Mt evangliuma (1.

kp)
Bibliaiskola 2. rsz Szentkirlyszabadja, 2012. mrcius 25. T: Mt 15, 6-20 Mrk evangliumnak bemutatsa eltt elmondtam, hogy az evangliumok kutatsa milyen felfedezsekre jutott. Elszr is tisztztk, hogy az els hrom evanglium nagyon sok hasonlsgot mutat, s klnbznek a negyediktl, Jnos evangliumtl. (2. kp) Majd egy ptszeti hasonlattal ltem, s azt mondtam: a hrom szinoptikus evanglium kztti hasonlsg abbl addik, hogy ugyanolyan panelekbl lltottk ket ssze. (3. kp) Ilyen panelek pldul a csodatrtnetek, gygytsi trtnetek, vitatrtnetek, vagy szenveds-trtnetek. Alapveten ezekbl ptkezik mind a hrom evanglium. Emellett mindegyiknek vannak sajt paneljei is, amit szintgy beptenek. Ksbb azt is elkezdtk vizsglni, ami a paneleket sszekti. Mik ezek az sszekt elemek? Pl. ilyen sszekt szavak, kifejezsek: msnap elment... vagy: azok utn pedig... Vagy bizonyos rvid sszefoglalsok. Ezeknek ltszlag nincs jelentsge, de valjban nagyon fontos szerepet tltenek be. Ahogyan az emeletes panelhzaknl sem ltszanak ezek a ktelemek, de ha nem lennnek, sszedlne az egsz felptmny. s mg egy fontos szerepk van: ezek a ktelemek hatrozzk meg, hogy milyen szerkezetre ptik az pletet: milyen lesz a kls formjuk. (4. kp) A panelek nem klnbznek egymstl, de a paneleket lehet gy is, meg gy is sszerakni. Panelekbl fel lehet pteni kockahzakat, de sorhzakat is, ilyen-olyan kiszgellsekkel, amitl aztn jellegzetesen klnbzhetnek egymstl az ugyanolyan panelekbl felptett pletek. Ugyanazt a hagyomny-anyagot Jzus-trtneteket s Jzusszavakat dolgoztk fel, de ekkor mr mindegyiknek volt egy sajt teolgiai koncepcija, egy sajt ltsa Istentl, s ennek

megfelelen vlogatta s szerkesztette ssze a paneleket. Teht mindegyiket egy Istentl val lts, egy kp vezeti, egy mennyei tervrajz, s ebbl addnak a szndkos klnbsgek. Ha maradunk ennl a hasonlatnl, akkor azt mondhatjuk, hogy Mt az evangliumi panelekbl egy katedrlist ptett fel. (5. kp) gy szerkesztette, gy illesztgette ket, hogy a vgeredmny egy katedrlis lett. Mirt hasonltom katedrlishoz? a, Elszr a mrete miatt (5/2): Mt rsmve a legterjedelmesebb, leghatalmasabb a ngy evanglium kzl. b, Aztn a hatsa miatt (5/3): az egyhztrtnelem sorn ez az evanglium hatott leginkbb az egyhzra. Ahogyan a katedrlisok a leglenygzbbek a klnbz korokban s stlusokban plt templompletek kzl. Mt a leglenygzbb, legalbbis ami az egyhztrtnetre kifejtett hatst illeti. Nagyon sokfle teolgiai irnyzat hivatkozott s hivatkozik Mtra. Gondoljunk csak a Hegyi beszdre, vagy a keresztsg skramentumi igjre, amely csak ebben az evangliumban tallhat meg. c, Vgl az alkalmazott jtsai miatt is(5/4): Mt rengeteg olyan panelt bept, amit a tbbiek is hasznlnak, de sok j ptanyagot is hozztesz. Mt evangliuma 28 fejezetnek kb. a fele Mrk evangliumbl val egyszer tvtel. Szinte sz szerint tvesz 14 fejezetnyi anyagot, Mrk evangliumnak legnagyobb rszt. s nem egyszeren csak trtneteket, hanem illesztseket is, teht szerkezeti elemeket, formkat. Pl. azt, hogy Mrk elszr Keresztel Jnosrl beszl, aztn Jzus galileai mkdst rja le, majd ttevdik a szntr Jeruzslembe. Ezt a mrki szerkezetet megtartja Mt, de bizonyos helyeken hozzszerkeszti ehhez sajt elemeit, nem is keveset.

