Ljubodrag Simonovi: Kozmika dimenzija ovjeka

U tijeku je prelazak ovjeanstva iz terestrijalnog u kozmiko bivstvovanje. Zahvaljujui znanstvenim saznanjima i tehnikim inovacijama, shvaanje prirode u suvremenom svijetu proiruje se na kozmiko prostranstvo i nastanak i opstanak ovjeanstva, sagledava se iz kozmike perspektive, to znai u kontekstu nastanka i evolucije svemira. To vie nije odnos prema svemiru koji se zasniva na praznovjerju religioznim iluzijama i astrolokim hipotezama, ve odnos koji se zasniva na naunim saznanjima i tehnikim pronalascima. Kozmos postaje konkretni ("eksterni") ivotni prostor za ovjeka i on poinje shvaati sebe kao konkretno kozmiko bie. To daje novi kvalitet historijskom razvoju ovjeanstva i shvaanju prirode, kao i (samo)shvaanju ovjeka kao (emancipiranog) prirodnog (kozmikog) bia. U kapitalistikoj viziji budunosti, Zemlja je svedena na sirovinski i energetski izvor, a odnos prema Zemlji zasniva se na eksploatatorsko-profitabilnom principu. Sve vei nedostatak sirovina i energije doprinosi stvaranju svijesti da ivot ovjeka na Zemlji ima privremeni karakter i da se njegova egzistencijalna perspektiva nalazi u naseljavanju drugih planeta. Zemlja postaje odskona daska za "osvajanje svemira", a nebeska tijela sirovinski izvor i kao takva predmet eksploatacije. Svemir postaje prostor kapitalistike ekspanzije u kojem se vodi borba za ovladavanje sirovinskim izvorima i iz kojeg neprestalno vreba opasnost (u vidu krvolonih "vanzemaljaca" koji dobijaju status kozmikih "terorista"), to neminovno uvjetuje i opravdava razvoj sve ubitanije vojne tehnike koja e, razumije se, biti upotrebljena za unitavanje "prekobrojnih" i "nepodobnih" na Zemlji da bi najmonije kapitalistike korporacije ovladale ovozemaljskim izvorima sirovina i energije. Istovremeno, namee se iluzija da se tehnikim sredstvima moe obezbjediti "vjena" egzistencija ovjeanstva u svemiru. U

ovom kontekstu pojavljuje se upozorenje jednog od najpoznatijih fiziara dananjice Stephena Hawkinga da e se ljudi najkasnije za 200 godina morati preseliti na neku drugu planetu. ak i ako se to desi, to se s time rijeava"? Koji e poredak ovjek uspostaviti na drugim planetama? Po Hawkingu, to moe biti samo kapitalizam. Koloniziranjem drugih planeta kapitalizam postaje kozmiki poredak, a apsolutizirani princip profita postaje vladajui kozmiki princip. Hawking ukida ovjeka kao ivotvorno i slobodarsko bie i svodi prirodu ovjeka na destruktivnu prirodu kapitalizma. Polazei od toga, on se zalae za bjekstvo ovjeka sa Zemlje na druge planete. Meutim, ukoliko su ljudi kao takvi uzrok propasti ivota na Zemlji i oni kojima uspije da se dokopaju neke druge planete radit e isto ono to su radili na Zemlji: boriti e se za vlast i novac i na taj nain unititi ivot i na toj planeti. Drugim rijeima, bjeanje na druge planete je besmisleno jer ovjek ne moe pobjei od svoje "zle" prirode. Ako je ovjek po svojoj prirodi "destruktivno bie", nema mjesta u svemiru gdje e stvoriti svoj dom i uspjeti opstati. ovjek postaje kozmiki beskunik koji je osuen na vjeno lutanje - jer sve unitava. Na osnovu kataklizmikih scenarija razvija se ideja o "zastarjelosti tradicionalnog ovjeanstva", koje je u egzistencijalnom i u esencijalnom smislu vezano za Zemlju, i o potrebi da se stvori "novo ovjeanstvo" koje e biti u stanju vinuti se u svemir. ovjek se mora mentalno i tjelesno prilagoditi izazovima koje namee "svemirska epopeja". Budunost ovjeanstva svodi se na stvaranje "rase kiborga" koja e biti u stanju "takmiiti" se sa "inteligentnim strojevima" i "osvajati" planete. Suvremena znanost usmjerava ovjeka ka mehanicistikom poimanju sebe i svemira. Brie se prirodna i humana historija drutva i na taj nain dovodi u pitanje ovjek kao emancipirano, prirodno i humano bie. Svemir je sve blii ovjeku u tehnikom smislu, ali je sve dalje od ovjeka u prirodnom i humanom smislu. Kada se stvari sagledaju u realnoj drutvenoj dimenziji, "svemirska epopeja" postaje jedan od tehnokratskih mitova s kojim se unitava historijska (samo)svijest ovjeka, a time emancipatorsko naslijee nacionalnih kultura i graanskog drutva na kojima se zasniva ideja novuma, a to znai ideja budueg (humanog) svijeta. Slobodarsku matu zamjenjuje "svemirska vizija budunosti" koju proizvodi hollywoodska filmska mainerija potpomognuta od strane vojne industrije. Mitoloka projekcija "svemirskih svijetova" postaje sredstvo za obezvreivanje nae planete i za obraun s vjerom da je mogue ouvati ivot na Zemlji. Proizvodi se tehnokratski zasnovana kvazi-religiozna iluzija da prava historija oveanstva poinje u svemiru i njoj odgovarajui vrijednosni izazovi s kojima se obezvreuje ovjek kao prirodno i humano bie. Putem hollywoodske filmske industrije stvara se utisak da su svemirska sazvijea nadohvat ruke ovjeanstvu i da je "osvajanje drugih planeta" njegova neposredna budunost. Relativizira se vrijeme i svemirski prostor i na taj nain gubi se predstava o realnom vremenu u kojem ivimo. Vezivanje neposredne budunosti ovjeanstva za svemirsko prostranstvo predstavlja jednu od najpogubnijih iluzija koju stvara hollywoodska filmska industrija. Istovremeno, historijsko vrijeme pretvara se u apstraktno vrijeme u kojem se, u virtualnom svemirskom prostoru, reproducira kapitalistiki svijet na "vioj", tehnikoj razini. "Prodor u svemir" doprinio je da se ovjek suoi s beskonanim prostranstvom vasione na nain koji svodi Zemlju na svemirsku esticu koja u svakom trenutku moe nestati.

