Krjk, az itt kvetkez rszt (314 sor) ne trlje ki, ha ezt a file-t tovbbadja. Ksznjk.

======================================================================== A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr Isten hozta a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtrban, a magyarnyelv keresztny irodalom trhzban! A Knyvtr nkntesek munkjval mindenki szmra elektronikus formban terjeszti Isten Igjt. A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr bemutatsa -----------------------------------------------Clkitzs ---------A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK) clja az, hogy mindenki szmra hozzfrhetv tegye a teljes magyarnyelv katolikus egyhzi, lelki irodalmat elektronikus formban. A lelkipsztori munka tmogatsa mellett elsegti az egyhzi kutatmunkt, knyvnyomtatst s az rott, magyar keresztny rtkek bemutatst, megrzst, terjesztst. A knyvllomny mindenki szmra ingyenesen rendelkezsre ll az Internet hlzaton keresztl. Egyhzi intzmnyeknek s szemlyeknek postn is elkldjk a krt anyagot. llomny -------Minden szabadon msolhat, szerzi jogvdelem al nem es egyhzi s vallsi vonatkozs kiadvny rsze lehet a Knyvtrnak: a Szentrs (tbbfle fordtsban), imaknyvek, nekesknyvek, kdexek, ppai dokumentumok, katekizmusok, liturgikus knyvek, teolgiai munkk, szentbeszd-gyjtemnyek, keresztutak, lelkigyakorlatok, himnuszok, imdsgok, litnik, istenes versek s elbeszlsek, szertartsknyvek, lexikonok, stb. Irnyts, kzpont -----------------Kzpont: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055, USA (Az Egyeslt llamok New Jersey llamban lev Szent Istvn Magyar Rmai Katolikus egyhzkzsg) Levelezs: Felsvlyi kos 322 Sylvan Road Bloomfield, NJ, 07003, USA Tel: (973)338-4736 Fax: (973)778-4263 e-mail: felsoval@email.njin.net A Knyvtr hasznlata, a knyvek formja ---------------------------------------Ebben az elektronikus knyvtrban nincs olvasterem, hanem a szksges knyveket ki kell venni (vagyis ,,letlteni''). Letlts utn mindenki a sajt szmtgpn olvashatja, ill. hasznlhatja fel a szveget. A hlzaton keresztl bngszni, ill. olvasni drga s lass. A sajt szemlyi szmtgp hasznlata a leggyorsabb s legolcsbb, a knyv pedig az olvas birtokban marad. Azoknak, akik nem rendelkeznek Internet-kapcsolattal, postn elkldjk a krt knyveket. Ebbl a knyvtrbl gy klcsnzhetnk, hogy nem kell (s nem is lehet) a

kiklcsnztt knyveket visszaadni! 1. 2. A Knyvtr a kiadvnyokat ktfle alakban adja kzre: formlatlan szvegknt, ami a tovbbi feldolgozst (knyvnyomtats, kutatmunka) teszi lehetv szakemberek szmra s a Windows opercis rendszer Sg (,,Help'') programjnak keretben, ami a knny olvasst s felhasznlst teszi lehetv mindenki szmra (a szvegek -- kln begpels nlkl -- egy gombnyomssal egy szvegszerkeszt programba vihetk t, ahol azutn szabadon alakthatk).

A Knyvtrban tallhat file-ok neve -----------------------------------Minden kiadvny ngyfle file formban tallhat meg a Knyvtrban: text file (formlatlan vltozat), help file (,,Sg'' formtum), srtett text file s srtett help file. Ezenkvl minden help file-hoz tartozik egy ikon file. Minden file nevnek (file name) a kt utols karaktere a verziszm (01 az els vltozat, 02 a msodik, stb). A file nevnek kiterjesztse (file extension) mutatja a file tpust: txt: text file, zpt: srtett text file, hlp: help file, zph: srtett help file s ico: a Help file-hoz tartoz icon file. Pldul a Vasrnapi Kalauz cm knyv els vltozatnak (,,01'') ngy formja: VASKAL01.TXT, VASKAL01.HLP, VASKAL01.ZPT, VASKAL01.ZPH; az ikon file pedig: VASKAL01.ICO. A srtst a legelterjedtebb srt programmal, a PKZIP/PKUNZIP 2.04 DOS vltozatval vgezzk. A srts nagymrtkben cskkenti a file nagysgt, gy a letlts/tovbbts sokkal gyorsabb, olcsbb. A file-t hasznlat eltt a PKUNZIP program segtsgvel kell visszalltani eredeti formjba. (Pldul a "PKUNZIP VASKAL01.ZPH" utasts visszalltja az VASKAL01.HLP file-t.) A file-ok felhasznlsi mdjai -----------------------------Mivel minden mvet ktfle formban ad kzre a Knyvtr, a kvetkez ktfle felhasznlsi md lehetsges. 1. A text file felhasznlsa Ez a file formlatlanul tartalmazza az anyagot. A felhasznl betltheti egy szvegszerkeszt programba, s ott sajt zlse, szksglete szerint formlhatja. Pldul ha az anyagot ki akarjuk nyomtatni knyv alakban (feltve, hogy az szabadon publiklhat), akkor ebbl a text file-bl knnyen el tudjuk lltani a nyomdaksz vltozatot. Vigyzat! A text file minden sora sorvg-karakterrel vgzdik, ezeket elbb el kell tvoltanunk, s csak utna szabad a formlst elkezdennk. A szvegben a kezd idzjelet kt egymst kvet vessz, a fels idzjelet kt egymst kvet aposztrfa s a gondolatjelet kt egymst kvet elvlasztjel kpezi (lsd a szveg formjra vonatkoz megktseket ksbb). Az egyes fejezeteket csupa egyenlsgjelbl ll sorok vlasztjk el egymstl. A file eleje ezt az ismertetst tartalmazza a Knyvtrrl.

Ezt a text file-t felhasznlhatjuk szvegelemzsre is, amihez termszetesen szksgnk van valamilyen elemz programra. 2. A,,sg'' file felhasznlsa Ez a file formtum igen egyszer olvasst, felhasznlst tesz lehetv a Windows opercis rendszerben megszokott ,,sg'' programok formjban. (Az ajnlott kperny felbonts VGA.) Az elektronikus knyv legnagyobb elnye az, hogy a szveg elektronikus formban ll az olvas rendelkezsre. A ,,Msol'' gombbal a teljes fejezet tvihet a vgasztalra [Notepad]) s onnan a szoksos mdon: ,,Szerkeszts'' s ,,Msol'' [Edit s Paste] paranccsal brmilyen Windows szvegszerkesztbe. Ugyanezt rjk el a Ctrl+Ins gombok egyttes lenyomsval is. Ha nem akarjuk a teljes szveget tvinni, akkor hasznljuk a ,,Szerkeszts'' [Edit] majd a ,,Msol'' [Copy] utastst a program menjrl, minek kvetkeztben a fejezet teljes szvege megjelenik egy Msols prbeszd-panelban. A kijellt szvegrszt a ,,Msol'' utasts a vgasztalra [Notepad] viszi, s onnan az elbbiek szerint folytathatjuk a munkt. A programbl kzvetlenl is nyomtathatunk fejezetenknt a ,,File'' s ,,Nyomtat'' [Print] utastssal. A nyomtatott szveg formja kiss eltrhet a kpernyn lthattl. A nyomtatott szveg bettpusa ,,Arial'', betmrete 10 pontos. Ha ms formtumra, bettpusra vagy -nagysgra van szksgnk, akkor vigyk elbb a szveget a szvegszerkeszt programunkba, ott lltsuk be a kvnt formtumot, s utna nyomtassunk. Ahhoz, hogy a ,,sg'' file-t hasznlni tudjuk, a kvetkezket kell tennnk (a ,,Vasrnapi kalauz'' cm knyvvel mutatjuk be a lpseket). 1. A Pzmny Pter Elektronikus Knyvtrbl tltsk le a VASKAL01.HLP s a VASKAL01.ICO file-okat a sajt gpnk ,,C:\PAZMANY'' nev alknyvtrba. (A VASKAL01.HLP helyett letlthetjk a sokkal kisebb VASKAL01.ZPH file-t is, de akkor letlts utn ki kell bontanunk a "PKUNZIP VASKAL01" utastssal.) 2. Ksztsnk egy programindt ikont. A Programkezelben kattintsunk elszr a ,,Pzmny Pter E-Knyvtr'' nev programcsoportra. (Ha az mg nincs fellltva, akkor hajtsuk vgre a fejezet vgn lert ide vonatkoz utastsokat.) Ezutn vlasszuk a ,,File'', ,,j'' s ,,Program'' utastsokat a menrl. A prbeszed-panelban a kvetkezket gpeljk be: Megnevezs: Vasrnapi Kalauz Parancssor: WINHELP C:\PAZMANY\VASKAL01.HLP Munkaknyvtr: C:\PAZMANY Ezutn kattintsunk az ,,Ikon'' nev utastsra, s adjuk meg a C:\PAZMANY\VASKAL01.ICO file-t. Ha ezutn rkattintunk az gy fellltott ikonra, a program elindul, s olvashatjuk a knyvet. A ,,Pzmny Pter E-Knyvtr'' nev programcsoport fellltsa: A Programkezel menjrl vlasszuk a ,,File'', ,,j'' s ,,Programcsoport'' utastst. A prbeszd-panelban a kvetkezt gpeljk be: Megnevezs: Pzmny Pter E-Knyvtr Ezutn zrjuk be a prbeszd-panelt. Hogyan lehet a knyvekhez hozzjutni?

------------------------------------A knyveket brki elektronikus ton letltheti a Knyvtrbl (lsd a Knyvtr Internet cmt) vagy postn megrendelheti (lsd a postai cmet). Egyhzi intzmnyeknek s szemlyeknek ingyen kldjk el a knyveket, msok a rendelssel egytt 3 dollrt vagy annak megfelel pnzsszeget kldjenek a lemez- s postakltsg megtrtsre. A Knyvtr hasznlatnak jogi krdsei -------------------------------------Az ltalnos elvek a kvetkezk: 1. A Knyvtr mindenkinek rendelkezsre ll szemlyes vagy tudomnyos hasznlatra. Ha a Knyvtr anyagt publikciban hasznljk fel, akkor krjk az albbi hivatkozs hasznlatt: ,,A szveg eredete a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr -- a magyarnyelv keresztny irodalom trhza.'' 2. Egyhzi intzmnyek s szemlyek kereskedelmi clokra is ingyenesen hasznlhatjk a Knyvtr anyagt, csak azt krjk, hogy a kiadvnyuk elejn helyezzk el az elbbi utalst. A Knyvtr fenntartja magnak azt a jogot, hogy eldntse: ki s mi minsl egyhzi szemlynek, ill. intzmnynek. Krjk, keresse meg ez gyben a Knyvtrat. 3. Ha a Knyvtr kiadvnyait nem egyhzi intzmny vagy szemly kereskedelmi clokra hasznlja fel, akkor az elbbi utals feltntetsn kvl mg krjk a haszon 20%-t a Knyvtr szmra tengedni. A befolyt sszeget teljes egszben a Knyvtr cljaira hasznljuk fl. Elfordulhat, hogy ezek az elvek bizonyos knyvekre nem vonatkoznak, mert a szerzi jog nem a Knyvtr. Az ilyen knyv rsze az llomnynak, lehet olvasni, lelkipsztori munkra felhasznlni, de kinyomtatsa, -- brmilyan formban --, tilos. Az ilyen jelleg korltozsok minden knyvben kln szerepelnek. (Lsd a knyvek elektronikus vltozatrl szl fejezetet!) Hogyan lehet a Knyvtr gyarapodshoz hozzjrulni? ---------------------------------------------------Minden pnzgyi tmogatst hlsan ksznnk, s a kzponti cmre krjk tovbbtani. Az anyagi tmogatsnl is fontosabb azonban az az nkntes munka, amellyel llomnyunkat gyarapthatjuk. Krnk mindenkit, akinek a magyar katolikus egyhz sorsa s az egyetemes magyar kultra gye fontos, hogy lehetsgeinek megfelelen tmogassa a Knyvtr munkjt. A munka egyszer, brki, -- aki mr hasznlt szvegszerkeszt programot --, rszt vehet benne. Hogyan lehet az llomny gyaraptsban rszt venni? A munka egyszeren egy-egy knyv szvegnek szmtgpbe val bevitelt jelenti. Elszr optikai beolvasssal (szkennolssal), automatikus ton, egy nyers szveget ksztnk, amit aztn az nknteseknek ki kell javtaniuk. A munka lpsei gy a kvetkezk: 1. Ellenrizzk, hogy a kivlasztott knyv szabadon msolhat-e (nem esik-e szerzi jogvdelem al), vagy meg lehet-e kapni a Knyvtr szmra a msols jogt. Ez gyben vegyk fel a kapcsolatot a Kzponttal. Ellenrizzk, hogy a knyvet mg nem kezdte-e el senki begpelni.

