Ady Endre

A XIX. szzad vgnek j hangot keres magyar lrja Ady (1877-1919) szmra ksztette el a talajt. Az j trekvsek az kltszetben teljesedtek ki vglegesen, mvszete mgis annyira ms s eredeti, hogy neve irodalmunk trtnetben j korszak kezdett jelli. A nagy szavaktl egybknt vakod Szerb Antal ilyen patetikus mondattal igyekszik megreztetni Ady Endre kltszetnek kivteles, korszakalkot jelentsgt: "O volt az, akiben teljes lett az id, akinek elbe futottak az elfutrok, aki kimondta a szt, amit ki kellett mondani. . ." (Szerb Antal: Magyar irodalomtrtnet. Rvai, 1935. 448.1.). 1877. november 22-n szletett a Szilgy megyei rmindszenten. Apja, Ady Lrinc, 70 hold krli fldn gazdlkod "htszilvafs" nemes, maga is paraszti sorban lt, s nhny cselddel mvelte fldjt. Anyja, Psztor Mria, klvinista papok s tantk leszrmazottja volt. Nagykrolyban a katolikus piarista gimnziumban kezdte kzpiskolai tanulmnyait. A ngy fels osztlyt Zilahon, a klvinista gimnziumban jrta vgig, s itt is rettsgizett. Jl tanul, rendszeret, pedns dik volt, az nkpzkrben mr kitnt verseivel. - Szlei jogsznak, kzigazgatsi plyra szntk, de jsgr lett, s ez maradt lete vgig "polgri" foglalkozsa. Els ktete Debrecenben jelent meg Versek cmmel (1899). 1900 elejn Nagyvradra kerlt jsgrnak, s kzel ngy vet

tlttt itt 1903 szig. A vros pezsg szellemi s politikai letben kitn hrlaprv vlt, harcos cikkeire mindenki felfigyelt. Msodik ktete, a Mg egyszer is itt jelent meg 1903-ban. - Ezen a nyron ismerkedett meg Nagyvradon azzal a nvel, aki dnt hatssal volt letre s kltszetre. Disi dnn Brll Adl, egy prizsi keresked felesge, nemcsak szenvedlyes szerelemmel ajndkozta meg, hanem utat nyitott szmra Prizsba is. Ez a mvelt s rzkeny asszony ismertette meg Adyt az j francia irodalommal s mvszettel. Szerelmi regnyk majdnem tz vig tartott. 1904 elejn ment elszr Lda utn Prizsba, s csaknem egy vet tlttt a fny vrosban. Ez utn mg htszer jut el a francia fvrosba (1911-ig). Prizsi lmnyei meghatroztk vilgnzeti-emberi fejldst, segtettk mvszi kibontakozst. - Budapesten klnbz lapok munkatrsa volt. 1906-ban jelent meg az els "igazi" Ady-ktet, az Uj versek, s ettl kezdve 1914-ig venknt (egy v kivtelvel) lttak napvilgot versktetei. A francia "eltkozott kltkhz" hasonlan Ady is bohm, jszakai mvszletet lt. Otthona nem volt, klnfle szllodkban lakott. Pihentet megnyugvst csak az rmindszenti csaldi hz adott szmra ideiglenesen. Egszsgt hamar megtmadta az akkor mg gygythatatlan betegsg, a szifilisz, amely abban a korban a tdvszhez hasonlan tmegbetegsg volt. A vilgirodalomnak szmos nagyja ugyanebben szenvedett. Ady Endre esetben a konzervatv kritika ezt ki akarta hasznlni lejratsra, erklcstelensgt hangslyozva. letben az utols versgyjtemny 1918-ban jelent meg A halottak tn cmmel. Posztumusz ktete, Az utols hajk, csak 1923-ban hagyta el a

sajtt. 1911 szn kapta az els levelet egy svjci intzeti kislnytl, Boncza Berttl, Csinszktl. A nla jval fiatalabb rajong lenyt 1915 mrciusban vette felesgl. A hbor idejn hosszabb idt tlttt Csucsn, a Boncza csald kastlyban. Fizikailag teljesen leromlott llapotban rte meg a hbor vgt, az szirzss forradalmat. Ekkor mr gyhoz kttte a betegsg, nem lehetett ott a "szguldk" kztt. - 1919. janur 27-n halt meg Budapesten.

A XX. szzad kltje A kezd lrikus mg a szzadvgi kltszet talajn indult el, de egyre inkbb elsajttotta azt a klti nyelvet, technikt, mely a modern, polgri, nagyvrosi lrnak volt a jellemzje. Felszabadtan hatottak r a francia kltszet olyan nagy egynisgei, mint Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, mgsem a francia szimbolizmus megksett magyarorszgi kpviselje csupn. Ennek hatsa Ady trsadalmi rdekldse, a valsghoz val erteljes ktdse folytn meglehetsen talakult: az n. modernizinus nem a meneklsnek, a valsgtl val elzrkzsnak, hanem ppen a valsggal val szembeszeglsnek lett az eszkze - mint ltalban a kelet-eurpai kltszetben. 1906 februrjban jelent meg Ady Endre els feltnst kelt, az letm nyitnynak tekintend versktete, az Uj versek.

Ezekben az j versekben tallt nmagra, ezzel a ktettel kezddik annak a sajtos vilgkpnek a kibontakozsa, mely els zben fejezte ki a XX. szzadi ember problmit. Ady kltszete - Jzsef Attil mellett - a legegyetemesebb, a legbonyolultabb, azt is mondhatnnk, a legellentmondsosabb. Ez az ellentmonds azonban nem kvetkezetlensg, hanem az rtelmes letet keres, gondolkod ember bels kzdelmeibl, lelki vvdsaibl fakadt. Ady az imperializmus kornak kltje volt. Kltemnyeiben lte t elsknt Magyarorszgon mindazt az eltr, egymsnak ellentmond lehetsget, amelyet a XX. szzad mint vlasztsi alternatvt az emberisg el trt. Megszlalt kltszetben a riadt szorongs, a ktsgbeess, a kiltstalan remnytelensg hangja is, felrmlett az ember embertelenn vlsnak szrny vzija. De szembenzve a katasztrfk rmeivel, verseibl nem tnt el a hit: ott lt a remny is, hogy nem trvnyszer az embertelensg, s lehetsges az emberhez mlt let. Ez a XX. szzadisg kltszetnek legnagyobb jdonsga s vonzereje: benne szzadunk gytrd, j vilgot teremt, gondolkod embernek sorsa, lelki drmja tkrzdtt. "Peremvidki" ltsmd A kelet-eurpai klt, Ady Endre messzebbre ltott, mint a kortrs nyugat-eurpai mvszek. Az eurpai irodalom s a mvszetek tuds tanulmnyozi szrevettk a XX. szzad kibontakoz szellemi letnek azt a jellegzetessgt, hogy

megntt az n. perevnvidkek szerepe. A vilg fvrosainak szpsgt ismer s a fejlds perifrijra szorul orszgok nyomort tl mvszek, gndolkodk egyszerre lttk a magaslatot s a mlysget, fokozottabban rthettk meg a szzad termszett, a kialakul imperialista kort."Feltn sajtsga volt a huszadik szzadi szellemi fejldsnek, hogy szmos olts, melynek jelentsgt csak ksbb ismerte fel a maga teljessgben az emberisg, az akkori Eurpa legelmaradottabbak kz szmt orszgaibl, a peremorszgokbl, fkpp a cri Oroszorszgbl, az Osztrk-Magyar Monarchibl s Spanyolorszgbl jtt.0nnt, ahol szinte testkzelben rintkezett egymssal civilizci s elmaradottsg, Eurpa s valamelyik elhullott, fejletlen vilgrsz. Ersebben, kilezettebben krdezett ezekben az orszgokban az egykor valsg. Jobban kiknyszertdtt gy a felelet is" (Kirly Istvn : Ady Endre II. Magvet Kiad, Bp. 1970.525-26.1.). Ez a peremvidki ltsmd, a prizsi egy v tapasztalata, az 1905-s moszkvai fegyveres felkels hatsa s az 1905-1906-os magyar belpolitikai vlsg lmnye, az elnyomott trsadalmi erk radikalizldsa s forrongsa segtette a kltt nmagra tallsban, j tpus kltszetnek megteremtsben. A kldetses klt Az Uj versek programad elhangja a cm nlkli, Gg s Magg fia vagyok n... kezdet kltemny. A "nagyvilgot" megjrt, Prizsbl hazatr s j szemlleti tvlatokkal gazdagodott klt forr lrai vallomsa ez a vers: ri szndkainak sszegezse, a hazhoz val raszkodsnak sszetett rzelm kifejezse. A els kt versszak hasonl szerkezeti felpits:a kezd sorok erteljes hangts kijelentseit a zr sorok

bizonytalansgt tartalmaz krdsei kvetik, s mr a kltemny els felben megteremtik a m egsznek egyre fokozd tragikus-elsznt kettssgt, feszit ellenttt. A kijelent mondatok (1-2., 5-6. sor) szimblumai csaknem ugyanazt az rzst, lmnyt szuggerljk:a bezrt, eltkozott, pusztulsra itlt nphez val sorsszer ktdst s a teljes azonosulst, az si mult vllalst s egyben a kzssgbl val kizrtsg tragikumt (" Hiba dngetek kaput, falat"). A krd mdok ttova, engedlyt kr flelmben egyenlre csak a hazatalls, a hazatrs nosztalgija szlal meg, de belevegyl ebbe mr valamifle messisi kldetstudat, a megvltsnak, a bezrtsg feltrsnek bizonytalan remnysge is. A szimblumok tartalmnak megkzelitse a mai dik szmra mr magyarzatot ignyel, a korabeli rt olvasnak azonban nem okozott klnsebb nehzsget.- Gg s Magg neve tbb helyen is elfordul a Bibliban (A Teremts knyve 10., Ezekiel knyve 38-39., jelensek knyve 20.) : mindkett az istenellenes, Izraelt prbra tev pognysg jelkpe, de hatalmukat, npket Isten el fogja pusztitani. Anonymus a Gesta Hungarorumban a kvetkezket jegyezte meg :" A Szcitival szomszdos keleti tjon pedig ott voltak Gg s Magg nemzetei, akiket Nagy Sndor elzrt a vilgtl". Bla kirly nvtelen jegyzje nhny sorral lejjebb a magyarok seivel azonositotta Gg s Magg npt. Ady egyik cikkben (Bilek. Nagyvradi Napl, 1903.jul.28.) mg ki is egszitette a fenti adatokat:" ...Gg s Magg npt rckapukkal zrtk el, de Gg s Magg npe legalbb dngethette ezt az rckaput. A mi npnk ezt se teheti." Az eredeti bibliai trtnetre igy ujabb s ujabb jelentsrteg halmozdott.- A Vereckei-szorosrl mindenki tudja, hogy ezen keresztl jttek be a honfoglal magyarok, de Dvny nevt taln nem mindenki hallotta : a rgi trtnelmi Magyarorszg nyugati kapuja, hatrllomsa volt, itt rt a Duna magyar terletre. Ezeknek az ismeretben tovbb bvl (feldusul) az els kt