Zemlja postaje beznaajna u odnosu prema svemirskom prostranstvu koji industrija zabave nudi ovjeku kao virtualni svet. Saznanje injenica o svemirskom poloaju Zemlje i ovjeanstva obesmiljava svaku tenju za ouvanjem ivota na planeti. Znanstvena saznanja izazivaju strah za opstanak, a ne nude rjeenja - jer se rjeenja ne nalaze u sferi znanosti, ve svakodnevnog ivota. Asteroidi, komete, supernove, crne rupe, anti-materija sve te pojave postaju projekcija straha od unitenja koji stvara kapitalizam kao destruktivni poredak. Odnosi izmeu ljudi ne zasnivaju se na potrebi ovjeka za ovjekom, to znai na potrebi ovjeka da uini neto to e doprinijeti boljitku ovjeanstva, ve su posredovani katastrofinim scenarijima koji obesmiljavaju svako angairanje koje moe otvoriti nove prostore slobode i poveati vjerojatnost ljudskog opstanka. Na taj nain kapitalizam koji sve dramatinije dovodi u pitanje opstanak ovjeanstva, to znai kao jedina realna opasnost za ovjeanstvo, "nestaje" u kataklizmikim projekcijama "budunosti". Istovremeno, degeneriranjem ovjeka kao prirodnog i ljudskog bia kapitalizam unitava mogunost opstanka i razvoja ovjeka kao emancipiranog kozmikog / svemirskog bia koji stvara svoj - humani svemir. Hollywoodska filmska industrija zaluuju mlade svemirskim vizijama istovremeno dok kapitalizam sistematski unitava ivot na Zemlji. Ne samo da se u svemirske programe ulau ogromna sredstva, koja bi mogla biti iskoritena za uspostavljanje ekoloke ravnotee na Zemlji, ve oni dobivaju spektakularnu dimenziju i kao takvi slue da se iz javnosti uklone prizori masovnog umiranja ljudi od gladi, ei i bolesti, prizori monstruoznih "humanitarnih intervencija" i suvremenih koncentracijskih logora, kao i prizori sve dramatinijeg unitavanja ivotinjskih vrsta, rijeka, oceana, zraka, uma, njiva i panjaka, ledenjaka... Od posebnog znaaja je to to "svemirski projekti" slue za stvaranje mita o "neogranienim mogunostima razvoja znanosti i tehnike" - koji postaje sredstvo za stvaranje mita o "neogranienim mogunostima razvoja kapitalizma". U konanom, "prodor u svemir" ne stvara boljitak ovjeanstvu i ne poveava izvjesnost ljudskog opstanka, ve sputava borbu protiv kapitalizma i doprinosi razvoju novih mehanizama dominacije, manipulacije i destrukcije. Ne nemo da se suprotstavi prirodnim kataklizmama, ve konformizam i usamljenost izazivaju kod suvremenog ovjeka potrebu za mistikom i drugim oblicima bjekstva iz ivota koji ga usmjeravaju da smisao ivota trai u iracionalnim sferama. Ne beskrajno svemirsko prostranstvo, ve usamljeniko beznae izaziva kod ovjeka strah kada baci pogled put neba. Shvaanje beskonanosti kao otvorenosti, to znai kao mogunosti beskonanog razvoja stvaralakih moi ovjeka i prostora slobode uvjetovano je stvaranjem humanog drutvenog poretka na zemlji. Samo razvoj meuljudskih odnosa, to znai osjeaj da nije sam na zemlji, stvara u ovjeku osjeaj da nije sam u svemiru i daje smisao ljudskom ivotu. Zagrljeni mladi ljudi u beskrajnom svemirskom plavetnilu ne vide izvor opasnosti, ve neogranien prostor budunosti. Da su razmjeri kapitalistikog destruktivnog ludila bezgranini, pokazuje i to to kapitalisti nastoje pretvoriti svemirski prostor u vojni poligon s kojeg je mogue unititi ivot na Zemlji. Razvoj kapitalizma kao totalitarnog poretka destrukcije doveo je do toga, da najvea opasnost opstanku ovjeanstva i nae planete ne prijeti od nebrojenih svemirskih tijela i svemirskih kataklizmi, ve od kapitalizma! U esencijalnoj i

egzistencijalnoj projekciji budunosti, razvoj proizvodnih snaga treba biti usmjeren na humaniziranje svijeta i oplemenjivanje prirode, odnosno, na poveavanje izvjesnosti opstanka ovjeanstva. U tom kontekstu, "prodor" ovjeka u svemir treba biti usmjeren na razvoj tehnikih sredstava s kojima moe biti sprijeena eventualna opasnost po zemlju koja dolazi iz svemira, kao to je to udar nekog svemirskog tijela, ili pretjerano zraenje koje moe nastupiti kao posljedica eksplozija na Suncu, ili nekih dalekih nebeskih tela i sl. Istovremeno, "prodor" u svemir treba doprinijeti ne samo poveavanju izvjesnosti opstanka ovjeanstva, ve i njegovom ujedinjavanju radi rjeavanja osnovnih egzistencijalnih i esencijalnih pitanja. U tom smislu, najvanija neposredna