DE EEUWIGDURENDE PATAFYSISCHE KALENDER

SLECHTS DE PATAFYSICA IS IN STAAT OM

REKENSCHAP TE GEVEN VAN DE POPANALYSE, DE POZIE EN DE HELE REST!

DE PATAFYSICA IS DE WETENSCHAP DIE

DENKBEELDIGE OPLOSSINGEN ZOEKT.

DE PATAFYSICA IS DE WETENSCHAP DIE DE WETTEN

BESTUDEERT DIE TEN GRONDSLAG LIGGEN AAN DE UITZONDERINGEN.

IN DE PATAFYSICA ZIJN ALLE GEBEURTENISSEN

GELIJK.

DE EEUWIGDURENDE PATAFYSISCHE KALENDER

N*A*O*, de Naamloze Achter Ons, het Nihilistisch Anarchistisch Offensief, stelt voor om aangezien zelfs de lange telling van de Maya kalender (13 periodes van 144.000 dagen) ons in de steek liet en de voortekens bleven wat ze waren: tekens dat er iets zal gebeuren als er voor die tijd niets gebeurt de new-age leegte waarin we zijn terecht gekomen op te vullen en het dagelijks gebeuren te vieren met de eeuwigdurende patafysische kalender. Zo zal het nieuwe tijdperk een pracht van een klucht gaan worden voor het volgende! Na de oprichting van het Patafysisch College en het startschot voor de uitwerking van de statuten moest ook een nieuwe tijdrekening ingevoerd worden, die beantwoordde aan de wens en de leer van de wetenschap der imaginaire oplossingen, die de patafysica is. De speciaal daarvoor ontworpen kalender verscheen tegelijk met de statuten op 25 Merdre 76 P.T. (Patafysisch Tijdperk) (= 11 juni 1949 vulgair). In artikel 12, 2 van die statuten worden de beginselen van de eeuwigdurende patafysische kalender vastgelegd: Het patafysisch tijdperk begint op 8 september 1873, die dienovereenkomstig aangeduid wordt als de 1e van de maand Absoluut van het jaar 1 van het Patafysisch Tijdperk ( 1 Absoluut 1 P.T.), en de reeks die de volgorde van de 13 maanden vastlegt (twaalf maanden hebben 28 dagen en n 29) is als volgt bepaald: Absoluut, Haha, Aas, Zand, Onthersening, Bakkes, Pedaal, Clinamen, Palfrenier, Merdre, Balg (29 dagen), Pantoffel, Fallus. Iedere week heeft 7, iedere maand in totaal 28 + 1 dagen, waarbij telkens de 1e, de 8e, de 15e en de 22e dagen altijd zondagen zijn, en elke 13e een vrijdag is. Elke 29e (d.w.z. dag 28 + 1) wordt Hunyadi genoemd en is, behalve in de maand Balg en in schrikkeljaren in de maand Bakkes, een imaginaire dag, die uitsluitend in de verbeelding bestaat. Daarom wordt hij ook regelmatig aangeduid op de eeuwigdurende patafysische kalender. De naam Hunyadi duikt al op in Alfred Jarrys Kalender van Koning Ubu in de

Ubu-Almanak van 1901 en is afgeleid van het Hongaarse mineraalwater Hunyadi Janos, dat bekend was om zijn laxerende werking. Zo heeft het patafysische jaar met zijn 13 maanden 377 dagen in schrikkeljaren natuurlijk 378, hetgeen overeenkomt met het gebruikelijke jaar van 365 respectievelijk 366 dagen, als men de 12 imaginaire Hunyadis aftrekt. De afzonderlijke dagen zijn ingedeeld in zes verschillende trappen van plechtigheid, waarbij niet onvermeld mag blijven dat lke dag een allerhoogste of hoge hoogdag is. Het onderscheid gebeurt door middel van een indeling in Eerste en Tweede Allerhoogste hoogdagen, in Tweedehoogste, Derdehoogste en Vierdehoogste, en in Vacuaties (een soort lege dagen waarop niets te vieren valt). Er zijn twee Eerste Allerhoogste feestdagen: een op 15 Clinamen (= 6 april vulgair), het Feest van de Uitvinding van de Patafysica, en de andere op 22 Merdre (= 8 juni vulgair), het Feest van de Patafysische Ontogenese. De 15e Clinamen is de geboortedag van de patafysischste aller Patafysici, namelijk Julien Torma, die geboren werd op 6 april 1902 vulgair. (Dit betekent niet dat men die dag de uitvinding van de patafysica door Julien Torma viert, maar wel de uitvinding van Julien Torma door de patafysica.) De 22e Merdre kan men in zekere zin als het patafysisch Pasen beschouwen, met dat verschil dat, in tegenstelling tot het christelijke Paasfeest, het patafysische een eeuwig vastgelegde datum heeft. Voor die dag geldt de weerregel: Regent het op de dag der Ontogenie, veertig dagen lang watermiserie. Koning Ubus verschijning, vernietigt de weersvoorspelling. Doorslaggevend voor deze datum was de traditionele kalender, die deze dag aan de Heilige Medardus wijdde. Patafysisch gezien moet men geen geestelijke capriolen uitvoeren om van Medardus naar Merdardus en dus meteen ook naar het woord Merde (stront) te evolueren, dat dan weer enkel door de toevoeging van n letter het imposante Merdre van Koning Ubu wordt. Elke kalenderdag is aan een heilige gewijd. Veel van deze heiligen stammen uit de omgeving en uit de werken van Alfred Jarry. Maar er zijn ook heilig verklaarde patacessoren, zogenaamde voorlopers van de bewuste patafysica, die deze wetenschap van het voorstellingsvermogen al beoefenden nog voor het College opgericht werd. Hun namen, voorafgegaan door St. (Saint of Sint), hun uitstekende eigenschappen, hun literaire figuren of kunstwerken typeren de betreffende dag. Enkele van deze heiligen zijn Lautramont, Schwob, Allas, Rimbaud, Mallarm, Carroll, Grabbe, de Sade, de Quincey, Poe, Swift, Rabelais, Bosch, Cranach, Drer, El Greco, Goya, Nietzsche, Mnchhausen, Satie, Roussel, Artaud, Desnos, Daumal. Ook enkele werken, romanpersonages of pseudoniemen van Collegesatrapen, zoals bijvoorbeeld St. Rrose Slavy (Duchamp) of St. Bb Toutout (Queneau) geven hun namen als dagheiligen. Hierbij voegen zich ook nog bepaalde persoonlijkheden en plaatsen, zoals St. Landru (gynecoloog) of St. Lazare (station). De namen van de 13 maanden van de kalender hangen samen met het werk van Alfred Jarry: Absoluut heeft betrekking op zijn romans De absolute liefde en Messalina. Keizerin Messalina zoekt de absolute liefde en stort zich aan het eind op het zwaard van een Romeins soldaat. In deze roman trekt Jarry het woord absolument uiteen in absolu ment, om uit te drukken dat het absolute liegt. Haha is de tautologische zinswending van Bosse-de-Nage uit Jarrys Faustroll-roman en Aas is de boot waarmee Faustroll en Bosse-de-Nage onderweg zijn. Zand verwijst naar Jarrys eerste boek, Les Minutes de sable mmorial, en Onthersening refereert aan het ontherseningslied dat Ubus palfreniers zingen. Bakkes staat tegelijk voor muilen en voor mondingen en Pedaal huldigt Alfred Jarrys fiets. Met Clinamen duidt Lucretius de toevallige atoomafwijkingen aan, die Epicurus in zijn natuurfilosofie behandelde. Epicurus verdedigt daarin de theorie dat alles onvoorzien en onbestemd tegen en in elkaar gebotst en gezet is en dus evengoed omgekeerd had kunnen zijn.

