‫התשובה בחוברת‪.‬‬ ‫מדוע הפכנו לפליטים מאשדוד?

‬
‫מגלגלין זכות על ידי זכאי‬
‫וחובה על ידי חייב‬
‫אנו יהודים מאמינים בני מאמינים יודעים כי לכל צמח ועשב יש‬
‫מלאך שעומד על גביו ואומר לו "גדל"‪.‬‬
‫ואם כך בצומח‪ ,‬ק"ו כלפי האדם החי‪ ,‬שיש מלאך העומד על‬
‫גביו ואומר לו "גדל" וכל שכן‪ ,‬ק"ו בן בנו של ק"ו‪ ,‬שעל כל עמך‬
‫בית ישראל‪ ,‬זרע אברהם יצחק ויעקב עומד הקב"ה בכבודו‬
‫ובעצמו ומשגיח בעינא פקיחא על עמו ישראל לבל ייפגעו‬
‫ואומר להם "גדל"‪.‬‬
‫במיוחד היהודים מבני ישראל היושבים בארה"ק‪ ,‬זוכים‬
‫להשגחה דלעילא מיוחדת בהיותם בארץ "אשר עיני ד' אלוקיך‬
‫בה מראשית השנה ועד אחרית שנה"‪.‬‬
‫אולם‪ ,‬יש אנשים התולשים ומשחיתים בידיהם את הצומח והחי‬
‫וקורעים גזר דינם להיפך מן החיים‪ .‬אנשים אלו בשל חובם‬
‫נתגלגל לידם להשחית את החי‪ ,‬כנגד המלאך האומר לעשב‬
‫"גדל"‪.‬‬
‫מה עצוב ומה כואב לגלות‪ ,‬כי יהודים הנקראים "חרדים"‬
‫ששואבים את כוחם מאנשים הנאמנים לד' ולתורתו‪ ,‬הם אלו‬
‫שבחרו להיות שליחי מלאך המשחית‪ ,‬לקטוף‪ ,‬לקרוע ולהשחית‬
‫חבלי ארץ הקודש ‪ 25 -‬ישובים יהודיים פורחים ומשגשגים‬
‫ובהם אלפי משפחות‪ ,‬בתי מדרשות בתי כנסיות‪ ,‬ישיבות‪,‬‬
‫תלמודי תורה‪ ,‬מקוואות טהרה ובתי עלמין‪.‬‬
‫חז"ל לימדונו שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב‪.‬‬
‫הלא דבר הוא‪ :‬שדווקא יעקב ליצמן הוא שפעל למימוש הגזירה‬
‫הקשה להגלות יהודים מארץ הקודש ולהחריב אדמתם‪ ,‬תוך‬
‫כדי הפיכת אלפי בתים ומשפחות לעיי חרבות ולגולים על‬
‫אדמתם‪.‬‬

‫יו"ל ע"י אנ"ש בארה"ק‬

 ‫בס"ד‬

‫למה נאלצנו לברוח מאשדוד ?‬

‫מבוא‬
‫רבבת יהודי‪ ,‬אלפי משפחות גורשו מבתיה‪ 36 ,‬בתי כנסת נהרסו‪ ,‬תלמודי תורה וכוללי נסגרו‪ ,‬משפחות‬ ‫•‬
‫נהרסו‪ ,‬עסקי כלכליי קרסו‪ ,‬בני נוער דתיי נשרו מהדת‪ ,‬מתי הוחרדו מקבריה‪ ,‬חיי ניסו להתאבד ר"ל‪,‬‬
‫אנשי נהפכו לשברי כלי‪ ...‬נפשית‪ ,‬פיזית וכלכלית‪ 25 .‬ישובי יהודיי באר ישראל – אר הקודש – נמחקו‪.‬‬
‫אלו לא מליצות‪ ,‬זו מציאות שהתרחשה לפני ארבע שני בלבד‪ ,‬בתשס"ה‪.‬‬ ‫•‬
‫הערבי "קולטי" בחושיה החייתיי את חולשת היהודי הנסוגי ללא תמורה מגוש קטי ומצפו השומרו‬ ‫•‬
‫ו"מעבירי את החזית" לגבול לבנו ש פורצת מלחמת לבנו השניה‪ ,‬ולמטחי קטיושות וקסאמי בלתי‬
‫פוסקי על כל הנגב המערבי בואכה אשדוד וקרית גת…‬
‫אלו לא מליצות‪ ,‬זו מציאות שהתרחשה מול עינינו כתוצאה ישירה מה"התנתקות" שגרמה למאות הרוגי‬ ‫•‬
‫ומאות פצועי‪ ,‬ד' ירח‪.‬‬
‫הרמטכ"ל משה )בוגי( יעלו הזהיר שההתנתקות תית רוח גבית לטרור ועזה תהפו למחס תחמושת‪ .‬ראש‬ ‫•‬
‫אמ" גילה בועדת חות חו ובטחו )לאחר ההתנתקות(‪ ,‬שבתו מספר חודשי הוברחו ברפיח בציר פילדלפי‪,‬‬
‫כמות תחמושת שלא הועברה במש ‪ 30‬שנה‪ .‬ליצמ סירב לשמוע לאזהרות‪ .‬את התוצאות ראינו ג בימי אלו‪.‬‬
‫"גיבור" פרשת ההתנתקות הינו לא אחר ממר יעקב ליצמ‪ ,‬שבעורמה ובעקביות ביצע עבור אריאל שרו את‬ ‫•‬
‫המלאכה הבזויה של העמדת רוב קואליציוני להקמת "ממשלת ההתנתקות" ואישור חוק "פינוי – פיצוי" הגורלי‬
‫בועדת הכספי של הכנסת‪.‬‬
‫מר ליצמ זילזל בתחנוניה של כל שכבות הע ובשוועת רוב חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל‪,‬‬ ‫•‬
‫וברגעי הקריטיי של ההכרעות רימה את מרנ ורבנ מועצת גדולי התורה ופוסקי הדור שליט"א‪ ,‬עד שנסת‬
‫הגולל על המאמצי לעצירת ההתנתקות‪.‬‬
‫כשהתריס מר ליצמ והודיע לעיני העול כולו כי אינו מחוייב להישמע "לדעת מועצת גדולי התורה" )לעומת‬ ‫•‬
‫ח"כ חרדי אחר שכ עשה זאת( הסתיר זאת "המודיע" מעיני קוראיו!‬
‫בימי אלו כאשר עובר זעזוע בכל העול היהודי מחילול ד' הנורא בהעמדת ראש עיר מחלל שבת בראשות‬ ‫•‬
‫עיריית ירושלי פלטרי של מל‪ ,‬שוב ע"י "גיבור" המבצע  מר ליצמ שזילזל שוב בכל גדולי התורה שליט"א‪,‬‬
‫מחויב כל אחד ואחד לשוב בתשובה ולחקור "בשל מה באה לנו הצרה הזאת "‪ ,‬הא מותר להצביע עבור‬
‫"שליחי" מסוג זה?‬
‫בימי אלו כאשר באשדוד ובקרית גת סופגי טילי כתוצאה מאותה התנתקות נפקחות עיני אנ"ש‪...‬‬ ‫•‬
‫אי אפשר לסמו עליו? אי אפשר להצביע למפלגה שבראשה הוא עומד?‬

‫ידיעות אחרונות  י"א כסלו תשס"ט‬ ‫פגיעת טיל בבית באשדוד‬

‫‪-3-‬‬
‫פרק א'‪ -‬התרמית‬
‫כ זה התחיל‪" .‬המודיע"‪ ,‬בטאונו‬
‫של ליצמ ציטט בי"ב חשו‬
‫תשס"ה  ‪ 25/10/04‬את מר‬
‫ליצמ יו"ר סיעת יהדות התורה‬
‫בדבריו המפורשי כי "דעת כל‬
‫חברי מועצגה"ת שיש להצביע נגד‬
‫ההתנתקות" ואשר על כ הצביעו‬
‫חברי יהדות התורה – שהיו‬
‫אותה עת באופוזיציה – כנגד‬
‫ההתנתקות‪.‬‬
‫חברי הכנסת כול ידעו היטב‬
‫שהצבעה 'עקרונית' זו הינה בגדר‬
‫"המלצה" בלבד כאשר ההצבעות‬
‫המעשיות להקמת ממשלת‬
‫ההתנתקות ולאישור החוקי‬
‫הספציפיי יבואו בהמש‪ ,‬ואז ‬
‫יהא המבח המעשי‪.‬‬
‫באות ימי של חשו תשס"ה‬
‫החלו להסתנ "ידיעות" מפה‬
‫לאוז כי ליצמ נצפה בבתי מלו‬
‫בצפו תל אביב בחברת עמרי‬
‫שרו‪ ,‬א לאור עמדת מועצת‬
‫גדולי התורה כפי שהובהרה ע"י‬
‫ליצמ עצמו‪ ,‬לא היה בכ כדי‬
‫להדאיג‪.‬‬
‫חודשיי לאחר מכ‪ ,‬כשנתגלתה‬
‫כבר היה‬ ‫מלוא התרמית‪,‬‬

‫מאוחר‪.‬‬

‫'המודיע' מיו י"ב חשו תשס"ה‪ ,‬בו‬

‫מודיע ליצמ על התנגדות כל חברי‬
‫מועצגה"ת להתנתקות‪.‬‬

‫‪-4-‬‬
 ‫פרק ב'‬
‫תכנית הסוואה‬
‫מתוכננת‬
‫הורתה להתנגד להתנתקות" לא העלו בדעת‬
‫כי הברנש היוצא ונכנס בבתיה כבר תיכנ‬
‫לפרטי פרטי ע אריאל שרו אי יעביר‬
‫לביצוע את תכנית "שתי הקואליציות" לצור‬
‫ביצוע ההתנתקות‪.‬‬
‫‪-5-‬‬
‫באותה תקופה אוקטובר ‪ ,2004‬תשרי –‬
‫חשו תשס"ה ‪ ,‬החלו להסתנ לציבור ידיעות‬
‫על תכניתו הערמומית של אריאל שרו‪,‬‬
‫שתפתור את בעיותיו הקואליציוניות להעברת‬
‫תכנית ההתנתקות‪:‬‬
‫את בעיית ההתנגדות להתנתקות‬
‫שהקיפה את הע ברובו ובפרט את‬
‫הרבני וחברי מועצת גדולי התורה‬
‫הוא יפתור בעזרת קואליציה אחת‬
‫ש"תתנגד" התנגדות הצהרתית‬
‫להתנתקות א תתמו ותחזיק את‬
‫הממשלה שתבצע בפועל את‬
‫ההתנתקות‪ ,‬ואילו את בעיית‬
‫העברת המעשית של ההצבעות‬
‫הגורליות הוא יפתור בעזרת‬
‫קואליציה אחרת שתתנגד לממשלה‬
‫א תתמו בהתנתקות‪ ,‬וה"חוליה‬
‫המקשרת" המעניקה את הרוב‬
‫המכריע לשתי הקואליציות הינו‪:‬‬
‫ח"כ יעקב ליצמ‪.‬‬
‫גדולי התורה עמ נפגש ליצמ‬
‫באות ימי ובשמ הצהיר‬
‫ב"המודיע" כי "מועצת גדולי התורה‬
‫התוכנית של שרו וליצמ‪.‬‬
‫קואליציה אחת להתנתקות וקואליציה‬
‫שניה לממשלה‪.‬‬
‫ראשי הקואליציה צוטטו על כ בעיתונות‬
 ‫פרק ג'‬
‫ליצמן מתחבא בים המלח‪-‬‬
‫מנהלת ההתנתקות מוקמת‬
‫בב' כסלו תשס"ה – ‪ 15/11/04‬החל המבח
המעשי הראשו
‪ .‬אריאל שרו
מביא לועדת‬
‫הכספי )המונה ‪ 19‬חברי( בקשה לאישור תקציב בס ‪ 35‬מליו
 להקמת "מנהלת‬
‫ההתנתקות"‪ .‬בדיקה מדוקדקת של יחסי הכוחות בועדת הכספי הראתה כי יש תשעה‬
‫מתנגדי וודאיי – כולל ליצמ שהצהיר כאמור על התנגדותו – ומתנגד נוס  ש"התנדנד"‬
‫עד להחלטתו הסופית להתנגד – היה זה אחד מחכ"י הליכוד שהבטיח להיות הקול העשירי‬
‫המכריע נגד האישור בא קולו‬
‫תשעה‬ ‫יהיו‬ ‫המכריע‬ ‫יהיה‬
‫מתנגדי מבלעדיו‪) .‬הוא הסביר‬
‫זאת בלחצי שהוא עובר מבית‬
‫בתו הליכוד(‪.‬‬
‫ע פתיחת ישיבת הועדה להצבעה‬
‫הגורלית מתרחשת דרמה לעיני כל‬
‫המדינה‪ :‬ח"כ ליצמ "נעל"!‬
‫המקובל בועדות הכנסת במצב היעדרות חבר כנסת מישיבת ועדה‪ ,‬שהנעדר ְמ ַמ ֶנה ח"כ אחר‬
‫– מסיעתו או מסיעה אחרת ומייפה את כוחו להצביע במקומו‪ ,‬אלא שבמקרה זה לא השאיר‬
‫ליצמ
ייפוי כח בידי א אחד מחברי סיעתו ולא הודיע להיכ
הוא נעל שיוכלו אולי לאתרו‪.‬‬
‫קריאותיו החוזרות ונשנות של ח"כ איוב קרא מהליכוד כי חייבי לחכות לח"כ ליצמ
‪ ,‬כמו‬
‫ג זעקותיו של ח"כ הרב ניסי זאב "יש פה רוב נגד ההתנתקות‪ ,‬נגד הסעיפי האלה" לא‬
‫הועילו להרבה זמ
‪.‬‬
‫יו"ר הועדה‪ ,‬מר אברה הירשזו
– המואש כיו בגניבת מיליוני לכיסו – היה "בסוד‬
‫הענייני" על היעלמותו המסתורית של ליצמ
 עבר להצבעה מיידית‪.‬‬

