EVANGELIUM ESEJSKCH

(Poselstv mru)
Z aramejtiny podle Dr. Ed. B. Szekely Do nminy peloil Bruno Martin 1987, 6.vydn web (c) 1997 - Patrick Tangero Zandl & Astrologician

Pedmluva:
Uplynuly tm dva tisce let od t doby, co Syn lovka uil lidi "Cest, Pravd a ivotu". Pinesl nemocnm uzdraven, nevdomm moudrost a zbdovanm tst. Dobyl polovinu lidstva a celou zpadn civilizaci. Tato skutenost potvrzuje vnou ivotn slu Mistrovch slov a jejich vysokou a nedostinou hodnotu. Obsahem tto knky je pouze tetina celho rukopisu, kter se nalz v aramejtin v archvech Vatiknu a ve staroslovntin v krlovskch archvech Habsburk ( dnes majetek rakousk vldy ). Za existenci zchto dvou verz vdme nestorinskm knm, kte pod tlakem postupujcch hord Dingischna byli nuceni uprchnout z vchodu na zpad a kte s sebou vzali vechny sv star spisy a ikony. Star aramejsk texty pochzej z tetho stolet po Kristu a star slovansk verze je jejich doslovn peklad. Jak se dostaly texty z Palestny do nitra Asie, do rukou nestorinskch kn, archeologov dosud nemohou objasnit. K textu nemme co dodat, mluv sm za sebe. ten, kter bude studovat nsledujc strnky pozorn, poct tu vnou ivotn slu a mocnou jistotu zkladnch pravd, kterou lidstvo potebuje dnes vce ne kdykoliv pedtm. "A Pravda sama sebe dosvd." Londn, 1937 Edmond Bordeaux Szekely

Pedmluva k vydn z roku 1974:

Od prvnho uveejnn prvn knihy "Mrov poselstv pustoivou, ve zahrnujc vlku a stoj oividn zase znovu ped nepekonanmi problmy planetrnho zamoen, nedostatku energi a rostoucho napt mezi rozdlnmi politickmi filosofiemi. A stle jet rozsvaj tato nadasov slova Jee sv semena mru a lsky trpcmu svtu. Toto poslelstv - Evanglium Esejskch, pijalo od roku 1933 pes pt milin ten a jejich poet denn vzrst. Viktou Hugo ekl, e nen vt moci ne ideje,jej as prv piel. Snad prv nadeel as pro prostou slu filosofie Esejskch. Snad nen jet pli pozd pro pemujc slu tchto slov v jejich prapvodn issttot a jednoduchosti, aby mohla jejich magick moc psobit na svt, kter tato slova potebuje vce ne kddy dve ve svch djinch.

Pro upmn hledae pravdy pedstavuje tato prvn kniha spolu s bezprostednmi pokraovnmi knihy druh "Neznm knihy Esejskch" a knihy tet "Ztracen svitky Esejskho bratrstv" pln text "Mrovho evangelia Esejskch". Tato dla reprezentuj vce ne tyicet let rozshlho bdn, zabvajcho se udlostmi, kter zmnily djiny na planety. San Diego, Kalifornie, 1984 Edmond Bordeaux Szekely

POSELSTV MRU JEE KRISTA

A stalo se, e mnoho nemocnch a chromch pilo za Jeem a ptali se ho: "Kdy vechno zn a v, ekni nm, pro musme tak hrozn trpt? Pro nejsme zdran jako jin lid? Miste, uzdrav ns, abychom byli siln a nemuseli setrvvat v na bd. Vme, e m tu moc, uzdravovat ze vech druh nemoc, osvobod ns od Satana a vech jeho velkch utrpen. Miste, slituj se nad nmi!" A Je odpovdl: "astn jste, e hladovte po Pravd, nebo vs chci chlebem moudrosti nasytit. astn jste, e klepete, nebo vm chci dvee ivota otevt. astn jste vy, kte chcete setst moc Satana, nebovs chci vst do e andl na Matky, kam moc Satana nesah." A oni se ptali a podivenm: "Kdo je nae Matka a co jsou jej andl? A kde je jejich e?" "Vae Matka je ve vs a vy jstte v n. Ona vs zrodila, ona vm tak dv ivot. Ona to byla, kter vm dala vae a k n se jednoho dne vrtte.astn jste, jestlie poznti ji a jej i, jestlie pijmete andly sv Mattky a jejich zkony. Nebo vpravd pravm vm, ten kdo tak in, nikdy nebude nemocen, Nebo moc Matky stoj nade vm. Pote Satana i jeho i a opanuje nae tla a vechny iv vci. Krev, kter v ns tee, prochz z krve na Matky zem. Jej krev pr z oblak, trysk vdly zem, pramen v horch, protkekami v dolch, sp v jezerech, mocn zu v boulivch moch. Vzduch, kter dchme, pochz z dechu na Matky zem. Jej dech jke azurov v nebeskch vinch, kvl na vrcholcch hor, ept v listov les, vln se v obilnch polch, podimuje v hlubokch dolch, horce sl v poutch. Pevnost naich kost pochz z kost na Matky zm, skal a kamen. Obnaen se zvedaj k nebi na vrcholcch hor, jsou jako obi,kte sp na jejjch svazch, v pustinch jsou zasazeny jako modly a skryty jsou v hlubinch zem. Jemnost naeho masa pochz z masa na Matky zem, ze lutch a ervench plod ovocnch strom a obilnch brzd.

Nae vnitnosti pochzej z nitra na Matky zem, a stejn jako jsou neviditeln hlubiny zem, i ony jsou nam om skryt. Svtlo naich o, sluch naich u, pochzej oboje z barev a zvuj na Matky zem, kter ns obklopuj jako voda obklopuje rybu, jako chvjv vzduch obklopuje ptka. Vpravd pravmvm, lovk je synem Matky zem a od n obddrel sv tlo, tak jako tlo novorozenho dtte bylo zrozeno z lna sv matky. Proto pravm vm, budte zajedno s Matkou zem. Ona je ve vs a vy jste v n. Z n jste byli zrozeni, v n ijete a k n se zase navrtte. Dodrujte proto jej tkony, nebo nikdo neme t dlouho, ani bt astn, jen ten, kter svou Matku zemi ct a db jejch zkon. Nebo v dech je jej dech, vae krev je jej krev, vae kosti jsou jej kosti, vae maso je jdej maso, vae oi a ui jsou jej oi a ui. Pravm vm, nebudete-li dodrovat jenom jedin z jejich zkon, budete-li jem jedim sti svho tla kodit, budeti zcela ztraceni ve sv bolestipln nemoci a utrpen. Nebudete-li t podle zkon sv Matky, nemete dnm zpsobem uniknout smrti. Ale pi tom, kdo bude podle zkon sv Matky t, ona tak setrv. Uzdrav jeho bolesti a on nikdy neonemocn. D mu dlouh ivot a uchrn jej od veho trpen, ped ohnm, ped voddou i ped utknutm jedovatm hadem. Nebo vae Matka vs zrodila, uchov tak ve vs ivot. astn je ten, kdo svou Matku miluje a klidn spov na jejch prsou. Nebo vae Matka vs miluje, i kdy se od n odvracte. A o kolik vc vs bude milovat, jestlie se k n opt navrtte? Vpravd pravm vm, jej lska je velik, vt ne nejvy hory, hlub ne nejhlub moe. A ty, kte svou Matku miluj, ona nikdy neopust. Tak jako chrn slepice sv kuata, jako lvice sv mlad, jako matka novorozen, tak chrn Matka zem syna lovka ped vm nebezpem a zlem. Nebo vskutku, bezpoet nebezpe a zlho h na syna lovka. Belzebub, kne pekel, zdlo veho zla, h v tle vech led. Je smrt, je pnem vech bd a zatmco se oblk do pknch at, pokou lidi a utiskuje je. Slibuje bohatstv a moc a ziv palce a aty ze stbra a zlata a mnostv sluebnk, vechno toto. Slibuje slvu a ndheru, rozkoe a pritky, pemru jdla a pit, hiv smysln ivot a zahaliv dny. A lk kadho tm, po em jeho srdce nejvc prahne. A v onom dni, kdy se ji synov lovka stali otroky vech tchto marnivost a ohavnost, zmocn se jako protizaplacen vech vc, ktermi je bohat obdaila Matka zem. Vezme si z jejich dechu, z jejich krve, z jejich kost i z jejich masa, z jejich vnitnost i z jejich o a u. A dech lovka se stv krtkm a spavm, plnm trzn a zpachu, jako dech neistch dobytat. A jehho krev houstne a pchne jako voda molu, hrudkovat a je ern jako noc smrti. A jeho kosti tvrdnou a sukovat, vysychaj a rozlamujj se jako kmen, kter dopadne na sklu. A jeho maso tun a vodnat, rudne a hnije vyrkami a ndory, kter jsou hrozn. A jeho steva se napluj odpornmi neistotami, kalnmi proudy padku, ve kterch d hrozn cezopasnci. Jeho oi se zakoluj, a je zaste ern noc a ui ohluchnou, jako tich hrobu. A nakonec ztrc zbloudil syn lovka svj ivot. Nebo nedodruje zkony sv Matky a vr hchy na hchy. Proto jsou mu vechny dary prody odebrny: dech, krev, kosti, maso, vnitnosti, oi a ui a potom vem ivot, kterm Matka zem jeho tlo korunovala. Ale jestlie bloudc syn lovka lettuje svch hich a chce je odinit, jakovy se nekdy nebyly staly a chce se opt navrtit ke sv Matce zemi, jestlie dodruje zkony sv Matky zem a osvobod se z drp Satanovch tm, e odvolv jeho pokuenm, pak pijme Matka zem svho bloudcho syna s lskou a pole mu sv andly, aby mu slouili. Vskutku, pravm