posljedica "prodora" u svemir treba biti stvaranje humanog svijeta. to se tie pitanja da li u svemiru postoje bia slina nama, problem je u tome to se stvari sagledavaju u kvantitativnim relacijama i u dimenziji datosti koja ima statini karakter, to znai na tehniki i time apstraktni nain. itava problematika nalazi se, zapravo, van ravnine kvantitativnog sravnjivanja i teorije vjerojatnosti. Nema niega u svemiru to je slino, pogotovo ne neega to se moe poistovjetiti s ljudskim svijetom. Ljudski svijet samo je u materijalnom smislu dio beskrajne vasione. U kvalitativnom smislu on je bitno razliit od svemira koji ga okruuje i neusporediv je s moguim ivotnim oblicima. Sutina ljudskog svijeta je njegova historinost, to znai da on neprestalno doivljava kvalitativni preobraaj - postaje ljudskim svijetom, pri emu ovek neprestalno postaje ovjekom. Kao historijsko i drutveno bie ovjek je neponovljivo kozmiko bie i to ini specifinost i neponovljivost ljudskog svijeta u kozmikim razmjerima. Otvorenost budunosti koja se zasniva na bezgraninim stvaralakim i slobodarskim potencijalima ovjeka ini sutinu i jedinstvenost ljudskog svemira. Istovremeno, polazei od ideje beskonanosti, moe se doi do zakljuka da u svemiru postoje nebrojene varijacije ivotnih oblika, to znai nebrojene mogunosti postojanja kvalitativno razliitih organizama i bia. U kontekstu kozmolokih razmatranja, zavrijeuje panju shvaanje kozmike sutine ovjeka koje je, u intervjuu s Johnom Smithom iz 1899. godine, iznio Nikola Tesla, jedan od najveih znanstvenika modernog doba. Tesla se zalae za kozmoloki panteizam koji ima energetski karakter. On uspostavlja mistini odnos prema svijetlosti koja je svojevrsni "boji duh" i kao takva izvorite energije koja struji u ovjeku. ovjek je, zapravo, samo jedan od oblika u kome se pojavljuje energija i kao takav je besmrtan. Svjetlost ga stvara i u svjetlosti doivljava vjeno postojanje. Nema prirode kao specifine materije; nema evolucije ivog svijeta i ovjeka kao najvieg oblika u razvoju prirode; nema ljudskog svijeta kao specifinog svemira i ovjeka kao specifinog kozmikog bia... ovjek je ukinut kao prirodno, drutveno i historijsko bie i sveden je na svojevrsnu bateriju iji energetski potencijal predstavlja izvorite njegovog radnog i stvaralakog elana. Mentalne vjebe trebaju mu obezbjediti mentalnu snagu, a to znai da sprijee rasipanje energije i da je usmjere na razvoj ula i umnih sposobnosti. ena je nepoeljna jer oduzima mukarcu mentalnu i tjelesnu energiju. Razvoj tjelesnih ula odvija se tako to se sakati erotsko bie ovjeka i ulo ljudskosti. Odnos ovjeka prema svijetu nema drutvenu i slobodarsku, ve meditativnu prirodu. Budui da ne shvaa ovjeka kao slobodarsko bie, Tesla nije u stanju da shvati prirodu prometejske vatre, to znai slobodarskog prosvetljenja. Njegova vizija budunosti ne zasniva se na

slobodarskom umu, ve na kozmolokom misticizmu koji ima tehnokratsku prirodu. to se tie ideje "boga", ona se ne zasniva na potovanju prirodnih zakona i vjeri u stvaralake moi ovjeka kao slobodarskog bia, ve na strahu od prirodnih sila i od smrti (nestanka). Da "bog" postoji, inzistiralo bi se na empirijskom i racionalnom, a ne na mistifikatorskom teolokom praznovjerju koje treba blokirati razum, i na molitvenim i liturgijskim ritualima koji trebaju izazvati psihike efekte koji e proizvesti fatalistiku podaniku svijest. Kako netko moe da "ne veruje u boga" ukoliko je on "sveprisutan" i "svemoan"? Isto tako, da "bog" postoji svatko od nas imao bi neposredni odnos s njim, to znai da bi crkva kao "posrednik" izmeu "boga" i ovjeka bila besmislena. Osnova religije je religiozna svijest koja je rezultat historijskog razvoja drutva. Prvobitni oblik religiozne svijesti je animizam, slijedi totemizam, pa politeizam. Monoteizam je najvii oblik u razvoju religiozne svijesti. Nije "bog" stvorio svijet, ve je ovjek na odreenom stupnju historijskog razvoja stvorio ideju "boga" koja mu je oteta i koja je postala privatna svojina crkava. Veliki srpski prosvjetitelj Vasa Pelagi tvrdio je da su bogomolje "duani" u kojima popovi prodaju ljudima lai o "bogu". Historijski gledano, "bog" se pojavljuje kao od ovjeka otueni stvaralaki princip putem kojeg ovjek biva lien (samo)stvaralake (samo)svijesti i slobodarskog dostojanstva. Putem ideje "boga" kao "stvaratelja svijeta" stvaralake moi ovjeka otuuju se od njega i postaju sredstvo za njegovo potinjavanje od strane vladajue klase i za obogotvorenje klasnog poretka koji se zasniva na "svetoj" privatnoj svojini (a crkve se zasnivaju na kolektivnoj svojini koja hipokrizija!) i eksploataciji seljaka i radnika. U historiji ovjek je bio u podreenom poloaju u odnosu prema (imaginarnom ili realnom) svemiru koji je imao metaforiki i politiko-instrumentalni karakter i sluio kao sredstvo za pribavljanje vjenosti vladajuem poretku. Ljudska ivotvornost je imaginarna: stvaranje imaginarne religiozne svijesti postaje "kompenzacija" za liavanje ovjeka sposobnosti da stvori ovozemaljski svijet po svom liku. Umjesto da je ideja "boga" kao kreativistiki princip sredstvo za razvoj samosvijesti ovjeka kao samosvojnog kozmikog bia, za razvoj njegovog slobodarskog dostojanstva i za ujedinjenje ovjeanstva u borbi za ouvanje ivota na Zemlji, ona je sredstvo vladajue klase za brisanje emancipatorskog naslijea i za proizvoenje fatalistike svijesti koja ovjeanstvo vodi u smrt (ideja o "nebeskom narodu", "raju", "vjenom nebeskom ivotu" i sl.). Kranstvo upuuje ovjeanstvu stravinu poruku: ovjek mora i treba da pati. Ukoliko je ovjek sretan na Zemlji, "rajski vrtovi" su besmisleni. to se tie smrti, ona daje smisao ivotu. "Vjeni ivot" je najgore prokletstvo. U emancipatorskom smislu, ideja "boga" kao stvoritelja ljudskog svijeta je rezultat historijskog razvoja drutva i ona govori o postajanju ovjeka samosvojnim kozmikim biem. Razvoj samosvijesti ovjeka kao stvaralakog bia i stvoritelja (svog) svijeta osnova je teorije o svijetu kao "boanskoj tvorevini". "Bog" je izraz osamostaljenja ovjeka od prirode i stavljanje njegovih "iznad" prirodnih moi. Putem ideje "boga" ovjek postaje autonomna stvaralaka mo i u tom smislu samosvojno kozmiko bie: stvaranje svijeta je svijesno i voljno djelo. "Bog" nije stvoritelj ljudskog svijeta, ali je simbolini izraz specifinog odnosa ovjeka prema svemiru kao samosvojnog kozmikog bia. On se pojavljuje kao historijski kvalitet putem kojeg ovjek dolazi do ideje svijeta

kao specifinog kozmosa i do ideje o sebi kao specifinom kozmikom biu, i kao kvalitet koji prua mogunost da ovjek kao specifino kozmiko bie prevazie beskrajni (materijalni) kvantum svemira i shvati svemir kao ivotvornu cjelinu. Istovremeno, ideja da duh moe stvarati materiju moe znaiti da su stvaralake moi ovjeka i njegova stvaralaka mata snage koje mogu stvoriti nepostojee. ovjek sa svojim stvaralakim duhom i stvaralakim sposobnostima ne moe stvoriti materiju ni iz ega (creatio ex nihilo), ali moe putem stvaralake prerade materije omoguiti da se realiziraju njeni ivotvorni potencijali. Radi se o afirmiranju ivotvornog principa kao univerzalnog kozmikog principa i ovjeka kao specifinog kozmikog bia koji predstavlja najvii oblik u kome je realizirana ivotvorna priroda vasione. Shvaanje da se istinsko, koje prua mogunost ovjeku da prevazie postojei svijet, ne nalazi izvan, ve u ovjeku, predstavlja jednu od najvanijih emancipatorskih ideja kranstva. Ne osvjetljenje, ve prosvjetljenje predstavlja osnovni princip oduhovljenja ovjeka. Iz toga proistie da isijavanje ljudskosti, na emu se zasniva Benjaminova aura, predstavlja osnovu za uspostavljanje drutva kao bratske zajednice "svjetleih" ljudi. Istovremeno, ljudskost koja zrai iz ovjeka predstavlja svjetlost koja osvjetljava put u budunost. Jedna od najdramatinijih istina, koja prua mogunost ovjeku da uprkos najgoroj tiraniji sauva vjeru da se moe izboriti za pravedni svijet, glasi: i najslabija svjetlost moe da razbije najguu tamu. Plamen svijee je simbol te istine. Osvjetljavanje bogomolja vjetakom svjetlou je nain na koji se sterilizira njihova prosvjetiteljska mo i one pretvaraju u kulise postojeeg svijeta. Smisao njihovog postojanja je u tome, da zrae svjetlou koja omoguava ovjeku da vidi ono to je nevidljivo. Iz njih treba isijavati istinska svjetlost koja ne osvjetljava, ve prosvjetljava ovjeka. "Grandiozne" bogomolje nisu svjetionici iz kojih isijava svjetlost istine, ve su otijelotvorenje ovozemaljske politike i ekonomske moi crkvene oligarhije. One ne