‫התוצאה‪ 10 :‬בעד‪ 8 ,‬נגד‪ ,‬מנהלת ההתנתקות מוקמת!‬

‫‪-6-‬‬
 ‫היעדרות מכריעה‪.‬‬
‫פרוטוקול ישיבת ועדת הכספי מיו ב' בכסלו תשס"ה בו אושר תקציב‬
‫מנהלת ההתנתקות כשליצמ התחבא בי המלח‪.‬‬

‫‪-7-‬‬
-8-
-9-
-10-
 ‫פרק ד'‬

‫ליצמן‪" :‬מתייעצים מתי שצריך‪"...‬‬

‫לאחר ההצבעה התגלה כי ליצמ ש"התנגד" להתנתקות היה ביו עיו של רשות הדואר‬
‫במלו בי המלח‪.‬‬
‫כשנשאל ליצמ בראיו ברדיו "קול חי" אי אתה מסביר את היעדרות מהצבעה כה‬
‫גורלית על ההתנתקות?‬
‫תשובת ליצמ‪ :‬פשוט הנושא לא היה על סדר היו ולא ידעתי מכ‪.‬‬
‫שאלת המראיי‪ :‬כלומר אתה לא ידעת שההצבעה הזאת תתקיי היו בועדת הכספי?‬
‫תשובת ליצמ‪ :‬לא‪ ,‬לא‪ .‬רק בדר ידעתי כבר‪ ...‬אי לי שו הסכ‪ ...‬ההצבעה היו היתה‬
‫על סעי של המינהלת והסעי של הקמת המינהלת זה חלק של‪ ...‬לא מדובר על נושא‬
‫עקרוני ולא מדובר על חוק פינויפיצוי‪ ...‬אני חוזר ואומר לא קיבלנו ולא הבטיחו לנו שו‬
‫דבר‪ ...‬מה זה אומר שקנו אותנו?‪...‬‬
‫שאלת המראיי‪ :‬התייעצת ע גדולי התורה‪ ,‬ע חברי לסיעה?‬
‫תשובת ליצמ‪ :‬לא התייעצתי‪ ,‬זה דבר פוליטי‪ ,‬לא צרי להתייע‪.‬‬
‫שאלת המראיי‪ :‬אתה יכול לומר לנו הערב הזה מר ליצמ שבעתיד אתה תבדוק יותר‬
‫בנבכי סדר היו של ועדת הכספי?‬
‫תשובת ליצמ‪ :‬לא‪ .‬לא‪ .‬אל תטי לי מוסר שצרי לבדוק יותר לעומק‪ .‬באמת ע כל‬
‫הכבוד אני דואג להצביע ואני יודע בדיוק על מה להצביע‪ .‬אני יודע בדיוק מה שצרי‬
‫לעשות‪...‬‬
‫שאלת המראיי‪ :‬אני חושב שהבוחרי‪ ,‬לא משנה שלכ או של מפלגה אחרת‪ ,‬היו רוצי‬
‫לדעת שהנציגי שלה לפני שה מגיעי או לא מגיעי לועדה שידעו על מה ההצבעות?‬
‫תשובת ליצמ‪ :‬ה יודעי בדיוק על מה להצביע ואי להצביע ומה לעשות‪ .‬ה‬
‫מתייעצי מתי שצרי להתייע‪...‬‬

‫)הראיו המלא בעמוד הבא(‬

‫‪-11-‬‬
 ‫לא צרי להתייע‪.‬‬
‫תמליל ראיו של ליצמ ברדיו 'קול חי' ביו ב' כסלו תשס"ה‪ ,‬בו "מסביר" ליצמ‬
‫שידע‪/‬לא ידע על סדר היו‪ ,‬יכל‪/‬לא יכל לחזור לישיבה‪" ,‬לא בכל דבר צרי להתייע‪.‬‬
‫אני יודע מה לעשות"‪.‬‬

‫‪-12-‬‬
-13-
-14-
 ‫פרק ה'‪ -‬ליצמן "מתנער"‬
‫בחברת עומרי שרו‪ ,‬החלו דבריו לעורר חשד ‪...‬‬ ‫כדר רכיכה חלזונית )ממשפחת הזיקיות וחסרי‬
‫דברי מחשידי אלו גרמו לכ שביו ט"ו טבת‬ ‫החוליות( הזוחלת בעת צרה בתו בו וקוצי‬
‫תשס"ה – ‪ 27/12/04‬קיבל ליצמ מכתב רשמי‬ ‫וכשחולפת הסכנה יוצאת מהמחבוא ו"מנערת"‬
‫בחתימת ‪ 14‬מ"מורדי הליכוד" בו ה מודיעי‬ ‫את עצמה מהבו והקוצי‪ ,‬כ – בדיוק – פעל‬
‫לליצמ כי "אי החי מכחיש את החי" ואי‬ ‫ח"כ ליצמ‪.‬‬
‫לשרו רוב של ‪ 61‬ללא תמיכת יהדות התורה‬ ‫כשהרגיש די בטוח לאחר האישור להקמת‬
‫וללא תמיכת‪.‬‬ ‫מינהלת ההתנתקות )כשהתחבא בי המלח(‬
‫וללא שגדולי התורה‬
‫הבחינו ידו של מי במעל‬
‫הזה‪ ,‬עבר ליצמ ל"יציאה‬
‫מהמחבוא" וסיכ בסתר‬
‫ע שרו על תמיכת סיעת‬
‫יהדות התורה בהקמת‬
‫ממשלת ההתנתקות‪.‬‬
‫עיתונאי החלו לשמוע‬
‫מליצמ כי "ג בלי יהדות‬
‫התורה יש לשרו רוב של‬
‫‪ 61‬ח"כי"‪ ,‬ובצירו‬
‫הידיעות על ליצמ שנצפה‬
‫במסעדות בצפו תלאביב‬

‫עומרי שרו‪" .‬המארח"‬

‫במסעדות בצפו תלאביב‪.‬‬

‫מכתב המורדי‪.‬‬
‫ליצמ מסר לעיתונאי "ג בלי‬
‫יהדות התורה יש לשרו רוב של‬
‫‪ 61‬חכי""‪.‬‬
‫בתגובה שלחו ‪ 14‬חכי"‬
‫ממורדי הליכוד מכתב הבהרה‬
‫להסרת ספקות‪ ,‬כי לא יתמכו‬
‫בממשלת שרו‪.‬‬

‫‪-15-‬‬
‫פרק ו'‪" -‬שינוי" לא היתה נכנסת‬
‫ליצמ  הבז כדרכו לאינטליגנציית הציבור –‬ ‫משראה ליצמ כי תירוצו ה"טכני" בדבר‪61" :‬‬
‫ממשי באותה עת לטעו ב"המודיע" ובכלי‬ ‫התומכי בשרו ג ללא יהדות התורה"‬
‫התקשורת כי חייבי להיכנס לממשלה ולא‬ ‫התגלה לעי כל כלא אמיתי‪ ,‬החל לשגר‬
‫לגרו לחילול ד' בכניסת "שינוי"‪ ,‬בא ח"ו‬ ‫לעיתונאי תירו "ערכי"‪ :‬הסכנה מסיעת‬
‫לא תיכנס יהדות התורה‪.‬‬ ‫שינוי‪.‬‬
‫כיו‪ ,‬חשו תשס"ט‪ ,‬לאחר שליצמ פעל‬ ‫אול‪ ,‬באותה תקופה כבר היתה סיעת שינוי‬
‫לבחירת איש הבשורה של "המהפכה‬ ‫מחו לממשלה‪ ,‬וכדי להכניסה בחזרה‬
‫החילונית" מר ניר ברקת לראשות עיריית‬ ‫לממשלה היה צרי שרו לקבל את הסכמת‬
‫ירושלי‪ ,‬ולאחר שניר ברקת הודה למסייעיו‬ ‫סיעת הליכוד‪ ,‬ולאור הקרע שכבר נתהווה בי ‬
‫על בחירתו‪ ,‬כנראה לא היה חוזר ליצמ על‬ ‫שרו לבי ועידת הליכוד ומרכז הליכוד לא‬
‫התירו הערכי השחוק "סכנה מסיעת שינוי"‪.‬‬ ‫היה סיכוי לחתימת הסכ קואליציוני בי ‬
‫"כנראה" אמרנו‪ ,‬א לא בטוח‪ ,‬כי ליצמ ‬ ‫שתי הסיעות והאפשרות היחידה היתה‪ :‬פיזור‬
‫מסוגל להכל!‬ ‫הכנסת והקדמת הבחירות‪.‬‬
‫הפרש הפוליטי המוסמ ביותר – מר חנ ‬
‫קריסטל – אישר בראיו בקול ישראל ב‬
‫‪ ,3.1.2005‬כי אפשרות החזרת "שינוי"‬
‫לממשלה אינה רלוונטית‪.‬‬
‫יש לזכור כי באותה עת כבר לא הצליח שרו ‬
‫לגייס קואליציה לאישור התקציב‪ ,‬ופעולות‬
‫הממשלה כבר החלו להיות מוגבלות בהוראות‬
‫החוק‪ .‬הברירה היחידה שהיתה בפני שרו ‬
‫היתה‪ :‬בחירות ועיכוב ההתנתקות!‬
‫לכול היה ברור‪ ,‬כי א לא היה ליצמ מציל‬
‫את שרו ממצוקתו היו מתקיימות בחירות‬
‫בקי תשס"ה‪ ,‬וההתנתקות היתה מתעכבת עד‬
‫לאחר ששרו כידוע נעל מהמפה‪) ,‬כפי‬
‫שקרה‪ ,(...‬שרו ועוזריו הודו מפורשות כי‬
‫בחירות יגרמו לעיכוב ביישו ההתנתקות‪,‬‬
‫אלא שליצמ היה צרי את ראשות ועדת‬
‫הכספי‪...‬‬
‫אופציית שינוי לא קיימת‪.‬‬
‫הפרש הפוליטי חנ קריסטל בראיו בקול ישראל ב‬
‫‪" :3.1.05‬אני מערי שאיאפשר להכניס את שינוי‬
‫לממשלה הזאת‪ ...‬זה לא יעבור‪."...‬‬