2.

3. 4.

5.

6. 7.

Ez gyben is vegyk fel a kapcsolatot a Kzponttal. A Knyvtr llandan tjkoztat a begpels alatt ll munkkrl. A knyvet kldjk el a Kzpontnak, ahol optikai beolvasssal elksztik a nyers szveget. A Kzpont visszakldi a nyers szveget egy szmtgpes lemezen a knyvvel egytt. A nyers szveget tetszleges szvegszerkesztformban lehet krni. Ha az eredeti kiadvny nem alkalmas optikai beolvassra (rossz minsg, rgies bettpusok stb. miatt), akkor az nkntesnek kell a nyers szveget is begpelnie. Vgezzk el a nyers szveg ellenrzst s javtst. Ez a munka legidignyesebb rsze, s ettl fgg a vgleges szveg helyessge! Kvessk a szveg formjra vonatkoz megllapodsokat (lsd a kvetkez rszt). A ksz szveget kldjk vissza lemezen a Kzpontnak. A Knyvtr ezutn elkszti a kvnt file-formkat s a knyvet behelyezi a Knyvtr llomnyba.

Megktsek a szveg formjra ----------------------------Mivel mindenki szmra hozzfrhet mdon kell a szvegeket trolnunk, egyszersgre treksznk. ltalnos szably az, hogy semmilyen tipogrfiai karaktert vagy kdot nem hasznlunk, csak a billentyzetrl bevihet karakterek szerepelhetnek a szvegben. A szveg ksztsekor krjk a kvetkez megllapodsokat betartani: 1. Marg: 1 hvelyk (2.54 cm) bal- s jobboldalt. 2. Bettpus: Arial, 10 pontos. 3. Als idzjel: kt vessz szkz nlkl, fels idzjel: kt aposztrfa szkz nlkl, gondolatjel: kt elvlasztjel szkz nlkl, idzjel idzjelen bell: aposztrfa (als s fels idzjelknt egyarnt). 4. Tabultor karakter megengedett (a tabultorokat fl hvelyk, azaz 1.27 cm tvolsgra kell egymstl belltani). 5. Semmilyan ms formlsi kd nem megengedett. 6. Lbjegyzet helyett szgletes zrjelbe kerljenek a hivatkozsok szma (pl. [1]), s a hozztartoz magyarzatok a file legvgn egyms utn, mindegyik j sorban kezdve. rdeklds/Javaslat ------------------A mr meglev llomnyrl, a kszlflben lev knyvekrl, az nkntes munka lehetsgeirl s a Knyvtr legjabb hreirl a kvetkez cmeken lehet tjkoztatt kapni: 1. levl: St. Stephen's Magyar R.C. Church 223 Third St., Passaic, NJ 07055-7894, USA 2. elektronikus posta (e-mail): felsovalemail.njin.net 3. elektronikus hlzat (World Wide Web): http://www.piar.hu/pazmany Minsg -- lland javts -------------------------A Knyvtr llomnynak minsgt llandan javtjuk, jabb s jabb vltozatokat bocstunk kzre (a file nevnek utols kt karaktere a vltozat szmt jelenti). Krjk ezrt a Knyvtr minden tagjt, olvasjt, hogy jelentsen minden felfedezett szveghibt. A levlben (postai vagy elektronikus levlben egyarnt), kzljk az j, javtott sort az t megelz s kvet sorral egytt. gy a

szvegkrnyezetben elhelyezve, knny lesz a hibt megtallni s javtani. Miutn a file j vltozata (j verziszmmal) felkerlt a Knyvtrba, a rgit trljk. Krjk, a knyvekkel s a Knyvtr munkjval kapcsolatos szrevteleit, javaslatait, kritikjt kzlje velnk! Segtsgt hlsan ksznjk. A knyvtr mottja egy szentrsi idzet ---------------------------------------Ha ugyanis az evangliumot hirdetem, nincs mivel dicsekednem, hiszen ez a ktelessgem. Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangliumot! Ha nszntambl teszem, jutalmam lesz, ha nem nszntambl, csak megbzott hivatalnok vagyok. (1Kor 16-17) ======================================================================== ======================================================================== Kempis Tams: Krisztus kvetse Fordtotta: Jelenits Istvn, Sch. P. Nihil obstat. Dr. Stephanus Vrosi canonicus, censor archidioecesanus. Nr. 2813/1976. Imprimi potest. Strigonii, die 31 Decembris a. 1976. DR. LADISLAUS CARD. LKAI primas Hungariae, archiepiscopus Strigoniensis ======================================================================== Tartalomjegyzk A knyv elektronikus kiadsa Elsz 1. knyv Oktats a lelki letre 2. knyv Buzdtsok a bels letre 3. knyv Bels vigasztals 4. knyv jtatos buzdts a szentldozsra Betrendes trgymutat ======================================================================== A knyv elektronikus kiadsa

Ez a program szvegh elektronikus kiadsa Jelenits Istvn, Sch. P. fordtsnak, amelyet az Ecclesia Kiad jelentetett meg. Itt a negyedik kiadst hasznltuk fel, melynek azonostja: ISBN 963 363 122 x. Az elektronikus kiads jogt Jelenits Istvn adta meg kizrlag a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szmra 1997. oktber 15-n. Minden ms szerzi jog tovbbra is a fordt, Jelenits Istvn. Az elektronikus kiads szvegt Szab L. va vitte szmtgpbe. A program els oldaln Krisztus kvetsnek egy Egerben, latin nyelven, 1784-ben megjelent kiadsnak cmoldala szerepel. ======================================================================== Els knyv Tartalomjegyzk 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. Krisztus kvetse s minden hibaval evilgi igyekezetnek megvetse Az alzatossg s nmagunk igaz ismerete Az igazsg tantsa Az elrelt okossg tennivalink elrendezsben A Szentrs olvassa A rendezetlen vonzalmak Kerlni kell a hi remnyt s a flfuvalkodst rizkedni kell a bizalmas bartkozstl Az engedelmessg s a msok hatalmnak elviselse rizkedni kell a flsleges szavaktl A bels bke megszerzse s a jban val halads igyekezete Haszna van annak is, ami kedvnk ellen esik A ksrtsek elhrtsa Kerlni kell a vakmer tlkezst A szeretetbl vghez vitt cselekedetek Msok hibinak elviselse A szerzeteslet A szent atyk pldja A j szerzetes foglalatossga A magny s a hallgats kedvelse A szvbli tredelem Az ember nyomorsgnak megfontolsa A hallrl val elmlkeds Az tlet s a bnk bntetse Azon kell lennnk, hogy egsz letnket jobb tegyk

======================================================================== Msodik knyv Tartalomjegyzk 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. A bels let Az alzatos ignytelensg A j s bkessgszerz ember A szv tisztasga s egyszersge A helyes nismeret A tiszta lelkiismeret ember rme Jzust mindennl jobban kell szeretnnk Jzus bizalmas bartsga Amikor minden vigasztalsnak hjval vagyunk Isten kegyelmrt hlval tartozunk Kevesen vannak, akik Jzus keresztjt szeretik A szent kereszt kirlyi tja

========================================================================

Harmadik knyv

Tartalomjegyzk

1. Krisztus szavak nlkl beszl a hv llekhez 2. Szavak zengse nlkl beszl bennnk az igazsg 3. Isten igjt alzattal kell hallgatni, de sokan nem becslik meg elgg 4. Isten eltt szintnek s alzatosnak kell lennnk 5. Az istenszeretet csodlatos hatsa 6. Az igaz szeretet prbja 7. A kegyelmet az alzatossg rizete al kell rejteni 8. Isten eltt kevsre tartsuk magunkat 9. Mint vgs clra mindent Istenre kell vonatkoztatni 10. Gynyrsg a vilgot megvetve Istennek szolglni 11. Szvnk vgyait meg kell vizsglni s mrtkhez kell szoktatni 12. A trelem mibenlte s a testi vgyak ellen folytatott kzdelem 13. Az alrendelt embernek Krisztus pldja szerint alzatos engedelmessgben kell lnie 14. Meg kell fontolnunk Isten titkos tleteit, hogy a jban el ne bizakodjunk 15. Hogyan viselkedjnk s beszljnk kvnsgainkkal kapcsolatosan 16. Igaz vigasztalst csak Istenben kell keresni 17. Minden aggaszt gondot Istenre kell hagyni 18. Krisztus pldjra minden ideigtart nyomorsgot jkedvvel kell viselni 19. A mltatlansgok elviselse; ki bizonyul igazn bketrnek 20. Sajt gyarlsgunk megvallsa s a fldi let nyomorsgai 21. Tl minden jn s Istennek minden adomnyn, magban Istenben kell vgs megnyugvst keresni 22. Isten sokfle jttemnynek meggondolsa 23. Ngy dolog szerez nagy bkessget 24. Ms ember lett nem kell kvncsian kutatnunk 25. Miben ll a szvnek maradand bkessge s igaz elmenetele 26. A llek szabadsgnak magasztos llapott inkbb ki lehet rdemelni imdsggal mint olvasssal 27. Az nszeretet nagyon-nagyon elvon a legfbb jtl 28. Az ember-szl nyelvek ellen 29. Hogyan kell Istent segtsgl hvni s ldani a megprbltats idejn 30. Istent kell segtsgl hvnunk, s bizakodnunk kell az kegyelmnek visszaszerzsben 31. Minden teremtett jtl el kell szakadnunk, hogy a Teremtt megtalljuk 32. nmagunk megtagadsa s minden rossz kvnsg megfkezse 33. Szvnk llhatatlan, de minden igyekezetnknek mint vgs clra Istenre kell irnyulnia 34. A szeret szv Istennek rl mindennl jobban s mindenben 35. Mg a fldn lnk, a ksrtstl biztonsgban nem lehetnk 36. Semmit sem szmt az emberek tlete 37. Szvnk szabadsgnak ra a tiszta s teljes lemonds nmagunkrl 38. Jl kell rendeznnk kls dolgainkat, a veszedelem idejn Istenhez kell folyamodnunk 39. Nem szabad elkapkodni gyes-bajos dolgainkat 40. Az emberben magtl semmi sincs, s semmivel sem dicsekedhetik 41. Minden evilgi tisztessg megvetse 42. Bkessgnk emberekben nem gykerezhetik 43. Az res, vilgi blcsessg ellen 44. Nem rdemes kls javak megszerzsre trekednnk 45. Nem rdemes mindenkinek hinni, s a beszdben knny vteni 46. Ellensges szavak nylzporban Istenbe vethetjk bizalmunkat 47. Mindent, ami nehz, rdemes elviselni az rk letrt

