A nagy kzdelem

Ellen G. White

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Information about this Book

Overview This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site. About the Author Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of ones faith. Further Links A Brief Biography of Ellen G. White About the Ellen G. White Estate End User License Agreement The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. Further Information For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you Gods blessing as you read. i

ii

Tartalomjegyzk
Information about this Book . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i El sz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v o Bevezets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . viii Jeruzslem pusztulsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 ldzs az els szzadokban . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 o A hitehagys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 A valdensek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Wiclif Jnos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Husz s Jeromos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Luther elszakad Rmtl . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Luther az orszggy ls el tt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 u o A svjci reformtor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140 A reformci el rehaladsa Nmetorszgban . . . . . . . . . . . . . . 151 o A fejedelmek tiltakozsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 A francia reformci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Hollandia s Skandinvia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194 A ksei angol reformtorok . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 A kt tan jvendlse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218 A zarndokatyk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 A hajnal hrnkei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Egy amerikai reformtor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255 A sttsgen tsugrz fny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276 A nagy vallsi breds . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 286 Az elutastott ints . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 A beteljesedett prfcik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316 Mi a szently? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331 A szentek szentjben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 342 Isten vltozhatatlan trvnye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 Egy reformcis munka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365 jkori bredsek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 A vizsglati tlet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388 A b n eredete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 399 u Ellensgeskedst szerzek... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 410 A gonosz lelkek munkja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415 iii

iv

A nagy kzdelem

Stn csapdi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Az els nagy csals . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o A spiritizmus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A ppasg clkit zsei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . u A kzelg kzdelem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o A Szentrs vd bstya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . o Az utols gyelmeztets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A nyomorsg ideje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Isten npe megszabadul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A Fld pusztulsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A kzdelem vget r . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

421 432 448 457 473 482 490 498 515 529 536

El sz o
Egy csaknem szz esztend vel ezel tt rt knyvet tart kezben o o az olvas. Szerz je E.G. White, akinek szmos munkjt fogadtk o rdekl dssel magyar olvasi. A szerz 1827 s 1915 kztt lt s o o munklkodott f knt Amerikban. Hatalmas terjedelm munksso u grl mr tbbszr megemlkeztnk. Illusztrciknt csak nhny szmadatot idznk. letben 24 ktet knyve jelent meg nyomtatsban, hallakor pedig kt jabb knyv kzirata vrta a kiadst. Mintegy 4600 folyiratcikket ksztett, 200-nl tbb kisebb fzetecskt rt s ezen kvl mg tbb tzezer oldalnyi ms feljegyzs, levl s dokumentum maradt utna. Hatalmas kincsesbnya ez. Ez a knyv 1888-ban jelent meg el szr, azta kzel tven o nyelvre fordtottk. Annak a nagy sorozatnak a zr knyve ez, amelyet az elmlt vek sorn magyar nyelven is megjelentettnk. Ez a sorozat a teremtst l az jjteremtsig tekinti t a megvltsi o terv trtnett, az dvssgtrtnetet. Ennek a hatalmas, tbb mint hrom s fl ezer oldalas sorozatnak ez a knyv volt az irnyt je, u hiszen ez kszlt el a sorozatbl el szr. o Ez a testes ktet nem egyhztrtneti kziknyv. Tbb is annl, meg kevesebb is. Sok klasszikus forrsmunkt idz. A jegyzetek tansga szerint 88 szerz t l mintegy 400 alkalommal hivatkozik oo trtnelmi dokumentumokra, korban jl ismert s megbecslt forrsmunkkra. Ennek ellenre nem vgez oknyomoz trtnelmi kutatst vagy forrskritikai munkt. Nem foglalkozik az egyetemes egyhztrtnelem minden gval vagy lnyeges vonulatval. Csak azt a clt t zi ki maga el, hogy az dvssgtrtnet megvalsuu lsnak tjt kvesse vgig a keresztynsg kzel kt vezredes trtnetn t Jeruzslem pusztulstl a mennyei Jeruzslem megalaptsig, amikor Isten vgkpp eltrli a b nt s minden kvetu kezmnyt. Azt a tragikus folyamatot ksri nyomon ez a knyv, [6] amelynek kvetkeztben az emberi kzssgeket - benne az egyhz kzssgt is - tnkretette, megrontotta a b n. u v

vi

A nagy kzdelem

Ez a munka - mint minden j m - tkrzi azt a kort, amelyu ben rdott, de tl is mutat rajta. A mlt szzad nyolcvanas veinek Amerikja antikatolikus volt. Nem volt ez msknt Eurpban sem. A mlt szzad msodik felnek rmai egyhza az 1. vatikni zsinat, a ppai csalatkozhatatlansg, a babons Mria-kultuszok egyhza volt, amely szembefordult minden halad trekvssel. Ezrt ezt az egyhzat mltn rte kritika. Ez az oka annak, hogy ebben a knyvben a szerz , kortrsaihoz hasonlan kemnyen fogalmaz. Ez a o kritika viszont soha nem a tisztessgesen hiv , egyszer katolikus o u emberek elleni trelmetlensgb l eredt, hanem a hatalomra tr o o egyhz kmletlen brlatt talljuk benne. ppen ezrt hiba lenne ezen a knyvn szmon krni mai keresztynsgnk felekezetkzi kapcsolatainak rnyalt, a trtnelem mozgater i ltal formlt valo sgt. Ezrt meggy z dsnk az - a szerz egsz munkssgnak o o o ismeretben -, hogy ez a munka nem a felekezeti trelmetlensg dokumentuma, hanem egy prftikus erej vitairat az uralomra tr u o egyhz ellen. Meggy z dsnk az is, hogy ennek a knyvnek a mai egyhz, o o a mai keresztynsg szmra is van mondanivalja. Ma is sokszor ksrt bennnket az, hogy a rszletek kztt elvsz az egsz. Sokszor knnyebben tallnnk meg az utat a jv fel, ha egysgesen, az do vssgtrtnet egsznek perspektvjbl ltnnk az egyhz tjt. Ehhez segt meggy z dsnk szerint ez a knyv. Ma sem mondo o hatjuk azt, hogy Isten trtnelmi tleteinek slya alatt lemondott az egyhz az uralkodsrl. Ma is l, hol rejtetten, hol pedig nyltan a nagyconstantinusi egyhzmodell, mely Krisztustl, a rnk bzott szolglattl idegen. E. G. White ez ellen a hatalomra pl uralkod o egyhz ellen emeli fel a szavt- s erre ma is, mi is azt mondjuk mltn. A knyv a h.n. adventista egyhz irodalmnak klasszikus alkotsa. Egyhzunkat nemcsak az egsz vilgra kiterjed egysges o szervezet s mindentt rvnyes hitelvi meggy z ds, hanem az o o egysges prftai lts is jellemzi. Mivel az adventista prfciaszemlletr l egyhzon bell s egyhzon kvl egyarnt sok tves o vlemny l, fontosnak tartjuk ennek a klasszikus munknak a kiadst. Szeretnnk, ha ez is hozzjrulna ahhoz, hogy sok tves s hibs beidegz dst l megszabadulva meger sdne egyhzunk tago o o [7] sga a szolglatban, melynek nyomn kzssgnk lte s szolglata

El sz o

vii

az egsz trsadalom szmra is hasznoss lenne. Ez a knyv arrl gy zi meg az olvast, hogy a keresztynsgnek egyetlen tja van o ma is: Krisztus lbnyomba lpve az uralkods helyett vllalni a szolglatot, Krisztus engedelmes kvetst. A kiad ksznetet mond mindazoknak, akik a knyv megjelentetsrt, el ksztsrt fradoztak. A knyv fordtsa az 1888-ban o megjelent els kiads alapjn kszlt, mindssze a 15. fejezet szo vegt rvidtettk le a White Alaptvny hozzjrulsval a Nmet Demokratikus Kztrsasgban kiadott szveg alapjn. A rvidts f knt E.G. White ltal idzett forrsmunkkra vonatkozik s nem o csonktja meg a fejezet mondanivaljt. A knyvben idzett bibliai szvegeket Krolyi Gspr megszokott fordtsa szerint idzzk. Ahol ett l eltrnk, ott a Szent Istvn o Trsulat ltal 1976-ban kiadott fordtst idzzk. Nmi gondot okozott a knyv jegyzetanyagnak sszelltsa. A jobb ttekinthet sg o rdekben a jegyzetappartusban hivatkozunk az idzetek forrsaira, de itt meghagyjuk az angol forrsmunkkat s azoknak jellst. A prhuzamos magyar forrsmunkk felkutatsa er nket meghalad o feladat lett volna. Ugyancsak a jegyzetek kz dolgoztuk az angol kiads fggelk anyagt (melyet 1956-ban az E.G. White bizottsg revidelt), de itt is meghagytuk az angolban kzlt jellseket. E.G. White egyik f forrsa DAubign egyhztrtneti kziknyve o a XVI. szzadrl. A jegyzetben csak a nevvel hivatkozunk erre a m re. Ha viszont DAubign-nak a Klvin kort trgyal munu kjt idzi a knyv, a nv mg odarjuk e hatalmas munka els o megjelensnek vszmt is (1863-1878). Vgl szeretnnk elmondani, hogy a kiadnak az a meggy z o o dse, hogy egy rtkes s rdekes knyvvel gazdagtja ez a munka a magyar vallsos knyvkiadst, ami segti tisztnltsunkat s a Krisztustl tanult szolglatunk vllalst. Legyen lds az Olvasn! A kiad [8] [9]

Bevezets
A b nbeess el tt dm szemt l szemben beszlhetett Alkotju o o val. Amita azonban az embert trvnyszegse elszaktotta Istent l, o nem rszeslhet ebben a nagy kivltsgban. De a megvlts terve utat nyitott, s ezen az ton a fld laki most is rintkezhetnek a mennyel. Isten a Szentllek ltal kapcsolatba lpett az emberrel, s a kinyilatkoztatsok tjn, amelyeket kivlasztott szolginak adott, mennyei fny sugrzik a vilgra. Szentllekt l indttatva szlottak o az Istennek szent emberei (2Pt 1:21). Az emberi trtnelem els huszont vszzadban nem volt rott o kinyilatkoztats. Azok, akik Istent l tanultak, kzltk ismereteiket o msokkal, s ezek az ismeretek az egymst kvet szzadok sorn o aprl ra szlltak. Az els rott kijelents Mzes korban szletett. o Ks bb az ihletett kinyilatkoztatsok ihletett knyvv formldtak. o Ez a munka tizenhat hossz vszzadon t tartott - Mzest l, a o teremts s a trvny trtnszt l Jnosig az evanglium fennklt o igazsgainak feljegyz jig. o A Biblit, amely br Istent nevezi meg szerz jnek, emberi kezek o rtk. Klnbz knyveinek sokfle stlusban szmos r szmo talan jellemvonsa tkrz dik. A kinyilatkoztatott igazsgok sora o Istent l ihletett (2Tim 3:16), de emberi nyelven szlal meg. A o vgtelen Isten - Szentlelke ltal - fnyt hintett szolgi rtelmbe s szvbe. lmokat s ltomsokat adott, szimblumokat s kpeket mutatott. Azok pedig, akiknek az igazsgot kinyilatkoztatta, e gondolatokat emberi szavakba ntttk. A Tzparancsolatot Isten maga mondta el, s sajt kezvel rta le. Ezeket az igket nem ember, hanem Isten fogalmazta meg. A Biblia emberi nyelven kifejezett, de Istent l szrmaz igazsgai az isteni o s az emberi egybefondst tkrzik. Ugyanilyen sszefondsrl tanskodik Krisztus termszete is, aki Isten Fia s ember Fia is volt. [10] A Biblira is rvnyes az, ami Krisztusra, hogy az Ige testt lett, s lakozk mikzttnk (Jn 1:14). viii

Bevezets

ix

A Biblia knyvei, amelyeket ms-ms korszakban l , rangban o s foglalkozsban, szellemi s lelki kpessgekben nagyon klnbz emberek rtak, a stlusok szles skljt tkrzik, mint ahogy o sokfle a benne foglalt tmakrk jellege is. Klnbz rk ko lnbz kifejezsi formkat alkalmaztak. Ugyanazt az igazsgot o sokszor az egyik r megkapbban trta fel, mint a msik. Egy-egy tmakrben - amelyet szmos r tbb oldalrl ms-ms sszefggsben mutat be - a felsznes, a gyelmetlen, elfogult olvas taln ellentmondst vagy kvetkezetlensget lt, a gondolkoz, istenfl , o nyitott szem kutat viszont felfedezi a benne rejt zkd harmnit. u o o Az igazsg a klnbz emberek rsai nyomn a maga soko oldalsgval jelenik meg. Az egyik rban a tma egyik vonsa kelt mlyebb benyomst; o azokat a pontokat ragadja meg, amelyek sajt lmnyeivel, felfogkpessgvel s rtkelsvel vannak sszhangban. A msik r valami mst emel ki. A Szentllek irnytsa nyomn mindegyik azt trja fel, ami az o lelkt a legmlyebben rintette. Az igazsgnak ms s ms oldala mutatkozik meg ltaluk, egymssal tkletes sszhangban. Az gy kinyilatkoztatott igazsgok tkletes egszet alkotnak, s az let minden krlmnyben s esemnyben kielgtik az ember szksgleteit. Istennek tetszett, hogy igazsgt emberi eszkzk tjn kzlje a vilggal, s Szentlelke ltal kpess s alkalmass tett embereket erre a munkra. O irnytotta gondolataikat mondani- s rnivaljuk kivlasztsakor. A kincset fldi ednyekbe rejtette, de az gy is mennyei kincs. A bizonysgttelt az emberi nyelv tkletlen kifejezsei tolmcsoljk, de az akkor is Isten bizonysgttele, s Isten engedelmes, hiv gyermeke Isten dics sges hatalmt ltja meg o o benne, amely tele van kegyelemmel s igazsggal. Igje ltal Isten az emberekre bzta azt az ismeretet, amely szksges az dvssghez. A Szentrst Isten akaratnak hiteles, tvedhetetlen kinyilatkoztatsaknt kell elfogadnunk. A Szentrs a jellem mrcje, a tantsaink zsinrmrtke s tapasztalataink prbakve. A teljes rs Istent l ihletett, s hasznos a tantsra, a feddsre, o a megjobbtsra, az igazsgban val nevelsre, hogy tkletes legyen az Isten embere, minden j cselekedetre felksztette (2Tim [11] 3:16-17). Az a tny azonban, hogy Isten az Ige ltal kinyilatkoztatta akaratt az embereknek, nem teszi szksgtelenn Szentlelknek lland

A nagy kzdelem

jelenltt s eligaztst. Ellenkez leg! Megvltnk azrt grte meg o a Lelket, hogy szolginak feltrja az Igt; hogy a Llek megvilgtsa s gyakorlativ tegye az Ige tantsait. s mivel Isten Lelke ihlette a Biblit, a Llek tantsa soha nem llhat ellenttben az Ige tantsval. Isten nem a Biblia helyettestsre adta - s nem is adhatja - Lelkt: hiszen a Szentrs vilgosan kijelenti, hogy Isten Igje minden tants s ismeret prbja. Jnos apostol gy mondja: Ne higgyetek minden lleknek, hanem prbljtok meg a lelkeket, ha Istent l o vannak-; mert sok hamis prfta jtt ki a vilgba. (1Jn 4:77.) sais pedig kijelenti: Vissza a tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala (sa 8:20). A Szentllek munkjra nagyon rossz fnyt vet azoknak a tvelygse, akik azzal az indokkal, hogy a llek vilgossgt megkaptk, szksgtelennek tartjk Isten Igjnek eligaztst. Ezek az emberek sajt benyomsaikat kvetik, amelyeket a lelkkben megszlal mennyei hangnak tartanak. De az a llek, amely irnytja oket, nem az Isten Lelke. Az Ige mell zse s az rzelmek kvetse csak zao vart kelt, flrevezet s romlsba dnt. Csak az rdg szndkait mozdtja el . Mivel a Szentllek szolglata ltfontossg Krisztus o egyhzban, Stnnak egyik cselfogsa az, hogy a szls sgesek o s fanatikusok tvelygse tjn a Llek munkjt lejratja, s Isten npvel elfelejteti azt az er forrst, amelyet az r knl. o A Llek az egsz evangliumi korszak sorn Isten Igjvel sszhangban vgzi munkjt. A Szentllek mind az -, mind az jtestamentum rsa idejn a szent knonban foglalt kinyilatkoztatsokon kvl is adott eligaztst. A Biblia elmondja, hogy egyes emberek miknt kaptak intst, dorglst, tancsot s eligaztst a Szentllek ltal olyan dolgokban, amelyek nincsenek feljegyezve a Szentrsban. Emlts trtnik klnbz korok prftirl, akiknek a kijeleno tseib l semmit sem jegyeztek fel. A szentrsi knon lezrulsa o utn a Szentllek tovbbra is tantotta, intette s vigasztalta Isten gyermekeit. Jzus ezt grte tantvnyainak: Ama vigasztal... a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, az mindenre megtant majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondottam nktek. [12] Mikor elj amaz, az igazsgnak Lelke, elvezrel majd titeket mino den igazsgra..., s a bekvetkezend ket megjelenti nktek. (Jn o

Bevezets

xi

14:26; 16:13). A Szentrs vilgosan tantja, hogy ezek az gretek korntsem korltozdtak az apostolok idejre, hanem minden korban rvnyesek voltak Krisztus egyhzra. A Megvlt gy btortja kvet it: Tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig (Mt o 28:20). Pl pedig kijelenti, hogy a Llek ajndkait s megnyilatkozsait a szentek tkletesbtse cljbl szolglat munkjra, a Krisztus testnek ptsre kapta a gylekezet: mg eljutunk mindnyjan az Isten Fiban val hitnek s az O megismersnek egysgre, rett frsgra, a Krisztus teljessgvel kesked kornak o mrtkre. (Ef 4:12-13). Az apostol gy imdkozott az efzusi hiv krt: A mi Urunk o Jzus Krisztusnak Istene, a dics sgnek Atyja adjon nktek blcseso sgnek s kijelentsnek Lelkt az O megismersben; s vilgostsa meg rtelmetek szemeit, hogy tudhasstok, hogy mi az O elhv snak a remnysge..., s mi az O hatalmnak felsges nagysga irntunk, akik hisznk. (Ef 1:17 19). Az isteni Llek szolglata - az rtelem megvilgostsa s a Szentrs mlysges dolgainak megrtse - volt az az lds, amelyet Pl itt az efzusi gylekezetnek krt. A Szentllek csodlatos pnksdnapi megnyilatkozsa utn Pter arra buzdtotta az embereket, hogy trjenek meg, s keresztelkedjenek meg Krisztus nevben b neik bocsnatfra. Majd pedig ezt u mondta: Veszitek a Szentllek ajndkt. Mert nktek lett az gret s a ti gyermekeiteknek, s mindazoknak, kik messze vannak, valakiket csak elhv magnak az r, a mi Istennk. (Acs 2:38-39). Az r Jel prfta ltal meggrte, hogy Isten nagy napjnak eljtte el tt a Szentllek klnlegesen fog megnyilatkozni (Jel 2:28). o Ez a prfcia rszben mr teljesedett a Llek pnksdnapi kiradsakor, de a teljes megvalsuls, az isteni kegyelem kiteljesedse, az evangliumhirdets vgs esemnyeit fogja ksrni. o A j s a rossz kztti nagy kzdelem hevessge egszen az id k vgig fokozdik. Stn minden korban kinyilvntotta, hogy o haragszik Krisztus egyhzra. Isten pedig kegyelmvel s Lelknek hatalmval meger stette npt, hogy meg tudjon llni az rdg hao talmval szemben. Krisztus apostolai a llek klnleges vilgossgt kaptk, amikor hirdetnik kellett az evangliumot a vilgnak, s le kellett rniuk a ks bbi korok szmra. Az egyhz vgs szabadu- [13] o o lsnak kzeledtekor azonban Stn mg nagyobb er vel dolgozik. o

xii

A nagy kzdelem

Leszll, s nagy haraggal teljes, gy, mint aki tudja, hogy kevs ideje van (Jel 12:12). A hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival (2Thessz 2:9). fog dolgozni. Ez a lngelme, aki egykor Isten angyalai kztt a leghatalmasabb volt, hatezer ven t, teljes erejvel csalt s puszttott. Stn e kzdelmes korszakok alatt szerzett minden gyessgt, ravaszsgt s tklyre vitt kegyetlensgt latba veti Isten npe ellen a vgs harcban. E vszterhes o id kben Krisztus kvet inek gyelmeztetnik kell a vilgot az r o o msodik adventjre; s egy olyan npet kell felksztennk, amely meg tud llni szepl nlkl s hiba nlkl (2Pt 3:14) Krisztus el tt, o o amikor eljn. Ebben az id ben legalbb annyira szksg lesz Isten o kegyelmnek s hatalmnak klnleges megnyilatkozsra, mint amennyire szksg volt az apostoli korban. A j s a rossz kztt rgta foly kzdelem jelenetei feltrultak a Szentllek vilgossgnak fnynl e lapok rja el tt. Id r l o oo id re bepillanthattam abba a nagy kzdelembe, amely Krisztus o az let Fejedelme, megvltsunk szerz je -, valamint Stn - a goo noszsg fejedelme, a b n szerz je -, Isten szent trvnynek els u o o thgja - kztt folyt a klnbz korszakokban. Stn Krisztus o elleni gy llete Krisztus kvet ivel szemben is megmutatkozott. A u o let nt korok egsz trtnelmn nyomon kvethet az isteni trvny u o elveivel szembeni gy llet, ugyanaz a csal fortly, amely ltal a u tvelygs igazsgnak t nik, Isten trvnye helybe emberi trvnyek u lpnek, s a Teremt helyett az ember a teremtmnyt imdja. Stn o minden korban igyekezett Isten jellemt hamis sznben feltntetni, s az emberekben hamis fogalmakat kelteni rla, hogy ne szeressk a Teremt t, hanem gy lljk, s fljenek t le; hogy trvnyt flreo u o tegyk, s azt gondoljk, hogy mentesek kvetelmnyeit l. Stnnak o ez a trekvse, s az, hogy ldzze azokat, akik csalsnak ellent mertek llni, a ptrirkk, a prftk s az apostolok, a mrtrok s a reformtorok trtnelmben egyarnt nyomon kvethet . o A vgs nagy kzdelemben Stn ugyanazt a taktikt kveti, o ugyanazt a lelkletet tanstja s ugyanazrt a clrt dolgozik, mint minden el bbi korban. Ugyanaz ismtl dik majd meg, azzal a ko o lnbsggel, hogy a jv kzdelmt olyan felfokozott temp fogja o jellemezni, amilyennek a vilg soha nem volt tanja. Stn csalsai [14] szvevnyesebbek, tmadsai eltkltebbek lesznek. Ha lehetsges volna, tvtra vinn mg a vlasztottakat is (Mk 13:22).

Bevezets

xiii

Amikor Isten Lelke feltrta el ttem Igjnek nagyszer igazso u gait, valamint a mlt s a jv jeleneteit, azt a parancsot kaptam, o hogy mondjam el msoknak is, amit kinyilatkoztatott, s trjam fel a let nt korokban foly nagy kzdelmet; f knt gy mutassam be, u o hogy megvilgtsa a jv gyorsan kzeled harct. E clbl igyekezo o tem kivlogatni s csoportostani az egyhztrtnelem esemnyeit, hogy nyomon kvethessk azoknak a prbattelt jelent igazso goknak a kibontakozst, amelyeket a vilg a klnbz korokban o kapott, amelyek fellobbantottk Stn haragjt s a vilghoz ragaszkod egyhz gy llett. Ezeket az igazsgokat meg rizte azoknak a u o bizonysgtevse, akik letket nem kmltk mindhallig. E feljegyzsekben megpillanthatjuk a renk vr kzdelem el reo vettett rnykt. Isten Igjnek fnynl s Lelknek vilgossgnl olvasva oket, leleplez dnek el ttnk, a Stn csalsai, s azok a o o veszlyek, amelyek el l ki kell trnik azoknak, akik az eljvend o o r el tt feddhetetlenl akarnak megllni. o Az a nagyszer esemnysor, amely a mlt reformcijnak tjt u jelezte, s a protestns vilg ltal jl ismert s egyetemesen elfogadott trtnelem, olyan tnyeket tartalmaz, amelyeket senki sem tagadhat le. Ezt a trtnelmet a knyv kereteihez mrten rviden, szksgszer tmrsggel vzoltam, s a tnyeket annyira sszes u u rtettem, amennyire az rthet sg megengedi. Egy-egy trtnetr o szavait idztem olyan esetekben, amikor az idzet rviden s rthet en megvilgtja a tmt, vagy jl sszegezi a rszleteket. Olykor o nem hivatkoztam nv szerint az rra, mert nem tekintlye miatt idztem szavait, hanem mert megllaptsa tall s megragad kpet nyjt a tmhoz. Azok tapasztalatainak s nzeteinek az ismertetshez, akik korunkban viszik el re a reformci munkjt, ugyancsak o ignybe veszem nyomtatsban megjelent m veiket. u Ennek a knyvnek nem annyira az a clja, hogy a korbbi id k o kzdelmeir l j igazsgokat mondjon el, hanem inkbb az, hogy a o bekvetkezend esemnyeket rint tnyeket s elveket kihangso o lyozza. De ha a mltat a vilgossg s a sttsg er i kzti kzdelem o rszeknt vizsgljuk, akkor a rla szl feljegyzsek j jelent sget o kapnak; ltaluk fny szrdik a jv re, s megvilgtja azok svo nyt, akiknek a let nt korok reformtoraihoz hasonlan - mg fldi [15] u javaik veszlyeztetsvel is - tanusgot kell tennik Isten igj -r l, s a Jzus Krisztus bizonysgttel -r l. o o

xiv

A nagy kzdelem

Feltrni az igazsg s tvelygs kztti nagy kzdelem jeleneteit; leleplezni Stn rmnykodst, s megmutatni, hogyan lehet neki eredmnyesen ellenllni; bemutatni a b n problmjnak megnyugu tat megoldst, megvilgtva a b n eredett s vgs elrendezst, u o hogy egyrtelm en kit njk: Isten mindig igazsgosan s jakarattal u u bnik teremtmnyeivel; bemutatni trvnynek szent s vltozatlan voltt - ez e knyv clja. Hogy befolysra lelkek szabaduljanak meg a sttsg hatalmbl, s rszesljenek a szentek rksgben... a vilgossgban, annak dics sgre, aki szeretett minket, s nmagt o adta rtnk - ez a szerz buzg imja. o E. G. W. [16] [17]

Jeruzslem pusztulsa
Vajha megismerted volna te is, csak a te mostani napodon is, amik nked a te bkessgedre valk! De most elrejtettek a te szemeid el l. Mert f nek red napok, mikor a te ellensgeid tekrlted palno o kot ptenek, s krlvesznek tged, s mindenfel l megszortanak o tged, s a fldre tipornak tged, s a te aidat tebenned; s nem hagynak tebenned kvet kvn; mivelhogy nem ismerted meg a te megltogatsodnak idejt (Lk 19:42-44). Jzus az Olajfk-hegynek ormrl letekintett Jeruzslemre. Csodaszp, bks kp trult szeme el. Hsvt volt. Jkb ai minden orszgbl odasereglettek, hogy megtartsk a nagy nemzeti nnepet. A kertek, a sz l k s a zarndokok straival bortott zld lejt k kzl oo o emelkedtek ki Izrael f vrosnak teraszos dombjai, mltsgteljes o paloti s masszv bstyi. Sion lenya mintha csak g gsen szlt o volna: kirlyn knt trnolok, s nem tr dm azzal, hogy kinek mi o o fj. Olyan szp volt Sion, mint szzadokkal el bb, s azt hitte, hogy o most is a menny kedveltje, akit Isten ppgy vd, mint rgen, amikor a kirlyi lantos ezt nekelte: Szpen emelkedik az egsz fld rme, a Sion hegye... a nagy kirlynak vrosa (Zsolt: 48:3). J kilts nylt a templom pomps pleteire. A lenyugv nap sugarai megvilgtottk hfehr mrvnyfalait, s megcsillantak a kapu, a torony s az oromzat aranyn. Ott llt a zsid nemzet bszkesge, amelynek szpsge tkletes. Vajon Izrael melyik gyermeke tudott e kpre az rm s csodlat borzongsa nlkl tekinteni?! Jzust azonban egszen ms gondolatok foglalkoztattk. Mikor kzeledett, ltvn a vrost, sra azon (Lk 19:41). A diadalmas bevonulst ksr hao trtalan ujjongs kzepette, amikor lengtek a plmagak, amikor a boldog hozsnna felkeltette lmbl a dombok visszhangjt, s ez- [18] rek hangja kiltotta ki Jzust kirlynak, a vilg Megvltjt hirtelen elfogta valami titkos fjdalom. O, az Isten Fia, Izrael grete, akinek a hatalma legy zte a hallt s el hvta a sr foglyait, knnyezett; o o nem kznsges fjdalomtl, hanem mardos, elfojthatatlan lelki gytrelemt l. o 15

16

A nagy kzdelem

Nem nmagt siratta, br jl tudta, milyen tra lpett. El tte o fekdt kzelg gytrelmnek sznhelye: a Gecsemn. Odaltszott o a Juh-kapu is. Ezen vezetett t szzadok ta az ldozatra sznt llatok tja; ez a kapu el tte is ki fog trulni, amikor mint brny... o mszrszkre vitetik (sa 53:7). Nem messze volt a Golgota, a keresztrefeszts helye. Az svnyre, amelyet Krisztus nemsokra taposni fog, s r sttsg, a rmlet sttsge borul, amikor lett uu b nldozatknt bemutatja. De ebben a boldog rban nem ezek a u kpek vetettk rnyukat az dvzt re. Nem a sajt emberfltti o gytrelmnek sejtelme felh zte be nzetlen lelkt. Jeruzslem puszo tulsra sznt ezreirt srt, azokrt, akik vaksguk s megtalkodottsguk miatt nem rszeslhetnek ldsban s megment kegyelmben, o amely jvetelnek clja. Jzus el tt nyitott knyv volt a vlasztott np trtnelme, az a o tbb mint ezer v, amely alatt Izrael Isten klnleges prtfogst s oltalmaz gondoskodst lvezte. Ott volt a Mrija-hegye, ahol az oltrhoz ktztt engedelmes ldozat - az gret gyermeke - Isten Finak ldozatt el kpezte. Ott vlt hiteless a hiv k atyjval kttt o o szvetsg ldsa, a dics sges messisi gret (1Mz 22:9. l6-l8). A o pusztt angyal kardjt ott fordtotta el az ldozat lngja, amely Ornn szr jb l az g fel szllt (1Krn 21) - a Megvlt ldozatnak u o s kzbenjrsnak tall szimblumaknt. Isten a fldn semmit sem tisztelt meg gy, mint Jeruzslemet. Siont vlasztotta ki az r, azt szerette meg magnak lakhelyl (Zsolt 132:13). Hossz szzadokon t a szent prftk ott mondtk el int zenetket. A o papok ott lbltk meg tmjnez jket, s a tmjnfelh a hiv k o o o imival egytt ott szllt Isten el. Az ldozatknt naponta bemutatott brnyok vre ott mutatott el re, az Isten Brnyra. Jahve o ott nyilatkoztatta ki jelenltt a kegyelem kirlyi szke felett a dics sg felh jben. Ott nyugodott a fldet s a mennyet sszekt o o o [19] titokzatos ltra (lMz 25:12; Jn 1:52), amelyen Isten angyalai le s fl szlltak, s amely utat nyitott a vilgnak a szentek szentjbe. Ha Izrael mint np h sges maradt volna a mennyhez, Jeruzslem, Isten u kivlasztott vrosaknt rkre fennmaradt volna. (Jer 17:21-25). De a kivltsgos np trtnete sok hitehagysrl s lzadsrl ad hrt. Elvetettk Isten kegyelmt, visszaltek kivltsgaikkal, s semmibe vettk lehet sgeiket. o

Jeruzslem pusztulsa

17

Br Izrael ai Isten kveteit kignyoltk, az O beszdeit megve tettk, s prftival gnyt uztek (2Krn 36:16), O mgis irgalmas s kegyelmes Isten -knt nyilatkozott meg el ttk, aki ksedelmes o a haragra, nagy irgalmassg s igazsg (2Mz 34:6). jra s jra elutastottk, irgalma mgsem fogyott el. Isten mlysgesebb sznalommal s szeretettel, mint amit apa rezhet a irnt, elkldte hozzjuk kveteit j idejn, mert kedvez vala az O npnek s az lakhelynek (2Krn 36:15). Amikor az ints, a krlels s a fedds kevsnek bizonyult, elkldte nekik a menny legnagyobb ajndkt, s ebben az egy ajndkban az egsz mennyet odaadta! Maga Isten Fia jtt el, hogy meggy zze a konok vrost. Kriszo tus volt az, aki Izraelt mint j term sz l t kihozta Egyiptombl o oo (Zsolt 80:9). Sajt kezvel uzte ki a pognyokat el le. Nagyon o kvr hegy -re teleptette sz lejt. Gymolt gondoskodssal o krlvette, s elkldte szolgit, hogy gondozzk. Mit kellett volna mg tennem sz l mmel - kiltotta -, mit meg nem tettem vele? oo (sa 5:1-4) Amikor vrta, hogy sz l t teremjen, vadsz l t termett, oo oo mgis csendes svrgssal remlte, hogy gymlcst terem, ezrt szemlyesen jtt el sz l jbe, htha megmentheti a pusztulstl. Koo rlsta, megmetszette, polgatta. Fradhatatlanul igyekezett, hogy megmentse a sz l t, amit sajt kezvel ltetett. oo A vilgossg s dics sg ura hrom vig jrt npe kztt. Szjo jeljrt jt tvn s meggygytvn mindeneket, kik az rdg hatalma alatt voltak. Bektzte a megtrt szv eket, szabadon bocstotta a u megktztteket, visszaadta a vakok ltst, a bnkat jrv, a sketeket hallv tette; megtiszttotta a blpoklosokat, feltmasztotta a halottakat, s a szegnyeknek az evangliumot prdiklta (Acs 10:38; Lk 4:18; Mt 11:5). Minden rend s rang embert egyarnt [20] u kedvesen hvott: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket (Mt 11:28). Br jrt rosszal s szeretetrt gy llettel zettek neki (Zsolt u 109:5), rendletlenl vgezte irgalmas munkjt. Soha nem kldte el azt, aki ldsrt hozz fordult. E hontalan vndor, aki nap mint nap elt rte a gyalzatot s nsget, azrt lt, hogy kielgtse az emberek u szksgleteit, knnytsen bajukon s felknlja nekik az let ajndkt. Irgalmt, amelyet gazdagon mrt, konok szvvel elvetettk, de O jra felknlta, mg nagyobb sznalommal s kimondhatatlan szeretettel. Izrael mgis elfordult legjobb bartjtl s egyetlen seg-

18

A nagy kzdelem

t jt l. A Megvlt szeretett s krlelst semmibe vettk, tancsait o o elutastottk, intseit kinevettk. A remny s bocsnat ideje gyorsan mlt. Isten sokig ksleltetett haragjnak pohara mr majdnem megtelt. A hitehagys s lzads korszakaiban gylekez felh k, a keservekt l fekete felleo o o az egyetlent, aki gek mr-mr rszakadtak a b ns npre. s Ot, u meg tudta volna menteni oket kzelg vgzetkt l, semmibe vettk, o o srtegettk, elvetettk s nemsokra keresztre fesztettk. Amikor Krisztus a Golgota keresztjn fggtt, Izrael napja, az Istent l mego ldott, kedvelt np napja leldozott. Egyetlen llek elvesztsvel olyan kincs vsz el, amelynek rtke egy egsz vilgnyi nyeresget messze tlszrnyal. De amikor Krisztus letekintett Jeruzslemre, az egsz vros, az egsz nemzet pusztulst ltta maga el tt - a vrost, o a nemzett, amely egykor Isten vlasztottja, fltve orztt kincse volt. A prftk sirattk a hitehagy Izraelt, s azt a rettenetes pusztulst, amely b nei miatt sjtotta. Jeremis kvnta, hogy szeme u knnyek forrsv vljon, s jjel-nappal sirathassa npe lnynak megletteit s az r fogsgba vitt nyjt (Jer 9:1; 13:17). Mekkora lehetett akkor Jzus fjdalma, akinek prftai ltsa nemcsak veket, de korszakokat fogott t! Ltta a pusztt angyalt, amint felemelte kardjt a vros ellen, amely oly sokig Jahve lakhelye volt. Az Olajfk-hegyr l, pp arrl a helyr l, amelyet ks bb Titus s seo o o rege elfoglalt, ltta a vlgyn tl a szent pitvarokat, szemllte az [21] oszlopcsarnokokat s knnyftyolos szemmel nzte a flelmes kpet: az ellensges seregt l krlvett falakat. Hallotta a harcra menetel o o katonk lpteinek zajt. Hallotta az ostromolt vrosban kenyrrt sr anyk s gyermekek hangjt. Ltta a szent s gynyr tempu lomot, a vros palotit s tornyait lngokban llni, s ltta, hogy helykn csupn parzsl romhalmaz maradt. Tekintetvel tfogva a korszakokat, minden orszgban ott ltta a szvetsg sztszrt gyermekeit, mint roncsokat a sivatag szln. A vros aira mr-mr rszakad fldi bntetsben a harag poharnak els cseppjeit ltta; ezt a poharat a vgtletkor fenkig ki kell o rtenik. Isteni sznalom s svrg szeretet fejez dtt ki e szoo mor szavakban: Jeruzslem, Jeruzslem! Ki megld a prftkat, s megkvezed azokat, akik tehozzd kldettek, hnyszor akartam egybegy jteni a te aidat, mikppen a tyk egybegy jti kis csirkit u u szrnya al; s te nem akartad. , te np, ki minden ms npnl

Jeruzslem pusztulsa

19

nagyobb kegyben rszesltl, brcsak felismerted volna megltogatsodnak idejt, s azt, ami bkessgedet szolglja! Feltartztattam az igazsgszolgltats angyalt, megtrsre szltottalak, de hiba. Nemcsak szolgknak, kveteknek s prftknak lltatok ellen, hanem Izrael Szentjnek, Megvlttoknak is. Ha elpusztultok, csak magatokra vethettek. Nem akartok hozzm j ni, hogy letetek leo gyen (Mt 23:37; Jn 5:40). Krisztus a megtalkodott, hitetlen, lzad s Isten bntet tlete o el siet vilg szimblumt ltta Jeruzslemben. Az elbukott emo berisg keserveinek slya nehezedett lelkre. Ez csalta ajkra azt a mrhetetlenl fjdalmas kiltst. Ismerte a b n trtnett, amelyre u rnyomta blyegt az emberi szenveds, knny s vr. Szve sznalomra indult a fld nyomorg, szenved laki irnt. Mindenkin o szeretett volna segteni. De mg az O keze sem fordthatta vissza az emberi keservek rjt. Csak kevesen akartak a segtsg egyedli forrsbl merteni. Jzus ksz volt meghalni azrt, hogy az dvssget lehet v tegye szmukra. De kevesen kerestk nla az letet. o A menny Kirlya sr! Az rk Isten Fia nyugtalan, s meggrnyed a fjdalom slya alatt! Az egsz mennyet megdbbentette ez a jelenet. Ez bizonytja, hogy milyen rettenetes dolog a b n, ez tanstja, hogy u mg a vgtelen hatalom szmra is milyen nehz feladat a b nst u megmenteni az isteni parancsolatok thgsnak kvetkezmnyeit l. [22] o Amikor Jzus tekintete az utols nemzedkre esett, hasonl csalsok tveszt jben ltta a vilgot, mint amelyek Jeruzslem pusztulst o okoztk. A zsidk nagy b ne az volt, hogy megtagadtk Krisztust; a u keresztny vilg nagy b ne pedig az, hogy elveti Isten trvnyt, a u menny s fld kormnyzatnak alapjt. Jahve parancsait lebecslik s semmibe veszik. A b n foglyainak millii Stn rabszolgi, akik a u msodik hall elszenvedsre vannak krhoztatva, mg megltogatsuk napjn sem hajlandk meghallgatni az igazsg igit. Rettenetes vaksg! rthetetlen elvakultsg! Kt nappal a pska nnepe el tt Krisztus, leleplezve a zsid o f emberek kpmutatst, utols alkalommal tvozott a templombl, o s tantvnyaival ismt kiment az Olajfk-hegyre, lelt velk a vrosra tekint fves lejt n. Mg egyszer rtekintett falaira, tornyaira o o s palotira. Mg egyszer elnzte a vaktva csillog templomot, a szpsg diadmjt, a szent hegy koronjt.

20

A nagy kzdelem

Ezer vvel el bb a zsoltrr azrt a kegyrt dics tette Istent, o o hogy Izrael szent templomt vlasztotta lakhelyl: Mert hajlka van Slemben, s lakhelye Sionban. A Juda trzst vlaszfa: a Sion hegyt, amelyet szeretett. s megpt szent helyt, mint egy magas vrat (Zsolt 76:3; 78:68-69). Az els templomot Izrael tro tnelmnek legvirgzbb korszakban emeltk. Dvid kirly e clra temrdek kincset gy jttt ssze. Az ptkezs Isten tervei alapjn u trtnt (1Krn 28:12.19). A munkt pedig Izrael legblcsebb kirlya, Salamon fejezte be. Ez a templom volt a legnagyszer bb plet, u amelyet a vilg valaha is ltott. Az r mgis ezt mondatta Aggeus prftval a msodik templomrl: nagyobb lszen a msodik hznak dics sge az els nl. Megindtok minden npet, s eljn, o o akit minden npek hajtanak, s megtltm e hzat dics sggel, azt o mondja a Seregeknek Ura (Agg 2:9.7). Nabukodonozor elpuszttotta a templomot, s Krisztus szletse el tt mintegy tszz vvel jjptette egy olyan np, amely egy o emberlt n t tart fogsg utn visszatrt a feldlt. szinte lakatlan o orszgba. A kztk lev id s emberek, akik lttk Salamon temploo o mnak dics sgt, azt sirattk az j plet alapk lettelnl, hogy az o o [23] messze el fog maradni az els mgtt. rzseiket a prfta hatsosan o o ecseteli: Ki van mg letben kztetek, aki ltta ezt a hzat az o els dics sgben?... Avagy nem olyan- ez a ti szemetekben, mintha o semmi volna? (Agg 2:3; Ezsd 3:12). De az r ekkor azt zente nekik, hogy az jabb hz dics sge nagyobb lesz, mint az egykori. o A msodik templom azonban nem rt fel az els pompjval; o Isten jelenltnek az els templomban ltott jelei sem szenteltk o meg. Nem mutatkozott meg termszetfltti er , hogy megpecstelje o felszentelst. A dics sg felh je sem tlttte be az jonnan emelt o o templomot. Nem szllt al t z az gb l, hogy megemssze az oltrra u o helyezett ldozatot. A sekina (dics sg) nem jelent meg tbb a o krubok kztt a szentek szentjben. A frigyldt, a kegyelem kirlyi szkt s a bizonysg tblit nem lehetett ott ltni. Mennyei hang nem tjkoztatta a krdez skd papot Jahve akaratrl. o o Szzadokon t a zsidk hiba prbltk bizonytani, miknt tel jesedett Isten grete, amelyet Aggeus ltal adott. Elvaktotta oket a g g s hitetlensg, s nem fogtk fel a prfta szavainak igazi o rtelmt. A msodik templomot nem Jahve dics sgnek felh je o o tisztelte meg, hanem annak a jelenlte, akiben az Istensgnek egsz

Jeruzslem pusztulsa

21

teljessge lakozott testileg - aki maga volt a testben megjelent Isten. Amikor a Nzreti tantott s gygytott a szent udvarokban, a Npek Vgya jtt el templomba. Krisztus jelenlte - s csakis az O jelenlte - tette a msodik templomot az els nl dics bb. Izrael o o azonban eltasztotta magtl a menny ajndkt. A dics sg rkre o eltvozott a templombl, ezzel az alzatos tantval egytt, aki azon a napon kilpett az arany kapun. Beteljesltek a Megvlt szavai: Pusztn hagyatik nktek a ti hzatok (Mt 23:38). A tantvnyok flelemmel vegyes csodlkozssal hallgattk Krisztus jvendlst a templom lerombolsrl, s szerettk volna jobban megrteni, mit jelentenek szavai. Tbb mint negyven ven t sok-sok kincset, munkt, ptszeti szaktudst fordtottak a templom pompjnak emelsre, Nagy Herdes b ven adott erre a clra rmai o vagyont s zsid kincset, s t mg a vilg csszra is gazdagtotta o ajndkaival. Szinte mesbe ill mret , slyos fehr mrvnytmo u bket ptettek be a templomba, amelyek erre a clra rkeztek Rm- [24] bl. A tantvnyok ezekre a kvekre hvtk fel Mesterk gyelmt, amikor ezt mondtk: Nzd, milyen kvek, s milyen pletek! (Mk 13:1) Jzus vlasza nneplyes s lesjt volt: Bizony mondom nktek: Nem marad itt k kvn, mely le nem romboltatik (Mt 24:2). o Jzus tantvnyai Jeruzslem lerombolsval kapcsoltk ssze azokat az esemnyeket, amelyek a fldi dics sggel krlvett Kriszo tus szemlyes megjelenst fogjk ksrni: az egyetemes birodalom trnjnak elfoglalst, a konok zsidk megbntetst s a rmai iga letrst. Az r megmondta nekik, hogy eljn msodszor is. Ezrt, amikor Jeruzslem megtlsr l beszlt, a tantvnyok erre o a jvetelre gondoltak. s amikor az Olajfk-hegyn krlvettk a Megvltt, megkrdeztk: Mikor lesznek meg ezek? s micsoda jele lesz a te eljvetelednek, s a vilg vgnek? (3. vers). Isten irgalmasan eltakarta a jv t a tantvnyok el l. Ha akkor o o teljesen felfogtk volna azt a kt rettenetes dolgot: a Megvlt szenvedst s hallt, valamint vrosuk s templomuk elpusztulst porig sjtotta volna oket a rmlet. Krisztus csak a vzt adta meg azoknak a kiemelked esemnyeknek, amelyek a trtnelem lezruo lsa el tt bekvetkeznek. Szavait akkor nem rtettk meg teljesen; o de ks bb fny derlt rjuk, mert npnek szksge van a bennk o rejl eligaztsra. A prfcia, amit Krisztus mondott, kett s jelentso o

22

A nagy kzdelem

tartalm volt. Mikzben el revettette Jeruzslem pusztulsnak az o rnykt, az utols slyos napok flelmetes esemnyeit is jelezte. Jzus kinyilatkoztatta a tantvnyoknak a hitehagy Izraelt sjt tletet, klnsen azt a megtorl bntetst, amely a Messis eluta stsa s megfesztse miatt ri oket. Flrerthetetlen jelek fogjk megel zni a flelmes, vgs esemnyeket. A rettegett ra hirtelen o o s szlsebesen jn. A Megvlt gyelmeztette kvet it: Mikor o azrt ltjtok majd, hogy az a pusztt utlatossg, amelyr l Dniel o prfta szlott, ott ll a szent helyen (aki olvassa, rtse meg), akkor akik Judeban lesznek, fussanak a hegyekre (Mt 24:15-l6; Lk 21:20-21). Amikor a blvnyimd rmaiak kit zik hadijelvnyeiu [25] ket a szent trsgen, amely tbb szz mteres svban vette krl a vros falait, akkor Krisztus kvet i menekljenek. Amikor az int o o jel felt nik, akik meg akarnak meneklni, ne kslekedjenek! Ltva u a meneklsre int jelet, azonnal engedelmeskedjenek egsz Jdeo ban s magban Jeruzslemben is. Aki ppen a hztet n van, ne o menjen be a hzba, mg azrt sem, hogy a legrtkesebb kincseit megmentse! Aki a mez n vagy a sz l ben dolgozik, ne id zzn o oo o azzal, hogy visszatr a fels ruhjrt, amelyet levetett arra az id re, o o amg a nap hevben dolgozik! Egy pillanatig se ttovzzon, nehogy a tbbiekkel egytt elpusztuljon! Herdes uralkodsa idejn Jeruzslem nemcsak nagyon megszplt, de a fekvsb l add termszetes er ssgnek nvelsre o o emelt tornyokkal, falakkal s er dkkel ltszlag bevehetetlenn is o vlt. Ha valaki ebben az id ben nyilvnosan megjvendlte volna a o vros pusztulst, azt mondtk volna rla - akrcsak annak idejn Nrl -, hogy orlt vszjsl. De Krisztus ezt mondta: Az g s a fld elmlnak, de az n beszdeim semmikppen el nem mlnak (Mt 24:35). Jzus megjvendlte a b ns Jeruzslem vesztt. A u vros npnek konok hitetlensge tette vgzett elkerlhetetlenn. Az r kijelentette Mikes prfta ltal: Halljtok ezt, krlek, Jkb hznak fejei s Izrael hznak vezrei! Akik utljtok az tletet, s minden igazsgot elcsavartok; akik vrrel ptitek a Siont, s Jeruzslemet hamissggal! Kinek fejedelmei ajndkrt tlnek, s papjaik jutalomrt tantanak, s prftik pnzrt jvendlnek, s mgis az rra tmaszkodnak, mondvn: Avagy nincsen- kzttnk az r?! Nem kvetkezik mirenk veszedelem! (Mik 3:9-11)

Jeruzslem pusztulsa

23

Ezek a szavak hven jellemzik Jeruzslem romlott s nigazult lakit. Azt lltottk, hogy szigoran megtartjk Isten trvnyt, s kzben a trvny minden elvt thgtk. Gy lltk Krisztust, mert u tisztasga s szentsge leleplezte gonoszsgukat. Ot okoltk minden bajukrt, pedig azok b neik miatt zdultak rjuk. Tudtk, hogy Jzus u b ntelen, mgis azt mondtk, hogy nemzeti ltk biztonsga rdeu kben meg kell halnia. Ha ekkppen hagyjuk Ot - mondtk a zsid vezet k -, mindenki hinni fog Obenne: s elj nek majd a rmaiak s o o elveszik t lnk mind e helyet, mind e npet (Jn 11:48). Ha pedig [26] o felldozzk Krisztust, taln jra er s, egysges np lehetnek. gy o okoskodtak, s a f pappal egytt ok is azt vallottk, hogy inkbb o egy ember vesszen el, mintsem az egsz nemzet. A zsid vezet k gy ptettk vrrel... a Siont, s Jeruzslemet o hamissggal (Mik 3:10). Megltk Megvltjukat, mert helytelentette b neiket, de nigazultsgukban mgis Isten kedves npnek u tartottk magukat, s elvrtk, hogy az r megszabadtsa oket ellensgeikt l. Azrt timiattatok mez v szntatik a Sion - folytatta a o o prfta -, s k halomm lesz Jeruzslem, a templom hegye pedig o erd s heggy (12. vers). o Miutn Krisztus meghirdette Jeruzslem pusztulst, az r majdnem negyven vig halogatta a vros s a nemzet megbntetst. Isten csodlatos hosszt rssel hordozta azokat, akik evangliumt elveu tettk, s Fit megltk. A termketlen fgefrl szl pldzat szemlltette, hogy miknt bnik Isten a zsid nppel. A parancs elhangzott: Vgd ki azt: mirt foglalja a fldet is hiba? (Lk 13:17). Az irgalmas Isten azonban mgis megkmlte egy kis ideig. Mg voltak sokan a zsidk kztt, akik nem ismertk Krisztus jellemt s munkjt. A gyermekek mg nem rszesltek szleik lehet sgeio ben, s nem kaptk meg azt a vilgossgot, amelyet szleik eldobtak maguktl. Az apostolok s munkatrsaik prdiklsa tjn Isten rjuk is fnyt hintett, s meglthattk, miknt teljesedett a prfcia nem csupn Krisztus szletsvel s letvel, hanem hallval s feltmadsval is. Isten nem tlte el a gyermekeket szleik b neirt. u Amikor azonban a gyermekek a szleiknek adott vilgossg ismeretben az ltaluk kapott jabb vilgossgot elvetettk, rszesei lettek szleik b neinek, s betltttk b neik mrtkt. u u Az a trelem, amelyet Isten Jeruzslem irnt tanstott, mg konokabb, mg megtalkodottabb tette a zsidkat. Jzus tantvnyait

24

A nagy kzdelem

kegyetlen mdon gy lltk s gy elvetettk a kegyelem utols hu vst. Isten ezutn visszavonta vdelmt t lk, s hatalmval nem o fkezte tbb Stnt s angyalait. A nemzet annak a hatalmba kerlt, akit vezet l vlasztott magnak. Fiai eldobtk maguktl Kriszo [27] tus kegyelmt, amelynek segtsgvel legy zhettk volna gonosz o indulataikat, s most ezek gy ztk le oket. Stn felkeltette lelkk o leghevesebb s legdurvbb szenvedlyeit. Nem mrlegeltek. Meg gondolatlanul cselekedtek. Elragadta oket az indulat s az elvakult dh. Kegyetlensgk stniv tette oket. A csaldon s a nemzeten bell a legmagasabb s a legalacsonyabb osztlyok egyarnt gyanakodtak, irigykedtek, gy llkdtek, viszlykodtak, lzadtak s u gyilkoltak. Sehol nem volt biztonsg. Bartok s rokonok elrultk egymst. Szl k megltk gyermekeiket, a gyermekek pedig szo leiket. A np vezet i nem tudtak uralkodni magukon. A szabadjra o engedett szenvedlyek zsarnokk tettk oket. A zsidk annak idejn elfogadtk a hamis tanzst, hogy eltlhessk Isten rtatlan Fit. Most a hamis vdak az o letket is bizonytalann tettk. Tetteikkel mr rgta ezt vallottk: Vigytek el el lnk Izraelnek Szentjt! o (sa 30:11). Most teljeslt kvnsguk. Nem nyugtalantotta oket az istenflelem. Stn llt a nemzet ln, s neki hdoltak a legmagasabb polgri s vallsi hatalmassgok. A szemben ll prtok vezrei id nknt sszefogtak, hogy kio fosszk s megknozzk nyomorult ldozataikat; majd jra egyms seregeinek estek, s irgalmatlanul gyilkoltak. Mg a templom szentsge sem tudta megfkezni iszony kegyetlensgket. Az imdkozkat az oltr el tt ltk meg, s a templomot beszennyeztk a o holttestek. Elvakult s istenkroml g gjkben e pokoli tettek felbj o ti nyltan kijelentettk, hogy nem tartanak Jeruzslem pusztulstl, mert Jeruzslem Isten vrosa. Hogy hatalmukat mg jobban megszilrdtsk, hamis prftkkal, akiket megvesztegettek, azt hirdettettk - mikzben rmai csapatok ostromoltk a templomot -, hogy a np szmthat Isten szabadtsra. Az utols percig tmegek tntorthatatlanul hittk, hogy a Magassgos kzbelp, s leveri ellensgeiket. De Izrael korbban elutastotta az isteni vdelmet, s most mr nem volt oltalom. Szegny, bels viszlyoktl sztszabdalt o Jeruzslem! Utcit egyms kezt l meglt lakinak vre festette o pirosra, mikzben ellensges seregek romboltk er dtmnyeit, s o gyilkoltk harcosait!

Jeruzslem pusztulsa

25

Krisztus minden jvendlse, amelyet Jeruzslem pusztulsrl mondott, az utols bet ig teljesedett. A zsidk meggy z dtek u o o int szavnak igaz voltrl: Amilyen mrtkkel mrtek, olyannal [28] o mrnek nktek (Mt 7:2). Vszt s pusztulst jsl jelek s csodk trtntek. Az jszaka kzepn termszetellenes vilgossg fnylett a templom s az oltr felett. Napnyugtakor hadiszekerek s csatra gylekez harcosok o kpe jelent meg a felh kn. A templomban jszaka szolgl papoo kat titokzatos hangok rmisztgettk; a fld remegett, s tmegek kiltst lehetett hallani: Menekljnk innen! A nagy keleti kapu, amelyet k be mlyesztett hatalmas vasrudak rgztettek, olyan neo hz volt, hogy hsz ember is alig tudta becsukni. Ez a kapu jflkor kinylt, ltszlag magtl. Ht ven t egy ember llandan le s fel jrklt Jeruzslem utcin, s hirdette, hogy milyen bajok fogjk a vrost rni. jjel s nappal folytonosan ismtelgette az eszel s gyszdalt: Egy hang o keletr l, egy hang nyugatrl! Egy hang a ngy szl fel l! Egy hang o o Jeruzslem s a templom ellen! Egy hang a v legny s a menyo asszony ellen, egy hang az egsz np ellen! Ezt a klns embert bebrtnztk s megkorbcsoltk, de panasz nem hagyta el ajkt. A bntalmazsra s gyalzkodsra csak ez volt a vlasza: Jaj, jaj Jeruzslemnek!, jaj, jaj lakosainak!. Int hangja nem hallgatott o el addig, mgnem az ostrom alatt, amelyet megjvendlt, megltk. Jeruzslem pusztulsakor egyetlen keresztny sem vesztette lett. Krisztus el re intette tantvnyait, s mindazok, akik elhiszik o szavait, gyeljenek a meggrt jelre. Mikor... ltjtok Jeruzslemet hadseregekt l krlvve - mondta Jzus - akkor tudjtok meg, hogy o elkzelgett az o elpusztulsa. Akkor akik Judeban lesznek, fussanak a hegyekre; s akik annak kzepette, menjenek ki abbl (Lk 21:20-21). A rmaiak Cestius vezetsvel krlzrtk a vrost, s amikor minden kedvez nek ltszott a tmadsra, vratlanul abbahagytk o az ostromot. Amikor az ostromlott vros, remnytelennek tartva az ellenllst, mr azon a ponton volt, hogy megadja magt, a rmai hadvezr minden lthat ok nlkl visszavonta seregt. Az irgalmas, gondvisel Isten gy irnytotta az esemnyeket, hogy npe javt [29] o szolgljk. A vrakoz keresztnyek megkaptk az grt jelet, s most itt volt az alkalom mindazok szmra, akik a Megvlt gyel-

26

A nagy kzdelem

meztetst komolyan vettk. Az esemnyek gy alakultak, hogy sem a zsidk, sem a rmaiak nem gtolhattk meg a keresztnyek meneklst. Cestius visszavonulsa lttn a zsidk kirontottak Jeruzslemb l, s ldz be vettk a visszavonul sereget. Mialatt ez a o o m velet mindkt katonasgot teljesen lefoglalta, a keresztnyek elu hagyhattk a vrost. Ugyanakkor a vidk megtisztult az ellensgt l, o amely esetleg megprblta volna feltartztatni oket. Az ostrom idejn a zsidk sszegy ltek Jeruzslembe, hogy megtartsk a storos u nnepet, s gy az egsz orszgbl a keresztnyek akadlytalanul el meneklhettek, s ok siettek is ksedelem nlkl biztonsgos helyre - Pella vrosba, amely tl a Jordnon, Perea fldjn van. A Cestiust s seregt ldz zsid csapatok olyan szenvedllyel o estek neki az uthadnak, hogy mr-mr teljesen elpuszttottk oket. A rmaiak csak nagy nehzsg rn tudtak visszavonulni. A zsidk majdnem vesztesg nlkl menekltek meg, s zskmnyukkal diadalmenetben trtek vissza Jeruzslembe. Ez a ltszlagos siker azonban csak veszedelmet hozott rjuk, mert arra sztnzte oket, hogy makacsul ellenlljanak a rmaiaknak, akik hirtelen lerhatatlan bajt hoztak a pusztulsra tlt vrosra. Irtzatos veszedelem zdult a vrosra, amikor Titus vette ostrom al Jeruzslemet. A rmai sereg a pska nnepn zrta krl Jeruzslemet, amikor a zsidk millii gy ltek ssze falain bell. Az u lelmiszerkszlet, amely gondos orzs mellett vekig elltta volna a lakossgot, el z leg elpusztult a szemben ll prtok fltkenysge o o s bosszja kvetkeztben. Most pedig t kellett lnik az hnsg minden borzalmt. Egy mrtk bzt egy talentumrt rultak. Olyan knz volt az hsg, hogy az emberek vjk s sarujuk b rt, pajo zsuk bortjt harapdltk. jszaka sokan kilopztak, hogy a vros falain kvl term vad nvnyeket szedjenek, annak ellenre, hogy o kzlk sokan fogsgba estek, s kegyetlen knzsok kztt haltak meg; azoktl pedig, akiknek sikerlt visszatrni, sok esetben elloptk azt, amit letk kockztatsval gy jtttek. A hatalmat birtoklk u [30] a legembertelenebb knzsokat alkalmaztk, hogy kicsikarjk az nsg sjtotta lakossg utols sz ks, taln eldugott tartalkt. s e u kegyetlensggel nem ritkn ltek jl tpllt emberek, akik pusztn lelmet akartak halmozni a ks bbi id kre. o o Ezrek haltak hen, s pusztultak el pestisben. gy t nt, mintha u Jeruzslem lakibl kihalt volna minden emberi rzs. Frjek ra-

Jeruzslem pusztulsa

27

boltak felesgkt l, felesgek pedig frjkt l. Gyermekek id s o o o szleik szja el l kaptk el az lelmet. A prfta krdsre: o Elfeledkezhetik- az anya gyermekr l? - e pusztulsra tlt vros o falain bell trtntek adtk meg a vlaszt: Irgalmas anyk kezei megf ztk gyermekeiket, hogy azok eledeleik legyenek az n no pem lenynak romlsakor (sa 49:15; JSir 4:10). A tizenngy vszzaddal korbban mondott gyelmeztet prfcia jbl betelo jesedett: A kztted val nnys s kedvre nevekedett asszony (aki meg se prblta talpt a fldre bocstani az elknyeseds s nnyssg miatt) irigy szemmel tekint az o szeretett frjre, ra, lenyra,... s gyermekei miatt, akiket megszl; mert megeszi ezeket titkon, mikor mindenb l kifogy, a megszlls s szorongattats o alatt, amellyel megszorongat tged a te ellensged a te vrosaidban (5Mz 28:56-57). Rma vezrei rmletbe akartk ejteni a zsidkat, hogy flelmkben adjk meg magukat. A foglyokat, akik elfogsukkor ellenllst tanstottak, megkorbcsoltk, megknoztk s a vros falai el tt o keresztre fesztettk. Naponta emberek szzait ltk meg gy, s ez a szrny ldkls addig tartott, mg a Jsaft vlgyben s a Golu gotnl s r sd keresztekt l alig lehetett mozogni. Ilyen iszony uu o o formban fogant meg a Piltus tl szke el tt kimondott tok: Az o o O vre mirajtunk s a mi magzatainkon(Mt 27:25). Titus szvesen vget vetett volna ennek a rettenetes ldklsnek. Szerette volna megkmlni Jeruzslemet a teljes pusztulstl. Elborzadt a vlgyekben emelked hullahegyek lttn. Az Olajfko hegyr l megigzve nzte a pomps templomot, s megparancsolta, o hogy egyetlen kvhez se merjenek nylni. Miel tt megksrelte o volna ennek az er dtmnynek az elfoglalst, komolyan krte a o zsid vezet ket, ne knyszertsk arra, hogy vrrel szennyezze be a o szent helyet. Ha elhagyjk a templomot, s mshol szllnak harcba, egyetlen rmai sem fogja megsrteni a templom szentsgt. Maga [31] Josephus is krlelte oket, hogy tegyk le a fegyvert, s mentsk meg magukat, vrosukat s istentiszteleti helyket. E szavakra azonban metsz tok volt a vlasz. Mikzben knyrgve llt el to o tk, drdkat hajigltak r, utols emberi kzbenjrjukra. A zsidk elutastottk Isten Finak krlelst is, s most az ints s krlels mg jobban megszilrdtotta azt az elhatrozsukat, hogy a vgs o kig ellenllnak. Titus hiba igyekezett a templomot megmenteni.

28

A nagy kzdelem

Nagyobb volt nla az a Valaki, aki azt mondta, hogy k kvn nem o marad. A zsid f emberek elvakult konoksga s az ostromlott vroso ban elkvetett utlatos b nk elborzasztottk s felhbortottk a u rmaiakat. Titus vgl gy dnttt, hogy rohammal veszi be a templomot. Elhatrozta azonban, hogy - ha egy md van r - megmenti a pusztulstl. De a katonk nem tr dtek parancsval. Amikor jo szakai pihen re strba trt, a zsidk kirontottak a templombl, s o megtmadtk a katonkat. A kzdelem hevben egy katona t zcsu vt reptett t a csarnok egyik ajtajn, s a szent plet cdrussal blelt kamri tstnt lngra lobbantak. Titus a helysznre rohant; tbornokai s lgionriusai kvettk. Megparancsolta katoninak, hogy oltsk el a tzet. De r se hedertettek. Az orjng katonk o izz parazsat dobltak a templommal sszefgg kamrkba, s a o szent pletben menedket keres zsid tmeget kardlre hnytk. o A templom lpcs in patakokban folyt a vr. Ezer s ezer zsid puszo tult el. A csatazajt tlharsogta ez a kilts: Ichabod!- a dics sg o eltvozott. Titus, aki gy ltta, hogy lehetetlen a tombol katonkat megfkezni, tisztjei ksretben belpett a szent ptmnybe, s krltekin tett. A pompa csodlattal tlttte el oket, s mivel a lngok mg nem csaptak t a szentlybe, mg egy utols ksrletet tett megmentsre. Odarohant s ismt parancsot adott a katonknak, hogy fkezzk meg a t zvszt. Liberalis szzados megprblta legnysgt vezru karval engedelmessgre brni, de mg a csszr irnti tiszteletket is tlszrnyalta a zsidkkal szembeni orjng gy llet, a csata heves o u izgalma s a kincs utni telhetetlen vgy. A katonk lttk, hogy krlttk minden ragyog a lngok vad fnyben kprzatosan csil[32] log aranytl, s azt remltk, hogy a szentlyben mrhetetlen kincs van. Egy katona szrevtlenl g fklyt dugott az ajt nylsba, s o abban a pillanatban az egsz plet lngba borult. A fojtogat fst s a vakt lng visszavonulsra knyszertene a tiszteket, s sorsra hagytk a csodlatos pletet. Megdbbent ltvny volt ez a rmaiaknak. s mit rezhettek o a zsidk? A vros fl emelked hegycscs lngban llt, akr egy o vulkn. Az pletek egyms utn omlottak ssze borzaszt robajjal s elnyelte oket a tzes mlysg. A cdrustet olyan volt, mint egy o lnglepel; az arannyal bortott tornyok vrs fnyben ragyogtak; a

Jeruzslem pusztulsa

29

kaputornyok lng- s fstoszlopokat lvelltek az g fel. A krnyez o hegyeket megvilgtotta a t z, s az emberek csoportokba ver dve, u o a flelemt l remegve gyeltk, miknt terjed a pusztt lng. A felo s vros falain s magaslatain emberek szorongtak. Arcuk spadt o volt a ktsgbeesst l s gytrelemt l; msok pedig komoran nztk o o az rtelmetlen bosszt. Az ide-oda futkos rmai katonk kiablsa, a lngok kzt haldokl felkel k vltse sszekeveredett a t z o u pusztt ropogsval s a lezuhan gerendk robajval. A hegyek visszhangoztk a magaslatokon sikoltoz emberek hangjt; a falak mentn vgig sikoltozs s jajveszkels hallatszott; az hsgt l halo dokl emberek sszeszedtk maradk erejket, hogy gytrelmknek, vigasztalansguknak mg utoljra hangot adjanak. A mszrls bellr l nzve mg borzalmasabb volt, mint a kls o o ltvny. Vlogats nlkl gyilkoltak frakat s n ket; id seket s o o atalokat; felkel ket s papokat; azokat, akik harcoltak s azokat, o akik kegyelemrt knyrgtek. A megltek szma meghaladta a gyilkolkt. A lgionriusoknak hullahegyeken kellett tmszniuk, hogy az uthadjratot folytathassk. Nem sokkal a templom elpusztulsa utn az egsz vros a rmaiak kezbe kerlt. A zsid vezet k elhagytk bevehetetlen bstyikat, o s Titus nem tallt rajtuk senkit. Csodlkozva bmulta a tornyokat, s elismerte, hogy Isten adta kezbe oket, mert nincs olyan er s gpezet, o amellyel be lehetett volna venni ezeket a roppant er dtmnyeket. A o hdtk mind a vrost, mind a templomot fldig leromboltk, s a szent ptmny helyt felszntottk, mint szntfldet (Jer 26:18). Az ostrom alatt s az azt kvet mszrls sorn tbb mint egymilli [33] o ember pusztult el. A tll ket pedig fogsgba vittk, rabszolgnak o adtk el, Rmba hurcoltk, hogy emeljk a gy z diadalmenetnek o o pompjt, vadllatok el dobtk az amtetrumban, vagy sztszrtk oket, hogy vndorknt jrjk a vilgot. A zsidk maguk kovcsoltk bilincseiket. Maguknak tltttk meg a bosszlls pohart. A nemzet teljes pusztulsban, a sztszrdsukkal jr megprbltatsokban csak azt arattk, amit sajt kezkkel vetettek. Ezt mondja a prfta: Romlsodra lett Izrael, hogy ellenem trekedtl, mert elbuktl lnoksgod miatt (Hs 13:9; 14:2). Sokszor mondjk, hogy a zsidk szenvedse tulajdon kppen bntets, amely Isten parancsra sjtja oket. Az oscsal gy akarja sajt m vt leplezni. A zsidk csknysen visszautastottk u

30

A nagy kzdelem

Isten szeretett s kegyelmt. Isten ezrt visszavonta t lk oltalmt, o s hagyta, hogy Stn tetszse szerint uralkodjk rajtuk. A Jeruzslem pusztulsakor vghezvitt borzalmas kegyetlensgek tanstjk, hogy Stn mennyire hatalmba kerti azokat, akik meghdolnak el tte. o Nem is tudjuk, milyen sokkal tartozunk Krisztusnak azrt a bkrt s oltalomrt, amit lveznk. Isten fkez hatalma akadlyozza o meg, hogy Stn teljesen hatalmba kertse az emberisget. Az engedetlen s hltlan embernek szmos oka lenne a ksznetre azrt, hogy az irgalmas s trelmes Isten fken tartja Stn kegyetlensgt s rosszindulatt. De amikor az ember tlpi Isten trelmnek hatrt, a korltok led lnek. Nem Isten hajtja vgre a b nsn a o u trvnyszegse miatt kimondott tletet, hanem Isten magra hagyja irgalmnak visszautastjt, hogy azt arassa, amit vetett. Minden elutastott fnysugr, minden semmibe vett s gyelmen kvl hagyott ints, minden szabadjra engedett szenvedly, Isten trvnynek minden megszegse egy-egy elvetett mag, amely biztosan meghozza a maga termst. Ha a b ns konokul ellenll Isten Lelknek, a Llek u vgl visszavonul t le, s tbb nincs olyan hatalom, amely el tudn o az ember gonosz indulatait fojtani, s a b nst Stn gonoszsgtl u s gy llett l meg tudn vdeni. Jeruzslem pusztulsa flelmes s u o komoly gyelmeztets mindazoknak, akik jtszanak Isten felknlt [34] kegyelmvel, s ellenllnak az irgalmas Isten krlel szavnak. Soha o semmilyen bizonysgtevs nem adott ennl er sebben hangot annak, o hogy Isten mennyire gy lli a b nt, s hogy a b ns nem kerlheti u u u el Isten bntetst. A Megvlt prfcijnak, amely Jeruzslem pusztulst jvendli meg, lesz egy msik teljesedse is, amelynek Jeruzslem rettenetes elpuszttsa csak halvny rnyka. A kivlasztott vros sorsban annak a vilgnak a pusztulst lthatjuk, amely Isten kegyelmt elutastja, s trvnyt lbbal tiporja. A b n trtnelmnek u hossz szzadai alatt fldnk tanja volt az emberi szenveds stt fejezeteinek. Amikor az ember elt n dik ezen, lelke elall, s a szve u o belesajdul. Irtzatos kvetkezmnyei lettek annak, hogy az ember elvetette a menny uralmt. De mg ennl is sttebb az a kp, amely a jv be mutat. A mlt trtnelme: a kavargsok, kzdelmek s o lzadsok hossz sora, a vitzek harci saruja s a vrbe fert ztetett o ltzet(sa 9:5) - mi ez annak a napnak a rmsgeihez kpest,

Jeruzslem pusztulsa

31

amelyen Isten teljesen visszavonja fkez Lelkt a gonoszoktl, s o nem tartja tbb fken az emberi szenvedly s a stni dh vihart! Stn uralmnak kvetkezmnyeit akkor gy fogja ltni a vilg, mint soha azel tt. o De azon a napon - mint Jeruzslem pusztulsakor is - megszabadul Isten npe, mindenki, aki az l k kz beratott (sa 4:2). o Krisztus eljn msodszor is - amint kijelentette -, hogy sszegy jtse u h sgeseit: Akkor sr a fld minden nemzetsge, s megltjk az u embernek Fit elj ni az g felh iben nagy hatalommal s dics sgo o o gel. s elkldi az O angyalait nagy trombitaszval, s egybegy jtik u az O vlasztottait a ngy szelek fel l, az g egyik vgt l a msik vo o gig (Mt 24:30-31). s akkor azok, akik nem engedelmeskedtek az evangliumnak, elhamvadnak az r szjnak lehelett l, s elpuszo tulnak eljvetelnek fnyt l (2Thessz 2:8). A gonoszok elpuszttjk o nmagukat, miknt az osi Izrael, amely gonoszsga miatt veszett el. B ns letk miatt olyan idegen szmukra a menny harmnija, u termszetket annyira megrontotta a b n, hogy Isten dics sgnek u o megnyilatkozsa t zknt megemszten oket. u Vigyzzunk, nehogy gyelmen kvl hagyjuk azt a leckt, amelyet Krisztus szavai rejtenek magukban! Krisztus gyelmeztette [35] tantvnyait Jeruzslem pusztulsra, s megmondta, mi fogja jelezni e veszly kzeledtt, hogy tudjk, mikor kell meneklnik. A vilg gyelmt is felhvta a vgs pusztuls napjra, s megadta e o nap kzeledtnek jeleit, hogy mindenki, aki akar, megmeneklhessen az eljvend haragtl. Jzus kijelenti: Lesznek jelek a napban, o holdban s csillagokban; s a fldn pognyok szorongsa (Lk 21:25; Mt 24:29; Mk 13:24-26; Jel 6:12-17). Akik gyelnek eljvetelnek jeleire, azok megtudjk, hogy kzel van, az ajt el tt (Mt o 24:33). Vigyzzatok azrt! - gyelmeztetnek szavai (Mk 13:35). Akik megfogadjk az intst, azok nem maradnak sttsgben, s az a nap nem tallja oket vratlanul. Azoknak pedig, akik nem vigyznak, az rnak napja gy j el, mint a tolvaj tjel (lThessz 5:2-5). o A vilg ma semmivel sem ad nagyobb hitelt a korunkat int o zenetnek, mint annak idejn a zsid np azoknak a szavaknak, amelyeket a Megvlt Jeruzslemr l mondott. Brmikor ksznt o az emberisgre az r napja, a gonoszokat vratlanul ri. Amikor az let megy tovbb a maga egyformasgval; amikor az embereket lekti a szrakozs, az zlet, a kufrkods, a pnzszerzs; amikor a

32

A nagy kzdelem

vallsos vezet k dics tik a vilg haladst s tudst, s az emberek o o biztonsgban rzik magukat, akkor, miknt a tolvaj lopakodik az orizetlen laksba, olyan vratlanul pusztulnak el a knnyelm ek s u [36] a gonoszok. Semmikppen meg nem menekednek (3. vers).

ldzs az els szzadokban o

Amikor Jzus kinyilatkoztatta tantvnyainak Jeruzslem vgzett s a msodik advent esemnyeit, megjvendlte azt is, hogy Isten npnek mi lesz a sorsa Urunk mennybemenetelt l kezdve, egszen o addig, amg hatalommal s dics sggel visszatr, hogy megszabao dtsa npt. A Megvlt az Olajfk-hegyr l letekintve mr ltta o az apostoli egyhzra nemsokra rzdul viharokat. Bepillantva a tvolabbi jv be, szeme el trultak azok a vad, pusztt vihao rok, amelyek az ldzs stt szzadaiban megtpzzk kvet it. o Nhny rvid, de slyos kijelentssel megjvendlte, hogy e vilg urai milyen rettenetes sorsra tlik Isten egyhzt (Mt 24:9. 21-22). Krisztus kvet inek ugyanazt a megalz, meggyalzott, fj utat o kell taposniuk, amelyen Mesterk jrt. A vilg Megvltja elleni gy llet mindazok ellen fel fog lngolni, akik az O nevben hisznek. u Az oskeresztny egyhz trtnelme tanstja a Megvlt szavainak teljesedst. A fld s a pokol hatalmai Krisztus ellen sorakoztak fel akkor, amikor csatasorba lltak Krisztus kvet i ellen. A o pogny vilg tudta, hogy az evanglium diadala a pogny templomok s oltrok elsprst jelenti. Ezrt sszegy jttte er it, hogy u o a keresztnysget megsemmistse. Fellngolt az ldzs tze. A keresztnyeket megfosztottk javaiktl, s ki ztk otthonukbl. A u keresztnyek sok szenvedsteljes kzdelmet lltak ki (Zsid 10:32). Megcsfoltatsok s megostoroztatsok prbjt llottk ki, s t mg o bilincseket s brtnt is (Zsid 11:36). Sokan vrkkel pecsteltk meg bizonysgtevsket. El kel ket s rabszolgkat, gazdagokat s o o szegnyeket, m velteket s m veletleneket egyarnt irgalmatlanul u u [37] lemszroltak. Ezek az ldzsek, amelyek Nr uralkodsa alatt, Pl apostol vrtanhalla idejn kezd dtek, kisebb vagy nagyobb hevessggel o szzadokon t tartottak. A keresztnyeket a legrettenetesebb b nu cselekmnyekkel vdoltk - hamisan. Azt mondtk, hogy miattuk vannak a csapsok - az hnsg, a jrvny, a fldrengsek. Kzutlat s gyanakvs trgyv lettek. A besgk pedig jutalom ellenben 33

34

A nagy kzdelem

kszek voltak elrulni az rtatlanokat, akiket azutn a birodalom elleni lzadkknt, a valls ellensgeiknt s a trsadalom tehertteleiknt eltltek. Sokat kzlk a vadllatok el dobtak, vagy lve elgettek az amtetrumokban. Egyeseket keresztre fesztettek; msokat vadllatok b rbe bjtattak, s az arnba dobva szttpettek a o kutykkal. Bntetsk sokszor nyilvnos nnepsgek f szrakozsa o volt. Hatalmas tmegek gy ltek ssze, hogy lvezzk ezt a ltvnyt. u A haldoklk knldst kinevettk s megtapsoltk. Krisztus menedket keres kvet ire gy vadsztak, mint a vado o llatokra. Knytelenek voltak elhagyott, nptelen helyeken elrejt zni. Nlklzve, nyomorgattatva, gytrtetve, akikre nem volt o mlt e vilg, bujdostak pusztkon s hegyeken, meg barlangokban s a fldnek hasadkaiban (37:38. v.) A katakombk ezreknek nyjtottak menedket. A Rma krnyki hegyek alatt hossz jratokat vgtak a talajban s a sziklkban. Stt s bonyolult folyoshlzat vezetett a vros falain tl tbb mrfldnyire. Krisztus kvet i e fld alatti menedkhelyeken temettk el halottaikat; s o itt talltak otthonra is, amikor meggyanstottk s trvnyen kvl helyeztk oket. Amikor az letad letre kelti a nemes harc megharcolit, Krisztus gynek sok-sok mrtrja jn majd el azokbl a o stt regekb l. o Jzusnak e tani a leghevesebb ldzsek idejn is makultlanul meg riztk hitket. Minden knyelemt l megfosztva, a napfnyt l o o o elzrva, a fld stt, de bks ln talltak otthonra. Panasz nem hagyta el ajkukat. Hitr l, bket rsr l, remnysgr l tanskod szao u o o vakkal btortottk egymst, hogy el tudjk viselni a nlklzst s a gytrelmeket. Semmilyen fldi lds elvesztse nem tudta oket rknyszerteni arra, hogy Krisztusba vetett hitket megtagadjk. Minden prba s minden ldzs csak egy-egy lps volt, amellyel [38] kzelebb jutottak a megnyugvshoz s a jutalomhoz. Sokan Isten rgebbi szolgihoz hasonlan, knpadra vonattak, visszautastvn a szabadulst, hogy becsesebb feltmadsban rsze sljenek (35.v). Mindez Mesterk szavaira emlkeztette oket, aki azt mondta, hogy amikor Krisztusrt ldzik oket, legyenek nagyon boldogok, mert nagy lesz jutalmuk a mennyben; mert korbban gy ldztk a prftkat is. s ok rltek, mert Krisztus mltnak ta llta oket arra, hogy az igazsgrt szenvedjenek, s gy zelmi nekk o felhangzott a lobog lngok kztt. Hitszemkkel felfel nztek,

ldzs az els szzadokban o

35

Krisztust lttk s az angyalokat, amint a legmlyebb rdekl dssel o tekintenek le a mennyb l, s helyesl n gyelik kitartsukat. Isten o o trnjtl egy hangot hallottak: Lgy hv mindhallig, s nked adom az letnek koronjt! (Jel 2:10). Stn hiba prblta er szakkal megsemmisteni Krisztus egyo hzt. Nem sz nt meg a nagy kzdelem, amelyben Jzus tantvnyai u felldoztk letket, amikor ezek a h sges zszlviv k elhullottak u o orhelykn. Veresgk gy zelem volt. Isten munksait megltk, de o az gy biztosan haladt el re. Az evanglium tovbb terjedt, s kveo t inek szma n tt. Behatolt mg a rmai sasok szmra megkzeo o lthetetlen terletre is. Egy keresztny, aki vitba szllt az ldzst szorgalmaz pogny uralkodkkal, ezt mondta: Ha meggyilkoltok, megknoztok, eltltek bennnket... Igazsgtalansgotok tanstja, hogy rtatlanok vagyunk... Kegyetlensgtekb l nincs..., hasznotok. o Ez mg inkbb vonzott msokat meggy z dskhz. Minl tbb o o embert kaszaboltok le kzlnk, annl tbben csatlakoznak hozznk. A keresztnyek vre magvets. Ezrek kerltek brtnbe, s ezrek ldoztk fel letket, de msok lptek a helykbe. A keresztny hit mrtrjainak, akiket Krisztus gy z knek nevezett, az dvssgk biztostva van. A nemes haro o cot megharcoltk, s Krisztus eljvetelekor megkapjk a dics sg o koronjt. A szenveds, amelyet elviseltek, a keresztnyeket kzelebb vitte egymshoz s Megvltjukhoz. letk pldja s halluk tanvallomsa el nem halkul bizonysgtevs volt az igazsgrl; s Stn alattvali a legvratlanabb rban - htat fordtva addigi letknek - Krisztus zszlaja al sorakoztak. Stn ezek utn gy prblt Isten kormnyzata ellen sikeresebben harcolni, hogy zszlajt a keresztny egyhzban t zte ki. Ha [39] u Krisztus kvet it Stn r tudja szedni arra, hogy Isten szemben o gy lletes dolgot cselekedjenek, akkor erejk s btorsguk albbu hagy, llhatatossguk megtrik, Stn pedig knny szerrel foglyul u ejtheti oket. Stn csellel prblta elrni azt, ami er szakkal nem sikerlt. Az o ldzs megsz nt. Helybe a fldi jlt s a fldi dics sg veszlyt u o rejt varzsa lpett. Szmos blvnyimd elfogadta a keresztny o hit egyes tantst, mikzben megtagadott ms fontos igazsgokat. Azt mondtk, hiszik, hogy Jzus az Isten Fia, s hisznek hallban s feltmadsban is, de nem ismertk el b ns voltukat, s nem u

36

A nagy kzdelem

reztk, hogy szksgk van megtrsre, letk megvltozsra. Tettek nhny engedmnyt, s azt javasoltk, hogy tegyk ezt a keresztnyek is, s legyen egyeslsk alapja a Krisztusba vetett hit. Az egyhz nagy veszlybe jutott. Brtn, knvallats, t z s kard u ehhez kpest ldst jelentett. Egyes keresztnyek szilrdan kitartottak, s kijelentettk, hogy nem tudnak megalkudni. Msok szvesen feladtk hitket, vagy vltoztattak nhny vonsn, s egyesltek azokkal, akik rszlegesen fogadtk el a keresztnysget. Azt mondtk, hogy ez az eljrsuk a pognyok igazi megtrsnek eszkze lehet. Ezalatt Krisztus h sges kvet i mrhetetlenl gytr dtek. u o o Stn a keresztnysg sznlelsnek kpenyben befurakodott az egyhzba, hogy megrontsa a keresztnyek hitt, s elterelje gyelmket az igazsg Igjr l. o A keresztnyek tbbsge vgl beleegyezett a normk leszlltsba, s a keresztnysg egyezsgre lpett a pognysggal. A blvnyimdk csatlakoztak az egyhzhoz, s lltlag megtrtek, de tovbbra is ragaszkodtak a blvnyimdshoz, csak most imdatuk korbbi trgyait felcserltk Jzus, s t Mria s a szentek o szobraival. A blvnyimds porodott kovsza teht bekerlve az egyhzba tovbb vgezte a maga tkos munkjt. Egszsgtelen tanttelek, babons rtusok s blvnyimd ceremnik keveredtek az egyhz hittteleibe s istentiszteletbe. Amikor Krisztus kvet i a o blvnyimdkkal szvetkeztek, a keresztny valls megromlott, s az egyhz elvesztette tisztasgt s erejt. Voltak azonban nhnyan, akiket ezek a csalsok nem vezettek flre. H sgesek maradtak az u [40] igazsg szerz jhez, s egyedl Istent imdtk. o Azok, akik Krisztus kvet inek vallottk magukat, mindig is o kt tborra oszlottak. Mg az egyik tbor a Megvlt lett tanulmnyozva buzgn igyekezett megvltozni s Pldakpe mintjra talakulni, a msik tbor tvol tartotta magt a tvedseit leleplez , o vilgos, gyakorlati igazsgoktl. Az egyhz, amikor hitben mg er s o volt, akkor sem csupn igazakbl, tisztkbl s oszintkb l llt. Mego vltnk azt tantotta, hogy a szntszndkkal vtkez ket nem szabad o kapcsolatba lpett gyenge jellem embefogadni az egyhzba, de O u berekkel; tantotta oket, s pldt mutatott nekik, hogy alkalmuk legyen felismerni s kijavtani hibikat. A tizenkett kztt volt egy o rul. Krisztus Jdst is tantvnyai kz fogadta, nem jellemhibi miatt, hanem azok ellenre. Jds teht egytt jrt a tantvnyokkal,

ldzs az els szzadokban o

37

hogy Krisztus tantsbl s pldjbl megtanulja, milyen a keresztny jellem, s megltva hibit, megtrjen, s Isten segtsgvel lelke megtisztuljon az igazsg irnt val engedelmessgben. De Jds nem jrt abban a vilgossgban, amelyet az irgalmas Isten re sugrzott. B nnel telt letvel kihvta Stn ksrtseit. Jellemnek u rt vonsai kerltek tlslyba. Helyet adott lelkben a sttsg hatalmainak, s haragudott, ha hibit Jzus megrtta. gy lett kpes annak a flelmes b nnek az elkvetsre: Mestere elrulsra. Mindazok, u akik a kegyessg sznlelsvel b nt ddelgetnek magukban, ppgy u gy llik azokat, akik b ns letk eltlsvel megzavarjk bku u jket. Ha alkalom knlkozik, Jdshoz hasonlan elruljk azokat, akik javulsuk rdekben megrttk oket. Az apostolok szembeszlltak a gylekezetben azokkal, akik kegyessget sznlelve titokban b nt ddelgettek lelkkben. Ananis s u Sara csalt. gy tettek, mintha mindent odaldoztak volna Istennek, pedig kapzsi llekkel egy rszt visszatartottak maguknak. Az igazsg Lelke kinyilatkoztatta az apostoloknak e kpmutatk valdi jellemt, s Isten bntet tlete megszabadtotta a gylekezetet a tisztasgn o ejtett szennyfolttl. A kpmutatkat s gonosztev ket megrmtette o az a megdbbent bizonytk, hogy Krisztus Lelke, aki mindent lt, o jelen van a gylekezetben. Ezek az emberek nem tudtak sokig kzssgben maradni azokkal, akik szoksaikkal s jellemkkel hven kpviseltk Krisztust. s amikor Krisztus kvet it prba s ld- [41] o zs sjtotta, csak azok kvntak Krisztus tantvnyai kz lpni, akik kszen voltak mindent elhagyni az igazsgrt. Ezrt amg az ldzs tartott, az egyhz viszonylag tiszta maradt. De amikor megsz nt a u harc, a kevsb odaad hvek is csatlakoztak a gylekezethez, s az t nyitva llt Stn szmra, hogy megvesse lbt a gylekezetben. A vilgossg Fejedelme s a sttsg fejedelme kztt nincs semmifle szvetsg, s kvet ik kztt sem lehet. Amikor a kereszo tnyek hajlandk voltak a flig megtrt pognyokkal szvetsgre lpni, akkor olyan tra lptek, amely egyre tvolabb vezetett az igazsgtl. Stn ujjongott, hogy olyan sok krisztuskvet t sikerlt o flrevezetnie. Ezutn mg nagyobb er vel igyekezett hatni rjuk, s o azt sugallta nekik, hogy ldzzk Isten h sgeseit. Senki sem tudta u olyan jl, hogyan lehet tmadni az igazi keresztny hitet, mint azok, akik valamikor vdtk. Ezek a hitehagy keresztnyek flig pogny

38

A nagy kzdelem

trsaikkal szvetkezve, harcot indtottak Krisztus legf bb tantsai o ellen. Ktsgbeesett harcot kellett vvniuk azoknak, akik hven s szilrdan ellenlltak a csalsoknak s az utlatossgoknak, amelyek papi ltzettel lczva talltak utat az egyhzba. Az egyhz a Biblit mr nem tartotta a hit zsinrmrtknek. A vallsszabadsg elvt eretneksgnek nevezte, kvet it pedig gy llte, s trvnyen kvl o u helyezte. Hossz s kemny kzdelem utn az a nhny h sges elhatu rozta, hogy megszakt a hitehagy egyhzzal minden kapcsolatot, ha az tovbbra sem hajland megtiszttani magt minden hamissgtl s blvnyimdstl. Tudtk, hogy ha engedelmeskedni akarnak Isten szavnak, felttlen szksg van az elklnlsre. Nem mertek tvelygst megt rni, amely egyrszt az o szmukra vgzetes, msu rszt olyan prbt mutat, amely veszlyezteti gyermekeik s unokik hitt. A bke s egysg kedvrt kszek voltak minden olyan engedmnyre, amely nem veszlyezteti Isten irnti h sgket; de gy u reztk, hogy az elvek felldozsa tl drga ra volna a bknek. Ha az egysget csak az igazsg s az igaz let megnyirblsval lehet megszerezni, akkor legyen klnvls, s t hbor! o [42] Az egyhz s a vilg javt szolgln, ha azok az elvek, amelyek annak idejn az llhatatos lelkeket vezreltk, jralednnek azok szvben, akik magukat Isten npnek valljk. Aggaszt az a kzmbssg, amely a tanttelekkel, a keresztny hit oszlopaival szemben mutatkozik. Trt hdt az a vlemny, hogy elvgre is ezek nem ltfontossgak. Ez a romlottsg Stn eszkzeinek a kezt er o sti. Most ezrek, akik magukat Krisztus kvet inek valljk, szvesen o fogadjk azokat a hamis elmleteket s vgzetes tvedseket, amelyeket a h sgesek a mltban letk kockztatsval elutastottak s u lelepleztek. Az oskeresztnyek tagadhatatlanul klnleges emberek voltak. Feddhetetlen letk s rendthetetlen hitk lland rosszallsknt hatott, amely megzavarta a b nsk nyugalmt. Kevesen voltak, u s nem dicsekedhettek vagyonnal, ranggal, sem megtisztel cmmel, o de a gonoszok fltek t lk, amikor tantsaikat hallottk, s jellemo ket megismertk. Gy lltk oket, miknt a gonosz Kain is gy llte u u belt. Akik a Szentllek befolysnak ellenllva hallra adtk Isten npt, ezt ugyanazrt tettk, amirt Kain meglte belt. Pontosan ez

ldzs az els szzadokban o

39

volt az oka annak is, hogy a zsidk elvetettk, s keresztre fesztettk a Megvltt - mert jellemnek tisztasga s szentsge llandan megfeddte nzsket s romlottsgukat. Azok, akik szeretik s kvetik a b n tjt, gy llik s tmadjk a h tantvnyokat Krisztus u u u kortl kezdve, napjainkig. Hogyan lehet akkor az evangliumot a bkessg zenetnek nevezni? Amikor sais megjvendlte a Messis szletst, a Megvltt a bkessg Fejedelm -nek nevezte. Amikor az angyalok meghirdettk a psztoroknak, hogy Krisztus megszletett, ezt nekeltk a betlehemi sksg felett: Dics sg a magassgos mennyekben o az Istennek, s a fldn bkessg, s az emberekhez j akarat! (Lk 1 :14). Ltszlag ellentmonds van a prftikus kinyilatkoztatsok s Krisztus e szavai kztt: Nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak, hanem hogy fegyvert (Mt 10:34). De ha igazn megrtjk e kijelentseket, tkletes sszhangot tallunk a kett kztt. Az o evanglium a bkessg zenete. A keresztnysg olyan letforma, amely - ha elfogadjk s kvetik - bkt, sszhangot s boldogsgot teremt az egsz fldn. Krisztus vallsa szoros testvri kzssgbe [43] vonja mindazokat, akik elfogadjk tantsait. Jzus azrt jtt e fldre, hogy megbktse az embert Istennel, s ezltal egymssal is. A vilg jrszt Stnnak, Krisztus legelkeseredettebb ellensgnek hdol. Az evanglium olyan letelveket knl az embereknek, amelyek homlokegyenest ellenkeznek szoksaikkal s vgyaikkal. Ezrt szembefordulnak az evangliummal. Gy llik a u tisztasgot, amely leleplezi s eltli b neiket. ldzik s puszttjk u azokat, akik hangoztatjk az evanglium jogos s szent kvetelmnyeit. Az evanglium teht azrt nevezhet kardnak, mert magasztos o igazsgai gy lletet s ellensgeskedst vltanak ki kpvisel i ellen. u o Az a titokzatos gondvisels, amely megengedi, hogy az igazak szenvedjenek a gonoszok kezt l, elbizonytalant sok gyenge hit o u embert. Egyeseknek mg az Istenbe vetett bizalma is megrendl, mert Isten elt ri, hogy a legbecstelenebb embereknek jl menjen a u dolguk, mg a legjobbak s legerklcssebbek e gonoszok kegyetlensgt l szenvednek s gytr dnek. Miknt t rhet el Isten, aki o o u igazsgos s irgalmas, s akinek a hatalma vgtelen, ilyen igazsgtalansgot s sanyargatst? - krdezik. Ez a problma nem rnk tartozik. Isten elg bizonytkt adta szeretetnek. Nem szabad ktelkednnk jsgban csak azrt, mert nem rtjk intzkedseit. A

40

A nagy kzdelem

Megvlt, el re ltva, hogy a prba s sttsg riban milyen ko telyek fognak a tantvnyok lelkre nehezedni, ezt mondta nekik: Emlkezzetek meg ama beszdekr l, amelyeket n mondtam nko tek. Nem nagyobb a szolga az o urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldznek majd (Jn 15:20). Jzus tbbet szenvedett rtnk, mint amennyit brmelyik kvet je szenvedhet a gonosz emberek kegyeto lensge miatt. Akiknek knzst s mrtrhallt kell szenvednik, azok csupn Isten drga Finak nyomdokaiba lpnek. Nem ksik el az grettel az r (1Pt 3:9). Isten nem felejti s nem hanyagolja el gyermekeit, csak hagyja hogy a gonoszok kimutassk valdi jellemket, nehogy azoknak, akik kvetni kvnjk Isten akaratt, tves fogalmaik legyenek rluk. Az igazak mg azrt is kerlnek a szenvedsek kohjba, hogy ok maguk is megtisztuljanak; hogy pldjukbl msok is meglssk, milyen kzzelfoghat a hit s a kegyessg; hogy kvetkezetessgk krhoztassa a gonoszt [44] s a hitetlent. Isten hagyja, hogy a gonosz boldoguljon, s kimutassa Istennel szembeni gy llett, hogy amikor betelik gonoszsgnak mrtke, u s elpusztul, ebben a pusztulsban mindenki Isten igazsgos s irgalmas voltt ismerje fel. Az isteni bosszlls napja sietve kzeleg. Mindazok, akik thgtk Isten trvnyt, s sanyargattk npt, megkapjk cselekedeteik mlt bntetst. Isten minden kegyetlensget s jogtalansgot, amit h sges gyermekei ellen elkvettek, gy bnu tet meg, mintha Krisztus ellen tettk volna. De van egy mg fontosabb krds is, amellyel korunk gylekezeteinek foglalkozniuk kell. Pl apostol kijelenti, hogy mindazok is, akik kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, ldztetni fognak (2Tim 3:12). Akkor mirt van az, hogy napjainkban olyan ritkn ldzik a keresztnyeket? Ennek csak az az oka, hogy az egyhz alkalmazkodik a vilg normjhoz, s ezrt nem vlt ki ellenkezst. Korunk vallsban nincs meg az a tisztasg s szentsg, amely Krisztus- s az apostolok-korabeli keresztnyek hitt jellemezte. A keresztnysg azrt olyan npszer a vilg el tt, mert kiegyezik a u o b nnel; mert Isten szavnak nagyszer igazsgait kzmbsen veu u szi; mert olyan kevs az letad kegyessg az egyhzban. ledjen csak fel az oskeresztny egyhz hite s ereje, az majd letre kelti a [45] gy llet szellemt, s felsztja az ldzs tzt! u

A hitehagys
Pl apostol a thesszalonikai gylekezethez intzett msodik levelben megjvendlte a nagy hitehagyst, amely nyomn ltrejn a ppai hatalom. Pl kijelentette, hogy Krisztus napja addig nem jn el, mgnem bekvetkezik el bb a szakads, s megjelenik a b n o u embere, a veszedelemnek a, aki ellene veti s flbe emeli magt mindannak, ami Istennek vagy istentiszteletre mltnak mondatik, annyira, hogy maga l be mint Isten az Isten templomba, Isten gyannt mutogatvn magt. Az apostol tovbb arra gyelmezteti testvreit, hogy m kdik... mr a trvnyszegs titkos b ne u u (2Thessz 2:3-4.7). Mr ilyen korn ltta, hogy tvelygsek cssznak az egyhzba, amelyek utat ksztenek a ppasg kialakulshoz. Lassan-lassan, el szr csak lopva s csendben, majd pedig, amio kor meger sdtt, s hatalmba kertette az emberek lelkt, nyltabo ban vgezte megtveszt s istenkroml munkjt a trvnyszegs o titkos b ne. A pognysg szoksai szinte szrevtlenl utat tallu tak a keresztny egyhzba. A megalkuvs s a behdols szellemt egy ideig fkezte a vad ldzs, amelyet az egyhz a pognysgtl elszenvedett. De amikor az ldzs megsz nt, s a keresztnysg u bekerlt a kirlyok udvarba s palotjba, felcserlte Krisztus s az apostolok alzatossgt s egyszer sgt a pogny papok s uralkou dk pompjval s hivalkodsval, Isten kvnalmait pedig emberi elmletekkel s hagyomnyokkal. Nagy volt az rm, amikor Konstantin a negyedik szzad elejn nvlegesen megtrt, s a vilg a ltszatszentsg ltnyben bestlt az egyhzba. Ekkor felgyorsult a bomlaszts. A ltszlag veresget szenved pognysg lett a gy ztes. o o Az o szelleme irnytotta az egyhzat. Tantsai, szertartsai s baboni sszekeveredtek Krisztus nvleges kvet inek istentiszteletvel. o A pognysg s a keresztnysg kztti megegyezsb l kelt [46] o letre a prfciban megjvendlt b n embere, aki szembeu fordult Istennel, s fl helyezte magt. Stn mesterm ve a hamis u valls, az a gigszi egyhzszervezet, mely kesen tanskodik arrl, hogy Stn akarja tetszse szerint uralni a fldet. 41

42

A nagy kzdelem

Stn a megksrts pusztjban egyezkedni akart Krisztussal. Odament Isten Fihoz, megmutatta neki a vilg minden orszgt s azok dics sgt. Felknlt neki mindent, egy felttellel: ha eliso meri a sttsg fejedelmnek fels bbsgt. Krisztus megdorglta o a vakmer ksrt t, s el zte. Stn nagyobb sikerrel jr, amikor o o u az embert ksrti meg ugyanezzel. Az egyhzat rvette arra, hogy vilgi haszonrt s dics sgrt keresse a fld nagyjainak kegyt s o prtfogst. A katolicizmus egyik f tanttele, hogy a ppa Krisztus egyeo temes egyhznak lthat feje, az egsz vilg pspkeinek s papjainak legf bb ura. S t, mi tbb, a ppnak az Istensg cmeit s o o kpessgeit tulajdontja. Pldul: r Isten a ppa, aki csalatkozhatatlan. A ppa mindenkit l hdolatot kvetel. Stn a rmai egyhz o tjn ugyanazzal az ignnyel lp fel, mint a megksrts pusztjban; s roppant tmegek hdolnak meg el tte. o De azok, akik flik s tisztelik Istent, ppgy fogadjk ezt a vakmer ignyt, miknt Krisztus, aki gy vlaszolt e ravasz ellensg o kvetel zsre: Az Urat, a te Istenedet imdd, s csak nki szolglj o (Lk 4:8). Isten soha mg csak nem is clzott Igjben arra, hogy embert jellt ki az egyhz fejnek. A ppai fels bbsg tana les o ellenttben ll a Szentrs tantsaival. A ppnak nem lehet hatalma Krisztus egyhzn, csak bitorolhatja. A katolikusok egyre-msra eretneksggel vdoltk a protestnsokat, s azzal, hogy szntszndkkal szakadtak el az igaz egyhztl. [47] De ezek a vdak inkbb oket illetik. Ok tettk le Krisztus zsz lajt, s ok tvoztak el attl a hitt l, amely egyszer a szenteknek o adatott (Jud 3). Stn jl tudta, hogy az emberek a Szentrs fnyben felismerhetik csalsait, s lekzdhetik hatalmt. A vilg Megvltja is az Igvel llt ellen Stn tmadsainak. Minden egyes tmadsnl Krisztus feltartotta az rk igazsg pajzst, s gy szlt: Meg van rva. Az ellensg minden egyes indtvnyval szemben az Ige bl csessge s hatalma volt a vlasz. Hogy Stn meg tudja orizni az emberek feletti hatalmt, s megalapozza a ppai bitorl tekintlyt, el kellett zrnia a Szentrst az emberek el l. A Biblia Istent dics ti, o o s a vges embert az ot megillet helyre teszi; ezrt Stn a Biblia o szent igazsgait elhallgattatta s eltitkoltatta. A rmai egyhz is ezt a taktikt kvette. vszzadokig megtiltotta a Biblia terjesztst.

A hitehagys

43

Az embereknek tilos volt a Szentrst olvasni vagy hzukban tartani. Elvtelen papok s f papok gy magyarztk tantsait, hogy o lltsaikat altmasszk velk. gy trtnt, hogy a ppt majdnem mindenki Isten fldi helytartjnak ismerte el, akinek hatalma van az egyhz s az llam felett. Miutn a Biblit, a tvelygs leleplez jt eltvoltottk, Stn azt o csinlhatta, amit akart. A prfcia kinyilatkoztatta, hogy a ppasg vli, hogy megvltoztatja az id ket s a trvnyt (Dn 7:25). s o ezt ttovzs nlkl meg is tette. Hogy a pognysgbl ttrteknek a blvnyimdst ptoljk, s gy el segtsk a keresztnysgbe val o nvleges felvtelket, fokozatosan bevittk a szobrok s ereklyk imdst a keresztny istentiszteletbe. Egy egyetemes zsinaton hozott rendelet vgl bevezette a blvnyimds rendszert. Hogy a [48] szentsgtrs teljes legyen, Rma vakmer en kitrlte a trvnyb l o o a msodik parancsolatot, amely megtiltja a blvnyimdst, - s a tzes szm meg rzsre kettosztotta a tizedik parancsolatot. o Ez az irnyzat, amely a pognyoknak engedmnyeket tett, a menny tekintlynek tovbbi mell zshez is kaput nyitott. Stn o megszenteletlen egyhzvezet k tjn meghamistotta a negyedik o parancsolatot is. Megprblta eltrlni az osi szombatot, azt a napot, amelyet Isten megldott s megszentelt (lMz 2:2-3); s helybe a pognyok ltal, a Nap tiszteletre mlt napja -knt nnepelt napot akarta tenni. Ezt a vltoztatst el szr nem nyltan ksreltk meg. o Az els szzadokban minden keresztny az igazi szombatot tartotta. o Fltve oriztk Isten dics sgt, s mivel hittk, hogy Isten trvnye o vltozhatatlan, buzgn vigyztak el rsainak srthetetlensgre. o Stn azonban nagyon krmnfontan dolgozott eszkzei ltal clja megvalstsrt. Hogy az emberek gyelme a vasrnapra terel djk, o Krisztus feltmadsnak tiszteletre nnepeltk. Istentiszteleteket tartottak azon a napon, de azrt a szrakozs napjnak is tekintettk; a szombatot pedig mg mindig szent napknt nnepeltk. Krisztus els adventje el tt Stn arra sztnzte a zsidkat, o o hogy a szombat nneplst a legszigorbb kvetelmnyekkel neheztsk meg, s tegyk teherr. Stn gy ksztette el terve mego valstst. El nyt hzva abbl a hamis kpb l, amit o festett a o o szombatrl, ezt a napot, mint zsid intzmnyt, ellenszenvess tette. Mg a keresztnyek a vasrnapot ltalban rmnapknt tartottk meg, Stn arra ksztette oket, hogy a szombatot bjtnapnak, a szo-

44

A nagy kzdelem

morsg, a gysz napjnak tartsk, s gy fejezzk ki gy lletket a u zsid vallssal szemben. A negyedik szzad elejn Konstantin csszr kiadott egy rendeletet, amelyben a vasrnapot ltalnos nnepp tette az egsz rmai [49] birodalomban.; A Nap napjt a pogny alattvalk nnepeltk, s a keresztnyek is tiszteltk. A csszr gy akarta a pognysg s a keresztnysg szemben ll rdekeit diplomatikusan sszehangolni. Erre az egyhz pspkei buzdtottk, akiket f ttt a becsvgy u s a hatalomvgy, akik felismertk, hogy a pognyok, ha a keresz tnyek ugyanazt a napot nneplik, mint ok, knnyebben lesznek nvlegesen keresztnyek, s ezzel el mozdtjk az egyhz hatalmt o s dics sgt. De szmos istenfl keresztny, amg lassan-lassan o o a vasrnapot bizonyos fokig szentnek tartotta, a negyedik parancsolatnak engedelmeskedve a szombatot mg mindig az r szent napjaknt nnepelte. Az oscsal azonban mg nem fejezte be munkjt. Elhatrozta, hogy a keresztnyeket zszlaja al gy jti, s helytartja, a bszke u f pap ltal gyakorolja hatalmt, aki Krisztus kpvisel jnek tartotta o o magt. Flig megtrt pognyok, becsvgy f papok s a vilgot szeo ret egyhzi tisztsgvisel k ltal valstotta meg szndkt. Id r l o o oo id re szles kr zsinatokat tartottak, amelyekre az egyhzi mlto u sgok a vilg minden tjrl sszegy ltek. Az Isten ltal alaptott u szombat jelent sgt szinte minden zsinaton cskkentettk egy kio csit, a vasrnapot pedig egyre inkbb felmagasztaltk. gy ezt a pogny nnepet vgl isteni intzmnyknt tiszteltk, mg a Biblia szombatjt a zsid valls maradvnynak nyilvntottk, s nnepl jt tkozottnak mondtk. o A nagy hitehagynak sikerlt flbe emelni magt mindannak, ami Istennek vagy istentiszteletre mltnak mondatik (2Thessz 2:4). Volt btorsga megvltoztatni Isten trvnynek azt az egyetlen olyan el rst, amely az egsz emberisg el tt flrerthetetlenl o o mutat az igaz s l Istenre. A negyedik parancsolatban Isten a o menny s fld Teremt jnek nevezi magt. Ez klnbzteti meg o minden hamis istent l. A teremts munkjnak emlkeknt szentelte o Isten a hetedik napot az ember szmra nyugalomnapp. A szombatnak az a rendeltetse, hogy az embert mindig az el Istenre, ltnek o forrsra, tiszteletnek s imdatnak trgyra emlkeztesse. Stn igyekszik az embert rvenni Isten elleni h tlensgre s trvnyvel u

A hitehagys

45

szembeni engedetlensgre, ezrt klnsen a negyedik parancsolat [50] ellen folytat harcot, amely Istenre mint Teremt re mutat. o A protestnsok ma azt hangoztatjk, hogy Krisztus vasrnapi feltmadsa a keresztnyek szombatjv tette a vasrnapot. Erre azonban nincs semmi szentrsi bizonytk. Krisztus s az apostolok nem mltattk ilyen tiszteletre ezt a napot. A vasrnap keresztny intzmnyknt val megtartsa a trvnyszegs titkos b n -hez u vezethet vissza (2Thessz 2:7), amely mr Pl korban tapasztalhat o volt. Hol s mikor fogadta rkbe az r a ppasgnak ezt a gyermekt? Mivel lehet elfogadhatan megindokolni egy olyan vltoztatst, amelyet a Szentrs nem hagy jv? A hatodik szzadban a pognysg helyet adott a ppasgnak. Az egsz egyhz fejnek Rma pspkt nyilvntottk. A ppasg flttbb meger sdtt. Hatalmi szkhelyt a csszri f vrosba o o tette. A srkny a fenevadnak ad az o erejt... s az o kirlyi szkt, s nagy hatalmat (Jel 13:2).4 Ekkor kezd dtt el a Dniel s o a Jelensek prfcijban megjvendlt 1260 ves ppai elnyoms (Dn 7:25; Jel 13:5-7). A keresztnyeknek vlasztaniuk kellett: vagy feladjk feddhetetlensgket, s elfogadjk a ppai szertartsokat s vallsgyakorlatot, vagy elsorvadnak a fld alatti brtnkben, vagy meghalnak a knpadon, a mglyn vagy a hhr brdja alatt. Ekkor teljesedtek Jzus szavai: Elrulnak pedig titeket szl k s testvrek o is, rokonok s bartok is; s meglnek nmelyeket tikzletek. s gy lletesek lesztek mindenki el tt az n nevemrt (Lk 2l:l6-l7). u o Hevesebb ldzs szakadt r a h sgesekre, mint brmikor azel tt, s u o a vilg hatalmas harcmez v vlt. Krisztus egyhza vszzadokig az o elszigeteltsgben s az ismeretlensg homlyban tallt menedket. A prfta ezt mondja: Az asszony pedig elfuta a pusztba, hol Istent l ksztett helye van, hogy ott tplljk ot ezerktszzhatvan o napig (Jel 12:6). A rmai egyhz hatalomra jutsa a stt kzpkor kezdett [51] jelezte. Hatalma nvekedsvel mlylt a sttsg. Az emberek hite Krisztus, az igazi fundamentum helyett a rmai ppa szemlyre plt. B neik bocsnatt s rk dvssgket nem Isten Fitl, u hanem a pptl, valamint a ppa ltal felhatalmazott papoktl s f papoktl vrtk. Azt tanultk, hogy fldi kzbenjrjuk a ppa, o s hogy a ppa kzvettse nlkl senki sem kzeledhet Istenhez. Azt is mondtk, hogy a ppa Istent helyettesti, s ezrt felttlen

46

A nagy kzdelem

engedelmessggel tartoznak neki. E kvetelmnyekkel szembeni engedetlensg elg ok volt arra, hogy a vtkesek testet s lelkt a legszigorbb bntetssel sjtsk. gy tereltk az emberek gyelmt Istenr l gyarl, tved s kegyetlen emberekre; s t mi tbb, magra o o o a sttsg fejedelmre, aki ltaluk gyakorolta hatalmt. A b nt a u szentsg kntsbe bjtattk. Amikor a Szentrst elnmtjk, s egyes emberek magukat teszik Isten helyre, akkor a kvetkezmny csak csals, megtveszts s eldurvuls lehet. Az emberi trvnyek s hagyomnyok felmagasztalst erklcsi romlottsg kvette. Mindig ez a kvetkezmnye annak, ha Isten trvnyt flredobjk. Veszlyes napok voltak ezek Krisztus egyhza szmra. Kevesen hordoztk hven Krisztus zszlajt. Br az igazsg nem maradt bizonysgtev k nlkl, id nknt mgis gy t nt, hogy a tvelygs s o o u a babona diadalmaskodik, s az igaz vallst szm zi a fldr l. Isten u o evangliuma elt nt a szem el l, a vallsi formk pedig megsokszou o rozdtak, s az emberekre szigor kvetelmnyek terhe nehezedett. Nemcsak arra tantottk oket, hogy a ppt tartsk kzbenjrjuknak, hanem arra is, hogy sajt cselekedeteikkel jv tehetik b neiket, u hogy hossz zarndokutakkal, vezeklsekkel, az ereklyk imdsval, templomok, szentlyek s oltrok fellltsval, nagy egyhzi adomnyokkal - ilyen s hasonl tettekkel kell lecsillaptaniuk Isten haragjt, vagy megszereznik kegyt; mintha Isten olyan volna, mint az ember, aki semmisgekkel megharagthat, s ajndkokkal vagy vezeklssel megbkthet . o A rmai egyhz egyre nagyobb befolysra tett szert, pedig az erklcstelensg mg az egyhz vezet i kztt is eluralkodott. o [52] A nyolcadik szzad vge tjn a rmai katolikusok kezdtk azt mondogatni, hogy Rma pspkei mr az egyhz els szzao daiban is birtokoltk azt a lelki hatalmat, amelyet akkor maguknak ignyeltek. Szksg volt azonban arra, hogy ennek az lltsnak valamikppen hitelt szerezzenek. A hazugsg atyja szvesen szolglt indtvnnyal. A szerzetesek hamis osi iratokat gyrtottak. Azel tt o soha nem hallott zsinati rendeletek kerltek el , amelyek szerint a o ppnak a legrgibb id kt l kezdve egyetemes rvny f hatalma o o u o van. s az igazsgot megtagad egyhz mohn kapott ezeken a csalsokon.** Azt a nhny h sgest, aki az igazi fundamentumra ptett (lKor u 3:10-11) elbizonytalantotta s htrltatta a munkt gtl hamis ta-

A hitehagys

47

nts. Egyesek szvesen mondogattk ugyanazt, mint Jeruzslem falnak pt i Nehmis korban: Fogytn van ereje a teherhordo nak, a rom pedig sok, s mi kptelenek vagyunk pteni (Neh 4:10). Elcsigzva az ldzs, megtveszts, romlottsg s minden egyb akadly elleni folytonos harctl, amit Stn a halads fkezsre [53] kigondolt, a h sges pt k kzl is nhnyan elcsggedtek. A u o bkessg kedvrt, valamint vagyonuk s letk biztonsga rdekben lelptek az igazi fundamentumrl. Msok azonban, nem flve ellensgeik tmadsaitl, btran kijelentettk: Ne fljetek t lk! o A nagy s rettenetes rra emlkezzetek! (14. v.) s folytattk a munkt. Mindegyikk oldaln ott volt a kard (Ef 6: 17). Minden korban ugyanez a gy llkd , az igazsggal szemben u o ll lelklet f ttte Isten ellensgeit. De Isten szolginak bereknek u s kitartknak kell lennik. Krisztus szavai, amelyeket az els tanto vnyokhoz intzett, kvet inek az id k vgn is szlnak: Amiket o o pedig nktek mondok, mindenkinek mondom: Vigyzzatok! (Mk 13:37). Mintha a sttsg egyre jobban s r sdtt volna. A kpimuu ds ltalnoss vlt. Gyertykat gettek a kpek, a szobrok el tt, s o imdkoztak hozzjuk. Elterjedtek a legkptelenebb s legbabonsabb szoksok. Az embereket annyira hatalmba kertette a babona, hogy a jzan szre mr nem hallgattak. Maguk a papok s pspkk is lvhajhszk, rzkiek s romlottak voltak. A np pedig, amely t lk vrt eligaztst, hatatlanul tudatlansgba s erklcsi o romlottsgba sllyedt. A ppai hatalom nvelsre a XIV, szzadban VII. Gergely ppa egy jabb lpst tett: kihirdette, hogy a rmai egyhz tkletes. Kzztett ttelei egyikben kijelentette, hogy a Szentrs szerint az egyhz soha nem tvedett, s soha nem is fog tvedni. De ezt az lltst szentrsi bizonytkok nem ksrtk. Az nhitt f pap arra o is jogot formlt, hogy csszrokat eltvoltson. Kijelentette, hogy egyetlen hatrozatt sem vltoztathatja meg senki, neki viszont joga van msok dntseit megvltoztatni.** A csalatkozhatatlansg e vdelmez jnek zsarnoksgt nagyo szer en illusztrlja az a trtnet, amelyb l megtudjuk, miknt bnt u o a ppa IV. Henrik nmet csszrral. A ppa kitkozta s trnjtl megfosztotta ezt az uralkodt, mivel olyan mersz volt, hogy a [54] ppa tekintlyt semmibe vette. Henrik, megrmlve fejedelmei

48

A nagy kzdelem

h tlensgt l s fenyegetseit l, akik a ppai rendelkezs nyomn u o o fellzadtak ellene, szksgesnek ltta, hogy megbkljn Rmval. Felesgnek s egyik h sges szolgjnak ksretben a tl kzeu pn tkelt az Alpokon, hogy megalzkodjk a ppa el tt. Henriket, o amikor megrkezett a palothoz, ahova Gergely visszavonult, ksr it l megfosztva egy kls udvarba vezettk, s ott a kemny tli o o o hidegben fedetlen f vel, meztlb, sznalmas ltzkben vrta, hogy o a ppa maga el bocsssa. A ppa csak hromnapi bjt s a gyns utn kegyeskedett megbocstani neki. De Henrik mg gy sem vehette vissza uralkodsi jelvnyeit, s nem gyakorolhatta csszri hatalmt addig, amg a ppa erre engedlyt nem adott. Gergely pedig diadalittasan azzal hencegett, hogy ktelessge letrni a kirlyok g gjt. Micsoda les ellentt van e dlyfs f pap pffeszked bszo o o kesge s annak a Krisztusnak a szeldsge s alzatossga kztt, aki szvnk ajtajnl bebocstst kr, hogy bocsnatot, bkt hozva belphessen, s aki gy tantotta tantvnyait: Aki kzttetek els o akar lenni, legyen a ti szolgtok (Mt 20:27) . Az egymst kvet szzadok Rma egyre tbb tvtantsnak o voltak tani. A pogny lozfusok tantsai mr a ppasg megalakulsa el tt gyelmet keltettek, s befolyst gyakoroltak az egyhzra. o Sokan, akik nvlegesen megtrtek, mg mindig ragaszkodtak pogny lozjuk tantsaihoz, s nemcsak ok maguk tanulmnyoztk tovbbra is, hanem msokat is sztnztek r, hogy gy befolysukat kiterjeszthessk a pognyokra. Ekkppen slyos tvedseket vittek be a keresztny vallsba. Kiemelked volt ezek kztt az ember o termszetes halhatatlansgban s a hall utni ntudatos llapotban val hit. Rma ezzel a tanttellel alapozta meg a szentek segtsgl hvsnak s Sz z Mria imdsnak tant. Ebb l szrmazik az az u o eretneksg is, amely szerint a megtalkodottak rkk gytr dni o fognak. Ez a tants mr korn bekerlt a ppai tanok kz. gy elkszlt az t annak a msik pogny koholmnynak a bevezetshez is, amelyet Rma purgatriumnak nevez, s a hiszkeny, babons tmegek rmtgetsre hasznl. Ezzel az eretneksggel ala[55] pozta meg azt az lltst, hogy van egy knzhely, ahol azok, akik nem szolgltak r az rk krhozatra, addig szenvednek a b u neik miatt, amg meg nem tisztulnak, s bebocstst nem kapnak a mennybe.**

A hitehagys

49

Rmnak szksge volt mg egy koholmnyra ahhoz, hogy hasznot hzhasson tagjnak rettegsb l s b neib l. Ezt a bcs tana o u o szolgltatta. A ppa teljes b nbocsnatot grt a mltban s a jelenu ben elkvetett, valamint a jv ben elkvetend b nkre, s a bnteo o u ts elengedst grte mindazoknak, akik rszt vesznek a keresztes hborkban. E hborkkal az volt a ppa clja, hogy kiterjessze fldi uralmt, megbntesse ellensgeit, s kiirtsa azokat, akik meg merik tagadni lelki t hatalmt. Ez a tan arra is kioktatta az embereket, o hogy az egyhznak zetett pnzzel egyrszt megszabadulhatnak b u neikt l, msrszt kiszabadthatjk elhunyt bartaik lelkt a knz o lngokbl. Ilyen eszkzk alkalmazsval Rma megtlttte kincstrt, s el segtette Krisztus lltlagos kpvisel inek csillogst, o o fny zst s kicsapongst. Krisztusnak pedig nem volt fejt hova u lehajtania.** Az rvacsora bibliai szertartst kiszortotta a miseldozat, ami egyenl a blvnyimdssal. A papok azt lltottk, hogy a szertaro tsok alatt az egyszer kenyr s bor Krisztus valsgos testv s u vrv alakul t.** Istenkroml vakmer sggel nyltan lltottk, o hogy van hatalmuk Istent - a mindensg Alkotjt - teremteni. A keresztnyeknek hallbntets terhe mellett hitet kellett tennik e [56] borzaszt, mennyet srt tants mellett. Tmegeket dobtak a lngok o kz, akik erre nem voltak hajlandk.** A XIII. szzadban jtt ltre a ppasg legiszonyatosabb gpezete: az inkvizci. A sttsg fejedelme sztnzte erre a ppai hierarchia vezet it. Titkos tancskozsaikon Stn s angyalai beo folysoltk a gonosz embereket, de lthatatlanul kztk volt Isten angyala is, s flelmetes feljegyzst ksztett mltnytalan intzkedseikr l s tetteikr l. E feljegyzsek tl iszonyatosak ahhoz, hogy o o az ember elhordozza oket. A nagy Babilon... rszeg vala a szentek vrt l. A mrtrmillik sztroncsolt teste bosszrt kiltott o Istenhez a hitehagy hatalom ellen. A ppasg a vilg knyura lett. Kirlyok s csszrok hajoltak meg a rmai ppa rendeletei el tt. gy t nt, hogy a ppa az emberek o u fldi s rkkval sorst a kezben tartja. Rma tantsait vszzadokon t embermillik fogadtk el fenntarts nlkl, szertartsait tisztelettel gyakoroltk, nnepeit ltalnosan megtartottk; papsgt tiszteltk, s b kez en tmogattk. A rmai egyhznak azta sem o u volt ennl nagyobb tekintlye, pompja s hatalma.

50

A nagy kzdelem

De a ppasg dele a vilg jfle volt. A Szentrs szinte teljesen ismeretlen volt, nemcsak a np, de a papsg krben is. A rgi id k farizeusaihoz hasonlan a ppai vezet k gy lltk a vio o u lgossgot, amely leleplezte b neiket. Miutn eltvoltottk Isten u trvnyt, az igazsg normjt, korltlan hatalmat gyakoroltak, s gtlstalanul vtkeztek. Eluralkodott a csals, a kapzsisg s a tkozls. Az emberek semmifle b ncselekmnyt l nem riadtak vissza, ha u o ltala vagyonhoz vagy magas llshoz juthattak. A ppk s f papok o paloti a legnagyobb erklcstelensg sznhelyei voltak. Egyes ppk olyan felhbort b nket kvettek el, hogy a vilgi uralkodk u megprbltk eltvoltani ezeket az egyhzi mltsgokat. Eurpa [57] szzadokon t egy helyben topogott a tudomnyok, a m vszeu tek s a m veltsg tern. A keresztnysget erklcsi s szellemi u bnultsg szllta meg. A vilg llapota a rmai uralom alatt Hses prfta szavainak flelmetes s letagadhatatlan teljesedst mutatta: Elvsz az n npem, mivelhogy tudomny nlkl val. Mivelhogy te megvetetted a tudomnyt, n is megvetlek tged... s mivelhogy elfeledkeztl Istened trvnyr l, elfeledkezem n is a te aidrl. Nincs igazsg o s nincsen szeretet s nincsen Istennek ismerete a fldn. Hamisan esksznek s hazudnak, s gyilkolnak s lopnak s parznlkodnak, betrnek. s egyik vr a msikat ri (Hs 4:6.1-2). Ez lett a [58] kvetkezmnye annak, hogy szm ztk Isten Igjt. u

A valdensek
Az igazsg fnyt nem lehetett teljesen kioltani abban a sttsgben sem, amely a ppai fennhatsg hossz id szaka alatt borult o a fldre. Istennek minden korban voltak tanbizonysgai - olyan emberek, akik hittk, hogy Krisztus az Isten s ember kztti egyetlen kzbenjr; akik az let egyedli szablynak a Biblit tartottk, s megszenteltk az igazi szombatot. Az utkor soha nem fogja megtudni, hogy milyen sokat ksznhet a vilg ezeknek az embe reknek. Eretneknek blyegeztk oket. Indtkaikat megkrd jelezo tk, jellemket befekettettk, rsaikat betiltottk, elferdtettk vagy megvltoztattk. Ok mgis szilrdan kitartottak, s hitket szzadrl szzadra minden eljvend generci szmra szent rksgknt o tisztn oriztk meg. A mennyei knyvek megrktettk mindazt, amit Isten npe a Rma hatalomra jutsa utni stt szzadokban tlt. Nem sokat rtak rluk. ldz ik vdiratain kvl nem sok nyomt talljuk o ltezsknek. Kmnak az volt az elve, hogy a tantteleit l s reno delkezseit l val eltrs minden emlkt fel kell szmolni. Rma o minden eretnek szemlyt s rst igyekezett megsemmisteni. Ha gazdag vagy szegny, nagy vagy kicsi ktsgbe vonta vagy megkrd jelezte a ppai dogmk ltjogosultsgt, ez elg volt ahhoz, o hogy letvel zessen rte. Rma minden olyan feljegyzst el akart tntetni, ami a kiszakadtakkal szembeni kegyetlensgr l tanskoo dott. Ppai zsinatok intzkedtek arrl, hogy a t z martalka legyen u minden ilyen feljegyzst tartalmaz knyv vagy rs. A nyomtats feltallsa el tt kevs knyv volt, s azokat is nehz volt meg rizni; o o ezrt nem sok akadlya volt annak, hogy a katolicizmus megvalstsa [59] szndkt. A Rma fennhatsghoz tartoz terleten egyetlen vallskzssg sem lvezhette sokig zavartalanul lelkiismereti szabadsgt. A ppasg, mihelyt hatalomhoz jutott, kinyjtotta kezt, hogy sztmorzsoljon mindenkit, aki nem volt hajland elismerni; s egyik egyhz a msik utn hdolt meg el tte. o 51

52

A nagy kzdelem

Nagy-Britanniban mr nagyon korn gykeret vert az oskeresz tnysg. Az evangliumot, amelyet Anglia oslaki az els szzao dokban elfogadtak, akkor mg nem fert zte meg a ppai egyhz o hitehagysa. A pogny csszroktl elszenvedett ldzs volt az egyetlen ajndk, amelyet Nagy-Britannia els gylekezetei Ro mtl kaptak. Az ldzs ezeket a tvoli partokat is elrte. Sok keresztny, aki elmeneklt az angliai ldzs el l, Skciban tallt o menedket. Az igazsgot, amely innen rorszgba is eljutott, ezek az orszgok rmmel fogadtk. Amikor a szszok betrtek Nagy-Britanniba, a pognysg jutott uralomra. A hdtk mltsgukon alulinak tartottk, hogy foglyaiktl tanuljanak, ezrt a keresztnyek knytelenek voltak a hegyekben s mocsaras vidkeken menedket keresni. A vilgossg egy ideig ugyan elrejtve, de tovbb fnylett. Egy vszzaddal ks bb o Skciban olyan fnnyel ragyogott fel, hogy tvoli orszgokba is bevilgtott. A szett let Colomba s munkatrsai elhagytk roru szgot, s misszimunkjuk kzpontjv Iona magnyos szigett tettk, ahol maguk kr gy jtttk a sztszrdott hiv ket. Valaki u o kzlk a bibliai szombatot is megtartotta. gy a np megismerte ezt az igazsgot is. Ionban egy iskola lteslt, ahonnan nemcsak Skciba s Angliba kldtek misszionriusokat, hanem Nmetorszgba, Svjcba, s t Olaszorszgba is. o Rma azonban Nagy-Britannira szegezte tekintett, s elhatrozta, hogy fennhatsga al vonja. Misszionriusai a hatodik szzadban vllalkoztak a pogny szszok megtrtsre. A bszke barbrok szvesen fogadtk oket, s a hittrt k sokezrket rbrtk a o katolikus valls kvetsre. E munka sorn a ppai vezet k s hveik o szembe talltk magukat az oskeresztny hit kvet ivel. les volt o kzttk a klnbsg. Az utbbiak egyszer ek, alzatosak voltak; u jellemk, tantsaik, viselkedsk bibliai volt. Az el bbiek viszont a o [60] katolicizmus babonjrl, pompjrl s g gjr l tanskodtak. o o Rma megbzottja kvetelte, hogy ezek a keresztny gylekezetek ismerjk el a ppa fennhatsgt. A britek szelden azt vlaszol tk, hogy ok minden embert szeretni akarnak, de a ppnak nincs joga ahhoz, hogy uralkodjk az egyhzon, s csak annyira tudnak engedelmeskedni neki, amennyire az Krisztus brmelyik kvet jt o megilleti. Rma jra s jra megksrelte engedelmessgre brni oket, de ezek az alzatos keresztnyek, Rma megbzottainak hival-

A valdensek

53

kodsn elcsodlkozva, rendletlenl azt vlaszoltk, hogy Krisztuson kvl nem ismernek ms mestert. Ekkor mutatkozott meg a ppasg valdi szelleme. A rmai vezet ezt mondta: Ha nem akaro jtok fogadni a testvreket, akik bkt hoznak nektek, akkor fogadni fogjtok az ellensget, aki hbort hoz nektek. Ha nem akarjtok velnk egytt hirdetni a szszoknak az let tjt, akkor ok fognak hallos csapst mrni rtok. Ezek nem res fenyegetsek voltak. Rma hbort indtott, cselszvshez s megtvesztshez folyamodott a bibliai hit e bizonysgtev i ellen, mgnem Nagy-Britannia o gylekezetei megsemmisltek, vagy behdoltak a ppai hatalomnak. A Rma hatskrn kvl es terleteken mg hossz vszzao dokig lteztek a ppasg rontstl majdnem teljesen mentes keresztny kzssgek. Krlttk pognyok ltek, s amint mlt az id , o e pognyok tvelygseinek hatsa al kerltek, de a Biblit tovbbra is hitk egyetlen szablynak tartottk, s szmos bibliai igazsghoz ragaszkodtak. Hittek Isten trvnynek rkrvny sgben, u s megtartottk a negyedik parancsolatot, a szombatot. Ezt a hitet vall s gyakorl gylekezetek lteztek Kzp-Afrikban s zsia rmnyei kztt. A valdensek els knt helyezkedtek szembe a ppai hatalom tlo kapsaival. ppen ott szlltak szembe a legtntorthatatlanabbul a ppasg tvedseivel s romlottsgval, ahol a ppa fellltotta szkhelyt. Piedmont gylekezetei szzadokon t meg riztk fggetleno sgket. De vgl eljtt az az id , amikor Rma megkvetelte, hogy o behdoljanak. A zsarnoksg ellen vvott eredmnytelen kzdelmek utn ezeknek a gylekezeteknek a vezet i kelletlenl elismertk ano nak a hatalomnak a fennhatsgt, amelynek - gy t nt - az egsz [61] u vilg hdolattal adzik. Nhnyan azonban nem voltak hajlandk sem a ppai, sem a f papi tekintly el tt meghdolni. Eltkltk, o o hogy h sgesek maradnak Istenhez, s meg rzik hitk tisztasgt s u o egyszer sgt. Ennek szakads lett a vge. Az osi hit kvetkezetes u valli kivltak az egyhzbl. Egyesek elhagytk szl fldjket, az o Alpokat, s ms orszgokban emeltk magasra az igazsg zszlajt, msok a hegyek flrees szorosaiban s szikls bvhelyein kerestek o menedket, s ott imdtk Istent tovbb szabadon. Az a hit, amelyet a valdens keresztnyek szzadokon t vallottak s tantottak, les ellenttben llt Rma tantsaival. Vallsos hitket Isten szavra, a keresztnysg igazi rendszerre alapoztk. De azok

54

A nagy kzdelem

az egyszer parasztok, akiket eldugott rejtekhelykn, a vilgtl u elzrva, nyjuk s sz l jk kztt lekttt a mindennapi munkjuk, oo nem maguktl jttek r arra, hogy a hitehagy egyhz dogmival s eretneksgeivel szemben mi az igazsg. Nem j vallsuk volt. Vallsos meggy z dsket atyiktl rkltk, s killtak az apostoli o o egyhz hitrt - azrt a hitrt, amely egyszer a szenteknek adatott (Jud 3). A pusztai egyhz, s nem a vilg nagy f vrosban o trnol bszke papi kormnyszervezet volt Krisztus igaz egyhza, o az igazsg kincseinek orz je. Isten e kincseket azrt bzta npre, hogy tovbbadjk a vilgnak. Az egyik f ok, ami az igaz egyhzat a Rmtl val elszakao dsra ksztette, az volt, hogy Rma gy llte a Biblia szombatjt. u Miknt a prfcia el re jelezte. a ppai hatalom fldre vetette az o igazsgot. Isten trvnyt porba taposta, s az emberi hagyomnyokat s szoksokat dics tette. A ppasg a hatskrbe tartoz o kzssgeket mr korbban arra knyszertette, hogy a vasrnapot szent napknt tiszteljk. A tvelygs s a babonasg mg Isten igaz gyermekei kzl is sok embert annyira megzavart, hogy jllehet a szombatot megnnepeltk, de vasrnap sem dolgoztak. Ezzel azonban a ppai vezet k mg nem elgedtek meg. Nemcsak a vasrnap o megszentelst kveteltk, hanem a szombat elvetst is. A legkemnyebb szavakkal illettk azokat, akik a szombatot tiszteletben mertk tartani. Csak azok tudtak hbortatlanul engedelmeskedni [62] Isten trvnynek. Akik elmenekltek Rma hatalma el l. o Eurpa npei kzl a valdensek az els k kztt voltak, akik a o Szentrst lefordtottk. vszzadokkal a reformci el tt mr volt o anyanyelvkre tltetett, kzzel rt Biblijuk. Az igazsgot hamistatlanul ismertk, s ez elg ok volt arra, hogy szerfelett gy lljk s u ldzzk oket. A valdensek a rmai egyhzat a Jelensek knyvben jellemzett hitehagy Babilonnak neveztk, s letk kockztatsval is btran ellenlltak rontsainak. Mg egyesek a sokig tart ldzs nyomsra felhgtottk vallsukat, lassanknt feladva megklnbztet elveit, msok szilrdan kitartottak az igazsg mellett. A stt o s hitehagy szzadokon t ltek olyan valdensek, akik nem ismertk Rma fennhatsgt, a kpek imdstl mint blvnyimdstl elzrkztak, s megtartottk az igazi szombatot. A tmadsok legdzabb viharban is meg riztk hitket. A savoyaiak lndzsitl o

A valdensek

55

megsebezve s Rma mglyitl megperzselve, de rendthetetlenl vdtk Isten Igjt s mltsgt. A hegyek magas vd bstyi mgtt, amelyek minden korban o menedket adtak az ldztteknek s elnyomottaknak - a valdensek rejtekhelyet talltak, s tplltk az igazsg fnyl lngjt a kzpkor o sttsge kzepette. Itt az igazsg tanbizonysgai az osi hitet ezer vig oriztk. Npnek Isten a rjuk bzott slyos igazsgokhoz mlt, fensges szentlyt adott. E h sges szm zttek szemben a hegyek u u Jahve, az igaz Isten vltozhatatlansgnak jelkpei voltak. A felettk vltozatlan mltsggal tornyosul cscsokra mutatva beszltek gyermekeiknek Istenr l, akinl nincs vltozs, sem vltozsnak ro nyka, s akinek szava megll, akrcsak az rkkval hegyek. Isten [63] mozdulatlannak teremtette a hegyeket, s felvezte oket er vel. o Csak a vgtelen hatalm Isten keze mozdthatja ki oket helykb l. Trvnynek, amellyel a mennyet s a fldet kormnyozza, o Isten a hegyekhez hasonlan szilrd alapot vetett. Az ember kezet emelhet embertrsaira, s elveheti letket; de ez a kz ppgy nem tudja helykb l kimozdtani s a tengerbe dobni a hegyeket, mint o ahogy nem kpes Jahve egyetlen trvnyt sem megvltoztatni, vagy akarata kvet inek tett egyetlen grett sem rvnytelenteni. Isten o szolginak a hegyek vltozhatatlansghoz hasonl szilrd h sggel u kell ragaszkodniuk a trvnyhez. A mly vlgyeket koszorz hegyek Isten teremt hatalmnak o lland bizonysgai, s oltalmaz gondviselsnek csalhatatlan bizonyti voltak. Az itt l zarndokok megtanultk szeretni Jahve o jelenltnek nma szimblumait. Nem panaszkodtak nehz sorsuk miatt. A hegyek rejtekben soha nem voltak magnyosak. Megkszntk Istennek, hogy menedket nyjtott szmukra az emberek haragja s kegyetlensge el l. rltek, hogy szabadon imdhattk. o Ellensgeik ldzsei el l sokszor talltak biztos oltalmat a hatalo mas hegyek kztt. Szmos fensges, magas sziklrl zengett Istent dics t nekk. s Rma hadai nem tudtk elnmtani hladalukat. o o E krisztuskvet k tiszta, egyszer s buzg lelki letet ltek. A o u hznl, a fldnl, a bartnl, a rokonnl, mg az letknl is tbbre rtkeltk az igazsg elveit. Ezeket az elveket igyekeztek szilrdan belevsni a atalok szvbe. Gyermekeiket mr egsz kicsi korukban megismertettk a Szentrssal. Megtantottk oket arra, hogy szent-

56

A nagy kzdelem

nek tartsk Isten trvnyt. A Biblia ritkasgszmba ment. Ezrt drga igit megtanultk kvlr l. Sokan hossz rszeket el tudtak o mondani mind az -, mind az jtestamentumbl. Istenfogalmuk a termszet fensges kpeivel s a mindennapi let apr ldsaival egyarnt sszefondott. A kicsiny gyermekek megtanultak hlval feltekinteni Istenre, minden ajndk s minden vigasz forrsra. A melegszv , kedves szl k sokkal blcsebben szerettk gyeru o mekeiket, mintsem hogy elknyeztessk oket. Prbkkal s viszontagsgokkal teli let vrt rjuk, taln mrtrhall. Gyermekkoruktl fogva a nehzsgek elviselsre s engedelmessgre neveltk oket, [64] de egyben arra is, hogy tudjuk, ;mit, akarnak, s mit kell tennik. Mr nagyon korn megtantottk oket a felel ssghordozsra, az o vatos beszdre s a hallgats blcsessgre, s arra, hogy az ellensgeik hallatra kimondott egyetlen meggondolatlan sz nemcsak a sajt, hanem sok-sok testvrk lett is veszlybe sodorhatja; mert az igazsg ellensge zskmnyt uz farkasknt ldzte azokat, akik o vallsszabadsgot mertek ignyelni. A valdensek felldoztk fldi jltket az igazsgrt, kitart trelemmel s kemny munkval kerestk meg kenyerket. Nagy gonddal hasznltak ki minden tenyrnyi term fldet, a vlgyeket s o a kevsb termkeny hegyoldalakat is term v tettk. A takarkoso sg s a szigor nmegtagads hozztartozott a nevelshez. Ez volt gyermekeik egyedli rksge. Megtanultk. Hogy Isten az ember letkrlmnyeit iskolnak sznta, s hogy letfeltteleik megteremtshez munkra, el reltsra, gyelemre s hitre van szksgk. o Ez az iskola vesz dsges s fraszt volt, de egszsges. Pontosan o olyan, amilyenre a bukott embernek szksge van. Olyan iskola, amellyel Isten gondoskodott nevelsnkr l s fejl dsnkr l. Mio o o kzben az ifjsgot kemny munkhoz s nlklzshez szoktattk, nem hanyagoltk el rtelmk m velst Bem. Megtantottk oket u arra, hogy minden kpessgk Isten. s hogy kpessgeiket m velni u s fejleszteni kell Isten szolglatra. A valdensi gylekezetek tisztasga s egyszer sge az apostoli u egyhz emlkt idzte fel. Elutastottk a ppa s az egyhzi mltsgok fennhatsgt, s egyetlen dnt . Csalhatatlan tekintlynek o a Biblit tartottk. Lelkipsztoraik, ellenttben Rma nagyri papjaival, Mesterk pldjt kvettk, aki nem azrt jtt, hogy neki szolgljanak, hanem hogy O szolgljon. Isten nyjt szent Igjnek

A valdensek

57

zld legel ire s l forrsaihoz terelgetve tplltk. Nem fnyes o o templomokban, nem impozns katedrlisokban gy ltek ssze. Hau nem az emberi ragyogs s g g emlkm veit l tvol, a hegyek o u o rnykban, az Alpok vlgyeiben vagy - veszly idejn - valamilyen szikls erd ben, hogy Krisztus szolgitl hallgassk az igazsg o igjt. A lelkipsztorok nemcsak hirdettk az evangliumot, hanem megltogattk a betegeket, krds-felelettel tantottk a gyermekeket, intettk a vtkez ket. Elrendeztk a vitkat, er stettk az sszhangot o o s testvri szeretetet. Bke idejn a np nkntes adomnyaibl [65] ltek; de a storkszt Plhoz hasonlan, mindegyikk tanult valao milyen mestersget vagy szakmt, amellyel, ha szksg volt r, el tudta tartani magt. Az ifjsgot a lelkipsztor tantotta. Figyelmet szenteltek az ltalnos m veltsg klnbz gainak, de a Biblia volt tanulmnyuk u o f trgya. Mt s Jnos evangliumt kvlr l megtanultk szo o mos apostoli levllel egytt. A tanulk a Szentrs msolsval is foglalkoztak. Egyes kziratok magukban foglaltk az egsz Biblit, msok pedig csak rvid szemelvnyeket, amelyekhez a hozzrt k o egyszer szvegmagyarzatot f ztek. gy kerltek el az igazsg u u o rejtett kincsei, amelyeket azok rejtettek el, akik magukat Isten fl akartk emelni. Nha fklyatnynl, a fld mly, stt regeiben, trelmes, lankadatlan munkval, versr l versre, fejezetr l fejezetre msoltk a o o szent iratokat. gy haladt a munka tovbb, s Isten kinyilatkoztatott akarata tiszta aranyknt tndklt. Hogy az rte elviselt prbk miatt mennyivel fnyesebben, tisztbban s er teljesebben fnylett, azt o csak azok tudtk felmrni, akik ezt a munkt vgeztk. Mennyei angyalok vettk krl ezeket az llhatatos munksokat. Papok s f papok megksreltk az igazsg Igjt a tvelygs, az o eretneksg s a babona omladkai al temetni. De az igazsg a stt szzadokon t is romlatlanul megmaradt. Nem az ember blyegt, hanem Isten kzjegyt viselte magn. Egyes emberek fradhatatlanul munklkodtak, hogy a Szentrs vilgos, egyszer mondanivaljt u elhomlyostsk, s azt a ltszatot keltsk, hogy a Szentrs ellentmond nmagnak. De akrcsak a brka a hullmz mlysg felett, Isten szava is trszeli a vihart, amely pusztulssal fenyegeti. Miknt a bnva gazdag arany s ezst rceket rejteget a felszn alatt, s mindenkinek le kell sni, aki fel akarja trni rtkes tartalkait,

58

A nagy kzdelem

a Szentrsban is ott vannak az igazsg kincsei, amelyek csak a buzg, alzatos, imdkoz kutatnak trulnak fel. Isten a Biblit tanknyvknt adta az egsz emberisgnek - gyermeknek, ifjnak s feln ttnek -, hogy minden letkorban tanulmnyozzk. Igjt no maga kinyilatkoztatsaknt adta. Minden jlag felismert igazsg a Szerz je jellemnek egy-egy jabb kitrulkozsa. A Szentrst o [66] Isten azrt adta, hogy tanulmnyozsa nyomn az ember kzelebbi kapcsolatba kerljn Teremt jvel, s vilgosabb kpet kapjon o akaratbl. A Szentrs az Isten s ember kztti kapcsolat eszkze. Mg a valdensek az r flelmt a blcsessg kezdetnek tartottk, tudtk azt is, hogy rtelmk csiszolshoz s felfogkpessgk lnktshez fontos kapcsolatot tartaniuk a vilggal. Tudtk, hogy meg kell ismernik az embereket, s a munks letet. Hegyi iskolikbl egyes atalokat Franciaorszg s Olaszorszg nagyvrosainak f iskoliba kldtek, ahol tgabb tere volt a tanulsnak, gondolkozso nak s szemll dsnek, mint szl fldjkn, az Alpokban. Ezek a o o atalok szmos ksrtsnek voltak kitve. Lttak erklcstelensget, szembekerltek Stn ravasz cselszv ivel, akik rjuk akartk knyo szerteni a legszvevnyesebb eretneksgeket s legveszlyesebb tvedseket. De a gyermekkoruk ta kapott tantsok felksztettk oket mindezekre. Az iskolkban, ahova kerltek, nem volt szabad senkit sem beavatniuk titkaikba. ltzkk gy kszlt, hogy al tudtk rejteni legnagyobb kincsket - a Szentrs drga kziratt. A hnapok s vek kemny munkjnak gymlcst magukkal vittk, s amikor a gyan felkeltse nlkl megtehettk, egy-egy rszt vatosan azoknak az tjba helyeztek, akiket fogkonynak lttak az igazsg befogadsra. A valdens atalok mr anyjuk lben felkszltek erre a munkra. Tudtk, mi a feladatuk, s h sgesen teljestettk. Hveket u nyertek meg az igaz hitnek ezeken a f iskolkon, s gyakran megtro tnt, hogy az igazsg elvei titattk az egsz iskolt. A ppa vezet o emberei mg a legalaposabb kutatssal sem tudtak az gynevezett bomlaszt eretneksg forrsnak nyomra akadni. Krisztus lelklete misszionriusi lelklet. A megjult szv legf bb vgya, hogy msokat is a Megvlthoz vezessen. Ez a szelo lem hatotta t a valdens keresztnyeket is. reztk: Isten nemcsak azt kvnja t lk, hogy a tiszta igazsgot a sajt gylekezeteikben o meg rizzk. Azt is nneplyes ktelessgknek tartottk, hogy fo

A valdensek

59

nykkel vilgtsanak a sttsgben lev knek. Rma bilincseit Isten o szavnak hatalmas erejvel igyekeztek szttrni. A valdensek misszionriusnak kpeztk ki lelkszeiket. A lelkszjellteknek el szr o evanglistkknt kellett tapasztalatokat szereznik. Hrom vig tart misszionriusi szolglat utn vllalhattk csak valamelyik hazai [67] gylekezetk gondozst. Ez a szolglat, amely mr az indulskor nmegtagadst s ldozatot kvnt, alkalmas volt arra, hogy a lelkszt felksztse a prbkkal teli letre. A szent munkra felszentelt atalokat nem fldi gazdagsg s dics sg vrta, hanem kemny o munka, veszly s taln mrtrsors. A misszionriusok is kettesvel indultak el, miknt Jzus tantvnyai. A atalhoz ltalban egy id sebb s tapasztaltabb ember trsult. A atalt trsa irnytotta, aki o felel s volt kikpzsrt, s akinek utastsait kvetnie kellett. A o munkatrsak nem mindig voltak egytt, de sokszor tallkoztak, hogy imdkozzanak, tancskozzanak, s er stsk egyms hitt. o Kldetsk cljnak elrulsa misszijuk biztos kudarct jelentette volna. Ezrt jl eltitkoltk, hogy mit is akarnak. Minden lelksznek volt valamilyen szakmja vagy mestersge, s a misszionriusok polgri foglalkozs leple alatt vgeztk munkjukat. Tbbnyire keresked k vagy hzalk voltak. Selymet, kszert vagy egyb olyan o cikket vittek magukkal, amelyhez akkortjt nem lehetett egyknnyen hozzjutni, csak a tvoli piacokon. Ott, ahol a misszionriusokat elzavartk volna, a keresked ket szvesen fogadtk. Ezek az emberek o blcsessgrt knyrgve szvket llandan Istenhez emeltk, hogy olyan kinccsel tudjanak szolglni, amely rtkesebb az aranynl s a drgak nl. Titokban magukkal vittk a Biblia teljes vagy tredkes o msolatait, s amikor csak alkalom knlkozott, felhvtk vev ik o gyelmt ezekre a kziratokra. Sokszor bresztettek rdekl dst o Isten Igje irnt, s boldogan hagytak nhny kziratot azoknl, akik ignyeltk. E misszionriusok munkja a hegyek lbnl elterl sksgon s o vlgyekben kezd dtt, de e sz k hatrokat messze tllpte. Meztelen o u lbbal, az t porval belepett durva ruhban, Mesterkhz hasonlan, a nagyvrosokat is bejrtk, s messze fldekre is eljutottak. Mindentt hintettk a drga magot. Utjukon gylekezetek ltesltek, s mrtrok vre tett bizonysgot az igazsgrl. Az tlet napja fog fnyt derteni arra a gazdag aratsra, amely munkjukat ksrte. A hith emberek munkja nyomn sok llek gy lt az r cs rbe. Isten u u u

60

A nagy kzdelem

[68] Igje titokban, csendben bejrta a keresztny vilgot, s boldog fogadtatsra tallt az emberek otthonban s szvben. A valdensek a Szentrsbl nemcsak azt tanultk meg, hogy Isten miknt bnt az emberekkel a mltban, s mit nyilatkoztatott ki a jelen felel ssgeir l s feladatairl, hanem felismertk a jv veszlyeit o o o s rmeit is. Hittk, hogy e fld trtnelme nemsokra lezrul, s mikzben knnyek kztt imdkozva tanulmnyoztk a Biblit, mg mlyebben treztk drga kijelentseit, s ktelessgket, hogy msoknak is el kell mondaniuk a megment igazsgot. A megvlts o terve vilgosan trult eljk a Biblia szent lapjairl, s mert hittek Jzusban, szvkben rm, remnysg s bke lakozott. Amikor a fny bevilgtott rtelmkbe, s boldogg tette szvket, szerettk volna sugarait azokra is hinteni, akik a ppai tvelygs sttsgben lnek. Lttk, hogy a tmegek hiba kvetik a ppa s a papsg tantst, s hiba sanyargatjk testket, hogy lelkk b neire bocsnatot u kapjanak. Azt tantottk nekik, hogy j cselekedeteik rn jutnak dvssghez, ezrt mindig csak nmagokat nztk, sajt b ns llau potukkal foglalkoztak; tudtk, hogy ki vannak tve Isten haragjnak. Megsanyargattk lelkket s testket, de nem talltak enyhlst. gy ktztk meg Rma tanai az engedelmes lelkeket. Emberek ezrei hagytk el bartaikat s rokonaikat, hogy letket zrdk celliban ljk le. De sivr lakhelyk hideg, nyirkos kvn hiba fekdtek arcra borulva. A gyakori bjtlssel, kegyetlen nkorbcsolssal, jfali jtatossggal, hossz zarndoklsokkal. Megalz vezeklssel s flelmes nsanyargatssal hiba kerestk lelkk bkessgt. B nu tudattl meggytrten, telve Isten bosszll haragjtl, sokan egyre jobban szenvedtek, mgnem kimerlten sszeroskadtak s egyetlen remnysugr nlkl hullottak a srba. A valdensek arra vgytak, hogy e kihezett lelkeknek megtrjk az let kenyert, felfedjk a bkessg zenett, amelyet Isten gretei rejtenek magukban, s hogy elvezessk oket Krisztushoz. dvssgk egyedli remnyhez. Azt a tantst, amely szerint j cselekedetekkel Istent ki lehet engesztelni trvnynek thgs[69] rt, tvedsnek tartottk. Aki emberi rdemekben bzik. nem veszi szre Krisztus vgtelen szeretett. Jzus lett ldozta az emberrt, mert bukott embert semmilyen cselekedete sem teheti kedvess Isten el tt. A keresztny hitre a megfesztett s feltmadt Megvlt o

A valdensek

61

rdemei adnak alapot. A llek ppgy fgg Krisztustl. mint a vgtagok a testr l. s ppoly szoros kapcsolatban van vele, mint a o sz l vessz a sz l t vel oo o ooo A ppk s papok tantsaibl sokan arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy Isten, s t Krisztus is szigor. Rideg s flelmes; hogy o a Megvlt semmi sznalmat nem rez az elbukott ember irnt, s ezrt van sz ksg a papok s a szentek kzbenjrsra. Azok az u emberek. akiknek a lelkben Isten Igje tnyt gyjtott, vgyakoztak arra, hogy ezeket a lelkeket Jzushoz, knyrletes, szeret Mego vltjukhoz vezessk. Jzus kitrt karral vr s kr mindenkit, hogy jjjn hozz b nterhvel, gondjval s gyengesgvel egytt. A valu densek el akartk tvoltani azokat az akadlyokat, amelyeket Stn azrt halmozott az ember el, hogy ne lssa meg az greteket. s megvallva b neit, ne forduljon Istenhez bocsnatrt s bkessgrt. u A valdens misszionrius buzg szvvel trta fel az evanglium drga igazsgt az rdekl d knek. Vigyzva vette el a nagy gondo o o dal msolt Szentrst. A legboldogabb akkor volt, ha remnyt tudott breszteni a b nt l sebzett, oszinte llekben, aki csak egy bosszll, u o bntetni akar Istent ismert. Remeg ajakkal s knnyes szemmel, o sokszor trdet hajtva trta Fel embertrsainak a b ns egyedli reu mnysgt kinyilatkoztat drga greteket. Az igazsg vilgossga gy jutott el sok elsttlt llekbe, s szertefoszlatta a stt felh ket, o mgnem az Igazsg Napja bevilgtott szvkbe, s gygyuls volt sugaraiban. Sokszor megtrtnt, hogy a Szentrs egyes rszeit a misszionriusok jra s jra felolvastk, mert a hallgatk jra s jra hallani akartk, mintha meg akartak volna gy z dni arrl, hogy jl o o hallottk-e. Klnsen ezeket a szavakat ismteltettk el szvesen: Jzus Krisztusnak, az O Finak vre megtisztt minket minden b nu t l (lJn 1 :7). Amikppen felemelte Mzes a kgyt a pusztban, o akkppen kell az ember Finak felemeltetnie. Hogy valaki hiszen [70] Obenne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen (Jn 3:14-15). Sok ember szemr l lehullott a hlyog. Felismertk, hogy Rma o lltsaival ellenttben sem ember, sem angyal nem jrhat kzbe a b nsrt. Az igazi vilgossg lttn rvendezve kiltottk: Kriszu tus az n napom, vre az n ldozatom; oltra a gyntatszkem! Teljesen rbztk magukat Krisztus rdemeire, s ezeket a szavakat mondogattk: Hit nlkl... lehetetlen Istennek tetszeni (Isid 11

62

A nagy kzdelem

:6); Nem is adatott emberek kztt az g alatt ms nv, mely ltal kellene nknk megtartatnunk (Acs 4: 12). E szegny, vihartl hnyatott lelkek alig tudtk felfogni, hogy a Megvlt igazn szereti oket. De miutn elhittk, megknnyebbltek. Nagy fnyzn sugrzott rjuk, s a mennyben reztk magukat. Bizalommal tettk kezket Krisztus kezbe, lbukat megvetettk a Korszakok Szikljn. Minden hallflelmk eloszlott. Most mr kvntk a brtnt s a mglyt, ha azzal dics thetik Megvltjukat. o Titkos helyeken teht el kerlt Isten Igje, s olvastk - nha o csak egyetlen lleknek, mskor pedig a vilgossgra s igazsgra vgyakozk kis csoportjnak. A szomjas lelkek sokszor egsz jszakt tltttek el az Ige mellett. A hallgatk nha gy elcsodlkoztak, hogy a kegyelem hrnknek nemegyszer abba kellett hagynia az olvasst, amg hallgati fel tudtk fogni a megvlts hrt. Sokszor lehetett ilyen krdseket hallani: Isten igazn elfogadja ldozatomat? Engem is szeret? Megbocst nekem? A vlaszt az Ige adta meg: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket (Mt 11 :28). Hitkkel megragadtk az gretet, s boldogan mondtk: Nem kell tbb zarndokolni. Nincs tbb fraszt gyalogls a kegyhelyekhez! Mehetek Jzushoz gy, ahogy vagyok, b nsen, szennyeu sen, s O nem utastja el a b nbn imt! Megbocsttattak nked a te u b neid. Az enymre, mg az enymre is van bocsnat! Szent rm u tlttte el az emberi szveket, s Jzus nevt dics tette a magasztal o nek s a hlaads. E boldog lelkek visszatrtek otthonukba, hogy sugrozzk a fnyt; hogy elmondjk msoknak is j lmnyket: megtalltk az igazi, az l Utat. Klns s nneplyes er radt a o o [71] Szentrsbl. Egyenesen azok szvhez szlt, akik vgyakoztak az igazsg utn. Ez Isten hangja volt, s meggy z dst bresztett a o o hallgatkban. Az igazsg hirdet je ment tovbb az tjn, de szerny megjeo lense, nyltsga, buzgsga s mlysges odaadsa gyakran volt beszd trgya. Sok esetben hallgati meg sem krdeztk, honnan jtt, hov megy. Olyan nagy hatssal volt rjuk, hogy el szr a csodlkoo zs, azutn pedig a hla s az rm miatt nem jutott eszkbe, hogy rdekl djenek irnta. Amikor unszoltk, hogy ksrje oket haza, azt o vlaszolta, hogy meg kell ltogatnia a nyj elveszett juhait. Taln egy mennyei angyal volt? - krdezgettk az emberek.

A valdensek

63

Sok esetben soha nem lttk viszont az igazsg hrnkt. Ms vidk fel vette tjt, vagy taln lete htralev napjait brtnben o tlttte. Az is lehet, hogy csontjai ott fehrlettek, ahol bizonysgot tett az igazsgrl. De az igket, amelyeket htrahagyott, nem lehetett elnmtani, mert az emberek szvben tovbb vgeztk a munkt. E munka ldott gymlcseit csak az tletkor fogjuk igazn megltni. A valdens misszionriusok betrtek Stn birodalmba, s nagyobb bersgre ksztettk a sttsg hatalmait. A gonoszsg fejedelme szemmel tartott minden prblkozst, amelynek az igazsg terjesztse volt a clja, s rijesztett szolgira. A ppa vezet emberei o ezekben az egyszer vndorrusokban gyk veszlyeztet it lttk. u o Ha az igazsg fnye akadlytalanul vilgthat, elspri a tvelygssel terhes felh ket, az embereket beburkol fellegeket, s gyelmket o Istenre irnytja, vgl pedig megsznteti Rma fennhatsgt. o Az osi egyhz hitt orz np puszta lte is lland bizonysgot tett Rma hitehagysrl, s ezrt felsztotta a legelkeseredettebb gy lletet s ldzst. Az a tny, hogy a h sgesek nem voltak u u hajlandk beszolgltatni a Szentrsokat, szintn olyan srts volt, amit Rma nem tudott elt rni. Elhatrozta, hogy eltrli oket a fld u sznr l. s elkezd dtt a legiszonybb keresztes hadjrat Isten npe o o ellen a hegyek kztt. Az inkviztorok nyomukat kvettk, s sok rtatlan bel vesztette el lett a gyilkos Kainok keze ltal. Term fldjeiket jra s jra letaroltk, lakhelyket s kpolnio kat halomra dntttk; olyannyira, hogy egy rtatlan, szorgalmas [72] np otthonbl s virgz szntfldjeib l nem maradt ms, csak o pusztasg. Miknt a ragadoz llat a vr zre mg jobban felb szl, o a katolikusok dhe is hevesebb lett ldozataik szenvedse lttn. A tiszta hitnek sok ilyen tanjt uztk t a hegyeken, majd le a vlgybe, mgnem az ldzttek menedket talltak a hatalmas erd k o s sziklacscsok rejtekben. Semmi vdat nem tudtak felhozni e trvnyen kvl helyezett osztly erklcse ellen. Mg ellensgeik is bkeszeret , csendes, o jmbor embereknek tartottk oket. Nagy vtkk az volt, hogy nem akartk a ppa akarata szerint imdni Istent. Ezrt a b nrt zdtottak u rjuk minden megalzst, srtst s knzst, amit csak ember vagy rdg kitallni kpes. Egyszer, amikor Rma elhatrozta e gy llt kzssg kiirtst, u a ppa kiadott egy bullt, amely eretnekeknek blyegezte tagjait,

64

A nagy kzdelem

s kiszolgltatta oket az ldkl knek.** Nem lustasggal, becsteo lensggel vagy rendbontssal vdoltk oket, hanem azzal, hogy a kegyessg s szentsg ltszatval megrontottk az igazi nyj juhait. Ezrt a ppa elrendelte, hogy a rosszindulat embereknek ezt a gonosz s utlatos szektjt, amennyiben nem hajlandk esk alatt megtagadni hitket, ssze kell zzni, mint a mrges kgyt.6 Vajon gondolt-e arra ez a g gs nagyr, hogy ezekkel a szavakkal o mg tallkozni fog? Tudta-e vajon, hogy szavait bertk a mennyei knyvekbe, s felelnie kell rtk az tletkor. Amennyiben megcselekedttek eggyel emez n legkisebb atymai kzl, nvelem cselekedttek meg (Mt 25:40). Ez a bulla felszltotta az egyhz minden tagjt, hogy vegyen rszt az eretnekek ellen indtott keresztes hadjratban. E kegyetlen munka vllalsra val sztnzskppen feloldozst adott mindennem ltalnos s klnleges egyhzi fenytk s bntets u all. Felmentette minden esetleges esk all mindazokat, akik csatlakoztak a keresztes hadjrathoz. Az illeglisan szerzett vagyont trvnyestette, s b nbocsnatot grt mindazoknak, akik eretneket u [73] lnek meg. Minden - a valdenseknek el nys - szerz dst eltrlt; o o cseldeiknek megparancsolta, hogy hagyjk ott oket. Megtiltotta, hogy a valdenseknek brki is brmilyen segtsget nyjtson. Az embereket felhatalmazta arra, hogy javaikat elkobozzk. Ez az okirat vilgosan leleplezi a sznfalak mgtti szellemet. Nem Krisztus hangja, hanem a srkny vltse szlalt meg benne. A ppa vezet emberei nem akartk jellemket Isten trvnynek o magas mrcjhez igaztani, hanem olyan normt lltottak fel, amely ohozzjuk igazodik, s elhatroztk, hogy ezt a normt mindenkire rknyszertik, mert Rma gy akarta. A lehet legiszonyatosabb o tragdik jtszdtak le. Romlott, istenkroml papok s ppk azt a munkt vgeztk, amelyet Stn rjuk bzott. Az irgalmat nem ismertk. Ugyanaz a gyilkos indulat igyekezett megszabadtani a fldet Isten gyermekeit l, amely keresztre fesztette Krisztust, meglte az o apostolokat s a vrszomjas Nrt felbujtotta kornak h sgesei u ellen. Ez az istenfl np Megvltjt megdics t bket rssel s o o o u llhatatossggal viselte a hossz vszzadokon t rzdul ldzst. Jllehet keresztes hadjratokat indtottak ellenk, s knyrtelenl mszroltk oket, de tovbbra is elkldtk misszionriusaikat, hogy a

A valdensek

65

drga igazsgot terjesszk. Hallra kergettk oket, ok pedig vrkkel ntztk az elvetett magot, s a mag meghozta termst. gy tettek bizonysgot a valdensek szzadokkal Luther szletse el tt. Sok-sok o orszgban sztszrdva, elvetettk annak a reformcinak a magvait, amely Wiclif idejben kezd dtt el, Luther korban szlesedett s o mlylt, s amelyet tovbb kell vinnik az id k vgig azoknak, o akik szintn kszek arra, hegy mindent elszenvedjenek az Isten [74] beszdrt s a Jzus Krisztus bizonysgttelrt (Jel 1:9).

Wiclif Jnos
A reformci el tt voltak olyan id k, amikor a Biblinak csak o o nagyon kevs pldnya ltezett, de Isten nem engedte, hogy mindegyik elvesszen. Az igazsgot nem lehetett rkre vka al rejteni. Isten az let Igjr l ppolyan knnyen le tudta trni a bilincseket, o mint a brtnk vaskapuirl a reteszeket, hogy kitrva oket kiszabadtsa szolgit. Eurpa klnbz orszgaiban Isten Lelke arra o indtott embereket, hogy az igazsgot mint elrejtett kincset keressk. Figyelmk gondviselsszer en a Szentrsra terel dtt, s feszlt u o rdekl dssel tanulmnyoztk a szent iratokat. Kszek voltak elfoo gadni a vilgossgot, brmi legyen is az ra. Br nem lttak mindent vilgosan, de felismertek sok, rgen eltemetett igazsgot. A menny kveteiknt elindultak, hogy sztszaggassk a tvelygs s a babona lncait, s felszltsk a rgta fogsgban snyl d ket, hogy vvjk o o ki maguknak a szabadsgot. Isten Igje hossz szzadokon t lepecstelt knyv volt, s - a valdensek bibliafordtst kivve - csak az iskolzottak ltal ismert nyelveken szlalt meg. De eljtt az id , amikor ms npekhez is o eljutott az anyanyelvkre lefordtott Szentrs. A vilg tljutott az jflen. A sttsg ri mlban voltak, s szmos orszgban felt ntek u a kzelg hajnal el jelei., o o A XIV. szzadban Angliban felkelt a reformci hajnalcsillagai. Wiclif Jnos nemcsak az angliai, hanem az egsz keresztny vilg reformcijnak el hrnke volt. Rma elleni slyos tiltakozo st nem lehetett tbb elhallgattatni. E tiltakozs olyan harc megindtja volt, amely emberek, egyhzak s npek egyenjogstst eredmnyezte. [75] Wiclif sokrt m veltsgre tett szert. Szmra az r flelme volt u u a blcsessg kezdete. A f iskoln kegyes letr l, rendkvli o o kpessgeir l s tudomnyos felkszltsgr l egyarnt ismert volt. o o Tudsszomja arra sztnzte, hogy megismerkedjen a tudomny minden gval. Jrtas volt a skolasztikus lozban, az egyhzi szablyokban s a polgrjogban, klnsen sajt hazja trvnyei66

Wiclif Jnos

67

ben. Ks bbi munkjban megmutatkozott, hogy milyen rtkes volt o atalkori tanulsa. Kora spekulatv blcseletnek alapos ismerete kpess tette arra, hogy e blcselet tvedseit leleplezze. A nemzeti s egyhzi jogban val jrtassga pedig felksztette a polgri s vallsi szabadsgrt vvott nagy kzdelemre. Tudta forgatni az Isten Igjb l vett fegyvereket, s az iskolban megtanulta azt is, hogyan o fegyelmezze rtelmt. De ismerte a teolgusok mesterkedseit is. Lngelmje, sokoldal s alapos tudsa tiszteletet bresztett mind bartban, mind ellensgben. Kvet i megelgedssel lttk, hogy o h s elljrjuk a legkivlbb a nemzet vezet egynisgei kztt. o o Ellensgei pedig nem vethettek rnyat a reform gyre vdelmez je o tudatlansgnak s gyengesgnek kipellengrezsvel. Wiclif mr f iskolai hallgat korban tanulmnyozni kezdte a o Szentrst. Azokban a rgi id kben, amikor a Biblia csak az kori o nyelveken volt olvashat, csak a tanult emberek tallhattk meg az utat az igazsg forrshoz, amely el volt zrva a tanulatlan nprtegek el tt. gy az t mr elkszlt Wiclif ks bbi reformtori o o munkja szmra. M velt emberek tanulmnyoztk Isten Igjt, s u megismertk a benne kinyilatkoztatott nagy igazsgot, hogy Isten kegyelme ingyen van. Tantsaik nyomn az igazsg elterjedt, s sokan eljutottak az l kinyilatkoztatsokhoz. o Amikor Wiclif gyelme a Szentrsra terel dtt, azzal az alaposo sggal kezdte kutatni, amellyel korbban az iskolai m veltsget is u elsajttotta. Addigi nagy hinyrzett sem iskolai tanulmnyai, sem az egyhz tantsai nem tudtk kielgteni. Isten Igjben tallta meg azt, amit korbban hiba keresett. Megltta a benne kinyilatkoztatott megvltsi tervet, s felismerte, hogy az ember egyedli kzbenj rja Krisztus. Az O szolglatra szentelte lett, s elhatrozta, hogy [76] hirdetni fogja azokat az igazsgokat, amelyeket felismert. A ks bbi reformtorokhoz hasonlan Wiclif, amikor munkjt o elkezdte, nem is sejtette, hogy ez az t hov vezet. Nem tudatosan helyezkedett szembe Rmval, de az igazsg irnti szeretete elkerlhetetlenl szembelltotta a tvedssel. Minl vilgosabban ltta a ppasg tvedseit, annl buzgbban tantotta a Biblia igazsgait. Felismerte, hogy Rma felcserlte Isten Igjt az emberi hagyomnyokkal. Btran rolvasta a papsgra a Szentrs szm zst. u Kvetelte, hogy adjk a np kezbe a Biblit, s lltsk vissza tekintlyt az egyhzban. Wiclif tehetsges, buzg tant s kes beszd u

68

A nagy kzdelem

prdiktor volt. Mindennapi lete szemlltette azokat az igazsgokat, amelyeket prdiklt. Szentrs-ismeretvel, rvelsnek meggy z o o erejvel, tiszta letvel, trhetetlen btorsgval s rendthetetlen becsletessgvel megnyerte az emberek tisztelett s bizalmt. Sokan, amikor szrevettk a rmai egyhz gonoszsgt, elgedetlenek lettek addigi vallsukkal, s leplezetlen rmmel dvzltk a Wiclif ltal feltrt igazsgokat. A ppa vezet embereit pedig elnttte a harag, o amikor szrevettk, hogy e reformtor befolysa tlszrnyalja az vkt. Wiclif hamar felismerte a tvelygst, s rettenthetetlenl tiltakozott a Rma tekintlyvel szentestett sok-sok visszals ellen. Amg a kirly lelksze volt, btran llst foglalt az olyan ad zetse ellen, amelyet a ppa kvetelt az angol kirlytl. Wiclif kimutatta, hogy mind a jzan sz, mind pedig a kinyilatkoztats ellenzi a ppnak vilgi uralkodk feletti vlt hatalmt. A ppa kvetelsei nagy felhborodst keltettek. Wiclif tantsai befolysoltk a nemzet irnytit. A kirly s a nemesek kzsen tiltakoztak a ppa fldi hatalomra tartott ignye ellen, s nem voltak hajlandk neki adt zetni. Ezzel slyosan megnyirbltk a ppa angliai f hatalmt. o Egy msik visszatetsz dolog, ami ellen a reformtor hossz o s elsznt harcot vvott, a koldul szerzetesek rendje volt. Ezek a bartok elznlttk Anglit, s krosan befolysoltk az orszg fejl dst s virgzst. Ltezsk rnyomta sorvaszt blyegt o mind az iparra, mind a m vel dsre, mind pedig az erklcsre. A u o szerzetesek semmittevse s koldulsa nemcsak kiszipolyozta a np [77] er forrsait, hanem a hasznos munka lebecslst is maga o utn vonta. Az ifjsgot megmtelyezte s megrontotta. A szerzetesek befolysra sokan kolostorba vonultak, nemcsak szleik beleegyezse nlkl, de mg tudtuk nlkl, s t parancsuk ellenre is. Az egyik o korai rmai egyhzatya, a szerzetesi rendszer kvetelseit a gyermeki szeretet s ktelessg kvetelmnyei fl helyezve kijelentette: Mg ha atyd srva az ajtd el tt fekdne is, s ha anyd a testre o mutatna, amely hordott tged s az eml kre, amelyek szoptattak, te o akkor is taposd el szleidet, s haladktalanul kvesd Krisztust! E szrny embertelensg - ahogy Luther ks bb jellemezte -, amely u o inkbb a farkast s a zsarnokot jellemzi, mintsem a keresztny embert, - a gyermekek szvt megkemnytette szleikkel szemben. A ppai vezet k a rgi farizeusokhoz hasonlan gy hatstalantottk o

Wiclif Jnos

69

hagyomnyaikkal Isten parancst. Otthonokat dltak fel, s szl ket o fosztottk meg gyermekeikt l. o Mg az egyetemi hallgatkat is megtvesztettk a szerzetesek alakoskodsai. Rvettk oket, hogy lpjenek be rendjkbe. Ks bb o sokan megbntk ezt a lpst, ltva, hogy elrontottk letket, s megszomortottk szleiket. De ha egyszer mr csapdba estek, kptelenek voltak szabadsgukat visszaszerezni. Sok szl , flve a o szerzetesek befolystl, nem volt hajland t egyetemre kldeni. Felt n en lecskkent a nagy m vel dsi kzpontok hallgatinak u o u o szma. Az iskolk sorvadoztak, s eluralkodott a tudatlansg. A ppa ezeket a szerzeteseket felhatalmazta a gyntatsra s a b nk megbocstsra. Ez nagy baj forrsa lett. Ezek a bartok nyeu resgvgybl olyan kszsgesen adtak feloldozst, hogy mindenfle b nz hozzjuk folyamodott. Ennek pedig slyos kvetkezmnyei u o lettek: a b nzs elhatalmasodott. A koldul bartok - elnzve a u betegek s a szegnyek szenvedst - a nyomorsg enyhtsre hivatott adomnyokat maguknak tartottk meg. Fenyegetsekkel kveteltk a np alamizsnit, s krhoztattk azok istentelensgt, akik rendjkt l megtagadtk az adomnyokat. A szerzetesek vagyona o szegnysgi fogadalmuk ellenre - egyre n tt. Fny z ptmnyeik o u o s dslakod asztalaik mg nyilvnvalbb tettk a nemzet fokozd o szegnysgt. S mg ok b vlkdtek s szrakoztak, maguk he- [78] lyett tudatlan embereket kldtek a nphez, akik csodlatos mesket, legendkat s trfkat tudtak mondani az emberek szrakoztatsra, s hallgatik mg alaposabban a hljukba kerltek. A bartok pedig tovbbra is kezkben tartottk a babons tmegeket, s elhitettk velk, hogy vallsi ktelessgk csupn a ppa f hatalmnak elismeo rsb l, a szentek imdsbl s a szerzetesek megajndkozsbl o ll. Ez elg ahhoz, hogy helyk legyen a mennyben. M velt s kegyes emberek hiba prbltk megreformlni ezeket u a szerzetesrendeket. A tisztbban lt Wiclif azonban a baj gykerre tapintott, amikor kijelentette, hogy maga a rendszer rossz, s azt kell megszntetni. Az emberek kezdtek vitatkozni s krdez so kdni. Mikzben a szerzetesek jrtk az orszgot, s rultk a ppa bocsnatt, sokan ktelkedtek a b nbocsnat pnzen val megvu srlsnak lehet sgben, s megkrdeztk, hogy vajon ne Istent l o o krjenek-e inkbb bocsnatot, mint a rmai pptl. Nem kevs volt azoknak a szma, akiket aggasztott a szerzetesek telhetetlensge,

70

A nagy kzdelem

kielgthetetlennek ltsz kapzsisga. Rma szerzetesei s papjai sztrgnak bennnket, mint a rk - mondtk. - Istennek meg kell szabadtania minket, klnben a np elpusztul. Ezek a koldul bartok - hogy leplezzk kapzsisgukat - azt lltottk, hogy a Megvlt pldjt kvetik, hiszen Jzus s tantvnyai is a np alamizsnibl ltek. lltsukkal sajt gyknek rtottak, mert hatsukra sokan a Biblihoz fordultak - amit Rma a legkevsb akart -, hogy megtudjk, mi az igazsg. Az emberek gyelme az igazsg forrsra terel dtt, amelyet Rma szeretett volna elrejteni. o Wiclif tanulmnyokat rt s adott ki a szerzetesek ellen; nem annyira azrt, hogy vitba bocstkozzk velk, hanem hogy felhvja az emberek gyelmt a Biblia tantsaira s Szerz jre. A b nk o u megbocstsra s az egyhzi kikzstsre a ppnak sincs tbb joga, mint az egyszer papoknak - mondta -, s tulajdonkppen senkit u sem lehet kikzsteni, csak azt, aki magra vonta Isten tlett. Ennl hatsosabb mdszert nem is vlaszthatott volna a ppa ltal emelt lelki s fldi hatalom mamutptmnynek megdntsre, [79] amely millik lelkt s testt tartotta fogva. Wiclifnek jra meg kellett vdenie az angol korona jogait Rma tlkapsai ellen. Kirlyi kvetknt kt vet tlttt Nmetalfldn, hogy a ppa megbzottaival tancskozzk. Itt kapcsolatba kerlt francia, olasz s spanyol egyhzi szemlyekkel, s alkalma nylt a kulisszk mg nzni. Sok mindent megtudott, ami Angliban rejtve maradt volna el tte. Tudomst szerzett sok olyan dologrl, ami seo gtsgre volt ks bbi munkjban. A ppai udvar e kpvisel i tjn o o kpet kapott a papi kormnyszervezet valdi jellegr l s cljairl. o Amikor visszatrt Angliba, mg nyltabban s buzgbban hangoztatta korbbi tantsait, kimondta, hogy Rma istenei: a kapzsisg, a hivalkods s a megtveszts. Egyik tanulmnyban azt mondta a pprl s adszed ir l: o o Megfosztjk szegnyeinket a meglhetst l, s vente sok ezer o mrkt vesznek el a kirly pnzb l szentsgekre s lelki dolgokra. o Ez pedig tkozott eretneksg, amelyet az egsz keresztnysggel jvhagyatott, fenntartva a szentsgrulst. Ha kirlysgunknak egy hatalmas arany hegye lenne, s e g gs vilgi pap pnzbeszed jn o o kvl soha senki ms nem venne el bel le, akkor is id vel elfogyna o o a hegy, mert ez az ember minden pnzt kihord orszgunkbl, s nem kld vissza semmit, csupn Isten tkt a szentsgrulsrt. 4

Wiclif Jnos

71

Rviddel Angliba val visszatrse utn Wiclif megkapta a kirlytl a lutterworth-i parkit. Ez azt bizonytotta, hogy legalbb a kirly nem neheztel r nylt beszdrt. Wiclif befolysa rezhet o volt az udvar intzkedseiben, valamint a nemzeti meggy z ds o o formldsban. A ppa nemsokra szrni kezdte r villmait. Hrom bullt kldtt Angliba - az egyetemnek, a kirlynak s a f papoknak -, o amelyekben megparancsolta, hogy azonnal s ellentmondst nem t rve hallgattassk el az eretneksg tantjt. A bullk megrkezse [80] u el tt azonban az gybuzg pspkk kihallgatsra maguk el o rendeltk Wiclifet. A birodalom legtekintlyesebb fejedelmei kzl ketten elksrtk a trvnyszkre. A np, amely krlvette az pletet, berontott, s annyira megflemltette a brkat, hogy az eljrst egy id re felfggesztettk, s Wiclifet bkben elengedtk. Nem o sokkal ks bb az id s III. Edward, akit a f papok a reformtor ellen o o o prbltak befolysolni, meghalt, s Wiclif korbbi prtfogja lett a birodalom uralkodja. A ppai bullk azonban egsz Anglit az eretnek letartztatsra s bebrtnzsre kteleztk. Ezek az intzkedsek egyenesen a mglya fel mutattak. Biztosnak ltszott, hogy Wiclif nemsokra ldozatul esik Rma bosszjnak. De aki valamikor ezt mondta: Ne flj... n pajzsod vagyok (lMz 15:1), ismt kinyjtotta kezt, hogy megvdje szolgjt. Valaki meghalt, de nem a reformtor, hanem a ppa, aki megparancsolta elpuszttst. XI. Gergely halt meg, s a Wiclif gynek trgyalsra sszegy lt egyhzi szemlyek u sztszledtek. A gondvisel Isten irnytotta tovbbra is az esemnyeket, s o lehet v tette a reformci terjedst. Gergely hallt kt rivlis o ppa megvlasztsa kvette. Most kt - lltlag csalatkozhatatlan - vitatkoz hatalmassg kvetelt engedelmessget. Mindkett arra o szltotta a kegyes hveket, hogy segtsenek neki a msik elleni hborban. Kvetelseiknek az ellensgeik elleni rettenetes egyhzi tokkal s tmogatik mennyei megjutalmazsnak gretvel akartak rvnyt szerezni. Ez az eset nagyon meggyengtette a ppasg tekintlyt. A verseng prtok minden energijukkal egymst o tmadtk, gy Wiclifnek egy ideig bkt hagytak. Egyhzi tkok s vdaskodsok rpkdtek egyik pptl a msikig, s az ellenfelek vrontssal adtak slyt ellenttes kvetelseiknek. B nk s u

72

A nagy kzdelem

botrnyok zne rasztotta el az egyhzat. Ezalatt a reformtor a lutterworth-i parkia csendes magnyban szorgalmasan fradozott azon, hogy az emberek gyelmt a vitatkoz ppkrl Jzusra, a Bke Fejedelmre irnytsa. A skizma a vele jr viszlyokkal s romlottsggal, amely a [81] npnek megmutatta, milyen is a ppasg, el ksztette a reformci o tjt. Wiclif egy tanulmnyban, amelyet On the Schism of the Popes (A ppk szakadsa) cmmel adott ki, arra krte a npet, hogy tlje meg, vajon nem igazat mond-e ez a kt pap, amikor egyik a msikat krhoztatja s antikrisztusnak nevezi. Isten nem t rhette u tovbb - mondta -, hogy az rdg csak egy ilyen papon uralkodjk, hanem ... megosztst tmasztott kett jk kztt, hogy az emberek o Krisztus nevben a kett t knnyebben legy zhessk. o o Wiclif - Mesterhez hasonlan - a szegnyeknek prdiklta az evangliumot. Nem elgedett meg azzal, hogy a vilgossgot csupn lutterworth-i parkijnak egyszer csaldjai kztt hintse el. u Azt akarta, hogy eljusson Anglia minden rszbe. Ennek megvalstsra megszervezett egy prdiktorokbl - egyszer , istenfl u o emberekb l - ll testletet, akik szerettk az igazsgot, s semmire o sem vgytak gy, mint arra, hogy terjesszk. Ezek az emberek mindenhova elmentek. Tantottak a piactereken, a nagyvrosok utcin s a vidki d l utakon. Felkerestk az id seket, a betegeket s a uo o szegnyeket. Elmondtk nekik Isten kegyelmnek rmhrt. Wiclif mint az oxfordi egyetem teolgiaprofesszora, Isten Igjt az egyetem tantermeiben is prdiklta. Olyan lelkiismeretesen mutatta be az igazsgot tantvnyainak, hogy az evanglium doktora cmet kapta. De letnek f munkja a Szentrs angol nyelvre val o lefordtsa volt. Egyik m vben, amelynek cme: On the Truth u and Meaning of the Scripture (A Szentrs igazsga s jelent o sge), beszmolt szndkrl, a Szentrs lefordtsrl. Azt akarta, hogy Angliban mindenki anyanyelvn olvashasson Isten csodlatos tetteir l. o Munkja azonban hirtelen megszakadt. Br mg hatvanves sem volt, a szakadatlan er feszts, tanuls s ellensgeinek tmado sai megviseltk erejt, s id el tt megregedett. Slyos betegsg o o tmadta meg. Betegsgnek hre nagyon megrvendeztette a szerzeteseket. Azt gondoltk, hogy Wiclif keservesen meg fogja bnni az egyhz ellen elkvetett b nt, s siettek szobjba, hogy meghallu

Wiclif Jnos

73

gassk b nvallomst. A ngy szerzetesrend kpvisel i ngy civil u o rend rrel egytt a haldoklnak hitt ember kr gy ltek. A sr szln [82] o u llsz - mondtk. - Bnd meg hibidat, s vonj vissza el ttnk o mindent, amit ellennk mondtl! A reformtor csendben gyelt; krte poljt, ltesse fel. Majd higgadtan nzve azokat, akik azt vrtk, hogy tanait visszavonja, megszlalt hatrozott, er s hangon, o amely mr oly sokszor megremegtette oket: Nem halok meg, hanem lni fogok, s jra kzhrr teszem a szerzetesek gonosz cselekedeteit. 8 A szerzetesek elkpedve s megszgyenlve kisiettek a szobbl. Wiclif szavai valra vltak. letben maradt, hogy hontrsai kezbe adja a leghatsosabb fegyvert Rma ellen: a Biblit, amely az emberek felszabadtsnak, felvilgostsnak s evanglizlsnak a mennyei eszkze. Wiclif munkjt szmos nagy akadly fkezte. Betegsgek terht hordozta, s tudta, hogy mr csak nhny vet dolgozhat. Ltta a tmadsokat, amelyekkel szembe kell szllnia, de Isten Igjnek gretei btortottk, s rettenthetetlenl ment el re. o Ezt a tapasztalatokban gazdag embert a gondvisel Isten meg rizte o o szellemi kpessgeinek teljben, s alkalmass tette arra a munkra, amely f m ve volt. Mg az egsz keresztny vilg forrongott, a reo u formtor lutterworth-i parkijn - gyet sem vetve a kvl tombol viharra - belevetette magt a munkba, amelyet vllalt. A munka - a Biblia els angol nyelv fordtsa - vgl elkszlt. o u Isten Igje kitrulkozott Anglia npe el tt. A reformtor nem flt o mr sem brtnt l, sem a mglytl. Olyan vilgossgot adott az o angol np kezbe, amelynek soha nem szabad kialudnia. Azzal, hogy a Biblit hontrsainak adta, tbbet tett a tudatlansg s a b n bku lyinak szttrsrt, orszgnak felszabadtsrt s felemelsrt, mint amit a csatatereken aratott legdics bb gy zelmek tettek. o o Mivel a knyvnyomtats mg ismeretlen volt, csak lass s fraszt munkval kszltek a Biblia msolatai. Oly nagy volt az rdekl ds a knyv irnt, hogy sokan szvesen vllaltk msolst, o de csak nehezen tudtk kielgteni az ignyeket. Egyik-msik gazdagabb megrendel az egsz Biblit akarta. Msok csak egy-egy rszt o vettek meg. Sok esetben tbb csald kzsen vsrolt egy pldnyt. [83] Wiclif Biblija teht csakhamar utat tallt az emberek otthonba. A Szentrs a jzan szre hatott, s kigygytotta az embereket a ppai dogmk irnti passzv engedelmessgb l. Wiclif ekkor a o

74

A nagy kzdelem

protestantizmus tantsait hirdette - hogy az dvssg a Krisztusba vetett hit gymlcse, s csak egyedl a Szentrs tvedhetetlen. A prdiktorok, akiket o maga kldtt, terjesztettk a Biblit a reformtor rsaival egytt, mgpedig olyan eredmnyesen, hogy az j hitet Anglia lakossgnak majdnem a fele elfogadta. A Szentrs megjelense rmletet keltett az egyhz hatalmassgaiban. De Wiclifnl hatalmasabb er vel talltk szembe magukat, o amely ellen sajt fegyvereikkel nem sokra mentek. Angliban ekkor mg semmifle trvny nem tiltotta a Biblit, mert soha azel tt o nem jelent meg a np nyelvn. Ks bb letbe lptettek s szigoran o rvnyestettek ilyen trvnyeket. Kzben - a papok er fesztsei o ellenre is - egy ideig alkalom nylt Isten Igjnek terjesztsre. A ppa vezet emberei ismt a reformtor elhallgattatst tervezo tk. Egyms utn hromszor idztk trvny el, de minden eredmny nlkl. El szr egy pspki zsinat eretneknek nyilvntotta o Wiclif rsait; s megnyerve maguknak a atal kirlyt, II. Richrdot, kieszkzltek egy olyan kirlyi rendeletet, amely a krhoztatott tanok vdelmez it mind brtnre tlte. o Wiclif a parlamenthez fellebbezett. Btran emelt vdat a papi kormnyszervezet ellen a nemzeti tancs el tt, s az egyhz lo tal szentestett visszalsek dolgban reformot kvetelt. Meggy z o o er vel rajzolta meg a Szentszk jogtalan uralmt s romlottsgt. o Ellensgei zavarba jttek. Wiclif bartai s prthvei meghdolsra knyszerltek, s vrhat volt, hogy a bartait elveszt , magra mao radt id s reformtor is meghajol a korona s a pspksveg egyttes o tekintlye el tt. Ehelyett azonban a katolikusok szenvedtek vereso get. Az orszggy ls, amelyet felrzott Wiclif lelkest felhvsa, u o hatlytalantotta az ldz rendeletet, s a reformtor ismt szabad o volt. Harmadszor is trvny el lltottk; ezttal a birodalom legmagasabb egyhzi brsga el, amely nem kegyelmezett az eretnek[84] sgnek. A katolikusok azt gondoltk, hogy Rma most vgre diadalmaskodni fog, s a reformtor munkjnak meglljt parancsol. Ha szndkukat meg tudjk valstani, Wiclif knytelen lesz megtagadni tanait, vagy a trvnyszkr l egyenesen a mglyra vezet az tja. o Wiclif azonban nem htrlt meg. Nem akart alakoskodni. Btran kitartott tanai mellett, s visszautastotta ldz i vdjait. Nem gono

Wiclif Jnos

75

dolt sajt helyzetre. Hallgatit a mennyei trvnyszk el tt ltta, o s lokoskodsaikat s megtvesztseiket az rkkval igazsg mrlegn. A tancskozteremben rezni lehetett a Szentllek erejt. Isten foglyul ejtette a hallgatk lelkt. Mintha a fldbe gykerezett volna a lbuk. Az r tegezb l lvell nylknt hastottak szvkbe a o o reformtor szavai. Az eretneksg vdjt, amit felhoztak ellene, meggy z er vel visszafordtotta vdolira. Azt krdezte t lk, hogyan o o o o merik terjeszteni a tvedseket? Nyeresgrt ruba bocstani Isten kegyelmt?! Mit gondoltok - mondta vgl -, kivel harcoltok? A sr szln ll regemberrel? Nem! Az igazsggal - azzal az igazsggal, amely er sebb nlatok, s le fog gy zni titeket. E szavakkal hagyta ott a o o zsinatot. Egyetlen ellenfele sem prblta tjt llni. Wiclif munkja mr csaknem vget rt. Az igazsg zszlaja, amelyet oly sokig hordozott, mr-mr kihullott kezb l. De mg o egyszer bizonysgot kellett tennie az evangliumrl. Az igazsgnak pontosan a tvelygs birodalmnak er djb l kellett megszlalnia. o o Wiclifet Rmba, a ppai tl szk el idztk, amely oly sokszor o ontotta a szentek vrt. Tudta, milyen veszly fenyegeti, mgis engedelmeskedett volna az idzsnek, ha egy szlts nem tette volna lehetetlenn utazst. Br hangja nem volt hallhat Rmban, de levl tjn szlhatott, s elhatrozta, hogy lni fog ezzel a lehet o sggel. Parkijrl a reformtor levelet rt a ppnak, amelyben tisztelettud hangon s keresztny szellemben, de lesen megrtta a Szentszk fny zst s hivalkodst. u Vgtelenl rlk - mondta -, hogy minden ember el tt, de ko lnsen Rma pspke el tt bizonysgot tehetek hitemr l; s mivel o o azt jzannak s igaznak tartom, felttelezem, hogy o azt a legna- [85] gyobb kszsggel jv fogja hagyni, ha pedig tveds, helyesbti. Mindenekel tt hiszem, hogy Krisztus evangliuma azonos Isten o teljes trvnyvel... Hiszem s vallom, hogy Rma pspkt, mivel o Krisztus helytartja itt a fldn, mindenkinl jobban kti az evangliumban foglalt trvny. Krisztus tantvnyai kztt a nagysg nem a fldi mltsgban vagy a dics sgben llt, hanem Krisztus letnek o s magatartsnak pontos kvetsben... Krisztus fldi lete idejn nagyon szegny volt. Megvetett s elutastott minden fldi hatalmat s dics sget... o

76

A nagy kzdelem

A hiv ember csak annyiban kvetheti a ppt vagy brmelyik o szentet, amennyiben azok az r Jzus Krisztust kvetik. Mivel Pter s a Zebedeus k akkor, amikor Krisztus intelmei ellenre fldi dics sget kvntak, vtkeztek, e tvelygskben nem szabad oket o kvetni... A ppnak minden fldi hatalmat s uralmat a vilgi hatalmakra kell hagynia, s hatkonyan kell erre befolysolnia s intenie az egsz papsgot, mert Krisztus s apostolai is gy tettek. Ezrt, ha e dolgok brmelyikben hibztam, a legalzatosabban alvetem magam a bntetsnek, mg a hallnak is, ha a szksg gy kvnja. Ha a magam szemlyvel azt tehetnm, amit akarok vagy szeretnk, akkor minden bizonnyal megjelennk Rma pspke el tt; de az r mego ltogatott, s azt mondta, hogy inkbb Istennek engedelmeskedjem, mint embereknek. Befejezsl ezt rta: Imdkozzunk Istenhez, indtsa arra ppnkat, VI. Urbnt, hogy - miknt kezdetben tette -, gy ljen s cselekedjen papsgval egytt, mint az r Jzus Krisztus, hogy hatkony tantsuk nyomn msok is hven ugyanezt tehessk. Wiclif teht bemutatta a ppnak s bborosainak Krisztus szeldsgt s alzatossgt. De nemcsak nekik, hanem az egsz keresztny vilgnak bebizonytotta, hogy milyen kirv klnbsg van kztk s Mesterk kztt, akit lltlag kpviselnek. Wiclif felkszlt arra, hogy h sgrt letvel kell zetnie. A u kirly, a ppa s a pspkk sszefogtak ellene, hogy elpuszttsk, [86] s biztosnak ltszott, hogy legfeljebb mg nhny hnap, s a mglyra kerl. De btorsga rendthetetlen volt. Mirt mondjtok azt, hogy a mrtromsg dics sgt tvol kell keresni? - krdezte. o Hirdesstek Krisztus evangliumt a g gs f papoknak, s ti is o o mrtrok lesztek! Hogyan?! ljek s hallgassak?... Soha! Jjjn a vihar, felkszltem r. A gondvisel Isten azonban mg mindig oltalmazta szolgjt. Az o az ember, aki egsz letben mindennapos veszlyek kzepette btran killt az igazsgrt, nem lett az igazsg gy ll inek zskmnya. u o Wiclif sohasem igyekezett elrejt zni a veszly el l, s az r megolo o talmazta. Most, amikor ellensgei mr biztosra vettk, hogy Wiclif a kezkben van, Isten nem engedte, hogy rtsanak neki. Lutterworth-i gylekezetben, amikor ppen rvacsort akart osztani, szltst kapott, s nemsokra meg is halt.

