Pojava meleka u liku ovjeka (u Siriji) Pitanje: Selam alejkum!

U zadnje vrijeme moemo esto vidjeti video koji se vrti po FB i drugim stranicama, naime radi se o klipu u kojem ranjenom Sirijcu dolazi ovjek sav u bijelom, podie ga jednom rukom i lagano ga etajui odnosi do zaklona dok oko njega prte meci na sve strane. Za tog ovjeka koji se pojavio i spasio ovog ranjenika kau da je melek u ljudskom obliku, ono to mene zanima je to da li je mogue da se poslije Poslanika a.s. nekome pokae melek u ljudskom obliku? Allah vam dao svako dobro. Ovdje moete pogledati o kojem videu se radi: Misteriozni spasilac u Siriji melek ili heroj? Odgovor: Alejkumusselam ve rahmetullahi ve berekatuhu, Vjerovanje u postojanje meleka je jedan od est imanskih artova, temelja i ruknova akide svakog muslimana. U erijatskim tekstovima Kur'ana i vjerodostojnog Sunneta je prenesen dataljan opis ovih Allahovih stvorenja. Pojanjen je smisao njihovog stvaranja i postojanja, od ega su stvoreni, ta rade i sa ime ih je Uzvieni zaduio. Takoe, opisane su vrste meleka i spomenuti poimenino najpoznatiji meu njima. Sve ovo se moe nai u bilo kojoj akidetskoj knjizi u kojoj se govori o vjerovanju u meleke. Od svega ovoga bitno je podsjetiti na dvije stvari a koje imaju direktnu vezu sa gore postavljenim pitanjem i koje ujedno daju odgovor na njega. Prva stvar da je postojanje meleka stvar gajba (kao i postojanje dina, Denneta i Dehennema i slino), tj. meleci su nama nevidlji svijet koji postoji. Oko toga da je postojanje meleka stvar gajba (nevidljivog i nepoznatog) nema razilaenja meu uenjacima ovog Ummeta. Mi znamo i vjerujemo da meleci postoje na osnovu vijesti o njima koje dole u Kur'anu i vjerodostojnom Sunnetu (kao i u prijanjim nebeskim objavama). Mi meleke ne vidimo niti osjeamo njihovo prisustvo, ak ni dva meleka koji su zadueni za pisanje naih djela niti dva koji nas uvaju jedan sa prednje a drugi sa stranje strane. Dakle, meleci postoje u nama nevidljivom svijetu i rade ono za to su zadueni, mi vjerujemo u njihovo postojanje to je sastvni dio nae akide u stvari gajba, s tim da ih ne vidimo niti imamo kontakta sa njima u smislu da smo toga svjesni svojim ulima.

