Professional Documents
Culture Documents
أصحاب الفيل
أصحاب الفيل
آﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻴﻤﻦ ﺗﺎﺑﻌ ﺔ ﻟﻠﻨﺠﺎﺷ ﻲ ﻣﻠ ﻚ اﻟﺤﺒ ﺸﺔ .وﻗ ﺎم واﻟ ﻲ اﻟ ﻴﻤﻦ )أﺑﺮه ﺔ( ﺑﺒﻨ ﺎء آﻨﻴ ﺴﺔ ﻋﻈﻴﻤ ﺔ ،وأراد أن ﻳﻐ ّﻴ ﺮ
ﺞ اﻟﻌﺮب .ﻓﻴﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺤﺠّﻮن إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺑﻴ ﺖ اﷲ اﻟﺤ ﺮام .ﻓﻜﺘ ﺐ إﻟ ﻰ اﻟﻨﺠﺎﺷ ﻲ :إﻧ ﻲ ﻗ ﺪ وﺟﻬﺔ ﺣ ّ
ﺑﻨﻴﺖ ﻟﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ آﻨﻴﺴﺔ ﻟﻢ ﻳﺒﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻤﻠﻚ آﺎن ﻗﺒﻠﻚ ,وﻟﺴﺖ ﺑﻤﻨﺘﻪ ﺣﺘ ﻰ أﺻ ﺮف إﻟﻴﻬ ﺎ ﺣ ﺞ اﻟﻌ ﺮب .إﻻ أن
اﻟﻌﺮب أﺑﻮا ذﻟﻚ ،وأﺧﺬﺗﻬﻢ ﻋﺰﺗﻬﻢ ﺑﻤﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ وأﻧﺴﺎﺑﻬﻢ .ﻓﻬﻢ أﺑﻨﺎء إﺑ ﺮاهﻴﻢ وإﺳ ﻤﺎﻋﻴﻞ ،ﻓﻜﻴ ﻒ ﻳﺘﺮآ ﻮن اﻟﺒﻴ ﺖ
ﺠ ﻮا ﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ ﺑﻨﺎه ﺎ ﻧ ﺼﺮاﻧﻲ! وﻗﻴ ﻞ أن رﺟ ﻼ ﻣ ﻦ اﻟﻌ ﺮب ذه ﺐ وأﺣ ﺪث ﻓ ﻲ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ اﻟ ﺬي ﺑﻨ ﺎﻩ ﺁﺑ ﺎءهﻢ وﻳﺤ ّ
ﺗﺤﻘﻴﺮا ﻟﻬﺎ .وأﻧﺎ ﺑﻨﻮ آﻨﺎﻧﺔ ﻗﺘﻠﻮا رﺳﻮل أﺑﺮهﺔ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺤﺞ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ.
ﻓﻌﺰم أﺑﺮهﺔ ﻋﻠﻰ هﺪم اﻟﻜﻌﺒﺔ .وﺟﻬّﺰ ﺟﻴﺸﺎ ﺟﺮارا ،ووﺿ ﻊ ﻓ ﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘ ﻪ ﻓ ﻴﻼ ﻣ ﺸﻬﻮرا ﻋﻨ ﺪهﻢ ﻳﻘ ﺎل أن اﺳ ﻤﻪ
ﻣﺤﻤﻮد .ﻓﻌﺰﻣﺖ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺎل أﺑﺮهﺔ .وآﺎن أول ﻣﻦ ﺧﺮج ﻟﻠﻘﺎءﻩ ،رﺟ ﻞ ﻣ ﻦ أﺷ ﺮاف ﻣ ﻦ اﻟ ﻴﻤﻦ ﻳﻘ ﺎل ﻟ ﻪ
ذو ﻧﻔﺮ .دﻋﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ ،واﻟﺘﺤﻤﻮا ﺑﺠﻴﺶ أﺑﺮهﺔ .ﻟﻜﻨﻪ ُهﺰِم وﺳﻴﻖ أﺳﻴﺮا إﻟﻰ أﺑﺮهﺔ.