vm, kdy syn lovka odol Satanovi, kter v nm pebv a nevykonv jeho vli, ve stejnou hodinu uvid andly Matky zem, kte mu vemi svmi silami pomohou, aby se z moci dbl vysvobodil. Nebo dn lovk neme slouit dvma. Budto slou Belzebubovi a jeho dblm nebo slou ivotu. Vpravd pravm vm, astni jsou ti, kte dodruj zkony ivota a neputuj po stezce smrti. Nebo v nich rostou ivotn sly a oni uniknou utrpen smrti." A vichni kolem nj poslouchali jeho slovas podivenm, nebo v jeho slov byla sla, a om uil zcela jinak ne kn a vykladai psma. A akoli slunce prv zapadalo, neubral se nikdo z nech ke svm obydlm. Sedli kolem Jee a ptali se ho: "Miste, jal jsou tyto zkony ivota? Zsta jet chnli s nmi a u ns. Chceme naslouchat tvmu uen, abychom se uzdravili a sprvn ili." A Je se posadil do jejich stedu a ikl: "Vpravd pravm vm, nikdo neme bt astn, ne ten, kdo dodruje zkon." A oni odpovdali: "My dodrujeme vechny zkony Moje, zkonodrce, pesn tak, jak jsou zapsny ve svatch psmech." A Je odpovdl: "Nehlededte zkon v psmech, nebo zkon je ivot, zatm co psmo je mrtv. km vm popravd, Moj neobdrel zkon od Boha napsan, ale prostednictvm ivho Slova. Zkon je iv Slovo ivho Boha prostednictvm ivch prorok pro iv lidi. Ve vem ivm je zkon. Najdete ho v trv, v strom, v ece, v hoe, v nebeskch ptcch, v moskch rybch. Ale hledejte ho hlavn ve vs samch. Nebo vpravd pravm vm, vechny iv vci jsou Bohu ble ne psmo, kter je bez ivota. Tak uinil Bh ivot a vechny iv vci, aby skrze vn Slovo uili lovka zkonm pravho Boha. Bh nevepsal zkony so strnek knihy, ale do vaich srdc a do vaeho ducha. Jsou ve vaem mase, vaich vnitnostech, ve vach och a uch a v kad mal sti vaeho tla. Jsou ptomn ve vzduchu, ve vod, v zemi, v rostlinch, v slunench paprscch, v hlubinch a vinch. Mluv vechny k vm, abyste mohli porozumt ei ivho Boha. Ale vy zavrte sv oi, abyste nevidli, zacpvte se ui, abyste neslyeli. Vpravd pravm vm, e psma jsou dlem lovka, ale ivot a vechny jeho projevy jsou dlem naeho Boha. Pro neposlouchte slova Boha, kter jsou zapsana v jeho dlech? A pro studujete mrtv psma, kter pochzej od lovka?" "Jak meme Bo zkony jinak st ne v psmech? Kde jsou napsny? Pedtej nm z toho, kde ty je vid, nebo my neznme nic jinho ne psma, kter jsme zddili po svch pedcch. Pou ns o zkonech, o kterch mluv, abychom jich byli posluni a mohli se uzdravit."

A Je ekl: "Neporozumte ji slovm ivota, protoe jste ve smrti. Temnota zakalila v zrak a vae ui zacpala hluchota. Nebo jak vm km, nepome vm dumat nad mrtvmi psmy, jestlie svmi iny poprte to, co bylo napsno. Vpravd pravm vm, Bh a jeho zkony nejsou ve vaich inech. Nejsou ani v rozmailosti, ani v opilstv, ani v nedbalm ivot i dostivostech; ani v touze po bohatstv, ani v nenvisti k vaim neptelm. Nebo vechny tyto vci jsou nesmrn vzdlen pravmu Bohu a jeho andlm. Vechny tyto vci

pochzej z e tmy a pna veho zla. A vechny tyto vci nesete sami v sob. A proto k vm neme proniknout Slovo a moc Bo, protoe ve vaem tle a duchu je zabydleno vechno mon zlo a neistota. Jestlie chcete, aby se k vm dostalo iv Slovo Bo a jeho moc, pak nepite sv tlo a svho ducha;nebo tlo je chrm Ducha a Duch je chrm Boha. Oistte proto chrm, aby v nm Pn chrmu mohl bydlet a zaujmout msto, kter je ho hodno. A ped vemi pokuenmi svho tla a ducha, kter pichzej od Satana, se? Utete do ochrany nebes. Obnovte se a postte. Nebo vm pravm. e Satan s jeho souenmi me bt pemoen jen postem a modlitbou. Zstate sami a postte se a neukazujte sv postn dnmu z lid. iv Bh to uvid a velk bude jeho odmna. A pijdou andl va matky zem a budou vm slouiti. Vpravd pravm vm, kdy se nebudete postit, nebudete se nikdy osvobodit z nadvldy Satana, ani ze vech nemoc, kter zapiuje. Postte se a modlete vroucn a hledejte slu ivho Boha pro sv uzdraven. Bhem postn se vyhbejte lidem a vyhledejte Matku zemi, nebo kdo hled, najde. Vyhledejte erstv vzduch v lesch a polch a tam v jejich stedu najdete andla vzduch. Svlknte si aty a boty a dovolte andlu vzduch, aby objal cel vae tlo. Potom dchejte dlouho a zhluboka, aby do vs andl vzduch mohl proniknout. Vpravd pravm vm, andl vzduch vyene vechny neistoty z vaeho tla, kter zvenku i zevnit pin. A vechny neist vci z vs odejdou, jako se kou z ohn vine vzhru a ztrc se ve vzduchu. Nebo vm pravm, svat je andl vzduchu, kter vechno neist oiuje a vemu pchnoucmu navrac sladkou vni. dn lovk neme pedstoupit ped tv Bo, kterho nepropust andl vzduchu. Vskutku, vechno mus bt obrozeno skrze vzduch a Pravdu, nebo vae tlo dch vzduch Matky zem a v duch dch Pravdu nebeskho Otce. Po andlu vzduchu vyhledejte andla vody. Vysvlete si boty a aty a dovolte mu, aby vs cel objal. Vrhnte se do jeho objmajc nrue a s kadm ndechem vodou pohybujte. km vm, e andl vody odplav z vaeho tla pchnouc neistoty, kter se tak jako blto z at rozpust v nm proudu. Nebo svat je andl vody, kter ve neist oiuje a vrac vem pchnoucm vcem sladkou vni. dn lovk neme pestoupit ped tv Bo, kterho nepropust andl vody. Vskutku, ve mus bt z vody a Pravdy znovuzrozeno, nebo vae tlo se koupe v ece ivota vnho. Nebo vai krev dostvte od sv Matky zem a Pravdu od tvho nebeskho Otce. Nemyslete, e posta, kdy vs andl vody obejme jen zvnjku. Vpravd vm km, e vnitn neistota je o mnoho vt ne vnj neistota. A ten, kdo se jen povrchn oiuje, ale uvnit zstv neist, je podobn hrobkm, kter jsou zven pohledn omtnut, ale uvnit skrvaj dsiv neistoty a ohavnosti. km vm proto, nechte andla vody, aby vs poktil i vnitn, aby byli osvobozeni od minulch hch a abyste byli uvnit prv tak ist jako zdlo eky ve slunen zi. Vyhledejte proto velkou thlou tykev se lahounem v dlce lovka, vyjmte de a naplte ji n vodou, ohtou sluncem. Zavste tykev na vtev stromu a pokleknte na zem ped andlem vody a zavete konec lahounu do konenku, aby mohla voda protkat vemi vaimi vnitnostmi. V klee odpovejte na zemi ped andlem a modlete se k ivmu Bohu, aby odpustil vae star hchy a modlete se k andlu vody, aby vae tlo osvobodil ode v neistoty a nemoci. Nechte pak vodu z tla vytci a s n odplavit vechny neist a pchnouc ltky Satana z vaeho nitra. A na vlastn oi uvidte a vlastnm nosem uctte vechny ty ohavnosti a neistoty, kter pinily chrm vaeho tla a dokonce vechny ty hchy, kter ve vaem tle bydl s kter vs mu vemi monmi nemocemi. Vpravd pravm vm, kest vodou vs osvobod od toho veho. Obnovujte kest vodou v kad v postn den, a do toho dne, kdy uvidte, e voda z vs vytk je tak ist, jako n pramen. Odeberte se pak k tekouc vod a tam v objet

andla vody vzdejte dky ivmu Bohu, e vs vysvobodil od vaich hch. A tento svat kest skrze andla vody bude vzken k novmu ivotu. Nebo pal budou vae oi vidt a vae ui budou slyet. Proto po ktu ji vce nehete, aby andl vzduch a vody ve vs stle bydleli a provdy vm slouili. A jestlie potom jet petrv nco z vaich minulch hch a neistot, vyhledejte andla slunenho svtla. Svlknte si boty a aty a nechte jej obejmout cel vae tlo. Pak dchejte dlouho a zhluboka, aby vs mohl andl slunenho svtla zcela proniknout. A andl slunenho svtla vyene vechny pchnouc neistoty, kter vs zevnit i zvnjku pin. A vechny pchnouc a neist vci z vs vyprchaj, tak jako miz temnota noci ped jasem vychzejcho slunce. Nebo vpravd vm pravm, svat je andl slunenho svtla, kter ist vechny neistoty a pemuje zpach na sladkou vni. Nikdo neme pedstoupit ped tv Bo, kdo nebyl proputn andlem slunenho svtla. Vskutku. vichni mus bt obnoveni sluncem a Pravdou, nebo vae tlo se ohv ve slunenm svtle Matky zem a v duch se ohv ve slunenm svtle Pravdy nebeskho Otce. Andl vzduchu, vody a slunenho svtla jsou brati. Byli dni lovku, aby mu slouili a aby on mohl chodit od jednoho k druhmu. Prv tak svat je jejich objet. Jsou nerozlunmi dtmi Matky zem a proto nerozdlujte to, co zem a nebe uinily jednotou. Dovolte, aby vs tito ti andlt brati zahalovali kad den a zstate s nimi po celou dobu pstu. Nebo jak vm km, moc bl. Vechny hchy a neistoty opust spn tlo, kter tito ti andl objmaj. Tak jako zlodji utkaj z oputnho domu, kdy se pn domu navrac: jeden dvemi, druh oknem a tet pes stechu podle toho, kde se zdroval a jak um, prv tak uprchnou vichni blov zla, minulch hch i vech neistot a nemoc, kte chrm vaeho tla zamoovali. Jestlie andl Matky zem vstoup do vaeho tla s psn, e jej pebraj do vlastnictv jako vldce chrmu, pak vechny okliv pachy odejdou spn vam dechem a va k, neist voda vaimi sty a va k, konenky a intimnmi msty. A vechny tyto vci budete moci svma oima vidt, svm nosem ctit a svma rukama ohmatat. A kdy vechny neistoty a hchy opust vae tlo, bude vae krev tak ist jako krev va Matky zem, jako pna eky v slunenm jasu. A v dech bude tak ist jako dech voncch kvtin, vae maso tak ist duina ovocnch plod, kter zraj v korunch strom, svtlo vaich o bude tak jasn a ist jako z slunce na modrm nebi. A nyn vm budou andl Matky zem slouit. A v dech, vae krev a vae tlo budou zajedno s dechem, krm a tlem Matky zem, e v duch bude tak zajedno s duchem vaeho nebeskho Otce, ne skrze Matku zemi. Prv tak neme dn novorozen dt rozumt uen svho otce, dokud jej matka neodkojila, nekoupala, neuspvala a nevychovala. Dokud je dt mal je jeho msto u matky a mus svou matku poslouchat. Kdy dt vyroste, vezme je otec po svm boku do pole k prci a dt se vrac ke sv matce jen v as obda a veee. A nyn je u jeho otec, aby se vycviilo v innostech svho otce. A kdy otec vid, e syn jeho uen chpe a prci dobe vykonv, sv mu potom vechen svj majetek, aby patil milovanmu synu a syn v prci otce pokrauje. Vpravd pravm vm, astn je syn, kter pijm rady sv matky a podle nich jedn. Stokrt astnj je syn, kter pijm rady svho otce a podle nich se zachovv, nebo bylo eeno: "Cti otce svho a matku svou, abys dlouho iv byl." Ale j vm km, synov lovka: ctte svoji Matku zemi a dodrujte jej zkony, aby vae dny na zemi byly dlouh a ctte nebeskho Otce, abyste zskali vn ivot na nebesch. Nebo stokrt vt je Otec na nebesch ne vichni pozemt otcov a stokrt vt je Matka zem ne vechny tlesn matky. A syn lovka je od nebeskho Otce a Matky zem vce milovn, ne mou bt kdy dti milovny svmi pozemskmi otci a matkami. A slova a

