Mjesec a'ban

Mjesec a'ban je najpouzdaniji navjestitelj skorog nastupanja najodabranijeg mjeseca u godini. Prije svega, to je mjesec u kome poinju opsene i intezivnije pripreme za doek ramazana koje se ogledaju u detaljnom preispitivanju i proienju naeg odnosa prema Uzvienom Stvoritelju, ali i u obezbjeenju materijalnih neophodnosti za nesmetano i potpuno oivljenje mjeseca posta i Allahove milosti kako samo njemu prilii! Nazvan je svojim imenom zbog toga to Arapi u njemu bijahu obezbjeivali vodu, a neki rekoe zbog toga to se nalazi izmeu mjeseci redeba i ramazana.. Od Usame b. Zejda r.a., se prenosi sljedee: Poslanik s.a.w.s., bi toliko postio da bi mi pomislili da on nikako ne jede, a nekada bi i jeo i mrsio da bi smo pomislili u sebi da on nikada ne posti. Od dana bi najvie postio ponedjeljkom i etvrtkom a od mjeseci bi najvie postio u mjesecu a'abanu. Za ponedjeljak i etvrtak je Poslanik s.a.w.s., rekao: To su dva dana u kojima se moja djela stavljaju na uvid pred Allahom d.., Gospodarem svih svjetova a ja volim da mi se djela dostave Njemu dok sam u postu, a to se tie mjeseca a'abana to je mjesec izmeu Redeba i Ramadana u vezi koga je veina ljudi nemarna, a to je mjesec u kojem uzdiu djela ka Allahu d.., pa mi je drago da mi djela budu uzdignuta u trenucima dok postim! (Ahmed, Nesa'i) Ovaj hadis nam potvruje to da je od sunneta Poslanika s.a.w.s., postiti toliko da drugi ljudi pomisle kako nikako ne jede, a i jesti toliko da drugi ljudi pomisle da nikako ne posti. Od sunneta Poslanika s.a.w.s., shodno ovome hadisu je i postiti ponedjeljak i etvrtak, i od sunneta Poslanika s.a.w.s., je to je vie mogue provoditi mjesec a'aban u postu! Za mjesec a'abana se spominje da je to mjesec u kojem dolazi do odreivanja ko e umrijeti u narednom periodu. Od Aje r.a., se biljei: Poslanik s.a.w.s., je najvie postio u mjesecu a'abanu. Upitala sam Poslanika s.a.w.s.: O Allahov Poslanie, vidim da najvie posti u mjesecu a'abanu. Poslanik s.a.w.s., joj ree: U ovom mjesecu se odreuje meleku smrti koga e usmrtiti, pa ne bih elio da doem na taj red a da nisam u postu. U drugoj predaji se biljei: Od a'abana od a'abana se kidaju ivoti, pa e se neki ovjek oeniti i dijete e mu se roditi a upisan je meu mrtve (za tu godinu)! (u'abul-Iman) Od Ata'a rhm., se biljei da je rekao: Kada nastupi prva no mjeseca a'abana meleku smrti se naznaavaju osobe koje treba usmrtiti u toku godine. Neki ovjek e se oeniti, dobie dijete, gradie kuu, sadie bilje i vaditi vadu a ne biljei se vie meu ive!" (Kenzul-'Ummal) Na osnovu navedenih predaja no "lejletul-bera'eta" bi bila no odredbi smrti i umiranja dok je no "lejletul-kadra" no odredbi ivota i raanja.