Wiclif Jnos

77

Isten jellte ki Wiclif munkjt. Az igazsg igjt szjba adta, s orsget lltott mell, hogy az Igazsg eljuthasson a nphez. lett s munklkodst lehet v tette addig, amg le nem fektette a nagyszer o u reformcis munka alapjt. Wiclif a stt kzpkor homlybl lpett el . Senki nem jrt o el tte, akinek a munkjhoz igazthatta volna reformjnak rendszeo rt. Isten - miknt Keresztel Jnost is - klnleges feladat elvgo zsre hvta el. j korszak el hrnke volt. Az igazsg, amelyet o bemutatott, mgis egysges s egsz, amelyet az utna kvetkez o reformtorok sem mltak fell, s amelyet egyesek mg szz v mlva sem rtek el. Az alap olyan szles s mly, a vz olyan szilrd s valsgos volt, hogy az utna jv knek nem kellett rajta o vltoztatniuk. A Biblia volt a forrsa a Wiclif ltal elindtott nagy mozgalomnak, amely a lelkiismeret s a gondolkozs felszabadtst, s a Rma diadalszekerhez oly sokig hozzkttt nemzetek szabadon bocstst clozta. A Biblia volt annak az ldsnak a forrsa, amely a XIV. szzad ta az let vizeknt rad a korszakokon t. Wiclif szilrdan hitt abban, hogy a Szentrs Isten akaratnak ihletett kinyilatkoztatsa, a hit s gyakorlat hiteles szablya. gy neveltk, hogy a rmai egyhzat mennyei, csalatkozhatatlan tekintlynek tartsa, s felttlenl tisztelje ezer ven t elfogadott tantsait s szoksait. [87] De o mindezekt l elfordult, s Isten szent szavra gyelt. Ez volt o az a tekintly, amelyet az emberekkel el akart ismertetni. Kijelentette, hogy nem a ppa ltal megszlal egyhz, hanem az Ige ltal megszlal Isten az egyedli igaz tekintly. Nemcsak azt tantotta, hogy a Biblia Isten akaratnak tkletes kinyilatkoztatsa, hanem azt is, hogy a Szentllek a Biblia egyedli magyarzja, s minden ember a Szentrs kutatsa nyomn tudhatja meg, mi a feladata. gy az emberek gyelmt a pprl s a rmai egyhzrl Isten Igjre irnytotta. Wiclif a legnagyobb reformtorok egyike volt. Az utna jv k o kevesen rtek fel hozz m veltsgben s a gondolatok tisztasgban; u csak kevesen kpviseltk olyan szilrdan, s vdtk olyan btran az igazsgot, mint o. Tiszta let, fradhatatlan szorgalom a tanulsban s munkban, megvesztegethetetlen becsletessg, krisztusi szeretet s h sg a szolglatban - ez jellemezte az els reformtort, aki u o rtelmileg stt s erklcsileg romlott korban szletett.

78

A nagy kzdelem

Wiclif jelleme a Szentrs nevel , talakt hatalmrl tanso kodik. A Biblia formlta olyann, amilyen volt. Amikor az ember igyekszik megrteni a kinyilatkoztats nagy igazsgait, minden kpessge meglnkl s megaclosodik. Ez az er feszts csiszolja az o agyat, lesti a felfogkpessget, s rett teszi az tl kpessget. o Nincs olyan tanuls, amely annyi nemes gondolatot, rzst s vgyat tudna breszteni az emberben, mint a Biblia kutatsa. Ez a tanuls cltudatoss, trelmess, btorr s llhatatoss tesz; csiszolja a jellemet s megszenteli a lelket. A Szentrs buzg, htatos kutatsa, amely kzvetlen kapcsolatot teremt a vgtelen Isten s a kutat ember rtelme kztt, nagyobb, lngesz bb gondolkodkat, nemesebb u elveket vall embereket adott a vilgnak, mint az emberi loza nyjtotta legnagyszer bb nevels. A Te beszded megnyilatkozsa u vilgossgot ad, s oktat - mondja a zsoltrr (Zsolt 119:130). Wiclif tantsai egy ideig mg terjedtek. Kvet i, a lollardok, o nemcsak Anglit jrtk be, hanem ms orszgokat is, s hirdettk az evangliumot. Most, hogy vezrk eltvozott, a prdiktorok mg [88] nagyobb buzgsggal dolgoztak. Tmegek gy ltek ssze, u hogy hallgassk tantsaikat. A nemessg kzl is megtrtek egynhnyan, s t mg a kirlyn is hiv lett. Sok helyen a np viselkedse o o felt n en megjavult, s a katolicizmus blvnyimdst tkrz szimu o o blumait eltvoltottk a templomokbl. Az ldzs knyrtelen vihara azonban csakhamar rtrt azokra, akik a Biblit, mint tmutatt el mertk fogadni. Az angol uralkodk, akik Rma tmogatsval akartk meger steni hatalmukat, ttovzs nlkl felldoztk o a reformtorokat. Anglia trtnelmben el szr fordult el , hogy o o mglyahallra tltk az evanglium kvet it. Egyik mrtrhall a o msikat kvette. Az igazsg megblyegzett s megknzott kpvisel i o csak a seregek Urnak srhattk el panaszukat. Az egyhz ellensgeiknt s a birodalom ruliknt ldzve tovbb prdikltak titkos helyeken is, menedket keresve ott, ahol tudtak: a szegnyek szerny otthonban, sokszor barlangok s regek rejtekn. A vallsos hit megromlsa elleni csendes, buzg, komoly, trelmes tiltakozs mg szzadokon t hangzott a tombol ldzs ellenre is. A rgi id k keresztnyei csak rszben ismertk az igazo sgot, de megtanultk szeretni s kvetni Isten szavt, s trelmesen szenvedtek rte. Az apostoli kor tantvnyaihoz hasonlan, sokan felldoztk fldi javaikat Krisztus gyrt. Akik otthonukban marad-

Wiclif Jnos

79

hattak, szves-rmest nyjtottak menedket szm ztt testvreiku nek; s amikor oket is el ztk, kszsgesen vllaltk a szm zttek u u sorst. Igaz, hogy ezrek, megrmlve ldz ik dht l, hitk felo o ldozsval vsroltk meg szabadsgukat, s vezekl ltzetben o tvoztak brtnkb l, hogy kzhrr tegyk hitk megtagadst. De o nem volt kevs azoknak a szma sem - s voltak kztk nemesi szrmazs s szegny, egyszer emberek egyarnt -, akik fld alatti u brtncellkban, Lollard-tornyok-ban, vagy knzsok s lngok kztt tettek bizonysgot az igazsgrl, s rltek annak, hogy Isten mltv tette oket arra, hogy Krisztus szenvedseiben rszesljenek. A katolikusok nem vihettk vghez szndkukat az l Wiclifo fel, s gy lletknek nem szerezhettek elgttelt addig, mg teste u csendben nyugodott a srban. A konstanzi zsinat ltal hozott rendelet rtelmben azonban halla utn tbb mint negyven vvel kihantoltk [89] csontjait, s nyilvnosan elgettk, hamujt pedig egy kzeli patakba szrtk. Ez a patak - mondja egy rgi r - hamvait az Avonba vitte, az Avon a Severnbe, a Servern a tengerszorosokba, azok pedig a nagy cenba. Wiclif hamvai gy szimbolizljk tanait, amelyek elterjedtek az egsz vilgon. Ellensgei aligha eszmltek r, hogy milyen sokat mond rosszindulat tettk. Wiclif rsai ksztettk arra a csehorszgi Husz Jnost is, hogy megtagadja a katolicizmus szmos tvedst, s reformcit kezdjen. gy szrdtak szt az igazsg magvai ebben a kt, egymstl oly tvol es orszgban. Csehorszgo bl a munka ms orszgokba is elterjedt. Az emberek gyelme Isten rgen elfelejtett Igjre terel dtt. A mennyei kz elksztette a nagy o [90] reformci tjt.

Husz s Jeromos
Csehorszgba mr a kilencedik szzadban eljutott az evanglium. A Biblit lefordtottk, s a np nyelvn tartottk az istentiszteleteket. De a ppa hatalmnak nvekedsvel Isten szava homlyba borult. VII. Gergely, aki vllalkozott arra, hogy a kirlyok g gjt o megtrje, legalbb annyira szerette volna a npet elnyomni, mint a kirlyokat megalzni. Ezrt kiadott egy bullt, amely megtiltotta, hogy cseh nyelven istentiszteleteket tartsanak. A ppa kijelentette: A Mindenhatnak tetszett, hogy a papok az istentiszteletet ismeretlen nyelven tartsk, s e szably megszegsnek sok gonoszsg s eretneksg lett a kvetkezmnye. Ezrt Rma gy rendelkezett, hogy Isten szavnak vilgossgt ki kell oltani, s a npre sttsget kell bortani. Isten azonban gondoskodott ms eszkzkr l, hogy o egyhzt meg rizze. Sok valdens s albigens, akiket ki ztek hazjuko u bl, Franciaorszgbl s Olaszorszgbl, Csehorszgba meneklt. Nyltan ugyan nem mertek tantani, de titokban buzgn dolgoztak. gy maradt fenn az igaz hit egyik szzadrl a msikra. Husz kora el tt is voltak Csehorszgban olyan emberek, akik o nyltan eltltk az egyhz romlottsgt s a np feslett lett. Munkjuk ltalnos rdekl dst keltett. A papsg nyugtalankodni kezdett, o s megindult az ldzs az evanglium kvet i ellen. A h sgesek o u knytelenek voltak istentiszteleteiket az erd ben s a hegyek kztt o tartani. A katonk azonban felkutattk oket, s sokukat megltk. Majd megjelent egy rendelet, amely kimondta, hogy azokat, akik nem jrnak a katolikus templomba, meg kell getni. De a keresz[91] tnyek, mikzben felldoztk letket, rmmel vrtk gyk diadalt. Egyikk, aki szintn azt tantotta, hogy az dvssghez csak a megfesztett Megvltba vetett hit ltal lehet jutni, haldoklsa kzben ezt mondta: Az igazsg ellensgeinek haragja most diadalmaskodik flttnk, de nem lesz gy rkk. Tmad majd valaki a kznp kzl, kard s hatalom nlkl, akit nem tudnak legy zni.Luther kora mg messze volt, de nemsokra fellpett valaki, o akinek Rma elleni bizonysgttele felkavarta a nemzeteket. 80

Husz s Jeromos

81

Husz Jnos egyszer emberek gyermeke volt. Atyja halla miatt u korn rvn maradt. Kegyes let desanyja, aki a m veltsget s u u az istenflelmet tartotta a legrtkesebb vagyonnak, igyekezett t hozzjuttatni ehhez az rksghez. Husz egy vidki iskolban tanult, majd pedig a prgai egyetemre jrt, ahova ingyenes tanulknt vettk fel. Anyja, a szegny zvegy elksrte prgai tjra. Fldi vagyona nem volt, amelyet nak adhatott volna, de amikor a vros kzelbe rtek, letrdelt az aptlan ifj mell, s a mennyei Atya ldst krte r. Mg csak nem is sejtette, hogyan fog Isten imjra vlaszolni. Az egyetemen Husz csakhamar kit nt lankadatlan szorgalmval u s gyors el menetelvel. Feddhetetlen letrt, kedves, megnyer vio o selkedsrt mindenki becslte. Husz a katolikus egyhz oszinte hve volt, s buzgn igyekezett hozzjutni azokhoz a lelki ldsokhoz, amelyeket az egyhz grt. Egy vallsos nnepsg alkalmval meggynt. Bezette sz ks vagyonnak utols llreit, s csatlakozott u a menethez, hogy rszesljn a meggrt feloldozsban. F iskolai o tanulmnyainak befejeztvel pap lett, s egyre magasabb tisztsget kapott. Csakhamar a kirlyi udvarba kerlt. Az egyetem, ahol tanulmnyait vgezte, professzorv, majd rektorv avatta. Nhny v leforgsa alatt az egyszer ingyenes tanul az orszg bszkesge u lett. Nevt egsz Eurpban ismertk. Husz azonban nem az egyetemen kezdte el a reform munkjt. vekkel papp szentelse utn kineveztk a Betlehem-kpolna prdiktorv. E kpolna alaptja - mint nagyon fontos dolgot - javasolta, hogy a Szentrst a np nyelvn prdikljk. Csehorszgban Rma [92] tiltakozsa ellenre sem lltak el teljesen ett l a gyakorlattl. o A Biblit azonban a np nem nagyon ismerte, s a legslyosabb b nk uralkodtak minden trsadalmi osztlyban. Ezeket a b nu u ket Husz szigoran eltlte. Isten Igjre hivatkozott, hogy rvnyt szerezzen azoknak az elveknek - az igazsg s tisztasg elveinek -, amelyeket tantott. Egy prgai polgr, nv szerint Jeromos, aki ks bb nagyon szoros o bartsgot kttt Husszal, Anglibl hazatrve elhozta magval Wiclif rsait. Az angol kirlyn, aki Wiclif tantsai nyomn megtrt, cseh hercegn volt. Befolysa hozzjrult ahhoz, hogy szl fldjn o o Wiclif munki nagyon sok emberhez eljutottak. Ezeket a m veket u Husz rdekl dssel olvasta. Hitte, hogy szerz jk oszinte keresztny, o o

82

A nagy kzdelem

s szvesen fogadta az ltala javasolt reformokat. Husz tudtn kvl mr r is lpett arra az tra, amely messzire vitte Rmtl. Ez id tjt Anglibl kt idegen rkezett Prgba. Tanult emo berek voltak. Elfogadtk a vilgossgot, s azrt jttek, hogy e tvoli orszgban elterjesszk. Els dolguk volt, hogy nylt tmadst o indtsanak a ppai fennhatsg ellen. A hatsgok csakhamar elhall gattattk oket. De ok nem mondtak le szndkukrl, s ezrt ms eszkzkhz folyamodtak. Mivel nemcsak prdiklni, hanem festeni is tudtak, felhasznltk e m vszetet. Olyan helyen, ahol mindenki u lthatta, kt kpet rajzoltak. Az egyik Krisztust brzolta, amint alzatosan s szamron lve (Mt 21:5) bevonul Jeruzslembe, az utazstl elny tt ruhj, meztlbos tantvnyai ksretben. A msik u egy ppai krmenetet jelentett meg: a ppa gazdagon dsztett palstban, a hrmas koronval a fejn, pompsan felcicomzott lovon l, el tte krtsk haladnak, utna pedig kprztat dszbe ltztt o bborosok s f papok. o Ez olyan prdikci volt, amely minden rend s rang ember u gyelmt megragadta. Tmegek jttek, hogy a rajzokat megnzzk. Mindenki megrtette az erklcsi tanulsgot, s sok emberre mlysges benyomst gyakorolt a Krisztus, a szegny, alzatos Mester, s lltlagos szolgja, a g gs s fennhjz ppa kztti kirv elleno tt. Nagy volt a felbolyduls Prgban, s az idegenek egy id utn o jobbnak lttk, ha sajt biztonsguk rdekben eltvoznak. De tant[93] suk nem ment feledsbe. A kpek mly hatst gyakoroltak Husz lelkre. A Biblia s Wiclif rsainak alaposabb tanulmnyozsra indtottk. Jllehet ekkor mg nem tartott ott, hogy teljes egszben elfogadja a Wiclif ltal kpviselt reformokat, de vilgosabban ltta a ppasg igazi jellegt, s mg szenvedlyesebben blyegezte meg a papsg g gjt, becsvgyt s romlottsgt. o A vilgossg Csehorszgbl tterjedt Nmetorszgba. Ugyanis az egyetemi zavargsok miatt a nmet dikok szzai hagytk el Prgt. Sokan kzlk Husztl hallottk el szr a Biblia tantsait, o s hazatrsk utn szl hazjukban terjesztettk az evangliumot. o A prgai esemnyek hre Rmba is eljutott, s Huszt nemsokra a ppa el idztk. A ppa el tti megjelense a biztos halllal o lett volna egyenl . Csehorszg kirlya s kirlynja, az egyetem, o a nemessg tagjai s az llami hivatalnokok egytt fordultak a pphoz, s krtk, engedje meg, hogy Husz Prgban maradjon, s

Husz s Jeromos

83

kpvisel je adja meg a vlaszt Rmban. E krs teljestse helyett o a ppa megtartotta Husz trgyalst, s a reformtort eltlte, majd Prga vrost kikzstssel sjtotta. Abban a korban az ilyen tlet mindig ltalnos riadalmat keltett. A vele jr szertartsok nagyon alkalmasak voltak az emberek megrmtsre. Az emberek a ppt Isten kpvisel jnek, a menny o o s pokol kulcsai orz jnek tartottk, aki ppgy sjthat fldi bntetssel, mint lelkivel. Azt hittk, hogy a menny kapui bezrulnak a kikzstett terlet el tt, s ameddig a ppa nem sznteti meg az o egyhzi tkot, a halottakat Isten kirekeszti a mennyei boldogsgbl. E rettenetes csaps jeleknt beszntettek minden istentiszteletet. A templomokat bezrtk. Az esketsek a templomkertben trtntek. A halottakat nem volt szabad beszentelt fldbe eltemetni; temetsi szertarts nlkl az rokba hantoltk oket, vagy elstk a mez n. o gy prblt Rma a kpzeletre hat intzkedsekkel uralkodni az emberek lelkiismeretn. Prga vrosban minden a feje tetejn llt. Sokan Huszt okoltk a katasztrfa miatt, s t akartk adatni Rma bosszjnak. A reformtor egy id re visszavonult szl falujba, hogy a vihar lecsendesljn. o o Prgban maradt bartainak ezt rta: Azrt vonultam vissza kzletek, hogy Jzus Krisztus pldjt s parancsolatt kvessem, [94] nehogy beteg lelk emberek rk krhozatot vonjanak magukra, s u nehogy okot adjak a kegyesek szenvedsre s ldzsre. Azrt is vonultam vissza, mert attl flek, hogy a kegyetlen papok mg sokig megtiltjk Isten Igjnek prdiklst kzttetek, de nem azrt hagytalak el titeket, mert megtagadom Isten igazsgt, ame lyrt az O segtsgvel ksz vagyok meghalni. Husz nem hagyta abba munkjt, hanem bejrta a krnyez vidket, s prdiklt a lelo kes tmegeknek. Az intzkedsek teht, amelyekkel a ppa el akarta fojtani az evangliumot, inkbb szrnyakat adtak neki. Semmit sem cselekedhetnk az igazsg ellen, hanem csak az igazsgrt (2 Kor 13:8). Husz lelkben, plyjnak ezen az llomsn, fj harcok dl hattak. Br az egyhz megprblta villmaival megsemmisteni, o mgsem tagadta meg az egyhz tekintlyt. Szemben Rma egyhza mg mindig Krisztus jegyese volt, a ppa pedig Isten kpvisel je s helytartja. Ami ellen Husz harcolt, az a hatalommal o val visszals, s nem maga az elv volt. Ez viszont er s bels o o

84

A nagy kzdelem

harcot vltott ki a meggy z dse s a lelkiismerete kztt. Ha a o o hatalom igaz s csalhatatlan, mint ahogyan hitte, miknt rezheti magt knyszertve az egyhzzal szembeni engedetlensgre. gy ltta, vtkezik azzal, ha engedelmeskedik. De miknt eredmnyezi ezt a csalhatatlan egyhz irnti engedelmessg? Ezt a problmt nem tudta megoldani. rrl rra knozta a ktsg. A legjobban azzal tudta ezt nmagnak megmagyarzni, hogy megismtl dtt az, ami o Krisztus korban trtnt: az egyhz papjai gonoszokk vltak, s trvnyes hatalmukat trvnytelen clokra hasznltk. Ezrt fogadta el azt az elvet, amelyet msoknak is hirdetett, hogy a Szentrs tanainak az rtelem tjn uralnia kell a lelkiismeretet; azaz a Bibliban megszlal Isten, nem pedig a papsg ltal megszlal egyhz a csalhatatlan vezet . o Amikor egy id utn Prgban albbhagyott az izgalom, Husz o visszatrt a Betlehem-kpolnba, hogy mg buzgbban s btrabban prdiklja Isten szavt. Ellensgei energikus s befolysos emberek voltak, viszont a kirlyn s szmos nemes ot prtolta. A np kzl [95] is tmegek lltak mell. Tiszta, felemel tantsait s o szent lett sszehasonltva a katolikusok kapzsisgval, erklcstelensgvel, az ltaluk prdiklt megalz dogmkkal, sokan megtiszteltetsnek tartottk, hogy tborhoz tartozhatnak. Husz mindeddig egyedl dolgozott. Most azonban Jeromos, aki angliai tartzkodsakor elfogadta Wiclif tantsait, szintn bekapcsoldott a reformci munkjba. E kt ember lettja ezutn egy msba fondott, s a hall sem vlasztotta el oket egymstl. A lngelme csillogsnak, az kes beszdnek s a m veltsgnek npu szer sget kivlt ajndkait Jeromos klns mrtkben megkapta. u Husznak viszont tbb olyan tulajdonsga volt, amely a jellem igazi er ssge. Higgadt tl kpessge fken tartotta a lobbankony, de o o oszinte, alzatos Jeromost, aki felismerte Husz rtkt, s elfogadta tancsait. Egyttes munkjuk nyomn a reformci gyorsabban terjedt. Isten lehet v tette, hogy e kivlasztott emberekre nagy vilgoso sg sugrozzk. Megnyitotta szemket, hogy lssk Rma szmos tvedst; de a teljes vilgossg, amelyet Isten a vilgra akart sugrozni, mg nem fnylett fel el ttk. E szolgi ltal Isten vezette ki az o embereket a katolicizmus sttsgb l, de mg sok nagy akadlyt o kellett lekzdenik. Lpsr l lpsre vezette oket - gy, hogy el tudo

Husz s Jeromos

85

tk viselni. Arra nem voltak felkszlve, hogy a teljes vilgossgot egyszerre fogadjk be. ppgy elfordultak volna t le, mint a sokig o sttsgben l k a dli nap fnyt l, ha teljes ver fnyvel rjuk o o o sugrzik. Ezrt Isten aprnknt trta fel az igazsgot a vezet knek, o ahogy a np be tudta fogadni. Szzadrl szzadra egyik h sges u munks kvette a msikat, hogy egyre tovbb vezessk a npet a reformci tjn. Az egyhzszakads tovbb tartott. Most mr hrom ppa versengett a f hatalomrt, s viszlyuk b nbe sodorta s felkavarta a o u keresztny vilgot. Nem volt elg, hogy egyhzi tokkal doblztak, mg fldi fegyverekhez is folyamodtak. Mindegyik igyekezett fegyvereket vsrolni, s katonkat szerezni. Termszetesen pnzre volt szksg; s hogy pnzhez jussanak, ruba bocstottk az egyhznak adott ajndkokat, hivatalokat s ldsokat. A papok is, feletteseik pldjt kvetve, lelki javakkal zrkedtek. Harcoltak, hogy [96] megalzzk vetlytrsaikat, s meger stsk sajt hatalmukat. Husz o naprl napra egyre er teljesebben emelte fel hangjt a valls leple o alatt megt rt frtelmessgek ellen, s a np nyltan okolta a katolikus u vezet ket azokrt a szenvedsekrt, amelyek a keresztny vilgot o sjtottk. gy t nt, hogy Prga vrosa ismt vres kzdelem kszbn u ll. Mint ahogy az el bbi korokban is volt, most is Isten szolgjt o vdoltk meg azzal, hogy O az Izrael meghbortja (lKir 18:17). A vros jra egyhzi tok al kerlt, Husz pedig visszavonult szl falujba. Vget rt bizonysgtevse, amely oly hven hangzott a o szeretett Betlehem-kpolnbl. Miel tt azonban lett az igazsg o tanjaknt felldozta volna, nagyobb szszkr l kellett szlnia az o egsz keresztny vilghoz. Zsigmond csszr kvnsgra a hrom rivlis ppa kzl az egyik, XXIII. Jnos, az Eurpt felzaklat bajok orvoslsra egyetemes zsinatot hvott ssze Konstanzban. XXIII. Jnos egyltaln nem rlt annak, hogy a zsinatot ssze kell hvnia. Jelleme s politikja mg az olyan f papok vizsgldst sem brta ki, akiknek az ero klcse ppoly laza volt, mint a korabeli egyhzvezet k, Zsigmond o kvnsgval azonban nem mert szembeszeglni. A zsinat f clja az egyhzszakads orvoslsa s az eretneksg o kiirtsa volt. Ezrt a kt ellenppt s Husz Jnost, az j nzetek f o terjeszt jt a zsinat el idztk. Az el bbiek, fltve biztonsgukat, o o

86

A nagy kzdelem

nem jelentek meg szemlyesen, hanem megbzottaikkal kpviseltettk magukat. Jnos ppa, a zsinat ltszlagos sszehvja slyos ktsgek kztt jtt el. Azt gyantotta, hogy a csszr titokban el akarja tvoltani, s flt, hogy szmot kell adnia a tiart meggyalz b nkrt, s azokrt, amelyekkel azt megszerezte. Mgis nagy u pompval, a legmagasabb rang egyhzi szemlyek s udvaroncai ksretben vonult be Konstanzba. A vros egsz papsga s el o [97] kel sge, o a polgrok hatalmas tmegvel egytt kiment, hogy fogadja. A ppa feje felett arany baldachin volt, amelyet ngy f o magisztrtus vitt. Az oltriszentsget el tte vittk. A bborosok s o nemesek dszes ltzke impozns ltvnyt nyjtott. Ekzben egy msik jvevny is kzeledett Konstanzhoz: Husz Jnos. Tudta, hogy milyen veszly fenyegeti. gy bcszott el bartaitl, mintha soha tbb nem tallkoznnak. Azzal az rzssel haladt tjn, hogy az egyenesen a mglyra vezet. Csehorszg kirlytl s Zsigmond csszrtl ugyan kapott egy-egy menlevelet az tra, mgis mindent elrendezett, mint aki szmt a hallra. Egyik levelben, amelyet prgai bartainak cmzett, ezt rta: Testvreim... a kirlytl kapott menlevelemmel tvozom kzletek, hogy tallkozzam szmos hallos ellensgemmel... Teljesen rbzom magam a Mindenhat Istenre, Megvltmra. Hiszem, hogy meghallgatja buzg imtokat, blcs s okos beszdre nyitja szmat, hogy szembe tudjak velk szllni. Szentlelkvel meger st az igazsgban gy, o hogy btran szembenzzek ksrtssel, brtnnel, s ha kell, a kegyetlen halllal is. Jzus Krisztus szenvedett azokrt, akiket szeret. Csodlkozhatunk-e akkor pldjn, amit azrt hagyott neknk, hogy mi is trelemmel viseljnk el mindent dvssgnkrt? O Isten, mi pedig teremtmnyei vagyunk. O az r, mi pedig a szolgi. O a vilg Ura, mi pedig hitvny halandk. O mgis szenvedett! Mirt ne szenvednnk mi is, klnsen, ha a szenveds megtisztt? Ha teht kedveseim, hallom nveli Isten dics sgt, imdkozzatok, hogy o gyorsan kvetkezzk be, s Isten tegyen kpess arra, hogy minden csapst el tudjak viselni. Ha pedig gy jobb, hogy visszatrjek kztek, imdkozzunk Istenhez, hogy szgyenfolt nlkl trjek vissza, s az evanglium igazsgnak egy kis tredkt se hallgassam el; hogy olyan j pldt hagyjak testvreimnek, amit kvethetnek. Taln soha tbb nem lthatjtok arcomat Prgban. De ha a Mindenhat Isten

Husz s Jeromos

87

vissza akar adni nektek, akkor mg nagyobb odaadssal nvekedjnk trvnynek ismeretben s szeretetben. Egy msik levlben, amely egy papnak szlt, aki az evanglium hve lett, Husz mlysges alzattal beszlt sajt hibirl. Azzal [98] vdolta magt, hogy lvezettel viselt pomps ltzket, s rkat fecsrelt el haszontalan dolgokkal. Majd ezeket a meghat intelmeket tette hozz: Brcsak Isten dics sge s lelkek mentse o foglalkoztatn elmdet, s nem az egyhzi javadalmak s birtokok! vakodj attl, hogy a hzadat jobban ktsd, mint a lelkedet! Mindenekel tt lelked ptsre legyen gondod! Lgy jindulat s nzetlen o a szegnyekhez, s anyagi javaidat ne pazarold lakomkra! Ha nem javulsz meg s nem tartzkodsz a hibaval dolgoktl, attl tartok, nked is kemny fegyelmezsben lesz rszed, akrcsak nekem ... Ismered tanaimat, mivel gyermeksgedt l fogva oktattalak, ezrt o nem szksges tbbet rnom neked. De Urunk szerelmre, esdekelve krlek, ne kvesd azokat a haszontalansgokat, amelyeket t lem o lttl! A levl bortkjra mg ezt rta: Krlek bartom, ne trd fel addig e pecstet, amg hallomrl meg nem bizonyosodtl! 8 tkzben Husz mindentt ltta tanai elterjedsnek jeleit, s azt, hogy az emberek szvesen fogadjk. Csak gy tdultak hozz. Egyes vrosokban a magisztrtusok ksrtk az utckon. Konstanzba rkezsekor Husz teljes szabadsgot kapott. A csszri menlevlen kvl a ppa szemlyesen garantlta vdelmt. A ppa s a bborosok azonban megsrtettk e hatrozott s megismtelt nyilatkozatot, mert parancsukra a reformtort csakhamar letartztattk s egy undort brtnbe vetettk. Ks bb tvittk a o Rajnn tlra egy er dtett vrkastlyba, s ott raboskodott tovbb. A o ppa nem sok hasznot hzott szszegsb l. Nemsokra ugyanabba o a brtnbe kerlt. A zsinat bebizonytotta, hogy gyilkossgon, szentsgrulson s parznasgon kvl a leggaldabb b nkben vtkes, u amelyeket nem illik megnevezni. Ezt a zsinat maga jelentette ki. Vgl megfosztottk a tiartl, s brtnbe vetettk. Az ellenppkat szintn eltvoltottk, s j ppt vlasztottak. Br a ppa egymaga nagyobb b nket kvetett el, mint amivel u Husz egyszer is vdolta a papokat, s amirt reformcit kvetelt, mgis ugyanaz a zsinat, amely a ppt megalzta, lpseket tett a reformtor elpuszttsra is. Husz bebrtnzse mlysges felhborodst keltett Csehorszgban. Tekintlyes nemesek nyomatkosan [99]

88

A nagy kzdelem

tiltakoztak a zsinatnl e gyalzatossg ellen. A csszr, aki nem szvesen egyezett bele a menlevl megsrtsbe, ellenezte a Husz ellen lefolytatott eljrst. De a reformtor ellensgei rosszindulatak s elszntak voltak. Hivatkoztak a csszr elfogultsgra, gyengesgre s az egyhzrt val buzglkodsra. Hosszas rvelssel prbltk bebizonytani, hogy az eretnekeknek vagy eretneksggel gyanstottaknak adott szt nem kell megtartani, mg akkor sem, ha a csszr s a kirly menlevelet adott nekik. gy ht gy ztek. o A brtn nyirkos s porodott leveg jt l Husz belzasodott, s o o kis hjn meghalt. A betegsgt l s a fogsgtl elgyenglt Huszt o vgl a zsinat el vittk. Lncokkal terhelve llt a csszr el tt, aki o el z leg becsletszavt adta, hogy megvdi. Hossz kihallgatsa o o alatt szilrdan kpviselte az igazsgot. Az egyhzi s llami mltsgok gylekezete el tt btran s llhatatosan tiltakozott a papsg o romlottsga ellen. Amikor vlasztania kellett tanai visszavonsa s a hall kztt, inkbb vllalta a mrtrsorsot. Isten kegyelme tmogatta. A vgs eltlse el tti szenvedstelo o jes hetekben mennyei bke tlttte be lelkt. Brtnmben, megbilincselt kezemmel rom ezt a levelet - rta egyik bartjnak -, holnapra vrva hallos tletemet... Ha majd Jzus Krisztus segtsgvel jra tallkozunk az elkvetkezend let boldog bkessgben, meg fogod o tudni, hogy az irgalmas Isten miknt mutatta meg nmagt nekem, s mennyire tmogatott engem a ksrtsek s prbk kzepette. Stt brtnben el re ltta az igaz hit diadalt. lmban jra o ott jrt a prgai kpolnban, ahol az evangliumot prdiklta. Ltta a ppt s pspkeit, amint trlik le azt a Krisztus-kpet, amelyet a templom falra o festett. Ez a ltoms aggodalommal tlttte el. De msnap azt ltta, hogy tbb fest ezeknek az alakoknak a helyreo lltsn fradozik, s mg tbb, mg vilgosabb sznekkel brzolt alak jelenik meg. Amikor a fest k, akiket hatalmas tmeg vett krl, o feladatukat elvgeztk, gy kiltottak: ,Csak jjjenek a ppk s a [100] pspkk, soha tbb nem tudjk ezeket letrlni! Amikor a reformtor az lmt elmeslte, ezt mondta: Meggy z dssel valo o lom, hogy Krisztus kpt soha senki tbb el nem trlheti. Sokan szerettk volna eltntetni, de nlam sokkal jobb prdiktorok fogjk jra minden szvbe belevsni. Huszt utoljra vittk a zsinat el, amely hatalmas s fnyes gylekezet volt: a csszr, a birodalom fejedelmei, a kirlyi kvetek,

Husz s Jeromos

89

a bborosok, pspkk s papok, s a hatalmas tmeg, amely azrt jtt, hogy szemll je legyen a nap esemnyeinek. A keresztny vilg o minden rszb l sszegy ltek az emberek, hogy lssk az els nagy o u o ldozatt annak a hossz kzdelemnek, amelynek az volt a clja, hogy kivvja a lelkiismereti szabadsgot. Husz, amikor vgs dntsre szltottk, kijelentette, hogy nem o hajland meghtrlni. that tekintett a csszrra szegezve, aki olyan gyalzatosan megszegte adott szavt, ezt mondta: Sajt szabad akaratombl hatroztam gy, hogy megjelenek e zsinat el tt, az o itt jelen lev csszr nyilvnosan vllalt vdelme s adott szava melo lett. A zsinat minden rsztvev je Zsigmondra nzett, s a csszr o arca bborvrs lett. Az tlet kihirdetse utn elkezd dtt a megalz szertarts. A o pspkk papi ruhba ltztettk foglyukat. Husz, amikor a papi palstot tvette, ezt mondta: A mi Urunk Jzus Krisztusra, amikor Herdes Piltus el vezettette, fehr kntst adtak, hogy azzal is bntsk. Husz, miutn megint arra buzdtottk, hogy lpjen vissza, a np fel fordulva gy vlaszolt: Milyen arccal tekintsek akkor az g fel? Hogyan nzzek arra a sok-sok emberre, akiknek a tiszta evangliumot prdikltam? Nem! Tbbet r nekem dvssgk, mint ez a hallra sznt, szegny test. A ruhadarabokat egyenknt vettk le Huszrl, s mindegyik pspk egy-egy tkot mondott a res o ceremnia vgzse kzben. Vgl a fejre tettek egy sapkt, illetve egy gla alak paprsveget, amelyre flelmetes dmonalakokat festettek. Az elejn jl lthatan ez llt: f eretnek. A legnagyobb o rmmel viselem ezt a megalz koront rted, Jzus - mondta [101] Husz -, aki rtem a tviskoront viselted. Az gy felktett Husznak a f papok ezt mondtk: Most lelo kedet az rdgnek ldozzuk. n pedig - mondta Husz, szemt az gre emelve -, rd bzom lelkemet, r Jzus, mert Te megvltottl engem. Huszt ezutn a vilgi hatsgok, akiknek tadtk, elvezettk a veszt helyre. risi tmeg kvette: fegyveresek szzai, pomps o ltzk papok s pspkk, valamint Konstanz lakosai. Amikor a u mglyhoz ktztk, s mr csak a t z meggyjtsa volt htra, mg u egyszer azt tancsoltk a mrtrnak, hogy vonja vissza tvedseit, s mentse meg magt. Milyen tvedseket vonjak vissza? - krdezte Husz. Egyben sem tartom magam vtkesnek. Isten a tanm, hogy

90

A nagy kzdelem

minden rsommal s prdikcimmal lelkeket akartam megmenteni a b nt l s a krhozattl. Ezrt a legnagyobb rmmel pecstelem u o meg vremmel azt az igazsgot, amelyr l rtam s prdikltam.**6 o Amikor a lngok fellobbantak krltte, nekelni kezdett: Jzus, Dvidnak Fia, knyrlj rajtam. a Addig nekelt, amg hangja rkre elnmult. Mg ellensgeit is szven ttte ez a h sies viselkeds. Egy gyo buzg katolikus gy jellemezte Husz mrtromsgt, s Jeromost, aki nemsokra kvette ot a hallban: Mindketten kitartottak, utols rjukig. gy kszltek a t zhallra, mintha menyegz re indultak u o volna. Fjdalom kiltsa nem hallatszott ajkukrl. Amikor a lngok felcsaptak, zsolozsmba kezdtek, s a vadul izz t z alig tudta u elnmtani nekket. Amikor Husz teste elgett, hamvait az alatta lev flddel egytt o felszedtk, s a Rajnba szrtk, a foly pedig elvitte az cenba. Husz ldz i hiba kpzeltk, hogy egyszer s mindenkorra kiirtottk o az ltala prdiklt igazsgokat. Nem is lmodtk, hogy a tengerbe mg aznap eljut hamvak azt a magot szimbolizljk, amely a fld minden orszgba eljut; s az akkor mg ismeretlen fldeken b o gymlcstermssel tesz bizonysgot az igazsgrl. Az a hang, amely megszlalt a konstanzi tancsteremben, olyan visszhangot keltett, amely az eljvend szzadokon t vgesvgig hallhat lesz. Husz o nem volt tbb, de az igazsg, amelyrt meghalt, soha nem enysz[102] het el. Hitnek s kitartsnak pldja tmegeket btort arra, hogy lljanak ki szilrdan az igazsgrt, vllalva a knzst s a hallt. Husz kivgzse az egsz vilg el tt tanskodott Rma szszeg keo o gyetlensgr l. Az igazsg ellensgei ntudatlanul is el bbre vittk o o azt az gyet, amelyet meg akartak semmisteni. Egy msik mglyt is fellltottak Konstanzban. Egy msik tan vrnek is bizonysgot kellett tennie az igazsgrl. Amikor Husz a zsinatra indult, bcszskor Jeromos btortotta, s kitartsra buzd totta. Azt mondta, hogy ha brmilyen veszlybe sodrdik, o maga siet segtsgre. E h tantvny, amikor tudomst szerzett a reformu tor bebrtnzsr l, ksz volt grett azonnal teljesteni. Menlevl o nlkl, egyetlen trsa ksretben elindult Konstanzba. Amikor megrkezett, mindjrt ltta, hogy csak magt tette ki veszlynek, de nem tehet semmit Husz szabadulsa rdekben. Ezrt elmeneklt a vrosbl, de tban hazafel elfogtk, s lncra verve, egy csapat katona

Husz s Jeromos

91

orizetben visszavittk. Amikor els zben jelent meg a zsinat el tt, o o megprblt az ellene felhozott vdakra vlaszolni. Prblkozst azonban a lngokba vele, a lngokba vele kiltssal fogadtk. Brtnbe vetettk, s lelncolva gytrelmes testhelyzetbe knyszertettk. Csak kenyeret s vizet kapott. Nhny hnap mlva a brtnlet kegyetlensgeit l hallosan megbetegedett. Ellensgei, o attl flve, hogy kicsszik a kezk kzl, enyhtettek a sorsn, de egy vig brtnben tartottk. Husz halla nem vltotta be a katolikusok remnyeit. Menlevelnek megsrtse felkavarta a felhborods vihart. A zsinat ezrt jobbnak ltta, ha Jeromost, elgetse helyett, megprblja visszalpsre knyszerteni. Jeromost teht a gy ls el vittk, s lehet sget u o adtak neki a vlasztsra: vagy visszavonja tanait, vagy a mglyra kerl. A hall, fogsgnak mindjrt az elejn irgalmas cselekedet lett volna a brtnsors szrny gytrelmeihez kpest. De most a u betegsgt l, a brtnlet kegyetlensgt l legyenglt, a flelemt l o o o s bizonytalansgtl meggytrt, a bartaitl elvlasztott s Husz halla miatt elcsggedt Jeromos btorsga megtrt, s meghajolt a zsinat akarata el tt. Elktelezte magt a katolikus valls h kveto u sre. Jeromos elfogadta a zsinat hatrozatt, s o is eltlte Wiclif [103] s Husz tanait, kivve azokat, amelyek a rmai egyhz szerint is szent igazsgok. Ez volt az a kibv, amivel Jeromos megprblta elhallgattatni lelkiismerett, s elkerlni a hallt is. De brtne magnyban tisztbban ltta tettt. Husz btorsgra s kitartsra gondolt, s les ellenttknt nmagra, az igazsg megtagadjra. Majd gondolatai a Mesterre terel dtek, akinek szolglatra elktelezte magt, s aki o rte elviselte a kereszthallt. Visszalpse el tt a szenvedsek kzeo pette az a bizonyossg vigasztalta, hogy Isten prtjt fogja. De most b ntudat s ktely gytrte lelkt. Tudta, hogy Rma mg tbbet u fog kvnni t le, miel tt bkejobbot nyjt neki. Az az t, amelyre o o lpett, csak teljes hitehagyssal vgz dhet. s dnttt: azrt, hogy o megszabaduljon a szenvedst l, nem fogja megtagadni Urt. o Nemsokra jbl a zsinat el vittk. Behdolsa nem elgtette ki brit. Vrszomjuk, amelyet Husz halla felkeltett, jabb ldozatokat kvetelt. Jeromos csak az igazsg maradktalan feladsval menthette volna meg lett. De o elhatrozta, hogy megvallja hitt, s kveti mrtr testvrt a lngok kz.

92

A nagy kzdelem

Visszavonta teht el bbi nyilatkozatt, s a haldokl jogn nneo plyesen lehet sget krt a maga vdelmre. A f papok azonban, o o flve szavai hatstl, kveteltk, hogy er stse meg, vagy tagadja o meg az ellene felhozott vdak igaz voltt. Jeromos tiltakozott ez ellen a kegyetlensg s igazsgtalansg ellen. Hromszznegyven napig tartottatok bezrva egy rettenetes brtnben - szlt -, szenny, piszok, b z kzepette, s a legnagyobb szksgben, majd magatok u el rendeltek. A hallos ellensgeimet meghallgatttok, engem viszont nem engedtek szhoz jutni... Ha valban blcs emberek s a vilg vilgossgai vagytok, vigyzzatok, nehogy az igazsg ellen vtkezzetek! Ami engem illet, n csak gynge haland vagyok, letemnek nincs nagy jelent sge; s amikor arra intelek benneteket, o hogy ne hozzatok igazsgtalan tletet, inkbb a ti rdeketekben, mint nmagamrt szlok! Vgl helyt adtak krsnek. Jeromos letrdelt bri jelenlt[104] ben, s imdkozott, hogy Isten Lelke irnytsa gondolatait s szavait, hogy semmi olyant ne mondjon, ami ellenkezik az igazsggal, vagy ami mltatlan Mesterhez. E napon Isten teljestette azt az grett, amelyet az els tantvnyoknak adott: Helytartk s kirlyok o el visznek titeket rettem... De mikor tadnak titeket, ne aggodalmaskodjatok, mimdon vagy mit szljatok; mert megadatik nktek abban az rban, mit mondjatok. Mert nem ti vagytok, akik szltok, hanem a ti Atytok Lelke az, aki szl tibennetek (Mt 10:18-20). Jeromos szavai mg ellensgeiben is csodlkozst s csodlatot bresztettek. Egy egsz vig brtnbe volt zrva, ahol testileg s lelkileg iszonyatosan szenvedett. Nem volt lehet sge olvasni, s t o o mg csak nem is ltott. rveit mgis olyan vilgosan s olyan meggy z en adta el , mintha zavartalanul tanulhatott volna. Felhvta o o o hallgati gyelmt azokra a szent emberekre, akiket az igazsgtalan brk eltltek. Szinte minden nemzedkben voltak olyanok, akiket, mikzben koruk npt igyekeztek felemelni, ellensgeik gyalztak s kikzstettek, de akikr l ks bb kiderlt, hogy megbecslst o o rdemeltek volna. Krisztust is igazsgtalan trvnyszk tlte el mint gonosztev t. o Visszalpsekor Jeromos helyeselte Husz eltlst. Most azonban kijelentette, hogy megbnta, s bizonysgot tett a mrtr rtatlansgrl s szentsgr l. Ismerem gyermeksgt l fogva - szlt. o o - A legkivlbb ember volt, igazsgos s szent let , s ti eltltu

Husz s Jeromos

93

tek, pedig rtatlan volt... n is ksz vagyok meghalni. Nem fogok meghtrlni a rm vr knok el l, melyeket ellensgeim s a hamis o tank ksztettek szmomra. Egy napon szmot kell adniuk a nagy Istennek csalsaikrl, mert Ot nem lehet becsapni. Jeromos, aki vdolta nmagt az igazsg megtagadsrt, gy folytatta: Ifjsgom ta elkvetett b neim kzl egyik sem nyomja u gy a lelkiismeretemet s nem okoz olyan szvbemarkol b ntudau tot, mint amelyet ezen a vgzetes helyen elkvettem, amikor a Wiclif ellen s a szent mrtr, bartom s mesterem, Husz Jnos ellen hozott aljas tletet helyeseltem. Igen! Teljes szvemb l megvallom ezt a o vtkemet, s mly fjdalommal jelentem ki, hogy gyalzatosan [105] meghunyszkodtam, amikor a halltl val rettegsemben eltltem tanaikat. Ezrt krem... a Mindenhat Istent, bocsssa meg kegyesen b neimet, s klnsen ezt a legfrtelmesebbet! Brira mutatva u kemnyen mondta: Wiclifet s Husz Jnost nem azrt tlttek el, mert megtmadtk az egyhz tanait, hanem egyszer en azrt, mert u eltltk a papsg botrnyos dolgait - a pompjukat, a g gjket, a o papok s f papok minden b nt. lltsaikat, amelyek megcfolhao u tatlanok, n is gy hiszem s vallom, amint ok. A preltusok dht l remegve flbeszaktottk Jeromos beszdt: o Mi szksg van tovbbi bizonytkra? Sajt szemnkkel lthatjuk a legmakacsabb eretneket. Jeromos, aki e viharban is szilrd maradt, gy kiltott: Hogyan?! Azt hiszitek, hogy flek a halltl? Egy teljes vig egy flelmes fld alatti brtnben tartottatok, ami szrny bb u volt, mint maga a hall. Kegyetlenebbl bntatok velem, mint ahogy egy trk, zsid vagy pogny tenn, s a hs sz szerint lerohadt csontjaimrl. Mgsem panaszkodom, mivel a sirnkozs nem illik ahhoz, aki btor; kifejezni sem tudom, mennyire megdbbent, hogy egy keresztnnyel ennyire embertelenek vagytok. jra kitrt a dhroham, s Jeromost sietve a brtnbe vittk. De az sszegy ltek kztt volt nhny olyan ember is, akikre Jerou mos szavai mlyen hatottak, s szerettk volna lett megmenteni. Egyhzi mltsgok ltogattk meg s unszoltk, hogy engedelmeskedjk a zsinatnak. A legfnyesebb kiltsokat csillogtattk meg el tte jutalomknt, ha meghdol Rma el tt. De miknt Mestere, o o amikor felknltk neki a vilg dics sgt, Jeromos is megingathao tatlan maradt.

94

A nagy kzdelem

Bizonytstok be nekem a Szentrsbl, hogy tvedek - mondta -, s elllok t le. o A Szentrsbl! - kiltotta egyik megksrt je. ltala kell mino dent megtlni? Ki rtheti meg azt, amg az egyhz meg nem magyarzza? rdemesebb az emberi hagyomnyokban hinni, mint Megvl[106] tnk evangliumban? - krdezte Jeromos. Pl nem biztatta azokat, akiknek rt, hogy gyeljenek az emberi hagyomnyokra, hanem ezt mondta: Kutasstok az rsokat! Eretnek! - volt a vlasz. Sajnlom, hogy ilyen sokig krleltelek. Ltom, hogy az rdg sztkl. Jeromos felett nemsokra kimondtk az tletet. Kivezettk ugyanarra a helyre, ahol Husz ldozta fel lett. nekelve ment tjn. Arca rmt l s bkt l ragyogott. Tekintete Krisztuson csgo o gtt, s mr nem flt a halltl. Amikor a hhr mgje lpett, hogy meggyjtsa a mglyt, a mrtr gy kiltott: Lpj csak btran el re, o gyjtsd meg a tzet el ttem! Ha fltem volna, nem lennk itt. o Amikor a lngok felcsaptak . Krltte, imdkozni kezdett: Uram, mindenhat Atym - kiltotta -, sznj meg, s bocssd meg b neimet, hiszen tudod, hogy mindig szerettem igazsgodat! u Hangja nem volt mr, de ajka mg mozgott: imdkozott. Amikor a t z megemsztette, a vrtan hamvait az alatta lev flddel egytt u o sszeszedtk, s mint Husz hamvait, a Rajnba szrtk. gy haltak meg Isten h fnyhordozi. De az ltaluk hirdetett u igazsg vilgossgt - h si pldjuk fnyt - nem lehetett kioltani. o ppgy nem lehetett tjt llni a hajnalnak, amely ppen akkor hasadt fel a vilg szmra, mint ahogy a napot sem lehet plyjn visszafordtani. Husz kivgzse felsztotta Csehorszgban a felhborods s rmlet lngjt. Az egsz nemzet tudta, hogy a papok gy lletnek u s a csszr rulsnak lett az ldozata. Az igazsg h sges tantja u volt - mondtk. A zsinatot pedig, amely hallra tlte, gyilkossggal vdoltk. Husz tanai mg jobban magukra vontk a gyelmet, mint valaha. A ppa mr korbban elrendelte Wiclif rsainak elgetst. De az emberek a megmaradt pldnyokat most el hoztk a o rejtekhelykr l, s tanulmnyozni kezdtk a Biblival, illetve a hozo zfrhet bibliarszekkel egytt. A kutats nyomn sokan elfogadtk o a megreformlt hitet.

Husz s Jeromos

95

Husz gyilkosai nem nztk ttlenl, lbe tett kzzel a mrtr gynek diadalt. A ppa s a csszr sszefogott, hogy sszezzza [107] a mozgalmat, s Zsigmond csapatai megtmadtk Csehorszgot. De tmadt egy szabadt. Ziska, aki rviddel a hbor megindtsa utn elvesztette a szeme vilgt, s aki vakon is kornak egyik legtehetsgesebb hadvezre volt, llt a csehek lre. A np, bzva Isten segtsgben s gyk igazsgos voltban, szembeszllt az ellene harcba indtott leghatalmasabb hadsereggel. A csszr jra s jra friss er ket gy jtve trt Csehorszgra, de szgyenletes veresget o u szenvedett. A huszitk nem fltek a halltl, s senki nem tudott megllni velk szemben. Nhny vvel a harc megkezdse utn a btor Ziska meghalt. A helyt Procopius tlttte be, aki ugyanolyan btor s tapasztalt hadvezr volt, s t bizonyos vonatkozsban mg o rtermettebb vezet is. o A csehek ellensgei a vak harcos hallhrt kedvez alkalomo nak lttk arra, hogy visszaszerezzk mindazt, amit elvesztettek. A ppa keresztes hbort hirdetett a huszitk ellen, s jra hatalmas sereg csapott le Csehorszgra, de ismt irtzatos veresget szenvedett. A ppa jabb keresztes hbort hirdetett meg. A fennhatsga alatt ll sszes eurpai orszgbl embereket, pnzt s hadianyagot szerzett. Tmegek sereglettek a ppa zszlaja al azzal a bizonyossggal, hogy vgre hallos csapst mrnek a huszita eretnekekre. A hatalmas sereg a gy zelembe vetett hittel rontott Csehorszgra. o A cseh np azonban csatasorba llt, hogy visszaverje oket. A kt sereg megindult egyms fel. Mr csak egy foly vlasztotta el oket egymstl. A keresztes vitzeknek sokkal nagyobb volt a haderejk. De ahelyett, hogy a folyn gyorsan tgzolva harcolni kezdtek volna a huszitkkal, akik miatt oly messzir l jttek ide, csendben o meglltak, s nztk a harcosokat. Majd hirtelen valami titokzatos flelem szllta meg a ppai sereget. Az a hatalmas hadsereg egyetlen kardcsaps nlkl felbomlott s sztszrdott, mintha valamilyen lthatatlan hatalom kergette volna szt. Szmos harcosukat mszrolta le a huszita hadsereg, amely ldz be vette a menekl ket, s o o roppant nagy hadizskmny jutott a gy z k kezre. A hbor teht o o nemhogy elszegnytette volna Csehorszgot, de meggazdagtotta. [108] Nhny vvel ks bb, egy j ppa jabb keresztes hbort ino dtott. Most is, mint korbban, Eurpa sszes ppai orszga emberekkel s anyagiakkal jrult hozz a hborhoz. Az egyhz nagyon

96

A nagy kzdelem

el nys ajnlatokkal kecsegtette a kockzatos vllalkozs rsztveo v it. Minden keresztesnek teljes b nbocsnatot grt a legfrtelo u mesebb b ncselekmnyekre, s minden hbors halottnak gazdag u jutalmat a mennyben. A tll k pedig dics sget s gazdagsgot o o szerezhetnek a csatatren. jra nagy sereg gy lt ssze, s lpte t u a cseh hatrt. A huszita hader k visszahzdtak el lk, egyre belo o jebb csalogatva a tmadkat az orszgba. Elhitettk velk, hogy a gy zelmet mr ki is vvtk. Vgl Procopius serege megllt, s az o ellensgre tmadt. A keresztesek rdbbenve tvedskre, tborhelykn vrtk a tmadst. Amikor meghallottk a kzelg sereg o zajt, jra prkba estek, mg miel tt meglttk volna a huszitkat. o Fejedelmek, hadvezrek s egyszer katonk, eldoblva fegyverzetu ket, minden irnyba menekltek. A nuncius, aki a tmadst vezette, hiba prblta sszegy jteni a hallra rmlt s felbomlott sereget. u Legnagyobb igyekezete ellenre ot magt is elsprte a menekl k o radata. Az sszeomls teljes volt, s jra hatalmas zskmny kerlt a gy ztesek kezre. o A hatalmas sereg, amelyet Eurpa legtekintlyesebb npei kldtek, a btor, harcias, harcra kikpzett s felszerelt emberek serege msodszor is, kardcsaps nlkl meneklt el egy kis s mindeddig gyenge nemzet vd i el l. Isteni er nyilvnult meg a csatatren. A o o o tmadkat termszetfltti rmlet szllta meg. Aki a fra seregt megsemmistette a Vrs-tengerben, aki meneklsre ksztette Midint Gedeon s hromszz embere el l, aki egyetlen jszaka o alatt megsemmistette a bszke Asszria haderejt, jbl kinyjtotta kezt, hogy elsorvassza az elnyom hatalmt. Ott flnek nagy flelemmel, ahol nincsen flelem, mert az Isten elszleszti azoknak tetemeit, akik tbort jrnak ellened; megszgyented azokat, mert az Isten megveti oket (Zsolt 53:6). A ppai vezet k, feladva az er szakos gy zelem remnyt, dipo o o lomcihoz folyamodtak. Megegyezs szletett, amely lelkiismereti szabadsgot grt a cseheknek, de valjban a ppai vezet k csalso [109] sal Rma kezre jtszottk oket. A csehek a kvetkez ngy pontban o hatroztk meg Rmval val bkektsk feltteleit: 1. a Biblia alapjn szabadon prdiklhatnak; 2. az rvacsorn az egsz egyhz rszeslhet mind a kenyrb l, mind a borbl, s anyanyelvkn tarto hatjk istentiszteleteiket; 3. a papsg nem viselhet semmilyen vilgi hivatalt vagy hatsgi megbzatst; 4. a polgri trvnyszkek brs-

Husz s Jeromos

97

kodnak mind a papsg, mind az egyhztagok b ncselekmnyeiben. u A ppai hatsgok vgl kijelentettk, hogy elfogadjk a huszitk ngy cikkelyt, de magyarzsuk, azaz rtelmk pontos meghatrozsa a zsinat - ms szavakkal a ppa s a csszr jogkrbe tartozik. Ezen az alapon megllapods jtt ltre, s Rma alakoskodssal s kijtszssal megszerezte azt, amihez harccal nem tudott hozzjutni; mert tetszse szerint magyarzva a huszitk cikkelyeit - miknt a Biblit is -, sajt rdekeinek megfelel en rtelmezhette. o Csehorszg szmos polgra - ltva, hogy elrultk szabadsgt - nem tudta elfogadni az egyezmnyt. Viszlyok s megoszlsok tmadtak, amelyek bels harchoz s vrontshoz vezettek. E kzo delemben a nemes Procopius is elesett, s Csehorszg elvesztette jogait. Ezt kvet en Zsigmond - Husz s Jeromos rulja - lett Cseho orszg kirlya. s jllehet eskvel fogadta, hogy tmogatni fogja a csehek jogait, tovbbra is a ppasgot er stette. De nem sokat nyert o azzal, hogy Rmt kiszolglta. Hsz ven t lete tele volt munkval s veszllyel. Seregei elpusztultak, s kincstrt felemsztette a hossz, eredmnytelen kzdelem. Most pedig, egyvi uralkods utn meghalt. Hallakor birodalma a polgrhbor kszbn llt, utdaira pedig megblyegzett nevet hagyott rksgl. A z rzavar s vronts mg sokig tartott. jra idegen seregek u trtek Csehorszgra, s tovbbra is bels viszly nyugtalantotta a o nemzetet. Azokat, akik hvek maradtak az evangliumhoz, ldztk s gyilkoltk. Az osi hithez ragaszkodk, amikor korbbi testvreik Rmval szvetsgre lpve tvettk tvedseit, kln kzssgbe tmrltek, s egyeslt testvrek-nek (cseh-morva atyaaknak) neveztk ma gukat. Emiatt mindenhonnan tkokat szrtak rjuk, de ok rendletlenl kitartottak. Knytelenek voltak erd kben s barlangokban [110] o menedket keresni, de mgis sszegy ltek Isten Igjnek olvassra u s kzs imdkozsra. Kldttekt l, akik titkon megjelentek klnbz orszgokban, o o megtudtk, hogy itt is, ott is vannak az igazsgnak elszigetelt hitvalli, ebben a vrosban is nhnyan, meg abban is, akiket ugyan gy ldznek, mint oket; s hogy az Alpok hegyei kztt van egy osi gylekezet, amely a Szentrs alapjn ll, s tiltakozik Rma

98

A nagy kzdelem

blvnyimd romlottsga ellen. Ezt a hrt rmmel fogadtk, s levelezni kezdtek a valdens keresztnyekkel. Az evangliumhoz rendletlenl ragaszkod csehek ldzsk jszakjban, a legsttebb rban is vrtak, s gyeltk a lthatrt, lesve a hajnalt. letkre gonosz napok kvetkeztek, de... emlkeztek azokra a szavakra, amelyeket el szr Husz, majd Jeromos o mondott: egy vszzadnak kell eltelnie, miel tt felhasad a hajnal. o Ezek a szavak annyit jelentettek a tboritknak (huszitknak), mint Jzsef szavai a szolgasg hzban snyl d trzseknek: n mego o halok, de Isten bizonnyal megltogat titeket, s felvisz titeket. A XV. szzad zr szakasza a cseh-morva atyaak gylekezetnek lass, de biztos fejl dst tansthatta. S br korntsem lvezhettek o teljes hbortatlansgot, viszonylag nyugalmuk volt. A XVI. szzad kezdetn gylekezeteik szma Cseh- s Morvaorszgban ktszz volt. Milyen kegyet lvezett a maradk, amely megmeneklve a t z s a kard pusztt dht l, meglthatta annak a napnak a hajnalt, u o [111] amelyet Husz megjvendlt!

Luther elszakad Rmtl

Luther Mrton a legkiemelked bb azok kztt, akik ltal Isten o a katolicizmus sttsgb l a tisztultabb hit vilgossgra vezette o az egyhzat. A buzg, lnglelk , mlyen vallsos Lutherre, aki az u istenflelmen kvl nem ismert ms flelmet, s aki a vallsos hit alapjaknt csak a Szentrst ismerte el, kornak nagy szksge volt. ltala Isten csodlatos munkt vgzett, hogy az egyhzat megreformlja s a vilgot felvilgostsa. Az evanglium els hrnkeihez hasonlan Luther is szegny o csald sarja volt. Gyermekveit egy nmet parasztember szerny otthonban tlttte. Apja a bnyszlet naponknti fraszt munkjval kereste meg a iskolztatsnak kltsgeit. gyvdnek sznta. Isten azonban azt akarta, hogy magasztos templomt ptse, amely oly lassan nvekedett a szzadok sorn. Luthert a vgtelen blcsessg sok viszontagsgok, nlklzsek s a kemny fegyelmezs iskoljban ksztette fel lete fontos kldetsre. Luther apja vilgos lts, jellemes, cltudatos, becsletes, egyenes ember volt. Azt tette, amit a meggy z dse diktlt, nem flve a o o kvetkezmnyekt l. Rendkvl jzan tl kpessge bizalmatlann o o tette a szerzetessggel szemben. Szerfltt bosszankodott, amikor Luther az o beleegyezse nlkl belpett egy kolostorba, s csak kt v elteltvel bklt meg val. Nzetei azonban akkor sem vltoztak meg. Luther szlei nagy gondot fordtottak gyermekeik nevelsre s iskolztatsra. Igyekeztek megtantani oket Isten ismeretre s a keresztny ernyek gyakorlsra. Az apa gyakran imdkozott a hallatra azrt, hogy a gyermek ne felejtse el az r nevt, s egy napon lljon igazsgnak gye mell. Ezek a szl k megragadtk o az er- [112] klcsi s szellemi m vel ds minden lehet sgt, amit csak fraszt u o o munkval telt letk megengedett. Lelkiismeretesen s rendletlenl igyekeztek gyermekeiket istenfl , hasznos letre felkszteni. o A hatrozott s szilrd jellem szl k nha tl szigorak voltak, u o 99

100

A nagy kzdelem

de a reformtor, aki jllehet tudta, hogy egyes dolgokban tvedtek, fegyelmezsket inkbb helyeselte, mint eltlte. Az iskolban, ahova kicsi korban jrt, kemnyen, s t kegyetleo nl bntak Lutherrel. Szlei olyan szegnyek voltak, hogy amikor egy msik vrosban jrt iskolba, egy ideig knytelen volt lelmt hzrl hzra jrva neklssel megkeresni. Sokszor hezett. Az akkori nyomaszt, vallsos, babons elkpzelsek flelemmel tltttk el. Estnknt nehz szvvel fekdt le. Flt a stt jv t l. lland oo rettegsben lt, mert Istent nem jsgos mennyei Atynak, hanem szigor, knyrtelen brnak, kegyetlen zsarnoknak vlte. Luther ilyen slyos s csggeszt krlmnyek kztt is cltuo datosan igyekezett kimagasl erklcsi s szellemi tkletessgre, amit rtkesnek tartott. Sokat szeretett volna tudni. Komolysga s gyakorlatiassga inkbb a maradand s hasznos, mint a ltvnyos s felsznes dolgok utni vgyat tpllta benne. Tizennyolc ves korban, amikor beiratkozott az erfurti egyetemre, helyzete kedvez bb lett, s kiltsai biztatbb vltak, mint o atalabb korban. Szlei takarkossggal s szorgalommal rendezett anyagi helyzetet teremtettek, s minden szksges segtsget meg tudtak adni neki. Jzan bartainak befolysra pedig nmikpp cskkent korbbi iskolinak nyomaszt hatsa. Szorgalmasan tanulmnyozta a legjobb szerz k rsait, igyekezve legfontosabb o gondolataikat emlkezetben elraktrozni, s a blcsek blcsessgt magv tenni. Korbbi tanrainak szigor fegyelmezse ellenre is megmutatkozott benne a jv kivl embere, s a ks bbi kedo o vez hatsok kvetkeztben szellemileg rohamosan fejl dtt. Biztos o o emlkez tehetsge, eleven kpzel ereje, j logikja s fradhatatlan o o szorgalma csakhamar trsai lre emelte. A fegyelmezett tanulssal megszerzett szellemi rettsge, lnk gondolkozsa s j felfogkpessge felksztette a kzdelmes letre. Luther flte az Urat. Ebb l fakadt kitart cltudatossga s Iso [113] ten el tti mlysges alzata. llandan tudatban volt annak, hogy o Isten segtsge nlkl semmit sem tehet. A napot mindig imval kezdte, s szntelenl eligaztsrt, segtsgrt fohszkodott. Aki jl imdkozik - mondta sokszor - az a tanuls nagy rszt elvgezte. Egy napon az egyetem knyvtrban bngszgetve Luther felfedezett egy latin Biblit. Soha azel tt nem ltta ezt a knyvet. Azt sem o tudta, hogy ltezik. Hallott ugyan rszleteket az evangliumokbl

Luther elszakad Rmtl

101

s az apostoli levelekb l a nyilvnos istentiszteleten, de azt gono dolta, hogy az az egsz Biblia. letben most ltta el szr a teljes o Szentrst. htattal vegyes csodlkozssal lapozgatta a szent iratot. rverse meggyorsult, s szve hevesebben dobogott, amikor sajt szemvel olvasta az let igit. Nha megllt s felkiltott: , brcsak Isten adna nekem egy ilyen knyvet! Mennyei angyalok lltak mellette, s az Isten trnjtl rad fnysugarak felfedtk el tte az igazsg kincseit. Mindig flt attl, o hogy megsrti Istent, de soha nem rezte ennyire, hogy milyen b u ns. A b nt l val szabaduls s az Istennel val megbkls utni u o mlysges vgy vgl arra ksztette, hogy kolostorba vonuljon, s szerzetesi letet ljen. Itt a legmegalzbb munkt kellett vgeznie. Azt is megkveteltk t le, hogy hzrl hzra jrva kolduljon. Abban o a korban volt, amikor az ember megbecslsre s elismersre svrog. Ezek az alantas szolglatok mlysgesen srtettk termszetes rzseit. De trelmesen elviselte ezt a megalzst, mert azt hitte, hogy erre b nei miatt szksg van. u Minden percet, amit napi feladatai megengedtek, tanulssal tlttt. Inkbb nem aludt, s mg a sz ks tel elfogyasztsra is saju nlta az id t. Mindennl nagyobb rmet tallt Isten Igjnek kutato sban. Rbukkant egy Biblira, ami a kolostor falhoz volt lncolva, s ide s r n eljrt. Amikor mg inkbb meggy z dtt a maga b ns uu o o u voltrl, arra trekedett, hogy sajt cselekedetei ltal b nbocsnau tot szerezzen, s bkt talljon. Szerfltt nmegtartztat letet lt. Bjtlssel, virrasztssal s nsanyargatssal igyekezett megzabolzni b ns termszett, amelyen a szerzetesi let semmit sem u javtott. Nem riadt vissza egyetlen olyan ldozattl sem, amely [114] ltal szve megtisztulst s Isten tetszsnek elnyerst vrhatta. Igazn kegyes szerzetes voltam - mondta ks bb. Szigorbban o kvettem rendem szablyait, mint azt ki tudnm fejezni. Ha egy szerzetes egyltaln elnyerheti a mennyet szerzetesi cselekedetei ltal, n minden bizonnyal jogot szereztem r... Ha ez mg sokig tartott volna gy, hallra sanyargattam volna magam. E knz nfegyelmezs kvetkeztben legyenglt, s julst okoz grcsket kapott, amelyek kihatsaibl soha nem gygyult meg. De minden igyekezete ellenre sem lett knnyebb lelknek terhe. Mr a ktsgbeess hatrn volt.

102

A nagy kzdelem

Amikor Luther gy rezte, hogy minden elveszett, Isten egy bartot s segt t adott mell. A kegyes Staupitz megnyitotta el tte o o Isten Igjt. Krte, hogy ne nmagra nzzen, hanem b nbocst u Megvltjra, Jzusra; s ne foglalkozzon az Isten trvnynek thgsrt jr rk bntetssel. Ne gytrd magad b neid miatt, u hanem vesd magad a Megvlt karjba! Bzzl benne, az O igaz letben, a halla ltali engesztelsben! ... Hallgasd Isten Fit! O emberr lett, hogy biztostson Isten prtfogsrl. Szeresd Ot, aki el bb szeretett tged! 4 gy beszlt a kegyelem hrnke. Szavai o mly nyomot hagytak Luther szvben. Sok-sok harc utn, amelyet sokig melengetett hibival vvott, fel tudta fogni az igazsgot, s nyugtalan lelkbe bke kltztt. Luthert papp szenteltk, s a kolostorbl a wittenbergi egyetem meghvta professzornak. Wittenbergben eredeti nyelven szorgalmasan tanulmnyozta, majd pedig tantotta a Biblit. A zsoltrokat, az evangliumokat s az apostoli leveleket tmegek hallgattk nagy elragadtatssal. Staupitz, Luther bartja s felettese, a szszki szolglatra, Isten szavnak prdiklsra buzdtotta. Luther vonakodott, rdemtelennek rezve magt arra, hogy Krisztus nevben szljon az emberekhez. Csak hossz kzdelem utn engedett bartai krlelsnek. A Szentrsban mr jrtas volt, s Isten kegyelme nyugodott rajta. kesszlsa lebilincselte hallgatit; buzgalma rintette szvket, az igazsg vilgos s energikus feltrsa pedig meggy zte o oket. [115] Luther ekkor mg a ppai egyhz h a volt, s nem is gondolt u arra, hogy ez valaha msknt lesz. A Gondvisels utat ksztett neki egy rmai ltogatsra. Gyalog ment, s tkzben kolostorokban szllt meg. Az egyik olaszorszgi kolostor gazdagsgn, pompjn s fny zsn mlyen elcsodlkozott. A fejedelmi jvedelmet lu vez szerzetesek pomps lakosztlyokban laktak, a legdszesebb s o legdrgbb ruhkba ltzkdtek, roskadoz asztalokrl lakomztak. Luther fj ktsgek kztt lltotta szembe e kppel sajt nmegtagadst s viszontagsgait, s elbizonytalanodott. A tvolban vgre megpillantotta a ht halmon plt vrost. Mlyen megindulva borult a fldre, s gy kiltott: Szent Rma, kszntelek! s belpett a vrosba. Megltogatta a templomokat, hallgatta a papok s szerzetesek csodlatos elbeszlseit, s elvgzett minden megkvetelt szertartst. Mindentt olyan ltvny trult

Luther elszakad Rmtl

103

el, ami csodlkozssal s iszonyattal tlttte el. A papsg minden osztlyban romlottsgot ltott. F papok ajkrl illetlen vicceket o hallott, s elborzadt rettenetes szentsgtrskn, ami mg a mise alkalmval sem maradt el. A szerzetesek s a polgrok kz vegylve tkozlssal s kicsapongssal tallkozott. Amikor a szent helyek fel fordult, szentsgtrst ltott. Senki el sem kpzelheti - rta -, micsoda b nket s becstelen cselekedeteket kvetnek el Rmban. u Ltni s hallani kell, hogy elhiggye az ember. Az a monds jrja: Ha van pokol, Rma afl plt. Olyan rvny ez, ami mindenfle b nt bocst ki magbl. u A ppa egyik jabb rendelete b nbocsnatot grt mindazoknak, u akik trdelve megmsszk Piltus lpcs j-t, amelyen a legenda o szerint Megvltnk leereszkedett, miutn tvozott a rmaiak trgyaltermb l, s csodakppen Jeruzslemb l Rmba kerlt. Luther o o egy napon htatosan kapaszkodott fel ezen a lpcs n, amikor hirteo len mennydrgsszer hangon ezt hallotta: Az igaz ember... hitb l u o l (Rm 1:17). Luther talpra ugrott, s szgyenkezssel vegyes rmlettel sietett el onnan. Ez az ige soha nem cskken sllyal lt ezo utn lelkben. Ett l kezdve tisztbban ltta, mint valaha, milyen nagy o tveds az emberi cselekedetek dvzt erejben bzni, s milyen o nagy szksg van a Krisztus rdemeibe vetett llhatatos hitre. Szeme kinylt, s soha tbb nem volt vak a ppa megtvesztseivel [116] szemben. Amikor arct elfordtotta Rmtl, szvben is elfordult t le, s ett l kezdve egyre jobban mlylt a szakadk, mgnem Luo o ther megszaktott minden kapcsolatot a ppai egyhzzal. Amikor Luther Rmbl visszatrt, a wittenbergi egyetemen megkapta a hittudomnyok doktora cmet. Most szabadabban szentelhette magt a szeretett Szentrs kutatsnak, mint brmikor azel tt. nneplyesen megfogadta, hogy egsz letben Isten Igjt o fogja gyelmesen tanulmnyozni s becsletesen prdiklni, nem pedig a ppk mondsait s tanait. Most mr nemcsak szerzetes s egyetemi tanr volt, hanem a Biblia hivatalos hirdet je is. Iso ten elhvta, hogy psztorolja nyjt, amely hezett s szomjazott az igazsgra. Luther hatrozottan kimondta, hogy a keresztnyeknek csak a Szentrs tekintlyvel altmasztott tantst szabad elfogadniuk. Ezek a szavak a ppai fennhatsg alapjt ingattk meg, s a reformci ltfontossg elvt hangslyoztk.

104

A nagy kzdelem

Luther ltta, hogy veszlyes dolog az emberi elmleteket Isten Igje fl emelni. Btran tmadta az okoskod teolgusok hitetlensgt, s ellenezte azt a lozt s teolgit, amely oly sokig irnytotta s befolysolta az embereket. Nem csupn rtktelennek blyegezte ezeket a tantsokat, hanem rtalmasnak is tartotta oket, s igyekezett hallgati gyelmt a lozfusok s teolgusok lokoskodsairl a prftk s apostolok ltal ismertetett igazsgra irnytani. Drga volt az az zenet, amelyet tolmcsolt a szavain csgg lelo kes tmegeknek. Soha nem hallottak ilyen tantst. A Megvlt szeretetnek rvendetes hre, a Jzus engesztel vre ltal grt bocsnat o s bke megrvendeztette szvket, s az rkkvalsg remnysgt bresztette bennk. Wittenbergben fny gylt. Sugarainak el kellett jutniuk a fld legtvolabbi rszeibe is, hogy az id k vgig o egyre fnyesebben ragyogjanak. De a fny s a sttsg nem frhet meg egymssal. Az igazsg s tvelygs kztt kibkthetetlen ellentt van. Az egyik fenntartsa s megvdse a msik megtmadst s megdntst jelenti. A Megvlt kijelentette Nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak, hanem hogy fegyvert. (Mt 10:34). Nhny vvel a reform[117] ci kezdete utn Luther ezt mondta: Isten nem vezet, hanem el re taszt. Magval ragad. Nem vagyok a magam ura. Szeretnk o nyugodtan lni, de beleknyszerltem a kavargsok s forrongsok kzepbe. ** A kzdelem mr a kszbn volt. Nem trhetett ki el le. o A rmai egyhz ruba bocstotta Isten kegyelmt. A pnzvltk asztalt (Mt 21:12) az oltr mellett lltotta fel. A leveg visszhango zott a vev k s rusok kiablstl. A ppa azzal az rggyel, hogy o a rmai Szent Pter-templom ptshez gy jti a pnzt, nyilvnosan u rultatta a b nbocsnatot. B ncselekmnyek rbl akartak Isten u u tiszteletre templomot pteni, szegletkvnek lerakst pedig gonoszsggal akartk kizetni. De ppen az az eszkz, amelyet Rma a maga tekintlynek nvelsre alkalmazott, hvta ki a hallos csapst hatalma s nagysga ellen. Ez rzta fel a katolicizmus legelszntabb s legsikeresebb ellenfeleit, s ez vezetett ahhoz a harchoz, amely megingatta a ppa trnjt s fejn a hrmas koront. A b nbocsnat rulsnak nmetorszgi f megbzottjt - nv u o szerint Tetzelt - el z leg eltltk, mert a leggaldabbul megsrtette o o

Luther elszakad Rmtl

105

Isten s a trsadalom trvnyt. De megmeneklt a b ncselekmnyeu irt kijr bntetst l, s a ppa felhasznlta a maga nyeresgvgy o s lelkiismeretlen cljaira. Tetzel arctlanul mondogatta a leggbekiltbb hazugsgokat, s csodlatos meskkel vezette flre a tudatlan, hiszkeny s babons npet. Ha ismertk volna Isten szavt, nem lehetett volna megtveszteni oket. A ppasg azrt rejtette el a Bib lit az emberek el l, hogy sajt befolysa alatt tartsa oket, hogy o becsvgy vezet i hatalmt s vagyont nvelje. o Amikor Tetzel belpett egy vrosba, futr ment el tte, s kzo hrr tette: Isten s a szentatya kegyelme van kapuitoknl. 9 s az emberek gy fogadtk az istenkroml csalt, mintha Isten jtt volna le hozzjuk a mennyb l. A becstelen zrkeds a templomban folyt, o s Tetzel a szszkre lpve Isten legdrgbb ajndkaknt dics tette o a bcst. Kijelentette, hogy akik b nbocst cdult u vsrolnak, [118] minden b nkre, amelyet a jv ben elkvetnek, bocsnatot kapu o nak, s mg b nbnatra sincs szksg. 1 S t arrl is biztostotta u o hallgatit, hogy a b nbocst cdulk nemcsak az l ket, hanem a u o halottakat is megmentik; hogy abban a pillanatban, amikor a pnz megcsrren pnzesldja fenekn, annak a lelke, akirt kizettk, megmenekl a purgatriumtl, s elindul a menny fel. Pter gy vlaszolt Simon mgusnak, aki az apostoloktl meg akarta vsrolni a csodatev er t: A te pnzed veled egytt vesszen o o el, mivel azt gondoltad, hogy az Istennek ajndka pnzen megvehet (Acs 8:20). Tetzel ajnlatn azonban ezrek kaptak mohn. o Kincstrba mltt az arany s az ezst. A pnzen megvsrolhat dvssg olcsbb, mint az az dvssg, amely b nbnatot, hitet, a u b n legy zshez pedig kitart er fesztst ignyel. u o o A bcs tanttelt a katolikus egyhz szmos m velt s kegyes u tagja ellenezte, s sokan nem hittek a jzan sszel s a kinyilatkoztatssal ellenttes tantsokban. Egyetlen f pap sem merte felemelni o szavt e gonosz zrkeds ellen, de a kznpet aggasztotta s nyugtalantotta ez a dolog. Sokan trelmetlenl krdeztk, vajon Isten nem tesz semmit az egyhz megtiszttsrt? Luther, aki mg mindig katolikus volt, mgpedig a legszigorbbak kzl val, elborzadt a b nbocsts rusnak istenkroml u vakmer sge lttn. Sajt gylekezetb l is sokan vsroltak b nboo o u cst cdulkat. Majd csakhamar felkerestk lelkszket, s b neiket u megvallva feloldozst akartak kapni; nem mintha a b nt megbnva u

106

A nagy kzdelem

meg akartak volna javulni, hanem a bcs alapjn. Luther megta gadta feloldozsukat, s gyelmeztette oket, hogy ha nem bnjk meg b neiket, s nem vltoznak meg, elvesznek. Ezek utn ktsgek u kztt visszamentek Tetzelhez, - s elpanaszoltk, hogy gyntatjuk nem fogadta el cduljt. Nhnyan mg btran vissza is kveteltk a pnzket. A szerzetest elnttte a harag, s a legiszonybb tkokat szrta. A kztereken tzet gyjtatott, s azt mondta: a pptl parancsot kapott, hogy eretnekknt gessen el mindenkit, aki ellenezni [119] merszeli legszentebb bcsit.13 Luther az igazsg bajnokaknt most btran munkhoz ltott. A szszkr l komolyan s nneplyesen gyelmeztette hallgatit. Felo trta el ttk a b n visszataszt voltt, s azt, hogy az ember kptelen o u sajt cselekedeteivel kisebbteni vtkessgt, vagy elkerlni a megrdemelt bntetst. A b ns ember csak akkor juthat dvssghez, ha u Isten el tt megbnja b neit, s hisz Krisztusban. Krisztus kegyelmt o u nem lehet megvsrolni. Krisztus kegyelme ingyen van, ajndk. Azt tancsolta az embereknek, hogy ne b nbocst cdulkat vsu roljanak, hanem tekintsenek hittel a keresztre fesztett Megvltra. Elmondta hallgatinak sajt fj lmnyt, hogy megalzkodssal s vezeklssel hiba igyekezett dvssget szerezni; hogy akkor lelt bkre s rmre, amikor nmagrl levve tekintett, hitt Krisztusba vetette. Amikor Tetzel folytatta a kufrkodst s hamis lltsait, Luther elhatrozta, hogy hatkonyabban fog tiltakozni az gbekilt visszalsek ellen. Nemsokra alkalom knlkozott erre. A wittenbergi vrtemplomnak szmos ereklyje volt, amelyeket bizonyos nnepeken kzszemlre tettek ki, s teljes b nbocsnatot grtek azoknak, u akik ekkor elmennek a templomba s meggynnak. Ezrt ezeken a napokon nagyon sokan kerestk fel a templomot. Kzeledett a mindenszentek nnepe, az egyik legfontosabb ilyen alkalom. Egy nappal el bb Luther a templom fel igyekv tmeghez csatlakozott, o o s a templom kapujra egy paprlapot t ztt, amelyen a bcs tana u elleni kilencvent ttele llt. Luther kijelentette, hogy hajland e tteleket msnap az egyetemen megvdeni mindazokkal szemben, akik ezzel nem rtenek egyet. Luther ttelei nagy rdekl dst keltettek. Az emberek jra meg o jra elolvastk, s mindentt mondogattk. Felbolydult az egyetem s az egsz vros. Ezek a ttelek feltrtk, hogy soha senki - sem a

Luther elszakad Rmtl

107

ppa, sem ms - nem kapott hatalmat a b nbocsnat adsra, sem u a bntets elengedsre. Az egsz rendszer rtelmetlensg, Stn fortlya, gyes fogs, amelynek az a clja, hogy pnzt csikarjanak ki az emberekt l babonasguk kihasznlsval, s amely tnkreteszi o mindazok lelkt, akik elhiszik e hazugsgokat. Luther azt is vilgosan kimutatta, hogy az egyhz legrtkesebb kincse Krisztus evangliuma, s hogy a benne kinyilatkoztatott isteni kegyelemben [120] ingyen rszesl mindenki, aki b nbnattal s hittel ignyli. u Luther ttelei vitra hvtak. De senki sem merte elfogadni a kihvst. Az ltala felvetett krdsek nhny nap leforgsa alatt elterjedtek egsz Nmetorszgban, s nhny ht mlva az egsz keresztny vilg visszhangzott t lk. Sok buzg rmai katolikus, aki o ltta s fjlalta az egyhz iszony romlottsgt, de nem tudta, miknt lltsa meg ezt a folyamatot, nagy rmmel olvasta a tteleket. Sokan Isten hangjt ismertk fel bennk. gy reztk, hogy a knyrletes Isten kinyjtotta kezt, hogy meglltsa a rmai Szentszkt l o kiindul romlottsg rohamosan duzzad radatt. A fejedelmek s a magisztrtusok titokban rltek, hogy megtrik a befolysa annak a fennhjz hatalomnak, amely megtagadja a dntsei elleni fellebbezs jogt. A b nszeret , babons tmegek azonban megrmltek, amikor u o a flelmket csillapt lokoskodsok halomra d ltek. A b nt szeno u test munkjukban megzavart krmnfont egyhzi szemlyek, akik o lttk, hogy nyeresgk veszlyben van, felb szltek, s sszefogo tak, hogy megvdjk hamis lltsaikat. A reformtornak elsznt vdolkkal kellett szembeszllnia. Egyesek elhamarkodottsggal s meggondolatlansggal vdoltk. Msok azt mondtk rla, hogy ntelt, akit nem Isten irnyt, hanem krkedsb l s tlbuzgsgbl o cselekszik. Ki ne tudn - vlaszolta -, hogy ritkn llhat el valaki o j tannal a krkeds ltszata nlkl, vagy anlkl, hogy vitra val izgatssal ne vdolnk?... Mirt ltk meg Krisztust s az sszes vrtant? Mert azt hittk rluk, hogy ntelten lenzik a kor blcsessgt, s mert j dolgokkal jttek el , anlkl hogy alzatosan o megkrdeztk volna az osi nzetek blcseit. Majd ezt is mondta: Amit teszek, azt nem emberi okoskods, hanem Isten tancsa alapjn teszem. Ha ez a m Istent l van, ki u o llthatja meg? Ha pedig nem, ki viheti el re? Ne az n akaratom, o

108

A nagy kzdelem

ne az vk, ne is a mienk, hanem a Te akaratod legyen meg, szent Atym, ki vagy a mennyekben. Luthert Isten Lelke indtotta el a munkba. Ez a munka kemny kzdelmekkel teljes volt. Luther ellensgeinek gyalzkodsa, [121] szndkainak elferdtse, jellemnek s indtkainak igaztalan s rosszindulat brlgatsa elspr radatknt zdult r, s nem o maradt hatstalan. Korbban meg volt gy z dve arrl, hogy a np o o vezet i mind az egyhzban, mind az iskolban rmmel fognak o csatlakozni reformcis munkjhoz. A magas tisztsg szemlyek u btort szavai rmmel s remnysggel tltttk el. Mr el re o ltta az egyhz ver fnyesebb napjnak pirkadst. De a btorts o rosszallss s krhoztatss vltozott. Sok egyhzi s llami mltsg meg volt ugyan gy z dve Luther tteleinek igaz voltrl, de o o csakhamar felismertk, hogy ezeknek az igazsgoknak az elfogadsa nagy vltozsokkal jrna. A np felvilgostsa s megreformlsa voltakpp alsn Rma tekintlyt. Ezernyi patak apadna el, amely most a ppai kincstrba folyik, s ez nagyban korltozn a ppai vezet k tkozlst s fny zst. Ha a np megtanul nll lnyknt o u gondolkozni s cselekedni, s egyedl Krisztustl vrja dvssgt, a ppa trnja megd l, s vgl a papok is elvesztik hatalmukat. Ezrt o elutastottk azt a vilgossgot, amelyet Isten knlt nekik, s a felvilgostsukra kldtt embert elutastva, szembefordultak Krisztussal s az igazsggal. Luther reszketett, amikor nmagra nzett - egyetlen emberknt llt szembe a fld legnagyobb hatalmassgaival. Nha ktsgbe vonta, hogy valban Isten indtotta az egyhz tekintlye elleni lzadsra. Ki voltam n - rja -, hogy szembeszlljak a ppa tekintlyvel, aki el tt... a fld kirlyai s az egsz vilg reszket?... Senki nem o tudhatja, mennyit szenvedtem llekben az els kt vben, s milyen o csggedsbe, azt is mondhatnm, hogy ktsgbeessbe sllyedtem. ** De Isten nem engedte, hogy szolglja teljesen elcsggedjen. Amikor nem volt emberi tmasza, csak Istenre tekintett, s megtanulta, hogy a Mindenhat karjra teljes biztonsggal tmaszkodhat. A reformci egyik hvnek Luther ezt rta: A Szentrst sem tanulssal, sem rtelemmel nem rthetjk meg. El szr is imval kell o kezdened! Knyrgj az rhoz, kegyelme ltal engedje meg, hogy az rsokat megrtsd! Isten szavnak nincs ms tolmcsolja, mint [122] maga a Szerz , ahogy mondja is: Mindnyjan Istent l tantottak o o

Luther elszakad Rmtl

109

lesznek. Sajt munkdtl vagy rtelmedt l ne remlj semmit! o Egyedl Istenben s Lelknek befolysban bzzl! Hidd el ezt egy olyan embernek, aki mindezeket tapasztalatbl mondja! Ebben ltfontossg tanulsg rejlik azok szmra, akik rzik, hogy Isten hvta el oket a koruknak szl nneplyes igazsgok hirdetsre. Ezek az igazsgok felsztjk Stn s a koholmnyait kedvel emberek o ellensgeskedst. A gonoszsg hatalmaival vvott kzdelemben rtelmi kpessgeknl s emberi blcsessgnl tbbre van szksg. Amikor az ellensg szoksokra s hagyomnyokra, vagy a ppa kijelentseire s tekintlyre hivatkozott, Luther a Biblival s egyedl a Biblival felelt. A tmadk a Biblia rveire nem tudtak vlaszolni. Ezrt a formasgok s a babona rabjai Luther vrre htoztak, miknt a zsidk Krisztus vrre. Eretnek - kiltottk Rma fanatikusai. - Az egyhz elleni ruls lenne, ha engednnk ezt a szrny eretneket akr csak egy rig is tovbb lni. Azonnal fel u kell lltani szmra a vrpadot! De Luther nem lett dhk prdja. Isten feladattal bzta meg, s a menny angyalait kldte vdelmre. Sokan azonban, akik elfogadtk Luthert l a drga vilgossgot, ki o voltak tve Stn haragjnak, s az igazsgrt btran elviseltk a knzst s a hallt. Luther tantsai egsz Nmetorszgban magukra vontk a gondolkod emberek gyelmt. Prdikciibl s rsaibl olyan fny radt, amely emberek ezreit bresztette s vilgostotta fel. Az egyhzat oly sokig fogva tart halott formalizmus helyt l hit foglalta o el. Az emberek egyre kevsb bztak a katolicizmus baboniban. Az el tlet emelte korltok megrendltek. Isten Igje, amelynek mro legn Luther minden tantst s minden kvetelmnyt megvizsglt, ktl kardhoz volt hasonlatos, amely utat vg magnak az emberi u szvekhez. Az emberek vgytak a lelki felemelkedsre. Mindentt olyan hsg s szomjsg tmadt az igaz let utn, amire szzadok ta nem volt plda. Az emberek gyelme, amely oly rgta emberi rtusokra s fldi kzbenjrkra irnyult, most b nbnattal s hittel u a megfesztett Krisztus fel fordult. Ez a hatalmas rdekl ds mg jobban elmlytette a ppai hao talmassgok aggodalmt. Luthert Rmba idztk, hogy cfolja [123] meg az eretneksg vdjt. Ez a parancs megrmtette Luther bartait. Nagyon jl tudtk, milyen veszly fenyegeti bartjukat a Jzus mrtrjainak vrt l mr megrszeglt romlott vrosban. Tiltakoztak o

110

A nagy kzdelem

Luther Rmba menetele ellen, s krtk, hogy gyt Nmetorszgban vizsgljk ki. Vgl gy is trtnt. Az gyet a ppai nunciusnak kellett kivizsglnia. Az eligaztsban, amelyet ez a tisztsgvisel a pptl kapott, o az llt, hogy Luther eretneksge megllaptott tny. A nuncius teht haladk nlkl lltsa trvny el, s vesse brtnben. Ha pedig Luther hajlthatatlan, s a ppai kvet nem tudja rtenni a kezt, joga van trvnyen kvl helyezni egsz Nmetorszgban, a vele tartkat pedig szm zni, megtkozni s kikzsteni. A ppa utastotta a u nunciust, hogy a veszedelmes eretneksg teljes felszmolsa rdekben kzstsen ki mindenkit, brmilyen rang egyhzi s llami mltsgot is, kivve a csszrt, ha futni engedn Luthert s hveit, s nem szolgltatn ki oket Rma bosszjnak. gy mutatkozott meg a ppasg valdi szelleme. A keresztny elveknek nyoma sincs az okmnyban, de mg a puszta mltnyossgnak sem. Luther messze volt Rmtl. Nem volt alkalma megmagyarzni vagy megvdeni llspontjt. De miel tt mg gyt o kivizsgltk volna, kurtn eretneknek nyilvntottk; egy s ugyanazon a napon megintettk, megvdoltk s eltltk. s mindez annak parancsra, aki magt Szentatynak, az egyhz s llam egyetlen abszolt, csalatkozhatatlan tekintlynek nevezte. Ez id tjt, amikor Luthernek oly nagy szksge volt egy igazi bao rt megrtsre s tancsra, a gondvisel Isten Melanchtont kldte o Wittenbergbe. A atal, szerny, kiss flnk Melanchton jzan tl o kpessge, nagy tudsa s megnyer modora, ernyessge s egyenes o jelleme ltalnos csodlatot s megbecslst keltett. Szeld termszetr l ppgy ismert volt, mint ragyog kpessgeir l. Hamarosan o o az evanglium buzg kvet je, Luther legmegbzhatbb bartja s o rtkes segt trsa lett. Szeldsge, megfontoltsga s pontossga o [124] kiegsztette Luther btorsgt s hatrozottsgt. sszefogsuk a reformcinak tekintlyt szerzett, Luthernek pedig nagy er forrst jelentett. o A trgyals helye Augsburg volt, ahova a reformtor gyalog ment. Hvei mlysgesen aggdtak rte. Ellensgei nyltan megfenyegettk, hogy az ton elfogjk s meglik. Bartai knyrgtek, hogy ne tegye ki magt ilyen veszlynek. Mg azt is mondtk, hogy egy id re menjen el Wittenbergb l, s keressen menedket azoknl, o o akik szvesen megvdik. De o nem akarta elhagyni azt a helyet,

Luther elszakad Rmtl

111

ahova Isten lltotta. Ktelessgnek tartotta, hogy hven kpviselje az igazsgot a vihar ellenre, amely lesjtott r. Ezt mondta: Olyan vagyok, mint Jeremis, a harc s kzdelem embere. De minl jobban fenyegetnek, annl jobban rlk... Becsletem s j hrnevem mr oda van. Csak egy dolog maradt meg: nyomorult testem. Vegyk el azt is! letemet csak nhny rval rvidtik meg. De a lelkemet nem tudjk elvenni. Aki arra vgyik, hogy Krisztus szavt hirdesse a vilgnak, annak minden pillanatban szmtania kell a hallra. Luther Augsburgba rkezsnek hrt a ppai nuncius nagy rmmel fogadta. gy ltszott, hogy a sok gondot okoz eretnek, aki felkeltette az egsz vilg gyelmt, most Rma hatalmban van; s a nuncius nem akarta, hogy kicssszon a kezkb l. A reformtor o nem szerzett menlevelet magnak. Bartai nyomatkosan gyelmeztettk, hogy menlevl nlkl ne jelenjk meg a rmai kvet el tt. Ok o maguk vllaltk, hogy megszerzik a csszrtl. A nuncius visszalpsre szerette volna knyszerteni Luthert, ha pedig ez nem sikerl, Rmba vitetni, hogy osztozzon Husz s Jeromos sorsban. Ezrt megbzottai tjn igyekezett rbrni arra, hogy menlevl nlkl je lenjk meg el tte, bzza r magt az o irgalmra. Ezt a reformtor o udvariasan, de hatrozottan visszautastotta. Csak akkor jelent meg a ppai nuncius el tt, amikor megkapta a hivatalos rst, amelyben a o csszr szavt adta, hogy megvdi. A ppa hvei elhatroztk, hogy taktikbl megksrlik Luthert a kedvessggel megnyerni. A nuncius a kihallgatsokon nagyon nyjasnak mutatkozott, de kvetelte, hogy Luther fenntarts nlkl hdoljon meg az egyhz tekintlye el tt, s adja fel minden ttelt [125] o rvels s krdezs nlkl. A kvet nem mrte fel, milyen emberrel van dolga. Luther vlaszban kifejezte, hogy tiszteli az egyhzat; hogy vgyik az igazsgra; hogy ksz vlaszolni a tantsaival szembeni ellenvetsekre, s tanait egyes len jr egyetemek dntsnek alvetni. De tiltakozott az ellen, amit a bboros kvetelt t le: hogy o lpjen vissza anlkl, hogy tvedst bebizonytottk volna. Erre egyetlen vlaszt kapott: Lpj vissza, lpj vissza!A reformtor tanstotta, hogy llsfoglalst a Szentrs tmasztja al, s hatrozottan kijelentette, hogy nem tudja megtagadni az igazsgot. A nuncius, mivel kptelen volt Luther rveire vlaszolni, a hagyomnybl s az atyk mondsaibl vett idzetekkel vegytett szemrehnysokat, csfoldsokat s gnyos dicsrgetseket zd-

112

A nagy kzdelem

tott r, alkalmat sem adva Luthernek a szlsra. Luther, aki ltta, hogy semmi rtelme nincs egy ilyen trgyalsnak, vgl, ha nehezen is, de engedlyt kapott arra, hogy vlaszt rsban megadhassa. Ha gy teszek - rta egyik bartjnak -, akkor az elnyomottak ktszeresen nyernek. El szr is, annak elbrlsra, ami le van rva, o msoknak is lehet sgk nylhat; msodszor, gy az embereknek o nagyobb az eslyk arra, hogy ha nem is tudnak hatst gyakorolni az ntelt, fecseg zsarnok lelkiismeretre, de flelmet breszthetnek o benne, aki msklnben parancsol beszdvel lehengereln oket. A kvetkez trgyalskor Luther, miutn felolvasta vilgos, to mr s meggy z , szmos szentrsi idzettel tkletesen alto o masztott magyarzatt, tadta azt a bborosnak. De o megvet en o flredobva, res szavak s a trgyhoz nem ill idzetek tmkeleo gnek nevezte. Luther most a bboros sajt terletn, az egyhz hagyomnyainak s tantsainak talajn rvelt, s teljes mrtkben megdnttte e f pap kvetkeztetseit. o Amikor a f pap ltta, hogy Luther rveit nem lehet megdnteni, o nuralmt elvesztve dhsen kiltott: Lpj vissza, vagy Rmba kldelek, az gyedben dntsre illetkes brk el! Ki foglak kzsteni a hveiddel, s mindazokkal egytt, akik egyszer is melld llnak; ki zm oket az egyhzbl!Vgl dlyfsen s mrgesen u [126] kijelentette: Lpj vissza, vagy soha tbb ne lssalak! A reformtor azonnal visszavonult bartaival. Ezzel vilgosan kifejezte, hogy visszalpsr l sz sem lehet. A bboros nem ezt o akarta. Azzal ltatta magt, hogy megflemltssel engedelmessgre tudja knyszerteni Luthert. Most, hogy prthveivel egytt maradt, egyikr l a msikra nzett, mrhetetlenl bosszankodva tervnek o vratlan kudarcn. Luther er fesztsei ezttal nem voltak eredmnytelenek. A jeo lenlev sokasgnak alkalma volt sszehasonltani a kt embert, s o megtlni lelkletket, valamint lltsaik slyt s megbzhatsgt. Milyen szembet n volt a klnbsg! Az egyszer , alzatos, hatrou o u zott reformtor Isten erejvel llt ki. Az igazsg az o oldaln volt. A ppa fontoskod, pffeszked , g gs s mltnytalan kpvisel je o o o egyetlen rvet sem hozott a Szentrsbl, csak indulatosan kiablt: Lpj vissza, vagy a bntetsrt Rmba kldelek! A ppa hvei Luther elfogst s bebrtnzst terveztk, annak ellenre, hogy Luthernek volt menlevele. Bartai krleltk, hogy

Luther elszakad Rmtl

113

mivel rtelmetlen volna tovbb maradni, haladktalanul trjen vissza Wittenbergbe, tervt a legnagyobb vatossggal leplezze. Ezrt Luther mg pirkadat el tt lhton, egyetlen ksr vel, akit a magisztro o tus adott mell, elhagyta Augsburgot. Titokban, s r balsejtelmek uu kztt haladt t a vros stt, csendes utcin. Az ber s kegyetlen ellensg el akarta puszttani. Megmenekl-e vajon a neki ksztett csapdtl? A szorongs s buzg ima pillanatai voltak ezek. Eljutott egy kis kapuig, amelyet a vros falba vgtak. A kapu kinylt el tte, o s ksr jvel egytt akadlytalanul lpett t rajta. S amikor mr bizo tonsgban kijutottak a vrosbl, sietve menekltek. Mire a nuncius tudomst szerzett Luther tvozsrl, ldz i mr nem rhettk utol. o Stn s kvetei kudarcot vallottak. Az az ember, akir l azt hittk, o hatalmukban van, megmeneklt, mint a madr a madarsz t rb l. o o Luther szksnek hrre a nuncius nem tudott hova lenni a megdbbenst l s a mregt l. Azt remlte, hogy az egyhz e rendbonto o jval val blcs s kemny eljrsrt nagy tisztessgben lesz rsze. Remnye azonban meghisult. Haragjt Frigyesnek, a szsz vlasztfejedelemnek rt levelben fejezte ki, elkeseredetten szidva [127] Luthert. Kvetelte Frigyest l, hogy kldje a reformtort Rmba, o vagy uzze ki Szszorszgbl. Mutassa ki a nuncius vagy a ppa a Szentrsbl, hogy tvedek hangoztatta Luther vdekezsl! Meggrte, hogy visszavonja tantsait, ha bebizonyosodik, hogy ellentmondanak Isten szavnak. s hlt mondott Istennek azrt a kitntetsrt, hogy ilyen szent gyrt szenvedhet. A vlasztfejedelem mg nem nagyon ismerte a reformlt tantteleket, de mlysgesen hatott r Luther elfogulatlan, energikus s vilgos beszde. Frigyes elhatrozta, hogy vdeni fogja a reformtort addig, amg csak be nem bizonyosodik, hogy tved. Elgedettnek kell lennetek, mivel Mrton doktor megjelent el ttetek Augsburgban. o Nem gondoltuk, hogy tanai visszavonsra akarjtok knyszerteni, anlkl hogy meggy zntek tvedsr l. Tartomnyunk egyetlen o o tanult embert l sem hallottam, hogy Mrton tanai istentelenek, keo resztnyellenesek vagy eretnekek lennnek. A fejedelem visszautastotta azt a kvetelst, hogy Luthert Rmba kldje, vagy orszgbl ki zze. u A vlasztfejedelem ltta, hogy a trsadalom erklcsi korltai alapjukig megrendltek, s alapos reformra van szksg. Nem kel-

114

A nagy kzdelem

lene a b nket bonyolult s kltsges intzkedsekkel fkezni s u bntetni, ha az emberek felismernk s kvetnk Isten kvnalmait s a megtisztult lelkiismeret parancsszavt. Frigyes ltta, hogy Luther e cl elrsn fradozik, s titokban rlt, hogy kedvez bb hatsok o rezhet k az egyhzban. o Frigyes felismerte, hogy Luther az egyetem rendkvl eredmnyes professzora. Csak egy v telt el azta, hogy a reformtor kit zte u tteleit a vrtemplomra, s mris sokkal kevesebben zarndokoltak el mindenszentek nnepn a templomba. Rma hveket s adomnyokat vesztett. De e hvek helyt msfajta emberek foglaltk el, akik nem az ereklyk imdsa miatt zarndokoltak Wittenbergbe, hanem tanulni vgy hallgatkknt tltttk meg a tantermeket. Luther rsai mindentt j rdekl dst bresztettek a Szentrs irnt, s o nemcsak Nmetorszgbl, hanem ms orszgokbl is znlttek a [128] dikok az egyetemre. Fiatal emberek, amikor els zben pillano tottk meg Wittenberget, kezket az g fel emeltk, s dics tettk o Istent, mert az igazsg fnyt ragyogtatta fel ebb l a vrosbl, mint a o rgi id kben Sionbl, ahonnan a legtvolabbi orszgokba is eljutott o a fny. Luther azonban mg csak rszben trt meg a katolicizmus tvedseib l. Elcsodlkozott, amikor sszehasonltotta a szent kinyio latkoztatsokat a ppai rendeletekkel s hatrozatokkal. Olvasom a f papok hatrozatait - rja -, s... nem tudom, hogy vajon a ppa o maga az Antikrisztus, vagy pedig csak az apostola, mert Krisztus eltorztva s megfesztve jelenik meg benne. Luther ekkor mg a katolikus egyhz hve volt, s nem is gondolt arra, hogy egyszer majd kivlik ktelkb l. o A reformtor rsai s tantsai a keresztny vilg valamennyi nemzethez eljutottak. Iratai elterjedtek Svjcban, Hollandiban, Franciaorszgban s Spanyolorszgban is. Tantsait Angliban az let igjeknt fogadtk. Az igazsg eljutott Belgiumba s Olaszorszgba is. Ezrek bredtek fel hallos kbultsgukbl, s megismertk a hitb l val let rmt s remnysgt. o Rmt egyre jobban felb sztettk Luther tmadsai. A reformo tor egyes fanatikus ellenfelei, mg katolikus egyetemek doktorai is kijelentettk, hogy nem b n meglni a lzad szerzetest. Egy napon u egy idegen, kpenye alatt pisztolyt rejtegetve a reformtor mell lpett, s megkrdezte, hogy mirt jr egyedl. Isten kezben va-

Luther elszakad Rmtl

115

gyok - felelte Luther. O az er ssgem s pajzsom. Mit rthat ember o nekem?** E szavak hallatra az idegen elspadt s elfutott, mintha a menny angyalai el l meneklne. o Rma eltklt szndka volt Luther elpuszttsa. Luthert azonban Isten vdte. Tanttelei mindentt elterjedtek - kunyhkban s zrdkban, ... a nemesek kastlyaiban, az egyetemeken s a kirlyi palotkban. Mindentt voltak olyan nemesi szrmazs emberek, akik tmogattk er fesztseit. o Ez id tjt trtnt, hogy Luther, Husz m veinek olvassa kzo u ben felfedezte, hogy a hit ltali megigazuls nagyszer igazsgt, u amelyet o is vallott s tantott, mr a cseh reformtor is kpviselte. [129] Mindnyjan - mondta Luther -, Pl, goston s magam is, tudtunkon kvl huszitk voltunk! Isten biztosan meg fogja bntetni a vilgot - folytatta -, amirt ezt az igazsgot egy vszzaddal ezel tt o hallotta s elgette! Egyik krelmben, amelyet a keresztnysg reformcija rdekben Nmetorszg csszrhoz s nemessghez intzett, Luther ezt rta a pprl: Borzalmas dolog ltni, hogy az az ember, aki magt Krisztus helytartjnak nevezi, olyan hatalommal hivalkodik, amellyel egy csszr sem vetekedhet. Ilyen volt-e a szegny Jzus vagy az egyszer Pter? A ppa a vilg ura - mondjk. Krisztus u akinek a helytartjaknt krkedik a ppa - ezt mondta: Az n orszgom nem e vilgbl val. Tlszrnyalhatja-e a helyettes birodalma a feljebbvaljt? Az egyetemekr l ezt rta: Attl tartok, hogy az egyetemek a o pokol szles kapuinak fognak bizonyulni, hacsak nem fradoznak szorgalmasan azrt, hogy a Szentrst magyarzzk, s nem vsik be tantsait a atalok szvbe. Senkinek sem tancsolom, hogy gyermekt olyan helyre vigye, ahol nem a Szentrs a legf bb r. Minden o olyan intzmny, ahol az emberek nem foglalkoznak szntelen Isten Igjvel, minden bizonnyal romlott lesz. Ez a felhvs szlsebesen bejrta az egsz Nmetorszgot, s nagy hatssal volt a npre. Az egsz nemzet felbolydult, s tmegek sereglettek a reformci zszlaja al. Luther ellenfelei bosszvgytl gve unszoltk a ppt, hogy lpjen fel hatrozottan ellene. Megszletett egy rendelet, amely kimondta, hogy Luther tantsait haladk nlkl el kell vetni; ha pedig a reformtor s hvei hatvan napon bell nem adjk fel llspontjukat, az egyhz mindnyjukat kitkozza.

116

A nagy kzdelem

A reformci slyos vlsgba jutott. Szzadokon t Rma hatalmas uralkodkat rmisztgetett egyhzi tokkal; er s birodalmakat o gyszba s nyomorba dnttt. Akikre ez az tlet lesjtott, azokra vilgszerte rmlettel s borzadssal tekintettek. Nem rintkezhettek trsaikkal, s trvnyen kvl helyeztk oket. Szabad volt oket l[130] dzni s kiirtani. Luther jl ltta a kzelg vihart, de nem ingadozott. o Bzott abban, hogy Krisztus prtfogolja s megoltalmazza. A mrtr hittel s btran rta: Hogy mi fog trtnni, nem tudom, s nem is igyekszem megtudni... Sjtson a csaps brhova, nem flek. Egyetlen levl sem hull le a frl Atynk akarata nlkl. Mennyivel inkbb van gondja rnk! Az Igrt meghalni knny , mivel maga a u testt lett Ige is meghalt. Ha vele halunk meg, lni is fogunk vele; s ha azt az utat jrjuk, amelyen O mr thaladt, akkor ott lesznk, ahol O van, s mindrkre vele maradunk. Luther gy szlt, amikor a ppai bulla eljutott hozz: A bullt megvetem, s tmadom, mint szentsgtelent s hamisat... Krisztus az, akit eltlnek benne... rlk, hogy a legjobb gyrt r engem ilyen baj. De mr felszabadultabb vagyok, mert vgre tudom, hogy a ppa az Antikrisztus, s trnja a Stn trnja. Rma parancsnak azonban megvolt a kvetkezmnye. A brtn, a knzs s a kard hatsos fegyver volt az engedelmessg kiknyszertsre. A gyengket s babonsokat megremegtette a ppai rendelet, s ha ltalnos is volt a Luther irnti rokonszenv, sokan drgbbnak tartottk az letet annl, mintsem hogy kockztassk a reformci gyrt. Minden azt mutatta, hogy a reformtor munkja nemsokra lezrul. Luther azonban most sem flt. Rma tkait szrta r, a vilg pedig gyelte, s meg volt gy z dve arrl, hogy Luther vagy elpuszo o tul, vagy meghdolsra knyszerl. De Luther flelmetes sllyal fordtotta vissza Rmra a krhoztatst, s nyilvnosan kimondta, miknt dnttt: vgleg elhagyja az egyhzat. Dikok, doktorok, minden rend s rang polgrok sokasga jelenltben Luther elgette a u ppai bullt, az egyhzi trvnyekkel, a ppai rendelkezsekkel s a ppa hatalmt altmaszt rsokkal egytt. Knyveim elgetsvel ellensgeim az igazsg gynek rtottak egyszer emberek szvben, u s lelkket megrontottk. Viszonzsul n is elgettem az o knyveiket. Komoly kzdelem kezd dtt most. Eddig csak jtszottam a o

Luther elszakad Rmtl

117

ppval. Isten nevben kezdtem ezt a munkt, de Isten hatalma ltal, nlklem fog befejez dni. o Luther gy vlaszolt ellensgei gyalzkodsaira, akik gyt gnyosan gyengnek min stettk: Ki tudja, hogy nem Isten [131] o hvott-e el, s vlasztott ki, s gy nem kellene-e flnik, hogy ppen Istent vetik meg, amikor engem megvetnek? Mzes egyedl volt, amikor Egyiptombl meneklt; Ills is egyedl volt Akhb kirly uralkodsa idejn. sais Jeruzslemben, Ezkiel Babilonban volt egyedl... Isten sohasem vlasztott prftnak f papot, sem ms fono tos szemlyisget, hanem sok esetben kis embereket s lenzetteket, egyszer mg psztort - mst - is. A szenteknek minden korban letk kockztatsval kellett megfeddnik a hatalmasokat, a kirlyokat, a hercegeket, a papokat s a blcseket... Nem azt mondom, hogy prfta vagyok, de azt igen, hogy ppen azrt kell flnik, mert n egyedl vagyok, ok pedig sokan. Biztos vagyok abban, hogy Isten Igje velem van, s nem velk. Luther emberfeletti kzdelmet vvott nmagval, amg elhatrozta, hogy vgleg elszakad az egyhztl. Ez id tjt rta: Naprl o napra jobban rzem, milyen nehz megszabadulni azoktl az agglyoktl, amelyeket az ember gyermekkorban magba szvott. mennyi szenvedsembe kerlt - jllehet a Szentrs mellettem szlt -, mg nmagam el tt igazoltam, hogy a ppval szemben mero nem kell egymagam killni, s ot Antikrisztusnak nevezni! Mennyit gytr dtem! Hnyszor tettem fel magamnak azokat a metsz kro o dseket, amelyeket oly sokszor hallottam a ppistk ajkrl: Csak te vagy blcs? Lehetsges, hogy mindenki ms tved? s ha mgis te vagy az, aki tved s aki oly sok lelket tvedsbe, majd pedig az rk krhozatba sodor? Harcoltam magammal is s Stn ellen is. De Krisztus csalhatatlan szava er ss tette szvemet e ktsgekkel o szemben. A ppa mr korbban azzal fenyegette Luthert, hogy egyhzi tokkal sjtja, ha nem tagadja meg tanait. Fenyegetst most bevltotta. Egy jabb bulla jelent meg, amely kimondta, hogy Luther vgleg klnvlt a rmai egyhztl, s a menny tkozottjnak b lyegezte ot s mindazokat, akik tanait elfogadjk. A nagy kzdelem most kezd dtt el igazn. o Mindazok, akiket Isten a koruknak klnskppen szl igazsgok hirdetsvel bz meg, tmadsok clpontjv lesznek. Luther [132]

118

A nagy kzdelem

korban is volt jelenval igazsg, amely ebben az id ben klo nsen fontos volt. Az egyhznak ma is megvan a jelenval igazsga. Istennek, aki mindent szndka szerint cselekszik, tetszett, hogy embereket klnbz krlmnyek kz helyezzen, s koruk sajo tossgainak megfelel feladatokkal bzzon meg. Az igazsg nagyobb o tvlatai trulkoznak fel el ttk, ha rtkelik a kapott vilgossgot. A o tbbsgben azonban ma sincs nagyobb vgy az igazsg utn, mint annak idejn a Lutherral ellenkez katolikusokban. Az emberi elmo leteknek s hagyomnyoknak Isten Igjvel szemben ma is pp oly keletje van, mint a korbbi szzadokban. Ne szmtson a jelenval igazsg hirdet je arra, hogy kedvez bb fogadtatsban rszesl, mint o o a korbbi reformtorok! A nagy kzdelem, amely Krisztus s Stn - az igazsg s tvelygs - kztt folyik, a vilgtrtnelem vgig egyre hevesebb lesz. Jzus gy szlt tantvnyaihoz: Ha e vilgbl volntok, a vilg szeretn azt, ami az v; de mivelhogy nem vagytok e vilgbl, hanem n vlasztottalak ki magamnak titeket e vilgbl, azrt gy ll u titeket a vilg. Emlkezzetek meg ama beszdekr l, amelyeket n o mondtam nktek. Nem nagyobb a szolga az o urnl. Ha engem ldztek, titeket is ldznek majd; ha az n beszdemet megtartottk, a titeket is megtartjk majd (Jn 15:19-20). Az r azonban ezt is vilgosan kijelentette: Jaj nktek, mikor minden ember jt mond fel letek; mert ppen gy cselekedtek a hamis prftkkal az o o atyik (Lk 6:26). A vilg lelklete ma sem egyezik meg jobban Krisztus lelkletvel, mint rgebben, s azokat, akik Isten Igjt tisztn prdikljk, ma sem fogadjk szvesebben, mint annak idejn. Az igazsg megtmadsnak formi vltozhatnak. Lehet, hogy a gy llet kevsb nylt, mert ravaszabb, de ugyanazok az ellenttek u [133] ma is megvannak, s meg fognak mutatkozni az id k vgig. o

Luther az orszggyuls el tt o
j csszr - V. Kroly - lpett Nmetorszg trnjra. Rma titkos megbzottai siettek szerencst kvnni neki, s rvenni, hogy hasznlja fel hatalmt a reformci ellen. A szsz vlasztfejedelem viszont, akinek Kroly a koronrt sokat ksznhetett, nyomatkosan krte az j csszrt, hogy ne tegyen lpseket Luther ellen, ameddig meg nem hallgatja. A csszr ezzel nagyon knos s kellemetlen helyzetbe kerlt. A ppa hveit semmi ms nem elgtette volna ki, csak a Luther hallos tlett kimond csszri kiltvny. A vlasztfejedelem viszont hatrozottan kijelentette, hogy sem a csszri felsg, sem ms nem tanstotta, hogy Luther rsait valaki is megcfolta volna. Ezrt dr. Luthernek menlevelet krt, hogy megjelenhessk tanult, istenfl s prtatlan brk trvnyszke el tt. o o Ekkor mindegyik prt gyelme a nmet llamok gy lsre iru nyult, amelyet Kroly Wormsba hvott ssze nem sokkal hatalomra jutsa utn. Fontos politikai krdseket s rdekeket kellett e nemzeti tancskozson mrlegelni. A nmet fejedelmek most tancskoztak el szr ifj csszrukkal. Az egyhzi s llami mltsgok az orszg o minden rszb l eljttek. rkltt jogaikat flt , el kel szrmao o o o zs, nagy hatalm vilgi f urak; rangjuk s hatalmuk fontossgtl o megrszeglt papi fejedelmek; a trsadalom szne java s fegyveres ksretk; valamint idegen s tvoli orszgok kvetei - mind sszegy ltek Wormsban. Ebben a roppant nagy gylekezetben a u legnagyobb rdekl dst a szsz reformtor gye keltette. o Kroly el z leg megbzta a vlasztfejedelmet azzal, hogy hozza [134] o o magval Luthert az orszggy lsre. Biztostotta Luther vdelmu r l, s meggrte, hogy szabadon trgyalhat az illetkes szemlyekkel o a vits krdsekr l. Luther vgyott arra, hogy megjelenhessen a cso szr el tt. Egszsge ebben az id ben igen megromlott, mgis gy o o rt a vlasztfejedelemnek: Ha egszsgesen nem tudok Wormsba menni, betegen vitetem magam oda. Mert ha a csszr hv engem, semmi ktsgem sincs afel l, hogy ez magnak Istennek a hvsa. o Ha er szakot is kvnnak alkalmazni ellenem, ami nagyon valszn o u 119

120

A nagy kzdelem

(mert bizonyra nem azrt rendelnek maguk el, hogy oktassam oket), n az gyet Isten kezbe helyezem. Aki meg rizte a hrom o ifjt a tzes kemencben, ma is l, s uralkodik. Ha O nem ment meg engem, letemnek nincs nagy jelent sge. Csak azt akadlyozo zuk meg, hogy az evanglium a gonoszok gnyoldsnak trgyv vljon. Hullassuk vrnket rte, nehogy ok gy zedelmeskedhesseo nek! Nem az n feladatom eldnteni, hogy letem vagy hallom jrul-e hozz legjobban msok dvssghez... Mindent elvrhatnak t lem... csak azt nem, hogy megfutamodom vagy megtagadom o tanaimat. Elmeneklni nem tudok, mg kevsb meghtrlni. Nagy volt az izgalom, amikor Wormsban elterjedt a hr, hogy Luther meg fog jelenni az orszggy lsen. A ppai nuncius, Aleander, u akire az gy klnskppen tartozott, megrmlt s felb szlt. Ltta, o hogy a ppa gyre nzve ez katasztroflis lesz. Vizsglatot indtani olyan gyben, amelyben a ppa mr krhoztat tletet mondott, annyit jelent, mint semmibe venni a ppa tekintlyt. Flt attl, hogy ennek az embernek meggy z s nyoms rvei sok fejedelmet elho o dtanak a pptl. Ezrt a legnyomatkosabban tiltakozott Krolynl Luther wormsi megjelense ellen. Ez id tjt jelent meg a Luther o kitkozst bejelent bulla. Ez a tny, s a nuncius ellenvetsei mego htrlsra ksztettk a csszrt. rt a vlasztfejedelemnek, hogy ha Luther nem vonja vissza tanait, nem hagyhatja el Wittenberget. Aleander, akinek nem volt elg ez a gy zelem, minden hatalmt o s ravaszsgt latba vetve igyekezett Luthert eltltetni. Jobb gyhz [135] mlt szvssggal prblta a dolgot a fejedelmeknek, a f papoknak o s a gy ls tbbi rsztvev jnek a gyelmbe ajnlani, zenu o dlssel, lzadssal, istentelensggel s istenkromlssal vdolva a reformtort. De a nuncius hevessge s indulatossga nagyon is vilgoss tette, milyen lelklet hzdik tnykedse mgtt. Sokkal inkbb a gy llet s a bossz f ti, mint a buzgsg s kegyessg u u volt az ltalnos szrevtel. Az orszggy ls rsztvev inek tbbsge u o soha olyan jindulatot nem tanstott Luther irnt, mint ekkor. Aleander kett ztt hvvel hangslyozta a csszr el tt a ppai o o rendelet vgrehajtsnak ktelez voltt. Nmetorszg trvnyei o szerint azonban a fejedelmek beleegyezse nlkl ezt nem lehetett rvnyesteni. Kroly vgl a nuncius er szakoskodsnak engedve o azt mondta, hogy trja gyt az orszggy ls el. Nagy nap volt u ez a nuncius szmra. Nagy volt a gy ls, de az gy mg nagyobb. u

Luther az orszggy ls el tt u o

121

Aleander Rma gyt kpviselte. Rma az egsz egyhz anyja s rn je. Aleander meg akarta vdeni Pter trnjnak mltsgt a o keresztny vilg sszegy lt kivlsgai el tt. kesen szl ember u o volt, s e kpessgvel a helyzet magaslatra emelkedett. A Gondvisels rendelte gy, hogy Rmt - eltlse el tt - a legtehetsgesebb o sznok kpviselje s vdje a legfensgesebb trvnyszk el tt. A o reformtor tisztel i nmi nyugtalansggal gyeltk, milyen hatsa o lesz Aleander beszdnek. A szsz vlasztfejedelem nem volt jelen, de utastsra tancsosai kzl nhnyan jegyeztk a nuncius beszdt. Aleander sszeszedte minden tudst s sznoki kpessgt, hogy az igazsgot megdntse. Egyik vdat a msik utn hozta fel Luther ellen, mint az egyhz s llam, az l k s holtak, a papsg s o egyhztagok, a zsinatok s a keresztnysg ellensge ellen. Luther tvedsei kell indokot kpeznek szzezer eretnek elgetshez o is - mondta. Befejezsl gy akarta megvetst kifejezni a reformlt hit hvei ellen: Kik ezek a luthernusok? Egy csapat pkhendi tant, romlott pap, lha szerzetes, tudatlan gyvd, lecsszott nemes, s az ltaluk becsapott s megrontott kznp. Mennyire tlszrnyaljk oket a katolikusok szmban, kpessgben s hatalomban! Ennek a jeles [136] gy lsnek az egyhang dntse felvilgostja majd az egygy t, inti u u a meggondolatlant, szilrdd teszi az ingadozt s er ss a gyengt. o Minden korban ilyen fegyverekkel tmadtk az igazsg kpvisel it. Ezeket az rveket napjainkban is felhozzk azok ellen, akik o a meghonosodott tvedsekkel szemben Isten Igjnek vilgos s egyenes tantsait hirdetni merik. Kik ezek az j tanokat hirdet o prdiktorok? - kiltanak a npszer vallsra vgyk. Tanulatlanok, u kevesek s szegnyebb osztlybeliek. Mgis azt lltjk, hogy nluk van az igazsg, s ok Isten vlasztott npe. Tudatlanok s megt vesztettek. Mennyivel fellmlja oket szmban s befolysban a mi egyhzunk! Milyen sok kivl s tanult ember van kzttnk! Mennyivel er sebbek vagyunk! Ezek az rvek nagy hatssal vannak o a vilgra, de most sem perdnt bbek, mint amilyenek a reformtor o korban voltak. A reformci nem rt vget Lutherrel, ahogy azt sokan gondoljk. A reformci e vilg trtnelmnek vgig tart. Luther nagy feladatot kapott. Msokra is tkrznie kellett azt a vilgossgot,

122

A nagy kzdelem

amelyet Isten re sugrzott. De Luther nem kapta meg a vilgnak sznt teljes vilgossgot. Luther kortl kezdve napjainkig llandan j fny sugrzik a Szentrsra, j s j igazsgok trulnak fel. A nuncius beszde nagy hatssal volt az orszggy lsre. Luther u nem volt jelen, hogy Isten szavnak vilgos s megdnthetetlen igazsgaival legy zze a ppasg vdelmez jt. Senki sem prblta a o o reformtort megvdeni. Olyan hangulat lett rr, hogy Luthernak s tanainak eltlsn kvl az eretneksg gykert is kiirtottk volna, ha ez egyltaln lehetsges. Rmnak ez volt a legkedvez bb alkalma, o hogy gyt megvdje. A nuncius mindent elmondott, amit csak lehetett, hogy magt igazolja. A ltszlagos gy zelem azonban a o veresg el jele volt. Ett l kezdve az igazsg s tvelygs kzti o o klnbsg jobban kit nt, mivel a harc nyltan folyt tovbb. Rma u nem volt tbb olyan magabiztos, mint azel tt. o Az orszggy ls tagjainak tbbsge ttovzs nlkl kiszolglu tatta volna Luthert Rma bosszjnak, de sokan kzlk lttk s [137] rosszallottk az egyhz romlottsgt, s szerettk volna, ha valaki meglltja azokat a visszalseket, amelyeket a nmet np a papsg romlottsga s kapzsisga miatt elszenvedett. A nuncius a legkedvez bb megvilgtsban mutatta be a ppa uralmt. Az oro szggy ls egyik tagjt azonban az r arra indtotta, hogy igazi u kpet fessen a ppai zsarnoksg kihatsairl. A szszorszgi Gyrgy herceg nemes hatrozottsggal llt fel a fejedelmek gylekezetben, s flelmetes pontossggal rszletezte a ppasg megtvesztseit, s azok ijeszt kvetkezmnyeit. Zrszavban ezt mondta: o me Rma nhny visszalse, amely ellene kilt. Nincs bennk mr semmi szgyenrzet, s egyetlen cljuk a... pnz, pnz, pnz... A hitsznokok, akiknek az igazsgot kellene tantaniuk, mst sem mondanak, mint hazugsgot, s nemcsak elt rik, de meg is jutalmazzk u oket, mivel minl nagyobbat hazudnak, annl tbb a nyeresgk. Ez az a szennyes forrs, amelyb l fert ztt vz folyik. A kicsapongs o o kezet nyjt a kapzsisgnak... jaj, a papsg okozta botrnkozs az, ami oly sok szegny lelket taszt rk krhozatba. ltalnos reformra van szksg. Luther sem tudta volna gyesebben s er teljesebben leleplezni o a ppai visszalseket. Az a tny pedig, hogy a sznok a reformtor eskdt ellensge volt, mg nagyobb slyt adott szavainak.

Luther az orszggy ls el tt u o

123

Ha a jelenlev k szeme megnylt volna, Isten angyalait lthattk o volna maguk kztt, amint fnysugarakat hintenek a tvelygs sttsgbe, s nyitogatjk az emberek rtelmt s szvt, hogy kpesek legyenek befogadni az igazsgot. Az igazsg s blcsessg Istennek hatalma mg a reformci ellenfeleit is befolysolta. Isten gy ksztette el a nagy munka tjt. Luther Mrton nem volt jelen, de nagyobb volt Luthernl az, akinek hangjt hallotta az a gylekezet. Az orszggy ls azonnal ltrehozott egy bizottsgot a nmet u npre slyosan nehezed ppai visszalsek szmbavtelre. A liso tt, amely szzegy ttelt foglalt magban, megmutattk a csszrnak azzal a krssel, hogy azonnal intzkedjk a visszalsek felszmolsrl. Mennyi keresztny llek vsz el! - mondtk a krelmez k. o - Micsoda pusztts, micsoda zsarols a botrnyok miatt, amelyek a keresztnysg lelki vezet jt veszik krl! Ktelessgnk, o hogy [138] megakadlyozzuk npnk romlst s gyalzatt. Ezrt a legalzatosabban, de a legsrget bben esedeznk hozzd, rendelj el ltalnos o reformcit, s vllald vgrehajtst! A tancskoz testlet most az kvetelte, hogy a reformtor jelenjk meg el ttk. Aleander krlelse, tiltakozsa s fenyegetse o ellenre a csszr vgl engedett a kvetelsnek, s Luthert az orszggy ls el idzte. Az idzssel egytt a futr, akinek Luthert u Wormsba kellett ksrnie, egy menlevelet is vitt Wittenbergbe, amely kezeskedett Luther biztonsgos visszatrsr l. o Luther bartait megrmtette s lesjtotta a hr. Ismertk a Lutherrel szembeni el tletet s gy lletet. Attl flve, hogy ellensgei o u a menlevelet nem fogjk tiszteletben tartani, krleltk, hogy ne tegye ki veszlynek az lett. Luther gy vlaszolt: A katolikusok nem Wormsban val megjelensemet kvnjk, hanem eltltetsemet s hallomat. De ez nem szmt! Ne rtem imdkozzatok, hanem Isten Igjrt!... Krisztus meg fog ldani Lelkvel, hogy diadalmaskod jam a tvelygs e szolgin. letemben megvetem oket, hallommal gy zedelmeskedem rajtuk. Wormsban azon fradoztak, hogy tanaim o visszavonsra knyszertsenek. Az n visszavonsom pedig a kvetkez lesz: korbban azt lltottam, hogy a ppa Krisztus helytartja; o most pedig kijelentem, hogy Urunk ellensge s az rdg apostola.g Luthernek nem egyedl kellett a kockzatos utat megtennie. Leghvebb bartai kzl hrman dntttek gy, hogy a csszri futron kvl ok is elksrik. Melanchton nagyon szeretett volna velk tar-

124

A nagy kzdelem

tani. Szve sszeforrt Lutherval. Svrgott, hogy kvethesse - ha kell a brtnbe vagy a hallba. De hasztalan knyrgtt. Luther halla esetn a reformci remnysge a reformtor ifj munkatrsban sszpontosul. Luther gy szlt bcszul Melanchtonhoz: Ha nem trek vissza, mert ellensgeim a hallba kldenek, folytasd a tantst, s llj meg szilrdan az igazsgban! Dolgozz helyettem is!... Ha Te letben maradsz, az n hallom nem sokat jelent. A Luther bcsztatsra sszegy lt dikok s polgrok mlyen megindultak. u [139] Sokan, akiknek szvt rintette az evanglium, srva vettek bcst t le. A reformtor s trsai gy indultak el Wittenbergb l. o o tkzben szrevettk, hogy az emberek lelkt balsejtelmek gytrik. Egyes vrosokban semmi megbecslst nem tanstottak irntuk. Egyszer, amikor jszakra meglltak, egy bartsgos pap az egyik olasz mrtr reformtor arckpnek megmutatsval fejezte ki aggodalmt. Msnap tudomsukra jutott, hogy Wormsban betiltottk Luther rsait. Csszri hrnkk hirdettk ki a csszr rendelett, s azt, hogy a tiltott m veket t kell adni a magisztrtusoknak. A u futr, fltve Luthert a zsinattl, s gondolva, hogy elszntsga taln megingott, megkrdezte, hogy kvnja-e tjt folytatni. Luther gy vlaszolt: Br minden vrosbl kikzstettek, n mgis tovbbmegyek. Erfurtban Luthert nagy tisztelettel fogadtk. Rajongi tmegnek ksretben haladt t azokon az utckon, amelyeket koldustarisznyjval sokszor bejrt. Elment zrdacelljba, s azokra a kzdelmekre gondolt, amelyek nyomn a Nmetorszgot most elraszt vilgos sg akkor az o lelkre sugrzott. Felkrtk, hogy prdikljon. Br ezt nem lett volna szabad megtennie, a futr mgis megengedte neki, s gy a bart, akinek egykor robotmunkt kellett a kolostorban vgeznie, most a szszkre lpett. Zsfolt gylekezetnek tolmcsolta Krisztus szavait: Bkessg nktek! Filozfusok, doktorok s rk prbltk megtantani az embereket arra - mondta Luther -, miknt nyerhetik el az rk letet, de nem sikerlt nekik. Most elmondom nktek... Isten feltmasztott egy Embert a hallbl, az r Jzus Krisztust, hogy legy zze a hallt, o kiirtsa a b nt, s bezrja a pokol kapuit. Ez a megvlts munkja... u Krisztus gy ztt, ez az rmteli hr! O dvzt minket, s nem mi o magunk... A mi Urunk Jzus Krisztus gy szlt: Bkessg nktek! Nzztek kezeimet!; azaz: , ember, egyedl n vagyok az, aki

Luther az orszggy ls el tt u o

125

elvettem b neidet, aki megvltottalak, s most bkssged van, ezt u mondja az r. Beszdt folytatva bebizonytotta, hogy az igaz hit bizonytka a szent let. Mivel Isten megmentett bennnket, rendezzk gy o [140] dolgainkat, hogy azok kedvesek legyenek Oel tte! Gazdag vagy? Javaid enyhtsk a szegnyek nyomort! Szegny vagy? Szolglatod legyen kedves a gazdagok szemben! Ha fradozsod csupn magadnak hasznos, akkor szolglatod, amelyet Isten el tt sznlelsz, o hazugsg. Az emberek megigzve gyeltek. Ezeknek az hez lelkeknek o Luther az let kenyert trte meg. Krisztust emelte magasra el ttk o - a ppk, nunciusok, csszrok s kirlyok fl. Luther nem eml tette, hogy o maga milyen veszlyes helyzetben van. Nem akarta, hogy vele foglalkozzanak s sajnljk. Amikor Krisztusra gondolt, njt szem el l vesztette. A Golgotn meghalt Ember-Jzus mg o rejt ztt. Csak Krisztust, a b nsk Megvltjt akarta hirdetni. o u A reformtor tovbbment tjn. Mindentt nagy rdekl dso sel fogadtk. Lelkes tmeg tolongott krltte, s barti hangok gyelmeztettk a ppa hveinek szndkra. Meg fognak getni mondtk nhnyan -, s testedet elhamvasztjk, miknt Husz Jnost. Luther vlasza ez volt: Tzet gyjthatnak Wormstl egszen Wittenbergig, amelynek lngjai az eget rik, tmegyek rajta az r nevben, s megjelenek el ttk; e szrnyeteg llkapcsa kz lpek, o s az r Jzus Krisztust megvallva kitrdelem a fogait. Nagy izgalmat keltett az a hr, hogy Luther Wormshoz kzeledik. Bartai reszkettek letrt; ellensgei pedig gyk sikert fltettk. Fradhatatlanul igyekeztek lebeszlni arrl, hogy bemenjen a vrosba. A ppa hveinek ksztetsre Luthert arra krtk bartai, hogy egy segt ksz lovag kastlyban keressen menedket, ahol o lltlag minden problma bks ton megoldhat. Bartai gy prbltk visszatartani, hogy ecseteltk, milyen veszlyek fenyegetik. De minden prblkozsuk kudarcot vallott. Luther rendthetetlenl jelentette ki: Ha mg annyi rdg volna is Wormsban, mint a zsindely a hztet n, akkor is odamennk. o Wormsba rkezsekor hatalmas tmeg tdult a kapukhoz, hogy dvzlje. Ilyen nagy sokadalom mg a csszr kszntsre sem gy lt ssze. Mrhetetlen nagy volt az izgalom. A sokasgbl egy [141] u vist, panaszos hang halotti neket nekelt, mintegy intve Lu-

126

A nagy kzdelem

thert, hogy milyen sors vr r. Isten lesz az oltalmam - mondta, amint kiszllt kocsijbl. A ppa hvei nem hittk, hogy Luthernek lesz btorsga meg jelenni Wormsban, s rkezse megdbbentette oket. A csszr azonnal sszehvta a birodalmi tancs tagjait, hogy megbeszljk, mitv k legyenek. Az egyik szigor pspk ezt mondta: Rgta o tancskozunk err l az gyr l. Szabaduljon meg csszri felsged o o azonnal ett l az embert l! Vajon Zsigmond csszr nem gette-e o o meg Husz Jnost? Eretneknek nem vagyunk ktelesek menlevelet adni, sem azt gyelembe venni. Nem - mondta a csszr -, az gretnket be kell vltanunk. Ezrt gy dntttek, hogy a reformtort meghallgatjk. Az egsz vros alig vrta, hogy lssa ezt a rendkvli embert, s csakhamar ltogatk tmege kereste fel szllshelyt. Luther pphogy felgygyult betegsgb l. El volt csigzva a kt teljes htig o tart ttl; kszlnie kellett a msnapi fontos alkalomra. Csendre s pihensre volt szksge. De olyan sokan akartk ltni, hogy csak nhny rt tudott pihenni, s mris kvncsi nemesek, lovagok, papok s polgrok gy ltek krje. A nemessg sok olyan tagja volt u kztk, akik btran kveteltk a csszrtl az egyhzi visszalsek felszmolst, s akiket Luther szava szerint felszabadtott az n evangliumom. Ellensgek ppgy jttek, mint bartok, hogy megnzzk a rettenthetetlen szerzetest. Luther rendthetetlen nyuga lommal fogadta oket. Krdseikre mltsggal s blcsen vlaszolt. Hatrozottan s blcsen viselkedett. Spadt, sovny, de kedves arcn, amelyen nyomot hagyott a kemny munka s a betegsg, rm ltszott. nneplyes s mlysgesen komoly szavaibl olyan er o radt, amely mg ellensgei szvt is rintette. Mind bart, mind ellensg tele volt csodlkozssal. Egyesek el tt nem volt ktsges, o hogy Isten hatalma ksri; msok azt mondtk, amit a farizeusok Krisztusrl: rdg van benne. Msnap Luthert az orszggy ls el idztk. Egy csszri tisztviu sel nek kellett a kihallgatsi terembe vezetnie. Mgis csak nehezen o [142] tudott eljutni oda. Minden t zsfolsig megtelt bmszkodkkal. Az emberek nagyon kvncsiak voltak arra a bartra, aki szembe mert szllni a ppa hatalmval. Miel tt Luther bri el lpett, egy id s tbornok, szmos csata o o h se, kedvesen mondta neki: Szegny bart, szegny bart, nemeo

Luther az orszggy ls el tt u o

127

sebb az a harc, amelyet te vllalsz, mint az enym volt, vagy brmely parancsnok a legvresebb csatban. De ha gyed igaz, s biztos vagy benne, menj Isten nevben el re, s ne flj semmit l! Isten o o nem hagy el. Luther vgre a tancs el tt llt. A csszr a trnon lt. A birodao lom legjelesebb szemlyisgei vettk krl. Soha ember nem jelent meg ennl impoznsabb gylekezet el tt, mint amely el tt Luther o o Mrtonnak kellett hitrt killnia. A puszta tny, hogy megjelent, mr maga jelent s gy zelem volt a ppasg felett. A ppa eltlte o o ezt az ember, s o most a trvnyszk el tt llt, amely ezzel a tetto vel a ppa fl helyezte magt. A ppa egyhzi bntetssel sjtotta Luthert, s kizrta minden emberi trsadalombl. Ennek ellenre ez a trvnyszk tisztelettel megidzte, s a vilg legtiszteletremltbb gy lse fogadta. A ppa rk hallgatsra tlte, s most szlni ku szlt a keresztny vilg legtvolabbi rszeib l sszehvott gyelmes o hallgatk ezrei el tt. Teht Luther kzrem kdsvel risi fordulat o u trtnt. Rma ereszkedett le trnjrl, s egy szerzetes hangja volt az, ami megalzta. E hatalmas s el kel gy ls el tt az alacsony szrmazs reforo o u o mtor elfogdottnak s zavartnak ltszott. Szmos fejedelem, ltva izgatottsgt, odament hozz, s egyikk ezt sgta: Ne flj azoktl, akik a testet lik meg, mert a lelket meg nem lhetik! Egy msik ezt mondta: Amikor helytartk s kirlyok el visznek titeket rettem, megadja nektek a ti Atytok Lelke, mit mondjatok. A vilg nagyjai gy tolmcsoltk Krisztus szavait, hogy er stsk Isten szolgjt a o prba idejn. Luthernak kzvetlen a csszr trnja el kellett llnia. Mlysges csend szllta meg a npes gylekezetet. Majd egy csszri tisztvisel felllt, s Luther rsaira mutatva e kt krdsre krt vlaszt o a reformtortl: elismeri-e, hogy o rta oket, s szndkban ll-e [143] visszavonni a bennk kifejtett nzeteit? Miutn a knyvek cmt elsoroltk, Luther azt vlaszolta, hogy ami az els krdst illeti, o elismeri, hogy azok az o knyvei. Ami a msodikat illeti - szlt -, mivel ez olyan krds, ami a hitet s a lelkek megvltst rinti, s Isten szavval, az g s fld legdrgbb kincsvel is sszefgg, balgn cselekednk, ha gondolkods nlkl vlaszolnk. Esetleg kevesebbet mondank, mint amennyit a helyzet megkvetel, vagy tbbet, mint amennyit az igazsg megkvn, s gy vtenk Krisztus

128

A nagy kzdelem

e mondsa ellen: Aki pedig megtagad engem az emberek el tt, n o is megtagadom azt az n mennyei Atym el tt (Mt 10:33). Ezrt o krem csszri felsgedet teljes alzattal, adjon id t nekem, hogy o vlaszommal ne vtkezzem Isten szava ellen. Ez blcs krs volt. Luther meggy zte a gy lst, hogy nem o u indulatbl, sem pedig sztnsen cselekszik. Ez a nyugalom s higgadtsg, amire nem szmtottak attl az embert l, aki olyan btornak o s megalkuvst nem ismer nek ltszott, nvelte befolyst, s a ko s bbiekben megfontolt, blcs s fennklt vlaszokra kpestette, o ami meglepetst s csaldst okozott ellensgeinek, s megrtta arctlansgukat s g gjket. o Luthernak a vgs vlaszt msnap kellet megadnia a zsinat el tt. o o Egy darabig elszorult szvvel gondolt azokra az er kre, amelyek o sszefogtak az igazsg ellen. Hite megingott. Rmlet szllta meg, s reszketett a flelemt l. A veszlyeket felnagytva ltta. Ltta o ellensgeit gy zedelmeskedni; ltta, hogy a sttsg hatalmai mro mr diadalt lnek. Felh k s r sdtek fltte, s gy rezte, hogy o uu elvlasztjk Istent l. Szerette volna biztosan tudni, hogy a seregek o Ura vele lesz. Mardos fjdalmban arccal a fldre vetette magt, s szvet tp kilts trt ki bel le, amit csak Isten rthet meg igazn. o o , mindenhat, rk Isten - knyrgtt -, milyen szrny ez a u vilg! me kinyitja szjt, hogy elnyeljen, s oly kicsi a bizalmam benned... Ha csak e vilg erejben bzhatom, mindennek vge... Kzeleg az utols rm, tletemet kimondtk... Istenem, segts meg a vilg minden blcsessgvel szemben! Tedd meg... Te egyedl..., mert ez nem az n m vem, hanem a Tid! Nekem nincs semmi keu [144] resnivalm itt, nincs semmi vitatkoznivalm a vilg nagyjaival... De az gy a tid,... s ez igaz s rkkval gy. Uram, segts! H u s vltozatlan Isten, egy emberben sem bzom... Mindaz, ami embert l van, bizonytalan; mindaz, ami embert l szrmazik, megbukik... o o Te vlasztottl ki engem erre a munkra... llj mellm, szeretett Fiad, Jzus Krisztus rdemrt, aki az n oltalmam, pajzsom s er s o vram! A gondvisel s blcs Isten nyitotta meg Luther szemeit, hogy o felismerje a veszlyt, s ne rohanjon vakmer en bele, sajt erejben o bzva. Luther nem a szenvedst l flt, nem a kzvetlen kzelr l feo o nyeget knzstl s halltl rettegett olyan iszonyan. Vlsg el tt o o llt, s gy rezte, nem tud megbirkzni vele, s az o gyengesge

Luther az orszggy ls el tt u o

129

miatt fog az igazsg gye veresget szenvedni. Nem a maga biztonsgrt, hanem az evanglium diadalrt tusakodott Istennel. gy gytr dtt s kzdtt o is, miknt Izrael azon a kzdelmes jszakn o a magnyos patak partjn. Miknt Izraelt, az ima ot is gy zelemo hez segtette. Ktsgbeesett hitvel megkapaszkodott Krisztusban, a nagy Szabadtban. Er t adott neki az a biztos tudat, hogy nem o egyedl fog megjelenni a tancs el tt. jra bke kltztt lelkbe, s o boldog volt, hogy magasra emelheti Isten szavt a npek uralkodi el tt. o Lelkvel Istenre tmaszkodva kszlt Luther a re vr kzdelemre. Elgondolta, mit fog vlaszolni. tnzte rsainak egyes rszeit, s a Szentrsbl bizonytkokat keresett lltsai altmasztsra. Majd bal kezt a Szent Knyvre tve, amely nyitva volt el tte, jobb kezt az gre emelte, s megeskdtt, hogy h marad o u az evangliumhoz, s nyltan megvallja hitt, mg ha bizonysgtevst vrvel kell is megpecstelnie. Amikor Luthert ismt az orszggy ls el vezettk, arcn nyoma u sem volt flelemnek vagy zavarnak. Bks szvvel, leny gz btoru o sggal s emelkedettsggel llt Isten tanja a fld nagyjai kztt. A csszri tisztvisel most megkrdezte, hogy vissza akarja-e vonni o tanait. Luther szeld hangon, alzatosan vlaszolt. Nem volt heves s szenvedlyes. Szernyen s tisztelettudan viselkedett, de olyan hitr l s rmr l tett bizonysgot, ami meglepte az sszegy lteket. [145] o o u Legfensgesebb csszr, fnyes fejedelmek, kegyes urak! Megjelentem a mai napon el ttetek a tegnap kapott parancsnak megfeleo l en. Isten irgalmra nneplyesen krem fensgedet s a magasztos o gylekezetet, hogy kegyelmesen hallgassa meg egy olyan gy vdelmt, amelynek helyes s igaz voltrl meg vagyok gy z dve! o o Ha tudatlansgom miatt thgom az udvari szoksokat s illemet, krem bocsssatok meg, mivel nem kirlyi palotkban, hanem egy kolostor magnyban nevelkedtem! Majd rtrve a krdsre kijelentette, hogy kiadott m vei ku lnbz jelleg ek. Nmelyikben a hittel s a j cselekedetekkel o u foglalkozik. E munkit mg ellensgei is nemcsak rtalmatlannak, de hasznosnak is nyilvntottk. Visszavonsukkal mindkt prt ltal elismert igazsgokat krhoztatna. rsainak msik csoportja a ppasg romlottsgt s visszalseit leplezi le. E m vek visszavonsa u er sten Rma zsarnoksgt, s szlesebb kaput trna sok slyos o

130

A nagy kzdelem

istentelensg el tt. Knyveinek harmadik csoportjban a fennll o gonoszsgokat vd szemlyeket tmadta meg. Nyltan megvallotta, o hogy ezekkel kapcsolatban hevesebb volt, mint ahogy ill lett volna. o Nem lltotta, hogy hibtlan. De mg ezeket a knyveket sem tudta megtagadni, mert visszavonsukkal btortan az igazsg ellensgeit, akik ezt arra hasznljk, hogy Isten npt mg kegyetlenebbl elnyomjk. De n csak ember vagyok, s nem Isten - folytatta -; ezrt gy vdekezem, ahogy Krisztus is tette: Ha gonoszul szltam, tgy bizonysgot a gonoszsgrl... De Isten irgalmra, esdekelve krlek, legfensgesebb csszr, titeket is fnyes hercegek s minden rend u s rang emberek, a prftk s apostolok rsaibl bizonytstok be, hogy tvedtem! Mihelyt meggy z dtem err l, minden tvedsemet o o o visszavonom, s els knt ragadom meg s vetem t zbe knyveimet. o u Remlem, hogy amit az imnt mondtam, vilgosan tanstja, hogy gondosan mrlegeltem s tgondoltam, milyen veszlynek tettem ki magam. De korntsem flek, hanem inkbb rlk, hogy az evanglium ma is, mint rgen, zavart s viszlyt kelt. Ez jellemzi [146] Isten szavt, s ez a sorsa Isten igjnek. Nem azrt jttem, hogy bkessget bocsssak a fldre, hanem fegyvert - mondta Jzus Krisztus. Isten tancsai csodlatosak s flelmetesek! vakodjatok attl, hogy a szthzs elfojtsnak szndkval Isten szent szavt ldzztek, s thidalhatatlan veszlyek, katasztrfk s az rk pusztuls flelmetes radatt zdtstok magatokra...! Hozhatnk szmtalan pldt Isten kinyilatkoztatsaibl. Szlhatnk a frakrl, a babiloni kirlyokrl s Izrael kirlyairl, akik soha nem munkltk olyan nagy hatssal pusztulsukat, mint amikor a legblcsebbnek t n tancsok alapjn trekedtek uralmuk meger stsre.Isten heu o o gyeket mozdt tova, hogy szre se veszik! Luther eddig nmetl beszlt. Most el kellett ismtelnie szavait latinul. A meger ltetst l kimerlten br, de eleget tett e krsnek, o o s ismt elmondta beszdt, ugyanolyan vilgosan s lendletesen, mint el szr. A gondvisel Isten segtette. Szmos fejedelmet o o annyira elvaktott a tvelygs s a babona, hogy az els alkalommal o nem fogtk fel Luther okfejtst, de amikor elismtelte beszdt, tkletesen megrtettk. Luther szavai felb sztettk azokat, akik konokul behunytk szeo mket a vilgossg el tt, s szntszndkkal nem engedtk, hogy az o

Luther az orszggy ls el tt u o

131

igazsg meggy zze oket. Amikor Luther elhallgatott, a gy ls szo u viv je indulatosan mondta: Nem vlaszoltl a feltett krdsekre... o Vilgos s pontos vlaszt krnk! Visszalpsz vagy nem? A reformtor gy vlaszolt: Mivel csszri felsged s ti, kegyelmes urak vilgos, egyszer s pontos vlaszt kvntok, megadom. u Ez a vlaszom: hitemet nem rendelhetem al sem a ppnak, sem a tancsoknak, mivel a napnl is vilgosabb, hogy a ppa s a zsinatok sokszor tvednek, s egymsnak ellentmondanak. Ezrt hacsak a Szentrsbl vett bizonytkokkal, vagy a legvilgosabb rvekkel, s az ltalam idzett szakaszok alkalmazsval meg nem gy znek, o s hacsak gy fel nem szabadtjk Isten szavnak elktelezett lelkiismeretemet, nem tudom s nem is akarom visszavonni tanaimat, mert a keresztny ember szmra veszlyes dolog a lelkiismeretvel ellenttesen szlni. Itt llok, msknt nem tehetek, Isten engem gy [147] segljen. men. Ez az igaz ember teht Isten Igjnek biztos alapjn llt. A menny fnye ragyogott arcn. Amikor a tvelygs hatalmt leleplezte, s a vilgot legy z hit hatalmrl beszlt, nemes s tiszta jelleme, o o szvnek bkessge s rme nem maradt rejtve senki el tt. o Egy darabig az egsz gylekezet sztlan volt a csodlkozstl. Luther el szr halkan, tisztelettudan, szinte engedkenyen beszlt. o A ppa hvei ezt gy rtelmeztk, hogy kezdi elhagyni a btorsga. Amikor halasztst krt, azt gondoltk, hogy ezzel csak meghtrlst akarja bevezetni. Kroly, aki flig-meddig megvetssel gyelte a szerzetes megviselt klsejt, dsztelen ltzett s beszdnek egyszer sgt, gy szlt: Ez a bart soha nem fog bel lem eretneket u o csinlni. Btorsgn s hatrozottsgn, amelyr l utbb tett bizonyo sgot, valamint rvelsnek erejn s tisztasgn mindegyik prt vgtelenl meglep dtt. A csszr elcsodlkozva kiltott: Ez a o bart rettenthetetlen szvvel s rendletlen btorsggal beszl. Szmos nmet fejedelem bszkn s rmmel szemllte nemzetnek e kpvisel jt. o Rma hvei veresget szenvedtek. gyk nagyon rosszul llt. Igyekeztek meg rizni hatalmukat, de nem a Szentrsra hivatkozva, o hanem fenyegetssel, Rma szoksos eszkzvel. Az orszggy ls u szviv je gy szlt: Ha nem vonod vissza tanaidat, a birodalom cso szra s orszgai megtancskozzk, mit csinljanak egy megrgztt eretnekkel.

132

A nagy kzdelem

Luther bartai, akik nagy rmmel hallgattk a reformtor nagyszer vdekezst, megrettentek e szavak hallatn. De a doktor nyuu godtan vlaszolt: Legyen Isten a segt m, mert nem tudok visszao vonni semmit! Luther nem maradhatott benn az orszggy lsen a fejedelmek u tancskozsa alatt. Nagy vlsg el szelt lehetett rezni. Luther llo hatatos ellenllsa szzadokon t kihatssal lehet az egyhz trtnelmre. Az orszggy ls gy dnttt, hogy mg egy alkalmat ad neki u tanai visszavonsra. Utoljra vittk a gy ls el. jra elhangzott a u krds, hogy megtagadja-e tanait. Nincs ms vlaszom - mondta -, [148] mint az, amit mr adtam. Nyilvnval volt, hogy sem grettel, sem fenyegetssel nem lehet rbrni arra, hogy meghdoljon Rma vgzse el tt. o A ppai vezet ket bosszantotta, hogy hatalmukat, amelyt l kio o rlyok s nemesek megremegtek, egy jelentktelen bart ennyire semmibe veszi. Luther hallra gytrsvel szerettk volna reztetni haragjukat. De Luther, aki tudta, hogy veszlyben van, mindenkihez keresztny mltsggal s nyugalommal beszlt. Szavai mgtt nem volt g g, indulat, sem megtveszt szndk. Nem gondolt nmagra o o s a krltte lev hressgekre. gy rezte, mintha egyedl lenne a o ppknl, a f papoknl, a kirlyoknl s a csszroknl mrhetetleo nl nagyobb Valakinek a jelenltben. Luther kes bizonysgtevse ltal Krisztus szlalt meg hatalommal. Egy pillanatra tisztelet s csodlat bredt mind bartban, mind ellensgben. Isten Lelke jelen volt a tancskozson, s rintette a birodalom nagyjainak szvt. Szmos fejedelem btran elismerte Luther gynek igaz voltt. Sokan meggy z dtek az igazsgrl. Egyeseknl azonban nem volt tarts ez o o a hats. Voltak olyanok is, akik ugyan nem tettek vallst meggy z o o dskr l, de ks bb, miutn a Szentrst maguk is tanulmnyoztk, o o btran a reformci mell lltak. Frigyes vlasztfejedelem, aki szorongva gondolt Lutherre, amikor a bart az orszggy ls el kszlt, most mly megindultsggal u hallgatta beszdt. rmmel s bszkesggel gyelte a doktor btorsgt, llhatatossgt s nyugodtsgt, s eltklte, hogy mg hatrozottabban fogja vdeni. sszehasonltotta egymssal a verseng o prtokat, s ltta, hogy a ppk, kirlyok s f papok blcsessge o eltrpl az igazsg hatalma el tt. A ppasg olyan veresget szenveo dett, amely rezhet lesz mindig s mindenhol. o

Luther az orszggy ls el tt u o

133

Amikor a nuncius felfogta, hogy Luther beszde milyen hatst vltott ki, flteni kezdte - ahogy eddig mg soha - Rma hatalmt, s elhatrozta, hogy az sszes rendelkezsre ll eszkzt felhasznlja, hogy eltapossa a reformtort. Minden sznoki kpessgt s diplomciai rzkt - amelyr l olyan hres volt - felhasznlva ecsetelte o az ifj csszr el tt, hogy milyen knnyelm s veszlyes dolog o u felldozni egy jelentktelen szerzetes gyrt a Szentszk bartsgt s tmogatst. Szavai nem maradtak hatstalanok. A Luther vlaszadsa utni [149] napon Kroly az orszggy ls el tt kihirdettette azt az elhatu o rozst, hogy el dei politikjt kvetve fogja a katolikus vallst o orizni s vdelmezni. Mivel pedig Luther nem hajland megtagadni tvedseit, a leger teljesebb intzkedseket kell vele s az ltala o tantott eretneksgekkel szemben alkalmazni. Egyetlen szerzetes, akit sajt ostobasga tvesztett meg, felkelt a keresztny vilg hite ellen. Hogy ezt az istentelensget meglltsam, ksz vagyok felldozni kirlysgom, kincseim, bartaim, testem, vrem, lelkem s letem. Az goston-rendi Luthert elengedem, de megtiltom, hogy a legkisebb zavart is keltse a np kztt; azutn kikzstssel, egyhzi tokkal s az elpuszttsukra alkalmas minden eszkzzel eljrok ellene s hvei, a nyakas eretnekek ellen. Az llamok minden tagjt felszltom, hogy hith keresztnyhez mltan viselkedjen. 25 Azt u azonban kijelentette a csszr, hogy Luther menlevelt tiszteletben kell tartani, s az eljrst csak akkor szabad megindtani ellene, ha mr srtetlenl hazart. Az orszggy ls tagjait megosztotta a kt szemben ll nzet. A u ppa megbzottai s kpvisel i jra kveteltk a reformtor menleo velnek semmibevevst. Fogadja be hamvait a Rajna, mint Husz Jnost egy vszzaddal ezel tt! - mondtk. De a nmet fejedelo mek, jllehet maguk is katolikusok, s kztudottan Luther ellensgei voltak, tiltakoztak az emberi bizalom megsrtse ellen, amely foltot ejt a nemzet becsletn. Hivatkoztak a Husz hallt kvet bajokra, o s kijelentettk, hogy nem merik Nmetorszgra s ifj csszrukra kihvni ugyanazokat a rettenetes kvetkezmnyeket. Maga Kroly is gy vlaszolt e becstelen javaslatra: S ha az egsz vilgbl szm znk is a tisztessget s a becsletet, a fejedelu mek szvben akkor is vdelmet kell tallnia. Luther legelkeseredettebb ppai ellensgei tovbbra is arra unszoltk a csszrt, hogy

134

A nagy kzdelem

bnjon gy a reformtorral, mint annak idejn Zsigmond Husszal bzza az egyhz irgalmra. De V. Kroly, felidzve azt a jelenetet, amikor Husz a nyilvnossg el tt lncaira mutatva a csszrt adott o szavra emlkeztette, kijelentette: Nem szeretnk gy pirulni, mint [150] Zsigmond. Kroly szntszndkkal elvetette a Luther ltal tantott igazsgokat. Szilrdan elhatroztam, hogy kvetem el deim pldjt - rta o a csszr. Nem akart letrni a kitaposott svnyr l mg akkor sem, o ha az a msik t az igazsg s igaz let tja. Tmogatta a ppasgot minden kegyetlensgvel s romlottsgval egytt, mert atyi is ezt tettk. gy dnttt, s nem volt hajland elfogadni nagyobb vilgossgot, mint atyi, sem pedig olyan ktelessget teljesteni, amelyet ok nem teljestettek. Ma is sokan ennyire ragaszkodnak atyik szoksaihoz s hagyomnyaihoz. Amikor az r jabb vilgossgot kld nekik, nem fogadjk el, mert atyik - nem ismerve a vilgossgot - nem fogadtk el. Mi azonban ms helyzetben vagyunk, mint atyink. Ebb l logikuo san kvetkezik, hogy feladataink s ktelessgeink sem ugyanazok. Isten nem fog igazat adni neknk, ha ktelessgnk meghatrozsban atyinkrl vesznk pldt, ahelyett, hogy magunk kutatnnk az igazsg igjt. A mi felel ssgnk nagyobb, mint el deink volt. o o Mi szmadssal tartozunk azrt a vilgossgrt, amit ok kaptak, s neknk rksgl hagytak; s szmadssal tartozunk az jabb vilgossgrt is, amely Isten szavbl most sugrzik renk. Krisztus gy szlt a hitetlen zsidkhoz: Ha nem jttem volna, s nem beszltem volna nkik, nem volna b nk; de most nincs mivel u u mentenik az o b nket (Jn 15:22). Ugyanez a mennyei hatalom szlt Luther ltal Nmetorszg csszrhoz s fejedelmeihez. s amikor a vilgossg Isten Igjb l felragyogott, a gy ls szmos o u rsztvev jnek a szvt utoljra rintette Isten Lelke. Miknt szzao dokkal el bb Piltus bezrta g gs s npszer sgre vgy szvt a o o u vilg Megvltja el tt; miknt a reszket Flix ezt mondta az igazo o sg hrnknek: Mostan eredj el; de mikor alkalmatossgom lesz, magamhoz hvatlak tged; miknt a bszke Agrippa megvallotta: Majdnem rveszel engem, hogy keresztnny legyek (Acs 24:25; 26:28) - elfordultak a mennyei zenett l. V. Kroly is, engedve a vio lgi g g s politika parancsnak, gy dnttt, hogy elveti az igazsg o vilgossgt.

Luther az orszggy ls el tt u o

135

A Luther elleni tervek ksza hre alaposan elterjedt, s nagy [151] izgalmat keltett az egsz vrosban. A reformtor sok bartot szerzett, akik tudtk, hogy Rma milyen lnok kegyetlensggel bnik azokkal, akik ki merik pellengrezni romlottsgt, s e bartok nem akartk, hogy Luther Rma martalka legyen. A nemessg szzai fogadkoztak, hogy megvdik. A csszr zenett sokan nyltan a Rma irnyt hatalma el tti gyva meghdols tanjelnek blyeo geztk. A hzak kapuin s a kztereken plaktok dszelegtek. Volt amelyik eltlte, volt amelyik prtolta Luthert. Az egyiken csupn a blcs Salamon sokatmond szavai lltak: Jaj nked orszg, kinek a te kirlyod gyermeke (Prd 10:13). A np egsz Nmetorszgban Lutherrt lelkesedett. Ez a kzhangulat meggy zte mind a csszrt, o mind az orszggy lst arrl, hogy a reformtorral szembeni bru mifle jogtalansg veszlyezteti a birodalom bkjt, s t a trnt is o megingatja. A szsz Frigyes szndkosan httrben maradt, gondosan leplezve a reformtor irnti igazi rzseit. Ugyanakkor fradhatatlan bersggel vigyzott r, gyelve minden mozdulatt, de gyelve ellensgeit is. Sokan nem is prbltk palstolni Luther irnti rokonszenvket. Fejedelmek, grfok, brk s egyb kivlsgok ltogattk meg - vilgiak s egyhziak egyarnt.A doktor kis szobja - rta Spalatin - nem tudta befogadni minden ltogatjt. Az emberek gy nztek Lutherre, mint aki tbb, mint ember. Mg azok is, akik nem hittek tanaiban, csak csodlni tudtk mrhetetlen becsletessgt, mert inkbb a hallt vlasztotta, mintsem lelkiismerett beszennyezze. Nemesek s fejedelmek komoly er fesztseket tettek, hogy ro vegyk Luthert a Rmval val kiegyezsre. Azt mondtk, hogy ha makacsul szembehelyezkedik az egyhz s a zsinatok vlemnyvel, a birodalom hamarosan szm zi, s senki nem vdheti meg. Erre u a krsre Luther gy vlaszolt: Krisztus evangliumt lehetetlen tmadsok nlkl prdiklni... Mirt vlasztana el ppen engem a veszlyt l val flelem s rettegs az rtl, s Isten szavtl, amely o az egyetlen igazsg? Nem, inkbb testem, vrem s letem ldozom fel. jra csak biztattk, hogy engedjen a csszrnak, s akkor nincs [152] mit l flnie. Teljes szvemb l beleegyezem - hangzott a vlasz o o -, hogy a csszr, a fejedelmek, s t a legegyszer bb keresztnyek is o u

136

A nagy kzdelem

megvizsgljk s elbrljk m veim, de csak egy felttellel, ha Isten u szavt tekintik a mrcnek. Mst nem is kell tenni, csak engedelmeskedni az Ignek. Ne alkalmazzatok er szakot lelkiismeretemen, o amelyet a Szentrs maghoz lncolt! Egy msik felhvsra gy vlaszolt: Ht j, lemondok menlevelemr l. Szemlyemet s letemet a csszr kezbe teszem, de Isten o Igjt - soha! Alvetn magt egy egyetemes zsinat hatrozatnak mondta -, de csak azzal a felttellel, ha a zsinat a Szentrs alapjn kteles dnteni. Ami pedig Isten szavt s a hitet illeti - tette hozz -, minden keresztny ppgy el tudja oket brlni, mint a ppa, mg ha ot egymilli zsinat tmogatja is. Vgl mind bartai, mind ellenfelei meggy z dtek arrl, hogy semmi rtelme sincs a tovbbi o o bktgetsnek. Ha a reformtor csak egyetlen krdsben is engedett volna, Stn s serege gy zelmet aratott volna. De rendthetetlen llhatatossga o az egyhz felszabadtshoz, egy j, egy jobb korszak hajnalhoz vezetett. Ennek az egyetlen embernek a befolysa, aki vallsi dolgokban nllan mert gondolkozni s cselekedni, nemcsak a korabeli egyhzat s vilgot rintette, hanem minden ks bbi nemzedk egyo hzt s vilgt is. E hatrozottsgbl s kitartsbl az id k vgig o minden hasonl sors ember er t merthet. Isten hatalma s uralma o meghistja az emberek tancst, s Stn befolyst er tlenn teszi. o Luther csakhamar parancsot kapott a csszrtl, hogy trjen haza. Tudta, hogy ezt a parancsot hamarosan eltlse fogja kvetni. Vszjsl felh k tornyosultak tja felett. De amikor Wormsbl tvozott, o szve rmmel s hlaadssal telt meg. Maga az rdg orkdtt a ppa fellegvrn - mondta -, de Krisztus szles rst ttt rajta, s Stn knytelen volt elismerni, hogy az r hatalmasabb, mint O. Luther nem akarta, hogy llhatatossgt a csszr lzadsnak [153] tartsa. Ezrt tvozsa utn ezt rta a csszrnak: Isten, aki a szvek vizsglja, a tanm, hogy a legnagyobb kszsggel engedelmeskedem felsgednek tisztessgben s gyalzatban, letemben s hallomban, s kivtel nlkl mindenben, ami nem rinti Isten szavt, amely az embert lteti. A jelen let dolgaiban h sgem rendletlen, u mert ha itt vesztnk vagy nyernk, dvssgnkhz kpest rdektelen. De abban, ami rk rdekeinket rinti, Isten nem akarja, hogy az ember embernek vesse al magt. Mert a lelki dolgokban val meghdols valjban imdat, s ez egyedl a Teremt t illeti meg. o

Luther az orszggy ls el tt u o

137

Luthert Wormsbl jvet mg jobban krlrajongtk, mint odafel menet. Rangos egyhzi szemlyek kszntttk a kitkozott szerzetest, s polgri hatalmassgok tiszteltk meg azt az embert, akit a csszr megblyegzett. Unszoltk, hogy prdikljon, s a csszri tilalom ellenre ismt felllt a szszkre. Soha nem grtem, hogy lncra verem Isten szavt - mondta -, s nem is fogom meggrni. Nem sokkal Wormsbl val tvozsa utn a ppa hveinek sikerlt a csszrt rvennik a Luther elleni ediktum kiadsra. A rendelet a reformtort Stnnak blyegezte. Az llt benne, hogy Luther maga a Stn emberi alakban s bartcsuhban. A rendelet kimondta: mihelyt Luther menlevele lejr, intzkedni kell, hogy munkjt megszntesse. A csszr megtiltotta, hogy brki is befogadja, enni vagy inni adjon neki, szval vagy tettel, nyilvnosan vagy magnjelleggel segtse vagy tmogassa. A parancs gy hangzott, hogy el kell fogni, brhol is legyen, s t kell adni a hatsgoknak; hveit szintn brtnbe kell vetni, s vagyonukat el kell kobozni; Luther rsait meg kell semmisteni; s vgl, mindazok, akik e rendelettel ellenttesen merszelnek cselekedni, a rendeletben foglalt tlet al esnek. A szsz vlasztfejedelem s a Lutherhez legkzelebb ll fejedelmek nem sokkal a reformtor tvozsa utn elhagytk Wormsot, s az orszggy ls szentestette a csszr rendelett. A ppa hvei u ujjongtak. Azt gondoltk, hogy a reformci sorsa megpecstel dtt. o Isten azonban gondoskodott szolgja szmra menedkr l o a [154] veszly idejn. Valaki beren gyelte Luther minden mozdulatt. Egy oszinte, nemes szv elhatrozta, hogy megmenti. Nyilvnval volt, hogy Rma csak Luther hallval ri be, s hogy Luther csak akkor menekl meg az oroszln torkbl, ha elrejt zik. A szszorszgi o Frigyes Istent l kapott blcsessggel elhatrozta, hogy megmenti a o reformtort. A vlasztfejedelem h bartok segtsgvel valstotta meg tervt. Sikerlt elrejtenik Luthert bart s ellensg el l egyo arnt. tkzben hazafel elraboltk ksr it l, s az erd n t nagy o o o sietve egy elszigetelt hegyi er dbe, Wartburg vrba vittk. Mind elo fogst, mind pedig elrejtst olyan titokzatossg fedte, hogy sokig mg maga Frigyes sem tudta, hova vittk. Ennek is megvolt az oka. Ameddig a vlasztfejedelem nem tudott semmit Luther holltr l, o nem is rulhatott el semmit. rlt, hogy a reformtor biztonsgban van, s ez elg is volt neki.