Druga stvar da se meleci mogu pretvoriti u ljudski oblik. Dokaza za ovo je mnogo: - poput pokazivanja meleka Dibrila Merjemi, majci Isa, alejhisselama, a o emu nas Uzvieni obavijetava u kur'anskom ajetu. Kae Uzvieni: Mi smo njoj meleka Dibrila poslali i on se njoj pokazao u liku savreno stvorena mukarca (Merjem, 17). - dolazak Dibrila, alejhisselam, u liku ovjeka (jako bijele odjee i jako crne kose) Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, u prisustvu ashaba, pri emu ga je pitao o islamu, imanu, ihsanu i Sudnjem danu i njegovim predznacima. Hadis biljei Muslim u svom Sahihu. Da je taj ovjek bio Dibril, alejhisselam, niko od ashaba (meu kojima je bio i Omer, radijallahu anhu) nije znao sve dok Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije o tome obavijestio Omera, radijallahu anhu. - u hadisu kojeg biljei Buharija u svom Sahihu od Aie, radijallahu anha, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavjetava da je od naina na koji mu je sputana Objava bilo to da mu melek doe u obliku ovjeka te mu prenese Objavu (ajete ili suru). U rivajetu kod Nesaija (kojeg je Albani ocijenio vjerodostojnom) kae Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da bi Dibril, alejhisselam, doao u liku ashaba Dihjeta El-Kelbija, radijallahu anhu. Ono to je bitno zakljuiti iz svih ovih primjera i njima slinih da je pojavljivanja meleka u liku ovjeka nama poznato samo na osnovu obavjetenja iz Kur'an ili od strane Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. A ajet u kojem Uzvieni kae: Hoe, ako budete izdrljivi i posluni, i ako oni vas napadnu odmah, Gospodar va e vam poslati u pomo pet hiljada meleka, sve obiljeenih (Ali Imran, 125), taj ajet govori o onome to se desilo u bici na Bedru kada su ashabi sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, saburali i bili izdrljivi pa ih je Uzvieni pomogao sa 5 hiljada meleka kao to im je obeao. Biljei Begavi (Tefsir El-Begavi, 2/99) u tefsiru ovog ajeta da su Ibn Abbas, radijallahu anhuma, i Mudahid rekli: Nisu se meleci borili u nekoj bitki osim na dan Bedra, a mimo toga (Bedra) oni prisustvuju bici ali se ne bore, .... Ovaj stav, da meleci nisu uestvovali u nekoj bitki osim na Bedru, je ono na emu je veina uenjaka. A o uestvovanju meleka u bici na Bedru je preneno mnotvo hadisa koji po nekim uenjacima dostiu stepen mutevatira. Uenjaci su se razili oko toga da li je uee meleka na

Bedru bilo u fizikom uestvovanju u borbi (na to ukazuju predaje) ili u duhovnom i psihikom jaanju mu'mina i ubacivanjem straha u srca murika. Nema smetnje da je bilo i jednog i drugog. A to se tie odgovora na spomenuti sluaj u Siriji, on proizilazi iz gore spomenutih postavki. Naime, osnova o svijetu meleka je gajb (nevidljivo), tj. da ono ta meleci rade da mi ljudi to ne vidimo. Sa druge strane, kada se melek (ili meleci) pretvori i pokae u liku ovjeka kojeg mi vidimo, mi ne znamo da je taj ovjek ustvari melek niti moemo tvrditi i biti sigurni u to, kao to Omer, radijallahu anhu, nije znao da je ovjek koji je postavljao pitanja Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, bio Dibril, alejhisselam, sve dok ga o tome nije obavjestio Posalnik, sallallahu alejhi ve sellem, sve dok ne budemo obavijeteni Objavom (Kur'anom ili Sunnetom). A sputanje Objave je prekinuto sa smru Posalnika, sallallahu alejhi ve sellem. Onaj ko tvrdi da je to melek nema dokaza za svoju tvrdnju i govori o gajbu (nepoznatom i nevidljivom). Naravno, nije dokaz bijela odjea, pomaganje i slino, jer sve to mogu da ine i dini i ejtani. Ako jo ovome dodamo da je spomenuti dogaaj preneen video snimkom, onda stvar postaje jo sumnjivija zbog mogunosti mijenjanja i dodavanja na originalni snimak. Znai, mogue je da se ovo neko ismijava sa akidom muslimana i poigrava sa njihovim osjeanjima podmetanjem prepravljenog ili lanog videosnimka. Mogue je da je u pitanju djelo dina ili ejtana. A da bi taj ovjek bio melek nedostaje nam Objava koja e to potvrditi. Prema tome, na osnovu dva akidetska temelja o melecima: prvi - da je svijet meleka svijet gajba koji mi ne vidimo, drugi da za pretvaranje i pokazivanje meleka u liku ovjeka (to je mogue i deavalo se) ne znamo osim putem Vajha (Objave) a on je prekinut, jasno se zakljuuje da nije ispravno niti dozvoljeno tvrditi je taj ovjek (ili neki drugi slian sluaj) bio melek, jer je to govor o gajbu kojeg samo Uzvieni zna. Ve billahi tevfik.
mr. Zijad Ljaki