Mi az, amit Mt hozztesz? (6. kp)

Ha kzelebbrl szemgyre vesszk Mt sajt ptelemeit, azt ltjuk, hogy azok nagyobbrszt beszdekbl llnak. (6/2) Teht nem j trtneteket tesz hozz, hanem tudatosan

sszeszerkesztett beszdanyagokat. (6/3)Hegyi beszd a maga teljes terjedelmben, ami eleve elfoglal 3 teljes fejezetet (Mt 5-7). (6/4)Tantvnyoknak adott misszii szablyrendelet (Mt 10) (6/5)Pldzatok sorozata (Mt 13) (6/6)A 23 jajsz a tvtantk s farizeusok ellen (Mt ) (6/7)Eszkhatolgikus, a vgidkre vonatkoz beszdek (Mt 2425) Mt sajt ptanyagai teht lnyegileg beszdek, Jzus szavainak gyjtemnye, de mr bizonyos csoportostsban elrendezve. Mt azonban nem csak hozztesz Mrk evangliumhoz kpest, hanem sok mindent el is vesz belle, vagy pedig jelentsen talaktja. Most gy mondom: lefaragja. Hozza ugyanazokat a trtneteket, trtneti- meg beszdpaneleket, de egy kicsit vltoztat rajtuk, farag bellk, mgpedig jellemzen gy, hogy kevesebb legyen, mert valamit el akar venni.

rintssel gygyt. Mrknl tallunk olyan gygytsi trtneteket is, ahol fokozatosan trtnik a gygyuls (7/4) (pl. Mk 8, 22-26). De ezeknek mr nyoma sincs Mtnl, sem Lukcsnl. Lefaragtk a fokozatos rszeket, s nluk mr ugyanaz a gygytsi trtnet pillanatok alatt trtnik. b, Egy msik terlet, ahol ilyen lefaragsokat tallunk: azok a trtnetek, ahol gyerekekrl van sz. (7/5) Amikor Jzus pldaknt lltja ket a tantvnyok el, vagy megldja ket, akkor ezt Mrk gy brzolja, hogy Jzus lbe veszi a gyerekeket. Mtnl, s Mt nyomn Lukcsnl is ezek a rszletek eltnnek. Azok a trtneti panelek, amelyekben a gyerekekrl sz van, mindhrmuknl szerepelnek, de azt a jelenetet, hogy Jzus lbe vette ket, lefaragja Mt. Mrknl mg megvan Jzusnak ez az eredeti, kedves viselkedse, Mtnak azonban ez mr tl sok valamirt, s lefaragja. c, s egy harmadik terlet: azok az elemek, amelyekben Jzussal kapcsolatban rzelmi megjellsek szerepelnek. (7/6) Ezek Mrknl mg ott vannak, (pl. az, hogy: Jzus haragra gerjedt Mk 3, 1-6), Mtnl mr nincsenek (Mt 12, 9-14) Ha egyms mell tesszk ezeket a lefaragott rszeket, s sszehasonltjuk ket, rdekes hasonlsgot fedeznk fel rajtuk: mindegyikk olyan tredk, amelyek Jzus emberi vonsait tartalmazza! (7/7) Mtnl eltnnek a Jzus emberi voltra utal megjegyzsek. Nos teht ezektl a plusz hozzadsoktl s lefaragsoktl lesz karakteresen ms Mt evangliumnak felptmnye, megjelense: egy katedrlis. Mert mire trekszik Mt, mi a lnyege ezeknek a vltoztatsoknak? gy lehet egyszeren mondani: kezddik az idealizls. Eltnnek Jzus nagyon emberi vonsai, s egyre idealisztikusabb, egyre fensgesebb Jzus-kp rajzoldik ki. Ugyanez trtnik a tantvnyokkal is. Jzusnak s tantvnyainak kpe kezd olyan emelkedett s fensgess vlni, mint amilyen egy katedrlis. Egy hatalmas s