De Palfreniers zijn de onbehouwen medewerkers van Koning Ubu, op wie ongetwijfeld de naam van de maand Merdre teruggaat, maar die natuurlijk nog veel meer betekent en opent. Balg betekent enerzijds Ubus pompeuze buik met daarop een grote spiraal, die schijnbaar aan zijn navel ontspringt. Anderzijds is de Balg veel ruimer dan deze onmetelijke pens en omvat hij veel meer dan de omvang van Koning Ubu, aangezien hij de dimensies van de Eeuwigheid bezit. De naam van de maand Pantoffel is een pejoratief woord voor schoeisel en betekent daarom ook complete traagheid of de weigering om nog maar een vinger te verroeren. De laatste, de dertiende maand van het patafysisch jaar heet en betekent gewoonweg Fallus. Aldus stelt N*A*O* de tijd voor, Het verleden heeft altijd iets enigszins absurds, The Cathouse, 4 Onthersening 140 P.T.
(*) (*)

Patafysisch Tijdperk

GEBRUIKSAANWIJZING
De typografie laat toe om de verschillende soorten Hoogdagen en Vacuaties te herkennen. Eerste Allerhoogste Hoogdagen:

PATAFYSISCHE ONTOGENIE
NAVIGATIE VAN DR FAUSTROLL FEEST VAN DE POLYEDERS

Tweede Allerhoogste Hoogdagen:

Tweedehoogste Hoogdagen:

Derdehoogste Hoogdagen:

FEEST VAN DE GROENE KAARS

Vierdehoogste Hoogdagen: St Alambiek, Abstraheerder Vacuaties:

De Termen

De * duidt de heiligen van de traditionele kalender aan die bewaard werden.

De volgorde van de weekdagen is: zondag, maandag, dinsdag, woensdag, donderdag, vrijdag, zaterdag. De 1e, de 8e, de 15e en de 22e zijn zondagen. Elke 13e is een vrijdag. Voor diegenen die toch nog belang zouden kunnen hechten aan de futiliteit van de vulgaire kalender, werd er een overeenstemming mee gemaakt (rechter kolom), door middel van de welke men zich meteen kan orinteren in de kalenders van de Romeinen, Azteken, revolutionairen, positivisten, Chinezen, enzovoort. Jaar 1 van het Patafysisch Tijdperk: 8 september 1873 vulgair. Jaar -1: 8 september 1872 vulgair; jaar 100: 8 september 1972 vulgair; jaar 101: 8 september 1973; jaar 128: 8 september 2000 vulgair, enzovoort.

ABSOLUUT
1 GEBOORTE van ALFRED JARRY 2 St Ptyx, silentiarius (Afschaffing van) 3 St Feniks, solipsist en St Hyx, factotum 4 St Lucianos van Samosata, reiziger 5 St Bardamu, reiziger 6 St Verola, maatschappelijk werkster 7 St Alambiek, abstraheerder 8 ABSINT, voordien *St Alfred 9 Afdaling van de Heilige Geest (van de Wijn) 10 V e r d u n n i n g 11 St Puree, sportvrouw 12 L e e g t e 13 St Canterel, verlichter 14 St Sofrotatos de Armenier, patafysicus 15 EEUWIGHEID 16 St Ibricatus de meetkundige, patafysicus 17 C e f a l o r g i e 18 P a n f l u i t e n en 19 St Hijskranen, slangofielen 20 St Melusine, keukenmadelief 21 *St Wenceslas, hertog 22 EMMANUEL DIEU 23 St Varia-Miriam, amfibie en 24 St Rakirs en Rastrons, kotelettendragers 25 Geboorte van Zijne Heerlijkheid Opach 26 St Joseb, notaris in de mode in Bretagne en 27 St Keetje en Tippel, gemalinnen van de doge 28 X y l o s t o m i e Hunyadi 29 D e M u z i k a l e S t r a a l
8 september 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 oktober 2 3 4 5

ABSOLUUT
Absoluut heeft betrekking op Alfred Jarrys romans De absolute liefde en Messalina. Keizerin Messalina zoekt de absolute liefde en stort zich aan het eind op het zwaard van een Romeins soldaat. In deze roman trekt Jarry het woord absolument uiteen in absolu ment, om uit te drukken dat het absolute liegt. De absolute liefde is immers de christelijke liefde bij uitstek, die het best uitgedrukt werd door Jezus: Zoekt en gij zult gevonden hebben. Dat is de melancholische liefde, waarover de toch christelijke denker Sren Kierkegaard zei: De herinnering is een afgedankt kledingstuk, dat, hoe mooi het ook is, toch niet past, omdat je eruit gegroeid bent. Tegenover de absolute liefde kan men moeilijk de hoop stellen van een nieuwe liefde, want diezelfde Kierkegaard merkte terecht op: De hoop is een nieuw kledingstuk, stijf en strak en prachtig, toch heb je het nooit aan gehad en weet je daarom niet hoe het je zal staan of hoe het zit. Is dan de patafysische liefde de beste? De liefde van de imaginaire antwoorden of de virtuele liefde? Het Latijnse virtus betekent in elk geval niet geactualiseerde potentie, zodat juridisch gezien de virtuele liefde de (nog) niet formeel gecodificeerde, en daarmee hoogstwaarschijnlijk ook de meeste rele liefde is. Zoals Obama zei: The best is yet to come! De Franse psychiater Jacques Lacan is een echte patafysische seksuloog: Il ny a pas de rapport sexuel! En eigenlijk ook Sren Kierkegaard: De herhaling is een onverslijtbaar kledingstuk dat zacht zit en precies past, niet knelt of fladdert. Jacques Lacan had dat natuurlijk door, want in 1953, het jaar waarin hij herhaalde wat zijn vriend Georges Bataille eerder deed, namelijk met Sylvia Bataille trouwen, nadat hij haar en haar familie weg smokkelde uit bezet Parijs, benadrukte hij het belang van het freudiaanse concept van de herhaling voor de popanalyse. De patafysische virtuele liefde is geen cynische deconstructie van de liefde als niet meer dan een denkbeeldig bouwsel, dat de enige realiteit van het seksueel verlangen zou bedekken. Neen, juist het lichamelijke seksuele verlangen en alles wat erbij hoort zichzelf uitkleden, dierlijke bewegingen, schaamte overwinnen, enzovoort zijn zo ingrijpend, dat er inderdaad liefde voor nodig is om dit te herhalen met dezelfde partner. Liefde bevat alle positieve dingen van vriendschap, maar gaat verder en betrekt alle aspecten van het leven, waaronder ook het lichamelijke. Juist vanwege de woestheid ervan is de herhaalde lichamelijke seks het sterkste bewijs van patafysische liefde, die na het orgasme als beschermengel weer rust brengt.