‫‪-16-‬‬
 ‫פרק ז'‬
‫ליצמן מציל את שרון מבחירות‬
‫לביטולה בא ייכשל בבחירות‪ ,‬או בשל קשיי‬
‫הרכבת קואליציה‪.‬‬
‫שרו ואנשי לשכתו כבר השלימו ע המצב‪.‬‬
‫דיווח מפורט המתאר את המצב לאשורו‬
‫הופיע ביו כ"א טבת תשס"ה ‪2.1.2005‬‬
‫כתביו‬ ‫ע"י‬ ‫אחרונות'‬ ‫'ידיעות‬ ‫בעיתו‬
‫הפוליטיי והכלכליי )איתמר אייכנר‪ ,‬חיי
‬ ‫אות היא רשאית לבצע‪ .‬במקרה שכזה – ע"פ‬
‫לוינסו‪ ,‬גד ליאור(‪" :‬א עד יו רביעי הקרוב לא‬
‫יושג הסכ ע יהדות התורה לגבי הצטרפותה‬
‫לממשלה‪ ,‬לא יהיה מנוס מההכרזה על‬
‫בחירות חדשות‪ ,‬כ אמרו אמש גורמי‬
‫בלשכת ראש הממשלה"‪.‬‬
‫באותה ידיעה נכתב מפורשות‪" :‬שרו וכמה‬
‫מעוזריו אינ נלהבי מבחירות שיגרמו‬
‫לעיכוב ביישו ההתנתקות"‪.‬‬
‫עוד נכתב בידיעה הנ"ל‪" :‬הדוח העיקרי‬
‫להקמת הקואליציה הוא ח"כ ליצמ‪ ,‬כאשר‬
‫שאר החברי בסיעה אינ שבעי רצו‬
‫מהקואליציה החדשה"‪.‬‬
‫בכותרת המשנה של אותה ידיעה נכתב‬
‫מפורשות את שהיה ברור וידוע לכל‪" :‬בלשכת‬
‫ראש הממשלה חוששי‪ :‬האישור מתעכב בשל‬
‫לחצי המופעלי על הרב אלישיב שלא‬
‫להצטר לממשלה שתקד את ההתנתקות"‪.‬‬
‫מי שנת את החמצ לתכנית ההתנתקות ע"י‬
‫מניעת הבחירות ברגע הקריטי‪ ,‬היה לא אחר‬
‫מאשר – יעקב ליצמ‪.‬‬
‫)קטעי העיתונות בעמוד הבא(‬
‫‪-17-‬‬
‫בסו דצמבר ‪ – 2004‬תחילת ינואר ‪) 2005‬טבת‬
‫תשס"ה( הושל המצור הפוליטי על שרו‪.‬‬
‫ממשלת שרו נכשלה פע אחר פע בנסיונות‬
‫אישור התקציב בכנסת‪ ,‬ועל פי הוראות החוק‬
‫החלה הממשלה לעבוד על פי תקציב מוגבל‬
‫ואוטומטית החלה להיות מוגבלת בפעולות‬
‫הוראות החוק – אי לממשלה יכולת לממ‬
‫פעולות שלא נכללו באישור התקציב של השנה‬
‫הקודמת‪ ,‬עד לאישור תקציב חדש‪.‬‬
‫בחוגי הכלכליי באר ובעול ציינו ביו ה‬
‫‪ 2.1.05‬שעד כה לא הצליח ראש הממשלה‬
‫להביא לאישור את הצעת התקציב של האוצר‬
‫והחל מהבוקר יוגבלו פעולות ממשלתו‪.‬‬
‫הכתב הכלכלי של 'ידיעות אחרונות' )גד ליאור(‬
‫ביטא זאת מפורשות ביו כ"א טבת תשס"ה‬
‫‪" :2.1.2005‬מצב זה מהווה מכה קשה‬
‫ליכולתה של הממשלה לנהל את ענייני‬
‫המדינה"‪.‬‬
‫במציאות שנוצרה לא יכל שרו לבצע את‬
‫ההתנתקות!‬
‫המפלט היחיד של שרו היה –‬ ‫כאמור‪,‬‬
‫בחירות‪ .‬אלא‪ ,‬שבחירות הינ הימור פוליטי‬
‫ג לראש ממשלה כשרו‪.‬‬
‫שועל פוליטי כשרו "לא נלהב" מבחירות‬
‫בעיקר בגלל שידע שה יגרמו לעיכוב‬
‫ההתנתקות בכל מקרה‪ ,‬ואולי א יביאו‬
 ‫"ליצמ מסביר"‬

‫ממשלה בעירבו מוגבל ללא תקציב‪.‬‬

‫הכתב הכלכלי של 'ידיעות אחרונות'‬
‫מדווח על אי יכולת הממשלה לתפקד‬
‫בפעולותיה )כ"א טבת תשס"ה‬
‫‪(2.1.05‬‬

‫‪.‬‬

‫ממשלה או בחירות‪'" .‬ידיעות אחרונות' מדווח‪" :‬שרו ועוזריו השלימו ע המצב שאי מנוס מבחירות"‪ .‬עוד מדווח העיתו‪" :‬ליצמ הוא הדוח‬
‫העיקרי להקמת הקואליציה‪ ,‬שאר חבריו לסיעה אינ שבעי רצו"‪.‬‬

‫‪-18-‬‬
 ‫פרק ח'‬
‫ליצמן מתעלם מגדולי התורה‬
‫האדמו"ר מגור שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫ממודז'י זצ"ל והגה"צ רבי פישל רבינובי‬
‫זצ"ל )‪ 3‬חברי מועצגה"ת( שדעת בעד או נגד‬
‫כניסה לממשלת ההתנתקות לא נאמרה‬
‫בגלוי‪ ,‬ומר ליצמ ניצל עובדה זו‪.‬‬
‫כ"ק האדמו"ר ממודזי' זצ"ל שהיה כה‬
‫קרוב בליבו ליהודי האומללי המגורשי‪,‬‬
‫כשראה ושמע את תוצאות ההצטרפות‬
‫ל"ממשלת ההתנתקות" באות ימי של‬
‫שלהי תשס"ה‪ ,‬התפל לבו ונפל למשכב‬
‫מחוסר הכרה למש תשעה חדשי עד יו כ'‬
‫סיו תשס"ו אז עלה לגנזי מרומי‪.‬‬
‫הועלתה א ע"ג הכתב וכ כ"ק מר‬
‫ליצמן מערים על זקן צדיקי הדור‬
‫כ"ק מרן האדמו"ר מויז'ניץ שליט"א‬
‫לא ידע האדמו"ר שליט"א ולא ידעו‬
‫מקורביו אי הערי ליצמ על כ"ק מר‬
‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬כשלא גילה א מילה על‬
‫התוכנית העיקרית של הממשלה ‬
‫התנתקות‪.‬‬
‫רק לאחר חודשיי סיפר זאת הרה"ח ר'‬
‫הרשל כ הי"ו לב משפחתו של כ"ק מר‬
‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬אלא שאז כבר היה‬
‫מאוחר!‬
‫)ראה המסמכי
בעמוד הבא(‬
‫‪-19-‬‬
‫אודות‬ ‫ספקות‬ ‫לחדור‬ ‫החלו‬ ‫לציבור‬
‫"התנגדותו" של מר ליצמ לביצוע‬
‫ההתנתקות ומשלחות רבות החלו לפקוד את‬
‫בתיה של תשעת חברי מועצת גדולי התורה‬
‫של אגודת ישראל‪ :‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫מויז'ני שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫מסדיגורא שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫מבוסטו שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫מערלוי שליט"א‪ ,‬כ"ק מר האדמו"ר‬
‫מאלכסנדר זצוק"ל והגה"צ רבי בנימי זילבר‬
‫זצוק"ל )‪ 6‬חברי מועצגה"ת( שדעת הברורה‬
‫שלא התירה כניסה לממשלת ההתנתקות‬
‫כבר בכסלו תשס"ה – נובמבר ‪ ,2004‬הופיע‬
‫ליצמ בבית כ"ק מר האדמו"ר שליט"א‬
‫מויז'ני לדווח על מצבו הקשה של עול‬
‫התורה ולקבלת ברכה‪ ,‬כאשר "בדר אגב"‬
‫הוא מזכיר כי ישנה נכונות מצד הממשלה‬
‫לחזק את עול התורה ע"י כניסה‬
‫לקואליציה‪.‬‬
‫מוב שמר האדמו"ר שליט"א הגיב בחיוב‬
‫ליוזמה של חיזוק עול התורה שכה קרוב‬
‫לליבו‪.‬‬
 ‫ליצמ גנב את דעתו של מר כ"ק האדמו"ר מויז'ני‬
‫שליט"א‪.‬‬
‫ב דודו של מר האדמו"ר שליט"א מפרט במכתב‬
‫ששיגר לבי"ד את מה ששמע באוזניו מהמשב"ק הרב‬
‫הרשל כ שליט"א‪.‬‬

‫חברי מועצגה"ת מתנגדי לכניסה‬

‫לממשלה שתבצע את ההתנתקות‪.‬‬
‫מכתב בחתימת מר כ"ק האדמו"ר‬
‫מערלוי שליט"א‪.‬‬

‫מכתבו של הגה"צ רבי בנימי זילבר זצוק"ל‪.‬‬

‫‪-20-‬‬
 ‫מכתבו של מר כ"ק האדמו"ר מאלכסנדר‬
‫זצוק"ל‪.‬‬
‫"באתי בזה להכחיש באופ נמר מה‬
‫שהתפרס בשמי שהסכמתי להיכנס‬
‫לקואליציה לממשלה‬
‫המבקשת לנשל אוכלוסי ישראל וערי‬
‫הקודש‪"...‬‬
‫‪.‬‬

‫גילוי דעת‪.‬‬
‫מכתבו של מר כ"ק האדמו"ר‬
‫מסדיגורא שליט"א‪" .‬הרינו בזאת‬
‫להודיע דעתנו כחברי נשיאות מועצת‬
‫גדולי התורה כי הדבר אסור בתכלית‬
‫האיסור לתמו בממשלה זו ג‬
‫במחיר שיפור כספי למוסדות‬
‫התורה‪ ...‬אי לנו שו זכות והיתר‬
‫לנשל ולגרש יהודי מכל מקו‬
‫באר ישראל‪ ...‬ירא ה' וישפוט‪."...‬‬

‫‪-21-‬‬
‫)ראעוד בעמוד הבא(‬

‫מכתבו של כ"ק מר האדמו"ר מבוסטו שליט"א‪ ,‬בתוספת למכתב כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א שנשלח לאחד‬
‫מחברי מועצגה"ת‪" :‬הנני מצטר בזה‪ ...‬על הגורל הנורא שנמצאת בידינו לעמוד על נפשנו ולא להצטר בשו פני‬
‫לממשלה שהתוכנית שלה היא התנתקות או גירוש היהודי מעל אדמתינו ממש כמו השונאי הכי גדולי שלנו ר"ל‪,‬‬
‫ואני מבקש מחברי הכנסת של יהדות התורה שלא לית יד לאלו שרוצי בזה‪ ,‬באופ שיעשו פשרות וילמדו פשעטל‬
‫בכדי ליכנס להממשלה‪ .‬והנני כותב את זה בכאב גדול על אפילו לחשוב על זה‪"...‬‬