48. Az rkkvalsg napjnak flvirradsa s a jelen let szks volta 49. Mit jelent az rklet vgya, s mekkora gretek btortjk a kszkdt 50. Az embernek elhagyatottsgban Isten kezbe kell ajnlania magt 51. Amikor magasabb rend dolgokra sem futja az ernkbl, a kisszerekkel kell szorgalmasan trdnnk 52. Ne higgye senki, hogy mlt a vigasztalsra, inkbb azt, hogy rszolglt a bntetsre 53. Isten kegyelmben evilg blcsei nem rszeslnek 54. A kegyelem s a termszet klnbz megmozdulsai 55. A termszet romlottsga s az isteni kegyelem hatkonysga 56. Az a dolgunk, hogy magunkat megtagadjuk s Krisztust kvessk a kereszthordozsban 57. Nem rdemes nagyon elhagynia magt az embernek, ha ereje fogytt rzi 58. Nem kell kutatni Isten titkos tleteit s azt, ami tl van az ember illetkessgi krn 59. Minden remnyt s bizodalmat egyedl Istenbe rdemes vetni ======================================================================== Negyedik knyv Tartalomjegyzk jtatos buzdts a szentldozsra 1. Mily nagy tisztelettel kell Krisztust magunkhoz vennnk 2. Az Oltriszentsg Isten nagy jsgnak s szeretetnek jele az emberek kztt 3. Hasznos dolog gyakran ldozni 4. Sok ldsban rszeslnek azok, akik htatosan ldoznak 5. Az Oltriszentsg nagy mltsga s a papi rend 6. Krds: hogyan kell kszlni a szentldozsra 7. A lelkiismeretvizsglat s a jszndk flindtsa 8. Krisztus keresztldozata s a mi Istenre hagyatkozsunk 9. Magunkat s mindennket Istennek kell tadnunk, s mindenkirt imdkoznunk kell 10. A szentldozst nem rdemes egyknnyen elmulasztani 11. A hv lleknek igen nagy szksge van mind Krisztus testre, mind a Szentrsra 12. Aki ldozni fog, annak nagy szorgalommal kell a Krisztussal val tallkozsra kszlnie 13. Az htatos lleknek szve mlybl hajtania kell, hogy a szentldozsban Krisztussal egyesljn 14. Milyen forr vgyakozssal kvnja nmely htatos ember Krisztus testt 15. Az htat kegyelmt alzattal s nmegtagadssal lehet megszolglni 16. Gondjainkat fl kell trnunk Krisztus eltt, s krnnk kell az kegyelmt 17 Krisztust lngol szeretettel s heves vonzdssal kell magunkhoz vennnk 18. Ne legyen az ember a szentsgnek kvncsi vizsglja, hanem rtelmt vesse al a szent hit engedelmessgnek, s gy kvesse az alzatos Jzust ======================================================================== Elsz A tizentdik szzad kzepn ,,egygy szkkal, de csuda nagy lelki blcsessggel'' valaki, egy Kempis Tams nev gostonrendi szerzetes vagy ms (a szerzsg bonyolult s sokat vitatott krdst ezttal ne bolygassuk) ,,ngy rvid knyvet rt'' (taln csak klnfle

forrsokbl sszert, esetleg egy vagy tbb mbl msolt, ami szintn szzados vita trgya, s ezttal szintn nem fontos); ,,mely knyvrl merem mondani -- rja els teljes magyar fordtsnak ln 1604-ben Pzmny Pter -- hogy aki ezt szerencsre felnyitja s egy rszt, mely elbe akad, figyelmetesen megolvassa, lelki vigasztalst s isteni szolglatra val gerjedezst vszen''. Azt is mondja Pzmny: nem olvasott a biblin kvl knyvet, melyet ennl mltbbnak tlt volna arra, hogy a magyar keresztny hvek kezbe adja. Az utkor igazolta; Mikls Rfael, aki 1935-ben rt rtekezst ,,a Krisztus kvetse magyar fordtsairl'', addig tbb mint flszz kiadst szmllta ssze, rszben a Pzmny-fle (jra s jra tdolgozott) tolmcsolsban, rszben j -- de a Pzmnynl sosem jobb -- tltetsben. A m teht, attl a pillanattl fogva, hogy mr kziratos kdexeinkben hol Szent Berntnak, hol Szent Bonaventrnak, hol Szent gostonnak tulajdontva, egy-egy tredkkel megjelenik, a hvk krben mindig npszer volt. rtkt, jelentsgt, lelki hasznossgt mi sem mutatja jobban, mint az, hogy -- naiv mdon -kinek a nevhez kapcsoljk az eredetileg nvtelen mvet: egy gostonnal, Bonaventrval, Bernttal helyezik egy sorba s egy rangra. Ha tvesen is, semmikppen sem mltatlanul. A m egyike a keresztny lelki irodalom alapknyveinek. Ha van a keresztny letblcsessgnek -- tegyk hozz: mind gyakorlati, mind elmleti vonatkozsban kvintesszencija: a Krisztus kvetse az. Gyakorlatilag: aki ennek a ,,kvetsnek'' az tjt jrja, az megvalstja a keresztny embertl megkvnt tkletessget. Elmletileg: Isten s ember kapcsolatrl, az ember Isten fel trekvsrl, az Isten emberszeretetrl s az ember istenszeretetrl (teht az aszktika s misztika leglnyegesebb dolgairl) ennl tbbet nem lehet mondani, legfljebb bonyolultabban s elvontabban. Mindez (anlkl, hogy a krdssel kurta jelzsnl bvebben foglalkozhatnnk itt) rthet a m jellegbl, hasznlatbl, termszetbl, valsznleg ltrejttbl is. Eredetileg kolostori kzssg szmra kszlt, ott hasznltk; szerzetesek -- elssorban szemlld szerzetesek -- lelki tpllkul, napi olvasmnyul szolglt. Egy ilyen szerzetesi kzssg azonban, lett lgyen lelki szempontbl brmilyen ignyes, nem csupa lngelmbl llt. A ,,lnyeget'', vagyis azt, amit a cm mond: hogy hogyan lehet s hogyan kell Krisztust a lehet legjobban, legkzvetlenebbl s legkevesebb ,,fltnssel'', vagyis a legalzatosabban kvetni, teht szeretni, gy kellett eladni, naprl napra aprdonkint flolvasni, hogy mindenki megrtse a kzssgben. Ne csak a teolgia doktorai, hanem az r ,,kisded szolgi'' is. Ezrt proldott -- elssorban ezekben a kolostorokban -- szzadokon t, a legkorbbiaktl a ks kzpkorig a keresztny tants, letblcsessg, aszkzis s misztika (szeretetre val gyakorlatok s a szeretet szent ,,mvszete'') knnyen rthet, klnsebb fradsg nlkl megjegyezhet, tbb-kevsb rmes-ritmikus (przai, de mr-mr versknt lktet) formulkba, annak a tiszta forrsvz dessgvel csobog kskzpkori (skolasztikn fegyelmezetten tiszta, s mg nem barokkul cirds) latinnak a przai prjaknt, amin az ,,amor sanctus'' szinte maguktl dalol himnuszait, szekvenciit s egyb liturgikus szvegeit rtk. Ezt a prlatot foglalta egybe -- elszr csak a sajt kolostornak, s a sajt rendjnek hasznlatra, fknt fennhangon val kzssgi olvasmnyul - Kempis Tams (vagy ms, de ez a kzpkori szerny nvtelensget tekintve teljessggel mindegy is), ez terjedt, nagyon hamar tl a kolostor s a rend hatrain s lett egyetemes kinccs, tllve kort, mind a mai napig. Amire -- mr csupn az eddig mondottak alapjn is -- knnyen kzbevethetn valaki a krdst: ,,Taln tegnapig?'' Mert vgtre is,

mit kezdhet a Zsinat utni egyhz, s mit a Zsinat utni hv Kempis Tamssal; hogyan indulhat el ma Krisztus kvetsnek azon az tjn, amelynek mr tbb mint tszz ves kalauza sem volt egyb, mint egy mg korbbi, legalbb Szent gostonig visszamen gyakorlatnak a formulkba foglalsa (vagy formulinak sszersa)? Csakhogy -- ne feledjk el, hiszen burkoltan mr Pzmny Pter is utalt r -- az, amit tmren ,,Kempisnek'' neveznk, nemcsak Szent gostonig megy vissza, hanem mg messzebb; a bibliig, pontosabban az evangliumokig; s Krisztus kvetsnek forrsa sem goston vagy Bernt vagy brki, akinek az eredeti, a magyarnl mg kifejezbb nevn Imitatio Christit a kzpkor (s utbb a tudomny, msoknak, flttelesen) tulajdontotta, hanem maga Krisztus, akinek a kvetst, pontosabban ,,utnzst'' a Zsinat ppen nem jonnan szablyozni, hanem fordtva, az eredetihez kzelteni, formalisztikus elemektl megtiszttva a kzvetlenl hiteleshez hozzigaztani akarta. Ezrt szmos, idk folyamn keletkezett s hatkonyan lt teolgiai gondolat, illetve fogalmazs margjra joggal rhatunk hol halvnyabb, hol erlyesebb krdjelet a Zsinat utn; ezrt lehet bizonyos fnntartsokat hangoztatni azzal a morlis szemllettel kapcsolatban, mely tlsgosan is kzppontba lltotta a nemisg krdseit s nha mr gbogas kazuisztikjt; ezrt lehet gy gondolni, nem is alap nlkl, hogy -szemben a keleti keresztnysg s fknt a szentatyk l, Krisztushoz (mai szval) oly ,,testkzelben'' maradt s ugyanakkor a Kozmosz fel oly nyitott szemlletvel -- a nyugati, a ,,rmai'' (s ebben az rtelemben elklnt jelzjvel valban idzjelbe tehet) katolikus keresztnysgben egy rnyalattal taln a kvnatosnl is jobban rvnyre jutott a szzadok folyamn (ppen a rmai jog lappang hatsra) bizonyos jurisztikus mentalits -- egyet azonban semmikppen sem lehet ktsgbe vonni; azt, hogy a keresztny let lnyege, maga a keresztnysg, a keresztny mivolt nem ms, mint Krisztus ,,kvetse'', st a sz legteljesebb rtelmben ,,imitatio Christi'', Krisztus utnzsa, aminek egyetlen valban jrhat tja s egyetlen hatkony mdszere van: a szeretet. Vagyis az, amire Kempis Tams knyve -- si tapasztalatokat sszegezve -- tant, nevel, vezet, ,,lni segt''. Mint minden ,,nagy'' knyv, termszetesen ez is sokrt. Minden erltets nlkl flfoghat gy is, mint a misztika hrom szint tjnak (via purgativa, via illuminativa, via unitiva) vezrknyve, s akkor egy Keresztes Szent Jnos -- kevsb szenvedlyes, kevsb ,,barokk'' -- rokonnak vehet. De ugyanilyen joggal foghat fl annak, aminek nyilvn Pzmny is sznta: minden -- akr egyszer, akr komplikltabb, akr naiv, akr ,,tudomnyosabb'' -- Krisztushoz ktd, felje trekv, t szeretni kvn keresztny ember napi tpllknak, anlkl, hogy mint valami iskola osztlyait, hajtan vgigjrni nyomrl nyomra a llek ,,purgatio'', ,,illuminatio'' s misztikus ,,unio'' llomsaibl ll tjt. Ezt a knyvet Pzmny szerint, valban ,,fel kell nyitni'' (s ,,szerencsre'' mr lehet, mert van); s bele kell olvasni, kinek-kinek ,,figyelmetesen megolvasnia, ami elbe akad''; a tbbit, mint a ,,nagy'' knyveknl (kivlt ,,lelkieknl'', de nem csupn azoknl) elvgzi, ha valban nylt szvvel, ksz elmvel, ,,figyelmetesen'' olvassuk, maga a szveg, illetve a szveg ltal kzvettett kegyelem. Br -- jegyezzk meg vgl -- a puszta ,,szveg'' sem utols; ritka kollektv remekei kz tartozik a kzpkori latinsgnak. Ahogy legutols, 1943-ban megjelent, ktnyelv (a latint s Pzmny fordtst ad) kiadsnak elszavban a kzpkori latin stlus kivl rtje, ifj. Horvth Jnos jellemezte: ,,Kempis szentenciktl duzzad, st a maga egszben szentenciaszer stlusa'', mely ,,igen gyakran alkalmazza a kzpkori mprza egyik gyakori dszt elemt, a przarmet''; de nemcsak azt, hanem egyltaln e tklyre rett prza

minden ritmikai, st mr-mr zenei szpsgt. gy nemcsak pletes, hanem -- ha a fordts, mint Pzmnynl, vagy mint ezttal -remeklseit magyarra tmenteni kpes -- lvezetes olvasmny is. Rnay Gyrgy ======================================================================== I./1. Krisztus kvetse s minden hibaval evilgi igyekezetnek megvetse I. Aki engem kvet, nem jr sttsgben -- mondja az r. Krisztus szava ez; arra int, hogy az lett s erklcst kvessk, ha igazn akarunk vilgossgban jrni, s minden szvbeli vaksgtl megszabadulni. Legyen azrt legkedvesebb foglalkozsunk a Jzus Krisztus letrl val elmlkeds. Krisztus tantsa a szentek minden tantsnl klnb; s akiben llek lakik, elrejtett mannt tall benne. Mgis azt ltjuk, hogy sokan -- gyakran halljk br az evangliumot -, nemigen buzdulnak fel, mert nincs bennk Krisztus lelke. Mrpedig annak, aki teljesen, nyt csiklandn rteni akarja Krisztus szavt, annak azon kell lennie, hogy egsz lete folyst az vhez igaztsa. II. Mi hasznod abbl, hogy a Szenthromsgrl mlyrehat vitkba bocstkozol, ha nincs benned alzatossg, s azrt nem telik benned kedve a Szenthromsgnak? Bizony a mlyrtelm szavak nem tesznek szentt s igazz: viszont az ernyes let kedvess tesz Isten eltt. Inkbb kvnom, hogy rezzem a tredelmet, mint hogy tudjam annak meghatrozst. Ha betve tudnd a Biblit s minden blcs jeles mondsait, Isten szeretete s kegyelme nlkl mindez hasznodra volna? Hvsgok hvsga s minden hibavalsg, csak egy r valamit, hogy Istent szeressk s egyedl neki szolgljunk. Ez a blcsessg summja: evilgot megvetve minden igyekezetnket a mennyek orszgra irnytani. Hibaval dolog teht veszend gazdagsgot keresni, s remnynket abba vetni. Hasonlkppen hibavalsg mindenron elismerst keresni, magas polcokra kvnkozni. Hibaval dolog a test kvnsgait kvetni, arra vgyakozni, amirt ksbb kemnyen lakolni kell. Hibaval igyekezet hossz letet hajtani s az igaz letre kevs gondot viselni. Hibavalsg csak a fldi lettel trdni s az eljvendrl elre nem gondoskodni. Hibaval azt szeretni, ami egy-kettre elmlik, s oda nem igyekezni, ahol rkk val rm vr rnk. Jusson eszedbe gyakran a kzmonds: Nem elgszik meg a szem ltssal, a fl sem telik be hallssal. Azon lgy ht, hogy szvedet elvond a lthat dolgok szeretettl, s a nem-lthatkhoz fordulj. Mert akik rzki termszetk trvnyt kvetik, beszennyezik lelkiismeretket, s Isten kegyelmbl kiesnek. ======================================================================== I./2. Az alzatossg s nmagunk igaz ismerete