HAHA
1 LEEFTIJD VAN DR FAUSTROLL 2 Ontbinding van E. Poe, dinomythurg 3 St Gibus, vrijmetselaar 4 St Berta van Courrire, leidstar 5 St Belgi, voedster 6 St Sukkel, lyrica en St Flater, socioloog 7 St Prot, abt 8 FEEST VAN DE HAHA 9 Tautologie 10 St Panmuphle, deurwaarder 11 Vertrek van St L. Cranach, apocalypticus 12 St Cosinus, geleerde 13 Zalige Venkelmans, heilige familie 14 Vertoning van de Daromphe 15 GEBOORTE VAN DE HORZEL, pyrotechnicus 16 St Sloerie, embleem 17 St Homais van Aquino, gewichtigdoener 18 Geboorte van Zijne Heerlijkheid baron Mollet (*St Pijp) 19 *St Rafal, aperitief en filister 20 WURGING VAN BOSSE-DE-NAGE 21 ZIMZOEM VAN BOSSE-DE-NAGE 22 HEROPSTANDING VAN BOSSE-DE-NAGE 23 HOED VAN BOSSE-DE-NAGE 24 St Cl. Terrasse, musicus van Fynancin 25 St J.-P. Brisset, filoloog, prins der denkers 26 Herdenking van de Tandenstoker 27 VERDUISTERING VAN ALFRED JARRY 28 Vlucht van Ablou Hunyadi 29 A a r d z e e
6 oktober 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 november 2

HAHA
In de neowetenschappelijke roman Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien van Alfred Jarry speelt een baviaan genaamd Bosse-De-Nage een niet onbelangrijke rol. Die hondskopaap, moins cyno-quhydrocphale, moest onder leiding van doctor Faustroll de Franse taal leren, wat hem maar in zeer geringe mate lukte. In plaats daarvan leek zijn voorkeur uit te gaan naar een andere taal, want Bosse-De-Nage prononait assez correctement quelques mots belges, die hij, afgezien van enkele uitzonderingen, nauwelijks gebruikte. Le plus souvent il profrait un monosyllabe tautologique : Ha ha, disait-il en franais ; et il najoutait rien davantage. Zijn hele leven lang bleven dat ook zijn enige woorden, die hij altijd heel gericht wist in te zetten. Er werd al veel gespeculeerd over de tautologie ha ha van Bosse-De-Nage en daarbij botste men onvermijdelijk op de talen die in Belgi worden gebruikt : het Vlaams en het Frans. Hoewel Jarry in het origineel schrijft dat de baviaan-met-de-hondenkop Bosse-De-Nage zijn ha ha op zijn Frans uitsprak, gaan de exegeten ervan uit dat hij, aangezien hij van Belgische afkomst was hij draagt zelfs een chapeau belge -, zijn voortdurend weerkerende uitdrukking eerlijk verdeelde over de twee talen die in Belgi gebruikelijk zijn. Or donc, le ha ha de Bosse-De-Nage serait minemment belge ; et le redoublement du monosyllabe serait moins tautologique que traduction dans les deux langues, comme il est officiel. Il y aurait un ha en franais et un ha en flamand, la dtermination de lordre de primogniture tant une question minemment politique. Uiteindelijk heeft de enkel ha ha zeggende tweetalige Belgische aap als belangrijkste functie om als onderbreking van al te lange redevoeringen te fungeren. Volgens de Littr is een haha inderdaad elk obstakel dat onverhoeds het voortgaan onderbreekt. In de Engelse landschapsarchitectuur bijvoorbeeld is de ha-ha (in de Franse tuinkunst de ah-ah) een vrij diepe greppel, die aan n kant met een stenen muur is verstevigd, en aan de andere kant bestaat uit een oplopende helling, zodat hij een voor de landeigenaar onzichtbare begrenzing van zijn land vormt, die er toch voor zorgt dat grazend vee niet op zijn gazon of in zijn park terecht komt. (De uitvinding van zulke onzichtbare grenzen demonstreert op karikaturale wijze dat de natuur waarin de tuin verdwijnt zelf een tuin is, met andere woorden dat de eerste natuur al een tweede natuur is. In zijn Gedachten stelde Blaise Pascal: Ik ben erg bang dat de natuur zelf niets anders is dan een eerste gewoonte, net zoals de gewoonte een tweede natuur is.) Eigenlijk is de ahah van militaire oorsprong, bedoeld als valkuil voor de cavalerie van de vijand. Daarom kan men geostrategisch Belgi zelf, als een noordelijke buffer van Frankrijk, als een ha ha beschouwen: zeer dienstig om een buitenlandse aanval te onderbreken. De naam van de gedienstige Belgische aap Bosse-de-Nage is trouwens veelzeggend. De als Manneken Pis alles bevlekkende baviaan is een kontneuker. (Bosser: er tegenaan gaan; en nage: kont.)

AAS
1 GEBOORTE VAN PANTAGRUEL 2 St Rrose Slavy, heldin 3 Kroning van Lord Patchogue, spiegelmaker 4 St Cravan, bokser 5 St Van Meegeren, vervalser 6 St Omnibus, sater 7 St Cyrano de Bergerac, ontdekkingsreiziger 8 9 10 11 12 13 14
ST RIMBE, NIETSDOENER Ontbolstering voor eenieder
St Abstract, beul St Ossian, namaakbard
3 november 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

DISPUUT VAN HET TEKEN + EN HET TEKEN SNORREN VAN DR FAUSTROLL

St P. Bonnard, schilder van Fynancin

15 NAVIGATIE VAN DR FAUSTROLL 16 St Kap, kapitein 17 St Pangloss, passieve humorist 18 St Chambernac, armmaker 19 St Courtial des Preires, luchtschipper en uitvinder 20 St Olibrius, augur 21 St Mogelijk, schizofreen 22 St LAUTRAMONT 23 St Quincey, kunstcriticus 24 St Berbiguier, martelaar 25 St Lewis Carroll, professor 26 St Leugenachtig, bisschop 27 St Bezochte, dochter van de voorgaande 28 Geboorte van St Swift, kanunnik Hunyadi 29 D o o r t o c h t d o o r d e s p i e g e l

AAS
Over zee van Parijs naar Parijs of de Belgische Robinson is de titel van Boek 3 van de neowetenschappelijke roman Roemruchte daden en opvattingen van doctor Faustroll, patafysicus van Alfred Jarry. Het is het verslag van deurwaarder Panmuphle van zijn bootreis over land van Parijs naar Parijs via Belgi met DR Faustroll en diens tweetalig ha ha zeggende scheepsmaat. Toen deurwaarder Panmuphle overwoog om pandbeslag te leggen op Faustrolls twaalf meter lange kopergazen bed, onthulde deze laatste dat zijn bed een boot is, die eruit ziet als een langgerekte zeef, en vorderde hij de deurwaarder meteen op als reisverslaggever. Om Panmuphle te kalmeren geeft hij hem de Roemruchte daden en opvattingen van doctor Faustroll, patafysicus mee, dat behalve de definitie van de patafysica en de introductie van hun belachelijk Belgisch hulpje Bosse-de-Nage het grotendeels door Panmuphle zelf geschreven verslag bevat. Faustrolls noemt zijn bedboot een aas, hetgeen weer meerdere betekenissen heeft. Een aas vervult een belangrijke rol in het kaartspel. Het is een crack (in de sport), maar ook een oorlogsvlieger met minstens vijf overwinningen op zijn naam. Als roeiboot is het een skiff, die nogal instabiel is en daarom vaak als zinkerd herdoopt wordt. DR Faustroll meent dat zijn aas onzinkbaar is, en zet zijn overtuiging kracht bij door aan te kondigen dat de reis over land zal gebeuren. De patafysische landvaartkunde is verankerd in eeuwenoude gewoonten, die al bestonden in Babyloni, zowel als bij de Incas in het Andesgebergte, en die via de Europese narrenschepen en via de Omnubu waarmee Koning Ubu in de straten van Parijs viste, cumuleerden in Winston Churchills opdracht aan het Engelse Naval Construction om experimentele landschepen te bouwen : de eerste tanks. Het schip is met andere woorden een ernstig spel om denkbeeldige oplossingen te zoeken en zich te leren wapenen tegen het opduiken van zijn onbewuste landduikboten of onderaarders. N*A*O* vermeldt hier graag David Helbers spel met landschepen op stoom; of meer hedendaagse vormen van landboating : http://www.youtube.com/watch?v=sdBe9AWIspc . Ook andere artiesten zijn echte landvaartkundigen. De Naamloze denkt aan de Marx brothers, waarvan Harpo bijvoorbeeld over de grond wegroeit in The Cocoanuts. Of aan Werner Herzog, die zichzelf conquistador van het nutteloze noemde, en zonder trucage een schip over een Peruviaanse heuvel liet trekken in zijn film Fitzcarraldo (1982) : http://www.youtube.com/watch?v=F53yUsgVuL0. Simon Starling won in 2005 de Engelse Turner prijs voor zijn Schuurbootschuur (Shedboatshed, Mobile Architecture n2). Starling vond in het Zwitserse Schweizerhalle een houten schuur die hij vertimmerde tot een boot, deed het resterende materiaal erin, en roeide zeven mijl de Rijn af naar een museum in Bazel, waar hij de schuur herbouwde. Dergelijke amfibie-achtige camouflagetechnieken lijken N*A*O* overigens de beste verdediging van de kunst tegen het verlies aan autonomie, zoals men kan nalezen in Razzle Dazzle, deel III van zijn F***-art - theorie: http://de-naamloze-achter-ons.blogspot.be/2009/10/naos-f-art-theory-iii-razzle-dazzle.html

