‫שיעור ‪12.11.

08 -4‬‬

‫אנחנו נמצאים בעולם העתיק‪ ,‬עברנו לדון בפילוסופיה‪ .‬הנקודה שרצינו להדגיש במפגש‬
‫הקודם‪ ,‬אנחנו מנסים לברר מהי חשיבה וראינו שחשיבה מתחילה ברגע שהיא מתנתקת‬
‫מהתפיסות‪ .‬אנחנו נמצאים בתוך תפיסות חושים ברגע שאנחנו נולדים והשאלה מתי‬
‫המחשבה מתבדלת‪ .‬ייתכן ורוב בני האדם חיים בתפיסה הזאת‪ .‬עובדה שבמשך ‪ 1500‬שנה‬
‫לפני המאה ה‪ 5 , 4 -‬לפני הספירה אנשים לא נקטו צעד כזה ‪ .‬המחשבה מתחילה לרוץ והיא‬
‫הגיעה לגובה רב עם אנקסימנדרוס האפיירון הבלתי מוגדר‪ -‬ברגע שהמחשבה שלי מגיעה‬
‫לתחנה שבה היא יכולה לנוח זאת לא התחנה האחרונה‪.‬‬
‫רואים לראשונה בסביבות ‪ 450‬לפני הספירה אנחנו רואים פילוסופיות של הדינמיקה של‬
‫השינוי ופילוסופיה של הסטטזיס של התנועה‪.‬‬
‫הרקליטוס סבור שהיקום המציאות נמצאים בתוך דינאמיות‪ .‬גם אני משתנה כל רגע ורגע‪.‬‬
‫והגישה ההפוכה הקוטבית – פרמנידס‪ -‬כל נטייה שלנו להבחין בסוג של כביכול שינוי היא‬
‫הטעיה במבט טוטאלי גלובאלי אין שום שינוי‪.‬‬
‫הגענו לפרמנידס‪ -‬המצאה מושגית‪ ,‬קונצפטואלית שנקראת פרדוקס‬