‫‪-22-‬‬
 ‫ליצמן ממשיך להערים‪,‬‬
‫והפעם על מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א‬
‫וסירב להצטר ל"היתר" ובשל כ הורה‬ ‫בשלב זה יודע ליצמ כי רוב רוב של חברי‬
‫להעביר זאת להכרעת חברי מועצגה"ת של‬ ‫מועצגה"ת של אגודת ישראל לא מתירי‬
‫"דגל התורה"‪ .‬משנענה ע"י חברי‬ ‫לו את הכניסה לממשלת ההתנתקות‪ ,‬וג‬
‫מועצגה"ת "דגל התורה" כי השאלה‬ ‫"הסכמת" מר האדמו"ר מויז'ני שליט"א‬
‫מוחזרת להכרעתו הסכי להצטרפות "דגל‬ ‫הוצאה במירמה‪ ,‬ובהעדר גיבוי מועצגה"ת‬
‫התורה" למהל‪ ,‬א ורק למע‬ ‫לצעד כה גורלי שעלול‬
‫מניעת מחלוקת חדשה בציבור‬ ‫להיחרט לדורות כאסו‪ ,‬מפחד‬
‫החרדי בי אגודת ישראל לדגל‬ ‫ליצמ לקחת זאת על שכמו‬
‫התורה‪ .‬כ סימ ליצמ "וי"‬ ‫בלבד או על שכמו של רבו‬
‫נוס כשהוציא במרמה‬ ‫האדמו"ר מגור שליט"א‪.‬‬
‫מר‬ ‫הסכמת‬ ‫את‬ ‫א לאחר שמרמי את כל‬
‫הע ואת חברי מועצגה"ת אי‬
‫הגריש"א שליט"א‪.‬‬
‫כבר שו עכבה מוסרית או‬
‫למזכיר‬ ‫ליצמ‬ ‫כשטלפ‬
‫אחרת לשוב ולרמות עוד אחד‬
‫הממשלה ישראל מימו והודיע‬
‫מגדולי התורה‪ .‬ומה בכ א‬
‫לו על "הסכמת" מר הגריש"א‬
‫הוא זק פוסקי הדור? וכי את זק צדיקי‬
‫שליט"א התפר מימו לחדרו של ראש‬
‫הדור כ מותר לרמות? למה האפליה? א‬
‫הממשלה ע הבשורה "אדוני‪ ,‬יש ל‬
‫לרמות – אז את שניה!‬
‫קואליציה"‪ .‬רק בשלב מאוחר יותר נודע ג‬
‫ואכ‪ ,‬באותו פרק זמ הופיע ליצמ בבית‬
‫למר הגריש"א שליט"א כי דברי ליצמ‬
‫מר זק פוסקי הדור הגרי"ש אלישיב‬
‫בפניו על החלטת הרוב במועצגה"ת של‬
‫שליט"א כביכול כנציג המוסמ של מועצת‬
‫אגודת ישראל – אינ אמת אלא רמייה‪,‬‬
‫גדולי התורה של אגודת ישראל והודיע כי‬
‫א אז כבר היה מאוחר!‬ ‫במועצגה"ת של אגו"י נתקבלה כבר‬
‫בלשכת ראש הממשלה ידעו היטב כיצד‬ ‫ב"ממשלת‬ ‫תמיכה‬ ‫על‬ ‫ההחלטה‬
‫הושגה "הסכמת" מר הגריש"א שליט"א‬ ‫ההתנתקות"‪ ,‬ואי הסכמה מצד מועצגה"ת‬
‫על ידי "פעולות שנעשו מאחורי הקלעי"‪,‬‬ ‫של דגל התורה תוביל בהכרח למחלוקת‬
‫כפי שהגדיר זאת אריאל שרו בעצמו‪ ,‬בעת‬ ‫חדשה בציבור החרדי וחילול ד'‪.‬‬
‫קבלת ההודעה על הצלת הממשלה‬
‫ואז – נפל הפור!‬
‫וההתנתקות‪.‬‬
‫כפי שהסביר מאוחר יותר מר הגריש"א‬
‫)ראה בעמוד הבא(‬
‫שליט"א‪ ,‬הוא תמה מאוד כיצד התירו זאת‬

‫‪-23-‬‬
 ‫מר הגריש"א‬
‫שליט"א התנגד‬
‫לכניסה לממשלה‪.‬‬
‫הציב תנאי‪.‬‬

‫הכתבי הפוליטיי‬
‫)נחמה דואק‪ ,‬חיי‬
‫לוינסו וחיי שיבי(‬
‫מדווחי ב'ידיעות‬
‫אחרונות'‪" :‬מימו‬
‫מבשר לשרו‪:‬‬
‫"אדוני ראש‬
‫הממשלה יש ל‬
‫קואליציה"‪ .‬עוד‬
‫נכתב בידיעה‪:‬‬
‫"לממשלה שתקו‬
‫יש משימה אחת‬
‫בלבד – לבצע את‬
‫ההתנתקות ולאפשר‬
‫לשרו לשרוד עד‬
‫הבחירות הבאות"‪.‬‬

‫מר זק פוסקי הדור‬

‫הגרי"ש אלישיב‬
‫שליט"א‪.‬‬
‫תמה מאוד כיצד התירו‬
‫זאת‪ .‬ניסה להטיל‬
‫סייגי‪.‬‬

‫ליצמ מסתודד ע איש 'פורו החווה' ראוב אדלר ערב‬

‫הקמת ממשלת ההתנתקות‪.‬‬

‫‪-24-‬‬
 ‫פרק ט'‬
‫ליצמן מציג נתוני שווא‬
‫הע נקבעי בהליכי חקיקה והצבעות‬
‫בכנסת ובועדותיה‪ ,‬ולש ייצוג האזרחי‬
‫באות הליכי חקיקה והצבעות נשלח מר‬
‫ליצמ ע"י בוחריו לכנסת‪ ,‬ולא לככרות רחוב‬
‫ש נקבעי דברי לפי הלכי רוח‪.‬‬
‫מר ליצמ כנראה לא שמע מעול על מושגי‬
‫יהודיי כמו "השתדלות" "תפילות" "פתחו‬
‫לי פתח כחודו של מחט" וא מתחילי‬
‫בתפילות ובהשתדלות יעזור הקב"ה ג נגד‬
‫שרו ‪ ,‬והקב"ה כ יכול "להזיז אותו"‪.‬‬
‫מתוכ מכתבו הנ"ל של‬ ‫זירת פגיעת טיל באשדוד‬
‫מר יעקב ליצמ ‪ ,‬המכה ‬
‫בכנסת זמ רב‪ ,‬נראה כי‬
‫בכנסת מכהני כ‪103‬‬
‫ח"כי בלבד‪ ,‬ופרט‬
‫לזאת – הודעותיה‬
‫הרשמיות של רבי‬
‫מחברי הכנסת והסיעות כנראה לא מגיעות‬
‫לידיעתו‪ ,‬ופשוט אי לו כל מידע – ג לא‬
‫מהתקשורת – על התנגדות של עשרות‬
‫ח"כי לנושא ההתנתקות‪ .‬לקרוא את‬
‫מכתבו ולא להאמי !‬
‫בהמש מכתבו הנ"ל טוע ליצמ כי ע"פ‬
‫חישוביו המדויקי ישנ רק ‪ 25‬מתנגדי‬
‫לחוק 'פינוי – פיצוי'‪ ,‬כאשר הוא מוסי‬
‫מספר חכי" לתומכי ההתנתקות בליכוד‪,‬‬
‫"שוכח" לחשב את חמשת ח"כי "יהדות‬
‫התורה" שאמורי להתנגד ע"פ החלטות‬
‫מועצגה"ת‪ ,‬שוכח את ה"מורד" ה‪14‬‬
‫מהליכוד‪ ,‬וכ את כ‪ 20‬ח"כי ש"ס‪ ,‬ישראל‬
‫ביתנו והאיחוד הלאומי‪ ,‬וכ את שני ח"כי‬
‫‪-25-‬‬
‫ליצמ החל לחוש בתחושה הציבורית הקשה‬
‫כנגדו וכנגד המהלכי בה נקט‪ ,‬המוליכי‬
‫לחורב חבלי אר הקודש על יושביה‪.‬‬
‫באותה עת‪ ,‬בשבט תשס"ה – ינואר ‪2005‬‬
‫כבר התגלה כי בנוס לתמיכתו בהקמת‬
‫הממשלה הבטיח ליצמ לשרו ג את‬
‫תמיכתו ב"חוק פינוי – פיצוי" שהוא החוק‬
‫המכריע א תהא התנתקות – א לאו‪,‬‬
‫והתחושה הקשה כנגד ליצמ גאתה‪.‬‬
‫ואי מסביר ליצמ באותה עת את תמיכתו‬
‫שהפכה לגלויה בחוק‬
‫ההתנתקות?‬
‫במכתבו לראש מועצת‬
‫חו עזה מר אבנר‬
‫שמעוני‪ ,‬טוע ליצמ ‬
‫"אני חולק נמרצות על‬
‫הטיעו שא לא יהיה‬
‫פיצוי לא יהיה פינוי‪ .‬כי כפי שאני מכיר את‬
‫הלכי הרוח של ראש הממשלה הרי שדבר לא‬
‫יזיז אותו מלבצע את הפינוי‪ .‬וא לא יהיה‬
‫פיצוי אז יהיה פינוי ללא פיצוי‪ .‬את העובדה‬
‫הזו חלק מהאנשי לא כל כ מוכני‬
‫להפני‪ ,‬ואינני יודע מדוע"‬
‫הווה אומר‪ ,‬אליבא דליצמ ‪ :‬הוא מטפל‬
‫בכנסת ב"הלכי רוח" ולא בחוקי‬
‫ובהצבעות‪.‬‬
‫ליצמ "איננו יודע מדוע" אנשי לא‬
‫מפנימי ש"הלכי רוח" קובעי בכנסת ולא‬
‫חוקי והצבעות‪(!!!???) ...‬‬
‫ליצמ יודע כמו כל אזרח במדינה כי‬
‫מהלכי מדיניי וצבאיי וכלכליי בחיי‬
‫התקציב ולהחזיק את הממשלה ובאי ‬
‫ממשלה‪ ,‬אי התנתקות אלא בחירות‪.‬‬
‫לאור "טיעוני" אלו של ליצמ על "הלכי‬
‫רוח" ועל "תחשיבי מספריי" כבר לא היה‬
‫טע להתכתבויות עמו‪.‬‬
‫פרק י'‬
‫דעת קודשו "הייתה"‬
‫נגד ההתנתקות‬
‫בכנסת‪ ,‬ומשו כ
ההרחבה והטיעוני הרבי‬ ‫בכל אותה עת ממשי
מר ליצמ לערפל‬
‫אודות סכנת ההתנתקות – מיותרי"‪.‬‬
‫ליצמ – כדרכו – השאיר לע ישראל "לשבור‬
‫את הראש" כדי להבי הא האדמו"ר מגור‬
‫חזר בו מהתנגדותו להתנתקות והתיר לליצמ‬
‫לתמו
בחוק‪ ,‬או שמא ליצמ "הוציא" ג‬
‫ממנו הסכמה כש ש"הסכימו" זקני גדולי‬
‫התורה מר האדמו"ר מויז'ני שליט"א ומר‬
כותב הוא‬
‫הגרי"ש אלישיב שליט"א‪.‬‬
כי מר כבוד‬
‫כמוב שליצמ – כדרכו – "לא סופר" ולא‬
‫מתייחס לדעת קודש הברורה של רוב רוב‬
‫של חברי מועצת גדולי התורה של אגודת‬
‫'ע אחד' ושני ח"כי "שינוי" שהודיעו ג ה‬
‫על התנגדות‪.‬‬
‫ע"פ "חישובי" ליצמ יש רק ‪ 103‬ח"כי!‬
‫ועיקר העיקרי‪ :‬ליצמ מתעל מהעובדה‬
‫הבסיסית ששרו לא יכול להעביר את אישור‬
‫ולבלבל מה בדיוק התיר לו ומה לא התיר לו‬
‫האדמו"ר מגור שליט"א‪.‬‬
‫במכתבו הנ"ל למר שמעוני אוחז ליצמ את‬
‫החבל בשני קצותיו‪ .‬יחד ע טיעוניו להצדקת‬
‫"הלכי הרוח" של שרו ותמיכת ליצמ‬
‫בהתנתקות מג ליצמ בלהט על עמדת רבו‬
‫האדמו"ר מגור שליט"א‪ ,‬וכ
‫בתחילת מכתבו‪" :‬אזכיר ל
‫האדמו"ר מגור שליט"א היה הראשו שהורה‬
‫להצביע נגד ההתנתקות‪ ,‬לאחריו באו יתר‬
‫הנציגי החרדיי עד לאחרו המתלבטי הרב‬
‫ישראל‪.‬‬ ‫ישראל אייכלר‪ .‬כ שדעת קודשו הייתה נגד‬
‫ההתנתקות‪ ,‬וכ
א נהגה סיעת יהדות התורה‬