strfa jelkpes tartalma : Gg s Magg npe az rcfalakkal (Krptokkal?) krlzrt, pusztulsra itlt, az lettl elrekesztett "keleti" magyarsggal azonos, s a lirai alany hangsulyozza npvel val kzssgt (az els sorok vgre helyezett nyomatkositott nvmssal : "vagyok n"; "jttem n"). Kivlrl dngeti a kaput, falat, hogy elsrhassa npe sorst. Ezrt kvn nyugatrl hetrni j idknek uj dalaival. A jelkpek mlyn ott lappang npe megszabadtsnak, kiszabadtsnak vgya, j lettel, j kultrval val megvltsnak haja, remnye is. Szembekerl az els kt versszakban a "hiba" s a "mgis" : a kldets, a vllalkozs hibaval remnytelensge, de az ebbe beletrdni nem tud, nem akar szembeszegls daca. S ellenttben ll a cselekedni vgy "n" s a cselekvst megakadlyozhat "ti" is. Ezek az ellenttek lendtik tovbb a kltemnyt, s a bels feszltsg a rgi magyar trtnelembl vett szimblumok rvn mg inkbb elmlyl s kibontakozik. A "ti" tartalma a jelkprendszerben "pontosan" krvonalazdik (3. vsz.): a "ti" az "nt" elpusztt, Gg s Magg lzad pogny fit, "az j, az nekes Vazult" megbosszul, eltipr durva erszak, az j dalokat eltkoz Pusztaszer, vagyis a jelen minden haladst gtol trvnyes hatalma. Ezzel a hatalommal szll szembe - mg ha remnytelen is a kzdelem - a lrai n elszntsga.- A negyedik versszakban a "de" ellenttes ktsz utn hromszor hangzik fel a "mgis", megszlal a lzad eltkltsg, mely nem engedi eltiporni, elhallgattatni magt. A halmozott llapothatrozkban ("srva, knban, mit se vrva") kifejezett, vllalt szenveds s a ktely ellenre is diadalmasan, jvendlsszeren csendl meg az utols sorban a remny: az j szrnyakon szll dal vgl mgis gyztes, j s magyar lesz. A kltemny egyik kulcsszava a hatszor ismtld "j", ez a sz

- I" - I =- I _ - I _ _ azonban nem a nemzeti hagyomnyokat tagadja. A vers egsz jelkprendszerbl kiderl ugyanis, hogy a klt a nemzeti mlt vllalsa mellett rvel, s a jv fejldst sszekapcsolja a mlttal. Vereckt s Dvnyt egyarnt a lrai n kpviseli, mint ahogy az smagyar dal is ni, Pl,: egytt "rivall" a rmben az j idk j dalaival. Az "j" sz a korabeli hatalommal vitatkozik, mely hazug, demagg mdon ppen a mltra, a hagyomnyokra hivatkozva szll szembe mindenfajta demokratikus talakulssal, haladssal.Kulcsszknt ngyszer fordul el a "mgis" sz is. Kirly Istvn tall szval "mgis-morl -nak nevezte el azt a "meg nem alkud kemny, bszke dacot, mely Adyban lt, ki "lehz, bnt szomorsgokat hordva magban, az emberi lt elintzetlen krdseivel megterhelten is (...) szerette volna bren tartani a gondolkod, rtelmes let vgyt, ignyt" (Kirly Istvn : i.m. I.10.1.). Az Uj versek elhangjnak, egyes jelkpeinek termszetesen lehetnek ms s mlyebbre hatol rtelmezsei is. A legtbb forrsmunka pl.az els kt sornak az itt felvzolttl eltr magyarzatot ad : nem a lirai n "kizrtsgt", hanem ppen a "bezrtsgt" hangsullyozza : bellrl dngeti a kaput, falat, ki akar trni a brtnbl.- A versolvasnak joga van vlasztani az rtelmezsi lehetsgek kztt. Uj versdallam, uj ritmika Erdemes ezen a versen tanulmnyozni Ady ritmikjt, verselsi technikjt. Az Ady-sorok ltalban nem knyszerithetk a hagyomnyos s szablyos sorfajokba a kialakult verselsi mdok szerint. Sorai legtbbszr "szablytalan sorok". Ha tiszta, megszokott ritmusu kltemnyeket ir, ennek a ritmusnak kln szerepe,

"mondanivalja" van (pl. a kuruc versekben). Versei tbbnyire azt a szimultn ritmust, verszent valsitjk meg, melyben a hangsulynak uralkod szerepe van, de ez nem zrja ki az idmrtkes lktetst sem.- Ebben a versben is vannak olyan sorok, amelyek szinte "hibtlanul" kvetik a jambikus ritmusidelt. Pl.: Hiba dngetek kaput, falat Verecke hires utjn jttem n, Flembe forr lmot ntsetek, A legtbb sorban mgsincs ilyen egyrtelm jambikus lejts, a jambust msfajta verslbak vltjk fel. Az ilyen sorokat szoks zkkentett jambusi soroknak nevezni. Pl.: Szabad-e Dvnynl betrnm Gg s Magg fia vagyok n, Valammenyi sor szabad, ktetlen tembeosztsu hangsulyos sornak is felfoghat, s a hangsly csaknem mindig egybeesik a mondat logikai nyomatkval. Pl.: Hiba dngetek kaput, falat 10-es S mgis megkrdtem tletek: 8-as Feltnhet a sorok sztagszmnak ktetlensge is: 9-10-8-11; 10-10-9-9; 10-10-10-10; 11-10-10-10. Ezek a ritmikai sajtossgok is kifejezik a kltemny rapszodikus menett, bels izgatottsgt, vibrlst, rzelmi sszetettsgt. Prbljtok ritmizlni az egyes verssorokat! - Az utols strfa els sorban ngy "i" hang szerepel, feltnen sok. Mi lehet ennek a funkcija az rzelemkifejezs szempontjbl? Figyeljtek meg a rmelst is! Milyen a rmelhelyezs? Milyen tpus rmek szerepelnek (tiszta rlmek vagy asszonncok)? Ady mvszi eredetisgnek egyik legbeszdesebb bizonytka a ksbb keletkezett Hunn, j legenda. A cm al a kvetkez ajnlst jegyezte a klt: "Hatvany Lajosnak kldm szeretettel s hlval azrt, mert szeret, bnt s flt". A kltemny tulajdonkppen egy Hatvany-levlre kldtt felelet, s egyben Ady nrtkelsnek, narckpnek leghatsosabb kifejezje. A Magunk szerelme cm ktet

megjelense (1913) utn szenvedlyes levl-vita bontakozott ki Hatvany s Ady kztt. Hatvany Lajos (1880-1961), aki egybknt Ady kltszetnek, tehetsgnek legszintbb csodli kz tartozott, az jabb versekben a "koncentrcit", "a nagyszer tehetsg megmunklst" hinyolta, s a mvszi erfeszts pldakpeknt Arany, Goethe, Flaubert mgondjt ajnlotta Adynak. A Hunn, j legendban a pldakpek msolst utastotta vissza flnyes gggel, s kltszetnek senki msval ssze nem hasonlthat jszersgt, eredetisgt hangslyozta. A j tancsokat, kvetend pldkat elvet, a maga rtkben nem ktelked klti ntudat a vers legfbb mondanivalja. Keresstek ki azokat a sorokat, amelyek erre a mindenki mstl klnbz eredetisgre vonatkoznak! Kltszete ugyanakkor mlyen gykerezik a magyar multban, a hagyomnyokban, s ezrt lehet az egsz magyarsg vszzados vgyainak megszlaltatja, az "rk, magyar hatr-pr" folytatja. Egyni lete is igy lesz "summja ezreknek", az Eletet pedig tbbre rtkeli a mvszetnl. Igazoljtok ezt a vers megfelel rszeivel! Milyen kapcsolat van a cimbeli "hunn" sz s az utols strfa kpe kztt? A magyar Ugar Ady mr fejldsnek kezdeti szakaszban mind vilgnzetben, mind klti trekvsekben s letformban messze szakadt a feudlis maradvnyokkal terhelt falusi Magyarorszgtl, ennek szkkr provincializmustl. Az Uj versek elhangja lzadst fejezett ki, keser lzongsban ott dobolt az ujrt, a vltozsrt kilt riad is. Egy ujfajta, kritikai jelleg nemzetszemllet, hazaszeretet tudatositott, amelyben egyszerre adott volt egy igen s egy nem, a szeretet gyngd s a birlat indulatos rzse ugyanugy, mint Berzsenyi, Klcsey, Vrsmarthy vagy Petfi verseiben.