138

A nagy kzdelem

Elmlt a tavasz, a nyr, az osz. Jtt a tl, s Luther mg mindig fogoly volt. Aleander s hvei ujjongtak, mert gy t nt, hogy az u evanglium fnye kialvban van. De nem ez trtnt. A reformtor tltgette lmpst az igazsg trhzbl, s e lmpsbl mg tbb fny sugrozhatott. Wartburg bartsgos biztonsgban Luther egy ideig rlt, hogy megszabadult a harc hevt l s kavargstl. De sokig nem tudott o rmet tallni a csendben s nyugalomban. Hozzszokott a tevkeny lethez s a kemny kzdelemhez. Nehezen viselte el a ttlensget. Magnyos napjaiban az egyhz llapota foglalkoztatta, s ktsgbeesetten kiltott: , jaj! Nincs senki az r haragjnak e napjn, aki falknt llna az r el tt, s megmenten Izraelt!39 Majd nmao gra gondolt, s attl flt, hogy gyvasggal vdoljk majd, amirt kivonta magt a kzdelemb l. Azutn szemrehnyst tett magnak o ttlensgrt s knyelmessgrt. Pedig napi teljestmnye tbb volt, mint amennyit egy ember elvgezhet. Tolla sohasem pihent. Mikzben ellensgei azzal ltattk magukat, hogy elhallgattattk, tevkenysgnek kzzelfoghat bizonytkai megdbbentettk s zavarba ejtettk oket. Tollbl szrmaz tanulmnyok tmegei forogtak kzkzen egsz Nmetorszgban. Az jtestamentum nmet [155] nyelvre fordtsval nagyon fontos szolglatot tett hontrsainak. Szikls Ptmoszbl majdnem egy teljes vig hirdette az evangliumot s feddte kornak b neit s tvelygseit. u De Isten nem csak azrt vonta ki Luthert a kzlet sznpadrl, hogy ellensgei haragjtl megvdje; nem is azrt, hogy nyugodtan vgezhesse ezeket a fontos munkkat. Drgbb volt ennl az a cl, amit Isten el akart rni. A hegyek kzt, a csendben, a magnyban s ismeretlensgben Lutherhez nem rt el sem a segt kz, sem o pedig az emberi dicsret. gy vta Isten a g gt l s az elbizakodotto o sgtl, ami olyan sokszor ksri a sikert. Szenveds s megalzs ltal ksztette fel, hogy ismt biztonsgban tudjon jrni a szdt o magassgokban, ahova olyan hirtelen emelkedett fel. Amikor az ember az igazsg nyjtotta szabadsgnak rvendezik, szvesen dics ti azokat, akiket Isten eszkzknt hasznl fel, hogy o a tvelygs s babona lncait szttrje. Stn igyekszik az ember gyelmt Istenr l emberi eszkzkre irnytani, hogy Isten helyett o emberekhez kt djk. Azt akarja, hogy a puszta eszkzt becslje, o s gyelmt eltereli arrl a gondvisel Kzr l, amely az esemnyeo o

Luther az orszggy ls el tt u o

139

ket irnytja. Nagyon sokszor a dics tett s nagyra becslt vallsi o vezet k szem el l tvesztik, hogy Istent l fggenek, s kezdenek o o o nmagukban bzni. Ebb l pedig az kvetkezik, hogy igyekeznek o azoknak az embereknek a gondolkozst s lelkiismerett irnytani, akik hajlamosak arra, hogy Isten Igje helyett t lk vrjk az eligao ztst. A reformci munkjt sokszor gtolja tmogatinak effajta lelklete. Isten szeretn megvni ett l a veszlyt l a reformci o o gyt. Azt akarta, hogy a reformci munkja az Isten pecstjt, s ne emberi blyeget viseljen magn. Az emberek Lutherre, az igazsg magyarzjra nztek. Isten eltvoltotta Luthert, hogy mindenki az [156] igazsg rkkval Szerz jre tekintsen. o

A svjci reformtor
Isten ppolyan elgondols szerint vlasztotta ki az egyhz reformtorait, mint alaptit. A mennyei Tant mell zte a fld nagyjait, a o rangosokat s gazdagokat, akik hozzszoktak a vezet knek kijr o dics tshez s hdolathoz. E g gs, bekpzelt, fels rend sgben o o o u tetszelg emberek soha nem szntak volna meg msokat, s az alo zatos Nzreti nem tudta volna oket munkatrsaiv formlni. Jzus a tanulatlan, szorgos galileai halszokat szltotta meg: Kvessetek engem, s azt mvelem, hogy embereket halsszatok! (Mt 4:19). E tantvnyok alzatosak s tanulkonyak voltak. Minl kevsb kerltek koruk hamis tantsainak hatsa al, Krisztus annl nagyobb eredmnnyel tudta oket szolglatra tantani s kpezni. gy volt ez a nagy reformci idejn is. A legnevesebb reformtorok szerny szlets emberek voltak, akiket nem szdtett meg a rang, nem beu folysolt a fanatizmus s a papi furfang. Isten egyszer eszkzkkel u akart nagyszer eredmnyeket elrni. gy nem emberek a dics sg, u o hanem Isten, aki ltaluk akarata s tetszse szerint munklkodik. Nhny httel azutn, hogy Luther a szszorszgi bnysz hajlkban megltta a napvilgot, az Alpok hegyei kztt, egy marhapsztor kunyhjban megszletett Zwingli Ulrik. Zwingli gyermekkori krnyezete s neveltetse alkalmas volt arra, hogy kldetsre felksztse. A termszet csodlatos szpsge s leny gz fensge mr u o korn felbresztette gyermeki lelkben Isten nagysgnak, hatalmnak s fensgnek rzett. A krnyez hegyek kzt vghezvitt o h stettek trtnetei meghatroztk atal letnek trekvseit. Nagyo anyjtl ismerte meg azt a nhny kedves bibliai trtnetet, amelye[157] ket ez az istenfl asszony az egyhz legendi s o hagyomnyai kzl kivlogatott. Zwinglit mlysgesen rdekeltk a ptrirkk o s prftk, a Palesztina dombjain nyjukat orz s angyalokkal beszlget psztorok, a betlehemi gyermek s a keresztre fesztett o Krisztus csodlatos tettei. Luther Jnoshoz hasonlan Zwingli apja is iskolztatni akarta t. Ezrt a gyermek mr nagyon atalon elkerlt szl fldjr l, az o o 140

A svjci reformtor

141

Alpok vlgyb l. Zwingli Ulrik rtelmi vilga rohamosan fejl dtt, o o s csakhamar felmerlt a krds, hogy hol lehet tantsra alkalmas tanrokat tallni. Tizenhrom ves korban Bernbe ment, ahol akkor Svjc legkivlbb iskolja volt. Itt azonban olyan veszly fenyegette, amely knnyen meghisthatta volna a hozz f ztt remnyeket. A u szerzetesek mindenkppen r akartk venni arra, hogy lpjen be egy kolostorba. A dominiknus s ferencrendi szerzetesek versengtek a np kegyeirt. Templomaik hivalkod dszeivel, szertartsaik pompjval, hres ereklyik s csodatev blvnyaik vonzerejvel o igyekeztek hveik prtfogst megszerezni. A berni dominiknusok felismertk, hogy ennek a tehetsges ifj tudsnak a megnyersb l hasznot hzhatnak s dics sget szerezo o hetnek maguknak. Ez a rendkvli ifj, ez a sznoki s ri tehetsg, ez a zenei s klt i zseni vonzbb tenn istentiszteleteiket, s jobo ban nveln rendjk bevteleit, mint brmilyen ltvnyos pompa. Fondorlattal s hzelgssel prbltk Zwinglit rvenni arra, hogy lpjen be kolostorukba. A dik Luther eltemetkezett egy kolostor celljba, s ha a gondvisel Isten nem szabadtja ki, elveszett volna o a vilg szmra. Zwinglit megmentette Isten ett l a veszlyt l. Apja, o o aki nem akarta, hogy a a szerzetesek ttlen s rtktelen lett lje, Isten gondviselse folytn tudomst szerzett a szerzetesek szndkrl. Ltta, hogy a a jv je forog kockn, s megparancsolta neki, o hogy azonnal trjen haza. A engedelmeskedett. De nem sokig rte be szl helyvel, a o vlggyel, s csakhamar jra tanulni kezdett. Ezttal Bzelba ment. Zwingli itt hallotta el szr Isten ingyen kegyelmnek rmhrt. o Wittembach, aki az kori nyelveket tantotta, a grg s a hber nyelv tanulsa kzben megismerkedett a Szentrssal, s a fnysugarakat tantvnyai lelkbe is tovbbtotta. Wittembach kijelentette, hogy van egy igazsg, amely osibb s mrhetetlenl rtkesebb a [158] teolgusok s lozfusok ltal tantott elmleteknl. Ez az osi igazsg az, hogy Krisztus halla a b ns egyedli vltsgdja. Zwingli u szmra ezek a szavak voltak a hajnalt jelz els fnysugarak. o o Zwinglinek nemsokra el kellett hagynia Bzelt, hogy megkezdje szolglatt. Els munkaterlete egy alpesi parkia volt, nem messze o a vlgyt l, ahol szletett. Miutn papp szenteltk, egsz lelkvel o Isten igazsgnak kutatsra szentelte magt, mert jl tudta, milyen sokat kell tudnia annak, akire Krisztus rbzta nyjt - mondta

142

A nagy kzdelem

egyik reformtortrsa.** Minl tbbet kutatta a Szentrst, annl vilgosabban ltta a Szentrs igazsgai s Rma eretneksgei kztti ellentmondst. A Biblia, Isten Igje, az egyetlen rvnyes s csalhatatlan norma szerint akart lni. Ltta, hogy a Biblia sajt magt magyarzza. Nem mert s nem is ksrelt meg el re kialaktott o elmletek s tanttelek altmasztsra magyarzatot tallni a Szentrsban. gy rezte, ktelessge megtudni, mi a Szentrs egyrtelm u s nyilvnval tantsa. Igyekezett minden lehet segtsget ignybe o venni, hogy teljesen s jl megrtse mondanivaljt. Segtsgl hvta Isten lelkt. A Szentllek megrteti a Biblit mindazokkal - mondta Zwingli -, akik oszintn s imdkozva kutatjk. A Szentrs Istent l szrmazik, nem pedig embert l - mondta o o Zwingli -, s Isten, aki vilgossgot ad, megrteti veled, hogy ez a beszd t le szrmazik. Isten szava... nem bukhat el; az Ige vilgos, o nmaga tant; feltrja nmagt, az dvssg s a kegyelem fnyvel rasztja el a lelket; vigasztal, alzatoss tesz, olyannyira, hogy az ember szem el l tveszti, s t elfelejti nmagt, s megkapaszkoo o dik Istenben. E szavak igazsgt maga Zwingli tanstotta. Err l o a tapasztalatrl ks bb gy r: Amikor kezdtem magam teljesen o a Szentrs al rendelni, a loza s a skolasztikus teolgia egyre tbb vits dolgot trt elm. Vgl is ez a gondolatom tmadt: Mindezeket flre kell tenned, s Isten akaratt egyedl Isten egyszer u szavban kell keresned! Krtem Istent, adjon vilgossgot, s a Szentrs ezutn sokkal rthet bb vlt szmomra. o [159] Zwingli nem Luthert l tanulta azt, amit prdiklt. Az Krisztus o tantsa volt. Ha Luther Krisztust prdiklja - mondta a svjci reformtor -, akkor azt tette, amit n. O sokkal tbb lelket vezetett az rhoz, mint n. De ez nem szmt! Csak Krisztus nevt aka rom hordozni, akinek harcosa vagyok, senki mst. Egyedl O az n Vezrem. Soha egyetlen szt sem rtam Luthernek, s o sem nekem. S hogy mirt?... Hogy megmutatkozzk, Isten lelke menynyire egyntet en cselekszik, mivel Krisztus tanait mindketten ilyen u egyntet en hirdetjk, anlkl, hogy sszebeszltnk volna. u 1516-ban az einsiedelni kolostor meghvta Zwinglit prdiktornak. Itt jobban bepillanthatott Rma romlottsgba, s mint reformtor olyan befolyst rasztott, amely szl fldjn, az Alpokon tl is o rezhet volt. Einsiedeln egyik f vonzereje egy Mria-szobor volt, o o amely lltlag csodkat tudott m velni. A kolostor bejrata felett u

A svjci reformtor

143

ez llt: Itt teljes b nbocsnat kaphat. 4 A zarndokok az v minu den szakban felkerestk ezt a Mria-szentlyt, de felszentelsnek vforduljn tmegesen jttek Svjc minden rszb l, s t Franciao o orszgbl s Nmetorszgbl is. Zwingli, akinek nagyon fjt ez a ltvny, megragadta ezt az alkalmat, hogy a babona rabszolginak az evanglium knlta szabadsgrl prdikljon. Ne gondoljtok - mondta -, hogy Istent jobban meg lehet tallni e templomban, mint a teremts brmely ms rszben. Brmelyik legyen is az az orszg, amelyben lsz, Isten krlvesz, s hall tged... Hibaval cselekedetek, hossz zarndoklatok, adomnyok, faragott kpek, a Sz zhz vagy a szentekhez intzett knyrgu sek biztosthatjk-e szmunkra Isten kegyelmt?... Mit hasznl az imkba foglalt szavak sokasga? Mit segt a fnyes kmzsa, a simra borotvlt fej, a hosszan leoml talr vagy az arannyal hmzett papucs?... Isten a szveket vizsglja; a mi szvnk pedig tvol van t le. Krisztus, aki egyszer felldozta magt a kereszten - mondta o -, O az ldozat s a mrtr, aki mindrkre engesztelst szerzett a hiv k b neirt. o u A hallgatk kzl sokan nem szvesen fogadtk ezeket a tantsokat. Keser csaldst reztek, amikor hallottk, hogy hiba u tettk meg a fraszt utat. Nem tudtk felfogni, hogy Krisztus [160] ingyen knlja nekik a bocsnatot. Meg voltak elgedve a rgi ttal, amelyet Rma mutatott a menny fel. Visszariadtak a jobb t keresst l. Knnyebb volt dvssgket a papokra s a ppra bzni, o mint szvk tisztasgra trekedni. Msok viszont rmmel fogadtk azt a hrt, hogy Krisztus ltal van az dvssg. Rma szertartsai tjn nem kltztt lelkkbe bke. Hittel elfogadtk, hogy a Megvlt vre engesztelst szerez szmukra, s hazatrve megismertettk msokkal is azt a drga vi lgossgot, amit ok kaptak. gy terjedt az igazsg falurl falura, vrosrl vrosra, s a Mria-szentlyhez zarndoklk szma nagyon megcsappant. Cskkentek az adomnyok is, s ennek kvetkezt ben Zwingli zetse is, amit az adomnyokbl kapott. De o ennek csak rlt, mert ltta, hogy a fanatizmus s a babona hatalma kezd megtrni. Az egyhzi hatsgok jl lttk, mit m vel Zwingli, de egyel re u o nem akartak kzbelpni. Mg mindig remlve, hogy meg tudjk sze-

144

A nagy kzdelem

rezni gyknek, megprbltk hzelgssel megnyerni. De ekzben az igazsg egyre tbb ember szvhez tallt utat. Zwinglit einsiedelni munklkodsa nagyobb feladatra ksztette fel, amelyet nemsokra meg is kezdett. Hromves einsiedelni szolglata utn a zrichi szkesegyhz hvta meg prdiktornak. Zrich volt ekkor a svjci llamszvetsg legfontosabb vrosa, s ami ott trtnt, sok emberre kihatott. Az egyhzi szemlyek azonban, akik Zrichbe hvtk, meg akartak akadlyozni mindenfle jtst, s ennek megfelel en oktattk ki Zwinglit feladatairl. o Minden er ddel igyekezz a parkia bevteleit begy jteni mondo u tk -, s ne tveszd szem el l a legaprbbat sem! Intsd a h sgeseket o u mind a szszkr l, mind a gyntatszkb l, hogy a tizedet s az o o adt zessk be, s adomnyaikkal fejezzk ki az egyhz irnti ragaszkodsukat! Lgy szorgos a betegekt l, a miskb l s ltalban o o minden egyhzi szertartsbl szrmaz bevtel gyaraptsban! A szentsgek szolglata, a prdikls s a nyj gondozsa - tettk hozz eligazti - szintn a lelksz feladata, de ezekhez alkalmazhatsz he[161] lyettest is, klnsen a prdiklshoz. A szentsgekkel csak arra rdemes szemlyeknek szolglhatsz, s csak akkor, ha krnek r, de tilos ezt szemlyvlogats nlkl tenned. Zwingli nmn hallgatta ezt az eligaztst, s vlaszknt, miutn kifejezte hljt e megtisztel s fontos tisztsgrt, terveir l kezdett o o beszlni. Krisztus lete - mondta - nagyon rgta rejtve van az emberek el tt. A teljes Mt evangliumot fogom prdiklni... kizo rlag a Szentrst hasznlva forrsknt. Megszlaltatom mlysgeit, egyik rszt sszevetem a msikkal, lland s komoly imval krve blcsessget. Szolglatomat Isten dics sgre, egyetlen Fia dicso retre, a lelkek igazi dvssgre s az igaz hitben val plskre szentelem. Br egyes egyhzi szemlyek kifogsoltk szndkt, s megprbltk lebeszlni rla, Zwingli szilrdan kitartott. Kijelentette, hogy nem j mdszert akar bevezetni, hanem a rgit, amelyet korbbi s tisztbb korszakban alkalmazott az egyhz. A Zwingli ltal tantott igazsgok irnt mr korbban rdekl ds tmadt, s az emberek tmegesen jttek prdikciira. Sok o olyan hallgatja volt, aki hossz ideig nem jrt istentiszteletre. A reformtor igeszolglatt azzal kezdte, hogy fellapozta az evangliumot, majd felolvasta s magyarzta hallgatinak Krisztus letnek, tantsainak s hallnak ihletett trtnett. Itt is, ppgy mint Einsi-

A svjci reformtor

145

edelnben, Isten Igjt az egyetlen csalhatatlan tekintlyknt mutatta be, Krisztus hallt pedig az egyetlen tkletes ldozatnak nevezte. Krisztus az - mondta -, akihez vezetni szeretnlek titeket; Krisztushoz, az dvssg igazi forrshoz.g E prdiktor krl ott tolongott minden rend s rang ember, llamfraktl s tudsoktl kezdve u a kzm vesekig s a fldm vesekig. Mlysges rdekl dssel hallu u o gattk szavait. Zwingli nemcsak az ingyen felknlt dvssgr l o beszlt, hanem btran megrtta kornak b neit s romlottsgt is. u Sokan Istent dics tve trtek haza a szkesegyhzbl. Ez az ember o - mondogattk - az igazsg prdiktora. O lesz a mi Mzesnk, aki ebb l az egyiptomi sttsgb l kivezet minket. o o Jllehet Zwingli munkja el szr nagy lelkesedst keltett, egy [162] o id utn azonban tmadsok rtk. A szerzetesek, kifogsolva o tantsait, zavartk munkjt. Sokan csfoltk, s gnyos megjegyzseket tettek r. Msok srtegettk s fenyegettk. De Zwingli mindent trelmesen elviselt. Ezt mondta: Ha meg akarjuk nyerni Jzus Krisztusnak a gonoszokat, akkor sok dolog el tt be kell csukni o szemnket.1 Ez id tjt j segtsg rkezett a reform munkjnak el mozdto o sra. A reformlt valls egyik hve egy Lucin nev embert kldtt u Bzelb l Zrichbe Luther nhny rsval, aki szerint e knyvek o rustsval hathatsan lehet a vilgossgot terjeszteni. Gy z dj o o meg arrl - rta Zwinglinek -, hogy vajon ez az ember elg megfontolt s gyes-e! Ha igen, vigye vrosrl vrosra, falurl falura, s t hzrl hzra a svjciak kztt Luther munkit, klnsen pedig o a Miatynkrl ksztett magyarzatt, amelyet egyhztagoknak rt. Minl jobban megismerik oket, annl tbb vev re tallnak. gy o terjedt a vilgossg. Amikor Isten szttri a tudatlansg s a babona bklyit, Stn mindent megtesz, hogy az embereket sttsgbe bortsa, s mg szorosabbra fogja bilincseiket. Amikor klnbz orszgokban hiro detni kezdtk, hogy Krisztus vre ltal az ember b nbocsnatban u rszesl s megigazul, Rma mg hangosabban knlta pnzrt a b nbocsnatot az egsz keresztny vilgnak. u Minden b nnek megvolt a tarifja, s ha az emberek az egyhz u kincstrt megtltttk, nyugodtan vtkezhettek. gy dolgozott e kt mozgalom. Az egyik pnzrt knlt b nbocsnatot, a msik Krisztus u vre ltal. Rma engedlyt adott a vtkezsre, s hasznot hzott

146

A nagy kzdelem

bel le. A reformtorok pedig eltltk a b nt, s hirdettk Krisztust, o u az engesztel ldozatot s szabadtt. o Nmetorszgban a b nbocst cdulkat a hrhedt Tetzel iru nytsval a dominiknus szerzetesek rustottk. Svjcban a ferencrendi szerzeteseket bzta meg az egyhz ezzel az zlettel, irnytsval pedig az olasz szerzetest, Samsont, aki mr eddig is j szolglatokat tett az egyhznak. Nmetorszgbl s Svjcbl szerzett hatalmas sszegekkel tlttte meg a ppai kincstrat. Most Svjcot bejrva, nagy tmegeket vont b vkrbe. Kicsalta a szegny paraszu [163] tok sz ks keresmnyt, a gazdagoktl pedig gazdag adomnyou kat kvetelt. De a reformci mr reztette hatst, s megnyirblta ezt az zrkedst, meglltani azonban nem tudta. Zwingli mg Einsiedelnben volt, amikor Satuson, nem sokkal Svjcba jvetele utn portkival a szomszd vrosba rkezett. Amikor a reformtor rteslt Satuson kldetsr l, azonnal fellpett ellene. A kt ember nem o tallkozott egymssal, de Zwingli olyan eredmnyesen leplezte le a szerzetes ignyeinek jogtalansgt, hogy az knytelen volt mshova menni. Zwingli Zrichben is nagy hvvel prdiklt a bocsnatrusok ellen. Amikor Satuson a vroshoz kzeledett, a vrosi tancs egy futrt kldtt el azzal az zenettel, hogy kerlje el a vrost. Mgis sikerlt csellel bejutnia a vrosba, de minden zlet nlkl kellett tvoznia. Ezutn nemsokra elhagyta Svjcot is. Nagyot lendtett a reform munkjn a pestis, a fekete hall, amely 1519-ben sprt vgig Svjcon. Amikor az emberek gy szemt l szembe kerltek a puszttval, sokan felismertk a nemrg vo srolt b nbocst cdulk haszontalansgt s rtktelensgt, s u vgyakoztak hitk biztosabb alapja utn. Zwingli is gynak esett Zrichben. Nagyon slyos volt az llapota, s semmi remny nem volt arra, hogy felgygyul. Sokfel az a hr terjedt el, hogy meghalt. Remnye s btorsga e nehz rkban sem ingott meg. Hittel tekintett a Golgota keresztjre, bzva az engesztel ldozat elgsges o voltban. Amikor visszatrt a hall kapujbl, olyan odaadssal prdiklta az evangliumot, mint soha azel tt. Szavbl rendkvli er o o radt. Az emberek rmmel dvzltk szeretett lelkszket, aki a sr szlr l trt vissza hozzjuk. Ok maguk is betegeket s haldoklo kat poltak, s most reztk, jobban, mint valaha, hogy milyen rtk az evanglium.

A svjci reformtor

147

Zwingli is tisztbban ltta az evanglium igazsgait, s sajt magn is jobban tapasztalta megjt erejt. Kt tmakrrel, az ember buksval s a megvlts tervvel sokat foglalkozott. dmban - mondta - mindnyjan romlsba s krhozatba sllyedt halottak vagyunk. Krisztus... rkk tart dvssget vsrolt neknk... Szenvedse... rk ldozat s rkk hatkony orvossg. Egyszer [164] s mindenkorra eleget tesz az isteni igazsgszolgltatsnak mindazok rdekben, akik szilrd s rendthetetlen hittel re hagyatkoznak. a Zwingli azt is vilgosan tantotta, hogy Krisztus kegyelme nem jogostja fel az embert arra, hogy vtkezzen. Isten ott van, ahol Istenbe vetett hit van, s ahol Isten van, ott az embert j cselekedetekre sztnz s indt buzgsg van. o Olyan nagy volt az rdekl ds Zwingli prdiklsa irnt, hogy o amikor beszlt, a szkesegyhz zsfolsig megtelt. Aprnknt ahogy el tudtk hordozni - feltrta hallgatinak az igazsgot. Els alkao lommal kerlte azokat a dolgokat, amelyek el tletet kelthetnek. o Megnyerni az embereket Krisztus tantsainak, meglgytani szvket Krisztus szeretetvel s bemutatni nekik Krisztus pldjt - ezt tartotta feladatnak. s ha a hallgatk elfogadjk az evanglium elveit, babons hiedelmekkel s szoksaikkal minden bizonnyal felhagynak. Zrichben a reformci lpsr l lpsre haladt el re, s elleno o sgei megriadva nagy tmadsra kszltek. Egy vvel korbban a wittenbergi szerzetes Wormsban nem-et mondott a ppnak s a csszrnak. Most minden azt mutatta, hogy a ppa kvetelsei Zrichben is hasonl ellenllsba fognak tkzni. Zwinglit tbbszrs tmads rte. A ppai kantonokban az evanglium egyik tantvnya a msik utn kerlt a mglyra. De ez nem volt elg. Az eretneksg tantjt akartk elhallgattatni. Ezrt a konstanzi pspk elkldte hrom kpvisel jt a zrichi zsinatra, azzal vdolva Zwinglit, hogy az o egyhzi trvnyek thgsra biztatja az embereket, veszlyeztetve ezzel a trsadalom bkjt s j rendjt. Ha az egyhz tekintlye megsz nik - hangslyozta -, ltalnos lesz az anarchia. Zwingli azt u vlaszolta, hogy ngy ve hirdeti az evangliumot Zrichben, amely csendesebb s bksebb..., mint az llamszvetsg brmely ms vrosa. Ht nem a keresztnysg az ltalnos biztonsg legnagyobb garancija? - krdezte.

148

A nagy kzdelem

A kpvisel k arra intettk a tancs tagjait, hogy maradjanak meg o az egyhzban, amelyen kvl - mondtk - nincs dvssg. Zwingli vlasza ez volt: Ne ingasson meg titeket ez a vd! Az egyhz alapja [165] ugyanaz a Szikla, ugyanaz a Krisztus, aki Pternek is nevet adott, mivel h sgesen megvallotta Ot. Isten elfogadja minden npb l azt, u o aki teljes szvb l hisz az r Jzusban. Valban ez az az egyhz, o amelyen kvl senki sem dvzlhet. E tancskozs eredmnyeknt a pspk egyik kpvisel je elfogadta a reformlt vallst. o A zsinat nem volt hajland Zwinglivel szemben eljrst indtani, s Rma jabb tmadsra kszlt. A reformtor, amikor rteslt ellensgei rmnykodsairl, gy kiltott: Csak jjjenek; gy flek t lk, mint kinyl szirt a lbnl bmbl hullmoktl! A papok o o er fesztsei csak el mozdtottk azt az gyet, amelyet tnkre akaro o tak tenni. Az igazsg tovbb terjedt. Nmetorszgi kvet i, akiket o lesjtott Luther elt nse, jra felbtorodtak, amikor lttk, hogy az u evanglium Svjcban is terjed. Amikor a reformci gykeret vert Zrichben, a romlottsg meglltsa, a rend s az sszhang megvalsulsa nyilvnvalbb tette gymlcseit. Vrosunkban bke lakozik. Nincs veszekeds, nincs kpmutats, nincs irigysg, nincs versengs - rta Zwingli. Honnan szrmazna ilyen egysg, ha nem az rtl s tanainktl, amelyek elrasztanak bennnket a bke s a kegyessg gymlcseivel? A reformci ltal kivvott gy zelmek lttn Rma hvei mg ino kbb trekedtek arra, hogy megdntsk a reformcit. Ltva, hogy az ldzssel nem sikerlt Luther munkjt elfojtani Nmetorszgban, elhatroztk, hogy sajt fegyvereivel fognak kzdeni a reformci ellen: vitba szllnak Zwinglivel. Az gyet teht el ksztettk, s gy o akartk gy zelmket biztostani, hogy ok vlasztottk meg nemcsak o a harc helyt, hanem a vitt eldnt brkat is. Ha Zwinglit egyszer o hatalmukba tudjk kerteni, gondjuk lesz r, hogy ne menekljn el. Ha a vezrt elhallgattatjk, a mozgalmat gyorsan sszezzhatjk. Ezt a szndkukat azonban gondosan eltitkoltk. A vita helye Bden volt. Zwingli azonban nem jelent meg. A zrichi zsinat, a ppa szndkt megsejtve, s megijedve azoktl a lngoktl, amelyek a svjci kantonokban az evanglium megvall[166] inak gyjtott mglykon fellobbantak, megtiltotta lelksznek, hogy kitegye magt ennek a veszlynek. Zwingli hajland volt Rma sszes odakldtt prthvvel Zrichben tallkozni, de Bdenben,

A svjci reformtor

149

ahol a mrtrok vre ppen akkor hullott az igazsgrt, a biztos hall vrt re. A reformtort Oecolompadiusnak s Hallernek kellett kpviselnie. Rma vdelmez je pedig dr. Eck - egy sereg tuds o doktortl s f paptl tmogatott kivlsg - volt. o Jllehet Zwingli nem jelent meg a trgyalson, befolysa mgis rezhet volt. A jegyz knyvvezet ket a ppa hvei vlasztottk ki. o o o Msoknak hallbntets terhe mellett tilos volt jegyzetelni. Ennek ellenre Zwingli naponta rteslt a Bdenben elhangzottakrl. Egy dik, aki jelen volt a trgyalson, minden este lerta az aznapi vitt. Kt msik dik pedig vllalkozott a feljegyzs kzbestsre Oecolompadiusnak a Zrichben lev Zwinglihez intzett naponknti o leveleivel egytt. A reformtor vlaszolt, tancsot s javaslatot adott. Leveleit jjel rta, s a dikok reggel trtek vissza velk Bdenbe. A kvetek baromskosarat vittek a fejkn, s kijtszva a vroskapunl llomsoz orsg bersgt, akadlytalanul tmentek a kapun. gy a vitt Zwingli vvta ravasz ellenfeleivel. Elmlkedseivel, tvirrasztott jszakival s Bdenbe tovbbtott tancsaival tbbet rt el, mintha szemlyesen trgyalt volna ellensgeivel - mondta Myconius. A katolikusok, a biztos gy zelembe vetett remnysggel, a lego dszesebb ltzetkben s kszerekkel felkestve jttek Bdenbe. Fny z lakomkon asztalukra a legdrgbb nomsgokat s legkiu o t n bb borokat tlaltk. Egyhzi ktelessgeik terhn vigadozssal u o s tivornyzssal knnytettek. A reformtorok egsz mskpp viselkedtek. Egyszer telket hamar megettk; a np nem sokkal u helyezte oket a koldusok el. Oecolompadius hzigazdja, aki alkalmat keresett arra, hogy megnzze, mit csinl szobjban a vendg, mindig tanulni vagy imdkozni ltta, s nagy csodlkozssal mondta, hogy ez az eretnek legalbb nagyon vallsos. A tancskozson Eck dlyfsen lpett a pompsan dsztett szszkre, mg az alzatos, szegnyesen ltztt Oecolompadiust [167] ellenfelvel szembe egy durvn faragott zsmolyra ltettk. Ecket harsog hangja s mrhetetlen magabiztossga soha nem hagyta el. Buzglkodsra sarkallta az arany remnye csakgy, mint a hrnv, mert a valls vdelmez jt csinos tiszteletdjjal jutalmaztk. Amikor o jobb rvei kifogytak, srtegetshez, s t szitkozdshoz folyamodott. o A szerny s magban nem bz Oecolompadius, aki irtzott a csattl, ezzel az nneplyes vallomssal kezdte beszdt: A meg-

150

A nagy kzdelem

tlsnek csak egy mrcjt ismerem el: Isten szavt. Szelden s udvariasan viselkedett, de gyesnek s rendthetetlennek bizonyult. Mg a katolikusok szoksukhoz hven az egyhzi szoksok tekintlyvel hozakodtak el , a reformtor kvetkezetesen a Szentrshoz o ragaszkodott. Svjcban nincs hatalma a szoksnak - mondta -, hacsak nincs sszhangban az alkotmnnyal. Hitbeli dolgokban pedig a Biblia a mi alkotmnyunk. A kt vitz kzti klnbsg nem maradt hatstalan. A reformtor higgadt, vilgos rvelse, amelyet oly szelden s szernyen adott el , tetszett azoknak, akik ellenszenvvel fordultak el Eck szeno vedlyes kijelentseit l. o A vita tizennyolc napig tartott. Lezrulsakor a katolikusok magabiztosan maguknak ignyeltk a gy zelmet. A kpvisel k zme o o Rma prtjra llt, s az orszggy ls a reformtorokat legy ztteku o nek mondta ki, s kijelentette, hogy vezrkkel, Zwinglivel egytt kivltak az egyhzbl. De a trgyals gymlcsei egyrtelm v tetu tk, melyik oldal kapott kedvez bb elbrlst. Az sszecsaps nagyot o lendtett a protestnsok gyn. s nem sokkal ezutn Bern s Bzel [168] - e kt fontos vros - a reformci mellett foglalt llst.

A reformci el rehaladsa Nmetorszgban o

Luther titokzatos elt nse egsz Nmetorszgban megdbbenst u keltett. Mindenki krdez skdtt fel le. A legkptelenebb hrek o o keringtek rla, s sokan azt hittk, hogy meggyilkoltk. Az emberek nagyon megsirattk; nemcsak kzismert bartai, hanem ezerszmra olyanok is, akik nem foglaltak nyltan llst a reformci mellett. Sokan nneplyes eskvel fogadtk, hogy megbosszuljk hallt. A Rma-bart vezet k rmlten lttk, hogy mennyire ellenk o fordult a kzhangulat. Br eleinte ujjongtak Luther vlt hallnak, de csakhamar szerettek volna elrejt zni az emberek haragja el l. o o Ellensgeit, mg Luther kzttk volt, mg legmerszebb tettei sem nyugtalantottk annyira, mint elt nse. Azok, akik dhkben megu prbltk a btor reformtort elpuszttani, most, hogy vdtelen fogoly lett, tele voltak flelemmel. Meneklsre mr csak egy lehet o sgnk van - mondta egyikk -,... fklykat gyjtva kutatni szles e vilgon, s visszaadni a nemzetnek, amely kveteli. gy t nt, hogy u a csszri rendelet hatstalan maradt. A nunciusok felhborodva lttk, hogy sokkal kevesebb gyelmet kelt, mint Luther sorsa. Az a hr, hogy Luther, br fogoly, de biztonsgban van, megnyugtatta az embereket, s mg jobban lelkesedtek rte, rsait mg buzgbban olvastk. Egyre tbben lltak annak a h snek az gye o mell, aki ilyen flelmesen kevs esllyel vdte Isten szavt. A mag, amelyet Luther elvetett, mindentt kikelt. Tvollte alatt megvalsult az, amit jelenltben nem rt volna el. Munkatrsainak, nagyszer u vezrk eltvoltsa utn megn tt a felel ssgrzete. Meg o o jult [169] hittel s buzgalommal siettek megtenni minden t lk telhet t, hogy o o az oly szpen megindult munka ne szenvedjen csorbt. Stn azonban nem maradt ttlen. Most is megprblta azt, amit minden reformcis mozgalomban. Megksrelte tnkretenni az embereket. R akarta szedni oket arra, hogy az igazi reformcit cserljk fel hamistvnnyal. Miknt a keresztny egyhz els szo zadban tmadtak hamis krisztusok, a XVI. szzadban voltak hamis prftk. 151

152

A nagy kzdelem

Nhny ember, akikre a vallsos vilg kavargsa nagy hatssal volt, klnleges mennyei kinyilatkoztatsok birtokosnak kpzelte magt, s azt lltotta, hogy Istent l megbzst kapott a Luther ltal o - szerintk er tlenl - elkezdett reformci folytatsra s befejezo sre. Ezek az emberek leromboltk azt, amit Luther felptett. Pontosan azt a nagyszer elvet tagadtk meg, ami a reformci alapja u volt - hogy Isten szava a hit s gyakorlat tkletes szablya. Ezt a tvedhetetlen tmutatt vltozkony mrcvel - sajt rzseikkel s benyomsaikkal - cserltk fel. A tveds s hazugsg nagyszer u leleplez jnek elvetsvel utat nyitottak Stnnak arra, hogy tetszse o szerint befolysolja az emberek gondolkozst. Az egyik ilyen prfta azt lltotta, hogy Gbriel angyal adott neki eligaztst. Egy dik, aki e prfthoz csatlakozott, felhagyott tanulmnyaival, mert lltsa szerint Isten maga adott neki blcsessget Igje magyarzshoz. Sok fanatizmusra hajl ember csatlakozott hozzjuk. E rajongk tnykedsei nem kis izgalmat keltettek. Luther prdikcii nyomn az emberek felismertk a reform szksgessgt. s most, az j prftk tves tantsai flrevezettek nhny igazn jhiszem embert. u A mozgalom vezet i elmentek Wittenbergbe, s r akartk knyo szerteni llspontjukat Melanchtonra s munkatrsaira. Ezt mondtk: Isten bzott meg minket az emberek oktatsval. Mi meghitten trsalgunk az rral, mi tudjuk, mi fog trtnni. Egyszval apostolok s prftk vagyunk. Krdezztek csak meg dr. Luthert. A reformtorok megdbbentek. Nem rtettk a dolgot. Ilyennel [170] mg nem tallkoztak, s nem tudtk, mitv k legyenek. Melanchton o gy szlt: Ezekben az emberekben valban rendkvli llek van. De milyen llek?... Egyrszt arra vigyzzunk, nehogy elfojtsuk Isten Lelkt, msrszt pedig arra, nehogy flrevezessen minket a Stn lelke! Az j tan gymlcse csakhamar megmutatkozott. Az emberek elhanyagoltk a Biblit, vagy teljesen flretettk. Az iskolkban z rzavar tmadt. Dikok, ledntve minden korltot, abbahagytk u tanulmnyaikat, s otthagytk az egyetemet. Azok, akik alkalmasnak tartottk magukat a reformci fellesztsre s irnytsra, a pusztuls hatrra vittk. A katolikusok ezt ltva jra bizakodni kezdtek, s diadalittasan kiltottk: Mg egy utols er feszts, s o minden a mienk.

A reformci el rehaladsa Nmetorszgban o

153

Amikor Luther Wartburgban meghallotta, mi trtnt, mlyen megrendlve mondta: Mindig tartottam attl, hogy Stn rnk kldi ezt a csapst. Felismerte az lltlagos prftk igazi lnyt, s ltta az igazsg gyt fenyeget veszlyt. A ppa s a csszr ellenkezse o nem nyugtalantotta annyira, mint az, amit most ltott. A reformci lltlagos bartaibl tmadtak a legnagyobb ellensgei. ppen azokkal az igazsgokkal keltettek viszlyt s z rzavart az egyhzban, u amelyek oly nagy rmet s vigaszt nyjtottak. Luther Isten Lelke ksztetsre bontakoztatta ki a reformcit, s nagyobb reformot hajtott vgre, mint ami kezdetben szndkban llt. O csak eszkz volt a Vgtelen Hatalom kezben. Mgis sokszor megremegett, amikor munkja kvetkezmnyt ltta. Egyszer ezt mondta: Ha megtudnm, hogy tanaim egy embernek is rtottak, egyetlenegynek, brmilyen egyszer nek s ismeretlennek - ami leheu tetlen, hiszen ez maga az evanglium -, inkbb meghalnk, mintsem kitartsak mellettk. s most Wittenberget, a reformci tulajdonkppeni kzpontjt a fanatizmus s trvnyellenessg ejtette hatalmba. Ez a rettenetes llapot nem Luther tantsainak kvetkezmnye volt, de ellens gei egsz Nmetorszgban ot terheltk meg vele. Elkeseredsben olykor ezt krdezte: Ht lehet ilyen vge a reformci nagyszer [171] u munkjnak?. Amikor Istennel imban tusakodott, ismt bke kltztt a szvbe. Ez a munka nem az enym, hanem a tid mondta -; Te nem fogod elt rni, hogy a babona vagy a fanatizmus u megrontsa. De az a gondolat, hogy ebben a vlsgos helyzetben tovbbra is tvol kell maradnia a kzdelemt l, elviselhetetlenn vlt o mr szmra. Elhatrozta, hogy visszatr Wittenbergbe. Tstnt el is indult - a birodalom tkval a vlln - veszlyes tjra. Az ellensg jogot kapott arra, hogy meglje. Bartainak megtiltottk, hogy befogadjk, vagy segtsenek rajta. A csszri kormny a legszigorbb intzkedseket alkalmazta a reformtor hvei ellen. De Luther ltta, hogy az evanglium munkja veszlyben van, s az r nevben btran elindult, hogy harcoljon az igazsgrt. Egyik levelben, amely a vlasztfejedelemnek szlt, Luther, miutn kzlte, hogy el akarja hagyni Wartburgot, ezt rta: Tudatom felsgeddel, hogy Wittenbergbe kszlk, olyan vdelem alatt, amely sokkal nagyobb, mint a fejedelmek s a vlasztfejedelem. Nem szndkozom felsged tmogatsrt folyamodni, s egyltaln nem

154

A nagy kzdelem

kvnom vdelmt, inkbb n vdenm meg felsgedet. Ha megtudnm, hogy felsged tudna vagy akarna vdelmezni engem, inkbb egyltaln nem mennk Wittenbergbe. Nincs olyan kard, amely el o mozdthatn ezt az gyet. Istennek egyedl kell megtennie mindent emberi segtsg vagy kzrem kds nlkl. O, aki a leghvebb, O u tud a legjobban megvdeni. Msodik levelben, amelyet wittenbergi tjn rt, Luther hozztette: Ksz vagyok elszenvedni felsged nemtetszst s az egsz vilg haragjt. Vajon a wittenbergiek nem az n juhaim-e? Isten nem rem bzta oket? s nem kell-e, ha szksges, mg az letemet is kockztatnom rtk? Meg aztn attl flek, hogy Nmetorszgban borzalmas zendls fog kitrni, amely ltal Isten megbnteti nemzetnket. Nagy el vigyzattal, mly alzattal, de hatrozottan s energio kusan fogott munkhoz. Az Igvel kell legy znnk s lerontanunk o [172] mindazt, amit az er szak lltott fel - mondta. Nem fogok er szakot o o alkalmazni a babonsok s hitetlenek ellen... Senkit sem szabad knyszerteni. A hit lnyege ppen a szabadsg. Csakhamar egsz Wittenbergben elterjedt a hr, hogy Luther visszatrt, s prdiklni fog. Az emberek znlttek mindenfel l, o s a templom zsfolsig megtelt. Luther a szszkre lpve nagyon blcsen s szelden tantott, buzdtott s dorglt. Utalva egyesek eljrsra, akik er szakos intzkedsekkel akartk megszntetni a o mist, ezt mondta: A mise rossz dolog. Isten ellenzi, ezrt meg kell szntetni. n helyre az egsz vilgon az evangliumi rvacsort tennm. De senkit sem szabad er szakkal elszaktani t le. Ezt a dolgot az r kezbe o o kell letennnk. Az O szava cselekedjen, s ne mi. Hogy mirt? - krdezed. Mert nincs a kezemben az emberek szve, mint a fazekasban az anyag. Jogunk van szlni, de nincs jogunk cselekedni. Prdikljunk! A tbbi Isten dolga. Ha er szakot alkalmazok, mit rek el o vele? Fintort, formalitst, majmolst, emberi rendeleteket s lszen teskedst... s nem a szvbeli oszintesget, hitet, vagy knyrletet. Mrpedig ahol ez a hrom hinyzik, ott minden hinyzik. Egy lyukas garast sem adnk az ilyen eredmnyrt... Isten egyedl Igjvel tbbet tesz, mint te, n, s az egsz vilg velnk egytt. Isten a szvet ragadja meg, s ha a szvet megnyerted, mindent megnyertl...

A reformci el rehaladsa Nmetorszgban o

155

Prdiklni, vitzni s rni fogok, de senkit sem er ltetek, mivel a o hit nkntes. Lsd, mit tettem! Felkeltem a ppa, a bcs s a ppistk ellen, de er szak s izgats nlkl. Terjesztettem Isten szavt, o prdikltam s rtam - ez volt minden, amit tettem. s mgis, amg n aludtam,... az Ige, amit prdikltam, legy zte a papsgot, annyira, o hogy sem fejedelem, sem csszr nem okozott neki oly sok krt. De n semmit sem tettem. Egyedl az Ige vgzett el mindent. Ha er szakhoz akartam volna folyamodni, taln egsz Nmetorszgot o elnttte volna a vr. De mi lett volna az eredmny? Mind testi, mind lelki romls s pusztuls. Ezrt n nyugton maradtam, s hagytam, hogy egyedl az Ige fussa be a vilgot. Luther nap mint nap lelkes tmegnek prdiklt egy egsz hten [173] t. Isten szava megtrte a fanatizmus izgat varzst. Az evanglium hatalma visszavezette a megtvesztett embereket az igazsg tjra. Luther nem kvnt tallkozni a fanatikusokkal, akik nagy bajt okoztak. Logiktlan s fegyelmezetlen embereknek ismerte oket, akik mikzben azt lltjk, hogy klnleges mennyei vilgossgot kaptak, a legkisebb ellentmondst, de mg a legbartibb dorglst vagy tancsot sem tudjk elviselni. Magukat tartva a legf bb tekino tlynek, mindenkit l megkvetelik, hogy krds nlkl fogadjk el o lltsaikat. De mivel ragaszkodtak ahhoz, hogy velk tallkozzk, nem zrkzott el ett l. Luther nagyszer en leleplezte hazugsgaikat, o u s e csalk azonnal elhagytk Wittenberget. A fanatizmus egy id re elhallgatott. vek mlva azonban annl o hevesebben trt el , s kvetkezmnyei mg slyosabbak voltak. o E mozgalom vezet ir l Luther ezt mondta: Szmukra a Szentrs o o csak holt bet volt, s mindnyjan ezt kezdtk kiablni: A Llek! A u Llek! De az egyszer biztos, nem kvetem oket oda, ahov oket ez a llek vezeti. Isten az O kegyelmb l orizzen meg minden olyan o egyhztl, ahol csak szentek vannak! n az alzatosokhoz, az er to lenekhez, a betegekhez akarok tartozni, akik tudjk s rzik, hogy b nsk, s akik szvk mlyb l szntelen shajtoznak s kiltanak u o Istenhez vigaszrt s segtsgrt. Thomas Mnzer, a legaktvabb fanatikus tehetsges ember volt, aki kpessgeit a j gy szolglatba lltva, hasznos dolgokat vihetett volna vgbe. De nem tanulta meg az igaz valls legf bb elveit. o Meg akarta reformlni a vilgot, s elfelejtette, mint minden ra-

156

A nagy kzdelem

jong, hogy a reformcit sajt magnl kell elkezdenie. Nagyratr o volt. Rangra, hatalomra vgyott, s nem akart msodik lenni, mg Luther utn sem. Kijelentette, hogy amikor a reformtorok a ppa tekintlyt a Szentrssal cserltk fel, csupn ltrehoztk a ppasg egy msik formjt. Azt lltotta, hogy a menny ot bzta meg az igazi reformci megindtsval. Akiben ez a llek lakik, az az igaz valls - mondta Mnzer -, mg ha soha letben nem is ltta a [174] Szentrst. A fanatikus tantk az rzelmeikre hallgattak. Minden gondolatukat s indtkukat Isten hangjnak tartottk. Kvetkezskppen nagy tlzsokba estek. Egyesek mg Biblijukat is elgettk, mikzben ezt kiabltk: A bet megl, a Llek pedig megelevent. Mnzer u tantsa felcsigzta az emberekben a rendkvli dolgok utni vgyat, de az emberi elkpzelseket s nzeteket Isten szava fl helyezve, hisgukat is legyezgette. Tanait ezrek fogadtk el. Mnzer csakhamar minden istentiszteleti rendet megblyegzett, s kijelentette, hogy a fejedelmeknek engedelmeskedni annyit jelent, mint megprblni Istennek is s Blilnak is szolglni. Az emberek, akik mr kezdtk levetni magukrl a ppasg igjt, egyre trelmetlenebbl viseltk a polgri hatsgok megszortsait is. Mnzer forradalmi tantsai, amelyeket a mennyei jvhagys ignyvel adott el , minden ktttsg lerzsra indtottk a npet, o s arra, hogy a gyepl t el tleteiknek s indulataiknak adjk t. E o o tantst a lzads s a harc vgtelenl csnya jelenetei kvettk, s Nmetorszg fldje vrben zott. Az a lelki fjdalom, amit Luther rgen Erfurtban rzett, most ktszeresen re nehezedett, amikor ltta a fanatizmusnak a reformci szmljra rt kvetkezmnyeit. A katolikus fejedelmek kijelentettk - s sokan el is hittk -, hogy a lzads Luther tanainak trvnyszer u kvetkezmnye. A vd, amelynek a legcseklyebb alapja sem volt, nagyon elszomortotta a reformtort. Hogy az igazsg gyt a legseklyesebb fanatizmussal egy szintre hozva gy meggyalzzk, tbb volt, mint amit el tudott viselni. A zendls vezet i gy lltk Luo u thert, mert nemcsak ellenezte tantsaikat, hanem elutastotta, hogy Isten ihletsre cselekednek. A polgri hatsg elleni lzadknak nevezte oket. Ok pedig bosszbl hitvny kpmutatnak blyegeztk Luthert. gy t nt, hogy Luther a fejedelmek s a np gy llett u u egyarnt kihvta maga ellen.

A reformci el rehaladsa Nmetorszgban o

157

A ppa hvei ujjongtak, remlve, hogy hamarosan tani lesznek a reformtor buksnak. Azokrt a tvedsekrt is Luthert hibztattk, amelyeknek a helyreigaztsrt mindent megtett. A fanatikusok azzal az lltssal, hogy nagy igazsgtalansg trtnt velk, sok ember rokonszenvt megnyertk, s miknt a tveds kpvisel jo vel sokszor megesik, oket is mrtroknak tartottk. A reformci [175] legelkeseredettebb tmadit teht a kegyetlensg s elnyoms ldozataiknt sajnltk s dics tettk az emberek. Ez Stn muno kja volt, amely mgtt ugyanaz a lzad szellem hzdott, mint ami el szr a mennyben nyilvnult meg. o Stn folyvst azon dolgozik, hogy az embert megtvessze, s arra ksztesse, hogy a b nt ernynek, az ernyt pedig b nnek neu u vezze. s milyen eredmnyes munkt vgez! Hnyszor szidjk s becsmrlik Isten h sges szolgit csak azrt, mert btran killnak az u igazsgrt! Stn eszkzeit pedig dics tik s tmjnezik, s t mrto o roknak tartjk, mg azok, akik Isten irnti h sgkrt tiszteletet s u btortst rdemelnnek, magukra maradva hordjk a gyanstgats s bizalmatlansg terht. A szentsg hamistvnya, a hamis megszentel ds ma is mego tveszti az embereket. Ms formkban, de a Luther korban megmutatkoz szellemben eltrt embereket a Szentrstl, hogy sajt rzseiket s benyomsaikat kvessk Isten trvnye helyett. Ez Stn egyik legsikeresebb cselfogsa, az igazsg s a tisztasg meggyalzsa. Luther btran vdte az evangliumot a mindenfel l rkez to o madstl. Isten Igje minden kzdelemben hatkony fegyvernek bizonyult. Ezzel az Igvel harcolt Luther a ppa bitorolt hatalma s a teolgusok racionalista lozja ellen, s sziklaszilrdan megllt a reformcinak szvetsget knl fanatizmussal szemben. Ezek az ellenfelek a maguk mdjn mind flretettk a Szentrst, s a vallsi igazsg s ismeret forrsaknt az emberi blcsessget dics tettk. A racionalizmus istenti az szt, s a valls dnt tnyeo o z jv teszi. A katolicizmusnak, amely szerint a ppa az apostoli o ihletettsg egyenes g, soha nem vltoz rkse, b ven van leheo t sge arra, hogy mindenfle tlkapst s romlottsgot az apostoli o megbzs srthetetlensgnek leple al rejtsen. Mnzer s trsai ihletettsgnek a forrsa sem magasabb rend , mint a csapong u kpzelet. Befolysa alsott minden tekintlyt - emberit s istenit

158

A nagy kzdelem

egyarnt. Az igazi keresztnysg Isten szavt az ihletett igazsg nagy kincseshzaknt s minden kinyilatkoztats prbakveknt fogadja el. Wartburgbl val visszatrse utn Luther befejezte az jszvet[176] sg fordtst, s a nmet np nemsokra anyanyelvn olvashatta az evangliumot. E fordtst mindenki, aki szerette az igazsgot, nagy rmmel fogadta. Azok pedig, akik az emberi hagyomnyokat s parancsolatokat vlasztottk, gnyoldva elvetettk. A papokat nyugtalantotta az a gondolat, hogy a kznp most mr meg tudja vitatni velk Isten szavnak tantsait, gy tudatlansguk leleplez dik. Vilgias okoskodsuk fegyverei hatstalanok voltak o a Llek kardjval szemben. Rma minden tekintlyvel igyekezett meggtolni a Szentrs terjesztst, de a rendeletekkel, egyhzi tkokkal s knzsokkal nem rte el a cljt. Minl inkbb krhoztatta s tiltotta a Biblit, az emberek annl jobban szerettk volna tudni, hogy mit is tant. Minden olvasni tud ember svrgott arra, hogy maga kutathassa Isten Igjt. Magukkal hordoztk s olvastk, aztn jra olvastk, s addig nem nyugodtak, amg hossz rszeket kvlr l meg nem tanultak. Az jtestamentum rtkelse lttn Luther o azonnal elkezdte az testamentum fordtst, s mihelyt egy-egy rsz elkszlt, azonnal kiadta. Luther rsait ppoly rmmel fogadtk a nagyvrosban, mint a kis faluban. Amit Luther s bartai megfogalmaztak, msok terjesztettk. Szerzetesek, akik meggy z dtek a kolostori ktelezettsgek o o trvnytelensgr l, s a hossz, rest let helyett erejket megfeo sztve dolgozni akartak, de akik tlsgosan tudatlanok voltak ahhoz, hogy Isten szavt hirdessk, beutaztk a tartomnyokat, felkerestk a falucskkat s a kunyhkat, hogy Luthernek s bartainak a knyveit rustsk. Nmetorszgot csakhamar elrasztottk ezek a btor knyvterjeszt k. o Ezeket az rsokat nagy rdekl dssel tanulmnyozta gazdag o s szegny, tanult s tanulatlan. A falusi iskolk tanti estnknt felolvastak bel lk a kandall kr gy lt kis csoportoknak. Minden o u egyes alkalommal egy-egy ember meggy z dtt az igazsgrl, s o o rmmel fogadva az igt, tolmcsolta a j hrt msoknak is. Valsgg vltak ezek az ihletett szavak: A Te beszded megnyilatkozsa vilgossgot ad, s oktatja az egygy eket (Zsolt u 119:130). A Szentrs tanulmnyozsa hatalmas vltozst hozott

A reformci el rehaladsa Nmetorszgban o

159

ltre az emberek gondolkozsban s rzseiben. A papi uralom [177] vasigt helyezett alattvalira, amely tudatlansgban s megal zottsgban tartotta oket. A formasgokat s a babons szertartsokat aprlkosan betartottk. De istentiszteleteikhez az rtelemnek s a szvnek nem sok kze volt. Luther feltrta Isten szavnak egyszer u igazsgait. A kznp kezbe adott Ige pedig felbresztette szunnyad kpessgeiket. Nem csupn lelkket tiszttotta s nemestette meg, hanem j er t s elevensget adott rtelmknek is. o Minden rend s rang embert lehetett ltni Biblival a kzben, u amint vdtk a reformci tantsait. A ppa hvei, akik a Szentrs kutatst a papokra s szerzetesekre hagytk, most felszltottk oket, hogy lpjenek el , s cfoljk meg az j tantsokat. De a papok o s szerzetesek, akik hveikhez hasonlan nem ismertk a Szentrst s Isten hatalmt, teljes kudarcot vallottak azokkal szemben, akiket tanulatlannak s eretneknek blyegeztek. Sajnos - mondta egy katolikus r - Luther rbrta kvet it, hogy a Szentrson kvl semmi o ms kinyilatkoztatsban ne higgyenek. Tmegek gy ltek ssze, u hogy hallgassk azt az igazsgot, amit egyszer emberek hirdettek, u s t megvitattak m velt s kes beszd teolgusokkal. E nagy emo u u berek szgyenletes tudatlansga leleplez dtt, amikor az egyszer o u emberek Isten Igjnek vilgos tantsaival cfoltk meg rveiket. Munksok, katonk, n k, s t mg gyermekek is jobban ismertk a o o Biblia tantsait, mint a papok s tuds doktorok. Az evanglium kvet i s a rmai babonk valli kztti kirv o klnbsg nem kevsb volt nyilvnval a tudsok soraiban, mint a kznp kztt. Ellenttben a hierarchia rgi vdelmez ivel, akik o elhanyagoltk a nyelvek tanulst s az irodalom m velst,... voltak u nemes lelk atalok, akik tanulsra szentelve letket, kutattk a u Szentrst, s megismerkedtek az kor mesterm veivel. Ezek az les u elmj , tiszta lelklet , btor szv ifjak hamarosan annyi ismeretet u u u szereztek, hogy j ideig senki sem volt kpes felvenni velk a versenyt... gy azutn, amikor a reformcinak ezek az ifj vdelmez i o valamilyen gy lsen tallkoztak a rmai doktorokkal, oly knnyeu dn s higgadtan vitztak velk, hogy ezek a tudatlan emberek [178] elbizonytalanodtak, zavarba jttek, s szgyenben maradtak, amit mindenki szerint meg is rdemeltek. Amikor a katolikus papsg ltta, hogy hvei elfogynak, a magisztrtusokhoz fordult segtsgrt, s minden hatalmban ll eszkzzel

160

A nagy kzdelem

igyekezett visszaszerezni hallgatit. De az emberek lelki szksgleteit kielgtettk az j tantsok, s elfordultak azoktl, akik oly rgta tplltk oket a babons rtusok s emberi hagyomnyok semmit r polyvjval. o Az igazsg tanti, amikor az ldzs fellngolt ellenk, megfogadtk Krisztus szavait: Mikor pedig abban a vrosban ldznek titeket, szaladjatok a msikba (Mt 10:23). A vilgossg eljutott mindenhova. A menekl k talltak egy hvogat kitrt ajtt, s azon o a helyen maradva, Krisztust prdikltk - nha a templomban, vagy ha az bezrult el ttk, magnhzakban vagy a szabad g alatt. Tempo lomm szentel dtt az a hely, ahol meghallgattk oket. A lendlettel o s bizonyossggal prdiklt igazsg feltartztathatatlanul terjedt. Hiba krte a papsg az egyhzi s a polgri hatsgok segtsgt az eretneksg sztmorzsolshoz. Hiba folyamodtak bebrtnzshez, knzshoz, t zhz s kardhoz. A hiv k ezrei pecsteltk meg u o vrkkel hitket, s a munka ment tovbb. Az ldzs is az igazsg terjedst szolglta. A fanatizmus pedig, amelyet Stn az ldzssel igyekezett prostani, mg nyilvnvalbb tette az Isten munkja [179] s a Stn munkja kzti klnbsget.

A fejedelmek tiltakozsa
A nmet keresztny fejedelmek tiltakozsa az 1529-es speieri orszggy lsen az egyik legszebb bizonysgtevs volt a reformci u mellett. Ezeknek az embereknek - Isten embereinek - a btorsga, hite s llhatatossga kivvta a gondolkozsi s lelkiismereti szabadsgot a kvetkez szzadok szmra. Protestlsuk adta meg a o megreformlt egyhz protestns nevt; elveik pedig a protestantizmus tulajdonkppeni lnyegt. Stt s vszjsl napok kszntttek a reformcira. Annak ellenre, hogy a Wormsi Ediktum Luthert trvnyen kvl helyezte, tanainak hirdetst, illetve elfogadst megtiltotta, a birodalomban mindeddig a vallsi trelem rvnyeslt. A gondvisel Isten fken o tartotta az igazsggal szemben ll er ket. V. Krolynak eltklt o szndka volt a reformci sztzzsa, de sokszor, amikor tsre emelte a kezt, knytelen volt mshova sjtani. jra meg jra elkerlhetetlennek ltszott, hogy mindazok nyomban elpusztulnak, akik Rmval szembehelyezkedni mernek. De a kritikus pillanatban a keleti hatron megjelent a trk hadsereg vagy a francia kirly vagy a csszr nvekv hatalmra fltkeny ppa, s hbort indo tottak ellene. gy aztn a nemzetek viszlya s kavargsa kzepette a reformci tovbb er sdhetett s terjedhetett. o Vgl is a ppai uralkodk elfojtottk gy llkdsket, hogy u sszefogjanak a reformtorok ellen. Az 1526-os speieri orszggy ls u vallsi gyekben minden llamnak szabad kezet adott az ltalnos zsinat idejig. De mihelyt elmltak az engedmnyt kivlt veszlyek, a csszr 1529-ben ismt sszehvta az orszggy lst u Speierben, [180] hogy sszezzza az eretneksget. R akarta venni a fejedelmeket arra, lehet leg bks eszkzkkel, foglaljanak llst a reformci o ellen. Ha pedig az nem sikerl, Kroly felkszlt r, hogy er szakhoz o folyamodik. A ppa hvei ujjongtak. Nagy szmban jelentek meg Speierben, s nyltan kifejezsre juttattk a reformtorokkal s prtfogikkal szembeni gy lletket. Melanchton ezt mondta: A vilg szemben u 161

162

A nagy kzdelem

utlat s spredk vagyunk, de Krisztus letekint szegny npre, s meg rzi.-** Az orszggy lsen rszt vev luthernus fejedelmek o u o rezidencijn is tilos volt az evangliumot prdiklni. De Speier npe szomjazta Isten Igjt, s a tilalom ellenre ezrek znlttek a szsz vlasztfejedelem kpolnjban tartott istentiszteletekre. Ez siettette a vlsgot. A csszr kihirdette az orszggy lsnek, u hogy mivel a lelkiismereti szabadsgot engedlyez hatrozat slyos o zavargsokat keltett, elrendeli rvnytelentst. Ez az nknyes cselekedet felhbortotta s megrmtette a luthernus keresztnyeket. Egyikk ezt mondta: Krisztus jra Kajafs s Piltus kezbe kerlt. A katolikusok mg jobban felb szltek. Az egyik vakbuzg o katolikus kijelentette: A trkk jobbak, mint a luthernusok, mivel a trkk tartanak bjtnapokat, a luthernusok pedig megszentsgte lentik oket. Ha vlasztanunk kellene Isten szent Igje s az egyhz rgi hibi kztt, az el bbit utastannk el! Melanchton gy szlt: o Faber a telt hz gy lsen naponta jabb kvet vet renk, az evanu glium hveire. A vallsi trelem korbban mr trvnyer re emelkedett, s a o luthernus llamok most gy dntttek, hogy tiltakoznak jogaik megsrtse ellen. Luthernek, akit a Wormsi Ediktum mg mindig egyhzi tok alatt tartott, tilos volt Speierben megjelennie, de munkatrsai s a fejedelmek, akiket Isten indtott fel, hogy gyt ebben a vlsgban vdjk, helyre lltak. A nemes lelk szsz Frigyes, u Luther korbbi prtfogja meghalt. De testvre s utda, Jnos herceg is rmmel fogadta a reformcit, s br bkeprti volt, nagyon hatrozottan s btran killt minden olyan dologban, ami a valls [181] rdekeit rintette. A papok kveteltk, hogy a reformcit elfogad llamok fenntarts nlkl engedelmeskedjenek a rmai trvnykezsnek. A reformtorok viszont a korbban lvezett szabadsgot ignyeltk, s nem egyezhettek bele abba, hogy Rma ismt fennhatsga al vonja azokat az llamokat, amelyek oly nagy rmmel fogadtk Isten szavt. Vgl is elhangzott az a kzputas javaslat, hogy ott, ahol a reformci nem vert gykeret, a Wormsi Ediktumot szigoran rvnyesteni kell; s hogy ott, ahol a np eltrt attl, s ahol a zendls veszlye nlkl nem tudnak alkalmazkodni hozz, ott ne foganatostsk a legkisebb j reformot sem, ne rintsenek semmilyen vits

A fejedelmek tiltakozsa

163

pontot, ne ellenezzk a mise celebrlst, s egyetlen rmai katolikusnak se engedjk meg a luthernizmus kvetst. Ezt az intzkedst az orszggy ls elfogadta, a katolikus papok s f papok nagy u o megelgedsre. E rendelet rvnyre juttatsa megakadlyozta volna a reformci kiterjesztst azokra a terletekre, ahol mg ismeretlen volt, gtolta volna megszilrdtst, ahov mr eljutott. Teht nincs szlsszabadsg, s tilos ttrni. E megszortsok s tilalmak haladktalan elfogadsra voltak a reformci hvei ktelezve. gy t nt, hogy u a vilg remnysge kialvban van. A rmai hierarchia visszalltsa... szksgszer en visszahozn a rgi visszalseket s hamar u alkalom knlkozna annak a munknak az elpuszttsra, amelyet mr hevesen megrzott a fanatizmus s a szthzs. A tancskozsra sszegy lt luthernus-prtiak megdbbenve u nztek egymsra. Mit tegynk? krdezgettk egymstl. Az egsz vilgot rint slyos krdsek forogtak kockn. Behdoljanak-e a o reformci vezrei, s elfogadjk-e a rendeletet? Ebben a vlsgos helyzetben, amely csakugyan slyos volt, milyen knny lett volna u rvelni a tves t mellett! Mennyi jl hangz rgyet selfogadhat indokot tallhattak volna a behdolsra! Hiszen a luthernus fejedelmek garancit kaptak vallsuk szabad gyakorlsra. Ez a kedvezmny kiterjedt azokra az alattvalkra is, akik az intzkeds foganatostsa el tt magukv tettk a reformlt o nzeteket. Vajon ennyi [182] nem elg? Mennyi veszlyt elkerlhetnnek, ha most behdolnak! s mennyi ismeretlen bajt s viszlyt zdthatnak magukra az ellenllssal! Ki tudja, milyen lehet sgeket tartogat a jv ? Fogadjuk el o o a bkt, ragadjuk meg a Rma ltal felknlt olajgat, s ktzzk be Nmetorszg sebeit! Ilyen rvekkel igazolhattk volna annak az intzkedsnek az elfogadst, amely minden bizonnyal csakhamar gyk buksval vgz dtt volna. o Szerencsre megvizsgltk ennek az egyezsgnek az indtkt, s hitben cselekedtek. Mi volt ez az indtk? Az, hogy Rmnak joga van a lelkiismeret elfojtsra s a szabad vizsglds megtiltsra. Vajon ok maguk s protestns alattvalik nem lvezhetnek vallsszabadsgot? De igen. De csak mint az egyezmnyben kikttt egyik klnleges kedvezmnyt, nem pedig jog szerint. Az egyezmnyen kvl pedig a tekintly nagy hatalm elve volt az r. A lelkiismeret nem volt perdnt . Rma csalhatatlan br, akinek engedelmeskedni o

164

A nagy kzdelem

kell. A felknlt egyezmny elfogadsa tulajdonkppen annak az elismerse lett volna, hogy a vallsszabadsg csak a protestns szszokra korltozdik. A tbbi keresztny pedig b nt kvet el a szabad u vizsgldssal s a protestns hit megvallsval, amelyrt brtn s mglya jr. Beleegyezhetnek-e vajon a vallsszabadsg lokalizlsba? Annak meghirdetsbe, hogy a reformci tbb hvet mr nem szerezhet magnak? Hogy egy talpalatnyi fldet sem hdthat mr meg? s ahol ebben az rban Rma az r, ott uralma lland lesz? rtatlannak mondhatnk-e a reformtorok magukat annak a sok szz s ezer embernek a vrt l, akik az egyezmny rtelmben o ldozzk fel letket a ppasg orszgaiban? E sorsdnt rban o ez az evanglium gynek s a keresztnysg szabadsgnak az elrulsa lett volna. Inkbb felldoznak mindent, mg orszgukat, koronjukat s letket is. Utastsuk el ezt a rendeletet! - mondtk a fejedelmek. Lelkiismeret dolgban nincs slya a tbbsgnek. A kldttek kijelentettk: Az 1526-os rendeletnek vagyunk adsai a birodalom bkjrt; annak eltrlse bajt s viszlyt hozna Nmetorszgra. Az orszggy ls u [183] csak arra illetkes, hogy meg rizze a vallsszabadsgot o addig, amg a tancs jra sszejn. A lelkiismereti szabadsg megvdse az llam feladata; vallsi gyekben csak eddig terjed a hatalma. Minden vilgi hatalom, amely polgri hatsg ltal ksrli meg szablyozni vagy kiknyszerteni a vallsi el rsokat, megsrti azt az o elvet, amelyrt a luthernus keresztnyek olyan nemesen kzdttek. Rmai hvei elhatroztk, hogy vget vetnek annak, amit vakmer makacssg-nak neveztek. El szr megprbltak megoszlst o o tmasztani a reformci hvei kztt, s megflemlteni azokat, akik nem foglaltak nyltan llst mellettk. Vgl a szabad vrosok kpvisel it az orszggy ls el idztk, hogy nyilatkozzanak: elfogadjk-e o u a javaslat feltteleit. A kpvisel k hiba krtek halasztst. Amikor o sznt kellett vallaniuk, majdnem a fele a reformtorok mell llt. Azok, akik nem voltak hajlandk eladni a lelkiismereti szabadsgot s az egyn dntsi jogt, jl tudtk, hogy llsfoglalsuk miatt brlni, krhoztatni s ldzni fogjk oket. Az egyik delegtus ezt mondta: Vagy megtagadjuk Isten Igjt, vagy elgetnek minket. Ferdinnd kirly, aki az orszggy lsen a csszrt kpviselte, u ltta, hogy a rendelet slyos megosztottsghoz vezet, hacsak a fejedelmeket nem sikerl rvennie arra, hogy elfogadjk a rendeletet.

A fejedelmek tiltakozsa

165

Ezrt rbeszlssel prblkozott, mert jl tudta, hogy az er szak o mg eltkltebb teszi ezeket az embereket. Ferdinnd knyrgtt a fejedelmeknek, hogy fogadjk el a rendeletet, s biztostotta oket arrl, hogy a csszr nagyon meg lesz velk elgedve. De ezek az llhatatos emberek, akik a fldi uralkodk felett ll tekintlyt ismertk el, nyugodtan vlaszoltak: Mindenben engedelmeskednk a csszrnak, ami a bke gyt s Isten dics sgt szolglja. o Vgl a kirly az orszggy ls el tt kijelentette a vlasztfeu o jedelemnek s bartainak, hogy az ediktum csszri rendelet formjban fog megjelenni, s csak egy lehet sgk van: engedelo meskedni a fels bbsgnek! E szavak utn otthagyta a gy lst, nem o u adva alkalmat a reformtoroknak sem megfontolsra, sem vlaszra. [184] Hasztalan kldtek kldttsget a kirlyhoz, hogy visszatrsre brjk. Tiltakozsukra csak ezt vlaszolta: Ez elintzett gy. Ennek csak engedelmeskedni lehet. A csszri prt meg volt gy z dve arrl, hogy a keresztny feo o jedelmek ragaszkodni fognak a Szentrshoz, amelyet az emberi tantsok s kvnalmak el helyeznek. A csszrprtiak tudtk, hogy ahol ezt az elvet elfogadjk, a ppasg vgl megbukik. De miknt emberek ezrei, akik a lthatkra nztek, ok is azzal ltattk magukat, hogy a csszr s a ppa gye er s, a reformtorok pedig o gyenge. Ha a reformtorok csupn emberi segtsgben bztak volna, er tlenek lettek volna, miknt a katolikusok gondoltk. s br keveo sen voltak, s meghasonlottak Rmval, mgis er sek voltak. Az o orszggy ls jegyz knyve helyett Isten Igjre apellltak, Kroly u o csszr helyett pedig Jzus Krisztushoz, a kirlyok Kirlyhoz, s uraknak Urhoz fordultak. Mivel Ferdinnd nem volt hajland tekintettel lenni lelkiismereti meggy z dskre, a fejedelmek elhatroztk, hogy tvolltvel nem o o tr dve tiltakozsukat ksedelem nlkl a nemzeti tancs el trjk. o Ezrt ezt az nneplyes nyilatkozatot fogalmaztk meg, s nyjtottk be az orszggy lsnek: u E nyilatkozat tjn Isten, a mi egyetlen Teremt nk, Megtartnk, o Megvltnk s dvzt nk el tt, aki egy napon Brnk lesz, valao o mint minden ember s minden teremtmny el tt kijelentjk, hogy o semmit nem hagyunk jv s nem fogadunk el - sem mi, sem npnk - semmilyen vonatkozsban, ami a javasolt rendelkezsben

166

A nagy kzdelem

Istennel, szent Szavval, igaz lelkiismeretnkkel s lelknk dvvel ellenttes. Micsoda?! Hagyjuk jv ezt a rendeletet?! Azt lltsuk, hogy a Mindenhat Isten meg akarja ugyan ismertetni magt az emberrel, de az ember kptelen eljutni Isten ismeretre?! Nincs ms biztos tan, csak amely Isten szavval sszhangban van... Az r tiltja minden egyb hitelv tantst... A Szentrs igit ms, vilgosabb igkkel kell megmagyarzni... Ez szent knyv, amelyre a keresztnynek minden dologban szksge van, knnyen rthet , s alkalmas a sttsg o [185] eloszlatsra. Isten kegyelmb l elhatroztuk, o hogy kitartunk Isten egyetlen Igjnek tiszta s kizrlagos prdiklsa mellett, ahogyan azt a Biblia - s jtestamentomi knyvei tartalmazzk. Nem tesznk hozz semmit, ami ellenttben ll vele. Ez az Ige az egyedli igazsg, minden tan s az egsz let biztos szablya. Sohasem csal vagy tveszt meg bennnket. Aki erre az alapra pt, az a pokol minden hatalmval szemben is megll, mg minden emberi hibavalsg, amely ellene tmad, Isten szne el tt kudarcot vall. o Ezrt visszautastjuk a rnk knyszertett igt. Ugyanakkor a csszr ofelsgt l elvrjuk, hogy keresztny uralkodknt vio selkedjk velnk, mint aki mindennl jobban szereti Istent; s mi kijelentjk, hogy kszek vagyunk mindazzal a szeretettel s engedelmessggel adzni mind neki, mind nektek, kegyelmes urak, ami igaz s trvnyes ktelessgnk. A tiltakozs nagy hatssal volt az orszggy lsre. A tbbsget u nagyon meglepte s megrmtette a tiltakozk btorsga. A jv t o viharosnak s bizonytalannak lttk. Elkerlhetetlennek t nt a viu szly, a harc s a vronts. De a reformtorok, akik biztosak voltak gyk igazsgban, bztak a Mindenhat erejben. Nagyon btrak s hatrozottak voltak. E hres tiltakozsban foglalt elvek... a protestantizmus lnyegt alkotjk. Ez a tiltakozs a vallst rint kt emberi visszals ellen o emel szt: az els a polgri magisztrtus beavatkozsa, a msodik o pedig az egyhz nknyes hatalma. E visszalsek helyett a protestantizmus a magisztrtus fl a lelkiismeret hatalmt, a lthat egyhz fl pedig Isten szavnak tekintlyt helyezte. El szr is o visszautastja, hogy a polgri hatalmak beleavatkozzanak az Isten dolgaiba; majd a prftkkal s az apostolokkal egytt mondja: Istennek kell inkbb engedni, hogynem embereknek. A tiltakozk V.

A fejedelmek tiltakozsa

167

Kroly koronja el tt magasra emeltk Jzus Krisztus koronjt. S t o o tovbbmentek: lefektettk azt az elvet, hogy minden emberi tantst Isten kinyilatkoztatsai al kell rendelni. A protestlk tovbb kijelentettk, hogy joguk van szabadon bizonysgot tenni meggy o z dskr l. Nemcsak hinni s engedelmeskedni akarnak, hanem o o tantani is azt, amit Isten Igje mond. Tagadtk, hogy a papoknak [186] s a magisztrtusoknak joguk van ezt megakadlyozni. A speieri protestls nneplyes bizonysgtevs volt a vallsi trelmetlensg ellen, s hangslyozsa annak, hogy minden embernek joga van Istent gy imdni, ahogy a lelkiismerete diktlja. A nyilatkozat elhangzott, s emberek ezrei jl emlkezetkbe vstk. A mennyei knyvekbe is bekerlt, ahonnan senki emberi er fesztssel ki nem trlheti. Az egsz luthernus Nmetorszg o hitvallsknt fogadta el a protestlst. Az emberek mindentt j s jobb korszak grett lttk a nyilatkozatban. Az egyik fejedelem ezt mondta a speieri protestnsoknak: A Mindenhat, akinek segtsg vel szilrdan, szabadon s btran meg tudjtok Ot vallani, orizze meg bennetek ezt a keresztny llhatatossgot az rkkvalsg napjig. Ha a reformci, e kezdeti sikerekkel megelgedve, megalkuvssal prblt volna a vilg kegyeibe frk zni, ez h tlensg lett volna o u Istennel s nmagval szemben. E h tlensggel sajt srjt sta volna u meg. E nemes lelk reformtorok lete tanulsgokkal szolgl minu den korszakban. Stn munkamdszere, amellyel Isten s Igje ellen dolgozik, nem vltozott. Ma is ppoly ellensge a Szentrsnak, az let tmutatjnak, mint amilyen a XVI. szzadban volt. A Szentrs tantsaitl s elveit l ma is sokan messze elkanyarodnak. Vissza o kell trni a nagy protestns alapelvhez: a Biblia, s csakis a Biblia a hit s a ktelessg szablya. Stn ma is minden hatalmban ll eszkzzel igyekszik a lelkiismereti szabadsgot megsemmisteni. A speieri protestlk ltal elutastott antikrisztusi hatalom ma jult er o vel trekszik arra, hogy elvesztett fels bbsgt visszaszerezze. Az o a rendthetetlen h sg, amely a reformci e vlsgos helyzetben u Isten Igje irnt mutatkozott, ma is a reform egyedli lehet sge. o A jelek azt mutattk, hogy a protestnsokat veszly fenyegeti. Ms jelekb l viszont azt lehetett ltni, hogy Isten kinyjtotta kezt, o hogy hveit megvdje. Ez id tjt trtnt, hogy Melanchton sietve o vezette bartjt, Simon Grynaeust Speier utcin a Rajna fel, s unszolta, hogy keljen t a folyn. Grynaeust megdbbentette ez a [187]

168

A nagy kzdelem

sietsg. Egy komoly s nneplyes fellps id s ember, akit nem u o ismerek - szlt Melanchton -, jelent meg el ttem, s azt mondta, hogy o Ferdinnd perceken bell rend rket fog kldeni, hogy Grynaeust o letartztassa. E nap folyamn Faber, a rmai egyhz teolgusa megrgalmazta prdikcijban Grynaeust. Grynaeus viszont felpanaszolta, hogy Faber gy lletes tvedsek-et vdelmez. Faber leplezte haragjt, u de azutn mindjrt a kirlyhoz fordult, akit l elfogatsi parancsot o szerzett az okvetetlenked heidelbergi professzor ellen. Melanchton o el tt nem volt ktsges, hogy bartjt Isten mentette meg, aki szent o angyalt kldte el ezzel a gyelmeztetssel. Melanchton mozdulatlanul vrt, mg a foly vize megmentette Grynaeust ldz it l. Vgre - kiltott Melanchton, amikor a bartjt o o a tloldalon ltta - vgre megszabadult az rtatlan a vrre szomjazk kegyetlen szortsbl. Hazarve Melanchton megtudta, hogy a rend rk a padlstl a pincig t v tettk Grynaeusrt a hzat. o u A reformcit nagyobb er vel kellett hangslyozni a fld nagyjai o el tt. Ferdinnd kirly nem volt hajland a luthernus fejedelmeket o meghallgatni, de a fejedelmek alkalmat kaptak arra, hogy gyket a csszr, valamint az sszehvott egyhzi s llami mltsgok el terjesszk. A birodalmat felkavar viszly lecsendestsre a speieri protestlst kvet vben a csszr, V. Kroly orszggy lst hvott o u ssze Augsburgban, amelynek elnkv nmagt jellte. Erre az orszggy lsre beidztk a protestns vezet ket is. u o Nagy veszlyek fenyegettk a reformcit, de hvei most is Istenre bztk gyket, s megfogadtk, hogy kitartanak az evanglium mellett. A szsz vlasztfejedelmet tancsadi le akartk beszlni arrl, hogy megjelenjk az orszggy lsen. A csszr - mondtk u azrt ignyli a fejedelmek rszvtelt, hogy t rbe csalja oket. Nem o kockztat-e mindent az, aki hatalmas ellensg trsasgban zratja magt egy vros falai kz? Msok pedig ezt a tiszteletremlt kijelentst tettk: Csak viseljk magukat a fejedelmek btran, s Isten gye mentve van! Isten h , nem hagy el bennnket - hangoztatta u [188] Luther. A vlasztfejedelem elindult ksretvel Augsburgba. Mindnyjan tudtk, milyen veszlyek leselkednek rjuk, s sokan szomor arccal s nyugtalan szvvel mentek. De Luther, aki elksrte oket egszen Coburig, Er s vr a mi Istennk cm nekvel o u amelyet az ton rt - j letre keltette lankad hitket. A lelkest o

A fejedelmek tiltakozsa

169

nek hangjaira szmos nyugtalant sejtelem eloszlott, s sok nehz szv megknnyebblt. A reformlt fejedelmek gy hatroztak, hogy benyjtanak az orszggy lsnek egy nyilatkozatot, amely rendszerbe fogva s a u Szentrssal igazolva tartalmazza nzeteiket. Elksztst Lutherre, Melanchtonra s trsaikra bztk. A protestnsok e hitvallst meggy z dsk kifejezseknt fogadtk el, s sszegy ltek, hogy e fono o u tos okmnyt alrjk. nneplyes s nehz pillanatok voltak ezek. A reformtorok nagyon vakodtak attl, hogy gykbe politikai krdseket keverjenek. gy reztk, hogy a reformcinak nem szabad semmi ms befolyst rasztania, csak azt, ami Isten szavbl rad. Amikor a keresztny fejedelmek felkszltek, hogy alrjk a Hitvallst, Melanchton e szavakkal tiltakozott: A teolgusoknak s lelkszeknek kell ezeket a dolgokat javasolniuk. Tartogassuk msra a fld nagyjainak tekintlyt! Isten ments - vlaszolt a szszorszgi Jnos -, hogy engem kizrjatok! Eltkltem, hogy megteszem, ami helyes, a koronm miatti aggds nlkl. Vlaszti fvegem s a hermelinem nem olyan drga nekem, mint Jzus keresztje. E szavak utn alrta nevt. Egy msik herceg ezt mondta, mikzben kezbe vette a tollat: Ha az n Uram, Jzus Krisztus dics sge megkvnja, o ksz vagyok... javaimat s letemet felldozni. Inkbb lemondank alattvalimrl s orszgaimrl, inkbb elhagyom atyim orszgt bottal a kezemben, mintsem valami ms tantst fogadjak el, mint amit ez a hitvalls tartalmaz. Ilyen volt azoknak az embereknek Isten embereinek - a hite s btorsga. ttt az ra, s meg kellett jelennik a csszr el tt. V. Kroly o trnjn lve s a fejedelmek trsasgban fogadta a protestns reformtorokat, akik felolvastk hitvallsukat. Azon a reprezentatv gy lsen az evanglium igazsgai vilgosan feltrultak, a ppai egyu hz tvelygsei pedig leleplez dtek. Joggal mondjk, hogy ez o a [189] nap a reformci legnagyobb, a keresztnysg s az emberisg trtnelmnek pedig egyik legdics sgesebb napja. o Ekkor mg csak nhny v telt el azta, hogy a wittenbergi bart egyedl llt a wormsi nemzeti tancs el tt. Most ott voltak helyette o a birodalom legnemesebb s leghatalmasabb fejedelmei. Luthernek tilos volt Augsburgban megjelennie, de jelen volt szavai s imi ltal. Vgtelenl boldog vagyok - rta -, hogy megrtem ezt az rt, amelyben Krisztust ilyen jeles hitvallk magasztaltk fel nyilvno-

170

A nagy kzdelem

san, s ilyen dics gy ls el tt. gy teljesedtek a Szentrs szavai: o u o A kirlyok el tt szlok a Te bizonysgaidrl (Zsolt 119:46). o Pl korban az evanglium, amelyrt az apostolt bebrtnztk, ppen gy kerlt a csszrvros fejedelmei s nemesei el. Most is ez trtnt: amit a csszr nem engedett a szszkr l prdiklni, o azt a palotbl hirdettk. Amir l sokan azt tartottk, hogy mg a o szolgknak sem val meghallgatni, azt a birodalom urai s f neo mesei csodlattal hallgattk. Kirlyok s ms mltsgok voltak a hallgatk, korons fejedelmek a prdiktorok, a prdikci pedig Isten fennklt igazsga volt. Az apostoli kor ta - jelenti ki egy r nem vgeztek ennl nagyszer bb munkt, s nem tettek fennkltebb u hitvallst. Mindaz, amit a luthernusok mondanak, igaz. Nem tudjuk letagadni - jelentette ki egy katolikus pspk. Meg tudja n helytll rvekkel cfolni a vlasztfejedelem s trsai hitvallst? - krdezte egy msik dr. Eckt l. Az apostolok s prftk rsaival nem o hangzott a vlasz -, de az atykval s a zsinatokval igen! rtem - vlaszolt a krdez . Teht n szerint a luthernusok a Szentrson o bell vannak, mi pedig kvl. Nhny nmet fejedelmet meghdtott a reformlt hit. Maga a csszr is kijelentette, hogy a protestns cikkelyek csak az igazsgot tartalmazzk. A Hitvallst szmos nyelvre lefordtottk, egsz Eurpban elterjesztettk, s a ks bbi genercik sorn millik fogadtk o el sajt hitvallsukknt. [190] Isten h sges szolgi nem egymaguk dolgoztak. Mikzben u a leveg beli fejedelemsgek, hatalmassgok s gonosz lelkek sszeo fogtak ellenk, az r nem hagyta el npt. Ha szemk megnylt volna, ppgy lttk volna, hogy mennyei lnyek segtik oket, mi knt a rgi prfta. Amikor Elizeus szolgja az oket krlvev s a o menekls minden lehet sgt elvg ellensges seregre mutatott, a o prfta gy imdkozott: h Uram! nyisd meg krlek az o szemeit, hadd lsson (2Kir 6:17). s me, a hegy tele volt tzes szekerekkel s lovakkal! A menny serege ott llomsozott, hogy megvdje Isten embert. gy vigyztak Isten angyalai a reformci gyt szolgl munksokra is. Luther sziklaszilrdan vallotta, hogy nem szabad vilgi hatalom igny bevtelvel el segteni, sem fegyverrel megvdeni a reforo mcit. Boldog volt, hogy a birodalom fejedelmei megvallottk az

A fejedelmek tiltakozsa

171

evangliumot. De amikor azt javasoltk, hogy alkossanak vdelmi szvetsget, kijelentette: az evanglium tantst egyedl Istennek kell megvdenie... Minl kevsb rtjk bele az emberek magukat ebbe a munkba, annl felt n bb lesz Isten kzbelpse. Nzete szeu o rint minden krltekint vintzkeds hitvny flelemnek s b ns o u bizalmatlansgnak tulajdonthat. Amikor hatalmas ellensg fogott ssze, hogy a reformlt hitet megdntse, s gy t nt, hogy ezrek fognak kardot rntani ellene, u Luther ezt rta: Stn kimutatja dht. Istentelen f papok rmnyo kodnak, s hbor fenyeget bennnket. Buzdtstok a npet, hogy kzdjn vitzl Isten trnja el tt imban s hitben, hogy ellensgeink o Isten Lelke ltal legy zve nyugodni knyszerljenek! Legf bb szko o sgletnk s legf bb dolgunk az imdkozs! Tudja meg a np, hogy o ki van tve a kard lnek s Stn haragjnak! Ezrt imdkozzon! Ks bb a reformlt fejedelmek ltal tervezett szvetsgre utalva o Luther kijelentette, hogy csak egy fegyvert szabad ebben a harcban hasznlni: a Llek kardjt. A szsz vlasztfejedelemnek gy rt: Lelkiismeretnk szerint nem egyezhetnk bele a javasolt szvetsgbe. Inkbb tzszer is meghalunk, mintsem azt lssuk, hogy evangliumunk egyetlen csepp vr kiontst is okozza. A mi felada[191] tunk az, hogy olyanok legynk, mint a mszrszkre vitt juh. Hordoznunk kell Krisztus keresztjt. Ne fljen felsged, iminkkal tbbet tesznk, mint sszes ellensgnk a krkedsvel! Csak ne engedje, hogy keze testvrei vrvel szennyez djk be! Ha a o csszr azt kvnja, hogy brinak kiszolgltassuk magunkat, kszsgesen megjelennk el ttk. n nem tudja hitnket megvdeni. o Mindenkinek a sajt maga kockzatra s veszlyre kell hinnie. A titkos imbl fakadt az az er , amely a nagy reformci lo tal megrzta a vilgot. Az r szolgi az imdkozs helyn szent nyugalommal vetettk meg lbukat Isten greteinek szikljn. Az augsburgi kzdelem idejn nem mlt el egy nap sem anlkl, hogy Luther ne szentelt volna legalbb hrom rt imra. Mgpedig az elmlylsre legalkalmasabb rkat vlasztotta ki. Hallani lehetett, hogy celljnak magnyban kinti lelkt Isten el tt, mint amikor o az ember a bartjval beszl. Szavai tele voltak hlaadssal, aggdssal s remnysggel. Tudom, hogy Atynk s Istennk vagy - mondta -, s hogy sztszrod gyermekeid ldz it, hiszen Te is o

172

A nagy kzdelem

veszlyben vagy velnk. Ez a Te gyed, s csak a Te ksztetsedre vettk mi is a keznkbe. Vdj meg ht bennnket, Atynk! Az aggodalomtl s flelemt l roskadoz Melanchtonnak ezt o rta: Kegyelem s bkessg Krisztusban, mondom Krisztusban, s nem a vilgban. men. Gy llm, szerfelett gy llm a tged u u emszt hatrtalan gondokat. Ha az gy igaztalan, hagyj fel vele; o ha pedig igaz, mirt hazudtolnnk meg annak grett, aki azt parancsolja, hogy flelem nlkl hajtsuk fejnket lomra?! ...Krisztus nem fog hinyozni a jogos s igaz gy mell l. O l, O uralkodik; o akkor mit l fljnk? o Isten hallotta szolgi kiltst. Fejedelmeknek s lelkszeknek er t s btorsgot adott, hogy orizzk az igazsgot az let sttso gnek vilgbri ellen. gy szl az r: Im szegletkvet teszek Sionban, amely kivlasztott, becses; s aki hisz abban, meg nem szgyenl (1Pt 2:6). A protestns reformtorok Krisztusra ptettek, [192] s a pokol kapui sem tudtak diadalt aratni rajtuk.

A francia reformci
A speieri protestlst s az augsburgi hitvallst, amelyek a reformci nmetorszgi gy zelmt jeleztk, vekig tart harc s bio zonytalansg kvette. gy ltszott, mintha a hvei kzti viszlytl meggyenglt s hatalmas ellensgeit l tmadott protestantizmus o teljes pusztulsra lett volna tlve. Ezrek pecsteltk meg bizonysgtevsket vrkkel. Polgrhbor trt ki. A protestns gyet egyik kimagasl hve elrulta. A protestns fejedelmek - a legkivlbbak - a csszr fogsgba estek, s vrosrl vrosra hurcoltk oket. De a csszr ltszlagos gy zelme pillanatban lett vesztes. o A zskmnyt ki kellett engednie a kezb l, s vgl knytelen volt o megt rni azokat a tantsokat, amelyeknek sztzzst letcljul u t zte ki. Hatalmt, kincseit s mg az lett is feltette az eretneksg u elfojtsra. Most pedig azt ltta, hogy katoni elpusztulnak a csatban, kincstrai kirlnek, j nhny orszgt lzads fenyegeti, s kzben mindentt terjed az a valls, amit hasztalan prblt elfojtani. V. Kroly a Mindenhat ellen harcolt. Isten ezt mondta: Legyen vilgossg! A csszr pedig maradandv akarta tenni a sttsget. Szndka azonban meghisult. O pedig id el tt megregedve, a o o hossz kzdelemt l elcsigzva lemondott a trnrl, s bezrkzott o egy kolostorba. Svjcban, miknt Nmetorszgban is, stt napok kszntttek a reformcira. Mg szmos kanton elfogadta a reformlt vallst, msok vakbuzgalommal ragaszkodtak Rma tantsaihoz. Az igazsgot megismerni vgyk ldzsb l vgl polgrhbor lett. Zwingli s o sokan msok, akik kvettk reformjt, elestek Cappel vres mezejn. Az iszonyatos katasztrfa miatt elkeseredett Oecolompadius nemsokra szintn meghalt. Rma rmmmorban szott, s gy [193] ltszott, hogy szmos helyen visszaszerzi mindazt, amit elvesztett. De Isten, akinek szndkai rk rvny ek, nem hagyta el gyt s u npt. Szabadulst hozott. Ms orszgokban tmasztott munksokat, hogy a reformot tovbbvigyk. 173

174

A nagy kzdelem

Franciaorszgban mr a lutheri reformci el tt hajnalodott. A o nagy m veltsg Lefevre, a prizsi egyetem id s professzora, a u u o buzg, h sges katolikus azok kztt volt, akik els knt lttk meg u o a fnyt. Az kori irodalom kutatsa kzben Lefevre gyelme a Biblira terel dtt, s tantani kezdte. o Lefevre, aki a szentek lelkes tisztel je volt, vllalkozott arra, o hogy az egyhzi legendk alapjn megrja a szentek s mrtrok trtnett. Ez a feladat nagyon munkaignyes volt, de szmottev o rszvel mr elkszlt, amikor elkezdte tanulmnyozni a Biblit - gondolva, hogy segtsget merthet bel le. A Bibliban valban o tallt szenteket, de nem a rmai naptr ltal megjellt szenteket. Mennyei fnyzn radt a lelkbe. Csodlkozva s mltatlankodva hagyta abba maga vlasztotta feladatt, s buzgn kezdte Isten Igjt tanulmnyozni. A felismert drga igazsgot nemsokra tantani is kezdte. 1512-ben, mg miel tt Luther vagy Zwingli elkezdte volna a o reform munkjt, Lefevre ezt rta: Isten az, aki hit ltal adja neknk az igazsgot, amely egyedl kegyelemb l igazt meg az rk letre. o A megvlts titkain elmlkedve gy kiltott: Milyen kimondhatatlanul csodlatos ez a csere! A b ntelent eltlik a b ns pedig szabad u u lesz! Az lds viseli az tkot, s az tkozott ldst kap! Az let meghal, a halottak pedig lnek; a Dics sg sttsgbe burkolzik, o s a szgyenkez dics sgbe ltzik. o o Lefevre azt hirdette, hogy a megvltsrt egyedl Istent illeti a dics sg, az embernek pedig az a ktelessge, hogy engedelmeso kedjk. Ha Krisztus egyhznak tagja vagy - mondta -, testnek is tagja vagy; ha pedig az O testb l val vagy, akkor az isteni tero mszet rszese is vagy... , ha az emberek meg tudnk rteni ezt a kivltsgot, milyen tisztn, erklcssen s szentl lnnek, s mi[194] lyen megvetend nek tlnk a vilg minden dics sgt o o a bennk lakoz dics sghez kpest, amelyet testi szem nem lthat. o Lefevre tantvnyai kzl nhnyan lelkesen hallgattk tanruk szavait, s hossz id vel Lefevre elnmtsa utn hirdettk tovbb o az igazsgot. Kzlk kerlt ki William Farel is. Farel vallsos szl k gyermeke volt, akit arra tantottak, hogy felttlen hittel fogadja o el az egyhz tantsait. Pl apostollal egytt o is elmondhatta nmagrl: n a mi vallsunknak legszigorbb felekezete szerint ltem mint farizeus (Acs 26:5). Mint h katolikus, izz buzgsgu

A francia reformci

175

ban elpuszttott volna mindenkit, aki szembe mert helyezkedni az egyhzzal. Dhdt farkasknt vicsortottam a fogam, amikor meghallottam, hogy valaki a ppa ellen szl - mondta ks bb letnek o err l a szakaszrl. Farel a szentek vakbuzg imdja volt. Lefevre o trsasgban fradhatatlanul jrta Prizs templomait, jtatoskodott az oltroknl, s ajndkokkal kestette a kegyhelyeket. De ezek a cselekedetek nem adtak bkt lelknek. B ntudat gytrte, amit u semmilyen vezeklssel sem tudott el zni. Mennyei hangknt fogadta u a reformtor szavait: Az dvssg kegyelemb l van. Az egyedl o rtatlant eltlik, s a b nz t felmentik. a Csak Krisztus keresztje u o nyitja meg a menny kapuit, s zrja be a pokol kapuit. Farel rmmel elfogadta az igazsgot. Plhoz hasonl megtrsvel a hagyomny szolgasgbl az Isten ainak szabadsghoz trt. A gyilkos szv ragadoz farkas helyett szeld, rtatlan brny u trt vissza csendesen - mondta -, aki teljesen visszavette szvt a pptl, s Jzus Krisztusnak adta. Mg Lefevre a sajt tantvnyai kztt terjesztette tovbb a vilgossgot, Farel, aki gy buzglkodott Krisztus gyben, mint hajdan a ppban, a nyilvnossg el tt hirdette. Az egyik egyhzi mlto sg, Meaux pspke csakhamar csatlakozott hozz. Ms tantk is, akiket tehetsgkrt s m veltsgkrt nagyra rtkeltek, az evangu lium hirdet i kz lptek, s hveket szereztek minden osztlybl o - a kzm vesek s parasztok otthontl a kirlyi palotig. I. Feu rencnek, az akkori uralkodnak a n vre is elfogadta a reformlt [195] o vallst. Egy ideig gy t nt, hogy a kirly s az anyakirlyn is u o prtfogolja. A reformtorok remnyekkel telten vrtk azt az id t, o amikor Franciaorszg elfogadja az evangliumot. De remnyeik nem vltak valra. Krisztus kvet ire megprblo tats s ldzs vrt. Ezt azonban az irgalmas Isten eltakarta el lk. o Eleinte bks id szak kvetkezett, hogy meger sdve fogadhassk o o a vihart - s a reformci gyorsan haladt el re. Meaux pspke o buzgn dolgozott krzetben, s tantotta mind a papsgot, mind a npet. Eltvoltotta a tudatlan s erklcstelen papokat, s amennyire csak lehetett, m velt s kegyes embereket lltott a helykre. A psu pk nagyon szerette volna, ha npe kzbe kapja Isten Igjt, s ez nemsokra meg is valsult. Lefevre vllalkozott az jtestamentum lefordtsra. s pontosan akkor, amikor Luther nmet Biblija kikerlt a wittenbergi nyomdbl, a francia jtestamentum megjelent

176

A nagy kzdelem

Meaux-ban. A pspk fradsgot s kltsget nem sajnlva terjesztette egyhzkzsgeiben, s Meaux parasztjainak csakhamar sajt Biblijuk lett. Ezek a lelkek olyan rmmel dvzltk a menny zenett, mint a szomjsgtl haldokl vndorok az l vzforrst. A munksok o a mez n, a kzm vesek a m helyben a Biblia drga igazsgainak o u u megbeszlsvel der t vittek napi munkjukba. Estnknt nem a u borkimrsekbe mentek, hanem egymshoz, hogy Isten Igjt olvassk, imdkozzanak s Istent dics tsk. Csakhamar nagy vltozs o mutatkozott ezekben a kzssgekben. Br a legalsbb nposztlyba tartoztak, a tanulatlan s kemnyen dolgoz parasztok kz, az isteni kegyelem megjt, megjobbt hatalma lthat volt letkben. Alzatuk, szeretetk, szent letk tanstotta, hogy mit tehet az evan glium azokban, akik oszintn befogadjk. Messzire sugrozta fnyt az a vilgossg, amely Meaux-ban gylt fel. Nap mint nap szaporodott a megtrtek szma. A kirly, aki megvetette a szerzetesek sz kltkr sgt, egy ideig hatrt szau u bott a papsg dhnek, de a ppai vezet k vgl diadalmaskodtak. o Mr llt is a mglya. Meaux pspke, akinek vlasztani kellett a mglya s hite megtagadsa kztt, a knnyebb utat vlasztotta. A nyj azonban vezre buksa ellenre is rendletlen maradt. Sokan [196] a lngok kztt tettek bizonysgot az igazsgrl. Ezek az egyszer u keresztnyek a mglynl tanstott btorsgukkal s llhatatossgukkal ezreknek prdikltak; azoknak, akik a nyugalmas napokban nem hallgattk meg bizonysgtevsket. Nem csak az egyszer s szegny emberek mertek szenveds s u gny kzepette bizonysgot tenni Krisztusrl. A kastlyok s palotk nagyri csarnokaiban is voltak nemes lelkek, akik az igazsgot tbbre rtkeltk a gazdagsgnl s rangnl, s t mg az letknl o is. A nemesi vrt alatt emelkedettebb s llhatatosabb lelklet rejt o ztt, mint a pspki talr s sveg alatt. Louis de Berquin nemesi szlets ember volt, btor gyelmes, tanulsra ksz, j modor, u feddhetetlen erklcs lovag. A ppai hatrozatok buzg kvet je u o volt, a misk s a szentbeszdek h hallgatja... rdemeit a lutheu rizmus elleni pratlan gy lletvel koronzta. De mint oly sokan u msok, gondviselsszer en o is tallkozott a Biblival, s csodlu kozva nem Rma, hanem Luther tanait tallta meg benne. Ett l o kezdve teljesen az evanglium gynek szentelte magt.

A francia reformci

177

Franciaorszg nemesei kzl a legm veltebb Berquin volt. u Lngesze, sznoki kpessge, fkezhetetlen btorsga, h sies buzo gsga s az udvarnl val befolysa miatt - mert a kirly egyik kedvence volt - sokan hazja majdani reformtort lttk benne. Beza ezt mondta: Berquin msodik Luther lett volna, ha I. Ferencben msodik vlasztfejedelemre tall. Rosszabb, mint Luther kiltottk a katolikusok. Franciaorszg katolikusai valban jobban fltek t le. Eretnekknt brtnbe vetettk, de a kirly szabadon boo cstotta. A harc vekig tartott. I. Ferenc, aki Rma s a reformci kztt ingadozott, hol elt rte, hol pedig korltozta a szerzetesek szenu vedlyes buzgsgt. Berquint a ppai hatsgok hromszor vetettk brtnbe, de a lngelmjt s nemes jellemt csodl kirly, aki nem volt hajland felldozni a papok gy lletnek, kiszabadtotta. u Berquint tbbszr gyelmeztettk a veszlyre, amely Franciaorszgban fenyegeti, s arra buzdtottk, hogy kvesse azokat, akik nkntes szm zetsben kerestek oltalmat. A fl s s megalkuv u o Erasmus, akinek ragyog m veltsghez nem trsult az az erklcsi u nagysg, amely az letet s dics sget alrendeli az igazsgnak, ezt [197] o rta Berquinnek: Krd magad kvetnek valamelyik idegen orszgba! Menj, s utazd be Nmetorszgot! Ismered Bedt, s tudod, hogy milyen: ezerfej szrnyeteg, aki mrgt mindenfel frcskli. u A te ellensgeidet lginak hvjk. Mg ha gyed jobb is lenne, mint Jzus Krisztus, addig ki nem engednek a kezkb l, amg nyomoo rultul el nem puszttanak. Ne bzz tlsgosan a kirly vdelmben! Brmi trtnjk is, ne hozz rm bajt a teolgusok tanszkn. A veszly s r sdsvel azonban Berquin szilrdsga egyre n tt. uu o Ahelyett, hogy elfogadta volna Erasmus szmt s megalkuv tancst, mg btrabb lpsekre hatrozta el magt. Nemcsak az igazsgot vdelmezte, hanem a tvelygst is leleplezte. Az eretneksg vdjt, amellyel Rma bartai meg akartk blyegezni, visszafordtotta rjuk. Legaktvabb s legelkeseredettebb ellenfelei a vros s a nemzet egyik legnagyobb egyhzi tekintlynek, a nagy prizsi egyetem teolgiai tanszknek tuds doktorai s szerzetesei voltak. E doktorok rsaibl Berquin tizenkt lltst emelt ki, amelyeket nyilvnosan bibliaellenes-nek s eretnek-nek nevezett, s krte a kirlyt, hogy vllalja a br szerept a vitban. A kirly, aki rlt, hogy alkalma nylik megalzni a g gs szero zeteseket, kszsggel sszemrte a kt szembenll fl erejt s

178

A nagy kzdelem

eszessgt. Arra szltotta fel a katolikusokat, hogy vdjk meg gyket a Biblibl. A katolikusok jl tudtk, hogy e fegyvert aligha tudjk hasznlni. Bebrtnzs, knvallats s a mglya olyan fegyverek voltak, amelyekhez jobban rtettek. Most fordult a kocka, s mr abban a veremben lttk magukat, amelybe Berquint szerettk volna tasztani. Rmlten kerestek valamilyen kibvt. ppen ebben az id ben trtnt, hogy az egyik utcasarkon ll o Sz z Mria szobrot valaki megcsonktotta. Volt nagy izgalom a u vrosban! Tmegek sajnlkozva s felhborodva znlttek a tetthelyre. A kirly is mlyen megrendlt. A szerzeteseknek pedig ppen jl jtt ez a dolog. Siettek is kihasznlni. Ez Berquin tantsainak gymlcse - kiabltk. - Ez a luthernus sszeeskvs [198] mindent romba dnt: vallst, trvnyeket, mg a trnt is. Berquint ismt letartztattk. A kirly nem volt Prizsban, s a szerzetesek azt csinlhattk, amit akartak. A reformtor felett trvnyt ltek, s hallra tltk. Mg aznap vgrehajtottk az tletet, nehogy Ferenc kzbelpjen, s megmentse. Berquint dlben kivezettk a kivgzs helyre. Hatalmas tmeg gy lt ssze, hogy tanja u legyen az esemnynek. Sokan megdbbentek s nyugtalankodni kezdtek, amikor lttk, hogy az ldozat Franciaorszg legjobb s legkivlbb nemesi csaldjbl val. Csodlkozs, felhborods, megvets s keser gy llet rnykolta be a kavarg tmeg arct. u u Csak egy arcra nem borult rnyk. A mrtr gondolatai a kavargstl messze tvol jrtak. Csak arra gondolt, hogy Ura jelen van. A rozzant taliga, amelyen vittk, ldz inek fenyeget tekintete, o o aki halott volt, a re vr rettenetes hall - mindez nem rdekelte. O, de l, s lni fog rkk, akinl a hall s pokol kulcsa van, mellette volt. Berquin arcn a menny fnye s bkje ragyogott. Szpen volt ltzve: brsonykpeny, szatnbl s damasztbl kszlt zeke s aranyszn trdnadrg volt rajta. Hitr l kszlt bizonysgot u o tenni a Kirlyok Kirlya s a tanskod vilgegyetem el tt. A gysz o semmilyen jele sem rnykolta be rmt. Amint a menet lassan haladt a zsfolt utckon, az emberek csodlkozva lttk Berquin tekintetn s viselkedsn a felh tlen bkt o s rmt. gy nz ki - mondtk -, mint aki templomban l, s szent dolgokon elmlkedik. A mglynl Berquin megksrelt nhny szt szlni az emberekhez, de a szerzetesek, flve a hatstl, kiablni kezdtek, a katonk

A francia reformci

179

pedig fegyvereiket csrgettk, s lrmjuk elnyomta a mrtr hangjt. A m velt Prizs legmagasabb skolasztikus s egyhzi tekintlye u 1529-ben gy mutatott gonosz pldt 1793 npnek arra, hogyan kell a haldoklk szent szavait a vrpadon elfojtani. Berquin megfulladt, s testt megemsztettk a lngok. Hallhre elszomortotta a reformci bartait egsz Franciaorszgban. De pldja nem ment feledsbe. Mi is szvesen vllaljuk a hallt - mondtk [198] az igazsg tani -, szemnket az eljvend letre fggesztve. o A meauxi ldzs alatt a reformlt valls hirdet i, akiknek mego tiltottk, hogy prdikljanak, mshov mentek. Egy id utn Leo fevre Nmetorszgba tvozott. Farel visszatrt szl vrosba, Keleto Franciaorszgba, hogy terjessze a vilgossgot ott, ahol gyermekveit tlttte. A Meaux-ban trtntek hre mr oda is eljutott, s az igazsg, amit btran s lelkesen hirdetett, hallgatkra tallt. Farelt a hatsgok igyekeztek elhallgattatni, majd ki ztk a vrosbl. Nem u dolgozhatott tovbb nyilvnosan, de bejrta a vlgyeket s falvakat. Magnhzakban s flrees mez kn tantott. Menedket tallt az o o erd kben s a szikls barlangokban, gyermekkora kedves tanyin. Iso ten nagyobb prbkra ksztgette. A keresztet, az ldzst s Stn fondorlatait, amelyekre el re gyelmeztettek, nem kvntam - szlt o -, ezek sokkal kemnyebbek, mintsem magamtl elhordozhatnm oket. De Isten az n Atym, O adott s mindig fog adni annyi er t, o amennyire szksgem van. Mint az apostolok korban, az ldzs most is inkbb az evanglium terjedst szolglta (Fil l:l2). A Prizsbl s Meaux-bl ki zttek sztszrdtak, elmentek, s hirdettk az igt (Acs 8:4). u A vilgossg gy tallt utat Franciaorszg sok tvoli vidkre. Isten j munksokat ksztett fel m ve el bbrevitelre. Prizs u o egyik iskoljban tanult egy komoly, csendes ifj, aki bizonysgt adta j kpessgeinek s les esznek. Nem kevsb t nt ki u feddhetetlen letvel, mint szellemi frissessgvel s a valls irnti szeretetvel. Lngelmje s szorgalma csakhamar az iskola bszkesgv tette, s bzvst jsoltk, hogy Klvin Jnos az egyhz egyik legtehetsgesebb s legnevesebb vdelmez je lesz. De egy o mennyei fnysugr behatolt mg a skolasztika s a babona falai kz is, amelyek Klvint krlzrtk. Borzadssal hallgatta az j tant, egyltaln nem ktelkedve abban, hogy az eretnekek megrdemeltk a t zhallt. Akaratlanul is szemt l szembe kerlt az eretneksggel, s u o

180

A nagy kzdelem

arra knyszerlt, hogy prbra tegye, milyen hatalma van a katolikus teolginak a protestns tantssal vvott csatban. Klvin egyik unokatestvre, aki a reformtorok mell llt, Prizsban volt. A kt rokon gyakran tallkozott, s megbeszltk egy[199] mssal a keresztny vilgot felkavar dolgokat. Csak kt valls van a vilgon - mondta a protestns Olivetan. Az egyik valls az, amit az emberek talltak ki. Ezekben az ember ceremnikkal s j cselekedetekkel akarja menteni magt. A msik valls a Biblia vallsa, amely azt tantja, hogy dvssgre kizrlag Isten ingyen kegyelmb l juthat az ember. o Egyik j tanotok sem kell nekem - kiltotta Klvin -, azt hiszed, hogy mindig tvedsben ltem? De olyan gondolatok tmadtak benne, amelyekt l hiba prblt o szabadulni. Amikor egyedl volt szobjban, elt n dtt unokatestu o vre szavain, s b ntudat fogta el. Kzbenjr nlkl ltta magt a u szent s igazsgos Br el tt. A szentek kzbenjrsa, a j cselekeo detek, az egyhzi szertartsok nem tudtak engesztelst szerezni a b nrt. Nem ltott maga el tt mst, csak a ktsgbeejt rk sttu o o sget. Az egyhz doktorai hiba prbltak enyhteni terhn. Hiba gynt meg, hiba vezekelt; ezek nem tudtk megbkteni Istennel. E medd kzdelem idejn trtnt, hogy Klvin a vros egyik o forgalmas tern szemtanja volt egy eretnek elgetsnek. Csodlattal tlttte el az a bke, ami a vrtan arcn nyugodott. A rettenetes halltusban s az egyhz mg rettenetesebb krhoztatsa alatt, e mrtr hitet s btorsgot tanstott. A atal dik, aki a legszigorbban kvette az egyhz rendelkezseit, lesjtva lltotta szembe ezt a maga ktsgbeesett s gyszos hangulatval. Tudta, hogy az eretnekek a Biblira ptik hitket. Elhatrozta, hogy kutatni fogja a Szentrst, s megprblja kiderteni boldogsguk titkt. A Bibliban Klvin megtallta Krisztust. , Atym! - kiltotta. Az O ldozata lecsillaptotta haragodat; az O vre eltrlte tiszttalansgomat; keresztje hordozta tkomat; halla engesztelst szerzett nekem! Sok haszontalan ostobasgot eszeltnk ki magunknak, de Te fklyaknt helyezted elm Igdet, s rintetted szvemet, hogy Jzus megment rdemn kvl minden ms rdemet utlatosnak tartsak. o Klvin korbban papnak kszlt. Mg csak tizenkt ves volt, [200] amikor egy kis templom kplnja lett. A pspk lenyrta a hajt, ahogy azt az egyhzi knon el rja. Nem volt felszentelve, o

A francia reformci

181

s nem teljestett papi feladatokat, de a papsg tagja lett, hivatalos cme volt, s zetst is kapott. Most pedig, rezve, hogy soha nem tudna pap lenni, jogot kezdett tanulni. Vgl azonban felhagyott szndkval, s elhatrozta, hogy az evangliumnak szenteli lett. De vonakodott az evanglium szolglattl. Termszett l fogva flnk volt, s flt attl a o slyos felel ssgt l, ami a prdiktori hivatssal jr, s szeretett o o volna mg tovbb tanulni. Bartainak komoly krlelsre vgl is vllalta. Csodlatos - mondta -, hogy valaki, aki ilyen alacsony szrmazs, ilyen magas mltsgra emelkedjk. Klvin szernyen kezdte el munkjt, s szavai olyanok voltak, mint a harmat, amely feldti a fldet. Elhagyta Prizst, s egy vidki vrosba ment. Margit hercegn , aki szerette az evangliumot, o prtfogolta Klvint, s vdelmbe vette kvet it. Klvin mg atal o volt, szelden s szernyen viselkedett. Munkjt gy kezdte, hogy az embereket otthonukban kereste fel. A hznp krlvette, o pedig felolvasott a Biblibl, s feltrta a megvlts igazsgait. Hallgati tovbbadtk a j hrt msoknak. A tant a nagyvrost elhagyva csakhamar felkereste az eldugott kisvrosokat s falucskkat. Mind kastlyba, mind kunyhba bebocstst kapott, s haladt el re tempo lomok alapjt rakva le, amelyek ks bb olyan embereket adtak, akik o btran bizonysgot tettek az igazsgrl. Nhny hnap mlva Klvint ismt Prizsban talljuk, ahol szokatlan nyugtalansg volt a m velt emberek s a dikok krben. Az u kori nyelvek tanulsa kzben az emberek eljutottak a Biblihoz, s sokan, akiknek szvt addig mg nem rintettk igazsgai, most lelkesen beszltek rluk, s mg a katolicizmus vdelmez ivel s o vitba szlltak. Klvinnak, aki jllehet gyesen vitzott a teolgiai krdsekben, szentebb kldetse volt, mint ezeknek a hangoskod teolgusoknak. Az emberek gyelme felbredt, s itt volt az ideje annak, hogy feltrja nekik az igazsgot. Mg az egyetemek termei hangosak voltak a teolgiai vitk lrmjtl, Klvin hzrl hzra jrva megnyitotta a Biblit az emberek el tt, s beszlt nekik Kriszo [201] tusrl, a megfesztettr l. o Isten gondoskodott arrl, hogy Prizs jabb buzdtst kapjon az evanglium elfogadsra. Lefevre s Farel felhvst elvetettk, de a nagy f vros minden trsadalmi osztlya jra hallhatta az zenetet. o A kirly politikai meggondolsbl mg mindig nem llt teljesen

182

A nagy kzdelem

Rma prtjra a reformci ellen. Margit mg mindig remnykedett a protestantizmus franciaorszgi diadalban, s azt akarta, hogy Prizs hallja a reformlt valls igehirdetst. A kirly tvol volt, s megbzott egy protestns lelkszt, hogy prdikljon a vros templomaiban. Mivel azonban a ppai mltsgok ezt megtiltottk, a hercegn kitrta a palott. Egy termet berendezett kpolnnak, s o kzhrr tette, hogy mindennap egy meghatrozott rban prdikci lesz, amelyre minden rend s rang ember hivatalos. Tmegek u znlttek az istentiszteletekre. Nemcsak a kpolna, hanem az el o csarnokok s a folyosk is zsfolsig megteltek. Nap mint nap ezrek gy ltek ssze - nemesek, llamfrak, jogszok, keresked k s kzu o m vesek. A kirly ahelyett, hogy betiltotta volna az sszejveteleket, u elrendelte kt prizsi templom megnyitst. Soha azel tt nem rzta o fel Isten Igje ennyire a vrost. Mintha Isten az emberekre lehelte volna az let lelkt. Mrtkletessg, tisztasg, rend s szorgalmas munka foglalta el a rszegeskeds, kicsapongs, viszly s semmittevs helyt. De a papsg sem ttlenkedett. A kirly mg mindig nem volt hajland kzbelpni, hogy betiltsa a prdiklst, ezrt a papok a cs o cselkhez fordultak. Minden eszkzt megragadtak, hogy a tudatlan s babons tmeg flelmt s fanatizmust felkeltsk. Prizs pedig vakon hallgatva hamis tantira, az osi Jeruzslemhez hasonlan nem ismerte fel megltogatsnak idejt, sem azokat a dolgokat, amelyek bkessgt szolgltk volna. Kt vig prdikltk Isten Igjt a f vrosban, s br sokan elfogadtk az evangliumot, a tbbsg o elutastotta. Ferenc csak a sajt cljai elrse rdekben tanstott trelmet, s a katolikusoknak sikerlt visszaszerezni hatalmukat. A templomokat ismt bezrtk, s a mglyt fellltottk. Klvin mg mindig Prizsban volt. Tanulssal, elmlkedssel, imval kszlt ks bbi munkjra, s tovbb terjesztette a vilgosso [202] got. Vgl gyans lett. A hatsgok elhatroztk, hogy meggetik. Klvin visszavonultan lt, s biztonsgban rezte magt. Nem is gondolt a veszlyre, amikor bartai azzal a hrrel rontottak szobjba, hogy a katonk tban vannak, s le akarjk tartztatni. Ebben a pillanatban hangos kopogs hallatszott a kls bejratnl. Nem volt o egy pillanat vesztegetni val id sem. Nhny bartja feltartztatta a o katonkat az ajtnl, msok pedig segtettk Klvint leereszkedni az ablakbl. A reformtor sietett, s egy munksnak, a reform egyik

A francia reformci

183

hvnek a hajlkban hzdott meg. Majd vendgltjnak ruhjval lczva magt, vllra vett egy kapt, s tnak indult. Dl fel haladva ismt Margit birtokn tallt menedket. Nhny hnapig maradt ott. Befolysos bartai vdelme alatt biztonsgban volt. Mint korbban, most is tanulssal foglalta el magt. De vgyott arra, hogy Franciaorszgban hirdesse Isten evangliumt, s nem tudott sokig ttlen maradni. Mihelyt a vihar nmileg albbhagyott, j munkaterletet keresett Poitiers-ben. Itt volt egyetem, ahol az j nzetek mr korbban kedvez fogadtatsra talltak. o Minden rend s rang ember rmmel hallgatta az evangliumot. u Klvin nem a templomban prdiklt, hanem a f magisztrtus hzo ban, vagy a sajt szllsn, s nha a vros egyik parkjban hirdette az rk let igit azoknak, akik hallani akartk. Egy id utn, amint o a hallgatk szma n tt, biztonsgosabbnak ltszott a vroson kvl o sszejnni. Egy mly s sz k hegyszoros barlangja lett sszejveteu lk helye, amit a fk s a kiugr sziklk mg jobban elszigeteltek. A vrosbl klnbz tvonalakon kis csapatok jttek ki ide. E flreo es helyen olvastk s tanultk a Biblit. Franciaorszg protestnsai o itt tartottak el szr rvacsort. Ez a kis gylekezet szmos h sges o u evanglistt adott. Klvin mg egyszer visszatrt Prizsba. Mg most sem tudta feladni azt a remnyt, hogy Franciaorszg mint nemzet elfogadja a reformcit. De a munka majdnem minden lehet sge bezrult o el tte. Az evangliumot tantani annyit jelentett, mint rlpni arra az o tra, amely egyenesen a mglyhoz vezet. Klvin vgl elhatrozta, hogy Nmetorszgba megy. Alighogy elhagyta Franciaorszgot, kitrt a vihar a protestnsok felett. Ha ott maradt volna, minden [203] bizonnyal o is az egyetemes pusztts ldozatv vlik. A francia reformtorok, akik vgytak arra, hogy orszguk lpst tartson Nmetorszggal s Svjccal, elhatroztk, hogy az egsz nemzetet felbreszt mersz csapst mrnek Rma babonira. Ezrt o egy jszaka egsz Franciaorszgban olyan plaktokat fggesztettek ki, amelyek tmadtk a mist. E lelkes, de balga cselekedet azonban a reform el bbrevitele helyett bajba sodorta nemcsak a reform o hirdet it, hanem hveit is egsz Franciaorszgban. Ez adta meg a o katolikusoknak azt, amire rgta vgytak: rgyet az eretnekek mint a trn biztonsgt s a nemzet bkjt veszlyeztet lztk o kiirtsnak kvetelsre.

184

A nagy kzdelem

Egy titkos kz - hogy meggondolatlan bart vagy ravasz ellensg-e, sohasem derlt ki - az egyik plaktot a kirly lakosztlynak ajtajra ragasztotta. A kirly elborzadt. A plakt kmletlenl tmadta a szzadok hossz sorn t tisztelt babonkat. E pldtlan merszsg, hogy a nylt s vakmer fogalmazvnyt a kirlyi udvaro ban terjesztettk, felkeltette az uralkod haragjt. Megdbbensben egy darabig csak reszketve s sztlanul llt. Majd haragjt flelmetes szavakkal fejezte ki: El kell fogni mindenkit, kivtel nlkl, aki lutheranizmussal gyansthat! Mindet kiirtom! A kocka el volt vetve. A kirly elhatrozta, hogy teljesen Rma mell ll. Azonnal intzkedett, hogy minden prizsi luthernust letartztassanak. Elfogtak egy szegny kzm vest, a reformlt valls egyik u kvet jt, aki ssze szokta hvni a hiv ket a titkos sszejvetelekre. o o Azonnali mglyahalllal fenyegetve megparancsoltk neki, hogy vezesse el a ppai kldttet a vros minden protestnsnak otthonba. Rmlten riadt vissza e becstelen feladattl, de annyira flt a lngoktl; hogy vgl megadta magt, s testvreinek rulja lett. Morn, a kirlyi detektv az rulval, a papok, a tmjnez k, a szerzetesek s a o katonk ksretben, az oltriszentsget kvetve, lassan s csendesen haladt t a vros utcin. A felvonuls ltszlag a szentsg tiszteletre trtnt, engesztelsknt, amirt a protestlk megsrtettk a mist. E ltvnyos felvonuls azonban hallos szndkot takart. Ha luthernus hza el rtek, az rul egy szt sem szlt, csak jelt adott. A menet megllt. Morn belpett a hzba, a csaldot kihurcoltk [204] s megbilincseltk, majd a flelmetes csapat tovbbment, jabb ldozatokat keresve. Egy hzat sem kmltek, sem nagyot, sem kicsit,... mg a prizsi egyetem kollgiumait sem... Morin az egsz vrost megremegtette... Rmuralom volt. Az ldozatokat kegyetlen knzsokkal ltk meg. Kln rendelkezsre a tzet fkezni kellett, hogy szenvedsk tovbb tartson. De a protestnsok gy z kknt haltak meg. llhatatossguk rendtheo o tetlen, bkessgk felh tlen volt. ldz ik, akik kptelenek voltak o o megtrni kitartsukat, legy zve reztk magukat. Prizs minden neo gyedben veszt helyek lltak, s naprl napra fellobbantak a lngok, o hogy a kivgzsek megsokszorozsval az eretnekeket egy re jobban megflemltsk. Vgl mgis az evanglium javra vlt az ldzs. Egsz Prizs lthatta, micsoda embereket kpesek formlni az j tanok. A mrtrok mglyihoz nem volt hasonl szszk. Az a bks

A francia reformci

185

rm, amely ezeknek az embereknek az arcn felragyogott, amikor a... veszt hely fel haladtak; h siessgk, ahogyan a felcsap lngok o o kzepn lltak; a bntsok szeld megbocstsa sokakban a haragot rszvtt, a gy lletet szeretett vltoztatta, s ellenllhatatlan u kesszlssal kpviselte az evanglium gyt. A papok, akik nem akartk, hogy a np dhe albbhagyjon, a legszrny bb vdakat terjesztettk a protestnsokrl. Azzal vdoltk u oket, hogy a katolikusok lemszrlst, a kormnyzat megdntst s a kirly meggyilkolst forraljk. De a legparnyibb bizonytkot sem tudtk felhozni lltsaik altmasztsra. A megjvendlt gonosztettek azonban teljesltek, de egsz ms krlmnyek kztt, s ellenkez okokbl. Azok a kegyetlensgek, amelyekkel a katolikuo sok az rtatlan protestnsokat sjtottk, egyre slyosabb megtorlsrt kiltottak, s a ks bbi szzadokban pontosan azt a gyszos vgzetet o vltottk valra, amely a katolikusok lltsa szerint a kirlyt, kormnyt s alattvalit fenyegette. Azt azonban maguk a hitetlenek s a katolikusok idztk el . Nem a protestantizmus bevezetse, hanem o elnyomsa volt az, ami hromszz vvel ks bb Franciaorszgra o ezeket az iszony csapsokat hozta. Gyanstsok, bizalmatlansg s rettegs lgkrben lt a trsadalom minden osztlya. Az ltalnos riadalom kzepette ltni lehetett, hogy a luthernus tants milyen mlysges hatssal van a legm veltebb, u legbefolysosabb s legjellemesebb emberekre. [205] Bizalmi s megtisztel llsok hirtelen megrltek. Kzm vesek, o u nyomdszok, tudsok, egyetemi tanrok, rk, s t udvari emberere o is elt ntek. Emberek szzai nkntes szm zttknt menekltek u u Prizsbl, szl fldjkr l. Sok esetben ezek adtk els jelt annak, o o o hogy helyeslik a reformlt vallst. A katolikusok megrknydtek attl a gondolattl, hogy nem is gyantott eretnekeket t rtek meg mau guk kztt. Haragjukat a szernyebb ldozatok tmegn tltttk ki, azokon, akik hatalmukban voltak. A brtnk zsfolsig megteltek, s a leveg is sttnek ltszott az g mglyk fstjt l, amelyeket o o o az evanglium megvallinak gyjtottak. I. Ferenc azzal bszklkedett, hogy o keltette letre azt a nagy tanulsi mozgalmat, amely rnyomta pecstjt a XVI. szzad kezdetre. rmt lelte abban, hogy minden orszgbl tuds embereket gy jttt udvarba. A tudomnyt szerette, a szerzetesek tudatlansgt u s babonjt pedig megvetette. Ennek tulajdonthat - legalbbis

186

A nagy kzdelem

rszben - az a trelem, amit a reform irnt korbban tanstott. De a tudsnak e patrnusa, aki vakbuzgsgban el akarta tiporni az eretneksget, kzztett egy rendeletet, amelyben egsz Franciaorszgban betiltotta a knyvnyomtatst. I. Ferenc pldja egy a sok kzl, amely tanstja, hogy a szellemi m veltsg nem jelent vdelu met a vallsos trelmetlensg s az ldzs ellen. Franciaorszg nneplyesen s nyilvnosan teljesen elktelezte magt a protestantizmus megsemmistsre. A papok kimondtk, hogy a magassgos g megsrtst - a mise krhoztatst - vrrel kell jvtenni. Krtk, hogy a kirly, npe rdekben, nyilvnosan szentestse ezt a rettenetes jvttelt. 1535. janur 21. volt a szrny szertarts vgrehajtsra kijeu llt nap. Az egsz nemzet babons flelme s fanatikus gy llete u feltmadt. Prizst zsfolsig megtltttk a krnyez vidkekr l o o odaznl tmegek. A napot egy hatalmas, impozns krmenet o nyitotta meg. A menet tjt szeglyez hzakon gyszdraprik o fggtek, s helyenknt oltrok lltak. Minden kapu el tt fklya o vilgtott az oltriszentsg tiszteletre. A krmenet napkelte el tt o indult el a kirlyi palottl. Az egyhzmegyk zszli s keresztjei [206] nyitottk meg a menetet, majd megjelentek a polgrok kettesvel, kezkben fklykkal. Azutn jtt a szerzetesek ngy rendje, mindegyik a maga sajtos ltzkben. Majd a hres ereklyk risi gy jtemnye kvetkezett. Bborszn s skarltvrs palstban u u lovagl, kszerekkel dsztett egyhzi mltsgok kvettk oket. Kprztat s csillog volt ez a menet. Az oltriszentsget Prizs pspke vitte egy pomps baldachin alatt, amelynek ngy oszlopt egy-egy kirlyi herceg tartotta... Az oltriszentsg utn a kirly lpkedett... Ezen a napon I. Ferenc nem viselt koront, sem kirlyi palstot... Franciaorszg kirlya fedetlen f vel, szemt a fldre szegezve, kezben g viaszgyertyval jelent o o meg, mint aki vezekel. Minden oltrnl alzatosan meghajolt, nem a lelkt beszennyez b nk miatt, sem pedig a kezt bemocskol o u rtatlan vr miatt, hanem azoknak az alattvalknak a hallos b ne u miatt, akik krhoztatni mertk a mist. A kirlyn s az llami mltsgok - szintn kettesvel - a kirly utn mentek. Mindegyikknl egy-egy g fklya volt. o A nap egyik szertartsa volt az uralkod beszde, amelyet a pspki palota nagytermben birodalmnak magas tisztsgvisel ihez o

A francia reformci

187

intzett. Szomor brzattal jelent meg el ttk, s megkap keso szlssal sirnkozott a b n, az istenkromls, a npre rksznt u o fjdalmas s gyalzatos nap miatt. H sges alattvalinak segtu sgt krte a Franciaorszgot pusztulssal fenyeget veszedelmes o eretneksg kiirtshoz. Ha tudnm azt, hogy valamelyik testrszemet bemocskolta vagy megfert zte az utlatos rothads - mondta o odanyjtanm nektek, hogy vgjtok le. Olyan igaz ez, uraim, mint az, hogy kirlyotok vagyok... s ha ltnm, hogy valamelyik gyermekemet szennyezte be, nem kmlnm,... magam adnm fel s ldoznm fel Istennek. Szavai knnyekbe fulladtak, s az egsz gylekezet srt, egy akarattal kiltva: A katolikus vallsrt lnk s halunk! Rettenetes sttsgbe jutott az a nemzet, amely elvetette az igazsg vilgossgt. A kegyelem, amely dvssget hoz, megjelent. De Franciaorszg, br ltta a kegyelem erejt s szentsgt, amelynek mennyei szpsge ezreket vonzott maghoz, s ragyogsa nagyvrosokat s falucskkat tlttt be, mgis elfordult t le, o inkbb a [207] sttsget vlasztva, mint a vilgossgot. A menny felknlta ajndkt, de eldobtk maguktl. A gonoszt jnak mondtk, a jt pedig gonosznak, s vgl ldozatul estek szndkos ncsalsuknak. Br azt hittk, hogy Isten npe ldzsvel Istennek szolglnak, oszin tesgk mgsem tette oket b ntelenn. Szntszndkkal elvetettk u azt a vilgossgot, amely megvdte volna oket a csalstl, lelkket a vronts b nt l. u o nneplyes esk hangzott el az eretneksg kiirtsra abban az impozns szkesegyhzban, ahol csaknem hrom vszzaddal ks bb az a nemzet, amely elfeledkezett az l Istenr l, trnra emelte o o o az sz istenn jt. A menet jra indulsra kszen llt, s Franciaoro szg kpvisel i elindultak, hogy elkezdjk azt a munkt, amelyre o feleskdtek. Egymshoz kzel vrpadokat lltottak fel, hogy egyes protestns keresztnyeket elevenen meggessenek. A r zst a kirly o kzeledtekor kellett meggyjtani, hogy a menet meglljon, s lssa a kivgzst. A knzsok rszletei, amelyeket Krisztus e tani elviseltek, tl szvfjdtak ahhoz, hogy felidzzk oket. De az ldozatok nem ingadoztak. Egyikk, amikor hite megtagadsra bztattk, gy vlaszolt: Csak azt hiszem, amit a prftk s az apostolok egykor

188

A nagy kzdelem

prdikltak, amit a szentek serege hitt. Bizalmamat Istenbe helyezem, aki a pokol minden hatalmnak ellenll. A menet meg-megllt a knzhelyeknl. Amikor a kiindulsi ponthoz, a kirlyi palothoz rkeztek, a tmeg sztoszlott, a kirly s a f papok pedig a nap esemnyeivel elgedetten visszavonultak, o s gratulltak nmaguknak, azt kvnva, hogy az elkezdett munka az eretneksg teljes megsemmislsig tartson. Franciaorszg elutastotta a bkessg evangliumt, s teljesen elzrkzott t le. Ez rettenetes kvetkezmnyekkel jrt. 1793. janur o 21-n, ktszztvennyolc vvel azutn, hogy Franciaorszg teljesen elktelezte magt a reformtorok ldzsre, egy msik menet - s egszen ms szndkkal - haladt t Prizs utcin. Ismt a kirly volt a f szerepl . Nagy z rzavar s ordtozs kzepette, ismt lo o u dozatokrt kiltottak; ismt fekete vrpadok emelkedtek, s a nap [208] esemnyei borzalmas kivgzsekkel zrultak. XVI. Lajost, aki brtn reivel s hhraival kzitust vvott, a veszt helyre vonszolo o tk, s nagy er vel leszortottk, mg a brd lesjtott, s levlt feje a o vrpadon elgurult. Nem a kirly volt az egyetlen ldozat. Veszt heo lyhez kzel, ktezer-nyolcszz ember pusztult el guillotine ltal a rmuralom vres napjaiban. A reformci nyitott Biblit knlt a vilgnak. Felfedte Isten trvnynek el rsait, rintve az emberek lelkiismerett. A Vgtelen o Szeretet megismertette az emberekkel a menny trvnyeit s elveit. Isten gy szlt: Megtartstok azrt s megcselekedjtek! Mert ez lesz a ti blcsessgetek s rtelmetek a npek el tt, akik meghalljk o majd mind e rendelseket, s ezt mondjk: Bizony blcs s rtelmes np ez a nagy nemzet! (5Mz 4:6). Amikor Franciaorszg elutastotta a menny ajndkt, elhintette a z rzavar s pusztuls magvait. u Az ok s okozat trvnynek elkerlhetetlen kvetkezmnye lett a forradalom s a rmuralom. Hossz id vel a plaktok keltette ldzs el tt a btor s buzg o o Farel knytelen volt elmeneklni szl fldjr l. Svjcban keresett o o menedket, s Zwingli munkatrsaknt segtett a mrleget a reformci javra billenteni. Ks bbi veit itt tlttte, de tovbbra is jelent s o o befolysa volt a franciaorszgi reformcira. Szm zetsnek els u o veiben klnsen arra trekedett, hogy az evangliumot hazjban terjessze. Sok id t tlttt azzal, hogy hontrsainak hirdette az igt o az orszghatr kzelben. Fradhatatlan bersggel gyelte a kz-

A francia reformci

189

delmet, s tancsaival, btort szavaival segtette. Szm ztt trsai u segtsgvel lefordtotta a nmet reformtorok rsait francira, s a francia nyelv Biblival egytt nagy pldnyszmban kinyomatta u oket. Ezekb l a m vekb l a knyvterjeszt k sok pldnyt eladtak o u o o Franciaorszgban. A knyvrusok olcsn jutottak a knyvekhez, s gy a haszon lehet v tette munkjuk folytatst. o Farel egyszer tantnak lczva kezdte el svjci munkjt. u Visszavonult egy flrees parkira, s gyermekeket tantott. A szoo ksos tantrgyak mellett vatosan bevezette oket a Biblia igazsgaiba, remlve, hogy a gyermekek tjn szleikhez is hozzfrk zhet. o Egyesek hittek, de megjelentek a papok, hogy meglltsk a munkt, s a vidk babons npt Farel munkja ellen ingereltk. [209] Ez nem lehet Krisztus evangliuma - hangoztattk a papok -, hiszen prdiklsa nem bkt, hanem hbort hoz. Amikor az egyik vrosban ldztk, Farel egy msikba meneklt, akrcsak az els o tantvnyok. Falurl falura, vrosrl vrosra jrt, gyalog, hezve, fzva, elcsigzva s lett mindentt veszlynek tve ki. Prdiklt a vsrtereken, templomokban, olykor a katedrlisok szszkn. Nha resen tallta a templomot. Olykor prdikcijt kiabls s gnyolds szaktotta flbe. Mg a szszkr l is lerngattk. A cs cselk o o nemegyszer rtmadt, s majdnem hallra verte. De o csak ment el re. Br sokszor elutastottk, jra s jra felvette a harcot, s o ltta, hogy falvak s vrosok, a ppasg er djei, egyik a msik utn o kinyitottk kapuikat az evanglium el tt. Az a kis egyhzkzsg, o ahol el szr munklkodott, csakhamar elfogadta a reformlt vallst. o A kt vros - Morat s Neuchatel - szintn megszntette a katolikus szertartsokat, s eltvoltotta templomaibl a blvnyokat. Farel mr rgen szerette volna a protestnsok zszlajt Genfben kit zni. Ha ezt a vrost megnyern, ez lehetne a reformci u franciaorszgi, svjci s olaszorszgi kzpontja. Ezzel a cllal addig folytatta munkjt, amg szmos krnyez vrost s falucskt o megnyert. Majd egyetlen trsval Genfbe ment. De csak ktszer engedtk meg, hogy prdikljon. A papok, miutn hiba prbltk eltltetni a polgri hatsgokkal, az egyhzi tancs el idztk. A tancskozson palstjuk al rejtett fegyverekkel jelentek meg, azzal az elhatrozssal, hogy meglik. A termen kvl furksbotokkal s kardokkal felszerelt dhs cs cselket gy jtttek ssze, hogy Farel o u semmikppen se maradjon letben, ha a tancstl sikerlne is el-

190

A nagy kzdelem

meneklnie. A magisztrtusok s a felfegyverzett katonk jelenlte azonban megmentette. Msnap reggel trsval egytt egy tavon t biztonsgos helyre vittk. gy vgz dtt a Genf evanglizlsra tett o els ksrlete. o Legkzelebb nvtelenebb eszkz prblta meg ugyanezt: egy atalember, akinek oly egyszer volt a megjelense, hogy mg a u [210] reform lltlagos kvet i is hidegen bntak vele. Mit tehet egy o ilyen ember ott, ahol Farelt elutastottk? Miknt llhat ellen ilyen btortalan, tapasztalatlan ember annak a viharnak, amely el l o a leger sebb s legbtrabb is knytelen volt elmeneklni? Nem o er vel, sem hatalommal, hanem az n Lelkemmel, azt mondja a Seo regeknek Ura (Zak 4:6). A vilg er teleneit vlasztotta ki magnak o az Isten, hogy megszgyentse az er seket. Mert az Isten bolondo sga blcsebb az embereknl, s az Isten er telensge er sebb az o o embereknl (lKor 1:27.25.). Froment tantknt kezdte munkjt. A gyermekek otthon elmondtk, amit az iskolban tanultak. s csakhamar a szl k is elo jttek, hogy hallgassk a Biblia magyarzatt, mgnem a tanterem megtelt gyel hallgatkkal. Az ingyen terjesztett jtestamentum o s a trakttok sok olyan emberhez is eljutottak, akik nem mertk nyltan meghallgatni az j tanokat. Egy id utn azonban ennek a o munksnak is meneklnie kellett, de az igazsg, amelyet tantott, megragadta az embereket. A reformci gykeret vert, s egyre er sdtt, egyre terjedt. A prdiktorok visszatrtek, s munkjuk o nyomn Genfben a protestns hit vgl megalapozdott. Amikor Klvin viszontagsgos vndorls utn tlpte Genf kapuit, a vros mr llst foglalt a reformci mellett. Amikor szl o helyn tett utols ltogatsa utn tban volt Bzel fel, ltta, hogy a kzvetlen odavezet utat elllja V. Kroly serege. Ezrt knytelen o volt a Genfen thalad kerl utat vlasztani. o Farel e ltogatsban Isten kezt ismerte fel. Br Genf elfogadta a reformlt vallst, de mg sok volt az elvgzetlen munka. Az emberek nem csoportosan, hanem egynenknt trnek Istenhez. A szvnek s a lleknek a Szentllek ereje ltal, nem pedig a zsinatok rendeletei ltal kell megjulnia. Genf npe megtagadta ugyan Rma tekintlyt, de a Rma uralma alatt elburjnzott b nket nehezebb volt u megtagadni. Az evanglium tiszta elveinek megalapozsa s a np

A francia reformci

191

felksztse arra, hogy a Gondvisels ltal kijellt helyt mltkppen betlthesse, nem volt knny feladat e vrosban. u Farel Klvinban olyan embert ltott, akivel egytt tud dolgozni. Isten nevben nneplyesen, felkrte a atal evanglistt, hogy ma[211] radjon Genfben, s dolgozzk ott. Klvin ijedten tiltakozott. Flnk s bkeszeret lnye visszariadt a kemny, szabadgono dolkod, vehemens genekt l. Gynge egszsge s tanulni vgy o termszete miatt igyekezett flrehzdni. Mivel azt hitte, hogy tollval tudja a legjobban szolglni a reform gyt, szeretett volna egy csendes menedket tallni, ahol tanulhat, s a sajt tjn tanthatja s ptheti a gylekezeteket. De Farel komoly intsben a menny hvst hallotta meg, s nem merte visszautastani. gy t nt - mondta u -, hogy Isten keze nylt le a mennyb l, megragadta s visszavono hatatlanul arra a helyre lltotta, amelyet oly trelmetlenl el akart hagyni. Ebben az id ben nagy veszlyek krnykeztk a protestns o gyet. A ppa tkokat szrt Genfre, s hatalmas nemzetek puszttssal fenyegettk a vrost. Hogyan lljon ellen ez a kis vros a nagy hatalm papsgnak, amely oly sokszor trdre knyszertett kirlyokat s csszrokat? Hogyan llhat meg a vilg nagy legy z jnek o o seregeivel szemben? Az egsz keresztny vilgban flelmes ellensg fenyegette a protestantizmust. A reformci els gy zelmei mr a mlt volo o tak, s Rma j er ket vont ssze, remlve, hogy a reformcit o megsemmistheti. Ebben az id ben alakult meg a jezsuitk rendje, o a ppasg legkegyetlenebb, leggtlstalanabb s leghatkonyabb vdelmez inek rendje. A fldi ktelkekt l s emberi rdekekt l o o o elzrt, logiktlan, termszetes rzsekkel szemben rzketlen szerzetesek, akiknek a lelkiismerete teljesen eltompult, nem ismertek ms szablyt s ms ktelket, csak a rendjkt, s ms feladatot, mint rendjk hatalmnak kiterjesztst. Krisztus evangliuma [212] kpess tette kvet it a veszlyek fogadsra s a szenvedsek elvio selsre. Nem trte le oket a hideg, az hsg, a kemny munka s a szegnysg. Magasra emeltk az igazsg zszlajt a knpad, a brtn s a mglya kiltsval is. Ezeknek az er knek a lekzdse rdeo kben a jezsuitizmus olyan fanatizmusra inspirlta kvet it, amely o hasonl veszlyek elviselsre tette oket kpess, s arra, hogy a csals valamennyi fegyvervel lpjenek fel az igazsg hatalma ellen.

192

A nagy kzdelem

Semmilyen b n nem volt olyan nagy, hogy el ne kvessk; semmiu lyen csals oly slyos, hogy ne tegyk meg; semmilyen fondorlat olyan nehz, hogy ne vllalkozzanak r. rk szegnysget s szolgasgot fogadtak, de tudatosan kerestk a gazdagsgot s hatalmat, s mindent megtettek, hogy a protestantizmust megdntsk, s a ppai fels bbsget visszalltsk. o Amikor rendjk tagjaiknt jelentek meg, kegyessget sznleltek. Elmentek a brtnkbe s a krhzakba; szolgltak a betegeknek s a szegnyeknek; a vilg megtagadst sznleltk, s Jzus szent nevt viseltk, aki szjjeljrt, hogy jt tegyen. De a feddhetetlensg ltszata mgtt sokszor a legb nsebb s legszrny bb szndkou u kat rejtegettk. A rend egyik alapelve volt, hogy a cl szentesti az eszkzt. E szably szerint a hazugsg, lops, hamis esk, gyilkossg nemcsak megbocsthat, de dicsretes is, ha az egyhz rdekeit szolglja. A jezsuitk klnbz cmek mg rejt zve befurakodtak o o az llami hivatalokba, felkapaszkodtak a kirlyi tancsosok szkbe, s alaktottk a npek politikjt. Szolgk lettek, hogy gazdjuk utn kmkedjenek. A fejedelmek s nemesek ai szmra f iskolkat, o a kznp szmra pedig iskolkat alaptottak, s a protestns szl k gyermekeit bevontk a katolikus szertartsok megtartsba. A o katolikus istentisztelet minden kls pompjnak s csillogsnak o az volt a clja, hogy megzavarja az emberek lelkt, elkprztassa s foglyul ejtse kpzeletket. gy azt a szabadsgot, amelyrt az atyk fradoztak s vreztek, a ak elrultk. A jezsuitk hamar behlztk egsz Eurpt, s amerre jrtak, a katolicizmus j letre kelt. Hatalmuk nvelsre egy bulla ltott napvilgot, amely elren[213] delte az inkvizci visszalltst. Az ltalnos felhborods ellenre, amellyel a bullt fogadtk mg a katolikus orszgokban is, a ppai hatalmat elismer uralkodk jra fellltottk ezt a rettenetes o trvnyszket, kegyetlenkedseivel egytt. E kegyetlenkedseket, amelyek szrny sgk miatt nem viselhettk el a nappali fnyt, megu ismteltk fld alatti titkos brtnkben. Sok orszgban a nemzet legjobbjainak ezrei, a legtisztbbak, a legnemesebbek, a legrtelmesebbek s legm veltebbek, kegyes s buzg lelkszek, szorgalmas s u hazaszeret polgrok, ragyog tudsok, tehetsges m vszek, gyes o u kzm vesek estek az inkvizci ldozatul, vagy voltak knytelenek u klfldre meneklni.

A francia reformci

193

Ilyen eszkzket alkalmazott Rma, hogy kioltsa a reformci vilgossgt; hogy elvegye az emberekt l a Biblit; hogy visszao hozza a stt kzpkor tudatlansgt s babonasgt. De Isten ldsa s azoknak a nemes lelk embereknek a munkja nyomn, akiket u Isten Luther utdaiul tmasztott, a protestantizmus nem bukott meg. Nem a fejedelmek jindulatnak s fegyvereinek ksznhette erejt. A legkisebb orszgok, a legjelentktelenebb s leggyengbb nemzetek vltak bstyiv. Ilyen volt Genf, br az ellensg krlvette s el akarta puszttani; ilyen volt Spanyolorszgtl szakra a tenger homokpadjain Hollandia, amely az akkori legnagyobb s leggazdagabb birodalom zsarnoksga ellen kzdtt; ilyen volt a sivr, termketlen Svdorszg, amely a reformciban sikereket rt el. Klvin majdnem harminc ven t dolgozott Genfben. El szr o azrt, hogy a Biblia erklcsisghez ragaszkod gylekezetet alaptson; majd pedig azrt, hogy egsz Eurpban el mozdtsa a reo formcit. Npvezri eljrsai nem voltak hibtlanok, tantsai sem voltak tvedst l mentesek. De eszkz volt azoknak az igazsgoko nak a terjesztsben, amelyek az o korban klnlegesen fontosak voltak; eszkz volt a protestantizmus elveinek a katolicizmus sebesen visszatr radatval szembeni meg rzsben, s eszkz volt [214] o o abban is, hogy a katolikus tantsok ltal tpllt g g s romlotto sg helybe a reformlt gylekezetekben az let egyszer sge s u tisztasga lpett. Genfb l a reformlt tantsokat terjeszt tantk s kiadvnyok o o kerltek ki. Az ldzttek minden orszgbl innen vrtak eligaztst, tancsot s btortst. Klvin vrosa egsz Nyugat-Eurpa ldztt reformtorainak menedke lett. A szzadokon t tart irtzatos viharok el l fut menekltek Genf kapuihoz jttek. Az hez , o o megsebzett, otthonukat s csaldjukat elvesztett meneklteket itt melegen fogadtk, s szeretettel gondoztk. Ok pedig itt otthonra lelve gyessgkkel, tudsukkal s kegyes letkkel javra szol gltak a vrosnak, amely befogadta oket. Sokan, akik itt kerestek menedket, visszatrtek hazjukba, hogy szembeszlljanak Rma zsarnoksgval. Knox Jnos, a btor skt reformtor; szmos angol puritn; Hollandia s Spanyolorszg protestnsai s a francia hugenottk Genfb l vittk az igazsg fklyjt szl fldjkre, hogy o o [215] fnyt gyjtsanak a sttben.

Hollandia s Skandinvia
Hollandiban a ppai zsarnoksg mr nagyon korn lnk tiltakozst vltott ki. Htszz vvel Luther kora el tt kt pspk btran o megblyegezte a rmai ppt. E kt pspk kvetknt jrt Rmban, s alkalmuk volt megismerni a Szentszk valdi arct. Isten az egyhzat, kirlyn jt s hitvest rkbecs tmaszul adta csaldo u jnak olyan hozomnnyal, amely elmlhatatlan s romolhatatlan. rk koront s kirlyi plct adott neki..., s te mindezekt l az ajno dkoktl tolvajknt megfosztottad. Te ltl be Isten templomba. A nyj psztora helyett farkasv lettl... El akarod hitetni velnk, hogy a legf bb pspk vagy, pedig zsarnokknt viselkedsz... Br o a szolgk szolgjnak kellene lenned, hisz annak nevezed magad, mgis arra trekszel, hogy uraknak ura lgy... Isten trvnyt megvets trgyv teszed... A Szentllek a gylekezetek pt je szles e o vilgon... Isten vrosa, amelynek polgrai vagyunk, a menny minden rszbe elr, s hatalmasabb, mint a szent prftk ltal Babilonnak nevezett vros, amely isteninek tnteti fel s az egekig magasztalja magt. Azzal is krkedik, hogy blcsessge halhatatlan. s minden ok nlkl azzal hivalkodik, hogy sohasem tvedett, s nem is tvedhet. Szzadrl szzadra msok is felemeltk tiltakoz szavukat. Azok a korbbi, klnfle neveken ismert tantk, akik bejrtk a klnbz orszgokat, akiknek jelleme a valdens misszionriusok jellemt o tkrzte, mindenhol hirdettk az evangliumot. Hollandiba is eljutottak. Tantsaik rohamosan terjedtek. A valdens Biblit vers formban lefordtottk holland nyelvre. A Biblia nagy el nye - jelentettk o [216] ki -, hogy nem lcel dik, nincs benne mtosz, o komolytalansg, megtveszts, hanem az igazsg szavt tartalmazza. Az igaz, hogy itt-ott kemny, de a j s szent dolgok velejt s zamatt knnyen fel lehet benne fedezni. Ezt rtk az osi valls hvei a XII. szzadban. Ekkor kezdte el Rma az ldzst. De a mglyk s knzsok ellenre a hiv k szma egyre nvekedett, akik rendthetetlenl hiro dettk, hogy a Biblia a valls egyetlen csalhatatlan tekintlye. Az 194

Hollandia s Skandinvia

195

embert nem szabad arra knyszerteni, hogy higgyen, hanem prdiklssal kell megnyerni. Hollandiban Luther tantsai kedvez talajra talltak, s buzg, o odaad emberek prdiklni kezdtk az evangliumot. Menno Simons is az egyik holland tartomnybl szrmazott. Rmai katolikus nevelsben rszeslt, s papp szenteltk, de egyltaln nem ismerte a Biblit. Nem is akarta olvasni, mert flt, hogy eretnekk teszi. Amikor nkntelenl ktelkedni kezdett az tlnyegls tanban, e ktelyben Stn ksrtst ltta. Imval s gynssal igyekezett megszabadulni t le, de hiba. Kicsapongssal prblta elhallgattatni o lelkiismeretnek vdol szavt, de nem sikerlt. Egy id utn kutatni o kezdte az jtestamentumot. Az jtestamentum s Luther rsainak olvassa nyomn elfogadta a reformlt vallst. Nem sokkal ezutn egy szomszdos faluban tanja volt egy ember lefejezsnek, akinek azrt kellett meghalnia, mert jra megkeresztelkedett. Mennot ez az eset arra ksztette, hogy keresse meg a Bibliban a gyermekkeresztsgr l szl tantst, de nyomt sem tallta. Azt azonban ltta, hogy o a Szentrs szerint a keresztsg felttelei: a b nbnat s a hit. u Menno kilpett a katolikus egyhzbl, s lett a felismert igazsgok tantsra szentelte. Id kzben mind Nmetorszgban, mind o Hollandiban fanatikus emberek lptek fel. Kptelen s lzt tanokat hirdettek, amelyek srtettk a rendet s az illend sget. Er szao o koskodtak s lztottak. Menno ltta, hogy ezek a mozgalmak milyen szrny sgekhez fognak vezetni. Erlyesen eltlte a fanatikusok u tves tantsait s eszel s elgondolsait. Sokan voltak azonban olyao nok, akiket a fanatikusok megtvesztettek ugyan, mgsem fogadtk el a veszedelmes tanokat. A keresztnysg osi formjnak mg [217] sok hitvallja volt; ez a valdens tantsok gymlcse. Menno nagy buzgalommal s j eredmnnyel dolgozott kztk. Huszont ven t utazgatott felesgvel s gyermekeivel. Slyos nehzsgeket viselt el, s sokat nlklztt. Sokszor mg az lete is veszlyben volt. Bejrta Hollandit s szak-Nmetorszgot. F knt o az egyszer bb nposztlyok kztt dolgozott, de befolysa sokfel u kiterjedt. Tehetsges sznok volt, jllehet nem sok iskolt jrt. Ren dthetetlenl becsletes, alzatos, szeld, oszintn s mlysgesen vallsos volt, sajt letvel pldzva azokat az elveket, amelyeket tantott. Bizalmat bresztett az emberekben. Kvet i sztszrtan s o elnyomsban ltek. Sokat szenvedtek, mert sszetvesztettk oket a

196

A nagy kzdelem

fanatikus anabaptistkkal. De azrt Menno munkja nyomn sokan megtrtek. Sehol sem trtk szlesebbre a kaput a reformlt tanok el tt, s o kevs orszgban lltak ki kvet i szrny bb bntetst, mint Holo u landiban. Nmetorszgbl V. Kroly kitiltotta a reformcit, s rmmel kldte volna a reformlt valls minden kvet jt a mgo lyra. De a fejedelmek btran szembeszlltak nknyeskedsvel. Hollandiban Krolynak nagyobb hatalma volt, s egyik ldz o rendeletet a msik utn adta ki. A Biblia olvassa, hallgatsa s prdiklsa, s t a rla val beszlgets is mglyahallt vont maga o utn. Azrt is hallbntets jrt, ha valaki titokban Istenhez imdkozott, vagy nem hajtott trdet a blvnyok el tt, vagy zsoltrt nekelt. o Mg az is hall a volt, aki megtagadta tvelygst. Ha fr volt, kard ltal halt meg; ha n , lve eltemettk. V. Kroly s II. Flp o uralkodsa alatt ezrek pusztultak el. Egyszer egy egsz csaldot lltottak az inkviztorok el azzal a vddal, hogy nem mentek el a misre, hanem otthon imdkoztak. Amikor arrl faggattk oket, hogy mit csinlnak titokban, a legatalabb gy vlaszolt: Trdre esnk, s azrt imdkozunk, hogy Isten vilgostsa meg lelknket, s bocsssa meg b neinket. Imdu kozunk uralkodnkrt, hogy uralkodsa szerencss legyen, s lete boldog; imdkozunk magisztrtusainkrt, hogy Isten vja meg oket. A brk kzl nhnyan mlyen megrendltek. Mgis az apt s [218] egyik t mglyra tltk. Az ldz k dhe olyan nagy volt, akrcsak a mrtrok hite. Nemo csak frak, hanem trkeny asszonyok s atal lnyok is rendthetetlen btorsgrl tettek bizonysgot. Felesgek a frjk mglyja mell lltak, s mikzben azok t zhallt szenvedtek, vigasztal szau vakat mondtak nekik, vagy zsoltrokat nekeltek, hogy btortsk oket. Fiatal n k fekdtek lve a srba, mintha csak jszakai nyugoo vra trnnek, vagy indultak a veszt helyre a legszebb ruhjukban, o mintha menyegz jkre mennnek. o Miknt abban az id ben, amikor a pognysg meg akarta semo misteni az evangliumot, a keresztnyek vre most is magvets volt. Az ldzs nvelte az igazsg taninak szmt. A np tntorthatatlan elszntsgtl feldhdtt csszr vr l vre kegyetlenebb o volt, de hiba. A nemes lelk Orniai Vilmos uralkodsa alatt a u

Hollandia s Skandinvia

197

forradalom vgl azt eredmnyezte, hogy Hollandia npe szabadon imdhatta Istent. Piedmont hegyei kztt, Franciaorszg alfldjein s Hollandia partvidkn az evanglium el rehaladsnak tjt kvet inek vre o o jelezte. Az szaki orszgokban azonban bks fogadtatsra tallt az evanglium. Skandinviba a Wittenbergb l hazatr dikok vittk o o a reformlt vallst. Luther rsainak kiadsa nyomn a vilgossg tovbb terjedt. szak egyszer , edzett npe elfordult Rma romu lottsgtl, pompjtl s babonitl, s rmmel fogadta a Biblia tisztasgt, egyszer sgt s letad igazsgait. u Tausen, Dnia reformtora paraszt volt. Mr korn bizonysgt adta les esznek. Tanulni vgyott, de szlei krlmnyei ezt nem tettk lehet v. Ezrt kolostorba vonult. Tiszta letvel, szorgalo mval s megbzhatsgval megnyerte a rendf nk jindulatt. A o vizsgztatskor kiderlt, hogy olyan kpessgei vannak, amelyekkel egyszer majd j szolglatot tehet az egyhznak. Lehet sget kapott o arra, hogy valamelyik nmet vagy holland egyetemen tanuljon. Az ifj dik maga vlaszthatott e kt orszg egyetemei kztt, egy kiktssel, hogy Wittenbergbe nem mehet. Az egyhz dikjt nem veszlyeztetheti az eretneksg mrge - mondtk a szerzetesek. Tausen Klnbe ment, amely akkor - mint ahogy ma is - a katolicizmus egyik bstyja volt. Itt hamar megundorodott a teolgusok miszticizmustl. Ez id tjt hozzjutott Luther rsaihoz. [219] o Csodlkozva s lvezettel olvasta oket, s nagyon szeretett volna kzvetlen a reformtortl tanulni. Ha ezt teszi, kockzatot vllul, mert megsrti kolostorbeli felettest, s elveszti tmogatst. De csakhamar dnttt, s nem sokkal ezutn beiratkozott a wittenbergi egyetemre. Amikor visszatrt Dniba, ismt abba a kolostorba vonult, ahonnan elindult. Senki sem gyantotta, hogy Luther kvet je lett. Nem o rulta el titkt, de igyekezett trsait - el tletk felkeltse nlkl o tisztbb hitre s szentebb letre vezetni. Feltrta el ttk a Biblit, o s megmagyarzta igazi rtelmt. Vgl pedig Krisztusrl prdiklt, aki a b ns igazsga s dvssgnek egyedli remnye. A u rendf nk, aki abban remnykedett, hogy Tausen Rma btor vdelo mez je lesz, mrhetetlen haragra gerjedt. Azonnal tvittk Tausent o egy msik kolostorba. Bezrtk egy cellba, s szigoran szemmel tartottk.

198

A nagy kzdelem

o j orz inek rmletre nemsokra szmos szerzetes a protestantizmus hvnek vallotta magt. Tausen a cella rcsain keresztl megismertette trsaival az igazsgot. Ha ezek a dn atyk tudtk volna, mi az egyhz szndka az eretneksggel, Tausen tbb nem hallathatta volna hangjt. De ahelyett, hogy eltemettk volna valamelyik fldalatti brtnben, el ztk a kolostorbl. Most mr nem u volt hatalmukban. Egy ppen akkor kiadott kirlyi rendelet vdelmet biztostott az j tan hirdet inek. Tausen prdiklni kezdett. A temploo mok kinyltak el tte, s az emberek znlttek prdikciira. Msok o is prdikltk Isten Igjt. A dn nyelvre lefordtott jtestamentum szltben-hosszban terjedt. Br a katolikusok ennek meghistsra trekedtek, er fesztseik mgis e munka kiterjesztst eredmnyezo tk, s Dnia csakhamar hitet tett a reformlt valls mellett. Svd ifjak, akik Wittenberg ktjbl ittak, elvittk az let vizt hontrsaiknak. Ketten a svd reformci vezet i kzl, Olaf s o Laurentius Petri, egy orebroi kovcs ai, akik Luther s Melanchton tantvnyai voltak, a megtanult igazsgot szorgalmasan tovbbadtk. Akrcsak a nagy reformtor, Olaf is felrzta a npet lelkesedsvel [220] s kesszlsval. Laurentius pedig, miknt Melanchton, m velt, u meggondolt s higgadt volt. Mindketten buzg, nagy teolgiai tuds, kegyes emberek voltak. Rendthetetlen btorsggal hirdettk az igazsgot. A katolikusok tmadsa nem maradt el. Papjaik nyugtalansgot sztottak a tudatlan, babons np kztt. Olaf Petrit gyakran megtmadta a cs cselk, s tbb alkalommal pp hogy csak mego meneklt. E reformtorokat azonban a kirly prtfogolta s vdte. A rmai egyhz uralma alatt a np elnyomsban lt, s elszegnyedett. Nem volt Biblijuk. s mivel pusztn szimblumokbl s szertartsokbl ll vallsuk volt, amely nem gyjtott vilgossgot lelkkben, visszatrtek pogny el deik szoksaihoz s babons o hiedelmeihez. A nemzet civakod prtokra oszlott. A folytonos viszlykods nvelte mindnyjuk nyomort. A kirly reformcit akart mind az llamon, mind az egyhzon bell, s rmmel fogadta e j kpessg emberek segtsgt a Rma elleni harcban. u A svd kirlynak s vezet embereinek jelenltben Olaf Petri o nagyon gyesen vdte a reformlt valls tantsait Rma kpvisel io vel szemben. Kijelentette, hogy az egyhzatyk tantsait csak akkor szabad elfogadni, ha megegyeznek a Szentrssal; hogy a Biblia olyan vilgosan s egyszer en trja fel az alapvet hitelveket, hogy u o

Hollandia s Skandinvia

199

mindenki megrtheti oket. Krisztus ezt mondta: Az n tudomnyom nem az enym, hanem az, aki kldtt engem (Jn 7:16). Pl pedig kijelentette, hogy tkozott lenne, ha brmilyen ms evangliumot hirdetne, mint amit kapott (Gal 1:8). Akkor hogyan merszelnek msok knyk-kedvk szerint dogmkat csinlni - mondta a reformtor -, s azt mondani, hogy ezeknek a megtartsa szksges az dvssghez. Bebizonytotta, hogy az egyhz rendelkezsei nem rvnyesek, ha ellenkeznek Isten parancsolataival. Kpviselte a nagy protestns elvet, amely szerint a Biblia s csakis a Biblia a hit s a gyakorlat egyedli mrcje. Ezen az sszecsapson, jllehet kevsb ismert helyen folyt, kiderlt, hogy milyenek azok az emberek, akik a reformtorok seregnek kzkatoni. Nem rstudatlan, sz k ltkr , nagyhang, u u vitatkoz emberek voltak. Tvolrl sem. Olyan emberek voltak, [221] akik Isten Igjt tanulmnyoztk, s jl tudtk, hogyan kell forgatni azokat a fegyvereket, amelyekkel a Biblia arzenlja elltta oket. M veltsgben megel ztk korukat. Ha gyelmket csupn olyan u o ragyog kzpontokra irnytjuk, mint Wittenberg s Zrich, s oly illusztris nevekre, mint Luther s Melanchton, Zwingli s Oeco lompadius, hajlamosak vagyunk azt mondani, hogy ok a mozgalom vezet i voltak, akikt l termszetszer leg bmulatos kpessgek s o o u nagy vvmnyok vrhatk, de ugyanez nem vrhat el a kzkatonktl. Nos, forduljunk csak Svdorszg ismeretlen szntere fel, s vizsgljuk a kevsb hreseket, a mesterekt l a tantvnyokig! Olaf o s Laurentius Petrit! s mit tallunk? Tudsokat s teolgusokat, olyan embereket, akik jl ismertk az evangliumi igazsg egsz rendszert, s akik knny szerrel legy ztk az iskolk szostit s u o Rma mltsgait. E vita eredmnyekppen a svd kirly elfogadta a protestns vallst, s nem sokkal ezutn a nemzetgy ls is llst foglalt mellette. u Olaf Petri lefordtotta az jtestamentumot a svd nyelvre, s a kirly kvnsgra a kt testvr vllalkozott az egsz Biblia lefordtsra is. gy a svdek most el szr kaptk anyanyelvkn kezkbe Isten o Szavt. Az orszggy ls a kvetkez rendeletet hozta: a lelkszeku o nek orszgszerte magyarzniuk kell a Szentrst; a gyermekeket az iskolban arra kell tantani, hogy olvassk a Biblit.

200

A nagy kzdelem

Az evanglium ldott vilgossga feltartztathatatlanul s biztosan eloszlatta a tudatlansg s babonasg sttsgt. A katolicizmus zsarnoksga all felszabadult nemzet olyan er s s nagy lett, mint o soha azel tt. Svdorszg a protestantizmus egyik vd bstyja lett. o o Egy vszzaddal ks bb, a legnagyobb veszly idejn, ez a kicsi s o mindeddig gyenge nemzet az egyetlen volt Eurpban, amely segdkezet mert nyjtani, s a harmincves hborban iszonyatos harcot vv Nmetorszg megszabadtsra sietett. gy t nt, hogy mr-mr u egsz szak-Eurpa jra Rma zsarnoksga al kerl. Svdorszg seregei segtettk Nmetorszgot abban, hogy hatrt szabjon a ppasg sikereinek, trelemre brja a protestnsok - mind a klvinistk, mint a luthernusok - irnt. Nekik ksznhet , hogy a reformcit o [222] elfogad orszgok visszakaptk a lelkiismereti szabadsgot.