zkony vaeho nebeskho Otce a Matky zem jsou moudej ne slova a vle vech pozemskch otc a matek. A cennj je ddictv pozemskch otc a matek. A vai prav brati jsou vichni ti, kte ij podle vle nebeskho Otce a Matky zem a ne vai rodn brati. Vpravd pravm vm, e vai prav brati ve vli nebeskho Otce a Matky zem vs budou tisckrt vc milovat, ne vai vlastn brati. Nebo od as Kajna a Abela, kdy rodn brati urazili vli Boha, neexistuje ji dn prav pokrevn bratrstv. A brati si ubliuj navzjem stejn jako ciz. Proto vm km, milujte sv prav bratry v Bo vli tisckrt vce ne sv bratry rodn. Nebo v nebesk Otec je LSKA, nebo vae Matka zem je LSKA, nebo Syn lovka je LSKA. Skrze lsku jsou Otec nebesk, Matka zem a Syn lovka JEDNO. Nebo such lovka byl stvoen z Sucha nebeskho Otce a jeho tlo bylo stvoeno z tla Matky zem. Bute proto dokonal jako Duch vaeho nebeskho Otce a tlo va Matky zem jsou dokonal. A milujte svou Matku zemi tak, jako milujete sv tla. Milujte sv skuten bratry tak, jako je miluj v nebesk Otec a vae Matka zem. A pak vm d nebesk otec sv posvtn tlo. Potom se budou synov lovka milovat jako prav brati lskou, kterou dostali od svho nebeskho Otce a Matky zem a budou se navzjem utovat. A pak zmiz na zemi vechno zlo a smutek a msto nech nastoup lska a radost. A pak bude zem jako nebe a nastane Krlovstv Bo. A pak pijde Syn lovka v cel sv ndhee, aby zddil Bo i. A synov lovka si rozdl bosk ddictv, Krlovstv Bo. Nebo synov lovka ij v Otci nebeskm a Matce zemi a nebesk Otec a Matka zem ij v nech. A s Bo pijde konec vk; nebo lska nebeskho Otce se v i Bo dv neustle vemu ivmu. Nebo lska je vn. Lska je silnj ne smrt. Kdybych mluvil jazyky lid i andl, ale byl bez lsky, znl bych jako plech nebo rozladn cimbl; kdybych uml pedpovdat budoucnost a znal vechna tajemstv i vechnu moudrost, a kdybych ml tak silnou vru jako je boue a dokzal hory pesazovat, ale lsku bych neml, nejsem nic. A kdybych dal vechny statky, abych nasytil chud a vechen svj lesk, kter jsem obdrel od svho Otce, ale lsku neml, nic mi to nebude platn. Lska je trpliv, lska je dobrotiv, lska nezn zvist, neplod nic zlho, nezn pchu;nen ani hrub, ani sobeck, vi zlob zstv mrnou, nepedstavuje si netst, neupad do nespravedlnosti, ale naopak, t se ze spravedlnosti. Lska brn ve, lska douf ve, lska unese ve; nikdy se nevyerp? Vak slova sama zaniknou a vdn se ztrt. Nebo mme jen stenou pravdu a stenou nepravdu, ale kdy pijde pln dokonalost, vechno nedokonal se rozplyne. V dtskm vku mluv lovk jako dt, chpe jako dt, mysl jako dt; ale dospl odkld dtsk vci; ale pece jet se dvme pes kaln skla a matouc slova. Jet mme jen sten vdn, ale a staneme ped tv Bo, nebudeme ji mt sten vdn, ale takov, kter ns On u. Ale nyn nm zstvaj tato ti: vra a nadje a lska;Nyn k vm mluvm ivou e ivho Boha, skrze Ducha svatho naeho nebeskho Otce. Nen mezi vmi jet jedin, kter by mohl rozumt vemu, co vm km. Ten, kter vykld psma, mluv k vm mrtvou e mrtvch lid, skrze sv nemocn a smrteln tlo. Jemu proto mohou lid rozumt, nebo vichni lid jsou nemocn a vichni nleej smrti. Nikdo nevid svtla ivota. Slep lid vedou slep po temnch stezkch hch, nemoc a utrpen. A nakonec spadnou vichni do hrobu. Byl jsem posln Otcem, abych ped vmi rozal svtlo ivota. Svtlo se rozh samo a osvtluje temnotu, ale temnota zn jen sama sebe a svtlo nezn. Mm vm jet mnoho co ci, ale vy byste to zatm jet neunesli. Nebo vae oi jsou zvykl na tmu a vechno svtlo nebeskho Otce by vs oslepilo. Proto nemete jet rozumt, co vm km o nebeskm

Otci, kter m k vm poslal. Nsledujte proto nejprve zkony sv Matky zem, o kterch jsem mluvil. A jej andl oist a obnov vae tlo a posl vae oi, budete schopn unst svtlo naeho nebeskho Otce. A se dokete upen dvat do svtla polednho slunce, pak budete moci snst oslujc svtlo svho nebeskho Otce, kter je tisckrt jasnj ne z tisce slunc. Ale jak se mete dvat do oslujcho svtla svho nebeskho Otce, kdy nesnesete ani lesk svtcho slunce? Vte mi, e slunce je jako plamen svky vedle slunce Pravdy nebeskho Otce. Proto nemte zatm nic ne vru, nadji a lsku. Vpravd pravm vm, e odmna vs nemine. Jestlie vte mm slovm, vte i v toho, kter mne poslal, kter je Pnem veho a ktermu jsou vechny vci mon. Kdy budete vit v andly Matky zem a dodrovat jej zkony, bude vae vra podpoena a nikdy nepoznte nemoc. Mjte tak nadji v lsku naeho nebeskho Otce, nebo kdo mu dvuje, nebude nikdy oklamn a neuvid smrt. Milujte se navzjem, nebo Bh je lska, a tak jeho andl poznaj, e putujete po jeho cestch a pipoj se k vm a budou vm slouit. A Satan se vemi svmi hchy, nemocemi a zlodem se z vaeho tla odsthuje. Jdte, vyhbejte se svm hchm, ite pokn; poktte se, abyste se znovu zrodili a u vce neheili." Pak se Je zvedl. Ale vichni ostatn zstali sedt, nebo kad ctil slu jeho slov. A potom se objevil mezi rozestouplmi mraky msc v plku a zahalil Jee svtlem. A jiskry srely z jeho vlas a on stl mezi nimi ve svitu msce, jako by se vznel ve vzduch. A nikdo se ani nepohnul, nebylo slyet nejmenho zvuku. A nikdo nevdl, kolik asu uplynulo, nebo as se zastavil. Potom Je nad nimi vzthl ruce a ekl: "Mr bu s vmi", a tak odeel, jako vnek, kter prochvv korunami strom. A po njakou dobu sedlo shromdn tie a potom se probouzelo ze svho mlen, jeden po druhm, jako po dlouhm snu. Ale nikdo neodchzel, nebo slov toho, kter je opustil, stle jet znla v jejich uch. A oni sedli, jako by naslouchali podivuhodn hudb. Ale konen, kdy u to bylo ponkud tsniv, ekl jeden: "Jak je dobr bt tady". A druh: "K by tato noc trvala navdycky!" A jin: "Kdyby tak on s nmi stle zstal." "Je to pravda, e je vyslancem Bom, protoe vloil nadji do naich srdc." A nikdo nechtl jt dom s odvodnnm: "Nepjdu dom, protoe je tam vechno temn a neradostn. Pro bychom mli jt dom, kde ns nikdo nem rd?" A takto mluvili dle, nebo tm vichni byli chud, chrom, slep zanedban, ebrci, bezdomovci, ve sv bd opovrhovan, a byli strpni jen ze soucitu v domech, ve kterch nalezli na pr dn tulek. Dokonce i zajitn, kte mli domov a rodinu, kali: "My s vmi tak zstaneme." Nebo kad ctil, e slova toho, kter odeel, spojila to mal shromdn neviditelnmi pouty. A vichni se ctili jako znovuzrozeni. Vidli ped sebou prozen svt, pestoe msc byl ji zase skryt za mraky. A v srdcch vech rozkvetl podivuhodn kvt podivuhodn krsy, kvt radosti. A kdy se nad horizontem objevily ziv paprsky slunce, ctili vichni, e je to slunce pichzejc e Bo. S radostnm vzezenm povstali, aby pozdravili Bo andly. A mnoz neist a nemocn nsledovali Jeova slova a vyhledali behy zurcho proudu. Svlkli boty i aty, postili se a vystavili sv tla andlm vzduch, vody a slunenho svtla. A andl Matky zem je objali a zmocnili se jejich tl zvenku i zevnit. A vichni vidli veker neduhy, hchy a neistoty, jak od nich rychle odchzej. A dech nkterch byl tak pchnouc jako to, co vychzelo z vnitnost, a nkte zvraceli a pchnouc vkaly vychzely z jejich trob. Vechny tyto neistoty vytkaly sty, nkterm z nosu, jinm z o a u. A mnohm vychzel protivn a odporn pot ze vech pr tla. A na mnohch mstech vyrely velk hnisav boule, ze kterch vychzely neistoty s hroznm zpachem a mo zhoustla jako vel