ﺧ َﺬ ﻧﻔﻴ ﻞ أﺳ ﻴﺮا ،وﺻ ﺎر دﻟ ﻴﻼ ﻟﺠ ﻴﺶ ﺛﻢ ﺧﺮج ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ اﻟﺨﺜﻌﻤ ﻲ ،وﺣ ﺎرب أﺑﺮه ﺔ .ﻓﻬ ﺰﻣﻬﻢ أﺑﺮه ﺔ وُأ ِ
أﺑﺮهﺔ .ﺣﺘﻰ وﺻﻠﻮا ﻟﻠﻄﺎﺋﻒ ،ﻓﺨﺮج رﺟﺎل ﻣﻦ ﺛﻘﻴﻒ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻷﺑﺮه ﺔ أن اﻟﻜﻌﺒ ﺔ ﻣﻮﺟ ﻮدة ﻓ ﻲ ﻣﻜ ﺔ –ﺣﺘ ﻰ ﻻ
ﻳﻬﺪم ﺑﻴﺖ اﻟ ﻼت اﻟ ﺬي ﺑﻨ ﻮﻩ ﻓ ﻲ اﻟﻄ ﺎﺋﻒ -وأرﺳ ﻠﻮا ﻣ ﻊ اﻟﺠ ﻴﺶ رﺟ ﻼ ﻣ ﻨﻬﻢ ﻟﻴ ﺪﻟّﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻜﻌﺒ ﺔ! وآ ﺎن اﺳ ﻢ
اﻟﺮﺟﻞ أﺑﻮ رﻏﺎل .ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ ودﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وﺻﺎر ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺮﺟﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب .ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:
وﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻤﻐﻤﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻄﺎﺋﻒ وﻣﻜﺔ ،أرﺳﻞ أﺑﺮهﺔ آﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻩ ،ﺳﺎﻗﺖ ﻟﻪ أﻣ ﻮال ﻗ ﺮﻳﺶ وﻏﻴﺮه ﺎ
ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ .وآﺎن ﻣ ﻦ ﺑ ﻴﻦ ه ﺬﻩ اﻷﻣ ﻮال ﻣ ﺎﺋﺘﻲ ﺑﻌﻴ ﺮ ﻟﻌﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ ﺑ ﻦ هﺎﺷ ﻢ ،آﺒﻴ ﺮ ﻗ ﺮﻳﺶ وﺳ ﻴّﺪهﺎ .ﻓﻬ ّﻤ ﺖ
ﻗﺮﻳﺶ وآﻨﺎﻧﺔ وهﺬﻳﻞ وﻏﻴﺮهﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎل أﺑﺮهﺔ .ﺛﻢ ﻋﺮﻓﻮا أﻧﻬﻢ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﻪ ﻓﺘﺮآﻮا ذﻟﻚ.
وﺑﻌﺚ أﺑﺮهﺔ رﺳﻮﻻ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﺳﻴﺪ هﺬا اﻟﺒﻠﺪ ,وﻳﺒﻠﻐﻪ أن اﻟﻤﻠﻚ ﻟﻢ ﻳ ﺄت ﻟﺤ ﺮﺑﻬﻢ وإﻧﻤ ﺎ ﺟ ﺎء ﻟﻬ ﺪم ه ﺬا
اﻟﺒﻴﺖ ,ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ دﻣﺎﺋﻬﻢ! ﻓﺈذا آ ﺎن ﺳ ﻴﺪ اﻟﺒﻠ ﺪ ﻻ ﻳﺮﻳ ﺪ اﻟﺤ ﺮب ﺟ ﺎء ﺑ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻠ ﻚ.
ﻓﻠﻤﺎ أﺧﺐ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ ،أﺟﺎﺑﻪ :واﷲ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﺣﺮﺑ ﻪ وﻣ ﺎ ﻟﻨ ﺎ ﺑ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ ﻃﺎﻗ ﺔ .ه ﺬا ﺑﻴ ﺖ
اﷲ اﻟﺤﺮام .وﺑﻴﺖ ﺧﻠﻴﻠﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ..ﻓﺈن ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺑﻴﺘﻪ وﺣﺮﻣﻪ ,وإن ﻳﺨﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻪ ﻓﻮاﷲ ﻣ ﺎ
ﻋﻨﺪﻧﺎ دﻓﻊ ﻋﻨﻪ.