A ksei angol reformtorok

Mikzben Luther Nmetorszgban nyitotta ki a lezrt Biblit az emberek el tt, Isten Lelknek ksztetsre Tyndale ugyanezt tette o Angliban. Wiclif Biblija a latin szveg tltetse volt, amelybe sok hiba csszott. Nem is nyomtattk ki soha. A kzzel rt msolatok pedig olyan sokba kerltek, hogy csak kevesen - csakis gazdagok s nemesek - tudtk megvenni. Mivel a Biblit az egyhz szigoran tiltotta, elgg sz k krben terjedt el. Egy vvel Luther tteleinek u megjelense el tt, 1516-ban Erasmus kiadta grg-latin nyelv jo u testamentumt. Most jelent meg els zben nyomtatsban Isten Igje o az eredeti nyelven. Erasmus e munkjban a korbbi vltozatok szmos hibjt helyesbtette, s a Biblia mondanivalja rthet bb vlt. o Olvassa nyomn sok m velt ember vilgosabban ltta az igazsgot. u Ez j lendletet adott a reform munkjnak. A kznp azonban mg mindig nagyon el volt zrva Isten Igjt l. Tyndale azzal tette Wiclif o munkjt teljess, hogy a Biblit hontrsai kezbe adta. Tyndale, az igazsg szorgalmas s buzg kutatja az evangliumot Erasmus grg jtestamentumbl ismerte meg. Btran hirdette meggy z dst, s nyomatkosan kijelentette, hogy minden tantst o o a Szentrs mrlegre kell tenni. Tyndale gy vlaszolt a katolikusoknak arra az lltsra, hogy a Biblit az egyhz adta, s csak az egyhz magyarzhatja: Tudjtok-e ki tantotta a sast zskmnya keressren Ugyanaz az Isten hez gyermekeit is megtantja arra, miknt o talljk meg Igjben mennyei Atyjukat. Ti nemcsak hogy nem adttok keznkbe a Biblit, hanem mg el is rejtetttek el lnk**. S t ti o o vagytok azok, akik meggetik Isten Igjnek tantit, s ha tudntok, magt a Szentrst is meggetntek. Tyndale prdiklsa nagy [223] rdekl dst keltett. Sokan elfogadtk az igazsgot. De a papok rsen o voltak, s mihelyt Tyndale eltvozott munkaterletr l, fenyegeto seikkel s megtvesztseikkel igyekeztek lerombolni munkjt. Ez nagyon sokszor sikerlt is. Mi a tennival?! - kiltotta Tyndale. Mikzben az egyik helyen vetek, az ellensg feldlja azt a terletet, ahonnan pp hogy eltvoztam. Nem lehetek egyszerre mindentt. , 201

202

A nagy kzdelem

ha a keresztnyek a sajt nyelvkn olvashatnk a Szentrst, maguk is ellen tudnnak llni ezeknek az lblcselked knek! A Biblia o nlkl lehetetlen a kznpet az igazsgban megalapozni. Tyndaleban j cl fogant meg. Jahve templomban Izrael nyelvn nekeltk a zsoltrokat - mondta -, s kztnk ne Anglia nyelvn szlaljon meg az evanglium?!... Dlben kevesebb vilgossga legyen az egyhznak, mint hajnalban?!... A keresztnyeknek az anyanyelvkn kell olvasniuk az jtestamentumot. Az egyhz hittudsai s tanti kztt vlemnyklnbsgek voltak. Az ember csak a Biblia nyomn juthat el az igazsghoz. Az egyik tuds ezt vallja, a msik azt... Egyik szerz ellentmond a msiknak. Hogyan llapto hatjuk meg akkor, ki mond igazat, s ki nem?... Hogyan? Bizony, csak Isten Szava ltal. Nem sokkal ezutn egy m velt katolikus hittuds, aki vitba eleu gyedett vele, gy kiltott: Isten trvnyei nlkl jobban meglennnk, mint a ppa trvnyei nlkl! Tyndale gy vlaszolt: Elvetem a ppt s minden trvnyt! S ha Isten megtartja letemet, nemsokra egy ekehajt nak is tbbet megtantok a Szentrsbl, mint amennyit ti tudtok. Meger sdtt benne az az elhatrozs, hogy az jtestamentumot o a np nyelvn adja a np kezbe. Azonnal munkhoz is ltott. Mivel el ztk otthonbl, Londonba ment, ahol egy ideig zavartalanul u dolgozott. A katolikusok kegyetlensge azonban ismt meneklsre knyszertene. gy t nt, hogy egsz Anglia bezrult el tte. Ezrt u o Nmetorszgban keresett menedket. Itt elkezdte az angol jtestamentum kinyomtatst. Ktszer kellett abbahagynia ezt a munkt. [224] De amikor az egyik vrosban megtiltottk a kiadst, elment egy msikba. Vgl Wormsba indult, ahol nhny vvel korbban Luther megvdte az evangliumot az orszggy ls el tt. Ebben az osi vrosu o ban a reformcinak sok bartja volt, s Tyndale itt minden tovbbi akadly nlkl dolgozott. Nemsokra elkszlt az jtestamentum hromezer pldnya, amelyet mg abban az vben egy msik kiads kvetett. Nagy buzgsggal s kitartssal folytatta munkjt. Jllehet az angol hatsgok a legnagyobb vatossggal oriztk kikt iket, Iso ten Igje klnbz titkos csatornkon mgis eljutott Londonba, s o onnan elterjedt az egsz orszgban. A katolikusok hiba prbltk elfojtani az igazsgot. Egyszer Durham pspke megvsrolta egy

A ksei angol reformtorok

203

knyvrustl, Tyndale egyik bartjtl az egsz bibliakszlett, azzal a szndkkal, hogy megsemmisti. Arra gondolt, hogy ezzel nagyban htrltatja a munkt. De ennek ppen az ellenkez je trtnt. Tyndale o a Biblikrt kapott pnzen anyagot vsrolt egy j s jobb kiadshoz, amelyre klnben nem lett volna lehet sge. Amikor Tyndale o ks bb brtnbe kerlt, szabadsgrt cserben meg kellett mono dania, kik jrultak hozz a Biblia kiadsi kltsgeinek fedezshez. Azt vlaszolta, hogy Durham pspke mindenkinl tbbet tett; mert azzal, hogy j ron megvette a megmaradt knyveket, el segtette o munkja eredmnyes folytatst. Tyndale ruls kvetkeztben ellensgei kezbe kerlt. Egyszer hossz hnapokig szenvedett a brtnben. Vgl mrtrhalllal tett bizonysgot hitr l. De a fegyverekkel, amelyeket o ksztett, ms o katonk hossz szzadokon t tudtak kzdeni egszen napjainkig. Latimer a szszkr l hirdette, hogy a Biblit a np nyelvn kell o prdiklni. A Szentrs szerz je - mondta - Isten maga; s ez az o rs osztozik szerz je hatalmban s rkkvalsgban: Nincs o olyan kirly, csszr, magisztrtus s hatalmassg... aki ne volna kteles engedelmeskedni... a szent Ignek. Ne trjnk mellkutakra, hanem hagyjuk, hogy az Ige vezessen bennnket! Ne menjnk... el deink utn, s ne azt kutassuk, mit cselekedtek, hanem azt, hogy o mit kellett volna cselekednik! Tyndale h sges bartai, Barnes s Frith vllaltk az igazsg u vdelmt. Ridleyk s Cranmer a nyomukba lptek. Az angol [225] reformci e vezet i m velt emberek voltak, akiknek tbbsgt o u buzgsgrt s kegyes letrt a katolikus egyhz nagyra rtkelte. E reformtorok ismertk a Szentszk tvedseit, s ez a ppasg gal szembeni llsfoglalsra ksztette oket. Ismertk Babilon titkait, s ez nvelte az ellene val bizonysgtevsk slyt. Most felteszek egy furcsa krdst - szlt Latimer. - Ki a legszorgalmasabb pspk s f pap Angliban?... Ltom gyeltek, s o vrjtok, hogy megnevezzem... Megmondom nektek: az rdg!... O soha nem hagyja el egyhzmegyjt. Hvjtok csak, amikor akarjtok, mindig otthon van,... mindig ekje mellett van... Garantlom, hogy soha nem fogjtok lustlkodson rni... Ahol az rdg lakik,... ott el a knyvekkel, s el a gyertykkal; el a Biblikkal, s el a o o rzsafzrekkel; el az evanglium vilgossgval, s el a gyertyk o fnyvel, bizony mg dlben is;... le Krisztus keresztjvel, el a o

204

A nagy kzdelem

purgatrium zsarolsval,... el a meztelenek, szegnyek s tehetetlenek felruhzsval, el a faragott kpek dsztsvel, a rnkk s o kvek kestsvel; el az emberi hagyomnyokkal s trvnyekkel, o el Isten hagyomnyaival s szent Szavval!... Brcsak preltusaink olyan szorgalmasan vetnk a j tantsok magvt, miknt Stn veti a konkolyt s a gazt! E reformtorok ugyanazt a nagyszer elvet vallottk, mint amit u a valdensek, Wiclif, Husz Jnos, Luther, Zwingli s a hozzjuk csatlakozk. Hittk, hogy a Szentrs tvedhetetlen tekintly, a hit s a cselekedet szablya! Tagadtk, hogy a ppknak, a zsinatoknak, az egyhzatyknak s a kirlyoknak joguk lenne a lelkiismeretet vallsi dolgokban irnytani. Csak a Biblia tekintlyt fogadtk el. Szmukra a Biblia tantsa volt minden tan s minden llts prbakve. Az Istenbe s Igjbe vetett hit adott er t e szent embereknek, o amikor felldoztk letket a mglyn. Ne csggedj! - kiltott La timer mrtrtrsnak, amikor a lngok mr-mr elnmtottk oket. - Isten kegyelmb l ma olyan fnyt gyjtunk Angliban, amelyet o soha nem fognak kioltani! Az igazsg magvait, amelyeket Columba s munkatrsai hintettek el, Skciban soha nem irtottk ki teljesen. Szzadokkal azutn is, hogy Anglia gylekezetei megadtk magukat Rmnak, a sk[226] tok meg riztk szabadsgukat. A XII. szzadban azonban a o katolicizmus gykeret vert Skciban, s egyetlen orszgban sem gyakorolta korltlanabbul uralmt, mint itt. Sehol sem volt mlyebb a sttsg. De a fnysugarak, mg gy is, ttrtk a homlyt, s gretet hordozva mutattak a jv fel. A lollardok, akik a Biblia s o Wiclif tantsait hoztk Anglibl, sokat dolgoztak azrt, hogy az evanglium ismerete fennmaradjon. Minden szzadnak megvoltak a maga bizonysgtev i s mrtrjai. o A nagy reformci indulsval Luther rsai eljutottak Skciba, majd Tyndale angol jtestamentuma is megrkezett. Ezek a hrnkk, amelyeket a papsg nem vett szre, csendben tkeltek a hegyeken s vlgyeken. Fellesztettk az igazsg fklyjnak tzt, amely mr-mr kialudt Skciban. Lerontottk azt a munkt, amelyet Rma ngy vszzadon t tart elnyomssal vgzett. Ks bb a mrtrok vre j lendletet adott a mozgalomnak. A o katolicizmus vezet i hirtelen rbredtek az gyket fenyeget veo o szlyre, s mglyra vittk Skcia nhny legnemesebb s legmeg-

A ksei angol reformtorok

205

becsltebb t. Ezzel azonban fellltottak egy szszket, amelyr l e o haldokl tanbizonysgok szavait a np az egsz orszgban meghallotta, s elhatroztk, hogy mindenkppen lerzzk Rma bklyit. Hamilton s Wishart, akik jellemben ppoly nemesek voltak, mint szrmazsban, az egyszer bb tantvnyok hossz sorval egytt u felldoztk letket a mglyn. De Wishart g mglyjtl elindult o valaki, akit a lngok nem nmtottak el, s aki Isten segtsgvel megkondtotta a katolicizmus llekharangjt Skciban. Knox Jnos elfordult az egyhz hagyomnyaitl s miszticizmustl, hogy Isten Igjnek igazsgaibl tpllkozzk. Wishart tantsa meger stette abban az elhatrozsban, hogy elhagyja a o rmai egyhzat, s az ldztt reformtorok mell llt. Trsai r akartk brni arra, hogy legyen prdiktor. De o remegve riadt vissza az ezzel jr felel ssgt l, s csak a magnyo o ban tlttt napok s nmagval vvott kemny harc utn mondott igent. s miutn vllalta ezt a hivatst, rendthetetlen elhatrozssal, rettenthetetlen btorsggal ment el re, amg csak lt. Ez az o oszinte reformtor nem flt az emberekt l. A krltte fellngol [227] o mglyatzek mg buzgbb tettk. Feje fltt fenyeget en fgo gtt a zsarnok brdja, de o szilrdan llt a helyn, s jobbra-balra lesjt hatalmas csapsaival puszttotta a blvnyimdst. Amikor szemt l szembe kerlt Skcia kirlyn jvel, aki el tt o o o sok protestns vezet buzgsga albbhagyott, Knox Jnos hatroo zottan bizonysgot tett az igazsgrl. Ot nem lehetett megnyerni kedveskedssel. O nem hunyszkodott meg fenyegetsekre. A kirlyn eretneksggel vdolta. Knox az llam ltal betiltott valls o elfogadsra buzdtja az embereket - mondta a kirlyn -, s ezzel to hgja azt az isteni parancsot, hogy az alattvalk engedelmeskedjenek fejedelmknek. Knox hatrozottan vlaszolt: Mivel az igaz valls sem kezdeti erejt, sem tekintlyt nem a vilgi fejedelmekt l kapta, hanem egyedl az rkkval Istent l, o o ezrt az alattvalk sincsenek arra ktelezve, hogy fejedelmeik zlse szerint alaktsk hitket. Mert gyakran el fordul, hogy ppen o a fejedelmek ismerik a legkevsb Isten igaz vallst... Ha brahm minden magva a fra vallst vette volna fel, akinek hossz ideig alattvali voltak, knyrgm, felsg, milyen valls lenne ma a vilgon? Vagy ha az apostolok idejben mindenki a rmai csszrok vallst tette volna magv, milyen valls terjedt volna el a

206

A nagy kzdelem

fld sznn?... s gy, felsg, megrtheti, hogy az alattvalk nincsenek fejedelmeik vallshoz ktve, noha engedelmessggel tartoznak nekik. Mria gy szlt: n gy magyarzza az rsokat, Rma tanti pedig mskppen. Kinek higgyek teht, s ki legyen a br? Istennek higgyen, aki vilgosan beszl Igje ltal! - vlaszolta a reformtor. - s azt a tantst, ami nem az Igre pl, se az egyikt l, se a msiktl ne fogadja el! Isten Szava vilgos nmao gban is, s ha valamelyik rsze sttnek t nik, a Szentllek, aki u soha nem szl nmagval ellenttesen, ugyanazt a dolgot vilgosan megmagyarzza egy msik igvel gy, hogy semmi ktsg nem fr hozz. Csak azok ktelkednek, akik csknysen megmaradnak tudatlansgukban. Ezek voltak azok az igazsgok, amelyeket a btor reformtor lete kockztatsval hirdetett a kirlyn fle hallatra. Rettentheo [228] tetlen btorsggal tartott ki elhatrozsa mellett, imdkozva s az r harct harcolva, mg Skcia fel nem szabadult a katolicizmus all. Angliban, amikor a protestantizmus nemzeti valls lett, cskkent az ldzs, de nem sz nt meg egszen. Mg Rma szmos u tanttelt megtagadtk, nem kevs volt azoknak a formasgoknak a szma, amelyeket megtartottak. A ppa fels bbsgt elvetettk, o de helyette a kirlyt tettk az egyhz fejv. Az egyhzi liturgia mg mindig messze volt az evangliumi tisztasgtl s egyszer sgu t l. A vallsszabadsg nagyszer elvt mg mindig nem ismertk o u el. Br a protestns uralkodk csak ritkn folyamodtak azokhoz a szrny kegyetlensgekhez, amelyeket Rma alkalmazott az eretu neksg ellen, de nem ismertk el, hogy minden embernek joga van sajt lelkiismeretnek parancsa szerint imdni Istent. Mindenkit l o megkveteltk, hogy fogadja el, illetve gyakorolja az llamegyhz ltal el rt tanokat s istentiszteleti formkat. Az j tanok hirdet i o o szzadokon t szenvedtek a kisebb-nagyobb ldzs miatt. A XVII. szzadban lelkszek ezrei vesztettk el llsukat. Csak az egyhz ltal jvhagyott vallsos sszejvetelen vehetett rszt a np. E tilalom megszegsrt slyos brsg, brtn s szmkivets jrt. Azok a h sges lelkek, akik nem tudtak lemondani a kzs u istentiszteletekr l, knytelenek voltak stt siktorokban, homlyos o padlsszobkban s olykor az j kzepn az erd ben sszejnni. o

A ksei angol reformtorok

207

Az erd oltalmaz s r jben, az Isten ltal ksztett templomban o uu gy ltek ssze az r sztszrt s ldztt gyermekei, hogy Istent u dics tve imban ntsk ki lelkket. De minden vatossguk elleo nre is sokan szenvedtek hitkrt. A brtnk zsfolsig megteltek. Csaldok szthullottak. Sokan klfldre menekltek. Isten azonban npe mellett llt, s az ldzs nem tudta elnmtani bizonysgtevsket. Sokan knytelenek voltak az cenon t Amerikba hajzni, ahol megvetettk a polgri s vallsi szabadsg alapjt. Ez ennek az orszgnak ks bb a vd bstyja s dics sge lett. o o o Ekkor is, miknt az apostoli id kben, az ldzs el mozdtotta az o o evanglium terjedst. Abban az undort brtnben, amely erklcstelen s gonosztev emberekkel volt tele, Bunyan Jnos a menny o lgkrt rezte. Ott rta meg arrl a zarndokrl szl csodlatos [230] allegrijt, aki a pusztuls fldjr l a mennyei vrosba utazott. Ez o a trtnet, amely a bedfordi brtnben rdott tbb mint ktszz ve ragadja meg az emberi szveket. Bunyan Pilgrims Progress s Grace Abounding to the Chief of Sinners (A zarndok tja s a Gazdag kegyelem a legb nsebbeknek) cm m vei sok embert u u u vezettek az let tjra. Baxter, Flavel, Alleine s ms tehetsges, m velt s mlysgesen u hiv emberek h siesen vdtk azt a hitet, amely egyszer a szenteko o nek adatott (Jud 3). Ezek az emberek, akiket a vilg urai szm ztek u s trvnyen kvl helyeztek, olyan munkt vgeztek, ami soha nem mehet tnkre. Flavel Fountain of Life and Method of Grace (Az let forrsa s a kegyelem mdszere) cm m ve ezreket tantott meg u u arra, hogy miknt bzzk dvssgket Krisztusra. Baxter Reformed Pastor (Reformlt psztor) cm munkja ldsnak bizonyult u sok olyan ember szmra, aki Isten gynek megjulsra vgyott. A Saints Everlasting Rest (A szentek rk nyugalma) cm m ve u u emberi szveknek adta meg azt a nyugalmat, amelyet Isten a maga npe szmra tart fenn. Szz vvel ks bb, a mlysges lelki sttsg idejn Whiteeld o s a kt Wesley jelent meg Isten vilgossgnak hordozjaknt. Az llamegyhz uralma alatt Anglia lakinak vallsi lete olyan mlypontra jutott, hogy alig lehetett megklnbztetni a pognysgtl. A termszetvalls a papsg kedvenc kutatsi tmja volt, s ez egsz teolgijukra kihatott. A magasabb osztlyok megmosolyogtk a kegyessget, s azzal bszklkedtek, hogy felette llnak annak, mert

208

A nagy kzdelem

szerintk az fanatizmus. Az alsbb osztlyok mrhetetlenl tudatlanok voltak, s gtlstalanul b nztek. Az egyhznak pedig tbb u mr nem volt btorsga, sem hite arra, hogy perbe szlljon a meggyalzott igazsgrt. A hit ltali megigazuls nagy jelent sg tana, amelyet Luther o u oly vilgosan tantott, majdnem feledsbe ment, s a katolikusoknak az a dogmja foglalta el a helyt, amely szerint a j cselekedetek dvssgszerz voltban kell bzni. Whiteeld s a kt Wesley, o akik az llamegyhz tagjai voltak, oszintn vgytak arra, hogy Isten tetszst elnyerjk. Azt tanultk, hogy ezt ernyes lettel s a vallsi [231] el rsok betartsval rhetik csak el. o Wesley Kroly egyszer slyos beteg lett, s gy rezte, meg fog halni. Ekkor valaki megkrdezte t le, hogy mire alapozza az rk o letbe vetett remnyt. Wesley gy vlaszolt: Legjobb igyekezetemmel szolgltam Istent. gy t nt, hogy bartja, aki ezt a krdst u feltette, nincs egszen megelgedve a vlasszal. Wesley ezt gondolta: Ht er fesztsem nem elegend alap a remnyre? Megfosztana o o igyekezetemt l? Semmi msban nem bzhatok! Ilyen s r sttsg o uu borult arra az egyhzra, amely elrejtette az engesztelst, megfosztotta Krisztust a dics sgt l, s elfordtotta az emberek gyelmt o o dvssgk egyedli remnyt l - a keresztre fesztett Megvlt o vrt l. o Wesley s trsai felismertk, hogy az igaz valls szkhelye a szvben van. Lttk, hogy Isten trvnye kiterjed a gondolatokra ppgy, mint a szavakra s tettekre. Meggy z dtek arrl, hogy a o o szv szentsgre ppgy szksg van, mint a helyes magatartsra, s buzgn j letet kezdtek. Nagy kitartssal s imdkoz lettel igyekeztk szvk b neit legy zni. nmegtagad, knyrletes, alu o zatos letet ltek, nagyon szigoran s pontosan betartva minden olyan szablyt, ami vlemnyk szerint hozzsegtette oket az Isten tetszst kirdeml , h n hajtott szentsghez. De nem rtk el o o azt a clt, amire trekedtek. Hiba prbltak megszabadulni a b n u krhoztatstl, s hiba igyekeztek megtrni a b n hatalmt. pp u olyan kzdelem volt ez, mint amilyet Luther vvott erfurti celljban. Ugyanazt krdeztk ok is, mint amit Luther: Hogyan is lehet igaz a haland ember Istennl? (Jb 9:2). Isten igazsgnak tze, amely mr majdnem kialudt a protestan tizmus oltrain, jra fellobbant az osi fklytl, amelyet szzadokon

A ksei angol reformtorok

209

t a cseh keresztnyek rktettek tovbb. A reformci utn a protestantizmust Csehorszgban Rma hordi eltapostk. Mindazok, akik skra szlltak az igazsg mellett, meneklni knyszerltek. Nmelyek kzlk Szszorszgban talltak menedket, s ott meg riztk o az osi hitet. E keresztnyek leszrmazottaitl jutott el a vilgossg Wesleyhez s trsaihoz. Wesley Jnost s Krolyt lelkssz szentelsk utn az egyhz egy megbzatssal Amerikba kldte. A haj fedlzetn egy morva [232] trsasg is volt. tkzben nagy vihar trt ki. A halllal szembe kerlve Wesley Jnos rezte, hogy szvb l hinyzik az Istennel o val megbkls bizonyossga. A nmetek viszont nyugodtak s bizakodk voltak. Wesleynek mindez idegen volt. Mr rgen szrevettem mlysges buzgsgukat. Alzatossguk lland bizonysgt adtk azzal, hogy elvgeztk a tbbi utas helyett azokat a szolgai munkkat, amelyekre egyetlen angol sem vllalkozna. Nem vrtak s nem fogadtak el zetsget, mondvn, hogy az a szolglat jt tett bszke szvknek, s szeretett Megvltjuk tbbet cselekedett rtk. Nap mint nap olyan szeldsget tanstottak, amelyen semmilyen bnts nem vltoztatott. Ha meg lktk, megtttk vagy fldre tasztottk oket, felkeltek s tovbb mentek, de panasz nem hagyta el ajkukat. Mindennap prbra tettk magukat, hogy megszabadultak-e a flelemt l, bszkesgt l, o o haragtl s bosszllstl. Zsoltrnekls kzben, amellyel munkjukat kezdtk, a hullm felcsapott a hajra, darabokra szaggatta a f vitorlt, elbortotta a hajt, bemltt a fedlzetek kz. Mintha a o hatalmas mlysg mris elnyelte volna a hajt. Az angolok irtzatos sikoltozsba kezdtek. A nmetek nyugodtan tovbb nekeltek. Egyikket ks bb megkrdeztem: Nem fltetek? gy vlaszolt: o Istennek hla, nem! Asszonyaitok s gyermekeitek sem fltek? krdeztem. Szelden vlaszolt: Asszonyaink s gyermekeink nem flnek a halltl. Savannahba rkezve, Wesley egy rvid ideig a morva testvreknl maradt. Keresztny magatartsuk mlyen hatott r. Egyik istentiszteletkr l, amely az anglikn egyhz formalizmusnak les o ellentte volt, Wesley ezt rta: Annak a mlysges egyszer sgnek u s komolysgnak lttn szinte elfelejtettem az eltelt tizenht vszzadot, s egy olyan gylekezetbe kpzeltem magam, amelyben nem

210

A nagy kzdelem

volt sem formasg, sem pompa, hanem Pl, a storkszt s Pter, o a halsz elnklt, s a Llek ereje megmutatkozott. Amikor Wesley visszatrt Angliba, egy morva prdiktor tantsa nyomn jobban megrtette a Biblia vallst. Meggy z dtt o o arrl, hogy sajt cselekedetei alapjn egyltaln nem szmthat az [233] dvssgre. Teljesen r kell magt bznia Isten Brnyra, aki elveszi a vilg b neit. Londonban egy morva trsasg sszeu jveteln felolvastk Luther egyik kijelentst, amely azt ecsetelte, hogy Isten Lelke milyen vltozst hoz ltre a hiv szvben. Ezt o hallva, Wesley szvben hit bredt: Klns melegsget reztem a szvemben - mondta. - reztem, hogy Krisztustl vrom az dvssget, egyedl T le. Biztos lettem abban, hogy elvette b neimet, mg o u az enymet is, s megvltott engem a b n s a hall trvnyt l. u o Ezt megel z en Wesley hossz veken t kemnyen s vigasztao o lanul kszkdtt. A szigor nmegtagads, a szgyen s megalzottsg vei voltak ezek. De Wesley rendletlenl h maradt egyetlen u szndkhoz: kereste Istent. s most megtallta. Rbredt arra, hogy a kegyelem, amelynek elnyersrt imval s bjttel, jtettekkel s lemondssal kzdtt, ajndk, pnz nlkl s ingyen. Amikor Krisztusba vetett hite meger sdtt, egsz lelkben gett o a vgy, hogy mindentt hirdesse Isten ingyen kegyelmnek dics so ges evangliumt. Az egsz vilgot parkimnak tartom - mondta -; brhol vagyok is, ill nek, helyesnek s ktelessgemnek rzem, o hogy mindenkinek, aki ksz meghallgatni, hirdessem a megvlts rmhrt. Wesley tovbbra is lelkiismeretes s nmegtagad letet lt, de most mr nem hite alapjaknt, hanem eredmnyeknt; nem a szentsg gykereknt, hanem gymlcseknt. Isten Krisztusban nyjtott kegyelme a keresztny remnysgnek alapja, s ez a kegyelem engedelmessgben lt testet. Wesley azoknak a nagy jelent sg o u igazsgoknak a prdiklsra szentelte lett, amelyeket megismert - a megigazulst, amely a Krisztus engesztel vrbe vetett hit ltal o rhet el; a Szentllek erejt, amely megjtja a szvet, s olyan o letre buzdt, amilyet Krisztus lt. Whiteeldet s a Wesley vreket elveszett voltuk gondolata amely sokig mardosta lelkket - ksztette fel szolglatukra. Hogy Krisztus j katoniknt el tudjk viselni a nehzsgeket, slyos prbknak: megvetsnek, gnynak s ldzsnek voltak kitve, mind az

A ksei angol reformtorok

211

egyetemen, mind a szolglatba lpskor. Hitetlen iskolatrsaik meto distknak csfoltk oket s azokat is, akik szimpatizltak velk. [234] Ma ezt a nevet Anglia s Amerika egyik legnagyobb felekezete megtisztel nek tartja. o Az anglikn egyhz tagjai voltak, s nagyon kt dtek ennek o az egyhznak istentiszteleti formihoz. Az r azonban Igje ltal magasabb normt mutatott nekik. A Szentllek arra indtotta oket, hogy a megfesztett Krisztust prdikljk. Munkjukat a Magassgos Isten ereje ksrte. Ezrek gy z dtek meg az igazsgrl, s oszintn o o megtrtek. Ezeket a juhokat meg kellett vdeni a ragadoz farkasoktl. Wesley jllehet nem akart j vallst alaptani, de metodista kzssg nven gylekezett szervezte oket. rthetetlen s fjdalmas volt az a tmads, amit ezek a prdiktorok az llamegyhztl elszenvedtek. A blcs Isten azonban gy irnytotta az esemnyeket, hogy a reform az egyhzon bell kezd do jk el. Ha teljesen kvlr l indult volna, nem jutott volna el oda, ahol o oly nagy szksg volt r. Mivel azonban a reforml prdiktorok az egyhz tagjai voltak, s az egyhzon bell mindentt dolgoztak, ahol csak alkalom knlkozott r, az igazsg utat tallt ott, ahol msklnben az ajtk zrva maradtak volna. A papok kzl nhnyan felbredtek erklcsi tespedtsgkb l, s sajt parkijukban buzg o prdiktorok lettek. A formalizmustl megkvesedett gylekezetek letre keltek. Wesley korban, miknt az egyhz trtnelmnek minden korszakban, a klnbz adomnyokkal megldott emberek vgezo tk a maguk feladatt. Nem voltak mindenben kzs nevez n, de o mindnyjukat Isten Lelke sztnzte, s kzs volt mindennl fontosabb cljuk: lelkeket nyerni Krisztusnak. Egy id ben fl volt, o o hogy Whiteeld s a Wesley vrek a kztk lev nzetklnbso gek miatt elhideglnek egymstl. De amikor Krisztus iskoljban megtanultk a szeldsget, a klcsns megbocsts s jindulat megbklshez vezette oket. Mikzben mindentt oly sokan tvelyegtek, vtkeztek, s b nsk rohantak a pusztulsba, nem volt u idejk a vitra. Isten szolgi rgs ton jrtak. Befolysos s m velt emberek u felhasznltk hatalmukat ellenk. Egy id utn sok pap dz harcot o indtott Isten szolgi ellen s a gylekezetek ajtajt bezrtk a tiszta igazsg s hirdet i el tt. A papsg a szszkr l blyegezte meg [235] o o o

212

A nagy kzdelem

oket, tpllva a sttsg, a tudatlansg s a gonoszsg lelklett. Az irgalmas Isten Wesley Jnost jra meg jra csoda tjn mentette meg a halltl. Amikor a cs cselk dhe feltmadt ellene, s nem o ltszott semmi t a menekvsre, egy emberi formt lttt angyal lpett mell. A cs cselk meghtrlt, s Krisztus szolgja psgben o kerlt ki a veszlyb l. o Wesley ezt mondta egyik alkalommal, amikor megszabadult a felb szlt cs cselkt l: Sokan megprbltak letasztani, amikor a o o o csszs hegyi svnyen a vros fel igyekeztnk. Jl tudtk, hogy ha egyszer mr a fldn vagyok, aligha llok fel jbl. De egyltaln nem botlottam meg, mg csak meg sem cssztam, mg teljesen ki nem kerltem a kezk kzl... Br sokan szerettek volna a gallromat vagy ruhmat megragadva lerntani, de meg sem tudtak fogni. Csak egyetlen ember tudta a mellnyem vgt megragadni, amely csakhamar a kezben maradt; a msik vgnek, amelynek a zsebben egy bankjegy volt, csak a fele szakadt le... Egy er s, izmos o fr, aki teljesen mgm kerlt, tbbszr felm csapott egy nagy tlgyfa bottal, amellyel ha csak egyszer is a tarkmra sjt, minden tovbbi bajomtl megv. De minden alkalommal mell tallt. Nem tudom hogyan, mert sem jobbra, sem balra nem tudtam kitrni... Egy msik rohanva kzeltett a tmegen keresztl, s amikor tsre emelte a karjt, hirtelen leejtette, s mikzben csak megsimogatta a fejem, gy szlt: Milyen puha a haja... Az els k, kiknek az rzsei o megvltoztak, minden alkalommal a vros h sei voltak, a cs cselk o o vezrei, akik kzl az egyik djnyertes birkz volt a zsibvsron... Milyen apr fokonknt kszt fel Isten bennnket akaratnak teljestsre! Kt vvel ezel tt egy tgladarab horzsolta fel a vllao mat. Egy v mlva pedig egy k ttt meg a kt szemem kztt. A o mlt hnapban egy tst kaptam, ma este pedig kett t; az egyiket, o miel tt a vrosba jttnk, a msikat, miutn elhagytuk a vrost. De o egyik sem szmtott. Jllehet, egy ember teljes erejb l mellbe vo gott, a msik pedig szjon, olyan er vel, hogy azonnal kiserkent a o vrem, de egyikt l sem reztem nagyobb fjdalmat, mintha csak egy o [236] szalmaszllal rintettek volna. Azokban az els id kben a metodistkat - a npet ppgy, mint a o o prdiktorokat - az egyhz tagjai gnyoltk s ldztk. De ldztk oket a kztudottan hitetlenek is, akiket haragra lobbantott a metodis tkrl festett hamis kp. Az igazsgszolgltats el lltottk oket,

A ksei angol reformtorok

213

amelynek csak a neve volt ez, mert annak a kornak a trvnyszkei csak ritkn szolgltattak igazsgot. ldz ik sokszor bntalmaztk o oket. A cs cselk hzrl hzra jrva megronglta btoraikat s egyb o trgyaikat. Meglopta oket, s durvn bntalmazta a frakat, n ket o s gyermekeket. Egyszer-msszor ilyen hirdetmnyekkel szltottk fel az embereket: Akik vllalkoznak a metodistk ablakainak betrsre s hzuk kifosztsra, gy ljenek ssze a megadott id ben u o s helyen! - Az emberi s isteni trvnynek ez a nylt megsrtse bntetlen maradt. Rendszeresen ldztk azokat, akiknek csak az volt a vtkk, hogy a b nsket a pusztuls tjrl a szentsg tjra u akartk vezetni. Wesley Jnos ezt mondta az ellene s trsai ellen emelt vdakrl: Egyesek azt lltjk, hogy ezeknek az embereknek a tanai hamisak, tvesek s vakbuzgk; hogy jak s mostanig ismeretlenek voltak; hogy kvkerek, fanatikusok, ppistk. De ezt a fondorlatos lltst mr a gykernl elvgtuk, rszletesen kimutatva, hogy ennek a tannak minden ga a Szentrs vilgos tantsa, miknt azt egyhzunk magyarzza. Ezrt nem lehet sem valtlan, sem tves, feltve, hogy a Szentrs igaz. Msok viszont azt lltjk: tanaik tl szigorak; tl sz kre szabjk a mennybe vezet utat. s valjban ez az ereu o deti kifogs (minthogy egy ideig szinte csak ez volt az egyetlen), s titokban ez az, ami ezer ms, klnbz formban megjelen o o kifogs mgtt hzdik. De vajon jobban lesz ktjk a mennybe u vezet utat, mint Urunk s az apostolok? Szigorbbak-e tantsao ink, mint a Bibli? Vizsglj csak meg nhny vilgos igehelyet: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedb l, teljes lelkedb l, s o o minden er db l s teljes elmdb l! Minden hivalkod beszdrt, o o o amit beszlnek az emberek, szmot adnak majd az tlet napjn. Akr esztek, akr isztok, akrmit cselekesztek, mindent az Isten dics sgre mveljetek. o Ha tantsaink szigorbbak, mint ez, akkor lehet minket hibztatni, de a lelketek mlyn tudjtok, hogy ez nem gy van. s ki lehet egyetlen jtval is kevsb szigor Isten Igjnek [237] megrontsa nlkl? Isten titkainak brmelyik sfra h sgesnek u nyilvnthat-e, ha szent megbzatsnak brmely pontjt megvltoztatja? Nem! Nem kisebbthet semmit, nem tompthat semmit, kteles minden embernek kijelenteni: Nem sllyeszthetem a Szentrst a ti zlsetekhez. Nektek kell hozz felemelkednetek, vagy rkre el-

214

A nagy kzdelem

vesztek! Ez az elv annak a msik npszer sirmnak az alapja, hogy u ezek az emberek szeretetlenek Szeretetlenek? Mennyiben? Taln nem tplljk az hez ket, vagy nem ruhzzk fel a mezteleneket? o Nem, ez nem gy van; ebben nincs hiny, hanem nagyon szeretetlenl tlnek! Azt gondoljk, senki sem dvzlhet, csak azok, akik az o tjukon jrnak. Az a lelki hanyatls, amely kzvetlen Wesley kora el tt Anglio ban mutatkozott, nagy mrtkben az ellentmondsos tants kvetkezmnye volt. Sokan azt lltottk, hogy Krisztus eltrlte az erklcsi trvnyt, ezrt a keresztnyeknek nem ktelez betartani; hogy a o hiv megszabadult a j cselekedetek szolgasgbl. Msok, akik o jllehet elismerik a trvny rkrvny sgt, kijelentettk, hogy u szksgtelen a lelkszeknek a npet arra buzdtani, hogy engedelmeskedjk a trvnynek, mivel akiket Isten dvssgre kivlasztott, azok az isteni kegyelem ellenllhatatlan sugallatra gyakorolni fogjk a kegyessget s az ernyt, mg azok, akiket rk krhozatra tlt, nem tudnak Isten trvnynek engedelmeskedni. Msok, akik szintn azt vallottk, hogy a vlasztottak nem eshetnek ki a kegyelemb l, s nem veszthetik el Isten kegyt, arra a o mg megdbbent bb kvetkeztetsre jutottak, hogy a gonosz cseo lekedetek, amelyeket elkvetnek, valjban nem b nsek, s nem u kell oket Isten trvnye thgsnak tekinteni; kvetkezskppen a vlasztottaknak nincs okuk arra, hogy megvalljk b neiket, sem u pedig arra, hogy megtrs tjn szaktsanak velk. Ezrt kijelentettk, hogy mg a legslyosabb b n sem b n Isten szemben, amely u u klnben az isteni trvny thgsnak min sl, ha a vlasztottak o egyike kvette el, mert a vlasztottak egyik lnyeges s jellegzetes [238] tulajdonsga, hogy semmi olyat nem tudnak csinlni, ami nem tetszik Istennek, vagy amit a trvny tilt . Lnyegben ugyanezeket az ellenszenves dogmkat tantottk a ks bbi kzkedvelt tantk s teolgusok is - azaz, hogy Istennek o nincs vltozhatatlan trvnye, amely meghatrozza az igazsgot, hanem maga a trsadalom hatrozza meg az erklcsi normt, s ez a norma lland vltozsnak van kitve. Ezt az elgondolst ugyanaz a mesteri szellem sugallja, aki mr a menny b ntelen laki kztt u elkezdte munkjt, mert meg akarta dnteni az isteni trvny jogos korltozsait.

A ksei angol reformtorok

215

Az a tants, hogy Isten minden embernek megvltoztathatatlan jellemet adott, sok embert arra indtott, hogy megtagadja Isten trvnyt. Wesley hatrozottan tiltakozott e kvetkezetlen tantk tvedsei ellen, s kimutatta, hogy ez a tants, amely ellentmondsokhoz vezet, ellenttben ll a Szentrssal. Megjelent az Isten dvzt kegyelme minden embernek. Ez j s kedves dolog a o mi megtart Istennk el tt, aki azt akarja, hogy minden ember do vzljn, s az igazsg ismeretre eljusson. Mert egy az Isten, egy a kzbenjr is Isten s emberek kztt, az ember Krisztus Jzus, aki adta nmagt vltsgul mindenekrt (Tit 2:11; lTim 2: 3-6). Isten korltlanul adja Lelkt, hogy minden ember megtallhassa az dvssg tjt. Teht Krisztus, az igazi vilgossg eljtt volt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert (Jn 1:9). Az az ember veszti el dvssgt, a ki szntszndkkal elutastja az let ajndkt. Wesley arra az lltsra, hogy Krisztus hallakor a Tzparancsolat el rsai a ceremonilis trvnnyel egytt rvnyket vesztettk, ezt o vlaszolta: Krisztus nem trlte el a Tzparancsolatban lefektetett erklcsi trvnyt, amelyre a prftk is nagy slyt helyeztek. Nem azrt jtt, hogy brmelyik pontjt is hatlytalantsa. Ez olyan trvny, amely sohasem vltoztathat meg: megll rkk, mint a felh ben o lev bizonysg... A vilg kezdete ta megvan, nem k tblkra, o o hanem az emberek szvbe lett rva, amikor a Teremt kezb l kikeo o rltek. s br az egykor Isten ujjval rt bet ket jrszt eltorztotta u a b n, mgsem trlhet k ki teljesen, amg nmi fogalmunk is van u o arrl, hogy mi a j, s mi a rossz. Ez a trvny minden korban [239] az egsz emberisgre vonatkozik, mivel nem fggvnye sem id nek, o sem helynek, sem a vltozsnak kitett egyb krlmnynek, csak Isten termszetnek, az ember termszetnek, s az Isten s ember kzti vltozhatatlan kapcsolatnak. Nem azrt jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb hogy betltsem... Jzus itt ktsgkvl azt mondja - kvetkezetesen mindahhoz, amit el tte s utna mondott -: azrt jttem, hogy megszilrdtsam o a maga teljessgben az emberi magyarzatokkal szemben; azrt jttem, hogy megvilgtsam azt, ami stt, vagy homlyos; azrt jttem, hogy feltrjam minden rsznek igazi s teljes horderejt, hogy megmutassam a benne lev sszes parancsolat hosszsgt, szleso

216

A nagy kzdelem

sgt s teljes nagysgt, minden gnak a magassgt s mlysgt, felfoghatatlan tisztasgt s lelkisgt. Wesley a trvny s az evanglium tkletes harmnijt hirdette: A trvny s az evanglium kztt teht olyan szoros kapcsolat van, amilyen csak elkpzelhet . A trvny egyrszt llandan o utat kszt az evangliumnak, s gyelmnket re irnytja; msrszt az evanglium llandan a trvny tkletesebb betltsre befolysol bennnket. A trvny pldul azt kvnja, hogy szeressk Istent, szeressk felebartainkat, legynk szeldek, alzatosak s szentek. Mi pedig rezzk, hogy erre nem vagyunk kpesek. Igen, ez embereknl lehetetlen, de ismerjk azt az isteni gretet, hogy O ad neknk ilyen szeretetet, s alzatoss, szeldd s szentt tesz minket. Ragadjuk meg az evangliumot, ezt az rmzenetet, s hitnk szerint a trvnynek igazsga beteljesl bennnk a Jzus Krisztusba vetett hit ltal!... Krisztus evangliumnak legtekintlyesebb ellensgei kztt vannak azok - mondta Wesley - akik nyltan s kifejezetten magt a trvnyt krhoztatjk, s a trvny ellen szlnak; akik arra biztatjk az embereket, hogy szegjk meg a trvnyt, hgtsk fel, laztsk fel, bontsk meg parancsait, s ne csak egyet, a legkisebbet vagy a legnagyobbat, hanem az sszes parancsolatot... E nagy csalst ksr krlmnyekben az a legmeglep bb, hogy azok, akik ennek o o [240] ldozatul esnek, valban azt hiszik, hogy Krisztust dics tik, o ha megvltoztatjk trvnyt, s hogy Ot magasztaljk fel, mikzben megcsorbtjk tantsait. Igen, gy tisztelik, miknt Jds, amikor gy szlt: dvz lgy, Mester, s megcskolta Ot. Jzus jogosan vlaszolhatn brmelyikknek: Cskkal rulod-e el az embernek Fit? Ez nem ms, mint cskkal elrulni Ot: beszlni vrr l, s o elvenni koronjt; tzet gyjtani a trvny valamely rszvel az evanglium el bbrevitelnek rgyn. Nem, valban nem lehet senki o sem mentes e vd all, aki gy prdikl a hitr l, hogy megprblja o kzvetlenl vagy kzvetve flretenni a trvny brmely rszt; aki gy prdiklja Krisztust, hogy semmibe veszi vagy valamikppen gyengti Isten legkisebb parancsolatt. Azoknak, akik azt hangoztattk, hogy az evanglium prdiklsa a trvny minden rendeltetst betlti, Wesley gy vlaszolt: Ezt teljes mrtkben tagadjuk. Ez nem tlti be a trvny legfontosabb rendeltetst - nevezetesen az emberek b ntudatra bresztst, u

A ksei angol reformtorok

217

s azoknak a flbresztst, akik mg mindig a pokol hatrn alszanak. Pl apostol kijelenti, hogy a b n ismerete a trvny ltal u vagyon, s ameddig az ember nem bred tudatra annak, hogy b ns, nem rzi igazn, hogy szksge van Krisztus engesztel vu o rre... Nem az egszsgeseknek van szksgk orvosra - miknt maga az r mondja - hanem a betegeknek. Ezrt orvost ajnlani az egszsgeseknek, vagy legalbbis a magukat egszsgesnek kpze l knek, nevetsges dolog. El szr meg kell gy zni oket arrl, hogy o o o betegek, msklnben nem ksznik meg fradozsaitokat. ppen ilyen nevetsges dolog Krisztust ajnlani azoknak, akiknek a szve p, mert mg sosem trt ssze. Teht mikzben Wesley Isten kegyelmnek evangliumt prdiklta, Mesterhez hasonlan igyekezett naggy tenni a trvnyt s dics sgess. Hven vgezte azt a munkt, amit Isten bzott re, o s dics volt az az eredmny, amelyet meglthatott. Hossz, tbb o mint nyolcvan vig tart letnek vgn, amelyb l fl vszzadnl o tbbet vndorlelkszknt tlttt, nyilvntartott kvet inek szma o meghaladta a flmillit. De hogy mekkora volt az a tmeg, amely munkja nyomn a b n rontsbl s mlysgb l magasztosabb s u o tisztbb letre jutott, s mennyi volt azoknak a szma, akik tantsa [241] ltal mlysgesebb s gazdagabb tapasztalatokat szereztek, azt csak akkor fogjuk megtudni, amikor az egsz dvzlt csald Isten orszgban lesz. Wesley lete felbecslhetetlenl rtkes tanulsgot knl minden keresztnynek. Brcsak tkrznk a ma gylekezetei Krisztus e szolgjnak hitt s alzatossgt, lankadatlan buzgalmt, [242] nfelldozst s odaadst!

A kt tan jvendlse
A XVI. szzadi reformci, amely nyitott Biblit knlt az embereknek, bebocstst krt Eurpa minden orszgba. Egyes nemzetek rmmel fogadtk, s a menny ajndknak tekintettk. Ms orszgokban a ppasgnak nagyrszt sikerlt meggtolni bejutst. Ezekb l az orszgokbl a Biblia vilgossgt s felemel befolyst o o csaknem teljesen kizrtk. Az egyik orszgban, ahova bejutott ugyan a vilgossg, a sttsg nem fogadta be. Az igazsg s a tvelygs szzadokon t harcolt az uralomrt. Vgl a gonoszsg gy ztt, s o az emberek elvetettk a menny igazsgt. Ez pedig a krhoztats, hogy a vilgossg e vilgra jtt, s az emberek inkbb szerettk a sttsget, mint a vilgossgot (Jn 3:19). E nemzetnek aratnia kellett a maga vlasztotta t kvetkezmnyeit. Isten visszavonta Lelknek fkez erejt attl a npt l, amely semmibe vette kegyelmi o o ajndkt. A gonoszsg berhetett. s az egsz vilg ltta, mi a kvetkezmnye annak, ha az igazsgot szntszndkkal elvetik. A Biblia elleni harc, amely Franciaorszgban hossz szzadokon t folyt, a francia forradalom jeleneteiben tet ztt. A vilg tanja o volt a ppai politika rvnyestsnek, amely azt szemlltette, hogy tbb mint ezer ven t mit akart az egyhz a tantsaival elrni. A prftk megjvendltk, hogy a ppasg uralma alatt a Szentrs be lesz tiltva. A Jelensek knyvnek rja kinyilatkoztatta azt is, hogy milyen iszonyatos kvetkezmnyekkel fog jrni - klnsen [243] Franciaorszgban - a b n embernek uralma. u Isten angyala ezt mondta: A szent vrost tapodjk negyvenkt hnapig. s adom az n kt tanbizonysgomnak, hogy prftljanak gyszruhkba ltzve, ezerktszzhatvan napig... s amikor elvgezik az o bizonysgttelket, a mlysgb l feljv fenevad hao o dakozik ellenk, s legy zi oket, s megli oket. s az o holttesteik o feksznek ama nagy vrosnak utcin, amely llek szerint Sodornnak s Egyiptomnak hivatik, ahol a mi Urunk is megfeszttetett... s a fldnek lakosai rlnek s rvendeznek rajtuk, s ajndkokat kldenek egymsnak; mivelhogy e kt prfta gytrte a fldnek 218

A kt tan jvendlse

219

lakosait. De hrom s fl nap mlva letnek lelke adatk Istent l o obeljk, s lbaikra llnak; s nagy flelem esk azokra, akik oket nzik vala (Jel 11:2-3.7-8.10-11). Az itt emltett kt id szak - a negyvenkt hnap s az ezero ktszzhatvan nap - egy s ugyanaz. Mindkett azt az id t jelenti, o o amely alatt Krisztus egyhza Rma elnyomstl szenvedni fog. A ppai fennhatsg 1260 ve i. sz. 538-ban kezd dtt, s gy 1798o ban rt vget. Egy francia katonai egysg megszllta Rmt, s fogsgba ejtette a ppt, aki aztn a szmkivetsben meghalt. Jllehet nemsokra j ppt vlasztottak, de a ppai hierarchia azta sem tudta el bbi o hatalmt gyakorolni. Az egyhz ldztetse nem tartott az 1260 ves id szak vgig. o Isten irgalmas volt nphez, s megrvidtette a slyos megprbltats idejt. Amikor a Megvlt megjvendlte az egyhz nagy nyomorsg-t, ezt mondta: Ha azok a napok meg nem rvidttetnnek, egyetlen ember sem meneklhetne meg; de a vlasztottakrt megrvidttetnek majd azok a napok (Mt 24:22). A reformci hatsra az ldzs mr 1798 el tt vget rt. o A kt tanrl mg ezt is mondja a prfta: Ezek az a kt olajfa, s a kt gyertyatart, amelyek a fldnek Istene el tt llanak. Az n o lbamnak szvtneke - mondja a zsoltrr - a Te igd, s svnyemnek vilgossga (Jel 11:4; Zsolt 119:105). A kt tanbizonysg az - s jtestamentumi Szentrst jelkpezi. Mindkett nagy sllyal o tesz bizonysgot Isten trvnynek eredetr l s rkrvny sgo u r l. Mindkett tanstja a megvlts tervt is. Az testamentumi [244] o o el kpek, ldozatok s prfcik el remutatnak az eljvend o o o Megvltra. Az jtestamentum evangliumai s apostoli levelei hrt adnak arrl a Megvltrl, aki pontosan gy jtt el, ahogy az el kpek s a prfcik el re jeleztk. o o Prftljanak, gyszruhkba ltzve, ezerktszzhatvan napig. Ennek az id szaknak nagyobb rszben Isten tanbizonysgai az o ismeretlensg homlyban maradtak. A ppai hatalom el akarta rejteni a np el l az Igazsg Igjt, s hamis tankkal cfoltatta meg o bizonysgtevst. Amikor a vallsi s vilgi hatsg betiltotta a Biblit; amikor igazsgait kiforgattk, s mindent megtettek, amit csak ember s dmon megtehet, hogy a np gyelmt eltereljk rla; amikor azokat, akik hirdetni mertk szent igazsgait, hitkrt ldz-

220

A nagy kzdelem

tk, elrultk, knoztk, brtnbe vetettk, vrtanv tettk, vagy arra knyszertettk, hogy fellegvrakban s a fld barlangjaiban s regeiben keressenek menedket - akkor a h tanbizonysgok u gyszruhban prftltak. De a bizonysgtevs az 1260 ves id o szak alatt sem sz nt meg. Voltak a legsttebb id kben is h sges u o u emberek, akik szerettk Isten szavt, s fltettk becslett. E h u szolgk blcsessget, er t s kpessget kaptak Isten igazsgnak o hirdetshez. s ha valaki akar nkik rtani, t z szrmazik az o szjukbl, u amely megli az o ellensgeiket; s ha valaki akar nkik rtani, gy kell annak megletni (Jel 11:5). Az ember nem tiporhatja srba Isten szavt bntetlenl. A Jelensek knyvnek zr fejezetb l o megtudhatjuk, mit jelent ez a flelmetes tlet: Bizonysgot teszek pedig mindenkinek, aki e knyv prftlsnak beszdeit hallja: Hogy ha valaki ezekhez hozztesz, e knyvben megrt csapsokat veti Isten arra; s ha valaki elvesz e prftls knyvnek beszdeib l, az Isten annak rszt eltrli az let knyvb l, s a szent o o [245] vrosbl, s azokbl, amik e knyvben megrattak (Jel 22:18-19). Ilyen gyelmeztetsekkel vja Isten az embert attl, hogy brmit is vltoztasson kinyilatkoztatsain s parancsain. E komoly intsek azoknak szlnak, akik befolysukkal arra ksztetnek embereket, hogy Isten trvnyt knnyen vegyk. Ezekkel meg akarja flemlteni azokat, akik tiszteletlenl kijelentik: nem sokat szmt, hogy engedelmeskednek-e Isten trvnynek, vagy nem. Flelmes felel so sget vesznek magukra azok az emberek, akik sajt nzeteiket Isten kinyilatkoztatsai fl emelik; akik a Szentrs vilgos kijelentseit sajt rdekeiknek vagy a vilg ignyeinek megfelel en rtelmezik. o Az rott Ige, Isten trvnye megmri minden ember jellemt, s mindenkit eltl, aki e tvedhetetlen prba mrlegn knny nek u bizonyul. Mikor elvgzik az o bizonysgttelket. A kt tanbizonysg gyszruhban val prdiklsnak ideje 1798-ban rt vget. Amikor kzeledett homlyban vgzett munklkodsuk vge, a mlysgb l o feljv fenevad-dal jelkpezett hatalom hbort indtott ellenk. o Eurpa szmos orszgban az egyhzon s az llamon uralkod hatalmassgokat vszzadokon t Stn irnytotta a ppasg kzvettsvel. Itt azonban a stni hatalom j megjelensi formjt ltjuk.

A kt tan jvendlse

221

Rma a Biblia irnti tisztelet rgyn azt a politikt folytatta, hogy a Biblit egy ismeretlen nyelv brtnbe zrta, s elrejtette az emberek el l. Rma uralkodsa alatt a tanbizonysgok gyszruo hba ltzve prftltak. De tmadt egy msik hatalom - a mlysgb l feljv fenevad -, hogy nylt, nevn nevezett hbort indtson o o Isten szava ellen. Ama nagy vros, amelynek utcin a tanbizonysgokat megltk, s ahol holttestk fekdt, llek szerint Egyiptom. A bibliai trtnelemben jelentkez nemzetek kzl a legvakmer bben Egyipo o tom tagadta az l Isten ltezst, s szllt szembe parancsaival. Egy o uralkod sem mert Egyiptom kirlynl nyltabban s flnyesebben fellzadni a menny tekintlye ellen. Amikor Mzes az r nevben tadta az zenetet, a fra kevlyen vlaszolt: Kicsoda az r, hogy szavra hallgassak, s elbocsssam az Izraelt? Nem ismerem az Urat, s nem is bocstom el Izraelt (2Mz 5:2). Ez istentagads. Az Egyiptommal jelkpezett nemzet hasonlkppen megtagadta [246] az l Isten kvnalmait, s hasonl hitetlen s kihv magatartst o tanstott. Ama nagy vros-t llek szerint Sodomhoz is hasonltja a prfta. Sodorna trvnyront romlottsga klnskppen erklcstelensgben mutatkozott meg. Ez a b n annak a nemzetu nek is kiemelked jellemvonsa volt, amelyre rillik e szentrsi o min sts. o A prfta szavai szerint teht nem sokkal 1798 el tt olyan er k o o tmadnak, amelyek harcot indtanak a Biblia ellen. Abban az orszgban, ahol Isten kt tanjnak bizonysgtevst elnmtjk, megmutatkozik a fra istentagadsa s Sodorna erklcstelensge. Ahol a mi Urunk is megfeszttetett. Franciaorszg a prfcinak ezt a rszt is betlttte. Egy orszgban sem gy lltk jobban u Krisztust, mint itt. Egy orszgban sem tkztt az igazsg elkeseredettebb s kegyetlenebb ellenllsba. Az ldzssel, amellyel Franciaorszg az evanglium hitvallit bntette, Krisztust tantvnyai szemlyben fesztette meg. Szzadrl szzadra hullt a szentek vre. Mikzben a valdensek letket ldoztk Piedmont hegyn az Isten beszdrt s a Jzus Krisztus bizonysgttelrt, testvreik, a francia albigensek hasonl bizonysgot tettek az igazsgrl. A reformci idejn az igazsg hveit iszony knzsok kzepette ltk meg. Kirlyok s nemesek, el kel n k s trkeny lenyok, a nemzet bszkesgei kvncsian o o o

222

A nagy kzdelem

nztk vgig Jzus mrtrjainak gytrelmt. A btor hugenottk az emberi szv legszentebb jogairt vvott kemny csatkban ontottk vrket. A protestnsokat trvnyen kvl helyeztk, djat t ztek ki u fejkre, s ldztk oket, mint a vadllatokat. Az egyhz a pusztban, az osi keresztnysgnek az a nhny folytatja, akik a XVIII. szzadban Franciaorszg dli hegysgeiben rejt zve ltek, mg poltk atyik hitt. Ha jnek idejn a hegyoldao lon vagy elhagyott mocsarakban ssze mertek gy lni, dragonyosok u rontottak rjuk s letfogytiglani glyarabsgba hurcoltk oket. A francik legtisztbb, legcsiszoltabb s legrtelmesebb emberei iszony knzsok kzepette tolvajok s gyilkosok kztt voltak lncra verve. Msokkal irgalmasabban bntak. Hidegvrrel lel ttk a fegyo [247] vertelen, tehetetlenl trdre hull imdkozkat. Elaggott frak, vdtelen n k s rtatlan gyermekek szzai maradtak holtan a fldn o sszejvetelk helyn. A hegyoldalon vagy az erd ben, a szoksos o gylekezsi helyeken minden negyedik lpsnl a gyepen tetemek, a fkon akasztott emberek voltak. Az a vidk, amelyet letarolt a kard, a brd, a mglya, egy hatalmas sivr pusztasgg alakult. Ezek a rmtettek nem... stt korszakban jtszdtak, hanem XIV. Lajos fnyes korszakban - akkor, amikor a tudomny s az irodalom virgzott. Az udvar s a f vros hittudsai tanult, kesszl frak o voltak, s szerfelett tetszelegtek a szeldsg s a szeretet ajndknak ltszatval. De a stt b ntettek sorban a legsttebb, a szrny szzadok u u rdgi tettei kztt a legiszonyatosabb a Szent Bertalan-ji vrfrd o volt. A vilg mg ma is borzadva gondol e mrhetetlenl gyva s kegyetlen mszrlsra. Franciaorszg kirlya katolikus papok s f papok unszolsra beleegyezett ebbe a rettenetes cselekmnybe. o Az j kzepn harangkongatssal adtak jelt az ldklsre. Az otthonukban csendesen alv protestnsok ezreit, akik bztak kirlyuk becsletszavban, minden gyelmeztets nlkl kihurcoltk, s hidegvrrel lemszroltk. Miknt Krisztus lthatatlan vezrknt vezette ki npt az egyiptomi szolgasgbl, gy llt Stn ebben a kegyetlen munkban, a mrtrok szmnak megsokszorozsban lthatatlanul alattvali ln. Prizsban ht napig tartott az ldkls. Az els hrom napon o elkpzelhetetlen dhvel. A vrfrd nemcsak a f vrosra korltoo o zdott, hanem a kirly kln rendeletre kiterjedt minden olyan

A kt tan jvendlse

223

tartomnyra s vrosra is, ahol protestnsok ltek. Az ldkl k nem o voltak tekintettel sem korra, sem nemre. Nem kmltk sem az rtat lan csecsem t, sem az osz reget. Nemest s parasztot, id st s atalt, o o anyt s gyermeket egytt mszroltak le. Az ldkls kt hnapig tartott Franciaorszg-szerte. Az orszg szne javbl hetvenezren pusztultak el. Amikor a mszrls hre eljutott Rmba, az egyhzatyk ujjongsa nem ismert hatrt. Lorraine kardinlisa a hrhozt ezer koronval jutalmazta. Az Angyalvr gyibl tisztelg lvs dro dlt el. Harangok zgtak minden templomtoronybl; rmtzek [248] vltoztattk nappall az jszakt, s XIII. Gergely a kardinlisok s ms egyhzi mltsgok ksretben hossz menetben vonult a Szent Lajos-templomba, ahol Lorraine kardinlisa Te Deumot nekelt... A mszrls emlkre rmt is vertek, s a Vatiknban mg mindig lthat hrom Vasari-fresk, amelyek az admirlis lerohanst, a mszrls cselszvst megtancskoz kirlyt s magt a vrfrd t brzoljk. Gergely elkldte Krolynak az aranyrzst; s o a mszrls utn ngy hnappal... nelglten hallgatta egy francia pap prdikcijt, ... aki arrl az rmteli s boldog naprl beszlt, amikor a legszentebb atya megkapta a hrt, s nneplyes lelklettel elment, hogy ksznetet mondjon Istennek s Szent Lajosnak. A mlysgb l feljv fenevad hadakozik ellenk, s legy zi o o o oket s megli oket. Azok az er k, amelyek Franciaorszgban a o forradalom alatt hatalomra jutottak, olyan harcot indtottak Isten s szent Igje ellen, amilyet a vilg addig mg nem ltott. Isten imdatt a nemzetgy ls megtiltotta. A Biblikat sszeszedtk, s a u gny minden lehetsges kifejezse kzepette nyilvnosan elgettk. Isten trvnyt a srba tapostk. A bibliai szertatsokat eltrltk. A heti nyugalomnapot megszntettk, s helyette minden tizedik napon Istent kromolva tivornyztak. Tilos volt keresztelni s rvacsort osztani. A temet kn jl lthatan kiplaktoztk, hogy a hall rkk o tart alvs. Isten flelmr l azt mondtk, hogy olyan messze van a blcseso sg kezdett l, hogy az mr a butasg kezdete. Minden vallsos o szertartst betiltottak. s a fldnek lakosai rlnek s rvendeznek rajtuk, s ajndkokat kldenek egymsnak; mivelhogy e kt prfta gytrte a fldnek lakosait. A hitetlen Franciaorszg elnmtotta Isten kt

224

A nagy kzdelem

tanbizonysgnak fedd hangjt. Az igazsg beszde holtan hevert o az utckon, s azok, akik gy lltk Isten trvnynek korltozsait u s el rsait, ujjongtak. Emberek nyltan megtagadtk a menny Kio rlyt. Az egykori b nskhz hasonlan kiltottk: Mint tudhatn u [249] ezt az Isten, s van- a Magassgosban rtelem? (Zsolt 73:11). Rma politikja teremtette meg azokat az llapotokat, amelyek siettettk Franciaorszg katasztrfjt. rk, a forradalom esemnyeire utalva mondtk, hogy ezekkel a szertelensgekkel a kirlysgot s az egyhzat kell megterhelni** Hogy igazn mltnyosak legynk, valjban az egyhzat kell megterhelni. A katolicizmus ellenszenvess tette a reformcit az uralkodk el tt. A trn ellensgnek, o viszlykelt tnyez nek tntette fel, amely vgzetesen befolysolja o o a nemzet bkjt s harmnijt. Rma szelleme irnytotta azt a kegyetlenkedst s sanyargatst, amelyet a kirly indtott el. A Biblival egytt jrt a szabadsg szelleme. Ahol az evangliumot befogadtk, ott az emberek felbredtek. Kezdtk lerzni azokat a bklykat, amelyek a tudatlansg, a b n s a babona rabszolgasu gban tartottk oket. Emberknt kezdtek gondolkozni s cselekedni. Az uralkodk lttk ezt, s fltettk nknyuralmukat. Rma sietett felsztani fltkenysgket s aggodalmukat. A ppa 1525-ben ezt mondta Franciaorszg rgensnek: Ez a tboly (a protestantizmus) nemcsak a vallst fogja sszezavarni s megsemmisteni, hanem az egsz nemessget, minden mltsgot, trvnyt, rendelkezst s rangot.g Nhny vvel ks bb a ppai nuncius gy o gyelmeztette a kirlyt: Vigyzzon felsged, nehogy megtvesszk! A protestnsok fel fogjk forgatni a polgri rendet, csakgy, mint a vallsit... A trn ppoly veszlyben van, mint az oltr... Az j valls bevezetse szksgszer en j kormnyzat bevezetsvel is jr. u s a teolgusok megprbltk befolysolni az emberek el tlett, o [250] amikor kijelentettk, hogy a protestns tants jszer s ostoba u dolgokra csbtja az embereket; megfosztja a kirlyt alattvalinak odaad ragaszkodstl, s feldlja mind az egyhzat, mind az llamot. gy sikerlt Rmnak Franciaorszgot a reformci ellen csatasorba lltani. A kirlysg fennmaradsa, a nemessg megvdse s a trvnyek fenntartsa volt az, amirt az ldzs kardjt Franciaorszgban el szr kihztk hvelyb l. o o Az orszg urai nem is sejtettk, hogy milyen vgzetes kvetkezmnyei lesznek ennek a politiknak. A Biblia tantsai plntltk

A kt tan jvendlse

225

volna az emberek gondolatvilgba s szvbe a jogossgot, a mrtkletessget, az igazsgot, a mltnyossgot s a jindulatot, amelyek a nemzet jltnek sarokpillrei. Az igazsg felmagasztalja a nemzetet. Ezltal er sttetik meg a kirlyi szk (Pld 14:34; o 16:12). Lesz az igazsg m ve bkessg, s az igazsg gymlcse u nyugalom s biztonsg mindrkk (sa 32:17). Aki engedelmeskedik Isten trvnynek, az igazn tiszteli s betlti hazjnak trvnyeit is. Aki fli Istent, az tiszteletben tartja a hatalmt igazsgosan s jogszer en gyakorl kirlyt is. Franciaorszg betiltotta a Bibu lit, s kitkozta kvet it. Elvh s becsletes, j esz , j erklcs o u u u emberek, akiknek volt btorsguk ahhoz, hogy megvalljk meggy o z dsket s hitket; hogy szenvedjenek az igazsgrt, glyarabknt o grcltek, elpusztultak a mglyn, vagy a brtncellkban. s ez szzadokon t tartott gy. Ezrek s ezrek menekltek el, hogy vdelmet talljanak; s ez a reformci megindulsa utn ktszztven vig folyt. E hossz id szak alatt alig volt olyan generci Franciaoro szgban, amely ne ltta volna az evanglium kvet it az ldz k o o orlt dhe el l meneklni. Az ldzttek magukkal vittk tudsuo kat, iparukat s a rendet - ezekben rendszerint kivltkpp elljrtak -, hogy gazdagtsk azokat az orszgokat, amelyekben menedket talltak. s amennyivel hozzjrultak ms orszgok fellendlshez, annyival tettk szegnyebb a sajtjukat. Ha mindaz, ami gy kifolyt, Franciaorszgban marad, ha e hromszz v alatt a szmuzttek szaktudsukkal sajt hazjuk talajt m velik, ha e hromszz u v alatt gyessgkkel az orszg ipart viszik el re, ha e hromo szz v alatt teremt lngeszk s elemz kpessgk az o o orszg [251] irodalmt gazdagtja s tudst fejleszti, ha blcsessgket tancskozsaik irnytsban hasznltk volna, ha btorsguk a csatkban, jogi rzkk a trvnyalkotsban, a Biblia vallsa pedig a np rtelmnek er stsben s lelkiismeretnek formlsban jelentkezett o volna, milyen dics sg vezn korunkban Franciaorszgot! Micsoda o nagyszer , virgz s boldog orszgg - a nemzetek pldakpv u vlhatott volna! De a vak s hajthatatlan fanatizmus el zte fldjr l az erklcs u o minden tantjt, a rend minden prtfogjt, a trn minden oszinte vdelmez jt. Azoknak, akik orszgukat a fldn ,hress s dics so o gess** tettk volna, ezt mondta: vlassztok, amelyiket akarjtok:

226

A nagy kzdelem

a mglyt vagy a szm zetst!. Vgl teljes lett az llam romlsa: u nem volt mr elfojthat lelkiismeret, mglyra vonszolhat valls, szm zhet hazaszeretet. u o A hugenottk elmeneklsvel Franciaorszgban ltalnos lett a hanyatls. Virgz iparvrosok sorvadtak el, termkeny terletek vadonn lettek. Szellemi tompultsg s erklcsi hanyatls kvette a szokatlanul nagy fejl ds id szakt. Prizs egyetlen hatalmas o o szegnyhzz vlt. A becslsek szerint a forradalom kitrsekor ktszzezer szegny ignyelt seglyt a kirlytl. Egyedl a jezsuitk fejl dtek a hanyatl orszgban, s flelmetesen zsarnokoskodtak a o templomok s iskolk, a brtnk s glyk felett. Az evanglium megoldotta volna Franciaorszgban a politikai s trsadalmi problmkat. De Rma uralma alatt a np elfelejtette azokat az ldott tantsokat, amelyeket a Megvlt az nfelldozsrl s nzetlen szeretetr l adott. Felhagytak a msok javra val o nmegtagads gyakorlsval. A gazdagokat senki sem dorglta meg a szegnyek sanyargatsrt, a szolgasorban snyl d s nyomorg o o szegnyeken pedig senki sem segtett. A gazdagok s hatalmasok nzse egyre nyivnvalbb s terhesebb lett. A kapzsi s tkozl nemessg szzadokon t kizskmnyolta a parasztokat. A gazdagok mltnytalanul bntak a szegnyekkel, a szegnyek pedig gy lltk u a gazdagokat. Szmos tartomnyban csak a nemeseknek volt birtokuk, a dol[252] goz np csak brl volt. Ki voltak szolgltatva fldesuruknak, s o knytelenek voltak teljesteni emberfeletti kvetelseiket. Az egyhz s az llam fenntartsnak terhe a kzp- s az alsbb osztlyokra nehezedett. A papsg s a polgri hatsgok slyosan megadztattk oket. A nemessg kedvtelsre tekintettel volt a legfels bb trvny; a gazdlkodk s parasztok pedig hezhettek o zsarnokaik fel l... A np ki volt szolgltatva a fldesr kizrlagos o rdekeinek. A mez gazdasgi munksok lett szakadatlan robot s o vltozatlan nyomorsg jellemezte. Panaszaikat - ha egyltaln mertek panaszkodni - semmibe vettk. A brsg a parasztokkal szemben mindig a nemeseknek adott igazat. Kzismert volt, hogy a brkat meg lehet vesztegetni. Az arisztokrcia legcseklyebb szeszlye is trvny volt, mert a rendszer egyetemesen megromlott. Az adknak, amelyeket egyrszt a vilgi mgnsok, msrszt a papok csikartak ki a kznpt l, fele sem jutott el a kirlyi vagy egyhzi kincstrba; a o

A kt tan jvendlse

227

tbbi rszt nz kicsapongsokra herdltk el. S azok az emberek, o akik polgrtrsaikat ily mdon koldusbotra juttattk, admentessget lveztek, s a trvny vagy a szoksjog alapjn minden llami kine vezs megillette oket. A kivltsgos osztly szztvenezer embert szmllt, s kielgtskrt embermillikat krhoztattak remnytelen s megalz letre. Az udvar belemerlt a fny zsbe s a tkozlsba. A np s a u hatalmassgok nem nagyon bztak egymsban. Gyan rnykolta be a kormny minden intzkedst. Szmtst s nzst sejtettek benne. Tbb mint fl vszzaddal a forradalom el tt a trnt XV. o Lajos foglalta el, aki mg abban a gonosz korban is kit nt nemtr u o dmsgvel, lhasgval s rzkisgvel. Az arisztokrcia romlott s kegyetlen, a np pedig elszegnyedett s tudatlan volt. Az llamnak zavaros pnzgyei voltak, s a np el volt keseredve. Nem kellett prftai lts ahhoz a felismershez, hogy iszony zendls ll a kszbn. A tancsadk gyelmeztetse ellenre a kirly szoksos vlasza ez volt: Prbljtok meg a dolgokat addig m kdtetni, amg u valszn sg szerint tart az letem! Hallom utn trtnhet brmi. a u Hibaval volt a reform szksgessgt hangoztatni. A kirly ltta a gonoszsgokat, de se btorsga, se hatalma nem volt ahhoz, hogy [253] megfkezze. Franciaorszg vgzett nagyon valsgosan tkrzte a kirly nemtr dm s nz kijelentse: Utnam az znvz! o o Rma arra befolysolta a kirlyokat s az uralkod osztlyokat kihasznlva fltkenysgket -, hogy a npet leigzottsgban tartsk. Tudta jl, hogy az llam gy meggyngl. Ezzel az volt a clja, hogy mind a hatalmassgokat, mind a npet szolgasgban tartsa. Vilgosan ltta, hogy az emberek rabszolgasorba dntshez a lelkket kell lncra verni; s a legbiztosabban gy lehet megakadlyozni a fogsgbl val meneklsket, hogy a szabadsgra alkalmatlann teszi oket. Az erklcsi lealacsonyods ezerszer szrny bb volt, mint u a Rma politikjval jr zikai szenveds. A Biblitl megfosztott, a szentesked , nz tantsokra szortkoz np tudatlansgba s bao o bonba burkolzott, s erklcstelensgbe sllyedt, olyannyira, hogy teljesen alkalmatlan volt az nkormnyzatra. De mindennek a kimenetele mer ben ms lett, mint amit Rma o clul t ztt ki. Er fesztsei nyomn a tmegek nem a dogmk vak u o kiszolgli, hanem hitetlenek lettek. A katolicizmust - mint papi

228

A nagy kzdelem

mesterkedst - megvetettk. Nyomorsgos helyzetkrt a papsgot is felel snek tartottk. o Rma hamis sznben tntette fel Isten jellemt, s eltorztotta kvnalmait. Az emberek elvetettk mind a Biblit, mind Szerz jt. o Rma azt kvnta, hogy az emberek vakon higgyenek dogmiban. Azt sznlelte, hogy a Szentrs szentestette e dogmkat. Ennek kvetkezmnyeknt Voltaire s trsai Isten Szavt teljes egszben flredobtk, s a hitetlensg mrgt mindentt elhintettk. Rma vassarkval szttaposta a npet. s most a megalzott tmegek a zsarnoksgtl visszarettenve lerztak minden korltot. Elkeseredve a megtvesztsen, amelynek oly sokig hdoltak, a hamissggal egytt az igazsgot is elvetettk. A forradalom kezdetn a kirly megengedte, hogy a np kpvisel inek szma meghaladja a nemessg s a papsg kpvisel inek o o egyttes ltszmt. A hatalom mrlege teht a np javra billent. A np azonban nem volt felkszlve arra, hogy ezzel a hatalommal blcsen s mrtktartan ljen. Elhatroztk, hogy az elszenvedett [254] igazsgtalansgok felszmolsra jjszervezik a trsadalmat. A meggyalzott tmegek lelke tele volt rgta halmozd keser emlkekkel. gy dntttek, hogy er szakkal vltoztatnak a u o mr elviselhetetlenn vlt gytrelmes helyzeten, s bosszt llnak azokon, akiket szenvedsk forrsnak tartottak. Az elnyomottak tettekk formltk azt a leckt, amelyet a zsarnoksg idejn tanultak, s elnyomik elnyomiv lettek. Ahol Franciaorszg a reformci kezdetn a katolicizmus befolysra fellltotta az els mglyt, ott lltotta fel a forradalom o az els nyaktilt. Pontosan azon a helyen, ahol a XVI. szzadban o a protestns hit els mrtrjait elgettk, a XVIII. szzadban ott o hullt le a nyaktil els ldozatainak feje. Franciaorszg elvetette az o evangliumot, amely gygyulst hozott volna neki. A kirly, a papsg s a nemessg knytelen volt elviselni egy felindult np haragjt. A np bosszszomjt fokozta a kirly kivgzse. s azok, akik elrendeltk meglst, nemsokra kvettk a vrpadon. Mindenkit ki akartak vgezni, aki a forradalom ellenzsvel gyansthat volt. A brtnk zsfolsig megteltek. Egy zben tbb mint ktszzezer embert tartottak fogva. Franciaorszg a szembenll tmegek hatalmas csataterv vlt. s hogy mg nagyobb legyen a nyomorsg, a nemzet hossz s ktsgbeejt hborba bonyoldott o

A kt tan jvendlse

229

Eurpa nagyhatalmaival. Az orszg a cs d szln llt. A csapatok o hangoskodva kveteltk zsoldjuk ki nem zetett htralkt. A prizsiak heztek, a tartomnyokat banditk taroltk le, s az anarchiban s fktelensgben majdnem megsemmislt a civilizci. A np tlsgosan jl megtanulta a kegyetlensgnek s a knzsnak azt a leckjt, amelyet Rma oly nagy igyekezettel tantott. s eljtt a megtorls napja. Most azonban nem Jzus kvet it vetettk o brtnbe s hurcoltk mglyra. Oket mr rgen elpuszttottk vagy szm ztk. A knyrtelen Rma most rezte azoknak a szrny u u hatalmt, akiket o tantott meg a vres cselekedetekben gynyrkdni. Az ldzs, amelyet Franciaorszg papsga oly hossz id n o t folytatott, most nagy sllyal ttt vissza. Minden gy trtnt, ahogyan Stn akarta. Az volt a clja a szzadok hossz sorn t, hogy megtvessze az embereket. Kvetkezetesen arra trekszik, hogy bajt, fjdalmat s szenvedst [255] okozzon; Isten keze munkjt eltorztsa s beszennyezze; a jsgos s szeret Isten tervt elrontsa. Majd mesterkedseivel elvaktja o az embert, s rveszi arra, hogy azrt, amit o csinlt, Istent hibztassa, mintha a szenvedst a Teremt akarta volna. Amikor pedig az o rdgi lelklett l eldurvult emberek megszabadulnak fogsgbl, o tlzsokra s kegyetlensgre sztnzi oket. Amikor a tvelygs egyik megjelensi formja leleplez dik, So tn csupn ms larc al rejti azt, s a tmegek ppoly mohn fogadjk el, mint azel tt. Amikor az emberek felismertk Rma flo revezet szndkt, s Stn nem tudta ltala rvenni oket Isten o trvnynek thgsra, el akarta hitetni velk, hogy minden valls csals, a Biblia pedig mese. Vajha gyelmeztl volna parancsolataimra! Olyan volna bkessged, mint a folyvz, s igazsgod, mint a tenger habja. Nincs bkessg, gy szl az r, az istenteleneknek! Aki pedig hallgat engem, lakozik btorsgosan, s csendes lesz a gonosznak flelmt l o (sa 48:18. 22; Pld 1:33). Csak az az ember lehet igazn szabad, aki megtartja Isten trvnyt. A hitetlenek s a hitszeg k ellenzik s kifogsoljk Isten trvo nyt; de befolysuk vilgoss teszi, hogy az ember jlte az Isten trvnynek val engedelmessg fggvnye. Aki nem akarja megtanulni a leckt Isten knyvb l, annak meg kell tanulnia a npek o trtnelmb l. o

230

A nagy kzdelem

Amikor Stn a katolikus egyhz ltal letrtette az embereket az engedelmessg tjrl, munkjt olyan jl lczta, hogy a kvetkezmnyknt jelentkez erklcsi buks s szenveds nem a tro vnyszegs kvetkezmnynek ltszott. Isten Lelke olyan mrtkben ellenslyozta Stn befolyst, hogy szndkai nem valsulhattak meg teljesen. Az emberek nem vezettk vissza az okbl az okozatot, s nem ismertk fel szenvedseik forrst. A forradalom idejn a Nemzeti Tancs hivatalosan rvnytelennek nyilvntotta Isten trvnyt. A forradalmat kvet zavargsok o mindenki el tt lelepleztk, hogy mi volt az az ok, amely kivltotta o ezt az okozatot. Igaz az, amit blcs Salamon mondott: Br meghosszabbtja lett a b ns, aki szzszor is vtkezik; mgis tudom n, hogy az u [256] istenfl knek o lszen jl dolguk, akik az O orcjt flik; a hitetlennek pedig nem lesz j dolga (Pld 11:5; Prd 8:12-13). Gy lltk a u blcsessget, s az rnak flelmt nem vlasztottk. Esznek azrt az o tjuknak gymlcsb l, s az o tancsukbl megelgednek o (Pld 1:29.31). Isten h sges tanbizonysgainak, akiket a mlysgb l feljv u o o istenkroml hatalom meglt, nem kellett sokig csendben maradniuk. Hrom s fl nap mlva letnek lelke adatk Istent l obeljk, o s lbaikra llnak: s nagy flelem esk azokra, akik oket nzik vala (Jel 11:11). 1793-ban a Francia Nemzetgy ls elfogadta azokat u a rendeleteket, amelyek eltrltk a keresztny vallst, s elvettk a Biblit. Ugyanez a testlet hrom s fl vvel ks bb elfogadta o azt a hatrozatot, amely rvnytelentette ezeket a rendeleteket, azaz engedlyezte a Szentrst. A vilg megdbbent azoknak a slyos b ncselekmnyeknek a lttn, amelyek a szent kinyilatkoztatsok u elvetsnek kvetkezmnyei voltak. Az emberek felismertk az Istenbe s Igjbe - az erny s erklcsssg alapjba - vetett hit szksgessgt. gy szl az r: Kit kromoltl s szidalmazl, s ki ellen emeltl szt, hogy oly magasra ltsz? Izrael Szentje ellen! (sa 37:23). Azrt im, megismertetem velk ezttal, megismertetem velk az n kezemet s hatalmamat, s megtudjk, hogy az r az n nevem (Jer 16:21). A kt tanbizonysgrl a prfta ezt is kijelenti: s hallnak nagy szzatot az gb l, amely ezt mondja vala nkik: Jjjetek fel o ide. s felmennek az gbe felh ben, s ltk oket az o ellenso

A kt tan jvendlse

231

geik (Jel 11:12). Amita Franciaorszg hbort indtott Isten kt tanbizonysga ellen, azta e tanbizonysgok olyan megbecslsben rszeslnek, mint soha azel tt. 1804-ben megalakult a Brit s o Klfldi Bibliatrsulat. Ezt hasonl szervezetek kvettk, szmos eurpai kintzmnnyel. 1816-ban ltrejtt az Amerikai Bibliatrsulat. A Brit Bibliatrsulat megalakulsig a Biblia tven nyelven [257] jelent meg. Azta sok szz nyelvre s nyelvjrsra lefordtottk. Az 1792-es vet megel z tven v sorn a klmisszi nem sok o o gyelmet kapott. Nem alakultak j egyesletek, s csak kevs egyhz tett er fesztseket arra, hogy a keresztnysget pogny orszgokban o terjessze. A XVIII. szzad vge fel azonban nagy vltozs trtnt. Sokan elgedetlenek lettek a racionalizmus kvetkezmnyeivel, s felismertk, hogy szksg van mennyei kinyilatkoztatsra s tapasztalatokon alapul vallsra. Ett l kezdve a klmisszi rendkvli o fejl dsnek indult. o A nyomtats tkletestse lendletet adott a Biblia terjesztsnek. A klnbz orszgok kztti rintkezsi lehet sgek nveo o kedse, az el tlet s a nemzeti elzrkzs emelte osi vlaszfalak o leomlsa s a rmai ppa vilgi hatalmnak elvesztse utat nyitott Isten Igje el tt. Nhny vig a Biblit korltozs nlkl rultk o Rma utcin, s most mr eljutott a benpeslt fldgoly minden rszbe. Emberek millii fogtak ssze a Biblia elleni harcban, de annyira eredmnytelenl, hogy ahol korbban szz volt, most tzezer, s t szzezer pldny van Isten knyvb l. Az egyik korai reformo o tornak a keresztny egyhzrl mondott szavai szerint a Biblia olyan ll , amely mr sok kalapcsot elkoptatott. gy szl az r: Egy o ellened kszlt fegyver sem lesz j szerencss, s minden nyelvet, mely ellened perbe szll, krhoztatsz (sa 54:17). Istennk beszde mindrkre megmarad! Minden O vgzse tkletes. Megingathatatlanok rkk s mindvgig; hvsgb l s o egyenessgb l szrmazottak (sa 40:8; Zsolt 111:7-8). Ami emo beri tekintlyen alapszik, meghisul; de ami Isten vltozhatatlan [258] szavnak szikljra pl, rkk megll.

A zarndokatyk
Az angol reformtorok megtagadtk ugyan a katolicizmus tantsait, de szmos formasgt megtartottk. Rma tekintlyt s hitvallst elvetettk, j nhny szokst s szertartst azonban bevittk az anglikn egyhzba. Azt lltottk, hogy ezek a szertartsok nem lelkiismereti krdsek. Mivel azonban a Szentrs se nem parancsolja, se nem tiltja oket, ezrt nincs bennk semmi b n, s u nem is lnyegesek. Megtartsukat, amelynek az volt a clja, hogy lesz ktse a reformlt egyhzak s Rma kztt ttong szakadu kot, azzal indokoltk, hogy a katolikusok gy knnyebben fogjk a protestns hitet elfogadni. A konzervatvoknak s a megalkuvknak ezek az rvek meggy o z nek ltszottak. Volt azonban egy msik osztly is, amely mskpp o vlekedett. Az a tny, hogy ezek a szoksok a Rma s a reformci kztti szakadk thidalst clozzk, szemkben dnt rv volt o megszntetskre. A rabszolgasg ismrveinek tekintettk oket. E rabsghoz pedig, amelyb l egyszer megszabadultak, semmi kedvk o nem volt visszatrni. gy okoskodtak, hogy Isten lefektette Igjben az igaz istentisztelet rendtartsait, s az embernek nincs joga ezekhez hozztenni, vagy bel lk elvenni. A nagy hitehagys gy o kezd dtt, hogy egyesek megprbltk Isten tekintlyt az egyhz o tekintlyvel emelni. Rma azzal kezdte, hogy elrendelte azt, amit Isten nem tiltott meg, s azzal vgezte, hogy megtiltotta azt, amit Isten kifejezetten megparancsolt. Sokan mlysgesen vgytak arra, hogy visszatrhessenek ahhoz [259] a tisztasghoz s egyszer sghez, amely az osegyhzat jellemezte. u Az anglikn egyhz szmos szokst a blvnyimds emlknek tartottk, s nem tudtak j lelkiismerettel rszt venni istentiszteletn. De az egyhz, amelyet a polgri hatalom tmogatott, nem engedte meg, hogy az emberek eltrjenek formitl. Az istentiszteletek ltogatst a trvny tjn megkvetelte, s az illeglis istentiszteleteket bebrtnzs, szm zets s hallbntets terhe u mellett megtiltotta. 232

A zarndokatyk

233

A XVII. szzad elejn Anglia jdonslt kirlya kijelentette, hogy a puritnokat alkalmazkods-ra brja, vagy ki zi... az orszgbl, u vagy mg ennl is rosszabb-at tesz. Az ldzttek s a rabok semmi jelt nem lttk annak, hogy sorsuk ks bb javulni fog. Sokan arra o a meggy z dsre jutottak, hogy azoknak, akik Istent lelkiismereo o tk parancsa szerint akarjk szolglni, Anglia rkre megsz nik u lakhat hely lenni. Egyesek elhatroztk, hogy Hollandiban keresnek menedket. Nehzsgeket, vesztesgeket, rabsgot szenvedtek. Szndkaikat meghistottk. Ellensgeik kezre jtszottk oket. De a rendthetetlen kitarts vgl gy ztt, s az ldzttek menedket o talltak a Holland Kztrsasg bartsgos partjain. A menekl k elhagytk hzukat, javaikat s meglhetsi eszo kzeiket. Idegenek voltak az idegen fldn, ms nyelv s ms u szoks emberek kztt. j s ismeretlen munkhoz kellett fogniuk, hogy megkeressk kenyerket. Az eddig fldm velssel foglalkoz u kzpkor embereknek most kzm vessget kellett tanulniuk. De u jkedvvel vllaltk ezeket a krlmnyeket. Nem vesztegettk az id t semmittevssel s sopnkodssal. Br sokszor szegnysggel o kszkdtek, de megkszntk Istennek azokat az ldsokat, amelyekben mg gy is rszesltek, s rmet leltek a hbortatlan lelki kzssgben. Tudtk, hogy zarndokok e fldn, de nem nagyon tr dtek vele, hanem az gre, szeretett honukra emeltk szemket, o s lelkk megnyugodott. A szm zets s a nehzsgek kzepette szeretetk s hitk u egyre er sdtt. Bztak az r greteiben, s O nem hagyta el oket a o szksg idejn. Angyalai mellettk lltak, btortottk s tmogattk [260] oket. s amikor e szm zttek gy lttk, hogy Isten a tenger u tls partjra mutat, arra a fldre, ahol maguk is llamot alapthatnak, s gyermekeiknek a vallsszabadsg drga rksgt hagyhatjk, mentek tovbb a gondvisels jelezte ton, s nem htrltak meg. Isten prbkat engedett meg npe letben, hogy elksztse oket irgalmas tervnek megvalstsra. Az egyhz megalzottsga felmagasztalshoz vezetett. Isten megmutatta hatalmt egyhza rdekben. Hadd lssa meg jlag a vilg, hogy Isten nem hagyja el a benne bzkat. gy irnytotta az esemnyeket, hogy Stn haragja s a gonosz emberek rmnykodsai ltal nvekedjk dics sge, o s npe biztonsgos helyre jusson. Az ldzs s szmkivets utat nyitott a szabadsg fel.

234

A nagy kzdelem

Amikor a puritnok els zben knyszerltek arra, hogy elszakado janak az anglikn egyhztl, az r szabad npeknt szent fogadalmat tettek, hogy Isten mr megismert s a jv ben megismerend to o jn egytt fognak jrni. Ilyen volt az igazi reformcis lelklet, a protestantizmus kesen szl elve. A zarndokok azrt hagytk el Hollandit, hogy az jvilgban otthonra talljanak. Lelkszk, John Robinson, akit Isten nem engedett el velk, a szm zttekhez u intzett bcsbeszdben ezt mondta: Testvreim, most el kell vlnunk, s csak az r tudja, fogom-e mg valaha is orctokat ltni. S akr az r rendelte gy, akr nem, Isten s szent angyalai el tt krlek titeket, hogy csak addig kveso setek engem, amg n Krisztust kvetem. Ha Isten brmilyen ms eszkze ltal brmit kijelent nektek, olyan kszsgesen fogadjtok el, mint ahogy az ltalam kzlt igazsgot elfogadttok, mert meg vagyok gy z dve arrl, hogy az r szent Igjben mg van o o kinyilatkoztatand igazsg s vilgossg. Ami engem illet, nem tudok eleget sirnkozni a reformlt egyhzak llapota miatt, amelyek holtpontra jutottak, s jelenleg nem lpik tl megreformlik szintjt. A luthernusokkal nem lehet a Luther ltal felismert vilgossgnl tbbet meglttatni,... a klvinistk pedig, amint ltjtok, er sen leragadtak ott, ahol Isten nagy embere o [261] hagyta oket, aki azonban nem ismerte fel a teljes igazsgot. Ez mlyen megrendt nyomorsg, mert br ok a maguk koro ban g s fnyl fklyk voltak, de nem ismertk fel Isten minden o o szndkt. De ha ma lnnek, ppoly szvesen elfogadnnak jabb igazsgokat, miknt az els ket elfogadtk. o Emlkezzetek vissza gylekezeti fogadalmatokra, amelyben vallotttok, hogy Isten minden megismert s megismerend igazo sga szerint fogtok jrni! Emlkezzetek Istennel s egymssal kttt szvetsgetekre, amelyben meggrttek, hogy elfogadjtok a vilgossgot s igazsgot, amit az rott Igb l felismertek! De nagyon o krlek titeket, arra is vigyzzatok, mit fogadtok el igazsgknt! Vesstek s mrjtek ssze az igazsg ms igivel, miel tt elfogadjtok, o mert nem lehetsges, hogy a keresztnyietlensg s r sttsguu b l pphogy kilpett keresztny vilg azonnal tkletesen tudjon o mindent. A lelkiismereti szabadsg utni vgy sarkallta a zarndokokat arra, hogy btran szembenzzenek a hossz tengeri t veszlyeivel;

A zarndokatyk

235

hogy elviseljk a pusztasg nehzsgeit s veszedelmeit, s Isten ldsval Amerika partjain lerakjk egy hatalmas nemzet alapjait. A zarndokok becsletes s istenfl emberek voltak, de mg nem o rtettk a vallsszabadsg nagy elvt. Abban a szabadsgban, amelynek megszerzsrt oly sokat ldoztak, nem voltak kszek ugyangy msokat is rszesteni. A XVII. szzad kiemelked gondolkodi s o erklcstanti kzl is csak igen kevesen alkottak valamennyire is helyes fogalmat arrl a csodlatos jtestamentumi alapelvr l, amely o Istent az emberi hit egyedli brjaknt ismeri el.9 Az a tants, amely szerint Isten az egyhznak adta a lelkiismeret irnytsnak, valamint az eretneksg meghatrozsnak s megbntetsnek jogt, az egyik legmlyebben gykerez ppai tveds. A reformtorok o megtagadtk ugyan Rma hitvallst, de a trelmetlensgt l nem o szabadultak meg teljesen. Az a s r sttsg, amely a ppasg uraluu kodsnak hossz szzadai alatt beburkolta a keresztnysget, mg nem oszlott el egszen. A massachusettsi blben lev kolnia egyik o vezet lelksze ezt mondta: A trelem tette a vilgot keresztnyieto lenn, s az egyhznak soha nem rtott az eretnekek megbnte- [261] tse. A telepesek elfogadtk azt a szablyt, hogy csak egyhztagok szlhatnak bele a polgri kormnyzsba. Valamifle llamegyhz alakult, amelyben az egsz npnek hozz kellett jrulnia a papsg fenntartshoz. Az eretneksg elfojtsa pedig a magisztrtusok feladata lett. Teht a vilgi hatalom az egyhz kezben volt. Nem sok id telt el, s ezek az intzkedsek elkerlhetetlenl ldzshez o vezettek. Tizenegy vvel az els kolnia fellltsa utn jtt az jvilgba o Roger Williams. Az els zarndokokhoz hasonlan o is azrt jtt, o hogy lvezze a vallsszabadsgot. E zarndokokkal ellenttben ltta, amit abban a korban mg nagyon kevesen lttak, hogy a szabadsg mindenkinek elidegenthetetlen joga, brmi legyen is a hitvallsa. Roger Williams buzgn kutatta az igazsgot, s Lehetetlennek tartotta, akrcsak Robinson, hogy mr eljutottak volna Isten szavnak teljes vilgossgra. Williams volt az els az jkori keresztnysgo ben, aki a vallsszabadsg tanttelre s a trvny el tti nzetegyeno l sgre ptett polgri kormnyzatot alaptott. Azt mondta, hogy a o magisztrtusok ktelessge a b n megfkezse, nem pedig a lelkiisu meret irnytsa. A np vagy a magisztrtusok meghatrozhatjk - mondta -, hogy mivel tartozik az ember az embernek, de amikor

236

A nagy kzdelem

megksrlik az embernek Isten irnti ktelessgt el rni, tllpik o hatskrket, s megsz nik a biztonsg. Mert vilgos, hogy ha a u magisztrtus kezben van a hatalom, ma egyfle hitrendszert r el , o holnap pedig msikat, amint azt Angliban a klnbz kirlyok s o kirlyn k, vagy a rmai egyhz klnbz ppai s zsinatai tettk. o o A valls gy egy hatalmas koszsz vlna. Az llamegyhz istentiszteleteinek ltogatsa brsg vagy brtnbntets terhe mellett ktelez volt. Williams helytelentette o ezt a trvnyt. Az angol trvnyknyv legrosszabb rendelkezse az volt, amely ktelez v tette az egyhzkzsg templomnak ltogao tst. A termszetes emberi jogok nylt megsrtst ltta abban a rendelkezsben, amely azt kvetelte az embert l, hogy ms hitvalo [263] lsakhoz csatlakozzk. A vallstalant s vonakodt a nyilvnos istentiszteletre hurcolni egyenl a kpmutats megkvetelso vel... Senkit sem szabad akarata ellenre templomba vagy istentisztelet meghallgatsra knyszerteni** - mondta Williams. - Hogyan?! - kiltotta egyik ellenfele, elcsodlkozva vlemnyn - nem mlt a munks a brre? De igen - hangzott a vlasz -, de csak azoktl, akik felfogadtk. Roger Williamsben a h sges lelkszt, a ritka kpessg , renu u dthetetlenl becsletes s igazn jindulat embert tiszteltk s szerettk. Azt azonban nem lehet megt rni, hogy a polgri mau gisztrtusok egyhzi befolyst kvetkezetesen elutastsa, s hogy vallsszabadsgot kveteljen. Ennek az j tannak az alkalmazsa hangoztattk - alapjaiban forgatja fel az orszgot s a kormnyzatot. Roger Williamset kitiltottk a kolnikbl. Hogy elkerlje a letartztatst, vgl knytelen volt a hideg s viharos tl kzepette a vadonba meneklni. Tizenngy hten t ide-oda hnydtam s szenvedtem a zord vszakban - mondta -, nem tudva, milyen a kenyr s az gy. De a hollk tplltk a pusztban, s egy odvas fa sokszor adott neki menedket. gy tartott knos meneklse a havon s az ttalan erd n o t, mgnem menedket tallt egy indin trzsnl, amelynek bizalmt s jindulatt megnyerte, mikzben igyekezett megismertetni velk az evanglium igazsgait. Hnapokig tart hnyds s bolyongs utn vgl a Narragansett bl partjai fel vette tjt, s ott lerakta az jkor els olyan o llamnak az alapjt, amely a legteljesebb rtelemben elismerte a

A zarndokatyk

237

vallsszabadsg jogt. Roger Williams kolnijban az volt az alapelv, hogy minden embernek joga van Istent sajt lelkiismeretnek vilgossga szerint imdni Kicsiny llama, Rhode Island, az elnyomottak menedke lett, s addig fejl dtt s virgzott, mgnem o alapelve - a polgri s vallsszabadsg - az Amerikai Kztrsasg sarokpillrv lett. Abban a fontos rgi okiratban - a Fggetlensgi Nyilatkozatban -, amely el deink alaptrvnye volt, kijelentettk: Vitathatatlannak s o nyilvnvalnak tartjuk a kvetkez igazsgokat: Minden o ember [264] egyenl nek szletik. A Teremt elidegenthetetlen jogokkal ruhzta o o fel oket; ezek kztt els sorban szerepel az let, a szabadsg s o a boldogsg joga. Az Alkotmny flrerthetetlenl szavatolja a lelkiismeret srthetetlensgt: Az Egyeslt llamokban soha semmilyen valls nem lehet semmilyen kzhivatal betltsnek felttele. A kongresszus nem hozhat semmilyen trvnyt valls alaptsra vagy a szabad vallsgyakorls megtiltsra. Az Alkotmny megfogalmazi felismertk azt az rk alapelvet, hogy az ember Istenhez val viszonya az emberi trvnyhozs fltt ll, s a lelkiismereti szabadsgot nem lehet elidegenteni. Ennek az igazsgnak a megalapozshoz nincs szksg rvelsre. Ezt a lelknkkel fogjuk fel. Ez az a tudat, amely dacolva a trvnyekkel, oly sok mrtrnak adott er t a knvallats s a lngok kzt. A mrtrok o gy reztk, hogy az Isten irnti ktelessgk el bbre val, mint o az emberi rendeletek, s hogy az ember semmilyen hatalmat sem gyakorolhat a lelkiismeretk felett. Ez az elv az ember vrben van, amit semmi sem szntethet meg. Amikor Eurpban elterjedt a hr, hogy van egy orszg, ahol minden ember lvezheti sajt munkjnak gymlcst, s szabadon kvetheti lelkiismereti meggy z dseit, ezrek znlttek az jvilg o o partjai fel. A kolnik rohamosan megsokszorozdtak. Massachusetts kln trvny alapjn kzkltsgen szabad befogadst s segtsget knlt minden keresztnynek, aki tkel az Atlanti-cenon, hogy megmenekljn a hbortl vagy az hnsgt l, vagy ldz i o o elnyomstl - brmelyik orszg polgra is. gy lettek a menekltek s leigzottak az llamkzssg trvnyes vendgei. A plymouth-i els partraszlls utn hsz vvel hszezer zarndok telepes volt o New Englandben.

238

A nagy kzdelem

A menekltek meg voltak elgedve, ha takarkoskodva s kemny munkval megkerestk a puszta meglhetshez szksges javakat. A term fldt l is csak fradozsaik szerny gymlcst o o vrtk. svnykre nem vetettek csalka fnyt sznes lmodozsok... Meg voltak elgedve trsadalmi szervezetk lass, de biztos [265] fejl dsvel. Trelmesen viseltk zord letkrlmnyeik nyomort. o Knnyeikkel s homlokuk vertkvel ntztk a szabadsg fjt, mgnem mly gykeret eresztett az orszgban. A Biblit tartottk a hit alapjnak, a blcsessg forrsnak s a szabadsg alapszablynak. Elveit szorgalmasan tantottk a csaldban, az iskolban s a gylekezetben. Ennek a gymlcsei a takarkossgban, az rtelmessgben, a tisztasgban s a mrtkletessgben mutatkoztak meg. Valaki vekig lehetett a puritnok telepnek lakja, s nem ltott egyetlen rszegest sem, nem hallott egyetlen kromkodst sem, s nem tallkozott egyetlen koldussal. Bebizo nyosodott, hogy a legbiztosabban a Biblia elvei orzik a nemzeti nagysgot. A gyenge s elszigetelt kolnik er s llamok szvetso gv fejl dtek, s a vilg csodlkozva ltta a ppa nlkli egyhz o s a kirly nlkli llam bkjt s jltt. Amerika partjai egyre tbb olyan embert vonzottak, akiket egszen ms indtkok sarkalltak, mint az els zarndokokat. Jllehet o az osi hit s tisztasg messzehat s talakt befolyst gyakorolt, de ez a befolys egyre cskkent azok szmnak nvekedsvel, akik csupn vilgi el nyt kerestek. o Az els kolnik ltal elfogadott rendszably - hogy csak gyleo kezeti tagok szavazhatnak vagy viselhetnek hivatalt a polgri kormnyzatban - nagyon kros kvetkezmnyekkel jrt. Ezt a rendszablyt annak idejn azrt fogadtk el, hogy az llam tisztasgt meg rizzk, de ez az egyhz megromlst okozta. Mivel a vallo sossg volt a szavazjog s tisztsgvisels felttele, sokan, akiket kizrlag vilgi clok sarkalltak, szvk megvltozsa nlkl csatlakoztak az egyhzhoz. Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy a gylekezeteket jrszt megtretlen emberek tltttk meg. S t mg o a lelkszek kztt is voltak olyanok, akik nemcsak tves tantteleket vallottak, hanem a Szentllek megjt erejr l sem tudtak. Most o ismt bebizonyosodott az, amit Konstantin kortl napjainkig oly sokszor tanstott az egyhztrtnelem, hogy milyen vgzetes kvetkezmnyekkel jr, ha az egyhz megprbl az llam segtsgvel

A zarndokatyk

239

meger sdni; ha a vilgi hatalomhoz fordul, hogy tmogassa ano nak evangliumt, aki kijelentette: az n orszgom nem e vilgbl val (Jn 18:36). Az egyhz szvetsge az llammal - ha mgoly [266] laza is - ltszatra taln kzelebb hozza a vilgot az egyhzhoz, de valjban az egyhz jut kzelebb a vilghoz. A Robinson s Roger Williams ltal olyan nagyszer en kpviu selt elvet: hogy az igazsg fejl d ; hogy a keresztnynek szvesen o o kell fogadnia az Isten szavbl sugrz igazsgot - utdaik szem el l vesztettk. Amerika protestns egyhzai - s az eurpaiak is o -, amelyeket Isten megajndkozott a reformci ldsaival, nem igyekeztek tovbblpni a reform tjn. Jllehet id r l id re fellpett oo o egy-egy elvh ember, aki j igazsgot hirdetett, leleplezve a rgta u tpllt tvedseket, a tbbsg, akrcsak a zsidk Krisztus korban, vagy a ppistk Luther idejben, elgedettek voltak azzal a vallssal, amelyben atyik hittek, s azzal az lettel, amelyet ok ltek. A valls ezrt jra formalizmuss korcsosult; tvedseket s babonkat orztt s polt, amelyeknek nem lett volna mr helye az egyhzban, ha tjt Isten szavnak fnynl jrja. gy a reformci ihlette lelklet fokozatosan kihalt, mgnem szinte olyan nagy szksg volt a reformra a protestns egyhzakban, mint Luther korban a katolikus egyhzban. A protestns egyhzakban is vilgiassg s lelki kbultsg uralkodott, emberek vlemnyt tiszteltk, Isten szavt s tantst emberi elmletekkel helyettestettk. A Biblia XIX. sz. eleji szles kr terjesztst, s azt a nagy u vilgossgot, amely ezltal a vilgra radt, nem kvette vele arnyos fejl ds a kinyilatkoztatott igazsg megismersben, illetve a valls o gyakorlsban. Stn nem tudta Isten Igjt elzrni az emberekt l, o miknt a korbbi szzadokban. A Biblia mindenki szmra elrhet o volt. De hogy mgis megvalstsa cljt, befolysra sokan nem rtkeltk a Szentrst. Az emberek nem kutattk. Tves magyarzatokat fogadtak el, s olyan tantsokat tplltak, amelyeknek nem volt bibliai alapjuk. Stn ltva, hogy az ldzssel nem sikerl az igazsgot elfojtani, ismt a kiegyezshez folyamodott. Korbban a kiegyezs a nagy hitehagyshoz s a rmai egyhz megalakulshoz vezetett. Stn szmos keresztnyt rbrt arra, hogy szvetsgre lpjen, de most nem pognyokkal, hanem azokkal, akik a vilg dolgainak hdolva ppolyan blvnyimdknak bizonyultak, mint a faragott kpek imdi.

240

A nagy kzdelem

s e szvetsg kvetkezmnyei nem voltak kevsb veszedelme[267] sek, mint a korbbi szzadokban. Az egyhzak krkedtek s klnckdtek a vallsossg kntsben, ezrt megromlottak. Stn folytatta munkjt. A Biblia tantsait elferdtette, s a hagyomnyok, amelyek millik romlst okoztk, mly gykeret eresztettek. Az egyhz ezeket a hagyomnyokat jvhagyta s vdte, ahelyett, hogy tusakodott volna a hitrt, amely egyszer a szenteknek adatott. gy jrattk le azokat az elveket, amelyekrt a reformtorok oly [268] sokat tettek s szenvedtek.

A hajnal hrnkei
A Biblia egyik legslyosabb, ugyanakkor legnagyszer bb igazu sga az, hogy Krisztus msodik eljvetelvel lezrul a megvlts csodlatos munkja. Jzus, aki a feltmads s az let, Isten npben, amely oly sokig zarndokolt a hallnak fldben s rnykban azt a drga s boldogt remnysget bresztette, hogy eljn, s hazaviszi azt, akit eltasztott magtl. A msodik adventr l szl o zenet a Szentrs alapvet tantsa. Attl a naptl kezdve, hogy az o els emberpr fj szvvel elhagyta az dent, a hit gyermekei arra o vrnak, hogy a Meggrt eljjjn, megtrje a pusztt hatalmt, s o visszavigye oket az elveszett Paradicsomba. Az osid k szent emberei svrogva vrtk, hogy a Messis dics sgben megjelenjk, s o remnysgket valra vltsa. den lakinak hetedik leszrmazottja, nok, aki hrom vszzadon t Istennel jrt a fldn, meglthatta tvolbl a Szabadt jvetelt. Im - mondta - eljtt az r az O sok ezer szentjvel, hogy tletet tartson mindenek felett (Jud 14-15). Jb ptrirka rendletlen bizalommal kiltotta megprbltatsnak jszakjn: Mert n tudom, hogy az n megvltm l, s utoljra megll a por fltt, s ha ez a b rm lefoszlik is, testemben ltom o meg az Istent. Sajt magam ltom meg ot, tulajdon szemeim ltjk meg, nem ms (Jb 19:25-27). Krisztus eljvetele, amellyel az igazsg uralma megkezd dik, o a legfennkltebb s legizzbb kijelentsekre ihlette a szent rkat. A Biblia klt i s prfti mennyei lelkesedssel beszltek rla. o A zsoltrr megnekelte Izrael kirlynak hatalmt s fensgt: A Sionrl, amelynek szpsge tkletes, fnyeskedik Isten. Eljn a mi Istennk, s nem hallgat... Hvja az egeket onnan fell, s a fldet, hogy megtlje npt (Zsolt 50:2-4). rljenek az egek s rvendezzen a fld... az rnak orcja el tt, mert eljn, mert [269] o eljn, hogy megtlje a fldet. Megtli majd a vilgot igazsggal, u s a npeket az O h sgvel (Zsolt 96:11.13). sais prfta gy szlt: Serkenjetek fl s nekeljetek, akik a porban lakoztok, mert harmatod az let harmata, s visszaadja a 241

242

A nagy kzdelem

fld az rnyakat! Megelevenednek halottaid s holttesteim flkelnek. Elveszti a hallt rkre, s letrli az r Isten a knnyhullatst minden orcrl, s npe gyalzatt eltvoltja az egsz fldr l: mert o az r szlott. s szlnak ama napon: Im Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket; ez az r, akit mi vrtunk, rljnk s rvendezznk szabadtsban! (sa 26:19; 25:8-9). Habakuk szent ltomsba ragadtatva ltta meg Krisztus megjelenst. Isten a Tmn fel l jn, s a Szent a Prn hegyr l. o o Dics sge elbortja az egeket, s dicsretvel megtelik a fld. Rao gyogsa, mint a nap. Megll s mregeti a fldet, pillant s megrendti a npeket, az rkkval hegyek sztporlanak, elsllyednek az rkkval halmok; az O svnyei rkkvalk! Lovaidon s diadal-szekereiden robogsz. Ltnak tged s megrendlnek a hegyek,... harsog a hullm, s magasra emeli karjait. A nap s hold megllnak helykn cikz nyilaid fnyt l s ragyog kopjd vilo lanstl. Kiszllsz nped szabadtsra, flkented segtsgre (Hab 3:3-4.6.8.10-11.13). Amikor a Megvlt bcst mondott tantvnyainak, fj szvket azzal az grettel vigasztalta, hogy ismt eljn. Ne nyugtalankodjk a ti szvetek... Az n Atymnak hzban sok lakhely van... Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nktek, ismt eljvk s magamhoz veszlek titeket (Jn 14:1-3). Elj az embernek Fia az O dics sgben, s Ovele mind a o o szent angyalok, akkor bel majd az O dics sgnek kirlyi szkbe. o s elbe gy jtetnek mind a npek (Mt 25:31-32). u Az angyalok, akik Krisztus mennybemenetele utn mg egy kevs ideig az Olajfk-hegyn maradtak, elismteltk a tantvnyoknak Jzus visszatrsnek grett: Ez a Jzus, aki felvitetk t letek a o felmenni a mennybe mennybe, akppen j el, amikppen ltttok Ot o (Acs 1:11). Pl apostolt a Llek erre a bizonysgtevsre ihlette: [270] Maga az r riadval, arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gb l (lThessz 4:16). A ptmoszi prfta ezt mondja: o Im elj a felh kkel; s minden szem megltja Ot (Jel 1:7). o o Krisztus eljvetelekor mindenek jjteremtetnek dics sgben, o szent prftjnak szja ltal amikr l szlott az Isten minden O o eleit l fogva (Acs 3:21). Akkor a gonoszsg rgta tart uralma o megtrik, s e vilgnak orszgai a mi Urunki s az O Krisztusi lesznek, aki rkkn rkk uralkodik (Jel 11:15). Megjelenik

A hajnal hrnkei

243

az r dics sge, s minden test ltni fogja azt. Kisarjasztja az r o Isten az igazsgot s a dics sget minden np el tt. O lesz kes o o koronja s dics sges koszorja npe maradknak (sa 40:5; o 61:11; 28:5). A Messis ekkor alaptja meg bks s rgta hajtott birodalmt az egsz g alatt. Megvigasztalja az r Siont, megvigasztalja minden romjait, s pusztjt olyann teszi, mint az den, s kietlenjt olyann, mint az rnak kertje. Libnon dics sge adatott o nki, Krmel s Sron kessge. Nem neveznek tbb elhagyatottnak, s fldedet sem nevezik tbb pusztnak, hanem gy hvnak: n gynyr sgem, s fldedet gy: frjhez adott. Amint rl a u v legny a menyasszonynak, akknt fog nked Istened rlni (sa o 51:3; 35:2; 62:4-5). A Megvlt h kvet i minden korban az r eljvetelben reu o mnykedtek. Ismt eljvk - mondta Jzus bcszul az Olajfkhegyn, s ez az gret fnybe bortotta tantvnyai el tt a jv t. o o rm s remnysg kltztt szvkbe, amit a fjdalom nem tudott elfojtani, sem a megprbltats megfaktani. Szenveds s ldzs kzepette a nagy Istennek s megtart Jzus Krisztusunknak dics o sges megjelense volt a boldog remnysg. Amikor a thesszalonikai keresztnyek srva temettk el szeretteiket - akik azt remltk, hogy szemtani lesznek az r eljvetelnek -, tantjuk, Pl felhvta gyelmket a feltmadsra, amely a Megvlt adventjekor lesz. Akkor a Krisztusban elhunytak feltmadnak, s az l kkel egytt o elragadtatnak, hogy tallkozzanak az rral. s ekkppen - mondta - mindenkor az rral lesznk. Annakokrt vigasztaljtok egymst [271] e beszdekkel (lThessz 4:17-18). A szikls Ptmoszon a szeretett tantvny ezt az gretet hallotta: Bizony hamar eljvk. s Jnos svrg vlasza az egyhz egsz zarndoktjn mondott imjt nti szavakba: Bizony jvel Uram Jzus! (Jel 22:20). Azt a hitt l s remnyt l izz bizonysgot, amelyet a szentek a o o brtnben, a mglyn s a vrpadon tettek az igazsgrl, egymsnak adtk a szzadok. Hittek a szemlyes Krisztus feltmadsban, s kvetkezskppen abban is, hogy Krisztus eljvetelekor ok is feltmadnak, ezrt nem fltek a halltl - mondta egyikk. Kszek voltak srba szllni, hogy szabadokknt tmadjanak fel. Vrtk, hogy az r eljjjn az g felh iben Atyjnak dics sgvel, elo o

244

A nagy kzdelem

hozva orszgnak idejt az igazaknak. A valdensek ugyanezt a hitet poltk. Wiclif svrogva vrta a Megvlt megjelenst, az egyhz remnysgt. Luther kijelentette: Meg vagyok gy z dve arrl, hogy az tlet o o napjig hromszz v sem telik mr el. Isten nem tudja s nem fogja mr sokig elt rni ezt a vilgot. Kzeledik a nagy nap, amikor a u gy llet birodalma elvsz. u Ennek az reg vilgnak a vge nincs mr messze - mondta Melanchton. Klvin krte a keresztnyeket, hogy mitsem ttovzva, a legcsodlatosabb esemny, Krisztus eljvetele utn lngoln vgyakozzanak. Kijelentette, hogy a h sgesek egsz csaldja arra a u napra tekint. heznnk s akarnunk kell Krisztust, elmlkednnk kell rla - mondta - annak a nagy napnak a hajnalig, amikor Urunk megmutatja orszgnak teljes dics sgt!6 o Vajon a mi Urunk nem vitte fel testnket a mennybe? - krdezte Knox, a skt reformtor -, s vajon nem tr vissza? Tudjuk, hogy visszatr, mgpedig sietve. Ridley s Latimer, akik letket ldoztk az igazsgrt, hittel vrtk az r eljvetelt. Ridley ezt rta: A vilg ktsgkvl a vg fel kzeledik, ezt hiszem, ezrt mondom. Kiltsuk Jnossal, Isten szolgjval szvnk mlyb l o Megvlt Krisztusunknak: Jvel Uram Jzus! [272] Az r eljvetelnek gondolata - mondta Baxter - a legdrgbb s legrmtelibb nekem. Krisztus szemeinek sajtossga, a hit munkja az, hogy rlnek eljvetelnek, s vrjk a boldog remnysget. Mivel a hall, az utols ellensg a feltmadskor elpusztul, a hiv knek nagyon oszintn kell vgyakozniuk Krisztus msodik o eljvetelre, a teljes s vgs gy zelem idejre, s buzgn kell imdo o kozniuk rte. E nap utn kell minden hiv nek svrognia, s ebben o kell remnykednie, tudva, hogy ekkor zrul le a megvltsukrt vgzett munka. Ekkor valsul meg lelkk minden vgya, trekvse. , Uram, siettesd ezt a boldog napot! Ez volt az apostoli egyhz, a pusztai egyhz s a reformtorok remnysge. A prfta nemcsak megjvendli Krisztus eljvetelnek mdjt s cljt, hanem azokat a jeleket is felsorolja, amelyekb l kzelo sge felismerhet . Jzus mondta: Lesznek jelek a napban, holdban o s csillagokban (Lk 21:25). A nap elsttedik, s a hold nem fnylik, s az g csillagai lehullanak, s az egekben lev hatalmaso sgok megrendlnek. s akkor megltjk az embernek Fit eljnni

A hajnal hrnkei

245

a felh kben nagy hatalommal s dics sggel (Mk 13:24-26). A o o Jelensek knyvnek szerz je gy rja le a msodik advent els jelt: o o Nagy fldinduls l n, s a nap feketv l n, mint a sz rzsk, s a o o o hold egszen olyan l n, mint a vr (Jel 6:12). o Ezek a jelek a XVIII. szzad vgn kezdtek teljesedni. 1755-ben volt a trtnelem legszrny bb fldrengse. Br az emberek ltau lban a lisszaboni fldrengsknt emlegetik, de kiterjedt Eurpa, Afrika s Amerika nagy rszre. reztk Grnlandban, a nyugatindiai szigeteken, Madeira-szigetn, Norvgiban s Svdorszgban, Nagy-Britanniban s rorszgban. Nem kevesebb mint ngymilli ngyzetmrfldet rintett. A fldmozgs Afrikban majdnem olyan slyos volt, mint Eurpban. Algr nagy rsze romba d lt. Marokk o kzelben egy nyolc-tzezer llekszm falu teljesen elt nt. Hau talmas hullm sprt vgig Spanyolorszg s Afrika partvidkn, amely vrosokat nttt el, s nagy puszttst okozott. A rengs Spanyolorszgban s Portugliban volt a leger o sebb. gy tudjuk, hogy a beml hullm Cadiznl hatvan lbnyira [273] o emelkedett. Portugliban a legnagyobb hegyek er sen mego inogtak. Mintha az alapjuk is megmozdult volna. Nmelyiknek megnylt a cscsa. Megdbbent volt, ahogy meghasadtak s sztszao kadtak. Hatalmas flddarabokat dobtak magukbl a szomszdos vlgyekbe. A beszmol szerint lngok lvelltek ki ezekb l a heo gyekb l. o Lisszabonban a fld all mennydrgsszer hang hallatszott, u majd rgtn ezutn heves rengs rombolta le a vros zmt. Mintegy hat perc alatt hatvanezer ember pusztult el. A tenger el szr o visszahzdott, szrazon hagyva a gtat, majd el retrt, tizent lbo bal, vagy annl is tbbel meghaladva tlagos szintjt. A lisszaboni katasztrfa rendkvli esemnyei kz tartozott a tiszta mrvnybl, hatalmas kltsggel ptett j rakodpart elsllyedse. Nagyon sokan menekltek ide a leoml romok el l, de a rakodpart hirtelen o lesllyedt a rajta lev emberekkel egytt, s soha egyikk teteme o sem kerlt a felsznre. A fld megrzkdsa utn minden templom, kolostor, majdnem minden kzplet s a lakhzak tbb mint egynegyede nyomban sszeomlott. Mintegy kt rval a rengs utn a vros klnbz o rszein t z ttt ki, s majdnem hrom napig tart heves tombou lsval teljesen elpuszttotta a vrost. A fldrengs nnepnapon

246

A nagy kzdelem

trtnt, amikor a templomok s a kolostorok zsfolsig megteltek. Az itt lev k kzl csak nhnyan menekltek meg.13 Az embeo rek rmlete lerhatatlan volt. Senki nem srt. Mi volt a knny a szrny sghez kpest! Eszel s rmlettel s dbbenettel futkostak, u o arcukat s mellket verve kiabltak: Misericordia! Vge a vilgnak! Anyk elfeledkeztek gyermekeikr l, s a feszletet markolva o rohangltak. Sokan vesztkre a templomba menekltek, de hiba volt kitve az oltriszentsg, a szerencstlen emberek hiba leltk az oltrt. Blvnyokat, papokat s npet ugyanaz a rom temette be. Kilencvenezerre becsltk azoknak a szmt, akik azon a vgzetes napon letket vesztettk. A prfcia a nap s a hold elsttedst emlti kvetkez jelknt. o [274] Ez huszont vvel ks bb kvetkezett be. Megjelenst az o a tny tette megdbbent bb, hogy a prfta megjvendlte teljesedsnek o pontos idejt is. Amikor a Megvlt az Olajfk-hegyn tantvnyainak az egyhz sokig tart megprbltatsrl, az 1260 ves ppai ldzsr l beszlt - amelynek megrvidtst meggrte -, emo ltst tett bizonyos esemnyekr l, amelyek megel zik eljvetelt, s o o meghatrozta, hogy mikor t nik fel kzlk az els : Azokban a nau o pokban, az utn a nyomorsg utn, a nap elsttedik, s a hold nem fnylik (Mk 13:24). Az 1260 nap, illetve v, 1798-ban rt vget. Az ldzs negyed vszzaddal el bb majdnem teljesen megsz nt. Az o u ldzst kvet en, Krisztus szavai szerint, a nap elsttedik. 1780. o mjus 19-n teljesedett be ez a prfcia. Majdnem - ha ugyan nem egszen - a legmisztikusabb, s mindmig meg nem magyarzott jelensgknt... ll el ttnk az 1780. o mjus 19-i stt nap, New England teljes lthat egnek s lgkrnek mrhetetlenl rejtlyes elsttedse. Egy szemtan, aki Massachusettsben lt, a kvetkez kppen rta o le ezt az esemnyt: Napkeltekor az gbolt tiszta volt, de hamarosan elborult. Felh k ereszkedtek le, s a stt s baljslat felh kb l o o o villmok cikztak. Drgtt az g, s kevs es is esett. Kilenc ra o fel a felh rteg elvkonyodott s rzszn v vlt. A fld, a sziklk, o u a fk s az pletek, a vz s az emberek kinzete megvltozott e klns fldntli fnyt l. Nhny perccel ks bb slyos fekete o o felh takarta el az egsz gboltot, a horizont egy keskeny szeglyt o kivve. Olyan stt lett, mint nyri estken kilenc ra krl szokott lenni...

A hajnal hrnkei

247

Az embereken egyre jobban er t vett a flelem, az aggodalom o s a dbbenet. Az asszonyok az ajtban llva gyeltk a stt tjat; a frak visszatrtek a mez r l; az cs otthagyta szerszmait, a oo kovcs a m helyt, a boltos a pultjt. Az iskolk bezrtak, s a u gyerekek remegve szaladtak haza. Az ton lev k a legkzelebbi o tanyn szlltak meg. Most mi lesz? - krdezte minden ajak s szv. Mintha hurrikn akarna vgigsprni a tjon, vagy pedig a vg rkezett volna el!? Gyertyt gyjtottak, s a kandall tze olyan fnyesen vilgtott, [275] mint a holdtalan oszi estken... A szrnyasok behzdtak az lba, s aludni trtek. A tehenek a legel korltjhoz gy ltek s b gtek, o u o a bkk brekegtek, a madarak esti nekket nekeltk, a denevrek repkedtek. Csak az emberek tudtk, hogy mg nem jtt el az este... Dr. Nathanael Whittaker, a salemi Tabernakulum-templom prdiktora istentiszteletet tartott a gylekezetben, s a prdikcijban hangslyozta, hogy a sttsg termszetfeletti. Szmos ms helyen is sszegy ltek az emberek. A rgtnztt prdikcik szvege szinte u mindentt ugyanaz volt. Ez vltozatlanul azt jelezte, hogy a sttsg egybecseng a bibliai prfcival... A sttsg nem sokkal tizenegy ra utn volt a legs r bb.is Nappal az orszg nagy rszre olyan uu s r sttsg borult, hogy az emberek gyertyafny nlkl nem tuduu tk rjukrl leolvasni az id t, nem tudtak ebdelni, sem otthoni o munkjukat vgezni... A sttsg kiterjedse is rendkvli volt. Kelet fel egszen Falmouthig szlelhet volt. Nyugati irnyban elrte Connecticut lego tvolabbi rszt, s egszen Albanyig elnylt. Dl fel a tengerpart mentn szleltk; szakon pedig az amerikai teleplsekig terjedt. A nappali s r sttsg utn, az est bellta el tt egy-kt rval uu o itt-ott kiderlt az g, s felt nt a nap, de mg mindig homlyos volt a u s r stt kdt l. Napnyugta utn ismt felh k tornyosultak, s hauu o o marosan besttedett. Az jjeli sttsg sem volt kevsb szokatlan s ijeszt , mint a nappali. A majdnem telihold ellenre, a trgyakat o csak mestersges fnynl lehetetett felismerni, s ez a fny bizonyos tvolsgbl - a szomszdos hzakbl vagy mshonnan - nzve olyan volt, mintha a sugarakat majdnem thatolhatatlan, egyiptomi sttsg venn krl. Egy szemtan ezt mondta: Akaratlanul is arra gondoltam, hogy akkor sem lehetne sttebb, ha a vilgmindensg minden vilgtteste thatolhatatlan homlyba burkolzna, vagy

248

A nagy kzdelem

megsz nne ltezni. Habr azon az estn kilenc rakor felkelt a teliu [276] hold, legkevsb sem tudta eloszlatni a hallos rnyakat. jfl utn a sttsg elmlt, s a hold, amikor felt nt, olyannak ltszott, u mint a vr. 1780. mjus 19. a trtnelem stt nap ja. Mzes kora ta nem tudunk ilyen s r , ilyen nagy kiterjeds s ilyen sokig tart uu u sttsgr l. A lers, amelyet szemtank adtak err l az esemnyr l, o o o annak az isteni kijelentsnek a visszhangja, amelyet Jel prfta huszont vszzaddal a beteljeseds el tt gy jegyzett fel: A nap o sttsgg vlik, a hold pedig vrr, minekel tte elj az rnak nagy o o s rettenetes napja (Jel 2:31). Krisztus meghagyta npnek, hogy gyeljen adventjnek jeleire, s rvendezzen, amikor ltja Kirlya kzeledtnek jeleit. Mikor pedig ezek kezdenek meglenni - mondta -, nzzetek fel, s emeljtek fel a ti fejeteket; mert elkzelget a ti vltsgtok. Felhvta kvet i o gyelmt a tavasz rgyez fira, s gy szlt: Mikor immr hajtao nak, s ezt ltjtok, ti magatokrl tudjtok, hogy kzel van a nyr. Ezenkppen ti is, mikor ltjtok, hogy ezek meglesznek, tudjtok meg, hogy kzel van az Isten orszga (Lk 21:28.30-31). Amikor azonban az alzatot s az odaszentel dst felvltotta a o bszkesg s a formalizmus, a Krisztus irnti szeretet s az eljvetelbe vetett hit meghideglt. Isten lltlagos npe, amely belemerlt a vilgiassgba s az lvezetek keressbe, nem rtette meg azt, amit a Megvlt a msodik advent jeleir l tantott. Nem vettek tudomst o a msodik adventr l. Az err l szl igket elhomlyostotta a tves o o magyarzat, addig-addig, amg a np mr nem is igen akart tudomst venni rla, s csaknem teljesen elfelejtette. Ez klnsen az amerikai egyhzakat jellemezte. A trsadalom minden osztlya lvezhette a szabadsgot. A knyelem, a gazdagsg s a fny zs utni svru gs - ami miatt belevetettk magukat a pnzszerzsbe -, a mindenki szmra elrhet nek t n npszer sg s hatalom moh hajszolsa o u o u a jelen let dolgaira sszpontostotta az emberek rdekl dst s o vgyait. Tvolinak lttk azt az nneplyes napot, amikor a dolgok jelenlegi rendje elmlik. Amikor a Megvlt gyelmeztette kvet it visszatrsnek jeleo ire, megjvendlte, hogy a msodik advent kszbn milyen nagy lesz az erklcstelensg. Megismtl dnek a No korabeli dolgok, a o [277] vilgi kereskeds kavargsa s az lvezetek keresse. Az emberek

A hajnal hrnkei

249

adnak s vesznek, ltetnek s ptenek, n slnek s frjhez meno nek, kzben pedig elfeledkeznek Istenr l s az eljvend letr l. o o o Krisztus intse gy hangzik e kor nphez: Vigyzzatok magatokra, hogy valamikor meg ne nehezedjk a ti szvetek dobzdsnak, rszegsgnek s az let gondjainak miatta, s vratlanul retok ne jjjn az a nap. Vigyzzatok azrt minden id ben, krvn, hogy o mltkk ttessetek arra, hogy elkerljtek mindezeket, amik bekvetkeznek, s megllhassatok az embernek Fia el tt! (Lk 21:34.36) o Hogy milyen lesz az egyhz llapota ebben az id ben, azt a Mego vlt gy hatrozta meg a Jelensek knyvben: Az a neved, hogy lsz, s halott vagy. Azoknak pedig, akik nem akarnak felbredni nemtr dmsgkb l, s azt hiszik, hogy biztonsgban vannak, gy o o szl a komoly gyelmeztets: Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd, mint a tolvaj, s nem tudod, mely rban megyek hozzd (Jel 3:1.3). Az embereknek meg kell mondani, hogy veszlyben vannak; buzdtani kell oket, hogy kszljenek a kegyelemid lezrtval jr o slyos esemnyekre. Isten prftja kijelenti: Bizony nagy az rnak napja s igen rettenetes! Ki llhatja ki azt? Vajon ki llhat meg, amikor megjelenik az, akir l ezt mondja a prfta: tisztbbak szemeid, o hogysem nzhetnd a gonoszt, s a nyomorgatst nem szemllheted (Jel 2:11; Hab 1:13). Akik gy kiltanak: n Istenem! ... ismernk Tgedet!, de megszegtk szvetsgt, s ms isten utn siettek, szvkben gonoszsgot rejtegetve, s szeretve a b n tjait - azoknak u az rnak napja sttsg lesz... s nem vilgossg. Sttsg lesz az, s mg hajnalfnye sem lesz (Hs 8:2.1; Zsolt 16:4; m 5:20). Akkor majd lmpssal kutatom t Jeruzslemet - mondja az r -, s megbntetem azokat a frakat, akik olyanok, mint a seprejn tnkrement bor, s ezt gondoljk magukban: Nem tesz az R sem jt, sem rosszat (Sof 1:12). Megbntetem a vilg gonoszsgt, a b nsk b nt. Vget vetek a kevlyek g gjnek, az er szakosok u u o o g gssgt megalzom (sa 13:11). Sem ezstjk, sem aranyuk o nem mentheti meg oket; gazdagsguk prdra jut, hzaik pedig elpusztulnak (Sof 1:18.13). Jeremis prfta e flelmes id fel tekintve gy kiltott: Elszoo rul a szvem!... nem hallgathatok, mert lelkemben hallom mr a [278] krtszt, a harci riadt! Romls romlst r (Jer 4:19-20).

250

A nagy kzdelem

Haragnak napja az a nap, szorongatsnak s nyomorsgnak napja; puszttsnak s pusztulsnak napja; sttsgnek s homlynak napja; felh nek s bornak napja. Krtnek s trogatnak napja o (Sof 1:15-16). Im az rnak napja j ..., hogy a fldet pusztasgg o tegye, s annak b nseit elveszesse arrl (sa 13:9). u Arra a nagy napra tekintve Isten nneplyesen s megrzan mondja npnek, hogy bredjen fel lelki tespedtsgb l, s keresse o az Urat b nbnattal s alzattal: Fjjtok a krtt a Sionon, s riu valgjatok az n szent hegyemen! Rmljenek meg e fld minden laki; mert elj az rnak napja; mert kzel van az. Szenteljetek o bjtt, hirdessetek gy lst! Gy jtstek ssze a npet, szenteljtek u u meg a gylekezetet; hvjtok egybe a vneket, gy jtstek ssze a u kisdedeket..., menjen ki a v legny az o gyashzbl s a menyo asszony is az o szobjbl. A tornc s az oltr kztt srjanak a papok, az r szolgi. Trjetek meg hozzm teljes szvetek szerint; bjtlssel is, srssal is, kesergssel is. s szveteket szaggasstok meg, ne ruhitokat, gy trjetek meg az rhoz, a ti Istenetekhez; mert knyrl s irgalmas O; ksedelmes a haragra s nagy kegyelm o u (Jel 2:1.15-17.12-23). Nagy reformra van szksg egy olyan np felksztshez, amely meg tud llni Isten napjn. Isten ltta, hogy a magukat npnek vallk kzl sokan nem kszlnek az rkkvalsgra. Az irgalmas Isten int zenetet akart kldeni npnek, hogy felbresztve kbulto sgukbl, arra indtsa oket, hogy elkszljenek az r eljvetelre. Ez az ints a Jelensek knyve 14. fejezetben tallhat. E fejezet szerint a mennyei lnyek hromszoros zenetet hirdetnek. Az zenet nyomban jn az ember Fia, hogy learassa a fldnek aratni valjt. E gyelmeztetsek kzl az els angyali zenet a kzelg tletet o o hirdeti. A prfta ltott egy angyalt az g kzepn replni, akinl vala az rkkval evanglium, hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, s minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek, ezt mondvn nagy szval: Fljtek az Istent, s nki adjatok [279] dics sget; mert eljtt az O tletnek rja; s imdjtok o azt, aki teremtette a mennyet s a fldet, s a tengert s a vizek forrsait! (Jel l4:6-7). A kinyilatkoztats szerint ez az zenet az rkkval evanglium rsze. Az evanglium prdiklsval Isten nem angyalokat, hanem embereket bzott meg. A mennyei angyalok e munka ir-

A hajnal hrnkei

251

nytst vgzik. Isten gondjaikra bzta az emberisg megvltsrt indtott nagy munkt, de az evanglium tnyleges hirdetst a fldn Krisztus szolgi vgzik. H sges emberek, akik engedelmeskedtek Isten Lelke vezetsu nek s az Ige tantsainak, hirdettk az int zenetet a vilgnak. Ok o voltak azok, akik gyeltek a biztos... prftai beszd-re, a stt helyen vilgt szvtnekre, mg nappal virrad, s hajnalcsillag kl fel (2Pt 1:19). Ezek az emberek jobban igyekeztek az Urat megismerni, mint az elrejtett kincseket megkeresni. Azt vallottk, hogy jobb ennek megszerzse az ezstnek megszerzsnl, s a kisott aranynl ennek jvedelme (Pld 3:14). Az r pedig kinyilatkoz tatta nekik orszgnak nagyszer dolgait. Az r bizodalmas az Ot u fl khz, s szvetsgvel oktatja oket (Zsolt 25:14). o Ezt az igazsgot azonban nem a tuds teolgusok rtettk meg. Ha a teolgusok lelkiismeretes ork lettek volna, akik szorgalmasan s imdkozva kutatjk a Szentrst, akkor tudtk volna, mikor van jszaka; a prfcikbl megtudhattk volna, hogy milyen esemnyek kzelednek. De ok nem lltak helykn, s az zenetet alzatosabb emberek kaptk. Jzus ezt mondta: Jrjatok, amg vilgossgotok van, hogy sttsg ne lepjen meg titeket! (Jn 12:35). Akik elfordulnak az Istent l szrmaz vilgossgtl, vagy nem keresik, amikor o elrhet , azok sttsgben maradnak. De a Megvlt kijelenti: Aki o engem kvet, nem jrhat a sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga (Jn 8:12). Aki szvnek teljessgvel vgyakozik Isten akaratt teljesteni, feszlten gyelve a mr kapott vilgossgra, az nagyobb vilgossgot fog kapni. Ennek a lleknek Isten fnyl o mennyei csillagot kld, hogy elvezesse minden igazsgra. Krisztus els eljvetelekor a szent vros papjai s rstudi, o akikre Isten rbzta kinyilatkoztatsait, felismerhettk volna az id k o jeleit, s hirdethettk volna a Meggrt jvetelt. Mikes megjvendlte a Messis szletsi helyt; Dniel meghatrozta ad- [280] ventjnek idejt (Mik 5:2; Dn 9:25). Isten ezeket a prfcikat a zsid vezet kre bzta. Nem volt mentsgk, ha nem tudtk, s a npo nek nem hirdettk, hogy a Messis a kszbn van. Tudatlansguk b ns mulaszts kvetkezmnye volt. A zsidk emlkm veket pu u tettek Isten meglt prftinak, mikzben a fld nagyjainak hdolva meghajoltak Stn szolgi el tt. Amg fldi pozcirt s hataloo

252

A nagy kzdelem

mrt kzdttek, szem el l vesztettk a menny Kirlya ltal felknlt o mltsgokat. Izrael vneinek mlysges s tiszteletteljes rdekl dssel kelo lett volna kutatniuk, hogy hol, mikor s milyen krlmnyek kztt jtszdik le a vilgtrtnelem legnagyobb esemnye - Isten Finak eljvetele, aki azrt jn, hogy megvltsa az embert. Az egsz npnek orkdni s gyelni kellett volna, hogy az els k kztt ksznthesse o a vilg Megvltjt. De me, a nzreti dombok fel l kt fradt vno dor rkezik Betlehembe, s vgigmegy a keskeny utcn, egszen a vros keleti hatrig, hiba keresve fedett helyet jszakra. Egyetlen ajt sem trul ki el ttk. Vgl egy ttt-kopott istllban tallnak o menedket. Ott szletett meg a vilg Megvltja. Az angyalok lttk azt a dics sget, amelyben Isten Fia oszo tozott az Atyval, a vilg megalaptsa el tt. A mennyei lnyek o feszlt rdekl dssel vrtk azt az esemnyt, amely minden embero nek mrhetetlen rmt knlt: Krisztus megjelenst a fldn. Isten angyalokkal kldte el az rmhrt azoknak, akik felkszltek arra, hogy fogadjk e hrt, s rmmel elmondjk a fld lakinak. Krisztus lehajolt, hogy magra ltse az ember termszett. Vgtelenl slyos lelki terhet kellett hordoznia, hiszen a b n volt az, ami Isten nak u ldozatt kvetelte. De az angyalok azt akartk, hogy a Magassgos Fia megalzottsgban is jellemhez ill mltsgban s dics sgo o ben jelenjk meg az emberek el tt. sszegy lnek-e vajon a fld o u nagyjai Izrael f vrosban, hogy kszntsk az dvzt t, amikor o o megrkezik? Bemutatjk-e angyalseregek a vrakozk csapatjnak? Egy angyal a fldre szll, hogy megnzze, ki kszlt fel Jzus [281] kszntsre. De a vrakozs semmi jelt sem ltja. Nem hallja, hogy brki is himnuszt nekelne, vagy ujjongana a Messis eljvetelnek kzeledtn. Az angyal egy ideig a kivlasztott vros s a templom felett lebeg, ahol Isten jelenlte szzadokon t megmutatkozott, de ott is ugyanaz a kzmbssg uralkodik. A papok, hivalkod pompval, tiszttalan ldozatot mutatnak be a templomban. A farizeusok hangoskodva szlnak a nphez, vagy krked o imt mondanak az utcasarkokon. A kirlyi palotkban, a lozfusok gy lsein, a rabbik iskoliban senki sem tr dik azzal a csodlatos u o tnnyel - ami az egsz mennyet rmmel s dics tssel tlttte be o -, hogy az ember Megvltja most fog megjelenni a fldn.

A hajnal hrnkei

253

A Krisztus-vrsnak semmi tanjele nincs. Senki sem kszl az let Fejedelmnek fogadsra. A dbbent mennyei hrnk mr-mr visszatr a mennybe a szgyenteljes hrrel, amikor szreveszi a psz torok egy csoportjt, akik nyjukat oriztk az jszakban. Mikzben a psztorok a csillagos eget nzik, elt n dnek azon a prfcin, u o amely szerint a Messis eljn a fldre, s vgyakoznak a vilg Megvltjnak adventjre. Itt vannak azok az emberek, akik felkszltek a mennyei zenet fogadsra. s egyszer csak megjelenik Isten angyala, s elmondja a j hrt, a nagy rmhrt. Mennyei dics o sg rasztja el az egsz sksgot, szmtalan angyal jelenik meg, s mintha az rm tl nagy volna ahhoz, hogy csak egy kldtt hozza a mennyb l, sok-sok hang zendt r arra a himnuszra, amelyet az egsz o dvzlt sereg egy napon nekelni fog: Dics sg a magassgos o mennyekben az Istennek, s e fldn bkessg, s az emberekhez j akarat! (Lk 2:14). Micsoda tanulsg rejlik ebben a csodlatos betlehemi trtnetben! Megdorglja hitetlensgnket, bszkesgnket s nelgltsgnket. Arra int, hogy vigyzzunk, nehogy b ns nemtr dmsu o gnk miatt a mi gyelmnket is elkerljk az id k jelei, s ezrt ne o ismerjk fel megltogatsunk napjt. Nem csupn Judea dombjain, nemcsak az egyszer psztorok u kztt talltak az angyalok olyan embereket, akik a Messis jvetelt vrtk. A pognyok fldjn szintn vrtak re blcs, gazdag, nemes emberek, a Kelet lozfusai. A mgusok, a termszet kutati meglttk Istent keze munkjban. A hber Szentrsbl megtudtk, hogy egy Csillag tmad Jkbbl, s buzg vggyal vrtk [282] annak jvetelt, aki nemcsak Izrael vigasztalsa lesz, hanem vilgossg is a pognyok megvilgostsra, s dvssgkre a fldnek szlig (Lk 2:25.32; Acs 13:47). Kerestk a vilgossgot, s az Isten trnjrl rad fny megvilgtotta lbuk el tt az svnyt. o Mikzben a jeruzslemi papok s rabbik, az igazsg hivatalos orei s magyarzi sttsgbe burkolztak, a mennyei csillag ezeket a pogny idegeneket az jszltt kirly szletsi helyre vezette. Krisztus azoknak, akik Ot vrjk, msodszor b n nlkl fog u megjelenni dvssgkre (Zsid 9:28). Isten a msodik advent zenett - akrcsak a Megvlt szletsnek hrt - nem a np vallsi vezet ire bzta. Ezek az emberek nem voltak kzssgben Istennel, o s elvetettk a mennyb l rad vilgossgot. Ezrt nem voltak azok o

254

A nagy kzdelem

kztt, akiket Pl apostol gy jellemez: De ti, atymai, nem vagytok sttsgben, hogy az a nap tolvaj mdra lephetne meg titeket. Ti mindnyjan vilgossg ai vagytok s nappal ai; nem vagyunk az jszak, sem a sttsg! (lThessz 5:4-5). A Sion falain orkd knek kellett volna els knt meghallani a o o Megvlt adventjnek hrt; els knt felemelni hangjukat, hogy ko zelsgt hirdessk; els knt gyelmeztetni a npet, hogy kszljn o jvetelre. De ok knyelembe helyezkedtek, bkr l s biztonsgo rl brndoztak, s kzben a npet lomba ringattk a b nei. Jzus u ltta, hogy egyhza olyan, mint a ds levelvel hivalkod, de a drga gymlcst nlklz , termketlen fgefa. A valls formasgait kro kedve megtartottk, de ebb l a vallsbl hinyzott az igazn alzatos, o tredelmes lelklet s a hit. Pedig csak ezek tehetik a szolglatot Isten el tt kedvess. A Llek gymlcse helyett bszkesgr l, formao o lizmusrl, kicsinyes hisgrl, nzsr l, zsarnoksgrl rulkodtak. o A b nbe sllyedt egyhz bezrta szemt az id k jelei el tt. Isten u o o azonban nem hagyta el oket, s nem lett h tlen hozzjuk. De ok u elfordultak t le, s elzrkztak szeretett l. Mivel nem voltak hajo o landk teljesteni a feltteleket, Isten sem teljesthette a nekik tett greteit. Ez a biztos kvetkezmnye annak, ha valaki nem rtkeli s nem [283] l az Istent l kapott vilgossggal s kivltsgokkal. Ha az egyhz o megkerli Isten intzkedseit s csak rszben fogadja el a fnyt; ha kinyilatkoztatott feladatait csak rszben teljesti, akkor a valls elkerlhetetlenl formasgg korcsosul, s elt nik az ltet kegyessg. u o Ezt az igazsgot az egyhztrtnelem ismtelten szemlltette. Isten az adott ldsok s kivltsgok arnyban ignyli npt l a cselekv o o hitet s engedelmessget. Az engedelmessg ldozatot kvetel, s kereszttel jr. Ezrt utastotta el a menny vilgossgt sok olyan ember, aki magt Krisztus kvet jnek vallotta, s az egykori zsidkhoz hao sonlan nem ismerte fel megltogatsnak idejt (Lk 19:44). G gjk o s hitetlensgk miatt az r mell zte oket, s azoknak nyilatkoztatta o ki igazsgt, akik a betlehemi psztorokhoz s Kelet mgusaihoz [284] hasonlan gyeltek minden rejuk rad fnysugrra.

Egy amerikai reformtor

Krisztus msodik adventjnek meghirdetsben Isten klnleges szerepet sznt egy becsletes, tiszta lelk farmernek, aki ugyan megu krd jelezte a Szentrs isteni tekintlyt, de oszintn vgyott arra, o hogy az igazsgot megismerje. Sok ms reformtorhoz hasonlan William Miller is ifjkorban szegnysggel kzdtt. Ez hatrozottsgra s nmegtagadsra nevelte. A csaldot, amelyb l szrmazott, o a fggetlensg s a szabadsg szeretete jellemezte. Tagjai szvs s hazjukat forrn szeret emberek voltak. Ezek a tulajdonsgok Milo lert is klnskppen jellemeztk. Apja a forradalmi hadseregben kapitny volt. Miller ifjkori nlklzsei azokhoz az ldozatokhoz vezethet k vissza, amelyeket apja e viharos id szak kzdelmei s o o szenvedsei kztt hozott. Miller egszsges s rendkvl j esz gyermek volt. Az vek u mlsval pedig mg jobban kibontakoztak kpessgei. Tanulkony, pallrozott ember volt, s szenvedlyesen szomjazott a tudsra. Jllehet f iskolai kpzettsggel nem dicsekedhetett, de szeretett tanulni, o fegyelmezetten gondolkozott s mindent mrlegelt. E tulajdonsgai jzan tl kpessg , szles ltkr emberr formltk. Jelleme o u u feddhetetlen, hrneve irigylsre mlt volt. Becsletessge, takarkossga s b kez sge miatt sokan tiszteltk. Hatrozottsga s o u szorgalma folytn mr kora ifjsgban tekintlyre tett szert, de szokshoz hven tovbbra is tanult. Klnbz polgri s katoo nai hivatalokat tlttt be, mgpedig becslettel. gy t nt, hogy a u gazdagsg s a megbecsls tja kitrult el tte. o Anyja igazi hiv asszony volt, s gy a gyermek Millert vallo sos hatsok rtk. Kora ifjsgban azonban deistk trsasgba kerlt. Ezeknek a befolyst fokozta az a tny, hogy tbbsgkben j llampolgrok, humnus s jindulat emberek voltak. [285] Keresztny krnyezetben ltek s jellemket bizonyos mrtkig ez a krnyezet alaktotta ki. rdemeiket, amelyekkel kivvtk msok tisztelett s bizalmt, a Biblinak ksznhettk. Kedvez adottso gaik azonban annyira eltorzultak, hogy embereket Isten Igje ellen 255

256

A nagy kzdelem

befolysoltak. A velk val bartkozsnak az lett a kvetkezmnye, hogy Miller magv tette nzeteiket. A Szentrs divatos magyarzata olyan nehzsgeket okozott, amelyek lekzdhetetlennek t ntek u szmra. Flretette a Biblit, de j meggy z dse semmi jobbat nem o o knlt helyette, s Miller korntsem volt elgedett. Mgis ezeket a nzeteket mintegy tizenkt vig vallotta. Harmincngy ves korban azonban a Szentllek megrintette a szvt, s Miller rdbbent arra, hogy b ns. Korbbi meggy z dse nem grt neki sron tli bolu o o dogsgot. A jv stt s lehangol volt. Ks bb gy beszlt ezekr l o o o az rzsekr l: o A megsemmisls tnye hideg s flelmes gondolat volt, s ha Isten felel ssgre von, akkor minden elveszett. A menny mintha rz o lett volna a fejem fltt, a fld pedig mintha vas lett volna a lbam alatt. rkkvalsg - mi az? s a hall - mirt van? Minl tbbet okoskodtam, annl tvolabb kerltem a megoldstl. Minl tbbet gondolkodtam, annl sztszrtabbak lettek kvetkeztetseim. Megprbltam nem gondolkozni, de nem tudtam rr lenni gondolataimon. Igazn boldogtalan voltam, de nem tudtam mirt. Zgoldtam s panaszkodtam, de nem tudtam kire. Tudtam, hogy valami nincs rendben, de nem tudtam, miknt s hol tallom meg az igazsgot. Minden remny nlkl gytr dtem. o Ez az llapot nhny hnapig tartott. Egyszer csak tisztn lttam a Megvlt jellemt. Taln van egy olyan lny, aki oly j s oly knyrletes, hogy O maga szerez engesztelst vtkeinkrt, s ezzel megment bennnket a bntetst l. Azonnal reztem, menynyire o szeretetre mlt ez a lny, s azt kpzeltem, hogy a karjaiba tudnm vetni magam, s tudnk bzni kegyelmben. De feltmadt bennem a krds: miknt lehet bebizonytani, hogy ez a lny ltezik. Tudtam, hogy a Biblin kvl semmilyen bizonytkot nem tallok a Megvlt ltezsre, s az eljvend letre sem... o [286] Felfedeztem, hogy a Biblia ppen olyan Megvltt mutat be, amilyenre szksgem van. s nem tudtam megrteni, hogyan tud egy nem ihletett knyv az elbukott vilg szksgleteihez oly tkletesen alkalmazkod elveket feltrni. Knytelen voltam beltni, hogy a Szentrs minden bizonnyal Isten kinyilatkoztatsa. A Biblia gynyr sgemm vlt, s Jzusban bartra talltam. A Megu vlt szmomra tzezer kzl is a legfontosabb lett. s a Szentrs, amely azel tt stt s ellentmondsos volt, most lbam szvtneke o

Egy amerikai reformtor

257

s svnyem vilgossga lett. Megnyugodtam, s elgedett voltam. Rjttem arra, hogy Isten a szikla az let cenjnak kzepn. A Bib lia lett legfontosabb tanulmnyom, s oszintn el tudom mondani, hogy nagy rmmel kutattam. Felfedeztem, hogy mg a felt sem ismerem. Azon t n dtem, hogy vajon mirt nem lttam meg szpsu o gt s dics sgt hamarabb, s csodlkoztam azon, hogy valaha el o tudtam utastani. Kinyilatkoztatsaiban megtalltam mindent, amire a szvem vgyott s ami meggygytja a llek betegsgt. Nem vonzott mr semmilyen ms olvasmny, s nagy gonddal igyekeztem, hogy Istent l blcsessget szerezzek. o Miller nyilvnosan megvallotta, hogy hisz a vallsban, amit korbban semmibe vett. De hitetlen bartai nem kslekedtek el hozao kodni azokkal az rvekkel, amelyeket o is sokszor hangslyozott a Szentrs isteni tekintlye ellen. Most nem volt vlasz a tarsolyban, de gy okoskodott, hogy ha a Biblia Isten kinyilatkoztatsa, akkor kvetkezetes nmagval; s ha azrt van, hogy az embert eligaztsa, akkor igazodik felfogkpessghez. Elhatrozta, hogy tanulmnyozni fogja a Szentrst, hogy megtudja, nem lehet-e minden ltszlagos ellentmondst feloldani. Igyekezett minden el tletet flretenni. Nem hasznlt semmifle o kommentrt. Csak a lapszli utalsok s a konkordancia segtsgvel vetette egybe az igket. Kutatst rendszeresen s mdszeresen vgezte. Mzes els knyvvel kezdte, s minden verset sorban o elolvasott, de csak olyan tempban, hogy a szmos elolvasott szveget minden bizonytalansg nlkl megrtse. Ha valamit nem rtett, megkereste azokat az igket, amelyekben utalst tallt a vizsglt krdsre. Minden szt eredeti jelentsvel illesztett bele a szveg mondanivaljba, s ha elkpzelse sszhangban volt minden prhuzamos igehellyel, akkor a problma megolddott. Ha teht [287] nehezen rthet szakasszal tallkozott, magyarzatot keresett r a o Szentrs ms rszben. Mikzben kutatott, buzg imval krve mennyei vilgossgot, kitisztult el tte az, ami el z leg sttnek o o o t nt. Tapasztalta a zsoltrr szavainak igazsgt: A te beszded u megnyilatkozsa vilgossgot ad, s oktatja az egygy eket (Zsolt u 119:130). Mlysges rdekl dssel tanulmnyozta Dniel s a Jelensek o knyvt. rtelmezsknl ugyanazokat az elveket alkalmazta, mint a tbbi igehelynl, s nagy rmmel tapasztalta, hogy a prftikus

258

A nagy kzdelem

szimblumokat meg lehet rteni. Ltta, hogy az addig beteljesedett prfcik sz szerint teljesedtek; hogy a klnbz kpek, metao fork, pldzatok, hasonlatok stb. magyarzata mind megtallhat, mert ms igehelyek tisztzzk, s e magyarzatok alapjn sz szerint rthet k. Meggy z dtem teht arrl - mondja -, hogy a Biblia a o o o kinyilatkoztatott igazsgok oly vilgosan s egyszer en feltrt rendu szere, hogy a vndornak, mg ha egygy is, nem kell eltvednie u benne. Fradozsa nyomn egyik igazsg a msik utn bontakozott ki el tte, amint lpsr l lpsre nyomon kvette a prfcik o o nagyszer vzt. Mennyei angyalok kalauzoltk, hogy a Szentrst u megrtse. A prfcik addigi teljesedst vve alapul az ezutn teljesed o prfcik megtlshez, megbizonyosodott afel l, hogy a Krisztus o lelki uralmt vall npszer nzetet - a vilg vge el tti fldi milu o lenniumot - nem tmasztja al Isten Igje. E tanttel szerint az r szemlyes eljvetele el tt ezer vig tart igazsgossg s bkessg o lesz, s az tlet napjnak flelmes dolgai a messzi jv ben fognak o teljesedni. Ez brmennyire tetszet s is, ellenttben ll Krisztus s az o apostolok tantsaival, akik kijelentettk, hogy a bza s a konkoly egytt n az aratsig, a vilg vgig; hogy a gonosz emberek... s o az mtk nevekednek a rosszasgban; hogy az utols napokban nehz id k llanak be; hogy a sttsg birodalma az r adventjig o tart; hogy szjnak lehelete megemszti oket, s eljvetelnek fnyessgt l elpusztulnak (Mt 13:30.38-41; 2Tim 3:13.1; 2Thessz o 2:8). A vilg megtrsnek s Krisztus lelki uralmnak tant az apostoli egyhz nem vallotta. A keresztnysgnek kb. a XVIII. sz. kez[288] detig nem ez volt az ltalnos vlemnye. Mint minden ms tvedsnek, ennek is veszedelmes kvetkezmnye lett. E tants szerint az r eljvetelt a messze jv ben kell vrni. Ezrt az emo berek gyelme elterel dtt a Krisztus kzeledtt hirdet jelekr l. o o o Magabiztosak voltak, pedig ennek nem volt semmi alapja. Sok ember elhanyagolta a felkszlst, amely szksges az Istennel val tallkozshoz. Miller megllaptotta, hogy a Szentrs vilgosan tantja Krisztus valsgos, szemlyes eljvetelt. Pl ezt mondja: Maga az r riadval, arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gb l o (lThessz 4:16). A Megvlt pedig kijelenti: Megltjk az ember-

Egy amerikai reformtor

259

nek Fit elj ni az g felh iben nagy hatalommal s dics sggel. o o o Mert amikppen a villmls napkeletr l tmad, s elltszik egsz o napnyugatig, gy lesz az ember Finak eljvetele is (Mt 24:30.27). Az egsz mennyei sereg el fogja ksrni. Elj az embernek Fia az o o dics sgben, s Ovele mind a szent angyalok (Mt 25:31). s o elkldi az O angyalait nagy trombitaszval, s egybegy jtik az O u vlasztottait (Mt 24:31). Jzus eljvetelekor feltmadnak az igazak, az l igazak pedig o elvltoztak. Mindnyjan ugyan nem aluszunk el - mondja Pl -, de mindnyjan elvltozunk, nagy hirtelen, az utols trombitaszra; mert trombita fog szlni, s a halottak feltmadnak romolhatatlansgban, s mi elvltozunk. Mert szksg, hogy ez a romland test romolhatatlansgot ltsn magra, s e haland test halhatatlansgot ltsn magra (lKor 15:51-53). A thesszalonikaiakhoz intzett levlben, miutn ecsetelte az r eljvetelt, ezt mondja: Feltmadnak el szr, akik meghaltak volt a Krisztusban; azutn mi, akik lnk, o akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal egytt a felh kn az r o elbe a leveg be; s ekkppen mindenkor az rral lesznk (lThessz o 4:16-17). Isten npe csak Krisztus szemlyes adventjekor kaphatja meg a mennyek orszgt. A Megvlt gy szlt: Mikor pedig elj az o embernek Fia az O dics sgben, s Ovele mind a szent angyalok, o akkor bel majd az O dics sgnek kirlyi szkbe. s elbe gy jo u tetnek mind a npek, s elvlasztja oket egymstl, miknt a psztor elvlasztja a juhokat a kecskkt l. s a juhokat jobb keze fel l, o o a [289] kecskket pedig bal keze fel l lltja. Akkor ezt mondja a kirly a o jobb keze fel l llknak: Jertek, n Atymnak ldottai, rkljo tek ez orszgot, amely szmotokra kszttetett a vilg megalaptsa ta (Mt 25:31-34). Az itt idzett igehelyekb l ltjuk, hogy mikor o az ember Fia eljn, a halottak romolhatatlan testben feltmadnak, az l k pedig elvltoznak. gy kszlnek fel az orszg tvtelre, o mert Pl ezt mondja: Test s vr nem rklheti Isten orszgt, sem a romlandsg nem rkli a romolhatatlansgot (lKor 15:50). Az ember jelenlegi llapotban haland, romland, Isten orszga pedig romolhatatlan lesz, s megmarad rkk. Ezrt az ember gy, ahogy van, nem lphet be Isten orszgba. De amikor Jzus eljn, halhatatlansgot adomnyoz npnek, s hvja, hogy vegye birtokba azt az orszgot, amelynek eddig csak rkse volt.

260

A nagy kzdelem

Ezek s ms igehelyek vilgoss tettk Miller el tt, hogy a Kriszo tus eljvetele el ttre vrt esemnyek, mint pldul a bkessg egyeo temes uralma, s Isten orszgnak fellltsa a fldn, a msodik advent utn kvetkeznek be. A vilg llapota s az id k jelei megfeo leltek az utols napokat jellemz prftikus lersnak. Ezrt Miller o arra a megllaptsra jutott, mgpedig egyedl a Biblia alapjn, hogy a fld jelenlegi llapotra sznt id lejrban van. o Egy msfajta bizonytk, amely er sen hatott rm - mondja -, a o Szentrs kronolgija volt... Arra a meggy z dsre jutottam, hogy o o a megjvendlt esemnyek, amelyek a mltban beteljesedtek, gyakran egy megadott id pontban trtntek. Az znvz el tti szzhsz o o v (lMz 6:3), s a ht nap, amely szintn megel zte; majd a mego jvendlt negyvennapos es (lMz 7:4), brahm magvnak 400 o vig tart jvevnysge (lMz 15:13); a pohrnok s a st mester o lmnak hrom-hrom napja (lMz 40:12-20); a fra ht ve (lMz 41:28-54); a negyven v a pusztasgban (4Mz 14:34); a hrom s fl vig tart hnsg (lKir 17:1; lsd Lk 4:25);... a hetvenves fogsg (Jer 25:11); Nabukodonozor ht ideje (Dn 4:13-16); s a zsidkra szabott ht ht, hatvankt ht s egy ht, sszesen hetven ht (Dn 9:24-27); - ezek az esemnyek, amelyek bizonyos id hatrok o kztt trtntek, valamikor pusztn prfcik voltak, s pontosan [290] teljesedtek. Amikor teht Miller a Biblia kutatsa sorn klnbz id rendi o o peridusokat tallt, amelyek - ahogyan o rtelmezte - Krisztus mso dik eljvetelig nylnak, knytelen volt oket eleve rendelt id knek o tekinteni, amelyeket Isten kinyilatkoztatott szolginak. A titkok az ri, a mi Istennki - mondja Mzes -; a kinyilatkoztatott dolgok pedig mink s a mi aink mindrkk. Az r kinyilatkoztatja ms prfta ltal, hogy semmit sem cselekszik... mg meg nem jelenti titkt az O szolginak, a prftknak (5Mz 29:29; m 3:7). Isten Igjnek kutati teht biztosak lehetnek abban, hogy az r az emberi trtnelem legcsodlatosabb esemnyt vilgosan feltrja az igazsg Igjben. Meggy z dtem arrl - mondja Miller -, hogy a teljes rs, amely o o Istent l ihletett, hasznos (2Tim 3:16), s nem ember akaratbl jtt o egykor ltre, hanem Isten Lelke ltal indtott szent emberek rtk (2Pt 1:21). A mi tanulsgunkra rattak meg, hogy bkessges t rs u ltal s az rsoknak vigasztalsa ltal remnysgnk legyen (Rm

Egy amerikai reformtor

261

15:4). Ezrt a Biblia kronolgijt ppgy a Szentrs rsznek s komoly megfontolsra mltnak talltam, mint a Szentrs brmely ms igjt. s gy reztem, hogy ha meg akarom rteni azt, amit a kegyelmes Isten kijelentett, nincs jogom a prfetikus id k felett o elsiklani. Dniel 8:14 versben tallta meg Miller azt a prfcit, amely - gy ltta - egyrtelm en kinyilatkoztatja a msodik advent id u o pontjt: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga. Kvette azt a szablyt, hogy a Szentrs sajt magt magyarzza, s megtudta, hogy a szimbolikus prfciban egy nap egy vet jelent (4Mz 14:34; Ez 4:6). Ltta, hogy a 2300 prfetikus nap, illetve sz szerinti v id szaka tlpi a zsidk korszaknak o hatrt, teht nem vonatkozhat ennek a korszaknak a szenthelyre. Miller elfogadta azt az ltalnos nzetet, hogy a keresztny korszakban a fld a szenthely, ezrt a szenthely Dniel 8:14 versben megjvendlt megtiszttsa alatt azt rtette, hogy a fld Krisztus msodik eljvetelekor t z ltal megtisztul. Ha teht a 2300 nap kiu indulsi pontja megtallhat - gondolta -, akkor a msodik advent id pontjt knnyen meg lehet llaptani. Ezzel feltrul a o nagy [291] beteljesls ideje, amikor a jelen llapot minden bszkesge s hatalma, pompja s hibavalsga, gonoszsga s elnyomsa vget r; amikor az tok elt nik a fldr l, a hall megsemmisl; Isten u o szolgi, a prftk s a szentek, s akik flik az O nevt, jutalmat kapnak. Azok pedig, akik puszttjk a fldet, elpusztulnak. Miller j s mg odaadbb buzgsggal folytatta a prfcik vizsglatt. Egsz jszakkat s nappalokat szentelt arra a kutatsra, amely most olyan rendkvl fontosnak s mindennl rdekesebbnek t nt. Dniel knyve 8. fejezetben nem tallt kulcsot a 2300 nap u kiindul pontjhoz. Gbriel angyal ugyan parancsot kapott, hogy rtesse meg Dniellel a ltomst, de csak rszleges magyarzatot adott. Amikor a prfta megltta ltomsban az egyhzra kvetkez o rettenetes ldzst, zikai ereje elhagyta. Kptelen volt tbbet elviselni, s az angyal eltvozott egy id re. n, Dniel, eljulk, s o beteg valk nhny napig. s lmlkodm ezen a ltson, s senki sem rtette. De Isten meghagyta hrnknek: rtesd meg ezzel a ltst! Ezt a megbzatst teljesteni kellett. Ennek engedelmeskedve az angyal ks bb visszatrt Dnielhez, s gy szlt: Most jttem ki, hogy o

262

A nagy kzdelem

rtelemre tantsalak. Vedd eszedbe azrt a szzatot, s rtsd meg a ltomst! (Dn 8:27.16; 9:22-23). A 8. fejezetben lert ltomsban volt egy olyan fontos pont - nevezetesen az id , a 2300 napos id szak o o -, amely megmagyarzatlan maradt. Ezrt az angyal, amikor folytatta magyarzatt, f leg az id krdsvel foglalkozott. o o Hetven ht szabatott a te npedre s szent vrosodra... Tudd meg azrt s vedd eszedbe: A Jeruzslem jrapttetse fel l val szzat o keletkezst l a Messis-fejedelemig ht ht s hatvankt ht van s o jra megpttetnek az utck s a kertsek, mgpedig viszontagsgos id kben. A hatvankt ht mlva pedig kurtatik a Messis, s senkije o sem lesz... s egy hten t sokakkal meger sti a szvetsget, de o a ht feln vget vet a vres ldozatnak s az telldozatnak (Dn 9:25-27). Isten azzal a kifejezett cllal kldte az angyalt Dnielhez, hogy megmagyarzza neki azt a pontot, az id re vonatkoz kijelentst, o [292] amelyet nem rtett meg a ltomsban: ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga. Az angyal legels szava - miutn Dnielt arra szltotta, hogy Vedd eszedbe azrt o a szzatot, s rtsd meg a ltomst! - ez: Hetven ht szabatott a te npedre s szent vrosodra. Az itt szabatott-nak fordtott sz bet szerint azt jelenti, hogy levgni. A hetven ht, amely 490 vet u jelent, az angyal kinyilatkoztatsa szerint leszabatik, s els sorban o a zsidkra vonatkozik. De mib l szabatik le? Mivel a 2300 nap a o 8. fejezetben emltett egyetlen id szak, minden bizonnyal ez az az o id szak, amelyb l a hetven ht leszabatik. A hetven ht teht rsze o o a 2300 napnak, s a kt id szaknak egyszerre kell kezd dnie. Az o o angyal kijelentette, hogy a hetven ht Jeruzslem helyrelltsi s felptsi parancsnak kiadsakor kezd dik. E dtum megtallsa o esetn a 2300 napos hossz id szak kiindulsi pontja is megllapto hat. Ezsdrs knyvnek 7. fejezetben megtalljuk a rendeletet (1226 v.). Legteljesebb formjban Artaxerxes, Perzsia kirlya adta ki i. e. 457-ben. De Ezsd 6:14 verse szerint az r hza Jeruzslemben Czirus, Drius s Artaxerxes, perzsiai kirlyok parancsolatjbl plt fel. Ez a hrom kirly - a rendelet kiadsval, meger stsvel o s kiegsztsvel - jrult hozz ahhoz, hogy a 2300 ves prfcia teljesedse elkezd dhessen. Ha az i. e. 457. vet, a rendelet kiego

Egy amerikai reformtor

263

sztsnek idejt tekintjk a szzat kezdetnek, akkor a hetven htre vonatkoz prfcia minden rszletnek beteljesedse felismerhet . o A Jeruzslem jrapttetse fel l val szzat keletkezst l a o o Messis-fejedelemig ht ht s hatvankt ht van - azaz hatvanki lenc ht, illetve 483 v. Artaxerxes rendelete i. e. 457 oszn lpett letbe. Ett l az id t l szmtva a 483. v i. sz. 27 oszig terjedt. Eko oo kor teljesedett ez a prfcia.b A Messis sz Felkent-et jelent. I. sz. 27 oszn Krisztust Keresztel Jnos megkeresztelte, a Llek pedig o felkente. Pter apostol bizonysgot tesz arrl, hogy a nzreti Jzust mint ken fel... az Isten Szentllekkel s hatalommal (Acs 10:38). A Megvlt pedig kijelentette: Az rnak Lelke van nrajtam, [293] mivelhogy felkent engem, hogy a szegnyeknek az evangliumot hirdessem (Lk 4:18). Keresztsge utn Jzus Galileba ment, prdiklvn az Isten orszgnak evangliumt, s mondvn: Btlt az id (Mk 1:14-15). o s egy hten t sokakkal meger sti a szvetsget. Az itt szemo lltetett ht a hetven kzl az utols; annak az id szaknak az o utols ht ve, amelyet Isten els sorban a zsidknak adott. Az i. sz. o 27-34-ig terjed id alatt Krisztus el szr szemlyesen, majd pedig o o o tantvnyai ltal f kppen a zsidknak hirdette az evangliumot. o Amikor a tantvnyok elindultak az Isten orszgnak j hrvel, a Megvlt ezt az utastst adta nekik: Pognyok tjra ne menjetek, s samaritnusok vrosba ne menjetek be; hanem menjetek inkbb Izrael hznak eltvelyedett juhaihoz (Mt 10:50). A ht feln vget vet a vres ldozatnak s az telldozatnak. I. sz. 31-ben, hrom s fl vvel keresztsge utn, Urunkat keresztre fesztettk. A Golgotn bemutatott nagy ldozattal lezrult az ldozati rendszer, amely ngyezer ven t el remutatott az Isten Brnyra. o Az el kp tallkozott a valsggal, s ez vget vetett a ceremonilis o rendszer vres s telldozatainak. A f kppen a zsidknak adott hetven ht, illetve 490 v, amint o lttuk, i. sz. 34-ben rt vget. Ekkor Istvn mrtromsgval s Krisztus kvet inek ldzsvel - ami a szanhedrin intzkedsre trtnt o - e nemzet megpecstelte llsfoglalst: az evanglium elutastst. A tantvnyok ezutn a megvlts zenett, amely most mr nem korltozdott a vlasztott npre, a vilgnak hirdettk. Az ldzs miatt Jeruzslemb l meneklni knyszerlt tantvnyok szjjeljrtak, o hirdetve az igt. Filep lemenvn Saturia vrosba, prdiklja vala

264

A nagy kzdelem

nkik a Krisztust. Pter - Isten vezetse nyomn - megismertette az evangliumot az istenfl Kornliussal, a czreai szzadossal. A o Krisztus hitt elfogad lelkes Plt pedig Isten azzal bzta meg, hogy vigye az rmhrt messze... a pognyok kzg (Acs 8:4-5; 22:21). Eddig a prfcia minden egyes rszlete szemmel lthatan teljesedett. A hetven ht kezdete ktsgkvl i. e. 457-re, letelte pedig i. sz. 34-re tehet . Ebb l az vszmbl kiindulva nem nehz mego o [294] tallni a 2300 nap vgt. Ha a 2300-bl leszabjuk a hetven hetet - a 490 napot -, marad 1810 nap. A 490 nap vgt l szmtott o 1810 napnak mg be kell teljesednie. Az i. sz. 34-ben kezd d o o 1810 v 1844-ig terjed. A Dn 8:14 versben emltett 2300 nap teht 1844-ben r vget. E nagy prftikus id szak lejrtakor, az ano gyal bizonysgttele alapjn, kiderl a szenthely igazsga, vagyis megtisztul a szenthely. Teht pontosan megtudhatjuk a szenthely megtiszttsnak idejt, amelyr l az emberek majdnem egyetemesen o azt gondoltk, hogy a msodik adventkor lesz. Miller s trsai el szr azt hittk, hogy a 2300 nap 1844 tavao szn r vget, holott a prfcia ennek az vnek az oszt jellte meg. E flrerts miatt azok, akik a korbbi id pontban vrtk az Urat, o csaldtak s elbizonytalanodtak. Ez azonban a legkevsb sem cskkentette annak az rvnek az rvnyessgt, amely szerint a 2300 nap 1844-ben r vget, s a szenthely megtiszttsval brzolt nagyszer u esemnynek akkor kell megtrtnnie. Miller be akarta bizonytani, hogy a Szentrs Isten kinyilatkoztatsa. Amikor ezzel a cllal tanulmnyozni kezdte a Biblit, mg csak nem is sejtette, hogy milyen kvetkeztetsre fog jutni. O maga alig tudta elhinni kutatsnak eredmnyeit. A szentrsi bizonytk azonban olyan vilgos s slyos volt, hogy nem lehetett gyelmen kvl hagyni. Kt vet szentelt a Biblia kutatsra, s 1818-ban jutott el arra az nneplyes meggy z dsre, hogy kb. huszont v mlva Kriszo o tus megjelenik, hogy npt megvltsa. Nem szksges beszlnem arrl az rmr l - mondta Miller -, amely szvemet a boldog kilts o remnyben betlttte, sem pedig lelkemnek arrl a forr vgyrl, hogy rszem legyen a megvltottak boldogsgban. A Biblia szmomra egszen j knyv lett. Gynyrkdtem logikjban. Mindaz, ami stt, titokzatos vagy zavaros volt tantsaiban, eloszlott lelkemb l a szent lapokrl sugrz tiszta fnyben. s milyen vilgosan o

Egy amerikai reformtor

265

s dics sgesen trult fel az igazsg! Mindaz, amit az Igben koo rbban ellentmondsnak s kvetkezetlensgnek lttam, nem volt sehol; s br volt sok olyan rsz, amelyr l nem llthattam, hogy o teljesen rtem, de az Igb l oly sok fny radt, amely stt elmmet o [295] megvilgtotta, hogy gynyr sggel kutattam. u Korbban mg csak nem is sejtettem, hogy ennyi rmet tallok e tantsokban.8 Amikor szent meggy z dsemm vlt, hogy a Szentrsban o o megjvendlt nagy jelent sg esemnyek nemsokra beteljesedo u nek, annak a bizonytknak a lttn, ami az n lelkemet is megrintette, hatalmas er vel ttt szven a vilg irnti ktelessgem. Miller o nkntelenl is rezte, hogy ismertetnie kell msokkal azt a vilgos sgot, amit o kapott. El volt kszlve a hitetlenek ellenszeglsre, de bzott abban, hogy minden keresztnyt rmmel fog eltlteni a Megvltval val tallkozs remnye, akit vallomsuk szerint szeretnek. Csak attl flt, hogy az oly kzeli szabaduls feletti rmkben sokan anlkl fogjk elfogadni ezt az igazsgot, hogy a Szentrs alapos kutatsval meggy z dnnek rla. Ezrt eleinte vonakodott o o attl, hogy feltrja ismereteit, nehogy hibt kvessen el, s msok tvedsnek eszkze legyen. jra megvizsglta a kvetkeztetseit altmaszt bizonytkokat, s gyelmesen mrlegelt minden problmt, amely lelkben tmadt. s azt tapasztalta, hogy Isten Igjnek fnynl gy szertefoszlottak az ellenvetsek, mint a kd a nap sugarai el tt. t vet tlttt el gy. Ez id alatt teljesen meggy z dtt o o o o llsfoglalsa helyessgr l. o Most jra rezni kezdte a ktelessg knyszert erejt: el kell o mondania msoknak is azt, amit hite szerint a Szentrs oly vilgosan tant. Amikor dolgoztam, llandan a flembe csengett: Menj, s mondd el a vilgnak, milyen veszlyben van!** Egyre csak ez az ige jrt a fejemben: ,Ha ezt mondom a hitetlennek: Hitetlen, hallnak hallval halsz meg; s te nem szlndasz, hogy visszatrtsd a hitetlent az o tjrl: az a hitetlen vtke miatt hal meg, de vrt a te kezedb l kvnom meg. De ha te megintetted a hitetlent az o o tja fel l, hogy trjen meg rla, de nem trt meg tjrl, o vtke o miatt meghal, de te megmentetted a te lelkedet (Ez 33:8-9). gy reztem, ha a gonoszok hatkony gyelmeztetst kapnnak, tmegek trnnek meg; ha pedig nem gyelmeztetem oket, Isten vrket az n kezemb l kri szmon. o

266

A nagy kzdelem

Miller ekkor mr, ha alkalom knlkozott, magnbeszlgetsek[296] ben feltrta nzeteit. s azrt imdkozott, hogy valamelyik lelksz knyszertve rezze magt arra, hogy hirdesse a felismert igazsgot. De nem tudta elhessegetni azt a gondolatot, hogy szemlyes ktelessge gyelmeztetni az embereket. Ezek a szavak egyre gyakrabban felidz dtek lelkben: Menj, s mondd el a vilgnak! Vro ket a te kezedb l kvnom. Kilenc vig vrt, lelkben a teherrel, mg o els zben, 1831-ben nyilvnosan megindokolta meggy z dst. o o o Miknt Ills elhvta Elizeust a mez n az krk mell l, hogy a o o prftai hivatshoz rhelyezze a felszentels palstjt, William Millert is hvta, hogy hagyja ott ekjt, s trja fel az embereknek Isten orszgnak titkait. Miller remegve kezdte el munkjt. Hallgati gyelmt a prftai id szakokon t lpsr l lpsre Krisztus msodik o o eljvetelre irnytotta. Fradozsa kzben er t s btorsgot kapott, o amikor ltta a szavai nyomn tmadt hatalmas rdekl dst. o Miller, hittestvrei szorgalmazsra, akiknek szavaiban felismerte Isten hvst, vllalta, hogy nzeteit a nyilvnossg el hozza. tvenves volt mr, s nem volt hozzszokva a nyilvnossg el tti o beszdhez. Teherknt nehezedett szvre az az rzs, hogy alkalmatlan a re vr feladatra. De Isten kezdett l fogva rendkvli o mdon megldotta a lelkek megmentsrt vgzett munkjt. Els o el adst vallsi breds kvette, amelyben tizenhrom csald, kt o csaldtag kivtelvel, megtrt. Nyomban meghvtk mshova is, s fradozsa nyomn Isten gye szinte mindenhol j letre kelt. B u nsket trtett meg, keresztnyeket mlysgesebb odaszentel dsre o indtott. Tantsai nyomn deistk s hitetlenek elismertk a Biblia s a keresztny valls igaz voltt. Azok, akik kztt dolgozott, ezt mondtk rla: Olyan emberek lelkt rinti, akikre msok nem tudnak hatni. Prdiklsval felhvta a kzvlemny gyelmt a valls nagyszer dolgaira, s szeretett volna hatrt szabni kora fokozd u vilgiassgnak s rzkisgnek. Prdikciinak hatsra csaknem minden vrosban j nhnyan, egyes vrosokban pedig szzval trtek meg az emberek. Sok helyen csaknem minden protestns egyhz kitrta Miller el tt templomao inak kapuit, s a meghvst rendszerint a klnbz kzssgek o [297] lelkszeit l kapta. Vltozhatatlan szablly tette, hogy o csak ott dolgozik, ahova hvjk. De csakhamar azt kellett ltnia, hogy a hozz znl krsek felnek sem tud eleget tenni. Sokan azok kzl, akik o

Egy amerikai reformtor

267

nem fogadtk el a msodik advent pontos idejr l alkotott nzeteit, o meggy z dtek arrl, hogy Krisztus valban eljn; hogy eljvetele o o kzel van, s fel kell kszlnik. Nmelyik nagyvrosban munkja felt n hatst vltott ki. Borkeresked k bezrtk zletket, s u o o az zlethelyisget gylekezeti teremm alaktottk t; egyes krtyabarlangok megsz ntek; hitetlenek, deistk, univerzalistk, s t a u o legzllttebb emberek lete is megvltozott. Egyesek kzlk mr vek ta be sem lptek semmifle istentiszteleti helyre. Klnbz o felekezetek, klnbz helyeken, majdnem minden rban imart o tartottak. Keresked k dlben sszegy ltek, hogy imdkozzanak s o u Istent dics tsk. Nem szertelen izgalom, hanem szinte egyetemes o komolysg szllta meg az emberek lelkt. Miller munkja, akrcsak a reformtorok, inkbb az emberek meggy z dst s lelkiismereo o tk felbresztst clozta, mint pusztn rzelmeik felkorbcsolst. Millert 1833-ban a baptista egyhz, amelynek tagja volt, felhatalmazta arra, hogy prdikljon. Ennek az egyhznak szmos lelksze szintn helyeselte munkjt, s az o hivatalos jvhagysukkal folytatta tevkenysgt. Sznet nlkl utazott s prdiklt, br szemlyes szolglata f knt New England-re s az Egyeslt llamok kzeo pn elterl llamokra korltozdott. Kltsgeit vekig teljesen a o sajt zsebb l zette, s ks bb sem kapott soha annyit, hogy feo o dezni tudta volna utazsai kltsgeit azokra a helyekre, amelyekre meghvtk. Nyilvnos szolglata teht nemhogy egyltaln nem jrt semmi anyagi haszonnal, de slyosan megterhelte vagyont, amely fokozatosan cskkent letnek ebben a szakaszban. Sokgyermekes apa volt, de mivel az egsz csald takarkoskodott s szorgalmasan dolgozott a farmon, gy meg tudtak lni. Ezernyolcszzharminchromban, kt vvel azutn, hogy Miller a nyilvnossg el tt Krisztus kzeli eljvetelnek bizonytkairl o kezdett beszlni, megjelent a msodik advent jelei kzl az utols. E jeleket a Megvlt grte meg. Jzus ezt mondta: A csillagok az gr l lehullanak (Mt 24:29). Jnos pedig, aki ltomsban ltta o az Isten napjnak el jeleit, a Jelensek knyvben kijelentette: Az o g csillagai a fldre hullnak, mikppen a fgefa hullatja ret- [298] len gymlcseit, mikor nagy szl rzza (Jel 6:13). Ez a prfcia megdbbent en s megrzan teljesedett az 1833. november 13-i o meteores ben. Ilyen nagy kiterjeds csillaghullsrl nem szmol o u be a trtnelem. Az egsz gbolt szerte az Egyeslt llamok felett

268

A nagy kzdelem

rkon t lngolt! Az els telepesek megrkezse ta egyetlen olyan o gi jelensg sem volt ebben az orszgban (Egyeslt llamok), amelyet az egyik osztly ily nagy csodlattal, a msik pedig oly nagy rettegssel s rmlettel szemllt. Fensge s ijeszt szpsge mg o mindig ott l sok llekben... Soha nem esett e meteoroknl s r bb uu es a fldre - keleten, nyugaton, szakon s dlen. Egyszval gy lto szott, mintha az egsz gbolt mozogna... A jelensg, miknt Silliman professzor lltja, egsz szak-Amerikban lthat volt... Hajnali kt rtl vilgos nappalig a teljesen felh tlen, derlt gbolton sznet o nlkl villogtak a vakt fnyek. Nincs olyan nyelv, amely alkalmas lenne e tndkl sznjtk o pompjnak lershoz...; aki nem ltta, kptelen kell fogalmat o alkotni nagyszer sgr l. Mintha az g minden csillaga a zenit ku o zelben egyetlen ponton gy lt volna ssze, s a fny sebessgvel u egyszerre szrdott volna szt a horizonton. s nem fogytak el! Ezrek nyomt ezrek kvettk sebesen, mintha csak erre az alkalomra teremt dtek volna. A gymlcseit viharos szlben hullat fgefo nl tallbb kppel nem lehetett volna ezt a jelensget brzolni. A New York Journal of Commerce 1833. november 14-i szmban hossz cikk jelent meg err l a csodlatos jelensgr l, amelyben o o ezt a kijelentst talljuk: Azt hiszem, egyetlen lozfus vagy tuds sem tett emltst sem szban, sem rsban olyan jelensgr l, amilyen o a tegnap reggeli volt. De ezt a jelensget ezernyolcszz vvel ezel tt o egy prfta pontosan megjvendlte. A jvendlsek nem sz szerinti csillaghullsrl szltak, hanem meteores r l..., csak ebben az oo rtelemben lehet sz szerint igaz. gy jelentkezett a Megvlt eljvetelnek utols jele. Jzus e jelekr l ezt mondta tantvnyainak: Mikor mindezeket ltjtok, tudo [299] jtok meg, hogy kzel van, az ajt el tt (Mt 24:33). E jelek o utn ltta Jnos a soron kvetkez nagy esemnyt: az g tekercsknt o eltakarodott, a fld pedig megrzkdott; hegyek s szigetek lptek ki helykb l, s a gonoszok rmlten prbltak az ember Fia el l o o elmeneklni (Jel 6:12-17). Sokan, akik lttk a csillaghullst, a kzelg tlet hrnknek o tekintettk. Hittk, hogy ez a nagy s rettenetes nap flelmes el o kpe, biztos el futra, irgalmas jele. Az emberek tekintete teht a o prfcia teljesedsre irnyult, s sokan kezdtek gyelmet szentelni annak az intsnek, amely a msodik adventr l szl. o

Egy amerikai reformtor

269

1840-ben a prfcia egy msik megdbbent teljesedse keltett o ltalnos rdekl dst. Kt vvel korbban Josiah Litch lelksz, a o msodik advent egyik neves hirdet je kiadott egy magyarzatot a o Jelensek knyve 9. fejezetr l, amelyben megjvendlte a trk o birodalom bukst. Szmtsa szerint ez a hatalom i. sz. 1840-ben, valamikor augusztus hnapban megd l. Nhny nappal a beteljeso ls el tt ezt rta: Ha elfogadjuk, hogy az els - 150 ves - id szak o o o pontosan teljesedett, miel tt Deacozes a trkk engedlyvel trnra o lpett, s hogy a 391 v s tizent nap az els id szak vgn kezo o d dtt el, akkor 1840. augusztus 11-hez jutunk, amikor az oszmn o hatalom Konstantinpolyban vrhatan megtrik. s n hiszem, hogy gy fog trtnni. Trkorszg pontosan a megjellt id ben elfogadta kvetei to jn Eurpa szvetsges hatalmainak vdelmt, s ezzel keresztny nemzetek fennhatsga al helyezte magt. Ezzel az esemnnyel a jvendls pontosan teljesedett. Amikor ennek a hre szrnyra kelt, tmegek gy z dtek meg a Miller s trsai ltal alkalmazott o o prfciamagyarzat elveinek helyessgr l, s az adventmozgalom [300] o csodlatos lendletet kapott. Tanult s rangos emberek Millerhez csatlakozva prdikltk s publikltk nzeteit, s 1840-t l 1844-ig o a munka rohamosan terjedt. William Millernek j szellemi kpessgei voltak, amelyeket elmlkedssel s tanulssal fegyelmezett. A blcsessg forrstl, akivel llandan kapcsolatban llt, mennyei vilgossgot kapott. Rendkvli egynisg volt. Tisztelte s becslte mindenki, aki rtkelte a jellem feddhetetlensgt s az erklcs tkletessgt. Az oszinte kedvessg egyeslt benne a keresztny alzatossggal s nuralommal. Mindenkihez gyelmes s bartsgos volt. Ksz volt meghallgatni msok vlemnyt, s mrlegelni rveiket. Szenvedly s felindultsg nlkl tett Isten Igjnek mrlegre minden elmletet s tantst. Jzanul s logikusan gondolkodott, alaposan ismerte a Szentrst. Mindezek kpess tettk arra, hogy a tvedseket megcfolja s a hazugsgokat leleplezze. Munkjt azonban elkeseredett tmadsok rtk. Vele is ugyanaz trtnt, ami a korbbi reformtorokkal. A npszer vallsi tanu tk nem szvesen fogadtk az ltala feltrt igazsgokat. Amikor e tantk llsfoglalsukat nem tudtk altmasztani a Szentrssal, knytelenek voltak emberek mondsaihoz, tantsaihoz s az atyk

270

A nagy kzdelem

hagyomnyaihoz folyamodni. Az advent igazsg hirdet i azonban o csak az Isten Igjnek bizonysgtevst fogadtk el. A Biblia, s csakis a Biblia - ez volt a jelszavuk. Ellenfeleik szentrsi rvek helyett gnyoldtak s csfoldtak. Id t, pnzt s fradsgot nem o sajnlva krostottk meg azokat, akiknek egyedli vtkk az volt, hogy rmmel vrtk Uruk visszatrst, igyekeztek szent letet lni s msokat arra buzdtani, hogy kszljenek Jzus eljvetelre. Voltak, akik nagy igyekezettel prbltk msok gyelmt elterelni a msodik advent gondolatrl. A Krisztus eljvetelvel s a vilg vgvel kapcsolatos prfcik kutatst b nnek tntettk fel, u olyasvalaminek, amit szgyellni kell. A nagy egyhzak lelkszei gy stk al az Isten Igje irnti hitet. Tantsuk hitetlenn tette az embereket, s kzlk sokan azt gondoltk, hogy nyugodtan kvethetik b ns vgyaikat. A gonoszsg kezdemnyez i pedig mindezt u o [301] a Krisztust vrk terhre rtk. Jllehet Miller rtelmes s gyelmes hallgatk tmegeit vonzotta el adsaira, neve ritkn fordult el a vallsos sajtban, hacsak nem o o gnyolva vagy krhoztatva. A knnyelm ek s a hitetlenek, felbu torodva a vallsi tantk llsfoglalstl, gyalzkod, kznsges s istenkroml szellemeskedsek sorozatval srtegettk Millert s munkjt. Az osz Millert, aki knyelmes otthont hagyott el, hogy sajt kltsgre vrosrl vrosra, falurl falura utazzon, s szntelenl szorgoskodva nneplyesen gyelmeztesse a vilgot az tlet kzelsgre, gnyoltk, fanatikusnak, hazugnak s szmt csirkefognak blyegeztk. A rdoblt gny, hazugsg s gyalzkods felhborodott tiltakozst vltott ki mg a vilgi sajtban is. E vgtelenl magasztos s flelmesen nagy horderej dolog lekicsinyl s lha kezelst u o vilgi emberek nem pusztn a hirdet i s kpvisel i rzseivel val o o jtszsnak, hanem az tlet napjval val trflkozsnak, s t az o Istensg gnyolsnak s az tl szk semmibevevsnek is nyilvo ntottk. A minden gonoszsg sztja nemcsak hatstalantani akarta az advent zenetet, hanem hrviv jt is el akarta puszttani. Miller o gyakorlativ tette a bibliai igazsgot hallgati el tt: eltlte b neio u ket, megzavarta nelgltsgket, s kzrthet , metsz szavaival o o felkeltette ellensgeskedsket. Az az ellenlls, amit egyes egyhztagok tanstottak Miller tantsaival szemben, a becstelenebbeket

Egy amerikai reformtor

271

arra btortotta, hogy mg messzebbre merszkedjenek. Ellensgei sszeeskdtek, hogy meglik, amikor tvozik az sszejvetelr l. De o szent angyalok voltak a tmegben emberi alakban; egyikk megragadta az r szolgjt, s a dhs cs cselk el l vdett helyre vezette. o o Miller munkja mg nem fejez dtt be. Stn s kldttei csaldtak, o mert szndkaik meghisultak. A tmadsok ellenre az adventmozgalom irnti rdekl ds too vbb n tt. Hveinek szma tbb szzrl sok ezerre emelkedett. A o klnbz egyhzakba radtak az emberek, de egy id utn ezek az o o egyhzak szembefordultak e hiv kkel, s kezdtek fegyelmi intzkeo dseket hozni azok ellen, akik Miller nzeteit magukv tettk. Ez az eljrs Millert rsbeli vlaszra ksztette. rst minden egyhz [302] keresztnyeihez intzte, s azt hangslyozta, hogy amennyiben tanai tvesek, mutassk ki tvedst a Szentrsbl. Mit hisznk - krdezte -, amit nem Isten Igje parancsolt meg, az az Ige, amelyet ti is a hit s gyakorlat szablyaknt, mgpedig egyedli szablyaknt ismertek el? Mit tesznk, amirt ilyen krhoztats zdul rnk a szszkr l s a sajtbl, s ami feljogost titeket o arra, hogy bennnket, az adventmozgalom hveit gylekezeteitekb l o s kzssgetekb l kizrjatok? Ha tvednk, knyrgk, mutasso tok meg, miben ll tvedsnk! Mutasstok ki Isten Igjb l, hogy o tvedsben vagyunk! Mr elg megalztatsban volt rsznk, de ez soha nem fog minket meggy zni arrl, hogy tvednk. Csak Iso ten szava vltoztathat nzeteinken. Hittteleinket cltudatosan s imdkozva alaktottuk ki a Szentrs bizonysgtevse alapjn. Azokat az intseket, amelyeket Isten a klnbz korokban szolo gi ltal kldtt a vilgnak, hasonl ktkedssel s hitetlensggel fogadtk. Miel tt Isten az znvz el tt l emberek gonoszsga o o o miatt elrasztotta vzzel a vilgot, ismertette szndkt e gonosz emberekkel, hogy alkalmuk legyen a b n tjrl letrni. Szzhsz u esztendeig hallottk a megtrsre hv intst, hogy megmenekljenek Isten haragjtl, a pusztulstl. De az zenet res mesnek t nt u nekik, s nem hittek benne. Vakmer gonoszsgukban kignyoltk o Isten szolgjt. Nem vettk komolyan krlelst, s t mg nteltsgo gel is vdoltk. Hogy merszel egyetlen ember a fld nagyjaival szembeszllni? Ha No zenete igaz, mirt nem ismeri fel az egsz vilg, s mirt nem hisz benne? Egy ember lltsa ezrek blcsess-

272

A nagy kzdelem

gvel szemben! Nem akartak hitelt adni a gyelmeztetsnek, sem pedig menedket keresni a brkban. A gnyoldk a termszet dolgaira hivatkoztak - az vszakok vltozatlan egymsutnjra, a kk gre, amely sohasem hullatott es t az jszakai enyhe harmattl felfrisslt zld mez kre -, s gy o o kiltottak: Ht nem pldabeszdekben beszl ez? Semmibe vettk az igazsg prdiktort, eszel s rajongnak tartottk, s mg no feledtebben szrakoztak, mg elszntabban vtkeztek, mint annak [303] el tte. Hitetlensgk azonban nem tartztatta fel a megjvendlt o esemnyt. Isten sokig elt rte gonoszsgukat, s szmtalan alkalu mat adott a megtrsre. A kijellt id ben azonban lesjtott bntet o o tletvel irgalmnak elutastira. Krisztus kijelentette, hogy hasonlkppen fognak ktelkedni msodik eljvetelben is. Miknt a No korabeli emberek nem vettek szre semmit, mgnem eljve az znvz, s mindnyjukat elragad, a Megvlt szavai szerint akkppen lesz az ember Finak eljvetele is (Mt 24:39). Amikor Isten lltlagos npe egyesl a vilggal, s gy l, mint a vilg, amikor a vilggal egytt szrakozik, gy, ahogy nem volna szabad; amikor a vilg fny zst az egyhz is u kveti; amikor minden a megszokott mederben folyik, s mindenki tarts vilgi jltben remnykedik - akkor hirtelen, mint villmls az gb l, vge szakad nagyszer brndkpeiknek s csalka o u remnyeiknek. Isten kivlasztotta kveteit, s ltaluk hirdette meg a vgtlet kzelsgt, miknt az znvz kzeledtre is szolgja tjn gyelmeztette a vilgot. No kortrsai kinevettk s kignyoltk az igazsg prdiktornak jvendlseit, Miller korban pedig mg Isten lltlagos npe kzl is sokan gnyt uztek a gyelmeztet o szavakbl. Vajon mirt volt a Krisztus msodik eljvetelr l szl zenet o prdiklsa olyan kellemetlen az egyhzaknak? Az r adventje jajt s pusztulst hoz a gonoszoknak, az igazaknak pedig rmet s remnysget. Ez a nagyszer igazsg volt Isten h sgeseinek vigasza u u minden korszakban. Mirt lett akkor megtkzs kve s botrnkozs sziklja lltlagos npnek? A mi Urunk maga grte meg tantvnyainak: Ha majd elmegyek s helyet ksztek nktek, ismt eljvk, s magamhoz veszlek titeket (Jn 14:3). A knyrletes Megvlt, el re ltva kvet i magnyossgt s fjdalmt, megbzta o o

Egy amerikai reformtor

273

angyalait, hogy vigasztaljk meg kvet it ezzel az grettel: Jzus o gy fog visszatrni a fldre, ahogyan a mennybe ment. Amikor a tantvnyok szemket az gre emelve lltak, hogy utoljra mg lssk azt, akit szerettek, gyelmket ezek a szavak ragadtk meg: Galileabeli frak, mit llotok nzve a mennybe? Ez a Jzus, aki felvitetik t letek a mennybe, akkppen j el, amikppen ltttok Ot o o felmenni a mennybe (Acs 1:11). Az angyalok szavai nyomn [304] remnyk jraledt. A tantvnyok visszatrnek nagy rmmel Jeruzslembe; s mindenkor a templomban valnak, dicsrvn s ldvn az Istent (Lk 24:52-53). Nem azrt rltek, mert Jzus eltvozott t lk, s egyedl maradtak kzdelmkkel, prbikkal s a o vilg ksrtseivel, hanem azrt, mert az angyalok azt grtk, hogy Jzus visszajn. Legyen Krisztus eljvetele most is ppoly nagy rmhr, mint amikor az angyalok hirdettk Betlehem psztorainak! Aki igazn szereti a Megvltt, boldogan dvzli az Isten Igjre alapozott bejelentst, hogy az, akiben rk letk remnysge sszpontosul, ismt eljn; nem azrt, hogy bntalmazzk, megvessk s elutastsk, mint els adventjekor. Jzus azrt jn el hatalommal s dics sggel, o o hogy megvltsa npt. Akik nem szeretik a Megvltt, szeretnk, ha tvol maradna. Az egyhzak Istent l val elfordulsnak nem lehet o meggy z bb bizonytka, mint az az ingerltsg s gy llkds, o o u amelyet a mennyei zenet lobbant fel. A Krisztus msodik eljvetelr l szl tants elfogadi rbo redtek arra, hogy meg kell trnik, s meg kell alzkodniuk Isten el tt. Sokan, akik hossz ideig ingadoztak Krisztus s a vilg kztt, o ekkor gy reztk, hogy ideje llst foglalniuk. Az rkkvalsg dolgait szokatlan valsgnak lttk. A menny kzel volt hozzjuk, s Isten el tt b nsnek reztk magukat. Keresztny emberek lelo u kileg j letre keltek. reztk, hogy az id rvid, s embertrsaik o rdekben gyorsan kell cselekednik. A fld jelentktelenn vlt, s mintha kitrult volna el ttk az rkkvalsg. Az dvssgr l s o o az rk krhozatrl szl tantsok eltakartak minden muland clt. A megtrtek mind a testvreiket, mind a b nsket krve krtk, u hogy kszljenek az tlet napjra. Isten Lelke megnyugodott rajtuk, s szavaikbl er radt. Mindennapi letk csendes bizonysgtevse o llandan dorglta a nvleges s megszenteletlen egyhztagokat. Ezek az emberek elmerltek az lvezethajhszsban, a pnzszerzs-

274

A nagy kzdelem

ben s a vilgi mltsg utni trtetsben. Gy lltk s tmadtk az u adventremnysget s hirdet it. o Amikor a tmadk lttk, hogy a prftikus id szak megindoklo st nem lehet megcfolni, megksreltk a tma tanulmnyozsrl lebeszlni az embereket. Azt lltottk, hogy a prfcik be van[305] nak pecstelve. A protestnsok gy lptek a rmai katolikusok nyomba. Mg a ppai egyhz elzrta a Biblit az emberek el l, o a protestns egyhzak azt vallottk, hogy a szent Ige egyik fontos rszt - mgpedig azt, amely korunkra klnskppen alkalmazhat igazsgokat rejt - nem lehet megrteni. Lelkszek s msok is kijelentettk, hogy a Dniel s a Jelensek knyvnek prfcii felfoghatatlan titkok. Krisztus pedig a korunkban bekvetkez esemnyek kapcsn Dniel prfta szavao ira irnytotta tantvnyai gyelmt, s ezt mondta: Aki olvassa, rtse meg (Mt 24:15). s az az llts, hogy a Jelensek knyve titok, amit nem lehet megrteni, ppen a knyv cmnek mond ellent: Jzus Krisztus kijelentse, amelyet adott nki az Isten, hogy megmutassa az O szolginak, amiknek meg kell lennik hamar... Boldog, aki olvassa, s akik hallgatjk e prftlsnak beszdeit, s megtartjk azokat, amelyek megrattak abban; mert az id kzel o van (Jel 1:1-3). A prfta ezt mondja: Boldog, aki olvassa. De vannak, akik nem akarjk olvasni. Az lds nem szmukra van. s akik hallgatjk. Egyesek hallani sem akarnak a prfcikrl. Az lds nem ez az osztly lesz. s megtartjk azokat, amelyek megrattak abban. Sokan nem hajlandk megfogadni a Jelensek knyvben foglalt intseket s tantsokat. Kzlk senki sem ignyelheti a meggrt ldst. Aki csfot uz a pr cikbl, s gnyolja nneplyes szim blumait; aki nem hajland megreformlni lett, s felkszlni az ember Finak eljvetelre, az Isten ldst nem ignyelheti. Hogyan merszelik egyes emberek az ihletett Ige bizonysgttelvel szemben azt lltani, hogy a Jelensek knyve olyan titok, amely meghaladja az emberi rtelmet?! Ez a knyv kinyilatkozta[306] tott titok, nyitott knyv. A Jelensek knyvnek tanulmnyozsakor az ember gyelme Dniel prfciira terel dik. Mindkett o o mrhetetlenl fontos eligazts, amelyet Isten adott az embernek a vilgtrtnelem lezrulsakor bekvetkez esemnyekr l. o o

Egy amerikai reformtor

275

Jnos el tt az egyhz letnek mlysges s rdekfeszt jeleneo o tei trultak fel. Ltta Isten npnek helyzett, veszlyeit, kzdelmeit s vgs szabadulst. Feljegyezte a vgs zenetet, amely bero o leli a fld aratst: a kvket, hogy a mennyei cs rbe kerljenek; a u konkolyt pedig, hogy a t z elpuszttsa. Mrhetetlenl fontos dolgok, u klnsen az utols gylekezetnek szl kpek trultak fel el tte, o hogy azok, akik a tvelygst l az igazsghoz akarnak trni, eligao ztst kapjanak az el ttk ll veszlyekr l s harcokrl. Mindenki o o megtudhatja, mi fog trtnni a fldn. Mirt nem ismerik oly sokan a Szentrs e fontos rszt? Mirt idegenkednek attl, hogy tantsait megvizsgljk? Azrt, mert a sttsg fejedelme tervszer en igyekszik elrejteni az emberek el l azt, u o ami leleplezi csalsait. Krisztus, a Kinyilatkoztat, el re ltva a Jeleo nsek knyvnek kutatsa elleni harcot, ldst mondott mindazokra, [307] akik olvassk, hallgatjk s megtartjk a prftls beszdt.