med; u jinch byla tm erven nebo ern a tm tak tvrd jako n psek. A z mnohch vychzely tak pchnouc vtry, jako dech bla. A jejich zpach byl tak velik, e to nikdo nemohl snst. A kdy se ponoovali, vstoupil andl vody do jejich tl a vechny odpornosti a neistoty jejich minulch hch se vyplavovaly a jako valc se horsk eka vytkalo z jejich tl mnostv tvrdch a mkkch ohavnost. A zem, na kterou jejich voda tekla, byla zneitn a zpach byl tak velik, e tam nikdo nemohl zstat a blov opustili jejich troby v podob nespoetnch erv, kte se hemili v jejich vkalech. A kroutili se v bezmocnm vzteku, e je andl vody vyhnal z vnitnost lidsk syn. Ale pak se na n snesla moc andla slunenho svitu a oni tam poli za zoufalho kroucen, rozlapni andlem slunenho svtla, Kolem se vichni tsli hrzou, kdy se dvali na vechny tyto odpornosti Satana, ped ktermi je andl zachraovali. A dkovali Bohu, kter poslal sv andly k jejich osvobozen. A byli nkte, kte byli muen velkmi bolestmi, kter nechtly povolit; a protoe nevdli, co maj dlat, rozhodli se poslat nkoho za Jeem, nebo si velmi pli, aby byl s nimi. A kdy jej dva z nich li hledat, vidli jak Je sm pichz podl behu. A jejich srdce byla naplnna nadj a radost, kdy slyeli jeho pozdrav: "Mr bu s vmi." A bylo mnoho otzek, kter mu chtli poloit, ale ke svmu podiven nemohli se ptt, nebo je nic nenapadalo. Potom jim Je ekl: "Pichzm, protoe m potebujete." A jeden zvolal: "Miste, my t opravdu potebujeme, poj, osvobo ns od naich bolest.!" A Je k nim mluvil v podobenstv: "Vy jste jako ztracen syn, kter dlouh lta jedl a pil a trvil svoje dny v nedbalosti a rozmailosti se svmi pteli. A kad tden dlal nov dluhy bez vdom svho otce a promarnil vechno v nkolika dnech. A vitel mu vdy znovu nco pjili, protoe jeho otec byl velmi bohat a trpliv platil dluhy svho syna. Marn jej otec napomnal dobrmi slovy; ten napomenut svho otce nechtl slyet, ani jeho pnliv prosby, aby se vzdal svch nekonench prostopnost a vrtil se na pole dohldnout na prci sluebnk. Syn vdy vechno otce slbil, jen kdy zaplat jeho star dluhy, ale na druh den zaal vechno znovu. A vce ne sedm let pokraoval syn ve svm hivm ivot. A nakonec ztratil jeho otec trplivost a dluhy svho syna ji vitelm nezaplatil. "jestli vdy znovu zaplatm," ekl, "nebude nikdy hchm mho syna konec." Tak vzali ti oklaman vitel ve svm hnvu syna do otroctv, aby svou kadodenn prac vrtil penze, kter mu pjili. A tu pestalo jdlo a pit a denn prostopnosti. Od rna do noci svlaoval pole svm potem a vechny dy jej bolely od nezvykl prce. il ze suchho chleba a neml nic ne sv slzy, ktermi jej mohl zvlhit. A po tech snech trpl tolik vedrem a navou, e ekl svmu pnovi: "Nemohu u pracovat, nebo m bol vechny dy. Jak dlouho m chcete trpit?" "A do dne, kdy prac tvch rukou budou tv dluhy zaplaceny, a a uplyne sedm let, bude voln.!" Avak zoufal syn s plem odpovdl:" Ale j nemohu unst ani sedm dn! Mj se mnou soucit, nebo m vechny m dy pl a bol." A zlomysln lichv na nj kiel: "Hle konat svou prci; kdy jsi mohl sedm dlouhch let trvit sv dny a noci v prostopnostech, mus nyn vechny sv dluhy a do poslednho hale splatit." A zoufal syn se vrtil s trznivmi bolestmi zptky na pole, aby pokraoval v prci. navou a bolest stl sotva na nohou, kdy piel sedm den svten, kdy se na poli nepracuje. Tu sebral syn sv posledn sly a kloptal k domu svho otce. Vrhl se k jeho nohm a ekl: " Ote, uv mi naposledy a odpus mi vechny urky, kterch jsem se vi tob dopustil. Psahm ti, e u nikdy nebudu t tak rozmaile a e budu ve vech vcech tvj poslun syn. Osvobo m z rukou mch utlaovatel. Ote, podvej se na mne a na moje nemocn tlo a nezatvrzuj sv srdce. " Tu otci vstoupily slzy do o a on objal svho syna a ekl: "Oslavme to, nebo dnes mi byla dna velik radost, vdy jsem nalezl svho milovanho syna, kter se ztratil." A oblekl jej do

svch nejvybranjch at a oslavovali cel den. Druh den rno dal svmu synu stbro, aby zaplatil dluhy vitelm. Kdy se syn vrtil, ekl mu: "Mj synu, vid, jak je snadn sedm let hivm ivotem dlat dluhy, ale jejich zaplacen sedmi lety tvrd prce je tk." "Ote, je skuten krut je platit i jen sedmi dny." A otec jej napomnal a ekl: "Tentokrt ti bylo dovoleno, abys sv dluhy zaplatil v sedmi dnech msto v sedmi ltech, zbytek je ti odputn. Ale mj se napozoru, abys v budoucnosti nedlal nov dluhy. Nebo ti km nikdo krom tvho otce ti nepromine dluhy, nebo jsi jeho syn. U kadho jinho bys musel tce pracovat sedm dlouhch let, jak kou nae zkony." "Mj ote, chci bt ji stle tvj milujc a poslun syn a nechci dlat u dn dluhy, nebo nyn u vm, jak je krut je platit." A el na pole svho otce a dohlel kad den na prci jeho dlnk. Ale nenutil je nikdy k tvrd prci, nebo vzpomnal na vlastn tkou dinu. A roky ubhaly a majetek otce pod jeho rukama pibval, nebo otec jeho prci ehnal. Pomalu vrtil desetkrt vce, ne za tch sedm let promarnil. A kdy otec vidl, e syn jeho sluebnky i jeho majetek dobe spravuje, ekl mu: "Mj synu, vidm e mj majetek je v dobrch rukou. Dm ti vechen svj dobytek, svj dm, sv polnosti a sv poklady. Vezmi toto ve jako sv ddictv, pokrauj v jeho veleben, abych se mohl z tebe tit." A kdy syn pevzal od otce sv ddictv, odpustil vem dlunkm, kte nemohli zaplatit, nebo nikdy nezapomnl. e jemu byly jeho dluhy tak prominuty, kdy je nemohl zaplatit. A Bh mu poehnal dlouhm ivotem, mnoha dtmi a velkm bohatstvm, nebo byl vdy laskav ke vem svm sluebnkm i ke svmu dobytku." Potom se Je obrtil k nemocnmu lidu a ekl: "Mluvm k vm v podobenstvch, abyste mohli Bo slovo lpe pochopit. Tch sedm let jdla a pit a hivho ivota jsou hchy minulosti. Zlomysln vitel je Satan. Dluhy jsou nemoce. Tvrd prce jsou bolesti. Ztracen syn jsme my. Zaplacen dluh je vyhnn bl a nemoc a uzdraven vaeho tla. Stbro, kter syn od otce obdrel, je osvobozujc moc andl. Otec je Bh. Otcovo vlastnictv jsou zem a nebe; sluebnci otce jsou andl. Podle otce je svt, kter se promn v Krlovstv nebesk, jestlie na tom budou synov lovka spolu s andly nebeskho Otce pracovat. Nebo vm km, je lep, kdy syn je posluen otci a dohl na sluebnky na poli, ne aby se stal dlunkem zlomyslnch lichv a jako otrok se plahoil a del, aby sv dluhy splatil. Stejn tak je lep, kdy synov lovka dbaj zkon nebeskho Otce a spolen s jeho andly pracuj na Krlovsk i, ne aby se stali dlunky Satana, pna smrti, vech hnk a nemoc, a museli v potu a s bolest trpt, dokud nejsou vechny jejich hchy splaceny. Vpravd pravm vm, velk a hojn jsou vae hchy. Mnoho let jste povolovali svodm Satana. Pejdali jste se, opjeli, a vae dluhy se mnoily. a nyn je muste splatit a jejich zaplacen je tk a krut. Nebute proto je tet den netrpliv jako ztracen syn, ale bute trpliv a do sedmho dne, kter je Bohem posvcen, a jdte potom s pokornm a poslunm srdcem ped tv svho nebeskho Otce, aby vm vechny vae star dluhy prominul. Vpravd vm km, e v nebesk Otec vs nekonen miluje, nebo vm dovol, abyste sv dluhy sedmi let zaplatili v sedmi dnech. Tm, kte dlu za sedm let hch a nemoc, ale poctiv zaplat a vydr a do sedmho dne, promine n nebesk Otec dluhy za celch sedm let." "A jestli jsme heili sedm krt sedm let?" ptal se nemocn mu, kter hrozn trpl. "Tak v tomto ppad odpust nebesk Otec vechny tv dluhy v sedm krt sedmi dnech." "astn jsou ti, kte vydr a do konce, nebo blov Satana p vechny zl skutky do knihy, do knihy vaeho tla a vaeho ducha. Pravm vm, nen dnho hnho inu, kter by ji od potku svta nebyl zapsn u vaeho nebeskho Otce. Nebo zkonm, kter dvaj krlov,

