcjlii

jii^iL^Uy^jJ^^Vjil^ij^l
-

ve sellem,

ovo

izgovorio):

'^Nema iiUcakve proinjene

Sufjan
istice

snage
b.

mimo AUaha/'
to

^^

/ / o^ ^^^ i; "^^ ,4^

^ ^

^) -^
-

^^
^
"

'

da je

Sulejman

Ebu-Seleme
alejhi

cuo

'
fjl
-

(^^i
"

od Tavusa, on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma,

aovaj od Vjerovjesnika^ sallallahu
vesellem.

'-

ODLIKANOCNOG KLANJANJA
1121.

J^l ^Li

J_iiiii i_j1j

PRICAO NAM JE Abdullah kMuhammed,

,:

^r/'^ ^.,%:,r;v

iijemu Hisain, njega obavijestio Maimer, a preko

9-

daigog seneda, pricao mi je (kaze Buharija) Muhammed, njemu Abdur-Rezak, njega izvijestio Maimer, prcnoscci od Zuhrija, on od Salima, a
ovaj od svoga oca, radijallahu anhu:
''Bijase
,-

>

Jedan covjek za

zivota Vierovjesnika,

sallallahualejhivesellem,koji,kadgodbist(>usnio,
ispricao bi to
alejhi
i

Allahovom Poslaniku,

sallallahu

vc scllcm, pa sam i ja zazclio da usnijcm san

fl,r^
'

ispricam Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi

'

fl

-'

ve sellem. Bio sam lada djecak. Jednog dana, u doba Allahovog Poslanika,
sellem, spavao
sallallahu
i

alejhi

ve

sam u dzamiji
i

usnio, kao da

me
H-

uzese dva meleka

odnesose do Dzehenncma,

Dzchennem
bunara
i

je izgledao savijcn (okrugao) poput

i

kad u njemu dvije strane {odjeljenja)

'Sacuvaj

njemu
vatre!'

svijel koji

sam vec poznavao, Poceo sam

govoriti:

me

Allahu od dzehennemske
i

fl
.

Tada nas susrete drugi meiek

rece:

'Ne

^^d^'^i^ih^

plasi se!*

766

'

"

tpj^

AJ

lf{i|['i

^^
Hafsi.

^rtjlqtll

ntqKi

1122. Ovaj sail ispricao

sam

Hafsa ga je

^Jkk^- 1^;./!^^ <Jaj^

_

Jj

l^-J^J^gi

TT
'^

ispricalaAllahovom Poslaniku, sallallahualcjlii ve

sellem,
i

^^.

on je rekao: 'Abdullah je divan covjek!

nocu!
bi

^
'

^^

>^

...';r

r^

"^
.

^^

^-^-^

'^

Samo da klanja i nafilu

Poslije
?ii

j;Ul

^ ^^' V ii: iKi JlJi ^ J^' ijK

^

toga

Abdullah

spavao

nocu

samo

malo.

,%ii^l

DULJENJE SEDZDE U

NOCNOM NAMAZU
JE Ebul-Jeman, od Zuhrija,
njega njega

J^l

^^ ^
^

^^3^' Ji^

-^^

1123.

PRICAO
Su'ajb,

NAM
bi

_s

^ 4^^ J;^!
\
-

JLi

o^i
^

_^1

u::l^

.\ur
.i

izvijestio

prenoseci

,_

^^,

.'--?

obavijestio Urve, da ga je Aisa, radijaJJahu anha,

obavijestila da
alcjhi

^^l^j^;^:i'sjS^Li:^'J^Li>>
-.

Allahov Poslanik, sallallahu

-.

t-i-^;

:.

'^i

^^i'i*'-^'i'

vc scllcm, klanjao nocu pojcdanacst rckata,

iij^
\

koji su cinili njcguv namaz.

Svaku scdzdu tuga namaza cinio bi koliko bi neko od vas mot^ao prouciti pedeset obicnih ajeta, prijc nego bi
podigaosvojuglavu-Prijesabahskogfarza klanjao
bi

j^sj^;i;Li:oij'iiL-iJLf
" ^

iil^j

I,
^*
.-

'^b ^ji ^' J?

Oy^^ ^-^^
-,
^

1^ ^ j-^

po dva rekata,

potom

bi

legao na desnu stranu

>,

-.^^^

^,^

-^,-.^'',

Cf^^^^^- r"

f^

J^ ^:-^^'' C-^-*
-"
'^

iostao tako

dokmunc

bidosao glasmk{mujczin)

i%Lijj

<jdit:t

'^S^' m,^

za farz sabah-naniaza.

[z

navcdcnog hadisa

zakljuciijc sc:
i

dozvoljcno jc zcljcii Mjcpc snavc, svako dobm, rauku zudjcti za tim; dozvoljcno jc spavatj u dzamiji. Tirmizj navodi da jc Ibni-Abbas rckao: "Nc cinitc
i
i

dzami ju prcnocistcm spavaonici>m,"Ovo misljcnjc zastupa jos ricki broj uccnjaka, a [bnul-Arcbi ka7c: "Ibni-Abbasova izjava odnosi sc samo na mjcSlanc koji irnaju svojc skrovjslu svoj dom, nc nil Mranca mu'lckifa kojima jf dzamija samo privrcmcno boravistc." Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm^ jc u diamiji svojcvrcmcno podigao sator za lijcccnjc rarjcnog Sa'da. Prcma lomc, dzainija, u sliicaju potrcbc, mozc konstjtj kao stacjonar zdravsrvcna slanjca. Malik
i ii i
J

Ibni-Kasim stnatraju

mckaihom da

u dzamiji spavaju

nocivaju zdravi

Ijudi,

dok slabim

bolcsnim to

dozvoljavaju bcz priinjcdbc;

govorcci Ijudskim porgcima, nc trcba Ijiidc poimcnicno spominjati; Abdullah b. Omcrbiojc vcoma slidljiv, pajcsvoj san izniosamo Hafsi koja gajt: prunijcla Muhammcduj
i

sallallahu alcjhi

klanjati
mnogo
ovo^
i

vc scllcm; nocu koji rckal dobrovoljnog namiizajcpohvalan postupak vjcmika;

milija su vise ncgoli

pobozna djcia mladc osobc, Allahu, dzcllc sanuhii,

spavati jc

pobozna

djcla siarijc osobc;

pokudcnn

nczdravo.

Dugo spavanjc

vodi lijcnosti, a lijcnost opct vodi siromastvu

buduccg

svijcia.

767

SAHIHU-L-BUHARI

NOCNINAjMAZI

BOLESNTK IZOSTAVLJA NOCnE N amaze (NAf ILE)

1124.

PRICAO

NAM

JE Ebii-Nu'ajm, njemii

^ d^

>

>

-H

l:;ii Jli

^^

Lo'l^

Sufjan, prenoseci

od Esveda, on cuo Dzundeba

alcjhi

kako kaze:
''Vjcrovjcsnik,
sallallahu

vc
ili

scllcm,

zbog

bolesti nijeklanjaonafile

jednu noc

dvijenoci."'

1125.

PRICAO

NAM

>

JE Muhainmed
b.

b.

Kesir,
b.
^ "
^

njega obavijestio Sufjan. prenoseci od Esveda

Kajsa, on od
''Dzibril

Dzunbeda

Abdullaha:
vrijeme

'^\

nije

prenosio jedno

Objavu

Vjcrovjcsniku, sallallahu alcjhi vc scllcm, ijcdna

Kurcjsijka jc rckia: 'Napustio ga njcgov scjlan.'

^1 ji ^ j,> ^1

Jli Zi.

^j

Tada je objavljeno poglavlje ^Ed-Duha': 'Kunem

se jutrom,

kada Snnce grane,

*

nocu kada se njena

tmina spusti. Nije tebe tvoj Gospodar napustio, a

ni

zamrzio...

Drug! muhadisi za isij slucaj navodc, dajc Dzimdcb drugom prilikom rckan: "Vjcmvjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, jc bio slab nije klanjdo nafilcjcdnii noc ili dvijc noci, pj mujc doSlii jcdnii zcna (Umm-Dzcmila,
i

supniga Ebu-Dzchcia) rckIa: 'Muhammcdc, nc viditn vise ono^ tvog scjlana. Onjc tcbc, do, napustio?' Na ovu njcnu primjcdbu. Allah, d/dic sanuhu, ohjavio Jc: 'Kuncm sc Jutrom, kada sc ^uncc potpuno
i

pojavi,

nocu kada sc ona spusti^ tvoj Stvoritclj nije tc napuslio, a nj zaboravio/' Ncki mufcsiri, tumaccci poglavlje "'Ed-Duha'\ navodc da jc Dzunbcd rckao: "Vjcrovjcsnik, sallallahu
I i

akjhj vc scllcm, jc bio slab

nije klynjao nalllc dvijc-Iri nuci Ui^aslopno, pa

mujc doslajcdna zcna

rckIa:

*Miihammcdc, nadatn sc da cc tc tvoj scjtan posvc uapusUli, jcr ga vcc dvijc-Iri noci nc primjccujcm kod tcbcI'Naovu primjcdbuobjavljcna jcsura '^Ld-Duha", ciji &u pocctni ajcti gore prcvcdcni-'Ibni-Abbasjc izjavio: ''Dolazak Objavc Muhammcdu, sallallahu alcjhi vc scllcm, bio jc obustavljcn cctrdcsct dana, pa jc idolopoklonik Ka'b [bnu-lsrcf govorio: 'Gospi^idarjc ugasio Muhammcdu, sallallahu alcjhi vc scllcm, svjello prckinuo mu slanjc Objavc' Polom jc dosiio Dzibril sa Objavom: 'Mi nc silazimo, ncgo samo s narcdbnm svoga Stvoritclja objavom *Ed-Duha" poglavlja/" Na&cll u svom tcfsiru tumaccci 'Hd-Huha' poglavlje navodi dii jc Ibni-Dzcrir rckao: "Idoltipcklonici su govorili da jc Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scllcm, Allah napuslio zamrzio. Da jc on imao Obja\Ti Allaha, ona muse nc bi ni prckidtila Allah bi mu jcstaino slao, kao sto jc tocinio prcma svojim ranijim vjcrovjcsnicima. Muslimani sii ga opc( pilali: 'Allahov Poslanicc, ski li nc di.>lazi Objava?' ^Kako cc mi dolazili Objava, kada vi nc cistitc svojc zgkibovc nc obrczujctc noktc^ - odgovorio jc
i i i i
i

Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, Na ovc primjcdbc objavljeno jc poglavlje 'Ed-Duha', poslijc ccga jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: 'Dzibrilu, li nc dodc dok sc ja tcbc nc zazclih!"^! ja
sam
sc tcbc jos vise ^azclio, ali

sam ja poslusni rob

silazim

samo po

narcdbi tvnga (.iospodara Allaha'

odgovoriojc
trajala

Dzibnl.^Raznolika su misljcnja o pcriodu obustavc Objavc. Jcdni smalrajudajc la obustava cclrdcsct dana^ drugi dvadcsct pet, a trcci pctuacst, a od Ibni-Dzurcjdza prcncscno jc dajc to trajalo

svcua dvanacsl dana.

768

'

t|^ Ai | l

f{i|i*i

^^

t-rtjlgjll

ntqKi

VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, NE OBAVEZUJUtl, PODSTICAO

JE

J^lll
'

i^ >. S^l j:^ ^1,

'

^^^-^
-'"'-'
'

j,|j],
'

NA KLANJANJE NOCNOG NAMAZA

NAFILA

Dolazio bi nocu Fatimi

radi (budcnja
i

Aliji, radijallahu

anhiima,

p*>Llli

l^^^

i;Jij Ui^la ;^

jpl j;>j

kJanjanja) nama/a.

1126,

PRICAO

NAM

JE Ibni-Mukatil,

njega

^\'j:J^.

\l'jJ.]
,'

\:\^

y/j^
,

li'^
.

^^y^
i

obavijestio Abdullah,

ovoga Ma'mer, prenoseci

_
:r^

.b

od

Zuhrija,

on od Hindc, kccrkc Harisovc, a

^j^^ ^^;^
u.r-'.
^
t

^^>ll

^ :^
':

^ ^^., ^."

^^1^^

ova od Umm-Seleme, radijallahu anha, da se

yierovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, probudio

^ ^_-n ^j
.

i^-;.

%] ^^,3

: ; ?:. Ij

jf.

"^-

/.

jedne noci

rekao:

iJUAl^l^i^l J^plbU^^il^L^^
spustena,

**Subhanallah!

Kakvasu iskusenjanocas

^I^r^i
"

'
'

T
"
,

'

ij J
'^"

''

'\^-^]

"I

kakvc su riznicc dosudcnc!

vlasnicc ovih soba? O,

Ko

cc

probuditi

"

/"

mnogc gizdavc na ovom

,s>^^i JajjULijJi^^^i^ir^j

^vijetu (bit ce) gole na ahiretu."^

1127.

PRICAO
Ah
b.

NAM

JE

Ebul-Jeman.

njega

j^^^^LiL':;^! Jliogi_4!L3i^
^.^.^ =: '^--'^-^^
.

' .'^.-f

".

'

.^:..

.'T^

.'^

uv

obavijestio Su'ajb, prenoseci obavijestio

izvijestio

od Zuhrija, ovoga
b,

^ ^

^,'

Huscin da ga jc Huscin

Ali

f'^'~^'^'^^

,.-':' -; ^/^ ^^^^

-^
. '

kako

mu je AUja b.
i

Ebi-TaUb kazao da je

j^^^ ^i ;^S ^\ij^/j^o\ i^^\ ji

^. .
,

AllahovPoslanik, sallallahualejhivesellem, dosao

'^

'

jedne noci k njemu

Fatimi, kcerki

AUahovog ^^'J^l^i^^^i^^j^>'t-I'l
_l:

Poslanika^sallaliahualejhivesellemjrekao:

lI^Ul
'

J^^i:^ juL.'n1 JUi

" ' I

"Zar nc klanjatc nafilu?'' r" LJi "Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve selleui rekao sam, '*nase su duse u Allahovoj ruci. Kada *
,

J^^^
.

^j_iU

Ijii: L:iii;

01

^U
-

^Jli
-

^^
.

bude htio da nas probudi, probudit ce nas.'* Kada smo mu to rckh, on sc okrcnu nista nc odvrati. Postu sc vcc ukrenuu, cuo sam ga kako sc udara po stegnu i govori: "Covjek je najveca svadalica."
i

^> >^

^
^p,

r
)

^
'"

^ -

^^
s^S Cf:'^-

K^

^}
""
^ -

-^i AlJ^^ S^"^

-

"

U'
,

l^ ^
',
(
"

Vi>-

=^
p -

lako JC yiorrji hadis Jzrcccn u vczi s Muhnmmcdovim, sallallahu alcjhi vc scllcm, zcnama, on im.i opci znacaj vrijcdna upo?.orcnja 7cnama danasrjcg druStva, Gomja iyrckanagovijcstilajcnaglo sircnjc islama i
i

zaiizimanjcokolnih zcmalja,
gramzivosti za kapilalnm.

ali

upuzorcnjc naopasnuslodpohlcpcza matcrijalnim dobrima

nco^janiccne

769

SAHIHU-L-BUHARI
1

NOCNINAjMAZI
' ^
-t-

128.

PRICAO NAM

JE Abdullah

b. Jiisiif,

njega

obavijestio Malik, prcnoseci od Ibni-Sihaba,

on

od Urve, a ovaj od Aise,

radijallahu anha:

''AJlahov Poslanik, sailallahu alcjhi vc scUcm,

ostavljaobi poneki posao, premda je volio

bojeci se da (ga) ne bi radio oslali svijet,
se to

raditi,
'
a

pa da im

'

'

"

nametne kao obavezna duznost.

alejhi

Allahov Poslanik, sallallahu

ve sellem,

Aiii

j_^j

Uj

^;^

^
^-^j^

^^

Llll

nikada nije klanjao duha-tiamaz. a ja ga, uistinu,

''^^-^'jijii^ljii^^J.
klanjam.""

1129.

PRICAO

NAM JE Abdullah b. Jusuf, njega

on
od Aise, radijallahu anha. da je
alcjhi

obavijestio Malik, prenoseci od Ibni-Sihaba,

od Urve,

a ovaj

AJlahov Poslanik, sallallahu

klanjao jedne noci u dzamiji. klanjao
taj isti

vc scllcm,
je svijet
i

Za njim
i

namaz. Klanjao je
i

slijedece noci

posjeta svijeta je porasla. Trece

se iskupio svijet,
ali

cetvrte noci opet

Allahov Poslanik. sallallahu

alejhi ve sellem, nije

im izasao

(iz stana),

Kad

jc svanulo,

sam sta stc uradili, Omelo me je da vam izadem samo to sto sam se bojao da vam se (nafila) ne nametne kao obavezna
on
rccc: '^Vidio

duznost."
.

OL-j^j

'To je

bilo

u ramazanu" - rece Aisa.^

kliJjj p^lii^

^j^

":
^^

>

Aisina izjava jc vrijcdna paznjc,

all

prakticno

obzirotn na izjavc driigih ashaba, ncprihvatljiva.

Muhjimmtrd. salUillahu alqjhi vc icilum, u doba klanjanja duha-namaza rijciko jc kada bivao kod Aisc. On sc u lo doba obicno nalazio u dzamiji, na putovanjii, u drustvu ashaba ili zauzcl nckim drugim poslovjma. Prctpostavljajuci da jc on u doba ranih rucanica (duha) bio kod Aisc, to jc bivalo svaki dcvcti dan. dan
i

kada

|c

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, mogao kod

II

njc,

Prcma loiiic, Aisa nijc inoglaznali, da povrcmcno klanjao duha-narnaz.

boraviti.

jc

Muhammcd,

po rcdoslijcdu jos drugih osam supruga, sallallahu alcjhi vc scllcm, slaino ili samo

Hamidud-din kazc: 'Tcravija spada u sunnct-(jbavc:^c, a nJL^iio kolcklivro klanjanji: u miislchab-diiznosti," Hasan jc prcnio od Ebu-Hanifc, da jc klanjanjc Icravijc sunnct koji nijc dozvoljcno ispuslali. Ima uccnjaka koji kazu: "Tcravija jc pritvrdcni sunnct, a klanjanjc istc u dzcmatu jc vad7ib " U "Rcvdatul-Hancfijji' navcdcnojcdajc klanjanjc Icravijc u dzcmatu vrlina poboznih. Ncki uccnjaci zajcdnicko klanjanjc Icravijc
smatraju
Tcravija

opcom kolcktivnom sunnct-duznoScu (sunnct aid kilajc), sc sasloji od dvadcsci rckala. Ovo jc misljcujc Ahmi:da, Safijc Ebu-Hanifc.
i i

Uccnjaci safijskc, hambclijskc

Zflbiljcziodasua&habi u doba

hancfijskc skolc oslanjaju sc aa izjavu Saiba

i

b.

Jczida koju jc Bcjhckija

Omcnu Osmana

Alijc klanjali Icraviju od po dvadcscl ri:kata.

U "Mu^iji"sc
Icravijc.

aavodi kakojc halifa Alija narcdio jcdnom covjcku da klaaja svojim drugovima dvadcsci rckala

Tcravija sc klanja po obavljcnoj jaciji, a prijc vitr-nama^a, Njcno vrijcmc pocinjc sa nastupom jacijskog

vrcmcna

Irajc

do pojavc

zorc.

770

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^

^rtjlqtll

ntqKl

STAJANJENOCU VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM, NA NAMAZU TOLIKO DUGO, DA BI MU NOGE OTICALE
Aisa, radijallahu anha,
je

iu^ ^^

J> j^i*^1 ^Ui ^1^

rekia:

''Stajao je

na

J^
^

l^t
^^^

iStf
, )

[^
^^

<ii\

-^j iLii
Vj.

cJ^j
.
::.

namazu

toliko dugo, da su

mu

stopala pucala/'

Buharija kaze: '^zraz u AisinoJ izjavi 'el-lulur'

znaSi 'es-sukuk\ a 'infetaret' znaci 'iiisekkat'."

o;;iai;i

JjJiJl

jjJaiJij

oUjJ

;^
1.

1130.

PRJCAONAM

JE Nu^ajm, njcinu Mis^ar,

^
.

;;;^ L^l^ JU
i , ,

^
'

'

;,-^-.
Jl
'^

L^^

.^

^r-

prcnoscci od Zijada, on cuo Mugiru, radijallahu

aiihu, koii kaze:

^! J-^-

^ ^' ^^ ^^' ^^ ^^
j
^

'

^^-^
:,;;

^'Vieroviesnik,

sallallahu
sCajao,

alejhi
bi

ve

sellem,

na
to

o;*,.-:

-.

'^.,,
-

j-

;.;
-

,-

=,,

nogama
toliko,

je

nocu

da

se Allahu molio,

^^
.

v\

,;

da su

mu

cjevanice oticale.

Neko mu je

i^^pLtlli j^i'iii

J^H^i JliioULL

spomcnuo, a on jc uzvratio:
zahvalan rob!?'''

Ta

zar da nc biidcm

SPAVANJE PRED ZORU

>^1

Ai*. >*li

^ ^L
J^b^lC.ur^
*.- ,<^^
^
*^^
",,-

PRICAO NAM Sufian, ovomc Amr b.

113L
obavijeatio,

JE Ali

b.

Abdullah, njcmu
ic

OUiii:-':^ JL-^^i-^^;
.; ,"

Dinar da ca
b.

Amr

b,

Evs
^^
.

^^

.-- ff
'

r
'

'/
'

ovoga Abdullah

As, radijallahu

anhu, da

mu Je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi

^j _*^^^
n
J
'

cy.

Jj^
.
'

Ji ^^-4^

*j^^1

ve sellem, rekao:
*'Najdrazi

'^

j^rn^
,

-i

'i

'- ^i^-^fi"''"''

najdrazi

namaz Allahu je Davudov namaz, post Allahu jc Davudov post, Davud

bi se

a
bi

"

J]{LijJl4-^ij^'AUi4l^ijiii:>L^fl^ J[
^'(t
*-.
^

spavao pola noci, jednu trecinu

i

Allahu molio

,,,,,

'.

'I'^r -^ ">," >,,

,\
'-^ji
\

.,
.

jednu sestinu (opet) spavao, a postio bi svaki

^-

-.

arugi dan,

^ji j^j

^j-^^ 4^-l^

|>ujj

"Muhitu

stoji; "'Nijc

do7voljcno icraviju klanjati prijc obavljcn(.>g far7ajacijc, a klanjaii jc poslijc vitra

icraviju

dozvoljava sc."

Lijcpojcdanckooditnamajcdnognasclja klanja
dzuz
(tlt'SL;!

haimom,

tj,

da na

svalcoj tcraviji prouci

pojcdan

lisUi)-

*L

cjjuli

Kur'an u loku ramii^ana-

771

SAHIHU-L-BUHARI
1132.

NOCNINAjMAZI
*
_

PRJCAONAM

JE Abdan, njega obavijestio

v^ J^^^! j:>l Jli jlJ^^^'j^.nrT

^

>

njegovotac,prenoseciod Su'be, on od Es'asa kojije

cuo od svoga oca, on od Mesnika, kada je rekao:

"Pitao

JLiU J^r^
.

-,-

^ ^ ^

^ ^

Jli
--.

t^

jlL^j^
^
.

si

a*

sam Aisu,

radiiallahu anha, koji ic posao

,^

,,.,,

.^-^

,,

,'

>' it-

bio najdrazi V|erov|esnikii, sallallahu alejhi ve

sellem?''
''Onaj koji se je ona.
:ii5

^.
:fe

^ ^ i^^i ^u
,-.
'

^1 J! ^
-

redovno

trajno cinio''

- odgovorila
lij^ ^jL^\ jU^ b[
^jAj jli" cJli (^j^
^

_x

on nocu uslajao?" - upitao sam. ''Ustajao jc kada bi cuo pijcvca - rcklajc ona.

"Kada

bi

j^

^>t^1
c

_j.1

U>1

Jli ^.-^

^ Iti

?, >i->

'

PRJCAO
''Kada
bi

NAM

JE

Muhammed

b.

Selam, njega

ii^ pli

?- jUaJ^

iL^

lil

Jli

obavijestio Ebul-Ahves, prenoseci od Es^asa:

cuo pijevca,

ustajao

bi

klanjao

(nafilu)-''

njcmu Ibrahim b. Sa'd, a njegov otac kaze, prenoseci od Ebu-Seleme, a on od Aise, radijallahu anha: ''Niesa zora nije zatiecala kod mene drugaciie,
1133,
b, Ismail,

PRiCAO

NAM

JE Musa

121;: JLi
. , ^

J^i^J
^

^ ^^i
-i-

IL*^ .\\rr

i^

,^

g! ^^ ^! H>j

JU

-u:-

^l^^!

,^=,H^:;t,' ';,c,.-^,
-,

-c-,^
-

nego

na

spavanju

(misli

na

Vjcrovjesnika.

sallallahu alejhi ve scllem}/'

.^^1>-^'UVl^x^

RUCAO PRED ZORU

NIJE
1 1

NIJE LTJEGAO

DOK
^
D

KLANJAO SABAH
njcmu

''

34,

PRJCAO NAM JEJa'kubklbrahiiTi,

ovome
Seid, prenoseci
b.

ispricao Revh,

od Kalade,
ilj-..

. f

on od Enesa

Malika, radijallahu anhu, da su

i

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

Jezid b.
'

-,

Sabit, radijallahu anhu, rucavali pred zoru,

bi

^- ^

' '

posto

zavrsiH ubjcd, Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc

scllcm, ustao bi na
Pitali

namaz

klanjao,

smo Enesa: "Koliko je bio vremenski razmak

izmedu rucka i ulaska u namaz?"

''Onoliko koliko covjek
ajeta" - odgovori.

moze

prouciti pedeset

ji^i i>:

i;

jii^

ju s-i^i J 1^ J-^j

772

<a*jlaiJlpia3

DUGO STAJANJE U NOCNOM NAMAZU

1

135.

PRjCaO nam

JE Sulcjman

b.

Harb, njcmu

\H^

Jii

^'j^

^
^

oy_i

iL'i^

.^^ro
f *

Su'be,prenoseci od A'mesa, on od Ebu-Vaila, ovaj

od Abdullaha, radijallahu anhu:

"Klanjao sam jedne noci
sallallahu alejhi ve sellem,
i

H-

sa

Vjerovjesnikom,
*-^

on toliko stajase da
^Lijj;
ga,

sam pomisljao na
"Sta
SI

ncsto lose."

pomisljao?" - upitali

smo

"Da sjednem,

a VJerovJesnika, sallallahu alejhi ve

.^^ijiljl^Iilc^jii

sellem, ostavim (da stoji)/''

1136.

PRICAO
b.

NAM

JE Hafs

b.

Umer, njemu

^J^
^

JLi
^

>^
:

o?

>^
J^
^f
r

^'^
.

'^^'^'^

Halid

Abdullah, prcnoscci od Huscjna, on od

ovaj

Ebu-Vaila,

od Huzcjfc, radijallahu anhu,

nafile,

J^ ^}i
^^
,r,

^^

da

bi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

^^

.^

^^
~'-

^*,r

..,.,,
'^^

?,
J'-

f^^
"

^y^

^^ r^^
t
~

po ustajanju na klanjanje

nocu

trljao usta

misvakom.

.iiipL,:u>y::jiii^-u;ai

Navcdcnj hadis iikazojc na vrijcdnosi dugog stajanja na nogama q nocnim nafilama. Poncki pravnici
smalraju, dajc buljc, klanj^ijuci Ucdilu. ucinili vise st^dzdi, nugoli duljili na navodc Ibni-Madzc kako jc
slcijiinjc

na nogama. Ovi su
alejhi

of^lanjaju

"Svakom n>bu koji djcia, a istovrctncno i/brisc kazmijcdnog mznog djcIa podignc imi vrjjcdnost vise zajcdan slcpcn. Zato cinilc scdzdii slo vise!" Tahavi, Bcjhcki imam Ahmed navcli su u svojim hadiskiin zbirkama, da jc Muharik kazan: "Krcnuli smo Hadzadzu naisli pokraj Rcbczcla. Tu smo nasli Ebu-Zcra gdjt; sloji klanja. Slajanjt: na nogama nijc diiljio, ali jc zato duljio mnogo pula po obavljcnoj nafih ucinio riiku' scdzdu,
i i i

Samil ciio Miihacnmcda, sallallahu ucini jcdnu scdzdu, Allah ubiljczi nagradu jcdnogdobrog
b.

Ubadc

vc scllcm, gdjc kazc:

sam", rckao jc Muharik, "to phmijcuo, a on ml odgovori; 'Nisam nista skratio, ncgo ucinio ncSlo boljc, Cuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, gdjc kazc: Ko obavi jcdan ruku^ spusti sc na jcdnu scdzdu, Allah ga kod scbc podignc na jos jcdar slcpcn vise izbrisc mu jcdnu, prcma njcmu ucinjcnu
''Ja
i i

pugreskii (grijch),'"

Mcsruk, Ibrahim Ncha^i, Hasan Basri, Safija, Ebu-Hanifc mnogi kasniji uccnjaci daju prcdnost stajanju na nogama, Ovi sc oslanjaju na gore isiaknuti hadis kod Ruharijc.
i

sto

duzcm

Muslim jc u svom "Sahihu

''Koji jc

zabiljczLo slucaj da jc Dzabir upitao

Muhammcda,

sallallahua Icjhi

vc scllcm:

namaznajbolji?"
sloji"

"Onaj u komc sc duzc skromno na nogama

odgovoriojc Muhammcd, sallallahu

i

alejhi

vc scllcm.

Ovakavdijalogizmcdu Muhammcda, Davud u ivum "Suncnu \

sallallahu alejhi vc sellem,

Abdullahab, Dzabirazabiljcziojci Ebu-

773

SAHIHU-L-BUHARI

NOCNI NAMAZI

KAKAV JE BIO NAMAZ VJEROVJESMKA

I

^1

'

tf^i-a

J^ Lj^ mV

KOUKO JE KLANJAO VJEROVJESNIK,

SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, NOCU

1137.

PRICAO
b.

NAM

JE

Ebul-Jeman,

njega

.-; ,r"i^

obavijcstio Sii'ajb, prcnoscci od Zuhrija,

SaliiTi

Abdullah,

da jc Abdullah

b.

ovoga Omcr,

radijallahu

anhuma, rekao:
se klanja

''Neko upita: 'Allahov Poslanice, sallallahu alejhi

ve sellem, kako

nocni namaz?'

^
'

Jli J J jiui
.

&%i Jii

-Oi^

J_^j

l;

'Po dvarckata', odgovoriojc, ^a kada scbudcs plasio

zore, ucini ih

il-i}. >-jU 4;ij^

ci^

iIlI

nepamim

s jo^

jednim rekatom!'"
.!
''

1138.

PRICAO

NAM JE Musedded, iijemu Jahja,

ovome
ispricao
sallallahu alcJhi vc scllcm,

-^

Ebu-Dzemre, prenoseci od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma:

prenoseci od Su'he,

"Namaz Vjcrovicsuika,
imao
je trinaest

i_^ ^^'

^:

^1

s-A^

c-lliT

J^

\^

rekata, to jesl, nocni

namaz."

1139b.

PRICAO

NAM JEIshak,njcmuUbcjdulIah ^
"l

^ih^ u:^
-

Jb'

^L^l

ilJI^

.wr^
^ J

Musa, ovoga obavijestio Israil, prenoseci od Ebu-Hasina, on od Jahjaa b. Vessaba, ovaj od

_"

u^^^Oy^yl^^J^l^^i^l^^lJ^^^
-^^

Mesruka:
"Pilao

is^j

^^ ^^ J^ jj^ j^ ^^j ^^
j;UL. i^

^ f

-.

sam

Aisu, radijallahu anha,

alejhi
i

za

namaz

ip Ijuj

Allahovog Poslanika, sallallahu

ve sellem,
jcdanacst
hi'i

^IJ^j i^ ^-' \..^

.

i;!^

nocu

ona odgovori: 'Scdam, dcvct,

-^i^j^^^T^Li-^ij^j

rekala^

osim dva sabahska rekata (sunneta)/

Ncsai

usvom"Suncnu navodi dajc

Aisa rckla:"PoslaTiikjc klanjao nocu podcvct rekata

nafilc, a

kadaje

zasao u godinc, klanjao jc po scdam rekata.'^ Malik usvom"Muvcttau" navodi kakojcHisamodAiscprcniodajcMuhainmcd, sallallahu
sunncta.

alejhi vc scllcm,

klanjao nocu po trinaest rekata, a kada bj ciio uccnjc sabahskog ezana, klanjao bj jos dva rekata sabahskog

"Znam da jc

klanjao svcga petnac^t rekata, odnosno irinac^t u toku noci

dva rckata po pojavi zorc/'

cetiri rekata,

Muslim navodi ds je na pilanje Ebu-Seleme Aisa, radjjallaha anha, odgovorila; "Muhammed njje u ramazanu,
a ni

udragim mjesccima. povccavao

broj rekata

nocnih uafila iznad jcdanacst rekata: on klanjase

i

ncpitaj zanjihovuljcpotui dLi7inu.7alimopc1 cetiri

nepitaj ?a njihonj Ijcpoiii

du^inii, a

polom jos Iri rekata"

Aisajeovdje. vidi seocito. ubrojila saino naflle kojc je on stvarno obavljao samo iinoci vanramazana, a sabah&ki

sunnctnijcspomcnula smatrajuci ga dncvnom nafilom, ili gajcovom prilikom slucajno7aboravila ubrojali. Muf^lim jejos preko drugog seneda iznio: "Nocni namaz Vjcrovjesnika biojc od desd u:ka[a, koji jo on cinio neparnim sajosjedniin rckatom. Kasnijc bi^ po pojavi zore, klanjao dva rekata sabahskog sunneta, sio
jc

ukupno

"
iznosilo Irinacsl rekata

774

"

<a*jlaiJlpia3

1140.

PliJCAO

NAM
a

f^

JE Ubejdullah

b.

Musa,

u:^!
'_

jli

^j^

^ -d^lir^
K

liU

. '^

njega obavijestio Hanzale, prenoseci od

b.

Kasima

Muhammeda,

on od Aise, radijallahu anha:

u koje spadaju
vilr

^\

c^J
jnJI
'

LiJi^iilL^
j^

''Vjcrovjcsmk, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjasc

Sj^

^ JjJ ^ ^\ d\^ ^Uii L^

. ,

no6u po

frinaest rekata

jos

dva sabahska rekata {sunneta);^

/^ ^\ ...^ ^^ ^^J ^^^ L^ ^3 i^

.

KLANJANJE SPAVANJE VJEROVJESNIKA,

I

-r

SALLALLAHU ALEJH[ VE SELLEM, T ONO STO JE DEROGIRANO OD NAMAZA

I

rijeci

Uzvisenog Allaha:
umanji
tu

^:.^?

"O, umotani! Ustaj (iinolise)nocuosimumanjem

dijelu

- polovici
i

i(li)

polovicu

i(li)
ti

nesto
zaista
i
--

povecaj

Kur'an praviino
stalnija jc

uci!

Mi cemo

-^

objaviti tcskc rijeci.

Nocna molitva

(casovi) jacc
Zaista,
ti

djclujc

uccnjcm (napamct),

danju imas

mnogo posla."
j^^
vi
^J jl lie- )

INJegove
molitvu
pokajanjc

rijeci:

a3_^j

*^_^ lAl^

J^^

"Allah je znao da
(gore
(i
i

necete moci izdrzati nocnu

navcdcnu),

pa

jc

primio

vase

ukinuo

duznost

klanjanja

nocnog

namaza)

klanjajte

od

nocnog namaza koliko

bill

vam

je lahko. Allah je znao da ce

i

niedu

vama
u ime
^jlJij 11. ;;!?

bolesnika

drugih koji ce putovati po zemlji. trazeci

i

dio od Allahove blagodati

drugi, koji ratuju

^j;;iiu
-

4jI

j^
X

J
^

Allaha. Pa klanjajlc ono sto jc lahko, obavljajlc

namaz

dijclitc zckal!

Dajtc Allahu

lijcp

zajam,

Koje god djelo unaprijed sebi spremite, naci dele ga

kod Allaha boljim,

radijallahu

vecu nagradu." Ibni-Abbas,

na nocnoj molitvi"

anhuma, kaze; "Nese'e' na etiopskom

jeziku znaci

klanjati, stajati

Buharija jc rckao: ''Vitacn znaci - Muvatactcl-

Kur'ani - djelovanje Kur'ana

vise

odgovara
li

Muhammedovu sluhii, vidu

znaci - da izjednace, da

srcu, a izraz

juvatiu
^^
,

usaglase.''

\j}i\^J} (

^>i^

<Jij

vc scllcm, nociic nafila-namazc klanjao nckad s vccitn. a nckad s manjitn brojcm rekata, ravnajuci sc prctna svojitn zdravstvcnim, vrcmcnskitn dmgim mogucnosiima kako ga jc ko vidio da ih klanja, Idko jo ki druginici prcnosjo.
Iz izlozcnog &c vidj da jc Miihainincd, sallallahii alcjhi
i
i i

775

SAHIHU-L-BUHARI
1141.

NOCNINAjMAZI
" f

PRICAO NAM JE Abdul-Aziz

b,

b.

Abdullah,

j^'A^J^4s\xS[;_y_yS\Xi^i^.\M\

njemu Muhainined
kazc:

Dza^fer,

prenoseci

od

Humcjda, on cuo od Encsa,

radijallahu anhu, koji

^l; ^"-^
--^ ''
-r

^-*--^

y^
' ' '
^.

^-^
'
^

>. *-,-'

"Allahov Poslauik, sallallahu

bi postio

alejhi

ve sellem, ne da smo
mislili

od svakog mjeseca
mislili
i

toliko,

da ne posti nista tog mjeseca, a postio je opel

toliko,

da smo
i

daneprekidapost. Nocubih
da spava,"

ga vidao

da klanja

U drugom
slijede

scncdu,
i

Muhammcda

b.

Dzafcra

Sulejman

Ebu-Halid Ahmer, prenoseci od

Humejde

(gornju izjavu).

SEJTANSKI

CVOR NAZATIOKU COVJEKA KAD NE KLANJA NOtU

1142.

PRICAO

NAM JE Abdullah b.

Jiisui;

njemu

Malik, prenoseci od Ebu-Zinada, on od A'redza,

ovaj

od Ebu-Hurejre, radijallaliu anhu, da je Allahov

-Ldjij

Poslanik, sallallalni alejhi ve sellem, rekao:

''Scjtan

Jli

'

*u^

<Jj^j

<^^

"^^

c^'.*
''jij^

''^l

t_^j

na zatioku glavc nckoga od vas, kada

tri

zaspi, sveze

cvora
ti

po svakom tom cvoru

lupa,

;ii

>

iji

;kjjA

Jj ^u ji

cjikLiii

govoreci: 'Duga

je noci Lezi (jos)!'

odrijesi se

Ako

se

on

probudi

spomene Allaha,
i

jedan cvor, on osvane

ako uzme ako

i

abdest, odrijesi se jos jedan cvor, a

(i

klanja, odrijesi se
i

treci)

cvor

vrijcdan - radin

dobrodusan; u protivnom, osvane

neraspolozen

lijen/''

Ncki muhadisi smalraju dn sc knnkrctni hadis odnosi na muslimana da sc tin (jdnosi na klanjanj^ bilo kog ntMiiiog n:imu^a.

koji prcspava jaciju, a vccina ih misli

776

a^jlodloiao
1143.

PRICAO

NAM

JE

Muemmel

b.

Hisam,

l31^ JU' ^ib. ^_

J^y 61^ .\nr

>-.
-'

njemu Isma'il, ovome Avt', Avfu Ebu-Redza, ^^ , - ^ ^^^ ^^^ ^ : :;'^ - '^ ^-^ ^ J^^; njemu Scmiirc b, Dzundcb, radtjallahu anhii, a on od Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, u 4i\^j^j^.^rJj:^\^j^j,\s^\^jJ> vezi sa snomkojeg je usnio: i,^/' ^"^--^ ,* ,.
^\..Sto se tice onoga, cija ce glava biti razbijena

^' ^f^l
'

Lt!

Jli L^JJI

-^
^^
'^\^
^

^1
.

kamenom,
odbaci,
i

to je onaj

koji uzine Kurgan,

pa ga

'^^ 'Jj^^J
"

S\'J^\

lit

^^ ^l
-.

'^\j

propisane natnaze prespava/'

ff

KAD MUSLIMAN LEGNE DA SPAVA NE KLANJA U NOCl, SeJTAN MU SE U UHO

I

POMOKRI
1

144,

PRICAO

NAM JE Musedded, njemu Ebulradijallahu anbu, koji jc izjavio,

Ahves, ovome Mensur, prenoseci od Ebu-Vaila,

on od AbduUaha,

da se u Vjerovjesnikovom, sallallahu alejhi ve

sellem, prisuslvu spomenLio neki covjek
je:
i

receno

''Spava sve

''U

dok ne osvane," njegovo se uho sejtan pomokrio" - rekao

je

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.-

DOVA U NAMAZU KRAJEM NO61

Uzviseni Allah kaze: ''Nocu samo malo spavali
(tj.

JIUI>3.i

^ s%^\
I

^^a BiltiJI Ljlj

li Jllii

^
--

'lA-U

JL5
.

Jii-}

ji ^\ JIJ}
<

ne spavaju), "iupraskozorjeodgrijehamolili"

/
[^

(Ez-Zarijat, 17-18).

j^^%j

^^
Li

.:

:^>^^:

^1

o_^:'
'
-

Kurlubi kazc

d(i

sc navcdt^ni hiidis
i

mozo

sliviilili

doili.>vn(j. jor ^cjlan&ki svijt;! posloji

on

imii

svojc

primdiic potrcbc Icao

svijct Ijudi. Dnigi, nvaj hadis

i

kao

prcthodiii shvataju

u prcncscnom
i

sinislu. Haltabi

smatra da sc konkrctnim hadisom aludira na odra?

tmumog

mogucnost tromosti, lijcnosti rcurcdno&ti. tia covjcka ubitacnog poglcda, covjcka mrzovoljnog^ osobu Ivrdih u&iju, a jos tvrdcg srca osjccaja za
J
j

rcdotn. samodisciplinorn

idcalima,

Dobrovoljnc nocnc molilvc nisu vczanc za ncko odrcdcnti vrijcmc, a nfli njimc o^anici;nc, Tc molilvc mogti biti: namaz, uccnjc K.iir*ana. uccnjc prigodnih dova, cinjcnjc scdzdi ili nckog drugog prigodnog ciiia
kojim sc ukaiiujc na Ijudskii pobo^unl
i

VL^Iicanjc Allaha, dzcllu

^mihu.

777

SAHIHU-L-BUHARI
1145.

NOCNI NAMAZI

PRICAO
i

NAM

JE Abdullah

b.

Mesleme
on od
^
LB

prenoseci od Malika, on od Ihni-Sihaba, ovaj od

Ebu-Seleme
alejhi

Ebia-Abdullaha-Egarra, a

Ebu-Hurcjrc da jc Allahov Poslanik,

ve sellem, rekao:

sallallalui

"Mas Blagoslovljeni i Preuzvi^eni Gospodar spu^ta se svake noci na zemaljsko nebo kada oslane
zadnja trecina noci
i

govori:

'Kosta moli.da inuudovoljim?Kostatrazi,damu

dam!

Ko Mc

moli za uprost, da

mu oprostim!''''

SPAVANJE POCETKOM NOCI, A USTAJANJE

;>i l^b J^( Jli ^^

^ vt
^
--fl

KRAJEM NOCl
Selman
anhii:

(Farisi)

rekao J e Ebu-Derdau, radijallahu

"Istinu je kazao

"Spavai!"Akadajebiloprikrajii noci, rekao

muje: "Ustani!"

Selman" - kaze
' "" '
.-

Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm--

smislu sadr7aja hadisa navcdcnog kixl Buharijc,

Darckutni

nav(.)di

svom "Kiuibus-suncn

kako jc

da jc cuo Allahovog Poslanika kako kazc: "Kada mqjim sljcdbcniciina nc bi bjlo Icsko, ja bih im narcdio da iipotrcbljavajii misvak prilikotn svakog iiainaza, a klanjanjc jacjjc odgodio do iza
halifa Alija rekao

prolaska prvc Irocino noci, jcr kada prodc prv^i irctjna noci,

mdoki

sc f^puslc ra

ovo^cmno ncbo.
li

In sc sla

zadr^c do pojavc
moli, pa da

ztire

ncki

od

njih doviknc: ''Ima

i

li

iicko da sta trazi^ pa

da

mu

sc lo da! Ima

ko da

scudovoljif^'OvuiTJavu navco jc Ahmed u svom "Musncdu" Darckiilni u istoin djclu navodi kako jc halifa Alija izjavio da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm^ rekao: "Allah, dzellc sanuhu, ixi p(.>tctka svakc noci uoci pelka, pa do 7orc obrati rarocim paznju

mu

ovozcmaljskom ncbu, a u drugim nocima f^amo ii ^adnjoj frccini, narcdi mclckuda viknc: 'Ima li ko da bla trazi, pa da mu dam! Ima li ko da sc kajc, pa da mu primim pokajanjc! Ima li ko da moli oprosi, pa da mu oproslim! DobroCinitcIji, okrcnitc se Mcni! ZIocinci, prcstanitcsazlodjelima!'" Tabcrani u svom "Mu^dzcmul-Kcbiru navodi kako jc Ebu-Dcrda prcnio da jc Miihammcd, sallallahu alejhi ve sellcm, rekao: "Allah obrati rarocim paztiju Svojim roUwima u zadnja tri sata noci: u prvom SiiUi, obrali paznju kujizi u koju ncma uvida niko osim Njcga On ii njoj brisc sla hocc, a oslavija sla hocc; u dnigom, obrati paznju ^Adn-dzcnncru^ u kojcmu su smjcslcnc samo dusc pcjgambcra, schida dobrih, Allahu odanih osoba, u kojcmu ima ono 5[o oko nikiid nijc ni vidjcio Sio nikad nikomc na pamcf nijc palo; a u trcccm satu. Allah narcdi odgovarajuccm mclckii da do zorc govori: '[ma li ncko da moli oprost, pa da mu oprosiim! Tma li ko da sta tra^i, pa da mu to dam! Ima li ko da sto moli, pa da mu udovoljim!'" Silazak Allaha na zemaljsko ncbo Ircba shvatili u prcncscnom smislu, u smislu obracanja paznjc Ijudima ukazivanja narocitc milosli ili pak slanja mclcka da obavc poslavljcnc im zadatkc. Ovaj silazak nc Ircba |x>scbno lumucili mijcnjaii mu znaccnjc, vcc u lo Ircba vjcrovali bcz porcdcnja poistovjccivanja sa bilo cim dnigim. To jc odiazak koji prilici Njcgovoj Vclicanst\cnosli.
i '
i i

navcdcnc misli, Buharija jc donio u poglavlju o Edcbu - odgoju, navodcci da jc EbuD^uhejfc rekao: "Allahov Poslanik jc pobraiio Sclmana tbn-Dcrdaa. Potom je Selman posjctio tbuDcrdiia vidio kako jc Umm-Dcrdii, supmga Ebti-Dcrdaa polisCcna.
C'ijcli

tcksl hadisa

"Sta

ti

jc?'

upitaojc

Selman.

'Tvoj bral Ebu-Dcrda

ncma polrcbc

za ui?ivanjcm

na ovom

svijcLu.'

778

tpj^

Ai

lf{i|['i

^M
>

^rtjlqtll

ntqKl
.Uii

1146.PRICAONAMJEEbul-Velid,njemuSii*be, apricao mi je Sulejman, njemuSu'be,prenoseci

i

^
:

^^ _

.*

^c l5-^ ^;^l ^\ lii^

' ^

od Ebu-Tshaka. on od Esveda:
"Pitao

^^

^^
"

- - ^", ^^ ^'-^ J^ ^1<^

^^
.

-^i

sam Aisu,

radijallahu anha,

kakav jc bio

flii^jUjUcJU Jlii^^Sfl^ jLi^l

namaz Vieroviesnika,
u noci?"

sallallabu aleihi ve sellem,

.>
j]/
^'
'

,.

"

iJli j;UL ?.

^i
^ .

=->Li

as

.'.

^ L^
'^^
.

"On

bi

spavao u pocetku,

a pred kraj ustajao

i

-/^ j_^ iy^yj^y^y^

^ y.

klanjao- Poslije bi se povratio upostelju

kada

bi

mujezin proxicio ezan, skocio

potrcbuo okupao
bi sc, a

bi,

pa ako

bi

mu

bilo
i

^^

/_

'^, * .d-

^^

^1^

v'j

^'^j^^ "^^^ ^^^

^'^jf
^,

ako nc, uzco

bi abdcsl

izasao (u dzamijii}

- odgovori Aisa/

^
?^i ^\^j
'

..'.f=

.'.^,.

.^f,

KLANJANJE VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM, NOtU,

^ JlUl #^" ^^ ^^
-^
-

RAMAZANOM VAN RAMAZANA

T 1

147,

PRICAO

nam JE Abdullah b. Jusuf, njcga

Ebu-Seleme
b.

^
^ , .

Jii
*

^^: ^
>-,

^li^ liS^
J
,

obavijeado Malik, prenoseciodSeidab.Ebu-Seida

Makbiirija, on od

Abdur-Rahmana

koji ga Jeobavijestio

da je pitao Aisu:

-^ :^ ^> iL^Li JLL ^\ i^J^l '^ jj^^J\j:^ hL

^'

-^

"^^^

-^

l^^ Cr.

J,_

*'Kakav

jc

bio

namaz Allahovog Poslanika,

ramazan?"
alejhi ve sellem",

sallallahu alcjhi vc scllcm, uz

* ^^ t:^-^J ^^ ^^ -^^
^j ^
jJ^

,.

.-'^

o,f
^^

^^
J
-

"Allahov Poslanik, sallallahu

rekata

j^^

r^^

rece Aisa, ''ne bi nista povecavao na jedanaest

ni

U ^^i^ ^^i^j ^
*^- jUi^.^

ramazanom,
cetiri

ni

u drugo vrijeme.
cctiri

"^j =y^ o-^i

^'

J*'
"

^ J

Klanjaobi
i

rekata

nepitaj zanjihovu Ijepotu rekata

i

^i^-

r-

duzinu! Potoin bi opct klanjao

nc

"r: nj u;:i
-

l:=^

--

Ulom jc do&ao tbu-Dorda, dao mu

'Ncciijcsti &VC
i

napraviti jcio

rckao; 'Jcdi

Ja poslim.'

dok nc budcs

ti

jco[' rckao jo Sdman,

Takojc Ebii-Dcrda s iijim jco. Kadajc rastupila noc. Ebu-Dcrda jcu&taoda klanja, 'Spavaj' - rckao mujc SclmaE. on jc stvamo Icgao. Kasnijcjc opct
I

htio ustatj

da klanja, a Sclman mujc

rekao: 'Spavaj!'

Sclman mujc rckao: 'Sada uslani! Tadsi su", rckao jc Ebu-D^ihcjnc, "obtijica klanjalj Sclmaa Jc pototn Ebu-Dcrdau rckao: *Ti imas doznost prcina Allahii, diiznost prcma scbi diiznost prcma svojim ukucanima, svakom od njih podaj pripadiijucc im pravo/ Kasnijcjc Ebu-Dcrda otisao Vjcrovjcsniku Jznio konkrctan sliicaj. Mstinujc ka^iio Sclman'- odgavorio mujc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm,"

Kadajc bilo nckakopri

i i

kraJLi noci,

Iz

hadisa sc zakljucujc:

Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, ponckad jc, poslije spolnog opccnja, spavao ncokupan,
namaz
i

drugc vjcrskc obrcdc Ircba obavljati sa raspolozcnjcm, a nc mrzovoljnog izglcda,

ili

uobicajcni

propisani vjcrski obrcd obavija sc prijc spolno^ odnosa sa supnigom.

779

SAHIHU-L-BUHARI
,'

NOCNINAjMAZI
^

pitaj

za njihovii
rekata.

Ijepotii

duzinu, a zatim bi klanjao

p ^j^j
^

c^f-^ j^
'^^^.
..

J-^'
,

jos

tri

"^ ^j' J^.'- ^ ^.^ ''.,

^'^^

Potomsamupitala:^AIlahovPoslanice,dalizaspis
prijc

f
-

^^^

"^^ ^^^ "^^

i:

^,

obavljcnog vitra?' - kazc Aisa.

^l;i2

'AiSa,

moje

ofii

spavaju, a

moje

srce ne spava'

Si iL^li
-

jui

yj Si ji ^lt
"^ -

odgovorio je."

^
^

^^

^J

1148.

PRKI'AONAM JE Muhammed b. Musenna,

b.

i;

^
"

l51^

^1 ^ lli' l2l^ U U
.

njemu Jahja

Seid, prenoseci

od Hisaina, njega

-".,.

.t--

,,

obavijestio njegov otac, prenoseci

od Aise, koja

^
//
^'^^

^^
^

^
"'

.-^

"Nisam

vidjela Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc

'-.

sellem, da uci ista

kod nocnog namaza,

sjedeci, a

^y>- 'y
r

S-^

^
^

^ ^^
s,, ^

J^l syj*
'^
^-

kadaieusaoustarijegodine, uciojesjedeci iposto

bi ostalo

., ^
^

...f.fr'rr.^
>
,

_.
l->^^

tndeset

ill

cetrdeset ajeta od poglavija,

ih,
i

^,

ustao bi na noge, proucio

rukii'."

zatim se pregeo na

-^j^ S^^j^
J^Jl j>i^'
:

VRIJEDNOST CISCeNJA (ABDESTA) NOCU VRIJEDNOST KLANJANJA DVA I DANJU

I

jUIjI^

S^ uli

REKATAPOSLUE ABDESTANOCU I DANJU

1149,

j^. j^^

^ ^, y^^

PRICAO

NAM

JE Ishak

b.

Nasr, njemu

Ebu-Usame, prenoseci od Ebu-Hajjana, on od EbuZur'a, a ovaj od Ebu-Hurcjrc da jc Vjcrovjcsnik,

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao Bilalu prilikom

j^

j^

**

jednog sabah-namaza:
"Bilalu, ispricaj

mi u

koji se najbolji

posao u

islamu nadas, jer

dolazi ispred

sam cuo (u snu) u Dzennetu da mene topot tvoje obuce,"

nadam", rccc
Bilal,
''taj

"Posao u
jc, sto
ill

koji sc ja najvisc

sam ja, kad god

bih sc ocistio {abdcst uzco

ili

okupao), bilo danjii

nocu, klanjao koliko

mi
iL_^ ^; iui;J Jjj
4ii

je olaksano/'

Ebu-Abdullah (Bubarijaj kaze: ''Deffe naMejk

znaci kretanjeobuce."'

4^

_j.1

[z hadjsa sc zakljucujc:

namaz jc jcdan

od najvrcdnijih po&lova

du^nost muslimana,

7yo

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^

^rtjlqtll

ntqKi

POKUDENO JE PRETJERIVATI U IBADETU

1150.

i^\^\

^
,-

^i^J:A\

^
,

i>Sj

U ^L

PRICAO
b.

NAM

JE Ebu-Ma^mer, njeimi

^jl^Jli;^ lil^

^/
'

L^l^ .^1^=.^

Abdul-Varis,prenoseciodAhdiil-Azizab.Suhejba,

on od Encsa

Malika koji jc rckao: kad uze razvuceno izmedu dva

^,^

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, unisao

je (u dzamijii),

-^ h-^S^

^^
^
_-

-^
-

^^
.

-^
.

r^^^
^ .. '

^'"^

^^

^'^^ ^-

^1 ji^ J^ ^
U
^

-^1

^;
jl;

>

rHH

stupa (svezano).

^^ \M,

upitao
je,
'

\_^\s

j;^i IJU

Jlii

^^jLllI
' '

^Kakvo
'Ovu
'i

je

to uze?'

jc

uzc za Zcjncbu', odgovorisc ashabi,

se) nanjega.'

=jJ^V?^^lJU3oil^^^jj1iLa^;;J
,.=;..-'
'

kada se zamori, zakaci se (nasloni

^ ^

,-

;:.;' ,^

'Ne! Odrijesite ga! Svaki od vas neka klanja dok

'

^:

^-^*^

ima snage,

kada se umori, neka sjedne!' rece

sallallahn alejhi ve sellem."

Muhammed,
1151.

ICA2E Abdullah b, Mcslcmc, prcnoscci ud Malika, on od Hisama b, Urvc, ovaj od svoga oca,
a on od Aise koja je rekla:

^U
Li^3
,: -L^i
-

J^ iaii
> >

-J^

^ili^ Lijj: ."^^o^

^;^
^
-Ij

l^ y} j^
-?
'
=

'"j^
-

^
.

fLi* l^

"Kod mene je bila jedna zena iz pleinena BenuEsed. Kad je usao, Allahovje Poslauik, sallallahu

'^'"'

-,-'

a^ -^1

o-t^ CJ^ --

-'^' r," cJLj Lilt 4jjl

uslati nocii, uzcti abdcst vrijcdnost tiuCorilcl

i

potom

klanjali nafilu, vrlina je dobrih

IJiidi,

a mojczina dzainijc

mcdu Mohammcda,

muf^Mniiimnia
sallallahu alcjhi

BJIdki

b.

Rijbaha,

oskibodcnog

robii

Ebu-Bckrovii,

vc scllcm, q McdJni,
pozvao Bilala
f

do7Voljcnosc
TJnnizJja
ii

7iinimaii /a

md podanika u cilju
&i

bodrcnjanacinjcnjc dobrih, aodvracarjcodzlihdjcla,

vczi sa oviin slucajcm navodj Jzjavu Burcjdc: "Allahov PoslanJk jc osvanuo,

rckao mu: 'Bilala, sa kojim

mc poslom

prctckaoV Nisam nikada sanjajuci unisao u D7cnTict, a da prcd

i i

sobom niscim Cuo kicpc! Ivoju obuct:, Taku sam sincni unisao u Di^onnul Potom sam prisao jcdnom zdanju (palaci) sa kvadratnim balkonom zlatnog
'Z*! kogci
jt^

opcl uuo kkpuS

ivoji; obiitc.

izglcda,

ova palcita?'- upilao

siim.

'Za jcdnog Arapa.'

'Pa ja

sam Arap/

'Ncgo, za koga |c uistinu?' ''Za jcdnog K.urcjsijii/

Ta ja sam

Kurcjsija.'

'Ncgo, uistinu, za koga jc?' 'Za jcdnog Muhammcdova sljcdbcnika/

'Pa ja

sam Miihammcd.'
b.

*Ncgo, uistinu za koga jc?'

HaUaba' odgovorili su Cuvari. Polom jc Bilal rckao: 'Ja, Allahov Poslanicc, nisam nikada praucio czan, a da nisam klanjao makar dva rckaia, a nijc mi sc nikada dogodio hades fpoircba za abdcstom ili kupanjcm), a da nisam odmah uzco abdcst, odnosno okupao sc klanjao makar dva rckata nafilc' 'Zahvaljujuci tome, postigaosi toMki stepcn' - rckao mujc Muhammcd, sallallahu alcjhi vesellctn," Navcdcnu Lisptircdbu dzennclskog zivola sa ovozcrnrim, Ircba shvulili samo u prcnesonom smislu.
'Z(i

Omcra

781

SAHIHU-L-BUHARI
alejhi

NOCNINAjMAZI

ve sellem, upitao: zena koja nocu ne spava' - odgovorila

i

cJS

oJufc

y>

jLi5 'H

-ill

Jj^j Jp

J>-JJ
, --*

'Kojeto?^
'Ta
i

ta,

^ ^^ ^'^

i^ Sf-^
,-.{]
.

J^^
^
,

"^

^'^
^r-^

T^"
^ .

sam, Potom sc razgovaralo o njcnom namazu

(Muhammed)
'Ostavite
to!

reCe:

;" = ^ ^' ^,^

^^^'

^ ^^" "-^^^
1

Cinite koliko mozete. Allahu nece

JJ

'

dosaditi (nagradivali)

dok vaina ne dosadi

(raditi

dobra

djela).'"'

PREPORUCUIVO DA OSTAVLJA OBAVLJANJE NOCNE MOLITVE ONAJ KOJI IH JE VEC UOBICAJIO OBAVLJATI
NlJE
1 1

JJIii

J^ d>

J>fl

i>i

iJi

52.

PRICAO
b.

NAM JE Abbas b. Husein,

Mubessir, prenoseci od Evza'ija,

njemu a pricao mi Je
i i

61^

:^l

-J

l^

\^j^

.^WT
^
:^

Muhanimed

Mukatil Ebul-Hasan, rckavsi da

mu Je saopcio Abdullah, kako mu je kazao Evza'i rekao, da mu Je pricao Jahja b. Ebu-Kesir, izjavio
i

daje njemu pricao Ebu-Seleme

i

b.

Abdur-Rahman,
b.

rekao kakn

muje

pricao Abdullah

Amr

b.

As,
-I

radijallahii

anhu. koji Je kazao:

sallallahu alejhi

"Allahov

Putilanik,

vc scllcm,
laj
i

.'

I'll

i''B^iii''

t'

rekao mije: ^Abdullahu, ne budi kao

je

laj,

koJi

nocu klanjao, a kasnije

Je,

to klanjanje napustio!'''

Rekao mi
b,

kaze Hisam, Ibnu-Ebi-lsrin, njemu

ispricao Evza'i,

ovome

Jahja, prenoseci

od Omera

Hakcma

b.

Svcbana, njemu to pricao Ebu-

Scleme, a u dnigom scncdu, Ibnu-Ebil-isrina

slijedi

Amr

b.

Ebu-Seleme, prenoseci

istih

hadis
^

odEvza'i.

Iz hiidiS(i

Si:

zakljucujc:
ii

uinjcrcnosl
Z(i

Jbadctii potrcbna jc
i

kao

u svakom dnigotn poslu. Klanjatj nafilc ircba samo onoljko,

koliko su

njfh imii vrcmtTia

raspoloicnja. Prt:ljt:ranosi u

svakom

poslu, pd

u ibddclu^ nijc pohvalna,

doz\'oljcnojc zcnaina
pokudcno jc

da klanjaju nafilc u dzamiji,

u toku klanjanja narna?^ naslanjali sc na 7.\d, ra7^pcio U7C ili na Sla drugo. Klanjanje nafile prckjdn sc cim sc osjcli iimor, nijc p^ihvalno provoditi cijcic noci q ibadctu. Allah, dzcllc sanuhu, u Kiir*anu jc rekao: ^^Nc prctjcaijte
II

vJLTi[

'

"Allah nc oplcrccujc nikoga. ncgo Siimo tmoliko, koliko ko

moic

podnijcli.

7^2

a^jlodloiao

POGLAVLJE
1153.

^^
'

PRICAO

NAM
b.

JEAIi

b.

Abdullah, njemu

jy- jUi^b^J^-ilJ^^O^JpU.^^,^

'.\f

ur
yi

Sufjan, prenoseci od Ainra, on od Ebul-Abbasa,

on cuo AbduUaha
jc:

Amra:
nocu klanjas,

"^

"VJerovJesnik, saUallahu alejhi ve sellem^ rekaomi

'Nisam
to tako

li

(tacno) obavijcstcn, da

danju postis?*
i

Ja

cinim' - rekao je.

radio, oslabit ce
ti

" i

r-

''

'Ako budes tako

vid,
ali
i

a
i

ti

ces
U;^

sc zamoriti, Ti iinas pravo na scbc,

tvoji

^^"^j

La^ ^ii^^

il3ij

^J-i*^

c4^j

imaju pravo na tcbc, Prcma tome, posti

O^T

prckidaj!

Klanjaj, ali

spavaj!

ODLUKAONOGAKOGANEMIRAN
SAN PROBUDl, PA Ki.ANJA
1154.

jcl*a3

iJjJJl

Lil-fl

JJ

j>fl

ij-^

^^iJ

PRICAO

NAM
b.

JE Sadeka
Muslim,
b.

b.

Fadl, njega

jj'j\
Iw.^ f

u>i j^'i
^^
>

^;

i:li i^!x
-^^
.

obavijestio

Velid

prenoseci
Hani,

od

'

'.,

-^

EvzaMja, njemu pricao Umejr Dziinadc

b.
b.

ovome

Ebi-Umcjjc, Dzunadi pricao Ubadc

Samit, prenoseci od Vjerovjesnika, sallallahu

alejhi ve sellem, koji kaze: ''Ko

god

se u noci

:^j;j\s^^\^\'^^i:^\'^t^

probudi zbog nemirnog sna

illcllahu

izgovori: 'La ilahe

* J

vahdehu

la

serike lehu lehul-mulku ve

ala kulli sejin kadir. E1ilJ^I ^_-ii
'
.

lehul

hamdu ve huve
la
'

"(^ J5
^

J^
"^

jij ilXl ij
^ ill
--

^;.

>

gJ

.illll

hamdulillahi vc subhancllahi ve
vellahu ekber ve
a

la ilahe illcl-lahu

',,--:'
"V j

Syili

^l

flil} -tul

VI
^

V}

'UjI

jlAl^ j

'UJ

havle ve

la

kiivvete illabillah',
(driigu)
(i

"

polom

izgovori:

Allahum-magtirli! \

lii ji

>i ^1
"^i

jii ^' -iL -^i

"1

V) Tj
*

dovii, bit ce

(mn) primljena, pa ako uzme abdest

g>'"

^ *

q-^

klanja), primit ce

mu se namaz,"

(? hadisa sc ra^abirc:

dozvoljcnojc
doinacin
11

istjcatj
ili

kuci

o njima pricalj r.idi primjcra dmgjm, starjcsina u zajcdnici ircba da sc zanima za rad poicinjciiih upiicujc ih na dobar
cinjcnjc dobrjh djcia dnigih Ijudi
i i

korisian rad,

zivotQ trcba priorilct davali 0110m sto jc vaznijc

prccc, a lako

u vjcrskim obrcdima; Ircba

vrsiti

prvo ono sio jc du/nost, pa tck ono sto jc samo prcponicljivo. U dnigom scncdii, Junusa slijcdi Ukajl: -prctjcranostjcprcTTcna, jcritna mnogc ncgativnc posljcdicc,

angazovanjc

u tinjcnju dobrih djcIa Irt^ba

bili

uslrajno

umjt;reno pa

makar

lo bili

vjcrski obrudi.

783

SAHIHU-L-BUHARI
JE Jahja b. Biikejr, njemu Lejs, prenoseci od Junusa, on od Ibni-Sihaba, njcga obavijcstio Hajscm b. Ebi-Sinan, on cuo od Ebu-Hurejre, u trenutku kada je izlagao svoje
1155.

NOCNI NAMAZI
irTV

PRICAO

NAM

pripovijedanje

spominjuci AUahovog Poslanika,

li^
[>-]

ve sellem, koji je rekao: "VasbratncgDvoriruzno^misljasctimcMLihanimcd na Abdullaha b. Revaha, koji je spjevao:

sallallahu alejhi

OJ

ft- iJjI

Jj-^j

_^^ J-* J

^-nfl-vii

'Medu namaje Allahov Poslanik,

uci knjigu
i

AUahovu,
sljepila.

u vrijeme kad se sjuj zorejasno opcizi.

Pokazao namje uputu poslije

pa

srca uasa postadose uvjercna,

istina.
iz

*Uj-

JU^ Cy_

iijlj

Jlj

j1

OUJ_^

daje sve sto kaze

ia'"

Uuii o^^L

iii:.i

\i[

^ly

Nocu
lezaji

dize tijdo svoje

postefje dok su

idohpokhmika JOS opterecem.

Ukajl:

U drugom scncdu, Junusa slijcdi

Zubejdija

(Miihammed

b.

Velid) kaze da ga je
i

obavijestio Zuhri, prenoseci od Seida

A'redza,

a oni od Ebii-Hurcjre, radijallahu anhu.

PRICAO NAM JE Ebun-Nu*man, njemu Hammad b. Zejd, prenoseci od Ejjnba, on od

1156.
Natija, aovaj

jJj

^ ii^^ liJi^ jl^l j? lil^

Z

.'^

^ai

od Ibni-Omcra, radijallahu anhuma,

5W^'^^Li^J^^a^^Cr^Cf i^^^'

kujijcrckao:

;iU

^-al ulf ^:

:^i

A^
H

"U doba Vieroviesnika, sallaHahu alejhi ve sellem, usnio sam kao da mi je u nici komad grube svile
I

>
c^-

cJI3 JLi

ojU^ Nj iU-1 jj
-

ULSli jjjI

jL5j
,

j;^[
'

kao da ne pozelim neko mjesto u Dzennetu, a da

svile) ne odieti

-':',.,^
,

on (komad grube

do njega,
rece:

utom
plasi

"

-,t- ^

.
-^
-1^

-^^ ^-^
* i-' -

vidjch kako mi priduyc dvojica da

mc odvcdu do
^Ne

o^ i;u j^^y ^ JL^

.lo; L^uijj jLJi

Dzehennema. Tad
se! Pustite ga!'

ih srete

melek

1157- Hafsaje ispricala Vjerovjesniku^ sallallahu

alejhi

joAj

^:

^i
K-

J^

i^lc^ ^.^Sa ,^^ov

vc scllcm, jcdan od mnogih mujih snova

...

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao

je:
'

^LS^J .ilX^^i^^Jl

^^ r^^lju* ^Ljj

i^H

Abdullah jedi van covjek, Jos samo kad hi nocu

klanjao nafdu!'

j?^^:^^.

784

a^jladloiai^
1158.

Abdullah je od tada (kaze Nafi^) nocii

Vjerovjesniku,
sallallahu
alejhi

^ J^:.;^ ^1 ^3 ^l-Ci
,

'

.'^

'

jl5:i .^
^

UA
J^^

klanjao."

Ashabi

su

ve

^-

^^

> ^-^^
-

..,/,-.
^-^^-^^

,. ^^^-*

scllcm, uvijck pricali,

kako

jc

Kadr - noc u
--

j^^ i^ii

sedmoj noci zadnjih desef dana ramazana, pa je

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

o i;.L^i ^LLti J d bj^li

- ^

j ^\i\^
'
^

js

iS^}j
,

^^^l

^ ^1
^-

Jlil
.

"Vidim da
neka

se vasi snovi podudaraju daje u zadnjih

deset dana (ramazana), pa ko bude za

je trazi

njom

tragao,

y U^AiU 1^;^^^ jl5 /^ >-1i*^l ^A^^

..

u zadnjih deset dana (ramazana)!"

USTRAJNOST U KLANJANJU DVA REKATA SABAHSKOG SUNNETA

1159.

PRICAO NAM JE Abdullah

b.

b.Jezid.njemu
b.

1^
^

lljl;
,

Ij: i; -ilX^ u5Ii .no<(

Scid

Ebi-Ejjub,

uvomc DzaTcr

Rcbija,

-,,--

prcnoscci od Iraka b, Malika, on od Ebu-Sclcma,

a ovaj od Aisc, radijallahu anha:
'"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao
je farz jacije, iza toga
>
-^

^-^ jLi

^ji\ ^1 ^1 _^

osam

rekata, a zatiin

dva

^ ;LiJi
.

--M

^i J^
,

iJii

t^

*ii

rekata sjedeci,
izostavljao "'

te

dva rekata izmedu dva poziva

i

^j ^V
^^

(sabahskog czana

ikamcta) koja nijc nikada

O^jJ^jj^i^^^^jj^^As^jl^J-i
-^
-?
'
'-

[7

hadisa sc ra^abirc:
sabahiki sunncl jcjcdan od n-ijvrcdnijih dobro\oljnili namaiia.

Hasan Basri sabahski suiincl smatra vadzibom, malikijc obiciiim suiinctom, a hancfijc pritvrdcnitii sunnctom, Ebii-Davud islicc kako jc Ebu-Hurqjrc prcnio da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm^ rckao: "Nc ostavljajtc sabahska dva rekata sunncia. pa rnakar vas konjica ijcrala!" PtLTnn iilo^cnom, hancEljt; kazu: "Ako dzcmallija zalcknt: imama na sabahskom faTzu smaira da cc ga slici makar na drugom rckatii, on cc klanjati soiinct ii kraju dzamijc, a |>otom stupiti na farz za hnamom. U prulivnom slucaju, ispuslil cc sunncl odmah siupili na farz.
i i

785

SAHIHU-L-BUHARI

m^

NOCNI NAMAZI

LIJEGANJE NA DESNU STRANU NAKON

^'^l

^1 J^ ^4-^1 -V

OBAVLJANJA DVA REKATA SABAHSKOG SUNNETA

1160.

PRICAO NAM
b.

JE Abdullah b.Jczid,njcmu
prenoseci

^^P;l^l51^1_y:^-Jii^li5I^.\
a

n-

Seid b, Ebi-Ejiub,

ovome Ebul-Esved,
sallal labia alejhi

od Urve

Zubejra, on od Aise koja je kazala:

:^^^

^ '^^ ^ '^^'
L^
^'^

,;

^-

-^^

^^
-:

-^i,

'- . *; ^^ ^^-

"Kada

bi

Vjerovjesnik,

vesellem,

iJi^:^iiiioili
'

^l^^LLU^
.

klaniao dva rckata (sabahskog suiincta), Iceao bi

na svoju dcsnu

stranii."'

^- ^

- .

l^

^*;>Ja~^ ^/>ju

,^j j-^
^\.

RAZGOVOR NELIJEGANJE U POSTELJU NAKON OBAVUENA DVA REKATA SABAHSKOG SUNNETA

I

^^Jx^ Jj Jp^^^

^ ^1^ ^ ^
^
-

1161.

PRICAO

Suljan,

Hakem, njemu ovomc Saiim Ebun-Nadr, prenoseci od

JE Bisr
bi

NAM

J^
^
' ,

^1^
^

^a

^1

I'."

^
.^

L^i^

.U^\
-*
,

Ebu-Seleme, on od Aise, radijallahu anha, da

,.^ :^

^^
i^i

r'. ^^ o^

/*
-^1

^^

/^ ^^-^ ^^
-JjI

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kada bi

J^

^tf

^ ^l ^1 L^Ii

^j lljli

Izhadis^i ac razabire:

Muhammcd, sallallahu alqjhi vc scllcm, po obavljcnom siinnchi sabaha lijcgao jc, upravo nagct na dcsnu
cckao uccnjc czana polom bi klanjiiu sabuhski fur?. Muslim navodi da jc Aisa rckla: "Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, rcdovno jc klanjao dva rckala sabahskog sunncta, pa ako sam ja u tiini vn:nicnu bila budna, on bi sa mnom phcao, u protivnom bi
slranu.
i
I

"
sallallahu alejhi

Icgao.

Prcma tome, Muhammcd,

nckadti ki nije cinio.

vc

scllcin^

nckada jc po obavljcnom suniictu sabaha

lijcgaOi a

kaznolika su misljcnja o stalusu obavcznosii toga lijcganja. Safija ga smatra suiinctoin. Bcjhcki jczabiljczio, da Safija uvida potrcbu (sunnct) da sc konkrctna dva rckata odvojc od klanjanja farza, bilo lijcganjcm, bilo

sjcdcnjcm

ili

pricanjcm.

Mustchabom smatraju Ebu-Musa Es*arija, Encs b. Malik, Ebu-Hurcjrc, Muhammcd b. Sirin, Urvc b. Zubejr, Seid b, Musejjcb jos mnogi drugi njihovi siivremenici. Ibni-Madzc jc zabiljczio: "Kad god bi Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllem, klanjao sabahski sunnci, on bi sc malo nagco na svoju dcsnu sininu," Abdullah b. Omer jos mnogi ashabi ovo lijeganjc smairali su samo prcponicljivim cinom. Tma ashaba koji konkrctno lijeganjc smatraju bid'atom - pokudcnom novotarijom, kao sto &u Abdullah b, Mcs'ud,
i i

Mudzahid, Ibni-Sejbe, Ibrahim Neha^i dmgi. Muhaddisi su zabiljezili, da jc Abdullah b. Omer vidio kako sc neki Ijudi odmaraju po obavljcnom sabahskom sunncKi, pa im jc pomcio, da lo vise nc cine. "Pa mi smo mislili da jc to sunncf -odgovorili suoni. '"Obavijcstirc ihdajc topokudcna novotarija"-rckaojc Abdullah b.Omcr. Iz svcga izlozcnog vidi sc da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllem, smatrao, da izmedu obavljcnog sabahskog sunncta farza trcba uciniti neki kraci vrcmcnski razmak time omoguciri Ijudima da siignu u
i
i

d^miju na zajcdnicko

obavljauje farza.

7^6

a^jladloiai^
klanjao {konkretnu nafihi), ako bi ona bila budna,
r':

-Lr...'.^

'

'

,,r

on pricao

njom, inace

bi

legao dok ne prouci

ikamet (za sabahski farz-namaz).

TAS PRENOSI O ICLANJANJU NAFTLA-NAMAZA PO DVA REKATA

'Tako se
Ikriine
to preiiosi (spominje)",

kaze Buharija,
b.

^^^^ j-^u j^^'j jlc^o^^^v^^

-. ^^^
,-.
^,

"od Ammara, Ebi-Zerra, Enesa, Dzabira

i

Zejda,

.t

Zuhrija. radijallahu anhu/*

Seid, ensarija, kaze:

f^ ^^ <^ ^rT^^'^^ ^/f J

^ |^L^:^1
'

^^

Jahja

b.

^^ ^-f
.

J-:^ 0^
' ' .

"Nisam upamtio nijcdnog

klanjaJLici u bilo

iiccnjaka nasc zcmljc,

a da nijc prcdavao sclam na svaka dva rckaca,

^1^1

^ j3\ J5 j j_^'N1 llj^J

kom dijelu

dana/'

1162.

PRICAO
b. b.

NAM

' *

.'

JE

Kiitejbe,

njemu
od
b,

,'S

Ahdur-Rahman

Ebul-Mevali,

prenoseci

Muhammcda

Munkcdira, on od Dzabira
je

Abdullaha, radijallahu anhuma, koji

kazao:

''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

poucavao
sto bi nas

bi nas istihari

- odabiranju poslova, kao

suri

poucavao svakoj

Kur'ana govorio:
i

js-_di

'Kada se neko od vas bude odiucio za neki posao,

ncka prcthodno klanja dva rckata nafilc
kaze: Allahu moj! Molira Ti se, da
iiz
i

/k ^'j^] ^
^
"^
-.-

lii

j>:

jT>ji j-

ncka
-H _^ ''

Tvoga znanja odaberem ono sto je dobro. da me pomognes Svojom pomoci. Moliiu za Tvoju vclikumilost- Ti si mocan, ane ja, Ti znas (sve), a
nc ja, Ti Allahu
si

pomoc Molim

^
^^

X-

poznavalac svih

diS
tajni,

jl ^4l}\

^^\

f-Ai iJl}

^i i'j

raqi,
i

ako znas da cc ovaj posao za mcnc, za

moju

vjerii

moj

zivol

konac

mog

posla'

ili

je,

kaze prenosilac, rekao, 'za moj ovozemni posao

i

stvar

buduceg
mi

svijeta
i

biti

dobar, pa dosudi

mi

ga, olaksaj

ga,

podari mi u njemu napredak.

A
Js^

ako znas, da cc ovaj posao zamcnc,za moj ii vjcru,

zivot
i

konac moga posla',

ili

je,

kaze prenosilac,
i

rekao: 'za

moj ovozemni posao

slvai"

buduceg

^^La ^1j ^^!

J>-Lp

JLj j

7H7

'

SAHIHU-L-BUHARI
svijeta, biti

^^
p
to bilo

NOCNI NAjMAZI
JJ^ ^^1
y.
'

od

zla, otkloni

ga od mene, a mene

jl5

J, jjS\j

^
,.,
-

^j-^^j
:

odvrati
i

od njega! Dosudi mi dobro gdje god

int

'

podari

da sam time zadovoljan!'

"^

-./^^-J

-^^

Jos jc rckao: ^Molilac iincnovati svoju potrcbu/"'

1163.

PRICAO
b.

NAM

JE Mckki
b.

b.

Ibrahim,

prenoseci od Abdullaha

Seida, on od

Amra

b.

^>i4^^^1>:if^^lL^^.^ MV \ ,. _ ,^t /, ,.,_.

o^-^f^^^J^Cf-^^^cy-j^yy'^

Abdullaha
Zurckija,

Zubejra, ovaj od
Jc

Amra

b. b.

SulejmRibMju,
je

koji

cuo Ebu-Katadu

^^u^^^i^^^ii^i;!^^-;^!^
''
>'^
;;

ensariju, radijallahu anhu,

kada je govorio, da

'

^ ^

-...,'
^^ ^^
\ -

'

VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

(^^' >^
'

'^^^ i^^^

^ ^^
^'
'\

"Kada neko od vas unide u dzamiju, neka ne sjedne dok ne klanja dva rekata (nafile)!"

."^^ ^\^
'

^^ ^ ^1\
'

'

1164.

PRICAO NAM

JE Abdullah b,Jusuf,nicmu
b,

u:^!
,

Jii ,,

Jii^;^
-

^1

ii GI^
,

.UU
^

Malik, prenoseci od Ishaka

Talhe, a on od Enesa b.
koji je rekao;

Abdullaha

b.

Ebu-

Mahka,

radijaliahu anhu,

S^*^-^^' j^-^^-^^^i^:^! j^'^L^

'
,

.-

^ .

-Allahov Poslanik, sallallahu

klanjao

alejhi

ve sellem,

Jj-3^ J^

J^^^'^j^,^ J^^
^^llV'
Jiit^"
'-^-

-c'

-^

nam

je

dva rekata, a zatim se okrelao

^\

(svijctu)."

1165.

PRICAO

NAM

JE Jahja

b.

Bukejr, njemu

li>

^\^ }ki}}^ ^_^ A\\^

iL-^
',

Lejs, prenoseci

od Ukajla, on od Ibn-Sihaba,
anhuma,
koji je rekao:

^^\,^
j-t

'jy^'

'^-f',,:

njega obavijestio Salim, prenoseci od Abdullaha

b-

J^
-il

i\_
^

-,

j_T.^

"jjI

"

t^

Lap ^ T^
j^ 'i
-^1

"J

,.:*^

Omera,

radijallahu

^i^l^ jii

\^
'

^3 j^
'-'-h

-^
t^

"Klanjao sam saVjcrovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, dva rekata

(naiiJe) prije (farza)

.^.-^
^'
i

.t^

"

'-

podne-

^"

,"

,-^

I? hadisa sc zakljucujc:

lijcpo jc

prcporucljivo
ill

kliinjaii islihiir-narnui^t;

kojim

st;

zck

dobili

nckc sugcslijc

indicijc bilu u snu,

bilo na javi

o ishodu planiranog posia,

J&lihar-n^MTiaz sa gort-

samjlosl fizickc
odliiku,

navudcnom dovom

sasloji sc

od dva

rukala.

bri^a Pcjgambcra za ishod rada njcgovjh sljcdbcnika^

umnc

sposobnosti Ijudi su ograniccnc

ii

ulozcnc vlaslitc cncrgjjc^ trcba

ovozcmnom

potrcbno jc tra7iti pomoc od njihovog Tvorca, Pored po&lu imati nadu u Allahovu pomoc vjcm u Njcgovu
i
i

porijd
poinoc.

ulozunu

vlaslilt: snagt:

u svakom poslu, Ircba imalj u vidu

isticu

Boziju odiuku

nadu u NjcgovLi
istiharc, po&lijc

Imam

Ga/ali

Ncvcvi u svojim djclima

"El-Kaflnin", a na
i

da jc mustchab
'.

uciti

na prvom rckatu

"EI-FatJhc",

sum

prccizirano uccnjc sura

drugom sum '^'El-Ihlas Zcjniidin kazc da ncma hadisa tojc prcpustcnoodabimsamog klanjaca.

u kojcm jc

7^8

q^jiqiiioiao
namaza, dva
iza
i

poslije, a

dva

iza

dzuma-namaza, dva
(farza) jacije."

-^

J^jj

'^-^^

-^ I'^jj j^^ -^

aksama dva rekataposlije

1166.

PRICAONAM JE Adem, njegaobavijestio

ovoga

u'^i i^L:

U^l

Jli

^^ l51^

.mi

Sii*be,

Amr

b.

Dinar, on cuo Dzabira

b.

Abdullaha, radijallahu anhu, kada je govorio da

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
-^j
^^,
^.^

^^

j^^
'

jLi

j^

|^

'^^
-

^^

drzcci govor (na dzumi), rckao:

:>'-",
^r^-

"Kada neko od vas dodc (na dzuma-namaz), a

imamdrzihutbuilije vecizasao(naminber), neka
klanja dva rekata!''

-^ J^

f^^^'^ r^-^'

'M ^^

1^|

V^

Z^'-

167,

PRif AO
je

NAM JE Ebu-Nu'ajm, njcmu Scjf

i

.-^^

b.

Sulcjman, on cuo od Mudzahida:

''Dosao

neko u kucn Ibni-Omerovu

rekao

^j j^

o^}

J* o-^.

1-^^ c-^'^--

^1^

mu: 'To

je Allahov Poslanik, sallallaliu alejhi ve

sellem, unisao u Ka'bu.'

primijetio

Okrenuo sam

se

tamo

(kaze

Dzabir) Allahovog Poslanika,

sallallahu alqhi

vc scllcm, koji jc vcc izasao, a

Bilal stoji

kod vrata (Ka^be).

rekoh,
'klanja
li

J% cJ^ l^li ^LJ^ x^ ^tA. J^lj ^>

i;

'Bilakr,

Allahov

Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem,

u Ka'bi?'

'Da* - odgovorio je.

Ta

gdje?'-upitao sam.
_^1

Mzmcdu ova dva stupa' - rccc

klanja dva rekala okrenut

Jli

'OjI

-klc _^1

Jli

(Bilal),

pa izadc

Z^\ <>-j J J^^j

prema Ka'bi/'
je Ebu-Hurejre

Ebu-AbduUah Buharija kaze da

pricao:

Jj^j J^ 1^ ^l;
sallallahu
alejhi

^ iiip jiij ^jj^\

'^Vjerovjesnik,

ve

sellem,

',-*

prcporucio

mi jc klanjanjc dva rckata duha''Do5]i

namaza/*
Itban
ka^e: su

mi AJlahov
1

Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem,

Ebu-Bekr, a dan je

mi smo se poredali iza njega (Allahovog Poslanika) on je klanjao dva rekata

bio

poodmakao

(duha-namaza)."

789

SAHIHU-L-BUHARI

^^

NOCNI NAMAZI

RAZGOVOR POSLIJE KLANJANJA DVA REKATA (SUNNETA) SABAH-NAMAZA

1168,

^1 >4, ^ >u ^a>J1

oIp

PRICAO
ovome

nam

JE

AH k

Abdullah, njemu

d\^6^j^6\l4^]j:^^'j^]^l^ .}MA
^

Sufjan,

prenio Ebu-Nadr od Ebu-Seleme,

.-^

'

on od Aise, radijallahu anha, da je Vjerovjesnik,

sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjao

JLS i;;.L^ cLiLiJl LI

cJ-J-

Jli

j^-U
rji
,_-,

^
^
^^ "

dva rckata, pa

,_'^{ ,>

j^ \_^

^] ;"^^
"-

j^
,/
'^^

;, ^

akobi onabilabudna, pricaobi jqi (stogod), inacc

bi legao.

^ ^ ^^ ^ ^^
^,,
?^
-

.^^

'rJ^J

Rekao sam (kaze Alija b. Abdullah) Sufjanu: "Pa neki od njih prenose, da su to dva rekata sabaha?" "To je tako" - odgovorio je Su^an.

^^ J^^ ^, ^j ^j ^^^
^ .

^j

'^I ^1j Ji^ ^J^^ j^*j *LLJ^

J^j

REDOVNO OBAVLJANJE SABAHSKOG SUNNETA I NAZIVANJE TOG SUNNETA NAFILOM

1169.

l^^

l^li- i^^i^t

^; ^1=: ^h
n^

PRICAO
b.

NAM

JE Bejan

b.

Amr, ovome

i;

^^ lil^ ^^ ^
.--

ii;:

^51^

.^

Jahja

Seid,

njemu Ibni-Dzurejdz, prenoseci

b.

od Ataa, on ud Ubcjda
radijallahu anha:

Umcjra, ovaj od AiSc,

^
-^

^
Jjii
,
'

^ ^-^

^-

^\
i

^3 iiiU
/
-

'^Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije cinio nijednu nafilu vise

'^,^.

3^'

J^ ^xi ', >s

^=-

od dva rekata sabahskog

-^ -^ J^^p j^

i^ J^

sunneta."

.>IjlJ;5ij;

StA SE uCl NA DVA REKATA (SUNNETA) SABAHA

1

j^^ J^j ^ U^

L.

^L

170.

PRICAO NAM

JE Abdullah b.Jusuf^njega

(Il^t Jli JiJ-^;

^.
-

^ 4^^
.,
,

L^^
^

,^W
' ^

obavijestio Malik, prenoseci od

Hisama
alejhi

b.

Urve,

,_
^=!t

on od svoga oca, a ovaj od Aise, radijallahu anha:

"Allahov Poslanik, sallallahu ve sellem,
klanjase nocu trinaest rekata, a potom, kada bi

^
"

^-^

^
,^

,,

"^-^
Sii
^.

u'-

f^

lt
jii

j^'
~^^

^j
,

j^j

JjU 1^^
.

^j ^'

cuo sabahski czan, klanjase jos dva rckaia, nc

zadr^avajuci se dugo."

_,^ ^ ,. ^^'^^^''^^'^\^-p'^y-j^^^S^\
^-;_;^

;:}i^j^L

790

<a* J

lad 1 010^3

PRICAO NAM JE Muhammed b. Bessar, njemu Muhammed b. DzaTer, ovome Su'be, prenoseci ad Muhammeda b. Abdur-Rahmana,
1171.

^l:^)l^j}i j^l;;!^^ A)y/\

X i
'-

on od svojc

tctkc

po majci Amrc, a ona od Aisc,

j^j b-J^

radijallahuaiiha:
''VJerovJesnik, sallallahu alejhi ve sellem", a preko

^y_ J.

_L^1

l.X^ J

^m ^^

drugog seneda, pricao nam je

Ahmed

b.

Junus,

njcmu Zuhejr,
prenoseci od

ovome

Jahja, a
b-

Muhammeda

on Je Ibni-Seida, Abdur-Rahraana, on

od

AjTire,

ona od Aise, radijallahu anha:

sabahskog farza kratko, tako da
li

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao bi

ona dva rekata

prije

'

It.

'.

=-

sam ja (usebi)

govorila: *Je

proucio Fatihu?'"'
'

KLANJANJE NAFILA-NAMAZA POSLIJE OBAVLJENIH PROPISANIH

(FARZ)
1
1

' ^

NAMAZA
.

72.

PRICAON AM JE Musedded, njemu .lahja b. -u^ ^ ji' lil^ JU ^U ll'l^

prenoseci

VT

Seid, prenoseci od Ubcjd^illaha, njega obavijcstio

Nafi

od

Ibni-Omcra,

radijallahu

^^
Ajo

.-

>
.^'
p
''

l.^'

^M^i^-t ^^^^ Cf^

^^ f-9^
flD .

anhuma:
"Klanjao sam sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, dva rekata
prije
i

dva

poslije (farza)

podne, dva rekata poslije aksama, dva rekata

poshje jacijc
i

ff^j^

dva rekata poslije (farza) dzumc,

i

Sunnete aksama

jacije je klanjao

u svom stanu.

&abahskog sunncUi smarrajii "sunndi muckkcdc obavczom koju Ircbii rcdovno cinili. Na sabahskom SQiinctu Kur'an sc uci ii sto kraccm obimu. Zabiljczcnojc da jc Encs rckao: ''Vjerovjesnik^ salllallahu alejhi vc scllcm, jo na satxhsk(.>m sunnctu ucio: 'Kul-ja cjjuhcl-kafirune' 'll-lhlas' Huru." EbuHancfijc
kliinjanji:
, i

svom "Suncnu navodi kako je Ebu-Hurcjrc cuo VjeroyjesnJka da na pr\'om rckalu sabahskog sunncta uci: "Kid amcnna billahi vc ma unzilc ilcjna", tc ''Rabcna amcnna bi ma cnzcllc vcitcba'ncrrcsiilc
Daviid u
'

fcklubna mcassahidin."

malikije smalraju
Mudzahid
mi svakum
i

O ucenjii

Kur'ana na sabahskom
dii sij

siinnctii

ima vise razaolikih misljcnja:

,

uci f^amo "El-F(ilihii'

i

a salljc da sc pored "El-Fa[ihe"

stctc

iiCi

jo5
i

kralka sura,

Ibrahim Neha

smatraju da

ncma

ako se pored "El-Fatihc

'

ucc

je da jc Ebu-Harife na dva rekata sabahskog sunncta ucio po jedan hizb. Sto ii^nosi
rokcilu;

duzc sure. Prencseno po jcdan hst Kur'ana

uceiijc

K.ur^'ana

na sabahskom sunnctu preporucuje se u vidu kracih sura da

i

bi se

imalo vise vrcmena za

rckahma I'arza lime dalo mogucnosl Ijudima da prispiju na farz; du^o uccnje Kur'ana u namazu opceniio je pohvalan cin. Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rckao jc: "Najvrcdniji namaz jc onaj u komc scduzc uci Kur'an/' Ncki su muhadisi 7abiljc?ili Mubammcdovu, sallallahu alejhi vc sellem, izreku: 'Kada neko od vas klanja sam po scbi, ncka odulji uccnje koliko hocc, osim u izuzctnim slucajevima (kao sto jc sabahski sunnct, rehijcUil-mcsdzid dmgi)/
iicenjc Kur'(ina na
jj i

791

'

SAHIHU-L-BUHARI
1173.

M^
mi
je

NOCNI NAjMAZI

Moja

sestra

Hafsa, pricala
alejlii

da bi

^ ^1

^^!

ijik- jJ-!
.,
...

^'l^j .WvT
..
=

Vjerovjesnik, sallallahu

ve sellem, klanjao
zore.

^'\''

dva kratka rekata poslije izlaska

bilu

To je :^1 1;^:^-^;
jiij
1

Jy^O^
j; jiM V

^.^.

doba u komc nisam ulazio Vjcrovjcsniku,

^
' ^

j:^:^^
''

i^iJ-iitfj

sallallahu aleihi ve sellem"

Ibni-Ebii-Zinada, prenoseci od

Musaa

b.

Urve, a

cf

^ "^
"
'

i^

^^^

^
^^

-^

^
-

"^"^

oriodNafija. kaze-\..i poslije jacijekodsvojih

ukucana."
Kesir
b.

^^^^^^ -^i;;^-^! j.LiJi

'

IlA;

drugom senedu, Ubejdullaha slijedi Ferkad, a(u jednom posebnom) slijedi ga

od
Nallja.'

--

-^^

Ejub

koji isti hadis prcnosi

-C^^ '

Tzhiidisasc mi^abirc:

sunnci jc prijcpodnc klanjati

dva rckala

nafilc,

mcdutim,

Biiharijan

Ebu-Daviid

Ncsai

islicii

da jc

Aisa, Ridijcillahu anha, rckia: "Vjerovjesnik

nijij nikiidii

iza^^lavljao kliinjanjc

tcUu

rtikata milllc

pred samo
klatijanjc

obnvljanjc podncvnog farza."

Muslim, lbii-navud, Ncsai

nafllc

Tirmi?! navodc da jc Abdullah

cctiri rckata.

b, St'kik

rckao: "Pitao

sam Aisu 7a

Allahovog PoslanJka.'^ ^^On jc klanjao prijcpodnc u tnojnj sobi

Tirmizi
sii

scnt:dom

(jd

halifc Alijc nav(]di: '"Vjoruvjcsnik, sallallahu alujhi vc sellem, jc klanjao prijc

podncvnog

farza cctiri, a poslijc farza jos

i

dva rckata."

Tirmi/i smatra da jc to dobar hadis

da gajc u praksi prirnjcnjivao najvcci broj uccnih ashaba.

1

Ovogsusc

hndisa drzali jos Sufjaii Scvrija, Ibni-Mubarck

Ishak.

Tbni-Madzc navodc da jc Umm-Habiba izjavila kako jc cula kada jc Vjerovjesnik, sallallahu alcjhi vc sellem, rckao: "Ko klanja dncvno dvanaesl rekaia iiaHle (sunncl^X Allah cc mii dali sagradili stan u Dzcnnclu" Po vcrziji Tirmizija Ncsaija. gornja izjava zavrsava sc; ",. .cctiri rckala prijc podnc^mog farza dva rckata poslije podncvnog farj-a, dva rckata poslije akiamskog jacijskog farza dva rekata pnje sabahskog farza.' Ovu izjavu navodi Hakim u svom "Mustcdrcku" kazc da jc vjcmdoslojna. Ncsaija na imc dijcia gomjc izjavc "dva rckata p*.islijc jacijc" navodi ''dva rckata prijc ikindijc (farza)." Na osnovu izlo^cnog, ueenjaei hancHjskc skolc smalraju da uz pel namaskih farzovti ima jos dvanaest rckata pritvrdcnih sunncla (sunncti inuckkcdc) to: dva rckata prijc sabahskog farza, cctiri prijc dva poslije podncvnog farza, le po dva rckala poslije aksamskog jacijskog farza. Najvcci broj safijskih uccnjaka usvaja iznos od deset rckala sunncta, to: dva rckala prijc sabahskog farza podva rckata prijc poslije podncvnog far^a, tc po dva rckala poslije aksamskog jacijskog farza. Ponckc safije klanjaju po cctiri rckata prijc podncvnog farza, onako kao sto to cine hancfije; iza podncvfikog farza pril^'rdcni jc sunnct klanjali dva rckata. Hbu-Davud prcko Umm-Habibc zabiljczio jc da je Muhammcd, a,s,, rckao: "Ko pazi na rcdovno klanjanjc ectin rekaia sunneta prijc celiri rckala poslije podncvnog farza, Allah cc ya ocuvati dzehenncmskc vatrc " Ovaj su hadis zabiljezili u svojim "Sunenima Tirmizi, Nesai Ibni-Mad7e, TirmJzi smatra da jc ovo dobar vjerodostojan hadis s obzirom na rjegov sadrzaj, pokomc spada mcdu hadiscu kojima sc islicc ih preporucujc klanjanjc dva rckata poslije podnc\Tiog farza, znaci da jc jcdan drugi mctod dobar prakiican od Muhammcda, sallallahu alcjhi vc sellem,

Muslim, Ebu-Davud

njegovih drugova;

poslije

aksamskog
i

farza klanjaju sc dva rckata sunncla.

Ebu-Dat'ud jc u svom "Sunenu" zabiljczio da jc

Muhammcd,
ashabi. pa

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Klanjajle

dva rckala

nafile prije

akSamskog

farza!"

Ncki

ovog hadisa. Ibrahim NchaM konkrclnu nafilu smalrasc pokudenom novoiarijom fbid'atom) isSticc da jc 10 moglo biti samo u pnim danima islamizaeije, kako bi sc Ijudi boljc upozonii na zalazak sunca tc vccu mogucnost ashabima da stignu na kolckiivno klanjanjc aksamskog farza;
kasnijc uccnjaci dozvoljavali su primjcnu
i

poslijcjacijskogfarz^sunncije klanjali joS dva rckata,

vc sellem, prcporucivao
i

Bcjhcki

isticc

da jc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

klanjanjc po cctiri rckata sunncla;

i

iza

dzumanskog

farza klanjaju sc

dva rckata sunneta, osim onih. kod nas vcc uobicajcnih, osam rekata.

792

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^

^rtjlqtll nt/jKi

-t

IMEKLANJANJE NAFILE POSLIJE KLANJANJA PROPISANOG (FARZ) NAMAZA

1 1

'^^^

^ t'M^ J^^l
'

74.

PRIC AO

NAM

'

-'^

'

JE Ali

b.

Abdullah, njemii

jLi^. iL'li Jli

il^i ^ J^ Gli
Li

-.,'.-,-;=,

nV

Sufjan, preiioseci

od Amra, on cuo Ebu-Sa'sajii

Dzabira, ovaj Tbni-Abbasa:

vj^

.iiLln

c-i^
'

jii

j_^
^

"KJanjaosamsaAJlahovimPoslanikum,
alcjhi

sallallahu
i

^-"y ^
, .,

Jii

Ql^^l

.^i-j.,--!^ jjI
'

vc scllcm, skupa osam rckata farza {podnc

i

ikindiju)

sedam opet skupa (aksama

Jacije)."

^ ^' ^^^ ^ ^V
,^^
-

^
"^
^^1

J^3 ^^
^^; ^^
.

Rekao sam: 'Tbu-Sa^sa. mislim, da je to on podne zadrzao (do naizmaknjegova vremena), a ikindiju
pozurio{upr\'im njenim nastupajucim trenucima),
i

^^ j^^ ^, ^f ^j ^^^
^ .

'

*cituij

JU^ydl^^-IjiLLJ^

J;>tj^j

aksam upcl zadrzao, ajaciju pozurio?"

mislim" odgovorio
je

"I ja to

on.

Tirmizi jc 7sibiljc7io prcko IHhu-Hurcjrc da jc

Miihammcd,

sallallahLi
"

akjhi vt scllcm, rckao:

"Ko budc
i

klanjao posMjc

dzumcjos

nafjiu,

ncka jc klanja od
kUinjiili prijc

ccliri rckala.

Tinnizj smarra dajc ovaj hadjs dobar

da

ga sc pridrzavaju

innojii iiccni Ijudi.

i

Abdul t^ih
i

b,

Mcf^'ud uobicavaojc

poslijc dziimu

po

ccliri rckaUi.

Tbni-Mubarck. Prcncscno jc da jc halifa AJija prcporiicivao da ac poalijc

To su cinili jos Suljan Scvri dzomc kJaiijaju dva, a potom

Cctiri rckata,

[bni-K.udamc u ''Mugniji" navodi, da jc

farya klanjali dva,

imam Ahmed

rckao: "Klanjac, ako hocc,

mozc

iza

ako nccc dva, nio?c tz\\n^ a ako bocc, mii7c scsi rckata," Prcncscno jc rekaCa klanjali Alija, Ebu-Musu, Ala Mudzahid, Hiimcjd b. Abdurahman Siifjan Scvri. Bilo jc ashaba koji su ovc nafilc klaajali u svojim kocama. Prcnosi sc da Ubcjdc nijc iiikada, poslijc farza obavljciiog u d^cmatu u d^amiji, klanjao nafilu dok no siignc svojoj kuci.
i

dzumanskog da su po scsl

[bni-Bcttal jc rckao:

"Ashabi nisu
i

voljcli klanjali

u dzamiji
i

sunnctc, upravo nafilc, da nc bi ncuki svijct

i

mislio da su to far7-obavc7C
drzanja.

bas u dzamiji, a da ApMrahirajuci ovc prcipo^^lavkc, lijcpo jc prcporucljivo da f^c

klanjati

da sc moraju

bi
i

sc boljc ocuvali

od liccmjcmog

prijc
da jo
ccliri

ikindijskog farza klanjaju sc cctiri rckata sunacla.

Ebu-Davud

u dzamiji klanjaju nafilc; Tirmizi, prcko Ibni-Oincra navodc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vo scllcm^ rckao: "Allah sc smilovao osobi, koja, prijc ikindijc, klunja

rckala nafilc."
b,

Tabcranija navodi slucaj kako jc Abdullah

Amr, nnuk Asa, ^atckao Muhammcda,

i

sallallahu alcjhi
sallallahu alcjhi

seHcm, mcdu ashabima, mcdu kojima

jc bio

Omcr

b.

Hattab

da jc

Muhammcd,

vc vc

scllcm, rckao: *'K.o klanja cctiri rckata prijc ikindijskog farza, nccc ga dohvaliti

dzchcnncmska

vatra."

S obzimm na iilozcno, ncki hancfijski uccnjaci ovu nalllu uvrslavaju

ii

muslchab,

a dnigi u sunncl-duznosli-

793

SAHIHU-L-BUHARI

^^

NOCNI NAMAZI

DUHA-NAMAZ NA PUTOVANJU
PRICAO

j^^ ^ ,^^1 ?U

^1^

1175.

NAM

JE

Musedded,

njemu

l;i^^^'l2li Jli^l:Jb'ii,nvD
,, , ,

Jahja, prcnoscci

od Su"bc, on od Tcvbc, ovaj od

,,,:
> *

Muvcrrika:

^jj^c^y^^^

o^

<ijj^
I

^ ^^ 0*
-i

"Pilaosam Ibni-Omera: 'Klanjas liredovnoduhanainaz?

>o

ciS

.;
"^

",-

JIS

.\.. ^>^ll 'J,^

^\ l^

^Ne'

- odgovorio je

on.
ga,

^ ^^^ Jjl
"'

V JU >:
'

^.^

^
,

V
.

J15

'A Omer?* - upitao sam

^Nc^-rckaojcon.
'

,IJlilVJLS

A Ebu'Bekx?' - upilao sam.

kazao jc
on.
sallallahu alejhi

'Ne'

'A VJerovJesnik,
upitao sam,

ve sellem'

" 'Mislim da nije klanjao' - rekao je Ibni-Omer,

PRICAO NAM JE Adem, njemu Su^be, ^^'p^^i^hl\^lS\^ ^\\^ ovome Amr b. Murre, on cno Abdur-Rahmana b. '"' r .-...,
1176,
' .

Ebi-Lejla kako govori:

"Nije

nam

niko pricao da je vidio Vjerovjesnika,

^\'jSjJ:h}^\^_ :-^l^l3Sl:Jlilr:
^

sallallahu alejhi vc scllcm, da klanja diiha-namaz

^"

..

osim Umm-Hanc, Ona kazc da

jc Vjcmvjcsnik,

^fi^'J^^ ^^^^1'^'^ ^l^:/^

sallallahu alejhi ve sellem, unisao u njenu

sobu na

^^

_ -

y^^ -ri
",

'j' -

'i<^i^
.

dan osvajanja Mekke, okiipao se

rekata.

klanjao

osam
all

^
. i

'Nikad nisatn vidjela krace rekate,

cinio ruku*
i

je

.:^y:J^\'^j^_)\^_<>\''_}^\^Ul>'\l^

u potpunosti

sedzdu/''*

Abdur-Rahmanova
sflllallahu alejhi

JTJava jc

vc scllcin,

Dzcnnclu
i

palacii

od

zlala.

'

samo djclimieno tafinji, jcr Tirmi/i prcko Encsa navodi 6z\ jc Muhammcd, rckao: "Ko klanja dvanacst rekata duha-namaza, Allah cc mu datj sagradjli u Muslim navodi da jc Ebii-Horcjrc rckao: "Moj prijatclj, Allah mu sc smilovao
Iri

spiisio ga,

pu;ponicio mi jt posl

dand svakog mjc^^cta, kkmjanjc dva

rckiila

duha-uamaza

klanjanjc

vilr-namaza prijc spavaiija,"

Mnogi su ashabi iTJavili da su duha-nama? kolckiivno klanjali sa Muhammcdom, sallallahu alejhi vc scllcm, Broj rokaUi dnhd-namaza mozc bili dva, ccliri, osam, dcscf dvanacsl rckafa. Zcjd b. Eslcm, kako to prcnosi Bczar, rckao jc da jccuo Abdul laha b. Amra gdjc Ebu-Zcrru kazc: ''Prcporuci mi koji nafilp-TiaiTLaz!" "Upitao si mc za ono sto sam ja vcc ranijc pUao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vc scllcm, pa mi on rctc: 'Ko klanja dva rekata duha-namaza, nccc biti upisan u ncmamc Ijudc, ko ga klanja od cctiri rekata, upisLijcsc u poboznjako, kokltinja Scst rckala, bJl cc loga dana, Bozijom pomoci. su^uvan od vcccg grijchiL ko klanja osam, iivrslava sc kod Allaha, u odaac poboznjakc, a ko klanja dvanacst rckala, Allah cc mu dati
, i

sagTddili

ugodan smjcslaj

boravak u Dzcnnclu."

794

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^

^rtjIqjH

ntqKi

KO SMATRA DA NE TREBA KLANJATI DUHA-NAMAZ, ALl SMATRA DA TO FITANJE PODLIJEZE IZBORU

1177.

^^3 -"b ,^1

J-:^

J^-

-^1^

PRICAO

NAM JE Adem,
od
Zuhrija, ovaj

njemii Ibni-Ebi-

^^j

^1^1 l^k
^

Jli
"-.

^^ l51c .uvv
*
i

Zi'b, prenoseci

od Urve, on od
I

--

*
-

Aise. radijallahii anha:

"Nisam
alejhi

vidjcia

Allahovug Poylanika, sallallahu

je

i:^

^^

'

^i J J,j

^Ij
.

li LiJli

14!^

ve sellem, da

klanjao duha-nafilu, a Ja je

'"

klanjain."

^^^^ ^p J^^

DUHA-N AMAZ

K.OD

KUCE

>^i ^ ,^1 ^
,

-^1^

Tojeprenioltbanb. Malik odPoslanika, sallallahu

alejhi

$i:^1^^U^* jUlt llLi

ve sellem.

1178,

PRICAO

NAM
od

JE Muslim

Ibrahim,

5;;^

l::^^! ^l;;:i
^ ^ ,

njcga obavijcstio Sii'bc,

b.

Dzurejri b.
a

Abbas Fermh, prenoseci od Ebn-Osmana

ispricao

ovomc

^
,

l5i^
>.

. '^

WA

^i^i^^J^^.^Ji'i^y'^y.'Jr^^^^'^-^
\: >'- \ ^^-^^ ^ o. ^1
.,-.=
-^-^i
' '
^
^

Nehdija,

ovaj

Ebu-Hurejre,

radijallahu

anhu: ^^Moj

prijatelj, sallallahu alejhi

tri

ve sellem,
mjcscca,
vitr-

^j .^> ^1 ^^ j^
'

.-:.-.'

-=-*

*-,

preporucio je

stvari
tri
i

da

ih

ne napustam dok

"^ ^/\ J^ '^^] ^ ^^_

^

jjj.

umrcm: postiti klanjaii duha-namaz

nc
namazu/'-

dana svakog

'\
^^^J

spavatipo obavljcnom

jij

J^ ^yj j^^\ 1%^} j^

^ ^^

Prcncscno
scst,

jc,

da \c Muh:immcd, sallallahu alejhi

vc-

sellem, nckad klanjao dva rckata, nckad

i;ciLri,

nckad

nckad osam, nckad dvanacst rckata duha-nama^a, a ponckad ga nijc nikako klanjao, Najveiji bmj uCenjiika smalra da jo klanjanji; duha-namazii musluhab, a da jc Pcjgamboru on bit) vad/Jb ili sunncL U dnha-namazLi uto sc slo krade snrc, a klanja so, poSlo suncc po svom izlaskn udskuci dcsclak melara od horizonta pa skoro do podncvnog \Tcmcna.
2

Ncsai navodj da jc Ebu-Zcir rckao: "Prcpomcio mi jc prijatclj, Muhammcd, sallallahu alejhi vc sellem. tri stvari kojc nccu, ako Allah da, nikadanapustiti:klanjanjcduha-nania7a.klanjanjcvitra prijcspavanja post
i

od

pti tri

diina
i

svakog mjosijca/
Ebii-Zcrr su
bili

EbiL-Hiircjrc

siromasni^ pa im jc

Miihammcd.

sallallahu alejhi vc scllcin, prcponicio gore

koji dijcio svoj imelak u

navcdene poslovc kojima cc postici nagradu adekvalnu nagradi onih

svrhe.

dobralvome

Navcdcnim hadisima uka/uje

hidzrctskog mjcseca.

se na vrijcdnost klanjanja duha-nama7a

pi^isi

od po

tri

dana svakog da cc se

K-lanjanjc vilr-namaza ncposrcdno iza jacijc, a prijc lijcganja, trcba obavljati onaj, koji nijc siguran

probudili krajcm

ro(:i,

a inaco vitr je najbolje klanjaii pred pojavu zoro.

795

SAHIHU-L-BUHARI
1179.

NOCNI NAMAZI
Dza'd, njega
b.

PRICAO
b,

NAM

JE Ali

b.

^ ^ u:^5 jjX\y/j^\:S!^.\\v^
^'^^. ^
^ "
t '

obavijestio Su*be, prenoseci od Enesa

Sirina,

on cuo Enesa
'Jcdan

Malika, ensanjii:

ju;
1^

cnsarija,

krupan

covjck,

rckao

jc

Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve selleni:

'Niaam u
slabosti

^lanjii

za Lobom kJanjali

namaz (zbog

vida)/

Potom

je

za

Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve selletn, pripremiojelo (gozbu),

pozvao ga svojoj kuci

puskropiu vodom,
i

jednu

stranii

hasure
flip
-tui

Muhammcd jc
b.

na njuj klanjao
Dzarud,

dva rekala (diiha-nafde).

Taj
i

^^j

-^^

-^jjLji-

iV

Sy^

ry_

crM

taj

Abdul -Hamid

Munzir)

b.

upitao
'Je
li

je

Enesa, radijallahu anhu:

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

klanjao duha-namaz?'

'Nisam ga vidio da ga jc klanjao ikada, osim toga dana' - odgovori Enes."

DVA REKATA PRIJE PODNEVNOG FARZA

PRICAO NAM JESulejmanb.Harb,njemu Hammad b, Zcjd, prenoseci od Eijuba, on od
1180.
Natija, ovaj

iil^ Jii

^> j:

^l^ii lil^

.^u

od Ibni-Omera, radijallahu anliuma:

sallijllnhu alejhi
jtS-

''Upamtio sam od Vjerovjesnika,

= AJl j^

kiJai^- Jli

ylt

^il

^j

ve sellem, deset rekata: dva rekata prije farza

podne-namaza
rekata poslije

dva rekata poslije njega, dva

je klanjao

aksama koja

kod kuce
i

o^ J9^7i '^ J ^J^'

;'
- .
' ^r.
-.

^ J^jj
. '

dva rekata poslije farza jacijcopct kod kucc,

se nije ulazilo

dva

'-M.
"i

-\
,

rekala pnje sabah-namaza, to je bilo vrijeme kada

y
.

^--

kod njega.

L^J

^ ^1 J^ y'^_

i^L. ^\k'^

J* * 11 81.

PricalamijcHafsa da bi on klanjao dva rekata

bi se pojavila

CjjjIi

:jiji lil

jiiJjSi-^ii^^^
,

.^

^a\

'

kada

zora

mujezin proucio ezan."

...

796

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^
Musedded,
njemii

^rtjlqtll

ntqKl

1182.

PRICAO
b.

NAM

JE

^^^^^ijl^l ji;i:Ju5i;:.\ UT

Jahja, prenoseci

Muhammeda
a

od Su'be, on od IbrahJma t), Muntesira, ovaj od svoga oca,

_
^'^

^j.

_,
^'

y}
.

^ j^^^ ^ "^
,^
i
---

r^'ij o^
'-.,''
-.
-

on od Aisc,

radiiallahu anha, koia ic rckla da

".^v,

^
-i,

i^r

-r

,, ,-"

^,

V|erov|esnik, sallallahu aiejhi ve sellem, ne bi

izostavljao
(farza)
i

^
^^^

klanjanje

cetiri

rekala prije

podne

i^J

ljij| '

ji j^jj ^^1 jj
'
^

Liij

dva rekata,

prije farza sabaha.

i

'

drugom senedu, Jahjaa slijedi Ibnu-Ebi-Adijj Amr, koji su isto to prenijeli od Su'be.

'^^^u^jj^JiS^ui*

NAMAZ PRUE AKSAMSKOG FARZA

1183.

^jki\

J^ rUJt ^.1^

PRICAO

NAM

JE Ebu-Ma^mer, njemu od
Huseina,

^jfJllU l3l^
^
,

>^
'
, =,

/i

llJli

.UaV
,,

Abdul- Varis,
Ibni-Burejde,

prenoseci

on

od

ovome

pricao

Abdullah-Muzeni,

J^-^ ^^

-^-i Ji
^.

^^-^ i^ -.i^l u^
. i

prenoseci od Vjerovjesnika, sallallahu aiejhi ve

^j
'

f .

^^

>

"Klanjajtc

prijc

aksamskog
to svijet prihvati

farz-namaza!"

^i^ ;^ ^ ^Lii J JU ^Jl\ z^

-"
'--

{Ponavljajuci to) treci put, dodaje: "...ko bude

htio'\

-^liJi

ne zeleci da

kao sunnet."
'

^
r
-

LiJ^

1184.

PRitAO NAM JE Abdullah b.Jezid-Mukri,

b,

.::

'

l?.

'

.-

'

J^
?^ *
'

[Sj^\ j^ ^^S Ji
-

^^-^ ^'-^ ^^'^*

^,
-

njemu Seid
kaze:

Ebu-Eijub,
b,

ovome

Jezid b. Ebu-

'j

',,:

'

^'

'

ri='

Habib, on cuoMerseda

Abduliaha Jezenija koji

'Zar

" % Jlij-dui-Li^l'^iJL^JLi^^ J
'-'
=

"Dosaosam Ukbib.AmruDzuhcnijuirckao:

:,>

^v^
^

'

?-r ^

-Vi
'^

.-^

-:-^:>
'

^.:t

tenefudiEbu-Temim^klanjadvarekalapriiefarza

,'

'^

.""

^l
^^3"-

/^
1^
i',
"

aksamskog namaza.' 'Pami smo to istoradili\ odgovori Ukbe 'udoba

Allahovog Poslanika, sallallahu
aiejhi

J^ ^^^ ^"^ J^ O^j

^ :.
.

^^

., ' -

>.

=>

7- ^^-t l^
^

--^

vc sellem'

-^
-

^_

Ta

sta tc

sada od toga omcta?'

upitao sam.

jijji JiiCjSflLim:!^

^Zauzctost'

- odgovori.""

Raznolika su misljcnja u vczi s klanjanjcm nafilc prijc aksamskog farza. Poncki odashaba, pa gcncracijc iza njih, lo doi^voljavaju na osnovu gore islaknulog slii(;iya, If^lovrumijno jo prcncicno da mnogi cishabi kasnjjc gcncracjjc njsu konkrctnu nafllu uopcc klanjah. Scid b, Muscjjcb rckao jc: "Nisam vidio nijcdnog uccnjaka da klanja dva rckata nafilc ncposrcdno prijc
J

aksaina, osim Es^ada b. Ebu-Vckasa. Ibnj-Hazm Jsticc da jc

ovu

nafilu klanjao

Abdur-Rahman
i

b.

Avf. a lo

su

cinJIJ

jos Ubej

b. Ka''b,

Encs
jti

b.

Malik, Dzabir

jtis

poncki ashabi.
lojc rnislJL:njcjo&

[bnf-BcUal kazc:

"Ovu
isticc;

nafilu

dozvoljono klaujali,

imama Ahmijda

Ishaka.''

"Mu^niji" sc

"Ova

nafila nijc simiict^ ali jc dozvoljcna.'

Ibiii-Muscjjcb jc izjavio: "Konkrctnu

797

'

SAHIHU-L-BUHARI

NOCNI NAMAZI

OBAVLJANJE NAFILA U DZEMATU

?--

To

je

spomenuo Enes

Aisa, radijallahti anhuma,

sallallahu alejhi ve

- -

.^^\jf'\^'Ci\^ji:^\^jJ^\^^^_^':i
' '

.1

^^

prenijevsi

od Vjemvjesnika,

scllcm.

L185.

PRICAO
njega

NAM

JE khak, njemu Ja^kiib

otac, prenoseci

b.

CjjI^^ i^j^

t.^

JU<^! j!ij^

UAo

Ibrahim,
Sihaba,

ovome njegov

od

Ibni-

obavijestio

Mahmud
i

b.

Rebi',

ensarija, da je

on zapamtio Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi vc sclicm,

je lice

zapamtio kada

mu

poskropio

vodom

iz

biinara koji je bio u

njihovoj kuci (dvorislu).

1186-

Mahmud
a

}-

-^

tvrdi

da je cuo Itbana

b,

Malika,
koji jc
-'1"

.\\K\

cnsariju,

on jc

od

onih

(ashaba)

prisustvovao s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi

1^'

^''-

-^1

--'

=
I

-\\

ve sellem, na Bedru
''Klanjao

govorase:
J^
K

sam svojim Ijudima u Benu-Salim

i

plemenu- Rastavljala nas je dolina

kisa,

kada

bi pala

bilomi jc tcsko
ve scUem,

prclaziti

do njihovc dzamijc,

pa sam dosao Allahovom Poslaniku, sallallahu

alejhi
i

rckao mu: 'Nisam siguran u svqj

vid, a dolina koja se nalazi

Ijudi,

izmedu mene
dodes

mqjih

kada padne
i

kisa, protece,

pa mi je tesko
i

prelaziti je

bilo bi

mi drago da

ti

klanjas

na jcdnom mjcstu u mojoj kuci, kojc cu ja, potom,

nnfilu

muhad^ri

nisu klanjiili, a cnsarijc su ju klanjalc.

EbQ-Umamc
alcsama."

jc kazao:

"Mi^ u doba Vjcmvjcsnika, nismo

klanjali
i

izostavljali klanjanjc

dva rckata

natllc prijc

[brahimNcha'Jjc rckao: "Ovu nafjiu nisu

Hancfijski uccnjcici smalraju dd &u
st;

Misljcnjc Ncha'ija usvojili su Malik, Saflja

la

Ebu-Bckr, Lbu-Hanifc.

OmcriOsman

tojc ruziianovolarija{bid'at)."

dva rckaUi nafllc klanjala prijc aksama, siimo u prvim danima sircnja islama, da bi sc imvoislainizirani svijcl uptizorio na zaiazak siinca^ da jc vrijcinc u Icomc jc zabraajcno inili vjcrskc obrcdt: vcc proslo da jc nasCalo vrijcmc aksama.
i

navcdcni o ovom prcdmctu, dcrogirani kasnijom Muhammcdovom, sallallahu alejhi vc sclicm, izjavom: ''(zmcdu svakog czana ikamcia imaju dva rckata nafdc (sunncla), izuzcv kod aksama. Ebu-Davud u svom "'Suiicnu' uavodi kako su Ibiii-Omcra pilali za klanjanjc dvorckatnc nafilc prcd
[bni-Sihab

smaira

da

su

hadisi

kod Buharijc,

aksamski far^ pa dajc on odgovorio:

"U doba Allahovog

798

11

Poslanika nisam nikoga vidio da jc klanja.

'

a^jladloiai^
uzeti

kao (musalu) mjesto za klanjanje/

cu
to'

M
Poslanik,

^^ <ij^j

J^

.-

Jr-^ -^^

^^ .j^.

cy*

'Ucinit

- odgovori Allahov

sallallahu alcjhi

vc scllcm Poslo sc razdanilo, dosao

sallallahu alcjhi vc scllcm,
-'

mi jc Allahov Poslanik,
i

Ebu-Bekr, radijallahu anhu, Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, zatrazio je

dozvolu
iipita:

za ulazak

ja

mu

dozvolih. Nije ni sjeo,

'Gdje volis da u tvojoj kuci klanjam?' Pokazao

sam
i

mu
i

na mjesto na komc bih volio da klanjam

Po:slanik, :^allallahu alcjhi

Allahov

vc scllcm,
tekbir, a

stao je
se

izgovono pocelni namaski

iza njega.

mi

poredasmo u redove

Klanjao je dva

rekata (nafile), zatim predao selam, mi

smo

predali

selam, takoder, kad

on, Ja
s

sam

ga,

potom, zadrzao
Ji^j
l:\ii

na mcsu kuhanom

brasnom, kojc jc za njcga

ciili

jT

J ^

T^

-ii

j_^j

j]l]\

Jit

narocilo pripremljeno. Ukucani (u susjedslvu)

su za Allahovog Poalanika^ sallallahu alejhi ve

^j JU ^1
(C^ ji3

JL^;jl

JS

j^

^
,;^

sellem, u mojoj kuci

okupili su se neki

od

njih,

J^

Jii

^^

^^l; ^Ui u

da

ih

jeu

kuci bilo

mnogo, Potom jejedan od

Malik
(sin

njih

rckao: 'Sla jc to ucinio

Duhajsina)?

Nc

vidim ga (gdjc jcon?)!'

'Onje

dvolicnjak', rekao jejedan

od

njih,

'onne
.:,:
, ^

voli AJlaha ni

Njegova Poslanika/

Potom
je

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, rekao: 'Negovori to(tako)!

Zarne vidisda
jilii

on ocitovao da ncma Boga osim Jcdinog Allaha,

Allahovo zadovoljstvo!'
Poslanik
najbolje

zclcci time postici

J;
<iji

;>
^

Ai ^^i
X

5u
^

1^ ^i
t;

J J,j

jii

'Allah

Njegov
'ali

znaju'

jLi

odgovorioje on,

mi, tako mi Allaha, ne vidimo

s

y-3

^i.

^;

-Oil

^] ^1

jii ^:

njegovu Ijubav
dvolicnjacima,'

niti

njegovo pricanje, nego samo

Allahov jc Poslanik, sallallahu

alcjhi

vc scllcm,
UjS^Ls -j^JI

rekao: 'Ne govori to (tako)! Zar ne vidis da je

on ocitovao da nema Boga osim Jedinog Allaha,

zeleci time postici

^jLj

1^ ^jlin ^^

Jjj^j

Allahovo zadovoljstvo!
Poslanik
najbolje
znaju',

'Allah

Njegov
'ali

odgovorioje on,

mi, tako mi Allaha, ne vidimo

s

njegovu Ijubav
dvolicnjacima.'

niti

njegovo pricanjc* nego samo

799

'

SAHIHU-L-BUHARI
Allahov Poslanik, sallallahu
opet
rece: alejhi

NOCNINAjMAZI
^ 6'
r-^

"

ve sellem,

*Allah je

zabranio

dzehennemskoj
Allahovo
ispricao

vatri przenje

onoga, koji je ocitovao: Netna Boga

zclcci time postici

osim Jcdinog Allaha,

zadovoljstvo.'"

"Potom sam", rekao je Muhammed, "ovo

Ijudima medii kojima je bio
i

Ebu-Ejjub, drug

Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,

i

L^
''

LiyiL^i;^
s^^
4

'-

'

it ^-

to

u njegovoj vojni (na Carigrad) u bizantijskoj

i

zcmiji u kojoj jc

prcminuo, a nad kojima jc

Muavija, pa mi je to Ebii-

lis. \Ji

^y} J_^ _^^1

f ill^i ^t^ jQt

^
-f

iiU ILl

zapovijedao Jezid

b,

Ejjub zanijekao (odbio), rekavsi: 'Tako

mi Allaha,
,

ja ne mislim da je Allaliov Poslanik, sallallahu

alejhi

5^

Jjl Aw^-L^ 1^

^-L^ J^,-U-^ ^i

tf

.'

I'

ve

sellein,

ikada rekao to sto

i

ti

sada kazes!'

To mi jc
cUj

bilo tcsko
spasi,

ja

sam

sc obavczao Allahu da

ako

me

pa se ziv povratim sa ove vojne,

b.

pitati

za ovo Itbana

Malika, radijallahii anhu,

samo ako ga nadem ziva u dzamiji njegova naroda. Ja sam se, potom, povratio, a zatim se odiucio na

umru putovao (iz Sama) dok nisam dosao u Medina. Potom sam otisao u Bcnu-Salim picmc, kad
hadz
i i

Itban vec slijep starac, klanja svojim Ijndima. Posto

je
se,

predao selam, pozdravio sam ga

predslavio

mu

a zatim ga pitao za spomenutu izjavu.

On mi je

ispricao (isto) kao sto

mi je ispricaoprviput."'

ashaboin (driigom MiihaintncdovJm) smatra sc o&oba k:oja jc vidjcla

alejhi vt;

ill

pamlila Muhamincda, sallallahu

sdlcm,
i

ill

ncki njcgov posao;

samilost takljcnosl Miihainmcda, sallallahu alejhi vc scllcm, prcma djccj; Covjck trcba v()diti racuna o scbi ponckad sc admoriti u krugu svoga druStva;
i i

bolcsCan uccnc

i

slijcp

covjck

mo2c
ili

bili

imam;

u slucajiijakc kjsc, olujc blata mozc sc izostati s kolcktiviioy klanjanja u dzamiji; obavozni dobRwoljni namazi mogii sc piinovazno i.>bavlja[i u svojoj kuci;
i

ogovarali odsuinog nijc dozvoljijno;

i i i

uglcdnc Ijudc trcba poslivati pozivati ih na sijcio gozbu; dncvncnafilc najboljcjc klanjati od po dva rckata, kao nocnc; duha-Tiiimaz spada u musrchab-duznusli; gc!^t iicinjcn glavom ili mkom jc punovazna misao, kao dajc iskazana rijccima;
i i

ko izgovara kclimci-schadct priznajc Objavu^ mozc racunaii 7a tiaukom ici Iragali pa makar u druga mjcsta;

da cc unici u Dzcnnct;
ili

prijc

iilaska

tiidu kiicu, trcba sc najaviti, traziti

dozvolu kiicanjcm, kasljanjcm

lieu.

slicnim iiobicajcnim

gc&tama;

rukovodilac mozc svaki posao povjcrili

drugom sposubnom

800

tpj^

Ai

lf{i|['i

^^

^rtjlqtll nt/lKi

KLANJANJE NAFILA U KUti

c4Jl

^ ^^\ oU

11 87.

PRICAO NAM

JE Abdul-Ala b-Hammad,

^JiJUiJ^.lJ::^ J;S/iiUl5i^.nAV

njcmu Vuhcjb, prcnoscci od Ejjuba i Ubcjdullaha, oni od Nafija, a ovaj od Ibni-Omcra:

''Allahov
izjavio:
je

^jy^c^^j^ {^^ S^ f-^J ^.^ ^

,

i^

Poslanik, sallallahu aleihi ve sellern,

'
,

,,

.,

",

?.

',r

'..:

.-^-^

'
,

(V

'Obavljajte neke od naiiiaza

drzite ih

u svojim kiicama i ne
slijcdi

'^\^ \'^^^

\^/j^ Vj
'

-;^">Li

^ i^"j^

poput grobova!'"

drugom scncdu Vuhcjba

isti

Abdul-Vchab

Vj^i^v^^'-'^

koji je

hadis prenio od Ejjiiba.^

Tabcri isticc da jc Tvluhamincd, sallallahii alcjhi vc scllcm, dnigoin priljkom rckao: "Osv|cIljavajtc svojc

kuccspotninjanjcm Allaha{namazom)
'

ucitc

unjima Kurgan, a nc

drzite ih

poput grobova, kao&totocirc

Jcvrcji

krscani!

SOI

U imc Allaha,

Svcmilosnog, Samilosnog!

^^liliJl^

&^t\

^f|iiirt <!n^ fijliill

(J

Ki<^

4jli6

VRIJEDNOST NAMAZA U DVA HAREMA

VRIJEDNOST KLANJANJA U DZAMU AMA
dJjAiat^ dSufl A3wi_*j |_^ B^LajJI

J-J^

ljIj

MEKKE 1 MEDINE
Umer, njemu ispricao Su'be, ovoga obavijesCio Abdul-Melik b, Umcjr, prcnoscci od Kazc'a, on cuo od EbuSeida cetiri slvari, za koje kaze, da ih je cuo od
1188.

PRICAO

NAM

JE Hafs

b.

ji ijS ej^ yJj^

1;_

J^ 6j^

vaa

- Z

'

'

'

*''

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, s kojim

.

je ucestvovao

ii

dvanaest vojnih pohoda.

:^

y ij> S> ^ S

4i)l

^ l> 5l5j ^
.\

1189.

Udmgomscncdu, (rckaojcBuhariia),pncao

oy^jJ^ :/^

^^ L^-^ J^ L^-^
'

:^

^A^

nam jc Ali, njemu Sutjan, prcnoscci od Zuhrija, on

od Seida, ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, a on od Vjerovjesnika,
Sveti sallallahu alejhi
tri

^
^^

'^

"^^

^1
i *

ve sellem:
dzamije; za

"Sedia sc ne pritezu nego samo za

hram u Mekki, dzamiju Allahovog Poslanika,

i

J_^^^^ _L>UJ; *1>1

-^1

i^U;

sallallahu alejhi ve sellem, (u Mcdini),

dzamiju

Aksa

(u Jerusalemu)/'^

Navcdcni hadis
b- Ebu-Biisrc,

islakli

su u svojim hadiskiin zbirkama svi priznati muhadisi. Tbni-Hibbanjc prcniood Basrc

sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi vt; scllcm, kako ka^c: 'Jahaca zivolinja sc oprcma samo za tri dzamijc: za SvcU hram u Mckki, za ovu mqju dzamiju (u Mcdini) zaSvcti hram u,lcm&alcmu/"Ovusui7Javu7^bilJLvili usvojim zbirkama jus Ahmed. Btvzari Tabcrjni, Navcdcnc dzamijc prcdslavljaju svcla mjcsia mushmana po rcdu kako su u hadisu navcdcnc. Ka^ba u Mckki mjcslo za hodocascc muslimana, Vfuhammcdova jc najslariji monolcistiCki hrom Isloka. a danas jc kibia dzamija u Mcdini jc hram kogajcMuhammcd, sallallahu alejhi vtsdkm, sa svojim dmslvom gradio u kojoj jc Muhammcd. sallallahu alejhi vc sellem, licnij bio imam. Dzamija Aksa u.lcmsalcmujc sluzilaoko scsnacst mjcscci kao kibla muslimana po prcscljcnju Muhammcda, sallallahu alejhi vc scllcm, iz Mckke u Mcdinu.
da jc rckau: ''Cuo
i
i i

803

SAHIHU-L-BUHARI
1190.

VRIJtDNOSI
^

NAMAZAU DVAIIAUKMA
.

PRICAO NAM
b.

JE Abdullah

b. Jiisiif,
b.

njega
i

\:'j^\ Jii

ud.^^

J"

4>\'xJ-

i31i

'^

obavijestio Malik, prenoseci od Zejda

Rcbalia

Ubejdullaha

Ebu-Abdullaha Egarra, on od oca

Ebu-Abdullaha Egarra, a ovaj od Ebu-Hurcjrc,

radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahii
alejhi ve sellem, rekao:

'"Namaz obavljen
hiljadu
iziizev

ii

ovoj mojoj dzamiji bolji je od

kojoj dzamiji,

namaza obavljenih u drugoj Svetog hrama u Mekki."'

DZAMIJI UKUBA^U
1191.

^llJ

ASuii^

i^ll

PRICAO

NAM

JE Ja^kub

b,

Ibrahim

'

--

^n,

t:,

Devreki, njemu Ebu-Ulejje, njega izvijestio Ejjub,

prenoseci od Naflja, da Ibni-Omer, radijallahu

samo u dva odrcdcna dana: na dan kada jc dosao u Mckku, a onje u nju sligao u vrijeme rucka, obisao hram - Ka'bu, a polom iza Mekamu Ibrahiina mjesla, klanjao dva rekata, na dan kada je dolazio u
anhuma, ne
bi

klanjao duha-namaz, nego

J"

s.

dzamiju u Kuba'u, a on
subotc,

joj je dolazio

svake

:r

mu jc

Kada god mrsko da iz

bi unisao

u ovu dzamiju, bilo

JS ^l^

41)15 jJls

pUs Jjtl^

lJIj

fl^j

aLIII

njc izadc, prijc

ncgo sto u

njoj

klanja (nafilu).
J
^

Brojni su hadisi o priorilclu

vrlini niivcdL^iiih diiiiTnija, Tslakruli

i

hadis donijdi su

ii

svojim h;idjskim

zbirkama jos Muslim, Ibni-Madzc Tirmizi. Ebu-JoMa usvom "Musncdu" navodi kakojc Ebu-Scid Hudri rckaodajc
scllcin. susrco
J

Muhammcd,

sallallahii alcjhi

vc

nckog covjcka upjlao: "Kiida idcs?^^ '"Idem uhram Aksa" - odgovorio jc on. "Ji;dan niimaz u ovoj dzamiji bolji jc od slolinu namaza obavljenih u drugoj dzamiji, izuzimajuci Svuli " hram u Mckki Muslim, Ibni-Madzc, Ahmed, Tabcrani Ibni-Hibban u svojim hadiskim zbirkama prcko Abdiillaha b. Zubcjra navodcdajcMuhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Namaz obavljen uovoj mojoj dzamiji, vrcdnijijcod hiljadu rama7a obavljenih unckoj drugoj d?amiji, i7U7imajuci Svcii hram uMekki (Ka'bu), a namaz obavljen kod Sveiog hrama u Mekki, vrcdnij jc od siolinu namaza obavljenih u ovoj dzamiji."
i i

804

oijacillg ftifi

n^mii

<^ aHoll tliia <ylij5

a^jladloiao
Sl5 ^4ul
1i

1192. Onjepricao, rekaojeNafi',daJuje Allahov

Poslanik, sallallahu alcjhi ve sellem, posjecivao
jasuci, a
i

jJ-jOliji'iJLSjJli.'^nT
' *

pjesice

njemu kazao (rekao

sto

je Nafi*):
^

"Ciniin

samo ono
on hoce,

sam

vidio da cine moji

*^

r-

drugovi, a ne ometani nikoga da klanja u koine

god
ne

to casu

bilo
i

qocu bilo danju, samo da

cilja izlazak

sunca

njegov zaiazak."'

J A

DOLAZAK U DZAMIJU U KUBA'U

SVAKE SUBOTE
1193.

CiXjlm

Jj

E^ui i^K-i-y-fl

^1

ij-d i-jU

PRICAO
b.

NAM JE Musa b.

Ismail, njemu
b.

Abdul-Aziz
Dinara. on

Muslim, prenoseci od Abdullaha

od Ibni-Omera, radijallahuanhujna:
k

''Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, dolazio

bi
ili

t^\ h^

Jii

(J^

^\

^j:::J^
'13

j,\

dzamiju u Kuba'u svake subote pjesice

i

jasuci, a to je lako cinio

Abdullah

b.

Omer,

5i^3

^^y^ i;^^

j^

i^jj Jc

radijallahu

anhuma."

ODLAZAK U DZAMIJU U KUBAU

JASUCI
1

UJIJ3 y

^*^:>^*Mji

cJ^I

^V

ILI

PJESICE
I^
-

194,

PRICAO

"^-^irl' nam je Muscddcd, njemu Jahja, i^i;^i51i.U;iii.n^i

^ '

prenoseci od Ubcjdullaha,

ovome

pricao Nafi\
-^ r^

prenoseci od Ibni-Omera, radijallahu anhuma:

^ X

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, dolazio

bi

u Kuba' dzamiju jasuci ili pjesice." Ibni-Nu*man jedodao: "Menije pricao Ubejdullah

prenoseci od Nafija \..i klanjao u dzamiji dva

rekala (narde).'"

\z

hadisa sc zakljuciijc:
\

svclosl d^timijt; u Kubii'u

Ijjcpo JC suboloin
prilikom scljcnja iz
posjclilj

vrijt:dTiosl

molilvc u njuj obavljcnc,

i

dzamiju u Kiiba^u

u njoj

klanjati inakar nafilu.

islamu sagradcna dzamija u kojoj jc

Muhammcd,
i

sallallahu alcjhi

Dzamija u Kuba'u jc prva u vc scllcm, sa svojom pralnjom klanjao

nasclja
i

Mckkc
i

u Mcdinu. postovaniji

ima pojcdinih mjcsta

daiia koji sq vrcdniji

od obicnih

svakodncvnih scdmicnih

dana.

805

SAHIHU-L-BUHARI

^^
1

VRIJLDNOSI

NAMAZAU DVAliAHtMA

VRIJEDNOST PROSTORA IZMEDU

^Uj^' JuLJJ=iJi,
u^^_
^.
^
-

GROBA (MUHAMMEDOVA) MINBERA

n95.

PRICAO

NAM

JE Abdullah od
b.

b.

Jusut; njega
b.

\zz:ii.\

^li; l:1c .w'io

^ . .

obavijestio

Malik,

prenoseci

Abdullaha

;,

_-.:,,,...
^;f^^
<-^,^,jjj
-

Ebu-Bckra, on od Abdullaha

Tcmima, ovaj od
je

^
^i

^'^

C^
^\jl^
-

Abdullaha

b.

Zejd-Mazinija, radijallahu anhu, da

alejhi

Z^ ^\
,

^j
'

jj^i
I.
^-^.

^
-

^
.

Allahov Poslanik, sallallahu

''Prostor

ve sellem, rekao:
i

>

izmedu moje sobe

(stana)

mog

minbera

^^^-^ t5-^^J

^.

>^ ^
.

>^j

je basca

od dzennetskili basci."

ji\

^i^ ,v
.\HT
,

1196,

PRJtAO
b.

NAM JEMuscddcd, prenoseci

od

^ixi ^^
_

^^
ly. . *

^I::^
/

l51^
-

Jahjaa,onodLIbejdullahab.Umera,DJemuispricao

Abdur-Rahman, prenoseci od Hafsa b. Asinia, on od Ebii-Hureire, radijallahu anhu. a ovaj

Hubejb
^17-

i^

^^^'^
,

^
t

-^

^'^ J^ S^ Cf}
^^

^ ^- ', ^

od Vjcrovjesnika. "Prostor izmedu

I

II n u usallallahu alejni
I

n ve sellem: {u

a^'^'Lul^jB^^_^^l^f^Uj.^^^i^
-^

mog

stana

moga minbera

^
'

tj,yj

^^j
'

^
"

^L; i; JLi ^^

^1
"'

dzamiji) jc jcdna basca od dzcnnctskih basci, a

^.

moj mjjibcr

(tribina) jc

na

mom

dzcnnctskom

^j^j^iSJ.^j'^^^^^

izvoru -havdu."'

DZAMIJA^^BEJTUL-MAKDIS"
1197.

^^\ cA^ i^J^ ^\,

njemu

PRICAO

NAM

JE Ebul-Velid,

^^
"

-^

^^ ^SA^
^

^^1
>
.

_41
.

liJi^
,

HV

Su'bc, prenoseci odAbdiil-Malika^oncuoKazc'a,

oslobodenog roba Zijadova, Kaze^a cuo od EbuSeida Hudriia, radijallahu anhu, ^-dje prica o
stvari,
cetiri

^^^^ ^^

^^-J

J^
jji

^3^

^^ t^^:^
,*<
-

prenoseci ih od Vjerovjesnika, sallallahu

y
-;

L ijji ii
"

,^'j
-^

lii-i J.*::. l1

alejhi

ve sellem, pa su

me zacudile,

obradovale.

jli:

^
^

JLi
^

r'^ j^^^'^ \j

^^

^l
.,"'

,ji
^z"-^

Onjerekao:
'*Ncka zcna ne piituje dva dana (pjcSackog) hoda,

^j ^'A J^
.^^.^^
*

^ ^JJ
^
.

J. ,.7,
;
^

^
-

^\
-

^'A

"^Jr^^

nego samo sa svojLm

muzcm

ili

svojim oajbliz-

-^

.^^^

im rodakom; nema posla na dva dana: prvi dan

^^j-^-^

ly^

-j^y^J^^ j^

Navfdcnim hadisompodsticuscrnu&limani naobila^afci

alejhi

sto ccscc posjccivanjc

Muhammcdovc.
i

sallall;ihu

navcdcnjh hadjsa, nckj tcolozi daju McdJnJ prcdnost poslovanja nadMckkoin. Ebii-Oincr lomc prigovara^ isticuci da sc hadisimaaludirasamo na rad putkojim
i

vc sdlcm, dzamjjc

klanjanjc u njoj.

Na osnovii

cc sc zasluzili dobro buduccg svijclu

pul ktijim tn;ba

ici

na

ovom

svijclu.

806

"

dLiaill^&6ilin;^MJjj3<^a!lj^

^^^
niiza
^

*^jl^J^ Of.n^

Ramazanskog bajrama
kakvog klanjanja
iza

Kurban-bajrama; nema

jXj JJJ^\
^ ,

dva vec obavljena namaza:

i

p^ ^^ p^\ jJC jy"%^ ;.,-',..'

-^^

1^

"

obavljenog sababa, pa dok sunce ne izade

dijc,

iza ikin-

J! ^1

J^y'

^j ^J"

J^

j-^^

pa dok suncc nc zadc; scdla sc na pritczu, ncgo

samo radi tri hrama: Svetog lirama ii Mekki, brama Aksa u Jeniaalemu radi moga hraina (li Medini)."i

^'^\ A:?^3

r-ijii

j.>js j^Li; -^y^

Navcdcni hadisi sadrzc

1,

ccliri
i

tcmc:

da

7CTia

nc piniijc f^ama
Biisrj, Ziiliri
i

be? prmnjc.

O ovom

piianju uccnjaci su sc |dijclili u pel

gmpa:

1)

Hasan
jlj

Kaliidt: kazii:
(s kojiin

"Zcni nijc duzvoljcno pulovali dva dana pjcsacko^ hoda bcz svuga

moza

dok ispod navcdcnog pcrioda mozc. 2) Ibrahim Ncha'i, Sa'bi Tavus kazu: "Zuni nijc uopcc dozvuljcno da sama piiluji:, bilo lopulovanjc kra^o ill duzc, ncgo samo sa svojim muzcm ili svojim najblizim rodakom. U prilog svoga slava ovi navodc [bniAbbasovuizjavukojujcTahavijazabiljcziouslijcdccoj varijami;"Allahov Poslanikdrzaojc^ovori rckpo: "Ncka zcna nc putiijc sama. ncgo sa svojim najblizim rodakom ncka joj nc iilazi u kucu strani muskarac, ncgo samo kada jc kod njc njcn najblizi rodak['
najblizcg rodaka

nc

mozc

sklopiti brak),

'

PoUim jc uslao jcdan covjck upiCao: 'Allahov P(.>slaniccl Ja sam sc upisao u vojni pohod, log i [og, namjcravam da ucinim hodocascc Ka'bc sa svojom suprugom?' *ldi na hodocascc sa svojom supmgom' - odgovorio mu jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm," Ovaj slucaj islakli su ii svojim hadiskim zbirkama jos Biiharija, Muslim Ibni-Madzc.
i i

3) Ata, Scid b, Kcjsan

ncki uccnjaci

^.abirija

dozvoljavaju putovanjc zcni na razdaljinu ispod jcdnog bcrida,

dok za putovanjc od jcdnog bcrida

pravdaju izjavom

ili

vise, Ircba

zcna

bili

u pratnji svog najblizcg rodaka. Ovi, svoj stav

Muhammcda,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, kcju jc Bcjhckija prcko Eibu-Hiircjrc zabiljczio

i

slijcdccoj varijanli:

"Zcnc ncka same nc puiuju jcdan bend

i

vise,

osim

sa svojim supruzima

ili

svojim

najblizim rodacima.

sama, manjc od jcdnog dana obicnog pjcsackog hoda, a duzc mozc samo sa svojim muzcm ili svojim najblizim rodakom.' Ovi sc drzc Muhammcdovc^ sallallahu alcjhi vc scllcm, izrckc koju jc Muslim zabiljczio u svom ^Sahihu" prcko Ebu-Hurcjrc u ovoj
4) Bvza'i. Lcjs. Malik
Saflja kazu:

"2cna mo7C

piitovati

vcrziji: "Zcni, koja vjcaijc u

Allaha

Sudnji dan, nijc dozvoljcno da sama pulujc jcdan dan obicnog

pjcsackog hoda, ncgo samo sa svojim najblizim rodakom." Misljcnja Malika Safijc ovdjc nisu idcmicna. Oni dozvoljavaju da zcna mozc sama otputovati na far^ hodocascc Ka'bc, bcz obzira na razdaljinu pulovanja. 5) Scvrija, A*mcs, Hbu-Hanifc, Ebu-Jusuf Muhammcd kazu: "2cna nc mozc sama putovati tri vise dana
i

hoda, ncgo samo sa svojim

ici
i

muzcm

ili

svojim najblizim rodakom, dok manju razdidjinu od navcdcnc^

mozc

bcz navcdcnc prainjc/'

i

Ovi se uccnjaci oslanjaju na hadis koji jc zabiljczio Hbu-Davud Ahmed b. Hanbcl u svojim hadiskim zbirkama prcko Ibni-Omcra, koji u prijcvodu glasi: "Zcna ncka nc putujc tri dana pjcsackog hoda, ncgo samo sa svojim najblizim rodakom!" 11- da jc zabranjcno poscili prvc danc Bajrama; Ramazanski bajram jc dim ncposccnja on prcdslavlja opcc vcscljc muslimana slo su uspjcsno zavrsili post, duhovno sc prckalili Allahovoj narcdbi udovoljili, a Hadzijski bajram jc dan prinoscnja zrlava, dan uzivanja razonodc u Allahovim ovozcmnim blagodalima
i
i

kojc nijc lijcpo ignorisati

bqjkolovati.

Avfrckaojc: '^Biosam prisutan, kadajcOmcrb, Hattabnadan Kurban-bajrama olpocco program proslavc klanjanjc bajram-namaza prijc odrzavanja hutbc, a potom jc odrzao hulbu kazao: 'C'uo sam Allahovog Poslanika gdjc zabranjujc postili ova dva dana. Ramazanski bajram jc dan opci praznik

Abdur-Rahman

b,

muslimana, a Had^ijski bajram jc praznik prinoscnja zrlava, pa jcditc mcso svojih ^tava!'" Navcdcni tckst gornjc izjavc zabiljczio jc Tirmizija u svojoj hadiskoj zbirci, a drugi muhadisi u ncsto
i

i?m(jcnjcnoj vcrziji.
III.

da sc poslijc obavljcnog sabahskog

farza,

nc klanja nikakvih nafila

u druga, dalcka mjcsta radi klanjanja nckog namaza svciim^ u hadisu navcdcnim mjcslima.
IV, putovati

nijc dozvoljcno,

osim ako sc nc

radi

807

r^h ^^

U ime Allaha^

Svemilosnog. Samilosnog!

RADNJE U NAMAZU
POTPOMAGANJE RUKOM U ONOME STO POMAZE OBAVLJANJU NAMAZA
Ibn- Abbas, radijallaiiu

anhuma, rekao je:

J^^IOy^U^ ^^ i^j ^^ j^l J^j

-_

"Covjek se moze ispomoci

Ebu-Ishak

usvom

namazii, kojim

;.
:^'

^-^^.^ ;

'

'
,

- ,

god hoce od organa svogatijela.

jc,

^
i

^^^'^

M--

^i^

u toku klanjanja, stavio kapu

gla\ai).

^3 j^ ^}j
;;
;-^

l^iIj; s'i^l
..
'_

J J^li;
^^^
,^

podigao Je (na

^.

^^ '^

Alija. radijallahu anhu, drzao bi dlan

na zaglavkii
ili

^-ii^wL^Ol'Jj^r-^.^^l-ii^j Jp^iS^^^^-d^l

svoje lijeve rukc, osiin kada bi se pocesao

popravio odjecu."'

^.y

^^^ j1

x Tbni-Ebi-Scjbc prcnosi da sc Ebii-ScJd Hudri u

-

namazu ponckad
t^<:

oslanjao na svoj slap. Cini sc da jc to i&io

radio

Ebu-Zcrr,

Ala

ji; rL'kcio:

Amr b.

"Dmgovi Allahovog Poslanika oslcinjiili su Mcjmun imao jc bascii ogradcnu koljcm kada bi
i

u namjizu na svojt; slapavo." n namazu^ on bi sc nhvaiio

mu doUizilo stajanjc
lo

za koji najblizi
Safija kazc da

mu kolac

naslonio sc na njcga.
nasloniti sc na zid,

ncma side
i

dok Hasan Basri

smatra

mcknihom (pokudcnini aklom).

i

izui'lmajun to kod Ear7-narna7a, Ibni-Sirin, konkrclno naslanjarjc, smairaojt; pi)kudcniTn posiupkom, kako u

obcivcznom lako tlobruvoljnom niimazu. izu^cv ako sc lo cini iz opravdanog razlu^a: usijcd boktili slicno. Mudzahid poslovc u aamazn dijcli na tri vrstc: I. manji pof^lovi, kao slo su: namigivarjc. ccsiinjc lijcia, klimanjij glavom. koracanjo od praznino prvog prcihodnog rcda (safa) tome slicno^ sio ni u koin slucaju nc k\'an namaz. [|. vccc po&lovc. kao ramjcmo okrctanjc prsa od kibic, sui kvari ^apoceli nama?
i i

III.

vcliki poslovi ucinjcni bilo nchoticc

ima za posljcdicu Icvarcnjc

namjcmo, kao hodanjc po &obi, namaza. Ovakav namaz trcba ponovo klanjali,
ili
i

izlazak iz dzamijc

slicno, slo

U namazu

si;

Ircba drzali slu smircnijc

prislojnijc.

svom "Musncdu" prcko Ibni-Omcra zabiljczio da je Mubammcd, sallallabu alcjlii vc sellom, 7abranio nckom fovjckii da sc u nama/u osUmja na mku. Ebu-Davud jc u svom "Musncdu" navco kako jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, vidio jcdnog
jc q

Imam Ahmed

covjcka naslonjcna
kazni.

pri

sjcdcnju na lijcvu ruku, pa

mu rckao:

'Nc sjcdi tako! Tako sjcdc oni

koji slutc nckoj

Tako klanjaju

oni koji su na scbf navukli Bo^iju mrznju.'"

809

SAHIHU-L-BUHARI
1198.

UADNJE U

NAMAZU

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Jusuf,

luu

]1'^U\

^y_ ^; -ili; ]il^ .\\^A

1

njega obavijestio Malik, preiioseci od Mahreine

b-

Siilejmana, on od Kurejha, oslobodenog roba

Ibni-Abbasa, koji ga jc obavijcstio, prcooscci od

Abdullaha

b.

Abbasa, radijallahu anhuma, da je

on prenocio kod Mejmune, majke pravovjemUi, radijallahu anha. a onaje njegova tetka po majci daje rekao: "Legao sam po sirini duseka (jasuika),
i

a Allahov Poslanik. sallallahu alejhi ve sellem,

i

ujcgova supruga (ccljad) po njcgovoj duzmi,

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, spavao

je do pola noci
ili

iiesto

malo do pred pola

ili

nesto
f

malo

iza

pola noci. a potom se Allahov Poslanik,

i

sallallahu alejhi ve sellem, probudio, sjeo

svojom
i

rukom

olkk>nio pospanosl (spavanjc) sa svog lica

^

proucio dcsct zavrsnih ajcta (poglavlja) Ah-lmran'.

Iza toga, prisao je

',,:

".^j' ^,:

.; ^-

^> '.

-jr .-:

^,

.-<-

objesenom mjescicu,

iz

njcga

uzeo abdest, opravsi

tijela.

lijepo sve potrebne

i

organe

potom

stao (prema kibli)

b.

klanjao, Ja sam,

".-

ii

",..

'"'in'
*x
1^

["

I'

kaze Abdullah
i

Abbas, radijallahu anhuma, ustao

i

ucinio ono slo jc ucinio on, zatim olisao

stao

jiLi j^ij

pokraj njega, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

^!j ji

^_jl:4l^

-jji

j_^5

ve sellem, stavi svoju desuu ruku na moju glavu,

uze
i

me

za desno uho, uvrnu ga

klanja dva rekata

i

jos dva rekata, zatim opct dva rekata

rekata,
i

potom jos
rekata, a
'. 3,
:

dva

onda opet dva rekata jos dva

zatim vitr-namaz- Potom je Iczao dok

raujezin;

mu nijc dosao

-^r

.,:

ij /-: .^

.'-

'.

kadaje ustao, klanjao je dva kraca rekata i

i

izasao (u dzamiju)

klanjao sabah."
J

ZABRANJEN GOVOR
1
1

B'i-^l jjj >o^lSJt ij_o

diil-

^jAJJ Lo

i-j1j

99.

PfUCAO NAM JE Ibni-Numcjr, njcmu Ibni- ^1^

ovome A'mes,
prcnoseci od Ibrahiina, on
radijallahu anhu,
>
j^

jiii

^;;
^
^i

i^k ^' j:i

i51^

-^ '^

Fudajl,

^1

od Alkame, a ovaj od Abdullaha,

koji kaze:

ve sellem, nazivali selamdokjeonjosbio u namazu, i on nam jc otpozdravljao, Kada smo se povratili od njega, pozdravljali smo ga, ali nam on nije vise
''Mi

smo

Vjerovjesniku,

sallallahu

alejhi

810

'

olHt
otpozdravljao, vec

^ d^i
nam

^itS

^^
''

^ jl^Jl g;/i^^
jj^
^:.
;* ..
^^_

,,-

je rekao: 'U namazii je

.,

,^,-.

JL^^I
,
--

Ul^
. ,

..f
^-Li: ' ?

-.,

,^^
^

^^\ Uj'jj,^^

"^^
'

"'*

zaiizetost (klanjaca Licenjem),*"

PRICAO
Mensur

NAM

JE Ibni-Niimejr. njemu Ishak

b. Siiijaii,

b.

^'^'

J'

^^
'

Cy.

Seluli,

ovome Hurejm

prenoseci

^ ^, ^^, ^,_^
-.

^
>

(^> ^-^ 4>^'

-^,^^1
'

od A^mcsa, on od Ibrahima, ovaj od Alkamc, a Alkame od Abdullaha, radijallahu anhu, isto kao
gore od Vjerovjesnika. sallallahu alejhi ve sellem^
1200.

'"j^-^-^^j^

PRICAO

NAM

JE Ibrahim

b.

Musa, njega ^i::;^]

Isina'ila,

obavijestio Isa b. Junus, prenoseci

od

on

od Harisa b. Subcjia. ovaj od Ebu-Amra Sejbanija. Zcjd b. Erkam rckao mi jc: "Mi smo stvamo u doba Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u namazu razgovarali. Svaki od nas razgovarao je
sa svojim

^S y^^\2^j^ ^ ^jU-1 ^ J^l^! ^ ^^_ > ^;ij j ji j_^ J^ jri

'

Ji

-"^^
?..

'

>

j,^i

jii
.

jLilsi

^^
^^r
^

^ J^ a%^i j
=^

/;

s.

/'^,

' ,

^4^^

^ Ji ^j^
i^
^

dmgom

govorio

mu

sta

mu
i

treba sve

--[^
-'
:

*-

i^ h'Irf ^JP'

dok

nijc sisao ajct: 'Ustrajno cuvajlc (vrsitc) svc

-^

\
r
-

'

naraaze, a narocito srednji

Allahom pokomi, tada

namaz stojle pred namjenaredena siilnja,"'-

Ji^^^

s^iCaJlj ol^J-iJl

ji \j^[^
'^
*

'^

'-

MuhjmrTn;d. t.iilldlluhu ulcjhi vt tiL:lkm, t.hvuliu jc ndi^drziv prilis^k iddopoklunikii na mu^liniunt;. kao ncmogucnosti Ebu-Taliba da ih zastiti. pa jc dozvolio ashabima da sc scic u Etiopija ickavsi: "Sclitc sc a tliopiju[ Tamo ima vladar. kod koga noma nasiija [amo <^c vam Allah omoguciti i7|a7 i? ovc vase loskc
i
i

siluacjjc

"

Talco sc prva scoba

isli

jz

Mckkc u

EtJopiju zbila u rcdzcbu, pcic godinc poslanslva. Vakidi navodi da

i

suovi

iscljcnici

do mora
i

pjcsicc, a

poncko jasuci,

naobali mora uzcli

suu^akup ladu?^ polazlatnog

i i

Toje, kaic V'akidija. bila gnipj od dvanacsl muskaraL:a ccliri zcnc to: Osmanb, Affan njcgova supruga Rukajja, a kccrka Muhammcda. sallallahu alcjhi vcscllcm, IZbu-Huzcjfc b. Ulbc njcgova f^upmga Schia, a kccrk^i SuhcjIova.Zubcjrb. Avvam, Mus'abb, Umcjr, Abdiirahman b. A.v\\ Ebu-Sclcmc b. Abdul-Escd. EJc^jjova supruga Umm-Sdcma, a kccrka Ebu-Haj&cmc. Ebu-ScbJrc b. EbuRL:hma. Haiib b, Amr, Suhcjl b, Btjda, Abdullah b, Mcs^ud, Ncki mUlc da jc lo bila grupa ckI osamdcsc[ dva
diEiira kojoTn su &relno prt:sli u Eliopiju.
i J i

ill

osamdcst;!

Iri

iscljcnika, Posljjc nckoliko mjcscoj, krivo obavijcslcni

da su idolopok Ionic prcsli na islam,

J

onj su sc vralilj nalrag u

oliSli
II

Mckku. Poslo

Icror idolopoklonika nijc prcstajao,

om

su opcl, u dupio
prcscljcnja

Eliopiju.

su ncki od njih
[7.

Ova gnipa izbjcglioii vralilu sc naira^ u vrijumc Muhammcdova dosli u Mckku^ a drugi dircklno u Mcdinu.
namy^u
bilo
ji;
li

vcccm broja u Mcdinu. Tako

hadisa sc 7akljucujc:

prvim danima sircnj^i islama do/voljcno, a kasniju zabranjcno- Jedni tcolozi smatrajudajc ta zabrana usiijcdila pcic godinc poslanstva, godiuc kada su sc prvi muhadyiri povratili iz Etiopijc u Mckku, a dmgi da jc to bilo i^a Hidirc, u ^odini kada su sc iz Etiopijc
rii;^govaranjf Ijudi u

mcdusobno

povratili drugi muhndziri u

Mcdinu

njqj zatckli

Muhammcdu,

sullallahu alcjhi vc scllcm, gdjc radi na

sprcmanju
2
[7.

organii^iranju

muslimana xaodla^akna Bcdr

Covjck slupanjcm u namii;^, sUipa u razgovor sa Allahom ncpristojno jc laj razgovor prckidaii razgovorom s drugim Ijudima, narcdcnjc za urcdno rcdovno ubavljanjc obavcznib namaza. Tirmizi u svom "Suncnu navodi kako jc Sulcjman b. Aniir rckao da jc cuo Ebu-Umamu gdjc kazc da jc
so i^iibranjujc,
i

hadisa sc razabirc: ranijo dtizvoljcn, mijdusobni razgovor Ijudi u

namazu

slusao

Muhammcda,

sallallahu Eilojhi vcscllcm,

kadajcnasvomOprosnom had^udrzaogovor

rckao:"...

bojic sc Allaha, klanjajtc pet dncvnih namaza, poslilc mjcscc ramazan, od svojc imovinc dijclitc zckat...

pa cctc unici u Dzcnnct,"

TinTiizi jc, lakodor, Kabiljoiio

dajc Ebu-Hurcju: rckao; "Cuo sam AllahovogPoslanika gdjcka^c: Trvo, 2a

Sll

SAHIHU-L-BUHARI

RADNJE U

NAMAZU

STA JE MUSKARCIMA OD TESPIHA

I

Aa>J|j

^ujsAioJ'

c>^j3>J

i^

ljU

ZAHVALE DOZVOUENO IZGOVARATI U NAMAZU

1201.

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Mcslcmc,

\^jj.

;j^ ^

'^\xS

.rs.
li-L^

,\T*\

njemu Abdul-Aziz b. Ebu-Hazim, prenoseci od svoga oca, on od Sclila, radijallahu unhu:

"Vjerovjesnik, sallaflahu alejhi ve sellem, izasao
jc da pomiri clanovc

Bcnu-Amr

b.

Avf

b_

Maris
i'i^\ ^\;-j j^jU-i

picmcna.

U torn jc nastupilo vrijcmc namaza, pajc

i

^ ^> ^ j^^ j:

Bilal dosao Ebii-Bekru, radijallahu anhu,

rekao:

'VJerovjesnik, yallallahu alejhi ve sellem, zadr2ao

se,

pa budi

ti

svijetii

imam?'
Ebu-

'Hocu\ odgovori
Bilal jc,

on, 'ako vec hocete.'

i

pulom, proucio ikamcl za namaz

anhu, prode
naprijed

Bekr, radijallahii
klanjali.

poce
Jli

Polom

Je Vjerovjesnik, sallallahii alejhi

i

-'

ve sellem, dosao

isao kroz

namaske redove,

'--U; J.l!ll

iiU

Jj*^l
.

^J^\ ^
L
Lf-' **

razdvajajuci ih sve dok nije stao u prvi namaski

red. Svijetje,

jli J J-jj-JaJ^

yi p^jJiJI
f ^

U JjjJj

potom, poceo
o

pljeskati.

'Da

li

znatc\ upilaojc Schl, 'stajc to pljcskanjc?*

riike
riikLu'

'Toje iidaranje

Ebu-Bekr, radijallahu anhu,

nije

se okr-etao

ii

namazu. Posto
se obazre. kad

sii

ashabi pojacali pljeskanje, on

sallallahu alejhi
,

ono Vjerovjesnik,
safii.

vc sellem, u prvom

On

J-ii

pokaza Ebu-Bckiii
povrati se

^ ^^ f^Jilj D^ljj ^y^\

(rukom) da ostanc na svom mjcstu, pa Ebu-Bckr

podize svoje ruke, zahvali Allahu
i

natraske iza njega, a Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve sellem, prode naprijed

klanja (sa svijetom)."

sto cc coyjck polagaii racun na

Niircdcnjt: dii
'''srcdnjj

Sudnjcm danu od svojih djclajcstc namaz.

ntimaz
.

rcdovno

klanjci "srcdnji

niijvcci broj cishabii

riinijih

iiCtinjakii smiilra

da

st;

izTdzom

namaz

aludira na Jkindjju, racmiajuci da jc sabah prvi dncviij namaz.

McdutJm, Dzabir

b.

Abdullah,

pod lim mnyom mi^li na sabah-namaz. Pored sacuvanih Jzjavai jcdnc drugc gnipc, posljcdnji Jsticuda. dan po islamskom knicndaru pocinjc zaiaskom sunca, prcma tome pm namaz svakog dana jc aksam, dm^i jacija. srcdnji sabah, cctvrti podnc. apcti, kao zadnji ikindija. Prcma lomc, pogrcsno jc nclogJCno raiunaLi r^abah-namai^ kao pr\'i dncvni nama^.

Mu'a?

b, r>7obol,

Ibni-Abba^^

Icolozi kasnijcg

vrcmcna kazu da

sc

812

i-rtjiqfcll

nt/|Ki

IMENOVAO LJUDE, ODNOSNO KOJI JE U NAMAZU NAZI VAO SELAM DRUGOM. A ON GA NE ZNA (\ NE CUJE TOG SELAMA)
JE

O ONOM KOJI

njemu EbuAbdisamed-Abdul-Aziz b. Abdisamed, njemu Hiisajn b. Abdur-Rabman, prenoseci od Ebi-Vaila, on od Abdullaha h. Mes'uda, radijallahu anhu,
1202. PRJ(!"AO
isa,

NAM JE Amr b.

i5!

kuji

jckazao:
^t

!t ,^J

^u-

^'^ ^^i

^.'

-I

.-

"Mi smo govorib: 'Pozdrav

ima
i

namazu (pozdrav
i

u namazu), imenovali lica (meleke)

jedni

j; Hi;:

dnige pozdravljaH/"

^
Lilif-

J^j

sil^i

^i

To je cuo Allahov Poslanik,

ve sellem,
i

sallallahu

alcjhi

l.^\ \JJ Jiii n ^i J>i: ii-:i ^^;

rekao:

"Tzgovarajte

(u
i

namazu):
sva dobra
iijl

Tozdravi
spas,

(i

postovanjc), molilvc

pripadaju Allabu.

Neka
i

Je na tebe, VJerovjesnice,

ilj^ jjf-j

(i*^^! *^^j?3

'''^^

^JJ

Allahova milost
i

Njegov blagoslov! Neka

Je spas na nas

na ostale dobre Allahove robove!

Ocitujem da nema drugog Boga osim Jedinog

Allaha
i
i

svjedocim da je

Muhammed

Allahov rob

Njegov poslanik!'" "Kada budctc tako radili, vi sle ucinili pozdrav (postovanje) svakom dobrom Allabovom robu na nebu na zemlji."
i

PLJESKANJE RUKAMACINE ZENE

1203.

PRICAO

NAM

JE Ali

b.

Abdullah, njemu

0^

till

-11a;;

^;

j;

ilJjj:
J

.u*r

SuQan, ovomc Zuhri, prenoseci od Ebu-Sclcme,

on od Ebu-Hurejrc, radijallahu anbu, a uvaj od
Vjerovjesnika, sallallahu alcjhi ve sellem, da je
rekao:

^g ,

"Za muskarce

je da izgovaraju: 'SubhanallahT, a

za zene da pljeskaju."

813

SAHIHU-L-BUHARI
1204.

UADNJE U

NAMAZU

PRICAO

NAM JE Jahja,

njega obavijestio
r'

Veki\ prenoseci od Sutjana, on od Ebu-Hazima, ovaj od Sehia b. Sa'da, radijallahu anhii:

"Vjcrovjcsiiik, sallallabu alcjhi vc scUcm,
je:

r^

kazao

'Za miiskarce

je

da uzviknu: 'Subhanallah!',

a za zene da udare rukoin o ruku."

O ONOM KOJl SE U TOKU SVOGA NAMAZA VRATIO NATRASKE ILI SE POMJERIO NAPRIJED ZBOG iNECEGA
Sehl
alejhi
b.

Sa'd je prenio da je Poslanik, sallallabu

ve sellem, tako postupio.

1205.

PRrCAONAMJEBisrb.Muhammed. njega
kako je
da ga jc
izvijcstio

jii

j)i^ J:^s jii' ^

^ el^

'

obavijestio Abdullah, da je Junus rekao,

Zuliri izjavio,

Encs

b.

Malik:
-,

''Dok su muslimani
(u dzamiji)
i

bill

u ponedjeljak na sabahu
-^

^^

^1
*-

Ebu-Bekr, radijallahu anhu, klanjao

ih je

im (kao imam), iznenadio

sallallabu
alcjhi

Vjerovjesnik,

,T-

I'^U J'

L^J
>ii
141^
.iil

vc

scUcm, otkrio zastor (na

vraliiTia)Aisinesobe ipogledaoih. Ashabisubiliu

^j ih\i. i^ j^ S^
T*

namaskim redovima on
i

se nasmijesio. Ebii-Bekr,

>

radijallahu auhu, povratio se nan"ag

- natraske,
alejhi

misleci

da Allahov Poslanik, sallallahu

ve sellem, hoce da izade na namaz (kao imam).

Muslimani u svom namazu, skoro da su od vcsclja

za Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem,

'

,-

kada su ga
ira

opazili, hljeli zapasti

u iskusenje, pa

je on pokazao

Rikom da

nastave, a
i

potom

opet

*^

'

^3ij

i>;^i j^i

unisao u sobu, spustio zastor

toga dana jepreselio

.

\ji\ ji

;^

jL^L^

na

ahirct.*'

^;ji

I't'^'".^ dm j;:j ^i

814

-r

--

"^

i-rtjiqfcll

ntf|Ki

KAD A M AJKA ZOVNE SVOJE DIJETE, AONOUNAMAZU...

1206. Lcjs

>i

i^i ^

\^^j

i':ji

citj

iji

v^

kazcdamujc
b.

Dza'fcrpricao, prcnoscci

^^^'^J^l^\^j.^^^^
-".z.^

od Abdur-Rahmana

Hurmuza, njcmu rckao Ebuje

"

.-r

' *- *

Hurejre, radijallahu anhu, da

on ciio da je AUahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

*'Jedna zena {ranijih naroda) pozvala je svoga sina

dok jc on
vikniila:

bio u svojoj bogomoiji (na molitvi)

^O^DzureJdze!'
'Allahu moj! Ovdje je moja inajka
{sta
i

inqja molitva

da radim)?'

'O, Dzurejdze!*

- pozvala je ponovno.
Ovdjc
jc

^Allahu
molitva?'

moj!

moja

majka

moja

j.fz^rj^:^S\^j^^^j
"

al
<iJ

^O, Dzurejdze!'-opet je viknula.

'Allahu moj!

Tn

je

moja majka

moja molitva?'

^ ^Li
i

jl'ji]

lii

^^ U

J^ oll>
*

'Allahu moj!\ rekia je ona (uzviknula), "ne

umro

^t>^ ^

Dzurejdz, dok ne pogledao u

lice

bludnica!'

njcgov jc samostan ponckad navracala jcdua

lu

cobanica koja je
rodila,

napasala slado,

Ona je

kasnije

pa je pilana (od susjeda) za

iz

dijete (cije je)?

.j^i^ijjii

'Od Dznrejdza' odgovorila

Dzurejdz izasao
'Gdje je
ta

je ona.
i

Potom

je

svoga samostana

upitao:

koja tvrdi da je njeno dijete zaista

imojc?'
*0, dojence!', rekao je Dzurejdz.

'Koje

tvoj otac?'

'Cuvarstada'- odgovorilo je ono."'

Muslim prcko Ebu-Hurcjrc

isli

slucaj

navodj u slijcdccoj varijanli:

"U nckom samosiimu

majka
i

iJvljaSc

poboznosti jcdan poboznjak po itnciiQ Uzurcjdz. Jcdnog dana dosia

mu jc

viknula ya: 'Dzurcjdzcl

Ovdjc ti jc majk!!, ixiazovi scI'On jc u to vrijcmc bio u molitvi, pa jc rckao: *Allahu mojl Ovdjc jc siida moja majka moja molitva! Sta da cinim'?' Potom jc odlucio da oslanc u molitvi. 2cna jc obnovila uzvik po dm^i put vikrul;i: 'Dyurcjdzc! Ovdjc jc tvoja majka! Javi scI' On jc rckao: ^Allahii moj! Ovdjc jc, clo, moja majka moja molilva!' Polom jc, opct, odlucio da oslarc na molilvi. Polom jc majka u^^viknula: *AJIahu moj! IZio Dznrejdza! On jc moj sin. Ja sam ga dozivala, ali mi sc on nijc hiio odazvati. Allahu moj! Ncka nc umrc dok nc vidi lica proililulkil' Usamostanujc boravio ncki pastir, a u obliznjcm sclujcdna zcna bludnica sa kojomjc pastirimao inlimnc odnosc ona jc rodila musko dijcic, Zapiiana od mjc&iana, Cijc jc dijc[c. ona jc odgovorila: 'Poboznjaka iz samostana/
i
i i i i

815

'

SAHIHU-L-BUHARI

Wm

UADNJE U

NAMAZU

OTIRANJE PIJESKA DOK JE

^i^JS

^ L^l ^J-^
.'=

ol^

COVJEKUNAMAZU
1207.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm, njemii
alcjhi

^^:ii;iil2j^ ^^ j.^lil^ .U
,

'.

-V
^

prenio Sejban od Jahjaa, on od Ebu-Seleme, ovaj

od Mu^ajkiba da je VJerovjesnik, sallallahu

zcmljii
L

* ^^ ^^
jij
-

=: ^

^
.

'.^

^"^^ -C^'^^
(^]
^

., . ^ Jli ^.^U ^i i^
^

ve scllcm, rekao jcdnum covjcku koji utirasc

^^;^ ;-"

.^-'
-

]j_-\\

i'\{^

kako

bi ucinio scdzdu:

^"lipU

Ako

to radis, ucini lo

jednim potezom

(ruke)."'

Vj^V^

oi5 h\

Mjc^uini ^u do^li sa HJckiramo

moljtvi
i

krampamit, do/iviili potni^njaka

otpoccli

n^ivaljivali

na samostan,

ali

jc on bio u
i

njjc

im

sc

odmah odazvao. Posto su mjcsUni

riisiti

samoslan, on im jc izasao

pjtao za

razlog toga postupka^ a oni mil rckosc:

Tiiaj

ovo novorodcncot'

Dziircjdz sc osmjchniio, djcicscc pogladio

nikom po

glavi

upilao ga;

^KojcKojotac?'
'Moj olac
srcbra."
to
jc pastir

stada'- odgovonio Jc ono.

rckli su;

Kadasuoni
i

culi

odgovor djcicui,

"Dio bogomoljc

koji

smo
i

smsili,

sagraditccmoponovood^Tata

*Ncr, odgavorio jc Dzurcjdz. 'Sagradilc

\m\\ hronicara koji

od zcmljc kakojc

bilo

prijc/

suovu

?.godu /abiljc^ili u ncsio dcLaljnijcm oblikii.

navcdcnc izjavc sc razabirc: -mcdusobni razgovor Ijudi u samoj molitvi kod ranijih naroda bio jc dazvoljcn, Muslimanima jc lo bilo dozvoljcno dok nijc doitio ajcl: "Kiimu lillahi kanilin". Ij. "Slojlc prcd Allahom skruscno sulcci! Muslimanima nijc dozvoljcno ni prckidaii zapocctu molitvu ako bi povikala majka ili ncko dnigi, jcr jc Muhammcd, Siillallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Ncma pukonivanja slvorcnjima, ako cc sc lime ^ijcSiLi
Iz

pre ma Allah u!

Najvcci broj uccnjaka smatra lijcpo

umjcsno da sc u konkrctnom slucaju br7C klanja

rodiiclji

time skrali vrijcmc

klanjanja, pn da &c slo prijc na poziv odgovori.

Mudzahida su

pilali

za covjcka koga

viknu dok jc on jos u namazu.

"Odazvat cc im sc" - odgovorio jc Mudzahid, Od Malika jc prcncscno: "'Sin nijc duzan poslusali majku izostali od kolcktivnog klanjanjajacija-namaza u dzymiji, ako mu ona to omcta, a ako ga budc odvrycala od borbc na bojnom polju, po&luSat cc jc," - pojava nalprirodnih djcia po moibi Allahu odanih Ijudi su rijclka, ali uoccna od mnogih Ijudi, - pri iskuscnju u odabiranju ovo^^cmnih poslova, trcba sc, pored svoje licnc cnci^ijc, osloniti na Bozijc
i
i

uputcnjc,

poslusnost prcma rodilcljima jc prvoslcpcna diiznost djccc, Roditcljski blagoslov

zcljc, Roditciji
biti

ili

proklctscvo su

ponajccscc kodAllaha primljcnc

sc moraju postivati, paziti

i

i^drzavati, pa

makaroni

bill

ncmuslimani.
i

razjj;ovoni

njima trcba

laktican

pristqjan. Roditcljsku zapovijcd trcba saslusati

bcz

primjcdbc dosljcdnojc izvrsiti, Cuvajuci sc prijcstiipa prcma dnigim Ijudima, [bni-Abbas jc rckao: "Dijclc Ircba posjccivaCi grobovc svojih rodilcija, pa makar oni
i

bili

ncmuslimani."

Iz hadisa sc zakljucujc:

pora%'nali

tcrcn za obavljanjc scdzdc

dokjc covjck jos u namazu, dozvoljava sc samojcdniin poiczoin mkc,

Ncvcvi u svom komcnliiru na Muslimov "Sahih isticc da najvcci broj uccnjaka lo smaira mckruh-cinom, jcr sc time rcmcti polrcbna skruscnosi u namazu. [mam Malik u ovom postupku nc vidi nikakav prijcstup. U "Telvibu" se naviidi da su ashabi svojcvrcmcno poravnali pljcsak radi lakscg obavljanja scdzdc jednim polczom rukc. Ciniti ovo s vise polcza nikc, smatralo sc pokudcnim cinom fmckruh).
Tirmizi a

svom

^'Siincnu" prcko Cbu-Zcrra navodi da jc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

"Kada
n

ncko od vas

slupi u

namaz, ncka nc ponivnava pijcsak icrcnajcrce sc lime okremili od njcga Bo^ija milosU

816

'

i-rtjiqtil

ntf|KT

PROSTIRANJE HALJENE U NAMAZU RADJ OBAVLJANJA SEDZDE

1208.

PRICAO

NAM

JE Musedded, njemu

Bisr,

^^ l51c ^^ l51^ SU
^
^
.

prenoseci

od Galiba Kattana, on od Bekra b, Abdullaha, ovaj od Enesa b, Malika, radijallahu

^^l;

^_ ^i ^^1a> ^^:/^ ^
J^^Uj' il
.7-

U A ..,,.'=liSl;:

jlkaJ

anhUjkojikazc:
"Klanjali

h,jn^\'^^:^^j^'^'^\^3
sallallahu alejhi ve nije bio
i

smo saVjerovjesnikom,

sellem, na velikoj vrucini

kada neko od nas

^ i^j

dj^]
-;

^^iall^

1J>U

u raogucnosti da svoje lice spusti na zemlju, prostirao

'

^r"^.:

bi

svoje haljiae

na njima obavio sedzdu."

^V^i .-^j

DOZVOLJENI POKRETl U
1209.

NAMAZU
b.

?)^\

JjJtJ)

^>fi

jjio

U ^t .u"\

PRICAO

NAM

JE Abdullah

Mesleine,

\^'^

ioi;

^
^

Jjixi

L:;!^

prenoseci od Malika, ovaj od Ebxi-Nadra, on od

Ebu-Seleme, a ovaj odAise, radijallahu anha, koja

jc rckla:

"Pnizala

sam
i

svoju

nogu

prcma

strani

^J

J>-J -^^

^ ^^ ^
-

-il

^"j

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, dok on

klanjase,

^f

kada

bi se spustao

na sedzdu gurnuo

bi
.'^*
.

me,

ja bih je povukla, a kada bi ustao na noge,

y-i_U

-li

b^

ispruzila bih jc."

PRICAO NAM JE Malunud, njemu Sebabe, prenoseci od Su*be. on od Muhammeda b. Zijada,

1210.
ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, a on od

'.,-;
a:1j.

l'j^ LLi;

'^

'J^f L'^ jj^ \^jj^

i:^^^ t

'

'

'

'

Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc scllcm, kako jc

on klanjao namaz i rckao: "DoSao mi je Sejtan navaljivaSe na mene da bih prekiiiuo namaz. Allah me ucvrstio zastitio od njega, te sam ga zgrabio za vrat vec odiucio da
i i
i

ga cvrsto privezem za stup (u dzamiji) da ga vidite

.,
l3Lj1L>j

kada osvanctc. Utom sam sc

vlasl

sjctio
'

Sulcjmanovc,

J^

<-'

>

> flJl lj_^T^ali3

'

LLj^ Ji

sallallahu alejhi ve sellem, dove:

Allahu podari mi

kakvu nece imati niko

poslije

mene!\ pa ga
i

je (sejtana) Allali otjerao ponizenog

prezrenog."

Nadrb. Sumejljerekao:'"Fe7e'attnhu'saslovom'z',

817

SAHIHU-L-BUHARI
tj.ulivatiosamgazavrat(zadavioga). aprenesenoje

UADNJE U

NAMAZU

Jy ^^ Aitjj^^'^^ii^Jl^^'^^ Jr^
^^

i'fede'altuhu'uznacenjugovoraUzvisenog: "Jevme
judcHuine.,/ (Na dan kada ce se ono odbiti prema

,.

,.,,:,

;^

'^^4^^i^^j^j^4^hjy.4^^'j:)y^\

Dzchcnncmu). Ispravno

jc,

mcdulim, ^fcdc'atluhu'
i

samo je on rekao

sa

lesdidom na ajnn

tau."'

KADA JAHACA ZIVOTTNJA POBJEGNE U TOKU KLANJANJA NAMAZA

Katade je rekao: ''Ako je klanjacu ugrabljcno
haljincc,

^"JJJI

^
.

1-,'^

a;iSJi oiJjji lit

^b

to^

JjLJJI

i^

4^^' A>-1

:)[

sil^ Jiij

on cc

prckiniiti

namaz

slijcditi (tjcrati)

kradljivca."

.i^\

1211.

PRICAO

NAM

JE Adem, njemu Su^be,

proliv Hurarija

i'A: l:-l^

:-l

<'Ar U.'^

^M

'

j-i

b'j^

.\T\\

ovome Ezrek b. Kajs: "Borili smo sc u Ehvazu

sam bio na
ruci

obali

duk rijckc, jcdan covjck klanjasc, a u

i

,j>l
-^

j:u;
^

rj^% i!s J^
^
_

^^

3j^\

mu

uzda njegove jahace zivolinje. Potom ga

viici, a

zivotinjapoce

onje slijediti. Su'be kaze: ^To

je bio Ebu-Berzet-Eslemija/

Tadajedan covjek od

Hamrija

rece: *Allahu moj! KLazni

ovog

starca!'
Iff

Kada jc

slarac zavrsio (namaz), rckau jc:

'Cuo sam
sest,

^^^B&*^
-r

ia_^3-^^

vasu izjavu. Ja sam zajedno sa Vjerovjesnikom,

^
=

jj

sallallahii

alejhi

ve sellem, ucestvovao

ii

il

J_^j

^ J^ jji JSJ ^}3 Oi*^ y! Jli

J
.

osam vojni, i bio sam svjedok njegovom olaksavanjii. Meni je stvarno draze da se vratim
sedam
ill

(knci) sa

wojom
meni

jaliacom zivotinjom, ncgo da jc

vrati

.'

'

>

pustim da sc ona
(slaju), a

sama u svojc

prcbivalistc

ucini poteskocu.'''-

!z hadisa sc iakljucujc:

manjj jcdnomcni
Imam
Malik, iipilan

posao nc kvari namaz.

tei

posia okrcnc od kiblu,

od vatrc, odgovorio jc: "Ako sc Iclanjac obnovil cc namaz. a ako sc nc okrcnc, naalavil cc prcosUili dio,"
sluCaj otklarjanjy djcicta

pri

obavljanju Uiga

Imaina

Ahmcda

pitali

sn za

namaz covjcka prcd kojjm

jc pala ranijc

usadcna

sntra,

pa

joj sc

on

prikuci

jcdnom rukom ptmova usadi. "MislJm da ki ncma side namazu" - odgovoriojc Ahmed.
2 Iz hadisa sc zakljucujc:

da su uf cnjaci jcdnoglasni u misljcnju da klanjac mo^c prckinuii klanjanjt; namaza, ako trcba uhvatiti jahacu zjvotinjii koja hocc da mu pobjcgnc. Imam Malik jc rekao: "Kada sc klanjac boji da cc mu jahaca zivotinja stradati Jli nccijc dijctc u njcgovoj
Ibni-Bcttal kazc
blizini,

on cc prckinuli namaz

lu

opasuosE oiklonili.

818

i-rtjiqfcll

nt/|Ki

1212.

PRICAO

NAM JE Muhammed b. Mukatil,

.iij;; ejjL] Jilii

^

^
^

l^i' l21^
i

uU

njega obavijestio Abdullah, ovoga Jiuius,prenoseci

od Zuhrije, on od Urve:
"Aisa jc rckia: Tomracilo sc Suncc i Vjcmvjcsnik,
sallallahu alejhi ve sellem, ustao je na

^; 'u\ .iJLijLiBj;iS^i^jj^c:^i
^

namaz,
r *'

proLicio jednu

dugu sum,

potom

se sageo na
i

-i *Uvlj *5j li JUali fc^j li

^

:J

'

^J^
*

niku'
uciti

oduljio ga. Zatim je podigao glavu

poceo
y*

_/

dnigu suru. Poslije cinio ruku\ dok ga

i

nije

IaUu j:^

^j

^^ ^j>-\

y^^_ ^^^\

zavrsio, kao

sedzdu. To istoje cinio

na drugom
i

rckatu, a

onda rckao: Pomraccnjc Sunca Mjcscca

su dva znaka od znakova Allahove moci.

Kada

^,p

god
sto

to vidite, klanjajte sve

dok

to

pomracenje ne

prestane. Ja

mi je

sam sada na ovom mjestu vidio sve obecano, cak sam vidio litio da uzmem
i

jcdan grozd
vidjcli
i

iz

Dzcnncta

to

onda kada

stc

mc

j^^ iLi-l
*jas^

^ LiU
^

j_

i, t

J '

.=

i:^1 ol Jjjl c-.1j

aU j;.

da sam pocco da idem naprijcd. Vidio sam

,t-4->"

Dzdiennem, kako mu
i

jedni

njegovi dijelovi
ste

'*^U -UJj
^f'

*jaj1 oJjij- ij_j*^'j

zdeni druge (kljuca),

se

to

kada

me

vidjeli da

I"

!"

''!'

'
1

'-

"1"

' ''

povlacim natrag.

U njemu sam

vidio

Amra

b.
.

Luhajja koji je prvi poceo kipovima zrtvovati

dcsctii

CJlpl

cp jiJi >i > 5; j;^

zcnsku dcvu otcljcnu od jcdnc dcvc tck

poslije devet ranije oteljenih zenskih deva,'"

Pisac "Sijcri Kcbira

Mohammed,
kibli.

tomaccci navcdcni slucaj kod Biiharijc, kazc: "Ezrc

ji;

b.

Kajs vidio jc
uzdii iz

Ebu-Buri^uji gdju klnrjcijuOi drzi uzdu svoga konja, Poslo

kl:tnjjo dv:i rckaCii, ispala

iizdii
i

mu jc

niku

konj jc krcniio prcma

isto

Ebii-Bcrzc ga jc dosiigoo, uhvalio za

povratio sc s konjcm natraskc na

mjcsto

na&tavio klanjati prcostala dva rckata nama/a,"

Tz izlozcnog sc vidi da jc lijevo

namaz punovaznn, bcz

ovaj hadir* kazu:

obzira koliko sc klanjac krctao natrag, naprijcd. dcsno

kibli.

ili

samo ako jc prsima bio uvijck okrcnui prcma

Nckc hancHjc komcnlinijuci

"Namaz

klanjaca jc pnnova^an, ako on nc prcdc mjcslo na

koine jc cinio prcthodjiu sedzdu, a ako prcdc to mjcslo. namaz mujc pokvarcn." Drugi uccnjnci istc skolc ka^u: "Nama/ jc klanjacu puni^ivazan, be? obzira na razdaljinu koju on prcdc, ali nc odjcdnom, ncgo da poslije svakog koraka malo zastanc, vodcci racuna da budc slaino okrcnul prcma kibli. Ebu-Bcrzc ga jc dostigao, uhvatio za uzdu povratio sc sa koajcm natraskc na isto mjcslo nastavio klanjati prcoslala dva
i i

u;kaia namaza."
[z

Lzlozcnog sc vidi da jc

namaz punovazan, bcz obzira koliko

bio uvijck okrcnut prcma kibli.

sc klaajac krciau nalrag, naprijcd,

dcsno

ili

lijevo

&amo ako jc prsima

Nckc hancfijc komcntirajuci ovaj hadis kazu: ^'Namaz klanjaca jc punovazan. ako on nc prcdc mjeslo na komc jc cinio prcthodnu scd7du, ako prcdc to mjcsto, nama/ rnu jc pakvarcn," Drugi uOcnjaci isic skolc ka^u: "Namaz jc klanjacu punovazan, bcz obzira na razdaljinu koju on prcdc, ali nc odjcdnom, ncgo da
poslije
i

svakog koraka malo zastanc, vodcci racuna da budc stalno okrcnut prcma
11

Icibli.

Uzastopno

krctaiijc

koracanjc kvari namaz, jcr lo spada

p(.jd

pojam cinjcnja vclikog

posla.'

819

SAHIHU-L-BUHARI

Wm

UADNJE U

NAMAZU

IZBACIVANJE PLJUVACkE i PUHANJE U NAMAZU

ii^\

^ ^b jUJi ^}^, U
^ci jjii
'

^1^

Od Abdullahab. Amra

jepreneseno:

% ^\
'

^
'

^\XJ^

jX

^^j

''Vjerovjesnik, sallailahu alejhi ve sellem, puJiao

je (odhiikivao) pri obavljanjii sedzde

(namaza) za

^^^ji^^y^^j^

vrijcmc poinraccnja Sunca."

1213.

njemu

PRICAO Hammad

NAM

JE Sulejman

b.

Harb,

^i^li:LJii^>:
,. ^ ^'

-^Ol^^l^.uir

od Ejjuba, on od Nafija, a ovaj

od (Abdullaha)

b.

Omera,

radijallahu anhiima, da

^
(i\^

'

^^
,

^J j^ J^ J^ d^ S^ ^J^
'^r, .^,.
-^

jeVjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, vidio

^. r.,r^

.v

,-?

?^

4.

pljuvacKu na zidu dzamijc prema

rasrdio na prisiitne
ii

kibli,

pa sc

< ^,

-:

dzamiji

rekao:

5^
,

rs^^]
'

j^
'

^^\

01 Jiij
'

j^]
J

"Pred

avakiiTL

od vas je

Aliali,
ili

pa kada ko bude u kaze Ibni-Omer,

Jj^
.

"
J

namazu, neka ne

pljuje['\

je,

p jli^^^

J1i}l /y^*)^ 4j*>L^

rekao: "...neka ne hrace!

Potom je
AbdulJah

sisao (sa minbere)

b,

ohrisao

je.

^'l

^
.,^^

'^^

ls^J

>
,

,_

a^^

^^J !^;

^^

Omcr, radijallahu anhuma, rckaoje:

pljiine,

"Kada neko od vas hoce da

svoju lijevu stranu!'

neka

pljiine

na

1214.

PRICAO MAM JE Muhamined {b.

Bessar),

hS
\

61^ jxi\il^l:U
-

\:i3^
'
=

A^
-

\t

njemu Gunder, prenoseci od Su'be: "Clio sam

KatadukojiprcnosiodEncsab.Malika^radijallahu
anhu, a Enes od Vjerovjesnika, sallallabu alejhi

^^
^^
' '

*!---

:f

^"-T"
iif
\i[

^
Jii

c:
"^

^-^^

i^l^]

A
. '

^III -^

ve sellem,

koji kaze:

'.....''
^
-

"Kadaje vjernik u namazu, on razgovara sa svojim Gospodarom, pa neka ne pljujc isprcd scbc, a ni na svoju dcsnu stranu, ncgo samo na lijevu slranu, pod svoje lijevo stopalo/''

'^^ y^
,

^-

^-

Cj^^-

^
^\^

'^-^

^^
i

^^\

^ji

^ j^j
H-

Ebu-Davudjc Jipomcnuto puhanjc u namazu objasnio rijccima Abdullaha b, Omcra; ",., potom jc na?adnjoj svojoj scdzdi puhao JzgovorivsJ: 'UF, uf!'" Ovakvu jczickii konslmkcjju uccnjacj nc smalraju govorom, una kao takva ne kiari namaz. All, ako bj sc slovo "[" izgovorilo udvosEruCt^no lime dobio uzvik "ufll", namaz jc pokvaren iroba ga ponovo klanjaii.
J i i

820

OlMt :!pfl Cjoail cylia

^^

.'rtjiqill

ntf|K1

PLJESKANJE

RUKAMA U NAMAZU IZ NEZNANJA NE KVARI N AMAZ

prenio Sehl
b.

0^ ^ JWI ^ ^U >-=
" a
I

^i^.

^L

a2 jL^ ^-"st

^nj

Ovo

je

Sa'd, radijallahu anhu, od

.^

^iJl

-^di^il^j-bLl ^ j4--*t*
.

'

*-

'j-

'

>.

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.'

GOVOR KLANJACU:
ILI

"PRODI NAPRIJED!" "PRICEKAJ!" - 1 ON PRICEKA, NE

ili:

J-^ .U
'

lil

oL

KVARI NAMAZ
1215.

^^ ^>^l3>ill j
'

PRICAO
b.

NAM

JE Miihamined

b,

Kesir,

^ jU^ u:^l ^' ^ -ui liii

-^j.',
'
,

njemia Suflan, prenoseci od Ebu-Hazima, on od

Schla

Sa^da, radijallahu anhu:

"Svijet je sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve

^ ^, a_ ^ >. ^ ^> ^^ jl;^ ^^ i^ /^^ " ^^jjj ^is

Jli
4.1

,.

sellein,klanjaovezucidonjeogrtacezbogkratkoce,
za svoje vratove, pa je zenama rckao: ^Ne dizite
glave dok Ijudi na sjedenju ne poravne!
'

-^ ^ ^^ lM*
.

J,^^
^^^

'.
rr;^J

J^

>^^

r^j3

^;^^ j^i^l ^'^: J^ ^Oj^J 5

KLANJAC U NAMAZU NE ODGOVARANA SELAM

1216.

-fi^\

^ ^^\
^

ij.

vl^

PRICAO

NAM JE Abdullah b.
od Abdullaha

t.. ,-<= '

Ebu-Sejbe,

j^\
.

^^ ^ yl j^ f^
;^.
-:

p.

.-'.' l:!^^
-^
.

U ^^
,>

njemuIbn-FudajlodA'mesa,onodIbrahiina,ovaj

^.^

odAlkame

koji prenosi

b.

Mes^uda:

^^^
^'^

^ h^^'A ^
^j..
-:

^^

'^

_^

''Jasam Vjerovjesniku, sallallahu alejhi vesellem,

^ ^^
Jj;<
"51;

i^

Mrf
^"^

-i 1;
-

dok jc bio u namazii, nazivao selam i on tni jc otpozdravljao. Kada amo se povralili (iz Etiopije), ja sam mil opet nazvao selam, a on mi nije otpozdravio nego rekao: 'U namazuje zauzetosl (klanjaca ucenjem)/"

ijj

^lU

c-_ ^i:;^

li^j
^

1^^

J^ ^^ s'^lJiJl j '
;
-^

-.*-

^^

."^U-Js'i^Lj-l

jjl J^j J^^^^

u kojima jc istaknuto da u sluCaju naslalc nckc ncprJIJkc u toku nainaza, miiskarac upozorava uzvjkom: "Siibhanallahl", a zcna pljcskanjcm dcsnc mkc po
ranijc hadisc

Navcdcnim poglavljcm, Buharijaaludira na

lijcvc.

poled jiii

821

SAHIHU-L-BUHARI
1217.

RADNJE U
*

NAMAZU

PRICAO

NAM

JE Ebu-Ma'mer, njemu
Ahdullaha,

i.;l^l-^ LJ-L^

j:\

iJ-bl

.\T^v

Abdul-Varis, prenoseci od Kesira b, Sinzira, on od

Ataa

b,

Ebi-Rebaba, ovaj od Dzabira

b.

radijallahu anhiima, kojijcrckao:

''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

poslao

mc Jednim svojim poslom (u

vezi s vojnoni

protiv plemena Benu-Mustalik). Ja

sam

otisao,

posao

svrsio, vratio se Vjerovjesniku, sallallahu

alejhi ve sellem,

nazvao

mu

selam,

ali

mi on

nije

Mcni jc u srcu bilo Lcsko, pa sam u sebi rekao: 'Mo?da se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naljutio na mene sto sam to sporo obavio.' Zatim sam ga opet pozdravio. a on mi nije otpozdravio u moje srce pade tuga jos veca od one prvc. Ja sam ga opct pozdravio, a un mi (po zavrscnom namazu) otpozdravi rccc: 'Omclo mc da nisam odmah otpozdravio, samo to sto sam
oipozdravioi i

J oia

A.