prosvjetljuju, ve zadivljuju (malo)graane svojom monumentalnou. Veliina vjere ne mjeri se veliinom bogomolja, ve dubinom poimanja istinskog. Vjera se ne nalazi u zidovima crkava, ve u srcima ljudi. Lana vjera zasniva se na spektakularnoj iluziji; prava vjera zasniva se na nevidljivoj istini. Pitanje o "bogu" je, zapravo, pitanje o sutini ovjeka i svemira. Kao takvo, ono je "posrednik" izmeu ovjeanstva i svemira. Postajanjem ovjeka emancipiranim kozmikim biem ideja "boga" dobija novu dimenziju. U vrijeme kozmike ekspanzije ovjeanstva ona vie nema to traiti u sferi "nebeskog" prostora. Ideja "boga" moe preivjeti samo u dubini ljudskog bia i to prije svega kao estetska ideja koja prua mogunost ovjeku da na humani nain shvati svemir i odnosi se prema njemu kao ivotvornoj celini. Istovremeno, ona ima razlog postojanja kao jedna od objedinjavajuih ideja ovjeanstva u okviru anti-kapitalistikog pokreta - kao simbolina sinteza humanistikog naslijea i humanistikih potencijala ovjeanstva u odnosu prema tehnikom svijetu i svoenju ovjeka na puku materiju, to znai u odnosu prema mehanicistikom materijalizmu koji ima anti-duhovni i anti-ivotni karakter. Ljubodrag Simonovi E-mail:comrade@orion.rs

Vai komentari: (37) napomena: komentari itatelja ne predstavljaju ni na bilo koji nain stav urednitva portala advance.hr. Za sadraj i tonost komentara itatelja ne odgovaramo. Sadraj se periodino pregledava i neprikladni komentari se uklanjaju. 0 Charlie66: 11:42 27.12.12' Za sve one koje imaju "zamisljenog druga" u svojoj glavi, boga, i tome slicno, mogu reci da imaju bujnu mastu. Sto i nije cudno jer je covecji mozak masina koja obozva da fantazira:) Svest je jedna od osobina koje je covecji mozak usavrsio zadnjih hiljada i hiljada godina. I to nam daje prednost u odnosu na sva ostala ziva bica na ovoj planeti: mi mozemo da posmatramo i da pravimo planove, na pr. kako da ulovimo divljac (pre hiljada i hilada godina), a danas smo cak u stanju da isplaniramo rad jednog kompjutera. Naucnici na ovoj planeti jos ne znaju kako je zivot nastao, ali su 1000% sigurni da su sva ziva bica na ovoj planeti u familiji, tj. da imaju zajednicke predake (ovde je vazno napomenuti da se radi o miliona i miliona godina, sto mi ljudska bica tesko shvatamo). I da skratim pricu: RELIGIJA JE NAJVECE ZLO STO SMI MI LJUDSKA BICA STVORILI. BOG NE POSTOJI!!! Dajte sebi najveci poklon: citajte Darwin, Dawkins, Hitchens, Hawking, Sagan itd, itd !!! Oni su "bogovi" :)prikai cijeli komentar 0 beware: 12:31 26.12.12' @ishag "Ja sam se referisao na neke Kur'anske ajete, pa ako ih samo tako istrgnuto iz konteksta posmatra, navee te na pogrean zakljuak" znam, istrgnuto iz istrgnutog moe biti jedino potrgano,zar ne :)prikai cijeli komentar 0 ishaq: 14:46 25.12.12' beware: 16:50 24.12.12' Tano si rekao. Meutim upao si u jednu zamku pri tumaenju mog posta. Ja sam se referisao na neke Kur'anske ajete, pa ako ih samo tako istrgnuto iz konteksta posmatra, navee te na pogrean zakljuak, a taj je da se od oholog trebaju dii ruke ili ih precrtati i sl. Naprotiv, mnogi ajeti govore kako je Boja milost neizmjerna, te kako je naa zadaa da opominjemo, a pouku e razumni primiti. Znai, nije nae da sudimo ili prisiljavamo, te je moja poruka imala za cilj da se svako zapita, sam pred sobom, da li je upao u nemarnost i oholost. Ustvari, jedna od poruka Kur'ana je da nas Bog stvara da se trudimo, te emo na Ahiretu biti nagraeni/kanjeni prema naem trudu i tenji da spoznamo Gospodara svih svjetova.prikai cijeli komentar 0 beware: 16:50 24.12.12'

@ishaq "Sve ovo je samo jo jedan dokaz, kada Allah a.d. kae, kako gluha i slijepa ne moe dozvati jer je On taj koji je stavio koprenu na njihove oi, ui i srca zbog konstantne oholosti. A oholost je grijeh najvei." zamisli na trenutak da si pastir i u stadu ima tvrdoglavu ovcu koja nikako da te slua i tjera svoje. Hoe li je ostaviti u njenom neposluhu, odbaciti, moda i unititi, ili e se ba njoj najvie posvetiti? prikai cijeli komentar 0 ishaq: 16:10 24.12.12' hint: 02:10 24.12.12' Hajdemo rei da uvaeni naunik nije toliko bitan u svemu ovome, koliko je bitna nauka i dokazi. Ali slabo ko mari za dokaz. Izgleda da su ljudi prije 1400 godina imali i mikroskop i laboratorije. Sve ovo