ﺛﻢ اﻧﻄﻠﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ أﺑﺮهﺔ .وآﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ أوﺳﻢ اﻟﻨﺎس وأﺟﻤﻠﻬ ﻢ وأﻋﻈﻤﻬ ﻢ .ﻓﻠﻤ ﺎ
رﺁﻩ أﺑﺮهﺔ أﺟﻠﻪ وأﻋﻈﻤﻪ ,وأآﺮﻣﻪ ﻋﻦ أن ﻳﺠﻠﺴﻪ ﺗﺤﺘﻪ ,وآﺮﻩ أن ﺗﺮاﻩ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺠﻠﺲ ﻣﻌﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺳ ﺮﻳﺮ ﻣﻠﻜ ﻪ.
ﻓﻨﺰل أﺑﺮهﺔ ﻋﻦ ﺳﺮﻳﺮﻩ ,ﻓﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎﻃﻪ وأﺟﻠﺴﻪ ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻪ .ﺛﻢ ﻗ ﺎل ﻟﺘﺮﺟﻤﺎﻧ ﻪ :ﻗ ﻞ ﻟ ﻪ :ﻣ ﺎ ﺣﺎﺟﺘ ﻚ?
ﻓﻘﺎل :ﺣﺎﺟﺘﻲ أن ﻳﺮد ﻋﻠﻲ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺑﻌﻴﺮ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻟﻲ .ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ ,ﻗﺎل أﺑﺮهﺔ ﻟﺘﺮﺟﻤﺎﻧﻪ :ﻗﻞ ﻟﻪ :ﻗﺪ آﻨ ﺖ
أﻋﺠﺒﺘﻨﻲ ﺣﻴﻦ رأﻳﺘﻚ ,ﺛﻢ ﻗﺪ زهﺪت ﻓﻴﻚ ﺣ ﻴﻦ آﻠﻤﺘﻨ ﻲ! أﺗﻜﻠﻤﻨ ﻲ ﻓ ﻲ ﻣﺌﺘ ﻲ ﺑﻌﻴ ﺮ أﺻ ﺒﺘﻬﺎ ﻟ ﻚ وﺗﺘ ﺮك ﺑﻴﺘ ﺎ ه ﻮ
دﻳﻨﻚ ودﻳﻦ ﺁﺑﺎﺋﻚ ﻗﺪ ﺟﺌﺖ ﻟﻬﺪﻣﻪ ﻻ ﺗﻜﻠﻤﻨ ﻲ ﻓﻴ ﻪ? ﻗ ﺎل ﻟ ﻪ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻤﻄﻠ ﺐ :إﻧ ﻲ أﻧ ﺎ رب اﻹﺑ ﻞ .وإن ﻟﻠﺒﻴ ﺖ رب
ﺳﻴﻤﻨﻌﻪ .ﻓﺎﺳﺘﻜﺒﺮ أﺑﺮهﺔ وﻗﺎل :ﻣﺎ آﺎن ﻟﻴﻤﺘﻨﻊ ﻣﻨﻲ .ﻗﺎل :أﻧﺖ وذاك! ..ﻓﺮ ّد أﺑﺮهﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ إﺑﻠﻪ.
ﺛﻢ ﻋﺎد ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻄﻠﺐ إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺶ وأﺧﺒﺮهﻢ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ،وأﻣﺮهﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻣﻜ ﺔ واﻟﺒﻘ ﺎء ﻓ ﻲ اﻟﺠﺒ ﺎل اﻟﻤﺤﻴﻄ ﺔ
ﺑﻬﺎ .ﺛﻢ ﺗﻮﺟﻪ وهﻮ ورﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ إﻟ ﻰ ﻟﻠﻜﻌﺒ ﺔ وأﻣ ﺴﻚ ﺣﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﺑﻬ ﺎ ،وﻗ ﺎﻣﻮا ﻳ ﺪﻋﻮن اﷲ وﻳﺴﺘﻨ ﺼﺮوﻧﻪ .ﺛ ﻢ
ذهﺐ هﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻟﻠﺠﺒﻞ.
