ՀԱԳի 85 Ամեակի Հանդիսութիւնը

19 Հոկտմբեր 2008-ին, Հայ Աւետարանական Գոլէճը տօնեց իր

:yr;ig
հիմնադրութեան 85 ամեակը «Իւնեսքօ»-ի մէջ հովանաւորութեամբ
Մերձաւոր Արեւելքի Հայ Աւե­տա­րանական Եկեղեցիներու Ha3 Avydaranagan M,agov;a3in Miov;ivn
2008 Տարի Թիւ 2
Միութեան: Հանդիսութեան ներկայ էին երեսփոխաններ, նա­խա­
HIMNOVA? SYBDYMPYR 2006 Դեկտեմբեր 2008
րարներ եւ հոգեւոր առաջնորդներ: Օրուան հիւր բանախօսն էր
Տիկ. Ժանէթ Քասունի, 1953-ի շրջանաւարտուհի, որ ծառայած
է դպրոցէն ներս իբրեւ Հայերէն լեզուի ուսուցչուհի 1957-1987:
Յայտագիրը ունեցաւ նաեւ իր գեղարուեստական բաժինը որը
ընդգրկեց մեներգ, նուագ, դպրոցիս երգչախումբին կողմէ երկու երգեր
M Խմբագրական
,
եւ տեսաերիզ՝ դպրոցիս 85 տարիներու պատմականը: Ասոր յաջորդեց
a Հայ Աւետարանական Մշակութային Միութեան (ՀԱՄՄ-ի) պարբերաթերթը աւելի քան մէկ տարիէ ի վեր
ընդունելութիւն մը «Phoenicia Intercontinental» պանդոկին մէջ Տէր եւ
g լոյս կը տեսնէ՝ տարին երկու անգամ: Այս թիւը յատուկ է իր ծաւալով եւ տեսքով: Թերթիկը կը ձգտի ըլլալ
Տիկին Րաֆֆի Մանուկեաններու կողմէ որուն ընթացքին շքանշաններ
o
տրուեցան ձեռնարկին մասնակցութիւն բերող իւրա­քան­չիւր անհատի:
v ՀԱՄՄի անդամներուն գործակ­ցութ­եան եւ աշխատանքի բեղուն դաշտերէն մէկը: Թերթիկի իւրայատուկ
; պարունակութիւնը կ՚ընդգրկէ մշակութային լուրեր մասնաւորապէս ՀԱՄՄի, Հայ Աւետարա­նա­կան Ա.
85 Ամեակի յոբելինական հանդիսութիւնը շատ տպաւո­րիչ էր ոչ միայն իր գեղարուեստական բաժինով այլ նաեւ օրուան Եկեղեցիի եւ Հայ Աւետարանական Գոլէճի գործունէութիւններուն վերաբերեալ: Ան նաեւ իւրայա­տուկ
a
բանախօսներուն ստրափուխ պատգամներով։ Կ՚ուզեմ յիշել հետեւեալ խօսքերը առնուած դպրոցի պատմականէն՝ «Հայ հարցազրոյցներու միջոցաւ իր ընթերցողներուն կը ներկայացնէ Հայ Աւետարանական շրջանակներու հետ
3
Աւետարանական Գոլէճը, հիմնուած 1923-ին, առաջին Հայ երկրորդական վարժարանն է յետ եղեռնի։ Իր գոյութեան 85
i առնչուած հայ դէմքեր: Լ.Ա.