se mete vyhnout, ale zkonm svho Boha neme ujt dn lovk. Kdy stojte ped tv Bo, uk blov Satana vae iny a Bh vid vae hchy zapsny v knize vaeho tla a vaeho ducha a je ve svm srdci smutn. Ale kdy litujete svch hch a pomoc pstu a modliteb vyhledte Bo andly, pak za kad dal den, kdy se postte a modlte,vymaou Bo andl jeden rok vaich patnch in z knihy vaeho tla a vaeho ducha. A kdy je i posledn strnka vymazna a od vech vaich hch oitna, stojte ped tv Bo a Bh se ze srdce raduje a zapomene vechny vae hchy. Osvobod vs z drp Satana a od utrpen; vezme vs do svho domu a pike vem svm sluebnkm, vem svm andlm, aby vm slouili, d vm dlouh ivot a u nikdy nepoznte nemoc. A jestlie od nynjka msto heen naplnte sv dny dobrmi skutky, potom zapou andl Bo vechny dobr skutky do vaeho tla a vaeho ducha. km vm pravdiv, kad dobr in je zapsn u Boha ji od potku svta. Nebo od svch krl a vld marn oekvte odmnu, ale ped Bohem nezstanou vae dobr skutky nikdy neodmnny. A kdy pijdete ped tv Bo, budou jeho andl vae dobr iny dosvdovat. A Bh uvid vae dobr iny zapsny ve vaem tle a vaem duchu a ze srdce se zaraduje. Poehn vaemu tlu a vaemu duchu i vem vam inm a d vm jako ddictv svou pozemskou i nebeskou i, abyste v nich ili svj vn ivot. astn je ten, kter me vstoupit do e Bo, nebo nikdy neuvid smrt." A velik mlen nsledovalo po jeho slovech. A ti, kte byli zbaveni odvahy, erpali novou slu z jeho slov a pokraovali v pstu a modlitbch. A ten, kter mluvil ped tm, mu ekl: "Chci vydret a do sedmho dne." A druh rovn: "Chci tak vydret sedm krt sedm dn." Je jim odpovdl: "astn jsou ti, kte vydr a do konce, nebo oni zdd zemi." A bylo mezi nimi mnoho nemocnch, muench krutmi bolestmi, kte se nemohli dostat a k Jeovi, nebo nemohli jt po vlastnch nohou. ekli: "Miste, budeme velmi mnoho trpt, ekni nm, co mme dlat." A ukzali Jei sv zkroucen a uzlinat nohy a ekli: "Ani andl vody, ani andl vzduch, ani andl slunenho svtla nemohou zmrnit nae bolesti, akoli jsme se ponoovali, postili, modlili a ve vem tvoje slova nsledovali." "Vpravd pravm vm, vae kosti budou uzdraveny! Neztrcejte odvahu, ale vyhledejte litele kost, andla zem. Nebo odtud Pochzej vae kosti a tam se tak vrt." A ukzal svoj rukou tam, kde je tekouc voda a slunen r zmkily zemi u kraje eky na bahnitou usazeninu. "Ponote sv nohy do bahna, aby objet andla zem vzthlo z vaich kost vechnu neistotu a nemoc. A uvidte, jak Satan a vae bolesti z objet andla zem uprchnou. A uzliny z vaich kost zmiz a budete se moci opt prothnout a vechny vae bolesti objet andla zem uprchnou. A uzliny z vaich kost zmiz a budete se moci opt prothnout a vechny vae bolesti pominou." A nemocn uinili tak jak ekl, nebo vdli, e budou uzdraveni. A byli jet jin nemocn kte trpli stranmi bolestmi, ale i pesto se dle postili. A jejich sla byla u konce a polvalo je velk horko. Kdy vstali z loe, aby li za Jeem, zala se jejich tla kroutit, jako by se do nich opral prudk vichr a kdykoli se pokusili postavit na nohy, padali opt k zemi. Tu el Je k nim a ekl: "Vy trpte, protoe Satan a jeho nemoci mu vae tlo. Ale nebojte se, nebo jejich moc nad vmi rychle skon. Nebo Satan je jako pokryteck soused, kter vstoupil do domu svho souseda, kdy tento nebyl ptomen, s myslem odnst si jeho majetek do vlastnho domu. Ale lid vyprvli majiteli, e neptel d v jeho dom a on se rychle vracel zpt dom. A kdy ten patn soused pobral vechno, co se m u lbilo, uvidl z dlky pn domu, jak se spn vrac; a pln zlosti, e neme vechno odnst, chtl ve, co tu zbylo, rozbt a zpustoit, vechno zniit, aby alespo ty vci, kter neme mt, ani ten druh neml. Ale krtce nato, co pn domu vstoupil a jet ne mohl zlomysln soused svj mysl provst, jej pn uchopil a vyhodil z domu. Pravm

vm, prv tak vstoupil Satan do vaeho tla, kter je pbytkem Boha. A pobral vechno, co chtl ukrst: v dech, vai krev, vae kosti, vae maso, vae vnitnosti, vae oi a vae ui. Ale svm pstem a modlenm jste pivolali pna svch tl a jeho andly. A nyn vid satan, e je to konec moci. Proto ve svm vzteku sbr jet jednou svou slu, aby tlo zniil, dve ne pn pijde. Proto vs Satan tak strastipln mu, protoe ct, e piel jeho konec. Ale vae srdce se nemus chvt zkost, nebo brzy se objev Bo andl, aby obsadili svoje obydl a vysvtili je jako chrm Bo. A popadnou Satana a vyhod ho z vaich tl i se vemi jeho nemocemi a neistotami. A budete astn, nebo se dokte odmny za svou statenost a u dn nemoci neuvidte." A byl jeden mezi nemocnmi, kter byl muen Satanem vce ne vichni ostatn. Jeho tlo bylo vysueno jako kostra a jeho ke byla lut jako padajc list. Byl u tak slab, e se nemohl doplazit k Jeovi ani po svch rukou a volal na nj z dlky: "Miste, mj se mnou soucit, nebo nikdy netrpl lovk tolik co j, co svt existuje. Vm, e jsi byl skuten posln od Boha a vm, e me Satana ihned vyhnat z mho tla, jestlie chce. Co neposlouchaj andl Bo vyslance Boho? Pij, Miste, a vye ze mne Satana, nebo ve mn zlostn d a zle m mu." A Je mu odpovdl: "Satan t tr tak siln, e se ji nkolik dn post a neplat mu dn poplatek. Nekrm ho vemi tmi odpornostmi, ktermi jsi a dosud pinil chrm svho ducha. Tr Satana hladem a proto t ve sv zlob tr tak. Neboj se, nebo ti km, e Satan bude znien dve, ne bude znieno tv tlo, nebo zatmco se post a modl, chrn Bo andl tv tlo, take t moc Satana neme zniit. A hnv Satana je vi Bom andlm bezmocn." Potom pili vichni k Jeovi a hlasitm volnm jej snan prosili: "Miste, slituj se nad nm, nebo on trp vce ne my vichni, a jestlie z nj Satana hned nevyene, bojme se, e nedoije rna." A Je jim odpovdl: "Velk je vae vra. Kdy se stane podle va vry, brzy spatte na vlastn oi stran zjeven satana a zaijete moc Syna lovka. Nebo chci vyhnat mocnho Satana silou nevinnho bernka Boho, nejslabho stvoen Pna. Nebo Svat Duch Bo in nejslabho tm nejsilnjm." A Je podojil jednu ovci, kter se psla v trv. Vylil mlko na sluncem proht psek a ekl: "Pohlete, sla andla vody je vtisknuta do tohoto mlka. A nyn do nj pronik i sla andla slunenho svtla. A mlko bude dky jejich sle vel. A nyn se spoj andl vody a andl slunce s andlem vzduchu. Hlete, pra horkho mlka stoup pomalu do vzduchu. Poj a dchej sty slu andl vody, slunenho svtla a vzduchu, aby pela do tvho tla a vyhnala z nj Satana." A nemocn mu, kterho muil Satan, zhluboka vdechoval stoupajc pru do sebe. "Satan ihned opust tv tlo, nebo ji ti dny hladov a v tob dnou potravu nenalz. Vyjde z tebe, aby utiil svj hlad teplm mlkem, nebo tato strava mu vyhovuje. Uct jeho vni a nebude moci odolat hladu, kter jej ji po ti dny suuje. Ale Syn lovka zni jeho tlo, aby u nemohl nikoho jinho trpit." Potom se zaal nemocn tst zimnic a jeho tlo se napjalo, jako by chtl zvracet, ale nemohl. Lapal po vzduchu, ale nemohl se nadechnout a zstal leet v kln Jee v bezvdom. "Nyn opout Satan jeho tlo, pohlete!" A Je ukzal na oteven sta nemocnho mue. A pak sledovali vichni s asem a hrzou, e z jeho st vychz Satan v podob odpornho erva, rovnou ke koucmu mlku. Pak vzal Je do rukou dva piat kameny a rozmakal hlavu Satana a vythl z nemocnho mue cel tlo

obludy, kter bylo tm tak dlouh jako vka lovka. Kdy byl ten odporn erv z hrdla nemocnho venku, mohl opt dchat a vechny jeho bolesti byly pry. A vichni hledli zden na odporn tlo Satana. "Podvej, co hroznho jsi po mnoho let ve svm tle nosil a ivil. Vyhnal jsem to a zabil, aby t to u nikdy nemuilo. Dkuj Bohu, e T jeho andl osvobodili a ji nehe, aby se Satan do Tebe nevrtil. A je tv tlo od tto chvle chrmem, zasvcenm Bohu." A vichni byli ohromeni jeho slovy i jeho moc. A kali: "Miste, ty jsi skuten Bo vyslanec a zn vechna tajemstv." "A vy," odvtil Je, "mte bt pravmi syny Bomi, abyste se mohli tak podlet na jeho moci, na jeho vdn a na vech tajemstvch. Nebo moudrost a moc me pijt jen z lsky Bo. Milujte proto svho nebeskho Otce a svou Matku zemi z celho srdce svho a celm duchem svm. A slute jim, aby vm jejich andl tak slouili. Obtujte vechno sv konn Bohu. A neivte Satana, nebo odmnou hchu je smrt. Ale u Boha je odmnou dobrho jeho lska, vdn a moc ivota vnho." A vichni poklekli a dkovali Bohu za jeho lsku. A Je je opustil se slovy: "Pijdu opt ke vem, kte vydr v modlitb a pstu do sedmho dne. Mr bu s vmi." A ten nemocn mu, ze kterho Je vyhnal Satana, vstal, nebo se do nho vrtila ivotn sla. Dchal zhluboka a jeho oi se vyjasnily, kdy vechny jeho bolesti pominuly. A vrhl se na zem, kde ped tm stl Je, a lbal otisky jeho nohou a plakal. A to bylo u eit jednoho proudu, kde se mnoho nemocnch sedm dn a sedm noc s andly Bomi postilo a modlilo. A velk byla jejich odmna, e nsledovali slova Jee. Kdy uplynul i sedm den, opustily je vechny bolesti. A kdy slunce vylo nad horizontem, vidli Jee pichzet s hory k nim, s jasem vychzejcho slunce nad jeho hlavou. "Mr bu s vmi." A oni neekli ani slovo, ale jen se vrhli ped nm na kolena a dotkli se lemu jeho atu na znamen svho uzdraven. "Nedkujte mn, nbr sv Matce zemi, kter vm poslala sv mocn andly. Jdte a u nehete, abyste u dnou nemoc nepotkali. A dovolte uzdravujcm andlm, aby se stali vaimi strci." Ale oni mu odpovdli: "Kam mme jt, kdy slova vnho ivota jsou pi tob? ekni nm, kter jsou to hchy, kterm se musme vyhbat, abychom ji nikdy neonemocnli?" Je odvtil: "Stane se podle va vry." Sedl si mezi n a pokraoval: "Bylo vm ji dve eeno: "Cti svho nebeskho Otce i svou Matku zemi a dodruj jejich pikzn, abys il dlouho na zemi." A jako dal bylo tmto pikznm dno: "Nezabije, "nebo ivot byl dn vem Bohem a to, co dal Bh, nesm lovk vzt. Nebo vm pravm, z jedn Matky pochz ve, co na zemi ije. Proto kad, kdo zabj, zabj svho bratra. A od nj se jeho Matka zem odvrt o odejme mu sv ivotodrn adra. A jej andl ho opust a do jeho tla se nasthuje Satan. A maso zabitch zvat se stane v jeho tle jeho vlastnm hrobem. Vpravd pravm vm, ten, kter zabj, zabj sebe a kdo j maso zabitch zvat, j z tla smrti. Nebo v jeho krvi se kad kapka krve zabitho tvora stv jedem, jejich dech se stv zpachem jeho dechu, jejich maso se promuje v hlzy: v jeho kostech jejich kosti ve vpno, v jeho vnitnostech jejich vnitnosti v padek, v jeho och jejich oi v upiny : v jeho uch jejich ui ve voskovou ztku. A jejich smrt se stane jeho smrt. Nebo jenom ve slub nebeskmu Otci budou vae dluhy sedmi let prominuty v sedmi dnech. Ale Satan vm neodpust nic a jemu budete musit

