Professional Documents
Culture Documents
Pengajian Melayu Bersumberkan Islam
Pengajian Melayu Bersumberkan Islam
merupakan suatu adat yang sangat mennarik kerana adat itu telah pun
dipengaruhi oleh adat hindu, adat cina, adat orang-orang arab dengan islamnya,
dan kemudiannya dengan cara disedari atau tidak disedari dipengaruhi pula oleh
berbagai-bagai adat resam bangsa-bangsa timur dan barat, seperti yang terbukti
dilakukan mengikut susunan yang teratur yang pada mulanya dengan proses
Namun, walaupun orang melayu dikatakan kaya dengan adat, lebih-lebih lagi
adat dalam soal perkahwinan, tetapi pada hari ini adat-adat tersebut telah
berubah dan kini istiadat perkahwinan telah berbeza dalam proses perkahwinan
Antara peringkat yang paling ketara sekali dalam proses perkahwinan orang
melayu dahulu dan sekarang ialah soal merisik. Merisik merupakan satu
peringkat penting dalam sisitem perkahwinan orang melayu. Apa yang akan
islam ialah proses merisik dan juga menyentuh serba sedikit proses perkahwinan
1
lain yang dikatakan mengalami perbezaan dalam proses perkahwinan orang
pergaulan yang baik dan niat yang suci serta ikhlas seperti yang ditetapkan oleh
merupakan anugerah Allah yang amat berharga dan ciri utama manusia dan
Perbezaan ini bertitik tolak daripada perbezaan fungsi mereka. mereka adalah
khalifah dibumi yang dilantik oleh Allah tetapi haiwan dijadikan untuk
ditetapkan oleh ajaran agama islam berdasarkan syariat Allah S.WT sendiri
fitrah dan fungsi manusia sebagai melahirkan zuriat. Allah S.W.T merupakan
2
pencipta manusia dan naluri seks yang dianugerahkannya. Oleh yang demikian
Allah S.W.T adalah yang paling arif untuk membuat peraturan-peraturan yang
ke atas manusia. Sekaligus merupakan sebahagian dari ibadat yang amat besar
ganjaran pahalanya yang menyamai mendirikan masjid. Hal ini dijelaskan oleh
keluarga.
3
2.0 MAKSUD MERISIK
Merisik lebih merupakan satu perbuatan yang dilakukan dalam keadaan rahsia.
langkah yang terawal sekali,iaitu untuk menentukan sama ada seorang gadis itu
seorang lelaki yang ingin berkahwin bertanya secara terus terang kepada
rapat.
4
2.1 MERISIK
Oleh sebab itulah amalan merisik belum dikatakan tidak dilakukan pada masa
menyerahkan urusan memilih jodoh kepada kepada orang tuanya,iaitu ibu dan
sebab itu perkara yang berkaitan dengannya perlu dibawa berunding bersama-
yang sudah biasa dengan urusan semupama ini. Orang yang diberi amanah ini
hendak dikahwini itu. Ia juga bertujuan untuk mengetahui sama ada perempuan
5
Wakil yang ditugaskan juga hendaklah mengetahui tentang didikan agama
sama ada telah khatan al-quran atau tidak. Ciri-ciri lain yang wujud pada diri
keluarga perempuan itu jaga diberi perhatian untuk memilih calon isteri.
akan merisik dari pekedai tempat perempuan itu tinggal kerana kebiasanya
yang berkaitan dengan penduduk kampung itu. Kebiasaannya wakil tadi akan
menyamar sebagai penjual kain yang menjaja di rumah ke rumah dan akan
perempuan itu. Wakil itu juga akan berbual dengannya. Setelah tiba masa yang
sebentuk cincin tanda dan tepak sirih disertakan sekali dengan pinang kapur dan
gambir. Tepak sirih ini dipanggil sirih meminang . jika peminangan tersebut
diterima maka pihak lelaki akan menghulurkan tepak sirih kepada wakil pihak
6
perempuan sebagai tanda perjanjian penerimaan. Manakala cincin tanda
pertunangan.