I. A termszet rendje, hogy minden ember trekszik a tudsra, de mi haszna a tudomnynak Isten flelme nlkl? Bizony tbbet r az alzatos fldmvel, aki Istennek szolgl, mint a flfuvalkodott tuds, aki magrl megfeledkezve az egek forgsn tri a fejt. Aki jl ismeri magt, beltja: nincs mivel bszklkednie, s nem leli kedvt az emberek dicsretben. Ha a vilgnak minden titkt ismernm is de nem lnk szeretetben, mi hasznomra volna Isten eltt, aki tetteim szerint fog megtlni? Hagyj fel a tudsnak mrtktelen keressvel, mert az nmagadtl igen messze szakthat, s nagy csaldsnak kezdete lehet. Akik sokat tudnak, azokon knnyen rr lesz a kvnsg, hogy blcsnek lssk s nevezzk ket az emberek. Sokminden van, aminek tudsa kevs vagy ppen semmi lelki hasznot nem jelent. S nagyon nem blcs az, aki olyasmire figyel, ami nem vlik dvssgre. Hiba a sok sz: nem tlti be a lelket, az igaz let viszont bkessget szerez a szvnek, a tiszta lelkiismeret megnveli az Istenbe vetett bizalmat. Minl tbbet tudsz, minl mveltebb vagy, annl szigorbb tlet vr rd, ha szentebbl nem lsz. Ne bzd ht el magad gyessgedben vagy tudomnyodban, inkbb rezd felelsnek magad minden tudsrt, amit kaptl. II. Ha gy ltnd, hogy sokat tudsz, s mindent elgg jl megrtesz, vedd szbe, hogy sokkal tbb az, amit nem ismersz. Ne lgy ht oly igen nagy blcs, inkbb valld meg tudatlansgodat. Mit tolakodnl msok el, mikor sokan tanultabbak nlad, s a trvnyeket is jobban ismerik? Ha azt akarod, hogy valami ismeret s tanulmny hasznodra vljk, szeresd az ismeretlensget s azt, hogy semminek tartanak. Ez a legmagasabb rend s leghasznosabb tanulnival: nmagunk igaz ismerete s megvetse. Nagy blcsessg s tkletessg az, ha az ember nmagt semmire sem tartja, de msokrl mindig jt gondol s elismeren vlekedik. Mg ha azt ltnd is, hogy ms nyltan vtkezik, vagy valami nagy hibt kvet el, akkor sem kellene magadat nla jobbnak gondolnod: hiszen nem tudod, meddig tudsz megllni a jban. Mindnyjan gyarlk vagyunk, de te senkit se tarts magadnl gyarlbbnak. ======================================================================== I./3. Az igazsg tantsa I. Boldog, akit az igazsg maga tant, nem kpekben s elhangz szavakban, hanem gy, ahogyan nmagban van s szl. Vlekedsnk, esznk gyakran megcsal minket: rvidltnak mutatkozik. Mit hasznl a titkos s rejtett dolgokrl val sok szrszlhasogat okoskods; ha ezeket nem ismerjk, nem vetik szemnkre az tleten. Nagy bolondsg, hogy elhanyagolva a hasznost meg a szksgest az utn kapkodunk, ami kvncsisgunkat felajzza, s ami rtalmunkra van! Szemnk van, s nem ltunk; akkor mi gondunk a dolgok nemvel s fajaival? Akihez az rk Ige szl: az kigzol a sokfle vlekeds kzl. Egy igbl lehet megrteni mindent, s ezt az egy igt hirdeti minden:

s ez a Kezdet, amely szlt is minket. Nlkle nincs rtelem, sem igaz tlet senkiben. Aki mindent ebbe az egy igbe foglal, mindent erre az egyre igazt, ebben az egyben szemll, az lehet llhatatos szv, az lelhet bks megllapodst Istenben. , igazsg-Isten: hadd legyek eggy veled az rkk val szeretetben! Gyakran megcsmrlm a sok olvasstl s tanulstl: benned van mindaz, amire vgyva vgyom. Hallgasson ht minden tant, s nmuljon el az egsz teremtett vilg a te szned eltt, s csak te magad szlj hozzm. II. Minl kzelebb jut valaki ahhoz, hogy nmagval azonos legyen, s szvben minl egyszerbb lesz, annl messzebb s annl fljebb jut a megrtsben fradsg nlkl, mert onnan fllrl kapja meg az rtelem vilgossgt. A tiszta, egyszer s llhatatos llek a sokfle tevkenykedsben sem szrdik szt, mert mindent Isten dicssgre tesz: s azon van, hogy nmaga-keresse soha se nyugtalantsa. Ki gncsol, ki gytr jobban, mint szved meg nem trt hajlama? A derk s istenfl ember elbb odabent elrendezi minden dolgt, amit kint meg kell tennie. Nem a dolgai hzzk-vonjk vtkes hajlamnak szeszlye szerint, hanem maga szabja azokat az igaz okossg mrtkhez. Kinek kell kemnyebb harcot vvnia mint aki nmagt igyekszik legyzni? gy volna rendjn, hogy ez legyen a mi foglalatossgunk: nmagunk legyzse, az, hogy naponta jobban ert vegynk nmagunkon, s gy valamit gyarapodjunk a jban. III. Ebben az letben minden tkletessg magban hordoz valami fogyatkozst; s minden okoskodsunkban van valamicske homly. Az alzatossg s az nismeret biztosabb t Istenhez, mint az elmlylt tuds kutats. Nem kell krhoztatnunk a tudomnyt, vagy brmifle, egyszer jrtassgot valamiben. J az magban vve, Isten rendelse szerint val. De mindig tbbre kell becslni nla a j lelkiismeretet s az ernyes letet. Mivel pedig sokan inkbb igyekeznek tudni, mint tisztessgesen lni; azrt gyakran eltvelyednek, s vagy semmi gymlcst nem teremnek, vagy csak igen keveset. , ha akkora szorgalommal irtogatnk bns hajlamaikat, oltogatnk magukba az ernyeket amekkort a krdsek flvetsben tanstanak; nem volna annyi bn s botrnkozs a np kztt, sem annyi feslettsg a klastromokban! Bizony, ha rnkvirrad az tlet, nem krdik, mit olvastunk, hanem hogy mit cselekedtnk; nem kutatjk, mily szpen beszltnk, hanem hogy milyen szentl ltnk. Mondd csak meg, hol vannak most azok az urak s doktorok, akiket jl ismertl, amikor mg ltek, s tudomnyuk miatt tndkltek? Javadalmuk msokra szllt: s nem tudom, egyltaln emlkeznek-e rjuk. Mg ltek, gy ltszott, nem akrkik, most hallgat rluk a vilg. , milyen hamar elmlik a vilg dicssge. Br letk egybehangzott volna tudomnyukkal: akkor lett volna ksznet tuds igyekezetkben, tantsukban. Mily sokan elvesznek vilgias, hvsgos tudomnyuk miatt, akik Isten szolglatval keveset trdnek! S mert inkbb akarnak nagyok lenni, mint kicsinyek s alzatosak,

azrt semmiv lesznek gondolataikban. Az nagy igazn, akiben nagy szeretet lakik. Az nagy igazn, aki kicsinynek ismeri magt, s semmibe veszi azt is, ha kzmegbecsls veszi krl. Az okos igazn, aki minden fldi dolgot szemtnek tekint, csak Krisztust megnyerhesse. s az a valban, a helyesen tuds, aki Isten akaratt teljesti, a magt pedig megtagadja. ======================================================================== I./4. Az elrelt okossg tennivalink elrendezsben I. Nem kell hinni minden sznak s sztnzsnek, hanem vatosan s trelmesen meg kell fontolni mindent Isten eltt. Sajnos gyakran hamarabb hisszk el s mondjuk ki valakirl a rosszat, mint a jt: olyan gyarlk vagyunk. De a tkletes frfiak nem knnyen hisznek minden szbeszdnek, mert tudjk, hogy gyarl az ember, hajlik a rosszra, s knnyen botlik a beszdben. II. Nagy blcsessg az, ha nem cseleksznk elhamarkodottan, s sajt vlemnynkhz csknysen nem ragaszkodunk. Ennek a blcsessgnek rsze az is, hogy ne adjunk hitelt minden hrversnek. Ma hallott s igaznak megismert dolgokat pedig ne adjunk rgtn tovbb. Krj tancsot blcs s lelkiismeretes emberektl, s inkbb akarj az okosabbra hallgatni, mint mindenron a magad feje szerint cselekedni. Az igaz let Isten szerint blccs s sokban jratoss teszi az embert. Minl alzatosabb, Istennek minl engedelmesebb valaki, annl blcsebb, annl bkessgesebb mindenben. ======================================================================== I./5. A Szentrs olvassa I. Igazsgot kell a szentrsban keresni, nem irodalmi rdekessget. Az egsz szentrst azzal a llekkel kell olvasni, amellyel rtk. Inkbb hasznot kell keresnnk a knyvekben, mint tudomnyos pontossggal kimunklt beszdet. II. ppolyan szvesen kell olvasnunk a jmbor s egyszer knyveket, mint a magasztosakat s a mlyeket. Ne a szerz tekintlye szmtson eltted, ne az, hogy mvelt-e vagy mveletlen: hanem a tiszta igazsg szeretete indtson olvassra. Ne kutasd, ki mondta ezt vagy azt, inkbb arra figyelj, mit mondott. Az emberek elmlnak: de az r igazsga rkk megmarad. Szemlyvlogats nlkl sokfle mdon szl hozznk az Isten. III. Zaboltlan tudhatnkunk gyakran gncsot vet elnk a szentrs olvassa kzben: azt akarjuk rteni, vitatni, ami mellett egyszeren el kellene mennnk. Ha olyasmit akarsz merteni, ami elre segt, olvass alzatos, egyszer s hv llekkel, s soha ne vgyakozzl tuds nevezetre. Faggasd rmest, s hallgasd elcsndesedve a szentek szavt: a vnek