‫הפרדוקסים של זנון‬
‫זנון היה פילוסוף שנולד ב ‪ 595‬לפני הספירה‪ .‬פרמנידס אומר שאין שינוי‪ ,‬אפשר לתרגם את‬
‫זה למינוח סביבתי של המציאות שלנו בעצם הוא אומר שאין תנועה‪ ,‬מקרה פרטי של הטענה‬
‫שאין שינוי היא הטענה שאין תנועה‪.‬‬
‫הפילוסוף עוסק ביסודות החשיבה האנושית‪ ,‬יסודות החשיבה האנושית על החומר‪ ,‬על‬
‫המושג‪ ,‬על היפה – אסתטיקה‪ .‬וכו'‪...‬‬
‫אין שום התרחשות אנושית שאינה עוברת דרך פילוסופיה‪.‬‬
‫מה שאנחנו עוסקים בו זאת היווצרות הפילוסופיה‪ -‬אנשים אלא התחילו לחשוב על מה זה‬
‫אני‪ ,‬מה זה חברה וכו'‪ .‬ומכאן התחילו להתפתח הירהורים‪ ,‬ומשם טיעונים ומערכת טיעונים‪.‬‬
‫טענות שנרקמות יחד והופכות למבנים מסויימים‪ .‬שתי הפילוסופיות האלמנטריות ‪:‬אחת‬
‫אומרת אין שום שינוי באמת והשנייה אומרת יש רק שינוי‪ .‬תלמיד של פרמנידס הוא זנון‪ -‬מה‬
‫שאתה מגדיר כתנועה הוא לא מגדיר כתנועה‪ .‬כנראה פרמנידס מתכוון לתנועה לא רק‬
‫במרחב ‪ .‬זנון תוקף בשדה של היריב הוא אומר – אתה חושב שיש תנועה אז בוא נבחן את‬
‫העניין הזה ‪ ,‬בוא נבחן את המושגים שלך עצמך‪ .‬ובכך נולדה קבוצה של פראדוקסים וכולם‬
‫וריאציות על מבנה בסיסי‪ ,‬אריסטו איגד את הכל ‪ .‬שלושה מהפראדוקסים הם מפורסמים‬
‫ביותר והן אבות טיפוס נגד מושג התנועה ומטרתן להביס את הקונצפט העממי של המושג‬
‫תנועה‪.‬‬
‫דוקסה זה גם הביטוי שהוליד דוקטרינה‪ ..‬ולכן פראדוקס זה הכי נכון לחשוב ככשל‬
‫במחשבה‪ .‬כשל זה כשאני רוצה להשיג את אותו כישלון כדי להשיג עיוות כלשהו‪ ,‬כשל זה‬
‫מהלך מחשבתי‪ .‬כשל מחשבתי מעיד על גבולות מסויימים‪ ,‬המחשבה הולכת ליפול לתוך‬
‫תהום ‪ .‬ולכן הפילוסוף הממציא כשל רוצה לסמל את האנטומיה של המחשבה ע"י גבולותיה‪,‬‬
‫המקום שאליו המחשבה יכולה להגיע ‪ .‬הפראדוקס הבסיסי של היוונים‪ .‬פראדוקס השקרן‪-‬‬
‫אם המרצה ייגש ללוח וייצייר מלבן ויכתוב המשפט שרשום כאן שיקרי‪ ,‬לטעון את זה שהוא‬
‫שיקרי‪ .‬מה פירוש הדבר? שהוא אמיתי‪ .‬אני בעצם נמצא במלכודת סמנטית ולכן אין כאן‬
‫נקודה אחת‪ .‬בסוף שנות ה‪ 50 -‬הומצא תאטרון האבסורד וזאת מילה של המאה ה‪20 -‬‬
‫ואבסורד מבוסס כמובן על פראדוקסים‪.‬‬
‫הפרדוקסים של זנון‪:‬‬
‫הם בעצם אותו פרדוקס בכל מיני צורות‪:‬‬
‫הצורה הבסיסית של הפרדוקס הנקראת במקור האיצטדיון‪ -‬על מנת לחצות את היצירה‬
‫הזאת כדי להגיע לדלת למעלה צריך לעבור בנקודת האמצע ויש אינסוף נקודות כאלה‬
 ‫מבחינת הפרדוקס הזה לעולם לא נעבור את המרחק הזה‪ .‬זו החשיבה הדיאלקטית‬
‫בחשיבותה‪.‬‬
‫כמו שילד קטן רוצה להישאר באותו כוך קטן כך גם השכל רוצה להישאר מקובע‪.‬‬
‫ולכן ההליך הזה לגיטימי והפרדוקס הזה אומר שאין תנועה‪.‬‬
‫זנון רוצה לנתק את הקומון סנס משיפוט‪ .‬הדרייב העיקרי שלו זה לעשות את הצעד השני‬
‫החשוב‪ .‬את הצעד הראשון עשה בעיקר אנקסימנדרוס שאמר שהחושים לא רלוונטיים‪ ,‬זה‬
‫בכלל לא שייך למושג המציאות‪ .‬הצעד הראשון של החשיבה המערבית היתה לנתק את ‪.‬‬
‫תאלס רמז המציאות היא אינפנטילית‪.‬‬
‫ולכן היה נחוץ עוד צעד אחד‪ -‬השכל הישר‪ ,‬זה מה שזנון רוצה לבלום‪ -‬הקומון סנס זה כלב‬
‫השמירה של החושים‪ .‬הגחנו לתוך העולם הזה עם גוף והוא מקבל את תפיסותיו קודם כל‬
‫ע"י החושים בגיל מבוגר יותר הגוף מתחיל לחשוב‪ .‬החושים יצרו תפיסת עולם לפני שהמח‬
‫היה מעורב‪ .‬החושים היו צריכים שוטר תנועה‪ .‬הקומון סנס הוא קורדינטור‪.‬‬
‫כך נוצרו הפילוסופיות כאשר יוצאים מהקומון סנס‪ .‬ברור שלא מעט אנשים כשקראו את רוסו‬
‫חשבו שזה אדם שמשתעשע בפרדוקסים‪.‬‬
‫אם הפראדוקס לא יקומם את השכל הישר הוא לא שווה כלום‪.‬‬
‫זנון לא אומר שאין תנועה‪ .‬תנועה זה מקרה פרטי של שינוי ‪ ,‬ולכן זנון מבין שהפרדוקסים‬
‫הללו באמת מטילים מבוכה או תדהמה בקומון סנס‪.‬‬
‫מהי מחשבה? כדי לאפשר מחשבה צריך לחסום את המחשבה המאובנת הקונבנציונאלית‬
‫שעליה מופקד הקומון סנס‪.‬‬
‫פרדוקס החץ‪ :‬אם לוקחים את רצועת השעון ויש בו ‪ 12 -10‬ס"מ ומבחינת זנון זה חץ‪ .‬איזה‬
‫מקום תופס החץ בכל רגע? הרי בכל רגע הוא תופס בדיוק את המרחק במקצה אחד שלו‬
‫לקצה אחר שלו‪ ,‬אז איך הוא זז? שואל זנון איך יתכן‪ ,‬הרי כל רגע הוא תופס רק ‪ 10‬ס"מ וזה‬
‫לא זז‪ ..‬איך הוא עובר מרחק כזה וננעץ במטרה‪ .‬בכל רגע של מעופו הוא סטטי והוא תופס‬
‫רק את המרחק של האורך שלו‪ .‬אז איך הוא הגיע לבא אחריו?‬
‫הפרדוקס הכי מפורסם‪ -‬אכילס והצב‪ .‬אכילס הרץ המהיר‪ .‬אומרים לצב לרוץ בכל כוחו כי‬
‫אכילס השתוקק בכל מלחמת טרויה למרק צבים‪ .‬נניח שאכילס רץ פי ‪ 10‬יותר מהיר מהצב‪,‬‬
‫אכילס לא ישיג לעולם את הצב‪ .‬למעשה הצב תמיד יקדים אותו‪ .‬ב‪ 450 -‬לפני הספירה‬
‫האריתמטיקה היתה מאוד מפותחת‪ ,‬זנון ידע לחשב באופן מדוייק מתי אכילס יעבור את הצב‪.‬‬
‫נניח שאכילס ‪ 10‬מטרים ב‪ 10 -‬שניות‪ .‬את עשרת המטרים הבאים הוא יעבור בשנייה אח"כ‬
‫בעשירית שנייה‪.‬‬
‫זנון טען שהוא לא ישיג אותו‪ ,‬זנון טען שהם אף פעם לא יהיו זה לצד זה‪.‬‬