A Nagy Szent Eszm�k sorsa a trag�di�ban

A m�r eml�tett Hegel t�tel �rv�nyes�l�se figyelhet� meg.

Egyiptomi egyeduralkod�s.
A t�rt�nelem egyik leggyakoribb �llamform�j�t figyelhetj�k meg.
" Er�sebb lett az ember, mint az Isten..."
De ez az egy ember nem boldog, "�rt �rzek mondhatatlan �rt."
Az egyed�ll�t, a boldogs�gv�gy arra k�szteti, hogy szabad�tsa fel a
n�pet, sz�ntesse meg az egyeduralm�t �s hozzon l�te olyan t�rsadalmat
melyben mindenki egyenl�.

" F�lembe cseng m�g) millj�k egy miatt.

E milli�knak kell �rv�nyt szereznem,
Szabad �llamban - m�sutt nem lehet.
Eny�sszen az egy�n, ha �l a k�z,
Mely egyesekb�l nagy eg�szt csin�l.

Megval�sul az eszme visz�j�ra fordul�sa.

Ath�ni szabas�geszme.
Ki�br�ndul�s ebb�l is, a n�p ugyan jogilag szabad, de val�j�ban
lelkileg m�gsem az. Lelketlen demag�gok uralta, �ltaluk felheccelt,
f�lrevezetett t�meg nem tudja elviselni, hogy valaki k�l�nb lehet n�la.
Miltiad�sz veszt�t a nagy eszme lelkes�tetts�ge okozta, �d�m - Mad�ch -
keser�en l�tja be, hogy miv� lett a szabads�g ami�rt egy �leten
kereszt�l k�zd�tt.
Nem a n�pet k�rhoztatja)
" E gy�va n�pet meg nem �tkozom,
Az nem hib�s annak term�szete,
Hogy a nyomor szolg�v� b�lyegezze
S a szolgas�g, v�rengz� eszk�z�v�
S�lyessze n�h�ny d�lyf�s p�rt�t�nek."

�d�m a csla�d�sokt�l menek�lve a hedoizmusban, a testi leki gy�ny�r�k

m�rt�ktelen kerget�s�ben keres mened�ket.

R�mai hedoizmus.
Nincs igazi �ltet� eszme, a k�z�ss�g sz�thullott, vad orgi�knak
lehet�nk tanui. Azonban ez sem hozza meg az �h�tott boldogs�got, �d�m
nem leli �r�m�t a k�j m�mor�ban. Ebben a lelketlen vil�gban jelenik meg
P�ter apostol szavaiban az �j eszm�nyk�p, a hedoizmus tot�lis ellent�te
a kereszt�nys�g.
�d�mism�t lelkes�l, csat�zni akar az �j eszm��rt.

" Fel h�t csat�zni, fel h�t lelkes�lni

Az �j tan�rt. Slkotni �j vil�got,
Melynek vir�ga a lovag-er�ny lesz,
K�lt�szete az olt�r oldal�n
A felmagasztalt n�i ide�l."

Konstantin�polyi keresztesh�bor�.
�jabb elkeser�t� csal�d�sok sz�nhelye. Az egyh�zi Szent keresztb�l
v�rz� kereszt lett, a tan�t�sok merev embertelen dogm�kk� v�ltak,
egyetlen "i" bet� miatt ezreket k�ldenek hal�lba. Homousion, �s
homoiusion k�z�tt a k�l�nbs�g csup�n annyi, hogy az egyik szerint
Krisztus egyenl� Istennel, a m�sik szerint csak hasonl�t r�.Az elvakult
szerzetesek, papok egym�st szidj�k, gyal�zz�k, visz�ly�ra fordult a
testv�ris�g eszme.

" ...Csat�ra sz�lltam szent eszm�k ut�n,

S tal�ltan �tkot hitv�ny felfog�sban..."

M�sodszor csal�dott a nagy eszm�kben ami�rt k�zd�tt, nem akar semmi�rt

sem lelkesedni, ki�br�ndultan egy tud�s mag�ny�ba bez�rk�zotts�g�ba
menek�l, pihenni akar.

Pr�ga I.
Korhadt boml� feudalizmus. Nincsen nagy eszme, hasonl�t a R�mai
sz�nhez. �d�m mint Kepler zseni�lis tud�s akinek el kell rejtenie
tud�s�t, csillag�sztudom�ny�t pedig hitv�ny dolgokra kell
felhaszn�lnia. F�sult unott kor, �d�m a bor m�mor�val mely szembe mer
n�zni az �j�t�sokkal.
Egy�bk�nt ez az a jelenet ahol Mad�ch a legjobban kidombor�tja a
f�rfi-n� viszonyhoz val� hhozz��ll�s�t.