Mi az, amit elvesz, vagy lefarag? (7. kp)

Ez egy nagyon izgalmas s tanulsgos krds. Nzznk konkrt pldkat. a, Ott vannak pldul a gygyt trtnetek. (7/2) Mt nagyrszt tveszi a Mrkban tallhat gygytsi trtneteket, de van, amit kihagy, s olyan is van, amit nem hagy ki egszen de jelents rszeket lefarag belle. Ilyenek azok, amikben Jzus nyllal gygyt. (7/3) Az korban sok isteninek tartott ember, sok csodadoktor volt, s ezeknek a mdszerben kzs volt ez a hrom elem: gygytottak rolvasssal, gygytottak kzrttellel, s gygytottak nyllal. Mrknl mg megtallhat az, hogy Jzus is gygytott kiltssal, rintssel, s bizonyos esetekben nyllal is (Mk 7, 33; 8, 23). De rdekes, hogy ez utbbi mr nem kerlt t sem Mtba, sem Lukcsba. Csak azok, ahol szval-kiltssal, meg

gynyr evangliumi pletet emel Mt, egy katedrlist, de olyan katedrlist, amiben a fensgessgnek van alrendelve minden, a nagyon emberi rszek s rszletek eltntek. Ez egy komoly krdst vet fel: Mt itt tlzsba esett? Hibt kvetett el?

Mirt kvette el ezt az idealizlst? (8. kp) Isten

nyilvnvalan hagyta, hogy ezeket a vltoztatsokat Mt megtegye. A teljes rs Istentl ihletett. De mirt hagyta ezt Isten Mtnak? n kt feleletet talltam erre: egy szemlyeset, s egy teolgiait. A szemlyes ez: Isten ezeket a tetten rt s nyomon kvethet vltoztatsokat is felhasznlja, ezek is prdiklnak, rlunk szlnak, hozznk szlnak. Mert mirl van itt sz? Egy nagyon emberi megnyilvnulsrl: az idealizlsi hajlamrl. (8/2) Arra figyelmeztet: hajlamosak vagyunk tl idealizlni az els keresztyneket, a tantvnyokat, de sok esetben mg Jzust is. A nagyon emberi vonsai s megnyilvnulsai minimum zavarba ejtek, vagy nha egyenesen megbotrnkoztatak. Isten fia gy gygyt, hogy fldre kp, a nylval sarat csinl, s rkeni a vak szemre? Mtnak ez sok, lefaragja, valamirt kihagyja. Neki j oka van r, hogy mirt, majd mindjrt megltjuk. De mi sokszor ok nlkl is kihagynnk, s nem vennnk ezekrl a nagyon emberi vonsokrl tudomst, mert attl flnk, akkor nem lesz megfelelen fensges s emelkedett az Isten fia. Sok esetben gy mkdnk, mi emberek, mg hv emberekknt is. Finomtunk, szptnk, kozmetikzunk az Isten dolgain. Isten mond vagy tesz valamilyen szokatlan, megbotrnkoztat, meredek dolgot, s ez neknk annyira meredek, meg annyira les, hogy elkezdjk lefaragni, tomptani, finomtani. Mond egy kemny parancsot, s mi megprbljuk lgytani. Vagy kijelent valami nagyon emberit Jzusrl, pl. hogy neki is voltak ksrtsei, meg benne is volt feszltsg, s mi meg ezt nem akarjuk tudomsul venni.