‫והכאב‬ ‫הבכי‬

‫‪-26-‬‬
 ‫מכתבו של ליצמ לראש מועצת חו עזה מר אבנר שמעוני‪.‬‬
‫"את העובדה הזו חלק מהאנשי לא כ"כ מוכני להפני ואינני יודע‬
‫מדוע"‪.‬‬
‫"‪...‬דעת קדשו היתה נגד ההתנתקות"‪.‬‬

‫‪-27-‬‬
 ‫פרק י"א‬
‫ליצמן שואל‪" :‬מה זה אומר שקנו‬
‫אותנו?"‬
‫‪ 290 .2‬מליו  "למוסדות" מומלצי ע"פ‬
‫קריטריו כמוב‪" .3 .‬תקצוב וקביעת הדר" בה‬
‫יינתנו "שירותי הדת" )מועצות דתיות ומינהל‬
‫שירותי הדת במשרד ראש הממשלה(‪.‬‬
‫מחיר "לא רע"‪) ...‬בהתייחס לחלקו הגלוי של‬
‫המחיר(‬
‫"מביני" טועני כי התמורה האמיתית נסתרת‬
‫לשני רבות מעי רואי‪ ,‬לאור הכלל "אי‬
‫הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מ העי"‪ .‬יש‬
‫אומרי כי הסוד היה טמו ב"ועדות משנה"‬
‫מסוימות שע"י ועדת הכספי‪ ,‬יש האומרי כי‬
‫הסוד טמו במאמצי הבלתי נלאי לקבל‬
‫חלקי נוספי במתח ידוע במרכז ירושלי‪,‬‬
‫ויש האומרי כי הסוד ידוע למשרד רואי חשבו‬
‫מסוי המטפל מול רשויות השלטו בבעיות של‬
‫חברת נכסי מסוימת השייכת למישהו מסוי‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫לאלוקי פתרוני‪.‬‬
‫פרק י"ב‪ -‬שאלה שלא נענתה‪:‬‬
‫"היתר מכירה"‬
‫לנכרי ולא רק לשנה אחת אלא לצמיתות‪,‬‬
‫במחיר מאתי תשעי מיליו  למוסדות‬
‫וראשות ועדת הכספי לליצמ?!‪ .‬אי נישא‬
‫פנינו אל מול חוגי הרבנות הפשרניי‬
‫המסתפקי "בהיתר מכירה" בשנת השמיטה?‬
‫אי נתר לבנינו ולנכדינו את "ההיתר" לעבור‬
‫על איסורי דאורייתא "לא תחנ" ושאר הלאוי‬
‫שבהחרבת בתי יהודי וגירוש מנחלת‬
‫תמורת תשלו?!‪.‬‬
‫‪-28-‬‬
‫כזכור‪ ,‬ע היעדרותו המפתיעה של מר ליצמ‬
‫בנובמבר ‪ 2004‬מהדיו המכריע בועדת הכספי‬
‫על הקמת "מינהלת ההתנתקות" עוד טר‬
‫הקמת "ממשלת ההתנתקות"‪ ,‬הכחיש מר ליצמ‬
‫בראיו לרדיו "קול חי" התרקמות של הסכ כל‬
‫שהוא ע ראש הממשלה שרו‪" ...‬אי לי שו‬
‫הסכ‪ ...‬אני חוזר ואומר לא קיבלנו ולא הבטיחו‬
‫לנו שו דבר‪ ...‬מה זה אומר שקנו אותנו?" )ראו‬
‫עמ' ‪(1214‬‬
‫שאלתו המיתממת של מר ליצמ "מה זה אומר‬
‫שקנו אותנו?" כמו ג הכחשתו "לא‬
‫הבטיחו לנו שו דבר" חיכו לפתרו החידה‪.‬‬
‫ואכ‪ ,‬פתרו החידה נתגלה חלקית ע חתימת‬
‫ההסכ הקואליציוני חודשיי לאחר אותה‬
‫היעדרות כאשר בסעיפי ההסכ מתגלה כי‬
‫"קנו" אותו במחיר מלא‪:‬‬
‫‪ .1‬ראשות ועדת הכספי למר ליצמ‪.‬‬
‫התחושה הציבורית כנגד יעקב ליצמ שוב הלכה‬
‫וגאתה‪ .‬תמיהה נוקבת הובעה בעיקר בחוגי 'בני‬
‫התורה'‪ :‬הכיצד ייתכ שגדולי הפוסקי התנגדו‬
‫נחרצות למכירת קרקעות באר ישראל לנכרי‬
‫ולו לשנה אחת – שמיטה – ובכ לחלל את‬
‫קדושת האר ולהפקיעה ממצוות השמיטה‬
‫המקוימת דווקא ע"י יהודי‪ ,‬וא שבעלי‬
‫הקרקעות רעבו ללח – עמדו בניסיו!‪ .‬ואילו‬
‫סיעה חרדית תומכת במכירת חבלי אר ישראל‬
 ‫פרק י"ג‬
‫"כמו השונאים הכי גדולים‬
‫שלנו"‬
‫ממש כמו השונאי הכי גדולי שלנו ר"ל ואני‬ ‫מר כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א כתב באותה‬
‫מבקש מחברי הכנסת של יהדות התורה שלא לית‬ ‫תקופה לאחד מחברי מועצגה"ת )עמ' ‪ (22‬מכתב של‬
‫יד לאלו שרוצי בזה באופ‬ ‫דעת תורה צרופה על‬
‫שיעשו פשרות וילמדו פשטל‬ ‫האיסור לתמו בממשלת‬
‫בכדי ליכנס להממשלה‪ ,‬והנני‬ ‫ובשולי‬ ‫ההתנתקות‪,‬‬
‫כותב את זה בכאב גדול אפילו‬ ‫מכתבו מוסי מר כ"ק‬
‫לחשוב על זה"‪.‬‬ ‫מבוסטו‬ ‫האדמו"ר‬
‫תמונות המגורשי‪ ,‬כמו‬ ‫שליט"א‪" :‬הנני מצטר‬
‫תחושות הציבור כולו‪ ,‬היוו‬ ‫בזה להבקשה של כ"ק‬
‫לדברי‬ ‫מדויקת‬ ‫בבואה‬ ‫מסדיגורא‬ ‫אדמו"ר‬
‫האדמו"ר שליט"א‪ ,‬א ליצמ‬ ‫שיוצאת מעומקא דליבא‬
‫מדברי‬ ‫מתעל‬ ‫בשלו‪,‬‬ ‫על הגורל הנורא שנמצאת‬
‫כדרבונות אלו ו"חוגג" בועדת‬ ‫בידינו לעמוד על נפשנו‬
‫הכספי‪...‬‬ ‫ולא להצטר בשו פני לממשלה שהתוכנית שלה‬
‫היא התנתקות או גירוש היהודי מעל אדמתינו‬

‫פרק י"ד‬
‫מרנן גדולי התורה שליט"א‬
‫מנסים לעצור את ליצמן הדוהר‬
‫שעות קשות עוברות על גדולי התורה שליט"א‪ .‬בדיוק באות השעות  ביו רביעי אחה"צ ‪ 5.1.05‬בשעה‬
‫שליצמ מיסב ע אנשי לשכת ראש הממשלה‪ ,‬מר כ"ק האדמו"ר מסדיגורא שליט"א חבר נשיאות‬
‫מועצגה"ת עולה לירושלי לבית מר הגרי"ש אלישיב שליט"א ומודיעו באופ חדמשמעי כי דעת הרוב‬
‫במועצגה"ת של אגודת ישראל – ששה מתו תשעה?! – לא מתירי הצטרפות לממשלה‪.‬‬
‫מר הגרי"ש אלישיב שליט"א אומר לנוכחי‪" :‬הוא )ליצמ( הולי אותי שולל כשסיפר על החלטת‬
‫מועצגה"ת של אגודת ישראל שהתירו כביכול את הכניסה לממשלת ההתנתקות‪ ,‬ואכ התפלאתי מאד‪ ,‬א‬

‫‪-29-‬‬
‫כרגע לאחר שכבר סוכ ההסכ – חזרה ממנו בפתאומיות‪ ,‬עקב רמאות בתו המחנה‪ ,‬תגרו לחילול ד'‬
‫גדול לעיני כל העול"‪.‬‬
‫בד בבד נודע לגה"צ רבי פישל רבינובי זצ"ל שג הוא בי המרומי ובפועל תמ בעמדת מיעוט במועצגה"ת‬
‫של אגו"י ולא בעמדת רוב כפי שרימהו מר ליצמ‪ .‬הגר"פ רבינובי זצ"ל שיגר הודעה למר הגריש"א‬
‫שליט"א שהוא מוכ לדרוש הצבעה חוזרת במועצגה"ת של אגו"י בא הדבר יידרש‪.‬‬
‫לאור התסבוכת שנוצרה כאשר יהדות התורה מקימה במו ידיה את ממשלת ההתנתקות בניגוד לדעת‬
‫מנהיגיה גדולי התורה‪ ,‬הורה מר הגריש"א שליט"א על תוספת שלשה "בלמי" להסכ הקואליציוני שעמד‬
‫להיחת באותו יו‪:‬‬
‫‪ .1‬שהנציגי יוסיפו כי חתימת הינה "על דעת מועצגה"ת" וממילא כשחברי מועצגה"ת יורו בעתיד‬
‫הקרוב לפרוש יהא לחכי" עיגו חוקי לכ‪.‬‬
‫‪ .2‬שיוסיפו כי ההסכ הינו לשלשה חדשי ניסיו‪ ,‬ובמהלכ לא יחסרו סיבות לפרוש ויוכלו לתלות את‬
‫הפרישה באי קיו חלק מסעיפי ההסכ בתקופת הניסיו‪.‬‬
‫‪ .3‬שבמהל שלשת חדשי הניסיו לא יקחו הח"כי את התפקידי המגיעי ע"פ ההסכ הקואליציוני‪,‬‬
‫וכ לא "יחושקו" להישאר בקואליציה‪.‬‬