" Min� csod�s kevercse rossz s nemesne

a n�, m�regb�l s m�zb�l �sszesz�rve.
M�gis mi�rt vonz; Mert a j� saj�tja,
M�g b�ne a kor� mely sz�lte �t."

P�rizs a forradalom.
Egyenl�s�g, testv�ris�g, szbads�g0 Hat�sukra �d�m �jra cselekv�
h�s. Az egyetlen szin - b�r ez is buk�ssal v�gz�dik - melyet nem
csal�d�s, ki�br�ndults�g k�vet.

" Robespierre, megel�zt�l csup�n...

...De �m ezennel felsz�l�talak,
Hogy h�rom h� alatt k�vess ez �ton.-
Bak�, �gyes l�gy - �ri�st vesztesz el."

Ez azonban nem illene bele a Trag�dia szerkezet�be ez�rt Mad�chnak

valahogyan el kellett k�l�n�tenie a t�bbit�l. Zseni�lis megold�s az
�lom az �lomban, igy �d�m marad ugyanazon a helyen, �s az el�gedetts�g
csak �lom.

Pr�ga II.
A j�v� �lmaib�l visszat�rve a hitv�ny korba �d�m ism�t visszat�r
r�gi csal�dotts�g�hoz. A forradalomra azonban m�gis rajongva gondol
vissza. Ez az utols� sz�n mely a multat eleven�ti fel, a k�vetkez� m�r
Mad�ch jelen�vel foglalkozik.

London
A kapitalizmusban - Mad�ch kora - �d�m ism�t csak szeml�l�.
Magasr�l figyelve eg�szen elviselhet� a k�p, de minn�l k�zelebbr�l
figyeli az esem�nyeket ann�l jobban elfogja az undor. A k�lt�szet
teljesen elt�nt ebb�l a vil�gb�l, nincs nagys�g, londonnak m�r
traggikus elbuk� h�sei sincsenek. Mad�cs az eg�szben a Szabds�g,
Testv�ris�g, Egyenl�s�g jelmondat megcs�fol�s�t, el�rul�s�t l�tja.
Keserves csal�d�s.

" Mit �r, ha a nyerv�gy, haszonles�s

�l�lkodik k�zt�k, s �nz�stelen
Emelkedetts�g nincsen m�r sehol."
 �d�m megl�tja az elker�lhetetlen buk�st, az szerepl�k �nmaguknak
�ss�k meg a s�rt, s�t m�g bele is l�pnek. De �jra fel�bred benne a
rem�ny egy olyan kor ut�n melynek vezet�je az �rtelem.

Falanszter, az elk�pzelt j�v�.

Ez az eszme nem az�rt �l, mert lelkes�t�, hanem mert sz�ks�ges.
4((( �v mulva a nap kih�l, addig valami �j energiaforr�st kell
kital�lni a p�tl�s�ra. A c�l �rdek�ben minden tudom�nyosan az
�szszer�s�g legeslegsz�kebb hat�rain bel�l folyik, elt�ntetnek minden
�rzelmet, sz�pet, a vir�gok ,�llatok m�r csak ki�ll�t�si t�rgyak, az
embereket oszt�lyozz�k, de k�l�nbs�g k�zt�k nincs - egyenl�s�g -,
egyenruh�ban j�rnak, katonas�g nincs, akinek valami egy�nis�ge van azt
korh�zban gy�gy�tj�k, senki nem szenved semmiben hi�nyt m�gis
embertelen ez a t�rsadalom.
�jra csal�d�s, a tudom�ny vil�g�b�l val� ki�br�ndul�s, el akar
szakadni a f�ldt�l.

Az �r.
A f�ldt�l elszakadni nem lehet. Az embernek k�zdenie kell, m�s
lehet�s�ge nincs.

" Ah, Lucifer0 N�zz csak f�ld�nkre vissza,

El�sz�r a vir�g t�nt el szem�nkb�l,
Azt�n az erd�k rezg� lombjai:
A j�l ismert t�j sz�z kedves hely�vel...

...A csillagok megett�nk elmaradnak,

S nem l�tok c�lt, nem �rzek akad�lyt.
Szerelem �s k�zd�s n�lk�l mit �r
A l�t Hideg borzongat, Lucifer0

Igaz, igaz, de mindegy, b�rmi hitv�nny

Volt eszm�m, akkor m�gis lelkes�tett,
Emelt, �s �gy nagy �s szent eszme volt.
Mindegy, kereszt vagy tudom�ny, szabads�g
Vagy nagyrav�gy form�j�ban hatott-e,
El�revitte az embernemet.- "

Az eszkim�-vil�g
Az ember nem tudta legy�zni a term�szetet, �llatt� korcsosulva
tengeti �let�t.