vechno zaplatit. Oko za oko, zub za zub, ruku za ruku, nohu za nohu, plen za plen, rnu za rnu, ivot za ivot, smrt za smrt. Nebo mzda hchu je smrt. Nezabjejte ani nejezte maso svch nevinnch obt, jestlie se nechcete stt otroky Satana. Nebo to je stezka utrpen a vede ke smrti. Naopak vykonvejte vli Bo, aby Vm andl na va cest ivotem slouili. Poslechnte proto slova Bo: "Hlete, dal jsem vm k obiv vechny rostliny cel zem i s jejich semeny a vechny stromy s jejich plody a jdry a veker zvi na zemi a ptkm ve vzduchu a v havti, co se po zemi plaz, jsem dal k obiv vechny zelen nat. Tak mlko od veho, co se pohybuje a na zemi ije m bt pro vs potravou: tak jako jim jsem dal zelen byliny, dvm vm jejich mlko. Ale maso a krev, kter je oivuje, nejezte. Zajist budu na vs poadovat vai tekouc krev, ve kter je vae due: budu na vs dat vechna zabit zvata i due vech zabitch lid. Nebo j, Pn a Bh tvj, jsem psn a horliv Bh, kter chyby otc pen a do tetho a tvrtho pokolen na dti tch, kte m nenvid, ale tm mnoha zstupm, kte m miluj a m pikzn dodruj, prokazuji milosrdenstv. "Miluj Pna Boha svho z celho srdce svho a z cel due sv a vekerou silou svou," to je prvn a nejvt pikzn. A druh je mu podobn: "Miluj svho blinho jako sebe sama." Nen vtch pikzn ne tato." A po tchto slovech mleli vichni a na jednoho, kter zvolal: "Co mm dlat, Miste, kdy uvidm, jak mho bratra napadlo divok zve? Mm nechat svho bratra zahynout nebo mm to divok zve zabt? Nepestoupm pak zkon?" A Je odpovdl: "Ji dve vm bylo eeno: "Vechna zvata, kter chod po zemi, vechny ryby v moch a vichni ptci ve vzduchu jsou dni do va moci." Vpravd pravm vm, ze vech stvoen, kter ij na zemi, stvoil Bh jen lovka podle svho obrazu. Proto jsou zvata podzena lovku a ne lovk zvatm. Nepekrote proto zkon, kdy zabijete divok zve, abyste zachrnili ivot svho bratra. Nebo vskutku, lovk je vce ne pouh zve. Ale kdy lovk zabije zve bezdvodn, i kdy ho nenapadlo, jenom pro poitek ze zabjen nebo pro maso nebo k nebo kly, je to zl in, kterho se dopustil, nebo se promn v divok zve. Proto je jeho konec tak takov jako konec divokho zvete." Potom ekl jin: "Moj, nejvt v Izraeli, dovolil naim praotcm jst maso istch zvat a zakazoval jim jen maso neistch zvat. Pro ty nm zapovd maso vech zvat? Kter zkon je od Boha? Ten Mojv nebo Tvj?" A Je odpovdl : " Bh dal vaim praotcm prostednictvm Moje deset pikzn. Tchto deset pikzn je pli tkch," ekli vai praotcov a nemohli je dodrovat. Kdy to Moj vidl, ml se svm lidem soucit a nechtl jej vidt zahynout. A proto jim dal desetkrt deset pikzn mn tkch, aby je mohli plnit. Vpravd pravm vm, kdyby vai praotcov bvali schopni dodret tch deset Boch pikzn, nemusel by Moj nikdy dvat desetkrt deset pikzn. Nebo ten, jeho nohy jsou pevn jako hora Sin, nepotebuje dn berle. Ale ten, jeho dy se chvj, dojde s berlemi dl ne bez nich. A Moj ekl Pnu: "Moje srdce je naplnno starost, nebo moji lid jsou ztraceni. Nebo jim chyb vdn a oni nejsou schopni pochopit Tv zkony, Jsou jako mal dti, kter jet nemohou rozumt slovm svho otce. Dovol mi, Pane, abych jim dal jin zkony, aby nezahynuli. Kdy nemohou jt s Tebou, a alespo nejsou proti Tob, aby zstali naivu, a a pijde jejich as a oni budou zral pro Tv slova, zjev jim sv zkony." Proto rozbil Moj ty dv kamenn desky, na kterch bylo napsno deset pikzn, a msto

nich jim dal desetkrt deset. A z tchto desetkrt deset pikzn udlali psai a uenci stokrt deset pikzn. A vloili na vae bedra nesnesiteln bm, kter sami nenesou. m bli jsou pikzn Bohu, tm jich potebuje mn, a m jsou Bohu vzdlenj, tm jich potebujeme vce. Proto je nespoetn zkon psa a uenc, jen sedm Syna lovka, ti andl a Bh m jen jeden zkon. Proto Vs um jen zkonm, kterm mete rozumt, abyste se stali lidmi a sledovali sedm zkon Syna lovka. Pak vm zjev andl tak sv zkony, aby se na vs snesl Svat Duch Boha a pivedl vs k jeho zkonu." A vichni se podivili nad jeho moudrost a prosili ho: "Pokrauj, Miste, a u ns vem zkonm, kter meme pijmout." A Je pokraoval: " Bh pikzal vaim praotcm: "Nezabije." Ale jejich srdce byla zatvrzel a oni zabjeli. Tak na nich Moj poadoval, e nesmj zabt nikoho z lid a strpl, e zabjeli zvata. A pak se zatvrdila srdce vaich praotc jet vce a oni zabjeli lidi a zvata ve stejn me. Ale j vm km: nezabjejte ani lidi ani zvata, ani potravu, kterou pijmaj vae sta. Nebo kdy jte ivou potravu, i vy budete iv, ale kdy svou potravu zabijete, prv tak ona zabije vs. Nebo ivot plod jen ivot a smrt plod zase jen smrt. Nebo ve, co zabj vai potravu, zabj tak vae tlo. A ve, co zabj vae tla, zabj tak vae due. Vae tla jsou tm, m je vae strava, stejn jako v duch je tm, m jsou vae mylenky. Nejezte proto, co ohe, mrz nebo voda naruila. Nebo vaen, zmrazen nebo nahnil strava nech prv tak vae tla proplit, zmrazit nebo shnt. Nebute jako ten hloup hospod, kter na svm poli zasil vaen, zmrazen a shnil zrna. A piel podzim a jeho pole nic nenesla. A jeho bda byla velik. Ale bute jako ten sedlk, kter osv sv pole ivou setbou a jeho pole nesou iv penin klasy, kter ho stonsobn odmn za zrna, kter zasil. Nebo vpravd vm km, ijte jenom ohnm ivota a nepipravujte si svou stravu pomoc ohn smrti, kter vai potravu zabj a vae tla a vae due t." "Pane, kde je ohe ivota?" ptali se nkte. "Ve vs, ve va krvi a ve vaich tlech." "A ohe smrti?" ptali se jin. "To je ohe, kter ho mimo vae tla, kter je vc hork ne vae krev. Tmto ohnm smrti si vate svou obivu doma i na poli. Vpravd pravm vm, je to ten sam ohe, kter ni vai potravu i vae tla, prv tak jako ohe zlomyslnosti, kter pusto vae mylenky a vaeho ducha. Nebo vae tlo je to, co jte a v duch je to, co myslte. Nejezte proto nic, co zabil silnj ohe ne ohe ivota. Proto si pipravujte a jezte vechny plody strom a vechny traviny pol a vechno mlko zvat, kter jsou poivateln. Nebo tyto byly iveny a zrly ohnm ivota, vechny jsou darem andl na Matky zem. Ale nejezte nic, co ochutil ohe smrti, nebo to je od Satana." "Jak si mme bez ohn upci n denn chlb, Miste?" ptali se nkte s velkm podivenm. "Dovolte Bom andlm pipravit v chlb. Navlhete svou penici, aby do n mohl proniknout andl vody. Vystavte ji potom vzduchu tak. aby ji mohl obejmout i andl vzduchu. A nechte ji od rna a do veera na slunci, aby k n mohl pijt andl slunenho svtla. A poehnn tch t andl d brzy vzklit zrodek ivota. Potom rozmakejte zrn a utvote tenk placky, jak to dlali i vai praotcov, kdy opustili Egypt, dm otroctv. Vystavte rno placky opt slunci kdy stoj nejve, placky otote na druhou stranu, a i tu obejme andl