melayu melayu mempunyai petua tertentu selain kaedah melangkah dan pada
hari yang terpilih. Selain itu juaga doa itu juga dibaca,memohon pertolongan
daripada Allah S.WT. Ada antara mereka yang menggunakan jampi serapah
sebelum memulakan perjalanan untuk tugas tertentu lebih daripada itu ada pula
yang membaca jampi serapah ,berdoa ketka menyikat rambut atau ketika
mengadap cermin supaya muka kelihatan berseri dan manis untuk membuatkan
Namum pada masa sekarang jika adat merisik ini dilakukan oleh segelintir
kini sudah tidak lagi percaya kepada tanda-tanda yang dianggap karut dan tidak
7
Sesetengah orang yang berpengalaman pula dapat meramalkan suatu
semena-mena dan sebagainya. Dipercayai sekiranya hujung salah satu jari kiri
bergerak,urusan atau usaha yang dilakukan pada hari tersebut mungkin akan
dijodohkan.
oleh orang melayu tidak lagi mempercayai ramalan yang dilakukan oleh orang
tua yang berpengalaman tersebut. Ramalan yang dibuat itu dianggap karut oleh
Perempuan itu adalah sesuai dengan bakal lelaki yang hendak dijodohkan
lambang kedamaian. Ia membawa erti pasangan itu kalau dijodohkan kelak akan
8
hidup dengan aman dan kekal sebaliknya,jika perempuan itu sedang memasak
oran tua-tua melayu dahulu bahawa jika di dalam perjalanan sesuatu bencana
adalah yang sedemikian itu pun tiada baik juga padahnya. Kepercayaan-
kepercayan demikian itu nampaknya pada zaman sekarang adalah ini adalah
adalah berbeza diantara satu tempat dengan tempat yang lain. Malah ada juga
mempercayainya.
Manakala adat merisik dalam proses perkahwinan pada masa kini telah
kian lenyap deitelan zaman. Sememangnaya dahulu adat merisik adalah satu
perkahwinan. Namum adat merisik itu sudah mengalami perbezaan dan kini
sekarang yang lebih terbuka. Adat merisik ini dianggap lapuk untuk diamalkan
pada masa sekarang. Adat ini juga tidak dilakukan dalam proses perkahwinan ini
9
bagi anak mereka maka proses merisik terpaksa dilakukan untuk melihat
perempuan tersebut. Bakal pengantin lelaki terpaksa melihat calon yang dipilih
oleh ibubapa tersebut sama ada sesuai atau tidak untuk dijadikan isteri kelak. Di
dalam realiti masyarakat sekarang ini lelaki dan wanita berkenalan dahulu untuk
ibubapa jarang sekali berlaku dalam masyarakat sekarang tidak seperti dahulu.
Pada masa sekarang adat merisik tidak lagi diamalkan kerana pasangan
yang ingin berkahwin telah mengenali antara satu sama lain. Kadang-kadang
lamanya. Di dalam tempoh tersebut lelaki dan wanita dapat mengenali hati budi
mereka sendiri sama ada sesuai atau tidak untuk hidup bersama di dalam
perkahwinan nanti. Jika dahulu wakil yang datang merisik akan menentukan
sama ada seseorang wanita itu sesuai untuk dijadikan isteri,namun perkara ini
tidak lagi berlaku dalam masyarakat sekarang. Pada masa sekarang,tugas ini
dipikul oleh pasangan yang ingin berkahwin untuk mengukur tahap keserasian
Namun kini, hanya adat yang masih diamalkan. Pada zaman teknologi
Jadi adat merisik khabar dirasakan tidak perlu lagi. Tambahan ini pula dapat
10
menjimatkan kos dan masa. Namum bagi sesetengah pasangan yang inginkan
cara yang lebih tertib dan menyeronokkan,mereka lebih gemar mengikut adat.