Ennek a birl l, ujfajta patriotizmusnak a jegyben bontakozott ki 1905 utn Ady Endre forradalmisga. "Forradalmisg volt ez, oly hatrozottan lt mr ekkor a versekben a tagads, a nem az adott trsadalmi rendszer egsze ellen. De mivel a hazai halad mozgalmak, fleg pedig a szocialista munksmozgalom viszonylagos gyengesge folytn hinyoztak a cselekvsnek irnyt szabni tud trsadalmi erk : nem tudott a trsadalmi cselekvs szmra utat s programot tallni ekkor mg ez a forradalmisg. Erzelmi jelleg maradt igy csupn" (Kirly Istvn : "Az embernek, mig csak van ember - Megllni nem lehet". TIT Bp. 1977. 30-31.1.) Ennek az rzelmi jelleg forradalmisgnak egyik jellegzetes motivuma lett a magyar Ugar kpe.- Ady kteteinek verseit tmakrk szerint ciklusokba osztotta, akrcsak Baudelaire. Az Uj versek legfontosabb, a tbbit maga kr szervez ciklusa A magyar Ugaron. A cmad kltemnyt mr megismerttek az ltalnos iskolban, most mgis hasznos lesz jra elolvasni s rettebb rtelemmel vgiggondolni. Ez a vers nem "tjlers", a szimblumba tvlt metafork sora nem egy, vizulisan elkpzelhet konkrt tjat brzol, sokkal inkbb bels ltsunkat ragadja meg riaszt ltomsknt. - Feszt, cselekvsre izgat ellenttek tallhatk a kltemnyben: az elvadult tj, a vad mez szemben ll az s, buja (termkeny), szzi flddel, a szent hunmusszal; a szpsget jelkpez, illatval szerelmesen bdt virggal pedig a dudva, a muhar, az gig nyl gizgazok, a vad indk kerlnek szembe. A kpek s a jelzk egyrszt a nagy lehetsgekre, a fld gazdag termkenysgre utalnak, msrszt az elkeserten kopr valsg, az eldurvult, mveletlen vilg lever lmnyt fejezik ki. A meglt ellenttbe ezrt nemcsak a

tiltakoz kesersg, hanem a kiltstalansg s a remnytelensg rzse vegyl. A versnek lefel men, alhull kompozcija van. Az 1-2. versszakban mg az egyes szm els szemly, a lrai alany, az breszt, felfedez szndk az aktv, a cselekv (gzolok, ismerem, lehajlok). Ezt jelzi a szpsget, a virgot szmonkr hetyke, mg magabiztos felkilt krds is. A 3-4. versszakban az Ugar vlik cselekvv: az indarengeteg megmozdul, gyrzni kezd. A fld alv lelkt bresztget, virgot keres s a rgmlt szpsgeket idz hs tehetetlen, bna rab lesz az indk fojtogat gyrjben. A halmozott alany (a dudva, a muhar, a gaz) s a fokozsos igesor (lehz, altat, befed) a vad mez vgs gyzelmt fejezi ki: az ugar-lttel szemben a virg-ltre vgy lrai n (a klt, a mvsz) sorsa az alhulls, a zlls, a kznsgessgben val elveszs. A sket csndben a kacag szl ironikusan ksri a nagyra tr szndkok, mersz lmok elbukst. A "fld alv lelke" nem szabadult fel: az elvetlt lehetsgek hazja maradt a magyar fld. A "mvsz", a szellemi-lelki letet l rzkeny ember helyzete, az albatrosz-sors a ciklus tbbi versnek is a kzs tmja. A sz szoksos rtelmben teht nem politikai kltemnyek ezek, br Ady mindegyikben ugyanazt az rzelmi forradalmisgot fogalmazza meg: a tiltakoz kesersget s a tehetetlensgbl fakad fogcsikorgat dht. A mvsz nem csupn hivatst, hanem magatartst jell. A mvsz tragdijrl szl A Hortobgy potja cm kltemny is. Az ellenttekre pl szerkesztsmd uralkodik itt is: a szimbolikus

jelents mvsz-portr s a durva krnyezet kontrasztja. A kezd ellentt a vers sorn fokozdva tr vissza, egyre inkbb kiteljesedik. A "knfajta, nagyszem legny" a tbbitl fajtban, klsben, llekben elt mvsz, befel l, rzkeny llek. Finom lelki rezdlsek, mla vgyak knozzk, a termszet lomszer, tnkeny szpsgei (alkonyatok s dlibbok) bvlik, s az let mmort, varzsos rtkei foglalkoztatjk gondolatait. Mindezek megtermkenytik a lelkt, "virg" n a szvben. A mvsz rejtett bels letnek rajzt felerstik a vissza-visszatr szmneves tlzsok (sok-sok, szzszor, ezerszer) s a halmozsok. Az els versszakban mr ott rejlik az elkerlhetetlen buks. A taszt rzelmi tlts "csorda" sz puszta hangalakjval is s az ironikusan emlegetett "hres" magyar Hortobgy sejteti a vllalkozs lehetetlensgt : itt nincs szksg ilyen emberre. A csorda s a csorda-npek csak llati vegetcira kpesek, a szvbl ntt szpsg virg-voltt szre sem veszik : nem elpuszttjk (ez emberi cselekvs lenne), hanem "lelegelik". Tragikuss sznezi az ellenttet az nllsult kt rmsz: lelkt - lelegeltk: a llek szavra rmknt az llati durvasg vlaszol. A mvszet itt megsemmisl, senkinek sem kell; a szent dalnok vlasztkos szkapcsolata utal az elvetlt, elsikkadt lehetsgre. A "piszkos, gatys, bamba" jelzk fokozsos halmozsa ersd ellenrzst, indulatot rzkeltet. A szemlld lirai hs

cselekvv vlik; ez a cselekvs azonban a trsakhoz s a krnyezethez val hasonuls : eltemeti a ntt, kromkodik, ftyrszik. Beteljesedett a mvsztragdia : a szpsg, a dal elveszett a kromkod, durva mveletlensgben. A Hortobgynak nem lehet potja, illetve a potasors itt az elnmuls. Ezt az lmnyt, a rossz helyre, meg nem rt kzegbe kerlt klt lelki szenvedseit, az elhallgats knjt vszzadokkal korbban mr Janus Pannonius is tlte. Idzztek fel els osztlyos tanulmnyaitokbl azt a verst, mely ugyanerrl az rzsrl szl. Az eddigi versek ismeretben nem okozhat mr klnsebb gondot A Tisza-parton cm kltemny megrtse. Ez is az Uj versek A magyar Ugaron cm ciklusban tallhat. - Ady 1906-os ktetben dolgozta ki elszr a maga sajtos jelkprendszert, s az egyes versek jelkpei, motivumai feltnnek a ktet ms kltemnyeiben is. Ennek kvetkeztben hatalmas jelkphl fzi ssze a verseket, mely a ksbbi ktetekben tovbb alakul, jabb motvumokkal bvlhet. A cm s a legels sor mr megteremti azt a bels feszltsget, melynek tovbbi mkdse hozza ltre tulajdonkppen a kltemnyt. A kt plus - a Tisza-part s a Gangesz partja - kztt vibrl ellentt mlyl el, telik meg jabb s jabb jelkpes rtelemmel a rendkvl tmr kltemnyben. Az els sorra az utols vlaszol, s az els jelentsszinten felfogott trbeli tvolsg kt klnbz vilgnak, a mvszi kibontakozs ktfajta lehetsgnek tvolsgv,

ellentmondsv szlesedik. Fel kell figyelni arra is, hogy br ritmikailag az els s az utols sor teljesen azonos megolds, a mondatrszek sorrendje az n. keresztbe szerkesztssel is az ellentmondst, a bels vitt hangslyozza : Jttem a Gangesz partjairl lltmny helyhatroz (honnan?) A Tisza-parton mit keresek? helyhatrz (hol?) lltmny Az irodalomban jrtas olvas tudja, hogy sem a Gangesz partja, sem a Tisza-part nem egy-egy fldrajzi tjegysget jelent, mg csak nem is egyszeren zsit vagy Indit, illetve Magyarorszgot, hanem jval tbbet, mst. - A Gangesz partja is tbb jelents jelkp. Az els szakasz a maga nnepi hangulat, vlasztkos, lgies szavaival jelenthet valami tvoli, kpzeletbeli otthont, a kltszet, a mvszet shazjt, ahol a szpsg egzotikus virgokat hajthat, a llek szabadon kitrulkozhat, rezdlsei, remegsei rtkknt, erknt jelentkeznek. Egy olyan brnd- vagy lomvilgot sugall, amelytl elszakadt a lrai n, s ahov visszavgydik. - Ms Ady-versek jelkprendszere mg tovbb dsthatja a tartalmat: az els strfa, a Gangesz-part jelentheti a romantikbl ismert sznes, mess keleti tjat is, az

izgalmasan rdekeset, s ez sok esetben Prizs csodival is azonosulhat. (Olvasstok el Egy prisi hajnalon cm verst, amely megerstheti ezt az lltst!) A tvoli s mltbeli lomvilggal szemben a msodik szakasz a jelenlegi s az itteni kibrndt valt "mutatja be". Megvltozik a vers ritmikja: az idmrtkes lebegst a soronknt hromszor felcsattan hangsly vltja fel. A szerkezetileg teljes mondatok helyett ers hangulati tlts, mondat rtk szavak, szkapcsolatok halmozsa ll: a durvasg, az erszak, a lrma, a szellemi sivatag, az lmodozst pusztt vadsg szinonimasora. Az els szakasz vlasztkos szhasznlatval szemben gyakoriak itt a nyers vulgarizmusok. A kt versszak szembenllsa klnbz rtkrendszerek kztti tkzst is jelent. Tudatosodott jra a magyar Ugar szellemi sivrsga: a szpsg nem tvoli, hideg elvontsgokkal, hanem a flfeudlis Magyarorszggal nzett farkasszemet. rthetv vlik a lrai hs eltvelyedst, ttova bizonytalansgot kifejez, nyugtalant krdse: "A Tisza-parton mit keresek?" Az eddig trgyalt versek azt bizonytottk, hogy a magyar kltnek, az "eurpai magyarnak" feloldhatatlan ellenttekkel kell megkzdenie, ha mvszett, szemlyisgt ki akarja bontakoztatni, meg szeretn alkotni nmagt. Versek sora vall keseren a nagyot akark korai megrokkansrl, a "lelkek temetjrl", a kipnyvzott lelkek fjdalmrl.