ZAND
1 HUWELIJK VAN BALKIS EN SALOMON 2 St Dubbelhand, ideoloog 3 St Flegmone, doctrinair 4 *St Barbe (vrouw met), vrouw-kanon 5 St Sloef, advocaat 6 St Raap en St Pruik, humanisten 7 St Sul, rechter 8 VERWEKKING VAN P. UBU (A. J.) 9 St Viezerik, staatsman 10 LOF VAN KONING UBU (winter Ubu) 11 Geboorte van St Grabbe, scherzist 12 St Tsjoep, huisvrouw 13 St Flaive, concierge 14 Don Quichotte, wereldkampioen 15 KHURMOOKUM VAN DR FAUSTROLL 16 St Nul, vrijgestelde 17 St Gemiddeld, Fransman 18 St Allang, mona lisa 19 ZWANGERSCHAP VAN MOEDER UBU 20 St Pik, allopaat 21 St Stomp, tipsy 22 CESAR ANTICHRIST 23 *St Verkrachting, maagd en martelaar 24 St Stommiteit, huishoudster 25 GEBOORTE VAN DE ARCHEOPTERYX 26 Mijnheer Sisyphus 27 St Tik, echtgenoot 28 St Cervela, weetgierige Hunyadi 29 A l e f
1 december 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

ZAND
Zand verwijst naar Alfred Jarrys eerste boek Notities met gedachtenzand (Les Minutes de sable mmorial), een verzameling ideen (ter voorbereiding van Cesar Antichrist en van Elementen van de patafysica) die eindigt met het gedicht De zandloper. Cesar Antichrist verscheen een jaar later in 21 PT, maar de Elementen bleven uit. Die verschenen vier jaar na zijn dood in 38 PT als Roemruchte daden en opvattingen van doctor Faustroll, patafysicus. Jarry kreeg pas bekendheid na de eenmalige opvoering van Koning Ubu op 8 sable 23 PT, die al vanaf het eerste woord Merdre! voor kabaal zorgde. Koning Ubu vertolkte de naar tirannie neigende gemeenheid van het instinct en de preutsheid, de deugd, het patriotisme en het ideaal van mensen die goed gegeten hebben. Met Koning Ubu zette Jarry ook het toenmalig kunstwereldje te kijk. Ubu wordt door drie dingen gedreven: fysiek, financin en merdre. Zijn fysiek wordt vooral gekenmerkt door een enorm vette pens, waaruit een spiraal ontstaat, zodat hij zich dokter in de patafysica kan noemen, maar ook door zijn minimum aan denkvermogen bij een maximum aan hersenwerkzaamheid. Hij heeft financin nodig om zijn buik en zijn lusten te bevredigen en om zich oneindig te verrijken. Merdre! drukt zijn mening en zijn commentaar op alles uit. Hij is machtsbelust, hebzuchtig, moordlustig, zonder scrupules, vulgair en eenvoudig en lijkt daarom zowel op een beul als op een burgerman, een tiran en een anarchist, een lafaard en een massamoordenaar. Opgejut door zijn vrouw, moeder Ubu, stoot hij de Poolse koning van de troon. Met pijn in het hart geeft hij het volk wat financin, maar kan het toch niet laten het op zijn beurt uit te persen. Wanneer het volk zich ten langen leste tegen hem keert, vlucht hij naar Frankrijk met de bedoeling om daar minister van Financin te worden. Het is duidelijk dat Jarry in 23 PT met Koning Ubu tegelijk 20e eeuwse dictators met verschillende ideologien voorspelde n de opportunistische filisters, die toestaan dat tirannen de macht grijpen. Alfred Jarry strooide zijn gedachtenzand uit om de wereld te verwarren met zijn eigen nonsens, om daar groteske spelletjes mee te spelen en daarboven uit zijn katastrofale noodlottige macht te ontlarven. Tegenover het zogenaamd gezond mensenverstand plaatste hij het briljante anti-verstand van de patafysica, zodat hij het conventionele wereldbeeld kon verstoren door een kombinatie van diepgaande geleerdheid en grappenmakerij. Omdat voor Jarry dromen en waken hetzelfde waren en hij geen onderscheid maakte tussen visioen, verbeelding en schijnbare feiten, probeerde hij buiten ruimte en tijd te leven in een zuiver gecontempleerde toestand, gesimuleerd door de slaap of door hallucinaties. Hiervoor experimenteerde hij graag met opium en hasjiesj, maar vooral met alcohol, maar bepaald absint, die zijn leven serieus verkort heeft.

ONTHERSENING
1 ST ALAODINE, virtuoos en 2 St Oordenaars, practici 3 Astu 4 ONTHERSENING en 5 St Driehoek, Omgekeerde punt en Schuinbalk, palfreniers en 6 St Polen, proletarirs en 7 St Dwangarbeiders, belegeringstechnici 8 ST BORDUUR, KAPITEIN 9 Ontslapen van Jacques Vach, vertolker 10 B a n d i e r ( o p r i c h t i n g v a n ) 11 *St Eustachius, bevrijder 12 St Landru, gynecoloog 13 St Guillotin, arts en 14 St 4 Zonder-Hals, tovenaars 15 GEWETEN VAN UBU 16 St Slecht, onderdaan 17 St Mandrin, dichter en filosoof en 18 St Piraten en Boekaniers, wonderdoeners en 19 St Cartouche, dierenartsen 20 St Outlaw, aristocraat 21 LEERSTOEL VAN DR FAUSTROLL 22 VERTOON VAN DE PAAL TER FYSICA 23 St Tank, dier 24 St Weidman, patriarch 25 St Petiot, expert 26 G e s c h e r m en 27 St Spoorwegen, moordenaars 28 H e r b e v o l k i n g Hunyadi 29 P r o c r u s t e s b e d
29 december 30 31 1 januari 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