je samo jo jedan dokaz, kada Allah a.d. kae, kako gluha i slijepa ne moe dozvati jer je On taj koji je stavio koprenu na njihove oi, ui i srca zbog konstantne oholosti. A oholost je grijeh najvei.prikai cijeli komentar +4 Miko: 15:25 24.12.12' U toj utakmici izmeu tradicijskog i novog, odnosno izmeu religije i nauje, ovo prvo je, ve unaprijed, osueno na poraz, a sve zahvaljujui toj famoznoj ovjekovoj RADOZNALOSTI. Radoznalost je poput elije raka. Ona se nastoji realizirati i po cijenu samounitenja. Upravo je to jedan od glavnih razlog zbog kojega ovjek bezobzirno grabi 'naprijed' u svoju krajnje neizvjesnu budunost. ovjekovo ispitivanje svemira je na razini djeijeg ispitivanja ivota, a to e rei dosta nasumino, te samim tim opasno i rizino. Ja na ivot gledam kao na automobil kome nauka i religija dou kao gas i konica. Bez gasa ostali bi u mjestu, a bez konice zavrili bi u kanalu, odnosno bez nauke ne bi bilo napretka, a bez religije ne bi bilo mjere.prikai cijeli komentar +2 sokolovich: 08:00 24.12.12' Vjerske knjige, od Epa o Gilgameshu pa do New Age utila, imaju odgovor na svako pitanje, a nije ih napisao nikakav vii nivo svijesti ve ljudi potaknuti nemogunou objanjenja neeg to je, kada je pisano, bilo mistino i nepoznato. A ovjeku je, ak i u dananje vrijeme, lake prihvatiti i slijediti zapisano nego razmiljati svojom glavom. Na tom momentu su sve religije osvojile ljude. Zato nisam religiozan a vjerujem.prikai cijeli komentar +3 hint: 02:10 24.12.12' @Ishaq Primjer kako istomiljenicima treba najmanje vjerovati. Ja na primjer mojima ne vjerujem, mogu pomijeati eljeno i stvarno. To to je sahranjen kao katolik moe biti stvar porodice.

http://www.panoramio.com/photo_explorer#view=photo&position=0&with_photo_id=30 952090&order=date_desc&user=4049794 Ali konverziju je Cousteau-fondacija demantirala za njegovog ivota, te nakon toga nije bilo s njegove strane nikakvih novih izjava. Prije trideset godina je ta pria bila vrlo proirena, pretpostavljam od strane ljudi sa vie vjerskog ara nego pameti.prikai cijeli komentar -7 ishaq: 23:32 23.12.12' Bez elje da polemiziram, moj komentar je: puno rijei, ni malo dokaza ili logike. Ako neko voli dokaz, istinu i logiku, izvolite: "Pustio je dva mora da se susreu. Izmeu njih je pregrada i oni se ne mijeaju." (Rahman : 19.-20.) "On je dvije vodene povrine jednu pored druge ostavio- jedna je pitka i slatka, druga slana i gorka, a izmeu njih je pregradu i nevidljivu branu postavio." (Furkan : 53.) "1962, - govori ak Kusto njemaki naunici su otkrili da u Bab el Mandeb, gdje se vode zaliva Adena i Crvenog mora meusobno dodiruju, vode Crvenog mora i Indijskog okeana se ne mijeaju. Pratei primjer kolega, poeli smo da istraujemo da li se vode Mediteranskog mora i Atlanskog okeana mijeaju. Prvo smo istraivali vodu Mediteranskog mora prirodni nivo slanosti, gustoe i oblike ivota koji je svojstven u tim vodama. Isto smo uradili u Atlanskom okeanu. Ove dvije vode se dodiruju ispred Gibraltara ve hiljadama godina i bilo bi logino, da ove velike koliine vode su se trebale davno izmijeati njihova slanost i gustoa trebali bi da su identine ili makar sline. Meutim, ak i na mjestima gdje se meusobno dodiruju svaka od tih voda zadrava svoja svojstva. Drugim rjeima, na mjestima gdje se valovi dodiruju, vodena pregrada sprjeava mijeanje voda. Nakon ove jasne i nevjerovatne injenice naunik je bio veoma iznenaen. "Dugo sam se odmarao na pohvalama ovog fenomena kojeg nisu objasnili zakoni fizike i hemije", - pie Kusto. Meutim, naunik se je jo vie iznenadio kada je uo da je o tome zapisano u Kuranu jo prije 1400 godina. To je saznao od francuskog doktora Morisa Bukaya koji je prihvatio Islam prije njega. "Kada sam mu rekao o onome ta sam otkrio, on mi je skeptino odgovorio, da je Kuran jo prije 1400 godina rekao o tome. Za mene je to bilo kao udar groma iz vedra neba. I zaista, kad sam proitao prevod Kurana tako je stajalo. Nakon toga sam uzviknuo: "Kunem se, da ovaj Kuran, za kojim moderna nauka kasni 1400 godina, ne moe biti govor ovjeka. To je zaista govor Svemogueg." Nakon toga sam prihvatio Islam i svaki dan sam bio zadivljen istinom, pravdom, lahkoom, korisnosti ove vjere. Neizmjerno sam zahvalan Onome Koji je otvorio moje oi da vidim Istinu, - dalje pie Kusto.prikai cijeli komentar +3 Solid snake: 16:46 23.12.12' @orwell grijesis.Svijet kakav imamo danas je rezultat covjekovog pokoravanja novcu i ovosvjetskim uzitcima.Sve dok se covjek ne oslobodi tog materijalistickog nacina razmisljanja i djelovanja nikada svijet nece napredovatiprikai cijeli komentar +4 K3nsh1ro: 14:50 23.12.12'