տարիներուն ծառայած է ոչ միայն զայն հիմնող համայնքին, այլ նաեւ համայն լիբանանահայութեան: Ուսումի կողքին, անոր
n
նպատակը եղած է կերտել պարկեշտ նկարագրի տէր Քրիստոնեայ անհատներ: Ան տուած է աւելի քան 1500 շրջանաւարտներ
որոնցմէ շատեր պատուաբեր դիրքեր կը գրաւեն Լիբանանահայ, սփիւռքահայ եւ հայրենի կեանքին մէջ»:
M
Եղափոխութի՞ւն թէ
Հայ Աւետարանական Գոլէճը կը շարունակէ գոյատեւել «զինուած այն լոյսով որ Կենաց Մատեանինն է եւ այն լոյսը
փոխանցել իրեն վստահուած նորահաաս սերունդին»: Մեր սրտագին շնորհաւորութիւնները Հայ Աւետարա­նա­կան Գոլէճի
a Ստեղծագործութիւն
r
հիմնադրութեան 85 ամեակին մաղթելով որ 2023-ին դպրոցը կը տօնէ 100 ամեակը: z 11 Յուլիս 2008ին ՀԱԱՄը ունեցաւ իր երկրորդ հանրային
Ռոզի Սաիլեան a բանավէճը՝ Եղափոխութի՞ւն թէ Ստեղծագործութիւն նիւթով:
g
Ընտանեկան Համագումար a Ներկայ էին 13 հոգիներ: 7 բաժիններու մէջ ներկայացուեցան եւ
n բանավէճի նիւթ դարձան նիւթին վերաբերեալ 10 հարցումներ
Հայ Աւետարանական Ա. Եկեղեցին ունեցաւ իր առաջին ընտանեկան համագումարը, Սեպտեմբեր 20-21, 2008-ին, Տհուր ինչպէս՝ ի՞նչ է եղափոխութիւնը, ի՞նչ է ստեղծագործութիւնը, ի՞նչ
Շուէյրի մէջ։ Համագումարին մասնակցեցան 9 ընտանիքներ։ Յայտագիրը սկսաւ կէսօրուայ ճաշով, որմէ ետք 31 անդամ­ պէտք ունինք գիտնալու աշխարհի սկիզբին մասին եւ մարդուն
ներս տեղաւորուեցանք մեր սենեակներուն մէջ։ Ժամ մը հանգստանալէ ետք, ուղղուեցանք դէպի եկեղեցի, ունենալու մեր U ծագումին մասին, եղափոխութիւնը Քրիստոնէութեան
պաշտամունքը։ Վեր. Յակոբ Սարգիսեան առաջնորդեց երգեցողութիւնը եւ ետքը ծանօթացուց օրուան նիւթը՝ Եկեղե­ n հակառա՞կ է, եւլն.: Բանավէճը վերջ գտաւ համաձայնութեամբ
ցիներու Տեսակներ: Դիտեցինք Ամերիկացի «Լուի Կիկլիոյ»ի քարոզը, որուն մէջ շեշտեց Աստուծոյ մեծութիւնը, ըսելով թէ g
y որ եղափոխութիւնը եւ ստեղծագործութիւնը անպայմանօրէն իրարու հակառակ վարկածներ չեն եւ թէ
Աստուած իր խօսքով եւ շունչով ստեղծեց հսկայական մոլորակներ եւ աստղեր. ուրեմն որքան մեծ է Աստուած։ Տիկ. Սիլվա
r Աստուծոյ ստեղծագործութիւնը կրնայ եղափոխութեան միջոցաւ գործադրուած ըլլալ:
Սարգիսեան եւ Պատ. Հրայր Չոլաքեան առաջ­նորդեցին ընկերային պահ մը որուն ընթացքին 4 խաղերով խանդավառուեցան
մասնակիցները։ Կիրակի առտու, նախա­ճաշէն ետք ուղղուեցանք դէպի եկեղեցի, ունենալու մեր պաշտամունքը։ a Լուտեր Արթինեան
Օգտաշատ քարոզէ մը ետք, Վեր. Սար­գիս­եան հաղորդութիւն մատուցեց։ Կէսօրուայ ճաշէ եւ մէկ ժամուայ դադարէ մը ետք, 3
ունեցանք երկրորդ օրուան նիւթը Եկեղեցիին Նպատակները։ Հինգ նպատակներ ներկա­յացուելէ ետք, առիթը տրուեցաւ i
ժողովուրդին անհատաբար որոշելու եւ գրելու մեր եկեղեցիին նպատակները։ Թղթիկները հաւաքուեցան եւ յետագային
պիտի ներկայացուին իբր մեր եկեղեցիին անպաշտօն նպատակները։ Աղօթքով մը աւարտեցաւ այս հաճելի եւ պտղաբեր
n
ՀԱԳի Շրջանաւարտիցի Կազմակերպած Ճաշկերոյթը
համագումարը։ Շնորհակալ ենք Աստուծմէ որ կրցանք ունենալ այս առաջին ընտանեկան համագումարը եւ կը յուսանք որ
նման համագումարներ ունենանք նաեւ ապագային։
K Օրը Կիրակի է՝ 27 Յուլիս, 2008: Առտուայ ժամը 9.00-ն է: Կ՚արթննամ եւ կ՚ելլեմ անկողինէս: Տաքուկ նախաճաշէ
Շուշան Արթինեան
a մը ետք կը մեկնիմ եկեղեցի (Հայ Աւետարանական Ա. Եկեղեցի):
.