slunenho svtla a nechte je leet a do zpadu slunce. Nebo tak jako andl vody, vzduchu a slunenho svtla zpsobili vzrst a zrn penice na poli, tak musej tak v chlb pipravit. A to sam slunce, kter ohnm ivota nechalo vyrst a dozrt penici, mus stejnm ohnm upci v chlb. Nebo ohe slunce d penici, chlebu a tlu ivot. Ale ohe smrti zabj penici, chlb i tlo. A iv andl ivho Boha slou jen ivm lidem. Nebo Bh je Bohem ivch a ne Bohem mrtvch. Tak jezte vdy se stolu Boha: ovoce strom, zrno a traviny pol, mlko dobytat a med vel. Nebo vechno ostatn je Satana a vede na cestu hchu a nemoc a ke smrti, Ale obiva, kterou jte z hojnosti Boho stolu, d vaemu tlu slu a mld a vy nepoznte dn nemoci. Nebo stl Boha ivil Metuzalma a do vysokho st a j vm km po pravd, kdy budete t tak, jako il on, tak vm d Bh ivch tak tak dlouh ivot na zemi. Vpravd pravm vm, Bh ivch je bohat ne vichni bohi na zemi a jeho pln stl je pestej ne nejbohat hodovn stl vech boh na zemi. Jezte proto po cel v ivot u stolu va Matky zem a nepoznte nikdy nedostatek. A jezte vechny vci tak, jak se na stole Matky zem nachzej. Nevate, ani nemchejte vechny vci dohromady, aby se vae vnitnosti nestaly dmajc bainou. Nebo vm km po pravd, toto je v och Pna odporn. A nebute jako lan sluebnk, kter sndl u stolu pna pokad porce druhch. Zhltal vechno sm a ve sv ravosti ve smchal. A kdy to jeho pn uvidl, rozhnval se na nj a odehnal jej od stolu. Kdy bylo jdlo u konce, smchal dohromady ve, co zbylo a zavolal lanho sluebnka k sob a ekl mu : "Vezmi a jez toto vechno s prasaty, nebo tvoje msto je mezi nimi a ne u mho stolu." Bute proto opatrn a nezneiujte sv tla vemi monmi odpornostmi. Bute spokojeni s dvma nebo temi druhy potravy, kter vdy na stole na Matky zem najdete. A nedychtte spotebovat vechny vci, kter vude uvidte. Nebo vpravd pravm vm, kdy vechny ty druhy potravy ve svm tle smchte, kon mr ve vaem tle a zpusto ho nekonen boj. A bude zahubeno, tak jako rodiny a krlovsk e pivod svj znik, kdy se rozdl. Nebo v Bh je Bh mru a nepodporuje dn rozdlen. Nepivolvejte na sebe tedy jeho proklet, aby vs nevyhnal od svho stolu a vy jste nebyli nuceni jt ke stolu Satana , kde ohe hch, nemoc a smrti zahub vae tlo.

A kdy jte, nejezte a do plnosti. Prchejte ped pokuenm Satana a poslouchejte hlasy andl Boch. Nebo Satan a jeho moc vs svd, abyste jedli vc a vc. ijte z Ducha a odolejte dostem tla. A v pst bude pokad radost v och Boch andl. Tak pozorujte, kolik jste sndli, kdy jste syt a jezte vdy o jednu tetinu mn. Mnostv va denn potravy by nemlo bt men ne jedna tetina, ale hldejte, abyste nepekroili dv tetiny. Pak vm Bo andl vdy pomohou a neupadnete do zvle Satana a jeho nemoc. Neztujte prci andlm ve svm tle astm jdlem.
Nebo vpravd pravm vm, ten, kdo j bhem dne vce ne dvakrt, kon v sob satanskou prci. A Bo andl opust jeho tlo a brzy nato ho pevezme Satan do sv moci. Jezte jen, kdy je slunce vysoko na obloze a opt. kdy zapadne. A neuvidte dnou nemoc, nebo to najde zalben v och Pna. A jestli chcete, aby se andl Bo z vaeho tla radovali a Satan se vm zdaleka vyhbal, pak sedejte u Boho stolu jen jednou denn. Pak budou Vae dny na zemi dlouh, nebo toto najde obzvltn zalben v och Pna. Jezte vdy jen tehdy, kdy je stl Bo ped vmi prosten, a jezte vdy to, co na Bom stole najdete. Vpravd pravm vm, Bh v pesn, co vae tlo potebuje a kdy to potebuje.

Se zatkem msce Ijar jezte jemen: ponaje mscem Sivan jezte penici, nejdokonalej ze vech rostlin, plodcch semena: a pipravujte svj denn chlb z penice, aby pn mohl dohldnout na vae tlo. Od msce Tammuz jezte kysel hrozny, aby vae tlo zethlelo a Satan je opustil. V msci Elul sbrejte hrozny, aby vm jejich va slouila za npoj. V msci Marchehvan sbrejte sladk hrozny, zesldl a usuen andlem slunenho svtla, aby vae tlo slilo, nebo andl Pna bydl ve vs. Fky, bohat na vu, jezte v mscch Ab a Shebat, a co zbude, dovolte andlu slunenho svtla, aby pro vs zachoval. Jezte je s masem mandl ve vech tch mscch, kdy stromy nenesou dn ovoce. A byliny, kter pijdou po detch, jezte v msc Thebet, aby vae krev byla oitna ode vech hch. A ve stejnm msci zante jst mlko Vaich zvat, nebo Pn dal zvatm zele, aby ji pemovala na mlko, aby svm mlkem ivila lovka. Nebo vpravd pravm vm, astni jsou ti, kte jed pouze u stolu Boha a vechny odpornosti Satana odmtaj. Nejezte dnou neistou potravu, kter je pivezena z dalekch zem, ale jezte vdy to, co nesou vae stromy. Nebo v Bh v, co je pro vs sprvn, i kdy a kde. A dv vem lidem vech krlovstv to jdlo, kter je pro kadho to nejlep. Nejezte jako pohan, kte se ve spchu nacpou a zanesou sv tlo vemi odpornostmi. Nebo moc andl Boha pijde k vm prostednictvm iv stravy, kterou vm Pn dv ze sv krlovsk tabule. A kdy jte, mjte nad sebou andla vzduchu a pod sebou andla vody, Dchejte zhluboka a dlouho po dobu kadho jdla, aby andl vzduchu vae jdlo poehnal. A vkejte svou potravu dokonale svmi zuby, a se stane tekutinou, aby ji mohl andl vody ve vaem tle promnit na krev. A jezte pomalu, jako by to byla modlitba, kterou vnujete Pnu. Nebo vm km po pravd, moc Bo vs napln, kdy budete takto u jeho stolu jst. Ale Satan promn v dmajc bainu tlo toho, pi kterm nejsou bhem jdla ptomni andl vzduchu a vody. A Pn jej nestrp vce u svho stolu. Nebo stl Pna je jako olt a ten, kter j u stolu Boha, je v chrmu. Vpravd pravm vm, tla syn lovka budou promnena v chrm a vnitn orgny v olt, kdy dodruj pikzn Bo. Nepokldejte proto nic na olt Boha, kdy je tvj duch mrzut, ani nesmlej patn o druhch v chrmu Bom. A pistupujte k tomu nejsvtjmu Pna jen tehdy, kdy vs napln voln jeho andl, nebo ve, co snte ve smutku nebo hnvu nebo bez pn, se stane jedem. Nebo dech Satana ve zneist. Pokldejte sv dary na olt svho tla s radost a nechte vechny zl mylenky od vs odplynout, jestlie pijmte ve svm tle Bo slu z jeho stolu. A nesedejte nikdy ke stolu Bomu, dokud vs nezavol andl chuti. Radujte se proto vdy s andly Bomi u jejich krlovskho stolu, nebo to pot srdce Pna. A vae dny na zemi se prodlou, nebo vm po vechny dny bude slouit ten nejvzcnjz Boch sluebnk: andl radosti. A nezapomnejte, e kad sedm den je svat a zasvcen Bohu. Po est dn ivte svoje tlo dary Matky zem, ale sedmho dne zasvte sv tlo svmu nebeskmu Otci. A sedm den nejezte dn pozemsk pokrmy, ale ijte jen ze Slova Boho. A bute cel den s andly Pna v i nebeskho Otce. A sedmho dne budou andl Bo ve vaem tle stavt krlovstv Bo, tak jako vy pracujete po est dn v krlovstv Matky zem. A dn strava a v tento sedm den nezt prci andlm ve vaem tle. A Bh vm d dlouh ivot na zemi, abyste mohli zskat vn ivot v nebes. Nebo vpravd pravm vm, jestlie ji nespatte dnou nemoc na zemi, budete t navdy v krlovstv nebes. A Bh vm pole kad rno andla slunen ze, aby vs probudil ze spnku. Proto poslechnte vzvy Boha a nezstvejte leet ln ve svch postelch, nebo andl vzduchu a vody na vs venku ji ekaj. A pracujte cel den s andly Matky zem, abyste ji i jej dla stle lpe poznvali. Ale kdy slunce zapadne a nebesk Otec vm pole svho milovanho andla spnek, pak odpovejte a zstate celou noc s andly spnku. A tehdy vm pole v nebesk Otec sv neznm andly, aby s vmi byli v noci, dlouh jako ivot. A ti neznm andl nebeskho