Az otthontalansg Adyt meg nem rts, idegensg vette krl. Magnyosan, elszigetelten llt a mvsz az let- s szellemtagad sivatagban. Helyzett ekkor alapveten az otthontalansg jellemezte, mgpedig a trsadalmi rtelemben vett otthontalansg, s ennek volt kls kpe az letrajzi hontalansg is. A magyar Ugar kivltotta belle a tiltakoz dacot, de a tehetetlensg bnt rzst is. Egyszerre lt benne a demokratikus szembeszegls s a fradt szomorsg, a lemond remnytelensg. Ennek az letrzsnek jellegzetes kltemnye A magyar Messisok. A nyolc soros versbl rad a fjdalom: a klt trzi a magyar Messisok tragdijt. Ezt a tragikus elbukst fokozza a ktszer elfordul ezerszer szmhatroz ers tlzsa a szismtlsekbl fakad rmek fradt egyhangsga. A msodik strfa sem hoz feloldst; nemcsak megokolja, hanem el is mlyti a remnytelensget s a cltalansgot: a megvltds vgyt hangslyoz dv szt rgtn a nincs kveti, a tevssel pedig a semmi kapcsoldik egybe. A magyar Messisok sorsa a medd ldozat, a magyar Ugar hallra tl minden megvltsi szndkot. A szomorsg mlyn azonban flfedezhet a konok mgis-morl: a buksok ellenre a magyar Messisok jra meg jra,

ezerszer is vllaljk megvltst gr kldetsket. A klt meneklni szeretett volna a szrkk vilgbl, a meglmodott lmoktl, a Holnap hse kvnt lenni, de mg nem vlt vilgoss, hogyan s merre kell tartania. Ellenttektl mlyen thatott volt ekkor mg kltszete. Ez az idszak, az Uj versek s a Vr s Arany (1907) ktetek korszaka jelentette Ady jellegzetesen modernista-szimbolista peridust. Az otthontalansg rzsvel szemben megszlaltatta a tnkeny, messzi szpsgek lmt, idzte a dalol Prizs fnyeit, s meneklt kltemnyeiben s a valsgban is a mvszetek akkori fvrosba, vdelmet remlt Prizs Bakonyban. 1906. jnius 17-n indult msodszor Prizsba, de ez a msodik - az elstl eltren - mr nem "tanulmnyt" volt, hanem egyrtelmen menekls, emigrci. A megrkezs zenett hozta haza Pris, az n Bakonyom cm verse. A nyomaszt fenyegetettsgtl szabadulva megpihen Prizs szvn, az ember-srs gigszi vadonban, de a kltemny mg rzi azt a bels riadalmat, hogy "bnt" : a "lelkt", "messze ltst", "hitszegst" megtorolhatja "pandur-hada a szjas Dunnak". Milyen sorokkal, stilisztikai eszkzkkel igazolhatntok, hogy nyomaszt fenyegetettsg all szabadult az egyn? Mi a szerepe a hat igk halmozsnak a versben?

Harc a Nagyrral

A klt az let kirlynak ltta magt, annl knzbb volt szmra a szegnysg, az letbl val kizrtsg. Pedig a Mindenre vgyott, meghallotta az let vgtelen tengernek zgst, hvst. Tudta, hogy joga van "minden fnyessghez, amit az let adni tud". Az egyni megoldskeress hajt kifejezve nagy szerepet kapott ekkori kltszetben a pnz s a szerelem motvuma s a tehetetlensg-rzst tkrz hall kpzete. A magyar Ugar mellett e hrom f motvum kr rendezdtek az 1905-1907-ben keletkezett versek. A kapitalizmus vilgban mindenhat hatalomm vlt a pnz, az "arany" : az let minden szpsge fel csak rajta keresztl vezetett az t. Az let a modern vilgban a pnzrt val kzdelem nagy csataterv vltozott, ezrt is mitizlta, nvesztette naggy verseiben a Pnz, az Arany mindenhatsgt. A klt vllalni merte az evilgisgot, az let szeretett, az let lvezst. A nyrspolgri lszemremmel szemben gggel vllalta az elzlls kihv, provokl dact. Merte hirdetni Vr s Arany cm ktetnek cikluscmben: "Mi urunk: a Pnz". A pnz-motvum reprezentatv nagy verse a Harc a Nagyrral. Sodr, lzas feszltsg lktet a kltemnyben. A gyors cselekvs (az igk nagy szma), a szaggatott elads, a drmai prbeszdszer monolg, a tragdit sejtet befejezs a ballada mfajhoz kzelti. Uralkod stluselem a versben a felzaklat ismtlsek nagy szma. Az 1. versszakban 6 sz s egy egsz sor ismtldik, s mindez a flelem, a riadtsg, a fenyegetettsg rzst sugallja. A

vibrl nyugtalansgot erstik a flrmekre rt rmek is az tdik sorokban. A kiszolgltatott helyzetben lev lrai hs lelki rettegst tkrzi a "megl" sz hromszori elfordulsa s a kapkod, liheg mondatok rvidsge. Az embert megcsfol, elpuszttani akar hatalom a klt ltomsban rzketlen, mozdulatlan, vigyorg szrnny vlt, disznfej Nagyrr. A kiszolgltatottsg, a fenyegetettsg ellenben ott munkl a szembeszegl szndk is, a harc vllalsa : ktszer hangzik el a "ha hagyom" feltteles mondat. Az ember s a nem-emberi szrny magnyos harca kilezett hatrhelyzetben folyik : "a zg let partjn", teht az let s hall mezsgyjn; alkonyatkor: a nappal s az j vlaszvonaln. A lrai hs elszr hzeleg a szrnynek, feltrja s felajnlja neki tehetsgt ("meglkeltem a fejemet"), majd a hasztalan hzelgs megalz knyrgsbe vlt t (2-3. vszk.). Az ijeszt rm azonban minderre csak kjes remegssel, gnyos, megalz nevetssel "vlaszol". Ngy strfn keresztl (4-7.) a lirai n drmai monolgja hangzik: a ml pillanathoz kttt, szenved, vgyd, rz ember rimnkodik, szenvedlyesen rvel az aranyrt. Megszlal a hv messzesg, a titkokat, idegen szpsgeket, j, mmort boldogsgot rejt s gr teljes let. A vgtelen tenger csodit csak az rzkeny, vgy marta szv ember kpes rtkelni, re vr minden. Az emberi rtkekkel mozdulatlanul, rzketlenl, nmn s sketen ll szemben a serts test, undok, serte-szv szrny, a megingathatatlan embertelensg, hiba jajdul fel a krs: "Hastsd ki ht aranyszgyed."

Remnytelen a krs, meghallgats nlkl nyszrg a vgy, nem vezet eredmnyre az embert mr-mr embertelenn tev megalzkods (8. v.). A 9-10. strfa a kltemny drmai cscspontja. A knyrgs vad kzdelembe csap t: a remnytelen ktsgbeess, a megalzott embersg harcba szll az rzketlen, sket kznnyel. De a mitikuss nvesztett sszecsaps ("rengett a part") is hibaval. Felhangzik a kiltstalansg, a remnyveszts szava: "Mindhiba": elrhetetlen a messzesg, az let, legyzhetetlen a Nagyr. De a kzdelem a remnytelen helyzet ellenre is tovbb folyik, az embersg nem adja fel a harcot az embertelensggel szemben, s ebben az rkk tart csatban ott van a mgis-morl szpsge s daca. A Harc a Nagyrral teht nem csupn "dekadens" letrzst, belenyugv lemondst szlaltat meg, hanem a vele val szembeszllst is. Vitasstok meg, hogy az aktulis, egyszeri mondanivaln tl van-e a versnek minden emberhez szl zenete is!

Lda A nagy szenvedly s az htatos letvgy szlalt meg a Ldazsoltrokban is. Valdi szerelem fzte az asszonyhoz, Lda igazi trs volt, nem csupn szexulis partner. Lzads volt Ady Lda irnti szerelme, tiltakozs a szemforgat

lerklcsk ellen. Nyltan vllalta a megbotrnkozst kivlt, megblyegzett, "hzassgtr" kapcsolatot. Lda ugyanis frjes asszony, radsul zsid n is volt, ezrt is felhrdltek a nyrspolgrok. - Benne rejlett ebben a szerelemben a menekls vgya, az egyni megvltds haja. Ez az jszer, idegen rzs a profntl, a megszokottl, a szrkesgtl val szabaduls illzijba ringatta, egy titokzatos, lmodott val rkezst, a boldogsgot grte. - Az egyni megvltds azonban nem sikerlhetett. Lda is, Ady is tl sokat, mindent vrt ettl a felfokozott rzstl. Ilyen lobogssal csak lmodni lehet, a val letet lni nem. A csalds hamarosan diszharmonikuss vltoztatta a kezdetben lzad, nnepi rzst, s napirenden voltak a srldsok, fltkenykedsek, perpatvarok. Igy lett Lda Ady szmra egyszerre dvssg s kn, rm s gytrelem. Szerelmkbe a hinyrzet fszkelte be magt, lland ksrje lett a hibavalsg tudata s a hallhangulat. De a lassan hl, fakul rzelemben megjelent az egyttrz rszvt is: a kzs emberi szenveds elviselsre lett v menedk a szerelem. Ez a nagyon bonyolult, sok szlbl sszesztt, ellentmondsos rzelem kap hangot a Lda-versekben. A diszharmonikus szerelem f motvumai jelennek meg a Hja-nsz az avaron cm kltemnyben. Nem boldogsgot, bfelejt idillt sugallanak a kltemny jelkpei, hanem vergd

nyugtalansgot, rks mozgst, gytrelmes fjdalmat s cltalansgot. A szerelmesek szimbluma a ragadoz madr hjapr; a nsz: dl cskos tkzet, egyms hsba tps. Bnt, kellemetlen hanghatsok ksrik a szerelmi vgyat: vijjogs, sirs, csattogs. A msodik strfa bizonytja, hogy nem csupn kt meghatrozott ember (Ady s Lda) sajtos kapcsolatrl van sz, hanem a szerelmi rzsrl ltalban, mindenfajta szerelem kzs sorsrl. Ezt a diszharmonikus rzst tkrzi a kls forma is : a strfk pros rm sorait egy-egy visszhangtalan, elrvult, rmtelen sor kveti. A szerelem tja a Nyrbl az Oszbe tart: a boldogsgbl a boldogtalansgba, az ifjsgbl az regsgbe. S ez az t egyre gyorsul; ezt fejezi ki a mozgst jelent igk cselekvsnek fokozsa : tra kelnk - megynk - szllunk - zve szllunk. A gyorsul rohans vge a meglls "valahol az Oszben", a lehulls "az szi avaron", vagyis a hall, a pusztuls. Cltalann, hibavalv vlt teht a korbbi mozgs: a hjansz az szi, lettelen avaron r vget. De jelen van a kltemnyben a cltalansg, hibavalsg megsejtsvel szemben az embersg, a jsg fjdalmat old rzse is. Baljs, szomor hangulat uralkodik a kt vvel ksbb keletkezett Ldval a blban cm versben is. Sejtelmes vzi fejezi ki a boldogtalansgot, az ifjsg s a szerelem elmlsnak tragikumt. Ktfle szerelem ellenttre pl a kltemny. Az egyik oldalon ott ll a "vig terem" a maga harmnijval, tavaszinyri szneivel s hangulatval, a szerelemnek mg rlni tud, gyantlan mtkaprjaival. A fiatalok boldogsgval szemben megjelenik a testet lttt boldogtalansg, "egy fekete pr", s rr lesz a rettenet.