• Կիրակի 12 Հոկտեմբեր, 2008ին Հայ Աւետ. Ա. Եկեղեցին ունեցաւ յատուկ պաշտամունք մը որուն ընթացքին աղօթք a Ահաւասիկ ժամը 10.00-ն է: Եկեղեցիին զանգակներուն ձայնը արդէն լսելի է: Եկեղեցիին մէջի ներկաները
մատուցուեցաւ երեք նորընտրիր սարկաւագներու համար՝ Տիկ. Լօրիս Տօնապետեան, Տոքթ. Պօղոս Արթինեան եւ Տիար Ժագ k
a երկիւղա­ծութեամբ կը պատրաստուին պաշտամունքի:
Էքմէքճի: Նոյն պաշտամունքի ընթացքին տեղի ունեցաւ յիշատակութիւն Եկեղեցիիս երկարամեայ անդամներ հանգուցեալ
Տիար Յակոբ Այնիլեանի (ցկեանս սարկաւագ), հանգուցեալ Տիկ. Էմիլի Թիլքեանի (երկարամեայ սարկաւագ) եւ հանգուցեալ g
Տիար Պետրոս Էզաճեանի համար: a Ժամը 11.00-ը կը նշէ: Հոգեպարար պաշտամունքէ մը ետք կը պատրաստուիմ երթալու ՀԱԳի Շրջանաւարտից
• 14 Սեպտեմբեր 2008 –ին Հայ Աւետարանական համայնքը կորսնցուց Սողոմոն Նիւյիւճիւքեան (1923-14 Սեպտեմբեր, n Յանձնախումբի կազմակերպած գիւղագնացութեան (Պիքֆայա):
2008): Ան 1968-1974 տարիներուն ծառայած էր որպէս Հայ Աւետարանական Ա. Եկեղեցւոյ հովիւ: Մեր ցաւակցութիւնները
կը յայտնենք հանգուցեալին բոլոր պարագաներուն եւ Հայ Աւետարանական բոլոր եկեղեցիներուն: Ժամը 11.30 կ՚ըլլայ: Հայ Աւետ. Գոլէճին տրամադրութեան տակ դրուած «պաս»-երէն մէկը կը պատրաստուի
• Կիրակի 23 Նոյեմբեր 2008-ին Հայ Աւետարանական համայնքը կորսնցուց պատուոյ նախագահ՝ Վեր. Դոկտ. Յովհաննէս C դէպի Պիքֆայա ուղղուելու:
Գարճեանը (1927-Նոյեմբեր 23, 2008), որ երկար ժամանակէ ի վեր կը տարապէր քաղցկեղէ, Միացեալ Նահանգներու մէջ: Ան o
1978-1986 տարիներուն ծառայած էր որպէս Հայ Աւետարանական Ա. Եկեղեցւոյ հովիւ: Մեր ցաւակցութիւնները կը յայտնենք r
/ Ժամը 12.30-ին կը հասնինք Պիքֆայա: Ժիսր էլ-Հաուա ճաշարանին «terrace»-ը արդէն մեզի կը սպասէ:
հանգուցեալին բոլոր պարագաներուն եւ Հայ Աւետարանական բոլոր եկեղեցիներուն: i Օրուան յայտագիրը կը սկսի Հայ Աւետ. Գոլէճի տնօրէն Դոկտ. Զաւէն Մսըրլեանի Բարի Եկաք-ի խօսքով:
Ասոր կը յաջորդէ Վեր. Յակոբ Սարգիսեանի օրհնութեան աղօթքը: Խանդավառ մթնոլորտի մը մէջ տեղի
Շնորհաւոր Նոր Տարի եւ Սուրբ Ծնունդ մեր բոլոր սիրելի ընթերցողներուն A կ՚ունենայ ՀԱԳ-ի Շրջանաւարտիցի կազմակերպած զարգացման մրցումը որուն բոլոր հարցումները
, առնչուած են ՀԱԳ-ի հետ: Տեղի կ՚ունենայ վիճակաձգութիւն եւ նուէրներու բաշխում: Ներկաները տուն կը
q վերադառնան գոհունակ սրտերով:
Լուտեր Արթինեան Յովսէփ Պոյաճեան Շուշան Արթինեան Ռոզի Սաիլեան Արա Գոճատելեան a