1
ﺛﻢ أﻣﺮ أﺑﺮهﺔ ﺟﻴﺸﻪ واﻟﻔﻴﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺑﺪﺧﻮل ﻣﻜﺔ .إﻻ أن اﻟﻔﻴﻞ ﺑﺮك وﻟ ﻢ ﻳﺘﺤ ﺮك .ﻓ ﻀﺮﺑﻮﻩ ووﺧ ﺰوﻩ ،ﻟﻜﻨ ﻪ
ﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ .ﻓﻮﺟّﻬﻮﻩ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻴﻤﻦ ،ﻓﻘﺎم ﻳﻬﺮول .ﺛﻢ وﺟّﻬﻮﻩ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺎم ،ﻓﺘﻮﺟّﻪ .ﺛﻢ وﺟّﻬﻮﻩ ﺟﻬ ﺔ اﻟ ﺸﺮق،
ﻓﺘﺤﺮّك .ﻓﻮﺟّﻬﻮﻩ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ َﻓ َﺒﺮَك.
ﺛﻢ آﺎن ﻣﺎ أرادﻩ اﷲ ﻣﻦ إهﻼك اﻟﺠﻴﺶ وﻗﺎﺋﺪﻩ ,ﻓﺄرﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋ ﺎت ﻣ ﻦ اﻟﻄﻴ ﺮ ،ﻣ ﻊ آ ﻞ ﻃ ﺎﺋﺮ ﻣﻨﻬ ﺎ ﺛﻼﺛ ﺔ
أﺣﺠ ﺎر :ﺣﺠ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣﻨﻘ ﺎرﻩ ,وﺣﺠ ﺮان ﻓ ﻲ رﺟﻠﻴ ﻪ ,أﻣﺜ ﺎل اﻟﺤﻤ ﺺ واﻟﻌ ﺪس ,ﻻ ﺗ ﺼﻴﺐ ﻣ ﻨﻬﻢ أﺣ ﺪا إﻻ هﻠ ﻚ.
ﻓﺘﺮآﺘﻬﻢ آﺄوراق اﻟﺸﺠﺮ اﻟﺠﺎﻓﺔ اﻟﻤﻤﺰﻗﺔ .ﻓﻬﺎج اﻟﺠﻴﺶ وﻣﺎج ،وﺑﺪوا ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ; ﻟﻴ ﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠ ﻰ
اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ .ﻓﻘﺎل ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺣﻴﻦ رأى ﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﺘﻪ:
وﻗﺎل أﻳﻀﺎ:
وأﺻﻴﺐ أﺑﺮهﺔ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ ،وﺧﺮﺟﻮا ﺑ ﻪ ﻣﻌﻬ ﻢ ﻳﺘ ﺴﺎﻗﻂ ﻟﺤﻤ ﻪ ﻗﻄﻌ ﺎ ﺻ ﻐﻴﺮة ﺗﻠ ﻮ اﻷﺧ ﺮى ،ﺣﺘ ﻰ وﺻ ﻠﻮا إﻟ ﻰ
ﺻﻨﻌﺎء ,ﻓﻤﺎ ﻣﺎت ﺣﺘﻰ اﻧﺸﻖ ﺻﺪرﻩ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ آﻤﺎ ﺗﻘﻮل اﻟﺮواﻳﺎت.
إن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ دﻻﻻت آﺜﻴﺮة ﻳﺼﻔﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻴّﺪ ﻗﻄﺐ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ )ﻓﻲ ﻇﻼل اﻟﻘﺮﺁن(:
وأول ﻣﺎ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﻪ أن اﷲ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ -ﻟﻢ ﻳﺮد أن ﻳﻜﻞ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺑﻴﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ،وﻟﻮ أﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘ ﺰون ﺑﻬ ﺬا
اﻟﺒﻴﺖ ,وﻳﺤﻤﻮﻧﻪ وﻳﺤﺘﻤﻮن ﺑﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أراد أن ﻳﺼﻮﻧﻪ وﻳﺤﺮﺳﻪ وﻳﻌﻠﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻟﻪ وﻏﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺗ ﺮك اﻟﻤ ﺸﺮآﻴﻦ
ﻳﻬﺰﻣﻮن أﻣﺎم اﻟﻘﻮة اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﺔ .وﺗﺪﺧﻠﺖ اﻟﻘﺪرة ﺳﺎﻓﺮة ﻟﺘﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ اﷲ اﻟﺤﺮام ,ﺣﺘ ﻰ ﻻ ﺗﺘﻜ ﻮن ﻟﻠﻤ ﺸﺮآﻴﻦ ﻳ ﺪ
ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺘﻪ وﻻ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ,ﺑﺤﻤﻴﺘﻬﻢ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ.