Otce vs budou uit mnoho vc z e Bo, stejn jako andl, kter znte od Matky zem, vs pouuj ve vcech jej e. Nebo vpravd pravm vm, budete kadou noc hosty v krlovstv svho nebeskho Otce, kdy budete zachovvat jeho pikzn. A kdy se rno probudte, poctte slu tchto neznmch andl. A v nebesk Otec je vyle kadou noc, aby budovali vaeho ducha, prv tak, jako kad den posl Matka zem sv andly, aby stavli vae tlo. Nebo vpravd pravm vm, jestlie vs bhem dne zahaluje do svho obt Matka zem a v noci vm vdechuje sv polben nebesk Otec, pak se stanou synov lovka syny Bomi. Odolvejte dnem i noc pokuenm Satana. Nebdte v noci ani nespte ve dne, aby vs andl neopustili. A nemjte dn poten z pit nebo njakho koue Satana, kter vs v noci udruj vzhru a ve dne nechaj spt. Nebo vm km, vechny npoje a veker kou Satana jsou odpornostmi v och Boha. Nedopoutjte se smilstva ve dne ani v noci, nebo nezzen pohlavn ivot je jako strom, z jeho kmene vytk va. A tento strom pedasn usych a nenese ovoce. Proto nechote za nevstkami, aby Satan nevysuil vae tla a Pn neuinil vai setbu nerodnou. Vyhbejte se vemu, co je pli hork nebo pli studen. Nebo to je vl va Matky zem, e vaemu tlu neprospv ani r ani chlad. A nenechte sv tla zaht nebo ochladit vce ne vs Bo andl zahvaj nebo ochlazuj. A kdy budete zachovvat pikzn sv Matky zem, tak vm vdy, kdy bude vae tlo pli hork, pole svho andla chladu, aby vs chladil a kdykoli bude vae tlo prochladl, ona vm pole svho andla tepla, aby vs ohl. Nsledujte pkladu vech andl nebeskho Otce a Matky zem, kte ve dne v noci nepetrit pracuj ve svch ch nebe a zem. proto v sob pijmte tak nejsilnjho andla Boho, andla inu a pracujte spolen na i Bo. Nsledujte pkladu tekouc vody, vanoucho vtru, vychzen a zapadn slunce, rstu rostlin a strom, zvat, jak bhaj a jak si hraj, pibvn a ubvn msce, hvzd, jak pichzej a zase se vzdaluj, vechno toto se pohybuje a vykonv svou prci. Nebo ve v em je ivot, se pohybuje a jenom mrtv je ztrnul. A Bh je Bh ivch a Satan tch mrtvch. Proto slute ivmu Bohu, abyste zskali vn pohyb ivota a abyste uli vnmu tichu smrti. Pracujte proto nepetrit na i Boha, abyste nebyli uvreni do e Satana. Nebo vn radost panuje v iv i Bo, ale hlubok smutek zatemuje Satanovu i smrti. Bute proto pravmi syny sv Matky zem a svho nebeskho Otce, abyste neupadli do otroctv Satana. A vae Matka Zem a Otec nebesk vm budou poslat sv andly, aby vs uili, milovali vs a slouili vm. A jejich andl zapou pikzn Bo do va hlavy, do vaeho srdce a do vaich rukou, abyste pikzn Bo vdli, ctili a konali. A modlete se kad den ke svmu nebeskmu Otci a Matce zemi, aby se vae due stala dokonalou, tak dokonalou, jako je Svat Duch Otce, a aby se vae tla stala tak dokonalmi, jako je tlo va Matky zem. Nebo jestlie jejich pikzn rozumte, ctte a vykonvte, pak vm bude dno ve, o svho nebeskho Otce a Matku zemi poproste. Nebo moudrost, lska a moc Bo jsou nade vm. Modlete se proto ke svmu nebeskmu Otci takto: "Ote n, kter jsi na nebi, bu posvceno tv jmno. Pij tv krlovstv. Tv vle se sta na zemi jako na nebi. Dej nm n denn chlb. A odpus nm nae viny, jako my odpoutme naim vinkm. A neuve ns do pokuen, ale vysvobo ns ode zlho. Nebo tv je krlovstv, moc a slva navky. Amen."

A takto se modlete tak ke sv Matce zemi: "Matko nae, kter jsi na zemi, bu posvceno tv jmno. Pij tv krlovstv a tv vle se sta v ns jako v tob. Vysl kad den sv andly, poli je tak nm. Odpus nm nae hchy, jako my usmiujeme vechny sv hchy vi tob. A neve ns do nemoci, ale vysvobo ns ode veho utrpen, nebo tv je zem, tlo i zdrav. Amen." A vichni se modlili spolen s Jeem k nebeskmu Otci a Matce zemi. A potom k nim Je promluvil takto: "Stejn tak, jako bude vae tlo znovuzrozen pomoc andl Matky zem, prv tak me bt znovuzrozen v duch pomoc andl nebeskho Otce. Bute proto pravmi syny svho Otce a sv matky a prav brati syn lovka. A dosud jste vedli se svm Otcem, se svou Matkou a se svmi bratry vlku. A slouili jste Satanovi. Ode dneka ijte v mru se svm nebeskm Otcem a Matkou zem a se svmi bratry, syny lovka. A bojujte jen proti Satanovi, aby vs neoloupil o mr. Dvm vaemu tlu mr va matky zem a vaemu duchu mr vaeho nebeskho Otce. Nech mr obou panuje mezi lidskmi syny. Pijte ke mn vichni, kte jste znaveni a trpte sporem a tsn. Nebo mj mr vs posiln a oberstv. Nebo mj mr petk radost. Proto vs zdravm vdy takto : "Mr bu s vmi!" Zdravte se tak tak, aby se na vae tla snel mr Matky zem a na vaeho ducha mr nebeskho Otce. A potom najdete mr tak mezi sebou, nebo e Bo je ve vs. Jdte nyn zptky ke svm bratm, se ktermi jste dosud ili v boji a dejte jim svj mr. astn jsou ti, kte usiluj o mr, nebo ti najdou mr Bo. Jdte a ji vc nehete. A dvejte kadmu svj mr, tak jako j jsem vm dal mr svj. Nebo mj mr je od Boha. Mr bu s vmi. A opustil je. A jeho mr do nich vstoupil: a do jejich srdce andl lsky, do jejich hlavy moudrost zkon a do jejich rukou sla znovuzrozen: tak li dl mezi lidsk syny a dcery, aby pineli svtlo mru tm, kte bojovali v temnot. A rozeli se a pli si navzjem: "MR BU S VMI "

DODATEK
Star uen z ptm djin Od starch as historie existuje pozoruhodn uen, kter je universln v pouit a nadasov ve sv moudrosti. Jeho zlomky nachzme v sumerskch hieroglyfech a na kamenech a hlinnch stepinch, a osm tisc let starch. Nkter ze symbol, jako slunce, msc, vzduch, voda a dal prodn ivly, jsou dokonce jet star, sahaj a do doby kataklizmatu, ukonujcho tvrtohory (Diluvium). Kolik tisc let ped tm toto uen existovalo, je neznmo. Stopy tohoto uen lze nalzt tm v kad zemi a kad crkve. Jeho zkladn principy byly ueny ve star Persii, Egypt, Indii, Tibetu, n, Palestin, ecku a mnoha dalch zemch. Ale ve velmi ist form bylo pedvno Esejskm, kte ili v poslednch dvou nebo tech stoletch ped Kristem a v prvnm stolet po Kristu u Mrtvho moe v Palestin a u Mareotiskho jezera v Egypt, V Palestin a Srii byli lenov tohoto bratrstva znm jako Esejt, v Egypt jako Terapeuti, tj. litel. Nev se odkud pili, ale je jist, e jako bratrstvo Esejt existovali velmi dlouho, snad pod jinmi jmny v jinch zemch.

Uen se objevuje v Zendavest Zarathutry, kter mu dal ivou formu, kter petrvala tisce let. Obsahuje zkladn pojet vd a upaniad v brahmanismu: odvozuje se z nj rovn indick systm jga. Buddha uil pozdji v podstat stejn ideje a jeho svat strom bdhi odpovd stromu ivota Esejskch. V Tibetu nalo uen vraz v tibetskm kole ivota, dharm. Pythagorejci a stoikov starho ecka tak v mnohm nsledovali principy Esejskch svm zpsobem ivota. Stejn star uen bylo zkladem adnisk kultury Fnian, alexandrijsk koly filosofie v Egypt a pineslo mnoho rznm vtvm zpadn kultury - svobodnm zednm, gnostikm, kabalistm a kesanm. Je je intepretoval v jeho nejjemnj a nejkrsnj form v Devti blahoeench kzn na hoe. Bratrstvo Esejskch u Mrtvho moe Esejt ili na pobe jezer a ek, daleko od mst a vesnic a ve svm spoleenstv si ve stejn rozdlovali. Byli hlavn zemdlci a lesnci a mli tak rozshl vdomosti o obil, pd a podnebnch podmnkch, e doshli v pstovn ovoce a zeleniny znan rozmanitosti v pomrn pust oblasti a pi minimu vynaloen prce. Nemli dn sluebnky nebo otroky a kalo se o nich, e byli prvnmi lidmi, kte teoreticky i prakticky otroctv zavrhli. Mezi nimi nebyli ani chud, ani bohat, oboj spatovali jako odchylku od Zkona. Zaloili vlastn ekonomick systm, kter spoval pln na Zkon a ukzali, e lze doshnout vech potravinovch a materilnch poteb lid bez zpasu, jednodue znalost zkon. Mnoho asu vnovali studiu starch psem a zabvali se zvltnmi odvtvmi vchovy, len a astronomie. Pevzali ddictv chaldejsk a persk astronomie a egyptskho umn litelstv. Byli zasvceni do proroctv, na kter se pipravovali dlouhodobmi psty. Prv tak se vyznali v uvn livch bylin. ili jednoduch, uspodan ivot, vstvali rno ped vchodem slunce, aby byli ve spojen s prodnmi silami, koupel ve studen vod byla pro n obadem a nosili bl odvy. Po denn prci na polch a vinicch pojedli mlky sv jdlo, zahjen a ukonen modlitbou. Jedli zcela vegetarinsky, nedotkli se ani jdel z masa, ani ostrch npoj. Veery vnovali studiu a spojen s nebeskmi silami. Veer byl potkem dne a jejich sabbat nebo svten den zaal v ptek veer, prvnm dnu tdne. Tento den vyplnili studiem, diskusemi, rozhovory s nvtvnky a hrou na jist hudebn nstroj, jeho zbytky byly nalezeny. Dky svmu zpsobu ivota dosahovali vysokho vku 12O a vce let a pipisovala se jim podivuhodn sla a vytrvalost. Vm konnm vyjadovali tvr lsku. Zznamy o ivot Esejskch nm byly dochovny ve spisech jejich souasnk. Plinius msk oban, Philo alexandrijsk filosof, Josephus Flavius, msk historik Solanius a dal se vyjadovali o nich rozlin jako o " zvltn rase, " pozoruhodnj ne kterkoli jin na svt, nejstar zasvcenci, kte sv uen obdreli ve Stedn Asii, "tradice, pechovan z dvnch dob,"stl a nemnn svatost v mylenkch, slovech a idejch." Skutenost, e toto velmi star uen petrvalo vky dosvduje, e to neme bt vplod jednotlivce nebo uritch lid, ale e to je interpretace - penos skrze velk uitele - zkon Universa, zkladnho zkona, vnho a nemnnho jako hvzdy ve svm obhu. Je stejn dne jako ped dvma nebo destkami tisc let a jet i dnes stejn pouiteln. st vnjho uen je v aramejskch textech pechovvna ve Vatikn v m. Nkter slovansk texty se nalzaj v majetku Habsburk v Rakousku a k se, e byly ve tinctm stolet pineseny na zpad nestorinskmi knmi, kte prchali ped njezdy Dingischna z Asie. A pak jsou tu svitky od Mrtvho moe, kter nala ped tyiceti lety zvdav koza. Dky suchosti jeskyn, ve kterch byly u Mrtvho moe zahrabny, peilo mnoho svitk tiscilet a pineslo uprosted dvactho stolet nhlou pozornost pro Esejsk. (z: "Search for the Ageless" svazek I. od Dr.E.B. Szekely, 1977)