IZ TAMPE:

lanak u Deutsche Welle

Kultura Kako promatrati bajke, prie i pjesme iz starina i davnina kroz dananju prizmu rodne ravnopravnosti? Da li je djeci potrebna revizija bajki koje nose poruke o podreenoj ulozi ena? Je li mogue napisati bajku koja e se zvati Princeza na bijelom konju, princ na zrnu graka? Borci za rodnu ravnopravnost tvrde da ne samo da je mogue ve je i neophodno, jer smo u potovanju ljudskih prava odmakli daleko od epskih i duboko patrijarhalnih vremena kada su nastajale Pepeljuga, Snjeguljica i sedam patuljaka, Uspavana ljepotica, ... Koautorica zbirke pria Tko se boji vuka jo? Mone prie za odvane i radoznale, Aleksandra Izgarjan kae da se kroz stare bajke zapravo reproducira slika podreene ene. Prema njenim rijeima, bajke prenose tradicionalne rodne uloge, u kojima se ene vide kao pasivne, odnosno kao uspavane ljepotice koje onda probude prinevi, i vide se prije svega kao domaice. U svim Diznijevim filmovima, pogotovo onim starijim, ve na poetku ene se pojavljuju kako peru i iste. Zato mislimo da je potrebna dekonstrukcija i rekonstrukcija tih bajki i filmova, odnosno da je potrebno djevojicama ponuditi neke druge modele, u kojima su junakinje aktivne, u kojima one rjeavaju neke probleme ili sukobe, a ne oslanjaju se samo na prineve da im rijee probleme, navodi naa sagovornica. Neke nove Crvenkapice

aba -princ ili princeza? Ima i drastinijih primjera, prije svega u epskim narodnim pjesmama, kae Aleksandra Izgarjan. Imate zidanje Skadra, gdje se ena uzida u temelje grada, to je vrlo potresno za itanje i djeci i odraslima. Ili recimo Vila Ravijojla, koju pretue Kraljevi Marko. To su ipak neki ekstremno negativni modeli ponaanja, kae Izgarjan. No sve ovo naravno ne znai da treba zabraniti stare bajke, kao i prie i pjesme iz starina. Naravno da s djecom treba itati i stare prie, jer stare prie nam pokazuju kako su ljudi nekada ivjeli i mislili. Ali, za dananje vrijeme su potrebne neke nove prie. Kada, recimo, pogledate Harryja Pottera, tu imate Herminu koja je vrlo odvana, pametna, na koju se i Harry i Ron oslanjaju i koja je vrlo vana za zaplet. Recimo, imate i novu Alisu u zemlji udesa, novu Crvenkapicu, Znai, to je neki trend u svijetu danas, da se rade nove prie i filmovi, ocjenjuje Aleksandra Izgarjan. Sneguljica i pobuna patuljaka

Braa Grimm - muki ovinisti? Odgojiteljica Vinja Nei meutim tvrdi da u vrtiima ne postoji jedinstvena metoda po kojoj bi nastavno osoblje radilo kada je u pitanju rodna ravnopravnost u knjievnim djelima za djecu te da je sve preputeno samim osobnim poduzetnosti odgojiteljica. Postoji literatura, ali ono to je vie problematino jest da se malo radi sa samim odgojiteljicama i odgajateljima. Mi na tu temu nismo imali nikakvu obuku ili neke neslubene teajeve. Tako da sve ovisi od toga kakav stav odgojiteljice i odgajatelji imaju o rodnim ulogama, i to se onda prenosi na djecu, navodi Nei. Ona dodaje da iz svakodnevne prakse zna da je u priama mogue zamijeniti ustaljene uloge djevojica i djeaka, a da to djeca i ne primijete. Ako je pria da se tri djeaka igraju loptom, a etiri djevojice imaju alice za aj, ja samo promijenim imena i stavim da su se Tanja, Vanja i Snjeana igrale loptom, objanjava Vinja Nei. U zbirci Tko se boji vuka jo? Mone prie za odvane i radoznale autorice su napisale prie u kojima su junakinje ne samo aktivne, ve rjeavaju sukobe mirnim putem. Tako djeca

mogu itati prie Milica i Danica u zemlji miroljubivih uda, Snjeguljica i pobuna patuljaka. Projekt je za poetak dobio i dravni peat, jer je odobren od strane Zavoda za unapreenje obrazovanja i odgoja Republike Srbije. Autor: Dinko Gruhonji, Novi Sad Odg. ur.: Nenad Kreizer
http://www.dw.de/dw/article/0,,15814889,00.html