pldabeszdeit flvllrl ne vedd, mert nem res beszd az. ======================================================================== I./6. A rendezetlen vonzalmak I. Mihelyt az emberben valami rendetlen kvnsg megfogan, rgtn nyugtalan lesz. A kevly, a kapzsi soha sem nyughatik, a szegny s az alzatos szv nagy bkessgben l. II. Az az ember, aki mg magt teljesen meg nem trte, hamar ksrtsbe esik, s veresget szenved apr, alval dolgokban. Aki llek szerint gynge, mg testi ember, s hajland arra, ami az rzkekre hat, az nehezen tud a fldi vgyaktl teljesen elszakadni. Ezrt aztn gyakran elszomorodik, ha ezekrl lemond, knnyen bosszankodik is, ha valaki szembeszll vele. Ha pedig elnyerte, amire vgydott, mindjrt furdalja a lelkiismerete, mert azt tette, amit a szenvedlye diktlt, az meg nem vezet el ahhoz a bkhez, amelyre trekedett. III. Szvnk igazi bkjt ilyenformn azzal biztosthatjuk, ha ellenllunk sztns vgyainknak, nem azzal, ha kiszolgljuk ket. Nincs teht bkessg a test szerint l vagy a kvlvalkba belefeledkezett ember szvben: hanem csak a buzg s a llek szerint l emberben. ======================================================================== I./7. Kerlni kell a hi remnyt s a flfuvalkodst I. Levegre pt, aki remnyt emberekbe vagy teremtett dolgokba veti. Ne szgyelld, ha Jzus Krisztus szeretetbl msoknak szolglsz, s evilgon szegnynek tartanak. Ne magadra pts, hanem Istenbe vesd remnyedet. Tedd meg, ami rajtad ll, akkor majd Isten is tmogatja j szndkodat. Ne bzzl tudomnyodban vagy akrmelyik l embernek fortlyossgban, hanem inkbb Isten kegyelmben: megsegti az alzatost, s megalzza azt, aki sokra tartja nmagt. II. Ha vagyonod van, ne dicsekedjl vele, bartaiddal se, ha mgoly hatalmasok is; Istenben bizakodjl, aki mindent megad, s mindenek fltt nmagt akarja neked adni. Ne bszklkedj sudr termeted szpsgvel, egy kis betegsg megrokkanthatja, elrtthatja azt. Ne tetszelegj gyessgedben vagy elmd frgesgben, hogy Isten tetszsre lgy, hiszen tle val minden j, ami termszetedben lakik. Ne tartsd magadat msoknl klnbnek, hogy Isten albbvalnak ne talljon: tudja, mi lakik az emberben. Ne kevlykedjl j cselekedeteidben, mert Isten tlete ms nyomon jr, mint az emberek: neki gyakran nem tetszik az, ami az emberek tetszst kivvta. Ha valami j van benned, hidd, hogy msokban mg tbb j van, s gy maradj meg az alzatban. Nem rt az, ha mindenkinl albbvalnak gondolod magad, de nagyon sokat rt, ha csak egynek is elbevgsz.

Az alzatos ember mindenkivel bkben l, a kevly szvben gyakori vendg az indulat s a bosszsg. ======================================================================== I./8. rizkedni kell a bizalmas bartkozstl I. Ne trd fl minden ember eltt szvedet: elg, ha a blccsel s az istenflvel meghnyod-veted gyeidet. Ifjakkal s idegenekkel szemben lgy tartzkod. A gazdagoknak ne hzelegj, nagy urak krl forgoldni ne igyekezzl. Keress trsasgot az alzatos s egyszer, istenfl s szolglatksz emberek kztt, s olyasmirl beszlj, ami mindenkinek plsre vlik. Asszonyflvel ne lgy bizalmas jviszonyban, hanem ltalban ajnlj Istennek minden derk asszonyt. II. Csak Istennel s az angyalaival kvnj bizalmas jviszonyban lenni, az emberek ismeretsgt kerld. gy illik, hogy szeretettel lgy mindenkihez, de a bizalmas bartkozs nem vlik hasznodra. Hnyszor megesik, hogy egy ismeretlen szemlynek j hre tmad, de amint megjelenik, a remelked tekintetek eltt kicsinek bizonyul. Mi is azt hisszk nha, hogy jobban tetszhetnk msoknak, ha kzelednk hozzjuk, pedig pp akkor esnk ki kedvkbl, mert kzelrl szemllik erklcsnk fogyatkozsait. ======================================================================== I./9. Az engedelmessg s a msok hatalmnak elviselse I. Igen nagy dolog engedelmessgben lni, magunkat elljr al vetni, az nrendelkezsrl lemondani. Sokkal biztonsgosabb az alattval helyzete, mint az elljr. Sokan inkbb knytelen-kelletlen lnek engedelmessgben, mint szeretetbl, ezeknek mindig van valami srelmk, nagyon knnyen zgoldni kezdenek. Nem is szerzik meg a llek szabadsgt, mg egsz szvvel, Isten kedvrt magukra nem veszik az engedelmessg igjt. Fuss br ide s tova: nem lelsz msban nyugalmat, csak ha alzatosan elljrd kormnya al veted magadat. Sokakat megtvesztett mr az, hogy sokfle helyen jrtattk eszket, s ide-oda vndoroltak. II. Igaz, hogy ki-ki szeret sajt feje szerint cselekedni, s szvesebben hajlik azokhoz, akik gy gondolkodnak, mint . De ha Isten van kzttnk, gy van rendjn, hogy nha a magunk tetszstl is el tudjunk szakadni a bkessg kedvrt. Ki olyan blcs, hogy mindent velejig tlsson? Ne bzzl ht tlsgosan a sajt vlemnyedben, hallgasd meg szvesen msokt. Ha a te vlemnyed helyes, de azt Istenrt elhagyva mst kvetsz, az nagyobb elmeneteledre szolgl. Gyakran hallottam, hogy biztonsgosabb hallgatni valakire, tancsot elfogadni, mint adni. Megeshetik, hogy ha mgoly helyes is valakinek a vlemnye, az, hogy a msba nem nyugszik bele, br gy kveteln a jzan belts s az okossg, kevlysgnek s nyakassgnak jele.

======================================================================== I./10. rizkedni kell a flsleges szavaktl I. Amennyire lehet, kerld a sokbeszd trsasgot, mert sok bajt okoz a vilgi dolgok hnytorgatsa, mg ha igaz szndkkal trtnik is. Egy-kettre bemocskol s megejt bennnket a hisg. Jobb szeretnm, ha tbbszr csndben maradtam volna, s emberek kztt nem forgoldtam volna. II. De vajon mirt beszlnk olyan szvesen, s mirt szaportjuk a szt; noha ritkn trnk vissza a hallgatshoz valami lelkiismeretfurdals nlkl? Azrt beszlgetnk olyan szvesen, mert vigasztalst vrunk attl, hogy egymssal szt vltunk, gy prblunk knnyteni klnfle gondolatokban elfradt szvnkn. s szeretnk sokat beszlni meg gondolkodni arrl, amit nagyon kedvelnk, hajtunk, vagy amit nagyon veszedelmesnek tartunk. De jaj, gyakran haszontalanul, hiba. Ez a kls vigasztals ugyanis a bels, isteni vigasztalsnak nem kis krra van. III. Virrasszunk ht s imdkozzunk, hogy az id hiba ne mljk. Ha szabad s illend is beszlni, olyasmit beszlj, ami pt. A rossz szoksnak s lelki haladsunk elhanyagolsnak nagy rsze van abban, hogy sznkra nem vigyzunk. Viszont nagy segtsg a llek haladsban az isteni dolgokrl val lelki beszlgets: legfkppen akkor, ha llekben, gondolkodsban hasonlk tallkoznak egymssal Isten szne eltt. ======================================================================== I./11. A bels bke megszerzse s a jban val halads igyekezete I. Nagy bels bkben lhetnnk, ha nem avatkoznnk folyton msok szavba, cselekedeteibe, amelyekhez nincs semmi kznk. Ugyan mikppen lhetne sokig bkessgben, aki ms dolgaiba belertja magt, aki azt lesi, mikor nylik alkalom kls dolgokkal val foglalkozsra, belsleg alig vagy nagyritkn szedi ssze magt? Boldogok azok, akik csak az egy szksgesre figyelnek, mert nagy bels bkessget lveznek. Mirt volt nmely szent olyan tkletes s az elmlkedsben olyan jratos? Mert azon igyekeztek, hogy a fldi vgyaktl teljesen elszakadjanak, s gy szvk minden rezdlsvel Istenhez ragaszkodhattak, nagy bels szabadsggal Isten dolgaira irnythattk figyelmket. Minket nagyon lektnek indulataink, sokat trdnk azzal, ami muland. Ritka eset, hogy egyetlen hibnkat is tkletesen lekzdennk, s a mindennapos elrehaladsrt nem trjk magunkat: ezrt maradunk hidegek s lanyhk. Ha magunkat teljesen megtagadnnk, szvnket pedig semmi sem ktn gzsba, akkor volna rzknk Isten dolgai irnt, akkor valamit megtapasztalnnk a mennyei szemllds rmbl. Egyetlen igen nagy akadlyoznk, hogy kptelenek vagyunk megszabadulni szenvedlyeinktl, rzki vgyainktl: s nem igyeksznk a szentek nyomba lpni a tkletessgre vezet ton. Amikor pedig valami csekly nehzsgbe tkznk, igen hamar hanyatt

vetjk magunkat s emberi vigasztalsokat keresnk. II. Ha kemny frfihoz illen igyekeznnk megllni helynket a harcban, bizony a mennybli Isten segtsgt megtapasztalnnk. Mert ksz megsegteni azokat, akik vllaljk a harcot s kegyelmben bizakodnak: azrt ad alkalmat a kzdelemre, hogy diadalmaskodjunk. Ha a megszentelds tjn val elrehaladst csak kls gyakorlatoktl vrjuk, egy-kettre vgre jutunk istenes igyekezetnknek. Vgjuk a gykrbe a fejszt, hogy nmagunk keresstl megszabadulva bels bkt lvezznk. Ha vrl vre csak egy-egy vtknket kiirtannk, hamar tkletes ember vlnk bellnk. Csakhogy sokszor pp ellenkezleg azt kell szrevennnk, hogy megtrsnk kezdetn jobbak s tisztbbak voltunk, mint szerzetesi letnk ksbbi veiben. gy volna rendjn, hogy buzgsgunk gyarapodjk, s a jban naprl napra elbbre lpjnk, de most nagy dolognak tartjk, ha valaki els buzgsgnak egy rszt meg tudja tartani. Ha az elejn egy kicsit erszakot vennnk nmagunkon: akkor ksbb knnyen s jkedvvel mindent megtehetnnk. Nehz kivetni magunkbl, ami belnk avult: de mg nehezebb sajt akaratunkkal szembeszeglni. De ha nem gyzl az apr-csepr kzdelmekben, hogyan gyzl majd a nehezebb prbk idejn? Fordulj szembe a kezdet kezdetn hajlamaiddal; s vetkzd le rossz szoksaidat, hogy lassanknt nagyobb gondot ne okozzanak. , ha megfontolnd, magadnak mekkora bkt, msoknak mily rmet szereznl azzal, ha jba foglalnd magad: hiszem, tbbet trdnl a jban val haladsoddal. ======================================================================== I./12. Haszna van annak is, ami kedvnk ellen esik I. Javunkra vlik az, hogy olykor nehzsgekbe s nem-szeretem dolgokba tkznk: mert ezek gyakran maghoz trtik az embert; reszmltetnek arra, hogy szmkivetsben lnk: s remnysgnket nem helyezhetjk evilgi dolgokba. Javunkra vlik az, hogy nmelykor ellennk fordulnak, hogy rosszul s ferdn vlekednek mg j tetteinkrl s szndkainkrl is. Mindez sokszor alzatossgra segt: s megvdelmez a hi dicsekvstl. Mert olyankor szorgalmasabban keressk bels brnkat, Istent, amikor ott kinn semmibe vesznek az emberek: s semmi hitelnk sincs elttk. Azrt az embernek annyira Istenre kellene ptenie egsz lett, hogy ne szoruljon sok emberi vigasztalsra. II. Amikor a jszndk embert sanyargatjk, amikor ksrtsek veszik krl, vagy gonosz gondolatok fojtogatjk, akkor jobban reszml arra, mily nagy szksge van Istenre: beltja, hogy nlkle semmi jt nem tehet. Akkor szomorkodik is, jajveszkel, imdkozik, hogy szabaduljon a r nehezed sok nyomorsgbl. Akkor megcsmrlik a fldi lettl; s kvnja hallt: hogy feloszolhasson s Krisztussal lehessen. Akkor azt is igazn beltja, hogy teljes biztonsg s tkletes bke nincs e vilgon. ======================================================================== I./13. A ksrtsek elhrtsa