A sttsgen tsugrz fny

Meglep az a hasonlsg, ahogy Isten szzadrl szzadra a nagy o reformcis s vallsos megmozdulsok tjn a fldn dolgozik. Isten mindig ugyanolyan elvek alapjn bnik az emberrel. A jelen fontos megmozdulsainak megvolt a megfelel je a mltban, s az o egyhz korbbi tapasztalatai nagyon rtkes tanulsgokkal szolglnak a jelenben. A Biblia egyetlen igazsgot sem tant vilgosabban, mint azt, hogy a megvlts munkjt kibontakoztat nagy mozgalmakban Isten klnskppen irnytja szolgit Szentlelke ltal a fldn. Az emberek eszkzk Isten kezben, akiket felhasznl kegyelmes s irgalmas szndkai megvalstsra. Mindenkinek megvan a maga szerepe. Mindenki a kor szksgleteihez szabottan rszesl vilgossgban, amely kpess teszi az Istent l kapott feladat elvgzsre. o De nincs olyan ember - brmennyire is megldotta a menny -, aki teljesen meg tudn rteni a megvlts csodlatos tervt, vagy tk letesen fel tudn fogni, hogy Isten az o korban mit akar elrni. Az ember nem rti meg teljesen, hogy mi Isten clja azzal a munkval, amelyet re bz. Nem tudja teljes mrtkben felfogni azt az zenetet, amit az r nevben tolmcsol. Az Isten mlysgt elrheted-, avagy a Mindenhatnak tkletessgre eljuthatsz-? Nem az n gondolataim a ti gondolataitok, s nem a ti utaitok az n utaim, gy szl az r! Mert amint magasabbak az egek a fldnl, akkppen magasabbak az n utaim utaitoknl, s gondolataim gondolataitoknl! Isten vagyok, s nincs hozzm hasonlatos. Ki megjelentem kezdett l fogva a vget, s el re azokat, o o [308] amik mg meg nem trtntek (Jb 11:7; sa 55:8-9; 46: 9-10). Mg a prftk sem fogtk fel a rjuk bzott kinyilatkoztatsok slyt, pedig nekik Isten a Llek klnleges vilgossgt adta. A kinyilatkoztatsok mondanivalja korszakrl korszakra trult fel, mindig akkor, amikor Isten npnek szksge volt a bennk rejl o eligaztsokra. 276

A sttsgen tsugrz fny

277

Amikor Pter arrl az dvssgr l r, amelyet az evanglium o hozott napfnyre, ezt mondja: Err l az dvssgr l tudakozdtak o o s nyomozdtak a prftk, akik az irntatok val kegyelem fel l o jvendltek; nyomozdvn, hogy mely vagy milyen id re jelent o azt ki a Krisztusnak Obennk lev Lelke, aki eleve bizonysgot tett o a Krisztus szenvedseir l s az azok utn val dics sgr l. Akiknek o o o megjelentetett, hogy nem maguknak, hanem nknk szolgltak(1Pt 1:112). Annak ellenre, hogy a prftk nem rthettk meg teljesen a nekik kinyilatkoztatott dolgokat, buzgn igyekeztek felfogni a vilgossgot, amelyet Isten kinyilatkoztatott nekik. Tudakozdtak s nyomozdtak, nyomozdvn, hogy mely vagy milyen id re o jelent azt ki a Krisztusnak obennk lev Lelke. Micsoda tanulsg o ez Isten npnek a keresztny korszakban! Isten adta kvet inek o ezeket a prfcikat szolgi tjn! Akiknek megjelentetett, hogy nem maguknak, hanem nknk szolgltak. Figyeljk csak e szent embereket, akik tudakozdtak s nyomozdtak a kinyilatkoztatsok utn, amelyeket Isten a mg meg nem szletett nemzedkek szmra adott! lltsuk szembe szent buzgsgukat azzal az unott rdektelensggel, amellyel a ks bbi korok kivltsgosai kezeltk a o mennyei ajndkot! Milyen dorgls ez a knyelemszeret , vilgo szeret kzmbsknek, akiket megnyugtat az a megllapts, hogy o a prfcikat nem lehet megrteni. Jllehet a vges emberi elme kptelen megrteni a vgtelen Isten terveit, s nem ismeri fel teljesen szndkai megvalsulst, de sokszor tvelygs vagy hanyagsg az oka annak, hogy csak homlyosan fogja fel a menny zenett. Nemritkn az embereknek mg Isten szolginak is - a gondolkozst annyira eltomptjk az emberi nzetek, az emberi hagyomnyok s hamis tantsok, hogy csak rszben tudjk felfogni azokat a nagyszer dolgokat, amelyeket u Isten kinyilatkoztatott Igjben. gy volt ez Krisztus tantvnyaival [309] is, mg akkor is, amikor a Megvlt szemlyesen velk volt. Elmjket titatta az a kzhiedelem, hogy a Messis fldi fejedelem, aki az egyetemes birodalom trnjra emeli Izraelt. Amikor Jzus megjvendlte szenvedseit s hallt, nem tudtk, mit jelentenek szavai. Krisztus maga kldte ki oket ezzel az zenettel: Btlt az id , o s elkzeltett az Istennek orszga; trjetek meg, s higgyetek az

278

A nagy kzdelem

evangliumban (Mk 1:15). Ez az zenet a Dn 9. fejezetben tallhat prfcira plt. Az angyal azt mondta, hogy a hatvankilenc ht a Messis fejedelemig tart, s a tantvnyok nagy remnyekkel s boldog rmmel vrtk, hogy a Messis fellltsa birodalmt Jeruzslemben s uralkodjk az egsz fldn. A tantvnyok prdikltk azt az zenetet, amelyet Krisztus re juk bzott, jllehet ok maguk flrertettk. Mikzben mondanivaljukat Dn 9:25 versre alapoztk, nem lttk meg ugyanennek a fejezetnek a kvetkez versben, hogy a Messis kirtatik. Egsz o letkben svrogva vrtk a dics sges fldi birodalmat. Ezrt nem o rtettk sem a prfcia meghatrozsait, sem Krisztus szavait. A tantvnyok teljestettk feladatukat. Kzltk a nppel az irgalmas Isten meghvst, s akkor, amikor elkpzelsk szerint Uruknak Dvid trnjra kellett volna lnie, npe megragadta mint gonosztev t, megostorozta, kignyolta, eltlte, s a Golgota keo resztjre fesztette. Micsoda ktsgbeess s fjdalom szorongatta a tantvnyok szvt, mialatt Uruk a srban szunnyadt! Krisztus pontosan akkor s gy jtt el, amint a prfta el re o kinyilatkoztatta. Krisztus szolglatban a Szentrs bizonysgttelnek minden rszlete teljeslt. A Megvlt prdiklta a megvlts zenett, s beszde hatalmas vala. A hallgatk szve tanskodott tantsnak mennyei eredetr l. Az Ige s Isten Lelke bizonysgot o tett arrl, hogy Isten Fia a mennyb l kapta megbzatst. o A tantvnyok olthatatlan szeretettel ragaszkodtak drga Mesterkhz. Lelkket azonban bernykolta a bizonytalansg s a ktsg. Gytrelmeik kzepette elfeledkeztek arrl, hogy Krisztus mit jvendlt szenvedsr l s hallrl. Vajon okozott volna-e a Nzreti o [310] Jzus ilyen fjdalmat s csaldst nekik, ha O lett volna az igazi Messis? Ez a krds gytrte lelkket a szombatnap remnytelen riban, mialatt a Megvlt - halla s feltmadsa kztt - a srban fekdt. A bnat jszakjn sttsg s r sdtt Jzus tantvnyai kr, uu de Isten nem hagyta el oket. gy hangzik a prftai ige: Ha mg a cettsgben lnk is, az r az n vilgossgom... Kivisz engem a vilgossgra, megltom az O igazsgt. A sttsg sem bort el el led, s fnylik az jszaka, mint a nappal; a sttsg olyan, mint o a vilgossg. Isten ezt mondta: Az igazakra vilgossg fnylik a sttben. A vakokat oly ton vezetem, amelyet nem ismernek,

A sttsgen tsugrz fny

279

jratom oket oly svnyeken, amelyeket nem tudnak; el ttk a so ttsget vilgoss teszem, s az egyenetlen fldet egyeness; ezeket cselekszem velk, s oket el nem hagyom (Mik 7:8-9; Zsolt 139:12; 112:4; sa 42:16). Azok a kijelentsek, amelyeket a tantvnyok az r nevben tettek, minden rszletkben helyesek voltak; s az esemnyek, amelyekre el remutattak, ppen teljesedtek. Btlt az id , s elkzeltett o o az Istennek orszga - mondtk. Az id - a Dn 9. fejezetben mego hirdetett hatvankilenc ht - lejrtval, amelynek a Messisig kellett nylnia, Krisztust, miutn Jnos megkeresztelte a Jordnban, a Llek felkente. s az Isten orszga, amelynek kzeledtt a tantvnyok hirdettk, Krisztus halla ltal jtt ltre. Ez az orszg, a hiedelemmel ellenttben, nem fldi birodalom volt. Nem is az eljvend halhatato lan orszg, amelyet Isten felllt, amikor az orszg... s a hatalom s az egsz g alatt lev orszgok nagysga tadatik a magassgos o egek szemei npnek; az az rkkval orszg, amelyben minden hatalmassg nki szolgl s engedelmeskedik (Dn 7:27). Az Isten orszga kifejezs jelzi mind a kegyelem, mind a dics sg orszgt. o A kegyelem orszgt Pl apostol a Zsidkhoz rt levelben ismerteti. Miutn az apostol felhvja az olvask gyelmt Krisztusra, a knyrletes kzbenjrra, aki megindul... gyarlsgainkon, ezt mondja: Jruljunk azrt bizodalommal a kegyelem kirlyi szkhez, hogy irgalmassgot nyerjnk s kegyelmet talljunk (Zsid 4:16). A kegyelem kirlyi trnja a kegyelem orszgt jelkpezi, mert a trn ltezse egy orszg ltezst sejteti. Krisztus szmos pldzatban hasznlja a mennyek orszga kifejezst, jelezve azt a munkt, [311] amelyet Isten kegyelme vgez az emberi szvben. A dics sg trnja ugyangy brzolja a dics sg orszgt. A o o Megvlt ezekkel a szavakkal utal erre az orszgra: Mikor pedig elj az embernek Fia az O dics sgben, s Ovele mind a szent o o angyalok, akkor bel majd az O dics sgnek kirlyi szkbe. s o elbe gy jtetnek mind a npek (Mt 25:31-32). Ez az orszg mg a u jv ben van. Isten csak Krisztus msodik adventjekor lltja fel. o A kegyelem orszga kzvetlenl az ember buksa utn jtt ltre, amikor megfogamzott a terv a vtkes emberisg megvltsra. Akkor mg csak Isten szndkban s greteiben ltezett, az ember pedig hit ltal lehetett alattvalja. Tnylegesen azonban csak Krisztus hallakor jtt ltre. A Megvlt, elfradva az emberi konoksgtl

280

A nagy kzdelem

s hltlansgtl, mg azutn is visszalphetett volna a Golgota ldozattl, hogy fldi misszijt elkezdte. A Gecsemnban a fjdalom kelyhe megremegett a kezben. Mg akkor is letrlhette volna homlokrl a vres vertket, s hagyhatta volna, hogy a vtkes emberisg elpusztuljon gonoszsga miatt. Ebben az esetben nem lehetett volna megvlts a bukott ember szmra. De amikor a Megvlt odaldozta lett, s elhal llegzettel gy kiltott: Elvgeztetett!, a megvlts tervnek megvalsulsa biztostva volt. A megvlts grete, amelyet a b ns pr az denben kapott, megpeu cstel dtt. A kegyelem orszga, amelyet Isten el z leg meggrt, o o o akkor jtt ltre. Krisztus halla - teht pontosan az az esemny, amelyet a tantvnyok remnyk vgs megsemmislsnek tartottak - tette ezt a o remnyt rkre biztoss. Jllehet Mesterk halla kegyetlen csaldst okozott nekik, de a legnagyobb bizonytka volt annak, hogy igaz az, amiben hittek. Az az esemny, amely gyszba bortotta s ktsgbe ejtette oket, nyitotta meg a remny ajtajt dm minden gyermeke el tt, s minden korban ebben sszpontosult Isten h sges o u gyermekeinek eljvend lete s rkkval boldogsga. o A clok, amelyek vgtelen irgalomrl tanskodtak, valra vltak a tantvnyok csaldsa rn is. Jzus gy beszlt, ahogy soha em[312] ber... nem szlott. Tantsainak szpsge s ereje meghdtotta a tantvnyok szvt, de Jzus irnti szeretetk tiszta aranyba vilgi g g s nz becsvgy olcs tvzete vegylt. Mg a pska nnepn o o is, abban a slyos rban, amikor Mesterkre a Gecsemn mr rvetette rnyt, tmada... kztk versengs is, hogy ki tekinthet o kztk nagyobbnak (Lk 22:24). Csak a trnt, a koront s a dics o sget lttk, mikzben a Gecsemn-kerti szgyen s gytrelem, az tl szk s a Golgota keresztjnek szgyene vrt rjuk. Bszke szo vk a vilgi dics sg utn svrgott, s kitartan ragaszkodtak koruk o hamis tantshoz. Amikor a Megvlt bizonysgot tett orszga igazi jellegr l, s el re jelezte szenvedst s hallt, elengedtk a flk o o mellett szavait. Ezek a tvelygsek okoztk slyos, de szksges megprbltatsukat, amit Isten azrt engedett meg, hogy szemk kinyljon. Jllehet a tantvnyok flrertettk sajt tantsukat, s nem ismertk fel remnyeik megvalsulst, mgis prdikltk az zenetet, amelyet Isten bzott rjuk. Az r pedig megjutalmazta hitket, s rtkelte engedelmessgket. Oket bzta meg azzal, hogy

A sttsgen tsugrz fny

281

minden npnek adjk hrl feltmadt Uruk dics sges evangliumt. o Isten e fj lmnyeket azrt engedte meg, hogy felksztse oket erre a munkra. Feltmadsa utn Jzus megjelent tantvnyainak az Emmaus fel vezet ton, s elkezdvn Mzest l s minden prftktl o o o fogva, magyarzza vala nkik minden rsokban, amik Ofel le megrattak (Lk 24:27). A tantvnyok szve megremegett. Hitk fellobbant. jjszlettek l remnysgre, miel tt mg Jzus elrulta o o volna kiltt. A Megvlt fnyt akart gyjtani rtelmkben, hogy hitkkel a biztos... prftai beszd-be kapaszkodjanak. Azt akarta, hogy az igazsg er s gykeret verjen lelkkben, nem csupn azrt, o mert szemlyesen tett bizonysgot nekik, hanem mert a ceremnilis trvny szimblumai, az rnykszolglat, valamint az testamentum prfcii ktsgbevonhatatlan bizonytkok. Krisztus kvet inek ro telmes hitre volt szksgk, nemcsak sajt rdekkben, hanem azrt is, hogy megismertethessk Krisztust a vilggal. s e munka kezdetn Jzus rterelte a tantvnyok gyelmt Mzes-re s minden prftkra. gy tett bizonysgot a feltmadt Megvlt az testamen[313] tumi Szentrs rtkr l s fontossgrl. o Micsoda vltozs ment vgbe a tantvnyok szvben, amikor jra lthattk Mesterk kedves arct! (Lk 24:32). Jobban s tkletesebben, mint valaha, megtalltk azt, aki fel l rt Mzes a o trvnyben, s a prftk. A bizonytalansgot, szvfjdalmat, ktsgbeesst felvltotta a teljes bizonyossg, a felh tlen hit. Csoda-e o akkor, hogy Krisztus feltmadsa utn mindenkor a templomban valnak, dicsrvn s ldvn az Istent?! Olyan prbjuk volt, aminl slyosabb nem is lehetett volna. .s az emberek, akik csak a Megvlt megalz hallrl tudtak, kerestk arcukon a fjdalom, a zavar s a kudarc nyomt, de csak boldogsgot s diadalt lttak. Isten gy ksztette fel a tantvnyokat a rejuk vr munkra. Akkor, amikor mindent elveszettnek hittek, meglttk, hogy Isten szava diadalmasan megvalsul. Mi is tudta volna most mr hitket gyngteni vagy szeretetk lngjt eloltani?! Legnagyobb fjdalmukban er s vigasztals volt a remnysg: lelkknek btorsgos s er s o o horgonya (Zsid 6:18-19). Tani voltak Isten blcsessgnek s hatalmnak, s tudtk, hogy sem hall, sem let, sem angyalok, sem fejedelemsgek, sem hatalmassgok, sem jelenvalk, sem kvetkezend k, sem magassg, sem mlysg, sem semmi ms teremtmny o

282

A nagy kzdelem

nem szakaszthatja el oket az Istennek szerelmt l, mely vagyon a o mi Urunk Jzus Krisztusban. Mindezekben - mondtk - felettbb diadalmaskodunk az ltal, aki minket szeretett (Rm 8:38-39.37) Az r beszde megmarad rkk (1Pt 1:25). s kicsoda az, aki krhoztat? Krisztus az, aki meghalt, s t aki fel is tmadott, aki az o Isten jobbjn van, aki esedezik is rettnk (Rm 8:34). gy szl az r: Soha tbb nem pironkodik az n npemu (Jel 2:26) Este bnat szll be hozznk, reggelre rme (Zsolt 30:6). Amikor a tantvnyok tallkoztak a Megvltval a feltmads napjn, s szavai hallatn szvk gerjedezett; amikor tekintetk rtk megsebzett fejre, kezre s lbra esett; amikor - mennybemenetele el tt - kivezette oket egszen Bethniig, s ldsra emelve kezt o megparancsolta nekik: Elmenvn e szles vilgra, hirdesstek az evangliumot, s hozztette: im n tiveletek vagyok minden napon a vilg vgezetig (Mk 16:15; Mt 28:20); amikor pnksd [314] napjn a meggrt Vigasztal alszllt, er t rasztva a magassgbl, o s a hiv k szve megremegett mennybement Uruk jelenltnek o tudattl - felcserltk volna-e kegyelme evangliumnak szolglatt s az adventjekor tvehet koront, az igazsg koronj-t o mg ha tjuk az vhez hasonlan az ldozat s mrtromsg tja is - korbbi tantvnysguk remnysgvel, valamifle fldi trn dics sgvel?! O, aki vghetetlen b sggel mindezeket megcseleo o kedheti, feljebb hogynem mint krjk vagy elgondoljuk, megadta nekik - a szenvedsben s rmben val rszeslssel egytt a sok ak dics sgre vezrlsnek kibeszlhetetlen rmt, az o igen-igen nagy rk dics sget, amelyhez - mondja Pl - a mi o pillanatnyi knny szenvedsnk nem hasonlthat. u A Krisztus msodik adventjt hirdet k fjdalma hasonltott az o els tantvnyok fjdalmhoz, akik az els adventkor prdikltk o o az Isten orszgnak evangliumt. Btlt az id , s elkzeltett o az Istennek orszga - mondtk. Miller s trsai ppgy hirdettk, hogy a Biblia utols s leghosszabb prftikus id szaka lejrban o van; hogy az tlet elkzelgett, s az rkkval orszg nemsokra megnyitja kapuit. Miller s trsai meghirdettk a 2300 nap vgt (Dn 8:14), amelynek a hetven ht egy rszt kpezte. Mindkt csoport prdiklsa ugyanannak a nagy prftikus id szaknak - csak o ms s ms rsznek - a teljesedsre plt.

A sttsgen tsugrz fny

283

William Miller s trsai nem rtettk teljesen az ltaluk tolmcsolt zenet tartalmt, akrcsak az els tantvnyok. Az egyhzban o rgta meghonosodott tvedsek gtoltk meg oket abban, hogy a prfcia egyik fontos ttelt helyesen rtelmezzk. Ezrt, jllehet hirdettk azt az zenetet, amelyet Isten ltaluk kldtt a vilgnak, de mivel flrertettk, csaldtak. A Dn 8:14 - azaz a ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga - magyarzsnl Miller azt az ltalnosan elfogadott nzetet alkalmazta, hogy a fld a szenthely. A szenthely megtiszttsn pedig azt rtette, hogy az r eljvetelekor a fld t z ltal megtisztul. Amikor teht ltta, hogy a prfta pontosan u megjvendli a 2300 nap vgt, arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a 2300 nap vge egybeesik a msodik advent id pontjval. Azrt o [315] tvedett, mert osztozott a szenthelyr l vallott kzhiedelemben. o A jelkpes szolglati rendben, amely Krisztus ldozatnak s papsgnak rnyka, a szenthely megtiszttsa a f pap utols szolo glata volt az vi szolglatok krforgsban. Az engesztels zr cselekmnye Izrael b nnek eltvoltsa volt. Ez a cselekmny el reu o mutatott annak a szolglatnak a zr esemnyre, amellyel F papunk o a mennyben eltvoltja, illetve eltrli npnek a mennyei feljegyzsekben nyilvntartott b neit. Ez a munka vizsglatbl s tletb l u o ll; s kzvetlenl az el tt trtnik, hogy Krisztus eljn az g felo h iben hatalommal s nagy dics sggel; mert amikor eljn, mr o o mindenkinek az gye eld lt. Jzus ezt mondja: Az n jutalmam o velem van, hogy megzessek mindenkinek, amint az o cselekedete lesz (Jel 22:12). A msodik adventet kzvetlenl megel z tletet o o az els angyali zenet gy hirdeti meg: Fljtek az Istent, s nki o adjatok dics sget; mert eljtt az O tletnek rja (Jel 14:7). o Akik ezt az int zenetet hirdettk, azok a megfelel zenetet a o o megfelel id ben tolmcsoltk. Az els tantvnyokhoz hasonlan o o o Dn 9. fejezetnek prfcijra alapozva hirdettk: Btlt az id , o s elkzeltett az Istennek orszga, s kzben nem ismertk fel ugyanebben az igben a Messis hallrl szl jvendlst. Miller s trsai is a Dn 8:14 versre s Jel 14:7 versre alapozott zenetet hirdettk, s nem vettk szre, hogy van mg ms is Jel 14. fejezetnek zenetben, amit az r adventje el tt szintn hirdetni kell. o Miknt a tantvnyok tvedtek abban, hogy Isten a hetven ht vgn fellltja orszgt, az adventhiv k is rosszul tudtk, hogy milyen o

284

A nagy kzdelem

esemny kvetkezik be a 2300 nap lejrtakor. Mindkt csoport egy kzhiedelmet fogadott el, azaz vallotta azokat a korabeli tvedseket, amelyek elvaktottk az ember elmjt az igazsggal szemben. Mindkt csoport Isten akaratt teljestve hirdette az ltala kldtt zenetet, s mindkett a sajt tantst flrertve csaldott. o De Isten ldott clja valsult meg azzal is, hogy felhvtk az emberek gyelmt az tletre. A nagy nap elkzelgett, s a gondvisel Isten egy meghatrozott id vel prbra tette az embereket, o o hogy felismerjk, mi van a szvkben. Az zenetnek az egyhz megprblsa s megtiszttsa volt a clja. Meg kellett ltniuk, hogy vajon e vilghoz ragaszkodnak-e, vagy Krisztushoz s a mennyhez. [316] lltottk, hogy szeretik a Megvltt. Most bizonytaniuk kellett szeretetket. Vajon kszek voltak-e vilgi remnyeiket s trekvseiket feladni, s Urunk adventjt rmmel dvzlni? Az zenetnek az volt a clja, hogy az emberek meglssk valdi lelkillapotukat. Az irgalmas Isten gyelmeztette oket, hogy felbredve, b nbnattal u s alzattal keressk az Urat. A csalds is - habr sajt tantsuk flrertse miatt trtnt - javukat szolglta. Prbra tette azokat, akik lltsuk szerint elfogadtk az int zenetet. Megtagadjk-e elhamarkodottan tapasztalataikat a o csalds miatt, s eldobjk-e Isten szavba vetett bizalmukat? Vagy pedig imban s alzattal igyekeznek megtallni, hol rtettk flre a prfcit? Hnyan cselekedtek flelemb l, rzelemb l vagy nyugo o talansgbl? Hnyan voltak langymelegek s hitetlenek? Tmegek lltottk, hogy vgyva vrjk az r megjelenst. Megtagadjk-e vajon a hitet a ksedelem s csalds vizsgztat prbjn, amikor a vilg gnyoldik s gyalzkodik? Flredobjk-e az Ige vilgos bizonysgtevsvel altmasztott igazsgokat, csak azrt, mert nem rtik meg azonnal Isten intzkedseit? Ez a prba megmutatja, hogy milyen er sek azok, akik oszinte o hittel engedelmeskednek annak az Ignek, ami meggy z dsk szeo o rint Isten lelknek tantsa. Megtantja oket arra is, - amit csak ilyen esemny tjn lehet megtanulni -, hogy milyen veszlyes dolog elfogadni a Biblia tantsai helyett emberek elmleteit s magyarzatait. A hit aiban a tvedsk nyomn tmadt bizonytalansg s szenveds elvgzi a szksges helyesbtst. Arra kszteti oket, hogy alaposabban kutassk a prftai igt. Megtanuljk bel le, hogy gono dosabban kell megvizsglni hitk alapjt, s elvetnik mindazt, ami

A sttsgen tsugrz fny

285

nem az igazsg Igjre plt, brmilyen sok hve is van a keresztny vilgban. E hiv k el tt, csakgy, mint annak idejn az els tantvnyok o o o el tt, a prba idejn sttnek s rthetetlennek t n dolgok ks bb o u o o vilgoss vlnak. Amikor megltjk az rtl val vget, tudni fogjk, hogy a tvedseikb l szrmaz prba ellenre a szeret Isten o o szndkai biztos lptekkel teljesltek. Az ldott tapasztalatbl megtanuljk, hogy igen irgalmas az r s knyrletes; hogy minden tja kegyelem s h sg azoknak, akik szvetsgt s bizonysgait u [317] megtartjk.

A nagy vallsi breds

A Jelensek 14. fejezetben kinyilatkoztatott els angyali zenet o arrl ad hrt, hogy a Krisztus kzeli eljvetelnek hirdetst nagy vallsi breds kveti. Egy repl angyal lthat az g kzepn. o Nla van az rkkval evanglium, hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot, s minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek. Az angyal nagy szval hirdeti ezt az zene tet: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget; mert eljtt az O o tletnek rja; s imdjtok azt, aki teremtette a mennyet s fldet, s a tengert s a vizek forrsait (Jel l4:6-7). Sokatmond az a tny, hogy ezt az int zenetet egy angyal o hirdeti. A blcs Isten gy ltta jnak, hogy a mennyei kvet tisztasgval, dics sgvel s hatalmval brzolja annak a munknak a o magasztos jellegt, amelyet az evanglium hatalmnak s dics so gnek kell elvgezni. Az angyal replse az g kzepn, a nagy sz, amellyel az zenet hangzik a fld lakosainak - minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek - tanstja e mozgalom gyorsasgt s vilgszles voltt. Az zenetb l vilgoss vlik, hogy mikor kezd dik ez a mozgao o lom. A kinyilatkoztats szerint az rkkval evanglium magban foglalja azt az zenetet is, amelyb l elnk trul az tlet megkezo dsnek ideje. A megvlts zenett minden korban prdikltk, de az evangliumnak ezt a rszt csak az utols napokban lehet hirdetni, mert csak akkor igaz, hogy az tlet rja eljtt. A prfcikbl egy esemnysort ismernk meg, amely az tlet megkezdsig tart. Ez klnsen Dniel knyvben gyelhet meg. A prfcinak azt a o rszt, amely az utols napokra vonatkozik, Dnielnek be kellett [318] pecstelnie a vgid ig. A vgid el tt nem lehetett hirdetni o o o az tletr l szl zenetet, mert az zenet a prfcik beteljesedsre o pl. De a vgs id ben - mondja a prfta - tudakozzk majd o o sokan, s nagyobb lesz a tuds (Dn 12:4). Pl apostol gyelmeztette a gylekezetet, hogy Krisztus eljvetelt ne sajt korban vrja. Nem jn el az addig - mondta -, 286

A nagy vallsi breds

287

mgnem bekvetkezik elbb a szakads, s megjelenik a b n emu bere (2Thessz 2:3). A nagy hitehagys, azaz a b n emberen u hossz uralkodsa el tt nem vrhat Urunk adventje. A b n emo u bere, aki, a trvnyszegs titkos b ne, a veszedelemnek a s u a trvnytaposn nven is ismert, a ppasgot jelkpezi, amelyr l o a prfta megjvendlte, hogy 1260 vig fenntartja uralmt. Ez az id szak 1798-ban rt vget. Krisztus ezt megel z en nem jhetett o o o el. Pl gyelmeztetse egszen 1798-ig rvnyes. Krisztus msodik eljvetelnek hirdetse ezutn vlt esedkess. Ez az zenet a let nt korokban soha nem hangzott. Tudjuk, hogy u Pl nem prdiklta. Az apostol azt mondta testvreinek, hogy az r sokra jn el. A reformtorok sem hirdettk ezt az zenetet. Luther Mrton gy gondolta, hogy az o kortl az tletig mintegy hromszz v fog mg eltelni. 1798 ta nincs mr pecst Dniel knyvn. A prfciaismeret nvekszik, s sokan szent komolysggal hirdetik, hogy az tlet elkzelgett. Az adventmozgalom a klnbz keresztny orszgokban egyo szerre t nt fel, akrcsak a XVI. szzadi nagy reformci. Mind u Eurpban, mind Amerikban hiv s imdkoz emberek gy rezo tk, hogy tanulmnyozniuk kell a prfcikat. Az ihletett feljegyzst nyomon kvetve meggy z bizonytkokat talltak arra, hogy o o mindennek a vge az ajt el tt van. A klnbz orszgokban l elo o o szigetelt keresztny csoportok kizrlag a Szentrs tanulmnyozsa nyomn arra a meggy z dsre jutottak, hogy a Megvlt adventje o o kzel van. 1821-ben, hrom vvel azutn, hogy Miller az tlet idejvel foglalkoz prfcikat rtelmezte, dr. Joseph Wolff, a vilg misszionriusa hirdetni kezdte, hogy az r nemsokra eljn. Wolff nmetorszgi zsid csaldban szletett. Apja rabbi volt. Wolff mr nagyon atalon meggy z dtt a keresztny valls igazsgrl. Ez o o az les esz , rdekl d kvncsian gyelte azokat a beszlgetu o o seket, amelyek atyja hzban folytak, ahol az istenfl zsidk [319] o naponta sszegy ltek, hogy npk remnyr l s vradalmrl u o az eljvend Messis dics sgr l s Izrael helyrelltsrl - beo o o szljenek. Egy napon hallott a Nzreti Jzusrl, s megkrdezte, ki az. Egy zsid a legtehetsgesebbek kzl - volt a vlasz. - De mivel azt sznlelte, hogy O a Messis, a zsid trvnyszk hallra tlte. Mirt puszttottk el Jeruzslemet - vgott vissza a -, s

288

A nagy kzdelem

mirt vagyunk rabsgban? jaj, azrt - vlaszolt az apa -, mert a zsidk megltk a prftkat. A gyermekben azonnal felmerlt ez a gondolat: Taln Jzus is prfta volt, s a zsidk megltk, pedig rtatlan volt. Annyira er t vett rajta ez az rzs, hogy sokszor o csorgott a keresztny templomon kvl, hogy hallja a prdikcit, de belpnie nem volt szabad. Mg csak htves volt, amikor egy id s keresztny szomszd o el tt azzal dicsekedett, hogy milyen diadalmas lesz Izrael jv je a o o Messis eljvetelekor. Az id s ember kedvesen vlaszolt: Drga o am, n megmondom neked, ki volt az igazi Messis: a Nzreti Jzus..., akit oseid keresztre fesztettek, mint a rgi prftkat. Menj haza, s olvasd el sais knyve 53. fejezett, s meg fogsz gy o z dni arrl, hogy Jzus Krisztus az Isten Fia! A ban hit bredt. o Hazatrve elolvasta sais 53. fejezett, s csodlta, hogy az ige tkletesen teljesedett a Nzreti Jzus letben. Igazat mondott-e az a keresztny? A krte atyjt, hogy magyarzza meg ezt a prfcit, de olyan rideg hallgatsba tkztt, hogy soha tbb nem merte felhozni ezt a tmt. De egyre jobban szeretett volna tbbet megtudni a keresztny vallsrl. Zsid otthonban azonban gondosan elrejtettk el le azt, amit o gy szeretett volna megismerni. Mr tizenegy ves korban elhagyta atyja hzt. Kiment a nagy vilgba, hogy tanuljon; hogy maga dntse el, mi legyen a vallsa, s milyen plyt vlasszon. Egy ideig a rokonainl lt, de nemsokra el ztk a hitehagyn t, s idegenek u kztt egyedl, llr nlkl kellett megllnia a sajt lbn. Egyik helyr l a msikra vndorolt, s szorgalmasan tanult. Hbertantssal o [320] tartotta fenn magt. Egy katolikus tant befolysra elfogadta a rmai vallst, s elhatrozta, hogy sajt npe kztt misszionrius lesz. Nhny vvel ks bb Rmba ment, hogy clja elrse rdeo kben egy katolikus missziintzetben tanuljon. Itt azonban nll gondolkozsa s nylt beszde miatt eretneksggel vdoltk. Wolff nyltan tmadta az egyhz visszalseit, s hangoztatta a reform szksgessgt. Br a ppai mltsgok eleinte klnleges jindulattal bntak vele, egy id utn tvoznia kellett Rmbl. Az egyhz o felgyelete mellett egyik helyr l a msikra ment, mgnem nyilvno val lett, hogy soha nem fog meghdolni Rma el tt. Javthatatlan o - mondtk. Ezentl oda mehetett, ahova akart. O pedig Angliba utazott, s hitet tve a protestns valls mellett, belpett az anglikn

A nagy vallsi breds

289

egyhzba. Majd kt vig tart tanuls utn - 1821-ben - elkezdte misszijt. Amikor Wolff elfogadta Krisztus els adventjnek nagyszer o u igazsgt - hogy Krisztus eljtt mint fjdalmak fra s betegsg ismer je -, felismerte, hogy a prfcik ppily vilgosan beszlnek o a msodszor hatalommal s dics sggel megjelen Jzusrl is. s o o mikzben igyekezett npt a Nzreti Jzushoz, a Meggrt-hez vezetni, felhvta gyelmket az emberek b neirt ldozatt lett alu zatos Megvltra. Beszlt nekik a msodik adventr l, a kirlyknt o s szabadtknt megjelen Jzusrl. o A nzreti Jzus az igazi Messis - szlt -, akinek kezt s lbt tszegeztk; akit brnyknt mszrszkre vittek; aki fjdalmak fra s bnat ismer je volt; aki el szr akkor jtt el, amikor mr Juda o o kezb l kihullt a fejedelmi bot, s trdei kzl a trvnyhozi hatao lom, msodszor az g felh iben, harsonz arkangyal ksretben o jn el,3 s az Olajfk-hegyre ll. O veszi t a teremtettsg feletti uralmat, amit el szr dm kapott, de elvesztett (lMz 1:26; 3:17). o Jzus lesz az egsz fld kirlya. A teremtett vilg nem fog tbb nygni s panaszkodni. A panasz helyett a dics ts s hlaads o neke hallatszik... Amikor Jzus eljn Atyjnak dics sgben, s o vele a szent angyalok, feltmadnak el szr a meghalt igazak (lThessz o 4:16; lKor 15:23). Ez az, amit mi, keresztnyek els feltmadsnak o neveznk. Majd az llatok tulajdonsgai megvltoznak (sa 11:6-8), s meghdolnak Jzus el tt (Zsolt 8.f.). Mindentt o bke lesz. [321] Isten jra letekint a fldre s gy szl: m igen j!. Wolff hitte, hogy az r eljvetele kzel van. A prftikus id szao kokrl szl magyarzatban e nagyszer beteljesedst alig nhny u vvel a Miller ltal meghatrozott id utnra tette. Azoknak, akik o az arrl a naprl s rrl pedig senki nem tud ige alapjn azt hangoztattk, hogy az ember nem ismerheti fel az advent kzelsgt, Wolff gy vlaszolt: Vajon Urunk azt mondta, hogy a napot s az rt sohasem tudhatjuk meg? Ht nem azrt adta-e az id k jeleit, o hogy visszajvetelnek legalbb a kzeledtt megtudjuk, miknt a fgefa kizldellsb l a nyr kzeledtre kvetkeztethetnk? (Mt o 24:32) Soha nem ismerhetjk fel ezt az id szakot annak ellenre, o hogy a Dniel knyvnek nemcsak olvassra, hanem megrtsre is buzdt? Annak a Dnielnek, aki azt mondja, hogy ezek az igk a vg idejig lesznek bepecstelve (az o idejben gy is volt), s hogy

290

A nagy kzdelem

,tudakozzk majd sokan** (a hber gy fejezi ki az id meggyeo lst s vizsglst), s a tuds (az id vel kapcsolatban) nagyobb o lesz (Dn 12:4). Az r nem azt mondja, hogy az id kzeledte nem o ismerhet fel, hanem hogy a pontos naprl s rrl... senki nem o tud. Eleget fogunk tudni - mondja - az id k jeleib l ahhoz, hogy o o kszljnk az r eljvetelre, miknt No is ksztette a brkt. A Szentrs magyarzsnak, illetve flremagyarzsnak npszer rendszerr l Wolff ezt rta: A keresztny egyhz nagyobb u o rsze eltrt a Szentrs egyszer rtelmezst l, s elfogadta a buddu o histk rendszert. A buddhistk azt hiszik, hogy az emberisg eljvend boldogsga a leveg ben val lebegsb l ll. Azt vlik, hogy o o o amikor ezt a szt ltjk: zsid, pognyt kell alatta rteni; Jeruzslemen pedig az egyhzat; s ha a fldr l van sz, az az eget jelenti; az o r eljveteln a misszis trsasgok fejl dst kell rteni; az Isten o hznak hegyre val felmenetel pedig a metodistk nagy csoportjnak sszejvetelt jelenti. Az 1821-1845-ig eltelt 24 v alatt Wolff sokfel utazott. Afri[322] kban jrtakor ltogatst tett Egyiptomban s Etipiban. zsiban bejrta Palesztint, Szrit, Perzsit, Bokhart s Indit. Az Egyeslt llamokba is elment, s tkzben prdiklt Szent Ilona szigetn. 1837 augusztusban rkezett New Yorkba. E vrosban val prdikls utn Filadelban s Baltimorban is beszlt. Vgl pedig eljutott Washingtonba. Itt, amint mondja, egy javaslatra, amelyet John Quincy Adams, a volt elnk tett a kongresszus egyik lsn, a Hz egyhanglag megszavazta, hogy a kongresszusi teremben el o adst tarthatok, amelyet egy szombati napon meg is tartottam. A kongresszus teljes tagsga, Virginia pspke, Washington papsga s polgrsga megtisztelt jelenltvel. New Jersey s Pennsylvania kormnynak tagjai ppilyen megbecslsben rszestettek; beszmoltam zsiai kutatsaimrl, s Jzus Krisztus szemlyes uralmrl tartottam el adst. o Dr. Wolff hatsgi vdelem nlkl utazta be a legbarbrabb orszgokat. Sok nehzsget viselt el, s szmtalanszor sodrdott veszlybe. Megvertk, heztettk, rabszolgaknt eladtk, s hromszor hallra tltk. Rablk tmadtk meg, s nha kis hjn szomjan halt. Egy alkalommal megfosztottk mindent l, s a hegyeken t tbb o szz mrfldet kellett gyalogolnia. A h az arcba vert, s meztelen lba meggmberedett a fagyott fldt l. o

A nagy vallsi breds

291

Amikor gyelmeztettk, hogy ne menjen fegyvertelenl a vad s ellensges trzsek kz, azt mondta, hogy van fegyvere: az ima, a Krisztus irnti buzgsg s a segtsgbe vetett hit. Szvemben van az Isten s a felebartaim irnti szeretet - folytatta -, kezemben pedig a Biblia.A hber s angol nyelv Biblit mindenhova magval u vitte. Egyik ks bbi tjrl ez mondta: A nyitott Biblit kezemben o tartottam. reztem, hogy er m a Knyvben rejlik, s a knyv hatalma o meg fog orizni. Rendletlenl kitartott, s az tletr l szl zenetet elvitte a o lakott fld nagy rszbe. Zsidk, trkk, parszik, hinduk s sok ms nemzetisg s faj kztt hirdette Isten Igjt e npek nyelvn. Mindentt elmondta, hogy kzeleg a Messis uralma. Amikor Bokharban jrt, egy tvoli elszigetelt np kztt tallkozott az r kzeli eljvetelnek tantsval. A jemeni araboknak [323] van egy Seera nevezet knyvk, amely hrt ad Krisztus msodik u eljvetelr l, dics sges uralmrl; s 1840-re nagy esemnyek beo o kvetkeztt vrjk. Jemenben... hat napot tltttem Rkb aival, akik nem isznak bort, nem plntlnak sz l t, nem vetnek magot, oo storban laknak, s megemlkeznek a j reg Jonadbrl, Rkb rl. Kzttk talltam Dn trzsb l val izraelitkat is... kik o Rkb aival egytt vrjk az g felh iben hamarosan megrkez o o Messist. Egy msik misszionrius hasonl tantssal tallkozott a tatrok orszgban. Egy tatr pap megkrdezte a misszionriustl, hogy mikor jn el Jzus msodszor. Amikor a misszionrius azt felelte, hogy err l semmit nem tud, gy t nt, hogy a papot nagyon meglepte o u annak a tudatlansga, aki magt a Biblia tantjnak vallja. Ez a pap elmondta, hogy meggy z dse a prfcia alapjn, hogy Krisztus o o 1844 tjn fog eljnni. Angliban az advent zenetet mr 1826-ban hirdettk. A mozgalom itt nem lttt olyan hatrozott formt, mint Amerikban. Az advent pontos idejr l nem esett olyan sok sz. Azt a nagyszer o u igazsgot azonban, hogy Krisztus nemsokra eljn hatalommal s dics sggel, sokfel hirdettk. s nem is csupn az llamegyhzon o kvliek s az onnan kiszakadtak kztt. Mourant Brock angol r szerint mintegy htszz anglikn lelksz ajkrl hangzott Isten orszgnak ez az evangliuma. Nagy-Britanniban is hirdettk, hogy az r eljvetelnek ideje: 1844. Az Egyeslt llamokbl szltben-

292

A nagy kzdelem

hosszban terjedtek az adventr l szl kiadvnyok. Voltak olyan o knyvek s folyiratok, amelyeket Angliban jra megjelentettek. 1842-ben pedig az angol szrmazs Robert Winter, aki Amerikban fogadta el az advent hitet, visszatrt szl hazjba, hogy hirdesse o az r eljvetelt. Sokan csatlakoztak hozz ebben a munkban, s Anglia klnbz rszein felhangzott az tletr l szl tants. o o A barbr Dl-Amerikban, ahol Rma papsga mesterkedett, [324] Lacunza, egy spanyol jezsuita utat tallt a Szentrshoz, s magv tette azt az igazsgot, hogy Krisztus nemsokra visszajn. rezte, hogy ktelessge msokat is gyelmeztetni erre. De el akarta hrtani Rma rosszallst, ezrt nzeteit Rabbi Ben-Ezra lnv alatt adta ki, megtrt zsidnak nevezve magt. Lacunza a XVIII. szzadban lt, de knyve csak kb. 1825-ben jutott el Londonba, ahol angol nyelvre lefordtottk. E kiadvny fokozta azt az rdekl dst, ami Angliban o a msodik advent irnt mr bredezni kezdett. Nmetorszgban ezt a hitttelt Bengel evanglikus lelksz, neves teolgus s bibliakritikus mr a XVIII. szzadban hirdette. Bengel, miutn befejezte tanulmnyait, a teolgia tanulsra szentelte magt. A gyermekkori szoktats s fegyelmezs, valamint komolysga s vallsossga az ifjt alkalmass tette e komoly munkra. Bengel is vallsi ktelyekkel s problmkkal vvdott, mint a hozz hasonl, gondolkod ifjak. Mly megindultsggal beszlt arrl a sok nylrl, amely szegny szvt meggytrte s ifjkort megneheztette. Miutn a wrttembergi egyhztancs tagja lett, tmogatta a vallsszabadsg gyt. Br vdte az egyhz jogait s kivltsgait, szt emelt mindazok szabadsgjogairt, akik lelkiismereti okokbl ki akartak lpni egyhzukbl. llspontjnak jtkony hatsa szl fldjn mg mindig rezhet . o o Krisztus msodik adventjnek igazsga akkor villant fel Bengel lelkben, amikor advent vasrnapjra a Jel 21. fejezete alapjn prdikcit ksztett. Soha azel tt nem rtette meg ennyire a Jeleo nsek knyvnek prfciit. A prfta ltal feltrt jelenetek risi hordereje s pratlan dics sge annyira hatott r, hogy knytelen o volt egy id re felhagyni a tma vizsglatval. A szszken azonban o ismt feltltt benne a gondolat elevenen s slyosan. Ett l kezdve o a prfciknak - klnsen az apokalipszis prfciinak - szentelte magt, s nemsokra arra a meggy z dsre jutott, hogy azok Kriszo o tus kzeli eljvetelre hvjk fel a gyelmet. Az a dtum, amelyet o

A nagy vallsi breds

293

llaptott meg a msodik advent id pontjaknt, nhny vvel trt el o attl, amit ks bb Miller hirdetett. o Bengel rsai az egsz keresztny vilgban elterjedtek. Prftikus nzeteit vrosa, Wrttemberg krzetben az emberek tbbsge elfogadta, s Nmetorszgban msutt is voltak hvei. Mozgalma [325] halla utn is tartott. Az advent zenet hangzott Nmetorszgban, s ms orszgok gyelmt is magra vonta. Nhny hiv hamarosan o eljutott Oroszorszgba is. Teleplseket alaktottak. A Krisztus kzeli eljvetelbe vetett hitet Oroszorszg nmet gylekezetei mg mindig orzik. A vilgossg Franciaorszgban s Svjcban is sugrzott. Genfben, ahol Farel s Klvin terjesztette a reformci igazsgt, Gaussen prdiklta a msodik advent zenett. Gaussen mg dik korban szembe tallta magt azzal a racionalizmussal, amely a XVIII. sz. vgn s a XIX. sz. elejn egsz Eurpt titatta. Amikor Gaussen a lelkszi szolglatba lpett, nemcsak hogy nem ismerte az igaz hitet, de a ktelkedsre is hajlott. Ifj korban rdekl dni kezdett o a prfcia irnt. Olvasta Rollin: Ancient History cm m vt, s u u gyelme Dniel knyve 2. fejezetre terel dtt. Gaussent meglepte, o hogy milyen csodlatos pontossggal teljesedett a prfcia, amint arrl a trtnelem tanskodik. A Szentrs ihletettsgnek ez a bizonytka horgony volt szmra a ks bbi vek veszlyei kztt. o A racionalizmus tantsa nem nyugtatta meg. A Biblia kutatsa s a nagyobb vilgossg keresse nyomn azonban szilrd hit bredt lelkben. Mikzben a prfcikat vizsglgatta, meggy z dtt arrl, hogy o o az r eljvetele kzel van. Ez a csodlatos s nagy fontossg igazsg mlyen rintette lelkt, s vgyott arra, hogy azt msokkal is megismertesse. Az a kzhiedelem azonban, hogy Dniel prfcii titokzatosak s rthetetlenek, slyos akadlyt grdtett tjba. Vgl elhatrozta, hogy a tantst a gyermekeknl kezdi - mint korbban Farel is tette Genf evanglizlsakor -, remlve, hogy ltaluk a szlk rdekl dst is sikerl felkeltenie. o Szeretnm vilgoss tenni - mondta ks bb -, hogy nem azrt o fordultam a gyermekek fel, mintha az gy jelentktelen volna, hanem ppen nagy fontossga miatt folyamodtam ilyen egyszer u mdszerhez. Szerettem volna, ha meghallgatnak, s fltem, hogy ez nem sikerl, ha el szr a feln tteket szltom meg. Ezrt elhatrozo o

294

A nagy kzdelem

tam, hogy el szr a kicsinyek fel fordulok, gyermekhallgatsgot o gy jtk. s ha szmuk n , ha ltom, hogy gyelnek, rlnek s u o [316] rdekl dnek; hogy rtik s magyarzzk a tmt, akkor o tudom, hogy hamarosan egy msodik kr is lesz. Id vel a feln ttek is belto o jk, hogy nekik is rdemes lelni s tanulni. Ha ez gy lesz, nyert gynk van. Fradozst siker koronzta. A gyermekeknek szl el adst o id sebbek is hallgattk. A templom karzatai megteltek rdekl o o d kkel. Voltak kztk rangos s m velt emberek, Genfbe ltogat o u idegenek s klfldiek. gy az zenet mshova is eljutott. A sikeren felbtorodva, Gaussen kzztette tantsait azzal a remnnyel, hogy el mozdtja a prftikus knyvek kutatst a frano ciul beszl k kztt. A gyermekeknek adott tants terjesztsvel o - szlt Gaussen - a feln ttekhez szeretnk szlni, akik igen sokszor o elfordulnak az ilyen knyvekt l azzal az rggyel, hogy azok rto hetetlenek. Hogyan lennnek rthetetlenek, hiszen gyermekeitek megrtik? Az a h vgyam - teszi hozz -, hogy npszer pro u fciaismeretet nyjtsak nyjunknak, ha lehet. Ahogy n ltom, semmifle tanulmny sem elgti ki jobban korunk szksgleteit. A prfcik segtsgvel tudunk felkszlni a kszbnll megprbltatsra, gyelni s vrni Jzus Krisztusra. Gaussent, aki az egyik legkivlbb s legkedveltebb francia nyelv prdiktor volt, egy id utn mgis felfggesztettk a szolu o glatbl. F vtke az volt, hogy az egyhz katekizmusa, az igazi o hitet szinte teljesen nlklz , semmitmond s racionalista kzio knyv helyett a Biblit hasznlta az ifjsg tantsban. Ks bb egy o teolgiai iskola tanra lett, s kzben vasrnaponknt tovbbra is hitoktatknt a Szentrs alapjn tantotta a gyermekeket. A prfcirl szl m vei szintn nagy rdekl dst keltettek. A tanri katedrrl, u o a sajt tjn s kedvelt foglalkozsval, gyermekoktatknt hossz veken t nagy befolyst gyakorolt s nagy szerepe volt abban, hogy sokan kutatni kezdtk azokat a prfcikat, amelyek az r kzeli eljvetelt tanstjk. Skandinviban szintn hangzott az advent zenet, s szltbenhosszban rdekl dst keltett. Sokan felbredtek gondtalan biztono sgukbl. B neiket megvallva s elhagyva Krisztus nevben krtek u b nbocsnatot. Az llamegyhz papsga azonban fellpett a mozgau [327] lom ellen, s befolysra az zenet hirdet i kzl egyesek brtnbe o

A nagy vallsi breds

295

kerltek. Sok helyen, ahol az r kzeli eljvetelnek prdiklit gy elhallgattattk, Isten csodt m velt, s gyermekek tjn kldte u zenett. A gyermekek hbortatlanul beszlhettek, az llam trv nye oket nem korltozta, mivel kiskorak. A mozgalom f leg az egyszer bb nprtegek kztt terjedt. Az o u emberek a munksok szerny otthonban gy ltek ssze, hogy az u int zenetet meghallgassk. A gyermek-prdiktorok zme is szeo gny parasztgyermek volt. Egyik-msik alig volt hat-nyolc ves; s br letk tanstotta, hogy szeretik a Megvltt, s igyekeznek Isten szent kvnalmainak engedelmeskedni, rendes krlmnyek kztt ok sem voltak okosabbak s tanulkonyabbak, mint a hasonl kor gyermekek. De amikor az emberek el lltak, ktsgtelenl termszetes kpessgeiket meghalad hatalom szlalt meg ltaluk. Hanghordozsuk s viselkedsk megvltozott. A Szentrst sz szerint idzve nagy komolysggal gyelmeztettk az embereket az tletre: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget; mert eljtt o az O tletnek rja. Dorgltk az embereket b neik miatt. Nemu csak az erklcstelensget s kicsapongst krhoztattk, hanem a vilgiassgot s a hitehagyst is. Intettk hallgatikat, hogy sietve menekljenek az eljvend haragtl. o Az emberek remegve hallgattk oket. Isten meggy z Lelke o o szvkhz szlt. Sokan j s nagyobb rdekl dssel kezdtk kutatni o a Szentrst. A rszegesek, az erklcstelenek jobb tra trtek, s msok is elhagytk becstelen szoksaikat. Olyan szembet n volt a u o vltozs, hogy mg az llamegyhz lelkszei is knytelenek voltak elismerni, hogy Isten irnytja a mozgalmat. Isten azt akarta, hogy a Megvlt eljvetelnek hre eljusson a skandinv orszgokba is. s amikor szolginak hangjt elnmtottk, Lelkt a gyermekekre rasztotta, hogy a munka folytatdjk. Amikor Jzus az rvendez sokasg ksretben, gy zelmi kiltsok s o o leng plmagak kzepette Jeruzslemhez kzeledett, a np Dvid o Fi-nak nevezte. A fltkeny farizeusok felszltottk Jzust, hogy hallgattassa el oket. O azonban azt vlaszolta, hogy mindez a prfcia teljesedse, s ha ezek hallgatnnak, akkor a kvek kiltannak. A boldog kiltozs azonban a np ajkra fagyott, amikor belptek Jeruzslem kapuin. Megflemltettk oket a papok s a f embe- [328] o rek. De a gyermekek, akik elleptk a templom udvarait, plmagakat lengetve kiltottk: Hozsnna a Dvid Finak! (Mt 21:8-16). Hal-

296

A nagy kzdelem

lod, mit mondanak ezek? - krdeztk a dhdt farizeusok. Jzus gy vlaszolt: Sohasem olvasttok-: a gyermekek s csecsszopk szja ltal szereztl dics sget?. Isten gyermekek ltal munklkodott o Krisztus els adventje idejn. ppgy kldte gyermekek tjn msoo dik adventjnek zenett is. Isten szava ktsgkvl beteljesedik: a Megvlt eljvetelnek zenete hangzik minden npnek, nyelvnek s nemzetnek. William Millernek s munkatrsainak Amerikban kellett az int o zenetet hirdetnik. Ez az orszg lett a nagy adventmozgalom kzpontja. A leghatrozottabban itt teljesedett az els angyal prfcija. o Millernek s trsainak az rsait tvoli orszgok is megismertk. A misszionriusok a vilg minden rszbe, ahova sikerlt eljutniuk, magukkal vittk Krisztus kzeli eljvetelnek rmhrt. Kzelben s tvolban terjedt az rkkval evanglium: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget; mert eljtt az O tletnek rja. o A prfcik, amelyek szerint gy t nt, hogy Krisztus msodik u eljvetele 1844 tavaszn lesz, mlyen megragadtk az emberek gyelmt. Az zenet llamrl llamra terjedt, s mindentt nagy rdekl dst keltett. Sokan meggy z dtek arrl, hogy a prftikus o o o id szakokat igazol rvelsek helyesek, s nagyra tartott elkpzelo seiket feladva, rmmel elfogadtk az igazsgot. Egyes lelkszek, flretve egyni nzeteiket s rzseiket, lemondtak zetskr l, o otthagytk egyhzukat, s hirdettk Jzus eljvetelt. De viszonylag kevs lelksz fogadta el ezt az zenetet, ezrt jrszt egyszer u egyhztagok hirdettk. Farmerek otthagytk fldjket, kzm veu sek szerszmaikat, keresked k ruikat, rtelmisgiek hivatsukat. o A munksok szma mgis kicsi volt az elvgzend munkhoz ko pest. Az Istent nlklz egyhz s a gonoszsgban vesztegl vilg o o llapota nyomta a h orszemek lelkt. Kszek voltak fradozni, u nlklzni s szenvedni azrt, hogy emberek megtrjenek s elnyerjk az dvssget. A munka biztos lptekkel haladt el re. Stn o tmadsa ellenre is sok ezren fogadtk el az advent igazsgot. [329] Mindentt hallatszott a szvhez szl bizonysgtevs, amely arra intette a b nsket - a vilg ait s az egyhztagokat egyarnt u -, hogy menekljenek az eljvend haragtl. Keresztel Jnoshoz, o o Krisztus el futrhoz hasonlan a prdiktorok a fa gykerre heo lyeztk a fejszt, s mindenkit arra buzdtottak, hogy teremjenek megtrshez ill gymlcst. Megrz felhvsaik les ellentto

A nagy vallsi breds

297

ben lltak a szszkr l hangz kzkedvelt bkessg-, biztonsgo gretekkel. Az zenet, ahol csak felhangzott, megrintette az emberek szvt. A Szentrs egyszer , egyrtelm bizonysgtevse, u u amelyet a Szentllek ereje ksrt, olyan meggy z er vel szlalt o o o meg, amelynek kevs ember tudott teljesen ellenllni. Vallsos emberek felocsdtak hamis biztonsgrzetkb l. Felismertk, hogy o hitehagyk, vilgiasak, hitetlenek, g gsek s nz ek. Sokan b no o u bnattal s alzattal kerestk az Urat. Szvk, amely oly sokig fldi dolgokhoz ragaszkodott, most a menny fel fordult. Isten Lelke megnyugodott rajtuk, s tredelmes, alzatos szvvel ok is kiltot tk: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget; mert eljtt az O o tletnek rja. B nsk srva krdeztk: Mit kell nkem cselekednem, hogy u dvzljek?. Azok, akik eddig becstelenl ltek, igyekeztek az okozott krt megtrteni. Mindazok, akik bkt talltak Krisztusban, vgytak msokkal is megosztani az ldst. A szl k szve gyermeo keik fel fordult, a gyermekek pedig szleik fel. A g g emelte o vlaszfalak halomra d ltek. Oszinte b nvallomsok hangzottak el, o u s a csald tagjai azok dvssgrt fradoztak, akik a legdrgbbak voltak nekik. Sokszor lehetett a buzg ima hangjt hallani. Mindenfel gytr d lelkek kzdttek Istennel. Sokan egsz jszaka o o buzgn knyrgtek a b nbocsnat bizonyossgrt, vagy rokonaik u s bartaik megtrsrt. Minden rend s rang ember tdult az adventhiv k istentiszteu o leteire. Gazdagok s szegnyek, rangosak s egyszer ek ms-ms u okbl, de sajt flkkel akartk hallani a msodik adventr l szl o tantst. Az r fken tartotta az ellenkezs szellemt, amg szolgi elmondtk, mirt hisznek. Nha az eszkz gyenge volt, de Isten Lelke er t lehelt az igazsgba. Ezeken az sszejveteleken rezo het volt a szent angyalok jelenlte, s naponta sok emberrel n tt o o a hiv k szma. Amikor jra s jra felhangzottak Krisztus kzeli [330] o eljvetelnek bizonytkai, roppant tmegek hallgattk nmn, llegzetvisszafojtva a slyos szavakat. Mintha a menny kzeledett volna a fldhz, s a fld a mennyhez. Isten hatalmt id sek, atalok o s kzpkorak egyarnt reztk. Az emberek ajkukon dics tssel o trtek haza, s boldog hangok csendltek fel a csendes jszakban. Az sszejvetelek rsztvev i soha nem tudtk elfelejteni azokat a o

298

A nagy kzdelem

klns jeleneteket, amelyeket ott lttak, s a mlysges rdekl dst, o amelyet ott tapasztaltak. Krisztus eljvetelnek pontos id re val meghirdetse minden o osztly szmos tagjban nagy ellenkezst vltott ki, a szszken szolgl lelkszt l egszen a legvakmer bb, istenkroml b nsig. o o u A prftai ige teljesedett: Az utols id ben csfoldk tmadnak, o akik sajt kvnsgaik szerint jrnak, s ezt mondjk: Hol van az O eljvetelnek grete? Mert amita az atyk elhunytak, minden azonkppen marad a teremts kezdett l fogva (2Pt 3:3-4). Sokan, o akik azt lltottk, hogy szeretik a Megvltt, kijelentettk, hogy egyltaln nem kifogsoljk a msodik advent tantst; csupn az ellen tiltakoznak, hogy Jzus visszajvetelnek idejt pontosan meg lehet hatrozni. Isten mindent lt szeme azonban olvasott szvkben. Ezek az emberek nem akartak hallani arrl a Krisztusrl, aki eljn, hogy igazsgosan megtlje a vilgot. H tlen szolgk voltak. u Cselekedeteik nem lltk volna ki a szvet frksz Isten vizsglatt. o Fltek tallkozni Urukkal. Ok sem kszltek fel Jzus fogadsra, akrcsak a zsidk Krisztus els adventje idejn. Nemcsak vonakodo tak meghallgatni a Biblia vilgos rveit, de ki is gnyoltk azokat, akik vrtk az Urat. Stn s angyalai diadalt ltek. Gnyosan vgtk Jzus s a szent angyalok arcba, hogy hitvall npe oly kevss szereti Ot, hogy nem kvnja megjelenst. Senki sem tudja a napot s az rt - rveltek leggyakrabban az advent remnysg elutasti. A Szentrs ezt mondja: Arrl a naprl s rrl pedig senki nem tud, az g angyalai sem, hanem csak az n Atym egyedl (Mt 24:36). Azok, akik vrtk az Urat, ezt az igt vilgosan s egybehangzan magyarztk. Vilgosan kimutattk, hogy ellenfeleik e kijelentst rosszul rtelmezik. Krisztus e szavakat akkor mondta, amikor tantvnyaival beszlgetett az Olajfk-hegyn [331] - miutn utoljra tvozott a templombl. A tantvnyok ezt krdeztk: Micsoda jele lesz a Te eljvetelednek, s a vilg vgnek? Jzus jelekr l beszlt, s ezt mondta: Mikor mindezeket ltjtok, o tudjtok meg, hogy kzel van, az ajt el tt (Mt 24:3.33). A Mego vlt egyik kijelentst nem szabad cfolni msik kijelentsvel. Jllehet senki ember nem tudja eljvetelnek napjt, sem rjt, de tanultuk, s tudnunk is kell, hogy mikor van kzel. Isten arra is tant, hogy ha gyelmen kvl hagyjuk intst, s nem akarunk tudomst venni adventje kzeledtr l, ez ppoly vgzetes lesz szmunkra, o

A nagy vallsi breds

299

mint No kortrsainak az, hogy nem vettek tudomst az znvz kzeledtr l. A Mt 24. fejezetben olvashat pldzat szerint les o klnbsg van a h s a h tlen szolga kztt. Vilgoss vlik, mi u u lesz a sorsa annak, aki ezt mondja szvben: Halogatja mg az n uram a hazajvetelt. Kiderl, hogy az r miknt ltja s jutalmazza azokat, akiket vigyzva, eljvetelt hirdetve tall, s hogyan bnteti azokat, akik visszajvetelt gyelmen kvl hagyjk. Vigyzzatok azrt - mondja. Boldog az a szolga, akit az o ura, mikor haza j , o ily munkban tall (Mt 24:42-46). Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd, mint a tolvaj, s nem tudod, mely rban megyek hozzd (Jel 3:3). Pl megemlti, hogy lesznek olyan emberek, akiket az r megjelense vratlanul tall. Az rnak napja gy j el, mint a tolvaj o tjel. Mert amikor ezt mondjk: Bkessg s biztonsg, akkor hirtelen veszedelem j rjuk... s semmikppen meg nem menekednek. o De azoknak, akik megfogadjk a Megvlt intst, ezt mondja: Ti, atymai, nem vagytok a sttsgben, hogy az a nap tolvajmdra lephetne meg titeket. Ti mindnyjan vilgossg ai vagytok s nappal ai; nem vagyunk az jszak, sem a sttsg! (lThessz 5:2-5). A Szentrs teht nem igazolja azokat, akik nem tudjk, hogy Krisztus eljvetele kzel van. Azok, akik rgyet akartak tallni az igazsg elutastsra, bezrtk flket a magyarzat el tt. A vakmer o o gnyoldk, s t mg Krisztus lltlagos szolgi is egyre harsogtk: o senki sem tudja a napot s az rt. Amikor az emberek felbredtek, s kezdtek rdekl dni az dvssg utn, vallsi tantk lptek o kzjk s az igazsg kz, s Isten szavt flremagyarzva, igye keztek flelmket elhessegetni. H tlen ork csatlakoztak u a nagy [332] csal munkjhoz, s ezt kiltottk: bkessg, bkessg - pedig Isten nem szlt bkessgr l. A Krisztus korabeli farizeusokhoz hasonlan o sokan nem akartak belpni a mennyek orszgba, s gtoltk azokat is, akik elindultak afel. E lelkek vrt Isten az o kezkb l kveteli. o ltalban a gylekezet legszernyebb s leghvebb tagjai fogadtk el el szr az zenetet. Akik kutattk a Biblit, knytelenek voltak o megltni a npszer prfciaszemllet biblitlan jellegt; akik nem u lltak a papsg befolysa alatt, akik Isten szavt szemly szerint kutattk, azoknak az adventr l szl tantst csak ssze kellett vetnik o a Szentrssal, hogy felismerjk rajta a menny pecstjt.

300

A nagy kzdelem

Sok embert ldztek hitetlen testvreik. Egyesek csak azrt hallgattak remnysgkr l, hogy egyhzi llsukat megtarthassk. Mo sok azonban reztk, hogy Isten irnti h sgk nem engedi, hogy u elrejtsk azt az igazsgot, amelyet Isten rjuk bzott. Nem volt kevs azoknak a szma, akiket kizrtak a gylekezetb l, csupn azrt, mert o megvallottk, hogy hisznek Krisztus eljvetelben. Azoknak, akik e hitprbt elviseltk, nagyon rtkesek voltak a prfta szavai: gy szlnak testvreitek, akik titeket gy llnek, nevemrt eltasztanak: u Jelenjk meg az rnak dics sge, hogy lssuk rmtket; de ok o megszgyenlnek (sa 66:5). Isten angyalai mlysges rdekl dssel ksrtk az ints hatst. o Amikor az egyhzak egyetemesen elutastottk az zenetet, az angyalok szomoran fordultak el t lk. De sokan voltak, akiket mg o nem tett prbra az advent igazsg. Sok embert megtvesztett a frj vagy a felesg, flrevezettek a szl k vagy a gyermekek. Elhiteto tk velk, hogy mg az is b n, ha meghallgatjk az adventhiv k u o eretnek tantsait. Isten megparancsolta angyalainak, hogy hven orizzk e lelkeket, mert Isten trnjtl jabb vilgossg fog rjuk sugrozni. Azok, akik elfogadtk az zenetet, kimondhatatlan vgyakozssal vrtk Megvltjuk jvetelt. Az id , amikorra vrtk, a kszo bn volt. Bks komolysggal vrakoztak. Nyugodt szvvel lveztk az Istennel val ldott kzssget. Ez zloga volt annak a bkessgnek, amelyben Isten dics orszgban lesz rszk. Akik ilyen o [333] remnysggel s bizalommal vrtak, nem tudjk elfelejteni a vrakozs drga rit. A meghatrozott id el tt nhny httel mr o o nem sokat tr dtek evilgi gyeikkel. Az oszinte hiv k gondosan o o megvizsgltk szvk minden gondolatt s rzst, mint a hallos gyn fekv ember, akinek mr csak nhny rja van htra. Nem o kszltek mennybemeneteli ruhk, de mindnyjuknak az a bels o bizonyossg volt a fontos, hogy elkszltek a Megvlt fogadsra. Fehr ruhjuk lelkk tisztasga volt; a jellem, amelyet Krisztus engesztel vre a b nt l megtiszttott. Brcsak most is megvolna mg o u o Isten lltlagos npnl ez az nvizsgl lelklet, ez a komoly, oszinte hit! Ha tovbbra is az r el tt megalzva magukat, trtk o volna knyrgseiket a kegyelem kirlyi szke el, sokkal gazdagabb tapasztalatokban lett volna rszk. Tl keveset imdkoznak,

A nagy vallsi breds

301

tl kevesen tlik el igazn b neiket, s az l hit hinya miatt sokan u o nlklzik azt a kegyelmet, amelyet Megvltnk oly gazdagon knl. Isten prbra akarta tenni npt. Keze eltakart egy hibt, amelyet a prftikus id szakok kiszmtsnl ejtettek. Az adventhiv k o o nem jttek r a tvedsre, de a legkpzettebb ellensgeik sem. Az utbbiak ezt mondtk: A prfciai id szakok kiszmtsa helyes. o Valami nagy esemny el tt llunk, de nem az el tt, amit Miller r jo o vendl. A vilg megtrse kvetkezik, nem pedig Krisztus msodik [334] adventje. A vrt id elmlt, s Krisztus nem jelent meg, hogy npt mego szabadtsa. Akik Megvltjukat oszinte hittel s szeretettel vrtk, keservesen csaldtak. Isten szndka mgis megvalsult. Isten prbra tette azokat az embereket, akik azt lltottk, hogy vrjk Krisztus visszatrtt. Sok embert csak a flelem, nem pedig szentebb indtk sarkallt. Hitvallsuk nem rintette szvket s letket. Amikor a vrt esemny elmaradt, ezek az emberek azt mondtk, hogy nem is csaldtak. Sohasem hittk, hogy Krisztus eljn, s az els k o kztt gnyoldtak az igaz hiv k fjdalmn. o De Jzus s a mennyei sereg szeretettel s egyttrzssel nzte a megprblt, h sges, de csaldott embereket. Ha a lthat s lthau tatlan vilgot elvlaszt ftyol fellebbent volna, angyalokat lttak volna, akik kzel hzdtak ezekhez az llhatatos lelkekhez, s Stn [335] nyilai ellen vdtk oket.

Az elutastott ints
William Millernek s trsainak a msodik advent hirdetsvel csak egy cljuk volt: felrzni az embereket, hogy kszljenek az tletre. Megprbltk tudatostani a vallsos emberekben, hogy mi az egyhz igazi remnysge, s hogy bens sgesebb keresztny leo tet kell lnik. A megtretlenekkel pedig meg akartk rtetni, hogy srg sen b nbnatot kell tartaniuk. Nem valamilyen szekthoz o u vagy vallsos csoporthoz prbltak embereket toborozni. Minden csoportban s szektban munklkodtak anlkl, hogy beleszltak volna szervezeti vagy fegyelmi gyeikbe. Egsz munklkodsom sorn fel sem merlt bennem az a szndk vagy gondolat, hogy a meglev felekezetekb l valamilyen ko o lnll csoportot szervezzek - mondta Miller -, vagy hogy egyiknek a msik rovsra kedvezzek. Mindenkinek segteni akartam. Azt hittem, hogy minden keresztny rlni fog annak, hogy Krisztus eljn. Remltem, hogy azok, akik msknt vlekednek, nem fogjk kevsb szeretni e tants elfogadit. Nem gondoltam, hogy valaha is szksg lesz kln sszejvetelekre. Minden vgyam az volt, hogy lelkeket vezessek Istenhez; hogy gyelmeztessem a vilgot a kzelg tletre, s embertrsaimat kszlsre buzdtsam, hogy o nyugodt szvvel tallkozhassanak Istenkkel. Azoknak a nagy tbbsge, akik munkm eredmnyeknt megtrtek, belptek a meglev o egyhzak valamelyikbe. Mivel Miller munkja az egyhzak meger stst szolglta, egy o ideig szvesen fogadtk. De amikor lelkszek s vallsi vezet k lo lst foglaltak az advent hirdetse ellen, az effle izgatst el akartk fojtani, s nemcsak a szszkr l tmadtk, hanem meg is tiltoto [336] tk tagjaiknak, hogy a msodik adventr l szl prdikcikat o hallgassk, s t azt is, hogy remnysgkr l az egyhz ima- s bio o zonysgtteli rin beszljenek. Ez prbra tette s megzavarta a hiv ket. Szerettk egyhzukat, s nem akartak megvlni t le. De o o amikor lttk, hogy egyhzukban Isten szavnak bizonysgttelt elfojtjk, s megtagadjk t lk azt a jogot, hogy megvizsgljk a o 302

Az elutastott ints

303

prfcikat, gy reztk, hogy ha Istenhez hvek akarnak maradni, ezzel nem rthetnek egyet. Azok, akik ki akarjk tiltani Isten szavnak bizonysgtevst, nem tekinthet k Krisztus egyhza, az igazsg o oszlopa s er ssge tagjainak. Ezrt gy reztk, hogy joguk van o megszaktani a kapcsolatot velk. 1844 nyarn mintegy tvenezren lptek ki az egyhzakbl. Ez id tjt felt n vltozs trtnt az Egyeslt llamok egyhzao u o inak tbbsgben. E kzssgek vek hossz sora ta egyre inkbb alkalmazkodtak a vilg gyakorlathoz s szoksaihoz, s ugyanilyen arnyban hanyatlott az igazi lelkisg is. De ebben az vben a hanyatls jelei hirtelen s felt n en megmutatkoztak szinte az orszg u o minden egyhzban. gy ltszott, hogy senki sem tudja megmondani az okt, de magra a tnyre sokan felgyeltek, s megjegyeztk mind a sajtban, mind a szszkr l. o A ladelai presbiterinusok egyik gy lsn Barnes r, egy kzu ismert kommentr szerz je s a vros egyik vezet egyhznak o o lelkipsztora kijelentette, hogy hsz vet tlttt el lelkszi szolglatban, de a legutbbi alkalomig soha nem osztott rvacsort gy, hogy tbb-kevesebb lelket fel ne vett volna a gylekezetbe. De most nincs breds, nincs megtrs, s az sem igen lthat, hogy a vallsoskodk nvekednnek a kegyelemben. Senki sem keresi fel, hogy lelke megmentsr l beszlgessen. Az zleti let fokozdsval, a o kereskedelem s az ipar fnyes kiltsaival a vilgiassg is elmlyl. gy van ez minden felekezetben. Ugyanabban az vben, februrban az Oberlin College Finney nev professzora ezt mondta: Tani vagyunk annak, hogy orszu gunkban a protestns egyhzak ltalban vagy kznysek, vagy ellensgesek korunk szinte minden erklcsi reformjval szemben. Akadnak ugyan kivtelek, de ez nem elg ahhoz, hogy e tnyt ne [337] ltalnosthassuk. Egy msik hiteles tnynk is van: az egyhzak megjhodst kelt befolys majdnem teljes hinya. Szinte mindeo ntt eluralkodik a lelki tespedtsg, s flelmesen mlyre hat. Err l o tanskodik az egsz orszg vallsos sajtja... Igen sok egyhztag lesz a divat rajongja, s a hitetlenekkel egytt jr szrakozni, tncolni, nnepelni stb... E fjdalmas tmt azonban nem szksges tovbb rszletezni. Elg annyi, hogy a bizonytkok s r sdnek, s slyouu san renk telepedve tanstjk, hogy az egyhzak ltalnossgban

304

A nagy kzdelem

sajnlatosan hanyatlanak. Nagyon messzire eltrtek Istent l, s az o r visszavonult t lk. o A Religious Telescope-ban egy r gy nyilatkozott: Sohasem tapasztaltuk a valls egyetemes hanyatlst ennyire, mint most. Az egyhznak igazn fel kellene brednie, s meg kellene keresnie e nyomorsg okt, mert mindazoknak, akik Siont szeretik, ezt az llapotot nyomorsgnak kell tartaniuk. Ha arra gondolunk, hogy milyen ritka eset az igazi megtrs, s hogy szinte pldtlan a b nu sk arctlansga s kemnysge, nkntelenl is felkiltunk: Isten elfelejtett knyrletes lenni? ; vagy Bezrult a kegyelem ajtaja? Ilyen llapot nincs ok nlkl az egyhzban. A lelki sttsg, amely rborul nemzetekre, egyhzakra s egynekre, nem az isteni segtsg s kegyelem nknyes visszavonsnak tulajdonthat, hanem annak, hogy az ember semmibe veszi, illetve elutastja a mennyei vilgossgot. Megkapan illusztrlja ezt az igazsgot a Krisztus korabeli zsid np trtnelme. Az izraelitk a vilgnak hdoltak, Isten szavt elfelejtettk s rtelmk elhomlyosult; szvk fldi, rzki lett. Ezrt nem tudtak a Messis adventjr l. Bszkeo sgkben s hitetlensgkben elutastottk a Megvltt. Isten mg ekkor sem zrta el oket attl, hogy a megvlts ldsait megismerjk s rszesljenek bel le. De akik elutastottk az igazsgot, nem vo gydtak mr a menny ajndka utn. A sttsget vilgossgg s a vilgossgot sttsgg tettk, mgnem a vilgossg, amely bennk volt, sttsgg lett; s milyen nagy volt ez a sttsg! Stn taktikjba beleillik, hogy az emberek tartsk meg a valls formasgait, de nlklzzk az l kegyessget. Az evanglium o [338] elutastsa utn a zsidk tovbbra is fanatikusan gyakoroltk osi szertartsaikat. Mereven meg riztk nemzeti elzrkzsukat, o mikzben el kellett ismernik, hogy Isten mr nincs jelen kztk. Dniel prfcija olyan vilgosan mutatott a Messis eljvetelnek idejre, s olyan flrerthetetlenl megjvendlte hallt, hogy a zsidk elleneztk e prfcik kutatst, s vgl a rabbik tkot mondtak azokra, akik megprbltk kiszmtani az id t. Az elvakult s o megtalkodott Izraelt a kvetkez szzadok sorn nem rdekeltk a o megvlts knlta irgalmas ajndkok. Nem tr dtek az evanglium o ldsaival. Ez a tny komolyan s flelmesen int mindenkit arra,

Az elutastott ints

305

hogy milyen veszlyes dolog elutastani a mennyb l jv vilgosso o got. Ha megvan az ok, a kvetkezmnyek sem maradnak el. Aki szntszndkkal elfojtja ktelessgtudatt, mert beletkzik hajlamaiba, vgl kptelen lesz klnbsget tenni az igazsg s a tveds kztt. rtelme elhomlyosul, lelkiismerete eltompul, szve megkemnyedik, s lelke elszakad Istent l. Ahol a menny igazsgrl o szl zenetet durvn elutastjk, vagy egyszer en semmibe veszik, u ott az egyhzat sttsg fogja bortani; a hit s a szeretet meghidegl, elidegeneds s szthzs lp a helybe. Az egyhztagok evilgi trekvsekre sszpontostjk rdekl dsket s energijukat, o a b nsk pedig mg megtalkodottabbak lesznek. u A Jelensek knyve 14. fejezetben lert els angyali zenetnek, o amely meghirdeti Isten tletnek rjt, s felszltja az embereket, hogy fljk s imdjk Ot, az volt a clja, hogy elklntse Isten hitvall npt a vilg ront hatstl. Isten npnek meg kellett ltnia valdi llapott: vilgiassgt s elesettsgt. Ha az egyhz tagjai megfogadtk volna azt az intst, amit Isten ebben az zenetben kldtt, akkor elhagytk volna azokat a b nket, amelyek elszaktottk u oket Istent l. Ha elfogadtk volna a menny zenett, s szvket o az r el tt megalzva oszintn igyekeztek volna megllni el tte, o o Isten Lelke s ereje megnyilatkozott volna kzttk. Az egyhz jra eljutott volna a hit s a szeretet egysgre, az apostoli id k boldog o llapotra, amikor a hiv k szve-lelke egy vala, s az Isten beo szdt btorsggal szljk vala; amikor az r... minden napon szaportja vala a gylekezetet az dvzl kkel (Acs 4:32.31; 2:47). [339] o Ha azok, akik magukat Isten npnek valljk, elfogadnk az Igb l rjuk sugrz vilgossgot, akkor eljutnnak arra az egysgre, o amelyrt Krisztus imdkozott: a Llek egysg-re a bkessg ktelkvel, ahogy az apostol mondja. Egy a test, s egy a Llek, aminthogy egy remnysgre kaptatok elhvst; egy az r, egy a hit, egy a keresztsg (Ef 4:3-5). Akik elfogadtk az advent zenetet, tapasztaltk ezt az ldst. Klnbz egyhzakbl jttek, s az egyhz emelte korltokat leo dntttk; egymsba tkz hitvallsuk atomjaira esett szt; a fldi o millenniumba vetett biblitlan remnysget feladtk, a msodik adventr l alkotott hamis nzeteiket kiigaztottk; a g g s a vilghoz o o val ragaszkods semmiv lett. A srelmeket orvosoltk. Szvk a

306

A nagy kzdelem

legszebb kzssgben egyeslt, szeretet s rm foglalta el a f heo lyet. Ha ez a tants ezt rte el annak a kevs embernek az letben, aki elfogadta, ezt rn el mindenkinek az letben, ha mindenki elfogadn. De az egyhzak tbbnyire elutastottk az intst. A lelkszek, akiknek - mint Izrael hza orszemeinek - els knt kellett volna o szrevennik Jzus eljvetelnek jeleit, nem ismertk fel az igazsgot sem a prftk bizonysgttelb l, sem pedig az id k jeleib l. o o o Mivel evilgi remnyek s trekvsek tltttk el szvket, Isten irnti szeretetk s Igjbe vetett hitk meghideglt. Amikor pedig az advent tantsa felhangzott, csupn el tletket s ktkedsket o keltette fel. Azt a tnyt, hogy az zenetet jrszt egyszer emberek u prdikltk, rvknt hoztk fel ellene. Miknt a rgi id kben, Isten o szavnak vilgos bizonysgttelt ezzel a krdssel fogadtk: Vajon a f emberek vagy a farizeusok kztt hitt-... valaki? s ltva, o milyen nehz feladat megcfolni a prftai id szakokbl mertett o rveket, sokan elleneztk a prfcik tanulmnyozst. Azt tantottk, hogy a prftikus knyvek bepecstelt knyvek, s nem kell oket megrteni. Tmegek bztak vakon lelkipsztorukban, s nem hallgattk meg az intst. Msok pedig, jllehet meggy z dtek az o o igazsgrl, nem mertk azt bevallani, hogy ki ne rekesztessenek a gylekezetb l. Az zenet nyomn, amit Isten azrt kldtt, hogy a o gylekezetet megprblja s megtiszttsa, nagyon is vilgoss vlt, [340] milyen sokan ragaszkodnak inkbb a vilghoz, mint Krisztushoz. A ktelkek, amelyek a fldhz ktttk oket, er sebbek voltak, o mint a menny vonzsa. A vilg blcsessgt akartk hallgatni, s elfordultak a szvet vizsgl igazsgtl. Az els angyal intsnek elutastsval eldobtk maguktl azt az o eszkzt, amelyet a menny azrt nyjtott, hogy meggygyuljanak. A szvlyes hrnkt l, aki helyre igaztotta volna azokat a tvedseket, o amelyek elvlasztottk oket Istent l, megvetssel elfordultak, s mg o mohbban kerestk a vilg bartsgt. Ez volt az oka a flelmes llapotnak: a vilgiassgnak, a hitehagysnak s a lelki hallnak, amely az egyhzakat 1844-ben jellemezte. Az els angyalt egy msodik kveti, ezt hirdetve: Leomlott, o leomlott Babilon, a nagy vros, mert az o parznasgnak haragborbl adott inni minden pogny npnek (Jel 14:8). A Babilon sz a Bbel szbl ered, s z rzavart jelent. Babilon a Szentrsu

Az elutastott ints

307

ban a hamis vagy hitehagy vallsok klnbz formit jelli. A o Jelensek 17. fejezetben Babilont egy asszony brzolja. A Biblia ezzel a kppel az egyhzat szimbolizlja: az ernyes asszony a tiszta egyhzat, a gonosz asszony pedig a hitehagy egyhzat jelkpezi. A Biblia a Krisztus s egyhza kztti szent s lland viszony jellegt a hzassg ktelkhez hasonltja. Az r nneplyes szvet sggel kttte npt nmaghoz. Azt grte, hogy Istenk lesz, ok pedig megfogadtk, hogy Isteni lesznek, s csakis az vi. Az r kijelenti: Eljegyezlek tged magamnak rkre, spedig igazsggal s tlettel, kegyelemmel s irgalommal jegyezlek el (Hs 2:18). Ezt is mondja: Frjetekk lettem (Jer 3:14). Pl ugyanezt a kpet alkalmazza az jtestamentumban: Eljegyezlek titeket egy frnak, hogy mint szepl tlen szzet lltsalak a Krisztus el (2 Kor o 11:2). Az egyhz Krisztussal szembeni h tlensgt, ami abban muu tatkozik meg, hogy mr nem bzik Istenben, s a Megvlt irnti ragaszkods helyt a vilg szeretete tlti be, a Szentrs a hzassgi fogadalom megszegshez hasonltja. Az rtl eltvoz Izrael b ne u s Isten csodlatos szeretete, amelyet npe semmibe vett, meghatan trul fel az Igben: Megeskdtem neked, s szvetsgre lptem veled - gy szl az n Uram, az R -, s az enym lettl. Igen- [341] igen megszpltl, s t mg a kirlysgot is elrted. Szpsgednek o hre ment a npek kztt, mert tkletess tettk azok az kszerek, amelyeket rd raktam... De elbizakodtl szpsged miatt, s hrhedt parzna lettl. Ahogyan egy asszony h tlenl elhagyja hzastrst, u gy hagytatok el h tlenl engem, Izrael hza! - gy szl az R. Te u hzassgtr asszony, aki az ura helyett idegeneket fog magnak! o (Ez 16:8.13-15.32; Jer 3:20). Az jtestamentum hasonl nyelvezettel szltja meg az lltlagos keresztnyeket, akik inkbb a vilg bartsgt keresik, mint Isten prtfogst. Jakab apostol ezt mondja: Parzna frak s asszonyok, nem tudjtok-, hogy a vilg bartsga ellensgeskeds az Istennel? Aki ezrt e vilg bartja akar lenni, az Isten ellensgv lesz (Jak 4:4). A Jelensek 17. fejezetben emltett asszony (Babilon) bborba s skrltba ltzve jelenik meg, aki megkesttetett vala arannyal s drgak vel s gyngykkel, kezben egy aranypohr vala, tele o utlatossgokkal... s az o homlokra egy nv vala rva: Titok; a

308

A nagy kzdelem

nagy Babilon, a parznknak... anyja. gy szl a prfta: Ltm, hogy az asszony rszeg vala a szentek vrt l s a Jzus bizonyo sgtev inek vrt l. Majd Jnos azt mondja Babilonrl, hogy az o o ama nagy vros, amelynek kirlysga van a fldnek kirlyain (Jel 17:4.18). Rma az a hatalom, amely oly sok szzadon t zsarnokoskodott a keresztnysg uralkodin. A bbor s a vrs szn, az arany, a drgakvek s a gyngyk elevenen brzoljk a Szentszk fny zst, s a kirlyokt is tlszrnyal pompjt. Egy hatalomra u se illik r ennyire pontosan az a kijelents, hogy rszeg vala a szentek vrt l, mint erre az egyhzra, amely oly kegyetlenl lo dzte Krisztus kvet it. Babilon ellen mg az a vd is felmerl, o hogy trvnytelen viszonyt tart a fld kirlyai-val. A zsid egyhz azrt lett parzna, mert elfordult az rtl, s szvetsgre lpett a pognyokkal. Rmt, amely vilgi hatalmak tmogatst keresve hasonlkppen megromlott, az Ige ugyangy tli meg. Babilon teht a parznknak... anyja. Lnyai pedig azokat az egyhzakat szimbolizljk, amelyek Rma dogmihoz s hagyomnyaihoz ragaszkodnak, s pldjt kvetve felldozzk az igazsgot [342] s Isten jvhagyst a vilggal val tiltott szvetsg oltrn. A Jelensek 14. fejezetben azt az zenetet talljuk, hogy Babilon leomlott. Babilon azokra a vallsi szervezetekre vonatkozik, amelyek valamikor tisztk voltak, de megromlottak. Ezt az zenetet, mivel az tletre val gyelmeztets utn kvetkezik, az utols napokban kell hirdetni. Teht nem vonatkozhat csupn a katolikus egyhzra, mert ez az egyhz mr hossz szzadok ta bukott llapotban van. Jnos elmondja, hogy Isten kihvja npt Babilonbl (Jel 18. f.). E szentrsi kijelents szerint Isten npe kzl sokan mg Babilonban vannak. Melyek azok a vallsi kzssgek, amelyekben ma Krisztus kvet inek a tbbsge tallhat? Ktsgkvl a klnbz o o protestns egyhzak. Keletkezskkor ezek az egyhzak becslettel llst foglaltak Isten s az igazsg mellett, s a menny ldsa k srte oket. Mg a hitetlen vilg is knytelen volt elismerni azokat az ldott eredmnyeket, amelyek az evanglium elveinek elfogadst kvettk. Az Izraelhez intzett prftai kijelents szerint: Szpsgednek hre ment a npek kztt, mert tkletess tettk azok az kszerek, amelyeket rd raktam - gy szl az n Uram, az r. De ugyanazok az ignyek buktattk el oket is, amelyek tnkretettk s megrontottk Izraelt: ok is utnozni akartk a hitetlenek szoksait,

Az elutastott ints

309

s kerestk bartsgukat. Elbizakodtl szpsged miatt, s hrhedt parzna lettl (Ez 16:14-15). Sok protestns egyhz kveti Rma pldjt azltal, hogy kapcsolatot tart fenn a fld kirlyaival. Az llamegyhzak a kormnyokkal s ms kzssgekkel val kapcsolat ltal a vilg kegyeit keresik. A Babilon - z rzavar - elnevezs jl rillik ezekre a ku zssgekre. Mind azt vallja, hogy tantsait a Biblibl veszi, mgis szinte megszmllhatatlan, hitvallsban s elmletekben egymsnak lesen ellentmond felekezetre oszlanak. A vilggal kttt b ns szvetsgen kvl a Rmtl klnvlt u egyhzak msokat is rvesznek arra, hogy viselkedsi mdjukat tvegyk. Egy rmai katolikus m azt bizonygatja, hogy ha a rmai egyu hz valaha is beleesett a szentek imdsnak b nbe, lenya, az u anglikn egyhz - amely tizenegy templom kzl tzet Mrinak [343] szentelt, Krisztusnak pedig csak egyet - ugyanabban vtkes. Dr. Hopkins pedig az A Treatise on the Millennium-ban ezt lltja: Nincs okunk azt gondolni, hogy az antikrisztusi lelklet s gyakorlat arra az egyhzra korltozdik, amelyet most rmai egyhznak neveznk. A protestns egyhzakban is sok az antikrisztusi, s ezek az egyhzak tvolrl sem mentesek minden... romlottsgtl s gonoszsgtl. A presbiterinus egyhz Rmtl val elszakadsrl dr. Guthrie gy r: Hromszz vvel ezel tt egyhzunk nyitott Biblival a zszo lajn, okmnyn pedig a kutasd az rst mottval kivonult Rma kapuin. Guthrie felteszi ezt a sokatmond krdst: Vajon tisztn jtt ki Babilonbl?. Az anglikn egyhzat - mondja Spurgeon - mintha t- meg tjrta volna a szakramentalizmus (szentsgek kultusza), de a nonkonformistkat is szinte zekre bontja a lozokus hitetlensg. Azok, akiket jobbnak vltnk, sorban lpnek le a hit alapjairl. gy hiszem, Anglia szvt alaposan titatta az a szgyenletes hitetlensg, amely nyugodtan felmerszkedik a szszkre, s keresztnynek nevezi magt. Honnan indult el a nagy hitehagys? Hogyan kezdte az egyhz elhagyni az evangliumi egyszer sget? A pognysg szoksaihoz u val igazodsval, amellyel az volt a clja, hogy knnyebben el tudja fogadtatni a keresztnysget a pognyokkal. Pl apostol mr a maga

310

A nagy kzdelem

korban elmondhatta: M kdik... mr a trvnyszegs titkos b ne u u (2Thessz 2:7). Mg az apostolok ltek, az egyhz tbb-kevsb tiszta maradt. De a msodik szzad vge fel a gylekezetek tbbsge j formt lttt. Kezdeti egyszer sgk elt nt. Amikor az egyu u kori tantvnyok elhunytak, gyermekeik az j megtrtekkel egytt... szrevtlenl el trbe lptek, s j formt adtak az gynek.6 A o keresztny hit magas mrcjt leszlltottk, hogy hveket szerezzenek. Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy az egyhzba znl o pognyok magukkal hoztk szoksaikat, rtusaikat s blvnyaikat. A keresztny vallst, amikor mr a vilg urai prtfogoltk s tmogattk, tmegek fogadtk el nvlegesen. De mg sokan ltszatra [344] keresztnyek voltak,lnyegben pognyok maradtak, klnsen abban, hogy titokban blvnyaikat imdtk. Vajon nem ez a folyamat ismtl dtt meg szinte minden egyo hzban, amely magt protestnsnak nevezi? Amikor alaptik, az igazi reformcis lelklet hordozi eltvoznak az l k sorbl, uto daik lpnek el , s j formt adnak az gynek. A reformtorok o gyermekei egyrszt vakon ragaszkodnak atyik hitvallshoz, s nem hajlandk elfogadni olyan vilgossgot, ami atyikt meghaladta, msrszt messze eltrnek atyik alzatos, nzetlen s vilgot megtagad pldjtl. Teht a kezdeti egyszer sg elt nik. Amiu u kor a vilgiassg elrasztja az egyhzat, ez magval hozza a vilg szoksait, rtusait s blvnyait. A vilg bartsgt, ami ellensgeskeds az Istennel, jaj, milyen flelmes mrtkben poljk Krisztus lltlagos kvet i! o Milyen messzire tvoztak a keresztny vilg nagy egyhzai az alzatossg, nmegtagads, egyszer sg s kegyessg bibliai mrcjt l! u o Wesley a pnz helyes felhasznlsrl ezt mondta: Ebb l az rtkes o talentumbl semmit se pazaroljatok el csupn a szem kvnsgainak kielgtsre, flsleges vagy kltsges ltzetre, vagy szksgtelen dszekre. Semmit se pazaroljatok hzatok klnleges felkestsre; flsleges vagy kltsges btorokra, drga kpekre, festmnyekre, aranyozsra! ... Semmit se kltsetek az let krkedsnek kielgtsre, az emberek csodlatnak vagy dicsretnek elnyersre... Amg jltben vagy, addig az emberek jt mondanak rlad, amg bborba s patyolatba ltzl, mindennap dsan vigadozvn, ktsgkvl sokan megdicsrik zlses elegancidat, b kez sgedet s o u vendgszeretetedet. De ne vedd meg ilyen drgn dicsretket! In-

Az elutastott ints

311

kbb elgedj meg azzal a tisztessggel, ami Istent l szrmazik!. o Ezt a tantst azonban korunk szmos egyhzban gyelmen kvl hagyjk. A vallsossg npszer lett a vilgban. Hatalmassgok, politiu kusok, jogszok, orvosok, keresked k lpnek be az egyhzba, hogy o kivvjk a trsadalom tisztelett s bizalmt; hogy sajt fldi rdekeiket szolgljk. gy prbljk igaztalan gyeiket a keresztnysg ltszatval takarni. E megkeresztelt vilgias emberek vagyontl s befolystl meger sdtt vallsi kzssgek mg nagyobb [345] o npszer sgre s prtfogsra tartanak ignyt. Gazdagon dsztett, u pomps templomok plnek elegns utckban. A hvek kltsgesen s divatosan ltzkdnek. Jl megzetik a tehetsges lelkszt, hogy szrakoztassa s vonzza az embereket. A lelksznek prdikciiban nem szabad mindennapi b nket rintenie, hanem az el kel sg u o o flnek kellemes s tetszet s dolgokat kell mondania. gy el kel o o o b nsk szerepelnek az egyhz nvsorban, a kegyessg ltszata u pedig divatos b nket rejteget. u Arra a krdsre, hogy a ltszat-keresztnyek ma milyen magatartst tanstanak a vilggal szemben, egy jelent s vilgi folyirat o ezt a magyarzatot adja: Az egyhz szrevtlenl engedett korunk szellemnek, s istentiszteleti formit a modern kvetelmnyekhez igaztja. Az egyhz ma igazn minden eszkzt felhasznl, ami vonzv teszi a vallst. A metodizmusrl egy r gy nyilatkozik a New York Independentben: A vallsos s vallstalan emberek kzti vlasztvonalra fokozatosan valamifle homly borul, s mindkt rszr l lelkesen fradoznak azon, hogy a cselekedeteik s a szrakoo zsi mdjuk kztti klnbsget elmossk. A valls npszer sge u nagymrtkben megnveli azoknak a szmt, akik anlkl szeretnk el nyeit biztostani maguknak, hogy pontosan eleget tennnek o kvetelmnyeinek. Howard Crosby szerint: Nagy kihatsa van annak, hogy Krisztus egyhza oly kevss hajtja vgre Urnak elgondolsait. Miknt a hajdani zsidk engedtk, hogy a blvnyimd npekkel val meghitt kapcsolatuk ellopja szvket Istent l..., Jzus o egyhza a hitetlen vilggal val helytelen kapcsolatval ma ppgy elhagyja igazi ltnek mennyei rendjt. Isten kinyilatkoztatsaitl idegen kvetkeztetsekre jutva, a kegyelemben val nvekedst tmad rveket hasznlva kveti a krisztustalan trsadalom jllehet sokszor tetszet s, de veszedelmes szoksait. o

312

A nagy kzdelem

A vilgiassgnak s az lvezethajhszsnak ebben az radatban szinte teljesen elveszett a Krisztusrt val nmegtagads s nfell[346] dozs. Gylekezeteink nhny tagjt - frakat s n ket-, akik ma o aktvan rszt vesznek a gylekezeti letben, gyermekkorukban ldozathozatalra tantottk, hogy kpesek legyenek Krisztusrt valamit adni vagy tenni. De ha ma anyagi segtsgre van szksg..., senkit l sem szabad krni. nem! Rendezzetek inkbb ltvnyos o m soros estet, teadlutnt vagy egyebet, ahol enni lehet - brmit, u ami szrakoztatja az embereket! Washburn, Wisconsin kormnyzja 1873. jan. 9-n zenetben ezt mondta: gy ltszik, valamilyen trvnyre van szksg azoknak az iskolknak a feloszlatshoz, amelyek hazrdjtkosokat nevelnek. Ezek mindentt ott vannak. Nha mg az egyhzak is (ktsgkvl akaratlanul) az rdgnek dolgoznak. Ajndk koncertek, szerencsejtkok s tombolajtkok - olykor vallsi vagy jtkony cllal, de sokszor kevsb dicsretes szndkkal - mind olcs pnzszerzsi lehet sgek. Semmi sincs olyan rombol s kbt hatssal, o klnsen az ifjsgra, mint a munka nlkl szerzett pnz, illetve vagyon. Tiszteletre mlt emberek fognak ilyen szerencsejtkokba, s azzal a meggondolssal knnytenek a lelkiismeretkn, hogy a pnzt nemes clra fogjk hasznlni. gy aztn nem meglep , hogy o az orszg ataljai gyakran vlnak olyan szoksok rabjaiv, amelyek a hazrdjtkok okozta izgalomnak szinte biztos kvetkezmnyei. A vilghoz val igazods szelleme titatja az egyhzakat az egsz keresztny vilgban. Robert Atkins egyik prdikcijban, amely Londonban hangzott el, stt kpet fest az Angliban eluralkod lelki hanyatlsrl: A valdi igazak szma cskken a fldn, s senki sem veszi szre. Korunkban a vallsos emberek minden egyhzban szeretik a vilgot, s igazodnak a vilghoz; nagy gyelmet szentelnek sajt knyelmknek, s tekintlyre trekszenek. Szenvednik kellene Krisztussal, de mg a szgyent l is visszariadnak... Hitehao gys, hitehagys, hitehagys - ez van minden egyhz homlokzatra vsve. s ha ezt tudnk, ha ezt reznk, mg lenne remny. De jaj! Ezt kiltjk: ,Gazdagok vagyunk, meggazdagodtunk, semmire sincs szksgnk! Babilon nagy b ne az, hogy parznasgnak haragborbl adott u [347] inni minden pogny npnek. A megittasods kelyhe, amelyet a vilgnak nyjt, azokat a hamis tanokat jelenti, amelyeket a fld

Az elutastott ints

313

nagyjaival val meg nem engedett kapcsolat kvetkeztben fogadott el. A vilggal val bartsg megrontja hitt, o viszont olyan tanok hirdetsvel raszt romlott befolyst a vilgra, amelyek a Szentrs legvilgosabb kijelentseivel ellenttben llnak. Rma visszatartotta a Biblit az emberekt l, s mindenkit l azt o o kvetelte, hogy helybe fogadja el az o tantsait. A reformci feladata az volt, hogy visszaadja az embereknek Isten Igjt. De vajon korunk templomaiban nem arra tantjk-e az embereket, hogy hitket inkbb egyhzuk hitvallsaira s tantsaira ptsk, mintsem a Szentrsra? Charles Beecher ezt mondta a protestns egyhzakrl: A hitvallsok ellen mondott minden durva szra ppoly rzkenyen reaglnak, mint szent atyik tettk volna az ltaluk istpolt szentek s mrtrok irnti nvekv tisztelet durva krhoztatsra... Az evano gliumi protestns kzssgek annyira megktttk egyms kezt s a sajtjukat, hogy egyikknl sem lehet prdiktor az, aki a Biblin kvl mg ms knyvet is el nem fogad... Semmi kpzelet szlte dolog nincs abban az lltsban, hogy a hitvalls tekintlye kezdi a Biblit kirekeszteni, ppgy, ahogy Rma tette, habr nehezebben megfoghat mdon. Amikor lelkiismeretes tantk magyarzzk Isten Igjt, megjelennek m velt, a Szentrst lltlag rt lelkszek, akik a jzan u o tantst eretneksgnek blyegzik, s ezzel el zik az igazsg utn u rdekl d ket. Ha a vilg nem volna ktsgbeejt en megrszegtve o o o Babilon borval, Isten szavnak vilgos, metsz igazsgai tmegeo ket gy znnek meg. De a vallsi elvek olyan zavarosnak s ellento mondnak t nnek, hogy az emberek nem tudjk, mit fogadjanak el u igazsgknt. A vilg megtalkodottsga az egyhz ajtajig jutott. A msodik angyal (Jel 14.) zenete el szr 1844 nyarn hangzott o fel, s akkor els sorban az Egyeslt llamok egyhzaira vonatkozott. o Az tletre val gyelmeztets is ott szlalt meg a leghangosabban; ott tallt a legnagyobb visszautastsra is, s az egyhzak hanyatlsa ott volt a legrohamosabb. A msodik angyal zenete azonban [348] 1844-ben mg nem vlt egszen valra. Az egyhzakban abban az id ben erklcsi romls volt tapasztalhat, mert nem fogadtk be az o advent zenetben foglalt igazsgot. De a buks mg nem volt teljes. Mivel azonban tovbbra is elvetettk a klnskppen arra az id re o szl igazsgot, egyre mlyebbre sllyedtek. De mg mindig nem mondhat, hogy leomlott... Babilon..., mert az o parznasgnak

314

A nagy kzdelem

haragborbl adott inni minden pogny npnek. Babilon mg nem itatott meg minden npet. Korunk prbatev igazsgaival szemben a o vilghoz igazod, kzmbs lelklet ll, s hdt a keresztny vilg minden orszgnak protestns egyhzaiban. Nekik is szl a msodik angyal komoly s slyos tlete. A hitehagys munkja azonban mg nem tet zik. o A Biblia kijelenti, hogy az r eljvetele el tt Stn a hazugo sgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval fog dolgozni, s Isten engedi, hogy azok, akik nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az O dvssgkre, megkapjk a tvelygs erejt, hogy higgyenek a hazugsgnak (2Thessz 2:9-11). Amg ez az llapot nem kvetkezik be, amg az egyhz s a vilg nem egyesl teljesen az egsz keresztny vilgban, addig Babilon mg nem bukott el egszen. A vltozs fokrl fokra trtnik, s a Jel 14:8 teljes megvalsulsa mg a jv ben van. o A Babilont kpez egyhzak lelki sttsge s Istent l val elo o idegenedse ellenre Krisztus kvet inek nagy serege mg mindig o soraikban tallhat. Kzlk sokan nem rtik a korunknak szl klnleges igazsgokat. Nem kevs azoknak a szma, akik elgedetlenek jelenlegi llapotukkal, s nagyobb vilgossg utn vgynak. Hiba keresik Krisztus kpmst abban a kzssgben, amelyhez tartoznak. Amint ezek a kzssgek egyre jobban eltvolodnak az igazsgtl, s szorosabb szvetsgre lpnek a vilggal, a kt csoport kzti klnbsg n , amelynek vgs kvetkezmnye a szakads. o o Eljn az id , amikor azok, akik Istent mindenekfelett szeretik, nem o tudnak olyanokkal kapcsolatban maradni, akik inkbb a gynyrnek, mint Istennek szeret i, kiknl megvan a kegyessgnek ltszata, o de megtagadjk annak erejt. A Jel 18. fejezete arra az id re mutat, amikor a hrmas ints o [349] (lsd Jel 14:6-12) elutastsnak kvetkezmnyeknt az egyhz teljesen eljut a msodik angyal ltal megjvendlt llapotra, s Isten felszltja a mg Babilonban lev npt, hogy szakadjon el attl a o kzssgt l. Ez az zenet az utols, amelyet a vilg kap; s ez az o zenet elvgzi a maga munkjt. Amikor azok, akik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban (2Thessz 2:12) Stn slyos csalsa kvetkeztben elhiszik a hazugsgot, akkor az igazsg fnye rragyog mindazokra, akiknek a szve nyitva

Az elutastott ints

315

van befogadsra. Az r minden gyermeke, aki mg Babilonban [350] van, hallgat e hvsra: Fussatok ki bel le, n npem! (Jel 18:4). o

A beteljesedett prfcik
Elmlt az az id - 1844 tavasza -, amikorra a krisztusvrk Uruk o visszajvetelt els zben vrtk. Azokat, akik hittek megjeleno sben, egy ideig ktely s bizonytalansg vette krl. Br a vilg szemben teljes kudarcot vallottak, s illzit ddelgettek, Isten Igjben most is vigaszra talltak. Sokan tovbb kutattk a Szentrst. jra megvizsgltk hitk bizonytkait, s a prfcikat gondosan tanulmnyozva jabb vilgossgot kerestek. A Biblia bizonysgtevse, amely altmasztotta llsfoglalsukat, vilgosnak s perdnt nek o t nt. Flrerthetetlen jelek mutattk, hogy Krisztus eljvetele kzel u van. Az r klnleges ldsa, amely egyrszt a b nsk megtru sben, msrszt pedig a keresztnyek kztti lelki megjulsban jelentkezett, azt tanstotta, hogy az zenet a mennyb l jtt. s br o a hiv k nem talltak magyarzatot csaldsukra, biztosan tudtk, o hogy Isten vezette oket, s O irnytotta az esemnyeket. A prfcikban, amelyeket az adventhiv k Krisztus msodik o eljvetelre vonatkoztattak, olyan eligaztsok is voltak, amelyek klnskppen rillettek bizonytalan s ktsgekkel teli llapotukra, s arra btortottk oket, hogy trelmes hittel vrjanak, mert az, ami most rthetetlen, idejben meg fog vilgosodni. E prfcik kztt volt az, ami Hab 2:1-4-ben tallhat: Orhelyemre llok, s megllok a bstyn, s vigyzok, hogy lssam, mit szl hozzm, s mit feleljek n panaszom dolgban. s felele nkem az r, s mond: rd fel e ltomst, s vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen! Mert e ltoms bizonyos id re szl, de o vge fel siet s meg nem csal; ha ksik is, bzzl benne; mert eljn, el fog f ni, nem marad el! m, felfuvalkodott, nem igaz obenne az o [351] o lelke; az igaz pedig az o hite ltal l. E prfciban adott utasts: rd fel e ltomst, s vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen - mr 1842-ben Charles Fitchet egy olyan prftikus tblzat elksztsre ksztette, amely a Dniel s a Jelensek knyvben olvashat ltomsokat szemllteti. E tblzat kzzttelt a Habakuk ltal adott parancs teljesedsnek tartottk. 316

A beteljesedett prfcik

317

De akkor mg senki sem vette szre, hogy ugyanez a prfcia a ltoms teljesedsnek ksst is jelzi. A csalds utn ez az igeszakasz nagyon sokatmondnak t nt: E ltoms bizonyos id re szl, de u o vge fel siet s meg nem csal; ha ksik is, bzzl benne; mert eljn, el fog j ni, nem marad el!... az igaz pedig az o hite ltal l. o A hiv k ebb l az ezkieli prfcibl is er t s vigaszt mertheto o o tek: L n az r beszde hozzm, mondvn: Embernek a! Micsoda o kzmondstok van nktek Izrael fldjn, hogy azt mondjk: a napok csak haladnak, m semmiv lesz minden lts. Ezokrt mondd nkik: Ezt mondja az r Isten: ... elkzelgettek a napok, s minden lts teljesl... n szlok...; s amely szt szlok, meglszen, nem halad tovbb. Izrael hza ezt mondja: A lts, melyet ez lt, sok napra val, s messze id kre prftl o. Ezokrt mondjad nkik: gy szl o az r Isten: Nem halad tovbb semmi n beszdem; amit szlok, az a sz meglszen (Ez 12:21-25. 27-28). A vrakozk rltek. Hittk, hogy az az Isten, aki ismeri kezdett l fogva a vget, ttekintette a korszakokat, s el re ltva csalo o dsukat, btort, remnyt kelt zenetet kldtt nekik. E szentrsi o igk nlkl, amelyek trelmes vrakozsra s Isten szava irnti sziklaszilrd bizalomra buzdtottak, hitk e nehz rban elhagyta volna oket. A tz sz z pldzata (Mt 25:1-13) szintn az advent np sorst u szimbolizlja. Amikor a tantvnyok Krisztus eljvetelnek jelei s a vilg vge fel l rdekl dtek (lsd Mt 24:3), Krisztus felhvta gyelo o mket nhny nagyon fontos vilg- s egyhztrtnelmi esemnyre, amelyek els s msodik adventje kztt trtnnek majd meg. Ezek: o Jeruzslem pusztulsa, az egyhz nagy nyomorsga a pogny s a ppai ldzs alatt, a nap s hold elsttedse s a csillaghulls. Majd beszlt arrl, hogy el fog jnni, s elhozza orszgt. Azutn elmondta a re vr szolgk kt csoportjrl szl pldzatt. A 25. fejezet ezekkel a szavakkal kezd dik: o Akkor hasonlatos [352] lesz a mennyeknek orszga ama tz sz zhz. E pldzatban Jzus u az utols napokban l egyhzat mutatja be. Ugyancsak err l van o o sz a 24. fejezet vgn. Jzus egy keleti menyegz esemnyeivel o illusztrlja azt, ami az egyhzzal trtnni fog. Akkor hasonlatos lesz a mennyeknek orszga ama tz sz zhz, u akik el vevn az o lmpsaikat, kimennek a v legny el. t pedig o o kzlk eszes vala, s t bolond. Akik bolondtik valnak, mikor lmpsaikat el vevk, nem vivnek magukkal olajat. Az eszesek o

318

A nagy kzdelem

pedig lmpsaikkal egytt olajat vivnek az o ednyeikben. Ksvn pedig a v legny, mindannyian elszunnyadnak s aluvnak. o jflkor pedig kilts l n: Imhol j a v legny! Jjjetek elbe! o o o A hiv k felismertk, hogy a v legny jvetele Krisztus eljveo o telt szemllteti, miknt azt az els angyal zenete meghirdette. A o Krisztus kzeli eljvetelnek hirdetse alatt vgbemen hatalmas o reformci megfelelt annak a kijelentsnek, hogy a szzek kimennek. Ebben a pldzatban, akrcsak abban, amelyet Mt 24. fejezetben olvashatunk, kt osztly van. Mind a kett vette a lmpo st, a Biblit, s fnynl elindultak a V legny el. Akik bolondok o valnak, mikor lmpsaikat el vevk, nem vivnek magukkal olajat; o az eszesek... lmpsaikkal egytt olajat vivnek az o ednyeikben. Az utbbiak rszesltek Isten ajndkban: a Szentllek - aki az Igt lbunk szvtnekv s svnynk vilgossgv teszi - megjt, megvilgost erejben. Istenflelemmel kutattk a Szentrst, hogy megismerjk az igazsgot, s buzgn igyekeztek szvket s letket megtiszttani. Szemlyes tapasztalatokat szereztek: Istenbe s szavba vetett hit bredt bennk, amelyet nem vehetett el sem csalds, sem ksedelem. Msok pedig, akik csupn az rzseikre hallgattak, amikor lmpsaikat el vevk, nem vivnek magukkal olajat. Az o nneplyes zenet hallatn megijedtek, de csak testvreik hitre tmaszkodtak, s meg voltak elgedve a kellemes rzsek pislkol fnyvel. Nem rtettk igazn az igazsgot, s ezrt Isten hatalma nem tudta talaktani szvket. Elindultak, hogy tallkozzanak az rral, s azt remltk, hogy azonnal megkapjk jutalmukat. De a [353] kssre s csaldsra nem voltak felkszlve. Amikor jttek a prbk, nem volt elg hitk, s lmpjuk csak pislkol fnyt adott. Ksvn pedig a v legny, mindannyian elszunnyadnak s aluo vnak. A v legny ksse a csaldst, a ltszlagos ksedelmet o szemllteti, azt, hogy elmlt az az id , amikorra az Urat vrtk. o E bizonytalansg kzben a felsznes s lagymatag hiv k rdekl o o dse csakhamar albbhagyott, s er fesztsk megcsappant. De o azok, akiknek hite a Biblia megismersn nyugodott, szikln lltak, amelyet a csalds hullmai nem tudtak a lbuk all elmosni. Mindannyian elszunnyadnak s aluvnak. Az egyik csoport kzmbsen, hitt feladva; a msik csoport trelmesen, nagyobb vilgossgra vrva. Mintha azonban a prba jszakjn az utbbiak lelkesedse s hitbuzgalma is kiss albbhagyott volna. A lagymatagok s felszne-

A beteljesedett prfcik

319

sek pedig nem tmaszkodhattak mr testvreik hitre. Mindegyikk egyedl llt vagy bukott. Ez id tjt megjelentek a fanatikusok is. Egyesek, akik az zenet o lelkes hveinek mutattk magukat, nem tartottk Isten Igjt egye dli, csalhatatlan tmutatnak. Azt lltva, hogy a Llek vezeti oket, sajt rzseikre, benyomsaikra s elkpzelseikre hagyatkoztak. Olyanok is voltak, akik elvakult buzgsgukban eltltek mindenkit, aki nem szentestette eljrsukat. Fanatikus elgondolsaik s cselekedeteik nem tallkoztak az adventhiv k nagy testletnek roo konszenvvel, s szgyent hoztak az igazsgra. Stn gy prblta Isten gyt meghistani s megsemmisteni. Az adventmozgalom nagy hatssal volt az emberekre. Ezrvel trtek meg a b nsk, a hith emberek pedig mg a kslekeds ideje alatt u u is buzgn hirdettk az igazsgot. A gonoszsg fejedelme egyre tbb alattvalt vesztett el. Hogy gyalzatot hozzon Isten gyre, megprblta elmtani s szls sgekbe kergetni azokat az embereket, o akik hitet tettek az igazsg mellett. Kvet i kapva kaptak minden o tvedsen, minden kudarcon, minden szgyenletes cselekedeten, s a lehet legjobban eltlozva mondogattk ezeket az embereknek, o hogy az adventistkat s hitket gy lletess tegyk. Minl tbb u olyan embert tudott Stn rvenni a msodik adventben hiv kkel o val ltszlagos azonosulsra, akiknek a szvben o volt az r, annl [354] inkbb tudta az adventhiv k egsz kzssgt befolysolni. o Stn a mi atynkainak vdolja, o ksztet embereket arra, hogy az r npnek tvedseit s hibit gyeljk s kipellengrezzk, nemes tetteikr l pedig hallgassanak. Mialatt Isten lelkek o megmentsrt fradozik, Stn is sernykedik. Amikor Isten ai megjelennek az r el tt, Stn is kzjk lp, s igyekszik minden o megjhodsi mozgalomhoz megszenteletlen szv s zavart gonu dolkozs embereket is csatlakoztatni. Ezek a megtretlen emberek az igazsg egyes pontjait elfogadva a hiv k kz kerlnek. ltaluk o Stn olyan elmleteket visz a kzssgbe, amelyek megtvesztik a vigyzatlanokat. Nem biztos az, hogy valaki oszinte keresztny pusztn azrt, mert Isten gyermekei kztt tallhat, mg akkor sem, ha az imdkozs hzban van, vagy az r asztala krl l velk. Stn gyakorta jelen van a legnneplyesebb alkalmakon is azok szemlyben, akiket eszkzeiknt felhasznl.

320

A nagy kzdelem

A gonoszsg fejedelme harcol minden talpalatnyi fldrt, amelyen Isten npe a mennyei vros fel halad. Az egyhztrtnelem minden reformcis mozgalmnak slyos akadlyokkal kellett megkzdenie. gy volt ez Pl korban is. Ahol az apostol gylekezetet alaptott, mindig akadtak olyan ltszathiv k, akik eretneksget hozo tak magukkal. Az eretnek tantsok elfogadsa vgl kiszortotta volna az igazsg szeretett. Luthernek is sok nyugtalansgot s aggodalmat okoztak a fanatikusok, akik azt lltva, hogy Isten kzvetlen ltaluk szl, sajt elkpzelseiket s nzeteiket a Szentrs bizonysgttele fl helyeztk. Sok hitetlen, tapasztalatlan, magnak tl nagy fontossgot tulajdont embert, akik szerettek valami jat hallani s mondani, elmtottak az j tantk krkedsei, s segtettek Stn eszkzeinek lerombolni azt, amit Luther Isten indtsra felptett. A kt Wesley, s msok is, akik befolysukkal s hitkkel ldsul szolgltak a vilgnak, minden lpsnl Stn mesterkedseivel talltk szembe magukat, aki megprblta a tlbuzg, kiegyenslyozatlan s megszenteletlen embereket fanatizmusba tasztani. William Millernek sem voltak rokonszenvesek azok az emberek, akik a fanatizmust terjesztettk. Lutherrel egytt o is kijelentette, hogy minden lelket ki kell prblni Isten szavval. Napjainkban [355] az rdgnek nagy befolysa van egyesekre - mondta Miller. De honnan tudjuk, milyen llek van bennk? A Biblia adja meg a vlaszt: Gymlcseikr l ismeritek meg oket... Sokfajta llek o van a vilgban, s mi azt a parancsot kaptuk, hogy prbljuk meg a lelkeket. Az a llek, amely nem kszteti az embert arra, hogy jzanul, becsletesen s Istent flve ljen a jelenval vilgban, az nem Krisztus Lelke. Egyre jobban meggy z dm arrl, hogy Stnnak o o sok kze van ezekhez a fktelen mozgalmakhoz... Sokan kzlnk, vgtelenl szentnek mutatva magukat, emberi hagyomnyokat kvetnek, s nyilvnvalan ppolyan jratlanok az igazsgban, mint msok, akik nem keltenek ilyen ltszatot. A tvelygs szelleme eltrt az igazsgtl, Isten Lelke pedig elvezet az igazsgra. De mondod te - sok tvelyg gondolhatja azt, hogy az igazsgban jr. S o akkor mi a teend ? A vlaszunk: a Llek s az Ige kztt sszhang o van. Ha az ember megbrlja magt Isten Szavval, s gy ltja, hogy a teljes Igvel sszhangban van, akkor azt kell hinnie, hogy az igazsgban jr; de ha gy tallja, hogy az ot vezet llek nincs o sszhangban Isten trvnynek vagy Igjnek lnyegvel, akkor

A beteljesedett prfcik

321

vigyzzon, nehogy az rdg kelepcjbe essen. Sokszor jobban meggy ztt a bels kegyessgr l egy fnyl szempr, egy knnyes o o o o arc, egy elcsukl hang, mint a nagyhang keresztnysg A reformci korban a reform ellensgei azonban ppen azokat vdoltk fanatizmussal, akik a legbuzgbban munklkodtak a fanatizmus ellen. Hasonlan jrtak el az adventmozgalom ellenfelei is. Nem elgedtek meg azzal, hogy a szls sgesek s a fanatikuo sok tvedseit eltloztk, hanem kedvez tlen hreket is terjesztettek, o amelyek csppet sem hasonltottak az igazsghoz. Ezeket az embereket az el tlet s a gy llet sarkallta. Nyugalmukat megzavarta o u az a hr, hogy Krisztus az ajt el tt ll. Fltek, hogy ez igaz lehet, o de remltk, hogy nem. Ez volt az adventhiv k s az advent elleni o hadjratuk htterben. Miknt nem lehet eltlni Pl s Luther munkjt, amirt fanatikusok s csalk is voltak koruk egyhzban, az adventmozgalom isteni eredetnek megtagadst sem teszi indokoltt az a tny, hogy [356] nhny fanatikus furakodott soraikba. bredjen fel Isten npe az lombl, s lpjen komolyan a megtrs s a reformci tjra! Kutassa a Szentrst, hogy megismerje gy az igazsgot, ahogy az Jzusban van! Szentelje magt egszen Istennek, s meg fogja ltni, hogy Stn mg mindig serny s ber. Birodalmnak sszes bukott angyalt segtsgl hvja, s minden lehetsges csalssal meg fogja mutatni hatalmt. Nem a msodik angyali zenet hirdetse hozta ltre a fanatizmust s a megoszlst. Ez az llapot 1844 nyarn mr jelentkezett, amikor az adventhiv k ktkedve s bizonytalankodva nztk helyzetket. o Az els angyali zenet hirdetsnek s az jfli kilts-nak ppen o az volt a clja, hogy elfojtsa a fanatizmust s a viszlyt. Ennek az nneplyes mozgalomnak a rsztvev i kztt harmnia volt. o Szvk telve volt az egyms s Jzus irnti szeretettel. Uruk kzeli eljvetelt vrtk. A kzs hit, a kzs ldott remnysg minden ellenk irnyul emberi befolyst hatstalantott, s pajzsknt vdte oket Stn tmadsai ellen. Ksvn pedig a v legny, mindannyian elszunnyadnak s aluo vnak. jflkor pedig kilts l n: Imhol j a v legny! Jjjetek o o o elbe! Akkor felkelnek mind azok a szzek, s elksztk az o lmpsaikat (Mt 25:5-7). 1844 nyarn, a megjvendlt 2300 v el szr o vrt vge s az v osze kztt - ameddig ks bbi megltsuk szerint o

322

A nagy kzdelem

ez az id szak terjedt -, az zenet pontosan a Szentrs szavai szerint o hangzott: Imhol j a V legny!. o o Ezt a mozgalmat az a felfedezs indtotta el, hogy a 2300 ves id szak kiindulpontja, azaz Artaxerxes rendelete, amelyet Jeruzso lem jjptsre adott ki, i. e. 457 oszn lpett hatlyba, nem pedig az v elejn, ahogy korbban gondoltk. 457 oszt l szmtva a o 2300 v 1844 oszn rt vget. Az testamentumi jelkpes szolglatbl vett rvek is azt bizonytottk, hogy a szenthely megtisztts-val jelkpezett esemnynek osszel kell trtnnie. Ez vilgoss vlt, amikor gyelmesen tanulmnyoztk, hogy a Krisztus els eljvetelre utal el kpek miknt o o [357] lettek valsgg. A pskabrny meglse Krisztus hallnak el kpe volt. Pl o ezt mondja: A mi hsvti brnyunk, a Krisztus, megldoztatott rettnk (lKor 5:7). Az els zsenge kvje, amelyet a pska no nepn meglbltak az r el tt, Krisztus feltmadst el kpezte. o o Pl, amikor az rnak s egsz npnek feltmadsrl beszl, ezt mondja: Els zsenge a Krisztus, azutn akik a Krisztusi, az O elo jvetelekor (lKor 15:23). Miknt a meglblt kve, amely az arats el tt betakartott els rett gabonaterms volt, gy Krisztus is az els o o o zsengje azoknak a megvltottaknak, akiket majd a nagy aratskor Isten feltmaszt, s begy jt cs rbe. u u Ezek az el kpek valra vltak. Az el kpezett esemny nemo o csak beteljesedett, hanem id ben teljesedett. A zsid id szmts o o els hnapjnak 14. napjn, pontosan azon a napon, amelyen tio zent hossz szzadon t a pskabrnyt megltk, Krisztus, miutn elfogyasztotta tantvnyaival a pskt, megalaptotta azt az nnepet, amely emlkeztet hallra, mint Isten Brnynak hallra, aki elveszi a vilg b neit. Ugyanezen a napon gonosz kezek megragadu tk, hogy keresztre fesztsk s megljk. s mint a meglblt kve ltal el kpezett Valsg, Urunk - aki zsengjk... azoknak, kik o elaludtak, s el kpe mindazoknak az igazaknak, akiknek a nyoo morsgos teste elvltozik, hogy hasonl legyen az O dics sges o testhez (lKor 15:20; Fil 3:21) - feltmadt a hallbl a harmadik napon. A msodik adventre utal el kpeknek szintn valsgg kell o lennik a jelkpes szolglatban megjellt id ben. Az szvetsgi o korban a szenthely megtiszttsa, illetve a nagy engesztelsi nap a

A beteljesedett prfcik

323

zsid id szmts hetedik hnapjnak tizedik napjn volt (3Mz o 16:29-34). A f pap, miutn egsz Izraelrt engesztelst vgzett, azaz o a b nket a szenthelyr l eltvoltotta, el jtt, s megldotta a npet. u o o Az adventhiv k hittk, hogy a mi nagy F papunk a fldre fog elo o jnni, hogy a fldet a b n s b ns megsemmistsvel megtiszttsa, u u s vrakoz npnek rk letet adjon. A hetedik hnap tizedik napjn, a nagy engesztelsi napra, a szenthely megtiszttsnak idejre, ami 1844. oktber 22-re esett, vrtk az r eljvetelt. Ez a meggy z dsk sszhangban volt a mr elmondott bizonytkokkal, o o amelyek szerint a 2300 nap 1844 oszn r vget. Ez a kvetkeztets [358] megtmadhatatlannak t nt. u A Mt 25. fejezetben feljegyzett pldzat szerint a vrakozst s a szunnyadst a v legny jvetele kveti. Ezt igazoltk a prfcik o s a jelkpes szolglatok rvei. Ezek az rvek nagyon meggy z ek o o s biztosak voltak, s az jfli kilts-t a hiv k ezrei hirdettk. o A mozgalom a dagly hullmaiknt sprt vgig az orszgon. Vrosrl vrosra, falurl falura s tvoli vidkekre terjedt, s Isten vrakoz npt teljesen felrzta. Mint a korai fagy a kel nap el l, o o gy t nt el a fanatizmus ennek az zenetnek a hirdetse nyomn. u A hiv k ktelye s bizonytalansga eloszlott. Remny s btorsg o nttt letet szvkbe. A munka mentes volt azoktl a szls sgekt l, o o amelyek mindig megmutatkoznak, amikor az emberi tlf tttsget u nem szablyozza Isten szavnak s Lelknek befolysa. Hasonl dolog trtnt, mint amikor az osi Izrael Isten szolginak dorgl zenetre megalzkodva visszatrt az rhoz. Ez a munka magn viselte azokat a vonsokat, amelyek Isten munkjt jellemzik minden korban. Kevs elragadtatott rm volt lthat a hiv kn. Inkbb o mlysgesen kutattk szvket, megvallottk b neiket, s elfordultak u a vilgtl. Felkszlni az rral val tallkozsra - ez volt a kzd o lelkek clja. Kitartan imdkoztak, s fenntarts nlkl az rnak szenteltk magukat. Miller gy jellemezte ezt a munkt: Nincs nagy rmkitrs. Mintha ezt arra az id re tartogatnk, amikor az egsz menny s o fld egytt fog rvendezni kibeszlhetetlen s teljes dics sgben. o Nincs kilts; ezt is akkorra orzik, amikor az a mennyb l hango zik. Az nekesek hallgatnak; vrjk, hogy az angyalok sereghez, a mennyei krushoz csatlakozhassanak... Nincsenek eltr nzetek: o mindenkinek egy a szve s egy a lelke.

324

A nagy kzdelem

A mozgalom egy msik rsztvev je ezt a bizonysgot tette: A o mozgalom azt eredmnyezte, hogy az emberek mindentt alapos nvizsglatot tartottak, s mlyen megalztk lelkket a magassgos menny Istene el tt. Nem ragaszkodtak tbb e vilg dolgaihoz, o kigygyultak az ellensgeskedsb l s a gy llkdsb l. Megvalo u o lottk hibikat, Isten el tt srva, b nbn s megtrt szvvel esdeo u keltek bocsnatrt, s krtk, hogy fogadja el oket. Emberek gy [359] megalzkodtak, mint mg soha. Ahogy Isten Jel prfta ltal megparancsolta, az r nagy napjnak kszbn szvket szaggattk meg, nem ruhjukat, s az rhoz fordultak bjtlssel, srssal s kesergssel. Miknt Isten Zakaris ltal kijelentette, a kegyelem s knyrletessg lelke kiradt Isten gyermekeire; arra tekintettek, akit tszegeztek, s nagy srs volt az orszgban... Akik vrtk az o Urat, megsanyargattk lelkket Oel tte. Az apostolok kora ta tmadt nagy vallsi megmozdulsok kzl egyik sem volt mentesebb az emberi hibktl s stni mesterke dsekt l, mint az 1844. vi oszi mozgalom. A mozgalomnak azok o a rsztvev i, akik er sen lltak az igazsg talapzatn, mg most, o o hossz vek mltn is rzik annak az ldott munknak a szent befolyst, s tanstjk, hogy az Istent l volt. o A hvsra - Imhol j a V legny! Jjjetek elbe! - a vrakoo o zk felkelnek... s elksztk az o lmpsaikat. Addig ismeretlen lnksggel s rdekl dssel kutattk Isten Igjt. Isten angyalokat o kldtt a mennyb l, hogy felrzzk a csggedteket, s felksztsk o oket az zenet fogadsra. A munka nem emberi blcsessgre s felkszltsgre plt, hanem Isten hatalmra. Nem a legtehetsgesebbek, hanem a legalzatosabbak s legldozatkszebbek voltak azok, akik el szr hallottk meg a hvst, s els knt engedelmeso o kedtek. A gazdlkodk a mez n hagytk termnyeiket, a kzmvesek o letettk szerszmaikat, s knnyek kztt, rvendezve indultak el, hogy hirdessk az int zenetet. A munka korbbi vezet i az utolo o sk kzt csatlakoztak ehhez a mozgalomhoz. Szinte minden egyhz bezrta kapuit az zenet el tt. Sokan azok kzl, akik elfogadtk az o zenetet, megszaktottk egyhzukkal a kapcsolatot. Isten gondviselse folytn ez a meghvs egyeslt a msodik angyal zenetvel, s slyt adott a munknak. Az Imhol j a V legny! zenet nem annyira rvels krdse o o volt, jllehet a Szentrs bizonysgtevse vilgos s perdnt . Ezt o

A beteljesedett prfcik

325

az zenetet valami knyszert er ksrte, amely megindtotta az o o emberek szvt. Nem volt ktely, sem krdezgets. Amikor Krisztus diadalmasan bevonult Jeruzslembe, az orszg minden rszr l az o nnepre sszegylekez emberek az Olajfk-hegyre sereglettek; [360] o s amikor csatlakoztak a Jzust ksr sokasghoz, megragadta o oket annak az rnak a varzsa, s hangjuktl hangosabb lett a kilts: ldott, aki j az rnak nevben! (Mt 21:9). A krisztusvrk o sszejveteleire seregl hitetlenek - akik kzl egyesek kvncsisgo bl, msok pusztn a gnyolds kedvrt jttek - hasonlkppen megreztk a meggy z er t, amely ezt az zenetet ksrte: Imhol o o o j a V legny! o o De a hit sem hinyzott, az imra vlaszt hoz hit - az a hit, amely el re ltja a megjutalmazst. Mint a szomjas fldre hull o zpores , gy szllt al a kegyelem Lelke a buzg knyrg kre. o o Akik azt remltk, hogy nemsokra szemt l szembe llnak Mego vltjukkal, olyan nneplyes boldogsgot reztek, amelyet nem lehetett szavakkal kifejezni. A Szentllek meglgyt, megindt ereje megremegtette a szveket, s ldsa gazdagon radt a h sges u hiv kre. o Amikor a krisztusvrk hite szerint kzeledett az rral val tallkozs ideje, vigyzva s komolysggal tltttk napjaikat. Reggelenknt els dleges ktelessgknek tartottk, hogy meggy z djenek o o o arrl, elfogadja-e Isten oket. Szvk szorosan sszefondott, s sokat imdkoztak egymssal s egymsrt. Gyakran sszegy ltek elhau gyatott helyeken, hogy Istennel bens sgesen beszlgessenek, s a o kzbenjr ima hangja mez kr l s ligetekb l szllt a menny fel. o o o Isten jvhagysnak bizonyossga fontosabb volt nekik, mint a mindennapi tpllk. s ha felh borult lelkkre, nem nyugodtak o addig, amg el nem vonult. Amikor Isten irgalmas bocsnatrl megbizonyosodtak, vgyakoztak arra, hogy meglthassk azt, akit lelkk szeret. De ismt csaldtak. A vrt id elmlt, s Megvltjuk nem jelent o meg. Jvetelt megingathatatlan bizonyossggal vrtk, s most azt reztk, amit Mria, amikor a Megvlt srjt resen tallta, s knnyek kztt gy kiltott: Elvittk az n Uramat, s nem tudom, hov tettk Ot (Jn 20:13). Valamifle tisztelettel vegyes flelem, hogy az zenet igaz lehet, egy ideig fken tartotta a ktked vilgot. Az id elmltval o o

326

A nagy kzdelem

ez nem sz nt meg azonnal. A vilg el szr nem mert diadalt lni u o [361] a csaldottak felett. De amikor Isten haragjnak semmi jelt nem lttk, felocsdva flelmkb l jbl gyalzkodtak s gnyoldo tak. Sokan, akik korbban azt mondtk, hogy hisznek az r kzeli eljvetelben, most megtagadtk hitket. Egyeseknek, akik nagyon remnykedtek, ez a csalds annyira srtette a bszkesgt, hogy szerettek volna kifutni a vilgbl. Jnshoz hasonlan panaszkodtak Istenre, s inkbb a hallt vlasztottk, mint az letet. Azok, akik hitket msok vlemnyre, s nem Isten szavra alapoztk, most knnyen megvltoztattk nzeteiket. A csfoldk megnyertk a gyengket s gyvkat a maguk gynek, s egytt mondtk, hogy tbb nincs mit l flni, nincs mire vrni, hiszen az id elmlt, s az o o r nem jtt el, a vilg pedig taln mg vezredekig ugyanaz marad. A komoly, oszinte hiv k a csalds el tt mindenr l lemondtak o o o Krisztusrt, s reztk kzelsgt, mint soha azel tt. Hitk szerint o utoljra gyelmeztettk a vilgot. Abban a remnyben, hogy nemsokra isteni Mesterk s a mennyei angyalok trsasgban lesznek, kerltk azok trsasgt, akik nem fogadtk el az zenetet. H o vggyal imdkoztk: Jjj, r Jzus, jjj hamar!. De Jzus nem jtt. s most jra fel kellett vennik az let gondjainak s bizonytalansgainak nehz terht, s el kellett viselnik a csfold vilg gnyos megjegyzseit s megvet mosolyt. Ez iszonyan prbra o tette hitket s llhatatossgukat. Ez a csalds azonban nem volt olyan slyos, mint a tantvnyok Krisztus els adventjekor. Amikor Jzus diadalmasan Jeruo zslembe vonult, kvet i azt hittk, hogy most fog Dvid trnjra o lni, s most fogja megszabadtani Izraelt elnyomitl. Nagy remnyekkel s boldog vrakozssal, egymssal versengve dics tettk o Kirlyukat. Sokan sz nyegknt tertettk le fels ruhjukat tjra, o o msok levldszes plmagakat szrtak el. Lelkes rmmel ljeneztek: Hozsnna a Dvid Finak!. Amikor az rvendez kitro sekt l felkavart s haragra gerjedt farizeusok azt akartk, hogy Jzus o dorglja meg a tantvnyokat, Jzus gy vlaszolt: Hogyha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani (Lk 19:40). A prfcinak teljesednie kellett. A tantvnyok megvalstottk Isten szndkt, s mgis keser csalds lett a sorsuk. Csak nhny nap mlt el, s u [362] tani voltak a Megvlt gytrelmes hallnak.

A beteljesedett prfcik

327

Eltemettk Ot. Semmi nem vlt valra abbl, amire szmtottak. Remnyeik meghaltak Jzussal egytt. Addig, amg Uruk gy zelo mesen el nem jtt a srbl, nem tudtk felfogni, hogy mindezt a o prfta megjvendlte, s hogy Krisztusnak szksg volt szenvedni s feltmadni a hallbl (Acs 17:3). tszz vvel el bb az r kinyilatkoztatta Zakaris prfta tjn: o rlj nagyon, Sionnak lenya, rvendezz, Jeruzslem lenya! Im, jn nked a te kirlyod: igaz s szabadt O; szegny s szamrhton l , azaz n stnyszamrnak vemhn (Zak 9:9). Ha a tantvnyok o o tudtk volna, hogy Krisztust Jeruzslemben trvny el lltjk s hallra tlik, kptelenek lettek volna teljesteni ezt a prfcit. Miller s trsai hasonlkppen valstottk meg a prfcit, s tolmcsoltk azt az zenetet, amelyet az ihletett Ige jvendlse szerint el kellett mondaniuk a vilgnak. De ezt az zenetet nem hirdettk volna, ha teljesen megrtettk volna a csaldsukat meghirdet prfcit, s benne egy msik zenetet is, amelyet az r o eljvetele el tt prdiklni kell minden nemzetnek. Az els s msoo o dik angyal zenete id ben hangzott fel, s elvgezte azt a munkt, o amelyet az r ltala meg akart valstani. A vilg gyelt, s arra szmtott, hogy ha a vrt id elmlik o anlkl, hogy Krisztus eljnne, az adventizmus egsz rendszere sszeomlik. De mg a slyos ksrts nyomn sokan feladtk hitket, msok szilrdan kitartottak. Az adventmozgalom gymlcsei, a munkt ksr alzatos s nvizsgl lelklet, a vilg megtagadsa s o az let megreformldsa tanstotta, hogy a mozgalom Istent l van. o Az emberek nem mertk tagadni, hogy a Szentllek hatalma ksrte a msodik advent prdiklst, s a prftikus id szakokrl vgzett o szmtsban nem talltak semmi hibt. A leggyesebb ellenfeleknek sem sikerlt a prfciamagyarzat rendszert megdnteni. A hiv k o bibliai bizonytk nlkl nem adhattk fel llsfoglalsukat, amelyre komoly, imdsgos igekutatssal, Isten Lelke ltal megvilgostott rtelemmel s l er t l thatott llekkel jutottak. Nem adhattk fel o oo azt az llsfoglalst, amely killta a npszer vallstantk s a vilg u dolgaiban jrtas emberek legszigorbb brlatt s legelkeseredettebb tmadst is; amely szilrdan megllt a tuds s kesszls [363] egyestett er ivel, a becsletesek s becstelenek szemrehnysaival o s srtegetsvel szemben egyarnt.

328

A nagy kzdelem

Az igaz, hogy kudarcot vallottak, mert a vrt esemny nem kvetkezett be, de ez sem tudta az Isten szavba vetett hitket megrendteni. Amikor Jns Ninive utcin azt prdiklta, hogy a vros negyven napon bell elpusztul, az r elfogadta a niniveiek megalzkodst, s meghosszabbtotta kegyelmi idejket. Jns zenett mgis Isten kldte, s Ninive Isten akarata szerint lett prbra tve. Az adventhiv k hittk, hogy az r oket is hasonlan kldi. Nekik o is fel kell hvniuk a vilg gyelmt az tletre. Ez a gyelmeztets prbra tette mindazok szvt, akikhez eljutott - jelentettk ki. Egyrszt felbresztette az r megjelense utni svrg vrakozst, msrszt tbb-kevsb rzkelhet idegenkedst tmasztott o az adventtel szemben. Vlaszfalat emelt..., hogy akik nvizsglatot tartanak, tudjk meg, az r melyik oldalon tallta volna oket, ha eljn. Kiltottk volna-e: Im, Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket; vagy pedig hvtk volna a sziklkat s a hegyeket, hogy essenek rjuk, s rejtsk el oket a kirlyi szken l szne el l, o o s a Brny haragjtl? Hitnk szerint teht Isten megvizsglta npt, megprblta hitt, s ltta, hogy a prba rjban meghtrlva elhagytk volna-e azt a helyet, ahova Isten helyezte oket; s vajon lemondtak volna-e a vilgrl, s rhagyatkoztak volna-e fenntarts nlkli bizalommal Isten szavra. William Miller ezekkel a szavakkal fejezte ki, mit reztek azok, akik mg mindig hittek abban, hogy Isten vezette oket: Ha az akkori bizonytkaim birtokban jra kellene lni az letemet, ahhoz, hogy becsletes legyek Isten s ember irnt, ugyanazt tennm, amit tettem. Remlem, hogy ruhm mentes az emberek vrt l. gy rzem, hogy o amennyire rajtam llt, szabad vagyok elkrhozsuk minden vdjtl. Habr ktszer rt csalds - rta Isten embere -, nem vagyok sem levert, sem csggedt... Most is ppoly szilrdan hiszek Krisztus eljvetelben, mint korbban. Csak azt tettem, amit vekig tart komoly megfontols utn nneplyes ktelessgemnek tartottam. [364] Ha hibztam, knyrletessgb l tettem, o embertrsaim irnti szeretetb l, s Isten irnti ktelessgrzetb l. Egy dologrl meg o o vagyok gy z dve: csak azt prdikltam, amiben hittem; s Isten o o velem volt, hatalma megmutatkozott munkmban, s sok j szrmazott bel le. Emberileg minden azt mutatta, hogy a prftikus o id r l val prdikls ezreket sztnztt a Szentrs tanulmnyooo zsra, akik aztn hit s Krisztus vre ltal megbkltek Istennel.

A beteljesedett prfcik

329

Sohasem vgytam a bszkk mosolyra, sem nem hunyszkodtam meg, amikor a vilg eltlt. Ma sem keresem kegyket, sem nem keltem fel szksgtelenl haragjukat. Soha nem krem kezkb l o letemet. Remlem, hogy a halltl sem fogok meghtrlni, ha a j s gondvisel Isten gy hatroz. o Isten nem hagyta el npt. Lelke azokkal maradt, akik nem tagadtk meg elhamarkodottan a kapott vilgossgot, s nem krhoztattk az adventmozgalmat. Ezek a megprblt, vrakoz emberek e vlsg idejn a Zsidkhoz rt levlben btort s int szavakat tallhato tak: Ne dobjtok el ht bizodalmatokat, melynek nagy jutalma van. Mert bkessges t rsre van szksgetek, hogy az Isten akaratt u cselekedvn, elnyerjtek az gretet. Mert mg vajmi kevs id , s o aki eljvend , elf s nem ksik. Az igaz pedig hitb l l. s aki o o o meghtrl, abban nem gynyrkdik a lelkem. De mi nem vagyunk a meghtrls emberei, hogy elvessznk, hanem hiti, hogy letet nyerjnk (Zsid 10:35-39). Hogy ez az ints az utols napok egyhznak szl, az nyilvnval az r eljvetelnek kzelsgre utal szavakbl: Mert mg vajmi kevs id , s aki eljvend , elj , s nem ksik. Itt vilgos o o o utalst tallunk arra, hogy Jzus ltszlag ksni fog. gy t nik majd, u mintha az r ksne. Ez az eligazts klnsen rillik az akkori krisztusvrk letre. A megszltott np abban a veszlyben volt, hogy hite hajtrst szenved. A Szentllek s az Ige vezetse nyomn Isten akaratt kvettk, de nem tudtk megrteni, hogy mi volt Isten clja a velk trtntekkel, s az svnyt sem lttk meg maguk el tt. Stn pedig ezt sugallta: krd jelezzk meg, hogy valban Iso o ten vezette-e oket. Ekkor el lehetett mondani: Az igaz pedig hitb l o l. Amikor az jfli kilts ragyog fnye svnykre sugr- [365] zott, s meglttk a feltrt pecst prfcit, amikor a rohamosan u teljesed jelek mutattk Krisztus eljvetelnek kzelsgt, akkor o gy reztk, mintha megnylt volna a szemk. Most azonban megcsalt remnyeik slya alatt grnyedtek, s csak az Istenbe s Igjbe vetett hit ltal tudtak talpon maradni. A gnyold vilg ezt mondogatta: Be vagytok csapva! Ne higgyetek tovbb, s mondjtok, hogy az adventmozgalom Stntl volt! De Isten Igje gy hangzott: Aki meghtrl, abban nem gynyrkdik a lelkem. Megtagadni hitket, s elutastani a Szentllek erejt, amely az zenetet ksrte, meghtrlst s pusztulst jelentett volna. Pl szavai llhatatossgra

330

A nagy kzdelem

buzdtottk oket: Ne dobjtok el ht bizodalmatokat; bkessges t rsre van szksgetek, mert vajmi kevs id , s aki eljvend , u o o elj s nem ksik. Egyetlen biztonsgos t volt: nagy gonddal orizni o azt a vilgossgot, amit mr addig kaptak Istent l; er sen kapaszo o kodni greteibe; tovbb kutatni az rsokat; trelemmel vrni s [366] gyelni jabb vilgossgra.

Mi a szently?
Az az ige, amely az advent hit legfontosabb alapja s tmaszt pillre, ezt a kinyilatkoztatst tartalmazza: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga (Dn 8:14). Akik hittek az r kzeli eljvetelben, ezeket a szavakat jl ismertk. Ezrek mondogattk ezt a prfcit hitk jelmondataknt. Mindannyian reztk, hogy a benne megjvendlt esemnyeken mlnak legszebb vradalmaik s legdrgbb remnyeik. Bebizonyosodott, hogy ezek a prftikus napok 1844 oszn rnek vget. Akkor mg az adventhiv k is azt vallottk, amit az egsz keresztny vilg: hogy o a fld vagy bizonyos rsze a szenthely. A szenthely megtiszttsa alatt azt rtettk, hogy az utols nagy napon a fld t z ltal megtiszu tul, s ez a msodik adventkor kvetkezik be. gy jutottak el arra a kvetkeztetsre, hogy Krisztus 1844-ben visszatr a fldre. De a megllaptott id elmlt, s az r nem jelent meg. A hiv k o o tudtk, hogy Isten nem tvedhet. A prfciamagyarzatban lehet a hiba. De hol tvedtek? Sokan elhamarkodottan azzal a kijelentssel vgtk el a gordiuszi csomt, hogy a 2300 nap nem rt vget 1844ben. Ezt semmi mssal nem tudtk megindokolni, csak azzal, hogy az r nem jtt el akkor, amikor vrtk. gy okoskodtak, hogy ha a prftikus napok vget rtek volna 1844-ben, akkor Krisztus visszajtt volna, hogy a szenthelyet, illetve a fldet t zzel megtiszttsa, de u mivel Krisztus nem jtt el, a prftikus napok nem rhettek vget. Ennek az lltsnak az elfogadshoz meg kellett tagadniuk a korbbi prftikus id szmtst. Megllaptsuk szerint a 2300 nap i. o e. 457 oszn kezd dtt, amikor a Jeruzslem helyrelltsra o s [367] felptsre kiadott artaxerxesi rendelet hatlyba lpett. Ezt a kiindulpontot vve alapul, pontosan s harmonikusan helykre tudtk tenni annak az id szaknak az esemnyeit, amelyet Dniel prfta o megjvendl s megmagyarz (Dn 9:25-27). A 69 ht, azaz a 2300 v els 483 ve a Messisig, a Felkentig tartott. Krisztus keresztsge o s a Szentllek ltali felkenetse i. sz. 27-ben, teht pontosan a prfciban meghatrozott id ben trtnt. A hetvenedik ht kzepn o 331

332

A nagy kzdelem

a Messis kiirtatott. Keresztsge utn hrom s fl vvel - i. sz. 31 tavaszn - Krisztust keresztre fesztettk. A hetven hetet, azaz a 490 vet els sorban a zsid np kapta. Amikor ez az id szak lejrt, o o a nemzet Krisztus tantvnyainak ldzsvel megpecstelte azt a dntst, hogy Krisztust elutastja. Az apostolok i. sz. 34-ben a pognyok fel fordultak. A 2300 v els 490 ve vget rt. Mg 1810 v o volt htra. Az 1810 v i. sz. 34-1844-ig terjedt. Azutn - mondta az angyal - kiderl a szenthely igazsga. A korbbi prfcik minden rszlete ktsgtelenl teljesedett a megjellt id ben. o E szmtsban minden vilgos s harmonikus volt, kivve azt, hogy 1844-ben semmi olyan lthat esemny nem trtnt, ami megfelelt volna a szenthely megtiszttsnak. Akik visszavontk azt az lltst, hogy a prftikus napok 1844-ben vget rtek - amivel az egsz krdst sszekuszltk -, elfordultak attl az llsfoglalstl, amely a prfcia teljesedseire plt. A nagy adventmozgalomban mgis Isten vezette npt. Hatalma s dics sge ksrte a munkt, s Isten nem engedte, hogy hamis o s fanatikus izgalomnak blyegzett gyszos csaldssal rjen vget. Nem hagyta, hogy Igjt ktely s bizonytalansg burkolja. Sokan visszavontk a korbbi prftikus id szmtsukat, s megtagadtk o az erre alapozott mozgalmat. Msok azonban nem voltak hajlandk azokat a hittteleket s tapasztalatokat megtagadni, amelyeket a Szentrs igazolt, s a Szentllek tanstott. Hittk, hogy a prfcik kutatsban s magyarzsban jzan elveket kvettek; hogy ktelessgk szilrdan ragaszkodni a mr megismert igazsgokhoz, s az addig alkalmazott elvek alapjn tovbb kell kutatniuk a Biblit. Buzg imval vizsgltk fell llsfoglalsukat, s a Szentrsban [368] kerestek vlaszt arra a krdsre, hogy vajon hol tvedtek. Mivel a prftikus id k kiszmtsban nem talltak hibt, gono dosabban kezdtk vizsglni a szently tant. Kutatsuk sorn egyetlen szentrsi bizonytkot sem talltak annak a kzhiedelemnek az altmasztsra, hogy a fld a szenthely; viszont megtalltk a Bibliban a szently tannak, jellegnek, helynek s szolglatainak rszletes magyarzatt. A szent rk bizonysgtevse olyan vilgos s sokrt , hogy nem fr hozz ktsg. u Pl apostol a Zsidkhoz rt levlben ezt mondja: Annakokrt voltak ugyan az els szvetsgnek is istentiszteleti rendtartsai, mint o szintn vilgi szenthelye. Mert stor pttetett, az els , amelyben o

Mi a szently?

333

vala a gyertyatart, meg az asztal s a kenyerek felraksa; ezt neveztk szenthelynek. A msodik krpiton tl pedig az a stor, melyet neveztek szentek szentnek. Melyben vala az arany fstl oltr s o a szvetsg ldja bebortva minden fel l arannyal, ebben a mano ns aranykors s ron kihajtott vesszeje, meg a szvetsg tbli. Fltte pedig a dics sg krubjai, bernykolva a fedelet (Zsid o 9:1-5). A szenthely, amelyre Pl itt utal, az a stortemplom volt, amelyet Mzes Isten parancsra a Magassgos fldi lakhelyl ptett. K sztsenek nkem szent hajlkot, hogy okzttk lakozzam (2Mz 25:8) - hangzott a parancs, amikor Mzes Istennel volt a hegyen. Izrael a pusztban vndorolt, ezrt a stortemplomot gy kellett elksztenie, hogy alkalmas legyen a szlltsra. Mindamellett rendkvl impozns ptmny volt. Falai vastag aranylemezekkel bortott s ezst foglalatba helyezett fgg leges deszkalapokbl lltak, a teo tejt pedig egy sorozat fggnyb l, illetve takarbl alaktottk ki, o amelyek kzl a kls b rb l volt, a legbels pedig krubalakokkal o o o o gynyr en hmzett fehr gyolcsbl. A templomnak pitvara is volt. u Itt llt az g ldozati oltr. Maga a stortemplom a szentlynek s a o szentek szentjnek nevezett kt helyisgb l llt, amelyeket gazdagon o dsztett fggny, illetve lepel vlasztott el egymstl. Hasonl lepel zrta le az els helyisg bejratt is. o A szentlyben, a dli oldalon volt a gyertyatart, amelynek ht lmpja jjel s nappal vilgtott. Az szaki oldalon llt a szent kenyerek asztala. A szentlyt s a szentek szentjt elvlaszt fggny [369] el tt volt az arany fstl oltr, amelyr l az illatfelh Izrael o o o o imjval egytt naponknt felszllt Isten el. A szentek szentjben llt az arany borts, rtkes fbl kszlt frigylda, amely az Isten ltal rt trvnyt: a Tzparancsolatot megrkt kt k tblt rejtette magban. A szent lda csodlatos o o mestermv fedele volt a kegyelem kirlyi szke. A fedl felett tmr u aranybl kszlt kt krub emelkedett, egy-egy a lda kt szln. Isten jelenlte ebben a helyisgben mutatkozott meg, a kt krub kztti dics sgfelh ben. o o Miutn a hberek letelepedtek Knanban, a stortemplomot felvltotta Salamon temploma, amely br lland s nagyobb ptmny volt, de meg rizte az el z templom arnyait, s hasonlkpp volt o o o berendezve. A templom ebben a formjban maradt fenn - eltekintve

334

A nagy kzdelem

attl, hogy Dniel korban romokban hevert - i. sz. 70-ig. Ekkor a rmaiak elpuszttottk. Ez volt az egyetlen olyan templom a fldn, amelyr l a Biblia o tjkoztatst ad. Err l mondta Pl, hogy az els szvetsg szenthelye. o o De vajon az jszvetsgnek nincs szenthelye? Visszalapozva a Zsidkhoz rt levlhez, az igazsg keres je egy o msodik, illetve jszvetsgi szenthelyre tall utalst a mr idzett pli kijelentsben: Annakokrt voltak ugyan az els szvetsgnek o is istentiszteleti rendtartsai, mint szintn vilgi szenthelye. Az is sz sejteti, hogy Pl korbban mr tett emltst err l a szenthelyr l. o o Az el z fejezet elejn ez olvashat: F dolog pedig azokra nzve, o o o amiket mondunk, az, hogy olyan f papunk van, aki a mennyei Felsg o kirlyi szknek jobbjra le, mint a szent helynek s amaz igazi stornak szolgja, amelyet az r s nem ember ptett (Zsid 8:1-2). Itt utalst tallunk az jszvetsg szenthelyre. Az els szvetsg o szenthelyt ember ptette: Mzes. Ezt azonban az r ptette, nem ember. Abban a templomban a fldi papok vgeztk szolglatukat; ebben pedig Krisztus, a mi nagy F papunk szolgl Isten jobbjn. Az o els templom a fldn volt, a msodik pedig a mennyben van. o A Mzes ltal ptett templom minta utn kszlt. Az r ezt parancsolta neki: Mindenest l gy csinljtok, amint n megmuo [370] tatom nked a hajlknak formjt, s annak minden ednyeinek formjt. Majd ez a parancs hangzott el: Vigyzz, hogy arra a formra csinld, amely a hegyen mutattatott nked (2Mz 25:9.40). Pl pedig azt mondja: az els stor pldzat a jelenkori id re, mikor o o ldoznak... ajndkokkal s ldozatokkal; szent helyei a mennyei dolgoknak brzolatain voltak; a papok, akik a trvny szerint ldoztak ajndkokkal, a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolgltak; s nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba a mennybe, hogy most Isten szne el tt megjelenjk rettnk (Zsid 9:9.23; 8:5; 9:24). o A mennyei templom, amelyben Jzus rtnk szolgl, az a csodlatos eredeti, amelynek a Mzes ltal ptett templom csak msolata volt. Isten a fldi templom pt it megldotta Lelkvel. Az a m vszi o u kpessg, amelyr l az ptkezs sorn bizonysgot tettek, mennyei o blcsessg megnyilatkozsa volt. A falak gy nztek ki, mintha tmr aranybl kszltek volna. Minden irnyba visszavertk az arany gyertyatart ht lmpjnak fnyt. A szent kenyerek asztala s a

Mi a szently?

335

fstl oltr fnyes aranyknt csillogott. A mennyezet dszes kro pitja, amelybe kk, bborszn s skarltvrs angyalokat hmeztek, u nvelte a ltvny szpsgt. A msodik fggnyn tl volt a szent sekina - Isten dics sgnek lthat megmutatkozsa -, amely el o csak a f pap lphetett be gy, hogy letben is maradt. o A fldi templom pratlan pompja a mennyei templom dics so gre emlkeztette az embert, ahol Krisztus, a mi tnyitnk szolgl rtnk Isten trnja el tt. A kirlyok Kirlynak lakhelye, ahol ezero szer ezeren szolglnak neki, s tzezerszer tzezeren llnak el tte o (Dn 7:10); az rkkval trn dics sgvel betlttt templom, ahol o a szerfok, a trn fnyl orz i tisztelettel takarjk el arcukat, csak o o halvnyan tudta visszatkrztetni nagysgt s dics sgt abban o a pomps ptmnyben, amelyet valaha emberi kz ksztett. A fldi szenthely s a szolglati rendszer fontos igazsgokat tantott a mennyei templomrl s az ember megvltsrt a templomban foly szolglatrl. A mennyei templom szent helyeit a fldi templom kt helyisge szemllteti. Amikor Jnos apostol ltomsban bepillanthatott Isten [371] mennyei templomba, ltta, hogy ht t zlmps g vala a ,kiu rlyi szk el tt (Jel 4:5). Ltott egy angyalt, aki arany tmjnez t o o tartott, s adatk annak sok tmjn, hogy tegye mindenszenteknek knyrgseihez az arany oltrra, amely a kirlyi szk el tt vala (Jel o 8:3). A prfta bepillanthatott a mennyei templom els helyisgbe, o s ltta a ht g t zlmps-t s a z arany oltrt-t, amelyeket o u a fldi templom arany gyertyatartja s fstl oltra jelkpezett. o s megnyilatkozk az Isten temploma (Jel 11:19), s Jnos bepil lantott a bels fggnyn tl lev szentek szentjbe. Itt ltta az O o o szvetsgnek ldjt, amelyet a Mzes ltal ksztett s az Isten trvnyt magban foglal szent lda szimbolizlt. Akik teht ezt a tmakrt tanulmnyoztk, ktsgtelen bizonysgt lttk annak, hogy a mennyben van egy templom. Mzes a neki megmutatott minta szerint ksztette el a fldi templomot. Pl azt tantja, hogy ez a minta az igazi templom, amely a mennyben van. s Jnos ltta ezt a mennyei templomot. Isten trnjt, amely a mennyei templomban, Isten lakhelyn van, az igazsg s az tlet teszi er ss. Az igazsg trvnye, az ero klcs nagyszer mrcje, amellyel megmr minden embert, a szentek u szentjben van. A frigyldt, amely magba zrja a trvnytblkat,

336

A nagy kzdelem

a kegyelem kirlyi szke takarja. El tte mutatja be vrt Krisztus o a b nsrt. Igazsg s irgalom gy fondik ssze az emberrt ltu rehozott megvltsi tervben. Ennek a kt isteni tulajdonsgnak az egybefondst csak a vgtelen blcsessg tudta kigondolni, s a vgtelen hatalom tudta megvalstani. Ez az sszefonds az egsz mennyet mulatba ejti, s imdatra kszteti. A fldi templom krubjai tisztelettel fordultak a kegyelem kirlyi szke fel, gy jelkpezve a mennyei sereg rdekl dst a megvlts munkja irnt. Ez annak o az irgalomnak a titka, amelybe angyalok vgyakoznak betekinteni: hogy Isten akkor is igaz, ha megigaztja a megtr b nst, s mego u jtja kapcsolatt az elbukott emberisggel; hogy Krisztus lehajolt, s megszmllhatatlanul sok embert emelt ki a pusztuls rvnyb l. o Felltztette oket a maga igaz voltnak folttalan ruhjba, hogy a megvltottak rkre Isten kzelben s a soha el nem bukott angyalok trsasgban lehessenek. [372] Az a munka, amit az emberrt kzbenjr Krisztus vgez - akinek neve Csemete -, elnk trul Zakaris rkszp prfcijban. gy szl a prfta: O fogja megpteni az rnak templomt, s nagy lesz az O dics sge, s lni s uralkodni fog az O (az Atya) o szkben, s pap is lesz az O szkben, s bkessg tancsa lesz kett jk kztt (Zak 6:12-13). o O fogja megpteni az rnak templomt. ldozata s kzbenjrsa ltal Krisztus Isten templomnak mind alapja, mind pt je. o Pl apostol Szegletk -nek nevezi, akiben az egsz plet szp o renddel rakattatvn, nevekedik szent templomm az rban; akiben ti is - mondja - egytt pttettek Isten hajlkv a Llek ltal (Ef 2:20-22). Nagy lesz az O dics sge. Az elbukott ember megvltsrt o Krisztus a dics sg. Az rkk tart korszakokon t ez lesz a o megvltottak neke: Annak, aki minket szeretett, s megmosott bennnket a mi b neinkt l az O vre ltal... annak dics sg s u o o hatalom mind rkkn rkk (Jel 1:5-6). lni s uralkodni fog az O szkben, s pap is lesz az O szk ben. Jzus most mg nem l az O dics sgnek kirlyi szkben; o a dics sg orszga mg nem kezd dtt el. Csak kzbenjri muno o kja vgeztvel adja neki Isten a Dvidnak, az O atyjnak kirlyi szkt, azt az orszgot, amelynek vge nem lszen (Lk 1:32-33). Krisztus most mint pap l Atyja trnjn (Jel 3:21). Az rkkval,

Mi a szently?

337

nmagban ltez Istennel l a kirlyi szken az, aki betegsgeo inket... viselte, s fjdalmainkat hordoz, aki hozznk hasonlan mindenben ksrtst szenvedett, a b nt l azonban ment maradt, u o hogy segthessen azokon, akik megksrtetnek. Ha valaki vtkezik, van Szszlnk az Atynl (sa 53:4; Zsid 4:15; 2:18; 1Jn 2:1). A Megvlt tszegezett, sszezzott testvel s folttalan letvel jr kzben a b nsrt. Megsebzett kezt kinyjtva, tszegzett oldalra, u sszeroncsolt lbra mutatva knyrg az elbukott emberrt, akinek a megvltsa vgtelen sokba kerlt. s bkessg tancsa lesz kett jk kztt. Az Atya szeretete, o ppgy, mint a Fi, az elveszett emberisg megvltsnak forrsa. Jzus gy szlt tantvnyaihoz tvozsa el tt: Nem mondom nko tek, hogy n krni fogom az Atyt tirettetek; mert maga az Atya [373] szeret titeket (Jn 16:26-27). Isten Krisztusban megbkltette magval a vilgot (2Kor 5:19). s a mennyei templomszolglat sorn bkessg tancsa lesz kett jk kztt. gy szerette Isten e o vilgot, hogy az O egyszltt Fit adta, hogy valaki hiszen Obenne, el ne vesszen, hanem rk lete legyen (Jn 3:16). Arra a krdsre, hogy: mi a szenthely, a Szentrsban vilgos vlaszt tallunk. A szenthely sz a Biblia szhasznlatban egyrszt a Mzes ltal ptett templomra, a mennyei dolgok tkrkpre vonatkozik, msrszt pedig az igazi stor-ra, a mennyeire, amelyre a fldi templom hvta fel a gyelmet. Krisztus hallakor a jelkpes szolglat vget rt. Az igazi stor a mennyei, az jszvetsg temploma. s mivel Dniel prfcija (Dn 8:14) a keresztny korszakban teljeslt, a prfciban emltett szenthely minden bizonnyal az jszvetsg temploma. A 2300 nap vgn - 1844-ben - mr hossz szzadok ta nem volt szenthely a fldn. Teht ez a prfcia: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga - ktsgtelenl a mennyei templomra vonatkozik. A legfontosabb krds azonban mg megvlaszolsra vr: Mit jelent a szenthely megtiszttsa? Az testamentum szerint a fldi templomban volt ilyen szolglat. De vajon a mennyben lehet-e olyasmi, amit meg kell tiszttani? A Zsidkhoz rt levl 9. fejezete nyomn vilgoss vlik, hogy mind a fldi, mind a mennyei megtisztttatik. Csaknem minden vrrel tisztttatik meg a trvny szerint, s vronts nlkl nincsen b nbocsnat. Annakokrt u szksges, hogy a mennyei dolgoknak brzolatai efflkkel (lla-

338

A nagy kzdelem

tok vrvel) tisztttassanak meg, maguk a mennyei dolgok azonban ezeknl klnb ldozatokkal (Zsid 9:22-23), Krisztus drga vrvel. A megtisztts mind a jelkpes, mind pedig a valsgos szolglatban vrrel trtnt, illetve trtnik: az el bbiben llatok vrvel, o az utbbiban Krisztus vrvel. Pl elmondja, hogy mirt kell a megtiszttsnak vrrel trtnnie. Azrt, mert vronts nlkl nincs b nu bocsnat. A megbocsts, illetve a b nk eltvoltsa az elvgzend u o feladat. De mi kze lehet a b nnek a templomhoz - a mennyeihez, u [374] illetve a fldihez? Megtudhatjuk a jelkpes szolglatbl, mert a fldn tnyked papok a mennyei dolgok brzolatnak s rnyo knak szolgltak (Zsid 8:5). A fldi templomszolglat kt rszb l llt: a papok naponta szolgltak o a szenthelyen, a f pap pedig egyszer egy vben a szentek szentjo ben vgezte az engesztels klnleges munkjt: megtiszttotta a templomot. A b nbn b nsk nap mint nap hoztk ldozatukat a u u templom ajtajhoz, s kezket az ldozat fejre tve megvallottk b neiket. A b ns gy jelkpesen nmagrl az rtatlan ldozatra u u helyezte b neit, majd az llatot meglte. Vronts nlkl nincsen u b nbocsnat - mondja az apostol. A testnek lete a vrben van u (3Mz 17:11). Isten megsrtett trvnye a trvnyszeg lett ko vetelte. A vr az elveszett b nst kpviselte, b nt pedig az ldozat u u hordozta. Az ldozat vrt a pap bevitte a szentlybe, s a fggny el hintette. A fggny mgtt volt a frigylda, s benne a b ns u ltal megsrtett trvny. E szertartssal a b n a vr tjn jelkpesen u tkerlt a templomra. A vrt nem mindig vittk be a szentlybe. Egyes esetekben a pap a hst megette, ahogy Mzes megparancsolta ron ainak: Nktek adta azt az r a gylekezet vtknek hordozsrt (3Mz 10:17). Mindkt szertarts egyarnt azt szimbolizlta, hogy a b n tkerlt a b nbnrl a templomra. u u Ez a munka egsz vben nap mint nap folyt. Izrael b nei gy u kerltek t a templomra, s eltvoltsuk klnleges szolglatot ignyelt. Isten megparancsolta, hogy a pap mindkt szent helyisgrt vgezzen engesztelst: a szenthelynek Izrael ainak tiszttalansgai s vtkei miatt, mindenfle b nei miatt; gy cselekedjk a u gylekezet storval is, amely kzttk van, az o tiszttalansgaik kzepette. Az oltrrt is engesztelst kellett vgezni: tegye tisztv, s... szentelje meg az Izrael ainak tiszttalansgaitl (3Mz 16:16.19)

Mi a szently?

339

A pap egyszer egy vben - a nagy engesztelsi napon - belpett a szentek szentjbe, hogy megtiszttsa a templomot. Ezzel a munkval lezrult az vi szolglat krforgsa. Az engesztelsi napon kt atal kecskebakot vittek a templom ajtajhoz, s sorsot vetettek rjuk: egyik sorsot az rrt, a msik sorsot Azzelrt (3Mz 16:8). Azt a kecskt, amelyre az rrt val sors esett, megltk [375] b nldozatknt a nprt. Vrt a pap bevitte a fggny mg, u majd a fedlre s a fedl el hintette. Hintett bel le a fstl oltrra o o is, amely a fggny el tt llt. o s tegye ron mind a kt kezt az l baknak fejre, s vallja o meg felette Izrael ainak minden hamissgt s minden vtkt, mindenfle b neit: s rakja azokat a baknak fejre, azutn kldje el az u arra val emberrel a pusztba, hogy vigye el magn a bak minden o hamissgukat kietlen fldre (3Mz 16:21-22). Azzel bakja tbb nem jtt be Izrael tborba; az embernek pedig, aki elvezette, nmagt s ltzett meg kellett mosnia, s csak aztn trhetett vissza a tborba. Az egsz szertartsnak az volt a clja, hogy tudatostsa Izraelben Isten szentsgt s a b nnel szembeni gy llett, s azt is, hogy u u a b nnel val rintkezs hatatlanul beszennyez. Az engesztelsi u munka sorn mindenkinek meg kellett sanyargatnia magt. Minden munkt flre kellett tenni, s ezt a napot Izrael egsz gylekezetnek Isten el tt komolyan megalzkodva, imval, bjttel s mlysges o nvizsglattal kellett tltenie. A jelkpes szolglat az engesztels fontos igazsgaira tantott. Isten helyettest fogadott el a b ns helyett, de az ldozat vre nem u trlte el a b nt. A b n gy tkerlt a templomra. A b ns a vrlu u u dozattal elismerte a trvny tekintlyt, megvallotta, hogy a trvny thgsval vtkezett, s kifejezte, hogy hisz az eljvend Megvlo tban s bocsnatra vgyik, de mg teljesen nem szabadult meg a trvny krhoztatstl. Az engesztelsi napon a f pap tvette a o gylekezet ltal bemutatott ldozatot, s az ldozat vrvel bement a szentek szentjbe; majd a vrt a frigylda fedelre hintette, kzvetlenl a trvny fl, hogy a trvny kvnalmainak eleget tegyen. Kzbenjrknt a b nket magra vette, s kivitte a templombl. u Kezt Azzel bakjnak fejre tve, megvallotta ezeket a b nket, u s jelkpesen nmagrl a bakra helyezte. Ezutn a bak elvitte a b nket, s ezzel a np rkre megszabadult t lk. u o

340

A nagy kzdelem

Ez volt a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolglata. Ami jelkpesen a fldi templomszolglatban trtnt, az trtnik a valsgban a mennyei templomszolglatban is. Megvltnk, miu[376] tn a mennybe ment, f papknt kezdte el munkjt. Ezt o mondja Pl: Nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba a mennybe, hogy most Isten szne el tt megjelenjk rettnk (Zsid 9:24). o A pap szolglata, amit a templom els helyisgben, a szento helyet a kls udvartl ajtknt elvlaszt krpiton bell egsz o vben vgzett, jelkpezi azt a szolglatot, amelyet Krisztus a mennybemenetelekor megkezdett. A mindennapi szolglatban a papnak az volt a feladata, hogy bemutassa Istennek a b nldozat vrt, s u tmjnt fstlgtessen, amely Izrael imjval egytt szllt fel. gy viszi Krisztus is a sajt vrt az Atya el a b nskrt, s bemutatja u - sajt igaz voltnak jillatval egytt - a b nbn hiv k imit is. Ez u o a szolglat folyt a mennyei templom els helyisgben. o Ide ksrte el Krisztust tantvnyainak hite, amikor a mennybe emelkedve elt nt a szemk el l. Ide sszpontosultak remnyeik. u o Err l a remnysgr l mondta Pl, hogy lelknknek mintegy btoro o sgos s er s horgonya, amely beljebb hatol a krpitnl, ahov o tnyitul bement rettnk Jzus, aki rkkval f pap. Nem bao kok s tulkok vre ltal, hanem az O tulajdon vre ltal ment be egyszer mindenkorra a szentlybe, rk vltsgot szerezve (Zsid 6:19-20; 9:12). Ez a szolglat tizennyolc vszzadon t folyt a templom els heo lyisgben. Krisztus a b nbn hiv k rdekben vrre hivatkozott. u o Kieszkzlte szmukra az Atya bocsnatt s prtfogst, de b neik u mg bent maradtak a mennyei knyvekben. A jelkpes szolglat v vgi engesztelsi munkjhoz hasonlan Krisztus is, megvltsi munkjnak befejezse el tt, engesztelsi szolglatot vgez a o mennyben, hogy a b nket eltvoltsa. Ez a szolglat kezd dtt el u o a 2300 nap vgn. Ekkor, miknt Dniel prfta megjvendlte, F papunk belpett a szentek szentjbe, hogy ennek az nneplyes o munknak az utols szakaszt - a templom megtiszttst - elvgezze. Ahogy hajdan a np hitben rhelyezte b neit a b nrt val lu u dozatra, s az ldozat vre ltal jelkpesen thrtotta oket a fldi szentlyre, az jszvetsg idejn a b nbnk ppgy helyezik hitu

Mi a szently?

341

ben Krisztusra b neiket, s valsgosan thrtjk oket a mennyei u szentlyre. S miknt a fldi szently a b nk eltvoltsval jelku pesen megtisztult a b nk szennyt l, a mennyei szently az [377] u o ott nyilvntartott b nk eltvoltsval, azaz eltrlsvel tnylegeu sen megtisztul. A mennyei templom megtiszttsa el tt azonban o a feljegyzsek knyvt megvizsglva meg kell llaptani, hogy ki rszeslhet - b nbnata s Krisztusba vetett hite nyomn - az engeszu tels ldsaiban. A szently megtiszttsa teht egyben vizsglat is azaz tlkezs. Ennek a munknak le kell zrulnia, miel tt Krisztus o eljn, hogy npt megvltsa, mert amikor eljn, a jutalmat is hozza, hogy mindenkinek cselekedetei szerint zessen (Jel 22:12). Mindazok teht, akik a prftai ige fnyt kvettk, felismertk, hogy a 2300 v vgn - 1844-ben - Krisztus nem a fldre jtt el, hanem belpett a mennyei szentek szentjbe, hogy befejezze az engesztelsi munkt, amely el kszti eljvetelt. o Az is kiderlt, hogy mg a b nldozat Krisztus ldozatra muu tatott, s a f pap a kzbenjr Krisztust brzolta, Azzel bakja o Stnnak, a b n szerz jnek jelkpe volt, akire vgl Krisztus rheu o lyezi az oszinte b nbnk b neit. A f pap a b nket a b nrt val u u o u u ldozat vrvel tvoltotta el a templombl, s rhelyezte Azzel bakjra. Amikor Krisztus - szolglatnak befejeztvel - sajt vre ltal eltvoltja a mennyei templombl npnek b neit, e b nket u u rhelyezi Stnra, aki az tlet vgrehajtsakor megkapja vgs bno tetst. Azzel bakjt lakatlan helyre kldtk, s soha tbb nem trhetett vissza Izrael kzssgbe. gy fogja Isten Stnt is a maga npe kzelb l rkre el zni. A b n s a b nsk vgleges mego u u u [378] semmistsekor Stn megsz nik ltezni. u

A szentek szentjben
A szently tana volt az a kulcs, amely megadta az 1844-es csalds nyitjt. Egy kerek, sszefgg s harmonikus igazsgrendo szerre dertett fnyt. Ennek ismeretben vilgoss vlt, hogy Isten irnytotta a nagy adventmozgalmat. Egyrtelm lett, hogy Isten u npnek mi volt a szerepe, s az is, mi lesz a tovbbi feladata. Jzus tantvnyai gytrelmk s csaldsuk szrny jszakja utn ru vendeznek..., hogy ltjk vala az Urat. gy rltek azok is, akik hittel vrtk Jzus msodik eljvetelt. Hittk, hogy Uruk megjelenik dics sgben, s megjutalmazza szolgit. De amikor remnyeik o meghisultak, szem el l vesztettk Jzust, s mint Mria a srnl, o ezt zokogtk: Elvittk az n Uramat, s nem tudom, hov tettk. s most a szentek szentjben jra meglttk Jzust, knyrl F o o papjukat, aki nemsokra kirlyknt s szabadtknt jelenik meg. A szenthelyr l sugrz fny megvilgtotta a mltat, a jelent s a jv t. o o Tudtk, hogy a gondvisel Isten tvedhetetlenl vezette oket. Habr o az els tantvnyokhoz hasonlan ok sem rtettk azt az zenetet, o amit tolmcsoltak, de az zenet minden vonatkozsban helyes volt. Hirdetsvel betltttk Isten szndkt, s amit az rrt tettek, nem volt hibaval. jjszletve l remnysgre, kibeszlhetetlen s o dics lt rmmel rvendeztek. o Mind Dniel prfcija: Ktezer s hromszz estvig s reggelig, azutn kiderl a szenthely igazsga (8:14), mind pedig az els angyali zenet: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget; o o mert eljtt az O tletnek rja, a vizsglati tletre s a szentek szentjben szolgl Krisztusra, nem pedig a npe megvltsra s a [379] gonoszok elpuszttsra megjelen Krisztusra hvta fel a gyelmet. o A krisztusvrk nem a prftikus id szakok kiszmtsban to vedtek, hanem abban, hogy milyen esemny lesz a 2300 nap vgn. E tveds miatt csaldtak. De mindaz, amit a prfta megjvendlt, s mindaz, amit a Szentrs bizonysga alapjn vrhattak volna, megvalsult. Pontosan akkor, amikor remnyeik meghisulsa miatt sirnkoztak, trtnt meg az zenetben megjvendlt esemny, 342

A szentek szentjben

343

amelynek be kellett teljesednie, miel tt az r eljn, hogy szolgit o megjutalmazza. Krisztus megjelent, de nem a fldn, ahogy vrtk, hanem Isten templomban, a mennyei szentek szentjben, ahogy azt az rnykszolglat jelezte. Dniel prfta azt mondja, hogy Krisztus ekkor az regkorhoz lp: Ltm jszakai ltsokban, s m az gnek felh iben mint valami embera jve - nem a fldre, hanem - az o regkorhoz, s eleibe vivk Ot (Dn 7:13). Ezt Malakis prfta is megjvendlte: Mindjrt eljn az O templomba az r, akit ti kerestek, s a szvetsgnek kvete, akit ti kvntok; m eljn, azt mondja a Seregeknek Ura (Mal 3:1). Az r vratlanul lpett be templomba. Erre npe nem szmtott. Ott nem kerestk. Azt hittk, hogy a fldre jn, s t znek lngju ban bosszt ll azokon, akik nem ismerik az Istent, s akik nem engedelmeskednek... evangliumnak (2Thessz 1:8). A np azonban mg nem volt felkszlve arra, hogy Urval tallkozzk. Mg hinyzott valami a felkszlskhz. Vilgossgra volt szksgk, amely gyelmket Isten mennyei templomra irnytja, hogy F papjuk szolglatnak hitben val felismerse kzben o j feladatokat lssanak meg. Az egyhznak tovbbi int s eligazt o zenetet kellett kapnia. Ezt mondja a prfta: Kicsoda szenvedheti el az O eljvetel nek napjt? s kicsoda ll meg az O megjelensekor? Hiszen olyan O, mint az tvsnek tze, s a ruhamosnak lgja! s l mint tvs vagy ezst-tisztogat s megtiszttja Lvi ait s fnyess teszi oket, mint az aranyat s ezstt; s igazsggal visznek telldozatot az rnak (Mal 3:2-3). Azoknak, akik akkor lnek a fldn, amikor Krisztus befejezi kzbenjrst a mennyei templomban, a szent Isten szne el tt kzbenjr nlkl kell megllniuk. Ruhjuknak htiszto nak kell lennie, jellemknek a meghints vre ltal meg kell [380] tisztulnia a b nt l. Isten kegyelme s kitart emberi igyekezet ltal u o gy znik kell a b n ellen vvott harcban. Mikzben a vizsglati tlet o u folyik a mennyben, s Krisztus a b nbn hiv k b neit eltvoltja a u o u templombl, a fldn Isten npe kztt a tisztogats, a b nt l val u o szabaduls klnleges munkjnak kell vgbemennie. Ezt a munkt mg vilgosabban megismerhetjk a Jel 14. fejezetben foglalt zenetb l. o

344

A nagy kzdelem

E munka lezrulsakor Krisztus kvet i kszen lesznek Uruk o fogadsra. s kedves lesz az rnak a Juda s Jeruzslem telldozatja, mint a rgi napokban s el bbi esztend kben (Mal 3:4). o o Akkor az egyhz, amelyet Urunk maghoz fogad eljvetelekor, dics sges egyhz lesz, amelyen nem lesz szepl vagy smrgzs, o o vagy valami affle (Ef 5:27). Akkor olyan lesz, mint egy hajnal, szp, mint a hold, tiszta mint a nap, rettenetes, mint a zszls tbor (nekek 6:7). Arrl az rrl, aki eljn templomba, Malakis azt is megjvendli, hogy msodszor is eljn a fldre, hogy vgrehajtsa az tletet. Malakis e szavakkal mondja ezt el: tletre indulok hozztok, s gyors tan leszek a szemfnyveszt k ellen, a parznk s hamisan o eskv k ellen, s azok ellen, akik megrvidtik a munksnak brt, o az zvegyet s rvt, s akik nyomorgatjk az idegent, s nem flnek engem, azt mondja a Seregeknek Ura (Mal 3:5). Jds ugyanerr l o a jelenetr l ezt mondja: m eljtt az r az O sok ezer szentjo vel, hogy tletet tartson mindenek felett, s fedd zzk mindazok o ellen, akik kzttk istentelenek, istentelensgknek minden cse lekedetrt (Jud 14-15). Ez az eljvetel s az, amikor az r az O templomba jn el, kt klnbz s klnll esemny. o Dniel prfcija (8:14) szemllteti azt a jelenetet, amikor Krisztus mint F papunk belp a szentek szentjbe, hogy megtiszttsa a o templomot. Az Embernak az regkor el lpse - ahogy azt Dn 7:13 mondja el -, s az r templomba jvetele - ahogy Malakis jvendli -, ugyanaz az esemny. A v legnynek a menyegz re o o rkezse is ezt szimbolizlja; err l Krisztus a tz sz zr l szl plo u o dzatban beszlt (lsd Mt 25:6). 1844 nyarn s oszn hangzott fel az Imhol j a V legny! o o [381] kilts. Akkor alakult ki a blcs s a bolond szzekkel brzolt kt csoport: az egyik rmmel vrta az r megjelenst, s szorgalmasan kszl dtt a vele val tallkozsra, a msik pedig flt, o s flelemb l cselekedett; meg volt elgedve az igazsg elmleti o ismeretvel, de nlklzte az igazi kegyessget. A pldzatban azok, akik a v legny rkezsekor kszen valnak, bemennek ovele a o menyegz be. A v legny - e kp szerint - a menyegz el tt jn. o o o o A menyegz azt a jelenetet szimbolizlja, amikor Krisztus tveszi o orszgt. A Szent Vrost, az j Jeruzslemet, amely Isten orszgnak f vrosa s jelkpe, az angyal menyasszony-nak, a Brny o

A szentek szentjben

345

felesg-nek nevezi. Az angyal ezt mondja Jnosnak: Jer, megmutatom nked a menyasszonyt, a Brny felesgt. Elvive engem llekben- mondja a prfta -, s megmutat nkem azt a nagy vrost, a szent Jeruzslemet, amely Istent l szllott al a mennyb l o o (Jel 21:9-10). Vilgos teht, hogy a menyasszony a Szent Vrost jelkpezi, a szzek pedig, akik kimennek a v legny el, az egyhzat o szimbolizljk. A Jelensek knyvben a menyegz i vacsora veno dgei: Isten npe (Jel 19:9). Ha vendgek, nem lehet menyasszony knt is brzolni oket. Krisztus - amint Dniel prfta kijelenti az regkortl a mennyben hatalmat, dics sget s orszgot fog o kapni; v lesz az j Jeruzslem, Isten orszgnak f vrosa, elo ksztve, mint egy frje szmra felkestett menyasszony (Dn 7:14; Jel 21:2). Krisztus az orszg tvtele utn eljn dics sgben o mint kirlyok Kirlya s uraknak Ura, hogy megvltsa npt, akik letelepednek brahmmal, Izskkal s Jkbbal az orszgban fellltott asztalnl (Mt 8:11; Lk 22:30), hogy rszt vegyenek a Brny menyegz i vacsorjn. o Az Imhol j a v legny! kilts hallatn 1844 nyarn ezrek o o vrtk azonnalra az r adventjt. A megjellt id ben a V legny o o jtt is, de nem a fldre, miknt npe vrta, hanem az regkorhoz a mennyben, a menyegz re, hogy tvegye orszgt. Akik kszen o valnak, bemennek vele a menyegz be, s bezratk az ajt. Nem o lehettek szemlyesen jelen a menyegz n, mert a menyegz a mennyo o ben van, ok pedig a fldn. Krisztus kvet i vrjk, hogy Uruk o megjjjn a menyegz r l (Lk 12:36). De tudniuk kell, mit csinl, oo hogy hitben elksrjk Isten el lp Urukat. Ebben az rtelemben o [382] mondja Jzus, hogy bemennek a menyegz be. o A pldzat szerint azok mentek be a menyegz be, akiknek a o lmpsukkal vitt ednyben volt olaj. Akik nemcsak megismertk a Szentrsbl az igazsgot, hanem Isten Lelkt s erejt is megkaptk, s keserves prbjuk jszakjn trelmesen vrtak, nagyobb vilgossg utn kutatva - azok megrtettk a mennyei templomrl szl igazsgot, a Megvlt szolglat-vltsval egytt, s hittel ksrtk a mennyei templomban vgzett munkjt. Azokrl, akik a Szentrs bizonysgtevse alapjn elfogadjk ezeket az igazsgokat, hitben kvetve az isten el, kzbenjri munkjnak utols szakaszba lp , o s e munka lezrulsa utn orszgt tvev Krisztust - azt mondja a o pldzat, hogy bemennek a menyegz be. o

346

A nagy kzdelem

A Mt 22. fejezetben feljegyzett pldzatbl - amelyben szintn a menyegz a szimblum - vilgosan kit nik, hogy a vizsglati tlet o u megel zi a menyegz t. A menyegz megtartsa el tt a kirly megteo o o o kinti a vendgeket, hogy lssa, fellttte-e mindenki a menyegz i o ruht, a Brny vrben megmosott s megfehrtett htiszta jellemet (Mt 22:11; Jel 7:14). Akin nem ltja ezt a ruht, annak semmi helye nincs a menyegz n (Mt 22:13). Azokat pedig, akiknek van meo nyegz i ruhjuk, Isten elfogadja, s mltnak tartja arra, hogy rszt o kapjanak orszgbl s helyet a trnjn. A jellem megvizsglsa, s annak eldntse, hogy ki kszlt fel Isten orszgra: a vizsglati tlet, a mennyei templomszolglat zr munkja. Amikor a vizsglat vget r, amikor Krisztus megvizsglta s eldnttte azoknak az gyt, akik a korszakok sorn kvet inek o vallottk magukat, akkor - s nem el bb - a kegyelemid lejr, s a o o kegyelem ajtaja bezrul. Ez az egyetlen rvid mondat teht: Akik kszek valnak, bemennek Ovele a menyegz be, s bezratk az o ajtn - elvezet bennnket a Megvlt vgs szolglatn t ennek a o nagy munknak, az ember megvltsnak a befejezsig. A fldi szentlyszolglat, amint lttuk, a mennyei szolglatot illusztrlja. Amikor az engesztelsi napon a f pap belpett a szeno tek szentjbe, a szolglat az els helyisgben megsz nt. Isten ezt o u parancsolta: Senki ne legyen a gylekezet storban, amikor (a f pap) bemegy a szenthelybe, hogy engesztelst szerezzen, egszen o az o kijvetelig (3Mz 16:17). Amikor Krisztus belpett a szen[383] tek szentjbe, hogy elvgezze az engesztels befejez munkjt, az o szolglata is megsz nt az els helyisgben, s megkezd dtt a O u o o msodikban. A jelkpes szolglatban a f pap az engesztelsi napon o elhagyta a szentlyt, s Isten el lpett, hogy bemutassa a b nrt u val ldozat vrt minden izraelitrt, aki oszintn megbnta b u neit. Krisztus is kzbenjri munkjnak csak egyik rszt fejezte be, hogy elkezdje munkjnak msik szakaszt, de most is vrre hivatkozik az Atya el tt a b nsk rdekben. o u Az adventhiv k ezt 1844-ben mg nem rtettk. Az id elmlt, o o amikorra a Megvltt vrtk, de ok tovbbra is hittk, hogy nemsokra eljn. Azt vallottk, hogy fontos fordulponthoz rkeztek, s Krisztus nem jr tbb kzbe Isten el tt az emberrt. A Biblibl o gy rtettk, hogy a kegyelemid nem sokkal Krisztus tnyleges elo jvetele el tt lejr. Ezt a kvetkeztetst azokbl az igkb l vontk le, o o

A szentek szentjben

347

amelyek szerint egyszer majd keres emberek a kegyelem ajtajnl o zrgetnek s srnak, de az ajt nem nylik meg. Az adventhiv k azt o krdeztk, hogy vajon ez az id szak - ami tulajdonkppen kzvetleo nl megel zi Krisztus eljvetelt - nem akkor kezd dtt-e, amikor o o Krisztus visszajvetelt vrtk? Figyelmeztettk a vilgot az tlet kzelsgre. gy reztk, hogy ezzel mindent megtettek, s mr nem reztek felel ssget a b nsk megmentsrt. A gonoszok vakmer o u o s istenkroml gnyoldsbl is arra kvetkeztettek, hogy Isten visszavonta Lelkt azoktl, akik irgalmt elutastottk. Mindezek igazoltk azt a meggy z dsket, hogy a kegyelemid lejrt, vagy o o o ahogy akkor mondtk: a kegyelem ajtaja bezrult . De amikor a szently krdst megvizsgltk, kinylt a szemk. Lttk, hogy az 1844-es v, azaz a 2300 v vge valban fontos fordulpontot jelez. De mg igaz volt az, hogy a remnysg s a kegyelem ajtaja, amelyen t az emberek tizennyolc vszzad sorn Istenhez jrulhattak, bezrult, megnyit egy msik ajt, s Isten b nbocsnatot knlt minden embernek Krisztus kzbenjrsa ltal. u Jzus szolglatnak egyik rsze lezrult, hogy felvltsa egy msik. A mennyei templomnak, ahol Krisztus szolglt a b nsrt, most is u volt nyitott ajtaja. Most lttk meg, mit rtett Krisztus azon, amikor gy szltotta meg az egyhzat: Ezt mondja a Szent, az Igaz, akinl a Dvid kulcsa [384] van, aki megnyitja s senki be nem zrja, s bezrja s senki meg nem nyitja: tudom a te dolgaidat (m adtam el dbe egy nyitott ajtt, o amelyet senki be nem zrhat) (Jel 3:7-8). Jzus kzbenjrsnak ldsa azokra rad, akik hitben elfogadjk az engesztels nagy jelent sg szolglatt. Azokon pedig, akik o u elvetik azt a vilgossgot, amely fnyt raszt erre a szolglatra, nem nyugszik meg Isten ldsa. A zsidk Krisztus els adventjekor elo vetettk a kapott vilgossgot, s nem hittk el, hogy O a vilg Megvltja, ezrt nem rszesltek b nbocsnatban. Jzus visszatrt u a mennybe, s sajt vrvel belpett a mennyei templomba, hogy tantvnyaira rassza kzbenjrsnak ldsait. A zsidk teljes sttsgben maradtak, s tovbbra is hoztk hibaval vres s egyb ldozataikat. A jelkpes rnykszolglat vget rt. Az ajt, amelyen t az emberek korbban Isten el jrulhattak, nem volt mr nyitva. A zsidk nem akartk keresni Ot azon az egyetlen ton, amelyen megtallhattk volna: a mennyei templomban foly szolglat tjn.