2.2 PERTUNANGAN
oleh pihak keluarga lelaki dan pihak keluarga perempuan untuk menjodohkan
atau mengahwinkan anak mereka dalam satu tempoh masa yang ditetapkan,
misalnya 3 bulan, 6 bulan atau setahun daripada tarikh perjanjian itu. Jadi, sebelum
Masing-masing merujuk diri mereka sebagai "tunang" kepada satu sama lain.
yang disebut "cincin pertunangan" yang diberi oleh pihak lelaki kepada pihak
pernikahan, dan jika pertunangan itu terputus atas kemungkiran janji oleh pihak
perempuan, maka pihak lelaki boleh menuntut semula bayaran itu sebanyak dua
kali ganda.
Akan tetapi, jika pihak lelaki yang mungkir janji, maka bayaran dan juga
11
Pada hari ini, proses pertunangan telah mengalami perubahan. Pada masa
dahulu, tempoh pertunangan biasanya selama 3 atau 6 bulan atau setahun. Tapi
pada hari ini, tempoh pertunangan tidak mengira masa. Biasanya melebihi tempoh
setahun. Ini kerana masyarakat pada hari ini, sibuk dengan mencari pendapatan
pada hari ini, bertunang berdasarkan pilihan hati pasangan masing-masing dan
2.3 BERANDAM
Berandam atau "beautification rite" ialah upacara "mencantikkan" atau
upacara bagi "menaikkan seri" wajah bakal pengantin perempuanv. Selain itu,
upacara berandam juga bertujuan untuk "membuang sial" yang mungkin ada
Adam". Seseorang Mak Andam itu bukan sahaja mahir dalam kerja-kerja
anak rambut di sepanjang dahi, dipotong kuku pada tangan dan kaki, dicukur
bulu ruma pada muka dan bahagian-bahagian badan tertentu, dibentuk alis,
dikerat ekor pipit, dan diasah giginya dengan sejenis batu pengasah khusus.
12
Setelah diandam sedemikian, bakal pengantin perempuan itu kemudiannya
akan disintuk (dicuci) rambutnya dan dimandikan dengan air yang dicapur
menaikkan seri muka, Mak Andam akan membaca jampi, selawat dan
pantang laiang seperti lidak boleh tengok cermin atau turun ke tanah buat
tersebut akan terhindar dari sebarang mala petaka kerana "sial" yang
Pada masa ini upacara berandam juga dilakukan, tetapi banyak berlaku
perubahan. Mak Andam pada masa ini lebih berperanan "menyolek" bakal
13
2.4 BERINAI
Salah satu daripada upacara dalam adat perkahwinan orang Melayu yang
masih kekal pada hari ini ialah berinai. Berinai terdiri daripada dua jenis, iaitu
berinai kecil dan berinai besar. Berinai kecil bermaksud menampal inai yang
sudah digiling pada telapak tangan, pada jari tangan dan pada jari kaki bakal
harinya, tempat yang diinaikan itu akan menjadi merah dan kekal sehingga
berbulan-bulan lamanya. Upacara berinai kecil ini dilakukan dua tiga hari
kepada bakal pengantin itu turut juga "berinai" sempena perkahwinan yang
diadakan. Tetapi inai yang dipakai itu lidaklah melibatkan semua jari tangan dan
langsung perkahwinan mereka berdua. Ibu bapa, saudara mara terdekat serta
tangan kedua-dua rnempelai tersebut. Upacara berinai besar ini disertai juga
dengan upacara menepung tawar dan merenjis air tawar kepada kedua-dua
pengantin.
Dalam majis perkahwinan hari ini, majis berinai tidak dilakukan seperti
zaman dahulu. Majlis berinai dilakukan secara ringkas dan hanya melibatkan
14
keluarga dekat. Majlis berinai tidak lagi disertai upacara menepung tawar dan
merenjis air tawar. Tapi majlis berinai tidaklah begitu mengalami perubahan.
Dalam upacara akad nikah, pihak kadi atau imam yang bertauliah akan
atau jenisnya) tunai/hutang". Pihak pengantin lelaki pula akan menerima nikah
jenisnya) tunai/hutang".
Penawaran dan penerimaan nikah dalam upacara akad nikah ini mesti
disebut dengan terang dan jelas. Pihak kadi atau imam setelah berpuashati,
akan bertanya pula kepada saksi (seramai dua orang mengikut Mazhab Shafie)
diistiharkan sah.