^t^! ^ii;

^j
, f

^;^ ji

^y_

>

J c^y

^^'-

r^

'^ ^^-^^ p >^

ti

klanjao

(nafilu).'"'

.a;iJL^jii;^>;^i3j^0irj
alejhi

?^

^^>

*'Muliammed, sallallahu

ve sellem", kaze
(ili

Dzabir, "tada je bio na svojoj devi

konju)

okrcnut

mimo

kiblc.'*

DIZANJE RUKU U
1218,

NAMAZU S RAZLOGOM

J'^ ^^^ ^ ^^Vl ?%; ^l

PRICAO

nam je Kulcjbc, njcmu Abdul- ,iii;^l^l51^e5li^.U \A

b.

Aziz, prenoseci od Ebu-Hazima, on od Sehla

Sa'da, radijallahu anhu, koji je kazao:

"Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi
b.

ve sellem,
>
''t-

cuo je da medu Benu-Amrom

Avf (plemenom)

u prcdjclu Kuba'a ima ticki ncrcd, pa jc on izasao sa nckim od svojih dmgova mcdu njih da
ih izmiri.

^U^ J (H^
C^l^j
'^
4Ij1

^^ ^>*^ *^ (*-^
Jj-h-j

Ji5

(J-t^ *IjULj1

J-ii

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, zadrzao se tamo, a vrijeme

namaza je vec

nastupilo, paje Bilal dosao Ebu-Bekru, radijallabu

anhu,

rekao:
li ti

'Hoccs

da budcs

imam

svijctu?'

^Dobru, ako hocctc' - odgovorio jc on,

Bilal je proiicio ikamet, a Ebii-Bekr, radijallahu

^;

_j.1

fj^j

i^] J%

^^'ti

oii

01

anhu,prosaojenaprijedi izgovoriozasvijetpocetni

822

'

i-rtjiqfcll

nt/|Ki

namaski tekbir. Utom je AUahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem, dosao prolazio kroz safove, stalno

i

ih razdvajajuci,

dok

nije

dosao u

(pm)
i

saf

svijet

\^

Jli ^k^:.'A ,j ^llll J>-li

^
-

k_irfiil

jc,

putom, pocco

pljcskati (rukama),
^el-tasfiku',
J*-

Sehl kaJe: ^Et-tasfihu' Je isto Sto

(pljeskanje Rikama).

Ebu-Bekr,

radijallaliu aiihu, nije se

dao omesti u
.r

namazu. Posto je

svijet

mnogo

pljeskao, on se ipak

okrenuo, kad Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

scllcm, kuji niu pukaza (rukomj
i

f'

>'

-'-'-*
i

>-i

bjI

narcdi da

kiaiija.

Ebu-Bekr, radijallahu anhu, lada podizeruku, zahvali

Allahu, a

polom

se vrali natraske iza njegaj

dok

nije

slao u red (saf), a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

ve sellem, prosao naprijed

svijetu klanjao. Posto

i

je zavrsio namaz, okrenuo se

rekao: *Ljudi! Staje

vama? Kada vam

sc sto izncnadno

u namazu

dcsi, vi

pljescele! Pljeskanje je

samo

za zene.

Kome se nesto
i

dogodi u namazu, neka izgovori: "Subhanallah!'

Zatim
rece:

se

okrenu Ebii-Bekm. radijallahu anhu.

ti

'Ebu-Bekre! Sta teje omeio, pa

ne klanja

svijetu,

kad sam

li

to

pokazao?'

'Ne dolikuje sinu Ebu-Kuhafetovu da on klanja

pred Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve
sellem' odgovori Ebu-Bekr."

PODBOCIVANJE U NAMAZU
1219.

PRICAO

NAM

^ J

JE Ebu-Nu^man, njemu

oji^^l^b'li jl^^l Jil5U.U\S

>' J^'^^1 ^5=3^;^
K'
-f.

Hammad, prcnoscci od Ejjuba, on od Muhammcda,

ovaj

od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da

je

je

^i

^' a* S^

rekao:

''Zabranjeno

namazu

stavljati

mke

na

bokove."

Hisam

Ebu-Hilal prcnijcli su istu izjavu od

b.

Sirma, on od Ebu-Hurcjrc, a ovaj od Vjerovjcsnika,

sallallahu alejhi

ve sellem.

S23

SAHIHU-L-BUHARI
1220.

UADNJE U

NAMAZU
J
i

PRICAO

NAM JE Amr b. Ali, njemii Jahja

Muhammeda
da
b.

od Hisama, ovaj od
"Zabranjcno
jc

Ebii-Hurejre,
KS'
-Lul

radijallahu anhu, koji kaze:

^j

fl^yfc jjl

'-^

-U^ LiJ^

(.Lift

covjcku

klanja

rukama

podboCen"'

razmiSljanje u namazu
Omer,
*'Ja

j'i^Jt

''li-iJl

J^>JSJ^ v^

radijallahu aiibu,rekaoje:

^5^
premda

j^'i ^

,^1

-Ji

A:ji

-ujI

^j

_j^

jJIj

opremam

svoju

vojsku,

sam u

.^lj6lj
^ ,-'' '

natnazu."-

1221.

PRICAO

nam JE Ishak b. Mcnsur,

Umcr
b. b.

njcinu
Ebi-

^ '

.-r*

Rcvh, a njcmu

Scid,

ovomc

b.

Mideike od Ukbe
je rekao:

Harisa, radijallahu anhu, koji

"Klanjao

sam
ustao
i

sa

Vjerovjesnikom,

sallallaliu
C

Sx^

alcjhi vc scllcm, ikindiju, Poslo jc

predao sclam,

U.^ ^

li

jO:-

gi J^i

-s;

zumo jc
Polom je

^1 ^ ol_^

unisao nckoj od svojih supruga,

i

izasao,

na licima

Ijudi

ugledao cudenje

zbog njegove zurbe, paje rekao: *U namazu sam

se sjetio jednog koraadica neobradenog zlata
nas,

kod
'*
"t

pa nisam

zelio

da kod nas omrkne

sc podijcli

ili

zanoci,

J^

^/^
*
,

L-iL^ i:^- 5->L^l

vcc

sam narcdio da

(onima kojima jc
4

L^j

potrcbno),'"

Ebu-DLivLid sa sdicdom mivodi

dci

jc Zijad b,

bokovc podupro rukama, pa mi on rccc: ''Ti alcjhi vc scllcm, zabranio.'" Podbocavnnjc n namazu smatrajn mcknihom Abdullah
Mi.id7ahid, lbu-Hanirc, Malik, SaHja
Zahirijc. drzcci sc
i

Subcjh rckao: "Klimjao f^am pokr;ij Abdulkiha b. Onn;ra od scbc u namazu pravis kriz, a to jc Vjcrovjcsnik. saJlallahu
i

b.

Omcr, Ibni-Abbas, Aisa, Ibrahim Nchaija,

Ev^a'i,

doslovnog tckstn sadrzaja navcdcnog hadfsa, podbocavanjc u namazu smatraJQ strago zabmnjcnim cinom (haramom).
1

Urvc b. Zubcjrjc u namazu.

Ijad Es'ari kazc:
'Ti nisi

izjavio da jc

Omcr rekao;

"Ja

sam

razmisljao q vojnicima hriscana Bahrcjna dok

sam bio

"Omcrjc

klanjao aksam-namaz, a nijc a njcmu ucio Kur'an, pa jc

Ebu-Musa

primijctio:

ucio Kur'an?"
i

kazc Ebu-Musa, 'okrcnuo Abdiir-Rahman rekao: To jc islina.' Omcr jc odmah ustao ponovo klanjao, a zatim kazao: ''Nc vrijcdi namaz u komc sc nijc ucio Kur^'an. Ja sam bio trcnutno okupiran

'Poiom mi sc\

'

mislima o karavani, koju sam ranijc sprcmio u Sam.'

824

t-rtjiqfcll

nt/|K1

1222.

PRJCAO

NAM

JE Jahja

b.

Bukejr, njeinu
koji

S;ii]nil^^i:^i3l^.nTT

Lejs, prenoseci

od Dza'fera, on od A'redza
radijallahu

je

rekao da je Ebu-Hiirejra,

anhu,

izjavio:

"Allahov Poslanik, sallallahu

kaze:

alejhi

ve sellem,

'Kada se uci ezan za namaz, sejtan

piistajuci vjetar, da

mu
kada

i^.r -

.?'iii

,-

okrene leda

ne cuje ucenje
1

ezana, a kada mujezin usuti, on se vrati.

se

pocne

uciti

ikamet, on opet okrene leda

posto
sLuji

ga mujezin

zavrsi,

on sc okrene, nepreslano
SJeti se toga
i

^_J\:.'Jl\

S j^:

.'Ji, j\y_ -iu

jJi

uz covjeka, govoreci mu:

toga!, sto
i

on

nije

uopce
je

prije znao, tako

da on vise

ne zna
-^

-^

J J

koliko

klanjao (rekata)/"
b.

Ebu-Seleme
od vas

Abdur-Rahman

kaze;

"Kada neko
jc Ebu-

to lako ucini,

neka na zadnjem sjcdcnju

obavi jos dvijc (schvi) sedzde!''

Ovo

*n^

Seleme cuo od Ebu-Hurejre.

'^

-^^

^j "j^y
-UYT

223.

PRICaO is am JE Muhammcd b.

' -. ,

,'j

Muscnna,

ol^

LJJt>

^1 ^ 0^ U^

=^

njemu Usman b. Umer, prenoseci od b. Ebi-Zi'ba, on od Seida Makburija koji kaze da je Ebu-Hurejra,
radijallahn anhu, rekao:
_*uj|

''Svijet

govori da jc Ebu-Hurejra

mnogo

J jjj

'lit

"Ujl

prenio
i

ls^j ^j^ jy

^^ ^^
^\ ys\

(hadisa)!

Potom sam susreo jednog covjeka

]-j

\^_

Ji^

4J-j

uLiU

i'j^/J^

upitao (ga): 'Sta jc Allahuv Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, ucio sinoc na jaciji?'

'Ne znam' odgovorio je on.

'Nisi joj

mozda

prisustvovao?'

upitao sam
i

ga.
-^-^
"^ "^

'Jesam' - odgovorio je on.

'Ali ja

"

znam\ rekao sam,

'ucio jc to

topoglavljc.'"

825

\\-J^i\^\.

imc Allaha, Svemilosnog. Samilosnog!

<jr\inl l.^'iFi*S

ZABORAV U NAMAZU
ZABORAV (U NAMAZU) USTAJANJE NAKON KLANJANJA DVA REKATA FARZA
T

1224.

PRICAO
b,

NAM .IE Abdulah b. Jusuf,

njcmu

luu

\l'j^\ 1l1.J_

^ ^1j4^ \ij^ u
.

T i

Malik

Enes, prenoseci od (bni-Sihaba, on od

ovaj od Abdiillaha b.

Abdur-Rahmana A'rcdza,
Buhajne,

radijallahii anliu, koji Je rekao:

"Allahov Poslanik, sallallahu

klanjaoje
ili

alejhi

ve yellem,

naina dvarekatajednog namaza (podne

i

ikindije)

potom ustao (na

treci

rekat),

ne

sjcdajuci,

pa jc za njim ustao i prisutni

svijct,

Kada
jc,

jc zavrsio

namaz, mi smo occkivali sclam.

On

mediilim, prije predavanja selama izgovorio tekbir

sjedeci, ucinio dvijc sedzde
i

A:^ (V^^

j;j Jj^ ^111: Li>Jj Ai">L>

poslije (sjedenja)

predade selam/''

Iz

nnvcdcnog hadisa zaklJQCujc

sc:

suliim niju tibcivczni sitstiivni dioniirriciza. Obavt;^ni ziivrSnidioniimaziiji: f^jcdunjckolikosc moJcprouCili

Prcma tome, iiamaz klanjaca jc punovazan, ako on progovori ncsto prijc prcdanog selama ili namaz prckinc odmah po prouccnotn tcschhudu, Ovojc stav Ebu-Hanifc. Zl3 polkfijpu ivoga siava, hancllju, izmcdii brojnih hadisa, navodc slucaj kydii ju Vjcruvjeriiiik, sallallahu alejhi vc scllcm, uzco Abdullaha b. Mcs'uda za lukii poucio ga lekstu tcschhuda, a potom mu rckao: "^K.ada ovajtcksttcschhudaproucis. ti sizavrsionamaz, paakohoccs, Tn07csuslati. aako hoctssjcsli, tisjcdi!"Ovaj
icschfuid.
i i

slucaj zabjijczilj su u svojim "MiisncdJrna" Ebu-Da\"ud,

Ahmed,

l&hak, a

Ibni-HJbban u

svom "Sahihu
na zcmlju

sehvi-scdzda jcsic tin

/akonom utvrdcn

sastoji sc

od dvostrukog spuSianja
sa svojim

lica

prijc

predavanja selama. uceci na njoj

isto sio sc uci

na rcdovnoj namaskoj scdzdi,

ni

dzematlija uzajcdnickom klanjanju cini sehvi-sedzdn samo zajcdnicki

u kolekLivnom farz-nEimazii ucini dzomallija, nc obavczuje

dzemalliju, ni

imamom. Pogrcska koju imama da Oinc schvi-sedzdu.

827

'

'

SAHIHU-L-BUHARI
1225.

^^
b,

ZABORAV UNAMAZU
luu L->i JZ^;^; ^li^ l5^ .\no
_^*

JE Abdullah b. Jusiif, njemu Malik od Jahjaa b. Seida, on od Abdur-

PRJCAO

NAM

Rahmana

A^redza, ovaj od Abdullaha

Buhajne,

i'^ Z-^"^^
-

a^'J^-^

j^^^^.J^i^
^:.^^
,
^i

radijallahuanhu:

.-

f,
-

".''^'-^i

^'
^-

"Allahov Poslanik, sallallahu

na

alejhi

ve yellem, iza
Posto

^
' '

dva obavljena rekata podneva je ustao (na noge)

treci rekat,

medu kojima
potom prcdao

nije sjedio.

je

(tesehhudotn) zavrsio svoj namaz, obavio je opet

dvijc scdzdc, a

1^1^ Jjjil^4^1/^^n j^ili^-il " ' ^ -""-", '-,^''"' ''-b^, ^"ii^ ^^ -^ ;^ f^ O^^-'^^ -^

sclam."'

Sehvi-scdzda sc cini zbog izmjcnc rcdoslijcda

ili

ispustcnng vadzib cina q namazu, odnosiio zaboravljaiija

va^og niiTiiciskog

Cina.
i

Ebu-Hanjfc, imam Scvri jus poiicki njihovi suvrcmcnici siratrajii da sc ova scdzda obavija poslijc obavljcnog sclama. Ova praksa prcrcscra jc jos od Alijc, Sa'da b, lbu-Vckasa, [bni-Mcs'uda, Ammara,
Tbnj-Zubcjra, Ercsa b. jc

Mahka. Ncha'ija

Muhammcd,

sallallahii alcjhi

Hasana Basrija. Ovi sc drzc jzjavc Zul-Jcdcjna kako vc scllcm, zavrsio namaz, poUim ucinio dvijc scdzdc, to sjcdcci, poslijc
b.

Ebu-Lcjia

obavljcnog rtjdovnog namaskog sulama, Tirmizi navtidi, da jc Sa'bija rckao: *Xlanjao

jc usiao na nogt
prcostflli dio
i

nam jc Mugirc
pa jc on

b. Sn^bc. Poslijc
s

obavljena dva rekata odinah

Po^io jc klanjao

svijct iizviknuo:'Subhanallah!',
i

njima

to isto izgovorio,

namaza, prcdao jc sclam tako klanjao Allahov Poslanik/'

i

polom ucinio

sjcdcci jos dvijc scdzdc. Kasnijc

im jc rckao da jc

Rrojni hadisi na kojc sc hancl^jc oslanjiiju navcdcni su u pri^^nalim hadiskim zbirkamj: "MuslimLi
i

"Siincnima" [bni-Madzc, Ebu-Davuda, Tirmizi, a Ibni-Huzcjmc Tahavi daju im poscbno mjcsto. Hancfijc pnzraju vjcrodostojnost i?javc Ibni-Buhajnc dajc Muhammcd, sallallahii alcjhi vc scllcm, obavio schvi-scdzdu prijc sclama, ali oni daju prioritct hadisima u kojima jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, kakti jc to ranijc i^ncscno, i^ricito naredio da sc scdzda obavija poslijc obavljcrog sclama.
Utcnjiici malikijskc
i

salljskc Skolc ka^ii: "'K;ida kliinjac ncsSo

od namazii slucajno

ispusli, ucirit iic schvi-

scdzdu dajc

prijc sclama, a

akojc ncslo suvisno dodao,

ucinil cc jc poslijc obavljanja sclama.

lo izncscno,
i

Hanbclijc smalraju da schvi-scdzdu Ircba

izricito

sclama u onim slucajcvima u kojima jc narcdcno da sc scdzda obavIja poslijc obavljcnog sclama.
ciniti prijc
i

Uccnjaci malikijskc

safljskc skolc ka?u:

"Kada klanjaC ncsto od namaza slucajno

ispusti, ucinit

cc schvi-

scdzdu pnjc sclama, a akojc ncslo suvisno dodao, ucinil cc jc poslijc obavljanja sclama.^' Hanbclijc smatraju da schvi-scdzdu Ircba ciniti prijc sclama u onim slucajcvima u kojima jc to tako cinio

Muhammcd,
on tako

Siillallahii alcjhi

vc scllcm,

a poslijc

obavljcnog sclama. opcl^ u onim sluciijcvima u kojima jc

dok jc u svim drugim slucajcvima trcba ciniti prijc sclama, Muhammcd, Zohirije smatraju: "Schvi-scdzda sc cini samo u slucajcvima farza u kojima je to cinio saTlallahu alcjhi vc scllcm, dok za poj^rcsku ucinjcnu u ncobavcznim namazima nc cini sc schvi-scdzda. Prcncscnojc dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllem, cinio schvi-scdzdu u slijcdccih pet slucajeva; I) kada jc zaboraviu obaviti sjcdcnjc iza dnigog rckaia cclvcrorckalnih namaza, kako jc prcnio u svojoj
cinio,
i

Ebu-Buhajnc, 2} kadajczaboravio ncki vadzib i/a driigog rekata, t;akoje to istakao u svojoj 3) kada jc zaboravio ncki vadzib iza Ircccg rekata, 4) kada je jcdnom prilikom klanjao pet rekata umjcsto cctiri
izjavi
i

izjavi Zul-Jcdejn,

kada jc posumnjao ii pravilno obavljanjc rcdovnc namaskc scdzdc. Scbvi-scdzda sc obavija zbog ispustcnog vadziba ili pricvrdcnog sunncia, Izgovaranje lekbira pri obavljanju
5)

schvi scdzdc jcjcdnoglasno ulvnJcn propis.

"Tcvdihu"

stoji:

"Namaski su

Ickbiri sunncl,

izuzcv pocctno^ tckbira koji sc ubraja u glavnc sasta\nc

dij clove

namaza

"

Jcdna schvi-scdzda sluzi za vise ispustcnih vadziba. Obavljanjc sehvi-scdzdc hancfijc uvrstavaju u vadzib duznosti klanjaca, dokje malikijc ubrajaju u sunncte

namaza.

828

OiiiJill <yLii

^M

.'rtjlgtll

ntf|Ki

KLANJANJE PET REKATA (UMJESTO CETIRJ)

njemu prenio Su'be od Hakcma, ovaj od Ibrahima, on od AJkamc, a Alkamc od Abdullaha, radijallahu
1226.

PRICAO

NAM

JE

Ebul-Velid,

^
-

tli

li'ii xi'j}]

y^ Liii

.un

^j:^^^^'^^^j^^^j^^^
^^.'^.-f,, ^u^

anhu, da

ic

Allahov Poslanik- sallallahu alcjhi vc

.%

p^"":"'^.

sellem, klanjao pet rekata podne-namaza, pa tnu

Je receno;
^^

,^

j^^ ^1^
^

Uj

JLil

"Je

li

se to sto povecalo u nainazu?"

" ^il^
L^ -i-^

&^1 J xj
'

'

*'A sto to?" - upitao Je on.

o^ijA^ -"A^ Lli-

^'KJanjao
"I

si

pet rekata"

- rekao jc Abdullah,

Muhammcd Jc,

posto je vec bio predao selam,

obavio opet dvije sedzde/'^

PREDAVANJE SELAMA

CETVEROREKATNOG NAMAZA NA DVA ILl N A TRI REKATA 1 OBAVLJANJE DVIJU SEDZDl POPUT NAMASKE SEDZDE ILT JOS DUZE
1227.

^^ ^ il J^j ^ .^ ^\^ j^j ;, ^^, ,^ jL ^^^^ i^

Sit

PRICAO

NAM
b.

JE Adem, njemu prenio

^
^'

.li:^

^ ki
^^^^
*^'^y*
:

lilii j!?
^

l51^
'
.

.urv

Su^be od Sa^da

Ibrahima, on od Ebu-Seleme, a

.^-^
t^

^ ,

ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, daje rekao:

i^J

l.^^

a^(^^.

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

ii jjjjl jr^^l ^-^'^111 Jj. J^ ii^

.^ oJii^i
^

nam je podne

ili

ikindiju

predao selam, pa

muje

Zul-Jedejn rekao:

./' / \ ^^^ ,^ JjI J^j \:j'^\ Jj;}\ ji aJ JL^

,

^Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve scUem, da

li

,Jj '^^

^f ^-^^
-^

^^

^,
':

j^r

je

li

to skracen

namaz?'
lj^-^^^ -^^^-^
'

'

Je

li

isUna sto on pila

-'

.^hi^^^

.j^j J-^

f-*-

'Da, jest'

pokazase (glavom).

NLivcduni

pored Buhiirijc. donijdi t.u u svojim hadiskim Muslim, Ebu-Davud, Ncf^i, Tirmizi [bni-Madzc.
hiidis,
i

i^bitkaniii,

u nijsso izmijcnjontij

varijtinli

Sadr^aj ovo^ hadisa &lu>i haticfijama kao dokaz da sc sehvi-scd?'da Oini poslijc obavljcnog sclama. Hancfijc,

navodc Jos Muhammcdovu^ sallallahu alejhi vc 6cllcm, izjavu koju Muslim citira u ovoj varijanti: "Kada ncko od vas sumnja u ispravnosi svoga namaza, ncka nasloji ustanoviti ucinjcnu pogrcsku nasiavi klanjanjc, polom ncka prcda selam, a zaiim obavi jus dvijc fschvi) acdzdc." Mnogi uccnjaci smatraju da ovako dvovrstan pastupak Muhammcda. sallallahu alejhi vc sellem. ukazujc da se sehvi-sedzda mozc punopravno Cinili kako prijc, tako poslije obavljcnug solama.
poUTdujucJ svoj
Slav,
i i
i

829

SAHIHU-L-BUHARI
Potom
je

ZABOKAVUNAMAZU

Muhammed

klanjao dniga dva rekata, a

zatim obavio dvije scdzde."

Sa'd kaze: "Gledao sam Urva

h.

Zubejra kada je

klanjao dva rckata aksama, prcdao sclam i govorio.

^^1 Jib

\jSji

JUj J^J^>^

-^^^^--j

Potom
cinio
i

je klanjao 3to

mu

je jos ostalo, na
i

koncu

ucinio dvije (sehvi) sedzde

rekao:

'Ovako je

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem'''^

NEUCENJE TESEHHIJDA PO OBAVLJENOJ

SEHVI-SEDZDI
Enes i Hasan (Basri) predavali su selam, a nisu
"Tcschbud
1228.
(iza schvi-scdzdc) sc
(iza

^\ ^i^ ^ llio. ^ ^
sil^

^1.

J^j

\:^

1}

^1}

_p\

selwi-sedzde) ucili tesehhuda. Katade je rekao:

nc

uci."^

^j 4^^
Ji
-^

PRICAO NAM JE Abdullah b.

b.

Jusuf.
b.

njemu
a

i^'M

L-i^j!

-il^;^

\^jj-

.UTA

Malik

Enes, prenoseci od Ejjuba

ovaj

Temime
Sirina,

Saluyanija,

od Muhammeda

b,

j:^j^\i^JJ^j^^^\^^\;,
:.'.-

on opct od Ebu-Hurcjrc,

radijallahii

anhu, da

se Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

po

obavljanju dva rekata okreniio, pa

mu

je Zul-

Jedejn rekao:
''Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve sellem, je
Ji

_J
f1

':UJ^

o^;^l Jj^\

>r'

<'.:.

ji

'T

'

'"

U JUi

to

namaz skracen

ili

si ti

sto

zaboravio?"

Ncsai ga sa scncdom donosi ovako: ''Allahov Poskmik jc jcdnog dana klanjao, prcdao sclam na dva rckata krcnuo sa mjcsla svoga klanjanjX pag^jc susiigaoZui-Simalcjn rekao:
Svi vdiki muhiidisi
zabiljuiJilf

su ovaj slucaj u ponc^lti izmijcnjcnoj

varijiinli.

ci

U ncsio zaboravio?' "Nama^nijc skracen, ani ja risam niita zaboravio' odgovoriojc Muhammed, sallallahu 'Jcsi', rL'kcio mil jc Zus-Simalcjn, *Lako mi Onoga koji Ic sa Islinom poslao/"
'Allahov Poslanicc, jc M
lo

skracen

namaz

ili si

alejhi

vcscllcm,

Icschhud po misljcnju Sa'da, Ammara, Ibni-Sirina, Ibni-Ebi-Lcjla jos ponckih iijihovili suvrcmcnika. Ovi kazu: *^K.Ianjac obavczaii schvi-scdzdom, ucinit cc konkrclnu scdzdu iza proucenog salavaia iza njo odmah sclam prcdaii."

Po obavljcnoj schvj-scd^di, nc
i

ucj sc

Encs, Hasan Basri, Ala

Safija,

Taviis kazu: ''Iza obavljcnc schvi-scdzdc

i

[bni-Mcs'ud, Sufjan Sevri. Kalade, Hakcm, Lcjs

Hammad
i

sclama smatraju: "Izaobavljeneschvi-scdzdeuci

tcsclihuda. a ni
i

ncma

"

sc Icschhud, a potom prcdajc sclam."

Ajni

Ovo misljcnjc dijcic jos Ebu-Hanifc, Malik, Safija, Ahmed Ishak. iz gomjih stavova dajc svojc kompmmisno misljcnjc kazc: "Ako sc schvi-scdzda obavi prijc iicinjcnog
ako sc uCini pos
I

sclamii, Icschhud sc nc nci, a

i

ijc

sclama, Icschhud Ircba opcl proucili.'Ovakvojc misljcnjc

prcnoscno jos od Malika imama Ahmcda. Kalade ijoSneki njcgovi suvrcmenici prcnijcli sudasu Hncs b, Malik Hasan Basri obavljali sehvi-scdSdu iza Iicinjcnog sclama potom odmah uslajah na nogc, nc prcdajuci ponovo sclam. Boharija usvaja Icksl Katade: ''Nc uci sc tcschhiid. Tvlcdutim, |xincki mohadisi ncgacijn ''iic\ nc navodc u svojim varijanlama usvajaju ii^javu aHrmalivnog znuccnja, ij. 'Uci sc tcSchud'/
i

11

830

^iLiill <niih

^^
alejhi

<4*

jloJl 0}f]^

Allahov Poslanik, sallallahu

upitaoje;
''Je
li

ve sellem,

jjJj! ^% ^\ Jj^3 Jtil

,

<ij1

Jj^j
.

l^

Zul-Jcdcjn istinu rekao?'*

./

"Da"-rekli suprisutni.

Jj^j

f^

S^^^
4 t

J^

0^^^ J^
ji

Potom

jc Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc

sellem, stupio opet u

namaz

klanjao draga dva

i

^
^0^

^^
^^
^

j;:>i

isi j;^
ji^

rekata, predao selam, izgovorio lekbir

ucinio

^^^ ^^
^^J^

p j^f -j ^^^
^"-^ ^'/l^ ^^
^
*

^^
^\^
..^

sehvi-sedzdu poput svoje namaske sedzde Hi nesto

duzu, a potom se digao (sa sedide).

J\

PRICAONAMJESulejmanb- Harb,njemuprenio ^^^ _

Haaimad od Sclcmc b. Alkamc, koji jc rckao: "PitaosamMiihammedafb. Sirina), ima II sehvili

-4^^^iy^^;^-uAi^ JUi^iii
-..,'
'

, .^

;,
'^

- -t

1i-

sedzdi lesehliud?

^~'
~-

"U

izjavi

Ebu-Hurejre ga nema^' - odgnvorio je on.^

vcmjf Ebu-Nu^^jma

isticc sc

da jc
all

Muhammcd
ja

b. Sirin

od^ovorio Allcami; "Nisam 7apamtio od lbu-

Hurcjrc nista o uccnju tcschhuda,

ga

volim

iiciti.'^

Ebu-Davud u svom "Suncnu" navodi da

mimai^u Ztiboravio, pa jc
zabiljczili
uciniti

jc Ibni-Huscjn rckao: '"^Vjcrovjcsnik

nam

schvi-scd^du,

^Um

pruiicio luSchhud, a

pulom

jc klanjao predao sckiin "

ncsto jc u
izjavu

Ovu

su u svojim hadiskim zbirkama jos Tinnizi, Ncsaj.

Hakcm

Ibiij-Hibban.

"Jc

li

istinasto Zus-Sirnalcjn (Zul-Jcdcjn) ka^c?"-- upitaoje Allahiw Poslanik.

"Da - odgovorili su prisuini. Potom jc on sa svijctom klanjao jos dva

Riii^nolika su misljcnjii u poglcdii

rckata.
i

ncopho<Jnog govora u nama^^u. Malik. Salljii, Ahmed Ishak smairajudajcdozvoljcno prognvoriti dzcmatliji u samom namazu ncophodnu rijcc, usmjcrcnulicno imamu u VC71 s ispravljanjcm nckc ucinjcnc namaskc pogrcskc, kao sto jc dozvoljcna imamova rijcc izgovorcna

nuznog

u zaboravu. tbu-CJmcr ka?c: "Safijc smatraju da, govor po/drav ufiinjcn u nama/u u ?aboravu. nc kvarc namaz," Ebu-Hanifc smalra da jc to Kvc zabranjcno Ciniti u namazu, Primjcdba Zul-Jcdcjna ucinjcna Muhammcdu, saillallahu alejhi ve scllem, nfjc prisutnim pokvarila
i

podnovf^ki

tiw/. iz
i

slijcdccih nizloga:

Zul-Jcdcjn ostali ashabi bili su uvjcrcni da jc konkrctni farz stvarno skraccn sa cctiri jc pri tome Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, uistinu, zavi^io namaz, pilanjc Zul-Jcdcjna bilo jc upravljcno jcdino Muhammcdu, sallallahu alejhi vc
pravovaljanim obavljanjcm konkrcinog namaza^

na dva rckala,

da

scllcm^ u vczi s

Ebu-Davud

svom

''Suncnu' navodi da su prisuCni ashabi polrcbno feporazumijcvanjc s

nije bilo iiikakva razgovora.
i

Muhammcdom,

sallallahu alejhi

vc scllcm, nbavili klimaujem glavc^ a da

Na osnovu joS
ta'ba u cijclosti

drugih iTJava

Muhammcda,

sallallahu alejhi vc scllcm,

ustaljcnc praksc ashaba. hanelljc

smatraju da, svaki obicni Ijudski govor ucinjcn u

namazu

okrctanjc prsa od kiblc. kvari

namaz vjcmik ga
i

ponovo

kbnjati.

831

SAHIHU-L-BUHARI

ZABORAVUNAMAZU

IZGOVARANJE TEKBIRA PRI OBAVLJANJU OBJE SEHVI-SEDZDE

1229.

^-oJl ^A^s*JJ ^JjSj J_a ^JU

PRICAO

NAM

JE Hafs

b.

Umer, njemii
Sirina),

^_ ijjj

UJj^ J^^
J

^ ^a^
*

-rs .

\j^J^
=

.UT^

prenio Jezid b. Ibrahim od

Muhamincda (b.

->

a on od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu:

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjao

jc Jcdan

od

dvajii

podncvnih namaza dva rckata.

je

ju

^i j^ ^:^i

^-

^1

Jj, ju

ja najvise mislim'\ rekao

Miihammed

(b. Sirin),

"da je tobila

ikindija.

On Je potom, predao
meduashabima
anhuma,
i

selam,

zatimstaouzjedandrveni stupu vrhudzamijeina

njega stavio aiku.Tuje
bio
i

Ebu-

Bckr

Omcr,

radijallahu

bujali su sc

da mil

to kaziK

Neki od
li

prisiilnog svijela izadose

ski'acen?' Jedan
alejhi
li

^^\
jui

i_Jui ^\1]\ ':)\^;^

^j^j J^Sj

i]j^_

pitajuci se: 'Je

to

namaz

covjek
J^_j^\

koga Vjerovjesnik, sallallahu

nazivase Zul-Jedejn rece:
je
"Jesi

ve sellem,
ili

ji St i^Ji Jj^l:

-o'i^^

sta

zaboravio

namaz skracen?'
nista

'Nisam

zaboravio,

nijc

ni

skraccn'

odgovorio je Miihammed, sallallahu alejhi ve

zaboravio

sellem.
'Jesi,

Potom Je
tckbir
i

dodao je Zul-Jedejn. Muhammed, sallallahu alejhi ve

si'

sellem,

klanjao jos dva rckaia, prcdau sclam, izgovorio

obavio scdzdu poput svojc (namaskc)

ili

sedzde

neslo duzu.
tekbir,

ZaluTi je

digao

glavu

izgovarajuci

pa

ponovo
i

izgovarajuci

tekbir spustio gla\ai {na sedzdu)

obavio sedzdu
nesto duzu,
te,

poput obicne namaske sedzde

ili

izgovarajuci tckbir, podigao glavu.''

832

'

"^

d^jlOiJLgii^pa

1230,

PRICAO
b.

NAM

JE Kutejbe

b.

Seid, njemii

Lejs,prenoscciodIbni-Sihaba,onodA*redza, ovaj
odAbdiillaha

Buhajne Esdija, sticenika Bcnii-

AbdiilMuttalibadajcAllahovPoslanik, sallallahu
alejhi

ve sellera, ustao prilikom klanjanja podne (na

trecirekal), a trebalojeda sjedne.

Postojezavrsio

S Oi J-jLi ^} jL\ i^U J #

fli
^

'

'

-^
.

namaz, ucinio Je,

sedzde sjedeci
T
i

prije

negoje predao selam, dvije

^ ' ^

'

.*'-

.sX-r

"

' , -

' ^

pri

svakoj sedzdi izgovarao tekbir.

prisutni su ucinili tc

sedzde na ime onog sjedenja

kojc jc zaboraviu (uciniti),

dnigom senedu, Lejsa

slijedi

Ibni-Dzureidz,

prenoseci izgovaranje tekbira od Ibni-Sihaba.

dvije sehvi-sedzde zbog neznanja koliko se rekata kla>jjalo: tri ili Cetiri
123
1
.

PRICAO
b.

NAM JE Mu^az b.

Fedale,

njemu

5x

-J

X'

^iij^

bjj^ ijuii

^ sLi;

*.^.,

l'-l;^

ur

Hisam

Ebi-AbdullalvDestevai, prenoseci od
^
'

Jahjaa b. Ebi-Kcsira, on od Ebi-Sclcmc, ovaj od

Ebu-Hurejre, radijallahu anhii, da je rekao:

''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

ju
sejtan
taj

jii

-JLi-

ftiii

.^'} ^j a'^"^

i\ '^y.j^ vfi

:^ im ^ j^

kazao

je:

'Kada se prouci ezan za namaz,

i

:sU4l]i 'j}\

-0*^1 ^:,^

bi

^ ^t j^^j
'
r:

okrene leda

pusta vjetar da se ne

bi

cuo

czan, a kada sc czan zavrsi,

klanjacu.

on sc okrcnc liccm
ikamet za
farz-

^
J

^ ^ liu jiivi
H
3-

^:

^f
''

-^

--

^r J

Kada

se

pocne

uciti

naniaz,
i,

on

se opel okrene ledima (straznjicom)

j#

-^

lis

>ii

posto se ucenje ikaineta zavrsi, on se licem

i

j>:

.L_ij .>!

j^ >?
>4
^

>: ^pi
^
^^

okrene klanjacu
osobi govoreci:
to radio,

dosaptava covjeku
toga
i

njegovoj

'Sjeti se

toga!' Sejtan bi

svc

dok on nc zaboravi koliko

jc rckala

klanjao.
je

Pa kada neko od vas ne bude znao koliko rekata klanjao, tri ili cetiri rekata, neka sjedeci

ucini (dvije) sell vi -sedzde!''''

U navcdcniim
Darckiilni, sa

hadisu nijc prc^ciziraro vrijcmc cinjcnja schvi-scdMc. Mcdutim,

driigi

muhadisi, a nanifiito

scncdom, zabjijczilj su slijcdccu prcciznjju Muhainmcdtivu, sallallahu alejhi vc scllcm. izjavu: "Kada ncko od vas zaboravi nc zaa da li jc iicsto u toku klanjanja dodao ill oduzco, ncka sjcdcci utini schvi-sudzdu, a polum, proui;ivSi Lcst;hhud, pruda icbml"
i

833

"

SAHIHU-L-BUHARI

ZABORAVUNAMAZU

SEHVI-SEDZDA U OBAVEZNOM I U NEOBAVEZNOM NAMAZU

Ibni-Abbas, radijallahii anhiima, cinio
je

dvije

^-^^^-^

U^

'^^

<s^j

^^

0^1

-^j>-j

sehvi-sedzdc poslije svog vitr-namaza.

1232.

PRICaO

nam JE Abdullah b. Jusuf, njcga

on
b.

obavijestio Malik, prcnoseci od Ibni-Sihaba,

od Ebu-Seleme

Abdiir-Rahmana, ovaj od Ebu-

Hurejre, radijallahu anhu, da je

AUahov

Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao;

"Kada
Sejtan

iicko
i

klanjao,
sjedeci

od vas usianc da klanja, njcmu dodc zbuni ga da on ne zna koliko je rekata pa kada se nekoine od vas to desi, neka
{na

posljednjem sjedenjn) ucini dvije

sehvi-sedzde!''
t^f

KADA SE KLANJACU, DOK JE JOS U NAMAZU, NESTO KAZE, PA ON TO

SASLUSA I GESTOM SVOJE RUKE POKAZE (DA SE SACEKA)
PRlCAONAMJEJahjab.Sulcjman, njcmu Ibni-Vehb od Amra koji prenosi od Bukejra, a
1233. ovaj od Kurejba kako su ga Ibni-Abbas, Misver
b.

KAl^iJd IjuAj ^\l^ jLJjI^

^^L^

^j >iK

1^1

ljL

x^

J'

^ "

>

L^

^C

Malii-eme

Abdur- Rahman

b.

Ezher, radijallahu
i

anhum,

poslali

do Aisc, radijallahu anha,

rckli:

obavljcnog ri:dovnog sdama, Raznolikj su stavovi iiccnjaka u shvacanju ovoga hadisa. Hasan Basri ponckj uccnjaci ranijc "cncracjjc kazu: "Kada klaiijac siimnja da jc ncsto dodao JM ispustio, on cc uciniti samo schvi-scdzdu.
piislijc
i

Hancfijc sc dr7c i7javc Scvbana da sc schvi-sctbda obavija

Sa'bi, Evia'i

mnogi

uCcnjat:i ranijc gcrijraciJL; smiUraju:

I

"Kad

klanjac nc zna koliko jc klanjao. on tf

ii

laj

namaz pnnovo

klanjali.

tako cc to cinili svc dok nc budc sjguran

pravovaljanosi svoga namaza."

i

Ncki od ovih smatrjju, da cc klanjac takav nama? obnavljati do tri puta. pa ako u cctvitom obnavljanju posumnja u pravovaljanosl broja rekata, nccc on nainaz vise obnavljalj, ncgo cc ucjnili schvi-&cdzdu. Od Ibni-Omcra jc prcncsono: "Kada nc 7nam koliko sam rckala klanjao, ja taj namaz pomwo klanjam."

Drngom prilikom on jc opcl tukao: "Kada nc znam jcsam namazaja taj namaz obnavljam svc dok nc biidcm sJguran

Ii ii

klanjao

iri

ili

Ccliri

to koliko

sam

rckala u cclvcrorckalnog " rekata klanjao

Ebu-Hanifc prihvaca stay lbni-i:)mcra, a Ncvcvija opci prcnoni, dajc tbu-Hanifc rckao: "Ako sc klanjaOu pojavi sumnja ii bmj klanjanih rckala pr%'i put u zivocu, namaz mn jc pokvarcn trcba ga obnoviti^ a akojc
i

ccsla

uobicajcna pojava, postupil cc onako kako tnu jc po pamcli najvjcrovainijc dajc lacno."

834

^Aiull

<ljliiJ

d^jlaiJLgii[pa

''Poselami je od nas

pitaj

za klanjanje dvajii

i^ iL ^^1 i;iU 1^11 JlH i;^ ^1 ^3

>\^j
--

rekataposlije ikindijskog tarza!"

*'Mi smo'\ reci JoJ, "obavijesterii da ih
ti

klanjas,

'^

a obavijesteni

smo da

je Vjerovjesnik, sailallahu

alejhi ve sellem, to zabranjivao,

dokje Ibni-Abbas

opct rckao: 'Ja

sam zbog

toga sa

Omcrom

b.

Hattabom
-t:
i

tiikao svijet.'" anlia",

"Unisao sam Aisi, radijallahu

preniojoj ono radi cega su
4

kaze Kurejb,

me

poslalL"

Pitaj", rekla

mi je, "Umtn-Selemu!"
sc k njima
i

Povratio

sam

obavijcstio ih o

njenom
i
-'

odgovoru. Oni
islog onog, radi

mc

puslasc do
sii

Umm-Sclcmc

"

radi

cega

me

poslali Aisi.

"Umm-Selema, radijallahu anha, odgovorila je: ^Cula sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, gdje to zabranjuje, a kasnije sam ga vidjela
da
ih klanja,

nakon stujc klanjao

ikiiidiju

imisao

mcni (u sobu), a kod mcnc bijahu nckc cnsarijc iz plemena Benu-Haram. Ja sam mu poslala Jednu
sluskinju
i

rekia joj: 'Stani pokraj njega

alejhi

reci

mu:

Allahov Poslanice. sallallahK

ve sellem,

Umm-Selema
Cula sam
sta
tc

ti

kaze:
'

gdjc zabranjujcs klanjanjc ova dva

w^-^

rekata, a sada te

vidim da
ti

ih klanjas!

Pa ako

ti

on

pokaze

mkom,

se

malo

zadrzi!'

DJevoJka je tako uradila.

saceka)
i

On je pokazao nikom (da

si

ona je sacekala. Posto Je zavrsio namaz,

'Kceri Ebu-Umejje, pitala

rekao

je;

me
i

za dva

rekata (sunncta) poslijc obavljcnog farza ikindijc,

Dosli su

mi

IJudi iz

Abdul-Kajs plemena

omeli

me od

klanjanja dvaju rekata (sunneta) poslije

farza.

podnevnog

Ta dva (ispustena rekata)

su, eto,

sada ova dva rekata.*"'

Tahavi za
dii

isti,

rvkaia poslijc
ih jc

mozda dmgi sliicaj navodi slijcdccc: "Mu'avija jc poslaii Aisi da jc pila za klanjanjc dvaju ikindijci ona mujc odgovorila: 'Nijc ihon kod mcnc klanjao, all mijcpricalaUmm-Sclcma,
a
J i

kod

njc klanjuo.'

Polom sam bio poslan kod Umm-Sclcmc ona mi jc rckia: ''Allahov Poslanikjc klanjao ta dva rckala samo jednom kod mcnc, a viSc ga nisiim nikada vidjclii ni pnjf ni poslijc da ih klanJEi. Kasnije sam mu rckIa: Allahov Poslanicc, ona dva rckaia sio sam Ic vidjela da ih klanjas poslijc jkindijc, nisain Ic vidjela ni pnjc
ni poslijc

da

ih

klanjas?

'

835

SAHIHU-L-BUHARI

ZABORAVUNAMAZU

O GESTIKULACIJI UNAMAZU

jiiji

^ ^jU^i
*=

^\t

njqj je izvijestio Kurejb, prenoseci

od Uinm-

l^^

<k)1

^j
'

ilL^

^\

^ ^^
^

'

>d.'

iJLi

Seleme, radijallahu anha, a ona od Vjerovjesnika,

sallallahu alcjhi vc scllcm.

^ i^
b. Seid,
i^^jiju Li.;^ _Lj(_-

a^

1234.

PRICAO

NAM

prenio Ja'kub b.

njemu Abdur-Rahman od Ebu-Hazima,

JE Kulejbe
sallallahu alejhi

-U.I5

Lj_^

TV

ovaj od Saliha b. Sa'da Saidija, radijallaliu anhu,

kako

je

Allahovom Poslaniku,

ve

scllcm, javljcno da

mcdu

(clanovima) plcmcna

Benii-Amr
IJudima da

b,

Avf ima
i

nesto (nesloge), Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izaaao Je sa

ih izmiri

tamo

se zadrzao.

Vrijeme

namazaje
radijallahi!

nastupilo,

paje

Bilal

dosao Ebu-Bekru,

anhu,

rckao mu:
' '
'

"Ebu-Bckrc, Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi

ve sellem, zadrzao
nastupilo, pa hoces
''Da,
se, a
li ti

'

'

vrijeme Je namaza vec

^li-j
je on.

da svijetu budes imam?''

ako

zelite''

- odgovorio

J^ ^lili

JA;

ii

^ ju
'^^

j.L]i ^j:

Bilal je

potomproucio ikamet. Ebu-Bekr,

radijallaliu

Jj^j fL>-j ,_^^ j^

^
i

l5^J ,f^ J?

'To su bila ona dva rckata kojc ja rcdovno kfanjam poslijc ptidncvnog farza. Mcdutim, doprcmljcnc su mi
bilt;

mladc^ dcvc. kupljcnc na imc /ckata

i

ja

sam
dii

la

Pofelijc
ih

sam ih sc sjclia bilo mi jc klanjao kod Icbc q sobi/"

ncprijaCno

ih

dva rckma 7aboravio, lako da sam ikindiJLi klanjaa. naklanjiim u diamiji, a ivijcl dii mc glcdii. Elo, zato sam

[z hcidisci sc ziikljuciijij:

klanjacu jc dozvoljcno da

ciijc tudi

mcdusobni razgovor, pa

da ga

slusa, iipuccn licno

njcmu

da na

njega rciigira gcstom kojcg organa

lijcia,
i

odgovorc traziti od uccnih Ijudi licno, pa prcko drugih osoba, phjcpi-iduzimanjamakakvogposla, sunnctjc posavjctovan sco njcmu sdrugim iskusnim Ijudima, Tako je Kurcjb olisao do Umm-Sclcmc Ick kada su mu lo drugovi prcporucili, dzcmathja mozc imama pitali za njcgov ncki ncuobicajcn poslupak u aamazu, ndnosno mladi mozc pitali starijcg zn uck\ uopcc ntruobi(;iijfn nid, posMjc podncvTiog farza, klanja sc 6iinncl od dva rckata> prioritctni poslovisuoni kojisuopccnitokorisniji, bilo zazojednicii, bilo zapojcdinca.ikaolakvctrcbaih ncizostavuo pr\c svrsavati. Tako jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. ostavio klanjanjc dvorckatnog podncvnog sunncia, a priinio dclcgacijii plcmcna A bduMCajs da bi joj objasnio osnovno ucciijc islama^ ko icii klanjaca ncikj pilati. on cc mu slali sa dcsiic alranc, a nc isprcd ili iza njcga. Time sc poslizc boija mogucnost za mcdusobno sporazomijcvanjc, takticnost dobra mcmohja Umm-Sclcmc, dozvoljcno jc zcnama ciniti posjctu zcni, ciji jc muz vcc ii kuci, mckruli jc bcz nuzdc priblizavati sc klanjacu, vjcmvjcsnici u cvozcmnim poslovima mogu zaboravljaii kao svaki obican covjck.
tragati, praviinc

za naukom trcba

836

i-rtjiqfcll

n\r]yi

anhu, prosao Je naprijed. izgovorio za svijet tekbir, a

u tom Allaliov Poslanik, sallaiiahu alcjhi ve sellem,

i

dode

idase kroz redove sve

dok

nije stao

u prvi

red. Svijcl jc

pocco

pljcskati

rukama, a Ebu-Bckr,

radijallahu anhu, nije se okretao u

namazu. Posto
i

Je svijet sve vise pljeskao,

on

se obazre

iigleda
,

Allaliovog Poslanika. sallaiiahu alejhi ve sellem

^s

Allahov

Posianik,
i

sallaiiahu

alejhi

ve sellem,
*

pokaza

mu

narcdi da klanja (kao imam), a Ebu-

Bckr, radijallahu anhu,podizcmkc,Allahuzahva[i

i

povrati se natraske iza Vjerovjesnika

(pi'vi) red.

dok nije stao

Allahov Posianik, sallaiiahu alejhi ve

i

sellem, prosao je naprijed

svijetu klanjao. K.ada je

i

zavrsio najuaz, okrenuo se svijetu

sla

rekao: *'Ljudi,

T ^ "

vam

jc?

Kada vam
se u

ncobicno, vi pljcscctc
za zene.

Kome

namazu pojavi ncsto rukama. Pljcskanjc jc samo toku namaza pojavi nesto
sc u
i

neobicno, neka uzvikne: 'Subhanallah!'

nece ga

niko cuti kada izgovori; 'Subhanallah!\ a da se

neceobazrijeti.
F* -^
--

"^

"

Ebu-Bckrc,

sla tc to

omclc, pa

ti

nc klanja

svijetu,

'^
-r

'

kada sam

ti

pokazao (rukom)?''
-H-

J
9-

Ebu-Bekr, radijallahu anhii,odgovori:"Nedolikuje

^
** 4-

Ibni-Ebi-Kuhafi

da

klanja

ispred

Allahovog

Poslanika, sallaiiahu alejhi ve sellem"

1235,

PRif AO

NAM JE Jahja b. Sulcjman, njcmu

J

^ ^ X "
^

Ibni-Vehb od

(Suljana)
a

Sevrije,

prenoseci

od
' ^
.^

Hisama, on od Fatime,
''Unisla
i

ona od Esme koja kaze: ona klanjase

'f'
^'*'lB cJ-ls "Lj
,
?

sam Aisi,
na kijamu.

radijallahu anlia, a
1

bijase

svijet stajase.

'Sta jc

ovom

svijetu?'

upitala sam,

jLi

ji,"

'''^'
j/^J

r-^0 i^U J-^

Ona pokaza glavom prcma

'Je
li

ncbu,

to\ upitala sam, 'neki narociti znak?'

Ona

potvrdi

glavom da jeste/'

S37

SAHIHU-L-BUHARI
1236.

^^
od

ZABORAV UNAMAZU

PRICAO

NAM

JE

Ismail, prenoseci

J15

^J J ^
'_
'-

J^l^l
,
'

l^Jli *

.uri
,^

Malika, on od Hisaraa, ovaj od svoga oca, a on

,,

od Aise, radijallahu anha, snpruge Vjerovjesnika,

sallaUahu alcjhi vc scllcm, koja jc rcida:
''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

^^^
=^ ^

^ y} ^ ^ll* ^ ^U ^'^
, --

^^ ^^ .^ ^,
iJLi
I

v
'

^
'

^,
*^.

zbog

bolesti, klanjao je u svojoj sobi sjedeci,

dok

J_^j ujl^
^^
'

^j
^

^j ^
^

riiU i^5

Je ostali svijet za njira klanjao stojeci, pa

i

im je on

pokazao rukom da oni sjednu. Posto je zavrsio namaz, rekao je: Mmam je postavljen da se samo
za njijn puvodi, pa kada sc on sagnc na rukii
sagnite se
i

^
.

ij^J^l J* (;-^J jLilJ ^^^

^ .
;

^y

o^^^jj

.^..

.,<...
^
--r^'

c^

,;r-^r
.

^;

^^

vi, a

kada se on podigne, podignite se

l^'jU'^^lir^l^^jli

ivi!'"

838

h^-

:}\

ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!

wwU

DZENAZA
r-

StA SE PRENOSI O DZENAZI

ONOME

KOME ZADNJE RIJECI BUDU:

"LAILAHEILLELLAH"
Vchb
b,

Miiiicbbih jc upitan: "Nisu

li

rijcci:

Xa

ilahe illellah\ kljuc Dzeniieta?"

''Svakak:o'\

odgovorio Je on,

''ali

nema

kljuca bez
-

zubaca, pa ako doneses kljuc koji ima zupce, on ce

I'l

ti

sc oivoriii,

u pruiivnum

sc nccc otvoriti.

1237.

PRICAO

NAM JEMusab.
Vasil
a

Isma^il,

njcmu

i5-^ j^i^i
-.

^^
^.
U^-Li^

lil^

.urv
,
*

Mchdi b, Mcjiniin, ovomc od Ma^nira b, Suvejda,

radijallahii

Ahdcb, prcnoscci
i-,^
'

on od Ebu-Zerra,

^ v-^Vl J^lj
>.

J_^ ^

^^

anhu, koji kaze:

''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

rekaoje: 'Dosao mi je izaslanik

i

moga Gospodara
obradovao mc, da

obavijcstio

mc\

ili

jc rckau

'i

Puni tcksl navcdcnfig hadisa Bcjhcki prcko Mu'a^a

sallallahu alejhi

vc scllcm, jc Mu'azu
Ij

b.

sljcdbcnikc objavljcnc vjcrc koji cc tc

All lo ju kljuc

pitati

D^cbcla naviidj u ovoj varijami: "Vjcrovjcsnilc, Dzcbclii, kada ga jc poslao u Jcmcn, rckao: Ti ides mcdu za kljuc Dzcnncta. pa im ti rcci da jc to izrcka: La ilahc illcllah.
b.

h^i xubacci, pa ako

dtidcs sa

kljuccm

koji

ima zupcc. DzcnncI cu

li

su olvorili,

u prolivrom,

on

ti

sc nccc otvoriti/"
Isfahan!

Ebu-Nu'ajm

ka^cdascodspomcnutihzLibacamisli na vr^crjc ni7a islam&kih tibavcznihdu^nosti,

1

na vjcrovanjc imanskih

vrscnjc islamskih sartova.

jc grjcinik
i

Musliman koji nc vrsi dosljcdno svc obavc/nc islamskc duznosti Dzcnncl ovisi o oproslu njcgovih ^jcha. U Kur'anu jc rcccno:
'^Allah nccc oprostiti da

njcgov ulazak bcz ka7nc u

mu

sc pripisujc dm;!;, a ostalc grijchc oproslit cc koine

budc

htio."

Samo

izgovaranjc kclimci-schadcta prcd smrt, bc7 rada drugih po islarnu pn>pisanih du^nosli jc

samo

djchmicna uljcsna konacna nagrada za ulazak 11 Dzcnnct. Po stavu skola chhsunctskog pravca, u Dzcnnct cc konacno unici najgori grjcsnici. ali koji su vjcrovali u Allaha, dok ibadijjc, rafidijc vcci broj harid^ija imaju Miprofcin sUiv.
1 i

841

SAHIHU-L-BUHARI
ce onaj od mojih sljedbenika koji umre, a ne biide
i3 Jti

D2ENAZA
^
_.

j^\
^

j^ cjU
.

^ 3 j^
-^7
-

^fH

JLi ji

Allahucinio
t4

sirka, unici
i

I
tt.

ako je cinio bind

u Dzennet.'" akoje krao?"-iapitao sam,

^_'^

^^

^^ ^ ^j ^

M^

''-

'="'^

J^^

._

Makarcinio blud ikrao" -odgovoriojc on.

j '^y

r'^;-

j^j

1238.

PRICAO

NAM JE Umer b. Hafs, prenoseci

l51^ J\
fl^J-

6"^ ^J^ y/_;S6'^^A TTa

lUl JIp

od svoga oca, on od A'mesa, A'mes je prenio od Abdullaha (b. Mes*uda), radijallahu anhu.
slijcdccc:

Jll

|5^J

t .;,:^^' \'-=^, ^ J^ LjA:- ^f^^

"Allahov Poslanik, sallallahu

jos nekoga (nesto), unici ce

alejhi

ve sellem,
^'^.'^i-jji, ;^
rH jJ

kazao je: "Koumre, abudepored Allahaobozavao

ii

:,Wi-!^ j^liJc '-jj^^^U-^^i

Dzehennem/''
i

"A ja

'Ko umre, a ne bude (nista) nikoga obozavau osim Allaha, unicc cc u Dzcnnct/'*
rekoh;

^l>i

NAREDBAO
1239.

SLIJEDENJU

DZENAZA
njemu
Suvejda

>^MfUil^>:J'-*l^

PRICAO

NAM

JE Ebul-Velid,
Mu*aviju
b,

^
.:

ZkJ,

L^^

jJ'j^\

J?

\:^^^

.\Tr^
t"

Su'be od Es'asa,
b-

koji je ciio

Mukarrina kako prenosi od Beraa, radijallahu

^

anhu, slijcdccc:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio

nam nam

je sedmero, a zabranio sedmero.

je: slijedenje

Naredio

dzenaza, obilazenje bolesnika,

{na
veselje),

odazivanje

pozivaocima

pomoc

>0

^ill

ii^l}

j^J\

;;i>} ;ilil
>41
ji;:p

onima kome je ucinjena nepravda, odrzavanje date

zaklctvc, otpozdravljanjc
i

nazdravljanjc

onomc

^^j

^->^i .jj

^i
iiji

^^1
J^lJi

ko kitme;

a zabranio

nam je:
i

upolrebu srebrenih

_JjJi Jiij

5^1

lii^j

posuda, zlatnih prstenova, svile, svilenih brokata,

laneno-svilenu odjecu

odjecu od brokata."'

h.
-

navcdcnog hadisa /akijucujc

praljti
i

sc:

umrlog trcbn

bitj

kod njcga dok sc re zakopa.

ji:,

Kliinjati

dzcnazc-natnaza jcstc opccobavczna duznost

duinosi rudbint;
komSijii iimrlog,

mii^llmana.
Diivudi kiizc; "Pralili dzcnazii zriaCi ro^ili

Tojc u prvom

icdii

Uccnjacj hancfijske

safljskc skolc smalraju da jc boljc da uccsnici idu za dzcnazoni.

dok

Safljc drzc da jc

boljcicincposrcdnoisprcdnosila tabula, Safijcovaj slavpt^tkrcpljujuhadisom koji donosc

cctiri

najpcpularnija

miihaddjsau svojim "Sahihima'^ u slijcdccoj

varijanli:

"SalJmjc prenio od svoga oca: 'VidJo sam VjcrovjcsnJka.

Hbu-Bckrai Omcra gdjc idu isprcd tabuta dzcna^c/"

Ibrahim Neha'i, Suljan Scvrija, Evza'i, Siivejd
b.

Gidk, Mesruk, Ebu-Kilabc, Ebu-Hanife, Ebu-Jiisur

842

'

'

'

jili^l^iliiii

^^

<? jl^Jl O'/l^^

ovog misljcnja bili jo5 halifa Alijii. Abdullah b. Mcs'ud. Ebii-Dcrda. Ebu-Umamc Amr b. As. Ovi scoslanjaju na Miihamnn;dovu. sallallahu alcjhi vc scllcm. zapovjjcd, koju jc prcnio Ebu-Hurcjra, a Ebu-Davud u svojoj zbirci hadisa zabiljczio u ovoj
i

Muhammcd

Ishak smalraju da jc idcnjc za tabutom buljc. Prcncscnn jc da su

i

varijanti;
"I

"Nc

slijcdilc d7i.'na?iL

u^^lasno ra^govaranjc,

niti

uz upaljcnu vatra(baklju)]", a Hanir jt prcniojos;

nc

JdJtc Jsprcd
b.

dzcnazc!
sal lallahu alcjhi

SchI

Sa^d jc rckao, dajc Miihammcd,

li

vc scllcm. isao za dzcnazom.

ili

Ebu-Umamc kazc,

da jc

Ebii-St;jd Hudri pilao halilii Aliju, "Jc

buljc ju za

dzcnazom

isprcd njc?"

'Tako mi Allaha, koji jc Muharnmcda s Isdnom poslao, prcdnost idcnja za dzcnazom nad idcnjcm isprcd dzcnazc jc kao prcdnost obavcznoa namaza nad ncobavcznim (nafilom),"
'

"Jc

IJ

Io'\ Lipilao jc
i

Ebii-Sclcmc, "U'ojc mjsljcnjc

]\\ s\

to

Alija sc rasrdic

rckao: '^Nc, Allaha mi, to

sam

lake clio
i

cuo od VjcrovjcsrJka? od Vjcmvjcsnika jcdnom, dva,

gdjc idu isprcd dzcniizc,

tri,

pa

scdam

piiia/'

'Ja satn upcl vidio", rckao jc Ebii-Scid, "Ebu-Bckra

Omcra
i

"Ncka im Allah

uprc^li'

od Vjcrovjcsnika kao ja. Oni su, lako mi Allaha. dobri Ijudi ovoji naroda, aJi ori nisu voljcli da stjcSnjiiju svijct da ga gurajii, ncgo su zcljcli da mu time olaksaju krctanjc." J Mcsrukjc izjavio dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Svaki narod doprinosi svojczrtvc. Zrlvc
rckao jc Alija. "a oni su ovo
iiclli
i

mojih sljcdbcnika su njihovi mrtvaci, pa nositc svojc mrtvacc isprcd scbc!'" Darckumi navodi dajc Muhammcdu.sallalhihu alcjhi vc scllcm, doSaoSabit b. Kajs, a utiuk Simasov rckao da miijc iimria majka kao krscanka on bi zclio da joj uccstvujc u ^provodu. "Uzjasi na svojujahacu zivolinju \d\ isprcd njcnug kovccga podaljc, jcr lada ncccsbiti ncposrcdno s njomT" Amrb. As rckao jc svomc sinii Abdullahii: ^'Biidi iza dzcnazc! Isprcd dzcnazc jc mjcsto za mclckc, a iza njc za
i

Ijude."

ukojimasc spominjc da su Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm. Ebii-Bckr Omcr isli isprcd dzcnazc, nisu potpuno cjclovitog scncda prcma tome slabo mogu posluzili kao argument. Obici bulcsnika jcstc siinncl, a ncki lo smalraju vadzibom. Brojnc su izjavc Muharnmcda, sallallahu alcjhi
Hadisi
i i

vc scllcm.

ashGba prcncscnc o pnticbi

obilask.i bolcsnika. Tirmizi biljczi

da jc halifa Alija rckao:

"Ncma

muslimana koji posjcti boksnog muslimana, a da Allah nc posaljc scdamdcsct hiljada mclcka koji se za njcga mole od casa posjclc loga dana, pa svc dok sc nc smrknc. odnosno, od casa noci pa dok nc svanc.^'

Hakim jc

zabiljczio, da jc

Abdullah

b.

Mcs'iid rckao:

opcc duzrosLi: da nazdravi kihanjc. da sc pozvan na vcsdjc odazovc, " da bolcsnog obidc da uccstvujc na dzcnazi umrlom tnuslimanu Buharija jc prcko Encsa zabiljczio; "Vjcrovjcsnik jc obisao jcdnog djccaka Jcvrcja koji mu jc ponckad cinio

"Musliman prcma muslimaru ima

i

ccliri

usiugii.

Hakim
obisao

iznosi slijcdccu i^javu Sa'da

b,

Ebu-Vckiis: ^'Razboliosamsc

uMckki pami jcdosaoAllahov

koji

Poslanik,

mc

stavio svoju mkii na

mojc cclo."

Ebu-Ejjubjc prcnio dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. posjctio jcdnog krscanina rckavsi; "Allahuv Poslanicc, scdam noci nisam zaspao, a niko mc nijc posjctio!'
"Bratc moj! Bratc mojl'\ rckao jc

mu scpotuzio
svoga grijcha
rckao mi
jc:

Muhammcd,
jc rckao:

sallallahu alcjhi vc scllcm,

'

Slrpi sc! Izaci ccs

li

iz

kao sto

si

u njcga

unisao."

Prcma navodima Tabcrani, Sclman

'Sclmanc, ncka
ti

"Obisao

mc

jc Vjcrovjcsnik
i

kada jc htio

izaci

Allah otkloni tvoju bolcsl, oprosli grijehc, ojaca vicni

jcstc sunnct. a

rvojc lijcio do zadnjcg casa Ivoga

Jivota (cdzcla)r"

Pozvan, prisustvovati vcscljn muslimanskom

Tajbi jc rckao:

ako sc

radi

o yjcncanju, onda

jc

to vadzib-duznost.

"Kada musliman pozovc muslimana na gozhu ili obicno vcscljc, <)dnosno sijcio, duznost jc odazvali sc tome pozivu, ako lu nccc bili kakvc slctc po vjcni, ncmorainc igrc svilcnog dckora. Ebu-Lcjs jc izjavio: "Kada musliman budc pozvan na svadbu (pir). ncma slctc da istoj prisustvujc. ako cc ponudc bili halal-hrana ako izvodcnjc vcscija nc prclazi ii grjcsnc poslupkc, Najvcci broj uccnjaka ima slijcdccc misljcnjc: pozvanom jc sunnci prisustvovati na svadbi. Ako pozvani posli dobnivoljni posl, on cc obavijcstiti o tome domacina, Ako taj domacin kazc, dajc prisustvo potrcbno, pozvanik ccsc tom pozivu odazvati, a kada unidc odsjcdnc u kiici zakazanog vcscija osjcti daposccnjcnafilcnc izaziva
i

mr^ovolju domacina, tada nc trcba prckinuli post, u protivnom trcba ga prckinuti

laj

dan kasnijc

napostiti,

Solidamo iskazivanjc vcscija jc ncophodno. Zastilili ispomoci ugrozcnog, u granicama

i

vlaslilc

mogucnosti, prvostcpcna jc duznosl .svakog muslimana

(larz).

Buharija

Tirmizi prcko Encsa iznosc dajc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

"Pomozi

843

SAHIHU-L-BUHARI
1240.
b.

^^
. .

D2ENAZA
l51^
.r

PRICAO NAM JEMuhammed,njemuAmr H:: ^! ^ j;;i

'
^

I^ ^1^ U
.

Ebu-Scleine od Evza'ija, on od Ibni-Siliaba,

je prenio Seid b. Musejjeb, da je

'

r-

kome

Ebu-

^^
'.,

^^
^/
.-^

^^

^^^
^
, .

"^^

^^-'-^'^^
^= ^
-,
-

^
-?
.

Hurcjrc, radijallahu anhu, rckao:

.-...^ ,^5f

.^^f.

"CuosamAllahovogPoslanika^sallallahualejhi ve
sellem, kako kaze: 'Musliinan

^^

prema muslimanu
obilazenje

JJil
'^

j^

J J^:^

nil '

J^^cJUI- JiJ^
^

ima

pet

duznosli:

otpozdravljanje,

bolesnika, slijedenje dzenaze, odazivati se pozivu

^-^^^ ^^^j f"^^ ^j

J^

^^^^

*-^

na priredenoin veselju,
kihnuo.'"

nazdraviti

onom ko

je

^lJ^ 1-J3'j i'^l^\ z\^\i ^^\ ^ii-i j

^i-

drugom senedu, Amra

i

b.

Ebu-Selemii

slijedi

^--

J'^-( jij ji^'^uA^

iji;

Abdurrezak, kogaje obavijestio Ma'mer, a prenio

gaje

Seleme od Ukajla.

J^^^JJo^^^

svoga brala. tinio nasiljc on. ili sc nasiljc tinilo njcmu!" "Allahov Poslaiiicc". iipitao jc jcdan coyjck, "ja pomazcm ugrozcnog^ Kakc cu takvog pOTnociV"
"Sprijccj
Lra
i

a sta mislis c

onora toji cini nasiljc?

sallallahu alcjhi vc

oncmoguci

mu

da cmi nasiCjc!

To

jc

vclika ispomoc"

rckao jc

Muhammcd.

scllcm,

MuTitimmcd sallallahu alcjhi vc scllcm, izjavio: "Ncka mislimaTi ispt^inognc svoga. cinio on nasiljc drugom ill sc ono ciniln njcmu. Ako jc on nasilnik. ncka ga sprccava n lakvom poslii to mu jc volika pomuc, a ako niu jc ucinjcno nasiljc ncpmvda, ncka ga i^aStili pomognc!" Otpozdravljanje jc opca obavczna duznost, prcma misljcnju Malika Safijc, a osobna pojcdjnacna obavczna
Miislini jc prcko Dzabira zabiljc^io da jc
i
i i

duznost, prcma misljcnju uccnjaka Kufc,

Islaniskj

pozdrav

saslojj sc

od

jzraza. "Es-aclaniu alcjkiim!". slo znaci:

"Spas

niir

na vjs["

Po misljcnju hancfija, nazvati sclam dnigoin jcsic sunncl, a otpozdravili jcslc olpozdravi, du^osl olpozdrav|j(inja odnosi sc na oslalc prisulnc osobc.
i

farz.

Akc

iz dnistva,

makar ncko
i

Covjcku, dok nci Knr'an. nc trcba nazjvatj sclam.

otp07dravitj,

ako

mu

sc

sclam nazovc. on cc prckinnli nccnjc Kur'ana

lak\'im
i

Mnslimann

jc zabranjcno sluziti sc srcbrcnjm

zlatnim priborom

Muhammcdovc,

sallallahu alcjhi vc scllcm, rijcci:

i

"Nc

pijic iz zlatnc

posndcm. Huzcjfc jc prcnio srcbrcnc posudc nc jcditc iz takvib

i i

sahana!" Ovdjc spadajii pozlaccnc

posrcbrcnc mangalc, kasikc, ko/mclicki pribor, okviri oglcdala

i

slicno ilo

jc prc\Ticcno zlatom Hi srcbrom. Zabrana sc odnosi

kako na muskarcc. lako na zcnc. Hoscnjc zlalnog prslcna mLL^karcu jc haram, a srcbrcni sc duzvoljava prcma polrcbi nckom opravdanom razlogu. Encs |c rckao da jc Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm. nosio srcbrcn prstcn sa ngradcnim cliopskim draguljcm u kcmcjc bilu uklcsano; ''Muhammcdun rcsulullah", ovakav prstcn nc trcba biti Iczi odjcdnog
i

miskala. Prslcnovc sa urczanim

suci
i

imcncm

njihova vbinika. a koji sluzc na imc pccaLi, iunncl jc da imajii vladari,

drugi organi vlasti, a oslaliin jc boljc da sc time nc kite.

i

Odijcvanjc svilcnim malcrijalom zabranjcno jc same muskarcima, a nc

zcnama,

Ebu-Davud

Ibni-Madzc

isticu

prcko Alijc dajc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm.

i

uzco komad svilcnog

platna, stavic ga u dcsnu, a

potom uzco komadic

zlata u lijcvu ruku

rckao; ''Ovo jc obcjc zabranjcno nosili

mojim sljcdbcnicima muskarcima. Ibni-Madzc u svori

"SunCTiii" joS navodi; ".,.a

zcnama jc dozvoljcno'

844

'

pligll lyliib

a^jladloiai^

ULAZENJE UMRLOM KOJI JE VEC OPREMLJEN U KEFINE

1241,1242.
prenoseci

9*J^

J^ J>^l vl^

PRICAO NAM JEBisrkMuhammed,

^^*

od Abdullaha, njega su obavijestili Maimer Junus, prenoseci od Zuhrija, ovaj od Ebu-Sclcmc, da jc Aisa, radijallahu anha, siipruga
i

^JJ

4^

*"'

lS^J -twit Ol

d.Hj^ j^l LJv^;-^^

VjerovJesDika, sallallahu alejhi ve sellem, rekla:

''Ebu-Bekr, radijallahu anhu, krenuo je na konju
iz

svoga stana u Sunhu. K.ad je sjahao

nijc

unisao

u dzamiju,

svijctu

unisao Aisi, radijallahu

bio vec pokriven

ncgo jc anha, namjeravajuci do

nista

rckao,

iiu j; jis J^

j-tji

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je

^ ^ 1^1
^
L_iSj

pmgastom odorom. Ebu-Bekr

nageo se iznad njega, poljubio
rekao: 'AJlahov Poslanice,
dati
ti

mu
oca
si

je otkrio lice,
i

1j *1j3 4Jjl

^1

1j

ga, zaplakao
i

potom

<^i
iJf
i;

aj^

majku za tebe bih zrtvovao! Allah ti nece

sinrti.

in^

^1

iji V

"ill

^\ ^l jiil

dvije

Sto se tice smrti koja

ti

je propisana,

je vec okusio (uinro).'"

Ebu-Seleme
radijallahu radijallahu

'XAbduUah) b. Abbas, anha, obavijestio me je, daje Ebu-Bekr, anhu, izasao, a Omer, radijallahu anhu,
je

rekao:

'

^^
^
l)^
*
-

'

-LUl

^j j^^ ^y- ^

<ui

^j >.

razgovarasc sa svijclom i Ebu-Bekr (mu) rccc: 'Sjcdi!

Omcr

sc sustcgao

on

mu

opct rccc: 'Sjcdi!' Omcr,

paje Ebu-Bekr proucio sehadet i svijet se okrenu njemu, a ostavi Omera. On potom rece: *Ko je od vas obozavao Muhainmeda,
radijallahu anhu, to ne ucini,

^/>"j J-^^ 4^!

ij

Jlf^

^ ^j ^'-??
"^^

I_lI^

j.^ lio ji5 1^^

'
i

jX -

Ul
"i;

JLfi5

Muhammcd,

sallallahu alejhi

vc sellem, umro
uistinu ziv
i

jc, a

'"i
I

f iT '^, ^*fl^ r

^-

' ,^

i'

3"^

on nece mnrijeti. Uzviseni Allah kaze: Muhammed je samo poslanik. Prije njega su bill prosli mnogi poslanici. Zar biste sc vi natrag vratili, ako bi on umro ili bio ubijen! Ko se vrati u idolopoklonstvo, on time nece
ko je obozavao AUalia, Allah je
i

Allahu nista

nastetiti.

Allah ce nagraditi zahvalne/

Tako mi Allaha, kao da svijet nije znao da je Allah objavio ovaj ajct dok ga Ebu-Bekr, radijallahu anhu,
nije citirao, Svijet

ga je, zatim, od njega prihvatio

nije se

mogao

cuti vise niko, a

da ga ne citirase

"^

[z hadjsa sc zakljucujc:

prcporucljivo jc

umrlog odmah po izdisaju pokrili platnom po

lieu

du? cijclog

lijcia.

845

SAHIHU-L-BUHARI
1243.

D2ENAZA
njemii

PRICAO

NAM

JE Jahja

b. Biikejr,

^i

^i i3i^ ^: ^ ^ lij^ u if
-t
r

,y'- ^

od Ukajla, on od Ibni-Sihaba koga jeobavijestioHaridzeb, Zejdb. Sabitdaje UmmLejs, prenoseci

Ala, zcna jcdnog cnsarijc, koja jc Vjcrovjcsniku,

sallallahii alejhi

ve sellem, dala zakletvu vjemosli

se

islamu, obavijestila ga kako su

dijelili

muhadziri

nama je dopao Usman b. Maz'un. Stnjestili smo ga u na&e kuce on se uskoro razbolio preselio (uinro), Kada
ensarijama
i i i

kockom

^ p

>

^>

^^ ^ ^

jc bio

ukupan

zamolan u svojc

haljinc,

usaojc
Ebu-

Allahov Poslanik, sallallahu

ja rekob:

alejhi ve sellem, a

"Neka

je na tebe Allahova inilost,

Saibe {nadimak Usmanov)! Ja svjedocim za tebe,

da

te

Allah ucini casnim." Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi vc scllcm,

pulom jc rckao: ''Odaklc

ti

znas,

'^

J-

rr

da ga jc Allah ucinio casnim?"

''Zrtvovalabihza tebe svoga oca, kojetaj, Allahov
Poslanice, koga Allah uvrstava u casne redove?"

upitala sain,

Muhammed.
i

sallallahu alejhi

ve

scUcm, rckao jc: "Sto sc

ticc njcga,

njcmu jc

srart
'.;

vec dosla. Tako mi AUaha^

dobro! Tako mi AUaha, ja

ja

mu

zelim svako
Poslanik,
sta ce se
b-k;- ^-up j>

sam Allahov sallallahu alejhi ve sellem, ali ne znam ucini ti sa mnom,"

Oa^ l;j-L?- Ul o-o^ l-b-1 ^j

jil'

u ji^ ^i !>: ^; ^u lJUj

I

J-ii

X-

r*

>

-^ ,-

^^^r"^

j-*-"J J^.^

c.t

^y^J V^r'^ '^'^J

dozvoljcno jc lunrlog

ptiljiibili, iziizcv alco

jc

smn

nastupila usljcd nckc zaraznc bolcsti. Tinnizi q

svom

"Suncnu' navodi dajc Muhiimmtrd, siillalliihu ulcjhi ve sellem, unisao mrlvom Usmanu b. Miiz^uni-i, nndnio sc nad njcga, poljubjo ga zaplakao da su mu suzc niz obrazc tckic, U "Tcmhidu'sc navodi: "Kad^ijt Usman b, Ma7'un umr<>, Vjerovjesnik mujc otkrio lice, kixl njcga dugo
i

plakao, poljubjo ga incdu ocj, a kada su ga stavJIJ u labul rckao: 'Blago tebi, Usinane! Tcbe malcrjjalna

dobra ovoga svjjeta

nisii zaiiijcia, a nili si

ali be-i

ti

za njima ziidio/"
i

plakali

za umrlim je dozvoljeno,

kukanja, narieanjti
i

lelekimja,

Ebu-Bekrjc bio medu ashabjina populamiji od Omera

[7 hadisa sc 7akljucujc:

najuvazenija licnosl svog vreinena.

dozvoljenoje smrl osobe javili

i

rodbini umrlog, susjedima

poznanieimu.
i

Zajnudin kazc: "Veliki broj iiglcdnih uccnjaka smatr^jii lijepim pohvalnim cinom javiti smrt osobe njenim rodacima, prijatcljima susjcdima," Ovo misljcnjc dijcic brojni uccnjaci hancfijskc skolc, kao ostalih
i

ortodok&nih skola.

uccnjakaoovonipiUinju:jcdni smatraju da jcmustchab javiti smrl eovjeka njegovim rodacima, poznanieimu pa neznuncimii, dti bi prisuslvovali obrcdu d^cnazc u sio veccm bmju, dok drugi smatraju da to trcba javiti samo ncznancima. Nevcvi smatra da jc miislehab objavili smrl tovjek;i kako nje^ovim poznanieima, lako ncznaneimii.
Pisac"BI-Hidajc"
isticc;

"Dva su

sta va nasi h

846

illi^l(iilt6

^&
Umm-Ala,
''poslije

^r^jIqill

niqKi

*Tako mi Allaha
'

rekla je

toga nisam vise ni za koga tvrdila moralno-vjersku

cistocii-

PRICAO NAM SE Scid b.

b.

Ufcjr, a isto

Lcjs.

Nafr

Jczid prcnosi od Ukajla tckst:

s njiin iicinili!"

"Sla ce se

U drugoin senedii, Nafija slijedi Su'ajb, (u Irecem)

Amr
b.

Dinar, (a u cetvrtom) Maimer.

1244.
njcmii

PRICAO

nam

J Muhainincd

b.

Bcssar,

jJ^ \^1^
j^
: ^^''

j[i: ;,

jXk e:^ .Ui

>

GundcTod Su'bc koji jcrckao: "Cuo sam Muhamineda b. Munkedira kako

prica,

/.^^^^

^
j\i

i-

da je cuo Dzabira

b. Abdiillaha, radijallahii

^ \^ ^\
4i\

.^t.\ ^^^

.^^
^^j^^

^ y\^
^1

^
ll

anhuma, daje rekao: 'Kada mi je otac poginuo^ otkrio sam haljinu

sa njcgova lica
zabranjivali,
i

<^j

^ ^^1 ^Lis] iii^ >

"^

pocco

plakati.

To su mi
moja
tetka

svi

JjjUi jl^L;^'.^ j^^;^ j;;^^^!

^
.

Vjerovjesnik,

sallallahu
I

alejhi

y
"<wu

'-

""

ve sellem,

nije

mi

zabranjivao.

po
ne

V jlo^>"^^l JUb^^^'U^U^^Xj'
5. r-^"' '

ocu, Fatima, pocela je plakati. Tad Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, rece; Plakala
ti ili

M
'

'fl;' ,

U'

"-

<-

plakala.meleki musvojim krilimaneprestanocine

hiad svcduk ga nc podigncic(nanosila)/''

^^ J-li ^jj^\

^"j^ ^\ o^b qjIi^j

'>-.'.'

U dnigom senedu Su'bu slijedi Ibni-Dzurejdz koji

je rekao:

..... ^"^ ^ ^^

^-^
^''

"Ibnul-Munkedir
i

me je

obavijestio daje tako cuo

Dzabira, radijallahu anhu."

Iz hadisa sc zakljuciijc:

ni
vc

Zti

kog(i nc Ircba Ivrdili

daje d^cnnullija,

iziizuv

ashaba za kojcjc lu

Muhammud,

sallallahu ali;jhi

scllcin, tvrdio,

po&iov;mjc siromaha
dozvoljcno jc

muhad>ir;i od bogatih cns^mja,

dozvoljcnojc unicj u prostorijc unirlog

izvlacili Hi glasati

on okupa pnprcmi za klanjanjc dzcnazc, q rjcsavanJQ pnslova mcdudrustvcnog karaktcra,

i

prijc

ncgo

sc

umrlog lri;ba

Mjupim spominjati

dovu

mu Cinili.
847

SAHIHU-L-BUHARI

l^m

D2ENAZA

OBAVIJEST RODBINE UMRLOG O SMRTI (NJENOG CLANA)

1245.

^^ 9^'
74

J^'

J. ls^

J^^J' m1^

>

-.

PRICAO
od

NAM

JE

Isma'il,

pre nose ci

Ibni-Sihaba,

on

njemu Malik od Seida b.

^^U^^-i^ Jti J^i^i Li^

\To

Musejjeba, a ovaj od Ebu-Hurejre, radijallalm

anhu, da je Allahov Posianik, sallallahu alejhi ve
'^\>^\
"^"^"^

^.U^^^l^^l

^^
.

-ojl

Jj^j
. ^

5T Zi^ ^1
^
*

^j
.'

scllcm.objaviosvijctusmrtNcgusaudanuu koine
jc
i

s'^. s^*

iumro, izasao na musalu, stao u red sa ashabima

^i

C^ tt^

*^^

t
"

v
^

izgovorio cetiri tekbira.'

[Z'J^JSj

Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm,

po Hid7ri, a u muharctnu scdmc godjnc po Hidzri, poslao Ncgusii Eshamctu svoju poslanjcu po Amru b. Umqjjc. Negus jc uzco Miihammcdovo pismo, poglcdao ga. sisao sa prijcstoija, iz svojc skromnosli. a postovanja prcma pisinii, sjco jc na zcmlju. palom prihvalio islamsko uccnjc o lomi^ pisao Muhammudu, sallallahu alejhi vc scllcm.
povratio sc s Hajbcra
scstc godirc
J

konccm

Nc^sjc
stele

primio islam prcd Dzafcmm b. Ebi-Talibom, a umro jc u rcdzcbu, dcvctc godinc po Hidzri. fbni-Mabba jc rckaa; "Nasi uccnjaci opcc javno ogla&avanjc smrli covjcka smatraju mckruhom, a ncma

da sc to pojcdinacno javi njcgoviin prijatcljima poznanicima.^^ Ebu-Hanifc jcrckao: 'V ovakvom oglasavanju ncma stctc,"
i

Tirmizija jc zabiljc^iii dajc Huzcjrc kazau;

"Kada umrcui, nc oghsavajlL" nikomc moju smrljcr&c bojim da

Lo lijcp
i

lo
je,

nc prcdc u npcu obznanu, kojujc Vjcrovjcsnik zabranin"Tirmizijasmatrada jc

lakodcr, zabiljc^iodajc Abdullah b,
'

dnbar hadis.

On

Mcs'ud prcnio Muhammcdovc, sallallahu alejhi vc sellem, rijcCi: "Kkmilc sc opcc obznanc smrlnog slucaja. jcrjc to prcdislamski obicaj "Ovajjc hadis", kazc Tirmizi. "garib." Ncvevi kazc; "Opca javna ob^nana smrlnog slucaja je zabranjcna. To jc prcdislamski obicaj po kojcm sc, prilikoLii sinrti uglcdnc osobc, slao konjanik po okolnim plcmcnima, koji bi oglasavao smrl rijccima: *Smrt tog tog, smrt Arapa!' Tom prilikom su kukali nancali, nckad zajcdnicki, a nckad pojcdinacno. Javljanjc smrti covjcka njcgovim rodacirna pozucinicima pojcdinacno, smaira sc prcponicljivim cinom (mustchabom)." Ibni-Bcttal kaze: "Vjcrovjesnik je javno u d?amiji obznanio smrt Negusa, a potom rnu na musali klanjao dzcnazu u odsulnosli, zbog toga sio sq ashabi smatrali dajc Negus bio ncmusliman, pa jc kasnijc pnhvalio
I i

uccnjc islama,'^

hadis jc

dokaz da sc dzcnazii nc klanja u d^amiji. jcrjc Muhammcd, sallallahu alejhi vc sellem, objavio Ncg;usovu smrt u dzamiji, a pulom izasao sa ashabima na musalu lamo klanjao dzcnazu. Ovo jc Slav EbuHanifc, Ovo misljenjc dijeic jos Malik Ibni-Ebi-Zi'b. Medutim, Safija, Ahmed. I&hak Hbu-Sevr kazu; "Ncma stetc obaviti dzcnaza-uamaz u dzamiji, ako iza svijeta ncce ostati kakvog smcca prljavstinc." Ovi se oslanjaju na slucaj, kako Muslim prenosi, da jc Sa'd b. tbi-Vekas umro da jc Aisa narcdila da sc on unesc u dzamiju kakobi mu dzcnazu mogic klanjali Vjcrovjcsnikovc suprugc, Kasnijc je Aisa upitala: "Da
i i i i

li

ovaj nas posutpak svijcl osudujc?

"Da" odgtJvoreno joj jc.

"Zar su ashabi zaboravili da Allahov Posianik
di^miji"
Hurcjri:
nijc htio klanjati

dzcnazu Suhejiu

b.

Bejdu nego samo u

rckla jc Aisa.

Hanclljc se dr^c leksla hadisa navedcnog; u "Suncnima' Ebu-Davuda

"Ko

Ibni-Madzc, a prcnescnog; po Ebiiumrlom klanja dzcnazu u dzamiji, njcmu ncma nisia od iijc/ Ncki su muhadisi ovaj hadis
i

prolumacili: "'...ncma

umrlom nikakvc nagradc

i

ni korisli,"

Izjava Aisina odnosi sc, kazu mnog^i ucenjaci,

razloga. Klanjanjc dzcnaze van dzamijc, u

samo u slucaju padanja kisc, Icda ill nekog dnigog opravdanog svakom slucaju, biiljeje umjcsnijc;
dajc Muhammcd, sallallahu D^ennel oprosl grijcha."
i

sunnctjc da scdzcmallijc pri k lanj a nju dzcnaze porcdaju u ncparan broj rcdova iza imama. Tinnizi navodi
alejhi

ve scllcm, rekao;

"Kome

klanjaju

tri

rcda

Ijudi,

njcmu jc zagarantovan

848

'

jili^l^iliiii

^^
rckao: '^Ebiil-Mulcjn
i

<? jl^Jl Of/1^^

Ncsai jc zabjljczio da jc
dii

Hakcm b. Fumh

nam jc kJanjaojcdnii dzcnazu kada smo mjslil

i

cc izgovorili IckbJr, on udvn ac okrcnu liccm

riJtc; 'Izra^Tiiijlc

svojc rcdovc

dovu

Ijjcpo ucinilc!'"

Ebiil-Mulcjh jc
je

dnigom prilikoin rckao da mujc Mcjmima, suprugn Vjcrovjcsnika rckla: "Vjcrovjcsnik mi ka^ao da numa umrlog komc klanja dicnazu (iulrdcf^cL Ijudi, a da im sc zagovtir nc primi"^
hadis jc dokaz za Safjjii
tijcio

navcdcnj
U
Iri

Ncvcvi ka7c: ^'Ako jc

njcgovu prisnstvu."

Ahmcda kojj dozvoljavaju klanjanjc dzcnazc odsutnom mrtvacii. umrlog u samom gradii - na&clju, dzcnazu nijc dozvoljcro klanjati, ncgo
i

"kafl''ijr stoji: ''Polrcbno jc

da izmcdu mrtvaca

imama dzcmata
J

nc budc razdaljina vcca nd dvijc

do

sColinc ar&ina.

"Negus jc prim Jo Muhammcdovo poslanstvo bio musMmaii, ali jc lo krjoodsvojjh sugradana (podanika, Kadamuslimanumrc.du^nostjcasialihmuslimaTiadamuklanjajudzcnazu, iziizcvakoscumrii nalazi mcdii ncmuslimanima, gdjc ncma nikog ko bi znao umio klanjalj dzcnazu. Muhammcd, sallallahu alcjhi vcscllcm, kao Vjcrovjcsnikjc bio najdostojriiji da obavi dzcnazu Ncgu&u. pa makari u odsutnosti," Prcma lomo, muilimana koji umrc u rckom nasdjii lu mu f^c obavi dzcnai^a, oslali muf^limani u dnigom nasclju nc mogu mu, kao ixJsutnom mrnacu, opct poscbno klanjati. Ali^ ako sc zna da mu sc dzcnaza, zbug nckih razloga, nijc klanjala, sunnct jc, prcma Safijinom shvatariju, da mu sc dzcnaza klanja u njcgovoj odsutnosli. Klanjanjc dzcnazc sc, u ovom slucaju, nc izoslavija zbog ma kolikc razdaljinc, izmcdu grada dzcmata ixisuinog umrlog, Kada sc ovakvom mrivacu kbnja dzcnaza, imam sc sa dzcmaiom okrcnc prcma kibli, bcz obzira na blranu polozaj gradd u komc sc umrii sCvamo nalazi. Ncki uccnjaci obavljanjc ovakvc dzcnazc smalraju mckruhoni tvrdc da jc klanjanjc dzcnazc Ncgusu bilo
Hatlabj kazc:
i
i i

dozvoljcnosamoMuhaiTinicdu.sallallaliualcjhivcycllcm.kao Allahovum Poylanikii. Salljci hambclijc smalraju

da
jc
iza

jc ovaj

postupak bio. kao citav Vjcrov|C5nikov rad. pouka drugini

suvisno ga jc dmgacijc inicrprclirati.

Ibni-Hibban u
njcga

svom "Sahihu" prcko Imrana b. Husajna navodi: "Vjcrovjcsnik jc rckao: 'Vas brat Negus umro, u&tajlc klanjajlc mu dzcnazu!' Potom jc Allahov Poslanik u&tao, ashabi sc na mu&ali porcdali
i

on jc izgovorui

ccliri tckbira.

Ashabi nisu

nl prctposlavlJQli

da jc djcio Ncgu^a bilo prcdocciio

Muhammcdu,

sallallahu alcjhi vc scllcm,"

i

Drugi rczonuju: ^"Ovojc slucaj nuzdc. Negus jc umro uzcmiji gdjc mu nijc imao ko klanjali dzcnazu zbog [oga mujc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjao dzcnazu u Mcdini, Na ovu cinjcnicu upucujc na& to, sto Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. ovakvu dzcnazu nijc klanjao brojnim ashabima koji su
umirali u drugim gradovima
i

boji^tima."

Hisloricari su, mctlulim. zabiljczili jos slijcdcci slucaj:

Vakidi u

svom "Kitabul-Mcgazi
i

'

aavodi:

"Kada su

sc

muslimani na

Mu''ti sukobili sa ncprljatcljcm^

Muhammcd,
otklonjcnc

sallallahu alcjhi vc scllcm, sjco jc

onjc, promatrajuci bojisic,

na minbcr. Prcprckc zcmaljskc razdaljinc su mu bile rckao: ^Zaslavu jc drzao Zcjd b. Hans bono sc dok nijc poginuo.'
i

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm", isticc Vakidi. "klanjao

i

mujc dzcnazu,
b.

ucinio da su

mu razdaljinc
i

bile oiklonjcnc

on

jc,

promalrajuci bojiifc, rckao: 'Zaslavu jc dr/ao Zcjd

'

poginuo/ Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, isticc Vakidi, *^klanjao jc 'Trazicc mu Allahov oprosll Onjc vcc uniSao u DzcnnoL' "Zastavu jc potom uzco\ rckao jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, ^Dzafcr b. Ebi-Talib, nastavio borbu dok nijc poginuo', pa jc njcmu Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. klanjao dzcnazu, dovu ucinio rckau: TrazLic mu Allahov oprosl. a onjc vcc unisao u Dzcnnct po njcmu sc. kao na krilima, sccc kuda god hocc' Ovo su slucajcvi prcncscni bcz cjclovitog scacda, a take izjavc. kazu hancfije, nisu dovoljan argument za
i

bono sc dok nijc dzcnazu, ucinio dovu rckao:

Haris
i

njihovu praklicnu primjcnu u obrcdu.

[bni-Ebu- Muhammcd jc izjavio: "Kada sc sazna, da scrckoutopio
i

ili

dajc ubijcn

ill

da ga jcpojcla

divija zvjcrka

od njcga nema nikakva traga

i

ni ostatka tijcia,

takvom cc

sc klanjati dzcnaza analogono dzcnazi Ncgusan"

Ibni-Habib

Ibni-Abdul-Bcrr kazu: "Vccina pravnika smatra da jc

Muhammcdovo

klanjanjc dzcnazc

prcma tome, gornja analogija nijc ispravna/' Ncki kazu dajc odsutnom mrtvacu klanjanjc dzcnazc dozvoljcno samo u danu njcgovc smrti, Hasan Basri jc rckao: 'Takvom umrlom ucinit cc sc samo dova, a dzcnaza mu sc ncce klanjati '; dzcnaza ima cctiri tckbira, sto sc prakticira, Ibni-Ebi-Lcjia smairasc da d^cncza ima pet tekbira. dok ncki smatrahu da ima najvisc scdam, a najmanjc tri. TT Od imama Ahmeda prencscnojc: "U dzcnnzi se nc smanjuju tckbiri ispod cctiri, a ne dodaju iznad sedam.' Ibni'Mcs'ud, Zcjd b. Erkam b. Huzcjfc b, Jcman prihvaciiju miSljcnjc da dzcna^^a ima pel tckbira.
bilo
i

Ncgusu

samo njcmu, kao Allahovom Poslaniku. dozvoljcno

da,

849

SAHIHU-L-BUHARI
1246.

D2ENAZA
^u'^' ^j^^JIj^^
.<'=.

PRJCAO

NAM
b.

JE Ebu-Ma^mer, njemii
b.

G-^

^1 b'lC

.uii

Abdul-Varis, ovoine prenio Ejjub od Huinejda

Hilala, on

od Enesa

Malika, radijallahu anhu,

:;^S^j^^^i^4.^iil^
J

kojijc rckao:
Z]y,\

j^]

p-

r^\ jLi jii <:^

y-

-iui

"VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, izjavio

je: (b.

^j ^i;
.u 1'

'Zaslavii

(u

bici

na Mu'ti) drzao

je

Zejd

\j.j^\^

\^-'j^\j.^s-\

Haris)

on je poginuo, potom ju je preuzeo

Ebi-Talib),

Dza'fer

(b.

pa je poginuo,

zatim
i

ju je preuzeo Abdullah (b, Revaha). pa je

on

poginuo/ Oci Allahovog Poslanika, sallallahu

alejhi

...
'-''^

---^

^^^ ^. ^ ^^ r^
,^
^

^
"f
:?

^^^ ^
"

ve sellem, suzile su (plakao

je).

Tada je

/^

zastavu uzeo Halid b. Velid bez icijeg oviascenja

za komandovanjc

izvojevao pobjedu.'''

U
U

osmc godinc po Hidzri, Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, |X)slao jc jcdnu vojnu jcdiiicu od Iri hiljadc Ijudf nu Mu'Ui p(.>d uikov(.Hlsrvorn Zcjdii b. Hari^^a rckao: "Ako Zujd pogint;, mkovodstvo cc prcuzcti Dza^crb. Ebi-Talib, a ako i on poginc komandu cc prcuzcti Abdullah b. Rcvaha."
dziimadcl-cvvclii,
i

on poginuo, /astavu jc pa'uzco Abdullah b. Rcvaha. Posto jc ovaj poginuo, komandu jc preuzeo, po vlastilom nahodcnju, Halid b. Vclid izvojevao pobjcdu. Muhanimcd, sallallahu alejhi vc sellem, sa ininbcra svojc dzainije u Mcdini. objavio je rcdoslijcd ^mrli navcdonih vojskovt>d;i, kao Halidovii pobjodu, prijc nego su iko povralio sa bojisfa,
i

olvorcnoj borbi Zcjdjc poginuo, a 7astavu jc uzco D^a'fcr, a kada jc

i

Buharija navodi

rijeci

Ibni-Omera: "Trazili
tijclu

smo Dza'fcra
i

b. IZbi-Taliba

pronasli ga inedu ubijenim, sa

scdamdcst

nckoliko rana po

od uboda kopaija

strijcla,"

Iz hadisa sc zakljucujc:

Muhainmed, sallallahu alejhi vc sellem, svijet u Media lacno jc obavijcsdo o zbivanju na bill milosliv prcma drugima jcsie pohvalna o^^obina dobrih
i

Mu'ti,

Ijiidi,

dozvoljcno je
prcdati je

u nuzdi, samoinicijalivno preuzuTiaiije rukovodst\a u zajednici, bcz oviasccnja nadleznog

organa, ako tu ima izglcda za uspjch u radu.

odobrio. Islo lako,
i

To jc Muhammcd,
ili

sallallahu alejhi vc scllcm, kasnijc

potpuno

sudmg umrlogdruga u

puslinji

na puCovanju, du^anjccuvali oslavSlinii

umdogdruga

njcgovim nasljcdaicima, iako umrii drug to nijc rckao. opunomodslvo narudenjc nadlu^nih, Ireba dosljcdno izvrSavali.
i

850

'

jlli^l^iliiii

^^

<? jl^Jl

Of/1^

OBAVIJEST O KLANJANJU DZENAZE

Ebu-Rafi' je prenio od Ebu-Hurejre, radijallahu
anhu, izjavu:
i

ijlLJL ^1^1 ^.b

JLi^fljjl^^3=i> ui^i^^^J^^^^J

"Vjcrovjcsnik jc rckao: 'Zasto

T"-J

mc

nistc obavi-

0^^^ ^^

.n:'.ii..>'.
'^-

^^ J^

1247.

PRICAO

NAM

JE Muhammed, tijemu
Ebi-Tshaka
Sejbanija,

J y-'^j^^ J\^y^\A:^eA^ .ynv

"
^

prenio Ebu-Mu'avija od

on od

Sa^bija, a ovaj koji kaze:

od Ibni-Abbasa, radijallahu

^^
4i\

0^'

^ ^^"^ ^ ^^^ ^^

'
,.
'
-ojl

anhuma,

Jj^j

oLS"

jUJ[

^::jU

Jli i^^lc

''Umro je neki covjek koga je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, pretliodno obilazio.

^j
^

i^\ \^
^

^
^

Iji'j^
-

jiu^ ^\^
'^

l*^J^

Umro je
sii

nocu, pa su ga

zakopali nocu.

ujutro
i

obavijcstili

(Allahovug Poslanika) o lomc,

ic
,

^^ ^^^ ^-y^
^^
-^

^^

}^^ ^ ^^
,.

"jJr^^
-^
^

onrccc: 'Sta vas

javili/
zeljeli

omclo, pa da mi nistc

odmah

^
-

=B..r^^' .^^
^

Bilajenoc
da
ti

odgovonse,

lama,

pamsmo ^

^ J^
LjJj'^

pravimo poteskocu.'

On
i

je,

potom, otisao na mjeslo gdje je grob

iimrlom klanjao dzenazu,"^

Dmgi miihaddisi
dziimjju
la
i

navcli su dajc Ebii-Hurcjrc rckao: *Mcdan covjek,

umrla. Kiisnijc jc

Muhammed,

siillalliihu alejhi

odnosno zona, mclajc Vjcmvjcsnikovu vu sdlcm, piiao za nju ashabi mi mu rckli da jc

i

osoba umrla.

'SU)

mc

nistc

o tomcobavijcsiili?'- upilao jc

Muhammed,

b^allallahu alejhi

vcscllcm,

'Pokazilc mj njcgov, odno&no njcn, grab!

Miihammcd,
I

sallallahii alejhi

vc scllcm, pntom jc oli^ao na njcgov, odnosno njcn grob

misli sc na Talhu b. Bcra, a uniika
feallallahu alejhi

tamo klanjao dzcnazu/'

prcdlozio na izdisaju

Pod izrazom "ncki covjek",

da po noci nc zovu
ubili.

Umcjrova

koji jc

sam

Muhammcda,

Muhammcdu,

sallallahu alejhi

vc scllcm, na njcgovu dzcna^^u, jcr bi ga Jcvrcji mogli vc scllcm, nijc bilo javljcno za njcgovu dzcnazu on jc sutradan, cim
i i

jc svanulo, otisao do groba Talhc, a ashabi sc porcdali v?^ njcga

on

mu jc

tako klanjao d7cna7u, Muslim

navodi da jc da jc
[z

Muhammed, sallallahu alejhi vc scllcm, olisao dok jc Talhin grob biojos svjcz. Scjbani islicc Muhammed, sallallahu alejhi vc scllcm, otisao nakon dvije noci po sahrani, a Bcjhcki da jc to bilo
Iri

niikon

noci po izvrscnoj sahrani

araspoloziti ga,

hadisa sc zakljucujc:
i

bolcsnika trcba posjccivati

vrcmcnu klanjanja dzcnazc umrlog. klanjanjc dzcnazc sahranu nc Ircba bcz razloga udugovlacili, a pogolovo, ako sc smrl slvamo dozvoljcnojc klanjati dzcnazu, zakopanom ua njcgovom grobu. Tirmizi islicc da jo ovo Slav ashaba najvccog bmja ranijih uccnjaka.
i i

dozvoljcnojc umrlog sahraniti nocu, do7Voljcnojc pojcdinacno obavjcfitcnjc p07nanikao

uslanovi,

Ovo jc

stav Safljc,
i

Ahmcda

Ishaka.

Ncki su ashabi uccni Ijudi smatrali da sc d7cna7a zakopanoj osobi nc mozc na grobu klanjati. Ovo jc stav Malika b. Encsa. Abdullah b. Mubarck jc rckao: "Ako jc mrtvac zakopan, a dzcnaza mu nijc klanjana, klanjat cc mu sc nad

zagmutim grobom."
851

SAHIHU-L-BUHARI

I^M

D2ENAZA

ODLIKA ONIH KOJIMA UMRE DIJETE, PA SE NADAJTJ ALLAHOVOJ NAGRADT

AUzviSeni Allah je rekao: "Obradaj
strpljive!"

u-^iii U^ ^

oU J>, J^ vi^

(J^^UlJIy^rj) J:^j jiiii Jlij

1248.

PRICAO

nam

JE Ebu-Ma'mer, njemu
Encsa,

^jrJ\XS lili

^
=

^\

61^ .^UA

Abdiil-Varis

komc jc prcnio Abdul-Aziz od

JU
je:

a;j^

fljjl

radijallahu anhu, slijedece:

^j ^\ jir
'.

y_^yl\jlt' UJjji-

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao

i Jj2 JjJ y^ ^^\ ^v U

,

i^ *

^1
I-

JLi
^.

'Nema nijednog muslimana koine

maloljetne djece, a da ga Allah,
iz

Je uinrlo troje

./.

,- ^ ,'

>

Svoje milosti

J^^^^^l^^^^l^i^^^l^^^
r

prema

toj djeci,

nece uvesti u Dzennet/'''

^^]

^'

Ahmed

Ishak stnatrali su da sc lakvom tnrK'acQ dzcnaza

mozc

klaiijati

u razdobljuod jcdnog mjcscca po

jzvrscnoj sahrtinj,

"Ako jc inrtvac zakopan, a dzcnaza mil nijc klanjana, klanjal cc mu sc nad zflgmQliin grobom, nc vadcci mrtvaca iz njcga, Dzcnaza ovakvam mrtvacu mo^c sc klanjati &vc dok sc nc smatra da mu sc tjjclo poccio raspadatj." Ovako jc navcdcno u "Mcbsatu". Ako sc sumnja da li jc citavo Ijjclo^ dzcnaza sc nc mozc klanjati, Ovo misljcnjc dijclcjos J^afija, Ahmed, Aisa, (bni-Siriii Evza'i,
Pisac "El-Hidajc'^ kazc:
i

Zii piini-ipnivnosl kl^mjdrj^i

sahraiic.

ovakvo dzcnazc po najispravnijom miSljcnju, uvjoi je da jc umrii okupati prijc Mcdiitim, Ibni-Scm'a jc prcnio misljcnjc imama Muhammcda da prcthodno kupanjc u ovom

slucaju nijc uvjcl za pravovaljanost dzcnazc,

Najvcci broj uccnjaka hancfjjskc pravnc skolc smatra da sc ovak\'a dzcnaza

misljcnju vjcstaka, lijcio umrlog nijc vcc nadulo.
kiida sc

protivnom^ dzcnaza sc

mozc klanjati, ukoliko sc, po nc mozc klanjati, pa ni nnda,

rokn od
Iri

samo sumnja

u nadulosl

lijcla.

Ebu-Jnsnf smatra da sc zakopanom, bcz obavljcnc dzcnazc, mozc dzcnaza

klanjali u

dana po

sahraiii.

Malik u "Muvcltau" navodi, da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, rckan: "Muslimanu komc umrc Irojc djccc on lo ilrpljivo podnosi. racunajuci na Allahovu nagradu, on*! cc mu bici Slil od piiklcnc valrc. Potom jcjcdna zcna rckia: ''Hi dvojc?" "Pa dvojc" - odgovorio jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm. Ncki muhaddisi navodc da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, rckao: "'Ko dodc prcd Allaha sa scst izvrsavanih poslova, bit cc zasliccn od Dzchcnncma uvcdcn u Dzcnnct;
i
1 i

Subhanalah!', "Vclhamdulillahr, "La ilahc illcllah!', "Allahu ckbcr!' strpljivo podnosi smrt maloljctnog swog djcicia. racunajuci na Bo>iju ragradu." Cijcli Ickst prijcvoda gore spomcnutog ajcta kod Buharijcglasi: "Obraduj strpljivc, one koji, kada ih zadcsi kakva ncsrcca kazu; 'Mi smo Boziji Njcmu ccmo sc konacno svi vraiiti.'" Iz hadisa sc zakljucujc: vclika Bozija naklonosi prema maloljetnoj djeci i njihovim stri^ljivim roditcljima; Ebu-D(ivLid usvom ''Suncnu' dtmosi prckoAisc, radijallahu anha: "Vjcrovjcsmkjcisaojcdnomcnsarijskom djctcm da klanja dzcnazu, pa mujcAisEi kasnijc rckIa: "Blago njcmu! To jc plicica tid d?cnnclskih pliCica. Ono nijc culo ^la nili za njcga znalo,' *Aisa\ rckao jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, ''zar nc znas daje Allah stvorio Dzcnnel odrcdio munjcgovo&tanovnistvodokjconobilojosu kicmamasvojih prcdaka, astvoriojci D^chcuncm njcgovog svakog slanovnika, dok jc on bio jos u kicmi svoga prctka' ; mnogi tcolozi smatraju da ovdjc spadaju djcca ncmuslimana, jcr ona nisu odgovoma za siranputicu svojih rodilclja. U Kur'anu jc rcccno: "Niko niciji Icrcl nccc snositi." Muhaddisi suzabiljczili dajc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, drzcci jcdan govor rckao: "Allah mi jc narcdio da vam saopcim:
izgovaranjc:
i i

*Allah jc SVC svojc robovc stvorio u monotcistickoj vjcri islamu.

Polom im dode

sejlan

odvrati ih

od

852

iili^l^iliiii

^^
:

<? jl^Jl

Of/1^

1249,

PRICAO

NAM
b.

JE Muslim, njemu Su^be od

l51i^
^

hi
^

61^ pjJ ^l^ .\TH

,.

Abdur-Rahmana

Asbehanija, ovaj odZekvana, on

odEbu-Seida,radijallahuanhu,dasxinekezenerekle

^'
,.

^
,

-,,*.:"
.
^,.

...

> .

^'^^ i^ Ji4;i^^ o^
^r ^o.
^.

:^'J^^
^^^
^-,

Allahovom Poslaniku,

sallallahu alejhi ve sellem:

.s,, .;'
s^;
,

Udredi uara dan! (zasebno u kojem ces

"Kojoj zeni", rekao je
alcjhi

nam

drzati

^
Qi JLSj

predavanjey. pa im je on odrzavao predavan ja.

lIoU

^rj.]
"

^y' ^Z G
' ^
-

Muhammed,

J^:^!

sallallahu

vc sdlcm, ^'umrc

trojc njcnc djccc,

ona cc oi^i^iijLlH^L'U^l^i5jJ)J^ j^:;:%'

'

joj biti
iL

zaklon od dzchcnncmskc vatrc/'

'

'

. ,

A dvoje?" - upitala je (Umm-Sulejm),

I

^^^J J^ ^^^J

ti

dvoje" - odgovorio je

Muhammed,

sallallahu

alejhi

ve

sellein.

1250. Serikovo isloprenosi od (Abdur-Rahmana)

b.

Asbehanija, ovaj od Ebu-Saliha, ovaj od Ebui

Seida

Ebu-Hurejre, a

on od Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi vesellem.

Ebu-Hurcjrc jos dodajc:

"...kojanisu dostigla punoljetnost."

^ ^^ Mj .no'; ^3d> ^^r^ ^ ^^ ^^ ^ ^-^ ^^ ^^ ^' ^ U- ^.

jl^l^Sfl
.^
^ ;

^\

'

-^

^^

l^^j

<-*!

s*!:''"^

^.-.^

^i^

.,--

:.

',,

- ,''>'^(
-^1

''

.U^HjiLT

1251.

PRICAO

NAM JEAIi^njemub.Sufjankoji

oJ^
o

'.

'

! .

,-

JLi jl;i:

L:^
Ji

^
^
^

L'j^ .\To^

jc rckao:

i,^
j

^_
>
,.
'

"Cuo sam Zuhrija kako prenosi od Seida b. Musejjeba, ovaj od Ebu - Hure re, radii ail ahu anhu,
on od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je kazao: 'Kojcm muslimanu umrc trojc djccc, on nccc uci u Dzehennem, osim ispunjenja zakletve.'"^
Ebu-Abdullah je
odnosi sc na
rekao:

^3^> ^^
,,; V jLi
'

^ ^7^^
' "nt

^*

.'^_=,i

^^
,

^'^J^l
^.

^^

. s,,

*.,

^^
r^

^
"
*

^1
'
.

'^
'^

rffl

^\ jLJl
'
^

jJ^Jl
'

^
"

*^ ^^ ;j->2
^

(Uij^jN[l>l" jri)-ijlXt ^^

"Ispunjenje

zakletve

ajet: 'Svi

cete u njega uci/"

njihovc vjcrc. a

iiputi ih
11

na idolopoklonstvo

zabrnni im

ono
ti

sto

sam imja dozvolio/

Allcih, decile fianuhu,

i

Kur'anu kazc: "Ncma nikood vaa,

Irqjc

osobc kojima je iimrlo

rijccib.

maloljctnc djccc,

ali iic

da nu^c u Dzchc'nnum sKipili. *Ovdjc spadaJLi radi kaznc, ncgo radi oslvarcnja gore navcdcnc

Bozijc

prcko Dzchcnncma prclazjli ga prcma svojjin djclima: prvi najbrzi i.id njih, prcci cc ga poput svjctlicc (munjc), dmgi popui vjctra, jcdni popui br^a konja, ncki kao jahad na svojaj jahacoj zivolinji, nckj popul brzog tovjcka pjcsaka, a ncko opcl kao obican pjcsak." Ncko cc dakic, Dzchcnncm osjctid vise, a neko manje, neko cc u njega stvamo pastj dospjeti. a ncko samo u

Abdullah
i

Mes'^ud

jc

rckao: ''Svjjct cc

ici

pnjclazii primijctili

lime ce sc Bo^ija

rijcc oiEvariti.

853

SAHIHU-L-BUHARI

mm

D2ENAZA

MUSKARCEVO OBRACANJE ZENI KOJA JE KOD KABURA, RI.IEC1MA: "STRPI SE!"

1252.

^s^lj^iJi

^ M
6^
^j
=:

JijJI Jii

^u

PRJCAO
Sabit,

ovome

JE Adem, njemn gu'be, prenoseci od Enesa b, Malika,

NAM

LC'

Q^
-.^ ^r.

ZLi
4.1

f^i

61^ .UoT
-r
,

--,.,'

radijallahuanhu,kojijerekao:
"Vierovjesnik, sallallahu aleihi ve sellem, prosao
jc pored zcnc koja plakasc

^
i

Jli

^_li

^
;

j-^'

i^
;
^i,

jUa

"..^r

j^i^o

kod jcdnog groba

-.

4_f*J
.

-^

J^ -^^ olj^u ,
.

_f.-,

^ ^

ljH
-;

rckaujoj:
'Boj se

.^jj.1}'^l^i
i

AUaha budi

slrpljiva!'"'

KUPANJE UMRLOG 1 UZIMANJE ABDESTA UMRLOM-VODOM SIDROM (LISTOM LOTOSA)

I

J^^3

^}^\

^^ij

^^ J^ ^^

Abdullah

b.

Omer,

radijallahu

anhuma, namirisao
i

^,

-^^

,"=.

,'' '_

^^

U^

-^^

,..>>=. ls^j 3*^ o^l

-^j
-

je (poslije kupanja) sina Seida b. Zcjda, nosio ga

klanjaomudzenazu,
(Abdullah)
b.

nijepotom uzeoabdest.

^- ^''^
je:

..>."-.

^ ^ ...

%
*

p-...

i^-.J^^

J
^. *

J;^j

Abbas, radijallahu anhuma, rekao

"

"

''Musliman (u bid) nije necist

Sa'd
(b.

ni ziv ni tnrtav/'

A ^\ Jiij Zl
ne

^ l^

LL^ ol5

13

x^ Jlij
-

Vekas) kaze: '^..Daje on bio

necist,

.*

bih ga ni dotakao."
Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, izjavio jc:

^r^^-^

^^P -

"Pravovjemik nikada

nije necist/'-

]?.

hadisasc ra^abirc:
J

dai^voljunojij

muSku
i

i^cnskii posji;civ:Uj

grobovu

sviijih

umrljh.
iia

Ijudc ircba slalno

sviigdjc odvracati

od

zla^

a upucivaii ih

dobro,

zabranjcnojcjaukali za umrlim,
rasplakanog za umrlim trcba razgovoriti
2
i

prcponicjvali
jc

mu stipljivost.
i

vadzib da okiipaju mrU'aca. To jc lUvrdcno hadisom idzmaom, Kuriubi u komcntam "Muslima" isticcdajckupanjc mrtvaca sunncti muckkcdc,a tojcskorosto
mjsljcnju uccnjaka hancHjskc skolc, zjviina
i

Po

vadzibkoji

Ncvcvi navodi da ima uccnjaka

ovo

kiipanjc smatraju farzom.

J

kupa zbog ncdosCalka <ibdcsla, a mozdii dzunupluka (cjakulacijcX jcr smrcu, svi sc Ijudski organi mi5ici tjjcia opu&tc iz mrtvog tjjcia mogu Jzacj ncugodnc tvarj kojc Ircba odstranjtj. Na p(.>cctku, prcd samo kupanjc. umrlom sc uzima abdcst, bcz i/apiranja usta nosa, jcr jc to poicsko

Mrlvac

sc

Ovaj abdcsl smalra sc sunnciocn. Kupanjc sc obavija pmvrclom - toplom vodom, pomijcsanom sa sidrom {lotosovim sapunom ill nokim podcsnim dcicrd^cnlom, a ako njih ncma, onda tislom vodom.
izvcsti.

listom),

odnosno

854

plisllL^ttb

a^jladloiai^
"f"

1253.

PRICAO

NAM

JE IsmaMl

.'

-9

b,

Abdullah,

:^-

njemu prenio Malik od Ejjuba Sahtijanija, on od Muhammeda b. Sirina, ovaj od Umm-Atijje,

cnsarijkc,

radijallahu

anha:

"Unisao

nam

jc jui

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem, kada

mu je
i

umria kci (Zejneba)

tri

rekao:
ili

Si ci L- >- S^

-i^i

Jj^j

^ V^
" ^

'Okupajte je
vise

Hi pet puta,
i

ako

vidite potrebii

sidrom, a u posljednje od toga, vodom stavite kamfor/ ili je rekao, *nesto kamfora kada
i

zavrsitcjavitc mi!'

ir-

Kada smo
tijelor"'

zavrsili, javile
i

smo mu,

a on

nam Je dao
stavite

svoj donji ogrtac

rekao: "Prvo

joj

ovo

na

OKUPATI UMRLOGANEPARNTM BROJEM OBLIJEVANJA JESTE MUSTEHAB - LIJEPO

1254.

L-J3Jj-t|J \j^J iJ-Uiij ^jj

iJU

PRICAO

NAM
Sekafi

JE Miihammed, njemu od
Ejjuba,

j^i

^Li;^ij;^ 6jJ-

jS^ \ijJ-

Abdul -Velihab

on

od

Muhammeda,
"Unisao

a ovaj

od Umm-Atijje, radijallahu
sallallahu alejhi
i

l^ ^1 ^j -^ (.P^ A^ ^ ^jA
jjJS

anha, da je rekia;

nam jc Allahov Poslanik,

j^i

i^.

^1

J^; i^

j^i ^li

smo kupalc njcgovu kccrku rccc nam: 'Okupajte je vodom sa sidrom tri ili pet puta,
vc scllcm, dok
ili

vise

od toga,

u zadnje
me!*

stavite karnfor

kada

O y\s

i>^fi

^ij

jL.j

.\^^

^i

zavrsite, obavijestite

"Mt;bsiilu

sloji:

pomijcsanom

sa

"Mrlvuc sc kiipii, prvo, ciilom loplcim viidcim, dni^o, kupanji; sc sidrom, odnosno sapiinom, a Ircci put, vodom u Icoju jc stavljcn karnfor."

otxivljii

vodom

Ncki &umuhaddisi7abiljc7ili Muhammcdovu, sallallahu alejhi vc scllcm, iTJavu koju jc Hbu-Hurcjrc prenio u slijcdcccm vidii: "Ko okupa mrtvaca, Ircba da sc po&lijc sam okiipa, a ko ga nosi, trcba potom da uzmc abdcst." Malik b. tncs ovaj postupak smmra samo pohvalnim cinom, odnosno Muhammcdovu, sidlallahu
i

idcjhi

vc scllcm, narcdbu,

samo kao prcpouiku, dok

i

jc Ishak smaliao da sc ovo kupanjc Ircba ncizoslavno

obaviti.

"Sa'd jc pnivovrcmcno obavijcslcn o smrli Scid;i b. Zcjdii, dok jc biojos u Bcki'i. Kadajc stigao, okupaojc Scida, zamotao ga u kcfinc, namirisao klanjao mu dzcnazu. Kasnijc jc SaM7atra7io opct vodu, okupao scbc rekao:
Cijcli slucaj Sa'dti i^nijcla jc
Aisci rckavSi:
i 1

nisam kupao zbi.>g toga slo sam okupao Scidu, Da jc on bio u svojoj odnosno, nc bih ga dolakao. .la sam sc kupao zbog vrucine.'"
'J:i

sc

bill nccist.

ja ga nc bih kupao,

Iz hadisa sc zakljucujc:

prcporucljivo jc u vodu 7a kupanjc umrlog

kamfora ili slicnog mirisa, po zavrscnom kupanju prcporucljivo jc umrlog poskropili mirisom ili mirisu slicnom kozmclikom, umrlu zcnsku osobu trcba kupati zcna. Supruga mozc okupati svog muza u pcriodu trajanja idcta, odJL^ca zivog mu&karca mozc iluzili na imc kcilna umrloj ^cnskoj osobi.
staviii sidra,

855

SAHIHU-L-BUHARI
Posto
i

M^
S^\
i

D2ENAZA

smo zavrsile (kupanje), obavijestile smo ga on nam baci svoj donji ogrtac rece: Trvo joj
i

^^

Jij^T

L^^i
,.

(Ji

^ili j^;^
.- - ..

liu

',

- -

ovaj ogrtac stavite na tijefo!'"

^-^^
izjavi bilo:

"-^^^

^^

"^-^

^'^^

'^^ '>^

Ejjub kazc: *'Mcni jc ispricala Kafsa slicno kao

Miihammed, samo
\..tri,
ill

to Je

u Hafsmoj

\..okupajtejeuneparnombrojukupanja!'lbiloje:
pet
ili

j[\:S i^^ji

^h^jV)j\:^^
'' '^
JLi <^
' '

*i_-ii>-

sedam

piita',

kao

to,

da je
\..

Vjerovjesnik, sallallahualejhi ve sellem, rekao:

^l>^j
\

^^
^
-.i

Ij^'J^l

^ jl5j

\kj:^

Pocnite sa desne strane njena

tijela

sa

mjestima

^.

abdcslarUrijcnojizjavijcbLloidajcUinm-ALijja
rekla:
'I

^^ %^

.^

^^

"-

T'

^'

^! ^^^
.

' >'

:^^^

zacesliale

smo

ie

na

tri

pletenice.'"'

f-'-ISt^-.-t i--

KUPANJE POClNJE

DESNE

dli\

^W

i:Jj

J^

STRANE TIJELA UMRLOG

1255.

PRICAO
b.

NAM JE Mi
ovome

b.

Abdullah, njcmu

Ul^l
,

li:!^ Jilj^i
,

^ Ji 1:51;^
,

.uao

Isma'il

Ibrahim,

Halid, prenoseci od

'^

HafsebintSirin, aonaodUmm-AtiJje,radijallahu
anha, slijedece:

^; ^^^^ i^
:

-^^^

^^-^

r!^^}

^f^:

"Allahov Poslanik. sallallahu

i^'., 4^
'^

alejhi

ve sellem,
i^i;i,
ijjj,

;^j

- K:
.,

"

'

^t^

0:1-^

prilikomkupanjanjcgovckccrkcjcrckao:
'Pocnite sa njcnc dcsnc strane (tijela)
'''
i

^i jji j
"
'

-^

jji

to

od mjcsta

"

jj,;

"^

(organa) abdesta!

*j-^^^^

(^^j^j

Tz nas'cdcnog hadjsa sc zakljucujc:

- u vodu 7a

kupanje mrtvaco stavlja sc sidr Kosa kod zcnskc osobc spuSta sc ni? prsa u vidu dviju pictcnica prumil sUivu hjncllja, dok pr^niii miSljt^Tiju Safiji;, Ahmcda Ishaka^ ko^ti umrlo zcnc spusia st: niz kda ii vidu tri pictcnicc, kupanjt: tijela iri:ba bili nijpama: In, pul, st:dari pa vise, ako lo biide bilo polrebno. Ako sc ^cljcna
i

cjstoca [jjcla

umrlog mozc postjci

saiTio jcdniin

kupanjcm, svako daljc obljjcvanjc

kupanje jc suvisno

bcspotrcbno,

kupanje
i

umrlog, - kupanje prvcnstvcno pocinjc pranjcin organa koji sc pcni kod uzimanja abdcsta, izostavljajuci pranjc usta
pocjuje s desne strane
tijela

nosajcr je

to

Icsko sprovesli kod umrlog.

856

iili^l4ilt&

^&

^r^jIqill

niqKi

KUPANJE UMRLOG POCTNJE PRANJEM ORGAN A KOJI SE PERU PRl UZIMANJ U ABDESTA 1256. PRTCaO nam JE Jahja b. Musa, njemu
prcnio Vcki^ od Suljana, on od Halida Hazzai,
ovaj od Hafsc bint Sinn, a ona od Umm-Atijjc,
radijallahu aiiha, koja kaze:

cjS\

^ ._^^\ ^1^ ^V
.

^^

^j liU ^_^ j: ^>^1^ u m

' ^
_

,_

Oi^^;^^^^i^:'^^^,^i^^^

"KadasmokiipalekcerkuVjerovjesnika,sallallahii
alejhi

^
"

^^ ^^
^

'

^ ^^
-

*|
\

-^

^
''

ve sellem, rekao

nam

je,

dok smo je jos

to

i^^l;;, i^;ii

kupale:

t^Ll" ^^^} ^^ Jli ^ '

.

J^^l

'Pocnite s njcnc dcsnc stranc

koji se peru prilikom

tijcla

od organa
ill

\^^jj>^\^\^j

uzimanja abdeyta!'
'-.*-.'
siy.!

MRTVO ZENSKO MOZE ZAMOTATI U DONJl OGRTAC MUSKARCA?

DA LI
SE
1257.
b.

,.,

JijJl j!jI
"

^
"

>5: J^ ^U

'

'

PRfCAO

NAM

JE

Abdur-Rahman
b.

^^

l':^5 .\^
'
.

Hammad, njemu (Abdullah) Muhammcda, a on od Umm-Atijjc,

Avn

od

koja jc rckla:

^
.-;t

^ o^^^-^ Lil^ .u^v ^^--^ ^^ '^ y- j^ j^ ^j^

'

^^

'Trcsclilajckci Vjcrovjcsnika,sallallahu alejhi vc

sellem, pa

Mi-"'

-r,:^::,-;
-

,,-;

^u--

..

^u

nam

je

rekao:

--

^Okupajte je
i

tri ili

pet puta

ill,

ako uvidite potrebu,

mia

^-J

^ ^-^(^ =^^
"""^^

\l^
'

^y^ ^j ^l
'
'

vise

od

toga, a kada zavrsitejavite mi!'

zavrsile, javile

Kada smo

smo
i

on je skinuo

-aC!lJ>-iiJlsjaJijlfl^^^^i^uiT

svoju hikvu (donji ogrtac)

rekao: 'Omotajtc joj

gaoko

tijela!'"^

Umrlo zcnsko inozc

broju dijclova,

sc zamotati

u rubljc

iniisk:irca

obratno. Malfk prcpomciijc da kcfjni

budu

ii

ncparnom
kosiiljc, a

Ibni-Munzir smalni da sc kcllni kod ztnskt: u^^obij ^aslojc od koMiljc, dva omcilaca (jcdan ispod dnigi iznad njc), povczacc srcdinc inrtvaca koja sprccava orvaranjc kcfiiia.
i

zcnc sasloju sc od per dijulova kosiiljc; carSafa koji pokriva umrlu od vrala do pctc, pobiiljaca po glavj, carsafa koji sc vczc vise glavc nizc nogu iimrlc od povczacc kojom sc

Hanclyski

uccnjiitj kazu: "'Kcllni

prcko prsa stcgnu

kcfini.

Kod

inuskaraca, sunncl jc da sc kcfini sastojc

ciji

od

kosiiljc, carsafa koji

i

sczc od vrala do pcta

dnigog vcccg

carsafa

sc krajcvi

mo^ krpicom svczati vise glaivc

bjli

nizc nogu.

U nuzdi

kclmj

mogu

ono

slo so

ima

pri ruci/

857

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

^ E

KAMFOR SE STAVLJA PRI

POSLJEDNJEM KUPANJU
PRICAO NAM JE Hamid b. Umer, njemu Hammad b. Zejd, prenoseci od Ejjuba, on od
1258.

a>>l

j^sl^t

Jx>j

i_jIj

Muhammeda,

a ovaj od Umm-Atijje koja je rekla:

"Umrlajc jcdna odkccrki Vjcrovjcsnika, sallallahu

alejhi ve aellem, pa Je

on izaSao
ili,

rekao:

'Oknpajte je
potrebno,
i

iri ili

pel puta

ako vidite da je
a

vise

od toga, vodom sa sidrom,

ili

na
i

krajustavite kamfor,

(je rekao) nesto

kamfora,

J.-^T

^-

kada zavrsitejavite mi!*

Xadasmozavrsilc*,kazcUnini-Alijja/obavijcstilc

smo ga on nam je bacio

i

svoj donji ogrlac

tijela)!'"

rekao:
_--b

'^T !'_-'.- '^

^-^14:^

OmotajtejoJ ga (okocijelog

J^

Ejubje ovako

isto

prenio od Hafse, ona od

Umm-

Atijje, radijallahuanha.

1259.

Ona
ili

je

izjavila,

da je

yjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

ili
i

"Okupajte je

tri
1^
"^ "^

pet

sedamputaili, ako vidite da je potrebno,

vise od toga!"

Hafsa dodaje: '*Umm-Atijja jeprenijela:

'(Kosu) na njenoj glavi razdijelite
plctcnicc.'"

samo na

tri

858

'

jiliFjH c^\\i^

a^jladloiai^

J-

O RASPLETANJU KOSE ZENl

(PRIKUPANJU)
Ibni-Sirin je izjavio:

tijjJof

jjL*L jjiiaj ^jv

'*Nema smetnje da se kosa

.^1

^ ^^'
I

jl

jJt V ^_j;^ ^l jUj

uinrloj osobi rasplete/'

1260.
b-

PRif AO

NAM JE Ahmed, njcmu Abdullah ^j

-

':4>\!^]^1^ 'a^\ \il^ ji

^
i

^y^
Ll^fiJ^I

Vehb, ovoga izyjestio Ibni-Dziirejdz daje Ejjub

rekao:

"A ja sam cuo Hafsu

Jjjl (jlS ^^U

J- /Jl

b. Sirin,

koja kaze:

'Umm-Atij ja,
alcjhi

radijallahu anha, pricala

nam

je

da

su one kosu kccrkc Allahovog Poslanika, sallallahu

vc scllcm, stavilc u

tri

splctuljka (plcsna),

rasplele su pletenice^

potom

oprale

stavile

tri

plesna.

KAKO SE UMOTAVA UMRLI U ODJECU

PRVUDOTIJELA
-^

'Ak^'^\ ol:JJ J

J^ ^U
J-

s.

Hasan

fBasri) je rekao:
i

'^>j^^l Ir

'

"...Petom povezacom se stegnu stegna

butovi

ncpDsrcdno ispod kosuljc/'

1261.
b.

PRICAO NAM JE Ahmed, njemu Abdullah

koji

k'^

fi^Mi-

^S

Vehb od Ibni-Dzurejdza, ovome Ejjub, kaze: ''Cuo sam Ibn-Sirina kako govori:
'Dosla je

Umm-Atijja, radijallahu anha, jedna

koje

od

ensarijki

su

dale

prisegu

vjernosti
i

Muhammedu,
Potom nam

sallallahu alejhi ve sellem,

stigla

Basru, zurcci sc

svomc

sinu

koga

nijc tu zatckla.

'Ji^ 'u^^. J-AJi

.U^^

S- ^^r^

jc (rekao je Ibni-Sirin)

Umm-Atijja
ve sellem,
JUi :^l
i

ispricala: 'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

unisao namje, a mi (Esma. kcerka Umejje, Safljja,

jjj
J
r-

^rj}
-^1*
;;:s:i

;5

^1 liL^ Jii ^Li

J*
r'.-

kcerka Abdul-Mutaliba

Lejia. kcerka

Kanifa

ja)

kupasmo njcgovu kcerku

Okupajtejc
i

(Zejnebu).
ili,

On nam recc:

^13 01 dUi
J ^

v^

;* Lli^

;ii;^

L^d-i^i

tri ili

pel puta
i

aku budc potrebno,

vise

od

toga,

vodom

sidrom, a pri posljednjem

pranju slavite kamtbr, a kada zavrsite, javite mi!'

dl j!

ili;I Ci^

^li

>u ?^>

Poslo smo zavrsile, bacio namje svoj donji ogrtac

i

rekao: 'Omotajte joj ga

oko

cijelog tijela!'

nije

859

"

SAHIHU-L-BUHARI
dodao vise
nista. Ja

D2ENAZA
> K

ne znam koja

je to bila

od
je

^l^jj^j^i Jpij^l^sL^SLji^A^l JUs

,..'..
" '

njegovih kccrki/"

^...

Ejjub smatrada izraz

^^is^ar" znaci ^'zamotajte

''\

^LSdiifj '^^^

L^l jLi^^l
^

/.t
:}^

\
Jt-C^

j;^3j^;l::
'^
if-

u ogrtac!'\ 'Tako isto'\ kaze Ejjub,

Ibni-Sirin

"^^-vj- --^1* -^-Im

^'"-^ "

naredivase da se zena u cijeloati zamotava, a ne

jy^

j^

-^j^

da se oblaci

TREBA LI KOSU UMEU.OJ ZENl PLESTI U TRl PLETENICE

JE Kabisa, njemii prenio Sufjan od Hisama, on od Umm-Huzejla, a ova od
1262.

c}3^ ij^

^^Jd! ^ixji

iJsDo

Ja

ljIj

PRJCAO

NAM

^Li>
' ^

^
rx-

OL^ii l31:

i..fl_J

U^ ,U1Y
J--,

Umm-Atijje, radijallahu anha, koja je

^'Splclc
alcjhi

rekia:

^iii;:;^i^:^fi^j::aifi^
9-

smo kosu kccrkc

vc
scllcni",
Iri

Vjcrovjcsnika, sallallahu

^X

''

podrazuinijcvajuci

pod tim

Ojy ^J^
.

^Jjj

i-

\^\ OJ^ yL^

^j^
u^j

Umm-Alijja

plesna.

^-o^ij L^tljIJ

jLi^

Oli j^^j

Veki^ kaze da je Sufjan izjavio:

"Kosa njenog tjemena je bilajednapletenica,

njene dvije strane glave,

a sa

dmge

dvije pletenice/'

^i

,<

KOSAZENE
1263.

SE PREBACI IZANJE ^,Lj^

Uili. ijyal Js-ii ^jllj ^1j

PRICAO
b.

NAM

prenio Jahja

JE Musedded, kome je Seid od Hisama b. Hassana, od

j^^

L:!jl^

jj_^

Ui^;-

.U^r

iijcmu ispricala Hafsa, prcnoscci od Umm-Atijjc,

radijallahu anha, kojajc rckla: '^Umrla jc jcdna

kcerki Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve yellem,

pa

nam je dosao
i

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

^
Hj-

sellem,

rekao:

'Okupajte je sidrom (liscem lotosa) u

broju:
iri ili

nepamom
i

Sii^ij

^i l^j ii ^i > 3^1 ji

^ ^
XJ"

l:^

pet puta

ili,

ako uvidatc potrcbu,

ili

vise

od

loga, a

na kraju
I

stavite kamfor,

(je

rekao)

^y

liu

jji^^^j] G>li ;>'il J

r"

nesto kamfora.

kada zavrsite^javite mi!'

^*

Posto

smo

zavrsilejavile

svoj donji ogrtac,

pletenice, koje

smo mu, ion nam je dao Potom smo joj splele kosu u tri
straga.'*'

r^*
,

' ."*

L^iU- uu;aJij

jjy ^%^ u^-

smopolozile

Oslanjajuci sc na gomjj hadjs, mnogi uccnjacj nc smatraju da jc kiipanjc kupacu uinrlog obavczno.
Driigi,

oslai^ajucl sc na dru^c hadisc,

imaju suprolan

siav.

Ovi navodc da jc Ebu-Hurcjrc rekao:

860

iili^l4ilt6

^^

^r^jIqill

niqKi

BIJELA ODJECA KAO KEFINI

1264.

^^ ^^^1 J[^] ^L
^
r -

PRICAO
b,

NAM JE Muhammed b. Mukatil,

b.

^lii l'>1
^ ^

tli;
"^

i^i' L^li
^ .

uT
*

njega obavijestio Abdullah

Mubarek, ovoga

Hisam

Urva, prcnoscci od svoga oca, a on od

C^y} J^ ^J>
.

y. f

,-

^'-^'
.

^j^^
.:-

0^^
,-

Aise, radijallahu anha, ovo: "AJIahuv Poslanik,

saliallahu alejhi ve sellem,zamolan je biou
tri

.'!'

,. -

,. *r,^*'^

bijele

'.

jemenske pamucne haljine

iz (pokrajine) Sehulijje
i

^^^ ^

ili^i::.

a^l^;

^1^1 -^^
^ ^

medu kojima

nije bilo kosulje

turbana/'-J

KEFINI
1265.

OD DVA DIJELA
JE Ebiin-Nu'man, njemu
b, oTj

-J^'^
-' >= '.s. .U-' iL'i;
. .

^ J^^ ^^
'
'

PRICAO

NAM
b.

jl^l
.

^.T

l3.xi
.

.uio
if

Hammad,
slijcdcce:

prenoseci od Seida

Dzubejra, on
-T"
5);;;.

od (Abdullaha)

Abbasa, radijallahu anhuma,

^^

^ ^^
.,*
. .

^-

"^^^

^
,

^^ij

Lij i^;

ju

(;4^ ^i

^j

"K.O okupa mrtvaca, ncka sc

Sirin
i

on sam okiipa[

Ovo
i

misljcnjc djjclcjos Scid

'\..\\7.i:t

b.

Muscjjcb,

Muhammed
i

b.

Muhammed

Zuhri, dok Ncha'i,

Ahmed

Ishak kazu;

cc

samo

abdest!" Malik

Safijaovo
mislJL'njo

kupanjc samo prcporueujii, a apce misljcnje ue^^njaka je da ovo kupanje nijc ncopohodno. dijclcjos [bni-Abbas. Ibn-Omcr, Aisa, Hasan Basri Ncha*i,
i

Ovo

Prvi zasnivaju ivojc misljcnje na Aisinoj i^javi: "Vjerovjesnik. saliallahu alejhi ve sellem, sc kupasc zbog

pcikom, poslijc ispiislanja krvj poslijc kupanja mrUaca." Ovu jc Jzjavu 7ab(ljc7(o lbni-Hii;'tjme u svom "Sahihu" Hakim u svom "Musicdreku", Ibni-Hibban |c u svom "Sahihu zabiljezjo dajc Muhammed, saliallahu alejhi vc sellcm, rekao: "Ko okupa mrtvaca, ncka sc on okupa, a ko ga budc aosio, ncka uzmc abdest!"
cctiri slucaja: poslijc polucijc,
( i i

'

Tbni-Ebi-Sejbeje ^api^o: "PoSloje halifa Alijaokupao svoga oea, Vjerovjesnik, saliallahu alejhi vc SL;llem,

mu jc

on okupa." Druga grupa uccrjaka smatra da gomje i/jave nisu prcncsenc prcko sasvim pouzdanih da su cak apoknfni. Darckumi donosi dajc [bni-Omcr rckao: "Ncko od nas sc kupa, a ncko nc kupa,"
i
i

naredio da se

Ijudi,

a ncki hadisi

Muslim navodi da jc Aisa

rckla:

"Muhammed jc bio zamotan u tri

haljine fplatna) iz pokrajine Sehulijje iz

Jcmena. u kojima nije bilo ni saruka ni kosulje/' Ebu-Davud u svom "Suncnu" istice: "Muhammed jc stavljen u jednu prugastu haljinu," Prcneseno je dajc Ibni-Mcs^id rekao; "Posto je Allahov Poslanik tcsko obolio, upitali smo ga.^V kakve

cemo

tc kefinc staviti?'

'Ako hocete a ovc moje

i

haljine ih u jemenske.

ill

u egipatske."' Uccni Ijudi drze sc pnnajvisc Aisinc izjavc.

Safija Ahmed, drzeei se

u tri

slova hadisa, smalniju da je

i

Muhammed,

saliallahu alejhi ve sellcm, bio i^amolan

carsafa koja su sczala iznad glave

ispod nogu,
ali

hanefije usvajaju hadis navcden

tri

kod Buhanje,

ga dopunjuju izjavom Dzabira

b,

Scmura: "Allahov
i

Poslanik jc stavljen u kefinc od

dijcla: u kosuljii, u

zamolac

koji idc

od vrata do stopala

carsaf koji

sczasc prcko tjcmcna glavc pa do ispod nogu'\

siavljanje

sanika ueki uCenjaei smalraju mcknihom, dok ncki lo odobravaju.

861

SAHIHU-L-BUHARI
"

DZHNAZA
*r^

''Dok je Jedan covjek stajao na Arefatii, pao Je sa

svoje jahace zivotinjc
ili
i

slomio vrat (poginuo)",

je slomila vrat, pa je

je rekao,

"i

ona

mu

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjbi vc scllcm, rckao:

'Okupajte ga
dvije haljine.

vodom sa sidrom zamotajte ga u Ne namirisavajte ga i ne pokrivajte

i

1-"-

mu

glavu (saloni), jer ce on na Sudnjem danu

biti

prozivljen izgovarajuci telbijju/'''

O NAMIRISAVANJU MRTVACA
PRICAO nam JE Kutcjbe, njcmu prcnio Hammad od Eyuba, on od Seida b. DzLibejra, a
1266. ovaj

^"^J

^'t

i^j-^l

LJ]^

^ ^i^ 10: lil^ y lil^

-

U^^
' '

od Ibni-Abbasa.
Je

radijallahu anlimna, koji je

rekao:

"Dok

jedan

covjek

stajao

sa

Allahovim
je
.

Poylanikom, sallallahu alcjhivcscllcm,naArcfatu,

paojc sa jahace zivotinjc ionagajc zgazila'\

Tbni-Ahbas rekao.
''i

ili

ona gaje usmrtila, paje Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

'Okupajte ga

vodom

sa sidrom

zamotajte ga u

dvije haljinkc, a ncmojtc ga namirisavati niti

mu
.

in; zio}]

glavu pokrivati, jcr cc ga Allah na Sudnjcm danu

prozivjeti da izgovara lelbijju."'

f^-^^~*7i

Tz hadfsa su zakljucujc:

-prcma
i

sadrzaju navcdciiog hadiso^ Saflja,

poslijc fimni u

svom ihramu /bog toga

i

Ahmed Ishak dokazujii da hadzija koji umrc mu sc glava nc pokriva njti sc namirisava.
i i

11

iJiramu, ostajc

Ebu-Hanifc, Malik

Evza^i smatrajii da hadzijii uinrlog u ihramu, trcba oprcmiti kao sto sc oprcma svaki

dmgi

umrli.

Uvo

jc misljcnjc prcncscno jos

i

od Aisc, Abdullaha
ili

b.

Omcra

Tavusa. "Hadz jc zapoccti

obrcd", kazu ovj, "koji sc smrcu kvari kao

zapticcli miniciz

Muhammcd.
u
tri

sallallahu alejhi
'

vc scllcm, rckao jc:

poil" "ICada covjek umrc, kida sc vcza sa ovim svijclom izuzcv

carsafa

slucajii...

K.cflni

- 7.a

dovrsavanjc njcgovog hadza. Takav hadzija moi^c sc u cijclosli nadali nagradi kao onaj koji jc hadz polpuno zavrsio. S obzirom dii Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, u spomcnutom slucaju nijc nikom narcdio da dovrsi zapoccti hadz umrlog, poncki uccnjaci nc
nasiaviii
i

dva dijcla, a za nuzdu hadziju umrlog u ihramu, niko nccc

iz

mo^ biti

odjcdnog

haljinkc,

dozvoljavaju obavljanjc hadza za drugog.

862

jlligll lyliib

<a*jlaiJlpiat3

KAKO SE ZAMOTAVA (U KEFINE) KO UMRE U IHRAMU

JE Ebun-Nii'man, njemu Ebu-Avane od Ebu-Bisra, on od Seida b. Dzubejra, a ovaj od Abdullaha b. Abbasa. radijallahu anhiim,
1267.

^ t

PRICAO

NAM

da jc jcdnog covjcka koji jc bio u ihramu oborila

njcgova dcva
i

vrat tnu zgnjccila (usmrtila ga).

Mi

smo

bill lu sa

Vjerovjesnikom, ^allallahu alejhi ve

rekao:
i

r^ ^\ jj^j <- -ji^l 1^ >51 JU* .>^ jj^j %

"^"^^ ^"-^ Lf^* t" '^^^^ '^^>
.

sellem, koji

nam je

i^

'

'

^r

''Okupajte ga vodoin sa sidrom

zamotajte ga u
i

dvije haljinke. a nemojte ga namirisati

pokrivati

mu

glavu, jcr cc ga Allah na " prozivjeti a on ce uciti telbijjii

Sudnjcm danu

1268,
b.

PRICAO NAM JE Musedded, njemu Hammad

Ejjuba,

ZejdodAmrai
je

aoniodSeida
na

b.

Dzubejra,

a ovaj od Ibni-Abbasa, radijallahu anhum;

''Jedan

^^:y:cy'j::r^y,'h^j^^yjjjj^
sa
^ >

covjek

slajao

Areialu

Vjerovjesnikom, sallallahn alejhi ve sellem, pa je

pao sa svoje jahace

rekao: '.pa

zivotinje.

Ejjub je kazao: *..,pa je slomio vrat-,/, a

Amr je
-^
' ^

mujc dcva

zdrobila vrat.'

On

jc

potom

umm

Vjcrovjcsnik,
je:

sallallahu

.N'-'

i-^

alejhi ve sellem,

rekao

'Okupajte ga

vodom
,r>
'
t

sa sidrom, zamotajte ga u dvije haljinke, a ne

namirisavajte ga, niti

mu

pokrivajte glavu,
i

jer

ce
i-^i '
.

on na Sudnjem danu

biti

tako prozivljen\

prenio
prenio:

U^jj^JlJj

jc Ejjub: 'izgovarat cc tclbijju\ a

'izgovarajuci lelbijju'/'

Amr jc

863

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

OBLACENJE UMRLOM SASIVENE ILI NESASIVENE HALJINE I KEFINI BEZ KOSUUE

1269.
b.

i_iSj jjiJt ^jtiiAiJl

'
'

^
'

^jj^l
-

i_jlJ

jjCJ^ ^JJJtJ

^jbS iJ^J lJSj

*J

3I

PRICAO

NAM JE Miisedded, njemu Jahja

.

Seid prenoseci od Ubejdullaha, ovoine Natl',

^

^^

'

-I

' *^.|T

t^

'

'11-

;
I

,^'

'

'

prenoseci od Tbni-Omera, radijallahu anhuma;

"Kadaje umro Abdullah

alejhi ve sellem,

b.

Ubejj {b. Selul), dosao

t:

,,

'

Jc njcgov sin (Abdullah) Vjcrovjcsniku, sallallahu

i

rekao:
K X
_^

'Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve sellem, daj

>
--. *,

^o - - -.

mi tvoju kosulju da u nju spreraim oca! Klanjaj

mu dzenazu

moli za njega oprost!'

Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, dao

jc svoju kosulju
i
i

mu
i

jIjI ^Ji 4JjLi

*uU

A^^
j^i^
^

^j^ JUa jj^ai fi

rckao: 'Javi

mi (kada

sc sprcmi) je javio

JUs

iij^

4ii\

ja cu

mu

klanjati dzenazu!'

On mu

-^j

"^-^ ^t^ tj"^

:
^

'^'

kada je
htio da

Muhammed,

'.

sallallahu alejhi ve sellem,

'

mu

klanja dzenazu,

povukao ga je Omer,
I.

radijallahu anhu,i rekao: 'Zarri Allah nijezabranio

da ucis dovu dvolicnjacima?'

'Ja

imam', rekao jc

Muhammed,

'dva

izbora,
ili

Uzviseni Allah je rekao: Trazi za njih oprost

ne

trazi!

Da

trazis za njih oprost

sedamdeset puta,
--^
'
'

Allah im nece oprostiti.'

*-c^

J^ (1^

*^

1-^1

"'^

Muhammed, sallaJlahu alejhi

je klanjao dzenazu,

ve sellem, potom

mu

pa jc objavljcno: 'Nc klanjaj

dzenazu nikada nikomekoji od njih umre!'"'

Iz hadisa sc zakljucujc:

-dio kcfinajc
sasivcna kao
i

kosuija, bile joj stranc sasivcnc

ili

nc.

Muhammed b.

Sirin voliojc

da

kosiiija

budc sa stranc

kod 7ivih osoba,

i

mitvacu

ncmuslimanii zabranjcnojc klanjati dzenazu. Tbni-Tin jc rckao: "Musliman nc trcba kupali svojc umric roditcljc, spu&iati ih u grob zakopavali, osim ako nt-ma ko drug! 10 obaviti." Pisao "El-Hidajc" kazc: "Kiida iimrc ncmusliman, njcgov l\\i sin mu^^liman okupiil ccga, zamolali u kclmc zakopali, j^^f jc tako Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, narcdio halifi Aliji prilikoin smrti njcgova
i 11

oca Ebu-Taliba/

864

pligll lyliib

a^jlaJloiao
Ismail, njemu
koji

1270.

PRICAO

NAM JE Malik b.
od Amra

Ibni-Ujejne,

prenoseci

je

cuo
Jlj
ALi-

Dzabira, radijallahu anhu, da Je rekao:

''Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

^\ fC^J 1^'^

d*-^*

'

Jj-** CJ^

'^^

dosao jc
:^.

Abdullahii b. Ubejju, poSto Je on bio vec ukopan,

dao ga

izvadili,

ubacio u njega svoje pljuvacke

obukao

mu

svoju kosulju."^

KEFINI BEZ KOSULJE

ijOj,^q3 ^jjXJ i^jsSJl

UU

1271.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm. njemu

Sufjan od Hisama, on od Urve, a ovaj od Aise,

radijallahu an ha;
^
^
-"^

''Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

je bio u
[ri
i

zamotan

(bijele)

pamucne

haljine iz

Suhula bez

^ "
'^

"'

"

-J

kosulje

turbana."

1272.

PRICAO

NAM JE Musedded, njemu

i

prenio

^iLfi.

- .<^ ^ ^^ ^ t ^^ J^_ b.'^^ .ijJj

L:.^J^

'I

TVT

Jahja od

Hisama rckao: 'Tricao mije otac, prenoseci

zamotan utri
bez lurbana."
(bijclc)

od Aise, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik,

sallallahu alcjhi vc scllcm, bio
haljijie (carSafa),

^1

bez kosulje

Iz hadisa sc razabire:

du^voljciiojc
tijclo njjc

V(idili

mrlvaC(i iz groba nidi

nckog iipratdano^ razlo^u, kao

radi klanjanja

d^cna^c, dok
klanjaii

ric

jo6 nadulo, Jako lo njjc pre pome Ijjvo.

sc

Eshcb jc rckao; "Kada

zakopanom.^^ U "Mcbsiiru"
ili
i

mnvac

zakopa,

ncma

vise vadcnja, ncgo cc

siavljanja

mu

sc

dzcnaza

onako

"Bcdai'u"

stoji:

"Akojc mrtvac prilikom

J

ii

grob bio skicajiio okrcnut

i

mimo kibic

polozcn na svoju lijovu slranu i\\ mu glava siavljcna na mjijslo nogu zumija sc na njcga vltc navalila. nccc sc gmb zbog toga otvarati takvi propusti naknadno ispravljati. Akojc grob ozjdan cjglom, kamcnom ^cmlja sc nijc na mrtvaca navalila, cigic cc sc i7vadin, propunu ili kojim drugim tvrdim matcrijalom
i

mrlvaca okuptili, ako nijc bio ranijt; okupan." Ovo jc misljcnjc Eshcba. Safija jc rckao: "Dozvoljcnojc otvoriti grob, akojc mrlvac polozcn na suprotnu stranu od kiblc."
ispravili, pa
i

Prcnoscnjc mdvaca iz mjosla u mjcslo jcdni uCijnjaci dozvoljavaju ii razdaljini jcdnc do dviJL" miljc, odnosnti musafirski pui ixJ osamdcst dva kikiinctra, pa u ncograniccnoj razdaljini, dok drugi to smairaju mckruhom, bez ob^ira na razdaljinui

Od iinamaMuhammcda
grijchom,
sLi

prcncscnoje dajcon, prcnoscnjc mrtvaca

iz

mjcsla u
b.

dmgo mjcsto (grad),

i

smatrao
umrii

ali ostali

uCcnjaci hanclljskc skolc to dozvoljavaju

J

ciniti,

Sa'd

Hbi-Vckas

Scid

b, i^cjd

zakopani u Mcdini. U "El-Haviji" se navodi da jc Saflja rckao: "Ja nc volim postupak prcnoscnja mrtvaca iz mjcsta u mjcslo, i7U7Cv akojc tubli/u Mckka, Medina ili Jcnisalcrn umrli jc prcd smri zazclio da sc tamo prcncsc pokopa,"
i

u Akiku, a prcnt:scni

Imam Ahmed
svoju suprugQ

nc smatra dajc zabranjcno prcnoscnjc mrtvaca izjcdnog

i

^oba u

drugi,jcrjc

Mu'az iskopao

prenio jc u drugi grob. Kadi Huscin

Bcgavi su ovo

uvrstili

u zabranjcni akt Charam).

865

SAHIHU-L-BUHARI

^^

D2ENAZA

KEFINI BEZ TURBANA

1273.

l.Lt

^1 ^l
J^p!
:

PRICAO
b,

NAM

JE

Isma^il,

njcmu Malik

^ luu^^l^l
\
_^

Jli

L^l^

,Uvr
.

od Hisama

Urve, on od svoga oca, a ovaj od

^^

Aisc, radijallahu aiiha, da jc Allahov Poslanik,

sallallahii alcjhi

^'' "^
'

^
,

_
/

-^^^9

^-

l^ "J^

Cf.

vc scllcm, zamotan u
i

tri

bijcic

j2^_^\y;\i'^j^i^MJi^jj\[^
'
"

haljine (platna) iz Suhula bez kosulje

turbana.

.'

KEFINI (SE UZIMAJU)

IZ

CJELOKUPNE

Jil

^^^

^I^ lisjl ^Ij

IMOVINE UMRLOG
Ovo kazu Ata,
Zuhri, Ainr
b.

Dinar
"T

Katade.

iVikj j^: j^
. .

j^j J.-^J-^^j ^^ J^ <?j

^

Amr

b.

Dinar jos dodaje:

namirisavanje se

'.

<\-

-^

pudminiicizciclukupncimovincumrlog;'
Ibrahim

Jlij

Jlil^i^i.jiL^^LL^ j^j^l^Jlij

Nchai

jc rckao:

''Pocinjc

sc

prvo sa

JLijZi^^JLp^^JLp^LlAr^tj.!;:!
.

(nabavkom) ketma, zalim sa isplatom duga, a

potom

sa

izvrsavanjem oponike (umrlog)."

kaze:
^'Placanje

-^l^^ jjJjlj^AiJl ^fl^Lii

-^

A
i

Silvan

za

grob

(kopanje)

kupanje smatra se troskovima ketma (opreme)."

1274,

PRICAO

NAM
b.

JE

Ahmed

b.

Muhammed

lil^
^
,

^l
^
^

jli

i^S L^l^

.UVi
r^'^'Z
"-.,.'.
-^

Mekki, njemu Ibrahim b. Sa'd, prenoseci od Sa'da

(b.

Ibrahima), a on od svoga oca:

J
anhu,

J^ ^1 J^

;^
i^

0^
^

^
.,^ ^^

l>^

"Abdur-Rahmanu
^Ubijcn jc

Avfu,

radijallahu

,.-

,-.^^'-\.
;

doneseno je jednog dana

jelo,

pa je on rekao:

J, '
"

^j^ l^uy_

j-

Mus^ab

b,

Umcjr, a on jc bio boiji od

^^
J^j

5l5j

J^
;

.Lx:^ l^

Jiii

mene,

nijc se naslo nisla u sto bi se

zamotao osim

jednog (njegovog) ogrtaca i ubijenje Hamza\ ihje rekao/ubijenjejedandrugi covjek, boljiod mene
i

^3^

=^3^
=

^\

v J^ ^ ^ -^ji ^
^

,3^^ ,?"

., -

nije

imao

nista

sto bi se

zamotao osim Jednog

^^'

"^-^^

^ J^
'

^^^

^'^

,_^^. j^ J^j

,:

(njcgovog) ogrtaca, pa

nam

nasa dobra djcia

sam sc stvamo uplasio da u ovozcmnom zivotu nisu

^',aii Ji5^^5i,_Ja:ij^J^^^l^
"'
ll-Lli
'

-"'^

ubrzana, a zatim je poceo plakati.'"

^^S^ Ji^ L^ dJjl

Ulil*

866

jllirjH c^\\i^

<a*jlaiJlaia3

KAKO POSTUPITI AKO

PRICAO
b,

NE NADE VISE OSIM JEDNOG PLATNA

SE

i3ht^ i-j^j ^1

A^jj

>ii tji ijIj

1275.

NAM
b.

JE Ibni-Mukalil, njega

-iiii

u;^i

jjiil

i^' i5j^ .uvo

obavijestio Abdullah,

ovoga Su^be, prenoseci od

Avfu, radijailahu anhu,

Sa'da

Tbrahima, a on od svoga oca Tbrahima,

da jc Abdur-Rahmanu

^ ^j ^y, ^ i^J^^
Ail]

>

-^

^i

^'^^A

doncscno jclo,

on Jc postio, pa Jc rckao: 'Toginuo Je Mus'ab b. Umejr, a bio je boiji od mene, i zamotan Je u samo jedan (svoj ogrtac:
a

L_JiJi^

^ JUi
^i "^ji
'>"[ "
H-

l^Li jl5j ^UJai j1

kada mu se pokrila glava, pojavile su mu

kada su

^^j >^
'I't'
*

J :7^ ,jr^ Jf- j^J jy^

^ ^
1

se

noge, a
!- 1^"

mu se pokrile
bolji

noge, ukazala inu se glava."

i

-'

-I

'>r

"

"

''

J-

Ainislim da jc on Jos rckao: "Ubijcn jc

a
i

Hamza,
pruzeno

"

r;
Lw^

on je

od mene,

Od ovog

Cj^

Ji^
l;

'

^^ *j

svijeta

^
'

"-'

^^-^
'i

^-o- jjhj

=J^ Jiij Jlj

'(,-

namje ono
svijeta dato

stoje pruzeno", ilije rekao: ''Od ovog

i

Ui^i
_"

uiAji

^ Uap^
(iL:^c

jii ji ii^;

ui^i

nam Je ono sto je dato vec smo se ^ ! uplasili da nam nasa dobra djela ne budu ubrzana," r
Potom jepoceoplakati, paje
i

Lli

iiA^

i > t^l"^

,y^

-^

ji

L-i^ jij

jelo ostavio.'
1

KADA BUDU KEFINI SAMO TOLIKI KOLIKO SE MOZE POKRITI SAMO GLAVA ILI NOGE UMRLOG, POKRIT CE MU SE NJIMA SAMO GLAVA
1276.

'

^Ij lS^

^^
_

jl

PRICAO

NAM

JE Umer

b-

Hafs, njemu
my

njegov otac od A'mesa, kome je prenio Sekik od

Habbaba, radijailahu anhu:

"Presehli
alejhi

amo

se sa VJerovjesnikom, sallallahu

ve sellem,

AUahovo lice. I Neko od nas vec

Mekke u Medinu), trazeci Allah nam je dao nagradu za to.

(iz

^J

-r'V" '^-^

Je umro, a svoje nagrade nije ni

nacco, Izmcdutihjc iMus'abb,

UmcjnNckomod
tibirc.

nasjc njegov plod vec sazrco

on ga

Iz hadisa sc razabire:

-svi tm&kovi ukopa ixidmimju sc

i?

cjclokupncostavstinc umrlog,
prjmjcr,

kclm za mi^dii mo^c bJii samo judna haljinka, dobrc poslovc dobrih Ijudi trcba isticati kao iizoran

Bo^ijc blagodaii

Iroba islicali^ priznajuti svoju nt'dovoljnu zahvalnosl na islim.

867

SAHIHU-L-BUHARI
Miis'ab Je bioubijen na dan (bitke)na

D2ENAZA

Uhudu imi ^-j;^'4Ji^*5^ L^^^^l^^klJ^

-r-

nismo
pokrili

nasli nista

sta

bismo ga zamotali, nego

ogrtac.

>

>

samo jedan (njegov)

a kada

Kada smo njime

nogc ncpokrivciic,

^
i^;:^ i^r

glavu, ostalc su

mu

o"^

I:} J
D

smo mil pokrili noge, ostala mu Je glava otkrivena. Polom nam je Vjerovjeinik, sallallahu
alejhi

Liu
.

1^1

J^

ji

M ^(

J <.

L;;;^l5

J.13

^>

Ap^j

ve sellem, naredio da mil pokrijemo glavu, a

na noge da

mu

stavimo

izhir (rogozinu)."'

O ONOME KOJI JE PRIPREMIO KEFINE U DOBA VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, ZA TO MU SE NIJE
I

^1
djJJ^.iSjj

>^"

-"'

li 1^^ Ljb

'% ^jjjJ)

^j

PRIGOVORILO
Mesleme, njemu Ibn-Ebi-Hazim od svoga oca, a on od
1277.
b.
cfI^^I

PRICaO

nam

JE Abdullah

Schla, radijallahu anhu, da jc jcdna zcna donijcla

j1

<ul

^j J^ u^ V :^ f J^

VJerovJesniku, sallallahn alejhi ve sellem, istkan

pamucni
"Znate
ct

ogrtac.

li"

(upitao je

Sehl),

*'sta

je

to

burda
-'

(ogrtac)?" 'To jeplast" - odgovorili su (prisutni).

tt

Da' -rckaojc on, Istkala sam ga", rekla jc

ti

'

^ ^ ,eJ

zcna, ''svojum

rukom

dosla da

ga

dam

da ga obuces."

Vjerovjesnik, sallalialiu alejhi ve sellem, buduci

U f^i

Jii i^Iir^-i

U i4^i

jiii

-^yl

damujebio
obukao
ga.

potreban, uzeo gaje, izasao k nama,

se on
li

Potom

svidiojednome

koji rece:

"Daj mi ga! Divan

jc!" Prisutni su rckli: ''Nisi

dobro ucinio! Vjerovjesnik, sallallahn alejhi ve

Iz hadif^a sc ziikljucuju:

- kadajc pokrivac kraci od mrr\'aca, tada ga Ircba naviici naglavu umrloy, a nogc pokriti nccimdrugim, pa makar travom. Ako jc pokrivac toliko kratak, da nc mo7C pokriti istovrcmcno glavu sramoinc dijclovc
i i

rijcla,

lada sc sa njjm poknvajii

ill

samo sramotni

dijclovj, a oslala mjcsta

drugim prikladiiim srcdstvom, pa

i

makar trstikom

slictiom travom,
tijt:la
i

mrlvaca moraju sc prvi:nsivcno pokrili kao kod zivih oS(iba. Tc dijclow gk-diili dodirivaii ih rukama strogo jc zabranjcno, iziizcv mcdiisobnog doticaja zivih bracnih dnigova. Hasan Basri prcniojc od Ebu-Hanifc slijcdccc: "Mnvac sc pokrijcjcdnim povccim carsafom, upravoonako
Sriimolni dijulovi

kako locini

zivi

covjck kada schljcdnc kupali "

Sobziromda jc lakvo kupanjc

tj.

11

praksi Icsko sprovcsti. poncki

1

uccnjaci smatiaju da jc dovoljno pokriti

samo

icski avrct mrtvaca.

njcgov spoini organ

straznjiciL

U "Bcdcii'if'sloji: "Sramolnc dijclovc kiipiic pcrc,

ruku zamotati u krpu
ili

podviikiivsi niku ispod pokrivaca.

Kupaclrcba prclhixlno

obiici rukavicii/

868

'

jlli^l^iliiii

^^

<? jl^Jl

Of/1^

sellem,

Ti

si

biogajeuzeo sebijermii jebio potreban. ga od njega zaiskao, a ziiao si da le on nece

odbiti."

"Tako mi Allaha", rckao jc ovaj, ''oisain ga zaiskao

da ga oblacim. Zaiskao sam ga samo da mi bude kefm."
"1 taj ogrtac mil je
i

bio kefm''

rekao je

Sehl.-

UCESTVOVANJE ZENA

j^Wl

t^-^" fV^I

^h

U ISPRACAJU DZENAZA
1278.

PRICAO

NAM JE

Kabisa

b.

Ukbe. njemu

'^idi l^l^Hi^^LJel;: .UVA

>

Sutjan prcnuscci od Halida Hazzaa, on ud

Umm-

.:-^

J
^

r.*-

^-

^'"

Huzejla, a ova od Umm-Atijje, radijallahu anha,

^-^

--

0^0"-

^!
-

''Odvracane
to nije

smo od

slijedenja dzenaza,

samo nam

--

odlucno ucinjeno.''^

\7

navcdcnog hadisa sc /akijucujc:

darczljivost

vcljka

Muhammcda,

sallallahu alcjhi vc

sdlcm.

On

sa scbc poklanja ogrtac, iako

mu jc

bio

ncophodan,

licnc sivari uccnih Ijudi trcba cijcniti, zjvotnc polrcbc Ircba pribaviti prijc ncgo od
molbu
3

njjh iicsto stvamti iislrcba,

i

os(.>bc kojoj jc

ncsto poircbno nc ircba odbijatl. ncgajaj ircba pomoci koMko

kako sc rno?c,

Glcdajiici na Umm-Alijiiiu izjavii, uccstvovanjc zciia tia

spiida

dzcnazama nc podlijczc

strogoj zabrani,

ncgo

samo u mckruh.
I

Kiirlubi

vclikj braj iiccnjaka, drzcci sc slova

spomcnutc

izjavc, uccstvovanjc zcna na

dzcnazama smatraju

daigostcpcnom strozijom zabranom (nchjun tcnzihijjun), Uccstvovanjc zcna u dzcnazama mcknihom su smatrali Abdullah b. Mcs'ud, Abdullah b. Omcr, Aisa, EbuUmainc, [brahiin Ncha^i, Hasan Basrjja, Mcsruk, Ibni-Sirin, Evza''j. Ahmed Ishak. Suljan Scvri jc rckiio: "Novolarijajc da zcnc iiccf^lvuju u pralnji dzcnazc. " Ebu-Hanifc jc rckao: "Ncina nikakvc potrcbc da zcnc prate dzcnazu Prcncscno jc d^ su uccstvovanjc 7cna u praccnju d?cna7c do7voljavali Abdullah b. Abbas, Kasim, Salim,
i

Zuhri

Rcbi'a.

Malik jc dozvolio da dzcnazu prate starijc zcnc, a da to cine mladc, smatrasc mcknihom - pokudcnim cinom. Safija smatra uccstvovanjc zcna u dzcnazi opccnito mckruhom. Ibni-Hazm jc izjavio: ''Zcnama nijc zabranjcno uccstvovanjc u dzcnazama." Izjavc o loj zabrani ni&u dovoljno jasnc prcciznc. Nckc su od njih ncpotpunoy scncda, nckc ncjasnc, a u nckim sc nc zna ko jc lo zabranio, da li Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, ili ncko od ashaba, kao l\o jc slucaj sa Alijinom izjavom navcdcnoj kod Biiharijc, Prctpostavljajuci da jc Atijjina izjava jasna prccizna, iz njc sc mozc zakljuciti da jc uccstvovanjc zcna u dzcnazi samo mckruh, a nikako haram. Ovo polvrdujc izjava Ebu-Hurcjrc, da jc Vjcrovjcsnik, sEillallahu alcjhi vc scllcm, bio najcdnoj dzcnazi idajcOmcrtiividiojcdnuzcnu, pajcna nju uzviioiuo, aVjcrovjcsnik mu rckao: ''Omcrc, ostavi jc! Njcno okojctuzno, a dusa rasplakana," Ovii jc izjavu zabiljczio Hakim u svom "Mustcdrcku navodcci da ona odgovara uvjcUma kod Buharijc i Muslima,
i i i

869

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA,

SMIJE

ZENA UPRAZNJAVATI RADNJE PROPISANE U ZALOSTI ZBOG NEKOG DRUGOG OSIM MUZA?
LI

^^ij^ i_f^

*1>^'

jl^l

--jV

1279.
b.

PRICAO

nam
je
b.

JE Muscddcd, njcmu Bisr

prenio Seleme
b.

jUli
- . ^

^
^

lil^ tXJ.

6j^ .UVS
>,:

Miiteddal,

ovome

Alkame

'^,^

od

Muhammcda

Sirina:
i

"Uinro je sin

Ummdan

^^i't.y^J'.-^Cr^'^^^^y.''^^^^
^^; its i^
L4I; '^\

Atijje, radijallahu anha,

kada se navrsio

treci

^j i^k^ fi ^1 Jj:
^S^ ly^
*:&
r

(po smrli), ona jc zatrazila miris, njim sc namazala

i

rckla:

^' ^^'j

"^

' ^^ ^^^^^--^ rXU. =_yu^

''Zabranjeno

nam
41

je da vise

od

tri

dana zalimo

il

ikoga osim muza.

1280.

PRICAO

NAM

JE Humejdi. njemu Sutjan

^I^ Olii ^1^ ^-CXl

'

Ll^l^
' *

.\VA'
* '

od Ejjuba b. Musaa, ovomc prenio Humcjd b. Nafi' od Zejnebe bint Ebi-Seleme koja je rekla: "Kada je dosla vijesl iz Sama o smrti Ebu-Suljana,

-l'

%''

-"-'i

"11-

i[

Umm-Habiba
svoje obraze
trcbalo

(kci Ebi-SuQana), radijallahu anha,

zatrazila je mh"is pri

i

koncu treceg dana; namaza

i

podlaktice

rece:

'Ovo mi

nije

i;;^i>j L;;ijL^

cj:^

da nisam cula Vjcrovjcsnika, sallallahu

^iiji ^'J\

alejhi ve sellem,

kako kaze:
i

Nijednoj zeni, koja vjeruje u AJlaha

nije

Sudnji dan,

>

'*

'

>

dozvoljeno da provodi zalost za umrlim vise

dana, osim za

od

tri

muzem, koga ce supniga

zaliti

cetiri

mjeseca

desetdana/''

, '

>

'

^'

2enairia niJc do?voljcro da klanjaju d?cna?a-nama7, a

niti

da sc nadu mcdu klanjacima.

Prcko Jczida b. Ebi-Habiba jc prcncscno: "Vjcrovjcsnik, Sjillallahu alcjhi vc scllcm, jc prisustvovao klanjanju dzcnazc jcdnoin covjcku kada jc mrlvac |xistavljcn da [iiu sc dzcnaza klanja, Miihainincd,
i

Siillalliihii

alcjhi

vc scllcm, primijdiojc
joj jc

lu

ncku zcnii

upitao ko jc ona,
nije htio klanjati

''Tojc scstra iimrlog"- rckli su tnu.

'Vrati

scnatrag^- rckao
otisla
i

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vcscllcm,

d^cnazu svc dok

ona nije

zamflkia/'

Drugom
scja

prilikom

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao jc nckoj zcni: "Vrati sc natrag, inacc cu

vralili!"

870

iili^l^iliiii

^^
^

<? jl^l Of/l^^

1281.PRICAONAMJElRma^il,njemiiMalikod ^U il^ Upl Abdullahab.Ebi-Bekrab.Muhammedab.Amrab ^^jHazma, on od Humejda b. Nafija, ovaj od Zejnebe [^ ^ -^-T^ ^ ^.
,

lil^l
-

.UA^

t^

bint

Ebi-Sclcmc koja kazc:

i;js .J c-L

^Ij l^
*

*JiU

jJi^

"UniSla

samUmm-Habibi,
ve sellem,

^
,-

supruzi Vjerovjesnika,
i

'^^

'

sallallahu alejhi

ona

rece: ^Cula

sam ir^ ^^'

i

%^
,,
'

r^

J^

^^^ ^^

,'-. .-^z-

^^^'

Vjerovjesnika, sallallahn alejhi ve sellem, kako

kaze: Nijednoj zeni, koja vjeruje

ji ^ j^;
'

;^ ^^
.

j_^j .1;^
(*)?lj ;^i^

^^Lii

u Allaha

u
to

Sudnji dan, nije dozvoljeno da provodi zalost za

J^ -^ >-^l
*

Cr^>'

jiy-*^

umrlim
cetiri

vise

od
i

tri

dana, izuzcv za

muzcm

."^.

*:?:-..f

r- -r^.^,

"i.r
-

mjeseca

desel dana,

y
Ji olii
_.

1282.ZatimsamunislaZejnebibintDzahskadajoj
ie
i

Jm'

oi. CSl}
'

i^
^r ^^

.UAV
^

umro brat, pa je ona zatrazila miris namazala % ^ ^ sc, polom rckia: Ma ncmam polrcbc za mirisum, ncgo sam cula Vjerovjesnika, sallallaiiu alejhi ve ,jj^
sellem, (gdje kaze) sa minbera:
\
i

^ y-:^^
J| ^i^ i^\^
i
'..

^
CjL
7 .
"
"'

-^

^
cJLi

\U

."

'
>.

Nijednoj zeni, koja vjeruje u Allaha

nije

u Sudnji dan,

^>"ilS^^
^^i

J^^ J^^j^^ J^^?^^lJ>^j

""

dozvoljeno da provodi zalost za umrlim vise

dana, izuzev za

^^^
-

od

tri

muzem

to cetiri

mjeseca

j^^ J;li^-^i^1^4,L "''["'''

1^ j _^1 ^j5 ^jj j^
^-^' ^>3 ^^

dcsct dana/"^

O POSJEtlVANJU GROBOVA

1283.

PRICAONAM JEAdem,
od Enesa
b.

njemu Su^be od

^^^.Clil^^lil^p^^l^^.nAr

Sabita, ovaj

Malika koji je rekao:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prosao

^ u^' ^ J^ -^ ^' iS^J ^_^ ^ ^

,

jepokrajjednezene koja jeplakala pored jednog

groba,
1

. '.

_?

- r:r

.c -'

-c-n-,

rckao

|0j:
i

^^^^

--

v.

^Boj sc Allaha
'Dalje od

biidi strpljiva!'

k
moja nesreca!'

^-^_
^

^: j_^- T
.

iij^^

J;
."

i^^j Jjii
,

mene! Tebe

nije zadesila

^
x'^-

Nije prepoznala onog ko joj je to rekao.

^ ^1 ^^ ^^^ ^^ ^! ^ J:^ ^J^

Iz

hadisa sc zakljuciijc:
di.izna

- supnigfi jc
najvisc
tri

da pruvodj zalosL za svojim miizcrn

ct;liri

mjcacca

duscl dana, a ^liti drtigog

mu^c

dana,
i

- ova sc ograniCcnja ncodnosc nasupruguncmuslimankujcrjc u hadisu rcccno: '\-.?cna koja vjcmjc u Allaha u Sudnji dan...'\ - navcdcna ograniccnja nc odnosc sc ni na maloljctnu siipmgii, jcr izraz n hadisu ^'iinrc'ctun^' znaci samo
J

punoljt^lnu suprugu.

871

SAHIHU-L-BUHARI
Zatim
joj je

^^
1^1

D2ENAZA
jJi^!
'

receno da je to (bio) Vjerovjesnik,

jlii

JJl^
.

j^jI^'qXj- jJ- ijj

sallallahu alejhi ve sellem

Ona

je, potoin, otisia

\

^'

kuci Vjerovjesniloi, sallallahu alejhi ve sellem,

Jj^/i

a^Uji

A^^i

.,

na vratima nijc nasla vratara (kao kod vladara).

'Nisam

te

poznala'- rekla mil

je.

Trava
je on.

strpljivost je pri
'

prvom Lidarcu'- odgovorio

IZJAVA VJEROVJESNIKA: "UMRLI SE PATI

^\ ^J; t ^I j;i oli

djjju

ZBOG PLACA NJEGOVE PORODICE ZA

NJIM ", AKO JE NARICANJE BILO OBICAJ UMRLOG
Uzviseni Allah jerekao:
"Cuvajte sebe
i

^>jJ'

cjl^ lj| fyJj^ 'Jj^l '-Kj

^>tJJ

J-o^

^y^ ^^]
^
'

ly

JU,^
^

^1

jj^
C

svoje porodlce od dzehennemske

^,

vatre!''AVjerovjesnik,sallallahualejhive sellem, rekao

je:

^j^j
.

'\,.Svaki od vas
stu

ie pastir

svaki ce

biti

'.

.^

^j ^r^ \^ t.
yi^

M ^*
>

J^j
. ^^

1j^

odgovoran za ono

mu jc povjcrcno da cuva."

"

Jt J^^f

^j ^

Iz hadisa sc zakljucujc:

t.iklicnost skromnost Muhammcdova. sallallahu alejhi vc scllcm, prcma ncukom svijctu. uccni Ijudj Ircba uvijck svugdjc da propagirajii cinjcnjc dobrih djda, a odvracajii od zla dobar savjcl Ircba prihviiliii, bcz obzira od koga on bio ut;injun,
i
i

ncvaljalslinc,

osnov svakog posla, pa ibadcta jc strpljivost, -do7Voljcnojc muskarcima zonatna posjccivati gmbovc,
i ( i

bili

togrobovi muslimana

ili

ncm us Mm anasam vain

Muslim navodi

sa

scncdom da

jc

Muhammcd,

sallallahu alejhi vc scllcm, rckao: "Ranijc

zabratijivaa posjccivanjc grobova, a sada ih posjccujlc, jcrto podsjcca covjcka na buduci svijct/"

Ebu-DavLid prcko Ebu-Hurcjrc ^abiljczio ju slijcdccu Muhammcdovu, salkillahu alejhi vc sdlcm, j/jiivu: "Muhammcd jc posjctio gmb svojc majkc pokraj iijcga plakao toliko da jc rasplakao svqjc drugovc oko
i i

scbc/'

"Trazio

sam dozvolu od svoya Gospodara Allaha da molim Pokim sam trazio dozvolu da joj p*.tsjccujcm grob to mi jc
i

za oprost njcnih grijcha, pa mi nijc dozvolio.

dozvolio. Sniki

vi

posjccnjtc grobovc, jcr to

Ijudc podsjcca na smrt/

Prcncscno jc da jc halifa
Vjcrovjcsnika

Omcr dosao da im na^iva sdam/

na grobljc, mrK'im nazvao sclam, a potom rckao: "Vidio

sam

cuo

Poncki uccnjaci posjctu zcnc grobovima smatraju mckruhom, ali vccma ih sc na izjflvu Abdullaha b, Mulcjkc: "Aisa sc vracala jcdnog dana sa groblja pravovjcmih, odakic to ides?' ''Sa groba braia Abdur-Rahmana
*Zar nijc
,

to dozvoljava, oslanjajucL
i

ja

sam

jc upitao:

*Majko

b.

Ebi-Bckra/

upilao sam, 'Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi \v sdlcm, zabninio posjctivanjc grobova?'

*Da\

rckia jc ona, 'ranijc jc on to zabranjivao, a kasnijc jc aarcdio da sc posjccuju/"

i

Podijcljcna su misljcnja uccnjaka o posjcu groblja, djovojkama

mladim zcnama,

bilo pojcdinaCno

ili

Zajedno sa muskarcima. Kurtubi kazc: "Tosjccivanjc grobova mladcm zcns-kinju ?ijcdno sa muskarcima jc strogo zabranjcno, a sCarieamaje dozvoljcno, dok samostalna poji;dinacna posjcla jc svakom svima doi^voljcna." Ibni-Ebi-Scjbc isticc da su konkrctnu |>osjctu zcna dozvoljavali Alija rbni-Mcs''ud Encs. Fatima jc svakog pctka posjccivala grob Hamzc, Halifa Omcr jc isao na grob svoga oca, sjcdio pokraj njcga tu cinio dovu
i
i i

za dobro njcgovc dusc.

872

jlligll lyliib

a^jladloiai^

Kada

naricanje nije od njegova obicaja, to Je kao

j^'jjjojjU jj^^^^^-^^lc^j^'^
.

sto je Aisa, radijallaliu anha, citirala: *'Niko nece

nositi tudi teret.
.

.",

a to

je

u skladu sa govorom nece se tune on

Uzvisciiog:

*'Ako
^

osoba optcrcccna grijchom,

brata,

^
.

^
'
. -

^-'^
<

J!

^'r^

^^ ^-^ ^\j

'

^j^ >J
-

pozove za ispomoc svoga

1^

-, -

?-,,.., ^ "^ ^ ^

^.

^ r

v
^

j
-

htjeti opteretiti.

Ovo

je poglavlje

onom

^to je

od placa bez

naricanja dozvoljeno.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao

jc: ''Nccc

niko

biti

nasilno ubijcn, a da jcdan dio

teretiti

.^xl^'^sy^H

^-

y-k

njegove

krvi,

nece

prvog sina Adema,

ubistvo.'*

a to

je zato sto je

on prvi pocinio

1284.

PRICaO

nam

J Abdan

Muhainincd
b-

i'}f\

"Jli

l^j

jlli

iL^l^

.UAi

prenoseci od Abdullaha, njemu

Asim

Sulejman,

prenoseci od Ebi-Osmaiia, ovonie Usanie b. Zejd,

radijallahu
''Kci

anhuma, koji je rekao:

sallallahu
alejhi

Vjerovjesnika,

ve

sellem,

(Zcjncba) poslala jc po Muharajncda, sallallahu

alejhi

ve sellem: 'Moj sin je na samrti

1

dodi nam!*
0^1
1:

J-

Potom je on poselamio
'AUahu pripada ono
dao.

porucio, rekavsi:
i

ji

j>j

}'^^\

\sA J^y^
.

'." -rr

sla je uzeo, a

ono

slo je

kome

'

Kod Njcga
je,

jc

svakomc rok tacno odrcdcn, pa

i

neka bade

strpljiva

racuna na nagradu!'
i

Ona

potom, opet poslala po njega

sa njim Sa'd b.
b. Sabit

zaklela ga
>J.h

da joj bezuvjetno dode, pa jc Muliamined, sallallahu

alejhi ve sellem, uslao
b.
i

Sr^ 0^ ^^^J *J^

-^^-^

"^J

f^

Ubade, Mu'az
i

Dzcbcl, Ubcj

b,

Ka^b, Zcjd

jos ncki.

Allahovom Poslaniku,

sallallahu alejhi ve sellem,

po

dolasku, dijete je podigniito, a dusa

mu vec hroptase.
\j

Mislim, rekao je Usarae da je on jos rekao: 'Pa on je

(suh) kao mjescic!'

_U_-

JUs

oUli^ c__jTLii

j_i i^\S JLa

^jI

Sa'd rekao:

Potom su mu oci zasuzile, pa je 'AUahov Poslanicc, sallallahu alejhi vc

stavio

-ojI

l^ii>- <J^3

^-^

J^ 1-^ ^

'^^

^j-^J

sellem, staje to?'

*Ovo je samilost koju je Allah

robova. Allah je milostiv

u srca svojih

samo svojim samilosnim

robovima.'"^

Tz

navcdcnog hadi&a zakljucujc se: prcporucljivo jc da sc kod umiruccg nadu osobc kojc cc umrlom
i

iiciniti

dovu,

Ovu

ptisjctii

trcba ciniti

sainoinicjjfllivno

bcz poziva bolcsnika.

873

SAHIHU-L-BUHARI
1285,

m^
*

DZHNAZA

PRICAO NAM JE Abdullah b.Muhammed, ^U j.TliI^-ui'^.iliU^I^ .Uao

.

njemu Ebu-Amir, kome je prenio Fulejh b. SulejmanodHilalab.AlijconodEnesab.Malika,

radijallahu anhu:

J^ 4^ Jt^"^ J^

^^

->

^-^

J',

c^^-^

"Prisustvovali

smo

dSenazi

(Rukajje)

kcerke

AUahovog
i

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,

alejhi

k JJi^ '^ ^\ J^3j J^ ^:

' '

)k

J^;;^

Allahov Poslanik, sallallahu

ve sellem,
i

sjedio je", rekao je Enes, ''nad

grobom
oci siize'.
li

vidio

J*
^:

J^

J^ jLi^^
^
-^ "
--T"''i
-

4^
'^i

c^l>
-^"^ ^

JLi jj^l
^-^

sam", dodao je Enes, **kako

mu

jc on'\ kazc Encs, "upiLao: ^Ima

Potom mcdu vama

:,--

-i-

-rJ^^r^
JU J;-^' JLi

neko, ko nije sinoc spoino opcio?'

U^' j
-'
'-

J^Ii

'(Nisam) ja'- rekao je Ebu-Talha.

'Sidi {u grob)!'
alejhi

- rekao je Muhammed,
'sisao

sallallahu

ve sellem. u njcn
grob.'*'^

'Polom jc on\ kazc Encs,

kiida nas ucko zakunc Allahom, Iraicci naSu usiiigu,

Scrijata
i

du^nosl

nam

jc loj zaklclvf udovoljiti u granicama

stvarnc nasc

mo^cnosli^
i

muci trcbamo

bill strpljivi

umjcsto tugc piika7ivati vcscloFl,

razgovor,
dijctc^

pri susrctii sa Ijudiina Ircba 6C prvo sa njima pozdravitj. pa onda otpocclj

bolcsnika
ircba nbjlaziii, bio

on simmah

jli

btigal, bila to iidrasla

i

osoba

ill

prcma drugima Ircba bid

'"Miisncdu
sa

laklican, Ijuba^an
J

samiloslan,
i

plakati za iimrlim, bcz narjcanja

kukanja jc diizvoljcno. Tirmizi u svom "^cmaiUr

Ncsai

scncdom, dorosc da jc Ibni-Abbas rckai.>: "Kada ju judna maloljclna kci;rka Poslanika bila na umom, on ju jc uzco u narucjc, pngrlio, a potom stavio svoju ruku na nju zaplakao. Utom jc zaplakala Umm-Bjmcn, pa joj jc Muhammed, sallallahu alejhi vc scllcm, rekao: 'Umm-Hjmcn, sto places, kada jc Allohov Poslanik kod Icbc?' *ECako da ja nc placcm, kada place Allahov Poslanik'" 'Ja nisam', odgovorio jc Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, 'plakao, ncgo samo iz samiUftli.'" Ebu-Davud u svojoj hadiskoj zbirci navodi: ''2cnc su plakalc za Rukajjom, kccrkom Muhammcdovom, sallallahu alejhi ve sellem, pa im je Omer to ?abrario Allahov Poslanik mu jc rekao: 'Omerc, oslavi ih!' *c!]uvajlc sc vi scjtanskog kricanja. Kada plac nastajc iz oka srca tadajcono izsamilosti, a kadajc odjczika ruku, [ada je ono od scjiana.' Fatima jc plakala na gmbu Rukajje, a Muhammed, sallallahu alejhi vc sellem, svojom nikom irao joj jc
i i
i i

svom AUahovog
ii

TT

suze sa lica/
Iz hadisa sc zakljut^uje:

plakati za umrlim iz samilosti

sazaljcnja jc dozvoljcno,

ali

bcz kukanja

naricanja,

uinrlu zcnu spustaju u grob muskarci, prvcnstvcno njcn blizi rod, dozvoljcno jc sjesti pokraj groba prijc ncgo se mrlvac polozi
i

Ibni-Mc5*ud to ne dozvoljavaju. Ovi se oslanjaju na Muhammcdovu, sallallahu alejhi vc sellem, izjavu. koju Muslim navodi u ovom vidu; "Da reko od vas sjednc na zar haljina mu izgori svc do kozc, bolje mu je nego da sjedne pokraj groba (prije spustanja mrtvaca u grob)."
u njega, Safija
i

I2 navcdcnijg hadisa zakljucujc sc:

prcponicljivo je da se
i

kod umiruceg nadu osobc koje cc umrlom

ucinili

dovu.

Ovu posjetu

treba ciniii

bc^ pciziva bolcsnika, kada nas neko zakune Allahom, trazeci nasu iislugu, duznost Serijata stvarnc nase mogucnosii,
samoinicijaiivno
i

nam

jc toj zaklctvi udovoljiti

u granicama

874

pligll lyliib

a^jladloiai^
iy^\
^1
-ijiiu
,.'
'if. "
*

1286.

PRICAO
b.

NAM JE Abdan, njemii Abdullah

ispricao

61^
^
H

!)\xS i5j^
-

.uAi
f

od Ibni-Dzurejdza, ovome
Ubejdullah
Ebi-Mulejke:
^'Umrla jc u

Abdullah

b.

^.

4U

:-1

JU

7^

anhu,

Mckki kccrka Osmaiiova, radijallahu do51i smo da joj prisustvujeino d^enazi.

prisutni jos
i

'.:-

Bih su
dvojice,

Ibni-Omer

Ibni-Abbas,
njih

radijallahu
ili

auhuma. Ja sam sjedio izmedu

je Abdullah rekao: "sjedio
njih, a

sam
i

pokraj

jednog od

onda je dosao drugi

b.

sjeo pored
radijallahu
Tf -

mcnc, Tada jc Abdullah

anhuma, rekao Amru

Omcr, Usmanu:
b.

^Zar neces zabraniti plac?'

OLi

.\^\ j^

J^^S\^ J,j^
i\

Allahov Posianik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao

jc:

'Umrii se kaznjava zbog plakanja porodice za

iiii i^i

jii

4Wl

Jj'J

njun.

.<l^AU!.LiC

.>

1287. (Abdullah) b. Abbas, radijallahu anhuiua,

Ai
,

(4^
,

<ui

^3
i

^^li
>

^'i JLSi

,UAV

rekao je: ''Omer, radijallahu anhu, govorioje nesto

odtoga,apoloiTijelbni-Abbaspricaodaljei rekao:
'Vracao sam sc sa

f'

'^^

j^

,' Jji.^^

^lii

^j ^^ j15

Omcrom,
bili u

radijallahu anhu, iz
tu

Mekke
^Idi
i

kada smo

Bejdau,

pod hladom

jednog gloga, bijase i jedna grupa konjanika.

vidi

ko suonikonjanici' rekao je Omer.

to

'Ja

sam

izvidio*,

kaze Ibni-Abbas, 'kad to

^^i-^Nji^^L^iJ^jlJLajijl:! J^

Li

muci Ircbn

bili sl^jljiv.

umjijtilo luge ptika^^iviili vcsclosl,

pri siisrctii sa Ijudima Ircba sc prvo sa iijiina pozdraviii, pa onda olpoccli

bolcsnika trcba obilaziti,
bio on siromah
ili

razgovor^
dijctc.

bogat, bila to odrasla osoba

i

ili

prcma drugjma

plakali za

trcba

bitj

laktjcan, Ijubazan
i

samilostan,
i

umrlim, bc7 naricanja kulcarja, dozvoljCTio jc, Tirmizija u svom "Scmailu" Ncsaija u svoin "Musncdu'^ sa scncdom donosc dajc Ibn- Abbas rekao: ''Kada jcjcdna maloljctna kccrka Allahovog Poslanika bila na uinoni^ on ju jc iizco 11 nariicjc^ prigrlio, a |xiIom stavio svoju ruku na iiju zaplakao.
i

Ulom

jij

i^aplakala

Umm-Ejmcn, pa joj
kod

jc

Muhamnicd,

salljllahu alejhi vc stillcm, rekao:

^Umm-Ejincn,

sto places, kada jc Allahov Poslanik

Icbc?'

'Kako da ja nc placcm, kada place Allahov Poslanik!" 'Ja nisarTi\ odgovonojc Mahammcd, sallallahu alejhi ve sellem, 'plakao, ncj^o samo iz samilosli.' tbu-Davud u svojoj hadiskoj zbirci navodi: "&nc su plakalc za Rukajjom, kccrkom Muhammcdovom, sallallahu alejhi vc sellem, pa im je Omer lo zabranio Allahov Poslanik mu jc rekao:
i

*Omcrc, ostavi
'Cuvajtc sc
i

ih!'

vi

Scjranskog kricanja, Kadaplac nastajcizokai srcaladajcon izsamilosti, akadajcodjc^ika

ruku, tada je on

od scjiana/

Katima jc plakala na grobu Rukajjc. a suze sa liea."

Muhammcd,

sallallahu alejhi vc sellem, svojotn

rukom

trao joj jc

875

SAHIHU-L-BUHARI
bijase Suhejb.

DZHNAZA

tome sam obavijestio Omera,

J ^^1

JUj <:^^U ^-14-^ bU o^Jj^

Jli

a on mi rece:

mi ga!' Vratio sam sc do Suhcjbai rckao mu: Idi iprikljuci

'Zovni
se

:^1 Jj^li J^jl c-Ui

^.^^

J]

c-^y

zapovjedniku pravovjemih (do u Medinii)!

je

Kada

Omer

bio ranjen (izboden), usao

i

mu

je

^j^i

i^

y^
'_3

jiii Jii^l:^ ij i\^]

>
_

\j

j^
-*

Suhejb placuci,
druze!'

rekao: 'O, moj brate! O,

moj
.ai-.

% 3*Mh]

Jj J^
.

^j jj^ Lj^'^-4f*^ ^ ^^
i
illl
X

Omcr,

radijallahu aului, rckao

mu jc:

'Suhcjbc, zar
djic- di>i fitiCi
^

me opiakujes, a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

ve sellem, kaze:
'Umrli
se
zaista

^J

-i^
L L

^.j-iXj
J rr

oill ^

kazujava

ponekim

placem

(naricanjem) njegovih bliznjih za njim.'''

1288,

Ibni-Abbas,

radijallahu

anhuma, jos
ona
rece:

jc
LB

rekao: ''Posto je

Omer

bio vec umio, spomenuli

^ i

smo

to Aisi, radijallahu anha, a

'Allah

se

smilovao Omeru!

Tako mi Allaha,
ve sellem,
nije

^1}

^-It

-ill

I^j oJUi

\^

4Jjl

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

rckao: ^Allah zaista kaznjava pravovjcmika zbog

placa njegovih bliznjih za njiin% nego je Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Allah
, ^
-"
'^ '^

nevjerniku

uistinu

povecava

mucenje placem

njegovih bliznjih za njim/

"Za ovo

vam

je dovoljan\ rekia je Aisa, 'Kur'an:

tcrct

Niko

niciji

nccc

nositi.'

Potom jc

Ibni^ ^
'' LB

Abbas, radijallahu anhuma, rekao: 'Allah covjeka

udobrovoljava (nasmijava)
Jli
i

jIjIj

rasplakuje.'

O^

*'

^_J^

1^1 Jli

( |^j>v^j

kiiA^l

Ibni-Mulejke kaze: 'Tako mi Allaha, Ibni-Omer,

radijallahu

anhuma,

nije

na (gornje)

nisla rekao.'"

876

jlligll lyliib

a^jlodloiao

1289.

PRICAONAM JE Abdullah b. Jiisuf, njemu

b.

Malik od AbdulLaha
oca, ovaj

Ebi-Bckra, on od svoga

od Amre, kcerke Abdur-Rahmanove, da

^^ Oj^ ;>^
^
r-

-Sfl

^A
1,^1

L^^

O^ -^^-V^ 1^^

gajc ona obavijcstila kako jc cula Aisu, radijallahu

anha, suprugu Vjerovjesnika, sallallaha alejhi ve
sellem, kako govori:

3J L^J Ojlt

kl^Jt*^

O^rO-

.il

J^3 ^

1^1

iJli

"pi rji

\^
JP

4>\

''AUahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem,
*,il

prolazio je pokraj Cgft>ba) jedne Jevrejke, koju

JU

\^\

L^

^y^^_ ^:.^*^

opiakivahu njeni bHznji, paje rekao:

^Oni jc opiakuju, a ona sc muci u

svomc grubu.'"

1290.
b.

PRICAO NAM
ovome

JE Tsamil

b.

Hahl, njemuAli

Mushir,

Ebu-lshak, Sejbani, prenoseci od

Ebu-Burdc, a on od svoga oca da jc kazao:

''Kada je Omer, radijallahu anhu, izboden, Suhejb
je

poceo

vikati: 'O, brate!',

pa

mu je Omer

rekao:

'Zar ne znas da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve sellem, rekao:

Flaccm zivog, mrtvi

sc

samo kaznjava.

*'

-^

^-^

O POKUDENOSTI NARICANJA ZA MRTVACEM

Omer,
bacali

radijallahu anliu, kazao je: '^Ostavite

ill

neka placu za Ebu-Sulejmanom sve dok ne budu

prasinupo glavi
na

ili

lelekali!"
J.'.S -j_ai1 iLiLiUlj
--t^^l

'^Izraz ^nak'un' znaci",

kaze Buharija, ^'bacanjc

a

ji

prasinc

glavu%

Maklakatun'

znaci

'lelekanje'.''

877

SAHIHU-L-BUHARI
1291.

^^
b.

DZHNAZA

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu'ajm, njemii
Rebija,

^ ^ 1^
^
,

lil:
*

^4;^' jjf

^^^^
'

T ^
.

prenio Seid b. Ubejd od Alije

on od
ve

^,

'

Mugirc, radijallahu anhu:

^'

^J
'

|i^' 0^ i^i J J:
't

ol

^ i*
Jli
'

't.m sam
'Laganje na

Vjerovjesnika,

sallallahu

alejhi

ji ji l> ^1
'

^1 Jj^
',

sellem, kako sovori:

,-

mene nije kao laganje na nekoga 1}^ ^-ui^ Jp drugoga. Ko na mene namjerno la^e, neka sebi ..*.*, ^^. ^
(unaprijcd) izabcrc mjcsto u Vatri!'
'ir

L_^i^ jyi j>-1

=,,

Jp ^iS^

^^'

"

y
,

^t

Cuo sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

kako jos kaze: 'OnaJ za kim se narice, kaznjava se
time sto je receno
li

d;U 4j

|^

^ jl^

^
^

naricanju."''

1292,

PRICAO NAM JE Abdan, njcga obavijcstio

njegov otac, prenoseci od Su'be, on od Katade,

^^
^

^! j^J-! Jli ill; Lil^

"^

ST

"^

od Seida b. Musejjiba, on, opet od b. Omera, ovaj od svoga oca, radijallahii anhuma, a on od
ovaj

l^'jk^J>\;^^Jj^\J>_x^l^i:^^l^
c

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

^'Mrtvac sc u
sto je receno

-r^^l J^^^^l^U^^^:^^^;'
,<':^

,_^-

. ,

^ .^_

svom erobu kazniava (mucil onim

TC^l^- '-i'
^

-V"
-"

"
-

-^
--'

u naricanju.
\'^\

^"'

"-

Udnigom sencdu, Abdana slijedi Abdul-Ala, koji kaze da mu je pricao Jezid b. Zurej\ da je njemu ispricao Scid, ovomc Katadc, a Adcm prenoseci
i

ji.jj i^S:^
^
-

i.^U \^Z \:\^

,

tV^j ^;
'.
. ,

'^i;j

"^

4^ IJ-^ ^Ls:^ -r'-^ -^^ v^

i!j^

od Su'be: "Umrli se kaznjava (muci) zbog placa

zivogza njim/'

Iz

hadi&a sc ziikljucujc:
i

naricali

loikali za

amrlim

jc

haram.