‫פרק ט"ו‬

‫חתימה מבישה‬
‫ח"כ רבי‪ ,‬יו"ר סיעת דגל התורה‪ ,‬הודיע וחת לעיני כל על‬
‫מגבלות מר הגריש"א שליט"א‪ ,‬והוסי לחתימתו על ההסכ‬
‫הקואליציוני את המילי "על דעת מועצת גדולי התורה"‪.‬‬
‫א ליצמ‪ ,‬שכבר היה באמתחתו כל מה שביקש‪ ,‬הודיע מיד‬
‫בשעת חתימת ההסכ כי הוא לא מוסי‬
‫את ההסתייגות "על דעת מועצגה"ת"‬
‫והוא כ ייקח מיידית את תפקיד יו"ר‬
‫ליצמ ורבי
חותמי על‬ ‫ועדת הכספי‪.‬‬
‫ההסכ הקואליציוני‪.‬‬
‫מעמד החתימה המבישה מול‬ ‫ביו שלמחרת‪ ,‬פרס "יתד נאמ" את ההסכ‬
‫נציגי הממשלה‪.‬‬ ‫הקואליציוני ע החתימות‪ .‬לעומתו‪" ,‬המודיע"‬
‫בטאו ליצמ פרס את ההסכ א ללא‬
‫החתימות‪ ,...‬כ הוסתרה מקוראי "המודיע"‬
‫חתימתו המבישה של ליצמ‪ ,‬שסירב לקבל את מרות‬ ‫חח"כ הרב אברה‬
‫רבי
ז"ל‪ .‬נשמע‬
‫"דעת מועצגה"ת"‪.‬‬ ‫לגדולי התורה‪.‬‬

‫ייזכר לטוב ח"כ הרב מאיר פרוש שבהוראת האדמו"רי שליט"א סירב לקבל את תפקיד סג שר‬
‫התחבורה שהוצע לו‪.‬‬

‫‪-30-‬‬
‫זכות הציבור לא לדעת‪' .‬המודיע' מפרס ג הוא את ההסכ‬ ‫ליצמ לא מכיר בסמכות מועצגה"ת‪.‬‬
‫הקואליציוני המלא‪ ,‬א "משו מה" נשמטו החתימות‪.‬‬ ‫העתק ההסכ הקואליציוני המלא‪ ,‬שפורס בעיתו יתד נאמ‪,‬‬
‫ע החתימות‪ .‬שימו לב‪ :‬להבדלי החתימות בי ח"כ הרב אברה‬
‫רבי ז"ל לחתימתו המיותמת של ח"כ יעקב ליצמ‪.‬‬

‫‪-31-‬‬
 ‫מר הגרי"ש אלישיב הורה‪ .‬ליצמ מצפצ ‪.‬‬
‫עיתו האר מיו ‪ 6.1.2005‬מדווח‪ ..." :‬הממשלה החדשה תוביל את ביצוע תוכנית ההתנתקות‪ ...‬הרב אלישיב קבע כי במהל‬
‫שלשת חודשי הניסיו לא יקבלו חברי הסיעה תפקידי‪ ,‬אול‪ ,‬אתמול הודיע ח"כ יעקב ליצמ כי יקבל את תפקיד ראש ועדת‬
‫הכספי‪ ...‬הרב רבי‪ :‬אנחנו נכנסי לממשלה לשלשה חודשי ולא לוקחי תפקידי‪."...‬‬

‫‪-32-‬‬
 ‫פרק ט"ז‬
‫ליצמן מקים את‬
‫ממשלת ההתנתקות‬
‫על חודם של ‪ 2‬קולות‬
‫ו"ממשלת ההתנתקות" אושרה בכנסת‬ ‫מצויד ב"הסכמות" מרנ גדולי התורה צעד‬
‫ביו כ"ט טבת תשס"ה ברוב של ‪58‬‬ ‫ליצמ בביטחה לביתו של שרו והודיעו כי‬
‫תומכי – ובה ‪ 4‬חברי סיעת‬ ‫נפתחה הדר להקמת‬
‫יהדות התורה – כנגד ‪56‬‬ ‫וביצוע‬ ‫הממשלה‬
‫מתנגדי‪.‬‬ ‫ההתנתקות‪.‬‬
‫האזהרות שהעבירו "מורדי‬ ‫ליצמ הסביר לשרו את‬
‫הליכוד" לליצמ כי אי לשרו‬ ‫עוביי של קורי העכביש‬
‫רוב של ‪ 61‬התבררו כנכונות‪,‬‬ ‫את‬ ‫השתית‬ ‫עליה‬
‫ועוד אזהרה משמעותית‬ ‫"הסכמת" גדולי התורה‬
‫התבררה כנכונה‪ :‬סיעת‬ ‫למהל‪ ,‬ושרו הבי כי‬
‫יהדות התורה בראשות ליצמ‬ ‫גור הזמ הוא שיכריע‪,‬‬
‫הקימה לשרו את ממשלת‬ ‫ובא לא יפעל במהירות‬
‫ההתנתקות!!‬ ‫להקמת הממשלה בטר יורו גדולי התורה‬
‫רמיה? בושה? חרפה? הפקרות? מילי אלו‬ ‫לחזור מ ההסכ‪ ,‬הרי שהוא וליצמ יכולי‬
‫אינ מופיעות בלקסיקו של מר ליצמ‪.‬‬ ‫לומר "קדיש" על התרגיל‪ ,‬על הממשלה‪ ,‬ועל‬
‫כ נסת לכאורה הגולל על ניסיו בלימת‬ ‫ההתנתקות‪.‬‬
‫ההתנתקות‪" .‬לכאורה" אמרנו‪ ,‬כי עוד‬ ‫שרו פעל מיד‪ ,‬ליצמ הביא את תמיכת ‪4‬‬
‫אפשרות אחת היתה מעשית‪ :‬עצירת חוק‬ ‫מתו ‪ 5‬חברי סיעת יהדות התורה )ללא ח"כ‬
‫פינוי – פיצוי בועדת הכספי‪.‬‬ ‫הרב מאיר פרוש שנעדר ונמנע(‬
‫) פרוטוקול ההצבעה בכנסת בעמוד הבא(‬

‫הריסות הבתי‬

‫‪-33-‬‬
 ‫פרוטוקול ישיבת הכנסת מיו כ"ט בטבת תשס"ה – ‪10.1.2005‬‬
‫בו הוקמה קואליציית שרו החדשה בקולות ארבעה מתו חמשת חברי סיעת יהדות התורה‪,‬‬
‫ברוב של ‪ 58‬תומכי נגד ‪ 56‬מתנגדי‪.‬‬

‫‪-34-‬‬
-35-
 ‫פרק י"ז‬

‫על פתח הגהנום‪,‬‬

‫אוטם את ליבו‬
‫ואז זה הגיע‪ ,‬השמיני לפברואר ‪ ,2005‬שלהי חודש שבט תשס"ה‪.‬‬
‫עד לתארי זה פקדו – לפי הערכה – עשרות או מאות משלחות את כל הגורמי בגור‪ ,‬וקיוו‪ ,‬ציפו‪,‬‬
‫התפללו‪ ,‬התחננו‪" ,‬אל תעשו את זה ליהודי" תעצרו את ליצמ!‬
‫משהגיעה משלחת ועד רבני חב"ד לבית האדמו"ר מגור בבני ברק‪ ,‬דאג ליצמ שישולחו בבושת פני‬
‫כלעומת שבאו‪...‬‬
‫באחד המכתבי פונה יהודי שהקדיש בית כנסת בישוב "עצמונה" לעילוי נשמת אביו שהיה מחסידי‬
‫גור בפולניה‪ ,‬ובפגישה אחרת מטיח יהודי ניצול שואה במר ליצמ "אינ מתבייש‪ ,‬אתה ב להורי ‬
‫ניצולי שואה!?"‬
‫אלא שליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫מכתבו של מקדיש בית כנסת ביישוב‬

‫עצמונה שבגוש קטי לכ"ק מר‬
‫האדמו"ר מגור שליט"א‪" .‬את בית‬
‫המדרש הקדשתי לעילוי נשמת אבי‬
‫ז"ל ולזכר משפחתו שנספתה‬
‫בשואה‪ ...‬אבי הצליח להגיע לאר‬
‫ישראל לפני המלחמה ונתקבל בשמחה‬
‫ע"י האדמו"ר בעל 'אמרי אמת'‬
‫זצ"ל‪ ...‬אני מתחנ לכבודו להורות‬
‫ליהדות התורה לא להשתת בממשלת‬
‫החורב"‪.‬‬