Az a nagy krds, hogy Mt vajon mirt faragott, tomptott? Azrt, amirt mi is szoktunk? Nem azrt. Itt jn Mt faragsainak teolgiai zenete. Mt csodlatos farag mester. Mt csak akkor kvetett el volna Isten irnti engedetlensget vagy Jzus-kp hamistst, ha csak az evangliumval szmolt volna Isten, s csak az evangliumt adta volna a szmunkra. De Isten ngy evangliumot tervezett el, s Mrkban megmaradtak a nagyon emberi vonsok. Mtban mirt kellett ezeket lefaragni? Azrt, mert ezzel alkalmazkodott, kapcsoldott Mt az olvasihoz s hallgatihoz. (8/3) Mr emltettem, de nagyon fontos, ezrt jra mondom: a ngy evanglista klnbz idben, klnbz helyen, klnbz idben, s klnbz gylekezetekhez szl. Abban van Mt engedelmessge, hogy nem egy az egyben Mrk evangliumt prdiklta. Ha egy az egyben tveszi, az csak l-engedelmessg lett volna. Mtnak nem Mrk evangliumhoz, hanem Istenhez kellett hnek lennie. Ahhoz az isteni tervrajzhoz, ami alapjn Mt egy kln evangliumi pletet kellett ltrehoznia, kln hallgatsgnak. Mt zsidkbl lett keresztyneknek r. s ezeknek a zsid szrmazs keresztyneknek az els idkben tl sok lett volna, ha Jzus s a tantvnyok nagyon emberi vonsai annyira eltrben vannak, mint Mrk evangliumban. Mrk pognyokbl lett keresztyneknek rta evangliumt, akiket nem zavartak az emberi vonsok, st. Mt azonban zsid szrmazsaknak rt, akik nagyon rzkenyek voltak arra, hogy a vrva vrt Messis ennyire emberi vonsokkal br. Ha maradunk a hasonlatnl: Mt olyan katedrlist ptett, amelyben a zsid szrmazs keresztynek otthonosan rezhettk magukat. (8/4) Lefaragta a szmukra elsre elfogadhatatlan vagy megbotrnkoztat rszeket, hogy a f zenetre irnythassa a figyelmket.

Mt evangliumnak f mondanivalja
Itt rkeztnk el ahhoz a krdshez: Mi volt Mt f mondanivalja, mi az evangliumnak lnyegi zenete? (9. kp) A zsid szrmazs keresztyneknek mr j hite van, de

mg meghatrozza ket a rgi hitk is, a zsid valls vilga. Mt el akarja mondani az rmhrt a zsid-keresztyneknek, de gy, hogy j hitket valahogy kapcsolatba hozza a rgi hitkkel. Ebbl addik Mt evangliumnak sajtossga: Mt keresi a kontinuitst, a folyamatossgot. Mifle kapcsolatban van egymssal a rgi, zsid hit, s a Krisztusban nyert j hit? Mt evangliumnak ez a kzponti krdse. s ez nem kis problma volt. Hogy rzkeljk a problma nagysgt, gondoljunk arra, hogy a Nzreti Jzust zsid trvnyek alapjn, mgpedig a mzesi trvnyek alapjn tltk hallra. Azoknak a keresztyneknek, akik a zsid vilgbl jnnek, ezt nagyon nehz lehetett sszeegyeztetni. Azt kellett volna valahogy magukban helyre tenni, hogy a zsid trvnyek alapjn eltlt Jzusrl lltjk bizonyos zsidk, hogy az Isten Messisa, akit a zsidk vrnak. Ez tovbbi krdseket is felvet. Ha ez valban gy van, akkor ez azt jelenti, hogy a rgi trvny rvnyessge megsznt. Hiszen a rgi zsid trvnyekre hivatkozva vgeztk ki Jzust. Ha a Messis, akkor nyilvn nem lehet j az a trvny, ami alapjn kivgeztk... Hogy lehet ezt feldolgozni olyan keresztyneknek, akik a zsid valls vilgbl jnnek? Isten nem hagyta ket magukra, s egy kln tmutatt ksztett nekik, s ez Mt evangliuma. Mt zsenilisan oldotta meg ezt az elsre feloldhatatlannak tn problmt. Vagy inkbb gy mondom: Szentllektl ihletetten s vezetve. Az eredmny ugyanis az lett, hogy minden agglyt megnyugtat feleletet adott. Aki a zsid hallgatsgbl nyomon kvette gondolatait, az meg tudott bklni azzal, hogy noha Mzes trvnyei szerint hallra tltk, mgis valban Jzus a Messis. Az a veszly fenyegetett, hogy az j hitkbe egy az egyben be akartk hozni a rgit. Mintha egy katedrlisba gy akartk volna otthon rezni magukat, hogy beleptenek egy kis zsinaggt. (9/2) Mt ehelyett csak bizonyos rszeket vett t s ptett be, mgpedig olyan gyesen, hogy a katedrlisban otthonra talltak a zsidkeresztynek.