I. Mg e vilgban lnk, megprbltats s ksrts nlkl nem lehetnk. Ezrt van megrva Jb knyvben: ,,Csupa ksrts az ember lete a fldn.'' Azrt gy volna rendjn, hogy mindnyjan figyeljnk a rnk leselked ksrtsekre, s virrasztva imdkozzunk; alkalmat ne adjunk az rdgnek arra, hogy tljrjon az esznkn, mert az rdg sohasem alszik, hanem krljr, keresve, kit nyelhetne el. Senki sem olyan tkletes s szent, hogy nmelykor ksrtsbe ne esnk, lehetetlen azoktl teljesen megszabadulnunk. II. A ksrtsek azonban gyakran igen hasznosak, ha mgoly keservesek s slyosak is: mert megalzzk, megtiszttjk s llekben kimvelik az embert. Minden szent sok megprbltatson s ksrtsen ment t, gy haladt elre a jban. Akik pedig nem brtk a ksrtseket elviselni, elvettettek, s semmiv lettek. III. Nincs olyan szent szerzetesrend, olyan eldugott zug, ahol ne rne utl a ksrts, a megprbltats. Ember amg csak l, teljesen sohasem lehet biztonsgban a ksrtsektl, mert bennnk van a ksrtsek forrsa: hiszen rosszra hajl akarattal szlettnk. Amint az egyik ksrts visszahzdik, egy msik ti fel a fejt; mindig van, ami gytrjn, mert elvesztettk hajdani kincsnket: a hbortatlan boldogsgot. IV. Sokan azon igyekszenek, hogy elfussanak a ksrtsek ell: de mg jobban beljk bonyoldnak. Pusztn futssal nem gyzhetnk: de a trelem s az igazi alzatossg ltal minden ellensgnknl ersebbek lehetnk. Aki csak az alkalmakat kerlgeti, de a bn gykert ki nem irtja, kevsre megy. St mind gyorsabban visszatrnek hozz a ksrtsek, s a dolga rosszabbra fordul. Lassan-lassan, kitart trelemmel -- ha Isten segt --, jobban gyzedelmeskedel, mint nyers gorombasggal s nfej heveskedssel. Ha ksrts gytr, gyakran krj tancsot; a ksrtsben lvvel pedig ne bnj kemnyen, hanem vigasztalssal tmogasd, amint kvnnd magadnak is. Minden gonosz ksrts kezdete a llek llhatatlansga s a kishitsg. Mert amint a kormny nlkli hajt ide s tova hnyjk a habok, gy sokfle ksrtsbe esik a lagymatag s kitztt j elhatrozshoz elszntan nem ragaszkod ember. V. A vasat a tz prblja meg, az igaz embert a ksrts. Sokszor nem tudjuk, mire vagyunk kpesek, de a ksrts megmutatja, mik vagyunk. Mgis rsen kell llnunk fknt a ksrts legkezdetn; mert akkor knnyebb az ellensget legyzni, ha szvnk ajtajn be sem bocstjuk, hanem amint zrget, a kszb eltt fogadjuk. Ezrt azt mondta valaki: Kezdetn tartztasd fel a bajt, klnben ks az orvossg.

Mert elszr csak egy puszta gondolat tlik fel elmnkben, aztn sznes fantzia-kp, majd tetszs bred, megmozdul az akarat, s megszletik a beleegyezs. gy lpsrl lpsre egszen benyomul a gonosz ellensg, ha kezdetben ellenllsra nem tall. s minl tovbb halogatja valaki az ellenllst, annl jobban elertlenedik, az ellensg pedig annl tbb erre kap. VI. Nmelyek tkletessgre trekvsknek kezdetn vannak slyosabb ksrtseknek kitve, msok vge fel. De vannak olyanok is, akiknek egsz lete megprbltatsok kzt folyik. Msokat meg kevs ksrts ltogat meg, Istennek blcs s kegyes gondviselse szerint, amely latra veti az emberek llapott s rdemt, s mindent elre elrendez -- vlasztottainak dvssgre. Nem kell teht ktsgbe esnnk, ha ksrtsek vesznek krl; hanem annl buzgbban Istenhez kell knyrgnnk, hogy minden hnyattatsunkban mltztasson minket segteni. Hiszen szent Pl mondsa szerint gy szabja ki a ksrtsek mrtkt, hogy helyt llhassunk. Alzzuk ht meg lelknket Isten keze alatt minden ksrts s zaklats idejn: mert az alzatos szvt dvzti s felmagasztalja. A ksrtsekben s a megprbltatsokban vlik el, ki mennyit haladt; ott van a nagyobb rdem, ott mutatkozik meg igazn az erny. Nem is nagy dolog, ha valaki jmbor s buzg, mg nehzsgekkel nem tallkozik; de ha a megprbltats idejn trelmesen kitart, az nagy haladsra nyit remnyt. Nmelyeket megv Isten a nagy ksrtsektl, de a mindennapos, apr ksrtsekben gyakran alulmaradnak, hogy tanuljanak a megalztatsbl, s nagy dolgokban sose bzzk el magukat, ha mr oly kicsinyekben gyengnek bizonyultak. ======================================================================== I./14. Kerlni kell a vakmer tlkezst I. Vizsgld tekintetedet magadra fordtsd, tartzkodjl msok tetteinek megtlstl. Amikor msokat megtl az ember, hibaval munkt vgez; gyakran tved, s knnyen vtkezik: amikor viszont magt tli s rostlgatja meg, mindig hasznosan munklkodik. II. Gyakran elfogultsgaink szerint tlnk a dolgokrl, mert tlkpessgnket knnyen megrontja a rendetlen ellenszenv vagy rokonszenv. Ha minden vgydsunk mindig tisztn Istenre irnyulna, nem olyan knnyen zavarodnnk meg rzki termszetnk ellenllsa miatt. De sokszor rejtzik valami bennnk, vagy flbukkan valami odakint, ami eltrt Istentl. Titokban sokan nmagukat keresik mindabban, amit vghez visznek, s maguk sem tudjk. gy ltszik, mintha nyugodt bkben lnnek, mindaddig, amg az gyek szndkuk s kedvk szerint alakulnak. Ha pedig mskpp fordulnak, mint ahogyan hajtjk, egykettre megrendlnek s elszomorodnak. III. Hangulatok s vlemnyek klnbsge miatt gyakran tmad nzeteltrs

bartok s polgrtrsak, szerzetesek s istenfl emberek kztt is. A rgi megszokst nehz elhagyni, s sajt korltai kzl senki sem lp ki szvesen. Ha sajt beltsodra s igyekezetedre tmaszkodol inkbb s nem Jzus Krisztusnak maghoz vonz erejre, aligha vlsz megvilgosodott emberr: mert Isten azt akarja, hogy teljesen tle fggjnk, s a szeretet ihletben minden emberi belts mrtkn tllpjnk. ======================================================================== I./15. A szeretetbl vghez vitt cselekedetek I. Rosszat nem szabad tenni semmirt a vilgon, senki emberfia kedvrt sem. De ha valaki segtsgnkre szorul, szabad nmelykor valami jt elhagynunk, vagy jobbra vltanunk. Ha ezt tesszk, a j cselekedetet nem szalajtjuk el, hanem inkbb jobbra cserljk. Szeretet nlkl a kls cselekedet semmit sem r; viszont mindaz, ami szeretetbl trtnik, brmily cseklysg, brmily jelentktelen dolog: mindenestl termkenynek fog bizonyulni. Isten ugyanis elssorban azt veti latra, ki milyen indulattal cselekszik, nem azt, hogy mekkora tettet visz vgbe. Sokat tesz, akiben nagy szeretet lakik. Sokat tesz, aki amit tesz, jl teszi. Jl pedig az tesz valamit, aki inkbb a kzssg javt keresi, nem a magt. II. Gyakran szeretetnek ltszik az, ami inkbb a test s vr indulatbl ered: mert a termszeti hajlam, az nakarat, a viszontszolglat remnye, sajt knyelmnk keresse ritkn marad ki dolgainkbl. Akiben igaz s tkletes szeretet lakik, az sohasem nmagt keresi, hanem csak azt hajtja, hogy minden Isten dicssgre legyen. Senkire sem irigykedik, mert a sajt javnak rl; s nem is akar magban rlni: hanem minden rmn tl Istenben keresi boldogsgt. Senkinek semmi jt nem tulajdont, hanem mindent Istenre vezet vissza, aki sforrsa mindennek, akiben mint vgs clban minden szent ltet bkt tall. , akiben csak egy szikrnyi igaz szeretet volna, bizonyra megrezn, hogy minden fldi j csupa hibavalsg. ======================================================================== I./16. Msok hibinak elviselse I. Ami hibt az ember magban vagy msban kptelen kiigaztani, azt trelmesen el kell viselnie, amg Isten msknt nem rendeli. Gondolj arra, hogy taln trelmednek ez a prbja javadra vlik, hiszen enlkl nem sokat rnek rdemeink. De ha effle akadlyokba tkzl, imdkoznod kell, hogy Isten megsegtsen, s gyzd ket jkedven fogadni. Ha valakit egyszer vagy ktszer figyelmeztettl, de csak nem nyugszik, ne prlj vele, hanem az egsz gyet bzd Istenre; hadd legyen meg az akarata, s az dicssge nyilvnuljon meg szolginak sorsban, mert nagyon rt ahhoz, hogy a rosszat is jra fordtsa. II. Igyekezz trelmes lenni msok hibinak s mindenfle gyarlsgnak elviselsben: mert sok van benned is, amit msoknak el kell

viselnik. Ha magadat kptelen vagy olyann tenni, amilyenn akarod, mst hogyan formlhatnl tetszsed szerint? Szvesen elvrnnk, hogy msok tkletesek legyenek, sajt hibinkat azonban nem javtgatjuk. Kvnjuk msok szigor rendreutastst, de ha minket prblnak rendreutastani, ellenkeznk. Felhbort msok szabadossga, de azt nem szeretjk, ha tlnk brmit megtagadnak, amit krnk. hajtjuk, hogy msokat trvnnyel fogjanak korltok kz, de mi semmifle zabolt nem trnk. gy ht nyilvnval: milyen ritkn mrnk felebartunknak ugyanazzal a mrtkkel, mint nmagunknak. III. Ha minden ember tkletes volna, mit kellene msoktl Istenrt elszenvednnk? Most pedig Isten gy intzte, hogy tanuljuk egyms terht hordozni; mert senki sincs hiba nlkl, senki sem olyan, hogy terhet ne jelentene msnak, senki sem elg nmagnak, senki sem elg okos sajt gynek intzsre; hanem szksges egyms terht hordoznunk, egymst vigasztalnunk, s segtennk, tantanunk s intennk. Hogy pedig kiben mekkora erny lakik, az jobban kivilglik olyankor, amikor valami kedve ellen val addik, mert a viszontagsgok nem teszik gyarlv az embert, inkbb megmutatjk, mit r. ======================================================================== I./17. A szerzeteslet I. Ha msokkal bkben s egyetrtsben akarsz lni, egyet meg kell tanulnod: azt, hogy sok dologban megtagadd magadat. Nem kis dolog kolostorban vagy rendhzban lakni, ott gy forgoldni, hogy senkinek panasza ne legyen ellened, s holtig hsgesen kitartani. Boldog, aki ott szpen lt, s futst dicsretesen vgezte. Ha annak rendje s mdja szerint meg akarod llni a helyedet, s elre akarsz haladni, tekintsd magad e vilgon szmkivetettnek, zarndoknak. Kell, hogy kpes lgy oktalann vlni Krisztusrt, ha szerzetesknt akarsz lni. A szerzetesi ruha meg a hajkorona nem sokat szmt, erklcseid megvltoztatsa s sztns kvnsgaid teljes megfegyelmezse tesz igazn szerzetess. II. Aki mst keres, mint egyedl Istent meg lelknek dvssgt: az csak zaklatst s kesersget tall. Elbb-utbb el is fogy a bketrse annak, aki nem igyekszik a legutols s mindenkinek szolgja lenni. Azrt jttl, hogy szolglatot vllalj, nem azrt, hogy diriglj. Vedd szbe, hogy trsre s munkra szl a hivatsod: nem a semmittevsre meg a trcselsre. Itt megprbljk az embereket, mint az aranyat a kemencben. Itt senki meg nem llhat, csak az, aki magt ksz egsz szvvel megalzni Istenrt. ======================================================================== I./18. A szent atyk pldja I.

