55

Tiscilet zkuenosti

6 Taoistick vnitn cviky

Taoist vypracovali v dvnch dobch sestavu vnitnch cvik pot, co dkladn prostudovali a na vlastn ivot aplikovali prodn fyzikln zkony a prodn zsady uzdravovn. Soulad s tmito zkony a zsadami je jsou toton se zkonitostmi a zsadami, jimi se d lidsk tlo dv vnitnm cvikm zvltn moc vracet do pvodnho pirozenho stavu nemocn sti tla, jinmi slovy, vracet zdrav. Kdy tyto cviky vzjemn kombinujeme, stanou se zzranm systmem uzdravovn, kter doke uspokojit absolutn vechny terapeutick (lebn) poteby lidsk bytosti. Navc ten, kdo bude taoistick vnitn cviky provdt kadodenn, nejene nebude nemocen a bude bez jakkoli bolesti, ale bude navc ndavkem zaplaven neuvitelnm pocitem skvl kondice. Krom toho veho jsou taoistick vnitn cviky cestou od hmotnho stavu k nesmrtelnosti, na kterou se me vydat kad pimen inteligentn lovk, kter chce dospt k transformaci tla a pejt z hmotnho stavu do stavu nesmrtelnosti. Sta taoist pochopiteln uznvali, e nen dno kadmu jednotlivci provst takovou promnu bhem pouhho jednoho ivota, usoudili vak, e kad lovk m ve vlastnm zjmu tyto cviky provdt kadodenn, aby alespo doclil skvlho zdrav a pocitu dokonalho tst pro cel ivot. Byli toho nzoru, e kad mu i ena m prvo prot ivot dokonale oprotn od fyzickch bolest, duevnch poruch a duchovnho przdna. Pro vechny lidi, jejich jedinou perspektivou bylo zestrnout, co je znepokojovalo, jsou taoistick vnitn cviky pleitost radikln zmnit svj ivot. Stres, a u vyvolan ivotnm prostedm, socilnmi dvody nebo vnitnmi zdravotnmi problmy, s sebou pin-

Vnitn cviky pro zdrav

56

strach a nemoc. Mylenka na strnut pivolv okamit pedstavy vysokho krevnho tlaku, aterosklerzy, ucpn cv, rakoviny a dalch nemoc veho druhu. A donedvna disponoval Zpad jen mlo prostedky k boji proti vem tmto slokm stresu. Dopustili jsme oslaben tla i ducha a zachovali jsme si jen velmi povrchn nadji, e se nm poda zpomalit proces strnut a na jistou dobu zahnat choroby. A pece existuje mnoho lepch een. Taoistick vnitn cviky maj za el pedevm poslit tlo i ducha. Maj za el tonizovat vechny vnitn systmy, tedy i citov a duchovn mechanismy. Budeme-li tyto cviky provdt kadodenn, meme na st pomlet s klidem, a dokonce s jistou nedokavost, nebo budeme vdt, e v sob mme vnitn nboj vitality a jasnozivosti, je pramen ze ivota oprotnho od strachu z nemoci i z oslaben, zpsobenho nemoc. Pot, co si vypstujeme tento pocit svobody a vnitn vitality, budeme schopni vytvoit klima plodnosti, je nm pome pln rozvinout pirozen duchovn schopnosti. Teprve po dosaen tohoto stadia budeme moci pokroit jet dle a pokusit se o transformaci svho tla, abychom je uinili nesmrtelnm. Vnitn harmonie v ns vzbud pocit, e nen ani dobro, ani zlo, e vci a jevy nejsou ani pozitivn, ani negativn, e nen ani jin, ani jang, e nen ani nemoc, ani strach. Kdy se nm zahoj njak rna, je asto teba nm pipomenout, jak bolela, ne se zahojila. Kdy cvienm zaeneme nemoc, nevidme u potebu cviky provdt dl a pestaneme cviit. Ale prv tm si znovu pivodme stav, v nm ns slabost a choroba snze napadnou. Proto tedy asi budete zpotku potebovat uritou disciplnu, kterou vm mon bude muset nkdo vnutit, aby vm pomohl ve cvien vytrvat. J ovem soudm, e kad, kdo to mysl vn, me sm v sob vypstovat takovou kze, kter ho bude nutit dosahovat stle vych met, pesn podle schmatu nikdy neutuchajcho zjmu, pramencho z poznn, pochopen, osobnho rstu a pocitu dokonal formy, kter nm d pravideln provdn vnitnch cvik.