To jc

prcdjslamski obicaj

Muhammcd,

sallallahu alejhi
J

vc sellem,
i

pri islamjzadji

^na
J

Imzio jc od njih da sc zukunu da nccc za svojim umrliin kukalj

suzcnjc za umrlimjc dozvoljcno. Iz ccslicc
trajanja muccnja,
tj,

IclckaLJ.

Normalno

umjcrcno plakanjc
uccnjaci kazu,

"ma" u

Ickslu hadisa. razumijc sc,

kako ncki

vnjcmc

umrli sc muci u loku cijclog vrcmcna u

komc

sc

en opiakujc

kukanjcm
naricanja.

nancanjcm.

Brojnc &u sacuvanc

Muhammcdovc,
fi

sallallahu alejhi vc sellem, izrckc

izjave ashaba u vczi sa

^abranom

Kur^anski

tcksl: '^Vc la ja''sinckc

ma'rulin,,,",

tj.

"Da

ti

sc necc siipmtstavljati u

onom

sto jc dobro,,/'

Ibni-Abbas jt^ prolumacici: "Da necc naricali za umrlim i da cc sc drzali isliimsko^ obicaja. U prcdislamsko doba, zcnc su za umrlim kukajuci cijcpalc haljinc na scbi, parale sc noktima po kosu sa glave proklinjalc same scbc,
i

lieu,

cupalc

Tabcnja prcko Sclmana zabiljczio jc Muhammcdovc, sallallahu

roda
plcmciia
naricanjc
zii

alejhi
i

ve sellem,

rijeci:

"Tri su nizna

obicajaprcdislamskih Arapa; oholost zbogrodaiplcmcna, porizavanjc

i
i

maltrctiranjcdrugogzbogniskog

umrlim."

Ebu-Davudjc
i

zabiljczio,

da jc

Muhammcd.

sallallahu alejhi ve sellem, rckao:

"Ne

pridrzava se naseg puta

i

pravcaosoba kojacLipa(brijc) kosusa^lavcprilikom kakvc ncsrccc. kaja pri ncsrcci jaucc kuka, kojasc udara para |}o lieu osoba koja cijepa haljinc na sebi. Proklcti su: zcna koja za umrlim nance, zena koja to naricanjc slusa, zcna kojaprilikom kakvc nesrcccobrijc svoju glavu (pocupa kosu ili jcodrczc). zcna koja pri ?ak>sli zbog nekc nesrccejauce, udara sc po lieu para ga noklfma zena koja sc IcLovira." Polom jc joS rckao; "2enc, za uccslvovanjc u pracenju dzcnazc, ncmaju nikakvc nagradc."
i
i i

878

pli^llt^ttb

a^jladloiao

POGLAVLJE
1293.

^^

PRICAO

NAM

JE All

b.

Abdullah, njeinu

idi

l51^ ^14^

j^

\ijJ-

u ^r

Sufjan koji kaze da

mu

je pricao bb,

Munkedir

rckao: '^Ciio sara Dzabira

Abdullaha, radijallabu

anhiima, koji kazc:

'Nadan(borbe)naLJliududonesenje(inrtav)mojotac,
izmasakrlran
i

postavljeii pred

Allahovog Poslanika,

:-"

y..

* ^

'

<^.
L]

sallallahu alejhi ve sellem, a bio je pokriven

nekom
moji

haljinom. Ja

sam
su

htio da ga olkrijcm,

ali

su

mc

j0 '^ Ji^] d\ iji ^jS

^^ ,
H

\:;2

.^

saplemenici
otkrijem,
ali

sprijecili.

Kasnije

sam opel
alejhj

otisao da ga

I--

me moji saplemenici sprijecili. Polom

sallallahu

je Allaliov Poslanik,
naredif],

ve sellem,

pa je on podignut.
upitao:

Utom

je

cuo zenski krik

(jauk)

'Kojcova (zcna)?' 'Kccrka Amrova' - odgovorili su ashabi. Hi su rekli: ^Seslra Amrova {tetka ubijenog).'
"Pr zasto dreci?' Hi (je rekao): 'Neka ne dreci!

^-

,=

^'
;s:-'AH

^\j]^^>i

}\

^^

Meleki svojim krilima ciniH su

ga nisupodigli.'"

mu

hlad sve dok

NIJE

OD NAS ONAJ KOJI CIJEPA OTVORE KOSUUE

t_^U^JI

4.dOJ

L'J-*

oiii

ljU

1294.

PRiCAO
kome

NAM
a ovaj

JE Ebu-Nu^ajm, njcmu od Ibrahima,

lij^ :)di lili

^ ^
n

^^T ^^
-'c

^^'^i

Sufjan

je prenio Zubejd-Jami

'

on od Mesruka,

od Abdullaha,

radijallahu

^^dl
4j1j4^

anhu, koji je rekao:

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, izjavio
jc:

J4J

^S'

^1
J"fl

>-'

Jli JL5

^ ^1 ^j
#i

'Nijcnasonaj kojiscudarapoobrazima, cijcpa

i

otvore (proreze) kosulje

poziva u dzahilijet.'"

879

SAHIHU-L-BUHARI

DZHNAZA

ZALOST VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALE J HI VE SELLEM, ZA SA-DOM B. HAVLEOM

JE Abdullah b. Jusuf, njega obavijestio Malik, prenoseci od Ibni-Sihaba, on od Amira b. Sa'da b. Ebi-Vekkasa, a on od svoga
1295.

OJ^

-iStAU

^ rS^'

*-4J

^V

PRICAO NAM

oca (Sa'da). radijallahu anhu,

koji je rekao:

"

'
'^..

-,
Aii\

"Godinc Oprosnog hadza posjctio

bolesti koja

mc jc

^jJjAi

Allahov
','

Uy^J JO J^
I'M

'i

'^ :,;

'^'ii-

dj^

'.,
4UI

'

T
""^i^

^&*'J

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zbog Jake

";

"-

V-

r-ti -=

"I"

me je

zadesila, pa

'Bolest mi je kulminirala.

sam mu rekao: nece Ja sam bogat

i

me
li

naslijediti

niko osim jedna kcerka, pa

mogu

podijcliti,

kao

railostinju, dvijc trccinc svojc

iinovine?'

'Ne'

odgovorioje

on.

'A polovinu?' - upitao sam,

'Nc'- odgovorio jc on, Zatim sam upitao: ^A trccinu?*

'Trecinu,

trecina je

velika\

ili

je

rekao:

'Mnogo.Da
bolje je

ostavis

svoje

nasljednike

bogate,

nego da ih ostavis siromasne, pa da od Ijudi mole milostinju, Ti ncccs udijcliti nikakvu milostinju, zclcci Allahovo lice, a da za lo ncccs biti i nagraden, pa cak i za ono sto stavis u usta
svoje

ti

<^jj

<>-jJ

^i^Jij^

^[ Li-Li y^l^ J^-^"

tf^>

snpmge/
izostati

^^^j ^rjl di^

^ 'T^' ^L

-1

-^^
itir^

^ ^
^

^
-

^^

r^

^.Jli: jl lJJJJJ ^J

'Allahov Poslanice, sallallahu alejhi vesellem', rekao

sam, 'zarcu
'Ti

izamojih drugova(u Mckki)?'

rekao je on, 'radeci
se njima ne

neces

izostati iza njih\

dobra

djela. a

da
a

ti

poveca stepen

polozaj.

Osim

toga,

mozda

ces zivjeti, pa ces

nckima
seobu

koristiti,

nckima

stctu nanositi/

'Allahu moj, produzi

(u

mojim drugovima njihovu

vracaj ih natrag (u

Medinu) i ne
b.

Mekku)!

Zao mi je Sa'da
Mekki,"'

Havle'

Allahov Poslanik ga je zaiio zato sto je umro u

Navcdcnj dIjalo|j bio jc dcsctc godinc po Hfdzri, na H adze till -Vcdau. Muhammcdovo, sallallahu alejhi vc scllcm, hodocascctc godinc prolcklojc u/mikuoprastanjasmuslitnanima, a prastanja svim dmgima koji
i

SBO

pligll lyliib

<a* J

lad 1 01013

t ^

O ZABRANI BRIJANJA KOSE PRIUKOM NESREtE

1296.

rttlj.^AJQf

JJf-

^i^'

,^>-a

,_j<^^ 14

L^V

Hakem
Kasim
b.

b.

Musa

je rekao da mil je prenio

>

'.

Jahja b. Hainza od

mu

je

b.

Abdur-Rahmana b, Dzabira da Muhajmire pricao, a njemu Ebii-r

Burcjdc

Ebi-Musa, radijallahu anhu:

^

"Ebu-Musascvcomarazbolioioncsvijcstio.GIava

mu

bijase u krilu jedne zene

od njegovih iikucana.

J .J^y ^' ^J ^^ "^ '^^ iS^J

Nije

mogao nisla govoriti. Kada se osvijestio, rekao

odricem onoga cega se odrekao Allahov

je; *Ja se

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. a Allahov Puylanik, sallallahu alejhi vc scllcm, odrekao sc

zene koja prilikom nesrece nance, zene koja

brije

kosu

zene koja cijepa haljine na sebi."-

sii

sc riinijc fspaljavtilf

kao

ncprijiilclji isliima,
iic
J

prisusK'ovali isamo musljmaiij. a

Ovaj sc had jo naziva "Hadi?cUil -islam jcr su eh njcmu musrjci kao ranijih godjna. Nckj historicari nazivaju ga ''Hadzctiili ,

bdag", jtrjc Muhammcd,

Ibni-Bcttal kazc;

sallalliihu altjhi
,

vc scllcm, na njcmu saoptio

tj.

mnogc va/nc
i

nartdbc,

ii

pultm

svnkj put prisutnc pitao: "Ela hcl bcllagtu?'

"Jcsain

li

vfim dovoljno s\c prenio

objasnio?^'

Sa'd poslan u Irak protiv ntpadnika od vjcrc od kujih su sc ncki pokorilj povralili u krilo vjcrc. n dmgj li borbama izginuM, Tiiko u ranim danima islamizacijc Sa*d jc iicinio islamskoj zajcdnici vclikc koristi, a poraz stctu ncprijatcljinia." [z hadisa sc
rijcci obistinilc

"Muhammcdovo
J

su

sc, kadfi jc

jos zakljucujc:

oporuka oslavitcija (tesko bolcsnng)

vrijcdi

samo do
dii

iznosa jcdnc trecinc cjclokupnog njcgovog imcika.

aslaviiclja
i

prcko jcdnc Irccinc cjclokupnc njc^ovc iiTTOvinc inozc rcalizovali, ako to doz\'oljavaja njcgovi nasljcdnici, u protjvnom ta opomka vrijcdi samo do iznosa jcdnc trccinc cjclokupnc inn>vinc ostavitclja.
Pravnici vclikih mclropola islama smatraju
sc

oporuka

radili, privrcdivaU
duznostt,

poslcnosljccali imclakjc impcraliv islama, jcrjcCakav imclak uvjc! za ostalc islamskc

islamska du^nosl jc obilazili bdcsnika, pazili svoju nidbinu, a one kojima jc polrcbno

malcrijalro

poniagati,

Sa'd

b,

Vckas jc dugo

zivio. osvojio Irak

mnogc
i

ncpHjalcljc islama pokorio

lime sc ostvarila

Muhammcdova,

sallallaliu alejhi

vc scllcin. izjava o njcmu,

ii

izdrzavanjc svojih ukucana raciina sc

nagradu kao

za svaku dnigu sadakii,

slvamu nagradu muhadzira imaju samo oni koji su se iselili iz Mckke u Mcdinu do dana osvojenja Mckkc. Za zivota Tvluhatnmcdova, sallallahu alejhi ve scllein, svi su iscljenici zivjcli u Mcdini, pomagali Muhammcda, sallallahu alejhi ve scllcm, a poslijc njcgove smrti p*.incki su sc povraiili natrag u Mckku, Kadi Ijadkaze: "Nagrada muhadzira koji su se potkraj svoga zivota izopravdanih razloga potrcba po\Talili natrag u Mckku u rjoj umrii rijc umanjcna." Mcdutim, ncki uccnjaci ka7u: "Muhad/iri koji su se kasnije vraiili u Mckku, ma iz kog to bilo razloga, gubc nagradu \ oporuka nonnirana Kur'anoin opccnito. hadisom jc prccizirana.
i
i

Ncvevi, lumaccci ovaj hadis kazc: "Jadikovanje, kukanjc, udaranjc samog scbe po obrazima, cijepanjc

na scbi
ij.

ixljcce, paranjc lica

noktima
'

prokjinjanjc

najslTo2ijc zabranjcno (haram).

Oni

koji

samog scbc zbog nekog udcsa ili smni bliznjcg jc gomja djcla smalraju mcknihom^ mislc opci, na mcknih lahrimi,

pokudcnost blizu haramu.

881

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

NIJE

OD NAS ONAJ KO SE PO OBRAZIMA UDARA

^_3A>JT l-J>h^ lJ^ II4

w>^

'^'^

1297.

PRICAO

NAM

JE

Muhammed
je
b.

b.

Bessar,
Sufjaii

j^^li^lil;: jLl:^^l:i'liJI^
'^,

^-^ -^c

.U^V

njemu Abdur-Rahman kome od A'mesa. on od Ahdullaha

prenio

...'=-'

.^=

Murre, ovaj od

'*-^4^^.:h= a:^ ^i1

'

^^r-*^

^
o^
X

f.^> -r^.
.

Mcsruka, on opcl od Abdullaha, radijalJahu anhu^ a

ovaj od Vieroviesnika, sallallahu alefhi ve sellem:
''Nije

^J

> *

JilJl^

i3j_r^
H-

u^
csr^

nas onaj ko se po obraziraa

iidara,

ko

cijepa

^>^-^ ^-'-^'

^-^ 0^ ^

^r^ ^^

otvorekosuljeipozivaudzahilijet."

.iiUlXl^^ilUSj^^

ZABRANA NARICANJA DZAHILIJETSKIH

POZIVA PRILIKOM NESRE^E
1298.
j<
'
I

ijj-^f Aj^

djJjtUJI

^>^Jj

PRICAO NAM JEUmerh.

Hafs, njemu njegov

^l^^lljl^^^^^^l;:, UAA

otac od A'niesa, on od Abdullaha b. Murre, ovaj od

_
:/^

\.^

Mcsruka, a on odAbdullaha,radijallahuanhu:

^jy-^
f^.
.
.

-u'

=.

c>* *j^

,>^

^
^^
*"

''"Vj

:;*^_r-**

"Allahov Poslamk, sallallahu

rekao
je:

alejhi

ve sellem,

j;^
,.,

^S}\ Jli JL5

'-il

^3 *ulj;i
^
.

'Nije nas

ko seudarapoobrazima, cijepa

/j.

s-,
^^

.-'.

,^
j_7

otvore nakosulji ipozivau dzahilijet.

KO SJFDNE
1299.

PR!

NESRE^I
Musenna,

'

^P^^ i

PRIMJETNO TUZAN
PRICAO NAM JE Muhammed b.
..ajJii^^l^Jdi^^i^iil^l^.uss
.iJLi

njemu Abdul -Vehhab od Jahjaa kogaje obavijestila Amra, rekavsi: ''Cula sam Aisn, radijallahu anha,
gdjeje kazala:

s:^ ^^:^1

Jli

Tosto
sellem,

jc

Vjcrovjcsniku,

sallallahu

alcJhi

vc
^
f^.

doslo

(obavjestenje)
i

pogibiji

Ibni-

Harisa, Dza'fera
se

Ibni-Revahe, sjeo je, a na njemu

poznavase

zalost. Ja

sam

gledala kroz rupu

vrata

- pukotinu vrata - kada

i

mu je

dosao jedan
i

9 ^ ?

covjek

rekao: 'Dza*ferove zene (supruga

i

ostale

rodakinjc).,.'

spomcnuo jc njihovu

drcku.

Muhammed,

sallallahu alejhi ve sellem,

mu

je

882

' )

iili^l^iliiii

^^
^

<? jl^Jl

Of/1^
J^*^^^^'^^
i:

narediodaim tozabrani.On Jeotisao, podrLigiput,

lilj JIJ
^^r
'^^

^lilicti^4?'
.

apotom mudosao rekao da ga nisuposlusale. ^Ustanil'-rekaojeMuhammed, sallallahiialejhi

i

.^

^^

^^^>

^^ ^^'^

l^

^-^ .-

On mu je,

zatim, dosao

treci

put

rekao:

'Tako mi AlJaha, one su nas, Allahov Poslanice

nadjacale.""

^3^ Tj

;iii

J^j

li^i

jj^ii

^1

Aisasmatrasedajeon tadajosdodao: *NaCrpaj im uusta zemlje!' 'Allah tc poniziu! Nisi u cijclosti uradio ono sto
ti

.^Uiil^j^^

JilJ^

je',

rekla je Aisa, 'naredio Allahov Poslanik,

i

sallallahu alejhi ve sellein,

nisi

ga postedio

teskoce.'"'

1300.

PRICAO
b.

NAM

JE

Amr

b.

Ali,

njemu

^_jXUe^^'^^_j^\i'j^.\r^^
^
ls^^
- - ^

Muhamined

Fudajl,

ovome

prenio Asim.-Ahvel

^.

^,

^^

od Enesa, radijallahu anhu:

"Allahov Poslanik, sallallahu alcihi vc scUcm, ucio
jc

^^
-' ^

0^

^^^"^^
'
. ,

rf ^ ^-^
,,

J^
j--.^

,..-

^-'-,r

Kunul dovu mjcscc dana kada su

(u

Ncdzranu)

^'

pobijeni hafizi

Kur>na

nisam vidio AUahovog

iJ l:^ S>^

^: ^1 J_^i:

^i;

1^'

'l>Jl

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nikada tiiznijeg

nego tada."

-^

-L_ii

NEPOKAZIVANJE TUGE

PRJ

NESREtl

4^1 ^ i^;^ Jj ^ oi^

S^\
^

Muharamcd

b.

Ka'b-Kurczi kazc:

"^El-dzczc^u'
i

^jXi
^^ ,

^:^\

^ ^j^
,,
"

Jiij
=

(u Kur'anu) znaci ^ruzan izraz (govoriti)

ruzno

misljenje (imati)'/^

T^^ >^
zalosl

^^ ^^^ ^^ ^^ t^^
,,
.

..':;

3,*,. ,.

Ja'kub, {pejgainber), alejhi selam, rekao je: 'Ja se na

( 4j\

jj

j^j J;^! 1^1

"
"

svoju veHku tugu

poluzujem samo Allahu,"

Iz hadisa sc ?altljuCu}c:

u casovjina tugc

dozvoljcnojc sijcliti sa ozalosccnoin porodjcoin radj utjchc porodjci. protiv onoga ko ruzan posao nc napusta iiz savjct Ijiidi, mogu sc poduzcti prinudnc rnjcrc utvrdivanja,
i

zaiosti

zuklclva ju dozvoljcna i^bog nckc

jzncscnt; misli.

SK3

SAHIHU-L-BUHARI
1301.

D2ENAZA
Hakem, njemu

PRICAO

NAM

JE Bisr

b.

^ idi ]S1^ ^J^\ ^/jl^U'n

^
- '

.\r'\
J

Sutjan b. Ujejne, ovoga obavijeKtio Ishak b. Abdullah

b.

iT
5

.,

o"

'

-I '

i
I

,r".

:-..'

Ebi-Talha,kojijccuo Encsab. Malika, radijallahu

^
J,

>

anhu kako kaze: "Razbolio se sin Ebii-Taihe {Ebu-

UmejrX

'

potom

je'\ kaze Enes, ''umro.

Ebu-Taiha

je bio odsutan.

Kada

je njegova zena vidjela da je

i

umro, onaje pripremila nesto

dijclu kucc,

sklonila ga u jednora

> i

KadajeEbu-Talhadosao,upitaoje: 'Kakojedjecak?'
'Smirila se

mu

se dusa\ odgovoriia je,

'i

nadara se da
se
i

odmorio/ Posto Je osvanuo, okupao

da
izade,

kada je
Potora

hlio

ona

mu rece daje djecak umro.

alcjlii

jc on sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu

vc scllcm,

klanjao
njiJi

obavijestio ga o

onome

sto se zbilo izinedu

(kao supruznika), pa je

AUahov

Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, kazao:

'Mozda cc vam Allah

Sufjan jc
b.

Rifaja)

u toj noci' kasnijc rckao: Jcdan cnsarija (*Ibajc izjavio je: Vidio sam kasnije, imah su
dati bcriccl
oil
i

devetero djece

sva su ucila Kur'an.

5l>ji i> oi j^J^ jV}i ii^- 1>

O STRPLJIVOSTf

PRI

PRVOM UDARCU
li

(^^V' iAX-=JI Aii^^^LcJ)

'.

oG
_r*-^

Omcr, radijallahu anhu, rckao jc: '^Divno

sponienuto u ajetu, a divan je
(zavrsetak): 'Oni,
i

jc dvojc

j^jtij

U^JjJl
^

1^
a

ftU- dil

j_^3

J'^J

njegov dodatak

kada

ih

pogodi kakva nesreca,

govore:MismoAllahoviiNjemucemosekonacno
vratiti.

%^ ^>! ol^Li l^ 0^13

*

U1-

JIJ ^

lil :^,JJ1

V,^\
^Ij
.

dkijl
'

^\
.

Oni imaju oprost od svoga Gospndara

i

'
i

"

milost,
Irijcci

oni su upuccni pravim

putcm/
slrpljivosti
i

Uzviscnog: 'Trazilcispomocu
a

namazu,

onaje zaista jako teska (Ijudima) izuzev

poniznim.'"

Iz hadisa sc zakljuciijc:

sln^ljivuf^i nciskazivjinjc luge ni zbog smrli roclcnog djt;tfUi, vclika nagrada UiiiiTi-SQlcjmi za njcnu stipljivosl prihvatanjc
i i

Bozijc voljc bcz prunjcdbc

sa

zadovaljsivom,

supruga sc iTcba urcdjti doljcrati nocu svoinc niuzii, dosljcdna primjcna vjcrskih pmpisa doprinosi matcrijalnom
J

naprctkii

dobrom standardu.

884

'

"

iili^l^iliiii

^^
b.

<? jl^Jl Of/1^^

1302.

PRICAO

NAM

JE Miihammed

Bessar,
Sabita,

\i'^Jxi\5"^;^J\l:^/J^e'^^^r^^
^

njemuGunder, ovome Su'be,prenoseci od

koji je rekao:

^
'

* -^^

l5^j

^'^

"^^ J^ ^>' i^ ^
*.
-ti -.r.^ '^

"Cuo sam Enesa,

radijallahu

VJerovJesnika, sallallahu alejhi

rekao: "Prava strpljivost je pri

on od ve sellera, da je
anhii,

iCi-Vln"-"^.rwiJ 'LljriLS '-^

'

prvom udarcu,'"
'"r
'.
li|

IZJAVA VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VESELLEM: "MI SMOSTOBOM

c^j^^}^ d.
-

*;>Jt J^i J^
--

OZALOSCENl"
(Abdullah)
jc
b,

Omer,

radijallahu

anhuma, prenio

^ ^i
"'

^ i^
'

^ijl

^j
/,-

^1 JUj

od Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc sellcm: "Oko (samo) suzi, a srce tuguje."

v^^ ^j^-^ ^^t^^ ^-^

1303.

PRICAO

NAM

JE Hasan

b,

Abdul-Aziz,

^u51^;._>Ji_ci^ ^:ilnil^.'^r-r
-

njcmu Jahja b, Hassan, njcmu Kurcjs b. Hajjan, prenoseci od Sabita, on od Enesa b. Malika, radijallahu anhu: ^-Unisao sam s Allahovim
Poslanikom,sallal!ahualejhivesellem,Ebu-Sejfu,

_ //

j,

:.

^=

'

^>'i^^^:r?l>^-:-^^^^^^:^^
r;

liUs Jli ^'j^l

^^dUU^^I^
"-. ''
4:1 ;^!

_^
^3^ jL5j

kovacu, hraniocu (staratelju) Ibrahimovu, pa je

^^
>.

i^l^
^-fr
i
fl

Jp
,

:^
.;-

J^^j
.^-^i
.

Allahov Poslanik, sallallahu

Poslije toga opet
izdisao,
alejhi a

alcihi
i

ve sellcm, uzeo
pomirisao.

^
" '

;,,

^,

-i,,

^
^

Ibrahima (u narucje), poljubio ga

smo mu
su.

unisli...

Ibrahim je
sallallahu

iUj

IZ
^

^
-^

.'

^^

LiiiS
^

p
.

ItJtj illli
*.
?

^^^1
j,

oci Allahovog

Poslanika,

ve sellem, suzile

^^ ^-^^
ve sellem, (places)!'
"*

^'^^^

^r^- ^-^ r^^^f^

^^

TadamajeAbdur-Rahmanb-Avfrckaoi'Ti, Allahov
Poslanice, sallallahu
alejlii

^^ ^^^ ^ ^^lJ^
^^'
; ..
^

jui ^^Ujl^^
,""

'

'SineAvfov',receon,

'to ie samilost.'

L^1^^^li;jLa-ilJj^5UcJij
aleihi

JU-Jil

Tada

je

Allahov Poslanik, sallallahu

ve

f:-'-],":,

,-',r-^

.^f
-

.-^'.^r

=^--'
^

sellcm, rekao:

Oko

(mi samo) suzi, a srce tuguje,

je zadovoljan nas

^
\:>\j

Mi govorimo samo ono cime

uistinu, ozalosceni!"'
Isti

Clj

^^
. .

Li
-

Nl
^

Jy^ Vj Jji CiUlj

f

Gospodar. Ibrahime, mi smo tvojim rastankom,

hadis prenio je

,'

c^ ^^^y "jj
b.

yjj>^i;^y..^

_r^

Musa od Sulejmana

Mugire,
a

'^\

on od Sabita, ovaj od Enesa, radijallahu anhu, od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem-

on

^^
"

^'f
*

- ^tj ^ -^, ^ ^^^

'

''

'

-^^l^^^*^

Muslim usvom ""Sahihu" navixli da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc sellcm, rekao: "Siniic mi sc rodilo dijcic nadjo sam mu imc svoga praoca Ibrahima/' "Potoin ga jc prcdao na dojcnjc Umm-Scjfi, supnizi kovaca u Mcdini, po imcni: Ebu-Scjf, Kasnijc jc Allahov Poslanik krcnuo do Ebu-Scjfa, a ja sam ga".
J

885

SAHIHU-L-BUHARI

^^

D2ENAZA

PLAKANJE KOD BOLESNIKA

^1 ^ .O ^t
> >
,

1304.PRlCAONAMJEAsbcg,prcnuscaodlbni- j:^! JLi^j^l j^^!l51^ .'^tVehba, kome je prenio Amr od Seida b. Harisa, ^ , , -r '^ ensarije, on od Abdullaha b. Oinera, radijallalui C/' iSj^^^ ^J^^ ^ V^ 0^ /j^
anhuma,
**Sa'd b.

koii ie rekao:

'

>'.,

^: ,''-"

\,

.-

..-

>

i,

.^
''

Ubadc bolovasc od svojc

bolcsti,

pa

mu jc
J^^
^

-^

-' sii::* ^.^

dosao Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi

ve sellem, da
b.

^ ^i

JiTli

^ !j}ii
Cy.

i^

ga obide zajedno sa Abdur-Rahmanom

i

Avfbm, Sa'dom b. Ebi-Vekasom Abdullahom b. Mes'udom, radijallahu anhu, Posto mu ieunisao nasaonjeeovu
i

^^^
-

J J -^J ^y.'-^-^
'

u^^J^-^
^
.

r
."

,V
*-

'.^
^^

porodicu nadncscnu nad njim, rckaoje:

u-

l>^

^.

,-

Taonjevecmnro?'
'Ne, AllahovPoslanicejSallallahu alejhi ve sellem'

V^_^'li^Ai
^
^

JU^^l^li jil^^^ji
' s,
,

^
l^

- odgovorili

su.

=^ ^}^1 jjij C^
^

j^

^1 ^J^ ^^ J^j
<^.

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, tada je

^^,
'

^
:

.-

,^^,

^'_
j^. -

^ ^

zaplakao.KadasuonividjehplakaajeVjerovjesnika,
sallallahu alejhi vc scllcm,
i

^
^iJ.
-

^^

'

y^
-^^
-

oni su zaplakah. Tad jc

^'^ ^^ ^^ ^-^ ^^ ^,
^

on rekao:

'Slusajte!

Allah ne kaznjavazbogsuze,ni
i

'^

'

^-^

tuge srca, nego kaznjava zbog ovoga!*,

je iia jezik,
'ili

pokazao

=^^-W'^^^!j^>'j'^^ jjj^ij
.

se smiliije.

UmrU

se

placem svojih
*LJ

bliznjih za njim, uistinu, kaznjava.'"

* ' 4' --^

"

*^

'Ull

ic^j ^-i^ lJ^J aHp

^1

Omer,

radijallahu anhu,
i

zbog placa je udarao

.^^^L.^;sjlA/l.^>jli:JL
' ^ --

stapom, kamenjem

sipao

im

zemlju,

--

kii^t:

Encs, "pmljo. Ebu-Scjf jo puhao u mjuiinu i kucii mu bijjiii; piin-i dima. Ja siim br^^o prosuu prod Vjcmvjcsnika rckao: 'Ebii-Scjfii[ Siaiii sa lim puhanjcm! Dosao jc Allahov Poslanik,'"
i

Iz

niivcdonog hiidisa

st:

i^akljuoujo:

sjgumo

sacuvana prcdaja o smrtj IbrahJma b. Mahammcda. Muharnmcd. sallallahu alejhi vcscllcm.imaojcosmcrodjccc, to: Kasima^Tajjiba.TahJra, Ibrahima^Zcjncbu, supriigu Sa'da b. Ebi-Vckar*a, Rukiijju Umm-Kulsum, iuprugi: O^manovi;, It; EalJmu, supmgu Aljjo b. EbJi I

Sva navcdcna djcca rodcna su mu od HalJdzc, osjm Ibrahima koga jc rodila KoplkJnja Marija. Muhatnmcd Zuhri jc rckao da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vcscllcm. i^javiii: "Da mi jc Ibrahim ostao ziv, ja bib svakog Kopla oslobodio placanja glavarinc." Ibrahim jc rodcn u zul-hid^d^ctLi, osmc gcxlinc po Hid?ri, a o datuinu njcgovc smrti postojc ra^nolika misljcnja,
Taliba.

Muslim
'Moj

svom "Sahihu" navodi prcko Omora da ju Muhammcd,

i

sallallahu alejhi vo scllom, rokao:

"Kada

jc Ibrahim umro.Allahov Pnalanikjc kazao:

umro jc pri si&i on cc u D7cnnctu imati dvijc dojiljc kojc cc ga nastaviti dojiti,'" Od Muhammcda b. Umora b. Alijc^ a unuka Ebu-Talibova proncscno jc: "U Bcki'i groblju, pm muslimana zakopan Ibni-Maz'un. a |xitom Ibrahim b. Muhammcd.' Ncko od roda Alijc b. Ebu-Taliba jc prenio: "Kada jc Ibrahim zakopan, Vjerovjesnik je upitao:
sin Ibrahim
>T

jc

od

ko da jc donio mjcscic vodc?' 1^^ Utomjcjcdan od cnsarija donio mjescic Vjerovjesnik muje rekao: 'Polij po grobu Ibrabimovu!' - dozvoljcro jc uminiccg poljubiti. cuvajuci sc od cvcntuainc ?arazc.
'fma
li
i

886

pl^lll(^lt6

a^jladloiao

ZABRANA NARICANJA PLAKANJA I spreCavanje toga

I

1305.
b.

PRICAO NAM

JE

Muhammed

b.

Abdullah
b. jii

Havscb, njemii Abdul- Vchhab, ovoine Jahja

Seid da ga je ohavijestila Ainra, rekavsi: "Ciala

juj^ ^^

^_ ^1^

^li^Jii;; lil;^

sam Aisu,
Dza'fera
i

radijallahu anha,
vijcst

kako kazc:
4h\

'Kada jc dosla

o ubistvii Zcjda
b.

b.

Harisa,

.^j L>~

*u;j

'j^^^'.

Abduliaha

Revvahe, VJerovjesnik,
-"

sallallahu alejhi ve sellem, sjeo je, a zalost se na

>

njemu poznavase. Ja sam kroz pukotinu vrata

provirila, a
'

V ^y^ ^ ^1 u-^ '^'-jj

jij
;l5U

iy.

-LuiJ^j

u torn

mu

dode jedan covjek

i

rece:

Allahov Poslanicc, zcnc Dza'fcra...'

njihov plac,
yjerovjesnik,

spomcnuo
alejhi

^LJi jjt

^ ^1

^^, L:Ij

'.'
o>i-

Je

sallallahu
to zabraul.

ve sellem, naredio je da im
otisao,
i

On

je

potom se vratio i rekao: ^Naredio sam im', spomenuo da ga nisuposlusalepa mu je on naredio po dmgi put da ide da im zabrani. On je
i

Jul Jf

ji^i -;^^ ^l;^

'l_

i-Ji

otisao, a

onda sc vratio

rckao: 'Tako

mi AJIaha,

one su
nas!'

me

pobijedile', ilije rekao: 'Nadjacale su

(u

Ovdje Je sumnja
b.

gomjem

izrazu) potekla

od

Muhammeda

Havseba,

Aisa smatra daje Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

sellem, rckao: 'Sipaj (bacaj) im u usta zcmlju!'
^

Allah
nisi

tc

ponizio! Ti nisi uradio (sto

ti

jc narcdcno)
,

AUahovog

Poslanika, sallallahu alejhi ve

t iliJi

5^

:^

^1 jj^; c^;j

i^j

JpU

sellem, ostavio (postedio) od zamaranja.'"

1306,

PRICAO

NAM

JE Abdullah
b.

b.

Abdulprcnio

^li^ lil;:

^iX;ji j;^

^ 4iiix; ^'j^
^
jJ

rT

Vchhab, njcmu
Ejjub od
''Dale

Hammad

Zcjd,

ovomc

Muhammeda, on od Umm-Atijje: smo Vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve

i

^ ji

;j^i

.Aii.

r.

^Ji Lii. li^ oJLi L4^ <iii

K
j^

sellem, prilikom prisege vjernosti islamu

obavezu

y.

^^

da necemo naricati (za umrlim)

ispnnila nijedna zena

to nije

osim ovih pet:

od nas Umm-Sulejm,
i

UnuTiul-Ala kci Ebi-Scbra, supruga Mu^azova,

jo dvije zene, ilije

r^

^ -I'*

Umm-Ati[ja kazala, kci EbuSebra, supruga Mu'azova ijos jedna druga zena."

SB7

'

SAHIHU-L-BUHARI

mm
^^
^
,

D2ENAZA

O USTAJANJU DZENAZI NA NOGE

1307,

>iM --UJ' mV
lili ^^l^i
;
:f^
'

PRICAO
ovome

NAM

JE All

b.

Abdullah, njemu

^
^

Ji

l51i .ir-v
> *

Sufian,

nrenio Zuhri od Salima, a on

^s

od svoga

on od Vicrovicsnika, sallallahu alcihi vc scllcm: "Kada vidite dzenazu, uslanite na noge slojte dok ona
oca, ovaj
b.

od Amira

Rcbija, a

j^ t^^

y'

J^ '^^y
^ ^i
-^

-^
-

-:"l:J\ ^=^ r, 'u-^l,

-

:^
.

-.

Sufjan kaze da je Zuhri Jos rekao:

"Obavijestio
'Izvijcslio

me je Salim, mc jc Ajnr b.
.
.

prenoseci od oca:

^ ^^

0^

^^

'^^^ ^^
^.^

^;'

i^ ^^
'^

Rcbi\ prcnuscci ud
je

Vjeroyiesnika, sallallahu alejhi ve sellem, kako

to
ill

^.

?.= .*-:f:f*-^*^*-^

^
_

-ii-'i.

^u'

Humejdi dodao:

.dok vas ona ne ostavi pozadi

se ne spusti (na zemlju)."'"'

KADA CE COVJEK,
DZENAZE
1308.

KOJI JE ZBOG USTAO, SJESTI

.IE

S^M J^

tjl

AAl

^1.

PRICAO

NAM

Kutejbe

b. Seid,

njemu

j^^\i^^^^J..-^i:iJ^.)r>A
'
I

Lejs od Naflja, on od lbni-Omera radijallahu

"

"

"

^T""

'I

,''"'

'I

"

-I,

anbuma, ovaj od Amira b, Rcbija,

radijallahu aribu,

a on od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

Jij

ii[
'

J^j J=

j^l
"

^ ii
'

^il

^j oL/)
' '

"Kada neko od vas

vidi

dzenazu

ne namjerava

Ebu-DavLid u svoin "Suncnu' istj hadis dono&i u ovoj varjjanlj: "Kada vidjtc dzenazu, uslanjlc na nogcl Kojc budcpratio, ncka nc sjcdadoksc ana ncspustiTNcki suashabijos prcnijcli: '\..dok sc nc spusti na
zi;mlju", a drugi: ",..dok su nc spusti

u grob,"
prcnijcli

Ahmed

Bczzar su prcko Ebu-Hiircjrc

i

dajc Vjcrtivjcsnik, sallallahu

alejhi vc scllcm, rckao:

"Kada

ncko od vas klanjii dzenazu poCum nc idc za njom (umrlim), ncka sjcdnc cim a ako idc pratiti dzenazu, ncka nc sjcda dok sc ona tic spusli.

sc onii ukloni isprcd njcga,

Ncsai jc sascncdom 7abiljc7iokakosuashabi ^\ Muhammcdom, sallallahu alejhi vcscllcm, sjedili, a utom sc pomolila dzcnaza, pa jc Muhammcd, sallallahu alejhi ve scllcm, a sa njim ostali ashabi, ustao na noge tako su stajali svc dok sc ta dzcnaza nijc udaljila od njih.
i i

HiincHjski, Salljski

jos poncki uccnjaci gomji poslupak ubrajaju u vadzib-duznosli, dok neki lo smalraju
to cinjeno u pocctku sircnja islama, a kasnije

muslehabom - prepomcljivim cinom. Ncki, pak, mislc dajc

zancmarcno.

Tahavi prcko Ebu-Musaa navodi, da jc Muhammed, sallallahu alejhi vc scllem, rekao: "Kada pokraj vas naidc dzcnaza, bjla una luuslimanska, Jcvrcjska ili krscanska, uslanite na noge. To ustajanje nije samoj
d^enazi, nc^ojc lo uslajanjc prcma mclekima koji sc nalaze uz Ui dzenazu."

[bni-Hibban u
alejhi

svom "Sahihu"

vc scllcm:

scnedom navodi, da jc jcdan covjck upitao Muhammcda, sallallahu "Allahov Poslanicc, hoccmo li usiajali na noge kada pokraj nas prolazi ncmuslimanska
sa
to cinitc iz

dzcnaza?" "Da, hocctc" -odgovorio jc on, "Usianitcjcr vi u stvamosti nc ustajctc d?cna7i, ncgo prcma Onomc Koji uzima dusc.**

postovanja

888

'

'

iili^l<iiltei

^&
i

^rtjIqjIl

ntqKi

za njom

ici,

neka iistane na noge

ili

tako stoji dok

^j;:^lilLfll^lliUjj5^i jUsjlIj-iiJ^t
.-'--"

ne dode
ili

iza nje

dok ya ona ne

oslavi iza sebe,

=;

j-

.'^-'

'^^^

dok

sc

ona nc

spusti (na zcmlju) prijc

ncgo ga

"

J^ 0^

C^^ ^

^^^

ostavi iza sebe."

1309.

PRICAO

NAM JE Ahmed b.Junus,nJemu J

^

^^^ uJl^l
^

>>;
=

^J i>^i lI^
,

,\r'1

Ibni-Ebi-Zi'b, prenoseci od Seida-Makburija, a on

s' - -

od svoga oca koji jc rckao:

"BilismonajednoidzenaziiEbu-Hureire.radiiallahu
anhu, uzeo je za ruku Mer\'ana
je dzenaza
spustena.
i

;j^ <^ l^ Ju 4^S

.,:. --',,..
-"

^ ^p.\ v^ ^^ ^'i
,

.-

i^- ^

,^ -^

^ --r

sjen su prije

nego

Potom je dosao Ebu-Seid, radijallahu anhu, uzco Mcrvana za ruku rchio: 'Ustaj! Tako mi Allalia, to sigiirao zna i Ebui

'^^

^^ -^ J ;\^
"

-^J

^S

j^

'

CjilIai^p-Ul-uilyiti

JUi jl}^ jii>-li

..

Hiirejre

da

nam

je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

,,

ve sellem, to

zabraiiio.' 'Istinu

J"^ V>

i- -f^'

^^ -^' ^*^ ^^ ^ ^'

Polom

je

Ebu-Hurejre kazao;

kaze (Ebu-

Seid).'"

ONAJ KOJI PRATI DZENAZU, NE SJEDA,

^ji

^^
^

"ii Sjli?-

Jv ^1^

DOK JE NE SPUSTE SA RAMEN A LJUDI, A AKO BI SJEO, NAREDIT CE MU SE DA

USTANE
1310.

^^s, ^j

-j^

j^j,^

^^ ^

PRICaO

nam je

Muslim,

misli Buharija
Jalijaa,

^^

'^\'}\ ^jl
,

^:
, t^' .

^
^..'

1^51^

.iri

na Ibni-Ibratiima, njemu Hisam od

radijallahu anhu, a

on

od Ebu-Seleme, a ovaj od Ebu-Seida Hudrija, on od Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhive sellem, da jerekao:

^
,^:

'_ ,

y' d-^
-

^
.
:i,

i^ J^- ^'^
^

f^

^bW

J^

^V :a^^^^^y.o.-^^

"Kada vidite dzenazu, ustanite na noge, a onaj ko je prati, neka ne sjeda dok se ona ne spusti
(nazemlju)."

/^^^ ^'^j^\^'j^\^:,^V,^\

O ONOME KOJI JE USTAO NA NOGE ZBOG JEVREJSKE DZENAZE

njcmu Hisam od Jahjaa, on od UbcjduUaha b, Mikscma, ovaj od Dzabira b. Abdullaha, radijallahu anhuma,
Fcdalc,
koii ie rekao:

l^^ sjU ^fi J>o ^^

131LPRICA0NAM JEMu'azb-

j;l1.

l5i^

^^LjJ^iUi ^1; ."itu

'^^-^
.

L^^

y^ J^ r^ ^" '^^-^ J^ J^- -^

\

' - ',o.

Naislajepokrai nasjedna dzenaza iVjerovjesmk,

^e:

"^4-^

8B9

SAHIHU-L-BUHARI

^^
Jli

DZHNAZA
ji^sjll^-l^l^il Jj^J Jlliij'uCli^
'

sallallahu alejhi ve sellem, ustao je na noge, pa

smo mi
i

ustali, a

zatim

rekii;

,,_
Jji^ii

>'

^Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve sellem, to

jc jcvrcjska dzcnaza!?'

sjL^-i

^1S bi

^Kada vidite

ma kakvu

d^enazu', rekao je on,

'uslanitenanoge!'''

1312.

PRICAO

NAM

kome je pricao Amr Rahmana b, Ebi-Lcj la:

JE Adem, njemu Su'be b. Miirre. on cuo Abdur-

j>
. ,

li:^
^

o^

li:)^
f

;(

LiJ^

. '^

U
i^^^

^^

..

^^

^ 0^^^-^ ^^y- -^^ ^^

"Sehlb. HiinejfiKaJsb, Sa'dsJedilisunaKadisiji,

pa je pokraj njih naisla neka dzenaza. Oni su

obojica ustali na noge. Tada im je receno: ^Onaje

^
< ^^
.

^[_ ulII

i'jL^
' '

\^^
-

\/yS il^jLiJL
-^

odovih mjestana,
naisla
ic',

tj.

nemuslimana.'
alejhi vc scllcm,
i

.1
.^

^^

'/

'

Tokraj Vjcrovjcsnika, sallallahu

:)!*^Ui-iiJl
,

ji!^^!^y*:Ji jii^l^'l

odeovorili su oni, Mcdna dzenaza

*_
^-^^
^

on je ustao na noge. lada

Jevrejska dzenaza!^
'Nije
to bila

muje

receno: Pa toje
^

^;

-:

Lli"

i^1 Jlil ^-.^i'

li

osoba (paumria)'- rekao Je on."

^fr

1313.

Ebu-Hamza
i

kazc,

prcnoscci od A'mcsa,

jjii-^j^'^\j^iy^S\Ji\jj.\T\X
'

ovaj od

Amra, a on od

Ibni-Ebi-Lejla: "Bio

sam

sa

'

'

,,..,;
=t

Kajsom
'Bili

Sehlom. radijallahu anhuma, pa su

rekli:

ls^j
"::

ji^J^'*^*-^^ J^ JP^l0^';>^
",,r^
=

smo

sa VJerovJesnikom, sallallahu alejhi ve

>i ;t
"tT

sellem, a Zekerijja je rekao, prenoseci od Sa'bija,

-^

['"vT
c:

^r,"*-

'.

"^
^jjj\

a on od Ibni-Ebu-Lejla da su dzenazi ustajali na

t^'^J^
'

^^\s

pJ

-J^

-J.

nogcEbu-Mcs'ud

Kajs.'"

''',"'

DZENAZU NOSE SAMO MUSKARCI

1314 PRICAO NAM JEAbdul-Azizb. Abdullah, njcmu Lcjs od Scida Makburija, on od svoga oca, ovaj cuo od Ebu-Seida Hudrija, radijallahu anhu, da je AUahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,
rekao:

^L^^ cu^ ^jM>

JW J^
^ .
.

-^1^

i43^i2i;:4^-c;J:J.>J1X^l51:.^r^i
,

<
'^

."^-^

h-.

C^

y.

ir"

^-^

^^Kada se umrli stavi (na nosila)

Ijudi

ga ponesu
bila

j^ ^- ^\ j^^ 5i ^^ ^\ ^j ^j^l ',:''' ^ //' . -'^^^^ ^*^^^^ ^j^' rf ^'

ii[

^J

na svojim vratovima (ramcnima), ako jc to

890

jlligll lyliib

a^jladloiai^

dobra osoba, njena dusa ovima kaze: 'Nosite

(spreinajte

me
ona

me)

brze!', a

ako

nije bila dobra,

uzvikuje: 'Tesko njoj, kiida je nosite!'

Njen

glas

cujc svako, osim covjcka, a kada bi ga " onesvijestio bi se

an cuo,

POZURIVANJE

DZENAZOM

SjlisJli ic^iAll

ijU

Enes, radijallahu anhu, je (jednom) rekao: "Vi

(prisustvujeTe)

ispracaju

dienaze!
i

Idite

ispred
Jli j

dzenaze, iza nje. sa njene desne

stranc!''

njene lijeve

Lkl^ JJ^j 14^4 J^J L^iU-j ^-^^ 0;^

l>^

Ly o_^

Drug! f Abdiir-Rahman

b.

Kurt) kaze:

"...i

blizu nje!"

I3i5.

PRfCAONAM

<

JE Ali

b.

Abdullah, njemu
slijcdcci hadis

ji;L-

l;Jjl^

jii^p j:

jp

L^jj^

.^ru

Sutjan koji kaze: ''Zapamtili

smo

od Zuhrija, koji jc prcnio od Scida b. Muscjjcba, on od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, a ovaj od

Jli
;^-

:^i

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da je

rekao:

^ iU %\ ^j

'i';/jk

J^

'Pozurite sa dzenazom, jer ako je to bila dobra

osoba, bit cc joj dobro kuda jc nosite, a aku nije

bila

takva,

onda jc zlo koje skidatc sa svojih

vratova (ramena)."'

wl

S oprcmanjcm iimrlog nc trcba odiigovlacjti, tim prjjc, ako sc snirl stvamo konslatjra. Tabcranj navodi da jc Abdullah b. Umcr cuo Muhammcda, sallallahu alejhi vc ^cllcm, kako govoH: "Kada ncko od vas umrc, nc zadrzavajlc ga kod scbc, ncgo poziiritc sa njim prcma njcgovoiTi grobu!" Miihaddisj su 7abiljc7ili dajc UJcjncb. Abdurahman biotiad7cna?i Osmanab. Hbi-Asai dajcposlijc rekao: "Nosili smo ga polahko, pa nas jc sustjgao Ebu-Bckr, zagalamio na nas rekao: *M] smo bjli na dzcnazama s Allahovitn Poslanikom, pa smo dzcnazc nosiJi umjcrcno ziirccim
i

korakom.'''

Ibni-Ebi-Scjbc

ti

svom "Musanncfli

iznosi da Jchalifa
i

Omcrsvom smu Abdul lahu

rekao: ''Kada

mc stavfs

na
Iz

nosila, idi sa svijctom

amjcrcnim koracima

budi v/u d7cna7C, jcr jc ispred njc mjcsto 7a mclckc, a i^a

njc jc nijcsto za Ijiidc."

hadisa sc zakljucujc:
sc sa

narcdba da

oprcmanjcm mrlvaca

pozuri,

Ibni-Kudamcjc prcrio du najvcci

bR>j tcologa

ovo smalra
i

muslchabom, dok Ibni-Hazin to smatra vadziboin, U komcmarii na ''Muhcz7cb" isticc sc da su, ncki uccrjaci prvog stoljcca prctjcranu zurbu u oprcmanju noscnju mrtvaca, smatrali mcknihom. Ovojc stav Ebu-Hanifc. Pisac "El-Hidajc" ka^c: "D7cna7U cc prisutni nositi 7urno, ali nc trccci," Tbni-Ebi-Scjbcusvom"Musanncfu''sascncdom navodi dajcEbu-Musa rekao: "Pokraj Vjcrovjesnika, sallallahu alejhi vc sellcm, pronescna jcd^ena/a Ijudi sujenosili popul mjcsinc napunjcnc vodom, paim jconrckao: *^ "PrinoSenju svojih milvih budilc umjerenog hoda!
i
i

891

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

RIJECI

UMRLOG KADA JE NA NOSILIMA:

'TOZURITE, POZURITE!"

^>1^ ijMl J^ ^3

^t Jii ^1^
ir

1316.

PRICAO

NAM
jc

JE Abdullah

b.

Jusuf,

iJJi
LiJ

Q^ ud.;^ ^
' '

j:ii; i::!^

iijemu Lejs koine je prenio Seid (Makburi) od

oca fKejsana)

koji

cuo Ebii-Seida Hudrija,

a,^

Aji

d^l

^ J^
?-ill

radijallahu anhii, da kazc:

\i\

j_j^

i^Ji 5is j\3 ii;

^j

"VJcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, govorio

je:

'Kada se mrtvac
kaze; *Spremite

stavi (nEi nosila)

Ijudi

ga ponesu

na svojim vratovima, on ako je to bila dobra osoba

me (pozurite) brze!\ a ako nije bila

Tcsko
i" bi se.
njoj,

dobra, ona svujim bliznjim doviknc:

ij

'

' '

kudaje nose!' Ovaj glas

kada
bi

ciije

svako osim covjeka. a

ga cuo covjek, onesvijeslio

F^

^H

ONAJ KOJI JE PRILIKOM KLANJANJA DZENAZE POREDAO PRISUTNE U DVA ILI TRJREDAIZAIMAIVIA
JE Musedded, prenoseci od Ebn-Avane, on od Katade, ovaj od Ataa, a on
1317.

PRICAO
b.

NAM

s^b;

^ ^^> ^ :.j^
^1
-iui

^'^ ,

b!^:^

.^rw

od Dzabira
klanjao
ill

Abdullaha, radijallahu anhuina, da

1^

^j ^}x^ ;:y.ji^j^ 'LIU ^

Tt

'^

jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

J 12^ (^^1 j^ J^
.

;^

*iil

J^^j

it

Negusu dzenazu, a ja sam bio u drugom

Irecemredu.

^^IjtjllnA^H

892

jili^liilliS

^&

^rtjIqjIl

ntqKl

FORMIRANJE REDOVA ZA KLANJANJE

jiM J^

^^l

^IJ
I

DZENAZA-NAMAZA
1318.
b.

PRICAO

NAM JEMusedded,njemuJezid

e^j^^y.^lj^jj^lj^aj^
'
^ '

.\r)A

Zurej\ ovome Maimer, prenoseci od Zuhrija,

on od Seida, ovaj od Ebii-Hurejre, radijallahu

^J'^jij^^^o^y^J^iS^y^C/'j^^
'^u!j^

anhiaojijcrckao:
"Vjcrovjcsnik, sallallahualcjhi vc scHcm, saopcio
je svojim drugovima smrt Negusa,

.U^fjl
-,

'

polom prosao
i

^ju:i;:il ^ '^ ; ^'^1 -J^ '^ \J^ ^j^ ^

^.

^Jl

naprijed, a ashabi se poredali za njiin u redove

je izgovorio cetiri tekbira/''

on

Rcdovi

pri

klanjanju dzcnazc trcba!o bi da

biidii

onako kao

sto sc to cini

kod

ostalih obavczniJi zajcdnjckib

nama?a. Hadisi siiprotnog znaccnja su ncsi^unic prcdajeTabcri jc ruktio: "Rodbina umrlog, ako sc nc pltisi raglc promjctii; lijcia mrtvaca, Ircba sacckali na piikiipljiiTijc svijcta. kako bi sc mtjgia obrazovali najinanjc tn rcda klanjaca "On sinalrasc \ kazc Ajni, "mustchabom da sc
objivljanja
^

klarjiiCi porcdiijii

najnianjc u

Iri

rcda."

Ibnj-Madzc, prcko Ebu-Hurcjrc, navodi da jc

dJ:cnazu stotinu Ijadi,

Muhammcd,
grijcsi

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao:

"Komc

klanja

njcmu su oprostcni manji

kcjcjcucinioprcmaAllahu."

Iz hadjsa sc jos zakljucujc:

-dadi^ciia^a-namazimaiikupnoccLiritckbim. Ovomisljcnjcza^liipajiiAla.
Ebu-Hanift:, Malik. Sallja,

Muhammcd

b. Sirin.

Ncha'i, Scvri,

Ahmed

joa mnogi utt^njaci

ashabj.

Mcdulim, una pravnjka

kojj zaslupajii misljcnjc

da dzcnaza ima ukupno pet tckbira.

Ovo

misljcnjc zastupaju
i

Abdurahman b, Ebi-Lcjia, Mu'az b, DzcbcL Hbu-Jusuf, hancfijc, Ibni-Mcs'ud, Zcjd b, Ekrcm Huzcjfc b, Jeman. Za scdam Ickbira oprcdjjdio sc Zcrr b. Hubcjs. Od Encsa Dzabira prcncscno jc da su onj jos ponckj a^habj izgovarali samo po trj tckbira. Ibnj-Ebj-Scjbc u yvom "MusanndW zabiljczio jc da jc Abdullah b, Haris rckao: "Vjcrovjcsnik jc klanjao Hamzi dzcnazu izgovorio dcvct tckbira. potom mu jc doncscna dniga on jc izgovorio scdain, zatim mu jc doncscna
J J i i

josjcdna on jc izgovorio pet Ickbira Najvcci brqi ucciijaka smaira da jc uajboljc izgovarali iikupuo
i

"

ccliri Ickbira.

OdimamaAhmcdaprcncscnojc;"Akoirnamizgovcri
nccc
ni

pctiickbir, prisutncdzcmadijciicccgautomslijcditi,ali
dijcli

sdam

prcdavali sami, ncgo yaCckali

1

prcdali

ga zajcdnicki sa imaniom, Ovo misljcnjc

jos Scvri,

Malik, Ebu-Haoifc

Saflja.

UCcnjaci koji smatraju da dzcnaza ima pel Ickbira, oslanjaju sc na izjave:

Ekrcma koju Muslim donosi u slijcdccoj varijanti: Abdurahman b, Ebi-Lcjljcrckao;"Zcjdb, tkrcm i^govaraojcnanaSimd^cna^amapocctiri tckbira, ana jcdnoj jc izgovorio pet lekbira. Ja sam ga za to upitao, a on mi odgovori: 'Ovako jc cinio Allahov Poslamk'",
I.

Zcjda

b.

IE na izjavu Huzcjfc
"KJarijao

b.

Jcmama koju

Tahavi donosi u .slijcdcccm vidu: "Jahja

i

b.

Abdullah Tcjmijc rckao

jc:

sam dzcnazu sa IsLiom, oslobodcnim robj.>m Huzcjfc b, Jcmama on jc izgovorio pel Ickbira, a potom sc okrcujo nama rckao: 'Nisam ovo iicinio iz ncznanja ili zaborava, ncgo sam izgovorio broj ickbira onoliko. koliko ih jc izgovarao moj gospodar dobrocinitclj/ Misljasc, kazc Jahja, na Hu7cjfu b, Jcmama, On nam jc klanjao dzcnazc izgovarao po pel tckbira. a potom bi sc okrcnuo nama kazao: 'Nisam ovo ucinio iz nckc sumnjc ili zaborava, ncgo sam ovoliko Ickbira Izgovorio. postiiplvsi onako kakojc to cInio Allahov Poslanik.'" Ajni kazc. "Izgovaranjc viae od ccliri Ickbira bilojc u pocclku sircnja islama, a kasnijc je derogirano ograniccno
i i i i i

na

cetiri."

Tahavi

jsiicc

da su ra^nolika misljcnja o broju izgovaranja Ickbira u dzcnazi nastala

odmah

poslijc smrii

Vjerovjesnika, sallallahu alcjhi ve scllcm. Jcdni su govorili:

tckbira", drugi: "'Cuo

[rajalodo smrli

sam ga kako izgovara pet", a ncki: Ebu-Bekra. Kadaje vlasl prcuzco Omcr

"Cuo sam Vjcrovjcsnika kako izgovara scdam "Cuo sam ga kako izgovori cetiri tckbira. "Takojc to
vidio to razmimoilazcnjc, bilo

muje

teSko

zaeudo^

893

'

SAHIHU-L-BUHARI

^^
i51^
. ,

D2ENAZA

1319.PRlCAONAMJEMuslim,njemuSLi'beod
Sejbanija, a on

bi
,

lI^

^
.
.

6':^
^

.\ry<\
i
^

od Sa*bija

koji je rekao:

"Saopcio

.^^

mi je onaj

koji je bio prisutan

kod Vjerovjesnika,
izgovorio

^j^-^-^^J^-^* J^u^?:^^^^ J^^^

^ j*

sallallahu alcjhi vc scllcm,

kadajcprisaojcdnom
i

osamljenom grobu, poredao ashabe

cetiri tekbira/'

,.j^^. ^ .r J ^w^-^' '^

-

,.,

.r

-r^

:^

_,,^r^^.

l^

^y

_^ >--

- upilao sam. "Ebu-Amre, ko ti "Ibni-Abbas" - odgovorio je on.

1320.

je to prenio?"

Q^'^^

^j ^^^ y) ^^^ ^'^ i^

~

'

PRICaO

NAM JE Ibrahim b.Musa,njcinu

b, Jiisiif

fii>

iJl^i^jioI^i^b^l^

.^rr

saopcio Hisam

od Ibni-Dziibejra,

kome

je prenio Ata od Dzabira b. Abdullaha, radijallahu

anhuma,
jc:

koji kaze:

i^ ^l ^; ^i^ ^\ 'J^
_, n.

^
,

i
.

^LU
^
j

''Vieroviesnik, sallallahu aleihi ve sellem, rekao

'

^^

^ '

''Danas jc
i

umru jcdan dobar covjck

klanjajlc

iz Etiopijc

c^ ^^
JjJ
,

T-J^

J^
^it
.

-^ >^ l^t^

'-^

^rt

pa pristupitc
"Poredali

mu

dzcnazu!"

i-^

;,:

jb'
^

i^ il^ ^1 ^^
. .
i~=

smo

se

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve sellem. klanjao mu je dzenazu. Nas je bilo nekoliko redova" - kaze Dzabir.

Ebu-Zubejr prenosi od Dzabira. da je rekao
L^
i

J^.y^

^ J^ ^j^ ''^ Cf^j ^

-^
"-

- . .

C^r^^
-

==

'

'
--

ovo:

''

Bio sam u drugom

11

rcdu.'

pajc po7\ac na sastanak uglcdnijc ashabe

sada nc slazclc, nccc sc
ostalj svijcL
ti

rekao im: "Dnigovi Allahovog Poslanika, kad sc vi

a ako sc vi o

mcdu sobom
i

ni svjjct slagali poslijc vas,

jcdnom

pjlanju sada slazcic, slagat cc sc

Razmotritc ovu stvar o kojoj iicba da sc slozilc/ "Dobro'\ odgovorJIi &u oni, "samo

nam

kazi, sla

mislia, vladaru pravovjcmih?" "Naproliv, ka^ilc vi

m^ni

3la vi misJilc? Ja

sam iovjck kao

vi,"

Polom su

sc oni mcdiisobno konsultovali

na koncu slozili da jc broj Ickbjra u dzcnazi idcntican broju Ickbira

jtdnog rckaia Kurban-bajrama ili Ramazanskog bajrama, Tako jc Omcr prihvalio gomji zakJJiicak dnigova Allahovog Poslanika svaku driigu praksu odmah zabranio; - vidi sc miidziza Muhammcdtjva dajc znao za ^mrt Ncgasa islog dana, kadajc Ncgiis lunm, iako jc udaljcnost izmcdu Mcdinc Etiopijc vrlo vchka;
i

dokaz za

dajc zabranjcno klaiijanjc dzcnazc ii dzamiji^ jcr jc Miihammed^ sallallahu alejhi vc scllcm, sa ashabima u konkrclnom slu(;iiju olisiio mi nrnsalu, porcdao ashabo ii^a scbc lamo klanjao dzenazu Ncgusu. Ncvcvi na gomju misao dodajc; "Hancfijc 7abranjujc unoscnjc mrtvaca udzamiju, a nc samo klanjanjc dzcnazc
hancfijc
i

malikijc

u dzamiji. Prcnia tonic, mrtvacn postavljcnoni izvan dzamijc, bilo isprcd mihraba ih sa sfranc njcga. dzcniallijc

mogu punnvazno klanjaij dzenazu u dzamiji, Formirajiici safnvc. kakvi su jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc sclkm, ovako klanjao dzenazu Suhcjiu
sunncTom zanaszivc, kadaumjcstusmrti prcminulog ncma muslimanakoji

oni vani za
b.

umrhm. Utvrdcno jc da
J

Bcjdu,

-safijcoviin hadjsom dokaziiju da scdzcnaza mozcklanjatj uodsnslvn mrhaca. Oni ovaj postupak smalrajujos
bi

umrlom

klanjalid7.cnazu, Dzcmal.

uovom

slutiaju, okrci;c ^c sy

Jmamom prcma

kiblj.

bcz obzira na

kijjoj sc ilranj svjjcta

nalazio odsnini mrlvac.

Ncki uccnjaci klanjanjc dzcnazc odsulnom inrtvacu siratraju mcknihom. sinalrajuci dajc ova kvu dzenazu bilo dozvoljcno klanjali samo Muhammcdu, sallallahu alcjhi vc scllcni.
[bnJ-Abbas jc rekao, dajc
nosilima
i

Mnhammcd,

sallallahn alcjhi vc scllcm.

Bozijom moci vidio Ncgusa poslavljcnog na

prcma tome, on

mu

nijc klanjao

dzcna/u u njcgovoj odsutnosli.

894

iili^l^iliiii

^^

<? jl^Jl Of/1^^

PRISUSTVO DJECE S MUSkARCIMA U REDOVIMA NA DZENAZAMA

1321.

^M ^ JW ^ oW-^1 ^3^
61^ J^pl
0^'
,-

-^1^

PRICAO
a

NAM JE Miisa
ovome

b. Isma^il,

Abdul-Valiid,

Sejbani,

njemu prenoseci od

^
,

^^
^
-ji:

l51;:
.^

.^rT\

Amira,

on od Tbni-Abbasa, radijallahu anhiama,

0^
.,

y^
,

0^ J''^ ^-^
'
.

.x^-I^Jlj^^

dajcAJlahovPoslanik, sallallahualcjhi vcscllcm,

prosao pokraj jcdnog groba u kojcm jc umrli

'j-..

:'^

-^

^^^^
-si

pokopannocuiupitao:"Kadaieovaizakopan?" Jucer navecer - odeovorise oni. "Zasto mi niste to javili?'' - upita (Allahov
Poslanik).

i^.dnjlili;
J1L11
',

^ JlS "iJ
Jli
-'-^

-i^ ji

J oLiii ^-.-Z.

iJJi

jj^wjl ^Ul JU
^

"Zakopali

smo ga u

airkJo

doba noci, pa nam jc bilo

lo.

^^ ^^

"^ ^"^^^ r^ ^>

4lLp

:
-^^^

.,

^;-^
^^l^

neprijatno da te

budimo" - odgovorise oni na

iza njega.
"...1 ja

JJij

Tada je ustao, a mi se poredali

Ibni-Abbas je jos dodao:

^^

U1 j

sam bio medu

njima

klanjao

mu

(kao dijete) dzcnazu."'

]z hadisa sc ^aTtljuCujc:

dozvoljcnojc

mrtvc pokopavali u noci. TJrmizi iiavodi rijcci [bni-Abbasa: "Vjcmvjcsnik jc jcdiic noci prisao jcdnom grobu
svjcUljkom. okrcniio sc kibli
i

osvijctliti

ga

nckom

rukaa: 'Alltih

li

sc smilovao!'"
i

Svakakti da ovakvo sahranjivanjc tnrK'aca nc trcba cinili bcz tipravdanog razloga, jcr jc
sallallahu alcjhi vc scllctn, zabranjivao to raditi. izu^cv u riu?di.

Mohammed^

Safija jos ncki uccnjacj dozvoljavaju u izvjcsnitn uvjctima klanjati dzcnazu odsutnom mitvacu, - prisutni klanjaju d^cna^ii piircdari za imamom u urcdno poravnanc rcdovc. Ashab Malik b, Hurcjrc
J

smalra da sc prisuini Ircba

dii

porcdaju u

iri

rcda, biki ih vise

ili

manjc,
i

iniiska odraslija djcca trcba

da klanjaju dzciiazc za Ijudima

lako se privikavaju za kasnijc miizcvnc

danc,

smrt vrljcmc klanjanja dzcnazc, dozvoljcnojc mjcsEanfma saopcili na jcdan prikladan nacfn, - dozvoljcno jc. kazc sc u "Mcbsutu", klanjati dzcnazu zakopanom mrtvacu na njcgovom zaivorcnom ^obii, ako mu isia nijc pravuvrcmona klanjana lijdu mu sc nijc nadulo, odnotmo poccio nispadali, pcid uvjctoin da jc iimrii bio pravovrcmcno ukupan. Ibni-SctT]a''3 prcnosi od imaina Muhammcda da sc ovakva
i
i

dzcnaza mozc umrlom obavili, mada on nijc pravovrcmcno ni okupan. Pisac "El-Hidajc" kazc: "Zakopanom mrtvacu klanja sc dzcnaza nad zatvorcnim mu grobom dok mu sc lijclo nijc nadulo, Uvdjc sc uvazava siav vccinc, Ako vccina vjcstaka smatra da sc tijcio nadulo, dzcnaza mu
sc nc

se

muzc nc mozc

klanjati.

protivuom, ona cc

mu

sc klanjali.

Ukoliko u ovu nadulosl postoji sumnja^ dzcnaza

Iri

klanjati,"

Od Ebu-.Tuf^ufa

prcncseno je da sc u ovom slucaju dzcnaza mo^c klanjati umrlom samo u roku od od dana zakopavanja mrrvaca^ jcr su tako cinili ashabi.
i

dana,

Safijski Liccnjaci,

kako smo

ranijc istakli, dijclc sc s

obzirom na ovo pitanjc u

scst grupa.

895

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

O NACINU OBAVLJANJA

lfi^\

Ji ^iiJI 21^

JL

DZENAZA-NAMAZA
VJeroviesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao Je:

'\..Ko

klaiija

umrlom..."
a

''...klanjajtc dzcnazii
i:

vasem

drugu...!'\

rekao je

"...Klanjajte

dzcnazu Ncgusu!..."

On jc,
ruku^a

daklc, ovaj ibadct nazvao tiatnazom,

nili

ncma

sedzde, u
i

njemu

se ne razgovara,

izgovaraju se tekbiri

predaje selam.
J^jli

Ibni-Omer je dzenazu klanjao samo pod abdestom,

anijejeobavljaopri izlaskusunca nipri zaiaskii, a
^Llii

^^\ jijj <:X ^^3 ^/j>

rukc dizasc

(pri

Hasan
imami)

{Basri)
i

izgovom svakog tckbira). je izjavio: "Upamtio sam

njih,

svijet

(ashabe)

od

za klanjanje dzenaze (kao

bill

su najpreci oni, kojima je svijet bio

zadovoljan da im

imame u
i

ostalim namazima.
L_4^i ^] jiij ii,^^ ^.-^
jiij

Ako

bi

covjek, u casu klanjanja bajram-namaza

ili

^jj
^

:}jL^_

izgubio abdcsl,

pri klanjanju dzcnazc, potrazit

ce vodu (za abdesl), a nece nzeli lejemum.

C:j ^\j jl}\j jL^ij jiiL '_^_

^ ^
--

Kada covjek
tekbir/'

stigne na dzenaza-namaz, a Ijudi

je vec klanjaju, stupit ce u

namaz, izgovarajuci

iu
ill

A^i

j^ j^' Vj
* ^ .
*,

jiij a-i^\
>
...

Ibni-Muscjjcb kazc: "Cctiri sc tckbira izgovaraju,

bilo to

'jf

nocu

danju, bilo to na putu

je:

ili

kod kuce."
lib

Enes, radijallahu anhu, rekao

tekbira

"Jedan od

- pocetni je namaski
njih
koji

tekbir."

Uzviseni Allah je rekao:

"Ne

klanjaj

nikada

nikome od
rcdovi
i

umre...!

dzenazi imaju

imam/''

Dzcnaza sc smatra namazom, jcr ona ima skoro svc cicmcntc rcdovnog namaza. Iz navcdciiih izjava vidi sc, da ju ji; Muhiimmcd, sallallahu jilujhi vc solium, ncizivuo nam^izom, i^iko onji ni;iTia niku'a ni &t:dzdij. Dzcnaza sc pocjnjc klanjali Jzgovorom Ickbira, a zavrsava sc prcdavanjcm sclama na dcsnu lijcvu stranu kao isvakinamaz.Ovomisljcnjcimaojc Abdullah b, Ebi-Rifa'a, koji Jcujcdnornod gore navcdcnihhadisa
J

odgovorio na pnmjcdbu ashaba: 'Trcdan si sclain na dcsnu na lijcvu stranu?"

i

"Jii

nisam

nisCa

od

scbi:

dodao na ono slojc radio Muhammcd,

sallallahu alcjhf vc scllcm

i

"Ovojc

misljcnjc

prcncscno jos iid Dzabira b. Zcjda. Sa''bija^ [brahima, Ncha'ija, Ebu-Hanifc mnogih dnigih uccnjaka, Prcncscnojc da jc Abdullah b, Mcs'uda'kao; "Tri su posia kojajc Muhammcd, sallallahu alejhi vostllcm, radio, a muslimani su ih kasnijc zancmanli napuslili. Jcdan od njih jc prcdavanjc sclama u dzcnazaT> namazu na jcdnu, umjcsto na objc stranc'
i

896

'

jlli^l^iliiii

^^
Harb, njemu
'

<? jl^l Of/l^^

'

1322.

PRICAO

NAM JE Sulejman b.

'=

;iL: \^'^^ ^'S'

,

^^^ v oULi
'"
^

l5i^
^

^rtT

prenio Su^bc od Sejbanija, on od Sa*bija koji kaze:

mi jc onaj koji Jc prosao sa vasim Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem,

"Prcnio
pokraj jednog usamljenog groba
i

J^ i^
^r]
'^

J>^^ ^^ ts^^
^ ^ .'^ '

Cj^

J'~Ji
j?

ij^

^-'.i ^ :
I ^

^il^

^-s-r Li^Li

^ J_^
.

(VJerovjesnik)

j^

J^

fi~^ ?^

nainje bio imain, a mi

redove."

smo
ti

se iza njega svrstali

^^
'

f^j

j^

^X^ -

^ jj_
'

i^^ ^_

"Ebu-Amre
smo.

(Sejbani), ko

je

topricao?"-

upitali

l^I^-tii^^j

"Ibni- Abbas,

radijallahu

aiiliuma"

odgovorio

jeon.

Prcdiivarje

samo jednog

scliima mi dosnii slranu pr*iklikovali su Alija, Tbni-Abbas, Ibni-Omcr, Dzabir,

Ishak i Jos ncki uccnjaci dmgog stoljtzca po Hidzri. Prcdavanjc sclama, cini sc po misljcnju Ebu-Hani fc imama Jusufa: ''Ni previse glasno. a
Ebii-Hurcjrc^ Encs, Malik,

Ahmed,

ni

potpuno u scbi",

dok Malik smatra da sc izgovara naglas samo onoliko, koliko nas mozc culi drugj klanjac pokraj nas. D?cna?a sc smatra namaram kao Uikva klanja sc pod abdcstom. To jc misljcnjc prcdstavnika svih ortodoksnjh islamskih skola. Sa^bi, mcdutim, dzcnaizu smaira dovom kao takva, doz\'oljava da sc obavi
i i i

bc^abdcsta,

Ibni-Alijc jc rckao:

"D/cnaza sc

saslojf

od

dovt: za oprosi grijcha

umdog,

a lo jc

dozvoljcno

tJinici

bcz

abdcsta.

pruma Ickslu Buhanjc smalraic da sc dzona^a nu mozc klanjali bcz abdc^^la uzclog vodom. Tcjcmiim, kod njcga, ii koiikrclnom slucaju, nc mozc zamjjcnjtj abdcst. O tcjcmumu za punovazno&l klanjanja bajram-namaza ima vise stavova hancfijskih uecnjaka; '1mamu jc dozvoljcno uzcti Icjcmuin prcd samj pocclak klanjanja bajrain-namaza, dok dzcinalMji to nijc dozvoljcao, ako jc voda bliTui akopo u^imanjuabdcsia, mozcsiici udzcmai. V protivnom mu jc icjemum dozvoljcn, Ako bj imam, odnosno dzcmalMja izgubiM abdcst ii toku klanjanja namaza, koga su poccM klanjati sa tcjcmiimom, oni mogu uzetj opcl Icjcmiun. Ako su bajram-namaz olpoccU klanjati pi>d abdcstom, a nc tcjtJmumom, a sa porovnJm uzimanjcm abdcsla posioji bojazan dii cc im izmaknuli vrijcmc ii komc sc dozvoljava klanjati bajram-namaz, oni, po misljenjii Ebu-Hanifc, mogu, takodcr, iizcti tcjcmum, dok EbuH;ifean Basri

Jusuf Muhammcd lo nc dozvoljavaju. U ''Mnhitu" jc navcdcno: "Ako jc dzcmallija bio pod abdcslom, on mozc uzcli tcjcmum, ako sc boji da cc suncc, u mcduvrcmcnu, dok on iizmc abdcst, izaci na zcnitjcr jc to vrijcmc kada sc nc mozc klanjati, Ako dzcmatlija smaira da cc imama slici makar pn kraju baj ram -namaza, on nc mozc uzcti tcjcmum, ncgo abdcst. U protivnom, uzcicc tcjcmum," Ovojcstav Ebu-Hanifci svih islamskih uecnjaka, osim Hbu-Jusufa Muhammcda, koji kazu: ". .On trcba u svakom slucaju opct uzcli abdcst, a nc tcjcmum." U dzcnazu sc stupa sa izgovaranjcm tckbira. Muhammcd b. Sirin jc rckao: ''^DzcmaNija izgovara Ickbir na koji jc sligao, a naknadno izgovara one koji su mu izmakli.'' Hasan Basri kazc: ^"Klanjac cc izgovoriti tckbirc na kojc jc stigao, a nccc naknadao sam one, koji su mu promakli." Ako jc imam izgovorio jcdan ili dva Ickbira, dzcmadija, po misljcnju Ebu-Hanifc, nc donosi svoj tckbir (pristupniX dok imam nc izgovori drugi slijcdcci tckbir [mam Muhammcd kazc: ''...ICada, polom, imam izgovori tckbir, izgovori cc gn dzcmatlija, a kada imam zavrSi namaz, dzcmatlija cc, izmaklc mu tckbirc, izgovoriti naknadno sam, ali prijc ncgo sc mrtvac podignc na ramcna."
i

"

897

"

SAHIHU-L-BUHARI

i^m

DZHNAZA

VRIJEDNOST PRAtENJA DZENAZA

Zejd
b. Sabit, radjjallahu

^M
c^L^
^

flJl

jj^ u^

anhu, rekao

je;

''Kada
si

bl Zs'
,

djl

^j c^L: ^ -b] J^j

.

klanjas

dzenazu,

ti

si

obavio ono sto

bio

duzan."

U
b.

J^ ^ -^ Jiij jIUi
^_i
''

'.

^-iJi

^^ bi
;. *
--,,.

.^...

Humcjd

Hilal kazc: "Nijc

nam

bilo poznato

nikakvo odobrenje (za odlazak) po obavljenom

^.^

^^ ..

^^

.-

:'

^:^^.
-

namazu (dzenaze), nego ko je klanjao (kuci), imaoje nagradu Jedan kirat.'''

1323.

vratio se

.LVjSSS

PRICAO
b.

nam

JE Ebu-Nu^man da mujc

pL:^^;.^^lL'i^oC^i ilili.^rTr
'Jl ,
, -

Hazim rckao: "Cuo sam Natlja kako kaze:

Dzcrir

^'

S^

i'
^

^-^
..
*

J>-

^^ -^^
^-^^

J^

'Receno

je

Ibni-Omeru

da

je

Ebu-Hurejre,

^r-'-.x. ^

^.^^'^
^

radijallahu anhu, rekao:

Ko

prati

umrlog, ima

^"^
.

"^^

rJ
"

^^

nagradu kirat;

l^i^rJ^^T^^S JlSli:;^-

^Mnogo nam jc
je Tbni-Omer/'

stosta

kazao Ebu-Hurcjrc!' - rckao

1324. Aisajepotvrdila Ebn-Hurejrinu izjavn.

je rekla:

Ona

cJlJj5J^JjCl^_L:l^i_^cJjJia .IfTl
,

'

.^'''

'^

-^

..,.

^Cula sam AJIahovog Poslanika, sallallahu alcjhi

^jl^Ji^^^^A^-f^j^j^^-^-^
(

vc scllcm, kako
rekao: 'Mi

to tako govori,'
b.

Zatim je (Abdullah)

Omer,

radij:jlljihii

anhu,

^>

'
)

-oj^ ]^J^J

J L^> Aii

.'' ',.

'

U^ ^

smoonda
sta

propustili

mnogo

kirata!'"

.^l^I^

''Izraz 'ferrattu' znaci",

kaze Buharija, "propustio

sam mnogo

od Allahove zapovijedi."-

navcdcnog hadisii doslovno primjcnjuju hcinufijc, Safijt: najvccj broj pravnika Icologa. Mcdutim, za ncuccsKovanjc u pratuji iimrlog po obavljenom namazu, trcba dzcmallija Irazili odobri;iijc saglasnosL od tu prisuimig najblizcgrodakaumric osobcOvomisljcnjcprcncscno jc od Ibni-Omcra, IbniMcs'uda, Ebu-Hurcjrc, Misvcra b. Mahrcmc Ncha^ija. Ovi nisu po obavljcnoj dzcnazj nnpustalj praccnjc umrlog bc7 dozvolc najblizcg rodaka umric osobc (vclljc). Prt;nosi su da jc imam Malik izjuvio: "Ko prisufelvuju klanjcinju dzLTia^^ci-namazci, ncma pi.ilri^bc da napuila pralnjii, dole mu sc lo iic dozvoli od najblizcg nxiaka uinrlc osobc, izuzcv ako cc to dugo trajati,
Siidn?nj
i
\ i i

Navcdcni badls
Tirmizi u

zabiljczili su svf priznati vcliki

muhaddisi, sa ncznatnim tckstiialniin razlikama.

kiral,

svom "Suncnu",

sa scncdom, islicc da jc tbu-Hurcjrc izjavio:

"Allahov Poslanikjc rckao: 'Ko klanja dzcnaza-namaz ima nagradu jcdan

rnrtvac zakopa.
i

koju

prali

pri^u^U'njc

dok

sc

ima dva kirata, a najmanji od njih dva jcstc kao brdo IJhad."^ Ovo jc kasnijc prcncscno IbniOmcru on jcposlaucovjckado Aiscdajc pitaza lo, pajcona odgovorila: Istinujc rckao Ebu-Hurcjrc" "Ml smo unistili mnogo kirata!^^ rckao jc Ibni-Omcr. Kirat jc mjcra za tczinu zlata, tzv, karat, udio, imc brda blizu Mckkc,
'

898

pligll lyliib

<a*jlaiJlaia3

CEKANJE DOK SE UMRLI ZAKOPA

1325.

4:pi) ^_ji> jiujl L>*

^y

PRICAO
sam

NAM

JE Abdullah

b.

Mesleme:

LVj
'

jii

iiLU

jiij^;

\2j^ ."^rTa

"Citirao
b,

od Seida Ebi-Scid-Makburija, a on od svoga oca kako

Tbni-Ebi-Zi'ba, prenoseci

>:

jc upitao Ebu-Hurcjru, radijallahu anhu,

pa jc
;
_

odgovorio:
alejhi

'Cuo sam Vjerovjesnika,

opet Alimed
b.

sallallahu
^ 'fl

ve sellem..'"

"^^ ,^1 - ^ V'U^^.r

-

.11-

<

^.

^Fi

"

Pricao
kaze:

nam je

Sebib da

b.

Seid, koji

"Meni

je ispricao

moj

otac,

mu je

kazao

Juiiuz,

da jc Ibni-Siliab rckao:

'...',

a pricao

mi
i

je

Abdiir-Rahman-A'redz da je Ebu-Hurejre,

radijallahu aiihu, rckao:

'Ko prisustvuje dzenazi

Lj
j-rr

4ul

Jj--"j Jii JLj

'-

a^J^ 4Ul

|_^J ^jdV'

klanja je, ima nagradu jedan kirat, a ko saceka

dok
-'^

se ona zakopa, ima dva kirata.'

. >

'^ lP^- lj^ ^J^^

-^ ^ r^J >^
t

<ui *^

'Kolika su

ta

dva

kirata?'

upitao je

neko.
on,"^

'

^Kao dva vclika brda' - odgovorio jc

jU^CJ J j^ _y-U
.

-4-^

L^-^j

-^L-^*

j:;L}k^\

oiii JL

Jii :)^i:^iJi

Uj JJ

DZENAZA-NAMAZ DJECE ZAJEDNO

S

^U^Ji d^^ ^^'^i

ijuj-H^I

d>-^ i^u

PRISUTNIM SVIJETOM
Ibrahim, njemu

1326.

PRICAO NAM JEJa^kubb.

Ebi-Bukejr,

^
^

iii=i

^Q^ 4>y;:
^^
'

l5l-i .",

.^rTt

JaliJa b.

Ebu-lshak Scjbani
radijallahu

ovome Zaide, kome je prenio od Amra izjavu Ibni-Abbasa,

alejhi

^^
J^

^_

^ .'^/^.
-^^

''^^^

^^

^i:.

,,

:^

^* ^'

anhu ma:
ve yellem,
rekli:

"Allahov Poslanik, sallallahu

prisaoje jednom grobu
je zakopan,
ill
i

ashabi su

mu

'Ovaj

C?/ ^-^ ^j^^ ^J?

^~'-

^^ ^>^j

J'^

J^
'

zakopana, sinoc/

^^

Ibni-Abbas, radijallahu anhuma, kaze: ^Oti nas je

tada porcdao iza scbc u rcdovc, a zatim klanjao
'''

^^ ^^ -/
'

^^^
^^'

j^ ^^^j,
.

^^

l^^ JJs

^ -iir^ Li^

dzeuaza-namaz.

navcdcnog hadi&a ^akljucujc sc: "bodrcnjc muslimanada uccstviiju na d?cna?i umrlog u

Iz

Sto

vcccm

broju,

apotom dobro

/atrpaju

prikazivanjc na^adc duhovnog

shvalanja
i

svijda u malcrijalnom vidu prcdrncla ovoga

j^vijcla, cini st;

gmb, mdf lakscg

nascg |Xkimanja,
fee

za SVC bio

nc ina^ Ircba

pilali

utcnc

Ijude.

899

SAHIHU-L-BUHARI

^^

D2ENAZA

KLANJANJE DZENAZE NA MUSALI

I

j^jiu J-^lj^i^l

Jc ii^\

ol^

U D2AM1J1
JE Jahja
b.

1327.

PRICAO
b.

NAM
i

Bukejr,

njemu

ji:.

illi l51l ^:t

-^
.

Ji lik
,

\rTV
.
':.

prenio Lejs od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj od

Seida

Musejjeba od Ebu-Seleme, a oni od Ebu-

^^

^ ^
.

^
'^

-^

T^ ^^ ^^ ^
^
,

Hurcjrc, radijallahu aiihu, koji jc rckao: "Saopcio

Jiill^^u^^j&^^^^i^S^el^l^-i^LL-^-^

nam
je
i

jc

AUahov
i

Poslanik,

sallallahu alcjhi

vc

sellem, smrt Negusa, vladara Etiopije, na

dan kad

^"^^

umro rekao nam:

^^

^^ ^^^ ^^ ^^^^
'

^^^

,-

"^^ ,^'

^-^^' '^

j^r

^ ^^ ^ J, ^^^

'Molite oprost za vaseg brata!'"

1328.
b.

Od Sihabajeprenesenodamujepricao

Seid

^-La^^'-^
c
j

J^^^
r
.

j,*^^

jj^j
-f

^^TTA
-

Musejjeb, da je Ebu-Hurejre, radijallahu anhu,

rckao da ih jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc

sellem, poredao na musali
cetiri tekbira.
i

^^ ^l ^^ ^ ^^ ^^ v> ^ ^' v^>

^

--'>,.

^f

(za

Negusa) izgovorio

^.^

of;

-^v^ ^|^,

*.

PRTC^AO NAM JE Ibrahim b. Munzir, s^^lL'^jiIll^^=i;:iL'^.irY1 kako mu je Ebu-Damre kazao, da mu je Musa _ -..-*,, , --= ^^ :^ ^r^-^ :?. ^^^ j^ ^^ i^ b, Ukbc prenio od Nafija, on od Abdullaha K
1329,
_

Omera,

radijallahu

anhuma, da su

Jevreji doveli

^^^^^^^i^.^^i^'^.^yj,
"-

Vjerovjesniku, sallallahu alcjhi ve sellem, jednog

svoga covjeka
naredio
i

zenu koji su pocinili blud, pa je

^ ii^ i^5 1^ y\l if; ^'^^j r^ A^y.

'

oni su

kamenovani blizu mjesta gdje su

'

'

'"

^'

..

'

'

se klanjalcdzcnazc

kod dzamijc'

,a^^lxpj;L:^l^^

Navcdcni slucaj zabjljczio jc Ncsaj, a Muslim ga jc donio u slijcdccoj vcrziji: "Muhamincdu, sallallahu alcjhi vc sellem, doveli su jednog Jevreja Jevrcjku koji su pocinili bkid, 'Sla vi imalc Li Tcvraki propi^^ano za osobii koja ucini blud?' - iipitao jc Muliammcd, salhillahu iilcjhi vc scllcm. ''Zacmiino joj lice, natovarimo iiaopacke na jahacu zivotinju jxidni^ljivo obilazimo oko njc' - odgovorili
J i

su oni.

'Ako

istinu govoritc, doncsitc Tcvral!'

rckao jcMiihainmcd,
i

sallallahu alcjhi vc scllcm.

kadascdoslodatek&taokanicnovanju,pnsutnisvcccnikkojigaje citao, stavi svoju ruku na taj tckst tako procitadijclovc iznad ispod tcksia o kamcnovanju bludnika. Tujc kod Muhammcda. sallallahu alcjhi ve sellem, bio Abdullah b. Sclam on rece: *Zapovjedi mu da podignc aiku sa Tcvraui.' Mladi svcccnik jc podigao ruku, kadii lu slviimo bijiisc Icksl o kamcuovauju bludnika. Po " procitanom cijclom tckstu, Muhammcd, sallallahu alcjhi ve sellem, naredio je oni su kamenovani Abdullah b. Omcr i7Javiojc: "Nala7io sam sc upravo mcdu onim koji su ih kamcnovali vidio onog mladog svcccnika, kako nastoji spomcnutu Jevrcjku zaklouiti od bacanja kamcnja."
Oni sudonijcliTcvral.otpoccligacitati
i i
i

Iz teksia hadisa se zakljucuje:

sprovodcnjc kaznc

zii

potinjcni bludjc prvosicpcna duznosL nudlcznih organu vlasEi,

900

iili^l

<iiliiii

^^

t-rtjlqjll

niqKl

POKUDENOST GRADNJE BOGOMOLJA NAD GROBOVIMA

Kada
je

j^l J^

j=-Ui,l ili^l

BjSi

U ^b

umro Hasan

b.

Hasan

b. Ali, radijallahii

^\

^j ji y jr-^^ ^y o^l ^^ ^j
^

anhum, njegova je zena podigla kiipolu nad njegovim grobom. Poslije jedne godine ona je
dienuta
nasli
i

^ _

',.,,.
^J^^

^ *^
,^,

J^
^,

V-^^ '^^y^
'^.

culi su

kako ncko

vice: ^'Cuitc! Jcsu

li

'^^ v- ^^

^ -,.,>.-^v^
, , ,

^,>

ono

sto nisu ranijc imali (a sto su zcljcli)?

"Naprotiv, oni ocajavajii,

povratili"

pa su se kao

takvi

J^Ui^; j:^^fl J:L^liljjiI

odgovori

drugi.

1330.

PRTCAO
a

NAM

JE Ubejdullah

b.

Musa, ^ol^^^^^^j^lj^^^:^.\rr'
>

prcnoscci od Scjbaiia, on od Hilala Vczzana, ovaj

^^

od Urve,

on direktno od Aise,
ie
-il
I

radijallahu anha,

'^l^3^;^i^0;-^i^olj;Ji;i
. ,,
.?,

J^A*
,.-.

koia kaze da
,

Vieroviesnik, sallallahu alejhi ve

.-

It sellem, rekao u svojoj bolesti,

u kojoj je umro;
I

v^^Li-J^^^ JJ^^-^^^^:,-^^ -. ' ,

- -.

',,

''Allah je prokleo Jevreje

krscane sto su grobove

i^d!
"
;;'

j^

\/j^\

^^^L^sj ^jh^^'^^

^.^'

svojih vjerovjesnika uzeli kao bogomolju."

^'Da nijc toga'\ kazc Aisa, "^ashabi bi

polpuno

j1;^q1^

ijj^^J

jJj^^JjcJLjIaj^

pokazali njegov grob (ponisili zidove sobe),

se ja ipak bojim, da se on ne klanjanje
i

samo
za

uzme kao mjesto

cinjenje sedzde/'

O KLANJANJIJ DZENAZE ZENI KOJA JE UMRLA ZA VRJJEME PORODAJNOG

CiSCENJA
133L
b-

\^'L

^ iiU

lil

.UiUt

it^Jt

^.1.

PRICAONAM
komeje
b,

JE Musedded, njeimi Zejd

b-

til;^^^::;^

Ju>;i^I^!Ui51^.^rr^
..,
^

Zurej'

prenio Abdullah

Burejde od
vc

^^^

Semure

Dzundeba, radijallahu anhu: "Klanjao

sallallahu
alcilii

"--^^

> .

'"^^
'.f-^
'

^^'"^

^^
^

^n

*.

^"^
r^
-

sam

za

Vjcrovicsnikom,

^s'li-r-"^

"h-'^-^^l

sellem, dzenazu jednoj zeni koja je umria u

svom
.

poslijeporodajnom ciscenju
nJDJ

on je

stao

prema

I^^SU^f^^^ J^'^^'^^j^

(po

srediiii)."

- kazna za b!ud za ncvjcncanc

ili

prcljubnikc sastojf sc

sibaiiju

od

stotinu udaraca stapotn, a za

osobc q braku

oni;

kqjc su nckad^i bile u braiinom zivolu, jcslt:

kcirnt:n<.iViinjc.

901

SAHIHU-L-BUHARI

^^

D2ENAZA

GDJE IMAM

PREMA ZENI 1 PREMA MUSKARCU?

STOJI,

J4-% i^^

^ ^J^ ^i
ivj^
^

-1^

1332.

PRICAO

NAM

JE Imran

b.

Mejsere,

l31i
^

i'_^

^_

^
.,

.^rVT
,

njcmu Abdul-Varis, kome je prenio Husein od Tbni-Bureide, ovome rekao Semure b. Dzundeb,
radijallahu anhu:

^-^
"

-^-^
:

^'
...

^ ~'^ ^-^ ijljil^*

'

>^

..

..,
'

,,
'-^

>^,^
''*^

"Klanjao sam sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alcjhi ve sellem, dzenazu jednoj zeni koja je umrla u

^^ ^
j
"'

^^
' '

^^

^^-i

-'^

J^
-

^,

;^-

svom poslijeporodajnom
prema
toj

ciscenju

on je stao

zeni

po

sredini (uinrle),'''

^4^J ^4*^ f^
f
-r

IZGOVARANJE CETIRI TEKBIRA NA DZENAZI

Humejd
kaze: "S

t^i iiM'

>^ j:??^!
^

-^1^

namaje klanjao (dzenazu) Enes, pa

tri

f'^

'

"JS^
^.

<S
,.

-Oil

^j ^\
.'
.

'i

.-

-*.'

lL

JJ? j4> Jii3

.

je izgovorio svega jc na to upozorcn,

cetvrti tekbir, a

tekbira

predao

selani,
i

Kada

'
^^
"^

on sc okrcnuo

kibli

izgovorio

^ r ^^ J^^ ^p^p ^^
V .*^

..

*.

- ,^

zalim ponovo predao selam."

fi^fi^i^ji

Raznolika su misljcnja, gdjc bi imam, odnosno klanjac rrcbao da stanc klanjajuci dzenazu. Mnogi uccnjaci kazuda imam trcbastatiprcma sredini tijclapolo7cnogmrtvaca,radilo&coumrlom muiku
ili

z^nsku.

umrlog muskarca stoji prcma njcgovoj glavi, dok najvcci braj hancHjskih ucenjaka kazu: ''Imam sloji prcma prsima umrlog, bio lo muskanic ili 2cna/ Hasan Basrija smatra da sc stajc prcma sredini tijela polozenog mitvaca bcz razlikc na spol. Malikjcrckao:"K(xl umrlog muSkarcasIajcsc prcma sredini njcgovog|xilozcnogtijcla, a kod ^enc, prcma njcnim ramenima." Jcdnoglasno jc misljcnjc ucenjaka da nc trcba stati ncposrcdnf> ai samog mrtvaca. Tzmcdu mrtvaca imama, odnosno klanjaea. Ireb^i oslaviii prazan proslor koliko se mozu najmjnje porediili jos jodun red klanjaea. Hasan Basri smaira da nc treba dzenazu kliinjali zeni koja jc umrla radajuci dijeic zaceto putem bluda. Tirmizi sa scncdom ravodi da jc Bbu-Galib rckao: ''Klanjao sam sa Encsom b, Malikom jcdnom covjcku dzenazu on mu je kao imam stao prcma njcgovoj glavi. Potom smo mu donijcli drugn zensku dzenazu od picmcna ICurejs. "Oec Hamzin, klanjaj joj dzenazu!'- rek(iojc Ebu-Galib. Polom mu jc Ala b. Zijad rckao: ^Da li si vidio Vjcmvjcsnika, da stajc kod zcn&kc dzcnazc na mjcstu na komcsi joj ti siao, a kod muskarca ope na mjc&m na komc si muii stao?" 'Da' odgovoriojc on. Potom jc Ala rckao; 'Zapamtitcovo!'" Buharija ^aslupa polrebu primjenc sadr^aja spomenulog hadisa koji jc bcz komcnlara jasan.
Safija,
i

Ahmed

Ebu-Jusiif smalraju da

imam

kijd

902

jlli^l^iliiii

^^
b.

<? jl^l Of/l^^

1333.

PRICAO NAM JE Abdullah b.Jusuf.nJemii AlU

J:^! Jii^^^^^lii

l51;i .'^rvr

Malik, prenoseci od Ibni-Sihaba, on od Scida

Musejjeba, a ovaj od Ebu-Hiirejre, radijallahu

anhu, da jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi

ve sellem, saopcio smit Net^usa na dan kada

iza njega

jei^
ui

^
.

s:-

^\
.

J J>j
.
-"^

5t

^
--

4i\

i.'-s^
\-'-

^j

i^^^

umro, izasao sa asbabima na miisalu, poredao

i

^l^z^^

izgovorio

cetiri tekbira.

^\y^ Zj\
iL'l;^

^
.^
'

%^

"

''JSj

L^ ^^.j^

Llail

1334.PRlCAONAMJEMiihamniedb.Sinan,njemu _______ ispricaoSelitnb, Hajjan, ovomeprenioSeidb.Mina

od Dzabira,
Negusu,
Jezid
b.

^ li:. '^
.,

ilL.

^^
^

^ 1:^ iL'l^ .^Tti

>.^ ?, ^
^^

^
-

<

..<t:. r,^^ ,'.- ^

radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik,

^^"'i

^^

v
ji

sallallahu alcjhi vc scllcm,

klanjaodzcnazuAshami
gornji

^L^l
'

w^l
^ ,

j^
,.
i^-

j^ ^ ^i
.
,

Z^
...

izgovaraiiiciceliri tekbira.

.,
"^

'

'>,.^

Haruii

Abdus-Samed, prenoseci

i^

-f-

^
.

hadis od Selima, kazu: "...Ashami."

j_l1JIj^ Ai^5 ^^-^^^

UCENJE FATIHE U DZENAZI

Hasan
i

iilQl

J^
"

^tiSJl

i^h

s;i>i

^U
JUj

Basri

kazc:"Klanjac uci

^Falihu'

djctclu

^^\
"

U(L JAJ^ J^
^

V/:

^i
*

izt-ovara ios: ^Allahu moj, ucini

(u

nam
i

ya predvod-

,,

.^,
-

nikomi prethodnikom
1335.

Dzennelu)

nagradom!'"
Bessar

-^-^

-^

-^

C"^ ^-^-J

PRICAO

NAM

JE

Muhammcd

b.

jxi l^li

_,l1:

^
:

il^ lil^ .^rro

jj:

ovome

ispricao Gunder,

kome

je prenio Su^bc

od

^J^

v ^fJC

-^

^rjj^

Sa'da, on od Talhc koji kazc: "KJanjao

(AbduUahom) b. Abbasom, Prieao mi je Muhammed b.

Sufjan, prenoseci
b.

radijallahu

sam za ^ '^ _ ^ ^ ^ anhuma" -^^li-^ j^U^ Jj1^3^^0^1^^

Kesir,

njemu saopcio

^^i;:i_^_oL:^iail;::^!^^l
.,,'^ i' '.

odSa'dab. Ibrahima, on odTalhe

rijeci:

Abdullaha

b.

Avfa

"Klanjao sam dzenazu

i

-^ ^^4^ ^^ ^> l^ .^I:^

^

'Z
l;^

^-

^-^-^

za Ibni-Abbasom, pa jc proucio Talihu'

rckao:

iJ.(L]^
'

i'j\l^ "

j^ \^ ^\ ^j ^^t^ Jl\
^-.,

^Kakobi

znali (prisutni)

dajc onasuimct!'"^

^t

^;^' \

**

':

Ra7nolikasumi&ljcnjauccnjakauvc7isucctijcm 'FaTihc'ud7cna7^-Tiama7U, Tbtii-Munzirjc prenio od IbniMcs'uda, Hasaiia b. Aljjc, [bni-Ziibcjra, Misvcra b. Mahrcinc dajc iiccnjc ^Fatihc' Scrijatom propisan cjn.

Ovo misljcnjL'dijcIc jos Safija Od Ebu-Hurcjrc Ibnj-Omcra

J

Ishak.

sc prcnosi:

"U

dzcnazi ncina uccnja Kur'ana."

Ovo

misljcnjc prihvatio jc

Malik

uccnjaci Kufc.

Utunjaci hancfljskc skolc smatraju da scudJcnazi Kiir'an wi\. Tbni-BcUalJc rckao: "Tzmcduonih koji nisu Q dzcnazi ucili Kur*an koji su to jos osudivali bili su Oincr b. Hattab, Alija b. Ebi-Talib, Abdullah b. OmtT Ebu-Hurcjri;, a od prvc gcncnicijc iza ashaba bili su Ala, Tavus, Seid b. Muscjjcb, Ibni-Siriu, Scid b. Dzubcjr Sa*bi. Ibni-Munzirjc rckao dajc ovo slav jos Mudzahida, Haminada Sufjan Scvrija. Malik jc izjavio: "UCcnjo 'Faiihc' u dzcnazi no praklikujc f^c u naSim gradovima.'
i
i

903

'

'

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

NAMAZ NA GROBU NAKON

StO SE UMRLl UKOPA
JE Hadzdzadz b. Minhal, njemu prenio Su'be od Sulejmana Scjbanija koji kaze:"SlusaosamSa^bijakadajerekao:
1336.

PRICAO

NAM

^,

i:Xj. GijJ-

'.

,<'
' ^

J\^
j

^
^

^tuU
-

iL'i^
-^i

irri

^^
^-^

^^ ^^^^
'-

^^ ^^
"^

-,

^^

^Saopciu mi jc onaj koji Jc sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alejhi ve sellem, naisao pored jednog

j; -jj^i

i; j; :^

j^t jii^jlj^
"'^'

^
^

/-

zabacenog groba, pa im (Muhammed, sallallahu

alejhi

lii^i^^^^cJi^iU-lJi^j^lj i^
-,
'

ve sellem) imaiiiio {kada su klanjali)/

ti

'^

:^
-

- :

'Ebu-Amre. ko
'(Abdullah)
b.

je to prenio?'

- upitao sam.
anhuraa'

**^

^-^

^ ^

^^

. -

Abbas,

radijallahu

odgovori
1337.

on.''

PRICAO

NAM JE Muhammed
b.
(ili

b.

Fadl da

^ iii^

>

J".

5^

.--;

\li'j^ jjilji

^ 1^ lil^

irrv

mil je prenio

Haminad

Zejd od Sabita. on od
zena)

Ebu-Rafija, a ovaj od Ebu-Hurcjrc, radijallahu

anhii,

da je crni covjek ve sellem,

meo dzamiju
i ?

{MuhammedovLi) iiimro, a Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi
nije

znao za njegovii smrt, Jednog

dana ga je neko spomenuo, pa je (Muhammed,

sallallahu alejhi vc scllcm) upitao: ''ta jc to bilo

sa lun covjekom?"

^TTmro
ashabi.

je,

Allaliov

Po si an ice" - odgovori H su
>'^

me niste obavijestili?" - upitao Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem.

"Pa
sto

je
'

r^

''

4^ J-^ "^ ^^ "J^ (> J.^-^

Prcma

misljcnjii

Mckhula,

Safijc,

Ahmcda

Ishaka, *Fatfha^ sc

iici

satno iza pr\'og izeovorcnog tckbira,

a lbni-H(imz ku^c: "Pruma misljcnju Safijc, ona st; uci iia svakog izgovurunog Ickbira.' "Ovo jc" kazc Ajnj, ^'pogrcsno prcncscna vcrzija.

Hasan Bai^ri kazc: "TalJha' ic nc uu iza svakog izgovurcnog Ickbira." Ovo ji; misljcnjc Ibni-Havscba. Od Misvcra b. Malircmc prcncscno jc dajc on posljjc prvog izgovorcnog IckbJra ucio Talihu' jcdnu kratkii sum. Ut^cnjc 'Faiihc' u d7cna7i 7abiljc7ili su u svojim "Suncnima" jos Ncsai, Hbu-Davud Timii^ii
i i

Iz

hadjsa sc jos zakljucujc:

-Tirmizi u svom "Suncnu" navodi hadis: "Uccnjc 'Katihc'jc sutinct ili upotpunjcnjc sunnctu," On Sinatra da jc to dobar hadjs, da su po njcmu postupalj uccnj ashabi da su ovo misljcnjc usvojJM jos
J

Safija,

pi."

Ishak, mjsljcuju uCijnjaka safijskc ikolc, uccnjc 'Faliku'

(

Ahmed

izii

prvog Lckbirajc muf^ichab, a aku

f^c

nc prouci iza

prvog tckbira, mozc sc pmuciti iza drugog, u navcdcnoj iiyavi Ibni-Abbasa nijc izritiCo rcccno o nacinu uccnja 'Falihc'. Bcjhcki, moduli m, na\odi da jc Scid b. Ebi-Scid rckao: "Cuo sam [bni-Abbasa kako jc naglas ucio ''Faiihu' u dzcnazi onda nam rckao: 'Ovo sam ucio ovako, samo zalo da bislc znali dajc 'Faliha' sunncl."" Zcjnudin jc rckao: '"Fatiha' sc uci u scbi, a misljcnjc svib priznatih uccnjaka jc da sc ona uci u scbi^
i

11

po danu.'

904

pligll lyliib

a^jladloiao
odgovorili su.

**Njegov slucaj je bio takav

takav

"Oni su njegov polozaj omalovazavali" - kaze

Ebia-Hurejre.

"Pokazitc mi njegov grob!"-rckaojcMuhainmcd,

sallallahu alejhi ve sellem.

Potom je

otisao na grob

klanjao

mu

dzenazu.

MRTVAC CUJE KLEPETANJE OBUCE ZIVIH

1338.

PRICAO NAM JEAjjas,njemuAbdiil-A1a,

jc saopcio Scid, a rckao

iii;:

ys ^'^ J^^ii^
f .
^

^^ Lii^

'^rrA

komc mujc

mi

jc

Halite da

pricao Ibni-Zurcj^ od Scida, un od Katadc,

a ovaj od Enesa, radijallahu anhu, a Enes od

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Kada
toliko,

se covjek polozi u grob

njegovi drugovi odu

da on jos cujc klcpct njihovc obucc, dodu mu

i

dva mclcka (Munkir Nckir), posadc ga

'Sta
si ti

kazu mu:

govorio o
je

ovom covjeku?'
i

Jji:

kiJS"

U ^ o^yQ>
"

o1-Ujli

jL5XI

'Vjerujem da

on Allahovrob

Njegov Poslanik'
' ^

odgovorit ce on.
reci

'Pogledaj\

ce
ti

mu

se,

'svoje

mjesto

u
.r

Dzchcnncmu

kojc

je Allah zamijcnio

mjcslom u
,.

Dzennctu.' 'On ce ih\ kaze Vjcrovjcsnik, sallallahu

alejhi ve sellem, 'vidjeli
tice

=,,

',.:.-r.

'

istovremeno oba/ Sto se

oiii

nevjemika

ili

licemjera,

ce odgovoriti: *Ne

znam. Ja sam govorio ono

sto je govorio svLjet:

Nc znao
Zatim ce

ne ucio nikad (Kur'ana)!'

biti
i

^
=--r

'

r-

>

Vj ij:o V ju^
T"' --",
,

^t-^i

j>: u j^
''=';: ";';:*

jaku udaran zeljeznim cckiccm,

kriknut ce toliko da ce to cuti svi
i

'

'

^1

izmcdu usiju

blizu njega, izuzev Ijudi

dzina/'^

Ebu-Davud u svom "Siincnu Jznosj da jc Bcra b. AzJb rckao: "Otisli smo sa Vjcrovjc&nJkom na dzenazu jtdnom covjeku. cnsariji. DosM smo do gr(>ba; Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, sjcojc, pa smo oko njcga posjijdali mi umirili sc kao da nam jc pUcj na glavj, Muhammcd jc u ruci drzao ncko drvcc s njim kopkao zcmljiL, a potom rckao: Traziic uiocjstc kod Allaha od kabinskc kazncf'Ovojc rckao d%'a ill Iri puta, a poLom nysiavio: 'Mrlvac i^ujc kicpcl obucc Ijudi kada ic oni okronu rairag, njcmu &c poslavc pilanja: O, covjccc! K.O li jc Allah? Sla tLjc bUa vjcra, ko ti jc bio Vjcrovjcsnik?"^'
i
i

[7.

hadisa scrazabirc:
j^robu postoji.

Tojc misljcnjc prcdstavnjka svjhortodoksnjh pravnjh skola. Ovu kaznu nc priznaju Dirar b. Amr, Bisr Murcjai mnogo uccnjaci scktc mulczilija. Oni sc drzc bukvalnog sadrzaja ajcia: "Oni nccc u raju okusili nikakvu smrl, osim one prvc (na ovam svijclu)/ Ovim ajckim nc ncgira sc zivot smrt u gmbu. Njihovo krivo shvacanjc pobijaju ajcti: "Oni sc izlazu valri julrom vcccrom \ i, "Allahu naS, usmrtio si nas dva pula ozivljavai nas dva putal" To znaoi da jc jcdan
i

kaznau

905

'

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

o onom ko zeli biti ukopan

u bejtul-makdisu ill njoj sliCnoj svetoj zemlji
1339.

PRICAO

NAM

JE

Mahmud,

njemu
Ibni-

ir^S ji;^il;i li^

I--

^_^ i5I^
^1^
^
^1

irr<i
-^''
<

Ahdorrezak kotne je prenio Ma'iner od

radijallahu anha:

r.-'^

*
I

"

Tavusa, on od svoga oca, a ovaj od Ebu-Hurcjrc,

^Jiy

L^^

J^ ^^ J^ ^^J^
' '

"

-H

Ji^
*

J^ J^^

melek sinrti. Kada mil je dosao, Musa mu je (jednim udarcem) izbio oko. Mclek se povratio svom Gospodaru rckao:
"Musaii, alejhi sclam, poslan
je
i

'^j

Jl

^y

"^^^

^^^ V^

("^i^i

W^-

Toslao
natrag
i

si

mc

covjcku koji nccc smrt!'

Uzviseni Allah
i

mu je

vratio

oko

rekao; ^Vrati se
jfLi

reci

mu, da

stavi svqju

ruku volu na

leda,

Jp

Q_L K-jj

d Ua j*^^-*'

'-'^J ^--^

^"^

on ce za svakii diaku koju svojom imati pojednu godinuzivota.'

'Poslije smrt' *Pa,

mkom pokrije,

'0, Allahu inoj!\ uzviknu Musa, 'a sta poslijc?'

odgovori Allah. onda, mozeisada'-receMusaizamoh Allaha

j]
^:;;i

da ga priblizi Svetoj zemlji (Bejtul-makdisu) na jedan dobacaj kamenom (pa da tamo umre).'
'^Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zatim
je",

^J^ pi:s'^^fi j^5 jii

4s\

kaze Ebu-Hurejre, ''kazao: "Da sam ja tamo,

'"

pokazao bih vam njegov grob pokraj puta (pokraj

Tura) kod jednog crvenog pjescanog humka.

Jivo[

smri

n(i

civom svijcfu, dnigi (bilo

fii^fcki ili

diihovni)

11

kabum.

Prcko Bent

b.

Aziba usvih

scst priznatih hadiskih zbirki

zabiljczcnajcova

Muhammcdova,

sallallahu alejhi

vc scllcm, li^cka: "Kad^i sc vjcmik posadi u svom grobu, njcmu sc da mogucnost da ocitujc da in:r[ia Boga osim Jednog Jcdinog AUaha da jc Muhainmcd Allahov rob Njegov poslanik.' Na imc kaburskc kaznc sisao jc, kazc Buharija, ajct: "Allah, one koji vjcruju, uslaljujc u cvr&tom govoru
i
J

nil

ovom

na drugom ivijdu."
'
i

Ibni-Madzc u svojim "Suncnima navodc: "^Vjcroyjcsnik Jc molio zastini Allahovu od Scjlana, 5krloMi, kaburske kaznc i^kuscnja srca." Ibni-Ebii-Scjbc u svom "Musanncfu" navodi, da jc Umm-Mubcssir rckia: "Vjcrovjcsnik jc unisao 11 jcdan voi^njak, Bcnu-Ncd?araukomcsamijabila, Tujcbilogrobovaosoba kojcsupomrlcuprcdislamskodoba, Zalim jc izasao ja sam ga tula gdjc govori: 'Tragic zaSlilu Allahovu od kaburskc kaznc!'

Ebu-Davud. Ncsai

"Allahov Poslanicc, zar ima

gmbu kazna?''
kaznom da jc
i

'Oni sc u svojim grobovima kaznjavaju lolikom

Brojni su hadisi o poslojanju zagrobnog zivola
i

^ivotinjc ciiju.''*
svijctu, cijc bi nijckanjc znacilo

oodgovomosti na drugom

napustanjc islama.
PoSto su l7raclci svojcvrcmcno
bill proijcrani i/

u pustinji oko cctrdcscl godina. Musa sc zclio prcdaka u njoj umrijcti. Poncki hisloricari isticu, da jc Musa to zclio
i

Jcmsalcma Palestine, na povratku i? Egipta su sc zadrzali sa svojim narodom konacno nastaniti u pradomovini svojih
i

molio, bojcci sc da cc umrijcti u

puslinji

njoj bili

pokopan, jer se vjcrovjcsnici sahranjuju na mjcstu gdjc su umrh\ a kasnija ckshumacija

906

'

jlli^liillia

^&

^rtjIqjIl

ntqKl

UKOP NOCU
Ebu-Bekrjeukopan nocu

Jiii\f

^li\

^V

^ '^
b.

'^\

^3 J^. ^ j^^j
Jl^
<

1340. njcjnu

PRICAO

NAM

JE Usman

Ebi-Sejbe,

3.,^ b^'j^

^^
*:^

'

to ^'':'

g^i

^;

Ll'j^

.\ri^

Dzcrjr, prcnoscci

od Scjbanija, ovaj od

.,

Ibni-Abbasa, radiJallahLi anhuma, koji kaze:

"VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao
je

^-^
j-

"-f

^*^ ^^;

^ ^" ^
^l'
"jij

j^

^i'

"[;

i^i

i^':-

\,

dzenazii

Jednom

covjekii
stao, a
i

nakon

sto

je bio

pokopan nocu. On je
'Taj

njegovi drugovi, a

JL^il^ jLoLSj^UJjIj^iili^IiL^i
-.
^

prijetogaupitaoje: ^Kojetaj?'
i

^^

,^

>

''-'.[

taj\ odgovorili su oni, 'koji jc

pokopan juccr

>^ ^j^ ^j^' 1'^^ ^^^ ^^^ ^-^ l^

navecer.'
I

on su mu, potom

klanjali dzenazu."^

njihovih kostiju jc ^abranjcna. Pi^dijcljcna su misljcnja historiCara o mjcstii

Sinatra da
[z
jc

Musaovc

smrti. Najvcci broj

umm

kUajuci piistinjom.

hadisa sc zakljucujc:

vt;likj uglud Mubaov kod Alliihii, d^tllc Sunuhu. koji p ^a t^ukub ^a mdckom nijt hlioni ukorili. prcpomcljjvo jc sahranjjvarjc umrJih ciniti u sto boljcni nasclju^ na slo Ijcpscm tcrcnu sto blizc groba,
i

ranijc sabranjcnih dobrih IJudi,

pnrodnost mclcka da sc mozc

matcnjalno-tjclcsnom da cc svijct poslijc Miisaovc smrti postojati jos dugo dugo,

IjudJma prikazalj
i

ii

vidii.

dii Allah, dzcllc sanuhu, mozt; pa svojuj voiji, ^ivol covjcka produzavaii. O sahnmi mrtvaca nocu, podijcljcna su misljcnja uccnjiika. Jcdni, sahranjivimjo
i i

mrlvaca nocu, smalraju pakudciiim cinotn. Mcdu ovc spadaju Hasan Basrija, Scid b. Muscjjcb K.aladc. Ovi svoj stav dokaznju izjavom Dzabira koJLi imam Ahmed Tahavi u svojim hadiskim zbirkama donosc u slijcdccoj varijanli:
"Jcdan covjck iz Bcnu-Uzrct picmcna zakopan jc nocu potom, zabranio sahratijivanjc nocu/'
i

Vjcravjcsnik

mu

nijc

klanjao dzcnazu, ncgo jc,

Tahavi navodi da jc Abdullah b. Omcr rckao: "Nc s^ihranjujtc svojc mdvc rocu!" Ibni-Hazm jc kazao: "Nijc dozvoljcno nikoga nocu sahranjivaii, osim u slucaju nuzdc. Svi koji su nocu sahranjcni,kao slo jcb(oslucajsaVjcixivjcsnikom,sallallahualcjhivcscllciTi.nckimnjcgovim

supmgama diugovjma,
J

nuzdc nckog opravdanog razloga. Razlozj koji opravdavaju sahranu nocu su bojazan od vclikc ducvnc zcgc ili ncprijatclja, promjcnc lijcia umrlog slicno.
ucjnjcno jc to
Jz
J i i

Mcdulim, Ncha'i, Zuhri, Scvri, Ala, Ibni-Hazm, Ebu-Hanilc, Malik, SaHja Ahmed dozvoljavaju sahninu mrtvaca nocu bcz ikakvih uvjcla. Ovi sc drzc gore navcdcnog slucaja kod Buharijc izjavc Amra b. Dinara, dajeon cuo Dzabira b. Abdullaha kako kazc; ''Ashabi sujcdncni^K:! vidjcli na gn)blju svjcilo, pa su lamo otisli. Kadh na groblju Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, govon dnigoviina: 'Dohvatitc mi ovoga voscgdmgal'Tojc, mcdutim, biojcdancovjck koji jc uvijck naglas Allahaspominjao(?ikrcinio)"Gomji slucaj zabiljc?iojc u svom "Suncnu Ebu-Davud, Tahavija smalra da zabrana sahrana. koju su ncki od Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc scllcm, prcnijcli^ samo jc zalo s[o jc Vjcrovjcsnik zclio da ivakom dshabu osobno khmja dzcnazu, a slo jc za muslimanc
i i i

znacilo vcliku srccn

blagoslov.

Zcjd

b,

Sabit prcnio jc da jc

Muhammcd,

sallallahu alejhi vc scllcm, rckao:

"Moja dzcnaza
Poncki

za muslimanc jc milosl."
i

navodc da su Arapi svoje mrtvacc slabo inizcrno oprcmali, pa su ih zbog toga nocu sahranjivali.U namjcri da ih polaknc na soliduijc oprcmanjc umrlih, Muhammcd, sallallahu alejhi vc
historicari

907

SAHIHU-L-BUHARI

D2ENAZA

PODIZANJE BOGOMOLJE NA GROBOVEVlA

1341.

PRICAO

NAM JE IsmaMI, njemu Malik od

l^
^1

Hisama, ovaj od svoga oca, on od Aise, radijallahu

anha:

^j <^\- ^ ^\
T*

'

-^

^ fll^ ^
I

-^

"Kada

sc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

AiLu Ji;: l^^Jl

5--

j^i

razbolio, neke njegove zene

spomenule su

mu

J^\

it

cJLs

crkvu koju su vidjele u

'Marija\ To su bile
radijallahu
izbjcglicc),

Etiopiji, a koja se zvala

^U

Li

JUj

4jtlJ-l

^jlj

^U

***^

Umm-Selema i Umin-Habiba,
isle

anhuma. koje su

u Etiopiju {kao

Oncsu

pricalconjcnoj IjcpoLiiraziiim

slikama u
Poslanik
koji,

njoj.

je

tada podigao glavii

rekao: 'To su oui,

j^^i ^^^
hI_3

oU
ri-J

li]

ji^'jl

jui

l:.lj

^'>

kada im umre dobar covjek, sagrade

i

mu

na

^JJJ-.^

1-^-

fi^-^

Ji^ ^J^

^Uiil

grobu bogomolju

potom u

njoj naslikaju te slike.

Oni su kod Allaha najgora stvorenja.'"

'

SILAZAK U GROB ZENE

^-

1342.

PRICAO
b,

NAM
smo

JE

Muhammed

b.

Sinan,
b.

'-

r' ,,:

njemu Fulejh
All

Sulejman, komejeprenio Halil

anhu:
Riikajjc),

od Encsa,

ii

radiJallaliLi

^3 ^-i ^ > ^ J^ i51^ o^ii

"Prisustvovali

{dzcnazi

kccrkc

Allahovog Poslanika, sallallahu

suze.

alejhi ve yellem,

koji je sjeo pokraj groba, a ja vidio

kako

mu

oci

Zatim jeupitao:
li

Mma
'Ja'

od vas neko ko

nije sinoc doticao svoju

-"

'

rf

-"

'

-^

zcnu (opcio)?'

- rekao je Ebu-Talha.

'Sidi u njen grob!'

alejhi

rekao je Poslanik, sallallahu

ve sellem.

scllcm, zabranjjvao im jc sahranjivanjc

ii

doba kada

ih svjjcl

nc

vjdj.

nocu^akopao Kmimu" [bni-Ebi-Scjbc u svom "Muf^anncfu" sa scncdom navodj, da jc Ibni-Scbak rekao:

Prcrcscnojcda jc Aisa
LC

rckia: "Alijajc

Halifa Gtncr Jc zakopao Ebii-Bckra nocii, potoin unisao u dzamiju

ll
i

klanjao vilr-namaz,
''

Aisa, radijallahu anha. jc i^yavila:

"Ebu-Bckr jc zakopan ncsto

prijo svanuca.

908

SAHIHU-L-BUHARI
1

DZENAZA
njemu
.

344.

PRICAO NAM JE Abdullah b.

b.

?
r-

,:!''

Jusuf,

Lejs koine je prenio Jezid

Hajra, on od

Ebi-Habib od Ebulda Je Vjerovjesnik,

Ukbe

b.

Amra

sallallahu alcjhi vc scllcm, izasao

jcdnog dana

klanjao poginulim borcima Uhiida svoj

u;iirlog, a

namaz

za >li J! Si'J^\ l' oil

zalim se popeo na minber

rekao:

"JasamvampredvodnikisvjedoklTakomi Allaha, evo gledam moj izvor (zdenac). Meni su vec dati
kljucevi riznica zemlje",
ili

Mj

Jr;

^ 1^

J^

i;ii. -lit Jil

ui}

^' i>' ji

jui

je rekao, **kljucevi
iic plasiiti

zcmljc, Ja sc, taku

cete se iza

mi AJlaha,

za vay da
^Li!

mene

povratili

u idolopoklonstvo, nego
(u stjecanju imetka)

se bojim da se

medusobno

^'j

^-u; i_^^'

si

^s:^ ^Lil

nadmecete.^

"Kadii jc u bici

tij

Uhudu

ubijun H:irnza, Saffija

sl' raspilivalii,

sla jc bflo

Sii

njim.

Ulom

jc susrcla Aliju
znajii.

Zubcjra

pitala ih: 'Sia jc ucinjcno sa

Hatnzotn?^ Oni su

joj odgovorili

da o njcmii nisla nc

Na to jc

(Muhammcd,

vc scllcm) rckao: 'Plasim sc ?a njcnu pamci/ Potom jc postavio svoju aiku na njcna prsa cjliraoajct: '[nna IJUahi vc inna Jlcjhi radzjun', zaplakao, slao nad njim opct rckao: 'Da nijc fcnskcncstrpljivosti, ja bih gaosiavio svcdok sc nc bi proziviouiurobama/vijcrki voljama ptica.'
sallallahu alcjhi
i
J i

Polom su mu doncscnj
Hainza.

oslali

pogimdi

on Jm jc

olpi-icco khinjjili dzcnazc. Po^^lavljcno ih jc

i

prvo st;darn

On jc

za njih izgovorio

scdam pocctnih
i

Ickbira

ostalc.

Polom su

oiii

dignuti, a

Hamzajc

ostao na

svom
Ovaj

mjcfeln, pa jc

Muhammcd

za njcga

izg(ivori(L>

sudam

Ickbira.

Hakim usvom "Muslcdrcku'^ Tabcrani usvom "Mu'dzcmu"i Bcjhcki u"Suncnu*\ navodccijos:",,, Muhammcd jcna Uhudu narcdic da scHanizppostaviprcmakiblJ ion mu jc, potom, klanjajuci
slucaj zabiljczili su jos

scdam Ickbira. Zatim su mu prikupljcni ostali schidi on jc klanjao scdamdcsci dicnaza." Ibni-Madzc isti slucaj donosi u ncsto izmijcnjcnoj varijanti. Pored gomjcg, hancfljc Jos zakljucuju kazu da dzcnazu schidu nijc potrcbno klanjati, a Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, lo bi kojom prilikom sigumo naroci to rckao. Iz izlozcnog, vidi scda sc klanjanjc dzcnazc schidu nc moze smairali stcinim postupkom da jc boljc da sc klanja, ncgo da sc izosmvi.
i;?govorio
i

\7

hadisa sc 7akljucujc:
kazc: "Vjerovjesnik jc poginulim

Hattabi
pcrioda."

Prcma tome, schidu

sc

Muhammcdovo, sallallahu alcjhi vjcrovatno, zbog vclikc Muhammcdovc,

brigamai poslovima;

uhudskim borcima klanjao dzcnazc nakon jcdnog vrcmcnskog klanja dzcnaza kao svakom mrtvacu. vc scllcm, klanjanjc dzcnazc ovim izginulim borcima nijcucJnjcnoodmah,
i

sallallahu alcjhi vc scllcm, zauzctos!i brqjnim poslijcratnim

istinitosi Muhammcdova,

sallallahu alcjhi vc scllcm, prcdskazivanja

za pojavu idolopoklonstva,

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

o sircnju islama^ vc scllcm, nijc sc plasio, ncgo za mcdusobno

nadmclanjc u sljccanju maCcrijalnih dobara kao ploda Ijudskc zavidnosti.

910

iilLgl I chilis

^rtjlr|;ll

nifjKi

O SAHRANI DVOJICE-TROJICE LJUDl U JED AN GROB

1345,
Lejs,

^^[^j^

is^ jj'iiJlj i:jy^_>Ji ij^^ ijij

PRICAO NAM JE
kome je

Seid b. Sulejman, njemu

b.

iLi

lil;:

oCl:

j:

1^ lii^

.\rio

prenio Sihab od Abdiir-Rahmana

b.

Ka'ba, da inu je Dzabir

Abdullah, radijallabii

anhuma, saopcio da jc Vjcrovjcsnik, sallallabu alcjhi vc scllcm, stavljao po dva covjcka od

I--

poginulih na Uhudu.

--

MlSUENJE DA NE TREE A KUPATI EHIDE

njemu Lejs od Ibni-Sihaba, on od Abdur-Rahmana b. Ka^ba,
1346.

f-lAih^H>lj1

|_^Ul^

JJ yJ

;J-4

ou

PRICAO

NAM JE Ebul-Velid,

^^\

j^ l;}^!^

aJ'J]

J^

6j^

.\m

-r

ovaj od Dzabira: ''VJerovjesnik, sallallabu alejhi

ve sellem, kazao
'Zakopajte
ill

Je:

-i

sa

njihovom
I

krvlju!' Misljase

on na
r-^^

uhudski dan

(bitku).

nije ih kupao."

KO SE STAVUA PRIJE U USJEK PO STRANI GROBA

Usjek po
strani

AjJJI

* _

<

>ajij

i^

tjlj

groba prozvan je tim

imenomjer

jcon iisjcccn po strani

puta).

(kiblc) groba, Svaki nasilnik

Je nastran covjek. Skloniste Je svratiste (po strani

Ako je

raka ravna {u zidovima), tada se ona

zove grob
1347.

(darih).

PRICAO

nam

JE Ibni-Mukatil, njemu
b.

Mji^ u:^I jiu; ; jii i5J^ .^tiv

saopcio Abdullah od Lcjsa

prenio Ibni-Sihab od

Sa'da,
b.

kome
Ka'ba

jc
b.

Abdur-Rahmana
b.

Malika, on od Dzabira

Abdullaha, radijallahu
alejhi

anhuma, da

je

Allahov Poslanik, sallallabu

ve sellem, sastavljao po dva poginula borca na

Uhudu u jcdnu

haljinu (kctinc), a

potom

pitao:

"Koji od njih vise ucase Kur'an?"

911

SAHIHU-L-BUHARI
Kada
bi

DZENAZA
on
:\T^
;:

mu

se pokazalo na

Jednog od
prije
i

njih,

bi

L^j^-I J]
,j:^

oj ;^-Jii lili

iJLii

^i
.

l^\
^^^J

ga u usjek (stranu) groba stavio

rekao;

'*Ja

-,,

-^ ^

sam vam svjedok",

im

potom

bi

naredio njihovo

-^-^^

^^

^^
-*

!
,

"^^
"

v"^
''

zakopavanjc zajcdno sa njihovom krvlju. Dzcnazu

nije klanjao (lada), a nije ih ni kupao.

^i^'^j

^^ j^Jj r^^-^ r^^

"

''

"

1348. Ibni-Mubarek je rekao, a Evza'i

nam

je
b.

i^Oj^^ ^j^^ ^j^l

i^l

^"C^'i

^^^A

saopcio, prenoseci od Zuhrija, on od Dzabira

Abdullaha, radijallahu anhuina:

^'Allahov Poslanik, sallallaliu alcjhi vc scllcm, za
izginule uhudske borce
vise ucio Kur'an?'
bi
je pitao:

U^
'Koji od njih
je

4ii^

^j

^^^-Ci.

0^

^L^ 0^ ijy-y^ j^

^vji ^! j^\
j.t
"

j^
.-'

J^i;

4j^

Jjij

5lf

Kada

bi

mu taj

bio pokazan, on

ga stavio u grob uvijek

i

prije

njegova druga."

^_^j ^] ^j^ ^[^

Jiij .^-^L^

j^

-lAJJl

Dzabir kaze: "Moj otac

pnigasti ogrtac."

stric

suzamotani ujedan

Sulcjman b. Kcsirjc rckao da mujc prcnio Zuhrija,

.

4Lt

*u1

da

mu je

to pricao onaj koji je

cuo neposredno od

^j 1j;U- ^i^ ^y JoJ^ i^W

- *

Dzabira, radijallahu anhu.

UPOTREBl TRSTIKE (IZHIRA) 1 SUHE

TRAVE NA GROBU
1349.

PRI

ZAGRTANJU

PRICAO NAM JE Muhammed b, Abdullah b,

kome je
prenio Halid

^j^ ^

4i^4^

l:i' ililc ,'^ri'^

Havseb, njemu Abdul-Vehhab

od Ikrimc, on od (Abdullaba) b. Abbasa, radijallahu anhuma, a on od Vjerovjesnika, sallallahu alejlii ve

sellem:

"Svevisnji Allah ucinio je Mekkii svetom

nije
biti

nikome prije mene,

niti

ce ikome poslije mene,

njoj),

dozvoljcno (prolijcvanjc krvi u

Mcni jc

to bile

^S^_^ jC^ly ^L^ J oI^5 ^oa:

o^V

dozvoljeno samo jedan casak dana. Zabranjeno je

sjeci

njena zelenila (trave), podrezivati (sjeci) njeno

i

drvece, razgoniti njenu lovinu (divljac)

iizimati

njoj,

na putu nademi stvar, osim

onom

koji ce je

zauvijckjavnoobznanjivati."

JUi U^.^j

Lii^Ui5

>^^J1 ^l

"Osim izhira za potrebe nasih kujundzija nasih grobova- rekao je Ibni-Abbas. "Osim izbira"-odgovorioje Muhammed, sallallahu
1

^ ^j
^1

alcjhi

vc scllcm,vEbu-Hiircjrc,

radijallahu

anliu,

912

iili^l c^tla

^^
i

<r*

jloill

niTKi

kaze:

''.

.potrebnog za nase grobove

Salih, prenoseci

nase laice."

<jlXJ^

i^

ki^
,

V^
^
,^

'y-

JUJ

j^^

j-^^
a

Eban od

b,

od Hasana

b.

Muslima, on

Safijjc,

kccrkc Scjbcovc koja kazc: "Cula sam od

,>"','/ ^ ^^ J- .rJ^ j^ -^^ J^^'

^"
^,

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vcscllcm, islo to."

^.

-.^.'^

Mudzahid prenosi od Tavusa, on od Ibni-Abbasa,

radijallabu
i

[vjdJ f-*^^ W*-*

l^j^^-

anhuma:

".

.za

njihovog

kovaca

njihove kuce".'

DA

DOZVOUENO VADITI MRTVACA IZ GROBA ILI USJEKA GROBA ZBOG NEKOG RAZLOGA?
LI JE

dlJ AiJJIjjIill

oaJ=I

^>i J*

^li

kome jdi l2l^ ^14; jc prcnio Sufjan od Amra koji jc rckao: "Cuo sam ^ Dzabira b, Abdullaha, radijallahu anhuma, kada jc '^^ g^J f^-^ ^I35U.

PillCAO

NAM

JE AM

b.

Abdullah,

Ji

li'lA

.iro^

y^
JjI

^ J^

^^

kazao:
'^^ ^1

'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

^ Jill:^ '^

J J-: ^^ JU

CP

[7.

navcdcnog hadisa sc zakljucujc;

J

Mckkajc castan
kii?u
d;i

svcl grad

u njoj jc zabranjcno cjnjtj

mnogo

sta,

stojc u dnigim mjcstjma dozsoljcno.

Mc;vcrdija iznosi da su podijcljcna misljcnja histoncEira o datumii poCctnog statusa svctosti Mckkc, Ncki

svoga osnivanja, a da jc laj sialus javro objavio svijdu Ick Ibnihim pcj^ainbcr. Drugi i^tnatraju da sc |X)cctak svctosti Mckkc vczc za doba Ibrahima pcjgambcra da jc Mckka pnjc Ibrahima smaCrana kao svako drugo nascljc, Ebu-Hanifc iz jcdnog djjcla tcksta Muhaintncdovc. sallallahu alcjhi vc scllcm, izjavc zakljuciijc da jc Mckka po muslimanima osvojcna silom om^ja, a nc 7im7cra mirnim putcm. Ovo misljcrjc za&tupaju joS mnogi hisloricari, dok Safija ima suprotno misljcnjc. Zcjnudin smatrasc: "Jcdan dio Mckkc zaiizct jc mirnim putcm, a drugi borbotn. Strana grada na kojujc ulazio Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, nijc davala otpora taj dio zaiizctjc mimim putcm^ dok jc u dnigom dijclii grada, bilo manjcg olpora on jc skrscn oruzjcm muslimana, prirodnu Iravu, /cicnilti raslinjc u Mckki nijc dozvoljcno sjcci, cupali iinisUivali. Ovo jc jodnoglasno misljcnjc islamskih pravnika. Povrcc zclcn kojc Ijudi gajc za i.shranu, dozvoljcno jc sjcci ili ciipati do maksimuma korisiili. napa^^anjc slokc prirodnom Iravoin zelcnilom jc zabranjcno po misljcnju EbuHanifc imama Miihamincda, dok jc dozvoljcno po stavu Ebu-Jusufa, Malika, Safijc Ahmcda. [bni-Murzir jc rckao; "Sjccu drvoca u Hiircmu odiucno zabranjuju svi pravrici." Ebii-Hjirilc Safija smatraju da takvog prcsmpnika Ircba kaznili, dok Malik smatra da ipak tic trcba. Ovo sc odnosi samo na drvccc kojc samo izrasta. a nc na oro kojc Ijudi sadc, gajc konacno sijcku. Tmjc oslalo rastinjc, sto Ijiidima nanosi stcUi, nc podlijczc gomjoj zabrani ono sc mozc sjcci, pronalazac tudc izgiibljcnc sKari nc mozc postali njcn vlasnik, nc mozcjctrositi, a nili drugom pokloniti^ Sto nijo slucaj ^a nadcnim prcdmclom van Harcma Mckkc. Hancfijc nc pravc razlikn mcdii stvarima nadcnim u Harcmu van Harcma Mckkc. Hancfijc sc drze MuhamTncdovc, sallallahu alcjhi vc scllcm, izrckc: "Obznanjuj njcn omol (kcsu) uzicu (kojom jc ona svczana), to cini ncprcstano godinu dana, a potonr jc korislil" Tahavi navodi da jc Mu'avija b, Adcvijc rckao: "Jcdna 7cna upitala jc AiSu rckia: 'Nasia sam ncciju izgubljcnu sivar u Harcmu. Ja sam jc obznanjivain nijc sc nikojavio kojc poznajc?' Trosi jc 7asvojc potrcbcr-rcklajc Aisa/' dozvoljcno jc rogoziuu ili drugu [ravu mijcsali sa zcmljom na grobu, da bi sc zcmija boljc Ijcpsc slagala
jc
laj

Mokka

^Uxiw^ dobila t>d

manjc

osipala.

913

SAHIHU-L-BUHARI
dosao je posto je Abdullah
postavljen
b.

DZENAZA
Ubejj
bio vec

Ji iLi}^ ^^li
^

^^

^t^ SyJ^

J::^^!
-"--

L^

u grab

naredio da se izvadi,
i

Potom

ga je stavio na svoja koljena

spustio na njega

^U
j^.
^
r^

*iLJ

0^

^^

..lU ^J._j iii:? J

^ ^
a
E-

V^
\

malo svojc pljuvackc

ubiikao mil svoju kosulju,

^
,

a Allah to najbolje zna. Abdullah bijaSe ranije

^ ^,_:^c^^
"

-^

^^^ ;Ui

obukaoAbbasu{svoju)ko^ulju/"
Sufjankaze:"Ebu-Hurejrejerekao: 'NaAllahovom
Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bile su dvije
kosulje
i

dl^i'^'&\JJ^jJ^d^j^Sjj\iJ
.
.

i_^^

J-^^ ^^

^J^j
^

^.

^i^^^ ^^
^
->.=

'^

^^
,

!hni-Ahdiillah
,

mu
ti

je

rekao;

Allahov

Poslanicc

sallallahu alejhi vc scllcm, obuci

mom

i^.^^. ^^ ^-^^
.

^^
.-'.

-,"'",^^ ^-^
>
f

'

^'^'

^^^
:^-

ocu svoju kosulju, onu koja

je do tijela!"*

"Preneseno je", kaze Suljan, "da je Vjeravjesnik,

sallallahu alejhi

Li

i\3\^ i-;:^ ^\ji^ jjJi

^1

ve sellem, obukao Abdullahu

je

svoju kosulju kao naknadu za onu koju

on dao

{obukao njcgovom
135
1.

stricu Abbasu)/''

PRICAO NAM

JE Musedded, njemu Bisr b.

j-aiii jl

:-"-! r^"-' u:;^^!

ij^

i:i^^

bjj^ Arc>

Mufeddal komejeprenioHusein Muallimod Aiaa, od Dzabira, radijallahu anhu,

'^Kada jc bila bilka na
koji je kazao:

i^j jt^ j^
u ncko
::

;^ j^ ^^ ^j^ ^-^
'U11

Uhudu pozvao mc

doba noii otac

'

rekao:

Jasam uvjeren da cu poginuli medu prvim ashabima

i-

J^\>^

JjM ^>^

tf

..

K-

A
^! jijl
*
r(

^ JL^

Vjerovjesnika. sallallahu alejhi ve sellem Ja iza

sebe ne ostavljam nisla dragocjenije od tebe, iziizev

j^ >i ^ii: ij;.-^ N

Jit^ j!5 1?

^1 ^L^t

Iz naslova

navcdcnog hadjsa razabirc

iz ^robti

sc:
biti

iskopavanjc mrlvaca

u intcrcsu mrtvaca ili u intcrcsu 7ivih Ijudi, opravdiini razlozi za i&kopiivanju mrlvaca su: ako jc mrlvac zakopan u Uidoj, oluloj zcmljj naknadno orudi putcm diobc mcdu nasljcdnicima, ili iz ncko^ drugog razloga,

mozc

Jli

sc

laj

dio

dozvoljcno jc

jcdnog mjeslii u dmgo. Halifa Osman jc naredio. pa su ckshumirani ncki grobovi pokraj Muhammcdovc dzamijc u Mcdmi kosti prcncscnc ii Bcki" grobljc, kako bi sc Eicsmctano mcgla prosiriti dzamija, SaM b, tbu-Vckas umrojcu Akiku, a prcncscn jci zakopan u Mcdini, Sflfija jc rekao: "Nc \oliin prcno&cnjc mrtvaca u drugo mjcslo, izuzcv, ako bi sc on sahranjivao u blizini Mckkc Mcdinc ili Aksa hrama u Jcmsalcmu. Bcgavi, ov(j prcnuscnjij, uvrslava u mcknih-djula, a K(idi Huscin u baram. Ncvcvi isticc da niko od ashaba nijc smatrao zabranjcnim cmom prcnoscnjc mrU'aca iz jcdnog mjcsta u dmgo- Tako jc Mu'az prcnio iz jcdnog groba u drugi grob svoju suprugu. Malik Safija dozvoljavaju da sc ncokupan inilvac iskopa pravovaljano okupa, samo slo Malik jos kazc:
prcnosili mrlvaca iz
i i
i

"...Ukoliko

mu

sc tijclo nijc izmijcnilo

i

- dcformisalo

dok

haiicfijc

kazu: '\.,Ukoliko sc lijcio lakvog

T7

mrlvaca

nijc

dclbrmisalo

dobilo ncugodan zadah..."

i

Ebii-Hanifc jc izjavio: "Kada sc inrtvac postavi u grob Ovo misljcnjc dijcli tshcb,
i

zakopa,

ncma smisladasc on

kasnijc i&kopava.

Raznolika su misljcnja uccnjaka o iskopavanju mrtvaca radi klanjanja pravovaljanc dzcnazc.

fbni-MurLzirkazc:''Kodha[icfija. mrtvacscnccc iskopavati. ncgoccmuscdzcnazaklanjatinadzatvorcnim

grobom, ako

sc zcmija na njcga vcc navalila.

'1

prolivuum, izvadil cc

sc,

dzcraza cc sc lada

klanjali.

914

iiligli chilis

^rtjlr|;ll

nifjKi

Allahovog Poslanika, sallallahu

alejhi

ve sellem.

Duzan sam, pa
ih

isplati

dug, a svojim sestrama (bilo

je devet) staino preporucuj dobro!'

i

Potom smo osvanuli on je zaista bio medu prvim poginuliin i sa njira je u grob zakopan jos jedan. Meni se, medutim, nije svidalo da ga ostavim tako, pa sam ga poslijc scst mjcscci izvadio, kadli on skoro isti kao onog dana kada sam ga stavio,
i

ijli

j-il

*^:;*^

Jaj -j;^

jjnJLw-li

jj- il j aS j|

*tjal

j^

<Jjt 4Jjt>^ J P jlS jjh

izuzev jednog uha."

1352,

PRICAO

NAM
Amr

JE Ali

b.

Abdullah,

kome

^ j^
'

Jo

LJA^

^1^

,^

>
-H

L'^ AVol

^a

je prenio Seid b.

od u*be, on od Ibni-EbiNedziha, ovaj od Ataa, a on opet od Dzabira,

F*

radijallahu anhu, koji je rekao:

"Sa mojim ocem bioje zakopan josjedan covjek

(stric)
i
i

meni to

nije bilo drago,

pa sam ga izvadio

stavio u drugi grob poscbno/'^

USJEKU GROBA NA STRANl KIBLE GROBU S UDUBL.IENJEM U SREDINT PRICAO

1353,

NAM JE Abdan, njcmu Abdullah

b.

u;^l ^ij;;

\i^jJ-]

oiiU

i5^

.\ror
>.
' '

kome je

saopcio Lejs

Sa'd,
b.

ovome

prenio Ibni-

Sihab od Abdur-Rahmana

Ka'ba

b.

Malika, on
^
r"'
**

od Dzabira

b.

Abdullaha, radijallahu anhuma, koji

^
*^

kaze: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

po dvojicu poginulih boraca Uhuda pitao: 'Koji je od njih vise uzimao Kur'an?', pa kada bi mu se pokazalo najcdnog od njih dvojice, on bi ga stavio prije u usjek groba rekao: Ja sam im svjedok na Sudnjcm danu\ naredio bi da se zakopaju sa svojom krvlju, a nije ih kupao,"
sastavljao jc
i
i
i

j*{ ,_-t-'I^T'^ -;>f .

^1

t-it

f]

".<

'

.*r

J.

-:*^

[z hadisii

st:

zakljucujc:
i

duznost djccc da cine dobro svojim roditcljima, da sc za njih brinu

vclika Ijubav Abdullahova prcina islamu

poslijc njihovc smrti

da

ih

nc

zaboravljaju,

jnk iman
isJama
i

Muhainmcdii, sallallahu

alejhi

vc scllcm, pobjcda

pobjcdonosnost ra bojnom polju,

Siihranii

doi^voljcnajf

dvojicu milvaca ujudim grob kao

pu:noSt:njo mrlvaca iz jednog grobii u drugi.

915

SAHIHU-L-BUHARl

DZENAZA

DA LI SE DJETETU, KOJE PRIMI ISLAM UMRE, KLANJA DZEN AZA DA LI DJETETU TREBA PONUDITI DA PRIMI ISLAM
I
I

Hasan
rckli:

(Basri), Siircjh, Ibrahim, Ishak

Katadc su
islam,

^]

'.J"
\i\

-^

siGj ^^'J}^ ^^j^j y-^^ Jii}

^

'

/.

'

,^

"Kada jedan od

djecijih

roditelja primi

^j^-^Cril jL^j
J"

^^I^aJ^UL*^
p"

.. .,,

dijete slijedi roditeija musliinana

"
fl-

Ibni-Abbas, radijalfahu anbu, bio je sa svojom

majkom jedan od slabasnijih (zatocenika u Mekki), a nc sa svojun occm u vjcri njcgova naroda. On
je

(prenoseci od Vjerovjesnika) rekao: ''Islam " nadvisuje sve, a njega ne nadvisuje niSta

1354.
jc

PRICAO

NAM

JE Abdan, rekavsi da

mu

saopcio Abdullah, prcnuscci od Junusa, on

Zuhrija,

od

komc

jc prcnio Salim b. Abdullah,

b.

da ga je Abdnllah
obavijestio da je

Omer,

radijallahu anliuma,
>
' .

Omer

otisao sa Vjerovjesnikom,

sallallahu alejhi ve sellem, jednoj grupi Ijudi

kod
_Lij

Ibni-Sajjada

nasli ga

kako se

igra sa

djecom kod
dok

^[jS

tvrdavc

picmcna Ben u-Mc gale.

i

*_LI

-LP il^lT-^i

twJtl^

Ibni-Sajjad je

tada bio blizu punoljctnosti

nijc osjetio nista

ga Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije

udario po mci
"Ocitujes h
Ibni-Sajjad
i

rekao mu:
Poslanik?'*

dasamja Allahov
ga
si
ti

J^! jUi
i

^\1^

'^\

^\

^Jalfl

4ii\

ii^^J

pogleda

rece:

'*Svjedocim

vjcrujcm da

Poslanik nepismcnih!"
upitao

jip y\ jui

ov^'Ni

Jji-3 ill

Zatim

je

Ibni-Sajjad

Vjerovjesnika,
li ti

sallallahu alejhi ve sellem: ''Avjenijes

li)

{ocitujes

da samja Allahov Poslanik?" ga je otklonio na stranu

ga jc
i
i

Muhammed

rekao:

lU ^ ^i
Lii ju^

jiii 4'i.Lsj

j^l; ^'i:

"Vjcmjcm uAllaha iNjcgovcposlanikc/'

^'Sta vidis?" -iipitao

Muhammed^Jji

"Dolazi mi
kk

istinom

lazi."

:J :.Lp ^1 Jia iLi iu

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rece:

Kod

tebe su se stvari pomijesale!''

916

'-^^6:

iilLgl I chilis

(^ l\r\ll[ Qir\tl

Zatim mil je Vjerovjesnik, sallallahu

sellem, rekao; "Ostavio
tt

alejhi

ve
n

^i ^
*V' *:Sj
I

4i\

^'j yit
II--

i}\Jii

^'^/jS

j^Jc
I

sam

za tebejednu tajnu,'

Li.

To je dim" - odgovori Tbni-Sajjad. Nc govori iiista!" - rccc mu Muhammcd. "Nc

j\

:-^

u ^] JUs

'-*'
ftj:j^

^i .^^1

'

-I
4jjl

J_^j

-'" I" Li

^ jsi^jJ-y^'^J
'

d\S 'Ci^

^^ i^

mo^eSprijeci svoje mogucnosti/'

"

"

Tada je Omer, radijallahu anhu, rekao:

"Allahov Poslanice, pusti
Vjerovjesnik,

me da

ga ubijein!"

sallallahu

alejhi

ve

sellem,

odgovori: '^Ako jc on Dcdzal, tcbi nijc data vlast

nad njim, a ako

sto ces

nijc,
11

unda ncmas nikakvc

korisli

ga

ubiti.

1355-

Salim je rekao: '*Cuo sam Tbni-Omera,

^J .^ ^1
l^j
jl'j

^u. jiij .\roo

radijallahu

anhuma, kako kazc:

'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve scllcm,

i

^ ^\ Jj^j
.p. ^1

iiJJJ

-Ul

Jiik^l

J_^:

1^^
^1

Ubejj

b,

Ka'b

su zalim otish

do paknovika,
l;j

gdje Je bio Ibni-Sajjad, prikradajuci se da nesto

J >3i

ji

cuju od Ibni-Sajjada, prije nego ih on primijeti.

VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, ugledao

ga jc gdjc

Iczi

na

poslclji

od kadifc, cuo jc ncko

gundanjc, odnosno mrmljanjc,

Ibni-Sajjada

Utom

jc

majka
=-

ugledala

Allahovog

Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellem,

kako

se krije iza stabala

palmovika,

rekia Ibni-Sajjadu: Safu, (Saf je

ime

Ibni-Sajjadovo) eno

Muhammeda.

Ibni-Sajjad je

skocio na nogc, Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc

sellem, kaze:

Da gaje
i

ostavila, razotkrio bi se.'"

}J

t ^1

Jlil

^^

^\ jli

;^'

1^'

lii
'-^

Suajb u svojqi
svoje gundanje

verziji

kaze: "...i on je ostavio

saputanje../'

Ukajljeprenioizraz*'remremetun",tj."mnnljanje",
a

Maimer
' .

kazc:

'"Rcmzctun\

ij.

'gundanje kroz

^j^j J~^j Cf^^ jUl^[ J^j i^yj }

nos

Iz

hadisa sc razabirc:
bi

da

u hadiMi mivcdcni Tbni-Sajjad mugiio

bjli

Dtidzal.
b. Mcii''ud

Muslim Qsvom "SahJhu" sa scncdom navodi da jc Abdullah

pokraj j(;dnc grupc djccc

rekao: "Naisli

smo

sa

VJcmvJcsnikom

mcdu

k(.>jima jc bio

3bni-Sajjad. Pjcca su sc,

poUim, razbjczala, a Ibni-Sajjad jc

ostao

sam

sjcdcci.

To

sc Vjcrovjcsniku nijc svidjcio, pa

li

mu jc

rekao;

'SvjcdociS
''Nc'

da sam
da

ja

Allahov Ptwlanik?'
(i

- odgovoriojc on
li Li

upilao):

'Asvjcdocis

sam ja Allahuv

Poslanik?'

917

SAHIHU-L-BUHARl

m^
mc

DZENAZA

Na to jc Omcr
Udmgoj
Bckruni,
''OcitQJcs

b.

Hattab rckao: 'Allahov Poslanicc, pusti

lbu-Sc'id rckao:

da ga Qbijcm!

Til

VLT7iji

Muslim donosi da jc
i

'MuhammcdjcisaojcdnimpLUcmkro? Medina sa
sallallahu alcjlii vc scTlcm.

lbu-

Omcrum
li li li

siisrcli

su Ibni-Sajjada,
jjjfl

da sam ja Allahov Poslanik?'- upita da sam

ja

Miihammcd.

'A ocitujcs
'Ja

Allahov Poslanik?'- odgovori

i

Ibiii-SLijjiid.

vjcmjcm u Allaha. Njcgovc mclckc Njcgovc poslanikc'- dodadc Muhammcd. sallallahu 'Sta li glcdasT- upita Muhatnmcd, sallallahu alcjhi vcscllcm, 'Glcdam Allahovo prijcsloljc na vodi" - odgovori on. 'Ti glcdas prijcsloljc Iblisa na mom^ - odvrali mu Muhammcdn sallallahu alcjhi vc scllcm,
'Sla jos glcdai?'- upiia

alcjhi

vc

scllcni.

Muhammad,

sallallahu alcjhi vc stillcni-

''Glcdam nckad iskrcnc, a nckad laznc' - <:>dgovorio jc on.

- rccc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm." Muslim navodi da jc Muhammcd b. Munkcdir rckao: "Vidiosam Dzabira b. Abdullaha kakosczaklinjcAllahom, dajc Ibni-Sajjadnajavljivani Dcd^al.
'Nijc to 7a njih rikakva opui?ba'

-rckao sam mu, kazc Ibni-Munkcdir, 'Ja sam\ odgovorio jc on. 'cuo Omcra da sc na ovo zaklinjc prcd Vjcrovjcsnikom on ga nijc dcmantirao/" Vjcrovjcsniku u pocctku nijc nista dclaljro objavljcno o licnosli Dcdzala, U Scjfovu "Fuluhu sc navodi: "Kada jc Nu^mau dosao do ^ada Susa opkolio ujcgovc t\Tdavc, pHsuIni svcccuici unjcmusu rckli: 'Arapska dru^inoJ Nasim uccnjacima prccima obccano jc da Susnccc moci niko osvojili osim Dcdzala, pa ako sc on nalazi mtdu vama, vi ccic ga zaislu osvojiEi. ii prolivnom vi ga nccctc moci osvojiti/ Mcdulim, Safb. Sajjad biojc v vojsci Nu'mana. On ju Ijul dosao na kapijii Susa, zaiupao na nju nogama vikao: ''Olvori sc!^ Utom su sc lanci na kapiji pokidali, brave popucalc, vrata sc olvorila muslimani su usli u grad." Ibni-Tin jc rckao; "Ibni-Sajjad nijc idcriican licnosli DcdzalaJcronncmaDcdzalovih alribula; vclikugccla, coravosl u Ijjcvo oko sirokih i^boccnih prsa." Pisac "Zchrctur-kijada" navodi da jc Ebu-Hurcjrc rckao: '*Jcdno jutro klanjali smo sabah-namaz sa Vjcrovjcsnikom kada jc on prcdao sclam, okrcnuo sc ashabima pocco driali prcdavanjc. Ulom sc tiuo strasan kiik iz jcvrcjskog k\'arla, krik kakav sc dotada nijc nikada cuo. Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scUcm, tamo jc poslao jcdnog covjcka, da lo izvidi izvijcsti nas. Ovaj sc br7o blijcd povratio rckao; 'Allahov Poslanicc, juccr navcccr, kod Jcvrcja rodilo sc jcdno dijctc. Ono jc Ijuto opako da sc nc mozc podnosiii. Svoju majku jc upravo privczalo za krcvct u uglu sobc, a sirop sc odvojio od svojih zidova/ Vjcmvjcsnik sc zacudio primijcijo da sc boji da bi lo mogao bill Dcdzal. Poslo jc proslo scdiim daua, Muhammcd rccc ashabima: 'Idcmo do onoga novorodcncctaT Kadii taj Dcdzal na vrhu jcdnc palmc 1

Ti

sc na lo

zaklinjcS'

ubirc za'lc plodovc. jcdc

ih

ncsta mmiija, a tnajka

mu

sjcdasc u srcdini palmovika, usulio

i

Kada

jc uglcdala

Muhammcda,
sc

rccc; 'Ibni-Sajjadc,

do ti Muhammcda!' Onjc odmah

palmc
i

prcstao mrmljati.

Muhammcd
vc scllcm.

utom

vrati

malo

ualrag, a on jc sisao sa

|xisao za Vjcrovjcsnikom.
alcjhi

'SlusaJLc sada njcgovo

'Svjcdocis

li

odgovorc na poslao Ijcna da sam ja Vjcrovjcsnik' - upita ga

li

'A

svjcd(.icis

li,

da sam Allahov
sallallahu

Utom

malisana udari sabljom po glavi. ali sabija odskoci kao od kamcna, IJ jcdnom trcnutku, sabija jc loliko odskoCila da jc ZBSjckla Omcra po jjlavi Omcr jc pao oblivcn krvlju. a Dcdzal |c stajao iznad njcgovc glavc izrugivao sc. Za ovo jc cuo Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, dosao k Omcru koji mu jc ispricao cijcli slncaj.
sc
i i i

Muhammcd,

mu piianja'-rctc Muhammcd, sallallahu Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. Poslanik'- odgovori Dcdzal Muhammcdu. alcjhi vc scllcm, sa drugovima vratio, a Omcr skoci

Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao mu jc; 'Omcrc, jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, postavin svoju mku
jcbrzo7acijclila.

ti

nc moics omcsli Boziju odrcdbu!' Polom na

Omcnwu
odavde/

glavTi, ucinio

mu

dovTi

rana

'Allahov Poslanicc', rckao jc Omcr,

''Zclis
li

'ja

bih zclio da ya Allah digue

to stvarno'

upita ga

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm,

'Da'

odgovori Omcr.
to!'

"Allahu moj, ucini

- zamoli

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm.

i

popul stita, spuscio sc nad glavu Dcd^ala upravo, dok jc sjcdio mcdu Jcvrcjima, uzco ga za pcrcin odnio ga na ociglcd njcgovc majkc, oca ostalog svijcla. Svi prisumi su za njim plakali, ali ga jc Dzibril odnio na ncki olocic/^
jc sisao Dzibril u oblacicu
i i

Ulom

918

iili^I c^itla

^^
:.L^'

<r*

jloill

ni^Ki
^'^,

PRICAO NAM JE Sulejman b. Harb, njemii Hammad b. Zejd, prenoseci od Sabita, a ovaj od
1356,

jG- .^^^
l:-'!^

^'_^

Jl^
f-

*r.1

.':

^'.^

^TM

Enesa, radijaUahii anhia, da je rekao:

"JcdanjcvrcjskidjccakposluzivaojcVjcrovjcsnika,
sallallahu alcihi vc

_^

^;^p
'

^v

^\
/'

scUcm,

razbolio sc.

Potom

fi^ ^^.^ ^^^ ji5 "

jii

ic

dosao Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi ve sellem,

da

'^

^^
'

^^j -^
li^r*--

-^
-

^j^. 3^ t/r^l ^^^

gaobide.sjeomu pored glavei rekao: Trimi

Djecakjepogledaosvogaoca, kojitu
islam
Dijase
i

islam!'

-, t 'T

.>^
--

u
^

^(< -iM
i

onmu
'Hvala

je rekao; 'Pokori se Ebul-Kasimu!' Djecak primi

i

j^;

^-

,|.

^i
"'
,

^^ij

Jj^i;
^^^^

;i^

uji

Vjerovjesnik jc izasao govurcci:

*'/

--

Allahu koji gaje spasio dzehennemske vatre!"'^

.jUl^^^Jiil ti-^*;i^-^^

1357,

PRICAO

NAM

' '

'

^-3

>

JE Ali

b.

Abdullah, njemii

JLi

ji;iilii;:<ijl4^^ J^lii^.ir-iv
,

Sufjaii,

dajc Ubcjdullah rekao:

radijallahu

*'Cuo

sam Ibni-Abbasa,
u Mekki),
'

anhuma, gdjc
a

^/'-^
"

^ r^lli;^:^'
i''*

"

'

t
\

-^

~-^~^:

'-'4,\.^A\s ^-^^ "

'.

1.'.,*

kaze: 'Mqiamajkaijaspadalismomediislabasnije
{zatoceiiike
ja

j.ii.\'-'.\

^
' '

i\j

llloi^
>

j*i

L^ ^H
.

od djece,

moja majka

odzena;^

-^^l^^^:^^:^^

1358.

PRICAO

NAM
ie

JE Ebul-Jcman, njcmii

j:i
. .
"^

Ju44;^u:xitoi^I|^1l51;:.'^roA
,
'^^-^

saopcio Su'ajb da

Ibni-Sihab rekao:

>

j-

"Svakomuinrlomiiovorodencetuklanjasedzenaza,
pa makar
jer

^-^
'

^-^-^

^
;

'-^

^^-

'^T::'

od nevjernika ili vanbracno, je ono rodeno u prirodnom ucenju islama,

oiio bilo rodilcija ispovijcdaju

yx.^^j\i:)^ jJ^:^yS ^\ly.^4S

";
-^^
' ^ -

ako njcgova oba

islam
i

ili

cJls

:j[^
-

C-ii ^^^
,

^t

/' ^^^i S^^^l

I
^

aamo njegov

olac,

pa makar niu majka

ne

bila

.^^"^
-"

rauslimanka, kada se ono pri radanju javi krikom

^
i

^...

r :

-.

-i

^^^^

^^
r
i

-.

rbni-Scijjadovo

la^o

prudiUivljimjt:

z<\

poslanikii bilo je nckii vrsla iskusfnja za rniislirnanc

Mcdinc^

Muhamincd^
I

sallallahu alejhi vc scllctn, nista nijc protiv njcga

poduzimao, jcr jc on bio maloljctan.

Navcdcni slucaj zabiljczili suu svojim hadiskim zbirkama jos Ebu-Daviid Ncsai. Navcdcnom djccakubilo je imc Abdul-Kiidus ono jc na prijcdiog Muhammcdov, sallallahu alejhi vc scllcm, odobrcnjc svoga oca ciliralo u polpunosli izgovanilo kdimci-s^hadcl.
i
i

Tz hadisa sc jos zakljucujc:

komt: sc objasni pog^rcsnosl njcgovc idcologijc, a nc primi i&larn, zasUizujc Allahovu kaznu, dozvoljcnojc posjctili bolcsnog n emu slim ana, a narocilo ako namjc on jos komsija iskazali mu svoju
i i

Ijubavncmuslimanima. ali jcdo/voljcno iskazivati paznju brigu), [iiusliman mozc, uz pravcdnu novcanii naknadu, iizcti scbi posluzitclja ncmuslimana, islamsko uccnjc Ircbasvugdjc propagirati, pa mcdudjccom. Ocitovanjc schadcl-rijcci makar na smrtnoj pu&lciji jcf^lc znak prda^^ka na islam.
Ijubav, (nijc dozvoljcno iska^-ivati
i
i i

919

'

"

SAHIHU-L-BUHARI

WM
^ ,
,

DZENAZA

(drekne). Takvomsedjetetuklanjadzenaza,

nece klanjati
je

dokse onome koje po rodenju ne drekne. To

laL-a^l ^i^'o^
^/,
,

J^^"^
*

J^

J^
.

Jr^-*^J
^^

zbog toga

sto se to smatra pobacaj."

^^

^^ ^^ ^
r^

j
^^
*

-^^

^^
f.^
^

^^>
,.

'^l^

Ebu-Hurcirc- radijallahu anliu, kazc:

Vjerovjesnik, saiiallanu ale|hi vesellem, rekao je:
-

.;. ;,
-

m.

^,

^Svako novorodence se rodi u prirodi islama, pa

ga poslije njegovi
roditelji

]^

^\iJ^ j\ "

^\^jj^

j] ^\i'^_ i\^\3

pozidove

ili

pokrste

ili

uvedu u vatropoklonstvo. Ono je kao tnladunce ^l^-^o^^i^^j^ J-**Li>il^4l^l domacih zivotinja. Da li osjccatc (primjccujctc) .,^./...= .^, ,.-^.... 4^, ^.f ; "^ - ^^^ 11a njemu nedoslatke (.usiju, nosa 1 slicno)/ ^^ ^^ -^ ^^^^ Zatim Je Ebu-Hurejre, radijallahii anhii, Jos dodao: ^^ / \-^ - ^| -fj ''Allaliova vjera je ona u kojoj je stvorio Ijude (iu
Allahovotn stvaranju nema izmjene).'*'

da se umrlum novorodence 11 klanja d?ona;^a, tiko po mdijnju pokjzt; ma kakavznak zjvota, kao plac ili pokrci kojcgorgana. Ovakvoin sc djctclu nadijc imc, okiipa klanja dzcnaza. Ako nc poka7c nikakav ?nak zivota, ono sc nc kupa, nc nadijcva mu sc imc, nc nasljcdujc, riti ^a driigi
Jcdnogiasno jc
rnisljcnjc iiCcnjakci
1 i

mozc

nasljjcditi.

Tahavi ka/c;

"Mruorodcno
kazu:

dijctc sc kupa, ali

bc7

trijanja,"
[ijcla.

Imam Muhammcd

"Ako

sc kod pobaccnog djclcla j(isno raspo/najii organi

inii

ono

sc okupa,

zamota q kcfinc, iiainirisc, a dzeiiaza Ebu-Hanifc jc bjavio; "Ako vcci dio

izdahnc, klanjat cc

sc wc klanja.

tijcia djctcta

radajuci izadc

ako sc krccc svojim organima,

poiom

Ako lakvoin djctcm izadc manji dio lijcla. nccc mu sc klanjati dzcnaza." U komciitam iia "Muhczzcb" sloji: "Ako pobaccno dijctc pri radanju pokazc znakc zivota, klanjat cc mu sc
dzcnaza.

mu sc

dzunaza, JLTJu Ibni-Abbiis rckao: ^ECada pobaccno djjclc pokazc ncki znak zivola, njcmu sc klanja dzcnaza i ono ima pravo nasljcdstva/"

Malik smatra da sc novorodcncctu klarja dzcnaza, ako jc po rodenju maknulo bilo kojim svojim orgarom, Od Ibni-Omcra prcncscno jc mjsljcnjc da sc umrlom novorodcncctu klanja dzcnaza, pa makar ono po rodenju nc pikazalo znakc zivota. Ovo mJsljcnjc dijcic jos Ibni-Sirin. Ibn-Muscjjcb, Ahmed Ishak. Abdari jc rckao: "Ako jc pobaccno dijclc noscno u malcricj manjc od ccliri mjcscca, lada mu sc dzcnaza ncce klanjati. Ovo je jednoglasan Slav uccnjaka. Ako jc bilo ccliri mjcseca u materiel, a rodivsi sc ULJe ucinilo nikakav pokrct svojim organima, nccc mu sc, prcma slavu vccinc ucenjaka, klanjati dzcnaza", dok
J i

A'mcs Davud
i

kazu: "Klanjat cc

mu

sc dzcnaza."
ili

Tbni-Kudamc jc rckao: ''Tobaceno je ono dijcic koga zcna rod! mrtvo vrcmcna. pa ako sc rodi ^ivo pokazc ncki znak zivola, ono cc sc okupali
i i

ncpotpuno razvijeno

prije

klanjal cc

mu

sc dzcnaza.

Ovo

jc jcdnoglasno misljcnje svih ucenjaka.

svome mrtvorodenom unuku. Hasan Basri^ Ibrahim, Hakcm, Hammad, Malik^ Evza'i pravnici hancfijskc skolc kazu: "Umrlom " novoa}dcncctu nc klanja sc d^cna^a, ako ono pri radanju, nc pokazc nikakvog 7naka zivota
Abdullah
b,

Omcr

klanjao jc d^cna^u

Ncki

praVTiici

smalraju da jc osnovno, da novorodence Ziiplacc, dt>k Lcjs, Tbni-Vchb, Ebu-Hanilb

ili

Sallja

kazu: "Pokrct kojeg organa, sisanjc

malikijc
i

disanje su znaei zivota punovazni, kao sto su krik

11

dreka. Ncki

mokrcnjc djclcia racunaju u punovaznc znakovc

Zivola.

920

iiligllcpUS

a^jlaiHoio^
J"

1359.PRICAONAMJEAbdan,dagaJeobavijestio
Abdullah, prenoseci od Junusa, on od Zuhrija,

\:'j^\
?-u

^\xJ.

\:^jj-\

rl":d\xS b^o^ .\ro<\

*
I :

:^j.

_^^

^ { f

komeje

prenio Ebu-Seleme

b.

Abdur-Rahman da
alejhi

jc Ebu-Hurcjrc, radijallahu anhu, rckao:

"Allahov Poslanik, sallallahu

izjavioje:
vjeri

ve sellem,

'Svakonovorodence serodiuprirodnoj
pa ga
ili

J^

aJ_^;

Nl

^_^'};

^U

lit:

4ii

J_^3

Jli

islama,

njegovi

roditelji

kasnije

pozidove, pokrste

privedu vatropoklonstvu.
i

Novorodence

je kan

normaino
li
i

zdravo mladunce

doiTiacc zivoLinjc.

Da

vi

zapazatc na njcmu

nedostatke (nosa, usiju

slicno)?'"

Zatim Ebu-Hurejre, radijallahu auhu, objasni:

''Allahova vjerajeona, u kojoj JeOnstvoriosvijet
i

u Allahovom stvaranju nema izmjene. To je prava

^1 ^Iji iiJi

vjcra.*'

KADA IDOLOPOKLONiK PRJJE SMRTI

rZGOVORl: "LA ILAHE ILLELLAH'
1360.
r>^

M
: LSi
ff,

^\ dJ!

^ ^ii.1

^ d^\
jL^i

Jli

li! -^k^

PRICAO
b,

NAM

JE Ishak, njcmu saopcio

je

:^^

'

:^j^_

\:jJ-\

L^j^

.'^r-^

Ja'kub

Ibrahim,

kome

prenio njegov otac od

Sa'da, on od Ibni-Sihaba,

ovome

saopcio Seid

b.

j\j^^j^Jjl^j^ ^\2
r.
'

Musejjeb, prenoseci od svoga oca:

"Kada su Ebu-Tahbu
dosao

nastupili

znakovi

smrti,

mujc Allahov
i

Poslanik, sallallahu alejhi vc

b.

scllcm,
i

kod njcga nasao Ebu-Dzchla

b.

Hisama

Abdullaha

Ebi-Umejie

b.

Mugiru. Allahov
ija cu

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je EbuTalibu: 'Strice, reci: 'La ilahe
illellali',
ti

to
" >

kod Allaha

svjedociti.'
i

Ebu-DzchI Abdullah
'Ebu-Talibe,
Miitlaliba?'

b.

Ebi-Umcjjc su
napustili

rckli:

zar

ceS

vjeru

Abdulsellem,

Allaliov

Poslanik,

sallallahu

alejhi

ve

neprestano je trazio od njega da izgovori kelimeisehadet, a oni

mu
nijc

opet ponavljah svoj govor, sve

dok Ebu-Talib
ilalieUlellah!'

na kraju rckao da je on u

vjcri

U >1 ^0^
Jjii 0^ j^lj
1.

JLi

;jUL1

.lib

Abdul-Muttalibovoj, odbijajiici tako da kaze: 'La

'

Uail-Cf- iL.

Jt J>

r*4-*^

921

SAHIHU-L-BUHARI
Tada je Allahov Poslanik,
sellem, rckao: 'Tako
sallallahu
alejhi

DZENAZA
.. *

ve

-Aij

Ui i%

4tjl

J^j

Ji^ ^\ Vl
^i-

iJi

za tebe oprost,

mi Allalia, ja cu sigurno traziti sve dok mi se to ne zabrani/

(slucajcm),

vczi

ovim
i

Uzviscni Allah jc

objavio

ajet:

'Vjerovjesnik

oni koji

vjenijii,

neka ne iraze

oprost za idolopoklonike!"''

O STAVLJANJU GRANE IZNAD GROBA

Burejde Eslemi je porucio da

mu

se na

grab stave

dvijc granc, a (Abdullah) Ibni-Omcr, radijallahu

anhuma, vidio
sator
i

je na

Abdnr-Rahmanovom grobu
cine hlad

rekao:

''Djecace, digni ga!

Njemu

samo njegova

dobradjela,"

J
bili

^r^J j-^ij
^i -I.

Haridze

b.

Zejd je rekao: "Vidio sam ga, a

smo

1"^

mladici u doba Osmana, radijallahu anhu, i najbolji

od nas u skakanju bio je onaj

grob Osmana
b.
11"

koji,

preskakavsi
bi

Maz'una, skakase toliko da

ga

posve presao.

Pudijdjona su miSljcnja hisloricara o dulumu smrli Ebu-Tcilibd, Jcdni smalraju da jc an iimm kada jc Miihammcdu, sallallahu alcJhi vc scllcin, bilo cctrdcsct gixlina, osam mjcscci jcdanacsi dana, drugi da jc umro uscvvalu. dcsctcgodincpoMuhammcdovLipo&laTi&rvu, a ncki da jc umroprijc Hidzrc natri goditic,
i

Najvjcrovatnjjc da jc on

godjnc kada HatJdza, radijallahu anha. Pcjgambcrjc posjctio bolcsnog Lbu-Taliba prcdlo7io mu prcla^-ak na islam. To jc bilo u Hbu-Talibovoj slabosli, a nc u smrtnim danima prcd sami izdisaj. jcr jc u Kur'anu rcccno. "Kada naslupc ncki i^nakovi (smrtj) od tvoga Gospodara Allaha, tada vise nikoinc ac korisli naknadno prihvatanjc vjcrovanja." Ncki
isle
i
i

umro

komcnlalori kazu da jc ovaj

ajcl objavljcr lok

u Mcdini.

Muhammcd,

vc scllcin, vracajiici sc sa Tcbuka, spiislio sc u Asfan, ashabjma daoodmor^ a on otisao do groba svojc majkc na rjcmuplakao, Popovratku, pitao jc svojc drugovc, za&to oni placu. ^>l 'Rasplakau si nas li" odgovorili su oni, ii' *Ja sam sc spiLstiodo groba svojc majkc", rckao jc Miihamtncd^ sallallalui alcjhi vc scllcm, '^i molio Allaha
sallallahu alcjhj
i

da mi dozvoli, da sc za nju
plakati.
2

zauzmcm na Sudnjcm danu, pa mi nijcdozvolio.Tu mcjc

i

rasluzjio ija

sam poico

Dtom mi
(

jc

dosao Dzibril

rckao: 'Ni [brahim nijc

imao pravo

traziti

oprost za svoga oca/"

Muslim prcko Ebu-Hurcjrc navodi da jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Da ncko od vas sjcdncna^ar na njcmu izgori haljinasvcdoko7C, boljcmujcncgodasjcdncnagrob." Po vcr^ijiTahavija,
Ebu-Hurcjrc jcjos prcnio: "..,Ko sjcdnc na grob radi mokrcnja sjco na zcravicu/'
ill

obavljanja vclikc nuzdc, islojc kao dajc

Tahavi islicc dajc Ebu-Mcrsad rckao: "Cuo sam Vjcroyjcsnika, kadajc rckao: 'Nc klanjajtc na grobovima nc sjcdajlc na njih!'" Ovu su izjavu 7abiljczil( prcko daigih prcnosilaca Jos Muslim tbu-Davud. Tirmi?!
i

isiicc,

da jc

Amr

b.

Hazm
''Silazi

rckao: "Vidio
sa groba!

mcjc Muhammcd,
i

sallallahu alcjhi
ni

Nc uzncmiravaj umrlog u njcmu, jcr

vc scllcm, na jcdnom grobu on tcbc nc uzncmirava!'"

rckao mf:

Ovaj

slucaj zabiljczio jc

Ahmed

u svom "Musncdu"

Imam Ahmed

navodi jos

hadis prcko D^abira:

922

iiligii chilis

<:i*jlaillgiaia
^
^

Osman b. Hakim kaze:

posadio na grob
i

*'Uzeo

me za ruku Haridze,

rekao mi, prenoseci od svoga

strica Jezida b- Sabita:

'To jc mckruh samo

onomc

koji

na grobu bocc da

obavi nuzdi]/"
Nail'

kaze:

'Tbni-Omer,

radijallahu

anhuma,

sjedase na grobu,"

1361.

PRJCAO

nam

JE

Jahja.

njemu Ebu-

Mu'avija odA^mcsa, on od Mudzahida, ovaj od

Tavusa, a on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma,
a ovaj

od Vjerovjesnika, sallallahu

alejhi

ve

j.ju^

'.t

^
'

s-

'1i
4.1

J..

^.

^u ^1

^
"
"

1^
i'"'"" I

^\

^j
--

sellem, da Je prosao pokraj dva groba

u kojima su
^"I
-,
'

zakopani muceni, pa je rekao:

"
-'

"

"Ova

sc dvojica

mucc, Mcdulim, oni sc nc mucc

ostavljanjc.

zbog ncccga tcskog za

prenosio
rijeci

Sto se tice

prvoga, on se nije cuvao od mokrace, a drugi Je

(nemimet).' Zatim je uzeo jednu

i

sirovu gramh prepolovio je

po jednu poiovicu
upitali:

usadio u svaki grob, Ashabi su

Poslanicc, zasto
si

"Allahov

i^i r ^i

to ucinio?"

''Mozda im unekoliko olaksava mucenje sve dok

se ne osuae"
alejhi

- odgovorio je Muhammed, sallallahu

ve sellem.

"Vjcrovjcsnilc, sallallahu alqjhi vc scllcm, jc zabranio ^idanjc

nil

gmba, pisanjc

natpfso, sjcdcnjc

na grobu
bjli

nji:mu zidtinju objckUi (mauzolcja)." '"Ovakvu djijUr, k;iif Tahiivi, '"smatniju

mckruhum

Hjistin

Basn\
jos

Muhammed b.
Tbni-Hazin
\\

Dzubcjr^Mckhul, Ahmed Sulcjman." Prcncscnojc da su log mjsljcnja Abdullah, Ebu-Bckr, Ukbc b, Amr, Lbu-Hurcjrc D^abin
Sinn, Scid
b.
J

"Muhalli" i&ticc: "NJkoinc nijc dozvoljcno da sjcdi na ^obu/ Drugi, mcdulim, imaju suprotno misljcnjc smairaju da to sjcdcnjc na grobu
i

"

ktio lakvo, ni;^o jc

osudcno, kako sc

[(.> i

u nckim hadisimn
i

Eiivodi,

samo

radi

osudcno samo po scbi mokrcnja Hi vrScnju prirodne

nijc

nuzdc.

Ovakvo

tutnaccnjc

rijeci "sjcsli"

"klcknuti

u narodu
bili

kai^c "sjco" radi nn>krcnja, "sjco" radi

b.

u suprolnosli ni sa Icksickim znacciijcm, jcr se odmaranja ili vrscnja nckog drugog posla. Uvo misljcnje
nijc

zastupnju Ebu-Hanifc,]Vlalik, Abdullah

jos Alija
b.

Vchb, Ebu-Jusufi
sjcdili

Muhammed. Prcncscno

jc

da su ovog misljcnja

Talib

Abdullah
i

b.

Omcr.
na njima. Tcikvo oskvmucc grobovci jc zu osudu.

Ncumjcsnojc

gciziti

grobovc

bc^ razlo^a

923

SAHIHU-L-BUHARI

DZENAZA

^ t

ODRZ AVANJE VAZA NA GROBU SJEDENJE ONIH KOJI SLUSAJU OKO GOVORNIKA
I

Kiir'anski

iziazi:

"el-edzdasu"

znaci

*r

>

''eltj.

kuburu",

tj.

grobovi; ''bu'siret' znaci ''usiret",

tJ,

preokrenuti, izvmuti; *'ba*sertu havdi",

donji

OJji:>- l5^

iS^J^ ^^J^

"-^J"' \

^^J^

'

dio zdcnca prcokrcnuo

"cl-israu'\
tj.

tj.

zuriti sc.

sam gore; '^cl-ifadu'^ znaci A'mcs jcucio: "Ila nasbin",

H-tf

(na dan kada ce izlazili iz svojih grobova) zureci

se

kao da se utrkuju prema nekom odredenom

'

*f

r'

cilju.

Medntim, "nusbun'je (imenica) ujednini, a

"nasbun"jeinflnitiv{it rccenici).
Ijudi
iz

Na"dan

izlaska"

njihoviti
tj.

grobova,

"jcnsilunc"

znaci

"jahrudzune",

izlazit ce.

1362.

PRICAO

NAM

JE Usman, njemu Dzerir,

b.

Ij^
^

>> J^^
* -^
I

>

.-:=

JLi
^. ^

ji^

li^xi

.\r\\

prenoseci od Mensura. on od Sa'da

Ubejde, ovaj
radijallahu

od Ebii-Abdur-Rahinana, a on od Alije,
anhu, koji jcrckao:
"Bill

^M
,..'

* '

smo na jednoj dzenazi na (groblju) Beki'iilGarkadu pa namje dosao Vjerovjeanik, sallallahu alejhi ve sellem, sjeo, a oko njega smo posjedali i mi. Kod sebe je imao jednu stvar. Oborioje glavu
i

iLij i'>c L^iii J l:il i^

^i

L'L-lI

^>i^

prcma zcmiji

svojim ylapom pocco kopkati

zcmlju, a zatim jc rckao:

'Svakom od nas
mjesto odredeno

svakoj stvorenoj osobi je njeno

li

Dzennelu
li

ili

u
ili

Dzehennemu
sretna.'

odredenojoj je da

je nesretna

j5;J

-^yl

-iui

jj^j

i:

j^j jui
-:,

^V

-Ah^^v.^

Tada jedan covjek

sc

rece: *Allahov Poslanice,

sto

pa da
j;i

oslonimo samo na ono

ostavimo rad, jer onaj

a onaj

nam jc propisano i od nas kome je odredeno

da bude od nesreUiika,

il. :)L5

jij^Ji

^Ij

*'r.

.',-.

il.i^

j^

da bude od srelnika, dospjet ce do posla srelnika,

komeje propisano

mora
alejhi

doci do posla nesretnika?'

'Sto se tice sretnika*, rcce

Muhammed,

sallallahu
e
-'

samo olaksa put ka sreci, a nesretnicima opet ka nesreci,' Potom je citirao ajet: 'Onaj ko dijeli (svoju imovinu u
vc scllcm, ^njima sc

jj^J^i

njLiiJi

1*1

Wj

5:iULZJ1

|UjJ

924

ii|if; | i ^itifi

^rtjlr|;ll

nif|Ki

.*

dobrotvorne svrhe), cuva se grijeha

boji
(i

Allaha se

koji priznaje najljepsu rijec (Kur'an),

Mi
i

cemo mu

olaksati put ka sreci,

Onaj ko

skrtari

Sinatra sc ncovisnim, koji poricc najljepsu rijcc,

Mi cemo mu

olak5atipiit ka nesreci.'"^

O SAMOUBICI
1363.
b-

njemu Jezid Zurej\ komejeprenio Halid od Ebu-Kilabe, on

b,

PRICAO

NAM JE Musedded,

(*ijj Cf- -^-y-

^-^

-^-^-^

^-^

.^^^T

od Sabita
rekao:

Dahhaka,

radijallahii anhu, a ovaj

od

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, kuji jc

**Ko se zakune

nekom vjerom osim

zeljeza bit ce

islama, lazuci

namjerno,

isti

jetakav. Koizvrsi samoubistvo, bilo

kakvim komadom

njime mucen u

dzchcnnciuskuj vatri!"

1364. Hadzdzadzb, Minhal jc rckao: "Tricaunam

je Dzerir b.

Hazim, prenoseci od Hasana^ on od UP

{u Basri)

^V.'

ir:^
1;^^

Dzundeba, radijallahu anhu, da nam je ispricao

u ovoj dzamiji
niti

mi nismo zaboravili,
laze,

smo

se bojali da

Dzundeb

prenoseci od

Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm, koji jc

rekao:
'
i

'Jedan covjek je imao rane {po

lijelu)

ubio

se,

pa

je Uzviseni Allah rekao: Pretekao

licno, zabranio

Me je Moj

rob

sam

mu

Dzcnnet.'*'

Dobro. ru2iio do hu rcliilivni pojmovi onf sc lako klasiraju shvcicaju u odnosu na mJL'sEo, okolnosti dnigc IJiidc, vise ncgo prcma odnosii 11a sainog alctcra - subjckta. Sudbma, koliko zavisi od Allahova odrcdcnja Njcgovc voljc. toliko zavisi od aklivnosti radasamogcoyjckauokviru graricama Allahovc
f
i

ncogniniccnc voljc. Ta dva pojma nc trcba povczivati, jcr, ako bi covjek imao slobodu Jzbora svih svojih posTupaka. Ro^anska svcmoc bi tu bila okrnjcna, kao da Allah noma nuiti nad onim sto cc Covjc^k ucinili, pii ciik ni da nc zna sla cc ucjnili.

navcdcnog hadisa zakljucujc sc: sivami konac sudbinc, vidjct cc sc [ck na Sudnjcm danu,
Tz

sjcdcci

pored groba, dozsoljcno jc prisiitnom

biti

datj ncki savjcl

upiitu,

na gmblJLi trcba

skru&cn, razmisljati

o smrti

budutcm

svijctu. a

bcz narocitc potrcbc. nc

ni^govarali.

925

SAHIHU-L-BUHARl

WM
{i':>^ ,
^''

DZENAZA

1365.PRICAONAMJEEbul-Jemanrekavsidaje njemu saopcio Su'ajb, kome je Ebu-Zlnad prenio

od A'redza, on od Ebu-Hurejre, radijallah^ anhu,
kojijcrckao:
'^Vjerovjesnik, sallallahu alejhi vesellem, rekao je:

.l^^^'] oQ\
,

j^ ,"

61^

.^r-\!>
,.

^J w' '^ C^"^' ^ f^^' ^

,i%^.\,*K:
.\
..

'

s, ': ',,-''

-^

"

'-"''''
jiSl
'

-:

'Onaj ko se objesi (udavi),

bit

ce vjesan

u
ce

Jl^ii^Jl^ilJijIiij jQi
^

Dzehennemu, a onaj ko sam sebe zbode, boden u Dzehennemu.'"

'

bit

POKUDENOST KLANJANJA DZENAZE DVOLICNJACTMAI TRAZENJE OPROSTA ZAMUSRIKE

To
je prenio Ibni-Oiner, radijallahu anhuina,

^\^\ j^ n^\
' '

^'^}l\^^\.

^^^i^ii^s]!^
"

'

od

-'^-^^ i^\^^^^jy^ ov^^j^

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

1366,

PRICAO

NAM
b.

JE Jahja

b,

Bukejr, njemu

';^1^\ J^^^ ^t^^^Jl^l^ .\r

,
^
.

Lejs, prenoseci od Ukajla,

on od Ibui-Sihaba, ovaj

'

-*

od Ubejdullaha
ovaj nd

Abdullaha, a on od Ibni- Abbasa,

Hattaba, radijallahu anhu, koji je
b,

^^ ^^^ ;}.f^^ cA

-f^ ^^^^
.
,

Omera

b,

rekao: ''Kada jc

umro Abdullah
sallallahu

Ubcjj b. Sclul,

Allahov Poslauik,

alejhi

vc

scllcni,

-^

^^ J^ ^} ^1 ^ '^^^ ^^
t., 5,j fl,
'
j^
'

','

,- ,f 'h,: -'^ Li -u

Ju

pozvan je da inu klanja

dzenazii.

Kada je Allahov
j^

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, stao (pred

j^

**

dzemat)Ja sam mupriskocioi rekao:

^1^1 ji Ju^'l-il Jj^>:^OI^j

Iz Ufivcdcnog h(idis(i su nizabirt;;

- Ebu-Hanifc

navcdcnim hadisom, dokaziiju da osoba koja sc zakunc, makar Tianacinnavcdcnugomjcmhad(su.obavc7Tiajcna bvrscnjc tC7-aklctvc, uprotivnomjcdu^nanapropisani otkup (kcfarct). Ncvcvi kazc da takva osoba ncma Jzvrscnja zaklctvc, a ni otkupa, ncgo trcba molitj samo Allahov oprost, Ovo misljcnjc dijcic jos Malik, Safija vcliki bmj dnigih uccnjaka. Ovi sc oslanjaju na Muhammcdovu, sallallahu alujhi vt: sellem, izjavu: "Ko st; budi^ zakljnjao rt^kao: 'Tako mi Lala Uzala!', ncka ixjslijc izgovori: ''La ilahc illcllahP" ''U ovotn hadisu kazc Ncvcvi, "nijc spnmcnutolkup, niti masta drugo, nogo samo otilovanjc Bozijcg jcdinslva/ [bni-Bctlal jc rckao: "Uccnjaci sva ccliri mczhcba sinatraju da samoubica svojim samoubistvom nc izlazi
i

uccnjaci njcgovc skolc, prvi,

',

\7.

islama

dzcnaza

mu
i

sc klanja,

Onjc samo

vcliki grjcsnik."

Ebu-Jusuf smalrd dii samtmbici re trcba dzcnazu klanjali, upravo kao ni odmclnikii ni razbojniku. Prcma misljcnju Ebu-Hanifc iinama Muhammcda samoubici sc klanja dzcnaza kao svakom normalno umrlom
i

musliiTianu.

Samoubica jc
njcgovih
vrstfl.

liscn

Dzcuncla vjccno, ako

jc

u proiivnom liscnjc jc

samo privrcmcno:

ili

samoubJsKo uciuio, vjcrujucj da mu jc to dozvoljcno, ci: biii liscn samo jcdnog Dzcnncia od brojnih Dzcnncla
i

U "Musanncfu"

Ibni-Ebi-Scjbc doncscn jc hadis, sa scncdoiu, prcko Dzabira

pri

b.

Scmurc, da jc ashab imao

nijc klanjao dzcnazu.

ucku boinu rauu, pa da jc uzco kopljo

vrhu

njimc sc ubio, a Vjcrovjcnnik

mu

926

iilLgll c^ili^

^rtjlr|;ll

nif|Ki

*Allahov Poslanice, zar ces klanjati dzenazu Ibni-

>

<

r'

5)i -dU ^j^l \j^j 1I5 \J2j \j^ ^); jii JSj
^':

tl

4"^

atogaopet toi to(biodvolicnjak),Masam munabrojionjegove

Ubejju, koji je govorio togadanato
i

to,

1^

;U

;-?

l:

^ >1
'rr

^r-

"

Jlii

-il
J-

J^3 LL^
I

izjavc i Allahov Poslanik, sallallahu alcjbi vc scllcm,

osmjelmu

se

ree: 'Ostani sa irmom,

Omere! Posto
'

sambio uporan^onrece: 'Menijedalo pravo izbora i ja sam odabrao ovo. Kada bib znao da bi mil, kada
bib preko sedamdest puta molio, bilo oprosteno, ja bib ucinio
'Zatiin
i

^Ui ^''j^\

';%

iJjI

Jj-^j

4^

J^ JL3

vise od toga.*

s;i>:

mu je AJlahov Poslaiiik, sallallahu alejhi ve

^ 'ScH\
(

cJ>-

Omer, ^klanjao dzenazu, a potomje otisao ubrzo iza toga su objavljena dva ajeta sure 'Beraet'; *Nijednom od njih, kada umre, ne klanjaj
sellem', rece
i

jy J]

ill

oU

^^\

^ y^ ^

nikada dzenazu

(i

nc

stoj
i

pokiaj njihova groba, jcr

^1 ^ij^^j

4]i J

iu>: i^ ^\ jj^j

Njcgova Poslanika). Oni su umrli kao prijeslupnici - dvolicnjaci,'

oai nc vjcruju u Allaha

sam se cudio\ izjavioje Omer/svojoj tada smionosti prema Allahovom Poslaniku sallallahu
*Poslije
,

alejhi

ve sellem. a tosvakako najbolje znaju Allah

iNjcgov Poslanik,'"^

Dnigj od dva, kod Buharijc samo napomcnuta ajcLa, u piinom prijcvodii glasi: "Trazi za njih oprost tra^il Da trazis za njih oprost sedamdest puta. njima Allah nctc oprostiti/'
Diivudi smalra da su niivcdcni
ajcli

ili

ne

odntiic na ljudt% kao voc tada poznjtc dvolJtnjakL', ^a kojc jf znao

i

samo Miihammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, scdamnacsl kojcjc poznavao Hiizcjfc, prcmda ih jc bilojos mnogo. Na kamullirant; skrivcnc dvoliCnjakc ova zabrana sc nijc odnosila niti jc muslimanc obavczivala,
i

jcr ih musljinani nisu,

i

kao takvc, ni poznavali, pa su sc sa njjrna druzili, mcdusobno sklapali brakovc^ nasljcdivali sc odivavali ostalc mcdusobnc islamskc odnosf, Historicari navodc da sc halifa Omcr ravnao prcma Hiizcjfu. Cijoj bi dzciiazi prisustvovao Hazcjfc, prisusK'ovao bi Omcr, a komc aa dzcaazu nijc isao Huzcjfc, nijc mu otisao ai Omcr. Prcrcsuro jc da klanjanjc dzenazu nuvjcrnikLi, Tabori svrslyva u sirogu zabranu. Mcdulim, uCcsivovali u sprovodu ncvjcmika stajati pokraj groba mu, aijc zabraajcno, ncgo dozvoljcno, a aarocilo, ako jc umrli nidak ili sc ukazc potrcba 7.a ispomaganjcm oko zakopavanja rake, Tako jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc
i
1

scllcm, rckao Aliji, kada

mu jc umm otac:
"Umro jc jcdan

"Idi

zakopaj ga!

Scid
Ircba

b.

Dzubcjr jc rckao:

ciji

jc sin bio

musliman. To su kazali Ibni-Abbasu

da

idc na sprovoti svtimc ocu,

da ga zakopa, da
sallallahu alejhi

mu

dobro

icii

dok jc

iiv, a

'On kada hljcdnc umrijcti, da

i

on

rccc:

to poruci svojim

bhznjima/"
i i

Omcrova primjcdba Muhammcdu,

i

vc scllcm, uka7ujc na duznosl p^itrcbu da potcinjcni organ, pa svaki dobronamjcmik, izncsc rukovodiocu zajcdnicc svojc misljcnjc svoj Slav po svakom aktuclnom pitanju zajcdnicc. pa makar on nc bio u cijclosti ispravan opravdan, a starjcsina nc trcba to
i

smalrdli

uvrodom ironijom.
i

927

SAHIHU-L-BUHARl

DZENAZA

1-^

HVALJENJE UMRLOG OD SVIJETA

1367.

J*

J*

J-

CAj>\ jji^

;_^llil

fXu

t-^U

PRICAO

NAM

JE Adem, rekavsi da
b,

mu

>j;Ulj;iL51^

y','

?-^::=v^ lil^f^Lij^
y

.\nv
9

je prenio Su'be jc rckao: ''Cuo

od Abdul-Aziza

Suhejba, koji
4i\

sam Encsa

b.

Malika, radijallahu

^j ^U ^ Jr^
l> L^

>

^JU
-

anhu, kako kaze:

Trosli su ashabi pokraj jedne dzenaze
i

,="

'

>

JUi
hvalili je

l):ili

5jb^ Ij^

J_fi: a:;

kao dobru osobii, pa Je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao; 'Obavezan jeT Potom su
prosli pokraj

druge

osudivali je, pa je on opet

-^-^l^j^lia^^^^ JLa^c-^j JUi

'; ;j

rckao: 'Obavczanjc!'
'Sta je obavezno?'

upilao je

Omer

b.

Hattab,

c^ji

'

.^

1:^^

4u
f

^1 II* jLi
&
r'

'.--.'

^}

l;

radijallahu anhu.

4^
dobrim' rekao je Muhammed,
sellem,
taj

'Toga sto

ste hvalili

^
^.^>

\JSj iLLi

sallallahu

alejhi

ve

*njemu obavezno
ga
aizili,

.^j'i\j^\X4l

pripada Dzennet, a
' ^

sto ste

njemu

ncophodno pripada Dzchcnncm. Vi

nlT

ste

Allahovi

svjedoci na zemlji.'

1368.

PRICAO

NAM JE Affan b. Muslim

b.

Saffar,
b.

Julii ji

(^ ^

ill; lil^

.^nA

njemu prenio Davud

Ebi-Furat od Abdullaha

Burcjda, on od Ebu-Esvcda koji jc kazao:

"Dosao sam u Mcdinu u kojoj jc vcc vladala bolcst i sjeo sam do Omera b. Hattaba, radijallahu anhu.

Utom

je pronesena jedna dzenaza koja je bila

^^.
^'
-'

hvaljena.

'Obavczanjc!*-rckau jc Omcr, radijallahu anhu.

^
JUB
l^rO-

Zatim jc prosla druga dzenaza koja

hvaljena.

jc, takodcr,

_^

-JL-^J 'C^

4JJI

^J j^

'Obavezanje!' rekao jeponovo Omer, radijallahu

anhu.

Jiii

i:^ \:^i^

>"li

^y-l

Na

kraju je pronesena

treca

dzenaza koja je

osudivana.

'Ncophodanjc!*- rckau jc Omcr po

pravovjernih! Staje to obavezno?'

trcci put-

'Tada sam ja\ kaze Ebul-Esved, rekao: Vladaru

1^.^

jLi

j^jii;:^!

l:^jl;jcJ^
* e.

:*:

'Odgovorio
Vjerovjesnika,

sam^,

kaze

Omer,
alejhi

'rijecima

:^iJ1JLi

sallallahu

ve

sellem:

928

iili^I ciitki

^^
^i
.

<t*

jloill

0}f\^

Kome
^

-,' >

god muslimanii posvjedoce cetverica da Je

^\

^^5 j^ ^^j ^ j^
,"
^^'^*

j^

dobar, Allah cegauvesti

uDzennet/

,.

A trojica?' - iipitafi
I

smo,

^^'^^

^^

^ ^^^
T^.
,

^..

^'^.'.'

^^
.

"^^'^
^

^
^
^

.^.

'llrojica'-odgovoriojcon.
dvojica? - rekli smo.
dvojica'
^

'S>:T^'

- odgovorio je Omer. A potom ga nismo pitali za jednog."^

^1

Prvi hadis donosi

Muslim u svom
b.

"Stihihu

u ncSlo ii^mijcnjcnoj

varijaiili.
i

Hakim ga donosi prcko Nadra

d^cnay.c, pa upita;

Encsa

^^oju*^ rckao:

"Bio

sain s^ Vjcrovjcsiiikom

naidosmo pokraj jcdnc

'Ko jc ovaj na nosilima?'

'Tojctaj
i

taj,tog

toga\odgovorili suashabi. 'On voljascAllaha

jc!'

NJcgova Poslanika, biojc upokomosli

Allahu

u lorn sc Irudio.'