Milyen rszeket llt eltrbe a nagyon emberi vonsok helyett? (10. kp) Jzusra rtelmezett szvetsgi idzeteket. (10/2) Egy
zsid szrmazs ember szmra nagyon fontos volt az szvetsg. Ahogyan a pognybl lett keresztyneknek Jzus emberi vonsai. A zsid keresztynek szmra Szentrs maradt az szvetsg. Mt ezrt rengeteget idzi. Olyan katedrlist emel, ami tele van jl ismert sz-i rszletekkel. De ezeket j megvilgtsba helyezi. Abba a megvilgtsba, hogy mindezek a prfcik s kijelentsek Jzusban teljesedtek be. Ezrt van az, hogy ebben az evangliumban tallhat a legtbbszr az, hogy: Mindez pedig azrt trtnt, hogy beteljesedjk a prfta mondsa... Ez szinte sztereotp idzsi forma Mtnl, amikkel bizonytani akarja az szvetsg vonaln, hogy igenis Jzus a Messis, fggetlenl attl, hogy sajt npnek fpapjai hallra tltk, mint eretneket. A msik rsz, amit Mt eltrbe llt, az az, hogy Jzus rtelmezi hitelesen a Trt, a trvnyt. (10/3) Az akkori zsidsg ugyanis szltben-hosszban vallotta, hogy ha majd eljn a Messis, fogja hitelesen magyarzni a Trt. Mt felmutatja: Jzusban kldte el Isten azt a Messist, aki hozza a Tra hiteles magyarzatt. Ezrt van Mtnl az a rengeteg plusz beszdanyag, mert ezekkel mindenekfelett ezt a tantmessist mutatja be, aki idnknt azt mondta: megmondatott a rgieknek.. n azonban, mint a Messis, aki a Tra hiteles magyarzatt hozom, n azt mondom nktek...- s kvetkezik Jzus msfle magyarzata. Nos, azrt szorulnak httrbe Jzus emberi vonsai, hogy eltrbe kerlhessenek Jzus Tra-rtelmez vonsai. (10/4) Teht elrkeztnk oda, hogy Mt teolgijnak f szempontja a kontinuits, a rgi s j hit sszekapcsolsa. (11. kp) A rgi sz-i trvny nem lett rvnytelen, de az rtelmezse igen. A rgi trvnyt Jzus rtelmezte helyesen, az Istentl kldtt Messis, Aki a vgs Trt hozza. (11/2) Ebbl az kvetkezik, hogy Mtnl a keresztynsg a Krisztus ltal adott Tra