Da bi vidio promjenu u svijetu prvo ju mora uiniti u sebi.prikai cijeli komentar +2 orwell_planet: 11:29 23.12.12' @sokolovich Sve to stima, samo je greska u odabiru rijeci, bar ja tako mislim. Nicemu se covjek ne treba pokoravati, niti se treba protiv icega ili ikoga boriti vec bi trebao prevazici stvari. Zapravo, covjek treba odrasti i prestati sa ovom suludom igrom jer vise nije zabavna. Zaboravili smo osnovno pravilo kad smo se pojavili na ovoj prekrasnoj planeti: "Osjecaj se kao kod kuce, ali ne zaboravi da si samo gost."prikai cijeli komentar +1 Lt_Cmdr_Data: 11:02 23.12.12' hint, i vjerojatno bi Gene citajuci plakao sto su ljudi sve krivo shvatili, a upozoravao je kroz TOS i TNG i na eugeniku i na transhumanizam. S obzirom na teznje nekih ljudi i krugova danas ljudska rasa bi u buducnosti mogla postati Borg iz Star Treka. Al necemo se predati, kao sto se nisu predali ni Geneovi junaci :)prikai cijeli komentar +1 sokolovich: 10:58 23.12.12' @orwell_planet Moramo se pokoriti prirodnim silama i ivjeti u harmoniji s njima. Moemo i u korist prirode i svoju korist kontrolirati mnogo toga. Sunce je boanstvo za kojeg znam da postoji, planet je sam po sebi kozmiki nebitan, a o svemu na njemu da ne priam. Moemo ivjeti kao djeca boja ili izumrijeti kao blesavi evolucijski kiks.prikai cijeli komentar +1 orwell_planet: 10:51 23.12.12' @Solid snake Ideja o pokoravanju bilo kome pa i Bogu rezultirala je svijetom kakav vidimo.prikai cijeli komentar 0 beware: 10:24 23.12.12' molio bi nekog tko je upuen izvor ove teze o Hawkingu i kapitalizmu, thnx.prikai cijeli komentar -1 beware: 10:21 23.12.12' @hanuma znam da teza budizma kao filozofije privlano zvui no; budizam kao i svaka religija posjeduje dogme, u budizmu to su etiri plemenite istine; da bi bio samo filozofija morao bi odbaciti svoje dogme no time bi se dokinuo....

@filaak klasike nije dovoljno samo imati pod rukom ve i u rukavu ;)prikai cijeli komentar +2 tsunami: 10:10 23.12.12' dok se god u SAD-u i jo nekim dravama ne desi neka revolucija koja e prekinuti ovaj destruktivni korporativni kapitalizam, nema pomoi ljudima, ivotinjama i biljkama na ovom nekad lijepom planetu. a ivot na na nekom drugom planetu bez vode, zraka, zatitne amosfere - jako teko .... ako i ima neki povoljan planet za ivot taj je predaleko.prikai cijeli komentar 0 LunaLu: 10:01 23.12.12' http://antiology.blogspot.com/2012/12/black-box-of-power.htmlprikai cijeli komentar +8 mehoslav: 08:05 23.12.12' hvala Advance za odlian tekst... iz kojeg isitavam, da je duhovno prosvetljenje i osloboenje temelj svake slobodnosti individualne i kolektivne... ovjeanstvo mora hitno razrijeiti ovu ekspirijansku biti-ne biti dilemu: ako ne unitimo kapitalizam, on e unititi ovaj planet zajedno sa nama... prikai cijeli komentar +2 sokolovich: 06:00 23.12.12' Religije, sve redom osim budizma u manjoj mjeri, su samo paleocentrine ljudske umotvorine boga i boanskog, uglavnom po ljudskoj mjeri i standardima. Ja vjerujem u Velikog Duha ali samo bezuvjetno vjerujem, ne pada mi na pamet pisati a pogotovo ne provoditi i ivjeti ivot po bojim zakonima napisanim od ljudi. Nisam dostojan da piem zakone boje, oni su zapisani u svemu od neutrona do svemira davno prije nas i ostati e tako i nakon nas. prikai cijeli komentar +3 Gavrilo: 04:18 23.12.12' Ostali Ducijevi clanci... http://www.vaseljenska.com/tag/ljubodrag-duci-simonovic/?lang=latprikai cijeli komentar +5 hint: 03:11 23.12.12' @Spock @Data Gene Roddenberry bi da je iv i da zna jezik sigurno bio meu pretplatnicima ovog portala. A koliko je problema imao to nije dozvolio kapelana na svemirskom brodu... :)prikai cijeli komentar +3