"Ncophodan Jc[ Ncophodan jc! Ncophodan

Kiisnijujij
naisiii.)

pi.ikmj

dnigc

upilao:

'Kojc ovaj na nosilima?*

'Tojctaj
i

taj,

Odtoga toga'i

rckli

suashabi. 'Onjc mrzio Allaha

Njcgova Poslanika.grijc&iojcprctna

Allahu

II

Ioitil;

bio iiporan,'

^Ncophodan jc[ Ncophodan jc! Ncophodanjc! '-rckao jc MLhammcd, sallallahu alcjhi vcscllcm. 'Allahav Po&lani(;u, piliio si za gomjc dzunazu. Prva jc biUi pohvjijcnii, a daiga pokudcna, a li si Ka objc kazao: Ncophodan jc! Ncophodan jc[ NcophodanJcP 'Da^- odgovorio jc Muhammcd. sallallahualcjhi vc scllcm. 'Ebu-Bckrc, Allah ima inclckc koji Mu jczikom Ijudi iznosc govorc o covjcku dobro zlo.'" Davudi lumaccci ovc hadisc kazc: "Svjcdoccnjc i>ciiovaiijc n dobroti umrkig vrijcdi samo ako ocituju i kazu dobri poboini muslirnaTii, dok svjcdoccnjc grjcsnika ncvjumika ncma vrijcdnosli. Grjcsnici bi, s obzirom na scbc, svjcdocili za grjcsiiika da Jc bio dobar ccstit musliman." Ima hadisa koji govorc o potrcbi Hpominjanja mrtvih ^amo po dobru, Ti sc hadisi. kazc Ncvcvi, odnosc samo na dobrc muslimanc, Prcma tome, nijc zabranjcno po loscm spominjali: dvolicnjaka, ncvjcmika, grjcsnika, raskolnika onoga
i i i i

koji u vjcru

ubacujc novotarijc,
osudivanjc umrlih, Ircba
bili
"

Hvnijijnjc

ill

objckliviio

jslinito.

svom 'Mu'dzcmul-K-cbim navodi kako jc ve scllcm, jcdnog dana pilao svojc dmgovc:
Tabcrani u
i

lbiii-Kfl''b

rckao dajc

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

"Sla mjslitc za coyjcka koji jc poginuo na Bozjjcm putu?"

"To najboljc 7naju Allah Njcgov Poslanik" - ixlgovorili su ont, "Zasluzujc Dzcnncl, ako Allah da' - rckao jc Muhammcd, siillallahu alcjhi vc scllcm. ^*Sra mislilc za covjcka koji jc umro kod kucc?" Ulom su Uilala dva pravcdna covjcka rckla: "Ml o njcmu znamo sam dobro, a Allah Njcgov Poslanik lo opct znaju najboljc." "Zasluzujc Dzcnncl, ako Allah da" - rckao jc Muhammcd, sallallahualcjhi vc scllcm. "A aia mislitc /.a orug drugog koji jc umro kud kucc?"- upiiao ih jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm. Sada su opcl usiala dva pravcdna covjcka rckli; "Nc znamo u njcmu nisia dobm." "On jc grjcsTiik rckao jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, 'ali Allah pRisla miloslivjc/'
i
i

Iz hadisa sc zakljucujc:

Ijudi sc cijcnc

sudc prcma svojim djdima

svom poStcnom
ncgo jc

radu,

-o

Ijudima trcba govoriti objcktivno, a narocito o mrtvima,

broj svjcdoka nijc bitan,
bitno, da to svjcdocenjc ocituju dobri Ijudi,

- prccizno odrcdcn
objcklivni
i

pobozni.

929

SAHIHU-L-BUHARI

DZENAZA

MUCENJEUGROBU
^ ^ ^
i

''^:

rijeci
Ci

Uzvisenog Allaha:
je vidjeti kada nasilnici

"Da

padnu u smrtne
^iip
:ji

mukc, a mclcki ispruzc svojc rukc i kazu: Trcdajtc svojc dusc! Danas sc kaznjavatc ponizavajucom kaznom.'" "El-Hunu" znaci **el-hevanu", tj. ponizenje, a ''elhevnu'^je ''er-rifku'\
1

iwi

-ki^

^1

jij

^jk\

Oj3f^ yj^\

S^s'i

j^

4.r^j ji^Ji :j>ij

jii

>

:j

J.I

tj.

blagost,

i.^.'
ih

..^^*

Njegove

rijeci su: **Kaznit

cemo

dva puta,
i
I
' ' -

potom

baciti

u vcliku dzchcnncmyku vatru \

rijeci:

"Zadesit ce faraonov narod

biti izlagaiii

mzna
vatri

kazna.

Oni ce
i

dzehennemskoj

jutrom

vecerom,

a na

dan kada

nastiipi Sudnji cas (reci

ce im se): 'Ulazite, faranov narode,

u najzescu

dzehennemsku kaznu!'"
1369.

PR.TCAO
b.

NAM

JE Hafs

b.

Umer, rckavsi
b.

da

mu

je prenio Su'be

od AJkame

Mersada,
b.

on od Sa'da

Ubejde, ovaj od Bera'a

Aziba,

*'

*-

*'

*'

radijallahuanhu, a on od Vjerovjesnika, sallallahu

alcjhi

vc scllcm,

koji jc kazao:

''Kada sc pravovjcmik posadi u

mil (meleki)
i

svom

grobu, dodu

01 J

-ii -ii iJi

01

^p
r^

; ^r -.r

ji

.^:j

5-3I

on posvjedoci da nenia Boga osim

-^.

Jednog, Jedinog Allaha i da je

poslanik.
ustaljuje

Muhammed AUahov
govorom/''
b.

To
one

je (smisao) Aliahovili rijeci: ^Allah

koji vjeruju cvrstim

PRICAO

nam je
s

Muhammed
i

Bcssar,

njcmu
ajet:

;;;^

ej^ :;^

il;!;:

jL^

*^ ^. >

j:

lU ei;:

Gunder, komeje prenio Su'be

''Allah nslaljuje

dodao da je

one koji vjerujucvrslim go vorom,

objavljen u vezi

kaburskom kaznom/'

930

iili^I c{iti6

^^
b.

<r*

jloill

niTKi

1370,

PRICAO
b.

NAM JE Ali

Abdullah, njemu

l;l.Sz6l^^\j:^l:_J^6l^.\rV'
^^

Ja'kub

Ibrahim, njemu njegov otac, prenoseci

od Saiiha kome Je ispricao Nafl^ da mu je IbnOmcr, radijallahii anhuma, saopcio i rckao:

''Vieroviesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nadnio
se nad leseve u

^^
;

ct^
;.

^^ ^"^ J^ J ^^ r^^2
-

'--

,^

-^

^
,

.j^

^^.-.^

"v

'-i

'

^^
^

--i

jami (bunaru idolopokJonika na

'_<j3,1f.ji:;

't^j J^s^l, ,
.
'

s'lM^l
"

J^^

Bedru)

rekao:

'

'Nasli ste istinom

ono

sto

vam

je vas Stvoritelj

^^^

(^i

<-J^ ^^y'^ j^-^

.

^ J:^
.

^
,u

obecao!'

> -:"

Tada jc upitan: ^Zar sc obracas umrlim?'

"^^
'

^^ r^

samo oni ne odgovaraju'-odgovoriojeMuhammed, sallallahu

'Vi ne cujete nista bolje od njih,
alejhi

ve sellem.

1371.

PRJCAO NAM

JE Abdullah b.Muhammcd,

idi

i^I;: ^li'

^.^li^
..

ll=I^

.^rv\

rekavsidamuje prenio SuljanodHisamab. Urve, on od svoga oca, a ovaj od Aise, radijallahu anha,
da je
rekla:

^j ^^ u^ y)
-','--

..

ir^

*j^
-^

tlri

fi-^ j^
' .,
'.

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

rekao:

r^l

' ^

sellem,

samo je

^-^^
ono sto sam
ju^-'^^i
i

" ^^^ ^^

^ ^^ ^

-^^

'Ooi, swarno, tck sada znaju da jc

ja govorio bila istina'; 'a

JLiJij

jA^jJlcI^Li^iS^l
,

Uzviseni Allah", rekla

je Aisa. 'kazao je: Ti zaista ne

mozes dozvati

(^^l^^^wU^/kiUI

mrtve/"^

Navcdcni sludaj istakli su dnigi muhdddisf, <i Muslim iznosi da jc Encs rckao: "Miihumnnjd jc zii Ircnulak oslavjo po strani tmjicu pogjnulih idolopoklonika iia Bcdru kasnijc im dosao, slao nad njima uz\'ikiiiio: 'Ibu-n7chi:lc b. Hisam, Umcjjc b, Halcf, Utbc Scjbc b, Rcbl'^i, nadostc ill ono sto vam jc vas Gospodar Allah obccao?' Ja sam iiistinu nasao dobjo ono sto mi jc moj Gospodar Allah obccao!' Kada jc Omcr cue ovaj Muhammcdov govor, rckao jc: 'Allahov Poslanicc, kako oni to cuju kako cc !i moci odgovorili, kada su oni vuc mrivi?' ^Tako mi Onoga u Cijoj jc moci inoja diKa\ rckao jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc sellem, 'ono sla ja govorim, vi nc cujclc nisia boljc od njih, samo oni nisii u mogucnosli da odgovorc.' Polom jc, ka^c Encs, narcdio, pa su oni odvuccni pobacani u jcdnu jamu, duboku popul ncozidana bunara.''
J J

Aisinaizjavajcukonlradikcijisalbni-Omcrovom. Onazaslupa misljcnjcdanavcdcni izgmuli idolopoklonici TnaJLL samoono sto su cull i7apamtiliprijcsvojCE>ogibijc, a da poslijcsmrti vise nista ncmogucuti.Ucenjaci,

mcdulim, daju

priorilul

lbni-Omt:rovoj izjavi, jcr jt: on u loku bilkc bio

nije slucaj.

i\/.

Muhammcda,
i

sallallahu alejhi

vc sellem, sto sa

Aisom

On je,
u

dakle,

imao

vise mogucnosli da cuje, zapamli

vjerodo^iojnijc

prencse Miihammedovc, sallallahu alejhi vc sellem,

rijcci

ncgoli Aisa.
proslost, lada je

Ako

su oni, kazu ncki tcolozi,

bili

mogucnosU da znaju svoju

mogucc

da cuju ncsto,

kada scprisjctcdanakadsubilizivi-Osim toga, ovdjcjcdijalog bio sa

nalazila u
TJvjete

bcsmnnom dusom.
i

koja sc nijc viSc

svom
i

tijelu.
i

normalnog slucaja

moc zapazanja

tjelcsnim organima dajc

samo Allah

On, Svojom svcmoci,

mo2c

lo dali

mimo

Lih

prirodnih uvjcia, kad

god budc

hLio.

931

"

SAHIHU-L-BUHARI
1372,

DZENAZA
'<^ J^
-^-^Lt-

PRICAO
sara Es'asa

NAM

JE Abdan, njemu saopcio

koji je rekao:

u>}

oJy^'^

^li^

^-^

-^^VTi

njegov otac, prenoseci od Su'be,

"Cuo

kako prcnosi od svoga oca, on od

joj

/^

iJj r~^

^ ^1 ^ Oj-m^^

Lj(-4_^

Mesiuka, a ovaj od Aise, radijallahu anha, kako

je iinislajedna Jevrejka i
rekavsi joj: 'Allah te sacuvao kaburske kazne!'

spomenula kabursku kaznu,

Kasnije

je

Aisa

pitala

Allahovog

Poslanika,
i

sallallahu alcjhi vc scllcm, za patnju

joj jc rckao: ^Da,

u grobu
nisam

on

kazna u grobu ima.'

'I

L^
poslije

'tlil

^c^j

i^^ cJ\i J^\ ^Jj^

Aisa, radijallahu anha, jos je rekla:

^ JUi

togavidjelaAllahovogPoslanika, sallallahu alejhive

sellem, da je klanjao
nije

ma

koji

namaz, a da (u njemu)
patnja je islina."

molio Allaha za spasenje od kaburske patnje."'

Gunder je jos dodao: ''Kaburska

1373. PR1(?^A0

NAM JE Jahjab, Sulcjman

kome

rckau

i^iiil^j^^^iiJ^.^rvv

1^

^5

da

je

njemu
b-

ispricao Ibni-Vehb,

je saopcio

Junus, prenoseci od Ibni-Sihaba, njemn saopcio

Urve

Zubejr da je cuo

Esmu

bint Ebi-Bekr,

.^^

'i

^1-"

-^^ -'7

f'^ii ^'li

^ ^'

radijallahu anha,

kako kaze:
sallallahu
alcjhi

''Allahov Poslanik,
drzeci

vc
i

scllcm,

jednom hulbu, spomenuo

je

kabursko
*

iskusenje kojiin ce covjek bid iskusavan.

to

iui ii CS Kada je ^i
11

'ii l;^

i^ J ^1
"i
'
' 5

spomenuo, muslimani su na sav glas zakukall.

Muslim, sa scncdom, i>dUr\'c navodi da jc Aisa ka7ala; "Dosla mi jcjcdna Jevrejka rckla; 'ZnEis li da sc vi u grobovjma stavljatc na iskusenje?' Ja snm ovo'\ kazc Aisa, "prcnijcia Allahovom Poslanikii, a on mi jc odgovorio: *To jc iskusenje samo za Jcvrcjc/ Poslije nckoliko dana, Allahov Poslanik mi jc opcl rckao; 'Znas da mi jc obj^vljcno da ijulc ^\'\ bill iskiisavani u svojim gmbovima?' 1 eula siim rckla jc Aisa, **Allahovog Po'^lanika, kako moli Boziju zaslitu od kaburske kaziic." Ahmed usvom "Musrcdu", sa sencdom, navodi da jc Aisa rckla: "Jcdna Jevrejka posUizivalajcAisui Sto god bi joj Aisa obicno ucinila, Jevrejka bi joj rckla: ^Allah tc sacuvao od kaburske kazncP Totom sam\ rckla jc Aisa. 'upitala Allahovog Poslanika: Ima li kaznjavanjc u grobu?' 'Jcvreji lazu. Ncma kazne osim na Sudnjcm danu' odgovorio je on. Poslije toga, proslo jc vremcna, koliko je Allah hlio da prodc. kadii on izadc u dzamiju oko podncva povisenim glasom povika: 'Svijcte! Molile Boziju zaslilu od kaburske kazne! Kaburska kazna jc isUnita/ Ovu jc izjavu Muhammcd. sallallahu alcjhi vc scllcm, dao u Mcdini dugo poslije Hidzrc, a ajcti. koji u prijovodii glasc: ''Vjemike Allah uevrSeiijc sialnim govorom,., ranijo spomenuli ajcl: "Dzehcnncmskoj valri oni sc izlazu jutrom vcccrom...", shvaceni sli da sc odnose samo iia nevjcrnike,
i
1 1

[z hadisa sc joS razabirc:

kazna
-

u grobu je
i

istinila,

ra7misljanje

razgovaranjc o uccnju druge vjero jc dozvoljeno, a konacan Slav Ircba ^auzcti tek poSlo se

sazna ucenjc islaina o istom pitanju, - traziti Boziju zaslitu od kaburske kazne najboljc jc ciniti iza obavljenog namaza, doKVoljenojc da nemiislimanka pof^jocuje muslimanku, bilo lo u ime poinansiva

ili

posluzivanja.

932

iiligii chilis

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1374.

PRICAO
b.

NAM

JE Ajjas

b.

Velid,

njemu

\i'jj-

ajjj;

^^l^

i^jl^

.'^rvi

Abdul-Ala, njemu prenio Seid od Katade, on od

Enesa

Malika, radijallahu anhu, da je pricao

sallallahii alcjhi

ashabima da jc Allahov Poslanik,

ve sellem, rekao:

''Kada se covjek polozi u grob, od njega podu

njegovi drugovi, on cuje klepet njihove obuce.

Tada
Ci

mu

mislis

dodu dva meleka, posade ga kazu: 'Sta o ovom covjeku, Muhainmedu, sallallahu
i

alcjhi vc scllcm?' lo sc ticc pravovjcrnika,

on cc

-^

odgovoriti:

^\ Jl^

J J^l JjTi

-^Ul Ll3

^ -U^

'Vjenijem
Poslanik/

da

je

on Allahov

rob

Njegov u

'Pogledaj*, reci ce

mu

se,

'na svoje mjesto

ti

dzchcnncmskoj
Zajedno."

vatri!

Allah

ga jc zamijcnio

za mjesto u DzcnncUi.' Tako cc ih oba vidjcti

Katade kaze:
Enesovu: '^A
njima cc sc
'Sta
si

"Nama je receno da mu se tada prosiri

sto se tice dvolicnjaka
i

njegov grob." Kasnije se Katade vratio na izjavu

nevjernika
-'

rcci:
^^j

mislio o

ovom

cJ;i

^^

jiii

covjekLi?'
,

^M J^:

li

J it il^
tJjj

'Ne znam', odgovarat ce on

sto je

^ja

sam govorio ono

Lk^-*^^

cJij

govorio ostali svijet'

i

"Ne znao

ne shvacao (nikad

nista)!'

Utom
i

ce

biti

udarcn zcljcznim cckiccm, pa cc tako jako kriknuli,

da cc

to culi svi

oko njcga osim

Ijudi

dzina."

TRA^ENJE ZASTITE OD

KABURSKE PATNJE
1375.

PRICAO

NAM JEMuhammedLMusenna, lii^^lil^^l^ jli'lil^.^irv^^

^

rekavsidamujeispricaoSu'be,njemuprenioAvnb.
Ebi-Dzuhajfe od svoga oca, on od Beraja
oni
b.

..

Aziba,

y} l^
'.,
-

^^ J
. ,

l^-

j.

-^

^> ^-^
,.
; .
.

^. ^^
,;,

^
,

od Hhu-Ejjuba,

radijallahu anhu, koii

je

rekao:

^
^

.. "^

^
.

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, izasao

je {izvan Medine), a sunce je vec bilo zaslo, pa je

"

-^

'^Jij

J_^i ,z^^
,
t

'jjj i^.

^\

'y.

i^

cuo nekakav glas

rekao: 'Jevreji se

mude u

svojimgrobovima/''

Wjt^ J

^'^ ^^ J^ L'^

^^

933

SAHIHU-L-BUHARl

^^
Ui-*^

DZENAZA

Nadrjerekao: '*NamajesaopcioSii^bedajenjemu
ispricaoAvn:

j^

l3-b^

Zk^
l^*

Li^^l

.JiJl

Jlij

'Cuo sam svoga oca kako je rekao: Cuo sam Beraja

gdjc prcnosi {gomji hadis) od Ebu-Ejjuba, a ovaj

'^^

^->

vji^

J^

^^^^^^

^^^ y
'^

**

^u

'

od Vjerovjesiiika,
1376.

sallallahu alejhi ve sellein."'

--

PRICAO
ini

NAM

JE Mu^alla, njemu prenio

koji je rekao:

^^ l^ ^j lil^ JSS l5!^

,

^rvi

Vuhejb od Musaa Ukbe,

"Pricala

{. '^

Je kcerka Halida b. Seida b. Asa, da

^
^

-'-

"r^

^
-

'" ^

'^-

--'-'

"^^
;.
,'

^
^

jc cula Vjcruvjcsnika, sallallahu alejhi vc scllcm,

^ ip^ ^3 ^n ^\
-^

,-,

i^S

^LiJl
'

gdje trazi Allahovu zastilu od patnje u grobii."

PRICAO NAM JE MusUm K Ibrahim, rekavsi da mu je ispricao Hisain komeje prenio

1377.
Jahja

fli^ i^il^ j;^!^!

'

^O:^ ^'I^ ,^rvv

,--

od

Eb^i-Seleme.

on

od

Ebu-Hurejre,

-'^^^-^^y'-^-^^'^^^^-^

^-^z^-:^

^^^

'i-r^'"

radijallahu anhu, da jc rckau: *'Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi vc scllcm,

Jj^i J_4^j^JjJ^4il Jj^t-^il^JLlii

/
i^i
_

uciojcovudovu:
zastitu

-^^

-^

-^

>

'Allahu

moj,

trazim

Tvoju

od

kazne

jLJvii;^j^^l^lI^^^^>_^l
Jtijji -r,,,U

-:

u grobu, od dzehennemske vatre. od

i

iskusenja zivota

i^ yj ^ijij

11^1 ^^i

smrti

iskusenja Dedzalova!'"'

MUCENJE U KABURU ZBOG OGOVARANJA

(GIBETA)
1378,
koii
I

J^l^

^1 ^^\ ^^^ ^^
>
.r

MOKI^ACE
Jli^\ji-y.j^ L'lU '4i b'i^ .irvA
' .

PRTCAO
prcnosi

nam

JE Kutejbe. njemu Dzerir,

kazao da je Ibm-Ahbas,

od A'lucsa, on od Mudzahida, a
|e

,.,

ova| od lavLisa ko|i

radijallahu

iS^j

lT^

i>i'

:r^

^J^
7--i.

-.r

.-^

L--^

-^^

^r^

anhuma, rekao:
rekao:

:'!ri ^^Cl^ \^\ JUi

.
--^

11-

-"^;^AI

Jp

a i-i^f ^ ^1 ^ y^
^!.

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prosao

je pokraj dva groba
1

.j-,

.^

/^-

-.

' ,

, -^

r^-;

scncdom, dono&i da jc Avn rekao; "basao sam sa Vjcroyjc&nikom van Mcdinc, kada jc suncc vcc bilo z:islo. Ja Sjim iniao jcdan vrc vodc. Muhamincd, sallallahu alejhi vc scllcm^ otisao jc na stranu radi svojc putrcbc, a kada jc dosao* uzcojc abdcsi rekao: 'Jcsi li cuo ono slt> sam jci cuo?' "Allah Njcgov Poslanik najboljc znaju" - rekao sam. 'Cuo sam glasovc (kukanjc) Jcvrcja koji sc mucc u svojim grobovima'- kazao jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm." Navcdcnudovukaoi mnogcdrugc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, nijcucioradiscbcjcrjc or kao Vjcrovjcsnik saCuvan od grijcha^ ncgo ju jc ucio nidi poukc uputc osialim muslimanima.
Tabcrani,
Isti

slucaj sa

934

iiligll c^ilifi

<:i*jlaillgiaia
^^

r'^

>

'Ova dvojica se muce,

ostaviti.

ali

ne zbog neceg teskog za

ij ,_Twb ^yss^

Da', rekao je potom, 'sto se tice jednog

od

njih,

on je biouporan na prenosenju klevete, a

Q3

^^j^

^^

f^

J^

^y.

drugi sc nijc cuvao (zastirao) od svojc

mokracc/
usadio

Potom

']e\

kaze Ibni-Abbas, "iizeo sirovo drvo

i

(granu),

slomio ga na dva komada

pojedinacno n svaki grob, rekavsi: 'Olaksavat ce

im mucenje sve dok se ne osuse/"

UMRLOM
1379.

NJEGOVO MJESTO JUTROM I VECEROM

SE IZLAZE

PRICAO

nam

JE

Isma^il,
b.

od Nafija, on od Abdullaha
ve sellem, rekao:

njcmu Malik Omera, radijallahu

' ^ ;

anbuina, da Je Allabov Poslanik, sallallabu alejhi

**Svakom od vas, kada uinre, njegovo mjesto

se izlaze jutrom
i

mu
Jii

j^

-*

vecerom, pa ako je dzennetlija, njegovo mjesto

^
,

-S]

Ji.\ ly> ills Jl

^1 j

alJllL

lada

mu

sc

prcdocava

medn
jiH jtiii ui ui jLJi >i
;;d^
^>f<ui iii;^:

dzennetlijama, a ako je dzehennemlija, predocava

-^ 5^5 iij

^^

mu

se mjesto

kaze: 'To

medu stanovnicima Dzehennema i jetvoje mjesto kada te Allah naSudnjem

J;^

111;!; li;

danu prozivi!'""

O GOVORU M RTVACA N A NOSILIMA

1380.

^;M

olL!

^^ ^Ij
J

PRICAO
b.

nam

je Kutcjbc, njcmu Lcjs

od Seida

Ebi-Seida, a on od svoga oca, da je

cuo Ebu-Seida Hndrija, radijallahu anhu, kako

kaze: "Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

rekao

je:

*Kad seumrli postavi na nosila

Ijudi

ga

poncsu, ako jc bio dobra osoba, govori: Tozuritc,

pozuntc!\ a ako nijc bio dobra, govori: 'Tcsko

_Li

^U iiU

^Lr

jLi

umrlog kao miilurija imisCivojc pmlazno. Onovrcmcnom posliiju zcmija, rnalcnja koja ni^ia ncznii nc shvaca. Mcdutim, dusa, odvojcna od tijcla^ zivi svojim zivfitom. Izrazi *'jutrom vcccrfim" iipotrijcbljcni su u h^disu analogmi vrcmcru ovoga matcrijalnog svijcta, jcr na dnigom svijctu ncma ovak\'ih promjctia jcdinjca za racunanjc vrcincna. Nckj drzc da sc polozaj mjesto uinrlom pokazc samo jcdnom. prvogjuira vcccri po izdisaju, a dmgi, da mu sc oni prika7uju svalcog jutra vcccri, svc do Sudnjcg dana,
Tijclo
i
i

935

, .

SAHIHU-L-BUHARI
ovoj,
(tj.

^^
ciije

DZENAZA

meni), kuda je nose?' Njen glas

a

jl} \^_j
^
= 5

IJ

Jjli

^l^ y^
.

cJl5 d\j
^ ^
,,'^.^

svako osim covjeka,

kada

bi

ga covjek cuo,

onesvijestio bi se (od straha).'"

;-^ ^ ^^^ ^''

-

.^ ^^ ^

,^^^
"

-^
jjj

jjjt^ (jL^^I

LgJL*-^

Sm

Sta je reCeno o djeci

muslimana

'^,^a:m ^%\

^ j^ u
. ,'

u.t

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, rekaoje, prenoseci

^ fr ^l ^<Saj^\ ^j
,. .
*J

aj^^y.

Jl JLi

od Vjerovjesnika,

sallallahualejhi ve sellem:

''Komeiimretrqiemaloljetnedjecejmafosiguran)
zastor proLiv dzchcnncraskc vatrc, odiiosno, uci cc

^^i^^ L^^i ^^^^^^^

z^r,
'

/^

^>

^^ ^^ ,^^

oU
'

^.

' -

-?
'

,=,,

^ -

,-,

u Dzennet.

'

138LPRICAONAMJEJa^kubb.Ibrahim,rekavsi da mu je prenio Ibni-Ulejje, ovome Abdul-Aziz b.

Suhejb od Enesa
jerckao:
b.

^l lil^

^^,^13:!

I'J^

^^

-^^'^^

Malika, radijallahu anhu, da

^li^-cul J_j^;
alejhi
Jii
^,

Jliil^^^^^^U

"Allahov Poylanik, sallallahu

vc scllcm,
_3

t-

-f*^

kazao

je:

'Nema nijednog muslimana kome umre

\J^
-

jj^i

^ ^'%' J oji^ iljJ ^^l

^^ _.,
,

trojedjece,kojanisudostiglagraniceodgovornosti
za grijesenje, a da ga Al lah nece uvesti u Dzennet
r*^-!

=
"^i

'

^J lP^ ^^ ^^ ^^^ ^^
6U-

izsvoje milostiprema njima/''

1382.

PRICAO

NAM
b.

JE

Ebul-Vclid,

njcmu

^
j:

k;S \iX^
cs^j
=

xS'Ji] .

yj
^ *-

.\rA^
.>
-

prenio Su'be od Adijja

Sabita da je CUO Beraja,

z*^^\

radijallahu anhu, kada je kazao:

"^
4u^
'

-^..z

^<

j^ (^;^
^^^llJl

"Kada

je

umro Ibrahim

(b,

Muhammed), Allahov
'On

Jji.j Jli

^
'^.,

^^^
Li

X^i;:! Jj:

Poslanik, sallallahualejhi ve sellem, rekao je:

cc zaista imati dojilju u Dzcnnctu.'"

r^^' ^ ^-^^ ^ ^i

936

iili^I c^itla

^^

<r*

jloill

ni^Ki

^3

STA JE RECENO O DJECI

^^\
kome
Sii^be
je

:.%\

^ J^ U oU

IDOLOPOKLONIKA
1383.

PRICAO

NAM

JE Hibban.
prenio
b.

^\^^'J^\ J._^J.,bt:. ji'^ .^rkX

,
, ^ ,

saopcio

Abdullah,

ovome

od

Ebii-BiSra, on

od Seida

Dzubejra, a ova]
jc

r_'' -r od i>^i;^O^^i^^.^li^ V^^C^l

,.
-

Ibni-Abbasa, radiiallahu anhuma, kuii

rckao:
-

.,

j>^

',,:

^^^,
^

,^.^

.,

"AUahov

Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

-.

"^

"

"r

upitanjezadjecuidolopoklonika, pajeonrekao:

il^-Si^^^l-^l Ji^l-^^^i
' '

Wj^
'

'Kada ihje Allatistv'orio, Onje najbolje znao ce ona raditi.'""

sta

.^.J^L^IylS^^

Bczzarjcusvojoj hadiskoj

zbirci

navcodajc

Ibni- Abbas rckao: "Vjcmvjcsiiik jc bio

ujcdnoj vojni, paga

koji sc igrasc

jc JL'dan Ccivjtjk iipiUio: 'Allahov Poslarict:, s[J mislii

o djcci?'
sii

VjcrovjcsnJk nijcodmah odjjovorio, a kada sc zavTsilabJlka u TaifiinaisIJ

najcdnogdjccaka

zcmljom

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm. povika: 'Gdjc jc onaj sto

i

me je

ranijc pitao 7a djccu!'

Luci
i

Ulom

sc javio onaj covjck

sla cc

Muhcimmcd.
raditi.^"
,

Scillallahu alcjhi

vc scllcm, rccc: 'Zabranjcrojc

ubijiili

djccu^

a Allah najbolje zna

ona

Ahmed

svom "Musncdu'

sii

scncdom, navodi,

-da

jc jcdn^i zcn^i
i

pifiila

Vjcrovjcsnika:

"Ko
ii

cc svc bui
zcinlju"

u Dzcnnctu?^ ''Vjcrovjcsnici, schidi, iiovorudcncad - djcca, odgovorio jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm.
Prcina izlozcnom,
i

zcnska djcca ziva zakopana

djcca umria prijc svojc punoljclnosti bit cc u Dzcnnctu, a lo jc opct u skladu s ajctom:
i

nccc snositi." Znaci, svako ixlgovara samo za scbc ^a svoja djcla, Razroh'ka su misljcnja islamskih uccnjaka u vczi sii slalustim rcTniislimanikc djccc na dmgum svijcki. Jcdiii, njihov status vczu strogu za Bozijc odrcdcnjc Njcgovu volju. Oni to dokazuju gore navcdcnom Muharnmcdovom, sallallahu alcjhi vc scllcm^ izjavom: "Allah najbolje zna sta cc oni radili", prcma lomc

"Niko

niciji tcrct

ih

razvrstavaju.

Drug! ka/u: "Djcca imajii status svojih roditcija, tj. djcca muslimana bit cc u Dzcnnctu, a djcca muSrika u D^chcnncmu. Ovi sc oslanjaju na ajct: "Allahu, nc oslavi na zcmiji nijcdnu musricku kucu...! Ovojc bila njihova molba upuccna Allahu, kada jc On objavio: "Od tvog namda nccc vise niko vjcrovati, osim onog

vcc ranijc vjcrovao. Ncki mislc da cc ta djcca biti izincdu Dzcnncia Dzchcnncma, jcr ona nisu radila ni zio ni dobro. Poncki smatrajuda cc biti kaoposluzitclji dzcnnctlijama. Ovi sc drzc hadisa koji jcScmurc prenio: "Djcca
kuji jc
i

idolopoklonika

bit cc

slugc dzcnnctlijama."
i

Tma misljcnja da cc

sc djcca idolopoklonika staviti na ispitivanjc

prcma svom odgovom

bit

cc razvrstana.

Bczzarnavudi dajc Encs prenio Miihammcdovii, sallallahu alcjhi vc scllcm, izjavu; "Ccliri Sudnjcm dami pnvcdcnc Allahu na propitivanjc: djcca, oronuli starci, ncuracunljivc osobc
za vjcrovjcsnike,"

\tsIc Ijudi bit cc

i

na

Ijudi koji

nisu culi

Ima

uccnjaka koji smatraju da cc

ta

djcca

biti

u Dzcnnctu. Oni sc oslanjaju na

i

ajct:

"Mi ncccmo nikoga

dok im nc posaljcmo poslanika,,/' Ako sc nccc kaznjavati puroljctnii poslanik, onda jc logicnijc da lo vrijcdi ^a djccu.
kazniti,

pamctni, dok im re dodc

937

SAHIHU-L'BUHARI
1384.

DZENAZA
^
''

PRICAO
mi
jc

NAM

JE Ebul-Jeman, njemu
da jc cuo Ebu-

i"

fl

saopcio Su'ajb, prenoseci od Zuhrija koji je rekao: ''Rckao

Ata

b, Jczid-Lcjsi,

Hurejru, radijallahu anhu, kako kaze:

'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

upitan za potomstvo idolopoklonika, rekao je:

Allah najbolje zna

sta ce

ono

raditi.'"

1385.PRICAONAMJEAdem,rekavsidajenjemii
ispricao Ibni-Ebi-Zi'b, prenoseci

od Zuhrija, on
EbiiS.t t a.

od Ebu-Seleme

b.

Abdur-Rahmana, ovaj od

Hurejre, radijallahu anhu, koji je rekao: ''Allahov

Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm, kazao jc:

'Svako se dijete rada u prirodnoj

roditelji kasnije pojevreje,
ili

vjeri,

pa ga njegovi
J^
x"

od njega ucine poklonika valri, bas slicno kao slo domaca zivotinja rodi mladuncc. Da li na njcmu zapazas ma kakvc ncdostatkc (manjak nckog organa)?'"
pokrste,
ili

^[S'JS-

L^

POGLAVLJE
1386,

PRICAO
b.

nam JE Musa b,

IsmaMI, njcmu

sSj^

J^Pl
pI^^. ^j
'^-

^
e,

^r ^^
.\\^
f^'
-

-^'^^^
''

Hazim, ovome saopcio Ebu-Redza\ prenoseci od Semure b. Dzundeba, radijallahu

Dzerir

u^

v1 y:
fi

\2j^
',iP

^
>

'

"

anhu, koji je rekao:

:.

:^

ja

"Kada
rekao:

hi Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve sellem,
i

klanjao namaz, okrcnuo bi

nam

sc svojim liccm

'Ko Je od vas sinoc sanjao kakav sau?' 'Ko je

sta sanjao,

on

bi to', rekao je

Dzundeb',

*i

ispricao. a Vjerovjesnik bi rekao: 'Bit ce

ono

sto

Allah budchtio!'

j^ :^S ^^ ^;i3 J^^ J^

"^^

^ ^Yj

Jednog dana nas je opet

'Je
li

pitao:

neko od vas sanjao kakav san?'

'Nije'-rekU smo.
'Ali

sam ja\ kaze

on, 'sanjao sinoc

kako su dosia

dva covjcka (mclcka), uzcla mc za ruku i odvcli mc

do 11 Svetu zemlju- Kad tamo sjedi jedan covjek, a drugi donjcga stoji u ruci mu', rekao jc ncko od
i

938

iiligli chilis

<:|*jlaillgiaia

nasih drugova prenoseci od Musaa, 'zeljezne kuke

(cengele), koje inu

dok

mu

on gura u ugao njegovih usta, one ne dodu do na zatiok. Potom to isto

cini kroz drugi iigao njegovih usta,

Kada

mu
i

to

^ ^ ^

> _^
^,
u

\ f

kutu njegovUi usta zaraste, on

mu

se povrati

cini
'"?'; 1-'---'
"

miikao
'Ko je

']

'

ranije.'

t-

;- j,r

to?'

'Idi daljc!'

- upitao sam. - rckli su mi oni.

i

yl fiiib
i"^ \^S

4^1 ji^ii

uXi 11X16 ii_li> i^lI

'^

Potom smo isli

dosli

dojcdnog covjcka naslonjcnog

i

'^i' 4^1j

-"i'" jUj

''i' d_^!j

--.'K -J:iL

^_^

1^-" IJJB

ri

'

J,l

^ji

na svoj zatiljak, a jedan covjek

kamenom odnosno
ali

mu stoji vise glave stijenom mu razbija glavu. Kada mu

glava nc zaraslc
i

ga god udari, kamen se odvaja, a on ode da ga uzme,

sc nc vraca

dok

nc povrati

I1I1.I j

jli ^i J jJi jL ^' jj tiiiiu

IjU IjL
a::^

kao

sto je bilaprije.

^^

IjjtjSjl y_jjj!

A^yj

^\j
J

'Ko je

to?'

upitao sam.
su obojica.
(ognjista),

'Idi dalje!'

rekla
dosli

Potom smo
gomji
lozi vatra

dojedne uvale popul peci

joj jc dio tijcsan, a donji sirok,

i

Ispod njc sc

kada sc ona (plamcnom)

priblizi, svijct

koji je u ujoj, podigue se

kao da ce skoro
se opet
goli.

izaci, a

kada

se

malo ugasi (splahne), oni

u nju povrate

(nanize).

njoj su

Ijudi

zene

'Ko su ovi?' - upitao sam,

'Idi

dalje!'-rekli su.
isli

Tako smo

dok nismo

dosli do na jednu rijeku

od

same
a

krvi.

Jedan covjek je stajao na sredini

i

te rijeke,
b. Dzerir,

drugi covjek', kako su rekli Jezid

b,

Vehb
i

prenoseci od Dzerira

Hazima,

'na obali,

pred njim

jedan kamen,

Ulom

se ovaj covjek u rijeci

okrenuo

kada je
usta
i

litio izaci,

onaj drugi

mu

se bacio

kamenom u

vratio ga

onamo, gdje je

ranije bio.

^Stajc

ovo?'- upitao sam.

-rekli su.
isli

'Idi dalje!'

Tako smo

dok nismo

dosli

do jedne zelene
i

'
'

''

#*

F*

rH

H-

basce u kojoj bijase jedno veliko drvo

blizini bijase

u njegovoj
blizii

III.

^^1

ii jlj

Iji^

J'ii^b ^S^l

jedan starac

djecom, a

toga

koga bijase valra koju on stalno lozasc, Oni mc, potom, popcse na to stable i uvedose u d vor od kojeg nikada niaam Ijepseg vidio. U njemu je bilo Ijudi, staraca, mladica, zena djece.
stabia jedan covjek isprcd
i

939

SAHIHU-L-BUHARI
Zatim
i

DZENAZA
fl

sii

me

iz

njega izveli, popeli vise na stablo

i

uveli u dvor, koji bijase jos Ijepsi

starci
i

vredniji

u
di

-^ i

njemu opet

mladici,

Tada sam rekao: 'Sa

nuc, pa obavijcstiic

L^ i\l

l^\j 1^ jii-^'i anji

-jjJJ- JJLi

ji^>

mnom
me

stc, cto, obilazili cijclu

*jJioL

^JJ^ ^\jSj

Olj ^jJl
*^

sada o

onom

slo

sam
si

vidio!'
i^
^;^;

*Dobro' - rekose

obojica.

jl^jicJv J^^
^ ^
t

*Sto se lice onoga, sto

ga vidio da

mu

razguljuju

d.^J^

cijepaju vilice, onje bio veliki lazac.pricase lazuci

ta laz bijase

L_r^y A^lj ^J-1j

41j1j i^-L1^j L4Ljj>

od njcga prcnoscna na svc

stranc,

ono

slo

si

vidio, cinit ce se s njim sve

do Sudnjeg dana.
covjek
i

Onaj

sto mil se razbija glava, lo je

kome

je Allah dao, pa je naucio Kur'an,

on ga nocu

prcspava, a danju nc radi po njcmu, S njim cc sc

onako poslupali do Sudnjeg daoa.

One

koje

si

vidio u onoj uvali su bliidnici.

rijeci je

Onaj u onoj

covjek koji jejeo kamate, onaj

je Ibrahim, sallallahu

j^^i Jij.; ^jji J

^^1 Wyu i> !y^\j

slarac u blizini
alcjhi

onog drvela

vc scUcm, a ona djccica oko njcga su djcca

svijela, onaj

pak

slo lozase valru je ravnalelj

cuvar

u Dzehennemu.

Prvidvoracukojisiunisaojeopcidvorpravovjernika,
a slo se lice ovoga dvora, to je dvor sehida.
Ja

sam

Dzibril, a

ovo jc Mikail. Sada podigni svoju

glavu, kadli iznad

glavu!' Ja

sam polom podigao

neki oblak!

mene kao
Ta,

*To je\ rekla su obojica, 'tvoj slan.'

puslitc

mc!\ rckao sam,

'da

unidcm u

svoj

Stan.'

'Tebi }e\ odgovorili su, 'oslalo jos zivola koji nisi

dovrsio, a da
si

ga dovrsio,

ti

bi

dosao u svoj

^"1

stan,'

Iz hadisii

?:;c

zukljuCi^ijc:
i

dozvoljcno jc raspravljaii iiimacili snovc koji mogii ponckad Ijudi nc Ircba da smairaju slViimom liLinom. Snovi pcjgambtTa f^u
sc lazi
i

bili

prcdznak Ijudskc stvamosii, Snove

uvijuk iMinili,

bili

cuvoti

govorili

samo

istinu,
i

-nc7ancmarivati ucctijc Kiir'ana postupanjc po njcmu, na Sudnjcin danu prcdstojc Icskc kaznc za ncmoralan zivot
kamaic,

za cksploalaciju Ijudi pulcin uzimanja

veliki
masc
i

slcpcn

Muhammcdov kod

Allaha

podjcia njcgovih sljcdbcnika na

tri

gnipc: stcpcn djccc, stcpcn

stcpcn schida,

ko u(;ini, ma kakvo dobrti na ovom svijclu, imal cc nagradu na buduccm, prcpomcljivojc da sc imam, po obavljcnom sclamn zavrsnog rckaia namaza,
-san scmnogo vjcmijcprcpricavaimmacijutromdoksuulisci
i

svjcziji,

okrcnc dzcmatii, amozaksposobniji za razmiSljanjc

zakljucivanjc.
trcba tragati, uciti
i

za naukom

njom &c

baviti cijclog zivota.

940

iiligll chilis

^rtjlr|;ll

nifjKi

O VRLINI UMIRANJA PONEDJELJKOM

!

^jJiJ^l
J

>a^
'

Llij-c l-jU

387.

PRICAO NAM JE MLi'alla b,

radijallalni anha,

Escd, koine je

prenio Viiliejb od Hisaina, on od svoga oca, ovaj

od Aise,

da Je

izjavila:

"Unisla
-

sam Ebu-Bekrii,
'U koliko 'U
stc

radijallahu anbu, a

on

rede:

haljina

zamotali

Vjcrovjcsnika,
f ^
'
"L-

sallallahu alejhi ve sellem?'

tri

bijele sehulijske haljine

bez kosulje

saruka'

pH

odgovorila je Aisa.
^U kuji jc dan presclio {na ahirct) Vjcrovjcsnik,
sallallahu alejhi vc scllcm?'

- upitao jc Ebu-Bckr,
on.

'U ponedjeljak' - odgovorila je ona.

'Akoji je dan ovo?'
'Ponedjeljak'

upitao je

- odgovorila je.

^Nadamsc(i moliiriAJIaha)', rckaojcon, '"smrti u vremenu koje je izmedu mene iduce noci.'
i

Potomje pogledao na haljinuu kojoj je bolovao sa tragom od safrana (zamazanom) i rekao: 'Operite ovu moju haljinu, dodajte joj Jos dvije u njih me
i

>W^'^^^L,J:i'>^Cl!J^^
*
-* rH

'

'^

'

- *

zakopajtc!'
^4

'Ovoje sam. 'Nova je preca zivim negoli mrtvima. Ova je samo za gnoj' - odgovorio Je on.
stara haljina'- rekia

^n^i

a:)

7^ ^^ J^ y^^j

On, medulim,

nije

umro sve do navecer

i?->

u utorak

zakopan je

prijc

ncgo je

svanulo,'

Ebu-Bckr kao

najbli^i suradnik

dnig
jc

jc Vjcrovjcsnik bio oprcinljcn.

On

Muhammcda, sallallahu nastoj:io da Muhammcda,

\\

alejhi

vc scllcm, svakako jc 7nao kako

sallallahu alejhi vc scllcm, dosljcdno

svcmu

sljjcdi,

pa

u mrtvackoj oprcmj, na sto jc svojim pLtanjima u|xizorio pnsulnc, a |X)scbno svoju kccr
i

Aisu. Ebu-Bckr jc ^cMo da

umrc u danu scdmiuc

i

komc jc umro Muhammcd,

sallallahu alejhi

vc scllcm-

Mcdulim, on jc umm jcdan dan kasnijc. Muhammcd. f^llallahu alejhi vc scllcm, umro jc u poncdjcljak, a tbu-Bckr u utorak, izmedu aksama jacijc, 22, dhimadcl-ahara, trinac&tc godinc po Hidzri, Mozda jc, kazu hisloncari, Ebu-Bckrova smrt, bila zajcdan scdmicni dan kasnijc iza Muhammcdovc, jcdna aluzija na Ebu-Bckrov hilafct, koji jc vlastu^co u rukc sutradan po smrti Muhammcdtwoj, aon upravo doSao na ccio islamskc zajcd nice jcdan dan kasnijc iza Muhammcdovc, sallallahu alejhi vc scllcm, smrti. Ebu-Bckr jc svojim dijalogom priprcmio Aisu ostalc, na jos smircnijc glcdanjc na njc^ovu smrt.
i

\7.

hadisa sc jos zakljucujc:

muslchab jc

da kcfini budu

iz

Iri

dijcia, bijcic bojc, srcdnjc

i

novcanc

vrijcdnosti,

kcfini mogii biii od starog, cistog oprano^ platna, skupocjcno plaino boljc jc da koristc zivi, ncgo mrlvi, sahraaa mrrvaca iz opravdanih razloga mozc sc obaviii Jivol rad dobnh Ijudi Ircba bili ptmka drugim,
i

u noci,

nauku trcba

primati

od svakog,

ma ko to bio,
941

"

SAHIHU-L-BUHARl

WM

DZENAZA

O IZNENADNOJ - NENADANOJ SMRTI

Ebi-Merjem koine ie ispricao Muliamined b. Dza*fer, njemu saopcio Hisam, prenoseci od svoga oca, on od
1388,

iii^l liiJI

^^ Jb

PRICAO

NAM

JE Seid

b,

^
f,
,.

l5I^ (;:> ^1 ^^
'

V^ b51^ .\rAA
-^^
.

l>^ ^:^
,

^ J^
^n
'i,^

0^

T ?t

o-^
i

--

y'^^j'.
-

Aie, radijallahu anha, da

ie

Vieroviesnikii iedan

J^-

-'-y

-i

.-

covjckrckao:
**Moja je majka iznenadno umria
i

-:

-,

mislim. da je

^^1:^:

i^'^'
.^ J^

l^I;

l^' J3^^ ^1
d^l

mogla
''Da"

govoriti, podijelila bi milostiiiju,

ja

pa da

li

ce

imati nagradu, ako

za nju podijelim milostinju?"

sallallahu alejhi

cJ-lJi:

^! U J^^

odgovorio je Muhammed,

ve scUcm,'

O GROBU VJEROVJESNIKA. SALLALLAHU

ALEJHl VE SELLEM, EBU-BEKRA OMERA,
I

^^^^iJ"^

^1^

U
'

^1^

RADIJALLAHU ANHUMA
Izraz (u Kur*anu) **akberehu' znaci
''akbertura izraz

l^

'^^

^^^i^i. J\3
" ^

S^i J>-^l^lj^Uo;^lj) J^jji^i1J)i

^
,

redzule'\

tj.

"kada stavis covjeka u groK\

,.
l^Li^
)

>..-.>,-

"kabertuhu" znaci "zakopao sam ga, zagrmio sam

ga zcmljom^
^^

^^-"^^ (

^.

^-:^j i:^

.,'j'._ J >i^

'
1

Jl

^:^^^

Izraz (u Kur'anu)

"kifaten

znaci ''borave na
mrtvi''.

-,. .^j ^^

zemlji kao zivi

kopaju se u njoj kao

priscbnost

odlucnost Ebu-Bckn>va
u^^obi;

punovjii^nii jc opomka
I

smrtnim casovima, u smrlnoj postciji o umjcrcnoj (jprcmi

i

ii

izdatima pokopa.

Muslim prcko tbu-Hurcjrc

iza scbc oslavio
i

iztiosi

imctka,a nijc

kakojcjcdan covjckrckao: "Allahov Poslanicc, umro mi jcotac. On jc nista oponicio, pa ima li on korisli, ako bih stogod, u imc njcga, podijclio kao

mi lost nju?" "Da " - odgovorio ju Muhcimmud.

Buharija jc zabiljczio da jc Sa'd
b.

Ubadc

pitao

Miihammcda,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, za zavjct svoje

majkc koja

jc

umrla

prijc
ti

ncgo ga

jc uspjcia izvrsiti. pa

mu jc Muhammcd,

sallallahu alcjhi

w scllcm,

odgovorio: "Izvrsi ga

za nju!

Prcma izlozcnom, dijcljcnjcsadakc, ra imc ranijc iimrlog, punovazan jccin. Muhaddisi su zabiljc^ili da jc As b. Vail utiinio Zdvjcl u prcdislamsko dob(i da cc Zciklali slolinu dcva. pajc njcgov sin Hisam zaklao umjcsto njcga pcdcsci dcva u doba islama. Kasnijc jc Omcr pitao Vjcrovjcsnika 70ovaj slucaj. pamujcon odgovorio: "Ako jctvoj otacocitovao vjcruu JcdnogAllahai ti potom za njcga
po&lio
i

dijclio milo&linjii, to cc

mu

korisliti/^

Zabiljczcno jc da jc lncs rckao Vjcrovjcsniku: "Mi za nasc umrlc cinimo dovu, u imc njih dijclimo miloslinju hadz obavljamo, pa da li njima lo dospijc?"
i

*Njima
sc svaki

to dospijc"

-odyovorio jc Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm.

"Oni

sc

tome obradoju, kao

sto

od vat obradujc poklonu.

942

'

iiligli chilis

<:|*jlaillgiaia

1389.

PRICAO

NAM
b.

JE IsmaMI, rekavsi da

mu

^ j^
J

^1^ j^pl

Q'j^ .^ta^
J
U;ji ^ fiL^

je prenio Sulejman od Hisama, (u

dmgom
komc

seiiedu)

^
-^

pricao

mi jc Muhammcd

b.

Harb,

jc prenio

Lii^

^y-

f.

^'.'^

X-^ J^A^

Ebii-Mervan Jahja

Ebi-Zekerijja od Hisama, on
rckia:

od Urve, aovaj od Aise koja je

(zaprijdazAisi):

'^Allahov Poslanikje trazio ispriku u svojoj bolesti

j-*^
.^J

i"^

^^

Jj-^-j

^^

^!

^^ ^^j ^
.

^Gdje sam danas, a gdjc cu

biti sutra?',

smatrajuci
je

;i^i,:^Ul^l ^-^ .^^iU^^J^;^ J ^^ , -^ "^ ^

-^^ ^ ^

sporim vrijeme do Aisinog dana. Kada

redii)

bio (po

moj dan, Allah gaje k

i
*

scbi uzeo,

dokje on
te

bio pored mojih pluca je

i

mojih grudi (prigrljen)

IT

zakopan u mojoj

yobi.
rH

1390,

PRTCAO

NAM JE Musa b.

Isma^il,

njemu

iL'i^

j^l^l

^,

^^

lik

M^

Ebu-Avane od Hilala Vezzana, on od Urve, a ovaj od Aise, radijallahu anha, koja je rekla: ''Allahov Poslanik, sallallabu alcjhi vc scUcra, rekao jc ii svojoj bolesti od kojc nijc vise ni
nstao:

'Allah
sto

je

prokleo

(one)

Jevreje

krscane
9.

yu

grobove svojib vjerovjesnika uzeli za

D 'Ji

^-S

bogomoljc.'"
4

jji ^_i N}] A:rU; ^;ii;i jj^ ijiii

Da
bio

nije toga,

njegov

bi

gi'ob'\

rekla jc Aisa,

44

potpuno otvoreno pokazan. Samo se on

>.'.-'
-i:

bojao, odnosno bojalo se, da se on ne uzine kao

bogomolja."

Od

Hilala jc prcncscno, rekao jc Buharija, da jc

b.

ij:^! -iilu ij^ai j;Li:

i:;^ i3l;

rekao: ''Urve

Zubejr dao mi je nadimak (EbuM

se bilo dijete ni rodilo/'
'

Amr), a

nije

mi

PRICAO

NAM

JE

Muhammed

b.

Mukatil

kome
b,

je saopcio Abdullah,

njcmu prenio Ebu-Bckr

-C^#i^i:^jb

Ajjas od SnfJEinaTcmmara, koji

mu jc

ispricao da

je vidio grob Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve

sellem, izgrbljen (satorast).-^

Ibrahim NchaM jc rekao: "Saopcio mi je onaj koji jc vidio grob Vjerovjesnika njegova dva druga dajc bio U7.d(gnin i/grbljcn iznad 7cmljc na njcmu bijcli mramomi kamcn/' Safijii jc izjiivio: ''Vidio sam grobove uhudskih suhidii izgrbljene, a Lako au napravljcriL grobovi IbniOmcra [bni-Abbasa."
i i i

Lcjsje iiyavio dajc njcmu rekao Zcjd

Ebi-Habibda on, pravljcnjc izgrbljcnog groba smalra mu&lchabom^ samo da se ne izdizc mnogo Lznad zcmljc da se na iijega nc navaljnjc mnogo zcmljc. Ovoje stav ucenjaka Kufc. Scvrijc, Malika, Ahmcda nckih ucenjaka safijskc skolc kao Muzcnija.
b.
i i i

943

SAHIHU-L-BUHARI

DZENAZA

PRJCAO
Hisama
b.

NAM
njih,

JE Ferve, njemu prenio

b,

AH

od
1JU3
^^:
jj
^^
.

'

'^

,-

'^. '^

'

Urve, a on od svoga oca, da su se oni,

kada jc na

u doba Vclida
i

Abdil-Mclika, pao

Ja^^l
. .

1^4^

Jal^

<^\ jfi

5j_^

zid (Muhaintnedove sobe)

oni ga poceli graditi,

i

pa im se ukazalo stopalo,

uplasili

mislili

stopalo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

da je to ve sellem

Nisu

nasli

nikoga ko o lome nesto zna, dok un

f

Urvc nijcrckao:
"Ne! Allaha mi,
radijallahu anhu."
to nije stopalo Vjerovjesnika,

^^

i;

^1}

^ }> ^;i ju j:^

^i ^:

sallallahu alejhi ve sellem,

nego stopalo Oinerovo,

1391.

Od Hisama

jc prcncscno,

da jc prenio od

L^J L^J

^jz

^i^y S^f^^ i^j

^^ *iLIXp

^^'^^'

svoga oca, a ovaj od Aise, radijallahu anha, da je

oporucila Abdullaha
b.

Zubejru:

C^jj

1^-1

14^

-1)1

''Nemqi

me

zakopali kod njih, nego

me

zakopaj

1-

-^

"

kud mojih drugarica na BckiM, Nc

zcliin

time da

mc

hvalc/''

Izgrbljcnosl groba pravj sc da ga zjvi nc bi moglj koristili za sjcdcnjc. Tavus kazc da su ashabi nasip zcmljc

na grobii

uzdi/^ili umjcrcni.)

kako

bi

sc 7n;ilo da jc

m ^rob.
ij.

Raniji uccnjucj safij^^kc skolt: voljcli su puravnavimjc,

i

pljosntiitisl grobii,

sam

Safjja jc rckao:

"Grob sc
i

poravnava, na njcmii sc nista nc gradi zcmija sc na njcmu nc uzdizc vise iid jcdnog pcdija." Prcncscno je da jc Vjcrovjcsnik dao nticinili p<.>ravnjcn gn>b svomc sinu Ibrahimu, postavio po njcmu kamcnjc icmlju poskropio vodoin. Grobovj cnsarija miihadzira bili su q vidu plohc. Safijascoslanjajosna navixl Tirmizija dajc Hajjan izjaviokakomujc Alijarckao: "Slusaj, upmitcu Ic na
i

ono, sto jc

mcnc

uputjo VjcrovjcsnJk: da grab nc pravjs uzdignut nego poravnan, nc visok nego njzak."
i

Ebii-Davudjc zabiljczio u svom "Suncnu \ dajc Kasim b. Muhammcd rckao: "Unisao sam AJsi rckao: 'Majko, poka^i mi grob Allahovog Poslanika!' Ona mi jc pokazala tri groba koja nisu bila visoka, a nill trbusasla, nego spljostcna u vidu povrsinc zclcnog poija, Tu sam vidio dajc Muhammcdov gaib bio naprijcd, gmb Ebu-Bckra, cija jc glava bila spram picca Muhammcdovih, a glava Omcrova nckako sprain nogu Muhamincdovih/' Pisac "^El-Hidajc" kazc: "Grob sc pravi izgrbljcno (satorasto), a lojc dasczcinija nad njim uzdignc zajcdan pcdalj ili ncslo malo vise. 0\o misljonjc dijcic Musa b, Talha^ Jczid b. Habib^ Scvri, Lcjs, Malik, Ahmcd^ Ebu-HanifC; Gazalija pravnici hancfijskc skolc. O&man b, Nistas izjavio jc; "Kada jc Omcr b, Abdul-Azi? dao pomslti gmbnicu Muhammcdovu, vidio sam Muhammcdov grob uzdignut iznad zcmljc kol iko ccliri prsta, a vidio sam grob Ebu-Bckra, iza groba Muhammcdova. a grob Omcra, ispod gn)ba Lbu-BckRiva ncsto malo nanizc/' Amrcl(i jc prcnijcla od Aisc: "Glava Muhammcdova bila jc prcma slrani zapada, glava Ebu-Bckra spram njcgovih nogu, a Omcrjc bio ukopan pozadi, iza Ehu-Bckra.
i

Hisam

jc rckao, da

mu
1

jc njcgov otac
b.

Urvc saopcio, kako jc

zfd,
i

svijct klanjao

kod gmba Muhammcdova^

pa jc po narcdcnju

Omcra

Abdul-Aziza podigniil

lako da kod njcga nijc

mogao

vise niko klanjali.

Kad

sc taj zid snisio,

i

kada sc ukazala polkoljcnica

koljcno,
i

jedosao Urvc
obradovalo.

rckao:

"Tojc polkoljcnica Omcrova, a

t

Abdul-Aziz bio jc uplascn. Utom koljenojcnjcgovo." To jc Omcra b. Abdul-Aziza

b. b.

Omcr

Historicari su zabiljczili
koji jc

izjavu

Rcdzaa

b.

Hajvc, dajc Vclid

Abdil-Mclik pisao

Gmcru

b.

Abdul -Azizu,
porusio
i

vcc bio olkupio sobc Muhammcdovih,

salliillahu alejhi

vc sellem, supruga da

bi ih

lime

944

ii|if; l i

f\i[L

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1392,

PRJCAO
b.

NAM JE Kutejbe, njemu ispricao

Omera
idi
b.

<^L^^<^

Dzerir

Abdil-Hamid, kome Je prenio Husajn b. Abdur-Rahman od Amrab. Mcjmuna Evdijc koji jc

izjavio:

"Vidio sain

Hattaba, radijallahu

rH

^_jL]il-l

anhu kadaje rekao:

*

yif-

^}j

J'^ L>^j^^ ^j-*r^

^
^^

Abdullahii

b.

Omere,
i

majci pravovjemih, Aisi,

radijallahu anha,

reci:

Tozdravlja

te

Omer

b.
^

^^

Hallab', a

potom jc

upitaj

da sc ja pokopam pokraj
rekia je Aisa.

i>:

jB
*

i^ii jji
^

^3

ij^jii

^jii

-t

/
ft

J!

mojadva dmga/ *To sam sebi zaista namjeravala'

^Danas

mu

dajem

prioritet

nad sobom.'

Kada

se vratiOj

Omer ga

^^.^ qXjI o-S cJIj

r

je iipilao:
c-^

l^^ ^

uT*^

^Sta ima?'

'Vladaru pravovjemih, dozvolila

je on.

ti

je'

- odgovorio

vc scllcm, dzamijii. Omcr b. Abdul-Aziz niircdio jc ruscEJc lib soba, a potom sjco po strani loliko plakao, da ga nisam nikad vise vidiotako uplakanog. On jc potom dao sugr(idjli vclcbniiditamjju, kakojt lo on hiiu. Kada sii sc sruiilj zidovj prvobilnc sobc, ukaziUa sii sc Iri groba
prasirjo

Muhammcdovu,

SEillifllahiL
i

alcjhi

iacmljajcdnogod njjh ndrdtiilasc, Omcr b. Abdul- Aziz uplasiosci hijcdc ^am dn skncj lo popravlja. "Allah Ic Tij dobru upiiCio! Da si li usiao", rckao jc Rcdza, "uslao bi za labom oslali svijcl. Ncgo, da si narcdio komc da lo popravi! Ja sam", kazc Rcdza, "zclio da on to narcdi mcni. Potom mi on rccc: ''Moj
i

prijatcljul Ustani

popravi one!'"
,

"Grob Ebu Bckra' rckao jc Rcdza, "protczao sc uzduzno od srcdinc Muhammcdova groba, a Omcrov " tbu-Bckrova, cijajcglava bilaopcl spram srcdinc tbu-Bckrova gmba

iza

U "IkliUrjc navcdcna prcdaj(i Verdana kakojc on

istocni dio zida

Uij,

kojijc popnivljao sobu Aisfnu kada joj sc sruSio njcn

sc ukazalc kosli dvijii jxitkoljcnica,
i i

u doba Omcra

b.

Abdil-Aziza

kada

sii

da jc Salim
'

b.

Abdulkih uzviknuu: "Zapi.>vjcdniCc (nanijcsnicc)I Ovo su kolji^nicc moga ivoga djcda Omcra! Ebul-Fcrcdz u svojoj historiji kazc: "Navcdcni V'crdan jc otac siipmgc Es'aba-Timaa.'' Omcrb- Dinar Ubcjdulah b, Jczidrckli su: "Dokjcusobi bio grob samo Vjcrovjcsnika, nijc bilo nikakvc
i

prcgnidc, Prvi kojijc dao podignuli prcgradni zid. jcslc

Kasnijc, ovaj zid daojc prczidali ncsto vise Abdullah
'

Omcr

b.

Hallab. Njcgov prcgradni zid biojc nizak.

b. Ziibcjr.

Ibni-Ncdzar u svom 'Dune lus-scmi net u" ka^c: "U doba Omcra b, Abdul-Aziza srusio sc zid na slraui mjcsta gdjc sc obicuo klanjasc dzcuaza uijc sc uikad vise plakalo kao (ada. Potom jc Omcr narcdio da sc laj ot\'or7atrpa. a Ibni--Vcrdanu7apovjcdiodapomscri matchjal oiklori i7cmljuiskopadosiaribtcmclja,
i

Utom

Omcrjc^ usplahircn^ skocio na nogc. Utom mujc Ubcjdulah b. Abdullah, a unuk Omcrov, koji jc tii bio, rckao: "Namjcsnicc! Nc plasi sc! To su koljcnicc tvoga djcda Omcra. Soba jc s iijim bila slijcsnjcna. Omcrjc lada rckao: '"Sine Vcrdanuv, zaslri lo sto sc vidi!" Vcrdanjc loodmah ucinio^ a potom, sa oslalim ashabima nastavio zidanjc. Na zidu su ashabi ostavili olvor popui malog pmzora, a kada su zidanjc ^avrsili, unutra jc unisao Mczahim, oslobodcni rob Omcrov, sa gmba pomco zcmljii
su sc ukazalc koljciucc
1 i i

natalozcuu prasinu.

Omcrjc kasnijcdao

podignuli

11

sobi prcgradu, od dzamijskog stropa pa dozcmljc, tako

ad7amijski prostoroko sobc. Kadaje vlasi prcuzco Mutcvckkil, on jc Ic zidovc oblozio mramorom, a halila Muklcfa je lo oblaganjc obnovio 548. godinc, izgradio dovoljno visokc sirokc prozorc sa musc|>cima od bananina saadalijc drvcta.

dajc ova soba

i

bila u srcdini dzamijc,

Kasuijc jc Hasan

cr\cnim obrubom. Kasnijc jc tc zastorc zamijcnio Muhlcdi bi Emrillah Ijubicaslim ibrisunom vczcnim rubovima. Vclid b- Abdil-Mclik, unuk Mcr\'ana b. Hakcma prcozco jc hilafct poslijc smrti Abdul-Mclika, 806. godinc pci Hidzri. On jc najslanji sin Abdul-Mclikov, a vladao jc dcvci godina osam mjcscci.
b,

Ebil-Hcjdz slavio bijcic zaslorc, ukrascnc zulim

i

945

SAHIHU-L-BUHARI
'Nisam imao ni za cim vece brige nego za tim lezajem' - odgovorio je Omer.
'Kada umrem, nosite
rcci:
(iu

DZENAZA
n^JA\ dUi

V ji ^'i '^ d\s U Jli

me

tamo, nazovite selam, a

li

^Omcr

b.

Hailab

Irazi

dozvolu (za kopanjc)*,

pa ako se dozvoli, zakopajte me, u protivnom, vratite me na groblje muslimana! Ne znam da ima
iko za o\'u st\'ar (hilafet) dostojniji
je

li;-

jii \l^i

;i^i

-J

ji ;>J-Ui
>!ii

^ui

J!

od

oiiih

sa kojim
^i

AUahov

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, bio

jj^j j'J ^iJi

.v]i

^ J^\
^

zadovoljan. kada jc hiio umrijcti. Onaj koga oni

izaberu poslije

meneza

halifu,

on je stvarno

halifa,
P
i

pa

slusajte

ga

pokoravajte

mu se!'
Aliju,
i

^^

^k

J"^

Potom
b-

je poimenice

spomenuo Osmana,

Talhu, Zubcjra, Abdiir-Rahmana b, Avfa

Sa'da

,flr-

_-t

""ill,*-"-'

J ^n^-i^

-H

* ""It ^
-^

^^^

''

Ebi-Vekasa.

Utom

je unisao jedan mladic

od

ensarija irekao:
'

Vladaru pravovjernih! Budi zadovoljan onlm cime

vcc

tejeAllahobradovao, bio sipretecauislamu,kako

to
i

sam
i

znas, zatim

si

izabran za halifti

bio

pravedan

poslije svega toga ces pasti

kao sehid/

Omer\ 'hilafet je velika obaveza. Kamo sreca da ne budem imao kazoe, a ni nagrade!
^Braticu, rekaoje

Preponicujem cuva njihovu

halifi iza

mene da

j^ "^

liils iiJij

^i ^^ \:j^ jiil J5

cini

dobro prvim
i

muhadzirima, da zna za njihovo pravo

cast!

da im

Preporucujem

mu

da cini dobro

ensarijama koji su sebi izabrali ovaj kraj (Medinu) za svoju naseobinu, a potom primili islam (prije
Hidzre),
'--

,U:^L

='^"-^

da njihovo
preporucujem
i

ucinjeno

dobro

priznaje
'

(uvazava), a prcko njihovog ruznog djcia da prclazi

(prasta),

mu

svakog muslimana sto

^"

je u zastiti Allahovoj

zastiti

Njegova Poslanika,
duznu
da
ih

sallallahu alejhi ve sellem, ispunjava avoju

obavczu prcma njima da sc za njih bori

nc optcrccujc (duznostima
njihovih mogucnosti
i

obavczama) iznad

snage!''''

Oincrjc podlcgao od ubod.i zalravanog noza A'rcdza Finiz Ebii-Lu'lua, slugc Fir7ii7 jc. kako historicari navodc, rckao Omcru:
'^1 4il i^l

roba Mu^irc

b. Su'^bc.

'HocoS
'Koliki

Ij

momt; gospodaru da mc oslobodi ud placanja haraca?' li jc harac?" - upiiao ga jc Omcr,

rijci

^^9

'Dinar"

- odgovorio jc Ebu-Lu'lu,
M
'

"Nc vidjin da li iic niozcs raditi. Ti si dobar radnik lo nijc mnogo - rckao mu jc Omcr. Ovakav odgovor rasrdio jc Ebu-LuMua kada jc Omcr jcdnog jutra posao u dzamiju na sabah-tiamaz.
1

li

946

iili^I ciitla

^^

<r*

jloill

ni^Ki

ZABRANA GRDENJA MRTVIH

1393,

9l>^Vi

4-

l>

^
. .

L. ^L>

PRICAO

NAM JEAdem.rekavsi damn je ^Vl

.

^^
'
^

ki ^1;: ^ Lll^
^

.\r^r
^.

prenio Sii*be od A'mesa, on od Mudzahida, a ovaj

od Aise, radijallahu anha, dajerekia:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao Je:
ji
"

^^
,^ '

l^j'-^

l-^

_
"^ il

i>^

i^j ^ ;^'!lJ olj^Vl

^
^>i -

]^

^
.1'

'Ne grditc (ncpsujtc) mrtvcmusliiiianc, jcrsuoni

nasli

ono

sto su sebi pripremili.'"

prenijeli su jos

u^ l^j-^1^
b.

^^^
^
-

'^jjj

^^-^

Gornju izjavu

Abdullah

Ahdil-

-'^.,:

.-"{Ji

^-

j^j^^
"

-"^ji
''^

Kuddus od A'mesai Miihammed b. Enes, lakoder, odA'mesa. V drugom scncdu, Adcma slijcdi Alija b, Dza'd, u trecem Ibn-Ar'are, a u cetvrtom Ibni-Ebi-Adijj,
prenoseci od A*mesa.^

^-^

^^

ij!

^1j

j^lj

^;
^ , *
-

J^

"

;,

on ga jc ubodoin zalrovanog noza

Vakidi navodi da jc
ni;djdju
i

sa objc slranc snirtonosno ranjo.

I.

zbodcn u srijcdu, 26, zul-hidzd^cta. 23. godirc po Hidzri, a zakopan rano, u. muhaircma, 24. godinc po Hidzri. Zivioju sczdcsc! godina, a halifabiodcsclgijdina^ pc! mjcscci
zakljucujc:
sa
i

Omcr

dvadcscl Jcdaii dan.

st:

[z hadjsa

u zjvotu sc trcba druziti

i
J

dobrim osobama, pa grob scbi odabrati q blizini grobova poboznih uglcdnih Ijudi, odabnili lijcp lahko prisiupatan lcu;n, kako bj rodaci poznanici mogli lak^.o dolazili u posjflu, obccaiijc trcba iz\TSJlJ, Jako to njjc obavczna diiznost, izbor halifc poslijc Omcra bio jc dctnokraiski sporazuman izmcdu najuglcdnijih ashaba, Ecskom b^ilosniku Ircba naglaiavali Slo viij njt^gova dobra djcla, kada sc sa njim razgovara.
i i

svom "Suncnu" navodi kako jc Abdullah b. Omer rekao da je Vjcrovjcsnik dobra djcia vrlinc svojih iimrlih, a sustczitc sc od mznih zJih!"
Tinnizi u
i i

izjavio:

"Spominjilc

kod ncmuslimana, Ahmed u svorn "Miisncdu", a Ncsai u svom "Suncnii" navodc kako jc jcdan cnsanja ruzjo Ebu-Abbasa za nckakav poskipak kojj jc iicinio u prcdislamsko doba. Abbas sc na to rasrdio osamario ga. Potom su dosli Ijudi toga cnsarijc, kunuci sc da cc oni iiamaraii Abbasa. Mcdusubna prcpirka dovcia ih jc skoro do omzanog sukoba. To jc kasnijc cuo Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, pa sc popco na minbcr rekao: "Ljudi, ko jc kod Allaha najpribraniji?"
Riizno nc trcba spominjati cak
i

"Ti"
^Pa,

odgovorili su prisutni.
jc rnoj. a ja njcgov.

Abbas

Nc

grdiic nasc mrlvc,

pa da time uznemlrujclc zlvc!" - rekao

zastitu, sto

jc

Muhammedj

salliLllahu alejhi

vc sellem.
i

Kasnijc su

ti

Ijudi dosli

rekli:

"Allahov Poslanicc, molimo Boziju

smo

te rasrdili!"

MuhaddisisuzabiljozilidajcMuhammcdb.Ali Bakiri rekao: "Vjcrovjesnikjczabraniogrdiliidolopoklonike izginulc na Bcdru, rckavsi: ^Nc \Tijedajtc ih, jcr time sto ih grditc, neccte im nisla naslctiti. a zive ccle
njihovcuzncmiriti!'
."

947

SAHIHU-L-BUHARl

^^

DZENAZA

SPOMINJANJE NAJGORIH UMRLIH

1394.

^'i^^M-^^

-J^

PRICAO
b.

NAM

JE

Umer

b.

Hafs, njemu

:^J\el^^l;/j;J^6l^ArM
" '

njegov otac, koine je pricao A'mes,

ovome prenio
on od
Ibni' ' '

Amr

Murre, od Seida

b.

Dziibejra,

J'.-^J^'^'y'lf.
"
^SJ
'

J^ J^-^ ^^'
^;

^^

-"

Abbasa, radijallahu anhuma,

koji Je rekao:

''Ebu-Lchcbjc,dajcnanjcgaAllahuvDproklctstvo,
rekao Vjerovjesniku, sallallahu
alejhi

ve sellem:
objavljena

y^

^^

^;

*Propao

ti

ostatak dana.'

Potom

^^

^ ^^

je

(sura) Leheb: Troklete ruke

Ebu-Leheba, a on je

C4^j^^hio5)oJ3^j.3P

(proklct) propao,./"'

BuhariJEi,

tumaCcci
jc

siiru ^'Bs-Su'ara
J

ka?c;

"Kada

jc objavljcn

ajct:

'Opomcni svoju

bli^u rodbinu!',

Muhammcd

izasao na Safu

uzdignulim glasom dozivao:

mtigao, poslao
J

"Sinovi Fihra! Sinovj Adijja, koljciia KurqlsijaT

Svijc! sc iskupio, a onaj
i

ko

njju

jl;

svoga opiinamoccrika, da

vidi sla cc nn

zboni

bill.

Tujc

dosao Ebii-Lchcb ostalc K.urcjsijc Miihammcd, sallallahu alejhi vc scllcin, upitao ih jc: 'Sta rnislitc. kada bih vam saopciodascudolini Mckkc sada nalazi ncprijatcljska konjica kojahoccda vas napadnc, bislc M mi lo vjcrovali?' 'Bisnm!', ndgovorili suprisutni, 'mi tc p07Tiajcnio samo kao iskrcnacovjcka,'
'Ja

vas opominjcm", rokao jc Muhcimmcd.

ili

a.s,,

'da vas tcka Icska ka^na zalo slo obtizavdic kipovcJ'

Prapao prcoslaloy

slijcdcccg dana!" - ozviknuo

mu jc Ebu-Lchcb.

*Zar

si

nas zalo zvao?*

Na

Hbu-Lchchovii kictvu objavljena jc sura 'Lchcb'koja u prijcv(.>dii glasi: 'Propalc nikc Ebu-Lchcbovc pmpao on sain! Nccc mu koristjli njegov Jmciak, a ni ono sto jc stckao. On cc biti sigumo przcn u rasplamsanoj vatri, a njcgova zcna koja nosi drva fklcvccc), Na njcnom vratu bit
i>vii
i i

dc uic od palmjnug ulja.'"

948

^v:j^j\^v

ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!

ai^iJt

ciili^

ZEKAT
OBAVEZNOST ZEKATA
i

Sly

'-J>>-i i-jV

rijeci

Uzvisenog Allaha: *'Obavljajte namaz

dijclitc zckat!'*

(Abdullah) Ibni- Abbas, radijallahu anhuma, rckao

je:
i

''Pricao

mi

je Ebu-Sutjan, radijallahu anhu,

spomenuo

rijeci

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

ve sellem, rekavsi:
'Narcdujc

nam klanjanjc namaza, dijcljcnjc zckata,

i

obilazak rodbiiie

cednost..."'

JE Ebu-Asim-Dahhak Ishaka, b. Mahled, prenoseci od Zekerijje b. on od Jahjaa b, Abdiillaha b. Sajfijja, ovaj od Ebu-Ma'beda, a on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao Mu'aza u Jemen rekao mu: "Pozovi ih ocitovanju da nema Boga osim Jednog J cdinog Allaha, da sam ja Allahov Poslanik, pa ako se oni tome pokore, tada ih obavijesti (i pouci) da im je Allah odredio kao obaveznu duznost obavljanje noci, Ako se pet namaza u toku svakog dana tome pokore, tada ih obavijesti, da im je Allah stavio u duznost dijcljcnjc (zckata) od njihovc
1395.
i
i
i

PRI(?AO

NAM

j^

>

oii

4ii

j_^j jij
'"
'

-ibi

'i\

i\

i^ -ol\^ J!
^ ^
p
.

'

'

?^

^j

Ajj^

if^

jt^J^' ^1 ^^ i-J^Jj-ii lLUjJ

imovine koji ce se uzimali od njihovih bogalasa

i

davati (vracati) njihovim siromasima."^

Dijcljcnjc zckata jc obavczna diiznosi propisana

Kur'anom, a nacjn postotak podjcic od pojcdinjh vrsla imovine propisan jc hadisom. Zckat jc jcdna odosnovnih matcrijalnih obavc^a bogatih muslimana prctna
J

siromusima. Kii&cjri jc rckao:

"Ko

ncgir;i

duznosE dijcljcnja zckala,

taj

izlazi iz islama."

951

SAHIHU-L-BUHARl

@^^

ZEKAT

Jcdnoglasnojc mjsljcnjc islamskjh oikazu, primidtio libra! i, kaoslojc

pr:ivnjk(i lo iicinio

da nadlczni or^an islain&kc upravc inozc zckal, od onih koji ga

tbu-Bckr prvcgodincsvoga

hilafcta.

popovralku sa Tcbuka ii Jumcn^ Mii'aza Ebii-Miisaa, prvog kao namjcsnika, a drugog kao kadjjii. Ncki historicari navodc da jc lo bilo dijsclc godinc pii Hid^ri, u mjcsccu rcbiul-ahaai. Tom prilikom Muhammcd, sallalliihu alcjhi vc scllcm, poslaojcjos vjcroucjtcljc prcdslavnikc HalJda b. SaJda u San^u, Ebu-Umcjja u Hindu, Zcjda b. Lcbida u Hadramcvt. Mu'a/a b. Dzcmmu i Ebu-Mu&aa u Zubcjdu, Adtn primorskc krajcvc. !z navcdcnog hadisa zakljucujc sc: Jzjava o goriijcm sliicajii prcncscna samo od jcdnog ashaba^ punovazna jc Ircba |xi iijoj postupati; numuslimano Ircba prijc otpi-itinjanja bt>rt>i; s njima pozvali ii islam. NcmUfelimun sc smalra muslimanom kada ocitujc vjcru u Allaha Njcgova poslanika, Muhammcda, sallallahu alcjhi vc scllcm, fprouci schadcl). Ovojcocitavacijcosnav islama be? njcga nisLipunova7ni rikakvi driigi obrcdi; farz jc klanjalj pet namaza ii toku svakog dana; djjcljcnjc zckala jc obavczna diiznosl bogatih miislimana; zckal ubnm u jcdnom mjcslu prvcnslvcno si: dijt;li sirolinji loga mjcsla. a <iko sc posaljc u ncko dnigo nascljc tamo podijcli, lo jc pimovazan |X)stiipak duznosti jc udovoljciio. Omcr b. Abdul-Aziz ovakav postupak nijc dozvoljavao, Za njcgova hilafcta, zckat prikupljcn u Honisanu bio jc prcncscn u Sihjuda sc podijcli tamosnjoj sirotinji. Saznavsi lo, izdao jc iiarcdbu da sc ubrana suma odcnah povrali ii Horosan

Dtivdc godini: po
i

Hidi^ri

Muhiimmud,

sallallahualcjhi vc scllom, poslaojc,

p(.idijcli sirotinji
I

horo&anskih nascija;
prvo, apclujc sc da ociuiju
i

na n cm us mane,
i

vjcm u Jcdnog Allaha u Miihammcdu kao Njcgova poslanika^

i

pa tck onda na pridrzavanjc ostalih propisa

vrscnjc ostalih islamskih duznosti;

i

-ncki pravnici kazu. da [cksl hadisa: "...zcka! koji sc uzima od njihovih bogalasa dijcM njihovoj sirolinji", obuhvala djccu, dok safijc smatraju da djcca nisu duzna davati zckal iz svojc imovinc. Prcma miSljcnju pravnika hancfjjskc pravnc skclc. 7a obavc7nu du7m)St 7ckata uvjcti su 7drav um razum punoljctnost osobc. Prcma tome, zckalom nijc optcrcccna imovina djclcta ni hidaka. Aisa, radijallahu anhajc prcnijcla dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Pcro mclckajc dignulood tn osobc: od osobc koja ipava svc dok sc nc probudi; od djclcia dok nc poslanc punoljclno od ludaka svc dok nc ozdravi." Tirmizi isticc, da su podijcljcna misljcnja pravnika o obavczno&ti davanja zckaia iz imovinc maloljctnika.
i
i

[7.

imovinc maloljctnog bogatog siroccia dajc sc

i

/^ckat

po

misljcnju <3mcra, Alijc, Aisf, Malika, Safije,

Ahmcda Ishaka. Dmgi smatraju da

Abdullah
i

sc iz

imovinc bogatog sin>ccta nc dajc zckaL

i

Ovo

misljcnjc zastupaju Sufjan Scvri,

b,

Mubarck, Ebu-Hanifc,

oslali pravnici

njcgovc skolc: Ebu-Vail, Scidb. Dzubcjr, Ncha'i, Sa'bi

Hasan
b-

Basri.
i

Muscjjcb jc rckao: "Zckatom jc zaduzcn samo onaj ko jc 7aduzcn klanjanjcm namaza mjcscca ramazana/ Ovu jc izjavu zabiljczio u svom "Suncnu" Ncsai; farz doprinos jc sam zckat;
Scid
i

postom

da nadlc^i organ ^ajcdnice moJc isprcd scbc poslali povjcrljivc sakupljacc, da od obvcznika zckata sakupc prime zckat; Ibni-Munzir jc rckao: "Svi islamski uccnjaci jcdnoglasno tvrdc da jc zckat prcdavan na rukovodcnje
iz

[cksia hadisa: "...uzcl cc bc

od njihovih bogalaSa,.." razumijc

sc,

Muhammcdu,
" zckal
sc

sallallahu alcjhi

vc scllcm, njcgovim izaslanicima

prcdstavnicima^

mozc

prcdavali na rukovodcnje inamjcsnicima,

Ebu-Scid Hudri. Ebu-Hurcjrc, Aisa, Hasan Basri, Sa'^bi. Ala jc rckao: '^Namjcsnicima sc mozc zckat prcdati na rukovodcnje, ako cc ga oni prcdati onimaj koji na
i

Ovo misljcnjc dijcic Sa'd b, tbi-Vckas, Ibni-Omer, Muhammcd b. Ali, Scid b. Dzubcjr, Evza'i Saflja;

[o

imaju pravo."
izjavio:

Tavus jc
nccc

"Namjcsnik, koji ranijc primljcni zckat,

nijc utrosio

tamo gdjc jc

lo

Scrijatom prcdvidcno,
najvrcdnijc

mu sc on

vi5c ni prcdavali na rukovanjc";

sakupljac zckata ncma

stvari,

pravo, da na imc svojc usiugc, uzima

iz

skupljcnog zckata najboljc

odnosno stoku, ncgo samo prosjccnu srcdnju vrijcdnosl; osoba optcrcccna dugom, nijc obavczna davaii i^ckaU u Kur'anu su nabrojanc vrstc Ijudi kojima ^c skupljcni zckal dijcli za njihovc licnc potrcbc, ali starjcsina 7ajcdnicc ga mozc u cijclosti prcdati upotrijcbiti u korisl samo jcdnc navcdcnc grupc. odnosno potrcbc
i

zajcdnicc, ako lo zahlijcvaju vjcrski intcrcsi zajcdnica;

952

. s

fll5ill,yUi

.-rtjlqtll

nigpi
J^

1396,

PRICAO

NAM

JE Hafs
b.

b.

Umer, njemii

^cLx i:;j^

J :

1^'-

y^

J^M

i;

_>a^

_^r^

u.^^^ .\r<\i,

Su'be od (Muhammeda)
b-

Mevheha,

koji prenosi

Usmana b. Abdullalia od Musaa b. Taihe, on od

ve sellem:
uvesti u
ja

Ebu-Ejjuba, radijallahu aiihu, da jc jcdan cuvjck

rekao Vjerovjesniku,
"Obavijesti
Dzeiinet!"
*'Sta

sallallahii alejhi

me

o poslu koji ce

me

'

H-

mu je?

Sta tnu je?""'govorioje svijet

5lS>U

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem. rece:

41 4

jjSj

i^H y^\ L^
lil^
5^'

<.

i^- ^^j
Jf^^j
^t

Ima ncku svoju potrcbu," Da obozavas samo AUaha

da

Mu u tom nista ne
i

i5j^
^^^ fc^^

^^j rC^i

pridruzujes, da obavljas namaz, da dijelis zekat

^1 ..-^ J ^ ^J^r.^J" ^H g^ 1^1 4Ij1^ /^ jiJ^ ^y\j j1>

,

^
*

J.^

^i'-'

da obilazis svoju rodbinu."

Behz

kome je prcnio Muhammcd b. Usman njcguv otac Usman b, Abdullah, da su njib dvojica culi Musaa b. Talhu
je izjavio, da je pricao Su*be,
i

mu

jli' Sji:

ill

,_^!

-jji

j^i

jjI Jls

ijl;-

^:^

da ovo

i^renosi

od Ebu-Ejjuba.
radi se

Ebu-Abdullah (Buharija) kaze: "Bojim se da je

Muhammed
(b.

pogresno navedcn,

o Ainru

Usmanu)."

1397.

PRICAO

NAM
b.

JE

Muhammed
b.

b.

Abdur-

ui^ ^^l-i;^
y.

},

-^ Jl^
.--K

,^rsv
*

Rahim, njemu Affan

Vuhejb od Jahjaa
je jedan

b.

Muslim kome

je prenio

Seida

Hajjana, on od Ebu-

U^ 'T^J ^-^

^-^

J"

^
^
it
"^

U^

^^

Zur^e, a ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da

nomad dosao
i

Vjerovjesniku, sallallahu
--f.
.

alejhi vc scllcm,

rckao:
bib,

t^

ja-l

''Uputi

me

na posao da

ako ga budem
da

radio,

unisao u Dzennet."
*'Da obozavas

^^
i

1;;;:

jii

SIi

^i
' '

^
-^
' ' --^ :

lii

samo Allaha

Mu

^ ^
<.

jii J^
n :^

u tom ne

^
^Ij:j i;^^1

-^

pridruzujes druga, da obavljas propisani namaz,

i,*:UJl

^j
, f

>

Lilt

ii^^-

^;

da
jc

dijclis zckal

da postis ramazan'* - odgovorio

^jj ij-^^j i-J^ jl-i^j ^j-jijj d^jjAi,l olS_^l

Muhammed,

sallallahu alejhi vc sellem,

u Cijoj je ruci

"Tako mi Onoga,
necu vise

nista dodavati''

moj zivol, na ovu - rece nomad.

Kada

je on otisao, Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

inolbii ugrozcnog

pravcdno jc rijcsili, pa makar lo bio ncmusJJman. Alimcd u svom "Musncdu'' navodi iTJavu Ebu-Hurcjrc: "'Molbu ugm^cno^ trcba pazljivo saslusati uslisali, a ako je on po svojim dnigim djclima grjcSnik^ lo jc njcgova licna sLvar slcla."
trcba pazljivo saslusali
J J

953

SAHIHU-L-BUHARl
ve sellem, rece (prisutnima): "Koga raduje da vidi dzennetskog covjeka, neka pogleda ovog
fnomada)!"'

ZEKAT
X^ij^t jli

jl^^l2^^_^^ ^xl^Ui^

jk^:ji\^'^-^J

PRICAO

JE i Muscddcd, prcnoscci od Jahjaa^onodEbu-Haijanakqiijerekaodamujeovo saopcio Ebii-Ziir^a, prenoseci od Vjerovjesnika,

sallallahii alejhi

MAM

ve sellem.

139S.PRICAONAMJEHadzdzadz.njemuprenio

\:^Jj>- Jj j

^ jU-

l:^^:- 2;^^?^

^-^

f^A
Jl
f

Hammad

b.

Zejd od Ebu-Dzemre koji kaze: ''Cuo

b.

J-

sam (Abdullaha)
gdje kaze:

Abbasa, radijallahu anhuma,

sallallahu
alejhi
i

jis^
*

*Doslo Je Vjerovjesniku,
sellem, izaslanstvo

ve

plemena Abdul-Kajs

reklo:
'

AUahov
roda.

Poslanice, ovo Je
i

pleme od Rebijatova
p
i

Izmcdu nas tcbc ubilavaju kruzc ncvjcrnici plemena Mudar, te Ci ne mozemo sa sigumoscu doci nego samo u nekom od svetih mjeseci, pa naredi nam nesto sto cemo od tebe uzeti cemu
i

O^^J^^

Jl'j .1^ i^>M

.^ u^ ^\jl\ _^\ J

ccmo
alejhi

pozivati one iza nas!'

'Narcdujcm

vam\

rckao jc

Muhammcd,
i

sallallahu

jl^j ^1 VI

ill "^

o\ iiL^ij -iL

jQj\ ^;j

ve sellem,

^cetvero, a zabranjujem cetvero.

ocitovaiije, da
i

Naredujem vam: vjerovanje ii Allaha

nema Boga osim Jednog Jedinog

je,

Allaha'

postavio

kaze Ibni-Abbas, svoju ruku ovako (uspravljenim

da
i

kaziprslom

je

jcdan),

'obavljanjc

namaza,
vodene

dijeljenje zekata
plijena.

da dajete (zajednici) petinu ratnog

korisleiije posiida
.

Zabranjujem vam:
lestije,

^1

V"l iJl "J 01

HrH

iiL;i

liL^

JU^I

:>l^

suhe tikve,
(posudc
iz

future

posude namazane smolom

kojc su Arapi pih alkohol).'"

i

Sulcjman
kazu:

Ebu-Nu'man prcnoscci od Hammada ''Vjerovati u Allaha, znaci ocitovati da nema

Boga osim Jednog Jedinog Allaha."

Tabcrari u svtim "Kcbiru

VjcrovjcsnJkii
i

navixli sa

scncdom, da

jc

Mugirc

b,

Sa'd

b,

Ahrcm

rckao;

"Dosao sam

rckao:

''Vjcrovjcsnicc, iiputi

mc

na posao koji cc

mc
i

pribliziti

Dzcnnctu, a
svijctii

udaljiti

od Dzchcnncmar
i

On jc

Lisulio Cjisak,

ji

pi-Uom podigaa glavn

rckyo: "Dd oboiiiivas

J

nikoga, da klanjas namaz, djjclis zckal, posiis rainazan

samo Allaha, nc pndnj^ujutii Mil u tom cinis ono sto volis da sc icbi cini."
svakog pitanja
i

Za vjcrskc pro pise

trcba pitati uccrc Ijudc, jcr to vodi Lispjcsnom rjcscrju

i

srcci ^ajcdnice^

a uccni su duzni davati odgovorc

poiiciti

zaintcrc&ovanog konkrctnom propisu.

954

. s

fll5ill,yUi

<:i*jlaillgiaia

1399.

PRICAO
ovome
b.

NAM

JE Ebiil-Jeman
b.

Hakem

b.

Nafi\ kome je prenio Su'ajb

Zuhrija,
b.

Ebi-Hamza od
radijallahii

ispricao Ubejdullah b, Abdullah

;-;
L.1

Utbc

Mcs'ud, da jc Ebu-Hurcjrc,

1\

aiiha, kazao:

"Kada je umro Allahov Poslanik,

sii

sallallahu alejhi ve sellem, a Ebu-Bekr, radijallahu

anhu, poslao halifa, neki

se Arapi povratili
L_jyUl

nevjerovanju, pa mu je Omer rekao:

^;;i5

v^j cPHil^j^jiCTj?
AiP 4:1 (C^J J ^/*^

'Kako
rekao:

se

boris

protiv

idolopoklonika.
alcjhi

kad je

jSj

J^^\ Jj^ i^tS

Jl^

Ailahuv Poslanik, sallallahu

vc scUcm,

Naredeno mi je da se proliv idolopoklonika borim sve dok iie ocituju: Ncma Boga osim Jednog Jedinog Allaha', a ko to ocituje, sacuvao je od mene svoju imovinu svoj zivot, osim zbog
i

jj (i-^

-Li3

Liij

j^
^

-Ai

N! ^! N ^j^j^

r*

njcgovc drugc zancmarcnc duznosti, a njcgovo

pulaganjcobracunajcpravoAllahovo,'
1400.

J5'

r^

^Tako mi Allaha",
boriti

odgovori Ebu-Bekr,

5->LkJliL:
,. -

j^^^^Li'^
.

.Llj
.

JUi
^

.U
^^

*odlucno cu se
razliku

protiv svakoga,

ko pravi
nama7_a
i

izmedu

duznosti
zckata.

klanjanja

^j^

>^ ;i^j J^^

>
J!

^^

&^jJi ^t* =^3Jij

> ^ ^

duznosti

dijcljcnja

Zckat jc obavczna
j;4iL-Li3

It

jji

imovinska duznost. Tako mi Allaha, kada

uskraliii kozicu,

koju su ranije davali

mi Allahovom
bi

J Jij

i;-'^;>; i_*:i5 ]j\i^

^ u ^\^^ ^1 ^j^ Jii \^ J^

4it
All]

Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, ja bih se

protiv njih odiucno borio

zbog togustezanja.'

^j ^ ^] ^-'^

*^^

rj^
J

-^ ^1

*^!

Omer,
ovo

radijallahu anhu, rekao je:

Tako mi
i

Allaha,

'W
4jI

nijc nista drugo,

ncgo jc Allah

rasirio prsa

6^

lLJjJO

Ebu-Bekra, radijallahu anhu, pa sam

ja shvatio

da je njegov stav bio stvarno ispravan/''^

Ebii-Bckrjc izabran za halifu odmah poslijc smrti Muhamincda, sallallahu alcjhi vc scllcin. Istovrcmcno su istupila i? islama ncka arapska picmcna, okupivsi &c oko samo^vanog la?nog pcj^ambcra Muscjlimc
iz

pkmcTiii Bcnu-Himifc

i.>fco

Esvcdul-Ansijc, Ebu-Bckr jc

odmah

proliv njih puslau vojnt: odrcdc

MuscjIimcJG poginuo u Jctnami, aAnsija u SanM. Tako su ovizavi3dljivci,sasvojim najbliziin saradiijcima, brzo Ukvidimni, a njihovii picmcna opcl vraccna u iblam, Drugi ncki Arapi su odbacili uccnjc islama^ napustili klanjanjc namaza, dijcljcnjc zckata oslalc islamskc duznosti vratili sc svom prcdislamskom idolopoklonifikom zivotu, Privrzcni islamu ostali su samo muslimani Mckkc, Mcdinc nascija Dzuvasijjc u Bahrcjnu, gdjcjc stanovalo pi c mc Abdul -Kajs. U ostalim krajcvima Arabije^ dzaniijc su bile uapustcnc uccnjc czana prcstalo, Trcj^a gnipa anipskog svijcia pravilajc razliku izmedu i.>bavc;ic klanjanja namaza obavczc dijcljcnja zckata. Ova JC grupa klanjala namaz, ali olkazala davanjc zckala halifi. Ovo su bili djclimicni olpadnici nisu sc povratili idolopoklonstvu, a bilo ih jc koji nisu ni zckpt otkazali svojcvoljno, ncgo su ih na to navraiilc Tij hove piemen skc starjcsinc, kojc su poncgdjc zckat primalc oslavljalc ga scbi. Takojc, napnmjcr, picmc
i i
i i

955

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

PRISEGA NA REDOVNO DAVANJE ZEKATA

**Pa

ako sepokaju

budu

obavljali

namaz

davali

sL^jJl

1^1}

i%^l

^j^IjI}
.

i_ffL5

jLb
'*
,

zekat, bit ce

vam

braca po vjeri " (Kur'an).

1401.

PRICAO

NAM

JE Ibni-Numejr od svoga

J-.

i5i^

oca koji kaze da mii je prenio IsmaMl od Kajsa da

je Dzerir b.

Abdullah rekao:
> .'

*'Obavezao sam se Vjerovjesniku, sallallahualejhi

vc scllcm,
zekata
i

iia

rcdovnu ubavljaiijc namaza, davanjc

dobro svakom muslimanii
"

da

cii zeljeli

Bcnu-Jtrbu' sabupilo i?mcdu scbc 7ckat

?cljdo ga poslati

halifi

Hbu-Bckru,

all

ih

jf u

tome

sprijccio

Malik

b.

Nuvcjrc.

Vakidi q
odvojili

svom

djclii "K.jtabur-riddctj"
i

kazc:

"Cim

jc Allahov Poslanik

umm, od

islamskc zajcdnicc su sc

pkmcuii Esijd G^Uifan, i^uzimajuui mu 4>griinak Bcnu-Abs, dok jo picmu Bonu-Amir jscokivalo stav svoga poglavara. Jos su sc odv<.ijila plcmcna Fc7arc, Jcmami, Bcnu-Hanifa, a ncka picmcna u Rahrcjnu. ^atini picmcna Bckr, Ibni-Vail, Ncmir Jbn Kasit, Kclb bliznji rod ogranci Kuda'a. U cijclosli su sc odinctnula picmcna Bcnu-Tctnim, Bcnu-Sulcjm, Urncjrc, Hufaf, Bcnu-Auf ibn [mru-ul-Kajs, tcZckvan HariscplcmcPrivrzi:na islamu oslala su daljc picmona Eslcm, GiTar, D^uhojrc, Hu^ojnc, Esd?a\ Ka'b, [bn-Amr, TbnHiLs'a, Sckif, Hiizcjl, Duel, Kinanc, Sural, Biidzcjl, Taj, Hcvazin, DziLscjm, Sa''d, Ibn-Bckr Abdul-Kajs, ic Nudzcjba, Hcmcdan stanovnistvo San'c/' Musa b. Ukbc prcnosi: "Kad jc Vjcravjcsnik umro, islam su napuslili Arapi Jcmcna, istocnc Arabije^ picmcna Gatafan, Bcnu-Escd, Bcnu-Amr Isd7a\ Prcma iTJavi Dcjk'mija, prvi oipadrici islama pojavili su sc u Jcmcnu pod vodslvom Esvcdul-Ansijc jos u doba Muhammcda, Stillallahu alcjhi vc scllcm/
i i
J

[z hadisa sc jos zakljucujc:

- oslmiimnosl diilckovidnosl Ebu-Bckra pri podui^imanju odiucnih mjcra - zakljucak doncscn puicm analogijc jc punovazaii,
i

u danima pojavc optcg haosa,

diskulovaii

o vjcrskim pilanjimajc pcihvaino, -ko svojimradom manifcstiijcislam. au diisi ga ncyjcnijc. smalratcc sc po ovozcmnim zakonima muslimanom prcma scrijatskom pravilu: "Ljudi sc sudc prcma djclima. a Allah Tna njihovc sivamc namjcrc," Malik smalra da poklanjanjc provjurcnog (olpadnika od islamaj nc Ircba
i

uvazili, a lo sc misljcnjc prcnosi

od imama Ahmcda.
i

Ncvcvcvija ka/c da jc zirdik osoba kaja zanijccc svc islamskc propisc <ki ima pet razlicitih stavova o njcnom statusu: I) najispravnijc jc misljcnjc da sc pokajanjc provjcrcnog uvazi kao punopravno, 2) da mu

na Sudnjcm danu, 3) pokajanjc zindika uvazava sc samo jcdnom. 4) ako jc osobii primila islam dobrovoljno, pa ga poslijc napustila, prima joj sc pokajanjc, a ako ga jc prihvatila pod pritiskom. pa kasnijc napuslila, a potom
sc pokajanjc nc uvazi, vcc da sc ubijc, pa ako

mu jc

pokajanjc bilo iskrcno, ono cc

mu koristiti

sc pokajc

zcli oslali

u islamu, pokajanjc joj sc nccc uvazili,

i

5) nc

prima sc pokajanjc samo osobc kojajc

pored toga slojc napustila islam, jos

dmgc od

islama odvracala.

Po skoli hancfijskih pravnika, pokajanjc zindika trcba uvaziti kao punopravno, tbu-Hanifc jc izjavio: "Privrcdnom olpadniku [rcba prcdiozili da sc pokajc njcgovo pokajanjc Ircba uvazili"; otpadnika od islama, njcgovo otpadnisKo ncoslobada duznosti davanj a zekata, ncgoga mora popovratku
i

u islam ucijclosii

dali.

956

^ s

fliSiilqiUfi

<:|*jlaillgiaia

GRIJEH
I

ONOGA KOJI NE DAJE ZEKAT

^
fl

t!^\

^L >u|

i_jU

rijeci
i

Uzvisenog Allaha:
srebro
i

''I

one koji sakupljaju

kada cc sc na
paliti
(i

i-^ljC-a-Ji Jjj-i^^_Aiij) JLii^ijlJ^sj

j^
JJ-

H-

**

zlato

ne dijele ga na Allahovom putu,

-:.>=-.

.,.,>.>

".

obavijcsti o bolnoj kazni vatrom,

njoj prziti

r%

^"^
^
-

]^-r^
;ci

f^

J^
u
"-

^
'

Vj^

jj

u Dzchcnncmu
i

njom

njihova

-^v

^'"

aili

^""
f^f^ij

cela, njihove ilrane

biti

njihova leda

kada ce im

receno):
je ono,
sto
ste

'Ovo vam

^^^
za sebe sakupljali.
'"1

^^^

U'

lii

^Uj^j

:i: Okiisajte to sto ste sebi priprcinili.

1402.
je

PRICAO

NAM

JE

Hakem

b.

Nafi% kome

.,:

'.

^^

saopcio

ispricao

njemu Ebuz-Zinad, ovome Abdur-Rahman b. Hunnuz A*redz koji je

u*ajb,

cuo Ebu-Hurcjru, radijallahu anhu, gdjc govori:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao
^
d

je:

'Doci ce deva (na Siidnjem danu) svome

i

vlasnifcn bolja

kmpnija nego

sto je bila

i,

ako

on ne bude davao na njn (zekat), ona ce ga gaziti svojim kopitima. Doci ce ovca svome vlasniku
buija ncgu sto jc ikada bila,
i,

ako nc budc davao

svojim papcima
i

na

njii

zekal,

ona ce ga

gaziti

Ij^jjij

ftjTjq;j_^ Lgi*^Aj3Li D

Uii L^i^ 4-J

-^
jii

bosti ga svojim rogovima.

obavezi vlasnikaje
jL;
-J J

da podijeli mlijeko na dan pojenja. Niko od vas

jii

.ill

ji

ii

t^k vj

neka ne dode na Sudnj dan sa ovcom (bravcetom),

i

Omcrb, Abdul-Azb

[rak b,

Malik smatraju da jc ^omji

ajct

dcrogiran kasrLijitnajctoni;"U7mi i^njihovib

jmclaka doprinos (zckatl!"

Ibni-Abbas jc izjavio da jc miislimanima bilo potcsko u

zlalo
i

diisi

kada jc objavljcn

ajcl: "1

oni koji sakupljaju

nisla oslavili

srt;bro

nt:

dijcic ga na Bij2ijt;rn pulu,..",

da su govorili da, od sada, nc mo^u niko

obavijcslili gati

nasljcdstvo svojoj djcci.

Zbog togasuOmcr Scjbar

1

iitisli

Vjcn>vjcsniku
ocisti

"Allah jc propisao zckalda sc njimc

ostajuiza vas/'

cinjcni^nom stanju, na sto jc on rckao: poslojcci diovascg imctka, a nasljcdstvo odrcdio u imccima koji
i

Omonijc
ic

lo

polcsko palo na diisu, pajcVjumvjcsnik, sallallahu alejhi v^ sdlcm, na^^lavki: ''Obavijcslil cu

dobru kojc covjck trcbacuvali za scbc, a tojc dobra supruga koja svojim drzanjctn raspolozi muzacim jeuglcda, kadajoj sto7apovjcdi,onagaposlusa, a kadajconodsutan, ona raucuvaobraz/'Ovaj jcdijalog
zabiljczio

Hakim

svom "Mustcdrckn

smatra

j?;a

yjcrodostqjnim.

Cini sc

d4

jc sakupljanjc

imovinc u prvim danima objavc islatna bilo zabranjcno, a da jc dozvoljcno tck

sc dajc

objavoiTi propisa o davanjii zckata.

Prcma sadraaju spomcniUog ajcta, zckat nakil od ovih plomcmlih kovina.

od

zlata

srcbra, bilo

ono

izradciio

ili

ncizradcno, kao

na

957

SAHIHU-L-BUHARI
kojii

ZEKAT
blejati, a

ce nositi na

vikati:

svom Muhammede!'
i

vratii, a

ona ce

on
^^
H4f

-*

J^

Ja

cii

mu

odgovoriti: 'Dostavio

sam

ti

Allahovii

zapovijcd

ncmocan sam

ti

sada

ista

pomoci.

niko od nas nece doci na Sudnji dan sa devom,

koju ce nositi na
a on vikati:

svom vratn, ^Muhammede!'

a da ona nece rikati,

lii ^i

^ iu iiul V jyli jii'

i:

J Ji

'Jasamtisvojevren-ienosaopcioBozijuzapovijed
i

nc mogii

ti

sada nista pomuci' - odgovoril

cii

muja."
1403.

PRICAO
b.

NAM

JE Ali

b. Abdullali,
b-

njemu

J.

ij,u iL'j^ -iii^

I

;;

j;
rr

L^'ii

u -r

Hasim
b-

Kasim od Abdur-Rahmana
a

Abdullaha

Dinara, ovaj od svoga oca, on od Ebu-Saliha

Scmmana,
rekao je:
nije

on od Ebu-Hurcjrc koji jc rckao:

alejhi
i

"Allahov Poslanik, sallallahn

ve sellem,
njega
lli
"iJli 4il

^Kome Je Allah dao imetak on od

fl^

davao zekat, on ce

mu

^^

-Uil

Jj-ij Jli

JU aU

se na

prikazati
i

sa

u obliku zmije sa bijelim dvjema cmim tackama iznad ociju (poskok),

Sudnjem dann glatkim celom

koja cc

mu
i

sc omotati

oko

vrata na

SudnJcm danu,
tj.

J-

J-

.-

'

a zatim ga uhvatiti svojira celjustima,

celjusti,

cijelom

ft'.

'f

'

.'

-.

govoriti: 'Ja

sam ono

tvoje blago', a

sam onaj tvoj imetak, ja potom je citirao: Neka ne

misle oni koji skrtare...'"'

kod vodc pojilista, kako bi sc dio pomiizcnog mlijckii mcjgao, svaki dan bc&plalno, podijclili siromasima pulniuma narnjcmit:irna, koji obiCno odsjcdaju pokraj vodc. Tojc bio dobar prastari obicaj Arapa koji jc islam iisvojio daljc podrzavao.
Pravo ovcc, a diiznost njcnog gospodara jc^ da sc
oiia miizc
i
i i

Cijcli prijcvod

gore djclimicno citiranog IKO, ajcta sure "Ali Imran'

glasi:

"Ncka nc mislc

oni koji Skrtare

onim sto iin jc Allah dao od Svojc milosti, da jc to dobro za njih. Naprotiv, to jc za njih samo zio. Na vrat cc im biti objcscno o\m s cim su skrtarili na Sudnjcm danu. Allahii pripada nasljcdsU'o ncbc?^ zcmljc. Allah jc obavijcslcn o svcmu stu vi radiLc." Tz sadrzaja dnigog hadisa razabirc sc: - 7ckat sc dajc od dcva, kmpnc sitrc stoke, a prcpomcljivo ga jc davati od proizvcdcnih mlijccnih proizvoda, odnosno sainog mlijcka. Osoba, koja mlijcko mlijccnc proizvodc svojc stoke koristi samo za scbc, bil cc optiizcna na Sudnjcm danu od domacc zivotinjc, cijc jc mlijcko korisiila, slo jc njcno pravo
sa
i i

namijcnjcno sirolinji, prisvojila scbi, - robu oslali kapitiil ncocisccn zckalom Allah cc prcdocili ncposkisniku n vidu olrovnc zmijc, koja cc ga staino daviii grisii, upravo onako kako jc on svojim irgovackim o^^ialim kapiialom davio siromasni svijci,
i i

- davanjc zckatajc
i

farz

toodzlata, srcbra

robe koja jc bila godinu dana

umkama punoljclnog imislimana,

od svih poljoprivrcdnih prihoda.

958

^ s

fli^illqiUfi

.-rtjlqtll

nifjKI

IMOVINA OD KOJE JE ZEKAT PODIJELJEN, NE SMATRA SE NAGOMILANIM

^iSj ^-Qla al^j

jf Jf

i_jIj

KAPHA LOM
JerjcVjerovjesnik,sallallahualejhivcsdlem,rekao:
.iil^ J1ji<:> jji(j

JJJi^^lJ^
y"^

"Zekat se ne daje na imovinu ispod pet oka.

1404.

Ahmed

b,

Sebib

b.

Seid je rekao, da

mu je

liii

^n ^^'f

3:^\^-j^.n-i

njcgov otac prcnio od Junusa, on od Ibni-Sihaba,

ovaj od Halida b. Eslcina koji Jc rckao:
"Izasli

smo

(iz

grada) sa Abdul lahom

b.

Omerom,
'

radijallahu

anhuma, pa jedan beduin

rece:
I

"

'Obavijestio

me
i

o AUahovim rijecima:

oni koji

gomilaju zlato

srebro. a ne dijele ga na

Bozijcm
"

puCu...'lbni-Onicr odgovori: ^Ko ga skuplja, a na

njcga nc dajc zckat, tcsko njcmii. To jc tako bilo

prije objave propisa

'"Mi^i

o zekatu, a kada je propisan

zekat, Allah ga je ucinio sredstvom za ciscenje

stecene imovine.'"

1405.

PRICAO

nam

je Ishak

b.

Jczid,

njcmu
Ainr
b.

ll:^!

Ij

^^

iuJ.!
^.^^:

uJl^
,

.U'O

saopcio Sii^ajb

b, Ishak,

daje Evzai rekao, da ga

^^:
^^"^

je obavijesito Jahja b. Ebi-Kesir, da ga je

^
^^
'^^

^ "^..-^
"'''

"^^^_^^

-'^

i^ ^:^^*^

^^

Umare obavijestio, prenoseci od svoga oca Jahjaa b- Umare b- Ebi-Hasana, daje cuoEbuJahja
b.

l'J^\ij\J.-^^^-^^yJJ.:^jd^\.y.j^
"^

^
^^

..

Scida, radijallahu anhu, gdjc kaze:

tT
'

^^ ^}
jii
''

^^

,^

'^
--^

-^

^^^

-^^ -^- y} -^
;^
"^

"Allahov Poslanik, sallallahu

rekao
ie:

alcjhi

vc scUcm,
zekala,
i

^^

j^^^^i

j^;^;^!^;; j_^

''Na imovinu ispod pet oka

nema

na deve ispod pet komada nema zekata

na

/ - ' ^jj^j-^^j-il^j J-^j^-J-^ j^ji^^il)jj

?:;' ^
-

imovinu ispod pet veskova nema zekata."^

dj-L^ ijh^jl ^_r-* OjJ

_>.

L-i

^r^J AiX^

Nisab kod^lata jcdvadcst miskalasto i^nosi 91,60 grama, jcrjcdan miskal iznosi 4,58 g, kod srcbra miskal iziiosi dvjcsto grama, Ij. 641,5 gjcr tniskal iznosi 3,21 gram. Nisab kod trgovackc robe papirnog mctalnog novca, osim zlatnog srcbrcnog, iznosi
ispixlvrijcdnosti
7ckat.
i i

Na imovinu

jcdnognisahancdajcsc

onoliko koliko vrijcdi dvjusto grtima srcbra u novtu. Nisab kod

skalaina poznatim
ii

kmpnc

silnc slokc,

odrcdujc sc prcma
iijc

fikhskim djdima.
koji

Ko noma gomjcg nisaba

imovinc

ili

ga ima,

ali

od

dajc zckat,

on

gomilaju kapital za koji cc biti odgovorni, Zekat je propi&an poslije llidzre. tini se daje proplsan druge godine po llidzri, nesto prije propisa o postii ramazana mjestt:a. dok Ibni-Rsir ka^t^ dy ji; /i^kal propisyn It^k devele gudine po HidTii. Zf kalom st tisli imovinii od prava

nc spada u

gmpu onih

siromahau

njoj, a

bogalas se opel oslobada

cisli

od

skrlosti

drugih poroka knpilala. "Ukijjetun'je serijalska oka,

liirskc

koja iznosi ccirdcsi drahma srcbra. Tojc hidzaskji oka za razliku od

oke a

tczini

od

.24H g.

959

SAHIHU-L-BUHARI

^^
b.

ZEKAT

1406.PRICAONAMJEAlib.Ebu-Hasim,daJecuo lU^
Husejma, komejcprenioHusajn odZejda
koji je kazao: **Prosao

Vehba,

^ ^U \
. ^

^1
'

^ j;
^
:*^->

l5ic
^

,U
.

'1
,*
E-

'. ^.

sam pokraj Rebeze

(naselje

^^^
,^ >;

^^ v^J
.,

0^

S^ >^-^
.-t ,,.=
^

^^

trikonakaodMcdinc) itiiscizncnadanasao saEbuZerrom, radiiallahu anhu, koga sam upitao:

^Sta te spustilo na
taj

^ ;:v ^^'^, <,.,-'

.^ ^r ^ ..

.s.. ,.,.

-^^p, -^^

stepen?'

,j,i\^-l|i

^, j-"^' AliL cis JU lli

-

"

-'-;
iiJ^i

iU^LS

'Bio sam u

Siriji (u

Damasku)', odgovori on. 'pa

Mu'avijom u shvacanju ajeta: 'I onikojisakupljajuzlatoisrcbro, ancdijclcgana

sam

se razisao sa

^ \ ^^^j w-iiJl jjj^_ j^JJI

.
^

/
)

j
.

sjUi^j

L^I

.j.^;,, .,-,:,
,

.
,

;-'v;J

"Zcvdun znaci skup od

dcve do descl dcva. "Vcskiin" jc jcdan dcvin tovar, a to jc iznos od sczdcsct saova. Jcdan sa' iznosT 3 kg 333 Ncki smatraju '\csk" obicni tovar tovarnc stoke, a poncki tovarom mazgc ili magarcta.
Iri
i

g.

Tz hadjsa sc jos zakljucujc:

"

\7.

tcksta:

"Ncma

/ckata ispod pet vcskova", razabire se da nisab kod srebra iznosi pet ukijja, a to je

dvjestcj griimci fdirhcmii). jcr hidzaska

J

oka i^nusi

cctrdt;scl

dirhema.

Nisab kod zlata iznos dvadcsci miskala.

Kiidj [jad prunosi da
sii nt:ki

raniji iiecnjaei f^malrali

polrebu davunja zckata na ^lalo, iivu on ima vrijcdnost

dvjcsio dirhcma, pa niakar ga bilo ispod dvaclcsci miskala Iczine;

ra nisab 7lata

srebra trgovaekc
ij.

mbe
lu

daje se postotak

od 2,5%. Na

razliku zlata
mislljcnjij

srebra preko nisaba

Si:\rija, Sal1jc

Ircba diivali 1/40,

Ebii-Jufiufa
i

opul

2,5% od

razlikc

ma
i

kolika ona bila.

Ovoje

Malika,

Miihainmcda, a tako jc prcncscno

i

od Abdullaha

b.

Omcra.

mnogi raniji ueenjaei smalraju da se Tia razliku suviska sr*:bra, preko jcdnog nisaba, ne d;ijc zckat, SVC dok taj suvisak ncdostigne cclrdcsci grama, a ni na razliku suviska zlata preko dvadcsci miskala (zlatnih dinara), sve dok laj suvisak ne dostigne cctiri miskala, U konkretnom slucaju, ra svakih cctrdcset
Ebu-HaTiill'

suvisuih dirhcma srebra, dajc sc jcdan dirhcm, a na svaka suvisna cctiri miskala po jcdan dirhcm^

iz Icksta

hadisa:

"Ncma

zckata na dcvc ispod pet kotnada \ razumijc sc dajc pel dcva zajcdno sa dcvcadi

minimalan broj na koga Ireba davali zckal. Na pel dcva, kojc au na ispasi provcic vccu polovinu godiue^ dajc se na imc zckata jcdna ovca (bravcc); -izieksta: "Na imovlnu ispod pel vcskova iiema7^kaia",zakljucujuSarija, Kbu-Jusufi Muhammcd, da se na poljopn^Tcdnc proizvodc dajc zckal u iznosu od I. Itl kada oni dosUgnu koliciuu pet vcskova. Poljoprivrcdni proizvodi ispixl spomcnutc kolicinc. ma kojc vrste bili, nc podlijczu propisiina davanja zckata. Ebu-Hanifc smaira da sc zckat u ii^nosu od l/IO dajc na pojedine poljoprivrcduc pmi:ivode, bilo ih mnogo ili malo, bili oni sa zemljc koja sc nalapa vjcstacki ili samo prirodnim oborinama, izuzimajuci sumsko raslinjc perzijsku trstiku, Hbu-Hanife ncki raniji ucenjaei, te Omer b, Abdul-Aziz, Mudzahid Ibrahim Ncha'i drzc sc tcksta hadisa navcdcnog kod Buharijc, koji jc prcnio Zuhri od Salima, on od [bni-Omcra koji jc rckao, daje Muhammcd, sallallahualejhi vc scllem, izjavio; "Odpoljoprivrcdnih proizvoda zemlje koja sc nalapa prirodnim obormama vrelima daje sc zckal u iznosu od 10%, a od prihoda zcmljc koja se natapa vjcstacki, |>olovina od dcsctinc, tj. 5%. Navcdeni iiecnjaci oslanjaju sc jos na izjavu Ebu-Zubejra, prcnc&cuu od Dii^abira, dajc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllem. rckao: "Na poljoprivrcdnc proizvodc zcmljc koju natapajii rijckc oblaci dajc sc dcsctina, a na proi:^'ode zcmljc koja se natapa pomocu dcva (vjestacki). ^ekat iznosi polovinu od desctinc, Ij. 5%. Tbni-Madzejc u svom "Suncnu" zabiljc^io, dii jc Mu'a^^ b. Di?cbcl rckao: "Poslao mc jc Allahov Poslanik u Jcmcn narcdio mi da uzimam dcsclinu (usr) od poljoprivrcdnih prihixla sa zcmljista kojc sc natapa prirodnim oborinama, a 5% prihoda sa zcmljista kojc sc vjcstacki natapa/' Duznosl davanja zckala od poljoprivrcdnih prihoda vidi sc iz 267. ajcta poglavija "El-Bckarc", koji u prijevodu glasi: "Vjemici, dijclitc zekat (.id dobara koja ste stekli od doh(.}daka kojc smo vam dali iz zcmljc. Ncodabiritc ono slojc slabijc da podijclilc. a vi sami nc bislc to uzcli. osim kada bislc zazmirili," Zckat od poljoprivrcdnih proizvoda dijcli sc u doba bcrbc, kako jc to u Kur'anu rcccno: "Dajtc siromahu ujcgovo pravo (zckal) na diin zclvc!
i i i
i i i i i

960

. s

dl^ill ^\x^

^rtjlr|;ll

nif|Ki

' ^

Bozijem putii.

'
.

(Tevbe, 35) Mu^avija

je

tvrdio da

015:5
^^
-

^j
cr:-

*J-

lli
,

iJ^i .iJ^
.

^B3l
/.

jA!

jeovajajetobjavljenuvezisJevrejimaikrscanima,
a ja kazem: ^Objavljen je u vezi s

,,,

^.

^^'

nama

njima'.

'^^^^3^\Mdl^J^^'^4^j^.
,.-,
'

izmcdu mcnc i njc2a doslo do iicslai^anja, pa je on pisao Osnianu, radijallaha anhu, zalbu. Osman mi je pisao da dodem u Medina. Ja sam dosao oko mene se isknpilo mnogo svijeta, kao
Take
ic
i

^
-

-^:,

-f ^"''^;.
-

-:^r

;^"'

^l

jj j^^ J l^lc J^ ^G^ 'U

^^
.,'-

da
to

me

prije toga nisu

nikada

vidjeli.

Kada sam

^^4=>-^
-

<^^
,-

^[

J^ ^l^ ^1^
*
--

^JJi
-

spomenuo Osmanxh on mi
(skloniti)
i,

rece;

*Da se hoces
degradiralo

-^

%.:

.,

pumaknuti

na slranu (van Mcdinc)!

^^ f^

^^
JjS>V
-

-^

f
'^lLli^^Ui
""

Poslusao sam

eto, to je
bi

ono

sto

me

na ovaj stepen. Kada

Abesinca.
ja

mi postavili zapovjednika
i

bih slusao

pokoravao

se.'"^

1407.

PRICAO
b.

nam

je Ajjas, njcmu Abdula

A'ia

kome je

prenio Dzurejri od Ebu-Alaa, on od

Ahnefa

Kajsa koji je rekao: ''Sjedio sam../\

u drugom senedu, pricao mi je Ishak b. Mensur, ovome rekao Abdu-Samed: *'Moj otac mijekazao:
ri

E-

'Isprifiao

nam

je Dzurejri,

kome

je saopcio Ebul-

Ala

da im Jc Ahncf b. Kajs rekao: 'Sjedio sam kod nekih kurejsijskih prvaka i dode
b, Sihhir,
i

jedan covjek (Ebu-Zerr) grube kose, odjece

izgleda, stade iznad njih, nazva selam
i

citira:

^liij >1ji
'Obraduj one. koji gomilaju imovinu, sa uzarenim
A

^
tf

j^: i[^

j:j

kamcnjcm, na kome ce
vatri,

se prziti u
staviti

dzehenncmskoj
njih na

Potom cc

sc

ono

svakom od

bradavicn dojke, pa ce
plecke, a zatim ce

mu
dok

izaci

na kost njegove ne izade opet na

i

mn

se staviti na kost njegove

plecke, pa ce se kretati

mu
i

bradavicu njegove dojke/ Zatim ode

sjede do

jcdnog stupa. Ja sam ga pratio

sjeo pokraj njega.

Tz navcdi;rog hcidisM sc zukljuciijc:

- na sjrcnjii - starjcsina

isliiic
i

trcba bitj u|xiran

uslrajan, pa

makar

uslijcdjo
ciji bi

pragon;
rad

aikovodilac 7^jcdnicc nro^.c prognati osobu,

mogao

7ajcdnici nastctiti

dovcsti u

iskuscnjc jcdjnslvo zajcdnicc;

- rukovodiocima /ajcdnicc ircba sc pokoravati nc di/ali bunc /bog ncznainog ncslaganja makar sij bilo u pravu, izii^cv ozbiljnih krscnja vjcrekJh pmpisai - borba misljcnja diskusija o vjcrskiin propisima jc dozvoljcna;
i i
i

sa njima, pa

- siarjosina prcma ivojim

polCinjcnim iroba

bill pailjiv,

blag

lakljijan

nc poduzimali naglo slroge mjete.

961

'

SAHIHU-L-BUHARI
Nisam znao koje
Cini mi
on, pa

^m
rekao:
kiJJi

ZEKAT
l*^^^JJ^Wlj1J
'

sam mu

vH'^^-^-J^i

se da ovaj svijet nije volio

ono

sto

si

mu

D-^r.'''-.

. -..

^-^

-, ., -,

*"

'Oni nc razumiju nista\ odgovori on, 'sto mi jc

.kiiSii^'^ rn

"^

rekao moj prijatelj/

1408. ^Ko je tvoj prijatelj?' - upitah.
'Vjerovjesnik,
sallallahu
alejhi

Jli

ve

sellem

jl

odgovori mi on,
^Ebu-Zcrrc,
vidis
li

Uliud?'

upiiao

mc

/=-;.:/
^-^^
^'

Jji J ^ lii ,'"'',ji U A i.^ ^^ ^1

iiui
'

Jli

>

Jli lltt

jl l1

l:

^:

Muhammed,
Meni

sallallahu alejhi ve sellem,

^j' ^'j

J^l

i> ^f?
^

^ .r^^^
*
.,

Poffledahna sunce.
se cinilo da

Od danane bijase ostalonista. me Allahov Poslanik, sallallahu

tamo
radi

,.-",'.." ;?'r..,-^
'

i,

-.--'"jJ-) 'iL
' ,

alejhi ve sellem, salje

nekog posla, pa

'2^^ ^]
,

Jk

^! ^l
^
l^^l

J
',

!^

J^l
j^'U^
.
-^

sam

rekao: ^Da, vidim,'

'Volio bih da

imam

zlata

kao

sto jc

Uhud samo
tri

^-^^

zato da bih ga cijelogpodijelio izuzev rece

dinara'
^'^^

mi Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem. *Oni ovo\ kaze Ebu-Zcrr, 'ne razumiju zato
i

oj^ _
^

/
/^of
[^
^^^1

oj^_
-

>i

^^y- OJj
"

.,

-^
-*
-

.,

"

i'^"'^""""""""

jjf

j^

gomilaju samo ovozemna dobra/

'Ne, tako mi Allaha, Ja nc irazim od
njih
ta

zemaljska dobra, a

niti

cu ih

pitati

za propise vjere

do susreta

sa

Uzvisenim Allahom.""''

[mam Ahnn:d
svijet klonio
i

svom "Musnudu

niivodi da jc Ahri^fb.
si

Knjs hio u Mcdini

lu vidio

covjcka, od koga sc

bjczao, pa ga jc iipitao: '*Ko

ti?"

"lbu-Zcrr'-odgovoriojc<.in, '"A Sto svijet bjc?!

zabranio
i

od

tcbc?'' "'Krili7irar[i ih

Uo gomilaju

imovinu, a to im jc

Allahov Poslanik " - odgovono jc Ebu Zcrr. Pcjgambcr jc radio propagirao rad, ali jc j>av prihod prcko stvamc kucnc potrcbc istog dana ustupao siromasima.Onjckapilal zclio, ncda uziva, ncgo da njimc pomognc islamskuzajcdnicu njcncpnpadnike. Od zlala u tcziiii Uhud brda, on bi za scbc ostavio samo Iri zlaliiika, lo: jcdan, kako kazc Kurtubi, za opskrbu svojc porodict:, jcdan za oslobadiinjc koji:g roba. a judan za isplalu cvcntujlnog duga.
i

Allahovog Poslanika od njcga dobro naucio propise islama, pa mu nijc bilo polrcbno da ikoga pila za vJL'rskc propise put islamskog zivota. On jc privatno sakupljanjc kapiiala. iznad slvamih kucnih poIrt;ba. smalrao haramom. Ebu-Zerrjc ranijc spomcnuli 35. ajcl poglavija "E[-Tcvbc dosljcdoo primjciijivao u svom zivotu cuvanje ovozcmnih dobara kod privalnika osudivao, bcz obzira diivao on z^kaL di ae davao.
Ebu-Zcrr jc bio blizak

dmg

962

fliiilll qiljfi

^B

(^ jloill

nt/l^

DIJELJENJE IMOVEME NANJENO

*i*

Jltl jlii! ol^

PRAVO MJESTO
1409.

PRICAO NAM JE Muhammed b. Musenna,

prenoseci od Ism'aila,

^ ^'
.:
^.

L^Jli

^l ^ i:i' 1^51^ U
,

iijeiTiu Jalija,

ovome Kajs
*
D-

od Ibni-Mes'uda,
scllcm, gdjc kazc:

radijallahii anhu, koji je kazao:

^-f*-' ot^
;.
u

j^ J-^

^-^
.
. "..^

J^

J:^W

"Cuo sam Vjcrovjcsnika,

'Ne smije se
zavidjeli,

sallallahu

alcjhi

vc

^osim samo u dva

i

s,

'

*^- '.,

slucaja:
trosi

jr-'MriVU^tJifij^^ j^_rii
'

^J JNl V'
'

covjeku kome je Allah dao imetak pravo mjesto u dobrotvorne svrhe

je Allah
i i

on ga

na

covjeku kome
radi

^^^ '^ '^JS^

4i1 aL"l

J^3j J^^ J
'

'^^^^

dao znanje (mudrost), pa on po njemu

prcnosi ga

drugomc/"

^^^-^-mj

NEISKRENOST (RIJA) PRl DAVANJU SADAKE

NaosnovuriieciUzvisenog:''Ovjernici,nekvarite

SiiiJt

.bJJI

^i;

:-

Ii:Ls-Li l^Uap'J
,.

\^\
, '

v_JJl .
-i] <

y C)
.^^
.

dJ^il

svojesadakeprigovaranjemiuznemiravanjem...",

^^ 4^9^
^,

^,

do Njegovih
nevjeruje."

rijeci:

"Allah ne upucuje narod koji

f^^
,-*-

^
..

-^^^

.^>

^^"^^^ 0^^;
^

,-^

^. \.z.
"

.,>:,

Ibni-Abbas, radijallahu anhuma, rckao jc: 'Izraz

'saldcn'
nista'/'

-^
(

";

"

u Kur'anu znaci 'kamcn na kome nema

Ikrimekaze:
''Izraz

j.ij)ii^ jii^^^^l^ j^ClAU,)

" ' '
"

Vabilun' u ajetu znaci

'

'obilna kisa, pljusak', a izraz 'tallun' 'kisica, jaka

1

J-^l

^^^^^j

-^-^

rosa

m
-

kod Buharijc, djclimicno navcdcno^ 264. ajcta poglovija "El-Bckarc" glasi: "Vjcmici. nc kvarjtc svojih doprinosa pngovaranjcin uzncmjravanjcm. kno onaj sto djjcli svoj Jmctak da bj ga Ijiidj vidjclj, a nc vjcrujc ni ii Allaha ni ii Siidiiji dan. Ovakav slici Ivrdoj slijcni, na kojoj iina ncsto zcinljc, kojii
Cijcli prijcvod
i

pogodi jak pljustik osUivi goli kamcn- Liccmjcri sa lakvom rniluslinjom nccc modi nislii iasluzili. Allah nc upucuje na pravi put iiarod ncvjcrni." Muslim, prcko Hbu-Zcrra, navodi, da jc Muhammed, sallallahu akjhi vcscllcm, rckao; "NaSudnjcmdanu,
i

Allah nccc

hljcli

poglcdati na

tri

vrsic Ijudj, govoriti sa njima,

niti

jh ocistili

od grijcha, ncgo cc im jos

i?

do&uditi balnu ka?nu, a to su; o&oba koja za svoj doprinos pngovara; osoba koja

oholosti spusta svoj

ogrlac do zjmljc

ostiba koja prodajc ivoju

mbu uz luzno
963

zaklinjaEJc."

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

4 '

allah ne prima sadaku iz imetka steCenog prevarom, prima SAMO iz halal-imetka

RckaojcUzviscnii'Tijepguvorioproslsuboljiud
sadake popracene prigovorom
i

,-

T*

1^

^-^-i o^

J^

iiznemiravanjem.

Aj Allah je bogat

blag,""

O SADAKI

IZ

HALAL STECENOG IMETKA

^
ti J"

RekaojelJzviseni:''-.-Uvecavasadake-A,Allahne
volinevjernikegrjesnike. One.kojibuduvjerovali,

jli^

J5

C^ V
. ^

'^^ ^jjI

j
,

^liJ^I jVi}^
^

^j^^
r

,^

ia
i'-y- - :
-

dobra djela

radili, obavljali

namaz, davali zekat,

^j^^^j^^^'
.:_:,,^ .

i_A^j

Iji^Si^I'l^lirr^^^

ccka nagrada
strahovati
i

kod iijihovog Gospodara. Nccc

.'

'.,f -^'lA^i,
^

nece lugovati

1410.

cuo

PRICAO NAM JEAbdiiilaiib.Muiiirkojije Ebu-Nadra gdje kaze da mu je prenio Abdurb.

'=

_,'.'

Rahman

Abdullah

b.

Dinar od svoga oca, on

radijallahii
^
.n

od Ebu-Saliha, a ovaj od Ebu-Hurcjrc,

aiihu, koji je rckao:

.^

iS^-> ^jij^
tf .

y'
^

y- .^L>
*UJ1

y^u^y
^
-" *'

"AUahov
kazao
Allah
je:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

j>i

oy

J-UL jjJaJ
'

^M
fl

J^i l)^ J^

'Ko

podijeli sadaku u vrijednosti jedne

datule (hurme) od svoje dobre (postene) zarade, a

i

ne prima, negosainodobro, Allah ce muje

primiti

Svojom dcsnicom,

potom

joj za

njcnog

vlasnika {dobrocinilelja) podizali vrijednosl, kao

slo svaki

od vas uzdize (uzgojom) svoje zdrijebe,

a

dotle

dok ne postane kao brdo.'" drugom senedu, Abdur-Rahman

(b, Bilala),

'

"

l'

"

^^.n'

11-'

Cy.

^^:^
:-

u^

J^-^ ui^
>*'^^

o^ *^JJ J^J J^-^

^ ^

l"

slijedi

Sulcjmana

prcnoscci hadis od Ibni-

^^^ o^ -^
^
ff

si

*^j

">-y* y^

i^ j^-

Dinara. Vcrkajc kazao:

El-Bckarc: 276-277.

ajct, koJi

cj jclosti glasc: iz

"Allah unislava imtiak dobijt^n kamaiama, a uinno7-ava imciak

nijcdncjg noyjcmika grjosnikn.
Zaista. oni koji vjcruju
i

koga jc data miJostinja. Allah nc

voli

radc dobra djcia, klanjaju

*h

namaz

dijcic zckat, dobitce nagradii od svoga

Gospodara.

Zd

njih

ncma

slraha

nilj

(Ircba da) luguju.

964

oliiill

({iljfi

^S
^

i;i*

jloill

nt/l^
^','
T

''Hadis je prenesen

od Ibni-Dinara, koji ga
Jesara, ovaj

je

JI^jJ^i^jJjj-;j'^^I^-^l^Jlj^
^_

>
^

-^i-:'

''*!.' ><-'i

prenio od Seida

b.

od Ebu-Hurejre,

radijallahu anhu, a on od Vjerovjesnika, sallallahu

alcjhi vc scllcm"
Isti

.'
.

"^^

l5^^

'^>

^^

i^

d^ ^^
:T

i^

su hadis prenijeli
b.

Muslim

b.

Ebi-Merjem,
Ebii-

U^'J-

Zejd

Eslem

Siihejl

od Ebu-Saliha, on od

Hurejre, radijallahu anhu, a ovaj od Vjerovjesnika,

sallallahu alej hi ve sellem.

DIJEUENJE SADAKE PRIJE (NJENOG) ODBIJANJA

i411.PRl(!'AONAMJEAdcm,njcmuSu^bc.komc
jeprenioMa'bed
b.
b.

^SJI

J^

^^1

-^1^

^ i^ lil^- i::i l2l^ p GI;: U u

.

Halid, rekavsi daje cuoHarisa

^'

- -

Vehba da

Je izjavio: ^^Cuo sani Vjerovjesnika,

^^-^ J^ v^J^r^^^L^^^-^
^^j

JLi

jJy

sallallahu alejhi

ve sellem, gdje kaze:

'Dijelite sadaku, Jer ce

vam
i

doci vrijeme kada ce

^
^
~

J. -."

^^

^J^ ^J.
'

^^

^, -^
.

covjek nosati svoju sadaku

koja ce

nece moci naci osobe

(bivsi

mu

je primiti.

Covjek

siromah) ce

odgovoriti:
a

Dasijcdoniojuecrjabib tijcprimio,
nije potrebna.'"

J^ 14!;^ J^ oi ^ ^1^ ji^i j^ /' / ./ ^j^^ ^^ ^4^^^^ ^'^j^ J^-^'

,

.^

'

danasmi

-.

"

1412,

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman, kome je
prcnoscci od
radijallahu

U.^-l^

44^
,^^
"-^-^

Lj:;^:^!

ol^l ^1
..^
^.

L;^^:^

Uu
-^

saopcio Su'ajb,

ovomc Ebu-Zinad,

,.

Abdur-Rahmana, on od Ebu-Hurejre,
anhu, koji je rekao:

^-^

^ ^^

^^ - ^
^:
^
^

,^

r
-^

-^

J^
biti

"Vjerovjesnik, sallalJahu alejhi ve sellem, kazao

je:

^LUl Jj V f
^

^1 Jli Jli ^
^
?

'-i^

*Sudnji dan nece

i

dok

se

kod vas neumnozi

toliko,
prrniitj

lIt"

J^^
,.

vji^lj^,jA?V
,; -

J^^(^j^
',-,

kapital (imctak)

nc pucnc sc prclijcvati

,>

>^,^

,.

i.,*^^.

da zabrmjava vlasmka ko ce
sadaku,
i

mu

njcgovu

:;"--

^^

j;-.^ ^
.

^-^

dokje ne ponudi nekome, pa mu rekne onaj komejuje pomidio: Ne treba mi.'''

JJ^jW^i

965

SAHIHU-L-BUHARI
1413.

ZEKAT

PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed,

I

njemu Ebu-Asim Ncbij, kome je prenio Sa'dan b. Bisr, kako mu je ispricao Ebu-Mudzahid da mu je
rckao Muhill
b.

Qi^ y^
jij
'

^ L\jj^ \i'_^\ j-ii ^u j^

llii

Halite Tai:

"Cuo sam

Adijja b. Hatima, radijallahu anhu,

'

J\^^\\

Jtf

6X^

-LaLi'

kako kaze: ^Bio sam kod AUabovog Poslanika,

sallallahu alejhi ve sellem,

'

>

kada su

mu

dosla dva
J"

>

J"

covjeka, jedan se tuzio na siromastvo, a drugi se

zalio na

\^J^\

J*!)U-j

ofL^

'^^

Jj-^j

-*^J=-

^^^

dnimsko

pljackanje. Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi vc sellcm,

tice

odgovorio

je:

^Sto se

drumskog razbojstva (pljackanja), nece proci malo vremena, kada ce karavan moci dolaziti u

Mekku

bez zastituika (osiguranja),

a sto se tice

siromastva,

smak

svijeta nece

sigumo

pojcdinci od vas ne budu obilazili

dok sa svojum
biti,

sadakom, ne mogavsi naci osobu koja bi je od

njega primila.

Potom ce

svaki od vas sigurno

stati

^"

'

"

--.

pred Allaha, bez ikakvog paravana izmedu Aliaha

i

njega

bez tumaca koji

bi

mu

davao objasnjenje

Allah cemureci:
li

'Nisam

li

dao imetak?'
opel reci:

'Dao

si

mi' odgovoril ce on.

Zatim ce

mu

'Nisam

li ti

poslao Poslanika?'

Toslao si'- odgovorit ce on. Potom ce pogledati na svoju desnu stranu nece vidjeti nista osim
i

dzchcnncmskc

vatrc,
i

zatim

cc

pogledati

na

svoju lijevu stranu

nece

vidjeti

opet nista osim

dzehennemske vatre, pa neka se svaki do vas od nje dobro cuva, makar sa jednom polovicom datule, a ako ne bude imao ni to, tada lijepom rijeci,'"
i

966

. s

fll^illqiUfi

<:|*jlaillgiaia

1414.

PRICAO
je prenio

NAM

JE

Muhammed

b.

Ala.

^u:ij.l'i:il;.->UJl^^'a;li
^

.UU
-,''
'

Ebu-Usame od Burejda, on od Ebu-Burde, ovaj od Ebu-Miisaa, radijaUahii anhu,

kome

.,

^ '^,>
^

^"^ '-^^ ^ J^
^uj ^lJI j^ ^'LJ
. '
.

j'-^.

Cj^

^-^-i^

a on od Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcm,

koji je rekao:

Jli

'^.

^\
^"'^

ji^Z
' >
.

"Doci ce vrijeme, u kome ce covjek

naci ko hi jeodnjegauzeo;
praliti

obilazili sa

^
'

(^^

^"^^

^ ?^ 9, J^^^ ^>.-'^

.'_

svojomsadakomuzlatnojvalutiinecemocinikoga
i

^j-jj
^

'ul-ji
^

L^iiU

Ijj^! *^^^

Jj^
-*J^'-

pojednogcovjekace
ninostva zcna."'

../,'

po cetrdeset zena,

trazeci njegovii zastiUi, a

Ijudi, a

JW^S^'

3^ i^ ^ ^^^

^'

'-'^^^
,

to jc

zbog malobrojnosti

,=,.

.^i^

f UVAJTE SE DZEHENNEMSKE VATRE, PA MAKAR JEDNOM POLOVINOM DATULE, MAKAR T MALOM MILOSTINJOM
"Primjcr onih koji dijcic svojc imctkc, trazeci

AlJahovo zadovoljstvo da sebe ucvrsle u

i

."

vjeri.

do kraja

ajeta

do Njegovih

rijeci: ''...i

od

svih

vrstaplodova'.-

1415.

PRICAO

NAM

JE Ubcjdullah
b,

b.

Scid,
^
-

njemii

Ebun-Nu^man Hakem

Abdullah Basri,

kome je

ispricao Sii'be, prenoseci

od Sulejmana,

on od Ebu-Vaila, ovaj od Ebu-Mes'iida, radijallahii

anhu, koji je rekao:

Pri kraju

Muhammcdova,

sallallahu alcjhi vc scllcm, zfvola

mnogi siromasi nisu

i

htjdi primati zckat

niti

Navcdcni hadis prcdska^ujc matcrijalni uspon covjccan&tva. bogaccnjc niusMTnanski.>g svijcia, ah povrcmcna opca siradanja u IJLidslvu imovini. U pRislosli jc bilo pusloscnja cijchh Icrajcva namda. Mater jjalnih dobara ponckadjc bilo iiobilju za njima Ijudj nisu ziidjcli. Muskarci ponckad, pokoscni rakim, bill su malobrojm, a zcna jc mnogo vise osCajalo u iivoCu, lako da jc jcdiin miiskarac mogao Jmatj bczbroj zcna. To su, svakako, prcdznaci tcskc opcc sjtuacijc Ijudskog roda, prcdznaci propasli maicrijainc duhov'nc kulturc, a konacno propasii covjcka na zcmlji. S obzjrom na Jzlozcno, dobrocmstva matcnjaino poipomaganjc Ircba pravovrcmcno ciriLtJ nc odgadali za kasnija vrcmcna, kada mnzda nccc bitj njkom nj dsi zlalnoji |X)klona, a kamoli do obicnc milostinjc.
drugc doprinosc
iz poboznosti,
i

Prijcvod cjjclog 265-266. ajcia poglavija ^'El-Bckarc' glasi: "Oni, koji svoj icnciak dijcic, irazcci lime
Bozijc zadovoljilvo
i

da scbc ucvrsic u
i

vjcri.

shcni su vrlu na brczuljku koji zalijcva obilna kisa, pa dajc

dvostniki plod, a ako ga

nc pogodi pljnsak, dovoljna

vas volidainiavcKnjak, punpalmi igrozda,

km?

Zar ncko od koji tckurijckc, daunjcmuimamnogoplodova, dado?ivi

rosa. Allah vidi svc sto vi cinilc.
i

mu jc

da ima brojno polomstvo, pa ga utom pogodi valrcni orkan objasnjava svojc znakovc fuputc) da bistc razmisljali."

duboku

starost

svc lo sprzi. Tako vain Allah

967

SAHIHU-L-BUHARl
"Kada
Je objavljen ajet o sadaki,
(hamalili).
b,

mM
mi smo na
je sebi

ZEKAT

^jJlII
.

<[\

cJ'^y

li

Jli
,.

-ojI

^j
^

nosili lovare

Potom

dosao jedan

,,

covjck (Abdiir-Rahman
nesto mnogo.

AvO

dao na imc zckata

^-^^
jj

^ :^; ^-"-^ J^^

.^
tj-^'^'j

^^

^^ J^^
'W-j
,_y^j^

Xicemjer* -

i^Ui f-Li

rekli su (prisuttii).
i

A^j

Kasnijeje dosao drugi covjek (Akil)

dao na ime

5j>J;^_il) cJji liifU^ J^^iij'^

JL

sadake Jedan sa\

'Allahu nijc potrcban
prisutni.
taj

jcdan sa" - rckli su

*il

^^AJlj ^i^liJ-kJi

J
^'-

jo-ijii

5^
,

^.^^^^Ul
'-

,.^

, ^

Potom Jeobjavljeno: 'Onikojisupravovjerni,

dobrovoljno
i

koji

^[^-Vr^.^j-^

iskreno dijele sadakn

one

koji tn

nemajii niala izuzev pozrlvovanja..." pa

ajeta."'

do kraja

1416.

PRICAO

NAM

JE Seid

b.

Jahja,

njemu

^ J^l^ J^/^^-^^i^ ^i^^

^

niceov otac od A^mcsa, on od Sckika, ovai od Ebi-

Mcs^uda,

cnsarijc, radijallahu anhu, koji jc rckao:

^j^y^^^ ^^y^-^ ^i a^

^
^ -

j^ ^^-^^i

"Kada

bi

nam Allahov
..

Poslanik, sallallahu aleihi

,.
. ,

ve sellem, naredjo dijeljenje sadake, otisao

...

,.,

,bi

,-,.:',

,-

,,

^1

?,",::'',,; ^--

^^
-

'-^j-'J

^^ J^

^ ^J
', -^^

pojedinac od nas u carsiju, nosio tovarc

i

(,svijetu)

j^u^

j,Jj\ jj i-j^i
J^

^\
*

ii^i

dohio jedan
i

mudd

(mjera), a neki

od

njih

danas

,'

imaju

po stotinu hiljada (muddova di dirhcma)."

^^ ^^ f^^ r*^f^ ^L? ^1 v^-^?

1417.

PRICAO NAM JESulejmanb.Harb,njemn bi

b.

i:5j^

prenioSu'beodEbu-Ishaka, kojijecuoAbdullaha
b,

Ma^kila, kadaje izjavio da je on cuo Adijja

^
.. '

^\^ ^_d\^6j^ ... ^ ^

^^-^^^

.UW
^
^

y.

f^-^

^^

3^^l

-y-

Halima, radijallahu anhu, kako kazc:

"Cuo sam Allahovog

vatre,

Poslanika, sallallahu alejhi

^\^\

ve sellem, kako kaze: 'Cuvajte se dzehemiemske pa makar polovicom datule!"'-

\^]

j^ ^:

^1

j^^ Jj,^
^
.s;;^
^

jii

j^^}

Cijdi prijcvifd djclimiciio ciliranog 80-81.

i i

ajulii

poglavija "El-Tcvbc

glasi:

"Oni

koji pravovjcnit;, koji

dobrovoljno iskreno dijcic zckai one koji ncinaJLi nista, iziizcv samog pozrtvovanja, izigravaju, Allah cc sc s njima izigravati njih ccka bolna kazna, Ako hoccs, trazi za njih opa>&t, a ako ncccs. ncmoj ga
i

traziti!

Ako budcs za
i

njih trazio oprost

Allaha
2
Isti
14'^

Njcgova

Ptislanika,
i

scdamdcscl puta, Allah im nccc oprosliti jcr oni nisu vjcrovnli u " Allah nccc nputiti pravim putcm pokvarcni narod
i

hadis navodi

Muslim u svom

"Sahihii", a

imam Ahmed,

prcko lbni-Mcs*uda, zabiljczio je izjavu:

1

'Zailitile sc

od

dzi;ht;nnurn&kt: valrc,

pa makar jodnom polovinom hurmc!

11

968

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1418.

PRICAO

NAM
a ovaj

JE Bisr

b,

Muhammed,

^ili; u';it

-; ju jX ^. '^

Li^li

u \A

od Ma'inera, on od Zuhrija, kome je prenio Abdullah b, Ebi-Bekr b.

kome

je saopcio Abdullah

Hazm
kojaje

od Urvc,
izjavila:
je

od Aisc, radijallahu
sa

aiiha,

"Unisla mi

jedna zena

kcerke, trazeci milostinju.

nista

osim jedne

datule. Ja

njom njene dvije Kod mene nije bilo sam je dala njoj, ona

*^

y"

'^

"

"

"
*'..

"

" ^

"

juje

podijelila svojim

kcerkama, ne okusivsi od
i

njc nista, Polomjcustala

otisia, a

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

namajc dosau ve sellem Kada sam

s

ga o tome obavijestila, rece: "Ko je

tim kcerkama

l^^^^^s^^n^y^
',.

^^

iskusan bilo cim, one cemubiti jedna vrsta zastora

,jh'y\'j^Ai'^ ^'J^_ oiI;ii

.ii

od dzehennemske

vatre,'"^

VRIJEDNOST SADAKE ZDRAVE SKRTE OSOBE

I

of

>

Na osnovu
smrt!..."

Allahovih

rijcci: ''Dijclilc

od imovinc

l>

\_^\ \jfi ^JJ!

^ '

\^\
.
"

l;

JU;
-

-^il

JlaJ
'

kojom smo vas

(do

opskrbili, prije
ki-aja

nego vam dode

NJegovih
rijeci:

,i,

-^

=-

ajeta)

<^^J v5^:^f>:Lit ji j;i>f5Ui;3

-f

*'Vjernici,dijeliteodonogastosmo

vam dali, prije

:.

-o-^-'r^i
^

--Vv',
^
-4

mimi-n
%

n
-d

nego dode dan u kome nece

{ajct u cijclosti)
.*:\J

biti

kupoprodaje...

^^\

..^ijjco^iiC^iiiji:

I2 niivcdcnog

sliiciijii

zakljuiujc sc:

prasjaka nc Ircba odbjjati, nego mu dati milostinju, pa inakar ostali miloslinja je vrijcdn^i p;i7nJL\ ma kolikc vrijcdnosii ona bila, milosl briga majkc za djccoin.
i

bczzadnjcg DovcJca,

dcvclog ajulu poglavija "El-Muncifikun' kao ji.>i dva izii njcga, glasc: "Vjcrnici, iicka vas nczabavc vasa imanja, a ni vasa djcca od molilvc sjccanja na Allalia. Ko tocini, bil cc na vclikom gubilku, Dijclilcotl imovmckoju smo vjmdjii, pnju ncgont^kom od vas dodt smrl, pa budu govorio: 'Allahu moj. da nii hoccs smil malo odgodili, pa da dijclim imclak da budcni od onih koji ciec dobro/ Allah nc6enikomcodgoditi, kada mudi>dc njcguvrok, Allah ji:dobroubiivijCsSlcn osvcmusto vi raditc,"
Cijcli prijcvod
,

254. ajci pogJavIja "El-Bckarc

dode dan kada necc

11

bili

u prijcvodu glasi: "Vjcmici, dijclitc od onoga sto smo vam dali, prijc nego nikakve kupoprodaje, prijatcljstva niti zagovora, A ori koji to nc vjcruju su silnici
'

(nuvjcmici).'

969

SAHIHU-L-BUHARI
1419.

ZEKAT
Isma^il,
\:^J^

PRICAO

NAM JE Musa b.
b.

Abdul-Vahid od Umare
rckao:

njemu Ka*ka', komcjeprenio

J^p! ^

^^
?

,<
L:i_L^

.Un

Ebu-Ziir'a od Ebu-Hurejre, radijallahii anhu, da je

''Vierovjesniku, sallallahii alejhi ve sellem, doSao

je jedan covjek je sadaka
i

upilao: 'Allahov Poslanice, koja

po nagradi najveca?'

'Da

dijelis

od

itnetka

dok

si

zdrav

skrt,

dok

se bojis siromastva, a zudis za bogatstvom.

Ne j^
to,

VJ

jjJi j;i:j

>](

odgadaj (dijcljcnjc od imctka) do casa kada

dospije u grkljan, pa da kazes: a

^^
^
-

ti

dusa

Ovom

(covjeku)

onom

to,

tako njiina pripada.'"

POGLAVLJE
1420.

,li

PRICAO

NAM JEMusab.

Ismail, njcmu

l51: J-^C^l

^^

LL'l;:

,Ut

prcnio Ebu-Avanc od Firasa, on od Sa'bija, ovaj

od Mesruka, a on od Aise, radijallahn anha, da

sn neke supruge upitale Allahovog Poslanika,
sallallahn alejhi ve sellem:

*'Koja

ce

se

od

nas

najprije

prikljnciti

tcbi

Jii liy!
,^

ii t^i
.^^
-

d ^i
, ,
-

(umrijcti)?"

^^ ^
-^^

"Kojaje od vas najduze ruke" odgovorio je on.

c^^
'

>".V
iji^-U
^

.-"'-

W-j^j-k

V^
-

1-C

^^
<
j

Potomsiioneuzelestapod trstikeinoceledamiere

/ ruke.Sevdajeimalanajduzeruke, Mismotekposlije
,

.^

-",..

J> -^
'

,,.
oJlS
I-

1^1

^, ^"
V
I-'

d*-

Uiii U'

^J^--

U'-i'l &S

{njene smrti) saznale, da je izraz: *'Bila je duge

^i^"

svojc

mkc\

znacio 'obiino dijcljcnjc milostinjc*.

Ona

se, zaisla, najprije prikljucila

Vjerovjesniku

(umrla), a voljela je dijeliti milostinju.'

zz

Vjcrovjcsnik sc vjcncao
dijalog odvijao sc

Scvdom binl Zcin'a poslijc

prijij

Hatidzinc

sinrti, a

umrlajc

samo i?mcdu nckih Pcjgambcrovih supmga,

Scvdo. Tako su
SL^vdii, u

kojc su tu

dobahJIafclaOmcra. Ovaj pHsustvovalc, mcdu kojima nijc

ii

bib

Zcjncbii, koj(i jc umrki

smislu gornjcg dij^iloga,

prt:si;lila n;i

ahirct prva

izmcdii supruga, kojc su

ovom
.

slucaju prisusrvovalc.

Hakim, u svom "Muslcdrcku zabiljczki jc da jc Aisa, radijallahu anha, rckia: "Vjcrovjcsnik jc jcdnom prjhkom rckao svojjm siiprugama: 'Koja jc od vas najduzc rukc, la cc mi sc najprije priklJLLciti naahircm.'Kad god bismost\|><islijc smrti Vjcrovjcsnikovc, skupilcusabi nckci^idnas, mi bismo pruzalc svojc rukc po zidu, da vidimo njihosoi duzinu. To smo slaino cinilc svc dok nijc umria
Zcjncba bini Dzalis. Ona jc
bila

poniska

posto nijc imala najdiizc rukc

mcdu ncma, mi smo

tada shvatilc

da jc Vjcrovjcsnik. izrazom 'Kojajc od vas duzc rukc', mislio

koja

vise dijcli imciak."

970

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nif|Ki

JAVNO DIJELJENJE IMETKA

Rijeci Uzvisenog: ''Oni koji dijele svoje imetke

^^1 a^x^
'

^-^i^

t.^i

od Njegovih rijeci: *\..Oninccc (na Sudnjcmdanu) strahovati/*^

danju, nocu, tajno
i

javno...",

TAJNO DIJELJENJE IMETKA

Ebu-Hurejre,
radijallahu
anhii,

>4m1I

3Si^

L-jt

''

prenio

Je

od
*'...!

'^
-

if^^

l^

'^l

l^3

^"y/J^

^5 J^J

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

covjck koji

dijcli

imclak, pa to sakrijc tako, da

mu

LaL-i^U

oX^
^-^

l?X,^
"

J^JJ

nc zna njcgova

Ijcvica, sta Jc ucinila dcsiiica."

^j

ii

j'i;

U Jl^j^^-

Allahove

rijeci su: '',..Ako

imetak
i

dijelite javno,

to je dobro, a
sirotinji, to

ako

to sakrivate

tako ga dajete

^1^1

Li^:;*:}

L*^ olj ^ 1^ oli-iJaJ!

,

vamje jos

bolje!..." {dokraja ajeta)-^

r-^

^.

prij^vodgounijdimitnoniivi;dcnog274, aJL;Upy^liivljii"EI-Bfkcirt gliisi; "Kuji svojc imtlkL; dijtic danju nocQ, javno tajno, njih ccka na^irada kod njihovog Gospodara Allaha. Za njih ncma straha, a iiiti
Cijtli
J

'

Sudnjcm danu) [bni-Abbas, Mudzahid Kcibi kazu da jc gomjj je jcdnam prilikom imao cctiri dirhcma jcdan
luge (ra
i i

ajcl objavljcn

u vczj s milo&tinjom Alijc b. Ebi-TalJba koji podijclio a noci, jcdan udanu, jcdan tajno, a jcdan javno,

Vjcrovjusnik jj kasniju, kako [o navodi KcIbi, upjliio Aliju: "Sla tcjc na lo povuklo?"

"Povukla mcjtr
''Znaj da
si

zulja,

da Allaha zaduzim onim slo mi jc obijcao (na^adu)"- odgovoriojc Alija.

to postjgao"
navi^nJi

odgovorio jc

Vjcrovjcsnik

citirao

mu

gomji

jet.

dajcnavcdcni ajct objavljcn uvc7i s tbu-Rckwm, koji jcjcdnompnlikom podijclio clrdcscl hiljada zlatnika na imc zTlvovanja imulkci, lo: dcscl hiljadu javno, dcsc! hiljada poCajno, dcsci

U "Kcssafu" sc

hiljada aocu, a dcsct hiljada danju.

Tflbcn kazc da su

dmgi uCcnjaci
i

rckli,

da sc gomjim ajclom aludira na umjcrcno dijcljcnjc imclka na

Bozijcni putu, nc rasipajuci, a

Cijcli prijcvod djclimicno

nc

skriarcci.

navcdcnog 271. ajcta poglavija "El-Bckarc glasi: "Ako imciak dij elite javno. to jo lijcpo. a ako ga skrivcno dijclitc siromasima, to vam jc jos boljc- Ovim cc vam sc pokrili ncki viisi g^rijcsi. Allah jc dobro obavijcsicn o svcmu s[o vi radiCc. Amir Sa^bi kazc da jc gomji ajct objavljcn u vczi sa slijcdccim slucajcin Ebu-Bckra Omcra. Oincrje na imc zrlvovanja imclka ^a islamskc polrcbc odnio prcdao Muhammcdu, siillaMahu alejhi vc scllom^ polovicu svojc imovinc, pa ga jc Muhammcd, liallallahu alejhi vc scllcm, iipilao: 44 Omcrc, sta si ostavio svojoj porodici?" 14 Oslavio sam jqj polovicu imovinc - odgovorio jc Omcr. Kasnijc jc doRao Ebu-Bckr prcdao Vjcrovjcsniku svoj cijcli imetak. 14 Sla si oslavio onim svojim i:^a scbc'?' - upilao jc Muhammed, sallallahu alejhi vc scllcm, 14 Obccanjc Allaha Njcgova Poslanika '- odgovonojc on.
i i
i i

44

Ebu-Bckrc'\ uzviknuojc Omcr, "dao bib svc^^tcbc! Tako mi Allaha, nikoscodnasnijcutrkivaonapolju cinjcnja dobrocinst\'a, a da ti nisi bio uvijck prvi." Katadcjc rckao: "Dobmjc imetak dijcliti javno, a tajno. Svako dijcljcnjc imetka je kod Allaha primljcno^
i

ako je prilom

bila iskrona namjcra,

Smalram da jo,

ipak. bolje dijclili lajno.

Nama jc prencscno, da imeiak^

971

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

DIJELJENJE IMETKA
IZ
142 1

BOGATOM

JalxJ

^j L^ ^j}^

jA-ttSJ Ij] ^Tj

NEZNANJA
\ij^ 44Li U>.i
ol^ii

PRICAONAM JE Ebul-Jeman, njemu saopcio

kome
je prenio

^T i5I^

Su*ajb,

Ebuz-Zinad od A*rcdza, on da je Affabov

:'
-^T

>
n..

od Ebu-Hurejre,

radijallahu anhu,

Poslanik, sallallahu alejhi vc scUcm, rckao:

^u::

"Jedan Covjek (Izraelac) Je rekao: "Tako mi Allaba,

podijelit

cu sada milostinju/ Potom je iznio svoju

i

milostinju

stavio je

u ruku kradljivca. Sutradan su

j^

pricali (komsije)

da se milostinja dala kradljivcu,

pa jc on rckao: 'AUahu moj, Tcbi hvala! Take mi

Allaha, opct cu podijcliti miloslinju.' Pt'Jtum jc
iznio svoju milostinju
i

stavio je u

mku

'

bludnice,
(4JJI

Sutradan sugovorilii^Sinocjemilostiujaudijeljena
bludnici!'

ju^ vi3

> ^1 ^

*Allahu moj! Tebi hvala!

bludnici!

Dao sam sada

milostinju

Tako mi Allaha, dal cu opct milostinju/

i(ne znajuci.) slavio
pricali:

Potom je iznio svoju milostinju

je u ruku bogatasa. Sutradan

sii

'Bogatasu
bvala!

i^:

:: s

data

milostinja!'

'Aliaiiu

moj!

Tebi

Dao sam
a

milostinju kradljivcu, zatim bludnici,

-/
--

potom

bogatasu.'

podijcljcn u

imc Allaha, unislava gnjchc kao vntra vodiL

ji^,

Od

Ibnj-Abbasii prt-ncsono

''Dtibrovoljno dijdjjnjt: imulkci tajno, Allah jc utinio vrcdnijim

farz,

od onog

slo

sc dijcli javno, kazc sc, za

lajno,

scdamdcst pula, adijcljcnjc kojcjc

uciniojc vrcdnijc

odonog

podijcljcnog

kazc

sc,

za dvadcscl pet puta/'

Tabcrani kazc: "Opccjc mjsljcnjc uccnjaka. da jcjavno farz-dijcljcnjc^ boljcod lajnog^ a kod dobrovoljnog
dijcljcnja slucaj jc obratan."

Imam Ahmed
"Kada
ucvrstio,

svom "Suncnu

'

sa

scncdom

iznosi da jc

Muhammcd,
i

sallallahu alqjhi

vc scllcm, rckao:
brda
i

jc Allah stvorio zcmlju, njcna jc povrsina bila gipka

ncstalna,
i

polom jc

sr\'orJo

iia

njoj ih

pa sc 7crnlja stabilizir.ila. Mclcki su ^c cudlli stvaranju brda rckli: 'Allahu nasi Ima li mcdu Tvojjm stvorcnjima stogod Iczc od lib brda?' "Ima zcljczo'- sidgovorjojc On.
'Allahu nas'
''Ima vatra^

upilali

sii

opcl mclcki, 'ima

li

mcdu Tvojim

slvorcnjima slogod Iczc od zcljc^a?'

- odgovorio jc.
li

'Allahu nasi Ima

stogod jacc od valrc?' ^Ima voda' -odgovorio jc On. 'Allahu naS', upitali fiu opct mclcki, 'ima li

mcdu Tvojim

stvorcnjima stogod tc7c od

vodcV

'Ima vjclar'- odgovorio jc On. Allahu nasi Ima li stogodjace od vjctra?'-

upitali su mclcki.

'Ima\ odgovorio jc Allah, 'Lojc cuvjck

koji dijcli

imclak dcsnicom, a krijcjc od Ijcvicc

flajno).'

972

dl^lll ^ijfi

^^
mozda
ce
tice

<r*

jloill

ntq^

Kasnije

mu

je

saopceno

(i

u snu) receno:

^ '-i-^ *^ Jj^ J^ dJdJj^ d

^'

*Sto sc tice tvoje milostinje kradljivcu,

,.,,',,.;
^^^

^i^'-

ga ona, unekoliko, osloboditt od krade, Sto se

prostitutkc,

^ ""^

.-r^

^^

^*^ ~^}^^
~

^'^

mozda

cc jc ona spasiti od prosdtucijc,

'^^

^^^ ^ tj^ >j^_

'^'
-

a Sto ae tice bogatasa,

mozda ce ga ona

^ ^^
1^!

^^
^^f^

pouCiti, pa

ce

on poceti

dijeliti

milostinju od onoga sto

mu

je Allah dao.'"'

DAVANJE MILOSTINJE SVOME DJETETU NENAMJEKNO

1422.

'J^

V^'^ ^^

J^

i^

^%

PRICAO NAM JEMuhammedb.Jusuf,kome '^^'J^^^ikL;.l;/sXl^^ M\\ ' jc ispricao Ismail, kako mu jc prcnio Ebu-Dzuvcjri s^.^ ^ ^^ ^^ l^J ^-i i5 i^ ^^ da mu jc Ma^n b. Jczid, radijallahu anliu, pricao: 'i-}-^^ y> 'AUahovom Poslaniku, sallallahu aleihi ve >. ?. ,. ",r >:: ... .... jj i\ r jj^j c^i ji9 ^j^ ^
*
j-.

L^

.-^

.,,

-:,

sellem, dali

ja,

smo zakletvu: moj djed, moj otac VJerovjesnik mi je tada zaprosio cum ozenio
i i

Aii\

-.

^'j
' '

,ij^\J.j
^

me. Ja sam

mu se potuzio:
i

j^]l J^ cLi-i ^s^j

'"
' .

'Moj otac Jezid izvadio

jc tada nckoliko zlatnika (dinara) da sc podijcic

^4^>^L5-J^S^L;i^^>:^!^_j,5^* jl5;
^> .
" -^^

kao milostinja,
jw
"--

ostavio ih kod jcdnog covjcka

_,

u dzamiji, Kasnije sam dosao

covjeka)
i

,-

"

uzeo

'!_

ih

(od toga

II- -^j^'lj

, -. .v^'- ^. Gi^lj c-ijts JjhJLil J U- J j:^ ^ -i I Tt^^

dosao ocu.'

Anonirnnom d()bro[voni li snu jc rcccnuda si.i svc [ri njcgavt: miloslinjc kod Allaliii prfmljcnc kao punov^^c
da sc Lie trcba vise briniUi niti ih obnavljatL [7. navcdcno^ hadisa zakljucujc se:
i

ranijj

narixij daviiM

su mjlosijnjii saino siromasima.

Allah

U pmlivnom,

ona Jm

nijc vrijcdjcla,

Allah nagradujc dobrotvora prcma rjcgovim namjcrama. Anonimri

Boi^ijc zydovoljstvo
i

mu ju

islu

pnhvalio, bijz ob^jru slo jc nijc

davao jc milastinju, dao polrubnom pobo/njaku.

[Ttaclac
i

7clcci

Ovo sc misljcnjc prihvata samo kod ncobavcznih doprinosa, jcr sc zckat nc inozc daii bogaioj osobi, miloslinjii uslupljcnii loicm ^oyjcku mozc ucfnili u njcmu prcokrcl daCi mu podsircka zu rad dobrih djcia; kradljivcu mozc biti povod da sc prodc kradc; proslitiitki da ostavi ncmoralan zivot, a bogatasu da sc
otrt!sc

Sknosli

cgoizma

stupi u red d(.>brotvora,

i

vclika vrijcdnosl milosiinjc podijcljcnc siromahu liijno

u imc Allaha, a nc na imc nckt; licnc svoje

all

korisii^

ncobavc^an dopnnos koji niji; dal siromahu, odnosno na pravo od^ovarajucc mjcslo, punovazar jc, miistchab da ga ponovo damo onoin koine jc, zaLsta, potrcbno, Ijudi &c sudc prcma njihovim djclima, dok nc ucinc ncki postupak tome suprotan,

jc

musliman

koji jc
i

miijc punnvazan

dao svoj zckat osobi, mislcci da jc siromasna, a kasnije dozna da jc ona bogata, zckat nc trcba jia ponovo davati siminahii. Ovo jc stav Ebu-Hanifc Muhammcda. Ovojc
i i

od Hiisana Basri Ibrahiniii Ncha'i. Imami Ebii-.lusuf, Safija Hasan b. Salih nc dijcic misljcnjc gomjih pravnika smalraju da takavzckal trcba ponovo dati onimakojimajeonScrijatomodredcn, SaovimpravnicimaslazeseimamScvri kaze;"Osoba koja nfjc dala zckat na njcgovo, Scrijatom propisano mjcslo, slici osobi kqja, zaboravivsi da ima vodc u svom prtljagu, uzme. radi klanjanja ramaza, tcjcmmum, Ovakva osoba trcba uzeti abdcsi vodom iz svoga prlljaga numaz ponovo klanjali.
misljcnjc prcncscno joi
i i
i

973

SAHIHU-L-BUHARI
"TakomiAllaha^rekaojeon, 'janisamnamjeravao
tebi {tu milostinju).'

ZEKAT

Potom sam
(nam)
tebi,

otisao Poslanikii da

nam

presudi, a on

rccc: 'Jczidc, tcbi

phpada

sto si

naumio, a

J ^

[j^ 4

Ma^nn, ono

Sto si iizeo.'''^

DIJELJENJE IMETKA DESNICOM

1423.

^j>^.^u

dix^T

Ljb

PRICAO NAM JE Miisedded.

b,

njemu

Jalija

od

A^iuT^

^^
-*-

il^j^

Ij^

lil^

Mrr

Ubejdullaha,kojijekazao,kakomujeprenioHubejb
b.

Abdur-Rahman od Hafsa

Asima, on od Ebuw*w*-

Hurcjrc, radijallahu anbu, a ovaj od Vjcrovjcsnika,

sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao:
*'Sedaiii

osoba Allah ce

staviti

u Svoj hlad^ na

daii

kada ne bude dnigog hiada osiin Njegovog,

su:

a to

pravedan vladar, inladic odrastao u pokornosti

Allahu, covjck cijc jc srcc vczano za dzamiju, dva

dovjeka koji su se voljeli u ime AUaha, na torn se

saslajali
i

na tome ostali do smrti, covjek koga Je

i

iU\^

elj-d^

JJ^i^-i

k-jj O-t LJ^j

<JJ> biL+I:^l

pozvala ugledna

lijepa zena,
i

a on joj odgovorio:

'Bojim se AllahaT,
krijuci totoliko

covjek koji je dijelio imetak,

nije znala Ijevica,
jc,

da

mu

stamuje
Allalia
.

-" -

dijclila dcsnica, tc

covjek koji

kada sc

sjecao,

nasamo plakao."

0^ c^u

-^

L;jLi

^\

-j'y

ji3 jj

Iz

navcdcnog hadisa

zakljiiciijc sc:

"

opccg sadrzaja punovaznajc za izvrscnjc jcdnog opccg posla, Jczid jc. u konkrctnom slucaju, rckao covjckuda zlalnikc podijclj, onima kojima jc potrcbno, na imc mjlostinjc. Kasnijcjc dosao njcgov sin izlozio loin covjcku svojc polrcbc tjn mil ihjc dragovoljnti pixiaiiti kao inikistinju, nc znajiici da jc lo sin Jczidtiv,
izjava
i

- occvii

imovina dospjda u rukc iina na imc miloslinjc, juscc vlasnislvo sina. Jcdnoglasno jc misljcnjc pravnika da zckat sadakatul-fitr nijc punovazan, ako ga iizmc dijctc od svojih nxlitcija trcba ga ponovo dati Scrijatom prcdvidcnim.
i
i

Safija dozvoljava da rodcna dijctc

uzmc

zckat od svoga roditcija,

samo ako ono

iina diigova

ill

jc zauzcto

ratovanjcm,
Rodbini, izvar silaznc
alejhi
i

uzlazno lozc pob^obnog kucanslva,

i

moSo

sc dali far^-dijcljcnjc.

Ovo jc

sfav Fbni-

Abbasa, Ala^a Dahhaka, Tavusa

Mudzahida.

U "Miisncdu"

Dariini navodi sc dajc

vc scllcm, rckao: ''Najvrcdnija milosCinja jc t>na slo sc uslupi svojoj

Miihammcd, sallallahu rodbini, koja zivi u odvojcnom

i

kucanstvii, a za njcno izdrzavanjc, dobrotvor nijc obavczan. 'Eshcb,

rodacima nc trcba davaii zckai. Ibri-Muvcz prcnio jc vcrzijuda jc rodbini, pa makar to bill dalji rodaci, kujc dobroCvor nijc obavcztin izdrzavali; - dijcljcnje milostinjc dobrolvor inozc povjcriti komc hocc isprcd scbc, namcilo ako
i

Hasan Basri Tavus smatrajii da Malik smatrao mckruhom davati zckat

zcli

da bode

anonimaii,

- dobrolvor ima Boziju na^radu prcma

ima pravo,
ili

svojoj namjcri, dosia njcgova milostinja u

mkc

osobc koja na nju

ncdosla.

974

. s

dISill

.^iUfi

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1424,

PRICAO

MAM

-*

^ *

JE Ali
b-

b.

Dza'd,

kome

je

^\S 'c;^ \^-_^]

^iXl y, Jiji;

[i'ji^

MU
j>I

saopcio Su'be od Ma^bcda

b.

Halida, a on

cuo Harisa
alcjhi

Vebb-Huza'ija, radijallahu anhu, kako kaze:

Vjcrovjcsnika,
sallallahu

*:jii

Jj^

aJu

x;;

"Cuo sam
sellem,

vc

^i ,jj^ j_^ ^ ^\ ^^ ^iji-i ^j

kako govori:

'Dijelite milostinju, Jer ce

vam

doci vrijeme, kad ce covjek nositi svoju

milostinju covjeku, a on ce

mu

reci:

Da

si

mi

je
K
-r

donio jucer, ja bih

ti

je primio, a danas za

njom

H-

'

''''--

nemam

potrebe.*"

NAREDIVANJE SLUZI DA PODIJELl MILOSTINJU I NEDIJEUENJE MILOSTINJE LICNO

Ebu-Musa
jc,

prcnoscci

od

Vjcmvjcsnika,
(ii

^l^i ^\^ '^ ^i

'

-^
'

sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "I sluga jc torn slucaiu)jedan od dobrocinitelja/'

''

^^ ^1
.'Ti

jilj

PRICAO rekavsi da mu je
1425. anha, da je rekla:

NAM

JE Usman

>

b,

Ebi-Sejbe,

prenio Dzerir od Mensura, on od

Sckika, ovaj od Mcsruka, a on od Aisc, radijallahu

oii^i
111 ^^' -ii

''Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

Jj^j

Jii

cJU i;i^

-JjI

^5

kazao
hrane

je:

'Kada supniga

podijeli milostinju

od

i^U>iuil5jl^:^l^;(.L;i^5!J!^
'
^'

iz

svcje kuce umjereno (bez poremecaja

'
^

/
.'
'.'^

'

ishrane svojih ukucana), ona ce imati nagradu sCo

J^ .JJ^^J 4-^ Id^^'^^i^J"^-^^

>
:'x

ju jc podijclila, njcn
slo je to zaradio, a
i

muz

cc imati nagradu, zato

isto tako,
i

cuvar

niko od njih

^j^tpi.

j>- f_g-.iA. ^j-aiu

^dJS'^

nece nista umanjiti nagradu drugom."'-

Nagradc osobama u spomcnutom cinjcnju spomcrutc milostinjc,

Tz hadis(i sc z^ikljucujc:

hadisii bit cc u skladu

njihovjin doprinosima

ulozcnim trudom u

zciia itna

pravo da
iz

djjcli

uobicajcnu mjlnstinju
i

iz

zajcdnickog kucansWa svoga muza,

- icna mozc

kucc svoga muza podijclili bcz ziipovijcdi muia. Ebu-Hurcjrc jc prcnjo dajc Miihammcd^ sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: ''Supniga nc trcba posIiCJ nafjlii^ dok joj Jc muz kod kucc, a ni primaii na sijcio dmgc zcnc, ksidajcon u kuci, osim ako to on dozvoli. Za
milosljnju kojii siipruga podijcM bcz

muzcvc

zapovijcdj, polovjca Bozijc nagradc za to pripada muzii",

- supniga mozc samostalno, na imc

kiio kruh.

milostinjc ibcz

mozcvc narcdbc

dijcliti

izkiicc lahkopokvarljiviihranu

voce

ono

Slo jc uobicajcno.

975

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

SADA.KU DAJU SAMO IMUCNl KO DA MATERIJALNU SADAKU, A N JEMU JE ISTA POTREBNA. ILI JE POTREBNANJEGOVIM

'

'

'

"

'

UKUCANIMA ILl ON IMA DUGA, PA ISPLATA DUGA JE PRECA OD DAVANJA MILOSTINJE, OSLOB AD ANJA ROB A
DAVANJA POKLON A. TAKVA MU JE SADAKA ODBUENA (KOD ALL AHA), JER SE NE SMJJU UPROPASTAVATl LMECI LJUDL
1(L1)

dj^l_3 3JJ*J[3 dii-oJl

^>fl

|j^

c^ J^i

l^liil |Jlj-*S ^JlJiJ |j( dJ

J-^

clli^

^ _^3

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao ''Ko

je:
rf-

'-H

uzme

ijTiovinu

driigogj

namjeravajuci je

unistiti, Allah ce unistiti njega, izuzev, ako je on J; poznat po strpljivosti, pa daje prioritet dnigom,

f^ jJ^L )lj^ j_^: i! N!

^
^

'4UI

'^

premdainjemusaiTiomtreba,kaostojebiopostupak
Ebu-Bckra, kada jc dao, na imc matcrijalnc
cijcli

zrtvc,
J^

XH

svoj iiTictak,

kao slo
iz

sii

Mcdinehjc davalc

^_r

prednost muhadzirima

Mekke."^
covjek netna pravo

jji
'^

jui
'j -

;;u! i^ * ^'1

^j ^,^i;li

Vjerovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio

je upropastavanje imovine,
i

Jiij ;5liJi ;u. ^l1]i Xj^\

'

^_

ii i'

da, radi materijalne zrtve, unistava imetke Ijudi.

t* ?

-il

Jj->j

Ij

cii

"UP 4)1

^j <lUU ^

Is

Ka^b

(b.

Malik), radijallahu anhu, kazc:

Ebu-Bckr jc bio bogal,

Ebii-Davud
rckao:
"cl'iio
i

strpljiv, cvrsi

u vjch
i

po?.nai

po svojoj

fi^ickoj s|xisobnosIi, pa jc

mogao
b.

daljc

skromiio izdrzavati svoju porodjcu.

Tinnizi q svojiin "Suiicnima
Hakijii u svoin

"Mustcdrcku' navodc da jc Zcjd

Eslcme

sam

h.

Omcra

^djc kazc: *Allahov Pnslanik

i

nam

jc narcdio da dijcliino svoj imciak u

dobmrvornc

svrhc-

Kod

rncnc sc tada zadcsilo dosta imctka

ja rckah:

Danas cu

prctcci Lbu-Bckra, Potorn

J

sam odnio

Vjcrovjcsniku polovicu svojc imovjnc. Utoin jc dosao Ebii-Bckr

imciak.'

poklonio Vjcrovjcsniku sav svoj

'Ebu-Bckrc,
"Ostavio
Tabcri
i

Sla si oslavici svojoj

i

porodici?'- upilao
Poslanika''

g(i

jc Pcjgambcr,
jc on."
cijcli

sam joj Allaha Njcgovng

odyovorio
i

drugi pisci islitu da najvcci broj utcnjaka kazc: "Covjoku jc dozvoljcno da

svoj imcliik
sirpljiv
i

podijcli u dobrotsornc svrhc,

samo dok

jc Ijclcsno jc
i

umno

zdrav, bcz diiga

strpljiva
i

da jc na oskudici
^ivota,

da ncma svojc porodicc,

ili

da jc ima,

aJi

ona u oskudici

skromnog
iz

proiivnom,

pokudcno jc

zitvovati cijclu JinovJnii na

imc doprjiiosa."
i

Hattabj jc rckao: ^'Najvrcdnijj jc onaj doprinos, koji covjek izdvoji

svcjoj porodici
i

dadnc

svojc imovinc, osiavivsi

ukucanima kolicinu dovoljnu za svakodncvnu njihovu opskrbu." Ncki Qccnjaci opct smalraju da ctivjck, pod gomjiin iivjclima, mozc na imc doprinosa podijcliti jcdnu trccinu svojc imovinc. a Hv7aN Mckhnl dozvoljavaju dvijc trccinc imovinc, Izbjcgli muslimani iz Mckkc do&li su q Mcdinu praznih niku bcz ikakvc imovinc, pa su ih Mcdinclijc primilc kao rodcnii bracii sa njima svoju ranijc sicccnu imovinii podijclili. a jcdan jc od njih, AbdurRahmanu b. Avl', rckao: "Puslil cii jodnu od svojih i^iipruga. da sc li njom ozcnis lako osnujcs svoj dom.
i

riri

976

. s

fll^illqjUfi

'-^^yt:

^rtjlr|;ll

nifjKi

"Rekao sam: ^Allahov Poslanice, na ime raog

potpunog pokajanja (sto sam izostao sa bicke na Tebuku), hocu da ucinim svoj imetak sadakom
(koja cc dospjcti) Allahu
sallallahu alejhi ve sellem'
i

^ ;^ iu u ^ isi iLJl
K
**

J li

7-T -J

j^3

Njcgovum

Poslaniku,

'Zadrzi jedan dio svoje imovine sebi, jer to

je bolje'
alejhi
'Ja

ti

- odgovorio

je

Muhammed,
koji

sallallahu

ve sellem.

cu zadrzati svoj dio

imam u Hajberu'

rckao sam/'

1426.PRICAONAMJEAbdan(Abdullahb.Usmaii),
njemu prenio Abdullah
(b.

'

J-Jj.
><

^
^

'

ol^p u;^! d\X^ \^^^

f.
>

>

>
.

UT

Mubarek) od Junusa, on
on od Vjcrovjcsnika,

od Zuhrija, kome je saopcio Seid b. Musejjeb od EbuHiircjrc, radijallahu anhu, a

sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao:

*'Najbolja sadaka je

ona koja se daje

iz

bogatstva,

pocni

(s

dijeljenjem) od

onog koga izdrzavas!"

1427.

PRICAO

NAM JEMusab. Ismail, rekavsi

b.

l:.^!^

J^l^l
^'
.

^ ^_^
'
"p"}
,

liJ^
^-i

.MTV

da

mu je

prenio Vuhejb od Hisama, on od svoga

oca, a ovaj

od Hakima

Hizama. radijallahu anhu,

lei

-^

r^
>,:,

l^
^,

^ f^ ^^ ^^
^,
>

'

koii prenosi da ieVieroviesnik, sallallahu a

bive

,.s;,

:.

^ *

>-^,

.^

,-

sellem, rekao:

"Gornja ruka (ruka koja

dijcli)

jc boija

od donjc

^3
.

j^^

]^]j

j^,-,i]

jji

^
3

nike (ruke koja prima sadaku). Pocni (davanje) sa

onim koga
i

izdrzavas!
iz bogatstva.

Najbolja sadaka je

Ko zeli skromnost
skromnim, a ko

'

ri

postenje, Allah ce ga uciniti

yf^. uj^--i Cr'

sc

suslcgnc (oduzimanja sadakc), Allah cc ga

obogatiti {rijcsili njcgovu potrcbn),"

1428. Ovaj hadis prenesen je jos od Vuhejba, koji

kaze da ga je njemu prenio Hisam od svoga oca, a

on od Ebu-Hurejre, radijallabu anbu.^

Ncsiii u

svom "Suncnu prcko

Ebii-Hiircjrc navodj

da

jc

Miihammcd,

sallallahu alejhi

vc sellem. rckao:

"Dijclitc tnatcrijalnc 7rtvc['

"Allahov PosliuiJee", upicaojc neki covjck. "ja imiim jcdcin zlaLnik?"

977

'

SAHIHU-L-BUHARI PRICAO Hammad b. Jezid

1429.

ZEKAT
^ J

NAM

JE

Ebu-Nu-nian,

njemu
od
^
'' Ji

yr^

od Ejjuba, on od

Natija, a ovaj

Abdullaha

b.

Omera,

radijallahu anhu, koji jerekao:

"Cuo sam Vjcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc sellem, a u drugom senedu, priao nam je Abdullah
b.

Mesleme, prenoseci od Malika, on od

b.

Natija,

ovaj od Abdullaha

Omera,
zaista,

radijallahu anliuina,
^< ^ 411 ^JLlilj

daje Allahov Poslanik, sallaMahualejhi ve sellem,

spomemio dijeljenje miloslinjc, ustczanjc od uziinanja milostinjc od prosnje rekavsi: 'Gomja ruka Je bolja od donje ruke. Gomjaruka jeona kojadijeli, adonjaje ona
kada Je bio na minbem,
i

J1^\j Sl^l

;;5i;

^"1

j^

koja trazi (prosi)/'''

PRIGOVARANJE COV.IEKA

ZAONOSTOPODIJELI
Na osnovu
svojc

Allahovih
na

rijeci:

''Oni

koJi
a

dijele

[^' -ojI

J^ J

^'J'

lAl^^l jjii^^
. ^

Jj^JJl ) *J V*^

imctkc

Allahovom putu,
(ajet

potom
i

\ *' <

^,.:

^ ^*

ono

Sto su podijelili,

ne poprale prigovorom u
cijelosti)!-

.-^J:i\(^-^\Tj^\_^\^oj^^^

uznemiravanjem..."

"Udijcli ga scbi!
i^i ^^1 k^i i^i

- rckao

inii

jc

Muhammcd,
Covjuk

sallallahu alcjhj vc scllcm.

'Imam j(j judjin?"

rckcio ju

islj

"Udijcli ga 6V0J0] supnizil"

- rckao jc Muhamincd,
covjck,

sallallahii alcjhi

vc scllcm.

Imam jos jcdan?" - dodao jc

'Udijcli ga

svomc djctctu!"- kazaojc Vjcrovjcsnik, svomc

i

sallallahu alcjhi

vc scllcm.

it

*A imam j OS jcdan?" - rccc ovaj.

'U&lupi ga
*Pa ja
sliizi!''

^^1 iti
iL'~

odgovori Muhammcd, sallallahu alcjhi

vc scllcm.

imam jos jcdan?' - dodadc opct ovaj. Ti dobr(> vidis 7nas komc on ircba"- rccc mu Vjcmvjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm. Ebu-Davud Hakim isti dijalogdonijcli sii u svojim "Sahihima", samo jc u njihovim Ickslovima,
i

11

nizanju

davanja milostinjc, dijctc spomcnulo prijc supniyc.

Covjck
bracu
1
i

jc

pu

Scrijalu duiijin i/dr^tivali, pored svoju siiprugc, jos svojc ii^ncmoglc rodilcljc, ncopskrbljcnu

scstrc,

pa

njihovo maloljcino

nctipksrbljciio potomstvo.

Vjcrovjcsnik jc bodrio bogatc

i

mushmanc na obiino dijcljcnje imctka, siromasnc na usiczanjc od prosjaccnja

na sto skromnijc 7iv]jcnjc od vlasiiiog radiu

hranii ?a jcdan dan^

[z hadisii sc zakljucujc:

osiida prosjaccnja. Prositi, kazu pravnici, haram je osobi koja ima osiguranu bogal. darczljiv musliman boiji jc korisniji za zajcdnicu od siromaha, imam sa minbcra trcba govoriti o aktuclnim icmama, korisnim za pojcdinca
i

za zajcdnicu,

-^pod&ticati
2

na dijcljcnje imctka trcba

imam

ciniti,

kada

muse godza
niti

to uka^cprilika,

Prijcvod cijclog, gore navcdenog, 262. ajcta, poglavija ''tl-Bckarc" glasi: "Oni koji svoj imclak dijcic u

dobrolvomc svrhc ono kod svoga Gospodara.

i

slo su podijclili nc popratc

prigovaranjcm

uzncmiravanjcm, imat cc nagradu

978

fliiiill qiiifi

^B

1:1*

jloill

ntq^

O ONOME KOJI JE VOLIO PODIJELITI SADAKU ISTI DAN

1430.

U-^j J>o
r

a^l J^^ C*i ^y. u^L

>

PRICAO NAM JE

Ebii-Asim, prenoseci od
je

-^
'

ot

" j^ o^ rf ^
'

.l;

Jiiil^ ,^ir ^^
-,
'
-

Umera b. Seida, on od Ibni-Ebi-Mulcike, kome Ukbeb- Haris, radijallahu anhu, kazao:

"Klanjao
alejhi

--

'
-

.,

^;--

nam jc Ne
ili

ikindiju Vjcrovjcsnik, sallallahu

vc scllcm, a potom

zumo

otisao

iisao

u
to

^ -j^ti 'J^\ ^ ^1
^^^:f
JJ jl

z'
^:

^'

il

Ju

Jli i'l^

*^

svqi slan.
priraijetio,

oslavsi dugo, izasao je. Ja

sam

c-Ui ^3:^ iljl.;4^11io^lJ::^jp

.

mn je

to

receno (od prisutnih), a on

kuci, na
zlata.

._

,==.>.?<^

odgovorio: ^Ostavio

sam u

ime sadake,

^^^

Or; ^^;

^1

^^^^^

-^ -^^

.^ ,'^

jedan komadic neobradenog

jc da

Neprijatno mi

ga prcko noci kod scbc zadrzim, pa sam ga

podijelio (onima kojima treba).'"

PODSTICANJE NA DAVANJE SADAKE

u^

a^iiii)^ siiiji

IZAUZIMANJEUTOME
1431.

^ ^^1
> ^X- \^^

^l

PRICAO

NAM

JE Muslim, njemu Su^be,

b.

^^
'

.-r^'

12j^

^
::.o'

.^^-^

li:^

MX\
C/-

kome je

prenio Adijj od Seida

Dzubejra, on od

>
^'^

Ibni-Abbasa. radijallahu anhuma, koji je rekao:

"Vjcrovjcsmk,sallallahualcjhi vcscUcm,izasaoJc

^->

^^ ^^
.'.\

u^

-^
--.

Cf.

y -.;. ;.:
" -'

...
-

i^,-^t.

'n-^'"-

na Bajram {na musalu)

i

klanjao dva rckata. Prijc

poslije toga nije nista kJanjao.

Potom

ie

otisao sa

j^l^
.

'^' ^1^1
,.

\^ ji^ if i^^'^",
,,

'd ^i:^

Bilalomzenama iodrzao impredavanje, naredivsi im da dadnu materijalne zrtve. Tada je svaka zena
bacala (na sergiju) svoju narukvicu
i

='^^

c-U:>i

ji-^

^1
,

j.->;^1j
"^

j^y
->
>

viticu."

979

SAHIHU-L-BUHARI
1432,

^m
.<^
^
'.

ZEKAT
li-^
^

PRICAO

NAM JEMusab.Isma^il,njemu
b.

J^pl ^
\
C^^

r.

?^

^y
.

y.^'

l5I^

.urT
.

prenio
b. b.

AbduUVahid od Ebi-Burejda

Abdullaha

' i-^

^.

Ebi-Biirde koji kaze da

mu je prenio Ebu-Biirde
radijallahu anbu, koji

^ 0^ ?^^
. f
-

^v!
^ f

^-^

-L-rJl-C^
-

Ebi-Musa od svoga oca,

'-"'^^

fr^''

"'
^\
-

"AllahovPoslariik,sallailahualejhivesellem, kada
bi

jiLUl^^ui-iij^^l

J^^Ol^ J^^
.

mu

dosao prosjak
bi:

ili

se od njega sto zatrazilo.

i

\
.

..

^^

rekao

Msponiazite se

zauzimajte se (ucestvujte
biti

^^^J ijj:i-j:ijAi_ii JLi ^1^1^411

c^ j

u dobni poslu), pa cctc

nagradcni, a Allah

preko usla Svoga Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

^LiU^^JjUJ ji-il

ve sellem, odkicuje onako kako

to

On

hoce.'"^

1433.

PRICAO

NAM

JE Sadeka

b.

FadI

komeje sIU

Ij^l
^
'^i

^\
'
.

y_

iil^ lil^
-

.urr

prenio

Abdc od Hisama, on od

Falimc, a ova od

Esmc,

radijallahu anha, koja jc rckla:

^
"

i^J
--

'Ir^'

J^

^^
.

,
i-^ f
-.
'.

^ J^
=

"Vieroviesnik, sallallahu aleihi ve sellein, rekao

-.

>,: --^

mije; 'Nesteziuzicu{na vreci), pa da se iona tebi

t,

r-

PRICAO NAM
od Abdc da
ic

JEOsmanb.Ebi-Sejbe,prenoseci
.

rckao:

/ _ ^^^ ^\ [s^^ ,e^

*'Nc nabrajaj (svoja dobrocinstva), pa

da

tcbi

Allah izbroji Svoja (ogranici)!"-

U 25.

ajctu poglavija "En-Nisa

stoji:

"Ko komc pomognc

i

u cjnjcnju dobra, Jmat cc

(u.

on

iidjcia

u torn dobru,

a ko koga
2

pomognc

u Cinjcnju 7|a, imai cc

ncvolji, zaiUQti sc 7a

en udio u njcmu
i

ka^ni), Allah Svojoj

moci svc podvrgava,"

Bozija nagrada, pa

Pomoci drugom u
odljkc.

siromaha

7^ opravdani 7ahtjcv obcshrabljcnog jc&u islamskc

i

Onom komc jc
sc
ii

potrcbno. Ircba pomoci, zauzcti sc za njcga

ill

time cc sc

slcci

makar

uim nc

iispjcio u cijclosti,

nikako.

Muhammcd,

SiiUalliihu alcjhj

vc scllcm, rckao jc: "Allah jc u pomoci Svomc robu, dokjc god on u pomoci

dnigom." Za cvcntuaini ncuspjch u 7au7(manju ili pomanjkanju uvidavnosti dmgih, nc trcba sc Ijutili klonuti u radu, Dijcljcnjc imovinc povccava imovinu darczljivoj osobi, povccava broj prijalcija uglcd mcdu svijctom. Sva sudobra Bozija dijcljcnjcod imctkanc Ircba isticati nabrajatijcrbi to tnoglo imaii posljcdicuda ih i noma. Allah izbroji lime ognmici duvanjc Svojih dobara.
i

9^0

^ s

fliSillqiUfi

.-rtjlqtll

nigpi

O DIJELJCNJU ONOLIKO, KOLIKO SE U MOGU(!'NOSTI

1434.

PRICAO

NAM
b.

JE Ebu-Asim, prenoseci

^^:>i ^1

^^^

^L^

j? H'l^

.uri

od Ibni-Dzurejdza, a u drugom senedu, pricao mi

je

Abdur-Rahman, prenoseci od Hddzdzadza b, Mubammcda, on od ibni-Dzurcjdza

kojijc izjavio:
''Obavijestio

Muhammed

^^
'- ' ^

.^
JL^
-

t^^ u^^ ^^^:-

me

Ibni-Ebi-Mulejke, prenoseci od
b.

^^ J^!^^1 ^^^1_l:^^ jl^^iiii

'

Abbada

b.

Abdullaha

Zubejra, on prenio od
1-^
i"'" 1

Esme

bint Ebi-Bekr, radijallahu anha, da je

ona

dosia Vjerovjesnilcu, sallallahu alcjhi ve sellem,

kojijoj jcrckao:

'Ne zadrzavaj imovinu n posiidi (da

pa da je
koliko
si
i

je

ne

dijelis),

Allah zadrzi od tebe! Dijeli onoliko,

mogiicnosti!''

11

DIJELJENJE JE ISKUP
1435.

ZA GRIJEHE

iL^jiaiJl

jb5j

d^A^i oU

PRICAO

NAM
'Ko

JE Kutejbe. njemu Dzerir

j:^ ^^^^\^y^ A\Xt^

jii jii

od A'mesa, on od Ebu-Vaila, ovaj od Huzejfe,

radijallahu anhu, kojijc rckao: '"Omcr, radijallahu

<^
X

-1)1

^j ;^-U l^ ji^j ^ l^
^^.^

anhu, upitao

jc:

jc

od vas zapamtiu izjavu

J

'^>.,

^a^ IC!

ilii AUl

Allahovog Poslanika,
'Ja

sallallahu alejhi

ve sellem,

^3 j-*^

o iskusenju (smutnji)?'

sam

je zapamtio

onako kako ju

je

on rekao' i^ cJi
JLi
.*".?

-odgovorioje Huzejfe. 'Tcbi lo dulici' - rckao jc

i

J^

X^X 4^

ill Jii

Omcr
5">uji

Ta

kako je on
sa

to rekao?'

u>sj

.ji^j o-Ujj -dii

j ^^}\

'Iskuseiije (grijesenje)

covjeka

moze

biti
i

sa sa

njegovom
njegoviin

>

porodicoin,

njegovim djetetom

komsijom. To iskusenje pokriva uredno klanjanje

namaza,

dijcljcnjc

od

inictka

cinjcnjc

dobra/"
"Ebu-Vail
je
i

Sulejman

(A'mes) je jos

rekao:

govorio: '...klanjanje namaza, dijeljenje od imclka

naredivanje onog sto je dobro, a zabranjivanje sto je

zio/ *Nije to ono sto ja namjeravam' - rekao jeOmer.

'Ja

cJLj

i^Jt^

L^u

"'J Wbl-j

i_r^^

^J^ ^^ ^^'

mislim na iskusenje (nered)

sto ce se zavaljati

981

SAHIHU-L-BUHARI
popiitmorskogvala.'

^^
J]S
^^
i

ZEKAT
'^/j^_^
^
,

^
^?
,-

^>\1

^/j] 1.6\

^^
.

'Vladarupravovjernih', rekao sain, 'utom neredu,

nema

za tebe nikakve stete. Izmedii tebe

njega

sii

^'

:,

J^^

^^

^ ,c^ -..'.', j--^ '^! *^^ ^^ ^-^^

:-

.'^

vrata zakljucana;

'rf.:',,^';,

>.r,^:-*,.;,

^rf:

Dahceseta vratarazbiti ih(normalno)otvonti? - upitao je Omer.

'Ne, nego ce Huzejfe.
'1

^
'^i

- y^ ;j^' ^' j^j ^

^
'

biti

razbijena\ rekao

sam mu, kaze

ni

^
,:-

^3 '^. ,

^
Jli

j,j,'

J5 iulj ILj a^ Jjj jt 1/

kad budu razbijena, nece se vise nikada

^
^,,^

zatvoriti?^

- upitao jc

Omen

-^^^^^.^

^^ ^^

'Da' odgovorio sam, kaze Huzejfe.

'Plasili

koja su

smo se\ kaze Ebu-Vail, 'da pilamo Huzejfu to vrata, pa smo rekli Mesruku; Pitaj ga ti!'
je*,

'On ga
'Pa jc

kaze Ebu-Vail, *upitao', a on rece:

'Omcr, radijallahu anhu'

li

Omcr znao

sta

ti

namjcravas?'