Editing & Layout Design & Layout Contributor Contributor Proof-reader & Contributor
Արա Գոճատելեան
r
ՀԱՄՄ, Հայ Աւետ. Ա. Եկեղեցի, Պէյրութ, Լիբանան, E-mail: aecahamm@yahoo.com h
 Հարցազրոյց Մը Զաւէն Գույումճեանի Հետ
Զաւէն Գույումճեան Հայ Աւետարա­նական Գոլէճէն շրջանաւարտ եղած է 1987-ին: Ան յաճախած է
LAU համալսարանը (1988-1992) մասնա­գիտանալով «Communication Arts: Journalism» ճիւղին մէջ: Ան
սկսած է իր ասպարէզը Լիբանանեան Հեռա­տեսիլի մէջ (1992-1999) սկսելով որպէս լրագիր, ապա
լուրերու խօս­նակ եւ յետոյ անձնական յայ­տագիրով (30/31 եւ ապա 5/7): 1999-ին անցած է Մուսթագպալ
կայանը որուն մէջ մինչեւ օրս կը գործէ ներկայացնելով իր մեծ ժողովրդականութիւն վայե­լող յայ­
տագիրը՝ «Սիրա Ուա-Ինֆադահիդ»: Ան նաեւ պատրաստած է լիբանանի պատերազմին եւ ներկային
վե­րա­բերող «Lebanon Shot Twice» լուսա­նկարներով գիրքը՝ 2003:
Մօտ 1000 յայտագիր ունեցած եմ:
Թ Ի՞նչ մրցանակներ շահած ես եւ ո՞ր մէկը
սրտիդ ամենէն մօտն է:
Զ Շատ մրցանակներ ունիմ: Պուրճ
Համուտի բանա­լին շատ կը սիրեմ որովհետեւ
Պուրճ Համուտէն է: Ինծի համար ամենէն
կարե­ւորը «Newsweek»ի ընտրած արա­բական
աշխարհի 43 ամենէն ազդեցիկ անձնաւո­
րութիւններէն մէկը ընտրուիլս է:
Թ Քու երկարամեայ ասպարէզիդ մէջ
ընդհանրապէս ի՞նչ քննադա­տութիւն լսած ես:
Զ Շատ. միշտ լաւը կայ եւ գէշը կայ: Մեր
գործին մէջ պէտք է գիտնաս որ դուն պէտք է
Թ Ի՞նչպէս որոշեցիր այս ճիւղին մէջ միայն ինքզինքիդ մտիկ ընես: Ուրիշներուն
մասնագիտանալ եւ ի՞նչու: մտիկ ըրէ, բայց պայման չէ որ անոնց ըսածին
Զ Դպրոցէն կանուխէն գիտէի որ այս ճիւղին հետեւիս: Հեռատեսիլին վրայի ըրածիդ պէտք է
մէջ կ՚ուզեմ մասնա­գիտանալ եւ կը զգայի որ այս է դուն համոզուած ըլլաս: Մարդիկ պէտք է սիրեն
իմ նախասիրած գործս: քեզի ինչպէս որ ես:
Թ Ի՞նչ կը նշանակէ քեզի համար արաբական Թ Իբրեւ հեռատեսիլի անձնաւո­րու­
աշխարհի հեռատե­սիլի ամենէն յաջող յայ­տագիր­ թիւններ, ի՞նչպէս կը տեսնես ձեր դերը եւ
ներէն մէկուն հեղինակը ըլլալ, մանաւանդ որպէս պատասխանատւու­թիւնը ժողովուրդին
հայ: հանդէպ:
Զ Մեծ պատասխանատուութիւն կայ
Զ Շատ հպարտութիւն՝ առաջին որպէս հայ եւ
երկրորդ որպէս անձնական իրագործում, գիտնա­ որովհետեւ մարդիկ քեզի մտիկ կ՚ընեն, քեզի
լով որ դժուար է այս գործը: Ուրա­խութիւն, զգա­ օրինակ կ՚առնէն, իրենց կեանքին համար
ցումը որ ես իմ նպատակս իրագործեցի: Բայց տեղեկութիւններ քեզմէ կ՚առնէն՝ օրինակ