ONTHERSENING
Ik fabriceerde al jaren lang lijkkisten - Allerheiligenparochie, Marsveldstraat -, Mijn vrouw was een hoogst bekwame modiste: We verdienden op leven en dood, dat ging niet kwaad. Als 't mooi weer was op een Zondagmorgen, Dan trokken we onze beste spullen aan, Om te gaan zien naar het hangen en worgen En onthersenen al op de galgenbaan. Onze vieze wurmpjes gooiden met dadelpitten En zwaaiden geestdriftig poppetjes van karton; Wij gingen deftig in ons rijtuig zitten En rolden naar de baan zoo vlug als 't kon. Daar begon 't gedrang, we sloegen ons er doorhenen En stonden met eksteroogen op goeden voet; Ik klom altijd boven op een hoop steenen, Anders kreeg ik mijn bottines vol bloed. Weldra zijn wij met hersenbrij bespat, Mijn gade, ikzelf en onze stumpertjes; Die juichen: de Justitie zwaait zijn lat Tegen de lui met de looden nummertjes. Daar zie 'k, haast aan de beurt, bij de machien' Een paap die collecteerde aan kerkedeuren; Jou ouwe schurk, jou heb ik meer gezien, Je hebt me afgezet, dat zal niet weer gebeuren Zie, de machine gaat van tiereliere, De hersenbrij kronkelt als een hoop pieren! Zie, hoe verbleeken de rentenieren! Hoera! Roept luidkeels uit: Leve Vader Ubu! Mijn vrouw trekt me aan de mouw, ik snauw: verrek! Zij: dooie pier, nu kun je onsterflijk worden, Gooi hem een vuilnishoop voor zijn bek! De Justitie draait zich om, nu is 't aan de orde. Die uitstekende raad stijgt mij naar 't hoofd, En ik grijp heldenmoed en nog wat met Beide handen aan - 't was den burger beloofd, Maar 't ploft de Justitie op zijn platte pet. Zie, de machine gaat van tiereliere, De hersenbrij spat door de schedelkieren! Zie, hoe verbleeken de rentenieren! Hoera! Roept luidkeels uit: Leve Vader Ubu! Al daadlijk word ik over 't hek gesmeten; 't Geerd publiek, verstoord om de euvle daad, Slingert mij, met het hoofd naar beneden, 't Groot gat in dat je levenslang niet weer verlaat. Dat komt er van als fatsoenlijke luiden Op Zondag wandlen al naar de galgenbaan, Om te zien naar 't scalpeeren, kophakken, onthuiden: Je gaat levend heen, je komt er dood vandaan.

J. J. Slauerhoff (naar Jarry)

BAKKES
1 ONTMAAGDING VAN MOEDER UBU 2 St Cicisbeo, eunuch 3 St Anthropode, politieagent 4 *St Muil of Smoel, lerares 5 St Schurft, abdis 6 St Aanraken, postulant 7 St Bakkes, abt 8 FEEST VAN DE GROENE KAARS 9 St Pannenkoek, vrijzinnige 10 St Voorbehoedsmiddel, koster 11 St Baobab, vrijgezel 12 St Lid, compilator 13 C o p u l a t i e 14 Geboorte van St J. Verne, kamerglobetrotter 15 ALICE IN WONDERLAND 16 St Mnchhausen, baron 17 Le Btrou, wonderdadige 18 Geboorte van St Delbier, goochelaar 19 St Sade in de relaties 20 St Lafleur, knecht 21 L a v e m e n t 22 ST SEKSE, PILAARHEILIGE 23 Verduistering van St J. Torma, opgetogene 24 Bekering van St Matorel, acrobaat 25 St Marmelade, bezielde 26 DE ABSOLUTE LIEFDE, bezwijmen 27 St Rookhol, kosmogenetica en 28 St Hylactor en Pamfagus Hunyadi 29 E e u w i g e b e w e g i n g
26 januari 27 28 29 30 31 1 februari 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

Vette hunyadi om de 4 jaar vanaf het jaar 1 voor het Patafysisch Tijdperk.

BAKKES
25 Haha was de feestdag van St. J.-P. Brisset, die de eretitel Prins der Denkers kreeg van de vriendenkring rond schrijver Jules Romains. Brisset werd beschouwd als vernieuwer van de biologische filosofie, de religieuze wetenschappen en de filologie, maar men dient er rekening mee te houden dat Brisset zijn verkiezing dankte aan de deelname van filosofische verenigingen als De Idiote Kinderen van Bcon-les-Bruyres, De Berouwvolle Maagden, De Denkers van Passy, De Onverschrokken Karmelieten, De Denkers van Auteuil en De Filosofische Sectie van de Brandweer van Bagnolet, die collectief op hem stemden. Brisset werd geboren in -36 PT en deed tot -2 PT dienst in het leger van Napoleon. In zijn diensttijd ontwikkelde een zwemstijl gebaseerd op de kikkerslag. Tijdens zijn veldtochten leerde hij verschillende talen en raakte ervan overtuigd dat niet de grammatica, maar de muziek essentieel is om talen aan te leren. Hij kwam ook tot de conclusie dat het Latijn een tegennatuurlijke geheimtaal is, ontwikkeld door de machthebbers en de intelligentsia om het gewone volk buiten te sluiten. Niet voor niets gebruiken onderdanen veel Latijnse citaten als ze heersers willen imiteren! Het Frans is trouwens niet van het Latijn, maar van het Indisch afgeleid. Maar Brissets grote moment breekt aan in Bakkes 11 PT, wanneer zijn taalkundige analyses tot het besef leiden dat de mens van de kikker afstamt en alle talen kunnen teruggevoerd worden tot kikkerkreten. Het is onduidelijk hoe Brisset op het idee van de kikker gekomen is. Hij schrijft wel dat menselijke spermatozoa op kikkervisjes lijken. Wellicht las hij Essai sur la physiognomie van de Zwitser Jean Gaspard Lavater, die de metamorfose van een kikkerkop tot het hoofd van Apollo in vierentwintig stappen beschrijft. Datzelfde jaar heeft Brisset in Angers een mystieke ervaring, die hem er een goede tien jaar later toe brengt zichzelf te beschouwen als de Zevende Engel van de Apocalyps, die het einde van de wereld aankondigt en de zevende trompet laat schallen: hem is het namelijk gegeven de oertaal van de eerste goden op te diepen uit de Franse taal, waarin de waarheid ligt besloten over begin en einde. Ook anderen gebruikten uiterlijke menselijke trekken om van alles af te leiden. De Italiaanse psychiater en criminoloog Csare Lombroso beschouwde bijvoorbeeld misdadigheid als een stap terug in de evolutie: evenals de oermens had de crimineel een geringe schedelinhoud, een asymmetrisch gezicht, vooruitstekende wenkbrauwen, hangende oogleden en een grote onderkaak.

Raymond Queneau

PEDAAL
1 ERECTIE VAN SUPERMAN 2 St Andr Marcueil, fietsasceet 3 St Ellen, navel 4 St Michet, idealist 5 St Vanmnreet, minnezanger 6 Belgische verzen 7 St Straatjongen, buitenlander 8 DE MACHINE OM LIEFDE IN TE BOEZEMEN 9 *St Remezy, bisschop in partibus 10 Geboorte van St Tancredus, jonge man 11 Testament van P Ucceilo, de slecht verlichte 12 St Hari Seldon, galactisch psychohistoricus 13 *St Walburgis, vrouwelijke demon 14 S a b b a t 15 STEN ADELFOI, ESOTERISTEN en 16 St Tempeliers, aanhangers 17 St Dricarpe, proseliet 18 St Ziekenhuisinfectie, medicijnstudentje 19 St Jicht, militair feest 20 St Dij, liefdadige vrouw 21 St Ingeschreven, bekeerling 22 ST SINGLE, DESERTEUR 23 St Maskerade, uniform 24 Geboorte van St Stefaan, faun 25 St Poligraaf Poligravovitch, hond 26 St Bleek, mijnwerker 27 ST VALENS, DROOMBROEDER 28 W i j d i n g v a n d e D r i e p o o t Hunyadi 29 Zalig ertussenuit knijpen, dynamiteerder
Naargelang 29 Bakkes al dan niet een vette hunyadi is.
24 of 23 februari 25 of 24 26 of 25 27 of 26 28 of 27 29 of 28 1 maart 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22