elvllalsa s cselekvse. Amiknt a zsidsg Mzest tanulmnyozza s cselekszi, a keresztyn ember Jzus Krisztust tanulmnyozza s cselekszi. Mt evangliumnak ezt a sajtossgt nagyon jl lehet szemllni annl a kis rsznl is, amit textusknt olvastam fel (Mt 15, 6-20.) (12. kp) A tma itt ez: mi tesz tiszttalann, s mi tisztt meg? A mzesi trvnyek s azok emberi magyarzatai erre azt mondjk: az tesz tiszttalann, ami az emberrel trtnik. Aki pl. rintkezsbe kerl egy halottal, leprssal vagy olyan nvel, akinek ppen havi vrzse van, aki ilyenekkel rintkezsbe kerl, az tiszttalan lesz. Ezzel szemben azt mondja Jzus: nem az teszi tiszttalann az embert, ami vele trtnik, hanem az, ami belle szletik. Ez hallatlanul radiklis gondolat. Jzus ezzel a kijelentsvel feloldja az egsz mzesi ritulis rendszert. Mzessel szemben Jzus teolgija ez: nem a krlmnyeim tesznek engem bnss, hanem a szvem mlyn vagyok bns. Teht semmifle ritulis ceremnia nem tisztt meg engem, egyedl az Istentl elnyert bnbocsnat tisztt meg. (12/2) Ez bizony nagyon ms, mint amit Mzes mondott. s nagyon ms, mint ahogy Mzest rtelmeztk a zsid tantk: rabbik, rstudk. Csak az Isten kegyelme segt. Ez Jzus teolgija. Ezt a hallatlanul mersz lltst az els idkben bizony mg Jzus tantvnyai sem mertk teljesen kvetkezetesen vllalni. Csak fokozatosan ismertk s vllaltk fel. Mt sem egy az egyben veszi t: a zsid rstudk s rabbik ltal folytatott tlmagyarzsok all fel akarja oldani a zsid-keresztyneket, de odig nem merszkedik, hogy a mzesi rendszerbl is feloldja ket teljesen. (13. kp) Meg kell rtennk, hogy itt korntsem arrl van sz, hogy Mt elrulta Jzust, mert nem egy az egyben vette t a radikalizmust. Arrl van sz, hogy Mt lelkigondozi blcsessggel annyit alkalmaz Krisztus radikalizmusbl, amennyit a zsidsgbl kifel jv keresztynek el tudnak viselni (13/2) Gondoljunk csak bele: ez teljesen egyezik Istennek azzal a lelkletvel, amellyel pl. akkor tallkozunk,

amikor Jzusban gy szl: Mg sok mindent kellene mondanom nektek, de most nem tudjtok elviselni. (Jn 16,12) (13/3) Mt ott csatlakozik hozzjuk, ahol ppen tartanak, s onnan vezeti ket tovbb. Meghirdeti a kvetkez lpst. Aztn nyilvn tovbb kellett kifel jnnik a rgi vallsos rendszerkbl Jzus Krisztus j trvnynek teljes megrtshez. s vajon nem gy van velnk is? Nem gy van-e, hogy nem tudunk egyszerre minden terleten megvltozni, hanem lpsenknt? Neknk is megvannak a magunk sajt rendszerei, a rgi vilgunk, rgi hitnk, elkpzelseink, igazsgaink, s nem egyszerre jutunk el az jra, hanem lpsrl lpsre. Mt rendkvl j pedaggus: megfogja a zsidsgbl rkez keresztynek kezt, s nem rnciglja, hanem lpsrl lpsre vezeti ket evangliumi katedrlisban. Befejezsl mr csak arrl valamit:

Mi Jzus j trvnynek lnyege? Mi az j Tra? (14.

kp) Csak rviden mondom: szeresd az Urat, a te Istenedet! Szeresd felebartodat! Hnyszor kell megbocstani? Htszer? Hetvenszer htszer! Ez a Jzus Trja, j trvnye. Isten elengedett neked tzezer talentumot, akkor engedd el te is a szz dnrt a msiknak. Szeresstek ellensgeiteket! ldjtok azokat, akik tkoznak titeket... Ez a Jzus ltal hozott j trvny. A szeretet. (14/2) Ez nem tteles trvny, nem paragrafusok meg pontokba szedett parancsoknak s szablyoknak a tteles gyjtemnye. ppen ezrt nem is szabad trvnyeskedve rtelmezni. Sokan beleestek s beleesnek ebbe a hibba ppen Mtra hivatkozva, holott Mt nem ezt akarta. Az pedaggija ki akarta segteni a zsinagga trvnyesked szortsbl a keresztyneket, s el akarta vezetni egy j vilgba. Egy olyan vilgba, ahol az Istennel val kapcsolat nem trvnyek s szablyok betartsa, hanem egy letforma, olyan letforma, aminek a lnyege az igazi szeretet.