A "sikolt" zene "elhal", bs csnd s nmasg ksri a hallarc idegeneket. A forr rmt a tli szl hidege zi el, a fnyen s a vgsgon gyz a feketesg, a szomorsg. A fiatalok srva, dideregve rebbennek szt: a fenyeget elmls llt eljk a tncol halott szerelmesekben. A vers azt rzkelteti: nincs igazi rm, nincs megvltst jelent szerelem, a boldogsg mgtt ott lappang knyrtelenl a boldogtalansg. Minden szerelem rejtett ellentmondsa: az egyesls vgya s a teljes eggy vls lehetetlensge, a vgy s a taszts kettssge jelenik meg a Lda-versek csaknem mindegyikben. Az rk harc s nsz is a "vrlak, kvnlak" s az "zlek, gylllek" paradoxont mlyti el, azt az si rzst, melyet mr a rmai Catullus is megnekelt "Gyllk s szeretek" kezdet epigrammjban. - A versszakok elejn ll megszlts - "n asszonyom" - meghat gyngdsget rul el, a "be j, ha bntlak" "be j, ha rossz vagy" pedig mintha az ellenkezjrl vallana, holott ennek a kettssgnek az egybefondsa fejezi ki a "nagykor rzst", a felntt ember bonyolult szerelmt: az rk nszhoz hozztartozik az rk csatzs is. De minden meghasonlottsg, diszharmnia ellenre a Lda-zsoltrok hirdetik a trs utni vgyat, a meneklst valaki mshoz. A Lda-regnynek vgl is az Elbocst, szp zenet vetett vget 1912-ben. - Olvasstok el a kltemnyt, s prbljtok megllaptani, mirt s hol igazsgtalan ez az utols Lda-vers!

A Hall rokona A hall, a hallvgy, az elmls nosztalgija, a francia szimbolizmus s a szzadvgi magyar lra e jellegzetes tmja korn megjelent Ady kltszetben is, s a Vr s Arany ktetben mr nll ciklust is kapott (A Hall rokona). Az eddig trgyalt versekben is fel-feltnt mr ez a motvum. A Lda-versek lland ksrje lett a hall, az szi avarba val lehulls, az let fnyt kiolt fekete szn. A kor ltalnos felfogsa szerint az rzkeny lelk, tlfinomult idegzet "mvsz" megklnbztet jegye lett a betegsg, s az j, szokatlan rtket a "sejt, beteg s finom" dalok jelentettk. A csf lettel szemben megszplt a hall, s a fradt, beteg, meneklni vgy llek menedke, otthona lett. A tehetetlensg-rzs, a remnytelen lemonds s a testi betegsg riadalma is gyakran rr lett a kltn, s ilyen hangulataiban eltrbe nyomult a hall gondolata. De rendszerint nem mint ijeszt rm jelent meg, hanem mint j bart, mint "szp, nagy, komoly, altatlan lom". Olykor vg volt a Hall, "boldog tenger kedves hajsa", aki fel remnykedve, vgydva kiltott az let rmeit veszni rz llek. (A kdbeflt bajk) A Hall rokona cm vers strfiban is makacsul ismtldik a "szeretem" sz, mintha valami szerelmi valloms lenne. Visszjra fordult az let megszokott rtkrendje: a szent Hall szemszgbl az tnt fel szpnek, vonznak, szeretetre mltnak, ami a kzfelfogsban sznand, ijeszt s szomor. Az azonos felpts versszakokban a Hall rokona a tvozknak, az elmenknek, a hervadknak, a bnatosaknak, a lemondknak, a

csaldottaknak vall szerelmet, azoknak, kik a hall fel kzelednek, olyan dolgoknak, amelyeket vonz az elmls. Szpp s szentt vlt a Hall, blcsek, potk, betegek menedkv. - Fradt lemonds, illzitlan kibrnduls, csendes szomorsg uralkodik a versen. Ezt a hangulatot erstik az elfullad, elbuk, rmmel kiemelt flsorok is az egyes strfk vgn. "Dekadensnek" nevezik ezt a fajta csaldott, nem az letet, hanem az elmlst dicsr letrzst. Ady tlte ezt is, hiszen ez a hanyatl, beteges hangulat is rsze lehet az emberi sorsnak. De nem lland, vgleges llapot volt ez szmra, hanem az utat keres, az let rtelmt kutat ember vvdsnak egyik megnyilvnulsa, tbbszr visszatr hangulata. A Nyugat s A Holnap Az els kt igazi Ady-ktet hrnevet, elismerst hozott a kltnek, kirobban sikert aratott az orszg legmveltebb, az j irnt fogkony olvasi kztt. Az 1908. janur 1-n megindult j folyirat, a Nyugat szerkeszti is (Ignotus, Feny Miksa, Osvt Ern, Hatvany Lajos elssrban Adyra szmtottak, s lett - hallgatlagosan a lap vezregynisge. A Nyugat mr cimben is jelezte trekvseit: eszmnye, pldakpe a nyugat-eurpai orszgok modern irodalma volt, s mlt frumot kvnt biztostani azoknak a magyar rknak, akik ppen Ady pldjnak felszabadt hatsra btrabban mertk megszlaltatni

jszer mondanivaljukat. Az j szpirodalmi folyirat a mvszet teljes szabadsga jegyben nagyszer irgrdt tmritett maga s Ady Endre kr, s ezltal a XX. szzad mindmig legjelentsebb irodalmi orgnuma lett. Elssorban zsenilis szerkesztjnek Osvt Ernnek (1877-1929) ksznhet, hogy szhoz jutott benne mindenki, aki valban tehetsgesnek bizonyult. A Nyugatnak nem volt egysges arculata, az n. nyugatosokat inkbb a tagads fogta ssze: szembefordultak az elszrklt, kiresedett s sznvonaltalan hivatalos irodalommal s a polgri fejldstl elmaradt orszg avult hagyomnyaival.Hamarosan,1908 szeptemberben megjelent Nagyvradon Ady verseivel az ln A Holnap, a modern magyar kltk antolgija is. (Msodik ktett 1909-ben adtk ki.) A "ktmeggyzds" forradalmr Egytt, most mr tborba gylve lptek a nyilvnossg el a msfajta ltst, az j letrzst, a nyugtalant szpsgeket hoz alkotk, s erre mr felfigyelt a konzervatv ellentbor is. 1908-tl kezdve pldtlan mret s erej kritikai hadjrat indult meg a nyugatosok s a holnaposok ellen, s a legtszlibb tmudsok Ady Endrt rtk. Az ldztt, otromba vdakkal megrgalmazott, rthetetlennek, magyartalannak, erklcstelennek kikiltott klt egyre szortbbnak rezte magnyt.

Anyagi gondok is gytrtk, a Nyugat mg nem tudott rendszeres fizetst biztostani neki. Ujra meg jra meneklt megtrten, fradtan a kicsinyes magyar valsgbl Nyugatra. De Prizs sem volt mr ekkor menedk szmra. A dalol Prizsban felfigyelt a daltalan nyomorra, a fny vrosban szrevette az rnyakat is. S mikor az j folyirat cmvel is a nyugati plda kvetst hirdette, Adyban mr felmerltek a ktelyek: kibrndultan kezdte nzni a fejlett polgri trsadalmakat. Verseiben, cikkeiben az antifeudlis indulatokhoz egyre inkbb antikapitalista dhk is trsultak. Megfogant benne mr az a meggyzds, hogy a falusi Magyarorszg elmaradottsgval szemben a "vros" nmagban mg nem jelent megoldst. Hontalan magny, idegensg gytrte a vilgvrosok Bakonyban is. Uj lmnyei, megltsai tettk "ktmeggyzds emberr" : kvnta a feudlis maradvnyokkal terhelt orszg polgri demokratikus talaktst, de ki is brndult a msutt mr megvalsult clbl. A kapitalizmus visszssgai, bnei miatt elfordult a nyugati minttl,s j tvlatokat nyitottak eltte a forradalmi proletaritus mozgalmai. "Kveteljk a legteljesebb demokrcit - rta Ktmeggyzds emberek cm cikkben (Nyugat, 1911) -, ordtjuk az ltalnos, titkos s egyenl vlasztsjog elvt becsletesen, mrtrosan, holott szzadokkal nlunk elbbjr kultrtrsadalmak eredmnyei mr elvettk titokban minden gusztusunkat." A polgri talakuls cljai nyomaszt idszersgk ellenre sem voltak mr lelkestek; ami itthon jdonsgnak szmtott, msutt mr megunt cskasg volt (A fajok cirkuszban). Az 1905-1908 kztt a magyar Ugar ellen kibontakoz

rzelmi lzongs 1908 utn trsadalmi forradalmisggal teltdtt, s a ktmeggyzds forradalmr egyszerre harcolt a feudlis maradvnyok s a tke uralma ellen. Szksgszer szvetsgese volt ebben a harcban a polgri radikalizmus, de tl is lpett ennek clkitzsein, s gyakran szembe is fordult velk. Istenes versek Ady lett s kltszett 1908 utn is mly vlsgok, slyos ellentmondsok jellemeztk. Az venknt megjeien versktetek folytattk azokat a tmakrket, melyek az Uj versekben s a Vr s Aranyban megszlaltak : az egyes ciklusokban elklntve feltntek jra a magyarsg sorskrdsei, a szerelem, a pnz, a hall motvumai, s 1908 utn tbbszr is a politikai forradalom izz hang kltemnyei. Klns ervel, mlyl szomorsggal fejezdtt ki csaknem minden ktetben a magra hagyottsg, az elszigeteltsg, a kzssgbl val kizrtsg tragikus lmnye, a titkokkal tsztt vilgban val eltvelyeds s idegensg. - Ebbl a roppant sokszn, sszetett, ellentmondsai ellenre is egysget alkot kltszetbl csak egy-kt tmakrt emelhetnk ki. Az elviselhetetlenn vl otthontalansg feloldsnak vgybl fakadt Ady kltszetben az istenkeress tmja. Ezekben az vekben hoszabb idt tlttt rmindszenten, s betegsge is slyosabbra fordult. Az otthoni vallsos krnyezetben felmerltek

gyermekkori emlkei, jra hallhatta a falusi templomban a Biblia zsoltrait, s a kzelg hall tudata is knozta. A tpett lelk, meghasonlott ember bels bkre, nyugalomra vgyott. Az istenes verseket Az Ills szekern cm ktetben rendezte elszr nll ciklusba. Adynl az isten-fogalom is szimblum, egyetlen jelkp szimblumrendszernek bonyolult szvevnyben. S istene is annyifle, ahny versben megjelenik, st egyetlen versben is tbbfle alakot lthet. " Hiszek hitetlenl istenben" - hirdette egyik versnek cme. Az els istenes ciklusban a magnyosan vivott harcaiban megfradt s elrvult llek fordult mindenbl kibrndultan istenhez: a Semmivel, a Nihillel szemben jelentette az egyetlen biztos fogdzt. Batyum : a legslyosabb Nincsen, Utam : a nagy Nihil, a Semmi, A sorsom: menni, menni, menni S az lmom : az Isten -jajdult fel a tragikus kittalansg, eltvelyeds lmom: az Isten cm versben. Jellemzen, ktelyeket hangslyozva csendl ssze a hitetlen hit az "Isten-Nincsen" rmprban. - Sajtos kapcsolat jelentkezik az isten s a hall fogalma kztt - ezekben a versekben ltalban : Nem brom mr harcom vitzl,