PEDAAL
De Kruisweg gezien als bergrit
Barrabas, die toegezegd had, gaf forfait. Seingever Pilatus in de weer met zijn waterchronometer of klepshydra, hetgeen zijn handen nat gemaakt had (tenzij hij er gewoon in gespuwd had) gaf het startschot. Jezus ging er in volle vaart van door. Volgens de grote sportverslaggever sint Mattheus was het in die tijd de gewoonte om de sprinters bij de start te geselen, zoals onze koetsiers doen met hun paardenmotoren. De zweep is zowel een pepmiddel als een hyginische massage. Jezus, die erg in vorm was, schoot dus weg, maar werd al snel slachtoffer van een lekke band. Een strooisel van doornen doorboorde de hele omtrek van zijn voorwiel. In onze tijd valt de sterke gelijkenis op tussen deze echte doornenkroon en de reclame voor niet kapot te krijgen banden in de uitstalramen van fietsfabrikanten. Die van Jezus, een gewone enkele pistetube, was dat duidelijk niet. De twee bandieten, die onder n hoedje speelden, namen voorsprong. Het klopt niet dat er nagels aan te pas kwamen. De drie die men op de beelden ziet zijn bandafnemers van het merk 1 Minuut. We moeten hier ook de voorafgaande valpartijen verslaan. Maar laat ons beginnen met een korte beschrijving van de machine. Het kader is een tamelijk recente uitvinding. De eerste fietsen met kaders verschenen in 1890. Vroeger bestond het lichaam van de machine uit twee loodrecht aan elkaar gesoldeerde buizen. Dat was de tweewieler met recht lichaam of met kruis. Dus na de bandenpech beklom Jezus de berg te voet en legde zijn kader, of zo men wil zijn kruis, over zijn schouder. Gravures uit die tijd geven deze scne weer op basis van fotomateriaal. Maar het lijkt erop dat de wielersport als gevolg van dit goed gedocumenteerd ongeval, dat de koers van de Kruisweg zo tragisch beindigde en dat bijna op zijn verjaardag weer zeer actueel werd door het gelijkaardige ongeval van graaf Zborowski in de bergrit van Turbie het lijkt er dus op dat deze sport een hele tijd verboden werd bij verordening door de prefect. Dit verklaart dan weer waarom in de gellustreerde bladen, die de vermaarde scne reproduceren, eerder verzonnen rijwielen te zien zijn. Zij verwarden het kruis van het lichaam van de machine met dat ander kruis, het rechte fietsstuur. Ze stellen Jezus daarbij voor met zijn twee handen ver uiteen op zijn stuur, waarbij hij zelfs op zijn rug liggend koerste, met de bedoeling om de luchtweerstand te verminderen. Het kader of kruis van de machine was in hout, zoals er tegenwoordig ook houten velgen zijn. Sommigen insinueerden verkeerdelijk dat Jezus machine een loopfiets was, hetgeen heel onwaarschijnlijk was in een bergrit met zon klimmen. Volgens de oude wielerliefhebbende hagiografen sint Brigitte, Gregorius van Tours en Irne, was het kruis voorzien van wat zij een suppedaneum noemden. Men moet geen bolleboos zijn om dit te vertalen als pedaal. Justus Lipsius, Justinus, Bosius en Erycius Puteanus beschrijven ook een ander accessoire, dat men volgens Cornelius Curtius nog in 1634 terugvond in Japanse kruisen: een uitsteeksel van het kruis of kader, in hout of in leer, waarop de wielrenner ging zitten als op een paard; duidelijk het zadel. Deze beschrijvingen zijn trouwens niet meer onbetrouwbaar dan de definitie die de Chinezen vandaag van de fiets geven Klein muildier dat men met de oren bestuurt en dat men in beweging zet met voetstampen. Het verslag van de rit zelf, zoals dat in gespecialiseerde werken verhaald wordt en tentoongesteld in ad hoc monumenten met beelden en schilderijen, zullen we samenvatten: De tamelijk lastige beklimming van de Golgotha heeft veertien bochten. In de derde bocht ging Jezus de eerste keer tegen de grond. Zijn moeder begon zich in de tribune al hevig ongerust te maken. De gereputeerde trainer Simon van Cyrene wiens rol het zou geweest zijn, zonder het ongeluk met de doornen, om hem vooruit te trekken en hem uit de wind te zetten droeg zijn machine. Jezus zweette, ofschoon hij niets droeg. Het blijft onzeker of een toeschouwster zijn aangezicht afdroogde, maar het klopt dat de verslaggeefster Veronica met haar Kodak een momentopname maakte. Zijn tweede val was in de zevende bocht op glad gesteente. En Jezus slipte een derde keer tegen een rail in de elfde. In de achtste hadden de Isralische vrouwtjes van lichte zeden nog met haar zakdoeken gezwaaid. Het betreurenswaardige accident dat we kennen vond plaats in de twaalfde bocht. Op dat moment was Jezus op gelijke hoogte met de twee misdadigers. Men weet dat hij de wedstrijd vervolgde als vliegenier maar dit valt buiten ons bestek. Alfred Jarry (31 PT)

CLINAMEN
1 ST ABLOU, EDELKNAAP en ST HALDERN, HERTOG en 2 St Uilen, meesterzangers 3 De Mandragora, nachtschadeachtige robot 4 St Lendendoek, vertrouweling en 5 St Aster en Vulpian, schenders van het Niets 6 St Ganymedes, professioneel 7 De Geroemde Hand 8 DE SCHILDERMACHINE 9 St Knuppel, waanzinnige 10 Vergeving van de Vissen 11 St Makreel, bemiddelaar 12 St Georges Dazet, inktvis met zijden blik 13 Geboorte van Maldoror, kaper met gouden lokken 14 Vertrek van A. Drer, hermetisch filosoof 15 UITVINDING van de PATAFYSICA 16 Exit St Domenico Theotocopouli, el Greco 17 St Hironymus Bosch, demonarch 18 D e 2 7 w e z e n s u i t d e G e l i j k e B o e k e n 19 St Barbeel, procureur en St Kabeljauw, rechtvaardige 20 V a n g s t v a n h e t f o r n u i s 21 St Doctor Moreau, eilander 22 FEEST VAN DE POLYEDERS 23 L o c u s S o l u s 24 *St Tupetu van Tu-pe-tu, loterijorganisator 25 Exit St Goya, alchemist 26 St Huisjesslak, levensgenieter 27 St Kuisheidsmoel, boetelinge 28 St Opgezwollen, beeldenstormer Hunyadi 29 C y m b a l u m M u n d i
23 maart 24 25 26 27 28 29 30 31 1 april 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

CLINAMEN
Er is iets en niet niets dankzij een ramp. Volgens Lucretius is de kosmos geboren uit een toevallige afwijking van vallende atomen, het clinamen. De orde, de wereld, die gekenmerkt wordt door een relatieve stabiliteit van atomaire combinaties die we steen, plant of mens noemen, is een particulier geval van wanorde. Met clinamen duidt Lucretius dus de toevallige atoomafwijkingen aan, die Epicurus in zijn natuurfilosofie behandelde. Epicurus ging ervan uit dat de atomen zich niet loodrecht in vrije val bewegen en in botsing komen met er tegenover liggende om een nieuwe eenheid te vormen. Zij treffen eerder blindelings andere atomen, die horizontaal of schuin hun weg kruisen, waarmee ze dan tot een nieuw en toevallig geheel versmelten.

In zijn doctoraat doet Karl Marx deze Epicurische natuurfilosofie uit de doeken: Over het verschil tussen de Democritische en de Epicurische natuurfilosofie. Dit principe van het toeval resulteerde in een filosofie van het niet-zijn, zoals de sofist Gorgias (circa -2356/-2248 PT) propageerde in zijn verhandeling Over wat niet is of over de natuur. Gorgias toont aan dat het zijn niets is, want: 1. niets bestaat, 2. ook als iets bestaat, kan het door de mens niet begrepen worden, 3. ook als het begrepen wordt, kan het niet overgedragen en vertolkt worden aan de ander. De alomtegenwoordigheid van het stomme toeval is onlosmakelijk verbonden met het door de Antwerpse burgemeester (vanaf 4 Onthersening 140 PT) Bart De Wever geherwaardeerde begrip idiotie (in de oorspronkelijk Griekse betekenis van: enig in zijn soort). Al het bestaande is uniek in tijd en ruimte, en daarom ondenkbaar. Het idiote biedt geen enkel aanknopingspunt. Het kan slechts door zichzelf worden aangeduid: dit is dit en dat is dat. Hier ligt de oorzaak van het falen van de interpretatie, want elke uitleg geschiedt via iets anders, dat zelf weer door iets anders gewaarborgd moet worden, enzovoort. Het denken heeft kortom de keus tussen tautologie en dwaling, tussen het uitwisselen van banaliteiten of het dolen in de coulissen van het elders en het andere. De dingen vallen alleen te benaderen door middel van beschouwingen die niets verklaren dan hun eigen kunstmatigheid. Waarmee overigens niets tegen theorien is gezegd: het zijn denkbeeldige oplossingen, kunstgrepen die hun vruchten afwerpen, getuige onze beschaving.