'Da, znao je', odgovorio je on, 'kao sto se zna da

ispred jutra
ispricao

ima noc. a to je govor bez greske/*'

sto sain

mu

o tome

O ONOM KO JE DIJELIO DDK JE BIO U IDOLOPOKLONSTVU, AZATIM

PRIMIO ISLAM
1436.

^lii

^>JI

^ jl^ ^ ^U

PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed,

}llj. \:^^^

j^

-J ^\Jli.

U.^J^

"^ .

itn

niemu Hisam, kome ieprenio Maimer odZuhriia, on od Urvc, ovaj od Hakima b. Hizama, radijallahu
anhu, koji
je

rr^
-

^
..

"^-^
,.

^ <^^y^ J^ j"^ ^-^

>..

rekao:

^ r^ ^,,:

^,

_.

,. -

AllahovPoslanice ,rekaosain, stamLslis,poslovL

^,

1.

sam ucinio iz poboznosti u predislamsko doba; dijeljenje od imetka, oslobadanje robova

koje
i

^J!i
"/
"'

r ^Jj] Jj^
'

^11^5

c^hl

'

obilazenje rodbine, da

li

mi za

njih

ima nagrada

j^l

^ ^ J4^ ^j *^j y^ y^
j^
, ^ ^ ' . :
,

(na Sudnicm danu)?''

^-

"Primio dobra'
alejhi

si

islam, a oslalo je

ooo

Sto si uradio

od

fr^'yi

N^

odgovorio je Vjerovjesnik, saJlallahu

ve sellem'

Dobra

djcla ncvjcrnjka su
ta djcia

kod Allaha
*h

priinljena,

ukoljko on, makar

prj

koncii svoga zivola, prjmj islam.

i

protivnom,

ostaju be?

np^dc, kako

jc to u

Kur'anu rcccno: "Ko nc vjcrujc Allaha

Njcgova

Poslanika, njog(JVa su djda propiila.^

9^2

. s

fll5ill,yUi

.-rtjlqtll

nigpi

O NAGRADI SLUZI, KADAON PODUELI PO NAREDENJU SVOGA GOSPODARA, NE OSTETIVSI MU IMOVINU=

1437.

ji-ii bl
i

^ i\

PRICAO

NAM

JE Kutejbe

b. Seid,

njemu

^ >_>

.^

^i
.

{j:jJ-

_u^

y_ -c^ i^jj-

irv

prenio Dzerir od A'mesa, on od Ebu-Vaila, ovaj

od Mesruka,
koja je rekla;

a on, opet,

od Aise,

radijallaliu anlia,

''AJlahov Poslanik, sallallahii alcjhi vc scllcm,

kazao jc:

'Kada zena podijeli od hiane svoga muza, ne

ostetivsi

time

imovinu, on a ima za to svoju

nagradu, njen muz iina nagradu zato stoje privredio

(zaradio), a sluga isto tako (stoje

cuvao)/"
.vTtf

1438.

PRICAO

NAM

JE

Muhammed

h.

Ala,

iL'ii

.Suii

'j^

iJl;

.uvA
> ^

rekavsi da je
b.

njemu prenio Ebii-Usame od Burejda Abdullaha, on od Ebu-Burejde, ovaj od Ebusallallahu alejhi ve

I:

Musaa, a on od Vjerovjesnika,
sellem, koji je rekao:

^1

^1 jjULi ju ii ^1 :^ ^r J l^
.^'.,:rt:>.-^.-*
^^

"Blagajnik

(cuvar)

musliman,

povjcrljiv,

koji

>

-'

izvrsi zapovijed, a cesto bi rekao, koji podijeli

ono

sto

mu

Je naredeno u cijelosti,
i

cime Je

on

sam

zadovoljan,
Je

ustupi materijalnu zitvii

i

onome

kome

ona

bila

naredena, on je Jedan od

dobrocinitclja."

Ncki

tcolozi kazii: "IdolopoklonJkii, koji primi islam, racunajii se

i

kod Allaha primaju sva

i

ranijc ucinjcna
i

dobra djcla. a lasa bri&u opraslaju, Dobra djcia uva^avaju sejer ih jc on Cinio iz pobo?.nosti vjcrskih pobuda, pa miikar ona bila naslrana." Prcncscno jc da jc Miihammcd. sallallahu alcjhi vc scl!cm, rckao: '"Sljcdbcnici ranijc objavc, koji prime islam, imai tc dvoslriiku nagradu na Sudnjcm diinu: nagradu s[o su vji:rovali slijcdili svoga ranijcg
i

nagradu sto su vjcrovali u Muhamnicda, sallallahu alcjhi vc scllcm." Kurtubi jc rckao: ''Islamiziran covjck radom dobrih djcla brisc grijchc svojih ruTnih djcia koja jc ranijc ncinio, a dobra mu ostaju za nagradu na Sudnjcm danu."
vjerovjesnika
i

Sluzi nijc dozvoljcno davati materijalnu zrtvu iz imovinc svoga gospodara, bcz njcgove narcdbc

ili

prcthodnog odobrcnja.

983

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

NAGRADA ZENI KOJA PODIJELI OD IMETKA ILl NAHRANI GLADNOG

IZ

KUCE (IMOVINE) SVOGA MUZA, NE OSTETIVSI TEVIE IMOVEMU

PRICAO

1439.

nam

JE Adcm, njcmu u^bc,

i

j^ 6j^ ki 61^ r

;ST

6j^
>

ir-^

komc

sii

prcnijcli Mcnsiir

A'mcs od
alejhi

Ebu-Vaila,

on od Mesruka, ovaj od Aise,

slicno
rijeci:

radijallahii anha, a

ii^^^j:^j^j^jjyi.j^\j
J

ona od Vjerovjesnika, sallallahu

ve sellem,

ovome

(iz

naslova) misleci na njegove

''Kada supruga podijeli iz kuce timetka)

svoga muza,.."

1440.

PRICAO

NAM

JE Umer

b.

Hafs, njemu

\ijj- J\
^
.-r

G j^ ^j^ ^
i

^
.

6jJ-

Mi
JL^

pricao njegov otac,

kome

je prenio Amines od

Sckika, on od Mcsruka, a ovaj

od Aisc,

radijallahu

L^

j^ ^jj^ y1^

j^ji^ j.
"
.'

anha, kojajc izjavila:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:

cJJ^\

bj

* i.

'

til

JU

iJLi

\^

JjI

^j

'Kada

supruga

iz

kuce svoga muza nahrani

cuvar:

li^^i iIoL^ si-l;

:^ [^jj ^_^^'J\

gladnog, ne ostetivsi inu time imovinu, ona ima za

Co nagradu,

muz, takoder, a

muz ima
i'

zato

1^.

;j

dAJi

>

>;*

j^i

jjujjj

ill.

;,r.

sto jc to zaradio, a

supruga stojc podijclila.

JE Jahja b. Jahja, kome je prenio Dzerir od Mensura, on od Sekika, ovaj

1441.

PRICAO

NAM

ji.-U^^^J^-,^^^Mi\

od Mcsruka, Mcsruk od Aisc, radijallahu anha, a ona od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve ^ellem,
koji je rekao:''Kada supruga podijeli dio ziveznih

namirnica

iz

svoje

(i

muzeve) kuce, ne

ostetivsi

Li^^i L^ii ii_i:

t:}5jjj
"
.

:^

L^ (.ui

time imovinu, ima za to nagradu,

to zaradio, a isto tako
i

muz

zato sto je

.--

'i

cuvar (stojc to cuvao)."

diJi ji- :jjuJJ j

984

fliiiill qiljfi

^^

1:1*

jloill

nt/l^

RIJECI

UZVISENOG ALLAHA: "PA

I

ONOME, K0JIDIJELI(SV0J1METAK

^,^ ^j

1^-^

j^ ^, j^ ^^
.-, "

U DOBROTVORNE SVRHE) CUVA SE (IDOLOPOKLONSTVA), VJERIJJE U ONO STO JE NAJLJEPSE (U ALLAHA), OLAKSAT CEMO PUT SRECI (DZENNETU). A ONOME, KOJI KRTARI, SMATRA SE NEOVISNLM (CD
ALLAHA) NAJLJEPSU RHEC (ALLAHA) NE VJERUJE, OLAKSAT CEMO PUT TEGOBL
I

^'-^ '-f-*^^^ ^^^. ^^^ J^\^ M3 ^iii^-li J^ ^ lijj jj^ ^ :,;;

.-..j

.,-,.,,.-

'Allahu moj! Allahu, onomc, koji svoj imetak

dijeli

liii

JU ji^

Ja^i

1^1

onima

koji

nemaju, podaj nadoknadu.'"'

1442.PRICAONAMJE Ismail, njemunjegovotac

od Sulejtnana. on od Mu'avije
ovaj
b,

/^

^1
,,

il;:. Jli
.

Vpl
. ^

lil^

.UT

Ebi-Muzerrida,
anhu,

od

Ebu-Hurejre.

radijallahu

da je

'-t'^^ ^}
jLi j^

J^ ^j^ ^}
5i

y. ~^.j^

cA

^^
j^
j.

Vjcrovjcsnik, sallallahu aicjhi vc scllcm, rckao:

"Nema nijednog dana u kome Ijiidi osvanu,

moj
!

a da

im
^sj^;

^i

-i^

^3 5^;i ^i s^
r>" -

ne sidudva mckka; jedan od njili uzvikuje: "Allahu

Ko god

je podijelio

siromasnom, podaj

naknadu'; drugi opet govori; 'Allahu moj!

mu Ko ^^J

^^ v ^^"^ Ar^^'"^ ^-.'

^1

LiU

^^ ^^ ^i

L^-^1

^j^

cuva imovinu toliko da

mu jc

zaopodijcliti, podaj

mu

propast!

p"

.uL-i5LJU!^ii;i^i

dobrotvomc svrhc) uva sc (idolopoklonstva), vjcmjc u ono sto jc najljcpsc (Allaha), olaksal ccmo put srcci. A onom, koji skrtari, smatra da njjc ovisan o Allahu najljcpsu rijcc (Objavii) nc vjcmjc, Mi ccmo olaksati put tcgobi. Nccc mu pomoiji njt:gov imclak kddii sc slrovali (u Dzchcnncm). Nama pripada ukazivjinjc pravog pula, Ziiisla, Nama pripada zadnji prvi zivot. Ja sam vas nptniicnuo plamtccom vatmtn (Dzchcnucmotn). U nju nccc unici, ncgo samo onaj najncsrctniji koji jc p*.iricao istinu od njc glavu /akrcnuo, Od njc cc biti udaljcn onaj koji sc boji Allaha, koji od svog imctkadijcli time cisti scbc svoj imetak. Ovakav covjck nc iscckujc nikakvu nagradu ni od koga, ncgo ^cli biti samo zadovoljan (Bo^ijom nagradomj."
Polpuni prijcvod 5-21,
ojcta. paglavlja "El-Lcjl" glasi:

"Pa onomc,

koji dajc (u

9^5

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

PRIMJER SKRTICE I DOBROTVORA

JE Musa, koine je prenio Vuliejb od Tbni-Tavusa, on od svoga oca, a ovaj od
1443.

JjiiJI^

JJ_q1J<iI

Jjji

,_il^

PRICAO

NAM

6jJ-

l^j 6j^ ^j^ 6j^

u^
'^}

Mir
Jt^

Ebu-Hurcjrc, radijallahu aniiu, koji kazc:

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je:

-^1

l9^J "jij^ U^

i^

^J^
J^ J^
,-

jx^iilj
.^T-

*Skrtac

dobrotvor su kao dva covjeka na kojima

J^l J^
.

i^-

^l

* i.

^
'-"

su dva pancira (zeljezna ogrtaca).'"

ej^

A,^
S\

j.

o^ \^ jdjij jL^s
I'i*

u drugom senedu, pricao nam Je Ebu-Jeman, rckavsi da mil Jc prenio Su'ajb od Ebi-Zinada, da
je

d\ =[^}i\

bi^ 44ii
^^

u;:^!

jgi

jhI

Abd

11 r-

anhu, a

Rahman cuo Ebu-Hurejru, radijallahu on AUahovog Poslanika, sallallahu alejhi

i

K^

ve sellem, kako kaze: ''Skrtac

dobrotvor

slicni
J*

su dvojici Ijudi na kojima su dva zeljezna pancira

od njihovih prsa do kljucnih kostiju (do

Dobrotvor nccc nikada nisLa
se ogrtac ne produzi
i

vrata).

:/^

-^.-^

0^

^^ U^ :-^j J^ J^b
c.

podijcliti, a

da

mu
Djjf

'

.*

^^'

piosiri

na njemu, loliko da
utAjj 'OUj

mu

konacno pokrije i njegove jagodice {na rucnim

i

jj^ j^^
oi
^^

dJJj>-

^Lp
J

HjJjj]

prstima)
tice skrte

brise

mu

trag stopa (po zemlji). Sto se

^^

osobe, ona nece

htjeti

ne podijeliti

nista,

^^ ^i iLi >:;
^ ^

;o;
X

^ Je^i
,^

L^'j
^ ^

a da joj sc svaka karika ogrtaca nc prilijcpi na

>: ^^,

svom mjestu na
ali

tijclu,

pa cc nastojati da ga prosiri,

se

U
b-

on nece prosiriti." drugom senedu, Ibni-Tavusa

Muslim,
prenoseci

slijedi

Hasan
dva

od

Tavusa:

'\..u

pancira.-.'*

1444. Hanzalaje prenio od Tavusa: '\..na kojima

su dva pokrivaca.
."
.

Jlij jL;:>^ ^jli^

'

^ iO^
"

J^ ^

Jlij
t=

.Uii
. i

.
1-:

i'-

Lejs je tzjavio: **Meni je prenio Dza*fer od Ibni-

^^

^^^

"

>^
'

'*

-1

^^i

:^ >v- ^'-^

^"-^ -

-Til

--r^i

Hurmuza,

koji je kazao:

'Cuo sam Ebu-Hurejru,

kojima su dva

radijallahu anhu,

kako prcnosi od Vjcrovjcsnika,

.ui^^^ij^^^i^ii;:;^

sallallahu alejhi ve sellem: \..na

pokrivaca...'"'

Hattabj, tiimacccj gomji hadis, kazc da jc

Mu hammed,
i

sallallahu alejhi vc sellem. darezljivca usporedio sa

covjckom kojijc navukao ogrtac

skuiovc
joj spiislao

kosiilju Ick iia prsa

kljucnc kosli. a fwtom puslcpcno iivlacio nikc u riikavc^

i

do

i^emljo

u njoj sc o^jccao sigiiran

srcLan.

Sknicu jc iisporcdjo

sa c<.>vjekom

na cijim

9^6

fliiiill qiljfi

^B

1:1*

jloill

ntq^

-^*

ZEKAT OD POSTENE ZARADE I TRGOVINE

^

!j1?^U --^-^'
D:

^^
) .
^
\

^1^

Na osnovu

rijeci

Uzvisenog:

''Vjernici, dijelite
i

od
sto

c.-^

Ij^l l>^^
:;,
.

j^i^-^^

^l ^

JL^ 'Jj^
,^,'

dobara koja

ste
iz
i

posteno privrijedili

od onoga

;.;,', -i,^

.>,',-

smo vamdali
nijc

zcmljc.

,aorijcci:

Allah lumc

^^

^^\
.

potrcban

Onjc

vrijcdan hvalc."^

l^^-ujlih^iy

Jj

-'

SVAKl

MUSLIMAN DUZAN JE DUELITI

.

3ii^
.^:,u.

A:^ J^J^^\^
j.^.u U. j ^,.

ODlMETKA,AKOGANEMA.ONDANEKA RADI ONO STO JE DOBRO

1445.

PRICAO

NAM

>

JE Muslim

b.

Ibrahim,

ZkJ^G'j^ ^rj^l y_
,.
*

^Gj^ .mc>
^

njemu Su'be prenio od Seida b, Ebi-Burde, on od svoga oca, on od djcda, a ovaj od Vjcrovjcsnika,
sallallahu alejhi ve sellem, da Je rekao:

^
i

^^

-^^.^

?-

<*^

*^^

-,

pTsima ima, takodcr, ogrtac

kosuija Icoja

Takav

trpj

bolovc u gomjcm dijclu

i

osiguran od ncprijatclja. Tako pati

kankcogttaca upijaju mu sc u kom. Ijjcia, a ii dusi patj sto mu donjj dio lijcia nijc pancirom pokrivcn skrtica koji sc, siloin prilika, nadc u srcdini koja ga prisili na davanjc

mu jc

stcgia nikc u^ vrat

kakvog dobrovoljnog
zadovoljriji. srctniji
i

pril(iga.
i

Darczljjv covjck, umjcsto pancira skrtosti, nosi na scbi pancir darczljivosli

bogatiji, a pancir sigumosti

sto vise dijcli, svc vise postajc

lijcia,

pokriva rnn svaki djclic njcgova

i

ona mu pokrijc izbrisc njcgovc manjc grijchc popul pancira, u koji covjck |>*isicpcno uvlaci rukc u mkavc, a polom ga spusta ri/ lijcJo do ^cmljc, ciji skutovi briSu Irjg njcgovih sioptila po zt:mlji. ^litcci ga iispui jos i.id ncprijalclja, Kod skrlici: ji: sluCaj obraUin. Miihcllcb kazc: "Smisao gomjcg hadisa jc, da Allah, dzcllc sanuhu, darczljivoj osobi osigurava olaksava zivot
Ibni-Bctlal kazc:

"Kad

darczljivac podijcli milostinju,

n;i

ovom

ua bLidutum svijulu, a skriiti olozava, ogRiniCdva

tcslo ga izlazo riiglu

sramoli, sUs ga petit u du^i

slcti

imovini."
ajcla. poglavija

PotpunI prijcvod, gore djclJmicno navcdcnog 267.

zckai (iddobara koja sic stckli iod onoga slo

"E!-Bckarc"
Znajfe
dti

glasi:

"Vjcmici,

dijelite

smu vamdali i^zcmljcNcodabirilconostojcslabijodabistc

zaziTiirili.

ga

podijelili, a

vi

sami no bJMe

lu uicli,

osim kadii bislc

jc Allah

lomc nepolrcban

hvalc vrijcdan/' Allah je gomjim ajelom naredio dijeljcnjc ickala mi zlalo, srebro, novae
i

puljoprivredna dobni; na po\rcc,

voce

sloku, ne odvajajiici za dijeljcnje

ono

slo je slabo,

pokvarcno

sto

ga nc bismo

ni

mi sami

iizcli

za

svojc potrcbc,

Tmam Ahmed

svom

''Siincnu" navodi da jc

Abdullah
i

b.

Mes'ud

rekao:

"Vjcmvjcsnik jc kazao: 'Allah vam je dao naravi, kao slo vam jc dao nafake (opskrbe). Allah dajc ovozemna dobra onom koga On voli onom koga On ne voli, a vjcru dajc samo onom koga voli. Prcma tome, komc jc dao vjcru, On ga zaista voli, Kuncm sc Allahom, da covjck nccc biti pravi musliman, SVC dok mu srcc jczik ne budu odani islamu, a necc biti pravi vjemik, sve dok mu njegov komsija ne bnde postcdcn od njcgova nasilja uzncmiravanja. Miloslinja se dijeli od posleno sleeene zarade. Allah ne brise lusa djela lo&im, nego brise lose dobrimRuzno djcio nc pokriva sc niznim/" Rcra b,A7ibka7c dajc gore navcdcmajctobjavljcnuvczisrckimMcdinclijama, koji suudobabcrbcpalmi vinograda, iznosili smezurane grozdove vjesali po uzctu, svczanom izmcdu stupova u Muhammedovoj,
i
i i i i

sallallahu alejhi vc scllcm, dzamiji, kojc bi i7bjcglicc i?

Mekkc jcle,

987

SAHIHU-L-BUHARl
"Dijeljenjem

@^^
^'

ZEKAT
.
-

' *

od

imetka

zaduzen
onaj

je

svaki

ISI^Uj^li JjJ ^JpJLi>^^l/^

,

musliman."
"Allahov
Vjerovjesnice,
a
koji

=.

nema ^-^
sebi
i

^
\i

,'^

'

'

' -

-'^

-"
.

^^-^.J^-^^ ^JU"

c^ f^
j,
.

^
^

(srcdstava)?"
''Radit

upitali su asbabi.

-^CC\
koristiti
'

l^_

A^

ce

svojoin rukom,

pa

,',../

ou
I

\J\3
.

^1^3
^Ji^^
"

- odgovorio Je Vjerovjesmk. ^/A^. Aakone nade posla?" priupitaH su prisutni. Pomoci ce osobno (u radu) onog kome je potrebno - tuznog, obespravljenog" - rekao je Muhammed,
podijeliti"
it it

J^ ^^ ^. ^
"^l^IjiIiLi ^Jji
-

^..^

^^"^
' -

^LJA'
^

sallallahu alcjbi vc
LL

scUcm,

Ako lakvog ne
Tada neka
i

nade?''

- upitaH su ponovo.
sto je

(4

cini

ono
i

dobro, a cuva se
biti

zia

nevaljalstine,

to ce

mu

jedna vrsta

doprinosa."'

IZNOS KOJ[ SE DAJE NA IME ZEKATA I MILOSTINJE I O ONOM KOJI JE DAO CIJELU OVCU
1446.

tflSJil

;>*

J^ )kj^ J^
^^ ^^,^

[^

l^,

PRICAO

NAM JEAJimedb.Junus,njemu ^l^ JbJl^^i^I^Ilil^.un

aiiha,

Ebu-Sihab, od Halida Hazzaija, on od Hafse bint

Sirin,

ona ud Umm-Atijc, radijallahu

je

koja jc
ZJ-^ Jl j-Ia*

izjavila:

oJli

Ifi^c

<ij1

i^-^j

<^
'

"Poslana

{od

VJerovjesnika)

Nusejbi,
^l

Medinelijki, jedna ovca, pa je ona dio od nje

poslala Aisi,
radijallahu anha,

^j ^li J[ c^jU slL ^jL^^^

Vjerovjesnik je

zatim upitao:

Mma

li

stogod kod vas (hrane)?'

^^

,,/_

,^/
(^-^

-^
Jl^

'^ ^4^'

^^
U
^\

'Ncma', rckia sam, ^osim onoga sto jc poslala

JLi^ l\h\

.^

Nusejba od one ovce' (odgovonia je Aisa)_

'Daj to!

^ S2I^
,

A.

.Jj^jl

Ona

je vec dospjela

(raiiije)

na svoje

Lli^cJijiioli

mjesto'- rekao je on.""

\7.

navcdcTiog dijaloga 7akljiiCujc

ii

sc:
J

siromasnog Ircba, 7alaganjc siromaha

iincAllaha, pomagati

moraino

inatcrijaino

prcma

vlastitoj

mogucnostj. Rad

u h^idisu su

dm^og jckaodijcljcnjcmilostinjcbogatog coyjcka; Ucibrojurc mnogc nusc socijainc obavui^c prcma siromaSnim. Ako
i

sc one nc
i

mogu

svc

dosljcdno izvrsavali, trcba

ciniti

oac kojc sc mogu, a u najgorcm slucaju mozc sc cuvaii zla

ncvaljalslina

time 7^slu7iti nagradu onoga

rad
i

koji dijcli imctak;

i

pnvrcdivanjc jc, nc samo islamska vrlina ncgo duznost, kako bismo mogli opskrbiti scbc, svoju porodicu ptirnoci drugc Ijudc kojima jc pomoc nL:ophodna,
i

Zckat na stoku

dijcli sc

prcma utvrdcnoj

skali,

to uvijck

stoci, a

obicna milostinja mozc

biti

u vcccm

ili

manjcm komadu mesa.

988

. s

dl^ill ^\x^

^rtjlr|;ll

nifjKi

ZEKATNASREBRO
1447.

jj^JI ifc ol^

PRICAO NAM JE AbdullaJi b,

b,

Jusuf,

njemu

aiu
'

:"^t u

^^

'

'-

^.i'<

1^:=-^

Malik od Amra
kojijc rckao:

Jahja Mazini, on od svoga oca

''Cuo

sam

Ebii-Scida

Hudriju

kada jc rckao:
sellem,

'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

kazao je:

Nema

zekata

na deve ispod pet

i

grla,

nema
zekata
^L^jjii; i^i^ Jii

zekata (na ovce) ispod pet ovaca,

nema
h,

(na puljoprivrcdne dohotkc) ispod pet vcskova/"

PRICAO

NAM

JE

Muhammed

Musenna,

^ it^ lil^ i;U,

njemu Abdiil-Vehhab kome je prenio Jahja b. Seid od Amra, koji je cuo svoga oca gdje to prenosi
od Ebu-Seida Hudrije, radijallahu anhu,
jos rekao: "...To
sallallahu alejhi vc scllcm,"^
koji je

sam tako cuo od Vjerovjesnika,

.li;,*^!^^

T^.

J"

VjcrovjcsnJk

jc

gornju ovcii poslao Niiscjbi na Jinc milostinjc, a ona jc. njcgovoj

(hcdiju), sto jc

kijci\

poslala kasnijc

komad kao poklor

Muhammed,

sallallahu alejhi vc sdlcm, prihvaiio.

Da jc Nuscjba mcso

puilula na irnc milosiinjc. MuhaiTiTncd,

f^alliillahu alejhi

vc

bclk'in, vralio bj

ga nalrag, jltjc primanje

milostjnjc Vjcrovjcsniku

iijcgovoj uzoj porodici zabranjcno.

fZckal sc dajo na sfoku koja

pmvcdo na
i

ispasi viSc

od

pi.>la

godiDc).

Skala zekata na kravc, volovc bivolc: na tridcsct komada krava dajc sc jcdno June kojc jc za&lo u dmgu godinu stamsti. na cctrdcsct komada krava dajc sc jcdno June (junica) u trccoj godjnj starosti^ na sczdcsci komada krava daju sc dva juiicta u drugoj godini slaroslj, Uci scdamdcsl komada krava daje sc junica ii Irccoj ^odinj junc u dnigoj godini.
i

Na

svakih daljjh dcsct gria, zckat sc obracunava tako da sc od tridcst grla, dajc jcdno

Icic

u drugoj godini,

anacctrdcsci grlajcdna junica u trccoj gudini. Skala zekata na ovcc jc sljjcdcca: od cctrdcsct do sto dvadcst nvaca dajc sc jcdna ovca^ od sto dvadcici jcdno ovcc do dvjeslo ovaca daju ^c dvijc ovcc, od dvjcsto jcdnc ovce do cctiristo ovaca daju sc tri ovcc, odcctiristojcdnc ovcc do pctsto ovaca daju sccctiri ovcc.
prcko pclsto ovaca dajc sc pet ovaca,
J

na svaku dalju slotinu, dajc se po jcdna ovca.

Navedcnj hadis zabjijczilj su u svojim zbirkama svi priznati muhaddisj. Muslim u svom "Sahihu" prcko D7abira b, Abdullaha navodi ga u ovoj varijanti: '^Ncma zekata na srcbro ispod pet cvaka. nema zekata na dcvc iipod pet grIa nema zckala na hurmc ispod pel vc^^kova Iczinc." Darckutni u svojoj hadiskoj zbirci sa scncdom navodi dajc Muhammed, sallallahu alejhi vc sellem. rckao; "Nema zckala na dcvc kada ih jc manjc od pel grIa, nema zckala na ovcc kada ih jc manjc od cclrdcsct nema nista na kravc kada ih jc manjc od Iridescl grla, nema nista na zlato kada ga jc manjc od dvadcsci miskala, nema niSia na srcbro kada ga jc manjc od dvjcsto dirhcmii, a nema niSia ni na poljophvredne proizvode kad ih jc manjc od pet veskova. Koddatula.suhoggrozda, pscniecjccmalostalihpoljoprivrcdnih proizvoda, zcmaljakojcsenatapajuoborinama fkisom, snijcgom) dajc sc dcsclina. a kojc sc nalapajii vjcsUicki, dajc sc polovica od dcscLinc, ij. 5%.
i
i

9^9

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

ZEKAT U POKUtSTVU
Tavus je kazao da je Mu'az, radijaUahu anhu,
rekao stanovnistvu Jemena:
''Donositc

^0 ^ ^>11 ^1^

mi na

iinc zckata ncslo

ili

od pokucstva:
-"

cctvcronglastu haljinu

noscnu odjccu umjcsto

lo lakse,

>

jecma

psenice, jer

vam je

a za drugove sellem,

Vjerovjesnika,

sallallahu

alejhi

ve

Medini

bolje.''

Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scUcm, rckao jc:

j^ j i'JiVj

'Ai\'ji\

^\

Aii Ijii aij

"Halidjc scbi zadrzao svojc oklopc

svojc vojnc

opreme za Allahov put." "Podijehte od imelka, pa makar u tira vasim nakitima!" '*Od toga on nije'\ kaze Biiharija,
**izdvojio

posebno zekat."
sergiju) svoje
stvari
*^
" s

Tada je svaka zena pocela bacati (na

nausnicc, pa
i

ogrlicu.
i

On

nijc

od kucnili

>.T^^^^l'^^-^^J

precizirao bas zlato

srebro.

1448.

PRICAO NAM JE Muhammed b. Abdullah,

otac,

njemu njegov

Encsa, radijallahu
radijallahu anhu,

kome je toprenio Surname od anhu, ovomc napisao Ebu-Bckr,

sto jc

is i'j^

ii ^\

^j
".

K^ \z3 j!
-

"'

iii)

^^1;^

Jii

ono

Allah stmgo narcdio

svome Poslaniku:
"lonaj koinejedostigao njegov zekat: devukojaje
usia u drugu godinu starosti, a nje

ij-^j ^1 ^1

^1 ^ C3 ^^isP
^ =

"1

^1

1^3 j^ ^^

?K-

nema kod
i

njega.

nego ima devu koja je usIa u trecu godinu, ona ce

sc primiti
taj

od njcga (na imc zckata) onaj

koji primi

J-

fl

'.

"

'

.-

'

.1

>'

zekat (potvrdi), dat ce

ili

mu

dvadesel diihema
zekala ne

(razlike)

dvije ovce.

Ako obveznik

bude imao deve u drugoj godini

kako je topripisano za zekat,
u
trecoj godini starosti,

u smislu nego bude imao devce

starosti,

ono ce

se primiti

od njcga

sa njim sc

ncma

vise nista (isplacivanjc razlike)."'

Darcliutni jc sa

scncdam
triaio

zabiljc^io slijcdccu Aisinu i^javu: "Ustaljcn jc stav Allah ovog Poslanika bio, da

sc na poljoprivrcdnc projzvodc u Jznosii Jspod pet vcskova re dajc zckal." Vcsk jc sczdcsct saova, a pc[

vcskova iznosi

saova pscnicc, odnosno jcctna.,

i

datiila JM
Ij.

suhog grozda.

Sa' iznosi 3 kg, 33

I

dkg 2

g. Prcmii

lomc, pet vcskuvii,

Iristo Sci'ova iznosi

ukupno

hiljadu kilognima-

Skala 7ckaia na dcvc jc slijcdcca:

990

diiiiiL ^lifi

ll^
Muemmel,
njemu
b.

<^ jloilL

nigKi

1449.

PRICAO

NAM

JE

^
l>'
^"^

j^j^i
^ .
.

i2i;l

^^y 6j^ .Mi^

ispricao IsmaMI

od Ejjuba, on od Ataa

Ebi-

."

Rebaha
je:

koji je izjavio:
b.

J^ J^
i

C^'j

l^' Cr^
^^--^

;^
'-

C'^ ^y-^

"Abdullah
^Bio

Abbas, radijallahu anhiima, rckao

prisiitan,

sam

kad Allahov Poslanik,

'-^= ^i U^ ^-^^ >

""
^vj

sallallahu alejhi ve sellem, klanja (bajram-nainaz)

prije

;i^i
^'

-J j
'

ucenja hutbe. Vidio je da ga prisutne zene

i

^^ o"^ ^j^ -j^^ ji J^ ^

-

^l

nisucule^pajeotisaodonjih, asanjim
je

Bilal, koji

^'j^\jj4^^'^y_^'6^%.A^j^\s\}.
, ,-

prostro svoiu haljinu.

alejhi
i

vc scllcm,

Muliammed. sallallahu odrzao im jc, polum, prcdavanjc

i

.^ ^

^^-

._,-..

^^^-^-'^^

^-^-^ ^
i.-

naredio da dadnii zekat, pa je svaka zena pocela

i

_^^^

.^

:.

bacati,

Ejjub jepokazao (rukaina) na svoje ulio

(tj.

"

"

"

svoje grlo

nausnice

derdane).'"

RAZDVOJENA STOKA DVOJICE VLASNfKA SENESPAJANITISESTOKADVOJICE U ZAJEDNICl RAZDVAJA

OvojeprenesenoodSalima, kojijetocuoodlbniOmera, radijallahu anhu, a ovaj od Vjerovjesnika,
sallallahu alejhi vc scllcm,

j^ ^
'

^
^.

^
-

oU
^

.^-

\^S ^jyJ'
"

Ji\
'

^
'

^i^

y- 'S^j
_
t

P.

-'^y^^-^^u^

PRICAO NAM JEMiihammedb. Abdullah, ensarija, rekavsi da mu je prenio njegov otac, kome je pricao Surname, kako mu je rekao Enes, radijallahu anhu, da mujc Ebu-Bck]\ radijallahu
1450.

^^l^^^I 4jI^
'

^ 2i
.

l2l^
l^I

.\ifl-

s,
^^

-^

is^j
iJ

^'

'^^ J^-^ ^^

.^-^ J^
^it
nii

anhu, pisao ono sto jc Allahov Poslanik, sallallahu

J^

^' ^^-^ '..

^:p

-ujI

^j ^
.

l^

.-1
^^1

^^

^;=. >.*^Jl:^

jT

na pet dcva dajc sc jcdna ovca, na dc&cl dcva daju sc dvijc ovcc, na pctnacst dcva daju sc Iri ovcc,
nil

dvadcf^cl dcv;i diiju

st; (;i;lirj

ovct:,

dcva dajc sc jcdna dcva, koja jc iisia u dmgu godinu slarosti, natridcsct scst do cctrdcsct pet dcva dajc sc Jcdna dcva, kojajc usiautrccu godinu starosti, od cctrdcsct scsl do sczdcsct dcva dajc sc Jcdna dcva, ^ojajc usia u cclvrtu godinu slarosti, odsc7dcsctJcdncdcvcdoscdamdcsct pet dcva dajc sc Jcdna dcva, kojajc usIa upctu godinu na dvadcsct pel do
tridcsci pel

starosii,

od scdamdcst:l

do dcvcdc^^ci dcvti daju sc dvijc dcvu. kojc bu usic u Irccii godinu MarosCi, aa devcdesctjcdnu dcvu do sto dvadcsct dcva daju sc dvijc dcvc, kojc su usic u cctvrtu godinu slarosti, odstodvadesctjcdncdcvedo sio Cctrdcsct deva. dajc sc na svakih pet dcva |xi jcdna ovca. na sto cctrdcsct scst do sto pcdcsct dcva dajc sc jcdna dcva u dmgoj jcdna dcva u cctvrtoj godini starosti, preko sto pcdcscl dcva daju sc tri dcvc usic u ect\rtii godinu starosti itd,, kakojc to i7lo7cno u fikhskim
scsl
i

djclima.

991

SAHIHU-L-BUHARI
alejlii

mm
i

ZEKAT

ve sellem, odredio (za zekat)

da se

yj^
'

jC

iji^

^j

'^^

Jj^j J^'J
j-

J!i\
-

razdvojena stoka dvojice medusobno podijeljenih

vlasnika ne spaja, a spojena da se ne razdvaja,
naslojcci da sc izbjcgnc zckat.^

"
,

4iJ-dJldiL>^^^^ 3;^*^^

ZEKAT NA JEDNAKE DIJELOVE DVOJICE

VLASNIKA. ODNOSE SE PODJEDNAKO NA OBOJICU
Tavus
i ^

J^ ^J^L^l
-^i, \J^ ^\^\^
' '
'
'

U^i^
^

Ata su

rekli:

^ti;;! jlkJjLi

''Kada suvlasntci znaju kolicinu svojih dobara

(stoke),

/
(*^^

^
^ ,

y^\

tikij ^t-jU^ Jlij

-

njihova se imovina ne

moze

smatrati

^/^

v^
.;

^
; -

^^ ^^J
i^f:'

. Ir^^

^^ ^
^^-f,'';

,^

.,

jednom spojenom
treba davati
cetrdeset

cjelinom", a Sufjan kaze: 'T^e

^;r

zekat,
i

dok se ne iipotpuni ovom

ovaca

ovom

(dmgom)

cetrdeset

ovaca/'

145L PRICAO

NAM JEMuhainniedb. Abdullah,

mu
muje Ebu-Bekr,
radijallahu anhu,

'i-'.-r ^l^'-^ JLi^1-L>^-LUU.^-b: ,Uo

"' '
.

njemiinjcgovotac, komejepricao Surname, da

je prenio Enes, da

>,^ff 'i^i

,.-t

ff-^r'
--

r'^-

'n-

^.
Uj
.

pisaoonoslojcAllahovPoslanik,sallallahualcjhi vc
sellem, odredio: da se zekat na podiednake diielove

j^

ajjI

J J.j

^^y ^i
..

<
4J

.13
.

'

-<

'
-itl

-Ip

^,

^^^

,'

dvojice suvlasnika odnosi na obojicu podjednako,

'^^

^^*^

-"^
-

""f

y^^'^t^ i>^

Na

stado ispod cclrdcsct ovaca

iTi

koza, zekat sc nc dajc, a na cetrdeset, pa do slo dvadcsct dajc sc jcdno

djjii sc

dva brava, a na dvjoslo jcdnu grio do Irislo dcvcdcsct dcvcl gria daju sc tri brava lako daljc prcma ustaljcnoj skalj, izlozcnoj u fikhskjm djcljma. Ako bi, npr, tri osobc sa cetrdeset gr\a brava htjele spojiti svojc brave dobiti krdo ixl sto dvadesct brava
briivtc, Tia ski
1
i i

dvadcsc! jcdnu knivu do dvjcslo krava

takvo spajanjc ovaca nije dozvoljcno. ni, ako bi dvijc osobe u zajednickom krdu iinalc dvjeslo dva brava da ne bi dali na imc zckaCa Iri brava, oni svojc slado prividno ra^dijclc, ra(;unajuei da svakom pripada slo judan brav lako na ime zckala dadu svaki pti jednog brava. Ovakvc racunskc mahiiiacijc Serijal nc dozvoljava zeleci time zastiti opei fond 7ekata, a ustaljeru obavczu vlasnika stadatako sva trojica zajcdnickj dati
J

samojcdnu ovcu, umjcslo

svaki za scbc po Jcdnii, to

Ovo

spajanjc

razdvajanjc slokc zabranjcno jc

iina

npr, vlasnik koji

samo u domcnu odnosu vlasnistva, a nc i na tcrcnu. Tako, dvadesct ovaca ujednom nasclju, a dvadesct u dmgom, smatrat cc se racunati da on
i
i

ima f^lvamo

cclrdcsi;l gria

ovaca

bil

cc duzan na njih

dali

jcdnu ovcu na imc zckala.

992

'

^ s

dl^ill

.ylifi

^rtjlr|;ll

nif|Ki

ZEKAT N A DE VE
Ovo
su spomcnuli Ebu-Bckr, Ebu-Zcrr
nidijallalui
i

J.yi

Bi^j

^U

Ebuod

f^'^^^ji'_^_^S\jj:'j^jJ^__^a^':'
' *

Hurcjrc,

aniium,

prcnoscoi

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

^yrJ
>.

1452.

PRICAO

NAM

JEAIi

b.

Abdullah, njemii

^^oJ^Jlb^j^

^l^

r'

^>
*

.vT* 1:.'-l^

.UoT

ispricao Velid b.

Muslim, kome je EvzaM prenio

b.

od Ibni-Sihaba, on od Ataa

Jczida, ovaj

od

Ebu-Seida Hudrija, radijallahu anhu, da je jedan

nomad
alejhi

pitao

Allahovog

Poslanika,

sallallahu

ve sellem, za preseljenje u Medinu, pa

mu
li

je odgovorio:

"Tesko
kojii

tebi! Seljenje

u Medinu je tesko. Imas

dcvu na koju dajcs zckat?"

bediiin.
(i

"Da, unam'' odgovorio je

"f ini

to

dalje iza tih

mora naselja

ne

preseljavaj), a Allah zaista nece nista umanjiti

od

tvoga rada" - rekao je Vjerovjesnik.

O ONOME KOME JE ZEKAT DOSTIGAO DEVU U DRUGOJ GODINl STAROSTI, A ON JE NEMA

PRICAO NAM JE Muhamiiied b. Abdullah, ^'^ njemu njegov otac, kome je pricao Sumame od
1453.

asjup AAif^
>
^

i_ixJj i-i-o i-JlJ U iJ-Q Ilb

SAJ^

i~''-^ij

Encsa, radijallahu anhu, da

radijallahu anhu, pisao o
koji je Allah naredio
alejhi

mu

jc

Ebu-Bckr,
_:5
-,

imovinskom doprinosu
Poslauiku, sallallahu

: ^7

v ^^-

'.
.

e^-i-I

svom

ve sellem:
*--'

'*Osoba kod koje je zekat na deve dostigao devu

11

r.

f--^

dJJsPj

4J.JJ-

aX^

C-^j
*ii-1

,,,,

-'111
i^Jji-^

--'; '

'OJJ

peloj godini, a

on nema deve u

petoj

godini
>jLi Oy
l^Ju

starosli,

ce se

ncgo ima dcvu u cctvrtoj godini, od njcga primiti ta deva u cetvrtoj godini starosti uz
i

U^j

Oj jjj L^^

^Jh-

nju ce dati jos dvije ovce, ako

mu je

to lakse

ill

dvadeset dirhema.

A osoba kojoj je zekat dostigao

on nema deve u
pctoj godini,

f'' . ;:: J-;* 6_Up_j *iii-l oJJJI

I

C.Jj ^J^^
r
I

'.,,--_:
^

' ^T' *j_Lj? o_Up

'-I

devu u

cetvrtoj godini starosti, a

fl,

'"""in
<^-^-l

<>

^ ^ I

^ "t

cctvrtoj godini,

ncgo ima u

od njcga

jjxiil

'uli'VLJ

*^

J^

Vi^

<t-i:i-l

993

SAHIHU-L-BUHARI
9'

ZEKAT
f'
r^

ce se primiti
zekata dat ce
dvije ovce.

ta

deva u petoj godini, a sakupljac

(razliku) dvadeset

mu

dirhema

ili

Onaj komc zckat dostignc dcvu u

starosti, a

cctvrtoj godini
ii

on je neina, nego ima devu

dat ce

trecoj

godini,

od njega ce se na ime zekala primili deva u

i

trecoj godini

mn

se (natrag) dvije

ovce

ili

dvadeset dirhema.

Osoba kod koje

godiiii,

je zekat dostigao

devu u

trecoj

a on ima dcvu u cctvrtoj godini,

ta

od njcga
ili

ce se primiti
zekata ce

deva u

cetvrtoj godini, a sakupljac

mn

dati razliku

od dvadeset dirhema

dvije ovce.

Onaj komeje zekat dostigao devu u

a

trecoj godini,

on jc ncma, ncgo ima dcvu u drugoj godini, od

ta

njcga cc sc primiti
sa

deva u drugoj godini

on ce

njom

dati jos

dvadeset dirhema ih dvije ovce."

ZEKAT NA BRAVE (SITNU STOKU)

1454.
b.

PRICAO

NAM JE Muhammed b. Abdullah

da

Musenna,

ensarija,

mu je

rekao njegov otac,

b,

kakomujcprcnio Surname b. Abdullah

Enesa, da

Encsod

-;

--

mu je

Ebu-Bekr, radijallahu anhu, kada

J^

ga je uputio u Bahrejn, napisao ovo pismo:

''U

ime Allaha, Svemilosnog, Samilosnog!

je

li!

H^J ^ ^L:5CJl

li>

hiJ

.lis" ,11*

-iijl

^j

Ovo

obavezan imovinski doprinos

alejhi

koji

je

Allahov Poslanik, sallallahu

stavio

ve sellem,

u duznost muslimanima, a

koji jc Allah

naredio

Svom

Poslaniku, pa onaj
zatrazi

muslunan od

koga se zekat
ga dade, a

na nize izlozen nacin, neka

zatrazen iznos iznad toga,
---

kome bude
taj

neka ne daje

visak.
i

Na dvadeset cetiri deve

manje, zekat je u bravima;

nasvakih pet deva {dajcsc)jcdan brav.

zenska deva u drugoj godini
trideset sest

Nakrdood
J!

dvadeset pet deva do trideset pet, zekal je jedna

starosti: a

^>j UJ: J^
'^ ^4^
Oy^jlj

ill

HLi

JS

na krdo od jedna
^jr^

deva do cetrdeset

pet, zekat je

zenska deva u

trecoj godini starosti.

tr^

J! sj:^'^J

994

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nif|Ki

Na

krdo od cetrdeset sest do sezdeset deva, zekat

je jedna

deva u

cetvrtoj godini,

parena sa devcem

(steona), a

od sezdeset jedne deve do sedamdeset

j^j

ij^\j .ijj: bLi

Lj^i

o_.> a:^

pet dcva, zckat jc dcva u pctoj godini.

Na krdo od
"
^ '

sedamdeset

sest

do devedeset deva, zekat su dvije

na devedeset jednu devu

deve u

Irecoj godini, a

do

sto dvadeset deva, zekat su dvije

deve u

trecoj

godini starosti, parene sa devcem.

Kada

se krdo
daljih

poveca iznad sto dvadeset, tada je na svakih

cctrdcsct gria, jcdna dcva

trecoj godini starosti, a

ii

na svakih daljih pedeselgrla Jedna deva

godini. zekata,

cetvrtoj

Ko

ima samo
to

cetiri

deve,

nema na

njih

osim ako

hoce njihov vlasnik, a na pet

I"

deva, zekat je jedna ovca.

Zekat na sitnu sloku, koja jc na

ispasi

provcia vise
sto

od pola godine

jesle:

na stado od cetrdeset do

dvadeset ovaca, jedna ovca.

Kada

se

one povecaju
'

iznad sto dvadeset do dvjesto grla, zekat su dvije

ovce, a na broj iznad dvjesto pa do
tri

':

'-':'
_5

tristo.

zekat su
^^

ovce, a kad se povecaju iznad tristo grIa, na svaku

dalju stotinu daje sc po jcdna ovca.

Ako stadu covjcka

i^l: l^^l

koje je provelo na ispasi vise od pola godine, bude

U:U o^LS lili sUi ^L JS >^

manjkala jedna ovca od cetrdeset, na njega nema

zekata, osim ako to bude htio njegov gospodar.

Na

srebro

(i

novae) zekat je jedna cetrdesetina

(2,5%), pa ako covjck ima samo stotinu devedeset

drahma, na njcga nema zekata, osim ako

to

hoce
.

i;fj

;d:

ii

-ji

^^ Lii

{dobrovoljno) njegov gospodar (vlasnik)."^

iiuj

:^^

1^ hadisa sc ii^akljiicujc:

trazcni

pmtuzakoniti iznos zekata nc trcba sakupljacu davali. Takvog sakupljaca, iwlnosiio mlcovodioca, la^ba siaviii na odgovomost ili u najmanju ruku up<i/oriii na pmtii^akoniti akt,
prckomjcrni
i

na krdo dcva

ispod pel grIa

nema

zckala,

-7ckatTia stokudajcsc, akojconaboravila na ispasi vise od pola godine, Ovojc Slav Bbu-Hanifci Safije, dok Miilik, Ibni-Hai^m Lcjs smjlrtijiu da su nil silnusioku duvc zckal dajc, bile one nu ispaSi iM se hranilc na jaslama koristilc sc one za jahanjc, oranjc ili dnigc poslovc, Hancfijski pravnik Ebu-Hasan b. Mullis ovaj slav udobrava za dcvo, a za goveda o\cc kii^e, da sc zekat
i i i

daje ako su bile na ispasi vise od pola godine.

Ebu-Bekrb, Davud ka7c: "Na dcvc brave daje se/ckat, kakonaone, kojc su bile na ispasi vise od pola godine, tako na one, kojc nisu bile, dok sc zekal na govcda daje. samo ako su na ispasi provcia vise od pela godine. Po misljcnJQ vcccg broja hancfijskih pravnika, zckal na dcvc daje sc, bile one na ispasi vcci dio godine
i i

ili

ne bile nikiiko.

Nema

zekata na deve, koje se korislc

Zii

i^ivjesne

poslove

hranc na jasUima.

Ovo

je

luisljcnjc jos Ataa,

Hasan Basnja, Ncha'ija, Ibni-Dzabira, Sufjan

Sc\Tija Lcjsa, Safije,

Ahmeda,

lshaka>

Bbu-Scvra

Ibni-Muci^ira.

995

'

SAHIHU-L-BUHARl

mm
^l^i

ZEKAT

NA IME ZEKATA NE UZIMA SE POSVE

OSTARJELO, eORAVO (HAJVANCE), A NI MUZ.IAK ZA OPLODNJU, OSIM AKO TO

i=> ^^^1
".Li

^1

^ %j\^
-<>
..

^ U^i ^

mIj

l\l

HOCE RUKOVODILAC ZEKATA

1455.

PRICAO

nam JE Muhammcd b. Abdullah J J'->^ Jli "i'-^ ^ l^i' iIJU U o

,

od svoga oca,

mu jc prcniu Surname, kome je pncao hnes, da mu je hbu-Bekr,

koji jc izjavio

da

/r,:^...,^
- ,

^. ^

-^

--

radijallaliu anhu, pisao sta Je

Allah naredio

Svome

-^1
^

jJi

4ijJiji a]
. .

C^ ^
.j

-d^l

^j JZ
>
^'-'

IjI

Poslaniku, sallallahualejhi vesellemJ naveo; '*Ne

izdvaja se za zckal posve staro govece, coravo, a
niti

'

'^-:'^

muzjak za opiodnju, osim ako

to

budc

htio

^^ ^ ^ C-^ ^ /^\:;l\l\lc%^%j\'Sl.i
T

rukovodilac kupljenja zekala/'

UZIMANJE (CETVEROMJESECNE KOZICE) NA IME ZEKATA

1456.

aiiiJ!

^ jli^t

ii-i

^1^

PRICAO

nam

JE Ebul-Jcman, komc jc

^ 1^
, if. ,, ^

_3

L'lJ-!

ji^^ y\ b^J^
*

.Uoi
^

saopcio Su'ajb, prenoseci od Zuhrija, a preko

drugog seneda; rekao je Lejs da

mu

je pricao

J^y^ ^-^^ "-^

.^^

.....

-=

,!

^ ^ Z^^J^r
-,

Abdur-Rahman b. Halid, prenoseci od Ibnigihaba.onodAbdullahab. Utbeb. Mes^udadaje

Ebu-Hurcjrc, radijailahu anhu, rckao:

x.
^

,^^
.--

^
/

^
L:t

--

,-.
;

,,'

TT

^
=

^
-,:

..

^ ^j rj^
dil

5!

^^ll^
"

^
. ,

-^i

*'buBckr, radijailahu anhu, rckao

jc:

'^
^*^^

-'.

*TakomiAllaha,kadabimiuskratilicetveromJesecnu
kozicu
koju su
davali

oj^^

'^^j "^^ -^^

l^^j
^
li.
,^^

^-^^
i^j-

'J^
^,'

J^
:'^

Allahovom

Poslaniku,

>^j:<

^.

sallallahu alejhi

ve sellem, na ime zekata, ja bih se

njih.'"

^^

""

^^'^

Vj

je

y
^^^
i^

zbog tog uskracivanja odlucno borio protiv

U '"Bcdai'u
ncma
zckala.

sc navodi:
ali

"Aku

sc bmvi. govcdii

ill

dt^vc love radi mcs-i,

jiiliJinJLi ili

prcnoscnjji Icrcla, na njih

ako sc love radi trgovanja, lada sc na njili dajc 2,5% zckala. iipravo kao na irgtivacku robu. Prcma lomc, na cctiri ill manjc ixl cctiri dcvc cija vrijcdnosi i7nosi dvadcscl grama srcbra. dajc sc na imc /ckata

pel grama.

Ako

Jh inia pel, all

njjhova vrijcdnost nc iznosi dvadcsci graina srcbra, na n|jh sc nc dajc zckal.

"Zchiri"
i

sloji: '''Ako

Irgovac, kiLpivsi dcvu sa ispasc radi prcprtidajc. ostavi jc opct na ispasi vcci dio

ima jc u svom vlasnistvu gudinu dan;i, on jc duzcin dali na nju zckal po slopi zckala na li^uvacku robu, a nc kao na dcvc kojc su na ispasi provcic vise od pola jiodinc \ - zckat na srcbro dajc sc tck kady ga budc dvjcslo grama, Na ovu tczinu srcbra, ^ckat iznosi 2,5%. Na Iczinu ispoddvjcslo grama zckal sc ncdajc. Prcma lomc. na dvjcslo grama srcbra zckal jc pet grama, nacclirislo grama zckatjc dcscl grama, na hiljadu grania jc dvadcscl grama, na dcsct hiljada grama jc dvjcslo pcdcscl grama, na dvadcsct hiljada grama jc pclslo grama, lako da sc na svakih dvjcslo grama, na imc zckala, dajc pel grama.
godinc

996

. s

fll^illqiUfi

<:|*jlaillgiaia
J

1457. 'Tonije

rekao JekasniJeOmer, radijallahu

jl

^\yi,[j^

^\
.

^3^
/
ir
^-^

''

Jli

,Ucv
^t ^^
;

anhu/'nistadrugoiiegoslosamuvidio, da je Allah

/
"^
'^^

..^
*^^

rasinoprsaEbu-Bekni{nadahniaoga)zahorbu

ija

^^j^^l^'j-^ ^j^

^'j

sam

sc tada uvjcrio da jc

ova borba pravcdna."'

'' ^' .-

NA IME ZEKATA SB NE UZIMA OD

C0VJKANAJPLEMEN1T1JA(NAJB0LJA) VRSTA STOKE
1458-

^^' ^ ^'^^ J'>^' -^I^ ^i^ ^ ^^^

PRICAO

nam

JE Umcjjc

b.

Bistam,

^ li i3l^

^tk.

^i
^g
-S

i5i^
--^

0.

njemu Jezid b. Zurej', kome je prenio Revh b. Kasim od Tsma'ila b. Umejje, on od Jahjaa b. Abdullaha b. Sajfija, ovaj od Ebu-Ma*beda, a on
od Ibni-Abbasa, radijallahu aniuima, daJcAllahov
Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcin, kada jc slau

0? J^\<^\ Cj^

(^Liii

J.

^/j

L'j:;:

^j

'

-'

Mu'aza u Jemen rekao:

'Ti ces

ill

Jii

jdi j;

Ii; \\

^j buJ i-;;
Ul ajS

it

doci

narodu koji se pridrzava nebeske

ih pozvati, jeste

knjige.

Prvo cemii ces

obozavanje

-_ft_^_Li La

Jjl /pCJJ i-jbS

^
'-

aJjij

samo

Allaha, pa kada spoznaju (priznaju) Allaha,

-*

ohavijcsti ih

da im
dana

jc Allah stavio
i

u diiznost pet

'"I

uamaza
namaz,
koji se

u loku

noci, pa

kada budu obavljali

ustupa njihovim

(^4^j (^jd 4

^^j^

u^

f*^

L/^y

obavijesli ih

da im je Allah odredio zekat

i

uzima od njihovih dobara

siromasima. Kadase
i

ovom pokore, uhiri zekat od njih

*
I

' ^
1

M
j^H

'- "
I

cuvaj se najdragocjenijih dobara toga svijeta!"'

Na

imc ickaly nc ma^t: scdavali hajvantic sa mahanom, slabu ill bdcsno, ill ono kojc u ocima svijda noma pristojnii cijcnii, kao sto jc jarac. Na imc zckala tid brava, ircba biii ovca od gndinc dana staroslL Ncma zckata na samu tclad, zdrcbad, na same konjc. na kobilc ili na samu janjad, Prcma misljcnjii Ruharijc,
zcnska cclvcromjcsccna koza

mozc

sc uzcli na

imc zckata obracanatog na brave.

isto

Kako obvcznik zckala nc mozc

da izabirc najboljc
i

dali

na imc zckata slabo hajvancc,

i

tako sakupljac zckata

ncma pravo

najmljccnijc govccc. odnosno rajdcbljcg

najkmpnijcg brava sa najboljim runom.

997

SAHIHU-L-BUHARl

mm
bri-r

ZEKAT

NEMA ZEKATA NA KRDO ISPOD PET DEVA

1459.PRlCAONAMJEAbdu]lahb.Jusut;kumc
Je saopcio Malik, prenoseci

ii^

jji ,.>-^

cJi-^

Us

^
..>

-.1^

6'^.!
.

^/
-

';
.,

4)lii l^I^
' ,

Uo^

od

Muhammeda

b.

'

Abdur-Rahinana

b.

Ebu-Sa'sa'a Mazinija, on od

^^-^^^^^'o^^^'^^-f^i^^^
'^i^;^.^,:^,

svoga oca, ovaj od Ebu-Seida, radijallahu anhu, da jeAllaliov Poslanik, sallallahualejhi vesellem,
rckao:

j_^
'

"
v
-

^^
-

"^
1^::*

J^ J^^JLI^ %-.

--

"Ma imovinu ispud

zckata; na

pel vcskova datiila

i^^^j^
r
^

J^ Jij%^iJ^^j^^ -^
, ,r-

ncma nema nema

imovinu ispod pet cvaka srcbra

."
,

?:-

.* .
-

.;

zekata
zekata.

na imovinu ispod pet grla deva

^j-> Oji 1^ J~lJj

^-^

l?j^^'

j^

J'jl

ZEKAT NA GOVEDA
Ebu-Hiimeidkaze;"Vjerovjebnik, sallallahualejhi
ve sellem, kazao je:
'Zaista cu vas upoznati o dolasku pred Allaha

^^
r"

^l^j -^l^

^l-L^^^VV
:

^^1 jJ^'j? J^5

'

,:-:

..
-^

,
-

:,,

. ^ >

..:,

Vu--

^^^

covjeka sa kravom koja ce

rikati.'"
"i

i;IJ1

jl^l^^lpli^^;;

"A

kazc sc", napominjc Buharija,

koja cc

mucati/'

"Pomazu
glasove za

(kaze se n Knr'ann),

"tj,

dizu svoje

pomoc kao

sto rice

krava kada joj

stogod treba/'

1460.

PRT^AONAM
Ma^mura

JE Umcr
otac,
b.

b,

Hafs b, Gijas,
pricao A'mes,

u^l^^i^ j:^^^^^l51;: ,U v
o^
-^-J-^ Cy.

niemu pricao njegov

prenoyeci od

ovome

Suvejda, a on od Ebu-

JJy^'
*

J^ ^_r^^^ ^-^
'.,-

^}

Zerra, radijallahu anhu, kojijerekao: 'Trisao

sam

^
'

Vjerovjesniku, sallallahualejhi vesellem, (kadaje

bio u hladu Ka^be)
i

^
;>^
"

^t,

^^
'

'^^

".

..^r

:
^^1

^^
.

''

^
Jli

on rcee:
Ili

^t

^_^',j -( ,j^

'Tako mi Onoga u Cijoj je ruci moia dusa!'

je rekao: 'Tako

'

"

^^:^\j
"'

'

'

mi Jedinog Allaha'

ili

kao

sto se

jt
.

yj
-

j1 JjI -J
.

Oj^

J>-j

^U
^
-

i^iU^
-

1^
^

zakleo, 'nema niiednoe covjeka koji ima deve,

-''s

krave

ili

brave, a ne bude davao njihovo zakonsko

v^ ^

-,

^-^-^^^^

^^^ ^^^-

r^

998

dl^lll ^Ufi

^S
Sudnjem bila, pa ce ga
bosti;

<r*

jloill

ntq^
ly i^tj
,'
.

pravo (zekat),

a
i

da

mu

ta

stoka nece na

^iiJjj
. ^

L^Liilj
,
"

j^
^^
^-'

>

^.

1^

danu doci veca debija nego sto je svojim papcima gaziti svojim rogovima
i

>

'^ jj*

4^ ^^j
,

^1>*-^

^j^
i-H

lA^

Vj^
-'

kada ga prcgazi posljcdnjc, odmah sc vraca ono

prvo, cineci lako sve dok se bude vrSio obraeun

^ ^-c'^r^ ^^"-'-'^
''
'

'-""

^ls^-^j^
-^
|

medu

Ijiidima/"
i

.^^l^ll^ J.i^;s;:;i^t
Bukejr od Saliha, on od Ebu"

Gornji hadis prenosi

'-

Hurejre, radijallahuanhu,aovaj od Vjerovjesnika,

sallallahii alejhi

vc sellem'

Navcdcnj hadis ukazujc na duznost

dijcljcnja zckata na govcda. Tirmizi navodi

i

u svom "Suncnu

da

jc

Mu'a;'rcksio:''PoslaomL'VjcrovjcsnikuJcmcTi

narcdior[iidaii7ijnamjcdniijuTiituuirccojgodirii siaaisii

na imc zckala od Cclrdcbcl krava, a od Iridcscl da uj^imam judnojunc u drugoj godini slaroMJ," Ovaj hadis

navodi

Hakim smatra ga
i

vjcrodostojnim,

o iznosu zokala na govt;da. Zahirijc smalraju da ncma zckala na govcda ispod pcdcsct
Podijdjcna su
niisljt:nja

dajc scjcdna krava. na stogrladvijc

Prcma njihovom misljcnju, na pcdcscl gria takonasvakih pcdcsctgrla dajcscpojcdna krava. Na razliku ispod
gria.

pcdcsct yria nc dajc sc zckat.

govcda dajc sejedno June u dnigoj godini stamsti, a na cctrdcscl do cclrdcsci dcvcl grla iskljucivo, jcdna krava, na pt^dcscl pa do sczdcscf dcvcl grla. iskljucivo dajc sc jcdna krava jos '^ kravc^ a na scdamdcsct, zckat jcjcdnojunc u drugoj godini jiinica u Irccoj godini starosli." Ebu-Hanifc smatra da sc zckai na govcda dajc tck kada ih budc thdcsct, Prcma njcg<wom rnisljonjii, na tridcscl grla govcda, koja su na ispasi provcia vccu polovinii godinc, dajc sc na imc zckata jiinc ili junica u dnigoj godini starosti, na cctrdcsct pa do pcdcsct dcvct grla pored juncia udnigoj godini, jos na svakojcdno
Poncki pravnici kazu:
tridcsci grla
i

"Na

poviScno griu jos 1/40 junicc u Ircci-ij godini slarosli, a kada la poviscua grla dajc sc pored juncla u drugoj godini jos 2/40 junicc u trccoj godini starosti.
Ebii-Jusuri

ii^adu

na sczdcsci ^ivincadi^

kodnasprimjcnjuju, kazu, da sc na pojcdinacno poviicna grla tic dajc zckat, dok ona nc dostignu sczdcsct grla na koja trcba dali dva jnncta ili dvijc junicc u drugoj godini starosti, Na scdamdcscl grla, zckaljcjcdno jnnc ii drugoj jcdno utrccuj godini; na osamdcsct grla, dvajuncta utrctcj
Cija sc misljcnja
i

Muhammcd,

godini: a n a dcvcdcscl grla.

tri

juncla u drugoj godini slarosli.

Na

slolinu grla, zckat

sudvajuncLau drugoj jcdno

i

u trccoj godini starcsti.Takosczckaldaljcobracunavakadgodscpovisi za dcsct grla,

tj,

na svakih iridcsct grla

po jcdno June u dnigoj godini, a na svakih daljih cclrdcscl grin po jcdno junc u trccoj godini starosii. Ovo jc misljcnjc jos halifc Alijc, Ebu-Scida Hudrija, Sa'bija, Tavusa, Omcra, sina Abdul-Aziza, Hasana
Ra&rija, Malika. Satijc
i

Ahmcda,

999

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

DAVANJE ZEKATA
(OBICNE MILOSTINJE) RODACIMA
VJerovjesnik, sallallahii alejhi ve sdlem, rekao Je:

^j^i\ Jj^

^0 ^1j

.iil^ijClJii^^bl^ft^^^Iii Juj

"On ima

dvije nagrade: nagradu sto je

i

pomogao
ni

svoga rodaka
1461.

nagradu

sto je

dao

milostinju.
'^^*'
9

PRICAO NAM JE Abdullah b,Jusut;njcmu

b.

fo

^lui^

Lil;:

Ai^\

saopcio Malik, prenoseci od Ishaka

b.

AbduUaha

Talhe da je cuo Enesa

b.

Malika, radijallahu

anhu, kako govori:

"Ebu-Talha jc imao u palmovicima imctak vcci

nego ma
till

koji ensarija u

Medini, a najdraze

mn od
iiLii iji5j ;u^^: 4i ^^r^

r*

njegovih dobara bijase Bejruha naspram dzaraije.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ulazio

^^ ^^j

jeu njega u njemu pio dobru vodu. Enes, radijallahu

i

anhu,kazc: ^Kadajcobjavljcnajct: ^Nagrndupravog

dobrocinslva necele postici dok ne podijelile {u

dobrotvorne svrhe) od imovine koju volite\ EbuTallia je pristupio

alejhi

Allahovom Poslaniku,
i

sallallahu

'

H-

r-

.--

ve
i

sellem,

rekao:

Allahov Poslanice!

Slavljcni

Uzviscni Allah kazc: 'Nagradu pravog

dobrocinstva necete postici dok ne podijelite nesto

od imovine koju

volite',

a meni je od mojili dobara,

uistinu, najdrazi Bejruha.

i

Poklanjamga,uimeAllaha,
i

-,

-,

nadam sedaje on pravo dohrocinstvo zaiiha kod AUaha pa postupi sa njim, Allahov Poslanice, kako
tije Allah pokazao!'
"
I

"
--

*Bravo!

To

je imoviiia koja ce napredovali!

To

je
i

JU iui ^ij JU iui

LfW^1 l5j^

imovina koja ce napredovati! Cuo sam

^^
.JIj.^^

-iu^

J/.

sla si rekao

jauvidam (potrebu)dajepoklonis
Poslanice!'

svojoj rodbini!'

JSj ^^^

Ojj ^l_]

Ebu-Talha je odgovorio: ^Uradit cu tako, Allahov

Zatim ga je Ebu-Talha
i

razdijelio

svojim rodacima

svojim stricevicima."'
b.

^JJ

^-"-"Lj ^t^-P

Lf^J ^J^l

ij ^-?^-Ll?

^1

LjU-I*i3

dnigom senedu, Abdullaha

i

Jusufa slijedi Revh.

Jahja b. Jahja

Jsma'il

su rckli prcnoscci od

Malika: "...imovina wakodnevne nagrade..."'

Tmatj u vlasnistvu dobar imctak nijc mahana. Imovina

ii

nikama dobrog covjcka inozc

biti

korisna

pojcdincu

7aJcdrLici,

1000

"

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nifjKi

1462,
rekavsi

PRICAO da mu je

NAM
saopcio

JE

Ibni-Ebi-Merjem,
b.

Muhammed
aiihu:

DzaTer,

kome je

prenio Zejd od Tjada h. Abdullaha, on od

Ebu-Saida Hudrija, radijallahu

izasao

''AJlahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

je

- '

'

'

%
}^. iJjI

'

'

Jednog Kurban-bajrama
iia

ili

Ramazanskog
predavanje,

J-kLl J

J!

J^ jl

-;^1

Jj^j ^>-

bajrama
okreniio

musalu.
i

Nakon (obavljenog namaza)

odrzao

se

prisutnima

naredio im da dijele od svog imetka. rekavsi:

Xjudi,
i

dijcliic

od imctka! Polotn jc prisao zcnama

"

rekao: 'Skupino zena! Dijelite od imetka! Ja vas

vecinom vidim medii druzinom Dzelieiinema!' 'A zasto to, Allahov Poslanice?' upitale su one. 'Mnogoproklinjete nezahvalnestemuzu(i rodu)* - odgovoriu jc on,
i

'Skupino zcna, nisam vidio da one manjkavc

pameti
i

vjere
i

mogu

bolje zavesti

odnijeti

pamet

-[-'''

'T'

"

-"I

"

:'

fk

'I

n'
i'

''

'"-L

pametnom ostroumnom covjeku od vas\ a zatim je otisao. Kada je dosao u svoj stan, dosla je
Zejneba, supruga Ibn-Mes'uda
i

" '"

'

-^ b

"i

''

I"

",

-"

--

zatrazila

dozvolu
^

da udc kod njcga,

^Allahov Poslanice', recenomuje,
'lo je

'

^'

^"^

Zejneba.'

'KojaZejneba?'-upitao je on.
'Supruga Ibn-Mes'uda.'
'Dobro, nekaude'- rekao je on.
Rcccnojojjcionajcusla,azalimrckla:^Vjcrovjcsnicc,
ti
*
>

S-;.,

,..

-..

si

danas naredio dijeljenje od imelka. Ja

i

imam
o

svoj nakit
treba, a

htjela

sam da ga
-

podijelim
i

onima kojima
njegovo
dijete
.;^==

Ibn-Mes'ud misli da su on
TT

-r

^y iJjJjj

K-^

preci

dasetonjima

podijeli.'

vrlina jc dogovarati uviiku[ljunjtr

sc sa uccnim
\"<\v.^i:^

jiidjma,
i

pi.ist(iji;

na iiinovu izjavc dobmlvara, pa makar sc morrifnlalro

isprcdnjcgti podijeli zckat, milostinju

nc

li^vrsila

primoprcdaja uvalcufljcuog dobra^

dabrotvormo^copuromocitidriigogada
mu

ili

rasporcdi uvakuEljcnu
i

imovinu. Malik ovo dozvoljava, pod uvjctom da laj opiinomoccnik nc dodijcli nisla scbi, pa makaroii bio siromasan. Drugi pravnici nc slavljaju taj uvjct smalraju da npunomiiccnik mozc, ako jc siromasan, uzcii
i

scbi svii

doznaccnu

imovinu,
i

imovinski doprincis, pa
i

uvakiifljcujc, postaju vazcci sa

ulrosili. Uvji^lc

izjavom darovaoca

bcz momcntanog islicanja

uvjcia ^dju cc sc

kaka doliCna suma dobrotvorsc inozcjavno pohvaliii,

darovalac

moic

kasuiji: iiijavili,

-dati zckari milostinjusvojim rodacima, boljcjc ncgo nckom drugom.

1001

SAHIHU-L-BUHARI

W^
muz
i

ZEKAT

VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rece:

'Ibn-Mes'ud je rekao
dijete najpreci su

istinu-

Tvoj

tvoje

da

ih

materijalno pomognes.'"^

Iz

navcdcimg hadisa

zakljiicujc sc:
i

Ahmed. Ebu-Jusuf, Muhiimmod zahirijc, da supruga svoj zckat inozc dali svomc sjroinasnom
Sallja,
i

of^lanjiijuci so

na

ovjij pi.>Mup:ik

Zqncbi;, imaCriiju

Ovi svoj Slav potkrcpljuju jos izjavom Aiaa koji jc rckao: "Vjcroyjcsriku jc doski jcdna zcna upitala: 'Allahov Poslanicc, ja satn sc zavjctavala da podijclim omnia kojjma Ircba dvadcscl dirhcma, a imam siromasnog miiza, pa jc Ij mi dozvoljcno da to
inuzu.

dam njcmu?^"
Malik Ahmed nc dozvoljavaju da supru^a da svoj zcka! svomc muzu. Ovako sc prcnosi od halifc Omcra. Ovi uccnjaci smatraju da Zcjiicbiiia sadaka spomcnuta q navcdcnoni KadisLi nijc bila zckai, ncgo obicra dobrovoljna milostinja, Oni navodc drugi opsirriji hadis o istom slucaju u komc sc govori o obicnoj milostinji. Osim toga, oni upozoravaju na izrazc u gomjcm hadisu "Ivomc djclctn" ajcdnoglasno jc misljcnjc pravnika, da sc zckal nc mozc ni u kom slucaju dali svomc djclcm. Podijcljcna su misljcnja o davanju zckaia na nakic, Ebu-Hani fc pravnici njcgovc skolc imam Scvri ka?u; "Na nakil izradcn od zlata, odnosno srcbra trcba davali zckal. Ovog su misljcnja bili jos halifa Omcr, [bniMcs'ud, Abdullah b, Omcr, Abdullah b. Abbas, Scidb, Muscjjcb, Scidb, O^ubcjr.Ata, Muhammcdb, Sirin, Dzabirb. Zcjd, Mudzahid, Zuhri, Tavus, Mcjmun b. Mihraii, Dahhak, Alkamc, Esvcd, Omcrb. Abdul-Aziz,

Hasan Basn,

Scvri, Ebu-Hanife,
i

Evza'i, Ibni-Munzir, Ibni-Ha/m,

Ovi uccnjaci svoj Slav polkrcpljuju brojnim hadisima. Tinnizi sa scncdom navodi; "Vjcrovjcsniku su doslc dvijc zcnc kojc su na nikania imalc zlatnc narukvicc.
"Jcslc
li

ra njih dale ^ekal?'- upilao

ih

jcVjerovjcsnik.

'Nismo' - odgovorilc su zcnc. '^clitc li da vam Allah na Sudnjcm danu dadnc nataknuti dzchcnncmskc narukvicc?'
"Nc'

odgovorilc su one.

"Pa podajtc

odmah na
i

njih zckat!'- rckao jc Vjcrovjcsnik.

Ebu-Davud u svom "Suncnu" navodi kako su rckla; "Jcdnom mi jc usao Allahov Poslanik
'Sla jc to?'- upilao jc Vjcrovjcsnik.

ncki ashabi usii

vidio

usobu

h.

Aisc. suprugc Vjcrovjcsnika,

ona iinjc
(vilica).

na mojoj

nici nekoliko,

od srcbra

ii^radenih,

burmi

'Dala

Sam
li

ih napravili, dii

li

se nakilim'-odgovorila jc Aisa.

'Ajcsi

na njih da la zckal?'- upilao jc Vjcrovjcsnik.

'Nisam' - odgovorila sam.

'Pa Icbi JC dosla Dzchcnncm!'- rckao jc on.' 1] Ovaj jc slucaj zabiljczio Hakim u svom "Muslcdrcku
i

Ahmed
"Jcsic
li

svom "Musnedu" navodi da je Esma

i

b.

Jezid dosla Vjerovjcsniku, sa svojom

Idkom po

ocu, sa

zlatnim naruk\'icama

da

ih jc

Vjcrovjcsnik upilao:

na

ic

narukvicc dale ^ckal?"

"Nismo" - odgovorilc su one.

"Zar nc sirahujclc da

vam

Allah nc nataknc dzchcnncmskc narukvicc? Podajlc na njih

'

Darekuini u svom "Sunenu

sa senedtim navodi, da jc Falima bin! Kajs rekia:

i

odmah zckal!" "IDonijcIa sam Vjcrovjcsniku

1]
i

ogrlicu u kojoj jc bilo scdamdcscl miskala zlala

rckia:
>

'Allahov Poslanicc, uzmi od njostojc proplsano/Onjc potom uzcoodnjc jcdan

miskala,'

Ebu-Davud navodi u svom "Suncnu" da

^latnika
i

jc

Umm-Sclcma

rckla: "Slavila

sam

scbi

jcdnom

ogrlicu

od

upitala: 'Allahov Poslanicc, jc

li

ovo gomila blaga?"

i

'Kada imovina doslignc \rijednosl na koju se daju zckal, pa se od njc dadc zekai, lada se to nc smaira gomilanjcm imovinc/" Ovaj dijalog zabiljczio jc Hakim u svom ^'MiLslcdrckii".

Imam
"Na

Malik,

Ahmed.

Ishak

Safija ka^u:
'

nakil,
b.

ma od

ccga on

bio, nc trcba davati zckal.

b,

Ovo

je misljcnjc prencscno jos

od [bni-Omcra
iz

Dzabira

Abdullaha, Aisc, Kasima

Muhammcda

Sa'bija,
i

Lcjs jc rckao: "Nakil koji se slalno nosi, nc podlijcze zekatu, ah nakil nabavljcn podlijczc zckatu,

kupljcn

imovinc, koja

samo

zato da bi sc ta imovina siogod umaajila, da nc |X)dlcgnc zckalskom propisu, nijc

osloboden zekaCa." Encs kazc: 'Zckal na nakit trcba dali samo jcdnc godinc 1^ doticnc osobc'

vise nikada,

ma

koliko on bio u vlasnislvu

1002

fliiiill qiljfi

^S

'^

i^^ c*.'/!^
^> ^ -J-U.! ^ _^ ul^

MUSLIMAN NE DAJE ZEKAT NA SVOG RADNOG KONJA

1463.

ai:^

PRICAONAM
J

JE Adem, rekavsi da
b.

mu

je

l^M^6':\^bS^'3^'^^\^'j^.n-\r
^ ,
^

prenio Su^be od Abdullaha

Dinara, koji je cuo

^ .

Siilejmanab.Jesara,kakoprcnosiodTrakab. Malika,

y^^^>lr^J^-Cy.^\^'^^^
i
-'

on odEbu-Hurcjrc, radijallahuanhu,
rekao

koii ic kazao:

%
.

",,:

-(,:'-',,

-^0=.^

-^

.ir,"

'^Allahov Poslanik, aallallahu alejhi ve aellem,

je:

^,

"

".:

-'

"Musliinariu na njegovog konja

roba

^i^o'>iij^> j
'

nema

zekata/''^

"

JJAl Jp "''

IJ^

Ova
i

DzabJr rckao: "Na nakil ncma zckata." Ovo jc islo rckao Encs, a Safjja Bcjhcki u svojim hadi&kim 7birkama navodc da jc Ibni-Hnlid pilao Dzabira b. Abdallaha da li sc dajc j^ckiil na TiakJE. "Nc dajc odgovorio jc Dzabir, '^pa makar mu vrijcdnost dosligia hiljadii zlatnika.''
i^rupa uccnjaka navodj da }c
i ',

Dnigi miihadisi

Muslim jc navL^o oviiko: "Muslimtin nil svogti mi.>mka svoga konjd u<: dajc zckal/ U dnigoj vjrziji Muslim rijivodi: "Musliman ua ^voga momka nc dajc njkakvu mjlostinju, osim sadakatul-Htra. Ebu-Davud u svom "Suncnu" navodi: "Na same konjc momka ncma zckata. i:^uzcv zckata, sadakatul-fitra na momka," Tabcranj u svom "Kcbiru sa scncdom navodi: "yjcrovjcsnik jc poslao u Jcmcn jcdno pismo n komc jc
isti

slucaj iznosc u svojitn

hadiskim zbirkama

ii

ncsto izmijcnjciioj varijanti.

'

navco obavcznc

ncobavcznc duznosti mu'^limana, rekavsi: ^Musliman za svoga

'

momka

svoga konja

ncma nikakvc

zckai^^ko ob(ivozc."
sa

scncdom navixli: "Vjcrovjcsnik jc rckao: 'Od samih konja od momaka nc iizima sc zckat.'" Tabcranija u svom "Kcbiru^ Bcjhckija u svom "Suncnu sa scncdom navodc da jc Vjcrovjcsnik rckao: "Ncma zckata na same magarcc, na same konjc na same momke govcda koja sc koristc za vucu." Iz navcdcnog zakljuciijc se: na same konjc zckat sc nc dajc. Ovo jc stav Scida b. Muscjjcba, Omcra b. Abdul-Aziza, Mckhula, Alaa Sa'bija, Hasan Basrija, Hakcma fbni-Sihna. ^cvrija, Zuhrija, Malika, Safije, Ahmcda, Ishaka, Hbu-Jusufa Muhammcdii. Stav ovih uccnjaka jc da se zekai na same koajc, koji su provcli na ispasi vise od polovine godine ne dajc. Ibrahim Noha'i, Hamad, Ebu-Himifc Zuicr smalraju kazu: "Na same kubile duznosl jc d;iviili ^ckal," Prcncscno jc dajc h. Omcr na konjc uzimao zckal. Onjc jcdnom prilikom Jalau b. Umcjc rekao: "Uzmi od cctrdcsct brava jcdnu ovcu, a od samih konja nc u^imaj nista na imc 7ckata, ncgo od svakog konja uzmi samo po jcdan zlatnik (dinar)." Dzabir je prenio dajc Muhammed, sallallahu alejhi ve sellcm, rekao: ''Za svakog konja uzima sc samo po
i
^ i i i

Imam Ahmed u svom '^Musncdu

jcdan ^lalnik." Darckutni u svomc "Suncnu"' navodi: "Halifa Omcru doslajc izSumajcdna guipa imctku imamo konja, robova robinja voljni smo -da na njih dajcmo zcka[,'
i i

Ijudi

rckla:

'Mi u svom

'Ono stojc cinio moj prcihodnik Ebu-Bckr, ucinit cu ja'- kazao jc Omcr. Potom se savjetovao sa drugovima Allahovog Poslanika svi su rekli da je
i

to dobro,

samo

je h. Alija

sulio.

Omcr

ga jc upilao zaslo

suli,

a on odgovorio: *To jc dobro

d:i

nijc propisanc

im d/izjc (vojnica na
i

nemuslimanc) koja cc im sc uzimaii poslije tebc.'" Omcrjc potom uzco od svakog konja po dcsct dirhcma, na svakog konja u iznosu od jcdnog zlatnika.'
Ibrahim Ncha'i kazc;
'

ali

jc

odovc praksc brzo odustao

odrcdio zckat

Na

konjc

kobilc kojc su ^ajcdnicki provclc na ispasi vise

ili

razmnozavaju

se, dajc sc

na svako grio, ako hoccs, po jcdan zlalnik

vlasnik konja,

dcscl

od polovine godine dirhema, a ako hoccs mo2cS

i

prema aovcanoj

proejcni, lako da sc na svakih dvjesto

Kcrhija jc rckao:

"Ako hoec

grama novcane vrijcdnosii dajc pet grama." on moi?c dali 2,5% novcane vrijcdnosii po svakom konjskom

1003

SAHIHU-L-BUHARl

mm

ZEKAT

NA ROB A NEMA ZEKATA

1464.

iJ:^ 4*

^ AZ^=\ >. ^
.

ol^

PRICAO

NAM JE Musedded,

njemu prenio
jc pricao
radijallahLi

^ .l^ ^ ^ lii^ ^U l51^ U

^

Jalija b.

Scid od Huscjma b. Iraka,

komc

njcgov otac, prcnoscci od Ebu-Hurcjrc,

anhu, a on od VJerovjesnika, sallallahu alejhi ve

sellem, a preko dmgog seneda. Pricao mi je Sulejnian
b.

^^ ^^^^^
^-'"--^

-i,

- -

-^

'^

^'^
" -

-^

^ ^^

j.^^^:!^'^^^
-

'

"

Harb, njemu Vuhejb

b,

b.

Halid,

kome

je prenio

J>
^

i^

\j^j^ jJW- y_
^ ,

44*j ^-^ ^
r

Husajni

Irak b,

Malik od svoga oca, on od Ebu-

r v^
>-'*'

Hurcjrc, radijallahu anhu, a ovaj od Vjcrovjcsnika,

sallallahu alejhi vc scllcm, da jc rckao:

^^ ^^-^
j ^^1^
'-

^:

^
-

"Nema

^i J; jj
-'

j^^

^ -^ y ^i ^ JU
, , -

zekata na roba

konja."

""

'
"^

"-^^

^-^

DIJELJENJE MILOSTINJE SlROCADl

1465.

^M' J^ ^^1 -^b

^'^\l>]il^^;}lJd;^^^l^^i^o
,

PRICAO

NAM JE
da

Mu^az

b.

Fedale. koine
b.

jc prenio

Hisam od
koji kazc

Jahjaa, on

od Hilala

Ebu-

Mcjmunc.
kako
je

mu jc pricao Ala

b, Jcsar,

^-

^^ ^^ ^-^ J
.=
',j'i
,

-^

.^^

: :y.

_
-

..

^^^ cA
-

Jr^-

cuo Ebu-Seida Hudriiu, radiiallahu anhu,

sallallaliu alejhi

'--''-,

-^

i-i

'^
,

i--

kakoprica, da jeVjerovjesnik,

ve
j^l
'

".

"-

.^^

l^
't:

sellem, sjeo jednog dana na minber, a

mi posjedali

oko njega
ce

on

rece:

"Ono ccga

sc plasim za vas poslijc

vam

se dati (otvorili) dio

mcnc jc to, sto ovozemnog sjaja

i

^
^_^
.

^IJ^ oi ^-i^z Jt }I oli J_L^ ^'/'^ ^: ^ ^ "'-''. ^ -r-r^^ ^ -^ ^:

-^

- ^^^ ^-^
..
=

^
J^j

-^

-^^

l;

^jX
JUa

njegova nakita.

Tada jedan covjek

sa tim

rece:
i

'Allahov Poslanice, da

li

j^^.

^l

jtjl ^1

IJ

J:^j

dobrom

dolazi

zio?"

grill,

a ako hocc,

mozc

dali za

svakog konja jcdan

i

zlatnik.'
i

"Dziimi'ul-FJkhu"

slaji;

"N(i kobilc

na or^clu kobilci

konjii Ircba diivati /ckal

po svakom

grlu, a ncki su pravnici rcklj

da sc mozc
to bjlo

dali

2,50%

u valutj

u iznosu jt^dnog i^ldlnfka no\ca obracunatog prcma njjhovoj kada su onj pomjjcsani sa

ukupnoj vrijcdnosti/'

Imam

Razi kazc: "Zckal trcba davali, makar

"
islicc:

na same kobilc,

a iia konjc,

kobilama

"Konji koji sc hranc za jahiinjc, za vucii IN dnigc positive domacjnsiva za borbu aa Bozijcm piitu, nc podlijczu propisjma zekata. Ovo jc jcdnoglasno misljcnjc islamskjh pravnika. Akojc crgcia, sastavljcna od konja kobila, pmvtia na ispasi vise od polovinc godinc, radi rasploda ili trgovanja,
"Bcdiii^u" sc
i i

na takva sc grla mora

dali zckat.'^
niti

U "Muhitu" jc
sebe.

navcdcno: "Opcc jc mjsljcajc, da sc zckat nc dajc na same kobilc^ a

na konjc samo za

Na ova

grla dajc sc zckal

samo kada su una zajcdricki provcia na

pasi vise

od polovinc godinc."

1004

. s

fll^illqiUfi

<:|*jlaillgiaia

Posto Je VJerovjesmk, sallallahu alejhi ve sellem,

malo

zaSutio, torn covjeku je prigovoreno: "Sta

je tebi? Govoris

Allahovom Poslaniku,

sallallahu

^tl^

Jli *uU-

Jjj

4jl

yji lILU^ Vj
;0^y^\

alejhi ve scllcm, a

on

tebi

nc govori nista/'

'Tada smo

vidjeli",
i

kaie Ebii-Seid, ''kako

znoj,

mu

Jii^ ilj^ Li^} j.^Ll]i 5;i Jul

se

spusla Objava

on obrisa
rece:

pa

rece:

*Gdje je onaj koji je pitao?'

zahvalio, a

Kao

da

mn

se prvo

potom

'Dobro (samo po scbi) ne donosi

slo

zla.

Od

onoga
tyj-

liL-^U-

ga proklijava

daje proljece,

nekog uamrcujej
lo zelenilo

nekom
i

proiizrokuje bolove,

dok neko
(legne),

V^

Jill

li; ^Lj

^'jj ^^.j

jede

pojede ga toliko da
se okrene
i

mu

se produze bokovi, a

potom
mokri

samom suncu
i

pa balega,

opet pase sa uzivanjem.

slatko,

Ovozemno dobro

jclijepo zelenilo

padivanjenjegov vlasnik
kao sto je

musliman
sirocelu
i

J'

"'^

:^?

-**
o

koji daje

od njega doprinos bijedniku,

Hi,
to
'

potrebnom putniku.'

Vjerovjesnik. sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "A

imovina^ koju covjek bespravno ugrabi,

koji jcde, ali sc

slici

onome

ne moze da najcde

ona cc protiv

Djega

bit!

svjedok na Sudnjem danu."''

DAVANJE ZEKATAMUZ:U SIROCADl U SKRBNfSTVU

sallallahu

^1 ^ M% ^0 J^

^^^jJl

^^

To prenosi Ebu-Seid od Vjerovjesnika,

alejhi

.*^i^^^:iii
::^' i^^^^\^^j^^^/^\^J^M-^-^

ve sellem.

Hafs od svoga oca, kuji kazc da mu je prcnio A'mes, ovome Sekik od Amra b. Harisa, on od Zejnebe, zene AbduUahove, radijallahu anhuma, isprica,
1466,
b.

PRICAO

NAM

JE Umer

.^

=^
"-

'_,

"r"^

^^

^i

:.

-,=

"^^ "^

^-^^i '-^^

l^^bl^j^ljl^-iSj^lClij^^jlZi

navcdcno^ hadisa zakljucujc sc: od gomilanja JmovJnc ncdijcljcnja onima kojimajc polrcbno, nastajc stcta pojcdincu zajcdiiici. tovjck umjcrcnih ainbicija nc sakuplja itnclak bespravno. On radi privrcdujc na postcn nacin svaki suvisim novCJi: odviijii djjcli onima kojima jc polrubno, odgovor na |X)stavljcno pitanjc Ircba uvijck prcthodno smisliti o njcmu razmisljli, - cgoizam iTcba uvijck dr>^ii u granicama razuma, a suvisak stcccnc imovinc dijclili onima kojima je potrcbno drustvcno korjsnim ustnanovama, - cgoizam jc porok koji unistava cast, obra? yjcru pokrccc zlc snagc drustva na mcdusobnu borbu, mcdiisobno zaliranjc unislavanjc.
I?
J i

1005

SAHIHU-L-BUHARI
prenoseci od Ebu-Ubejde, on od
ovaj

ZEKAT
rH

Amra

"r-

b.

Harisa,

j^

^^'_^\
-'-i

J^-^^ cr^^^^
,LJ-l

'^'-^'^ '^^

od Zejnebe kcerke Abdullahove,

i

radijallahu

anha, daje pricala isto sto

Sekik.
i

4"

^^_

"Bio sam", kaze Ebu-Seid, "u dzamiji

je rekao (zcnama): 'Dijelite

vidio
c-ii^i jj>iJA^
,

cJ5 cJlS (ll^ aILm

4u1jI^

yierovjesnika, saUaliahu alejhi ve sellem, kada

od imetka, inakar u
sirocadi u

svome

nakitu!'"
i

Zcjncba davasc od imetka Abdullahu

svom
"Pilaj

skrbnistvu, pa rece Abdullahu:

Allahovog Poslanika,
li

sallallahu
tebi

alejhi
i

ve

sellem, je

mi dozvoljeno da dijelim

sirocadi

koja su u
"Pilaj
li

mome skrbnistvu!"
Allahovog Poslanika, sallallahu
on.
alejhi

vc

J,[

c-iiiiili

JX-

-ujI

---j

c~]l

|_^ JUi

sellem"- odgovorioje
Ja sam, zatim, otisla
alejhi
i

do

Vjerovjesiiika, sallallahu
1^ '

ve sellem, pred vratima nasia jedmi ensarijku,

jj.
isto sto ija.

Ui>

j->i
^

Onajetrebala
Bilal
i

Lltomjepokraj nasprosao

u;u :^

^[^ j^
-.-

--'-.-

\jf^\^

H-

mi

mu rckosmo:
svome

"Upitaj Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

da

li

mi
i

je dozvoljeno da dijelim milostinju

muzu

sirocadi (braticima

sestricima) koja su u
rekle

mom skrbnistvu, a za nas ne kazuj",

Bilal jc
4L

smo mu!

usao

pitao ga, a on jc (Bilala) upitao:

Ko

su one?"
Bilal.
.

a
4

Zejneba" - odgovorio je

^-wJ^

^1

Koja Zejneba?" - upitao je Vjerovjesnik.

Bilal,

"ZenaAbdullahova" - odgovorio je
za

"Da, moze", rece on, "ona ima dvije nagrade: nagradu

pomaganje rodbine

nagradu za podijeljeni

imovinski doprinos."

PRICAO NAJM JE Usman b, Eba-cjbc, rekavsi da mu je prenio Abde od Hisama, on od

1467,

l2^ \^j^
f

hi

^1

'^

oC^

iL'li

u IV

'

svoga oca, ovaj od Zejnebe bint Umm-Seleme,

kojaje rekia:

"Rekia sam Allahovom Poslaniku: 'Da li imam naeradu, ako podiiclim od imetka sinovima EbuSeleme.' lo su moji sinovi.
'Dijeli im!',

01

^'
-?

Jl

4i!

J^j
^

^ ois cJli i,^^

*1

'n;; =..

.'^i
.

t-

.-

Tr

-:

-t

^^

_,

rekao je on,

'i

za sve sto

si

im

dala,
1

^"

'

,~

imat ces nagradu.*''

1006

. s

fll^illqiUfi

.-rtjlqtll

nigpi

UZVISENOG ALLAHA: ". .1 ROBOVIMA, DU^NICIMA NA ALLAHOVOM PUTU ."

RIJECI
.

dill

Jjf^

^3 i^jjJiliJlj
.

LjlajJl

i^j

Od

(Abdullaha) Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma,

Cj^

^^
?

^'''

>;:^-

^^

prenosise: '*Dozvoljeno jeosloboditirobazekatom

'-'.,.,
-'

.V,

lS^j^^ ',,:- 7.
'

C^^ C/"
'
,

J-^-J
1,^

'

"^

-^^
-

,;,

od svoje imovine dati zekat zapotrebe hadza, Hasan (Basri) je rekao: '*Dozvoljeno je da osoba
i

i^

-^-, jU^

,,

^jS\j ^.-u-UH

j J^_j

Hts"^! ^>- oLI

zckatom otkupi svoga oca (roba)

borcima na Bozijcm
piitu
i

da zckai dadnc

onotnc koji nc

mozc {od

z^\

^i>iiJ oLi-iJ^j;

1^1

) ^^-

^
t;!l
-^

svojih sredstava) otici na hadz, a

potom proucio:

\^\J. ^\ ^:

\^\ jiij ol^i^i ^;i^r1

*Zekat pripada siromasnima, pukoj sirotinji../,

(do kraja ajeta) ^

ureduje.'"

. .

kome ga god od njih dadnes, ^^

J ^ ^"^J
.

,^^

J^
J.!

^^^^^^
^^

^r^

yx ^i-OJi

ji^4%^\ix^

Vjcrovjcsnik, sallaUahu alcjhi vc scllcm, rckao

je:

''Halid

je

sebi

zadrzao

svoje

pane ire na
preaoai
se:

iine

AJlahovog pula."

Od Ebu-Asa
radi odiaska

"Vjerovjesnik. sallallahualejhi ve sellem. potovario

nasjenadeveodzekata,

nahadz."'

Cijdi pnjcvod 61. ajcla, poglavlja "Et-Tcvbc

"Zckat pripada siramasnima, pukoj sirolinji^ sakupljaCima 7ckata, onim; Cija srca trcba phdobiti (7a islam), robovima da sc oslobodc, duznicima, na imc Allahovog puia putniku koji jc oslao bcz piiCnih red lav a," Prcma tome, zckat sc mozc dali saino u svrhc nabrojanc u j?ornjcm ajetu. Pod izrazom '*i na imc Allahovog
j?:lasj:
i

^^

^^

pula'\ misli sc nj siromasnij

bi.irt:c.

Ebu-Scid Hudn prcnosi da }c Vjcmvjcsnik rckao: "Bogalom sc mozc dati prihod od zckata, ako jc on angazovan na prikiipljanju zckata kao sluzbcnik, ako jc zaiizct borbom na Rozijcm putu, ili ako jc z^pao u

dug/ Ovu su izjavu zabiljczili u svojim hadiskmi zbirkama jos Ebu-Davud, Ibni-Madzc Hakim. [bni-Abbas mnogi njcgovi suvrcincnici dozvoljavali su da sc na imc zckata oikupi rob odmah oslobodi. Bcra b. Azib prcnosi da jc jcdan covjck dosao Vjcrovjcsniku rckao: ''Upuli mc na posao koji cc mc pnbliziri Dzcnnctu, a udaljiti od Dzchcnncma." "Opmsii roba ili uCcstvuj u njcgovu oslobadanju" - rckao jc Muhammcd, sallallahu alcjhi vc scllcm, Halid jc imao osam pancira, pa su ashabi smatrali da jc on duzan dati koji od njih u zckal. Mcdutim,
vcliki
i i i

Muhammcd,

sallallahu alcjhi

vc scllcm, rckao

jc,

da jc Halid svojc pancirc zadrzao, nc

i

radi tryovinc
i

ili

svojc licnc ?cljc, rcgo radi borbc na Bozijcm pulu, bas kao

oslalu poircbnu

mu ralnu oprcmu

konjc.

1007

SAHIHU-L-BUHARI
1468,

ZEKAT
lii^ 4wL; L':^i

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman, kome je

jQ\

^61^

M-xA

saopcio Su'ajb od Ebu-Zinada, on od A*redza, ovaj

od Ebii-Hurejre,

radijallahii anhia, koji je rekao:

"AJlahov Poslanik, sallallahu

naredio je dijeljenje zekata, pa

alcjhi

vc scllcm,
'Ibni-

mu je recSeno:
b.

Dzemil, Halid ga nisu dali/

Vjerovjesnik,

b.

Velid

Abbas

Abdul-Muttalib
ve

sallallahu

aiejhi

sellem,

J^

T*

odgovorioje; 'Ibn-Dzemil ne porice zekat. negoje

on bio siroinah, pa su ga Allah

obogatili. Slo se tice Halida, vi

Njcgov Poslanik
cinile
-Oi^

prema njemii

j__:

J V^v^

l^Vji\

'J^\

ji

\'^\S-

nepravdu
pancire
i

(nasilje).

On je

kod sebe zadrzao svoje

Abdul-Muttaliba on
,

svoju vqjnu opremu na irae Allahovog

puta, a sto se tice

jc slric

Abbasa

b.

J ^1

:;;i5

1^

i^iL j

iili

4^ :^ ^

Allahovug Poslanika

sallallahu alcjhi vc
i

scllcm, pa

mujc

zckat obavczni doprinos

sa njim

jos

toliko.'''

U dnigom senedu, A'redza slijedi Ibni-Ebi-Zinad,

prenoseci hadis od svoga oca.
Ibni-lshakje, prenoseci od Ebu-Zinada rekao: ",..

^>

*
,>^^

J^j

^ ^j 4^
^n

J>

,4l^2V^'Vl^

To

islo

mi jc prcncscno ud A'rcdza/''

Za AbbaS(i,
zckata^ pa
i

radijallahu anhu,
vcci, jcr jc

Muhammcd,
i

sallallahu alejhi vc scllcm, garanlovao jc da cc daii duini iznos

staviti svoj

obraz pod nogc. [bn(-[shak isticc, da jc Muhamtncd. sallallahu alcjhi ve scllcm. odgodio Abbasu davanjc 7clcata 7a dvijc godinc. Oslanjajuci sc na spomcnutj slucaj halifa Omcrjc jcdnc susnc godinc odgodjo ubjranjc zckala u nckim pokrajinama dao ga ubrati tck iducc godinc,

on Hasimija

nccc

navcdcro^ hadisa zakljucujc sc: da sc zckal dajc v\s. trgnvacku robu,

\z

dii sc zckal na Irgoviicku robii mozc dali u vidu robe, a mozc prcracunali u novcu, zckat sc mozc datj ma kojoj gmpj konsnjka navcdcnih u 61. ajctu, poglavlja "Et-Tcvbc \
i

-siarjcsina zajcdricc

mo>c

sakupljanjc 7ckata privrcmcniUKlgodiii, bilo pojcdincn bilo vcciij gaipi

^a scbc zadrzaU polrcbno oruzjc
i i

Ijudi,

musljman zaduzcn zckalom mozc

osliilu

vujnu opremu, kao konja

zckata,

slicno,

sakupljaci zckata Ircba da su povjcrljivi Ijudi upnccni q pmpisc sakupljanja upozorcnjc ncuvidiivnim na Bozijc blagodali pidarcnc Ijudima. dozvoljcnojc podvrci knlici onoga koji zancmarujc davanjc zckata,
-7ckatsc ncdajc na opremu
i

stvari

potrebnc 7a svakodncvni /ivot

radcovjeka.

1008

. s

dl^ill

.^iUfi

a^jlailloin^

USTEZANJE OD PROSNJE
1469,

dJLuJal

t^
f

uaIakI^V^

l^I^

PRICAO

NAM

<:

JE Abdullah

'

b,

Jusuf,

njemu Malik, prenoseci od Tbni-Sihaba, on od Ataa b, Jczid Lcjsija, ovaj od Ebu-Saida Hudrija,
radijallahu anhii, da su nckc cnsarijc iskali od

AUahovog
milostinju

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem,

i

on im je dao. Kasnije su opet

trazili,

pa im je on ponovo dao, tako da Je nestalo iinovine

kod njega pa je rekao: "*Ono sto se nade od

imclka kod mcnc, nccu

skroman

zivot

cuvali

Ko zcli se harama, Allah ce mu dati

vam ga
uskratiti.
^jJ
x"

ski'omnost, ko zeh da bude nepotreban drugima,

Allah ce ga obogatiti, a ko hoce da bude

strpljiv,
1?^ ,x^
*

Allah ce ga nadariti stqjljivoscu. Nije nikome dat

vredniji (siri)
i

bolji

darod

stq>ljivosti."-

j^^^lI^ ^jij^^^:^

PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf, rekavsi da mu je prenio Malik od Ebuz-Zinada,

1470.

9-

-'--

^
y^

d^\J.\:^J^\ UL:.y_^_^\XJ-\:::ijJ^

Mv^
l^^

on od A'redza, ovaj od Ebu-Hurejre,

scllcm, rckao:

radijallahu

^->

"y-^- ^^

u^ ^j^^^ u^

J^
J

anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

J ji

Ah\

'Tako miOnoga, u Cijoj je

od vas uznie svoje uze
bolje
1

ruci

moja dusa, daneko

zatrazi

^o4i J^iJJai^iLiliii'iiltiV
.

nosi drva na svojim ledima,

1

mu je

nego da dode covjeku

od njega

^jC^ j\ oUicl *JLlIa

y^rj u'^^'

Lf*

milostinju, svejedno dao

muje on

ili

nedao."^

\7.

navcdcno^ hadisa sc zakljucujc:

i

prosjaku Irctxi dalj mjloslinju, mil koljku ju on pula od mis zatni^io, Ijudc Ircba bodriti na slriiljivosl, kako iidobni tako u poicskoci, proinja moljfikanji; Ijudi z<\ milostinju jo prcznrn posao ircba ga sc klonili, a svtijc polrcbt;
i i

podmirivali
bilo

prihodima svojc postcno stcccnc zaradc,

poscbno

sc vidi picmcnitost, saosjccajnost

J

darc^ljivosl Vjcroyjcsnika da jc

onima kojima jc

potrcbno, davao

svoj posljcdnji zalogaj.

i

od prihodn svoga nada, Dobivanjt; ma kakvc pomoui ovisi uvijck o voljj damvaoca, a njcgtjva ispomoc. koliko ima u scbi dobrotc^ itjliko ima poiiizcnja za siromaha, a kada on uskrati svojupomcc siromahu, tujc, pored ponizcnjajos izgubljcna nada, Radi toga, ashabi, kada bi im pao
Sadr^aj hadisa podsii^c na rad
i?jv|jcnjc
i

bic sa dcvc. njsii trazili da

" pro^nja mozc

Dsobi, riizno jc
prositi,
i

biti
i

im ga drugi dohvali. ncgo su sjahivali sami ga uzimali. Iz hadisa sc jos zakljucujc: haram, a mo70 bit! mckmh konacno mubah, Pminja jc potpuno zabranjcna bogatoj
i i

pokiidcno da prosi osoba koja sc

bliznjih, bilo
i

to

od svojih

tck kada sc

padnc u krilicnu

od rodaka, po ^ivol opasnu

bilo

mozc opskrbiti bcz prosnjc, a dozvoljcno jc siromahu od poznalih komsija. Zairaziti milostinju jcstc diiznost^

siluaciju.

1009

SAHIHU-L-BUHARI

W^
,>..*,

ZEKAT
^li^lSl^^^i^lil^^ Jll^.UV\

147L PRICAO NAM JE Miisa, njemu Vuhejb, komejeprenioHisamodsvogaoca,onodZubejrab-

Awama,
''Da

radijallaliu

anhu, a ovaj od Vjerovjesnika,

^
i;^^
] ' ^ ^

p.
^-^

^/ f -^
jH '^
^

l^ -^-y

u^
JIS
.

Cr'

sallallahu alcjhi vc scllcm, koji jc kazao:

xi^i Ht j^
> ,

r-^

^!

neko od vas uzme ule

donese na svojim
i

ledima breme drva, pa ga proda

Allah

mu

tako

"^^^ ^^ ^^
,

^^

ocuva njegov obraz (od srainne prosnje), bolje

je
ili

mu
oni

^:^ <^

^^

:^;i,'j^f^LJl jll^ol^i'^Ai

nego da od
**

Ijudi trazi milostinju, dali

muje

nc

dali.

Prihvjilili

bcz

[rii^cnjd,

dobrovoljno, od nijkogci ponudi^nu miluscinju jc dozvoljcno.

[bni-Mcs''iid jc prcnio

da jc Vjcrovjcsnik rckao:
i

"Ko

prosi, a

ima ncsto svojc imovinc, doci cc na

Siidnji

dan 7guljcna, ispucana

krasiava lica,"

"VjcrovjcsnJcc \ rckao jc ncko od prjsiitnih, "kolikajc lo imovina?" "Pcdcsct dirhcma, odtiosno njihova vrijcdnost u ^latu/'

Ovaj

sii

djjalog zabiljc^ili Tirmizi, Ncs^ii

i

Ibni-Mtidi^c, a
ii

Hakim ga

cilira

u noski izmjjunjcnoj varijanti,

svojim "Suncnima", da Jc Ebii-Hurcjrc rekao: "Prosnja je do^voljcna samo: siromahu bcz ikakvih srodslava v.<\ "^ivol, duznikii Ciji jc dug vcu ud njcgovc imovinc zaradc, Ic bolcsnom za rad ncsposobnoin siromahii/^ Rczzar. Ahmed iTabcraninavodc da jcScvbanprcriood Vjerovjesnika &lijcdccuizjavu:'XoErazimilostinju

Ebii-Davud

Ibni-Madzc^ zabiljczili su

od svijcUi, a nijc mu potrcbna, on*! cc mu sc slaviii na Siidnjcm d<inu na lieu kao mglo sramola." Navodi sc da su Vjcrovjcsniku za vrijcmc Oprosnog hadza, dok jc dijclio sadakii, prisia dva covjcka zalrazila milostinju. On ih jc puglcdao, a polom oborio glavu prcma zcmlji rckao: "Ako vi hocclc, ja cu
i i i

vam

dati milostinju,
i

samo

u njoj

ncma

udjcla bogat, snazan

za rad sposoban covjck."

7.abiljc7ili su,

Ebu-DavLid, Ncsai
napasnik,"

Ibni-Hihban u svojim hadiskim zbirkama

izjavu:

da je

lbu-SL:id

Hudri prenio
jc za Ijudc

od Vjerovjesnika ovu

"Ko pmsi,

a ima iniovmc u vnjcdnosti cctrdcscl dirhcma,

on

Vjcnwjcsniku svuga sina da ga kao osiali siromasi zamoli za milosiinju. Covjck jc otisao zatckao Vjerovjesnika na minbcru gdjc govori: "Ko hoce da skromno zivi. cuvajuci sc harama. Allah ce mu omoguciti skromnost, ko hoce da bude matcrijalno ncovisan o dnigim, Allah ce ga uputiti putcm blagostanja, ko trazi od svijcia milostinju, a ima pel ukija (dvjesto dirhcma) imovinc, on jcnapasnik," 'TomisUo sam u scbi", kazc ovaj: 'Ja imam dcvu vrcdniju od pel ukija, a lako islo moj sin.'" Taberani u svom "Ev^atu jns poncki muhadisi navcli su da jc h. Alija prenio slijedccu Vjcrovjesnikovu
ii

Imam Ahmed

f^vom

"Musnedu" navodi, da jc jedna zena

i

po^^lala

'

izjavu:

"Ko
ii

trazi milostinju, a

bogatje, ona cc

mu

sc na

dnigom

svijetu pretvoriti

lezaj usijanog

dzchennemskog

kamenja,"

ki."

je bogal?"

upilali

su prisuini.

Gnaj, ko istog dana ima vcccni."

Firasi kazc

da jc ncko pibo Vjerovjesnika za prosnju, pa nctiphodno da prosis, prosi od dobrih Ijudi/' A7i7 b, Omer kazc:
"Vjcrovjcsniku je dosao jcdan covjek
i

mu

jc

on odgovorio: "Nc

prosi!

ako

Ii

jc

on

mn jc

dao miloslmju. Posto je

bi

isti

bio vec stao na prag vrata,

i

Vjcmvjcsaik

mu rcce:
O^

''Da znalc

kakvc su posljedice prosjaccnja, ne

nikad niko nikomc otisao

zatrazio

od njega

miloslinju.'

1010

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nifjKi

JE Abdan, kome je saopcio Abdullah, njeinu prenio Junus od Zuhrija, on od Urveb. Zubejra Seidab. Musejjeba, da je Hakim
1472.
i

PRICAO NAM

\l'jj^\

-iuii^ \1^;Ja jil;i

6j^

uvt

b.

Hizam,

radijallahu aiihu, rekao:

**Zatrazio

sam

milostinju od Allahovog Poslanika,

^

"

'

'''

sallallahu alejhi ve sellem,

sam opet trazio

'Hakime,
(privlacno)

on mi je dao. Potom onmi jeponovodao, K.asnijesam

i

opet zalrazio, on mi je opel dao, a

polom
je

rekao:

ovo
i

materijaino

dobro

zeleno

slatko, pa

ko ga uzima bez pohlepe

i

za njim, on ce u njemu imati blagoslov

a ko ga

napredak,

uzima
i

iz

pohlcpc, on u njcmu nccc imati

i

blagoslova
jede,
ali iie

naprcika,

on

jc popui

onoga

koji

moze da

se najede.

Ruka koja
(donja).'

dijeli

(gornja) boija

jeod ruke koja prima

Hakim je tada rekao; 'Allahov Poslanice, tako mi Onoga Koji tc jc poslao sa Istinom, poslijc tcbc nccu nikomc nista uzcti, dok sam god ziv/ Potom Ebu-Bekr, radijallahii anhu, pozivase Hakima po milostinju, ali je on ne htjede od njega
gaje pozivao Omer, radijallahu anhu, da mu jc dadnc, pa jc onni od njcga nijc hlio primiti. TadajcOmcr rekao: 'Skupinomuslimana! Stavljam vas svjedokom Hakimu, da sam mu nudio njegovo zakonsko pravo od ovoga ratnog
primiti. Kasnije
i

1^3

hlz ilii ijj! V

^1

^^L. iiir j-iJi;

"
-r

4.1
^

^j ^; ^1 iiii

lilji

jjUi J:;:

r'

plijena, ali
I

ga

nije htio prihvatiti.'

tako jc

Hakim umro,

a nijc poslijc Allahovog

Poslanika, sallallahu alejhi ve seUem, ni

od koga

primio milostinju."'

Iz hadisa sc zakljucojc:

nijt: sramola Irazili malLTijalnu pomot od sliirjcsJnL; ziijcdnicc \z dr2avnt;, dmslvcnc kast;, nasrtljivi prosjak mozc sc odbili uz prcpomku skromiiijcg zivljcnja strpljcnja pri tivozcmnim
i

potcskocama, prosnja jc dozvoljcna samo u krajnjoj potrcbi, nuzdj zivotnoj opasnosti, - osaba koja ima pri scbi tudc zakonsko potrazivanjc, trcba ga pravovrcmcno obaviti isplatiti, a ako ne prihvaca, nc trcba jc na to ni sililj, - malcrijaino dtibm iiz darczljjvost ptidslicc na ptiboznosl dajc napredak u imctkii, a to jc srcca na ovom na buduccm svijclu, imclak sam po scbi nijc vrijcdan nijc cilj sam scbi. Materijaino dobrn imat ce vrijcdnost tck kada sc to dobro upolrijcbi u ivrsishodnc dobrc poslovu polrcbc. bilo pojcdinca bilo zajcdnicc. Tome slici primjur, kada sc ncko sa malo jcla najcdc, a ncko pojcdc ninogo, ali ostanc gladnog slomaka ociju, - prosjaku trcba daii milostinju, a potom mu ukazati na lose posljcdicc prosnjc uputili ga na dostojnfjc zanimanjc, - nijc fuzno prosjaku u&kratili cctvrtii uza&topnu milostinju.
i i
i

10

SAHIHU-L-BUHARl

mm

ZEKAT

ONAJ KOME JE ALLAH PODARTO NEStO BEZ ISKANJA HLEPNJE

I

^
>

^^1

^^\
^^

^1

^\^

^i^,

^^^ ^
^ . '

1473,

PRICAO

NAM

JE Jahja

b.

Bukejr, njemu

^ 1^\ 6'^^ JSi ^ Ji^ \1^ MVX

< .. .i. >^?^1^^'/L.^ j^;]i^^^>
.,
^

prenio Lejs od Tuniasa, on od Zuhrija, a ovaj od

Salima,

- ^

da jc Abdullah

b.

Omcr, radijallahu

anhuma, rckao:

Sl5

Jji
y
'

;_li

cU^
'

Jli

"Cuo sam Omera gdje

a ja rekoh: Podaj ga
potrebniji!'

kaze: 'AUaliov Poslanik,

=^

^:; .

sallallahu alejhi ve sellem, davase

mi jedan

dar,

^
IJ^

^
litU-

^^
:^-:

\^
^^

<h\
'

^j
',^

-d^TT^ ^- ,
l^>- Jlii

-^-^

onome, kome je on od mene

doac
'

Ijl

*CJl

^i ^ ^
nu
^

'i^-'m^nj'
ti

Uzmiga! ,rcccinn)n, kaaa

imovine, a
slo
li ti

ncytt>

od ovc

"f-

^i
.

-^-r''*: ^

ga

nisi trazioni iskao,

trazi

uzmi ga!
-I'll

Aono

<JX^^X}:'^^ Uj

ne dode lako, ne

ga sebi!'

PROSNJA RADl GOMILANJA IMOVINE

^

!^ ^^^ J^ ^ ^^
S^

1474,

PRICAONAM JE Jahjab. Bukejr, rekavsi da

cuo

^' '^^
^

i^:?!-^
J
^

^' ^'^

--

^vi

mujcprciiioLcjsod Ubcjdullahab. Ebi-Dzalcra,

koji je

Hamzu

b.

AbduUaha
b.

b,

Omera, gdje

kaze:

''Cuo

sam Abdullaha

Omera,

radijallahii anhu,

koji je rekao:

'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

j^p; jij:u

^^S jii Jlii^ ^\ ^j

}"-'

ve sellem, izjavioje:

Covjckkoji ncprcstano
ni

trazi milostinju

od

svijcta,
biti

s^j Jj-t^^^l^jiJ^^w/^L,'"^^ J^
=

doci ce na Sudnji dan, a na

njegovom

lieu

nece

komadica mesa.

Nijc do7voljcno primiii poklon. 7najuci da jc darovalac dosao do njo^a nc7akonuo,

proiivnom,

prcponicljjvojcda sc poklon primj. Rukovodilac zajcdnjcc mozc djjclitj poklonc prcma svojoj uvidavnosti iz drustvcnc imovine. Nagradu rukovodioca boljc jc primiti, ncgo jc odbiti, samo ako jc ona dosla iz
Ziikonski poslcnog pnhoda.

poklon nczakonilog prihoda Iruba gii odbili, Poncki kazii da svaku nagradii poklon poniidcn od nikovodioca zajcdnicc trcba pritniti, j^^'" jc u Kiir*anu rcccno: "Ono sto vam dajc Allahov Poslanik uzmitc, a sto vam zabranjujc, kloniic ga sc!"
laj
i

U sluCaju da jc

1012

. s

fll5ill,yUi

^=s'v.

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1475. Sunce ce se na
spustiti toliko nisko,

Sudnjem
tada

danii,

rekao je on,

da ce znoj Ijudima dospjeti

ce u takvom
stanju

do polovice
moliti za

usiju

pomoc Adcma, zatim Musaa, a potom Muhammeda, sallallahii alejhi vesellem'"

Abdullah
(b.

Salih)jedodao(udriigonisenedu)da
a

^1

miije pricao Lejs,

njemu Ibni-Ebi-Dza'fer:

J'^

iiji

Jl^
^^^^

^u

-iiii

'\..

On

ce se pototn zauzeti za otpocinjanje sudenja ce

i

^^^^
'-ii

jijLl ^r^

^^
.^

y,^ ^
^

svijctii, otici

uzeti za kariku (zvekir) vrata

(Dzcnncta)

tada cc ga Allah puslati na visoko

svijet

'^ ^'i
J T1

J LB

^di
g L

d^ Ut
>^^*;
flJ-i^

i:
^^^p

pohvaini polozaj, a saknpljeni

zahvaljivati/'

sav ce

mu

'- .>^' JIj^ 1+4-^

i^^-*4-^

J-^^

bj^

^*'

ULdi

Mu'alla

je b.

rekao, da

mu

je

prenio Vuhejb od
* >

Nu'mana

od Abdullaha b, Muslima, brata Zuhrijina, ovaj od Hamzc koji jc cuo Ibni-Omcra, radijallahu anhu, gdjc prcnosi od
yierovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, izjavu

Rasida, on

5.

o prosnji.

1013

SAHIHU-L-BUHARl

mM
ALLAHA:

ZEKAT

O
^L1

RIJEf IMA UZVISENOG

Jl

4UI

J^
J^^

o1^

OD SVIJETA NASRTUrVO", KOJAJEDONJAGRANICA

'NE TRA2ITE MILOSTINJU

^| ^^ '.,.

(i^,^,
.

Ji^
'

-j

''^

BOGATSTVA I IZJAVI VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM: 'NEMA IMOVINE KOJA CE GA UCINITI NEPOTREBNIM DRUGOM"
^Ll

^^J^ifi%A^^ ^j^s

,"

,.'

^fl

Ovosezasniva na rijecima Allaha,

(4

dzelle saniihu:

j
,

Ij^j^!
^-C,
-

^-tJi ^I'jiliJ
:

JLii:

hIjI

J^
,

Zekat nripadaonimsiromasimakoiisuzauzeti na
"...Bog to sve

f /
-

i- ^

'

*i^,.,7
^

_,

Bozijemputu. Oninemajutnogucnostizaradivanja
na zemlji../', do Njegovih
rijeci:

"-

';

/^
u."
)

-'^^^

.(^^^,-ui

dubro zna".'
1476,

PRICAO
le

NAM

JE Hadzdzadz

b.

Minhal,

bA

el^

Jl^l.

;^

AlL: el^ .UVl

rekavsi da
b.

niemu prenio Su'be od

Muhammeda
^jj.y>u.i.^ j^iUj^j.^y_,^i
,&,.
'

Zijada kojijerekao:

"tiio

sam

Ebu-Hiircjru, radijallahu anhu, gdjc

-J
.

prenosi od
sellem:

V|erov|esnika,

sallallanu

alejni

ve
i'

^.;, ..r.,-^^^ti -, . -^ ^:

-^"-^'-i

'Nije

puki

siromah onaj

koga odbije
se {zaiskati

jj l^jJI ir^^
.

^i 'j^^^j ^^^
jl

(od vrata) zaiogaj-dva, nego je puki siromah onaj

koji

nema nikakve imovine,

iste

stidi

UU-l J.L11JL15W

pomoc), odnosno ne

od

svijeta nasrtljivo/"

navcdcnog 273. iijcCii, poglavljii "El-Bcknrc glasi: "Zckai priptida oiiim siroinasima koji sq sc zrtvovali na Bozijcin pum. Oni ncmaju mogucnosti da stjccu zaradojii na zt'mlji- Ncupuccni ih, radi njihovc skromnosti, smatraju bogatasima, Pozrat ccs ih po izrazu njihi.ivih lica, Oni nc trazc od svjjcia nasrtljivo. Svc slo od dobra ucjnjlc, to Allah dobro zna. [ma nckih Ijudi u bijcdi vclikoj potrcbi, ali im Ijudsko dostojanstvo nc dozvoljava pmsrju moljakanjc ludt pomocj. Onj sc pozTiiiju pu sniizdcnom ncraspolozunoiTi liuu lakvL; ju najpruuc pomoci. Ncscfjja kazc da sc navcdcnj ajci odnosi na Ashabi-sufTc, tj. ashabc koji sii zivjcli na sofama dzainijc MuhamTncda, sallallahu alujhi vc sell cm. u Mudini, Njih jc bilo ccfiristo oni nisu imali ni svojih domova ni svojih porodica, pa su mogli slaino slusali Vjcrovjcsnikova prcdavanja^ uccstvovati u zajcdnickom klanjanju s njim s njim ici upojcdinc vojncakcijc, Tbni-Mi;s'"ud jc rt;kao da su Muhammeda, feallallahu alcjhi vc scllum, pilali: "Allahov Poslanicc, kojc bogat nezpvisaii od todc malcrijalnc pomoci?" "Ko ima pcdcscl dirhcma ili njihovu vnjfdnoit u zlaiu" -odgovorioJL'yji;rovjijHnik,
Cijoli prijcvod

kod

Biiharijc djclimitnu

1014

. s

fll5ill,yUi

<:i*jlaillgiaia

PRICAO NAM JEJa^kubb. Ibrahim, njemu Isma'jl b. Ulejje, koji kaze da mu je prenio Halid
1477.

.^B \ijji
^

^\2
^

^^
.

4^_^:

Oo^ .Uvv
.^^^
, Cr.
.

.-rs

Huzai od Tbni-Esve^a, on od Sa'bija,

pricao pisar (Vcrrad) Mugirc
b.

kome

je

^^
.

^
/
^

^^ ^^ '4^ ^^^^ ^.^

s^.'^

Jt^W
^

Su'bc:
ii'be:

--^^

u^ tJ-^
5^^^^ J] a^jUU

'NapiSi nesto

'.

stosicuoodAllahovogPoslanika, sallallahualejhi

^^

^^
^
.

-F

>

Jli a;iJi

Zatim tnuje on napisao: 'Cuo sam Vjerovjesnika,

sallallahu
alejhi

'

,.

"' ,

'

'
,

''-"-'
1=..

ve
tri

sellem.
vrstc
i

gdje

kaze:

Bog Jj;b^%^^^S^4il5iJ J:f:^

' r
.

vam

je

pokudio

posla:

rckla-kazala,

"

i^\yZ^\

rpj

JLil

upropaslavanje imovine

rasipanje imetka.'"^

apULj Jlij

1478-

PRICAO

NAM

JE

Muhammed
b.

b. b.

Gurejr

6'j^ i>5j1

J> ^llU^l^ UVA

. jj r

Zuhri, rckavsi da

mu jc

prenio Ja'kub

Ibrahim

od svoga oca, on od Saliha

Ibni-Sihaba, koji kaze da
Sa'd, prenoseci od svoga oca:

Kcjsana, ovaj od

mu

je ^aopcio

Amir

b.

'^Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

dijelio je materijalnu

liiftj

*b^

Jj-^j

,_^^^^

^^ ^}

if^

"*^

a ja

sam

sjcdio

pomoc jednoj gmpi Ijudi, mcdu njima, Allahov Poslanik,

i

sallallahu alejhi vc scllcm, izustavio jc', rckao jc

Sa'd, ''jednog covjeka

nije

mu

dao pomoc, a on
^ jjj

mi se od njih najvise svidao. Ustao sam, prisao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, rckao mu: 'Stati imasprotivtoga toga?Takomi
kr

ijJjj aJjjUJ

ff. 4i\

Jj-j Jl

Allaha, ja ga smatram pravovjcniikom!'

^lli muslimanom' - rece Vjerovjesnik. 'Ja sam lada', kaze Sa'd, 'malo zasutio, a zatim me nadvladalo ono sto sam o njemu znao, pa sam
j^

J*

X-

L*3^ olj^ ji

-tHj 0!>^

jp

kill

^1

Jj^j

aTarmantnc vijcsti jczabranjcnokao tipropaslavanje imovine, bilo svojo, bilu Uidc. niisUilc ncbrigom o njoj. prt:konijcmim paihljcvima, luk^^iiznim griidcnjum objckata, luksuznim odjjcvanjcm, hranjcnjcm namjcstanjcm, tc troscnjc imovinc u haram poslovc, a nc dijcliti jcsirotinji u polrcbnc dobrotvomc svrhc svojc /ajcdniccPrcpricavali ludcbcskorisnc izjavc, voditi traccvc
i

siriti

Tz hadjsa sc Jos zakljucujc:

rasJpnJkiL, bio

on nialoljctan

ill

pimoljctan, trcba poslaviti skrbnika (tutora).

Ovo jc

Slav haljfc Alijc, Ibnui

Abbcisa, Ibnu-Zubcjra, Aisc, Malika, EvZtiMja, Ebii-Jiisufa,

Scvra. McdutJm,

Ncha

i,

Ibmi-SJrin. Ebu-Hanjfc

Ziifcr
i

vrlina umjcrcnih matcrijalnih prohtjcva. Rasipricki

i

Ahmcda, l&haka Ebukazu: "Nad piinol|clnom osobom ncma skrbnjka"^ raskosan zivot konacno dovodi do siromastva, a
MuhammcdLi,
Siifijc,
J

prosjackog stapa, dok uinjcrcnosl donosj srccu na ovoin - izjavu vjcrodostojnog covjeka trcba sinatrati ponovaznom,

ponckad

budiiccm

svijctu,

- niuiku

Ireba Ira^ili cijclog ^ivolj.

1015

SAHIHU-L-BUHARI
rekao: Allahov Poslanice, sta
ti

ZEKAT

imas protiv njega?

Tako mi Allaha, ja ga smatram pravovjemikom.' 'Hi muslimanom' - rece Vjerovjesnik,

^Opct

sam malo

sutio',

kazc Sa'd, i ponovo

mc
mil
i!

nadvladalo ono 5to

sam o njemu znao, pa sam

ti

rekao: Allahov Poslanice, sta

imas proliv njega?

^^
^^!>
c

J!

4^1 ;:^,

ji>

^?
i

Tako mi Allaha,

ja

ga smatram pravovjernikom.'
on.
*Ja

'Muslimanom'-rekao je
maicrijalnu

Tada Je Vjerovjesnik kazao:

ponekad dadnem

pomoc

covjcku, a drugi mi jc drazi od

^ ^

njega, bojeci se da se svojim licem ne slrovali

u
^
' -

vatru (napustivsi islam).'"

'1

-f "11-

--1

^'

-"

---^

- -

-:

(U drugom senedn Ja'knb

prenosi) od svoga oca,

b.

on od Saliha, ovaj od Isma'ila

Muhammeda
ll^s iif
ill

da Jc rekao: "Cue sam svoga oca gdjc to isto izlazc i u svom izlaganjujos dodajc: \,.l AJlahov
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, iidario ga, a

J^^^

.lit

<

Li<J

>

\J^ \J^

-jji

on se skupio. Potom mn je Vjerovjesnik rekao: Sa'du, uvazi ovo okreni (idi)! Ja ponekad dajem
i

^ ci^

jAiJi '^j liU

j^l

j^ ^1 J 'ji
^^
^

materijalnu

pomoc covjeku../"
(Buharija) jc
rekao:

Ebu-Abdiillah

'"Kubkibu'

znaci 'prevmuli naglavacke'. 'Ekebber-redzulu',

ij.

'sageo se covjek', upotrebljava se kada radnja

i

glagola ne pada

ne prelazi na nekoga drugoga.

strovaho

Kada

radnja prelazi {na objekat), tada ces kazati:

tj.

'Kebbehullahu.-.',
(oborio) na njcgovo

'Allah

ga je

lice'.

A 'kcbcbtiihii cnc' znaci

'oborio

sam ga

ja'."

1016

fliiiill c^iUfi

^S
.
^

'^ jl^J^ c*.'/!^

PRICAO NAM JE Isma-il b. Abdullah, rekavsi da mu je prenio Malik od Ebu-Zinada,

1479.

^'ii ju^l.^^ UL-jiili .Uvi

, :

^r*

^^

:..'.
J^ ^J^
"-,

on od AVedza, ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu

anhu, da jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc
sellem,rekao:
'^Nije
i

Ki>

^^

1^ ^A^^ J^

t^}^^ l^^

y:zi\j^'^]S-^^\3j^jly^'-^\^j
, , ^ /^ ^ ^^^ lJ^xIiUIJ UiUlsi^^lUl J^iJ^^^iJl

";^i

puki siromah onaj, ko obilazi oko svijeta

ili

odbije ga {od vrata) zaiogaj-dva

jediia-dvije
koji

^'

datule,

nego je puki siromah

onaj,

nema

^^ ^'- ^j^,^ '/',''''

^ ^^^
;;

j.^,^

iinovine sto ga cini nepotrebniin (drugom), a nije

ni poznat

^jJ^Nj^U j.ui-u

^Ll^^/j

v^'^
c

po svojuj poircbi, pa da
i

mu

sc udijcb
'

milostinja

ne

stoji trazeci

milostinju."

'xj

1480.

PRICAO

NAM JE

Umer

b.

Hafs

b. Gijas,

lil^
^
^

^Up^^^^^l^lii^
'-

.MA-

njemu A'mes od Ebu-Saliha, koji prenosi od EbuHurejre, radijallahu anhu, on od Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem:

^^

^^-

^^

J
.^

^J^

d^ ^^

^"^

J-^^I^

^-^
-

^;''?"i'f^

"Vj "ir--.^ ' ^^

^-^-^

Da ncko od vas uzmc svojc uzc

brda, pa nabere drva, proda ih

porani (jutrom)

mislim, kaze Ebu-Hurejre, da je kazao, ''do onog

i

^^
'

Ci^Ali JlXl Jj
^
^ '
. '

Jlj IlJ-i jil^' 1^

nesto pojede, a

nesto podijelijboljemujej nego da trazimilostinju

J^ ,^^1
,

JLIJ

ol^

*J

^^

^-Uijj
-i :^^

J^
-'

odsvijeta"

Ebu-Abdullah (Buharija)je rekao: (spomcnut u scncdu)

je zapamtili
i

^'Salih b.
i

Kejsan

^^^^

:r-

-^t-i-v ^i ^^

^^

:^

C^^
f _

Mi-

4 ^^

stariji

jc

od Zuhrijc
b.

mogao

cuti licno

Abdullaha

Omera."

O PROCJENJIVANJU DATULA NA STABLU

148LPRJCA0NAM
da

>^t

^>

m^^

JESchlb. Bckkar, rekavsi

mujc

prenio Vuhcjb od

Amra

b, Jahjaa,

on od

Abbasa SaSdija, ovaj od Ebu-Humejda Saidija,

radijallahu anhu, koji je kazao:
''Krenuli

l5i^ ^ C^i _ _ ^ ^^^' u;-^ i^ ^

j
,
lil:;:
.

jii: ^^ j;:,
'

A\

,.

.^

^^

0^ J.-^

:yj^
^

smo

^^ ^
""'

Lj}> Jli ^j^L^l

sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi

I'

"
=

j^
''

vesellem^uborbunaTebuk. UVadil-Kura(mjesto)
bila jc

<k-^ J ^^1 ^Ml?>J^

''

ti^^j
'
--:

^^
^

L-^

-^^
-^

jcdna zcna u svojoj basci

Vjcrovjcsnik,

.^

,.

^ :r

sallallahualcjhi

vcscllcm,rcccsvojimdrugovima:

^-^-^ j-^j^

l^

Trocijemteplod!'

^j
1017

juS

^i i>

^^ J

SAHIHU-L-BUHARI
Allahov
Poslanik,
sallallahu
i

ZEKAT
ve
sellem,
AjS

alejhi
zeiii

procijenio je na deset veskova

rekao: ^Broji

koliko ce od nje

hiti!*

Kada smo

dosli na Tebnk,
i

J^

'^j

jJ-\

^j^ ^ flJjXi ?tjj illUl

kazao jc: ^Nocas cc puhnuti jak

vas nipoSto ne usfaje.

vjctar

ncka niko od
jedan
Tajj.

Ko

ima devu, neka je sve2e\

i

pa smo

ill

povezali. Jak vjetar je zapuhao

covjek je ustao, pa ga je vjetar bacio na brdo

Vladar Ejle poklonio je Vjerovjesniku, sallallahu

alejhi

ve sellem, jednu bijelu niazgu (Duldul),

jc ogrtaccm (poslao

zaogmuo

mu

jc)

pisao

mu

'^

^^
J"

o njihovom primirju (da

prislaje

na dzizju). Kada

JUi

J"

' "
ih

l^ 4i\

Jj-^j

^j-^_.i A

Uis

je Vjerovjesnik, sallallabu alejhi ve sellem, pri

povratkii stigao

ponovo u Vadil-Kura,

iipitao je

onu zenu: ^Koliki je prihod dala basca?' ^Deset

veskova', odgovorila jc ona, 'kako jc
i

procijenio

r*

-H

jJ

Allahov Poslanik

sallallahu alejhi

vc scllcm'

iiLb

alt

Ji\I

Lj-dl

Jj^

^j^^ ULii

^.iK

Tada je Vjerovjesnik,
ide

sallallahu alejhi ve sellem,

rekao: *Ja zurim u Medinu, pa ko hoce od vas da

samnom,

nekapozuri!*'*

'Ibni-Bckkar", kazc Buharija, '^rckao jc otprilikc

ovo: 'Posto se pribhzio Medini
(i

uglcdao
koje

je),
s^

uzviknuojeiOvojeTaba! AkadajeugledaoUhud,
rekao
je:

^A

>
J ^

'To je brdasce koje nas voli

li

mi

volimo! Hocete

da vas obavijestim o najboljim

ensarijskim kucama?'

'Hoccmo'-rckli

su-

'Kuce Benu-Nedzdzara, zalim kuce Benu-Abdul

Eshela, te kuce Benu-Saide, odiiosno kuce Benu-

Harisa

b.

Hazredza, a

o svim ostalim ensarijskim

domovima

misljase on dobro.'"

lOIS

fliiilll qiljfi

^S
mu
je pricao

1:1*

jloill

nt/l^

1482, Sulejman b. Bilal kaze, da

Ij'j^^^j^ J^l^^ JlIL. Jlij ,UAY

Amr:
Scida,

*'.-,potom kuca Benu-Harisa, a zatim

Benu-

,...._

Saide..." Sulejman

josjednomprenosiodSa'dab.

S^^l^ J^j^^^^:^^j^^^j1^

on od Umara b. Gazijc, ovaj od Abbas a, on od

f

svoga oca, radijallabu anhu, a ovaj od Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem,

daje rekao: ''Uhud

kaze:
se

je

J]i2^j\^ X^jJ-\j\2

'^'^'

\1}\

brdo koje nas voli

koje mi volimo..."

Ebu-Abdullah

(Buharija)

"Svaki

vrt

sa
'

^i^

;4^ L:Li^
^^ ^

4U

jlil.'
^

J5
^^,

ajjI

4^^^

ogradom je

basca,

abez ograde

nezove basca.

-.,^n^

-j^^r .J

Raznolika su

miSljcnjii pravnika
b.

o pRitjcnjiviinju voca na

Klablu. Zuhri. Ala,

Hasan

Basri,

Amfr

b. Dinar^
i

Mcrvaii^ Hasan

Muhammcd,
i

Saflja,

Ahmed, Ibnj-Scvr

jos |xincki dozvoljavajuprocjcnu palmi

gmzda,

kada im so Lik;i7u oformc pk>dovi. [bni-Rusd kazc da vccina pravnika dozvoljava procjcnu voca na stabki, Ick kada jc ono sazrcio loliko da scmozcjcsti.
Diivud jc izjavio:

"Samo

plod palmi;

mozc

sf procjunjiviili na slablu.

Salija kazc: "Protjcna jf dozvoljuna

kod palmi
Dr^cci
sl;

vinograda, a nc kod usjcva.

i

slmgo poslupka Vjijrovjcsnika, Surcjh Zuhri dozvoljavaju procJL'njJvanjc pludova samo kod palinovika, dok najvcci bmj pravnika dozvoljava jos samo kod grozda. Buhanja opct dozvoljava vrscnjc procjcnc svako^ roda ploda koji sc tnozc koristiti u sirovom, tj, svjczcm u suborn oblikuProcijcnjcno voci; usjcvi oslajii daljt: u po&jcdu svoga gospodara, a ako hi oni bill iinijitcni usijcd cicmcniamih ncpogoda, vlasnik njjc dnzan dati na njjh zckaL Tirmizi u svom "Suncnir sa scncdom navodi: "Vjcrovjcsnik jq narcdio da sc vinograd pri-xjcnjujc papui palmovika da sc zckat od njcga uzima ii rczacjjama, bas kao slo sc zckal uzima od palmi u datulama. Procjcnjivanjc voca na stablu utvrdcnojc izjavom praksom Vjcrovjcsnika, MuhEimmcd, sallallahu altjhi vc sclicm, imao jc svojc procjcnitcljc. Ebu-Davud navodi dajcAisa rckla: "Vjcrovjcsiiikjc|xislaou HajbcrAbdullahab. kcvaha ionjc Jcvrcjima, radi davanja dzizjc, i^^vr^io procjcnu iiroda palmovika ciji sc plod nijc pocco jos jcsli." Prcma dnigirn podacima, Ibni-Rcvaha jc poslan u Hajbcr, kada su Jcvrcji bili savladani pokorcni on im je iTvr&io procjcnu uroda palmovika oslalog voca na hiljadu cctrdcsct vcskova, ^ajamcivsi im polovinu
i i i i i
J

toga iznosa.
Procjcnitclj Ircba biti vjcSI
i

povjcrljiv

procjcnu vrSiliuprisutnoslivlasnikaposjcda joSjcdnogilidvojicc

i

Liglcdnih Ijudi.
a''bi, Scvri,

Ebu-Hanifc, Ebu-Jusuf
i

Muhammcd

kazu: "Vrsiti procjcnu voca

i

usjcva jc mckruh."
'

Ju^uf Muhammcd rckli su: 'Trcjcjcna jc ncsiguma noma i^akonskc podlogc. Oni sc drie^ pored Buharijinog navoda jos kasnijc izjavc Dzabira b. Scmurc: "Vjcrovjcsnik jc zabranio prodaju svih vrsta pi odova pure m procjcnc." Procjcnajc samo pribli?noutvrdivanjckolicinc roda, uccmuscmo?c lahko pogrijcsili- Dzabirovn ii^ava dcrogirala jc raniju priiksu.

Ebu-Han

fc,

Iz hadisa sc zakljucujc jos:

Muhammcdova, sallallahu vrijcdnost Mcdinc, Uhuda

alejhi
1

vc scllcm, mud^iza o prcdskazivanju dulaska orkana,

pojcdmih porodica u Mcdini, dozvoljava sc razmjcna poklona sa ncmuslimanima, Ibnul-Arcbi kazc: "Utvrdcnojc dajc Vjcrovjcsnikdavao procjcnjivanjc ploda palmovika samo jcvTcj ski h. a stosc lice muslimana, on im aijc cinio procjcnc. Njima sc uzimala dcsctina, odaosno pciina od suhih datula
'1

prcma njihovom

iikazu.'

1019

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

O DESETINI NA PRIHOD SA ZEMLJOM KOJA SE NATAPA OBORINAMA TEKUCOM VODOM

I

Omerb. Abdil-Aziz Je smatrao da

na med.^

se nista ne daje

.^^\jy,^\j:s^:^^^

t^ r-^t

PRICAO rekavsi da mu
1483-

nam
je

JE Scid

b,

Ebi-Mcrjcm,

liU

'

'^

'

prenio Abdullah b.

Vehb od

Junusa
Saliha

b.
b.

Jezida koji je prenio od Zuhrija, on od

AbdiiLJaha, ovaj

od svoga oca, radijallahu

anhu, a on od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve

seilem, daje rekao:

"Dcsctina jc na prihod sa zcmljc, koju natapaju

oborine
i

izvori (teknca voda)

ili

je

mocvaraa,

polovina od desetine je na prihod sa zemlje koja

se natapa vjestacki."

Ebii-Abdullah
objaSnjcnjc
i

(Buharija)

je

rekao:

"Ovo

je
b,
Q

prvog

prcnosioca
nijc

(Abdiillaha

jLjJIj

Omcru) kod njcga

u
izjavi

odrcdcn iznos prihoda,

cjjj 1-U j o^jj ^^\ ^\JL^\ 'Z-JL^

J*-

tj,

(Abdnllaha) Ibni-Omera:
i...\ a to je
tj.

'Na prihod zemlje koju natapa kisa

objasnjeno
je
iznos,
ii

ovom

sJijedecm hadisu,
(ili

odreden
se

Dodatak

povecanje)

la

tekstii

uvazava, a jasan hadis po nckoj odhici jc prcci od

nejasnog,
uvjerljiv.

samo ako mu
Tako

je prenosilac postojano

L^AJjl

J^ ^yj <J*^ ^"i^.

je Fadl b.

Abbas prenio da

nije

Zckiil

Irtibii

diivali

m mcdbilo

gii

mtilo

ili

mnogu po

mibljt^nju
usriji

Ahmtidj

lihak*!,

dokEbu-Hcinirc ka^c: "Zckal

sc daje saino na

mcd

pcclc kojc sc nalazc na zcmiji

(zcmlja od cijcg sc prihoda daje dcsctina), dok za

one na 7emlji harad^iji (7cmlja na koju sc daje pore?: po dunumu) ncma 7ekaia, ma koliko bllo meda," Bejhcki nitvodi hadis u komc Ebu-Hurejrc kazc: '^'Vjcrovjcsnik jc pisao u Jcmcn da sc od mcda uznna
dcsctina/'
Islomi&ljfnici

Omera

b. Abdil-A;^izii su
b.
i

Malik, Safija, Sufjan Sevri,

h.

Miihammed

b.

Abdiir-Rahman, Kcisim

b. Salih, Da\aid,

Abdullah

Omcr Mugirc
siTiiUrii,

Hakim.

rbni-Mugirc
ili

kaz:c:

"Ebu-Hunifc

da sc na

mcd pcda

sa zemlje usrijc daje dcscUna,

bib ga mnogo

malo."
i

Od tbu-Jiisufa Muhammeda prenesenu jc

i

veskova tc?inc nema desctina, Prcma izlozcnom, po mjsljcnju Ebu-Hanjfc od mcda sc daje dcsctina mcda pccia sa usrijc, bcz obzjra na koMcJnu mcda, a pomisljcnjn Ebu-JiLsufa Miihammcda tck kada kolicina mcda izno^j pet vc^kova, a tojedcsct ritlova.
misljcnje da na
ispcxi pel

med

Jcdan

rill

iznosi 144

dirhcma

ili

449,28 grama. Prcma tome, dcsct rilluva iznosi pet kilograma mcda.

1020

dliilll ^ijfi

^B

<r*

jloill

ntq^

VJerovJesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

u Ka'bi, dok Bilal kaze da Je klanjao, pa se uvazila

Bilalova izjava, a izjava Fadlova odbacena.'"^

Ebu-Hanjfc, drzccj sc kod Biiharijc navcdcnog liadjsa, smatra da sc zckal dajc na svc zcmljoradnjcke pro(?vodc bilo ih rnalo ili mnogo tou vrijcmc navcdcno u ajctu: "Podajtc onima kojima jc potrcbno, ono
i

na sLo

imiiju
i

zakonsko pravo u
i

vriji;m;;

zitarica

voca, pa
i

na scccniii trsku.

2dvu usjcva!" Po misljcnju Ebu-Hanil't:, zckal sc dajo na svc vrstc Prcma tome, zckata iicma na drva, pcrzijsku trstiku, sijcno, slamu,

suho Msec

osliilu

Mcitnu hranu-

Misljcnjc Ebii-Hanifc pnhvatili su jos Ibrahim Ncha'i, Mudzahid,

i

navodi da jc Dzabir rckaa: "Na datulc zito ispod pel uvazavajLi uz napomcnu da sc one odnosc saino na datulc zito u trgovanju trgovmi kao Irgovackoj robi. Ovako Ircba shvatiti izjavu Dzabira koja ii prijcvodu glasi: "Zckata ncma na prihod zita dok ono nc izadc
i

Hammad, Zufcr Ebu-Davud. Muslim vcskova ncma zckaia," Navcdcnc i^javc, hancfljc
I i

nil

pel veskova. a kady iziidc ny pel vcikuva ud njcga sc daje zckal."

"Duznostjcdati zckal na dugolrajnijc plodovc, kao na one koji sc tczc k\arc, kada oni doslignu pet vcskova." Prcma lomc, zckata ncma na povrcc, dinjc. lubcnicc, krasiavicc slicno. Imam Muhammcd je izjavio: "Noma Zfkala na dtmje, smokve, jabiike, kmskc, si rove sljive kajsijc,"
Ebu-Jtisufi
i i i

Muhammcd kazu:

U
i

"Zckat trcba dati na svaki plod kqji mozc Irajati jcdnu godinu, a da sc nc pokvari, kao Sto su orasi, badcmi, fustuci, Ijc^nici slicno," "Mebsutu "jc navcdcno da hancfijski imami Muhammcd JtLsuf smatraju da zckat Ircba davati na orahc badcmc, dok davanjc zckala na fustukc jcstc stav samo Ebu-Jusufa. Prema misljenju imama Muhammcda, zckal so ncdajeod bijelog crvenog lukajybiiky, Sljivy neosuScnih.
"Jcnabi'u"
stoji:
i
i

od sjcmcna

dinja

lubcnica, krastavica

svib

dmgih sjcmcna izuzcv

zita.
i

Zckal sc dajc na sjemc konoplje, a nc na njenu sliibljiku, na kim i kimovo sjcmc na goniSicu, jcr su lo zmasti proizvodi kao tak\'i spadaju u zito. U "Muhiru"stoj(: "Ncmadcsctincnarastinjc kojc jccvrsto vc/arosvojim korijcnom 7a7cmlJLL. kao sto su slabia palmi oslalog drveca voea obicnog dragog sumskog drvcda."
i i

Jcdnoglasao misljcnjc svih pravnika

grah
i

Irazi

da sc zckat dajc na pscnicu, jccatn, proso, kukuniz,

raz, Iccu,

graiak.

Mnogi

pravnici smatraju da zckat Ircba davali aa svaki prihod od zcmljc koji sc mjcri

vcskom

ili

sa'om, a

pravnici Iraka dodajujos: '\,.i

mozc

sc uskladi&titi

susiti'".
i

Malik sc o pilanju davanja zckata na zilaricc ponajvisc slazc sa SafTjom smatra da sc zckat trcba davati jos od vucijcg graha, simsima, maslinc, od lancnog sjcmcna sjcmcna od uljanc rcpc. Ahmed b, Hanbcl ka?c: "Zckal Ircba davali na svc zmasic proizvodc voce koje mozcsiajali duzc vrcmcna, susiti sc kojc sc mjcri vagom, sluzili oni nc|xisrcdno za ishranu Ijndi ili nc sluzili. Tako sc zckal dajc na pScnicu. jccam, raz. kukuruz, proso, krupnik-pscnicu, mak, larcno sjcmc, sjcmc krastavica, rotkvicc, na simsim, na hunnc, rczacijc, badcmc, Ijcsnikc, fustukc orahc, a nc dajc sc na smokvc, jabukc, kniskc, sirovc sljivc, kajsijc, krastavicc. patlidzanc, paradajz, na mrkvu cvijccc," Hammad b. Ebi-Sulcjman smaira da sc zckal dajc na svc vtKic zmiislog zila, na pu\rcc pl(.idovc od voca. Abdarija jc prcnio od Scvrija Ibni-Ebi-Lcjia da sc zckal dajc samo na hurmc, rczacijc, pscnicu jccam^ a rbnul-Uzza jc prcnio 4>d Evza'ija da sc zckal nc dajc na maslinc. Zuhri Hasan Basri kazu da sc zckat dajc, osmi na zitariccjos, na zclcn - povrcc kada ^a una dvjcslo dirhcma vrijcdnosti, Davad Zahiri pravnici njcgovc skolc kazu: "Zckat sc dajc na svc prihodc koji sc mjcrc vcskom (vagom), tck kada ih budc pel vcskova, tj. hiljadu kilograma, a na one koji sc nc mjcrc vagom zckat sc dajc, bilo ih mnogo ili malo/
i i i

h^

1021

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

NA POLJOPRiVREDNl DOHODAK JSPOD PET VESKOVA NEMA ZEKATA

1484.
Jahja,
b-

dAXiL:^ ,3-^^jE

^I^^J'-^fl^

lJ3-^

^^^ ^^^^

^^

PRICAO
kome
b.

NAM

JE

Musedded,

njemu

JIJU Lil^

^ 6j^ ^LJ
^1

)^j^

UAi

Je pricao Malik,

Abdullah
od

ovome Muhammed Abdur-Rahman b. Ebi-Sa'sa'a,

Hudrija,
radijallahii
sallallahii alejhi

prcnoscci

Ebu-Scida

anhu, a ovaj od VJerovjesnika,

sellem, da je rekao:
''Na imovinu
i

ve

i.:^'
^

'

j^

*t^'

^y-

^'^

^^

y'

>

manju od pet veskova neina zekata namanjeodpetgrladevai na manjeodpetukijja

(Buharija)
je

^ iW,^ ;V J*' J ^J

"JJ-X-fl

ij^j' ^'-^ /r"

srcbra."
Ebii- Abdullah

rekao:

"Ovo

je

komentar prvog prenosioca (Ibn-Abdullaha) kada kaze: 'Na imovinu ispod pet veskova nema zekata',
sto nije dovoljno objasnjeno, a

u islainskoj nauci
Ijudi dodali,

uzima uvijck ono odnosno objasnili,"

se

sto su

sigumi

UZIMANJE ZEKATA OD DATULA PRILIKOM BRANJA PALMl, DA LI JE DJETETU DOZVOLJENO UZIMATI DATULE DATE KAO ZEKAT?
1

1485,

PRICAO

NAM JE Umer b,

Muhammed

b.
'

Hasan Esedi, njemu prenio njegov otac, rekavsi da mil jc pricao Ibrahim b. Tahman, prcnoscci od Miiharmueda b. Zijada, on od Ebu-Hurejre,
radijallahu anhu, koji je izjavio:

"

'

'

**Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem,

donosili su datulc prilikom branja palmi: svako
je donosio svojc datulc lako da jc

dzamiji) bila gomila datula,

kod njcga (u pa su se Hasan Hiisein,

i

radijallahu anhuina, poceli igrati sa tim datiUania,

a jedan od njih je uzeo jednu datulu

usla,

stavio je u
^

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi vc scllcm,

^^

to je vidio, izvadio

mu je

iz usta

rekao:

'ZarneznasdaMuhaminedov

rod uejede zekat?'"'

Iz

navcdcnog hadi&a 7akljucujc

sc:

1022

fliiiill c^iijfi

^^

1:1*

jloill

ntq^

KO PRODA SVOJE PLODOVE, ILI

PALMOVIK ILI ZEMLJU ILI USJEVE NA KOJIM JE VEC UTVRDENA OBAVEZA DAVANJA DESETINE ILI ZEKATA I IZVRSI OBAVEZU ZEKATA IZ DRUGIH PLODOVA (ILI STVARl KOJE NlJE PRODAO) ILl KO PRODA SVOJE PLODOVE NA KOJTMA NE POSTOJI OBAVEZA ZEKATA
ioizjaviVjerovjesnika, sallallahualejhive sellem:

^Jo
^g^,
. .

)i

i^i

3'

Ji ^^

^^ ..-,-...
il
^^

JLJ fU J>.

^l

^^ i^-

'^^' -^ v*^ ^3

"M f E ^ ^
3I

j^

k.

5^1
_

/-,J
.

"i
,

'Jl\
'

Sjj

"Ne

prodajte nikakavplod

dok ne

sazrije!"

"Vjerovjesnik", rekao je Buharija, "nije nikom

,_ -^1 J*
.
'

jvidJl
."r .s
->

-Uj^^'i^
-s
:..
--

^ l^yjj
-.

zabranjivao prodavanjc nakon sazrijcvanja ploda,

a
nije

.. ..

j-rj
-,-'

posebno istakao onog koji je zaduzen

v^." ^

^^-'t^^

zekatom,

mimo onoga

koji nije

njime zaduzen."
.','.'

I486.

PRICAO NAM JEHadzdzadz.njemugu'be,

radijallahu
sallallahu

^:^i

^^

^s L^li iL=U iSli

,

,UAl
> ,

kome je rekao Abdullah b. Dinar: "Cuo sam (AbduJlaha) Ibni-Omcra,

anhuma,
alejhi

/
^'

^J
t,

>
^.^
'

,
0-^'

^
.
^

, u-J

j'^-f
.,

,^'-^

ydie

kaze:

'Vierovjesnik,

^^^
"
jli

'^.^

ve sellem, zabranio je prodavanje ploda dok

"'-

nesazri/"

Kada

]^^ ^
'

j^

^i]

5^j

\^^
^

je

Ibni-Omer

lapitan

zrelosti

ploda,

'
-

odgovorio jc:
''Kada od njcga ode opasnost."

'^^ v^^ J^

Muhammcdu,
zckai od vnca

sallallahu alejhi

vc scllcm,

njcgovom mdu

nije

doTvoljcno

koristiti

nikakav imovinski
troskova obradc u
djjcljcnjc,

doprinos za svojc licnc polTcbc,

i

od zcmljoradnickih prihoda uzima sc pri!ikom bcrbc

ajcl^i: "DajlL;

prijc odbijanja

smislu kur'(inikug

onomc kom;;
jos
J

Irubji

njijgovu

zakonsko pnivo na dan

ZL;lvt;!'\
i

dzamjja 6C konstj, osim za klanjanjc,

Mcknih jc da dzamjju
i

za privrcincno uskladjslavanjc prikupljciiog zckata

i

odrzavanjc prcdavanja, primanjc dclcgacijc. sudcnjc

kori&li

dmgc poskwc koHsnc

inlijrosc,

7a islamsku zajcdricu-

pojcdjnac za svojc Wcnc

a poscbno za obavljanjc knijcnja, t:^ovanja

loinc slicno,
ii

djcci jc dozvoljuno iilazili tlzamiju, o poslovima koji su zabranjcnj starijiin

danima, Sta nije dozvoljcno priviknuli na islamski zivoE,
Cinili

trcba upoznavatj

djccu
i

od

njih Jh odvracatj jos

bi

u maloljctnim
bili

Ijudima. trcba zabranjivali

djcti

kako

u danima punoljclnosti

staratclj
od
zla,

roditclj diizai su brinuti sc

i

radii

vladanju svojc djccc, pa

i

za onostojcdu, stalao ih odvracali

a uputivali na dobro

osposobljavali ih za priilojan

samoslalan islamski zivol.

1023

SAHIHU-L-BUHARI
1487.PRICAONAMJEAbdiillahb.Jiisiifrekavsi da mu je prcnio Lejs, njemu Halid b. Jezid od Ataa b. Ebi-Rebaha, on od Dzabira b, Abdullaha.
radijallahu
alejhi

ZEKAT

^JJ|

Jl^u^: ':^\xJ.\^:>^ Uav

f-

^ ^

"'
-

..

-^

i^c^'jL^'^:^i^-^ii?-^,^^'^

anhuma, da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu

sazreli.

^^

''Js\

"Q^^i
-

^"^jIj:^
-.
-

\^

ve sellem, zabranio prodavanje plodova,

"-

-"

-''-^

dokne budu

^*>^ j-^^j^ ^t^^t^

1488.

PRICAO

NAM

JE Kulejbe. pretioseci od
b.

^
.

Malika, on od Hunicjda, ovaj od Encsa

radijallahu anhu, da je
alejhi

Malika,

AUahov

Poslanik, sallallahu

ve sellem, zabranio prodavanje plodova

jl^
,^1^

dok oni ne dobiju dobni nobicajenu svoju boju (pocnu zreti), dok dobro ne pocrvene (porumene)
rckaojc
on,'

JU ^_^ ,_^ jl^l

^^^

Vocu

ncprijclf propiisl
i

opasrosl, kiida ono dobijc sUidor, ncskupija usla pn'jijdcnju,

plodomcksa kospica
i
i

otvrdnc

dobijc svoju uobicajcnu boju zrclog ploda. Kupoprodaja ovalcvog voca jc dozvoljciia, jcr ono,
biti

pored cvcntiialnih clcrncnuimih ncpogoda. nccc

fazi nijc dozvoljcna. Iz

po&vc unistcro. Kupoprodaja plodova u

ranijoj

nckoj

navcdcno^ hadisa zakljucujc sc: ko proda vi^jcnjak sa Ick sa^rulim palni;imj ill zcmlju sii zrdim u&juvotti na njoj, on Jij diiian dali zckfilna iirod tih palmj, odnosno iisjcv, osicn ako sc na laj izdaiak obavczc kupac prililcotn kupoprodajc zcmljista, Ovojc stav Malika, Hbu-Hanifc kazc; "Ako u konkrctnotn slucaju nijc nisia ugovorcno, kupac ima pravo odabjranja: da IJ da uvazj kupoprodaju ili da zcinljistc vratj natrag prodavacu." Sakupljac zckaia uzct cc dcsciinu od osuscnih datula, odnosno voca, a kuixic cc, za naknadu prcdanc dcsuUnc sakupljatu, obralili su prodavtiuu. Safija po jcdnoj vcrziji smalra da jc sptimcnuta kti]xiprodaja nczakonita, jcr jc pmdavac prodao ono stoje slvamo u njugovom vla^^nislvu ono sto nijc, a to jf zcka! - koji si; smatrd &iro[injskiiTi dijclom. Malik, Ebu-Hanifc Saflja u kasnijoj vcrziji, kazu: "Vlasniku jc dozvoljcno prodati slabia u palmoviku ra kojima rod nijc pocco jos zrcti, samo cc zckatom za tu godinu biti obavczan kupac palmovika, to na osnovu sadrzaja ajcla: "Podajlc siunTTahu c)no njcgovo pravo n doba zofvc - bcrbc!" Islam jc zabranio kupoprodaju nczrclog vi>ca iisjcva.jcrbi oni dozrcnja branja inoglj propasti kupac bi sc malcrijaino oslclio, dok jc kiipopRidaja slabdia, upravo vocnjaka u vrcmcnu ncdozrclog voca, potpuno dozvoljcna, jcr tu ipak postoji ncka kasnija korist od tog vocnjaka^ dozvoljcno jc prodati plod palmovika ili ziiaricc zaduzcnc zckatom prijc davanja zckata od njih, Zckat na ovakav plod dajc, po misljcnju Malika Lcjsa, prodavac, izuzcv ako jc prilikom kupoprodajc zckai uvjctovan ku|y:u. Mcdutim, imami Ahmed, Scvri Evza'i ovim zckatom, ii svakom slucaju, obavcziiju
i

samo proda Vcica. 1024

^ s

dISill

.^iUfi

^rtjlr|;ll

nif|Ki

DA LI SE MOZE KUPITI SVOJA, RANIJE NEKOM DATA, SADAKA

Nema
stele

diaj-o JijJI ^^jjAj

uU

l-jTj

da neko dnigi kupi njegov zekat, jer

zabranio

je Vjerovjesnikj sallallahu aicjhi ve sellem, to

kupovanje

izricito

samo onome, ko ga je

'f^

jlj

^\j^\

^ ^1^ jJ-iil ^

\^\

dao, dok drugima nijc.

1489,

PRICAO

nam
je je

JE Jahja

b.

Bukcjr, njcmu

Lejs, prenoseci

od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj

Abdullah
b.

od Salima da

Omer,

radijallaliu

"

"^

'

'

'

"

anhuma, pricao, da

Omer b.

Hallab podijelio, na

inie Allaliovog pula, jediiog konja

(nekom borcu),
^i\

kasnijc ga nasao gdjc sc prodajc

htio ga scbi kupiti,

alejhi

J^ J

^yi. JjJi; ^LkJ^I

'jLe^

pa je otisao Vjerovjesniku, sallallahu

sellem,
i

ve

zatrazio njegovo odobrcnje (zapovijed).

"Ne

vracaj se na svoj zekat (doprinos)!"

rekao

mu jc Muhanimcd,
ma

sallallahu alejhi vc scllcm.

Zatonijclbni-'Omcr,radijallaliuariluimaJzostavljao,
sto kupio, a sto je ranije bio podijelio
i

dao kao

doprinos- a da lo

ponovo

nije ucinio

doprinosom,
iJ';ii
-"

1490.

PRlfAO NAM JE Abdullah

b.

b. Jusuf,

rekavsi

";
i;

4>\'j:^

1^1;
"^
^

,ih
-ilJU

da
b.

mu je saopcio Malik
b.

Enes, prenoseci od Zejda

Eslema, a on od svoga oca koji je rekao:

Hatlaba, radijallahii anhu,

Jti S^i

^1 ^
>
>

^J

^ ^1 ^
, '

"Cuo sam Omera

kako kazc: Toklonio sam (jcdnom ralniku), u ime Allaha. jednog konja on ga je bio skoro
i

upropastio, pa

sam ga
i

htio sebi

ponovo

otkupiti,

misleci da ce

mi ga prodati uz
rece:
i

povlasticu.

U vezi s

ovim, pitao sam ve scllcm,

i

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

on mi

Ne

kupuj ga sebi

ne vracaj se na svoju sadaku,

pa makar tije on dao za jedan dirhem. Onaj ko se

povrati na svoju sadaku, slican je
vratio na

onom,

koji bi se

ono

sto jc iz scbc povratio/'*^

T?

navcdcnog hadi&a 7akljucujc sc: mckruh jf kiipili prcdmcl koji smo

i

Rinijij

nckum

uclijdili

na imc zjkala

ill

ptiklona,

Ovu

jo misljcnjo

Malika pravnika K.Qfc

Safijc.

1025

SAHIHU-L-BUHARl

ZEKAT

O ZEKATU VJEROVJESNIKU, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM

1491.PRICAONAM JEAdemrekavsidamuje ^ iXi prenio Su'be da je njemu ispricao Muhammed b. "'-my

b'l^
-I

^
f

l5^ f ? ^A^

U^

\\-

Zijad:

"Cuo
i

satn Ebu-Hurejru kad kaze: 'Hasan

vy^ wXa-^ Jli J^j l5^j d'jV* 4

b, Alija, radijallahu

anhuma, uzco jcjcdnu

hiirmii
^
r^

od zekala

stavio je u usta\ pa je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

^ is
;:- s
.

55

llllJUi

VJ
^^

L^JiAi U'jjai\

Ostavi je! Baci je!

da

bi

je on bacio. Zatim je

'*;^^

upitao: Zar ne znas da mi, zaista, ne

(niti

jedemo zekat

-^^^ X^ ^

^'-^

^^

P ^>^

ikakvu sadaku)?''''

DAVANJE ZEKATA OSLOBODENIM

^^jjiJt ^!^i ^^'>o

j^it- fljA-iJI

i_j1j

ROBOVIMA SUPRUGA VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM

1492.

PRICAO NAM JE Seid b, Ufejr, njemu IbniJiiniisa,

on od Ibni-Sihaba, kome je prenio UbejdLdlah b. Abdullah od IbniAbbasa, radijallahu anhuma, koji je rekao:
Vchb, prcnoscci od

'^^-^^

^-^

V^

C^*

0^

u-^ji

c^

Ibni-Bciml ka^c:
nczakonjla.
I

"Ovo

miSljcnjc prihvata najvcci broj pravnika,

Ovakva kupoprodaja

nijc ni Stctna,

ni

yomjc mj&ljcnjc usvajajii Hasan Basrija. IkrJme, Rcbija IZvza'ija. [bnJ-Kasar jc rekao da ima pravnika koji ova kupoprodaja nc dozvoljavajii sinalraju je nczakonjlom niSiavnum. Prcdmel udijoljcn nckomc na imt; imuvinskog doprinosa. do^voljcno jt: kasnijc primiti u vidu nasljcdstva. Ovo jc po jcdnoglasnoin misljcnju pravnika dozvoljciio bcz Jkak"va prigovora, Muhaddisi navodc kako jc jcdna /cna dosia Muhammcdu, sallallahu alejhi vc scllcm, upiialaga; "Allahov Poslanicc, ja &am svojoj majcj poklonilajcdnu sluskinju, a ona jc sada umrla?" "Nagrada li pripada obavcziio 011a spada u tvojc nasljcdstvo kojc ostajc iza majkc ', ispomoc uOJnjcna borcu ralniku koji st: bori za Boziju rijc^ svojii zajt'dnicu od osobilc jc vaznosii. Na ovakvo isponiaganjc boraca trcba Ijudc bsxlriti.
all

jc trcba izbjcgavati.'^ IbnJ-MunzJr isticc da

Zckal
Ijudi

drugi imovinski dopnnosi

i

sii

srcdstvo za cisccnjc dusc od poroka skrtosti

scbicnosli, a privikavanjc

na darczljivosl

matcnjaino ispotnaganjc onih kojimajc potrcbno,

oiii&liti!"

Kur'anujcrcccno: "U^mi zckat

od njihovih imclaka kojim uc sc

i

Covjck uglcdan spostjban za rad note primali milosiinju, jcr jc

sallallahu alqhi vc scllcm,

lo

za njcga ispuddtjstojanstva.
1

Da jc Muhammed.
i

primau miloslinjn, ncprijalclji islama bi ga napadiUi prigovarah dajc propagirao kupio miloslinju 11 intcrcsa svoga hcnog bogaccnja. udobnijcg sigumijcg zivola. Kadi toga, n Kur'anu jc na vigc mjcsta istaknuto; "Rcci, ja vam 7a ovu upum nc trazim nikakvu nagradu,,," PcjgambcHma nc dolikuje
i

primanjc miloslinjc. Oni su svc svojc polrcbc, nz Boziju pomoc. Jicno podmirivali. a potrcbnu im imovinu, istog dana
sljcdbcnicima.
dijclili

svii prcostalu,
i

svojlm sljcdbcnicima kojima jc potrcbno,

kati

manjc siromasnim svojim

1026

'

dl^lll ^ijfi

^^
pa je kazao:

<r*

jloill

ntq^
sLi
^

> ^

"Vjerovjesnik, sallallahualejhi vesellem, nasaoje

iV^ L^^^I
,_.^

^
^ ^ '

^ ^1
-^^

l^j
.

JLi

medu imovinom

zekata jednu uginulu ovcu, datu

robinji,

Mejmuninoj oslobodenoj

r^^
.

c^

^^

^'^

^^ ^^ '9^^^
'

- ,-^>^.

^Dastciskoristilinjcnukozu!'

L^i^UlJiJU^Lj^il^-UAi^
'

^Ona je uginula'- odgovorili su

prisiitni.

'NJu je

"

zabranjeno samojesti'-rekao Je Vjerovjesnik/'

' '

1493.PRlCAONAMJEAdem,
prenio Su*be,

rekavsidainuje

l^^\^:^^^^^^\^^.\t\T

ovome Hakem od Ibrahima, on od

Esvcda, ovaj od Aisc, radijallahuanha, da jc htjcia

^
^.^
"^

'.

-^

^^

<^ ^I^ ^ t^^^

^
.
-

.,,(*

^ ^^

da otkupi Berini radi oslobodenja, a da su njeni

gospodari uvjetovali patronat za sebe.

^^-^^j^jj^r^^^j^-^^i^j^
-

^'

Aisa
alejhi

je

to

spomenula Vjerovjesniku, sallallahu

i

)i

^J}} i^\i Jj^Jj U^'jj lXj_ij i!

ve sellem,

on je rekao: ''Kupi je
roba/'

sebi!

/^
,

^.

,,

Patronat jc

samo onoga, ko oslobodi

I

c^^ C^
"-,j-UdJ

^^i^'

W^ ^^1
\
.

^ ^l
,

'^

. .. U. Jlii

Utom
rekla:

jc,

kazc Aisa, doncscno Vjcrovjcsniku,

-"* till. -u' II sallallahu alejhi ve sellem, neslo mesa ija

sam mu

-. ,y^ .Ij^ o-Ui -^>J.

;-.

^i^ .-^ ^Jl jij cJLi

c,

^.

-.

'To je dato Beriri kao sadaka/'

^^_^

^j ^1^ ll ^ JL^ VyJ J^ ^

"Onojenjojsadaka,anamajepoklon"-odgovorio
je on.^

Jcdcnjc mesa uginulc zivotinjc jc zabranjeno, a konstcnjc njcnc uslavljcnc kozc fucjnjcnc) dozvoljcnojc.

Ebu-Davud

nsivodi:

VjcrovjcsnJk jc prosao pored nckih Kurcjsija koji su vukli uginulu ovcu. "Ua stc uzcli njcnu kozu!" - rckao jc Vjcrovjcsnik.

"Ona jc

uginulii"

(xigovorili su.

voda stavljcnjcm' - rckao jc Vjcrovjcsnik, Ahmed u svom "Suncnu" niivi.)dj da jc Ibni-Abbas rckao: "Scvdj bint Zcrri^a ugjnula jc ovca onajc rckia: Allahov Poslanicc, tome lomc jc ugjnula ovca!' 'Da stcjoj uzcli ko7u[' 'Zarccmo uzcli kozu ovcc kojajc uginula?'- kazala jc Scvda. 'Vi nccetcjcsti njcno mcso, ucgocclc sc koristiti samo njcnom ko?.om'-i>dgovoriojc VjcrovjcsnikPolomjc una poslala pticovjcka kojijc zgulio koz:u sa ovcc, uslaviojc onajc od njc napravila mjcscic
'*Njn cisti
i
i

koji

jc koristila svc

dok sc

nijc podcrao.

Muslim

nav(.xii hadis:

"Kada

sc koza uginulc zivoCinjc ucini (uSUivi),

ona jc

cisla.'

Ima muhadisa

koji su

navcli da jc

Muhammcd,
lugom
i
i

sallallahu alejhi vc scllcm^ upitan za

stavljcnjcm", a u drugoj vcrziji navodi

uslavi zcmljom,
Iz

scda jc

ovakvu kozu, odgovorio: 'tJaa poslajc cisia rckao: "Korislitc kozu uginulc zivoiinjc, samo kada scona

slicnom malcrijom.

navcdcnih hadisa 7akljucujc sc: najvcci broj ashaba tabma (nasljcdnika ashaba, Muhammcdovih, sallallahu alejhi ve sellcm, drugova) smatraju da koza uginulc zivotinjc postajc Cista stavljcnjcm, Ovo misljcrijc usvajaju Ibni-Mcsud. IbniMuscjb, Ala b, Ebi-Rebah, Hasan Basri, Sa*bi, Ncha'i, Salim, Ibni-Dzubcjr, KaUidc, Dahak, Lcjs. Evza'i, Scvr, Abdullah b. Mubarck, Ebu-Hanife ostali pravnici njcgovc skolc, tc Tshak Safija, ustavljcna koza uginulc zivolmje mozc sc koristili za licne polrebc, a ncuslavljcna ne moSc, Tahavi navodi da jc Lcjs rckao: ^'Nijc zabranjeno prodati kozu uginulc zivolinjc prijc stavljcnja, j^^r jc Vjcawjcsnik dozvolio njcno korisccnjc, apri^dEija jc jcdna vrsta korisccnja." Ibu-n7a'tcrjc rckao: "Ni od
i
i i

jednog pravnika, osim Lcjsa, nije prencscno misljcnjc, da zivinccta, prijc ncgo sc ona ustavi."

jc dozvoljeno koristili

prodati

kozu uginulog

1027

SAHIHU-L-BUHARI

mm

ZEKAT

KADA ZEKAT IZMIJENI SVOJ STATUS

1494.
Jezid
Sirin,

di^^l cJ>o

li)

^L

PRICAO
b,

NAM

JE Ali

b.

Abdullah, njemu
bint

^j'j^/j.c61^^\sS^^^j^\il^ Ai'^i

ZiireJ\

ovome Halidpreniood Hafsa

^
--^

/.

/^ ^

^'.^\^.^-^

.:=.
'

una od Umm-Atijc,

cnsarijkc, radijallahu

J^

ut^^/-^^^ J^\
.

-^

anha,kojaJciziaviIa:
"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, unisao
je Aisi, radijallahu anha,
i

j^^^i jiS JJLiL^I^'^i^S^^.L^JSn

rekao:

Tma h

stogod

/- '"^^ iJui'^f^^ J^ JLiiL^I^-il^jS^L^

,_

\\

^^^

kodtebc(zajelo)?'

'Nema, osim

sto
li

nam

je poslala

Nusejba od one

^
-9

JsiIjiS^i:i::iil:Ji^dii:::^^!^
"'

'/

'

ovcc kojusijuj

poslao odzckata.'

L^-LiiJJil^iJUiAiJJili^^L;-

'Toje doslo na svojemjesto' rekao je on_"

1495.
^^ PRICAO NAM JE Jahja b. Musa, rekavsi ^j Li-b^ mu je ispricao Veki", kome je prenio Su'be ^'.^>
'
.'i--

^^ ^ ^ bij^
^ t
J>

Ho
,-t

da

.-,

,, .-

od Katade, a on od Enesa, da je Vjerovjesnik,

sallallahu ale jhi vc scllcm, za je dato Beru"]

o\^&'^^'>^J^'^<>'ii':^K^'^^
.^ ".-r:.
.

doncscnomcsokoie
njoj bila

r^-

--^

^t
\

-i

:;

=r,

kao sadaka rekao: ''Onoje

-'

'%

-'

sadaka, a

nama je poklon."

M\ ^li ^\ jii^ i^^ s^ -^'^ ^j;^ x^

,,

Ebu-Daviid je rekao: ''Obavijestio nas je Su'be,

prenoseci od Katade, da je on gornji hadis cuo od
'

^^-

IJ^^

^ ^^ CT^ ^^^ *^ '^

Enesa, radijallahu anhu, a ovaj od Vjcrovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellcm,"
I

U vc^i

sa scnJLUskoTTi tjslotom usSavljonij kt)ic iiginulc ^iviilJnJL;,

ima sfdam pravnih

i i

staviva:
i

koza svakc ugimilc zivolinjc, osim p^a svinjCn mozc sc korisljii u suhom sirovom slanju, bila ona od zivotinjc cijcsc mcsojcdcili nc jcdc.Ovojcstav Ibni-Mcs'uda Safijc; b) koza iiginulc zivotinjc nc poslajc cista stavljcnjcm. Ovo jc misljcnjc prcncscno od Omcra b. Hattaba, Abdullaha b, Omcra, Aie, Ahmcda Malika;
a) stavljcnjcm ptisiajc cista
i i

c) siavljcnjcm, bit

cc cisla

kci?a,

samo one
i

uginulc zivolinjc iijc se mcso, po Scrijalu zaklanc,

moic jcsli.

Ovojc

[bni-Mubarcka Ebu-Lcjsa; d) slavljcnjcm pi.>sl(ijc cisla ko/a svakc uginulc zivolinjc osim
Slav Evz''ija,

svinjc.

Ovo

misljcnjo i^asUipiiju pravnici

hnncfijskc skolc,
c) stavljcnjcm postajc cista vanjska strana kozc svakc, pa
uptilrcbljavali u
i

uginulc zivotinjc, osim svinjc,

sc klanjali, ali sc nc

mozc

sc

suhom

sirovom

sfanjii,

Na ovakvoj

kozi

mozc

mozc

klanjali u nju

obiiccn;

Daviid

zahirijc smalraju da stavljcnjcm poslajc Cisla

koza mrljinc pa

pscca, kako njcna vanjska lako

uniitrasnia strana;

po misljcnju nckih safijskih pravnika, dozvoljcno jc upotrcbljavaii koristiti kozu uginulc zivotinjc suhom u simvom slanju bcz stavljcnja. Stavljcni uvjcti q suprotnosti zakona ncinaju zakonskc vrijcdnosti nc trcba ih sc pridr^avati.
gj
i i
i i

1028

. s

dl^ill ^\i^

^rtjlr|;ll

nifjKi

^d

UZIMANJE ZEKATA OD BOGATASA I USTUPANJE SIROMASIMA

kit^l
F

ij-fl

dij-iill

i>

LJI

MAGDJEONIBILI
1496,

PRICAO

NAM
b.

JE Muhammcd, koga je
prenio Zekerijja b.
b. Sajfa,

-jjl^ \^j^\ JJU- ^_

";
'

J^
'''

b^-k^

.U^'
I'" 'T
'.
. p

obavijestio Abdullah,

ovome

"

-I

'

*
I

'i^

f-

Ishak od Jahjaa

Abdullaha

on od Ebua

Ma*beda, oslobodenog roba Tbni-Abbasova,

on
^ ^
^

od Ibni-Abbasa,
je

radijallahu anliuma, koji jc rckao:

alcjbi

>

:^

"Allahov Poslanik, sallallahu

vc scllcm, rckao

Mu'azu

b.

Dzebelu, kada ga je poslao u Jemen:

"Ti ces doci narodii koji se pridrzava Knjige, pa

kada im dodes, pozovi

ih da ocitiiju:
i

Da nema Boga

osim Jednog Jedinog Allaha

Allahov poslanik.
ih,

da je

Mubammed
lii

Ako ti sc u
i

^U iu

-jji

Jj^^
r^ ^ ''

^jii=
'C'

Sb ^1 v'l ii "J
X-

torn pokurc, obavijcsli

>

da im je Allah odredio obavljanje pet namaza u

noci.

'u

r^

J-i^ rt-j^ ^H^^ -^

-il

J^

fU^lJ '^'^ '^^

toku svakog dana

obavijesti
ih,

Ako

ti

se

u torn pokore,

da im je Allah odredio obavezno

dijeljenje zekata, koji se

i

uzima od njihovih bogatasa

imctaka
boj

OJuvtf rt-^*J^

ij^y

-^

'"i'

^'

(^J^^

IhUJJlJ

dijeli

njibovim siromasima.
njilioviJ] najdragocjcnijili
i

Cuvaj sc

se kletve onoga,

izmedu njega

kome je ucinjeno nasilje, jer Allaha nema nikakvog paravana

(posrednika),'"'

nikovodlocima na potrcbu pravcdnog postupanja prcma Ijudiraa, Ncpravcdnc osobc prokljnju Allah Ijiidj. U Kur*amijc rcccno: "Nckajc Bozijc proklclstvo na nasilnikc ncpravcdnikc^^ Bozijc pmklcisivojc u udaljavanju ncpravcdiiog covjcka od Bozijc milosli. Ncpravcdnosl jc ZfibranjcHti po svim ranijirn Allahavim pa Ijudskim zakonima. Imatn Ahmed u svom "Musncdu'^ navodi, prcko Ebu-Hurcjrc, hadis ovog isadrzaja: ''Molba onog, komc jc ucinjcra ncpravda, kod Allaha jc uvazcna, a ako jcon grjcsnik, on cc 7a svojc grijchc licno odgovaraii prcd Allahom." Prcma izlo^cnom, svaciji 7ahtjcv trcba saslusati, o^biljno ra/motnti pravedno ga rijcsiti, radilo sc o muiliTTianu ili ncmuslimanu.
sc pa^nja
J J J i j

Navcdcnim hadisom skrccc

1029

SAHIHU-L-BUHARl

mM
'^^^

ZEKAT

DOVA RUKOVODTOCA NJEGOVO BLAGOSILJANJE DAROVAOCA ZEKATA

I
i

^\^ o^i^jj ^Ml i^U

~^\^

rijeci

Uzvisenog: ''Uzmi od njihovih imetaka

i

i^3^jIjb^^^^_L^IJ.^J^l^^i>-)4j^Jj
*- ^ "

zekat, kojim ces ih ocistiti (od erijeha)

kajim ces

- ^ -

\m povecati (dobra
dzcnazu
i

djela)
ih)!

moli za njih {klanjaj im

Zaista jc tvoja molitva
i

'^ "-^^

.f-*^ J-^J

4:

blagoslovi

smircnjc za njih. Allah svc dobro cujc

zna."^
'

1497.

PRICAO

NAM

JE Hafs

b.

Umer, njemu
b.

zkJ,

^j^ ^^ ; Uj^
.

^*

l;!^ .\i<\v

Su'be, prenoseci od Amra, on od Abdullaha

Ebi-Evfa kojije kazao:

^^ ^^
Vjcrovjcsnik,
> .

ij'
^

J
^
^

0^
:.

^^-^ i^ -^'^
.

-j^
j .

"Kada

bi Ijudi donijcli svoj zckal,

sallallahu alejhi vc sellem, rekao bi:

> r^^ ^^ r^"^: ^^

,,f

^.: ,^r r

^^_

"^^ ^'! ^'

^'

^AUahu inqi, ukazi Svoju milost rodu toga i toga!' Tad mujedonio svoj zekat imoj otaci on je rekao:
*Allahu moj!
rodu!"^

jj,

^i jl^ ^^^ ^f l)^ ^^ jy J; " \ /

'
"'

Ukazi Svoju milost Ebi-Evfaovu

Jj^JJiJ^

O ONOM STO

SE VADf

IZ

MORA
je:

j^^
^;iJi
^^

^ iJ^ ^ ^^
4)^

Ibni-Abbas, radijallahii anhiima, rekao

nije sto
i

"Amber
ga more

-^
^

^^

^^

lIp
'

'^^

jij

zakopano blago. To je nesto

sto

'^

izbaci (na obalu)."

Hasan Basri kaze: "Na amber

''Vjerovjesnik,
sallallahu
alejhi

biser daie se

C:^^ J^j >^1 ^. ,i ^

*v^?,

^^
^j

>*

3^^

ve sellem", kaze
I'

^^^
'

i^ijj
'

Buharija. "odredio je petinu

samo na pronadeno
'1

"

^iJl

j
"-

i^ 1,^1

"15'JI

zakopano blago,

a ne

na ono sto se nalazi

it

vodi.

'^Et-Tcvbc", flJEtI04.

1030

. s

dl^ill c^Ufi

^rtjlr|;ll

nif|Ki

1498. Lejs je rekao da

Rebija, prcnoseci od

mu

Je pricao Dza'fer b.
b,

Hurmuza, on od Ebii-Hiarejre, radijallahu anhu, a ovaj od Vjcrovjcsnika, sallaliahu alcjhi vc scllcm, kako jc
neki Izraelac zatra^io od drugog Tzraelca da

Abdur-Rahmana

mu
'
*.
F.

pozajmi hiljadu
kasnije otisao
lade,

zlatnika.
i

On mu ihje dao, a ovaj Je

posto nije nasao nikakve
ga,

"^

jLLji iwiJi

^uLL

ol>

JJ^^i

do mora

,j^^,

J^

t"

'^

uzeoje jedno drvo, izdubio

i

u tuudubinu

stavio hiljadu zlatnika

u tako izdubljenom drvetu

bacio ih u more,
Kasnije
je

^
mu
je

j'j

j^-^

^'

y-'^^ ^'j^

v^

onaj covjek, koji

svojevremeno
to

liu

^i ois

t^iji

ji^i

dao pozajmicu, izasao (na obaiu mora), ugledao

drvo, uzeo ga
i

>J >Ji J

ponio kuci za ogrjev.

zatim,

CS io^l ;5ii li^ Ji^ Liliu

slucaj
i
.

i^L

Ebu-Hurejre
rckao:

je,

spomenuo
raspilio,

cijeli

"Kada jc on drvo

nasao jc u njcmu

jai iAj u;;i;

svoju imovinu/*^

Ncsaj u svom "Musncdii Jsti slucaj Jznosj ncsto opsimjjc u i^Mjcdccpj varJjiinLi: "Jcdan Izraelac dosao jc drugam l7raclcu ?atra?io od njcga pozajmicu od hiljadu zlaiaikan
i

^^

'Dovcdi mi svjcdokc kojima cii javjcrovali'-rtjkacijcon. "Uovoljan nam jc svjcdok Allah'' - odgovorio jc zajmotrazilac. "Pa daj mi jamijal'- u;kaojc zajmodavac.
'Allah

nam jc dovoljan jamac' - odgovorio jc

si

zajmotrazilac.

na ^ajam do odrcdcnog roka. Dolaskom zakazanog roka, zajmoprimac jc izasao na morsku obalu trazio prijcvozno srcdstvo kojim hi sc odvczao do zajmodavca pravovrcmcno mu prcdao ranijc pozajmljcni novae. Posio sc nijc imao
Mstinu
i

rckao' - odgovorio jc /ajmodavac

dao

mu

trazcri i7nos zlatnika

i

on jc iizco ncko dcbljc drvo. u njcmu izdubio rupiu u nju sUivio hiljadu zlalnika pismu za zajmodavca. Izdubinu jc |X)tom zaccpio drvo bacio u more, rckavsi: ''Allahii moj! Ti znas da sam ja od toga toga trazio u zajam hiljadu dukata. On mi jc trazio svjcdokc. a ja sam mu odgovorio: 'Allah mi jc

cim

prcvusli,

On sc Tobom zadovoljio zairazio mi jamca.' Ja sam mu opcl rckao: "Allah mi jc najboiji jamac. On sc Tobom zadovoljio dao mi hiljadu zlatnika do iidrcdcnog roka. Ja isam sc trudioda pronadcm srcdslvu da sc prcbacim do njcga da mu ovc zlulnikc pravcivrcmcno vralim^ ali pi.ircd s\cg mog Inida
najboiji syjcdok.
i i

ii

nisam uspio. Zato ih sada, Dragi Allahu, povjcravam Tcbi!' Posto jc izgovorio gomjc rijcci drvo sa zlatnicima bacio u more, krcnuo jc natrag u grad pjcsicc, raspitujuci se dalje za odiazak kakve lade prcma
torn
i i

mjcstu prcbivalisla svoga zajmodavca. Poslijc izvjcsnog broja dana, izasao jc na morsku obalu zajmodavac^ iScckujuei nakakvoj ladisvogaduznika, Hodajuciobalom ugledaojc,slucajno,gdjcpovrsinom mora, plovi

jedno dcbljc dr%o.

Poslijc

ponio kuci za lozcnjc. Poslo gajc kod kucc svojc zlatnikc sa prilozcnim pismom svoga duznika,
i

On gajcdohvalio

raspilio,

nasao jc u njcmu

dugo vrcmcna sligao jc sa drugim ^lalnieima sam duinik li(Jno rckao: 'Tako mi AlUiha, dugo sam trazio ma kakvo prijcvozno srcdslvo da li pravovrcmcno vratim tvojc zlatnikc, ah nisam mogao nisia pronaci prije ovc lade u kojoj sam ti evo sada dosao/ "Ajcsi li ti mcni stogod ranijc poslao?' - upitaojc zajmodavac. *Rckoh ti da nisam mogao ranijc pronaci nikakvog prijcvoznog srcdstva, izuzcv ovc lade^
i
i

odgovorio jc
*

duznik.
si

Allah jc isprcd tcbc isporucio mcni svc sto

poslao u

onom drvetu*- rckao jc zajmodavac.

Tako se zajmoprimac vratio natrag svomc domu sa svojim zlamicima," Iz navcdcnog slucaja zakljucujc sc: -dozvoljcnojcsklapati ugovoro pozajmici uz postavljeni rok vracanja duga. 1031

SAHIHU-L-BUHARI

ZEKAT

J 4

NA PRONADENO ZAKOPANO BLAGO DAJE SE PETINA

Malik
i

Ibni-Idris su rekli: ''Na 'rikaz',

tj.

zakopano

4uiii

l^;>

jif^i j^j.\

^ij Iul; jii}

blagoupredislamskodoba,biloga(pronadcno)malo
ill

mnogo, daje se

pctina, a rudaca nije 'rikaz'."

Jy_ h^^\

jij

^1 .^j Jji J

Vjcrovjcsnik, saliallahu alcjhi vc scllcm, kazao jc:

"Na rudadu nema novCane

odStete, a na

pronadeno
-"

zakopano blago ima petina."

Omerb. Abdil-Azizuzimao je od rudaca, na svakih

dvjesto drahmi, pet drahmi (dirhema),

'

'

^^oi^i:^

^\

jLij

<:>

jo'La

j5

Hasan Basri jc rckao:

na ono
sto se

''Na

ono

sto sc

od zakopanog

blaga pronade u neislamakoj zemJji ima petina, a

pronade u zemlji sa kojom se ima

mirovni ugovor je zekat.

Ako

tudu izgubljenu stvaj

je,

pronades u neprijateljskoj zemlji, obznani

pa

l^^ jjjtll j^

kiJl5 ojj

L^^ jJjJI ^jl

ako bude pripadala

neprijatelju,

na njujepetina."
jc:

''Ncko od prisiitnih", kazc Biiharija, "rckao

jL
^;>-

_3l5j ^i^Ail

^Ul

^; Jljj J,!^^
l^ -^(l\
^i.5

'Rudaca je zakopano blago poput predislamskog

ill

zakopanog blaga.'" Medulim, kaze

je rudacu, kada je

se:

'Tronasao

dj^\ yj\

JLi'

od nje nesto

izasio (na povrsinu

zemlje)," Jos

muje

receno:
si

"Ponckad sc osobi kazc: 'Pronasao

blago, kada joj se nesto pokloni
ili

zakopano
joj

kada
sa

se

pokaze neki

veliki napredak,

ili

veliki plod.'''

On

je

potom pao u
ili

kontradikciju

samim

sobom

rekavsi: '*Neina stete da

osoba pronadeno

sakrivcno blago

rudacu sakrijc i nc dadnc pctinu

(drzavnoj blagajni)/*

na stvari nadcne u mom, ncma

ko sc u svojim poslovima,
Slo cine oviijc.

zckata.

dok nc budu godjnu dana kod pronalazaca,

kao sto &u
cjnili

uistinu, oslanja na Allaha, dzcllc sanuhu.

pcjgamben

ili

kao

On tc im

pomoci.

1032

fliiilll c^iUfi

^S
^

'^ jl^J^

n'T^
J^^llU
l51i .U'\<1

1499.

da

PRICAO NAM JEAbdullahb.Jusuf,rekavsi mu je prenio Malik od [bni-Sihaba, ovaj od

b.

lui; Ij:;^?:;^^
*

Seida

Musejjeba

od Ebu-Hiirejre,

radijallahii

^^
'

i^i v4^1
.
.

^ :^ 0^ ^^ ^^ l>^
f
.

anhu, da jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc

sellem, rekao:
"Zivotinja (zbog iicinjene povrede) ne podlijeze

^'

<^ ^^> ^^ ^ ^^^^ ^

JU

^..,

^
-

;LJl} Jilt ^l^:^!

'

^Li

J J-5

o5

novcanoj odsteti, bxinar (eventualna nesreca) ne

podlijeze naknadi, rudnik je osloboden (naknade)
odstclc, a

^^
,

J^ijL5^^ jjj^iljAAiijjUi

na pronadcno zakopano blago jc

pclina,"'

2,50% Nadcnu slvar ncprijaCdja nu Iruba ob:iTianjiva[i, ona ^c smatra nilnim plijunom od njcnt;slvamcvrijodnos[i dajc sc drzavnoj blagajnj pclina, a ostalak zadrzava pronalazac kao svqjc vlasnisKo. Nadcnu slvar u ncislamskoj zcmiji trcbaob7nanit(, jcrima mogucnosti dajcona vlasnistvo nckog miislimana^ koji jckroz lu zcmlju pralazio ill tamo boravlo. Pod izrazom "ncko od Ijudi../ Biiharija aludira na Ebii-Hanifu, lako njcgovo misljcnjc dijcTc jos Siiljan
Ebu-Zinad jc rckao: "Otncr
b.

Abdil-Aziz iiziinao jc od nidacc cclrdcscti dio,

"

tj.
J

Scvri

Evia'i. Ebu-Hanift' nijc ucinjo ktinfrudikcij u, ncgo diio jijdan logjcan zakljuCak kako ga jc Tahavi

zabiljczio: "K.o

ncvoiji

pronadc zakopano blago, ncma stele da dadnc pelinu siromasima, a ako jc isti, sam u siromas^m, dozvoljcno mujc dajc iizmc t^ scbc svojc potrcbc" Ebu-Hanifc jc ovom i^javom
i

nnmjcravao ukazatj da pronalazac ima odrcdcnu obavczu prcma drzavnoj blagajnj u Jznosu odjcdnc pciine^ a istovrcmciio pravo na iidio u ralnoin plijcnu u istom Jziiosu. Prcma tome, pctjnu kojii bi pronalazac Ziidrzai.1 od pronadenog zakopano^ blag:a za scbu, saini.i jc zamjcna za isii iznos njeniu pri^jadajutcg dijela od ratnog plijcna, koji mu trcba dati dr7^vna blagajna.
i

Iz

hadisa sc zakljucujc:
dalj kr\"nu, a nj
pri

nismo duznj
tudniku,

dazidovi biirara,

novcanu odslctu, u slucaju da ncko upadnc u nas bunar na nascm zcmljjstu ilj njcgovcm kopanju, povrijcdc, odnosnc usmrlc radnika, Istopravilovrijcdi izarudarau
ili

U oba
ii

slucaja, bio lo pulnjk

biij

radnik, Ircba da sc

sam

ciiva

poduzmc i\c

za svuju sig;umusl,

povrcda od zjvotinjc mozc

^vinccla bjojahac
ni u

raznoljka.

doba dana ncma odilclc. JM njcn gonjc, odnosno vodjc ill cuvar-pasMr, odstcia sc dajc u Jznosu iicinjcnc stvamc povrcdc." Zahirijc, drzcci sc doslovno slova hadisa, smairaju da sc za povrcdu, koju nancse zivotinja nc dajc odstcta

Kada IJad kazc: "Pravnici su slozni da za povrcdu dobivcnii od kada kod njc nijc bio niko od njcnih vlasnika. Mcdulim, ako jc sa njom

kom

slucaju, ucjnjla jc zjvolinja prcdnjjin

odnosno njcn gonic, u kom

zadnjun no<];ama, izuzcv, ako jc na to natjcra sam jahac^ slucaju zjvincc |X)stajc kao obicna alalka covjcka.
Jli
i

povrcdu nancscnu slclu, bilo prcdnjim bilo zadnjim nogamji ill usiima zivotjnjc, bio sa njom njcn vlasnik^ njcgov opunomoccnik ill najamnik, bila zivotinja uzcta samo pod kirijuili oicta uzcta bczodobrcnja vlasnika.Akozivoiinja usmrticovjcka, njcn vlasrik dajc zakonom
Salljc kazu: ''Odslcia sc dajc za ucinjonu
i

propisanu otkupninu."

Imam

Malik, Lejs

Bvza'i kazu;

"Ncma

odstctc u slufiaju kada zivotinja nckoga p<igod( prcdnjom

ili

zadnjom nogom."
Ebu-Hanifc kazc:

"Ncma odstctc u slucaju da

lu vlasnik

ga zivotinja pogodi zadujom nogom,

ako ga pogodl prcdnjom^

ima pravo na odSlctuJcrjc

imao mogucnosli da pazi na iigumoslslranih

lica.

Za povrcdu koju
i

ucini

zivotinja danju, a poznala jc po svojoj opasnosli. a sa

njom

nijc bilo

nikoga od njcnih

slaralclja, njcn vlasnik

dajc odslctu, jcrjujctrcbaoprckc dana vczali (kao slo su volovi koji sc bodu. konji, pscio

slicno)"

povrcdu koju zivolinja ucini nociL njcn vlasnik dajcodslclu, po vlasnik dal cc odstctu, ako sc nijc dovoljno slarao za sigumosi cuvanjc
Zaslctu
i i

misljcnjii Malika. a Sylija ka2c:

Ijudi <Td

"Njcn

povrcdc svoga zivinccta,"

Ebu-Hanifc jc rckao. "Odslclc ncma za povrcdu u slucaju kada vlasnik napasa svoju sCoku danju." Ncsaija sa scncdom navodi, dajc dcva Bcra b. Aziba unisia u palmovik nckog covjcka nanijcia mu slctu, pa jc Vjcrovjcsnik kazao; "Vlasnik palmovika jc diizan da sc za palmovik brine danju, a vlasnik zivotinjc
i

da cuva zivincc nocu

',

ili

na rudacu koju ncko pronadc u svojoj kuci, dticanu

iEiccnik

drugim pratccim objektima, bio on musliman

i

muslimanskc drzavc, on nc dajc nikakvog doprinosa

svc pronadcno, pripada vlusniku kucc.

1033

SAHIHU-L-BUHARl

mM
,

ZEKAT

UZVISENOG ALLAHA: "...I ONIMA KOJI RADE NA SAKUPLJANJU ZEKATA" POLAGANJE RACUNA ONIH, KOJI PRIKUPLJAJU ZEKAT
RIJECI
I

^,^,^ ."

)J^MJ^ ^L
.

^^^'

^ ^^-^' '^^^

,.

NADLEZNOM RUKOVODIOCU
1500,

PRICAO

NAM

JE Jusuf

b,

Miisa, njemu
b,

6':^
.

^J

^
j^
.

J lili .lo.
^

Ebu-Usamc, komc jc prcnio Hisam

anhu, koji jerekao:

Urvc od
S^

^^

^
_?^i

svogaoca,onodEbu-HumcjdaSaMdija,radijallahu
**AllahovPoslanik, sallaIiahualejhivesellem,iizeo
je

;^i

S^ J>
-:*..',

c^ ^"J^^ ^^^
^ ^

",.-. ^^"^"^

,- '"

^^ "^^^

u sluzbu jednog covjeka po imenu (Abdullah)

iz

Ibni-Lutbijje

pleinena

Esed za sakupljanje
i

^^^^1;, J;_^^i^^y^:^, j^; '

'^
.

zckata od plcmcna Bcnii-Siilcjm

kada sc vratio
?ii

4:ll^pU-QiAlAil J^l^i'-^Li

natrag, polozio je racun o sakupljanju zekata.

DAVANJE DEVA NJIHOVOG MLIJEKA U ZEKAT NA USLUGU PUTNICIMA

I -

ii^i^l J^l
'

JLJ^l

oi;

j..''n'.hf^ Uiuj
-

1501.