348

A nagy kzdelem

Ezrt nem tudtak kzssgre jutni Istennel. Szmukra zrva volt az ajt. Nem lttk meg Krisztusban az igazi ldozatot s az Istenhez vezet egyetlen kzbenjrt, ezrt nem rszeslhettek a kzbenjrs o ldsaiban. A hitetlen zsidk helyzete illusztrlja a kznys s hitetlen ltszatkeresztnyek llapott, akik nem akarnak tudomst venni irgalmas F papjuk munkjrl. Amikor a jelkpes szolglat f papja o o belpett a szentek szentjbe, az egsz Izraelnek Isten el tt mlyso gesen megalzkodva el kellett a templom krl helyezkednie, hogy b neikre bocsnatot kapva, Izrael kzssgnek tagjai maradhasu sanak. Mennyivel fontosabb, hogy most, a valsgos engesztelsi napon, megrtsk F papunk munkjt, s tudjuk, mit kell tennnk. o Az ember nem vetheti el bntetlenl azt az intst, amit az irgalmas Isten kld neki. A menny zent a No korabeli vilgnak, s dvssgk azon mlt, hogy miknt fogadjk az zenetet. Mivel elutastottk a gyelmeztetst, Isten visszavonta Lelkt a b ns u emberisgt l; ezrt elpusztultak az znvz hullmaiban. brahm o korban Isten visszavonta irgalmt Sodoma b ns lakitl, s Lton, u [385] Lt felesgn s kt lenyn kvl mindenkit megemsztett a mennyb l kldtt t z. gy volt ez Krisztus napjaiban is. Isten Fia o u kijelentette a hitetlen kortrs zsidknak: Pusztn hagyatik nktek a ti hzatok (Mt 23:38). Ugyanez a Vgtelen Hatalom, bepillantva az utols napokba, ezt mondja azokrl, akik nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az o dvssgkre: Azrt bocstja rejuk Isten a tvelygs erejt, hogy higgyenek a hazugsgnak; hogy krhoztattassanak mindazok, akik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban (2Thessz 2:16-12). Amikor az emberek elutastjk Isten Igjnek tantsait, az r visszavonja Lelkt, s megengedi, hogy kvnsgaik szerint tvelyegjenek. Krisztus mg mindig kzbenjr az emberrt, s vilgossgot ad azoknak, akik vgynak r. De az adventhiv k el tt ez csak akkor lett o o egyrtelm , amikor megrtettk az igket, amelyek rvilgtottak u valdi llapotukra. 1844-ben, amikor elmlt az id , azok, akik tovbbra is hittek o Krisztus eljvetelben, egy ideig slyosan meg voltak prblva. Valdi helyzetkr l csak az a fnysugr adott megnyugtat hrt, amely o gyelmket a mennyei templomra irnytotta. Egyesek tagadtk azt, amit a prftikus id szmtsrl korbban hittek, s emberi, ilo

A szentek szentjben

349

letve stni er knek tulajdontottk a Szentllek hatalmas befolyst, o amely az adventmozgalmat ksrte. Egy msik csoport azonban szi lrdan vallotta, hogy az r vezette oket az elmlt vekben. Mikzben vrtak, gyeltek s imdkozva kerestk Isten akaratt, felismertk, hogy nagy F papjuk elkezdte szolglatnak egy msik szakaszt; s o amikor e szolglatra tekintettek, meglttk azt is, hogy mi az egyhz befejez munkja. Jobban megrtve az els s a msodik angyal o o zenett, felkszltek arra, hogy elfogadjk s a vilgnak tolmcsoljk a harmadik angyal nneplyes gyelmeztetst is, amely a Jel [386] 14. fejezetben tallhat.

Isten vltozhatatlan trvnye

Megnyilatkozk az Isten temploma a mennyben, s meglttatk az O szvetsgnek ldja (Jel 11:19). Isten szvetsgnek ldja a templom msodik helyisgben - a szentek szentjben - van. A fldi szentlyszolglatban, amely a mennyei dolgok brzolatnak s rnyknak szolglata volt, ebbe a helyisgbe csak a f pap meo hetett be a nagy engesztelsi napon, hogy megtiszttsa a templomot. Az a kijelents pedig, hogy az Isten temploma megnyilatkozk a mennyben, s szvetsgnek ldja lthatv lett, gyelmnket a mennyei szentek szentjnek megnylsra, azaz 1844-re irnytja, amikor Krisztus belpett a szentek szentjbe, hogy elvgezze az engesztels befejez szolglatt. Akik hitben felismertk, hogy nagy o F papjuk a szentek szentjben elkezdte szolglatt, meglttk a o frigyldt is, s a szently tant tanulmnyozva megrtettk, hogy a Megvlt szolglatban vltozs trtnt. Lttk, hogy Jzus Isten szvetsgnek ldja el tt szolgl, s sajt vrre hivatkozik a o b nsk rdekben. u A fldi templomban a frigylda magban foglalta a kt k tblt, o amelyre Isten felrta trvnyt. A frigylda csupn a trvnytblk tartja volt, de rtkess s szentt tette a mennyei elvek jelenlte. Amikor Isten temploma megnylt a mennyben, lthatv lett a testamentumt tartalmaz frigylda is. A mennyei templomban - a szentek szentjben - dics sg vezi Isten trvnyt, azt a trvnyt, o amelyet Isten mennydrgsek kzepette hirdetett ki a Sinai-hegyen, s sajt ujjval rt a k tblkra. o Isten trvnye, amely a mennyei templomban van, az eredeti szent trvny. A k tblkra rt s a Mzes t knyvben feljegyzett o [387] rendelkezsek pontosan ugyanazt rktettk meg. Akik ezt a fontos dolgot megrtettk, azok felismertk, hogy Isten trvnye szent s vltozhatatlan. Megrtettk gy, mint soha azel tt, hogy o milyen slya van a Megvlt e kijelentsnek: Mg az g s a fld elmlik, a trvnyb l egy jta vagy egyetlen pontocska el nem mo lik(Mt 5:18). Isten trvnye, amely kinyilatkoztatja Isten akaratt, 350

Isten vltozhatatlan trvnye

351

s visszatkrzi jellemt, rkre megmarad, mint a felh ben lv o o bizonysg. A trvny egyetlen parancsa sem vesztette hatlyt; egy jtja vagy pontocskja sem vltozott meg. Ezt mondja a zsoltr r: Uram! rkk megmarad a Te igd a mennyben. Minden O vgzse tkletes. Megingathatatlanok rkk s mindvgig (Zsolt 119:89; 111:7-8). A Tzparancsolat szvben van a negyedik parancsolat, gy, ahogyan azt Isten el szr kihirdette: Megemlkezzl a szombatnaprl, o hogy megszenteljed azt. Hat napon t munklkodjl, s vgezd minden dolgodat, de a hetedik nap az rnak a te Istenednek szombatja: semmi dolgot se tgy azon se magad, se ad, se lenyod, se szolgd, se szolgllenyod, se barmod, se jvevnyed, aki a te kapuidon bell van; mert hat napon teremt az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt megld az r a szombat napjt, s megszentel azt (2Mz 20:8-11). Isten Lelke megrintette Igjnek kutatit. Rdbbentek arra, hogy tudtukon kvl thgtk ezt az el rst; nem gyeltek a Teremt o o nyugalomnapjra. Vizsglni kezdtk, hogy mirt is tartjk a ht els o napjt az Isten ltal megszentelt nap helyett. A Szentrsban semmi jelt nem talltk a negyedik parancsolat megszntetsnek, sem pedig a szombat megvltoztatsnak. Isten soha nem vonta vissza azt az ldst, amely el szr megszentelte a szombatot. Ezek az emberek o oszintn igyekeztek Isten akaratt megismerni s cselekedni. Amikor rjttek arra, hogy a trvnyt thgtk, nagyon elszomorodtak, s a szombat megszentelsvel tanjelt adtk Isten irnti h sgknek. u Sokan prbltk nagy er fesztssel ezeknek az embereknek a o hitt megdnteni. Amennyiben a fldi templom a mennyei templom formjra s mintjra plt, lehetetlen volt nem ltni, hogy a fldi frigyldban elhelyezett trvny a mennyei frigyldban foglalt [388] trvny pontos msolata. A mennyei szentlyr l szl igazsg o elfogadsval egytt-el kellett volna ismerni Isten trvnynek s a negyedik parancsolatnak, illetve a szombat megtartsnak ktelez voltt. Ezrt volt a Szentrs harmonikus magyarzata - amely o rvilgtott Krisztus mennyei szentlyszolglatra - olyan elkeseredett s dz tmadsok cltblja. Az emberek be akartk zrni az ajtt, amelyet Isten kinyitott, s ki akartk nyitni azt, amelyet bezrt. De az, aki megnyitja s senki be nem zrja, s bezrja s

352

A nagy kzdelem

senki meg nem nyitja, kijelentette: m adtam el dbe egy nyitott o ajtt, amelyet senki be nem zrhat (Jel 3:7-8). Krisztus megnyitotta a szentek szentjnek ajtajt, illetve megkezdte ott szolglatt. A mennyei templom nyitott ajtajbl fny sugrzott, s kiderlt, hogy az ott dics helyet elfoglal trvny magban foglalja a negyedik o parancsolatot is. Azt, amit Isten hozott ltre, ember nem dntheti meg. Akik elfogadtk azt a tantst, amely rvilgtott Krisztus kzbenjrsra s Isten trvnynek rkrvny sgre, azok felismertk, u hogy a Jel 14. fejezete pontosan ezekr l az igazsgokrl szl. E o fejezet tantsai hromszoros gyelmeztetst adnak, amelyeknek az a szerepk, hogy felksztsk a fld lakosait az r msodik elj vetelre. Annak az zenetnek a hirdetse, hogy eljtt az O tletnek rja, Krisztus szolglatnak arra a szakaszra utal, amely lezrja az ember megvltsnak munkjt. Az zenet azt az igazsgot tolmcsolja, amelyet hirdetni kell addig, amg a Megvlt befejezi kzbenjrst, s eljn nprt a fldre. Az tlet, amely 1844-ben kezd dtt, addig tart, amg mindenkinek az gye eld l o o l k s holtak egyarnt. Teht az emberisg kegyelmi idejnek o lezrulsig. Hogy az ember meg tudjon llni az tletben, az zenet megparancsolja: Fljtek az Istent, s nki adjatok dics sget, o s imdjtok azt, aki teremtette a mennyet s a fldet, s a tengert [389] s a vizek forrsait. Ennek az zenetnek az elfogadsa a kvetkez eredmnnyel jr: Itt van a szenteknek bkessges t rse, o u itt akik megtartjk az Isten parancsolatait s a Jzus hitt. Ahhoz, hogy felkszljnk az tletre, meg kell tartanunk Isten trvnyt. Ez a trvny lesz az tletben a jellem mrcje. Pl apostol kijelenti: Akik a trvny alatt vtkeztek, trvny ltal tltetnek meg... azon a napon, amelyen az Isten megtli az emberek titkait... a Jzus Krisztus ltal. Pl azt is mondja, hogy azok fognak megigazulni, akik a trvnyt betltik (Rm 2:12-16). Isten trvnynek megtartshoz szksg van a hitre, mert hit nlkl... lehetetlen Istennek tetszeni. s ami... hitb l nincs, b n az (Zsid 11:6; Rm 14:23). o u Az els angyal ltal Isten arra szltja fel az embereket, hogy o neki adjanak dics sget, s benne a menny s fld Tefljk Ot, o remt jt imdjk. Hogy ezt megtehessk, engedelmeskednik kell o trvnynek. Blcs Salamon ezt mondja: Istent fljed, s az O parancsolatait megtartsad; mert ez az embernek f dolga! (Prd o

Isten vltozhatatlan trvnye

353

12:15). Isten parancsolatainak megtartsa nlkl semmifle imdat nem lehet kedves Istennek. Az az Isten szeretete, hogy megtart juk az O parancsolatait. Valaki elfordtja az o flt a trvnynek hallstl, annak knyrgse is utlatos (1Jn 5:3; Pld 28:9). Azrt kell Istent imdnunk, mert O a Teremt , s minden lny o neki ksznheti ltt. Ahol a Biblia arrl beszl, hogy Isten a pognyok isteneinl nagyobb tiszteletet s mlysgesebb imdatot ignyel, ott mindentt hivatkozik Isten teremt i hatalmnak bizonyto kra is. A nemzeteknek minden istene blvny, az r pedig egeket alkotott (Zsolt 96:5). Kihez hasonlttok ht engem, hogy hasonl volnk? szl a Szent. Emeljtek fl a magasba szemeiteket, s lsstok meg, ki teremt azokat? gy szl az r, aki az egeket teremts O az Isten, aki alkot a fldet s teremt azt... n vagyok az r s tbb nincsen! (sa 40:25-26; 45:18). A zsoltrr gy nyilatkozik: Tudjtok meg, hogy az r az Isten; O alkotott minket s nem magunk. A Jjjetek, hajoljunk meg, boruljunk le; essnk trdre az r el tt, a mi alkotnk el tt! (Zsolt 100:3;95:6). A szent mennyei lo o nyek, akik imdjk Istent, elmondjk, mirt illeti Ot hdolat: Mlt vagy Uram, hogy vgy dics sget s tisztessget s er t; mert Te o o [390] teremtettl mindent (Jel 4:11). A Jel 14. fejezetnek zenete a Teremt imdsra szltja fel az o embereket. A prfcia bemutat egy csoportot, amely a hromszoros zenet eredmnyeknt megtartja Isten parancsolatt, E parancsolatok egyike kzvetlenl utal Istenre mint Teremt re. A negyedik o parancsolat ezt hirdeti: A hetedik nap az rnak a te Istenednek szombatja:... mert hat napon teremt az r az eget s a fldet, a tengert s mindent, ami azokban van, a hetedik napon pedig megnyugovk. Azrt megld az r a szombat napjt, s megszentel azt (2Mz 20:10-11). Az r jegy-nek is nevezi a szombatot, hogy megtudjtok, hogy n vagyok az r, a ti Istenetek (Ez 20:20). Ezt gy indokolja: Mert hat napon teremtette az r a mennyet s a fldet, hetednapon pedig megsz nt s megnyugodott (2Mz 31:17). u A szombatnak mint a teremts emlknnepnek az az igazi jelent sge, hogy llandan arra emlkeztet, mirt is illeti Istent o imdat. Azrt, mert O a Teremt , mi pedig teremtmnyei. A szomo bat teht Isten imdsnak ppen a gykert rinti, mert semmi ms intzmny nem tantja ezt a nagy igazsgot ilyen meggy z en. Isten o o imdsnak igazi alapjt - nem csupn a hetedik napinak, hanem

354

A nagy kzdelem

minden istentiszteletnek - a Teremt s teremtmnyei kztti ko lnbsgben kell megkeresni. Ez a nagyszer tny soha nem fakulhat u meg, s ezt sohasem szabad elfelejteni. Isten az denben azrt rendelte el a szombatot, hogy az embert llandan emlkeztesse erre az igazsgra. Ameddig Istent azrt imdjuk, mert O a teremt , addig a o szombat lesz ennek a jele s emlkeztet je. Ha a szombat egyetemes o nnep lett volna, az ember rtelmvel s szvvel felfogta volna a Teremt t, akit tisztelet s imdat illet, s soha senki nem lett volna o blvnyimd, istentagad vagy hitetlen. A szombat nneplse az igaz Istenhez val h sgnk jele, ahhoz az Istenhez, aki teremtette u a mennyet s a fldet, s a tengert s a vizek forrsait. Teht az Isten imdsra s parancsolatai megtartsra felszlt zenet a negyedik parancsolat megtartsra klns sllyal szlt. Ellenttben azokkal, akik megtartjk Isten parancsolatait, s or[391] zik Jzus hitt, a harmadik angyal rmutat egy msik csoportra, amelynek a tvelygseivel szemben ez a komoly s flelmes gyelmeztets hangzik: Ha valaki imdja a fenevadat s annak kpt, s blyegt felveszi vagy homlokra vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl (Jel 14:9-10). Ennek az zenetnek a megrtshez jl kell az itt alkalmazott szimblumokat rtelmeznnk. Mit jelkpez a fenevad, a kp, a blyeg? Az a prfciai kpsor, amelyben ezek a szimblumok tallhatk, a Jel 12. fejezetben kezd dik, mgpedig a srknnyal, aki el akarta o Krisztust szletsekor puszttani. Megtudjuk, hogy a srkny nem ms, mint Stn (Jel 12:9). O indtotta Herdest, hogy irtassa ki a Megvltt. A keresztny korszak els szzadai sorn a Krisztus s o npe ellen indtott harcban Stn f gyviv je a rmai birodalom o o volt. E birodalomban a pogny vallsok uralkodtak. gy mg a srkny els sorban Stnt szemlyesti meg, msodlagos rtelemben a o pogny Rma szimbluma. A 13. fejezetben (1-10. v.) egy msik fenevadrl esik sz. Ez a fenevad a prduchoz hasonl, s a srkny neki ad az o erejt... s az o kirlyi szkt s nagy hatalmt. Ez a szimblum, ahogy azt a legtbb protestns is hiszi, a ppasgot jelkpezi, amely az osi rmai birodalom egykori erejt, helyt s tekintlyt rklte. Jnos a leoprdszer fenevadrl ezt mondja: Adatk nki nagy dolu goknak s kromlsoknak szl szja... Megnyit azrt az o szjt Isten ellen val kromlsra, hogy szidalmazza az O nevt s az O

Isten vltozhatatlan trvnye

355

stort, s azokat, akik a mennyben laknak. Az is adatk nki, hogy a szentek ellen hadakozzk, s oket legy zze; s adatk nki hatalom o minden nemzetsgen, nyelven s npen. Ez a prfcia, amely majdnem azonos a Dn 7. fejezetben foglalt kis szarv jellemzsvel, tagadhatatlanul a ppasgra mutat. Adatk nki hatalom, hogy cselekedjk negyvenkt hnapig. A prfta ezt is mondja: Ltm, hogy egy az o fejei kzl mintegy hallos sebbel megsebesttetett. Majd gy szl: Ha valaki fogsgba visz mst, o is fogsgba megy; ha valaki fegyverrel l, fegyverrel kell annak megletni. A negyvenkt hnap ugyanaz, mint Dn 7. fejezetben az ideig, id kig s fl id ig, azaz hrom s fl v, vagy o o az 1260 nap - az az id , amely alatt a ppai hatalom elnyomta Isten o npt. Ez az id szak, ahogy az el z fejezetek o o o ismertetik, i. sz. [392] 538-ban, a ppasg f hatalomra jutsval kezd dtt, s 1798-ban o o zrult. Ekkor a ppt a francia sereg fogsgba ejtette. A ppasg megkapta hallos sebt. Teljesedett ez a jvendls: Ha valaki fogsgba visz mst, o is fogsgba megy. Ennl a pontnl egy msik szimblum is jelentkezik. A prfta gy szl: Azutn ltk ms fenevadat felj ni a fldb l, akinek kt o o szarva vala, a Brnyhoz hasonl (Jel 13:11). E fenevadnak mind a klseje, mind pedig felt nsnek mdja mutatja, hogy az ltala jelku pezett nemzet nem hasonlt az el bbi szimblumok mgtt hzd o nemzetekhez. A vilgot ural nagy birodalmak Dniel prfta el tt o vadllatokknt jelentek meg. Ezek az llatok akkor t ntek fel, amiu kor az gnek ngy szele hbort tmaszta a nagy tengeren (Dn 7:2). Jel 17. fejezetben magyarzatot tallunk arra, hogy mit jelentenek a vizek: Npek azok s sokasgok s nemzetek s nyelvek (Jel 17:15). Az g ngy szele pedig a harcot szimbolizlja. A nagy tengeren verseng szelek a hdt hadjratok s forradalmak iszoo ny jeleneteit jelkpezik, amelyek tjn a birodalmak hatalomhoz jutottak. Azt a fenevadat, amelynek a brnyhoz hasonl szarvai voltak, Jnos a fldb l ltta feljnni. Az gy jelkpezett nemzet ms o hatalmak megdntse nlkl jut uralomra. Lakatlan terleten tmad, s fokozatosan, bksen n naggy. Nem tmadhatott teht az vilg o zsfolt s viszlykod nemzetei kztt - npek... s sokasgok s nemzetek s nyelvek viharz tengern. Teht a nyugati kontinensen kell keresnnk.

356

A nagy kzdelem

Az jvilgban melyik nemzet emelkedett 1798-ban - az er so sg s nagysg gretvel - hatalomra, amely magra vonta a vilg gyelmt? A szimblumok alkalmazhatsghoz nem fr ktsg. Egyetlen nemzet, s csakis egy elgti ki e prfcia meghatrozsait. A szimblumok flrerthetetlenl az Amerikai Egyeslt llamokra mutatnak. E nemzet emelkedsnek s fejl dsnek ecsetelsekor a o sznok s a trtnsz ntudatlanul jra s jra ugyanazt a gondolatot fejezi ki, szinte pontosan ugyanazokkal a szavakkal, mint a Szentrs rja. A prfta ltta a fenevadat felj ni a fldb l. A fordtk ltal o o felj ni-nek visszaadott kifejezs sz szerint azt jelenti, hogy feln o o [393] vagy kibjik, mint egy nvny. Amint lttuk, ennek a nemzetnek olyan terleten kellett tmadnia, amely el z leg kvl esett az o o eurpai civilizci krn. Egy neves amerikai r az ressgb l o el jv rejtly-nek nevezi az Egyeslt llamok kialakulst, s ezt o o mondja: Mint nma mag n ttnk birodalomm. 1850-ben egy euo rpai jsg csodlatos birodalomnak nevezte az Egyeslt llamokat, amely felbukkant, s a fld csendjben naponknt hatalmasabb s bszkbb lesz. Edward Everett e nemzet zarndok alaptirl tartott sznoklatban ezt mondta: Eldugott helyet kerestek-e, amely ismeretlensge miatt vdett, s messzisge miatt biztonsgos, ahol a kis leydeni gylekezet lvezheti lelkiismereti szabadsgt? Nzd a hatalmas fldet, amelyek felett bks hdtssal... hordoztk a kereszt zszlajt! Kt szarva vala, a brnyhoz hasonl. A brnyhoz hasonl szarvak, amelyek atalsgrl, rtatlansgrl s szeldsgr l rulo kodnak, tallan brzoljk a prfta ltomsa szerint 1798-ban feljv Egyeslt llamokat. A kirlyi elnyoms s a papi to relmetlensg el l Amerikba els knt menekl s ott menedket o o o keres keresztny szm zttek kzl sokan elhatroztk, hogy a o u polgri s vallsszabadsg masszv alapzatra ptett llamot fognak alaptani. Nzeteik helyet talltak a Fggetlensgi Nyilatkozatban, amely szavakba nttte azt a fontos igazsgot, hogy Isten minden embert egyenrangnak teremtett, s az lethez, a szabadsghoz s a boldogsghoz mindenkinek elidegenthetetlen jogot adott. Az alkotmny nkormnyzati jogot biztost, amely szerint a npszavazs tjn megvlasztott kpvisel k hozzk s vgrehajtjk a trvnyeket. o A vallst szintn szabadon lehetett gyakorolni. Minden ember gy imdhatta Istent, ahogy a lelkiismerete diktlta. A republikanizmus

Isten vltozhatatlan trvnye

357

s protestantizmus lett a nemzet ltnek alapja. Ezekben rejlik hatalmnak s jltnek titka. Elnyomottak s leigzottak az egsz keresztny vilgban rdekl dssel s remnysggel fordultak e fldo rsz fel. Millik igyekeztek partjaihoz, s az Egyeslt llamok a fld leghatalmasabb nemzetei kz emelkedett. De a brnyszarv fenevad gy szl vala, mint a srkny; s az o el bbi fenevadnak minden hatalmassgt cselekszi oel tte; s azt is [394] o cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk az els fenevadat, o amelynek hallos sebe meggygyult vala;... azt mondvn a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt, aki fegyverrel megsebestette vala, de megelevenedett (Jel 13:11-14). A brnyszarv s a srknyhang - mint szimblum - a vele brzolt nemzet lltsai s gyakorlata kztti kirv ellentmondsra mutat r. A nemzet szlsa: trvnyhozi s brsgi szerveinek tnykedse. Ez a nemzet intzkedseivel meghazudtolja azokat a liberlis s bks elveket, amelyeket politikjnak alapzataknt fektetett le. Az a jvendls, hogy gy szl, mint a srkny, s hogy az el bbi fenevadnak minden hatalmassgt gyakorolja, vilgosan o jelzi annak a trelmetlen s ldz magatartsnak a kialakulst, o amir l a srkny s a prducszer fenevad ltal jelkpezett nemzetek o u rulkodtak. Az a kijelents pedig, amely szerint a ktszarv fenevad azt cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk az els fenevao dat - azt mutatja, hogy ez a nemzet felhasznlja tekintlyt olyan szertartsok gyakorlsnak elrendelsre, amelyekkel a ppasgnak hdol. Ez az intzkeds szges ellenttben ll ennek az llamnak az elveivel, a szabadsg szellemvel, a Fggetlensgi Nyilatkozat flrerthetetlen s slyos kijelentseivel, valamint az alkotmnnyal. A nemzet alapti blcsen vigyztak arra, hogy az egyhz ne vegye ignybe a vilgi hatalmat, mert ennek elkerlhetetlen kvetkezmnye a trelmetlensg s az ldzs. Az alkotmny gondoskodott arrl, hogy a kongresszus ne hozzon olyan trvnyt, amely valamely valls alaptst rinti, vagy annak szabad gyakorlst tiltja. Az alkotmny tiltja, hogy a valls az Egyeslt llamokban egyszer is valamilyen kzhivatalra val alkalmassg prbakve legyen. Az llamhatalom csak a nemzet szabadsgt vd intzkedsek durva o megsrtsvel knyszertheti brmilyen vallsi szertarts gyakorlst. De ez az eljrs sem kvetkezetlenebb, mint maga a szimblum:

358

A nagy kzdelem

a tiszta, szeld s rtatlan brnyszarv fenevad gy beszl, mint a srkny. Azt mondvn a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt. Ez a kijelents vilgosan bemutat egy kormnyformt, [395] amelyben a trvnyhozi hatalom a np kezben van; egyben kesen bizonytja, hogy ebben a prfciban az Egyeslt llamokrl van sz. De mi a fenevad kpe? s hogyan fogjk megformlni? A fenevad kpe az lesz, amelyet a ktszarv fenevad csinl meg. Ahhoz, hogy megtudjuk, milyen is ez a kp, s miknt fogjk megformlni, tanulmnyoznunk kell magnak a fenevadnak - a ppasgnak - az ismertet jeleit. o Amikor az osegyhz megromlott, mert feladta evangliumi egyszer sgt, s pogny rtusokat s szoksokat fogadott el, elvesztette u Isten Lelkt s erejt. Mivel azonban az emberek lelkiismerett irnytani akarta, a vilgi hatalom tmogatst ignyelte. gy jtt ltre a ppasg, egy olyan egyhz, amely az llamhatalmat irnytotta, s felhasznlta sajt cljainak el mozdtsra, f kppen az eretneko o sg megbntetsre. Hogy az Egyeslt llamok megformlhassa a fenevad kpt, ahhoz a vallsi hatalomnak gy kell a polgri hatalmat irnytania, hogy az egyhz az llamhatalmat is sajt cljainak szolglatba lltsa. Ahol eddig az egyhznak vilgi hatalma volt, azt mindig ignybe vette, hogy a tantsaitl eltr ket megbntesse. Azok a protestns o egyhzak is, amelyek a vilgi hatalmakkal val szvetkezs tjn Rma nyomdokaiba lptek, kifejezsre juttattk, hogy korltozni akarjk a lelkiismereti szabadsgot. Plda erre az anglikn egyhz, amely sokig ldzte a t le kiszakadtakat. A XVI. s a XVII. szo zadban nonkonformista lelkszek ezrei knyszerltek arra, hogy egyhzukat elhagyjk, s sokan - mind a lelkszek, mind a np kzl - ki voltak tve brsgnak, brtnnek, knzsnak s vrtansgnak. A hitehagys kvetkezmnye az lett, hogy az egyhz az llamhatalom segtsgt ignyelte. Ez ksztette el a ppasg - a fenevad o kialakulsnak tjt. Pl ezt mondta: Jn... a szakads, s megjelenik a b n embere (2Thessz 2:3). Az egyhz hitehagysa a fenevad u kpnek megformlshoz is utat fog kszteni. A Biblia kinyilatkoztatja, hogy az r eljvetele el tt az els o o szzadokhoz hasonl vallsi hanyatls lesz. Az utols napokban

Isten vltozhatatlan trvnye

359

nehz id k llanak be. Mert lesznek az emberek magukat szereo t k, pnzsvrgk, krked k, kevlyek, kromkodk, szleik irnt [396] o o engedetlenek, hldatlanok, tiszttalanok, szeretet nlkl valk, krlelhetetlenek, rgalmazk, mrtktelenek, kegyetlenek, a jnak nem kedvel i, rulk, vakmer k, felfuvalkodottak, inkbb a gynyro o nek, mint Istennek szeret i, kiknl megvan a kegyessgnek ltszata, o de megtagadjk annak erejt (2Tim 3:1-5). A Llek pedig nyilvn mondja, hogy az utols id ben nmelyek elszakadnak a hitt l, o o hitet lelkekre s gonosz lelkek tantsaira gyelmezvn (lTim o 4:1). Stn a hazugsgnak minden hatalmval, jeleivel s csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval fog dolgozni. s mind azok, akik nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az o dvssgkre, ki lesznek tve a tvelygs erej-nek, ahogy higgyenek a hazugsgnak (2Thessz 2:9-11). Amikor a gonoszsg erre a fokra jut, ugyanolyan kvetkezmnyei lesznek, mint amilyenek az els o szzadokban voltak. A protestns egyhzak hitbeli sokflesgben sok ember dnt o bizonytkot lt arra, hogy soha semmilyen er fesztssel nem lehet o rjuk knyszerteni az egyeslst. Pedig szmos protestns egyhzban vek ta er sen l s egyre er sdik a vgy a kzs tanttelekre o o pl egysg utn. Az ilyenfajta egyestst l, a nem mindenki ltal o o elfogadott tantsok megvitatstl - brmilyen fontosak is bibliai szemszgb l - szksgszer en el kell llni. o u Charles Beecher 1846-ban azt prdiklta, hogy az evangliumi protestns kzssgek szolglatnak egsz tja nem pusztn emberi flelem okozta iszony feszltsg kzepette alakult ki. Ezek a kzssgek mrhetetlen romlottsgban lnek, mozognak s llegeznek, s folyvst lnyknek minden hitvnyabb elemben tetszelegve elhallgatjk az igazsgot, s trdet hajtanak a hitehagys tekintlye el tt. Vajon nem ez trtnt Rma esetben is? Nem ljk-e vajon o jra az o lett? s mi az, amit a kzvetlen jv tartogat szmunkra? o Egy jabb ltalnos zsinatot! Egy vilgszvetsget! Evangliumi szvetkezst s egyetemes krdt! Amikor ez bekvetkezik, az egyhzak teljes azonosulsra val trekvsben az csupn egy lps lesz az er szak ignybevtele fel. o Amikor az Egyeslt llamok legjelent sebb egyhzai a kzsen [397] o vallott tanttelekben egysgre jutva arra befolysoljk az llamot, hogy tegye ktelez v rendelkezseiket, s tartsa fenn ltestmnyeio

360

A nagy kzdelem

ket, akkor mr a protestns Amerika megformlta a rmai hierarchia hasonmst, aminek elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy a polgri hatsg bntetst r azokra, akik eltr vlemnyt vallanak. o A ktszarv fenevad azt is teszi mindenkivel (megparancsolja), kicsinyekkel s nagyokkal, gazdagokkal s szegnyekkel, szabadok kal s szolgkkal, hogy az O jobb kezkre vagy az o homlokukra blyeget tegyenek; s hogy senki se vehessen, se el ne adhasson semmit, hanem csak akin a fenevad blyege van, vagy neve, vagy nevnek szma (Jel 13:16-17). A harmadik angyal gy gyelmeztet: Ha valaki imdja a fenevad kpt, s blyegt felveszi vagy homlokra vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl. Az itt emltett fenevad, amelynek az imdsra knyszert a Jel 13. fejezetben foglalt ktszarv fenevad, nem ms, mint az els vagy o prducszer fenevad, azaz a ppasg. A fenevad kpe a hitehagy u protestantizmusnak azt a formjt brzolja, amely akkor alakul ki, amikor a protestns egyhzak dogmik megtartshoz a polgri hatalom segtsgt ignylik. A fenevad blyegnek meghatrozsa mg htra van. A prfta va int a fenevadnak s blyegnek imdstl, majd kijelenti, hogy itt vannak azok, akik megtartjk Isten parancsolatait s a Jzus hitt. A kinyilatkoztats ilyen les klnbsget tesz az Isten parancsolatainak megtarti s azok kztt, akik imdjk a fenevadat, valamint a fenevad kpt, s felveszik blyegt. Ebb l o kvetkezik, hogy a trvny megtartsa s a trvny thgsa jelzi a klnbsget Isten imdi s a fenevad imdi kztt. A fenevadnak - s a fenevad kpnek is - klns jellemvonsa, hogy Isten parancsolatait megszegi. Dniel ezt mondja a kis szarvrl, azaz a ppasgrl: Vli, hogy megvltoztatja az id ket s trvnyt o (Dn 7:25). Pl pedig ugyanezt a hatalmat a b n embernek nevezi, u aki Isten fl emeli magt. Egyik prfcia kiegszti a msikat. A ppasg csak Isten trvnynek megvltoztatsval tudta Isten fl emelni magt. Mindazok, akik az gy megvltoztatott trvnynek [398] tudatosan engedelmeskednek, mindenek fltt tisztelik azt a hatalmat, amely a trvnyt megvltoztatta. Aki a ppai trvnyeknek engedelmeskedik, az a ppa irnti h sg jelt veszi magra az Isten u irnti h sgjel helyett. u A ppasg megksrelte Isten trvnyt megvltoztatni. A msodik parancsolatot, amely tiltja a kpek imdst, trlte a trvnyb l, o

Isten vltozhatatlan trvnye

361

a negyedik parancsolaton pedig gy vltoztatott, hogy a hetedik nap helyett az els t tette hivatalos nyugalomnapp. A msodik parano csolat kihagyst a katolikusok azzal indokoljk, hogy arra nincs szksg, mert benne van az els ben. Azt lltjk, hogy ok a trvnyt o pontosan gy tolmcsoljk, ahogy azt Isten szndka szerint rteni kell. De a prfta ltal megjvendlt vltoztats nem ez. Szndkos, tudatos vltoztatsrl van sz: Vli, hogy megvltoztatja az id ket o s trvnyt. A prfcia pontos teljestse a negyedik parancsolat megvltoztatsa. Az a tekintly, amely erre a vltoztatsra jogot forml: az egyhz. A ppai hatalom teht nyltan Isten fl emeli magt. Isten imdinak klnleges ismertet jele, hogy tiszteletben tarto jk a negyedik parancsolatot - mivel ez a parancsolat Isten teremt i o hatalmnak a jele. E parancsolat tanstja, hogy Istennek joga van az embert l tiszteletet s hdolatot ignyelni. A fenevad imdit arrl o lehet felismerni, hogy le akarjk rombolni a teremts emlknnept, s fel akarjk magasztalni a Rma ltal alaptott nnepet. A ppasg els zben a vasrnap rdekben juttatta rvnyre kihv kvetelseit. o El szr azrt vette ignybe az llam hatalmt, hogy kiknyszertse a o vasrnapnak az r napja-knt val megtartst. A Biblia alapjn a hetedik nap, nem pedig az els az r napja. Krisztus mondja: Az o embernek Fia a szombatnak is ura. A negyedik parancsolat gy hangzik: A hetedik nap az rnak... szombatja. sais prfta ltal az r szent napom-nak nevezi a szombatot (Mk 2:28; sa 58:13). [399] Azt az oly sokszor hangoztatott lltst, hogy Krisztus megvltoztatta a szombatot, maga Krisztus cfolta meg. Hegyi beszdben ezt mondta: Ne gondoljtok, hogy jttem a trvnynek vagy a prftknak eltrlsre. Nem jttem, hogy eltrljem, hanem inkbb hogy betltsem. Mert bizony mondom nktek, mg az g s fld elmlik, a trvnyb l egy jta vagy egyetlen pontocska el nem mlik, amg o minden be nem teljesedik. Valaki azrt csak egyet is megront e legkisebb parancsolatok kzl s gy tantja az embereket, a mennyeknek orszgban, a legkisebb lszen; valaki pedig cselekszi s gy tant, az a mennyeknek orszgban nagy lszen (Mt 5:17-19). A protestnsok ltalban elismerik azt a tnyt, hogy a Szentrs nem ad jogot a szombat megvltoztatsra. Ez vilgosan kiderl az American Tract Society s az American Sunday School Union kiadvnyaibl. E m vek egyike bevallja, hogy az jtestau

362

A nagy kzdelem

mentum teljesen hallgat arrl, ami a szombat (a vasrnap, a ht els napja) megparancsolst, vagy ami megtartsnak kifejezett o szablyait rinti.s Msvalaki ezt mondta: Krisztus hallig semmi vltoztats nem trtnt e nap vonatkozsban; s amennyire a trtnelem tanstja, az apostolok... sem adtak kifejezett parancsot a hetedik napi szombat elhagysra, s annak a ht els napjn val o megtartsra. Szmos rmai katolikus is elismeri, hogy a szombatot egyhzuk vltoztatta meg. Kijelentettk, hogy a protestnsok a vasrnap megtartsval elismerik a rmai egyhz hatalmt. A Catholic Catechism of Christian Religion vlaszknt arra a krdsre, hogy melyik napot kell megtartani a negyedik parancsolat szerint, ezt a kijelentst teszi: A rgi trvny alatt a szombat volt a megszentelt nap; de az egyhz Jzus Krisztus utastsra, s Isten Lelknek irnytsra a szombat helyre a vasrnapot tette; ezrt ma az els t, s nem a hetedik napot o szenteljk meg. A vasrnap azt jelenti, hogy az r napja, s most valjban az is. Katolikus rk egyhzuk tekintlynek jeleknt azt a rendelkezst idzik, amellyel az egyh a szombatot vasrnapra vltoztatta. [400] Ezt a rendelkezst a protestnsok is elfogadtk..., mert a vasrnap megtartsval elismerik, hogy az egyhznak van hatalma nnepeket elrendelni, s bntets terhe mellett rvnyesteni. Mi teht a szombat megvltoztatsa, ha nem a rmai egyhz tekintlynek a jele vagy blyege - a fenevad blyege? A rmai egyhz nem mondott le f hatalmi ignyr l. Amikor a o o vilg s a protestns egyhzak elfogadjk az ltala elrendelt szombatot, s a bibliai szombatot elvetik, tulajdonkppen helyt adnak ennek a jogtalan kvetelsnek. Ha a protestnsok a hagyomny s az egyhzatyk tekintlyvel meg is indokoljk ezt a vltoztatst, pontosan azt az elvet veszik semmibe, amely Rmtl elklnti oket, azaz hogy a Biblia, s csakis a Biblia, a protestnsok vallsa. A ppai egyhz ltja, hogy a protestnsok becsapjk magukat, s szndkosan bezrjk szemket a tnyek el tt. rl, amikor a vasro nap elrendelsre tett intzkedseit tetszssel fogadjk, mert ebb l o ltja, hogy a vasrnappal vgl az egsz protestns vilgot Rma zszlaja al fogja vonni. Rma azt hangoztatja, hogy a protestnsok a vasrnap megtartsval akaratlanul is meghdolnak a (katolikus) egyhz tekintlye

Isten vltozhatatlan trvnye

363

el tt. Amikor a protestns egyhzak er ltetik a vasrnap megtarto o st, tulajdonkppen a ppasg - a fenevad - imdst er ltetik. Akik o tudjk, mit kvn Isten a negyedik parancsolatban, s mgis gy dntenek, hogy az igazi szombat helyett a hamis szombatot nneplik, azok e dntskkel annak a hatalomnak hdolnak, amely e rendelkezs egyedli megparancsolja. De maguk az egyhzak formljk meg a fenevad kpt azzal, hogy vilgi hatalom ltal knyszertenek ki egy vallsi ktelessget. Amikor teht az Egyeslt llamokban ktelez lesz a vasrnap megtartsa, tulajdonkppen a fenevadnak o s kpnek az imdsa lesz ktelez . o Voltak azonban a let nt nemzedkek idejn olyan vasrnapnu nepl keresztnyek, akik azt hittk, hogy a bibliai szombatot tartjk; o s ma is vannak minden egyhzban igaz keresztnyek - belertve a rmai katolikus egyhzat is -, akik oszintn hiszik, hogy a vasrnap Isten szombatja. Isten elfogadja becsletessgket s szndkuk oszintesgt. De eljn az az id , amikor a vasrnap megtartst tro vny teszi ktelez v, s a vilg tisztn fogja ltni, hogy melyik [401] o az igazi szombat. Ha valaki akkor szegi meg Isten trvnyt, hogy olyan parancsnak engedelmeskedjen, amely csak Rma tekintlynek blyegt viseli magn, ezzel a ppasgot Isten fl helyezi. Rmnak hdol, s annak a hatalomnak, amely rvnyt akar szerezni a Rma ltal elrendelt nnepnek. A fenevadat s annak kpt imdja. Amikor az ember elveti azt az nnepet, amelyet Isten a maga hatalma jelnek nevez, s helyette a Rma ltal vlasztott hatalmi jelvnyt tartja tiszteletben - ezltal elfogadja a Rma irnti hdolat jelt: a fenevad blyegt. Ez azonban csak akkor lesz aktulis, amikor a krds vilgosan feltrul az emberek el tt, s vlasztaniuk o kell Isten trvnye s az emberi rendelsek kztt. Aki ekkor is a trvnyszegs mellett dnt, azt felveszi a fenevad blyegt. A legflelmetesebb fenyegetst, amely valaha is halandkhoz szlt, a harmadik angyal zenete tartalmazza. Szrny b n lehet az, u u amely Istent olyan haragra indtja, amelybe nem vegyl kegyelem. Mindenki tisztn lthat e fontos dologban. Isten, miel tt tlkezne, o va inti e b nt l a vilgot, hogy mindenki megtudja, mirt fog tlete u o lesjtani, s hogy mindenkinek alkalma legyen megmeneklni a bntetst l. A prfcia kinyilatkoztatja, hogy az els angyal minden o o nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek hirdetni fogja ezt az zenetet. A harmadik angyal gyelmeztetse, amely szintn

364

A nagy kzdelem

a hrmas zenethez tartozik, sem fog sz kebb krben hangzani. A u prfcia azt mondja rla, hogy egy angyal, aki az g kzepn repl, nagy szval hirdeti, s ez az zenet magba fogja vonni a vilg gyelmt. Ebben a kzdelemben az egsz keresztny vilg kt nagy csoportra oszlik - azokra, akik megtartjk Isten parancsolatait s a Jzus hitt, s azokra, akik a fenevadat s kpt imdjk, s blyegt magukra veszik. Habr az egyhz s az llam egyesti erejt, hogy mindenkivel, kicsinyekkel s nagyokkal, gazdagokkal s szegnyekkel, szabadokkal s szolgkkal (Jel 13:16) knyszerrel elfogadtassa a fenevad kpt, de Isten npe e blyeget nem veszi magra. A ptmoszi prfta ltja azokat, akik diadalmaskodtak a fenevadon s az o kpn, s blyegn s az o nevnek szmn... llani az vegtenger mellett, akiknek kezben valnak az Istennek hrfi, s neklik a [402] Mzes s a Brny nekt (Jel 15:2-3).

Egy reformcis munka

sais prfta megjvendlte az utols id k szombatreformjt. o Orizztek meg a jogossgot, s cselekedjetek igazsgot - mondta -, mert kzel van szabadtsom, hogy eljjjn, s igazsgom, hogy megjelenjk: boldog ember, aki ezt cselekszi, s az ember a, aki ahhoz ragaszkodik, aki meg rzi a szombatot, hogy meg ne fert zo o tesse azt, s meg rzi kezt, hogy semmi gonoszt ne tegyen. Az o idegeneket, akik az rhoz adk magukat, hogy nki szolgljanak s hogy szeressk az r nevt, hogy Onki szolgi legyenek; mindenkit, aki meg rzi a szombatot, hogy meg ne fert ztesse azt, s a o o szvetsgemhez ragaszkodkat: szent hegyemre viszem fl ezeket, s megvidmtom oket imdsgom hzban (sa 56:1-2; 6-7). Ezek a szavak - ahogy a szvegsszefggsb l kit nik a kereszo u tny korszakra vonatkoznak. gy szl az r Isten, aki sszegy jti u Izrael elszledt ait: mg gy jtk ohozz, az o egybegy jttteihez! u u (sa 56:8). A prfta ldst mond azokra, akik tisztelik a szombatot, s el re jelzi, hogy az evanglium a pognyok kztt is gymlcst o terem. Teht a negyedik parancsolat rvnyes Krisztus kereszthalla, feltmadsa s mennybemenetele utn is, amikor szolginak minden nemzethez el kell vinnik az rmzenetet. Az r ugyancsak sais prfta ltal ezt a parancsot adja: Ksd be a bizonysgttelt, s pecsteld be e tantst tantvnyaimban! (sa 8:16). Isten trvnynek pecstje a negyedik parancsolatban tallhat. A tz kzl csak ez tnteti fel a Trvnyad nevt s rangjt. E parancsolat hirdeti, hogy Isten az g s a fld Teremt je, s o ezrt mindenkinl nagyobb tisztelet s imdat illeti meg. A Tzparancsolatnak csak ez az egy rendelkezse utal arra, hogy a trvnyt [403] milyen hatalmas lny alkotta. A ppai hatalom a szombat megvltoztatsval, a trvnyt megfosztotta a pecstt l. Jzus tantvnyainak o az a feladatuk, hogy a negyedik parancsolat - a szombat - megszentelsvel jogos helyre lltsk vissza a teremts emlknnept. A tantsra s a bizonysgttelre. Mg szp szmmal vannak egymsnak ellentmond tantsok s elmletek, Isten trvnye az 365

366

A nagy kzdelem

a biztos mrce, amellyel minden vlemnyt, tantst s elmletet meg kell prblni. A prfta ezt mondja: nem ekknt szlnak azok, akiknek nincs hajnaluk (sa 8:20). Isten ezt is megparancsolja: Kilts teljes torokkal, ne kmld; mint trombita emeld fel hangodat, s hirdesd npemnek b neiket s u Jkb hznak vtkeit. Azaz nem a gonosz vilgot kell megdorglni b nei miatt, hanem azokat, akiket az r npemnek nevez. Isten ezt u is mondja: Holott ok engem mindennap keresnek, s tudni kvnjk utaimat, mint oly np, amely igazsgot cselekedett s Istene trvnyt el nem hagyta. (sa 58:1-2). sais itt egy olyan csoportrl beszl, amely igaznak vli magt, s gy tesz, mintha rdekl dne o Isten szolglata irnt. De az emberi szv Vizsgljnak szigor s slyos dorglsbl kiderl, hogy parancsait lbbal tiporja. A prfta ezt mondja a flredobott trvnyr l: Az emberlo t k alapzatait felrakod, s neveztetel romls pt jnek, svnyek o o megjtjnak, hogy itt lakhassanak. Ha megtartztatod szombaton lbadat, s nem uzd kedvtelsedet szent napomon, s a szomba tot gynyr sgnek hvod, az r szent s dics sges napjnak, s u o megszenteled azt, dolgaidat nem tevn, foglalkozst sem tallvn, hamis beszdet sem szlvn: akkor gynyr sged lesz az rban u (sa 58:12-14). Ez a prfcia a mi korunknak is szl. A rst Isten trvnyn akkor tttk, amikor a rmai hatalom megvltoztatta a szombatot. Elrkezett azonban e mennyei rendelkezs visszalltsnak az ideje. A trst ki kell javtani, s az emberlt k alapzatait o fel kell lltani. A Teremt megldotta, megszentelte a szombatot, s megpihent o ezen a napon. A b ntelen dm, az den szent lakja is megnneu [404] pelte a szombatot, mg a b neset utn is, amikor szm ztk bolu u dog lakhelyr l. Minden ptrirka megtartotta ezt a napot, belt l o o az igaz Noig, brahmtl Jkbig. De az Egyiptomban raboskod vlasztott np kzl sokan elfelejtettk Isten trvnyt az elharapdzott blvnyimds kzepette. Az r, amikor megszabadtotta Izraelt, flelmes fnyessgben kihirdette trvnyt az sszegy lt u sokasgnak, hogy tudjk meg, mi az akarata; hogy rkre fljk Ot, s engedelmeskedjenek neki. Ett l a naptl kezdve mindig voltak olyan emberek, akik iso mertk Isten trvnyt, s megtartottk a negyedik parancsolatot, a szombat parancst. A b n ember-nek sikerlt ugyan Isten szent u

Egy reformcis munka

367

napjt a srba taposni, de mg parancsuralmnak idejn is voltak h sges emberek, akik rejtekhelykn tiszteletben tartottk a szomu batot. A reformci ta minden nemzedkben ltek olyanok, akik megnnepeltk ezt a napot. Jllehet sokszor gyalzat s ldzs kzepette, de llandan hangzott a bizonysgtevs Isten trvnynek rkrvny sgr l, s a teremts szombatjhoz f z d szent u o u o o ktelessgr l. o Ezekr l az igazsgokrl - amelyeket a Jelensek 14. fejezetben o tallhat rkkval evanglium rejt - lehet felismerni Krisztus egyhzt az advent idejn. A hrmas zenet gymlcse ez: Itt van a szenteknek bkessges t rse, itt akik megtartjk az Isten paranu csolatait s a Jzus hitt! Ez az zenet az utols. Az r eljvetele el tt nem lesz tbb. Meghirdetse utn ltja a prfta az Embert, o aki eljn dics sgben, hogy betakartsa a fld termst. o Azok, akik elfogadtk a szentlyr l s az Isten trvnynek vlo toztathatatlansgrl szl tantst, kimondhatatlanul rltek, s csodltk az el ttk feltrulkoz igazsg szpsgt s harmnio jt. Vgytak arra, hogy az a vilgossg, amely oly rtkes, eljusson minden keresztnyhez. Meg voltak gy z dve arrl, hogy ok is rmo o mel fogjk fogadni. De Krisztus lltlagos kvet i kzl sokan o nem szvesen fogadtk azokat az igazsgokat, amelyek szembell tottk oket a vilggal. A negyedik parancsolat megtartsa ldozatot kvetelt, s ett l a tbbsg visszariadt. o Sokan, amikor a szombat parancst megismertk, a vilg rveivel hozakodtak el . Ezt mondtk: Mindig a vasrnapot tartottuk, [405] o apink is azt tartottk. Sok j s kegyes vasrnapot nnepl emo ber boldogan halt meg. Ha nekik igazuk volt, akkor neknk is. Ha az j szombatot megtartjuk, szembekerlnk a vilggal, s akkor nem tudjuk befolysolni. Mit tud ez a kis szombatnnepl csoport elrni o a vasrnapot nnepl vilggal szemben? A zsidk is ilyen rvekkel o prbltk igazolni magukat, amikor Krisztust megtagadtk. Atyikat Isten elfogadta a bemutatott ldozatokrt, ht mirt ne dvzlhetnnek gyermekeik ugyanazon az ton? A Luther korabeli ppistk is gy okoskodtak, hogy szmos igaz keresztny halt meg a katolikus hitben, ezrt ez a valls elgsges az dvssghez. Ilyen rvelssel sikerlt meggtolni a vallsos hit s gyakorlat minden el relpst. o Sokan hangoztattk, hogy a vasrnapnnepls hossz szzadok ta bevezetett tanttel s ltalnosan elterjedt szoks az egyhzban.

368

A nagy kzdelem

rvelsket viszont cfolta az a tny, hogy a szombatnnepls sokkal rgebbi; olyan rgi, mint maga a vilg, s magn hordja mind Isten, mind az angyalok jvhagy pecstjt. Amikor Isten a vilg alapjt lefektette, amikor a hajnalcsillagok egytt nekeltek, s Isten ai ujjongnak s rvendeznek, akkor fektette le Isten a szombat alapjt is (Jb 38:6-7; lMz 2:1-3). Ez az nnep joggal ignyelheti tiszteletnket. Nem emberi hatalom rendelte el, s nem emberi hagyomnyokon alapszik. Az regkor alaptotta, s rk rvny u szavval parancsolta meg. Amikor az emberek gyelme a szombatreformra terel dtt, hro neves lelkszek kiforgattk Isten szavt. Isten bizonysgtevsnek olyan rtelmezst adtak, amely a legalkalmasabb volt arra, hogy az emberek rdekl dst elfojtsa. Akik pedig nem kutattk szemly o szerint a Szentrst, bertk azokkal a kvetkeztetsekkel, amelyek megfeleltek kvnsgaiknak. Sokan megksreltk rvelssel, lokoskodssal, az atyk hagyomnyaival s az egyhz tekintlyvel elfojtani az igazsgot. Az igazsg kpvisel i pedig a Biblihoz fordultak, o hogy megvdjk a negyedik parancsolat rvnyessgt. Alzatos emberek, akiknek egyedli fegyverk az igazsg Igje volt, kivdtk tanult emberek tmadsait. E m velt emberek meglep dtek s hau o ragudtak, hogy kes lblcselkedsk er tlen azoknak az egyszer , o u [406] egyenes embereknek az rvelsvel szemben, akik jrtasabbak a Szentrsban, mint az iskolk bonyolult tantsaiban. A Biblia jvhagysnak hinyban sokan - elfelejtve, hogy gy okoskodtak az emberek Krisztussal s apostolaival szemben is lankadatlan szvssggal hangoztattk: Mirt nem rtik nagyjaink a szombatproblmt? Csak kevesen hiszik azt, amit ti. Nem lehet, hogy nektek van igazatok, s a vilg tudsai tvednek. Ilyen rvek megcfolsra csak a Szentrs tantsait kellett idzni, s azt, hogy a klnbz korokban az r miknt bnt npvel. o Isten azok ltal munklkodik, akik hallgatjk s kvetik szavt, akik - ha kell - kemny igazsgokat is hirdetnek; akik nem flnek megrni a gyakori b nket. Isten azrt nem bz meg gyakrabban tuds s u magas lls embereket reformmozgalmak vezetsvel, mert sajt hitvallsukban, elmleteikben s teolgiai rendszerkben bznak, s nem rzik, hogy Istent l kell tanulniuk. Csak azok tudjk megrteni o s magyarzni a Szentrst, akiknek szemlyes kapcsolatuk van a blcsessg Forrsval. Isten nha iskolzatlan embereket bz meg

Egy reformcis munka

369

az igazsg hirdetsvel, nem azrt, mert tanulatlanok, hanem mert nem tartjk rangjukon alulinak, hogy Istent l tanuljanak. Krisztus o iskoljba jrnak; alzatossguk s engedelmessgk pedig naggy teszi oket. Isten rjuk bzza igazsgnak hirdetst. E megbecslshez kpest minden fldi dics sg s emberi nagysg elveszti o jelent sgt. o Az adventhiv k tbbsge elvetette az Isten templomrl s trvo nyr l szl igazsgokat. Sokan az adventmozgalomban sem hittek o tbb, s rtelmetlen, ellentmondsos magyarzatokat fogadtak el e munkra vonatkoz prfcikrl. Egyesek abba a tvedsbe estek, hogy ismtelten ms s ms id re hirdettk Krisztus eljvetelt. o Pedig abban a fnyben, amely most a szently tanra sugrzott, meglthattk volna, hogy semmifle prftikus id szak nem fog a o msodik adventig tartani; hogy ennek az esemnynek a pontos idejt nem jelenti ki a prfcia. Ok azonban a vilgossgtl elfordulva ms-ms id pontot jelltek meg az r eljvetelnek napjaknt, de o mindannyiszor csaldtak. Amikor a thesszalonikai gylekezet tves nzeteket fogadott el Krisztus eljvetelr l, Pl apostol azt tancsolta nekik, hogy remo nyeiket s vradalmukat gondosan mrlegeljk Isten szavnak [407] fnynl. Idzte nekik azokat a prfcikat, amelyek megjvendlik a Krisztus eljvetelt megel z esemnyeket, s kimutatta, hogy o o minden alap nlkl vrjk a Megvltt a sajt korukban. Ne csaljon meg titeket senki semmikppen (2Thessz 2:3) - ezek voltak gyelmeztet szavai. A Szentrs ltal jv nem hagyott vradatom o hibs lpsekre s tettekre kszteti a hiv ket; csaldsuk miatt pedig o nevetsgess lesznek a hitetlenek el tt. Az is fl , hogy a csggeds o o er t vesz rajtuk, s megkrd jelezik az dvssgkhz nlklzo o hetetlen igazsgokat. A thesszalonikaiakhoz intzett apostoli ints fontos tanulsgot foglal magban az utols id ben l k szmra. Sok o o adventista gy rezte, hogy ha hitvel nem tud az r eljvetelnek pontos idejben megkapaszkodni, akkor nem kpes lelkesen s szorgalmasan kszl dni. De ha remnyeik csak azrt lngolnak fel jra o meg jra, hogy ismt romba d ljenek, hitlet olyan megrzkdtats o ri, hogy szinte kptelenek lesznek a prfcia nagyszer igazsgait u megrteni. Isten akarta azt, hogy az els zenet meghirdesse az tlet pontos o idejt. Annak a prftikus id szaknak a kiszmtshoz, amelyre o

370

A nagy kzdelem

az zenet plt, s amely a 2300 nap vgt 1844 oszre teszi, nem fr ktsg. Azok az emberek, akik ismtelten megksreltk j s j id pontra tenni a prftikus id szakok kezdett s vgt, s azok o o az rtelmetlen okoskodk, akik e nzeteket al akartk tmasztani, nemcsak el ztek szmos embert a jelenval igazsgtl, de ellenrzst u is kivltottak mindennem prfciamagyarzattal szemben. Minl u tbbszr hatroztk meg Krisztus msodik adventjnek idejt, s minl szlesebb krben hreszteltk el, annl inkbb Stn szndkait szolgltk. s amikor a megjellt id pont elmlt, Stn nevetsg o s gny trgyv tette e hr kpvisel it, meggyalzva az 1843-as s o 1844-es nagy adventmozgalmat. E tvelygs makacs hvei vgl egy tvoli id pontban hatrozzk meg Krisztus eljvetelnek idejt. Ez o azonban hamis biztonsgrzetet kelt, s sokan csak akkor jzanodnak ki, amikor mr tl ks . o Az osi Izrael trtnelme megdbbent en szemllteti az advento hiv k kzssgvel trtnteket. Isten ppgy vezette npt az ado [408] ventmozgalomban, mint Izrael Egyiptombl kivonul ait. A nagy csalds megprblta a vrakozk hitt, miknt a zsidkt a Vrs-tengernl. Ha tovbbra is bztak volna abban a kzben, amely a mltban vezette oket, meglttk volna Isten szabadtst. Ha mindazok, akik az 1844-es mozgalomban vllvetve munklkodtak, elfogadtk volna a harmadik angyal zenett is, s a Szentllek erejvel hirdettk volna, az r hatalmas dolgokat tett volna ltaluk. Fnyzn radt volna a vilgra. A fld lakossga mr vekkel ezel tt o meghallotta volna az int zenetet, a munka befejez dtt volna, s o o Krisztus eljtt volna, hogy npt megvltsa. Nem Isten akarta azt, hogy Izrael negyven vig vndoroljon a pusztban. O szerette volna oket egyenesen Knan fldjre vezetni, s szent, boldog npknt letelepteni. De nem mehettek be hitetlensg miatt (Zsid 3:19). B nbeessk s hitehagysuk miatt u elpusztultak a pusztban, s Isten msokat tmasztott, s oket vitte be az gret Fldjre. Azt sem Isten akarta, hogy Krisztus eljvetele olyan messzire halasztdjk, s npe oly sokig a b n s a fjdalom u vilgban maradjon. Hitetlensgk miatt azonban elidegenedtek Istent l. Mivel nem akartk vgezni azt a munkt, amit Isten rjuk o bzott, az r msokat tmasztott az zenet hirdetsre. Jzus a vilg irnti irgalombl halogatja eljvetelt, hogy a b nsknek alkalmuk u

Egy reformcis munka

371

legyen meghallgatni az intst, s Jzusban menedket tallni, miel tt o Isten kinti haragjt. Ma is, mint korbban, a kor b neit s tvelygseit korhol igazu sg hirdetse ellenllst vlt ki. Minden, aki hamisan cselekszik, gy lli a vilgossgot, s nem megy a vilgossgra, hogy az o cseu lekedetei fel ne fedessenek (Jn 3:20). Sokan ltjk, hogy a Szentrssal nem tudjk altmasztani llsfoglalsukat, de mindenron bizonytani akarjk igazukat, s rosszindulatan brljk azok jellemt s indtkait, akik a npszer tlen igazsg prtjra llnak. Ez a u magatarts minden korszakra jellemz . Illst Izrael meghbortjo nak, Jeremist rulnak, Plt a templom megfert z jnek neveztk. o o Attl kezdve mindmig lztnak vagy eretneknek blyegezik azokat, akik hvek akarnak lenni az igazsghoz. Hitetlenek tmegei elutastva a biztos prftai beszdet, habozs nlkl, hiszkenyen elfogadnak vdat azok ellen, akik mernek korholni divatos b nket. u Ez a szellem egyre nagyobb trt hdt. A Biblia vilgosan hirdeti [409] annak az id nek a kzeledtt, amikor a polgri trvnyek annyira o beletkznek Isten trvnybe, hogy annak, aki Isten minden rendelkezsnek engedelmeskedik, gonosztev ket megillet gyalzatot s o o bntetst kell elszenvednie. Ennek tudatban mi az igazsg hirdet o jnek a ktelessge? Gondolja vajon azt, hogy nem kell az igazsgot hirdetni, mivel az igazsg az embereket sokszor csak a kvetelmnyek megkerlsre vagy elvetsre indtja? Nem. Neki sincs oka elhallgatni Isten Szavnak igazsgait - ha ellenkezst vlt is ki -, mint korbban a reformtoroknak sem volt. A szentek s mrtrok hitvallst megrktette a krnika a ks bbi nemzedkek ldsra. o A szentsg s rendthetetlen becsletessg pldakpeinek a trtnete fennmaradt, hogy btorsgot ntsn azokba, akiknek ma kell bizonysgot tennik Istenr l. Nem csak nmagukrt kaptk az er t o o s az igazsgot, hanem hogy ltaluk Isten ismerete bevilgthassa a fldet. Ha Isten e nemzedk idejn is adott szolginak vilgossgot, akkor rasztaniuk kell azt a vilgra. o Az r az osid kben kijelentette valakinek, aki az O nevben szlt: Az Izrael hza nem akar tged hallgatni, mert nem akarnak engem hallgatni. Mgis ezt mondta: Szljad az n beszdeimet nkik; vagy halljk, vagy nem halljk (Ez 3:7; 2:7). Ma gy hangzik az Isten szolgjhoz szl parancs: Kilts teljes torokkal, ne kmld:

372

A nagy kzdelem

mint trombita emeld fel hangodat, s hirdesd npemnek b neiket, s u Jkb hznak vtkeit (sa 58:1). Mindenkit, aki megismerte az igazsg vilgossgt, lehet sgei o hatrn bell pp olyan nneplyes s flelmes ktelessg terhel, mint annak idejn Izrael prftjt, akihez gy szlt az r: Ember nek a, orllul adtalak tged Izrael hznak, hogy ha szt hallasz szmbl, megintsed oket az n nevemben. Ha ezt mondom a hitetlennek: Hitetlen, hallnak hallval halsz meg; s te nem szlandasz, hogy visszatrtsd a hitetlent az o tjrl; az a hitetlen vtke miatt hal meg, de vrt a te kezedb l kvnom meg. De ha te megintetted o a hitetlent az o tja fel l, hogy trjen meg rla, de nem trt meg o tjrl, o vtke miatt meghal, de te megmentetted a te lelkedet (Ez 33:7-9). Az igazsg elfogadsnak s hirdetsnek az a nagy akadlya, [410] hogy ez knyelmetlensggel s gyalzattal jr. Az igazsg ellen ez az egyetlen olyan rv, amelyet az igazsg kpvisel i soha nem o tudtak megcfolni. De ez nem flemlti meg Krisztus h sges kveu t it. Krisztus szolgi nem vrjk el, hogy az igazsg npszer legyen. o u Tudjk, hogy mi a ktelessgk, s tudatosan vllaljk a keresztet. Pl apostolt idzve mondjk: A mi pillanatnyi knny szenvedsnk u igen-igen nagy rk dics sget szerez nknk; miknt atyink ko ztt is volt olyan, aki Egyiptom kincseinl nagyobb gazdagsgnak tartotta Krisztus gyalzatt (2Kor 4:17; Zsid 11:26). Csak azok cselekszenek taktikbl, elvtelenl a valls dolgaiban - brmi is a hitvallsuk -, akik szvkben a vilgot szolgljk. Vlasszuk a jt magrt a jrt, s bzzuk Istenre a kvetkezmnyeket! A vilg az elvh , hiv s btor emberek adsa. Ilyen embereknek u o kell ma is a reform munkjt tovbb vinnik. gy szl az r: Hallgassatok rm, kik tudjtok az igazsgot, te np, kinek szvben van trvnyem! Ne fljetek az emberek gyalzattl, s szidalmaik miatt ktsgbe ne essetek! Mert mint ruht, moly emszti meg oket, s mint a gyapjat, freg eszi meg oket, s igazsgom rkre megmarad, s szabadtsom nemzetsgr l nemzetsgre! o [411] (sa 51:7-8)

jkori bredsek
Az Ige lelkiismeretes prdiklsa mindig olyan eredmnnyel jrt, ami a Szentrs isteni eredetr l tanskodik. Isten szolginak o tantst a Szentllek ksrte, s szavukban er volt. Szmos b ns o u lelkiismerete felbredt. A vilgossg eljtt volt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert, bevilgtott lelkk titkos kamriba, s feltrta a sttsgben elrejtett dolgokat. Az emberek rtelmben s szvben mlysges meggy z ds bredt. Meglttk, mi a b n, o o u s mi az igazsg. Meggy z dtek arrl, hogy lesz tlet. Valami o o fogalmat kaptak Jahve igaz voltrl, s rmlten gondoltak arra, hogy b nsen s tiszttalanul kell megjelennik az emberi szv u Vizsglja el tt. Aggdva kiltottak: Kicsoda szabadt meg engem o a hallnak testb l? Amikor felismertk, hogy a Golgota keresztjn, o az ember b nei miatt kellett ily vgtelen ldozatot hozni, megrtettk, u hogy csakis Krisztus rdemei engesztelhetik ki Istent b neikrt, s u bkthetik meg az embert Istennel. Hittel s alzattal meghajoltak Isten Brnya el tt, aki elveszi a vilg b neit, s Jzus vre ltal o u bocsnatot kaptak az el bb elkvetett b nk-re. o u Ezek a lelkek megtrshez ill gymlcst teremtek. Hittek s o megkeresztelkedtek, majd Krisztus Jzusban j teremtmnyekknt indultak el az j letben - nem azrt, hogy a korbbi kvnsgaikhoz szabjk magukat, hanem hogy az Isten Fiba vetett hittel Krisztus nyomba lpjenek; hogy visszatkrzzk jellemt s megtisztulja nak, amikppen O is tiszta. Amit egykor gy lltek, most szerettk, u s amit egykor szerettek, most gy lltk. A bszke s akaratos szeu ld s alzatos lett. A hi s flnyes pedig megfontolt s szerny. Az tkozd kegyes, az iszkos jzan lett, az erklcstelen pedig erklcss. Felhagytak a vilg hi szoksaival. kessgk nem [412] kls sgekb l, hajuknak fonogatsbl s aranynak felraksbl o o vagy ltzkek felvevsb l llt; a szvnek elrejtett emberei volo tak, a szeld s csendes llek romolhatatlansg-ra trekedtek, ami igen becses az Isten el tt (1Pt 3:3-4). o 373

374

A nagy kzdelem

Az bredseket mlysges nvizsglat s alzatossg ksrte, a b nskhz szl nneplyes, komoly felhvsok jellemeztk, s u mlysges sznalom azok irnt, akikrt Krisztus vre hullt. Frak s n k tusakodva imdkoztak Istenhez msok dvssgrt. E o lelki bredsek gymlcseit azokon az embereken lehetett megltni, akik nem riadtak vissza az nmegtagadstl s ldozattl, hanem rltek, hogy mltk a Krisztusrt val gyalzat s megprbltats elszenvedsre. Az emberek lttk, hogy azok, akik megvallottk Jzus nevt, megvltoztak. Krnyezetknek ldst jelentett a befolysuk. Krisztussal gy jtttek, s a Lleknek vetettek, hogy rk u letet arassanak. El lehetett mondani rluk: megtrsre szomorodtatok meg. Mert az Isten szerint val szomorsg dvssgre val megbnhatatlan megtrst szerez; a vilg szerint val szomorsg pedig hallt szerez. Mert m ez a ti Isten szerint val megszomorodstok milyen nagy buzgsgot keltett tibennetek, s t vdekezst, s t bosszankoo o dst, s t flelmet, s t kvnkozst, s t buzgsgot, s t bosszllst. o o o o Mindenkppen bebizonytotttok, hogy tisztk vagytok e dolgokban (2Kor 7:9-11). Ilyen eredmnnyel jr Isten Lelknek munkja. A megtrs csak akkor valdi, ha megjuls kveti. Ha a b ns visszaadja a zlogot, u ha megtrti, amit ellopott, ha megvallja b neit, ha szereti Istent s u embertrsait, akkor biztosan bkre lelt Istenben. A vallsi bredsek korbban ilyen eredmnyekkel jrtak. Gymlcseik tansga szerint, Isten ldsa - az emberek megtrse s az emberisg felemelkedse - ksrte ezeket a mozgalmakat. Sok jkori breds ksr jelensgei azonban lesen klnbzo nek azoktl a megnyilatkozsoktl, amelyek rgebben ksrtk Isten szolginak fradozsait. Igaz, hogy sok helyen fellngol az rdekl o ds, a gylekezetek sok taggal szaporodnak, s sokan mondjk, hogy megtrtek, de az eredmnyek nem olyanok, hogy a lelki let hasonl [413] mrtk elmlylst is bizonytank. A vilgossg, amely u egy id re fellngol, csakhamar kialszik, az el bbinl s r bb sttsget o o uu hagyva maga utn. A ltvnyos bredsek nagyon sokszor a kpzelet megmozgatsval, az rzelmek felkeltsvel, az j s meglep utni vgy kio elgtsvel lngolnak fel. Az gy szerzett hvek nemigen akarnak a Biblia igazsgra hallgatni; nem nagyon rdekli oket a prftk s az

jkori bredsek

375

apostolok bizonysgtevse. Csak az az istentisztelet rdekes nekik, amiben szenzci van. A higgadt gondolkodst kivlt zenet nem tall bennk visszhangra. Isten Igjnek vilgos intseire, amelyek rk rdekeiket kzvetlenl rintik, gyet sem vetnek. Minden megtrt lleknek az let nagy krdse az Istenhez s az rk dolgokhoz val viszony lesz. De ma melyik nagy egyhzban tallhat meg az Istennek szentelt lelklet? A hvek bszkk s a vilgot szeretik. Most sem tagadjk meg nket jobban, most sem akarjk inkbb felvenni a keresztet s kvetni a szeld, alzatos Jzust, mint megtrsk el tt. A valls a hitetlenek s a ktked k o o gnytrgya lett, mert oly sok vallsoskod ember nincs tisztban a valls elveivel. A kegyessg erejt sok egyhz mr alig ismeri. A szrakozsok, a gylekezeti sznhzi el adsok, a bazrok, az elegns o hzak, a hivalkodsok szm zik a szent gondolatokat. Az anyagi u javak s a vilgi foglalatossgok ktik le a tagok gondolatvilgt, s mg futlag sem igen gyelnek rk rdekeikre. A hit s a kegyessg slyos hanyatlsa ellenre is vannak Krisztusnak h sges kvet i ezekben az egyhzakban. Miel tt Isten utolu o o jra ltogatn meg tletvel a fldet, az r npe kztt olyan lelki breds lesz, amire az apostoli id k ta nem volt plda. Isten Lelke o s ereje kirad npre. Akkor sokan elklnlnek azoktl az egyhzaktl, amelyekben a vilg szeretete kiszortja az Isten s Igje irnti szeretetet. Sokan - lelkszek s egyhztagok - boldogan elfogadjk azokat a nagyszer igazsgokat, amelyeket Isten ebben az id ben u o hirdet, hogy elksztsen egy npet az r msodik eljvetelre. A lelkek ellensge gtolni akarja ezt a munkt. Miel tt e megmozo duls ideje elrkezik, megksrli kibontakozst megakadlyozni hamistvny ltrehozsval. Azokban az egyhzakban, amelyeket megtveszt befolysa al tud vonni, azt a ltszatot kelti, hogy Isten o klnleges ldsa rad ki rjuk. Nagy vallsi rdekl ds o ltszatt [414] kelti. Tmegek ujjongnak majd azon, hogy Isten csodlatos munkt vgez rtk; pedig ez a munka ms llekt l szrmazik. Stn a valls o leple alatt prblja meg befolyst a keresztny vilgra kiterjeszteni. Az elmlt fl vszzad sok bredsben kisebb-nagyobb mrtkben azok a hatsok rvnyesltek, amelyek a jv nagyobb mozo galmaiban fognak megmutatkozni: rzelmi tlf tttsg, az igaz s a u hamis keveredse. Ezek nagyon alkalmasak az emberek flrevezetsre. De senkinek sem kell eltvednie. Isten Igjnek fnynl nem

376

A nagy kzdelem

nehz megllaptani e mozgalmak jellegt. Ahol az emberek gyelmen kvl hagyjk a Biblia bizonysgttelt, s elfordulnak azoktl a vilgos, llekprbl igazsgoktl, amelyek nmegtagadst s a vilg megtagadst ignylik, oda Isten nem kldi ldst. Ebben biztosak lehetnk. s az a mrtk, amelyet Krisztus maga adott: Gymlcseikr l ismeritek meg oket (Mt 7:16) - megmutatja, hogy o ezek a mozgalmak nem Isten Lelkt l vannak. o Isten az Ige igazsgai ltal nyilatkoztatta ki nmagt az embernek; s mindazokat, akik elfogadjk ezeket az igazsgokat, megvdi Stn csalsaitl. Az igazsg semmibevevse kaput tr olyan gonoszsgok el tt, amelyek most nagymrtkben terjednek a vallsos o vilgban. Isten trvnynek jellegt s fontossgt sokan szem el l o tvesztettk. E trvny jellegnek, rkrvny sgnek s ktelez u o voltnak meg nem rtse tves fogalmakat keltett a megtrsr l o s a megszentel dsr l, s a kegyessg normjnak leszlltshoz o o vezetett az egyhzban. Itt keresend a titka annak, hogy korunk o bredseib l mirt hinyzik Isten Lelke s ereje. o A klnbz egyhzakban vannak mlyen hiv emberek, akik o o ismerik ezt a tnyt, s sajnlkoznak miatta. Edwards A. Park professzor korunk vallsi veszlyeir l tallan ezt mondja: A veszly o egyik forrsa az, hogy a szszk nem szerez rvnyt Isten trvnynek. Rgebben a szszk a lelkiismeret szavnak visszhangja volt... Legjelesebb prdiktoraink a Mester pldjnak kvetsvel, a trvnynek, a trvny rendelkezseinek s a bntets kiltsnak hangslyozsval csodlatos mltsgot adtak el adsaiknak. Eliso [415] mteltk azt a kt nagy elvet, hogy a trvny az isteni tkletessg tkrkpe, s az az ember, aki nem szereti a trvnyt, az nem szereti az evangliumot sem, mivel a trvny, miknt az evanglium, Isten jellemt hven tkrzi. Ez a veszly ms veszlyhez - a b n u slynak, terjedsnek s meggyalz voltnak albecslshez vezet. Amilyen jogos helye van a trvnynek, ppolyan jogtalan dolog a vele szembeni engedetlensg... A mr megnevezett veszlyekhez jrul Isten igazsgossgnak albecslse is. Korunk lelkszei hajlamosak arra, hogy az isteni jakaratbl levlasszk az isteni igazsgossgot, s ezt a jakaratot inkbb szentimentalizmuss sllyesszk, mintsem elvi rangra emeljk. Az j teolgiai prizma sztvlasztja azt, amit Isten egyestett. Isten trvnye j vagy rossz? J! Akkor az igazsg is j, mert jel-

jkori bredsek

377

legnl fogva vgrehajtja a trvnyt. Ha az ember Isten trvnyt s igazsgossgt, valamint az engedetlensg slyos s meggyalz voltt albecsli, knnyen eljut oda, hogy albecsli a kegyelmet is, amely engesztelst szerez a b nre. Az emberek teht elfelejtik u az evanglium rtkt s fontossgt, s nem sok kell ahhoz, hogy magt a Biblit is flretegyk. Sok vallstant azt lltja, hogy Krisztus eltrlte hallval a trvnyt, s az embernek azta nem kell megtartania. Egyesek slyos ignak tartjk, s a trvny szolgasgval szembelltjk az evanglium szabadsgt. A prftk s az apostolok azonban mskpp ltjk Isten szent trvnyt. Dvid ezt mondta: Tgas tren jrok, mert a te hatrozataidat keresem (Zsolt 119:45). Jakab apostol, Krisztus halla utn azt rta, hogy a Tzparancsolat kirlyi trvny, a szabadsg tkletes trvnye (Jk 2:8; 1:25). A Jelensek knyvnek rja pedig fl vszzaddal a keresztre feszts utn ldst hirdet mindazokra, akik megtartjk az O parancsolatait, hogy joguk legyen az letnek fjhoz, s bemehessenek a kapukon a vrosba (Jel 22:14). Semmi alapja nincs annak az lltsnak, hogy Krisztus eltrlte hallval Atyja trvnyt. Ha a trvny megvltoztathat vagy flre tehet lett volna, akkor Krisztusnak nem kellett volna meghalnia, o hogy megvltsa hallval az embert a b n kvetkezmnyt l. Kriszu o tus halla a trvny vltozhatatlansgt bizonytja, s tvolrl [416] sem az eltrlst. Isten Fia azrt jtt, hogy a trvnyt naggy tegye s dics sgess (sa 42:21). Ezt mondta: Ne gondoljtok, o hogy jttem a trvnynek... eltrlsre, mg az g s a fld elmlik, a trvnyb l egy jta vagy egyetlen pontocska el nem mlik o (Mt 5:17.18). Jzus nmagrl gy nyilatkozik: Hogy teljestsem a te akaratodat; ezt kedvelem, n Istenem, a Te trvnyed keblem kzepette van (Zsolt 40:9). Isten trvnye - jellegnl fogva - vltozhatatlan; Alkotja akaratt s jellemt nyilatkoztatja ki. Isten szeretet, s trvnye is szeretet. A trvny kt nagy elve: az Isten irnti szeretet s az ember irnti szeretet. A trvnynek betltse a szeretet (Rm 13:10). Isten jelleme az igazsg s az igazsgossg; ilyen a trvnye is. A zsoltrr gy nyilatkozik: A Te trvnyed igaz; minden parancsolatod igaz (Zsolt 119:142.172). Pl apostol pedig kijelenti: A trvny szent, s a parancsolat szent s igaz s j (Rm 7:12). Isten trvnye, amely

378

A nagy kzdelem

Isten gondolatnak s akaratnak kifejezse, olyan maradand, mint a Szerz je. o Amikor az ember megtr s megszentel dik, megbkl Istennel, o mert sszhangba kerl Isten trvnynek elveivel. A b ns ezltal u megbkl Istennel. Kezdetben Isten az embert a maga kpmsra teremtette. Az ember tkletes sszhangban lt a termszettel s Isten trvnyvel. Az igazsgossg elvei szvbe voltak rva. A b n u azonban elidegentette Alkotjtl. Mr nem tkrzte Isten kpmst. Szve harcban llt Isten trvnynek elveivel. A test gondolata ellensgeskeds Isten ellen; minthogy az Isten trvnynek nem engedelmeskedik, mert nem is teheti (Rm 8:7). De gy szerette Isten e vilgot, hogy az O egyszltt Fit adta, hogy az ember megbklhessen Istennel, s Krisztus rdemei ltal jra sszhangba kerljn Alkotjval. Az emberi szvnek Isten kegyelme ltal meg kell julnia; fellr l j letet kell kapnia. Ez a vltozs: az jjszleo ts, amely nlkl - mondja Jzus - az ember nem lthatja az Isten orszgt. Az els lps az Istennel val megbklshez: a b n beltsa. o u A b n pedig a trvnytelensg. A b n ismerete a trvny ltal u u vagyon (1Jn 3:4; Rm 3:20). Hogy a b ns felismerje b nssgt, u u [417] jellemt Isten mrcjvel, az igazsg nagyszer zsinrmrtkvel u kell megmrnie. A trvny tkr, amely megmutatja, milyen tkletes az igaz jellem; elfogadsa kpess teszi az embert arra, hogy a sajt jellemben meglssa a hibkat. A trvny rmutat az ember b neire, de nem gygytja ki bel lk. u o Mg letet gr az engedelmeseknek, kijelenti, hogy a trvnyszeg o osztlyrsze: hall. A b nst csak Krisztus evangliuma szabadtu hatja meg a b n szennyt l s a krhozattl. A b nsnek meg kell u o u bnnia b neit Isten el tt, akinek a trvnyt thgta; hinnie kell u o Krisztusban s engesztel ldozatban. gy kap b nbocsnatot az o u el bb elkvetett b nk-re, s isteni termszet rszesv lesz. O o u Isten gyermeke; a sg Lelkt kapta, aki ltal gy kilt: Abba, Atym!. Vajon az ember most mr szabadon thghatja Isten trvnyt? Pl ezt mondja: A trvnyt teht hibavalv tesszk- a hit ltal? Tvol legyen! S t inkbb a trvnyt meger stjk. Akik meghalo o tunk a b nnek, mimdon lnnk mg abban? Jnos pedig kijelenti: u Az az Isten szeretete, hogy megtartjuk az O parancsolatait; az O

jkori bredsek

379

parancsolatai pedig nem nehezek (Rm 3:31; 6:2; 1Jn 5:3). Az jjszlets ltal a szv sszhangba kerl Istennel s trvnyvel. E hatalmas vltozs nyomn a b ns tment a hallbl az letbe; a b u u ns szent, a trvnyszeg s lzad pedig engedelmes s h sges lett. o u Vget rt a rgi, az Istent l elidegenedett let; megkezd dtt az j, a o o megbklt let, a hit s szeretet lete. A trvnynek igazsga pedig beteljesl... bennnk, kik nem test szerint jrunk, hanem Llek szerint (Rm 8:4). S az ember szvb l kiltja: Mely igen szeretem a o Te trvnyedet, egsz napestig arrl gondolkodom! (Zsolt 119:97). Az rnak trvnye tkletes, megeleventi a lelket (Zsolt 19:8). A trvny nlkl az embernek nincs igazi fogalma Isten tisztasgrl s szentsgr l, sem pedig a maga b nssgr l s tiszttalanso u o grl. Nem ltja be igazn b ns voltt, s nem rzi a megtrs u szksgessgt. Az ember megsrtette Isten trvnyt, s ezrt elveszett llapotban van. De mivel nincs elveszett llapotnak tudatban, azt sem ismeri fel, hogy szksge van Krisztus engesztel vrre. A o megvlts remnysgt szvnek gykeres megvltozsa s letnek megjulsa nlkl fogadta el. Szp szmmal van ilyen felsznes [418] megtrs, s tmegek csatlakoznak az egyhzhoz, akik soha nem forrtak ssze Krisztussal. A megszentel dsr l alkotott tves nzeteknek, amelyek Isten o o trvnynek mell zsb l s elutastsbl fakadnak, szintn kio o emelked helyk van korunk vallsos mozgalmaiban. Ezek egyrszt o tves tantsok, msrszt kvetkezmnyeikben veszlyesek. S mi vel olyan sokan fogadjk szvesen oket, ktszeresen fontos, hogy mindenki vilgosan lssa, mit tant rluk a Szentrs. A megszentel ds bibliai tanttel. Pl apostol a thesszalonikai o gylekezethez intzett levelben kijelenti: Ez az Isten akaratja, a ti szentt lteletek. s gy imdkozik: Maga pedig a bkessgnek Istene szenteljen meg titeket mindenest l (lThessz 4:3; 5:23). A o Szentrs vilgosan tantja, hogy mi a megszentel ds, s hogy mio knt lehet arra eljutni. A Megvlt gy imdkozott tantvnyairt: Szenteld meg oket a Te igazsgoddal: A Te igd igazsg (Jn 17:17). Pl pedig azt tantja, hogy a hiv legyen a Szentllek ltal mego szentelt (Rm 15:16). Mi a Szentllek munkja? Jzus ezt mondta tantvnyainak: Mikor elj amaz, az igazsgnak Lelke, elvezrel o majd titeket minden igazsgra (Jn 16:13). A zsoltrr szavai pedig gy hangzanak: A Te trvnyed igaz. Isten Igjb l a Szentllek o

380

A nagy kzdelem

ltal feltrulnak az ember el tt az igazsg nagyszer elvei, amelyeket o u a trvny foglal magban. s mivel Isten trvnye szent s igaz s j, a tkletes Isten tkrkpe, ebb l az kvetkezik, hogy az a o jellem, amelyet e trvnynek val engedelmessg formlt, szintn szent. Krisztus az ilyen jellem tkletes pldja. Ezt mondja. n megtartottam az n Atymnak parancsolatait. n mindenkor azokat cselekszem, amelyek nki kedvesek (Jn 15:10; 8:29). Krisztus kvet i hasonlk lesznek Urukhoz, s Isten kegyelmb l jellemk o o szent trvnynek elveihez igazodik. Ez a bibliai megszentel ds. o Ez az talakuls csak a Krisztusba vetett hit ltal, Isten bennnk lakoz Lelknek erejvel lehetsges. Pl buzdtja a hiv ket: Fo lelemmel s rettegssel vigytek vghez a ti dvssgteket; mert Isten az, aki munklja bennetek mind az akarst, mind a munklst j kedvb l (Fil 2:12-13). A keresztny is rzi a b n csbtst, o u [419] de llandan harcol ellene. Itt van szksg Krisztus segtsgre. Az emberi gyengesg egyesl a mennyei er vel, s a hiv gy kilt: o o Hla az Istennek, aki a diadalmat adja neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal (lKor 15:57). A Szentrs vilgosan kinyilatkoztatja, hogy a megszentel ds o tjn lpsr l lpsre lehet el re jutni. Amikor a b ns a megtrso o u kor bkessget tall Istenben az engesztel vr tjn, a keresztny o let csak elkezd dtt. A hiv nek trekednie kell a tkletessgre, o o s feln ni Krisztus teljessgvel kesked kornak mrtkre. Pl o o apostol ezt mondja: Egyet cselekszem, azokat, amelyek htam megett vannak, elfelejtvn, azoknak pedig, amelyek el ttem vannak, no kik d lvn, clegyenest igyekszem az Istennek a Krisztus Jzusban o onnt fellr l val elhvsa jutalmra (Fil 3:14). Pter pedig elnk o trja azokat a lpcs fokokat, amelyeken t a bibliai megszentel ds o o elrhet : Minden igyekezetetekkel trekedjetek arra, hogy hiteteko ben mutassatok igaz embersget, az igaz embersgben ismeretet, az ismeretben nuralmat, az nuralomban llhatatossgot, az llhatatossgban kegyessget, a kegyessgben testvri szeretetet, a testvri szeretetben pedig minden ember irnti szeretetet... ha ezt teszitek, nem fogtok megbotlani soha (2Pt 1:5-10). A bibliai megszentel ds alzatossggal jr. A megszentelt let o u embernek - Mzeshez hasonlan - fogalma van a szentsg flelmes s fensges voltrl. A vgtelen Isten tisztasgval, dics sgvel s o tkletessgvel szemben felismeri sajt mltatlan voltt.

jkori bredsek

381

Dniel prfta az igazi megszentel ds pldja volt. Hossz lete o sorn sok nemes lelk szolglatot tett a Mesterrt. Kedves fr u volt (Dn 10:11) a Menny el tt. Ez a megbecslt prfta nem tartotta o magt tisztnak s szentnek. Azonostotta magt Izrael slyosan vtkez ivel, amikor Isten el tt gy knyrgtt a nprt: Nem a mi o o igazsgunkban, hanem a Te nagy irgalmassgodban bzva terjesztjk el dbe a mi esedezseinket. Vtkeztnk, gonoszul cselekedtnk! o A prfta ezt is mondja: szlk s imdkozm, s vallst tevk az n b nmr l, s az n npemnek, az Izraelnek b nr l. s ks bb u o u o o amikor, Isten Fia megjelent, hogy eligaztst adjon neki, Dniel gy szl: Orcm eltorzula, s oda l n minden er m (Dn 9:18.15.20; o o 10:8). Amikor Jb a forgszlb l hallotta az r hangjt, gy kiltott: [420] o Hibztatom magam, s bnkdom a porban s hamuban! (Jb 42:6). Amikor sais ltta az r dics sgt, s hallotta a krubokat o kiltani: Szent, szent, szent a seregek Ura, gy kiltott: Jaj nkem, elvesztem! (sa 6:3.5). Pl, miutn a Llek elragadta a harmadik gig, s hallott olyan dolgokat, amelyet ember nem mondhat el, minden szentek kztt a legkisebbnek nevezte magt (2Kor 12:24; Ef 3:8). A szeretett tantvny, Jnos, aki Jzus kebln pihent, s ltta dics sgt, halottknt esett az angyal lbhoz (Jel 1:17). o Azok akik a Klvria keresztjnek rnykban jrnak, nem dics o tik nmagukat, s nem lltjk krkedve, hogy nem b nsek. rzik, u hogy b neik okoztk azt a szenvedst, amely megtrte Isten Finak u szvt. Ez a gondolat alzattal tlti el oket. Akik legkzelebb vannak Jzushoz, azok ltjk legtisztbban, hogy milyen esend s b ns o u az ember, s remnysgket egyedl a megfesztett s feltmadt Megvlt rdemeibe vetik. A vallsos vilgban kezd el trbe kerlni az az letszentsg, o amely magban hordja az ndics ts szellemt, s semmibe veszi o Isten trvnyt. Ezt a megszentel dst a Biblia vallsa nem ismeri. o E megszentel ds helyesl i hirdetik, hogy a megszentel ds egy o o o pillanat munkja. Az embernek csak hinnie kell s akkor eljut a tkletes szentsgre. Csak higgyetek - mondjk -, s az lds a titek! Mst nem is kell tenni! E tantk tagadjk Isten trvnynek tekintlyt, s azt hangoztatjk, hogy a parancsolatokat nem kell megtartani. De vajon lehet-e szent valaki, azaz sszhangban lehet-e Isten akaratval s jellemvel, mikzben szemben ll azokkal az

382

A nagy kzdelem

elvekkel, amelyek kifejezik Isten lnyt s akaratt, megmutatva mi az, amivel tetszst elnyerhetjk? A knny valls utni vgy, amely nem ignyel er fesztst, u o nmegtagadst, a vilg bolondsgaitl val elklnlst, npszer u tann tette a hit tanttelt, s csakis a hitt. De mit tant Isten Igje? Jakab apostol ezt mondja: Mi haszna, atymai, ha valaki azt mondja, hogy hite van, cselekedetei pedig nincsenek? Avagy megtarthatja- ot a hit?... Akarod- pedig tudni, te hibaval ember, hogy a hit cselekedetek nlkl megholt? Avagy brahm, a mi [421] atynk, nem cselekedetekb l igazttatott- meg, felvivn Izskot, o az o t az oltrra? Ltod, hogy a hit egytt munklkodott az o cselekedeteivel, s a cselekedetekb l lett teljess a hit?... Ltjtok o teht, hogy cselekedetekb l igazul meg az ember, s nem csupn o hitb l (Jak 2:14-24). o Isten Igje bizonysgot tesz e csbt tants: a cselekedetek nlkli hit tanttele ellen. Nem hit az, amely, mikzben ignyli a Menny kegyt, nem teljesti a megkegyelmezs feltteleit. Ez nmts. A valdi hit alapja: a Szentrs gretei s tancsai. Ne csapja be senki magt azzal az elkpzelssel, hogy akkor is szent lehet, ha szntszndkkal thgja Isten valamelyik kvnalmt. A tudatos vtkezs elnmtja Isten Lelknek bizonysgtev hangjt, o s elszaktja az embert Istent l. A b n pedig a trvnytelensg. s o u aki b nbe esik (thgja a trvnyt), egy sem ltta ot, sem meg nem u ismerte Ot (1Jn 3:6). Jllehet Jnos nagyon sokat beszl levelben a szeretetr l, de hatrozottan megnevezi, milyen az az ember, aki o magt szentnek tartja, mikzben Isten trvnyt sorozatosan thgja. Aki ezt mondja: Ismerem Ot, s az O parancsolatait nem tartja meg, hazug az, s nincs meg abban az igazsg. Aki pedig megtartja az O beszdt, abban valsggal teljess lett az Isten szeretete (1Jn 2:45). Ez mri meg az ember hitvallst. Senkinek sem tulajdonthatunk szentsget anlkl, hogy Isten mrcje al ne lltannk, amely a szentsg egyetlen normja mennyen s fldn. Ha az ember nem rzi az erklcsi trvny slyt, ha Isten rendelkezseit lebecsli s flvllrl veszi, ha csak a legkisebb parancsolatok egyikt is thgja, s az embereket is erre biztatja, a menny el tt nincs becslete, s o tulajdonkppen nem is ismeri Istent. Ha valaki azt lltja, hogy b ntelen, maga az llts bizonytja, u hogy aki ezt mondja magrl, messze van a szentsgt l. Mivel foo

jkori bredsek

383

galma sincs Isten vgtelen tisztasgrl s szentsgr l, sem pedig o arrl, hogy miknt lhet sszhangban Istennel; mivel fogalma sincs Jzus jellemnek tisztasgrl, nemes voltrl s szpsgr l, sem o pedig a b n veszlyessgr l s gonoszsgrl, azrt tarthatja magt u o szentnek. Az ember minl tvolabb van Krisztustl, minl hinyosabbak a fogalmai Isten jellemr l s kvnalmairl, annl igazabbnak o [422] ltja magt. A Bibliban bemutatott szentsg az ember egsz lnyt - rtelmt, lelkt s testt - rinti. Pl gy imdkozott a thesszalonikaiakrt: egsz valtok, mind lelketek, mind testetek feddhetetlenl oriztessk meg a mi Urunk Jzus Krisztus eljvetelre (lThessz 5:23). Ezt is rja a hiv knek: Krlek azrt titeket atymai az Istennek irgalo massgra, hogy sznjtok oda a ti testeiteket l , szent s Istennek o kedves ldozatul (Rm 12:1). Az osi Izrael korban minden llatot, amelyet ldozatknt Isten el hoztak, a pap gondosan megvizsglt, s ha brmilyen hibt tallt benne, nem fogadta el, mert Isten megparancsolta, hogy az ldozat hibtlan legyen. A keresztnyeknek testket kell odasznniuk l , szent s Istennek kedves ldozatul. o Hogy ezt megtehessk, minden kpessgket a lehet legjobb llao potban kell tartaniuk. Minden szoks, amely cskkenti a zikai s a szellemi er t, alkalmatlann teszi az embert arra, hogy a Teremt nek o o szolgljon. s vajon megelgszik-e Isten olyan dologgal, aminl jobbat is tudnnk nyjtani? Krisztus azt mondta: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedb l. Azok, akik Istent teljes szvkb l o o szeretik, a legjobb szolglatot szeretnk neki nyjtani, s llandan arra trekszenek, hogy minden kpessgket sszhangba hozzk azokkal a trvnyekkel, amelyek segtik az embert, hogy talentumait Isten szolglatba lltsa. Nem akarjk vgyaik s szenvedlyeik kielgtsvel gyengteni vagy beszennyezni a mennyei Atyjuknak felknlt ldozatot. Pter gy szl: Tartztasstok meg magatokat a testi kvnsgoktl, amelyek a llek ellen vitzkednek (1Pt 2:11). Minden b ns u kedvtels bntja kpessgeinket, tomptja szellemi s lelki rzkenysgnket, s a minimumra cskkenti Isten Igjnek s Lelknek szvnkre gyakorolt hatst. Pl apostol ezt rja a korinthusiaknak: Tiszttsuk meg magunkat minden testi s lelki tiszttalansgtl, Isten flelmben vivn vghez a mi megszentelsnket (2Kor 7:1). Pl a Llek gymlcsei - a szeretet, rm, bkessg, bket rs, szu

384

A nagy kzdelem

vessg, jsg, h sg, szeldsg - kz sorolja a mrtkletessg-et u is (Gal 5:22). Ezeket a kijelentseket Isten ihlette. Mgis hny lltlagos keresztny gyngti kpessgeit a nyeresghajszban s a divat imdatban; hnyan ssk al Isten kpmsra formlt emberi mlts[423] gukat falnksggal, borivssal, tiltott lvezetekkel. s az egyhz ahelyett, hogy dorgln, nagyon sokszor mg el is mozdtja a b nt o u - a szrakozs utni vgy, a kapzsisg s az tvgy felkeltsvel -, hogy feltltse pnztrt, mert erre a Krisztus irnti szeretet tl kevs. Vajon ha Jzus belpne korunk gylekezeteibe, s megltn a valls leple alatti lakmrozst s szentsgtelen kufrkodst, nem uzn-e ki a szentsgtr ket ppgy, mint egykor a pnzvltkat a o templombl? Jakab apostol kijelenti, hogy a fellr l val blcsessg el szr o o is tiszta. Ha az apostol tallkozott volna azokkal, akik Jzus drga nevt dohnnyal mrgezett ajkukra veszik, akiknek a lehelett s szemlyisgt megfert zi az kellemetlen dohnyszag; ha ltta volna o azokat, akik beszennyezik a leveg t, s egsz krnyezetket a mreg o bellegzsre knyszertik; ha az apostol tallkozott volna a tiszta evanglium ltal annyira eltlt szokssal, vajon nem blyegezte volna fldi, testi s rdgi dolognak? A dohnyzs szmos rabja, a megszentel ds minden ldsra ignyt tartva, mennyei remnyo sgr l beszl. De Isten Igje vilgosan kijelenti, hogy nem megy o abba be semmi tiszttalan (Jel 21:27). Nem tudjtok-, hogy a ti testetek a bennetek lakoz Szent Lleknek temploma, amelyet Istent l nyertetek; s nem a magatoki o vagytok? Mert ron vtettetek meg; dics tstek azrt az Istent a ti o testetekben s lelketekben, amelyek az Isteni (lKor 6:19-20). Az, akinek a teste a Szentllek temploma, nem lesz kros szoks rabja. Az emberi kpessgek Krisztus tulajdonai. Krisztus megvsrolta az embert vre rn. Az ember minden java az r. Hogyan lehetne b ntelen, ha tkozolja ezt a gondjaira bzott vagyont? Szmos u ltszatkeresztny klt vente mrhetetlen sszeget haszontalan s kros lvezetekre, mialatt lelkek pusztulnak el, mert nem ismerik az let Igjt. Istent l visszatartjk a tizedet s az ldozatot, mikzo ben tbbet ldoznak fel a rombol vgyak oltrn, mint amennyit a szegnyek megsegtsre vagy az evanglium hirdetsre adnak. Ha mindazok, akik magukat Krisztus kvet inek valljk, igazn o

jkori bredsek

385

megszentelt emberek volnnak, akkor ahelyett, hogy javaikat szksgtelen s t kros lvezetekre kltenk, az r kincstrba vinnk, o s e hiv keresztnyek pldt mutatnnak o a mrtkletessgre, [424] nmegtagadsra s nfelldozsra. gy lennnek a vilg vilgossga. A vilg beleveti magt az lvezetekbe. A test kvnsga, s a szemek kvnsga, s az let krkedse uralkodik az emberek tmegein. De Krisztus kvet i szentebb dolgokra hivatottak. Menjetek o ki kzlk, s szakadjatok el, azt mondja az r, s tiszttalant ne illessetek. Isten Igjnek fnynl joggal mondhatjuk, hogy nem igazn szent az az ember, aki nem tagadja meg teljesen a vilg b ns u szoksait s rmeit. Azokhoz, akik teljestik e feltteleket: Menjetek ki kzlk, s szakadjatok el,... s tiszttalant ne illessetek, gy hangzik Isten grete: n magamhoz fogadlak titeket, s leszek nktek Atytok, s ti lesztek aimm s lenyaimm, azt mondja a mindenhat r (2Kor 6:17-18). Minden keresztnynek kivltsga s ktelessge, hogy Isten dolgaiban gazdag s szp tapasztalatokat szerezzen. n vagyok a vilg vilgossga - mondta Jzus -, aki engem kvet, nem jrhat a sttsgben, hanem v lesz az letnek vilgossga (Jn 8:12). Az igazak svnye... olyan, mint a hajnal vilgossga, mely minl tovbb halad, annl vilgosabb lesz, a teljes dlig (Pld 4:18). Minden kegyes s engedelmes cselekedet er sti az ember kapcsoo latt a vilg Vilgossgval, akiben nincsen... semmi sttsg. Az Igazsg Napjnak fnyes sugarai rhullnak Isten szolgira, s nekik vissza kell tkrznik ezeket a sugarakat. Miknt a bolygk hirdetik, hogy van az gen egy nagy vilgt test, amelynek fnyt l o ragyognak ok is, ppgy kell a keresztnyeknek is bizonysgot tenni arrl, hogy van Isten a vilgegyetem trnjn, akinek a jelleme mlt a dics tsre s a kvetsre, Szent Lelknek szpsge, jellemnek o tisztasga s szentsge meg fog mutatkozni taniban. Pl a kolossbeliekhez rt levelben felsorolja az Isten gyermekeinek adott gazdag ldsokat. Ezt mondja: Nem sz nnk meg u rettetek imdkozni, s krni, hogy betltessetek az Isten akaratnak megismersvel minden lelki blcsessgben s rtelemben, hogy jrjatok mltan az rhoz, teljes tetszsre, minden j cselekedettel gymlcst teremvn s nevekedvn az Isten megismersben: min den er vel meger sttetvn az O dics sgnek hatalma o o o szerint [425] minden kitartsra s hosszt rsre rmmel (Kol 1:9-11). u

386

A nagy kzdelem

Pl azt akarta, hogy efzusi testvrei megrtsk, milyen nagy kivltsga van a keresztnynek. Vilgosan s rthet en beszlt arrl o a csodlatos er r l s ismeretr l, amelyet a Magassgos aiknt s oo o lenyaiknt ok is megszerezhetnek. Megvolt a lehet sgk, hogy o hatalmasan meger sdjenek az O Lelke ltal a bels emberben; o o hogy a szeretetben meggykerezvn s alapot vvn, megrthessk minden szentekkel egybe, mi a szlessge s hosszsga s mlysge s magassga az Isten jvoltnak, s megismerjk a Krisztusnak minden ismeretet fell halad szeretett (Ef 3:16-19). Az apostol imja akkor rinti a legnagyobb kivltsgot, amikor azrt knyrg, hogy beteljesedjetek az Istennek egsz teljessgig. Itt trul elnk az a magasztos cl, amelyet mennyei Atynk greteibe vetett hit ltal rhetnk el, ha teljestjk parancsait. Krisztus rdemei ltal nyitva ll el ttnk az t a vgtelen Hatalom trnjhoz. o tulajdon Finak nem kedvezett, hanem Ot mindnyjunkrt Aki az O odaadta, mimdon ne ajndkozna vele egytt mindent minknk? (Rm 8:32). Az Atya mrtk nlkl adta Lelkt Finak, s mi is merthetnk Jzus teljessgb l. Krisztus gy szlt: Ha azrt ti gonosz o ltetekre tudtok a ti atoknak j ajndkokat adni, mennyivel inkbb d a ti mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik t le krik? (Lk o 11:13). Ha valamit krtek az n nevemben, n megcselekszem azt. Krjetek s megkapjtok, hogy a ti rmetek teljes legyen (Jn 14:14; 16:24). Legyen a keresztny alzatos, de ne legyen szomor, s ne becslje le nmagt! Mindenkinek kivltsga, hogy olyan letet ljen, amelyet Isten helyeselhet s megldhat. Nem mennyei Atynk akarata az, hogy az eltlt ember gyszos hangulata llandan rnk nehezedjen. Nem a lehorgasztott fej s a tl gyakori befel forduls az igazi alzatossg bizonytka. Jzusnl megtisztulhatunk. Szgyen s lelkifurdals nlkl llhatunk a trvny el. Nincsen immr semmi krhoztatsuk azoknak, akik Krisztus Jzusban vannak, kik [426] nem test szerint jrnak, hanem Llek szerint (Rm 8:1). dm elbukott ai Jzus ltal Isten ai-v lehetnek. A megszentel s a megszenteltek egyt l valk mindnyjan, amely oknl o o fogva nem szgyenli oket atyjaainak hvni (Isid 2:11). A keresztny embernek a hit, a gy zelem s az Istenben val rm lett kell o lnie. Mindaz, ami az Istent l szletett, legy zi a vilgot; s az a o o gy zedelem, amely legy zte a vilgot, a mi hitnk (1Jn 5:4). Jl o o

jkori bredsek

387

mondta Nehmis, Isten szolgja: Az rnak rme a ti er ssgtek o (Neh 8:10). Pl pedig gy nyilatkozott: rljetek az rban mindenkor; ismt mondom, rljetek! Mindenkor rljetek. Szntelen imdkozzatok. Mindenben hlkat adjatok; mert ez az Isten akarata a Krisztus Jzus ltal tihozztok (Fil 4:4; lThessz 5:16-18). A bibliai megtrs s megszentel ds ilyen gymlcsket terem. o Ezek ritka gymlcsk, mert az Isten trvnynek tantsait - az igaz let nagyszer elveit - a keresztny vilg kzmbsen veszi. Ezrt u ltunk olyan keveset Isten Lelknek mlysges, id ll munkjbl, o amely a korbbi bredseket jellemezte. Szemlls tjn formldunk t. s ha az ember megfeledkezik azokrl a szent elvekr l, amelyekb l megismerte Isten jellemnek o o tkletessgt s szentsgt; ha az emberek gyelmt emberi tantsok s elmletek vonjk magukra, akkor nem csoda, hogy az l o kegyessg albbhagy az egyhzban. Az r ezt mondja: Elhagytak engem, az l vizek forrst, hogy kutakat ssanak maguknak; s o repedezett kutakat stak, amelyek nem tartjk a vizet (Jer 2:13). Boldog ember az, aki nem jr gonoszok tancsn... Hanem az r trvnyben van gynyr sge, s az O trvnyr l gondolkodik u o jjel s nappal. s olyan lesz, mint a folyvizek mell ltetett fa, amely idejekorn megadja gymlcst, s levele nem hervad el; s minden munkjban j szerencss lszen (Zsolt 1:1-3). Csak akkor tmadhat fel jra az oskeresztny hit s kegyessg Isten hitvall npe kztt, ha Isten trvnye visszakapja jogos helyt, gy szl az r: lljatok az utakra, s nzzetek szt, s krdez skdjetek a rgi o svnyek fel l, melyik a j t, s azon jrjatok, hogy nyugodalmat o [427] talljatok a ti lelketeknek! (Jer 6:16)

A vizsglati tlet
Nzm - mondja Dniel prfta -, mg kirlyi szkek ttetnek, s az reg kor lele; ruhja hfehr, s fejnek haja, mint a tiszta gyapj; szke tzes lng, ennek kerekei g t z; t zfolyam foly o u u s j vala ki az O szne fel l; ezerszer ezeren szolglnak neki, o o s tzezerszer tzezeren llnak el tte; tl k lnek le, s knyvek o o nyittatnak meg (Dn 7:9-10). gy trul a prfta szeme el az a kiemelked , nneplyes nap, o amelyen az egsz fld Brja megvizsglja az emberek lett s jellemt, mindenkinek cselekedetei szerint zet. Az regkor: Isten, az Atya. A zsoltrr ezt mondja: Minekel tte hegyek lettek o s fld s vilg formltatk, rkt l fogva mindrkk Te vagy o Isten (Zsolt 90:2). Isten az tlet Brja, aki minden let s minden trvny forrsa. A szent angyalok pedig - tzezerszer tzezer s ezerszer ezer - szolgaknt s tanknt vesznek rszt ebben a nagy fontossg trvnykezsben. s m az gnek felh iben mint valami embera jve; s mne o az reg korhoz, s eleibe vivk Ot. s ada nki hatalmat, dics sget o s orszgot, s minden np, nemzet s nyelv nki szolgla; az O hatalma rkkval hatalom, amely el nem mlik (Dn 7:13-14). Ebben a lersban nem Krisztus msodik adventjr l van sz, hanem o arrl, hogy Jzus a mennyben az regkorhoz megy, hogy tvegye a hatalmat, a dics sget s az orszgot, amelyet - kzbenjri munkja o befejeztvel - neki az Isten. A prfcia szerint ez az esemny lesz a 2300 nap vgn, azaz 1844-ben, s nem a msodik advent. Nagy F papunk a mennyei angyalok ksretben belp a szentek szentjbe, o s ott megjelenik Isten szne el tt, hogy elkezdje az emberrt vgzett o [428] szolglatnak utols szakaszt - a vizsglati tlett s az engesztelst mindazokrt, akikr l bebizonyosodik, hogy rszeslhetnek o ldsaiban. A jelkpes szolglat idejn csak azokrt folyt az engesztels, akik el z leg b neiket megbnva s megvallva Isten el lptek, s o o u b neik a b nrt hozott ldozat vre tjn tkerltek a szenthelyre. u u 388

A vizsglati tlet

389

Azon a slyos napon, a vgs engesztels s vizsglati tlet napjn o Jzus csak azoknak az gyvel foglalkozik, akik magukat Isten gyermekeinek vallottk. A gonoszok megtlse, ami egszen ms s kln munka, ks bb trtnik. Az tlet az Istennek hzn kezd o o dik. Ha pedig el szr mi rajtunk kezd dik, mi lesz azoknak vgk, o o akik nem engedelmeskednek az Isten evangliumnak? (1Pt 4:17). Az tlkez k az emberek nevt s cselekedeteit nyilvntart o mennyei knyvek alapjn dntenek. Dniel prfta ezt mondja: tl k lnek le, s knyvek nyittatnak meg. Amikor Jnos lerja o ezt a jelenetet, hozzteszi: Majd egy ms knyv nyittatk meg, amely az letnek knyve; s megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak rva, az o cselekedeteik szerint (Jel 20:12). Az let knyve azoknak a nevt tartalmazza, akik valaha is Isten szolglatba lptek. Jzus azt mondta tantvnyainak: rljetek, hogy a ti neveitek fel vannak rva a mennyben (Lk 10:20). Pl beszl h sges munkatrsairl, akiknek neve benne van az let knyvu ben (Fil 4:3). Dniel, bepillantva abba a nyomorsgos id -be, o amilyen (mg) nem volt, kijelenti, hogy Isten npe, aki csak berva talltatik a knyvben, megszabadul. A Jelensek knyvnek rja pedig azt mondja, hogy csak azok lpnek be Isten vrosba, akik berattak az let knyvbe, amely a Brny (Dn 12:1; Jel 21:27). Egy emlkknyv iratk az r el tt, amelyben feljegyzik azoko nak a jcselekedeteit, akik flik az Urat s becslik az O nevt (Mal 3:16). Hitb l mondott szavaikat s szeretetb l fakad tetteio o ket nyilvntartjk a mennyben. Nehmis erre hivatkozik, amikor ezt mondja: Emlkezzl meg nrlam n Istenem... s ne engedd, hogy eltrltessenek az n jttemnyeim, melyeket cselekedtem vala az n Istenem hzval (Neh 13:14). Az emlkezs knyve [429] minden igaz tettet halhatatlann tesz. Minden legy ztt ksrtst, o minden lekzdtt b nt, minden kedves, rszvtteljes szt hven felu jegyez a krnika. E knyvek minden ldozatot, Krisztusrt elviselt szenvedst s fjdalmat megrktenek. A zsoltrr ezt mondja: Bujdossomnak szmt jl tudod: szedd tml dbe knnyeimet! o Avagy nem tudod- azoknak szmt? (Zsolt 56:9). A b nkr l is feljegyzs kszl: Mert minden cselekedetet az u o Isten tletre el hoz, minden titkos dologgal, akr j, akr gonosz leo gyen az. Minden hivalkod beszdrt, amit beszlnek az emberek,

390

A nagy kzdelem

szmot adnak majd az tlet napjn. A Megvlt gy szlt: A te beszdeidb l ismertetel... hamisnak (Prd 12:16; Mt 12:36-37). A o titkos szndkok s indtkok is bekerlnek a tvedhetetlen nyilvntartsba; mert Isten megvilgtja a sttsg titkait, s nyilvnvalv teszi a szvek szndkait (lKor 4:5). m, felratott el ttem... mego zetek... vtkeitekrt s atyitok vtkeirt mind egytt, szl az r (sa 65:6-7). Isten minden cselekedetet megvizsgl; s e tettek a mennyei knyvekben h sgr l vagy h tlensgr l tanskodnak. Minden nv u o u o mellett flelmes pontossggal van feltntetve minden helytelen sz, minden nz tett, minden teljestetlen feladat, minden titkos b n, o u minden ravasz kpmutats. A semmibe vett mennyei intseket s dorglsokat, az elfecsrelt pillanatokat, a kihasznlatlan alkalmat, a j vagy rossz befolyst s messzehat kvetkezmnyeit a nyilvntartst vezet angyal mind feljegyzi. o Az tletben Isten trvnye lesz a jellem s az let mrcje. Blcs Salamon ezt mondja: Istent fljed, s az O parancsolataid megtartsad; mert ez az embernek f dolga! Mert minden cselekedetet o az Isten tletre el hoz (Prd 12:15-16). Jakab apostol gy inti o testvreit: gy szljatok s cselekedjetek, mint akiket a szabadsg trvnye fog megtlni (Jak 2:12). Akik az tletben mltkk ttetnek, azok feltmadnak az igazak feltmadsakor. Jzus ezt mondta: Akik mltkk ttetnek, hogy ama vilgot elvegyk, s a hallbl val feltmadst, ... hasonlk az angyalokhoz; s az Isten ai, mivelhogy a feltmadsnak ai (Lk 20:35-36). Azt is kijelentette, hogy azok, akik a jt cseleked[430] tk, az let feltmads-ban rszeslnek (Jn 5:29). A halott igazak csak az tlet lezrsa utn tmadnak fel. Ekkor mltkk ttetnek az let feltmadsra. Egyrtelm teht, hogy u nem lesznek szemlyesen jelen azon a trvnykezsen, amelyen letket megvizsgljk, s gyket eldntik. A vd maga Jzus Krisztus. O kpviseli gyket Isten el tt. o o Ha valaki vtkezik, van Szszlnk az Atynl, az igaz Jzus Krisztus (1Jn 2:1). Mert nem kzzel csinlt szentlybe, az igazinak csak msolatba ment be Krisztus, hanem magba a mennybe, hogy most Isten szne el tt megjelenjk rettnk. Ennekokrt O mindeno kppen dvztheti is azokat, akik o ltala jrulnak Istenhez, mert mindenha l, hogy esedezzk rettk (Zsid 9:24; 7:25).

A vizsglati tlet

391

A knyvek megnylnak az tletkor, s Isten megvizsglja azoknak az lett, akik hittek, illetve hisznek Jzusban. Vd gyvdnk o a fld els lakitl kezdve minden nemzedkben l k gyt felo o hozza; s a sort az l kkel zrja. Minden nv szba kerl; minden o gyet alaposan megvizsglnak. Isten szmos nevet elfogad, msokat elutast. Azoknak a nevt, akiknek meg nem bnt s el nem rendezett b neit orzi a mennyei nyilvntarts, Isten kitrli az let knyvb l, u o s az emlkezs knyve jtetteiket sem tartja tovbb szmon. Az r kijelentette Mzesnek: Aki vtkezett ellenem, azt trlm ki az n knyvemb l (2Mz 32:33). Ezkiel prfta pedig ezt mondja: o Ha az igaz elhajol az o igazsgtl s gonoszsgot cselekszik... semmi igazsgairl, amelyeket cselekedett, emlkezs nem lszen (Ez 18:24). Azoknak a neve mellett, akik oszintn megbntk b neiket, s u hittel ignyeltk Krisztus engesztel ldozatknt bemutatott vrt, o ez olvashat: bocsnatot kapott. Mivel Krisztus igazsgnak rszesei lettek, s jellemk sszhangba kerlt a menny trvnyvel, Isten eltrli b neiket, oket pedig mltnak tli az rk letre. Az r kijeu lenti sais prfta ltal. n, n vagyok, aki eltrlm lnoksgaidat nmagamrt, s b neidr l nem emlkezem meg! (sa 43:25). Jzus u o ezt mondta. Aki gy z, az fehr ruhkba ltzik; s nem trlm ki o annak nevt az let knyvb l, s vallst teszek annak nevr l az o o angyalai el tt. Valaki azrt vallst tesz n Atym el tt s az O o o nrlam az emberek el tt, n is vallst teszek arrl az n mennyei o Atym el tt; aki pedig megtagad engem o az emberek el tt, n is [431] o megtagadom azt az n mennyei Atym el tt (Jel 3:5; Mt 10:32-33). o A fldi trvnyszkek dntsei irnt tanstott legnagyobb rdekl dsnk is csak halvny rnyka annak az rdekl dsnek, amit o o a mennyei trvnyszk tanst, amikor az let knyvbe bejegyzett neveket az egsz fld Brja megvizsglja. Mindazok b neire, akik u a Krisztus vrbe vetett hit ltal gy ztek, a mennyei Kzbenjr o bocsnatot ignyel, hogy visszajuthassanak deni otthonukba, s megkoronzott trsaikkal ok is az el bbi hatalom (Mik 4:8) ro ksei lehessenek. Stn azt gondolta, hogy az ember elmtsval s megksrtsvel meghisthatja azt a tervet, amelyet Isten az ember teremtsvel meg akart valstani. Krisztus pedig most azt kri, hogy ez a terv gy vljon valra, mintha az ember soha nem bukott volna

392

A nagy kzdelem

el. Npe szmra nemcsak bocsnatot s megigaztst kr, hanem rszt is dics sgb l s helyet a trnjn. o o Mikzben Jzus vdelmbe veszi a kegyelem orszgnak alatt valit, Stn trvnyszegssel vdolja oket Isten el tt. A nagy csal o ktkedst prblt kelteni bennk, hogy elvesztsk Istenbe vetett bizalmukat; hogy elszakadjanak szeretett l; s thgjk trvnyt. o Most pedig o mutat r letkre, jellemk fogyatkossgaira, Krisztustl idegen lnykre, amellyel szgyent hoztak Megvltjukra; rmutat minden b nkre, amelyeket o sugallt, s mindezek miatt u alattvalinak ignyli oket. Jzus nem mentegeti e megvdoltak b neit, de rmutat b nbu u natukra s hitkre, s megsebzett kezt az Atya s a szent angyalok el tt felemelve ezekkel a szavakkal kr bocsnatot szmukra: Nv o szerint ismerem oket. Markaimba metszettem oket. Isten el tt kedo ves ldozatok: a tredelmes llek; a tredelmes s b nbn szvet u oh Isten nem veted Te meg! (Zsolt 51:19) Npe vdljnak pedig ezt mondja: Dorgljon meg tged az r, te Stn; dorgljon meg az r, aki magv fogadja Jeruzslemet. Avagy nem t zb l kikapott u o szk- ez? (Zak 3:2). Krisztus fel fogja ltztetni h sges gyermeu keit a maga igazsgossgba, hogy Atyja el llthassa dics sgben o az egyhzat, gy, hogy azon ne legyen szepl , vagy smrg zn, o o [432] vagy valami affle (Ef 5:27). Nevk be van rva az let knyvbe, s ez van feljegyezve rluk: Fehrben fognak velem jrni; mert mltk arra (Jel 3:4). gy valsul meg teljes egszben az jszvetsgben foglalt g u ret: Megbocstom az o b neiket, s vtkeikr l tbb meg nem o emlkezem. Azokban a napokban s abban az id ben, azt mondja o az r, kerestetik az Izrael b ne, de nem lesz; a Juda vtkei, de nem u talltatnak (Jer 31:34; 50:20). s ama napon az rnak csemetje kes s dics sges lszen, s a fldnek gymlcse nagysgos s do szes Izrael maradknak. s lszen, hogy aki Sionban meghagyatik, s Jeruzslemben megmarad, szentnek mondatik, minden, valaki Jeruzslemben az l k kz beratott (sa 4:1-2). o A vizsglati tlet s a b nk eltrlse az r msodik adventje u el tt lezrul. Mivel a halottakat a knyvek nyilvntartsa alapjn o tlik meg, az tlet lezrta el tt nem lehet a b nket eltrlni. Pter o u apostol azonban vilgosan kijelenti, hogy Isten akkor trli le a hiv k o b neit, amikor eljnnek a feldls idei az rnak sznt l, hogy u o

A vizsglati tlet

393

elkldje a Jzus Krisztust (Acs 3:19-20). Amikor a vizsglati tlet lezrul, Krisztus eljn, s jutalma is vele, hogy megzessen mindenkinek cselekedetei szerint. A jelkpes szolglatban a f pap, miutn elvgezte az engeszteo lst Izraelrt, kijtt a szent storbl s megldotta a gylekezetet. Krisztus is kzbenjri munkja befejezsekor a b n hordozsa u dvssgkre (Zsid nlkl fog megjelenni azoknak, akik vrjk Ot 9:28), hogy rk letet adjon vrakoz npnek. Miknt a f pap a o szenthelyr l eltvoltott b nket megvallotta Azzel bakjnak feje o u felett, Krisztus is a megvallott b nket Stnra, a b n kezdemnyeu u z jre s felbujtjra fogja helyezni. Miknt az Izrael b neit hordoz o u bakot kietlen fldre (3Mz 16:22) kldtk, Stn is, azokkal a b u nkkel a vlln, amelyeket Isten npvel elkvettetett, ezer vig az akkor mr kietlen s lakatlan fld hatrai kz lesz zrva. Vgl abban a t zben, amely minden gonoszt elpusztt, Stnnak a b n u u minden bntetst el kell szenvednie. gy jut clba a nagy megvltsi terv a b n vgs megsemmistsvel s a b n megtagadinak u o u megszabadtsval. Az tletre kijellt id ben - a 2300 nap vgn; azaz 1844-ben - elo kezd dtt a vizsglat s a b nk eltrlse. Azoknak, akik o u valaha [433] is magukra vettk Krisztus nevt, t kell esnik az alapos vizsglaton. Mind az l ket, mind a holtakat megtlik azokbl, amik a o knyvekbe voltak rva, az o cselekedeteik szerint. A meg nem bnt s el nem hagyott b nkre nem lesz bocsnat. u E b nk bent maradnak a mennyei knyvekben, s tanskodnak a u b ns ellen az tlet napjn. Mind a nappali fnyben, mind az j u sttjben elkvetett b nk nyilvnvalak s leplezetlenek a Br u el tt. Isten angyalai tani voltak minden b nnek, s feljegyeztk oket o u a mennyei knyvekbe. A b nt lehet titkolni, tagadni, leplezni apa, u anya, felesg, gyermekek s bartok el tt; lehet, hogy egyltaln nem o gyantja senki sem, de a mennyei lnyek el tt leplezetlen. A legsto tebb j sttje, minden lnok, titkos mesterkeds sem kpes egyetlen gondolatot sem eltakarni az rkkval el l. Isten pontos feljegyzst o oriz minden hamis szmvetsr l s minden tisztessgtelen gyr l. o o nem tveszti meg a kegyessg ltszata. Tvedhetetlenl tli meg Ot a jellemet. Az embert megtvesztik a romlott szv emberek, de u olvas az ember szvben. Isten tlt minden lruhn; O

394

A nagy kzdelem

Micsoda nneplyes gondolat! Egyik nap a msik utn az rkkvalsgba torkollik jabb feljegyzsekkel terhelve meg a mennyei knyveket. Az egyszer kimondott szavakat vagy vgrehajtott tetteket nem lehet tbb meg nem trtntt tenni. Az angyalok feljegyzik mind a jt, mind a rosszat. A mennyei knyvekb l a fld leghao talmasabb hdtja sem trlheti ki egyetlen nap esemnyeit sem. Tetteink, szavaink, s t mg legtitkosabb szndkaink is latba esnek o az tletkor, amely dvssgr l, illetve krhozatrl dnt. Tetteink bio zonysgot tesznek felmentsnk vagy eltlsnk mellett, mg akkor is, ha elfelejtjk oket. Miknt a m vsz sima tbljn az arc, a jellem is hven s tvedu hetetlen pontossggal rajzoldik ki a mennyei knyvekben. Mgis milyen kevss rdekli az embert az a feljegyzs, amelyre mennyei lnyek tekintete esik. Ha a lthat s lthatatlan vilgot elvlaszt lepel fellebbenhetne, s az ember lthatn, amint egy angyal feljegyez minden szt s tettet, amely az tletkor ismt el kerl, naponta o mennyi sz maradna kimondatlanul s mennyi cselekedet elvgezet[434] lenl! Az tlkez k tzetesen megvizsgljk, miknt hasznltuk ko pessgeinket. Mire fordtottuk a mennyt l klcsn kapott talentuo mot? Vajon az r, amikor eljn, kamatostl kapja-e vissza a sajtjt? Gyaraptottuk-e a renk bzott - a keznkbe, a szvnkbe s az agyunkba helyezett - kpessgeket Isten dics sgre s a vilg o ldsra? Hogyan hasznltuk id nket, tollunkat, hangunkat, pnzno ket, befolysunkat? Mit tettnk a szegnyek, a lesjtottak, az rvk s az zvegyek szemlyben megjelen Krisztusrt? Isten a Szent o Ignek rkseiv tett bennnket. Mit tettnk a vilgossggal, s az igazsggal, amit azrt kaptunk, hogy embereket blccs tegynk az dvssgre? Semmi haszna nincs annak, ha csak valljuk, hogy hisznk Krisztusban; csak a cselekv szeretet igazi. s csak a szeretet o tesz Isten szemben rtkess minden cselekedetet. Amit szeretetb l o tesznk, brmilyen kicsinek t njk is az emberek rtkelse szerint, u Isten elfogadja s megjutalmazza. A mennyei knyvek felfedik az eltitkolt nzst. A msok irnti ktelessgek elmulasztsrl is feljegyzs kszl, s arrl is, ha megfeledkeznk a Megvlt kvnalmairl. Az ember ltni fogja, milyen sokszor fordtotta Stn szolglatra idejt, gondolatait s erejt, ami pedig Istent illette volna meg. Szomor az a feljegyzs, amit

A vizsglati tlet

395

az angyalok a mennyben ksztenek. rtelmes lnyeket, Krisztus lltlagos kvet it lekti a vilgi javak szerzse s a fldi rmk o lvezete. Pnzt, id t, er t ldoznak hivalkodsra s nz lvezeo o o tekre. De imdkozsra, a Szentrs kutatsra, lelkk megalzsra s b neik megvallsra csak rvid pillanatokat fordtanak. u Stn szmtalan tervet eszel ki gondolataink lektsre, hogy ne foglalkozzunk azokkal a dolgokkal, amelyeket a legjobban kel lene ismernnk. Az oscsal gy lli azokat a nagyszer igazsgokat, u u amelyek nyomn az ember megismeri az engesztel ldozatot s a o korltlan hatalm Kzbenjrt. Stn tudja, hogy szmra minden azon mlik, hogy el tudja-e az emberek gyelmt terelni Jzusrl s az igazsgrl. Azok, akik rszeslni akarnak a Megvlt kzbenjrsnak ldsaiban, ne engedjk, hogy szentsgk s istenflelmk elmlytst brmi is gtolja! Szrakozs, hivalkods s nyerszkeds helyett fordtsk inkbb az rtkes rkat az igazsg buzg, imdsgos [435] kutatsra. A szently s a vizsglati tlet tant Isten npnek jl kell ismernie. Mindannyiunknak tudni kell, hogy nagy F papuknak o mi a tisztsge s munkja. Klnben soha nem lesz olyan hitnk, amilyenre most van szksg, s soha nem fogjuk tudni betlteni azt a helyet, amelyet Isten neknk szn. Minden egyes ember dvzlhet, illetve elveszhet. Mindenkinek az gye fgg ben van Isten o tl szke el tt. Mindenkinek szemt l szemben kell a nagy Brval o o o tallkoznia. Milyen fontos teht, hogy mindenki sokat elmlkedjk ezeken az nneplyes jeleneteken: az tl k lelnek, a knyvek mego nylnak, s a napoknak vgn Dniellel egytt minden egyes ember felkel sorsra. Mindazoknak, akik ismerik ezeket az igazsgokat, bizonysgot kell tennik arrl a nagyszer zenetr l, amelyet Isten bzott rjuk. A u o mennyei templom annak a munknak a kzpontja, amelyet Krisztus vgez az emberisgrt. Ez a munka a fld minden lakjt rinti. Elnk trja a megvlts tervt, elvisz minket egszen az id k vgig, o s megmutatja az igazsg s a b n kztti kzdelem diadalmas u kimenetelt. A legfontosabb dolog, hogy mindenki tzetesen kutassa ezeket a tmakrket, s hogy meg tudjon felelni mindenkinek, aki remnysgnek oka fel l rdekl dik. o o Krisztus kzbenjrsa az emberrt a mennyei templomban ppoly lnyeges rsze a megvlts tervnek, mint halla volt a kereszten.

396

A nagy kzdelem

Hallval Krisztus elkezdte a megvlts munkjt, feltmadsa utn pedig a mennybe ment, hogy befejezze. Hittel a fggny mg kell lpnnk, ahov tnyitul bement rettnk Jzus (Zsid 6:20). A Golgota keresztjnek fnye tkrz dik vissza azon a helyen. Ott o tbbet megrthetnk a megvlts titkaibl. Az ember megvltsa vgtelen sokba kerlt a mennynek; ez az ldozat arnyban ll Isten thgott trvnynek legslyosabb kvnalmaival. Jzus megnyitotta az utat az Atya trnjhoz. Kzbenjr az emberrt, hogy azok, akik hittel fordulnak hozz, kvnsgaikat oszintn Isten el trhassk. Aki elfedezi az o vtkeit, nem lesz j dolga; aki pedig megvallja s elhagyja, irgalmassgot nyer (Pld 28:13). Ha azok, akik hibikat eltitkoljk s igazolni prbljk, megltnk, hogy Stn miknt [436] ujjong, s miknt csfolja Krisztust s a szent angyalokat miattuk, sietve megvallank s elhagynk b neiket. Stn a jellemhibu kat kihasznlva megprblja a szemlyisget befolysolni. Tudja, hogy ez sikerlni fog, ha az ember melengeti a hibit. Ezrt folyvst igyekszik Krisztus kvet it azzal a vgzetes lozval flrevezetni, o hogy gy sem tudnak gy zni. De Jzus - megsebzett kezre s sszeo zzott testre mutatva - kpviseli gyket, s ezt mondja azoknak, akik kvetni akarjk; Elg nked az n kegyelmem (2Kor 12:9). Vegytek fl magatokra az n igmat, s tanuljtok meg t lem, hogy o n szeld s alzatos szv vagyok: s nyugalmat talltok a ti lelkeiu teknek. Mert az n igm gynyr sges, s az n terhem knny u u (Mt 11:29-30). Senki se higgye teht, hogy nem tud megvltozni. Isten hitet s er t ad hibi legy zshez. o o Most van a nagy engesztelsi nap. Az r azt kvnta, hogy mg a jelkpes szolglat f papja Izraelrt engesztelst vgez, az egsz o Izrael, b nbnattal s alzattal sanyargassa meg lelkt el tte, hogy ki u o ne irtassk ... az o npe kzl. Annak pedig, aki azt akarja, hogy neve bent maradjon az let knyvben, most e rvid kegyelmi id o alatt kell b nbn szvvel s oszinte megtrssel megsanyargatnia u lelkt Isten el tt. Tartsunk mlysges, lelkiismeretes nvizsglatot! o A lhasgbl s felsznessgb l, amit oly sok lltlagos keresztny o megenged magnak, ki kell gygyulni. Slyos harc vr mindazokra, akik uralomra tr b ns termszetket igba akarjk hajtani. A o u felkszls munkja szemlyes munka. Nem csoportosan fogunk dvzlni. Az egyik ember tisztasga s odaszentel dse nem elo lenslyozza e tulajdonsgok hinyt a msikba. Minden nemzetnek

A vizsglati tlet

397

meg kell jelennie Isten tl szke el tt, de Isten minden egyes ember o o gyt olyan alaposan vizsglja meg, mintha rajta kvl nem volna senki ms a fldn. Mindenkinek a mrce al kell llnia. Senkin sem maradhat egyetlen folt, vagy smrg zn, vagy valami affle. o nneplyesek azok a jelenetek, amelyek az engesztels zr szakaszhoz kapcsoldnak. Slyos rdekek f z dnek e munkhoz. u o A mennyei templomban most folyik az tlet. Mr hossz vek ta tart. Hamar - senki sem tudja, hogy milyen hamar - az l k nevhez o rnek. Isten flelmes jelenltben kerl mrlegre az letnk. Most fogadjuk meg - jobban, mint valaha - a Megvlt gyelmeztetst: [437] Vigyzzatok s imdkozzatok, mert nem tudjtok, mikor j el az o az id (Mk 13:33). Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd, o mint a tolvaj, s nem tudod, mely rban megyek hozzd (Jel 3:3). A vizsglati tlet lezrulsakor mindenkinek eld l a sorsa o letre vagy hallra. A kegyelemid rviddel az el tt r vget, hogy o o az r megjelenik az g felh iben. Krisztus - miknt a Jelensek o knyve ismerteti - el re ltva korunkat, kijelentette: Aki igazsgtao lan, legyen igazsgtalan ezutn is; s aki fertelmes, legyen fertelmes ezutn is; s aki igaz, legyen igaz ezutn is; s aki szent, szenteltessk meg ezutn is. s m hamar eljvk; s az n jutalmam velem van, hogy megzessek mindenkinek, amint az o cselekedete lesz (Jel 22:11-12). Az igazak s a gonoszok ekkor mg lik haland letket a fldn. Az emberek ltetnek s ptenek, esznek s isznak, mit sem tudva arrl, hogy a mennyei templomban elhangzott a vgs , mego msthatatlan dnts. Az znvz el tt, amikor No belpett a bro kba, Isten bezrta a brka ajtajt, a gonoszok pedig kvl maradtak. Az utbbiak, nem tudva, hogy vgzetk megpecstel dtt, mg ht o napig ltk nemtr dm, lvezetszeret letket, s kinevettk a o o kzelg tletre gyelmeztet intseket. Akkppen lesz - mondja o o a Megvlt - az ember Finak eljvetele is (Mt 24:39). Csendben, szrevtlenl, mint jflkor a tolvaj, jn el a dnt ra, amelyben o minden ember sorsa megpecstel dik; s Isten vgleg visszavonja o kegyelmt a b nst l. u o Vigyzzatok azrt... hogy ha hirtelen megrkezik, ne talljon titeket aludva (Mk 13:35-36). Veszlyben vannak azok, akik be lefradtak az orkdsbe, a vilg varzsai fel fordulnak. Mikzben az zletember belemerl a nyeresghajhszsba, a szrakozni v-

398

A nagy kzdelem

gy lvezetet keres, a divat rabja kessgeit rendezgeti - lehet, hogy pont abban az rban mondja ki az egsz fld Brja az tletet: [438] Megmrettl a mrlegen, s hjval talltattl (Dn 5:27).

A bun eredete
Sok embert a b n eredete s oka nagyon elbizonytalant. Ltjk u a gonoszsg munkjt, s rettenetes kvetkezmnyeit: a szenvedst, a pusztulst, s azt krdezik, miknt lehetsges mindez annak a Lnynek az uralma alatt, akinek a blcsessge, hatalma s szeretete vgtelen. Ez olyan titok, amelyre nem tallnak magyarzatot. Bizonytalansguk s ktkedsk vakk teszi oket, s nem veszik szre az Isten Igjben vilgosan kinyilatkoztatott s az dvssg szempontjbl nlklzhetetlen igazsgokat. Vannak olyanok is, akik - mikzben a b n ltezsr l krdez skdnek - azt is meg u o o akarjk tudni, amit Isten nem nyilatkoztatott ki. Ezrt nem tallnak megoldst problmikra. S mivel hajlanak a ktelyre s az akadkoskodsra, mentsgl hozzk fel ezt Isten Igjnek elvetsre. Msok pedig azrt nem tudnak megnyugtat magyarzatot adni a b n nagy u problmjra, mert a hagyomny s a tves magyarzatok elhomlyostjk az Isten jellemr l, kormnyzatnak jellegr l s a b nnel o o u val bnsmdjnak elveir l adott bibliai tantst. o A b n eredetre lehetetlen olyan magyarzatot tallni, ami megu indokoln ltezst. De eleget tudhatunk mind a b n eredetr l, u o mind vgleges megszntetsr l ahhoz, hogy vilgosan lssuk: Isten o igazsgosan s jakarattal kezeli a b nt. Semmit sem tant a Szentu rs vilgosabban, mint azt, hogy Isten semmikppen sem felel s a o nem vonta vissza nknyesen kegyelmt; b n ltrejttrt; hogy O u hogy nem volt hiba kormnyzatban, ami alkalmat adott volna a lzadsra. A b n betolakod, amelynek jelenltt nem lehet megu indokolni. A b n titokzatos, rthetetlen; mentegetse egyenl volna u o igazolsval. Ha mentsget lehetne tallni r, vagy okot ltezsre, akkor megsz nne b n lenni. A b nre egyetlen u u u meghatrozs van, [439] amelyet Isten Igje ad: a b n pedig a trvnytelensg; egy olyan u elv testet ltse, mely harcban ll Isten kormnyzatnak alapjval: a szeretet nagyszer trvnyvel. u A b n keletkezse el tt bke s boldogsg uralta az egsz vilgu o egyetemet. Minden tkletes sszhangban volt a Teremt akaratval. o 399

400

A nagy kzdelem

Az Isten irnti szeretet mindent tlszrnyalt, az egyms irnti szeretet pedig tiszta volt. Krisztus, az Ige, Isten egyszlttje egy volt az rkkval Atyval - termszetben, jellemben s szndkban. O volt az egyetlen lny az egsz vilgegyetemben, aki tancskozhatott Istennel, s osztozhatott szndkaiban. Krisztus ltal teremtette Isten a mennyei lnyeket. Obenne teremtetett minden, ami van a mennyekben... akr kirlyi szkek, akr urasgok, akr fejedelemsgek, akr hatalmassgok (Kol 1:16); s Krisztusnak, ppgy mint az Atynak, az egsz menny hdolatt fejezte ki. Mivel Isten kormnyzatnak alapja a szeretet trvnye, az sszes teremtett lny boldogsga azon mlott, hogy tkletes sszhangban vannak-e a trvny nagyszer elvvel, az igazsgossggal. Isten u szeretetb l fakad szolglatot kvn minden teremtmnyt l - olyan o o hdolatot, amely Isten jellemnek megrtsb l fakad. A Teremt o o nem tall rmet a kiknyszertett engedelmessgben. Mindenkinek szabad akaratot ad, hogy nknt szolglhasson neki. De volt valaki, aki visszalt ezzel a szabadsggal. Benne - akit Krisztus utn Isten a legjobban kitntetett, s aki a menny laki kzl a leghatalmasabb s legdics sgesebb volt - fogant meg a b n. o u Buksa el tt Lucifer volt az els oltalmaz krub. Szent volt s mao o kultlan. gy szl az r Isten: Te vall az arnyossg pecstgy r je, uu teljes blcsessggel, tkletes szpsgben. denben, Isten kertjben voltl; rakva vall mindenfle drgakvekkel. Vall felkent oltalmaz Krub; s gy llattalak tged, hogy Isten szent hegyn vall, tzes kvek kzt jrtl. Feddhetetlen vall utaidban attl a naptl fogva, melyen teremtetl, mg gonoszsg nem talltatk benned (Ez 28:12-15). Lucifer rkk lvezhette volna Isten megbecslst, az angyalsereg szeretett s tisztelett; hasznlhatta volna nemes kpessgeit msok ldsra s Alkotja dics sgre. De - mondja a prfta szo [440] ved felfuvalkodott szpsged miatt; megrontottad blcsessgedet fnyessgedben (Ez 28:17). Luciferben lassan-lassan kialakult az nfelmagasztals vgya. Olly tevd szved, min az Isten szve. o Ezt mondd:... az Isten csillagai fl helyezem l szkemet, s lao kom a gylekezet hegyn... Flibk hgok a magas felh knek, s o hasonl leszek a Magassgoshoz (Ez 28:6; sa 14:13-14). Ahelyett, hogy igyekezett volna a teremtmnyek Isten irnti szeretett s h su gt a legmagasabb szintre nvelni, Lucifer megprblta szolglatukat

A b n eredete u

401

s hdolatukat a maga szmra megnyerni. Ez az angyalfejedelem arra a dics sgre svrgott, amelyet a vgtelen Atya egyedl Finak o adott, s olyan hatalomra plyzott, amelynek a gyakorlsa egyedl Krisztus kivltsga volt. Az egsz menny rmmel dics tette a Teremt t, s boldogan o o sugrozta vissza dics sgt. Amg Istent ilyen tisztelet vezte, az o egsz mennyben bke s boldogsg honolt. Egy disszonns hang azonban megzavarta a menny harmnijt. Az n szolglata s magasztalsa, amely Isten tervvel ellenkezett, balsejtelmeket bresztett azok lelkben, akiknek Isten dics sge volt a legfontosabb. o A mennyei tancskoz testletek krleltk Lucifert. Isten Fia eltrta a Teremt nagysgt, jsgt s igazsgossgt, valamint trvnyo nek szentsgt s vltozatlansgt. A menny rendjt Isten llaptotta meg; s ha Lucifer eltr attl, meggyalzza Alkotjt, magt pedig romlsba dnti. De a vgtelen szeretettel s irgalommal adott gyelmeztets csak ellenllst keltett. Lucifer hagyta, hogy a Krisztussal szembeni fltkenysg eluralkodjk rajta, s mg elszntabb lett. A maga dics sgt l eltelve els bbsg utn vgyott. Lucifer a o o o neki adomnyozott magas mltsgot nem tartotta Isten ajndknak, s nem volt hls rte Teremt jnek. Bszklkedett fnyessgo vel s magasztos helyvel. Istennel egyenl akart lenni. A mennyei o sereg szerette s tisztelte Lucifert. Az angyalok boldogan hajtottk vgre parancsait, O volt a legblcsebb s legdics sgesebb kzto tk. De a menny elismert Kirlya Isten Fia volt, akinek hatalma s tekintlye felrt az Atyval. Isten mindig Krisztussal tancskozott, Lucifer el tt pedig nem trult fel Isten minden szndka. Mirt o legyen Krisztus az els ? - krdezte ez a hatalmas angyal. - Mirt o [441] megbecsltebb O, mint Lucifer? Lucifer eltvozott Isten kzvetlen kzelb l. Elment, hogy elgeo detlensget sztson az angyalok kztt. Munkjt titokban vgezte, s egy ideig valdi szndkt az Isten irnti tisztelet ltszata mg rejtve igyekezett elgedetlensget breszteni a mennyei lnyek k ztt. A trvny ellen lztotta oket. Azt lltotta, hogy e trvnyek szksgtelen korltokat szabnak. Lucifer arra biztatta az angyalokat, lnyk szentsgre hivatkozva, hogy kvessk sajt akaratuk parancsait. Azzal a kijelentsvel, hogy Isten igazsgtalan vele, amikor a legnagyobb dics sgben Krisztust rszesti, sajnltatni akarta magt. o Azt lltotta, hogy nem azrt ignyel nagyobb hatalmat s dics so

402

A nagy kzdelem

get, mert nmagt szeretn felmagasztalni, hanem a menny minden lakja szmra szabadsgot akar biztostani, hogy eljussanak a lt magasabb szintjre. A nagy irgalm Isten sokig t rt Lucifernek. Elgedetlenkeu dse kezdetn Lucifer mg nem vesztette el kimagasl helyt; s t o mg akkor sem, amikor hazugsgait a h sges angyaloknak monu dogatni kezdte. Mg sokig a mennyben maradhatott. Isten jra s jra bocsnatot knlt neki azzal a felttellel, hogy megbnja b nt u s engedelmeskedik. Isten olyan eszkzkkel prblta Stnt meggy zni tvedsr l, amelyeket csak a vgtelen szeretet s blcsessg o o tud kigondolni. Az elgedetlensg szelleme mindaddig ismeretlen volt a mennyben. El szr Lucifer maga sem ltta, hova sodrdik. o Nem volt tisztban a sajt rzseivel. De amikor bebizonyosodott, hogy elgedetlensgnek semmi oka nincs, mr tudta, hogy tvedett, hogy Isten kvnalmai jogosak, s ezt az egsz menny el tt be kell o ismernie. Ha ezt megtette volna, megmenthette volna nmagt s sok angyaltrst. Ekkor mg nem szmolta fel teljesen Isten irnti h sgt. Elhagyta ugyan oltalmaz krubknt betlttt helyt, de ha u elismerve a Teremt blcsessgt, vissza akart volna trni Istenhez, o s rmmel vllalta volna az Isten csodlatos tervben neki sznt helyet, jra elfoglalhatta volna tisztt. De bszkesge nem engedte meghdolni. Elszntan vdte a maga llspontjt, bizonygatva, hogy nincs szksge b nbnatra, s teljesen belevetette magt az Alkotja u elleni nagy kzdelembe. Lngesznek minden kpessgt a megtvesztsre sszpontos[442] totta, hogy megnyerje a vezetse alatt ll angyalok rokonszenvt. Mg azt a tnyt is, hogy Krisztus gyelmeztette s tancsolta ot, kiforgatta, s sajt rul cljai szolglatba lltotta. Azoknak, akiket a szeretet s a bizalom leger sebb szlai f ztek hozz, Stn o u azt mondta, hogy Isten ot rosszul tli meg, llspontjt nem veszi gyelembe, s szabadsgt korltozza. Stn el szr csak elferdtette o Krisztus szavait, majd megmstotta, s kimondottan hazudott, azzal vdolva Isten Fit, hogy meg akarja alzni a menny laki el tt. ro gyet keresett az angyalokkal val vitra. Azokat pedig, akiket nem tudott fellztani s teljesen a maga oldalra lltani, azzal vdolta, hogy a mennyei lnyek rdekeivel szemben kzmbsek. Pontosan azzal vdolta az Istenhez h sgeseket, amit o kvetett el. Igazolni u akarta azt a vdjt, hogy Isten igazsgtalan vele szemben, ezrt a Te-

A b n eredete u

403

remt szavainak s tetteinek hamis belltshoz folyamodott. Isten o szndkait ravaszul vitatva el akarta bizonytalantani az angyalokat. Mindazt, ami egyszer volt, titokzatossgba burkolta. Ravaszul kiu forgatva Jahve legvilgosabb kijelentseit, ktelyt bresztett velk szemben. Magas beosztsa, a menny kormnyzatval val szoros kapcsolata nagyobb slyt adott lltsainak, s sok angyalt rbrt arra, hogy lzadjon a Menny tekintlye ellen, miknt o is. A blcs Isten hagyta, hogy Stn addig folytassa munkjt, mgnem az elgedetlensg szelleme nylt lzadss rett. Stn terveinek teljesen ki kellett bontakoznia ahhoz, hogy valdi jellegket s cljukat mindenki felismerhesse. Lucifernek mint felkent krubnak kimagasl helye volt; a mennyei lnyek vgtelenl szerettk, s nagy befolyst gyakorolt rjuk. Isten uralma nemcsak a menny lakira terjedt ki, hanem minden teremtmnyre, a vilgegyetem sszes lakjra is. Stn azt gondolta, hogy ha az angyalokat maga mell tudja lltani, akkor a tbbi vilg is vele tart. Sajt szempontjait ravaszul el trbe helyezte, hogy cljt elrje. Nagyon gyesen tudott o hazudni, s a hazugsg mg bjva el nyt szerzett magnak. Mg o a h sges angyalok sem voltak egszen tisztban jellemvel, sem u azzal, hogy tevkenysge hova vezet. Stnt olyan nagy tisztelet vezte, s minden tettt olyan titokzatossg vette krl, hogy nehz volt az angyalok el tt leleplezni o munkjnak igazi jellegt. A b n, amg teljesen ki nem bontakou zott, nem t nt olyan gonosznak, amilyen valjban volt. Mind- [443] u eddig nem ltezett Isten vilgegyetemben, s a szent lnyeknek fogalmuk sem volt jellegr l s veszedelmes voltrl. Nem tudtk, o milyen borzaszt kvetkezmnyekkel jr Isten trvnynek semmibevevse. Stn el szr az Isten irnti h sg tetszet s ltszata o u o mg rejtette tnykedst. Azt lltotta, hogy Isten dics sgt szolo glja, kormnyzatt megszilrdtja s a menny sszes lakjnak javt akarja. Mikzben elgedetlensget csepegtetett az angyalokba, ra vaszul azt a ltszatot keltette, hogy meg akarja szabadtani oket az elgedetlensgt l. Amikor azt bizonygatta, hogy vltoztatni kell Iso ten kormnyzatnak rendjn s trvnyein, gy tntette fel, hogy e vltoztatsokra a menny sszhangjnak meg rzse rdekben van o szksg. Isten igazsgosan kezelte a b nt. Stn viszont azt a mdszert u alkalmazta, ami Istent l tvol llt - a hzelgst s a csalst. Meg o

404

A nagy kzdelem

akarta hazudtolni Isten szavait, s az angyalok el tt hamis sznben o t ntette fel kormnyzsi mdszert. Azt lltotta, hogy Isten nem jr u el igazsgosan, amikor trvnyeket s szablyokat r a menny lakira; hogy a meghdols s engedelmessg megkvetelsvel csupn a maga dics sgt keresi. Ezrt be kellett bizonytani a menny laki o s az egsz vilgegyetem el tt, hogy Isten kormnyzsa igazsgos, o trvnye tkletes. Stn gy tntette fel, hogy egyedl o akarja a vilgegyetem javt szolglni. Mindenkinek meg kellett azonban ltnia a bitorl jellemt s valdi cljait. Id t kellett adni ahhoz, o hogy gonosz cselekedeteivel leleplezze nmagt. Stn a viszlyrt, amit o okozott a mennyben, Isten trvnyt s kormnyzst okolta. Minden bajt az isteni uralkods kvetkez mnyeknt t ntetett fel. Az lltotta, hogy o meg akarja jobbtani u Jahve trvnyeit. Ezrt nyilvnvalv kellett vlnia, hogy mi hzdik lltsai mgtt, s mi lesz akkor, ha megcsinlja javasolt vltoztatsait Isten trvnyben. Sajt m vnek kell krhoztatnia ot. u Stn kezdett l fogva azt lltotta, hogy nem lzad. Ezrt az egsz o vilgegyetemnek larc nlkl kell ltnia a csalt. A vgtelen Blcsessg mg akkor sem puszttotta el Stnt, amikor mr eldnttt tny volt, hogy nem maradhat tovbb a menny[444] ben. Mivel Isten csak szeretetb l fakad szolglatot fogadhat el, o teremtmnyei engedelmessgnek arra a meggy z dsre kell o o plnie, hogy Isten j s igazsgos. Mivel a menny s a tbbi vilg laki akkor mg nem ismertk a b n jellegt s kvetkezmnyeit, u nem lttk volna meg Isten igazsgos s irgalmas voltt, ha Stnt elpuszttja. Ha Stn azonnal megsz nt volna ltezni, Istent inkbb u flelemb l szolgltk volna, mint szeretetb l. A csal befolysa nem o o sz nt volna meg teljesen, s nem semmislt volna meg egszen a u lzads szelleme. A b nnek be kellett rnie. u Stnnak az egsz vilgegyetem rdekben, amelynek korszakai sznet nlkl peregnek, alaposabban ki kellett bontakoztatnia elveit, hogy az Isten kormnyzsa elleni vdjt igazi megvilgtsban lssa minden teremtett lny, s hogy Isten igazsgossga, irgalma s trvnynek vltozhatatlansga rkre vitn fell lljon. Stn lzadsa tanulsgul szolgl a vilgegyetem szmra az egymst kvet szzadok sorn; rk bizonysgul a b n jellegr l o u o s borzalmas kvetkezmnyeir l. A stni elv megvalsulsa, az o emberekre s angyalokra gyakorolt hatsa mutatja, mi kvetkezik

A b n eredete u

405

Isten tekintlynek flretevsb l. Nyilvnvalv lesz, hogy Isten o kormnyzatnak s trvnynek ltvel fondik ssze minden teremtmnynek jlte. E lzads szrny emlke rk id kn t u o vdeni fogja a szent lnyeket a trvnyszegs termszetnek fel nem ismerst l, a b n elkvetst l s a bntetst l. o u o o A mennyben foly kzdelem utols percig a nagy bitorl igazolni prblta magt. Amikor elhangzott a kijelents, hogy Stnnak sszes hvvel egytt el kell a boldogsg hont hagynia, a lzad vezr arctlanul kimondta, hogy semmibe veszi a Teremt trvnyt. o Megismtelte azt az lltst, hogy az angyaloknak nincs szksgk irnytsra, hanem hagyni kell, hogy tegyk azt, amit tenni akar nak, s akaratuk mindig jl fogja oket irnytani. Isten trvnyeit a szabadsg korltjnak blyegezte, s kijelentette: el kell trlni a trvnyt, hogy a mennyei seregek a trvny korltjtl megszabadulva a lt magasabb, dics sgesebb szintjre juthassanak. o Stn s kvet i a lzads minden felel ssgt egyhangan o o Krisztusra hrtottk. Azt mondtk, ha Isten nem feddte volna meg oket, akkor nem lzadtak volna fel. E makacs s kihvan h tlen u oscsal hveivel egytt megprblta megdnteni Isten kormnyzst. [445] Tiszteletlenl azt lltottk, hogy egy** elnyom hatalom rtatlan ldozatai. De vgl el kellett hagyniuk a mennyet. Ugyanaz a szellem, amely lzadst sztott a mennyben, a fldn mg mindig lzadst sugall. Stn ugyanazt a mdszert alkalmazza az emberek kztt, amit egykor az angyaloknl. Az o szelleme uralja az engedetlensg ait, akik hozz hasonlan igyekeznek lerombolni Isten trvnynek korltait, s szabadsgot grnek a parancsolatok thginak. A b n megfeddse ma is gy lletes s ellenllst vlt ki u u az emberekben. Amikor Isten int zenetei rintik a lelkiismeretet, o Stn arra indtja az embert, hogy igazolja magt, s prbljon msokat is rbrni a b neivel val egyetrtsre. Az ember ahelyett, hogy u hibit kijavtan, felhborodst szt a dorgl ellen, mintha o volna a problma egyedli oka. Az igazi bel napjaitl fogva mindmig ez a lelklet mutatkozik meg azok ellen, akik el merik tlni a b nt. u Stn, aki a mennyben Isten jellemt hamis sznben t ntette u fel, s Alkotjt szigornak s kegyetlennek blyegezte, az embert ugyanezzel az eszkzzel vette r a b nre. E sikere utn kijelenu tette, hogy Isten igazsgtalan korltozsai okoztk az ember bukst, miknt az o lzadst is.

406

A nagy kzdelem

De az rkkval Isten kinyilatkoztatja a maga jellemt: Az r, az r, irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes a haragra, nagy irgalmassg s igazsg. Aki irgalmas marad ezer ziglen; megbocst hamissgot, vtket s b nt, de nem hagyja a b nst bntetlenl u u (2Mz 34:6-7). Isten megvdte trnja becslett, s kinyilvntotta igazsgossgt, amikor Stnt ki zte a mennyb l. De amikor az ember a u o hitehagy lelklet csalsainak engedve vtkezett, Isten bizonysgot tett szeretetr l azzal, hogy egyszltt Fit hallra adta az elbukott o emberrt. Az engesztelsben megmutatkozik Isten jelleme. A kereszt slyos rvelse az egsz vilgegyetem el tt bebizonytja, hogy o a b n tjrt, amelyet Lucifer vlasztott, semmikpp sem lehet Isten u kormnyzatt vdolni. A Krisztus s Stn kztti kzdelemben a Megvlt fldi szolglata sorn a nagy csal jelleme leleplez dtt. Semmi sem tphette o volna ki er sebben a mennyei angyalok s az egsz h sges vilgo u [446] egyetem lakinak szvb l a Stn irnti szeretetet, mint az, hogy o Stn kegyetlen harcot indtott a vilg Megvltja ellen. Kihvan kvetelte, hogy Krisztus hdoljon meg el tte. Elbizao kodott vakmer sgben felvitte Krisztust a hegycscsra s a tempo lom tetejre. Gonosz szndkt elrulta, amikor arra biztatta, hogy ugorjon le a szdt magasbl. Stn elsznt rosszindulattal helyr lo o helyre ldzte a Megvltt. Azt sugallta a papoknak s a npnek, hogy utastsk el szeretett, s azt kiltsk: Fesztsd meg! Fesztsd meg!. Mindez megdbbentette s felhbortotta a vilgegyetem lakit. Stn ksztette arra a vilgot, hogy tagadja meg Krisztust. A gonoszsg fejedelme felhasznlta minden kpessgt s ravaszsgt Jzus elpuszttsra, mert ltta, hogy a Megvlt irgalma s szeretete, knyrlete s sznakoz kedvessge bemutatja a vilgnak Isten jellemt. Stn vitatta Isten Finak minden ignyt, s emberek segtsgvel szenvedssel s fjdalommal neheztette a Megvlt lett. Az lblcselet s hazugsg, amellyel Stn gtolni akarta Jzus munkjt, az engedetlensg ainak gy llete, a kegyetlen vdak a u pldtlan jsg let ellen - mind mlyen gykerez bosszszomjbl o fakadtak. Az irigysg s a rosszindulat visszafojtott tze, a gy llet u s a bosszvgy el trt a Golgotn Isten Fia ellen, s az egsz menny o nma fjdalommal nzte a jelenetet.

A b n eredete u

407

Krisztus, miutn meghozta nagy ldozatt, felemelkedett a mennybe, de addig nem fogadta el az angyalok imdatt, mg el nem mondta krst: Akiket nkem adtl, akarom, hogy ahol n vagyok, azok is nvelem legyenek (Jn 17:24). Kimondhatatlan sze retettel s sllyal hangzott a vlasz az Atya trnjrl: Imdjk Ot az Istennek minden angyalai! (Zsid 1: 6). Egyetlen folt sem volt Jzusban. Megalzkodsa vget rt. ldozatt befejezte, s olyan nevet kapott, amely minden nv felett ll. Stn b nre nem volt mentsg. A hazug s gyilkos oscsal megu mutatta valdi jellemt. Nyilvnval volt, hogy ugyanazt a lelkletet tanstotta volna, ha irnythatta volna a menny lakit, mint amivel hatalmban tartotta az embereket. Azt lltotta, hogy Isten trvnynek thgsa szabadsgot s dics sget teremt. De bebizonyosodott, o [447] hogy a kvetkezmny rabszolgasg s gyalzat. Leleplez dtek Stn hazug vdjai, amelyeket Isten jelleme s o kormnyzsa ellen felhozott. Azzal vdolta Istent, hogy csupn a maga dics sgt keresi, amikor teremtmnyeit l hdolatot s eno o gedelmessget kvn. Kijelentette, hogy mg a Teremt mindenki o mstl nmegtagadst kvetel, O maga nem gyakorol nmegtagadst, s nem hoz ldozatot. De nyilvnval lett, hogy az elbukott s b ns ember megvltsrt a vilgegyetem Uralkodja meghozta a u legnagyobb ldozatot, amire a szeretet csak kpes; mert Isten volt az, aki Krisztusban megbkltette magval a vilgot (2Kor 5:19). Az is bebizonyosodott, hogy mg Lucifer dics sg s els bbsg o o utni vgyval kinyitotta az ajtt a b n el tt, Krisztus - hogy a b nt u o u megsemmistse - megalzta magt, s engedelmes volt mindhalig. Vilgoss vlt, hogy Isten mennyire iszonyodik a lzads indtkaitl. Az egsz menny lthatta Isten igazsgos voltt mind Stn eltlsben, mind pedig az ember megvltsban. Lucifer kijelentette: ha Isten trvnye vltozhatatlan, ha a bntetst nem lehet elengedni, akkor minden trvnyszeg t rkre ki kell rekeszteni a o Teremt kegyelmb l. Azt lltotta, hogy a b ns emberisg nem o o u vlhat meg, ezrt az o jogos zskmnya. De Krisztus halla olyan rv volt az ember rdekben, amit nem lehetett megdnteni. A trvny bntetse Krisztust rte, ki Istennel egyenl , az ember pedig o magnak tudhatja Krisztus igaz lett, s tredelmes, alzatos lettel gy zhet Stn halmn, miknt Isten Fia gy ztt. Isten igaz, s o o megigaztja, azokat akik hisznek Jzusban.

408

A nagy kzdelem

Krisztus azonban nemcsak azrt vllalta a szenvedst s a hallt, hogy megvltsa az embert. Azrt jtt, hogy a trvnyt naggy tegye s dics sgess. Nemcsak azrt jtt, hogy e fld laki gy o tekintsk a trvnyt, ahogy kell, hanem azrt is, hogy az egsz vilgegyetemnek megmutassa: Isten trvnye vltozhatatlan. Ha a trvnyt el lehetett volna trlni, akkor Isten Finak nem kellett volna lete felldozsval engesztelst szereznie annak thgsrt. Krisztus halla bizonytja a trvny vltozhatatlansgt. A b ns u megvltsrt hozott ldozat, amelyre a vgtelen szeretet ksztette az Atyt s a Fit, az egsz vilgegyetem el tt arrl tesz bizonyso [448] got, hogy Isten trvnynek s kormnyzsnak alapja: igazsgossg s irgalom. Ennek bizonytsra kevesebb, mint ez az engesztels nem lett volna elg. A vgs tletkor bebizonyosodik, hogy a b nre semmifle ok o u nincs. Amikor az egsz fld Brja Stnnak szegezi a krdst: Mirt lzadtl ellenem, s ragadtad el t lem orszgom polgrait? - a o b n szerz jnek nem lesz semmi mentsge. Minden szj megnmul, u o s a lzads serege sztlan lesz. A Golgota keresztje nemcsak a trvny vltozhatatlansgt hirdeti a vilgegyetemnek, hanem azt is, hogy a b n zsoldja a hall. u A haldokl Megvlt elvgeztetett kiltsval megkondult Stn felett a llekharang. Az oly rgta foly nagy kzdelem eld lt, s o most mr biztos volt, hogy a b n vgleg megsemmislt. Isten Fia u tlpte a sr kapujt, hogy a hall ltal megsemmistse azt, akinek hatalma van a hallon, tudniillik az rdgt (Zsid 2:14). Lucifer magas mltsgra vgyott, s ezrt ezt mondta: Az Isten csillagai fl helyezem l szkemet, ... hasonl leszek a Magassgoshoz. o Isten pedig kijelenti: Tevlek hamuv a fldn... s tbb rkk nem leszel! (sa 14:13-14; Ez 28:18-19). Amikor eljn a nap, lngol, mint a st -kemence... olyann lesz minden kevly s minden o gonosztev , mint a pozdorja, s meggeti oket az eljvend nap, azt o o mondja a Seregeknek Ura, amely nem hagy rajtuk gykeret, sem gat (Mal 4:1). Az egsz vilgegyetem ltni fogja a b n jellegt s kvetkezmu nyeit. A b n vgleges megsemmistse, ami kezdetben az angyalokat u megflemltette, Istent pedig meggyalzta volna, most bizonytja Isten szeretett, s megalapozza dics sgt a vilgegyetem lnyei o el tt, akik boldogan teljestik akaratt, akiknek szvben van trvo

A b n eredete u

409

nye. Soha tbb nem lesz gonoszsg. Isten Igje gy hangzik: Nem lszen ktszer veszedelem (Nh 1:9). Isten trvnyt, amelyet Stn a szolgasg jrmnak blyegzett, minden lny a szabadsg trvnyeknt fogja tisztelni. A prbra tett s a prbbl gy ztesknt kikerlt o teremtettsg soha tbb nem lesz h tlen azzal szemben, aki tkleu [449] tesen bemutatta mrhetetlen szeretett s vgtelen blcsessgt.

Ellensgeskedst szerzek...
Ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony kztt, a te magod kztt, s az o magva kztt: az neked fejedre tapos, te pedig annak sarkt mardosod (lMz 3:15). Az ember buksa utn a Stnra kimondott isteni tlet szintn prfcia volt, amely az id k o vgig tfogta a szzadokat, s el re jelezte, hogy a nagy kzdelemo ben a fld minden npe rszt fog venni. Isten kijelentette: Ellensgeskedst szerzek. Ez az ellensgeskeds nem termszetes. Amikor az ember thgta Isten trvnyt, termszete gonosz lett, s Stn befolysa al kerlt, nem pedig ellenttbe vele. A b ns ember s a b n szerz je kztt nem teru u o mszetszer az ellensgeskeds. A hitehagys mindkett t gonossz u o tette. A prtt sohasem nyugszik, kivve ha megrtst s tmogao tst kap azoktl, akiket r tud venni pldja kvetsre. A bukott angyalok s a gonosz emberek egyms elkeseredett bajtrsai lettek. Ha Isten nem lpett volna klns mdon kzbe, Stn s az ember szvetsget kttt volna a Menny ellen; s a Stn elleni ellensgeskeds helyett az egsz emberi csald Isten ellen lzadt volna. Stn nemcsak az angyalokat lztotta fel, hanem az embert is b nre csbtotta, hogy a Menny elleni harcban trsakra talljon. u Ami a Krisztussal szembeni gy lletet illeti, kzte s a bukott anu gyalok kztt nem volt semmi ellentt. Mg minden msban viszlykodtak, a vilgegyetem Urnak tekintlyt kzs er vel tmadtk. o De amikor Isten meghirdette a Stn s az asszony - az o magva s az asszony magva - kztti ellensgeskedst, Stn tudta, hogy az emberi termszetet nem fert zheti zavartalanul; tudta, hogy az o [450] ember kpes lesz hatalmnak ellenllni. Stn ellensgeskedse azrt lobbant fel az emberisg ellen, mert Isten szeretete s irgalma Krisztus ltal az ember fel fordul. Stn szeretn meghistani Isten tervt, az ember megvltst; szeretn meggyalzni Istent kezemunkja eltorztsval s bemocskolsval; fjdalmat akar okozni a mennyben; s be akarja tlteni a fldet jajjal 410

Ellensgeskedst szerzek...

411

s nyomorsggal. E bajoknak pedig az az oka - mondja -, hogy Isten embert teremtett. Az ember lelkbe plntlt krisztusi kegyelem tmaszt ellensgeskedst Stn ellen. E megtrt kegyelem s megjt er nlkl o o az ember rkre Stn foglya maradna; olyan szolga, aki mindig kszsgesen teljesti Stn parancst. De a llek j alapelve harcot tmaszt ott, ahol korbban bke volt. A Krisztustl kapott er teszi o kpess az embert arra, hogy a zsarnokot s a bitorlt elutastsa. Azok, akik nem szeretik a b nt, hanem gy llik, akik ellenzik s u u legy zik azokat az indulatokat, amelyek fogva tartjk oket, olyan o er birtokban vannak, amely kizrlag fellr l szrmazik. o o A krisztusi s a stni lelklet kzti ellensgeskedsr l megdbo bent bizonysgot tett a vilg Jzus fogadsakor. Nem annyira az a o tny ksztette a zsidkat Jzus elvetsre, hogy a Megvlt vilgi gazdagsg, pompa s ragyogs nlkl jelent meg. Hiszen lttk, hogy olyan hatalma van, ami ellenslyozza e kls rtkek hinyt. o Krisztus tisztasga s szentsge hvta ki a gonoszok gy llett. nu megtagad, b ntelen, szent lete a bszke, rzki nppel szemben u lland rosszalls volt. Ez vltott ki ellensgeskedst Isten Fia ellen. Stn s a gonosz angyalok sszefogtak a gonosz emberekkel. A hitehagys minden slya az igazsg vdelmez jre nehezedett. o Krisztus kvet ivel szemben ppolyan ellensgeskeds mutatkoo zik, mint Mesterkkel szemben. Azok, akik felismerik a b n undort u jellegt, s fellr l val er vel ellenllnak a ksrtsnek, biztosan o o felkeltik Stn s alattvali haragjt. Az igazsg tiszta elveinek gy u llete, az igazsg vdelmez inek gyalzsa s ldzse addig fog o tartani, amg lesz b n s b ns. Krisztus kvet i s Stn szolgi u u o nem rthetnek egyet. A kereszt botrnkoztatsa mg nem sz nt u meg. Mindazok is, akik kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, [451] ldztetni fognak (2Tim 3:12). Stn kpvisel i - megbzjuk irnytsa mellett - kitart muno kval prbljk Stn hatalmt meger steni, s orszgt Isten koro mnyzatval szemben fellltani. Ezrt igyekeznek Krisztus kvet it o megtveszteni, s h tlensgre csbtani. Cljuk elrse rdekben u kiforgatjk s meghamistjk a Szentrst, akrcsak vezrk. Stn Istent igyekezett meggyalzni, kpvisel i pedig Isten npt akarjk o befeketteni. Az a lelklet, amely Krisztus hallt okozta, indtja a gonoszokat Krisztus kvet inek elpuszttsra. Mindezt az els pro o

412

A nagy kzdelem

fcia el re jelezte. Ellensgeskedst szerzek kztted s az asszony o k ztt, a te magod kztt, s az o magva kztt. s ez az id k o o vgig fog tartani. Stn minden erejt sszeszedi, s minden kpessgt latba veti a kzdelemben. Vajon mirt nem tkzik nagyobb ellenllsba? Krisztus katoni mirt olyan lmosak s kzmbsek? Mert nagyon laza a kapcsolatuk: mert nagy hjval vannak Lelknek. Nem vetik meg a b nt s nem borzadunk t le, miknt Mesterk. Nem llnak u o ellene oly hatrozottan s eltklten, mint Krisztus. Nem ltjk, hogy milyen mrhetetlen gonosz s veszlyes dolog a b n; nem u ltjk a sttsg fejedelmnek jellemt s hatalmt. Sokan azrt nem szeglnek szembe Stnnal s tnykedsvel, mert hatalmt s rosszindulatt, a Krisztus s egyhza elleni mrhetetlen harct kevss ismerik. Tmegek vannak tvedsben. Nem tudjk, hogy ellensgk hatalmas hadvezr, aki a gonosz angyalokat irnytja, s jl bevlt terv szerint s gyes hadmozdulatokkal harcol Krisztus ellen, hogy meggtolja a lelkek megmentst. Az lltlagos keresztnyek, s t o mg az evanglium szolgi is ritkn emltik Stnt; esetleg csak mellkesen a szszken. Nem vesznek tudomst lland m kdu sr l s sikereir l. Semmibe veszik azt a sok-sok intst, amelyek o o ravaszsgra hvjk fel gyelmket, mintha mg ltezsr l sem o akarnnak tudni. Mg az emberek mit sem tudnak Stn stratgijrl, ez az ber ellensg llandan a nyomukban van. Befrk zik otthonunk mino den zugba, vrosaink minden utcjba, a templomokba, az orszgos tancskozsokba, a trvnyszkekbe; zavart okoz, mt, megbabonz; mindentt rombolja a frak, n k s gyermekek lelkt; o [452] megosztja a csaldokat; gy lletet, versengst, viszlyt, lzadst, u gyilkossgot okoz. s mintha a keresztny vilg ezeket mind Istennek tulajdontan, ltezsket pedig szksgszer nek. u Stn szakadatlan igyekezettel prblja Isten npt hatalmba kerteni azoknak a korltoknak ledntsvel, amelyek a vilgtl elvlasztjk oket. Az osi Izrael vtkezett, amikor a pognyokkal tiltott kapcsolatokat ltestett. A modern Izrael hasonlkppen jut tvtra. E vilg istene megvaktotta a hitetlenek elmit, hogy ne lssk a Krisztus dics sges o evangliumnak vilgossgt, aki az Isten kpe (2Kor 4:4). Azok, akik nem llnak eltklten Krisztus oldalra, Stnt szolgljk. A

Ellensgeskedst szerzek...