آﺬﻟﻚ ﺗﻮﺣﻲ دﻻﻟﺔ هﺬا اﻟﺤﺎدث ﺑﺄن اﷲ ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻷهﻞ اﻟﻜﺘﺎب -أﺑﺮهﺔ وﺟﻨﻮدﻩ -أن ﻳﺤﻄﻤ ﻮا اﻟﺒﻴ ﺖ اﻟﺤ ﺮام أو
ﻳﺴﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ .ﺣﺘﻰ واﻟﺸﺮك ﻳﺪﻧ ﺴﻪ ,واﻟﻤ ﺸﺮآﻮن ه ﻢ ﺳ ﺪﻧﺘﻪ .ﻟﻴﺒﻘ ﻲ ه ﺬا اﻟﺒﻴ ﺖ ﻋﺘﻴﻘ ﺎ ﻣ ﻦ
ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻤﺘﺴﻠﻄﻴﻦ ,ﻣﺼﻮﻧﺎ ﻣﻦ آﻴﺪ اﻟﻜﺎﺋﺪﻳﻦ.
وﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺒﺸﺮ ﺑﺈﻳﺤﺎء هﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻴﻮم وﻧﻄﻤﺌﻦ ,إزاء ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ أﻃﻤﺎع ﻓﺎﺟﺮة ﻣﺎآﺮة ﺗﺮف ﺣﻮل اﻷﻣ ﺎآﻦ
اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ,وﻻ ﺗﻨﻲ أو ﺗﻬﺪأ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻤﻬﻴ ﺪ اﻟﺨﻔ ﻲ اﻟﻠﺌ ﻴﻢ ﻟﻬ ﺬﻩ اﻷﻃﻤ ﺎع
اﻟﻔﺎﺟﺮة اﻟﻤﺎآﺮة .ﻓﺎﷲ اﻟﺬي ﺣﻤﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب وﺳﺪﻧﺘﻪ ﻣﺸﺮآﻮن ,ﺳﻴﺤﻔﻈﻪ إن ﺷﺎء اﷲ ,وﻳﺤﻔ ﻆ ﻣﺪﻳﻨ ﺔ
رﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ آﻴﺪ اﻟﻜﺎﺋﺪﻳﻦ وﻣﻜﺮ اﻟﻤﺎآﺮﻳﻦ!
واﻹﻳﺤﺎء اﻟﺜﺎﻟﺚ هﻮ أن اﻟﻌﺮب ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻟﻬ ﻢ دور ﻓ ﻲ اﻷرض .ﺑ ﻞ ﻟ ﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻟﻬ ﻢ آﻴ ﺎن ﻗﺒ ﻞ اﻹﺳ ﻼم .آ ﺎﻧﻮا ﻓ ﻲ
اﻟﻴﻤﻦ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﺮس أو اﻟﺤﺒﺸﺔ .وآﺎﻧ ﺖ دوﻟ ﺘﻬﻢ ﺣ ﻴﻦ ﺗﻘ ﻮم هﻨ ﺎك أﺣﻴﺎﻧ ﺎ ﺗﻘ ﻮم ﺗﺤ ﺖ ﺣﻤﺎﻳ ﺔ اﻟﻔ ﺮس .وﻓ ﻲ
اﻟﺸﻤﺎل آﺎﻧﺖ اﻟﺸﺎم ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﺮوم إﻣﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة وإﻣﺎ ﺑﻘﻴﺎم ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎن .وﻟ ﻢ ﻳ ﻨﺞ إﻻ
ﻗﻠﺐ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻦ ﺗﺤﻜﻢ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻓﻴﻪ .وﻟﻜﻨﻪ ﻇ ﻞ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺗﻔﻜ ﻚ ﻻ ﺗﺠﻌ ﻞ ﻣﻨ ﻪ ﻗ ﻮة ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻓ ﻲ ﻣﻴ ﺪان اﻟﻘ ﻮى
اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ﺔ .وآ ﺎن ﻳﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻘ ﻮم اﻟﺤ ﺮوب ﺑ ﻴﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ أرﺑﻌ ﻴﻦ ﺳ ﻨﺔ ,وﻟﻜ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗﻜ ﻦ ه ﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋ ﻞ ﻣﺘﻔﺮﻗ ﺔ وﻻ
ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ذات وزن ﻋﻨﺪ اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎورة .وﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ ﻋﺎم اﻟﻔﻴ ﻞ آ ﺎن ﻣﻘﻴﺎﺳ ﺎ ﻟﺤﻘﻴﻘ ﺔ ه ﺬﻩ اﻟﻘ ﻮة ﺣ ﻴﻦ
ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻐﺰو أﺟﻨﺒﻲ.