PRICAO

NAM

>

JE

Musedded,

rekavsi

i;:^

^^

.--

^tf

^'-^ ^ilJ

b^'l^

da

mu

je prenio Jahja od Su'bc

kome

je ispricao
g 1

Katade, prenoseci od Enesa, radijallahu anhu, da je

neki svijet od

plemena Urejne mrzio stanovanje u

sallallahii alcjhi

JjJ-3
.

f^

J^j^
-^--^'^

*^-^^
^

'Ji^^ ^/J- cy
'^^

Mcdini, pa im jc Allahov Poslanik,

.-

vc scllcm, dozvolio da dodu do dcva od zckata, piju

njihovo mlijeko
su,
i

^
. -

^-^.r _:-

^
^^^

J^ r - ^

rf

^^
i

koriste njihovu
pastire, a

mokracu, Oni
potjerali sa

j^^U j}liM_ji^lj
.

^l^il 1^1^ Lil^lj

medutim, poubijali

deve

sobom, pa je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve

r^^^j ^.^}

^^
Irebii

"

f^

Ji^.^\

J_j:t,j

ij.

pronalazacu.

Ovo

jc stav IZbu-Hanifc

Ahincda. a Ebu-.lQsiif
bliigiijni,

Muhammcd

smatrajii

da vlasnik
dali zckal.
i

pronaliizrtc truba dali

odmah
i

pclinu dr^avnoj

dok Malik

Sulya kazu da

cKlmah

pQ
l7

misljenju Ebu-Hanifc
v/

izvadcn

Muhainincda nc dajc sc ni pctina ni zckat odmah na zlato, srcbro, amber mora. Svc pronadcno pripada pronalazacu. Ovo miSljcnjc u&vaja Malik,
i

biscr

navcdcno^ hadisa 7akljucujc

sliitic

sc:

jcdnoglasno jc mi&ljcnjc uccnjaka da sluzbcnici, koji prikupljaju zckat, ncmaju pravo na postotak od

sakupljcnc

kao na scdniinu, osminu

si.,

ncgo cc im

sc odrcditi placa

ili

hoiiorar za njihov stvarno

ub^cni

trud,

sakiipljaci zckala Ircba da po zavrscnom poslii prcdaju svomc rukovodiocu koiiacan obracun, - druStvcnc poslovc, a poscbno finansijskc, trcba davali Ijiidima od rcda, rada, povjcrcnja sposobnosti,
i

nc na osnovu pnjatcljskih vcza

stainu

licnih inlcrcsa,
i

- ko jc angazovan na vrscnjuopccdrustvcnog posla, ima pravo na imc svoga rada

ili

Iruda na nagradu, bilo

povrcmL^nu.

1034

fliiilll c^iljfi

^S
i

'^ jl^J^ C*.'/!^

sellem, poslao za njima (iibicama) potjeru

oni su

s^W^I

^j-^ *>^^ f-Pj^"j

dovedeni ionjedaoodsjeci imnjihoveruke, noge, a

oci

im

sprziti

ostaviti

ifi

na zezi da

grizii

kamenje.

_ ^ tr'a^^j
,-

:. ^ -*, :. -_
.

^>'
ji '^.

j*^

U drugom scncdu, Katadu slijcdc Ebu-Kilabc^Humcjd

i

Sabit, koji ovaj sluaj prenose isto

od Enesa.

RUKOVODIOCEVO OBILJEZAVANJE DEVA SAKUPLJENIH OD ZEKATA

1502.

?a^

^^^ M -fM' >^3

-^Li

PRICAO NAM JEIbrabimb.Mimzir,njeinu

Ebu-Ainr Evza'i,
b.

Ij^Jllil^
^
..

jilil

^ ^Q
^

l:j^
Li

1 <:

Velid, koJi kaze da mil je pricao

rekavsi kako

mu je
je

saopcio Ishak

Abdullah

b.

^^ ^^
_

.^

^_^

^^

-'t.
^^

>^->'^^^

^f^
.

^-^

Ebi-Taihe,

kome

Enes

b.

Malik, radijallahu

^-^

anbUj rckao:

^
'

J-

:t

o-^'

.^^ ^-^
J!

^^^--^ i^Ji.

J ^' 'J

^
-^1

<;i1.i:p

"Jednom sam poranio do Allahovog Poslanika, sallallahu aleihi ve sellem, s Abdullahom b. EbiTalhomdamuon(zadijete)umeksaiistimahurme zatekao mu u mci alatku kojom obiljezava deve
i

%
^;;'^

^jjI

J_^j

ojip

Jli

aU
.

'

^j "
'

*V'}^ '^^^^^

'^^
_r.
^'

V^l

^j?

-ui^j;^^

;i

prikupljeneod

zekata.''-

"-

u J^^rr'-f-^
-^

"i

Do7voljcno jc ?igosaii sioku

Lijcpo jc
Svrhil
obiljcziti,
tj.

Hi joj

na odrcdcnom mjcstu
i

sprziii diaku, Safija Ica/c

da jc prcporucljivo
i

obiljczavati stoku sakupljcnu na Jmc zckala

ostrici vunii bravccta

dzjzjc, a ostalu dozvoljcno.

na Qsiina, a diaku dcvi

slokc od ludc.

knipnqj stoci na sapima

butovima.

ovog

i.>biljczavjnja jc

raspoznavunjc

vltislilo

1035

Uime Allaha,
D

Svcmilosnog, Samilosnog!
D

- - -

SADAKATUL-FITR
OBAVEZNOST SADAKATUL-FITRA
Ebu-Alije, Ata
i

jisiJ) dflJ^

^> ijU

Ibni-Sirin su smalrali davanje

sadakatul-fitra farzom.

PRICAO Seken, da mu jc
1503.

NAM

JE Tahja

b.

Miihammed

b.

ispricao

Muhammed b. Dzehdam,
Umcra
b,

komc

Jc prcnio Isma'il b, Dza^fcr od

Natija,

on od svoga oca, a ovaj od Ibni-Omera,

anhiima, kojije rekao:
sallallahu
alejhi

radijallahii

"Allaliov Poslanik,

ve sellem,
ili

odredio jesadakatiil-t1tr: jedan sa' hurmi,

sa'

jedan

od jccma na roba, na slobodnog muslimana,

i

musko
dadne

zcnsko, malo

vcliko

narcdio da sc un

prije izia^ka svijcta

na bajram-namaz."

1037

SAHIHU-L-BUHARl

WM

SADAKATUI.-FITU

O OBAVEZl MUSLIMANA NA DAVANJE SADAKATUL-FITRA ZA SVOGA ROBA I OSTALE UKUCANE

1504.

J^\ '^^ uV ^^^i '^\^^ ^i J^

\:p^ Jd.y_
'i-..^^^
iji

PRICAO

NAM

JE Abdullah b.Jusunnjetnu
Ibiii-

^S

^li^ 61;- .\a^i

.

saopcio Malik, prenoseci od Nafija, on od

Lilt

-wi

Omera,

radiiallahu anliuma^daieAllahovPoslanik,

-,
j^

^j '

....
-Q-t

k^ y-

yi

'y^

/^^

-r-"t^ lj-

"l,,^

viUL-

sallallahu alcjhi

vc scUcm, odrcdio sadakatul-fitr

ili

J .j^^^J^^o^j^J^y

'i=yi\Jj^j

u izDosu jcdnog sa'a hurmi

sa'a

jccma svakom
i

slobodnom muslimanu

robu,

muskarcu

zcni,'

S misljcnjcm, gore spomcnulctroj ice uccnjaka, slazcsc SaJlja^ MaJik Ahmed, dnk pravnjci hancfljskc skolc sadakatul-fitr smatraju vad^ibom. a poncki malikijski - sunnctom. [ma pravnika koji ka7udajc sadakalulJ

fitr

samo muslchab. Ovi sc

ii

o&lanjaju na Kajsa b. Sa'da b.

Ubadu,
i

kojj jc Jzjavio: ^'VjcrovjcsnJk

nam

jc

narcdivao dijcljcnjc sad^ikatul-fitra, prijcobjavc propisa a /ckatu, a kadajc rarcdcnodijcljcnjc?c:kata, vise

niim jc nijc ni narcdivtio,
izjavi,
ni Zcibrjnjjvao,

ni

Ibni-Madzc
J

Hiikim u

svom
voiji

'Muf^icdrcku','^

Prcma

ovtij

obavczno davanjc
i

sadakatiil-fitra jc

dcrogjrano

prcpustcno dobroj

svakog mQsliniana.
pii
i

Bcjhcki kazc: "Kasnijc objiivljcni propisi zckiUa nc zntiOf dcmgiriinji; runijc narcdbu,
sadakatul-fitra,
Ra^liciti

prakst: dijflji;nja

prcma lomc, nju nijc dozvoljcno zancinarili." stavovi o statusu ovog imovinskog dopHnosa nastali su

?.bog ra7licilog shvatanja, u hadisu

i

mo7c prcvcsti "... odrcdio je..." "...uciniojefarzom..." Hancfijc navcdcni izra? shvataju u prvom navcdcnom 7naccnju, dok pravnici safijskc, malikijskc humbijlijskt: skok' uzimaju drugo znaccnjc ovo d^ivanji: smatrdjii farz-obavczom,
upotrijcbljcnog i7raza'\..fcrcda...", koji sc
i

Iz navcdcnih hadisa zakljucujc sc:

jccma, Imiam Daviid, dr^cci sc gomjcg hadisa, smatra da sc ovaj imovinski doprinos mora davati samo u hunnama jccmu, a da sc nc mozc davati u pscnici, pscnicnom brasnunirijccmcnom brasnu, a ni pcccnom kruliu, suhom gro7du ili ncCcm drugom,
sadakaiul-fitr iznosi jcdan ^a' hurmi
ili
i i

ovim davanjcm zaduzcntijc

iz

zcnu.

Muz nijc obavczan

i

dab sadakalul-l^lrza

r^voju zcnu. Onii

ga Ircba dali ce

svojc vlaslitc imovinc,

dajc sc xn rodcnu djccu, pa
sia^cad, Pisac "HI Hidajc
'

- sadakarul-filr
imovinc.
jc rckao:

ka?c: "Rodiiclj

ili

siaratclj din

sadakatul-filT za svoju

malodobnu
i

djccu, a

Ovojc

stav Bbu-Hanifc

akoona imaju svoju vlaslitii iriiovinu,onacc sc dali iz tc njihove Ebu-Jusufa, dok imam Muhammcd ima suprotno misljcnjc. Hasan Basri
dijctc iz svojc imovinc, a

"Otac jc duzan dati ovu sadaku za svojc duzan jc to djclcm nadoknaditi."

ako jc dadnc

iz

imovinc

djctcta,

S obzirom mi Zcivrini Icksl hadiiii, ova sc sadaka dajc samo Zii roba miisbmanu- Ovojc sCnv Malika. Safijc, Ahmcda, Ebu-Scvra Hasana Basrija. [mami lbu-Hanifc Scvri smairajudascsadakatul-fiTrdajc ?a roba ncmuslimana. OvomiSljcnjc imali su
i i

jos Ala, Mudzahid, Scid

b.

Dzubcjr,

Omcr b. Abdil-Aziz,

Ncha'i, a onojc jos prcncscno

od Ebu-Hurcjrc

Ibni-Omcra. Ovi sc oslanjaju na izjavu [bni-Abbasa:

"Vjcrovjcsnik jc rckao: 'DajCc sadakalul-filr za svtiku maloljclnu, a
zcnsko,
.Icvrcj
ili
i

odraslu osobu. bila ona

robovskog slatiisa: pola sa'a pscnicc ili sa' hurmi ili Tahavi jc 7abiljC7io izjavu Ebu-Hurcjrc u ovoj varijanti: "Sadakatiil-fitr dajc sc za svaku osobu, koju kuccdomacin izdrzava, bila ona maloljctna ili odrasia, bila slobodna ili rob. pa makarona bila krscanin, lo pola sa'a pscnicc ili jcdan sa' hurmi " Muhaddisi su7abiljc7ili, d;ijc Omcr b, Abdil-Aziz davaosadakatulfilr za svojc robovc ncmuslimanc. Zavrsni tckst hadisa kod Buharijc: ^*...mincl musliminc..." ima prcma hancfljskim pravnicima znaccnjc: "...sadakalul-lilr obavczno dajc musliman /.a scbc za one kojc on izdniava' musJchabjc da sc sadakatul-Htr dadnc u vrcmcnu od zorc pa do klanjanja bajram-namaza prvog dana Bajrama. Ovojc stav Ibni-Omcra, Ibni-Abbasa, Ataab, Rcbaha, Ibrahima Ncha'ijai josponckih pravnika.
krscanin, slobodnog
ili
i i i

muiko ili sa^ jccma/"

1038

ttoiUl

&S3JG <yH&

^rtjlr|;ll

nif|Ki

SADAKATUL-FITR JE
1

SA^ JEC^MA

505,

PRT^AO NAM

JE Kabisa, rekavsi da

mu je

prcnio Suljan od Zcjda b. Eslcma, on od Ijada b,

Abdulkiha, ovaj od Ebu-Seida, radijallahu anbu,

koji je rekao:
*'Hranili
ij-Ukll

>^"

Lis"

Jli

c^

4jjI

t^j
-i

XjJm

smo

(siromaha) sadakatul-fitrom od sa'a

j^^^ cy liLi "

jecma/'

SADAKATUL-FITR JE JEDAN SA' HRANE

1506.

PRICAO
b,

NAM
b.

JE Abdullah
b.

b.

Jusuf,

^Li

L-'':il

-J <ijlj:^

^s L'l:

,U'l
^

njemu prenio Malik od Zejda

Ijada

Eslema, on od
Jx" JI

Abdullaha

Sa^da

b.

Ebi-Serha Amirija,

koji je

cuo Ebu-Seida Hudrija, radijallahu anhu,

kako kaze:

"Mi smo iia imc sadakatul-filra izdavali jcdan sr hrane (psenicel i to: s^ iecma ili sa^ hurmi ili ya' suhog sira ili po jedaii ^d" suhog
grozda,
^

j^

L^LJ^

ji^^^^

liLi j?^.L;i.^UL^

Ibni-Hazm je rckuo: "Vjdiibjcdaci siidakiiliil-nirprijc poliinka dati ga iza klanjaiija bajram-namaza.

i

Ijudi

uu bajram-niimd^, a haram jc odgodili

Safija smatra da sc Ickstoin

"ili

jcdan
i

sa'

od hranc", misli "jcdan

g.

sa'^

pscnicc^. Sa' iznosi 3

kg

332 g

ili

mudda, a

svaki

mudd

iznosi

?0 dkg

33

on mo2u doslovno razumjfli. Hancfijc svoj stav potkrcpljujii jos izjavnm Ebii-Scida Hudrijc, koju Boharija donosi q slijcdccoj vcrziji: ''U dnba
Salljc nc prihviitaju

ovo tumaCunjc,

ui:go prihvataju tcks!,

kako

sc

VJL;rx>vJL:snika,

nd dan Rama^^jnskog bajruma^ i^davali

i

smo po jcdan

sa' hranc, a

njsajc hrana

bila:

jccum,

suho grozdc, suhi sir huniic/ Ebu-Davudi Ibni-Hu7cjmc su

"Navodi Hakcma, nakojc&cSafijcpozivaju. akoji glasc; \.,jcdan sa' pscnicc/ nijc zapamccn, a nili po ashabima prcncscn." Pisac "El-Hidajc" kazc: "Sadakatul-fitr jc pola sa'a pscnicc ili pscnicnog brasna, ili ugruhanog brasna^ ili rczacija, ili jt:dan sa' hurmi ili jctma. Ebu-Jusuf Muhammcd sn rckli: "Suho grozdc fma vrijcdnost jccma." Svakako da jc to odnos iz toga vrcmcna na odrcdcnom podrutju(u Arabiji), Ovo mi^ljcnjc dao jc Hasar Basrija, prcnoscti ga nd EbuHanifc. Da sc pola sa'a pscnicc mozc dali umjc&tojcdnog sa^ajccma dali su svojc misljcnjcjos Ebu-Bckr, Omcr, Osman Alija. Tsto tnisljcnjc imali su lbni-Mcs''iid, Dzabir, b. Abdullah. Ebu-Hurcjrc, Ibiii-Zubcjr,
rckli:
i i i i

Tbni-Abbas, Mu*avija,

Esma

bin! Ebi-Bckr, Suid b. Muicjjub, Ala, Mudziihid. Scid b. Dzubtjr,

Omcr
b,

b.

Abdil-Aziz, Taviis, Ncha'i,

Sa''bi,

Alkamc, Esvcd,

Ur\'c,

Ebu-Sclcmc

b.

Abdurahman
Scddad

b.
i

Avf. Ebu-Kilabc,

Abdul Malik

b,

Muhammcd TabiMja,
i

Bvza'i, Scvri, Ibri-Mubarck. Abdullah b.

Mus'ab
i

Scid.

Tahavi islicc da su stav hancfija imali jos Kasim^ Salim Abdurahman b. Kasim, Hakcm Hammad. Hancfijc u prilog svoga stava isticu hadis koga jc SaMcbc prcnio od svoga oca lbu-Su'ajra, a koji lbuDavud u svom "Suncnu" iznosi u slijcdccoj varijanli: "AllahovPoslanikjcrckao: ''Sa' pscnicc dajcsczadvijcosobc, bile one maloljctnc iliodraslc, bilcslobodnc ili
robovi, bile

muskog

ili

icnskog spola. Dusii bogalog izmcdu vas, Allah

disli

sadakalul-filrom

od

poroka.''

1039

SAHIHU-L-BUHARl

SADAKATUI.-FITK

DAVANJE JEDNOG SA'A HURMI NAIME SADAKATUL-FITRA

1507.

J-il

|j_0

Ig-Uj ^,>ij5 J1 d3X*J

i_j1^

PRICAO

NAM JE Ahmed b, Junus, njemu

od Nafija, da je Abdullah
(b.

*. >'

Lejs, prenoseci

Omer), radijallahu anhuma, rekao:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na ime
sadakatul-tltra narcdio Jc jcdan sa' hiirmi
sa'
ili

^ Liu } ^
}l

i^Li.

JJ\

51^3. -r-

\h\

jcdan

Jecma, pa Je svijef ', kaze Abdullah, "poceo to " izjednacavati s vrijednoscu dva miidda psenice

DAVANJE JEDNOG SA^A SUHOG GROZDA

150S.
je

^i?iJ L>^

f LyD

i_jIJ

PRICAO
b.

NAM

JE Abdullah

b.

Munir da

^^

iy'.

-^^y-

(^

JH

' v4]ii:;i5j^.^o-A
3-

cuo Jezida

Ebu-Adenija, kako kaze da

mu je
pricao
r*-^'

prcnio Siifjan od Zcjda b. Eslcma,

komc jc

Ji

\} O^ jUi^
J/J<ul
V^'

u-Jj^

J"^l
r^-i

f^c^^
^

Ijad b. Abdullah b. Ebi-Scrh, prenoseci

od Ebu-

0^

C^
t

^ Tt^ ^^ ^-.
-ci
lil

.i11p

JLi

Seida Hudrija, radiJaUahu anhu, kojije rekao;

''Mi

i?
1:5

smo u doba
sa'

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

sa'

ijJJj

JU

^j

'a # " L> j-ii-l -LjLL ^j

ve sellem, davali po jedan

jedan
hurmi,
ili

hrane (psenice),
ili

jedan

sa*

jecma

sa'

suhog

grozda.
jc
i

Kada jc dosao Mu'avija

i

(za halifu), dosia

suijska pscnica

onjcrckao: 'Cini misedajc

l-L* 4_5jI ijl3 Plj.4_*Jl

*ljelj-j ^jjLJtfl eL>-

jedan

mudd ove

psenice ravan dva

mndda

(druge

hrane)/"^

Slav hanijlya [cmciji

st;

rji

hiidisima koj^: sporninjii DiirL^kulni

Tcibcrani u svojim hadi&kim zbirkama.

a
i

Malik jc izjavio: "Vadzib jc sadakaml-filr davali u slijcdcciin arlikliina: pscnici boljc vrsic, jecmu, ra?!, kukumzu, prosu, hurmama, suhom grozdu, suhom sim krupniku (pscnica iz San'a ujcdnoj Ijiisci)."
i

obicnc,

sa

dva

zma

donosi Humcjdi u svom "Miisncdu" u slijcdccoj vcrziji: "Vjcrovjcsnik jc na ime sadakatul-filra narcdio da sc dajc jcdan sa' hurmi ili jcdan sa* jecma, a kada jc dasao na halifct Mu'avija,

Abdullahovu

izjasoi

svijct jc iiycdnaC(ivao pol(i

sii'

pscnit:c s

jednim sa' jctima." Ovu

jc izjavii zabiljciiid

lbni-Hu;^cjmij u

svom "Sahihu
b.

".

Ebu-Davoid
ji^

ncsto izmijcnjcnim scncdoin^ u svojoj hadisknj zbirci navixli da jc Abdullah

ili

hurmi ili suhog grozdo. Kadajc hilafct prcuzco Omcr, umnozila sc proizvodnja psenice, pa jc Omcr kaze Abdullah^ iTJcdnacio siavljaopala sa'a p^criicc umjcstojcdn<igsa'a jecma, odnosno suhog grozda," Tahavi islu izjavu prcko drugog scneda u ovoj varijanti. "Vjcrovjcsnik jc na ime sadakatul-fitra narcdio da sc dajc jcdan sa'' hurmi ili jcdan sa' jecma na svakog muslimana, bila to muska ili zcnska osoba, bila
rckao: "Svijcl
i

Omcr

u doba Vjerovjesnika na ime sadakalul-lTlra davao jedan sa' jcema

ona slobodna ili rob. A^^habi sii kasnije. rekao jc Abdullah b. Omor, poeeli lo izjcdnacavali sa dva mudda psenice fcija tezma iznosi kg 656 g). Ovo izjcdiiacavanje cinili su jos Ebu-Bckr, Osman Alija." Ebu-Davud u svojoj hadiskoj 7birci navodi da jc Hbu-Scid Hudrija rekao: "Dok jc bio mcdu nama jos
I
i i i

1040

jtiiiJl

Maja <iilia

^^

<t*

jloJl Q'/l^^

POTREBA DAVANJA SADAKATUL-FITRA PRIJE KLANJANJA BAJRAM-NAMAZA

1509.

^1 J^ ^^l ^L
*>^
..*

PRICAO
kome

NAM
je

JE Adem, njemii Hafs

b.

Si
,,

J^ ^^
.,:

f^l

t^^^ -^^''^
*.

Mejsere,

prenio

Musa

b.

Ukbe od

Naflia,

j^
,
--:

:.;'

on od Ibn-Oinera, radijallahu anhuma,

da je

J**

L>^'

.\-'

u^

/^^

'^-^
'

if.

'i-^-" .j^y ^-^

^ ,

^/

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scUcm, narcdio

J^ J^^

i^^.

y=^

^^ ^i U^
- ^
.

-^^

^s^j
^'^

davanjc sadakatiil-fitra prijc odiaska svijcta na

u

^,

bajram-namaz.

^'^^l J! -

:_r-^i

-^^

rj^ y
.'^M
:

1510.

PRICAO

NAM JE Mu^az
AbduUaha

b,

Fedale. rekavsi
b,

'^

S\ liJl^ ;JLiJ

-J

iU^

^i^
^-

da mil jc prcnio Ebu-Umcr Hats

Zcjda, on od Ijada b.
b.

Mcjscrc od

Scida, ovaj

od

J^ r^"^
.

Cr^

-^^

J^ =1-^

y.

S^^

Ebu-Seida Hudrija, radijallahu anhu,

**Mi

koji je rekao:

.'

smo u doba

Allaiiovog Poslanika, sallallahu

filra (prvi

alejhi

ve sellem, izdavali na Dan

bajraina)

dan
nasa

./^^jjij^j^ J
'
CjLS'j
' ',
'

'

^Jb^jLill^'^l^j
"^

Ramazanskog

po jcdan

sa' hrane, a

jc hrana'\ kazc Ebu-Scid, ''uglavnom bila: jccani,

.a^
.

Jl Jii} ^-Uls
,

^^ UL^^iaiJl^^

suho grozde, suhi

sir

hunne."-

^i

Jlnj JaiSij 4^511;

V^^ Ll^UJ.

Allahov Poslanik, mi smo davali na imc sadakatiil-fllra na svakii main

ili

odraslii osobu, bila

ona slobodna

po jcdim sa' od hriinc (miili nil pscnicu), ill sd' suhog sira, ili JL;dan sii' jccma ili sa* humii ili sa' suhog grozda Tako smo to cinili, dok nijcdosao Mu'avija da obavi liadz ill umm, kojomjc prilikom odrzao svijctugov(.>rsatHbinc; i7mcduostalogrc'kao: 'Ja smatram da su dva muddafl kgi 666 g) sirijskc pscnicc
rob,
. i

ravna jcdnom sa^u hurmi. Svijct jc ovo prihvalio, a sto sc davanjc po svojoj slaroj praksi.*"

ticc

mcnc\ rckaojc

Ebu-Scid,

"ja

sam naslavio

Jcdnoglasno j;; mifeljcnjo pravnik^i da sadakalul-filr u jijcmu ili hurmama i^^rmsi judan sa'. Tbni-Ha^m dozvoljava davanjc ovc sadakc samo u jccmu ill hiirmama, dok hancfljc dozvoljavaju u svakoj vrsii gore navcdcnc hranc, pa njiho\oj novcaroj protuwijcdnosti.
i

Iz izlozcnog sc vidi da su sc hancfijc oprcdijclilc za pola sa'a na

imc davanja

sadakatul-fitra, drzcci sc

misljcnja

praksc brojnih ashaba,

Po
i

misljcnjii Ebu-Hanifc,

davanjc sadakatul-fltra postajc duznosi

b.

pojavotn zorc prvog dana Rama2anskog

bajramii.

Ovo jc

misljcnjc joi Ltjsa

Safijc,

po kasnijcm misljcnju

dok EvzaM^ Ahmed, Ishak pa davanjc ovog doprinosa postajc vadzibom sa zalaskom siinca zadnjcg dana
Sa*da, Malika
i

ranijo miSljcnjc Safijc,

rama^^ma. Prcina izlozcnom, mustchab jc dali ovu sadakn u vrcmcnn od pojavc zorc pa do klanjanja bajram-namaza^ iako sc ona mozc dali u toku ramazana. Darckuini navodi da jc Vjcrovjcsnik narcdio davanjc sadakalul -Utra rckao: "Opskrbilc siromahc na dan
i

Bajrama, pa da n njcmn nc prose!"

Davanjc ovc sadakc u vrcmcnu od ixijavc zorc prvog d;ma Bajrama, pa do klanjanja bajram-namaiM smatrali SQ mustchabom pored hancUja jo6 Ibni-Omcr, Tbni-Abbas, Ata b. Ebi-Rcbah, Ibrahim Ncha'i, Kasim^ Mnslim b. Jcsar, Ebii-Nadrc, Ikrimc, Uahhak, Musa b. Vcrdan, Malik, ^aflja, Ishak nccnjaci Kufc. Hallabi kazc da jc ovo jcdnoglasan Slav svih priznaLih nasih pravnika.
i

1041

SAHIHU-L-BUHARI

SADAKATUI.-FITU

'

r I

*
i-iL

DUZNOST DAVANJA SADAKATUL-FITRA NA SLOBODNU OSOBU 1 ROBA

Ztihri je rekao: ''Na

ilJ^i-aJdljjjJl

^jI^^aJJ diA*3

robove radi Irgovanja daje se

i

zekat kao na trgovacku robu, a daje se

doprinos

na ime sadakatul-fitra."

1511.

PRICAO

nam

JE Ebu-Nu^man
b.

rckao da
J"

mu

je ispricao

Hammad

Zejd, koine je prenio

Ejjub od Naflja, on od (Abdullaha) Ihni-Omera,

radijallahu

*Li

-J-

L^ u\

L:j-X>-

anhuma,

koji je rekao:
ili

"Vjerovjesnik je odredio sadakatul-fltr'\

kazao, ^Yamazanski
sadakarul-fitr,
i

je
i

na musku

zensku slobodnu osobu, pa

na roba pojedan
svijel

sa'
f
=f.

hunni
i

ili

po

sa'

jecma. Potom je

(Mu^avija

fi-jj dj

N-^Lul

'-.r JJjj

. ," j'j^-^ /j^ U-U^

jl

j-C

V4

njegovi saradnici) to izjednacio sa polovinom

.^i'**-

';

^,

s^

sa'a psenice,

Medutim, Ibni-Oiner davase

dalje

samo

hurine. Stanovnistvo
s

Medine

bilo

jejedne
'

godinc u oykudici

hurmama, pa jc on dao jccam.

(sadakatul-fitr) za maloljelne
i

Ibni'Omer je davao
odrasle,

.-

>

^ ^

pa cak je davao
svijet je

za svoje sinove.
koji su

Ibni-Omer ju je davao onima (siromasima)

je primali
prijc
i

davase na jedan

ili

dva dana

prvug dana Ramazanskog bajrama/'

jj 0^;:

\y\Sj

l;:^;

^_iJi

l^j^' i^i^

''

-r

1042

ibiiil

Maja <iilia

^^

.-rtjlgtll

nigpi

DAVANJE SADAKATUL-FITRAZA

MALODOBNU 1 ODRASLU OSOBU

1512.

PRICAO

NAM

JE Miisedded,

rekavsi

Jjl^ri

^ ^ lili jU l5Ii
^-^

od Ubejdullaha, kome je pricaoNatV,prenoseciod Tbni-Omera, radijallahu

da
je prenio Jahja

mu

^_

*^

^.,

'^
^^

Ct

^"^
j^^

anhuma,

koji jc izjavio:

^^ ^,
i

^=;^

^^-j ^;^^

''AJIahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm,

odredio je na ime sadakalul-tilra po jedan sa'

j^-SlJlj j^Jl-^Ji

Jt y jj

Li^Li jl j^*_; j^*

jecma

ili

po

sa'

hurmi za maloljetnu, a
ilirob,'''

odraslu
"

osobu, bila ona slobodna

.-^^-^-^

I?

navcdcno^ hadisa zakljucujc

jli

sc:
Ij.
i

Siidakulul-Hlr u hiinTiiim^i jc'cmu iznosi jcdar sa^ 3 kg 332 g, ashabi sii pnx:ijcnili da jcdan sa' hurmi ilijcctna vrijcdi pola sa^a dobrcpscnicc
punoprtivno davuli
n<i

da sc ova kolicina mozc

imt: siidakaKil-filrd,
i

ova sc sadaka dajc Icako za slobodiic Ijudc, lako za robovc, bcz obzira na spol, Ibni-Bcttal Ibni-HiizcjmL'srnatrajudascsadakatul-filrmorddaii samougorcnavcdcnimprchrambcnim
i

artikljina,

dok po misljcnju pravnjka hancfjjskc

skolc,

ona sc mozc

dalj

u njihovoj novcanoj, pravcdno

procijcnjcnoj, trzisnoj vrijcdnosti

visinii sadakalul-Hlra

iLvamo

prcdslcivija vrijcdnosi jfdnodnL;vnt: hrane siromiiha

onog vrumura.

1043

ime Allaha, Sveinilosnng, Samilosnog!

i-"'

HADZ
OBAVEZNOST HADZA I NJEGOVA
VRIJEDNOST
i

fU-jflj

>.^l v>?-i

^-!^

orijecimaUzvisenog Allaha; ''Svijetjeduzan

da,

u ime Allaha, hoducasti Ka^bii, ku jc u mogucnosti da k njoj putiijc. K.o ovo nc vjcrujc, pa Allah jc

%^ ^li ^1

jL^ ;I^

^j

ti-l

^[ f\i^\

TTi

iiezavisan od IJudi.

Navcdcni ajct nalazi sc u poglavlJQ "Ali-lmran koji u sastavu ostalih ajcta, 96-98. u prijcvodu jilasi: 44 Prvi hnim podignul nidi Ijudi jo onjij blagu^^lovljfni u Mokki, koji jo iipuia za svc Ijudslvo (i njrodc). U njcmu ima mnogo jasnih znakova, a incdii njiina jc mjcsio Ibrahimovo. Ko u ovii kiicu udc, sjgiiran jc, Svijctjcdii7an, da u ime Allaha, hodocasti Ka'bu. kojcurno^ucnosti d;ijoj idc Koovo re vjcmjc poricc ovii duznost, grjcsan jc. Zaista jc Allah nczavisan od Ijudi " PosjctiCi Ka'^bu jcdnom ii zivotu jc osnovna islamska duznost imucnog muslimana. Kiirrubi isticc da jc hadz pmpisan pcic godinc po Hidzri, a ncki kazu, dii jo lo bilo dcvofc godinc, dok Bojhcki navodi da jo or prapiian soslc godinc pu Hidzri, Obavcznost hadza utvrdcna jc ^orc navcdcnim ajctom brojiiim izjavama Vjcrovjcsnika. Imam Ahmed usvi^im "Musncdu" sa scncdom navodi dajc tbu-Hurujrc rckao:
J i i

"Vjcrovjcsnik

nam jo jcdnom drzao hutbu

Iri

rckao: 'O, narodcl Allah

vam
li

jc narcdio hodocasccnjo Ka'bc^

sutio, a

pa posjctitcjc!' Potom jc jcdan covjck upitao: ''Allahov Poslaiiiccjc

ovaj mil jo poslaviu pilanjo
pu(a,
bila

svakc godinc?H^n jc maio

*Da sam odgovorio: Da, to bi vam bill u mogucnosti iTvrsavati."

obavczna duznost

vi

jc\ rckao jc kasnijc VjcFovjcsnikn 'nc bisic

Potom jc jos rckao: "Kada ja vas ostavljam na mini, oslavitc vi mcnc. Oni koji su bili prijo vas, propah 5\i samo zbog viScstrukog ispiiivanja ncslaganja sa svojim vjerovjcsnicima. Kada vam Slo narcdim, vrsitc to koliko mo?o[c, a kada vam slo zabranim. oslavilo ioV" Ovaj hadiszabiljcziojc Mushm usvom "Sahilm", a Ahmed, navodcci gajos prcko dnigog scncda, kazc kako jo hall fa Alija rckao: "Poalo jo objavljon gomji ajol, Muhammod, salliillahu alcjhi vo sclloiTi, udrzao jo jcdnu
i i i

izmodu osialog, rckao: 'O, narodc! Allah vam jo propisao obnvoznu duznost posjocivanja Ka'bo...'" \7j\ i7razaspomcTiutogugornjcmajciu:"Kojcu mogucnosti dak njoj putujc,.,", misli sc, ka?c Ibni-Abbas, na osobu koja ima prijo vozno srcdstvo finansijsku mogucnosl. Dmgom prilikom. on jc opot rckao: "Tojc osoba koja imatristo dirhcma (drahmi) prcko osnovnih kucnih potrcba." Ibni- Abbas Mudzahid su izjavili: "Novjcmik jo ko no vjomjo u obavoznosl obavljanjt; hadza," Ncki muhaddisi, proko halifa Ahjo. navodo da jo Vjorovjcsnik rckao: "Muslinian koji jo matonjaino opskrbljcn iimajahatuzivolinju, anijcobaviohadz. ?anjcgajc svcjcdno, umroonkaoJcvmj ill kaokrscaninjcrjc Allah rckao: 'Svijotujo duznotil da, u imo Allaha. hodocasli Ka'bu, lo onaj kojc u mogucnosti da k njoj ido,..'"Ovu jc izjavu zabiljczio Tinnizi iiz napomcnu da jc to prilicno ncpoznat hadis (garib). Halifa Omcrjc izjavio: "Ko jo u mogucnosti da obavi hadz, pa ga nc obavi, svcjcdno jc za njoga, umro on kao Jcvrcj ili kao krioanio."
hu*bu,
i
i

1045

SAHIHU-L-BUHARI
1513.

HAD!
rekavsi

PRICAO NAM JE Abdullah b. Jusuf,

b,

da

mu je saopcio Maiik, prenoseci od

Jesara, ovaj

Ibni-Sihaba,
b.
^ ^

on od Sulejmana

od Abdiillaha
alejhi

Abbasa, radijallahu aiihuma, koji jc rckao:

"Iza Allahovog Poslanika, sallallahu

d\^ JLS

ve

\^

^\

^j
4Ul

^\^

^ ^l^
'

sellem, jahao je (na istoj devi) Fadl (b. Abba^).

<
l\y).\

klJtljij

-^

Utomjedoslajednazena izpIemenaHas'am.Fadl
je

poceo u nju

gledati, a

ona je gledala u njega,

alejhi

:^:,

\:^\

:^

^ ;^
J
5,

Jj*-J ^-JjJj J-*"^

:^

pa je Vjerovjesnik, sallallahu

ve sellem,

okrcnuu Fadbvo
uistinu, stavio

lice

na drugu stranu,
je,

'Allahov Poslanice!', rekia je zena, 'Allah

hadz u duznost Svqjim robovima.

Moj

otac je dostigao velikn starost; on ne

moze

jahati,

pa mogu li ja za njega obaviti hadz? 'Da, mozcs - odgovoriojc Vjcrovjcsnik.

'To jc
bilo',

kazc Ibni-Abbas,

'na

Oprosnom

^j^ji

hadzu.'"'

i4^ J

Tz hadJs.T sc zakljucujc:

-najcdnoj jahacoj

7ivotinji mozcj;hati
lice,

viscosobu pod iivjctom da ona mo?cto

i

i/drzati

be? potcskoca,

zcna

u ihramii nc pokriva

uccni Ijudi trcba da pravovrcmciio sprccavaju Ijudc od ncgaiivnih

losih navika.
i

Prcmaizjavi Ibni-Munzira, na Arvfalu, izaVjcrovjcsnika, naisloj dcvi jahao jc Fadl zcnu, pa iTiu jc Vjcrovjcsnik rckao:
"Braiicu!

molrio gore spumcnulu

Ovo jc dan

u komc ho oprastaju

grijcsi

onomc, ko u njima vlada svojim sluhom, svojim vidom

lice,

svojjm jczikom." Posto Vjcrovjcsnik, gore navcdcnoj zcni, nijc nista rckao zaotkrivcno
niKU diiznc da obaraju
i i

Davud smatra da zcnc u ihramu

tj.

od muskarca, ncgo su to du^ni cinili sami miiSkiirci, Ibni-Abbas Ibni-Omcr protumacili su ajcl: "Vc la jubdinc zinclchiinnc ilia ma zahcrc niinha../', nc poka^uju svoj ukras ftjclcsni), osim onoga sto jc od njega vidljivo,..", tj. Ilea dlanova.
okrccu svojc
lite
i

"Ncka

doz\'oljcnojc
i

obavili hadz za dnij^ai ncpokrctnu

za put ncsposobnii osobii.

Ovo jc

misljcnjc Ebu-Hanifc

ostalih prvaka njcgovc skolc, zatim Salljc, Scvrija,

Lcjfe
iiijc
i

Ahmcda

[shaka.

Malik,
koja ga

Hasan
i

b,

Salih su rckli:
obaviti/'

"Hadz nc

rnozic obavili niko ni za koga,

osim samo za umrlii osobu

za zivota

mogia

Od Ncha'ija

nckih ranijih uccnjaka prcncstno jc misljcnjc da nijc puropravan ni valjan hadz obavljcn 7a
1

umrlog niti za dnigog. Ovo jc inisljcnjc, pa jcdnoj vcrziji, prcncscno od Malika, bcz obzira slo ga jc osoba 7a svoga 7ivota oporucila, Od Ibni-Omcra jc prcnoscnii slijcdoca izjava: "Nc moic niko ni ia koga obavili hadz, a nili moc ncko posliti za drugu osobu." Slicnu izjavu dao jc Ibrahim Ncha'i. Safija najvcci broj uccnjaka dozvoljavaju obavljanjc hadza za umrlu osobu, bio lo faiz i!i zavjcini hadz^ bio opomccn po oslavitclju ili nc bio, svi putni troskovi isplacuju sc zamjcniku iz ostavslinc umrlog. Pisac "L!-Hidajc" kazc: "Kodtirtodoksnihskola, os-novnopravilojc da Oovjckmo7cnagradu svoga dobrog djcia, bio to namaz, sadaka, post slicno, poklonili drugom, jcr jc od Vjcrovjcsnika prcncscno da jc on zaklao dva ovna: jcdnog za scbc, a drugog za svojc sljcdbcnikc. Obreda ima raznolikih cisto matcrijalnih kao slo jo zckai, cisio ijclcsnih kao slo jc namaz. ptislova sloiicnih od malcrijalnih ijclcsnih obreda kao sto jc hadz. U prvoj vrsti ovih obreda zastupanjc zamjcna jc dozvoljcna, u drugoj vrsii zamjcna nc mozc biti ni u kom slucaju, a u trccoj vrsti ^atnjcna sc do^voljava u slucaju licnc Irajnc nesposobnosti slabosti 'T koja trajc svc do smrli/
i

1046

'

a^l ^liS

^^

<^ jloJl

0}f\^

kaiao: 'Todijdjunii su mffeljcnja o pravovnijanosif had?a ttbiivljcnog po Ziimjcniku. u slufiaju da bolcsnilc-hadzija ozdravi " Uccnjaci K.\ifc, Safija Ebu-Scvr sinatraju datakav hadz nccc biti ponovazan
Ibni-BcUiil
jt;
i i

oporavljcna o^oba trcba ga porovo licroobavili.

Imam Ahmed

fshakkani: "Obavljcn liad?jc

pumwa^an

nc trcba ga vise oporavljcna oiioba obavljatj.

i

Ebu-Scvr dazvoljavaju obavljanjc farz-had?^ po zamjcnilcu bolcstiika, koji umrc od bolcsii zbog kojc ji; lijgjij u pOilclju, dtik Safija lo, ptijudnoj vcr;^iji, odobrava, a po drugoj nu odobniva. [bni-AbdJI-Bcrrkazc: "Podijcljcna su misljcnja uccnjaka osirini shvacanja aavcdcnog hadisa kod Quharijc. Jednj smalrtiju da sc dozvola zamjcnjivanja, odnosi samo na oca spomcniiCc zcnc iz picmcna Has'am, jcr jc u Kur'anu rcccno: '...duznost jc na onoga kojc u mogucnoslj da k njoj dodc../ Njcn olac tada nijc bio u mogiicnosti da puiujc, pa ni da ja^c na dcvi, pa jc VjcnivjcsnikdozvoModa za njcgatibavi hadz njcgova kccrkii. Ovojc misljcnjc Malika uccnjaka njcgovc skolcjcroni hadz uvrblaviiju u Ijulcsno-vjcrskc obrcdc L, analogno namazii, nc mozc niko nikoga ii njcmii zamijcniti../' Ibni-TJn ka^;;: "Mogu^nosi ruposobnu&l apomcnula u navudcnum ajclu, hasloji sc u spo^obnohli covjcka da po uobLcajcnosIi, mozc olicj do Ka''bc; ako \c uobjcajio ici pjcsicc, on jc duzan obavili hadz, makar ncmao jahacczivotinjc, onaj ciji jc obicaj da putujcjaluci, du^an jc obaviti hadi.,tck kada budc imao jahacu/ivolinju kqja ga mozc do K.a'bc odnijcli natrag kucj vraljti. Takav jc slucaj sa hranom, odjccom novccm; jcdnom had^iji Ircba, prtma uobicajcnim prnrcbama vise novaca, vise hranc odjccc, a dmgom manjc," [bni-BcUal kii?c da su gomjc misljcnjc zaslupali jos Ibni-Zubcjr, Ikrimc Dahhak. Ebu-Hanifc Safija smalraju da obavczu hadza ima samo osoba koja ima jahacu zivotinju potrcbnu matcrijainu opskrbu. Ovogsu misljcnja Jck Ibni-Zubcjr, Ikhmc Dahhak. Ebu-Hanifc Safija smalrajuda obavczu hadza ima samo osoba koja imajahacuzivolinjui polrcbnumaicrijainu opskrbu, Oviig su misljcnja jos: Hasan Basrija, Mud^ahid, Scidb, Muscjjcb, Jos mnogi uccnjaci, KurlLibi kazc: "Malik pravnici njcgovc Skolc smatniju da sc slucaj, gore spomcnulc Has*amijt\ nc sla^c sa aadRajcm ajcta: "...mcnisicta'a ilcjhi scbila../. Ij, ^duznosl hadza jc na onom kojc ii mogucmisli da ode putujc do Ka'bc,-/, a to ?riaci ko jc^ fizicki sposoban 7a putovanjc." PoSioscovaj slucaj nc sla^.c sa sadrzajcin ajcla, Malik ga usvaja kao spccifLcan sJucaj, drzcci sc daljc striktno slova navcdcnog ajcta. Hancfijski pravnici isticu da scizsadrzajakonkrctnog ajcta trcbashvatiti samopostojanjejahacczivoiinjc
Uccnjaci Kufc
i
J j i

opskrtjcpolrebnc^ahadz.OvakvoscshvaCiinjcziikljuCujci naosnovumnogih Muhammcdovih, salkillallahu alcjhi vc scllcm, izjava, misljcnja praksc njcgovih dmgova,
i

dozvoljenojcosobi

prcmda nijc jos oba Vila hndi m za scbcOvojc misljcnjc EbuHanifc^ Malika, a po jcdnoj vcrziji iinama Ahmcda. Cini sc da jc ovo bio Slav Hasana Basrijc. Ibrahima Ncha'ija, Hjjubai Dza'ferab. Muhammcda, Mcdutim, Ev/a*i, Safija Ishak kani: "Osoba koja nijc zascbc uCinila hadz, nc mozc ga cinili ni za drugog, a ako g;i ipak ucini, smalral cc sc da ga jc obavila za scbc
obavili h;idz ay dnigog,
i
i i

licno, a nc za

svoga opunomocitclja." Abdul- Aziz jc izjavio da o\akav hadz nc

zii

vrijcdi

on

nijc valjano

punovazno

od Ibni-Abbasa, Ebu-Davud prcko Ibni-Abbasa prcnosi: "Vjcrovjcsnik jc cuo nckog covjcka gdjc uzvikujc: 'Lcbbcjkc an SibrimctcJ'tj. 'Odazivam ti sc, Allahu, /a Sibrimul'
obavljijn ni ^a scbc ni
i

drugog. 0\akva jc verxija prcncscn;i

'Ko

ti

jc Sibrima?'

upitao jc Vjcrovjcsnik.

*Bra[

(ili)
Ii

rodak' - odgovorio jc on.

ti

ubavio hadz za scbc?'- upiUio jc, opcl, Vjcrovjcsnik. ''Nisam' - odgovorio jc ovaj. 'Obavi had>sadii za scbc, adrugi puta^aSibrimu' - rckaoje Muhammed, sallallahu alcjhi vc scllcm/'
'Ajcsi
ranijc

Hancfijc prihvacaju vjcrodostojnosl ovoga dijaloga, iako poncki

prcnosiocc.
all

Muhammedovu.

muhadisi kriliziraju nckc njcgove sallallahu alcjhi vc scllcm, zapovijcd nc shvacaju kao stvami impcrativ,
koji nijc

ncgo prcporuku, nadopunjujuci jc Ibni-Abbiisovom izjavom, kadii jc on, upilan od nckog covjcka ucinio hadz za scbc, mozc Ii obaviti hadz za drugog, odgovorio:
"Prccc
Ii

jc da izvrsis svoj dug.'

odgovoru nc spominjc sc da hadz obavljcn za drugog pripada samo onom ko ga jc iibavio, Muhammedov, sallallahu alcjhi vc scllcm, odgovor Sibrimu, kazu hancfijc, trcba shvatiti kao prcpomku, bas kao slo jc on jos jcdnom prilikom rckao (za dijcljcnjc miloslinjc): "Tocni dijcliti od onoga koga si duzan izdrzavatit" Cinili dobra djcia u ime svojih rodilcija jc punova^an valjan postupak.
i

U ovomc Abbasovom

1047

SAHIHU-L-BUHARI

mm
"

UAD2

C(1

UZVlgENOG ALLAHA: 'DOLAZIT CE TI PJESICE I NA MRSAVIM ISCRPLJENIMDEVAMA, KOJECE DOLAZITI SA SVIH DALEKIH STRANA
RIJECr
1

J^^ vVj djl

=

Jbu
^i
'
.'

^l Jii oU
i

%V
'

.-

^ ^^ '"^
*
.

(PUTEVA)INEKAPRISUSTVU.IUSVO.IIM KORISTIMA (OVOG BUDUtEG SVIJETA)."

itT?:

Fidzadzun

jji

1 ji

'*

' (

su siroki piitcvi,'

iL^l^JI

J>J1

l^UJ
o

1514.

PRICAO

NAM
a

JE

Ahmed
b.

b. Isa

rekao da

^^1

iil^
?-

mil je isprjcao ibni-Vehb, prenoseci od lunusa.

on

^
, _

^.
,

i^l \i'^

,. -

,,',.<J*

od Ibni-Sihaba,

on od Saliraa

Abdidlaha da je

^-

C^

;^^
^^\

<ji'

J^Ji J*

V^J
^ijji

(Abdullah) Ibni-Omer, radijallaliu anhuma, rekao:

^i

^3 yj^
t^,,z
^ -

:j!

i'ji^] ^
,

;^ ^
' .: ^

"Vidio sam Allahovog Poslanika,

sallallaliu alcjhi

ve selkm, glasno
obrede, kada
(na nogej.
ie

je

obznanio ulazak

,.-',. u hadzske "^^^ ^>-

'^ ^'^
--:

^^^ ^'^
^^
^,

^^

^
'>=.

iahaca Sivotinia bila uspravno stala

^; .c..'^
'

^^
ostalih

Pored fragmcntamo navcdcnih prijcvoda 23.

ukljucivo 38. ajcCa:
"Zaista oni, koji nc vjcrujii
koji u
i

?S, ajcta, poglavlja "El-Had?", cvo

od 2R. do

sprccavaju od Allahovog piUa

puslinji
i

njcmu

slanujt;

koji

sUmujc u

nd Mcsdzidul-harcmaH u kojcin jc jcdnak onaj lako naiimi u njumu odvraliLi (od pnivog pulaj nasiljcm, Mi
i
i

ccmo

mil dali da kusa bolnii kazniL

nista
i

fSpomcni} kada smo Mi priprcmili Ibrahirnu mjtsto Hrama (^a klanjanjc rtklij; 'Nc pripisuj Mi ocisli Moju kucii onima koji jc obilazc, koji stojc (u namazu), koji sc prc^ibaju koji cine scdzdu.
i

Obavijcsti

Ijiidc

o hadzu! Dolazit cc
prisii&lvujii

ti

pjcsicc
i

na svakcij mrsavoj

iscrpljciioj dcvi, ktijc

dolazc

dalckoj^

Allahovo upoznalim danima (klanja) kiirbana, kojc im jc On dao. Pa jcdiic od njih (mcso) nahranilc ncnasrtljivog siromalia bcskucnika. Zalim ncka obavc svojc cisconjc (brijanjcm) ncka izvrsc svojc zavjctc ncka obilazc Stari (Allahom cuvani) hram.
Sirokog puUu da
korisiima svojim
i

dii

spominju
i

imt:

budc poslivao Bozijc svclinjc, to mu jc dobro kod njcgova Gospodara. A vama su dozvoljcnc domacc ?ivoiinjc, osJm onih sio vam sc citira (da su /abranjcnc). Pa klonitc sc nccistocc kipova klonilc so IdKJjivih rijcci! Budilc polpimo odani Allahii, nc cinilc Mu drugom fnikog(i)l Ko Allahu pripiiiijc druga, slicanjconom koji jc pao s ncba. pa ga zgrabila ptica ili ga vjctarbacio odalcko mjcslo (i od njcga nijc

To

(su propisi).

Ko

Dfilulo nikakvii Iraga).

To

(jc luko). Pl3

ko poSlivu Boiijc propihc (o hadzu)

lo jc

znak bogobojazno^li

srcu.

Vi imaic u njima korisli od odrcdcnog roka, zalim jc njihovo mjcsto fklanja) kod Siarog hraina fKa^bc). Za svaku (vjcrsku) skupinu, Mi&moucinili mjcsto Cgdjc cc klati zrtvc), daspominju Bo>ijc imc(pn klanju)
iivotinja kojc im jc
cija srca,
i

On

darovao. VaS Allah jc

samo Jcdan Allah Njcmu

( i

sc prodajlc

obraduj poniznc, onc

i

kada sc spomcnc Allah - zastrcpc

siri^ljivc (ii

ncsrccama) kojc

ih zadcsc,

one

koji obavljaju

namaz koji dijcic od onoga cimc smo ih Mi obdiirili. Dcvc smo vain ucinili od znakova Bozijc svcmoci. Vi u njima
imc
(pri klanju),

imatc dobro, pa spominjitc nad njima Bozije

i

kada im stranc padnu (na /cmlju), jcditc od njih nahranilc ncnasrtljiva prosjaka bcskucnika. Tako smo vam ih Mi potcinili, da bisic bili zahvalni. Do Allaha nccc stici njihovo mcso ni njihova krv, ncgo cc do Njcga stici samo vasa bogobojaznost. Tako
i

Viim

ih jc

On

polcinio da volicalc Allaha zaio Slo vas jc upuiio (pravim pu(cm). Obraduj dobrouniiclja!

Zaista Allah oLklanja (uzncmiravanjc)

od onih

koji vjcmju. Zaisia Allah nc voli nijcdnog izdajnika,

musrika.'"

1048

gqil^US

^^
^

qijlodlgiqia

1515. Velid

PRICAO NAM JE Ibrahim, njemusaopcio da mu je pricao Evza'i koji je cuo Ataa

b,

!iJ')\\::;X\
,
' -

^j^ ;^^\2^!^ ^^^^

> =<.*.
"

kako prenosi od Dzahira

Abdullaha, radijallahu

^^
,:

^^
'

-,

^\

^ (

^s,

C^^^-^

anhuina, da jc Vjcmvjcsnik, sallallahu alcjhi vc

sellem, glasno obznanio ulazak u had^ske obrede

^g ^\ j_^-_^

j-^\ al
\
.

|^
.

-tui

^j
'^

-dtijl^

,^

kod Zul-Hukjfe tek kada

(na noge) njegova deva.

se sa

njim ispravila

J^l^^Ji^O^.^^^IJb^^^ J^d^

Ovo

suprenijeli jos Enes

^
J^jJl

'^
^

Ibni-Abbas, radijallahu

^^ ^lS ^l "'

an hum,-

OBAVLJANJE HADZA NA JAHALICl

1516.

J^ ^1

^^^

Eban ieiziaviodamu 'ie rekao Mahk '

-'

b.

Dinar,
Aise,

J^ ^

j^_^ Ji
,

^^ ^^ ^^ J^j
-

.^o\i
,

prenoseci od
radijallahu
alejhi

Kasima
da

b.
je

Muhammeda. on od
Vjerovjesnik,
s

?f,,.,^.
^
-

.r-,^
-

.'

i-*

.-,,

anha.

sallallahu

-l=
'

ve sellem, poslao
i

njom njenog

brata

Abdur-

Uj^U j^^IXp Uu-1 14^ liiJ '^ ^1

'

Rahmana

ona sc odiucila na obavljanjc 'unirc od

,^j

Tcn'ima^aonjujcpodigaonadcvu.Omcnradijallahu
anhu, rekao je: "Pritegnile sedia u vrijerae obavljanja

^ <^^^y^
.

:. J

^:

--

^'^-^
-

v^l>" ^^^j,

^^:>\^\ j^\
'

i^ iil J Jb^^l
' '

Ijli ii

hadzajerje hadzjednaod dviju borbi."

'

Vi hiidJSii

^l:

?;ikljucujc:

hadz

sc

mozc

obaviii pjcsicc

ili

jasuci. Jcdni smairaju

da jc boljc

izvrsiti

ga

jasiici, jcr

jc lako cinio

Vjcrovjcsnik na

svom Hadzctul-vcdau, Drugi daju prcdnost

pjcsaccnjo, jcrsc time ulazc vise truda,

prcma

komc

Allah dajc nagradii.

jc ?^biljc7io da jc Ibni-Abbas rekao:

Hakim

"Onome ko ode

11

Mckku

pjcsicc

tako sc vrati biljc^i sc za

svaki kofiik nagradii u vrijcdnosli scdtimslo harcmskih dobrih poslova.''

*A

sta su lo

harcmski dobri poslovi?" '/.w

upitali su prisiUni.

"To su poslovi

kuju Allah migradujc svc podjcdnaktJ kiio dajc ucinio slolinu hiljada,

dmgih dobrih

djcia"

odgovorio jc
I

on.
alejhi selam,
b. Ali

u kur^anskom lekstu pjcsaci su spomcnuii prijc konjanika. Mud?ahid je rekao daje Adcm. njcgov sin Ismj'il, a Hiisan cclrdescl pulu isiio na hiidz pjcSico, da su lo Eako cinili Ibrahim na hadz dvadcsci pel puta pjcsicc, Vjcravjcsnikjc otpocco sa obrcdima, Ick kada mu jc dcva uslala na nogc.
i

iSaojc

S obzirom na gornju praksu Vjcrovjc&nika, malikijc

i

vccina uccnjaka smatrajii da sc u obrcdc ulazi kadasc

iidc iza

dcva ispravi na noge, a pjesak kadii krcne sa mikata, Ebu-Hanifc prihvata ovii praksu, ali smaira fmiistcUabom) da scu obrcdc koji sc obicno klanja na mikatu.
Safijc smniraju da obrcdc Ircba
p<.>ccli

prcdanog sclama, namaza

Ick kada jahaca 2ivolinja krcnc sa mikala.

1049

W
SAHIHU-L-BUHARI
1517.

WM
mu
je

HkDl

Muhammed

b.

Ebu-Bekr kaze da
Enesa:

1;:

lil;- ^iL'
^^

J^
',^,

jli' l3l^ .^o

^^
^.^
^

rekao Jezidh. Zurcj", komejeprenioAzre

b. Sabit

od

Sumama b,

Abduflaha

b.

^
^

^^"^

^/
J^

^_

'^-^ ^^^^ t^^ ^^ r;^' ^-

"Encs jc obavio hadz na scdlu dcvc (umjcslo u

hcvdcdzu), a nijc bio skrlica.

y^ y^-^
'

jj 4^ jj ^^
^

^^ ^i_^:^
' .
*

On

jc pricao da jc

\:-

"

Allahov

Poslanik,

sallallahu

alejhi
i

ve

sellem,

j^g;^^^^^!*^ J^*^j

jl^^j^^/r^^
'^,:
'_

obavio hadz na sedlu koje

mu je bilo

prtljaznica."

:^.

^.

1518.PRICAONAMJEAmrb.Ali,rekavsidamu ie prenio Ebii-Asim od Eimena b. Naila. ovome je rekao Kasim b. Muhainmed da JeAisa, radijallahu
anha, zaista rekia:

(.-^L^ j.1

lil^
>
-

J^^^ j^^ Lii^

.-;, ,'i^ ,

.'^'^U

'^
'

s-" >'^

r
'

'
.

^-^.v.-:^-

^. ,^4.,.'
1^1

<[jS

J*uij
.*
.

cJLj
^
-

\^

<u1

^j
r-'

^JtiLt
>

"Allahov Poslanicc- sallallahu

stc (niictucinili)naumili

alei hi

vc scUcm, vi

- ^'

umru,

a ia nisain?'*

"^^ ^-^
Ji;
'

..r-'

.,

r'-'*^

"Abdur-Rahinauu!,rek:aoje,"idisa5vojomseslrom
i

ji

i^^s^t;

omoguci

iqi

dauijet ucmi

zaumru od Ten'ima."
i

^ U^U^ihil -'''-'
h'tII

Onjuje

postavio iza sebe na devu

ona

je

ucinila

odiuku zaumru.

VRIJEDNOST PROPISNO OBAVLJENOG

j^T ^1

jii* ^\.

IKODALLAHAPRIMLJENOG HADZA
1519.
i

PRICAO
b.

NAM

JE Abdul-Aziz
b,

b.

Abdullah

^^^ ^^^
^

j^
^

>->Ji4^
,*
^

^^
..
^

^'^H
, ..

rekao da mujcprcniu Ibrahim

Sa'dodZuhriJa,

on od Seida

Musejjeba, ovaj od Ebu-Hurejre,

^- ---

^
Jli

,,

*.
'J'-

-.
'j^,

^
'.

^
'

\-^^-^

radijallahu anhu, koji je rekao:

'*Vjerovjesnik, sallallahu alejhi veselleiiijUpitanJe:

j^
"

j^- jr^

^^ ^.^^^ ^( ^ ^,
"^

>

,
^^:

'

'Koji suposlovi najvredniji?'

^L.

jy

jJijI Jl^'^Jl jl

j^Ji

'Vjerovanje u Allaha

Njegova Poslanika' -

odgovoriojcon.

.' " -.. ,, ^j^\^jl\^y^\i\l\^p}Sj^^^^^

jjjy^

'A koji onda?' upitanje. 'Borba na Bozijem putu' - rekao je on,

'Akoji onda?' ponovoje upitan.

7^ OU

kJU *J

Tropisano (bcz grijesenja) obavljen

X s" primljcn hadz-

kod Allaha

1050

aqil

^us
JE

^^
Abdnr-Rahman
b. b.

<^ jloJl
.^e , .^. " fil;: ii^un
,.

0}f\^
.fl^,

1520,

PRICAO

NAM

>..

,'

j>:^Hii
'.

ll'i:
.

.^oT
,- ^

Mubarek, njcmu Halid, kome je saopcio Habib

radijallahu anha,

^^

Ebu-Amre, prenoseciodAiseb-Talha. onaodAise,

majkc pravovjcmih da jc
sallallalni alejhi

"^"^

i:'^

^S^

^^^

s^
l;

^'^^^

-^^

rckla:

''AUahov Poslanice,

ve sellem, mi
i

sinatramo dzihad najvrcdnijim poslom, pa zasto

mi ne idemo

Jjjj
boriti se

;l^, ^^- ^^

j^j

^'^^

\^^

na Boziiem putu?"
^L^l

"Ne!'\ odgovorio je on, "najboiji dzihad za vas

jc obavljcn bcz grijcscnja,
w
*
i

J^l

^V

Jli -u-UJ

^I jUJi

kod Allaha primljcn

hadz.

JE Adem, prenoseci od ^ip iSli tiU l51^ f? IJo^ .^oV Sn'be, komejerekao SejjarEbn-Hakem, dajecuo , ^ ^ .,.,.Ebu-Hazma, kako kaze da je cuo Ebu-Hurejru, "^-^ ^^ f-;^ ^^ -^^-^ ^^ ;*^^ j^!^
1521.
\

PRJCAO

NAM

radijallahu

anhu^kadajc rckau:
sallallahu
alejhi

^
ve
^"

,^

''Cuo

sam Vjerovjesnika,
(u vrijeme
niri

"^
-

'

,..

^^
'^j

,. ^^.,, l^j *j^y^

;
.

sellem, kako kaze:

i

^Ko obavi hadz, u ime Allaha,

hadza) imao spolnog opcenja

vj^^

^'-

iL'

^
'"

i;:
^

^ J^^

ne bude

sa

zenom,

ucinio neki daigi ispad (grijch),

.'^\^j}j^'j^

vratit

ce se (svome

domu

bez grijeha), kao na dan

rodila,*"'

kada gajc njcgova majka

Uvazen
Li

Icod

Allaha primljcn hadz smatra sc samo onaj, koji

ci

}c. postciio

zaradenim novccm

iz

poboziiosti,

imc

Alliiha, obavljcn,

nc na imc daigih inlcrcsa.

Vjcrovjcsnik jc dozvoljavao zcnama da iiccstvuju u borbama. Hafsa, supniga Allahovog Poslanika jc

"Dosia nam jc jcdna 7cx\a koja jc sa Allaliovim Poslanikom uccstvovala u Sest vojnih pi.ihixifl rckla inu: 'Mi smo lijccJIc ranjcnikc sluzilc bolcsnjkc.'" Prilikom krclanja na vojniL, VjcrovjcsnJk jc, kakojc to Boharija ranijc istakao, davao svojim suprugama da
iTJavila:
i
J

izvlacc slrclicu

koja

bi

izvukia svujii slrclicu.

la jc sa
i

njim

isia

a bortju.

Borba na hadzu jc borba proliv vlastitc sirasii ptihlcpc za ovozcmnim uzivanjcm, borba sa potcskocama prchranc, sa putovanjcm uUiganjcm truda da sc pravovrcmcno izvrii svaki propisani obrcd had^a, Tinnizi prcko Ibni-Mcs'uda navodi hadJ5. "Obavljajtc hadz umru, jcr vam oni odsiranjuju siromastvo grijchc, kao sto kovacki mijch iidsiranjujc u kovacnici tmskii od rudacc zcljcza, zlaia srcbra, Za hadz primljcn kod Allaha, ncma drugc nagrtidc, osim Dzcnnda." Ahmed b. Hanbcl u svom ''Miisncdu prcko Dzabira navodi da jc Muhammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, rckao; "Kod Allaha primljcn had? jc onaj, za koga ncma drugc nagradc osim Dzcnncia/'
i J

hadz?" - upilali sii prisulni. "'U kom jc hadzijadijclia hramionima kajimajc potrcbna nazivao ljudima&clam"-odgovono jcon. Hakim u svom "Muslcdrcku" umjcslo "nazivao sclam" navodi. "I imao lijcpu prijalnu rijcc prcma dmgima."

"Allahov PoslanJcc, koji jc

to primJjcni

1051

SAHIHU-L-BUHARI

WM

UAD2

O MJESTIMA ODREDENIM ZA KONACNO

ODLUClVANJE OBAVLJANJA

i^^'j,

^1 9^l> J=;i oU

HADZA UMRE
I

1522.

PRICAONAM JE
je

Malik

b. Isma-il,
b.

rckavsi

"JJ^'j

lil-

j^pp ^ luu
,;,^
_ _

ijl^ .\ott
, ,

da

mu

prenioZiiheJrod Zejda

Dziibejra, koji
b.

je pricao da
radijallahu
kostrijcti
i

mu je

staii

dosao Abdullah
je

anhuma, a on
zastor. Ja

Omer, tada iman sator od

^ ^^.^^
^Hi
, .j.
,

,^

_^

,;

,,

J^ "^^ -^ J^ ^3 ^'-^ J^

sam ga

upilao;

"Odakic Jc dozvoljcno da ucinim naum (ogmcm

ihrame) za obavljanje Limre?"
'^Allahov Poslanik
",

J_^ji^^ Jii^^^ii j^^l ^.Slii

t.jl1 jiV/j U>^_-_

sallallahu alejhi ve sellem",

to

jAj >^^^
^

rekao je on, ''odredio je za

*^

Karn za stanovnike
a Dzuhfti za
'

*
f

t^,

,t

Nedzda. Zul-Hulejfii za Medinelije,

stanovnike
Sirijc,

.-^

RIJECi

UZVISENOG ALLAHA: ''OPSKRBITE SE!AUISTrNU.NAJBOLJAOPSKRBA

JE

J^
,

dl!l

J^i
.,.

^L
'.
,

::

r,,

=,

BOGOBOJAZNOST

1523,

PRICAO

NAM

JE Jahja

b.

Bisr,

njcmu

^kcl^'j^ J.
,
^'^^

^_
^

^\i'j^

.u-^r

prenio Sebab od Verka'a, on od Anira b, Dinara,

ovaj

'

'

od Ikrmie, a on opet od

Ibni-Abbasa,

sj^

^/^ ^ J^f ^ J^ ^ ^^JJ

radijallahu aniiuma, daje rekao:

**StanDvnici

Jemena su

obavljali hadz, a nisu se

opskrbljivali (za putovanje),

sc oslaniamo na Allaha/
trazili

nego su govorili: ^Mi

bi sticli

5^<ii ^^- ^JJ^j Sjij% Sj bJSc

.

Kada

u Mckku,
J^jj
,^

su (hranu) od svijela, pa je Uzviseni Allah

Jil

JjiU ^liJl l^L^

.^
c

o^
t.
;

ij^ji li^
r^^'^.
-^

objavio: 'Opskrbitese! Auistinu, najboljaopskrba

je bogobojaznost.

^^
^-^

^.

^
i

^^^

^-^

-^

-^-^-^

Ovu

izjavu je prenio

Ibni-Ujejne od Amra, on od

Ikrimc, nc spominjuci Ibni-Abbasa/

l7

hadisa sc ^nkljucujc:

nc prosjti

nc

trazili

malcrijalnu poinoc od driigjh, ncgo sc opskrbljivali svojjm radoni, spada u

i

bogobojaznost. Navcdcnim ajctom

hadisom nnrcdiijc
i

sc:

"Nc

iizncmiravajtc svijct trazcnjcm

od njega

maiorijalnu pomoc. UzncmiraVcinjc Ijudi jc grijoh

kloiiiCc sc lagjil'

ncrad sc nc smjjc kamufljratj

Boziju pomoc, tck

Slvamo oslanjanjc na Allahajc da sen svakom poski oslanjamo po ulozcnom svom naponi, kako jc to Vjcrovjcsnik rekao: "Allah en uvcsti
tcvckuloin.
i

1052

a;ll^U3

^rtjlrijll

ninn

MIKAT MEK_KELIJAMAKADA KRENU NAHADZ 1 (LI) ^UMRU

1524.

da

PRICAO NAM JE Musa b. Isma^il, rekavsi mu jc prenio Vuhejb od Ibni-Tavusa, on od

a nvaj

liA^

J^p! ^

^^

l2l^

.loTi

svoga oca,

od Ibni-Abbasa:

{y}

i!^ '^}

^J^

iy^'

^-^ -T^J

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, odrcdio

jc vrijcmc
i

mjcsto glasnog otpocinjanja vclicanja

oblaccnja
ihrama:
Zid-Hulejlii

AUaha

za

^- ^^j iUJa

^Uji

jiNj <HZi

Medinelije, Dzuhfu za stanovnike Sama, Karnul-

Menazil za stanovnike Nedzda, a Jelemlem za

stanovnike Jeinena.

^j^^^^iji^jj^aiiy
i
X
ri

Ova

su mjesta za njih

za

svakog unog
obavili hadz

kuji
i(li)

prcko njih naidc, namjcravajuci

iimni.

:^j
f

Za onog
i

koji je iza toga

Liii

mjesta unutra (izmedu mikata

Mekke), on stupa
iz

.^ iUi

5jj iis

^j

u ihram ondje gdje je donio odinkn za hadz. Tako

ce Mekkelija stupiti u ihram

same Mekke

(od Harema Ka*be)."-

(u n7cnnct) scdamdcsci hiljada Ijudi be? polaganja obrafuna, a to su oni koji nc vjcmju u ^atanjc, koji
sc nc IclovJrajii
J

oni koji nc proricu sudbjnu

i

iz

poslupnka

ptica,

ncgo

sc u

svom

poslu oslanjajii saino na

Allaha/ Postojc

hadziji zabranjciio

usputno

prositi, slijcdj zakljucak

da jc jos

strozijc

zabranjcmi

to ciniti

u svom

zavicajii,

osloniti

sc na Allaha dozvtiljcno jc ick

sallallcihu alcjhi

po iikizcnoin maksimalaom

[nidii

u konkrclnom poslu, kako jc to

Muhammcd.

vc scllcm, rckao

svomc

abhabu: "Svczi dcvu, pa sc ond;i o^loni na Allaha["

Islam osudujc falalisticko shvatanjc.

Mckkclijc oblacc ihramc pocinju ucili tclbijjuza hadzod Harema Ka'bc, a zaiimni od vanliarcmskc zone, U gore spomcnutim mjcstima, hadzija sc obrijc, podrczc roktc, okupa. namirisc, obucc ihramc, klanja nafilu sa uccnjcm lolbijc krcnc prcma Mckki. Imjimi Malik, Ahmed If^hak smalraJLi d;i jc najboljc sEupili u ihram u gore navcdcnim mjcsiima, dok Scvri, Ebu-Hanifc Saflja, to smatraju samo zadnjom granicom dozvoljavaju d;i sc to ucini prijc dolaska u navcdcna mjesta, jcr su to cinili Ibni-Abbas, Alija, Ibnii

Mcs'^nd, Ibni-Omcr

jos poncki uglcdni ashabi. Safija

Ebu-Hanifc kazu: "Stupiti u ihram

i

prijc stizanja

u
i

gore spomcnuta mjcsia. boljc je

discipline, koja je

samo

/.a

onoga, ko je u moguenosti

ko ima sposobnosti da sc drzi reda

vczana za ihram. K.Q naidckroz navcdcna mjesta radi nckc Mcnc potrcbc, nc namjcravajuci ici u Mckkii, on nijc duzan oblaciti ihram, kao ni onaj, koji radi opravdanog razloga poirebe slut^ajno udc u Mekku. Tako jc Muhammed,
i

sallallahu alcjhi

ve scllem, prilikom osvojcnja Mekke, imao na scbi obicno svojc svakodncviio odijclo^
i

na

glavi kacigu, a tako

ostalj ashabi.

1053

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

MIKATI MEDINELIJAMA
Oni nc ulaze u obrede
Holejfu.
prije

dj^^l J^t Olv^ UlL

-t.

dolaska u Zul-

.^i^\^ljs\j^^^3

1525.

PRjf AO

NAM JE Abdullah b. .lusui;

Omera.
radijallaliu
alejlii

ickavsi

d^\S

\:'_^\ L^iiji

4il

x^ 6j^ uro
.

da mil je saopcio Malik, prcnoscci od

od Abdiillaha
b.

Nafija,

on

anhuma, daje
oblace

AUahov
ihrame)

Poslanik, sallallahu

ve sellem, rekao:
(i

^j j^ ^ ajjI^ ^ ^L ^ ji ^ oJil JaT J^' Jli ^ Jj^j ^'

U^
-I>1

4)1

"Mcdinelije pocinju glasno

uciti telbijju

od Zul-Hulejfe,

stanovnici

Sama od
je
- *

Dzuhlc, a stanovnici Ncdzda od Kama/'

"Saopceno mi
rekao:

Je",

rekao Je Abdullah, "da

alejhi

Allahov Poslanik, sallalJahu

Jelemlema.'"

ve sellem, jos

p^- It

Jr^l J^^ Jt:J

J^

'A stanovnici Jemena stupaju n ihram od

MIKAT STANOVNIKA SAMA

1526.

iLiJt

Jif 3a_a

i_j1j

PRICAO

nam

JE

Muscddcd,
b.

Hammad,
"AUahov
odredio

prenosedi od

Amra

njcmu Dinara, on od
ve ^ellem,
i

Ji J J*^

J^ -^^ ^-^^

i3-L^ U^A;^
1,4

aT1

'

'

Tavusa, ovaj od Ibni-Abbasa:

Poslanik, saMallahxi alejhi
je

Medinelijama

mjesto

vrijeme

stupanja u ihram Zul-Hiilcjfu, stanovnicima

Sama

Dzuhfu, stanovnicima Nedzda Kaniu-Menazil, a

stanovnicima Jemena Jelemlem. To su mjesta za
njih
i

za svakog ko preko njih ide, osim njihovog

i

'

T'

stanovnistva, ko namjerava obaviti hadz

umm.
j^i

Onaj ko stanuje unutra

u obrede od svoga doma (nascija), Tako Mckkdijc stupaju u ihram u samoj Mekki (od Harema Ka'be)."
iza njih, ulazi

^^

iii^j

Ai>i

^ aI^ ^jj

jis-

1054

g;ll^U5

^rtjlrijll

nifiKi

I-

MIKAT STANOVNIKA NEDZD

.i^ iiM

J^

ljI^

1527.

PRICAO NAM
smo

JE

Ali,

njemu Suijan:

^ '.f .uJiir: :ii;i:

^--

uij^

> U!j^ .iotv

''Zapamtili

hadis od Zuhrija koji jc prcnio

od Salima, a on od svoga oca da jc VJcrovJcsnik,

sallallahu alejhi ve sellem, odredio mjeslo ulaska

obrede...

1528- Prekodrugog seneda, pricao

nam je Ahmed,
jc

njcmu Ibni-Vchb, kazavsi da

mu

saopcio
J'.^^Ij^

Junus, prenoseci od Ibni-Sihaba, on od Salima b.

^^ y}
"'
'

Cj^ 'jr^ji Jj?^'

J^

Abdullaha, a ovaj od svoga oca, radijallahu anhu,

da jc rekao:
''Cuo

sam Allahovog

Poslanika, sallallahu alejhi

.^.' ^ Jjtl J^j ^i^LLi ji -^^j1\ ^\ j^ Jji^

=

.tt,

vesellem, kakogovori: 'MjestostiipanjaMedinlija

u ihram jc Zul-Hulcjfa, a mjcsto stupanja u obrcdc

stanovnika

Jli

i3

J aAJ

Ulj

ito;i-i J-ftj "^ii^ "LL^I

Sama

je Mehje'a, a to je Dzuhfa, a za

stanovnike Nedzda je Karn/"

Ibni-Omen

radijallahu

anhuma. rekao

je;

''Ashabi

su govorili da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

scllcm. jos rekao (a ja ga nisam licno cuo): \-,a
i

mjeslo sUipanja u obrede Jemenhja je Jelemlem.

MlKAT ONOM KO JE NASTANJEN UNUTRA, IZA MJESTA ODREDENIH ZA MI KATE

JE Kutcjbe, kome je prenio Hainmad od Aiiira, on od Tavusa, ovaj od IbniAbbasa, radijallahu anhuma, da je Vjerovjesnik,
1

Cu^l^l

^^ ^a 42^ jjjb^
'i
?
J

L-3U

529.

PRICAO NAM

'i

^\ jt 1^
-lIji

sallallahu alejhi vc scllcm, za Mcdinlijc odredio

^j ^\1^ ^1 ^ ^JQ^ cij m >Vj ^1 oil

-ill

\l

l;"v

mjesfo

vrijeme stupanja u ihram Zul-Hulejfu, za

stanovnike
a
i

Sama Dzuhfu, za Jemcnlije Jelemlem, za stanovnike Nedzda Karn. To su mjesta za njih

za svakog drugog ko bude preko njih dolazio

u^

A^ j;Vj

^ ^1
a^-^lj

ji^j

^1

namjcravao obaviti hadz

lib

umru, a onaj ko jc

J^

i>rJ^

^^ J^

^\ x^ jlS

unnlra iza

mjesta, on stupa u ihram

od svoga

doma

(porodice).
iz

Tako stanovnici Mekke stupaju

u ihram

same Mekke.
1055

'

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

MIKAT STANOVNIKA JEMENA

.^rfi

1530.

PRJCAO

NAM

JB Mu^alla

b.

Escd
b,

rckao

^ t' t

da

mu

jc prcnio

Vuhcjb od AbdiiUaha

Tavusa,

on od svoga oca, ovaj od Ibn-Abbasa, radijallahu

anhunia, da je Vjerovjcsnik, sallallahu alejhi ve
sellem, odredio Medinelijama mjesto
i

L,ii

jiv jJ}

^ ^ui C^ ^1 ^5

vrijeme

stupanja

ihram

Zul-Hulejfu,

za

stanovnike

Sama Dzuhfu,
za stanovnike

za Ncdzdancc Kamul-Mcnazil, a

Jemena Jelemlem. To su mjesta za njih i za svakog drugog ko bude preko njih naisao i nanijeravao obaviti hadz i uiiiru. Ko bude iz tih
mjesta unutra, on stupa u ihram od injesta gdje je

^V ^ dit ^^ >N
''
'
1

j jjiai
'

'

yj

ii-f

ij^

^
i

iul Sji

5is

^
L_jlj

ip;jij

donio odluku za hadz, Tako jc za slanovnikc

(mikal) iz

Mckkc

same Mckkc {od Harcma Ka'bc).

ZATU-iRK JE MIKAT ZA

j[ptJ|

Ji,'^J

j^

lib

STANOVNIKE [RAKA
1

53

PElie AO

NAM JE AJi b. Muslim, rckavsi da

<i)^l;^

61^ JjJ
J^

^ Js- j^jJ.1^-^'
.<''

ar
'

muje prenio Abdullah b,Numeir,njemuUbeidullah od Natlja, on od Ibni-Omera, radijallahu anhuina,

da je rekao:

j^

. *

0^^

jU -^ <l1jI1p t C!
/
=-

* :f.

uijj>^.

A-w

"

"Kada
(Basra
i

su

zauzeta

(naseljena)

ova dva

grada
f i

Kufa), dosli su njihovi stanuvnici

rckli

- :

Omeru: 'Vladaru pravovjemih! Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, odredioje za stanovnike

Nedzda granicno mjesto za stupanje u obrede Karn

koji je

po

strani

naseg puta

nama

je Cesko da

idcmo zaobilazno na Kam!'

Ta

poglcdajtc na

vascm putu spram njcga ncko

drugo mjesto', rekaoje Omer.

Tako imje on odredio Zatu-lrk/'

1056

a;ll^U5

^rtjlrijll

nifiKi

POGLAVLJE
1532.

PRICAO NAM JE Abdullah

anliuma,

b.

Jusuf,

njemu

^i;

^ * u;;o^i

^j.

'-'

'

j: ^\jS\::ij^

i,k%: k^TV

a an

prenio Malik ndNafija,

radijallahu

nnod Abdiillahab-Omera,
da jc Allahov
Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, natjerao

devu da legne

(odsjeo) u ravnici
isto cinio
i

u Zul-Hulejfi tu klanjao, pa je to Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma.

i

IZLAZAK VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM. (NA PUT) PREKO MJESTA SEDZERE
1

Sj^K-jJl Jjjis

'^ ^^!

^3^

ul^

533.

PRICAO NAM

JE Ibrahim

b.

Munzir, da

je

njcmu prenio Encs

anhuma, da
a ulazio

b. Ijad

od UbcjduUaha, on od

Nafija, ovaj od Abdullaha b.

Omera,

radijallahu

je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi

iz

ve sellem, izlazio

Medine
i

pulein Sedzereta,
je.

putem Mu'arresa
u dzaniiji

da

kada je isao u

Mckku, klanjao

Scd/crcta, a kada sc

vracao, klanjao jc u srcdini

doUnc Zul-Hulcjfa

tu

proboravio (prenocioj do svanuca.

iiiti ^s. Jj. '^'j

liij

=:^i .^^

RIJECI

VJEROVJESNIKA, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM: ^^AKIK JE

d;ijj>

jii^

j^i ^^! j;i ^v

BLAGOSLO VLJENA DOLIN A'

1534.
i

3^

PRJCAO

NAM

JE Humejdi. njemu Velid

Bisr b, Bekr Tinnisi, (a sva trojica) su rekli da

Jahja,

imjc prenio Evza'i

koji je

komcjc saopcio Ikrime

cuo Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma^ kako

prica da je Oiner, radijallahu anhu, rekao:

'*Cuo

sam Allahovog

Poslanika, sallallahu alejhi

ve sellem, kako za doHnu Akik kaze:

'Sinoc mi jc od
rekao: Klanjaj

moga Gospodara dosao posjctilac i

dolini
i

Umra

uovoj blagoslovljenoj '" hadzom!

reci:

1057

SAHIHU-L-BUHARI
1535.

YikDt.

PRICAO
b.

NAM

JE

Muhammed
b.
b.

b.

Ebi-

j;^

iij^
'

^: yi
>

^^

^
'

u:^
-

ore
'

Bekr, rekavsi da miije prenio Fudajl

Sulejinan

od Miasaa

Ukbe, njermi

Salitn

Abdullah,

^^

''

JIj

lu^

^^^ L.^

,-:=

o^
r

'.r-

j.\

prcnoscci od svoga oca, radijallahu anhu, a on ud

VJerovjesnika, sallallahii alejhi ve sellem^ da
je u snu prikazano

mu
''

kada je bio na konaku u sredini

i

doline
(4

u Zul-Hulejfi
je

receno:

--^

.9-

-,

Ti se nalazis, zaista, u blagoslovljenotn Bathau.''

44

Salim

sa naina'\ kaze Miisa b. Ukbe/^odsjcdao,

iTijc:^to,

Irazcci

ono

u komc jc odsjcdao Abdullah,

je

koji je iivijek

konacio ondje, gdje

alejhi

konacio

jj
i

Li_-1

jjbj

4i]l

Jj^j ^y*^

iSj^-^
I

Allahov Poslanik, sallallahu

doline.

ve

sellem,

a to je nize od dzamije koja se nalazi u sredini

Izmedu

njih

tog puta, upravoje sredina

tc doline,"'
J
.-

SAPIRANJE PREJAKOG MIRISA

kjUjJt J>a iil>a di^ij J>1>J1

J-^

i-jlJ

SAODUELATRIPUTA
1536.

Ebu-Asim kaze da
Ja'la rekao

mu

je

saopcio

Ibni-

DzLirejdz,odAtaa,kogajeSafvanb.JaMaobavijeslio,

daje

Omeru,

radijallahu anhu: **Pokazi

alejhi

mi Vjerovjesnika,
casu kada

sallallahxi

ve sellem, u
I

mu

budc isporucivana Objava!''

dok jc

Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm,

rekao jc
^1 iij^'j

JaMa, bio jos u Dzi'ranu sa nekoliko ashaba, dosao

mu je jedan

covjek

rekao:

'^

J^

iJ^3 "*W-

^jUt.^-'l iV* jij

''Allahov Poslanice, sallallahu alejhi ve sellem, sta

mislis o covjeku koji je sCupio
i

u ihram za umm previse se namirisao miomirisom {u kome je

^^^jj ^^J

*j--^

C^l J^J J L>^ ^-^

^;j^
J^-

;;L^i ^l::

t ^i
'^^

ii::J ._k.
*j^

ponajvise safrana)?'*
Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, Sutioje

=^ J~

J!

is^'j
J*-

J^^

jedan casak. Potom je dosia Objava, pa je Omer,

radijallahu anlni,

pokazao na Ja'laa

Ja'la je

Tz hadJs.T sc zakljucujc:

odlikai uva^cnostdolini: Akik jc/bognjcnc bli?incgradu Mcdiri, pohvaino jc klanjati u Akiku lo po inogiicnoslj u prcdjclii, gdjc jc klanjao Muhammed.
J

sallallahu alejhi

vc scllcm, sacckavsi

tu

drugc had^ijc
riO

nastaviti 7ajcdnicko putovanjc

i

uiijboljc je

na mikalu odiucili

na obavljanjo umro

prcma Mckki, hadza (hadz-kiriin) u danima had?a.

1058

a^l ^liS

^^

<^ jloJl g.'/^^^

prisao, a
alejhi

nad Allahovim Poslanikom, sallallahu

proturio gfavii, kadii Allahov Poslanik.

Jij^Jjij
,

it>-lJ1

jXi
^

^V

-iOj^jlJ^i^^j
^
^

vesellem, bilaje haljinka koja mLi je pravila

,.
l>^

,.

'

hiad.

On

je

*S^1
^

J^
.^
-

^^'
.

0^'

^^
--

^ ^^
::
.

^*
fr

sallallahu alcjhivcscllcm.bijascjakopocrvcnjclog
Ilea
I

j
: ^

'
'

,^

tesko disaae. Zatim se siTuno

upitao:
|^

"Gdje je onaj sto Je pitao za umru?"

Kada mujepriveden
skini sa sebe ogrtac
i

^^ j ^ij ^^ ^
"-

^:^K

^^^j
"

^i^
'

taj

covjek, rekao je:

"Pretjerani tniomiris,koii jenaTebi,saperi triputa,

cini

J^^^Ui^l jIjUILaJ oii d\^4-^^^

^^
..:,
:

u svojoj umri ono

sto bi
-

ciniuusvomhadzu!"
"Upitao sam", kaze Ibni-Dzurejdz, "Ataa:
*Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kada

^ JLioi^o^'^Ui:

. ^

^^ ^

ji.;;i

mu
ik

je

naredio da to opere

tri

puta, podrazuiTiijevao

je ukianjanje mirisa?'"

Da'*- potvrdiojcon.-

[z hadjsa sc zakljucujc:

dui^voljunojc kada iiccnjak

litcraturi

mulrili Ijudf prislojnim

poglcdom^

nc zna dati odgovor na poslavljcno

i

mu

pltanjc,

duzan

jc da

o njcmu pmmjsija, pronadc u

praviino rjcicnjc

stnmci naknadno odgcivori,

iz

muhrjm,

zaborava ill Jz ncznanja ncsto osim Jhrama, ne dajc otkupa fkurt^ana) po misljcnju Safijc, Scvrija, Alaa, Ishaka, Davuda, a pojcdnoj vcrziji Ahmcda. Ebu-Hanifc kaJc: "Da! cc kurbcin osoba, kuja nainjcrnu ili iz ziiborava drzi pokrivcno lice glavu u loku obukavsj na scbc
i

dana, pa svc do noci, a ako jc to ucjnila

mujikarcu-imihriTmi jc
tijcia
j

z^^branjcno

samo kracc vrijcmc, piidijclil cc sadaku", mazati sc koTmctikom u ki^ijoj \mu safrana,
i

Pristojno mnnirisavanje
i

odijcia priljkom stiipanja u ihram dozvoljavaju, pa

b.

prcponicuju Safija

Ebu-Hanifc, dok Malik

Miiliainmcd

dok jt;

Hasan nc dozvoljavaju upotrcbu miomirisa, u ihramu, muskarac nc smijo obluciLi nisla saSivcno,

1059

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

O NAMTRISAVANJU PRI OBLACENJU IHRAMA ONOM T0 HADZIJ A OBLACI KADA HOCE DA STUPl U IHRAM,
I

ZACESLJA SE I NAMIRISE
Ibiij-Abbas, radijallahu

anhuma, rekao je:

>

.*

'-. /.^

'

"Muhrim mozc mirisati bosiljak, oglcdati sc i lijcciti se samo onim sto se jede, kao sto su ulje maslo."
i

Ata kaze: ''Mozc

cemer/'
Ibni-Omei",
(obilazio) jc opasao

nositi

nataknut prsten

opasati

^r-"' oLUl J4L^

^,z^_ ^\l2^

J*"

-"'^

"^*i t

"

J^j jXZA\j
:h'

radijallahu

aiJiuma,

tavaf Je cinio

-^j

oko Ka'bc kao muhrim, a prcko stomaka

ncku
haljiiiku (pojas),

r^ yj U^

-^^

^j r^

^^j

Aisa, radijallahu anha, nije smatrala

zabranom

oblacenje kratkih gacica onima, koji su se starali o

njenom hevdedzu.
1537.
i

PRICAO rekao da mu je
b.

NAM

JE

Muhammed

b.

Jusuf

oLi_- b^j^ *-^-^_K

Sl5 jLi

;>f

-^-=-^ lij-i:^

orv

prenio Sufjan od Mensura, on od

i:^

Seida

Dzubejra koji je rekao:

''Ibni-Omer, radijallahu anhuma,

mazao
i

se uljem,

^-;^^ cJjJL.

^1:
.-J

i^

<ui

^3

pa sam
^Sta

to

spomcnuo [brahim (Ncha'i)

on

rccc:

da cinis sa njegovim slucajcm?'

l;ju ^i;;y

1538.

Meni

>

je

Esved prenio od Aise, radijallahu

'Kao da sada glcdam odsjev mirisa po razdiocima kose Allahovog Poslanika, saliallahii alejhi ve sellem, dok je Jos
anha, da jc ona rckla:

^1

_^j
t

i
">

>ji ji5 ^'li

[^

^5^

bio mulirim.'"

1060

a^l^li^

^^

'^j^jlnjll

0}f\^

1539.

da

PRICAO NAM JE Abdullah b.Jusuf,rekavsi mu je saopcio Malik, prenoseci od Abdurb,

^\:.\:yJ-\O^J_l;_^]XS^l^ .\or^

Rahmana
Aise,

Kasima, on od svoga oca, a ovaj od

'^^
-'

Ct^

^^

Cj^

^^^
,.c-

cy.
.-.

j^y^-^ i^
^*-\

radijallahu anha,

supmge Vjerovjesnika,
Poslanika, sallallahu
i

>^,^'<' =-::,.
'"

sallallaliu alejlii

ve sellem:

"^

^j->H^
''M 'Ci\

t^j

^'Namirisala
alejhi

sam Allahovog
radi
iz

r^j

ve sellem,

niegovog stupanja u iliram

ihrama,
i

ji ^j - -

'^ ;^ ^l- V
.

J ''.,-'J.j

radi

njcgovog izlaska

to prijc

ncgo jc

oIpL^ JJ

izvrsio tavaf oko Ka^be."'

KO UDE U OBREDE HADZA SLIJEPLJENE K_OSE NA GLAVI

1540,

l^ J^l ^ i^^

PRrCAONAMJEAsbeg. damujeprenio

^ ^j
'

l^}
.

L^^^t
.

^f lil^
0^^

.U*
, ^

Ibni-Vchb od Junusa, on od Ibni-Sihaba, ovaj od

Salima, a on od svoga oca, radijallahu anhu, da je

^J y} ^^ ^^ '^ ^^
.

l^

^-
-uil

1_U-fl
"

L-"

'Cuo sam Allahovog

kosc na glavi/'

-ail

J j-'j

Cj.*-^ JLj 'UP

Poslanika, sallallahu alejhi

telbijju,

ve sellem, kako glasno uci

slijepljene

navcdcnih sc hadisa zakljucujc: h.idzjjj jc dozvoljcno naminsavali sc, oglcdali sc u oglcdalu, korislitj potrcbnc lijckovc. [bni-Abbasjc rckao: "'Kada muhrim povrijcdi rultu ili nogu, ncka ih nama^c uljcm ili masltirnf Esvcdjc, kilo miihrim, privjjuo nj svajii povrijcdunu nogu loj, Pri puiovanjima Aisc, radijallahu anha, brinula sc poscbna posliLga oko njc zaogmula ihramLma. K.ada hi
l7.

[a

pobluga dizala hcvd^cd mi dcvLi, slc^ala ga

i

ili

spuslala sa dcvc, njihovj bi sc ogrlaci u fzvjcsnoj mjcri

Ai&a jmjc narcdila da obuku kratkc gacicc. Pri Opmsnom hadni sa Muhammcdom. sallallahu alejhi vc scllcm, bila jc AiSa, radijallahu anha, ona ga jc mazala kozmciLkom koju jc iinala, loljko da sc bijjcsak tc kozmclikc uocavao na njcgovoj kosi bradi. Tirmizj iiavodi dajc Aisa, radijallahu anha, rckla: *'Namirisala sam Vjcmvjcsnika prijc ncgojc slupio u ihram
ot\'arali
i i i

miomiriiom u komcjc bilo mohusa." Ebu-Hanifc, Ebu-JusufiZufcrkazu: "Hadziji nijc zabranjcno da scpri slupanjuu ihram namazc kozmcrikom ukojoj imainosusa ili slicncmimorisnctvari,bc?ob/irada cctonanjcmuostati poslijcskidanja ihrama
i

na dun

klanjii

kurbunu. prijc ncgo jc izvr&io Uivafuko Kirbc,

lu sa

li

ili

nccL\

Ovo

misljcnjc zaslupaju jos Sallja, Ahnit;d, Scvri, Evza'i, Aisa, Ibiii-Abbas, Ibni-Zubcjr,
i

Ibiii-

Dza'fcr, Ebu-Scid Hudri

jos rnnogi uccnjaci. Mcduiini, Ala, Zuhri, Scid

ii

b.

Dziibcjr. Ibni-Sirin

Hasan

Basri kaz:u: "Hadiiji nijc dozvoljcno da sc prijc sUipanja

osjccati
i

ihram namazc

onom kozmctikom.

cijicc sc miris

nakon skinulog ihrama, a posto jc vcc stupio u ihram. strogo mu jc zabranjcno namirisavanjc u toku trajanja hadzijskih obrtda, svc dok nc; ucini oprosni (posljcdnji) Uivaf oko Ka'bc." Ovo misljcnjc usvaja Tahavi, a zaslupali su ga jos h. Omcr, Osman Ibni-Omcr. Upotrcbljavanjc mirisn ukojcm imasafrana njcmuslicnc K'ari. nc dozvoljavaju pored navcdcnih uccnjaka
i i i

jos Ebu-Hanil'c

Mnlik.

1061

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

^s*

O ULASKU U OBREDE KOD

DZAMIJE U ZUL-HULEJFl
154L PRICAO NAM JE Ali b. Abdullah, njemu Sufjan kome je saopcio Musa b. Lfkbe, da je cuo Salima b, Abdullaha, kako kazc da je cuo IbniOmcra, radijallahu anhuma, aprcko dmgog scncda, pricao nam Jc Abdullah b, Mcslcmc, prcnoscci od Mahka, on od Mu'aza b. Ukbe, ovaj od Sahma b. AbduUaha da je on cuo svoga oca kako kazc: AllahovPoslanikjeusao u obrede koddzamije.'' 4b Misljase Abdullah", kaze Musa, "na dzamiju u
(L

dalLJi

^j .ii.^

Sit -J^^P

vt

jdJl-

l5^ 4j1^

.^

j^
$

l31^ .\oi\
>-H

r^

_^

J^ ^^

Zul-Hulcjti.
.iiiai ji

>i

STA MUHRIMU NIJE DOZVOLJENO

i_iLlui

,j_fl

>a_pJal

,_>iiJiJ

Lo

i-JlJ

OBLACITIODODJECE
JE Abdullah b. Jusuf da mu jc prcnio Malik od Nafija, on od AbduUaha b. Omera, radijallahu anhuiua, da je neki covjek
1542,
rekao:

PRJCAO

NAM

diJLi

\l''jJ-\

U^J^ ^

4ijli; lijj^

V^

^1

^j ^^ ^ f\j^ j^ ^L

^^

"Allahov Poslanice, sallallahu

jc

alejhi

ve sellem,

sta

muhrimu od odjccc dozvoljcno obuci?" "Nccc oblaciti", rckao jc Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, "kosulje, turbane, gace,

ogrtace sa kukuljicom

mestve. Medutim, ako

s t

neko ne nade (druge) obnce, neka obucc mestve,

ah neka
I

jj^ J_Ui j^A:^-^ j^\^l

T
i

t'.' r

^Ui-l
'

ih

prethodno podreze do ispod gleznjeva.

nc oblacitc nista od haljinkc koju jc dohvatio

ili

Safran

vers."

1062

aqll^US

(idjlqiJLgiaia

->

JAHANJE NA JAHACoJ ZIVOTINJI I JAHANJE N A SAPIMA IZA JAHACA

>jJI i^a jfjijj^lj i-j>yi ^^1

U TOKU HADZA
1543,1544.

PRJCAO

NAM

JE
b.

Abdullah
Dzerir,
Ejlija,

b.

Muhammed, njemu Vuhejb

je prenio njegov otac

kome
on od
^
-

od Junusa
b.

Zuhrija,

ovaj

od Ubejdullaha
radijallahii

Abdullaha, a

=^

J,

on od Ibni-Abbasa,

anhuma, da jc

Usamc,

radijallahu anhii, jahao iza Vjcrovjcsnika,

*
-

sallallahu alejhi ve sellem, na istoj JahacoJ zivotinji

^.

od Arefata do Muzdelife,
je stavio
i

od Muzdelife iza sebe

obojica (na sapima)

Fadia

do Mine

bill

- rckao jc Abdullah,
"Vjcruvjcsnik, sallallahu alejhi vc scllem, nijc

presCaiao",izjaviojeAbdullah/'saudeniemtelbi[ie

dok

nije

poceo bacati kamencice na Akabi."'

[z

niivcdcnog hadisa sc 2nkljucujc:

i

prcina misljcnju Ebu-Haiijfc

JOS halifa Sufjan Scvri,

njcgovih iiccnika, a

Safijc,

Ahincda, Ishaka, Ebii-Scvra Tabcrija, hadzija

i

ri;prc&liiro izgovara [fibijju, svc

dok na Akubi re biici kamcntiitt'. Prcnosfuo jc dci nil ovug miSljcnJ;t bdi Omcr, Ibni-Abbas, Abdullah b. Mcs'ud, Ata b. Rcbah, Tavus. Scid b. Dzubcjr, Ibrahim NchaM
J

Nckj od spomcnutih uccnjaka, kao sto su Scvri, Ebu-Hanifc, Safija Ebu-Scvr, kazu: "Hadi^ija prcslajc sa uccnjcm naglas [clbijjc, cim baci prvi kamcncic na Akabi." Mcdutim, Ahmed Ishak jns poncki iiccnjaci
i i

dok nc obavi baciinjt; svih polrcbnih kamuncica nu Akabi, jcr sc ta tako razomijc iz sadrzaja, kod Biiliarjjc, navcdcnog hadisa. Prva gnipa uccnjaka dr?i sc pot^d hadisa navcdcnog kod Buharijc^Jos i/JEivc Abdullaha b, Omcra koju
sinalTiiju dii

on nc

prcslajc ucili idbijju, svc

Bcjhcki navodj u ovoj

vcrziji:
i

"Vjcrovjcsnik jc stupio u ihram

tclbijJQ

ncprcstano ucio, svc dok nijc bacio prvi kamcncic na Akabi.

ZiibilJLvcnc konCradiklomtr izjavf nisu, ka^ii ovi utcnjaci, vjcrodoslojnog sadr^oja.

1063

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

Ji

^ 3

STA MUHRIM MOZE OBLACiTI OD HALJINKE, OGRTACA I DONJE ODJEtE

Aisa
je

J% ^jj^ vlJI o? ^j^l

i

.>1^

U oL

obiikla zute haljine

dok

je bila u ihramii

s^jJaill

^^^

^ ^
4ljl

^j

i-iil^

o-lJj

"Ne
i

pnkrivaj donji dio

i

lica,

ne

stavljaj

koprenu

^^3^^^Ji:^^jp^^^^y^j^:^3
u?^

(pccu) na lice

nc oblaci haljinu obojcnu vcrsom

^ s >c

safranom!"
''Riunenilo
(zulilo)

Dzabir kaze:
Aisa

ne

smalram ^
r^^J^i

mirisnom kozmetikom."
nije smatrala

da je zeni zabranjeno nosenje

ili

^^^ ^^^^ U^\j

^j}i1j

^^^

nakita, erne haljine

haljine obojene u ruzicasti:

boju

mcsLava.
je izjavio:

Ibrahim (Neha'i)
muhi'iiTi

"Nema

5tete

da

promijeni svoju haljinu tihrame)."'

1545,

PRICAO

NAM JE Muhammed

b,

Ebi-Bekr

.-:-' .

-'^.

l^

'-r

r, *s'*

i-i

Mukaddcmi, rckavsi da mu jc prcnio Fudajl b. SulcjmanodMusaab, Ukbc,komcjcprcniQKurcjb od Abdullaha b. Abbasa, radijallahii anhuma:
''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, krenuo
je

L>

4,j^

i^j
i:

^^

i>i

-^^-^
^
H-

u^ ^-'J

S^^ '^^

(u

Mekku)

iz

Medine, posto se zacesljao,

i

IL' alii

'ii

Ain jiii

jii

rp '^
J^y

namazao, obukao donju haljinu

i

svoj ogctac; on

njcgovi drugovi,

nijc nista zabranio

od

i^Lr^T-JJl

ogrtactT
^

J yi D*^iJJ jOI lJT^J ;>*^^J

'-

donjih zastiraca sto se oblaci, izuzcv onoga sto

-^;:

je obojeno satVanom koji se zadrzava na kozi.

Kada je osvanuo u
sa ashabiina
i

Ziil-Hulejfi,

uzjahao

je,

kada

je stao na Bejda'u. otpoceo glasno ucenje telbijje

stavio privjesak na vrat svoje deve-

"Zona u ilinimu nc-kji rcobl.ici mkavicf, dugf g:icfcL\ no sUivljji pokrivii^ nil lice, Lie |xikriva iLsnc ncka sc ognic cim hocc, samo nc oniin na ccinu ima iraga od safrana ili vcrsa^" tibu-Davud, proko Ibni-Omcra, navodi dajc VJL:rovjc&Tiik, sallallahu alejhi vc scllcm, rckao: "Zcnama dok su u ihramu. zabranjeno jc oblaciti mkavicc, stavljati pokrivac na lice oblaciti haljinu obojcnu vcrsom sufninom, tj, haljinu obojcnu mirisnom bojom, Poi/laskuii^ ihrama^mozc oblaciti odjccu kakvu god hoct\ nosili svilcnii haljinu, kosulju, gacc nakil. [bni-Munzir kazc: "Jcdiioglasno jc misljcnjc uccrijaka da zcna u ihramu mozc nositi potpuno sasivcnc hiiljinc meslvc, pokrili glavu kosu ii^uzcv lica, na kojo moZo, samo djclimicno prcko ccia, spuslili dio Hasan Basri Ala &u
i i

rckli:

pokrivaca."

Muhrim
alejhi

sc u slucaju potrcbc

mo^c prcobuci u nnvc ihramc kao

sto jc to ucinio Vjerovjcsnik, sallallahu

vc scllcm, u Ten'imu.

1064

a;ll^U5

qijladlaiaia
dana od
yJJ^

fciirbana.

To je

bilo kada Je ostalo jos pet

tilSj} -Cji"

iUj jAjiJ y^ jii

^
.

zul-kadeta.
cetiri
sa'j

U Mekku

je stigao posto su prosle

'

noci zul-hidzeta, izvrsio tavaf oko Ka*be,

i

(ubrzano hodanjc) izmcdu Sale

Mcrvc

iz

^
-^^

Lj^^^J (J-JJL tjLlai

d->iJ-l

i^j

j^ OySliiji
" ^

ihrama

nije istiipao radi svojih deva, jer je svakoj

bio vec stavio privjesak. Kasnije je odsjeo

kod

[i'Js 'Si ^i; i

j^\ j. ji Ji ijirj
--^
r'

Hadzuna, u gornjem
telbijju

dijelu

Mekke, izgovarajuci

"

>

za hadz. Ka'bi se nije priblizavao poslije

izvrsenog tavafa oko nje. sve dok se nije vratio

sa Arefala, Svojini

dmgovima

(koji nisu imali

i

kurban) naredioje da tavafe oko Ka'be

cine sa'j
i

izmedu Safe

Merve, zatim obriju svoje glave

potom skinu ihrame. Toje tako onome, koji nije ijnao sa sobom devu (kurbana), kojoj bi stavio
privjesak,

cJlS"

^j

UjJi *j^ 4a^ |%5^

^ kiUij

Ko

jc

imao kod scbc svoju supmgu,

Dozvoljeno

ona

mu je

bila dozvoljcna.
i

mu

je bilo

namirisavanje

(ranija) odjeca.''

ONOM KOJI JE ZANOCIO 1 OSVANUO U ZUL-HULEJFI

Ovo
prenosi Ibni-Omer, radijallahu anhiuna, od

M-dl iJ^

rt^IJjJT

^^

i^U

^J_4 i-JU

.at.

^h

"

^^'"^

' ^-- '

'i 'Tl-

Vjerovjesnika, sallallahia alejhi ve sellem.

PRICAO nam JE Abdullah b. Muhammcd, ^ ill* li'Ii ^XU *; Jiii; il;: njemu Hisam b. Jiisuf, da mu je prenio Ibni,_* ,^,j ^^ Dzurejdz, njemu Muhammed b. Miinkedir od j^li;-^^-^^>^i;iL^>
1

546.

"-

>

Enesa

b.

Malika. radijallahu anhu:

i_ff

,-

*'

Jii

<S

ilii

"Vjerovjesnik, sallailahu alejhi ve sellem, klanjao

jc u

^j
^ r^^'

"f

ijJU

-J.

-Ji

j^

Medini

cetiri

rekata (podne), a u Zul-Hulejfi

dva rckaia
ona
ustala,

(ikindijc).

On jc tu zanocio

tako u Zult^-'

F-

Cf

Hulejfi osvanuo, a kada je uzjahao svoju devu

-dj^'lj^-^j^ijiil^l^'^^r^

otpoceoje glasno ucenje

telbijje."
.

Ja!

o iiJ^^i j

1065

SAHIHU-L-BUHARI
1547.

mm
'

HkDl
lii^ ^\X'j^\xS Lil^ <;s6':^ .\oi>^

PRICAO

NAM

JE Kutejbe, njemu Abdul-

Vehhab od Ejjuba, a on od Ebu-Kilabe, ovaj od Enesa b. Malika. radija!lahu anhu, da je

Vjcrovjcsnik,
sallallaliLi aicjhi

-^..-"C^.tjC ^y^^>:ri^l^^^:^^0-^Ji^
J^ju;:3!ojiL.;^1 JJj^^^JI^Icp "" ' S ^. ^ ^ ^^^^ -'^^ y^^ ^^:

vc scllcm, klanjao

u Medini cetiri rekata podne, a dva rekata ikindije

u Zul^HulejlL
"Mislim", kaze Ebu-Kilabe,
saliallahu
alejhi
''da je

^'j

^^

Vjerovjesnik,

-^j i-U-

ve

sellem,

njoj

zanocio

osvanuo."

O DIZANJU GLASA PR!

IZGOVARANJUTELBIJJE
1548.PRlCAONAMJESulcjraanb.Harb,damu
je prenio
'^^^

J^% c^] ^^ ^U "

"

^'-^
.

^> ^ il^
-

lil^ -^^iA ^
.

Hammad

b.

Zejd od Ejjuba, on od Ebu-

KiJabe, a ovaj od Enesa, radijallabu anhu, kojije

^ ^
"

-^
"^

: ,

b^

,^--^

>

^-y-

^^

**Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao

je cetiri

"

rekata

podnc u Medini,
i

dva rekata
"'

^^iL^j
'

^^j
'

iiJ^l jA. jJl:Jij U^j

'

ikindije u Zul-Hulcjfi

cue samihkakosvi skupa

i

'

,,

glasno izgovaraju lelbijju za hadz

iimni

^^\^'^j^j~^-

Tz hadJs.T sc zakljucujc:

prcporucljivo

jcda

sc iclbijja i^govara naglas.

J

Otomc

su 7abiljc?cnc brojnc

alcjhj

vc scllcm, Jzjavc. Ebii-Davud, TJrmJzi

Ncsaj u svojim "SuiicnJmti"

Muhammcdovc. sallallahu navodc da jc Muhammcd,

sallallahu alejhi vc scllcm, rckao:

"Doiao mi jc D^ibril rckao da narcdim ivojim drugovimLi da pri izgovaranju Iclbijjc d'rku svoj glas," TbniMadzc II svom "'Suncnu' navodi dajc MiihammcdH sallallahu alejhi vc scllcm^ rckao: "Dosao mi jc Dzibril ka?iio: 'Muhammcdc, narcdi svojim dmgovima da iclbijju izgovaraju naglasjcr jc ona jcdan od vanjskih
i

obiljczja hadza.'"

Muscjjcb u svom '"Suncnu" sa scncdom navixli da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, rckao: "Allah sc punosi prcd mclckima sa Iri vrslc glasova: glasom c^ana, glasom Ickbira koji sc uci u imc " Allaha glasom glasnog izgovaraaja tclbijje Tirmi7i prcko lbu-Bckra navixli dajc Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, upilan;
Scid
b,
i

"Koji jc hadz najvrcdniji?

"U Icomo

sc tclbijja uci naglas,

b.

Hiikim mivijdi prcko Schia

dcsnoj sirani, pa
Iclbijju, a

koji naglas izgovara Iclbijju,

i

u komc sc7akoljc kurban"-odgovoriojcon, Sa'da ovu Muhammcdovu, sallallahu alejhi vc scllcm, i<javu: "Noma hadJijc a dajc s iijim zajcdnn nc izgovara svc osialo sio mu jc ua njcgovoj lijcvoj
i i

sama zcmlja.
b.

Ibni-Ebu-Scjbc jcprcniood Mutlaliba

Abdullaha ovunjcgovu izjavu:

"Ncma

hadzijc koji naglas izgovara

lijcvoj
i

dajc sa njim ^^jcdno nc

ii'govara svc osialo sto

mu jc

na njcgovoj
izjavu:

dcsnoj strani, pa

sama zcmlja."
Ibni-Ebu-Scjbc jc prenio od Muttaliba
dizali
b.

Abdullaha ovu njcgovu

tclbijjc naglas,

"Drugovi Allahovug Poslauika

naokolo."
dzamiji Mine,

su svajc glasovc

pri
i

izgovarauju

Iclbijjc loliko,

da su im sc oni

razlijcgali

Tbni-Bcltal, Sevri, Safija

Ebu Hanifc, uccnje

izgovara naglas,

smatraju prc|xirucljivim cinom, dok jc od

i

Malika prcncscno da sc

tclbijja

samo u prostom Haa'ma Ka'bc u

1066

S|ll^U6

^^

<^j14^1q44^

O TELBiJJI
1549.

d^l ^U
b. Jusuf,

PRICAO
b.

NAM

JE Abdullah

da

luu u:^!^jm:^
^^
, _

ibiii b'l>l

.WH
C^ J^
"-

mil je saopcio Malik, prenoseci od Nafija, on od

Abdullaha
tclbijja

Omcra, radijallahu anhuma, da jc Allabovog Poslanika, sallallahu alcjhi vc

la serike

^^

sellem, glasiia ovako:

^ f^^ ^ ^ '^ ^ ^
>

^^

ls^'j'^ J:

j^
-

"'

=^,

^^

^ >, t^.
Jt

"Lebbejkellahumme, lebbejk, lebbejke

leke lebbejk! Innel

Juilj

kllf

Luilji^Xl ij^il^iiJix,

hamde ven-ni'amete
Allahu
moj,

leke, vel

mulkt La serike Ick!"

'^Odazivam
Ti
sc,

^h.J '^
udazivam!

Odazivam

se Tebi, Koji

nemas sudruga. Odazivam

i

Ti se! Tebi pripada svaka hvala, blagodali

vlasl

nemas sudmga!''
550.

PRICAO

NAM JE Muhammed b.

Jusuf da

idi e'^
iy^
I

Zl^j!

^:^\3^.^^a^
^

mu jc

prcnio Sutjan od A'mcsa, on od Uinmarc,

ovaj od Ebii-Atijja, a on odAise, radijallahu anha,

^"^
^

i^'

;>^ =jl^ Cj^ ^j^^'i\

:,

^
.

kojajerekla:
Ja stvarno najbolje
sallallahu
alcjhi

^
-

^^.

,^.

^^

-^

..

znam kako
ve
sellem,

Je Vjerovjesnik,

r^

^:

^^

^-'
-^

ucio

telbijju;
la

^i

'Lcbbcjkcllahuminc, lebbejk, lebbejke

Ickc lebbejk! Inuel

serike

^ ^i ^ J;
Si
^r-

^i

5^

hamde ven-ni^mcte
Ti se,

Ickc, vel

Izi iu iL^\j jjX\

id JjJ ^_S
0^
,", -

mulk! Odazivam

Allahu moj, odazivam!

,,-,,-^^^
.j, -

Odazivam
se!
'

Ti se. Ti
'

nemas sudruga! Odazivam Ti

i

^
-i, -

^^^
t

^'^^
-- c.^-

^^ ^
^

Tebi pripada svaka hvala

sve blaaodati!"' ^
slijedi

^''^
jLlL'

lii.*-,

Oat
'-

^1

'^

i-hJ:^
"

L;**-^

drugom senedu, Ebu-Sufjana

Ebu-

%
.

Mu'avija, prenoseci liadis od A'mesa, a Su'be je

opet rekao da je njega obavijestio Sulejman, kako
je

[^4i\^jih\J-

cuo Hajsemu

koji prenosi

od Ebu-Alijja, da je

rekao:

"Cuo sam Aisu,

radijallahu anha."

l.cns i?govara tclbijJQ sapatom, tako da inozc

sama scbc

culi,
v/.

puinjk krali tictverorckaini: nama^

na dva rckala

tivu i^udu

svoga nasdjii.

1067

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

O ZAPTVALJIVANJU, SLAVLJENJU VELICANJU ALLAHA, DZELLE SANUHU, PRl UZJAHIVANJU, A PRIJE ULASfCA U HADZSKE OBREDE

jjjaj.^fj
r

>%_\i.H^iijJi_g

Jj-^^^^j"

^V

155 L
da

PRICAO NAM JE Musa ibnu IsmaiUckavsi 4^; Oii j^^! ^

Ejjub od Ebu-Kilabc,
radijallahu anhu, koji je izjavio:

>

^J
^ >

*'.

t;:^

M
^

mu jc prcnio Vuhcjb, njcmu

on od Enesa,

"Allaliov Poslanik, sallallaliu alejhi ve sellein,

klanjao Je u Medini, a mi sa

njiin, cetiri

rekata

podne,

u Zul-Hulcjtl dva rekata

ikindije.

njoj

sc zadrzao

na konakii

osvaniio,

Potom jc uzjahao
veliCao, a zatim
1

na devu

kada se sa njom zauslavio na Bejdau,

i

zahvalio se Allahu, slavio ga

obznanio ulazak u hadzske obrede.

je usao

prisutni svijet

u obrede, Kada smo

i

stigli

(u Mekku),
>
^

naredio je Ijudima

oni

sii

se oslobodili ihrama.

Osmi dan

zul-hidzcta, stupili su u ihram za hadz.

Vjerovjesnik, yallallahii alejhi ve sellem, tn je

zaklao", kaze Enes, "stojeci, devu svojim mkaina,
a

u Medini je Aliahov Poslanik,

sallallaliu alejhi

\Xk

rt-giij

Jlj

-iJjl

wJIp

ve sellem, zaklao dva velika ovna.''

Jlj

O^p^I 0>^^

Ebu-AbduUah (Buharija) jc
jc to rckao, prcnoscci

rckao:

"Ncko od

njih

od Rijuba, on od jcdnog od Enesa."'

drugog covjeka,

a ovaj

Tz

navcdcnog Iiadisa sc

zflkljiicujc:
i

muhrim

prijc izgovaranja tulbijjc i^.govara tckstovc zohvalnosli, slavljcnja

sall:ill:ihu alejhi vt:

vclicanja Allaha.
i

VjtTovjctirik,
hadz: jos hahfa
b.

scllcm, jc

naumio

isiovrcmt'ni) obavici

hadz
b.

umru

lo jo jcdiin

naCin
i

obavljanja hadza. Ovaka%' sc hadz zovc hadz-kiran. Sa Vjcrovjcsnikom su, lakiidcr, naumili obavili

iimm

Omcr
i

njugov sin Abdullah, Alija, Abdullah

b.

Abbas, Imran

Huscjn, Ebu-Taiha, Suraka

Mahk, Aisa
i

Umm-Sclcma.

Navodf sc da jc Vjcrxwjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, lorn prilikom priprcmio stoiinu dcva na ime kurbana da jc sczdcsct Iri dcvc zaklao sam svojom mkom. a da mujc oslalc zaklao halifa Alija, Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, jc u Medini, prcd polazak na hadz, zaklao dva siva ovna, na imc obiCne sadakc: jcdan u imc svojih ukucami, a dmgi u imc siromaSnih muslimana.

068

"

a;ll^U3

^-rtjlrijll

nigKi

KO UDE U OBREDE TEK NAKON USTAJANJADEVENANOGE

1552.

Luis dlLklj

d^

lIj^1.ij]1

^-^1^ Jjb| ^jpd

dij

PRICAO

NAM

JE Ebu-Asim. da ga je
b.

ji^;;:i^l6:^I^U_^1^^1;^.loM
^'
.
'.

obavijestio Ibrii-Dziircjdz, njega Salih

Kejsan,

prenoseci od Natlja, on od (bni-Omera, radijailahu

y^^^u^{^^ C^
i<"l' ^~^

^^

,:

J^

i^^ SJ^'^
''

anhuma, dajcrckao:
"Vjerovjesnik, sallailahu alejhi ve sellem, usao
je

'"'

"^

-H

UlJliQl^'ji^

^"^

^^
'
''

u obrede,

tek

kada je

njim uspravno

stala

i^li^iU-l'^
'

(na noge) njegova deva."

ULAZAK U OBREDE, OKRECU(!:i SE PREMA KIBLI

1553.
Varis.

a^l

jii^ jyi.^t ^\^

-'rJ

Ebu-MaTner je rekao da mu je pricao Abdulkome je prenio Ejjubod Nafija;

"Ibni-Omcr, radijailahu anhuma, kada hi klanjao

]^
J ^

A^^

^j j^ ^\
^-^

d>\S

Ji^

^L j^ ^jA
X

sabah u Zul-Hulejfi, zalrazio

bi
i

bi

svqju devii.

Kada
^
J

mu ona bila privedena osedlana, on bi je uzjahao

bi

kada

se

ona pod njim uspravila, okrenuo

uspravljeno
i

bi

se

prema dok nc

kibli

izgovarao telbijju sve

bi stigao

u Harem {bliza okolina Mckkc).

Potom bi ^e suslegao, dok ne bi dosao u Zii-Tuva. Tu bi zanocio osvanuo, a kada bi klanjao sabah,
i

okupao bi se tvrdio da je Poslanik tako radio." Abdul-Varisaudnigom senedu slijedi Isma'il, koji jc o navcdcnom kupanju prenio od Ejjuba.
i i

PRICAO NAM JE Sulejman b. Davud EbuRebija, rekavsi da mu je prenio Fulejh od Nafija:

1

554.

lil^
,^^

^^\ ^ Vj\l ^ o\^

^ ^

'

"

.-4

liJi^

o c i ^ .,

>'

"Kada bi Ibni-Omcr, radijailahu anhuma, hlio izaci u Mekku, namazao bi se onim, sto nema u sebi jakog
mirisa, zatim otisao u dzamiju Zul-Hulejfe
i

^^^'^yM-:f> ^^ J^ ct^ l^ C^
r'

-jj
'

-^
'

iS^

^|

it

7^
-,

'

*^^

^|'|

|^|

klanjao.

^ '

Potom

bi

uzjahao devu.

kada
hi

bi

se s njim potpuno
i

X^ ^iii^
.;, .T-.

-^<-^
'

jt
-"^

p <^
:

i^lj
^-i'

ispravila njegova

deva usao da

u obrede

rekao:
sallailahu

-''"^

^OvakosamvidioAllahovogPosianika,
alejhi ve sellem,
radi.'"-

pf>^^^^^3^.^>'Hi!}^>:^;j
jiT ^^liJl3li^
Jii

> ^

Iz

iiavcdcnng hadjsa sc zakljucojc:

LcksSa It'lbijjf

izgovariinjc

na mikatima

hadi?ija Cini okrcnul

prcma

kibli pt>

ubavljcnom nama^u.

1069

SAHIHU-L-BUHARI

WM

HkDl

IZGOVARANJE TELBIJJE KADA SE HADZIJA SPUSTl U DOLINU

1

^^^t

^j^^

li)

i^^l J^

555.

PRIC AO NAM JE Muhammed

b.

Musenna,

^\ J'^^
^^ . ,

Jlj

jtl

^ i:i' lil;:
Cf)

o o

njemu Ibni-Ehu-Adijj, prcnoseci od Ibni-Avna, ^ ^^ -% on od Mudzahida koji mii Je rekao:

"Bill

^
.:.^.'

^ 'J^ ^^ i^ ^J^
-,,

^^ ^:^ ^
^
.^i..

smo kod Ibni-Abbasa,

prisiitni

nidiiallahii
i

anbuma,
^kalir',

<

s s,,

->..

'

pa su

spomcniili Dcdzala

da cc on, kazc
tj.

-,

^
Jl^^^

^
Jli

Mudzabid, imati izmedu ociju napisano

'nevjernik', a da
'

T ^^\^ ^\ jui
',

;/L5 ^li^

liL^

je

potomlbni-Abbas rekao:
to

^^

^.
^^
'-^^

Ja

od Vjerovjesnika
je

nisam cuo, nego sam cuo

"^l

^' J^ i_F"_r

"^i

<i-lJ-I

da

rekao: to se ticc
h^i

Musaa. pa kao da aa sad

tclbijju,

glcdam kako naglas izgovara spustase u doHnu/

kada sc

-^^-s^^y ^

-jj^\

KAKO CE U OBREDE UCI ZENA U TOKU

MENSTRUACIJE I POSLIJEPORODAJNOG ODLJEVA KRVI - HAJZU I NIFASU
>
(4

'^^h

j=^^^

J^^^\^

Ehelle' znaci

kazc Buharija. '''izgovorio je

J5 J"^!
v^"*^^
_ .

^iU^lj

llli^lj
,^
,

a. '

liSJ Jil
j

nesto naglas'. 'Vestehlelna', *ve ehlelnel-hilale',

to sve znaci 'pojavii
i

inanifestiranje', 'Vesteheleliz
"i

^ ^^
-
.

y^^

J^'j

j_?4^l
.-

,>^
.

mctaru' znaci ^pojavila sc kisa

oblaka\ *Vc
nad kojom je

'

ma
U U

uhille

li

garillalii

bihi\

-^^ J-=^'^^j(^,.-^l^,J^'L.,)

tJ.

"Tclvihu f^f Hcivodi: "Nocunjf u dulini Zii-Tuva ulazcrjc u Mfkku dimju. nu sp^idii u obavc^nc obrcdc hadza " To jc jcdnoglasno misljcnjc iiccnjaka, all onaj ko to tako cini, iiglcdajuci sc na postiipak Vjerovjesnika. on cc imati 7a to odgovarajucu Bo?(ju nagradu.
i

"Miihczzcbu" sc
kiizc:

isticc,

da gomjj postupak spada u pohvainc cine

sunncl.

da

jc

ulazak
s

ii

Mckku

danju

bolji,

ncgoli nocu,

NcvtJvi

"Ono kupanjc jc
i

Ko

sc nc

moie

okupali,

ui^el

cc lojemum,

namjcrom za ulazak u

Mckku." Malikjjc ovo kupanjc smatraju priKTdcnim sunnctom, Ebu-Haiiifc Evza'i Scvri smalrtiju da sc sptmicnulo kupanjc mozc
dijclj
J

nitdomjcslili

abdcstom.

Ovo

misljcnje

Ibrahim Ncha'i.
Scifa b,

Mcnsura sc navodi da jc Ibrahim Ncha'i upitan: '^Da li te hadzija po dola&ku u Mckku prcsiali izgovarali Iclbijju dok cini tavafoko K:rbc? "Ncce", odgovorio jc on, "ncgo cc izgovarati tclbijju prijc tavafa oko Ka''bc, u loku tavafa poslijc nccc jc prckidtili Kvc dok nc baci kamcncicc mi Akabi," Ovo su misljcnje usvojili jos Ebu-Harifc, Safija, Ahmed, Ishak Davud, samo sto Ebu-Hanifc Safija kazu: " ''Izgovaranje tclbijjc prcstajc sa prvim baCenim kamfnCiccm na Akabi Ncki uccnjaci kazu: "Osoba, koja jc nijct ucinila za obavljanjc umrc, prcstajc sa izgovaranjcm Iclbijjc kada " udc u Harem Mckkc " Dnigi kazu: ''Kada uglcda kiicc grada Mekkc", a trcci: "K.ada udc u Mckku
i i
i i

U "Sunenu"

Ebu-Hanifc smalra da lakva osoba nccc

prcstuli sa

izgovaranjcm

Iclbijjc.

svc dok nc dolaknc Hadzcml-Esvcd.

1070

g;ll^U5

<-rtjlr|;ll

nigKi

zivotinjom manifestirano (izgovoreno) ime, osim

Allahovom\(nastalo)odizrazaistihlaius-sabijjr,
tj.

'pojava djecijeg oglasavanja zivota/"

1556.PRlCAONAMJEAbdullahb.Meslerae,njemu
Malik od Ibni-Sihaba, on od Urve
b.

^i; i5^

i^ ^ ^\j;^

gSI;^

uo-\

Zubejra, a ovaj

od Aise.

radijallahu anha, supruge Vjerovjesiiika,

J Jii

sallallahu alejhi vesellem, kojajerekia:

'*lzasli

smo
1

iz

(Mcdinc)

Vjcrovjcsnikom,

aallallahu alejhi ve sellem, za vrijeme Hadzelul-

d i'^ aUu ^\i'J\

^i,

-J^ J

i^:

uSi

Vedaa
neka

zanijetili

umru. Potom je Vjerovjesnik,

sallallaliu alejhi
nijet ucini

ve sellem, rekao: "Ko ima kurban,

za obavljanje hadza
i

j^ ^JLi

i;; ii^ ^;

^ ^1

umre

ncka
Wiil

se ne osiobada ihratna,

dok ne obavi oba obreda

Zajedno*.

Polom
Safe

:sam olisla

u Mckku
to

Jv^j lLsU^Lj v-cJj^

ij ^^L>-

Ljlj ^SSi

imavsi

menslniaciju. lavaf nisam ciniLa oko Ka'be, a ni

sa'j iziTiedu
i

Merve.

Na

sam

se potuzda
a^^4j*Jl

Vjerovjesniku, sallailahualejbivesellem, ioiimije

rekao: 'Raspleti svoju kosu, pocesljaj se
iclbijju
i

^Jj

^?^^ Jt*'j

^_jkJ:j.j1j iJ-Lllj

izgovaraj

ucinila.

samo za hadz, a ojilavi umru!" Ja sam lo Kada sam obavila hadz, Vjcrovjcsnik,
ve sellem, poslao

sallallahu alejhi

me

sa
i

Abdurl^_JS\

3\^ ^\1

S^^jXi

d\^

^JS Jlil
^^

Rahmaiioin

b.

Ebi-Bekrom od TeoMma

ja

sam

> ^

>

-'

tamo poiiovo

nijet ucinila za obavljanje

umre. Jos

mi je
Oni

rekao: 'Toje umjesto tvoje minule umre.'

koji su

u ihram

stupili", rckla jc Aisa, *'za

-;

umru, obavili su lavaf oko Ka^be

i

sa\j

izmedu Safe
i

^^u.

i^ti

ii>ujij

^1 1_^:

i^_j}\

Uj

Merve, a potom

se oslobodih ihrama

kasnije,

kada su se

vratili sa

Mine, obavili su jedan tavaf hadza

i

oko Ka^be, a oni

koji su spojili obavljanje tavaf,"'

umre

izvrsili

sujos jedan (drugi)

navcdcnog Iiadfsa sc zflkljiicujc: najboljc jc, po hancfijskom mc/hcbu, obaviti had?

Tz

umru sbupa

u odrcdcnim danitna,

pt) ziivrScnom obrodu umre. hadzija nc skida ihniin, ako ima kcid subc kurban, svc dok ga nc ^akolje, Ibni-Dzcvzi kazc: "Osoba bcz abdcsta ili dzunub, odnosno zcna sa incnstniacijtim, nc mogu ciniti tavaf oko Ka'bt:, a ni sa""] izmt;du Salt: Mcuc. Od Ahmud b, Hanbulajc prt:n;;f^uuo misljcnjt; da lavaf oko Ka'bc^
i

dzunub-osobc

osoba

ktija

ncma potrcbnog prclhodnog

cjsccnja, njjc punovazan.

Hancfijc smalraju da ciS<:cnjc nijc uvjct za punova?'nost tavafa oko Ka'bc,

Ako

tavaf i7vrsi osobEi na kojoj

ima nccjsti, ill ako nijc obavila prclhodno cisccnjc, odnosno kupanjc ili uzcia abdcst, ill jc obavila dzunub^ obrcd joj jc punovazan, jcr jc u Kur^'anu rcccno samo: "Obiditc oko prastarog Hrama!" Prcma sadrzaju

navcdunog

ajcia nc trazi sc, kazii hanclljc,

nikakvo

cisticnjj pri obiUiicnju

Ka'bc.

1071

SAHIHU-L-BUHARI

WM
-

UAD2

KO UDE U OBREDE U POSLANIKOVO,

SALLALLAHUALEJHIVESELLEM, VRIJEME, KAKO JE ON USAO
Takujc prcnio ibn-Omcr,
radijallahu anhuina,

*^l jiilS it^l ^j^M^ J^

.

od

.^^i^^i^iui^j^^ijli

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem

1557.

PRICAO

NAM

JE Mekki

b.

Ibrahim,

^/J- y)
H-

^ ^\'J\
rH

^^

fiw^'J^ .U V
^^
^

prcnoscciod Ibni-Dzurcjdza, dajcAtakazaokako

jc Dzabir, radijallahu anhu, rckao:

^'^.

^^^ ^
^^j
i

.j,

^^U"\
j^
.

'^^ ^-^ -^
i-a^ 5'
'
.

';^'^',:r

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio

ie Aliii,

i-*l>^l

radijallahu anhu, da ostane

dalie u

ihramu (jerje iinao kurban). Dzabir je

svom spomenuo
i

"

^ ^j ^
4^^

'

I'
'^

^^
^

:y}

y^

?-.

:y.

^^^ ^OJ
1^

V ^^
:i

Surakovu

izjavu.'^'

^i ^ 3^: J^

i:

^1

^: i^^l

JLi

Tavafoko Ka'be necistc osobcjc punovazan, ali jc, ii smMti gomjcg hadisa, iicirjcn izvjcstar prckrsaj. Osoba kojti ovoobavi bc^abdcsla. Ircba na Imc knznc. po misljcnju hiincfija, zaklati ovcu mesa pudijclili sirulinji, kad lavafobavj dzunub-osoba. ona cc zaklati dcvii ponovo obavitj lavaf dok sc nalazj jos u Mckkj. -hiid^iji sa nauinom obavljanJEi hadzai umrc/aJcdTio, dovoljnajc jcdnEituraobiUiX'njaako K;i*bcilr6anjc izmcdu Safe Mcrvc. Ovo jc Slav Ataa. Hasana. Tavusa, MalJka, Ahmcda, Safljc, [shaka, Ebu-Scvra Davuda. Po misljcnjii drugih Qccnjaka, ovaj hadzija Ircba uciniti dvijc turc poscbnog obilazcnja oko Ka'bc dva pijtifbnii ubrcda Ircanja izmcdu SiiTc Mcn'c, Ij. poscbno za hadz, a poscbno za iimrii. Ovo jc slav
J

i\

Miidzahida, Dzabirab.

.Iczida, Surcjha, Sa'bija,

Hammada b. Sclcmc, Hammada b. LiccrJka. Ovo jc mjsljcnjc prcncsciio jos od

Mcs'"uda
i

Muzhamcda b. Alijcb. Huscjna, Ncha*ija, Evza^ija^ Scvrija, Sulcjmana. Hakcma b, Ujcjnc, Zijada b, Malika, Ebu-Hanift njcgovih
i

halJfc

Omcra, AMjc

njcgovih sinova Hasana

Huscina^ Ibni-

jos ponckih ashaba-

Podvojcna misljcnja naslala su zbog raznolikc slilizacije zavrenog Icksla konkrclnog hadisa "Tavafcn vabidcn", tj. "Pa su obavili samojcdnu toru obilazcnja oko Ka'bc." Mcdutim, udnigim liadiskim zbirkama isti tckslglasi: "Tavafcn aharci,./', tj-"l vrsili susamojos jcdnudrugutuni obilazcnja iiko Ka'bc," Hancfijc usvajaju tckst hadisa doncscn kod Biiharijc, ali iz oprcznosli, prihvacaju gomju nadopunu tako cijcli obrcd cine sigumijim.
i i

Muslim u svom

'*Sahihu" za ovaj slucaj navodi da jc Ala cuo Dzabira kako kazc: 'Halifa Alijajc dosao na

hadi iz JcmtJna, pa jc upilan: 'Kako si naumio obavili hadz?" 'Onako kako ^za jc naumio obavili Vjcrovjcsnik' odgovorio jc on. "Pa iwiani u ihramu dok nc 7akoljcS kurban[' - rckao mu jc Vjcmvjcsnik.
i

Alija jc, kazc Dzabir,

imao priprcmljcn kurban.

ili

Suraka

Malik upitao jc potom: *Allahov Poslanicc, jc li to samo ovc godinc 'Zauvijck'- odgovorio mujc Vjcmvjcsnik, sallallahu iilcjhi vc sellem.'
b.

zaslalno'?^

1072

'

a;ll^U5

<-rtjlr|;||

nif|Ki

JE Hasan b. Ali HallalHuzeli, da muje prenio Abdus-Samed od Selitna b. Hajjana, koji jecuo Mervana Astera, kako prenosi od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, da Je rekao: "Dosaojeiz JemenaAlija, radijallahu anhu^pamu
1558.
je Vjerovjesnik, sallallabu alejhi ve sellem, rekao:

PRICAO

NAM

jii iiic

I;

^
U

lil;:

A^^i;
^hr
ii
>iif-

i51

^u
if

Jl -; a^ -r^i
.

'ii^i o^ j^^^

'^-^^

^K.ako

si

stupiou obrede?'

Jj-

<^

*ijj1

j5^j J-^ *Ji

JU

-lijl

i^j

'Onako kako jc stupio u obrcdc Vjcrovjcsnik, sallallabu alejhi ve sellem' - odgovorio je on.
'Da

nemam

pripremljenog kiirbana, ja bib

se',

rekaoje Vjerovjesnik, 'oslobodio ibrama/

Mubammed
''Vjcrovjcsnik

b.

Bekr je prenio
upitao; ^Abja,

od kako

Dzurejdza:
' ^ ^

gajc

si

stnpio u

obrcdc?' ^Onakokakojc stupiou ibrainiVjcrovjcsnik,

saiiallabu alejhi

ve sellem'- odgovorio je on.

.

^!i^U> iJ:;ij .-^li: Jli,^ ^1

'Ostani u ihramu tako, kao sto

zakolji kiirban!
s"

si

sada,

kasnije

1559.

PRJCAO

NAM

JE

Mubammed

b.

Jusuf,

jLLh.

IL-L:-

^Jt^^

^Iri

-^^^ L^J^

'

\00<\

njemu Sufjan od Kajsa b. Muslima, on od Tarika b. Sihaba, ovaj od Ebu-Musaa, radijallahu anhu,
koji jc rckao: '"Vjcrovjcsnik, sallallabu alejhi vc

sellem, poslao
se,

me je

stanovnicima Jemena. Ja sam

i

on bijase u Bathau, rece mi: 'K.ako si stupio uobrede?' 'Stupio sam u obrcdc onako kako jc stupio u obrcdc Vjcrovjcsnik, sallallabu alejhi vc scllem' odgovorio sam.
potom,
vratio, a
i

^ iii; j; jii ^ ^ij-i^Ls iilii iJi

UJilli} cJllLi Owilai J'v^ii
*^

oJi

^-Xft

'Imas

li

pripremljen kurban?'- upitao je on.

'Nemam'Potom mi
Ka'be,
sa'j

rekao sam.
i

jc narcdio

ja
i

izmedu Sale

sam obavio tavaf oko Merve, a zalim mi je

i

^l
^
Er^

naredio, pa

sam

se oslobodio ihrama
i

otisao zeni

od moga naroda ona meje ocesljala, odnosno, oprala mi kosu. Zalim je stupio na halifat Omer, radijallahu anhu, rekao: 'Ako se drzimo AUahove Knjige, ona nam (moga
brata),
i

J^^ dj^

nareduje neposredno nastavljanje obreda, jer je

Uzviseni rckao: 'Upotpunite obred hadza

umrc, u

imc Allaha!

,
. .

'

Ako sc drzimo praksc Vj crovj csnika,

on se
nije

sallallabu alejhi ve sellem,

oslobadao
.1

ihrama, sve dok nije zaklao kurhan (devu).

1073

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

-^ 1*

p*|j'*

^'
ijJui iJ^j^
J-

UZVISENOC ALLAHA: "HADZ JE U POZNATIM MJESECIMA. KO SE U NJIMA OBAVEZE OBAVITI HADZ, TADA NEMA SPOLNOG OPCENJA, "NEMA RUZNIH RIJECl, NEMA SVADE ZA VRIJEME HADZA. ." "PITAJU TE O MLADACIMA, RECI: 'ONI SU VREMENSKJ PUTOKAZ SVIJETU I (VREMENSKI ZNAK) ZA HODOCASCE...''
RIJECl
.

Jj^
f

y^ ibkj ys
Jm-

^^\

L>^
^

--

Ibni-Omcr, radijallahuanhiima, rckaojc:''Micscci

^1 ^i [^
..
^..

-ojI

^'j
'
^

^
,.

j^l
,

JUj
^
,,

hadza

su: seval,

zul-ka'de

desel prvih dana

ZLil-

^^

hidzeta."

^^J
kaze:
*'Praksa
ie

^^ ^^ i^ -^J ;-^^
-

-^^j

^'j^
>=,
"

Ibni-Abbas

Vjeroviesnika,

-'.7?^^-;,,

r*'-\,
-

..

,=*

sallallahu alcjhi vc scllcm, da sc u

ihram stupa

-'

--

saniu u mjcsccima liadza."^

%\

^3 oi^ i^j ^i
^
.

4^1 j
'

^'j

^l
jl*cp

Osman,
stupa
iz

radijallahii anhu,

pokudioje da seu ihram

-.
JL^^^j>-

',-

Horosana

ili

Kermana.

ol^^j!

j^C_^

1560.

PRfCAO

NAM

JE

Muhammed
b.

b.

Bessar
b.

da

mu jc

prcnio Ebu-Bckr Hancfi, njcniu Eflch

Hiimeid da Jc cuo Kasima

Muhammeda kako
ncf

prcnosi da je Aisa, radijallahu anha, rekia:

''Izasli

smo

(iz

Medine)

sa

Allahovim Poslanikom,
mjesecima hadza,
Scrifu.
J!

sallallahu alejhi ve sellem, u

nocimahadzai vrcincnimahadzaiodsjcli u

Potom jc'\
alejhi

rckla jc ona, ''Vjcrovjcsnik, sallallahu

i

r-^ ^^ ^j^' ^-^ ^^' r-^-' ^^

I

ve sellem, izasao od svojih ashaba

sa

rekao:

*-

^;.

'Ko od vas nema

a voli

sobom

(pripremljeii) kurban,

da hadz ucini (preokrene) utnrom, neka

je

obavi, a ko iina

kod sebe kurban, nekaje ne

' " -'^

obavlja!'Tako jc ncko od njcgovih ashaba'^ rckla

je ona, ''obavio umru, a

* "
,-

'

,-""

neko je

ostavio.

'

Slo se tice Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi

Je
TT
J-

1'

'--=1.
I

^jjoa.

^ s-^\ ^^
H ^^ -

*||

:"

jiSj

.|^- _i-

^y
J-

y\

i-r

ve sellem,
snazni
i

nekili njegovih ashaba, oiii su bill

^

svaki je imao sa soboin kurban, a nisu

mogli", rckla jc ona, "obaviti umru.

PoLom mi
^
4-

+-

jc unisao Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc

sellem, a ja

sam

plakala

on mi

rece:

'Domacice,
1074

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

sta teje rasplakalo?'

>:.

^Cula sain sta

sain, 'a ja

si

kazao svojiin ashabima', rckla

sam

sprijecena od umre.'

^SLa lijc?'-upitaojc on.

'Ne klanjam' - rekla sam.

'Nece
ti

to skodili',

rekao je on. 'Ti

ti

si

zena od

Ademovih
propisao
i

kcerki. Allah

je

propisao ono sto je

a Allah ce
ti

njima. Budi u

svom hadzu,

^^^ ^ ^j^ ^ ^-^

.'
.

,_s-^

'^-^^
f

umru sigumo podariti (naknadno).*'' "Potom smo'\ rckJa jc Aisa, 'Izasli u ovom njegovom hadzu na Minn. Ja sam In postala cista i potom izasla sa Mine polirlila Ka'bi. Zatim sam
i

^>piJL;^Ld_^^
^^^ .-I-^^
^
c
ft

p-'^

r^

r^

H-

ikil;

izasla s njim, trinaestog

dana

ziil-hidzeta.

On
mi
i

je

odsjeo u Muhassabu. Sa njim

jc

smo

odsjeli

on

La

Li

^1 Jul ^ ^! i^ ^^11;; lill Uil U'il p r^ J^ ^

^^
^>t-l
>>fl

pozvao Abdiir-Rahmana
iz
i

b.

Ebi-Bckra

rckao
stupi

(mu): Izvcdi svoju scstru

Harcma i ncka

u
Jj C-^ J
t
r*

ihram za umru, zavrsite Je

dodite ovamo, a ja cu

IJI

vas cekati sve dok mi ne dodete.'

"Potom smo'\
prcd zoRU
'Jeste
ili

rekla je ona, "izasli.

i

Jasam
i

zavrsila

"^ JH-

umru, a ohavila sam

tavaf oko Ka'be

dosia

mu
jyjsu

On

upita:

zavrsili?'

jL^ J^1J

Ij^-ff J'-Jli
^
--

jU^ jJ
i
.-

V'-ff

jesmo\ odgovorila sam. Tada je on obznanio pokret, svijetje krenuo, i> je isao okrenutprema Medini."
'Da,
'

i ?

on

^S^ J^i J^^ JJ-^

*

O HADZU TEMETTU\ KIRANU IFRADU, O PROMJENl NIJETA ZA HADZ U NIJET ZA 'UMRU, ZA ONE KOJl NISU POVELI KURBAMA
I I

^jJl)

jIpVU
ijjSj

ci!^)''^

fi^i oV
J^*^' ?*-"^3

^.\a dS-4

vU

^-yci

1561.

PRICAO

NAM

JE Usman, kome je

preiiio

j^ l^'y^J,\il^!}\}i\il^ Aow
r:.
'

Dzerir od Mensiira. on od Ibrahima, ovaj od Esveda, a on od Aise, radijallahuanha, kojaje rekla:

"Izasli

smo

sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alcjhi vc

sellem, namjeravajiici obavili

samo hadz. Poslo

oko Ka'be,

smo
da

dosli (u

Mekku)

obavili tavaf

Vjerovjesnik. sallallahu alejhi ve sellem, naredio je

istupi iz

ihrama ko

nije dotjerao sa

sobom kurban.

1075

SAHIHU-L-BUHARI
I

YikDt.

njegove supnige nisu sa sobom gonile kiirban, pa

i

4i\

^j iiU dJii ^liili ^: J

^
P
e.

jujj

su se
Ja

one oslobodilc ihrama,

tada imala mcnstruaciju", kazc Aisa, *M nisam

j-^

sam

obaviia tavaf oko Ka'he."

Kadaje
ona je
ve
i

nastupila noc u kojoj se bacaju kamencici,

qJ.1aj

^UJI ^'Ji

"^^

Jj^J ^ '-^'j iwi^l

rekla:

"Allabov Poslanice,

sallallahii alejbi

sellenij svijet se

vraca sa obavljenom

umrom
^ ^

hadzom, a ja sc vracam samo sa obavljcnim

cmila tavaf oko

'^

t_

^;

hadzom?"
'Ta
Lk

jesi

li

Ka'beunocimakadasmo
je on,

iju

J5j ii5 lii^;: :;

^ ^
1

5^ Juu ,^i
ja

dosli u

Mekku?" - iipitao Nisam" - rekla sam.

Idi sa

tk

svojim bratom do Ten'ima i tamo stupi u ihram

i

^t

-^

jti

za "umrLi, a tvojeobecano mjestoje tu Safijajejos izjaviJa:

tako-,,"

^1
i
LjI

j: dJi ^Uii >;Ji f>: oii.

l;:^

^i

^j ii;U dJii ^>ii

<^
"J Jj-J.J jJhj
"
*H

"Cini mi se da je moje zadrzavanje uvjetovalo

Qjiliovo zadrzavanje,"

jl L^lLf- -Ua^^J^ Ul J

''Nc

imala poroda,

nasrtljivicc!

Nisi

11"

rckao

je Vjerovjesnik,

"obilazila

oko Ka'be

prvi

dan

Bajrama?"
44
C4'

Da", rekla sam, kazala je Aisa. Nemas stctc" - rckao jc on.

Idi(dalje)!"

Potom me

je'\

kaze Aisa, "susreo Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem,

kada se

izlazilo iz

Mekke, a ja se prema njoj sam Ja izlazila, on sc u nju

spuslala,
spiistao/'

odnosno dok

1562.

PRJCAO
b.

NAM JE Abdullah b.Jiisuf da ga ^U

od Ebul-Esveda
b,
^ ^

1^:^-1

lii^^^
l^.

4:11;;
^^

lil^
^.

.UlT
^

je obavijestio Malik, prenoseci

Muhammcda
od Urvc
da je
"Izasli
rekla:

Abdnr-Rahmana

Ncvfcla, on

^y

J'-

o^^J^-^

-^^ ^r^^^

^1

l^

b. Ziibcjra,

ovaj od Aisc, radijallahu anha,

smo

(iz

Medine) sa Allahovim Poslanikom,

4jt>-

^L^

1-^

^l

J^j

^ ll:^>- Jj\i l^

sallallahu alejhi vesellem,

i

godineOprosnoghadza
telbijju (stupio
i

neko je od nas izgovarao

iirm'u,

za

a ncko za hadz

u ihram) za nmrn, duk jc ncko

<h J^' iV ^j ^j^. J^' i^

M^}^'

stupio u ihram

samo

za hadz. Allahov Poslanik,

"?-'
41)1

jj^j j^i J

^L j*i j; L. j r^j
:^

1076

'

g;ll^U5

^rtjlrijll

nifiKi

sal!allahu alejhi

ve sellem,

stiipio je

u ihram

i\lJji\jf^\^j]^[jJi\l^\J^^l
^^
^'

za hadz. Sto se tice onih, koji su stupili u ihram

;,^
-?^
r

samo Z3 hadz
istupali iz

ili

su sastavih" hadz

umru, oni

nisii

^^

T-^

-^

ihrama svc du dana klanja dcva (prvtig

*j

dana Bajrama)/
>

1563.PRlCAONAMJEMuhammedb.Bessarda
mujeprenioGunder, njemu Su'beod H[akema,an od Alija b- Huseina. ovaj od Mervana b. Hakeina
koji jc rckao: ^'Bio
Alije, radijallahii
ciiiili

xT*

':ili

l5:U

.ttJ j:

iXi'

l5^
, ^
,

.^a-^r
^

_
^^

,^,
tr'^'*^

,=

ijtL^

py J^ r*^
"

k.^

v^
"^.^^

^^

sam

pri^ulan
i

kod Osmana
hadz.

^j\^j-}\^J^l^j]iJX\y_S\jy'
^^'

anhuma,

Osman

zabranjivase
i

\,

,^

,*

',.,,

>

mut^u

spaJaiije nijeta za uinru

Kada

^- C^ ^'^ ^^ ^^ ^^ ^>^J L4^ ^^

u JUi^js^^idi^ Jil J^^bC^^ " ^ " ^ ,
".

jetovidioAlijaJzgovoriojetelbijJuzaobaobreda
(rijecima):
i

'Odazivam

Ti se

umrom

hadzom!'

rekao:

Ja nccu

napustili praksu Vjcrovjcsnika,

j^i

J}iJ'^^ilii^^Vc-:5

sallallahu alejhi vc scllcm,

zbog nccijc

izjavc!'"'
J .-

1564.

PRICAO NAM JE Musa b.

IsmaMl, da

mu je

prenio Vuhejb, njemu Ibni-Tavus od svoga oca, on

od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, da je kazao:

"Oni (Arapi) su obavljanjc ^umrc u mjcsccima
hadza smatrali

jedmm od

najvecih grijeha. Mjesec

i

muharem

su nazivali saferom

govoHli:

'Kada
'}i\

zacijeli sadiio

deve (od prenosenja hadzija), nestane

i

traga stopala hadzija

okonca se safer mjesec, tada

njegovi

u^}

yjS\

vj. ii|

i J J:j i>^ ^>^i

je dozvoljena

umra onom. ko jujenaumiouciniti.*

i

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

dmgovi

dosli su

u Mekku

ujutro, cetvrte noci

l*^Li

=^L oJ+-

ij^lj ^^^tr^ ^ULrf^Ij

(zul-hidzetu

nedjelju), izgovarajuci telbijju za

hadz, pa im je on naredio da ga zamijene

i

umrom
,i S
^

oslobodc sc ihrama. Njima jc to bilo jaku Icsko,

. *

>;

Iz liadjsa sc zakljiicujc:

halifa

Osman

jc savjctovao had>ijama da stupe u ihram

lajiti,

samo 7a

obavljanjc hadza

ili

samo za

obnvljanjc uinre,
cinjcnicc svoga stava nc Ircba

- mul'a

('umra) ju obrcd Scrijalom iilvrdcn.

hadisi.

Kur'iinu

ji;

rcccno:

"Ko

ucini

umru od Mimog

hiidi?a.''

O muri su zabiljczcni brojnj

da prcdislamski Arapr nisii dozvoljavali oba\ljanjc o\og obrcdau mjcsccima had?a, pa jcVjcrovjcsnikpropisao obavljanjc umrc u hadj-skim mjcsccima dozvolJo obavljanjc miU'c svc do Siidnjcg dana. Za hadz "umru mozc sc, daklc. koristiti jcdno putovanjc. Umra sc sasloji od oblaccnja ihrama na mikatu^ lavatk oko Ka'be sa'ja izmcdu Safe Mcrvc.
islicc
i i

Muslim

1077

SAHIHU-L-BUHARI
pa su
rekli:

W^
sta

HXDl

"Allahov Poslanice,

nam
"'

je sve

slobodno?'

^Slohodno vain je sve' - odgovorio je nn

1565,

PRICAO

NAM JEMuhaminedb.Musenna
b.
b,

'/xi i51^

^i ^
Cf-

i:i' ^il;:
'

.ya^o
>

da mil je Gunder prenio od Su'be, on od Kajsa

^e

Muslima, ovaj od Tarika

Sihaba, a ovaj od Ebu-

Cr-

^J^ ^^ rr^
-

.r^
.

l>*
,

Musaa, radijallahuanhu, kojijcrckao:

^, r-^^-^-'*.,

Dosao sam Vjerovjesmku, sellem, on mi je naredio

i

sallallanu aleihi

ve

-,-;;
,

fx

,,

islupanje iz ihrama

(poobavljcnoj umri)

"

""u^L^'Jl^i^ ^J}\
' '

1566.

PRICAO

NAM

JE IsmaMI, njemu Malik,

-.

dLit;

JiJJ^
^
-

Jli
.^

^l^pl \^j^ .\o\^

.
.

a prcko drugog scncda, pricao

b.

nam

jc Abdullah

^c

Jusuf da ga je obavijestio Malik, prenoseci

a ovaj

^^^^^L^l^l^^jdu^-jjl^^^'-^ j
--

od Nafija, on od Ibni-Omera,
da je rekia:
*'

od Hafse,

,>^-\

supruge Vjerovjesnika, sallallahualejhi ve sellem,

^^ ^^
^^i ^^
' ^ ^i

^
^|
'

r^:^

.- ..^ lj- -r

^
wj-

^
'fe

j_^: c
.

iJu"
,.

L^I

^1
3

Allahov Pojilanicc, kakvo jc ovo stanjc svijcla?

a

^
1}

Oslobudio sc ihrama sa tck obavljcnom umrom,

tisesa obavljenom 'umrom
''Ja

Jl JL5 dL-;^ y.
^'

c~;i

ji^

s^ i^
L
^^
j

nisi
i

oslobodio!'
"

sam

slijepio svoju

kosu

oznacio svoj kurban,

-^

'-^

..

.,

n^-.

-'"
.

s^"^

a ja se'\ rekao je on, ''ne oslobadam ihrama sve

dok ne zakoljem kurban."

1567.
Su'be,

PRICAO
kome
i

NAM

JE

Adem

da

mu

je prenio
b.

5;^^/!^;^^
.

ie

saopcio Ebu-Dzemre Nasr

Imran

bi Ll^l;:^^:!;^ .unv ^
. .

Dubei,

rekao:
i

^^ ^^ ^^^ ^^ ^^' ^t-^! :h

^.^.r
..^fr
"-

''Ucinio
Svijet

sam istovremeno ihramzaumru za hadz. mi je to zabranjivao, pa sam zato upitao Ibn-

''-'.,
-

,=''.,';.:
-

hadzskih mjcsccj. Ovom Miihammcdovoni, sallallahu alcjhi vc scl^cm. narcdbom to jc potpuno (?mijCTijcno, Had^ijc po obavljcmm obrcdima umrc, skidaju ihnimc zwc kao obicri mjcsljni Mokke. Tz hadisa sc jos zakljiicujc: izsTsili umru u hadz^^kim mjcsccima. Ircba ncski prijf obavljiinja samtig liad^a,
Prcdislamskj Arnpj suobavljali umru

samopo

Jslcfcu

prcporucljivo

jc

uci u

Mckku
11

danju.

Ovojc

inisljcnjc prcncscno

od Ibnj-Omcra, Ataa, Nchaija, [shaka

ako udc
micii,

[bn-Mun/irEi, Malik jc kazjio: "Lijcpojc da had7ija udc u

Mckku

danjii, a

ncma

"

stctc

Omcrb. Abdul-Azizjc ulazio Mckku nocu radj oprosnog lavafa okci Ka'bc. Prcdnost nocnom ulazcnju u Mckku dajuAisa, Scid b. Dzubcjr, Omcr b. Abdul -Aziz ijos poncki ashabi, dok sc Tavus Suvri nu sla^u, smairiiju da numa njk;ikvc prudnosli nocno ula^cnjc nad dncvnim obraino,
i i
i

1078

a;ll^U5

<-rtjlr|;ll

nigKi

Ahbasa, radijallahu anhuma,

on mi jc

to narcdio.

Kasnije sam u snu vidio jednog covjeka koji mi

rece:
F-

^Ovaj hadz je kod Ailaha uvazcn, a nrimljena/

Kasnije sam o

^mnra

ti

je

ji;

ju^l^IJ^tiAU^-up^S Jjlii
'

^
^
^

-.
-

ovom

obavijestio Ibni-Abbasa

on

cJo^iiIjj^ JLi^c-Uii;*-;

mi

rccc:

'To je zaisla praksa Vierovjesnika,

alejhi ve

sallallahn

sellem/ Potom mi
ti

je

Jos rekao: ^Oslani

kod mene, dat cu

dio svoje imovine!'

'Azasto?^-kazeSu*be.
'Zbog sna koji sam usnio' - odgovorio jc Ebu-

Dzcmrc"^
1568.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm da mii je

Jii^l^i
^
li
--

JCl^ ^J^w^jJ-

.yo^A

Ebu-Sihab rekao:

"Dosao sam u Mekkii iicinivsi ihram za irmm u mjcsccima hadza, potom u istoj godini da obavim hadz, unisli smo na tri dana prijc dana
i
i

tervijeta (oslnog

dana

ziil-hidzeta).

Neki

svijel

od

iS^i

mekkanskog stanovnistva mi

je rekao:

'Tvoj je hadz postao kod Mekkelije (sa

manjom
i

\^
,-"

4i1

^j iil-4^ ^^ 'jA^ j:j^

,-||

Jluoi

nagradom)." Polum sam unisao (u sator) Ataii

pitao ga za
to,

f^^ ' '

-L

' ''"Jit

' ,, 1|

"'!*''. .^ C X *'

a on rccc: Tricao

nam jc Dzabir

b.

Abdullah, radijallahu anhuma, daje on cinio hadz sa

'^yj-\
^

^ ^J^^ ^^ Jt^ b>^ ^L \Js\

L^-^^1

Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi vesellem, kadaje

on gonio sa sobom deve (kurbane), a ashabi su ucinili

ihram samo za hadz. pa im je Vjerovjesnik rekao:
^Oslobodilc sc svojih ihrama po zavrscnom tavafu

^:.
lyj-^j

b_r^j

Jy.j

cJp^ i-il;^
V^fU^ ij.a^

J-flli

iJj^l
-

(*JJ lilts' 1J1

^J>-

oko Ka'bc
se, a

sa'ju

izmcdu Safe

Mcr\'c

podsisajtc

,.

\j][i^

:j^

i;-

potom

oslanite kao slobodni (gradani

Mekke),
Tada
Jlis

^ji ^1
:i^'^

i>i^ij
'

^b

dok ne bude nastupio osmi dan

stiipitc

zul-hidzeta.

f^^

L'-'-A^

Jij 4jC^ L^JjL^ ^-JlS

opet u ihram za hadz, a ono sto ste ranije

uradili, ucintte

fokrenite)umrom!'

Isti

slucaj zabiljczjo jc

Muslim u svom "Sohihu

dnjgi muhaddisi u ncsto izmijcnjciioj vcrziji,

Iz

nuvcdcnog

hiidisii Si: Zcikljucujc:

\

poboznjh IjLidi. Ebii-Dzcmrc sc plasio da had? u mjc?^ccima hadza s jcdnim putovanjcm. upravo & manjim mil sc nc smanji nagrada slo cini umni izdiidma manju iruda. Mudulim, Ibni-Abbasiiv odgo^or njcgov san olklonili su mu lu sumnju, uccnoin jc dozvoljcim da iizmc nagradu za svoju iicinjciiu stnicnu iislugu.
i i i

izdasno mcdusobno pomaganjc ashaba. a namcilo dobrih

1079

SAHIHU-L-BUHARI
'Kako cemo ga
uciniti 'uinrom,

YikDt.

kada

smo

ga

'.. i

**

imenovali hadzom* - upitali su oni.

'Cinitconakokako sam vam narcdio!'- rckao jcon.

Ja, da nisam gonio kurban, sigumo bih ucinio isto
to sto

jI;ViaZ^l5ji^L;j:

sam

vama

naredio. Meni, mediitira, nije

dozvoljeno ono sto je zabranjeno, dok kurban ne

Stigne na svoje mjesto/
*

Take su oni
1569,

to

uradili.'"

da

PRICAO nam JE Kutcjbc b. Scid, rckavsi mu je prenio Hadzadz b. Muhammed AVer

b.

^C.^

bTT

od Su'be, on od Amra
"Alija

Murre, ovaj od Seida

b.
* -.

Musejjeba koji je rekao:

i

Osinan, radijallahu anhuina, kada su

slozili

bill

u Usfanu, nisu sc

oko 'umrc, pa jc Alija

rckao: ^Zar hoccs da zabranis posao koji jc radio

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem?'

Kada
hadz

je
i

Osman
umru

to vidio, izgovorio je telbijju za

za

skupno.''

^
t_ r

"^

Ur J*'

J^

IZGOVARANJE TELBIJJE ZA HADZ I EVIENOVANJE ISTOGA

PRICAO NAM JEMuseddeddamuje rekao Hammad b^ Zejd, prenoseci od Ejjuha koji kaze:
1570.

^lLlpjj

>3J1^ jaII

^^>a

N-llJ

^ 4j ^aU- b^_^

:.x:S i:^-^

.^ov*

"Cuo sam Mudzahida kako kazc da mujc prenio

Dzabir
b.

^ jA^ Lj-b- J_ajj ijjtU cj'.*' JIj ^jjI

Abdullah, radijallahu anhuma: ^Dosli

alejhi
iI;iU

smo

sa

Allahovim Poslanikom, sallallahu

i

ve sellem, {u Mekku)

izgovarali:

'Odazivam Ti

^L id ^1 id j^ ^^0 ^

se,Allahu moj! OdazivamTi

jc

sehadzomT^pa nam

AUahov

Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm,

naredio da ga ucinimo umrom.'*'

1080

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

TEMETTU^ HADZ U POSLANIKOVO VRIJEME

1571.

dill

J>uy

Ajit

^j\j^ jLi-aiJS ^_iU

PRICAO

NAM JE Miisa

b. Isma^il,

da

mu

.-;^ '

je prenio

Heininam od Katade, ovaj od Mutarrifa

Icmctu^ hadz u Poslanikovo vrijcmc,
Jj:i
i

da Je Imran rekao:
''Cinili

smo

pa jc o tome objavio
rekao sto je htio."

Kur'an

(propis).

Jcdan jc

iffr

ill

J_^j

j^J- ^_ip l:joi Jli

'CsP

^\

covjek, (halifa Osmao), ipak po

yvom

misljenjii,
^
^

RUECI UZVISENOG ALLAHA: "TO JE ZA ONOG ClJAPORODICA NIJE NASTANJENA

^[jaII ^jkJuJoI (O-oU-

fJjii

U MESDZIDUL-HARAMU"
r ^ f

1572, Ebu-Kamil Fudajl b. Husein Basri je rekao,

:;^

'j^_

j;j^ ^\s ;^

jlsj

.\ovt
a

da inuje prenio Ebu-Ma'ser, njemu

Osmanb.

Gijas

^=.

od Tkrime, on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, koji jcpitan za hadz "urnru, pa je odgovorio:

i

''Muhadziri,
sallallahu

cnsarijc

siipmgc

Vjcrovjcsnika,
sn prilikom

alejhi

ve sellem,
a

stiipili

Hadzetul-Vedaa n ihram,

mi smo stupili u iihrame.

Allahov je Poslanik,

Kada smo

dosli

Mi^kkii,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Svoje odiuke

za hadzucinitc ^umrom, osim onoga koji jc stavio

svom kurbanu ugHicu/ Posto smo

oko Ka'be
svojim
odjecu,
i

izvrsili

tavaf

sa'j

izmedu Safe
i

Merve, dosli smo

lllJj
iLlIjI

^
:* ^ilj sj>1j {kZ^Lj

supmgama

obukli svojn (svakodnevnn)

^l
-^

'Onaj ko je
to',

svom kurbanu
'nijc

stavio ogrlicu,

njemu

J^)^ji^ji^Jl^iI;i^ji;jOL;iJi
*
.c

rekao je on,

dozvoljcno, svc

dok mu

-J

kurban ne sligne na svoje mjesto,'

Kasnije nam je, nastupom noci, uoci
hidzeta, naredin da opet stiipimo

osmog dana zul-

u ihram za hadz.
i

Kada smo

zavrsili

obrede hadza (na Arefatu

i

K ^'Hi LiiUj iLl^ :f ;i' sjiij ^L}

Ai ^^^' ^-Aii

Muzdelifi), dosli

smo
i

izvrsih'

tavaf oko Ka'be

saj izmedu Sate

Mervc. Time je nas hadz bio

^ ;^i

1^' )

jiij

'.ill

Jis

1081

SAHIHU-L-BUHARI
upotpunjen (zavrsen),
i

YikDt.

bili

smo

duzni jos zaklati

kurban, kao stoje Uzviseni Allah rckao: ^Kurban

kakav mozete lahko nabaviti,

a onaj

ko ga nema,
i

on cc

postiti

tri

dana u toku hadza

jos scdam,

kada se

vratite

svojim kucama/' Ovca je (na

sli

ime kurbana) dovoljna. Oni

godini) dva vjerska obreda

spajali (u jednoj
i

- hadz
sallallalm

'umru. To

.M-

M-

T^

H-

je Uzviseni Allah zaista objavio u Svojoj Knjizi,

Njegov

Vjemvjcsnik,
i

alejhi

ve jii ^ri3
^^r
-

scllcm, prakticirao,

svijctu to dozvolio, izuzcv

^n ^1 _^!j

{ii>i
J

_i^^

Mekkelijama. Allah je rekao: 'To je samo za

onoga

cija

porodica nije nastanjena u Mesdzidul-

haramu...' Mjeseci hadza koje je Uzviseni Allah

spomemio su: seval, zul-ka'de zul-hidze, pa ko u ovim mjcsccima budc mutcmcli\ duzan jc zaklati
i

kurban

ili

postiti (dcsct dana)."'

Cijcli prijcvodi
"PJCiiju ic

^orc fragmcntamii navcdcnih

rtxi:

ixl

1S9.

do 205,

ajcla,

"El-Rckarc

poglavija glasc:

mladacimci,

'Oni

tiu

vri;mcnski puiokj/ Ijudima (vrcmunskj ?rak) ^a had^, Nijc nikakvo

LI

dobrocinstvo,da

vi ulazilc

u svojc domovc olraga. Uobmcinfitvojcdflscci>vjckcuva(ncvaljalsIina).

i

svgjc

domovc

u1a?.ilc

na vraia. Bojtc sc Allaha

i^vrsavajtc svojc du^nosti prt;ma Allahii, pa da budctt; j>pascni,

Borilcsc nn Bozijcm pulu protjv onjh kojj

svama siupcu

borbu.
i

Nc

prckoracujtc granjcc, zajsla, Allah nc voli

ihodaklcsuoni vasprotjcrali, Smutnja je mnogo &,loinija od ubijanja, Nt: borilt: scynjima kod Mtf^d^idul-harama (Kj'bc)dok sconi nc poCnu & vama btjrili. Ako vas oni iiapadnu, tada sc vi borilc pmtiv njih. Takvajc kazna musricima. Ako sc oni produ borbc^ (pTodJlc hc vi), Allah jc milostiv opriisia. BorJIc sc praliv njih r^vc dok ^mulnju i\q nc islrijcbJLc budc
protjcrajic
i ti i
J J

onckojiprckoraccgranicu, Ubijajlc ihgdjcgodihnadctc

vjcra

samo u Allaha. Ako

JsU nacin,
i

sc oni produ boibc. tada sc

mozc

vodilj borba

samo

proliv nasJInJka.

Svciirnjcsccjc7asvcsvctimjcs:,Zabrancc(nitispadapodpnip(scodma7.dc,On(,koji vasnitpadniifusvctirn
mjcsccima). na
IzvrsJIc

napadnjtc

vi njih!

Bojic sc Allaha

znajlc da jc Allah

bogobojaznima. Djjchic

na Bozijcm putu
i

nc bacajtc sc svojim rokama u propast. Cinitc dobra djcia! Allah voli dobrocinjtcljc.

hadi umrii u imc Allaha! Ako budclc sprijcccnj, onda cclc prinijcCi kurbnn. Nc bnjSc svojc glave dok kurban nc siignc na svojc mjcsto. Ko od vas budc bolcstan ili ga snadc glavoboija, kao zamjcnii za to, trcba postiti, ili milostinju podijcliti ili kurban zaklati. Kada budctc sigumi. ko obavi umru do had^a, ncka
zakoljc kurban kakav mozc.

Ko

nc mozc naci kurbana, on cc za vnjcmc hadza

postiti

tri

dana, a

scdam

kada sc vraii.Tojc svcga dcsct dana.To jc/aoncCijcsc porodiccnc nala/c u Mcsd?(dul-haraniu. Bojic sc Allaha znajlc da Allah za ncvaljalstinc ^cstoko kainjava. Hadz sc obavija u poznatiin mjcsccima. Ko odrcdi da u ovim mjcsccima izvrsi hadz, on ii vrijcmc hadza svadati sc, Svc 5to dobro ucinltc, to Allah zna, Opskrbitc sc [za had?)I nc smijc spoino optili, grijcsili
i i

Svakako jc najboija opskrba bogobojaznost. Razumni, bojic sc Mcnc! Nisic grjcsni ako Irazitc Bozija dobra blagodati. Kada pohrlitc s Arcfata, spominjitc Allaha kixl Mcs'imil-harama (okolina Muzdclifc), Sjctitc Ga sc onako, kao slo jc On vas upuiio na pravi put, a prijc loga bili sic zaiulali. Polom pohrlilc onamo kuda oslali svijct hrli irazitc rnilost nprosl od Allaha, jcrjc Allah inilosiiv oprasia. Kada izvrsitc vase obrcde^
i i
i

sjctiLc sc

Allaha kao slo sc sjccaic djcdova

govorc: 'Gospodani nas! Daj

occva vasih. pa jo viSc'

i

Ncki

Ijudi

Ncki od

njih govorc;

'Gospodaru nas[

nam samo na ovom svijclu (dobra), ali oni nccc imati udjclau vjccnosti.' Podari nam na ovom svijctu dobro, a na drugom, nagradi nas dobrom
i
i

sacuvaj nas dichcnncmskc kaznc' Ovi cc imati nagradu (udio) za

ono

Slu sn radili, Allah

brzo obracnr svcdc.

biti

Spominjitc Allaha kroz vise dana (Bajrama).

grjcsan,a ko scjos zadr^i^ nc^c ni on
bili

Ko

ubrza svoj povratak n prva dva dana (Bajrama) nccc

grjc^n.

Ovojc i^ onoga ko

sc i^uva ncvaljalslina. Bojic sc Allaha

1082

a^l^li^

^^

'^j^jlnjll

0}M^

KUPANJE PRl ULASKU U MEKICU

1573.

^ J^ii
mu
^\
^^,
t^^l^
, :

a1^

JL^lJt

^1.

PRICAO NAM

JE Ja-kuh

b.

Ibrahim da

^r;\
^
-

je prenio Ihni-Ulcjje

koga je obavijestio

E^jiib,

prcnoscci od Natija koji jc rckao:

c^

"Kada

bi

Ibni-Omer, radijallahu anliuma, uniSao

suslegao
bi

luji
.^^

*;^i

^ l.J:^_^^l^ \ovr _ fr:,r^.-T:,'> ^ t_ ^ ^i! ji; i^ ^i ^j

.

:'

,
.

i^i

u mjesto najblize Hareinu,

izgovaranja
telbijje,

se

od

%
r"

'

^,

n^

'^

zatim
i

bi

prenocio u Zu-Tuvaii,
se.

hr^

^-, ^:^ ""^

^r^

^
,

-";"

^
,

klanjao sabah-namaz
jc to lako radio
i

okupao

On

je pricao da

^i
'

^'
"'

^i

i;;^^ ^|_^^^ -^j^, ^

- j

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc

.7

scllcm"

.diJiJ^:5l^

ULAZAK U MEKKU DANJU ILI NO(!:U

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prenocio
Jj^j

^
'-';'^.=
^y
,

ii 'JUi

51.

J^^
^

ol,

i^

p fzl^]
,^^

i^ ^U^ ^Jj
.p

,,

,vJC.
II
^ . ^

^l oIj
^^^

jeuZu-Tuvau,tuosvatnio,apotomunisaouMekku.

Takoje radio ilbn-Omer,

radijallahu

anhuma,

.^s:^\^4:\^y^ ^;\o\^y^

1574.PRlCAONAMJEMuseddeddamiijeprenio
Jahja od Ubejdullaha, iijemu Nafi\ prcnoscci od

^l^
, ,

l^

Ibni-Omera, radijallahu anhiima, da je rckao:

*'Vjerovjesnik,sallallahualejhivesellem,prenocio

U^
^^
\

^^
,;

^ ^J ^
e^

H'l^

^U li^^ -^i>vi
,

.^

il'^^

il'^

C^^
>

^-^
=,,

J^
'
,:;

...

- ,^

jcuZu-Tiivau losvanuo,

Take jc radio

polom unisao u Mckku, Ibni-Omcr, radijallahu anhuma/'

a

^-

jji

^:

'^

^^

J^i ^i^^,

^ j^^

da cctc sc svi prcd njim iskupiti../ Tz navcdcnog hadisa sc zakljucujc: - Icmcttu'' jc propisan cin. Tcmcttu" znaci da hadzijc, izuzimajiici Mckkclijc, na mikatii
i

7Tiajtc

odliicc, a

obavc u mjtjsccima hadza umru. a

godinc ob^%'c hadi?. Hadzija muCcmfli' koji mikata. yoiii kurbaii, nc islupa iz ihrama, dok \k zakoljc kiirban. Druga vrsta mulcmcti'' hadzijcjcoiiaj koji x\c goni, ad mikalEi, kurban. On isuipa \y ihramEi kada ?avrSi obrcd urnrt^, a kasnijc u intoj gi.idir\\ srupi opci
kasniji;, isle
i

poiom sa sobam, od
i

Jhram za hadz, - hadzija mutcmcti' bc7 kurbana, postit cc tri dana u toku hadza, a scdam kada sc vrati svomc domu. EbuHiinift: siTijlra da jc najboljc poslili scdmi, osmi di;vdi dan :i^ul-hidifLii, nadajuci so da iju modi nabavili kurban, a scdam dana, kada sc vrali svojoj ptimdici. [ma uCcnjaka koji dtizvoljavaju post ovih scdam dana, odmab poslijc Bajrama, bilo lo u Mckki, bilo utoku
Li
i

pulovanja.

Ako ovakav kurban. Ovo

hadzija nc isposli navcdcna

jc misljcnjc Ebu-Hanifc, a
i

dana od nasmpa dana Bajrama, dui^^n jc bc^uvjctno zaklaii ono jc prcncscnti jos od Alijc, Ibni-Abbasa. S(rda b. Diubcjni,
iri
i

Tavusa, Mudzahida, Hasana Basrija

Ataa.

Hammad

Scvr doi^voljavaju da sc ovaj cio posl ipak mo^e isposliu po zavrsclku bajramskih dana.

1083

SAHIHU-L-BUHARI

HADl

KOJE STRANG HADZIJA ULAZI U MEKKU?

iS-n

J^'^

c>*l

c>*

^^

PRICAO NAM JE Ibrahim b. Miinzir, rekavsi da mu je prenio Ma'n, njemu Malik od

1575.

^;j^'I^ Jli^.iii^^|-lliI^.\aVo
>

'

''

-=

Nafija.onodlbni-Oinera, kojijerekao:

^\

^y^J- J>\ J- ^i: y- ^y^ j^^

jil/^-Oji J^^^^irJ^
--

'

"Allahov Poslanik, sallallahu

unisao jc
(ii

alcjhi

vc scllcm,
a

diiiifiliij;.

Mckku) prcko Gomjcg obronka,

\^

izasao kroz Doiiji obronak."

.*

Ji^^^^^i

^^ ^J^j

NAKOJU C^E STRANU HADZIJA

IZACl IZ
1576.
Basri

dS-c

^j-fl

^J^

\J^^ ij-^

^^

MEKKE?

PRICAO NAM JE fvtusedd b. Muserhed da mu jc prcniu Jahjaod Ubcjdullaha, on ud

od Ibni-Omera,
radijallahii

Natija, ovaj

anhuma,
'':

da je Allahov Poslanik, sallallahu

unisao u

alejhi ve sellem,

>^'
,

Mekku preko Gornjeg obronka

kroz

Keda\

koji se nalazi na Bathau, a izasao

preko

l^

^>;

.UkJL

jS\

Oil

^1 ^ A'^S

Donjeg obronka. Ebu-Abdullah (Buharija) je rckao: "Govorasc sc: 'Musedded siguran je i cvrst kao i njegovo ime
(stoznaci).'"

Jm

-Ji

iji Lu.**-

till

Xp

y\

Jli 4.-lL^

Ebu-Abdiillah (Buharija) jos je kazao: ''Cuo

Jahjaa
b.

sam

Meina gdje kaze da

otisao kuci
i i

je

on stvamo

cvrst,

pa

sam

mu

to ispricao.

On

jc toga
.

stvamo dostojan
(zabiljeske)

ja sc nc brincm, bile
ili

kod mene

mojc knjigc kod Museddeda/'

i_L_*j^jl^_UioJL?

, *

1577.
b.

PRICAO

NAM

JE Humejdi

Miihammed
b.

^Jb'

^l

I^i'j J-i;U^I

ul^ .law

Muscnna da im je prenio Sutjan Hisama b. Urve, on od svoga oca, a

alejhi

Ujejne od

ovaj

od Aisc,
i]S-\i.^_^\^\[^^\^jihis-^'^

radijallahu anha, da je Vjerovjesnik, sallallahu

ve sellem, posto je dosao do Mekke, unisao

(u nju) sa njene gornje strane, a da jc izasao na

.i;u:;^^jU^i>jii^J!

njenu donju stranu.

I0S4

3^i^ii^

^^
Mahmud
b.

'^j^jinjii

o}f\^
.UVA
^
-

1578.

PRICAO

NAM

JE

Gajlan,

l51;:^j;^io->Ui^^_^'l5i;l
_

njemu Ebu-Usame kome je prenio Hisain b. Urve od svoga oca, a on od Aise, radijallahu anha, da je Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scUcm, Godinc
oslobodenja (Mekke), unisao u
a izasao kroz

_
^

J^ y} J^

0>
^

!^.

^ ^-^
.

^i

-^

^L^'
-

jhI

-^ "^^
^

?, ^t i^rr

';^^

-i>ii
-

Mekka kroz Keda\

Mekke.

"-

- .

Kuda - gomji

dio

Ji^

^_kf j>j

r>^J '^^ 0^ r^^

1579.

PRICAO

NAM
a ovaj

JE

Ahmed

koine je prenio
b.

L'^^il

U>j

/Jl

lil^
:;'*

1>^1

l2^
,1

.\ov<l
jp

Ibni-Vchb

odAmra,

ovaj od

Hisama

Urve, on

od svoga oca,

od Aise, radijallahu anha,

alejhi ve sellein,
(ii

"^^ J^
,

yt^

o^
^.

0> in f^
^ s
'^-

'

C^ jj^
V
^^

"

da je Vjerovjesnik, sallallahu

.:?,,T

<

Godine oslobodenja (Mekke), unisao kroz Keda^- gomji dio Mekke,

Mekkii)

^ ^^
=1^5

^^

^^ ^^
'

^
.^

,.,

<^/

j; jil:5Xioi5jfLL. jJ^ jii.ilr

,

Hisamjc
i

izjavio: *'Urvc ulazasc

i

kroz oba mjcsta:

kroz Kcda'

kroz Kuda, a najvisc jc ulazio kroz

blize

Jr-^jJ

U ^\j \^j
^
'

^\j^
.

Jjj
-

1,^^^

Keda\ jer je tobilo

Keda^ je bio
blizi

njegovom stanu."

njegovoj kuci.

^^ ^\ ^'^' ^^^

^^.^

PRlfAO Vehhab da mu je
1580,

NAM

JE Abdullah

b.

Abdul-

lil^ v^jJix^ j.>il;;

^

lil;:
.

.^oA^
. ^

prenio Halim od Hisama, a on od

'^
,

' ^ -.

>

Urve; "'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

unisao
s

s:^ ^^^
,-:,.
.

"-'-^

^
.

ri

Godine oslobodenja, gornje strane Mekke."

je,

kroz

Keda\

.^4

u;;iri53;^5irj<5:;
^
,

Jil^^lJiT^^l
""
,.

'^/^

158L PRICAO NAM JE Musa, njemu komeje prenio Hi.sam od svoga oca:
je,
I

VuJiejb

^'jji

^'^
^,

\^\;.
.
'^^

^J
. ' ^
I

Lii^ .^oa\
,

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, unisao

^'^

c~' f^
-

i^^

J^-^ ^^' ^-^

C^
-*1jlS

Godinc oslobodenja, kroz Kcda\ Urve jc ulazio i^ J kroz oba mjcsta, a iiajvisc ulazasc kroz Kcda koji je bio blizi njegovom slanu." Ebu-Abdullah (Buharija) kaze: "Kedaun Kuden su dva mjesta (predgrada Mekke)."
I ,

..t^ -, pi ^'^j

-,,

W-" 14^ \^-^ ^j>obj -r '^- ^^ ^u

-

=.'.>-

-.

_^

jf
^

jU j_^
'''

ji \^.^/\ .\'J
--

"
-

^ jil' U
<u!

L>LiLj^ ]jSj oIj5

1085

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

VRJJEDNOST MEKKE NJENA IZGRADNJA

I
4

Allahovc

rijcci:

'^Ka^bu
i

smo

ucinili

mjcstom za
' "

"

okupljanje svijeta

mjestom sigumosti... Uzmite

"I

Mekkami-Ibrahim mjeslo za obavljanje molilve.

Obavezali

smo [brahima

Isma'ila

daMoj liramocisle
i

(od kipova) za one koji ce ga obilaziti, za mjestane za one koji ce kod njega
Sjeli se
ciniti nikii'
i

scdzdu.
"
t.-

kada je Ibrabiin rekao: 'Gospodaru moj!

Ucini da se ovaj grad u

mim

sigurnosti izgraduje:

5^

'7-i :jii

3jj\j

\^\

ijt 1-U

^\

Zjj

raznovrsnim

plodovima

opskrbi

njegove
i

stanovnike, one od njih koji vjeruJLi u Allaha

Sudnji

danP

Allah jc rckao:

'Aonom

koji nc

budc vjcrovao, dat

cukralkotrajnouzivaiijeipolomgaolisiiLiliukaznu

ipl}iJi tjfci;^! ii^^iilj

%^^ jJ.j jLUi

Dzeheiinema, Ruzno je injesto u koje ce on doci/

Sjeti se

kada su Ibrahim

Isma'il podigli temelje

nas, primi

-^

Ka*bc molcci: Tiospodaru

od

nas. Ti sve cujes

sve znas.
i

ovo djelo Gospodaru nas!

nasc polomstvo

>

Ucini nasobojicuTcbi odaniin, a

^! iLi

lii; tJ'j

iiL,

iJj! j

iJ IjjJ

narodoin Tebi odanim, pokazi

obrede
i

nam nase (hadzske)

si

primi nase pokajanje! Ti

i

onaj Koji

(^> ^'^'

prima pokajanje

Koji jemilostiv.'"'

Isprcd navcdcna cujrj ajcta, ima jos jcdan koji

ii

prijcvodu glasJ: "Tbrahima jc njc^ov Gospodar sa

ih

nckoliko
posUivili
''Jc li

rijcci

(7ypovijcdiJ stavio np iskuscnjc. Posto

jc on sve ispunlo, Allah jc rckao:

''Ja

ca

tc

vudum

svijcur.

od mojih

|xiioinaka7' - upitao jc Ibrahim.

'Ovo nccc ;?aptisli nasilnikt;' - odguvorio jc Alhih." Nastavnk Tbrahimovc molbc vjdi sc iz 129. nckoMko jos ajcta "El-Bckarc" poglavija, koji u prijcvodu glasc: "Allahu naSI Posaiji im, i^mcdu njih, jcdnog pi^islanika, koji cc im fitati Tvojc uputc (doka^c), koji cc fh ucili Tvojoj K.njizi Tvojoj inudmsli potpuno ih ocisliti. Zaisia Ti silan fi) mudarf Saino ncznalicc okrccu lice od Ibraliimovc vjcrc. Mi smo njcga na ovom svijclu odabrali. On cc na drugom svijclu bili odjibran. Kudu mu jt Alhib rckju: 'Prtidaj sc!', on jc odgovoriu: 'Svim ivojim biccm prcdajcm sc Gospodaru svjctova.' Ibrahim jc ovo isto prcporucio svojim sinovima, a lako islo Jakub jc rckao: 'Smovi moji! Allah vamjcodabrao pravu vjcru. Pa kado vas smrl ^atccc, buditc samo Allahu odani pravi muslimani,
i
i i

!^i

Zar mstc

bili

pnsuini kada jc Ja'kuba smrt zaickia?'

I i :

On jc

lada zapitao svojc sinovc: ^Djcco mo|a. koga cclc

obozavati poslijc mojcsmrti?'Oni su odgovori

i

ivojib olaca Ibnihimii. IsmaMla

Ishaka,

Mi

sc

ccmo obozavaii samo Jcdinog Allaha, K.oji jc tvoj Allah Njcmu polpuro prcdajcmo/ Tojc mirod koga jo vcc nc^lalo.
''Mi

Oni cc dobiti

sto su zaradili, a vi ccic dobiti slo sic zasluzili. Vi ncccic odgovarati za

ono

slo su oni radili

"

Razlicila su miSljcnja o

vrcmcnu izgradnjc prvc zgradc Ka'bc, Cini sc da

Sil

jc prvi gradiiclj

Ka'bc bio

Adcm

pcjgambcr. Ncki historicari to pripisuju

pcjgambcru, a ncki cak mclckima, ncslo prijc pojavc

covjcka na zcmlji.

Mckkiimi-lbrahim jc mjcslo

kamon na

issocnoj slrani

Ku'bc na komc sc nalazc

olisci Ijiidskih slopa^

1086

sqll^U^

^^

q^jloilLgiaia

/J ^lil^ lil^ .UAY PRICAO NAM JE Abdullah b.Muhammed, 61^ da mu je prenio Ebii-Asim, koga je obavijestio ^^^ ^^ ^-j^ ^' ^^' ^'^ rf ^ ^^ Tbni-Dzurejdz, da je Amr b. Dinar rekao:

1582.

"Cuo sam Dzabira

anhuma, kako ka^e:
'Kada
se

b.

Abdullaha,

radijallahu

ponovo

gradila

Ka^ba,

otisao sellem,

je
i

^t^iii^^ic-liU Jtiil^ii^j
"'
^

Vjerovjesnik,

sallallahu

alejhi

ve
je

Abbas da prenose kamenje. pa

svoju dunju udjccu na svoj vrai!

Abbas rekao
jc,

^^^ J^
^

ejL>U-i

ijy^_
.

^U^j

VjeroviesnikiL sallallahu aleihi ve scllein: *Stavi

On

putum,

^:
.

-^

*^
m
-

-'-';

^^^

-r^
.

pao na zemljii osamiicen, svoje oci uperia prema

iiebu
i

j "-'

j^ yjj^
"^

^q^
"
.

^^

-C|

rekao: 'Daj mi (pokazi mi)

moju donju

odjecul'

Potomju je oko sebe

pritegao."'-

*1L^ TjJij ^jjljl

a udaljcn jc od Hadzcrul-Esvcda dvadcsct

osam

ars-ina.
Ij.

O lokiiciji ovogii mjt't^ld imii vise miSljcnja. Ibni-Abbiir^ ko^f; "^Mckkjimi-rbrahim',

jc cijcio dvoristc Ka'bc."

^Tbrahimovo mjcsto'
Ij.

Dmgi

pul jc rekao da jc to svako mjcsio na koine sc vrsc obrcdj hadza,

i

mjcsia

na

Arcfatii, Mu/dclifi, icrcn

b.

Scid

Dzubcjr jc
isticii

Ponckj

da jc

oko Ka'bc pmslori^mctiu Safci Mcrvc. rckao: "'Mckkamj-lbrahim' jc mjcsio - kamcn na komc jc slajao Ibrahim pcjgambcr." to kamcn, koga jc supruga IsmaUova stavda pod nogc Ibrahimu, kada mujc prala glavu
ponovna izgradnja Ka^bc

po obavljcnom obrcdu.
Hif^loricari islicu dti jc
f

[cmcljiliju njcna

obnova izvrscna u

IridcscI pcloj godini

Miihammcdovfl, sallallahu alejhi vc scllcm, zjvota. Mckkclijc su stavljalc svoju donju odjccu na ramcna ispod kaiTiLnja lako ga na stbi goli nosili do Ka^bc, U ovoj izgradnjj uccstvovao jc Muhainmcd, sallallahu alejhi vc scllcm. pa mujc tom prilikom Ebu-Talib rekao; "Braticu, stavi svoju donju odjccu na glavu/' On jc strica poslusao, all sc odstida sramotc odmah srusio na i^cmlju oncsvijoSlen. Dosiivsi k tubi. prilcgao jc oko scbc ponuvo sv'oJLi donju odjccu rckao: *'Ovo mi sc dcsilo zbog slida odolkrivcnog mog lijcla/' Bcjhcki prcko Abdullaha b. Abbasa navodi da jt: Abbas b. Abdil-Mullalib rckao: "Kadi su KurcjSijc ponovo gradili Ka'bu, svrstali su sc svc po dva covjcka lako prcnosili kamcnjc. Ja &am bio svrstan sa svojim braticcm Muhammcdom, Svoju donju ixljccu stavljali smo na ramcna, a ncko na glavu, da bi nas nalovarcno kamcnjc manjc zuljulo. Kada bismo sc priblizili svijcluokoKa'bc, obukli bismojc. Muhammcd jc isao isprcd mcnc izncnada pao aa zcmlju. Ja sam mu pritrcao, a on glcdasc u ncbo.
i i i

'Bralicu, sla

li

jc?'

'Zabranjcno mi jc
Ja
poslansK'o."

upilao sam ga. da idem go' odgovorio jc

on.

sam iximah navukao donju

ixljcai na njcga,

Tako jc on"\ ka?o Abbas, "pristojno obuccn, docckao

li

Tabcranija navodi da jc Ebu-Zubcjr piiao Dzabira: "Jc

"PriCao mi jc Vjcrovjcsnik", rckao jc Dzabir,
prcnosilo gradcvinski matcrijal
i

nas covjck bio go?"

"dii

jc svako picmc Kurcjsija, kada jc Ka'ba bila pomscna,

ja

da ga jc Vjcrovjcsnik prcnosio zajcdno sa Abbasom. Gni su tom prilikom

i

svoju donju odjccu

stavljali

na ramcna pod kamcnjc. ""Mcni su sc tom prilikom zapctljalc nogc

i

sam\

rckao jc

Muhammcd,

'izncnada pao na zcmlju. Istovrcmcno pala mijc

haljina sa

ramcna

ja

sam zamolio
11

Abbasa da mi dadnc haljinu. Nikad sc vise nisam posvc skinuo, ncgo samo

pri

kupanju'- rckao jc Muhammcd,

sallallahu alejhi vc scllcm.

1087

SAHIHU-L-BUHARI
JE Abdullah b. Mesleme, prenoscci nd Malika, on od Ibni-Sihaba, ovaj od Salima b, Abdullaha da je Abdullah b, Ebi-Bekr
1583.

HAD!
J.^
.H--I3

PRICAO

NAM
b.

saopcio Abdullahu

Omeru, prenoseci

od Aise,
^^

radijallahu anlia, supruge Vjerovjesniia, sallallahu

alejhi alejhi

ve sellem, da je Allahov Poslanik, sallallahu ve

sellein, njoj rekao: ^'Zar

^^ c^-^ r^

'^^

^j ^^y ^ -^

ne znas da su

tvojc Kurcjsijc (narod), kada su gradili (ponovo)

od Ibrahimovih temelja?" "Allahov Poslanice", rekla sam, "zasto Je Qe na Ibrahiinove temelje?"

Ka'bu,
skratili Je

vralis

**Da nije vremenskeblizine t\'oga naroda(KureJsiJa)

-jiij;^

Jiil ii^LiJ

^L ^>"

oiiA:^

Dcvjcrovanjuja bih

lo uradio''-

rckaojcon,
Je:

^^V

Abdullah, radijallahu anhu, rekao

14^

4)1

^3 ^-^L^ ^^
^

^:J -u^

^1

^j

"Aisa, radijallahu anha, ovo je stvarno cula od

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

ja nc
alejhi
-_

mislim da

bi

Allahov Poslanik, sallallahu

ve sellem, do
(blizii)

izostavio dolicanje ovih dvaju uglova

Hidzra, nego

samo

zalo sto Ka'ba niJe u

potpunosti (izgradena) na Ibrahimovim temeljima."

^t

1584.

PRICAO

NAM JE Musedded.

njemu Ebub.

6'^^^}^'^\^]6'j^rj^\ii^.\oAi
^1

Ahves kome je prenio Es'as od Esveda

Jezida,

on od Aisc, radijallahu anlia, koja jc izjavila: "Upitala sam Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellera, za Hidzr (Hatim): ^Je li on od Ka^be?' ^Da' - odgovorio je on.

^j 4JJ ^ J^ ^S
^
t

" *

:ri

^J^^^ i^

^^ ^i j^^ j^ * ^i ^^ ^^^ ^
ji

^i J ;>ii;

Ji

^;i 1^

^ ^-

jii

ji

Ta sta im je da ga nisu ukljucili u Ka^bu?' - upitala

sam, 'Tvoj (kurcjsijski) narod nijc imao (postcno stcccnih) srcdstava' - rekao jc on- 'A to su joj

- upitala sam. 'To je uradio tvoj (kurejsijski) narod da moze upustiti onoga koga hoce, a odbiti opet onoga koga hoce. Da tvoj narod nije mlad vremenski blizu
vrata uzdignuta (od zemlje)?'
i

sr

Si

f^

Ji :!; if ^Liti -4^1X1

^:>^-

paganslvu ^a bih ga ukljucio u Ka'bu). Mcdutim,

bojim se da bih povrijedio (poremetio) njihova

srca,

ako bih

taj

Hidzr ukljucio u Ka'bu, a njena

vrata spustio na zemlju.'"'

Bcjhcki niivodi da jc

Alliili,

decile sanuhu, poslao DSibrila

Adomii pcjgiimbt'ru

rukao

mu du

^iidi Kii'bu

I08M

aqil^ua

^^
Hisaraa,

qijlodlgii^pa

15R5.PRICAONAMJEUbejdbJsmailirekaoda

lii^
-,

J^L^i

^
.

xJ^^

lij^
.

.^oac
-.^

mu je

prenio

Ebu-Usame od

on od svoga
vc scUcm,

_
J^

<
'yr'^

oca, a ovaj od Aise, radijallahu anha. kojaje rekla:

""^

J^

J^

^
^i

^
y.

"AJlahuv Poslanik, sallallahu

alcjhi

^
t^ r^
f^'
-

^i jjj,^
'
"

j ju
'^

^^li

i^
,^

^^^
',"

kazao
^Da

je:

nije Ivoj

narod vremenski

blizLi

nevjerovanju,

jabihporusioKa^buipotomjebezuvjetnoizgradio
natemeljima Ibrahima. sallallahu
posto su Kurejsije zgradu Ka*be
joj

aleihi

ve sellem,
i

^^ '^-^^ >^^ ^-i^ ^'^-^ ^'^ ^i ^ ^i-, ^LJ.1 j;

" "'
-^

'

*'

- ^

^iiiJ

stnanjili,

stavili

J^ ^^^
.

cJ^j

q*Lj

l:u^^--1I

Lij'y

vralaCnormalno).'"
\j\j

>^,'V-,' ^ju Ui>- f>LL4

r^--^:^,-^' ^ Lu-bj?

Mj^

1586.

PRICAONAMJEBejanb.Amr,rekavsida
b.

i1;i1j;l51^
, ,
.

j^^0U;i51^
j.

.^oAi
*

mu

je prenio Jezid

prcnio Jczid

od Dzerira b. Hazima, njemu Ruman od Urvc, a on od Aisc,

ioi jc

/.

'>

. ^'<

0>i^^^jj<>;-J->-^-^fj^:^i^^
,r
",,:
.,

radijallahu anha, da

Vicrovicsnik, sallallahu

-'t.^s,-"'^.
-- .

"'",'
-

--

aleihi ve sellem, rekao:

"Aisa, da tvoj narod nije vremenski tako blizak

^luu^
' "

j^
I

l^_jJ-

^'J ^WJ
\
,

iiiii

L^

paganstvu, ja bih sigurno dao naredenje (za Ka'bu)

i

ona

bi bila

porusena,

apolom

bih

ugradiou nju
prilijcpio

o^>-iL^ v^^i"^f4^'^LjLj}iN

ono

sto jc

odbaccno od njc (ispustcno),

i

je (vracima) za zemlJLi

stavio joj dvoja vrata: vrata

na njcnom danaSujcm
dostajc!"

mjcslti.