413

meg nem tisztult szv szereti a b nt; szvesen elkveti s menteu geti. A megjult szv pedig gy lli a b nt, s eltklten harcol u u ellene. Amikor a keresztnyek gonosz s hitetlen emberek trsasgt keresik, ksrtsnek teszik ki magukat. Stn elrejt zik el lk, s o o megtveszt leplt lopva szemk el vonja. A megtvesztettek nem o ltjk be, hogy az ilyen trsasggal Stn rtani akar nekik, s mg e trsasgban jellemk, beszdk, minden tettk a vilghoz hasonul, egyre jobban megvakulnak. A vilg szoksaihoz val igazods vilgiass teszi az egyhzat. gy nem lehet a vilgot Krisztusnak megnyerni. A b nnel val bau rtkozs elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy a b n nem t nik mr u u olyan visszatasztnak. Aki nknt trsul Stn szolgihoz, csakhamar nem fog flni Stntl. Ha a ktelessg tjn bajba sodrdunk, miknt Dniel a kirly udvarban, biztosak lehetnk Isten vdelmben; de ha mi tesszk ki magunkat a ksrtsnek, el bb vagy utbb o elbukunk. A ksrt sokszor azok ltal dolgozik a legsikeresebben, akik o a legkevsb t nnek szolginak. A tehetsgeseket s m velteket u u gy csodljk s tisztelik az emberek, mintha ezek a kpessgek ellenslyozhatnk az istenflelem hinyt, vagy jogcmet adnnak Isten kegyeihez. A kpessg s a m veltsg ugyan Isten ajndka, u de ha ezzel akarjuk ptolni a hinyz kegyessget; ha ahelyett, hogy kzelebb vinne Istenhez, eltvolt t le, akkor tokk s t rr o o lesz. sokan azt gondoljk, hogy az udvariassg s a j modor bizonyos rtelemben mindig krisztusi tulajdonsg. Soha nem volt ennl nagyobb tveds. E tulajdonsgoknak minden keresztny jellemt [453] kestenie kellene, mert nagy slyt adnnak az igaz vallsnak, de ha nem szenteljk Istennek oket, e tulajdonsgok is a b n forrsai. u Sok m velt s kellemes modor ember, aki nem vetemedne kzisu merten erklcstelennek blyegzett tettekre, Stn kezben elegns eszkz, Ezek az emberek - csalrd, lnok befolysuk s pldjuk miatt - Krisztus gynek veszlyesebb ellensgei, mint a tudatlanok s a m veletlenek. u Buzg ima s Istenbe vetett bizalom ltal jutott Salamon olyan blcsessghez, amely felkeltette a vilg csodlatt. De amikor ereje Forrstl elfordult, s nmagban bzva tett lpseket, a ksrt o zskmnya lett. Azok a csodlatos kpessgek teht, amelyeket a

414

A nagy kzdelem

legblcsebb kirly kapott, a lelkek ellensgnek hatkony eszkzv tettk. Egy keresztny se felejtse el soha, hogy nem test s vr ellen van tusakodsuk, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, az let sttsgnek vilgbri ellen, a gonoszsg lelkei ellen, melyek a magassgban vannak (Ef 6:12), br Stn ezt a tnyt el akarja rejteni el lk. Az ihletett ints a szzadokon t eljutott hozo znk is: Jzanok legyetek, vigyzzatok, mert a ti ellensgetek az rdg, mint ordt oroszln szertejr, keresvn, kit elnyeljen (1Pt 5:8). ltzztek fl az Istennek minden fegyvert, hogy megllhas satok az ordgnek minden ravaszsgval szemben (Ef 6:11). dm kortl kezdve mindmig nagy ellensgnk a sanyargatsra s a puszttsra fordtja hatalmt. Most kszl az egyhz elleni utols hadjratra. Azok, akik Jzust akarjk kvetni, harcba sodrdnak ezzel a knyrtelen ellensggel. A keresztny ember minl inkbb kveti mennyei Pldakpt, annl biztosabb, hogy Stn tmadsainak clpontjv lesz. Akik tevkenyen rszt vesznek Isten gyben; akik igyekeznek leleplezni a gonosz csalsait, s bemutatni Krisztust az embereknek, mindazok Pllal egytt elmondhatjk, hogy az Urat alzatos llekkel, knnyhullatsok s ksrtsek kztt szolgljk. Stn a legdzabb s legravaszabb ksrtseivel tmadta meg Krisztust, de minden sszecsapsnl kudarcot vallott. Azok a csatk mirtnk folytak; s azok a gy zelmek lehet v teszik szmunkra a o o [454] gy zelmet. Krisztus mindenkinek er t ad, aki kr t le. o o o Stn senkit nem gy zhet le sajt beleegyezse nlkl. A ksrt o o nem kapott hatalmat az akarat irnytsra, sem pedig a b n kiknyu szertsre. Elcsggeszthet, de nem szennyezhet be. Meggytrhet, de nem fert zhet meg. Az a tny, hogy Krisztus gy ztt, ntsn o o btorsgot kvet ibe, hogy h siesen kzdjenek a b n s a Stn o o u [455] ellen!

A gonosz lelkek munkja

A lthat s a lthatatlan vilg kzti kapcsolat, Isten angyalainak szolglata s a gonosz lelkek munkja, amelyr l a Szentrs o vilgosan tanskodik, elvlaszthatatlanul sszefondik az emberisg trtnelmvel. Az emberek egyre kevsb hisznek a gonosz lelkek ltezsben, a szent angyalokat pedig, akik szolglnak azokrt, akik rklni fogjk az dvssget (Zsid 1:14) a halottak lelknek tartjk. De a Szentrs nemcsak tantja, hogy lteznek angyalok, mind jk, mind gonoszak, hanem tagadhatatlanul bizonytja azt is, hogy ezek nem halott emberek lelkei. Az ember teremtse el tt mr voltak angyalok, mert a fld alapo jainak lefektetsekor egytt rvendeznek a hajnalcsillagok, s Istennek minden ai vigadoznak (Jb 38:7). Az ember buksa utn miel tt mg egy ember is meghalt volna - Isten angyalokat kldtt az o let fjnak orzsre. Az angyalok termszetknl fogva magasabb rend lnyek, mint az emberek, pedig a zsoltrr az emberr l is ezt u o mondja: kevssel tetted ot (az embert) kisebb az Istennl (Zsolt 8:6; lsd mg Zsid 2:7). A Szentrs tjkoztat a mennyei lnyek szmrl, hatalmrl s dics sgr l, Isten kormnyzatval val kapcsolatukrl, valamint o o a megvlts munkjhoz val viszonyukrl. Az r a mennyekbe helyeztette az o szkt s az O uralkodsa mindenre kihat. A prfta pedig ezt mondja: Hallm a kirlyi szk... krl sok angyalnak szavt. A kirlyok Kirlynak fogadtermben szolglnak az an gyalok, a hatalmas erej ek, az O szolgi, akaratnak teljest i, u o rendeletnek szavra (Zsolt 103:19-21; Jel 5:11). hallgatvn az O Dniel prfta ezerszer ezer s tzezerszer tzezer mennyei kvetet ltott. Pl apostol pedig angyalok ezrei-r l o beszlt (Dn 7:10; [456] Zsid 12:22). Az angyalok Isten kveteiknt gy jelennek meg, mint a villmls cikzsa (Ez 1:14); vakt fny ksretben, sebesen replnek. Amikor az angyal, akinek tekintete olyan volt, mint a villmls, s a ruhja fehr, mint a h, megjelent a Megvlt srjnl, az ork reszkettek a flelemt l, s olyanokk l nek, mint a holtak o o 415

416

A nagy kzdelem

(Mt 28:3-4). Amikor Szanherib, a g gs asszr gyalzta s kromolta o Istent, s Izraelt elpuszttssal fenyegette, azon az jszakn kijtt az r angyala, s levgott az assiriabeli tborban szznyolcvantezeret. Az angyal megle minden er s vitzt, elljrt s vezrt o Szanherib seregben. s (Szanherib) nagy szgyennel megtre az o fldbe (2Kir 19:35; 2Krn 32:21). Isten angyalok tjn terjeszti ki irgalmt gyermekeire. Angyalokat kldtt brahmhoz az lds gretvel. Sodoma kapujhoz is angyalok mentek, hogy megmentsk az igaz Ltot az tlet tzt l. Angyalt kldtt Isten a pusztba a kimerltsgt l s hsgt l o o o haldokl Illshez, s a pogny kirly udvarban blcsessgrt imdkoz, majd pedig az oroszlnok szabad prdjv kitett Dnielhez. Angyalok vettk krl tzes szekerekkel s lovakkal azt a kis vrost is, amelyben Elizeust krlzrtk ellensgei. Angyalt kldtt Isten Herdes brtnbe a hallra tlt Pterhez; Filippibe a rabokhoz; a viharos jszakn a tengeren utaz Plhoz s trsaihoz; Kornliushoz, hogy blccs tegye az evanglium elfogadsra. Angyal indtotta tnak Ptert a megvlts zenetvel a pogny idegenhez. A szent angyalok minden korban gy szolgltak Isten npnek. o Krisztus egy-egy orz angyalt llt minden kvet je mell. Az o igazakat ezek a mennyei vigyzk vdik a gonosz hatalma ellen. Ezt maga Stn is tudja, hiszen ezt mondta: Avagy ok nlkl fli- Jb az Istent? Nem te vetted- krl ot magt, hzt s mindent, amije van? (Jb 1:9-10). A zsoltrr szavaibl kit nik, hogy Isten u kik ltal vdi npt: Az r angyala tbort jr az Ot fl k krl, o s kiszabadtja oket (Zsolt 34:8). A Megvlt ezt mondta a benne hiv kr l: Meglsstok, hogy eme kicsinyek kzl egyet is meg ne o o utljatok; mert mondom nktek, hogy az o angyalaik a mennyekben [457] mindenkor ltjk az n mennyei Atym orcjt (Mt 18:10). Az Isten gyermekeinek szolglatba lltott angyalok brmikor Isten el jrulhatnak. Isten teht a mennyei angyalok szntelen vdelmr l biztostja a o gonoszsg seregeivel harcban ll npt, amely ki van tve a sttsg fejedelme megtveszt befolysnak s soha nem lankad rosszinduo latnak. Ez a vdelem nem szksgtelen. Isten azrt gr kegyelmet s oltalmat gyermekeinek, mert Stn nagy hatalm kveteivel kell szembekerlnik, akik sokan vannak, elszntak s fradhatatlanok.

A gonosz lelkek munkja

417

Rosszindulatukrl s hatalmukrl veszlyes dolog nem tudni, s nem tr dni vele. o A gonosz lelkeket, akik megteremtskkor b ntelenek voltak, Isu ten pontosan olyan termszettel, hatalommal s dics sggel ruhzta o fel, mint a szent lnyeket, jelenlegi kveteit. De b nbe estek, majd u szvetkeztek Isten meggyalzsra s az emberek elpuszttsra. Stnt e lzad s a mennyb l vele egytt kivetett trsai a szzadok o hossz sorn tmogattk az Isten tekintlye ellen vvott harcban. A Szentrs tjkoztat sszeeskvskr l s kormnyzatukrl, klno bz rendjeikr l, rtelmessgkr l, ravaszsgukrl, s az emberek o o o bkje s boldogsga ellen sz tt gonosz terveikr l. o o Az testamentumi trtnelem helyenknt emltst tesz ltezskr l s m kdskr l, de a gonosz lelkek a legkirvbban Krisztus o u o fldi lete sorn mutattk meg hatalmukat. Krisztus eljtt, hogy megvalstsa az ember megvltsra ksztett tervet, Stn pedig be akarta bizonytani, hogy joga van uralkodni a vilgon. Stn blvnyimdsra vette r az embereket a fld minden rszn, kivve Palesztint. Csak Palesztina nem hdolt meg teljesen a ksrt o uralma el tt. Krisztus ebbe az orszgba jtt, hogy a menny vilo gossgt rassza az emberekre. Itt kt rivlis hatalom ignyelte az els bbsget. Jzus szeretettel trta ki karjt, s mindenkit hvott, aki o benne bocsnatra s bkre akart tallni. A sttsg seregei lttk, hogy hatalmuk korltozott, s tudtk, hogy ha Krisztus misszija eredmnyes lesz, uralmuk csakhamar vget r. Stn tombolt, mint a lncra vert oroszln, s kihvan togtatta az emberek teste s lelke feletti hatalmt. Azt a tnyt, hogy egyes embereket dmonok szlltak meg, az jtestamentum vilgosan kijelenti. Az gy meggytrt emberek [458] nemcsak betegsgekben szenvedtek. Krisztus jl tudta, hogy mivel van dolga, s felismerte a gonosz lelkek kzvetlen jelenltt s m kdst. u Szmukrl, hatalmukrl s gonoszsgukrl, valamint Krisztus hatalmrl s irgalmrl kesen beszl a gadarai rdngsk meggygytsrl szl szentrsi trtnet. Azok a szerencstlen megszllottak, lerzva minden korltot, vonaglottak, tajtkzottak. Kiltsuk messze elhallatszott. Megsebeztk nmagukat, s veszlyt jelentettek krnyezetknek. Vrz , eltorzult testk, s tbolyultsguk o olyan ltvnyt nyjtott, amiben a sttsg fejedelme gynyrkdtt.

418

A nagy kzdelem

E szenved ket fogva tart dmonok egyike ezt mondta: Lgi a o nevem, mert sokan vagyunk (Mt 5:9). A rmai hadseregben egy lgi hrom-tezer emberb l llt. Stn seregei is csapatokba rendeo z dtek. Egyetlen csapat, amelyhez ezek a dmonok tartoztak, nem o kevesebb, mint egy lgit szmllt. Jzus parancsra a gonosz lelkek eltvoztak ldozatukbl, s a megszabadtott emberek nyugodtan, csendben, jzanul, szelden ltek a Megvlt lbnl. De a dmonoknak Jzus megengedte, hogy egy disznnyjat besodorjanak a tengerbe. Gadara lakit ez a vesztesg rzkenyebben rintette, mint a Krisztus nyjtotta lds, s knyrgtek a mennyei Orvosnak, hogy hagyja el oket. Stn ppen ezt akarta elrni. A vesztesgrt Jzusra hrtva a felel ssget, o felbresztette a np nz flelmt, s gtat emelt, hogy ne hallhassk o Jzus szavait. Stn a vesztesgekrt, csapsokrt s szenvedsekrt mindig a keresztnyeket okolja, hogy a vd ne azokat rje, akiket illet - ot magt s kpvisel it. o Krisztus szndka azonban nem hisult meg. Hagyta, hogy a gonosz lelkek elpuszttsk a disznnyjat, tanulsgul azoknak a zsidknak, akik a nyerszkeds kedvrt tenysztettk e tiszttalan llatokat. Ha Krisztus nem fkezte volna meg a dmonokat, akkor o nemcsak a disznkat fojtottk volna a tengerbe, hanem orz iket s o tulajdonosaikat is. Az orz k s a tulajdonosok egyedl Krisztus hatalmnak s irgalmnak ksznhettk, hogy letben maradtak. A trtnteket Isten azrt engedte meg, hogy a tantvnyok tani legyenek Stn kegyetlen hatalmnak, amit az emberek s az llatok [459] felett gyakorol. A Megvlt azt akarta, hogy kvet i o tudjk meg, milyen az az ellensg, akivel szembe kell szllniuk, hogy ne essenek ldozatul cselfogsainak. A krnyk lakinak is meg akarta mutatni hatalmt, amellyel szttpi Stn bilincseit, s megszabadtja foglyait. s br maga Jzus eltvozott, az oly csodlatosan megszabadtott emberek ott maradtak, hogy hirdessk jtev jk ko nyrlett. Ms, hasonl jelleg eseteket is megrkt a Szentrs. A kanau neus asszony lenyt egy dmon kegyetlenl knozta, de Jzus ki zte u szavval (Mk 7:26-30). Egy vak s nma rdngst (Mt 12:22); u az ifjt, akit megszllt egy nma llek, s gyakorta vet ot t zbe is, vzbe is, hogy elvesztse ot (Mk 9:17-27); az orltet, aki egy tiszttalan rdgi llek-t l gytrve (Lk 4:36) megzavarta a kapero

A gonosz lelkek munkja

419

naumi zsinagga szombati nyugalmt - a knyrletes Megvlt mindegyiket meggygytotta. Krisztus majdnem minden esetben gy szltotta meg a dmont, mint rtelmes lnyt. Megparancsolta, hogy hagyja el ldozatt, s ne gytrje tovbb. A kapernaumi hvek, ltva Krisztus nagy hatalmt, megrmltek, s egymssal szlnak s beszlnek vala, mondvn: Mi dolog ez, hogy nagy mltsggal s hatalommal parancsol a tiszttalan lelkeknek, s kimennek? (Lk 4:36). A Biblia tansga szerint a dmonoktl megszllt emberek tbbsge nagyon szenvedett. De voltak kivtelek is. Egyesek, hogy a termszetfltti er birtokba jussanak, szvesen fogadtk Stn o munkjt. Ezeknek termszetesen nem volt kzdelmk a dmonokkal. Kzttk voltak azok, akik a jvendls lelkt kaptk - Simon mgus, az rdngs Elims s az a szolgllenyka, aki Filippiben Pl s Sils nyomban jrt. Senkit sem veszlyeztet jobban a gonosz lelkek befolysa, mint azokat, akik a Szentrs hatrozott s b sges bizonysgttele elleo nre is tagadjk az rdg s angyalai ltezst s m kdst. Amedu dig nincs tudomsunk mesterkedseikr l, addig szinte elkpzelheo tetlen el nyk van. Sokan hallgatnak sugallataikra, s kzben azt o kpzelik, hogy a sajt fejk utn mennek. Ez a magyarzata annak, hogy az id k vge fel, amikor Stn minden erejvel mt s puszo tt, mindentt azt prblja elhitetni, hogy O nem ltezik. Ezzel a [460] fortllyal lczza nmagt s munkamdszert. A nagy csal semmit l sem fl annyira, mint attl, hogy felismero jk cselfogsait. Hogy jobban elrejtse valdi jellemt s szndkt, gy brzoltatja magt, hogy csak gny s megvets trgya legyen. Nagyon meg van elgedve, ha groteszk, visszataszt, torz lnynek - flig llatnak, flig embernek - festik meg. rl, ha hallja, hogy azok, akik rtelmesnek s jl rtesltnek vlik magukat, trfbl s gnybl emlegetik. Stn nagyon gyesen lczza magt. Ezrt krdezik sokan: Ltezik-e valban ez a lny?. Sikert bizonytja az is, hogy a vallsos vilg ltalban elfogadja azokat az elmleteket, amelyek meghazudtoljk a Szentrs legvilgosabb bizonysgttelt. Stn a befolysrl mit sem tudkat kpes leginkbb hatalmba kerteni. Igjben Isten azrt tr fel oly sok pldt Stn gonosz munkjra,

420

A nagy kzdelem

hogy leleplezze Stn titkos er it, s az embert el vigyzatoss tegye o o tmadsaival szemben. Stnnak s seregnek a hatalma s rosszakarata jogos flelemre adhatna okot, ha nem tallnnk vdelmet s szabadulst Megvltnknl, aki hatalmasabb nluk. Hzunkat reteszekkel s zrakkal gondosan bebiztostjuk, hogy a gonosz emberekt l megvdjk javainkat o s letnket. De ritkn gondolunk a gonosz angyalokra, akik folyvst igyekeznek kzelnkbe frk zni, s akiknek a tmadsa ellen o sajt vdelmi eszkzeinkre nem pthetnk. Ha engedlyt kapnak r, megzavarhatjk gondolkozsunkat, tnkretehetik s meggytrhetik testnket, elpusztthatjk javainkat s letnket. Egyedli rmket a szenvedsben s puszttsban talljk. Flelmes helyzetben vannak azok, akik nem Isten kvnalmait kvetik, hanem Stn ksrtseinek engednek, mgnem Isten tengedi oket a gonosz lelkek irnytsnak. De akik Krisztust kvetik, az o oltalma alatt biztonsgban vannak. Isten a mennyb l nagy erej angyalokat kld vdelmkre. A gonosz o u [461] nem trheti t azt az orsget, amelyet Isten llt npe kr.

Stn csapdi
A Krisztus s Stn kztti nagy kzdelem, amely majdnem hatezer ve tart, nemsokra lezrul. Az rdg megkett zi er fesztseit, o o hogy a lelkeket csapdjban tartva, meghistsa azt a munkt, amit Krisztus az emberrt vgez. Hogy az ember a b n stt fogsgban u maradjon, mg a Megvlt kzbenjrsa vget r, s megsz nik a u b nrt val ldozat - ez Stn clja, ezt igyekszik elrni. u Amikor nem trtnik semmi klns az rdg hatalmnak megfkezsre, amikor az egyhz s a vilg kzmbs, Stn nem nyugtalankodik, mert nem fenyegeti az a veszly, hogy elveszti foglyait. De amikor az emberek az rk rvny dolgokra gyelve felteszik a u krdst: Mit kell nkem cselekednem, hogy dvzljek? - Stn rsen van, hogy sszemrje erejt Krisztus erejvel, s a Szentllek befolyst keresztezze. A Szentrsban olvasunk arrl, hogy egy alkalommal, amikor Isten angyalai megjelentek az r el tt, Stn is eljtt velk (Jb o 1:6); nem azrt, hogy hdoljon az rkkval Kirly el tt, hanem o azrt, hogy az igazak elleni gonosz szndkait sikerre vigye. Ilyen cllal vesz rszt az istentiszteleteken is. Lthatatlanul br, de nagy szorgalommal igyekszik a hvek gondolatait irnytani. Mint gyes hadvezr, el re lefekteti terveit. Amikor ltja, hogy Isten szolgja kuo tatja a Szentrst, meggyeli, mir l akar igt hirdetni. Majd minden o ravaszsgt s agyafrtsgt felhasznlva gy igyekszik irnytani a krlmnyeket, hogy a tantst ppen azok ne halljk, akiket tvedskr l meg kellene gy zni. Azt, akinek a legnagyobb szksge o o volna az intsre, meghvatja valamilyen rendezvnyre, vagy egyb dologgal tartja vissza annak a beszdnek a meghallgatstl, amely [462] az let illata lenne szmra. Stn azt is ltja, hogy az r szolgi fjlaljk a lelki sttsget, ami rborul az emberekre. Hallja, amikor buzg imban Istent l er t o o s kpessget krnek a kzmbssg, a nemtr dmsg, a tunyao sg varzsnak megtrshez. Ekkor Stn megjult buzgsggal uzi mesterkedst. Az embereket falnksggal ksrti, vagy egyb 421

422

A nagy kzdelem

vgyak kielgtsre sztnzi, s ezzel megbntja fogkonysgukat, olyannyira, hogy ppen azokat a dolgokat nem halljk meg, amelyeknek megismersre oly nagy szksgk volna. Stn jl tudja, hogy azok, akiket r tud venni az imdkozs s az igekutats elhanyagolsra, kptelenek tmadsait kivdeni. Ezrt minden lehet t kitall gyelmk lektsre. Mindig voltak olyan o vallsoskod emberek, akik a megismert igazsg kvetse helyett azok jellemhibit vagy hitbeli tvedseit kerestk, akikkel nem rtettek egyet. Az ilyen ember Stn jobb keze. Nem kevs azoknak a szma, akik vdakat emelnek testvreik ellen, s mikzben Isten dolgozik, s szolgi oszinte hdolattal jrulnak el, e vdaskodk sem maradnak ttlenl. Hamis sznben tntetik fel azoknak a szavait s cselekedeteit, akik szeretik s kvetik az igazsgot. Azt a ltszatot keltik, hogy Krisztus legbuzgbb, leglelkesebb, legnmegtagadbb szolgi becsapottak vagy csalk. Hamis kpet festenek az igaz s nemes cselekedetek indtkrl; vdaskodnak s gyant bresztenek a tapasztalatlanok lelkben. Minden elkpzelhet mdon igyekeznek o tiszttalannak s lnoknak belltani azt, ami tiszta s igaz. De senkinek sem kell tvedsben lennie fel lk. Knnyen felo ismerhet , kinek a gyermekei, kinek a pldjt kvetik, s kinek a o munkjt vgzik. Gymlcseikr l ismeritek meg oket (Mt 7:16). o Eljrsuk Stnhoz hasonlt, a b szlt rgalmazhoz, atynkaio nak vdolj-hoz (Jel 12:10). A nagy csalnak sok munksa van. Ezek kszek brmifle tvelygssel t rbe csalni a lelkeket. Tarsolyukban az ldozatknt kiszeo meltek zlshez s kpessgeihez szabott tvelygsek vannak. Stn ktszn , megtretlen embereket prbl behozni az egyhzba, akik u ktelyt s hitetlensget hintenek, s gtoljk azokat, akik szeretnk [463] Isten m vt s vele egytt nmagukat is magasabb szinten u ltni. Sokan, akik tulajdonkppen nem hisznek Istenben s Igjben, de mivel elfogadjk az igazsg egyes elveit, keresztnynek t nnek, s u tvelygseiket szentrsi tantsknt hintik el. Az az llsfoglals, hogy lnyegtelen, mit hisz az ember, Stn egyik legjobban bevlt csalsa. Stn tudja, hogy az igazsg megszenteli azt az embert, aki szeretettel elfogadja az igazsgot; ezrt folyvst hamis elmletekkel, meskkel, ms evangliummal igyekszik felcserlni az igazsgot. Isten szolgi kezdett l fogva haro coltak a hamis tantk ellen, nem csupn azrt, mert ezek a tantk

Stn csapdi

423

gonosz emberek, hanem mert olyan hazugsgokat terjesztenek, amelyek vgzetesen hatnak a llekre. Ills, Jeremis, Pl hatrozottan s btran szllt szembe azokkal, akik elfordtottk az embereket Isten szavtl. Az a liberalizmus, amely a helyes hitbeli meggy z o o dst lnyegtelennek tartja, nem tallt prtfogsra az igazsg e szent vdelmez inl. o A Szentrs bizonytalan, klns rtelmezst s a keresztny vilg sok, egymsnak ellentmond vallsos elmlett nagy ellensgnk termelte ki, hogy megzavarja az embereket, s homlyba bortsa el ttk az igazsgot. A keresztny egyhzak kztti egyeneto lensg s megoszls jrszt annak tulajdonthat, hogy kiforgatjk a Szentrst valamilyen kedvelt elmlet altmasztsra. Ahelyett, hogy gyelmesen s alzatos szvvel tanulmnyoznk Isten Szavt, hogy megismerjk akaratt, sokan csak azrt kutatjk, hogy felfedezzenek valami szokatlan s jszer t. u Tves tantsok vagy Krisztustl idegen szoksok fenntartshoz egyesek sszefggskb l kiragadott igehelyeket hangoztatnak; o taln csak egyetlen versnek a felt idzve prbljk igazolni nzetket, pedig a kihagyott rsz pontosan az ellenkez rtelmezst o bizonytan. A kgy ravaszsgval sszefggskb l kiragadott, o rzki vgyaik szerint alkalmazott kijelentsek mg bjnak. Sokan teht kszakarva kiforgatjk Isten szavt. Msok pedig - lnk fantzij emberek - a Szentrs kpeit s szimblumait tetszsk szerint magyarzzk, s a Biblia tantsaiknt adjk el sajt szeo szlyes tleteiket, nem sokat adva arra, hogy a Szentrs nmagt [464] magyarzza. Ha az ember imdkoz, alzatos s tanthat lelklet nlkl kezdi kutatni a Szentrst, a legvilgosabb s legegyszer bb szakaszok vau ldi rtelmt ppgy kiforgatja, mint a legnehezebbekt. A rmai egyhz vezet szemlyisgei kivlogatjk s a sajt rdekeiknek o megfelel en magyarzzk a cljukat leginkbb szolgl szentrsi o rszeket, majd a np el trjk oket, de megvonjk t lk azt a kivlto sgot, hogy szemlyes igekutatssal rtsk meg szent igazsgait. Az egsz Biblit kell a np kezbe adni, gy, ahogy van. A Biblinak az a rendeltetse, hogy eligaztsa azokat, akik meg akarjk ismerni Alkotjuk akaratt. Isten adta az embernek a biztos prftai beszdet. Dnielt s Jnost angyalok kerestk fel, s t o Krisztus is eljtt, hogy kzlje a nemsokra bekvetkez esemo

424

A nagy kzdelem

nyeket. Azok a fontos dolgok, amelyek dvssgnket rintik, nem titkosak. Isten nem gy jelentette ki oket, hogy elbizonytalantsk vagy megtvesszk az igazsg oszinte kutatjt. Habakuk ltal ezt mondta az r: rd fel e ltomst, s vsd tblkra, hogy knnyen olvashat legyen! (Hab 2:2). Azok, akik imdkoz szvvel kutatjk Isten szavt, knnyen megrtik. Minden igaz, oszinte llek el tt kio trulkozik az igazsg vilgossga. Vilgossg tmad fel az igazra (Zsolt 97:11). Egy egyhz sem jut el re a szentsg tjn, ha tagjai o nem kutatjk buzgn, elrejtett kincsknt az igazsgot. A napjainkban npszer liberalizmus vakk teszi az embereket u ellensgk cselfogsaival szemben. Ekzben Stn kvetkezetesen dolgozik, hogy cljt elrje. Amikor sikerl a Biblit emberi elmletekkel kiszortani, Isten trvnye httrbe kerl, s az egyhzak a szabadsg ignyvel a b n fogsgban vesztegelnek. u Sok ember szmra lett a tudomnyos kutats tok. Isten engedi, hogy a tudomnyos felfedezsek nyomn a vilgossg zne radjon a vilgra. De mg a legnagyobb elmk is, ha kutatsukban nem Isten Szava az tmutatjuk, zavarba esnek, amikor megksrlik kikutatni a tudomny s kinyilatkoztats sszefggseit. Az ember csak rszlegesen s tkletlenl ismeri mind az anyag, [465] mind a llek vilgt, ezrt sokan kptelenek sszhangba hozni tudomnyos nzeteiket a Szentrs kijelentseivel. Sokan tudomnyos tnyknt fogadnak el puszta elmleteket s spekulcikat, s azt gondoljk, hogy Isten szavt a hamis nev ismeret-tel kell u megmrni (lTim 6:20). A Teremt s alkotsai meghaladjk felfogo kpessgket. s mivel nem tudjk megmagyarzni oket a termszet trvnyeivel, a bibliai trtnelmet megbzhatatlannak tartjk. Azok, akik ktsgbe vonjk az - s jtestamentum trtnelmi megbzhatsgt, nagyon sokszor mg egy lpst tesznek: ktelkednek Isten ltezsben, s a termszetnek vgtelen hatalmat tulajdontanak. S mivel elengedik horgonyukat, a hitetlensg szikljn egymaguk kzdenek a szl s a hullmok ellen. gy tvednek el sokan a hitt l, s az rdg b vkrbe kerlnek. o u Az ember megprbl blcsebb lenni, mint Teremt je. Az emberi o loza megksrel kikutatni s megmagyarzni olyan titkokat, amelyeket Isten soha nem fog kinyilatkoztatni, mg az rkkvalsgban sem. Ha az emberek azt kutatnk s megrtenk, amit Isten kzlt nmagrl s szndkairl, olyan kpet kapnnak Jahve dics sgo

Stn csapdi

425

r l, fensgr l s hatalmrl, hogy felismernk a maguk kicsisgt, o o s meg volnnak elgedve azzal, amit Isten kinyilatkoztatott gyermekeinek. Stn mesterfogsa az, hogy az embert annak a kutatsval s tallgatsval foglalkoztatja, amit Isten nem kzlt, s amit nem akar velnk megismertetni. gy vesztette el helyt Lucifer is a mennyben. Elgedetlen volt, mert Isten nem kzlte vele szndknak minden titkt; s Stn teljesen gyelmen kvl hagyta azt, amit a re bzott magas tisztsggel jr munkrl Isten neki kinyilatkoztatott. Ugyanezt az elgedetlensget keltve az ot krlvev angyalokban, o buksukat okozta. Most pedig az embereket igyekszik ugyanezzel a szellemmel titatni. Oket is r akarja venni, hogy mell zzk Isten o flrerthetetlen parancsait. Akik nem akarjk elfogadni a Biblia vilgos, szilrd igazsgait, azok llandan tetszet s mesk utn kutatnak, hogy megnyugtassk o lelkiismeretket. Minl kevsb lelkiek a tantsok, minl kevsb szltanak nmegtagadsra s alzatossgra, annl szvesebben fo gadjk oket. Ezek az emberek aprpnzre vltjk fel rtelmi kpessgeiket, hogy rzki vgyaikat szolgljk. Mivel tl blcsnek tart- [466] jk magukat ahhoz, hogy a Szentrst tredelmes llekkel, mennyei vezetsrt knyrgve, buzg imdsggal kutassk, nincs pajzsuk a csals ellen. Stn szvesen kielgti az emberi szv vgyait, s az igazsgot leplezve, rer szakolja csalsait az emberre. A ppasg o is gy jutott hatalomra az emberi llek felett. Azok a protestnsok, akik elvetik az igazsgot, mert az kereszttel jr, ugyanazon az ton jrnak. Azok az emberek, akik knyelemb l s el reltsbl azrt o o hanyagoljk el Isten szavt, hogy ne kerljenek szembe a vilggal, krhozatos eretneksget fognak vallsos igazsgknt elfogadni. Akik pedig szntszndkkal megtagadjk az igazsgot, a tveds minden elkpzelhet formjt elfogadjk. Aki borzadva tekint az o egyik csalsra, taln knny szerrel elfogadja a msikat. Pl apostol u azokrl, aki nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az o dvssgkre, kijelenti: Azrt bocstja rejuk Isten a tvelygs lelkt, hogy higgyenek a hazugsgnak; hogy krhoztattassanak mindazok, akik nem hittek az igazsgnak, hanem gynyrkdtek az igazsgtalansgban (2Thessz 2:10-12). Ezek az intsek arra kteleznek, hogy vigyzzunk, mert nem mindegy, milyen tantsokat fogadunk el.

426

A nagy kzdelem

A nagy csal legsikeresebb eszkzei kztt vannak a spiritizmus megtveszt tantsai s hazug csodi. Stn a vilgossg angyalo nak lczva magt ott terti ki hlit, ahol a legkevsb gyantjk. Ha az emberek buzg imval kutatva igyekeznnek megrteni Isten Knyvt, nem maradnnak sttsgben, s nem fogadnnak el hamis tantsokat. De amikor megtagadjk az igazsgot, csals ldozatai lesznek. Egy msik veszlyes tveds az a tants, amely tagadja Krisztus istensgt, s azt lltja, hogy Krisztus nem ltezett e vilgra jvetele el tt. Ezt az elmletet sok olyan ember szvesen fogadja, aki lltsa o szerint hisz a Bibliban. Pedig ez az elmlet ppen az ellenkez jt o lltja annak, amit Megvltnk nagyon vilgosan kijelentett az Atyval val kapcsolatrl, a maga isteni jellemr l s korbbi ltr l. o o E tves elmletet csak a szentrs indokolatlan kiforgatsval lehet elfogadni. Ez nemcsak elseklyesti az ember fogalmait a megvlts munkjrl, de alssa a Bibliba mint Isten kinyilatkoztatsba [467] vetett hitt is. Ez egyrszt nagyon veszlyes dolog, msrszt nehezen kivdhet . Ha az emberek tagadjk az ihletett rs bizonyo sgttelt Krisztus istensgr l, nincs rtelme err l vitatkozni velk, o o mert nincs rv, brmilyen perdnt is, amely meg tudn gy zni oket. o o rzki ember pedig nem foghatja meg az Isten Lelknek dolgait: mert bolondsgok nki; meg sem rtheti, mivel lelkikppen tltetnek meg (lKor 2:14). E tvelygs egy hiunek sem lehet igazi fogalma Krisztus jellemr l s misszijrl, sem isten csodlatos tervr l, o o amelyet az ember megvltsra ksztett. Mg egy msik szvevnyes tveds az a gyorsan terjed hio edelem, hogy Stn nem ltezik mint szemlyes lny; hogy nevt a Szentrs csupn az ember b ns gondolatainak s vgyainak u rzkeltetsre hasznlja. A nagy egyhzak szszkeir l hangosan hirdetik, hogy minden o ember, amikor meghal, tallkozik Krisztussal, s tulajdonkppen ez a msodik advent. Ez a tants eltereli az emberek gyelmt az g felh iben szemlyesen megjelen Krisztusrl. Stn vek ta ezt o o hangoztatja: Im... a bels szobkban van (Mt 24:23-26); s sok o llek veszett el azrt, mert elhitte ezt a csalst. A vilg blcsessge szerint imra sincs szksg. Tuds emberek lltjk, hogy az ember nem kaphat imjra vlaszt: hogy az imt nem igazoljk a termszeti trvnyek; csoda volna teljesedse, s

Stn csapdi

427

csodk nem lteznek. A vilgegyetemet - mondjk - vltozatlan trvnyek igazgatjk, s Isten maga sem tesz semmit e trvnyekkel ellenttben. Teht Istent - szerintk - ktik sajt trvnyei; mintha az isteni trvnyek m kdse kizrhatn az isteni szabadsgot. Ez a u tants ellenttben ll a Szentrs bizonysgttelvel. Vajon Krisztus s apostolai nem m veltek csodkat? Ugyanaz a knyrletes Megu vlt ma is l, s ma is ppgy ksz meghallgatni a hitb l fakad o imt, mint amikor az emberek kztt lt. A termszetes egyttm u kdik a termszetfelettivel. Isten tervt kpezi az is, hogy a hittel elmondott imnkra vlaszknt megadja azt, amit krs nlkl nem rasztott volna renk. Szmtalan tves tants s furcsa elgondols ltezik a keresztny egyhzakban. Nem lehet felmrni, hogy milyen veszlyes kvetkezmnyekkel jr az Isten Szava ltal lergztett egyetlen hatrk [468] o elmozdtsa is. Az erre merszked k kzl kevesen llnak meg o egyetlen igazsg megtagadsnl. A tbbsg az igazsg egyik alapelvt a msik utn teszi flre, mgnem zig-vrig hitetlen lesz. A npszer teolgia tvedsei sok olyan embert kergettek ktelu kedsbe, aki klnben a Szentrs hve lehetett volna. De kptelen volt elfogadni azokat a tantteleket, amelyek durvn srtettk igazsgrzett, az irgalomrl s a jsgrl alkotott fogalmait. Mivel ezeket a tantteleket egyesek a Biblia tantsaknt tntetik fel, sokan nem hajlandk elfogadni a Szentrst Isten szavaknt. Stn pontosan ezt akarja elrni. Semmit sem hajt jobban, mint azt, hogy lerombolja az emberek Istenbe s szavba vetett bizalmt. Stn ll a ktelked k nagy seregnek ln, s mindent megtesz, o ami hatalmban ll, hogy embereket a maga oldalra lltson. A ktelkeds divatoss vlik. Isten rosszallja s eltli a b nt, ezrt u Isten irnt s szava irnt sokan bizalmatlanok. Akik nem akarnak engedelmeskedni az Ige kvnalmainak, azok igyekeznek lerombolni tekintlyt. Csupn azrt olvassk a Biblit, vagy hallgatjk a prdikcit, hogy hibt talljanak benne. Nem kevs azoknak a szma, akik azrt vlnak hitetlenekk, hogy igazoljk magukat, vagy kibjjanak a ktelessgk teljestse all. Msok bszkesgb l s o nemtr dmsgb l fogadnak el szkeptikus elveket. Mivel tlsgoo o san szeretik a knyelmet ahhoz, hogy valami dicsretre mlt - de er fesztst s nmegtagadst ignyl - dologgal kit njenek, a Bibo o u lia brlsval akarnak a rendkvl blcs ember hrben llni. A

428

A nagy kzdelem

mennyei blcsessg ltal meg nem vilgtott, vges elme sok mindent kptelen felfogni, s ezrt tall okot a kritizlsra. Sokan mintha ernynek reznk, hogy a hitetlensg, ktkeds s a vallstalansg oldaln llnak. De a becsletessg ltszata olyan embert takar, akit az nteltsg s a g g sarkall. Sokan rlnek, ha olyan dolgot tallo nak a Szentrsban, amivel msokat zavarba hozhatnak. Egyesek el szr csupn a vita kedvrt brlnak s rvelnek a rossz mellett. o Nem veszik szre, hogy ezzel a madarsz hljba kerlnek. Miutn pedig nyilvnosan hitetlensget vallottak, gy rzik, ki kell tartani llsfoglalsuk mellett. Ezrt az istentelenekhez csatlakoznak, s bezrjk maguk el tt az den kapujt. o Isten elgsges bizonytkot adott Igjben a maga isteni jelle[469] mr l. o Azok a nagy igazsgok, amelyek megvltsunkat rintik, az Igben vilgosan feltrulnak. Isten meggrte a Szentllek segtsgt mindazoknak, akik oszintn vgynak r. Az O segtsgvel mindenki megrtheti ezeket az igazsgokat. Isten er s fundamentumot adott o az embernek, amelyre hite tmaszkodhat. A vges emberi elme azonban nem kpes arra, hogy teljesen felfogja a vgtelen Isten terveit s szndkait. Istent nem lehet kikutatni. Nem szabad megprblnunk fellebbenteni azt a fggnyt, amely mgtt Isten fensge rejt zik. Ez vakmer sg lenne. Az apostol gy o o tletei, s kinyomozhatatlakilt: Mely igen kikutathatatlanok az O nok az o tjai! (Rm 11:33). Abbl, amit fel tudunk fogni hozznk val viszonybl s a szndkaibl, hatrtalan szeretettel s irgalommal prosul vgtelen hatalmat ltunk. Mennyei Atynk mindent blcsen s igazsgosan irnyt. Mi pedig ne legynk elgedetlenek s bizalmatlanok, hanem tisztelettel s hdolattal hajtsuk meg fejnket! Terveib l Isten csak annyit nyilatkoztat ki, amennyinek ismerete o a javunkat szolglja. Azon tl pedig bzzunk abban a kzben, amely mindenhat, s abban a szvben, amely tele van szeretettel! Isten elegend bizonytkot adott ahhoz, hogy hinni tudjunk, de o soha nem fogja a hitetlensg minden okt megszntetni. Aki okot keres a ktelkedsre, fog tallni. Akik pedig addig nem hajlandk Istenben hinni s szavnak engedelmeskedni, amg minden akadly s a ktely minden lehet sge el nem t nik, azok soha nem fogjk o u megismerni a vilgossgot.

Stn csapdi

429

Az Istennel szembeni bizalmatlansg, ami ellensgeskeds Istennel, a meg nem jult szv termszetes hajtsa. A hitet a Szentllek breszti; s a hit csak akkor n , ha poljuk. Senki sem vlhat o er s hit v cltudatos er feszts nlkl. A hitetlensg er sdik, o u o o ha tplljuk. Ha az ember szvesebben foglalkozik a ktelyeivel s a kifogsaival, mint azokkal a bizonytkokkal, amelyeket Isten adott hite er stsre, akkor azt fogja tapasztalni, hogy ktelyei egyre o er sdnek. o Akik ktsgbe vonjk Isten greteit, s megkrd jelezik kegyelo mnek biztostkait, meggyalzzk ot. Ahelyett, hogy befolysuk msokat Krisztushoz vonzana, inkbb eltasztja oket t le. Ezek az [470] o emberek termketlen fk. Sztterjesztik stt gaikat, s eltakarjk a napfnyt ms nvnyekt l. A nvnyek elhervadnak s o elpusztulnak a dermeszt rnykban. E medd fk olyan termst o o hoznak, amely az id k vgig tanskodik ellenk. A ktelkeds o magvait vetik, amelyek kifogyhatatlanul teremnek. Akik igazn meg akarnak szabadulni ktelyeikt l, csak egy ton o jrhatnak. A meg nem rtett dolgok megkrd jelezse s kicsinyes o kifogsolsa helyett gyeljenek a mr rejuk sugrz fnyre, s nagyobb vilgossgot fognak kapni. Teljestsk minden felismert ktelessgket, s azokat a feladatokat is meg fogjk rteni s el tudjk vgezni, amelyeket ma mg nem ltnak tisztn. Stn tud szolglni az igazsghoz megtveszt en hasonlt hao mistvnnyal, becsapva azokat, akik engedik magukat becsapni, akik szeretnk elkerlni az igazsg kvnta nmegtagadst s ldozatot. De Stn egyetlen olyan embert sem tud hatalmban tartani, aki oszintn vgyik megismerni az igazsgot - brmibe kerl is. Krisztus az igazsg; s a Vilgossg eljtt volt mr a vilgba, amely megvilgost minden embert (Jn 1:9). Isten elkldte az igazsg Lelkt, hogy elvezesse az embert minden igazsgra. Isten Finak tekintlye ad slyt e szavaknak: Keressetek s talltok!. Ha valaki cselekedni akarja az akaratt, megismerheti e tudomnyrl (Mt 7:7; Jn 7:17). Krisztus kvet i vajmi keveset tudnak azokrl a cselszvsekr l, o o amelyeket Stn s seregei forralnak ellenk. De a mennyben lakoz meghistja ezeket az rmnykodsokat, s megvalstja dics o terveit. Az r megengedi, hogy npe a ksrtsek perg tzbe kerlo jn. Nem mintha rmet tallna fjdalmukban s szenvedskben,

430

A nagy kzdelem

hanem mert ennek fontos szerepe van vgs gy zelmk kivvsban. o o Nem egyeztethet ssze szentsgvel az, ha tvol tartja npt l a o o ksrtseket. A prbnak ppen az a clja, hogy ellenllv tegye az embert a gonosz minden csbtsval szemben. Sem gonosz emberek, sem rdgk nem gtolhatjk meg Isten munkjt, s nem zrhatjk el Ot npt l, ha gyermekei szeld, to redelmes szvvel megvallva s elhagyva b neiket, hittel ignylik u [471] greteit. Minden ksrtsnek, minden kedvez tlen befolysnak o akr nylt, akr titkos - ellen lehet llni, de nem er vel, sem hatao lommal, hanem az n Lelkemmel! Azt mondja a seregeknek Ura (Zak 4:6). Az r szemei az igazakon vannak, s az O flei azoknak knyrgsein... s kicsoda az, aki bntalmaz titeket, ha a jnak kvet i o lesztek? (1Pt 3:12-13). Amikor Blm, a gazdag jutalom remnyben meg akarta igzni Izraelt, s az rnak bemutatott ldozat ksretben tkot prblt mondani Isten npre, Isten Lelke ajkra fagyasztotta az tkot. Blm knytelen volt gy kiltani: Mit tkozzam azt, akit Isten nem tkoz, s mit szidalmazzam azt, akit az r nem szidalmaz?; Haljon meg az n lelkem az igazak hallval, s legyen az n utols napom, mint az v!. s jbli ldozat bemutatsa utn a gonosz prfta ezt mondta: Im parancsolatot vettem, hogy ldjalak; ha O ld, n azt meg nem fordthatom. Nem vett szre Jkbban hamissgot, s nem ltott gonoszsgot Izraelben. Az r, az O Istene van ovele; s kirlynak szl rivalgs hangzik obenne. Nem fog varzsls Jkbon, sem jvend monds Izraeo len. Idejn adatik tudtra Jkbnak s Izraelnek: mit mvelt Isten? De harmadszor is oltrok pltek s Blm ismt megksrelt tkot hozni Izraelre. De a vonakod prfta ltal Isten Lelke meghirdette vlasztottainak jltt, s megdorglta ellensgeik oktalansgt s rosszindulatt: Aki ld tged, ldott lszen, s aki tkoz tged, tkozott lszen (4Mz 23:8.10.20-21.23; 24:9). Ebben az id ben Izrael npe h sges volt Istenhez. Ameddig o u engedelmeskedtek trvnynek, nem volt hatalom sem a fldn, sem a pokolban, amely er t vehetett volna rajtuk. De az tkot, amelyet o Blm nem mondhatott ki Isten npe ellen, vgl sikerlt rjuk hozni b nre csbtsukkal. Amikor thgtk a parancsolatokat, elszakadtak u Istent l, s ki lettek szolgltatva a pusztt hatalomnak. o

Stn csapdi

431

Stn jl tudja, hogy a sttsg seregei a leggyengbb embert sem kpesek legy zni, ha az Krisztusban marad. Ha Stn nyltan o megmutatja magt, ellenllsba tkzik, s alulmarad. Ezrt igyekszik a kereszt katonit kimozdtani szilrd er djkb l, o pedig lesben o o ll seregvel, hogy elpuszttsa azokat, akik terletre merszkednek. [472] Csak akkor vagyunk biztonsgban, ha alzatosan bzunk Istenben, s engedelmeskednk minden parancsolatnak. Egy napig, de mg egy rig sincs senki biztonsgban imdkozs nlkl. Klnsen azrt krjnk blcsessget az rtl, hogy megrtsk Igjt. Az Ige rvilgt a ksrt mesterkedseire, s arra, o hogy miknt lehet legy zni. Stn gyesen tudja idzni a Szentrst. o Sajt magyarzatt f zi az igeszakaszokhoz, azt remlve, hogy az u embert el tudja buktatni. Kutassuk a Biblit alzatos szvvel, s soha se felejtsk el, hogy Istenre kell tmaszkodnunk! Vigyzzunk llandan, hogy Stn t rbe ne csaljon; s imdkozzuk hittel, szntelen: o [473] Ne vgy minket ksrtsbe!

Az els nagy csals o

Stn mr az emberi trtnelem hajnaln munkba fogott, hogy elmtsa az emberisget. Aki lzadst indtott a mennyben, az egsz fld lakossgt maga mell akarta lltani az Isten kormnyzata elleni harcban. A mennyben azt hangoztatta, hogy Isten trvnye zsarnoki, srti teremtmnyei rdekeit. Az a tny azonban, hogy dm s va, mg engedelmeskedett Isten trvnynek, tkletesen boldog volt, cfolta Stn lltst. A b ntelen prnak ksztett otthon lttn u Stn irigykedni kezdett. Elhatrozta, hogy elbuktatja az embert, s Istent l elszaktva a maga uralma al vonja, hogy birtokba vehesse o a fldet, s a Magassgos vetlytrsaknt felllthassa birodalmt. Ha Stn megmutatta volna igazi arct, dm s va szba sem llt volna vele, mert Isten felhvta gyelmket e veszlyes ellensgre. De Stn rangrejtve dolgozott. Eltitkolta szndkt, hogy biztosabban elrje cljt. Megszltotta vt. A kgyt hasznlta fel mdiumknt, amely kezdetben csodlatosan szp teremtmny volt. Azt mondta az Isten, hogy a kertnek egy fjrl se egyetek? (lMz 3:1). Ha va nem llt volna szba a ksrt vel, elhrtotta volna a o veszlyt. De o megkockztatta a vitt, s a csal csapdjba esett. gy buknak el sokan ma is. Megkrd jelezik s vitatjk Isten kvnalmait, o s ahelyett, hogy Isten parancsainak engedelmeskednnek, emberi elmletekben hisznek, amelyekkel Stn csak lczza cselfogsait. Monda az asszony a kgynak: A kert finak gymlcsb l o ehetnk, de annak a fnak a gymlcsb l, mely a kertnek kzepette o van, azt mond Isten: abbl ne egyetek, azt meg se illesstek, hogy [474] meg ne haljatok. s monda a kgy az asszonynak: Bizony nem haltok meg; hanem tudja az Isten, hogy amely napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lesztek, mint az Isten: jnak s gonosznak tudi (lMz 3:2-5). Stn azt lltotta, hogy olyanok lesznek, mint Isten - blcsebbek, mint addig voltak, s alkalmasak a lt magasabb szintjre. va engedett a ksrtsnek, s befolysra dm is vtkezett. Mindketten elfogadtk, amit a kgy mondott. Elhittk, hogy Isten mskppen rti azt, amit mon432

Az els nagy csals o

433

dott. Ktelkedtek Teremt jkben. Azt gondoltk, hogy korltozza o szabadsgukat; hogy trvnynek thgsval nagy blcsessghez s dics sghez juthatnak. o Amely napon ejndel arrl, bizony meghalsz - mondta Isten. s mit tapasztalt dm, miutn b nbe esett? Azt, amit Stn elhiteu tett vele? lete dics bb lett? Akkor a trvnyszegsb l valban nagy o o lds fakadt, s Stn az emberisg jtev jnek bizonyult. dm o azonban nem ezt tapasztalta. Isten azt mondta, hogy a b n bntetu seknt az ember visszatr a fldbe, ahonnan vtetett. Por vagy te, s ismt porr leszesz (lMz 3:19). Stn szavai - hogy megnyilatkoznak a ti szemeitek - csak egy vonatkozsban bizonyultak igaznak. Az engedetlen dm s va szemeit Isten megnyitotta, hogy felismerjk oktalansgukat. Most mr ismertk a b nt, s megzleltk a u trvnyszegs keser gymlcst. u Az den kzepn volt az let fja, amely letad gymlcst termett. Az engedelmes dm el tt mindig nyitva llt volna az o t ehhez a fhoz, s dm rkk lt volna. De amikor vtkezett, haland lett, s Isten elzrta az let fjtl. Isten tlete: Por vagy te, s ismt porr leszesz, az let teljes megsemmislst jelenti. A halhatatlansgot, amit Isten az engedelmessg felttelvel grt, a trvnyszeg ember eljtszotta. dm nem rkthette t o utdaira azt, ami neki sem volt. Az elbukott ember szmra semmi remny nem lett volna, ha Isten - Fia odaldozsval - nem tette volna elrhet v a halhatatlansgot. Mg a hall minden emberre o elhatott, mivelhogy mindenek vtkeztek, Krisztus vilgossgra hozta ...az letet s halhatatlansgot az evanglium ltal (Rm 5:12; 2Tim 1:10). Az ember egyedl Krisztus ltal lehet halhatatlan. Jzus mondta: Aki hisz a Fiban, rk, lete van; aki pedig nem enged a Finak, nem lt letet (Jn 3:36). Mindenki rszeslhet ebben [475] a felbecslhetetlen ldsban, ha teljesti a feltteleket. Mindazok, akik a j cselekedetekben val llhatatossggal dics sget, tiszteso sget s halhatatlansgot keresnek, elnyerik az rk let-et (Rm 2:7). Csak a nagy csal grte dmnak, hogy az engedetlensg nyomn let fakad. A kgy kijelentse, amit vnak az denben tett - bizony nem haltok meg -, volt az els prdikci a llek halo hatatlansgrl. Ezt a kijelentst, amely kizrlag Stn tekintlyn alapszik, visszhangozzk a keresztny vilg szszkeir l, s o

434

A nagy kzdelem

az emberisg tbbsge ppoly szvesen fogadja, mint annak idejn osszleink. Isten tlett - amely llek vtkezik, annak kell meghalni (Ez 18:20) - gy magyarzzk: amely llek vtkezik, nem fog meghalni, hanem rkk l. Lehetetlen nem csodlkoznunk azon a furcsa elvakultsgon, amely az embert hiszkenny teszi Stn szavai irnt, s hitetlenn Isten szavaival szemben. Ha az ember a b neset utn hozzfrhetett volna az let fjhoz, u akkor rkk lt volna, s ezzel a b nt halhatatlann tette volna. u De villog pallos krubok oriztk az let fjnak tjt (lMz 3:24), s dm csaldjnak egyetlen tagja sem juthatott el az let fjhoz, s nem ehetett az letad gymlcsb l. Ezrt nincs egyetlen o halhatatlan b ns sem. u A buks utn Stn megparancsolta angyalainak, hogy klns igyekezettel terjesszk el az ember termszetes halhatatlansgnak tant. E tveds elfogadival hitessk el, hogy a b ns rkk fog u lni s szenvedni. A sttsg fejedelme most eszkzei tjn bosszll zsarnoknak tnteti fel Istent, aki a pokolba tasztja mindazokat, akikkel nincs megelgedve, s rkk rezteti velk haragjt. s mg a b nsk kimondhatatlanul szenvednek s gytr dnek az rk u o lngokban, Teremt jk megelgedssel tekint le rjuk. o Stn teht sajt tulajdonsgaival ruhzza fel az emberisg Teremt jt s Jtev jt. A kegyetlensg stni tulajdonsg. Isten a o o szeretet; s mindaz, amit O teremtett, tiszta, szent s szp volt, amg az els nagy lzad meg nem honostotta a b nt. Stn az az elo u lensg, aki az embert b nre ksrti, s azutn, ha teheti, elpuszttja. u [476] Ha pedig mr biztos abban, hogy az ldozat az v, ujjong a pusztuls miatt, amit o okozott. Ha tehetn, az egsz emberisget hljba fogn. Ha Isten nem lpett volna kzbe, dm egyetlen a, egyetlen lenya sem meneklne meg. Stn ma is gy prblja legy zni az embert, mint annak idejn o osszleinket - a Teremt irnti bizalom megrendtsvel; azzal, hogy o ktelyt kelt benne Isten blcs kormnyzsval s trvnyei igazsgossgval szemben. Stn s megbzottai, hogy igazoljk sajt rosszindulatukat s lzadsukat, Istent mg nmaguknl is rosszabbnak tntetik fel. A nagy csal a benne rejl iszony kegyetlensget o mennyei Atynkra prblja thrtani. Azt a ltszatot akarja kelteni, hogy nagy igazsgtalansg trtnt vele, amikor Isten azrt uzte ki a mennyb l, mert nem akart meghdolni egy ilyen igazsgtalan o

Az els nagy csals o

435

uralkod el tt. Elhreszteli a vilgnak, hogy micsoda szabadsgot o lvezhetnnek az o elnz uralma alatt, ellenttben azzal a szolgao sggal, amelyet Jahve szigor trvnyei knyszertenek rjuk. gy trti le az embereket az Isten irnti engedelmessg tjrl. Mennyire ellenttben ll a szeretettel, az irgalommal, s t az igazo sgrzetnkkel is az a tants, hogy a gonosz halottak az rkk g o pokol knkves tzben knldnak; hogy egy rvid fldi let b neiu rt addig kell gytr dnik, ameddig Isten ltezik. Ezt a dogmt mgis o vilgszerte tantjk, s most is helye van sok keresztny hitvallsban. Egy nagy tuds teolgia doktor ezt mondta: A pokol gytrelmnek ltvnya mindig kln rmet fog jelenteni a szenteknek. Amikor ltjk msok, hozzjuk hasonl termszettel s krlmnyek kztt szletett lnyek gytrelmt s a sajt dics llapotukat, tudatosul o bennk, hogy milyen boldogok. Egy msik gy szlt: Mg a harag ednyei az elkrhoztat rendelkezs vgrehajtst rkre szenvedik, knldsuk fstje rkre felszll az irgalom ednyeinek szeme lttra, akik, ahelyett, hogy egytt szenvednnek e szerencstlenekkel, ezt mondjk: men, halleluja! Dics sg az rnak! o A Biblinak melyik lapjn lehet ilyen tantst olvasni? Vajon a megvltottakbl a mennyben kihal minden sznakoz s knyrl rzs, s t mg az embersg is? Felvltja ezeket az rzseket a o o [477] sztoikusok kzmbssge s a barbrok kegyetlensge? , nem! Isten Knyve nem ezt tantja. Akik a fent idzett szemlletet hirdetik, lehetnek tanult, s t becsletes emberek, de Stn lblo cseletnek becsapottjai. Stn flrerteti velk a Szentrs slyos kijelentseit. Keser sget s rosszindulatot olvastat ki bel lk, ami u o r jellemz , nem pedig Teremt nkre. lek n, ezt mondja az r o o Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen hallban, hanem hogy a hitetlen megtrjen tjrl, s ljen. Trjetek meg, trjetek meg gonosz utaitokrl! Hiszen mirt halntok meg? (Ez 33:11) Milyen haszna van Istennek abbl, ha azt valljuk, hogy rmmel nzi a szakadatlan gytrelmet; hogy lvezettel hallgatja a szenved o teremtmnyei nygst, sikoltozst s tkozdst, akiket a pokol tzben tart? Hallhatja-e vajon a vgtelen Szeretet e rettenetes hangokat kedves zennek? Micsoda rettenetes istenkromls az az llts, hogy a gonoszok rkk tart szenvedsvel Isten kifejezi a b nnel, a vilgegyetem bkjt s rendjt megront veszedelemmel u szembeni gy llett! Ha Isten gy lli a b nt, akkor mirt llanu u u

436

A nagy kzdelem

dstja!? Mert e teolgusok tantsai szerint a kegyelem remnye nlkli lland gytrelem dhbe hozza a b n nyomorult ldozatait, u s minthogy dhket tkozdsban s istenkromlsban fejezik ki, gy egyre fokozzk b nssgk terht. Isten dics sgt nem regbti u o a meg nem sz n korszakokon t llandan nvekv b n. u o o u Az emberi agy kptelen felmrni, hogy mennyi bajt okozott az rk gytrelemr l szl tvtants. A Biblia vallst, amely tele van o szeretettel, jsggal s rszvttel, bernykolja a babona, s krlveszi a flelem. Ha meggondoljuk, hogy Stn milyen hamis sznekkel festi meg Isten jellemt, csodlkozhatunk-e azon, hogy az emberek a mi irgalmas Teremt nket rettegik, s t gy llik? Azok az ijeszt o o u o nzetek, amelyek Istenr l vilgszerte a szszkeken hangoznak el, o emberek ezreit, s t milliit teszik ktelked v s hitetlenn. o o Az rk gytrelem elmlete is hamis tan, Babilon utlatossgainak egyfajta bora, amellyel minden npet megitat (Jel 14:8; 17:2). Igazn rejtly, hogyan tudtk Krisztus szolgi elfogadni s hirdetni ezt az eretneksget a szszkr l. Ez a tves tants Rmtl szrmao [478] zik, akrcsak a hamis szombat. Az igaz, hogy nagy s j emberek tantottk, de ok mg nem lttak olyan vilgosan, mint mi. k csak azrt a vilgossgrt voltak felel sek, amely az o korukban o sugrzott; neknk pedig azzal a vilgossggal kell elszmolnunk, amely a mi id nkben fnylik. Ha elfordulunk Isten Igjnek bio zonysgttelt l, s elfogadunk hamis tantsokat csupn azrt, mert o atyink tantottk oket, mi is a Babilonra kimondott tlet al esnk, utlatossgainak borbl iszunk. Sokan, akiket felhbort az rk gytrelem tana, a msik vgletbe esnek. A Szentrsbl Istent a szeretet s a knyrlet Istennek ismertk meg, s nem tudjk elhinni, hogy teremtmnyeit az rkk g pokolba fogja kldeni. Mivel azonban azt valljk, o hogy a llek termszetnl fogva halhatatlan, csak arra a kvetkeztetsre juthatnak, hogy vgl az egsz emberisg dvzl. Sokan a bibliai intseket csak ijesztgetsnek tartjk, amelyekkel Isten az embert engedelmessgre akarja brni, fenyegetseit azonban gy sem fogja bevltani. A b ns teht, aki Isten kvnalmaival nem u tr dve nz lvezetekkel tlti lett, remnykedhet abban, hogy o o vgl Isten megkegyelmez neki. Ez a tants, amely Isten irgalmra szmt, de nem vesz tudomst igazsgrl, tetszik az rzki szvnek, s b nre btortja a gonoszt. u

Az els nagy csals o

437

Annak bizonytsra, hogy az egyetemes dvssg hvei menynyire kiforgatjk a Szentrst llekrombol dogmik altmasztsra, csupn sajt szavaikat kell idzni. Egy hitetlen atalember temetsn, aki baleset ldozata lett, egy univerzalista lelksz a Dvidrl szl szentrsi kijelentst idzte: Megvigasztaldott Amnon fel l, o hogy meghalt (2Sm 13:39). Sokszor megkrdezik t lem - mondta a sznok -, mi lesz a o sorsa azoknak, akik b nsen tvoznak e vilgbl, taln rszegen, u a b nt l skrltvrsen, szennyfoltosan, megtisztulatlanul halnak u o meg, vagy mint ez a atalember, aki soha nem vallott vagy gyakorolt semmilyen vallst. Mi berjk a Szentrssal; vlasza megoldja a flelmes problmt. Amnon nagyon gonosz s megtalkodott volt. Amnont leitattk, s rszegsgben megltk. Dvid Isten prftja volt. Neki tudnia kellett, hogy Amnonnak rossz vagy j lesz az eljvend vilgban. Hogyan fejezte ki azt, amit rzett? Dvid o kirly pedig felhagyott azzal, hogy Absolon ellen menjen, mert [479] megvigasztaldott Amnon fel l, hogy meghalt (2Sm 13:39). o Mire kvetkeztethetnk ezekb l a szavakbl? Vajon nem arra, o hogy nem hitt az id k vgtelensgig tart szenvedsben? Ahogy o mi sem hisznk. s itt rvendetes rvet tallunk annak a tetszet s, o felvilgosult s kedvez feltevsnek az altmasztsra, hogy vgl o egyetemes tisztasg s bke lesz. Dvid megvigasztaldott, amikor ltta, hogy a meghalt. Vajon mirt? Mert prftai szemmel ltta a dics sges jv t, s ltta t minden ksrtst l tvol, a megktztto o o sgt l megszabadultan, s a b n rontsaitl megtiszttva. s miutn o u Amnon megfelel szentsgre jutott, s elgg tisztn ltott, belpo hetett az dvzlt, rvendez lelkek gylekezetbe. Dvid egyetlen o vigasza az volt, hogy a b ns llapotbl s a szenvedsb l kiemelt u o szeretett a elment oda, ahol a Szentllek fennkltebb befolysa rad stt lelkre; ahol lelke kitrul a menny blcsessge s az rkk tart szeretet des gynyrei el tt, s megszentelt jellemmel alkalo mass lesz arra, hogy a menny rkseinek nyugalmt s trsasgt lvezze. Ezekb l a gondolatokbl megrthetjk s elhihetjk, hogy az o dvssg semmi olyan dolgon nem mlik, amit mi ebben az letben tesznk; sem a szvnk megvltozsn, sem a hitnkn vagy a hitvallsunkon.

438

A nagy kzdelem

Krisztus lltlagos szolgja teht elismtelte azt a hazugsgot, amit a kgy az denben mondott: Bizony nem haltok meg. Amely napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lsztek, mint az Isten. Ezek szerint a leggonoszabb b ns u is - a gyilkos, a tolvaj, a hzassgtr - halla utn rszese lehet a o halhatatlan boldogsgnak. Honnan veszi kvetkeztetseit a Szentrsnak ez a kiforgatja? Dvid egyetlen mondatbl, amellyel kifejezte, hogy megnyugszik a Gondviselsben. Felhagyott azzal, hogy Absolon ellen menjen, mert megvigasztaldott Amnon fel l, hogy meghalt. Miutn az id o o enyhtette mardos fjdalmt, gondolatai a halott tl az l hz o szlltak, aki flve b nnek jogos bntetst l, nkntes szm zeu o u tsbe vonult. Ez bizonytan azt, hogy a vrfert z , rszeges Amnon o o [480] hallakor azonnal a boldogsg honba kerlt, s ott megtisztulva felkszlt arra, hogy a b ntelen angyalok trsasgban ljen?! u Tetszet s mese valban, alkalmas az rzki szv kielgtsre! Ez o Stn tantsa, amellyel hatkony munkt vgez. Csodlkozhatunk-e akkor azon, hogy ilyen tants nyomn a gonoszsg terjed? Ennek a hamis tantnak a hitvallsa sok ms tant hitvallst illusztrlja. Sokan, akik a Szentrs nhny szavt sszefggsb l kiemelve, sokszor az eredeti szveget a visszjra fordtjk, e o sztdarabolt szakaszokat olyan tantsok bizonytsra hasznljk, amelyeknek nincs alapjuk Isten Igjben. Az csupn felttelezs, hogy az idzett bibliaszveg bizonytja az iszkos Amnon mennybejutst, ugyanis ezt flrerthetetlenl megcfolja a Szentrsnak az a vilgos s hatrozott kijelentse, hogy a rszegesek nem rklhetik Isten orszgt (lKor 6:10). A ktked k, hitetlenek s szkeptikusok o gy teszik az igazsgot hazugsgg; lblcseletkkel tmegeket ve zetnek flre, s a fldi biztonsg blcs jben lomba ringatjk oket. o Ha igaz volna az, hogy amikor az ember meghal, lelke azonnal a mennybe jut, akkor joggal kvnhatnnk inkbb a hallt, mint az letet. E hiedelem nyomn sokan vetnek vget letknek. Amikor a bajok, a ktsgek, a csaldsok er t vesznek az emberen, akkor o knny nek t nik elvgni az let knnyen szakad fonalt, s elszkni u u az rk boldogsg honba. Isten az Ige ltal ktsgtelenn teszi, hogy trvnynek thgira bntets vr. Akik azzal ltatjk magukat, hogy Isten irgalmasabb annl, mintsem vgrehajtsa azt a bntetst, amit az igazsg megk-

Az els nagy csals o

439

vn, azok nzzenek fel a Golgotra. Isten b ntelen Finak halla u tanstja, hogy a b n zsoldja a hall; hogy Isten trvnynek megu srt jt jogos bntets sjtja. A b ntelen Krisztus b nn lett az o u u emberrt. Viselte a trvnyszegs szgyent; szenvedett, mert Atyja elfordtotta arct t le, mgnem a Fi szve meghasadt, s kilehelte o lelkt. A menny az ember dvssgrt hozta ezt az ldozatot. Ms md nem volt a b n bntetsnek feloldsra. s aki nem fogadja el u az ilyen ron nyjtott engesztelst, annak sajt magnak kell viselnie trvnyszegsnek terht s bntetst. Nzzk, mit tant mg a Biblia a megtalkodott gonoszokrl, [481] akiket az univerzalistk szent s boldog mennyei angyaloknak kpzelnek! n a szomjaznak adok az let viznek forrsbl ingyen (Jel 21:6). Ez az gret csak a szomjazknak szl. Csak az kap inni, aki rzi, hogy szksge van az let vizre, s ksz mindenr l lemondani o rte. Aki gy z, rksgl nyer mindent; s annak Istene leszek, s o az am lesz nkem (Jel 21:7). A Szentrs feltteleket szab. Hogy mindent rklhessnk, a b nnek ellen kell llnunk, s azt le kell u gy znnk. o Az r sais prfta ltal kijelenti: Mondjtok az igaznak, hogy jl lszen dolga. Jaj a gonosznak, gonoszul lesz dolga, mert kezeinek cselekedete szerint zetnek nki (sa 3:11-12). Br meghosszabbtja lett a b ns, aki szzszor is vtkezik; mgis tudom u n - mondja blcs Salamon -, hogy az istenfl knek lszen j dolo guk, akik az O orcjt flik; a hitetlennek pedig nem lesz j dolga (Prd 8:12-13). Pl pedig arrl tesz bizonysgot, hogy a b ns gy jt u u magnak haragot a haragnak s az Isten igaz tlete kijelentsnek napjra, aki megzet mindenkinek az o cselekedetei szerint. Nyomorsg s nsg minden gonoszt cselekv ember lelknek (Rm o 2:5-6.9). Egy parznnak is, vagy tiszttalannak, vagy fsvnynek, ki blvnyimd, nincs rksge a Krisztusnak s Istennek orszgban (Ef 5:5). Kvesstek mindenki irnyban a bkessget s a szentsget, amely nlkl senki sem ltja meg az Urat (Zsid 12:14). Boldogok, akik megtartjk az O parancsolatait, hogy joguk legyen az letnek fjhoz, s bemehessenek a kapukon a vrosba. De kinn maradnak az ebek s a b bjosok, s a parznk s a gyilkosok, s u

440

A nagy kzdelem

a blvnyimdk s mind aki szereti s szlja a hazugsgot (Jel 22:14-15). Isten kinyilatkoztatta jellemt az embernek, s azt, hogy miknt kezeli a b nt. Az r, irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes a u haragra, nagy irgalmassg s igazsg. Aki irgalmas marad ezer ziglen; megbocst hamissgot, vtket s b nt, de nem hagyja a u b nst bntetlenl (2Mz 34:6-7). Az r ... a gonoszokat mind u megsemmisti. A b nsk mind elvesznek; a gonosznak vge u [482] pusztuls (Zsolt 145:20; 37:38). A mennyei kormnyzat a maga hatalmnak s tekintlynek slyval vet vget a lzadsnak. De a bntet igazsgszolgltats minden megnyilatkozsi formja teljes o sszhangban van az irgalmas, trelmes, jakarat Isten jellemvel. Isten nem alkalmaz knyszert. Mindenkinek szabad akaratot s dntsi lehet sget adott. Isten nem tall rmet a szolgai engedelo messgben. Azt akarja, hogy teremtmnyei azrt szeressk, mert mlt r. Azt akarja, hogy azrt engedelmeskedjenek, mert tudjk, hogy O blcs, igazsgos s jakarat Isten. Azok, akiknek helyes fogalmuk van ezekr l a tulajdonsgokrl, szeretni fogjk Istent, mivel o a jellemvonsai irnti csodlat vonzza oket. A jsg, az irgalom s a szeretet elve, miknt azt Megvltnk tantotta s letvel szemlltette, Isten akaratt s jellemt tkrzi. Krisztus kijelentette, hogy csak azt tantja, amit Atyjtl tanult. Isten kormnyzatnak elvei tkletes sszhangban vannak a Megvlt tantsval: Szeresstek ellensgeiteket!. Isten a vilgegyetem rdekben semmisti meg a gonoszokat, s t azok rdekben is, akiket o tletvel sjt. Isten a gonoszokat is megajndkozn boldogsggal, ha jellemnek igazsgossga s kormnyzatnak trvnyei ezt le het v tennk. Krlveszi oket szeretetnek jeleivel, megismerteti o velk trvnyt, s felknlja nekik kegyelmt. De ok semmibe veszik szeretett, nem tr dnek trvnyvel, s elutastjk kegyelmt. o Mikzben lvezik ajndkait, meggyalzzk az Ajndkozt. Gy u llik Istent, mert tudjk, hogy irtzik b neikt l. Az r sokig t ri u o u megtalkodottsgukat, de vgl eljn a kritikus pillanat, amikor sor suk eld l. Lncolja maghoz e lzadkat? Knyszertse oket akarata o teljestsre? Akik Stnt vlasztottk vezrknek, s akiket o irnyt, azok nem alkalmasak az Istennel val kzssgre. A g g, a csals, a mro tktelensg, a kegyetlensg begyazdott jellemkbe. Belphetnek-e

Az els nagy csals o

441

a mennybe ezek az emberek, hogy rkre egytt legyenek azokkal, akiket a fldn megvetettek s gy lltek? Az igazsg soha nem lesz u kellemes a hazugnak; a szeldsg nem lesz kvnatos a bekpzeltnek s g gsnek; a tisztasg nem tetszet s az erklcstelennek; az o o nzetlen szeretet nem vonz az nz nek. Milyen rmet knlhat a o [483] menny a fldi rdekeknek l , nz embereknek? o o Mi lenne, ha azok, akik egy leten t Isten ellen lzadtak, egyszerre csak a mennyben tallnk magukat - ott, ahol minden rkt l fogva szent s tkletes; ahol minden szv tele van szeretettel, o minden arc boldogsgtl ragyog; ahol az rm elragadtatott zenje dics ti Istent s a Brnyt; ahol a kirlyi szken l arcrl fny o o sugrzik a megvltottakra? Tudnnak-e azok, akik teljes szvkb l o gy llik Istent, az igazsgot s a szentsget, a mennyei sokasg kz u lpve himnuszt nekelni? El tudnk-e viselni Isten dics sgt s o a Brnyt? Semmikppen! Kegyelmi idejk vekig tartott. Formlhattk volna jellemket a mennyei letre. De nem tanultk meg szeretni a tisztasgot s nem tanultk meg a menny nyelvt. Most pedig mr tl ks . Azok, akik egsz letkben Isten ellen lzadtak, o alkalmatlanok a mennyei letre. A menny tisztasga, szentsge s bkje knszenveds lenne szmukra; Isten dics sge pedig mego emszt t z. Meneklnnek arrl a szent helyr l. Szvesen fogadnk o u o a pusztulst, hogy elrejt zhessenek annak szne el l, aki meghalt o o dvssgkrt. A gonoszok sorsa sajt dntsk kvetkezmnye. A mennyb l val kirekesztsk, ami rajtuk mlik, Isten rszr l o o igazsgos s irgalmas cselekedet. Miknt az znvz idejn a vz, azon a nagy napon a t z fogja u hirdetni Isten dntst, amely szerint a gonoszok gygythatatlanok. Nem akarjk Isten tekintlyt elismerni. Akaratukat a lzadsra hasznltk. s amikor letk vget r, tl ks lesz ahhoz, hogy mego tanuljanak Isten szerint gondolkozni; tl ks a trvnyszegs tjrl o az engedelmessg tjra trni, a gy lletet szeretetre vltoztatni. u Isten megkmlte a gyilkos Kain lett. Pldjbl lthatja a vilg, mi lenne, ha a b ns lve maradva folytathatn zaboltlan u gonoszsgt. Kain vallsnak s pldjnak hatsra utdai tmegesen sllyedtek a b nbe, amg megsokasult az ember gonoszsga u a fldn, s szve gondolatnak minden alkotsa szntelen csak gonosz lett. A fld pedig romlott vala Isten el tt, s megtelk a o fld er szakoskodssal (lMz 6:5.11). o

442

A nagy kzdelem

Isten irgalmas volt a vilghoz, amikor kiirtotta No gonosz kortrsait. Kegyelemb l puszttotta el Sodoma romlott lakit is. Stn o megtveszt befolysra a gonosztev k rokonszenvet s csodlao o [484] tot vltanak ki az emberekb l, s gy msokat is szntelenl o lzadsra indtanak. gy volt ez Kain s No korban, brahm s Lt idejben. gy van ez napjainkban is. Isten a vilgegyetem irnti irgalombl puszttja el vgl kegyelmnek elutastit. A b n zsoldja hall; az Isten kegyelmi ajndka pedig rk u let a mi Urunk Krisztus Jzusban (Rm 6:23). Az let az igazak rksge, a hall pedig a gonoszok osztlyrsze. Mzes ezt mondta Izraelnek: El dbe adtam ma nked az letet s a jt; a hallt s o gonoszt (5Mz 30:15). E bibliaversben emltett hall nem dm halla, mert dm trvnyszegsnek bntetst az egsz emberisg szenvedi. Mzes a msodik hallt-t lltotta szembe az rk lettel. dm b ne miatt a hall az egsz emberisget sjtja. Mindenkiu nek meg kell halnia. Lesz feltmadsuk a halottaknak, mind igazaknak, mind hamisaknak; mert amikppen dmban mindnyjan meghalnak, azonkppen Krisztusban is mindnyjan megeleventtetnek (Acs 24:15; lKor 15:22). A Szentrs azonban klnbsget tesz a feltmadottak kt csoportja kztt. Mindazok, akik a ko porskban vannak, meghalljk az O szavt, s kij nek; akik a jt o cselekedtk, az let feltmadsra; akik pedig a gonoszt m veltk, u a krhozat feltmadsra (Jn 5:28-29). Akit Isten mltv tesz az let feltmadsra, az boldog s szent. Ezeken nincs hatalma a msodik hallnak (Jel 20:6). De azoknak, akik nem b nbnattal u s hittel knyrgtek bocsnatrt, viselnik kell trvnyszegsk bntetst - a b n zsoldj-t. Bntetsk id tartama s slyossga u o az o cselekedeteik szerint vltozik, de a msodik halllal vgz o dik. Mivel Isten igazsgossgval s irgalmval nem egyeztethet o ssze, hogy a b nst b neivel egytt megmentse, megvonja t le az u u o letet, amelyet trvnyszegsvel eljtszott, s amelyre mltatlannak bizonyult. Egy ihletett r ezt mondja: Egy kevs id mg, s nincs o gonosz; nzed a helyt, s nincsen ott. Egy msik pedig kijelenti: Olyanok lesznek, mintha nem lettek volna (Zsolt 37:10; Abd 16). Gyalzattal bortva a remnytelen, rk feledsbe merlnek. gy r vget a b n minden bel le fakad bajjal s rontssal u o egytt. A zsoltrr gy szl: Megdorgltad a pognyokat, elvesz[485] tetted a gonoszt: nevket mindrkre kitrlted. Az ellensg

Az els nagy csals o

443

megsz nt, elpusztult rkre (Zsolt 9:6-7). Jnos, bepillantva az, u rkkvalsgba - amint a Jelensek knyvben rja -, hallotta az egyetemes himnuszt, amelyet egyetlen disszonns hang sem zavar meg. Mennyen s fldn minden teremtmny Istent dics ti o (Jel 5:13). Egyetlen elveszett llek sem lesz, aki vget nem r o gytrelmben Istent kromoln. A pokol nyomorultjai nem fogjk megzavarni az dvzltek nekt. Azon a sarkalatos tvedsen alapszik a hallban is megmarad ntudat tana, hogy az ember termszetnl fogva halhatatlan. Ez olyan dogma, amely az rk gytrelem tanhoz hasonlan ellentmond a Szentrs tantsainak, a jzan sznek s az embersgnek. A kzhiedelem szerint a megvltottak a mennyben mindent tudnak, ami a fldn, klnsen htra maradt bartaikkal trtnik. De mi rme lenne a halottaknak abban, ha ltnk az l k gondjt, o bajt, ha ismernk szeretteik b neit, csaldsait, szenvedseit? Vau jon lveznk-e a menny boldogsgt fldi bartaik felett lebegve? Milyen mrhetetlenl felhbort az a hiedelem, hogy amikor a megtalkodottak utolst llegzenek, lelkk a pokol lngjai kz kerl! Milyen kimondhatatlanul gytr dnnek azok, akik ltnk, hogy bao rtaik kszletlenl szllnak a srba, egy olyan rkkvalsgba, ahol llandsul a fjdalom s a b n. Ez a gytr gondolat mr sok u o embert az orletbe kergetett. Mit mond a Szentrs ezekr l a dolgokrl? Dvid kijelentette, o hogy az ember ntudatlan a hallban. Kimegyen a lelke; visszatr fldbe, s aznapon elvesznek az o tervei (Zsolt 146:4). Salamon ugyangy vlekedett: Az l k tudjk, hogy meghalnak, de a haloto tak semmit nem tudnak. Mind szeretetk, mind gy lletk, mind u gerjedezsk immr elveszett; s tbb semmi rszk nincs semmi dologban, amely a nap alatt trtnik. Semmi cselekedet, okoskods, tudomny s blcsessg nincs a seolban, ahov menend vagy o (Prd 9:7-8.12). Amikor Ezkis imjra Isten azt vlaszolta, hogy tizent vvel meghosszabbtja lett, a hls kirly dics tette Istent e nagy o irgalomrt. nekb l megtudjuk, hogy mirt rvendezett: Nem a o sr dics t Tged, s nem a hall magasztal Tged, h sgedre nem [486] o u a srverembe szllk vrnak! Ki l, ki l, csak az dics t Tged, o mint ma n! (sa 38:18-19). A npszer teolgia tantsa szerint u az igaz halottak a mennyben vannak; boldogan s soha el nem hal

444

A nagy kzdelem

ajakkal dics tik Istent. Ezkis kirly nem ltta ilyen biztatnak s o dics sgesnek a hallt. Szavai sszecsengenek a zsoltrr bizonyo sgtevsvel: Nincs emlkezs rlad a hallban, a seolban kicsoda dics t Tged? Nem a meghaltak dicsrik az Urat, sem nem azok, o akik alszllanak a csendessgbe (Zsolt 6:6; 115:17). Pter pnksdkor azt mondta, hogy Dvid ptrirka megholt s eltemettetett, s az o srja e mai napig minlunk van. Mert nem Dvid ment fel a mennyorszgba (Acs 2:29.34). Az a tny, hogy Dvid a srban marad a feltmadsig, bizonytja, hogy az igazak nem jutnak a mennybe hallukkor. Mivel Krisztus feltmadt, Dvid vgl Isten jobbjra lhet, de csak a feltmads utn. Pl ezt mondta: Ha a halottak fel nem tmadnak, a Krisztus sem tmadott fel. Ha pedig a Krisztus fel nem tmadott, hibaval a ti hitetek, mg b neitekben vagytok. Akik a Krisztusban elaludtak, u azok is elvesztek teht (lKor 15:16-18). Ha az igazak ngyezer ven t halluk utn egyenesen a mennybe mentek, hogyan mondhatta Pl, hogy ha nincs feltmads, akkor akik a Krisztusban elaludtak, azok is elvesztek. Ez esetben nem volna szksg feltmadsra. A vrtan Tyndale ezt mondta a holtak llapotrl: Az igazat megvallva, nem vagyok meggy z dve arrl, hogy (a halottak) mr o o abban a dics sgben vannak, amelyben Krisztus vagy Isten kivlaszo tott angyalai. Ez hitvallsunktl is teljesen idegen; mert ha ez gy lenne, amit nem hiszek, akkor a test feltmadsrl hibaval lenne prdiklni. 1 Tagadhatatlan tny, hogy a hallkor megkaphat halhatatlan boldogsg remnye sok embert arra ksztetett, hogy mell zze a felo tmads bibliai tantst. Ezt az irnyzatot dr. Adam Clarke gy szrevtelezte: gy t nik, hogy a feltmads tannak az oskereszu tnyek sokkal nagyobb fontossgot tulajdontottak, mint napjaink [487] keresztnyei. Ez hogy lehet? Az apostolok llandan ismtelgettk ezt a tant, s Isten gyermekeit ezzel szorgalomra, engedelmessgre s jkedvre lelkestettk. De korunkbeli utdaik csak ritkn emltik! Hirdettk ezt az apostolok, s hittk az oskeresztnyek. Ezt prdikljuk mi is, s gy hiszik hallgatink is. Az evanglium egyetlen tanttelre sem helyez nagyobb slyt, mint erre. Az igehirdets jelenlegi rendszerben pedig egy olyan tanttel sincs, amit nagyobb hanyagsggal kezelnnk, mint ezt.

Az els nagy csals o

445

Ennek az lett a kvetkezmnye, hogy a keresztny vilg majdnem teljesen elhomlyostotta s szem el l tvesztette a feltmads o dics igazsgt. Egy neves vallsos r lThessz 4:13-18-hoz ezt a o magyarzatot f zi: Az r msodik eljvetelnek megbzhatatlan u tant az igazak boldog halhatatlansgnak tanval cserljk fel, ami alkalmas a vigasztalsra. Szmunkra az r hallunkkor jn el. Erre vrunk s erre kszlnk. A halottak mr eljutottak a dics sgbe. Ok o nem vrnak a megtlsket s boldogsgukat jelz trombitaszra. o Pedig amikor Jzus tvozni kszlt tantvnyai krb l, nem azt o mondta nekik, hogy nemsokra ok fognak hozz menni. Elmegyek, hogy helyet ksztsek nktek - mondta. s ha majd elmegyek, s helyet ksztek nktek, ismt eljvk, s magamhoz veszlek titeket (Jn 14:2-3). Pl pedig azt mondja, hogy maga az r riadval, arkangyal szzatval s isteni harsonval leszll az gb l, s felo tmadnak el szr, akik meghaltak volt a Krisztusban; azutn mi, o akik lnk, akik megmaradunk, elragadtatunk azokkal egytt a felh kn az r elbe a leveg be; s ekkppen mindenkor az rral o o lesznk. Majd hozzteszi: Vigasztaljtok egymst e beszdekkel (lThessz 4:16-18). Milyen nagy klnbsg van e vigasztal szavak s az univerzalista lelksz fent idzett szavai kztt! Az utbbi azzal vigasztalta a gyszol bartokat, hogy brmilyen b ns is volt u bartjuk, amikor kilehelte lelkt, az angyalok maguk kz fogadtk. Pl az r eljvetelre hvja fel hittestvrei gyelmt, amikor majd a sr bklyi lehullanak, s azok, akik meghaltak volt a Krisztusban, feltmadnak az rk letre. Miel tt brki belphetne az dvzltek honba, lett - jellemt o s cselekedeteit - Isten megvizsglja. Mindenkit megtl a knyvek [488] feljegyzsei alapjn, s mindenkit cselekedetei szerint jutalmaz. Ez az tlet nem a hallkor trtnik. Figyeljk meg Pl szavait: Isten rendelt egy napot, melyen megtli majd a fld kereksgt igazsgban egy fr ltal, kit arra rendelt; bizonysgot tvn mindenkinek az ltal, hogy feltmaszt ot halottaibl (Acs 17:31). Az apostol itt vilgosan kijelentette, hogy Isten egy meghatrozott id ben tli o meg a vilgot. Pl gy ltta, hogy ez a jv ben fog teljesedni. o Jds ugyanerre az id szakra utal: Az angyalokat is, akik nem o tartottk meg fejedelemsgket, hanem elhagytk az o lakhelyket, a nagy nap tletre rk bilincseken, sttsgben tartotta. Majd nok szavait idzi: Im eljtt az r az O sok ezer szentjvel, hogy tletet

446

A nagy kzdelem

tartson mindenek felett (Jud 6.14-15). Jnos kijelenti, hogy ltta a halottakat, nagyokat s kicsinyeket; s knyvek nyittatnak meg... s megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak rva (Jel 20:12). De amennyiben a halottak mr most lvezik a menny boldogsgt, illetve a pokol lngjai kzt gytr dnek, mi szksg van a ks bbi o o tletre? Isten Igjnek e fontos dolgokrl szl tantsa nem homlyos, s nem ellentmond. Az egyszer ember is megrtheti. De u melyik trgyilagos ember kpes blcsessget vagy mltnyossgot felfedezni korunk elmletben? Vajon az Isten kzelben taln mr szzadokat eltlt igazak, miutn az tl szk megvizsglta gyket, o o megkapjk-e ezt a dicsretet: Jl vagyon j s h szolgm... menj u be a te uradnak rmbe? s kihvjk-e a gonoszokat a gytrelem helyr l, hogy az egsz fld Brjtl meghalljk ezt az tletet: To vozzatok t lem ti tkozottak, az rk t zre! (Mt 25:21.41)? Micsoda o u kegyes szemfnyveszts! Isten blcsessgnek s igazsgossgnak milyen megszgyent vdja! o A llek halhatatlansgnak elmlete volt egyike azoknak a hamis tanoknak, amelyeket Rma a pognysgtl vett t s beptett a keresztny vallsba. Luther Mrton ezeket a tantsokat a szrnyszltt mesk-hez sorolja, amelyek Rma dekrtumainak szemtdombjn teremnek. Luther magyarzatot f z e salamoni szavakhoz, u [489] amelyeket a Prdiktorok knyve gy rkt meg: A halottak semmit nem tudnak. A reformtor ezt mondja: Ez az ige is azt bizonytja, hogy a holtaknak nincsenek ... rzseik. Ott nincs semmi ktelessg, tudomny, ismeret, blcsessg. Salamon azt mondja, hogy a halottak alszanak, s egyltaln semmit nem reznek. Mert a halottak fekszenek, nem szmllva sem a napokat, sem az veket, de ha felbrednek, gy fog t nni nekik, mintha sz ken egy percet u u aludtak volna. A Szentrsban nem tallunk olyan kijelentst, hogy az igazak jutalmukat, a gonoszok pedig bntetsket a hallukkor kapjk meg. A ptrirkktl s a prftktl nem maradt fenn ilyen kijelents. Krisztus s apostolai mg csak nem is cloztak erre. A Biblia vilgosan tantja, hogy a halottak nem mennek azonnal a mennybe. Azt olvassuk rluk, hogy alszanak a feltmadsig (lThessz 4:14; Jb 14:10-12). Azon a napon, amikor elszakad az ezstktl s sszetrik az aranypalack (Prd 12:8), az ember nem tervez tbb. Akik

Az els nagy csals o

447

alszllnak a srba, a csendessgben vannak. Tbb nem tudnak semmit arrl, ami a nap alatt trtnik (Jb 14:21). ldott pihens ez a megfradt igazaknak! Az id , akr hossz, akr rvid, szmukra o egy pillanat csupn. Alszanak, s a mennyei harsonk hangjra dics o halhatatlansgra brednek. Mert trombita fog szlni, s a halottak feltmadnak romolhatatlansgban... Mikor pedig ez a romland test romolhatatlansgba ltzik, s e haland halhatatlansgba ltzik, akkor beteljesl amaz ige, mely meg vagyon rva: elnyeletett a hall diadalra (lKor 15:52-54). Amikor Isten el hvja e halottakat mly o lmukbl, gondolatuk fonalt ott veszik fel, ahol elejtettk. Utoljra a halllal tusakodtak; utoljra arra gondoltak, hogy a sr fogsgba esnek. Amikor el jnnek a srbl, els boldog gondolatuk e gy zelo o o mes kiltsban fejez dik ki: Hall! Hol a te fullnkod? Pokol! hol o [490] a te diadalmad? (lKor 15:55).

A spiritizmus
Krisztus kvet i szmra vgtelenl fontos s vigasztal az a o szentrsi igazsg, amely a szent angyalok szolglatt rinti. A npszer teolgia tvelygsei azonban elhomlyostottk s eltorztottk u ezt a bibliai tantst. A llek halhatatlansgnak tant a keresztnysg el szr csak klcsn vette a pogny loztl. Ez a tan ks bb o o a hitehagys s r sttsgben keresztny hitttell vlt, s kiszoruu totta azt a vilgos szentrsi igazsgot, hogy a halottak semmit nem tudnak. Tmegek hiszik el, hogy azok a szolgl lelkek, akiket Isten az dvssg rkseinek szolglatba lltott, meghalt emberek lelkei. Pedig a Szentrs bizonysgot tesz a mennyei angyalok ltezsr l s arrl, hogy miel tt mg egy ember is meghalt volna, o o az angyalok mr kapcsolatban voltak az emberi trtnelemmel. Az a dogma, hogy az ember a hallban is meg rzi ntudatt, ko lnsen pedig az a hiedelem, hogy a halott lelke visszatr szolglni az l knek, ksztette el a modern spiritizmus tjt. Ha a halottak o Isten s a szent angyalok trsasgba kerlnek, s sokkal tbbet tudnak, mint korbban, mirt ne trnnek vissza a fldre, hogy eligaztsk s oktassk az l ket? Hogyha a halottak lelke fldi bartaik o krl lebeg - miknt azt neves teolgusok tantjk -, mirt ne be szlhetnnek velk, hogy vjk oket a vtkezst l, vagy vigaszt o nyjtsanak a gyszban? Hogyan utasthatnk el a megdics lt lelkek o ltal kldtt mennyei tantst azok, akik hisznek a halottak ntudatos llapotban? E szentnek tartott kapcsolatot Stn felhasznlja szndkai megvalstsra. A bukott angyalok, akik teljestik parancsait, a szellemvilg kveteiknt jelennek meg. A gonoszsg fejedelme, [491] azt lltva, hogy kapcsolatba hozza az l ket a holtakkal, b vko u rbe vonja az embereket. Stn az emberek el tudja idzni meghalt bartaik hasonmst. Bmulatos pontossggal utnozza az ismer s tekintetet, a jl ismert o szavakat, a hanghordozst. A hamistvny tkletes. Sok ember, akit megvigasztal az a tudat, hogy szeretteik a menny boldogsgt 448

A spiritizmus

449

lvezik, a veszly gyanja nlkl hitet lelkekre s gonosz lelkek o tantsaira hallgat. Amikor e becsapottak elhiszik, hogy a halottak tnylegesen visszatrve rintkezhetnek velk, Stn megidzi a halottak lltlagos lelkeit. Ezek a lnyek azt lltjk, hogy lvezik a mennyei boldogsgot, s t el kel helyet foglalnak el a mennyben. gy szltbeno o o hosszban terjed az a tvhit, hogy Isten nem tesz klnbsget az igazak s a gonoszok kztt. Ezek a ltogatk, akik lltlag a szellem vilgbl jttek, nha helynvalnak bizonyul gyelmeztetseket s intseket mondanak. Miutn megnyertk az emberek bizalmt, olyan tanokat hirdetnek, amelyek alssk a Szentrsba vetett hitet. Azt a ltszatot keltik, hogy rdekl dnek fldi bartaik irnt, s o kzben elfogadtatjk velk a legveszlyesebb tvedseket. Az a tny, hogy igazat is mondanak, s olykor bekvetkez esemnyeket o is meg tudnak jvendlni, a megbzhatsg ltszatt keltik. Hamis tantsaikat tmegek fogadjk szvesen, s fenntarts nlkl el is hiszik, mintha azok a Biblia legszentebb igazsgai lennnek. Isten trvnyt elvetik, a kegyelem Lelkt semmibe veszik, s a szvetsg vrt szentsgtelen dolognak tartjk. E ltogatk tagadjk Krisztus istensgt, s t a Teremt t is nmagukkal egy szintre helyezik. A o o nagy lzad teht j kntsben folytatja Isten elleni harct, amely a mennyben kezd dtt, s a fldn kzel hatezer ve tart. o Sokan a mdiumok csalsra s b vszkedsre akarjk fogni u a termszetfltti megnyilatkozsokat. Az igaz, hogy a mdiumok a csalst sokszor valdinak tntetik fel, de olykor termszetfltti er k is felt n en kzrejtszanak. A titokzatos kopogtats, amellyel a o u o modern spiritizmus elkezd dtt, nem emberi csals vagy ravaszsg o termke volt, hanem a gonosz angyalok munkja, akik gy vezettk be a legllekrombolbb csalsok egyikt. Sok embert ejt t rbe az [492] o a hiedelem, hogy a spiritizmus csupn emberi szlhmossg. Amikor pedig szemt l szembe kerlnek olyan megnyilatkozssal, amely o szerintk csakis termszetfltti lehet, elhiszik, hogy e jelensgek mgtt Isten hatalma hzdik. Ezek az emberek gyelmen kvl hagyjk azt, amit a Szentrs a Stn s kpvisel i ltal m velt csodkrl mond. A fra varzsli o u stni segtsggel tudtk utnozni Isten munkjt. Pl kijelenti, hogy Krisztus msodik adventje el tt a stni er k ehhez hasonl csodkat o o fognak m velni. Stn ereje... a hazugsgnak minden hatalmval, u

450

A nagy kzdelem

jeleivel s csodival, s a gonoszsgnak minden csalrdsgval (2Thessz 2:9-10) fog megmutatkozni. Jnos apostol elmondja, hogy miknt fog jelentkezni az utols napokban ez a csodatev hatalom: o Nagy jeleket tesz, annyira, hogy tzet is hoz al az gb l a fldre, o az emberek lttra. s elhiteti a fldnek lakosait a jelekkel, amelyek adatnak nki, hogy cselekedje (Jel 13:13-14). Nem puszta csalsokrl szl ez a jvendls. Stn eszkzei nemcsak sznlelik a csodkat, amelyekkel flrevezetik az embereket, hanem tnylegesen kpesek csodt m velni. u A sttsg fejedelme, aki oly rgta hasznlja lngelmjt a csalsra, ksrtseivel gyesen alkalmazkodik minden emberhez s minden krlmnyhez. M velt s j rzs embereknek a spiritizu u mus szalonkpesebb s kulturltabb formit knlja, s ezzel sok embert hljba tud fogni. A spiritizmus nyjtotta blcsessgr l Jao kab apostol gy r: Ez nem az a blcsessg, amely fellr l j , hanem o o fldi, testi s rdgi (Jak 3:15). Ezt azonban a nagy csal leplezi, ha szndkait ppen lepleznie kell. O, aki csillog mennyei szerf kpben tudott megjelenni Krisztus el tt a megksrts pusztjban, o az emberhez is a legmegnyer bb formban, vilgossg angyalaknt o jn. Felemel dolgokra irnytva a gyelmet, az rtelemre prbl o hatni. Csodlatos, meghkkent jelenetekkel ragadja meg a kpzeo letet; a szeretet s a jtkonysg ltszatval pedig az rzelmeket is megnyeri. Az embert - kpzeletnek szrnyakat adva - bszkv teszi a maga blcsessgre, s arra sztnzi, hogy semmibe vegye az rkkval Istent. Az a hatalmas lny, aki fel tudta vinni a vilg Megvltjt egy nagyon magas hegyre, hogy bemutassa neki a fld [493] sszes orszgt s e birodalmak dics sgt, ksrtseivel o meg tudja rontani mindazok rzkeit, akiket Isten hatalma nem vd. Stn ma is hzelgssel mtja el az embert, mint annak idejn vt az denben. Vgyat breszt benne a tiltott tudomny s az nfelmagasztals utn. Ezek a b nk okoztk Stn bukst, s ezekkel u akarja az embert is megrontani. Olyanok lesztek, mint az Isten mondja -: jnak s gonosznak tudi (lMz 3:5). A spiritizmus azt tantja, hogy az ember fejl d teremtmny, akinek szletse o o ta az a rendeltetse, hogy fejl djk az Istensg fel, egszen az o rkkvalsgig. Azt is tantja, hogy minden llek magt fogja megtlni, s nem ms. Az tlet igazsgos lesz, mert ntlet... A trnt nmagadban hordod. Egy spiritiszta tant ezt lltotta, amikor

A spiritizmus

451

lelki ntudat-ra bredt: Embertrsaim, mindnyjan el nem bukott flistenek voltatok. Egy msik szerint: Minden igaz s tkletes lny tulajdonkppen Krisztus. Stn a vgtelen Istennek - az imdat igazi trgynak - igazsgossga s tkletessge helybe, Isten trvnynek - az emberi vvmnyok igazi mrcjnek - igazsgossga helybe az ember b u ns, tved termszett teszi. Szerinte ez az imdat egyetlen trgya, o az tlet egyetlen mrcje, a jellem normja. Ez is halads, de nem felfel, hanem lefel. Mind szellemi, mind lelki letnk trvnye, hogy szemlls ltal talakulunk. Gondolatvilgunk fokozatosan alkalmazkodik ahhoz a tmhoz, amellyel foglalkozunk. Hasonlv lesznk ahhoz, amit szeretnk s tisztelnk. Az ember nem juthat magasabbra azoknl a normknl, amelyeket a tisztasgrl, a jsgrl s az igazsgrl elfogadott. Ha valaki nmagt tartja a legnagyszer bb idelnak, u soha nem jut magasabbra. Inkbb egyre mlyebbre sllyed. Csak a kegyelmes Isten kpes az embert megszentelni. Ha az ember magra marad, tja szksgszer en lefel visz. u Az nz , lvezetet szeret , rzki embernek a spiritizmus keo o vsb ravasz larcban jelentkezik, mint a csiszoltabb s rtelmesebb embernek. Az el bbiek a spiritizmus durvbb formiban talljk o meg azt, ami megfelel hajlamaiknak. Stn gyelemmel ksri az ember termszetnek gyengesgt. Meggyeli, hogy ki milyen b u nkre hajlamos. Azutn alkalmakat teremt e hajlamok kielgtsre. [494] Az egybknt megengedett dolgok tlhajszolsra ksrti az embert; mrtktelensggel gyengti zikai, szellemi s erklcsi kpessgeit. Emberek ezreit rontja meg szenvedlyeik kielgtse tjn, s eldurvtja egsz lnyket. Hogy pedig munkjt teljess tegye, a gonosz angyalok ltal kijelenti, hogy az igazi tuds az embert minden trvny fl emeli; hogy minden, ami van j; hogy Isten nem krhoztat; hogy minden elkvetett b n rtatlan. Amikor u gy elhiteti az emberekkel, hogy a vgy a legf bb trvny; hogy o a szabadsg mindenre feljogost; hogy az ember csak nmagnak tartozik szmadssal, ki csodlkozhat azon, ha az erklcstelensg s romlottsg elburjnzik? Tmegek kapnak mohn azokon a tantsokon, amelyek megengedik, hogy rzki szvkre hallgassanak. Az nuralom kantrait az emberi vgyak tartjk kzben. Sok ember szellemi s lelki kpessgeit az sztnei uraljk, s Stn ujjong,

452

A nagy kzdelem

hogy ezrvel sodorhatja hljba azokat, akik magukat Krisztus kvet inek valljk. o De senkinek sem ktelez a spiritizmus hazugsgainak csapo djba esnie. Isten elg vilgossgot adott a vilgnak ahhoz, hogy szrevegye a csapdt. Ahogy mr lttuk, a spiritizmus alapjt kpez o elmlet ellenttben ll a Szentrs legvilgosabb kijelentseivel. A Biblia kinyilatkoztatja, hogy a halottak semmit nem tudnak, s nem gondolkoznak; hogy nem vesznek semmiben rszt, ami a nap alatt trtnik, s nem tudnak szeretteik rmeir l, sem fjdalmairl. o Isten hatrozottan megtiltotta a halottidzst. A hberek korban egyesek azt lltottk - miknt ma a spiritisztk -, hogy kapcsolatban vannak a halottakkal. A megidzett halottakat, ahogy a tlvilgi ltogatkat neveztk, a Biblia rdgi lelkek-nek mondja. (V. 4Mz 25:1-3; Zsolt 106:28; lKor 10:20; Jel 16:14) A halottidzs a Szentrs szerint - az r el tt utlatos dolog, s Isten hallbntets o terhe mellett megtiltotta (3Mz 19:31; 20:27). Pusztn ez a sz: rdngssg - ma megvetst vlt ki az emberekben. Azt az lltst, hogy az ember rdgi lelkekkel rintkezhet, kzpkori mesnek tartjk. A spiritizmus azonban, amely hveinek szzait, ezreit, s t mi o tbb, milliit tartja szmon, utat tallt a tudomnyos krkbe, betrt [495] az egyhzakba, prtfogsra tallt a trvnyhoz testletekben, s t a kirlyok udvarban is. Ez az risi csals, a rgi id kben o o krhoztatott s megtiltott boszorknysg j larcot lttt. Ha semmi ms nem bizonytan a spiritizmus valdi jellegt, a keresztny ember szmra legyen elg az a bizonytk, hogy ezek a lelkek nem tesznek klnbsget az igazsg s a b n kztt, Krisztus u legnemesebb s legtisztbb apostolai s Stn legromlottabb szolgi kztt. Stn elhiteti az emberekkel, hogy a legbecstelenebbek megdics lten a mennyben vannak. Ezt hirdeti a vilgnak: Nem szmt, o milyen gonosz vagy; nem szmt, hiszel-e Istenben s a Bibliban, vagy nem. lj gy, ahogy tetszik; a menny a hazd. A spiritiszta tantk tulajdonkppen ezt hirdetik: Minden gonosztev j az r o szemeiben, s gynyrkdik O azokban; vagy: Hol van az tletnek Istene? (Mal 2:17). Isten Igje ezt mondja: Jaj azoknak, akik a gonoszt jnak mondjk s a jt gonosznak; akik a sttsget vilgoss, s a vilgossgot sttsgg teszik (sa 5:20). E hazug lelkek megszemlyestik az apostolokat, s ppen az ellenkez jt tantjk annak, amit az apostolok a Szentllek indto

A spiritizmus

453

sra fldi letkben tantottak. Stn e kvetei tagadjk a Biblia isteni eredett; ezzel elveszik a keresztny remnysg alapjt, s kioltjk azt a fnyt, amely megvilgtja a mennybe vezet utat. Stn o elhiteti a vilggal, hogy a Biblia csupn mese, vagy legalbbis az emberisg gyermekkorhoz alkalmazkod knyv, de ma mr nem kell komolyan venni, vagy mint idejtmlt dolgot el kell vetni. Isten Igje helyett Stn a szellemvilg megnyilatkozsait knlja. Ezt a csatornt teljesen o tartja hatalmban. Ezen az ton mindent el tud hitetni a vilggal, amit csak akar. Azt a knyvet, amely ot s kvet it megtli, rnykba helyezi. Szerinte ott van j helyen. A o vilg Megvltjt csak embernek tnteti fel. s miknt a Jzus sr o jt orz rmai katonk elhreszteltk azt a hazugsgot, amellyel a zsid papok s a vnek Jzus feltmadst meg akartk cfolni, a spiritisztk hvei is azt a ltszatot keltik, hogy semmi csoda nincs Megvltnk letnek krlmnyeiben. Jzust httrbe szortva, sajt csodikra hvjk fel a gyelmet, s azt hirdetik, hogy ezek messze fellmljk Krisztus cselekedeteit. Az igaz, hogy a spiritizmus most vltoztat formjn, s egyik- [496] msik kifogsolhatbb vonst leplezve keresztny kntst lt magra. De a szszken s a sajtban elhangzott nzetei hossz vek ta a kztudatban vannak, s tanstjk valdi arct. Ezeket a tantsokat nem lehet letagadni, sem eltitkolni. A spiritizmus jelenlegi formja korntsem megengedhet bb, o mint a rgebbi. S t a mostani mg veszlyesebb, mert ravaszabbul o vezet flre. Korbban a spiritisztk elvetettk Krisztust s a Biblit, most pedig azt valljk, hogy el kell fogadni mindkett t. De a Biblit o a meg nem jult szv tetszse szerint magyarzzk, hogy slyos s ltfontossg igazsgait hatstalantsk. Azt hirdetik, hogy a szeretet Isten legfontosabb tulajdonsga, de azt gyenge szentimentalizmuss sllyesztik, s nem tesznek klnbsget a j s a rossz kztt. Arrl hallgatnak, hogy Isten igazsgos; hogy krhoztatja a b nt; s arrl u is, hogy szent trvnye mit kvetel. Az embereket arra tantjk, hogy a Tzparancsolatot holt rsnak tartsk. A spiritizmus tetszet s, o megigz mesi foglyul ejtik az rzseket, s az embereket arra o befolysoljk, hogy ne fogadjk el a hit alapjaknt a Biblit. A spiritisztk Krisztustl ppgy elzrkznak, mint korbban, de Stn annyira elvaktja az embereket, hogy a csalst nem veszik szre.

454

A nagy kzdelem

Kevs embernek van helyes fogalma a spiritizmus megtveszt o hatsrl, s a befolysval jr veszlyr l. Sokan csupn kvncsio sgbl bartkoznak vele, de nem hisznek igazn benne. A gonosz lelkek hatalma el tt val meghdolsnak mg a gondolata is ro mlettel tlti el oket. De tiltott terletre merszkednek, s a nagy hatalm pusztt akaratuk ellenre uralkodik rajtuk. Csak egyszer hallgassanak r, tbbet nem engedi ki oket fogsgbl. Kptelenek sajt erejkb l elszakadni az igz , csbt varzslattl. Csak Isten o o hatalma - a hittel elmondott imra vlaszknt - tudja megszabadtani ezeket a t rbe csalt lelkeket. o Mindazok, akik b ns jellemvonsokat melengetnek, vagy szntu szndkkal vtkeznek, kihvjk Stn ksrtseit. Elklnlnek Istent l, s kivonjk magukat angyalainak oltalma all. Amikor Stn o eljk trja csalsait, senki sem vdi oket, s knnyen zskmnyul esnek. Akik gy hatalma al kerlnek, aligha tudjk, hova vezet ez [497] az t. Miutn a ksrt nek sikerlt hatalmba kerteni ezeket o az embereket, eszkzknt hasznlja fel oket msok megrontsra. sais prfta gy r: Ha azt mondjk nektek az emberek: Krdezztek meg a halottidz ket s jsokat, akik suttognak s motyogo nak, akkor ezt mondjtok: Ht nem Istent kell megkrdeznie a npnek, vagy tn a holtaktl kell felvilgostst krni az l k fel l. o o Vissza a tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala (sa 8:19-20). Ha az emberek kszek lennnek elfogadni az ember termszetr l s a holtak llapotrl kinyilatkozo tatott vilgos szentrsi igazsgot, akkor a spiritizmus lltsaiban s megnyilvnulsaiban felismernk Stn munkjt, hatalmt, jeleit s hazug csodit. De ahelyett, hogy feladnk az rzki szv szmra oly tetszet s szabadsgot, s elhagynk a b nt, amit szeretnek, tmegek o u zrjk be szemket a vilgossg el tt, s az intsek ellenre sem o vltoztatnak letkn. Stn pedig krjk szvi hljt, s zskm nyul ejti oket. Mivelhogy nem fogadtk be az igazsgnak szeretett az o dvssgkre, ezrt bocstja rjuk Isten a tvelygs erejt, hogy higgyenek a hazugsgnak (2Thessz 2:10-11). Akik a spiritizmus tantsai ellen felemelik szavukat, nemcsak embereket tmadnak, hanem Stnt s angyalait is. A magassgban lev fejedelemsgekkel, hatalmassgokkal s gonosz lelkekkel lpo nek harcba. Stn egy tapodtat sem fog engedni, hacsak a mennyei kvetek hatalmukkal vissza nem szortjk. Isten npe a Megvlt e

A spiritizmus

455

szavaival llhat ki ellene: Meg van rva. Stn most is ppgy tudja idzni a Szentrst, miknt Krisztus korban. Hogy altmassza csalsait, kiforgatja a Szentrs tantsait. Azoknak, akik meg akarnak llni a veszlyes id ben, jl kell ismernik a Szentrs bizonysgto telt. Sokan fogjk szembe tallni magukat a szeretett rokonaikat s bartaikat megszemlyest rdgi lelkekkel, akik a legveszlyesebb o eretneksgeket hirdetik. Ezek a ltogatk a legrzkenyebb hrokat fogjk megpengetni, s hazugsgaik igazolsra csodkat m velu nek. Azzal a bibliai tantssal kell szembeszllnunk velk, hogy a halottak semmit sem tudnak, s hogy rdgi lelkek azok, akik gy [498] megjelennek. A megprbltats ideje, amely az egsz vilgra elj , hogy o megprblja a fld lakosait (Jel 3:10), kzvetlen el ttnk van. So tn elmtja s legy zi azokat, akik hitket nem Isten Igjre ptik. o A gonoszsgnak minden csalrdsgval dolgozik, hogy az embereket uralma al vonja. Csalsai egyre sokasodnak. De cljt csak akkor rheti el, ha az ember nknt enged ksrtseinek. Akik igazn igyekeznek megismerni az igazsgot, s lelkket az engedelmessg tjn megtiszttani, minden erejkkel kszlve a harcra, azok az igazsg Istenben biztos oltalomra lelnek. Mivel megtartottad az n bket rsre int beszdemet, n is megtartalak tged (Jel 3:10) u o - gri a Megvlt. Inkbb elklden minden angyalt a mennyb l o npe vdelmre, mintsem engedn, hogy Stn egyetlen Istenben bz embert is legy zzn. o sais prfta megjvendlte, mi lesz az a flelmes csals, amellyel Stn elhiteti a gonoszokkal, hogy Isten bntet tletei o nem sjtjk oket: Frigyet ktttnk a halllal, a srral meg szvetsget csinltunk; az ostoroz radat ha j , nem r el minket; mert a o hazugsgot vlasztk oltalmunkul, s csalsban rejteznk el! (sa 28:15). Ehhez a csoporthoz tartoznak azok is, akik makacs megtalkodottsggal azzal biztatjk magukat, hogy Isten nem bnteti meg a b nst; hogy az egsz emberisg, brmilyen romlott is, a mennybe u jut, s hasonl lesz Isten angyalaihoz. De akik megtagadjk a menny igazsgait, amelyek vdelmet nyjtanak a megprbltats idejn, mg inkbb frigyre lpnek a halllal, s egyezsgre a pokollal. Elfogadjk a hazug menedket - a spiritizmus megtveszt hazugsgt -, o amelyet Stn knl.

456

A nagy kzdelem

Elkpeszt , hogy milyen vak a mi nemzedknk! Ezek utastjk o el Isten Igjt. Azt mondjk, nem rdemes benne hinni. Ugyanakkor nagy bizalommal fogadjk el Stn csalsait. Szkeptikusok s csfoldk tlik el azok buzgsgt, akik killnak az apostolok s prftk hitrt. E csfoldk a Krisztusrl, a megvlts tervr l s o az igazsg megtagadinak bntetsr l szl nneplyes szentrsi o kijelentseket nevetsg trgyv teszik. Sz k ltkr , logiktlan, u u babons embereknek tartjk azokat, akik helyt adnak Isten kvnalmainak, engedelmeskednek trvnynek - s mlysges sznalmat [499] sznlelnek irntuk. E gnyoldk olyan magabiztosak, mintha tnyleg szvetsgre lptek volna a halllal, s egyezsgre a pokollal; mintha thatolhatatlan falat emeltek volna nmaguk s Isten bosszja kztt. Semmi sem flemlti meg oket. Engedtek a ksrt o nek, szoros kapcsolatban vannak vele, tvettk szellemt, olyannyira, hogy nem tudnak, s mr nem is akarnak kimeneklni hljbl. Stn rgta kszl arra, hogy erejt megfesztve megtvessze a vilgot. Munkjt az denben kezdte az vnak adott grettel: Bizony nem haltok meg; Amely napon ejndetek abbl, megnyilatkoznak a ti szemeitek, s olyanok lsztek, mint az Isten: jnak s gonosznak tudi (lMz 3:4-5). Stn lassan-lassan ksztette el legnagyobb csalsnak tjt a spiritizmus kialaktsval. Szndkait mg nem valstotta meg teljesen, de meg fogja valstani a vgs o id ben. A prfta ezt mondja: Ltk... hrom tiszttalan lelket... o a bkkhoz hasonlkat; ...rdgi lelkek azok, akik jeleket tesznek; akik elmennek a fldnek s az egsz vilgnak kirlyaihoz, hogy egybegy jtsk azokat a mindenhat Isten ama nagy napjnak viadalra u (Jel 16:13-14). Ez a csals az egsz vilgot magval fogja sodorni. Kivve azokat, akiket Isten hatalma oriz az Igbe vetett hit ltal. Az embereket nemsokra elfogja valami vgzetes biztonsgrzet, s csak akkor brednek fel, amikor Isten kinti haragjt. Ezt mondja az r Isten: A jogossgot mr ktll tevm, s o az igazsgot sznel v, s jg spri el a hazugsg oltalmt, s vizek o ragadjk el a rejteket. s eltrltetik a halllal val frigyetek, s a srral val szvetsgtek meg nem ll; az ostoroz radat ha elj , o [500] eltapod titeket (sa 28:17-18).

A ppasg clkituzsei
A protestnsok ma sokkal jobban kedvelik a katolicizmust, mint korbban. Azokban az orszgokban, ahol nem a katolicizmus a f hao talmassg, s a ppistk engedkeny hangot tnek meg, hogy befolysra tegyenek szert, egyre nagyobb lesz a kzmbssg azokkal a tanttelekkel szemben, amelyek elvlasztjk a reformlt egyhzakat a ppai hierarchitl. A protestnsok krben egyre nagyobb slya lesz annak a vlemnynek, hogy a lnyeges krdsekben nem is klnbznk annyira, mint gondoltuk, s egy kis engedmny a mi rsznkr l kzelebb fog vinni minket Rmhoz. Volt id , amikor o o a protestnsok nagyon rtkesnek tartottk a lelkiismereti szabadsgot, amelyet olyan drgn vsroltak meg. Gyermekeiket arra tantottk, hogy idegenkedjenek a ppasgtl, s a Rmval val egyezkedst Istennel szembeni h tlensgnek tartsk. De mennyire u msknt vlekednek most! A ppasg vdelmez i kijelentik, hogy az egyhznak csak a hre o rossz. A protestns vilg pedig hajland elfogadni ezt az lltst. Sokan hangoztatjk azt, hogy igazsgtalan dolog a ma egyhzt azokbl a borzalmakbl s ostobasgokbl megtlni, amely a tudatlansg s a sttsg szzadaiban jellemezte uralmt. A kor barbrsgra fogjk a rmai egyhz egykori iszony kegyetlensgt, s azt bizonygatjk, hogy a modern civilizci hatsa megvltoztatta felfogst. Elfelejtettk-e ezek az emberek a csalhatatlansg ignyt, amellyel e hatalom nyolcszz ve krkedik? Dehogyis mondott le Rma err l az ignyr l! S t soha annyira nem hangslyozta ki, o o o mint a XIX. szzadban. Rma lltsa szerint az egyhz soha nem tvedett, s a Szentrs szerint nem is fog soha tvedni. Hogyan is adn fel azokat az elveket, amelyek a let nt korszakokban [501] u meghatroztk tjt? A ppai egyhz soha nem fog lemondani a csalhatatlansg ignyr l. Ma is helyesnek tartja, hogy szembeforduljon azokkal, akik o dogmit elutastjk. s vajon ma nem ugyanazt tenn, mint rgen, ha arra alkalom knlkozna? Ha megsz nnnek azok a korltozsok, u 457

458

A nagy kzdelem

amelyeket a vilgi hatalmak kvetelnek meg t le, s visszakapn o Rma korbbi hatalmt, gyorsan felledne a zsarnoksg s a vallsi trelmetlensg. Miknt viszonyul a ppai hierarchia a lelkiismereti szabadsghoz? Egy kzismert r ezt mondja err l, s arrl a veszlyr l, o o amellyel a ppasg politikai sikere klnsen az Egyeslt llamokat fenyegeti: Sokan hajlamosak fanatikusnak vagy gyerekesnek tartani azt az embert, aki az Egyeslt llamokban fl a rmai katolicizmustl. Semmi olyat nem ltnak a katolicizmusban, ami szabadsgjogaikat fenyegetn; s semmi vszjslt nem ltnak nvekedsben. El szr o is hasonltsuk ssze kormnyzatunk nhny alapelvt a katolikus egyhz alapelveivel! Az Egyeslt llamok Alkotmnya szavatolja a lelkiismereti szabadsgot. Mi sem becsesebb vagy fontosabb ennl. IX. Pius ppa 1854. augusztus 15-i enciklikjban ezt mondta: A lelkiismereti szabadsg mellett kardoskod rtelmetlen s helytelen hitttelek, illetve hangoskodsok a legveszedelmesebb tvelygst jelentik - amely ny g, egy orszg legflelmetesebb rme. Ugyanez a ppa 1864. u december 8-i enciklikjban kitkozta azokat, akik a lelkiismeret s a vallsgyakorlat szabadsgt kvetelik, s akik azt bizonygatjk, hogy az egyhz nem alkalmazhat er szakot. o Rma bks hangvtele az Egyeslt llamokban nem jelenti jellegnek megvltozst. Trelmes ott, ahol tehetetlen. OConnor pspk ezt mondja: A vallsszabadsg csak addig t rhet meg, amg u o a katolikus vilg veszlyeztetse nlkl nem valsthat meg az ellenkez je. ... St. Louis rseke ezt mondta egyszer: Az eretneksg o s a hitetlensg b n; s a keresztny orszgokban, mint pldul u [502] Olaszorszgban s Spanyolorszgban, ahol mindenki katolikus, s ahol a katolikus vallsnak az orszg trvnyben fontos helye van, ppgy kell bntetni, mint a tbbi b ncselekmnyt. ... u A katolikus egyhzban minden bboros, rsek s pspk h sgesu kt tesz a ppnak, amelyben a kvetkez k vannak: Az eretnekeket, o szakadrokat s emltett urunk (a ppa) vagy utdai ellen lzadkat minden er mmel ldzni s tmadni fogom! o Az igaz, hogy a rmai katolikusok kztt vannak oszinte keresztnyek. Ezrek szolgljk Istent ebben az egyhzban a legjobb ismeretk szerint. Nem frhettek hozz Isten Igjhez, s ezrt nem

A ppasg clkit zsei u

459

ismerik az igazsgot. Soha nem lttk meg, mi a klnbsg a szvb l o val eleven szolglat s a puszta formasgok s szertartsok krforgsa kztt. Isten sznakoz szeretettel gyeli ezeket a lelkeket, akik olyan vallsban nevelkedtek, amely megtveszt , s nem elgt ki. o Isten vilgossgot fog adni nekik, amely el zi az oket krlvev su o ttsget. Kinyilatkoztatja nekik az igazsgot gy, ahogy a Jzusban van, s sokan Isten npe kz fognak llni. A katolicizmus mint szervezet azonban most sincs jobban rhangoldva Krisztus evangliumra, mint trtnelmnek brmely korbbi id szakban. A protestns egyhzakat s r sttsg veszi o uu krl. Ha nem gy lenne, szrevennk az id k jeleit. A rmai egyhzo nak messzegaz tervei s munkamdszerei vannak. Minden eszkzt megragad befolysa kiterjesztsre s hatalmnak nvelsre, mert heves s elsznt harcra kszl, hogy visszanyerje vilguralmt; hogy ismt megindtsa az ldzst, s hogy lerontsa mindazt, amit a protestantizmus felptett. A katolicizmus mindentt trt hdt. Nzd, mint szaporodnak templomai s kpolni a protestns orszgokban! Figyeld meg a protestnsok ltal annyira prtfogolt f iskolinak s o szeminriumainak npszer sgt Amerikban! Nzd, hogy elhatalu masodik Angliban a ritualizmus, s milyen sokan tprtolnak a katolikusok soraiba! E dolgoknak nyugtalantania kellene azokat, akik nagyra rtkelik az evanglium tiszta elveit. A protestnsok helyeslik s tmogatjk a katolicizmust. Szoksaival megalkusznak s azonosulnak. Ezen maguk a katolikusok is csodlkoznak, s nem rtik. Sokan szndkosan nem ltjk meg a [503] katolicizmus igazi arct, s a veszlyeket, amelyek f hatalmtl vro hatk. R kell venni az embereket arra, hogy gtoljk meg ennek az ellensgnek az el rehaladst, amely mrhetetlenl veszlyezteti a o polgri s vallsszabadsgot. Sok protestns nem tartja szpnek a katolikus vallst, s istentiszteleteiben a ceremnik unalmas, rtelmetlen krforgst ltja. De nincs igazuk. A katolikus egyhz istentisztelete vgtelenl impozns szertartsok sorozata. Csillogsa s nneplyes rtusai elb vlik u az rzkeket, s elnmtjk az rtelem s a lelkiismeret hangjt. Gynyrkdtetik a szemet. Fny z templomok, impozns krmeu o netek, aranyoltrok, drgakvekkel kestett szentlyek, m vszi u festmnyek s szobrok gynyrkdtetik azokat, akik szeretik a szpet. Zenjk is fellmlhatatlan. Tetszet s a flnek. A mlyzengs o u

460

A nagy kzdelem

orgona sokszn hangja beleolvadva a hvek sokasgnak nekbe, u sztrad az impozns katedrlisok magas boltozatain, htatot s tiszteletet bresztve a llekben. A kls ragyogs, a pompa s a ceremnia, amely csfot uz a o b nbeteg lelkek svrgsbl, bels romlottsgrl rulkodik. Kriszu o tus vallsnak nincs szksge ilyen csbt kls sgekre. A kereszto r l sugrz fnyben az igazi keresztnysg olyan tiszta s szp, o hogy semmilyen dekorci nem nvelheti igazi rtkt. A szentsg szpsge, a szeld s csendes llek az, amely rtkes Isten el tt. o Nem biztos, hogy a ragyog stlus mgtt tiszta, emelkedett gondolatok hzdnak. Sok fldi s rzki gondolkozs embernek j m vszi rzke s kinomult zlse van. Stn ezeket a kpessu geket sokszor felhasznlja, hogy az emberek a llek szksgleteit elfelejtve, szem el l vesztsk az elkvetkezend , a halhatatlan leo o tet; hogy elforduljanak vgtelen Segt jkt l, s csak ezrt a vilgrt o o ljenek. A kls sgek vallsa tetszet s a meg nem jult embernek. A o o katolikus istentisztelet pompjnak s ceremnijnak csbt, megigz hatsa van, amely sok embert elmt. Ezek az emberek a rmai o katolikus egyhzat a menny kapujnak tekintik. Csak azok tudnak ellenllni ennek a befolysnak, akik az igazsg fundamentumn [504] er sen llnak, s akiknek a szvt Isten Lelke megjtotta. o Ezrek, akik nem tapasztalatbl ismerik Krisztust, elfogadjk a kegyessg ltszatt a kegyessg ereje nlkl. A tmegek ppilyen vallsra vgynak. Az egyhznak az az lltsa, hogy joga van a b nk all felolu dozni, a katolikusokban azt az rzst kelti, hogy szabad vtkeznik. A gynsban, amely nlkl az egyhz nem oldoz fel, szintn engedlyt ltnak a vtkezsre. Aki letrdel az elbukott ember el tt, o s megvallja szvnek titkos gondolatait s elkpzelseit, az meggyalzza emberi mltsgt, s megrontja lelknek minden nemes indtkt. Ha valaki felfedi b neit a papnak - tved , b ns halandu o u nak, aki sok esetben jzantalan s megvesztegethet -, jellemnek o normja albb szll, s gy beszennyez dik. Istenfogalma az elbuo kott emberisghez alacsonyodik le, mivel a pap Istent kpviseli. Az embernek a msik ember el tt elmondott megalz b nvallomsa o u sok olyan b n titkos forrsa, amely beszennyezi a vilgot, s mlu tv teszi a vgs pusztulsra. De aki szereti kielgteni vgyait, o

A ppasg clkit zsei u

461

az szvesebben vall haland embertrsnak, mintsem kitrja lelkt Isten el tt. Az emberi termszetnek kellemesebb vezekelni, mint o lemondani a b nr l. Knnyebb zskruhban, csalnnal s megsebz u o o lncokkal megsanyargatni a testet, mint megzabolzni a testi kvnsgokat. Nehz az az iga, amelyet az rzki szv vllal, ahelyett, hogy nmagt Isten igjba hajtan. A rmai egyhz s a Krisztus els adventjekor ltez zsid egyo o hz kztt felt n a hasonlsg. Mg a zsidk titokban lbbal tiporu o tk Isten trvnynek minden szablyt, kls leg szigoran megtaro tottk rendelkezseit, amelyeket megterheltek az engedelmessget fjdalmass s terhess tev el rsaikkal s hagyomnyaikkal. A o o zsidk azt vallottk, hogy tisztelik a trvnyt; a katolikusok pedig azt lltjk, hogy tiszteletben tartjk a keresztet. Dics tik Krisztus o szenvedsnek szimblumt, letkkel pedig megtagadjk azt, akit a kereszt kpvisel. A ppistk keresztet helyeznek templomaikra, oltraikra s ltzetkre. Mindentt lthat ez a jel: a kereszt, amelyet ltszlag tisztelnek s dics tenek, Krisztus tantsait pedig rtelmetlen hao gyomnyok, hamis rtelmezs s szigor el rsok al temetik. Az, [505] o amit a Megvlt a szentesked zsidkrl mondott, mg jobban o rillik a rmai katolikus egyhz vezet ire: Nehz s elhordozhatato lan terheket ktznek egybe, s az emberek vllaira vetik; de ok az ujjukkal sem akarjk azokat illetni (Mt 23:4). A katolikusok szmos lelkiismeretes embert a megsrtett Isten haragjtl val lland rmletben s flelemben tartanak, mikzben sok egyhzi mltsg fny z s kicsapong letet l. u o A blvnyok s az ereklyk imdsa, a szentek segtsgl hvsa s a ppa dics tse Stn cselfogsai, amelyekkel az ember gyelo mt elvonja Istenr l s Firl. Hogy romlsukat okozza, igyekszik o elterelni gyelmket arrl az egyetlen Valakir l, akiben dvssgre o lelhetnek. Nem bnja, ha brkihez fordulnak, csak ahhoz ne, aki ezt mondta: Jjjetek nhozzm mindnyjan, akik megfradtatok s megterheltettetek, s n megnyugosztlak titeket (Mt 11:28). Stn folyvst igyekszik hamis sznben feltntetni Isten jellemt, a b n jellegt s a nagy kzdelemben kockn forg tnyleges u krdseket. Filozjval eltereli gyelmnket az Isten trvnyben foglalt ktelessgeinkr l, s engedlyt ad a vtkezsre. Ugyanako kor hamis istenfogalmat tpll az emberekben, hogy Istent l inkbb o

462

A nagy kzdelem

fljenek s gy lljk, mintsem szeressk. Sajt kegyetlensgt is a u Teremt nek tulajdontja. E kegyetlensg vallsi rendszerekben lt o testet, s istentiszteleti formkban fejez dik ki. Stn gy vaktja el o az embereket, s nyeri meg az Isten elleni harcban. Az Isten tulajdonsgairl alkotott hamis fogalmak elhitettk a pogny npekkel, hogy emberldozatokra van szksg az Istensg kegynek elnyershez; s a blvnyimds klnbz formi iszony kegyetlensgekben o ltttek testet. A rmai katolikus egyhz, amely a keresztny szoksokba pogny elemeket kever, s a pognysghoz hasonlan hamis sznben tnteti fel Isten jellemt, olyan eszkzkhz folyamodott, amelyek legalbb olyan kegyetlenek s felhbortak, mint a pognyok szoksai. F hatalma idejn Rma knzeszkzk alkalmazsval fogado tatta el tantteleit. Mglyra kldte azokat, akik nem ismertk el kvetelseit. Olyan vrfrd ket rendezett, amelyeknek a mretei csak o az tletkor lesznek nyilvnvalk. Egyhzi mltsgok Stn irny[506] tsa mellett megtanultk, hogyan kell olyan eszkzket csinlni, amelyekkel a lehet legnagyobb knt okozhatjk ldozatuk letnek o kioltsa nlkl. Sok esetben az emberi elviselhet sg vgs hatrig o o ismtelgettk a pokoli knzst, amg a termszet feladta a harcot s a szenved boldog szabadulsknt ksznttte a hallt. o Ez volt Rma ellenfeleinek sorsa. Hveit korbccsal, heztetssel s a testi sanyargats minden elkpzelhet s lesjt formjval o gyelmezte. A Menny kegynek elnyerse rdekben a vezekl k o a termszet trvnyeinek megrontsval hgtk t Isten trvnyt. Azoknak a ktelkeknek a lttpsre biztattk oket, amelyeket Isten az ember fldi vndortjnak ldsra s boldogtsra hozott ltre. A temet olyan ldozatok milliit rejti magban, akik egy leten o t prbltk legy zni termszetes rzseiket, elfojtani az embertro saik irnti rokonszenvet, mert Rma ezeket Istent srt dolgoknak o min stette. o Ha meg akarjuk ismerni azt a cltudatos kegyetlensget, amelyet Stn vszzadokon t gyakorolt, nem azok kztt kell keresnnk, akik soha nem hallottak Istenr l, hanem a keresztnysg kzpontjo ban s egsz terletn. Csak t kell tekintennk Rma trtnelmt. A megtveszts e mamutszervezete tjn a sttsg fejedelme megvalstja cljt: meggyalzza Istent, s szerencstlenn teszi az embert. Amikor ltjuk, miknt sikerl lcznia magt, s megvalstania

A ppasg clkit zsei u

463

munkjt az egyhz vezet i ltal, akkor jobban megrtjk, mirt o olyan ellenszenves neki a Biblia. Ha az ember olvassa e Knyvet, feltrul el tte Isten irgalma s szeretete, s felismeri, hogy O nem o helyez terheket az emberre. Csak egyet kr: megtrt, b nbn szvet u s alzatos, engedelmes lelkletet. Krisztus letben semmi sem utal arra, hogy az ember csak kolostorba zrkzva vlhat alkalmass a mennyei letre. Megvltnk soha sem tantotta azt, hogy a szeretetet s az egyttrzst vissza kell fojtani. A Megvlt szve csordultig volt szeretettel. Az ember minl jobban megkzelti az erklcsi tkletessget, annl berebb lesz, annl jobban felismeri a b nt s sznja a szenved t. A ppa Krisztus u o helytartjnak mondja magt, de vajon mennyiben hasonlt jelleme Megvltnk jellemhez? Tudunk-e arrl, hogy Krisztus embereket brtnbe vagy knpadra kldtt volna, mert nem adtk meg neki [507] a menny Kirlynak kijr tiszteletet? Vagy hogy hallra tlte volna azokat, akik nem hittek benne? Amikor egy samaritnus falu laki semmibe vettk Jzust, Jnos apostol mlysges felhborodssal krdezte: Uram, akarod-, hogy mondjuk, hogy t z szlljon al u az gb l, s emssze meg ezeket, mint Ills is cselekedett?. Jo zus sznakozva nzett tantvnyra, s megdorglta kemnysgrt. gy szlt: Az embernek Fia nem azrt jtt, hogy elvesztse az emberek lelkt, hanem hogy megtartsa (Lk 9:54.56). Mennyire ms lelkletr l tett bizonysgot Krisztus, mint lltlagos helytartja! o A rmai egyhz ma egy makultlan arcot mutat a vilgnak, s mentegeti iszony kegyetlenkedseit. Keresztny kntst lttt magra, de nem vltozott meg. A ppasg a let nt korszakokban vallott u elvei mellett ma is kitart. A legsttebb id kben kigondolt tanto sait ma is vallja. Senki ne hagyja magt megtveszteni! A ppasg, amelynek a protestnsok ma tisztelettel adznak, ugyanaz, mint amely a reformci idejn uralta a vilgot, amikor Isten emberei letket kockra tve lerntottk a leplet gonoszsgrl. Ugyanaz a fennhjz bszkesg s nteltsg jellemzi, amellyel kirlyokon s fejedelmeken hatalmaskodott, ignyt tartva az Istennek kijr tekintlyre. Lelklete nem kevsb kemny s uralkod ma sem, mint amikor elfojtotta az emberi szabadsgot, s meglte a Magassgos szentjeit. A ppasg hitehagy lett. Teht pontosan az trtnt, amit a prfcia el revettett (2Thessz 2:3-4). Politikjhoz tartozik, hogy olyan o

464

A nagy kzdelem

jelleget lt, amellyel a legjobban elrheti cljt. Az eretnekeknek s az eretneksggel gyanstott szemlyeknek tett gretet nem ktelez megtartani - mondja. Vajon Krisztus egyhzhoz tartozik az a o hatalom, amelynek trtnelme ezer vig a szentek vrvel rdott? Nem ok nlkl hangzott el protestns orszgokban az a kijelents, hogy a katolicizmus ma kevsb klnbzik a protestantizmustl, mint korbban. Trtnt vltozs, de nem a ppasgban. A katolicizmus valban sokban hasonlt a jelenlegi protestantizmushoz, mert a [508] reformtorok kora ta a protestantizmus nagy mrtkben hanyatlott. Mivel a protestns egyhzak a vilg kegyeit keresik, a hamis szeretet elvaktja szemket. Azt tartjk, hogy helyes minden gonoszsgban a jt ltni. Ennek az lesz az elkerlhetetlen kvetkezmnye, hogy vgl minden jt gonosznak fognak tartani. Ahelyett, hogy oriznk azt a vallst, amelyet egykor a szentek kaptak, gy t nik, u mintha menteget znnek, amirt szeretetlenl vlekedtek Rmrl, o elnzst krve fanatizmusukrt. Mg azok kzl is sokan, akik kifogsoljk a katolicizmust, veszlytelennek ltjk hatalmt s befolyst. Azt hangoztatjk, hogy a kzpkor szellemi s erklcsi sttsge kedvezett dogmi, baboni s elnyomsa terjedsnek, de korunk kultrja, a nagyobb tuds s a nvekv szabadsg meggtolja a trelmetlensg s a zsarnoko sg felledst. Annak a puszta gondolatt is nevetsgesnek tartjk, hogy ilyen llapotok ltezhetnek ebben a felvilgosult korban. Az igaz, hogy nagy vilgossg - szellemi, erklcsi s vallsi - sugrzik a most l nemzedkre. Isten szent Igjnek nyitott lapjairl a menny o vilgossga rad a vilgra. De nem szabad elfelejteni, hogy minl nagyobb a vilgossg, annl nagyobb azoknak a sttsge, akik azt meghamistjk s elutastjk. Ha a protestnsok imdkoz szvvel kutatnk a Biblit, megltnk a ppasg valdi jellegt, megdbbennnek attl, amit ltnak, s orizkednnek t le. Sokan azonban olyan blcseknek tartjk mao gukat, hogy gy rzik, szksgtelen ahhoz Istent alzatos szvvel keresni, hogy az igazsgot megismerjk. Mikzben felvilgosultsgukkal bszklkednek, nem ismerik sem a Szentrst, sem Isten hatalmt. Valamivel azonban el kell hallgattatni lelkiismeretket, s azt keresik, ami kevsb lelki s megalz. Olyan ton akarnak jrni, amelyen nem kell Istenre gondolniuk, azt a ltszatot keltve, hogy nem feledkeztek el rla. A ppasg nagyon alkalmas ezeknek

A ppasg clkit zsei u

465

az ignyeknek a kielgtsre. Mindkt osztly ignyeinek - s ez a kt osztly felleli szinte az egsz emberisget - megfelel: azoknak, akik sajt rdemeik ltal akarnak dvzlni, s azoknak is, akik b neikkel egytt akarnak dvzlni. Ebben rejlik a ppasg u befolysnak titka. A s r szellemi sttsg kedvez nek bizonyult a ppasg sikereuu o [509] ihez. De azt is meg fogjuk ltni, hogy a nagy szellemi vilgossg ppoly kedvez sikerei elrshez. A let nt korokban, amikor az o u emberek vakok voltak, mert Szentrs hjn nem ismertk az igazsgot, ezrek estek t rbe, mert nem vettk szre a nekik lltott csapdt. o Korunkban sok embert elkprztat az emberi spekulcik hamis csillogsa, amit tvesen tudomnynak neveznek. Nem veszik szre a kelepct, s belestlnak, mintha be volna ktve a szemk. Isten azt akarja, hogy az ember rtelmi kpessgeit Alkotjtl kapott ajndknak tartsa, s az igazsg s a szentsg szolglatba lltsa. De ha g gt s becsvgyat pol nmagban, s sajt elmleteit Isten szava o fl emeli, akkor a tuds nagyobb krt okozhat, mint a tudatlansg. Korunk hamis tudomnynak teht, amely alssa a Bibliba vetett hitet, ppgy sikerl utat ksztenie a ppasgnak s tetszet s formao sgainak elfogadsra, mint a stt kzpkorban, amikor a ppasg azzal nvelte befolyst, hogy a tudomnyt httrbe szortotta. Az Egyeslt llamoknak azokban a mozgalmaiban, amelyek az egyhz intzmnyeihez s intzkedseihez most szerzik meg az llam tmogatst, a protestnsok a katolikusok nyomdokaiba lpnek. S t mi tbb, kaput trnak a ppasg el tt, hogy a protestns o o Amerikban visszanyerje az vilgban elvesztett f hatalmt. E mozo galomnak pedig az a tny ad nagyobb jelent sget, hogy f clja a o o vasrnapnnepls kiknyszertse. Rma ezt a szokst, amely t le o indult ki, hatalmi jelnek tartja. A ppasg alkalmazkodik a vilg szoksaihoz, s az emberi hagyomnyokat jobban tiszteli, mint Isten parancsolatait. Ez a szellem - a ppasg szelleme - thatja a protestns egyhzakat, s a vasrnap felmagasztalsra sztnzi, ugyanarra, amit a ppasg el ttk mr megtett. o Ha az Olvas meg akarja tudni, milyen er k fognak kzrem o u kdni a kzeljv kzdelmben, csak nyomon kell kvetnie a tro tnelmet, amely tanskodik arrl, milyen eszkzket alkalmazott Rma ugyanebb l a clbl a mltban. Ha az Olvas meg akarja o

466

A nagy kzdelem

tudni, hogy a katolikusok a protestnsokkal egytt hogyan fognak bnni dogmik megtagadival, vizsglja meg, milyen lelkletet ta[510] nstott Rma a szombattal s a szombat meg rz ivel szemben. o o Kirlyi rendeletek, egyetemes zsinatok s a vilgi hatalom ltal tmogatott egyhzi utastsok intzkedtek arrl, hogy a pogny nnep megtisztel helyhez jusson a keresztny vilgban. A vasro nap nneplst kiknyszert els hivatalos intzkeds a Konstantin o o csszr ltal kiadott trvny volt. Ez a rendelet megkvetelte a vroslakktl, hogy pihenjenek a napnak tiszteletre mlt napjn, de megengedte a vidk npnek a mez gazdasgi foglalatossgot. o Ezt a tulajdonkppeni pogny rendelkezst a csszr lptette letbe, miutn nvlegesen elfogadta a keresztnysget. Mivel a csszri parancs nem bizonyult elgsgesnek Isten tekintlynek helyettestsre, Eusebius, a fejedelmek kegyeit keres o pspk, Konstantin j bartja s rajongja azt lltotta, hogy Krisztus ttette a szombatot vasrnapra, de a Szentrs egyetlen kijelentsvel sem bizonytotta az j tant. Maga Eusebius akaratlanul bevallja, hogy hamists trtnt, s megmondja, kik voltak a vltoztats igazi szerz i. Mindazt - mondja -, amit ktelessgnk volt szombaton o elvgezni, thelyeztk az r napjra. A vasrnap melletti rvels, brmilyen alaptalan volt, az embereket az r szombatjnak semmibe vtelre btortotta. Mindazok, akik a vilg dics tsre vgytak, o elfogadtk a npszer nnepet. u Amikor a ppasg meger sdtt, tovbbra is a vasrnapot dio cs tette. Egy ideig az emberek, amikor nem mentek templomba, o elvgeztk munkjukat a fldeken, de a hetedik napnak mg mindig a szombatot tartottk. De fokozatosan vltozs trtnt. A papoknak tilos volt vasrnap polgri vitkban tletet hozniuk. Nem sok id o mlva pedig mindenkinek - brmi is volt a rangja - megtiltottk, hogy vasrnap kznapi munkt vgezzen; ha szabad ember volt, brsg, ha pedig szolga, megkorbcsols terhe mellett. Ks bb elreno deltk, hogy a gazdagok vagyonuk felnek elvesztsvel b nh dnek; u o s ha tovbb is makacskodnak, rabszolgk lesznek, az alacsonyabb nposztlyokat pedig rks szmkivetettsggel sjtjk. Csodkra is hivatkoztak. Tbbek kztt elmondtk, hogy egy [511] fldm vesnek, aki ppen vasrnap akarta felszntani a fldjt, s u ekjt egy vasdarabbal tisztogatta, a vas hozztapadt a kezhez,

A ppasg clkit zsei u

467

s kt vig mrhetetlen szenveds s szgyen kzepette cipelte magval. Ks bb a ppa megparancsolta a plbnik papjainak, hogy into sk meg a vasrnap megszentsgtelent it. Mondjk meg nekik, hogy o jrjanak templomba s imdkozzanak, ha nem akarnak valami nagy csapst hozni magukra s szomszdaikra! Egy papi zsinat azt az indokot hozta fel - amivel azta mg protestnsok is sokszor rvelnek -, hogy mivel egyes emberekre vasrnapi munkjuk kzben villm sjtott le, minden bizonnyal a vasrnap a nyugalomnap. Ebb l lto szik - mondta a f pap -, hogy Isten mennyire haragudott rjuk e nap o semmibevevse miatt. Ezutn felszltottk a papokat s a lelkszeket, a kirlyokat s a fejedelmeket, s minden hiv embert, hogy o mindent tegyenek meg annak rdekben, hogy az a nap visszakapja megtisztel helyt. A jv ben pedig a keresztnysg dics sgre o o o oszintbben nnepeljk. Mivel a zsinati rendeletek elgtelennek bizonyultak, az egyhz felkrte a vilgi hatsgokat egy olyan rendelet kiadsra, amely az embereket megflemlti s a vasrnapi munktl eltiltja. Egy zsinat, amelyet Rmban tartottak, minden korbbi dntsnek mg nagyobb slyt s fontossgot adott. E dntsek az egyhzi trvnyekben is helyet kaptak, a polgri hatsgok pedig csaknem az egsz keresztny vilgban ktelez v tettk oket.** o Mg mindig nagy gondot jelentett az, hogy a vasrnap megtartst nem lehetett a Szentrssal szentesteni. A np ktelkedett abban, hogy tantinak joga volna Jahvnak - a hetedik nap az rnak, a te Istenednek szombatja - hatrozott kinyilatkoztatst a Nap napjnak dics tsrt elvetni. A bibliai bizonysgttel hinynak o ptlsra egyb eszkzkre volt szksg. A vasrnap egyik fanatikus vdelmez jnek, aki a XII. szzad vge tjn sorra ltogatta az o angliai gylekezeteket, az igazsg h sges tani ellenszegltek. E u tant er fesztsei olyan eredmnytelenek voltak, hogy egy id re o o eltvozott az orszgbl, s valami olyasmi utn kutatott, amivel [512] rvnyre juttathatja tantsait. Amikor visszatrt, a hinyt ptolta, s ks bbi munkja eredmnyesebb lett. Hozott magval egy - llto lag Istent l szrmaz - tekercset, amely a vasrnap megtartsnak o hinyz parancst tartalmazta, s flelmes fenyegetseket az engedetlenek megflemltsre. Ezt a nagyra becslt iratot, amely ppoly hamistvny volt, mint az ltala igazolt intzmny, s amely - lltsa

468

A nagy kzdelem

szerint - a mennyb l hullt al, Jeruzslemben, a Golgotn lev Szent o o Simeon nev oltron talltk meg. Az igazsg azonban az, hogy a u rmai ppa palotja volt a szletsi helye, s onnan kerlt ki. Az egyhz hatalmt s virgzst el segt csalsokat s hamistvnyokat a o o ppai hierarchia minden korban trvnyesnek tartotta. A tekercs szerint tilos dolgozni a szombat kilencedik rjtl, azaz dlutn hrom rtl, htf napfelkeltig. A tekercs megbzhao tsgt lltlag sok csoda tmasztotta al. Pldul a megadott id o utn dolgoz emberek megbnultak. Egy molnr, aki megksrelte gabonjt meg rlni, liszt helyett vrzuhatagot ltott kimlni, s o a malomkerk a nagy er vel rzuhan vz ellenre is mozdulatlan o maradt. Egy asszony, aki tsztt tett a st be, nyersen vette ki, pedig o a st forr volt. Egy msik, aki a kilencedik rra megdagaszo totta a kenyert, de gy dnttt, hogy htf ig flreteszi, msnapra o - mennyei csoda folytn - megslt cipk formjban tallt r. Egy ember, szombaton a kilencedik ra utn sttt kenyeret. Msnap reggel, amikor megtrte, vr folyt bel le. Ilyen kptelen s baboo ns koholmnyokkal prbltk a vasrnap hvei megalapozni e nap szentsgt. Skciban, akrcsak Angliban nagyobb becslete volt a vasr napnak, amikor az osi szombat egy rszvel egytt nnepeltk. De hogy mennyi id t kellett szentnek tartani, az vltoz volt. A skt o kirly rendelkezse szerint a szombatot dli tizenkt rtl kell szentnek tartani, s htf reggelig senki sem foglalkozhat vilgi o dolgokkal. Br a ppistk mindent megtettek a vasrnap szentsgnek megalapozsrt, ok maguk nyilvnosan megvallottk a szombat [513] mennyei tekintlyt, s azt is, hogy az az intzmny, amely a szombat helyre kerlt, emberi eredet . Egy XVI. szzadi ppai u zsinat vilgosan kimondta: Egyetlen keresztny se felejtse el, hogy a hetedik napot Isten megszentelte, s nemcsak a zsidk kaptk s nnepeltk, hanem azok is, akik gy tettek, mintha Istent imdnk; habr mi, keresztnyek az o szombatjukat az r napjra tettk t. Isten trvnynek meghamisti tudtk, mit csinlnak. Szntszndkkal helyeztk magukat Isten fl. A valdensek kzl nmelyek szombatot nnepeltek. Sokig tart, vres ldzsk beszdesen szemllteti, milyen politikt folytatott Rma a vele ellenszegl kkel. Msok is hasonlkppen szenvedo

A ppasg clkit zsei u

469

tek a negyedik parancsolat irnti h sgkrt. Az etip s abesszin u egyhz trtnelme klnskppen sokatmond. A kzpkor sttj ben Kzp-Afrika keresztnyeit szem el l vesztette a vilg, s ok o hossz szzadokon t szabadon gyakorolhattk hitket. De Rma vgl tudomst szerzett ltezskr l, s az abesszin csszrt csako hamar rvette, hogy ismerje el a ppt Krisztus helytartjnak. Ezt tovbbi egyezkedsek kvettk. Majd egy rendelet szletett, amely a legszigorbb bntets terhe mellett megtiltotta a szombat nneplst. A ppai zsarnoksg azonban nemsokra olyan kellemetlen iga lett, hogy az abesszinok elhatroztk: letrik a nyakukrl. Iszony harc rn ki ztk birodalmukbl a rmai katolikusokat, s helyrelltottk u az osi hitet. A gylekezetek boldogan kszntttk a szabadsgot, s soha nem felejtettk el azt a leckt, amelyet Rma megtvesztseir l, o fanatizmusrl s nknyuralmrl tanultak. E flrees orszg npe o rlt, ha a keresztny vilg tbbi rsze nem vett rla tudomst. Az afrikai gylekezetek gy tartottk a szombatot, mint a ppai egyhz, miel tt teljesen hitehagyv lett. Mg Isten parancsnak o engedelmeskedve megtartottk a hetedik napot, az egyhz szoksaihoz alkalmazkodva vasrnap sem dolgoztak. Rma, miutn v lett a legf bb hatalom, srba taposta Isten nyugalomnapjt, hogy o felmagasztalja a sajtjt. De a majdnem ezer vig rejt zkd afo o rikai gylekezetek nem osztoztak hitehagysban. Amikor Rma uralma al kerltek, knytelenek voltak az igazi szombat nneplsvel felhagyni, s tiszteletben tartani a hamistvnyt. De mihelyt visszanyertk fggetlensgket, jra engedelmeskedtek a negye- [514] dik parancsolatnak. Ezek a feljegyzsek, amelyek megrktik a mltat, vilgosan tanstjk, hogy Rma gy lli az igazi szombatot s e szombat u hveit. Kiderl bel lk, hogy milyen eszkzket hasznl a maga o alkotta intzmny megnnepeltetsre. Isten Igje azt tantja, hogy ezek az esemnyek meg fognak ismtl dni, amikor Rma hvei s a o protestnsok sszefognak, hogy felmagasztaljk a vasrnapot. A Jelensek knyve 13. fejezetnek prfcija kinyilatkoztatja, hogy a brnyszarv fenevad ltal jelkpezett hatalom azt cselekszi, hogy a fld s annak lakosai imdjk a ppasgot, amelyet itt a prduchoz hasonl fenevad szimbolizl. A ktszarv fenevad azt is mondja a fld lakosainak, hogy csinljk meg a fenevadnak kpt, s ez a hatalom mindenkivel - kicsinyekkel s nagyokkal, gazda-

470

A nagy kzdelem

gokkal s szegnyekkel, szabadokkal s szolgkkal - elfogadtatja a fenevad blyegt (Jel 13:11-16). Bebizonyosodott, hogy az Egyeslt llamok az a hatalom, amelyet a brnyszarv fenevad jelkpez, s hogy ez a prfcia akkor fog teljesedni, amikor az Egyeslt llamok kiknyszerti a vasrnap megtartst. E nap megnneplsre Rma a maga fels bbsgnek elismerseknt tart ignyt. De nemcsak az o Egyeslt llamok fog meghdolni a ppasg el tt. Rma befolysa o azokban az orszgokban, amelyek egykor elismertk f hatalmt, o korntsem sz nt meg. A prfcia pedig megjvendli hatalmnak u visszalltst. Ltm, hogy egy az o fejei kzl mintegy hallos sebbel megsebesttetett; de az o hallos sebe meggygyttatk; s csodlvn, az egsz fld kvet a fenevadat (Jel 13:3). A hallos seb azt a kudarcot jelzi, amely a ppasgot 1798-ban rte. Ezutn - ahogy a prfta mondja - az o hallos sebe meggygyttatk; s [515] csodlvn, az egsz fld kvet a fenevadat. Pl vilgosan kijelenti, hogy a b n embere a msodik adventig megmarad (2Thessz u 2:3-8). Egszen az id k vgig fogja folytatni csal munkjt. A o Jelensek knyvnek rja ugyancsak a ppasgra utal, amikor azt mondja, hogy imdjk ot a fldnek minden lakosai, akiknek neve nincs berva az letnek knyvbe (Jel 13:8). Mind az vilg, mind az j, a vasrnap tiszteletvel - amely kizrlag a rmai egyhz tekintlyn alapszik - hdolni fog a ppasg el tt. o Tbb mint fl vszzadig az Egyeslt llamok szmos prfciakutatja bizonysgot tett err l a vilgnak. A jelenlegi esemnyek o tanstjk, hogy rohamosan haladunk e prfcia teljesedse fel. Protestns tantk ppgy hivatkoznak a vasrnap nneplsnek isteni eredetre, ppgy nlklzve a szentrsi bizonytkot, mint a ppai vezet k, akik csodkat talltak ki, hogy Isten parancst heo lyettestsk. jra hallani fogjuk azt az lltst, hogy a vasrnapi nyugalomnap megszentsgtelentse miatt sjtjk Isten bntet to letei az emberisget. Mr most is sz esik err l. Rohamosan trt o hdt az a mozgalom, amely az embereket a vasrnap megtartsra knyszerti. Bmulatos, hogy a rmai egyhz milyen fondorlatos. Fel tudja mrni, mi fog trtnni. Csak az alkalomra vr. Ltja, hogy a protestns egyhzak a hamis szombat elfogadsval el tte hdolnak, s o hogy a protestnsok is azokkal az eszkzkkel fogjk a vasrnap megtartst kiknyszerteni, amelyeket o is alkalmazott a mltban.

A ppasg clkit zsei u

471

Akik elvetik az igazsg vilgossgt, azok ignyelni fogjk a magt csalhatatlannak nevez hatalom segtsgt annak az intzmnynek o a felmagasztalshoz, amely t le szrmazik. Hogy Rma milyen o szvesen siet ebben a munkban a protestnsok segtsgre, azt nem nehz kitallni. Ki tudn a ppai vezet knl jobban, miknt kell o bnni azokkal, akik nem engedelmeskednek az egyhznak? A rmai egyhz - az egsz vilgot behlz gazataival - egyetlen hatalmas szervezetet kpez a Szentszk irnytsa mellett, amelynek rdekeit kell szolglnia. Hveinek milliit a fld sszes orszgban arra ktelezi, hogy engedelmeskedjenek a ppnak. Brmilyen nemzetisg ek, s brmely orszg polgrai, az egyhz tekintlyt u kell els helyre tennik. Az llamnak tett esetleges h sgeskjk [516] o u mgtt ott van a Rmnak tett engedelmessgi fogadalmuk. Ez a fogadalom feloldoz minden olyan esk all, amely srti Rma rdekeit. A trtnelem tanstja, hogy Rma milyen ravaszul s szvsan igyekszik beavatkozni a nemzetek gyeibe; s ha egyszer megvetette valahol a lbt, mg a fejedelmek s a np romlsba dntse rn is el trbe helyezi sajt cljait. 1204-ben III. Ince ppa a kvetkez o o szokatlan eskt csikarta ki II. Pter aragon kirlytl: n, az aragonok kirlya, vallom s grem, hogy mindig h s engedelmes u leszek uramhoz, Ince pphoz, valamint katolikus utdaihoz s a rmai egyhzhoz. Nagy gondom lesz arra, hogy birodalmam is engedelmeskedjk neki. Vdelmezem a katolikus vallst, s ldzm az eretnek romlottsgot. Ez sszhangban van a rmai f pap hatalmi o ignyvel, amely szerint a ppnak joga van csszrokat trnjuktl megfosztani, s felmenthet alattvalkat becstelen uralkodk irnti engedelmessgk all. Ne felejtsk el, hogy Rma mivel dicsekszik; azzal, hogy soha nem vltozik. A rmai egyhz ma is vallja VII. Gergely s III. Ince elveit. Ha hatalmban llna, most is ppoly er szakosan megvalso tan ezeket az elveket, mint a let nt szzadokban. A protestnsok u aligha tudjk, mit csinlnak akkor, amikor Rma segtsgvel akarjk felmagasztalni a vasrnapot. Mikzben sajt cljuk megvalstsra trekszenek, Rma el tt a maga hatalmnak helyrelltsa, elvesztett o fels bbsgnek visszaszerzse lebeg. Jusson csak rvnyre az Egyeo slt llamokban az az elv, hogy az egyhz ignybe veheti, illetve irnythatja az llamhatalmat, azaz a vallsos szertartsok vilgi tr-

472

A nagy kzdelem

vnyekkel kiknyszerthet k; dihjban: ha az egyhz s az llam o uralkodik a lelkiismereten, akkor Rma diadala ebben az orszgban biztostva van. Isten Igje gyelmeztet a kzelg veszlyre. Ha a protestns o vilg nem gyel erre, akkor fogja megtudni, mi Rma valdi clja, amikor mr tl ks kimeneklni hljbl. Rma csendben n o o hatalomm. Tantsai reztetik befolysukat a trvnyhoz termek[517] ben, az egyhzakban s az emberi szvekben. Titokban mr pti bszke s masszv tornyait, amelyekben korbbi ldzseit megismtli. Lopva s alig szrevehet en nveli erejt, hogy kszenltben o legyen, amikor tsre emelheti kezt. El nyhz akar jutni, s ez mr o sikerlt is neki. Nemsokra ltni s rezni fogjuk, mi Rma igazi szndka. Megvetsnek s ldzsnek teszi ki magt az, aki hisz s [518] engedelmeskedik Isten Igjnek.

A kzelg kzdelem o
A mennyben elkezd dtt nagy kzdelemnek mr egszen az o elejn az volt Stn clja, hogy Isten trvnyt megdntse. Ezrt lzadt fel a Teremt ellen. A mennyet ugyan el kellett hagynia, de a o harcot folytatta a fldn. Szvsan igyekszik az embert elmtani, hogy r tudja venni Isten trvnynek thgsra. Hogy ez Isten egsz trvnynek flredobsval trtnik, vagy csak egyetlen szably elvetsvel - az eredmny vgtre is ugyanaz. Aki egy ellene vtkezik, az egsz trvnyt megsrti; befolysval s pldjval a trvnyszegs oldalra ll, s azegsznek megrontsban b nse u (Jak 2:10). Stn, hogy a menny trvnyeit lejrassa, kiforgatta a Biblia tantsait, s ezrt tvedsek kerltek sok ezer ember vallsba, akik azt valljk, hogy hisznek a Szentrsban. Az igazsg s a tvelygs kztti utols nagy sszecsaps csupn az Isten trvnye miatti hossz kzdelem vgs csatja. Mi most kapcsoldunk be ebbe a o harcba, az emberi trvnyek s Jahve rendelkezsei, a Biblia vallsa s a mesk s hagyomnyok vallsa kztti kzdelembe. Mr lzasan m kdnek azok az er k, akik e harcban az igazsg u o s a szentsg ellen szvetkezni fognak. Isten szent Igje, amely oly sok szenveds s vr rn jutott el hozznk, nem sok megbecslst kap. A Biblihoz mindenki hozzfrhet, de kevesen fogadjk el igazn letk tmutatjnak. Aggaszt mrtkben eluralkodott a hitetlensg, de nemcsak a vilgban, hanem az egyhzban is. Sokan olyan tantsokat is megtagadnak, amelyek a keresztny hit oszlopai. Az lltlagos keresztnysg nagy hnyada rszben vagy teljesen elveti azt, amit az ihletett rk a teremts nagy tnyr l, o az ember teremtsr l, az engesztelsr l s Isten trvnynek [519] o o rkrvny sgr l mondanak. Emberek ezrei, akik blcsessgku o kel s fggetlensgkkel krkednek, a gyengesg tanjelnek tartjk a Bibliba vetett felttlen hitet; a Szentrs brlst, s legfontosabb igazsgainak elspiritualizlst s elseklyestst pedig a nagy tehetsg s m veltsg bizonytknak vlik. Sok lelksz arra tantja u 473

474

A nagy kzdelem

hveit, sok tanr s tant pedig tantvnyait, hogy Isten trvnye megvltozott, illetve mr nem rvnyes, s akik kvnalmait most is rvnyesnek s szrl szra kvetend nek tartjk, azok csak gnyt o s megvetst rdemelnek. Az emberek az igazsg megtagadsval az igazsg Szerz jt o tagadjk meg. Isten trvnynek srba tiprsval a Trvnyad tekintlyt cfoljk. Hamis tanokbl s elmletekb l ppoly knny o u blvnyt csinlni, mint fbl vagy k b l. Stn hamis sznben tnteti o o fel Isten tulajdonsgait, s az ltala festett kpb l az ember tves o fogalmat alkot Isten jellemr l. Jahve helyett sokan egy lozoo kus blvnyt ltetnek a trnra, mg Krisztust, az Ige s a teremts munkja nyomn megmutatkoz l Istent csak kevesen imdjk. o Ezrek istentik a termszetet, a termszet Istent pedig megtagadjk. A blvnyimds ma ppgy ltezik a keresztny vilgban, mint az Ills korabeli, osi Izraelben, csak ms formban. Sok blcsnek tartott ember istene - lozfusok, klt k, politikusok, jsgrk; o az elegns, divatos krk istene, szmos f iskola s egyetem istene, o s t egyes teolgiai intzmnyek istene - nem sokkal klnb, mint o Bal, Fncia napistene. A keresztny vilg tvedsei kzl egyik sem tmadja vakmer bben a Menny tekintlyt, egy sem sszer tlenebb s krosabb o u kvetkezmnyeiben, mint az a rohamosan trt hdt, divatos tants, hogy Isten trvnye hatlyt vesztette. Minden nemzetnek megvannak a maga trvnyei, amelyek tiszteletet s engedelmessget kvetelnek. Ezek nlkl egy kormnyzat sem ltezhet. Az g s a fld Teremt je pedig trvnyek nlkl igazgatn keze alkotsait? o Tegyk fel, hogy neves lelkszek nyilvnosan azt tantjk, hogy az orszgukat igazgat s polgrainak jogait vd trvnyeket nem o kell betartani, hogy azok korltozzk az emberek szabadsgt, s [520] ezrt nem kell nekik engedelmeskedni. Meddig t rnnek meg u egy ilyen embert a szszken? s vajon slyosabb vtsg thgni az llami s a nemzeti trvnyeket, mint srba taposni a mennyei elveket, amelyek minden kormnyzat alapjt kpezik? Ha egy nemzet trvnyeit eltrlnk, s alattvalinak nknyes cselekvsi lehet sget adnnak, ez korntsem lenne olyan kvetkeo zetlen dolog, mintha a vilgegyetem Kormnyzja helyezn hatlyon kvl trvnyt, s fosztan meg a vilgot a b nst eltl s az enu o

A kzelg kzdelem o

475

gedelmest felment normtl. Ha a szentsg normjt flreteszik, a o gonoszsg fejedelme szabad utat kap a fldn. Ahol Isten szablyait elutastjk, ott a b n nem t nik rossznak, u u s a szentsg nem kvnatos. Akik nem hajlandk meghdolni Isten kormnyzata el tt, azok teljesen alkalmatlanok nmaguk kormnyo zsra. Bomlaszt tantsaikkal elltetik az engedetlensg szellemt a gyermekek s az ifjsg szvbe, akik termszetszer en nehezen u t rik az irnytst. A kvetkezmny: trvnyellenes, feslett trsau dalom. A tmegek, mikzben azok hiszkenysgn gnyoldnak, akik engedelmeskednek Isten kvnalmainak, mohn kapnak Stn mtsain. A vgyaknak adjk t a gyepl t, s olyan b nkben lnek, o u amelyekkel a pognyok kihvtk Isten bntet tlett. o Akik arra tantjk az embereket, hogy Isten parancsolatait knnyen vegyk, azok engedetlensget vetnek, s azt is aratnak. Ha ledntenk az Isten trvnye ltal emelt korltot, az emberi trvnyek is hamar tekintlyket vesztenk. Mivel Isten tiltja a becstelensget, az irigysget, a hazugsgot s a csalst, az emberek srba tiporjk Isten trvnyeit, mert fldi jltk gtjnak tartjk. E szablyok szm zse azonban belthatatlan kvetkezmnyekkel jr. Ha u a trvny nem volna ktelez , mirt flne brki is thgstl? Javao ink nem volnnak biztonsgban. Az emberek er szakkal elvennk o felebartaik tulajdont, s a leger sebb lenne a leggazdagabb. Az o emberi letet sem tisztelnk. A hzassgi esk nem vden tbb szent vd bstyaknt a csaldot. Az er sebb er szakkal elvenn feo o o lebartja felesgt, ha megkvnn. Az tdik parancsolatot elvetnk a negyedikkel egytt. Gyermekek gtlstalanul kioltank szleik [521] lett, ha ezzel elrhetnk romlott szvk vgyait. A civilizlt vilg tolvajok s gyilkosok hordjv vlna. A bke, a nyugalom, a boldogsg elt nne a fldr l. u o Az a tants, amely szerint nem kell Isten kvnalmainak engedelmeskedni, gyengti az erklcsi ktelezettsg slyt, s rnyitja a gonoszsg zsilipjeit a vilgra. A jogtalansg, kicsapongs s romlottsg elspr radatknt zdul renk. Stn a csaldban is rombol. o Zszlja ott leng az lltlagos keresztnyek otthonban is. Irigykednek, gyanstgatnak, kpmutatskodnak, egymstl elhideglnek, versengenek, viszlykodnak, elruljk az igazsgot, kielgtik b ns u vgyaikat. A vallsi elvek s tantsok egsz rendszere, amelynek a trsadalmi let alapjt s vzt kellene kpeznie, dledez , omladoz o

476

A nagy kzdelem

romhalmaznak t nik. Sokszor a legaljasabb b nz k, amikor vtsu u o gkrt brtnbe kerlnek, olyan kivltsgokban, gyelmessgben rszeslnek, mintha irigylsre mlt, kitntet teljestmnyt rtek o volna el. A sajt jellemknek s b ncselekmnyknek nagy reklmot u csinl. Kzhrr teszi vtkk felhbort rszleteit, s ezzel msokat is elindt a csals, lops s gyilkols tjn. Stn pedig ujjong rdgi mesterkedse sikernek. A b n csodlata, a fkezhetetlen gyilkou ls, a minden rend s rang mrtktelensg s romlottsg iszony u fokozdsa lttn tegye fel mindenki a krdst, aki fli Istent: mit lehet tenni a gonoszsg radatnak feltartztatsra?! Szmos brsg is megvesztegethet . A hatalmassgokat a nyeo resg s az rzki rmk utni vgy sarkallja. Mrtktelensgkkel sokan annyira eltomptottk kpessgeiket, hogy Stn csaknem korltlanul uralkodik rajtuk. A jog tudsai megvesztegethet k, o megtveszthet k. Iszkossg, dorbzols, indulatossg, irigysg s o mindenfle visszals el fordul azok kztt, akik rszt vesznek a o trvnykezsben. Az igazsg messze ll, mivel elesett a h sg az u utcn, s az egyenessg nem juthat be (sa 59:14). Az a romlottsg s lelki sttsg, amely Rma f hatalma idejn o eluralkodott, elkerlhetetlenl kvetkezett abbl, hogy betiltotta a Szentrst. De mi lehet az elharapdzott hitetlensgnek, Isten trvnye elvetsnek, s az ebb l kvetkez romlottsgnak az oka o o a vallsszabadsg korban, amikor az evanglium teljes fnnyel ragyog? Most, hogy Stn mr nem tarthatja a Szentrs elrejts[522] vel uralma alatt a vilgot, ms eszkzkhz nyl, hogy cljt elrje. A Bibliba vetett hit romba dntse ppgy Stn cljt szolglja, mint magnak a Biblinak a megsemmistse. Ha Stn el tudja hitetni az emberrel, hogy Isten trvnyt nem ktelez megtaro tani, ppgy rveszi a trvnyszegsre, mintha az ember egyltaln nem ismern el rsait. Most is, mint az el bbi korokban, Stn o o felhasznlja az egyhzat szndkai el mozdtsra. Korunk vallsos o szervezetei hallani sem akarnak a vilgos, de npszer tlen bibliai u igazsgokrl, s a megdntskre kigondolt magyarzataikkal s nzeteikkel elhintik a szkepticizmus magvait. Ragaszkodva ahhoz a ppai tvedshez, hogy az ember termszetnl fogva halhatatlan, s a hall llapotban is meg rzi ntudatt, elvetettk a spiritizmus o csalsai ellen emelt egyetlen vd bstyt. Az rk gytrelem tana o sok emberben ktelyt tmaszt a Biblival szemben. A negyedik pa-

A kzelg kzdelem o

477

rancsolat kvnalmainak hallatn az emberek meg fogjk tudni, hogy a hetedik napi szombatot meg kell tartani. Ekkor sok npszer tant u kijelenti, hogy Isten trvnynek ma mr nincs ktelez rvnye. o Csak gy tudnak kibjni egy olyan ktelezettsg all, amelyet nem akarnak teljesteni. Elvetik a trvnyt a szombattal egytt. Amikor a szombat reformja nagyobb mreteket lt, csaknem az egsz vilg meg fogja tagadni Isten trvnyt, hogy elhrtsa a negyedik parancsolat kvetelmnyeit. A vallsi vezet k tantsai hitetlensghez, o spiritizmushoz s az Isten szent trvnynek semmibevevshez vezetnek. E vezet ket flelmes felel ssg terheli a keresztny vilg o o gonoszsga miatt. Ezek az emberek azt lltjk, hogy a rohamosan terjed romlotto sg jrszt az gynevezett keresztny szombat megszentsgtelentsnek tulajdonthat, s hogy a vasrnap megtartsnak kiknyszertsvel nagy mrtkben megjavulnnak a trsadalom erklcsei. Ez az llts klnsen Amerikban hangzik, ahol az igazi szombat tanttelt legtbbet prdikljk. Az egyik legkimagaslbb s legfontosabb erklcsi reform, a mrtkletessgi munka itt gyakran kapcsoldik a vasrnapmozgalomhoz. Az utbbi kpvisel i azt o lltjk nmagukrl, hogy a trsadalom legf bb rdekeinek el mozo o dtsn fradoznak. Azokat pedig, akik nem hajlandk sszefogni [523] velk, a mrtkletessg s a reform ellensgeinek blyegzik. De az a tny, hogy egy mozgalom, amely tvelygshez vezet, olyan munkhoz kapcsoldik, amely nmagban j, nem rv a tvelygs mellett. lczhatjuk a mrget egszsges telbe keverve, de hatst nem vltoztathatjuk meg. Ellenkez leg, veszlyesebb o tesszk, mert gy valszn bb, hogy gyantlanul beveszik. Stn u egyik stratgija, hogy annyi igazsgot kever a hazugsgba, amennyivel a hazugsgot hihet v tudja tenni. El fordulhat, hogy a vasro o napmozgalom vezet i olyan reformokat hirdetnek, amelyekre az o embereknek szksgk van; olyan elveket, amelyek sszhangban vannak a Biblival, de ha e reformok s elvek Isten trvnynek megrontsval jrnak, Isten szolgi nem foghatnak ssze hirdet o ikkel. Nincs mentsgk, ha emberi el rsokkal felcserlik Isten o parancsolatait. E kt nagy tvedssel - a llek halhatatlansgval s a vasrnap szentsgvel - fogja Stn az embereket csalsainak foglyv tenni. Mg az el bbi a spiritizmus alapjt rakja le, az utbbi Rmval hozza o

478

A nagy kzdelem

kzs nevez re az embereket. Az Egyeslt llamok protestnsai o els knt fognak a szakadkon t kezet nyjtani a spiritizmusnak; o s tnylnak a mlysg felett is, hogy a rmai hatalommal kezet fogjanak. E hrmas szvetsg hatsra ez az orszg kvetni fogja Rmt a lelkiismeret jogainak srba tiprsban. Amikor a spiritizmus mg jobban fog hasonltani a mai nvleges keresztnysghez, mg tbb embert fog megtveszteni s t rbe o ejteni. Stn alkalmazkodik a mai let krlmnyeihez. Vilgossg angyalaknt jelenik meg. A spiritizmus tjn meglep dolgok fogo nak trtnni. Betegek meggygyulnak, s sok tagadhatatlan csoda trtnik. s mivel a gonosz lelkek gy tesznek, mintha hinnnek a Bibliban, s tisztelik az egyhzat, az emberek isteni er megnyilato kozsaknt fogjk elfogadni munkjukat. Az lltlagos keresztnyek s a hitetlenek kztt ma alig lehet klnbsget tenni. Szmos egyhztag szereti azt, amit a vilg szeret, s knnyen felzrkzik a vilg mell. Stn egyesteni akarja oket, hogy mindnyjukat a spiritizmus soraiba sodorva gyt er sebb teo gye. A ppistkat, akik a csodkat az igaz egyhz jeleknt dics tik, o knnyen megtveszti ez a csodatev hatalom; a protestnsok pedig, o [524] mivel eldobtk az igazsg pajzst, szintn a csals ldozatai lesznek. Katolikusok, protestnsok s a vilg ai egyarnt elfogadjk a kegyessg formjt a kegyessg ereje nlkl, s ebben a szvetsgben a vilgot megtrt s rgta vrt millennium nagyszer o u mozgalmnak kezdett ltjk. A spiritizmus kntsben Stn az emberisg jtev jnek muo tatkozik. Meggygytja a betegeket, s egy j s dics bb vallsi o rendszert knl, mikzben pusztt munkt vgez. Ksrtseivel tmegeket tesz tnkre. A mrtktelensg elveszi az ember jzan eszt. Kvetkezmnye: rzki b nk, versengs, vronts. Stn gynyru kdik a hborban, mert a hborval felkelti a llek legdzabb indulatait. ldozatait b nnel s vrrel titatva sodorja az rk puszu tulsba. A nemzeteket szembelltja egymssal, mert a hborval el tudja terelni a gyelmket arrl a munkrl, amely az embert felkszti az tlet napjra, az Istennel val tallkozsra. Stn az elemeket is felhasznlja, hogy segtsgkkel lelkeket gy jtsn cs rbe. Kikutatva a termszet laboratriumnak titkait, u u latba veti minden kpessgt, hogy - amennyire csak Isten engedi rr legyen az elemeken. Amikor engedlyt kapott Jb meggytr-

A kzelg kzdelem o

479

sre, , milyen gyorsan elsprt nyjat s gulyt, szolgkat, hzakat, gyermekeket! Egyik baj pillanatok alatt kvette a msikat. Isten pajzsknt s bstyaknt vdi teremtmnyeit a pusztt hatalmtl. De a keresztny vilg semmibe veszi Jahve trvnyt; s az r meg fogja tenni azt, amit mondott: visszavonja ldsait a fldt l, s leo veszi vd kezt azokrl, akik trvnye ellen lzadnak, s msokat o is erre tantanak s knyszertenek. Stn tartja kzben mindazokat, akiket Isten nem oltalmaz. Stn egyeseket tmogat s sikerhez segt, hogy el mozdtsk terveit; msokra pedig bajt hoz, s elhiteti velk, o hogy azt Isten okozta. Mg Stn kivl orvosnak tnteti fel magt, aki minden krt meg tud gygytani, az ltala okozott betegsgek s csapsok nyomn npes vrosok kihalt romhalmazz vlnak. Mr most is dolgozik. A mindentt s ezer formban el fordul tengeri s szrazfldi balo esetekben s szerencstlensgekben; a hatalmas t zvszekben, vad u torndkban s flelmetes jgversekben; viharokban, rvizekben, ciklonokban, szk rakban s fldrengsekben Stn keze van. Elo spri az r termst, aminek kvetkezmnye hnsg s o nyomor. [525] Hallos fert t lehel a leveg be, s emberek ezreit elviszi a ragly. E o o jelensgek egyre s r sdnek s slyosbodnak. Pusztul mind ember, uu mind llat. Gyszol s megromol a fld; elhervadnak a fld npnek nagyjai. A fld megfert ztetett lakosai alatt, mert thgtk a o trvnyeket, a rendelst megszegtk, megtrtk az rk szvetsget (sa 24:4-5). A nagy csal el fogja hitetni az emberekkel, hogy e bajokat Isten szolgi okozzk. A menny haragjt kihvk minden bajukkal azokat terhelik meg, akiknek az Isten parancsolatai irnti engedelmessge folyvst dorglja a trvnyszeg ket. Azt lltjk, hogy Istent srti a o vasrnapi nyugalomnak megszentsgtelentse; hogy ez a b n csau psokat von maga utn, amelyek addig tartanak, amg a vasrnap megtartst szigor trvnyek nem teszik ktelez v; hogy akik o a negyedik parancsolat hangoztatsval alssk a vasrnap irnti tiszteletet, azok az emberisg bajkever i, akik megfosztjk a vilgot o Isten kegyelmt l, s a fldet a jltt l. Teht megismtl dik az o o o Isten szolgja ellen felhozott osi vd, a rgi j indokkal: s mikor megltta Akhb Illst, monda Akhb nki: Te vagy- az Izrael meghbortja? O pedig monda: Nem n hbortottam meg az Izraelt, hanem te s a te atyd hza, azzal, hogy elhagyttok az rnak

480

A nagy kzdelem

parancsolatait, s a Bal utn jrtatok (lKir 18:17-18). Amikor az emberek a hamis vdak hallatn haragra gerjednek, szinte ugyanazt teszik Isten kveteivel, mint a hitehagy Izrael Illssel. A spiritizmusban megmutatkoz csodatev hatalom azok ellen o fogja rvnyesteni befolyst, akik inkbb Istennek engedelmeskednek, mint embereknek. A szellemvilg kvetei azt lltjk magukrl, hogy a menny kldttei, akiket Isten azzal bzott meg, hogy a vasrnap megtagadit meggy zzk tvedskr l, s arrl, hogy az orszg o o trvnyeinek az Isten trvnynek kijr engedelmessggel tartoznak. Ezek a lnyek keseregni fognak a vilg romlottsga miatt, s a vallstantkkal egytt ok is valljk, hogy az erklcstelensg oka a vasrnap meggyalzsa. Nagy lesz a felhborods azok ellen, akik bizonysgttelket nem fogadjk el. Ebben a harcban - az Isten npe ellen vvott vgs csatban o [526] Stn politikja ugyanaz, mint amit a mennyben, a nagy kzdelem megindtsakor alkalmazott. Isten kormnyzatnak er stst o sznlelte, s titokban minden igyekezetvel meg akarta dnteni. s a sajt b ns vgyaival a h sges angyalokat vdolta meg. A rmai u u egyhz trtnelmt ugyanez a politika - a megtveszts politikja jellemzi. A menny helytartjnak munkjt sznleli, mikzben magt Isten fl akarja emelni, trvnyt pedig megvltoztatni. Rma gonosztev knek blyegezte azokat, akik uralma alatt az evanglium o irnti h sgk ldozatai lettek. Azt mondta, hogy Stn cinkosai. u Gyalzta oket, hogy msok, s t a maguk szemben is a legalvalbb o b nz knek t njenek. gy lesz ez most is. Stn megksrli Isten u o u trvnynek tisztel it elpuszttani. Trvnyszeg knek blyegezteti o o oket, akik meggyalzzk Istent, s csapsokat hoznak a vilgra. Isten soha nem hat knyszerrel az akaratra, sem a lelkiismeretre. Stn viszont knyrtelen knyszert alkalmaz azokkal szemben, akiket msknt nem tud megrontani. Megflemltssel vagy er szakkal o prbl a lelkiismereten uralkodni s hdolatot kicsikarni. Ignybe veszi mind a vallsi, mind a vilgi hatalmakat, hogy Isten trvnyvel dacolva er szakkal szerezzenek rvnyt emberi trvnyeknek. o A bibliai szombat tisztel it a trvny s a rend ellensgeinek o fogjk nevezni, akik ledntik a trsadalom erklcsi korltait, felfordulst s erklcsi romlst okoznak, s Isten csapsait hozzk a fldre. Lelkiismereti agglyaikat megtalkodottsgnak, konoksgnak s a fels bbsg semmibevevsnek blyegzik. llampolgri o

A kzelg kzdelem o

481

h tlensggel fogjk vdolni oket. Az Isten trvnynek ktelez u o rvnyt megtagad lelkszek a szszkr l fogjk hirdetni, hogy o engedelmessggel tartozunk a polgri hatalmaknak, mint Istent l o rendelt tekintlynek. Trvnyhoz testletek s brsgok a parancsolatok megtartit hamis sznben tntetik fel s eltlik. Szavaikat kiforgatjk, s indtkaikat a lehet legrosszabbnak tartjk. o Amikor a protestns egyhzak elvetik az Isten trvnye mellett szl vilgos szentrsi rveket, szvesen elnmtank azokat, akiknek a hitt nem tudjk a Biblival megdnteni. Mg behunyjk szemket a tnyek el tt, llsfoglalsuk azok ldzshez vezet, akik o lelkiismeretkre hallgatva tvol tartjk magukat a tbbi keresztny [527] gyakorlattl, s nem hajlandk elismerni a ppai szombattal jr kvetelmnyeket. Az egyhzi s llami mltsgok sszefognak, hogy minden rend s rang embert rbeszljenek; knyszertsenek vagy megveszu tegetssel rvegyenek a vasrnap tiszteletben tartsra. A mennyei tekintly hinyt zsarnoki rendeletekkel ptoljk. A politikai korrupci kili a jogossg szeretett s az igazsg tisztelett. Mg a szabad Amerikban is a hatalmassgok s a trvnyhozk, hogy a np kegyt megnyerjk, kvetelsnek engedve ktelez v teszik o a vasrnap megtartst. A lelkiismereti szabadsgot, amelynek oly nagy volt az ra, mr nem tartjk tiszteletben. A nemsokra megindul kzdelemben teljesedik e prftai kijelents: Megharaguvk azrt a srkny az asszonyra, s elmne, hogy hadakozzk egyebek kel az o magvbl valkkal, az Isten parancsolatainak meg rz ivel, o o [528] s akiknl vala a Jzus Krisztus bizonysgttele (Jel 12:17).