57

Tiscilet zkuenosti

Taoistick vnitn cviky jsou lehk, nevyaduj dn vyerpvajc sil a nejsou nron na as. Je to cenn ddictv, je nm zanechali sta taoist, a budeme-li umt tohoto ddictv moude uvat a ocenme-li sprvn jeho hodnotu, brzo nm vrt veker as i energii, kterou vnujeme cvien. A navc, vzhledem k tomu, e taoistick vnitn cviky se opraj o prodn zkony uzdravovn, nepotebujeme spchat s jejich zvldnutm. Vnujte jim vechen as nutn na to, abyste ke kadmu cviku zskali specick citov vztah, a uvidte, e budete odmnni jeho mnohonsobn blahodrnm inkem. Sprvn aplikovan pedstavivost hraje pi cvien nkterch taoistickch vnitnch cvik vznamnou roli. U ped staletmi lozofov uznali, e mylenka je skuten stejn jako hmotn pedmt a e mylenka a pedmt jsou jedna a t kategorie. Mylenka i pedmt jsou formami energie, je se od sebe li jednodue tm, e existuj na rznch frekvencch, na rznch vlnovch dlkch vibrac. Pedstavivost se d v uritch ppadech pout k vzjemnmu piblen ducha a tla, nebo dokonce i k tomu, aby duch a tlo fungovaly jako jeden celek. Dky pedstavivosti vm taoistick vnitn cviky umon poznat dui a tlo a asem v sob objevte netuenou schopnost bt zdrv a asten. V knce, kterou mte v rukou, zachovvme velmi peliv poad, v jakm je teba se taoistickm cvikm uit. Je nutn zat cvienm pti cvik inspirovanch zvaty, pak pejt k osmi smrovm cvikm a dvancti cvikm zvrokruhu. Teprve pak meme postoupit k dalm srim cvik, je maj za kol lit vnitn a vnj systmy lidskho tla. Jakmile zvldnete tyto prvn zkladn cviky, mete pejt k meditanm a dechovm cvienm. Cviky pispvajc k uzdraven mete provdt tolikrt a tak asto, jak uznte za vhodn. Obvykle je teba potat s dobou t a esti msc na to, abychom dobe zvldli zkladn taoistick vnitn cviky a abychom organismus zbavili rozlinch oslaben i chorob.