‫‪-36-‬‬
 ‫פרק י"ח‬
‫כשמרן האדמו"ר ה"אמרי אמת" זי"ע התאונן‪:‬‬
‫"כאבי אנוש‪ ,‬ליבי שבור"‬
‫בכל אותה תקופה‪ ,‬ניסו עוד ועוד יהודי לדבר על ליבו האטו של מר ליצמ‪,‬‬
‫כשבעיקר פנו למצפונו כנציג גור היודע את דעת רבותיו‪.‬‬
‫בפניה אחת הוזכר לליצמ כי האדמו"ר ה"אמרי אמת" מגור זי"ע לא יכל לראות את‬
‫החרפה – שכבר היתה מאז חורב בית שני – שיהודי אינ יכולי לעלות יותר‬
‫משבעה מדרגות ליד מערת המכפלה‪ ,‬עד שסיפר במכתבו "מחברו שבתי בכאב אנוש‪,‬‬
‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫כי חרפה שברה ליבי בראותי אי שפחה תירש גבירתה"‪ ,‬ומה היה כותב האדמו"ר א‬
‫ה'אמרי אמת' זי"ע‪.‬‬ ‫היה שומע שנציג גור גור לחרפה של גירוש יהודי והחרבת בית באר האבות‪ ,‬על‬
‫לא עוול בכפ!?‬
‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬
‫בפניה אחרת הוזכר לו שבשולי החלטת מועצת גדולי התורה בתרצ"ז הוסי ה"אמרי‬
‫אמת" את עונש של כל הגורמי לחלוקת האר "וקבצתי את כל הגוי אל עמק‬
‫יהושפט ונשפטתי עמ ש על ‪ ...‬ואת ארצי חלקו"‪ .‬הא אתה – מר ליצמ – מוכ‬
‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫להיענש בעמק יהושפט?‬
‫ה'בית ישראל' זי"ע‪.‬‬ ‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬
‫בפניה אחרת הוזכרו לו דברי מר האדמו"ר ה"בית ישראל" זי"ע‪" :‬אלע יוד זענע‬
‫היימישע"‪ ,‬ומי התיר ל – מר ליצמ – להתייחס למתיישבי כ"נטע זר"?‬
‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬
‫בפניה אחרת הוזכר לו כי מר האדמו"ר ה"לב שמחה" זי"ע הוא זה שדח ויז‬
‫להרבות בישוב אר ישראל והיה חוזר ואומר את דברי חז"ל‪" :‬שכו באר הזאת ‬
‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫עשה שכונה באר ישראל"‪ ,‬והוא זה שהורה לגר"י פלקסר זצ"ל לכתוב מאמר תורני‬
‫ה'לב שמחה' זי"ע‪.‬‬
‫ב"המודיע" שבו תפורס תמיכתו ב"חוק הגול"‪ ,‬ומה היה מגיב א היה שומע שנציג‬
‫גור נות ידו להחרבת שכונות וישובי באר ישראל?‬
‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬
‫בפניה אחרת הוזכר לו – מהעבר הקרוב – אי התנגד נחרצות מר האדמו"ר ה"פני‬
‫מנח" זי"ע להסכמי מסירת השטחי לערבי באומרו שבכ רק מסכני חיי יהודי‪,‬‬
‫ועל אחת כמה וכמה כשמעניקי לה חבלי אר במתנה ללא תמורה הרי בכ‬
‫מר כ"ק האדמו"ר‬ ‫מזמיני מראש את הסכנה לשדרות ולאשקלו ולאשדוד‪...‬‬
‫ה'פני מנח' זי"ע‪.‬‬
‫הא תיקח – מר ליצמ – על כתפי ועל אחריות את הסכנות הבאות בתור?‬
‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬
‫בפניה אחרת הוזכרו לו דבריו של שר התורה במלכות גור – הגה"ק רבי מנח זמבא‬
‫זצ"ל הי"ד – שאמר בכנסיה הגדולה בתרצ"ז "רק מי שמסוגל לקרוע חלקי מהתורה‬
‫מסוגל להסכי לקריעת חלקי מאר ישראל שניתנה לנו בתורה"‪.‬‬
‫הא אתה – נציג גור – מצהיר בריש גלי על תמיכת בקריעת חלקי מהתורה?‬
‫הגה"ק רבי מנח‬
‫זמבא זי"ע הי"ד‪.‬‬ ‫ליצמ התעל‪ ,‬הוא "חגג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫‪-37-‬‬
 ‫פרק י"ט‬
‫גם כי אזעק ואשווע‪-‬‬
‫שטם "המודיע" את תפילתי‬
‫תפילה בכותל המערבי‪ "...‬ובאותיות הקטנות‬
‫הוסי "קהל רבבות‪ ,‬שנאמד ע"י כלי התקשורת‬
‫במאה אל משתתפי ויותר"‪" .‬מלא רע"‪ ,‬ובעל‬
‫כרחו עונה אמ‪ ,‬בלחש‪.‬‬
‫כל אותה תקופה‪ ,‬רקד "המודיע" על כאב של‬
‫המתיישבי ופירס ברציפות ללא הר "עוולות"‬
‫פוליטיקאי חובשי כיפות סרוגות‪ ,‬בהתכוונו‬
‫לרמוז מדוע נענשי ציבור המתיישבי‪.‬‬
‫בציניות יתירה א הטי מוסר למתיישבי‬
‫שאינ ששי ושמחי לקבל את "מתנת" חוק‬ ‫התושבי האומללי‪ ,‬הרבני והעסקני שניסו‬
‫פינוי פיצוי‪.‬‬ ‫לבוא לעזרת‪ ,‬וכל המוני בית ישראל חשו בתו‬
‫ליב את העומד ח"ו להתרחש ובצר לה פנו‬
‫לדר היהודית העתיקה‪ :‬ויזעקו אל ד'‪.‬‬
‫יהודי יר"ש שעסקו בארגו עצרת התפילה‪ ,‬לא‬
‫האמינו למראה עיניה‪" :‬המודיע" – בטאונו של‬
‫מר ליצמ – מסרב להכניס מודעות וידיעות על‬
‫עצרת תפילה העומדת להתקיי מול הכותל‬
‫המערבי ממנו לא זזה השכינה‪.‬‬
‫לא רק ה לא האמינו‪ ,‬ג מרנ ורבנ כ"ק‬
‫האדמו"רי מסדיגורא וערלוי שליט"א הופתעו‬
‫ונדהמו‪.‬‬
‫כ"ק האדמו"רי שליט"א חברי נשיאות‬
‫מועצגה"ת של אגודת ישראל הודיעו ל"המודיע" –‬
‫בטאונו של ליצמ – כי ה מממני
מכספ
‬
‫מודעות בתשלו
הקוראות להשתת בעצרת‬
‫התפילה‪,‬‬
‫א ליצמ סירב והמודעות לא הוכנסו‪.‬‬
‫בושה? חרפה? הפקרות? כבר אמרנו כי מילי
‬
‫אלו אינ מופיעות בלקסיקו של ליצמ!‬
‫לאחר עצרת התפילה מצא "המודיע" לנכו לכתוב‬
‫מודעה בתשלו שהמודיע סרב לפרס; קריאת קודש‬
‫שעליו חתומי ‪ 3‬מחברי מועצגה"ת‪) .‬ראו מכתב מחאה‬ ‫ידיעה – בעמוד אחורי – כדלהל‪" :‬רבבות בעצרת‬
‫בעמוד אחורי(‬

‫‪-38-‬‬
 ‫פרק כ'‬

‫אורות מאופל‬
‫התושבי
האומללי
שחשו נבגדי
ונעזבי
לנפש
ה מכיוו הממשלה וה מכיוו "שליח גדולי התורה"‬
‫מר ליצמ "יו"ר סיעת יהדות התורה והשבת"‪ –,‬ש"חגג" כל אותה עת בידיו הטבולות בכספי
ובתקציבי
‬
‫– קיבלו חיזוק מגדולי התורה צדיקי אמת שליט"א‪.‬‬
‫מר הגר"ש אויערבא שליט"א‪ ,‬והגרמ"צ ברגמ שליט"א חזרו ואמרו בש
מר הגרא"מ ש זצ"ל כי כל‬
‫הסכמי ה"שלו
" ע
הפלסטיני
פירוש
אחד‪ :‬הפקרת יהודי
!‬
‫מר הגר"ש אויערבא שליט"א הורה להזעיק שמי
ואר כדר היהודי
בתורה ובתפילה‪.‬‬
‫מרנ כ"ק האדמו"רי
מערלוי‪ ,‬סדיגורא ובוסטו שליט"א ומר הגר"ש אויערבא שליט"א ליוו את כל‬
‫ההשתדלויות והתפילות באופ קרוב וצמוד‪.‬‬
‫איחוד זה בעת צרה ותפילה בי תלמידי מר הגר"ש אויערבא שליט"א לבי חסידי חב"ד‪ ,‬שיחד נשאו‬
‫בעול הארגו של עצרת התפילה‪ ,‬הזכיר לרבי
את שאירע כבר ‪ 15‬שני
קוד
‪ ,‬בתש"נ‪ ,‬אז "זכה" מר ליצמ‬
‫לגרו
לאיחוד נדיר בי כ"ק מר האדמו"ר מליובאויטש זי"ע לבי מר הגרא"מ ש זצ"ל כאשר בתרגיל‬
‫פוליטי הידוע עד היו
בכינויו "התרגיל המסריח" ניסו חלק מח"כי אגודת ישראל בהכוונת ליצמ להעלות‬
‫השמאל שמעו פרס‪ ,‬א מר‬ ‫לראשות הממשלה את נציג‬
‫ח"כי דגל התורה להתנגד‬ ‫הגרא"מ ש זצ"ל הורה לשני‬
‫האדמו"ר מליובאויטש זי"ע‬ ‫למהל ואותה הוראה נת כ"ק‬
‫הרב אברה
ורדיגר וכ נמנעה‬ ‫לח"כ הרב אליעזר מזרחי וח"כ‬
‫השמאל שהביאה את "אסו‬ ‫למספר שני
הקמת ממשלת‬
‫ברוחניות ובגשמיות‪.‬‬ ‫אוסלו" וצרות רעות ורבות‬
‫הפוליטיי
מאחורי הקלעי
‪,‬‬ ‫ליצמ )שהיה מעורב במהלכי
‬
‫האדמו"ר מגור מר ה"לב‬ ‫כבר אז( ניצל את חולשתו של‬
‫כ"ק מר האדמו"ר מליובאויטש זי"ע‪.‬‬
‫האחרונות עלי אדמות‪ ,‬ולא‬ ‫שמחה" זי"ע שהיה בשנותיו הורה לפעול נגד תוכניתו של ליצמ להעלאת‬
‫שמעו פרס לראשות הממשלה בתרגיל תש"נ‪.‬‬
‫היסס להורות לח"כי
כביכול ליצמ שב ופגע בהוראותיו של האדמו"ר זי"ע בש
האדמו"ר שאפשר לבגוד‬
‫בביצוע ההתנתקות‪.‬‬
‫בציבור חסידי חב"ד שנרתמו‬ ‫בבוחרי אגודת ישראל ובפרט‬
‫בבחירות תשמ"ט והביאו‬ ‫בכל כוח
לסייע לאגודת ישראל‬
‫לניצחו גדול‪ ,‬ואפשר להעלות את עוקרי הדת לראשות הממשלה בקולות נציגי אגודת ישראל‪.‬‬
‫כאמור‪ ,‬רק שילוב ידיי
נדיר בי חלק מח"כי אגודת ישראל )ורדיגר ומזרחי( שנשמעו להוראת כ"ק הרבי‬
‫מליובאויטש זי"ע לבי ח"כי דגל התורה )רבי וגפני( שנשמעו להוראת מר הגרא"מ ש זצ"ל – מנע אז את‬
‫האסו‪.‬‬
‫הח"כ לשעבר ר' אברה
ורדיגר העיד בהזדמנויות רבות כי בניגוד להוראות ליצמ הורה לו בכתב ה"פני‬
‫מנח
" זי"ע )אז ראש ישיבת "שפת אמת" ויו"ר המרכז הארצי של אגו"י( באופ חד משמעי‪" :‬דעת אחי‬
‫שליט"א שלא לתמו בממשלת השמאל" )המכתב שמור בכספת סודית!(‪.‬‬
‫ג
הרב אליעזר מזרחי שמע ממר ה'פני מנח
' זי"ע דברי
דומי
כשאמר לו‪" :‬יש ל רבי ותשאל אותו‬
‫כיצד לנהוג!"‪.‬‬

‫‪-39-‬‬
 ‫מר בעל "אבי עזרי"‬
‫הגרא"מ ש זצ"ל‬

‫מר פוסק הדור הגרש"ז‬

‫אוירבא זצ"ל‬
‫גילוי דעת נדיר ממר הגרא"מ ש זצ"ל‪) ,‬אליו הצטרפו בחתימותיה מרנ‪ :‬האדמו"ר ה'פני מנח‬
‫מגור והגרש"ז אויערבא זצ"ל‪ .‬ויבדלחט"א‪ ,‬האדמו"ר מויז'ני והגרי"ש אלישיב שליט"א(‪ ,‬שפורס‬
‫ביו חתימת 'הסכ אוסלו' בו נכתב‪..." :‬אנשי שכל מטרת עקירת הדת המה המשפיעי על‬
‫השלטו‪ ...‬ואי לסמו על החלטותיה‪ ...‬ומי ערב שאחר כ לא יהי' מלחמות יותר‪ ...‬ומלוכות הגדולות‬
‫פע כדאי לה שיעמדו לצדנו‪ ,‬ופע יעמדו נגדנו‪ ,‬וכא אי מקו לברוח לתו הי ואז ח"ו‪."...‬‬

‫מר הגר"ש אויערבא‬

‫שליט"א‪" .‬להזעיק שמי‬
‫ואר"‬

‫"משפחה"‬
‫ו' אב תשס"ה‬

‫‪-40-‬‬
 ‫מר כ"ק האדמו"ר מסלוני שליט"א לא קיבל קהל בשבוע של ביצוע‬
‫הגירוש באב תשס"ה וישב ספו בביתו ובכה מרורי‪ ,‬ע"פ עדות‬
‫מקורביו‪.‬‬
‫בבחירות הכלליות שנערכו פחות משנה לאחר מכ אסר על חסידיו‬
‫להשתת באות בחירות ולהצביע לרשימתו של ליצמ – ג' !‬
‫עקב "אי הנוחות" מהזרקור הציבורי שהופנה באות בחירות לנושא "ליצמ‬
‫וההתנתקות"‪ ,‬שינה ליצמ את טעמו והחל "להתנגד בחריפות" לחלוקת‬
‫ירושלי‪ ,‬א לא להרבה זמ‪ ...‬עד שסייע בפועל לאיש "קדימה" – ניר ברקת‬ ‫מר כ"ק האדמו"ר מסלוני‬
‫שליט"א‪ .‬הורה לא להצביע‬
‫במערכה על ראשות העיר‪.‬‬ ‫למפלגתו של ליצמ‬