Tekints a szent atyk eleven pldjra, azokban tisztn ragyogott a tkletessg s az istenflelem: beltod majd, hogy milyen kicsinysg, majdhogynem semmi az, amit mi cseleksznk. Jaj, mit r a mi letnk, ha az vkhez hasonltjuk? Krisztus szentjei s bartai hen-szomjan, fagyban, meztelen szolgltak Istennek; munklkodva fradhatatlanul, virrasztva, bjtlve, szent imdsgban s elmlkedsben: ldztetsben s gyalzatban. mennyi keserves zaklattatst trtek az apostolok, a vrtank, a hitvallk, a szzek: s mind a tbbiek, akik Krisztus nyomdokait akartk kvetni. Mert evilgon kszek voltak meggyllni nmagukat, hogy az rk letre eljussanak. milyen kemny s nmegtagad letet ltek a szent atyk a sivatagban: hny s mily nehz ksrtst elviseltek; milyen gyakran zaklatta ket az rdg, milyen fradhatatlan s buzg imdsggal fordultak Istenhez, milyen szigor bjtket vllaltak, mekkora igyekezettel, tzzel fradoztak lelki haladsukon, mily kemny harcot viseltek vtkeik megtrsre, mily tiszta, egyenes szndkkal trekedtek Isten tiszteletre! Nappal dolgoztak, jszaknknt hossz imdsgba fogtak, br munka kzben sem hagytk abba az elmlked imt. Minden idejket hasznosan tltttk, minden ra rvidnek ltszott elttk az Isten szolglatban, s az elmlkeds des rmben arrl is elfeledkeztek, hogy testket tplljk. Lemondtak minden gazdagsgrl, mltsgrl, hrnvrl, bartrl, rokonrl: nem kvntk, hogy brmijk is legyen e vilgban; alig vettk magukhoz azt is, ami letk fenntartshoz szksges volt, testk kvnsgt mg vgs szksgben is kedvetlenl elgtettk ki. Szegnyek voltak ht fldiekben, de nagyon gazdagok kegyelemben s ernyben. Klskppen szklkdtek, bell azonban Isten kegyelme s vigasztalsa volt gazdagsguk. Idegenek voltak evilgtl, de Istennek hza nphez tartoztak, neki bizalmas bartai voltak. Magukat semminek tartottk, evilg is lenzte ket, de Isten szemben drgk s becsesek voltak. Az igaz alzatossgban meggykereztek, szmtgats nlkl val engedelmessgben ltek. Szeretetben s trelemben tltttk napjaikat, azrt lelkiekben naponta elbbre haladtak: s Isten eltt nagy kegyelemben voltak. Arra sznta ket Isten, hogy minden szerzetes pldi legyenek, gy volna rendjn, hogy az pldjuk jobban sztkljen a jban val haladsra, mint a sok lanyh a hanyagsgra. II. mekkora volt a buzgsg minden szerzetesben egy-egy szent szerzetnek alaptsa idejn. Milyen szinte bels odaadssal imdkoztak, hogy versengtek az ernyek gyakorlsban, mily kemny fegyelemben ltek: hogy kivirgzott mindenkiben a tisztelet s az engedelmessg a mester trvnye alatt. Az svny, amelyet tapostak, s amelyen mr alig-alig jrunk, nmagban is tanstja, hogy szent s tkletes frfiak voltak, derekasan vitzkedtek, s a vilgot lbuk al szegtk. Ma mr az is nagy ember hrben ll, aki a trvnyt meg nem szegi, s amit rrnak, trelemmel viseli. ez a mai lanyhasg s hanyagsg, hogy oly egykettre kihl bennnk a hajdani buzgsg: s mr az letnket is megunjuk restsgnkben s kedvetlensgnkben. Brcsak tebenned egszen ki ne aludnk az ernyekben val

gyarapodsnak vgya: hisz annyi istenfl ember sok szp pldja ll eltted. ======================================================================== I./19. A j szerzetes foglalatossga I. A j szerzetes letben minden ernynek fl kell ragyognia. Bell is olyannak kell lennie, amilyennek kvlrl ltjk az emberek. St sokkal tbbnek kell bell lennie, mint amennyi kvl megltszik belle, mert a mi vizsgl brnk Isten, akrhol vagyunk, t kell mindenek fltt tisztelnnk, s az angyalokhoz ill tisztasgban kell eltte jrnunk. Naponta meg kell jtanunk eltklt szndkunkat, gy kell magunkat a buzgsgra serkentennk, mintha ma lptnk volna a szerzetbe, s azt kell mondogatnunk: Segts meg engem, risten, j elhatrozsomban s a te szent szolglatodban; add, hogy most, ma, egsz elsznssal nekifogjak, mert semmi az, amit eddig tettem. Igyekezetnk mrtke szerint haladunk elre a jban, s annak, aki komolyan haladni akar, nagy szorgalommal kell munklkodnia. Ha mg az is gyakran ellankad, aki nagy elsznssal fog munkhoz, mi lesz abbl, aki csak nha-nha s kevesebb eltklssel jtja meg jfelttelt? Sokfle ton-mdon eshetik, hogy j elhatrozsunktl eltntorodunk, mrpedig krvalls nlkl alig mulaszthatunk el valami kicsit is szokott gyakorlatainkbl. Az igazaknak j flttele inkbb fgg Isten kegyelmn, mint sajt blcsessgkn, azrt mindig benne bznak, akrmihez fognak. Mert ember tervez, Isten vgez, s nincs az ember hatalmban az dolgainak vghezvitele. Ha nha Isten szolglata vagy felebartunk haszna miatt hagyjuk el megszokott gyakorlatunkat, knny lesz ksbb ptolnunk. Ha azonban lelknk lankadsa miatt vagy hanyagsgbl ok nlkl hagyunk el valamit, az elg nagy hiba, krtkony kvetkezmnyeit tapasztalni fogjuk. Ha minden ernkkel nekifeszlnk is, sokszor alulmaradunk. De mindig kell, hogy legyen valami vilgos j flttelnk, fkppen az ellen, ami leginkbb gtol a jban. II. Kls s bels gyeinket egyformn meg kell vizsglnunk s rendben kell tartanunk, mert a jban val elmenetelhez mindkett egyformn szksges. Ha nem tudsz folyton magadra figyelni, legalbb idnknt, legalbb napjban egyszer szllj magadba: reggel vagy este. Reggel tzz ki hatrozott clt, este vizsgld meg lelkiismeretedet milyen voltl ma, mit rt, amit szltl, tettl, gondoltl: mert valszn, hogy mindezekben nemegyszer megbntottad Istent s felebartodat. vezd fl magad, mint frfihoz illik, az rdg cselvetsei ellen, vess fket torkodra, akkor knnyebben megzabolzod minden testi hajlandsgodat. Sose add t magad egszen a ttlensgnek: vagy olvass, vagy rjl, vagy imdkozz, vagy elmlkedj, vagy munklkodjl valami kzhaszn dolgon. Az nsanyargatssal azonban vigyzni kell, ezeket nem vllalhatja mindenki egyformn. Ami nem mindenkinek kzs gyakorlata, azt nem kell nyilvnosan vgezni, mert a magngyakorlatokat nagyobb biztonsgban vgezhetjk, ha flrevonulunk.

Arra azonban vigyzz, hogy ne lgy rest a kzs gyakorlatokra, s hajlandbb azokra, amelyeket magad vlasztottl; hanem teljesen s pontosan vgezd el, amit rd rttak, s ha mg idd engedi, akkor vonulj vissza, amint sajt imdsgos igyekezeted kvnja. Nem tetszhetik mindenkinek ugyanaz a gyakorlat: egyiknek ez, msiknak az hasznl. Mg az idk vltakozsa szerint is klnbz jtatossgokhoz van kedvnk: mert ms esik jl nnepnap, ms htkznapokon. Msra van szksgnk ksrtsek idejn, msra akkor, ha bkben s nyugalomban lnk. Msra esik jl gondolnunk akkor, amikor szomorak vagyunk, msra akkor, amikor rvendeznk az rban. A f nnepek tjn jult kedvvel kell imdsgos gyakorlatainkat vgeznnk, s mg buzgbban kell krnnk a szentek segtsgt. nneptl nnepig legyen valami j elhatrozsunk, mintha a kvetkez nnepen meghalnnk, s az rk nnepre kltznnk. Azrt a szent idkben szorgalmasan kszlnnk kell, s istenesebb letet kell lnnk; minden szablyt szigorbban megtartanunk, mintha csakhamar elvennnk Istentl fradozsunk jutalmt. Ha pedig az mgis ksbbre marad, tulajdontsuk annak, hogy nem kszltnk fel elgg, s mltatlanok voltunk mg arra a nagy dicssgre, amelynek az Istentl elrendelt idben meg kell nyilvnulnia bennnk: ezrt aztn igyekezznk a hallra mg jobban elkszlni. Boldog az a szolga, mondja Szent Lukcs evanglista, akit bren tall Ura, amikor eljn, bizony, bizony mondom nektek, rbzza majd minden javait. ======================================================================== I./20. A magny s a hallgats kedvelse I. Keress alkalmas idt arra, hogy nmagaddal foglalkozzl, s Isten jttemnyeit jra meg jra vgiggondoljad. Hagyd azt, ami csak a kvncsisg flcsigzsra val, azt fontolgasd, ami nemcsak elfoglal, hanem arra indt, hogy magadba szllj. Ha megtartztatnd magad a flsleges beszdtl, a flsleges ide-oda mszklstl, a sokfle jsg s morgolds meghallgatstl; volna elegend s alkalmas idd arra, hogy belemlyedj a hasznos elmlkedsekbe. A legnagyobb szentek, amikor csak lehetett, nem vegyltek az emberek kz, s jobb szerettek a rejtekben Istennek szolglni. Valaki azt mondta: Ahnyszor csak emberek kztt voltam, embersgemben megrvidltem. Ezt tbbszr tapasztaljuk, ha sokat nyjaskodunk. Knnyebb egy szt sem szlni, mint a szlsban mrtket tartani. Knnyebb otthon veszteg maradni, mint odakint annak rendje s mdja szerint vigyzni magunkra. Aki teht azon van, hogy bels, lelki rtkekre szert tegyen, kell, hogy Jzussal egytt elvonuljon a sokasgtl. II. Csak az lphet btran az emberek el, aki szvesen rejtzkdik. Csak az szlhat btran, aki szvesen hallgat. Csak az vezethet btran, aki szvesen vllalja az alrendelt szerept. Csak az rvendezhet btran, akinek j a lelkiismerete. S a szentek btorsgt mindig tjrta az istenflelem; attl, hogy nagyszer ernyek s kegyelem kestettk ket, nem lankadt igyekezetk, nem kisebbedett alzatossguk. A gonoszok btorsga pedig a ggbl s a kevlysgbl fakad, s vgl

nltatss vltozik. Soha ebben az letben ne remlj magadnak teljes biztonsgot, mg akkor se, ha j szerzetesnek, szent let remetnek ltszol. Akiket jobbnak tartanak az emberek, azok gyakran veszedelembe sodrdnak, mert elbizakodnak. Azrt sokkal hasznosabb, ha nem kerli el ket minden ksrts, hanem gyakran tmadsban van rszk, hogy elbizakodva kevlysgre ne vetemedjenek, s kls vigasztalsok utn ne nzzenek. III. , milyen tiszta lehetne a lelkiismerete annak, aki sohasem hajszolna muland rmet, sohasem trdnk evilggal. milyen nagy bkben s nyugalomban lne, aki minden hibaval gondot flretenne, s csak az dvssget illet, isteni dolgokra gondolna, minden remnyt Istenbe vetn. Senki sem mlt a mennyei vigasztalsokra, csak az, aki szorgalmasan gyakorolja magt a szent sszeszedettsgben. Ha azt akarod, hogy egszen sszeszedhesd magad, vonulj vissza hlflkdbe, zrd ki a vilg zajt, amint rva van, nyugvhelyeteken szlljatok magatokba. A cellban megtallod azt, amit odakint gyakran elvesztesz. Ha sokat tartzkodol benne, megkedveled a cellt, ha rosszul rzd, megutlod. Ha szerzetesleted kezdetn jl belakod, s hsges rnek bizonyulsz, ksbb kedves bartod s nagy vigasztalsod lesz. A csndessgben s a nyugalomban halad elre az istenfl llek, ott tanulja meg mindazt, ami az rsokban rejtzik: ott akad r a knnyek patakjra, amelyben jszaknknt megmosdik s megtisztul; hogy teremtjvel mind bizalmasabb kapcsolatba kerljn: ahogy egyre jobban elszakad a vilgi zenebontl. Aki teht elszakad ismerseitl s bartaitl, ahhoz kzelebb lp Isten s az szent angyalai. IV. Jobb, ha rejtekben vagyunk, s a magunk dolgval trdnk, mint ha magunkrl megfeledkezve akr csodajeleket mvelnk. Dicsretre vlik a szerzetesflnek, ha ritkn megy a vrosba, ha nem szeret emberek eltt mutatkozni, kzttk forgoldni. Minek akarod ltni azt, amit brnod tilos? Elmlik a vilg s minden kvnsga. rzki kvncsisgod arra biztat, hogy jrj, kelj mindenfel; de mikor vge a kimendnek, mit hozol haza: nyomott lelkiismeretet s megosztott szvet. Vgan indulsz kifel, s gyakran szomoran trsz haza: a jkedv jszakzsra keserves reggel kvetkezik. gy minden testi rm hzelegve lopja kzeledbe magt, de vgl megmar s vesztedet okozza. Mit lthatsz msutt, amit itt ne lthatnl? Eltted az g, fld s minden elemek: nem ezekbl van-e minden? Mit lthatsz msutt, ami sokig megmarad a nap alatt? Azt hiszed taln, hogy egyszer eljutsz az elg-hez? Azt el nem red soha! Ha minden szemed eltt volna is, ami most van, mind, mind hiba ltnd. Emeld fl szemedet a magassgos Istenre: s imdkozzl bneidrt, hanyagsgodrt. Hagyd a hibavalsgokat azoknak, akik ilyesmi utn trik magukat, te pedig arra figyelj, amit Isten parancsol neked. Zrd magadra az ajtt, hvd magadhoz Jzust, akit szeretve szeretsz. Maradj vele celldban: mert mshol nem tallhatsz akkora bkessget.