ասիկա բան մըն է որ դիւրին չէ, բան մը չէ որ մէկ ինչպէս խնդիր­ներու հետեւիլ եւ լուծել: Մեծ
անգամ կ՚ընես եւ յետոյ հանգիստ կ՚ընես: Միշտ պատասխանատուութիւն կայ. չես կրնար սուտ
մրցակցութիւն կայ: Միշտ ջիղերուդ վրայ կ՚ըլլաս, եւ խօսիլ, չես կրնար սխալ բան մը ըսել կամ ընել:
եթէ քիչ մը հանգիստ ընես ուրիշ մէկը տեղդ կ՚առնէ * * *
եւ շատ աւելի դժուար կ՚ըլլայ ետ վերադառնալը: Թ Բնաւ յայտագիր ըրա՞ծ ես Հայ Դատի
Թ Քա՞նի յայտագիր ունեցած ես: Բոլոր մասին: Կ՚ուզե՞ս ընել: Լիբա­նանցի եւ արաբ
ներկայա­ցուցած յայտա­գիրներէդ ո՞ր մէկը քու վրադ ժողո­վուրդներուն ի՞նչպէս կրնաս ներկայացնել
հայկական ցեղաս­պա­նութիւնը:
ամենէն աւելի ազդած է: Ի՞նչու:
Զ Չեմ կրնար պատասխանել որովհետեւ Զ Ոչ. բայց շատ հայ հիւրեր ունիմ, եւ
ամէն մէկ յայտագիր իր իւրայատուկ համը ունի, որեւէ հայ մը որ բան մը ընէ որ կրնանք յայ­
իր կարեւորութիւնը ունի, իր ժամանակը ունի տագիրէն ներկայացնել, կ՚ընեմ: Չեմ ուզեր որ
(«timing»): Ես մէկ յայտագրի մասին չեմ խօսիր հայերը միայն ցեղասպանութեամբ յիշուին այլ
այլ մտածելակերպի մը մասին: Իմ մտածումի յաջողութեան պատմութիւններով ալ: Կ՚ուզեմ
կեդրոնացումիս փոխուելուն հետ յայտագիրներս հայութ­եան այս նոր պատկերը տալ: Բան մըն
է որ միշտ պէտք է զարգացնել: Պատրաստ չեմ
ալ կը փոխուին: Յայտագիր կայ որ մարդոց վրայ
զգար ցեղասպանութեան մասին յայտագիր մը
շատ ազդած է բայց ոչ իմ վրաս, ուրիշներ ալ որ իմ
վրաս ազդած բայց ոչ մարդոց վրայ: ընելու:
Ամէն անձ իր նպատակը ունի: Ես ուրիշ գիծ առի. իմ
Թ Եթէ կղզիի մը վրայ գտնուէիր, ի՞նչ պիտի ուզէիր
ունենալ քու հետդ (առարկայ):
կեանքի առաքելութիւնս կը տեսնեմ հայութեան այս
Զ Ընտանիքիս նկարները:
նոր յայտնուող պատկերը ներկայա­ցնելու մէջ:
Թ Եթէ առիթը ունէնայիր նշանա­ւոր անձի մը
Թ Հայութենէն անդին ի՞նչպէս կը տեսնես
հանդիպելու եւ խօսակցելու՝ ըլլայ անցեալէն կամ
քու առաքելութիւնդ կամ քու յայտագրիդ առաքե­
ներկայէն, ո՞վ պիտի ըլլար ան եւ ինչո՞ւ:
լութիւնը:
Զ Կիւլպէնքեանին՝ հասկնալ այս մարդը եւ
Զ Որ մարդիկ աւելի ուրախ ապրին: Եւ
ծանօթանալ իրեն:
հասկնան թէ ինչ կ՚ըլլայ իրենց շուրջը. եւ հասկնալէ՛ն
Թ Ի՞նչ է կարդացած վերջին գիրքդ:
յետոյ որոշեն ինչ պիտի ընեն, ոչ թէ որովհետեւ
Զ Օպամայի անպաշտօն կենսա­գրականը:
ուրիշներ կ՚ըսեն կամ որովհետեւ ընդհանրապէս
Թ Ի՞նչ տեսակի երաժշտութիւն մտիկ կ՚ընես:
այդպէս է: Գիտութ­իւնը զօրութի՛ւն է:
Զ Ամէն տեսակի, մանաւանդ 80-ական թուական­