Adcm

jc

kcpao Icmcljc

gradia zgradu, a supaiga

i

mu

Hiiva dodavala

gradcvinski matcrijal. Pri knpanju tcincija, naisao jc na vrcio

cuo ncpoznati glas uptizorcnja: *^Adcme^

mu: 'Ti
si pr\'j

Posio jc zgradu sagradio, Allah inu jc nitrcdio da obilazi oko " prva 7grada hrama
Niirodi su jc
obilii;^ili,

njc, rckav^i

covjck^ a ovo jc

pa

Nuh

pcjgiimbcr. za cijcg jc vrumcna

i

bil^i (.id

smijcnili miiogi namdi, pa jc dosao

Ibrahim pcjgambcr koji jc

K.a''bii
i

pomscna, l^:i Nuha su sc piidigao na njcnom slarom mjcstu

poK>p;i

u vh'mi od dcvcl arsina, duiini Iridcscl, a sirini dviidcscl dva iirsina, lo bcz krovii. U prcdisliimsko doba, zgrada jc prcvisc o&Icccna od poplavc, pa su jc Kurejsije ponovo izgradiM u visjnj od osam arsina, a duzinu ovaj pa>storostavili u Hid/ru, joj skraiili za scst arsina jcdan pcdalj Ova jzgrudnja iz^rscna jc Iridcscl pcic godinc Muhummcdovii, snllallahu alcjhi vc Kcllcm, ^votii. Kurejsije su
i

zajcdnicki pribavili ^radcvinski matcnjak

do visinc gdjc trcba poslavili HadzcrulBsvcd, nasiala jc mcdu prisutnim prcpirku, ko ct Had?crul-lsvcd siavitl na njtgovo rckada^njc mjfsio, Poslijc dugc prcpirkc Ebu-Umcjjc b. Mugirc, kao najmladi mcdu prisulnim. prcdiozio jc da im spor rijcsi osoba kojascpr\apojavi na vratima HaremaKa'bc. Nalosusvi prislali, Ulom sccasupojavi Muhammcd,
izgradili

Kada su zidovc

sallallahu alcjhi

vc scllcm,

oni povikasc: '"El-cminu radina!

',

Ij.

"Povjcrljivi! Zadovoljni

smo!"
haljinu, stavio
zid.

Kada suMuhammcdu,
Hadzcrul-Esvcd na nju
su
i

sallallahu alcjhi
i

vc scllcm, saopcili svoju odiuku, on jc zairaziojcdnu

i

slarjcsinama plcmcna nan^dio da uhvalc za krajcvc haljinc

sallallahu alcjhi vc scllcm, jc

podi^u na

Oni

lo ucinili, a

Muhammcd.

Hadzcrul-Esvcd postavio na odgovarajucc mjcslo

zidanjc zgradc jc nasiavljcno,

i

Ibnu-Zubcjr jc izvrsio 65. godinc po Hidzri Icmcljitiju adaplaciju Ka'bc, njcnc zidovc izgradio u visini od dvadcscl arsina. Visinu zidova nije mijcnjao ni Hadzdzadz, kada ju jc popravljaa poslijc oslcccnja, u

borbama \odcnim

proliv [bnu-Zubcjra.

1089

SAHIHU-L-BUHARI
prema
istokii

YikDt.

vrata

prema zapadu

sa

njom

bih

stigao (produzio) Ibrahimove temelje,"

"Pa to Je ono", rekao je Ibni-Amr, "sto je podstaklo

ibnu-Zubcjra da jc porusi."
Jezid (b.
^

-*

'

>

"

Ruman) je
u
iiju

rekao: ''Bio

Ibnu-Zubejra kada je
ukljucio

sam prisutan kod msio Ka'bu {pri zidanju)

i i

dLjj ^Jj!\

^7^?-

^_)Ji

|^J^

hO-Lj-a-j

^ji

J'J

Hidzr,

vidio

u Ibrahimovim

temeljima kamenje kao devine grbe."

'*PotoiTi

sam ga

\ kaze Dzerir, *'upitao; 'Gdje mxi

^^

iJ

cJji
'x-

jj_rr JIJ
'

J^^l ^X^LS" ojl-

jcrojcslo?'"

"Pokazat cu ti ga sada" - rekao je on. Potom sam s njim unisao u prostor Hidzra. On je

:.

pokazao na jedno mjesto

na
scst arsina

rekao: ''Ovdje!"

y^j^ JIj

Lll li

JUi

Jis::

Ji jLiU

**Procijenio satn'\ rekaoje Dzerir, "duzinu Hidzra

ili

toliko,"'
i '

VRJJEDNOST HAREM A MEKKE

1 riieci

AJ>}\

J-iii^

vt
?',-?,

Uzvisenoy Allaha: ''Meni

je

naredeno da

.-i,;,
-

.--

-,;
-

?;

'

:,

^r

,'--

obozavam samo Gospodara ovoga grada (Mekke) Koji ga je ucinio Svojiin Njemu pripada sve. I naredeno mi Je da budem musliman."
i

JyiS_j5iili>5jP^ JsiJ^^^JIjl

>.*,r^
,

"Izarvasnismosmjcsliliusvctomsigiirnomprostonj
gdjedese, naimeopskrbe, dopremalisaNaseslrane
raznovrsniplodovi,
all

o^
;.
^

f
^

*
^

^^J^

j^f
^

J^
..;
^-

^^)^J -

j>*illi

-- ^'

->

-^
,

vecmanjin

to

ne zna_

^-

-^ ^

-^

^.-

Tirmizi
jc

uusvom "Sueceu

navodj dajcAisarckla: "I mala sam zcljuda

li

unJdemuKa^bu iunjoj klanjam, pamc

uzco?aruku Allahov
isti

Poslanik. uvco

Midori rekao; 'Klanjaj u Hid^ru, jcr jc^ on dio Ka'bc, KurcjSijama jc

\

prilikum izgTiidnjc Ka*bc manjkiilu ^adovinskog matcrijala

oni mi zbu^ loga Hidzr ustavili izvan zgr^idc/

'''Rckia

Ncsai sa scncdom

slucaj donosi prcko Scida b.

Dzubcjra ncsto opsirnijc:

sam'\ kazc Aisa,

"Allahov Posliiritc, svaka Ivoja siipru^a ulazila jc ii Ka'bn osim mt-nc!" "Idj do svoga rodaka Scjbc \ rekao jc on, "nek ti cil"vori vrata Ka'be!" "Ja sam". kazc Aisa, "otisia Scjbi. On jc potom dosao Vjcrovjcsniku rekao mu; *Tako mi Allaha, vrata
i

Ka^bc nisam nikada nikomc otvarao u noci da otvorim, ja cii olvorili/"

u pagansko ni u islamsko doba. McdutLin, ako mi

ti

narcdis

"Ne olvarajl - rekao jc Vjcrovjcsnik. Potom jcAllahov Poslanik rekao: "Tvojim

ICiircjsijima^ prilikom nbnavljanja izgradiijc

i

Ka^bc, manjkalojc

gradcvinskog malehjala, pa su oni ^gradu Ka'bc smanjili. Hid^r jc dio Ka'bc pa idi klanjaj u njcmur' Hidzr je, dakle, prostor od sest do scdam arsina sirine ncposredno duz sjevcmc stranc Ka'be. Na ovom
prostoru jc istoimcni kamcni zid visok dva arsina, a isto toliko
i

sirok, iza

koga hadzijc obavczno obilazc

prilikom f^vakog ophodcnja oko Kirbc.

1090

a;ll^US

^-rtjlrijll

ntgn
-

1587.

PRICAO
b.

NAM JE All b. Abdullah da muje ^^^ l3^ ^Ia:^ ^ Ji C-ii

Abdil-Hamid od Mensura, on od
.
^^

.^o

.^oav
-.

prenio Dzerir

Mudzahida, ovaj od Taviisa, a on od Tbni-Abbasa,

radijallahu

lt-j^ S^
jjj.j jii

^^i
' '

^ j_^ ^ j^i^i
4i\

,^

anhuma, da jc rckao:
alejhi
je:

ju

''AUahov Poslanik, sallallahu

ve sellem, na

[^

^j ^is
^<:

^;i

j^
-ii

Dan oslobodcnja Mekke

i

rekao

N
sjeci,

4i(
^ ,

Z^/,
,

ii;Ji

lii 01 ;i;
.

*OvajjegradAllahuciniosvetimineprikosnovenim
njegovo tmje (drvece) ne smije se
i

^
,

(;>:

$:

lov

-^^^iaii

iaiiL

Vj

sjJ^

Ji^_

Vj

aS^3-^

a^

njegov razgoniti,

u njemu (po nekoin) izgubljenxi

sivar uzcli, izuzcv

unoga

koji

ccjc obznaaiii/'*^

^^^i^^

NASUEDTVANJU KUCA U MHKKI, NJIHOVOM PRODAVANJU KUPOVANJU, 1 (O TOME) DA JE SVIJET NAROCITO UDVORISTU KA^BE POTPUNO RAVNOPRAVAN
I i >

-.

Na osnovu
i

rijeci

Uzvisenog: "Oni koJi ne vjerujn

koji odvracaju druge

od Allahovogputa
dali

Svetog

hrama u kome smo

i

svijetu ravnopravnost
aJ
-SjJ

mjestaninu

strancu, pa onaj, ko namjerava u

^j
c

-^^Ij S* ^

^^l
iijj

^1j-^

l/^^

njcmu silom

svijct zavcsti

na stranputicu

ciniti

mu nasilje, dat demo mu da osjeti

bolnn kaznn/'

jj^di

^^i L^iiJ

JA. ^li

od stranc Vlcdinc do mjcsta Et-Tcn^im, Iri do celjrj mjljc od Mckkc; od &tranc Jcmcna scstdoscdam mJIja od Mckkc; od pula koji Jdc iz mjcsta El-Dzj'rane dcvcl milja: od puia tajifskog prcma Arcfatu scdam do osam miJja ixi puia dzidanskog dcsct milja.
i

Harem Mckkc

jc podrucjc cijclog grada

njcnc okoline.

to:

Kruini prostor

Sti

nasdjima izmudu ovog Harcma

mikaia zovc sc

Hill.

[z hadjsa sc zakljucujc:

-Mckkajcgradsvctosti isigumosti svcgastojcunjoj unjutrcbaulazitisamouihramu, Ovojcmisljcnjc

i

nnjvcccg broja iiccnjaka. Buharjja jos nckj iiccnjacj dozvoljavajii ulazak u Mckkii bcz ihrama; u Harcmu Mckkc nijc dozvoljcno sjcci drvccc, zbunjc ostalo zclcnilo, Ibni-Munzir kazc; ''Jcdnoglasno jc mjsljcnjc uccnjaka da jc haram sjcci di"\'ccc u Harcmu Mckkc." Malik sniaira da za prijcsiupnikc ovc zabranc, ncma ovozcmnc kaziic, dok Ebu-Hanifc Safija kaza da ima, Po miSljcnju Safljc, za vclikoposjcccno slablo, prijcsUipnik Lrcbazakhui govccc, a za malo posjcccno drvo,
J

ovcu mcso Qsiupid siromasiina. Ebu-Hanifc ka/c; "Prijcstupnik, u svaktim slucsjju, placa procijcrjenu odstctu 7^ koju trcba kupili kurbanAko jc pracijcnjcna odstcia mala za istu sc nc mozc kupili kiirban, tada cc sc ona podijclili kao milostinja siromasima, tako da svaki dobijc vrijcdnost od poUi saa picnicc/' Ovi propisi podjcdnako sc primjcnjuju jodnako Vii2c i^a mjcslanc za strantc.
i

1091

SAHIHU-L-BUHARI
1588,

HAD!
L_J} ^1 j'jJ^\ Jii
^ _

PRICAO
Alija b,

NAM
b.

JE Asbeg, rekavsi da mii

J

tpA ^'^

'^

OAA
9-

je prenio Ibni-Velib

on od

od Junusa, on od Ibn-Sihaba, Hiaseina, on od Amra b. Usmana, a

Zcjda, radijallahu anhuma, da

>

"

ovaj od je rekao:

Usamc

~ '

"

'

'

'

"Allahov Poslanice, gdje

u Mekki?"
''Je
li

ti

odsjedas u svojoj kuci

jjj
i

ji ^L^j

Akil ostavio kakvih stanova Icuca?" - upitao

iJ

Jr^

J^

iij:

Jij

JLii

i^

je on.
*'Akiljcstc", rckaujc kaynijc
naslijedilini
inusliiiiarii,

;ij

^lij

'i

ui^ li ijj \ji Si5j

Usamc,
bili

'"anista nisu
-p"

Dzaterni Alija,jersLi njihdvojicabili

i

dok su Akil
Hattab,

Talib

nevjernici."

/y-ii-l--

Omer

b.

kaze

Buharija,

govorio

je:

'

'

>.,'

''Pravovjernik ne nasljeduje nevjernika/'

Ibni-Sihabjc rckao: ''Ashabi su lako tiimacili

rijcci

Uzviscnog Allaha:

'Zaista, oni koji vjcruju, koji su

se preselili (u Medinu), koji se bore na

Bozijem

putu svojim imetkom

ih smjestili

sobom

licno
i

oni koji su

{kod sebe u Medini)

oni koji

pomazu
.

(Vjerovjesnika) preci su nasljednici jedni drugima

^'^1

^,^ M_y>

I-g-iutj

tiiJjl

Ijj-^j

(od rodbincpo krvi).*"'

Buhjrijii ju svoj niiskiv oslnvjo bci^ odgovora, jtT

Akil, Talib, Dza'fcr

Alija su sinovi

pa islom Ebu-Talibovi. Nakon

pjliinju, miSljcnjii pravnikii sli ni/noljka,

smrti Ebu-Taliba, oca su naslijcdili Akil

Talib^

jcrsu oni u to vrijcmc vcc bili muslimam, Tahavi navodi prcko Abdiillaha b. Omcra, da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, rckao: "Kiicc u Mckki nijc^ do/voljcno prodavmi niii ih davati pod 7akup." Ovu jc izjavu 7abiljc7io Bcjhcki. Ovaj stav
halifa Alija nisu,
i

dok D^aTcri

itnalisuEbu-Haniic, Muhammcd, Scvri,Ala b. Ebi-Rcb;ili, Mudi^iihid, Malik, Ishak Ebu-LJbcjdc, Potptnio slobodiiu prodaju zakupljivanjc Iciica dni^ili objckata zastupali su imam Jusuf, Taviis, Omcr
i i i

b.

Dinar,

Safljii,

Ahmed

Ibni-Mun/ir.

Naslavak prijcvoda, gore Iragmcnlamo nascdcnog ajcta, glasi: "A oni koji vjcniju, a nisu sc prcsclHi (i? Mckkc u Medina), ncmaju nikakva prava u nasljcdivanju islih, svc dok sc nc prcsclc, Ako oni u inlcrusii vjt;ro zalrazc vasu pomoij, duzni sIl; ih poinodi, samo nt: proiiv narodii sa kojim imalc mirovnu obavczu. Allah dobm vidi sia vi raditc."
Izbjcglc Tnuslimanc iz

Mckkc

Medina Muhammc-d,

sallallahu alcjhi

\\i

scllcm, bralimio jc sa

mjcsUmima

Mcdiuc. Tako su muhadziri, na osnovu gomjih uvjcla, nasljcdivali Mcdinclijc, n ovi opct doscljcnikc sve dok nijcobjavljcnajct: '\,.Oni pii krvnoj lozi suprcci jcdni drugima (u nasljcdivanju),.,"
Safija dozvoljava prodaju objckata u Mckki, jcr jc
\

Vjcrovjcsnik dozvolio kasnijc islamiziranom Akilu da

bili

proda kucc kojcjc naslijcdio od oca Ebu-Taliba, dok su jos obojica

ncmuslimani,

ncmusliman

uc

moie

naslijcdili

muslimana

nili

musliman

mo^ naslijcdili

ncmuslimana.

1092

'

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

ODSJEDANJE VJEROVJESNTKA, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM,

aSJ.S\^1

J^^l

UMEKKl
1589.PRICAONAMJEEbul-Jeman.njemuprenio Su'ajb od Zuhrija, kome je pricao Ebu-Seleme. da
je Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, rekao:

44^

^':i^^

^l^^ r^
-i^

^^
:<=

'^^^'^
^

.-:..,',^ff:-'
^s^-^^jtj^

J'.

\z

^i^,

lj-^Jii

"Kada

je

Allahov Posianik,
jeste,

sallallahii
je:

alejhi ve

ijiiSij?^
_^

sellem, htiounici u Mekkii, rekao

'/

^-iii

J J.J
.

Jii^
j

jji

'Nase odsjedanje
dolini

ako Bog da, sutra u

gdje
sii

^^

J^. '^^V^

'^^

'^
.^'
_,fi>j

,, ^1 ^-^

,t

^>*

<>^

(zavicaju)

Benii-Kinane,
jedni

se

(idolopoklonici)

diiigima

zaklcli

na

-. :.,:;>.. ^^,jj. _^.w

privrzenost nevjerovaniu.""'

1590.

PRICAO NAM JEHumejdikomejesaopcio

anliu,

lii^

ij;ii

^iU ^x^\ 61^ .u^

-p
_

Ebul-Vail od Evza'ija, koine jc prcnio Zuhri od

Ebu-Sclcmc, on od Ebu-Hurcjrc, radijallahu

koji
je

^^ y'
A
*P

j^ ^>3J' ^'-^
-

JL^

^'i)"^!

rekao:

*"

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao

je, a

bio jejos na Mini:

jutra jc prvi

^^3^
dan Kurban-bajrama,
i

j^

i>*i

i*j

j^^

'^y-

'Od iduccg

-^^ yi

sulradan (driigi dan Bajrama), odsjest cemo u dolini

yS\

jp

\jL:.\z
J i"

.^ ^iur ^._v^ lAP

^:

Benu-Kinane, gdje su nevjernici jedni dnigima

dali zakletvu

na privrzenost idolopoklonstvu/
to",

I'lUj Li:>: h\

^i5 4-^1 ^i

Misljase

Vjerovjesnik

kaze

Seleme,

"na

CA

Muhassab.Tojctcrcn, gdjcsuscKurcjsijc iplcmc

Benu-Kinane medusobno zakleli na bojkolovanje Hasimija potomaka Abdul-Mutalibovih, odiiosno,

i

Mutalibovih, da nece sa njima sklapati brakove

trgovati sve

dok im oni ne predaju Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi vc scllcm

Selema, prenoseci od Ukajla, a Jahja od Dahhaka,

ovaj od Evza'ija
su: \..protiv

kome je
i

saopcio Ibni-Sihab. rekli

^h
'
.

Hasimija

sinova Mutalibovih.'
prilicnije:

*L_il w.-Uall

;r

^li^

-Cp

Ebu- Abdullah (Buharija) rekao je da je

\..Protiv sinova Mutalibovih/''^

Navcdcni trogodisnji bojkoL HasJmJjn oslaljh rmislimnna trajaojcod pocctka miiharcina, scdmc godjnc po poslan&rvu pa do muharcmo, dcsctc godinc po poslanstvu. Niimjt;raviijuci prisiino vralili muslimiint: u pagiinsEvo, suzbili Sir^nji; islama u Mckki njcnoj okolini^
J

1093

"

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

UZVISENOG ALLAHA: ^'KADA JE IBRAHIM REKAO: 'GOSPODARU MOJ. UCINI OVAJ GRAD (MEKKU) SIGURNIM {DA SE U MIRU RAZVIJA), SACUVAJ MENE I MOJE SINOVE DANE OBOZAVAMO K.IPOVE (MATERIJU MATERIJALNA DOBRA), ONI
RIJECI
I

w*

J-

-r

j^

GOSPODARU MOJ, MNOGO SVIJETA ZAVELI, PA KO BUDE MENE SLIJEDIO, ON JE OD MENE, A KO ME NE BUDE
SU,

j1^ ^^^^ Jv=

LliiS-ujl

^!

lij

flj^i (

AajJI

SLUSAO, PA

TI

OPRASTAS

MILOSTTV

ij^

j^liJt cJ^

S-iJfli

uW-^

SI.

GOSPODARU NASI JA SAM DIO SVOGA POTOMSTVA NASTANIO U NEPLODNOJ DOLINI KOD TVOGA SVETOG HJ^MA, DA Bl ONI, GOSPODARU NAS, REDOVNO OBAVLJALI NAMAZ. PA UCINI SRCA SVUETA (MUSLIMANSKOG) DA IM HRLE (I OPSKRBI IH RAZNOVRSNIM PLODOVIMA, A ONI CE Tl BITI SIGURNO ZAHVALNl).'"
UZVISENOG ALLAHA: "ALLAH JE KA'BU UClNIO SVETIM HRAMOM, MJESEC HADZA SVETIM, TE GONJENJE KURBANA
RIJECI

STAVLJANJE MU OGRLICE, RADI ODRZ AVANJA SIGURNOSTI SVIJETA.TO JE SVE DABISTEZNALI, DA ALLAH, ZAISTA, ZNA SVE TA IMA I NA NEBESIM A NA ZEMLJI. ALLAH UISTINU ZNA SVE."
I
I

'J

a poscbno cmigriranjc miislimana u susjcdnc zcmljc, ECurcjsJjc su sa

pismcni ugovor, gore navcdcnog sadr?aja i objesili u Abdari, komo sc, ubrao iza sklopljcnog uguvora, dcsna mksi slagirala osusila, MuslJmani sq u Izv. kvartu Ebu-TalJba bill blokiranj Iri godinc. Izlaziti sq mogli samo priljkom godisnjih sajmova.Odgladi bijcdcsc umjrdio Miinji-jt; bilo ncsnosno. Punavrsclku lrL:i;cgodinc blokadc, Muhammcd,
i i i

picmcnom Bcnu-K.inanc Ka'bu. Ugovor jc pisao Mcrsur h, Ikrimc

sklopilj

sallallahu alcjhi vc scllcm, nadahnul od BozJJc siranc, kazc Ebu-TalJbu sadr7i nasiljc
1

ugovora kojj ugnjcUivanjcmuslirnana, adajcoslaviosamoonaj, ukomcscspominjc Bozijcimc, Ebu-Talib

icksl
a

da jc crv pojco

jc SVC doslovno prcnio idolopoklonicima dodavsj:

zliii

namjcra prcma njcmu,

si

budc jslinii rckao. odustanjlc od svojih ako budc slagao, ja cu ga vaina prcdalj mozcic ga ubiu ill oslavili na zivotu,
bratic
i

"Ako moj

- udgovorili su ncvjcmici, U Ka'busQodmah otisli zajcdnicki uvjcrili scdajc izjava, Miibammcdnva, sallallahu alcjlii vcscllcm, tacna. Ebu-TalJb jc odmah ubjavju prcstiiEiik bojkuia, Punckc Kurcjsijc suprolsUivik t;u sc lom prckidu, miislimani nisu smjcli izaci jz navcdcnog kvarta, dok im nisii naoruzanj dosM oslobodilj ih, do njjhovjh domova
"Pravcj

rckao!"

dopralili

Mul^im

b.

Adijj,Adijj b, Kajs,

Zcm'ub. tsvcd, Ebul-Bahtcri

b,

Hasim, iiuhcjrb, Lbi-Umcjjc,

1094

a;ll^U5
^

q^ J loil I
!^

giom
y
>.
.-<"=

1591,

PRICAO
b.

NAM

JE Ali

b.
b.

Abdullah, njemu
Sa'd od Zuhrija,

OLi^ \dj^ 4llA>

n

J^ \^J^ .yo'W
'^
>.

Sufjaii,

koine je prenio Zijad

,i

on od Scida

MuseJJeha, nvaj od Ebu-Hurejre,

radijallahu aiihu, da jc Vjcrovjcsnik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao:

^iai
.iiiLi

"Ka'bu ce

raznisiti

dvonoscic

iz Etiopije/''

^ :^:;iJi jj

^ '

;;;s:ji

J.^ ju

1592,

PRICAO

NAM

JE Jahja

b.

Bukejr da

mu

je prenio Lejs

od Ukajla, on od Ibni-Sihaba, ovaj

r*

od Urve, a on opet od Aise, radijallahu anha, a

preko drugog seneda. pricao mi Je Muhamrned b. MukaLil, da ga jc obavijcslio Muhainjncd b. EbiE-

Hafsa, prcnoscci od Zuhrija, on od Urvc, ovaj od

Aise, radijallahu anha, da je izjavila:
>
*

''Muslimani su ranije postili deseti dan muharrema,

a to je bio
ogrtacein).
i

dan u koine se Ka'ba

zastirala (noviin

j\ Jli ^:lJJ^Lc

jj^j^AJ

IjilS"

JJli

l^ic-

^^

Kada
je:

je Allah odredio (da se posti)

1^

^IxiJl jlj _/-1j L^jj

O^j

jLfljj

p.^

ramazan, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc

sellem, rekao

'Ko hoce neka ga

'

dalje posti, a
I

ko nece da ga

posti,

neka ga napusti!

tTT

Brojnc su razMcitc Muhammcdovc, sallallahu alejhi vc scllcm. izjavc u vczi s niscnjcTn Kn'bc. Dzcvzi prcko Ubu-Hurcjrc navodi da Jc Muhammcd, sallailahu alejhi vc sclkm, jcdnom prilikum rekao: "Ka'bu cc porucill Eliopljanin niskih koljcnica. poliicorav, pljosnala nosa vclika slomaka sa brojnoir wojom driiyinom, mscci ^vc kamcn po kamcn, nosit cc ga dalcko, dokgancpabaca u mure, Modiciuccopustositi
i i i

glad, a

Jcmcn skakavci."

Siiijan b. Ujcj[ic prcnosi

dajcMuhammcd,
kada su
sili,
i

sallallahu alejhi ve sclletn, kazao:

"U

Etiopljana tnalo je dobra;

kada

iz^ladnt;, kradu; a

Tiahranili

gladnog, hjcpo se oblacili

cine bkid. Pored loga, oni imaju ipak dva pozilivna svoj&ilva: hoce " drzali u polcskoci
i

Od Alije je

prencscno: "Dbilaziic oko Ka'bc sto vise, prijc ncgo

vas

nju nc 7adcsi 7\o.

Kao da
i

gledEim

Abcsinca celava, grubog izbrazdanog lica niskih koljcnica. a visokih stopala kako stoji na njoj rusi je/' Imam Gazalija, gavorcci anbrcdima hadza u svom ^ihjaul-uluinu', kaze: "Nema dana u koine suncc izade^
a da oko Kji'be ne tibide jedun dobri. Allahu odiir covjek (eviija), a ni nuei iza kojc naslupi zura, a da jc

nc obidc ncko

i>d

uglcdnih

Ijudi.

im
i

neina, pa ni tra^a

od

nje.

Kada tivo prcslanc, ncslat cc Ka''be sa zcnilje; svijcl cc osvanuti, a Ka'be Ova bi moglo biti kada, u pcriodu od scdam godina, nc budc ra had? otisao
iz

nijcdan covjck. Iza toga, ncslal cc

srca Ijudi

Kur'an,

svijcl

cc sc povraliti u paganstvo

ncmoralan zivo!

sworiii uvjcic za svoju vlastiru pmpast,"

A&habi sudcscUig muharema svakcgodincprcsvlacili Ka*buu novo platno. Mu^avija jc locinio dva puta, a Mc'mun tri puta godisnjc, to: osini dan zul-hidzcta crvcnirn brokaiom (dibadzom), prvog rcdzcba ^ipatskom coho[n dvadcsct scdini dan ramazana bijclim bmkatom,
i i

Cini sc da jc Ka'bu prvi

jc obavijali

zaogmuo

Ismail pcjgambeir.

To su

cinili

kasnijc prcdislamski Arapi. MuhamiTicd,

iz

sallallahu alejhi ve scllcm,

plamom

i?

dao jc zaogmuli Ka'^bu u platno dobavljcno Hgipta, a Abdul-Mclik Hadi?adz - brokatom.

i

Jcmcnai halifc Oincr

Osman

su

Vladari Falimija zamoiavali su Ka'bu u bijcli brokai, prvi vladaii Abbasija u zclcni, a kasniji vladari u cmi
brokat. Svi islamski vladari brinuli su sc licnoza ogrtac Ka'bc.
livakulio jc

Godinc 750. po Hidzri, Salih Ismail

b.

Nasir

ujcdnom

sclu blizu Kaira vccc imanjc-

ciji

jc prihtxl namijcnio za poircbc kupovarja

ogria^

1095

'

SAHIHU-L-BUHARI
1593.
otac,

YikDt.

PRICAO da mu je

NAM

JE Ahmed, njemu njegov

b.

prenio Ibrahim od Hadzad^a

b.

Hadzadza, on od Katade, ovaj od Abdullaha

Ebi'

Ulbc, on od Ebu-Scida Hudrija, radijallahu anhu, a

ovaj od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

^'..'

daje rekao:

"Ka^ba ce se

zaista hodocastiti
i

*umra

ciniti

.^
I'

poshje pojave Je'dziidza

druslvenih preokreta)."

Me'dzudza
b,

(velikih

U drugom
Eban
i

scncdu, Abdullaha

Ebi-Utbu

slijcdi

Imran koji hadis prenose od Katade,

Abdur-Rahinan Je rekao, prenoseci od Su^be da Je

rekao:
**Propast svijeta nece
biti,

sve dok se ne prestane

hodocasCiti Ka'ba,
ti.

Prvi prcnusioci (prvog hadisa)", kazc Buharija,

brojniji su ijaci (od Su'be).''

LL

OOGRTACUKA^BE
1

cLlxSji Bia^jS

ljU

594.

PRICAO NAM JE Abdullah b. Abdul-Vehab rekao da mu Jc prenio Halid b, Haris, njcmu

lil;: ^il^Jij;^

J. 43ii;^
L2Jj:

lil^ .^o^^t

SuQan, komcjc prenio Vasil-Alidcb od Ebu-Vaila,

koJiJekazao:''DosaosamSeJbi...", aprekodrugog
seneda, pricao

uij i3J^ jdi

^jU^i

j^ jl\i-

nam

je Kabise

rekao da jc njcmu
^

prenio Sufjan od Vasila, on od Ebu-Vaila;

j^- J-T^lj

sam na govornicu (tribinu) sa Ebu-Sejbom prcd Ka'bom, pa on rccc: 'Ranijc Jc na ovom mjcstu sjco Omcr kazao: Odiucio sam da u Ka'bi
'*Sjeo
i

J^
"

uLa-^ UJ-L^ 4.JU bjJj- J

If

"fl

.^

ne ostaviin ni zula da
to podijelim.'

(zlala) ni bijela (srebra),

nego

*Tvoja dva dniga

sellem,
i

(Muhammed, sallallahu alejhi ve Ebu-Bekr)\ rekao sam mu, kaze Sejbe,

dva popularna covjcka\ rekao jc
se za njima.'"'

'nisu takoradili!'

'To

su, zaisla,
'i

Omer,

povodim

K;i'bc
1

podmirivanjc; OKtalih rashiida u vczi s tim cinom,

bila
i

UKa*bijc

svqjcvrcmcno kasa za CQvanjc prikupljcnih dobrovoljnili darova, novcanica upotrjjcbljcnih Ka'bcnskih ogilaai. Ha^rcli Omcr jc lo mislio ni^dijclili musliniiinirna^ ali jc na primjudbu Scjbc oduslao.

1096

a;ll^U3

<-rtjlr|;ll

nigKi

-i

ORUSENJUKA^BE
Aisa, radijallahu anha, rekia je: ''Vjerovjesnik,
sallallahii alejhi
j^

di^1 ^M,

l_j1^

^\

jLi

l;:^

^1

^j

lisu ^Li

ve

sellein,

kazao Je:
protiv

Jcdna vojska krcnut cc na vojni pohod

Ka'bc, (pa cc propasti Bcjdaii)/"

r^

1595.

PRICAO
b.

NAM

JE Ami'

b. A!i,

da

mu

>.

je

^.

^L;^>^j>L:!^.^a^

prenio Jahja

Seid od UbejduUaha

b.

Alinesa,

kome jc prenio

Ibni-Ebi-Mulejke, od Ibni-Abbasa,

^J^

^Vi i
^j ^1^
Sjj.1
4.

^\j;i e-j^
1 ^l
?-.'

-L^
jl
\

radijallahu anhiama, da je Vjerovjesnik, sallallahu

alejhi vc scllcm, rckao:

U^
'7!'

4iji

^
'
^.

V. ' l^
'

'

"Kao da glcdam cma, na

{neprijatelja),

stranu izbaccnih

nogu

t;iii:

^1

jis

jii

_^i

kako joj kopa kamen po kamen."

^
M
, ,

i^>^'>--

1596.

PRICAO
b.

NAM

JE Jahja

b.

Bukejr, njemii

^ ^llii^ ^; ^ ^' lili

=c ^^
^

prenio Lcjs od Jimusa, od Ibnj-Sihaba, ovaj od

Scida

Muscjjcba, da jc Ebu-Hurcjrc, radijallahu

"T^'
j,,
'

^-^

^
"

_
i*

^'^ ^'
^

-^ -^-
-

anhu, rekao:
"AllahovPoslanik,sallallahiialejliivesellem, kazao
je:

-&

j^^ jii
,,
-

jl,_

'^ '^^
_

j-^

qf

'Ka'bu ce porusiti dvonoscic

iz Etiopije.'"

^^' i;! j^^^

,. ,r -. ji V^'^ 4^5^

PREDAJA
PRICAO

HADZERUL-ESVEDU

1597.

NAM JE Muhammed b. Kesir, da

^
*
r^l

mu je

prenio Sufjan od A'mesa, on od Ibrahima,

ovaj odAbisab- Rebija, a on

odOmera,

radijallahu

.\i-

^^1

anhu, da jc dosao do Hadzcrul-Esvcda, poljiibio

ga

rekao:

Ik htidisii 5C job ^akljucujt;:

oinolavanjc Ka'bc u od^ovarajucc plaliio jc prapisani cjn; piikloni ucinjcni Ka'bi smatrEiju sc vakufom nc mogu sc otuditii

Ibni-Sihab jc kazao: "Poklonima iicjnjcnjm Ka'bi raspolazc punopravno nadlczni slarjcsjna

koristiti

on

Jh

mozc

za potrcbc

TCa''bc

njcnog ambijcnta/

1097

SAHIHU-L-BUHARI
*'Ja,

mm
koji

HkDl
'

uistimi,
ni

znam da
koristiti
i

si

ti

kamen

ne moze

i^ j

"V j

Jj; ^ y^J~
,^

- c: J.ijl

t^l jl
^

[}\.%
^^

li5>
.
,

ni

stetiti

da nisam vidio Allahovog

^^

Poslanika, sallalfahu alejhi ve sellem, da te Ijubi,

^^^^^-^^^'^y^^b^i'^^yj

nc bih

tc ni

ja

Ijiibio."^

ZAKLJUf AVANJU KA^BE I KLANJANJU

^^ ^' j^l ^^
.U
oLJt ^l>i

NA KOJOJ

SE

GOD HOCE NJENO.T STRANl

j^
lil^

1598.

PRK^'AO

NAM

JEKutejbeb.

Seid, njemii

^i^Jl ^'I^-u^^^
=

,\oU
^^i

prenio Leis od Ibni-Sihaba, on od Salima, ovaj od

.^:'

svoga oca da je rekao;

-Allahov Poslanik, sallaMaMi
alejhi

^>-^

>^ ^^ ^'
-

^ /^ C^ ^^

ve sellem,
i

unisao jc u ICa^bu (prLlLkom oslubodcnja Mckkc)

Usameb.
(vrata) za

Zejd, Bilal

Osman

b.

Taiha

zakljucali

^^^l^^^^l^^^^^^^ \yL^ \^ l^i l^lUli L^

'

,iis

j^l

sobom. Kada suihotvorili, bio sain prvi

koji je unisao {u Ka'bu), susreoBilala iupitao: 'Je

li

-".'.. J-^ Ji'dLJ'V'^L

^
^

c^ ^3

.,

^j^

Jjl

Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem,

Ka^biklanjaor

" -' ' ^ > .0:^^i^..^^.^^ JU^:.ilJ^j

^:

.^

'Da\ rckaoje on, Mzmcdu ona dva (prcdnja) stupa od jemenske strane.'"

MuhamTnod

b.

Diorir TLibcri kazc:

"Omur

jc lo rckiio,

bojuci sc

dii

svijcl,

vrcinunskj jus blj^ak

i

ovo Ijubljcnjc kao obozavanjc kamcna, odnosno kipova. Postovanjc Ijubljcne Crno^ kamcna cini sc samo radi postovanja Allaha slijcdcnja praksc VjcTovjc&nika, koji jc to svrstao u siinbolc hadzn. Doticanjcm Ijubljcnjcm Hadzcml-Esvcda, miisMmam nc trazc od kamcna nikakvu pomod niti zaiizimEinjc ma kod koga. Tti jcsamo cin dokaz krajnjc^ pokornttsti Allahu Njcgovom vjcrovjcsniku
idolopokloiisivu, nc shvaii
1 i

MuhumTncdu,salliillahu
[z

iilcjhi

vc sclk'm.
sc;

Otncrovc izjavc za klj iiciij c

Ijubljcnjc Hadzcml-Esvcda jc sunncti Imam Ahmed, iipilitn za Ijubljcnjc kabiira Miihammcdova, sallallahu alcjhj
i

vc sellem, u McdJni

njcgova

minbcra, odgovoriojc: "Tu ncmanikakvc stctc/ K-adajcovoprcncscnoTckijuddinub. Tcjmiji, on sctomc

odgovom zacudjo rck;io: "Cudim sc Ahmcdii da jt: lako izjavio! On jc za mcnc vclika licnosc' - vjcrskc obrcdc trcba vrsiii bcz prigovora, a ako nam jc njihova svrha iicptjznaia, ircbamo pitati uccnc
Ijiidu;

nccnj Ijudi Ircba pravovrcmcno da Jspravljaju ncispravna mjsljcnja ncupuccnog svjjcla.

Tirmizi prcko Ibni-Abbasa navodi da jc

Muhammcd.
i

sallallahu alejhi vc sclkm, za Hadzcrul-Hsvcd rckao:

i

"Allah cc ga na Siidnjcm danu ozivjcli sa ocima

jczikom

on cc svjcdociti onima,

koji su

ga priMkom

hadza doticali."

1098

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

OKLANJANJUUKA'BI
1599.

li^i
^

^ ^^^Jl

L^v

PRICAO
jt:

nam

Ahmed

b,

Muhammcd,
je

>_> ^.^

rekavsi da ga

obavijestio Abdullah, a njemii

prenio

Musa

b.

Ukbe od NaflJa, on od Ibni-Omera,

radijallahii

anhuma, da Jc on, unisavsi u Ka'bu,

Jj- jjL,

isao naprijed, ostavivsi joj vrata iza leda. Isao je

naprijcd, svc
njjc bilo

dok izmcdu njcga i zida isprcd njcga, otprilikc iri arsina. Putom jc, pomaknuvsi

^^\ j^

:.6\

j^j jil:

se malo ustranii, klanjao na

onom
alejhi

mjestu za koje
5.^
^

ga je Bilal obavijestio da je na njemu klanjao Allahov Pos!anik, sallallahu ve sellem

Nije nikoin (stetno) da klanja, na kojoj god strani

Ka^bc on budc

lu hliu-

- w

-^

NEULAZENJE U KA'BU
(Abdullah)Ibni-Omer,radIiallahuanhnma,obavioje
'l^

^
^

i^- .'?-

U^

-il

^_^j
'

Jl oL^j
' >
.

hadz nekoliko puta,

a nije iiikad ulazio (n Ka'bu).

1600.
b.

PRICAO

NAM JEMLiscddcd,njcmuHalid
mu je prenio laina'il b. Ebije izjavio:

-jii^^
.

ijU- L2l^ ^li^' L2l^

,

.n-t

Abdullah, rekavsi da

'

Halid, od Abdullaha b, Ebi-Evfa koji

J Ch f-^ ^-^^J^y. J^W ^^

--

"Allahov Poslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem,
i

obavio je umru, ucinio tavaf oko Ka'be

klanjao

^L ^\Li
fj^_^

j?

^1 JjJ-S

^1
^

JIS

Jj

dva rekata

iza

Mekami-lbrahima. a

njim je bio

i^;

^H.-,

-^^

^LiLI

.Jl^

onaj, koji ga zaklanjasc (zaslirasc) od svijcta."

\
J^j

J^}

Tada jedan covjek

"Je
li

upita: alejhi ve sellem,

-i**

J_r^j J^S'

*J

J^ (-^^l j^
r^ r^

Allahov Poslanik, sallallahu

ulazio u Ka'bu?''
i*

^/

ju

iUs3^

Nije"- odgovorio je onr

Ula7alcu Ka'bujcdo/voljcn, Komcntator "Muha7?cba

miistchab " Bcjhcki, prcko Ibni-Abbasa, navodi da
jc unisao u Ka^bu^ unisao jc u vcliko
jc

ka^c; "'UUi^ak u Ka'bu

klanjanjctiafilc u njoj je

Muhammcd,
od
zla
i

sallallahu alejhi vc sellem, rckao:

"Ko

dobm,

tislobodin sc

npacina

oprostiti

nd grijcha ucinjcnih

pre ma Allahu.

Kurtubi

isticc

da poncki uccnjaci ulazak u Ka''bu uvrslavaju u obrcdc hadza. Buharija svojim naslovom
taj Slav.

praksom Abdullaha, sina Omcrova, pobija

1099

SAHIHU-L-BUHARI

mm

HkDl

IZGOVARANJE TEKBIRA NA STRAM AMA KA^BE

1601.

a^l ^\^ ^J^

^ ^L
^3^ .n-\
'

PRICAO

NAM

JE Ebu-Ma^mer, njemii

^jl^Jli; fil^

^
='

J\

Abdul-Varis

kome

je saopcio Ejjub, prenoseci od

Ikrime, on od Ihni-Abbasa. radijallahii anhiiina,

kuji jc rckao:

i.<' ^j^^^^ ^ju^^ J o^^^^^-^

.-j

>

,-:='

J, .
'

.f-^
-

.,

'.

^.

% ,: ,"-- '.,
^

"Kada
Ka'bu.
naredio

jc Allahov PoslanJk, sallallahii alcjhj ve

^'
L;.

seliem, dosao (u Mekku), nije htio da unide u

o^^li
^

^ll U*il jJj

c^\

J:il^

U
i
i

njoj su tada bili rrrnogi kipovi, pa je

'

oni su izbaceni. Potoin su izbacili sliku

Ismaila, a u

U:-^'

J
^'.

J^lr-"!j r^'^!
..-..

'^jj^-^

^j^j^^

[hrahiina
strclicc,

nikama oboiice

bile

su
-

'

, r

^-r
^

Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc

i^^

^^
J C^t

seliem,

potom Je rekao:
ill

^'l J;^' ^:
s

'Allah

ubio!
i

Allalia mi, oni sigurno znaju

^^
\

i^

:ij

da Ibrahim

Isma'il nisu nikada

ujima trazih

..Li^t_^lJ ^

j_:-r*:

J^^

spoznajusudbine/

Tada je unisao u Ka'bu, izgnvorio tekbir na njenim

slranama, a u njoj nijc kianjao."'

VjcrovjcsnJk, sallallahu alcjhi vc scllcm, obavio jc

K;i'bu,
i

umm

scdmc godinc po HJdzri

on

nijc tadii ulnzio

jcrjcona bila puna kipova, slika cnc^a po ?idav(ma, Muslimanj su, na tulii sit MuhammcdtJin, sallallahu alcjhi vc scllfm, ot.lobudilJ Mckku osmt- godine po Hidzri lada, po Miihammcdovii. sallallahu alcjhi vc scllcm, narcdcnjii iz Ka^bc su odstranjcni kipovi i
i

oslala bozanslva idolopoklonika.

Kurtabija
imali

jc

rckao: "Tada jc u Ka'bf bilo trislo sczdcsct kipova. Idolopoklonici su za svaki dan u godini
i

po jcdan kip, svakom danu posvctili su jcdan idol, a najodabranijim danima po dva/' Tinain Ahincd u svom "Musncdu'^ navodi da jc Dzabir rckao: "Po zidovima Ka'bc bile su nacrtanc mnoge slikc, pa jc Vjcrovjcsnik naredio Omcru b. Hattabu, radijallahu anhu, da ih ujiisti. Omcr jc nakvasio ncko plaino lako ih izbrisao. Kada jc Vjcrovjcsnik unisao u Kii'bu, u njoj nijc bilo viSc nijcdnc si ike/'
i

od uobicajcna Iri slapica; najcdnom jc napisano: ""Ucini!', iia drujiom: "Nc ucinil", dok jc Ircci bio bcz natpisa. Kada bi ncko hlio krcnuti na put ili raditi ncki ozbiljan posao. on bi izvlacio strclicc posiupao onako kako jc ra izvuccnoj strclici pisalo, Ako sc izvukia strclica bcz natpisa, ona sc vracala na istomjcsto izvlaccnjc ponavljalo. Izvlaccnjcsc vrsilo svc dok sc nijc izviikia strclica sa nckim natpisom. " Ncka su picmcna umjcslo slfclicc izvliicila kamcndide. Ovo jc jcdna vrsta idolopoklonstva islam ga osudujc.
Tbni-Tin ka/c: "Slrclicc su bile ukusno izradcnc
i
i

1100

a^l^liS

^^

qijlodlgii^pa

KAKO JE POCELO POSKAKIVANJE UZ POKRETANJE RAMENIMA (OKO KA^BE)

PRICAO >JAM JE Sulejman rekavsi da mu je prenio Hammed b.
1602.
Ejjuba, on od Seida
b,

J^jjl t'^

J&

^1^

b.

Harb,

;iti>:ii:U^>l^ Jl^lSi^ .nT

"

Zejd od

^
oi^

Dziibejra, ovaj

od

Tbni-

u^
,

J^ in jty^ J^ -e_M' J^
\ ,.
:

-^-J ist^

Abbasakojijcrckao:
'^Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem,

"^

^.
jij
^

^- ^f.

V i-^ ^
r"-^
'
;^

'^

^^ ^

i='

dosao je u
'Onaj

Mekku

sa svojim dnigovima, pa su

;^
^ ..

'ii'

^-i

5/^1 Jiil i\;;^i5'

idolopoklonici govorili:

vam

je stigao, a iscrpila ih je jesribska

^j^y. ^^
,,,

'^-

^^
l:

^y^^
>

^A ^ H^^
.^ -=
-

(mcdinska) eroznica!' < \r I. .. u Vjcrovjcsnik, sallallahu

;
-^

.;"

alcjhi

I,-

vc scllcm, polom,

II

>^-^* 0^ -

ij^:: otj

-^^^

-^^^ i^r^^i ^^

naredio je ashabima da IriprvaobilaskaokoKa'be

cine poskakujuci uz pokrete ramenima, a da izmedu

^q^ ir'^'Nl ^4L!'"'iili"'t jf <ii4ll'

< i

dva jemenska ugla Ka'be

idii

obicnim hodom.

i^lU ^U^^l

V)

Njega je

sprijecilo

da im naredi da poskakuju u

svim obilascima,

prema ojima.

nisla

dmgu,

iicgo

samo samilost

Ibni-Madzc u svom "Suncnu kada su

htjcli unici

navodj da \c VjcrovjcsnJk, sallallahu alcjhi vc sellem, svojim dmgovima,

radi obavljiinja

umrc, u smislu Hudcjbijslcftg ugovora. rck^io: "Sutra <:c vas promiilrali vasi saplcmcnici, pa ncka vas posmairaju odvaznc hrabrc! Po&io su unisli, navodi [bni-Madzc, u Harem ECa^bc, doiakli su Hadzcrul-Esvcd objlazcci oko Ka''bi^ poskakivali uz pokrctaiijc ramenima. To
u
i
i

Mckku,

jc sa

njima cinio Vjcrovjusnik. Ibnj -Abbas jcrckao: 'KohtJccnckaprilikomophodcnjaokoKa'bcposkakujc, akunccc,nckancposkakujc[" Do&tojanstvcno ka&anjc, svajcvrcmcno jc naredio Vjcrovjcsnik, samo i? razloga da vide idolopoklonici
i

snagu odvazno&I muslimaiia, prispjclih iz Mcdinc iz dnigih udaljcnih krajcva." Poskakivanjc smairaju sunncuim Abdullah b. Omcr, Cbu-Hanifc, Malik, Saflja Ahmed. Ncki uccnjaci^
i i

ovaj nacin obilazcnja Ka'bc prcpuslaju ua volju

mogucnosl

hadziji.

Ovo
i

mfsljcnje dijclc Tavus, Ala,

ovo trcanjc ncma vise svojc svrhc niti polrcbc, jcr ga jc Muhammcd^ sallallahu alcjhi vc scllcm, naredio samo radi mani festovanja izdr^ljivosii snagc svojih drugova, Ophodcnjc sc mozc vrsili sa omzjcm s dmgom ratnom oprcmom, 2cnc, ovaj obilazak oko Ka*bc, cine obicnim iiormalnim liodom.

Hasan

Basri. Poncki smalraju da

1101

SAHIHU-L-BUHARI

mm
.

UAD2

O DOTICANJU HADZERUL-ESVEDA; KAD A HADZI JA PRISPI JE U MEKKU, PRVO CE OBICI OKO KA'BE POSKAKUJUCi U TR! PRVA OBILASKA
UZ POKRETANJE RAMENA
1603.PRlCAONAMJEAsbegb.Feredz,dagaje
obavijestio Ibnu-Vehb, prenoseci od Junusa, on od

y
"^^

- .,"*",

'V) >ijl

^t^l
'^-'^^
-

^1.

^-^^

^^ ^

^^_ sli

^^ c^

^1

^'jJ-\ j^^JI y_

'^\

6'j^

.n-r

Ibni-Sihaba, ovaj od Saliina, a on, opet,

oca, radijallahuanhu. kojijerekao:

od svoga o^^^^i J^^iJlj Jli^*4il^:<.

,

"Vidiu sam Ailabovog Poslanika, sallal]ahualcjhi

'.

^.

V
r
;

'

vesellem.kada jedosaoLiMekkuikadaJedolakao
Had^erul-Esved. Prvo slo
Ka'be, kasajuci u prva
tri,

^jJaJU Jjl^i^Nl
^ '

j^^5^^^;Ji^HiJ4<^^*JiJ
^
_

je uciiiio

bio Je tavaroko

, -r^;

od sedam obilazenja."

C;

-^

O POSKAKIVANJU PRI OBILASKU OKO KA^BE ZA VRIJEME HADZA I UMRE

1604.PRICAONAMJEMuhammed,njemuSurejdz b, Nu'man, kome je prenio Fulejli od Naflja, on od
Ibni-Omcra, radijallahu anhuma, da jc kazao:
''Vieroviesnik, sallallahii alejhi ve sellem, u
tri

b^I^

^\ ^ uUjJt ^1.

'^_^/^^j^^^y_j::iJj^.u^i
^ '.

. ^

^'^ 3^
'",

J>}

i.'^

cf.^

!/
'

^ ^^
.-^

- i

^\J^^

,-;s:;j:j-

Si

..'.''>-'',,

prva obilazenja oko Ka'be je zurio (pokrecuci

'

-^

ramenima),
liadzu
i

normalno isao u posljednja

cetiri

^'j^
,'
^^

JLi

XlUl ^'l5

s^lj
'

LC\
^ ,

J
' cy. -

Ljjl
.

u umri,"
slijcdi

drugoin scncdu, Surcjdza

Lcjs koji jc
b,

^^3
'

j^

ot^

j^ ^^ j^

kazao dajc njcmu hadis prenio Kcsir

Nafija, on

Fcrkad od
ve sellem.

'^
'

^y
i,

-^
^"^

od Ibni-Omera, radijallahu anhuma, a

sallallahu alejhi

^ o^W-^
.^1*0
j.'^-'
j--^

ovaj

od Vjerovjesnika,

PRICAO nam je Scid b, Ebi-Mcrjcm, rekavsi da mu je saopcio Muhammed b, Dza'fer,

1605,

L-:J-t

IlaJ- LijJ^ ^; 1.
'
?
.

kome je Omerbrekao:

prenio Zejd b. Eslem od svoga oca, da

Hattab, radijallahu anhu,

je

^
^i

.' ..?"-' -J^s^-^

'=

i;^

'=^

o^

^f'^'^

"Tako mi Allaha, ja
koji

Crnom kamenu sigurno znam da si ti

i

^3^l^i ^l^o! '^^.i^U^f

'^^',^,,
^ ^

kamcn

nc mozc

stctiti,

a ni koristiti

da nisam

^
^

'/^

'-,..

^^ r^^

^l

^^^ ^'

0^^ ^^
"^^

vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve

=Jm SS\'

-W"^" iij

ti: *^

1102

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nif|Ki

sellem, da te dotice. ne bih le ni ja doticao

zatiin

ga jc dotakao (poljubio).
*'A sta

Potomje opet rekao;

mi iinamosa kasanjem!
:)^

Mi smo
Zalim
je

sc njimc

svojcvrcmcno samo prikazivali

^ yii

iili

:^ ju p \\ ^t^i
-

idolopoklonicima, a njihie Allah vec uniStio"

rekao: 'Toje nesto (posliipak) slo je cinio
i

.-y

Ol

^>^

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve seJlem,

ja ne

volim da

to ostavljatn,"

606.

PRICAO NAM

JE Musedded. njemu

Jahja,

-iijT^ 'J^

Jl i3j^ ^jjJ Gl^ ^\'^

^\

prcnoscci od Ubcjdullaha, on od Nafija, ovaj od

(Abdullaha) Ibni-Omera, radijallahu adiuma, da

je rekao:

JLi

\^

^j

^1

^l;

IJ-

.1^3

N J 51: J

:;sk'j\

J^li '^i^i Isy.

i'^

'^isam

izostavio doticanje ova dva jemensTca ngla

ni u potcskoci ni

u pogodnosti, otkako sam vidio

JS\ *jlJ cJj If^-Ui^

\p\ cJ\j

x^

Vjcrovjcsnika, sallallahu alejhi vc scllcm, da ih

doticc.*'

'Totom
'Je
ta
li

sam'',

kaze Ubejdiillah,

''iipitao

Nafija:

{Abdullali) Ibni-Omer

normaUio isao izmedu

njih'

dva ugla?' *On je isao obicnim hodom, samo

hi

da

mu

bilo lakse

da se dotakne svakog od

- odgovorio jc

Nafi." an
4

DOTICANJU CRNOG KAMENA STAPOM SAVIJENE DRSKE

1607.
b.

PRICaO

nam

je

Ahmed

b.

SalLh

Jahja

Sulcjman, rekavsi da im je prenio Ibnii-Vehb od

Junusa, on od Ibni-Sihaba, ovaj od Ubej dull aha

b.

Abdullaha, on opet od Ibni-Abbasa, radijallahu

anhu, daje rekao:

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, prilikom

Hadzctul-Vcda*a, obilazio je oko Ka^bc na dcvi,

doticuci

Cmi kamen stapom

hadis

savijene rucke."
slijedi

-t^"^^

1-,

iK'i^^l,

drugom senedu, Junusa

on od svoga amidze.

Deraverdi,

prenoseci
bratica, a

od Ibni-Abdulaha, Zuhrijinog

1103

SAHIHU-L-BUHARI

mm

UAD2

f
:)]

DOTICANJE SAJMO DVA JEMENSKA UGLA KA^BE

1608.

c4pWJ>

J^^

;iJi^

^ ^ Jl
.n-A
,^

Muhammed

b.

Bekr

je rekao da

mu

Je
b.

^;>t
T .

^^i
,

ij^^f J;^^ 1:;^ Jli}

^

saopcio Ibm-Dziii"ejdz, koine je prenio Ainr

,^
^"^

/
'J

Dinara od Ebii-a^sa da

je

rekao:

^^

:^^^

^
.

^^-' ^-ii

J^ ^^^
-=^

"Ko

sc

cuvama

ccga od Ka^bc?"
^

fr -

i-^ ^i^-

,
^^1

i"-"^

-"

Mu
pa

avijajedoticao(Crnikamen)isveugloveKa be,
Ibni-Abbas, radijallahu anliu, rekao:
strane
Sirije

-.

mu je

^^

\^ ^l ^^
'' ^

if^

j^il ^\^j^\

"Ova dva ugla Ka'be od

doticu;^

se

ne

'

^Qs^^^ j^^i
se odbaci fzanemari)"

j^li
^

^
^

"Od Ka'be nema nista da - odgovurio jc Mu^avija.

loga/'

^
.,

^'

<^ ^'^' ^^ ^^' ^^^^ ^'

^

. ,

"Ibni-Zubejr", kaze Biiharija, "doticase se svega

Js

^JilllS

1609.

PRICAO

NAM

JE

Ebul-Velid,

njemu
b.

^^
,^

^ Xj l51^
'

-U^Jl

_j.T

liU

-^

Lejs, prenoseci

od Ibni-Sihaba, on od Salima

Abdiillaha, ovaj od svoga oca, radijallahu anhu,

-^^

^J y} i^ ^^-^ O^ /^ i^ V^

da je rekao:
^^

^^
--"

"Nisam vidio Vjerovjesnika,

scllcm, da sc doticc

sallallahu alejhi ve

,^^" ^^ ^ -^"^
^

-^
^^^

""

'

-^

ma kog dijcia

ICa'bc

osim una

jzCis
' '

JIs^Jl

dva ugla od strane Jemena."'

?o

uUisku u

Harem Ka'bc,

Ircbii prici

Hiidzcrul-Esvfdu, i^govarnjuci k-kbir,

lo uciniti. okrcnut c^ sc

poljiibili
ill

ga

scdain piila oko Ka'bc. K.o iictna prilikcda pnljubi Crni kamcn, dotaknui cc ga rukama
dio poljubiti-

potom obici vrhom stapa taj

f
i

Ako jc

had^ija u ncmc^iicnosti

prcma kamcnu u^dignutih dianova

polom
i

poljubili dianovc.
i

Ovo jc

sunnct

iiciniij, all

ko ovo nc

iiradj

iicma nikakvc odgovomostj.

b,

Pohvaino jc douiknuti oslalc uglovc Ka'bc. Ovo jc misljcnjc Mu'"avijc, Abdullaha b. Zubcjra, D^abira Zcjda Unc b. Zubcjra. [bnJ-Munzirjc kazao: "Ovojc stav jos DzabJra b. Abdul laha, Hasaiia HiLscJna Encsa b. Malika/
i i i

Prcma misljcnju Ibni-AbbLisa, Omcra b. HaUaba, Ebu-Haniff uccnjaka njcgovc skolc. had^ija sc doliCc samo Hadzcml-Esvcda ula Ka'bc od stranc Jcmcna. jcr sii oni na sainim Icmcljjma zgradc Ibrahim
i

pcjgambcrovc Ka'bc,
Slav najvcccg broja uccnjaka jc da sc ugluvi Ka'bc od siranc

Sama nc

doliCii,

1104

sqll^U^

il^

'^j^jlnjll

0}f\^

O LJUBLJENJU CRNOG KAMENA

(HADZERUL-ESVEDA)
1610.

>J1

J^ J^
^_ 'j^]

PRICAO

NAM JE Ahmed b.
b.

Sinan, rekavsi
i

^_

1>:

^J^
>.
cy.

o^

el^

.\\)

da

ie nreiiio

Jezid

HaRiii,

niemu Verka' nrenoseci

koji je kazao:

.r-t

'.

odZejdab. Eslema. on od svogaoca

"Vidio sam

^^ f"^
''.,

^ j^
.^^v, ^.

'^

jj ,^^
^

j^

^jj
i

Omcra

b.

Hattaba, radiiallahu anhu,

I

..

'.V. ",-

kada je poljubio

Cmi kamen
te

rekao:

'Da nisam vidio AUahovog Poslanika, sallallahu

alejhi

^ ^i j^j 0J13 j!
*t

>.

* .t.

'

'

*^jj

juj

^^fJ-i

^ .

fi

ve sellem, da

je Ijiibio. ne bih te ni ja

1611.

prenio

PRICAO Hammad

NAM
b.

JE

Musedded,
b.

njemii

jJj
,

'

''1^--

1-"!^ '

^L^

s-^ . ?

l:.^^^

^x:S l^j^

.nu
^

Zejd od Zubeira

Arebija
iipitao jc

,,-...
J^^ ^
-r

koji jc kazau: '^Jcdan covjck (iz

Jcmcna)

-^ ^
'of,
1

^
^j
..
'

^-^
.-

^
'>-.

;^^ ^^
\,
J

(AbduUaha) Ibn-Omera, radiiallahu anhuma, za

doticanje 'Vidio

-^

.r,
' J(i I

Crnog kamena, pa je odgovorio:

Poslanika, sallallahu alejhi
i

'

sam AUahovog

^v)
, .

^
_
'

1^^
,

llljj

^ ^1 J^j
,'
,
^

ve sellem, kako ga dotice

'Upitao sam', kazao jc
isli

Ijubi.'

^ ^

/
'^1

covjck: Mcsi

li

vidio da

^'j'

J^^ J^
^

^-^^

^'j'

^J

^I

sambiosiijcsnjcn?
Jesili vidio da

sam
li

bio savladan (narodom)?'

vidio...?

1^" !:::: ^-^jiij ^^j^-^ J^r*r "^f- -II "^

"
'

'Ostavi
vidio

to.

Jesi

za Jemen!' "Ja

sam

AUahovog

Poslanika, sallallahu alejhi ve

i

seilem, da ga dotice Ibni-Omcr.''

da ga

Ijubi'

- odgovorio je

POKAZIVANJE NA CRNl

KAMEN

41^ ^1

'i|

J^\

jlii

^ ^^

KADA SE DODE NASPRAM NJEGA

1612.PRI^AONAMJEMuhammcdb.Muscnna, ^Li}Jl^l51^^i -^Jli'lil^.nu da mu je prenio Abdur-Rahman, njemu Halid od \ -'".-<* :^ ^ ^^
,

Ikrime, on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma^ da

je rekao:

^'*
' '

-^

'^-

"-:

C^ ^' j^
i

^L.
"
'

r-

r^ ^ ^\ 3^

J-

--1

JLi

Qi;
^

"VjerovjesnikjeobilaziookoKa'benadevi
god jc dosao prcma
njega (rukom
ili

kada

Cmom kamcnu, pokazao jc na

/' .- ,^ . j^^ o^y^ J^ i

l^

slapom)."

1105

SAHIHU-L-BUHARI

mm

UAD2

O IZGOVARANJU TEKBIRA KOD CRNOG KAMENA

1613.
b.

^jjl

it^l
l5^
,

^1.

PRICAO NAM JEMusedded,niemuHalid

kome
je prenio Halid Hazzai

^14;

illi
^

'1:J lili .'^^^f

s..
'^^-^^

Abdullah,

od

Ikrime, on od Tbni-Abbasa, radijallahu anhuina.

^^ J o^ '"^/t ^
^
.
--

^^ ^-^
^^

,(,

"Vjcrovjcsnik, sallallanu alcjhi ve scllcm, obilazio

^
o^JI

jeokoKa'benadeviikadaJegoddosaodoCmog JH^oif^^
kamena, pokazao je na njega necim
njega
i

^Lit ^S* jjl

.

^^ 1^ ^^

sto je bilo

uz

j.,

'

'

izgovarao tekbir"

-IJ^l-^^^'^lc*^ j^f^^l^l-^^^^^^j

drugom senedu, Halida b. Abdullaha slijedi Ibrahim b. Tahman, prcnuscci hadis ud Halida
HazzaijcJ

O ONOM

KOJI JE OBISAO

OKO KA^BE

KADAJED0SA0UIVIKKU,PR1JE NEGO SE VRATIO SVOJOJ KUti, POTOM KLANJAO DVA REKATA (NAFILE), A ZATIM IZASAO DO NA SAFU
1614,1615.

V / '^ _ ^^^j^^j^^ ^^ J &> ^ e^-^ ^

.'..

^ ^^

]l\

c^JL ^IL I^
.:

Ji.

PRTCAO

NAM

JE Asbeg, prenoscci

^j
;

^\

^ ^1
.
,

li51i
^-^
.

,n\o-n\l
.

od Ibni-Sihaba, rckavsi da

mu

jc prenio

Amr

od

Muhammcda b.
''Izlozio

Abdiir- Rahman a kuji jc kazao:

goraji postiipak."

^^'
^I

-r'

^.'

J^:^^-^
nil

^.^j^jj^ J^^
^

^.

..-

sam Urvi
anha:

14^

^j llil^ j^'^S Jli lyj^

'^,
'--

''Mene Je
radijallahu

obavijcstila",

rekao je
sto

on,

''Aisa,

,^^

.,^

^/

Trvo

je

Vjerovjesnik,

r ^-^
>^'
,

^^ ^^
-

sallallahu alcjhi vc sellcm.ucinio kadajc

dosao{n

^
'^

c^

1^ "^^ r,^ .^r =^^^

tl
-

^
. "

-^

o.-,

Mckku),

bilo jc
a to

da jc uzco abdcsl

polom obisau

>

oko Ka'be,
hbu-Bekr

mu

nije bila umra.'"

^}^1 y'
?

^ c-^-^?^
f---

[-^'

^ U^
.

^1
<

lt^j
-

''Kasnije su to islo cinili'\ kaze Urve, '*kod liadza,

1

,f.
'

^' ^ .-?

'-sr**-"

Omer.

radijallahu

anhuma. Limo sam,

'-

-^

VjcmvjcsnJk jc obilazio na dcvi okn Ka'bc, da bi ga ashabi dosljcdiiijc oponasali u vrscnjii hadzskih obrcdii. Analogno Pcjgambcrovom posUipkii, poncki ashiibi poct;li su lo cinili mi konjimii, slo im jc odmah zabranjcno zbog ncsigumosij krclanja hadzija konjskog Jzmcia po torn prostoru. Amrb, Dinar prcnoFJ dajcjcdanCovjck htioobila^ili oko Kabcna kimju, pa sugaprisulni sprijcCili ulomo, "Zasto mi nc date da na 'Zvijczdi' obidcm oko Ka'bc!" uzviknuojc on. Ovaj slucaj pismcnojcizlozcn Omcru, pajcon odgovorio: "Sprijccitcmutodacini!"
1

1106

a;ll^U5

^rtjlrijll

nign

potom, hadz sa svojim ocem Ziibejrom, radijallahu

anhu,iprviposao,kojimgajcpoceobilojcobi!azcnje

^! ^:^l :ij
d^'j

Zj^ 3L^1 j

r^^L^l
^ X .^4

okn Ka'be,

Posfije

sam vidio miihadzcre

ensarije da

j^j

'J^^j L^Ui}
.

>
^

i_Lii g^T

to cine, a saopcila

Ebi-Bekra), da je

mi jc i moja majka (Esma, kccrka stupila u ihram za umru ona njena

i

1^

*_J

^s^Ji

^^ \j^ yi

seslra (h. Aisa), Zubejr i jos neki

lek kada su polrali

i

Crni kamen (po obilasku oko Ka'be Safe

i

trcanju

izmedu

Merve),

istupili su iz

ihrama."

1616.

da
b-

PRICAO NAM JE Ibrahim b.Munzirirekao mu Je prenio Ebu-Damre Enes, njemu Musa

Matlja, on

' !>

>.
:ji

Ukbe od
bi

od Abdullaha

b.

Omera,

o^ ^^

c/"

^^^

^^

S.

radijallahu aiihuma:

"Prvo sto

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem, uciniokadajeobilaziookoKa'beprilikom

hadzailiumre, bilojeto, dajeposkakujuci, obavio

-l:><-^

prva

tri

obilaska oko ICa'bc, a u zadnja cetiri isao

-J Jjujl ^<^J H^lj-b\ rfj^ lJ*-^ ^Aij

obicnim hodom, potom klanjao dva rekata namaza,

a zatim trcao izmcdii Safe
i

Mcrvc/*

1617.PRICAONAMJElbrahimb.Munzir,rekavsi
da

Ji! l5J^

jilil

^ ^i;:j

lij^
-J

,n
^

mu

je

prenio Enes

b. Ijad

od Ubejdullaha. on od
alejhi

Naflja, ovaj

od Ibni-Omera, radijallahu anhuma,

ve sellem,
^rj^\
d'is '^\j

da je Vjerovjesnik, sallallahu
obilazcci

^L lJ^
u:j!

]i\

S\S

M^\l^\^
^

nil!

oko Ka'bc,

to

onom prvom obilazcnju

tri

(po dolasku u Mckku), kasao u prva

obilaska,

jjsi oi>I 'i^ 4^' j^Vi

^
'^

u posljednja

celiri isao
i

umjereno, a kada je isao

.

iyj.\'j

u^i jj

^iu.

lii

j-ai

^: ,j^-i

izmedu Safe

Merve, trcaoje Mesil dolinomr

Hadzija, po dolasku

uMckku, namjcravao on obavilj hadz

i

JM

umru

ili

obojc zajcdno, Ircba prvo obici scdam

puia oko

K.;'bc,

7atim u njcnom dvorism kUinjati dva rekata nafilc, po rnogiicnosii kod Mckkami-lbrahima,
i

a polom obavili IrOanjc izmudu Sale

i

Mcr^c, poihjc Ccga ct; sc, akojc mu*lcmir, oslobodili ihrama obnjari nastaviti zivot obicnog gradanina. Osoba koja jc na mikalu iiaumila obavili hadz, nc istupa iz ihraina svc
i

dok nc obavi hadzskc obrudc na Arufalu Mini. Navcdcni hadisi pobijaju 6lav Ibni-Abbasa, koji amatrasc da sc umra sastoji samo od obilazcnja oko Ka'bc, a mu'tcmir, cim obavi konkrctno obilazcnjc, da mozc skinuti ihramt, iako nijc klanjao dva rekata natllc ni obavio istrcavanjc na Safu Mcr\u. Prvo ophodcnjc oko Ka''bc po dolasku u njcno dvorisic zovc sc "tavafi kudum". To jc simbolican pozdrav Kii'bi, On je sunncU pa ako ga hadzija nc obavi, had^ jc punova^an. Ovaj obrcd prcporucljiv jc za svaku osobu koja dode u Mckku, ma s kojom bilo nacnjcrom, ukoliko joj necc izmaci vnjcme klanjanja kojeg obavcTTiog namaza ili klanjanjc vce tu, ^ajednicki oformljenog namaza. Tz navcdcnog hadisa sc zakljucujc: hadzija prcd obilazcnjc K.a''bc trcba uzcti abdcst. Ovo jc vadzib po misljcnju Ebu-Hanifc. Obilazcnjc Ka'bc bcz abdesia je punovaznoi samo akojc hcidzija be^ abdesta obavio "la vail kudiim ij. obilazak
i

1107

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

OBILAZENJE ZENA OKO KA'BE

ZAJEDNO S MUSkARCLMA
1618,

REKAO Ml
da

JE, kaze Buharija,

je prenio

Amr

b.

^L^j.Tiii;:j;^j;:;jjLij,n\A
..

All, rekavsi

mu

Ebu-Asim od

Ibnif
'

Dzurejdza, njemu Ata saopcio, da je on, kada je

Ibni-Hisamzabranio zcnama obilazenje oko Ka^bc

Zajedno sa Ijudima, rekao:
*'Zasto

im

zabranjujes,

zene Vjerovjesnika,

0\>-'S\

*_a

saliallaim alejhi ve sellem, obilazile su

oko Ka'be
ili

[^ ijH^ *^*^ l^Ufl

_Lij

/JjCaj

ff-t.

Zajedno sa Ijudima?"
''Jc
li

lo

bilo puslijc narcdbc o pokrivanju

^3-

prije?"- upitao

sam (rekao je Ibni-D^urejdz),

Jl^^l ^4Jl^

^
^

i>

cJf ^\iJ^\
J

aA: iSjil
.

"Da, da je

(le ainri)!"

rekao je Ata. "Zapamtio

sam
l^;^ ^\

to bilo sigurno poslije objavljene

naredbe o

^j

2j:z\S

CJ15

^U ^_
^

1 JLS

pokrivanju,"

"Kako
^4

su sc one mijcsalc sa muskarcima?"

- Jul ^jjI ^

ji^^n

l'^ J if

upitao sam.

One

se nisu mijesale sa Ijudima"

rekao

je Ata.

44

Aisa, radijallahu anha, ohilazila je

i

oko Ka*be po
joj

strani iza Ijudi

nije se s

njima mijesala. ,Fedna

jc zcna, polom, rckla:

'Majko pravovjcniih, da
nije htjela to

> S^ idi
uf
If

Si^i 'M S^

S^i Jt^^Pi
^1:
-^J

dolaknemo (Crni kamen)?' 'Idi od mene!' - rekla je Aisa

uciniti."

IhM^ jT llSj ji^^Ji ^>-ij

p. *-^

su\ rekao je Ata, "izlazile nocu pokrivene obilazile oko Ka'bc sa Ijndima, Same kada su hljele iinici u Harem, stajale su (lako pokrivene), sve dok ne bi unisle, a Ijudi izasli. Dosao sam Aisi, Ubejd b. Umejr ja, dok je ona
*'Zene
i
i

.*i,->l^a

l"?!-^

-^'i-"

M* '^^r -"^f^

1"^fl-'

boravila (iz poboznosti) usrcd (brda) Scbira {na Muzdcliti),

'Kakav je tada bio Aisin zaklon

sam, kaze Ibiii-Dzurejdz,

(sator)?'

upitao

'Ona

je bila

u turskom satom

koji je

imao zastor

ick pi^idolasku u Mcklcu, duzun jc podijcliti milosiinju,

aakojc

lakiiv

obavio oprosni lavaf, obilazenje

pri

povratkii kuci,

duzan jc

zaklalj ovcu.

Malik, Safija

Ahmed ovaj

abdcst smatraju uvjctom za ponovaznost tavafa oko Ka''bc.

iioy

9|ll

^Ud
i

^^

<!^

J^l g.'/^^^

osim njega, izmedu nas nje nije bilo nista dmgo. VIdio sam nanjoj\rekaoje Ata, 'kosuljuruzicaste
i

boje;"

1619.

PRICAO

NAM

JE Ismail, kome je prenio

b.

-u^

^ ^U W^ J^l^J l3x^ .\-\n

Ik*
L _

Malik od Muhamraeda
a ona od

Abdiinthmana

b.

Nevfela,

>

onodUrv^eb.Zubejra,ovajodZejnebeb.Ebi-Seleme,

^ -y^
\^'4,\
,
l^j'

^- "--^ <j^
^]

lt^
r^
^

Cy-C/^J^

_
"

u^

Umm-Seleme, supruge

Vjcrovjesnika,

^^/i^
"^

-^ J cl_ CSl3
,
' '

salfallahu alcjhi vcscllcm, kojajc rckia:

"Potuzila
alejhi

sam

se

ve sellem,

Allahovom Poslaniku, da sam slaba."

,

sallallahu

^'^^' ^j-^j J!

^.i^ ^^
^^
.
,

>^

^^^^

^jj

*
-,

^,
^
.

>'..'.;
4r,
4^l

Obuazi
**Ja

iza svijetal

rekao je on,

iia

devi.

sam, potom, obilazila oko Ka'be, a Allahov

^^
'

\\
'

^ ^^ \^ j^ ^
**

"-C h^-=^

j J,jj

._-

:i^^

Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjasc lada

sabah-namaz pokraj Ka'bc

^Vetluri.

ucasc (poglavlja):

Ve kilabin mesturin!

'''

* \ I j.*^=-^v^jj^C''S^S*J'^* ^
H

''

RAZGOVOR ZA VRIJEME
ClNJENJATAVAFA
1620.

l^!>LJ1

^ ..^l J^

PRICAO NAM

JE Ibrahim b.MLisa.njemu

olfll>l5^^j^^;jU^;:!^^,\'^T,

Hisamkome je
Tavus,

saopcio Ibni-Dzurejdz, rekavsi da

--

,^^

ga je obavijestio Sulejman Ahval da

prcnuscci

mu je

saopcio

^^^^' '"-\,

'^^
..

^^-^ / ,^-"^^^ ^^ r*^^

,5,
.,

^^ ^^^

od

Ibni-Abbasa,

radijallahu

'...-;,- >,r ?f
,

anhuma, da

jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc

^,
ij^
^

,"

sellem, obilazeci

oko Ka^be, prosao pokraj jednog

covjeka, koji je svojii rukii bio svezao kaisem

ili

i^L ^_ji43ij ^ ^ ^1 i! / ^'^ /

^lJl

nekim koncem
to

ili

necim drugim za drugog

"^^

v^^=^ j^

-^^^^ j^

j^^ ^^IJ!"-^

covjeka, pa je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve

scUcm,
ga za

prckinuo svojom rukom rckavsi: *'Vodi

ruku!'''

Ibni-Abbas JC rckao: "Obilazcnjc oko Ka'bc jc jcdna vrsta namaza, samo slo jc Allah ii njcmu dozvolio obicni mcdusobni kraci razgovor, pa bo hticc u njcmu da govori, ncka govori samo sto jc dobro." Slicnu
izJLivu dcio jc
i

Aui.

Tinnizi navodi, prcko [bni-Abbasa. da jc Vjerovjesnik rckao: "Obilazcnjc

oko Ka''bc

slici

klanjanju nainaza^

samo

slo

ii

njcmu mo^clc mcdtisobnu razgovurali, pa ko

biidc

li

njcmu

hlio govorilij

ncka govori samo ono

sto jc dobro."

Najvcci bmj uccnjakji paviru ra?govaranjc u toku

sjccanjc na Allaha
ill

obilji7L'Tija

oko Ka'bc, (7uzimajuci stvarnu potrcbu,

zbog naukc.

all

svc q sto kraccin

vjdii.

Safija jc rckao: '*Ja volim, pri obilazcnju

i^goviirati/

oko

K.a''bc, iiciti

Kur'an, a to jc najvrcdnijc sto covjck mozc

1109

'

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

KADA HADZIJAZAVRUEME TAVAFA VlDl KA1 ILl NEStO DRUGO T0 JE

POKUBENO, PRHiClNUTCEGA
1621.

PRiC'AO

MAM JE Ebu-Asim, prcnoscci od

Ibni-Dziireja,

on od Siilejmana Ahvela, ovaj od

Tavusa, a on od !bni-Abbasa, radijallaiui anhuma,

da JeVjerovJesnik, sanallahnalejhivesellem,vidin

jcdnog covjcka kako obilazi oko Ka^bc, uzdom

(vczan)
Jli

nccim drugim, pa

mn

jc Vjcrovjcsnik

to prekinuo.

GOLA OSOBA NE MOZE OBILAZITI OKO

KA^BE NlTl IDOLOPOKLONIK MOZE
OBAVLJATl HADZ
1622.

cJ>wM3

^w>-j 'j^ cx-^j^

^^4^V '-^j^

^^

PRlC^AO

NAM JE Jahja b.

Bukcjr, rckavsi
-

od Junusa, da Je Tbni-Sihab rekao, da mu je pricao Hnraejd b. Abdur- Rahman,

da
je prenio Lejs

mn

^p,

I,:

^ ?

>

I-

J-

j^

da

mu

je

saopcio Ebu-Hnrejre, da gaje Ebu-Bekr,

radijallahu anhu, poslao u vrijeme

onoga hadza u

komc ga jc Allahov
hadza,
i

Poslanik, sallallahn alcjhi vc

sellem, poslavio zapovjednikom, pnje

to

Oprosnog

t^

-H

* -

prvog dana Bajrama n jednoj grupi

slijedece godinc ne
a
ni

(ashaba) da svijetu obznani:

**Znajte!

Od

moze

obavljati

hadz idolopoklonik,

gola osoba obilaziri

oko Ka^bc!"'

komcniaru na "Muhczzcb"
ciniti
jc

sioji:

^'Mckruh jc osobi koja obilazi oko fCa'bcjcsti

ili

ili

piii.

Pijcnjc nijc toliko

pokiidcno kaojcdcnjc. Cinjcnjc jcdnog

Dozvoljcnojc
Suhcjl islicc dn

dnigog ili oboju zajcdno, nc kvari obrcd manji jcdnonicni posao u toku obilazcnja oko Ka'bc.

obiluicnjii."

Muhammcd,

sallallahn alcjhi vc scllcm, po povrailai sa Tcbiika naiimio obaviti hadz,

i

ali

je

konacno oduslao, smairajuci da cc isiom prisuslvovaxi idoJopoklonici. koji supoobicajuobilazili okii Ka'bc goli. Za mkovodioca uvug had^a Muhammcd. f^allallahu Lilcjhi vc scllcm, poslLiviojc Ebu Bckra, narcdivsi mu
da obznani prckidanjc ixlnosa, suiadnjc
njima poslao Aliju. Poslo
"Jc
li
i

svih vcza sa idnlopokkmiciman iziizimajuci

sii

samo

plcrnc licna-Qckr^

jcrjc ono bilo dosljcdno ubavczama svojih ugovora, Tck Slo

ih jc Alija sligao

hadzijc krcmili za Mckkii,

i

Muhammcdjc

za

u pmii, Ebu-Bckr sc vralio natrag

upilao Vjcrovjcsnika:

pronv mcnc objavljcno u Kur'anu? **Nc, nijc", odgovorio jc Muhammcd, sallallahn alcjhi vc scllcm, "ncgo sam uvidio potrcbn raskida vcza sa idolopoklonicima prckid ugovora kojc oni svakoin prilikom zioupotrcbljavaju, Taj akt Ircba izvrsiti ncko od clanoVii moga doma moga roda.
to ncSlo
i

sqll^U^

il^

'^j^jlgjll

0}f\^

KADA OSOBA PRESTANE OBILAZITI OKO KA BE

Ala je rekao za osobu koja vec obilazi oko Ka'be,
pa se uspostavi zajednicko klanjanje natnaza,
ill
.-

u>l^l

^ ji^

Ul ^1^

JiA^3'="^^'

^liL"

^>,.^
tT* "^"^ ^:
,-

^ Ja^ ^^ tlkp JUj

^ ,

',

ona biide pomjerena

oDtlazcnjc

sa

svoga mjesta, kada preda

ioi ic

G"^ v"
.-i

^itl
-

^
,--;

sclam, vralit cc sc onaino cdic

(i

prckinuto to

.^en i-;""'
'

-*>
^

vV-

samo ga

nastavjti),
i

"
^

Slicno se spominje jos od Ibni-Omera

Abdur-

.L^'^\^jJ^Ji
^
-

Rahmana

b.

Ebi-Bekra, radijallahu anhuni.

Na pjlanjc

prjsiitnjh, sia jc

objasnjavao, odgovorio jc; "Ccnri narcdbc: u DzcnncI cc unici saino pravovjcmjci^

iducc godinc idolopoklonici nc

mogu

dolaziii na hadz, golc

osobc nc

mogu

vise obilazili

oko Ka'be

ugovori sklopljcni sa idolopoklonicima vrijcdf joS

samo

CuCiri mjcSL'Ca."

Kada

su idolopnklonici culi gomji pmglas, rckli su Aliji: "Vidjct ccs, po istcku ova cctiri rnjcscca, krvavc
i

burbc izmcdu nas lvog(i slnccvical' [za ovc obznanc, Arapi su listom prjslupali jsiamii. Sin Abdul-Bcrov jc izjavio: "Kadajc Ebu-Bckr kreniio na had?., ubjavljcno je iHdcsci prvih ajcta "Rcrnc" pnglavija (li-Tevbe), pa su ashabi prcdbgali da sc oni
posalju za Ebu-Bckroin.

"Nc mozc ovo

iikjhi

obznaniii uinjcsto

mcnc niko osim covjck

iz

moya doma" Aliju,

rckao jc

Muhammcd,
i

sallallahu

vcs^llcm,
jc

Potom

Muhammcd,

sallallahu alcjhi vc scllcm,

pozvao

dao

mu

instrukcijc

poslao ga za Ebu-

Bekrom. Alijajccom prilikom uTJahaona Muhamnied(.)vu, sallsillahuakjhi vcsclk'ni,dcvu"Adba"istigao Ebii-Bckra u mjcstu A'^rcdzii. '*Jc li tc Vjcrovjcsnik poslao kao nikovodioca hadza' - upitao jc Ebu-Bckr. "Nul Poslao mc da svijclu ob^^nanini prckid vcza sii idolopoklonicimir - udgovorio jc Alija. Vjcrovjcsnik^ sallallahu alcjhi vc scllcniH ovq jc obznanu povjcrio Aliji, jcr jc iitvrdcn obicaj, da ranijc sklopljcnc ugovorc mozc otka/ati samoslranka koja ih jcsklopila ill nckoodte porodicc, U sari "Bcrac" sc sponiinjc mcdusobno vcliko pnjalcljstvo Eba-Bckra sa Muhammcdoni. sallallahu alcjhi ve scllcm- pa 11 vrijcmc scljcnja \'/ Mckkc u Mcdinu, kojom su sc prilikom sklonili od potjcmika u pci^inu Scvr Da ncprijalclji nc bi to shvalili kao samohvalisanjc Ebu-Bckni. Muhamrrcd. sallalliihu alcjhi vc scllcm, cilirarjc ovc surcjc povjcrio Aliji. Prckid odnosa sa idoloptiklonicima jc vrlo vazna tcma zasluzujcda to budc poscbna sura, Mcdutim, cjclokupni njcn sadrzaj jc uglavnom rasUivak Icmalikc prclhodnc sure una prcdsiavlja jcdan njcn poscbni die, samo donckic sadrzajcm odijcljcn. iznicdu kojcg nijc poircbna bismilla. "Tcvbc" sura jcsic, dakic, samo nastavak prclhodnc "El-Hnfal" sure, a s obzirom na Icmatiku, samo djclimicno nova sura, Idolopoklonici su u svom hodocascu goli obilaiili oko Ka'bu danjuj a zcnc su lo luko tinilc u noci. Nu Muzdclifu nisu isli, ncgo samo na Arcfai.
i 1

\7.

hadisa sc zakljucujc: Hidzri jcstc posljcdnja godina u kojoj su idolopoklonici hodocastili Ka'bu.

- dcvcta godina po
od
sadii

Na ovom
i

h(.idocascuA|ijajc d;K>o7bnaniti &uru"Bcrac", u kojoj hc izricito ka^c; "Idolopoklonici supagani

nekasc

(od ovc godinc) vise nc primicu Svciom hramu!'', - golc osobc nc mogu obilazili oko Ka*bc.

opravdanog razloga, samo sc nasiavija gdjc jc prckinuio. Najvcci braj uticnjaka smaira da cc osoba, koja jc u obilazcnju oko Ka'bc prckinula svojc obilazcnjc, radi stupanja u kolcklivno obavljanjc namaza, laj obrcd obilazcnja naslaviti po prcdanom sclamu. Ovo jc miSljcnjc prcncscno joS od [bni-Omcra. Nchaijc. Alaa, Ibnu-Muscjjcba Tavusa. Isn stav imali su tbuObilazcnjc oko ka'bc prckinuto
iz
i i

Hanifc, Mali, Safija,

Ahmed, Ishak Ebu-Scvr. komcntaru na "Muhczzcb" stoji: "Osobi jc prccc da produzi

i

dovrsi svoj zapoccli obilazak oko Ka'bc,

b. Dinara.

ncgo da

prisUjpi klanjanju dzcnazc."

Ovo jc

biojos Slav Aiaa

Amra

nil

SAHIHU-L-BUHARI

mm
:
"

UAD2

VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM, KLANJAO JE PO DVA

>

^ ^^
;,,
1

'

,
. .

REKATA POSLUE OBAVUENIH SEDAM OBIL AZEN JA OKO KA^BE

Nafi' jc rckao: "(Abdullah) Ibni-Omcr, radijallahu
J-^_
. ^

U^ ^^ ^j y^ J'}
^

0^ ^^ Ju}
,

scdam ophudcnja okoKa^bepodvarekalaCnafile)." Ismail b. Umeijekaze: "Rekan sam Zuhriji: 'Ata kaze: Hadziji je
anhii,

klunjasc poslijc svakih

". .

^^

:f

^^
.

^ M^:
t- '::?, '^
'j
^.
'

^^^

r^^ ^^ ^^
^

'.^^.r ^ t,

''[i'\'

'

^'

-^

""

dozvoljcno daobavi svoj obavczni namaz umjcslo

^;U
'

^l.

Tj

aIi^.^uj^^I.
^ .

^rm^-:<^
s,
'

dva tavafska
praksa

rckata.'

'A on na

to rccc:

Uobicajcna
najbolja.

Vjerovjesnika

jesle

opet

0>^j J^ ^! -^

^>^-^

Vjerovjesnik nije nikada obisao oko Ka*be sedam

puta, a da

potom

iiije

klanjao dva rekata (nafile)/"

1623.PRltAONAMJEKuicjbuLSciddamujc ^^0^L^I^.L-*:,^i2J iSli .UYT prenio Sufjan od Amra (b, Dinara), a pitali smo -' --,,.' --: , J^SJ^C^^U^^V^^^^^'^-'r^ Ibni-Omera, radijallahu anhuma:
i

*'Da

li

je

dozvoljeno covjeku da snoino opci sa

-;,,",

-.

,'^

ri

',.; -

o:,

?..,

>

svojom suprugom kada je na umn, pnje nego izvrsi sa'j izmedu Safe Merve?"
i

^i Jj\^
'

>?

-lil

J_^j

;ji JLi lyj^j

*'Allahuv Poslanik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

'

Ka'bn sedamputa,potomklanJaodvarekataizaMekkamiIbrahiina obavio ophodenje izmedu Safe Merve, a vi zaista itnate u Allahovom Poslaniku idealan
dosao
je
ii

Mekkii", rekao

je

on, ''obisao

1^ -^^j
,^
.

J^j f^^
- ,
.

,,-

^-^ J^ p ^^ ^-^
"^ -

^^
.^

^-^^

primjcr '- rckao jc Ibni-Omcr.

1624.

"A

pitao sam'\ rekao je

Amr

(b.

Dinar),

"i je

^J f^^
' .

y} ^l^ ^^'Uj
^

M
^^

nv

Dzabira

b.

Abdullaha, radijallahu anhuma, pa

>

^
"^ -"'^

.--..^-^ ^

on rekao:

-^ ^-'^-

^^

"^^

'Neka se ne priblizava svojoj zeni dok ne obavi

ophodenje izmedu Safe
i

.^=r,^ ^^^

..

Mervc!*'*

Ebu-Scvrjc rckao: "Had7.ija nccc u konkrctnom alucaju prckidati obila/ak on trcba prckjniito ophodenje poccli ponovo." Ebu-Hanifc Hasan b. Salih kazu: "Hadzija mozc prckiniiti obilaicnJE
i

izlaziti iz njcga,

a ako

bi

i^asao.

pristupiti klanjanjii

dzcnazc, a

poloEn naslavili obrcd upht>dL;nja u smislu slava Buharije.

1112

Ewii^ii^

^^

''i^jiniii

oy^*^

IMEPRIBLIZAVANJE KA'BI PO

uik,

A 5^1 -^ ^

J,^

uU

OBAVLJENOM PRVOM OBILAZENJU, SVE DOK SE NE IZADE NA AREFAT I (PONOVO) VRATI (U MEKKU)
1625.

j^\ ^\^\

^ ^j,^ i^> ^ ^^_

.

da

PRICAO NAM JE Muhammed b. mu je prenio Fudajl, njemu Musa

Kurcjb, prcnoscci od Abdullaha

Ebi-Bekr
b.

J^ l^^ J^_ ^1 ^ l:i' Lili n

=,
"^

Ukbe,

,,,{'.,.
-,

>.

>

,<=,

ovomc

b,

Abbasa,

"^
-ujI

radijallahu

anhuma, da

je

rekao:

AIji iji JLJ

(^
-,

^3^1^ /J^IjIp
../
,

''Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, dosao

je

^.^

'.

'

-^

u Mekku, obavio obilazenje oko Ka'be. trcao izmedii Safe Merve nakon sveg tog obilaska
i i

^>:;iv^1SLi^^0y:^j-ill^^1^
.is';;;

J^

L^^ J^iL^oi}^ jjji^^i

oko

njc, nijc sc vise priblizavao Ka^bi,

svc dok sc

njjc vratio sa

Arcfata"

KLAMJANJE DVA TAVAFSKA REKATA TZVAN DVORITA K A^ BE

Omer,
radijall^tra

^YM ^j

^, ^ ^^^
-

^^
*u1

->U

mhu, klanjao je izvan

Harema

^^\
'

^
'

l>-jb^ iIp
'

"^\.

^j

.^.^>

^ J^j
.Mri

Ka^be.'

1626,

PRICAO
b.

NAM

JE Abdullah

b,

Jiisuf.

^L^

i^:?i'^j^'o^^l-i;^

tL'l;:

rckavsi da ga jc obavijcstio Malik, prcnoscci od

Muhammcda

Abdur-Rahmana, un od Urvc, ovaj od Zejnebe, a ona opel od Umm-Seleme^

radijallahu anha, da ie rekla:
'Totiizila

>
^L1
-

Jj-lj

J[o^>L^ 14^
,

-uji

^
-t

; -i

j,.j

sam
b.

se Vjerovjesniku, sallallahu alejhi

^^^-

'^J^^.

i^

J^

ve sellem," a preko drugog seneda, pricao mi je

Muhammed
Jahja
b,

Harb da

mu je

prenio Ehu-Mcrvan

iyJ,^^.\l^j^j[lSi\;^^'^jJ^^_ ' ' ' * ^^ ^ \ /^^

Ebi-Zckcrijja Gassani od Hisama, on od

^1

^j t^^ ^ii ill:, p ^

3^: ^- ^^

Urve, ovaj od Umni-Seleme, radijallahu anha,

^^^,

^,y^

supruge Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,

^ ^^

j^^

KUinjiinjc dvu lavafska rcktiui niijboljt; ju obavili iza Mckkcimi-lbrahima

ili

u kojcm uglu dvorisia Ka'bc

ovog namaza bit cc pimovazno gdjc god sc to Qcini. Bcjhcki sa stncdum navi^di dajc Abdur-Rahman b. Abdil-Karic i7Javio, da jc bio sa Omcrnm b, Kartan u dvorjslii Ka'bc posMjc obavljcnog sabah-namaza kada jc zavrsio nimiisc obJIazcnja oko Ka'bc, poglcdao jc prcma istoku, Posto nijc bio siguran u sunccv izlazak, uzjahao jc dcvu, i^asao i? Mckkc sjahao tck u ZU'Tuvau lu klanjao ona dva Uivafska rokala.
Mcdutim,
klanjaiijc
i i i

SAHIHU-L-BUHARI
da
ie

^^
alejhi

HkDl
'\
-

Allahov Poslanik. sallallahu

ve sellem,

^,J.

Mekke, a UmmSelema nijebila jos obavila obilazenja oko Ka'be,

bio jos u

Mckki

htio

ici

iz

^^^
' ^
,

jj^.^
-

=-,,':.:,;*
f

^^j
jLsi

->T^

74JiJi5U^i^MJi:^4ul J^^jU
'.'-

a htjclajc izaci{snjim),pajojjc Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

"Kada se bude
li

^/^^-^-^_A^^-LJijil^^;>^>i
_

*.,,%,

,-.."'
V;^'
I;

poceo

klanjali

sabah-namaz,
iia

svijet ce klanjali, a

obavi tavaf oko Ka^be

"
svojoj devi
'1

dJl-i i^

"Ona

je to ucinila\ kaze Urve,

iiijc

nije klanjala

fdva tavafska rckata) dok

izasia (iz dvorisla

Ka^bc),"

KLANJAMJE DVA TAVAFSKA REKATA IZA MEKKAMT-IBRAHTMA

1627,

^)k^\

J^ ^l^i ^j
.^:^.-

^
.
.

^^ oV

PRICAO
b. Dinai'

NAM
rekao:

JE Adem, njemu Su^be da

radijallahu

ol Jj^ ^^ ^^ ^-^
'

'

^"^

'^.-i ,::^'

^'

^'-^
f^^

^'^^^

jeAirir

',.^'

^. -

-Cuo sam (Abdullaha) Ibni-Omera,

anhuma, kako kaze:

J>-

U^-i^V'^>^' ^^^^:^^f
J;,j UL: cJl. lilil
'
"

uUi

)?

^i
-I'

^J
^

'Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi vc scllcm, dosao

jc

u Mckku, obisao oko Ka^bc scdam puta

JLiJ^tiiJlij^jiilli
*.
"

J!^>^'0?^3r^'
^^ - .--^
'

klanjao dva rekata iza Mekami-lbrahima.

je on, sallallahu alejhi ve sellem, izasao

Potom

,t

do Safe, a

"

^ *-^ ^ ,-^" ^ r^ "^

UzviseniAUahje rekao: ViuAllahovomPoslaniku

imate najbolji primjer.'"

OBILAZENJE OKO KA^BE POSLIJE SABAH-NAMAZA IKINDIJA-NAMAZA

1

>^fj ^"^

^^M"^

-^b

anhuma, klanjasc dva rckaia po zavrscnom obilazcnjii oko Ka'bc, dok suncc nijc bilo jos izaslo, a Omcr jc opel obisao oko Ka'be po obavlienom s^abahnamazu, a potom uzjahao na devu klanjao dva tavafska rekata tek u Zu-Tuvau (dolini).
(Abdullah^ Ibni-Omer,
radijallahu
i

J^^ J-^ U^
'-. ^,.,^ ^ -,
-

<"i

t^j

^
"'-^
^'

if}
.

^^j
.^
.

-j**^
'\

,^ j,j-^^j
,

^^
'

^^
^n
-

,:

-'-y^-^w

i-

'<-'

""

1114

a;ll^U5

^rtjlr|;ll

nifiKi

1628.

PRICAO

NAM

JE Hasan

b.

Umer

Basri,

\S!^^^\-Sy^l^\e'jji

?4

.\^yA

njeiTiu prenio Jezid b. Zurej'

od Habiba, on od
>

Ataa, ovaj od Urvc, a on od Aisc, radijallahii anha,

da jc

svijct obilaziu

oko Ka^bc

poslijc sabahbi

namaza, potom sjedio kod predavai^a, a kada

snnce izaslo {iznad obzorja),
ustali bi
i

klanjali.

Aisa, radijallahn anha,jos je rekla: ''SJedili su sve

Ihi^ ijul

dok

je trajao cas u
bi iistali
i

kome

SJ^_

\^\1

jjJa\

oi'

je

pokudeno

klanjati, a

potom

klanjali/*'
^
.

,,

>,o'^LkJl

^jLjii

\jfl\j

l^J

'^>^

o_^ ^\

1629.

PRICAO
Naflja,

NAM

JE Ibrahim
je

b.

Munzir,

f. '=

njemu Ebu-Damre, kome

prenio

Musa

b.

Ukbe od

daje Abdullah, radijallahn anhu,

Vjerovjcsnika, sallallahu alcjhi

rckao: *'Cuo

sam
i

ve sellem, kako zabranjiije klanjanje namaza pri

izlasku sunca
pri

njegovom zalasku."

1630,

PRlC^AO

NAM

}E Hasan

a on jc iz Za'ferana, da

mu

je

Muhamined, prenio Abide b.

b.

. "^J

"

Humejd da je Abdul- Aziz b. Riifej' rekao: ''Vidio sam Abdullaha b. Ziibejra, radijallahn anhu,
kako
obilazi

oko Ka'be

poslije sabaha klanja

dva

rekata (tavafska)."

1631. Abdul-Aziz je jos rekao:

"A

vidio

sam
i

Abdullaha
rekata

b.

Zubejra kako klanja dva tavafska

obavljenog
ikindij a -namaza

poslije

saopcava kako muje Aisa, radijallahn anha. pricala da Vjcrovjcsnik, sallallahu

ulazio u njenu sobu,
alcjhi vc scllcm, nijc

dok

ih nije klanjao,"

Tbni-Ebi-Sujbc sa si;nL"dum

niivtidi diijij

Aisj rckla:

"Ako zclis oko Kii'bi;

iic

obiliizili poslije sabahci

i

ili

ikindija-

namaza,

li

obilazi, a klanjanje

dva rckaia odgodi dok suncc

izadc,

odnosno nc zadc

potom

klaiijaj

dva

tavafska rckata["

1115

SAHIHU-L-BUHARI

HkDl

O BOLESNIKU KOJ! OBILAZI OKO ICA^BE JAguti

1632. PRICAO
(b.

NAM JElshakVasitija,njemuHalid
" -

'

--

Abdullah), prenoseci od Halida Hazzaije, on od

Ikrime, ovaj

od Ibni-Abbasa,
jasuci.

radijallahu
alcjhi
bi

anhuma,
dosao do

da jc Allahov Poslanik, sallallahu

obilazio

vc scUcm,

oko Ka'be

Kad god

Hadzerul-Esveda, pokazao Je na njega necim {sto

je bilo) u njegovoj ruci
i

izgovorio bi tekbir.

1633.

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Mcsleme,

^u 6^ iJ ^ ^\xJ- lil^
^
.

\rr

njcmu Malik, prcnoscci od Muhaimncda b. AbdurRahmana b. Ncvtcia, on od Urvc, ovaJ ud Zcjncbc

--*

'

'

'

'

Umm-Seleme, radijallahu anha, da je rekia: 'Totuzila sam se Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da sam slaba, on rece: 'Obilazi
b.
i

oko

lCa*be jasuci iza svijeta!'

Tako sam

izvrsila

^Ijiqi <^^J Lljlj ^H-W^ frljj

J^ ijj^
j"^^

J^

obilazcnjc oko Ka'bc,

sallallahn alcjhi

dok jc Allahov Poslanik, vc scllcm, klanjao pukraj Ka'bc i

1;^ i^}

^^ -T-^ J) j^'
'J
-r

-^^

^^JJ

ucio 'Vetturi ve kitabin mesturin' (poglavlje)."

O NAPAJANJU HADZIJA
JE Abdullah b. EbilEsvcd, rckavsi da mu jc prcnio Ebu-Damrc, njemu UbejduUah od Nafija, on od Ibni-Oniera,
1634.
radijallahu anhu, da jerckao:

^UJI ^lLo>

LjlJ

PRICAO

NAM

\^
CfV
' '

:,:^\

J ^ ^\:^
^

e j^ .nri
J.1

J^ ^^
^

J^ ^^lo^ U.i^ oj.^

'-.'

.-Ti

''Abbas

b.

Abdil-Muttalib, radijallahu anhu, trazio je

alejhi

od Allahovog Poslanika, sallallahu

ve sellem,

^_ j! ft il

J J,j 4I;

^1

^j .UUl^

dozvolu da u nocima Mine (jedanaestog, dvanaestog

i

trinacslog dan a zul-hidzcta) nociva u

Mckki

radi

bJ

OJLs ^li-i

\p^]

V ,d^ J^ ^^^

napajanja (hadzija),

pamu jeon to

dozvolio."

a;ll^U5

qijladlaiaia

1635.

PRICAO

NAM
b.

JE Ishak, njemu prenio

Halid od Halida Hazzaije, on od ikrime, a ovaj

od (Abdullaha)

Abbaza, radijallahu anhu, da

jc Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi vc

scUcm,

dosao do napajaliSta

tra^io da se napije,

pa

mu je
nje

Abbas

rekao:
idi

*Tadile,

do svoje majke

donesi

od

Allahovom Poslaniku,
napitak!"
41

sallallahu alejhi ve sellem,

<ui

Napoj

mc

ti!"-kazaojcon.
t

^4

Allahov Poslanice", rekao je Abbas, "oni stavljaiii

-'

"

u vodu svoje nike." *Timene napoj r*-ponovioje on napiose, potom, od njega. Zatim jeotisao do Zemzema, Svijetje tu
i

radio {na izvlaccnju

"Radite!'', rekao je

zcmzcm-vodc) pio. on, "Vi ste na dobrom pulu/'

i

Josjekazao:''Kadnebisniobilisavladani(umorom),
ja bih sisao (u bunar), pa stavio uze na ovo."
'^Misleci on",

kazao je Ibni-Abbas, "svoj

vrat, a

potom jc

zaisLa

pokazao na

vral/'^

O ZEMZEMU
1636.

-^J-iJ l5^

^^

1^

M^
"^n

Abdan

jc rekao da

mu Jc

prenio Abdullah,
je

kako
"Enes

mu
b.

je

saopcio Junus od Zuhi'ije koji

^^* 4j1-l> li^i :jI-Up J^j ^r- ,,,.*- ^-y^.,:^ -i,,

^

,^j

S-^ >g.

Malik, radijallahu anhu, rekaoje:

'Ebuz-Zcrrpricascdajc Allahov Poslanik, sallallahu

alcjhi

vc scllcm, rekao: Dok sam jos boravio u

rastupio se

Mekki
otvorio

moj

strop.

mi prsa

oprao ih

Polom je aiSao Dzibril, zemzem-vodom. Zalim je

ih

l^yli

LJlfiij
^ .

^-*^^
^

doniozlatantas(lavor) napunjenmudroscui vjerom

i

Ir^ <*J ',"'.' ^

V"
'

C^^'.iij
'

'

izlio

ga u moje gmdi; potom

je spojio, uzeo

me ^y^ o-^ ^^

'^^

.jj-^-i

Tz hadisa sc zakljiicujc:

ncipajiinjc hiidzijii sliirodrcvni jc obicaj AR)pii, ciiijcn njjc pokudcno zcdnom Irazitj vodu za drugog; prcponicljivo jc da sc hadzija napijc zcmzcma; skromnost Vjcmvjcsnika;
vodu
i

iz

poslovanjii

gosColjubivoMi

prcmu hadzijumai

zivcznc namirnicc trcba cuvati od prijavslinc;

ponud;;ni

poklon Ircba

primili, a

moic

sc

odbili,

ako ima za \o opravdanjc.

17

SAHIHU-L-BUHARI
za ruku

^M

UAD2
l^il ^\^\ jjUL JtJr^
'

ispeo na ovozemaljsko nebo. Dzibril Je tu

J^

^-^^
^

^^^^^^
'

J!
.'

rekao cuvaru neba; 'Otvori (proiaz)!'

'

'- . .^

- upitao jc cuvar. 'Dzibril! '-odgovorioje on/'' ^Ko Jc

to?'

^-^ '^^ ^^ ^ ^^ C^^

PRICAO NAM JMuhaimiied(b.Selam), rekao da mu je prenio Fczarija od Asima, on od Sa-bije. kako mu je Ibni-Abbas, radijallahu
1637.
i

L'l^l ^^:^

^1 ;^ jlk lil^ .\nrv

^

^^ ^.^^^ ^^ J r^^
^
., ",

'

i;

,,
i'^

^"

i/}^^
'^^i

anhuma, rekao:
''Napojio
alejhi

^.

*:, "n-^'iV r-""

sam Allahovog

PoslaniJia,

sallallahu

vesellem,

zemzemomionje

tadapiostojeci

OL^i

l^ij. Jij p\S y^j

^JS >y] ^^

tnadevi).

.'.

.,.,:",;,'

Asim

je

rekao: 'ikrime se zaklinjao:

'On je tada

^^

Jji'^lii^^jljlfUft.-^^

bio, uistinu,

samo na devi/"'

"Zcmzcm

znaci zuborcnjc, kuljanjc vodc, giindanj

b.

c,

skupina

obilnost.
i

SEisanadosaou Jcmcn, i'akopaojc 'obilni'kontingcntoriiTJa mnogonakita iz svojc Ivrdavu na mjcsUi gdjc sc danas nalazi Zcmzcm, Abdul-Mullalib, kopaJLiti biirar, naisao jc; na lo obiino blago, po ccinii jc iskopani bunar zajcdno i^a vodoin prozvan ''obilnost', tj. ''Zcmzcm\
Kclbijaka?c: ""KadEijc Babil
i

Tbni- Abbas jf rt:kaodajt:

j

voda li Hari;mii dobJIa svojc jmu Zi;mzuTT, radi loga stojf vuzana zajutinu mjcslo nc tccc nj dcsno nj lijcvo, a kada bj Ickin, mogia bj poplavjti okoini Icrcn. Muhaddisi navixlcdajc l^bu-Zcrrpiotridcsctdanazcmzcm-vodubczkorisccrjaikakvcdrugchranc dasc
i

opcl udcbljao. Kasnijc

i

jc

to

kazao Vjcrovjcsniku, koji

mu jc

rckao:

"Zcmzcm jc
i

blagoslovljcna, hranljiva

Ijckovita voda.'
rckla:

Umm-Ejmcn jc

"Nibam ciUa da

sc VjtTuvjcsnik ikada poluzio na glad

J

zed.

On

sc svakog juCra,

po obavljcnom sabah-namazu, prJIikom svoga hadza napio zcmzcm -vodc, punndili jcio, or bi odgovorio: 'Nc ircba mi, sit sam!'"
Darckiitnj biljczi da jc Abdullah b. Mcs'ud, pjjuci

kada

bJ inu

god poshjc toga

zcmzcm, go vono: "Allahu moj! Molim Tc da mc obdaris

korisnim znanjcm, obilnom opskrbom

Iz hadisii sc jus zakljutujc:

upulis na lijck protiv svakc bolcslif'

Buharija
stojcci
j

smalra
ili

da
sjcdcci.

pijcnjc

zcmzcm a

obaviti

Ebii-Davud
V(.k1u stojct^i

situacijc kojoj hadzija ad u sc TJrmizi iznosc dajc Ibni-Omcr rckao: "U doba Vjcrovjc&nJka mi smo jclj hodajuci,
i

?avisro

spada mogucnosti

11

obrcdc

sunncia,

Pijcnjc

sc

mozc
nalazi,
a
1

pJM

"

Imam Ahmed
Ima slucajcva

Tabcrani sa scncdom navodc da jc Vjcrovjcsnik uniSao u kucu Umm-Sulcjmc.

iz

Na

zidu jc

bio objcscn mjcscic vodc

dsi

koga sc on napio

stojcci.

jc Vjcrovjcsnik zabranjivao

ashabima pijcnjc jcdcnjc dok

i

slojc

na nogama.

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

OBILAZENJEOKO KA^BE HADZIJE, KOJI OD MIKATA UClNl IHRAM ZA HADZ 1 UMRU ISTOVREMENO
njemu prenio Malik od Ibni-Sihaba, on od Urve, ovaj od
1638.
Jiisuf,

^1^[ lJI^ ^L
> ^

PRICAO NAM JE Abdullah b.

diJi; \I'j^\ Silj^_

^ ^ix^ ^1;-

-^rA

Aise, radijallahuanha, daje rekia:

"Izasli

smo

(iz

Medine)

Bozijim Poslanikom,
i

sallallahu alcjhi vc scllcm, na Oprosni badz

stupili
Ljjj
i_^JjS ^JtJ

u ihram za nmru. Potom je on rekao: 'Ko ima sa

Jl5

Jlj *j ojAjij LILi^

umru i nije mu dozvoljeiio da istiipi iz ibrama, sve dok ne izvrsi oba obreda." Zatim sam dosia u Mekku. Ja sam imala mcnstruaciju posto smo zavrsib nasc hodocascc, on mc poslao sa Abdur-Rabmanom do Ten'ima Ja sam tamo stupila u ibrain za urani, na sto mi je on, sallallabu alejbi ve sellem, rekao:
ktirban,

sobom

neka se odluci za badz

'To tijeumjesto tvoje izmakle umre!'

J '
i

-*

Oni

koji sn stupili

u ihrame samo za umru

potom
Mine,

ib sc oslobodib, oni su, poslo su sc vratib sa

Qcmib jos jedno drugo obilazenje oko Ka'be, a oni koji sn spojib hadz iimm, nciniU su jedno obilazenje oko Ka'be/'
i

IJl^O lIi>

lyU

1639.

PRICAO NAM

JEJa^kubb. Ibrahim,

damn

b!;j^ L^'

'i

irH

If,

(^^^1

C^-

\2j^

.nrs

je prenio Ibni-Alijjc

od Ejjuba, a on od Nafija, da

je {Abdiillahu) Ibni-Omeru, radijallabu

anbuma,

^\
s-

imisao

njegov

sin

Abdullab,

Ibn-Ornerova

jahalica je vec bila u kuci (pripravna),

rekao:

pa muje
3 '

--

^ui 1^: ^liUi

Ijudima,
i

js; 5i

^1 N

j!
;

jiii jil^i
= ^ .:

''Nisam siguran da sc ovc godinc nccc dcsiti borba

medu

da

te

nece odvratiti od obavljanja

hadza, pa bi bilo dobro da oslanes kod kuce."

Onna to rece: "I Allahov Poslanik, sallallahu alejbi

ve sellem, isao je svojevremeno, pa su nevjernici
Kurcjsijc stavib izmcdu njcga
i

bodocasca Ka'bc
i

zaprcku, pa ako sc izmcdu

mcnc

nje stavi neka

^1
^

jj^j j ^
--

^;i:j
1

uLT

aU

^^ j_J,j
^

SAHIHU-L-BUHARI
zapreka, uradit cu ono sto je uradio Allahov
Poslanik,
sallallahu
alejlii

YikDt.

ve sellem, a
lijep primjer.'"

*vi

u
.

Allahovom Poslaniku imate

sa

\s\^

\Jb t_JliiJ

ajS -^ JIj

Lm^ yjj^ f^
.\J^]

Jos jc rckao: ^'Uzimam vas za svjcdoka da

sam
i

svojom umrom
je

iizeo sebi u dulnost (obaviti)

ii

hadz/' "Zatim

dosao

Mekkii

obavio", rekao

je Nafi, "jednoin obilazenje

oko Ka'be na ime oba

obreda."

1640.

PRICAO

nam

it

J'C

JH Kuicjbc, njcmu prcmo

(Abdullah) Ibni-Omer,

,',

Lejs

od Nafija, da je

radijallaliu

anhuma,

htio obaviti

hadz godine kada

je

Hadzadz posao

{iz Iraka)

na Ibni-Zubejra, pa

muje receno; "Mcdu tamosnjim

da
tc

svijctom ima borba

bojim sc

isi 01^ Aii

Jiii lijli; it
^
li

^uJ

L'lj

nc omctu/'
II

"'Vi

Allahovom Poslaniku imate najboljiprimjer' i prema tome, ucinit cu'\ rekao je on, "onako kako
i

je xicinio

Allahov Poslanik,

sallallaiui alejhi

ve

sellem, (na Hudejbiji),

Uzimam

vas za svjedoka

da sam sc obavczao na obavljanjc umrc/'

Potom je

izasao,
i

kada je bio na

samom

Bejda'u

rekaoje: ''Hadz

umra

nisu nista drugo

negojedno

(u slucajn odgadanja).

sam
i

sa

Uzimam vas za svjedoka da ovom svojom umrom stavio sebi u duznost

'
.

hadz.''

Onjcpriprcmiokurban,kojije kupio sebi ii Ku dcj du

Na ovo nije
ni klao

niSta

dodavao (protuzakonito), pa
nije sebi

nije

kurban (po kazni):

dozvoljavao

i4^

JjI

^j jii

^1 jiij jjNi ^rJa.

nista sto
ni

mu

je bilo zabranjeno, nije se brijao, a

nije

.^<uij_^3j^diiis

kosu potkracivao, sve dok

nastupio prvi
i

dan Bajrama. Tada

Jc zaklao kurban, obrijao se

smatraodajc obilazenje oko Ka'bczahadz iiimru

vec izvrsio sa onim svojim prvim obilaskom (kada
je dosao n

Mekku).

Tbni-Omer je jos rekao: "Eto, ovako je radio Allaliov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem"

1120

gqll^US

.JijloiJlgjLqti

OBILAZENJE OKO KA'BE

ABDESTOM

164L PRICAO NAM JE Ahmed b. Isa, njemu Ibni-Vuhejb kome je prenio Amr b. Haris od Muhammcda b. Abdur-Rahmana b. Ncvfcla, Kurcjsijc, da jc pitao Urva b. Zubcjra i on mu
odgovorio:

j ^l l5I^
->

^^ ^ i^i
bui
-J

llli^

nn
j^

,Ui

.rM

"Allahov Poslanik, sallallahu

ineje, dajeprvo,

alejhi

ve

sellem,
J3

obavioje hadzi Aisa, radijallahuanha, obavijestila

cimegajezapoceo kadajedosao

r^

l5^J

uMckku,

bilu

ludajcuzcoabdcst, apoiuni ubavio

obilazenje oko Ka^be, a to

mu

nije bila

umra.

Potomje hadz
i

cinio Ebu-Bekr, radijallahu aniiu,

prvo cime ga Je zapocinjao (po Lizetom abdestii) jeste obilazenje oko Ka'be to mu nije bila samo
i

'I

umra, Kasnijc jc Omcr, radijallahu anhii, cinio

to
isto.
i

^j

ji^

^=

iu^

jL
5 "

^ ^1 ^.
" *

Hadz
vidio

je

obavio

Osman,

radijallahu
^

anhu,
jeste

sam da prvo cime ga je zapoceo, obilazak oko Ka'be, a to mu nije bila umra.
i

.!:..^

-^r

.r

Kasnije (to cinjahu) Muavija

Poslije
i

Abdullah

b.

Omer.

sam

cinio hadz sa svojim

ocem Zubejrom
iizctoni abdcstu)

prvo cime ga jc pocinjao (po

jeste obilazenje

oko Ka'be, a nije

mu

to bila

umra,

-'1

Posljednji

koga sam vidio da tako

radi je Ibni-

Omer,

a ni on, takoder,

po obavljenoj umri

nije

prekidao (sa ihramom) hadz.

To je (Abdullah) Ibni-Omcr
oni ga nisu
bili (prosli)
pitali, a niti

cinio prcd ashabima;

4
i .

*'

ncko drugi od onih,

noge u Harem,

?:

koji su

za odo cime su oni stvamo pocinjah,

a prije

kada

bi oni tek stavili svoje

obilazenja oko Ka'be. Poslije

oslobadali ihrama.

ovog obreda nisu

se

A vidio sam svoju majku

ni s

tctku s matcrinc stranc

kada su dosle u Mekku, da hodocasle, nisu pocele

cim

prije obilazenja

oko Ka'be

da potom

nisu istupile

odmah

iz

ihrama.

112

'

SAHIHU-L-BUHARI
1642.

HkDl

Moja mi
i

je majka saopcila da su stupili u

diil

\^\

j3j .^^iT
'J

ihram za uinru ona, njena seslra (Aisa, radijallahu

anha), Zubejr jos neki
i

da su

istiipili iz
(i

ihrama

> '^^\'- ""-W ^^\'- ^ 'M--- oy^j oy^j j^>Ji ^-"'-'^' ^jj j^>j*f J L^^^i J

posto su potrali Hadzcrul-Esvcd

Safe
i

izvrsili

obilazak

Merve)."

DUZNOST SA'JA IZMEDU SAFE I MERVE KOJi JE UCUSIJEN OD BOZlJiH ZNAKOVA

1643.

PRICAO

NAM

JE Ebul-Jeman, da

mu

je
i;:; ^1

prenio Su'ajb od Zuhrije, da je Urve rekao da je

pitao Aisu, radijallahu anha:
''la mislis

^j

ik; iJb

iyj^

ju ^>]ji

o govoru Uzviscnog Allaha: ^Sala

Merva

su od Allahovih znakova, pa ko se odiucio

**

Ka'bu ili uciniti 'uinru, nijc mu grijeh da obidc Safu Mervu?' 'Tako mi Allaha", rekao je Urve, ''nije nikome
hodocastiti
i

J*

>

grijeh

da nc obidc Satu
si

McnoL"

''Ruzno je to ato
je Aisa.

rekao, aestricu moj!'' znaci tako, kako

si

rekla

"Da

laj

ajel
bi

ga

ti

protumacio,

bilo

da hadzija

iiema

grijeba

islamizacije hodocastiti kip

klanjali

Menat kome su se na Musellelu." Poneko od njih odlucivao

i

sc

na hodocayec

izbjcgavasc da obidc Safti

Mervu, cuvajuci
pitali

se grijeha. Posto su primili islam,

Ij-fl-Lh-i

su Allahovog Poslaiiika. sallallahu alejbi ve

i

[^

^Jr-'j Lijjlj

fc^jjaj

6^

r'""'^^"

sellem, za to

rekli:

"Allahov Poslanice!

Mi smo

smatrali grijehom da cinimo obilazak

i

izmedu Safe
i

Mcrvc, a UzvJscni Allah kazc: Safa

Mcrva su

uislinu znakovi

Bogom

postavljcni,,/'
alejhi

"Allahov Poslanik, sallallahu

ve sellem",

rekla je Aisa, "uveo je stainu praksu obiiazenja

iij L^I^

xi)i

^j ILu

iJii L;^i

^\

izmedu

njih

nema pravo

niko da ostavija to
Ii^: ii j;^\f

obilazcnje.''

j4^ 1^; Jii^yt -M ^\ Jj^j

"Potomsam", rekao je Zuhrija, *'obavijcsrio o tome Ebu-Bekra b. Abdur-Rahjiiana on rece: 'To je

i

slvarno veliko znanje sto ga nisam dosad cuo.

Cuo

sam neke

Ijude

od

iiauke da spominju da je svijet,

1122

9;ll^US
9

^rtjlr|;l|

nign
.=
'

'

^ '

izuzimajuci one koje

cinili

je

spomenula Aisa,
i

koji sn

iiodocasce Menata, obilazili,

i

to svi
xi

od

njih,

Safti

MerviL Posto

je Uzviseni Allah

Kiir'anu

spomcniio poircbu obilazcnja oko Ka'bc, a nijc

spomenuo Safu i Mervu, oni su rekli: ^Allahov Poslanice, mi smo obilazili Salii Mervu, a Allah je sada objavio (i naredio) obilazenje samo oko Ka'be. Posto on nije uopce spomenuo Safu, je li nam grijeh da obilazimo Safu Mervu?' Potom je Uzviseni Allah ubjaviu: Safa Mcrva su zaista od AUahovih znakova,.,"'
i
i

jjj!

-iii

5jj

ij% lHjl ^p. is ^i jj^j

juf'^ii

Si^

sj^ij lLIjl

^iL-

ii

^"^

''Cuo sam"\ rekao je Ebu-Bekr, '*da

sisao u vezi
s

je

ovaj ajet
^if '^iii

dvije gnipe.

Za

[jude obje gnipe; za

one

koji

su se klonili u pagansko doba da obilaze

koji su ih ophodili, a kasnijc u
let:

Safu i Mcrvu i zaonc

ly>i ^^ l-^>

r ^^^ I^^-^'^ J^^J

islamsko doba izbjcgavali da

ill

obilaze,

zbog toga
Ka'be,
a

to je Uzviseni Allah naredio obilazenje

Safu nije nopce spomenuo. Tako je to bilo sve dok

poslije,

po spominjanju ophodenja Ka*be

nije to

spomenuo."'

O SAMI.I IZMEDU SAFE MERVE

1

^^^^Ij

k-^l

i^rjX^

^^JL^I

^
-

tl^ La

t-^U

r^

Ibni-Omcr, radijallahu anhuma, rckaojc:

'Trcanje je od kuce Benu-Abbad do puta Benu-

^^;LUi
*

l^
>

^jjI

^5 ;^
'-*

^^ Jiij
J^. j^'

Ebi-Huseina."

-^^J^ ^^i di >}>

Oji^
y.

l644.PRTCAONAMJEMuliammedb.Meimun,
njcmu Isa b. Junus, prcnoscci od UbcjduUaha b, Umcra, on od Nafija, ovaj od Ibni-Omcra,
radijallahu anliuma, da je rekao:

-^ ^ ^'
.'

^^
Cy.

-^1^^
Li:;^

_,
Jii

--

'^ ^

.f*^ur-^

>"

.-ii

J^ ^y-

(^

^3

'^

^1

xiL:

Prijcvod cijckig
znakovi.

5S, ajcla pi.iglavlja

ill

"El-Rokarc"

glasi:

"Safa

Mcrva

su, zaisia, sa

po Allahu postavljcni
cini dobro^

Ko

hodocasti Ka'bu
i

cini

umni,

nijc mii grijeh da ih ophodj.

Ko

jskrcnom zcljom

Allah cc ga nagradiii

On

svc zna/'
i

Ovo
Na

Irtanjc

izmcdu Safe

Mcrvu prva jc

cinilii

Hiidicra, Irazicci

vodu za

kiipanjt;

svoga novumdcnccla,

sina Ismaila.

^rcbcnu McA'c-Nailc, Arapi su prihkom hodocasca, u pagansko doba, obilazili ova mjcsia klanjali sc tim kipovima. Po oslobodcnju Mckkc, ncki muslimani poccli su izbjcgavali obilazenje navcdcnih hutnki. smalrajuci da jc
Safi jc bio pasta vljcn kip Usaf, a na MuScllclu,
i

grijoh

ddljc ih ixisjutivuli.

1123

SAHIHU-L-BUHARI
"Kada je Allahov Poslanik,
sellem,
cinio
tri

YikDt.

sallallahu alejhi

ve

IJ- jf^i S}rJ^\

Jii

\l[

4H

j^j 015"

prva ophodcnja (oko

Ka'be)

kasaoje, aucetiri posljednjaisaoobicnim hodnm;

a kada jc cinio sa'j izmcdu Safe
i

Mcrvc, trcao jc
.

'x^ 5i5i
r-.-r :

^fl

lyjij ^ilJi

^: Jiii

Mesil-dolinom."
''Potom sam'\ kazao je UbejduUah, ''upitao Natija:
'Je
li

Abdullah isao obicnim hodom kada bi stigao

dojemenskog ugla (Ka*be)?'

'Ne,osimakojenaug!ubilastiska\rekaojeNafl\
'i

on ga ne

bi ostavio,

dok ga ne

bi

dotakao/"
da
-S OLdi l3l^

1645.

PRICAO NAM JE All b. Abdullah, rekavsi

b.

^1^ V ^l^ lil^

mujeprenio Sufjan od Amra

"Pitali

Dinara, dajerekao:

smo

Ibni-Omera,

radijallahu

anhuma,
r
D^

za covjcka koji jc u Limri ubavio uphodcnjc oko

.xi'

Ka'bc, a nijc jos ucinio obilazak izmcdu Safe

i

Merve, da

li

on smije

pristupili svojoj snpruzi

(radi

spolnog opcenja)?''
sallallahu
alejhi

''Vjerovjesnik,

ve

sellem",

O^iSj aUil

t^-el^

Jr^J

^-*~-'

'^^-r^^
t y

i-jUai

odgovorio je on, "ucinio je oko Ka'be sedam

ophodcnja,
rckata
i

klanjao

iza

Mckanii-lbrahima
i

dva
jj-^j

zatim izmcdu Safe

ophodcnja, a Wi u
se smilovao
i

Mcrvc obavio scdam Allahovom Poslaniku, Allah mu

spasio ga, imate najbolji primjer'/'

"ftp

'

1646.Apitali

smo Dzabirab-Abdullaha, radijallahu

anhuma, pa jc rckao:

"Neka joj se nikako ne priblizava sve dok ne obavi ophodenje izmedu Safe Merve!"
i
-fl

1647.

PRICAO
b.

nam

JE Mekki

b.

Ibrahim,

^j:i^^iai^iLi^.niv
"
M-t^

-".^

prenoscci od Ibni-Dzurcjdza,

komc jc jc

saopcio
Jli
J
s,

Amr

jbj

Dinar: ''Cuo

sam Ibni-Omcra,

radijallahu

j^

jl^^l JLi

anhuma, kada je rekao:

'Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, dosao je

u Mekku

obisao oko Ka'be, potom klanjao dva

rekata, a zatim trcao

izmedu Safe

Merve.'"

J fij
^

J
^

;^^ ji5
1

13 > ^^ l'
1

sjUi J
r'

u^^

Potomjclbni-Omercitirao(ajct):"Vi u Allahovom
Poslaniku imatc najbolji primjcr."

1124

a^l^li^

^^
b.

'^j^jlnjll

0}f\^
';

1648,

PRICAO

NAM

JE

Ahmed

Muhammed,
b.

^li;
*

\-"J-] _ui'

iK!

61^

niA
,

da

mu

je saopcio Abdullah, koga je obavijestio

',-,--

.;

Asim, rekavsi:
radyallahu anhu;
'Jeste
li

"Pitao

sam Enesa

Malika,

"i'^^-^^^oi j-^*^'^-'^,^^^^' 3^ _^,-

lI^Q ^i S J;i; ;i^l ::^

^

vi trfianje

izmedu Safe

Merve

smatrali
-jjl

'

pokudenim obredom?' *Da, jesmo\ rekao je Enes, "jer je to bio jedan od simbolapaganstvaj to svedok Allah nijeobjavio: Safa Merva su. uistinu, od Allaha postavljeni
i

Jj^I
-

^
,

4^U-1
^
.

_;U-i

j^ cJ15 i^V
-^

^
=

^1^i^^^1^^>^yij^^1^!>
.i\^:^'J^/:;\4^i.^^'^]j] -

.^

,-.-.-'.

znakovi, pa ko hudocasti Ka'bu

iii

cini uniru, nijc

mu

grijeh da ih ophodi.'"

1649,

PRICAO

NAM

JE Ali

b.

Abdiilah, njemu

^idilil^^^ul-U^^; j^lil^.nn
iS^j

Sutjan, prcnoseci

od Amra, on od Ataa, ovaj od

sallallahu
te

Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, da jc rckao:

^^
ji:

;>^1

0^ '^^

^ j^J
1^1

y.

Jj^

"AUahov
trcao je

Poslanik,

alejhi
i

ve

sellem,

^^Jl.
'

^1

J J-j

oko Ka'be,
pokazao

izmedu Safe

Merve, samo
svoju

^
"

JIJ
.

l^'jil
i

"
j,

/
iS.j^

da

bi

idolopoklonicima

snagu

^0 ^3^ Oii^y^^
^^_,
^.

j^1j l^~^^ ^.3

(izdrzljivost).

^=^
"

Humcjdi jc dodao:
da
iTiu

'"Pricao

namjc
isto
'

Suljan, rekavsi

^"^

>^ ^^

i_^^
.^;l^
-

jc

Amr

kazao:

To

cuo sam od Ataa

^
-.

i^

.jl

kakoprenosi od Ibni-Abbasa.'

l7

novcdcnog hadisa sc ^akljuCujc:

Jstrcavanjc na Safu
Iri
i

Mcrvii jc VcidzJb.

Ovo
i
i

jc stav Ebii-Hanifc.

Tl

koincntani na TJrmizJjin "Suncn

J

isticu sc

stava,

to: I) trcanjc

izmedu Safe

Mcrvc jc osnovni

dio hadza

hadz bcz ovog obrcda

nijc

punovcizan.
i

Ovo

je s(av Ibni-Omcra, Aisc

Diabirii,

Ovo

su misljonjc prihv:Uili jus SaJija,

Ahmed,

Ishak

IZbu-Sevr Oni sc, pored hadi?^ navcdenih kixl Biiharijc, drzcjos

i

Muhammedovc

izrekc: "Trcitc

izmedu
i

Mcrvc, jcr vam jc to istrcavanjc pmpisao Allah[" Ovu jc izjavu sa scncdom zabiljczio Ahmed, Darikutni Bcjhcki; 2) da ovaj obrcd &pada ii vadzib-dozuosti. Ovo jc stav Scvra, Ebu-Hanifc Malika 3) dajetouslaljcni obicaj Vjcnwjesnika(suTinet\dok ponekismalrajudajetosamomusichab-Ovomisljcnje
Safe
i
i

zaslupaM su Ibni-Abbas, Ibni-Sirin, Ala, Mudzahid, a pu jt;dnoj verziji

Ahmed;

od scdam uzastopnih obilazaka oko Ka*bc, klanjanja dva tavafska rckata iza MckamiIbrahima t^A scdam ii7astopnih istrCavanja na Safu Mcrvu; istrcavali rrcba na Icrcn Safe Mcrvc. Ako bi slazu istrcavanja hadzija skratio za nckoliko koraka^ obrcd trcanja ne bi bio punovazan ircba ga obnoviti. Ako ovaj obrcd had/ija vrsi ja&uci dcvu, ona trcba svojim kopilima slali laeno ra humke Safe Mervu, a najbolje je da se na njih ptUpuno popne. Ovuko su cinili Miihammcd, sallallahu alejhi vc scllcm, ashabi. Polpuno pcnjaiijc na hiimkc Safe Merve spada u
''uinra

sc sastoji
i

prilvrdeni sunnc!;

Ircanje pocinjc

od

Safe, a zavrsava sc na Mervi. Obrnuti postupak nijc dozvoljen, jer jc

Muhammcd,
u Kur'anu,

sallallahu alejhi vc sellem, rckao: "Pocinjite s

onim

cim je poCco

Allah[" (spominjuci

ih

azimu sanuhu).

U ''Muhitu", hancfijskom fikliskom djelo, stoji: "Ako hadzija pocnc trcanjc sa Mcrvc. a zavrsi na Safi, obrcd mu nijc punova^an Irebii ga obnoviii, jcrjc olpoeinjanjc Ircanja sa Sale uvjel za punovaznosl '^\'ii^ obrcda;
i

uvjct za punovaljanost trcanja

pri

izmedu Safe
ili

Merve jcste, da

sc

ono obavi po izvrscnom ophodcnju oko

Ka'be, bilo to

dolasku u

Mekku

pri

povratku kuci,

1125

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

OSOBA SA MENSTRUACDOM OBAVLJA SVE HADZSKE OBREDE, OSiM OBILASKAOKO KA'BE A KADA OSOBA BEZ ABDESTA OBAVI TRCANJE IZMEDU SAFE MERVE
I

UK id^UI ^kJl ^^J^

J[f

("PODI.IEL.IENASU MISUENJA).
1650,
ie b.

PRICAO nam JE Abdullah b.

a

Jnsuf, da mil

i'y^\
-

J^i

^
^.

-Ujl-Ct

b^J:^

,nO
*

saopcio Malik, prenoseci od Abdiir-Rahinana

Kasima, on od svoga oca,

ovaj

od Aise,

i>* >^

a* (^

in

o^y
>'

^^

a^

radijallaiiu anha, koja je rekia:

"DoslasamuMekkuipostosamimalamenstniaciju
nisam
cinila obilazciijc
i

fc-

oko Ka^bc, a

nili trcanjc

izmedu Safe
sellem,

Merve. Potom sam se na

to",

kaze

ona, "potuzila Vjerovjesniku, sallallabu aLejhi ve

i

on

rece:
51

'Radi onako, kao sCo radi svaki hadzija, osim

obilaska

oko Ka'be, dok ne budes

'

l^^4J^

i^L.

cista.'"

1651.

PRICAO NAM JE Muhainmed

nam je
Halifa,

b.

Musenna,

i .7 '

^U;^ii;i lL'I^^;

'a-'..-:

ili;

Oi^

njeniu Abdul-Vchhab, a preko dnigog seneda,

:-

pricao
Jc
b.

njemu Abdul-Vehhab, kome prcnio Habib-Muallim od Ataa, un od Dzabira Abdullaha, radijallahu anhuma, koji jc kazao;
on
i

''Vjerovjesnik, yallallahu alejhi ve sellem, slupio

je u ihram za hadz,

njegovi drugovi. Niko

.

'

od njih nije imao kurban osim Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem,
i

Talhe.

Utom je dosao
JjS
i

Alija iz Jemena,
je rekao: 'Stupio

On
sam

je

imao kod sehc kurban, pa

^j ^\
^t,

ly.
=1

Ji-

^^j
: .'

iiilflj

u ihram onako kako je stupio

.-r.

^:r.

Vjerovjesnik, sallallahu aJejhi ve sellem.'

Zatim je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem,

naredio ashabima da svoj hadz ucine

umrom:

obave ophodenje (oko Ka'be, Safe

i

Merve), a

polom sc obriju oslobodc ihrama, osim onoga, ko ima pripremljen kurban. Ashabi su izjavili: 'Kienuli smo na Minu (injesta).

1126

a;ll^US

qijladlaiaia

a neki od nas osjecase neodoljiv nagon za spolnim

cinom/ Ovo je cuo VJerovjesnik,

prcdsioji)

sallallahu alejhi

ve sellem, pa je rekao: *Da je preda

mnom
Da
ja

(da mi

ono sto jc iza mcnc

ja

(sto

sam vcc

uradio),

ne

bill

vodio sa sobom kiirbana...

i

nemam
J

kurbana,

bill

sigiimo skinLio ihi'amc {obavio bi

temetu*)/
Aisa, radijallahu anha, imala je tnenstruaciju
i

obavilaje sve hadzske obrcde osim obilazenje oko

Ka^bc. JCada jc poslala

cista, izvrsila

jc ophodcnjc
r

oko Ka'be
vracani

rekia:

'AUahov Poslanice.

vi

krecete

(natrag) sa obavljenim

samo
b.

hadzom i uinroiii, a ja se hadzom!' Potom je Vjerovjesnik,

ve
sellem,

sallallahu

alejhi

naredio

Abdur-

Rahmanu
Tako
jc

Ebi-Bckru da jc izvcdc od Tcn'ima.

stupila u

ona tamo

ihram za umru, tck po

obavljenom hadzu."
1652.

PRICAO

NAM
smo

JE

Muemmef

b.

Hisam

J^ W

.-^ij -

biA^

(.LL^

j;>

'*

,r:^

L:!^

nM

da

mu

je prenio Isma'il

od Eijuba, on od Hafse
kuce).

koja jc rckia: ''Mi

sprccavalc slarijim nasim

(iz

djevojakama da izlaze
da je njena

Potom

je dosla
i

"

1'

-L-'l

1^'

'

^'^ >'j

jedna zena, odsjela u dvoru Benu-Halefa

sestra. koja je

pricala
ir*

'

u braku sa jednim od

cr

drugova Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem, koji je zajedno uz Allahovog Poslanika,
sallallahu alejhi vc scllcm, ratovao u dvanacst
vojni, a njena seslra je bila sa iijim u sesl vojnih

pohoda.

ona je

rekla:

'Mi smo

lijecile

ranjenike

^--

*-'*

--'

C*

njegovale bolesnike/

Potom jemoja sestraupitala Allahovog Poslanika,

sallallahu alejhi vc scllcm: 'Ima H koja

od nas stctu,

>

ako nc izadc (na musalu)Jcrncma pokiivaca?'

Noi^i;L.u^^:^o;jp.L:uiiLij;j;

'Neka je zaogrne njena drugarica dijelom svoga

pokrivaca
i

neka tako prisustvuju

dobm

dovi

pravovjernih.'

Kada

je dosla Umm-Atijja, radijallahu anha,

ili

one
iii5j

su jcpitalc,
'Pilale

jc Hafsa rckla:

ij udb ^ti i L^iiU l;!^ ^^

smoje, paje ona lo isto rekla, a mjespomenula

1127

SAHIHU-L-BUHARI
.*>

HkDl
i:
-

^ '

Allahovog Poslanika,

sallallahii alejhi

ve sellem,

a da nije kazala: 'Drazi mi je od oca!' Zatim

upitali; 'Jesi
li

smo
iJi

"J ^

cula Allahovog Poslanika.sallallahu

to
i

lifj lis jjl:

djLj ooL^i
jLii

alejhi vc

scUcm, da govori

to?*
ji jjjjLi

'DraJi

mi je od

oca', kazala je ona.

starije
ili

^iji jiy^\ ^J^^

^L

(Ui

On je

zalim rekao: 'Neka

djevojke izadu iz

>i i;4J^
J ?'

Ui\j ,/Z\ iijij jji;^

J^
>

svojih djevqjackih soba!';

je rekao: '...starije
i

djevojke, one ostale

iz

djevojackih soba

one sa
i

Ll-Lla

J-^^
"

,^4^1
^

Jj^j J^
^ ^^
9

iy^Jj

mcnstRiacijom
musliitiana,

ncka svc
sc

prisustvujii dobrti

dovi

samo cc

one sa mcnytmacijum
upitala sam.
(]')risustvovala

\^S j^^-j ^;^ ^^ J4J

*
.

j!

^iUj _^UHi
J^
'

povLici iikraj, od mjesia gdje se klanja.'

.lis

'Zar

zena sa

menstniacijom?' li

.4^}

Umm-Atijja
tu

je rekia: 'Nije

ona

hadzskomobrcdu)naAretatu?!NijeIiprisustvovala
(na Muzdclifi)
i

tu

(na Mini)?!'"

IKRAM IZ BATHA^A SA DRUGIH MJESTAOSIM BATHA^A, MEKXELIJE HADZIJE, KOJI JE VEC IZAS AO NA MINU
U
I ^

O STUPANJU

'

Ata, up i tan za osobu staino nastanjenu u Mekki, koja izgovara telbijju za hadz, rekao
jc:

:,\Sj 6\i

^L JS ,jW^i :^ :u^ j^S

^> >

'1bni-

Omer, radijallahu anhuma, izgovarao je telbijju osmi dan zul-hidzeta, kada je klanjao podne i
uzjahao svoju devu,"
I'

Abdul-Melik kaze, prenoseci od Ataa, on od

Dzabira, radijallahu anhu:
"Dosli

smo u Mckku
i

sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu

alejhi ve sellem,

oslobodili se ihrama

do osmog
4

dana zul-hidzela, a kada smo Mekku

(iduci na Minu), izgovarali

ostavili iza leda

smo

telbijju

za hadz."
je:

>

^..^

od Dzabira, rekao "Stupili smo u ihram od Batha (doline)."

Ebu-Zubejr,
prenoseci

Ubejdullah
radijallahu
''Vidio

b.

Dzurcjdz je rekao Ibni-Omeru,

jui
bio u Mekki. Svijel je stupio
fl:j^i
(ij;

anhuma:
le

oJi

j^

^}

J^i

ijij

sam

kada

si

u ihrame kada je vidio mladak (zul-hidzeta), a t[ u ihram nisi stupio sve do osmog dana zul-hidzeta!"

.i=ui:s^J^j^^^^i:V

II2H

a^l^li^

^^
sallallahu alejhi

^j^jlnjll

0}M^

"Nisam vidio Vjerovjesnika,

ve

seliem", rekao je on, "da izgovara telbijju, sve dok

mu deva

nije

krenula Qirema Mini)."

GDJ E HADZIJ A KLAN J A PODNE OSMOG DANA ZUL-HTDZETA?

1653.

-^^\

^^ ^iJiii

J^ ^(

J(,

PRICAO NAM JE Abdullah b.Muhammed,

b.

^uLl;i2l^A:i'^4bil;;^'lc
^ '
,

.nar
^

rekavsidamu jepreniolshakEzrek, njemu Sutjan

od Abdul-Aziza
rekavsi mu:
^Obavijcsti

Rufeja, koji je rekao:

b,

t^^
r' ,

Cf.

y.y-^^-^

S^
. ,

^^
. ^

>

,3

,r'

^'-^ ^jS^^
.

Pitao sain Enesa

Malika, radi allahu anhu,

'-- ' -^
-^^t -111

kiJj

"^^

^'

. .

^, ^M

^-^

kiUU ,v .
,

T-^^ ^^ ^^l^

f '.,-_,
-.'

Jli

mc o onom
i

sto

si

zapamtio

od

jj,
,

r;]
^

v^l ^^
"
; ^

J^

^'^
'
.'

j^i

Vjcrovjcsnika, sallallahii alejhi vcscllcm.Gdjcjc on

klanjaopodne
'TSfa

ikiodiju

osmogdana

zul-hidzeta?''

c^^

^^

"i

^jr-y.

^^

"^^J^^ ^y.

_r^^j ji^^

Mini''-odgovorio je on.
gdje je klanjao ikindiju, kada se vratio sa

"A

<^,

"zsl
r^*^

'<
:

''

'-

^,^^-^' fy-j-^^

-^

^
-^

Mine?''-upitao sam.

iltri

^IS^klS

"U Ebtahu (El-Muhassabu)" - rekao jc Encs, Potom je rekao: ''Radi onako kao sto rade tvoji
zapovjednici!"

1654.
b.

PRICAONAM

JEAIidajecuoEbu-Bekra
a prcko drugog

ja ^ J:: ^^
\f\

J^ l2l^ .n^i
^'
^^ j ^

Ajjasa koji je kazao da imi je saopcio Abdul-

'.^

'

Aziz: "Susrco

sam Encsa../\
je

^^

.r

1:^1

o^

>^-^l^ 1:^^

.^. ^

seneda, pricao rai

Isma'il b.

Eban da mu

je

j,^i^ ^^;^1

prenio Ebu-Bekr od Abdul-Aziza:

"Isao

'"'.',
^^ ^^^

L^j^ jt^l^

j^pl
,' ^^

sam na Minu osmog dana zul-hidzeta

susreo Enesa, radijallahu anhu, gdje ide, jasuci na

magarcu, pa sam (ga) upitao:

'Gdje je Vjcrovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem,
na ovaj (danasnji) dan klanjao podne?'

J^ ^J
^
"

^
^

^J>^^

^J"-

J^^ ^i ^^^jr-

^^ j^
'

^,r -.
'
.

'^
^

^^

'

JJ4'^4>-^^<J^S4^^fj^l 1-^*1^:^1
' . r "(',.-?

'Gledaj\

rekao

je

on,

*gdje

klanjaju

tvoji

^-^

zapovjednici, pa tu klanjaj!'"

1129

SAHIKU-L-BUHARI

YikDt.

O NAMAZU NA MINI
1655.

PRICAO
b.

NAM

JE Ibrahim

b.

Munzir,

njemu Ibnu-Vehb, koga

b,

je obavijestio Ubejdullah

"

-T

'^1-

I'

"I

--

fl

'

.'"

'.T

Abdullah

Omcr, prcnoscci od svoga oca da

T' rH

]c rckao:

*'Vjerovjesnik, sallallaliu alejhi ve sellem, klaiijao je

^
i

(cetverorekatni
i

namaz) na Mini dva

i

rekata,

Ebu-

Bekr Omer, pa Osman pocetkom svoga

hilafeta."

1656.

PRICAO

nam

JE Adcm, njcmu prcnio

b.

ju.>^i ^I

> f i;;^!

ii!i^
f

iT

u^ji-

-^

u*bc od Ebii-Ishaka Hcmdanijc, on od Harisa

Ji
4li

Vchba Hazzaijc,
''Klanjao

radijallahu anhu, dajc kazao:

nam

je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi

ve sellem, na Mini dva rekata.

brojniji
i

Mi smo

tada

bill
'^

sigumiji, nego ikada ranije."

-S^,

ui^J J-^.

-^1

1657.

PRICAO

NAM JE Kabise

b.

Ukbe. rekavsi
Ibrahima,
'*

damuje prenioSufjanod A'mesa. on od

(b.

ovajodAbdur-Rahmanab-Jezida.aonodAbdullaha
Mcs^uda), radijallahu anhu^ kojijc rckao:
'Klanjao sam sa Vjcrovjcsnikom, sallallahu alejhi

vc

scllcni,

dva rekata, sa Ebu-Bckrom, radijallahu

i

anhu, dva rekata, pa aa

Omerom,

radijallahu anhu,

dva

rekata.

Potom

ste se podijelili

po pravcima.
I'

Kamo srece da moj nagradni

udio bude od dva (kod

Allaha)primljena rekata, uinjesto ovakvacetiri/''

1130

a;ll^U3

qijlodlaiaia

O POSTU DEVETOG DANA ZUL-HIDZETA- DAN AREFATA

1658,

/iSji^

jj,^

^>^

L^jb

PRICAO NAM JEAlib. Abdullah, da muje

kome jc Saiim
rekao:

oOJ: ^l^ <lii^

f
:

'

'.f

^ j;

\^l^
*

.noA
.2,

prenio Siifjan od Zuhrija,

sam Umejra, oslobodenog roba majke f adlovc kako prcnosi odFadlovc majkc: 'Svijct jc
''Cuo

sumnjao o postu VJcrovjcsnika,

sallallahu alcjhi vc

sellem, devetog dana zul-hidzeta, pa

1"

sam

posiala
5,

Vjerovjesniku, sallallabu alejhi ve sellem, jedan

napitak (mlijeka)

on ga je popio.

IZGOVARANJE TELBIJJE I TEKBIRA KADA HADZIJA (IZA SABAH-NAMAZA

ahjs^

^_jJ|

^jla

i>fl

lAt liljjj^jJSj

5jjJ111

i_j1j

DEVETOG DANA ZUL-HIDZETAJ PORANI SA MINE NAAREFAT

1659.

PRICAO
Sejafije,

NAM

JE Abdullah

b. Jusuf, b.

da

^i:;

i;';il j)^^

^.'.^' ^<.^lij_L^ '-^^-C^'^i'^

^ '"

.no^
^'>

mu

je

prenio Malik od

Muhammeda
b.

Ebu-

Bekra

kako je on pitao Enesa

Malika,

radijallahu anhu,

dok su njih dvojica isla rano ujutro

-3

(devetog dana zul-hidzela) sa

''Sta ste vi

Mine prema Arefatu:

u doba Allahovog

^ ^>

J!

^^

^^

jL>Li U'j

^U

na ovaj dan

radili

Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?"

''Poneko od nas", rekao je Enes, "izgovarase Telbijju

i

ko je izgovarao

telbijju,

Vjerovjesnik

mu

nijc to
i

osporavao. Poncko jc opct izgovarao tckbir

je izgovarao, Vjerovjesnik

ko ga

'^>^-^

mu nije

to

osporavao,"

113

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

O PUTOVANJU U PODNEVNOJ ZEZI

''--'

NADANAREFATA
1660.

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Jusuf da

"' -i'-' ^U \::^\ .j^^_ ^ ^1:1;; ^'j^.\\'\^

' ''
i:i"

mu

je saopcio Malik, prenoseci

Safiina, koji

od Ibni-Sihaba,
pitanju
'?

on od

kaze da je Abdul-Melik pisao

Hadzadzu da nc protuslovi Ibnu-Omcru o

(obrcda) hadza.

.UJ

^1

>

" s;

-H-*

;:^ ^1

^uc

jl

^lA^i

Polom je dosao Ibnu-Omer,

i

anhuma, a jasnjim, devetogdanazul-hidzeta, kadajesimce krenulo sa zenita i vikiiuo je pred Hadzadzovim satorom, Hadzadz je izasao, a na njemu hijase
radijallahu

^^ ^

^ji **j Llj

<ul

^j j^ ^
, J

ogrtac zutc bojc,

L^ LL

rckao:
sta
ti

Oce Abdur-Rahmanov,

je?"

Putovanje'', rekao je on, ''ako hoces postupad

po
Haji j:>- ,J y^jlj JLi ^aI Jli i=-LUl aJjb

praksi Vjerovjesnika!"
(C

(4

Ovoga casa?'' - upitao je Hadzadz. Da" - rekao je Tbnu-Omer.

Sacckaj inc, dok nalopijn glavu vodomf'

c:^^' clj^ .f^

'^j-'

c-^'

r ^'^ ^

^L

- rckao
>^- jv-i
j>^j i;j^^

je

Hadzadz,
J!
-

Ibnu-Oraer je sjahao (sa deve), (cekajuci) dokje

^.^'i'l

on izasao

setao se izmedn
b.

oca (Abdul laha

mene (Salima) mog Omera). Ja sam mxi tada rekao:

i

----^

>-i.

"Ako hoccs
(hutbu)
i

puslupaii po sunnctu, skrati govor

pozuri na stajanjc (arcfatsko)."

Ibni'Sihab je pogledao u Abdullaha.

Kada

je

Abdullah

lo primijelio,

rekao

mu

je:

"Istinu je

rekao Salim."'

iv

hadisa sc

7jikljuciije:
i

na Arcfaru sc klanjaju, uzasEopno. brzo

i

nc duljcci u dzcmatu. podnc

Ikindfja

11

prvim podncvnim

casovjma s jcdnim czaiiom dva ikamcta; obrudf hcidzji Irijba vrsili po w/x^tw rukovodilacj iiconih Ijiidi; za grjcsnom osobom mozc sc klanjati, svc dok ga njcgnvi pmluzakoniti postiipci nc izvcdu iz islamai pri pi^ilasku na Arcfat mo7C sc glava natopili vodom mogu sc nositi mi\ ihrami; uccn covjck [iiora Jstinu izlagalj uvijck svugdjc, pa prcd vladarom, a ovi trcba da postjvaju stav
i

uccnjaka;

na Arclalii, pu proiiccntmi

cziinu. rukovodilat;

hadza udrzal cc dva prcdiivanja

(hiilbc),

kojima cc

upiilili

hadzijc q obavljanJQ hadzskih tibrcda;

-nad;in scdmog 7ul-hid7Cta imamdr?! prcdavanjcii Mckki, oobrcdima kojiccsc vrsiti na Mini, adcvclog dana na Arcfatii drzj prcdavanjc o obrcdima, kojc Ircba vrsjti na Arcfalu, o bacanju kamcncica na Akabi, klanju kurbana konaCnom abilasku oko Ka'bc, Na Mini, imam opct drzi prcdavanjc dcsctog dana 7nli

1132

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

O BORAVKU NA AREFATU NA J AHALICI

1661,

d^_>KJ fL^l^l ijlf i_^3^^i k-jL

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Mesleme,
Abbasa,

prenoseci od Malika, on nd Ebu-Nadra, ovaj od

Umcjra, oslubodcnog roba Abdullaha

on, opct,

b.

od majkc Fadla

b.

Harisa da su sc ncki
ziil-bidzeta,

kod nje
govorili;

razisli,

devetog dana

postii

VJerovjesnika, sallallabu alejhi ve sellem Jedni su

"On danas

posti", a drugi:
i

"Ne

posti."

Ona

mil je poslala casu mlijeka

on ju je popio,

dok jc jahao nadcvi ^nadanArcfata).

SPAJANJE DVAJU

NAMAZANAAREFATU
bi

dajjo

^^i^l ^^
QIp

j^ci^T Ljb

Ibn-Omer, radijallahu anhuma, kada

klanjanje
bi

mu

izmaklo

s"ilj1 ISli

li;

-ojI

oba

(i

namaza (na Arefatu) sa imamom, spojio po sebi klanjaou svoin satoru).

'

^j Jli
"-j-^,.^-^

^v^

i^j
=

-U^^f
J,\

1662. Lejs je rekao da inu je prenio Ukajl od IbniSihaba,

j^
^

j^ ^1^

iii

Jiij

.mr

kome

je saopcio Salim (b.

b. Jusiif,

Abdullah

b.
^>

Omer), da je Hadzadz
spustio (u

one godine kada

se

Mekku)

radi (Abdullaha) Ibnu-Zubejra,

radijallahu anhu, pitao Abdullaha {b.

Omera): "Ako
-'-"

'^

-^

'

CCS postupiti pri stajanju po sunnctu, klanjaj (podnc

i

ikindiju) na
b.

dan

Aj'elala u

podnevnoj vnicini!"
' '
.

Abdullah

Omer je
i

konstatirao: ''Istinuje rekao

i^
-_

Salim. Ashabi su postupajuci po sunneui, spajali

(klanjanje)

podne

ikindiju."

Tada

sam (kazc

Ibni-Sihab)

upitao

Salima:

hjdzcta opccnitog sadrzaja

o konacnim obrcdjma u Mckki;

iri

Zulbr inialra

da imani [ruba odrzaii

i

prudav;mja u

Iri

uzaiLopna dana,

lo:

osmog

daira zul-hidzt^La

Mckki, dcvctog na Arcfatii dcsctog na Mini. Safija smalra da jc sunnct tidrzati cctin prcdavanja: prvo, scdmog dana zul-hidzcta u Mckki, drugo na Arcfatu, develop dana zul-hjdzcia; trccc na Mini, dcsctog dana zul-hjdzcta cctvrto, opct, na Mini po
i

zavrscJku hadzskih obrcda.

Prcma slavu

M<ilika, dree sc

Iri

prcdavanja fhulbcl: prvo, dt^' sc scdmog dana /ul-hidicla u Mckki po

obavljcnom podiic-namazu. To jc |xiduzi govor q jcdanac^iog dana /ul-hidi*cia-

komc imam

nc sjcda,

drii|io

na Arcfatu; a trccc na Mini,

Prcma

inisljcnju
i

Ahmcda, drzc

sc

tri

prcdavanja: pr\'o na Arcfatu. dcvc(og dana zul-hidzcla; na Mini^

i

desctog jcdanacstog dana zul-hidzcta, sto usvaja

IZbu-Hanifc.

1133

SAHIHU-L-BUHARI
''A je
alejlii
li

YikDt.

tako radio Allahov Poslanik, sallallahu

SjLS jij

11: Jlil

-uj^

Jj^ij t^
t

Jut Jiit

ve sellem?*'
vi

"Da

li

u tome

slijedite

samo njegov pravac?"

:NMij

-upitaojc Salim.
P J *

O SKRAflVAMJU HUTBE NAAREFATU

PRJCAO rekavsi da mu
1663.

dB>JU

flJ-LoJi

J-J3 L^U

NAM
je

Mesleme, saopcio Malik, prenoseci od

b.
b.

JE AbduUah

i:>-i

ioii

^^
-<iji-c^

l:-^

'^^

-mr

Ibni-Sihaba, on od Salima

Abdullaha, da je

Abdul-Mclik b, Mcrvan pisao Hadzadzu, da sc u hadzu povodi za Abdiillahom b. Omerom. 1 kada je nastupio deveti dan zul-hidzeta dosao je (Abdullah) Ibni-Omer, radijallahu anhuma. a i
ja sa njim, kada je sunce kreniilo sa zenita
i

^y^

fji

^^

Ir^

^'

iJ

j^^

C/-

'"^'-^

jako
taj!''
' J

viknuo prcd Hadzadzovim satorom: "Gdjc jc

onje rekao: "Pnlovanje!" ''Sada?" rekao je Hadzadz.

i

Hadzadz je izasao

4.lk:j

:^

^Llii
<^

^Ij 31

J,.l;tJl .:lJ^ 'J

.->

'

"Da"- kazao Je Ibni-Omer. "Sacekaj me da se polijem vodom!" Hadzadz.

rekao je

J j5

:l^

j^ Jij? ^;^i jii ^' jLi

^''C^*"'-b

6"vi

g.-x'I^T-'^'!

,^^-'-^'*|

Tako

je

Ibni-Omer, radijallahu anhnma,

sjahao

(cekajuci),

oca, Ja

dokon izadeisetaoizmedumene imoga sam mu, kaze Salim. rekao: *'Ako hoces da
1^1

^^>
,
n _Bft

postupis danas po sunnetu, skrati predavanje, a

JUi

N-JjiJJ1

pozuri slajanjc (arcfalsko)!"

Na

to jc

(Abdullah)

Jj^3 *^^a^1

j-^lj

p_j^

Ibni'Omer rekao: "Islinu je kazao Salim."

O ZURENJU KA MJESTU STAJANJA, O STAJANJU NAAREFATU

JE Ali b, Abdullah, njcmu prenio Amr, ovome Muhammed b. Abdullah, njemu Sutjan, kome je prenio Amr, ovome Muhammed b. Dzubejr b. Mut' im od svoga
1664.

PRif AO Sutjan kome je

NAM

'

jLi:. \j^j^
>

-ibi-Op

/;

jp Lj^ .nii

J, J Jl '-i"*
-.-^^

^y-

rr^ ^?

^ -^*^ ^-^ j.^ ^-^

.

UiJ^ IllJ

\^jj- J

oca

koji je rekao:

J \y_jS JJl^l ci5 'UjI

sam svoju dcvii...", a u drugom scncdu, pricao nam je Musedded kome je prenio Sutjan od Amra koji je cuo Muhammeda b. Dznbejra.
'Trazio
a on svoga oca Dzubejra
b.

Mxit^ima da je rekao:

1134

a;ll^U5

q^jloilLgii^pa

''Izgubio

sam

devii,

pa sam devetog dana zuli

r'

Liii;

n ^1
ly
*iJjlj
^

hidzeta posao da Je trazim

sallallahu alejhi ve sellem,

vidio Vjerovjesnika,
stoji

kako

na Arefatu,

Lift

\i i}\j, 1^ ^_y-^^

JJft

C^iiJ

pa sam rckao: 'Ovaj

{Kiirejsija)! Sta

jc,

Allaha mi, od

Humsa

on hoce ovdje?'"

1665,

PR[CAO

NAM

JE Ferve

b.

Ebil-Magra,
I-

njcinu Ali b, Mushir, prcnoscci od Hisama b. Urvc

da jc rckao:
''Svijet

je

u predislamsko doba
(go),

obilazio

oko
wlSj ^JJj Uj ^ w ->; v^l J^^l d^> J^. ^^'
l)_>^^-^ ^j^J^JA
9

Ka'be bez odjece

su Kurejsije
i

osim Hiimsa. 'El-Hnmsu'

^j^_j

njihovi potomci. Oni su,

svijeU];

u ime

'

Boga,

cinili

dobro

covjek je davao odjecu

oko Ka'bc, a onaj komeHumsinisupozajmili haljine, obilazio je oko Ka^be go. Gnipa hadzija bi se vracala sa Arefata, dok su se Huinsi vracali sa Muzdelife/'
covjckii,

u kojoj cc on

obilaziti

t'

:)i^j
" ^^

ll:> o4;iL ^iu. Jjj^

*
-H-

"Obavijestio

me

J^"

je", kaze Hisam, '*moj otac,

^ j^ J-^^

,>i^!j

^^^ i^ y^^

prcnoscci od Aisc, radijallahu anha, da je stvarnu

o Hiimsima objavljcn ovaj

ajct:

'Zatim pohrlitc

(Humsi) odakie

hrii (natrag) oslali svijet!'

On je jos kazao: 'Humsi su lirlili

sa Muzdelife, pa
i

im
-i

je naredeno da idu na Arefat (kao

oslali svijet).*"'

^^j- J!

Prcdislnmskc

KiLrcjaJjc,

Mckkci

cinili

kno susjcdj Kfl'bci njcnj ciivan,obavlJajuci hadzskc obrcdc, nisu izliizfli izHarcma slajanjc naArcfatu?ajcdnosa ostalim Arapima. fsijihovglavni skupjc bio na Muzdclifi ktid vc scllcm,
ciiiio jc

ML'saril-Hcirumii.

Miihammcd.

sallallahu alejhi

vise puta hodocascc

prijc

poslijc Objavc, a poslije

Hidzrcsamti jt;dnorn. NalV b, D^ubcjrjc ickao: "KurcjSije su sc vracali kiicama sa Muzdclilc, pravdajuci sc: 'Mi smo Humsi nc trcbamo izlaziti iz podmcja Harcma Mckkc/ Tako su oni izostavljali slajanjc na Arefatu, Ja sam, mcdutim'', kazao jc Nafi\ '"vidio Muhammcdsi, sallallahu alejhi vc scllcm, gdjc stoji na
i i

ostahm svijclomjos u pagan sko doba. Prcdmrak bi on krcnuona Muzdchfu, tamo osvanuo, obavio stajanjc odaUc sc s ostalim svijctom vratio na Miiiu/ Ishak jc zabiljc^io da jc Dk:ubcjr b, Murim rckao: "U pagansko doba izgubio sam magarca nasao ga na
svojoj dcvi na Arcfaai sa
i i

Arefatu.

Tu sam

vidio

Muhammcda,

sallallahu alejhi vc scllcm, gdjc sioji sa oslalim svijctom

to

i.

kada sam

kasnijcprimio islam, sazmio sam da ga jc na

Iz hadisa sc jos zakljucujc:

uputio Allah, dScllc sanuhu-*'

stajanjc
onom

na Arefatu jc cin urvrdcn K.ur'anom

hadisom

spada u osnovnc obrcdc hadza.

Tabcri sa scncdom navodi da jc jcdan Kurejsija rckao: "Vidio

sam Vjcrovjcsnika kako

sloji

na ArcfaEu na

istom mjcstu gdjc jc stajao u predislamsko doba."

scncdom navodi da jc n?ubcjr b, Murim rckao kako jc Vjcmvjcsnik rckao: "Cijcli Arefat je mjcsto za stajanjc osim dolinc Muhassir. Svi putcvi Mine su mjcsto za klanje kurbana u svakom danu hodocasnickog Rajrama mozc sc kurban zaklati, Na AreTai se ide sa Mine, dcvelog dana zul-hidzclci po obavljcnom sabah-nama^u. Na podnc^ imam obavi
Ibni-Hibban u

svom

"'Sahihu" sa

1135

SAHIHU-L-BUHARI

mm
V >

UAD2

O NACINU HODANJA HADZIJE KADA SE BUDE VRAtAO S AREfATA

1666,

ii^

^ ^^ Iji^i
y_
:

-^1^

PRICAO NAM JE Abdullah

b,

b,JiisLir,njemii

S}\:^ i'jy^\
f

J^y_
,1^

^I'jCi- l^^l^l
^

.n-ii

prenio Malik od Hisama

Urve, a on od svoga

oca

koji je kazao:

"^'

^
;,
^'^^
'

^^

^^ ^:'

i^ '^>

0?

T^ S^

"Usamc

jc upitan, gdjc

sam

ja sjcdio:

^Kako jc

ii^ j^^^4l^ Jj^^jil^Iii^Jl^L^j

' '
,

Allahov Poslanik, sallallahu

alcjlii

vc scllcm, isao
(sa Arefata)?'

na Hadzelul-Vedaii, kada se vracao

'Isao

^J
^i.:

J^^
^-.r

^- ^^ J^ tf^ 0^
3
e,
^^

tl^J^^

ie\odeovorio jeon/obicnimhodoiTi.akada

^-^l
-

':

=::;,.;

je osjetio Slobodan prolaz, zurio je/

jiy

0:^^

J4^

^^ ^^jj

^*^j

^-^j

O SILAZENJU

DEVE IZMEDU AREFATA 1 MUZDELIFE

S

^^ a^> ^ J^l ^U

PRICAO NAM JE Musedded, njemu prenio Hammad b. Jezid od Jahjaa b. Seida, on od Musaa
1667.
b.

^
*^,

j.;]

ilK

iik

lll^ i51^

\nv

Ukbe, ovaj od Kurejba, oslobodeiiog roba

a

Ibiii-

^-J'

^r^

V^
,^
^

a^
.

.x^r o^
,

^
,i,

Ji ^j:^
.

Abbasa,

on opet od Usame

b.

Zeida, radijallahu

anhuma, da jc Vjcmvjcsnik,
dolinu, obavio svoju polrebu
Ja
i*

sallallahu alcjhi vc
\\

;,^,f

^^

^
j-

^.
i^t

^^ ^i

scllcm, kada sc vracao sa Arcfata, krcnuo

i

jcdnu

ji jl: '^r^

^ ^i^i ,j^ ^i fe
.^j^-ji
'

potom uzeo

abdesl. *uiij^^jU.iJi*i^yso:-b-^^iiy

sam ga

upitao:
li

Allahov Poslanicc, hoces

klanjati

namaz?"

_t'
""

';

it

Namazjetekpredtobom(veccrasnaMuzdelit"i)''

',^ ^/^

-odgovorio jc on.

dvijc hutbc kao

stajanjc,

kod dzumc. Tu sc zajcdnicki, u jcdan mah,

klflnja

podnc

ikindija

otpocnc pobozno
i

sunca had^ijc sc vracaju na fVlu^dclifu. gdjc ^ajcdnicki, odjcdnom, klarjaju aksom jaciju ujacij&koTTi vrcmcnu."

Po

^alasfcu

1136

'

a;ll^U3

^-rtjlrijll

niqn

1668.

PRICAO NAM JEMusab,

prenio Dzuverija:
b.

Ismail, rekavsi

^J:^l2^ J^p!^:^^^l3_i^.\llA
jf -"

.-r*

damu je

"Abdullah

Oiner, radijallahii anhiima, spojio je

i

\^^

^1 ^_^j yi_P ^^ ^lJ_t

ijlS

JIj -jL,
^-

na Muzdcliti klanjanjc aksama

jacijc.

Kako

bi

cLljJI
r

iil' Oh ^
<^^^

on prolazio pokraj doline, koju je uzeo Allahov

Poslanik,sallallahualejhivesellem,(zaobavljanje
svoje potrebe^, unisao bi u nju, ocistio se, uzeo

^
>
;:-;

J^-^

^
-

*^
.^^

>

^^^
5^

'^'^

^r^\
^

'

't-j

LlJ*^' Ll'-""^

abdeset

ne

bi

klanjao nista sve dok ne

bi

klanjao

na Muzdelifi."

1669.
b.

PRfCAO

NAM

JE Kulejbe, njemu Isma'il

irrV ^-^ir^l

Dza'fcr, prcnoscci

od MiihanuTicdci
b.

b.

Ebi-

Harmclc, on od Kurcjba, oslobodcnog roba Ibni-

Abbasa, a ovaj od Usame

Zejda, radijallahu
4.1

anhuma, da

\^

4i]1

je

rekao:
istoj

^j Xj ^ <^L^l

^ ^U

"Jahao sam na

devi sa Allahovim Poslanikom,

sallallahu alejhi ve sellem, sa Arefata,

Kada

je

AJIahov Poslanik, sallallahu

Muzdelife, zaustavioje devu

alejhi

vc

scllcm,

sligao do lijcvc stranc dolinc^ koja Iczi

i

isprcd

obavio main uuzdu.

i

Potom je dosaoja sam mu

brzo uzcD abdest-

polijevao vodu

on je
Ji

'Allahov Poslanicc', rckao sam,

*jc

li

to

za namaz?'

J^ n- ^\ jj^j c^ji ^1^^ i^i

'Namaz je
Zatim
je

tek pred tobom'

- rekao je

on.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

jaciju). Ujutro,

sellem, uzjahao devu, dosao na Muzdelifu i klanjao

(odmah jedno za dmgim aksam

poslijc

cr

olJi

dana zbora na Muzdclifi, iza Allahovug

(i

Poslanika uzjahao jc f adi

krcnuo na Minu)

"

'

^
^

1670. Kurejb je kazao: ''Saopcio mi je Abdullah

(b.

^r-L^ Jt
" '^-

^^-^ ^,?f

J^^ -^^ ^^^

'^^
^

"^^

Abbas),

radijallahu

anhuma, prenoseci od

-j-.

'.

Fadia da Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

scllcm, nijc prcstajao sa izgovaranjcm tclbijjc, svc

^^ "^^'^ ^'

^^^
i ,

dok

nije stigao

na Dzemrelul-Akabe (bacio prvi

^ U^ ^ y_^\ ^ ^ ^
-^'

J
i-i-

Jj5

kamencic)."

1137

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

O VJEROVJESNIKOVOM, SALLALLAHU ALEJHl VE SELLEM, NAREDENJU

POTREBI DOSTOJANSTVENE TISINE PRI

VRACANJU SAAREFATAINJEGOVOM POKAZIVANJU BICEM PREMANJIMA

1671.

PRICAO
mujc

NAM
b.

JE Seid

b.

Ebi-Merjem,

rckavsi da

prcnio Ibrahiin b, Suvcjd^ njcmu

Amr b. Ami\
ga
je

usiubodcni rub Mulialiba, rckavsi da

Dzubejr, oslobodeni rob

j-^
^li

t^' c/.

Jjr^
i;^

^-^ -^^^

J'.

rfUl

obavijestio Seid

i>

i;^

i^ j:^^ -j^^ j>

^''

ValibeKufi, komejeprenio Ibni- Abbas, ladijallahu

anhuma, da
alejlii

se

on

sa Vjerovjesnikom, sallallahu

ve sellem, vracao na dan Arcfata, pa da je

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, ciio iza

sebe zestoko suzbijanje (guzvu)

te je

udaranje deva,
i

^' f^ *Jy^ ^ ^1 ^^ ^^^ ^'^ j\lU j.^ u^} l;_^; ^ju^i i>;-5
='|JJ *^
f

prema njima pokazao biiem rekao: "Ljudi, drzite se tisine, jer u zurbi nema dobrocinstva!"

O SPAJANJU KLANJANJA DVAJU

"

NAMAZA NA MUZDELIFI
1672.

PRICAO NAM

JE Abdullah
b.

b.

Jusuf da mii

^i;

u::::^!

^jj ^^ ^14; e_^

J
--

wT

Je prenio

Malik od Musa

Ukbe, on od Kurejba,
"

Usamc b. Zcjda, cuu Usamu gdjc kaze:

ovaj od

radijallahu anhiima, da jc

"

'*AllahovPoslanik,sallallahualejhivesellem, vracao
J ^ ,

se sa Arefala, pa je sisao n dohnu, obavio

i

malunuzdn
^

uzeo abdesl.

ali

nije delaljno prao svaki organ.

"

-r

-'^

Ja

sam ga upilao: 'Za namaz?' 'Namaz je tek pred lobom' - odgovorio Je

on.
a^'La^^ <>L^^' *j fV-^*^
J,
, =

Poiomje dosaonaMuzdelilu, uzeo abdeslidelaljiio

oprao SVC potrcbnc organc. Iza toga jcprouccn ikamct
za namaz on je klanjao aksam. Onda je svaki covjek
i

W3jJ>

iflJijil

*b*0
*

'..:.

.-

hadzija
i

povalio svoju de\'u pred svojim satorom,

proucio ikamct za namaz i klanjao (uzaslopiio aksam

jaciju), a

izmedu njih

nije klanjao {nafdu)."

Il3y

'

a^l^li^

^^

'^j^jlnjll

0}f\^

SPAJANJE KLANJANJA AKSAM A

1

ti^

A L-^ ^-^^1^
,

J>-

-^

JACIJE,

NE KLANJAJUtj IZMEDU NJIHNIKAKVENAFiLE

673-

PRICAO

NAM JE Adem,

njeinu Fbi-Zi'b,
b. Abdiillaha,

prenoseci od

Ziilirija,

on od Salima

a ovaj od Ibni-Omera, radijallahu

anhuma,
selleiii,

koji je

J ^i \ ^^-^^ ^
^^
'

<J'^

f^l
^

1^1^
.,

wr
=3

/_^j,

,.
.-

u^'4-f'y

"Vjerovjesnik, sallallahu

alejtii

ve

spojio je

'.

'

"

./^

2 ^

klanianjeaksamaijaciienaMuzdelifisa(proucenim)

^- C^- ?^ ^^^^ ^^
I'v

;-^^J
''k

J^
^1

C^;

ikamctom zasvakiodtadvanamaza, aizmcdu

aniposlije
njih, nije kfanjao

njih,

nikave nafile."

55^1' '" '

UN'

-'

1674.

PRICAO NAM
ie

JE Halid

b.

Mahied, rekavsi

^ 01^1^ l51^ ui^ ^ ijli liU

^. a
'

^Vi
11.T

da mil

prenio Suleiman

b. Bilal

od Jahiaa

b.,

--^^'u"

>-

-'^f^^^
'

koga je obavijestio Adijj

Abdnllaha
b.

b. Sabit,

prenoseci od

"' ^v

-'-

'

Jczida Hatmija, koji kazc da

mu

je

J^i ^^JiiJ-1 .^j^ j^ ^.

iHX^ ^'"^ ^^ "^^

.^

pricao Ebu-Ejjub, cnsarija, da jc

sallallahu
alcjhi

AUahov

Poslanik,

^^ ^
-

, .

<j
.

vc scUcni, na Hadzclul-Vcdau

J ^^^^^ ^
'"
.
,

J^
"'

spojio na Arefatu klanjanje

akSama

jacije.

i^ijjiL.

^lLJI j 4^>ii

j4:kl^i

w^ J ^

Iz hadisa sc zakljiicujc:

na Muzdclin, akSam
raznolika opravdanja.

ijacija klanjcijusc

ujcdan

mah u jacijsko dobn, Ovakvom

i

klanjanju udcnjaci navudc

dii

J;;dnj smiilraju dii jc ki [iiko propisanc*

kao vjftski obrcd

da svc

hiidzijt:

Iruba lako

puslupajii, kiiko

dmgi smatraju da sc ti obrc-di tako obavljaju zbog JzmorcnosIJ u putovanjii. Prcina tame, lakvitn sc postupkom sluzc svc had7ijc osim mjcslana sa Mu^ddifc; trcci smalraju da jc to tako propjsano zbog iscrpljcnosli hadzija u dugom piitovanjii. Prcma tome, takvom povlasticom nc trcba da sc korisic: Mckkclijc, suinovnici-had^ijcsaMinc, Arcfmai Mu/dclifc, Ovupovlasticumogukoristiti had^ije
mjcstani, tako
i

siranci;

prjvo na skraccno klanjanje obavLvrih namaz;i. Sufjan Scvn kazc: "Hadzija nc mozc klanjalj aksnm jacjju nigdjc, nego samo na Muzdclifi. Ko bi ktanjao aksam naArcfalu ili na putuza Mu?dclifu, du>an yajcdo zorcpono^o klanjalj "Ovo Jcstav Lbu-Hanifc. O uccnju czana Jkamcta pri iizastopnom klanjanju akasama jacjjc Jma scst raznolikjh stavova: I. da ^i-' prijc klanjanja svakog farza pn>uci ikamct, a czan da sc nikako nc uci, Ovo jc mi^ljcnjc Kasima, Muhammcdn, SalJma, Ishaka Safijc. Ncvcvi u komcntaru na "Muslim" ka?c da jc stav hancfija, da sc uci jcdan C7an prijc klanjanja po jcdan ikamcl i&prcd klanjanja svakog farza; n. da sc pmuci samo jcdan ikamct isprcd prvog farza. Ovaj Slav prcncscn jc od Sufljan Scvrija, Hattabija^
pulnici, koji imaju
J i J

rbni-Abdil-BucTa

jos nckih;
prijc klanjanja

nL

prvog farza, a ikamcl isprcd klanjanja svakog farza. Ovo su misljcnjc dali Ahmed b. HanbcK Ebu-Scvr. Tahavi i najvcci broj hanclljskih uccnjaka; IV. da sc pmuci samo jcdan czan jcdan ikamct prijc klanjanja prvog farza. Gvojc stav ponckih hancfljskih uccnjaka. dok imam Zufcr smaira dti sc uci jcdan czan prijc klanjanja prvog farza, a ikamcl isprcd klanjanja svakog farza^ V. C7an scu<^i isprcd klanjanja svakog far?a, a istotakoi ikarnct. OvakosuCinili Omcr b. Hartab, Abdullah b. Mcs^ud Malik; VI. nc trcba uciti ni czan ni ikamct, Ovo misljcnjc. 7abiljcziojcTabcri, prcncscnojc od ponckog asliaba-

da sc czan pmuci samo

1139

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

UCENJE EZAN A IKAMETA ZA SVAKI OD DVA SPOJENA NAMAZA (NA MUZDEUEI)

I

1675.

PRICAO
sam

NAM JE Ainr b.
b.

Halid, da rekao:

mu je

:^j ej^ jii

^ '

^B

^
4.

j^u
r'

ii'j^

.nvD

prenio Zuhejr,
''Cuo

kome je Ebu-Ishak

''

Abdiir-RahjTiana

Jezida kako kaze:

_-^^ J?
'

JU JU^l ^] b^j^
^ P

'Abdullah, radijallahu anhu, obavljao jc hadz, pa

smodosli naMuzdeliftikadseuci ezanzajacijuili

priblizno u to doba
i

on je naredio jediiom covjeku,

^'^^

pajeproucioezaniikamet, tejeonklanjaoaksam,
a iza njcga

odmah jus dva rckata.

i

j-^j v>^^ J-^

r^^j

"^j

j^^

Potomjc
cini

zatrazio svojii veccru

vcccrao, a zatim,

mi
i

se,

naredio

nekom covjeku, paje on proucio

ezan

ikamet'
rekao: 'Ne

Amrje
i

znamda je ova sumnja

Iilii

potekla

^1

-J

_,;;i^

ju

^lib oili
->
.

^-ji

od koga osim od Zuhcjra/

Zatim jc Abdullah klanjao dva rckata jacijc, a cim

se pojavila zora, rekao je: 'Vjerovjesnik, sallallahu
alejhi

^x

^^

1^

-^3
^ J

iLi^l

J^ p >; i;

Vl

;;LUi.iij^:"^ii5^^ii!Jii^^i
i

ve sellem. ovoga casa

nije klanjao nista

osim

ovog (sabah) namaza na ovom mjestu ovog dana/ Abdullah jej OS rekao: "Ova dva namaza pomjerena
su iz avoga vremena: akaamski
svijct

JLi (^}J1 lli

ulSJ.1

IJi
^^

i-^U]^ D-U V!

namaz jeate, kada

jc,

dodc na Muzdclifu, a sabah^ki

kada
.r^
J-

"

se istom pojavi zora. Vidio

sam\ rekao

je on,

*Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da ih tada obavlja.'"'

Tz hadjsa sc zakljucujc:

propis jc da

sc

iici

jcdan czan prijc pocctka klanjanja prvog farza

po jcdan ikamct

prijc

svakog

farza:

izmudu

fan-ova spomcnuiih

namaza nu

kkinjaju su naJlUi-namazi.

1140

g ill

<^ili*T

(Jijladlgiaia

O ONOM KOJI JE NOCU PRUE SEBE POSLAO SVOJE SLABASNE UKUC^'ANE DA STOJE NA MUZDELIFI CINE DOVU, ON IH SLASE KAD BI MJESEC ZASAO
I

^1

JE Ibni-Bukcjr, da imi prcniu Lcjs od Junusa, on ud Jbni-Sihaba, da

1676.

PRICAO

nam

jc jc

l^ ^\ b^A^ JS: 5: JjC b^J^

'f

'

-[VI,

'-

^.'-

^ r

'

Saiim kazao:
'^Abdullah b. Omer, radijailahu anhuma, slao je
prije

sebe svoje slabasnc ukiicane

oni bi stajali
i

na

Muzdelitl

kod

Mes'aril-Harama
sii

slavili
,--*^

Uzviscnog Allaha, onako kako

a

najboljc znali,

-r

potom

se vracali (na Minuj, prije nego sto

i

imam
lifino

,^.f

'^

'

obavi stajanje na Muzdelifi

vrati (na

prije

nego se on

Minu).
njih stigne

;*-^J j>^' D^>UaJ

ji-Ljj

^ ^^-^ ^-L

Neko od
bacali bi

na Minu na sabah-namaz, a
i

neko dode poslije toga vremena

kada

bi dosli,

kamcncicc na Dzcmrctul-Akabi."
radijailahu

Ibm-Omer,

anhuma, govorase:
i

''Ovima je to dozvoljavao
sallallahu alejhi ve sellem."

Allahov Poslanik,

.^aLIJ

1677.

PRlf AO

NAM JE

Sulcjman

b.

Harb, njcmu

>

^ '

prcnio

Hammad b. Zcjd od Ejjuba, on od Ikrimc, ovaj

^

od Ibni-Abbasa, radijailahu anliuma, daje rekao:

'Toslao
sellem,

me

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve

sa Muzdelife (na Minn)."

>

u toku noci

.JS,^j.M4^\J^^jJ^.J^^^
JU jO^
^1
:

1678.

PRICAO

NAM JEAIi, njemu Sntjaii. koine

od IbnJ-Abbasa,
koji kazc:

>

,',

jji^l

[j^jJ-

^ bi^ .nvA
'-

-y-s

jc saopcio Ubcjdullah b, Ebi-Jczid

radijailahu

anhuma,
onih,
alejhi

-ii

C5^J ^4^ ^'

Ifc

!-'..
^UJ

^;^

-Hji

v^'

w^r^

"Ja

sam od

koje je Allahov

Poslanik,

^^

sallallahu

ve

sellem,

muzdelifanske
.Jil
eLAav?

noci poslao (na Minu), prije sebe sa slabasnim

svojim ukucanima."

114

SAHIHU-L-BUHARI
1679.

YikDt.

PRICAO

NAM JE Musedded, prenoseci od

koji je

Jabjaa,

on od Ibni-Dzubejra,

rekao kako

J*-

J*-

mu

je to prenio Abdullah, oslobodeni rnb

Esme,

od Esmc, da sc ona, muzdclifanskc noci, spustila (odsjela) kod Muzdelife, zatim uslala da klanja
i

klanjala Jedan sal, a zatim upitala:

Cb

Sinko moj! Je

li

zasao mjesec?"

Ne"-

rekao satn.

Ona
''Je
C(

je,

potom, klanjala Jos jedan

upitala:

sat,

a zatim

ponovo
li

41^1 cJJaJ cJ^j

.?'
*j'

oj^l oJj

mjesec zasao?"
ona.
(tercn)
i

4(

Da" - odgovorio sam. Pa putujmo" rekla je

i

Tako smo putovali

bacila kamcncicc.

prolazili

dok

nije

Zalim sc

vratila

klanjala sabah

u svom satoru na sto sam joj rekao:

"Domacice! Cini nam se da smojos u sumraku?"

''Sinko moj! Allahov Poslanik, sallallahu alejlii ve

sellem,

ovo je dozvolioputnicima,'*

1680.

PRlf"AO

NAM
b.

JE

Muhammcd

b,

Kcsir,

u
^

lJ^
^

^:i:;^Lii^
^ ^'

,nA
_

rekavsi da gajeobavijestio Suljan,komeje prenio

Abdur-Rahman
"Sevda
jc

Kasim od Kasima, on od
dozvolu
od

Aise,

rr'^'

^ rT^^ ^^ ^ o^^*-^
i^i iuJ iiif j J^
a^'

'..

^^-^

radijallahu anha, koja je rekla:

trazila

Vjerovjesnika,
^^
.

sallallahu alejhi
ranijc ode).

vesellem,muzdelifanske aoci (da

jc bila sporog hoda, pa joj jc on

I):>li

_fe:

^lii

Ona

dozvolio

(raniji

odiazak}."

16SLPRICA0NAMJEEbu-Nu^ajm,niemuEfleh b. Humejd, prenoseci od Kasima b. Mahmuda, on

odAisc, radijallahu a nha, koja jc
"Odsjeli
rekla:

j;^
^i

^ ^1
(^j

lii^ (^'_^'i i5j^

li

nA\

^
^ ^^

J.^

^UJl liJi

^
i^

smo na Muzdelifi

Sevda je kasnije
svijeta.

m ^\
0^
-fli

^ii:.Li ^ijsui aj: jjii

zatrazila dozvolu od Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

ve sellem, da se vrali (na Minu) prije navale

k..U

Ona

je bila sporog hoda, pa joj je on to dozvolio,

sc

Tako
ostali

ona

vratila prije navale svijcla, a

mi smo
iJjSl

(na Muzdelifi), svc dok nismo osvanuli.

se vratili zajedno s Vjerovjesnikom,

oy^

Aj<jAj IJisJ 1j

j=-^

IaL^^

^j>-

Polom smo

1142

a^l ^liS

^^
negn

<^ jloJl

0}f\^

Da sam

Ja

zatrazila

dozvolu od Allahovog

l'^ ^TlI:,! |^

S
-

-u^l

Jji.j ^Illl-l
.

Poslanika, sallaliahualejhi ve scllem, kao stoje to

ucinria Sevda, voljela bih vise
sto bi

i^-

ma

sta

dmgo,

^ C-'^

4>!

4! ^^^^

mc moglu

obradovati,"'
V

KLANJANJE SABAH-NAMAZA NAMUZDELTFI

1682.
i

^^^?^

^^
'

^V

PRICAO NAM JE Umer b. Hafs b. Gijas ^[^ rekao da mu je prenio njegov olac od A'mesa, .^
,

J>
.^

^
.
.

^^ 'Si 1^51^

,nAX
' ,.^

kome je
*'Nisam

prenio

Umare od Abdur-Rahmana,
koii je rekao:

on

^^^

^-^

^^
.-

^'^^
,

^^ ^}
-'^u ;%

^.^

^-^
.-

odAbdullaha, radijailahu anhu,

vidio

l,:^*"'^,

^
"
-H

." '^

--

Vjerovjesnika.

sal!a!lahu

alcjhi
^Ji

-.

>

ve scllcm, da jc klanjao ikakav namaz izvan

L^';^ jJu
s

5%i j-i
.

^Jl cJij

Li

njegovog
sabah

odredenog

vremena,

osim kada
jaciju,
i

je

\.

saslavio dva namaza:

aksam

klanjao

j^^

j-^j^^'-^^j^jj^^-iv.^ i^'^^
.
^ -

{na

Muzdelifi)

prije

uobicajenog

vremena

(u sumrak).

--'^

Sa Miizdclifc
djucii.

idc sc na

Minu

ick po

nbavljcnom sabah -namazQ. Mcduiim.

jcdtinacslug diimi zul-hid/cUi
i

slabijc osobc,

kao zcnc,

siarci

mogu krcnuU

u loku nuci,

luk:!

i;ibiih kkinjiili n<i

Mini.

Noccnjc na Mini jc vadzib, a nc osnovni obrcd hadza. Ko nc budc nocio na Muzdclifj, duzan jc zaklali kurban. Ovo jc stav Ebu-Hanife oslalih pravrika njcgovc skolc, ^atim Stvrija. Ahmcda. Ishaka, EbuScvm, a po jcdnuj vurziji Muhammcdii b, Idrisa, Ovo misljcnjc diji;lcjtis Ala, ZuhrJ, KaCadu Mudzahid. Safija smatra da jc nocciijc na MuzdcMfi samo simiict. Gvog inisljcnjajc Malik, dok ya Ibni-Hazm ubraJQ u glavnc osnovnu obrcdu hadzu. Alkamc, Ncha''i 5a'bi su rckli: ''Ko nc noci na Miizdclifi, tome jc hadz izmakao." Safija jc kazao: "Noccnjcjc ostvarcno, ako sc tiadzija nadc na Miizdclifi makarjcditn &al u drugoj polovini
i i i
i

r-

^1

noci.

Od

Malika jc prcncscno misljcnjc da jc ixlsjcdanjc na Muzdelifi vadzib,

sunncE-

noccnjc

stajanjc sa

imamtim

samo

Zabirijc smatrajii da jc pokvarcn hadz osobc, koja nc slignc klanjati sabah za

iziizimajuci fizicki slabc osobc kao 7cnc. starcc
i

imamom

na Muzdelifi,

djccu,

Uccnjaci hancfijskc skolc smatrajuda

\z niivcdcnih hadisa jos sc zukljucuje:

jc

hadzija duzan zaklati kurban,

akobcz opravdanog razloga izostanc

sa stajanja poslijc obavljcnog sabah- namaza,

ijclcsno slabijim

osnbama,

ktijc

su krajcm noci stigic na Minu^ dozvoljcno jc obavili bacanjc kamcncica

u vrcmcnii

od

Ick sinulc zorc pn do izlaska sunca.

i

Ovo jc

misljcnjc Alaii, Tavuia b. Kcjsana, Mudzahida,

Ibrahiina Ncha'ija, Sa'bija, Scida b. Dzubcjra

[jad jc i7Jav'io

Safijc.

da jc Safija ovakvim osobama do/volio bacanjc kamcncica od nasiupa drugc polovinc noci, Po misljcnju Malika bacanjc kamcncica dozvoljava sc Ick pojavom zorc, dok Scvri Ncha'i kazu: "Ncma bacanja kamcncica svc dok suncc nc izadc," Ovo jc Slav hancfijskih uccnjaka uz napomcnu; "Ako hadzija
i

on jc lime uCinio manji itipad, ali mu jc laj obrcd punovaiian," Tirmizi usvom "Suncnu" navodi prcko [bni-Abbasa da jc Vjcrovjcsnik sa Muzdclifc poslao svojc ukucanc, nocu, ncsto prijc scbc rckao: "Nc bacajtc kamcncitc dok suncc nc izadc!''
objvi baodnjc kamonCica
i

prijc izluska t;unca.

1143

SAHIHU-L-BUHARI
1683.

YikDt.

PRICAO

NAM
od

JE Abdullah
Ebi-lsliakaj

b.

Redza. da

mil je prenio Israil

on od Abdurr

Rahmana b. Jezida koji je kazao: 'Izasli smo s AbduUahom (b. Mcs'udom) do Mekke dosli na Muzdelifu. I tu je klanjao pojedinacno dva namaza, i to svaki namaz sa po jednim ezanom i po jednim ikametom, a vecera je
i

^^

Jn

U-b-j o%j3 J5 ^fJ^iLaH

^^Ldj

Ui^

UflJi

*
^

^'.'^--^ ^
-<

bila iztnedu njih.

Sabah je klanjao

kasnije,

cim

se

zorapojavila.

Neko

govorase: *Zora je zaaidjcia',

a ncko: 'Zora sc nijc jos pojavila/

j>: j:\sj ^^1

jjfi_ jiii

^^1

Potom

je

Abdnllah rekao:

'AUahov Poslanik,
kazao
je:

sallallahu alejhi ve sellem,

Ova dva
i

nainaza pomjerena su

iz

svoga odredenog vremena

same naovom mjestu, tj. aksami jacija, svijetne morasiici naMuzdclilusvcdomrklc noci (jacijc),
a sabah-namaz klanja sc u
1

ovom casu/
se nije razdanilo,

L^J

Hi-J

A^LlJl a-L^ j-^>^^ ^*^K^J \f^^Zj^

stajao je na

nogama sve dok

aondaje rekao; *Kadabisezapovjednikpravovjemib

^^
H1

sada povratio (na Minu), postupio

bi

po sunneUi.'

^Ncznam\rckaojcAbdLir-Rahman, 'dalijcizjava
Abdullahova bila brza
(sa
ili

Osmanovo
prestajao
(prvi)

vracanjc
r^

Muzdelife)/

Jll

^>- f-^

'^

-^^

l5^j

'^^

:^

fS
cf^
r

Abdullah
telbijju

Mes'ud nije sve dok nije bacio

b.

izgovarali

kamencice na

Dzcmretul-Akabi."

KADA SE HAD2tJA VRAC A SA MUZDELIFE

PRif AO NAM JE Hadzadz b. Minhal, rekavai da muje prenio Su'beb. Hadzadz od Ebu1684,
'

>

'

'

JJ&
'
^'t Uj_l?-

U IJJ ^-iJ !>-= Ljb

ijj:

J^i* /^

>

jT^^**^

Uj-Jl?^

aJ

Ishaka kojije rekao:

"Cuo sam Amra b. Mejinuna kako govori: 'Bio sam prisutan kada jc Omcr na Muzdclifi
klanjao sabah, zatim

* c

^-

obavio stajanjc

rekao:

J^^j^.'^^j^^:4A^^l'^^'^Jp

'Musrici se nisu vracali (sa Muzdelite) sve dok

se ne bi pojavilo snnce
(osvijetljen) Sebiru!
' i

^^i jl^y j^JO j^3^t-;ljl^"'

'

govorahu: Pojavi

se,

,-

J-^1 ^' ^^ j;^ S^^^p

i

^^

Vjerovjesnik im je protiirjecio

vratio se prije

ncgojc suncc

izaslo."'

1144

g;ll^U3

q^jloilLgii^pa

O IZGOVARANJU TELBIJJE TEKBIRA UJUTRO, DESETOG DANA ZUL-HIDZETA, KADA HADZiJA BACA KAMENCICE NA DZEMRETUL-AKABl O JAHANJU ZA VRIJEME PUTOVAN JA NA JEDNOJ DEVI
I 1

J-

J-

^
-

(IZANJENOG JAHAtA)
1685.

PRICAO

NAM
itui

JE Ebu-Asim Dahhak

b.

jx

ii^iiH

.^U

J^ l51c
>
9

lAo

Mahled, rckavsi da

jc to prenio Ibni-Dzurejdz

od

Ataa, on od Ibn-Abbasa, radijallahu anhuma, dajc

^^

C^^ C:^

^^

J^ 2^5^ y}

^'j?^

Vjerovjesnik. sallaiiahu alcjhi ve

selleirij

posadio iza

sebe na devii, Fadla, a on Je rekao da Vjerovjesnik

nije prestajao izgovarati telbijju sve

dok

nije bacio

(prvi)

kamencice na DzemreTiil-Akabi.

1686,1687.

PRICAO
Ejlija,

NAM
b,

JE Zuhejr

b.

Harb,

lil^

^>^

^ 'JSl \il^

1AV- 1A1
^

njemu prenio Vehb

on od Junusa
Ubejdullaha
b.

Dzerir

od svoga oca, od

ovaj

od

Zuhrijc, a on

Abdullaha, ovaj, opel, od Ibni-

Abbasa, radijallahu anhuma, da je

radijallahu

Usame

b. Zejd,

anhuma, jahao
a
i

iza

Vjerovjesnika,

sallaiiahu alej hi vesellem, na istoj devi

odArefata

do Miizdclifc,
iza scbc Fadla

od Muzdclitc do Mine posadio jc

obojica njih, kaze Ibni-Abbas su

izjavili: ''Vjerovjesnik, sallaiiahu alejhi

ve sellem,
nije bacio

nije prestajao izgovarati telbijju sve

dok

(prvi)

kamencic na Dzemrctul-Akabi/''

Raznolikn su mjsljcnja uccnjaloi o niomcntu prcslanka Jzgovaranja

i;^govaranjc iclbijjc nt" prckida, sve

tclbijjc.

Najscci braj

Jh

smaira da se

dok

sc

nc obavi bac^anjc (prvog) kamcncica na nScmrctul-Akabi.

ci

Ovo

jc misljcEJc prcncscno od Ibni-Mcs'uda. Ibni-Abbiisa,

usvojilj su ga jos Ala, Tiivus, Ncha'i, Scvri, Ebii-

Hanifc,

Ahmed

[shak.

Pruncsuno jc da }c Alijci na svojim hodoi^asijirnii izgovarao &lalni.> iclbijju, a prt-slao bi jc izgovarati na Arcfatu, dcvctog dana ziil-h idzcta, kada bi suncc zaslo. Malik jc rckao dajc la praksa prihvaccna (id uccnih Ijudi njihovoggrada.
Ibni-Sihab kazc: 'Tako su radili Ebu-Bckr. Omcr,

Osman

Aisa."

Isli

sla\

prenio jc Ibnu-Munzir od Sa^da.

Ibni-Zubcjr govorasc: ^'Najvrcdnija dova na dan Arcfaia jcstc Ickbir,"

Podijcljcna su miiljcnja o Ircnulku prcstajanja uccnja Iclbijjc na Dzcmrclul-Akabi.
Saflja
i

Imam

Scvri, Ebu-Hanifc,

prvim baccnim kamcnciccm na Dzcmrctul-Akabi," Ahmed, Ishak joS poncki smalraju da i^govaranjc tclbijjc prcslajc ick kada sc ^avrSi bacanjc svih kamcncita na Dzcmrclul-Akabi. Ovi sc pored navcdcnih hadisa, drzc jos izjavc ashaba. da Muhammcd, sallaiiahu alcjhi vc scllcm, nije prckidao i^govaranje lelbijjc, sve dok nije obavio bacanjc kamencica na Akabi,

Ebu-Scvr kazu: "Izgovaranjc

i

tclbijjc prcslajc sa

1145

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

4L

KO SE BUDE MOGAO KORISTITI UMROM DO HADZA, ON tE ZAKLATl KURBAN KAKAV MOZE, KO GA NE MOZE NACI, POSTIT CE TRI DANA U TOKU HADZA SEDAM KADA SE VRATI, A TO JE SVEGA DESET DANA. TO JE ZA ONOG ClJ A SE PORODICA NALAZI U MESDZIDUL-HARAMU"
I

ri

>s1>3J1

iiJJil tiJ-^1^

^^ Ift

-a^

IJq

^i

1688.

PRJCAO

nam JE

Ishak b. Mcnsur, da

mu
oiLi
j-r

je saopcio Nadr, da je Ehii-Dzemre izjavio:

''Pitao saiTi

Ibni-Abbasa, radijallahu anlnima, za

i

jii

s>f
JL

r^

1^'-^
>

v-^

^^J^^

yi^i

Mut'u, pa mi ju je on naredio, a pitao sam ga

Mut^i dcva, krava (govccc),
n jcdnoj krupnoj zrtvi/

za kurban, pa mi je za njega rekao; 'Kurban je u

ili

ovca,

ili

sudionislvo

Ebii-Dzcmre je rekao:
prezirao. Kasnije

'Svijel,
i

kao da je Mul'u,
u snu vidio kako
' " ^ ^

sam zaspao

jedan covjek vice: 'Ovo je hadz obavljen bez

grcskc Olisao
i

kod Allaha primljcn

Mut'a uvazcna/
i

-Wl

i_9^J

i^V^
^

.^'

"^^^

4Ljli ^jC-4j
Z^
'^'

jjj^

sam

Ibnu-Abbasii, radijallahu anhuma,

to

-'s

mil ispricao.