‫מר כ"ק האדמו"ר מקרלי סטולי שליט"א הופיע בעצמו בגוש‬

‫קטי ובצפו השומרו בימיה האחרוני‪ ,‬דילג בי‬
‫המחסומי מישוב לישוב‪ ,‬עודד‪ ,‬חיזק‪ ,‬והפיח אמונת ד' צרופה‬
‫בתושבי האומללי העומדי בפני נסיו כה נוראי‪.‬‬
‫לאחר הגירוש והחורב‪ ,‬נרתמו חסידיו לקשירת קשר אמי של‬
‫סיוע וסעד גשמיי ורוחניי לכל אות מגורשי‪.‬‬
‫חסידי קרלי בעצרת תפילה וזעקה במערת המכפלה‬
‫לביטול גזירת ההתנתקות‬ ‫וליצמ המשי "לחגוג" בועדת הכספי‪...‬‬

‫פרק כ"א‪ -‬אולי בכל זאת?‬

‫פברואר ‪ ,2005‬ימי ספורי טר אישור "הצעת חוק יישו ההתנתקות )פינוי ופיצוי( התשס"ה ‪,"2005‬‬
‫מכל המשלחות שניסו לדבר על ליבו של יעקב ליצמ‪ ,‬בלטה משלחת אחת‪ .‬לא בשל הרכבה‪ ,‬בס"ה כמה‬
‫אברכי כולל "תורת חיי" מנוה דקלי שבגוש קטי‪ .‬יו קוד הסתיימה ב"טוני גבוהי" פגישת ליצמ‬
‫ע חסידי חב"ד מהישוב שאנור שבצפו השומרו‪ .‬א אברכי המשלחת ה"טריה" האמינו לתומ במאמר‬
‫חז"ל "אל תסתכל בקנק אלא במה שיש בו" ולאור הדברי הנוקבי שה אמורי להטיח במר ליצמ לא‬
‫תהא לו ברירה אלא לחזור בו‪ .‬כ האמינו‪.‬‬
‫משלחת זו באה להוסי על המסר שעבר לליצמ מעשרות משלחות שניסו לדבר על ליבו‪" :‬אי אתה לוקח‬
‫אחריות לכ שכל תושבי הדרו ומרכז האר נחשפי לסכנה קיומית?" וכ התנהלה הפגישה‪:‬‬
‫ליצמ‪ :‬נו‪ ,‬מה יש לכ לחדש?‬
‫האברכי‪ :‬באנו להעלות בעיה הלכתית‪.‬‬
‫ליצמ‪ :‬לכ יש רבני שלכ ולי יש רבני שלי‪.‬‬
‫האברכי‪ :‬הרמב" והשלח  ערו פוסקי שהמוסר או מזיק את ממונ של ישראל או את גופ אי לו‬
‫חלק לעול הבא וג בעול הזה דינו חמור מאד‪ ,‬ומי הרבני שהתירו ל להחריב את בתינו ולגרשנו‬
‫מנחלתנו שתימסר לפלשתיני‪ ,‬ולהפקיר את ביטחו תושבי הנגב המערבי‪ ,‬כדר ה"מוסרי" מדורי דורות?‬
‫ליצמ‪ :‬אמרתי כבר את שלי‪ ,‬בהזדמנויות רבות‪.‬‬
‫האברכי‪ :‬אולי בכל זאת? המדובר בבתינו ובתי משפחותינו וטפנו‪...‬‬
‫ליצמ‪ :‬א תישארו בחדרי אזעיק את סדרני הכנסת!‬
‫‪-41-‬‬
 ‫פרק כ"ב‬

‫"איה הלב היהודי"?‬

‫ברחובות‪ ...‬כמה דמעות שפ אביה של‬ ‫ליצמ כאמור "חגג" בועדת הכספי ג ‬
‫ישראל רב ומנהיג מר רשכבה"ג בעל‬ ‫כשגורשו יהודי גוש קטי וצפו השומרו וג ‬
‫"ויואל משה" זיע"א על כל חייל וצעיר שנפל‬ ‫כאשר גורשו והוכו באכזריות חייתית באלות‬
‫על מזבח הצבא הציוני הפוקר‪ ...‬צרי להיות‬ ‫ובסוסי מגורשי "עמונה" מספר חדשי ‬
‫איש גס רוח‪ ,‬אכזר ושוטה ללא רגש יהודי‪,‬‬ ‫לאחר מכ‪.‬‬
‫היפ ממה שאמרו "ישראל רחמני ביישני ‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬כשביקשו נערי פלג קיצוני‬
‫וגומלי חסדי ה " לארג לצאת לחגוג‬ ‫מ"נטורי קרתא" לערו בתקופת הגירוש‬
‫ולשמוח כאשר אלפי אנשי מיטלטלי ממלו‬ ‫תהלוכה סימלית לציו השבר של הציונות‬
‫לאכסניה‪ ,‬מעיר לעיר ומבית למחס‪ ,‬כאשר‬ ‫עמה נאבקה היהדות החרדית מאבק ארו‪,‬‬
‫טפליה תלויי בה ‪ ,‬משפחות ברוכות ילדי ‬ ‫הודיע לה מר הגאו רבי יצחק טוביה ווייס‬
‫מיטלטלות כמו בספינה מטורפת בלב י ‪.‬‬ ‫שליט"א גאב"ד העדה החרדית כי הוא אוסר‬
‫אמנ אנשי הללו הוטעו ע"י מנהיגי ‬ ‫זאת באיסור חמור‪ ,‬וכ נכתב אז בבטאו‬
‫לאומניי בלתי אחראיי – א כיצד יכולי ‬ ‫"העדה" בעש"ק פר' עקב – מנח אב –‬
‫יהודי לשחוק על משבת ולרקוד על ד ‬ ‫תשס"ה‪" :‬אי יערב אכול ושתו מפני צער של‬
‫ישראל ולשמוח באיד ‪ ,‬איה הלב היהודי?"‬ ‫ישראל כאשר אלפי אנשי נמצאי ללא‬
‫נערי נטורי קרתא נענו לקריאה‪" :‬איה הלב‬ ‫קורת גג‪ ,‬זקני ונערי אנשי נשי וט‬
‫היהודי"!‬ ‫לאלפי מתרוצצי אנה ואנה‪ ,‬יהיו מניעיה ‬
‫ליצמ לא נענה! הוא "חגג" בועדת‬ ‫מה שיהיו‪ ,‬אנשי נזרקי מ הבית‪ ,‬הג שיש‬
‫הכספי‪...‬‬ ‫לה פתרו ארו טווח )כ הבטיחו ליצמ‬
‫ושרו( זה אינו גור להביע שמחה וחינגא‬

‫גאב"ד העדה החרדית מר‬

‫הגרי"ט וייס שליט"א‪.‬‬
‫"איה הלב היהודי?"‬

‫ביטאו 'העדה' פרשת עקב מנח אב תשס"ה‪".‬אי יערב אכול ושתו – איה הלב היהודי?"‪.‬‬

‫‪-42-‬‬
 ‫פרק כ"ג‪-‬‬

‫ועדת הכספי‪ 8 ,‬בפברואר ‪,2005‬‬

‫סדר היו‪" :‬הצעת חוק יישו חוק ההתנתקות התשס"ה – ‪"2004‬‬

‫יו"ר הועדה מר יעקב ליצמ‪ ,‬בערמומיותו‪ ,‬מעביר את ניהול הישיבה לנציג מפלגת 'העבודה' ח"כ‬
‫אברה )בייגה( שוחט שהופ למ"מ היו"ר רק לישיבה גורלית זו‪ ,‬כשליצמ עצמו נוכח ומצביע‬
‫בעד‪ .‬ס הכל עוד תרגיל הסוואה קט בשרשרת תרגילי ליצמ‪.‬‬
‫ליצמ הערמומי הצליח להסיט את כלי התקשורת והח"כי לכיוונו של הח"כ הערבי מוחמד‬
‫ברכה התומ בגירוש יהודי מאדמת‪ ,‬שספג את הקריאות הזועמות מחברי הכנסת היהודי‬
‫המתנגדי לחוק‪ ,‬א ליצמ היהודי העביר כאמור את תפקיד היו"ר לאיש השמאל שוחט‪) ,‬כדי‬
‫לבטח את העברת החוק(‪ .‬בחסות ההמולה שנוצרה סביב ח"כ ברכה‪ ,‬שתק ליצמ ונעל מאול‬
‫הועדה מיד ע סיו ההצבעה‪ ,‬וכ פסחו באותו יו כלי התקשורת מלדוש בח"כ החרדי  שליח‬
‫גדולי התורה שעל חודו של קולו בוצעה ההתנתקות‪.‬‬
‫הדבר מזכיר את הסיפור העממי הידוע על הגנב הפולני‪:‬‬
‫במסיבת נציגי ממדינות רבות הבחי הנציג הפולני כיצד "מחליק" עמיתו הרומני לתו כיסו‬
‫כפית זהב‪ .‬הפולני שתק!‪.‬‬
‫בפרידת הנציגי בסיו המסיבה הכריז הפולני‪" :‬הביטו‪ ,‬אני מכניס לכיסי כפית זהב ותו‬
‫שלושי שניות תוציאו אותה מכיסו של הרומני"‪ ,‬וכ נעשה!‪.‬‬
‫בסופה של המסיבה חזר הרומני לביתו כפי שבא‪ ,‬והפולני עשה את יומו‪...‬‬
‫לבושתנו‪ ,‬המקרה דנ בועדת הכספי‪ ,‬לא היה כפית זהב אלא גורל מר של יהודי ולא היה‬
‫בדיחה‪ ,‬אלא אסו !!!‬

‫זירת פגיעת הטיל באשדוד‬

‫‪-43-‬‬
 ‫זה לעומת זה‬
‫פרק כ"ד‪-‬‬

‫ההכרעה‪:‬‬
‫כ זה קרה‪:‬‬

‫יו"ר הישיבה‪ ,‬ח"כ אברה בייגה‬

‫שוחט מכריז כי הוא ניגש להצבעה‪:‬‬

‫"מי בעד החוק על תיקוניו והערותיו?‬

‫‪) 10‬כולל ח"כ ליצמ וח"כ מוחמד‬
‫ברכה(‪.‬‬

‫מי נגד ירי את ידו ‪.9‬‬

‫יו"ר הישיבה‪ ,‬אברה בייגה שוחט‪:‬‬

‫"רבותי‪ ,‬אני קובע‪ ,‬שחוק‬

‫פינוי פיצוי התקבל"‪.‬‬
‫הפע כבר לא טע ליצמ ש"לא‬
‫ידע את סדר היו"‪ ,‬הוא ידע‪ ,‬הוא‬
‫השתת‪ ,‬הוא תמ‪ ,‬והחוק התקבל‬
‫על חודו של קול  קולו של ח"כ‬
‫יעקב ליצמ‪.‬‬

‫לדורות ייחרט ח"כ ליצמ ותעלוליו‬

‫לדיראו עול!!!‬
‫)פרוטוקול הישיבה בעמוד הבא(‬
‫‪-44-‬‬
 ‫פרוטוקול הישיבה הגורלית של ועדת הכספי‬
‫לאישור "הצעת חוק יישו חוק ההתנתקות התשס"ה – ‪) "2004‬חוק פינוי – פיצוי(‪.‬‬

‫‪-45-‬‬
 ‫ח"כ הרב ניסי זאב‬
‫בתפילה אחרונה טר‬
‫הגירוש בבית הכנסת‬
‫בנוה דקלי‬

‫‪-46-‬‬
‫הכאב‪ ,‬הבכי וההרס‬

‫‪-47-‬‬
‫מכתב מחאה גלוי ששלח הגאו רבי דוד מאיר דרוקמ שליט"א למערכת "המודיע"‬