2
وﺗﺤﺖ راﻳﺔ اﻹﺳﻼم وﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب أﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ دور ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻳﺆدوﻧﻪ .وأﺻ ﺒﺤﺖ ﻟﻬ ﻢ ﻗ ﻮة دوﻟﻴ ﺔ
ﻳﺤ ﺴﺐ ﻟﻬ ﺎ ﺣ ﺴﺎب .ﻗ ﻮة ﺟﺎرﻓ ﺔ ﺗﻜﺘ ﺴﺢ اﻟﻤﻤﺎﻟ ﻚ وﺗﺤﻄ ﻢ اﻟﻌ ﺮوش ,وﺗﺘ ﻮﻟﻰ ﻗﻴ ﺎدة اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ ,ﺑﻌ ﺪ أن ﺗ ﺰﻳﺢ
اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻀﺎﻟﺔ .وﻟﻜﻦ اﻟﺬي هﻴﺄ ﻟﻠﻌﺮب هﺬا ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ﺗ ﺎرﻳﺨﻬﻢ ه ﻮ أﻧﻬ ﻢ ﻧ ﺴﻮا أﻧﻬ ﻢ ﻋ ﺮب! ﻧ ﺴﻮا ﻧﻌ ﺮة
اﻟﺠﻨﺲ ,وﻋﺼﺒﻴﺔ اﻟﻌﻨ ﺼﺮ ,وذآ ﺮوا أﻧﻬ ﻢ وﻣ ﺴﻠﻤﻮن .ﻣ ﺴﻠﻤﻮن ﻓﻘ ﻂ .ورﻓﻌ ﻮا راﻳ ﺔ اﻹﺳ ﻼم ,وراﻳ ﺔ اﻹﺳ ﻼم
وﺣ ﺪهﺎ .وﺣﻤﻠ ﻮا ﻋﻘﻴ ﺪة ﺿ ﺨﻤﺔ ﻗﻮﻳ ﺔ ﻳﻬ ﺪوﻧﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ رﺣﻤ ﺔ ﺑ ﺮا ﺑﺎﻟﺒ ﺸﺮﻳﺔ; وﻟ ﻢ ﻳﺤﻤﻠ ﻮا ﻗﻮﻣﻴ ﺔ وﻻ
ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ وﻻ ﻋﺼﺒﻴﺔ .ﺣﻤﻠﻮا ﻓﻜﺮة ﺳﻤﺎوﻳﺔ ﻳﻌﻠﻤ ﻮن اﻟﻨ ﺎس ﺑﻬ ﺎ ﻻ ﻣ ﺬهﺒﺎ أرﺿ ﻴﺎ ﻳﺨ ﻀﻌﻮن اﻟﻨ ﺎس ﻟ ﺴﻠﻄﺎﻧﻪ.