PALFRENIER
1 STEN KROKODILLEN, KROKODILLEN 2 Feest van de Sluizen en 3 St Trollen, marionetten 4 St Susan Calvin, arts 5 St Handvat, weduwe en St Jutte, teruggetrokkene 6 St Oneille, vrouw van lichte zeden 7 St Fnon in de relaties 8 ST BOUGRELAS, PRINS en 9 St Boleslas en Ladislas, Polen 10 St Oorworm, barnabiet 11 E x p l o s i e v a n d e P a l f r e n i e r 12 V e r d o e m e n i s v a n d e A r b e i d 13 Ontwijking van St Leonardo (da Vinci), illusionist 14 St Woordspeling, sansculotte 15 AANBIDDING VAN DE PAL 16 Bewening van St Achras, Polyederfokker 17 St Macrotatorus, slippendrager 18 R o e i s p o r t 19 Verduistering van St Gauguin, zeenimf 20 St Ti Belot, sectarir r 21 Verduistering van Zijne Heerlijkheid D Sandomir 22 STEN PALFRENIERS van FYNANCIN en 23 St Quatrezoneilles, Herdanpo, Mousched-Gogh, palfreniers 24 St Lumelle, amazone en 25 St Blokken, acolieten 26 St Escapade, deugdzame maagd 27 St Hooi, coryfee 28 Geboorte van St Satie, Overal Aanwezige van de Kunstkerk Hunyadi 29 E r r a t u m
20 april 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 mei 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

PALFRENIER
Een palfrenier is een koetsbediende (tweede koetsier), een livrei- of een stalknecht. De maand Palfrenier dankt zijn naam aan de onbehouwen medewerkers van koning Ubu. De Antwerpse burgemeester (vanaf 4 Onthersening 140 PT) Bart De Wever herwaardeerde, zoals gezegd, het begrip idiotie. Wie in zijn spoor de domheid zoekt, mag de gemeenplaatsen niet vermijden, integendeel. Het is echter zaak ze in een nieuwe samenhang te tonen. De patafysica zoekt het avontuur op de gebaande paden!

Wederom twee zotten-gezigten, die ook in het voorhoofd reeds den stempel van natuurlijke domheid hebben. Het voorhoofd des eenen I is te hoog en te smal, des anderen 2 te dik en te breed. Naar beneden schijnt de een goedaartig, boosartig de ander. Beiden zouden reeds door de atonie hunner spieren als zotten te erkennen zijn. (J. C. Lavater)

Silhouet van een domkop.

(J. C. Lavater)

I. Edel, trots, moedig, vermeeten. 2. Nog al edel, evenwel niet van den edelsten aart. 3. Zwynachtig, valsch, onedel, ezelachtig, traag. 4. Middelbaar karakter, verre van traagheid, en onderwerpinge, - en evenwel niet edel en groot, mer vuurig, dan edel, mer wild, dan groots. (J. C. Lavater; Dierlijke Bylaage)

Enerzijds vormt de domheid een bedreiging, anderzijds is domheid de mystieke grondslag van ons bestaan: cultuur is niets anders dan het product van een reeks min of meer mislukte pogingen greep te krijgen op de zelfdestructieve idiotie. Domheid dwong de mens zijn intelligentie te ontwikkelen.

MERDRE
1 BEVALLING VAN ST JEANNE, PAUSIN 2 De mosterdmaker van de Paus 3 St Stoel, onder-paus 4 Geboorte van St H. Rousseau, douanier 5 St Aarskeutel, piot 6 *St Lulletje Rozewater, mecenas 7 Geboorte van M. Pluim, eigenaar 8 HOORNDRAGING VAN DHR. P. UBU 9 Afvoer 10 St Luizenbaard, minnaar 11 St Memnon, afvoerder en 12 St Tieten, catechisanten 13 St Bril, eenzaat 14 St Sluitspier, kloosterling 15 STEN SLANGEN VAN BRONS 16 Geboorte van *St Donatius A. Franois 17 St Woland, professor 18 St Anaal, minderbroeder en St Schijterij, anagoog 19 St Tollig, over 20 St Colombine, gezuiverde 21 St Vuurwerkerij, zieneres 22 PATAFYSISCHE ONTOGENIE 23 INTERPRETATIE VAN DE UMOR 24 St Purgatie, verloskundige 25 VERSCHIJNING VAN KONING UBU 26 St Vlees, waternimf en 27 St Korten en Langen, rijkswachters 28 St Raca, schijnheilige Hunyadi 29 N e d e r l a a g va n d e s c h o f t
18 mei 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 juni 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14

MERDRE
In de Roemruchte daden en opvattingen van doctor Faustroll, patafysicus van Alfred Jarry leest men ondermeer hoe Dr. Faustroll de beslag leggende deurwaarder Panmuphle inscheept in zijn bed, dat een boot blijkt te zijn voor een landvaart van Parijs naar Parijs over Belgi. Naast Panmuphle neemt hij nog de idiote Belgische baviaan Bosse-de-Nage, die enkel het tweetalige ha ha kan zeggen, mee als scheepsmaat, maar ook de essenties van de zeventwintig boeken, waarop Panmuphle pandbeslag had willen leggen. Het vierentwintigste boek is Alfred Jarrys Koning Ubu, waarvan de geest of de essentie de vijfde letter van het eerste woord van het eerste bedrijf is: dat is dus de r. Ubu is koning van Polen, dat niet bestond. In 1772 vulgair vond 1795 de derde, waarbij Polen geveegd, terwijl in 1815 vulgair na Polen ontstond, dat met Rusland en dus niet lieten dat niet op zich zitten, maar wat tot een opbloei van tot de vlucht van menig naar met name Frankrijk. curieus genoeg in 1896 vulgair nog de eerste Poolse deling plaats, in compleet van de kaart werd de vierde deling een koninkrijk constitutioneel verbonden was autonoom. De opstandige Polen ze werden bloedig onderdrukt, romantische literatuur leidde en kunstenaar (onder wie Chopin),

Jarry voert Ubu op als een gewelddadig koning die elke opstandigheid (of wat hij daarvoor aanziet) meteen met de ontherseningsmachine aanpakt. Het personage werd geboren op het lyceum van het Bretoense Rennes, waar een paar van Jarrys medeleerlingen, de gebroeders Morin, de natuurkundeleraar pre Hbert vereeuwigden in een satirisch toneelstuk, getiteld Les Polonais. Jarry werkte pre Heb uit tot hoofdpersonage van Ubu Roi, dat in op 10 december 1896 vulgair een legendarische oeropvoering kende in het Thatre de lOeuvre. De decors waren van Bonnard, Vuillard, Toulouse-Lautrec en Jarry zelf, die met groen geschminkt gezicht de inleiding hield voor het nog dichte doek. Hij vertelde dat het stuk zich in Polen afspeelde, dat wil zeggen: nulle part, nergens. Het doek ging open en het eerste woord dat Pre Ubu zei, was: Merdre. De vijfde letter van dat eerste woord, de r, was aan merde toegevoegd om de vloek te maskeren. Tevergeefs, want het publiek nam de voorstelling over en verdeelde zich in voor- en tegenstanders. Dr. Faustroll scheept dus de r in en in de loop van het boek komt men de r nog tegen als een man uit Pamfili en als een eiland.