Vnitn cviky pro zdrav

58

A ke zvldnut meditanch a dechovch cvik potebujeme vtinou jet vc asu. Avak s postupem doby se u pi cvien zanou projevovat blahodrn inky, take si budeme sami uvdomovat dleitost svch pokrok. Lze doufat, e rostouc pocit vitality a dokonal formy, kter zanete pi cvien mt, bude dostatenou motivac pro to, abyste v cvien vytrvali, a tak vykroili na cestu fyzickho, duevnho i duchovnho obohacen sv bytosti. TEORIE PTI ELEMENT Pozorovn ivota ve vesmru pivedlo star taoisty k tomu, e vypracovali teorii, je vysvtlovala rovnovhu, kter existuje mezi vzjemn se doplujcmi i antagonistickmi ltkami, z nich vesmr sestv. Teorie pti element (jinde pekldan jako teorie pti praforem pirozenho svta pozn. pekl.) vykld vlastnosti tchto pti dynamickch ltek a jejich vzjemn vztahy. Podle teorie pti praforem pirozenho svta ivotn sla ve svch nesetnch formch a projevech vznik a zanik jen dky vzjemn interakci pti element: ohn, zem, kovu, vody a deva. Tento model ivota sestvajc z pti zkladnch forem je vlastn jen taoismu. Ostatn star zpadn i indick lozoe vychzely z modelu, jen se skldal jen ze ty element: zem, vzduchu, vody a ohn. Taoist se domnvali, e vzduch je zahrnut v pojmu ohe, nebo bez vzduchu by nic nehoelo. Interakce mezi pti elementy se znzoruje dvma cykly. V rmci prvnho, zvanho cyklus plozen, kad element plod i produkuje dal element: devo plod ohe, ohe plod zemi, zem plod kov, kov plod vodu a voda plod devo, piem tato posledn etapa dv pirozen impuls k novmu cyklu. Druh cyklus je nazvn cyklus nien. Kad element v nm ni i pohlcuje nsledujc element. Ohe ni (pohlcu-

59

Tiscilet zkuenosti

je) kov, kov ni devo, devo pohlcuje zemi, zem pohlcuje vodu, voda pohlcuje ohe a ohe ni kov. Tm se otvr nov cyklus.

Obr. 3 Cyklus plozen

Obr. 4. Cyklus nien

Stejn jako vesmr udruje svou rovnovhu dky interakci (vzjemnmu vlivu) pti element, lidsk tlo, je je jakmsi mikrokosmem, udruje rovnovhu i soulad mezi strnkou fyzickou a strnkou mentln dky te interakci pti element. Energie koluje nam organismem po drahch meridin a prochz orgny i vnitnostmi, kterm jednotliv meridiny odpovdaj, v pesn danch cyklech. A tyto cykly znzorujc kolobh energie nam organismem jsou zrcadlem dvou cykl, kter znzoruj interakci pti element. V taoistickm uen je kad orgn i st vnitnost spojena s jednm z pti element. V prvnm cyklu je kad orgn spojen se svm pslunm elementem a vsledek je nsledujc: srdce (ohe) podporuje slezinu a slinivku bin (zem), slezina a slinivka bin podporuj plce (kov), plce (kov) podporuj ledviny (voda), ledviny podporuj jtra (devo) a jtra podporuj srdce (ohe).

Vnitn cviky pro zdrav

60

Tabulka 2. Vazby element na orgny a vnitnosti

Ohe

srdce tenk stevo ti ohn (endokrinn lzy) osrdenk (obh) slezina a slinivka aludek svalstvo

Kov

plce tlust stevo pokoka ledviny moov mch kosti jtra lunk nervy

Voda

Zem

Devo

Tak vnitnosti jsou uspodny do podobnho cyklu: tenk stevo (ohe) podporuje aludek (zem), aludek podporuje tlust stevo (kov), tlust stevo podporuje moov mch (voda), moov mch podporuje lunk (devo). Take v ppad energetick nerovnovhy zpsoben jednm orgnem nejene tento orgn u nebude moci podporovat nsledujc orgn (nachzejc se na drze jeho meridinu), ale bude negativn psobit na dal orgn nebo zpsob, e jin orgn bude negativn psobit na nj. Tuto situaci ilustruje druh interakn cyklus, pi nm kad z element ni nebo pohlcuje nsledujc. Jestlie dojde k energetick nerovnovze u srdce (ohe), srdce m negativn inek na plce (kov), jtra maj negativn inek na slezinu a slinivku (zem), slezina a slinivka maj negativn vliv na ledviny (voda) a ledviny na srdce (ohe). Stejn model plat pro vnitnosti: ztrta energetick rovnovhy v tenkm stevu (ohe) m negativn inek na tlust stevo (kov), tlust stevo ovlivn negativn lunk (devo), lunk m negativn inek na aludek (zem), aludek na moov mch (voda), moov mch na tlust stevo (ohe).