A Szentrs vd bstya o
Vissza a tantshoz s a kinyilatkoztatshoz! Aki nem ezt mondja, annak nincs hajnala (sa 8:20). Isten npnek a Szentrsnl kell vdelmet keresnie a hamis tantk befolysa s a sttsg lelkeinek megtveszt hatalma ellen. Stn minden ton-mdon o igyekszik az embert elzrni a Biblia knlta ismerett l, mert a Biblia o vilgos kijelentsei leleplezik csalsait. Minden alkalommal, amikor Isten m ve j letre kel, a gonoszsg fejedelmnek munkja is u meglnkl. Most sszeszedi minden erejt a Krisztus s kvet i o elleni vgs kzdelemhez. Nemsokra szemtani lehetnk utols o nagy csalsnak. Az antikrisztus szemnk lttra viszi vghez bmulatos tetteit. A hamistvny annyira fog hasonltani az igazsgra, hogy csakis a Szentrs ltal lehet klnbsget tenni kztk. Minden kijelentst s minden csodt a Biblia bizonysgttelvel kell ellen rizni. o Azok, akik igyekeznek Isten parancsolatainak engedelmeskedni, gnynak s tmadsnak lesznek kitve. Csak Isten segtsgvel llhatnak meg. Hogy el tudjk viselni a rejuk vr prbt, meg kell rtenik Isten akaratt, Igjnek kinyilatkoztatsait. Csak azok tudjk megdics teni Istent, akiknek helyes fogalmaik vannak jelleo mr l, kormnyzatrl, szndkairl, s azokkal sszhangban cseo lekszenek. Csak azok fognak az utols nagy kzdelemben vgig kitartani, akik felvrteztk rtelmket a Biblia igazsgaival. Egyszer mindenki fel fogja tenni magnak ezt a slyos krdst: Istennek engedelmeskedjem-e vagy embereknek? A dnt ra mr a kszo bn van. Szilrdan ll-e lbunk a szikln, Isten vltozhatatlan Igjn? Ki tudunk-e hven tartani Isten parancsolatai s a Jzus hite mellett? Megvltnk, miel tt keresztre fesztettk, elmondta tantvnyaio [529] nak, hogy meg fogjk lni, de jra letre kel. Angyalok is jelen voltak e beszlgetsnl, hogy Jzus szavait bevssk a tantvnyok elmjbe s szvbe. De a tantvnyok fldi szabadsgot, Rma igja alli szabadulst vrtak, s nem tudtk elviselni azt a gondolatot, hogy az, akiben minden remnyk sszpontosult, megalz hallt 482

A Szentrs vd bstya o

483

szenvedjen. Nem lett volna szabad elfelejtenik Jzus szavait, mgis elfelejtettk. s amikor jtt a prba, kszletlenl tallta oket. Jzus halla minden remnyket romba dnttte, mintha a Megvlt nem is gyelmeztette volna oket r. A prfcik neknk is ppoly vilgosan mutatjk a jv t, miknt Krisztus szavai a tantvnyoknak. Az o Ige tisztn feltrja a kegyelemid lezrulshoz f z d esemnyeo u o o ket, s azt, hogy miknt kell a nyomorsg idejre felkszlnnk. De a tmegek nem rtik ezeket a fontos igazsgokat, mintha Isten ki sem nyilatkoztatta volna oket. Stn rsen ll, hogy elragadjon minden benyomst, amely az embert blccs teheti az dvssgre. s a nyomorsg idejn sokan kszletlenek lesznek. Amikor Isten olyan fontos intseket kld az embernek, hogy az g kzepn szll szent angyalok ltal hirdetett zenettel brzolja, akkor mindenkit l, akinek rtelmet adott, megkvnja, hogy gyeljen o az zenetre. A fenevad s kpe imdsrt jr flelmes bntets (Jel 14:9-11) ksztessen mindenkit a prfcik szorgalmas kutatsra. Mindenkinek meg kell tudnia, mi a fenevad blyege, s miknt kell elhrtani. De a sokasg elfordtja flt az igazsg hallstl, s a meskre gyel. Pl apostol a vgs id fel tekintve kijelentette: o o Lesz id , mikor az egszsges tudomnyt el nem szenvedik (2Tim o 4:3). Ez az id mr itt van. A tmegeknek nem kell a Biblia igazsga, o mert keresztezi b ns, vilgot szeret szvk vgyait, Stn pedig u o gondoskodik a nekik tetsz tvedsekr l. o o De Istennek lesz egy npe a fldn, amely minden tants normjnak s minden reform alapjnak a Biblit s csakis a Biblit tartja. A tudsok nzetei, a tudomny kvetkeztetsei, a tbbsg hangja, az egyhzi zsinatok hitvallsai s hatrozatai - amelyekb l oly sok s o sokfle van, mint az ltaluk kpviselt egyhzakbl - kln-kln s egyttvve sem tekinthet k bizonytknak o egyetlen hitpont mel- [530] lett, sem ellen. Miel tt brmilyen tanttelt vagy el rst elfogadnnk, o o krdezzk meg, hogy mit szl hozz az r! Stn az emberek gyelmt Isten helyett folyvst emberekre igyekszik terelni. Rveszi oket, hogy a Szentrs kutatsa helyett pspkkt l, lelkszekt l, teolgiai professzoroktl krdezzk meg, o o mi a ktelessgk. E vezet k befolysolsval pedig gy irnytja a o tmegeket, ahogy neki tetszik. Amikor Jzus eljtt, hogy az let igit szlja, az egyszer emu berek boldogan hallgattk; s sokan - mg a papok s a f emberek o

484

A nagy kzdelem

kzl is - hittek benne. De a papsg feje s a nemzet vezet i tao ntsait kszakarva kifogsoltk s elvetettk. Br minden ellene koholt vdjukkal kudarcot vallottak, s br Jzus szavaiban rezhet o volt a menny hatalma s blcsessge, ok mgis az el tlet mg o bjtak, s Messis voltnak legvilgosabb bizonytkt sem fogadtk el. Klnben minden bizonnyal tantvnyai lettek volna. Jzusnak ezeket az ellensgeit az emberek gyermekkoruktl kezdve tiszteltk, s mr megszoktk, hogy tekintlyk el tt vakon fejet hajtanak. o Hogy lehet - krdeztk -, hogy f embereink s tanult rstudink o nem hisznek Jzusban? Ha O volna a Krisztus, e kegyes emberek hinnnek benne. E tantk befolysra tagadta meg a zsid np Megvltjt. Ma is sok szentesked ember tkrzi azoknak a papoknak s o f embereknek a lelklett, akik nem hajlandk megvizsglni, hogy o mit mond a Szentrs korunk klnleges igazsgairl. Hivatkoznak gazdagsgukra, npszer sgkre, nagy ltszmukra, s kzben megu vetik az igazsgnak azt a nhny szegny, npszer tlen kpvisel jt, u o akiket vallsos hitk elklnt a vilgtl. Krisztus tudta, hogy az a hatalom, amelyet az rstudk s a farizeusok indokolatlanul bitoroltak, nem fog megsz nni a zsidk u sztszrdsval. Profetikus szemmel ltta, hogy emberek tekintlyt fogjk a lelkiismeret mrcjv tenni. Ez a trekvs slyos tokknt nehezedett az egyhzra. A flelmes tkot, amelyet Jzus az rstudkra s a papokra mondott, s intst, amellyel vta a npet e vak vezet k kvetst l, feljegyeztk a ks bbi nemzedkek o o o [531] okulsra. A rmai egyhz a papsg szmra tartja fenn a Szentrs magyarzatnak jogt. Azzal az indokkal, hogy csak egyhzi szemlyek illetkesek Isten Igjnek magyarzsra, visszatartotta a Biblit a kznpt l. Br a reformci mindenkinek felknlta a Szentrst, o a Rma ltal kpviselt elv a protestns egyhzakban is tmegeket tart vissza a Biblia szemlyes kutatstl. Azt tanultk, hogy fogadjk el a Biblia tantsait gy, ahogy az egyhz tantja. s emberek ezrei flnek elfogadni azt - brmilyen vilgos is a Szentrsban , ami ellenttben ll hitvallsukkal vagy egyhzuk hagyomnyos tantsaival. Annak ellenre, hogy a Biblia v a hamis tantktl, sokan szvesen rbzzk dvssgket a papsgra. Ma emberek ezrei, akik

A Szentrs vd bstya o

485

vallsosnak mondjk magukat, csak azzal tudjk megokolni, mit mirt hisznek, hogy vallsi vezet ikt l gy tanultk. Szinte nem is o o gyelnek a Megvlt tantsaira, s fenntarts nlkl elhiszik a papok szavait. De vajon a papok tvedhetetlenek? Hogyan bzhatjuk lelknket vezetskre, ha Isten Igje alapjn nem ltunk bennk fnyhordozt?! Sokan azrt kvetnek tanult embereket, mert nincs erklcsi btorsguk ahhoz, hogy letrjenek a vilg kitaposott tjrl; mivel knyelmesek ahhoz, hogy sajt maguk kutassanak, a tvelygs lncai menthetetlenl megktzik oket. Ltjk, hogy a korunknak szl igazsg vilgosan kiolvashat a Biblibl, s rzik is, hogy a Szentllek ereje ksri hirdetst, de a papsg rosszallsa elfordtja oket a vilgossgtl. E becsapott lelkek - rtelmk s lelkiismeretk meggy z dse ellenre - nem mernek msknt gondolkozni, mint a o o lelksz, az egyni vlemnyket, rk rdekeiket felldozzk ms hitetlensgnek, g gjnek s el tletnek oltrn. o o Stn sokfle mdon hasznlja fel az emberi befolyst foglyai megktzsre. Tmegeket nyer meg magnak azzal, hogy az rz sek selyemszlaival Krisztus keresztjnek ellensgeihez kti oket. Brmilyen ktelk legyen is ez: szl i, gyermeki, hitvesi vagy trsao dalmi, az eredmny ugyanaz. Az igazsg ellensgei felhasznljk befolysukat a lelkiismeret irnytsra, s a hatalmukban tartott lelkeknek nincs elg btorsguk vagy nllsguk ahhoz, hogy a [532] sajt beltsuk szerint teljestsk ktelessgket. Isten dics sge elvlaszthatatlan igazsgtl. Nem lehet Bibo lival a kzben hamis nzetekkel dics sget adni Istennek. Sokan o lltjk, hogy nem szmt, mit hisznk, csak ljnk becsletesen! De az letet a hit alaktja. Ha a vilgossg s az igazsg hozzfrhet szmunkra, de mi nem igyeksznk megltni s meghallani, o tulajdonkppen elutastjuk, s a sttsget vlasztjuk. Van olyan t, mely igaz az ember szeme el tt, de vge a hao llnak tja (Pld 16:25). Amikor minden lehet sg megvan Isten o akaratnak megismersre, a tudatlansg nem mentsg a tvedsre s a b nre. Az az utas, aki tkeresztez dshez rve gyelmen kvl u o hagyja a jelz tblt, s a szerinte helyes utat vlasztja, brmilyen o jszndk, minden valszn sg szerint a rossz ton fogja tallni u magt. Isten azrt adta neknk Igjt, hogy megismerjk tantsait. Azt akarja, hogy mi magunk keressk, mit kvn t lnk. Amikor a tro

486

A nagy kzdelem

vnytud ezzel a krssel fordult Jzushoz: Mit cselekedjem, hogy az rk letet vehessem? - a Megvlt a Szentrsra hivatkozva ezt mondta: A trvnyben mi van megrva? Mint olvasod? A tudatlansg nem mentsg; ez nem menti fel az Isten trvnynek thgsrt jr bntets all sem az ifjt, sem az reget, hiszen kezkben van a trvny elveinek s kvnalmainak hiteles ismertetse. Nem elg a j szndk. Nem elg azt tenni, amit az ember helyesnek vl, vagy a lelksz helyesnek mond. dvssgnk forog kockn. Minden embernek szemlyesen kell kutatnia a Szentrst. Brmilyen er s is a o meggy z dse, brmennyire is bzik abban, hogy a lelksz tudja, mi o o az igazsg, nem pthet r. Van egy trkpe, amelyen fel van tntetve a haza fel vezet t minden jelzse. Nem kell tallgatnia. o Minden rtelmes lny els s legfontosabb ktelessge, hogy o megtudja a Szentrsbl, mi az igazsg. Az igazsgot ismerve pedig a vilgossgban kell jrnia, s mindenkit pldja kvetsre kell buzdtania. Nap mint nap szorgalmasan kell kutatnunk a Biblit, minden gondolatot mrlegelve, s igt igvel sszevetve. Isten segtsgvel neknk kell kialaktanunk nzeteinket, mint ahogy letnkrt is sajt magunk vagyunk felel sek Isten el tt. o o Szmos m velt ember a Biblia legvilgosabb igazsgait valszu [533] n tlennek u s homlyosnak tnteti fel. Nagy blcsessget sznlelve azt tantjk, hogy a Szentrsnak van egy misztikus, titokzatos, lelki jelentse, amelyet nem lehet megfejteni. Ezek az emberek hamis tantk. Nekik mondja Jzus: Nem ismeritek az rsokat, sem az Istennek hatalmt (Mk 12:24). A Biblit, amikor nem szimblumokban vagy kpekben, hanem vilgosan beszl, sz szerint kell rteni. Krisztus ezt grte: Ha valaki cselekedni akarja az o akaratt, megismerheti e tudomnyrl (Jn 7:17). Ha az emberek sz szerint vennk a Biblit, ha nem volnnak hamis tantk, akik flrevezetik s elbizonytalantjk oket, akkor olyan munkt lehetne vgezni, ami megrvendezteti az angyalokat, s Krisztus nyjba tvelyg k ezrei o jnnnek. Amikor a Szentrst kutatjuk, sszpontostsuk r minden gyelmnket, s igyekezznk megrteni, amennyire Isten mlysges dolgait haland ember felfoghatja! De ne felejtsk el, hogy az igazi tanult a gyermek formlhatsga s alzatossga jellemzi! A szentrsi problmkat nem lehet a lozokus problmk lekzdshez alkalmazott mdszerekkel megoldani. A Biblia kutatshoz nem

A Szentrs vd bstya o

487

szabad azzal a magabiztossggal fogni, ahogy sokan a tudomnyos krdseket vizsgljk; hanem imdkozva, Istenre tmaszkodva, akaratnak megismersre igazn vgyakozva. Alzatos s tanulkony lelklettel kell a nagy VAGYOK-tl tanulnunk, nehogy a gonosz angyalok elhomlyostsk rtelmnket, s szvnket kemnny, rzketlenn tegyk az igazsg irnt. A Szentrsnak sok olyan rsze, amelyet m velt emberek tiu tokzatosnak mondanak, vagy lnyegtelennek tartva gyelemre se mltatnak, vigasztalst s eligaztst nyjt azoknak, akik Krisztus iskoljban tanulnak. Sok teolgus szndkosan nem ltja meg azokat az igazsgokat, amelyeket nem akar gyakorolni. Ez az egyik oka annak, hogy alig-alig rti Isten Igjt. A bibliai igazsgok megrtse nem annyira az rtelmi kpessgen mlik, hanem inkbb a cltudatossgon s az igaz let utni vgy oszintesgn. A Biblit soha nem szabad imdkozs nlkl kutatni. Csak a Szentllek tudja megreztetni velnk a knnyen megrthet dolo gok fontossgt, s csak O akadlyozhatja meg a nehezen rthet o dolgok kiforgatst. Isten mennyei angyalokat bzott meg azzal, [534] hogy Igjnek befogadsra alkalmass tegyk szvnket; olyannyira, hogy az Ige szpsgben gynyrkdni, intseib l okulni o tudjunk, greteib l pedig letet s er t mertsnk. Tegyk maguno o kv a zsoltros knyrgst: Nyisd meg az n szemeimet, hogy szemlljem a te trvnyednek csodlatos voltt (Zsolt 119:18)! A ksrts sokszor legy zhetetlennek t nik, mert az imdkozs s az o u igekutats elhanyagolsa miatt a megksrtett nem emlkszik mindjrt Isten greteire, s nem a Szentrs fegyvereivel prblja Stnt legy zni. De azokat, akik jrtasak akarnak lenni Isten dolgaiban, o angyalok veszik krl, s a bajban emlkeztetik oket az ppen akkor szksges igazsgokra. Teht, amikor az ellensg elj , mint egy o sebes folyvz (sa 59:19), Isten Lelke zszlt bont el tte. o Jzus ezt grte tantvnyainak: Ama vigasztal pedig, a Szentllek, akit az n nevemben kld az Atya, az mindenre megtant majd titeket, s eszetekbe juttatja mindazokat, amiket mondtam nktek (Jn 14:26). De ahhoz, hogy a veszly idejn Isten Lelke esznkbe juttathassa Krisztus tantst, el bb azt szvnkbe kell zrnunk. Szo vembe rejtettem a Te beszdedet - mondta Dvid -, hogy ne vtkezzem ellened (Zsolt 119:11).

488

A nagy kzdelem

Mindazoknak, akik rtkelik az rkkval dolgokat, rsen kell lennik a szkepticizmus tmadsaival szemben. Az emberek az igazsg oszlopait is ki fogjk kezdeni. Nem meneklhetnk meg a mar gnyoldstl s lokoskodstl, a csalrd s bomlaszt tantsoktl, a modern hitetlensgt l. Stn minden rend s rang emberhez o u alkalmazza ksrtseit. A tanulatlant gnyolja s csfolja, a m velt u embert pedig tudomnyos ellenvetsekkel s lozokus rvekkel tmadja, - mindenkit azzal a cllal, hogy ktelyt s megvetst keltsen a Szentrssal szemben. Mg a tapasztalatlan ataloknak is van btorsguk a keresztny alapelvekkel szemben ktelyt breszteni. Ez az ifjkori hitetlensg, ha felsznes is, kihat msokra. Sok embert atyi hitnek kignyolsra s a kegyelem Lelknek megsrtsre indt (Zsid 10:29). Sok szpen indul letet, amely Isten dics sgt o s a vilg ldst szolglhatta volna, megrontott a hitetlensg tkos lehelete. Akik hisznek az ntelt emberi rtelem tl kpessgben, o [535] azt kpzelve, hogy Istent l kapott blcsessg o nlkl megmagyarzhatnak mennyei titkokat, s felismerhetnek igazsgokat, azok Stn csapdjba esnek. A vilgtrtnelem legnneplyesebb id szakban lnk. A flo dn l tmegek sorsa nemsokra eld l. Sajt jv nk s msok o o o dvssge mlik azon, hogy mi most hogyan lnk. Szksgnk van Isten Lelknek vezetsre. Krisztus minden kvet jnek komoo lyan meg kell krdeznie: Uram, mit akarsz, hogy cselekedjem? Meg kell magunkat alzni bjtben s imban az r el tt, s sokat o kell elmlkednnk Isten Igjn, klnsen az tlet jelenetein. Mly s l tapasztalatokat kell szereznnk Istennel. Egy pillanatot sem o vesztegethetnk el. Ltfontossg dolgok trtnnek krlttnk. A Stn ltal megigzett terleten lnk. Isten orlli, ne aludjatok! Az ellensg rsen ll, hogy ha ttlenkedtek s elszunnyadtok, lecsapjon rtok, s zskmnyul ejtsen benneteket. Sok embert Isten egszen msknt lt, mint ahogy ok gondoljk. Sokan gratullnak maguknak a b nkrt, amiket nem kvettek el, s u elfelejtik szmba venni azokat az elmulasztott j s nemes tetteket, amiket Isten elvrt volna t lk. Nem elg csupn fnak lenni Isten o kertjben. Gymlcst is kell teremni. Isten szmon kr t lk mino den elmulasztott jt, amit kegyelme erejvel vghez vihettek volna. A mennyei knyvek nyilvntartsa szerint hiba foglaljk a helyet. De mg az o helyzetk sem teljesen remnytelen. Az Isten irgalmt

A Szentrs vd bstya o

489

semmibe vev ket s a kegyelmvel visszal ket a trelmes Szeretet o o mg mindig vdelmbe veszi. Annakokrt mondja: Serkenj fl, aki aluszol, s tmadj fel a hallbl, s felragyog tenked a Krisztus. Meglsstok annakokrt, hogy mi mdon okkal jrjatok... ron is megvegytek az alkalmatossgot, mert a napok gonoszok (Ef 5:14-16). A prba idejn fog megltszani, ki tette Isten Igjt lete szablyv. Nyron nem lehet klnbsget tenni az rkzld s a tbbi fa kztt. De amikor eljn a tl s a fagy, az rkzld vltozatlan marad, a tbbi fa pedig lehullatja leveleit. A ktszn hitvallt sem u lehet most megklnbztetni az igazi keresztnyt l. De kszbn o van az az id , amikor a klnbsg nyilvnval lesz. Ha feltmad az o ellensgeskeds, ha jra r lesz a vakbuzgsg s a vallsi trelmetlensg; ha lngra lobban az ldzs, a lgymelegek s a kpmutatk [536] meginognak, s feladjk hitket. De az igazi keresztny sziklaszilrdan megll. Hite er sebb, remnysge fnyesebb lesz, mint o amilyen a jlt napjaiban volt. Ezt mondja a zsoltrr: A Te bizonysgaid az n gondolataim. A Te hatrozataidbl leszek rtelmes, gy llm azrt a hamissgnak u minden svnyt(Zsolt 119:99.104). Boldog ember az, aki megnyerte a blcsessget. Mert olyann lesz, mint a vz mell ltetett fa, amely a foly fel bocstja gykereit, s nem fl, ha h sg kvetkezik, s a levele zld marad; s a szraz o esztend ben nem retteg, sem a gymlcszst l meg nem sz nik o o u [537] (Pld 3:13; Jer 17:8).

Az utols gyelmeztets
Ltk ms angyalt leszllani a mennyb l, akinek nagy hatalma o vala; s a fld fnylett annak dics sgt l. s kilta teljes erejb l, o o o nagy szval mondvn: Leomlott, leomlott a nagy Babilon, s lett rdgknek lakhelyv, minden tiszttalan lleknek tmlcv, s minden tiszttalan s gy llsges madrnak tmlcv. s hallk u ms szzatot a mennyb l, amely ezt mondja vala: Fussatok ki bel le o o u n npem, hogy ne legyetek rszesek az o b neiben, s ne kapjatok az o csapsaibl (Jel 18:1-2.4). Ez az ige arra az id re utal, amikor a Jel 18. fejezetnek angyala o meg fogja ismtelni a Jel 14. fejezete (8. vers) msodik angyalnak zenett; azt, hogy Babilon elbukott. A Jel 18. fejezetben emltett angyal utalni fog azokra a rontsokra is, amelyek 1844 nyara, az zenet els meghirdetse ta utat talltak a Babilont megtestest o o szervezetekbe. A vallsos vilg aggaszt llapott mutatja be ez az zenet. Az igazsg ismtelt elutastsval az emberek lelki ltsa egyre homlyosabb, szve egyre makacsabb lesz, mgnem teljesen hitetlensgbe merevednek. Isten intseivel dacolva konokul lbbal tiporjk a Tzparancsolat egyik trvnyt, s vgl mg ldzik is azokat, akik a Tzparancsolatot szentnek tartjk. Aki Isten Igjt s npt megveti, az Krisztust veti meg. Amikor az egyhzak elfogadjk a spiritizmus tantsait, az rzkisget fkez korlt led l, o o s hitvallsuk csak palst lesz, amely al gonoszsgukat rejtik. A termszetfltti megnyilatkoztatsokba vetett hit ajtt nyit az rdg csalsai s tantsai el tt, s a szellemvilg befolysa meg fog o mutatkozni az egyhzakban. u gy nz ki Babilon e prfciban vzolt id ben: Az o b nei o az gig hatottak, s megemlkezett az Isten az o gonoszsgairl [538] (Jel18:5). Gonoszsgnak mrtke betelt, s pusztulsa a kszbn van. De Istennek mg vannak Babilonban gyermekei. A bntet tlet o vgrehajtsa el tt e h sgeseket ki kell onnan hvni, hogy ne legyeo u nek rszesek Babilon b neiben, s ne rjk oket a Babilont sjt u 490

Az utols gyelmeztets

491

csapsok. rtk van az a mozgalom, amelyet az a mennyb l leszll o s a fldet dics sgvel beragyog angyal szimbolizl, aki hangosan o kilt, s kzhrr teszi Babilon b neit. Az o zenethez kapcsoldik u ez a felszlts: Fussatok ki bel le n npem!. Ez az zenet s a o harmadik angyal zenete a fld lakihoz szl utols gyelmeztets. A vilg flelmetes esemnyek el tt ll. A fld hatalmassgai, o amelyek egymssal sszefogva harcot indtanak Isten parancsolatai ellen, elrendelik, hogy mindenki - kicsinyek s nagyok, gazdagok s szegnyek. szabadok s szolgk (Jel 13:16) - a hamis szombat megtartsval alkalmazkodjon az egyhz szoksaihoz. Az engedelmessg megtagadsa llamellenes cselekmnynek fog min slni, o amelyrt hallbntets jr. Msrszr l pedig Isten trvnye, amely o elrendeli a Teremt nyugalomnapjnak megtartst, kvetel engeo delmessget, s kinyilatkoztatja mindazok megbntetst, akik megsrtik rendelkezseit. Aki e flrerthetetlen kvetkezmnyek ismeretben lbbal tiporva Isten trvnyt, emberi trvnyeknek engedelmeskedik, az magra veszi a fenevad blyegt, annak a hatalomnak a h sgjelt, u amelynek Istent megtagadva engedelmeskedik. A menny intse gy hangzik: Ha valaki imdja a fenevadat s annak kpt, s blyegt felveszi vagy homlokra vagy kezre, az is iszik az Isten haragjnak borbl, amely elegytetlenl tltetett az O haragjnak poharba (Jel 14:9-10). De Isten bntetse csak akkor fog lesjtani, ha az ember mr meggy z dhetett az igazsgrl, s azt tudatosan elutastotta. Sok o o embernek mg soha nem volt alkalma meghallani a korunknak szl klnleges igazsgokat. A negyedik parancsolat ktelez voltt mg o senki nem vilgtotta meg nekik igazn. De aki olvas minden szvben, s mrlegre tesz minden indtkot, nem engedi, hogy brkinek is, aki tudni akarja az igazsgot, tves fogalmai legyenek a kzdelem [539] kimenetelr l. Isten nem kvn vak engedelmessget. o Mindenki eleget fog tudni ahhoz, hogy rtelmesen dnthessen. A h sg nagy prbja a szombat lesz, mert az igazsgnak klu nsen vitatott pontja. A vgs prbattel idejn les hatrvonal fog o hzdni Isten szolgi s azok kztt, akik nem szolgljk Ot. Mg a negyedik parancsolat megtagadsa s a hamis szombat megtartsa, amit az llam trvnye megkvn, egyenl az istenellenes hatalomo nak tett h sgeskvel, addig az igazi szombat megtartsa, ahogy az u

492

A nagy kzdelem

Isten trvnye megszabja, a Teremt irnti h sg bizonytka. Mg o u az egyik csoport a fldi hatalmaknak val engedelmessg jelt elfogadva a fenevad blyegt veszi fel, a msik a menny tekintlyhez val h sg jelt vlasztva, megkapja Isten pecstjt. u Mindeddig sokan rmhrterjeszt knek tartottk a harmadik ano gyali zenet igazsgainak hirdet it. Jvendlseiket - hogy az Egyeo slt llamokban rr lesz a vallsi trelmetlensg; hogy az egyhz s az llam egymssal szvetsgben ldzni fogja Isten parancsolatainak megtartit - alaptalannak s kptelensgnek min stettk. o Meggy z dssel mondtk, hogy ez az orszg soha nem lesz ms, o o mint ami eddig volt - a vallsszabadsg vdelmez je. De amikor a o vasrnapnnepls ktelezsnek krdse mindentt vita trgya lesz, kiderl, hogy kzeledik ez a ktsgbevont s el nem hitt esemny, s a harmadik zenet mg soha nem tapasztalhat hatst vlt ki. Isten minden nemzedk idejn elkldte szolgit, hogy megrjk a b nt mind a vilgban, mind az egyhzban. Az emberek azonban u kellemes dolgokat akarnak hallani, s a tiszta, kend zetlen igazso got nem fogadjk szvesen. Szmos reformtor, amikor munkjt elkezdte, nagyon vatosan prblta az egyhz s a nemzet b neit u megrni. Azt remlte, hogy oszinte keresztny letnek pldamutatsval vissza tudja vezetni az embereket a bibliai elvekhez. De Isten Lelke rintette e reformtorokat - mint annak idejn Illst, akit egy gonosz kirly s egy hitehagy np b neinek megfeddsre u indtott - s arra knyszerltek, hogy a Biblia vilgos kijelentseit prdikljk; azokat az elveket, amelyeket korbban vonakodtak hir[540] detni, most buzgn hirdettk, s elmondtk, hogy milyen veszly fenyegeti az embereket. Azt tolmcsoltk, amit az r adott szjukba, nem flve a kvetkezmnyekt l. s az emberek knytelenek voltak o meghallgatni a gyelmeztetst. A harmadik angyal zenete teht hangozni fog. Amikor a legnagyobb er vel kell azt hirdetni, az r alzatos eszkzk ltal fog o dolgozni, befolysolva azok rtelmt, akik szolglatra szentelik magukat. A munksokat inkbb a Llek kenete fogja felkszteni, mint az oktatsi intzmnyek. A hit s az ima emberei a Llek indtsra szent lelkesedssel lpnek el , hogy azt hirdessk, amit Isten mond o nekik. Babilon b nei kzismertt vlnak. Hogy milyen flelmes u kvetkezmnyekkel jr, ha az egyhz a polgri hatalmassg ltal knyszerti ki rendelkezsei megtartst; hogy a spiritizmus behatolt

Az utols gyelmeztets

493

az egyhzba; hogy a ppai hatalom lopva, de rohamosan tr el re o ezt mind leleplezik. Ezek a slyos gyelmeztetsek fel fogjk breszteni az embereket. Ezrek s ezrek gyelnek fel rjuk; akik soha nem hallottak err l. Megdbbenve halljk, hogy az egyhz Babilon, o amely b nben l, tvelyeg s elbukott, mert elvetette a mennyb l u o kldtt igazsgot. Az emberek felkeresik korbbi tantikat, s trelmetlenl krdezik, hogy igaz-e az, amit hallottak. A lelkszek pedig mesket mondanak, kellemes dolgokat jvendlnek, hogy csillaptsk flelmket, s megnyugtassk felbresztett lelkiismeretket. De mivel az embereket nem elgti ki a puszta emberi tekintly, s szeretnk tudni, mi az, amit vilgosan szl az r, a nagy tekintly u papsg, akr a rgi farizeusok, tekintlyk ktsgbe vonsa miatt haragra gerjedve, az zenetet Stntl szrmaznak blyegzik, s a b nt szeret tmegeket felingerlik, hogy szidalmazzk s ldzzk u o azokat, akik az igazsgot hirdetik. Amikor a vita egyb krdseket is rint, s az emberek gyelme Isten srba tiport trvnyre terel dik, Stn akciba kezd. Az zeo netet ksr er felingerli azokat, akik ellenzik hirdetst. A papsg o o majdhogy emberfltti er fesztssel igyekszik elzrni a vilgosso got, nehogy hveire sugrozzk. Minden rendelkezsre ll eszkzzel megksrli elfojtani e ltfontossg krdsek megvitatst. Az egyhz a polgri hatalom fegyverrt kilt, s ebben a munkban a katolikusok s a protestnsok sszefognak. A vasrnap megtartst knyszert k mozgalmnak merszsge s elszntsga egyre [541] o fokozdik, s a trvnyt is ignybe veszik Isten parancsolatainak megtarti ellen. Brsggal s bebrtnzssel fenyegetik oket. Egyeseknek pedig magas llst ajnlanak fel, s egyb jutalmakkal s kedvezmnyekkel prbljk rvenni oket hitk megtagadsra. De ok rendthetetlenl gy vlaszolnak: Mutasstok ki Isten Igjb l to vedsnket! gy vdekezett Luther is hasonl krlmnyek kztt. A trvnyszk el lltott hiv k kes bizonysgot tesznek az igazo sgrl, melynek hallatn egyesek llst foglalnak Isten valamennyi parancsolata mellett. gy jut el az igazsg olyan emberek ezreihez is, akik klnben mitsem tudnnak rla. Az Isten szavnak becsletes kvet i lzadknak fognak min o o slni. Szl k, akiket Stn elvaktott, durvk s kemnyek lesznek o hiv gyermekkhz. A gazda s a gazdasszony sanyargatja az Isten o parancsolatait megtart szolgt. A szeretet meghidegl! Gyerme-

494

A nagy kzdelem

kek elvesztik rksgket s otthonukat. Sz szerint fognak teljesedni Pl szavai: Mindazok is, akik kegyesen akarnak lni Krisztus Jzusban, ldztetni fognak (2Tim 3:12). Az igazsg egyes kvet it, akik nem hajlandk megnnepelni a vasrnapot, brtnbe vetik, o msokat el znek hazjukbl, egyesek pedig rabszolgasorsra jutnak. u Az ember ezt most lehetetlennek tartja. De amikor Isten visszavonja mrskl Lelkt a fldr l, s a mennyei elveket gy ll ember Stn o o u o hatalmba kerl, az esemnyek megdbbent en fognak alakulni. A o szv nagyon kegyetlen tud lenni, ha eltvozik bel le Isten flelme s o szeretete. Amikor kzeledik a vihar, sokan, akik hitet tettek a harmadik angyal zenete mellett, de az igazsgnak val engedelmessg hjn nem szentel dtek meg, elhagyjk helyket, s az ellensg soraiba lpnek. o Mivel egyeslnek a vilggal, s azonosulnak szellemvel, szinte egszen magukv teszik a vilg szemllett. s amikor a prba jn, csak a knny s npszer utat tudjk vlasztani. Tehetsges, u u kellemes emberek, akik valamikor szvesen kvettk az igazsgot, kpessgeiket megtvesztsre s flrevezetsre hasznljk. Korbbi testvreik legelkeseredettebb ellensgeiv vlnak. Amikor a szombatnnepl knek a trvny el tt kell hitket megvdenik, ezek a hio o [542] tehagyk Stn legaktvabb eszkzeiknt fogjk meghazudtolni s vdolni oket. Rgalmakkal s gyanstgatsokkal ellenk fogjk hangolni a hatalmassgokat. Az ldzs idejn Isten szolginak hite prbra lesz tve. E kvetek hven fogjk tolmcsolni a gyelmeztetst, csak Istenre s Igjre gyelve. Isten Lelke munklkodik szvkben, s szlsra kszteti oket. Szent lelkesedst l f tve, s a mennyei sugallat knyszerre o u indulnak munkba. Nem mrlegelik, hogy az rtl rjuk bzott igk hirdetsnek milyen kvetkezmnyei lesznek. Nem tr dnek fldi o rdekeikkel, s nem igyekeznek meg rizni sem a hrnevket, sem az o letket. De egyesek a tmadsok s gyalzkodsok perg tzben o rmlten kiltjk: Ha el re lttuk volna szavaink kvetkezmnyeit, o csndben maradtunk volna. Stn akadlyokat grdt tjukba. Ke gyetlen ksrtseivel ostromolja oket, s ok gy ltjk, hogy a munka, amelyre vllalkoztak, messze meghaladja kpessgeiket. Fl , hogy o belebuknak. Elmlt a lelkeseds, amely f ttte oket. Mgsem tudnak u visszafordulni. rezve tehetetlensgket, a Mindenhathoz sietnek er rt. Rbrednek arra, hogy nem a sajt szavaikat szltk, hanem o

Az utols gyelmeztets

495

azt, aki megbzta oket, hogy az intst tolmcsoljk. Isten szvkbe helyezte az igazsgot, s ok nem tudtk elhallgatni. Isten embereinek a mltban ppilyen prbi voltak. Wiclif, Husz, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley azt hirdette, hogy minden tantst a Biblia mrlegre kell tenni. Kijelentettk, hogy mindazt elvetik, amit a Biblia helytelent. E reformtorokat kegyetlenl ldztk. De ok tovbb hirdettk az igazsgot. Az egyhz trtnelmnek minden id szakt egy-egy klnleges igazsg kibontakozsa jellemezte; o mindig az, amire Isten npnek ppen szksge volt. Minden j igazsg a gy llet s a tmadsok ellenre utat trt magnak. Akik u fnynek ldsaiban rszesltek, ksrtsnek s prbnak voltak kitve. Az r a vlsgban klnleges igazsgot ad npnek. Ki meri megtagadni hirdetst? Isten azt parancsolja szolginak, hogy kzljk a kegyelem utols hvst a vilggal. E szolgk csak lelkk veszlyeztetsvel hallgathatnak. Krisztus kvet i ne tr djenek a o o kvetkezmnyekkel! Teljestsk ktelessgket, s a tbbit bzzk Istenre! Amikor a tmadsok er sdnek, Isten szolgi ismt elbizonytao lanodnak, mert azt hiszik, hogy ok hoztk magukra a bajt. De [543] lelkiismeretk s Isten Igje meggy zi oket arrl, hogy helyesen o cselekedtek. s br a prbk mg tartanak, ok er t kapnak elviselo skhz. A harc egyre slyosabb lesz, de a veszllyel egytt n a hitk o s a btorsguk is. Ezt mondjk: Nem merjk a vilg kegynek elnyersrt Isten szavt megmstani, szent trvnyt megosztani, egyik rszt lnyegesnek, a msikat lnyegtelennek tartani. Az r, akit szolglunk, meg tud minket szabadtani. Krisztus legy zte a o fld hatalmassgait; mi pedig fljnk a legy ztt vilgtl? o Az ldzs klnbz formi mgtt az az elv hzdik, amely o mindaddig rvnyesl, amg Stn s l keresztnysg ltezik. o Aki Istennek szolgl, szksgkppen maga ellen ingerli a sttsg seregeit. Gonosz angyalok tmadnak ellene, akik attl flnek, hogy Isten szolgja elragadja zskmnyukat. A gonosz emberek pedig, akiket a j plda megtlt, a gonosz angyalokkal sszefogva csbt ksrtsekkel akarjk elszaktani a h sgeseket Istent l. Ha gy nem u o rnek clt, akkor knyszerrel prblnak lelkiismeretkre hatni. De ameddig Jzus a mennyei szentek szentjben kzbenjr az emberrt, a Szentllek fkez befolysa rezhet lesz a vezet k s o o o a np kztt egyarnt. Az orszgok trvnyeire is bizonyos fokig

496

A nagy kzdelem

mg mindig hatst gyakorol. E trvnyek nlkl a vilg helyzete sokkal rosszabb volna, mint amilyen most. Mg sok vezet Stn o serny eszkze, Istennek is megvannak az eszkzei a nemzet vezet i o kztt. Az ellensg olyan intzkedseket javasol szolgi tjn, amelyek slyosan htrltatnk Isten gyt. A szent angyalok pedig arra indtjk az Istent fl llamfrakat, hogy megdnthetetlen rvekkel o ellenezzk ezeket a javaslatokat. gy fog nhny ember hatrt szabni a gonoszsg hatalmas radatnak, fken tartva az igazsg ellensgeit, hogy a harmadik angyal zenete elvgezhesse munkjt. Amikor felhangzik az utols ints, azok a vezet k, akik ltal az r most o munklkodik, fel fognak gyelni r. Nmelyikk el is fogadja az zenetet, s a megprbltats idejn kzssget vllal Isten npvel. A harmadik angyalhoz csatlakoz angyal be fogja tlteni az egsz fldet dics sgvel. Egy vilgmret munka s rendkvli o u er jelentkezsnek megjvendlse ez. Az 1840-44-es adventmozo [544] galom Isten hatalmnak dics sges megnyilatkozsa volt. Az o els angyal zenete eljutott a vilg minden misszillomshoz, s o egyes orszgokban olyan rdekl ds tmadt a valls irnt, amelyre o a XVI. szzadi reformci ta nem volt plda. De mindezt tl fogja szrnyalni az a hatalmas megmozduls, amely a harmadik angyal utols intst viszi a vilgnak. Ez a munka hasonl lesz a pnksdnapihoz. Miknt az evanglium hirdetsnek kezdetn a Szentllek kiradsval a korai es o hullt, hogy szrba szkkentre a kalszt, az evanglium lezrulsakor a ks i es fog hullni, hogy berlelje a termst. Ismerjk ht el, o o trekedjnk megismerni az Urat. Az O kijvetele bizonyos, mint a hajnal, s elj hozznk, mint es , mint ks i es , amely megztatja a o o o o fldet (Hs 6:3). Ti is, Sionnak ai! rvendezzetek s vigadjatok az rban, a ti Istenetekben; mert megadja nktek az es t igazsg o szerint, s korai s ksei es t hullat nktek (Jel 2:23). Az utols o napokban, ezt mondja az Isten, kitltk az n Lelkemb l minden o testre. s lszen, hogy mindaz, aki az rnak nevt segtsgl hvja, megtartatik (Acs 2:17.21). Nem lesz kisebb az az er , amivel Isten az evanglium hatalo mas munkjt lezrja, mint amilyennel ezt a munkt elindtotta. A prfcik, amelyek az evanglium hirdetsnek kezdetn a korai es kiradsban teljesedtek, a lezrulsakor a ks i es ben ismt o o o teljesedni fognak. Ez a feldls ideje, amelyet Pter apostol el re o

Az utols gyelmeztets

497

ltott, amikor ezt mondta: Tartsatok teht b nbnatot s trjetek u meg, hogy eltrltessenek a ti b neitek; hogy eljjjn az rtl a u feldls ideje, s elkldje Jzust (Acs 3:19-20). Isten szolgi szent lelkesedst l fnyl arccal sietnek egyik helyo o r l a msikra, hogy hirdessk a menny zenett. Az egsz fldn o ezernyi hangon szl majd a gyelmeztets. Csodlatos dolgok fognak trtnni. Betegek meggygyulnak, s a hiv k munkjt jelek s o csodk ksrik. Stn is dolgozik, de hamis csodkkal. Mg tzet is hoz al az gb l az emberek szeme lttra (Jel 13:13). A fld o lakinak el kell dntenik, ki mell llnak. Az zenet nem annyira rvelssel, mint Isten Lelknek mlysges meggy zse nyomn fog terjedni. Az rvek mr korbban o elhangzottak. A magvets megtrtnt, s most a mag ki fog kelni, s termst hoz. A misszimunksok ltal terjesztett irodalom [545] megteszi a hatst. De sok embert, aki az igazsg hatsa al kerlt, mg mindig gtol valami az igazsg tkletes megrtsben s az engedelmessgben. A fnysugarak mindenhova bevilgtanak, s az igazsg tisztn felragyog. Isten oszinte gyermekeit a csaldi s egyhzi kapcsolatok nem tudjk mr visszatartani. Elszaktjk ezeket a ktelkeket. Az igazsg mindennl drgbb nekik. Az igazsg ellen [546] szvetkez er kkel szemben sokan az r oldalra llnak. o o

A nyomorsg ideje
Abban az id ben felkl Mihly, a nagy fejedelem, aki a te no ped airt ll, mert nyomorsgos id lesz, amilyen nem volt attl o fogva, hogy np kezdett lenni, mindez ideig. s abban az id ben o megszabadul a te nped; aki csak berva talltatik a knyvben (Dn 12:1). Amikor a harmadik angyal zenetnek hirdetse lezrul, Isten visszavonja kegyelmt a fld trvnyszeg lakitl. Isten npe eko korra befejezi munkjt. Az r rjuk rasztotta a ks i es -t, elo o kldte nekik a feldls-t, s ok felkszltek a prbkra. A mennyben angyalok sietnek ide, s oda. A fldr l visszatr angyal jelenti, o o hogy munkjt elvgezte. A vgs prba rksznttt a vilgra, s o akik a menny trvnyeinek hven engedelmeskedtek, megkaptk az l Isten pecst-t. Jzus ekkor befejezi kzbenjrst a mennyei o szentek szentjben. Felemeli kezt, s ezt kiltja: Elvgeztetett!. s amikor nneplyesen kihirdeti, hogy aki igazsgtalan, legyen igazsgtalan ezutn is; s aki fertelmes, legyen fertelmes ezutn is; s aki igaz, legyen igaz ezutn is; s aki szent, szenteltessk meg ezutn is (Jel 22:11), az angyalsereg leteszi koronjt. Mindenkinek a sorsa eld lt - letre vagy hallra. Krisztus elvgezte nprt o az engesztelst, s eltrlte b neiket. Alattvalinak szma betelt; u az orszg pedig s a hatalom s az egsz g alatt lev orszgok o nagysga az dvssg rkseinek tulajdona lesz, s Jzus kirlyok Kirlyaknt s uraknak Uraknt fog uralkodni. Amikor Jzus kilp a szentek szentjb l, sttsg borul a fld o lakira. E flelmetes id szakban az igazaknak kzbenjr nlkl o kell a szent Isten szne el tt lnik. A gonoszokat nem korltozza o mr semmi. Stn teljesen hatalmban tartja azokat, akik megmst[547] hatatlanul megkemnytettk szvket. Isten trelme vget rt. A vilg elutastotta irgalmt, megvetette szeretett, s lbbal tiporta trvnyt. A gonoszok tllptk a hatrt. Prbaidejk lejrt. Isten Lelke, akinek makacsul ellenlltak, vgl eltvozott t lk. A menny o kegyelmt nlklzve vdtelenek a gonosszal szemben. Stn ekkor 498

A nyomorsg ideje

499

a vgs nagy z rzavarba tasztja a fld lakit. Amikor Isten angyalai o u elengedik az emberi indulatok vad vihart, minden ellentt kilez o dik. Az egsz vilgra kiterjed a pusztuls, ami rettenetesebb lesz, mint ami Jeruzslemet sjtotta. Egyiptom els szltteit egyetlen angyal lte meg, s gyszba o bortotta az egsz orszgot. Amikor Dvid megsrtette Istent a npszmllssal, egyetlen angyal okozta azt a rettenetes pusztulst, amely Dvid b nnek bntetse volt. A gonosz angyalok ppgy u puszttanak Isten engedlyvel, mint a szent angyalok Isten parancsra. A gonoszsg er i kszen llnak a vilgszles puszttsra. Csak o Isten engedlyre vrnak. Az emberek azzal vdoljk Isten trvnynek tisztel it, hogy o csapsokat hoznak a vilgra. A termszet flelmes hborgsrt, az emberek viszlykodsrt, a vrontsrt s a mrhetetlen szenve dsrt - oket okoljk. Az az er , amely az utols gyelmeztetst o ksri, felb szti a gonoszokat. Haragjuk fellngol azok ellen, akik o elfogadtk az zenetet, s Stn mg jobban elmlyti a gy llet s u az ldzs szellemt. Amikor Isten vgleg elfordult a zsid nemzett l, a np s a o papok err l mit sem tudtak. A Stn irnytsa alatt ll s a lego iszonybb indulatoktl f ttt emberek mg mindig Isten vlasztott u npnek tartottk magukat. A templomban tovbb folytak a szolglatok. ldoztak beszennyezett oltrain, s naponta Isten ldst krtk arra a npre, amely Isten drga Finak vrt ontotta; szolginak s apostolainak letre trt. Amikor a szentlyben elhangzik a visszavonhatatlan tlet, s a vilg sorsa rkre eld l, a fld lao ki nem fognak tudni err l. Azok, akikt l Isten vgleg visszavonta o o Lelkt, a valls formasgait tovbbra is megtartjk. A stni szenve dly, amellyel a gonoszsg fejedelme betlti oket gonosz terveinek [548] megvalstshoz, az Isten irnti buzgsg ltszatt fogja kelteni. Amikor a keresztny vilgban klnsen kilez dik a szomo bat krli vita, s a vallsi tekintlyek a vilgi hatalmassgokkal sszefogva rknyszertik az emberekre a vasrnap megtartst, egy maroknyi np, amely hatrozottan megtagadja a npszer rendelet u irnti engedelmessget, egyetemes gy llet trgyv vlik. Hangu slyt fog kapni az a vlemny, hogy nem szabad megt rni azt a u kisebbsget, amely szembehelyezkedik az egyhzi intzmnnyel s az llam trvnyvel; hogy inkbb ok szenvedjenek, mintsem

500

A nagy kzdelem

egsz nemzetekre kiterjedjen a z rzavar s a jogtalansg. Tizennyolc u vszzaddal korbban Krisztus ellen ppen gy rveltek a np f emo berei. Jobb nknk - mondta a ravasz Kajafs -, hogy egy ember haljon meg a nprt, s az egsz np el ne vesszen (Jn 11:50). Ez az rv meggy z nek fog ltszani; s vgl azok ellen, akik megszenteo o lik a negyedik parancsolatban foglalt szombatot, egy rendelet fog megjelenni, amely a legszigorbb bntetsre mltnak tli ezeket a hiv ket, s megengedi az embereknek, hogy egy meghatrozott id o o utn megljk oket. A hitehagy protestantizmus az jvilgban az vilg katolikusaihoz hasonlan fog eljrni azokkal szemben, akik Isten minden rendelkezst tiszteletben tartjk. Isten npe ekkor kerl abba a szorult helyzetbe, amelyet a prfta Jkb hborsga idejnek nevez. Ezt mondja ugyanis az r: A flelemnek, rettentsnek szavt hallottuk, s nincs bkessg... mirt vltoztak orcik faksrgv? Jaj! mert nagy az a nap, annyira, hogy nincs hozz hasonl; s hborsg ideje az Jkbon; de megszabadul abbl! (Jer 30:5-7). Jkb a gytrelem jszakjn buzgn krte Istent, hogy szabadtsa meg zsau kezt l (lMz 32:24-30). Ez az jszaka jelkpezi azt o a szenvedst, amely Isten npt a nyomorsg idejn fogja sjtani. Jkb, aki csalssal szerezte meg az zsaunak sznt atyai ldst, annyira megrmlt btyjnak hallos fenyegetst l, hogy lett o fltve elmeneklt. Hossz vekig tart szmkivetse utn Isten parancsra elindult felesgeivel, gyermekeivel s nyjaival szl hao zja fel. Az orszg hatrhoz rve rmlten hallotta a hrt, hogy zsau egy csapat harcos ln kzeledik fel, ktsgkvl azrt, hogy [549] bosszt lljon. Vrhat volt, hogy Jkb fegyvertelen s vdtelen hzanpe az er szak s ldkls tehetetlen ldozata lesz. Ago godalmt s flelmt slyosbtotta a nyomaszt nvd, mert sajt b ne okozta ezt a veszlyt. Egyedli remnysge Isten irgalma volt, u s egyetlen vdelme az ima. Mgis mindent megtett, hogy jvtegye btyja elleni b nt, s elhrtsa a fenyeget veszlyt. Krisztus u o kvet inek is, amikor kzeledik a nyomorsg ideje, mindent el o kell kvetnik, hogy helyes megvilgtsba kerljenek az emberek el tt; hogy eloszlassk az el tletet, s elhrtsk a lelkiismeret o o szabadsgt fenyeget veszlyt. o Jkb, miutn csaldjt elkldte magtl, hogy ne legyenek gytrelmnek tani, egyedl maradva Isten el jrult. Megvallotta b nt, u

A nyomorsg ideje

501

s hlsan megksznte Istennek irnta tanstott irgalmt. Majd mlysges alzattal hivatkozott az atyival kttt szvetsgre, s azokra az gretekre, amelyeket Bthelben jszakai ltomsban s szmkivetse fldjn szemly szerint Istent l kapott. Elrkezett leo tnek vlsgos pillanata. Minden kockn forgott. A sttben s a magnyban tovbb imdkozott. Megalzta magt Isten el tt. Egyszer o csak egy kz nehezedett a vllra. Ellensg trt letre - gondolta -, s ktsgbeesett er fesztssel kzdtt tmadjval. Amikor felo hasadt a hajnal, az idegen termszetfltti erejt vette ignybe, s rintsre az er s Jkb bnultan, tehetetlenl, srva, knyrgve o kapaszkodott a titokzatos ellensg nyakba. Jkb most mr tudta, hogy a szvetsg angyalval kzdtt. Megnyomorodott. De irtzatos szenvedse ellenre sem mondott le szndkrl. Rgta nyugtalantotta, bntotta, mardosta a b ntudat. Most tudni akarta, hogy u Isten megbocstotta-e b nt. A mennyei ltogat mintha tvozni u kszlt volna. De Jkb belekapaszkodott, s ldsrt knyrgtt. Az angyal srgette: Bocsss el engem, mert feljtt a hajnal! De a ptrirka kiltott: Nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz engemet. Micsoda bizalom s micsoda szvs kitarts! Ha Jkb krkedve, nhitten kvetel ztt volna, nyomban megsemmisl. O o azonban megvallotta, hogy gyenge s mltatlan, de bzott a szvetsgt megtart Isten irgalmban. Kzdtt az angyallal, s legy zte (Hs 12:4). Ez a b ns, o u tved , haland ember b neit megbnva, magt megalzva, akao u ratt feladva gy ztt a menny Urval vvott harcban. Remegve [550] o kapaszkodott Isten greteibe, s az a szv, amely vgtelenl szeret, nem tudott nemet mondani a b ns knyrgsre. Jkb u gy zelmnek bizonytkul, s azrt, hogy msokat is pldja ko vetsre btortson, nevt, amely b nre emlkeztette, Isten olyan u nvre vltoztatta, amellyel gy zelmnek lltott emlket. Az a tny o pedig, hogy Jkb gy ztt az Istennel vvott harcban, biztostk volt o arra, hogy az emberekkel vvott kzdelemben is gy zni fog. Mr o nem flt btyja haragjtl, mert az r volt az oltalma. Stn, aki vdolta Jkbot Isten angyalai el tt, s jogot formlt o arra, hogy b ne miatt elpuszttsa, arra ksztette zsaut, hogy Jkb u ellen induljon. s azon a hossz, kzdelmes jszakn megprblta a ptrirkt a b ntudattal elcsggesztve Istent l elszaktani. Jkb u o mr a ktsgbeess hatrn volt. Tudta, hogy a menny segtsge

502

A nagy kzdelem

nlkl elpusztul. Oszintn megbnta slyos b nt, s Isten irgalmra u hivatkozott. Nem volt hajland szndkrl lemondani, s er sen o belekapaszkodva az Angyalba, komolyan, szvettp kiltssal ko nyrgtt, amg nem gy ztt. o Stn a nyomorsg idejn fel fogja bujtani a gonoszokat, hogy puszttsk el Isten npt, miknt annak idejn zsaut is felbujtotta, hogy tmadja meg Jkbot. s ahogy Jkbot vdolta, gy fogja Isten npt is vdolni. A vilg npt alattvali kz sorolja. De az a kis csapat, amely megtartja Isten parancsolatait, elveti az o fels bbo sgt. Ha Stn eltrlhetn oket a fldr l, gy zelme teljes lenne. o o Ltja azonban, hogy a szent angyalok vigyznak rjuk, s ebb l o arra kvetkeztet, hogy Isten megbocstotta b neiket. Arrl azonu ban nem tud, hogy gyk eld lt a mennyei templomban. Pontosan o tudja, milyen b nk elkvetsre ksrtette oket, s ezeket a b nket u u mrhetetlenl eltlozva trja Isten el, s azt lltja, hogy ezek az emberek ppoly mltatlanok Isten kegyelmre, mint o. Nem igazsg - mondja -, hogy az r e vtkez k b neit megbocstja, ot pedig s o u angyalait elpuszttja. Zskmnyaknt tart rjuk ignyt, s kveteli oket Istent l, hogy rjuk tehesse gyilkos kezt. o Stn vdolja Isten npt b neik miatt, az r pedig megengedi, u hogy a vgs kig megprblja Istenbe vetett bizalmukat, hitket o s llhatatossgukat. Amikor a mltra gondolnak, remnyk meg[551] inog, mert nem sok jt fedeznek fel nmagukban. Teljes tudatban vannak gyengesgknek s rdemtelensgknek. Stn azzal a gondolattal prblja megrmteni oket, hogy esetk remnytelen; hogy soha nem fognak megtisztulni. El akarja venni hitket, hogy ksrtseinek engedve, elforduljanak Istent l. o Isten npt krlveszi az ellensg, s el akarja puszttani. De gytrelmket nem az ldzst l val flelem okozza. Attl flnek, o hogy nem bntk meg minden b nket, s valamelyik hibjuk miatt u nem valsul meg rajtuk a Megvltnak ez az grete: Megtartalak tged a megprbltats idejn, amely az egsz vilgra elj (Jel o 3:10). Ha biztosan tudnk, hogy Isten megbocstott nekik, nem riadnnak vissza sem a knzstl, sem a halltl. De ha mltatlannak bizonyulnak, s jellemhibik miatt elvesztik letket, Isten szent nevre hoznak szgyent. Isten npe mindenfel cselszvsr l hall, s lzadst lt. Mlyo sgesen svrognak arra, hogy vge szakadjon ennek a nagy hite-

A nyomorsg ideje

503

hagysnak s a gonoszok gonoszsgnak. Krik Istent, hogy lltsa meg a lzadst, de ezt mardos nvddal teszik, mert kevs volt az erejk a b n radatnak elutastsra s visszaszortsra. gy rzik, u hogy ha minden kpessgket fejlesztve mindig Krisztus szolglatban lltak volna, Stn seregei kevsb tudtak volna diadalmaskodni rajtuk. Furdalja oket a lelkiismeret, mgis sok-sok b nk megbnsra u s a Megvlt gretre hivatkoznak: Fogja meg er ssgemet, kso sn bkt velem, bkt kssn velem! (sa 27:5). Hitket nem rendti meg, amirt imjukra ksik a vlasz. Vgtelenl aggdnak, rettegnek s gytr dnek ugyan, de nem hagyjk abba az esedezst. o Megragadjk Isten erejt, miknt Jkb az Angyalt, s ezt mondogatjk: Nem bocstlak el tged, mg meg nem ldasz engemet. Hogyha Jkb el z leg nem bnta volna meg a b nt - azt, hogy o o u csalssal szerezte meg az els szlttsgi jogot -, az irgalmas Isten o nem hallgatta volna meg imjt, s nem orizte volna meg lett. Ha a nyomorsg idejn Isten npnek - aggdsuk s gytr dsk o kzben - be nem vallott b nk jutnnak eszkbe, sszeroskadnnak. u Ktsgbeesskben elvesztenk hitket, s nem tudnnak bizalommal szabadulsrt knyrgni Istenhez. Nagyon is tudatban vannak [552] mltatlansguknak. Nincsenek elrejtett hibik. B neik el ttk mentek az tletre. Isten eltrlte e b nket, s u o u ok mr nem is emlkeznek rjuk. Stn sok emberrel el tudja hitetni, hogy Isten elnzi az apr mulasztsokat. De az r - ahogy Jkb esetben megmutatta - semmikppen nem hagyja jv s nem t ri el a gonoszt. Stn le fogja u gy zni azokat, akik mentegetik s rejtegetik b neiket, mert azok o u bevallatlanul s megbocstatlanul bent maradnak a mennyei knyvekben. Minl hangzatosabb a hitvallsuk, s minl rangosabb a helyk, Isten annl slyosabbnak tli eljrsukat, s annl biztosabb nagy ellensgk diadala. Akik halogatjk az tletre val felkszlst, azok nem fognak elkszlni sem a nyomorsg idejn, sem ks bb. Esetk remnytelen. o Azok az lltlagos keresztnyek, akik a vgs flelmes csatig o nem kszltek el, remnyt vesztve, mardos fjdalommal fogjk megvallani b neiket, mikzben a gonoszok ujjonganak gytrelmu kn. E b nvalloms ppolyan, mint zsau s Jds. A trvnyszeu gs kvetkezmnyt siratjk, nem pedig magt a b nt. Nem bntk u

504

A nagy kzdelem

meg s nem utljk igazn a b nt. Azrt ismerik be b nket, mert u u flnek a bntetst l, de az egykori frahoz hasonlan a bntets o elmltval jra dacolnnak a mennyel. Jkb trtnete is bizonysgot tesz arrl, hogy Isten nem veti el a Stn ltal megksrtett, rszedett, b nre csbtott, de hozz oszinte u b nbnattal visszatr embert. Stn el akarja puszttani, de Isten u o elkldi angyalait, hogy a veszly idejn vigasztaljk s oltalmazzk. Stn tmadsa dz s elsznt. Csalsai flelmesek. De az r szemmel tartja npt, s meghallja kiltsukat. Szenvedsk mrhetetlen. A kemence lngjaiban mr-mr elhamvadnak. De az tvs kihozza oket onnan, mint t zben megprblt aranyat. Isten ppgy u szereti oket a slyos prba idejn, mint amikor a legfnyesebben ragyogott felettk a nap. De a tzes kemence szksgszer , mert ott u vlik le rluk a fldiessg, s Krisztus kpmst csak gy tkrzhetik tkletesen vissza. A renk vr kn s gytrelem olyan hitet ignyel, amely elvisel fradtsgot, ksedelmet s hsget; olyan hitet, amely a kemny prba idejn sem lankad. A kegyelemid alatt mindenki felkszlhet o [553] erre a prbra. Jkb azrt gy ztt, mert llhatatos s cltudatos o volt. Gy zelme a kitart ima hatalmt bizonytja. Akik megrao gadjk Isten greteit, mint Jkb; akik olyan buzgk s llhatatosak, mint amilyen o volt, azok hozz hasonlan gy zni fognak. De akik o nem hajlandk nmagukat megtagadni, s Istennel kzdeni, akik nem imdkoznak ldsairt buzg kitartssal, azok nem fognak ldst kapni. Kzdeni Istennel - milyen kevesen tudjk, mi is az! Mily kevesen trtk fel egyszer is lelkket h vggyal Isten el tt annyira, o o hogy minden idegszluk megfeszlt! Amikor a ktsgbeess hullmai lerhatatlan er vel csapnak t az esdekl emberen, mily kevesen o o kapaszkodnak trhetetlen hittel Isten greteibe! A kishit eket slyosan fenyegeti az a veszly, hogy belekerlnek u a stni csalsok s a lelkiismeretet elfojt rendelet szvhatsba. s ha ekkor ki is lljk a prbt, a nyomorsg idejn mg jobban elcsggednek s elkeserednek, mert nem szoktk meg azt, hogy Istenben bzzanak. A hit leckit, amelyeket addig nem tanultak meg, e rettenetes krlmnyek kztt lesznek knytelenek megtanulni. Most kell igyekeznnk arra, hogy Istent - greteinek ignyl svel - megismerjk. Az angyalok minden buzg s oszinte imt feljegyeznek. Mondjunk le inkbb nz kedvtelseinkr l, mintsem o o

A nyomorsg ideje

505

elhanyagoljuk az Istennel val beszlgetst! A legnagyobb szegny sg s a legnmegtagadbb letkrlmny az O jvhagysval jobb, mint a gazdagsg, mltsg, knyelem s bartsg - anlkl. Id t o kell szaktanunk az imdkozsra. Ha engedjk, hogy fldi rdekek kssk le gyelmnket, az r adhat neknk id t gy is, hogy elveszi o blvnyozott aranyunkat, hzainkat s term fldjeinket. o A atalok nem esnnek b nbe, ha csak olyan tra lpnnek, u amelyre krhetik Isten ldst. Ha a hrnkk, akik az utols nneplyes intst viszik a vilgnak, nem hidegen, unottan, kzmbsen krnk Isten ldst, hanem buzgn s hittel, miknt Jkb, sok olyan helyet tallnnak, ahol elmondhatnk: Lttam az Istent sznr l sznre, s megszabadult az n lelkem (lMz 32:30). A menny o a gy ztesek kz soroln oket, akik diadalmaskodtak Istenen s o [554] embereken. Nemsokra itt van a nyomorsgos id ..., amilyen nem volt o mg. Mindeddig nlklztt tapasztalatokra van szksgnk, amelyek megszerzsre sokan tlsgosan lustk. Sokszor a vrhat bajt nagyobbnak ltjuk, mint amilyen a valsgban. De nem gy van ez az el ttnk ll veszllyel. A legletszer bb brzols sem tkrzi o u vissza, hogy milyen slyos lesz a megprbltats. A prbban mindenkinek egyedl kell Isten el tt megllnia. Ha No, Dniel s Jb o az orszgban volna, lek n, az r Isten mondja, nem szabadtan nak meg sem at, sem lenyt; ok igazsgukkal csak a maguk lelkt szabadtank meg (Ez 14:20). Addig kell krisztusi tkletessgre igyekeznnk, amg nagy F o papunk engesztelst vgez rtnk. Megvltnk mg gondolatban sem engedett a ksrts hatalmnak. Stn az emberi szvben tall olyan sarkot, ahol meg tudja vetni a lbt - ddelgetett, b ns vgyat, u amellyel ksrtseit rvnyre juttathatja. De Krisztus elmondhatta nmagrl: Jn a vilg fejedelme: s nbennem nincsen semmije (Jn 14:30). Stn nem tallt semmi olyat Isten Fiban, ami ltal legy zhette volna. Jzus megtartotta Atyja parancsolatait, s nem o volt benne semmi b n, amit Stn ki tudott volna aknzni. Csak u ilyen lelklettel lehet megllni a nyomorsg idejn. Ebben az letben kell elszakadnunk a b nt l Krisztus engesztel u o o vrbe vetett hit ltal. Drga Megvltnk kr, hogy zrkzzunk fel mell, s egyestsk gyengesgnket az O erejvel, tudatlansgunkat az O blcsessgvel, rdemtelensgnket az O rdemeivel. Isten

506

A nagy kzdelem

gondviselse az az iskola, amelyben megtanulhatjuk Jzus szeldsgt s alzatossgt. Az r nem a knnyebb s a kellemesebb t fel mutat, amelyet mi vlasztannk, hanem az let igazi clja fel. Rajtunk mlik, hogy egyttm kdnk-e azokkal az eszkzkkel, u amelyekkel isten jellemnket a mennyei mintra akarja alaktani. Ha ezt a munkt elodzzuk vagy mell zzk, lelknk nagy veszlyben o forog. Jnos apostol ltomsban egy er teljes hangot hallott a mennyo b l, amely ezt kiltotta: Jaj a fld s a tenger lakosainak; mert o leszllott az rdg tihozztok, nagy haraggal teljes, gymint aki tudja, hogy kevs ideje van (Jel 12:12). Flelmetesek azok a jelene[555] tek, amelyek a mennyei hangot erre a kiltsra knyszertik. Amint az id rvidl, Stn haragja egyre n . Csal s pusztt munkja o o a nyomorsg idejn fog tet zni. o Nemsokra flelmes termszetfltti jelensgek lesznek az gen, a csodkat m vel dmonok hatalmnak jeleknt. Az rdgi lelkek u o bejrjk az egsz vilgot. Elmennek a fld kirlyaihoz, hogy rve gyk oket a csalsra, s arra, hogy Stnnak segtsenek a menny ellen vvott utols csatjban. Kzrem kdskkel Stn uralkodkat s u alattvalkat egyarnt elmt. Magukat Krisztusnak sznlel emberek o jelennek meg, s a vilg Megvltjt megillet cmre s imdatra o tartanak ignyt. Csodkat tesznek, gygytanak; s azt lltjk, hogy olyan kinyilatkoztatsokat kaptak a mennyb l, amelyek a Szentrs o bizonysgttelnek ellentmondanak. A csals nagy drmjnak tet fokn Stn meg fogja szemlyeo steni Krisztust. Az egyhz rgta hirdeti, hogy remnyei a Megvlt adventjvel fognak beteljeslni. A nagy csal ekkor azt a ltszatot fogja kelteni, hogy Krisztus eljtt. Stn a fld klnbz rszein o kprzatos, csillog, fensges lnyknt jelenik meg az embereknek. Hasonltani fog ahhoz a kphez, amit Jnos a Jelensek knyvben Isten Firl festett (Jel 1:13-15). Emberi szem nem ltott nagyobb dics sget annl, mint ami ot krlveszi. Ez a gy zelmi kilts haro o sog bele a leveg be: Krisztus eljtt! Krisztus eljtt!. Az emberek o leborulnak el tte, s imdjk. O pedig felemeli kezt, s ldst mond o rejuk, miknt Krisztus ldotta meg tantvnyait, amikor a fldn lt. A hamis Krisztus hangja lgy, szeld, s megnyer . Nyjas, kedo ves hangon elmond nhnyat a Megvlt ajkrl elhangz drga mennyei igazsgokbl. Betegeket gygyt, majd Krisztustl bitorolt

A nyomorsg ideje

507

szerepben azt lltja, hogy a szombatot ttette vasrnapra, s meg parancsolja mindenkinek, hogy szentelje meg azt a napot, amelyet o megldott. Kijelenti, hogy azok, akik a szombat szentsgt maka csul valljk, az o nevt kromoljk, ha nem hajlandk meghallgatni angyalait, akik ltal fnyt hint, s igazsgot tant. Ez a slyos csals szinte leleplezhetetlen. Miknt a Simon mgus ltal flrevezetett samaritnusok, a tmegek is - kisemberek s nagyok - hitelt adnak ezeknek a varzslatoknak, s ezt mondjk: Ez az Istennek ama nagy [556] ereje! (Acs 8:10). Isten npt azonban nem lehet megtveszteni. E tantsok ellentmondanak a Szentrsnak. A hamis Krisztus a fenevadra s a fenevad kpnek imdira mond ldst, pontosan azokra, akikre a Biblia tansga szerint Isten ki fogja tlteni elegytetlen haragjt. Stn nem hamisthatja meg Krisztus adventjt. A Megvlt gyelmeztette npt e csalsra, s vilgosan megjvendlte, milyen lesz msodik eljvetele. Hamis krisztusok s hamis prftk tmadnak, s nagy jeleket s csodkat tesznek, annyira, hogy elhitessk, ha lehet, a vlasztottakat is... Azrt ha azt mondjk majd nktek: m a pusztban van; ne menjetek ki. m a bels szobkban; ne o higgytek. Mert amikppen a villmls napkeletr l tmad, s ellto szik egszen napnyugatig, gy lesz az ember Finak eljvetele is (Mt 24:24-27.31; 25:31; Jel 1:7; lThessz 4:16-17). Ezt az eljvetelt nem lehet utnozni. Err l mindenki tudni fog. Az egsz vilg ltni o fogja. Csak azok lesznek felvrtezve az egsz vilgot foglyul ejt hatalo mas csalssal szemben, akik szorgalmasan tanulmnyoztk a Szentrst, s szeretik az igazsgot. A Biblia bizonysgttele nyomn felismerik az lczott csalt. A prba senkit sem fog elkerlni. A ksrts rostja megmutatja, ki az igazi keresztny. Vajon Isten npe olyan szilrdan ragaszkodik az Ighez, hogy rzkei nem fogjk megcsalni? Fog-e ragaszkodni a Biblihoz - s csakis a Biblihoz - ebben a vlsgban? Stn mindent megtesz, amire lehet sge van, hogy az o a nap kszletlenl tallja oket. gyeikb l akadlyt kovcsol szo mukra; fldi kincsekb l csapdt llt nekik; nehz, kimert terheket o o helyez rjuk, hogy az let gondjaival tlterhelt szvket a megprbltats napja tolvajknt lepje meg. Amikor a rendelet, amelyet a keresztnysg klnbz vezet szemlyisgei a parancsolatok mego o tarti ellen adnak ki, megfosztja oket a kormnyzat vdelmt l, s o

508

A nagy kzdelem

kiszolgltatja a pusztulsukat hajtknak, Isten npe elmenekl a vrosokbl, a falvakbl, s csoportokba ver dve kihalt, flrees heo o lyeken tanyzik. Sokan fognak menedket tallni a hegyek kztt. A Piedmont-vlgyi keresztnyekhez hasonlan a fld magaslatait teszik szentlykk, s megksznik Istennek a k szlak cscs-t o (sa 33:16). De minden npb l s trsadalmi osztlybl sokan o [557] nagyok s kicsik, gazdagok s szegnyek, feketk s fehrek a legigazsgtalanabb s legkegyetlenebb fogsgba kerlnek. Isten gyermekei lncra verten, brtnrcsok mgtt, hallra tlten, egyesek hallra heztetve, stt, undort brtnkben nehz napokat fognak tlni. Emberi fl nem gyel shajukra; emberi kz nem segt rajtuk. Vajon az r elfelejti-e npt e nehz rban? Elfelejtette-e Isten a h sges Not, amikor tletvel sjtotta az znvz el tti vilgot? u o Elfelejtette-e Ltot, amikor t z szllt al az gb l, hogy megemssze u o a sksg vrosait? Elfelejtette-e Jzsefet, akit Egyiptom blvnyimd npe vett krl? Elfelejtette-e Illst, amikor Jzabel megeskdtt, hogy a Bal prftk sorsra juttatja? Ott felejtette-e Jeremist stt s zord tmlcben? Ott felejtette-e a hrom hber ifjt a tzes kemencben, vagy Dnielt az oroszlnok vermben? Szl Sion: Elhagyott az r engem, s rlam elfeledkezett az r! Ht elfeledkezhetik- az anya gyermekr l, hogy ne knyrljn o mhe n? s ha elfeledkeznnek is ezek: n terlad el nem feledkezem. m, az n markaimba metszettelek fel tged (sa 49:14-16). A seregek Ura mondta: Aki titeket bnt, az O szemefnyt bntja (Zak 2:8). Az ellensg brtnbe vetheti Isten gyermekeit, de a brtnfalak nem emelhetnek vlaszfalat lelkk s Krisztus kztt. Minden hatalom felett ll az, aki ltja gyengesgeiket, aki ismeri minden megprbltatsukat. Celljuk magnyban angyalok fogjk felke resni oket, a menny fnyt s bkjt hozzk nekik. Palotv lesz a brtn, mert a hitben gazdagok laknak benne; a stt falakat mennyei fny vilgtja meg, mint amikor Pl s Sils jflkor imdkozott, s dicsnekeket nekelt a lippi brtnben. Isten bntet tlete azokat fogja sjtani, akik npt sanyargatni o s puszttani akarjk. Isten trelme a gonoszok irnt trvnyszegsre btortja az embereket, de bntetsk nem marad el, s rettenetes lesz, ha sok ksik is. Mint a Perzim hegyn, felkel az r, s mint

A nyomorsg ideje

509

a Gibeon vlgyben, megharagszik, hogy megtegye munkjt, amely szokatlan lesz, s hogy cselekedje dolgt, amely hallatlan lesz (sa 28:21). Irgalmas Istennknek a bntets szokatlan tett. lek n, ezt mondja az r Isten, hogy nem gynyrkdm a hitetlen hall- [558] ban (Ez 33:11). Az r irgalmas s kegyelmes Isten, ksedelmes a haragra, nagy irgalmassg s igazsg..., megbocst hamissgot, vtket s b nt. Hosszt r az r s nagy hatalm, s nem hagy u uo bntetlenl (2Mz 34:67; Nh 1:3). Az igazsgos Isten rettenetes dolgokkal fog fldre tiport trvnynek rvnyt szerezni. A trvnyszeg re vr bntets slyossgra abbl kvetkeztethetnk, hogy o az r nem siet az tletet vgrehajtani. A nemzet, amelynek Isten sokig t r, s amelyre nem sjt le addig, mg be nem tlti gonoszsu gnak mrtkt, vgl ki fogja inni a harag pohart, amelybe nem vegyl irgalom. Amikor Krisztus kzbenjrsa megsz nik a szenthelyen, Isten u kitlti elegytetlen haragjt azokra, akik imdjk a fenevadat s kpt, s felveszik magukra a fenevad blyegt (Jel 14:9-14). Izrael npnek megszabadtsa el tt Isten csapsokkal sjtotta Egyiptomot. o Azok a csapsok, amelyek Isten npnek vgs szabadulsa el tt a o o vilgot fogjk sjtani, hasonltanak az egyiptomi csapsokhoz, csak rettenetesebbek lesznek annl, s sokkal tbb embert rintenek. A Jelensek knyvnek rja gy ecseteli azokat a szrny csapsokat: u Tmada gonosz s rtalmas fekly azokon az embereken, akiken vala a fenevad blyege, s akik imdjk vala annak kpt. A tenger olyann l n, mint a halott vre; s minden l llat meghala a o o tengerben. s a folyvizek s a vizek forrsai vrr lesznek. Brmennyire iszony is ez a bntets, Isten igazsgossghoz nem fr ktsg. Isten angyala kijelenti: Igaz vagy Uram..., hogy ezeket tlted; mivelhogy szentek s prftk vrt ontottk, vrt adl nkik inni; mert mltk arra (Jel 16:2-6). Akik Isten npt hallra tlik, ppoly b nsek vrk ontsban, mintha sajt kezkkel ltk volna u meg oket. Krisztus is vtkesnek nyilvntotta a korabeli zsidkat az dm kora ta meglt szent emberek vre ontsrt, mert ppolyan lelklet ek voltak, s ugyanazt akartk tenni, amit a prftk u gyilkosai. A kvetkez csapsnl a napnak adatk. .. , hogy az embereket o tikkassza t zzel. s tikkadnak az emberek nagy hvsggel (Jel u 16:8-9). A prftk elmondtk, milyen lesz a fld e flelmes id ko

510

A nagy kzdelem

[559] ben: Gyszol a fld,... mert elveszett a mez aratsa!... a mez nek o o minden gymlcsfja kiaszott. Bizony kiszradott az rm az emberek kzl. Elsenyvedtek a magvak barzdik alatt, elpusztultak a gabons hzak... Mint nyg a barom! Meghborodtak a marha-csordk, mert nincs legel jk... kiszradtak a vizeknek gyai, o s t z emsztette meg a puszta virnyait. Azon a napon jajj vlu toznak a templomi nekek, gy szl az r Isten, s temrdek lesz a hulla; sz nlkl hny mindenv (Jel 1:10-12.17-20; m 8:3). Ezek a csapsok nem egyetemesek, klnben a fld laki mind elpusztulnnak. De ilyen szrny csapsokrl haland ember soha u nem hallott. Azok a bntetsek, amelyek a kegyelemid lezrta o el tt sjtottk az embereket, mind kegyelemmel voltak elegytve. A o kzbenjr Krisztus vre pajzsknt vdte a b nst b nnek teljes u u bntetst l, de a vgtletkor Isten irgalom nlkl nti ki haragjt. o Azon a napon tmegek fognak vgyakozni Isten kegyelmnek vdelme utn, amelyet oly sokig semmibe vettek. m, napok j nek, azt mondja az r Isten, s hsget bocstok e fldre; nem o kenyr utn val hsget, sem vz utn val szomjsgot, hanem az r beszdnek hallgatsa utn. s vndorolni fognak tengert l o tengerig s szaktl fogva napkeletig. Futkosnak, hogy keressk az rnak beszdt, de nem talljk meg (m 8:11-12). Isten npe sem menekl meg a szenvedst l. ldzni s nyomoro gatni fogjk oket, nlklzni s hezni fognak, de nem pusztulnak el. Az az Isten, aki Illsr l gondot viselt, egyetlen nfelldoz gyermeo kt sem hagyja magra. Aki szmon tartja fejk hajszlait, gondja lesz rjuk, s az hnsg idejn is eledelt ad nekik. Mg a gonoszok az hsgt l s a raglytl elpusztulnak, az igazakat angyalok vdik, o s kielgtik szksgleteiket. Annak, aki igazsgban jr, szl az gret: Kenyert megkapja, vize el nem fogy. A nyomorultak s szegnyek keresnek vizet, de nincs, nyelvk a szomjsgban elepedt: n, az r, meghallgatom oket, n, Izrael Istene, nem hagyom el oket (sa 33:15-16; 41:17). Mert a fgefa nem fog virgozni, a sz l kben nem lszen gyoo mlcs, megcsal az olajfa termse, a szntfldek sem teremnek [560] elesget, kivsz a juh az akolbl, s nem lesz kr az istllban. De azok, akik flik Ot, rvendezni fognak az rban, s vigadni szabadtsuk Istenben (Hab 3:17-18).

A nyomorsg ideje

511

o Az r a te oriz d, az r a te rnykod a te jobb kezed fel l. o Nappal a nap meg nem szr tged, sem jjel a hold. Az r meg riz o tged minden gonosztl, meg rzi a te lelkedet. O szabadt meg o tged a madarsznak t rb l, a veszedelmes dgvszt l. Tollaival o o o fedez be tged, s szrnyai alatt lszen oltalmad; pajzs s pncl u az O h sge. Nem flhetsz az jszakai ijesztst l, a repl nyltl o o nappal; a dgvszt l, amely a homlyban jr; a dghalltl, amely o dlben pusztt. Elesnek mell led ezeren, s jobb kezed fel l tzezeo o ren; - hozzd nem is kzelt. Bizony szemeiddel nzed s megltod a gonoszoknak megbntetst! Mert azt mondtad te: az r az n oltalmam; a Felsgest vlasztottad hajlkodd: nem illet tged a veszedelem, s csapst nem kzelget a te storodhoz (Zsolt 121:5-7; 91:3-10). Emberileg mgis az lesz vrhat, hogy Isten npe ekkor vrvel fogja bizonysgtevst megpecstelni, akrcsak az el tte jr o mrtrok. Ok maguk is attl tartanak, hogy az r kiszolgltatja oket ellensgeik gyilkos kezbe. Flelem s gytrelem ideje ez. jjel s nappal szabadulsrt kiltanak Istenhez. A gonoszok ujjonganak, s gnyosan kiltjk: Hol van a ti hitetek? Isten mirt nem szaba dt meg titeket keznkb l, ha valban az O npe vagytok? De a o vrakozk visszagondolnak a golgotai kereszten haldokl Jzusra, s az gy kiltoz, gnyold f papokra s f emberekre: Msokat o o megtartott, magt nem tudja megtartani. Ha Izrael kirlya, szlljon le most a keresztr l, s majd hisznk neki(Mt 27:42). Jkbhoz hao sonlan ok is kzdenek Istennel. Tekintetk bels harcrl rulkodik. o Spadtsg l minden arcon. De nem hagyjk abba a buzg imt. Ha az emberek szeme mennyei ltsra nylna, hatalmas erej u angyalok csoportjait ltnk azok krl, akik megtartottk Krisztus bket rsre int beszdt. Az angyalok szeretettel gyelik Krisztus u o kvet inek szorult helyzett, s hallgatjk imjukat. Vezrkt l vro o jk a parancsot, hogy kiragadjk oket a veszedelemb l. De mg egy o kicsit vrniuk kell. Isten npnek ki kell innia a kelyhet, s meg kell keresztelkednie a szenvedsek tzben. Pontosan az a ksedelem [561] a legjobb vlasz knyrgskre, amely oly nagyon fj nekik. Mikzben bizakodva vrnak az r cselekvsre, gyakorolniuk kell azt a hitet, remnysget s trelmet, amelyet oly kevss gyakoroltak vallsos letkben. De Isten a vlasztottakrt megrvidti a nyomo rsg idejt. Az Isten nem ll- bosszt az O vlasztottairt, kik

512

A nagy kzdelem

Ohozz kiltanak jjel s nappal? ... Mondom nktek, hogy bosszt ll rtk hamar (Lk 18:7-8). A vg hamarabb itt lesz, mint ahogy az ember vrja. A bzt az angyalok kvkbe ktve fogjk Isten cs u rbe gy jteni; a konkolyt pedig nyalbba fogva a pusztuls tzbe u vetni. A mennyei orszemek megbzatsukat hven teljestve tovbb orkdnek. Br rendelet jelli meg azt az id t, amikor Isten parano csolatainak megtartit meg lehet lni, ellensgeik helyenknt elbe fognak vgni a rendeletnek, s id el tt megksrlik kioltani leto o o ket. De senki sem trhet t a hatalmas orz k seregn, akiket Isten a h sges emberek kr llt. A vrosokbl s a falvakbl menekl k u o kzl egyeseket megtmadnak ugyan, de az ellenk felemelt kard sszetrik, s gyenge szalmaknt hullik le. Lesznek olyanok, akiket harcosok alakjban megjelent angyalok vdenek meg. Isten minden korban angyalok tjn nyjtott segtsget s szabadulst npnek. A mennyei lnyek tevkenyen rszt vesznek az emberek gyeiben. Hol villmlsknt fnyl ruhban, hol vndoro ltzet emberekknt t ntek fel, s megjelentek Isten embereinek u u emberi formban. Dlid ben megpihentek a tlgyek alatt, mintha o elfradtak volna. Elfogadtk az emberek vendgszeretett. Vezettek vndorokat, akikre resteledett. Sajt kezkkel sztottk lngra az oltr tzt. Kinyitottak brtnajtkat, s kiszabadtottk az r szolgit. A menny vrtjben jttek, hogy elhengertsk a kvet a Megvlt srjrl. Az angyalok sokszor vesznek rszt emberi alakban az igazak sszejvetelein. Elltogatnak a gonoszok kz is, miknt Sodomba is elmentek, hogy feljegyezzk tetteiket, s megllaptsk, tlptk-e mr Isten trelmnek hatrt. Az r gynyrkdik az irgalmas sgban. Egyesek kedvrt, akik valban szolgljk Ot, visszatart [562] csapsokat s meghosszabbtja tmegek bkessgt. Az Isten ellen vtkez k aligha tudjk, hogy letkrt nhny hiv o o embernek adsok, akiknek a gnyolsban s sanyargatsban rmet tallnak. A vilg urai nem is sejtik, hogy tancskozsaikon sokszor angyalok viszik a szt. Emberi szemek tekintenek rjuk; emberi flek hallgatjk felhvsaikat; emberi ajkak ellenzik javaslataikat, s gnyoljk ki tancsaikat; emberi kezek bntalmazzk s sebzik meg oket. A tancskoztermekben s a trvnyszkeken e mennyei kve-

A nyomorsg ideje

513

tek azt tanstjk, hogy jl ismerik az emberisg trtnelmt. Jobban tudnak rvelni az elnyomottak gyben, mint a legtehetsgesebb s a legkesebb beszd vd gyvdek. Meghistottak dntseket, s u o megakadlyoztak gonoszsgokat, amelyek ksleltettk volna Isten m vt, s nagy szenvedst okoztak volna npnek. A veszedelem u s a szksg idejn az r angyala tbort jr az Ot fl k krl, s o kiszabadtja oket (Zsolt 34:8). Isten npe vgyakozva vr Kirlya kzeledtnek jeleire. A med dig tart mg az jszaka krdsre az ork hatrozottan vlaszoljk: Kzelg a reggel, de mg jszaka van! (sa 21:11-12). Fny ragyog a hegycscs felett vonul felh kn. Nemsokra lthat lesz o Kirlyunk dics sge, s az Igazsg Napja felragyog. A reggel s az o j kszbn vagyunk - az igazak vgtelen napjnak s a gonoszok rk jnek kezdetn. Mikzben a kzd k Istent ostromoljk knyrgskkel, gy t o u nik, mintha a lthatatlan vilgot eltakar fggny mr-mr felgrdlne. Az gen az rk nappal hajnalprja fnylik, s mint angyalok neke zengenek e szavak: lljatok er sen, maradjatok hvek! Jn o a segtsg!. Krisztus, a mindenhat Gy z , a halhatatlan dics sg o o o koronjt nyjtja fradt katoninak. Hangja a flig nyitott kapukbl hangzik: m, tiveletek vagyok. Ne fljetek! Ismerem minden fjdalmatokat. n is szenvedtem ugyangy, mint ti. Nem j ellensggel hadakoztok. n megvvtam a csatt rtetek, s tbb lesz az, mint gy zelem, amit az n nevemmel kivvtok. o Drga Megvltnk akkor kld segtsget, amikor szksgnk van r. Az utat, amely a mennybe visz, az O lba nyoma szentelte meg. Minden tvis, amely megsebzi lbunkat, az vt mr megsebezte. Minden keresztnket O mr el bb hordozta. Az r megengedi o a [563] harcot, hogy felksztse lelknket a bkre. A nyomorsg ideje slyos megprbltatst hoz Isten npnek. De ekkor t az ra, amikor minden oszinte hiv nek felfel kell tekintenie, hogy hitben megpilo lantsa maga krl az gret szivrvnyt. gy trnek meg az rnak megvltottai, s ujjongs kztt Sionba j nek, s rks rm fejkn; vigassgot s rmt tallnak, elt nik o u a fjdalom s shaj! n, n vagyok megvigasztaltok! Ki vagy te, hogy flsz haland embert l? ember tl, aki olyan lesz, mint a f ?! o u Hogy elfeledkeztl az rrl, Teremt dr l..., hogy flsz szntelen o o minden napon nyomorgatdnak haragjtl, aki igyekszik elveszteni?

514

A nagy kzdelem

De hol van a nyomorgat haragja? Hirtelen megszabadul a fogoly, s nem hal meg a veremben, kenyere sem fogy el: Hiszen n vagyok az r, a te Istened, aki megreszkettetem a tengert, s zgnak habjai; seregeknek Ura az n nevem! n adtam beszdemet a te szdba, s kezem rnykval fdztelek be (sa 51:11-16). Ezrt halld meg ezt, szenved , ki rszeg vagy, de nem bortl! o gy szl Urad, az r, s Istened, aki nprt bosszt ll: m, kiveszem kezedb l a tntorgs pohart, haragom bls kelyht, nem o iszod tbb azt meg! s n adom azt nyomorgatid kezbe, akik azt mondottk lelkednek: Hajolj meg, hogy tmenjnk terajtad, s a te htadat olyann tetted, mint a fld, s mint amin az utca a o jrknak! (sa 51:21-23). A korszakokon ttekint Isten a dnt rkban gyermekeire o o irnytja gyelmt, akik ellen a fldi hatalmassgok fellpnek, s akik mint a szm ztt foglyok, attl flnek, hogy hallra heztetik u vagy meglik oket. De a szent Isten, aki Izrael el tt sztvlasztotta o a Vrs-tengert, meg fogja mutatni hatalmt, s kiszabadtja gyermekeit. Azon a napon, ezt mondja a Seregeknek Ura, amelyet n szerzek, tulajdonomm lesznek, s kedvezek nkik, amint kiki ked vez a maga nak, aki szolglja ot (Mal 3:17). Ha Krisztus h tau ninak vre ekkor hullana, az nem volna Isten aratsra gymlcst term magvets, miknt a mrtrok vre volt. H bizonysgtevsk o u senkit sem gy zne meg az igazsgrl, mert a krlelhetetlen szv o addig tasztotta el magtl a kegyelem hullmait, amg azok nem [564] trtek tbb vissza. A sttsg fejedelmnek diadala lenne, ha az igazakat meglnk ellensgeik. Ezt mondja a zsoltros: Bizony elrejt engem az O hajlkban a veszedelem napjn; eltakar engem strnak rejtekben (Zsolt 27:5). Krisztus pedig ezt mondta: Menj be npem, menj be szobidba, s zrd be ajtidat utnad, s rejtsd el magad rvid szempillantsig, mg elmlik a bs harag! Mert m az r kij helyr l, hogy megltogassa a fld lakinak lnoksgt o o (sa 26:20-21). Dics lesz azoknak a szabadulsa, akik trelmesen o [565] vrtk Krisztust, s akiknek a neve be van rva az let knyvbe.

Isten npe megszabadul

Amikor az emberi trvnyek vdelmt megvonjk Isten trvnynek tisztel it l, szmos orszgban intzkednek elpuszttsuko o rl. A rendeletben kit ztt id kzeledtre az emberek eltervezik a u o gy llt kzssg kiirtst. Elhatrozzk, hogy egy jszakn dnt u o csapst mrnek rjuk, hogy vgkpp elnmtsk az ellenkezs s a dorgls hangjt. Isten gyermekei - egyesek a brtncellkban, msok az erd k s o a hegyek eldugott rejtekben - Istenhez knyrgnek vdelemrt, mikzben mindenfle gonosz angyalok ltal befolysolt fegyveresek meglsket tervezik. De amikor a vlsg tet zik, Izrael Istene o kzbelp, hogy megszabadtsa vlasztottait. Az r ezt mondja: s flzendl neketek, mint a szent nnepek jszakjn, s rvendez szvetek, amint az, aki... megy az r hegyre, Izrael k szlhoz. o s megzendti az r dics sges szavt, karjnak lesjtst megmuo tatja megbsult haragjban s emszt t z lngjban, vzradssal, o u zivatarral s jges kvvel (sa 30:29-30). o Amikor a diadalittas, gnyold, tkozd gonosz tmeg mrmr rront zskmnyra, az j sttjnl s r bb feketesg ereszkedik uu a fldre. Majd egy szivrvny, amely az Isten trnjrl rad dicsfnyben ragyog, tveli az eget, s - gy t nik - mintha krlzrna u minden imdkoz csoportot. A dhs sokasg megtorpan. Elhal a gnyos kilts. Elfelejtkeznek gyilkos dhk clpontjrl. Szrny balsejtelmek kztt merednek Isten szvetsgnek jelre, s u szeretnnek elrejt zni megsemmist fnyessge el l. o o o Isten npe ekkor egy tiszta, cseng hangot hall, amely ezt mondja: o Nzzetek fel! s ok az gre emelve szemket, megltjk az gret szivrvnyt. Elt nnek az eget eltakar haragos, fekete u felh k, [566] o s Isten npnek tekintete, mint egykor Istvn, a mennyre mered. Megpillantjk Isten dics sgt s a trnon l Embert, akinek o o mennyei alakjn a megalzs jelei lthatk; ajkrl pedig halljk a krst, amelyet Atyja s a szent angyalok el tt mond: Akiket o nkem adtl, akarom, hogy ahol n vagyok, azok is velem legyenek 515

516

A nagy kzdelem

(Jn 17:24). Ismt egy zeng , gy zelmes hang hallatszik: Jnnek! o o Jnnek a szentek, az rtatlanok s makultlanok; megtartottk az n bket rsre int beszdemet; angyalok kzt fognak jrni. s a u o szilrd hit ek halvny, remeg ajkrl gy zelmes kilts hangzik. u o o Isten jflkor mutatja meg hatalmt npe szabadtsra. Felt nik u a nap, s teljes fnyben ragyog. Jelek s csodk trtnnek gyors egymsutnban. A gonoszok rmlten s csodlkozva nzik e jeleneteket, az igazak pedig szent rmmel szemllik szabadulsuk jeleit. A termszetben mintha minden a visszjra fordulna. A folyk llvizekk vlnak. Stt, nehz felh k jelennek meg, majd o egymsra tornyosulnak. A haragos g kzepn egyetlen tiszta hely van, amely lerhatatlan dics sgt l tndkl. Onnan hallatszik Isten o o hangja, amely olyan, mint a sok vz zgsa. Ezt mondja: Meglett! (Jel 16:17). Ez a hang megremegteti az eget s a fldet. Hatalmas fldrengs tmad, olyan, amilyen nem volt, mita az emberek a fldn vannak, ilyen fldinduls, ilyen nagy (Jel 16:18). gy t nik, mintha az g u megnylna s bezrulna, s az Isten trnjrl rad dics sg sugarao kat lvellne. A hegyek szlben hajladoz ndknt inognak, s durva kvek szrdnak szerteszt. Mennydrgs hallatszik. Vihart jelez. A tenger tombol. Forgszl svlt, mintha ldkl dmonok kiltozo nnak. Az egsz fld megduzzad, mint a hullmz tenger. Felszne szttredezik. Mintha az alapja kimozdult volna. Egsz hegylncok lesllyednek. Lakott szigetek elt nnek. A kikt k krnykt, u o amelyet a gonoszsg Sodomv formlt, elnyelik a tajtkz hullmok. Isten megemlkezik a nagy Babilonrl, hogy adjon annak inni az O bsult haragja bornak poharbl. Hatalmas jgdarabok, tlentom-nyi nagysgak puszttanak (Jel 16:19.21). A fld legragyogbb vrosai sszeomlanak. Nagyri palotk, amelyekre a [567] fld nagyjai vagyonukat tkozoltk, hogy a maguk dics sgt o emeljk, szemk lttra vlnak romhalmazz. A brtnfalak szthasadnak, s Isten gyermekei, a hitkrt raboskodk megszabadulnak. Srok nylnak meg, s sokan azok kzl, akik alusznak a fld porban, felserkennek, nmelyek rk letre, nmelyek pedig gyalzatra s rkkval utlatossgra (Dn 12:2). Azok, akik a harmadik angyal zenetbe vetett hittel haltak meg, megdics lten jnnek o el srjukbl, hogy meghalljk, amikor Isten bkeszvetsget kt o trvnye megtartival. Azok is, akik Ot ltalszegeztk (Jel 1:7),

Isten npe megszabadul

517

akik gnyoldtak s nevettek Krisztus halltusjn; s akik a leghevesebben tmadtk igazsgt s npt, feltmadnak, hogy meglssk Krisztus dics sgt s a h sgesek megdics tst. o u o Az eget mg mindig vastag felh k takarjk, de mr id nknt o o lthat a nap, amely Jahve bosszt raszt szemnek t nik. Az gb l u o vad villmok cikznak, s lngsz nyeggel bortjk el a fldet. A o rettenetes gzengst titokzatos, flelmes hangok harsogjk tl, s meghirdetik a gonoszok pusztulst. E szavakat nem rti mindenki, de a hamis tantk jl tudjk, mit jelentenek. Akik mg nem is olyan rg vakmer k, krked k, kihvk voltak, s ujjongva tiportk Iso o ten trvnytart npt, nem tudnak hova lenni a megdbbenst l, o s reszketnek a flelemt l. Jajveszkelsk tlharsogja az elemek o tombolst. A dmonok elismerik Krisztus istensgt, reszketnek hatalma el tt. s pni flelemt l fetreng emberek irgalomrt eseo o o deznek. Az osi prfta, aki ltomsban szemllte az tlet napjt, ezt mondta: Jajgassatok, mert kzel van az rnak napja, mint pusztt hatalom j a Mindenhattl (sa 13:6). Meni be a k sziklba, s o o rejt zzl el a porba az r flelme el l, s az O nagysgnak dics o o o sge el tt! A kevly szem kzember megalztatik, s a f emberek o u o magassga porba hajtatik, s csak az r magasztaltatik fel ama napon. Mert a seregek Urnak napja elj minden kevly s magas o ellen, s minden felemelkedett ellen, s az megalztatik. Ama napon odadobja az ember ezst blvnyait s arany blvnyait, miket magnak csinlt, hogy azok el tt meghajoljon, a vakondokoknak o s denevreknek, hogy elmenjen a sziklk lyukaiba s a hegyek hasadkaiba, az r flelme el l s az O nagysgnak o dics sge [568] o el tt, mikor felkl, hogy megrettentse a fldet (sa 2:10-12. 20-21) o . Csillag t nik el egy felh hasadkban. A stt httrben fnye u o o ngyszeresre n . A remny s az rm zenett hozza a h sgeseko u nek, de szigorral s haraggal tekint az Isten trvnyt megszeg kre. o Azok, akik mindent felldoztak Krisztusrt, most az r strnak rejtekben biztonsgban vannak. Prbra lettek tve, de a vilg s az igazsg megvet i el tt megmutattk, hogy hvek az rtk meghalt o o Krisztushoz. Csodlatos vltozs trtnik azokkal, akik mg a halllal farkasszemet nzve is szilrdan meg riztk feddhetetlensgket. o Hirtelen megszabadulnak a dmonoktl megszllt emberek stt s

518

A nagy kzdelem

rettent zsarnoksgtl. Arcukon, amely nemrg mg spadt, gondo terhelt s elgytrt volt, most a csodlat, a hit s a szeretet ragyog. Ajkukon felcsendl a diadalmas nek: Isten a mi oltalmunk s er ssgnk! Igen bizonyos segtsg a nyomorsgban. Azrt nem o flnk, ha elvltoznk is a fld, ha hegyek omlannak is a tenger kzepbe: zghatnak, tajtkozhatnak hullmai; hegyek rendlhetnek meg hborgstl (Zsolt 46:2-4). Mikzben az nek, amely szent hitr l tanskodik, Isten fel szll, o a felh k elvonulnak, s lthatv lesz a csillagos g, amely lerhao tatlan fnyben tndkl a stt s haragos mennybolt htterben. A mennyei vros dics sge tsugrzik a flig nyitott ajtkon. Majd o az gen megjelenik egy kz. Kt egymsba hajtott k tblt tart. A o prfta ezt mondja: Az egek kijelentik az O igazsgt, mert az Isten br (Zsolt 50:6). A szent trvny, Isten igazsga, amely mennydrgs s fnyessg kzepette az let kalauzaknt hangzott el a Sinai-hegyr l, most az tlet mrcjeknt trul az emberek el. A o kz sztnyitja a tblkat, s a Tzparancsolat szablyai tzes tollal rt igknek ltszanak, s oly tisztn rajzoldnak ki, hogy mindenki el tudja olvasni. Az emlkek meglnklnek, a babonasg s az eretneksg sttsge szertefoszlik, s Isten tz rvid, tfog, hiteles igje a fld minden lakja el trul. Lehetetlen azoknak a rmlett s ktsgbeesst lerni, akik lbbal tiportk Isten szent kvnalmait. Isten kinyilatkoztatta nekik trvnyt, sszemrhettk volna vele jellemket, s meglthattk [569] volna hibikat, mg alkalmuk volt a megtrsre s megjulsra. De a vilg kegynek elnyersrt elvetettk Isten rendelkezseit, s msokat is trvnyszegsre tantottak. Isten npt szombatrontsra akartk knyszerteni. Most az a trvny, amelyet semmibe vettek, eltli oket. Meg kell ltniuk a flelmes valsgot: hogy nincs semmi mentsgk. Ok dntttk el, hogy kit fognak szolglni s imdni. Akkor ismt ltni fogjtok, hogy klnbsg van az igaz s a b ns u nem tisztel k kztt (Mal 3:18). kztt, az Istent tisztel k s az Ot o o Isten trvnynek ellensgei - a papoktl a legkisebb emberig most j fogalmat kapnak az igazsgrl s a ktelessgr l. Tl ks n o o ismerik fel, hogy a negyedik parancsolatban foglalt szombat az l o Isten pecstje. Tl ks n ltjk meg a hamis szombat valdi jellegt, o s azt, hogy fvny volt az az alap, amelyre ptettek. Rdbbennek arra, hogy Isten ellen harcolnak. A valls tanti sok embert

Isten npe megszabadul

519

romlsba vittek, mikzben azt hazudtk, hogy az den kapujhoz vezetik oket. Csak a vgs leszmolskor derl ki, milyen nagy a o felel ssgk a szent tisztsget visel embereknek, s milyen slyos o o kvetkezmnyekkel jr a h tlensgk. Csak az rkkvalsgban u fogjuk igazn megrteni, hogy milyen vesztesg egyetlen llek elvesztse. Flelmes lesz annak az embernek a vgzete, akinek Isten ezt fogja mondani: Tvozz t lem, gonosz szolga! o Isten a mennyb l fogja meghirdetni Jzus eljvetelnek napjt o s rjt, s megktni npvel az rkkval szvetsget. Szavai zg mennydrgsknt zengenek vgig a fldn. Isten Izraele gyel, felfel tekint. Arcuk Isten dics sgt l fnylik, mint a Sinai-hegyr l o o o alszll Mzes. A gonoszok kptelenek rjuk tekinteni. Amikor pedig az lds elhangzik azok felett, akik a szombat megszentelsvel megdics tettk Istent, hatalmas gy zelmi kilts hangzik o o fel. Nemsokra keleten megjelenik egy kicsiny fekete felh . A tvolo bl sttnek ltsz felh krlveszi a Megvltt. Isten npe ebben o a felh ben felismeri az Embernak jelt. nneplyes csendben o gyelik a fld fel kzeled s egyre fnyesebb s dics sgesebb o o felh t, mgnem nagy fehr felh lesz bel le, amely megemszt o o o o dics sgknt fnylik. Felette a szvetsg szivrvnya vel. Jzus o hatalmas gy z knt lp el . Most nem fjdalmak fra-knt jn, o o o hogy kiigya a szgyen s a szenveds keser pohart, hanem u a [570] menny s a fld gy zteseknt, az l k s holtak brjaknt, aki hiv o o s igaz; aki igazsgosan tl s hadakozik. s mennyei seregek kvetik... vala Ot (Jel ,19:11.14). A kirlyt tjn szent angyalok hatalmas, megszmllhatatlan sokasga ksri. Ajkukon dics t o o nek, mennyei dallam hangzik. Az gen szmtalan tndkl alak o lthat - tzezerszer tzezer s ezerszer ezer. Emberi tollal nem lehet megrajzolni ezt a kpet; az a tndkls meghaladja az emberi kpzeletet. Dics sge elbortja az egeket, s dicsretvel megtelik o a fld. Ragyogsa, mint a nap (Hab 3:3-4). Amint az l felh o o kzelebb r, minden szem megltja az let Fejedelmt. Szent fejt nem csftja tviskorona. Szent homlokn a dics sg kirlyi koroo nja tndkl. Arca fnyesebb, mint a vakt dli nap. s az O ruhjn s tomporn oda vala rva az O neve: kirlyoknak Kirlya s uraknak Ura (Jel 19:16).

520

A nagy kzdelem

Kzelben minden arc faksrgv vlik. Isten kegyelmnek visszautastit az rk nyomorsg rettegse lepi meg. Szve megolvadt, a trdek reszketnek..., mindnyjuk arca elvesztette pirossgt (Jer 30:6; Nh 2:10). Az igazak reszketve kiltjk: Ki llhat meg?. Az angyalok ajkn elhal az nek, s egy ideig flelmes csend van. Majd Jzus hangja hallhat. Ezt mondja: Elg nked az n kegyelmem. Az igazak arca felragyog, s minden szvet rm tlt be. Az angyalok pedig, akik kzelednek a fldhz, egyre hangosabban kezdenek nekelni. A kirlyok Kirlya leereszkedik a lngol t z vezte felh n. Az u o g tekercsszer en felgngyldik, a fld remeg, minden hegy s u minden sziget kimozdul a helyb l. Eljn a mi Istennk, s nem o hallgat; emszt t z van el tte, s krltte er s forgszl. Hvja az o u o o egeket onnan fell, s a fldet, hogy megtlje npt (Zsolt 50:3-4) . s a fldnek kirlyai s a fejedelmek s a gazdagok s a vezrek s a hatalmasak, s minden szolga s minden szabad, elrejtk magukat a barlangokba s a hegyek k szikliba; s mondnak a heo gyeknek s a k sziklknak: Essetek mirenk, s rejtsetek el minket o annak szne el l, aki a kirlyi szkben l, s a Brny haragjtl: o haragjnak ama nagy napja; s ki llhat meg? (Jel mert eljtt az O [571] 6:15-17). Elhallgat a gnyold trflkozs. A hazug ajkak elnmulnak. Megsz nik a fegyverek zaja, a csata kavargsa, a saruk harci zaja, u s nincs tbb vrbe fert ztetett ltzet (sa 9:5). Csak az ima, a o srs s a jajveszkels hangja hallatszik. A nemrg mg gnyold ajkak ezt kiltjk: Eljtt az O haragjnak ama nagy napja; s ki llhat meg?. A gonoszok azrt imdkoznak, hogy inkbb a hegyek szikli temessk el oket, mintsem tallkozzanak azzal, akit semmibe vettek s elutastottak. Ismerik azt a hangot, amely behatol a halottak flbe. Hnyszor hvta megtrsre oket e szomor, kedves hang! Hnyszor szlalt meg bartnak, testvrnek a Megvlt szvhez szl krlelse! A kegyelem elutastinak semmi sem szlhat olyan krhoztatan, vdolan, mint az a hang, amely oly sokig esdekelte: Trjetek meg, trjetek meg gonosz utaitokrl! Hiszen mirt halntok meg? (Ez 33:11). , ha ez a hang ismeretlen lett volna nekik! Jzus ezt mondja: Hvtalak titeket, s vonakodtatok, kiterjesztm az n kezemet, s senki

Isten npe megszabadul

521

eszbe nem vette; s elhagyttok minden n tancsomat, s az n feddsemmel nem gondoltatok (Pld 1:24-25). Ez a hang emlkeket breszt bennk, amelyeket szvesen elfelejtennek - a semmibe vett intseket, a visszautastott hvsokat, a lebecslt kivltsgokat. Ott vannak azok is, akik kignyoltk a megalzott, szenved o Krisztust. Lelkk megremeg, amikor eszkbe jutnak a f pap felszo ltsra mondott nneplyes szavai: Mostantl fogva megltjtok az embernek Fit lni az Istennek hatalmas jobbjn, s elj ni az o gnek felh iben (Mt 26:64). s most ltjk dics sgben, s ltniuk o o kell azt is, hogy Isten jobbjn l. Akik kinevettk, amikor Isten Finak nevezte magt, most sztlanok. Ott van a g gs Herdes, aki gnyt uztt Krisztus kirlyso gbl, s megparancsolta gnyold katoninak, hogy koronzzk Krisztust kirlly. Ott vannak azok is, akik durvn vllra tettk a bborpalstot, szent homlokra a tviskoszort, a jogart a kezbe adtk, s gnyoldva, tkozdva trdet hajtottak el tte. Akik tttk o s lekptk az let Fejedelmt, azok most nem tudjk elviselni that tekintett, s meneklnek megemszt dics sge el l. A katona, aki o o o tszrta oldalt, az emberek, akik tszgeztk a kezt s a lbt, [572] rmlten s b ntudattal nzik a szgek s a drda nyomt. u A papok s a f emberek el tt megdbbent pontossggal eleveo o o nednek fel a Golgota esemnyei. Rmlt borzongssal emlkeznek vissza, miknt kiltottk ujjongva, fejket csvlva: Msokat megtartott, magt nem tudja megtartani. Ha Izrael kirlya, szlljon le most a keresztr l, s majd hisznk neki. Bzott az Istenben; mentse o ha akarja (Mt 27:42-43). meg most Ot, Jl emlkeznek a pldzatra, amelyet a Megvlt azokrl a sz o l munksokrl mondott, akik megtagadtk gazdjuktl a sz l skert o oo termst, bntalmaztk szolgit, s a t megltk. Az tletre is emlkeznek, amit ok mondtak ki: A sz l skert ura mint gonoszokat oo gonoszul elveszti oket. A papok s a vnek a sajt eljrsukat s megrdemelt vgzetket ismertk fel e h tlen emberek b nben s u u bntetsben. Hallos gytrelmkben kiltozni kezdenek. A Jeruzslem utcin egykor vgig harsog fesztsd meg, fesztsd meg kiltsnl hangosabb ez az ijeszt , ktsgbeesett sikolts: O az Iso ten Fia, az igazi Messis!. s szeretnnek elmeneklni a kirlyok Kirlynak kzelsgb l. De az elemek harcban szthasadt fld o mly regeiben hiba prblnak elrejt zni. o

522

A nagy kzdelem

Az igazsg megtagadinak letben vannak pillanatok, amikor megjelennek el ttk kpmutat letk knz emlkei, lelkiismeretk o felbred, s lelkk eleped a mit sem r sajnlkozstl. De ez nem o is hasonlthat ahhoz a b ntudathoz, amely akkor tmad bennk, u amikor elj , mint vihar, az, amit l fltek, s a nyomorsg, mint o o forgszl, elkzelget! (Pld 1:27) Akkor azok, akik Krisztust s h npt el akartk puszttani, megltjk a megdics ltekre sugrz u o fnyessget, s rmldzsk kzben halljk a szentek boldog kiltst: m Istennk, akit mi vrtunk, s aki megtart minket (sa 25:9). A fld rzkdsa, a villmok cikzsa s az g zengse kzepette hvja el Isten Fia az alv szenteket. Kezt az g fel emeli, s az o igazak srjra tekintve kiltja: bredjetek, bredjetek, bredjetek, ti, akik alusztok a porban, s keljetek fel!. A halottak az egsz fldn meghalljk ezt a hangot, s akik halljk - minden nemzetsgb l, o [573] gazatbl, nyelvb l s npb l mrhetetlen sokan o o letre kelnek. A hall tmlcb l lpnek el , hervadhatatlan dics sgben. Lpsk o o o zajtl zeng a fld. Hall! hol a te fullnkod? Pokol! hol a te diadalmad? (lKor 15:55) - kiltjk. Az l igazak s a feltmadt o szentek hangja boldog gy zelmi kiltsban olvad ssze. o A halottak olyan termettel tmadnak fel, amilyennel a srba szlltak. dm is a feltmadt sokasg kztt ll. Alakja mltsgteljes, alig kisebb, mint az Isten Fi. lesen klnbzik a ks bbi nemo zedkekt l. Ez is mutatja, hogy az emberisg elkorcsosult. De az o igazak az rk ifjsg frissessgvel s elevensgvel tmadnak fel. Isten kezdetben nemcsak a maga jellemnek, de alakjnak s arcnak hasonlatossgra is teremtette az embert. A b n azonban eltorztotta u Isten kpmst, s majdnem kitrlte az emberb l. De Krisztus elo t fogja vltoztatni a mi jtt, hogy visszaadja azt, ami elveszett. O nyomorsgos testnket, s hasonlv teszi az O dics sges testhez. o A haland romland test, amelyet eltorztott s beszennyezett a b n, u tkletes, szp s halhatatlan lesz. Minden fogyatkossg s rtsg a srban marad. A rg elvesztett denbe - az let fjhoz - visszavitt dvzltek nvekedni fognak, mgnem elrik kezdetben kapott mltsgteljes magassgukat. A b n tknak utols maradvnya u is elt nik, s Krisztus h gyermekei az rnak, a mi Istennknek u u szpsgt fogjk viselni, s testben, llekben, rtelemben Uruk tkletes hasonmst fogjk tkrzni. , sokat emlegetett, rgta remlt,

Isten npe megszabadul

523

trelmetlenl vrt, de igazn soha meg nem rtett, csodlatos dvssg! Az l igazak nagy hirtelen, egy szempillantsban elvltoznak. o Isten szava nyomn megdics lnek; Isten halhatatlann teszi oket, o s a feltmadt szentekkel egytt elragadja oket az r el a leveg be. o vlasztottait a ngy szelek fel l, Az angyalok egybegy jtik az O u o a fld egyik vgt l a msik vgig. A kicsi gyermekeket szent o angyalok helyezik anyjuk karjba. Bartok, akiket rgen elszaktott egymstl a hall, jra tallkoznak, hogy soha tbb el ne vljanak. Most boldogan nekelve egytt emelkednek fel Isten vrosba. A felh hint oldaln szrnyak vannak; alatta pedig l kerekek; o o [573] s amint a szekr felfel gurul, a kerekek ezt kiltjk: Szent! . tkzben a szrnyak is kiltjk: Szent!, s a ksr angyalok is o kiltjk: Szent, szent, szent, az r Isten, a Mindenhat! s amint a szekr az j Jeruzslem fel grdl, a megvltottak Halleluj-t zengenek. A Megvlt, miel tt belp Isten Vrosba, tadja kvet inek o o gy zelmk szimblumait, s rjuk helyezi kirlysguk rangjeleit. A o fnyl sorok ngyszget alkotnak Kirlyuk krl, akinek fensges o alakja messze kimagaslik a szentek s az angyalok kztt. Szemb l o sugrzik a jsg s a szeretet. Az dvzltek megszmllhatatlan sokasga Krisztusra fggeszti tekintett. Minden szem az O dics so gt szemlli, akinek rt, nem emberi volt brzatja, s alakja sem ember ai. Jzus a dics sg koronjt sajt jobbjval helyezi a o gy z k fejre. Mindenkinek van koronja; rajta j neve (Jel 2:17) s o o ez a felirat ll: Szentsg az rnak. Jzus minden kzbe gy zelmi o koront s csillog hrft tesz. Amikor a parancsnokl angyalok megadjk a hangot, az dvzltek ujjai gyesen futnak vgig a hrfa hrjain, s sokszn dallamot csalnak ki bel lk. Minden szv leu o rhatatlan rmmmorban szik, s minden szj hls dicsretre nylik: Annak, aki minket szeretett, s megmosott bennnket a mi b neinkt l az O vre ltal, s tett minket kirlyokk s papokk az u o O Istennek s Atyjnak: annak dics sg s hatalom mind rkkn o rkk! (Jel 1:5-6). A Szent Vros a megvltottak el trul. Jzus szlesre trja gyngykapuit. Az igazsg megtarti belpnek rajtuk, s megpillantjk az dent, az rtatlan dm otthont. Haland fl ltal soha nem hallott hangon e szavak hallatszanak: Kzdelmetek vget rt.

524

A nagy kzdelem

Jertek, n Atymnak ldottai, rkljtek ez orszgot, amely szmotokra kszttetett a vilg megalaptsa ta. Ekkor teljesedik az az ima, amelyet a Megvlt tantvnyairt mondott: Akiket nkem adtl, akarom, hogy ahol n vagyok, azok is nvelem legyenek. Krisztus az Atya el, az O dics sge el o lltja feddhetetlensgben nagy rmmel (Jud 24) azokat, akiket vrn vsrolt meg, s ezt mondja: Imhol vagyok n s a ak, kiket Te adtl nekem. Akiket nkem adtl, meg rizm. A megvlt o szeretet csodi ezek! Mily mmoros rmet hoz az az ra, amikor az [575] rkkvalsg Atyja a megvltottakra tekintve megltja a sajt kpmst, amikor a b n torztsa megsz nik, rontsa elmlik, s az u u ember jra sszhangba kerl Istennel. Jzus lerhatatlan szeretettel ksznti h sges gyermekeit Uruk u rmben. A Megvlt boldog, hogy a dics sg orszgban lthatja o a gytrelme s megalztatsa rn megmentett lelkeket. Az dvzltek osztoznak rmben, amikor a szentek kztt szreveszik azokat, akik imik, fradozsuk, szeretetk s ldozatuk nyomn trtek Krisztushoz. A fensges fehr trn kr gy lve, kimondhatatlan u rm tlti el szvket, amikor megltjk azokat, akiket ok vezettek Krisztushoz. Ltjk, hogy e hiv k is megnyertek msokat, s az o o gymlcsk is jakat. Mindnyjan rvbe jutottak. Koronjukat Jzus lbhoz teszik, s dicsrik Ot a vgtelen rkkvalsgon t. Amikor Jzus Isten vrosban fogadja a megvltottakat, elragadtatott ujjongs zeng t a lgen. A kt dm tallkozik. Isten Fia kitrt karral fogadja az emberisg ost, akit O teremtett, aki Alkotja ellen vtkezett, akinek a b nrt a Megvlt a keresztre feszts u nyomt a testn viseli. Amikor dm megpillantja a durva szgek helyt, Urnak nem a keblre, hanem alzattal a lbhoz borul, s gy kilt: Mlt, mlt a megletett Brny!. A Megvlt gyengden felemeli dmot, s tekintett rg elvesztett deni otthonra irnytja. dm lete az denb l val ki zets utn tele volt gytrelemmel. o u Minden hervad levl, minden ldozati llat, a gynyr termszet u minden betegsge, az ember tisztasgn ejtet szennyfoltok jra meg jra b nre emlkeztettk. Mrhetetlenl mardosta a b ntudat, amiu u kor ltta a sokasod gonoszsgot, s amikor v szavra az volt a szemrehny vlasz, hogy o okozta a b nt. Csaknem ezer ven t u viselte trelmes alzattal vtknek bntetst. Oszintn megbnta

Isten npe megszabadul

525

b nt. Bzott a meggrt Megvlt rdemeiben, s a feltmads reu mnysgvel halt meg. Isten Fia jv tette az ember kudarct s bukst. Jzus engesztel szolglata nyomn dm visszakapja o korbbi birodalmt. dm elragadtatssal tekint a fkra, amelyekben egykor gynyr kdtt. rtatlan s boldog korban o szedte le rluk a gymlcst. Ltja a sz l t, amelyet o polt, a virgokat, amelyeket oo egykor [576] oly szvesen gondozott. rtelme felfogja, hogy valsg az, amit lt; hogy ez a kert tnyleg a helyrelltott den, amely pompsabb most, mint amikor elvesztette. A Megvlt az let fjhoz vezeti. Szakt pomps gymlcsb l, s dmnak nyjtja. dm krlo nz, s az denben megltja dvzlt csaldjnak sok-sok tagjt. Csillog koronjt Jzus lbhoz teszi, s keblre borulva tleli. Majd megrinti az aranyhrft, s gy zelmes nekt visszhangozza o a mennybolt: Mlt, mlt, mlt a Brny, aki megletett, s jra l! dm csaldja tveszi a hangot. Koronjukat a Megvlt lb hoz teszik, s trdet hajtva imdjk Ot. E megbklsnek tani azok az angyalok, akik srtak dm buksn, s rltek, amikor a feltmadt Jzus - megnyitva a nevben hiv k srjt - visszatrt a mennybe. s most, ltva, hogy a megvlts o munkja lezrult, az angyalok is dicsnekbe kezdenek. A trn a kristlytengerre nz, amely az Istent l rsugrz dics o o sgben mintha t zben g vegb l lenne. A tengeren sorakoznak fel u o o azok, akik diadalmaskodtak a fenevadon s az o kpn, s blye gn s az o nevnek szmn. A szznegyvenngyezer a Brnnyal a Sion-hegyn ll, kezkben az Istennek hrfi, s a hrfsok szava, akik az o hrfjukkal hrfznak, olyan, mint a sok vz zgsa s nagy mennydrgs hangja. A trn el tt j neket nekelo nek, amelyet a szznegyvenngyezren kvl senki ms nem tanulhat meg. Ez Mzes neke s a Brny - a szabaduls neke. Ezt az neket csak a szznegyvenngyezer tudja megtanulni, mert ez tapasztalatuk neke - olyan tapasztalat, amilyen senki msnak soha nem volt. Ezek azok, akik kvetik a Brnyt valahov megy. Krisztus a fldr l, az l k kzl ragadta el oket, s ok Istennek s a Brnyo o nak zsengi (Jel 15:2-3; 14:1-5). Ezek azok, akik jttek a nagy nyomorsgbl. Olyan nyomorsgot viseltek el, amilyen nem volt, amita np kezdett lenni. Killtk Jkb jszakjnak gytrelmeit, s kzbenjr nlkl lltak meg az utols csapsok idejn. De meg-

526

A nagy kzdelem

szabadultak, mert megmostk az o ruhikat, s megfehrtettk ruhikat a Brny vrben. Szjukban nem talltatott lnoksg, mert... feddhetetlenek Isten el tt. Ezrt vannak az Isten kirlyi o szke el tt; s szolglnak nki jjel s nappal az O templomban; s o [577] aki a kirlyi szken l, kiterjeszti stort felettk. Az hsg s a ragly a szemk lttra tette a fldet pusztasgg. A nap nagy h sggel perzselte az embereket. Ok is szenvedtek, hezo tek, szomjaztak. De nem heznek tbb, sem nem szomjhoznak tbb, sem a nap nem t z rjuk, sem semmi h sg, mert a Brny, u o aki a kirlyi szknek kzepette van, legelteti oket, s a vizeknek l forrsaira viszi oket; s eltrl Isten az o szemeikr l minden o o knnyet (Jel 7:14-17). A Megvlt minden korszakban a megprbltats iskoljban nevelte s fegyelmezte vlasztottait. Keskeny svnyen jrtak, s megtisztultak a szenvedsek kohjban. Jzusrt elviseltek tmadst, gy lletet, rgalmat. Harcok s fjdalmak rn is kvettk u Megvltjukat. Megtagadtk nmagukat, s keserves csaldsokban volt rszk. Fj lmnyeikb l megismertk a b n utlatossgt, o u hatalmt, terht, keservt, s meggy lltk a b nt. Annak a vgtelen u u ldozatnak a tudata, amelyet a menny gygyulsukrt hozott, sz gyennel tlti el oket, Isten irnt pedig olyan hlval s dics tssel o telik meg a szvk, ami az el nem bukott lnyek szmra rthetetlen. Mlysgesen szeretnek, mert Isten sok b nt bocstott meg u nekik. Akik osztoztak Krisztus szenvedsben, azok rszeslhetnek dics sgben is. o Isten rksei padlsszobkbl, kunyhkbl, brtnkb l, veszo t helyekr l, hegyekr l s pusztasgokbl, a fld barlangjaibl, a o o o tenger regeib l jnnek el . A fldn nlklzve, nyomorgattatva, o o gytrtetve jrtak. Millik szlltak meggyalzva a srba, mert llhatatosan elutastottk Stn megtveszt kvetelseit. Fldi brsgok o a legelvetemedettebb b nz knek neveztk oket. De most Isten (a) u o Br (Zsolt 50:6), s a fldi dntsek visszjukra fordultak. Npe gyalzatt (az r) eltvoltja (sa 25:8). Hvjk oket szent npnek, az r megvltottainak. Isten kessget ad nekik a hamu helyett, rmnek kenett a gysz helyett, dics sgnek palstjt a csggedt o llek helyett (sa 62:12; 61:3). Nem lesznek tbb gyengk, lesjtottak, legy zttek s elnyomottak. Most mr mindig az rral o lesznek. A fld legnagyobb mltsgai nem viseltek gazdagabb lt-

Isten npe megszabadul

527

zket annl, mint amilyenben ok llnak a trn el tt. Fldi uralkodk o homlokra soha nem helyeztek olyan tndkl fejket, amilyen az o o fejket koronzza. rkre vge szakad a fjdalomnak s a srs- [578] nak. A dics sg kirlya letrl arcukrl minden knnyet. Nem lesz o tbb semmi ok a bnatra. A megvltottak plmagat lengetve dicsneket zengnek, tisztn, szpen s harmonikusan. Mindenki nekelni kezd, mgnem az egsz mennyet betlti a himnusz: Az dvssg a mi Istennk, aki a kirlyi szkben l, s a Brny!. s a menny sszes lakja e hlanekkel vlaszol: men: lds s dics sg s o hlaads s tisztessg s hatalom s er a mi Istennknek mind o rkkn rkk (Jel 7:10. 12). Ebben az letben csak zlelgetjk a megvlts csodit. Vges elmnkkel mlysgesen elgondolkozhatunk azon a szgyenen s dics sgen, leten s hallon, igazsgon s irgalmassgon, amely o a kereszten tallkozott, de a legnagyobb er fesztssel sem tudjuk o teljesen felfogni, mit is jelent. A megvlt szeretet hosszsgrl s szlessgr l, mlysgr l s magassgrl csak nmi fogalmat o o alkothatunk. Amikor a megvltottak gy ltnak, amint Isten ltja oket, s gy ismernek, ahogy Isten ismeri oket, akkor sem fogjk teljesen megrteni ezt a szeretetet. De az rk korszakokon t jabb s jabb igazsgok trulkoznak ki a csodlkoz s elragadtatott rtelem el tt. Amikor fldi bajok, fjdalmak s ksrtsek elmlnak o s okai is megsz nnek, Isten npe mg akkor is tisztn s vilgosan u fogja tudni, hogy mi volt megvltsnak ra. Az egsz rkkvalsgban Krisztus keresztjt tanulmnyozzk a megvltottak s err l nekelnek. A megdics lt Krisztusban a o o megfesztett Krisztust fogjk ltni. Soha nem felejtik el, hogy O, aki hatalmval teremtette s fenntartotta a roppant tr megszmllhatatlan vilgt, Isten szeretett Fia, a menny Felsge, akit krubok s fnyl szerfok gynyr sggel imdnak, megalzta magt, hogy o u felemelhesse az elbukott embert; hogy a b n tkt s szgyent, u Atyja arcnak elrejt zst viselte, mgnem az elveszett vilg szeno vedse meghastotta szvt, s kioltotta lett a Golgota keresztjn. A vilgegyetem rkk csodlni s imdni fogja Alkotjt, minden sors Brjt, aki az ember irnti szeretetb l letette dics sgt, s o o megalzta magt. Amikor az dvzltek Megvltjukra nznek, s arcn megltjk az Atya rk dics sgt; amikor trnjra tekinteo nek, amely rkt l fogva mindrkk ltezik, s o felfogjk, hogy [579]

528

A nagy kzdelem

orszgnak soha nem lesz vge, lelkesen nekelni kezdenek: Mlt, mlt a Brny, akit megltek, s aki megvltott minket Istennek a maga vgtelenl drga vrn!. A kereszt titka minden ms titkot megmagyarz. A Golgotrl sugrz fnyben Isten tulajdonsgait, amelyekre korbban flelemmel s csodlattal gondoltunk, szpnek s vonznak talljuk. Az irgalom, gyengdsg s atyai szeretet egybeolvad a szentsggel, igazsggal s hatalommal. Mg Krisztus magas s felemelt trnjnak fensgt szemlljk, megltjuk jellemnek szpsgt, s megrtjk, ahogy mg soha, hogy mit jelent ez az rkkval nv: Mi Atynk. Ltni fogjuk, hogy az, akinek blcsessge vgtelen, csak Finak odaldozsval vlthatott meg minket. De a Megvltt ezrt az ldozatrt krptolja a megvltott, szent, boldog s halhatatlan lnyekkel benpeslt fld. Annak a kzdelemnek az eredmnyeknt, amelyet a Megvlt a sttsg hatalmaival vvott, a megvltottak boldogsga nvelni fogja Isten dics sgt az rkkvalsgon t. o Egyetlen lleknek oly nagy rtke van, hogy az Atya elfogadja az rte zetett rat. Krisztus is boldogan nzi mrhetetlen ldozatnak [580] gymlcseit.

A Fld pusztulsa
u Az o b nei az gig hatottak, s megemlkezett az Isten az o gonoszsgairl... Amely pohrbl itatott, ugyanabbl kt annyit tltsetek nki. Amennyire dics tette magt s dobzdott, annyi knnal o s gysszal zessetek nki; mert ezt mondja az o szvben: gy lk, mint kirlynasszony, s nem vagyok zvegy, s semmi gyszt nem ltok. Ennekokrt egy nap j nek ore az o csapsai: a hall, a o gysz s az hsg; s t zzel gettetik meg; mert er s az r, az Isten, u o aki megbnteti ot. s siratjk ot, s jajgatnak orajta a fld kirlyai, akik vele parznlkodtak s dobzdtak, ... mondvn: Jaj! jaj! te nagy vros, Babilon, te hatalmas vros, hogy egy rban jtt el tleted (Jel 18:5-10). A fld kalmrai is, akik az o dobzdsnak erejb l meggazo dagodtak, tvol llanak az o knjtl val flelem miatt, srvn s jajgatvn, s ezt mondvn: Jaj! jaj! a nagy vros, amely ltztt gyolcsba s bborba s skrltba, s megkesttetett arannyal, drgakvekkel s gyngykkel; hogy elpusztult egy rban annyi gazdagsg! (Jel 18:11.3.15-17). Ezek a bntetsek sjtjk Babilont Isten haragjnak napjn. Babilon betlttte gonoszsgnak mrtkt. Ideje lejrt. Megrett a pusztulsra. Amikor Isten vget vet npe fogsgnak, rettenetes lesz azok bredse, akik az let nagy harcban mindent elvesztettek. A kegyelemid alatt Stn csalsaitl elvakultan megindokoltk vtkeiket. o A gazdagok krkedtek s flnyeskedtek a szegnyekkel, pedig gazdagsgukhoz Isten trvnynek thgsval jutottak. Nem tplltk az hez ket, nem ruhztk fel a mezteleneket, igazsgtalanok s iro galmatlanok voltak. A maguk dics sgt o kerestk, s igyekeztek [581] embertrsaik tisztelett kivvni. De most elvesztik mindazt, ami ltal naggy lettek; kifosztottak s vdtelenek lesznek. Rmlten nzik blvnyaik pusztulst, amelyek drgbbak voltak nekik, mint Alkotjuk. Fldi gazdagsgrt s rmkrt eladtk lelkket, s nem az Isten mrcje szerinti gazdagsgra trekedtek. Ezrt fulladt kudarcba 529

530

A nagy kzdelem

az letk. rmeik keser sgre vltoznak, kincseik elrtktelenedu tek. Egy let szerzemnyei egy pillanat alatt vlnak semmiv. A gazdagok siratjk palotik pusztulst, aranyuk s ezstjk elvesztst. De panaszszavuk elhal, mert flnek, hogy blvnyaikkal egytt ok is elpusztulnak. A gonoszok szve tele van bnattal. De nem azt sajnljk, hogy elfeledkeztek Istenr l s embertrsaikrl, hanem azt, hogy Isten o gy ztt. B neik kvetkezmnyeit siratjk, de gonoszsgukat nem o u bnjk meg. Minden kvet megmozgatnnak a gy zelemrt. o A vilg ltja, hogy azoknak, akiket kignyolt, kinevetett s pusztulsra sznt, nem rt a ragly, a fergeteg s a fldrengs. Aki megemszt t z a trvnyszeg nek, biztos menedk npnek. o u o A lelksz, aki az emberek kegyeirt felldozta az igazsgot, most megltja tantsainak jellegt s kvetkezmnyeit. Nem ktsges, hogy a Mindenhat szeme elksrte a szszkre, gyelte, amikor az utcn jrt, s amikor emberek gyeivel foglalkozott. Minden lelki hats, minden lert sor, minden kimondott sz, minden cselekedet, amely hamis nyugalmat knlt, az embereknek magvets volt; s a magvet a szerencstlen, elveszett lelkekben most lthatja munkjo nak gymlcst. Az r gy szl: Hazugsggal gygytgatjk az n npem lenynak romlst, mondvn: Bkessg, bkessg, s nincs bkessg. Megszomortjtok az igaznak szvt hazugsggal, holott n ot bntani nem akartam, s meger stitek a hitetlen kezeit, hogy meg ne o trjen gonosz tjrl, hogy ot letben megtartsam (Jer 8:11; Ez 13:22). Jaj a psztoroknak, akik elvesztik s elszlesztik az n mez mo nek juhait... m, n megbntetem a ti cselekedeteiteknek gonoszsgt. Jajgassatok psztorok, s kiltsatok, s heverjetek a porban, [582] ti vezrei a nyjnak, mert eljn a ti megletseteknek s sztszratstoknak ideje... s nincs hov futniuk a psztoroknak, s meneklnik a nyj vezreinek (Jer 23:1-2; 25:34-35) . A papsg s a np beltja, hogy nem trekedett az Istennel val kapcsolatra. Felismerik, hogy lzadtak az igaz s igazsgos trvnyek szerz je ellen. A mennyei elvek elvetsvel a b n, a viszly, a o u gy llet s a gonoszsg ezer s ezer forrst fakasztottk fel, mgu nem a fld egy nagy harcmez v, erklcsi fert v vlt. Ez a kp o o trul most azok el, akik elvetettk az igazsgot, s melengettk a

A Fld pusztulsa

531

tvelygst. Nyelv nem tudja kifejezni, mennyire vgynak az engedetlenek s a hitehagyk arra, amit rkre elvesztettek - az rk letre. Azok, akiket a vilg kpessgkrt s kesszlsukrt blvnyozott, most igazi megvilgtsban ltjk ezeket. Felismerik, mit jtszottak el trvnyszegskkel, s azok lbhoz esnek, akiknek a kitartst semmibe vettk, kignyoltk, s most beismerik, hogy Isten oket is szerette. Az emberek rjnnek arra, hogy be lettek csapva. Egymst vdoljk romlsukrt, de mindannyian egy emberknt elkeseredetten krhoztatjk a papokat. A h tlen psztorok tetszet s dolgokat prfu o tltak. Hallgatikat Isten trvnynek semmibevevsre biztattk, s arra, hogy ldzzk azokat, akik a trvnyt szentnek tartjk. Most ezek a tantk ktsgbeesetten beismerik a vilg el tt, hogy flreveo zettk az embereket. A tmegek tombolnak a dht l. Elvesztnk! o - kiltjk -, s ti okozttok pusztulsunkat! s rtmadnak a hamis psztorokra. ppen azok, akik valamikor a legjobban csodltk oket, szrjk a legszrny bb tkokat rjuk. A kezek, amelyek egykor u babrkoszort helyeztek homlokukra, elpuszttsukra emelkednek fel. A kardokat, amelyekkel Isten npt akartk lemszrolni, most rosszakarik ellen fordtjk. Mindentt folyik a harc, s mlik a vr. Elhat e harsogs a fldnek vgre, mert pere van az rnak a pognyokkal, O minden testnek tl brja, a hitetleneket fegyverre o veti (Jer 25:31). Hatezer vig folyt a nagy kzdelem. Isten Fia s a menny kvetei harcoltak a gonoszsg hatalma ellen. Inteni, tantani, menteni akartk az embereket. Most mr mindenki dnttt. [583] A gonoszok teljesen Stn mell lltak az Isten elleni harcban. ttt az ra, hogy Isten megvdje srba tiport trvnynek tekintlyt. Ez a kzdelem nemcsak Stn ellen, hanem az emberek ellen is folyik. Pere van az rnak a npekkel... a b nsket kardlre u hnyja! (Jer 25:31) Megkaptk a szabaduls jegyt azok, akik shajtanak s nygnek mindazokrt az utlatossgokrt, amelyeket cselekedtek. Most elindul a hall angyala - az ezkieli ltoms ldkl fegyverrel o brzolt angyala -, aki ezt a parancsot kapta: Vnet, ifjat, szzet, gyermeket s asszonyokat ljetek meg mind egy lbig, de azokhoz a frakhoz, akiken a jegy van, ne kzeltsetek, s az n templomo mon kezdjtek el (Ez 9:4.6). Az ldkls a np lltlagos lelki orei kztt kezd dik. El szr a hamis orknek kell elpusztulniuk. Nincs o o

532

A nagy kzdelem

irgalom, nincs kmlet. Frak, asszonyok, hajadonok s kisgyermekek egytt pusztulnak el. Az r kij helyr l, hogy megltogassa a fld lakinak lnokso o gt, s felmutatja a fld a vrt, s el nem fedi megletteit tbb (sa 26:21). s ez lesz a csaps, amellyel megcsapkod az r minden npet, amelyek Jeruzslem ellen gylekeznek: Megsenyved a hsuk, spedig amg lbaikon llnak, szemeik is megsenyvednek gdreikben, nyelvk is megsenyved szjukban. s azon a napon lesz, hogy az r nagy hborsgot tmaszt kzttk, gy, hogy ki-ki a maga trsnak kezt ragadja meg, s a maga trsnak keze ellen emeli fel kezt (Zak 14:12-13). Isten elegytetlen haragjnak flelmetes kiradsakor elhullanak a fld gonosz laki az dz indulattal vvott eszeveszett harcban - papok, hatalmassgok, a np, gazdagok s szegnyek, nagyok s kicsinyek. s azon a napon az rtl levgatnak a fld egyik vgt l fogva a fld msik vgig; nem sirattatnak meg, o s ssze sem hordatnak, el sem temettetnek (Jer 25:33). Amikor Krisztus eljn, a gonoszokat eltrli a fld sznr l. Mego emszt dnek szjnak lehelett l, s elpusztulnak dics sgnek fo o o nyt l. Krisztus elviszi npt Isten vrosba, s a fld lakatlan lesz. o m az r megresti a fldet, s elpuszttja azt, s elfordtja sznt, s elszleszti lakit! Megresttetvn megresttetik a fld, s elpusztttatvn elpusztttatik; mert az r szl e beszdet. Mert [584] thgtk a trvnyeket, a rendelst megszegtk, megtrtk az rk szvetsget. Ezrt tok emszti meg a fldet, s lakolnak a rajta lakk; ezrt meggnek a fldnek laki (sa 24:1.3. 56) . Az egsz fld olyan, mint egy kietlen pusztasg. A fldrengs ltal elpuszttott vrosok s falvak romjai, gykerest l kitpett fk, a o tengerb l kivetett s a fldb l kiszaktott tredezett sziklk hevernek o o szerte a fld felsznn, s roppant nagy regek jelzik az alapjukrl levlt hegyek helyt. Ekkor lesz az az esemny, amelyet az engesztelsi nap utols nneplyes mozzanata szimbolizlt. Amikor a szentek szentjben vget rt a szolglat, s a b nrt val ldozat vre ltal a templom u megtisztult Izrael b neit l, a f pap az l b nbakot az r el llu o o o u totta, s a gylekezet szne el tt megvallotta felette Izrael ainak o minden hamissgt s minden vtkt, mindenfle b neit: s... azokat u a baknak fejre helyezte (3Mz 16:21). Amikor pedig a mennyei templomban r vget az engesztels munkja, Isten s a mennyei

A Fld pusztulsa

533

angyalok, valamint a megvltott sereg szne el tt Jzus hasonlkpo pen helyezi Isten npnek b neit Stnra. Stnnak minden b nrt, u u amelyre rvette az embert, felelnie kell. s miknt a b nbakot a u f pap lakatlan vidkre kldte, Krisztus is szm zi Stnt a puszta o u fldre, a lakatlan s sivr pusztasgra. A Jelensek knyvnek rja megjvendli Stn szm zst, u a fld kossz s kietlenn vlst, s azt, hogy ez az llapot ezer esztendeig fog tartani. Az r msodik eljvetelnek s a gonoszok elpusztulsnak brzolsa utn a prfta gy folytatja: Ltk egy angyalt leszllani a mennyb l, akinl vala a mlysgnek kulcsa, s o egy nagy lnc a kezben. s megktz a srknyt, azt a rgi kgyt, aki az rdg s Stn, s megktz azt ezer esztend re, s vet ot a o mlysgbe, s bezr azt, s bepecstel ofelette, hogy tbb el ne hitesse a npeket, mg betelik az ezer esztend ; azutn el kell nki o oldoztatni egy kevs id re (Jel 20:1-3). o Hogy a mlysg kifejezs a kusza s stt fldet jelenti, az nyilvnval ms bibliai igkb l. A fld kezdetben val llapotrl o a Biblia azt mondja, hogy kietlen s puszta ... s Bettsg vala a mlysg sznn (lMz 1:2). A prfcibl kit nik, hogy ilyenn is u alakul vissza, legalbbis rszben. Jeremis kijelenti: Nzek a [585] fldre, de m kietlen s puszta; s az gre, de nincsen vilgossga! Nzek a hegyekre is, m reszketnek; s a halmokra, de mind ingadoznak! Nzek s m egy ember sincsen; s az g madarai is mind elmenekltek. Nzek, s m a b term fld pusztv l n; s minden o o o vrosa sszeomlott (Jer 4:23-26). A kietlen fld lesz ezer esztendeig Stnnak s gonosz angyalainak az otthona. A fldhz lncolt Stnnak nem lesz lehet sge o arra, hogy ms vilgokat is felkeressen, s arra sem, hogy ksrtse s megzavarja azokat, akik soha nem buktak el. Ilyen rtelemben lesz megktzve. Nem lesz a fldn senki, aki felett hatalmt gyakorolhatn. Meg lesz fosztva a csals s a ronts lehet sgt l, ami o o hossz szzadokon t egyedli rme volt. sais prfta, el re ltva Stn pusztulst, gy kilt: Miknt o estl al az gb l fnyes csillag, hajnal a!? Levgattl a fldre, o aki npeken tapostl!... Ezt mondd szvedben: Az gbe megyek fel, az Isten csillagai fl helyezem l szkemet... Hasonl leszek a o Magassgoshoz. Pedig a srba szllsz al, srgdr mlysgbe! Akik ltnak, rd tekintenek, s elgondoljk: Ez- a fld ama hborgatja,

534

A nagy kzdelem

aki kirlysgokat rendtett meg? Aki a fld kereksgt pusztasgg tette, vrosait leront, s foglyait nem bocst haza! (sa 14:12-17). Stn a hatezer ves lzadsval a fld ama hborgatja lett. A fld kereksgt pusztasgg tette, vrosait leront, s foglyait nem bocst haza. Hatezer ven t brtnbe zrta Isten npt, s rkre fogsgban is tartotta volna. De Krisztus letrte a bilincseket, s szabadon bocstotta a foglyokat. Isten mg a gonoszokat is elzrja az rdg hatalmtl. Stn egyedl marad itt gonosz angyalaival, hogy meglssa a b n tkos u kvetkezmnyt. A npeknek minden kirlyai dics sgben nyuo gosznak, ki-ki az o srjban. l e pedig messze vettetel srodtl, mint valami hitvny gally... Nem egyeslsz velk a srban, mert elpuszttd fldedet, meglted npedet (sa 14:18-20). Stn ezer vig mrhetetlen szenvedsek kztt fog ide-oda kborolni a kihalt fldn, s nzi Isten trvnye elleni lzadsnak kvetkezmnyeit. Buksa ta a szntelen tevkenysg szm zte u [586] letb l az elmlkedst. De amikor hatalmtl meg lesz fosztva, o gondolkozhat azon, mit csinlt a mennyei kormnyzat elleni lzadsa ta. Flhet s retteghet az ijeszt jv t l, amikor minden o oo gonoszsgrt szenvednie, s az ltala okozott b nkrt b nh dnie u u o kell. Isten npnek Stn fogsga rmet s boldogsgot hoz. gy szl a prfta: Majd ama napon, amelyen nyugalmat d nked az r fradsgodtl s nyomorsgodtl, s ama kemny szolglattl, amellyel szolglnod kellett, e gnydalt mondod Babilon kirlya felett (aki itt Stnt brzolja), s szlsz: Miknt l n vge a nyoo morgatnak...! Eltrte az r a gonoszok plcjt, az uralkodnak vesszejt. Aki npeket vert dhben szntelen val verssel, leigzott npsgeket haraggal, kergettetik feltartzhatatlanul (sa 14:36). Az els s msodik feltmads kztti ezer v alatt tlet folyik o a gonoszok felett. Pl apostol rsaibl kit nik, hogy ez az tlet u a msodik adventet fogja kvetni. Id el tt semmit se tljetek, o o mg el nem j az r, aki egyrszt vilgra hozza a sttsgnek tito kait, msrszt megjelenti a szveknek tancsait (lKor 4:5). Dniel kijelenti, hogy amikor eljve az regkor, tlet adatk a magassgos egek szemeinek (Dn 7:22). Ekkor az igazak mennyei kirlyokknt s papokknt uralkodnak. Jnos ezt mondja a Jelensek knyvben: Ltk kirlyi szkeket, s lelnek azokra, s adatk

A Fld pusztulsa

535

nkik tletttel. Lesznek az Istennek s a Krisztusnak papjai, s uralkodnak Ovele ezer esztendeig (Jel 20:4.6). Err l mondta Pl, o hogy a szentek a vilgot tlik meg (lKor 6:2). Krisztussal egytt tlkeznek a gonoszokon. sszevetik tetteiket a trvnyknyvvel, a Biblival, s mindenkinek az gyt a cselekedetei szerint dntik el. Majd kiszabjk a gonoszok bntetst a cselekedeteik szerint; s ez az tlet bekerl a nevk mell a hall knyvbe. Krisztus s npe Stnt s angyalait is megtli. Pl ezt mondja: Nem tudjtok-, hogy angyalokat fogunk tlni? (lKor 6:3). Jds pedig kijelenti, hogy az angyalokat is, akik nem tartottk meg fejedelemsgket, hanem elhagytk az o lakhelyket, a nagy nap tletre rk bilincsekben, sttsgben tartotta (Jud 6). A msodik feltmads az ezer esztend vgn lesz. Ekkor o a [587] gonoszok feltmadnak, s megjelennek Isten el tt, hogy a megrott o tlet-et vgrehajtsk rajtuk. A Jelensek knyvnek rja, miutn ltta az igazak feltmadst, gy szlt: A tbbi halottak ...meg nem elevenednek, mgnem betelik az ezer esztend (Jel 20:5). sais o pedig ezt mondja a gonoszokrl: sszegy jtve sszegy jtetnek u u gdrbe, mint a foglyok, s bezratnak tmlcbe, s sok napok utn [588] megltogattatnak (sa 24:22).

A kzdelem vget r
Az ezer esztend vgn Krisztus a megvltottak s az angyalok o ksretben ismt eljn a fldre. Flelmes mltsggal szll al, s letre szltja a gonoszokat a vgtletre. Hatalmas sereg jn el , o megszmllhatatlan, mint a tenger fvnye. Micsoda klnbsg van kztk s azok kztt, akik az els feltmadskor lptek ki srjukbl! o Az igazakat Jzus hervadhatatlan ifjsggal s szpsggel ruhzta fel. A gonoszok pedig a betegsg s a hall nyomait viselik. Az emberek sokasgt magval ragadja Isten Finak dics sge. o A gonoszok egy emberknt kiltjk: ldott, aki j az rnak nevo ben!. Nem a Jzus irnti szeretet mondatja ezt velk. Akaratlanul mondjk. Az igazsg knyszerti ki szjukbl. Most is ppgy gy u llik Krisztust, s szvk ppgy lzad ellene, mint amikor srba szlltak. Nem lesz tbb kegyelemidejk a mlt hibinak helyrehozsra. Ennek semmi rtelme nem lenne. Az lethosszig tart trvnyszegs nem lgytotta meg szvket. A msodik prbaid alatt o is megkerlnk Isten kvnalmait, s lzadst sztannak a menny ellen, akrcsak az els ben. o Krisztus az Olajfk-hegyre ereszkedik le, ahonnan feltmadsa utn felemelkedett, s ahol az angyalok megismteltk visszatrsnek grett. A prfta ezt mondja: Bizony eljn az r, az n Istenem, s minden szent vele. s azon a napon az Olajfk-hegyre veti lbait, amely szemben van Jeruzslemmel napkelet fel l, s az o Olajfk-hegye kzepn kett vlik,... igen nagy vlggy. s az r lesz az egsz fldnek kirlya, e napon egy r lszen, s a neve is egy (Zak 14:5.4.9). Az j Jeruzslem kprzatos ragyogssal alszll az gb l a fogadsra megtiszttott s el ksztett helyre. o o [589] Krisztus belp a Szent Vrosba, s vele npe s az angyalok. Ekkor Stn felkszl az utols nagy sszecsapsra. A tt a f o hatalom. Amg a gonoszsg fejedelme nem gyakorolhatta hatalmt, s nem volt kit becsapjon, addig tehetetlen s komor volt. De amikor a gonoszok feltmadnak, s Stn maga mellett ltja a nagy sokasgot, remnye jraled, s eltkli, hogy nem adja fel a nagy 536

A kzdelem vget r

537

kzdelmet. Az elkrhozottak egsz seregt zszlaja al gy jti, s u megksrli velk tervt megvalstani. A gonoszok Stn foglyai. Krisztus megtagadsval meghdoltak a lzad vezr el tt. Most is o kszek javaslatait elfogadni, s parancst teljesteni. Stn azonban korbbi ravaszsghoz hven nem rulja el kiltt. Fejedelemnek mondja magt, a vilg jogos urnak, akit jogtalanul kiforgattak rksgb l. Becsapott alattvali el tt megvltnak tnteti fel magt. o o Azt hazudja, hogy az o hatalma hozta ki oket a srbl, s azt gri, hogy felszabadtja oket a legkegyetlenebb elnyoms all. Krisztus tvolltben Stn - lltsai altmasztsra - csodkat m vel. A u gyengket er ss teszi, s mindenkit betlt a maga szellemvel s o erejvel. Majd vllalja, hogy a szentek tbora ellen vezetve oket, elfoglalja Isten Vrost. rdgi ujjongssal mutat a feltmadtak megszmllhatatlan sokasgra, s kijelenti, hogy vezrkknt kpes lesz legy zni a vrost, s visszaszerezni trnjt s birodalmt. o Abban a roppant nagy tmegben temrdek ember van az znvz el tti id b l: magas kort megrt, hatalmas termet szellemrisok, o o o u akik a bukott angyalok befolysnak engedve minden gyessgket s tudsukat a maguk dics sgre hasznltk. Csods m vszi o u alkotsaik lttn a vilg blvnyozta lngelmjket. De Isten elt rlte oket a fld sznr l kegyetlen s gonosz tallmnyaik miatt, o amelyek a fldet megfert ztk s Isten kpmst eltorztottk. Vano nak kzttk kirlyok s hadvezrek, akik npeket gy ztek le; vitz o emberek, akik soha egyetlen csatt nem vesztettek el; bszke, becsvgy harcosok, akiknek kzeledtre birodalmak reszkettek. A hall nem vltoztatott rajtuk. Srjukbl kilpve felvettk megszakadt gon dolataik fonalt. Ugyanaz a gy zelmi vgy sarkallja oket, ami a srba o szllskor bennk lt. Stn el szr angyalaival tancskozik, majd a kirlyokkal, ho dtkkal s hatalmasokkal. Felmrik prthveik erejt, ltszmt, s [590] kijelentik, hogy a vroson belli sereget, amely az o seregkhz kpest kicsi, le tudjk gy zni. Terveket fektetnek le a gazdag s dio cs j Jeruzslem elfoglalsra. s nyomban kszl dni kezdenek a o o csatra. gyes szakemberek harceszkzket gyrtanak. Sikereikr l o hres hadvezrek a harcosok sokasgt seregekk szervezik. Vgl tmadsra szl a parancs, s a megszmllhatatlan sereg elindul. Soha nem volt fldi hdtnak ekkora serege. Az els o fldi hbor ta eltelt szzadok sorn soha nem hvtak ssze ehhez

538

A nagy kzdelem

foghat hadsereget. Stn, a leggyakorlottabb harcos ll az el had o ln. Angyalai is egyestik erejket a vgs harcra. Kirlyok s harco edzett katonk zrkznak fel Stn mg, majd hatalmas csapatok kvetkeznek parancsnokuk vezrletvel. A tmtt sorok katonai pontossggal haladnak a repedezett, egyenetlen fldn Isten Vrosa fel. De Jzus parancsra bezrulnak az j Jeruzslem kapui. Stn seregei pedig krlveszik a vrost, s felkszlnek az ostromra. Krisztus ekkor ismt megmutatja magt az ellensgnek. Messze a vros felett, fnyes arany alapzat trnon l az Isten Fia, s krltte orszgnak polgrai. Nincs nyelv, amely el tudn mondani, nincs toll, amely le tudn rni Krisztus hatalmt s fensgt. Az rkkval Atya dics sge betakarja a Fit, betlti Isten Vrost, s a kapukon o t beragyogja az egsz fldet. A trnhoz legkzelebb azok llnak, akik egykor Stn gyrt buzglkodtak, de aztn t zb l kikapott szkknt mlysges, lelkes u o odaszentel dssel kvettk Megvltjukat. Majd azok kvetkezo nek, akiknek a jelleme hazug s hitetlen krnyezetben jutott el a keresztny tkletessgre, akik tiszteltk Isten trvnyt, amikor a keresztny vilg rvnytelennek mondta; s azok az embermillik, akik a korszakok hossz sorn mrtrknt szenvedtek hitkrt. Mgttk pedig a nagy sokasg, amelyet senki meg nem szmllhatott, minden nemzetb l s gazatbl s npb l s nyelvb l... a trn el tt o o o o s a Brny el tt... fehr ruhkba ltzve, s az o kezeikben plmao gak (Jel 7:9). Harcuknak vge. A gy zelmet kivvtk. A versenyt o megfutottk s megnyertk. A plmag a kezkben gy zelmket o szimbolizlja; a fehr ruha pedig Krisztus makultlan szentsgt [591] jelkpezi, amely most mr az vk. A megvltottak dicsnekbe kezdenek. nekk az g boltozatn visszaver dve betlti a leveg eget. Az dvssg a mi Istennk, o o aki a kirlyi szkben l, s a Brny! (Jel 7:10). Az angyalok s a szerfok ajkrl is az imdat hangja csendl. Stn hatalmnak s gonoszsgnak lttn a megvltottak most rtik meg igazn, hogy csak egy hatalom - a Krisztus - tehette oket gy ztesekk. Abo ban a fnyl sokasgban senki sem tulajdontja a sajt rdemeinek o az dvssget, sajt erejnek s jsgnak a gy zelmet. Tetteikr l, o o szenvedseikr l emlts sem trtnik. Minden nek tartalma, mino den himnusz mondanivalja ez: Az dvssg a mi Istennk s a Brny!

A kzdelem vget r

539

A fld s a menny sszesereglett lakinak jelenltben megtrtnik Isten Finak megkoronzsa. Majd a kirlyok Kirlya, aki megkapta a legnagyobb mltsgot s hatalmat, tletet mond a kormnyzata ellen lzadkra, s vgrehajtja tlett trvnynek thgin s npe sanyargatin. Isten prftja ezt mondja: Ltk egy nagy fehr kirlyi szket, s a rajta l t, akinek tekintete el l elt o o u nk a fld s az g, s helyk nem talltatk. s ltm a halottakat, nagyokat s kicsinyeket llani az Isten el tt; s knyvek nyittatnak o meg, majd egy ms knyv nyittatk meg, amely az letnek knyve; s megtltetnek a halottak azokbl, amik a knyvekbe voltak rva, az o cselekedeteik szerint (Jel 20:11-12). A gonoszoknak, mihelyt a knyvek megnylnak, s Jzus rjuk tekint, minden b nk eszkbe jut. Megltjk, hol trt le lbuk a u tisztasg s a szentsg tjrl. Rdbbennek, hogy g gjkkel s o lzadsukkal milyen slyosan megsrtettk Isten trvnyt. A megejt ksrtsek, amelyeket b ns letkkel hvtak ki, az ldsok, o u amelyekkel visszaltek, Isten kldttei, akiket semmibe vettek, az intsek, amelyeket elvetettek, a gazdagon rad kegyelem, amelyet konok, megtalkodott szvk visszautastott - mind megjelennek. s mintha tzes bet kkel rdnnak eljk! u A trn felett felt nik a kereszt. Krkpszer en felsorakoznak u u dm megksrtsnek s buksnak jelenetei, s a nagy megvltsi terv egymst kvet esemnyei: a nyomorsgos krnyezet, amely o a Megvltt szletsekor fogadta; a gyermek Jzus engedelmessge s szernysge; keresztsge a Jordn vizben; pusztai bjtje s megksrtse; ahogy szolglt az embereknek, a menny legdrgbb [592] ldsait knlva nekik; jtkony s irgalmas cselekedeteivel zsfolt napjai; a hegyek magnyban imval tlttt, tvirrasztott jszaki; az irigyked , gy llkd , gonosz cselszvsek, amelyekkel jteto u o teit viszonoztk; a megdbbent , megmagyarzhatatlan vvds a o Gecsemn-kertben az egsz vilg b neinek nyomaszt slya alatt; u a gytrelem jszakjnak flelmes esemnyei; ahogy kiszolgltattk a gyilkos cs cselknek; ahogy ellenkezs nlkl t rte, hogy o u elfogjk, mikzben legkedvesebb tantvnyai elhagytk, s foglyul ejt i Jeruzslem utcin durvn hajtottk; ahogy az Isten Fit diao dalmasan bemutattk Annsnak; ahogy a f pap palotjban, Piltus o trvnytermben, a gyva, kegyetlen Herdes udvarban gnyoltk, srtegettk, knoztk s hallra tltk - mind elevenen lejtszdik.

540

A nagy kzdelem

Majd a vgs jelenetek trulnak a hullmz tmeg el - a Golo gota fel vezet utat tapos trelmes Szenved ; a kereszten fgg o o o mennyei Fejedelem; a halltusjn nevet g gs papok s gnyold o o cs cselk; a termszetfltti sttsg; a hullmz fld, a megrepedt o sziklk, a megnylt srok - jelezve azt a pillanatot, amikor a vilg Megvltja kilehelte lelkt. E rettenetes jelenetek a valsgnak megfelel en jtszdnak le. o Stn, angyalai s alattvali nem tudjk szemket levenni a maguk kovcsolta esemnyekr l. Mindenki visszaemlkszik a maga o szerepre. Herdes, aki Betlehemben meggyilkolta az rtatlan gyermekeket, hogy megszabaduljon Izrael Kirlytl; az aljas Herdis, akinek b ns lelkn szrad Keresztel Jnos vre; a gyenge, megu o alkuv Piltus; a gnyold katonk; a papok, a f emberek s az o orjng tmeg, akik ezt kiltottk: Az O vre mirajtunk s a mi o magzatainkon!. Mindnyjan ltjk vtkk szrny sgt. s mikzu ben az dvzlt sereg O meghalt rtem! kiltssal a Megvlt lbhoz teszi koronjt, ok hasztalan prblnak elrejt zni Krisztus o tekintetnek mennyei fensgt l, amely tlszrnyalja a nap ragyogo st. Krisztus apostolai - a h s Pl, a szenvedlyes Pter, a szeretett s o szeret szv Jnos, valamint h sges testvreik is ott vannak a mego u u [593] vltottak sokasgban, s velk a mrtrok hatalmas serege; a falakon kvl pedig - minden hitvny s frtelmes dologgal egytt - azok, akik ldztk, brtnbe vetettk s megltk oket. Nr e kegyetlen s erklcstelen szrnyeteg - ltja azok boldogsgt s megdics lst, akiket egykor megknzott, s akiknek hatrtalan o szenvedsben gynyrkdtt. Nr anyja is tanja sajt tettei gy mlcsnek, annak, hogy miknt rkl dtek ban az o jellemnek o gonosz vonsai, a szenvedlyek, amelyek az o befolysa s pldja nyomn fejl dtek ki s er sdtek meg ban, s olyan b ncseleko o u mnyekben gymlcsztek, amelyek megremegtettk a vilgot. Vannak ott ppista papok s f papok, akik Krisztus kvet inek o o vallottk magukat, de Isten npnek lelkiismerett gy akartk elfoj tani, hogy knpadra, brtnbe s mglyra kldtk oket. Ott vannak a g gs ppk, akik Isten fl emeltk magukat, akiknek volt bo torsguk arra, hogy a Magassgos trvnyt megvltoztassk. Az gynevezett egyhzatyknak lesz mivel elszmolniuk Isten el tt, de o szvesen elmeneklnnek e szmads el l. Tl ks n ltjk be, hogy o o

A kzdelem vget r

541

a Mindenhat flt n orzi trvnyt, s korntsem fogja igazolni o a b nst. Most ismerik csak fel, hogy Krisztus azonosul szenved u o npnek rdekeivel. Most rzik szavainak slyt: Amennyiben megcselekedttek eggyel emez n legkisebb atymai kzl, nvelem cselekedttek meg (Mt 25:40). Az egsz gonosz vilg a menny kormnyzsval szembeni lzadsa miatt Isten tl szke el tt ll. Nincs senki, aki gyket vden. o o Nincs mentsgk. A rjuk kimondott tlet: rk hall. Ekkor mindenki el tt vilgoss vlik, hogy a b n zsoldja nem o u a csodlatos fggetlensg, nem az rk let, hanem rabsg, romls s hall. A gonoszok ltni fogjk, mit vesztettek lzad letkkel. Az igen-igen nagy rk dics sget semmibe vettk, amikor Isten o felknlta nekik. De milyen kvnatosnak t nik most! Mindez az u enym lehetett volna - kesergi az elveszett ember -, de n eldobtam magamtl. , micsoda elvakultsg! Nyomorsggal, gyalzattal s remnytelensggel cserltem fel a bkessget, boldogsgot s dics o sget. Beltjk, hogy Isten jogosan rekeszti ki oket a mennyb l. o (Jzus) uralkodjk letkkel ezt vallottk: Nem akarjuk, hogy O [594] rajtunk! A gonoszok megigzve nzik Isten Finak koronzst. Ltjk kezben a mennyei trvnytblkat - a tilalmakat, amelyeket semmibe vettek s thgtak. Tani a megvltottak kitr csodlatnak o s elragadtatott imdatnak; s mikzben az nek hangja vgigzg a vroson kvl rekedt tmeg felett, egy emberknt kiltjk: Nagyok s csodlatosak a Te dolgaid, mindenhat r Isten; igazsgosak s igazak a Te utaid, h szentek Kirlya! (Jel 15:3) - s trdre hullva imdjk az let Fejedelmt. Stn k v meredve nzi Krisztus dics sgt s mltsgt. O, o o aki valamikor oltalmaz krub volt, tudja, honnan esett ki. Hogy megvltozott, milyen mlyre sllyedt a fnyl szerf, a hajnal a! o A tancsbl, amelyben egykor megbecslt helye volt, rkre ki van rekesztve. Ltja, hogy az Atya kzelben dics sgt elfedezve ll o valaki. Stn ltja, amikor egy hatalmas angyal Krisztus fejre teszi a koront, s tudja, hogy o kapta volna ezt a megtisztel feladatot. o Eszbe jut rgi hazja, amelynek o is rtatlan s feddhetetlen lakja volt; a bke s a boldogsg, amelyet o is lvezett addig, amg nem kezdett Isten ellen zgoldni, s Krisztusra irigykedni. Vdaskodott, lzadozott, hazudozott, hogy megnyerje az angyalok

542

A nagy kzdelem

rokonszenvt s tmogatst. s amikor Isten bocsnatot knlt neki, o semmit nem tett sajt gygyulsa rdekben. Ezek az emlkkpek mind felidz dnek benne. Elgondolkozik azon a munkn is, amit az o emberek kztt vgzett, s e munka kvetkezmnyein - egyms kzti ellensgeskedskn, a rettenetes mszrlsokon, birodalmak emelkedsn s buksn, kirlysgok megdntsn, a kavargsok, harcok s forradalmak hossz sorn. Eszbe jut, milyen szvsan tmadta Krisztus munkjt, s miknt prblta az embert mindjobban lezlleszteni. Ltja, hogy rdgi rmnykodsval nem tudta megrontani azokat, akik Jzusba vetettk bizalmukat. Birodalmra, fradsgos munkjnak gymlcsre tekintve csak kudarcot s pusztulst lt. Most elhitette a tmeggel, hogy Isten vrosa knny zskmny lesz. u De o tudja, hogy ez nem igaz. A nagy kzdelemben jra s jra veresget szenvedett, s meghdolsra knyszerlt. Nagyon jl ismeri [595] az rkkval hatalmt s mltsgt. A nagy lzad mindig igazolni akarta magt. Be akarta bizonytani, hogy a lzadsrt Isten kormnyzsa a felel s. E roppant o intelligencia minden kpessgt erre a clra sszpontostotta. Megfontoltan, tervszer en dolgozott, s bmulatos sikerrel fogadtatta el u tmegekkel a hossz kzdelemre adott magyarzatt. Az sszeeskvs elindtja vezredeken t igazsgknt adta el a hazugsgot. De o most ttt az ra, amikor a lzads vglegesen meghisul, s Stn trtnete s jelleme leleplez dik. Krisztus trnfosztsra, npnek o elpuszttsra s Isten vrosnak elfoglalsra tett utols nagy er o fesztsvel az oscsal egszen lerntja larct. A vele szvetkez k o szreveszik a vllalkozs teljes kudarct. Krisztus kvet i s a h o u sges angyalok szemll i az Isten kormnyzsa elleni fondorkods o kiteljesedsnek. s mindenki elborzad t le. o Stn ltja, hogy lzadsa, amelyre senki nem knyszertette, alkalmatlann tette a mennyei letre. Kpessgeit az Isten elleni harcban gyakorolta. A menny tisztasga, bkje s harmnija mrhetetlen gytrelem lenne szmra. Isten irgalma s igazsgossga ellen emelt vdjai elnmulnak. A gyalzat, amellyel Jahvt akarta illetni, teljesen visszahull re. s Stn most leborul, s beismeri, hogy Isten jogosan tlte el. Ki ne flne Tged, Uram! s ki ne dics ten a Te nevedet? o Mert csak egyedl vagy szent. Mert elj nek mind a pognyok, s leo hajolnak el tted; mert a Te tleteid nyilvnvalkk lettek (Jel 15:4). o

A kzdelem vget r

543

Minden ktely, amely a hossz kzdelem sorn az igazsg s tvelygs krdsben felmerlt, most tisztzdik. A lzads kvetkezmnyei, az isteni rendelkezsek mell zsnek gymlcsei minden o rtelmes teremtmny el tt nyilvnvalak lesznek. Az egsz vilgo egyetem lthatja a klnbsget Isten kormnyzata s Stn uralma kztt. Stnt a sajt cselekedetei tlik el. Az esemnyek teljes mrtkben igazoljk Isten blcsessgt, igazsgossgt s jogossgt. Vilgoss vlik, hogy Isten a nagy kzdelem sorn tett minden intzkedsben tekintettel volt npnek rk rdekeire s a teremtett vilgokra. Dicsr Tged, Uram, minden teremtmnyed, s ldanak Tged a Te kegyeltjeid (Zsolt 145:10). A b n trtnelme az egsz u rkkvalsgon t tanskodni fog arrl, hogy minden teremtmny boldogsga szorosan sszefgg Isten trvnynek ltezsvel. A [596] nagy kzdelem sszes tnyt ltva, az egsz vilgegyetem - h sgeu sek s lzadk - egyknt hirdetik: Igazsgosak s igazak a Te utaid, h szentek Kirlya!. Az a nagy ldozat, amelyet az Atya s a Fi az emberrt hozott, vilgosan trul a vilgegyetem el. ttt az ra, amikor Krisztus elfoglalja jogos helyt, s fejedelemsgek, hatalmassgok s minden nven nevezend mltsgok fl magasztosul. A re vr rmrt o - hogy megdics theti a ak sokasgt - nem tr dve a gyalzattal, o o elviselte a keresztet. Felfoghatatlanul nagy volt a fjdalom s a gyalzat, de mg nagyobb az rm s a dics sg. A Megvlt rtekint o a kpmsra talakult megvltottakra, akiknek a jelleme Isten jellemnek tkletes tkre, s arca Kirlyuk arcnak msa. Megltja bennk lelke vajdsnak gymlcst, s elgedett. Majd olyan hangon, amelyet mind az igazak, mind a gonoszok tbora meghall, ezt mondja: me, ok azok, akikrt vremet ontottam! rtk szenvedtem, rtk haltam meg, hogy velem ljenek az rkkvalsgban. s a trn krl ll fehrruhsok dicsnekbe kezdenek: Mlt, a megletett Brny, hogy vegyen er t s gazdagsgot s blcsessget o s dics sget s ldst (Jel 5:12). o Stn knytelen elismerni Isten igazsgossgt, s meghajolni Krisztus f hatalma el tt, de jelleme vltozatlan marad. Elspr rao o o datknt tr ki bel le ismt a lzads. Eszeveszett dhben eltkli, o hogy nem adja fel a nagy kzdelmet. s felkszl a menny Kirlya elleni utols elkeseredett harcra. Alattvali kz rohan, s meg prblja oket a maga dhvel thatni, s azonnali harcra indtani.

544

A nagy kzdelem

De a megszmllhatatlan millik kztt, akiket o csbtott lzadsra, senki sem akad, aki elismern fels bbsgt. Hatalma vget o rt. A gonoszok ppgy gy llik Istent, mint Stn, de ok felismerik u helyzetk remnytelensgt, azt, hogy nem tudjk Jahvt legy zni. o Dmoni dhvel tmadnak Stnra, s azokra, akik eszkzei voltak a megtvesztsben, mert haragjuk most mr o ellenk lobbant fel. Ezt mondja az r: Mivel olly tevd szvedet, min az Isten o szve: azrt m, hozok red idegeneket, a nemzetek legkegyetlenebbjeit, s kivonszk fegyvereiket blcsessged szpsge ellen, s megfertztetik fnyessgedet. A srgdrbe szlltnak al. Elveszt[597] lek, te oltalmaz krub a tzes kvek kzl... A fldre vetettelek kirlyok el tt, adtalak szemk gynyr sgre... Tevlek hamuv o u a fldn mindenek lttra, akik red nznek... Rmsgess lettl, s tbb rkk nem leszel (Ez 28:6-8. 16-19). A vitzek harci saruja s a vrbe fert ztetett ltzet megg, s o t znek eledele lszen. Haragszik az r minden npekre, s megu bsult minden O seregkre; megtkoz, hallra adta oket. Hlkat hullat a gonoszokra; t z, knk s get szl az o osztlyrszk u o o (sa 9:5; 34:2; Zsolt 11:6). Istent l az gb l t z szll al. A fld o o u feltredezik. El kerlnek a fld mlybe rejtett fegyverek. Emszt o o lngokat lvell minden ttong szakadk. Mg a sziklk is tzet fognak. Eljtt a nap, amely lngol, mint a kemence. A roppant nagy forrsgtl az elemek megolvadnak. A fld is megolvad, s ami rajta van megg (Mal 4:1; 2Pt 3:10). A fld felszne olyan, mint a megolvadt anyag - roppant nagy bugyborkol t ztenger. ttt a u gonoszok megtlsnek s vgpusztulsnak rja - bosszlls napja ez az rnak, a megzets esztendeje Sionnak gyrt (sa 34:8). A gonoszok a fldn kapjk meg bntetsket (Pld 11:31). Pozdorj-v lesznek, s meggeti oket az eljvend nap, azt o mondja a Seregeknek Ura (Mal 4:1). Egyesek egy pillanat alatt pusztulnak el; msok hossz napokig szenvednek. Cselekedeteik szerint kapjk bntetsket. Stnnak - mivel Isten az igazak b u neirt is ot terheli meg - nemcsak sajt lzadsrt kell szenvednie, hanem azokrt a b nkrt is, amelyekre Isten npt rvette. Bnu tetse sokkal slyosabb, mint azok, akiket elmtott. Amikor mr elpusztul mindenki, akit csalsaival elbuktatott, o mg l s szenved. A tisztt lngokban a gonoszok - a gykr s az gak - vgl meg-

A kzdelem vget r

545

semmislnek. Stn a gykr, hvei az gak. Maradktalanul lesjt rjuk a trvny szabta bntets, ahogy azt az igazsg megkveteli. A menny s a fld, ezt ltva, Jahve igazsgossgt hirdeti. Stn rombol munkjnak mindrkre vge. Hatezer vig megvalsthatta szndkt: megtlttte a fldet bajjal, s fjdalmat okozott az egsz vilgegyetemnek. Az egsz teremtettsg nygtt s vajdott. Most Isten teremtmnyei rkre megszabadulnak Stntl s ksrtseit l. Nyugszik, csndes az egsz fld. (Az igazak) [598] o ujjongva nekelnek (sa 14:7). A dics ts s a gy zelem o o hangja hallatszik az egsz h sges vilgegyetemben. Nagy sokasg u szavt, mintegy sok vizek zgst, s mintegy er s mennydrgo sek szavt hallani, mondvn: Alleluja, mert uralkodik az r, a mi Istennk, a mindenhat (Jel 19:6). A fldet pusztt t z bortja, de az igazak biztonsgban vannak a u Szent Vrosban. Akik az els feltmadskor lptek ki a srjukbl, o azokon nincs hatalma a msodik hallnak. Mg Isten a gonoszoknak megemszt t z, npnek nap s pajzs (Jel 20:6; Zsolt 84:12). o u Ltk j eget s j fldet; mert az els g s az els fld elmlt o o vala (Jel 21:1). A t z, amely a gonoszokat megemszti, megtiszu ttja a fldet. Elspri az tok minden nyomt. Nincs rkk g o pokol, amely a megvltottakat a b n flelmes kvetkezmnyeire u emlkezteti. A b nnek csak egy emlke marad: Megvltnk rkre viselni u fogja kereszthallnak nyomait. A b n kegyetlen munkjnak semmi u emlke nem marad, csak a sebhelyek Krisztus fejn, oldaln, kezn s lbn. A megdics lt Krisztust szemllve, a prfta gy szl: o Ragyogsa, mint a nap, sugarak tmadnak mell le, s ott van az o O hatalmnak rejteke (Hab 3:4). A megsebzett oldalbl foly vr bkltette meg az embert Istennel. Ott van az dvzt dics sge, ott o o van az O hatalmnak rejteke. A Megvlt ldozata elgsges ... a megtartsra; ezrt arra is van hatalma, hogy megsemmistse azokat, akik Isten irgalmt semmibe vettk. Jzus a megalzs nyomait a legmagasabb rdemjelknt viseli. A Golgota sebei a Megvltt dics tik s hatalmt hirdetik az rk korszakon t. o Te nyjnak tornya, Sion lenynak vra! Elj tehozzd s elro kezik az el bbi hatalom (Mik 4:8). Mita a lngol pallos az els o o emberprt elzrta az dent l, szent emberek vrva vrtk ezt az id t, o o Isten tulajdon npnek megvltst (Ef 1:14). Az ember a fldet,

546

A nagy kzdelem

amely eredetileg az o birodalma volt, tjtszotta Stnnak, s ez a hatalmas ellensg sokig uralta. De Isten a megvlts terve tjn visszaszerezte. Mindaz, ami elveszett a b n miatt, megtalltatott. u gy szl az r,... aki alkot a fldet s teremt azt s meger sts o [599] nem hiba teremt azt, hanem laksul alkot (sa45:18). Ez volt Isten eredeti szndka a fld megteremtsvel. s ez a terv most valra vlt; a fldet rkk a megvltottak fogjk lakni. Az igazak rklik a fldet, s mindvgig rajta lakoznak (Zsolt 37:29). Sokan, attl flve, hogy az eljvend rksg tlsgosan anyagi o jelleg nek t nik, azokat az igazsgokat is elspiritualizljk, amelyek u u otthonukknt emlegetik rksgnket. Krisztus - amint tantvnyainak grte - azrt ment el, hogy Atyja hzban lakhelyet ksztsen szmukra. Akik hisznek Isten Igjnek tantsaiban, azok tudnak a mennyei lakhelyekr l. De mg szem nem ltta, fl nem halo lotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik Ot szeretik (lKor 2:9). Az emberi nyelv alkalmatlan arra, hogy megfogalmazza az igazak jutalmt. Csak azok fogjk tudni, hogy milyen, akik megltjk. Vges elme kptelen felfogni, hogy milyen dics sges lesz a mennyei den. o A Biblia haz-nak nevezi a szentek rksgt (Zsid 11:1416). Ott a mennyei Psztor l vizek forrsaihoz vezeti nyjt. Az o let fja minden hnapban megtermi gymlcst, s leveleivel a npeknek szolgl. Ott kiapadhatatlan, kristlytiszta vzforrsok fakadnak, s a partjukon hajladoz fk rnykot vetnek az svnyekre, amelyen az r megvltottai jrnak. A szlesen elterl sksgok o gynyr dombokba torkollnak. Isten hegyeinek fensges ormai u magasra emelkednek. A bks rnkon, az l vizek mellett Isten o npe, a sokig zarndok s vndor np, otthonra tall. Npem bkessg hajlkban lakozik, biztonsg straiban, gondtalan nyugalomban. Nem hallatik tbb er szakttel fldeden, o pusztts s romls hatraidban, s a szabadulst hvod k falaidnak, o s kapuidnak a dics sget. Hzakat ptenek s bennk lakoznak, o s sz l ket plntlnak, s eszik azok gymlcst. Nem gy pteoo nek, hogy ms lakjk benne; nem gy plntlnak, hogy ms egye a gymlcst... Kezeik munkjt elhasznljk vlasztottaim (sa 32:18; 60:18; 65:21-22).

A kzdelem vget r

547

Ott rvend a puszta s a kietlen hely, rl a pusztasg s vi rul, mint oszike. A tvis helyn ciprus nevekedik, s bogncs helyett mirtusz nevekedik. Lakozik a farkas a brnnyal, s a prduc a kecskeval fekszik... s egy** kisgyermek orzi azokat. Nem rtanak s nem puszttanak sehol szentsgemnek hegyn [600] - mondja az r (sa 35:1; 55:13; 11:6.9.). Fjdalom nem frk zhet a menny lgkrbe. Ott nem lesz knny, o sem gyszmenet, sem gyszszalag. Hall nem lesz tbb; sem gysz, sem kilts..., mert az els k elmltak. Nem mondja a lakos: o beteg vagyok! A np, amely benne lakozik, b nbocsnatot nyer (Jel u 21:4; sa 33:24). Az j Jeruzslem, a megdics lt j fld f vrosa kes korona... o o az r kezben, kirlyi fejdsz Istened tenyern. Benne volt az Isten dics sge; ragyogsa hasonl volt a legdrgbb k hz, a kristlyfo o ny jspishoz. A npek az o vilgossgban fognak jrni s a fld u kirlyai oda viszik be dics sgket. Ezt mondja az r: Vigadozni o fogok Jeruzslemmel, s rvendezni npemmel. Nem hallatszik ott tbb srs s jajgats hangja. me, az Isten stora az emberekkel van, s O velk fog lakni, ok pedig npei lesznek, s maga az Isten lesz velk (sa 62:3; Jel 21:11.24; sa 65:9; Jel 21:3). jszaka nem lesz Isten vrosban. Nem lesz szksgnk, sem ignynk a pihensre. Senki nem frad bele Isten szolglatba s nevnek dics tsbe. Mindig frissek lesznk, mint reggel, s a rego gelnek soha nem lesz vge. s nem lesz szksgk szvtnekre s napvilgra; mert az r Isten vilgostja meg oket (Jel 22:5). A nap fnyt feleslegess teszi az a ragyogs, amely nem fj s nem vakt, pedig felmrhetetlenl tlszrnyalja a dli nap ver fnyt. A o Szent Vrost Isten s a Brny dics sge el nem halvnyul fnnyel o nti el. A megvltottak az rk nappal nap nlkli vilgossgban fognak jrni. Templomot nem lttam abban: mert az r, a mindenhat Isten annak temploma, s a Brny (Jel 21:22). Isten npnek abban a kivltsgban lesz rsze, hogy szabadon rintkezhet az Atyval s a Fival. Most tkr ltal homlyosan ltunk (lKor 13:12). Most Istenr l csak annyit tudhatunk, amennyit az emberekkel val o eljrsai s a termszet dolgai visszatkrznek bel le. De majd o s nem lesz kztnk fnytompt ftyol. sznr l sznre ltjuk Ot, o Kzelben lesznk, s nzhetjk arcnak dics sgt. o

548

A nagy kzdelem

A megvltottak klcsnsen ismerni fogjk egymst. A szeretet [601] s a rokonszenv, amelyet Isten plntlt a llekbe, a legszebb s a legigazabb kifejezsre jut. A b ntelen kapcsolat a szent lnyekkel, u a harmonikus egyttlt a szent angyalokkal s minden korszak h u sgeseivel - akik megmostk ruhikat s megfehrtettk a Brny vrben -, a szent ktelk, amely sszekapcsol minden nemzetsget mennyen s fldn (Ef 3:15) - mind hozzjrul a megvltottak boldogsghoz. Ott a halhatatlan lnyek soha nem cskken rmmel fogjk a teo remt hatalom csodit, a megvlt szeretet titkait frkszni. Ott nem o lesz Isten elfelejtsre ksrt kegyetlen, mt ellensg. Ott mino den tehetsg fejl dik, minden kpessg gyarapszik. A tanuls nem o fogja elmnket frasztani, s er nket kimerteni. Ott a legnagyobb o vllalkozsok is vghezvihet k, a legmagasztosabb trekvsek is o megvalsthatk, a legmagasabb clok is elrhet k. Mindig j mao gaslatok hvogatnak, j csodk gynyrkdtetnek, j igazsgokat rthetnk meg, s j dolgok serkentgetik a llek s a test kpessgeit. A vilgegyetem minden kincse kutatsra trul Isten megvltott gyermekei el. A halandsg bklyitl megszabadult ember fradhatatlanul szrnyal tvoli vilgok fel, amelyeknek laki srtak az emberi szenveds lttn, de rmnek csendlt ajkukon mr egyetlen ember megtrsnek hrre is. E fld laki kimondhatatlan lvezettel osztoznak az el nem bukott lnyek boldogsgban s blcsessgben. Megismerik tudsuk kincseit, amelyeket a vgtelen korszakokon t Isten keze munkjnak szemllsvel gy jtttek. u Tisztn lt szemmel nzik a termszet dics sgt - napokat, csillao gokat s naprendszereket -, amelyek kijellt plyjukon keringenek Isten trnja krl. Mindenre - a legparnyibbtl a legnagyobbig - a Teremt neve van rva. Minden Isten vgtelen hatalmt hirdeti. o s az vek, az rkkvalsg vei folyamn mg kprzatosabb, mg dics sgesebb dolgok trulnak fel Istenr l s Krisztusrl. N a o o o szeretet, a tisztelet s a boldogsg, miknt a tuds is. Az ember minl tbbet megtud Istenr l, annl jobban csodlja jellemt. Ahogy Jzus o feltrja a megvlts kincseit, s a Stnnal vvott nagy kzdelem csodlatos eredmnyeit, a megvltottak szvt mg nagyobb htat [602] tlti be, s mg mmorosabb rmmel pengetik aranyhrfjukat. Tzezerszer tzezer s ezerszer ezer hang cseng ssze a dics ts o hatalmas krusban.

A kzdelem vget r

549

Minden teremtmny a mennyben s a fldn, a fld alatt s a tengerben, s minden, ami ezekben van, ezt mondja: A kirlyi szken l , s a Brny az lds s a tisztessg, a dics sg s a o o hatalom rkkn-rkk (Jel 5:13). A nagy kzdelem vget rt. Nincs tbb b n, s nincsenek b u u nsk. Az egsz vilgegyetem megtisztult. A vgtelen nagy teremtettsget tkletes harmnia s boldogsg tlti be. T le, aki mindent o teremtett, rad az let, a fny s az rm a hatrtalan tren t. l k o s lettelenek - a legparnyibb atomtl a legnagyobb csillagig - tkletes szpsgkkel s felh tlen boldogsgukkal hirdetik, hogy Isten o [603] a szeretet.