On rece: Bog je

najveci!

To je praksa
(b.

Ebul-Kasima, sailallahu alejhi ve sellem'''

Ebu-Abdullah
[jas),

{Biiharija) kaze:
i

''Adem

Ebi'

Vehb

b.

Dzerir

Gunder, prenoseci od Su'be,

jj j^^

^j *V^ *j*^

Oni sc jos

Abbasa. kojii Ibni-Hii^cjmt: dtjnosi ii svojoj ^birci hadisii u slijcdfiioj vcrziji: ^'Vratio satn sc s Bozijjm Poslanikom sa Arcfala an njjc prcslajao s izgovaranjcm tclbijjc, svc dck nijc i^bacio kamcncicc na D^tmrctul-Akabi, Sa svakim baconim kamcrciccm i/govorio jc Ickbir, a
oskinjiLjij nil i^jiivu Fiidly b.
i

izgovaranjc tclbijjc prcstao jc sa zadnjim kamcncjccm."

Bcjhcki porico vjcnxlostojncjsi prijcnosa ?adnjcg dijcia Kadlovc i?javc.

Zchcbi jc rckao: "S obzimm dajcMuhamincd, sailallahu alejhi vc scllcm, sa svakim baccnim kamcnciccin^ uislimi, izgovarao IckbJr, ukazujc da jc on prcstao izgovarali tclbjjju sa prvim baccnim kumcaciccm/

Navcdcni poslupak odnosi sc na osobii, koja obavija samt) hadz. dok ona koja obavlja wiinu umru prcslajc izgovaraii tclbijjii cim imidc u Harem Mckkc fnkolinu). Ncki uccnjaci kazu: "Mu''lcmir nccc prcstati sa uccrjcm Iclbijjc. svc dok ne uglcda kuoc Mckkc, a ncki ka?u, svc dok nc unidc mcdu mckkanskc kucc," Ebii-Hanifc jc rckao: "Mu'^lcmir nc prcstajc izgovaraii tclbijju^ svc dok nc dolaknc Hadzcrul-Esvcd, a cimc ga dotaknc, on prcstajc uciti tclbijju/' Lcjs jc izjavio: ''Mu'lcmir prcslajc izgovarati Iclbijju kada dodc do sami: Ka'bc", a Sallja jc rckao:
"Mu''tcmir nc prcstajc
uciti tclbijjo,

svc dok nc otpociic tavaf oko Ka^bc."

Ebu-Hanifc^cdr/i slijcdccc lbni-Abba'iovci7Javc:*'Mu'tctTiir prcstajc izgovarati tclbijju, tckkadadotaknc Hadzcml-Esvcd. ?T Ibni-Mc&'udjc ka7ao: "Mu'tcmir nc prckida i7govaranjc tclbijjc dok nc obavi potpuno svc obrcdc umrc.

1146

a;ll^U3

qijlodloiqia

'Umra primljena i hadz obavljen bez prekrsaja kod Allaha uvazen, (Bogu su najdrazi
rekli su:
i

poslnvi)/"^

OJAHANJUDKVA
*^

Ijjjji l-lJJ;

^jL

To

sc

tciTicIji

na rijccima Uzviscnog Allaha: "Dcvc

.^,- -'-

smo

ucinili

znakovimaAllahuvc moci/'
pa spomenite
(pri klanju),
iin

"U

njiina imate raznoliko dobro,

Bozije ime nad njima

kada se one

^1 J ^uJi i^iS L^L ijKi i;-;>i i;^^

poredaju u redove, a kada

stranc
njih
i

padnu (na
nahranite

zemlju

umru)jedite (meso) od
i

ncnasrtljiva siromaha

bcskucnika, Tako

smo

ih

vama
ce

polciiiili,

da

biste bill zahvalni.

AJlahu ne

dospijeva njihovo meso, a ni njihova krv, nego

Mu

od vas

stici

poboznost

(i

bogobojaznost).
K

Eto tako, potcinio ih je

i

vama da

-^

-"

'^

biste vi velicali

slavili

Allaha, za

ono

sto vas jc uputio

na pravi

^^

:>:^L

^ ^i
JLi
-

>;ii j >LlJi ijuJi j

put. Razvcscli one, koji cine

dobra djcia!"
,

>'.

fl

cJalli. C-l:-

fl

Tul;!^!

^:^i ^j-^j^ J!

689.

PRICAO NAM JE Abdullah b,

"_

Jusuf, njemii

dUU

li^^I
M

^jJ ^ 41IJ4; ^j^

L^i

IM
c^^

prenio Malik od Ebu-Zinada, on od A'redza, ovaj

od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alcjhi ve sellem. vidio nckog
covjcka kako goni dcvu, pa
"Uzjasijc!*'

uf^j v-y^

S\:S^\J j^ ^y-^^ y- ^yy'^ ljj

mu rckao:
rekao je covjek.
X C
.

"Ovo je deva
( 4b

(za kurban)''

Uzjasi je!' - rekao

mu je

Vjerovjesnik.

iiiiji
X ^

}i aiiiiJi

d)^:_}

i^;i ju ^-L

Ovo je deva
trecoj
ili

(za kurban)"

- ponovio je covjek.

drugoj naredbi, on je rekao: 'Tesko

tcbi!

Uzjasijc!"

Uraz

"cl-atik

nala/i sc u 32,

33. ajctii

"El-Had?

sure koja

u prijcvodu
J

glasi:

"Eto, tako, ko poslivii Bozije prop isc fo hiidzu). to jc (znak) bogobojaznost srdaca. Vi j njima fzivotinjama) Jmatc
koristi

od odrcdcnog roka

(klanja), 7atitn jc njihovo mjcsto (klanja)

kod Svctog, Allahom cuvanog, hrama/'

1147

SAHIHU-L-BUHARI
1

YikDt.

690.

PRICAO NAM
i

JE Muslim
b.

b.

Ibrahim da su

.^*

^li* i2!U ^l^^j ^^

, ,-

mu prenijeli Hisam

^
. ^

^ili
,

Su'be

Hadzadz od Katade,
jcdnog covjcka

',

, ,

aonodEnesa,radijallahuanhu,daieVierovjesnik.
sallallahu alcjhi vc scllcm, vidio

'^^

is^j

^' a^
'

^^

-"-.
'

,^
-^

-,,

^-^ ^^ "-^J r ^f >.,

.

i,

kako goni devu za kurban, pa mujerekao;

"Uzjasije!^'

-;

tj: ^\

ji;

\^j\

jii I'l:

1;^!

Jli i4iji

*'Ovo je, uistinu, deva (za kurban)"

covjek.

rekao

je
^ -^x

.c^L^i^:.ijy

je!"-ponovio Je Vjerovjesnik. *'Ovo je deva (za kurban)"' - odgovorio je covjek.

'TJzjasi

"Uzjasije!"

rekao jeVjerovjesnik

treci

put'

''

GONJENJE DEVA ZA KURBAN SA SOBOM

1691.

di-a

ijJ-lii

jL^

j-fl <->V

PRif AO

NAM JE Jahja b, Bukcjr,

rckavsi

da

mu je prenio Lejs od Ukajla, on od Ibni-Sihaba,

^ '

ovaj od Salima b. Abdullaha, da je Ibni-Omer,

radijallahu aniiuma, rekao:

^
r-'O'

^ ^
-^

"
Mm

:-

J
alejhi

"Allahov Poslanik, sallallahu

koristio sc

ve sellem,

^ ^1 jj^j ^ jii yip ^\ ^j jIp

AJ^w^

u Hadzcail-Vcdau umrom do samog

i

hadza, pa jc

kurban pribavio.

On

jc

taj

kurban

gonio sa sobom od Zul-Hulejfe. Tako je Allahov

Poslanik,
sallallahu
i

alejhi

ve sellem, zapoceo

hodocasce

stupio u ihram za umru, a

1

potom

{u bio

Mekki) ucinio odiuku za hadz.

sa

svijet, koji je

Vjcmvjcsnikom,

sallallahu alcjhi vc

scUcm,

l7 hadisa sc zakljucujc:

doz\'oljcno jcjahalj dcvu odrcdcnu za kiirban.

ti

Aliju piiali

jahanjii kiirban-dcvc
i

Ahmed b. Hanbcl q svom "Miivcttau navodj da su halifa da jc on ixlgovorio: "Ncma stctcjahati jc. Vjcrtiyjcsnikjc prosao pobraj
'

nckoliko pjcscika

narcdio im

dii

uzjasu svojc kurban -de vc'

S obzirom na opcciiitasi znacciija izncscnih hadisa, nastala su ra2noliica tumaccnja uccnjaka. Urvc K Zubcjr, Ahmed, Ishak Zahirijc dii7voljavaju jahanjc kurbana bcx ikakvih uvjcla, diik dmgi uCcnjaci. jnhanjc uvjctiiju izvjc&njm potrcbama hadzjja kao izncmoglosi, slabost slicno. Ovakav jc Slav Ahmcda*
i

fshaka, Safijc, Hasana Basrijc, Aiaa. Ebu-Hanifc

tma utcnjaka koji od Safijc Malika.

i

mnogih uccnih ashaba. jabanjc kurbana, bcz stvamc ptiircbc, ^malRiju mcknihom, Ovo jc misljcnjc prcncscno
i

jtis

[brahim Ncha'i smatra da umoran hadzija, mozc na svom kurbanu jahati samo onolika, koliko

mu

je

potrcbno da sc na njcmu odmori. Ibni-Abdul Bcrr ovojatianjc smaira diiznoscu hadzijc, kako proturjc^cilo obiCajima prcdislamskog doba-

bi sto vise

Prcdstavnici svjh orlodoksnih skola^ osim Malika, dozvoljavaju hadziji, da na kurban natovari svoj prlljag;

-uccni

Ijudi trcba

da staino upucuju

nciikc,

toobnavljajuci jcdno pilanjc po nckoliko puta, svc dok scono

neshvaLi kako ircba.

1148

a;ll^U3
^"^

qijlodloiqia
^
Mir

koristio se iimroni

do samog hadza. Bilo ih je koji

i

i*^'-^
i-^'

\Ji -4. ^ :/

,^}
^i!ij

j^

j-W'i

i^
f^'

su pribavili sebi kurban

gonili

ga sa sobom,

nnih koji ga nisu pribavili.

^
iS^

Sis

'^\iihm^\

Kada

jc Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm,

Mekku, rekao je svijetu: 'Ko je od vas pribavio kurban, njemu nije dozvoljeno nista cinili, sto mil je vec ranije bilo zabranjeno, sve dok ne
stigao u

kl_JL^ i^jtkJj

^J^\

*JS1.

^^

JJJ

4;p

obavi

svoj hadz, a ko nije pribavio sebi kurban,

i

J^ p J^J

'j-^J

^Jv^'j

^^^J

neka se obrije
opct
stiipi

oslobodi ihraina, a kasnijc neka

u ihram za hadz,
tri

Ko

nc nadc kurban,
i

neka posti

dana u toku hadza

sedam kada

se

iSl^ fljJ

^j^ kjLLl

hjJ_b1

^J

^3 ^M ^^^'i

vrati svoJQJ kuci.'

Vjerovjesnik je obavio obilazenje oko Ka'be cira

je prispio u Ivfekku
i

prvi

od obreda bio
a

je,

daje

JUp cJIlb

^allis

^^ ^j^ ?^y ^.J' j_f--^5

dotakao Hadzcrul-Esvcd, kasao u prva

isao obicniiTi
Iri

zatim, poskakujnci,
cctiri posljcdnja,

ophodcnja, a u

lUji J\i iJJ^lI

hodom. Kada
je
selain,

je zavrsio svoj tavaf

oko Ka'be, klanjao

Ibrahima,

dva rekata kod Mekkamiokrenuo se

i i

y^J^ ^^>i
^-U j^j <^^

^^

o^j

(.till

ij'J^j li-^L

^ii

predao

otisao

^ J^
i^

-J^

^^ ^^ j^

na

Safti, Te

ucinio izmedu Safe

nije bilo

Merve sedam
ciniti nista

ophodnji.

Njcmu
to

dozvoljeno

od onoga

mn

je bilo ranije zabranjeno, sve

dok

nije

obavio sve svoje hadzske obrede; dok

nije prvi

vratio

dok se nije obavio posljednje ophodcnjc oko Ka*be,

dan Bajrama zaklao kurban
i

^\1}\

^jjki

ju;}

^Jlii

poslije cega

mu

je bilo dozvoljeno ciniti sve sto

mujc (u ihramu) bilo zabranjeno. Ko je god sebi pribavio kurban, radio je onako kao
sto je radio
i

Allahov Poslanik, sallallahu

je,

alejhi

ve sellem Ovaj kurban gonio

medutim, samo

poneko od

svijeta."

1149

SAHIHU-L-BUHARI
1692.

YikDt.

Od Urve

je preneseno kako ga Je Aisa,

\^
..

-iji

^3 ^^
'

^'

j^ j^j
^

^^^
.:

radijallaliu

anha,

prenoseci

od Vjerovjesnika,
sa njiin

sallallahualejhivesellem,obavijestilaonjegovom
obavljanju umrc do hadza
stiipio u
i

^^'

Jlo;;4*JL^ a*ix

^:fe:^l

^ 4:^1
t

^.

da jc

svijct

.'i

ihram za

umm,

namjeravajnci iza nje

obaviti

hadz u

isloj godini.

Ovo
a

se slaze s oniiii

z,

-t

o cemu

nije obavijestio Salim, prenoseci

od

Ibni-

Omera,

radijallahu

anhuma,

on od Allahovog

Poslanika, sallallahn alejhi ve sellem.

KUPOVAJsJJU KURBANA SEBl, NA PUTU (ZA MFKKU)

1693,

34>lsjl .,J^ J-i^JI JJ.

^Ji^f

C>* -I.

PRICAO

NAM

JE Ebun-Nu'man,

nJeniLi

Ij5 i^ ^^ ^'^
.

jCii'

prenio
rekao:

Haminad od
b.

Ejjuba,

on od Nafija

koji je
>

yi^-

4ii-Lit
"^

^
rrf

flij^-iit

J ^^ n ^r ju ^
.

'

'

Jti
**

jlsIj

"Abdullah

Abdullah

b.

Omer,

radijallahu anhu-

ma, kazaoje svomeocu: *Odustani (od hadza), jer

ja nisam siguran za ncrcd, koji bi
tc

mogao omcsti
^^ ^
J
) *iji

od posjele Ka^bi.'
'Tada cu uraditi', rekao je Abdullah, 'kao sto je

5pi

ill

Jjij

^j

1^ :il5 iiJ

JI3 Aij

uradioAllahovPoslanik, sallallahu

alejhi

ve sellem,

a Allah je rekao: 'Vi u Allahovom Poslaniku imate,

zaisla,

najboljiprimjcr/Javasuzimamzasvjcdokc,
nijet ucinio

da sam

za umru.'

^> p

Jii jilji

^ i^L

jil^

i;^i

Potom

je on", rekao je Abdullah, "stupio

1

u ihram

*i. K

z^

Kada je bio u Bejdau, izgovorio je telbijju za hadz umru rckavsi: 'Hadz umra nisi! nesto posebno nego jedno (medusobno
(od svoje kuce),

krenuo.

povczani),"

Potom jc kupio

scbi kurban

u Humcjdu,

dosao (u Mckku), obavio jc tavaf za oba obrcda

(hadz i umru) i nije se ihrama oslobodio, sve dok nije

obavio obje ove duznosti skupa (umru

hadz)."

1150

'

"

a^l^li^

^^

'^j^jlnjll

Q},^^

^ A

OBILJEZAVANJE DEVE-KURBANA U ZUL-HULEJFl PROBADANJEM NJENE GRBE, MAZANJEM ISTENJENOM KRVLJU I NATICANJE OGRLICE NA NJEN VRAT, A ZATIM OBLACENJE IHRAMA
Nafi*
kaze;

^>t

J^ ^iOl^l ^Ju

J^jjs^\

^ ^l

'*Kada je

Ibni-Omer,
iz

radijallahu

\i]

|^

41*

^j

yJ^ ^i

.Sii

p\l JlJ

anhuma, gonio kurban-dcvii

joj jc ogrlicu

Mcdinc, natakao
krvlju iz

- ^*.

u Ziil-Hulcjfi

pokapanom
onda
je

y^^
,_

J^^

^ .-f- .' r. ojji^^j ^Jii ^-xll

^';
^ .

^
.

l>-^1
,

probodene grbe namazao

klececem stavu
bila

je;

prosjekao,

sjecwom noza, desnu stranunjene

grbe, a

onaje u

^^^ ^^'-''' .-^

->
-

^^

^^. "^

okrenuta preina

kibli."^

L'iiJi

LJ

Probadtinjc dcvjnc grbc

mazanjc dcvc
JTn;i

pmkapanom

kn'lju,

znak jc raspoznavanja vlastilog kurbana mcdu

kurbanima
Ebii-Jiisiif

ostalih had^ija,

O nacinu izvodi;nja ovo^ tina

i

vise misljcnja.

MiJiammcd

rckli su; "^Grba sc zasijcca sa

donjc lijcvc stranc dcvc^ toliko da samo malo

prukapa krv. Ibnu-Haminad jc prcnio od Ahnicda da sc krv pusta sa lijcvc stranc grbc, jcr jc tako radio Abdullah b. Onicr. Ovo misljcnjc u&vaja Miilik, Bsbili, usvom komcnlaru nu Muvctta, ka7c;"Prosijccanjcdcvincgrb[:do7Voljcno
i i

jc kako sa dcsnc siranc

sa lijcvc slranc, jcrjc Ibni-Omcr lo ciniu nckada na dcsnoj, a nckrfda na lijcvoj slrani."
straiiu,

Najvcci bmj uccnjakaoprcdijclio sc za dcsnii

kao

slo su Safija, Ishak

druyi. Ovi sc drzc izjavc Ibni-

Abbasa koju Muslim navodi u ovoj

a^alirn joj na vrat objcsio
Istii

vanjanli: "Allahov Ptislanik, siillallahu alcjhi vc scllcm. u Zul-HulcjH

i

klanjaojc podnc, zatim zatrazio dcvu, narczao joj grbu sa dcsnc slranc

prokapanu krv po

njoj

razmazao^
njoj

obuca
"...
i

izjavu donosi

Ebu-Daviid u svom "Siincnu", dodajuci:

prokapanu krv razmazao jc po

svojom riikom..,"
Najvcci broj uccnjaka smalra da jc ovo puslanjc krvi sunnc!. Ibni-Ebi-Scjbc u svom "Musanncfu" sa

scncdoni navodi da jc Ibni-Abbas rckao: Svrha ovog obiljC7avanja je:

"Ako

hoccs, pu&ti krv

iz

dcvinc grbc, a ako ncccs,

iic

piisiaj!"

upozorcnjc upazorcnjc

kradljivcima da zivolinju nc diraju

siromasima da

inngii,

odrcdcna za kurban; ua dan Bajrama, bcsplatno dobili potrcbno im mcso.

i

posliiju, jcrjc

0\'a obiljczavanja vrsc sc

samo kod dcva, dok

Sa'bi

Ebu-Scvr kazu, da sc

lo

i^ini

kod svakc kmpnc

zivoLinjc.

115

'

SAHIHU-L-BUHARI
1694,1695.

mm
JE
Aliined
b.
l^S^^-t

HAD!
jli^ ^1 X' ,nso-n^i G^

PRICAO

NAM
b,

a-^ r, *,*.

Muham]ned,rekavsi da gajeobavijestio Abdullah, da mu je prenio Maimer od Zuhrija, on od Urve b.

Ziibcjra, ovaj

^ "^^ ^ ^^^
'<l
vii
^

,^^_ ,^

:,

,i

^^.,, -..j^*""
-'^^
,

^.
-

od Misvcra

Mahrcmc i Mcrvana:
sa nesto
bill

5lj>j i^>
.
i

y jUil
'

^
j'
'^'

j^^jjl

''Vjerovjesnik, sallallnhu alejhi ve sellem, izaSao

je iz

Medine (godine Hudejbije)

i

manje
u Zul-

_^ s^^

'

/>.

'^

^^..^^.f JrT^^^lS^j

^^
rH

od hiljadu svojih drugova

svojoj

kada su

:ii^,^i,l^'L^^^l

J^^^L^^I^L^L
J^

Hulejfi, Vjeroyjesnik, sallallahu alejhi ve sellem,

kurban-dcvi objcsio jc o vrat obucu

krvlju
iz

ra^L'^y^\j;^\j^jl\'^: ^\

pumazao je

prosjcccnc joj grbc

stupiu

u iliram za umru."

1696.
Efleh,

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm, njemu
radijallahii

^ ^f
'

l5I^
*

^^^u'

_^T

IjU

.\1ST

prenoseciodKasima,onodAise.
jc rckia:

anha, koja
"Splela

^ ^^ ^
,

..

^'

^^ ^;^ i^ r"^'
^ -^
-

sam svoiim rukama

i

o^rlice

devama

.'^'it- .--f^ ='

i

'm

.>^.:^
,
-

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, a on ih

"i

-:

jepotom svakoj stavio pomazao krvlju, iz njene, malo probodene grbe, uputio prema Mekki, na
i

i i:^!oii*'^lL^i''Xy

Liljilj

imc kurbana
sto

nijc

mu

bilo zabranjcno cinili nista

mujc do

lada biloduzvoljcno/''

]/.

navudcnih hadisa ^akljucuji; sc: navcdcna obiljczavanja kiirbana cine sc ncposrcdno prijc srupaiija

li

ihrain;

prokapana

iijczina

krvjc djcio

Scrijauitn propisano,

Ibni-BcUal jc rckao:
obiljcziti tck

"Ko

odiuci da stupi u ihram za hadz

iimni

potjcra sa soboin kurban,

on cc ga
i

na mikatu. a mustchab jc da nc stupa u ihram. dok nc dodc na mikal, jcr jc tako uCinio
sallalliihu alejhi vt; scllcm,
i

u diinima Hudcjbiiji; danima Hadzdul-Vcdaa; - obiljczavanjc kurbaiia jc najboljc vrsiti licno, dok zcna inozc lo povjcriti svom pradocii

Muhammcd,

ili

nckom

dmgom

litu-

1152

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

O PLETENJU OGRLTCA DEVAMA

I

^^iJI^ iJAaU

AJ^l Jli

i_j1j

G0VED1MA(MAM1JENJENIM ZA KURBANE)

!697.

PRJCAO

NAM JE Muscddccl, njcinu Jahja,

kome
je saopcio Nafi'
aiiha,

-ij^^

^ j2 lil^ tlJ> 6j^

U
A3i\

n-w

prenoseci od Ubeidullaha,

od Ibni-Omera, on od Hafse, radijallahu

koja je rekia:

--lH^

jLt

"AUahov
''Ja sani'\

Poslanicc, sta jc
ti

ovom svijctu? Oni su sc

tf^
J-

J j-^j
'.'
^

lj

cJi cJIj *4^ ^^

^
Of

'

oslobodili ihrama, a

nisi!"
''ulijepio
i

rekao je on,

svoju kosu

svom

kurbanu stavio ogrlicu, necu se osloboditi ihrama

sve dok se ne oslobodiin (obreda) hadza,''

L69S,

PRICAO
b.

nam

JE Abdullah

b.

Jusuf da
i

c:js\

l:j^

.^j; ^
^-?y

>

9 *

^\Xj^

u^ n ^ a
.

mu jc prcnio Lcjs, njcmu

Amre
anha, rckla:

Ibni-Sihab od Urvc

od

Abdur-Rahinanaj da je Aisa, radijallahu

*J*^

J^^

i^

V^
^^

;>^^

^-^

''AJlahov Poslanik je uputio tjedan) kurban u

Mekkii

iz

Medine. Ja sam torn njegovom kurhanu

i

.L.JJ Ji'>U JijIs ;Lji,^

jj

^J^

f^;

^^

j^^j
-

opicia ogrlicu

on

sc,

poiom, (do mikata) nijc

klonio niccga ccga sc kloni muhrim,"

.f^i^^i^i^v^j
' D

>

O RAZREZIVANJU DEVINE GRBE RAZMAZIVANJU POKAPANE KRVI PO NJOJ

Urve
je,

'^.

prennseci od Misvera, radijallahu anhu,

S^^H^JOLi

rckao:

"Vjerovjesnik, sallallahn alejhi ve sellem^ stavio

je

^J^*"1j

*^-^lj

i^JhAI

Zul-Hulejli
njoj

ogrlicu

svojoj
iz

kurban-devi,

razmazao po
grbe
i

pokapanu krv

prorezane joj

potom

stupio

u ihram za umm/'

1153

SAHIHU-L-BUHARI
1699.

HAD!
iuf
llili

PRICAO NAM JE Abdullahb. Mesleme, da

Humejd od Kasima, on od

lihs

4>\'xJ.

l51i

\-\'\'^
.

mu

je prenio Etleh b.

Aise, radijallahu anha, koja je rekia:

l^
razmazavSi

4^1

^j L^i^ l^ ^\j^\ ^J^-Ji

jj^

*'Oplclasainogrliciizakurban-dcvuVjcruvjcsniku,
sallallahu alejhi ve sellem,
i

Uyl^l

;.^ 1-r

%J1 ^J^

J^^li

cJ:i cJLS

on

joj Je,

ponjojprokapanukrvizprosjecenejqi grbe, slavio

na vrat ogrlicu".
Mi je,

kaze Kasim,

rekla: "Stavila

samjoj je. Potom juje poslao Ka'bi, a on je ostao u Medini nije inu bilo zabranjeno nista ciniti sto
i

mu jc

bi]u duiada dozvoljcno.'*

i

*.

NA VRAT (KURBANU UPUCENOM ZA MEKKU)

STAVLJANJE OGRLICA

SAW iJ^I

iis

i-il^

SVOJOM RUKOM
PRICAO NAM JE Abdullah b. Juauf, a ^i; rekavsi da mu je prenio Malik od AbduUalia b.
1700.
ii:;i? Jiij.'

^ 43iii 151::

w-

Ebi-Bekra

b.

Amra

b.

Hazima, on od Arnre bint

saopcila da Je Zijad

Abdur-Rahman da mu je ona
b,

Ebi-Sutjan pisao Aisi, radijallahu anha^ da jc

b-

Abdullah

Abbas, radijallahu anhuma, rckao:

**Ko posalje kurban Ka'bi,

ciniti

njemu je zabranjeno
- 'J

sveono

sto je

zabranjeno svakom hadziji, sve

(kxirban) ne zakolje."

^^

It

dok se njegova poslana zrtva

'Totomjc". kazalajcAmra,
rekla; ^Nije to tako

;iXi

j^

;^ i^ 4^ ?^

i^j^

'^Aisa, radijallahuanha,

\^

JjI

^j llili cJuI t^i; cJli 2^

L'i

kao stoje Ibni-Abbas, radijallahu

ogrlice

anha, rekao. Ja

sam svojim rukama oplela

S^ j^^ IS^ ^\^ ^1

jJ

1^

kurban-devi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi

ve sellem, a Allahov Poslanik, sallallahu

sellem. iste joj je stavio svojim
(u
i

alejhi
i

ve
t-^\

rukama

poslao

Jj^j Jp

^^ ^Ui

i^l

Mckku) po mom ocu, dok jos kurban nijc biu zaklan. Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, nije bilo nista zabranjeno ciniti
sto

^ ^:

^p

od onoga

muje Allah

ranije dozvoljavao,'"'

po nckom svoj liurban, nijc dii^an, po misljcnju Aific, zivjcti po propj&jma, kojc mora had^jja prjinjcnjjvali dok jc u Jhramii. Mnogi muhadisi isiiciida Ibni-Abbas nijc bio iisaniljcnog tnisljcnja. Ibni-Omcr, kadajc poslao svoj kurban u Mckku. Kuslc/ao sc od svu^a onoga od cugii sc suslcJic svaki had^ija dok ju u ihramu, osim slo nijc
u&ljcd nckc sprijcccnosti nc obavi had?
1

Ko

umm, pa

posalje

izgovarao

tclbijju.

Ovo

misljcnjc zastiipao jc

Kaj;*; b. Sa''d.

Ibni-Ebi-Scjbc sa scncdtim pr^noni da su halifc

Umcr

Alija

rc^kli

jtdnom Covjcku

koji jc poslao

kurban-

dcvu u Mckku da

sc kloni

cuva svcga ccga sc kloni hadzija, koji jc u mikalu srupio u ihram.

1154

a^l^li^

^^

'^j^jlnjll

0}f\^

O STAVLJANJU OGRLICE BRAVCETU

l701.PRlCAONAMJEEbu-Nu^aim,rekavsidaje
njemuprenio A'mesodlbrahima. ovaj odEsveda,
a

>^f
J^ jui^i
.-r'

^
^^^ ^

^b
lil: .w-'^
-

ll'I^

Ji

^,

---i.,'-'

onodAisc,

radijallahu anha, kojajcrckla:

^"^
31

--^i ^i^ v

,^^

r^j^^

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao

je jednom, na

.[^ly,'^^.^\jjX\lS\j

ime kurbana, u Mekku bravce.

1702.

PRICAO

NAM

JE

Ebu-Nu'man,

njemu

j^l^Jll;^ USI^ ^jl^l

^t^.

_^1

l31^
,

Abdur-Rahmaiij prenoseci od A'mcsakomcje prenio

Ibrahim od Esveda, a on od Aise, radijallahu anha:

^ t^^^ ^ r*^^^
' r:: ' :^

^'^

^^

-r^'^^

^^
<-liL^

"Opicia

sam

ogrlicc

kurbanu
i

Vjcrovjcsnika,
ih
je

^-^i

sallallahu alejhi

ve
i

sellein,

on

nataknuo

"^
_

:i|-|--^ ic^j 4j1

t.<? j C">J1 aIa/

bravcetu na vrat

ostao Slobodan boravid kod

VnU-

^_U!

^ ^-t^J

Rvojihukucana.

1703.

PRICAO

NAM

JE Ebii-Nu'tnati, njemu

it.

i'

.-^i

iL'li ^l^'
.

lili
,

j|;Lil

^T

iL'li
^

.iv-r

Hammad,
b. Kesir,

prcnoscci od Mcnsura b. Mu'tcmira, a

.,

preko drugog seneda, pricao

nam

je

Muhammed

^ ^ -^^ ^-^
^
^

j t;^^^^! o^ jj-^^
>.,

niemu Suilan, prenoseci od Mensura, on od Ibranima, ovaj od bsveda, a on opet od Aise,

radijallahu anha, kojajerekia:

. -

_.,
-

..

,.

',,

--^-r

cJii 14!^
^

'^1 ^

^j
'.^st^

il:U -^ i}^Vt

'^OpIclasaniogrlicukurban-bravcctuVjcrovjcsnika,
sallallahu alejhj

ve

sellein,

pa ga je on sa njlm

^^

'-^'^

'=^

/ .. , ^ (^^ -^^ J^^ "^

* '

poslao (u Mekku), a polom boravio slobodno (u

Medini)/'

.^^\^j^^:x:

1704 PRICAO

nam

JE Ebu-Nii^ajm da

mu

jc

^L^^
klJli

^^^/jlSl^,^' ^^lil^
oil

W-

prenio Zekerijja od

Adema, on od Mesruka,

a ovaj

od Aise, radijallahu anha, kqja je rekla:

"Oplela sam za kurban Vjerovjesnika, sallallahu
alejhi

L^
'

^j
"

-L^U
.-- ,-

^ <3jj^ J^
^%
--

-j |

"m;

%sn]i

-Vl
-

'-_\^m

ve sellem, ogrlicu,

prije

negoje on stupio u

"

ihram (prihkom Hadzetul-Vedaa),"

1155

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

O OGRLICAMA OD VUNE
1705.

J>^\
da

^
z^:

ji-jljJ!

jL

PRICAO
Mu'az

NAM
b,

JE

Aim

b. All,

mu

je

Sy.

'^

^^
_

Jp
' ..

j^li
^
^

L'^
>

prenio

Mu'az od Ibni-Avna, on od

,* ^^

^s

Kasima, ovaj

od (Aisc), majkc pravovjcmih,

:^>iif^^rr^V^^^^^'^^^
= =

radiiallahuanha:

i'^>.r-

' I-r

-n-i''-^,

-'

"Oplela sain ogrlice kurbanu od vune, koju sam

kod sebe imala."

^x^ ji5

O VJESANJU OBUCE NA VRAT KURBANU UPUCENOG U MEKKU

1706,

J^l

,^^1^

L^l^

PRICAO

NAM
b,

JE

Muhammed

da

mu

je

saopcio Abdul-A1a

Abdul-Aia, prcnoscci od
b.

Ma'mcra, on od Jahjaa
a ovaj
Vjerovjesnik,

Ebi-Kcsira, on od Ikrimc,
radijallaiiu

od Ebu-Hurejre,
sallallahn
goiii

anliu,

da je
vidio

alejhi

ve

sellem,
i

jednog covjeka kako

"Uzjasije!"'

devu-kurban

rekao mu:
\:^j Sts iiS
jLi

\^j\
^

jii
iL

i
:;

i;?!

ju
I

''Ovojc dcva (za kurban)"- kazao jc covjck.

''Uzjasi je!"

ponovioje Vjerovjesnik.
vidio'\ rekao je Ebn-Hurejre,

>i ^S-*^
i".

-^

>--',''

^i^

1--^*

v^

J j^'j

' -*tr-

^ti

-^

->-

:^' ji^.

''Kasnije

sam ga vec

i!:iii

"kao njenog jahaca kako putujc uz Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem, a

^ j^ u:^! ;;^ ^ iC^ fil^ jlI:

obuca
slijedi

(je visila)

na

njcnum

vratu/'

U drugom
b. Bessar.

senedu,

Ma'mera

Muhammed
mu
on

PRICAO

NAM JE Usman b.

Umer, rekavsl da
Jahjaa,

je gornji hadis prenio Ali b.

Mubarek od

od Ikrime, ovaj od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu,

a on od Vjerovjesnika, sallallahu alcjbi vc scllcm.

1156

a;ll^U5

qijladlaiaa

O POKRIVACIMA ZA DEVE
Ibni-Omer
{Abdullah),
radijailahu

^i;u
i*.

jyi

uU
.

-r

,^

ft,

aiihuma,

prorezivao je (cijepao)

pokrivace samo na mjestii

iznad grbc (dcvc), a kada bi htio klati dcvu, skinuo

bi jqi pokrivace, bojcci sc da

kojcg od njih nc

ostcti

krv,

kasnije ih podijelio kao sadaku.

1707.

PRICAO

NAM

JE Kabise, njemu prenio

Ebi-Lcjla, a on od

^1^1^oa^lii:^^^liI^ w-V
.

Sufjan od Ibni-Fbi-Nedziha, on od Mudzahida,

ovaj do

Abdur-Rahmana

b,

Alije, radijailahu

anhu, koji Je rekao:

sallallahu
alejhi

''Allahov Poslanik,

ve sellem,
.

naredio

mi je da pokrivace

deva, koje su poklane,

{>.^Jj^j

cj^ ^1 jilil J'A^-^ J jl^: ^

X

kao

njihove koze, podijelim kao sadaku/'

KUPOVANJE KURBANANAPUTU
(ZA

UaiEj jjjiill

ij_a dJAjb

l5J^^'

ij-*

vV

MEKKU) I STAVLJANJE KURBANU OGRLICENAVRAT

PRICAO NAM JE Ibrahim b. Munzu:, rekavsi da mu Je prenio Ebu-Damre, daje Musa b,

1708.

Ukbe

prenio od Naflja slijedece:

Jb ^L. jp

4^ ^
"'^

^j-'j^
>
A
<

^-^
-'

^j^^-'

y}
"I'l

''(Abdullah) Ibni-Omer, radijailahu

anhuma,

htio

"-

"

'l'

'-Ml

' ' '

'

'(

Jeobavitihadzgodine hodocasca
(od sina): 'Borba jc

haridzija,

udoba
rcccno
i

Ibni-Zubcjra, radijailahu anhuma, pa

mujc

U^
I

-I
-Oil

^j

'"ll
,-uJJl

jA

*(

""

M^ ^

t'^

^Ti

y_jjj^\

mcdu tamosnjim

svijctom

bojim se da
Poslaniku
uciniti

te

ne odbiju (odvrale od Ka'be)!'

j5

^lijj

J^ L^_ Ji^ ^^1

ij]

J^

*Vi\ citirao Je Ibni-Omer, 'imate u Allahovom

VjL\ ^1 JjJLj

zaista

najboiji

uzor.

Ja

cu,

dakle,

J ^SlS Ail) Jliliijli:

nnako kao

sto Je iicinio on.

Uzimam

vas

za svjcdokc da sam nijct uciniu obaviti umru.'

A
X
r'

kada Je bio upravo na Bejdau, rekao Je: ^Had^ i umra nisu nista dmgo negojedno (po svojoj svrsi).

jb u

jLi .Ij^i
" ^^
I

_^ul ji^iii
^
?.

^^

Uzunam

vas za svjedoke da sam odiucio

spojiti

--

--

v^

hadz sa umrorn, a kurban sam pribavio, stavio

ogrlicu, a kupio

mu

sam ga
(i

(u Hudcjdu),'

Poslo jc do^ao (u Mckku), obavio Jc tavaf oko

Ka'be

te

obisao Safu

Mervu)

nije na to vise

1157

SAHIHU-L-BUHARI
nista (od obreda) dodao, a nije
uciniti

YikDt.

mu

bilo slobodno

.1^-

ono cega jc bio ranijc (kao muhrimj lisen, sve do desetng dana zul-hidzeta, kada se obrijao
i

i^jX^\j

^1

Asi^is

^_^

ji ji jjljj

3^j

zaklao kurban.

On jc

smatrao da jc svoj obavczni

i

lavaf {oko Ka'be, Safe

Merve) za umni

had^

obavio vec prvim svojim lavalbm."

COVJEK MOZE ZAKLATl GOVECE, NA IME KURBANA, ZA SVOJE ZENE, BEZ NJIHOVOG NAREDENJA
1

709.

PRICAO NAM JE Abdullah b.

b.

Jusui;

njemu
bint

^uu;^!

^^j.: ^ ^1^ l::j^

.

'

>

.W'^

prenio Malik od Jahjaa

Seida,

on od

Amre
sam

Abdur-Rahman kqja
radijallahii anha,
^Izasli

je rekla; "Cnia

Aisu,

kako govori:

smo

sa

Allahuvim Poslanjkom, sallallahu

zul*

alejhi

ve sellem, kada je ostalo pet dana od

kadeta, naumivsi obaviti

samo

hadz.
>, -'

Kada smo se\

Allahov

rekla je ona, *priblizili

sallallahu
iliraina

Mekki,

Poslanik,

alejhi

ve sellem,

naredioje da se oslobodi

ko neina kod sebe

kurban, poslo izvrsi tavaf oko Ka^bc i obavi trcanjc

(sa'j)

izmedu Safe
upitala:

Merve. Kasnije, deselog dana

zul-hidzeta, donesen
1

nam je komad govedeg mesa

>^ .'T^

'

':>-.

ja

sam

^Stajeovo?'
'Allahov Poslanik, sallallahu alejhi vc scllcm\

rckao jc donosilac, 'zaklao jc govcce, na imc

kurbana, za svoje supnige.""
Jahja
je
a

kazao:

''Potom

sam ovo spomenuo

vjemo.'"

Kasimu,

on

rece:

Trenijelati je

Amra

slucaj

II5H

a;ll^U5

q^jloilLgii^pa

O KLANJU DEVE NA MINI, NA MJESTU GDJE SE KLAO DEVE VJEROVJESNIK, SALLALLAHU ALEJHI VE SELLEM
1710.

iiW^^^l->>J^ i^>=^l ^^

PRICAO
b. b,

NAM

JE Ishak

b,

Ibrahim, da jc

^:

'

.''^

cuo Halida
Ubejduilah
(b,

Harisa, koji kaze da

mu

je prenio

Omer od

Naflja, da je

Abdullah

Omer), radijallahu anhiima, klao deve na

vcc poznatom mjcstu klanja, na mjcstu, rckao jc

Ubcjdnllah, gdjc jc klao dcvc Allahov Poslanik,
sallallahu alejhi ve sellem.
-

'OjI

J^^^^j

j^^ <u^j;it

1711.

PRICAO

NAM

JE Ibrahim

b.

Munzir,

_5

jimi;:
Oi ol

jxii

^ ^rJi lii^ w
.

njcmu Encs b, Ijad da mu jc prenio Musa b. Ukbc od Nafija, da jc Ibni-Omcr, radijallahu anhuma, poslao svoj kurbau iz Muzdelife krajem noci, tako
da je on, umjesto gdje je klao deve Vjerovjesnik,

j^Ij

:^ o^

"-j^

L^
J*

' jii:^^ ^r-^ \hl^ o^^

-^

uveden
nalazise

sa liadzijama,
i

medu kojima

se zajedno

^ K :^i >:; o j^:; j^ jiji >T >

Slobodan

rob.

O ONOME KO JE ZAKLAO KURBANE SVOJOM RUKOM

1712.

Bi^ d^iA jiJ

i^jj]

i_jb

PRICAO

nam

je Schl

b.

Bckkar, njcmu

^^JL^:^jl^^j;:i5l^.w\T
ju c-_ji-! ^ij ^\ l^ zys
.

Vuhejb, prenoseci od Ejjuba, on od Ebu Kilabe,

a on od Enesa, citiravsi hadis

u skracenoj formi.

IJ. 4.^;

U njemu je
stavu, a u

(Enes) rekao: Zaklao je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi

ve sellem, sedam deva u stojecem

(ranijc)

^j^^j
.

Lfll^

jJj a1^

'J

,,.

q^

Js

^i

y^j

Mcdini jc zaklao

dva sivkasta

'^ J'ii iUi:t :Xi^ ^jiL

rogala ovna."

1159

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

O KLANJU UKOLJENCENE DEVE

1713.

sjILo Jj^ljij ^1j

PRICAO

NAM
b.

JE Abdullah
Ziircj'

njcmu prcnio Jczid

''Vidio

Mcslcmc, ud Juniisa, on od
b.

liii

idi;

'J

4i\Xi-

61^

AWT

Zijada b. Dzubejra koji je rekao:

f h

'

sam (AbduUaha) Ibni-Omcra, radijallahu anhuma, kada je prisao jednom covjeku, koji je vec
bio povalio svoju de^ii da je zakolje
i

rekao mu:

Toslavi jc uspravno iikoljcnccnu, kako jc to cinio

Miihammed,
Su*be
je,

sallallahii alejhi

ve sellem'"

prenoseci od Jiinusa, rekao:

(b.

"Mene

je o

gornjera obavijestio Zijad

Dzubejr),"

O KLANJU DEVA DOK ONE

STOJENANOGAMA
Ibni-Omer,
radijallaJiu aiihuma,

rekao

je: ''...To je

^]Sji^ jl^'ilu]^ ^\
'

^jyj, ^ij]lj
/-

sunnetMuhammeda,

sallallaKu alejhi

ve sellem,", a

Ibm-Abbas,radijallahuatiliuma,kazc:'\.,porcdanc

-^^"(^^S-^'U^'^Ic.s^j^^lI^*

u rcdovc u stojcccm (ukoljcnccnom)

1714.

stavu.''

PRICAO

NAM JE Sehl b. Bekkar, da muje

prenio Vuhcjb od Ejjuba, on od Ebu-Kilabe, a ovaj

od Encsa,

radijallahu anhii, koji jc rekao:

"Vjerovjesnik, sallallahii alejhi ve sellem, klanjao

je cetiri rekata podiie-iiamaza u Medini, a dva

rekata ikindije u Zul-Hulcjfl

njoj prenocio.
'

Kada jc svanulo, uzjahao jc svoju dcvu izgovarao: 'Ncma drugog Boga osim Jcdnog Jcdinog Allaha\
i

:-

"

-^

islavioje AUahanjemudoslojnimrijecima, a kada

je uzisao na Bejda', izgovarase (kao karin) telbijju

za oba hodocasca (za hadz

jc unisao u

uinru) skupno. Posto

(koji nisu

Mckku, narcdio jc hadzijama

^tjjj uui

jjj aI^

flOi

M ^\

j^j

imah kurban) da ae oslobode ilirama (po izvrsenoin tavafu oko Ka'be, te Safe Merve). VjerovjesDik, sallallahu alejhi ve sellein, kasnijeje zaklao svojom rukom sedam devau stojecem stavu au Medini je
i

:^;^\

:^\ jS:s -^_AL

zaklao (ranijc) dva sivkasta rogala ovna."

1160

aqii

^ud

il^

*^ jl^^l g;/^^^

1715.

PRICAO NAM JEMuseddednjemuprenio

b-

^jh5^-^

j^W^l^^l:Jl2l^
^

\V\0

Isma'il od Ejjuba, on od Ebu-Kilabe, ovaj od

^.^\

',

Enesa

Malika

koji je rekao:

'^

^^
LJL'jt
^

--

^^
/
^ ..

^.^t^-.
^"^^ *^

:.. -^ '^

"Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi vc scllcm, klanjao

je

j^ij

ilA -j^\
'^

^.
^

^l J.:- Jli
/' _*.
'

cetiri rekata

podne-namaza u Medini, a dva

^
'

'

rekata ikindije u Zul-Hulejii;'

Od

Ejjuba je preneseiio, da je on prenio od nekog " covjeka, a ovaj od Enesa. radijallahu anhu:
,.

^^ ^^J -^J 5^^ ^'^; ^^ J^^\:p^^]^j ^, J_^

i^ J^J ^^
..;^

^.

.?

potom je

tu prenocio, a

kada je svanulo, klanjao je

i

^.

^>^l

1^1

j^

i^

J'T

<^^j
.c -^
-."

^j p P^^
..*
*

sabah, uzjahao svoju dcvu

kadajc

naBe)da\ izgovono je

lelbijju

njom stigao za umru za hadz,

s
i

Vt-i--;,

KASAPU NE TREBA DATl NISTA OD ZAKLANOG KURBANA

{NA IME USLUGE)
1716.

fci.

^U!
^

jt^JI

J^

^ Ji,

PRICAO

NAM JBMuliammcdb.

Kcsir, da

jC^

L;:^!

mu je

^^

i^i' 1^1^

-Wn
JU

saopcio Sutjan od Ibni-Ebi-Nedziha, on od

b. Ebi-Lejla,

Mudzahida, ovaj od Abdur-Rahmana

^ ^^
-iul

j^

^J^
, i,'

j>1

a on odAlije, radijallahu anhu, koji je rekao:

^3
'-,
-

ut^ iS^ J=^ u^ j^

J^V^^
^-.
-

"Vjerovjesnik,sallallahualejhivesellem,poslaome

-,;
^

'5,>'

'''''
s?.

jcijasamstajaoKodacva,potonimijcon,sallallahu
alcjhi

^
j;;^!
'

s^;

vc scllcm, narcdio, pa sani razdijclio njihovo

a

o^J-Si

tH

l^^

c^-fl.a

j;;;ll
-f

meso,

zatimmi je zapoviedio. pa sam

i

razdijelio

f,,
-^-^^

njmove pokrivace

njuiovc koze.

1716. Sufjanjejos rekao: ''...A pricao mi je Abdul-

^r^ (ri.-^^-^
, *
.
,

^^ ^^ .f*WM
^'^^^^ 0^ ^^
Jli ^l^ '^1
^

Kerim, prenoseci od Mudzahida, on od Abdur-

Rahmana

b. Ebi-Lejla,

ovaj od Alije, radijallahu

^->
oA!);
'

^ o^ <^
j^ ;Jt
.

v
it

'--

,-

-'

^^ ^^
j^:

anhu, koji jcrckao:

'Naredio mi je Allahov Poslanik, sallallahLi alejhi ve sellem, da stojim kod njegovih deva
i

i^i j;;! '"'"''

da ne

i^jlj?-

jliil^lU^^l^l'V^

dam od njih nikome nista (na imc usiuge) za klanje

(guljenje
i

sjecenje mesa).'"

116

SAHIHU-L-BUHARI

HAD!

KURBANSKE KOZE VLASNIK DIJELI KAO MILOSTINJU

1717.

jjWt

j>i4-j

jjuiij

^u

PRICAO
i

NAM JE Musedded, njemu prenio

komc
sii

Jahja od Ibni-Dziircjdza
b.

saopcili

Hasan
<; ''

Muslim

Abdul-Kerim Dzezeri, prenoseci od

je

Mudzahida, koine
b.

to prenio Abdiir- Rahman

^,

^^i:ci

01

L^:^i ii.Lf

oi

Iji^i

Ebi-Lejia od Alije, radijallahu anhu, da

mu je

Vjerovjesnik, sallaliahu alejhi ve sellem, zaista,

narcdio da
i

stoji

kod njcgovih dcva da

i

ih podijcli,
i

to SVC

od

njih:

njihovo mcso, kozc, pokrivacc

da

*J

Sj

'^:>

na ime
nista

iishige za njihovo klanje, ne daje

niih.

nikome
14^

od

^Si> J

POKRIVACE DEVA VLASNIK DIJELI KAO MILOSTINJU

1713.

ij^l Jii^o

J-i-tsL ljIj

PRICAO NAM jEEbu-Nu'ajm

govori:

daje Sejfb.
I

Ji
^s^i^J^j^:ij^i:ic
* *

Ebi-Sulcjman kazao:

"Cuo sam Mudiahida kako

Tricao
alejhi

jiiiy^

nam

je Ibni-Ebi-Lejia da

mu

je Alija,

^ "

Br-^

^iji;ijLiii^:u^i^ii4Uj!j;!

radijallahu anhn, rekao: Vjerovjesnik, sallaliahu

ve sellem,

poslao je
i

stotinu

deva (na

jp!li^:^i^^ jpliii'l-L^
" -

Minu, na imc kurbana)

podijclio

narcdio mi, pa

sam

.-

mcso od

njih,

poiom mi

jc narcdio, pa

sam podijelio njihove pokrivace, zatim sam po '"' njegovom naredenju i njiliove koze podijelio.
Vji;rovjcsniik, salliillahu iilujhi vc scllt;m. prilikom Hadiclul-VcdcUi,

p(.>sliU5 jt;

na

Minu

sUilinu dcva,

od

kojih jc

sam

zaklati sczdcsct

Iri

dcvc, a drugih iridcsi^t scdam dcva zaklaojc Alija po njcyovotn naredenju.

alejhi

tstiCcscdajc Muhammcd.sallEillahu
tridcsel

ve

sclli-'m,

zaklaoprvo

iridcsci dcvEi,

scdam, a zaijm jc on, opcl, svojom rukom zaklaojostridcsct In dcvc, ^to ukupno sc/dcsct tri dcvc, a to jc broj godina njcgova zivota.
Iz hiidisii
i^u

polom muje Alija ?aklao iznosj dajc on sam zaklao

zakljuciijc:
i

nabavljanjc kurbana^ klanjc dijeljcnje njcgova incsa, imizc sc povjcrili drugoj osobi^ kiirbansko mcsoscdijcli prcma usliiljcnim scrijiilskim propisima: Irccina iiromasima. [n^cinii
i
i

prijalcljima

Irccinaza potrcbcsvojih ukucana.

Koza kurbana njcgov pokrivac ustupa

i

sc

simmahu kaosadaka. Mesaru,

ili

naimc

klanja kurbana, trcba ixiscbno plaliti, a ukoliko

mu sc dadnc komadmcsa

muscustupco&raci,

to

mu sc nc mozc racunali u nagradu za klanjc kurbana; jcdnoglasnoje misljcnjcuccnjakadasc kurbansko mcso nc mozc prodavati,ao prodavanju kozc raznoliki su fiiavovi- Od fbni-Omcra prcncscna jc iijava: "Ncma Sielc prodaii kurbanskii koiu dobivcni novae
i

1162

'

g ill

<^ili*T

Jijladlgiaia

"(SPOMENI

MUHAMMEDE)

KADA

SMO

ODABRALI IBRAHIMU MJESTO (ZA MOLITVU) HRAM (I REKLI): 'ME PRIPISUJ MI NISTA DRUGOM I OCISTI MOJU KUtU
ONIMA, KOJI JE OBILAZE, KOJI STOJE, KOJI SE PREGIBAJU T KOJT SEDZDU CINE'" "I POZOVI LJUDE HODOCASCU, DOLAZIT Ce TI PJESICE NA SVAKOJ MRSAVOJ DEVI KOJE DOLAZE S DALEKOG PUTA, DA PRISUSTVUJU KORISTIMA SVOJIM DA SPOMIN.IU ALLAHOVO IME U POZNATIM DANIMA (KLANJA) ZIVOTINJA KOJE IM JE ON DAROVAO. ZATO JEDITE CD NJIH (MESO) NAHRANITE PUKOG SIROMAHA. ZATIM, NEKA OBAVE SVOJE CISCENJE (BRIJANJE) I NEKA IZVRSE SVOJE ZAVJETE NEKA OBILAZE
I I I I

J>f LiJ^^

>fLb JS
.

^jlc'3
"

^[^j d3jlj ^aILs

-

'

'

'

.Aihj^ij

l^^^j

A^iUflj

Ij^^jj ^jjjjjf

A^\

.lit- AJ

a>

4ibS dill oLalr^ ^J^

ALLAHOM CUVANL HRAM! TO (SU PROPISI HADZA). KG BUDE POSTJVAO

STARI,

SVETINJE

(BOZtJE

PROPISE),

DOBRO

KOD

NJEGOVA

TO MU JE GOSPODARA."

podijcliti

siromasima kao milostinju. "

Ovo misljcnjc
dijcli

usvojili su

Muhamrncd
ill

[shak.
si

Ebii-Hurcjra jc rckao:

"Ko proda kozu od svoga kurbana. pa

on. kao da njjc ni zaklao kurban/

Ibni-Abbas jc izjavio: ^^Kiirbaiiaka koza

prodajc
i

sc kao milostinja

sc nstavi scbj za vlastito korisccnjc, a

iic

St;."

Kasim Salim su
i

rckli:

"Kiipoprodaja kurbanskc kozc

iiijc

punopravan

scrijatski akt.

Ovo misljcnjc

dijcli

Malik,
i

Ncha'i
sjckiru

Hakcm

su rckli: ''Za novae priinljcn od prodanc loirbanskc kozc nijc zabranjcno kupili scbf kazc: "Kurbansku kozu

sito^

njima slican prcdmct polrcban za kuca"

Irt-ba podijclili

Pi&ac

"El-Hitliijtr'

kjo miloslinju,

JLirjo

ona susiavni diu kurbana

i

ili

od njc napraviti ncsto, cimc sc sluzc ukucani kao silo, lasna, ptisiccija, prosiirka slicno. Ncma stctc, aico sc?a novae primljcn ixlprodanc kurbanskc kozc kupi za licncpotrcbc prcdmct, koji so mozcduzc koristiii
kao ncka alatka, scdzada slicno.^^ Scjhul-islam u komcntaru na Kafiju kazc: "Nijc zabranjcno otkupiti kozu od svoga kurbana, da sc njom slu2c ukucani, nc prodajuci jc kasnijc drugom." Poncki uccnjaci dozvoljavaju da sc za kurbansko mcso kupi bijcb, jcr jc on brana potrcbna covjcku kao
i i

mcso, nagla&avajuci da

st;

za ovakvo

mcso nc mogLi

nabavljali nikakvu kutinc slvari.

163

SAHIHU-L-BUHARI

SelSR

UAD2

TA JE

DOBROTVORU DOZVOUENO JESTI OD DEVA (KURBANA), A StA TREBA PODIJELlTi

jl^ U3 ^^1 ^ Jl U3 oL

fi

Jz

UbejduUah je rekao: "Prenio mi je Nafi' od IbnOmera, radijallahu anhuma: 'Ne jede se meso od svoga kurbana zaklanog na
imc kaznc zbog
lova,

^j 'y^ ^l Ji- ^ Jl^' ^\^ Jtjj

.\ ,

>-,,

-,,

>

i'
j^(;

^-

*^
j^^

^
J^i^
'

-y"

^'^

"^

kao

ni

mcso od zavjctnog

;^

kurbana, a jcdc sc (mcso) svakogdrugog,*"

^^ ^ \

'^\^^ ^
,

Ata Je rekao: ''(Prijeslupnik) moze Jesti (meso kurbaiia zaklanog na irne kazne zbog lova) i
zavjetnik (meso svog zavjetnog kurbana), a od

^^;>^,i-^.j

(mesa) kurbana zaklanog na ime umre

hadza

mozc

(hadzija)

drugog nahraniti/'

1719.

PRICAO

NAM

JE Musedded, da

mu

je

^\ J-

Jl ^j^ Vj^ j^
^'
^--

.\^\\
,

prenioJahjaod[bni-Dziirejdza,damuje Ata rekao,

kako je cuo Dzabira b.Abdullaha." radijallahu

anhuma, kaku kazc:

L5^:^^i^o^>.^t^'Ll^^^^e> >*'.> 9 f
.

'-"'ir''/
'

nismona Mini Jell meso nasihdeva viseodtri dana, pa namje Vjerovjesnik, sallallahu aCcjhi ve
''Mi

\Js Jlil
.

A^Sl
'
.

ill

U^'^

^ ^'^
,

sellem, dozvolio, rekavsi:

'

Jedite
jeli
i

opskrbite se (za putovanje)rimi

smo ga

J^

^^^ cUl-j^uj ^^j^j '-^^h^jyj

^/

opskrbili sc/'
.

"Upitao sam", kazc Ibni-Dzurcjdz, "Ataa:

'Je
li

JU ^iil b

Dzabir rekao: ...(opskrbili smo

se) toliko

da

smo {sa njim) dosli u Medinu,''' "Ne" - odgovorio je Ata.

1720,

da

PRICAO NAM JE Halid b, Mahlcd, rekavsi mu je prenio Sulejman b. Bilal, kako je Jalija

'y

jgj. l5i^ _a
,^^
..

^ ili ijjl^ wv
.

^ .

,.

. .

izJaviodamuJeAmrakazala:
"Cula sam Aisu, radijallahu anha, kako govori:
'Izasli

cJLis^^^^ Jli^^-b^^ JLJ J-^L

..
-h

*^

^.

smo

sa

Allahnvim Poslanikom, sallallahu

(iz

\Jry- Jj^"

^^

^j

~-^^

alcjhi

vc scllcm,

Mcdinc) kada jc ostalo Jos pet

Mekki, Allahov Poslanik,

5^^,
'

ji^

dana od zul-kadcta, naumivsi obaviti samo hadz,

Posto

> jX ^^ ^ '-'-'
j^ U^j
li]

4*1

J^;
-

smo

se priblizili

^\

^^

^j>-

^\ N; ^Ji 'ij

1164

a^l^li^

^^
^

'^j^jlnjll

0}f\^

sallallahu alejhi ve sellem, kaze Aisa, radijallahu

aiiha,

^U*

^j[

^j^ a^
,

^ -.

...

^
'

i jji

^^
.

<t)1

Jj^j

naredio

je:

'
^

-.

'Ko ncma kod scbc kiirban, on cc, posto obavi tavaf oko Ka'be (SafU Mervu), osloboditi se
i

'^^

is^j
J^

'^-^^
,^
V
'^

^^
^ ^

j-

J^
"

^ '^^
^ "

m.

.-^

,.

ihrama.

i^

nam je, na dan klanja kurbana, donesen j j^- ^^yj y^ '' komadgovedegmesa ijasamupitala: 'Stajeovo?' Na to jc rcccno: 'Vjcrovjcsnik, sallallahii alejhi vc it Jiii ^^lil] ^
Kasnije
F|F|

^ ^^
ioAJ^i
^

^^-

j^

|j;^

lii
.

^Lisii
^-

sellem, zaklaoje govece za svoje supruge.'

'

Jahja je kazao:

H^J J^
je prenijela

'T"-^\

''Spomeniio sam kasnije ovu izjavii Kasimu, pa on

rece: ^Vjerno
ti

Amra

taj

dogadaj."''
'
-

O KLANJU KURBANA PRIJE BRIJANJA

1721,
b,

jUI

Jls, ^^ill -1^

PRTCAO NAM JEMidiammedb,

Abdullah

^'^^^'^J,^^\xJ.^/^6:^Ayy\
. ^ i^. .
-

Havscb, njcmuHuscjm, rckavsi damujcprcnio

^} J^

Mcnsiir od Ataa, on od (Abdullaha) Ibni-Abbasa,

radijallahu

;^ i* ^^^Ij jj^ ^'^-^i f^

anhuma,

koji je rekao:

'^Vjerovjcsnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan

je za onog, koji se obrijao prije

nego je zaklao
,

^;:;v^>-N Jlil.j^i^:l:5lj>'

kurban
rekao:

tome slicno (bacanje kamencica), pa je

grijcha!

'Ncma

Ncma

grijcha!'"

1722.

PRICAO NAM JE Ahmed b.

Junus, da

mu je

tJ
'

l^^^^I
.

^JJ_
.
.

^
^

!^]
p
^

ei^ WTT
.

prcnio Ebu-Bekr od AbduUAziza

b.

Rufeja, on od

Ataa, ovaj od Tbni-Abbasa, radijallahu

anhuma:

o^^ Ji^ C.^ ^^ i^ c^j

Cj^.

}i}^^^ Cj^

Prvi navcdcni

hadis ovc glavc donosi

Muslim u svom

''Sahihu

navodcci da jc Ata od^ovono

Dzabini: "Da". Prividru konlradifcciju od^ovorSn uccnjaci su otklonjii, smatrajuci da jc Ata na prvi upii odgovorio
ncgaljvno, a kasnjjc, sjctivsi sc stvamo^ slanja, odgovorjo pozJMvno.

Kao

arjnimcnt

ovom

zakljucku

navodi sc

Muhammedova,

sallallahu alejhi vc sellem, izjava koju jc

u slijcdctjoj vcriijj: "Rarijc sam v;im ^abranjiv;iu Zabranjivao sam yarn jcdcnjc mesa od vlasiilog kurbana vise od
b. Burujdii

Muslim zabiljczio prcko Abdullaha pusjcuvanje gmbova, a tiadii ih pusjt;(:ujtc!

tri

dana, a sada ga ostavilc scbi koliko

vamjc

potrcbno!"'
b.

Alkamu
Safija,

jcdna lrut;in;i kurbanskog mesa podijcli sirolinji, jedna Ireijina pokloni prijaicljima, a jedna Irccina ostavi za polrcbu njcgovih ukiicana, Ovog sq misljenja bili jos Ata
Mt;s*ud narcdivao je da
Ishak. su

mu

Ahmed

Sc\rija jc rekao: "Vccj

dm mesa

trcba podi|clJti sirotinji, tojc

malo manje od jcdne

trccine cjstog mesa.'^

Pisac '"Bl-Hidajc" navodi: ''Mcso vlasiiio^ kurbima jcdc sc, izuzcv ^avjcinog kurbana, ZavjcUxiavac nc

on bogal ili simmasan. Pojesti nesto mesa od vlastitog bajrainskog kurbana spadau muslchab. Ovnjc stav najvccegbmja ucenjaka,
smije jcsli
i^avjclnog kurbana,

moso od

bm

dok

zahirije lo smairaju

vadzibom.

1165

SAHIHU-L-BUHARI
"Jedan je covjek rekao VJerovjesniku, sallallahu
alejhi
prije

HkDl

vesellem: 'IzvrsiosaiTioprosnuposjeCuKa^bi

'

"

^ ^'^

r '

-'

*"_

'^

"

^ "

i?

nego sam hacio kamencice fna DzemreUil" ^ '

'Nema grijeha' - rekao je on. 'Obrijao sam se prije nego sam zaklao kurban?" - dodao je ovaj. *Nema grijeha' - odgovorio je Vjerovjesnik, *Zaklao sam kurban prije nego sam bacio kamencice?' - rekao je on. 'Ncma grijcha' - odgovorio je Vjerovjesnik."
Akabi)?'

Jli

>:t

if

ji cJJi

Jli '^/-

'
4

-r*

'!

^"i -

A'

'

"

1-11

'ii-'

Abdiir-Rahim

Razi

je

isli

dijalog

prenio

od

Husejma, njemu Ata prenio od Ibni-Abbasa,

alejhi

radi^ ^
tf

*^

H-

jallahu anhuma. a on od Vjerovjesnika, sallallahu

ve scllcm,
b.

Kasim
a ovaj

"Meni je gornji hadis prenio Ibni-Husejm od Ataa. on od Ibni-Abbasa,

Jahja je rekao:

.^>

od Vjerovjesnika, sallallahu

alejhi

ve

sel-

'^

,,

lem" "Afan ga je prenio", rekao je Buharija, "od

Vuhcjba, on od Ibni-Huscjma, a ovaj od Scida
koji ga prenosi
b.

Dzubcjra, on od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma,

od Vjerovjesnika,
isti

sallallahu aiejhi

ve sellem''
b.
i

Hammad je
b.

hadis prenio od Kajsa

SaMa Abbada

Mensura, oni od Ataa. ovaj od

Dzabira, radijallahu anhu, a on od Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem
ft
1

723.

PRICAO NAM JEMuhammed

b.

Musenna,
da

da

mu

jc saopciu Abdul-Ala, rckavsi

mu

je

Halid prenio od IkrLmc, on od Ibn-Abbasa, radijallahu

anhuma,

koji je rekao:
l;

ii;
>

i^; jiii
^

is

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, upitan

je (za hadzske obrede).

^1 j^ jLi 141^

4ii

Potomje neko dodao: ^Bacio sam kamencice posto sam docckao mrak?' 'Nema grijeha' - rekao je Vjerovje^^nik.
'Obrijao

-"T^

sam

se prije

nego sam zaklao kurban?'

odgovorio
je

- rekao je ovaj. 'Nema grijeha'

Vjerovjesnik,"'

ponovo

Muslim

prcko Ibnj-Abbnsii, navudi da jc Vjerovjesnik, upilan o klnnjii kdrbana, brijanju, bacanju kamcncica o porcmt?t'cnom rcdo&lijcdu njihovog obavljanja, odgovorio; "Had^ija ncma 75 to gnjcha" Muslim navodi da jt; opul Abdullah b. Amr b. As rekao: "Allahuv Poslanik je na Hadzt^lul-Vediui slao
LI
,

svom "Sahihu
i

1166

a;ll^U5

qijlodlaiaia

1724,

PRICAO NAM

JE Abdan, da
J

mu Je

saopcio
b,

lA

J
*

J'^^ J^ -^1^ ^'^ -^VTi

njegov otac, prenoseci od Su^be, on od Kajsa

Muslima, ovaj od Tarika

b,

Sihaba, a on

od Ebu;.

Musaa, radijallahu anhu,

"Stigao

koji jc rckao:

.:

^..z

""

'.

,^

>

-^

sam Allahovog
je

Poalanika, sallallahu alejhi

i

ve sellem, kada
Jesi
Ji

bio u Balhau

lu

me je

upitao:

1J4^\ JUi
'
-

.lAJaJl 'jij 1^ ^1
ay

J_^ J^J
fl?

se odiucio za hadz?'

'Da'- rekao sam, 'Kako si ucinio tclhijju?'- upitao

sallallahii alejhi

je on.

'OdazivamtisetelbijjoinpopuUelbijjeVjerovjesnika,

ve sellem* - kazao sam.

\-a
i

^
al^l iZ-^l

'
Ht-J

5_j^lj

LL^Lj C.^L

- rekao je on. "Idi obidi oko Ka'be, teucini sa\j izmedu Safe Merve!' Kasnije sam dosao jednoj zeni, plemena BenuXijepo
si

ucinio'

^L .^lau! p ^Vj cJii

^
X

>; ^UJ

Kajs

ona mi jc obiskala

{isccljala) glavu,

pa sam
-r ^r *'

onda slupio u ihram za hadz.

'^

Ovo sam
Omerova
rece;

{o temettuu) kazivao svijetu

hilafeta,

sve do

*Ako

se

njemu spomenuo, a on drzimo Bozijc Knjige, ona nam

pa
i

nareduje da hadz upotpunimo (u

sc

cijelosti), a

ako
nije

drzimu praksc Allahovug Poslanika,

ve sellem, pa
i

sallallahii

alejhi

Allahov Poslanik se

oslobadao ihrama, dok

svoje mjesto/"

mu

kurban

nije stigao

na

na Mini isprcd okupTjcnog svijda.

Ukim mu
i

jc prisao jcdiin covjck

upitao: 'Allahov Poslanidc, jn sam,

nc znajucj^

tibrijao sc prijc

ncgo sam

zaiclao kurban?^ ''Ncma grjjeha\ rckao jc Vjcrovjcsnik, *zakolji

nakradnor Potom

jc

doSao dmgi cavjck

rckao: ""Allahov Ponlanicc, ja sam, nc znajuci, ^iiklao

I

ga kurban

kazao jc VjcrovjcsnJk, 'bacj ih naknadnol' nije niko upilao AlJahovog Poslanika 7a kakav raprijcd paiturcn ili nazad prcbaccn obrcd, a da on nije odgovorio: 'Ncma grijoha, obavi ga nakoadno!''* Ibni-Abbas jc kazao: "K.o porcmcti rcdoslijcd obavljanja hadzskih obrcda, duzan jc zaklati kurban." Ovo
prijc bncanja kaincncica?'

"Ncma

grjjcha",

misljcnjc usvajaju jo& Ncha'i, Hasan Babrija

Kaladc.

Kod porcmccaja

rcdoslijcda brijanja raznolika &u misljcnja: ako sc hadzija obrijao prijc

i

ncgo

jc zaklao

kurban, nc smairascprijcsiupom
AhiTicda, Ishaka, Ebu-Scvra.

ncma
i

^aio nikakvc kitznc.

i

Ovojc

stav Malika, Scvrija, Evza'ija, Safijc,

Davuda

Ibnn-Dzcririi

jos nckih ashaba.

Ebu Hanifc jc jos kazao: "Ako jc

konkrctni prijcstup ucinio hadzija koji sc na mikatu odiucio da obavi

umni

hadz II islo vrijcmc. on jc duzan zaklati dva kurbiina. duk po misljcnju imama Ziifcra, on Ircba ^nklali Iri kurbana: jcdnog na imc kirana. a dniga dva, zbog porcmccaja rcdoslijcda n la dva obrcda. Ebn-Jusuf Muhammcd, drzcci sc slova sadrzaja navcdcnih hadisa, smatraju da to nije nikakav prijcstup, nc trcba uopcc klali kurban.
' i i

1167

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

O ONOM KOn JE ULIJEPIO SVOJU KOSU

PRlLiKOM STUPANJA U IHRAM, A OBRIJAO SE (PRI SKIDANJU IHRAMA)
J Abdullah k Jusuf, rekavsi da mii je prenio Malik od Nafija, on od Ibni-Omcra, ovaj od Hafse, radijailahu anhum,
1725.

31^.3

>jl>p-^)l

jj^ i^jj

^^

i_j1j

PRICAO

nam

dUUu;;^!
ff

^-i^jj j: -iij> L:-^

n

.wto
^i,
I'&T
i

-till

^j
i.

4-.lA^

J^

y^
J

^\
. ,.

^
"T

^
'

koja je rekia:

'

"AUahov
''Ja

Poslanicc!

Sta

jc
ti

ovom
nisi!"

svijctu?

Oslobodili su sc ihrama umrc, a

sam", rekao je on, "ulijepio svoju kosu, a svom

nije

kurbanu natakao ogrlicu. pa mi

osloboditi se ihrama, sve

dozvoljeno

dok ne zakoljem kurban,"

*.
i

O BRIJANJU GLAVE SISANJU

I

J%.-^]

^j^^\s J^\ ^h

(POTKRACIVANJU KOSE) PRI SKIDANJU IHRAMA

1726.

PRICAO

NAM
b.

saopcio Su*ajb
rckao:
''Ibni-Omer,

JE Ebul-Jeman, njemu Ebi-Hamza da mu je Nafi'

[^
radijallahn

Ali\

i^j

y^

^\ 0\^ ^jL

Jls

fl^

anhuma,
liadzu.

govoraSe:
"

'Allahov Poslanik, sallallahn alejhi ve sellem,

obrijao se na

svom {Oprosnom)

JE Abdnllah b. Jusuf da mu je prenio Malik od Nalija, on od Abdullaha b, Omcra, radijallahn anhuma,dajcAllahov Poslanik,
1727.
sallallahu alejhi ve sellem, zaista, rekao:
''Allahu moj! Pokrij grijehe

PRICAO

NAM

^i;

"i's^

^y_ ^ ^ij;;
..-r

lil^
fl

wtv

r'

onima obrijanih glava!"

"I onima, Allaliov Poslanice, osiaanim!"

prisutni,

rekli su

"Allahu moj!

Pokrij

grijehe

onima obrijanih

glava!"- rekaoje on.

''I

onima, Allahov Poslanice, potkracene kose!"

-rekli su prisutni.
'1

onima osisanim!" - rekaoje Vjerovjesnik.

.

'C ^^^lj^1pl J JLij j.i: oU

'
:L^

Lejsje kazao:

II6H

'

sqil

^Ud

H^

^ J^l g.'/^^^

**Meni je rekao Nafi \ da je Vjerovjesnik jedanput

ili

dvaput rekao: "Bog se smilovao onima obrijanih

glava!'"

Ubejdullah

je

opet rekao:

**MenijeNafrpreniodajeVjerovjesnikucetvrtom
blagoslovu rekao: \..
i

onima

osisaiiim!'"

PRICAO Muhammed b,
1728.

nam
Fiidajl,

JE Ajjas

b. Vclid,

njcmii

-^i^i'L^li^Ji^ jiLSLlrli
^

wrA
^

prenoseci od Uinare b.

.
ui}
^

Ka^ka'a, on od Ebu-Zur^a, on od Ebii-Hurejre,

radijallahu anhu, koji je rekao: ^'Allahov Poslanik,
sallallahu alcjhi vc scllcm, rekao jc:

^jj
^

j^ ^i^^l
-

J> bj\^

GjJ- ^[1^

f ^-^^ ^^ ^^ ^ ^' <^

','^
^ \X\i
'-:>:. ^.
-

^ -

,.."

-,':.. ^^> v^*

^
i

^
.^^

^Allahu muj! Pokrij crijchc onuna, kuji su sc

obniali!

UIjJli

-t-

^^ .-i ^'m<
^

onima osisanini!'-rekli suprisutni. 'Allahu moj", rekao je on, 'pokrij

^I

-ji^-^^j
' '

l^uL:^ >il
'
,

i^Ijl

grijehe

_j

obrijanima!'
'1

^^jJiiil^j

Ju li^

osisanim! - rckli su prisutni,

'

'Allahii

moj',
!

rekao

je

on,

'pokrij

grijehe

obrijanima
*1

osisanim!'osisanima!

rekli

suopet
tri

prisutni.
i

To je on izgovorio
1

piita

(cetvrti put) rekao:

1729.
b-

PRICAO NAM JE Abdullah b. Muhammed Esma da mu je prenio Dzuverija b- Esma od

(.b.

;i^I
.,
,

^
/.

jli
=7

^ij:^ llil^ .\vx^

,

Natija da jc Abdullah

Omcr)

rekao:

"Vjerovjesnik, sallallahn alejhi ve sellem, obrijao

se,

^ ^"^"^ ^^ C^ ^ ^'^^ ^ V'^ ^u^i ^ :ii-lij ^ ^1 jU Jli

''

^./^-^c^.'

>

^s, ^'^

kao
njih

jedna grupa njegovih drugova, a neki su

potkratih kosu,

od

samo

f-*-^ ^^-^j

JE Ebu-Asim prcnoscci od Ibui-Dzurejdza, on od Hasana b. Muslima, ovaj od Ta\aisa, a on od Ibni-Abbasa, ovaj od Mu^aviie, radijailahu anhu, daje rekao: '*Potkratio sam (u Dziranu prilikom umre) kosu Allahovom Poslaniku, sallaliahu alcjhi vc scllcm,
1730.

PRlfAONAM

j^

"''''
'-J-

J\ j^
<j^
.

^[^
.'

^\ \^1^ .wr-

o^^
'

Cy-^
.

lT'^^ J^
'

i4^

Cf-

Cj-^^

s:

->-

'

uaijUi^flilJ J.j

vrhom maca

(strijele)/'^

Brijanjc glavc

ili

sisanje, Buharija smatra hadzskjin

uccnjaka smatra da Jc had^ija diizan obrijati

obrcdom vczanim za skjdanjc ihrama. Najvcci broj glavu, ako jc ko&u na mikatu ulijcpio smolom. kao sio jc

1169

SAHIHU-L-BUHARI

mm

UAD2

O SISANJU MUTEMATTI'A' NAKON 'UMRE

1731.

i^] :^
-^
,

^i^iilj^^ ^V

PRJCAO

NAM JEMuhammedb.Ebi-Bekr,
kako

Jiailii^>:yt-^l:i'lil^.wri
,
,

rckavsidamujcprcnioFudajIb.SulcjmanodMusaa
b.

Ukbc,

koji jc izjavio

mu jc

Kurcjb prcoio

da Je Tbni-Abbas, radijallahu anhuma, rekao:

^ "^^ ^-^^ ^ t
^
^

.]',,.
^ti

-^-"
4h\

^^ ^^^
'

^'=.

^lu ^_j
' '

ji

'^

^j ^^iS ^l
' -

"Kada je

Vjerovjesiiik, sallallahu alejhi ve sellem,

'

ui ucinio

Vjcrovjcsnik. Halifa

Omcr jc
i

narcdivat> svijclu konkrcino brijanjc.

Ovog

sii

inisljcnja bili jos

Malik, Scvn, Snfijiu

Ahmed,

Ishok

Ebu-Scvr.

U "KamJIu
samo

'

glavu obrijc

Ibni-Adjjja navodi sc da jc Ibnj-Omcr rckao: "

ili

"Ko

ulijcpi

kosu radi ihrama, duznost

mu jc

da

Ebii-Hanjfc jc rckao: "K.o ulijcpi svoju kosu

potkrali."

jc splctc

u piclcnicu, dovoljno mujc da jc umjcsio brijanja

Prcncscno jc da jc Ibni-Abbas rckao: "Ko pri stupanjii u ihram ulijcpi kosu iM jc splcic u piclcnicu, s odlukom da sc kasnijc obrijc, ircba da sc obrijc, a ako nijc nisia odlucio, mozc jc po voiji ili osisali ili
obrijati."

Podijcljcna su misi jcnja uccnjaka o kalcgorizaciji

i

ovog obrcda:

jcdni ga smatraju osnovuim dijclom hadza

to

umrc, obrcdom bcz koga hadz

nijc

punovazan,

drutti

ga uvrsiavaju u vadzib, a poncki drzc da jc

samo

musichab, Tma uccnjaka koji brijanjc. odiiosno sisanjc smatraju sastavnim

umri
ih

osnovnim obrcdom u samom hadzu, a u

smmraju sumo vadzibom,

u

Muslim

dosao na Minu, pnstupio Dzcmrciul-Akabi bacio kanicncicc. Kasnijc jc otisao do svoga ^atora na Mini, poklao svoji: kurbanc, a polom brici rckao: 'Uzmi!', pokaztivsi mu kosu s dcsnc sLninc svojc glavc, zulim lijcvc, n polom jc pocco dijcliti prisutnom svijctu."
slijcdccu
izjavu: ''Vjcrovjcsnik jc
i

svom "Sahihu" donosi

Encsovu

Tirmizi u

svom "Sun cnu" navodi dajcEncs

i

rckao:

^'...

^ak I ao svojc kurbanc.

Polom mujcbricoi^ahvalio
lijcvii

kosu
glavc

s
i

dcsnc stranc njcgovc glavc

obrijao jc. a on jc dadc Ebu-Talhi.

Potom mu jc dohvalio

stranu

obrijao jc, a on rccc: 'l:bu-Talha, podijcli jc prisutnom svijcmr"

Ncki muhaddisi isticu da jc Muhammcd. sallalbhu alejhi vc scllcm, narcdio Talhi da svijctu podijcli kosu odsjcccnu s dcsnc stranc njcgovc glavc da jc on prisulnim davao samo pojcdiiu ili dvijc diakc.
i

Iz Ucivcdcnih hadisa zukljucujc sc:

- hadzija, oblijcpljcnc
Ebu Hanifc jc - odsjcccna

ili

opiclcnc kosc, trcba obrijati cijclu glavu, Malik

'4

Ahmed kazu da brijanjcm

i

trcba

obuhvatiti bar vcci dio glavc, a Ata jc rckao: '\-,bar viSc

rckao: "PolTcbno jc obrijati najmanjc
obrijati

od jcdnt" njcnc polovinc",

glavc \ a Ebu-Jusuf
tri

Muhammcd

kazu:

".

Jcdnu

polovinm./' Saflja smatra da jc dovoljno

scllcm, diaka u svojoj kacigi,

barcm

dlakc;

Ijudska kosa jc cista. Halid b. Vclid iiosao jc nckoliko

Muhammcdovih^

sallalkihu alejhi ve

rbn(-Ahmcdusvom"Musncdu" navodi dajcUbcjdSclmani

volio bih jc vise

rckao:

"Da imam kixlscbcdlakuVjcrovjc&nika,

i

nego sve blago na zcmlji

u zcmlji^

- mustchab jc brijati sc prvo s dcsnc stranc, biti okrcnut prcma kibli po zavrgciku i^govorili ickbir; - objcktivan odnos Vjcrovjcsnika prcma ashubimai - duznost spomcnutog brijanja pocinjc, prcma misljcnju Malika, pojavom zore, dcsclog dana zul-hidzcta, a prcma stiivubjincfija, nnsUipom dmgcpolovincnoui, Najboljcjc ovo brijanjc oba\ ili na Mini, dcsclog diinii zulhidzcla. a ko ga odgodi

do

iza

bajramskih dana

ili

sc obrijc izvan

Harcma. duzan

jc zaklati kurban-bravcc.

Rrijanjc sc prc|xirucujc vise

Propisi sisanja

brijanja

ncgo sisanjcnc odnosc sc na zcnc.

i

"Mulcmctti'" jc hadzija koji je na mikalu odlucio obaviti umru u mjcsccima hadza, a polom
obaviti isle godinc.

hadz

1170

a;ll^U5

^-rtjlrijll

nigKi

dosao u Mekku, naredio je svojim drugovima da

l^ll^j

c^L. \jij4

d\

^lAil

^X\

obave tavaf oko Ka'be,

tc

obilazak Safe
i

Merve,

,-

potom da

se oslobode ihrama

obriju

ili

osisaju."

/J^,i]]jii^j\ji4'pij\y\j

O POSJETl KA'BI NA DAN KLANJA KURBANA

Ebu-Zubcjr jc, prcnoscci od Aisc,
Abbasa, radijallahu anhiima, rekao:
"Vjerovjesnik, sallallahualejhi vesellem, odgodioje
a

_>ijjl >S3J

^yi

i-j1j

ona

t>d Ibni-

^j ^^ Jt^j ^-^^ j^
>i:5 j^^
>y:^-

j^J^i j^^

J^j

^.,>

J!

oy # iJi >i f4^ ^\

1

oprosnu posjetu ophodenju oko Ka'be do pred noc."

A
od
(i

spominje se od Ebu-Hassana,
Ibni-Abbasa,
radijallahu

koji je prenio

anhuina.

da

je

Vjcrovjcsnik,sallal]ahualcihivcscllciTi,pusjccivao
obilazio)

Ka'bu (svake noci) u danima Mine.

mil je Sufjan

1732.

Ebu-Nuajm namjc kazao, da

radijallahu

^ Jldi
.
.i

l^l;:

*^'

^^1

JLij

wrr

prenio odUbejdullaha, on odNafija, a ovajod Ibni-

Omcra,

anhuma, da jc Vjcrovjcsnik

U^
L>^-

-^'

^j P= ^' Cr^ Cf ^ i^ ^^':^

f

obavio jcdno obilazcnjc ICa^bc, oko podnc malo

spavao, a polom dosao na Minu. Misli Ibni-Omer,

'

rf

'

J^I

[^'

J^^- (^ l-^^J

^1> --^^ ^1
yji

na dan klanja kurbana (desetog dana zul-hidzeta).

>^r^
L:

J^^ jIj^JIjIp

oU^j j^^

Abdnr-Rezak povezaoje ovaj

slucaj,

rekao je Ebui

Nuajm, neposredno

sa Vjerovjesnikom

kazao da

mu

ga jc saopcio Ubcjdullah.

1733.

PRICAO

NAM

'

JE Jahja

b. Biikejr

rekavsi
-K D

da

mu je prenio

Lejs od Dzafera b. Rebija, on od

AVedza kome

je saopcio

Ebu-Seleme

b.

Abdul-

'

"

Rahman da JeAisa, radijallahu anha, rekia: "Obavili smo hadz s Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, ucinili smo taveful-ifadu
i

(tevafuz-zijare)

na dan klanja kurbana.

menstruaciju,
a

Safija

je

tada

dobila

Vjerovjesnik,
sto bi htio
i

\^

^ ^\

l\jS

kk^

^\jS /^\

sallallahu alejhi ve sellem,

htiojeono
sam,

svaki covjck

od svojc supmgc,"
rckJa

"Allahov

Poylanicc',

"ona

ima

menstruaciju."

''Ona ce nas", rekao je on, "zadrzaEi."

117

SAHIHU-L-BUHARI
"Allahov Poslanice'\
kurbana."
''Izlazitc

WM
'

HXDl

rekli su prisutni, ''ona je

^j il:\i

^
.

^j^'^^j Sj)pj f. U)^

,

obavila tevafu-l-ifadu oko Ka'be na dan klanja

^' f- "^ ^^^' ^

^
^
*"'

(da

putujcmoy - rckao jc
anlia,
"...

on.

od Aise, radijallahu

prenosl se

putem

Kasinia, Urve i Esveda:

1-ifadu foko

Satljaje obavila levafau-

Ka'be) na dan klanja kurbana."

jL.

BACANJE KAMENCJCA IZ ZABORAVA ILl NEZNANJA (NA DZEMRETUL-AKABI)

^i

^j^\
-j

io

^ ^j
-^
(

!i|

^\^

j^^

1^1=

OD HADZIJE, NAKON StO JE OMRJOJUO, BRIJANJE PRIJE KLANJA KURBANA

I

j^

1734.

PRICAO

NAM JE Musa b.

Isma^il,

damn

4;iJLl:lc
^

J_^i^l^^^ Jl^I::. Wti

,

je prenio Viihejb Ibni-Taviis,

on od svoga oca, a

ovaj od Ibni-Abbasa, radijallahu anhuma, da je

ls^^^^^^ ^^

.:., ^--^^ ^^^^

*.

^-^.l

^y^ Ij^
i'

Vjerovjesniku. sallallahu alejhi ve sellem, receno

J^^^ ^^, J
-

li

o klanju kurbana, o brijanju

bacanju kanicncica,

^ ^i ol C^ ^i
"'-

"'_

o proturanju nckih obrcda isprcd drugih, pa da jc

.^^V Jlii^y^Slj^jji^G^^i

on rekao: "Nema
1735.

|1T

grijetia!

da

PRICAO NAM JEAIib. Abdullah, rekavsi mu jc saopcio Jczid b, Zurcj\ prcnoscci od

onod
Ikrimc, daje Ibni-Abbas, radijallahu

?;

i;
"

H'li ^ixi

';

'i; liili
^

wto
^jj

\
Jf^

Halida,

^^
^|^

j^

<=^
j ^

c^ ^^^ ^-^
^-^
'.

anhuma, rekao:
"Vjerovjesnik,
sallallalm
alejhi

ve sellem, na pa

^,- ^f ? ^^- '^ T^-

^^
^

^^ ^^ '^^
m
*j

^^
'

^}
j^i
-

Mini, na dan pridonosenja zrtava je upilan (o

''i^"

^jTj '-"

'

porcmcccno obavljcohn hadzskim

je odgovorio:

obrcdijxia),

--

*Nema grijeha/ Potommujejedancovjek rekao: 'Obrijao sam seprije nego sam zaklao kurban?' 'Zakoiji (naknadnoy- rekao jeVjerovjesnik. 'Bacio sam kamcncicc, posto sam omrknuo?'

jLij

^J- T^
'

A;il Jli

^>!

Iil

ji ^lit

^^N JUic-l-i^i Li^ol^j

- rekaojc ovaj. 'Ncma grijcha* - odgovorio jc opct Vjcrovjcsnik."

1172

gi

ll

<^ili*i

<djl4ilLgii!^

DAVANJU DECrZIJA (FETVI) NA DEVI KOD DZEMRETUL-AKABE

1

6>A3J1 JUC d^liJI

^_^

IjiiiJI

ljL

736.

PRIC AO NAM JE Abdullah

b.

b. Jiisuf,

njemu

^U \fj^\ Od.y_ ^ 4^\Xi CJl^

'^ .

vri

prenio Malik od Ibni-Sihaba, on od Isaa b. Talhe,

ovaj od AbdiiHaha

Ainra da je Allahov Poslanik,

sallallahu alejhi ve sellem, vrsio obred stajanja

(vaikut)
pitali (o

na Hadzdzctul-Vcdaii, pa

sii

ga prisutni

hadzskim ubrcdiina). Tako jc jcdan cuvjck

se obrijao, prije

rekao:

"Nisam znao, pa sam

nego

sain zaklao kurban?''

"Zakoiji (naknadno)

nema

grijeha" - rekao je
f^
^:.r. .-'

Vjerovjesnik,

Polum jc dosao driigi

*'Baci
I nije
ill

rekao: '*Nisamznao,

pasam
on.

zaklao kurban, prije nego

sam bacio kamencice?''

4
i

(naknadno)

nema
ni

grijeha"
sta, sta

- ponovio je
odgovorio

.;^v;^tjuijiivi

on tada npitan

za

je ucinjeno prije,
sa:

odgodeno za

kasnije, a
i

da

nije

"Uradi (naknadno)

nema

grijeha."

1737,

PRICAO

NAM JE Seid b. Jahja b. Seid, da

JL .

mn je prenio njegov otac od Ibni'Dzurcjdza, njemu

saopcio Zuhri od Isaa
b.

b. Talhe,

on od Abdullaha
J*w*-

Amra

b.

Asa. radijaMahu anhu, koji kaze da je

^^

bio prisutan kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi

vc scllcm, kadajc, na dan klanja kurbana, drzao

hutbu
i

kada

mu
i

je prisao jedan dovjek

rekao:

01

^
*

..-'

JLii

Ji3

41) ^Lii

^\

''Mislini da je taj (obred) prije toga.'

Potom
ovaj
prije prije

sam da je (obred), uislinu, prije ovuga, obrijao sam sc, nego sam zaklao kurban, a kurban sam zaklao, nego sam bacio kamencice tome sUcno."
je ustao

drugi

rekao: "Mislio

'o\

4_^i

jui ^'\ ^u

ii5 j;; ii^

Nj

ji^\

ff.

^1

j\j^

iui

iiiiij

^;i

ii

Tada je Vjerovjesnik za svaki od tihobreda rekao:

"Uradi ga (naknadno)
1 nije
4b
i

nema

grijeha."

on tada upitan
i

ni za sta, a

da

nije

odgovorio:

Uradi (naknadno)

nema

grijeha."

1173

SAHIHU-L-BUHARI
1738.

YikDt.

PRICAO
b.

NAM

JE Ishak, njemu saopcio

^ 4'-^^'^' J^^^^! ^^
" . -

-^^^^

Ja'kub

Ibrahim kako mii je pricao njegov otac,

'
' -

prenoseci od Saliba, on od Tbni-Sihaba, ovaj od Tsaa

b.

"

"

'

Talhc

b.

UbcjduUaha, da jc on cuoAbdullaha
radijallalni

b.

'^

Ainrab. Asa,

anhu, kakoka^e:
alejhi

''AUahov Poslanik, sailallahu

vrsio
je

ve sellem,

^^ \^

'-".

-'

'-'iu

"

J^
tiilJIp

^\

i^ ^liJI

J,

j^ ^

obred stajanja na svojoj devi, a zatim

spomenuo cijeli hadis (dijalog).'* U drugom senedu, Saliba (b. Kejsan) Maimer, prenoseci isti dogadaj od Zuhrije,

slijedi

ODRZAVANJE HUTBE U DANIMAMINE

i^^^ >Ul

^Jj^^

V^

1739.

PRICAO

nam JE Ali b. Abdullah, rckavsi

ovome
Fudajl
b,

da

mu

je saopcio Jahja b. Seid, je prenio Ikrime

Gazvan kome
radijallaliu

od Ibni-Abbasa,
Poslanik,

Oj>^

L1jJi>-

Jlj^

^ Jr^

UjJi>- -Lil^

anhuma,

da je

Allaiiov

sailallahu aiejhi ve sellem,

odrzao

hiilbii

na Dan
ratovaniii

klanja kurbana rckavsi: *'Ljudi! Koji jc

''Caytan
je)"
i

uvu dan?"
i; ju
^ ^
rH

svet dan (u

kome je zabranjeno

rekli su prisnmi.

jb'

^i>

^>: \j\s ili

f'ji

ii

"A

koji Je
i

ovo grad?" - rekao jc Vjerovjesnik,

svet grad" - odgovorili su oni,

"Castan
"Koji "Svet

\ju \jS

^\1 ju'

^^\j^ li; ijjii

je

ovo

mjcsec?"

upitao

jc

opet
l>L^l^ij liL^l^ij
^ii'^Lii

j^i

Vjerovjesnik.
i

J^ c^^
f

neprikosnoven mjesec" - rekli su oni.

zivoti,

*:-^,^

"Pa zaista\ nastavio je on, 'Vasi knanja

sto
i

vasa

vase casli su

vam jc svcti ovaj du, u ovom vasem mjesecu." Potom

vu ponovio nekoliko
(prema nebu)
i

vam medusobno svcti, kao vas dan, u ovom vascm graje

ri

ovu

izja-

puta, a

onda podigao glavu

li ^t
r i

rekao:

"Allahu moj! Jesam

(narcdbu) saopcio?

'

-i

Allahu moj! Jesam

li

(narcdbu) saopcio?"

Li-^; ^jir>"

N C^^\
-r'
I

JJ^h\ /J^i

4;J1

jl

"Tako mi Onoga', rekao je Ibni-Abbas, radijallahu anhuma, "u Cijqj je mci moj zivot, Njegova oporuka, Njegovim sljedbenicima jeste: 'Neka ovo

1174

gqil^US

^^
Ne
vracajte
(zabludi), pa da jed-

qijlodlgiaia

prisutni dostavi (prenese) se poslije

ni

odsutnom!

mene nevjerovanju

od vas udaraju po vratovima drugih/"'

1740.

PRICAO

NAM
b.

JE Hafs

Umer, njemii
koji

,^'' ifT'^ir^V^ !*- ' Ji\JZLJ.\^s^'^'y,J.^G:^^.\vi

Sii'be, a njega je obavijestio

Amr

kaze da

je

cuo Dzabira

Zejda, a on ciio Ibn Abbasa,

radijallahu

anhuma,

da

kaze:

*'Slusao

sam

,f :,^,r. jij
_

|^ ^i ^^ -^ f ^'^^:
,

^iS
"

j^\

VJcrovjcsnika, sallallahu alcjhi vc scllcin, kako

drzi

'.^

govor (hulbu) na Arcfatu,"

l^

^^

^^

-^^

>..
'^-

^'

1741.PRltAONAMJEAbdiillahb.Muhammcd,
da

l51^

j1^

JjI^

il^ .wi\

mu jc Ebu-Amir rckao,
Muhammcda
b.
i

prcnoscci od Kurrcta,

on od

b.

Sirina,

kome

je

saopcio
^\ '^ '_

Abdur-Rahman
Ebu-Bekra,
bolji

Ebi-Bekr, prenoseci, opet, od

t^
'
^

*^
,^

J^^J\jl^
' l^

jos jedan covjek

po

mom uvjerenju,
Abdur-Rahman-

od

Abdur-Rahmana
b.

b,

j>^^l^ S^

^jr^
S

^i

Jl^' Jli ^ ,^,^,' J^^j ^3^

,

Humcjda
da JC

Abdur-Rahmana, prcnoscci, takodcr, Ebu-Bckr rckao:

'^\^ ^^--i:
- .
~
'-

-^ -i^^Jijji

'"ii
JU
--

''Vjerovjesnik

nam

je na

Dan

klanja

kurbana

j^

jjj-^^^

JU^^lf^^ ^^:^1

LJi:^

odrzaohutbu, rekavsi:
'Znate
'Allah
li

koji je
i

ovo dan?'
Poslanik
najbolje

"^
znaju'
>

;.

-^;:..r

5^ ^^^
Gi

^r^f

>,

^^-\,.-\-^'-

'/^

Njegov

- /^\}Z ;iijli^L^l jL..-l:4:.Li^

*_Lj-i

odgovorili smo.

Potom
nazvati

je on sutio toliko, da

onda

je

smo mislili da ce ga nekim dmgim imenom osim njegovog. rekao: *Nije li ovo Dan klanja kurbana?'
^
'

ij^jj

<3i1

IJla

j^
,^

^^i

Jii

ijj'

Lis

Jiil^^^i
>

:-.. ^

;-'-:. '^ti-il

j:;:..i:ij
..
r

//,

'/,-.

'Da'-rekMsmo.
'Koji jc

^^lO^lIi^^! JU
on.

j:ai^Lo J4Jl
iil '^J^yj
^

ovo mjcscc?^ - upitao jc

i

'Tu najbolje znaju Allah

Njegov Poslanik' -

j^ ^^ J^ ^sJ,
'^

ponovih smo.

S^
toliko, da

.,

_
f^>^^

^-^^ ^^^^^ ^^ ^^^

.

^
',,::

On

ie,

potom, sutio

smo

misUii da cc ga

.,
-

;j,.^ .t-r- ^i-r^^^

^
^ ^ ^

i^,^
-

^:
-

nazvati

nekim dmgim tmenom, a onda rekao:

NavcdcnJm
dr?anjc;

hadisim-i lUvrdcnJ

&ii

hadzski obrcdj VJcrovjcsnika: stajanjc na Mini pnljkom Oprosnog hadza,

Casti
i

govora opccg ^naCaja. upo7or(vSi muslim^inc na poirL:bu mcdusobnog postivanja 7ivota,

i

imovinc,

na Sircnjc islanibkog uccnja,

da jc uvjcl uspjcha svih akcjja: mcdusobna sanidnja, jcdinslvo

sloga muslJinaiia.

1175

SAHIHU-L-BUHARI
'Nije
li

YikDt.

ovo zul-hidze?'
smo.
on.
i

^Da'-

rekli

'Koji je

ovo grad?'-upitao je

'To najbolji znaju\ rckli smo, 'Allah

Poslanik.'

Njcgov
da ce ga

j^'j]

^
J

l^^S w'UJ^ !^\1}\

x^\

On je,
'Nije

polom, sulio

loliko,

da smo

mislili

\jiaS ijJjJ

^y^j^ "^

fLfV^ |V"

imenovati nekim drugim imenom, a zatim rece:

li

^^f.a*.L^LJjj,JWIJ .U

ovo Sveti grad?*

rekli

"Da*-

smo.
i

'Vase krvi (zivot)

vasi imcci', rccc on, 'sveti sn

vam je svel ovaj vas dan, u ovom vasem mjesecu, u ovom vasem gradu sve do dana u kome cete se susresti sa vasim Stvoriteljem
vam, kao
sto

Allahom. Pazite! Da

li

sam (dovoljno) saopcio?

AJlahnmojr,rckaojco[i, 'budi(mi)svjcdok!Ncka

ovo svaki
od onog,
se poslije

prisutni

doslovno prcncsc odsutnom,

se nesto preneye, bolje shvati

Jer ceato onaj

kome

koji je to

neposredno cno.
"

Ne

vracajte

mene

nevjerovanjn, pa da jedni od vas

udaraju po vratovima dnigih.'

1742.

PRICAO NAM JE Muhammed

b.
Hariiii,

h.

Musenna,

^lj:i2l^^i^l:ii2lA.wiT
P
fl

njemu Jezid

kome

Je prenio

Asim

b.
4.0

-r

Mnhammed b. Zejd od svoga oca, daje Ibni-Omer,

radijallahn aniuima, rekao:

i^j

j^

^-j

Cy.

^^-^ y.

r^^
J*-

^j^^ -Jjj^

"Vjerovjesnik,sallallahualejhi vesellem, naMini,

drzcci hutbu, rckaojc:

'Znate

li

koji Je

ovo dan?'
i

if
iJl

r i^<i *,^^ ^.^ ,'' ?,: JjjJjJI Mj>- ^jj iJui JU

JUa

"i.tr

>r4
*ApI

'To najbolje znajn', rekli smo, 'Allah

Poslanik.'

NJegov

'Ovoje', rekaojeon

'nistinu svet

castan dan.'

'A znate

li

koji jc

ovo grad?'
i

'To najbolje znaju', rckli su oni, 'Allah

Poslanik.'

Njcgov
l_Li

'Svet

castangrad'
li

rekao jeVjerovjesnik,

*i9jJ

<a\^0

-.X^I^pIj

fH>jlj-"iJ"

'A znate

koji je

ovo mjesec?'
i

'To najbolje znaju\ rekli su oni, 'Allali

Poslanik.'

Njegov

U^

1131

^j _,^

;^l

^ ^L ^j^l

jljJl

'Ovoje sveti castan mjesec'-rekaojeVjerovJesnik

1176

sqil

^Ud

il^
zaista. iicinio

<!^

J^l g.'/^^^
'..-

{i

nastavio): "Allah

vamje,
i

svetim

aA^I jLijI'-Li-l^^ JcJU^J^ A^Sl^Jij

.

vase zivote, vase imetke

vase obraze, kao sto

ii

^,

^^.

,_':,

-^

'-

vam je

svet

castan ovaj vas dan,

ovom vasem
rbni-

^-^r^

^
j^,fj,

^^f-"'^"^-^"^^^
^^j^

mjcsccu, u

ovom vascm gradu.'"

,JtL^

:^,

^H j^^ ^,
.^:
""'
.

HiSamb.Gazikaze^damu jeprenioNafi' od
Omera,
radijallahu aohiuna, ovako:
**Vjerovjesnik, sallallaliu alejhi ve sellem, na

^^"y^ "^^^ *;^

Dan

klanja kurbana, slao je izmedu dzemreia u hadzu koji

je ucinio
i

rekao;

\,.Ovojedan najveceg hadza/

sallallaliu alejhi

Polom je Vjcrovjesnik,

ve sellem,

nastavio: "...Allahii mqj!

Budi (mi) svjedok!', pa

su oni govorili: 'Ovo je Oprosni hadz.'"'

DA LI NAPAJACl (ZEMZEMOM) DRUGl OSIM NJIH, MOGU U NO(!^IMA MINE

1

i^li^JI .;i:>^i
:
,,
,

^'j^^\.
-

-^
"

"

-^

N0(!"1VAT1
1743.

U MEKKl
b.

^
b.

PRICAO

NAM JE Muhammed
mu
ie

Ubejd

alA bd^

-U;^

i^' 61^ .WiT

Meimiin, rekavsi da

prenio Isa b. Jumis od

Ubejdullaha, on odNafija, a ovaj od Ibni-Omera,

radijallahu

j^ J"? u^ c" J^ y-^ j^ j^y-y. .r^^

^.^^^i,
^

anhuma,

koji jc rckao:

"Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve seUem, to je

-^

*-r>^':.

^-^

odoborio".

Pocctak zavrsclflk icksla posljcdnjcg hadisa jc dvovarijanlan, all u cjclini, oba upozoravajii na linJJLi i7lo7cnu u nirijcm hadisu, Riiznolika su misljcnjii o pojmu imcnii "najvucj had?". Hodocasccjcdvovr^no: mozcbiti samoradi hadza, koji mno^i uccnjaci nazivaju'Vclikim najvccim hadzom",
i
i

umrc. koju na^ivaju "malim hadium", dok najvcci broj Ijiidi idc prcrra Ka'bi LI danima hadza, u namjcri da obavi umrii hadz uzastopno. pa sc ovakav skiip nazjva "najvcci hadz \ Hazrcti Alija, Abdullah b, lbi-Avf. Safija Mud?.ahid rckli su: "Najvcci had? jc dan u komt'sc kolju kurbani, a to je prvi dan zboravanja na Mini. Ovakav Slav sc slazc s Ickslom sadrzaja navcdcnog hadjsa. Prvi dan zborovanja na Mini, jcslc dan u komc sc obavi hadzskjh obrcda vise negti u ma kom diiigom danu Bajrama. Tti jc dan
a mo^Jc bili radi obavljanja
i i
i '

samo

komc sc kolju Mckku da obavc

u
Hazrcli
i

kurbani, bacaju kamL-ucJu na DzcmrcUil-Akabi, had^iju vrSc brijanju

ill

si&Linjt:.

odia/c u

nprtisno obilazcnjc nkn Ka'bc, a potoin sc vracaju opcl na konak na Minu.

sin

Abdullah smairaju da sc konkrctno imc odnosi na dan Arcfala, Iz MuhammcdovJh, sallaMahu alcjhj vc scllcm, po&ljcdnjih rijcci njcgova oprostajnog postupka, svjjctjc zakljucio da sc on nccc vise s njima vidjcti. pa su ovaj hadz nazvali Opmsuim hadztim, hadztim u komc sc
J

Omcr njcgov

Vjcrovjcsnik oproslio s njima

oni

njim.

Bcjhcki kazc: "Zavrsctak

Muhammcdovc,
i

sallallahLialcjhivcschcm, misijc mogaoscnazrijcti

bEijram&kih dana, a kojc u prijcvodu glasi:

iz|x>glavlja

"Nasr" kojc

mu jc objavljcno srcdinom ovih

pobjcda
i i

"Kada dodc Bozija pomoc

kako gnipno ulazi u Boziju vjcm, slavi sa zahvalnoscu " svoga Stvoritclja trazi oprost od Njcga, On zaista prima pokajanjc Po&lijc objavc ovog poglavija, Muhammed, sallallahu alejhi vc solium, 2ivio jc joS oko osamdcsci dana.
vidis svijct

1177

SAHIHU-L-BUHARI
1744.

mm
b.

HAD!

PRICAO
b,

NAM
Bekr,

JE Jahja
ovoine

Musa, njemii
Ibni-Dzurejdz,

l;^6'j^ ^S yJ^^S'jJ,
,
,

.^yil
.r

Muhainmed
prenoseci

.r

od Ubejdullaha, on od Nafija, ovaj

radijallahu

Cf^'-^^'"^ t^^'
-

d^-^'
^^

^''-^'/^

od

Ibni-Omcra,

anhuma,

da

jc

^^.^^^^^Q^'^ .^^ ,--

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve selJem, uistinu

to dozvolio.

"r

1745.
jc

Preko izmijcnjcnog seneda, pricao

b.

nam

lil^jlifj^jjlj;^^
^

iuiil^j. Wij^
^
.

Muhammcd
koine
je

Abdullah

b,

Numcjr od svoga
od
Nafija,

',

oca,

prenio

Ubeidullah

^^ ^^
'^'4^\
.

6^ ^^^ ^^ ^^^^ ^^^

"^,,
~^^^^

-c

'

.-s ,

^^

on od Ibni-Omera, radijallahu anhuma, da Je Abbas, radijallahu anhu, zatrazio dozvohi od

VJerovJesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da u

^^ J^]^] I] \^% ^y^

^

J^i^>^ J^^^^^^^T^l^-^^^
,,,

danima Mine nociva u Mckki,

napajanja (hadzija) pa

radi svoic duznosti

'
'

?^>' :',-{
'

^t

'-i^'T

^r

-t-

muje
b.

to

on dozvolio.
b.

"'

''"","
,bjLj>jAj

U dnjgom
slijedi

scncdu, iza

Muhammeda
Halid
i

Abdullaha

Ebu-Usame, Ukbe

Ebu-Damre.'

O BACANJU KAMENCICA
Ebu-Dzabirjc rckao:
''Vieroviesnik, sallallahu aleihi ve sellem,

jM ^j ^^
j^
bacao
je

j^i

f)i

^-

^l
.

^,^^3

^^
,

J^j

.
,

kamencice na Dan klanja kurbana, kadaje sunce

granulo, a poslije toga bacase opet po kretanju

*^J>

.^jj

sunca izzenita/'

1746.

PRICAO

NAM

JE Ebu-Nu^ajm, njemu

5>j
^

prenio Mis'arod Vebere kojije rekao:

^ ^^ ^t
U^

b^-i^

^^
'

j.1
^

b'l^
,

W
.

.-

"Upitao sam Ibn-Omera, radijallahu anhuma:

^}^ J^

-^^

,5^J

3^

0^1

^^ J^

^Kada cu

baciti

kamencice?'

Vjcrovjcsnik

jl:

do^vulki Abbasu da,

ii

doba hiidiskih

obrudii

n:i

Mini,

mozu nouvali u Mckki, umjcslo

i

aa Mini, da

bi hadzijc

mogao
i

napajati
i

zcmzcmom. To jc Vjcrovjcsnik dozvolio

radi Lidobnijcg smjcstaja,

slocarima da tnogu nticu

napasali svoju stoku, a

slabim

balcsnim

Noccnjc u Mckki, bcz opravdaiiojj; razloga, uccnjaci nc dozvoljavaju. Malik smatra da jc bczrazlozno nocivanjc u Mckki, u danima Mine, tczak prckrsaj da prijcslupnik trcba zakla(i kurban. On, iiistinu, smaira dii za jcdnu prcnoccnu noc u Mckkf Ircba nahrtinili simmaha, a za svc prcnoccnc n(.K:i u danima Mine duzan
i

jc zaklati kurban.
Ebu-HiiTiirc jo rckao: '"Ako sc hadzija svaki dan vrali iz

Mckkc

knmcncica, on rime nc cini nikakav propiisi

nc podlijczc nikakvoj

Minu rcdovno obavija bacanjc kazni." Ovo jc Slav Hasana Basrijc.

na
i i

ii7y

"

a^ill^US

^^
ih

qijlodlgiaia

'Bacaj

ih',

rekao je on, 'kada

baca tvoj (hadzski)

^
^^^

ojiti ^3^ JJ^UI

^

^j

1i]

Jli 31^+1

rukovodilac!'

_^

.,

^>--^. .'- --r^

Potom sam mu obnovio

pitanje, a

on rece: ^Mi

-^^j

J-^^^^O^^t^^j^^ J^^LIil

smo

pazili

na vrijcmc

bacali

kamcncicc tck kada

bi sunce krenulo sa zenita/''-

O BACANJU KAMENCK^^A
tNADZEMRETUL-AKABI) S DONJE STRANE DOLTNE
1747.

g^^tj"
"

J^

^j\^\

^j
'

J(?

PRICAONAM JEMuhammcdb.

Kcsirda

^^odi
-^-

ll;;^!

^^ j:l:i'iil^ Wiv
,

mu

'

je

prenio Sutlan od A^mesa, on od Ibrahima,

"

Abdur-Rahmanab. Jezida koji je rekao: "Abdullah (b- Mes'ud) bacaojekamencicesdonje

ovaj od
stranc dolinc'^O,

^ ^^ Art
\^,

.-

^ (*^^;cj* .jr^^^
.{r

iA\

^i^;

"'51J

EbLi-Abdur-Rahmanu"-\ viknuo sam, "svijct

jiil
^

^^
, j

J^
i

l^^^;^^ l:;c 5i
^

^^1-i:
e

baca kamencice sa gornje strane."

.'^\
u
-^'

'Takomi JednogJedinogBoga'\ rekao jeon/'ovo 4^ ^j^l J^^ f^ ^-xac^

jebilomjestoonoga.komejeobjavljenopoglavlje
*Belcara'
;. .,

^\^ jiJIj
'

>.

-^

^
|V.

V ^ -

'''^ ''^-^

Abdullah

b.

Velid kaze:

"Nama

je

ovo pricao

'ni-Vllil^Ouli

Sutjaii,

prcnoscci odA'mcsa.'*

Vi

navcdcnih hadisa 7akljuciijc

sc:
i

vrijcmc bacanjc kamcncjca na Dzcmrctul-Akabi naslajc od izlaska sunca

vrsili

trajc

do njcgova

zaiaska,

dcsctog dana /ul-hid/cta, Sallja smaira da ac ovo bacanjc rno?c

do konca prvc polovinc noci istog daDU- U "NJhajj" sc navodi, da sc ovo bacanjc kamcncica mo^c obavljali samo do zalaska sunca prvo^ dana Bajrania. U "Muhitu" za bacanjc kamcncica na Dzcmrclul-Akabi navodc sc lii \rcmcnska pcrioda, to:
i

ubrcd obavi [ck po i^lasku HUnca; n. doz\'oljcno ga jc obavi [i po izlasku simca iz zcnita, [IL pokudcnojccinili to nocu,
[.

sunnci jc da sc

oviij

"Kada hadzija nlji: obavio bacanjc kamcnCida na DzcmrctulAkabi danju. on ih nccc bacali nocu, ncgo cc na imc loga propusla zaklali kurban." Ebu-Hanifc jc izjavio: Ako hadzija nijc bacio kamcncicc na Uzcmrctiil-Akabi, na Dan klanja kurbana. |m zanoci na Mini na njoj osvanc, on cc bacili propisanc kamuncicc loga juira, a polom joi i^aklali kurban," Ebu-Jiisuf Muhammcd zastupaju njcmu suprotno mlsljcnjc; bacanjc kamcncica dru^i trcci dan Bajrama. vr^i sc poslijcpodncvnim casovima. Ovojc stav prcdslavnika svib ortodoksnih skola. Ovo miSljcnjc uavaja Ebo-Hanifc, s izuzclkom, sto on do^voljavn da sc bacanjc
a tojc
i

Ako hadzija ovo [mam tbu-lusur,

''^

bacanjc

nijc

uspio obavili danjii, on cc ga obaviti nocu. bcz davanja novcanc odslctc.

Slav Scvhja, ka7c:

ii

kamcncica zadnjcg dana Bajrama mozc obavili prijcpodnc. Mcdiitim, ako bi hadzija bacanjc kamcncica drugo^i rcc eg dana obavi prijcpodnc, Irtba ih obnoviti u poslijcpodncvnim satima istogdana,
i

Ata Tavus dozvoljavaju da scovo bacanjc pi Ijaka obavi u prijcpodncvnom vrcmcnu u sva tri dana BajramaZa ncobavljanjc ovog obrcda u njcgovom odrcdcnom vrcmi:nu, hadzija trcba zaklali kurban.
1

Ebu-Abdor-Rahmanjc nadimak Abdullah a

b.

Mcs^uda.

1179

SAHIHU-L-BUHARI

SiSSS

HkDt

BACANJE KAMENClt'A (NA DZEMRETA) (VR1 SE) SA SEDAM KAMENCiCa

To
je

9^-^

?;-= jMt

^j

^l

izjavio

Ibni-Omer, radijallahu anhuma,

Vjerovjesnika,
sallallahu
alejlii

-^^SrJ1^^4^'^^!_^J j^ j?!'*^^^

prenoseci

od

ve seliem

JE Hafs b. Umer kome je prenio Su'be od Hakema, ovaj od AbdiirRahmana b. Zeida, a on od Abdullaha b. Mes^uda,
174S.
radijallahu

PRICAO

nam
da

k^

l51^ ;ii

J^

]i'j^

.wiA
J^
*-

^i 0^ J^^J^-^ ^ r^'S?! i^ r^l

,r,

anhu.

ie

on prisao Dzemretulostavivsi
i

Kubrau (Dzcmrctiil-Akabi),
lijcvc, a

Minu
a

sa svojc dcsnc stranc,

Ka^bu sa bacio scdam

bacao
onai,

-^^
^j^:
' '
r

^-^
-

r.

--^

^^^-*.

^^_. ^
^

.-

^;
'

i^

^^l^ 'i^ .-^i

kamencica,

zatim rekao: "Ovako

ie

''

sallallahu alejhi ve seliem,

kome

je objavljeiio

4^-iJjil

^JJl^jli^ JLJj^^^^jj
'

poclavlie *E1-Bekara\"^

Na

Dzcmcrctiil-Akabi trcba bnciti scdjim kamcncica. To jc misljcnjc najvcceg broja ucenjaka, dok Ala

smatra da jc dovoljno baciti pet, Mud?ahid jc rckao: "Ako had^ija baci scst kamcncica, on nc podlijc^c nikakvoj k^zni. Ovo iTiisljt;njc uwcijaju joi Ahrnt'd Ishak. Ovi sc oslunjaju na izjiivu Sa'da b. Malika, koju Ncsai donosi ii ovom vidii: "Vralili smo sc sa Vjcmyjcsnikom s hadza ncko od iias rccc: 'Bacio sam scsf
i i

kamcncica

a ncko: 'Bacio ^i\m scdam',

i

nika od nas

nijc

daigom

lo

zamjcrao

ni

pri^ovarao."

Ebu-Davud Ncsai iznosc u svojim ''Suncnima" da jc Ebu-Midzlcz kazao: "Pitao sam fbni-Abbasa o bacanju kamcncica na d7cmrctima, pa mi jc on rckao; 'Nc znam lacno, Vjcrovjcsnik jc bacao po scsl ili po scdam kamcncLca.'" PrcdstavnJci skola orlodoksno^ uccnja smatrajii da na svakom dzcmrclii trcba bacih po scdam kamcncjca^

Ako

hadzija baci manjc od scdam, on, po misljcnju Malika

i

Evza*ija. Ircba ziiklali kurban.

podijclili

Safija

Ebu-Scvr kazu: "K.o izostavi bacanjcjcdnog kamcna, duzanjc

sadaku u

hraiii

u iznosuixl S33
"

gnima, za dva izostavljcna piljka

,666

g, a za

izoslavljcna In piljka Hi vise piljaka Ircba zaklali bnivcc

Ebu-Hanjfc,
sva
tri

imam

Jusuf

Mohammed so

rckli:

"Ako
i

hadzija izoslavi bacanjc vise od polovicc piljaka kod

d^emana, trcba
J

?.aklati

kurban, a ako i/ostavi manjc od cjclokupnc polovjnc, lada cc daii za svaki

1

izoslavljcni piljak pola sa'a hranf, lo iznosi

kg

666

g.

Hakcm

Hanimad so izjavih: "Ko zaboravi bacanjc kamcncica jcdnog ili dva dzcmrcta. u cijclosli ih dva kamcnticaod rjih, duiianjc z;LklalJ kurban, ECo ^aboruvi bacili rckohko kamunticii, pa ih scsjcii lokii noci^
ii

duzanjc lo naknadno, u lokubajramskihdana, obaviLJ lada ncccdavali nikakvc novcanc kaznc,aako naknadno, u toku bajramskih dana. obavic. ircba zaklati kurban," Ovo misljcnjc usvaja Hvza'i,
i i

to nijc

Mahk

|c

kazao:

"Ako
tc

hadzija zaboravi baciti jcdan kamcncic jcdnog dzcmrcia

to bacanjc^

nc baci ya naknadno u toku

duzanjc zaklali bravcc, a ako bi zaboravio bacili " kamcncicc na jcdno dzcmrc n cijdosti lu nc ucini naknadno u loku Bajrama. duzanjc zaklali govccc CKc piljkc trcba bacili iz daljinc tri-cclin mctra, asamo spustanjc piljaka na dzcmrcia nijc dozvoljcno. Piljci moraju biii od 7cmljc, kao Slo su kamcni^ici cigia, Prcma tome, u ovu svrhu nc mozc se slu7iti piljcima od
bajramskih dana. piodc vrjjcmc propjsano za
i i

njima sliCno. Tbni-Mubarck doz\'oljava upotrcbu samo kamcncica, a

zjala, srcbra, biscra
i

imam Ahmed dozvoljava

korisccnje sarao sitnih

kamtnCieii, iskljucujuci upolrcbu krupnog kamcnja.

1180

gqll^US

(Jijladlgiaia

BACANJE KAMENCICA NA DZEMRETULAKABI OSTAVIVSI KA'BU S LIJEVE STRANE

1749,

PR.1CAO
ie

NAM

JE Adcm, njcmu Sirbc,

Ibrahima, on od Abdur-

^\ij:^

'

'
'

.-'.

'

HlJj^ ^i\ LzjJ-

,WH
"^
j^

kome

prenio
b.

Hakem od

Rahmaiia

Jezida koji je cinio hadz sa Ibniradijallahu anhii,

i

,< .
^:^ ^"^

-"^

--

"

-. -^:

Mes*udom,

vidio ga, kako je

Irxji

^j ^r*
U^

U^'

bacio na Vclikom Dzcmrctu (Dzcinrctul-Akabi)

scdam piljaka, ucinivsi Ka^bu sa svojc lijcvc, a Minu sa svoje desne strane, a potoin rekao:
''Ovo je

^jLiJ^^i j;Lf^oii::>:^^.^::AiJl
:J_)iT
^_5 JJl

IJLt

Jli -^ 'C-aJ
J

/^

,_j^J

mjesto

onoga,

kome

je

objavljeno

pogiavlje 'El-Bekare'/'

iyi^\ijj~'^

* I

HADZIJA IZGOVARA TEKBIR SA

r-*^t

sUj^ JS x^jjSj

i_jIj

SVAKIM BACENIM KAMENCICEM

Ovo
je

rekao

Ibni-Omer,

radijallahu

anhuma,
alcjhi

'Ti.3^:^i:^u^j.i^;>^i.jii
.

'

^'^

'-.

prcnoscci

od

Vjcrovjcsnika,

sallallahu

ve sellem.

1750.

PRICAO NAM

.",''-

JE Musedded, prenoseci od

b'^ ^ljJli>
' J

JJ^
'
p

L'-L^

.W3
J

Abdul-Vahida komeje A*mes rekao:

"tuosamHadzadzakakosaminbcrccilirapoglavlJa

^1 j;

j>:

^^uy-i

iJ^

' Jli

Ml

Tl-Bckarc\ 'Ali-Imran'
"Kasnije sam
Ibrahimii, a
to",

poglavljc 'En-Nisa\"

rekao je A^mes, ''spomenuo

on

rece:

'Pricao mi je

Abdur-Rahman

b.

Jezid

da je bio

sa Ibni-Mes'xidom, radijallahu anhu, kada je htio bacali

kamcncicc naDzcmrctul- Akabi, da se spustio

i

u dolinu
prisao

kada se usporedio sa jednim stablom,

(pod grane)
iiz
i

mu je

bacio sedam kamencica,

izgovarajuci tekbir

svaki (baceni) kamencic, a

'

'

"

zatim odatle rekao: Take mi Jednog Jedinog Boga

stajao jc (ovdjc)
i

'

kome jc

objavljeno poglavljc ^El-BckareV

onaj, sallallaliu alcjhi vc scUcm, s J"

IIS

SAHIHU-L-BUHARI

HAD2

NEZADRZAVANJE NA DZEMRETUL-AKABI

i_kij

>Jj d^ljul ijjo^

ij-'^J \J-^

'-^^

NAKON BACANJAKAMENCltA
Ovo
je

prenio Ibn-Omer, radijallahu anhiima, od

^\ ^ u^ ^1 ^j'J^y} M
J',-

,.

*i, *;

'

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem.

KADA HADZIJA BACI KAMENCiCE NA PRVA DVA DZEMRETA, STAJAT (^E,

PA CE SE SPUSTITI U DOLINU,

OKRENUVSISEKIBLI
1751.

PRICAO
b.

NAM
Jalija,

'*

JE Usman

b.

Ebi-Sejbe,

:}1^ b^j^

.wo\

njeimi Taiha
Ziihrija,

kome
je

je prenio Junus

od
>=-.-*

on od

Salima,

ovaj

od Ibni-Omera,
'

radijallaliu

anhuma, da

on bacao po sedam
tckbir. Iza toga
ii

..*

kamcncica na najblizc dzcmrc (Mcsdzidul-HajfU)

i

iza

svakog kamcncica izgovarao

okrenul prema

bi
i

proSao naprijed, dok ae ne bi apustio

kibli.

dolinu,
j.*:^.

'

tu stao,

cinio dovii
je bacao

dugo uzdignutih mkn (prema nebu). Potom

je stajao
i

Tu

kamencice na srednje dzemre. zatim se

i

L^^ f^^

y.-k

^jij y-^^ y^.j^ ^yh^ y^^

pomakao nalijcvo, spuslio u dolinu slao okrcnut Jl^l ob lit ^' ^)5) ^_^ prema kibli, Ovdje je dngo stajao, podigao svoje ruke tako, dugo stojeci, cinio dovu. Iza toga, AjAj j'^^jiJ J^-^J *^j-c= PJ^ -uliJl L^^^^
i

j^

bacio

je

kamencice na Dzemretul-Akabi,

donje

'

stranc doline.

Kod njega

nije

nimalo stajao, nego

y^^^ ^iJ yr ^ji

>

(*--

^.^^

f-

f^j

seokrenuo
*'Eto, vidio

rekao:
sallallahu alejhi vc

sam Vjcrovjcsnika,
ovo ovako
radi."^

sellem, kako

tz navcdurih hiidisa su Zcikljut:ujc:

na svako dzctnrc trcba baciii po scdam kamcncica; mustchab jc sa sv;ikim baCcnim kamcncicum izgovoriti
izgovarnti: "Bj&mitlahj, Allahu ckbcrT''^

tckbir. Hancfijski uccnjaci kazu: ''Najboljc jc

Tbni-Mcs'^ud

Ibni-Omcr, nakon sto

i

bi

pobacali kamencice, izgovarali

bi: "'Allahu

moj, primi ovaj moj

kibli

hadz, grijchc mi opru&li

za Inid
i

mc

na^tidil*
i

Po izbaccnim

piljcima na prvo

moliii 7a oprost grijcha svojih

dnigo dzcmrc^ trcba sc malo oddzcmrcta udaljiti, stati prema svoga mda, molcci upum na pravi pul svih skupa.
bi

Allaha

Tbni-Mcs'iid slajasc kod prvog dzcmrcia, koliko

sc

moglo dva pula

I

prouciti poglavljc 'El-Bckara\ a Tbnii

Omcr. koliko bi sc moglojcdanpul prouciti to poglavljc, Ovolikojc bni-Omcr stajao kod drugog dzcmrcta, Ko ovo stajanjc uccnjc dove ne obavi, on nije grjcsan, nili daje ma kakvu odstelu. Samo Scvri smatra da
i

bi. (pak,

trcbao

pi>d(jcliri

uobicajcnu miloslinju.

82

gqll^US

qijladlgjLOia

"

O DIZANJU RUKU KOD DVA DZEMRETA:

NAJBLIZEG (MESDZIDUL-HAJFE)
ISRHDN.IBG

PRICAO NAM JE Isma'ii b. Abdullah, rekavsi da mu je prenio njegov brat od Sulejmana,

1752.

od Ibni-Sihaba, on od Salima b. Abdullaha, da je Abdullah b. Omer, radijallahu anhuma, zaista, bacao pu scdam kamcncica, prvo, na najblizc dzcmrc (Hajfdzamiji), izgovarajuci tekbir nakon svakog (bacenog) kamencica. Potom bi se pomaknuo naprijed, spustio u dolinu stao okrenut prema
on od Juniisa
b. Jezida,

ovaj

J-

J-

.M*

.2

kibli. Stojeci tu

dugo, digao je svoje nikc

isto

cinio

doviL Pulom jc

tako bacio kamcncicc na

srednje dzemre, zaiizeo mjesto na lijevoj strani,

spusLivsi
i

se u ravan, stao okrenul

prema
i

kibli

stojeci diigo,
bi

podigao svoje
ne

mke

cinio dovn.

^y.

4-k ^>1j

y-^ %j^

^^^ f^'

Zatim

bacIo kamencice na DzemretuUAkabi sa

i

donjc strane dolinc

''Eto",

bi (ovdje) stajao.

govorio bi on,

''vidio

sam

Vjcrovjcsnika,
^

Jiij >S

^i^

Jj-^J "^^J IaSU JjJjj

LXjJsP

sallallahii alejhi

ve sellem, da ovako radi.

15

O CINJENJU DOVE KOD PRVA DVA DZEMRETA

1753. Muhaiimied je izjavio da

^jJjJjkiJl juj: tlt:J1 LjLi

mu

je

prenio

u:^! ;;;
I'
I

^ ^^ iS:^ 1:^ jiij w^r

, y r

Usman b. Umer od

Junusa, a on od Zuhrija:
: i;lit

^ . '

^: '
I

^ '

^iL

'

'

'

"Allahov Poslanik, sallallahu alejhi veaelleoi, bacao

jc kamcncicc, prvo, na

ono dzcmrc kojc sc

koji

nalazi

neposredno do dzamije na Mini, bacivsi na njega

sedam

piljaka,

kad god je bacio

kamencic,
ijlS"j

"

c-

izgovorio je tekbir
stao okrenul

Potom je prosao
kibli,

ispred njega,

tPjJ

4j-Ij

Lfltilj

a]12j\

{JLLa iwisjj

prema

digao svoje ruke (prema

ncbu) i cinio dovu.

je dosao

Ovo jc stajanjc cinio dugo, Zatim

i

drugom dzemretu na njega bacio sedam piljaka. Kad god je bacio koji piljak, izgovorio bi tekbir. Potom se spustio na lijevu stranu do doline,

1183

SAHIHU-L-BUHARI
Stao
til

t^^
i

HkDl
z^\
^

okrenut prema

kibli,

digao svoje ruke

cinio
iia

jlf. j:}]
^

6j^|
^

jt
'

Ij

^j;

aJjJ Lolj

dovu. Tada jedosaodzemrelu kod Akabe, bacio

njcga scdam kamcncica, izgovarajiici tckbir pri

(^ j^-^^
' -, : _

J^

jft^^r^^ ^r-^^^j^
j^i
.

svakoin (bacenom) kamencicu. Potom se okrenuo

i

\
'

j^%
-.

UjIp
.
'

i^ ^\ ^ JiL'
/
^L^

nijc

kod njcga (nimalo)

stajao.
ir^^

Ziihrija jc rckao:
''Clio

C^

>;'

i^

^-^

J^ ^ji ^14^ ^
>f^'..

sam Salimab, Abdiillaha da ovo istoprenosi

a

,^'

>,

r,;-

od svoga oca,
alejhi
4b

on od Vjerovjesnika, sailallahu
Ibni-Omer'' - kaze Salim.

ve sellem"
(isto) cinio
i

To je

O NAMIRISAVANJU POSLUE OBAVLJENOG BACANJA KAMENCICA NA DZEMRETULAKABIIBR[JAN.[UPRTJEIZVRENJA POVRATNOG TAVAFA OKO KA'BE
1754.

jWJl
'

^j '^ .^^\ ob
j;j|

'j^'^,j|

j^ '-'-''

PRiCAO

NAM JEAlib. Abdullah,

oca, a

da

mu

jdJ. lii^ &\j:^ y_

^
"

l3li
.

.Wei

jeprenio Sufjanod Abdiir-Rahmanab. Kasima, da

je

on cuo svoga

on je bio

najboiji

u svoje

> ^^ ^ .? ^t O^j-^l^-^^c-^^l J^)^1-^Ll^-^

vrijeme, kako govon:

"Cuo sam Aisn, radijallahu anha, kako kaze: 'Namirisala sam Allahovog Posianika, sailallahu alejhi ve scllcm, ovim rukama (i ispruzila jc svoje ruke), kadaje hlio ^^Uipiti u ihram po njegovom
i

^
' ,

^^ ^^_
-

j. ^^, ^:

^j

^-U^Xj^-ojI
.',
^^

Jw^o^i J>-i;;i'-i^
^
^

^^.

J^ J^'

J^

^j
'

C>^' Jir^
,

istupanju iz ihi"araa, kada je postao Slobodan,

prije

to

^^^^

^^^
-^

nego je obaviopovratni tavaf oko Ka'be/''

OPROSNI TAVAF
1755.PRJCAONAMJEMusedded,njemuprenio
Suljan od Ibni-Tavusa, on od svot^a oca, a ovaj od
J,\

f^^^J'

^^>

-^1^

Ibni-Abbasa, radijallahn anhuma, koji je rekao:

J. id:, ^ % ^^^ ^^

til;:

IlJ

lij^
-

.woo
,

^-

^ ^ ^-^
t~

"Ljudima jc

narcdeno

da

posijednja

njihova

obavezabudeKa'ba (tavafokonje), samostojeto

olaksanu (ncobavczno) usobi sa mcnstruacijom."

^'iodl.^;j.^>Ti^:ii^lIsi>ijLi ' " ^^ ^ >, ^ j^ ^-^^ -^^

--

^^^

84

^qll^U^

il^
b. b.

^i^jlgjll

Q},^^

1756.

PRICAO

NAM JE Asbeg
od Amra

Feredz,

kome
b.

^i

[-^j^] ^;Iji

^;

^1
-,

61^

Wo^

je prenio Ibiiu-Vehb

Harisa, a on
je

^rtr^. _-'_

od Katade,

knji je izjavio,

kako

mu

Enes

J^'^^
Jj,
^
^

^^^i^^j^^^ jj^i^^i
4jl

Malik, radijallahu anhii, rckao da jc Vjcmvjcsnik,

sallallahu alejhi

^ ^i 5t Ifl^ '^
.'',.
(^-^

^j ^U
'

^^i

ve sellem, klanjao u Muhassabu

podne

ikmdijii,

aksam
nje.

Jaciju, a

zalim legao

^-^5 -^3

*L^1j

-7^>^^j

/' i .-^1)^4^^
-

spavati. Kasnije je uzajahao devu,

i

krenuo ka Ka'bi

obavio tavaf oko

drugom senedu, Amra

b,

Harisa slijedi Lejs,

J-^lois^i::^^-^^^'^-^^^'-^'^'

rckavii da

mu

jc

ovo prcniu Halid od Encsa, a

b,

^'%
"

^ ,

n^

on od Katade, njemu Enes

Malik, prenoseci od

"^

'-'m

.wr^'
'

'__^

"^

Vjerovjesnika, sallallabu alejhi ve sellem

KADA ZEN A DOBIJE MENSTRUACIJU NAKON T0 JE OBAVILA

TEVAFU-L-IFADU
1757.

ii^lil

ij^l Liuik

Ij)

A.

PRICAO

NAM

JE Abdullah

b.

Ju^ui;

^U J;^! Jiiji^-Ojll;; lil^ Wov

.

rekavsi da mii je saopcio Malik, prenoseci od

'

Abdur-Rahmana b. Kasima, on od svoga ovaj od Aisc, radijallahu anha:

''Salija,

oca, a

^^^

ir^ ;^l ^i^

^

[^^^
^^^ -

if.

:^'}'^-^
a,

If-

kcerka

Hiijejja,

siipriiga

VJerovjesnika,
je

^Jii

j^jj^j^^''^^ 4^
-

^'

'

?|

jjr^j

sallallahu alejhi ve sellem, dobila

menstruaciiu,

',,;'.
-

-,
-

^^i
-

Tl^
-

'

-;^''

'

..-^

pa

sam
li

to

sallallahu

spomenula Allahovom Poslaniku, alejhi ve sellem, a on rece:

'nakon sto je
on."

jlj'^ jui_iuT ji^ln JLi^lli.u;:t

"
.

'Hocc

nas ona zadrzati?'

dobila', rekli su (prisutni),

-'

'Ona je

obavila levafu-l-ifadu.""
'Pa onda nenia (zadrzavanja)'

rekao je

PRICAO NAM JE Ebun-Nu'man, njemu prenio Hammed od Ejjuba, on od Ikrime,

1758,1759.

li

5- ^'3

il>=Lij^

Jl^l j-Ttil^.
^
.
-

Wa V WoA
i^ Vj? i^
IC,

^
^>^^

s- ^

da su Mcdijielije

pitali

Ibni-Abba^a, radijallahu
obavila
(posjetno)

'^-^^

>'

^'

^/f
9

anhuma,
obtlazcnjc

za
i

zenu koja je

potom dobila menstruaciju. "Putovat cc"- rckao imj eon. "Necemo'\ rekli su oni, "drzati se Ivoje
a ostaviti (suprotnu) izjavu Zejdovu.

iiilii l\'Jk\

^ \^ ^j ^Up
^\
1:^J3
lit

iLJ>.ll(j^MjJli>jlljlii_il:^l'
izjave,
'

'

l_jLli <LjJ.1

JL* jIj

J^

poJ}

''Kada stignete", rekao je on, "u Mcdinu, pitajte

(drugc)!"

1185

SAHIHU-L-BUHARI
Potom
su dosli

YikDt.

u Medinu
i

pitali.

Medu onim
je

i\

jl::

^
-

olio ijJUi o-di \jijjS

koga su

pitali bila je

Umm-Sulejm, koja im
i

spomeniila slucaj Safljje.

Ovo

su jos prcnijcli Halid

Katadc od Ikrimc,

1760.

PRICAO

NAM JE

'-,

,<^ '
il::^^

Muslim, njemu Vuliejb,

^1

C;ij lil^

.'fl

i5^

wV

prenoseci ad lbni-Ta\aisa, on od svoga oca, a ovaj

od Ibn-Abbasa.
(vrati se kuci),

radijallahu

anhuma.

koji je rekao:
.

"Dozvoljcno je zcni sa mcusuuacijom da idc

ako
je

uL^Lit lii >: jl

obavila povralno (posjelno)

^UJJ ^j ju

obilazenje oko Ka'be."

'
1

76 L "Acuo sam (rckao jc Ibni-Tavus) Ibni-Omcra

zaista

^" ^
c'r
.

l^'i

J^ j^ j^^ c
?^

>

JlS.W^v

kako govori: ^Ona

nccc

ici

(kuci)/ Kasnijc 'VJeroyiesnik,

sam ga opet cuo kako

(odobrio povratak).""'

govori;

^ji jji>-j 5S

4^1 ^\ -^_ iij^_ oi^ ^

sallallahu alejhi ve sellem,

dao im je povlasticu

1762.

PRICAO

NAM

JE Ebun-Nu'man. njemu

Ebu-Avanc, prcnoscci od Mcnsura, on od Ibrahima,

ovaj od Esveda, a on od Aise, radijallaliu anha,

kakoje
"Izasli

rekia: sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve

smo

scllcm, (iz Mcdinc), naumivsi obaviti

same

hadz.

Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhj vc scllcm, stigao jc

(u Mekkii)
i

odmah
i

izvrsio lavaf

oko Ka'be,

te sa'j
i

izmedu Safe

Merve. Sa sobomje imao kurban,

isto ucinile iijegove
i

' ' ' *_^ Jj-J

"1

'
I

4^Lj^_jIj

T'

d^l

Pi

-'
1

4jt4
'

'"
=

JLS

',1^

^
'

'

ihrame nije skidao. To su

koje su bile
s

supRige
rHJ

-V,

^.^

T ^^

njim kao

njegovi dnjgovi. Ihram je

_H^

skinuo od njih onaj, ko nijc imao kod scbc kurban,

KasnijcjcAisa{rckaojcEsvcd)dobilanicnstruaciju,

Mi smo

vrsili

obrede naseg hadza

kada je

bila

noc Hasbela noc vracanja sa Mine, ona je

'Boziji Poslanice, svi se tvoji

rekla:

dmgovi

vracajii sa
jl

(obavljenim)
'Nisi
li

ti',

hadzom umrom osim mene?' rckao jc on, 'one noci kada smo
i

di^\ is

^>^u jii 'i iis li^^ jg

-r

stigli
^
pi

(na hadz) obavila dva tavafa oko Ka'be?'

'Ne'

rekla sam.

1186

'

s)ii^u^

Hf^
svojim bratom do
a
'

'^j^jlgjll

g.'/i^^

'Pa izadi\ rekao je on,

'sa

cJ\X(i *-jJ^1 J] ^^^lolt

;
::

^T-Tr

=..

:.

'-it-

.-

.r^ -^y^ ^
.'
"

Ten'ima

stupi

u iiiram za uinru,
i

mjeslo (za nas

sastanak)Je to

to.'

^\
Utom je
Safijja,

^ ^ ^^^
--'-

j/^.

^\^j
^

;>-.

PotomsamizaslasaAbdui-RahmanoraodTcn^ima
i

cJ^ cJs

U5

i^iZ
."^.

dAji

^^ ^'i^^.
^

stupila n

ihram za umru.

kcerka

Hujeija dobila menstruaciju,pajqi je Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

^
Tl.
'

,.

J ^
J^'

^>^^ ^^-

^ ^^
,,
.

^^ ^^^ f>^
/.
^
'

;.:

bf jlIL^li u!j
T

i^ jil j; ll^
JUjiu^yaj
...

'Jadna ne bila! Ti ces nas stvanro zadrzati- Jesi

li

obavila tavaf oko Ka'he na

Dan

klanja kiirbana?'

^y^^^j^^iiL^^JoiijJ-l-

'Da'- odgovurilajc ona,

^
'susrela Vjerovjesnika
a ja se spustala
ili

Ta nema

stete',

rekao je on, 'vracaj se (kuci)!'

Jj.^5^

'Potom sam\ rekia Je Aisa,

(je rekla) ja se uspela, a

kada se uspeo iznad Mekke,

on se spustao/''
'"Nc' - rckia

Muscddcd jc (umjcsto
sam/'

'Ma*') prcnio:

drugom senedu, Museddeda

slijedi

Dzerir u
''Ne."

cijoj izjavi,

koju prenosi od Mensura,

stoji:

KLANJANJE IKINDIJE NA DAN ODLASKA U EBTAHU

l763.PRICAONAMJEMuhammedb.Musenna,
koine jc prcnio Ishak
b,

fi4%>iJI ^^>::i^l

^
^

;!>-

-t

l^li
..

Jll
^
.

y^

ili'
.^i

lil^

.W^X
>

Jusufod Suljana

Scvrija,

on od Abdul-Aziza b. Rufcja, koji jc rekao: "Rekao sam Eneyu b. Maliku:

'Obavijesti

S^ ^J^^
,._ -,
" '

^^ ^^ ^^^- i^ ^^
',:
->

,t *,

.' ,',

,-"

me

onom

sto

si

zapamtio od

y
^

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: Gdjeje

^i Jj^^j^ ^tn^^^i^^f^ j^I

^
.'^

on osmog dana zul-hidzeta klanjao podne?'

'Na Mini*- rekao jc on.

/
r
Cr^
;

'S
' ^

fj^J-^l J-^

JiJ^-^>^ JlJ^j^l^,^
-

'A

tidje je

klaniao ikindiiu na

Dan povratka

sa

- -

'

^^

Mine? - upitao sam. 'U Ebtahu' - odgovorio je

j j- o^on. 'Ti radi

^ .r^

-^

kako rade

tvoji (hadzski) zapovjednici!

1187

SAHIHU-L-BUHARI
1

1^^
all b.

HkDl
^\ \^j^
^Jli.
'

764.

PRICAO

NAM JE Abdul-Mute^

Talib,

^ Juai^U Gi^ Wi
.

da
b.

muje

prenio Ibnu-Vehb, koine je saopcioAinr

-.^^
^

-^

,
"-^

,,.
"'-'*^

,.-'":

HarisdamujeKataderekao, kaknmujeEnesb.
ikindiju,

"^^^

^"^

"^

Malik, radijallahu anhu, prcnio da jc Vjcrovjcsnk,

sallallahu alejhi ve sellem, klanjao podne
te
i

ij^
^^

^\
^

^^
'

^l;

aksam

jaciju u Muhassabii
(i

legao ^pavati. Iza

te

^^^J
n
-

^^J ^^ <^

J ^

jJ!

'-.' j\ 'Cj^
^

,<
^' ^'

^^

if-

toga je uzjahao na devu

krenuo) ka Ka'bi,

obavio tavaf oko

^"'

nje.

, J

O MUHASSABU

(DOLfNl EBTAFQ

..i.:^!

.^1.

JE Ebu-Nu^ajra, niemu prenio Sufjan od Hisama, on od svoga oca, a ovaj

1765.

PRICAO

NAM

*UU 'iildilili^
'

JllSl^
, ^

Wis

^
'

. ,

'

odAise, radijallahu anha,kojajei-ekla:

"Ebtah je bio samo konaciste, u kome Je odsjeo Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, da bi bio
odmorniji za svoj izlazak/*

:il5y^liL;U^l^j^-li^4-^S^

_ |

^,

^,,

* i.

>*

'.^^ C*^ ''-^

t^

* .J v-d j-.,

^Vl
' '

JJ

1766.

PRICAONAMJEAIi b. Abdullah da muje

koji je rekao:

* .

JU0i;iiei^4iii;^^ J^^S-i.
^
,

^s

f.S^ ^0
'
,

wn
;

prenio Siitjan od Amra, on od Alaa, ovaj ad Ibni-

Abbasa
onrede).

U^
konaciste. u
alejhi

-^1

;^J
.^

^^
-^

o^^ :;^
.

;^ 0-^ -?^
.i,
-

"Nocenje na Muhassabu ne spada (u hadzske

^-^^ '

-.

-^

'r

To

je

samo

kome

je odsjeo

^.^^

^
.^Al Jj^^j

Allahov Poslanik, sallallahu

vc scllcm/'

IIS

gqll^US

iidjlailLgiaia

O ODSJEDANJU (HADZIJE) U ZU-TUVAU PRIJE ULASKA U MEKKU, U BATHAU, KOJA JE U ZUL-HULEJFl, PO POVRATKU IZMEKKE
I

dLfl

J>-1J
->*

iji

iJIi

l5_^
^

j^ Jj>^' ^^
^

dki

^^ ^\

^ki^Ji^
!il

j^i^

^f^-^
''
f

1767.

PRICAO

nam JE Ibrahim b, Munzir, njcmu

je

Ebii-Damre kome

prenio

Musa

b.

Ukbe od Natija
bi ulazin

da je Ibni-Omer, radijallahu anhuma, nocivao u

Zu-Tuvau, izincdu dva brezuljka, Potom

Mekku) preko Mekkc- a kada bi

(u

brezuljka koji je s gornje strane

sligao (u

Mckku) kao hadzija ili kao mu'lemir, svojuje devu zaustavljao samo kod vrata (Harema) Ka'be. Potom bi miisao {u Harem), prisao Crnom kamenu (Hadzerul-Esvedu) s tim
i

^ILI

tJ^

''^il

^L'^

""

^' "^

**

"

"
I I I

'^

"^

poceo fohred); obisao

Poloin bi se osisao

bi

oko Ka'be sedam puta;

tri

F'r'

(prva obilazcnja) zumo, a cctiri obicnim

i

hodom.
.^

klanjao dva rekala {iza

Mekamivracao

Ibrahima), a onda, prije nego bi se vratio u svoj stan,

obavio
sa

sa'j
ili

izmedu Safe

Merve. Kada
bi

bi se

hadza

umre. zaustavio

devu

xi

Batliau, koja

jeuZul-Hulcjfi, gdjc i Vjcrovjcsnik, sallallahu alcjhi

ve sellem, zauslavljase devii.

1768.

PR]CAO
{b.

NAM
jc,

JE Abdullah
b.

b.

Abdul-

6jJ~ l_.U}J1j4^ y_

JjIj^^

^jJ-

W\A

Vehliab, rekavsi da mii je Halid

Haris kazao;

Abdullah
'U

Oiner) upilan za Muhassab rekao je:

^ ^lirX
'..*

jiJ. ju'
'
.

ojiii J, ili
'. #

"Ubcjdullah

nam

prcnoscci od Nafija, rckao:

'<

"

njoj su odsjedali (konacili)

Allahov Poslanik,
i

sallallahu alejhi

ve sellem,

Omer

Ibni-Omer

^'*
^

--I

^T

-ir ^U

'

Jf-j
5

j^
^ ^

>

^fj
,

(Abdullah)/"

^j
>

OdNallja josjepreneseno: ''Ibni-Omer (Abdullah),

radijallahu

anlmma,

njoj

jc,
i

misljasc
ikindiju,"
".,.

on

na
^ ^

Muhassab, uistinu. klanjao podnc

Halid
jaciju
i

Mislim
>

(kaze Ubejdidlali) dajeNafi' dodao:

je

iaksam."
za
(kaze

opet

izjavio:

*\..Ne

sumnjam

^i >i.j -.JJS ^_j .Ll-ll ^ J^l -J

potom

je dobro spavao.,.'
i

Ovo

Halid)

spominjasc

Ibni-Omcr,

prcnoscci

od

Vjerovjcsnika, sallallahu alejhi ve sellem.

IIM9

SAHIHU-L-BUHARI

YikDt.

ONOM KOJI JE ODSJEDAO (KONACIO)

U ZU-TUVAU
1769.

^ i>

f>J

t-i!

^_s

i^

jT-^

J>

^ ^^

NA POVRATKU IZ MEKJCE
>d

Muhammed b. Isa je rekao da mii Je prenio Hammad od Ejjuba, on od Natlja, a ovaj od ibniOmera,
radijallahu

>6'>

anhuma, da

bi

on, prilikom
' i ' *

krctanja na hadz, nocivao u

Zu-Tuvau

kada

bi

Mckku. Kada bi isao natrag, naisao bi pokraj Zu-Tuvaa i u njeniLi opel prenocio,
osvanuo, unisao jc
ii

^\
^

\l\

J^ ^> ^1

-l;

jil

lii

5i?

gdje bi

osvanuo.
to,

^ J

Ibni-Omer spominjase da je
i

zaista,

radio

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem.

TRGOVANJU U DANTMA HADZA 1 O PRODAVANJU (ROBE) PO TRGOVEVIA IZ PREDISLAMSKOG DOBA

1

J*

'''

770.

PRICAO NAM JE Osman b.

dajeAmr
b,

>.',' J

.>:

Hejsetn, da imi je

saopcio Ibni-Dzurejdz

Dinara, rekao;

''Ibni-Abbas, radijallahu anhiima, kazao je: ^Zul-

Medzaz i Ukaz su doba. Kada je dosao

trazitc

bila mjesta

u predislamsko

islam, muslimani,

kao da su
grijeh da

to prezirali, pa je objavljeno: Nije

vam

dobra vascg Stvoritcija u sczoni hadza/"^

Had^iji jc do7voljcnn tr^avati u mjc&ccima had7a, bilo poslijc obavljcna hadSa, bllo

prijc,

predislamsko doba bila su cctiri popularna trga: Ukaz, u gomjcm dijclu Ncdzda, blizu Arcfnta. Ncki kazu da ovaj irg bijasc Jza Mcnazikil-TCarna na piilii za San'ii, udaljcn od njc jcdan konak hoda.

Zul-Mudza^jc bio

lig u okolini Ard'ala.

Ibnu-Kclbi smaCra dajt; on bio udiiljun od ArclaCa jcdiin (ctsah, Slo

od Arcfata. bljzu Kcbkcba. Mcdzcnnct jc bio ir^ ra podmcju Mcrniz-Zahrara, udaljcn nckoliko milja od Mckkc, Oko njcga jc stanovalo picmc Kinanc. Okruzcn jc Tafil Same brdima. Hubasc tr^ sc nalazio na slrani prcma Jctncnu, udaljcn od Mckkc scst konaka hixia. Na ova dva posljudnja Ir^a vasari sc risu odrziivali u sczonama hadza, ncgo samo u mjcsccii rcdzcbu. Na navcdcnim trgovima vasari su sc odrzavali u pr\'im danima islamskc crc, ali sc kasnijc poinalo nancniaruju- Prvi vasar napustcn jc na Ukazu, 129. godinc po Hid^ri u doba Harid/ija, a posljcdnji na Hubasclu, 199. ^odinc po Hidzri, u doba Davuda b. Isaa, a unuka Musaova, iz dinastijc Abbasija. U ''Kiiabun-ncscbu"' navodi sc da jc na Ukazu odrzavan vaSar svakc godinc od prvog ?.ul-kadcta rrajao po dvadcsci dana. zalim sc prclazilo na It^ Mcdicnncl, gdjc sc ligovalo po dcscl dana, upravo do prvog dana zul-hidzcta, kada sc islo na Zul-Mcdzaz. Gvdjc jc vrscna razinjcna dobara osam daiia. Po zavrsctku ovoga vasara, islo su na Mimi, gdjc su pocinjali hadzski obrcdi.
iznosi priblizno osain kilomclara. Drugi sinatraju da jc bio dcsiio
i i
i

1190


a;ll^U5
^-rtjlrijll

nigKi

-7*

PUTOVANJU PRED ZORU SA MUHASSABA

177L PRICAO

^.-^^t
^ '

^^f^^l ^\,

NAM JE Umer b. Hals, dn mu je

kome je
pricao A*mes, njemu
ib\j^
rr'

prenio njegov otac,

Ibrahim od Esveda, da je Aisa, radijallahu anha,

rekia:

^ .^\ j^ ^^2 J^ ^^
' ^

"One

noci, kada jc trcbalo krcnuti sa Mine, Satija jc

dobila meoslruaciju, 'Cini

mi

se',

reklaje ona, "da

cu vas zadrzali/"
Vjerovjesnik, sallallabu alejhi ve sellem, rekao je:
'Jadna bila ona! Je
li

na dan klanja kiirbana obavila

lavar(okoK.a'bc)?'
'Da'

receno muje. Tapumj!'- rekao je

1772.

on/'

Ebu Abdullah (Buharija)jerekao:*'Mxihammcd mijc nadodao {nagomji dijalog). rckavsi da jc njemu Muhadir prenio od A'mesa, on od Ibralnma, ovaj od
Esveda, daje Aisa, radijallabu anha, rekla:
izasli
alejhi

liil^ jli' ^iljj

*u1

Jl^^l
:jSi\

Jli

.WVT
l^u^ ^
**

,'r*^

(^1>! J^

11:1^

smo

Allahovim

Poslanikom. sallallahu
S * -^

4-

*^

ve sellem, (izMedine), namjeravajuci obaviti

hadz.

aamo

Kada smo

Ktigli (ii

Mekku), naredio nam

je da se (po izvrsenoj ophodnji

oko Ka'be, Safe

Saflja,

Merve) oslobodimo ihrama.

Kadaje nastupila noc odlaska sa Mine,

kcerka

.j^^

3^.

^^ J^ .j:^

>

V^

^^

Hujcjja, dobila jc mcnstruaciju, pa je Vjerovjcsnik,

sallallabu alejhi ve sellem, rekao: 'Jadna bild!'

'Ne vidim', reklaje Aisa, 'za ovo nisla drugo, nego

da sejoszadrzite/
'Cinila
si

obilazenje {oko Ka'be) na dan

klanja

kLirbana?'-upitaojc on.

^Da'-rcklajcona,

JU*

l^_La oU-iLj

Li^I

L^ii

Tj^

t_*-"^^

Ta

idi

(natragkuci)!'- rekao je on,

Rekla sam: 'Allabov Poslanice, (kazala je Aisa)! Ja nisam obukia ihram (za umru)?'

Taslupi ^ada u ihram za umriiodTcn'ima!'- rekao

je on.

Polomje sa njom olisao (do Ten' una) njen

on
rece:

brat.

'Vjerovjesnika smo, kasnije, susreli' (kaze Aisa)

'u

poslijeponocnom pntovanju

Obecano
to
i

(ugovoreno) tvoje mjesto (za sastanak) je

to!'"

119

SADRZAJ
DZUMA-NAiMAZ
Obligatnostdzumc
Vrijednost kupanja petkom; da
li

585
sa dijete
i

zena 587

duzni prisustvovati dzuma-namazu?

Vrijednost
Poglavlje

dzuma-namaza dzuma-namaza
se

590
591 591 593

Mazanje

(kose) uljem radi

Pri odlasku

u dzamiju oblaci

Najljepsesto se ima

Upotreba misvaka petkom

Ciscenje zuba tudim
Sta se uci

593 594 595 596 597

sudjeluju

misvakom
i

petkom iia sabah-namazu Klanjanje dzuma-namaza u selima gradovinia Da li je kupanje obavezno zenama. djeci drugima koji ne uklanjanju dzume?
i

599
kise

Olaksica ako covjek ne nioze prisustvovati klanjanju

dzume zbog

601

nadziimu zakoga je ona obavezna Vrjjcme dzuma-namaza jeste, kada suncc krcne sa zeiiita Kada petkom previse ugnje
Odakle
se dolazi
i

602
603 604 605 607 608

Koracanje na dzuma-namaz

Petkom, na dzumi, ne treba se gurati u prolazu Covjek ne treba petkom dici svoga brata di^ sjedne na njegovo mjesto

Ezan petkom Jedan mujezin petkom

609 609
i

Imam, dok je na mmberu, odgovara odaziva Sjedenje na minberu pri ucenju ezana
Ucenje ezana
prije

se

ezanu

610 610
611
611

hutbe

Ucenje hutbe na minberu

Hutba se

drzi stojeci

613

Pri drzanju

hutbe

Ko je u

liutbi

imam se okrece svijetu, a svijet imamu govorio: "Emma ba'du" (a potom)

dvije hutbe

614 614 618 619

Sjedenje
Slusanje

petkom izmedu hutbe petkom

je

Kada imam u toku hutbe

covjeka da Dizanje rukunahutbi

vidi

nekog

dosao, naredit ce

mu da klanja dva rekata

620
621 621

Ucenje dove za kisu na hutbi, petkom Sutnja petkom dok imam drzi hutbu

623

O satu koji se nalazi u petku

624

Kada

svijet za
je

vrijeme dzuma-namaza ode

imaiiia
i

od imama,
624 625

dozvoljen

namaz
i

preostalih

Klanjanje prije

"Kada
i

se zavrsi

dzuma-namaza klanjanje dzuma-namaza,

poslije
" -

razidite se

po zemlji
626 627

trazite

Allahovu blagodat!
poslije

Kur'an

Odmaranje

dzuma-namaza

NAMAZ USTRAHU
namaza u strahu hodajuci jasuci Klanjajuci naniaz u vrijeme opasnosti, cuvat de jedni druge ICIanjanje namaza pri osvajanju uporista susretu sa neprijateljem
Klanjanje
i

631

Namaz onoga koji

Pog Rano
i 1

trazi

koji je trazen

u borbi jasuci
je jos

mimikom

a V

1 j

631 632 633 634

klanjanje sabahskog

namaza dok
i

pomrcina
634

klanjanje prilikom napada

borbe

BAJRAMI

Bajramima lijepom oblacenju za Bajram Upotreba kratkih kopaija koznih stitova na dan Bajrama Ustaljeni obicaji muslimanaza vrijeme Bajrama Uzimanje jela prije odlaska u dzamiju na dan Ramazanskog bajrama Jelo na dan Kur ban -bajrama Izlazak na musalubez minbera Odiazak na bajram-namaz pjesice jasuci - klanjanje namaza prije hutbe,
i

637 638 640

641

642 644 646

648 644 651 652 653 655 656 656 657 657 658 659

bez ezana

ikanieta

Hutba je
Prezirno

poslije
je

bajram-namaza

na bajram u haremu Ka'be nositi oruzije Rano ustajanje na bajram-namaz Vaznost dobrih djela u danima Kurban-bajrama (prva tri dana) Tekbiri u danima mine kada se krene ka Arefatu Klanjanje prema koplju za vrijeme Bajrama Nosenje kratkog kopija ili kopija ispred imama na Bajram Izlazak zena na musalu pa onih koje su dobile menstruaciju Izlazak djece na musalu Imam se pri ucenju bajramske liutbe okrece prema svijetu Obiljezje musale Imamovo predavanje zenama na dan Bajrama Kada zcna Bajramnm nema ogrtac Udaljavanje zena sa menstruacijom sa musale Govor imama prisutnog svijeta u toku bajramske hutbe; pitanje upuceno imamu dok drzi hutbu Vracanje drugim putem pri povratku, poslije klanjanja bajram-namaza
i
i

660 662
663 664

Kada covjeku prode bajram-namaz,

koji su

klanjat ce dva rekata; tako ce postupiti

zena

oni

kod kuce u selima Kknjanje prije iposlijebajram-namaza

665 667

VITR-NAMAZ
Sta se prenosi o vitru

669
673 674

Vrijeme klanjanja vitr-namaza

V]erovjesnikovo, sallallahu alejhi ve sellem, budenje supruge radi vitr-namaza

Neka

klanjac ucini svojim posljednjim

naniazom vitr-namaz!

674
675

Manjanje vitr-namaza na jahacoj Vitr-namaz na putovanju

Kuntit dove prije
i

zivotinji

poslije ruku'a

676 677

TRAZENJE KISE
Trazenje kise
i

izlazak (na musalu) Vjerovjesnika,

sallallahu alejhi ve sellem, radi trazenja kise

681

Dova
Svijet

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Allahumoj, daj (mudar plemenu) godine teske poput jusufovihgodina!"

moze od imama

traziti

da moli za kisu kada

ih

pogodi susa

682 684
685 687 689

Izvracanje ogrtaca prilikom

namaza za kisu

Kisna dova u dzamiji u kojoj se klanja

dzuma
kibli

Kisna dova petkom za vrijeme hutbe ne okrecuci se

Dova za kisu sa minbera Kg smatra dovoljnim prouciti dovu za kisu na dzumi Dova kad se putevi isprekidaju od obilne kise

690 690
691

Receno je da Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nije izvracao svoj ogrtac, petkom, pri ucenjukisnedove 692 Kada Ijudi zatraze od imama da trazi kisu, on ih nece odbiti 692 Kada idolopoklonici traze intervenciju muslimana prilikom suse oskudice 693 694 Dova kada previse pada kisa:"...Oko nas je, a ne na nasi" Ucenje kisnedove stojeci 694 Ucenje naglas Kur'ana pri namazu za kisu 695 Kako je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, okrenuo svijetu svoja leda 695 Namaz za kisu ima dva rekata 696 Namaz za kisu klanja se na musali 696 Okretanje prema kibli kod ucenja kisne dove 696 Za vrijeme kisne dove prisutni dizu ruke zajedno sa imamom 697 Imam dize ruke kod kisne dove 698 Sta se uci kada pocne padati kisa 698 Pokisao na kisi da mu je lilo niz bradu 699 Staraditi kada p use vj eta r 700
i

Izjava Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Potpomognut sam jutarnjlm povjetarcem." Sta je receno a zeniljotresima pojavama O AHahovim rljecima: "Vl umjesto da Allahu
i

700
701
zahvaljujete, sve poricete..,!"

702
703

Samo Allah zna kad ce pasti

kisa

pomraCenje SUNCA
Manjanje namaza prilikom pomracenja Sunca Sadaka prilikom pomracenja Sunca
Poziv: "grupni

705 708

namaz

es-Salatu dzami'a" pri pomracenju

Hutba

pri

pomracenju Sunca
ili

710 710 712

713 713 715 715 717 718 718

Da

li

ce (covjek) reci "kesefetis-semsu"

"hasefetis-semsu"?

opominje svoje robove pomracenjem Sunca" Trazenje utocista od patnje u grobu pri pomracenju Sunca Duljenje sedzde pri pomracenju Sunca Namaz pri pomracenju Sunca je zajednicki Zene u namazu zajedno sa muskarcima pri pomracenju Sunca O onima koji vole oslobadanje robova prihkom pomracenja Sunca Namaz udzamiji prilikom pomracenja Sunca Ne dolazi pomracenje Sunca zbog ne^ije smrti, a niti zbog necijeg zivota (rodenja) Zikr pri pomracenju (Sunca) Ucenje dove pri pomracenju Sunca Rijeci imama: "A potom" u hutbi pri pomracenju Sunca Namaz pri pomracenju Mjeseca Prvi rekat namaza pri pomracenju (Sunca) je duzi (od drugog) Glasno ucenje kur'ana u namazu pri pomracenju Sunca
"Allah

719 720
721

722 722
723 723

KURANSKE SEDZDE
Sta se prenosi o Itur'anskim

sedzdama o tome da su sunnet (neobavezne)

i

727

Sedzdausuri"Es-Sedzda" Sedzda u suri "Sad" Sedzda poglavlja "En-Nedzm" O sedzdi muslimana obavljenoj sa idolopoklonicima Idolopoklonik je necist (on je kao talcav) bez abdesta O onome ko prouci ajet u kome se spomin)e sedzda, a sedzdu ne obavi Sedzda u suri "EMnsikak" Cinjenje sedzde zbog sedzde ucaca Stiska svtjeta kada imam prouci kur'ansku sedzdu Ko smatra da Allah nije te sedzde ucinio obaveznim Ko prouci ajet-sedzdu u namazu ucini je Ko ne nade mjesto za sedzdu zbog stiske
i i

729 729 730 730 730

731

732
733 734

734 736 737

SKRAC]VAN)E

NAMAZA
li

O skrat^ivanja iiamaza
Naniaz na Mini
Koliko
je

koliko (putnik) treba boraviti

jednoni mjestu

padamoze namaz kratiti

boravio VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, na
biti udaljeiiost

739
741

svom hodo^ascu

743

Kolika treba

da

bi se

kratio

namaz

namaz kada izade iz mjesta boravka Aksam-namaz na putovanju klanja se od po tri rekata O klanjanju dobrovoljnog namaza na jahacoj zivotinji ma Klanjanjemimikom jasuci Treba sici s jahace zlvotlnje radl obaveznog namaza Klanjanje nafile namaza na magarcu
Putnik krati
Neklanjaiije nafile na putovanju prije
i

744 746
748
gdje se okretala

749 750
751

poslije klanjanja
ali

Klanjanje nafila-namaza na putovanju,

prije
i

obaveznog namaza ne neposredno

752 752
753 755

poslije

farz-namaza

Spajanjeaksamai jacije na putovanju

Da

li

ce (putnik) uciti ezan,

odnosno ikamet, kada

klanja zajedno

aksam

jaciju?

.,

756
757 758 758

Kada putnik krece na put prije kretanja sunca sa zenita, odgodit ce podne do ikindije Kada (putnik) pode na put po kretanju sunca sa zenita,
klanjat ce podne, pa uzjahati jahacu zivotinju
(i

otputovati)

Obavljanje namaza sjedeci

Namaz mimikon^ osobe koja sjcdi Ko ne moze klanjati sjedeci, klanjat ce

Kada osoba klanja sjedeci u toku dovrsit ce namaz stojeci
i

lezeci
ili

759 760
osjeti olaksanje,

klanjanja ozdravi

761

NOCNl NAMAZI
Klanjanje nocnog

namaza

rijeci

Uzvisenog Allaha: "Klanjaj dio

noci.

To je tebidodatni namaz/' Odiika nocnog klanjanja

Duljenje sedzde u

765
naniazu
(nafile)

nocnom

766 767
768
nafila

Bolesnik izostavlja nocne namaze

podsticao
Stajanje

VJerovjesnik, sallallabu alejhi ve sellem, ne obavezujuci,

je

na klanjanje nocnog namaza

769
771

nocu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, na namazu tolikn dugo, da bi mu noge oticale Spavanje pred zoru Rucao pred zoru nije lijegao dok nije klanjao sabah Dugo stajanje u nocnom namazu Kakav je bio namaz vjerovjesnika koliko je klanjao VJerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nocu
i

771 772 773

774

TOanjaiije
L

spavanjeA^ernvjesnika, sallallahu alejhi ve

sell em,

ono

sto je

demgirano od namaza

775

Sejtanski cvor na zatioku covjeka kad ne klanja

nocu

Kad musliman legne da spava ne Dova u namazu krajem noci

i

klanja u noci, sejtan

mu se n uKo pomokri

776 777 777

778

Spavanje pncetkom noci, a ustajanje krajcm noci

Klanjanje Vjerovjesnika, sallallahu
alejlii

ve sdleni, nocu,

ramazanom van ramazana

i

779
i

Vrijcdnost ciscenja (abdesta) nocu

danju

vrijednost klanjanja

dva rekata

poslije abdesta
je pretjerivati

nocu danju
i

780
781

Pokudeno

u ibadetu

Nije preporucljivo da ot;tavlja obavljanje onaj koji ih

1
I

nacne molitve
782
klanja

je
j

vec uobicajio obavljati

Pog aV e Odluka onoga koga nemiran san probudi, pa

Lijeganje na desnu stranu
i

783 783 785

Ustrajnost u klanjanju dva rekata sabahskog sunneta

nakon obavljanja dva rekata sabahskog sunneta Razgovor nelijeganje u postelju nakon obavljena dva I'ekata sabahskog sunneta... Sta se prenosi o klanjanju nafila-namaza po dva rekata Razgovor poslije klanjanja dva rekata (sunneta) sabah-namaza

786 786
787 790

Redovno

obavljanje sabahskog sunneta

nazivanje tog sunneta nafUom

790 790
791

dva rekata (sunneta) sabaha Klanjanje nafila-namaza poslije obavljenih propisanih

Sta se uci na

Neklanjanje nafile poslije klanjanja propisanog

(farz)

namaza namaza
(farz)

Duha-namazna putovanju Ko smatra da ne treba klanjati duha-namaz,

smatra da to pitanje podlijeze izboru Duha-namaz kod kuce
all

793 794 795 796

Dva rekata prije podnevnog farza Namaz prije aksamskog farza

Obavljanje nafila u dzematu
Klanjanje nafila u kuci

796
797 S9S
801

VRIIEDNOST NAMAZA U DVA HAREMA

Vrijednost klanjanja u dzamijama

Mekke Medine
i

S03

O dzamiji u Kuba'u
Dolazak u dzamiju u Kuba'u svake subote Odlazak u dzamiju u Kuba'u jasuci ili pjesice
Vrijednost prostora izmedu groba

804
805 805
sallallahu aJejhi ve sellem)

(Muhammedova,

iminbera
Dzamija"Bejtul-Malcdis"

S06
806

RADNJEUNAMAZU
Potpomaganje lukom u onome sto pomaze obavljanju namaza 809 Zabranjen govor 810 Sta je muskarcima od tespiha zahvale dozvoljeno izgovarati u namazu 812 O onom koji je imenovao Ijude, odnosno koji je u namazu nazivao selam drugom, ft 13 a on ga ne zna (i ne cuje tog selama) Pljeskaiije rukama cine zene 813 O onom koji se u toku svoga namaza vratio natraske ill se pomjerio naprijed zbog necega 814 Kada majka zovne svojedijete^ aono u namazu 815 Otiranje pijeska dok je covjek u namazu 816 Prostiranje haljine u namazu radi obavljanja sedzde 817 Dozvoljeni pokreti u namazu 817 818 Kada jahaca zivotinja pobjegneu toku klanjaoja namaza Izbacivanje pljuvacke puhanje u namazu 820 Pljeskanje rukama u namazu iz neznanja ne kvari namaz 821 Govor klanjacu; "Prodi naprijed!" ili "pricekaj!" on pricekaj ne kvari namaz 821 Klanjac u namazu ne odgovara na selam 821 Dizanje ruku u namazu s razlogom 822 Podbocivanje u namazu 823
i t i

Razmisljanje u

namazu

824

ZABORAVU NAMAZU
Zaborav (u namazu)
i

ustajanje

nakon klanjanja dva rekata farza

ili

827 829

Klanjanje pet rekata(umjesto

cetiri)

Predavanje selama cetverorekatnog namaza na dva

i

obavljanje dviju sedzdi poput

namaske sedzde

ili

jos

na tri rekata duze

829 830 832

Neucenje tesehhuda po obavljenoj sehvi-sedzdi

Izgovaranje tekbira pri obavljanju obje sehvi-sedzde
Dvije sehvi-sedzde zbog neznanja koliko se rekata klanjalo:
tri
ili

cetiri

Selwi-sedzda u obaveznom

Kada
i

se klanjacu,

dok je jos

neobaveznom namazu u namazu, nesto kaze, pa on

i

833 834

to saslusa

gestom svoje ruke pokaze (da se saceka) O gestikulaciji u namazu

834 836

DZENAZA
Sta se prenosi o dzenazi
J

onome kome zadnje

rijeci

budu: "La ilahe

illellah"

841

Naredba o

dzenaza Ulazenje umriom koji je vec opremljen u kefine Obavijest o klanjanju dzenaze
slijedenju

842 845
851
jeste

Okupati umrloga neparnim brojem oblijevanja Kupanje pocinjc s dcsnc strane tijcia umrlog

mustehab -

lijepo

855

856

Kupanjeumrlogpocinje pranjem organakoji se perupri uzimanju abdesta Da li se mrtvo zensko iiioze zamotati u donji ogrtac muskarca? Kamfor se stavija pri posljednjem kupanju

857 S57 858

O raspletanju kose zeni

Kako
se

(pri

kupanju)

umotava umrli a odjecu prvu do tijela Trebali kosuumrloj zeni plesti utri pletenice Kosa zene se prcbaci iza nje
Bijelaodjeca kaokefini
Kefini oddvadijela

S59 859 860 860

861

O namirisavanju mrtvaca
Kako
se zaniotava (u kefine) ko
ili

861 862

umre u ihramu
i

Oblacenje umrloin sasivene

Kefini bez kosulje Kefini bez tui'bana
Kefini (se uzimaju)
iz

nesasivene haljine

kefini

bez kosulje

863 864 865

866
cjelokupne imovine umrlog

Kako postupiti ako se ne nade vise osim jednog platna Kada budu kefini samo toliki koliko se moze pokriti samo glava ill noge umrIog> pokrit ce mu se njima samo glava 867 O onome koji je pripremio kefine u doba Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem,
i

866 867

za to niu se nije prigovorilo

868

Ucestvovanje zena u ispracaju dzenaza

869
871

Smije lizenaupraznjavati radnjepropisane uzalosti zbognekogdrugogosim muza?872

O posjecivanjugrobova
Izjava Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Umrli se

pad 872
877

zbog placa njegnve porodice za njim " ako O pokudenosti naricanja za mrtvacem Pog aV e Nije od nas onaj koji cijepa otvore kosulje
I I j

jc nauicanjc bilo obicaj miirlog

879 879
b,

Zalost Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, za Sa'dom

Havleom

880
881

O zabrani
Nije

brijanja kosc prilikom nesrece

od nas

onaj ko se

po obrazima udara

882 882 882

883

Zabrana naricanja dzahilijetskih poziva prilikom nesrece

Ko

sjedne pri nesreci primjetno tuzan

pri nesreci

Nepokazivanje tuge

O strpljivosti pri prvom udai'cu

Izjava Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Mi smo

tobom

ozalo5(5eni"

884 885 886

887 888 888

Plakanjekod bolesnika Zabrana naricanja plakanja

i

sprecavanje toga

O ustajanju dzenazi na noge

Kada
ce covjek, koji je zbog dzenaze ustao,
sjesti
Ijudi,

Onaj koji prati dzenazu, ne sjeda, dok je ne spuste sa ramena a ako bi sjeo, naredit ce mu se da ustane

889

O onome koji je ustao na noge zbog jevrejske dzenaze

Dzenazunose samo muskarci Pozurivanje sdzenazom
Rijeci

889 S90
891 892

umrlog kada

je

na nosilima: "Pozurite, pozurite!"

Onaj koji je prilikom klanjanja dzenaze poredao prisutne u dva ill tri reda iza Lmama 892 Formiranje rednva za klanjanje dzenaza-namaza 893 Prisustvo djece s muskarcima u redovima na dzenazama 895 O nacinu obavijanja dzenaza-namaza 896 Vrijednost pracenjadzenaza 898 Cekanje dokse umrlizalcopa 899 Dzenaza-namaz djece zajedno s prisutnim svijetom 899 Klanjanje dzenaze na musali u dzamiji 900 Pokudenost gradnje bogomoija tiad grobovima 901 O klanjanju dzenaze zeni koja je umria za vrijenie porodajnog ciscenja 901 Gdje imam stoji, prema zeni prema muskai'cu? 902 Izgovaranje cetiri tekbira na dzenazi 902 Ucenje fatihe u dzenazi 903 Namaz na grobu nal-ion sto se umdi ukopa 904 Mrtvac cuje klepetanje obuce zivih 905 906 O onomkozeli bitiukopanu Bejtul-makdisu ili njoj slienoj svetoj zenilji Ukop nocu 907 Podizanje bogomolje na grobovima 908 Silazak u grob zene 908 909 Klanjanje dzenaze sehidu 911 O sahrani dvojice-trojice Ijudi u jedan grob Misljenje da ne treba kupati sehide 911 Ko se stavlja prije u usjek po strani groba 91 912 O upotrebi trstike (izKira) snbe trave na grobu pri zagrtanju Da je dozvoljeno vaditi mrtvaca iz groba ili usjcka groba zbog nekog razloga? 913 915 O usjeku groba na strani kible grobu s udubljenjem u sredini Da li se djetetu, koje primi islam umre, klanja dzenaza da li djetetu treba ponuditi da primi islam. 916 Kada idolopoklonik prije smrti izgovori: "La ilahe illellah" 921 O stavljanju grane iznad groba 922 Odrzavanje vaza na grobu sjedenje onih koji slusaju oko govornika 924 925 O sanioubici Pokudenost klanjanja dzenaze dvolicnjacima trazenje oprosta za musrike 926 Hvaljenje umrlog od svijeta 928 Mucenje u grobu 930 Trazenje zastite od kaburske patnje 933 Mutenje u kaburu zbog ogovaranja (gibeta) i mokrace 935
i i

li

Umrlom

se izlaze njegovo mjesto jutrom

vecerom

O govoru mrtvaca na nosilima

Sta je receno o djeci muslimana
Sta je receno o djeci idolopoklonika

935 935

936 937
938
941

Pog

a V

O vrlini umiranja ponedjeljkom O iznenadnoj - nenadanoj smrti O grobu Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu-Bekra
atihuma Zabrana grdenja mrtvih
radijallahu

942
i

Omera,
942 947
948

Spominjanje najgorih umdih

ZEKAT
Obaveznost zekata
Prisega na redovno davanje zekata

951

Grijeh onoga koji ne daje zekat

956 957
se

Imovina od koje je zekat podijeljen, ne smatra Dijeljenje imovinc na njeno pravo mjesto
Neiskrenost
(rija) pri

nagomilanim kapitalom

959
963 963

davanju sadake
iz

Allah ne prima sadaku

imetka stecenog prevarom, prima samo

iz

halal-imetka. 964

O sadaki iz halai stecenog imetka

Dijeljenje sadake prije (njenog) odbijanja

964
965

Cuvajte se dzehennemske vatre, pa makar

jednom polovinom

datule.

makar i malom
967
969

milostinjom
Vrijednost sadake zdrave
i

skrte osobe

Po g1 aV j e Javno dijeljenje imetka

I

970 971
971

Tajno dijeljenje imetka

bogatom iz neznanja Davanje milostlnje svome djetetu nenamjerno

Dijeljenje imetka

972 973

desnicom Naredivanje sluzi da podijeli milostinju nedijeljenje milostinje li^no

Dijeljenje imetka
i

974 975

samo imucni ko da materijalnu sadaku, a njemu je ista potrebna, ili je potrebna njegovini ukucanima ili on ima duga, pa isplata duga je preca od davanja
Sadalcu daju
milostlnje, oslobadanja roba
i(li)

davanja poklona. Takva

mu je

sadaka odbijena (kod

Allaha)

976
isti

Prigovaranje covjeka za ono sto podijeli

O onome koji je volio podijeliti sadaku

i

dan Podsticanje na davanje sadake zauzimanje u tome O dijeljenju onoliko, koliko se u mogucnosti
Dijeljenje je iskup zagrijehe

978 979 979 981

981

O onom

ko je

dijelio

dok

je

bio u idolopoklonstvu, a zatim primio islam

982

nagradi sluzi, kada on podijcli pn naredenju svoga gospodara,

ne ostetivsi

mu

imovinu
podijeli

983

Nagrada zeni koja

Rijeci

od imetka

ili

nahrani gladnog

iz

kuce (imovine)

svoga niuza, ne ostetivsi time imovinu

984
imetak u dobrotvorne svrhe) cuva najljepse (u ADaha), olaksat cemo put sreci
i

Uzvisenog Allaha: "Pa onome,

ko)i dijeli (svoj

se (idolopoklonstva), vjeruje u

ono

sto je

(dzennetu).

A onome, koji skrtari, smatra se neovisnim {od Allaha)

i

najljepsu

985

Primjerskrticei dobrotvora

986
987 987 988

Zekat od postene zarade

Svaki musliman duzan je

trgovine
dijeliti

od imetka, a ko ga nema,
i

onda neka

radi

ono

sto je

dobro
milostinje
i

Iznos koji se daje na ime zekata

onom koji je dao cijelu ovcu

Zekat nasrebro

989 990
se

Zekat u pokucstvu Razdvojena stoka dvojice vlasnika

uzajednici razdvaja

ne spaja

niti se

stoka dvojice

993

Zekat na jednake dijelove dvojice vlasnika, odnose se podjednako na obojicu Zekat nadeve

992 993
993 994

O onome kome je zekat dostigao devu u drugoj godini starosti, a on je nema

Zekat na brave (sitnu stoku)

Na ime Na ime

zekata ne uzima se posve ostarjelo, coravo (hajvance),

a ni muzjak za oplodnju, osim ako to hoce rukovodilac zekata

996
997

zekata se ne uzima od covjeka najplemenitija (najbolja) vrsta stoke

Nema zekata na krdo

Zekat na goveda

ispod pet deva

999 999
1000
1003 1004

Davanje zekata (obicne milostinje) rodacima

Musliman ne

daje zekat na svog radnog konja

Na

roba

nema

zekata

Dijeljenje milostinje sirocadi

Davanje zekata muzu

Rijeci

sirocadi u skrbnistvu
"...i

1004 1005
i

Uzvisenog Allaha:

robovima, duznicima

na Allahovom putu

"

1007

Ustezanje od prosnje

Onaj komeje Allah podario nesto bez iskanja hlepnje Prosnjaradi gomilanja imovine O rijecima Uzvisenog Allaha: "Ne trazite milostinju od
i

1009 1012 1012

svijeta nasrtljivo"

koja

je

donja granica bogatstva

izjavi

Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Nema imovine koja ce ga

uciniti

nepotrebnim drugom"
i

1014
1017

O procjenjivanju datula na stablu O desetini na prihod sa zemljom koja se natapa oborinama

Na
poljoprivredni
i

tekujom vodom

1020 1022 1022

dohodak ispod pet veskova nema zekata Uzimanje zekata od datula priliknm branja palmi, da li je djetetu dozvnljeno
uzimati datuledate kao zekat?

Ko proda svojc plodove, palmovik zemlju usjeve Na kojim v^tc utvrdeiia obaveza davanja desetiiie ili zekata
ili

ili

ili

1023
i

jt?

izvr^i

obavezu
1023

zekata

iz

drugih plodova

(ili

stvari koje nije

prodao)

ili

ko proda svoje plodove

1025 1026 1026
bili

na kojima nc postoji obaveza zekata

Da 11

se

moze

kupiti svoja, ranije

nekom

data, sadaka

O zekatu vjerovjesniku, sallallahu alejhi ve sellem

Davanje zekata oslobodenim robovima supruga vjerovjesnika,
sallallahu alejhi ve sellem

Kadazekat izmijeni svo) status Uzimanje zekata od bogata[a ustupanje siromasima ma gdje oni Dova rukovodioca njegovo blagosiljanje darovaoca zekata
i i

1028 1029 1030 1030

O onom sto se vadi iz mora

i

Napronadenozakopanoblagodajesepetina 1032 Rijeci uzvisenog Allaha: ".,.i onima koji rade na sakupijanju zekata" polaganje racuna onih, koji prikupljaju zekat nadleznom rukovodiocu 1034
Davanje deva
i

njihovog mlijeka u zekat na usiugu putnicima

1034
1035

Rukovodiocevoobiljezavanjedevasakupljenihod zekata

SADAKATUL-FITR
Obaveznost sadakatul-fitra O obavezi muslimana na davanje sadakatul-fitra za svoga roba Sadakatul'fitr je sa' jecma Sadalvatul-fitr je jedan sa' hrane Davanje jednog sa'a hurmi na ime sadakatul-fitra Davanje jednogsa'asuhoggrozda Potreba davanja sadakatul-fitra prije klanjanja bajram-namaza Duznost davanja sadakatul-fitra na slobodnu osobu roba Davanje sadakatul-fitra za malodobnu odraslu osobu
i i

1037
i

ostale

ukueane

,.

1038

1039 1039 1040

1040
1041

1042 1043

HADZ
Obaveznost hadza njegovavrijednost Rijeci Uzvisenog Allaha: "Dolazit ce ti pjesice
i

1045
i

na nirsavini iscrpljenim devama,

i

koje ce dolaziti sa svih dalekih strana {puteva}

neka prisustvuju
1048 1049

svojim koristima (ovog

buduceg
i

svijeta)"

Obavljanje hadza na jahalici

kod Allaha primljenog hadza O mjestima odredenini za konacno ndlucivanje obavljanja hadza unire Rijeci Uzvisenog Allaha: "Opskrbite se! A uistinu,
Vrijednost propisno obavljenog
i

1050 1052 1054 1053 1054 1054

najboija opskrba jebogobojaznost"

Mikat Mekkelijama kada krenu na hadz Mikati Medinelijama

Lr

(li)

'uniru

Mikat Stan ovnika Sam a

Mikat stanovnika Nedzda Milcat onoiii ko je nastanjen Mikat stanovnika

Je

uiiutrai iza

mjtsta odredenih za mikate

1055 1055

men a

Zatu-irk je mikat za stanovnike Iraka

1056 1056
1057 1057 1058

Pog

a V

Izlazak Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleni, (na put) preko mjesta Sedzere... 1057
Rijeci Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem: "Akik je blagoslovljena dolina"

Sapiranje prejakog mirisa sa odijela

tri

puta
i

O namirisavanju pri oblacenju ihrama onom sto hadzija oblaci kada hoce
da
stupi u thram, zaceslja se
i

namirise kose na glavi

1060
1061 1062
1063
odjece

Ko ude u obrede hadza

slijepljene

Oula.sku u obrede kod dzamije u Zul-Hulejfi

Jahanje na jahacoj zivotinji Sta
i

jahanje na sapima iza jahaca u toku hadza

i

O O dizanju glasa pri izgovaranju telbijje

i

muhiim moze oblaciti od haljinke, ogrtaca donje onom koji je zanocio osvanuo u Zul-Hulejfi

1064 1065
1066

Otelbijji

1067
i

O zahvaljivanju, slavljenju
Ko ude u obrede
tek

velicanju Allaha, dzelle sanuhU; pri uzjahivanju,

a prije ulaska u hadzske obrede

nakon ustajanja deve na noge

kibli

1068 1069

Ulazak u obrede, okrecuci se prema

1069

Izgovaratije telbijje kada se hadzija spusti

dolinu
i

1070 1070 1072

Kako

ce u obrede uci zena u toku mcnstruacije

poslijeporodajnog

odljevakrvi -hajzui nifasu

Ko ude u obrede u
kako jeonusao
Rijeci

Poslanikovo, sallallahu alejhi ve sellem^ vrijeme,

Uzvisenog Allaha: "Hadz je u poznatim mjesecima, Ko se u njima obaveze obaviti hadz, tada nema spolnog opcenja, nema ruznih rijeci, nema svade za vrijeme hadza..."
"Pitaju te o mladacima, reci: 'Oni su vremenski putokaz svijetu
i

1074
1074

(vremeaski znak) za hodocasce..

i

"
i

O hadzu temettu', kiranu

Izgovaranje
telbijje

ifradu,

o promjeni nijeta za hadz u

nijet za

'umru,

za one koji nisu poveli kurbana

za hadz
i

imenovanje istoga
lejhi ve sellem^

1075 1080
vrijeme

Temettu' hadz u Poslanikovo, sallallahua

Rijeci

1081
1081

Uzvisenog Allaha; "To

je

za onog cija porodica nije nastanjena

uMesdzidul-Haramu"
Kupanje pri ulasku u Mekku Ulazak u Mekku danju ili nocu S koje strane hadzija ulazi u Mekku?
Vrijednost

1083 1083

1084 1090

haremaMekke

O
i

nasljedivanju ku*^a u mekki, njihovom prndavanju

(o

kupovanju,
1091

tome) da je

svijet narocito

u dvoristu Ka'be potpuno ravnopravan

Odsjedanje X'^erovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u Mekki 1093 RijeciUzvisenogAllaha:"KadajeIbrahinirekao:'Gospodarumoj,uciniovajgrad(Mekku}

sigurnim (da se u miru
(materiju
i

razvija), sacuvaj

mene moje
i

sinove da ne

obozavamo kipove
1094

materijalna dobra)

Gospodaru nas! Ja sam dio svoga potomstva nastanio u neplodnoj doliiii kod Tvoga Svetog Hrama, da bi oni, Gospodaru nas, redovno obavljali namaz 1094 Rijeci Uzvisenog Allaha: "Allah je Ka'bu ucinio svetim hramom, mjesec hadza svetim,
te gonjenje

kurbana

stavljanje

mu ogrlice,

radl

odrzavanja sigurnosti svijeta

O ogi-tacu Ka'be
Omsenju Ka'be
Predajao Hadzerul-Esvedu

1094 1096
1097
1097

O zakljucavanju Ka'be O klanjanju u Ka'bi

Neulazenje u Ka'bu

klanjanju na kojoj

segod hocenjenoj

strani

1198

1199
1
1

199 100
101

Izgovaranje tekbira na stranama Ka'be

Kako je pocelo poskakivanje uz pokretanje ramenima (oko Ka'be) O doticanju Hadzerul-Esveda; kada hadzija prispije u Mekku,
prvo ce obici oko Ka'be poskakujuci u
tri

prva obilaska uz pokretanje ramena

i

1102 1102
1

O poskakivanjupri obilaskuoko Ka'be zavrijeme hadza O doticanju Crnog kamena stapom savijene drske
Doticanje samo dvajemenskaugla Ka'be

umre

103 105 105

1104
1

O Ijubljenju Crnog kamena (Hadzerul-Esveda)

Pokazivanje na crni

O O onom koji je obisao oko ka'be kada je dosao u Mekku, prije nego se vratio
svojoj kuci,

kamen kada se dode naspram izgovaranju tekbira kod Crnog kamena

potom

njega

1106
1106 1108 1 109

klanjao dvarekata (nafile), a zatim izasao

s

do naSafu

Obilazenje zena oko Ka'be zajedno

muskarcima
ili

Razgovnr za vrijeme cinjenja tavafa

Kada

hadzija za vrijeme tavafa vtdi kais

nesto drugo sto je pokudeno,

prekinut ce ga

1110
obavljati hadz,,.
1

Gola osoba ne moze obilaziti oko Ka'be niti idolopoklonik moze Kada osoba prestane obilaziti oko Ka'be Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao je po dva rekata poslije obavljenih .sedam obilazenja oko Ka'be Neprlblizavanje Ka'bl po obavljenom prvom obilazenju, svedok se ne izade na Arefati {ponovo) vrati (u Mekku) Klanjanje dva tavaTska rekata izvan dvorista Ka'be Klanjanje dva tavafska rekata iza Mekkami- Ibrahim a Obilazenje okn Ka'be poslije sabah-namaza ikindija-namaza O bolesniku koji obilazi oko Ka'be jasuci
i

110

1111

1112
1113

1113

1114 1114 1116

O napajanju hadzija O zemzemu

Obilazenje oko Ka'be hadzije, koji od mikata ucini ihram

116

1117

zahadz i'umru istovremeno 1119 Obilazenje oko Ka'be s abdestom 1121 Duzno.st sa'ja izmedu safe niervc koji je ucinjen od Bozijih znakova 1 122 O sa'ju izmedu Safe Merve 1123 Osoba sa menstruacijom obavlja sve hadzske obrede, osim obilaska oko Ka'be a kada osoba bez abdesta obavi trcanje izmedu Safe Merve {podijeljeua su misljcoja). 1126
i

.,

O stupanju u ihram iz Batha'a

je

sa drugih mjesta

osim Batha'a, Melckelije hadzije,

i

koji

vec izasao na

Minu

Gdje hadzija klanja podne osmog dana zuUhidzeta?

O namazuna mini O postu devetog dana zul-hidzeta- dan Arefata

Izgovaranje telbijje
i

1128 1129 1130 1131

1131 1 1 32

tekbira kada hadzija

(izasabah-namaza devetog dana zul-hidzeta) porani sa Mine na Arefat O putovanju u podnevnoj zezi na dan Arefata

Oboravkuna

Arefatunajahalici

Spajanjedvaju namaza na Arefatu

O skracivanju hutbe na Arefatu O zurenju ka mjestu stajanja.o stajanju na Arefatu O nacinu hodanja hadzije kada se bude vracao s Arefata
Osilazeuju
s

1133 1133 1 134

1134
36 1136
1

deve izmedu Arefata

Muzdelife

Vjerovjesnikovom, sallalJahu
vracanju sa Arefata
i

alejhi

ve sellem, naredenju o potrebi dostojanstvene

ti.sjne pri

njegovom pokazivanju bicem prema njima

O spajanju klanjanja dvaju namaza na Muzdelifi

Spajanjeklanjanjaaksama

138 1 138
1

Ucenje ezana
na Muzdelifi
Ivlanjanje

ne klanjajuci izmedu njih nikakve nafile ikameta za svaki od dva spojena namaza (na Muzdelifi)
i

jacije,

1139 1 140
1

O onom koji je nocu prije sebe poslao svoje slabasne ukucane da stoje
on ih slase kad sabah-namaza na Muzdelifi
i

cine dovu,

bi

mjescc zasao

141

1 1

143

Kada

se hadzija vraca sa Muzdelife

i

144

O izgovaranju telbijje

tekbira ujutro, desetog dana zul-hidzeta,

i

kada hadzija baca kamencice na Dzemretul-Akabi

putovanja najednoj devi
(iza

o jahanju za vrijeme
1145

njenog jahaca)

"Ko se bude mogao koristiti umrom do hadza, on ce zaklati kurban kakav moze, ko ga ne moze naci, postit ce tri dana u toku hadza sedam kada se vrati, a to je svega deset dana. To je za onoga cija se porodica nalazi u Mesdzidul-Haramu" 1 146
i

O jahanju deva
Gonjenje deva za kurban sasobom

1147
1148
(za
sebi,

O kupovanju

kurbana

na putu

Meltku)

130

Obiljezavanje deve-kurbana u Zul-Hulejfi probadanjem njene grbe,

iste

mazanjem
1151
1

njenom

krvlju inaticanje ogrlicenanjen vrat, a zatimoblacenje ihraina

i

O pletenju ogrlica devama O razrezivanju devine grbe

Stavljanje

govedima (namijenjenim za kurbane) razmazivanju pokapane krvi po njoj ogrlica na vrat (kurbanu upucenom za Mekku) svojom rukom
i

153

1153

O stavljanju ogrlice bravcetu O ogrlkamaodvune O vjesanjuobuce na vrat kurbanu upucenogu Mekku O pokrivacima za deve
Kupovanje kurbana na putu
Covjek moze
zaklati govece,

1154 1155 1156 1156

1

157

(za

Mekku)

stavljanje

kurbanu

ogrlice navrat

1157

na ime kurbana, za svoje zene, bez njihovog naredenja J 160

O klanju deve na Mini, na mjestu gdje je klao deve Vjerovjesnik,

sallallahu alejhi ve sellem

O onomc ko je zaklao kurbane svojom rukom O klanju ukoljencene deve O klanju deva dok one stoje nanogama
Od
zaklanog kurbana (na ime usluge)

1159 1159

1160 1160 1161

1
1

Kurbanske koze vlasnik dijeli kao milostinju Pokrivace deva vlasnik dijeli kao milostinju "(Spomeni Muhamniede) kada snio odabrali Ibrahimu

162 162

nijef^to (za niolitvu)

Hram
"1

(i

rekll):

'Ne pripisuj mi nista

drugom
i

ocisti

moju kucu onima,

1

koji je obilaze, koji stoje, koji se pregibaju

koji
i

sedzdu dne"*

163

na svakoj mrsavoj devi koje dolaze s dalekog puta, da prisustvuju koristima svojim da spominju Allahovo ime u poznatim danima (klanja) zivotinja koje im je on darovao 1163 Zato jedite od njih (meso) nahranite pukog siromaha, Zatim. neka obave svoje ciscenje (brijanje) neka izvrse svoje zavjete neka obilaze stari, Allahom cuvani, Hram! To (su propjii liadza). Ko bude postivao svetinje (Bozije propise), to mu je dobro kod ,...1 163 O klanju kurbana prije brijanja 1165 O onom koji je ulijepio svoju kosu prilikoni stupanja u ihram, 1168 a obrijao se (pri skidanju ihrama) O brijanju glave sisanju {potkracivanju kose) pri skidanju ihrama 1 168 1 170 O sisanju muteniatti'a nakon 'umre O posjeti Ka'bi na dan klanja kurbana 1171 Bacanje kamencica iz zaborava ili neznanja {na Dzemretul-Akabi) od hadzije, nakon stoje omrknuo, brijanje prije klanja kurbana 1172 Odrzavanje hutbe u danima Mine 1174 Da li napajaci (zemzemom) drugi osim njih. mogu u nocima mine nocivati u Mekki 1177 O bacanju kamencica 1 178 1 179 O bacanju kamencica (na Dzemretul-Akabi) s donje strane doline Bacanje kamencica {n a dzemr eta) (vrsise) sasedam kamencica 1180
pozovi Ijude hodocascu, dolazit ce
ti

pjesice

Bacanje kamencica naDzemretul-Akabi ostavivsi Ka'buslijeve strane Hadzija izgovara tekbir sasvakimbacenim kamenclcem

1181 1181
1

Nezadrzavanje na Dzemretul-Akabi nakon bacanja kamencica Kada hadzija baci kamencice na prva dva dzemreta, stajat ce,

182

pace

se spustiti

udolinu, okrenuvsi se kibli

i

1182
1

O dizanju ruku kod dva dzemreta: najblizeg (Mesdzidul-Hajfe) srcdnjeg O cinjenju dove kod prva dva dzemreta O namirisavanju poslije obavljenog bacanja kamenclca na Dzemretul-Akabi
i

183

1183
184

brijanju prije izvrsenja povratnog tavafa

oko Ka'be

Opmsnitavaf. Kadazenadobije menstiuaciju nakon stoje obavila tavafu-l-ifadu Klanjanje ikindije na dan odiaska u Ebtahu

1184
1185 1 1S7

O Mubassabu (dolinl Ebtah) O odsjedanju (badzije) u Zu-Tuvau prijc ulaska u Mekku,

koja jeu Zul-Hulejfi, po povratku

1188
i

u BathaUj

O O
iz

izMekke onom koji je odsjedao (konacio) uZu-Zuvau na povratku Lz Mekke trgovanju u danima hadza o prodavanju (robe) po trgovima
i

1189 1190 1190

predislamskog doba
-

O putovanju pred zoru sa Mutiassaba

1191