61

Tiscilet zkuenosti

Kdy taoist dokzali, e cyklick interakce mezi orgny a vnitnostmi je toton s interakc pti praforem pirozenho svta (element), poskytli tak svm stoupencm dvryhodn vysvtlen pro tato ast ren: Co je nad, je toton s tm, co je pod. Dle tak: Mikrokosmos je zrcadlem makrokosmu. A to jim umonilo pesvdit nedviv o tom, e energetick interakce mezi orgny a vnitnosti je reln fakt, nebo dokzali, e tato interakce spov na stejnch logickch zkladech, jako je instinktivn uznvan interakce pti praforem. PT ZVECCH CVIK Taoist vypracovali sestavu pti cvik, inspirovanch pohyby rznch ivoich (draka, tygra, medvda, orla a opice), pot, kdy si uvdomili, e nkter zvec pohyby jsou inn jako prostedky k uzdraven. Odhalili, e napodobenm charakteristickch pohyb pti vyjmenovanch ivoich je mono zmrnit jakoukoli poruchu ve funkci uritch lidskch orgn, pesnji eeno pti hlavnch orgn a dalch, mn dleitch, je jsou s nimi spojeny. Podle taoistickho uen je tomu tak proto, e urit pohyby uritho ivoicha stimuluj urit orgn, spojen s jednm z pti element. lovk tedy me provdt kterkoli z pti zvecch cvik, kdykoli potebuje zachovat vyrovnanou funkci tla a ducha. V ppad specickch zdravotnch pot si pak meme vybrat pslun cvik uzdravujc dotyn orgn nebo aplikovat to, emu taoist kaj Zkon matky a dtte. Zkon matky a dtte se opr prv o interakci pti element. Tak napklad v cyklu pedstavujcm kolobh energie mezi elementy je kad z pti element zrove matkou elementu, kter pijde v cyklu po nm, a dttem elementu, kter je v cyklu ped nm. Take zem je zrove matkou kovu a dttem ohn.

Vnitn cviky pro zdrav

62

Pi sv cirkulaci organismem se energie dostv ke kadmu orgnu a kad sti vnitnost v uritm, velmi pesn denovanm cyklu. Kad orgn nebo st vnitnost je matkou orgnu i sti, je je v cyklu na nsledujcm mst. Tento jev odpovd teorii pti element. Plce napklad podporuj ledviny, take plce jsou matkou ledvin. Podle Zkona matky a dtte meme dojt k zvru, e mme-li nedostatek energie v ledvinch (dt), pome nm, zvme-li rove energie v plcch (matka) provdnm Orlho cviku. Automaticky se nm zv hladina energie v ledvinch. Take pomeme dvma orgnm provdnm pouze jednoho cviku. Prostudujete-li si tabulku interakc (obr. 3 a 4) a tabulku . 2, budete si vdy sami moci vybrat cvik nebo sestavu cvik, je vyhov vaim momentlnm terapeutickm potebm. Tyto cviky nejen uzdravuj orgny a vyrovnvaj jejich hladiny energie, ale tak pomhaj zmrnit tenze, stres, hnv a zkost. Podle taoistickho uen jsou stres a tenze nejvtmi nepteli naeho zdrav. Taoist dokonce v, e stresu a napt (tenzi) je mono pitat vechny zdravotn pote, nebo i kdy budeme mt ty nejlep potraviny a lky, stres a tenze mohou natolik omezit funkce orgn, e se k bukm nedostanou iviny potebn pro jejich regeneraci i pro nae uzdraven. Pi pti Zvecch cvicch hraje znanou roli obrazotvornost. U po mnoho stolet se uznv, e mylenka je stejn realita jako hmotn pedmt. Jsou to dv velmi podobn vci, ob jsou jen uritou formou energie. Tyto star teorie byly potvrzeny pracemi doktora Karla Pribrama, neurochirurga a psychologa ze Standfordsk univerzity. Obrazotvornost pouvme k tomu, abychom spojili pojem s pedmtem, kter jm chceme oznait tak, aby pedmt a pojem fungovaly jako jeden celek. Co znamen, e spojte-li obraz uritho ivoicha s vlastnm tlem prostednictvm sv obrazotvornosti, bude vslednm inkem poslen jak psychick, tak fyzick strnky va osobnosti.