وﺧﺮﺟ ﻮا ﻣ ﻦ أرﺿ ﻬﻢ ﺟﻬ ﺎدا ﻓ ﻲ ﺳ ﺒﻴﻞ اﷲ وﺣ ﺪﻩ ,وﻟ ﻢ ﻳﺨﺮﺟ ﻮا ﻟﻴﺆﺳ ﺴﻮا إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳ ﺔ ﻋﺮﺑﻴ ﺔ ﻳﻨﻌﻤ ﻮن
وﻳﺮﺗﻌﻮن ﻓﻲ ﻇﻠﻬﺎ ,وﻳﺸﻤﺨﻮن وﻳﺘﻜﺒﺮون ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ,وﻳﺨﺮﺟﻮن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﺮوم واﻟﻔﺮس إﻟﻰ ﺣﻜ ﻢ
اﻟﻌﺮب وإﻟﻰ ﺣﻜﻤﻬﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ! إﻧﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﻟﻴﺨﺮﺟﻮا اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﺒ ﺎد ﺟﻤﻴﻌ ﺎ إﻟ ﻰ ﻋﺒ ﺎدة اﷲ وﺣ ﺪﻩ .ﻋﻨﺪﺋ ﺬ
ﻓﻘﻂ آﺎن ﻟﻠﻌﺮب وﺟﻮد ,وآﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻗﻮة ,وآﺎﻧﺖ ﻟﻬ ﻢ ﻗﻴ ﺎدة .وﻟﻜﻨﻬ ﺎ آﺎﻧ ﺖ آﻠﻬ ﺎ ﷲ وﻓ ﻲ ﺳ ﺒﻴﻞ اﷲ .وﻗ ﺪ ﻇﻠ ﺖ
ﻟﻬ ﻢ ﻗ ﻮﺗﻬﻢ .وﻇﻠ ﺖ ﻟﻬ ﻢ ﻗﻴ ﺎدﺗﻬﻢ ﻣ ﺎ اﺳ ﺘﻘﺎﻣﻮا ﻋﻠ ﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘ ﺔ .ﺣﺘ ﻰ إذا اﻧﺤﺮﻓ ﻮا ﻋﻨﻬ ﺎ وذآ ﺮوا ﻋﻨ ﺼﺮﻳﺘﻬﻢ
وﻋﺼﺒﻴﺘﻬﻢ ,وﺗﺮآﻮا راﻳﺔ اﷲ ﻟﻴﺮﻓﻌﻮا راﻳﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻧﺒﺬﺗﻬﻢ اﻷرض وداﺳﺘﻬﻢ اﻷﻣﻢ ,ﻷن اﷲ ﻗ ﺪ ﺗ ﺮآﻬﻢ ﺣﻴﺜﻤ ﺎ
ﺗﺮآﻮﻩ ،وﻧﺴﻴﻬﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﺴﻮﻩ!
وﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﺑﻐﻴﺮ اﻹﺳﻼم? ﻣﺎ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻮهﺎ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ أو ﻳﻤﻠﻜﻮن ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ إذا هﻢ ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة?
وﻣﺎ ﻗﻴﻤﺔ أﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﺪم ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻜﺮة? إن آﻞ أﻣﺔ ﻗﺎدت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﻓﺘﺮات اﻟﺘﺎرﻳﺦ آﺎﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻜﺮة.
واﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻜﺮة آﺎﻟﺘﺘﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﺎﺣﻮا اﻟﺸﺮق ,واﻟﺒﺮاﺑﺮة اﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﺎﺣﻮا اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ
اﻟﻐﺮب ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻮﻳﻼ ,إﻧﻤﺎ ذاﺑﻮا ﻓﻲ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺤﻮهﺎ .واﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮب
ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ آﺎﻧﺖ هﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ,وهﻲ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﻴﺎدة ,ﻓﺈذا ﺗﺨﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ
اﻷرض وﻇﻴﻔﺔ ,وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ دور .وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺬآﺮﻩ اﻟﻌﺮب ﺟﻴﺪا إذا هﻢ أرادوا اﻟﺤﻴﺎة,
وأرادوا اﻟﻘﻮة ،وأرادوا اﻟﻘﻴﺎدة .واﷲ اﻟﻬﺎدي ﻣﻦ اﻟﻀﻼل.
Source : http://www.alnoor.info
3