BALG
1 ST BOUZINE, GEEST 2 St Lucullus, amateur (Bloomsday) 3 St Dikke Tante, amazone 4 St Pens, republikeinse 5 St Ugolin, zachtmoedige 6 St God, gepensioneerd 7 St Bb Toutout, evangelist 8 ST HANGBUIK, TEMPELDANSERES 9 St Elders, psychiater 10 St Bloedworst, rector 11 Kroning van Talou VII, keizer der Ponukele 12 St Konfituur, godvruchtige en St Clich, schenkster en 13 St Ingewanden, intieme raadgevers 14 St Colon, artillerist 15 ST BUIK, ACHTBARE MEESTER 16 St Inventaris, dichter 17 St Vrouwtje, technica 18 VISITATIE VAN MOEDER UBU 19 St Borst, tautoloog 20 St Bilnaad, ijveraar 21 St Speculum, biechtvader 22 FEEST VAN DE BALG 23 St Navel, yogi 24 St Amulet, buik 25 St Dikzak, opperpriester 26 St Goelasj, odalisk 27 St Ontlasting, hyginiste 28 B o b b e l v a n V a d e r U b u Hunyadi 29 NAAM VAN UBU
Vette hunyadi.
15 juni 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 1 juli 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

BALG

Ubu is zuig- en straalkracht van de spiraal, geheel en alleen impuls, drift, Ik. Centrum en periferie willen in hem identiek zijn, trekken elkaar aan en ontwikkelen daarbij een onuitputtelijke beweging. (Thomas M Scheerer)

De Eeuwigheid wordt in de patafysische wetenschap en het bijhorende College voorgesteld met de spiraal, die het embleem van de patafysica zelf werd. Volgens Docter Faustroll draagt de vooruitgangsidee het beeld van de spiraal in zich. De spiraal staat voor de permanente verandering, het onveranderlijke draaien van binnen naar buiten en van buiten naar binnen. Trouw aan het motto Eadem mutata resurgo (om het met Bart De Wever te zeggen: ofschoon veranderd, zal ik onveranderd opduiken), dat rond een spiraal op de grafzerk van de Zwitserse wiskundige Jacob Bernoulli gebeiteld is. In zijn Lofrede op de logaritmische spiraal noemt hij deze effectief voor iedereen het embleem voor de op zijn ouders gelijkende spruit: de heel erg op haar moeder lijkende dochter, omdat hij een altijd identieke draaiing voortbrengt, zo ver als hij zich kan oprollen, uitrollen of uitstralen. Bernoulli beschrijft de spiraal als symbool van de geesteskracht of van de weerstand tegen tegenspoed of van ons lichaam, dat na verscheidene transformaties en tenslotte na de dood ertoe bestemd is om onveranderd weer te verrijzen. De spiraal blijft in zijn onafgebroken draaiing of transformatie altijd identiek. Een spiraal met de spreuk Eadem mutata resurgo tooit ook de nummers 1 tot 28 van de Subsidia Pataphysica en van Organographes du Cymbalum Pataphysicum van het Patafysisch College.

PANTOFFEL
1 FEEST VAN P. UBU (zomer Ubu) 2 Nagedachtenis van P. b 3 St Krapuul, puriste en St Fantomas, aartsengel 4 Hemelvaart van de Spion, statisticus, psychiater en politieagent 5 St Smeerlap, patricir en 6 St Robot en Hoorndrager, burgers 7 St Strafcompagnie, hotelhouder 8 VERHEFFING VAN DE VERDROMSE KROK en 9 St Wals Plat-Verdromme, sekteleden en 10 St Vernikkelde Voeten, drievuldigheid en 11 St Hondsdagen en Holle Naald, jonge meisjes en 12 St Kannibalen, filantropen 13 St Dada, profeet 14 St Anne, pelgrim, bezetene 15 PROCESSIE BIJ FYNANCIN 16 Transfiguratie van St V. Van Gogh, gedaanteveranderaar 17 St Zwaard, zieneres 18 St Gat, chauffeur 19 St Oorvijg, matrone 20 St Tiberge, collectemonnik en 21 St Catoblepas, lord en Anoblepas, admiraal 22 UBU IN DE RELATIES 23 St Pissembock, oom 24 St Pissedoux, korporaal der vrije mannen 25 St Panurg, moralist 26 St Gl, neuroloog-psychiater 27 St Strontpistool, jubileum vierder 28 Geboorte van St Bruggle Hunyadi 29 D e s o l i d e k o u d e z o n
14 juli 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 augustus 2 3 4 5 6 7 8 9 10

PANTOFFEL

FALLUS
1 ST FLUIT, ORDONNANS 2 *St Ruth, ijveraarster 3 St Zebb, passe-partout 4 St Mnester, biechtvader 5 TENHEMELOPNEMING VAN ST MESSALINA 6 Penis Angelicus 7 *St Nietelaag, brandweerman 8 ST LEDA, JUSTEERSTER 9 St Dildo, econoom 10 St Niaankome, biddende maagd 11 St Likmnlul, doelmaakster 12 St Eikel, amfibologe 13 St Zwans, ouvreuse en St Hengst, dakdekker 14 SLAG BIJ MORSANG 15 DOOD VAN DIONYSOS, SUPERMAN 16 Geboorte van St Vibescu, poheet en Nagedachtenis van St Cucullina van Ancona 17 St Hoenderachtige, kippetje 18 St Lingam, plaatsvulling 19 St Preloot, kapucijn 20 *St Pius VIII, varende 21 ST ERBRAND, POLYTECHNICUS 22 ST SABELKWAST, VUUREETSTER 23 *St Lazare, station 24 St Orchidee, gordelbeursje 25 Schijnbare geboorte van Artaud de Mmo 26 Verdwijning van de Oude Breughel, brandstichter 27 *St Priapus, guerrillero 28 TRANSFIXIO VAN ST MESSALINA Hunyadi 29 D e T e r m i e t
11 augustus 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 1 september 2 3 4 5 6 7

FALLUS

Zoals volgende maand Absoluut opnieuw zal blijken maakt de patafysische virtuele liefde het ons mogelijk om een rele dus geen melancholische, noch hoopvolle - relatie te hebben. Absoluut gezien is het hebben van seks met eeuwig dezelfde partner het bewijs van deze chte verbintenis. Maar terwijl we zelf naar een ander verlangen, weten we dat ook die ander naar een ander verlangt. Als we nu te dicht komen bij het verlangen van die ander, vragen we ons automatisch af welk beest daarin schuilt en hoe dat van ons wil genieten. De ander is gemaskerd, maar wij ook: en we weten niet met welk masker we zelf getooid zijn misschien dat van de prooi? Beide partners hebben seks om te bewijzen dat ze elkaar nodig hebben, maar om te verhinderen dat ze te dicht komen en zo te weten komen wat ze eigenlijk zoeken, hebben ze een orgasme. De fallus die in de popanalyse een abstract begrip is voor het fundamenteel onbekende tekort van onszelf en van de ander wordt weer slap en beide partners hebben hun maskers weer aan, absolu ment. De ander wordt weer virtueel en onbekend, en ook man en vrouw zijn weer radicaal anders. Met zijn slappe penis kn de man niet meer dichter komen, terwijl het vrouwelijk genot ook geen enkel complement meer toelaat hier moet wel geconstateerd worden dat, aangezien de vrouw niet slap wordt zij theoretisch verder zou kunnen gaan, om over de angst heen de confrontatie aan te gaan met hetgeen de man cht verlangt. De mannelijke fallus echter: hij bleef slap.