63

Tiscilet zkuenosti

Pi provdn cvik se tedy vae mylenky mus soustedit na obraz tvora, ktermu je konkrtn cvik pipsn. Jakmile zane vae mysl tkat a obraz se zane rozplvat, je teba cvien peruit. Krom toho muste vykonvat pohyby danho zvete s maximln monou pirozenost. Nen dobr setrvvat pli dlouho u jednoho cviku. Soustedte-li se pli na Orl cvik (kov), me to mt za nsledek oslaben innosti jater (devo). Jestlie se pli uvolnte, otup vm to nervy. Na druh stran, budou-li vae jtra pli aktivn (kvli zven hladin energie), mete je uklidnit prv Orlm cvikem. A hlavn nikdy nezapomnejte, e tajemstv spchu vaeho cvien je ve vyrovnanosti. DRA CVIK Pro star any byl drak bjnm tvorem symbolizujcm slu jang, to znamen dynamickou a elektrickou energii, je se projevuje pi boukch. Ostatn, letc drak bv vdycky zobrazovn obklopen deovmi mraky, vichrem, blesky a detm. Zobrazen draka vak sml uvat jen csa, syn nebes, nebo drak pedstavoval svrchovanou moudrost, moc, sebeovldn a spoleenskou spnost. Dra cvik m na lovka penst vlastnosti draka. Cvik psob na ducha cvience a pomh mu pekonvat pocit deprimovanosti, hnv a neptelstv, zbavit ho vech zkost, je v nm vyvolvaj nepzniv okolnosti, nebo drak, kter le v oblacch, je nad vemi pozemskmi starostmi. Dra cvik m ve starch taoistickch textech tak jin jmna. Zpotku to bylo z opatrnosti a ze strachu ped politickmi otesy. Csaov zakazovali lidu pedstavovat si draky, obvajce se, e takov pedstava by mohla bt svrena. Vzhledem k tomu, e drak je symbolem ohn, m Dra cvik innost na vyrovnanost srden innosti, na cvy a na aktivitu tenkho steva.

Vnitn cviky pro zdrav

64

Obr. 5. Dra cvik

Zahajte cvien v poloze vestoje, bez hnut. Nkolikrt se zhluboka nadechnte a vydechnte a pedstavujte si, co mon nejvrnji, e jste drak se hnoucma oima, e cente velk zuby, e vae tlo se leskne upinami barvy smaragdu, e lehte ocasem a e vae tlapy jsou ukoneny dlouhmi drpy. Pak pokrte jednu nohu a napodobte postoj draka. Vijte se jet lpe do jeho osobnosti. Stle si pedstavujte, e mte ruce zakoneny obrovskmi drpy a pozvednte jednu ruku, drpy schovejte v zaven psti, druhou ruku mjte nataenu, drpy vysunuty. Dra postoj nen nijak psn pedepsn, mte uritou volnost ve svm pojet draho chovn. Zstate v zaujat pozici tak dlouho, jak dlouho se bez nmahy dokete sou-

65

Tiscilet zkuenosti

stedit na pedstavu draka. Zopakujte si dra postoj tolikrt, kolikrt toho budete schopni, ani poctte navu. Nejdleitjm aspektem tohoto cviku a vech dalch zvecch cvik je splynut ducha a tla. Zane-li bt obraz draka ve va mysli nezeteln a v duch zane bt roztkan, perute cvien a po chvilce zante znovu. Cvik nebude inn, nebudou-li v duch a vae tlo v absolutn harmonii.

Ilustrace 3 Drak