Poslanik s.a.w.s., je imao naviku nadoknaivati proputene nafile a kamo li farzove, a kada je u pitanju post volio bi nadoknaivati proputene nafile od posta u mjesecu a'abanu to bi trebao biti i nama podstrek da proputene dane farz ili nafila posta ispostimo u ovome mjesecu koji je mnogo znaajan po nas lino, kako po na dunjaluk tako i po na ahiret! S obzirom da je a'aban mjesec uoi Ramazana on nam doe kao jedna vrsta pripreme ili treninga za ono to nam slijedi od ibadeta u mjesecu Ramazanu, te kako bi spremnim doekali taj mjesec, bez ikakve ljenosti ili potekoe. Rijei Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we selleme: To je mjesec prema kome su mnogi ljudi nemarni. Nalazi se izmeu redeba i ramazana., nam ukazuju na neke pouke. Naime ljudi esto zapostave blagodati koje ima mjesec a'ban. Mnogi ljudi misle da je post u mjesecu redebu vrijedniji nego u a'banu ba zbog toga to je redeb sveti mjesec, a to je neispravno. Hadis nam ukazuje i na to da nije uvjek pravilo da e neto biti vrijednije, to inae bude uveno po svojoj vrijednosti u datom vremenu ili mjestu pa ak i u pogledu samih ljudi. U njemu je i dokaz o vrijednosti injenja nafile u vremenu dok je veina ljudi pasivna ili nemarna prema ibadetu. To je razlog to su neki nai ispravni prethodnici (selefus salih) nastojali da oive vrijeme izmeu jacije i sabaha sa nafila namazom, govorei da je to vrijeme nemarnosti. Takoer, voljeli su da uestalo ine zikr na pijaci, jer su tada ljudi obuzeti kupoprodajom i nisu skloni aktivnom ibadetu! Prije svega, treba znati da je nafila-djelo vrijednije ako se ini skriveno, naroito kada je rije o postu, jer je post tajna izmeu roba i njegovog Gospodara. Zbog toga je reeno da njemu nemoe nauditi rija' i pretvaranje. Neki nai prethodnici su u postu provodili i po nekoliko godina, skrivajui ga da niko ne zna! Izlazili bi iz kue na pijacu sa dva zaveljaja hrane kojeg bi davali kao sadaku, te bi postili a njihove porodice su mislile da je hrana pojedena, a pijaari bi mislili da je jeo kod kue. Takoer, dobro djelo je napornije po duu ovjeka ako ga ini u vremenu nemara i pasivnosti. Zbog toga je i vrijednije, jer je lake uiniti neto to svi ljudi ine, nego kada to ine rijetki pojedinci. Onda kada se rairi nemarnost, tada se osjeti veliki teret kod onih koji su u tom vremenu trezveni i ozbiljno prilaze injenju djela pokornosti Uzvienom Allahu. Tome u prilog ide i hadis kojeg je zabiljeio imam Muslim od Mu'kela ibn Jesara, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi we selleme, rekao: Ibadet u tekoi je kao uinjena hidra meni! Dakle, to je injenje ibadeta u vremenu smutnje i iskuenja, jer obino u tim trenutcima ljudi slijede svoje line prohtjeve, pa onaj koji ga ini biva izloen velikom naporu. Od Enesa r.a., se biljei da je rekao: Kada bi nastupio mjesec a'aban muslimani bi se predali svojim mushafima koje bi iitavali a i zekat na svoj imetak bi dali kako bi se siromani i slabi pomogli u postu mjeseca Ramazana! Od Seleme b. Kuhejla rhm., se biljei da je rekao: Mjesec a'aban je mjesec uaa Kur'ana karija!

Amr b. Kajs el-Mela'i, kada bi nastupio mjesec a'aban, bi se esto zatvarao u svoju sobu radi uenja Kur'ana! Kada je u pitanju sredinja no mjeseca a'abana, "Lejletul-Bera'et", predaja koja o njoj posebno zbori je slijedea: Od Ebu Musa'a el-E'arija r.a., se biljei da je Poslanik s.a.w.s., rekao: "Allah d.., se obznanjuje u sredinjoj noi mjeseca a'abana, kada oprata svim ljudima izuzev idolopoklonika i muahina-injadije!" (Ibnu Maddeh, br.1390., Ibnu Hibban, br.5665.) Od Ebu Sa'alebe r.a., se biljei da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: "Allah d.., se obznanjuje Svojim robovima u sredinjoj noi a'abana, kada oprata vjernicima, a nevjernike odgaa, ali i one koji su injadije i svaalice sve dok se toga ne prou! (Taberani u Mu'udem el-Kebiru, 590.) Drugi dio hutbe: Dakle, iz svega navedenog moemo zakljuiti sljedee: U mjesecu a'abanu je lijepo to vie postiti, i sunneti i farzovi su u njemu vrijedniji, tako da je pohvalno ispostiti ponedjeljke i etvrtke, i srednje ili bijele dane ili napostiti dane prolog ramazana. to se tie klanjanja posebnog namza u srednjoj noi mjeseca a'abana takav namaz i takvo klanjanje nema ispravnog utemeljenja, i nijedna no mjeseca a'abana se ne treba posebno odvajati namazom. Iskoristimo ove dane za to vie posta i za to vie uenja Kur'ana, i za dove i za ostale nafile i budimo spremni i fiziki i psihiki za nastupajue dane Ramazana! Molimo Allaha d.., da nas poivi da doekamo i ovaj mjesec Ramazan, i da nam grijehe oprosti i da nam djel ukabuli. Amin, ja erhamer-rahimin!