Megtelek Isten-szerelemmel: Szeret kibklni az ember, Mikor halni kszl. Az els ciklusnak cmet ad szp kltemnye A Sion-hegy alatt. A "rgi ifjsg", a nagykrolyi kisdik emlkei kelnek letre a versben, s mosdnak ssze a "rongyolt lelk" frfi remnytelen istenkeressvel. O az a kisdik, aki "nyirkos, vak, szi hajnalon " - reszket kezben lmpssal - rrtra, hajnali misre indul. Gyermeki kpzeletben harangzgs hv szava felidzte a Biblia Urt, a Mzesnak tzparancsolatot ad istent, s tredezett emlkeiben azonosul a jeruzslemi Sion-hegy a Mzes trtnetben szerepl Snai-heggyel. A Nihillel szembenz felntt ember bels riadalma rvettdik az az Urra is, s furcsa, klns kpsorban jelenik meg az isten. Borzolt fehr szakll, bs s kopott regr, "nagy harang volt a kabtja, piros betkkel foltozott". Tpetten, fzva szaladt, rncos, vn kezvel paskolta a kdt, s egyre harangozott, harangozott "valahol a Sion-hegy alatt". A kpek lidrces, ksrteties hangulatot rasztanak. A lrai alanyra a bizonytalan, ttova keress jellemz: gyermeki emlkei nyomn tapogatzva keres valakit, aki Hitet adhatna neki, valakit, akitl kinyilatkoztatst, biztos eligaztst vr. Hiba tallkoznak a Sion-hegy alatt: az "letben krhozott", halottan visszatr hs nem tudja a "szp reg Ur" nevt, elfeledte a rgi gyermeki imt; nem trhatja fel a szvt, nem panaszolhatja el gytrelmes

ktelyeit. Az Ur pedig csak szomoran nz r, beknnyezi az arct, de a nma krdeznek nem vlaszolhat. Vrt, vrt, aztn felszaladt a Sion-hegyre, eltnt rkre. - A ktked s svrg llek nem kapott semmifle hitet, ktblkra rt parancsokat, magra maradt, s elhagyottan l "srvn a Sion-hegy alatt". Tragikus volt Ady vallsossga, nem tallt benne megnyugvst s bkt, nem tallta meg sorsa rtelmt a keres, a nihilizmust elvet XX. szzadi ember. A bnatos, szomor hangulatot nem oldja a vers zenje sem : csak tvolrl csendl ssze egy-egy rm az 5 soros strfkban. (Ez a rmtvolts egybknt sok Ady-versre jellemz.) Olvasstok el s fejtstek ki, mi a leglnyegesebb mondanivalja az Istenhez hanyatl rnyk cm kltemnynek !A Biblia hatst jelzi a i09. zsoltr kt sornak beleszvse a versbe Kroli fordtsa szerint s a szveg don hangulat stlusa. - Minek nevezi istent a klt? - Mit jelent ez a sor: "Ki ltlenl is leglevbb". - A "ronts" sz itt "tkot" jelent. - Hogyan kapcsoldik ez a kltemny is a halmotvumhoz? Ez a vers is megnyugtat hitrt, biztos tmaszrt knyrg, de sokkal kiegyenslyozottabb, kevsb zaklatott, mint A Sion-hegy alatt. - Figyeljtek meg a rmelst! - Milyen a strfk rmelhelyezse, s mi lehet ennek a szerepe?

Az 1912-es forradalmi hullm

1912-ben Ady kltszett j forradalmi hullm jrta t. A

munkssg mozgalmai Eurpban s nlunk is remnykelten meglnkltek. 1912. mjus 23-n a budapesti munksok szzezres tmege tntetett a parlament eltti tren az ri Magyarorszg s annak vezre, Tisza Istvn ellen. Barikdokat emelt ezen a napon Budapest utcin a np forradalmi dhe. Az uralkod osztlyok alatt megrendlt a fld, elszr rzdtt, hogy hatalmuk ingatag. Ady szinte megfiatalodott. Kltemnyeibl eltnt a ktely, magnyossga felolddott. A "ti" s az "n" klnllst a "mi", a nptmegekkel val azonosuls vltotta fel. Remnykedn hirdette "a magunk szerelmt" : a hitet az emberben, a jvben. Az let rtelmt vlte megtallni a kzssgrt val harcban, az emberisg trtnelmi nmegvalstsrt vvott kzdelemben. - Uj forradalmi versei A Magunk szerelme cm ktet (1913) Szent Llek karavnja ciklusban jelentek meg. A Galilei-kr 1912. mrcius 15-i nnepsgre elkldtt verse, az Uj, tavaszi seregszemle minden eddiginl bizakodbb. Ujjongs, remny, diadalmmor mlik vgig a strfkon, a vilg megjulst, megvltst hirdeti a hozsannz hit: "Uj a vilg nlunk is mr, hozsnna." - A "Lznak ifj serege", mely fltt seregszemlt tart, valsznleg verseinek, eszminek, mersz gondolatainak gyzelmes csapata, mely mr tjrta a "kis, romlott orszg vn kadvert" (holttestt), s a halottat feltmasztotta, j letre knyszertette. Az j idk j dalainak robog serege "hlyogot tpett a magyar szemen", s most mr mskppen ltja mindenki a vilgot:

"hit, vgy, cl, csk mind-mind azta ms." "tvltdik" minden s mindenki, "megrzkdik jat lesve a szv" - harsogja a korbbi ktelyeket, fenntartsokat elvet optimizmus. - Ebben a lzas, nnepi dban a mlt mint legyztt akadly jelenik meg, amely tbb nem vethet gtat a "boldog vltozsnak", s csak a jvrl, az rk tavaszrl, az rk forradalomrl van mr sz. (Tbben gy rtelmezik ezt a kltemnyt, hogy az ifj forradalmrokrl, a galileistkrl szl.) - Ugyanez a hit, felttelekhez nem kttt bizakods hatja t a ciklus tbbi verst is. Az Enek arats eltt els kt strfja hinyos mondatok egymsutnjval, zaklatott halmozsaival rzkelteti a mg visszaszortott, de brmelyik pillanatban kirobbanni ksz forradalmi indulatokat. Csak a versszakok utols sorai (4., 8.) kerekednek teljes szerkezet, hatrozott kijelents tmondatokk; ezek egyms szinonimi. A 8. sor htravetett rtelmezi is ("nnep kszl, piros, szabad") a nyugtalan izgatottsgot, de egyben a kzelg megoldst, az nnepi remnyt sugalljk. A harmadik strfa kt mozzanatos igje a sorok elejn (indul, pattan) s a nma mozdulatlansgot, figyel flelmet kifejez kt ige az utols sorok vgn (sszebjnak, meglapul) tovbb fokozza a bels ellenttet, a sejtet ideges feszltsget. - A negyedik versszak mr felszabadultan, a feszltsget s a vrakozs fojtott csendjt feloldva egyrtelmen a

jv biztos diadalt, nnepi rmt hirdeti ("nnep lesz", "arats lesz"). - A kltemny a forradalmi kszlds kpeit a falu vilgbl veszi, az aratsi nnepre kszl "dhsk szent szektja" pedig Dzsa Gyrgy npt idzi. A forradalmat az egsz np felkelseknt vrja a klt. Flmerl ebben a kltemnyben a "csnd" motvuma, s ez ekkori verseiben minduntalan visszatr: a "tisztes, nagy csnd", a mg vr, egyelre mozdulatlan npi haragos indulat a "nagy ggkkel" kerl szembe, s ez a "csnd fog itt mindent megvltani. A "vres cstrtk" eltiprsa, a munkssg mjusi tntetsnek brutlis vrbe fojtsa mg inkbb kilezte a forradalmi helyzetet. Adyn most nem lett rr a csggeds, st elszntsga, a npbe vetett hite csak megersdtt. Rohanunk a forradalomba cm kltemnynek legfbb mondanivalja az j, gyztes forradalom bizonyossga, az a meggyzds, hogy a vres megtorls ellenre minden kszen ll az jrakezdsre. "S ha most tmadunk, le nem vernek" kiltotta a nppel azonosult klt tbbes szm els szemlyben az els versszak utols mondatban. Mindentt "isteni robbant kedv" rezhet, "Budapestnek futs utcin - S falvak csndjn dhk remegnek". A dbbent csnd j fldrengst gr. A hossz vers vgn sszegezdik a rszletekbl levonhat tanulsg : Csnd van, mintha nem is rezzennnk S rohanunk a forradalomba.