15
Selepas penawaran dan penerimaan nikah itu selesai, pihak kadi atau imam
penjelasan tentang tanggung jawab suami dan isteri dalam keluarga serta syarat-
Malaysia. Di sesetengah negeri, pasangan suami isteri yang baru dinikahkan itu
dikehendaki menandatangani surat perjanjian nikah yang juga ditetapkan oleh pihak
Jabatan Agama. Upacara akad nikah ini diakhiri dengan bacaan doa selamat dan
jamuan ringan.
hari langsung. Ada juga di sesetengah tempat (misalnya di negeri Kedah), upacara
Tempatnya sama ada di rumah pengantin perempuan itu sendiri atau pun di
Satu perkara menarik yang sering didapati dalam upacara akad nikah ini
ialah tentartg lafaz penerimaan nikah oleh pengantin lelaki. Oleh kerana perasaan
gugup atau takut, pengantin lelaki sering tersilap dalam mengucapkan lafaz
Ada kes di mana pengantin lelaki terpaksa dimandikan setelah beberapa kali gagal
"menerima nikah" dengan jelas dan terang sepertimana yang dikehendaki oleh
atau surau dan di majlis agama islam. Berbeza pada masa dahulu,
16
itu, majlis pernikahan dilakukan pada hari persandingan. Biasanya pada
masa.
2.6 BERSANDING
Bersanding (sitting on dias) ialah upacara yang paling istimewa dan kemuncak
dalam perkahwinan orang Melayu. Pada had langsung perkahwinan itu (dan di
perempuan yang memakai pakian serba indah akan diletakkan di atas pelamin
untuk bersanding. Tujuannya ialah supaya semua kaum keluarga dan para jemputan
dapat lihat dengan jelas pasangan yang berkahwin itu, sama ada mereka
berdua sama cantik atau sama padan atau pun mereka itu sama tinggi atau sama
rendah apabila berdiri. Jika sama padan, mereka diibaratkan sebagai "pinang
dibelah dua".
Pengantin lelaki akan dipirnpin masuk kemudiannya. Semasa masuk itu, pengantin
sebagai "raja". Pakaian mereka semasa bersanding itu juga seindah pakaian raja.
17
Pada masa dulu, pasangan itu bersanding dengan mata yang terpejam atau dengan
berinai besar, menepung tawar dan merenjis air mawar. Lepas selesai semuanya ,
yang disajikan. Ibu bapa serta sanak saudara terdekat dari kedua-dua belah pihak
sisi islam. Ini kerana inya adalah pengaruh daripada agama Hindu. Pada hari ini,
dilakukan di dewan sebaguna dan bagi yang kaya, majlis persandingan dilakukan di
menjimatkan kos dan tidak perlu memasak sendiri. Majlis jamuan juga dilakukan
KESIMPULAN
18
peringkat yang disusun oleh adapt mempunyai nilai yang halus dan tersembuny jika
dikaji. Nilai-nilai ini terpancar samada melalui perlakuan dan tingkah laku walaupun
perbilangan adapt yang menyembunyikan tujuan dan maksud sebenar pula adalah
satu perlakuan yang disandarkan kepada perasaan malu dan merendahkan diri yang
Seharusnya adapt merisik ini dikekalkan supaya tidak lapuk ditelan zaman.
Adat ini perlu dipelihara agar gerenasi yang akan datang dapat mengenali adat
yang cukup murni ini. Adapt ini cukup halus dan murnai untuk diamalkan. Ia
mengadakan sesuatu perkara dalam kehidupan. Orang tua dan juga ibubapa
perlu dipelihara kerana masyarakat melayu cukup kaya denga adapt resamnya.
19
3.0 BIBLIOGRAFI
Pustaka.
H.M Sidin, 1964, Asal Usul Adat Resam Melayu, Kuala Lumpur: Pustaka Antara.
UPM.
Syed alwi B Sheikh Al- Hadi, 1990, adat Resam Dan Adat Istiadat Melayu,
20