Թ Արաբերէն լեզուդ ի՞նչպէս զօրա­ցուցիր:
ներու:
Զ Մայրս արաբ է, ատոր համար արաբերէնս
Թ Անձնական «quotation» մը ունի՞ս որ կ՚ուզես մեր
միշտ լաւ եղած է: Առաւել՝ համալսարանին մէջ
հետ բաժնեկցիլ:
մասնա­ւոր դասեր առի: Բան մըն է որ միշտ պէտք է
Զ Մարդիկ պէտք է միշտ ջանան ուրախ ըլլալ եւ
զարգացնել:
ջանան ուրիշները ուրախացնել:
* * * Թ Ո՞վ է քու հերոսդ կամ ան որուն կ՚ուզես նմանիլ:
Թ Ի՞նչ են Հայ Աւետարանական Գոլէճէն յուշերդ:
Զ Ոչ մէկը:
Ի՞նչ կը նշանակէ քեզի համար Հայ Աւետա­րանական
Թ Հաճելի դէպք մը որ պատահած է դպրոցին մէջ:
Գոլէճի շրջա­նաւարտ ըլլալ:
Զ Դպրոցի արաբերէնով պատմութ­եան եւ
Զ Պրն. տնօրէնը, տիսիփլինը, բաղնիքները,
աշխար­հագրութեան դասի ժամանակ միշտ ես կը
բակը, եկեղեցին, օրիորդներն ու պարոնները,
կարդայի դասը. ասիկա ինծի լուրերը կարդալու փորձի
ա­կումբ­ները՝ Հայերէնի, Արա­բերէնի, Լրագրութ­
պէս եղաւ:
եան (հիմնա­դիրներէն եղած եմ), Ճատրակի, եւ
Թ Ի՞նչ տեսար տիկնոջդ մէջ որ ուրիշ կնոջ մէջ
Պատմութեան: Նկարագիրս հոն կազմուեցաւ: ՀԱԳի
չտեսար:
շրջանաւարտ ըլլալը կը նշանակէ որ դուն ամենէն
Զ Սիրեցի. եւ երբ կը սիրես ամէն ինչ կը մոռնաս,
լաւ տեղն ես. հպարտ եմ որ հայ եմ եւ հպարտ եմ որ
երբեմն կարեւոր բաներ ալ:
ՀԱԳի շրջանաւարտ եմ:
Թ Հայ Աւետարանական Գոլէճը քեզի ի՞նչ տուաւ
որ ուրիշ վարժարան մը չէր կրնար տալ:
Զ Հոն սորվեցայ ինչպէս պատաս­խանատու
ըլլալ, լաւ անձ մը ըլլալ, եւ ուրիշներու օգնել:
Նկարագիրս կազմեց: Ես ինչ որ եմ դպրոցիս կը
պարտիմ:
Թ Դպրոցական ո՞ր մէկ նիւթը ամենէն շատ կը
սիրէիր:
Զ Բոլոր նիւթերը, մանաւանդ թուաբանութիւն,
պատ­մութիւն, արաբերէն եւ հայերէն:
Թ Նոր սերունդին ի՞նչ կ՚ըսես եւ յատկապէս
անոնց որոնք քու քայլերուդ կ՚ուզեն հետեւիլ:
Զ Ինչ որ կը սիրէք ըրէք: Ճի՛շդ զէնքը ունեցէք:
Լաւ պատրաստուած եղէք: Պէտք է սիրել եւ յոգնիլ:
Կռիւ մի ընէք ձեր նկարագրին հետ: Հայութիւնը
այսօր յաջող անձնաւորութիւններ կ՚ուզէ, ոչ թէ միայն
հայ: Մի՛ մտածէք որպէս հայ այլ որպէս մարդ:
Թ Ի՞նչպէս հասար ուր որ կը գտնուիս քու
ասպա­րէզիդ մէջ:
Զ Բան մըն էր որ կը սիրեմ: Յոգնեցայ.
դժուարութիւն շատ, շատ կայ:
Թ Ի՞նչպէս կը տեսնես հետեւեալին ապագան՝
ա. «Սիրա Ուա-Ինֆադահիդ»-ի բ. Քու:
Զ ա. Աւելի ըլլալ ժողովուրդին հետ եւ լսել
Հարցազրոյցը վարեցին՝
անոնց: բ. Միշտ պէտք է նոր մակարդակներ գտնեմ
Լուտեր Արթինեան,
եւ հասնիմ:
Շուշան Արթինեան
* * *
եւ Արա Գոճատելեան
8 Հոկտեմբեր, 2008
Խմբագրեց՝ Լուտեր Արթինեան