A bujdos kuruc 1912-ben gy ltszott, az otthontalan ember vgre otthonra lelt, ugy ltszott, sokig knz, elszigetelt magnya felolddott a npben, a kzssgben, egyni s kollektv vgyak egymsra talltak. A forradalmi optimizmust azonban - egyelre - a trtnelem nem igazolta: Eurpa s a magyarsg nem a forradalomba, hanem a hbor rmsge fel rohant. - Ki ltott engem? (1914) cm kttnek verseiben uralkod szlamm lett a npet flt rettenet, az aggodalom, de hangot kapott a tehetetlensg dhe s a nemzetostoroz fjdalom is. Tbb kltemnyben flmerlt - mint Berzsenyi, Klcsey, Vrsmarty mveiben is - a nemzethall ktsgbeejt vzija. "Kuruc verseiben" a magnyos, elrvult forradalmr kesersge, a kibrnduls szlalt meg. Egybemosdott ezekben a tragikus mlt s a tragikus jelen : a bujdos kurucok sorsban sajt ldzttsgt, kirekesztettsgt srta el, de kifejezdtt bennk az elszntsg, a tlervel szemben vvott remnytelen harc, a helytlls ktelezettsge is. A Sipja rgi babonnak kltemny alcme - Bujdos magyar nekli - utal a mfajra. A vers helyzetdal: a klt egy elbujdosni kszl, hazjt rkre elhagy kuruc szegnylegny sorsba kpzeli magt, vele azonosul. A vesztett gy katonja zokogja el - ellenttes rzelmek kztt vergdve - a maga bnatt, npe irnt rzett

tkozd szeretett. Az egsz kltemny az induls, az eltvozs pillanatnak hungulatt ragadja meg. - Groteszknek hat az els strfa helyzetkpe: a vsr kavarg, zajos forgatagban a mr traksz, menflben lev kuruc magnyosan, halkan siratja - "bort nyakalva" nmagt s a magyar npet. A megcsalt remny, a kiltstalansg lesz rr: "fradt lbbal" kell tra kelnie a vers hsnek, cltalanul indul "bs vilgg". Ezt a szvszort rzst prblja tomptani, borba fojtani - hiba. A msodik versszak fokozza a haztl, a nptl val elszakads fjdalmt, kiteljesti a remnytelensget. A bor mmora nem adott enyhlst. Veszend lelkek : "bna rnyak, rongyos rnyak" kavarognak a meneklni knyszerl szegnylegny krl, s a spsz rgi babonk flelmeit, si riadalmt idzi fel. A flbe spol nta egyszerre fejezi ki a np s a lrai hs ktsgbeesst : "Sohse lesz jl, sohse ltlak". Ez a tehetetlen ktsgbeess csap t (3. vszk.) keser tkozdsba ("Ne hagyja az Ur veretlen"), a szabadsgra rdemetlen, gyva, lankadt np ostorozsba. A ragaszkod szeretetet tlz, igazsgtalannak tn vdaskods vltja fel, s ez mintegy megknnyti, oldja a llekben az elszakads, a haztlann vls knjt, s igazolja, megersti a veszett nptl, veszett fldtl val menekls szndknak vglegessgt, hatrozottsgt (4. vszk.). Ezrt hat olyan vgrvnyesnek az utols sor : "Sohse nzek tbbet vissza." A Sipja rgi babonnak mondanivalja a menekls, a htat fordts

a haznak, a rgi rzelmi kapcsolatok nknz sztszaktsa. Ez azonban csak a vers egyik jelentsrtege. Ennek a tagadsnak hatrozottan ellene mond a kltemny muzsikja, a ritmusban megbv szerelmes valloms. Rgi npies sorfajbl, felez nyolcasokbl pti fel flrmekkel - Ady a hatsoros strfkat. Valamennyi sor tkletesen hibtlan csengs: a sormetszet, az temhatr egyetlen esetben sem esik sz belsejbe. Ez a tiszta s si magyaros forma, a vers emlkeket idz kedves-bjos dallama hven tkrzi a npvel s hagyomnyaival szorosan sszefond klt szemllett, a haztl val elvls lehetetlensgt. A ritmus lnk lktetst fokozzk az els kt strfban srn felhangz allitercik. - A ragaszkodsrl, az utols versszak sz szerinti tartalmval ellenttben az elszakadni nem tudsrl kzl rejtett zenetet az issza - vissza rmpr is. Egy kzismert npdal rmeit hasznlja fel itt Ady: "Ki a Tisza vizt issza, vgyik annak szve vissza."Az eltvozssal szemben az ellenttes irny mozgst, a visszatrst hangslyozza a vers dallama s a legnyomatkosabb helyen szerepl, rmmel kiemelt vissza sz : a llek visszavgyik veszett npe veszett fldjre, kptelen elhagyni azt. Csak a mly fjdalom, a kiltstalan jv miatt fakadhatott fel a vdaskods, a szigor tkozds hangja. A megmsthatatlan egyv tartozst fejeztk ki a kltemny meghatd megszltsai is: "Vrem npe, magyar npem" "des npem". A hbor fel halad trtnelem rlelte meg a kltben a nemzethall hatalmasra nvesztett, kozmikus vzijt: az Id

ris rostval a kezben vilgokat szed s rostl ki. A klt prftk j szavval hirdeti, hogy el kell pusztulniuk azoknak a npeknek, melyek nem kpesek sorsukat alaktani, melyek "nem magvak a Jvnek". Maga is vllalja "aszott s be nem telt" npnek elkerlhetetlen sorst, a pusztulst (Az Id rostjban) Az eltvedt lovas 1914 jliusban trt ki az els vilghbor, s "tegnapp", mltt vlt a forradalmi harcok biztat vilga. A flrevezetett tmegek vidm nekszval ljeneztk a hbort, az unt egyhangsgot megszakt rdekes kalandnak vltk. Mg a "lmps, szp fejek", az sz emberei kzl is nhnyan "sutn megszdltek", behdoltak az esztelensgnek. Az eurpai szocildemokrata munksprtok vezeti is az imperialista hborba lp orszgok bunsozijt tmogattk, s feladtk korbbi elveiket. Ady szembefordult az ldklssel, a nacionalista ujjongssal, s emiatt hazarulnak kiltottk ki. Elnmtottk, ngy ven t nem jelenhetett meg knyve, pedig hrom ktetnyi verse volt kszen. Ezekbl vlogatta ki az 1918 augusztusban megjelent A halottak ln kltemnyeit. Ezrt is tmrebb ez a ktet a korbbiaknl.

Ady az els pillanattl kezdve tisztban volt a hbor embertelen jellegvel, s nemcsak a magyarsg, hanem az egsz emberisg sorst ltta veszlyeztetve. szrevette az emberi civilizci mgtt az embertelen vadsgot, megsejtette a tvoli jv rmsgeit is. Ezt a dbbent rmletet fejezi ki Emlkezs egy nyr jszakra cm kltemnye. Az az jszaka, melyre Ady emlkezik, a hbor kitrsnek jliusi jszakja. A nyr-jszakban egy lidrcnyomsos lom rmlt ltomsai kavarognak, s a szorong flelem, az iszonyat teszi klnss. A vers a vilg vgt, az utols tletet hirdet "dhdt angyal" bibliai kpvel indul, s szrny riadjra felborul az let eddigi szoksos rtkrendje: minden a visszjra fordult. A refrnszeren visszatr sor - Klns - Klns nyr-jszaka volt" - egyre ijesztbb vlik, belivdik az jabb s jabb "csodk", rmek flelme, az az iszonysg, mely "a lelkekre kajn rmmel rhajolt". A vilgot elsllyeszt jszaka a teljes rtkpusztuls tragikus megrzst sejteti, az emberisg jvjt a remnytelen kiltstalansg teszi ktsgess. A lrai n az tlt borzalmak hatsra bnn, l-halottan, tehetetlenl csak emlkezni tud - Isten-vrn, csupn valami megvltsban bizakodva. A rmlet feldlja a verset is, a megszokott ritmikai ktttsget, s a sorok szabadvers-szeren kvetik egymst. A "dobolt" hv szra szablytalan rendben vlaszolnak a mly "o" hangot tartalmaz rmek, s fradt monotnit visznek a kltemny

hangzsba : a "volt" rm pl. kilencszer tr vissza. Az emberisg trtnelmi eltvedst, tvesztst jelentette meg Ady Az eltvedt lovas cm nagy kltemnyben. Nhny hnappal a hbor kitrse utn,1914 november kzepn jelent meg a Nyugatban. Ekkor mr tvoli messzesgbe tnt a hbor vge, sztfoszlottak a pr hnapos diadalmenet illzii, s a gondolkod embereket megrettentette az vekig elhzdhat ldkls lehetsge. A cm s a vers egsze vilgosan arrl vall, hogy az j, imperialista hbor a maga belthatatlan szrnysgeivel az emberisg trtnelmi mret katasztrfja, vgzetes eltvelyedse: az eltvedt lovas sttben, fny nlkl "j hinru tnak" vg neki, s ezen az ton lesben ll s r ront az emberellenes vadsg. - A vers egyes kpei kztt azonban eltnt az oksgi, logikai kapcsolat, az eladsmd jelzsekre szortkozott csupn, s ez a szndkolt mvszi homly vtizedeken t mindmig - a legklnflbb rtelmezsekre adott lehetsget. A kltemny hsnek, az eltvedt, hajdani lovasnak a "kpe" csupn akusztikai elemek hatsra idzdik fel: csak hallani (ltalnos alany fnvi igenvi lltmny) a vak getst, s ksbb sem tudunk meg tbbet rla, legalbbis vizulisan nem jelenik meg bels ltsunk eltt sem. S ahol csak hang van, s hinyzik a ltvny, ott elvarzsoldik a ksrtetiessg. Utja egybknt is erdk s ndasok kztt, sr boztban

visz, s a novemberi oml kd s a fny nlkli sttsg alakjt lthatatlann teszi. Ami vizulisan is megjelenik a versben, az a szntr, a flelemmel s szorongssal teli tj, mely egyben az emberi ltezs idtlen tja is. A hajdani lovasra az rk gets jellemz, s egyszerre l a mltban s a jelenben. A jv azonban teljesen eltnik a versbl : a lovas tja ppen az eltveds miatt cltalan, kiltstalan. A szntr, a lovast krlvev tj sejtelmesen ksrteties, titokzatos, a rmmesk ijeszt lgkre uralkodik rajta. A vak getsre volt erdk s ndasok "lncolt lelkei riadoznak". Elbjnak, "kielevenednek" az s srbl a rgi babons mesk rmei, a sket kdben hallani a negatv csengs rgi tompa ntt. A civilizci eltti, a trtnelem eltti emberellenes szrnyek veszik krl az tnak indul lovast, a kzd, sorsa rtelmt keres embert. A rmmesk flelmetes szrnyeit szortotta vissza, a tompa ntt knyszertette "lapulsra" az n. trtnelmi id, a civilizlt let, mely "vitz, bs nagyapinkkal", az ntudatra bredt emberrel vette kezdett. A hbor iszonyata azonban jra az ember nlkli, az emberellenes svilgot, annak rmeit tmasztja fel. A "pre" skon hirtelen si borzalmakat rejt erdk s ndasok jelennek meg, telve csupa vrzssel, csupa titokkal, hajdani eszelskkel. A mlt szzadok kdbe bjt ismt az egsz tjk. S itt, fnyek nlkli, menthetetlen pusztulst sejtet