Solid snake: 02:01 23.12.12' "Pitanje o "bogu" je, zapravo, pitanje o sutini ovjeka i svemira. Kao takvo, ono je "posrednik" izmeu ovjeanstva i svemira. " Tako je,Onaj ko je stvorio svemir i onaj ko je stvorio sviju nas (Bog),je onaj kome se trebamo pokoravati,i nikome drugome.Tek kad se covjek posveti Bogu (samim time i nauci),jer prve rijeci objave su : "Uci,citaj u ime Gospodara koji stvara"...dakle od nas se traci proucavanje,izucavanje i sticanje znanja.Tek tad covjek moze steci SVIJEST,a samo covjek koji ima svijest,je covjek koji moze shvatiti ono sto se dogadja danas,shvatiti ko su istinski neprijatelji,samim tim boriti se protiv svega losega,a borba danas znaci SVIJETLU buducnost... Odlicno.prikai cijeli komentar +3 Denzel973: 01:25 23.12.12' Outbox, prepojednostavljuje. Evo, ja sam ateist, pa ne vidim samo sebe u Svemiru. Vidim dosta toga, svjestan sam ogromne veliine onoga to ne vidim, a isto tako, znam da neke stvari ne vidim samo zato jer ih zapravo nema :)prikai cijeli komentar +2 Outbox: 00:16 23.12.12' Problem je to: - ateisti: u svemiru vide i potuju jedino Sebe - teisti: u svemiru vide i potuju jedino Boga i ovjeka Naravno da ni jedni ni drugi nisu u pravu. Kad bi shvatili jednostavnu istinu, i jedni i drugi - IZVRNULI BI SE NAOPAKE ! Uskogrudne i prikraene ZVIJERICE ! prikai cijeli komentar +3 Lt_Cmdr_Data: 00:15 23.12.12' Spock, definitivno Star Trek: The next generation :) Upravo ovih dana izlazi remasteriran u bluray-u, mislim da su do sad izasle dvije ili tri sezone. 2.2 GB po epizodi, prava poslastica :)prikai cijeli komentar +5 Lukin Mayo: 00:12 23.12.12' nemogu da odolim, vredi videti ovo od Simovica http://ljubodragsimonovic.wordpress.com/2012/12/20/destroy-capitalism/prikai cijeli komentar +6 Lukin Mayo: 23:54 22.12.12' Hvala advance. Tekst je stvarno dobar i potrebanprikai cijeli komentar

+7 Filaak: 23:47 22.12.12' Vrlo dobar rad. Ne samo kao tema dana ve desetljea. Za razliku od potovanih prethodnika mislim da e oni koji su u rukama imali radove i izvore klasika naunog socijalizma u ovome prepoznati dananju objektivnu stvarnost svijeta. I ne samo to ve i odljuenost onih koji se kriju pod maskama akademika, prelata, dravnika i slinih posjenara. prikai cijeli komentar +12 hanuma: 23:14 22.12.12' @beware- budizam nije religija nego filozofija.prikai cijeli komentar +7 radnik: 23:04 22.12.12' e kad bi bilo vie ovako Velikih ljudi kao ta je Simonovi prikai cijeli komentar +5 direktor svemira: 22:56 22.12.12' @beware slaem se s tobom,tesla je i bio dobro upuen u budistike misli i smatrao je itav svemir energetskom nakupinom koja samo mijenja oblike,koja je uvijek postojala i koja e uvijek postojati.. tesla je bio ovjek daleko ispred svoga vremena,daleko je i ispred naeg vremena..ene nije imao jer je cijeli ivot htio posvetiti svome talentu pronalaenja novih izuma koji e olakati ovjeku ivot poto je bio svjestan svoje veliine kao izumitelja..meutim i sam je priznao da se zbog toga esto osjeao usamljenim..druga stvar,njemu novac nije predstavljao ama ba nita u ivotu osim sredstva da realizira svoje ideje, to samo potvruje gore ve navedeno... prikai cijeli komentar +7 mate: 22:54 22.12.12' jo jedan izuzetan osvrt druga Simonovia, uivao sam itajui, skidam kapu prikai cijeli komentar +10 Spock od Bosne: 22:44 22.12.12' to se tie budunosti i svemira, naravno nadam se onoj Star Trek budunosti (Next Generation, ostale su previe povezane sa dananjim svijetom i amerikim nainom razmiljanja), gdje je socijalna utopija ( kad se bolje razmisli, ostvariva je) ali bez 3. svjetskog rata. Novac ne postoji, ovjeka ne privlai vie materijalno skupljanje, nego poboljanje sebe i ostatka ovjeanstva. Besplatna je hrana, odjea, prostor za ivljenje, energija, kolstvo, zdravstvo sve to u zamjenu za rad, tj. da bude koristan i da doprinosi zajednici, a i ovjeanstvu. prikai cijeli komentar +16 Iskra: 21:47 22.12.12'

Hvala na tekstu..neto potpuno drugaije od onoga to se ita na Advanceu, ali jako osvjeavajue, pametno i lijepo objanjeno..pogodak u sridu!..prikai cijeli komentar +5 beware: 21:27 22.12.12' izmedju Teslinog "kozmolokog misticizma" i ovdje predstavljenog "kozmolokog dijalektikog materijalizma" uvijek sam uz Teslu... i da, nije monoteizam vrhunac religiozne misli ve ateizam jer mu je susljedan; zapravo jedina prava iskonska ovjekova religija(?) jest budizam jer je jedini rodjen ovjekovim naporom, sve ostale emaniraju iz transcendentnog...