hnros utakon get tovbb az eltvedt lovas, s a "kd-boztbl kirohan" a megtesteslt dehumanizlt vadsg : "ordas, blny s nagymrg medve". A trtnelmi ember a civilizci eltti lt labirintusba, a rmek vilgba kerlt vissza : az emberi vilg elvesztette embersgt. Az utols strfa egy kis vltoztatssal (a jelzk fordtott sorrendje) az elst ismtli meg, s ez mintegy a tvlat nlkli rk krforgst bizonytja. "Az s srt, az eszelssget, a vad sztnket visszaszort, sszel l ember, a trtnelmi ember tadta helyt (s a jelzk cserje vgs soron errl hozott hrt) a maga hajdani njnek, a nem humanizltnak. Ur lett az <<erd>>, a <<ndas>, a civilizci, a kultra alatti. Vgbement a teljes eltveds. A trtnelmi ember elidegenedett sajt lnyegtl. Elnyelte a mlt." (Kirly Istvn : Az eltvedt lovas. Kortrs,1976. 11. szm) A kltemny ksrteties hangulatt sokfle nyelvi eszkzzel mlyti el a klt. Figyeljetek fel ezek kzl nhnyra! Keressetek pldkat a szinesztzira! - Bven tallhattok szokatlan szsszetteleket s szkapcsolatokat. - A riadt flelmet, a nyugtalansgot fejezik ki az inverzik (a megszokott szrend megbontsa) is. Keressetek ezekre is pldkat! - Milyen kulcsszavakat tallhattok a versben? - Mit jelenthet ez a mondat: "S fogyatkozott szm az ember." - Mi a klti szerepe. a 6. strfban hatszor ismtld "csupa" sznak? A fenti versrtelmezs Kirly Istvn elemzsnek megllaptsait hasznlta fel. Tbben mskppen magyarzzk a kltemnyt. Fldessy Gyula (Ady minden titkai. Magvet, Bp. 1962. 242-43.1.): A vers "Magyarorszgnak a vilghbor alatt s okn a

trsadalmi halads tjrl val fokozottabb letrst, mg nagyobbmrv elmaradst szimbolizlja." - Balogh Lszl (Mag h alatt. Tanknyvkiad, Bp. 1977. 157.1.): Ady Az eltvedt lovasban "nem a sajt vagy a magyar halads egy csoportjnak elfradst jelkpezi, hanem az egsz magyar trtnelmi fejlds megtorpanst, eltvedst. A magyar mlt, a trtnelem az eltvedt, hajdani lovas." - A jelen s a mli ellenttrl rva megjegyzi: "A jelen >>sket kd<<, mg a mlt mig hat >>mese<<, >>nta<< s szerepli, formli >>vitzek<<. A mlt, a magyar trtnelem a jelkprendszerben kezd meghatrozott vlni. A >>tli mesk<< mg a magyar nemzeti mlt brmelyik mr-mr legends, mondai hskort, dicssges esemnyt jelentheti, a >>vitz, bs nagyapink ta<< lapul >>rgi, tompa nta<< azonban mr pontosabban konkretizlhat. A jelenbl, 1914-bl visszatekintve hatrozott utals az >>elrablott Kossuth-ntra<<, melyrl Ady mr I907-ben jsgcikket rt. Olyan eszmket, motvumokat emel ki Ady a magyar mltbl, amikor mg nem tvesztett utat trtnelmi fejldsnk, amikor mg >>vitz<< mdra megtalltk a halads tjt a kor magyarjai.1848-49 ilyen mozzanat volt trtnelmnk menetben." (i. m. 159. I.) - Vezr Erzsbet szerint (Ady Endre. Gondolat, Bp. 1977. 505.1.) az eltvedt lovas a hborba hajszolt, sajt legjobb forradalmi lehetsgeit mindig elszalaszt magyar np. - Vitatkozhattok a nha teljesen szemben ll klnbz rtelmezsekrl. - Mr az els osztlyos tananyagban is megfogalmazdott, hogy egy irodalmi alkotsnak lehetsges tbbfle - de nem korltlan

szm s semmi esetre sem nknyes - rtelmezse.

"Az let l s lni akar" Megszlaltatta s tlte Ady hbors kltszetben a XX. szzadi ember lmnyt: a fenyegetettsg rzst, a Nihil flelmt. De nem lett rr rajta ez a negatv lehetsg, az let rtelmetlensgt nem tartotta rk s ltalnos emberi vgzetnek. Verseibl a vilghbor alatt sem tnt el a tvlat. Hitte, hinni akarta, hogy "a csillag-szr jszakk" sosem engedik feledtetni "az ember Szpbe-sztt hitt", ltette a remny, hogy "az let l s lni akar". A szebb, emberibb mlt, a "tegnap" tnt fel rtknek a jelen borzalmval szemben, s tudta, hogy a "trtnt szpek, ltek s voltak" "meg nem halhatnak soha". Igy maradt meg "rznek a strzsn" (Ints az rzkhz). A ksei Ady-versekben - expresszionisztikus vonsknt is megjelent a nagybetvel rt Ember, "ki gy kvnja a szeretet s a boldogsgot",ki cselekedni akar, nem beletrdni az rtkek pusztulsba. Megrizte magban a forradalmi ember kldetstudatt, ember maradt az emberlensgben, magyar az ztt magyarsgban. A hbor Tbolyval szembehelyezte a mgis-morlt. Ember az embertelensgben cm verse klti s emberi helytlls bizonytka. Testi-lelki tpettsgben, zzott szvvel, betegen s elcsigzottan is msokrt akar lni. A

"minden Jv" fltse szabja meg az "jbl-l s makacs halott" szmra j ktelessgt: s lni kell ma oly halottnak, Oly igazn szenvednek, Ki beteg szvvel tengve-lengve, Nagy kincseket, akiket lopnak, Bekvrtlyoz bna szivbe S vl rizni egy szebb tegnapot. A maga ltal megszabott hivatsa, hogy tmentse a jvnek az emberisg mltban kikzdtt rtkeit, a szebb tegnap remnyeit megrizze a holnap, "egy j ember j vilg" szmra. - A biblikus zengs, a bels zaklatottsgot kifejez rapszodikus menet versben csak itt-ott tallhat egy-egy tompa rm.

Csinszka

Ekkori szerelmi lrjnak, az n. Csinszka-verseknek is a szpsg s az idill rzse dta meg klns varzst. "A gyilkos vad dlsban" ez a letisztult szerelem is vdte az embersget, az "igr Multat", a tegnapot. A De ha mgis? cm - ez a hinyos, flbeszaktott krd mondat mr maga jelzi a ktked bizonytalansgot, a rmletet s a sorssal szembenz dacot. A "vres julsban", a hbor orknjban, mikor

"mindenek vesznek, tnnek", jra csak felrmlik az emberierklcsi rtkek megrendt pusztulsa. A klt a keresztre fesztett megvlt knjainak iszonyatval jellemzi nmagt ("szgek vernek"). Ez a tragikus helyzet indokolja a versen vgigml meghatd gyngdsget (hromszor hangzik el a "drga, kicsi trsam" kedvesked megszlts) s az embertelensg dlsban a szerelem kivteles rtkt, megtart erejt. Ngyszer jajdul fel a "tarts meg" rimnkod knyrgse. A szenved ember, a mrtr llek a szerelemtl vrja a tlls remnyt, a megmards lehetsgt. Az utols strfa a megnyugvs, a bizakods rzelmeit szlaltatja meg: ha meg kell is halnia, lett drga, kicsi trsnak ldozza. Figyeljtek meg a rmek nll mondanivaljt! Ktszer kerl rmhelyzetbe a "trsam" sz, s mindktszer kln mondatknt is rtkelhet. A "trsam - dlsban", "trsam julsban" hangslyozottan szlaltatja meg a magnyos ember trsra tallsnak felemel lmnyt. A tbbi rmprnak is van ilyesfle titkos, rejtett zenete. Csaknem hasonl lrai tartalma van a Nzz, Drgm, kincseimre cim kltemnynek is. - A Csinszka-versekben mr nyoma sincs a Lda - versekre jellemz vvdsnak, gytrknz szenvedlyessgnek. A szerelem most v, biztonsgot ad menedk a halllal szemben. Ezrt a vd oltalomrt ajnlja fel a klt maradk, h, igaz lett felesgnek. Az els s az utols strfban a cseng-bong ngy sztag rmek a lnyeget emelik ki : a szerelemrt cserbe adott "kincsei" a "nincsei", rztt, de a hbor tbolyban megtagadott rtkei : hsge nphez, az embersghez s a jsghoz. A "kincseimre" vlaszol a

"tincseimre" rim is: szl hajszlai az j szerelem varzsban sttek, ifjak lehetnek mg. Ez a remnyked hit a megmaradsban, az letben ennek a szp, htatos versnek a vgs zenete. Ezt a bizakodst legfeljebb a harmadik sorok rmtelen komorsga cskkenti. A halottak ln cm ktet verseiben a rmlet mellett l s megszlal a remny is, hogy tvedseken, vres szenvedseken keresztl, de vgl is az ember otthont, emberhez mlt ltet fog majd teremteni magnak ebben a vilgban. - "Az Embernek, mg csak van ember, Megllni nem lehet" - hirdette Uj s j lovat cm verse. Ezt a kudarcokon fellemelked, kzd, meg nem ll embersget tanuljtok meg Ady Endre kltszetbl! Ady Endre letneks munkssgnak rvid ismertetse, valamint a rszletesen ellemzett verscsoportot olvassuk el kln s kvesse ezt a klt nagy verses ktetnek elolvassa, amely szmtgpes feldolgozsban megjelent az interneten. ___________ alizmus, de tl is lpett ennek clkitzsein, s gyakran szembe is fordult velk. Istenes versek

Ady lett s