Ha nem mennl ki, s nem nyitnd meg fledet a vilgban foly haszontalan beszdre, az ldott bkben jobban elmerlhetnl. Mihelyt j hrek hallsban keresed rmd, flttlenl megzavarodik szved nyugalma. ======================================================================== I./21. A szvbli tredelem I. Ha valamit haladni akarsz, gykerezz bele Isten flelmbe; s ne lgy tlsgosan szabados, hanem minden rzkedet vesd fegyelem al: idtlen vigadozsra se add a fejed. Szenteld magad szvbli tredelemre, s megtallod az igazi jmborsg forrst. A tredelem sok jnak ismeretre elvezet, amit a knnyelmsg hamar elveszteget. Nagy csoda, hogy ember valaha nfeledten vigadhat e vilgon: ha szmkivetett voltt megfontolja s lelknek sok veszedelmt latra veti. Csak szvnk figyelmetlensge s a hibinkkal val nemtrdsnk lehet a magyarzata annak, hogy nem rezzk lelknk srelmeit, ezrt nevetnk gyakran olyankor is, amikor inkbb srnunk kellene. Nincs igazi szabadsg, sem tisztessges jkedv, csak Isten flelmben s j lelkiismerettel. Boldog, aki a figyelmt szerte hz hatsoktl fggetlenedni tudja, s magba szllva a szent tredelem bels kzpontjhoz eltall. Boldog, aki megtagadja magtl mindazt, ami beszennyezn, vagy akr csak meg is nehezten a lelkiismerett. II. Kzdj frfihoz illen: szokst szokssal gyzz le. Ha te tudod magukra hagyni az embereket, k is magadra hagynak majd, hogy vgezd dolgodat. Ne vedd magadra msok dolgt, s ne bonyoldjl a nagyobbak gyesbajos gondjaiba. Elssorban magadra figyelj: s minden kedves embered eltt magadat intsd klns nagy igyekezettel. Ha az emberek nem kedvelnek, amiatt ne szomorkodjl, az essk nehezedre, ha nmagaddal nem vagy megelgedve, vagy ha magadra nem vigyzol, ahogy Isten szolgjhoz s derk szerzeteshez illenk. Hasznosabb s biztonsgosabb, ha az embernek, mg itt a fldn l, nincs rsze sok vigasztalsban, fleg olyanban amely test szerint val. De ha isteni vigasztalsban nincs vagy csak nagyon ritkn van rsznk, abban mi vagyunk vtkesek, mert nem keressk a szvbli tredelmet: nem vetjk el teljesen a hibaval, kls vigasztalsokat. Ismerd el, hogy mltatlan vagy az isteni vigasztalsra: sokkal mltbb mindenfle zaklatsra. Amikor az ember egszen magba szll, akkor terhre van, keser neki az egsz vilg. III. A derk ember mindig tall elegend okot a fjdalomra s a srsra. Hisz akr nmagt nzi, akr felebartjrl gondolkodik: ltja, hogy senki nem l itt hborgattats nlkl. s minl komolyabban vizsglgatja magt, annl jobban elszomorodik. Jogos fjdalom s bels tredelem akkor bred bennnk, ha bneinken s hibinkon elmlkednk, amelyek olyannyira behlznak, hogy a mennyei dolgokrl elmlkedni ritkn tudunk. Ha tbbet gondolkodnl hallodon, mint a hossz leten, minden

bizonnyal jobban igyekeznl megjavulni. Ha pedig szvedben a krhozatnak s a tisztt tznek eljvend knjait t meg telmlkednd, azt hiszem, hogy minden munkt s fjdalmat rmest elviselnl, s semmifle szigorsgtl vissza nem rettennl. De mivel mindazt nem vesszk szvnkre, a vilg hzelgst pedig igencsak kedveljk, azrt langyosak s nagyon restek maradunk. Gyakran kevs bennnk a llek, azrt fakad olyan knnyen panaszra szegny testnk. Esedezzl ht alzatosan Istenhez, hogy adja meg neked a tredelem lelkt: s mondd a prftval: Etess engem, Uram, a knnyek kenyervel, s add nekem mrtked szerint a knnyek italt. ======================================================================== I./22. Az ember nyomorsgnak megfontolsa I. Sznand vagy, akrhol lgy, akrhova fordulj is, ha Istenhez nem trsz. Mit hborogsz, hogy nem sikerl minden gy, ahogyan szeretnd, hajtand? Ki az, akinek minden kvnsga szerint trtnik? Sem n, sem te; sem senki ember a fldn. Senki a fld htn nincs valamilyen hborgattats s bsuls nlkl: sem kirly, sem ppa. Kinek van legjobb dolga? Bizony annak, aki Istenrt valamit el tud viselni. Sok retlen s gynge ember azt mondja: lm, milyen jl megy ennek vagy annak, milyen gazdag, mily nagy r, milyen hatalmas, mily nagy tisztessg vezi. De figyelj a mennyei jkra, s beltod, hogy mindezek az ideigtart javak csak semmik, bizonytalanok, st igen terhesek, mert nem lehet ket mindennapos trds s rettegs nlkl birtokolni. Nem abban ll az ember boldogsga, hogy evilgi javakban dskljon, elg neki annyi, amivel szksgt beri. Bizony nyomorsg e vilgon lni. Minl inkbb igyekszik valaki lelki emberr alakulni, annl keserbb neki a fldi let: mert jobban rzi, tisztbban tltja a romlott emberi termszet fogyatkozsait. Mert enni, inni, virrasztani, aludni, pihenni, dolgozni s a termszet tbbi szksgletnek eleget tenni bizony nagy nyomorsg s bbnat a befel figyel embernek: aki rmest volna szabad s mentes minden bntl. Evilgban a testi szksgletek valban nagy terhet jelentenek a bels emberek szmra. Azrt fohszkodik a prfta, hogy mindezektl szabad lehessen mondvn: Ragadj ki engem, Uram, sokfle szksgeimbl. De jaj azoknak, akik nem rtik t nyomorsgukat: nagyobb jaj azoknak, akik mg szeretik is ezt a nyomorult s romland letet. Mert nmelyek annyira belszeretnek, br kzi munkjukkal, st koldulsukkal alig szerzik meg a mindennapit, hogy ha mindig itt lhetnnek, nem trdnnek Isten orszgval. Bizony eszeveszett s hitetlen szv ember az, akit annyira rabul ejtenek a fldi dolgok, hogy semmi msnak jzt nem rzi. Az efflk, szegnyek vgtre keservesen megltjk, milyen hitvny semmisg volt, amit szerettek. Istennek szentjei s Krisztusnak imdsgos letet l bartai nem trdtek azzal, ami a testnek kedves, sem azzal, ami evilgon virul, minden remnyk, igyekezetk az rk javakra irnyult. Minden kvnsguk arra gerjedezett, ami odafent van s rkkval, a

lthat dolgok szeretete nem hzhatta le ket. Ne vesztsd el, testvr, a lelki elmenetelben val bizodalmat, mg annak ideje, rja van. Mirt halogatnd, ami jt elhatroztl? Kelj fel, fogj hozz nyomban s mondd: Most van itt a cselekvs ideje, most van ideje a kzdelemnek, most van alkalmas id a megjavulsra. Amikor rosszul megy a sorod, s zaklatsokban van rszed, akkor van az rdemszerzs ideje. Tzn, vzen kell tgzolnod, csak gy juthatsz el a nyugalomba. Ha magaddal nem tusakodol, nem gyzd le a vtket. Amg e gyarl testben lnk, bn nlkl nem lehetnk: a csmr s a szomorsg el nem kerl. Bizony szeretnnk minden nyomorsgtl bkben lenni; de mivel a bn ltal elvesztettk az rtatlansgot: elvesztettk az igazi boldogsgot is. Azrt trelemmel kell lennnk, s Isten irgalmra kell hagyatkoznunk: amg el nem mlik ez a mocskos vilg, s ezt a hallra sznt ltet maghoz nem ragadja az let. II. milyen gyarl az ember: mindig hajland a rosszra. Ma meggynod bneidet: holnap jra elkveted, amit meggyntl. Most eltkled magadban, hogy tbb nem teszed, s egy ra mlva gy elbuksz, mintha semmit el nem hatroztl volna. Mltn megalzhatjuk ht magunkat, s semmi okunk sincs az elbizakodsra, oly igen gyarlk s llhatatlanok vagyunk. Azt is hamar elveszthetjk hanyagsgunkkal, amit a kegyelem segtsgvel nagy nehezen megszereztnk. Mi lesz velnk ltnk utjn, ha mr ily korn ellankadunk? Jaj neknk, ha gy tadjuk magunkat a nyugalomnak, mint ha mr a bke s a biztonsg venne krl: pedig mg nyoma sincs letnkben az igazi szentsgnek. Bizony rnk frne, hogy jra tantsanak minket, mint j noviciusokat, a j erklcsre, htha gy megjavulnnk, s lelkiekben elre jutnnk. ======================================================================== I./23. A hallrl val elmlkeds I. Fldi plydnak hamar vgre rsz, gondold ht meg, hnyadn llsz. Ma l az ember, holnapra elenyszik. S mihelyt nem ltjk, egykettre el is felejtik. milyen tompa s rzketlen az emberi szv, hogy csak a jelenvaln gondolkodik, ahelyett, hogy inkbb az eljvendkre tekintene. Brmit gondolsz vagy teszel, gy kellene intzned, mintha holnap meg kellene halnod. Ha tiszta volna a lelkiismereted, nem nagyon flnl a halltl. Jobb volna a bntl rizkedned, mint a hall ell meneklnd. Ha ma nem vagy kszen, holnap hogy leszel? A holnap bizonytalan, s mit tudod, rd virrad-e? Mire j sokig lnnk, ha olyan keveset javulunk? Jaj, a hossz let nem mindig szolgl javulsunkra, sokszor inkbb a bnt gyaraptja. Brcsak legalbb egy nap jl ltnk volna ezen a fldn. Soknak feje fltt vek mlnak el a szerzetbe lpse ta, de javulsnak nincs sok ltatja. Ha rettent dolog meghalni, tovbb lni taln veszedelmesebb. Boldog, aki mindig szeme eltt tartja halla rjt s minden nap flkszl a hallra. Ha lttl valaha embert meghalni, gondold meg, hogy neked is ugyanazon

az ton kell elmenned. Ha reggelre virradsz, gondold azt, hogy nem red meg az estt. Ha rdesteledik, reggelt ne grj magadnak. Mindig kszen lgy teht, s gy lj, hogy a hall sohase rjen kszletlen. Sokan hirtelen s kszletlenl halnak meg, mert amely rban nem gondolnnk, eljn az Emberfia. Amikor az az utols ra rdksznt, egszen j sznben ltod majd elmlt letedet: s igen megbnod, hogy olyan rest s tunya voltl. II. Milyen boldog az elrelt, aki igyekszik olyan lenni ltben, amilyen akkor szeretne lenni, amikor majd meg kell halnia. Mert az bizakodhatik a szp hallban, aki a vilg tkletes megvetsre eljut, aki buzgn trekszik arra, hogy az ernyekben gyarapodjon, akiben megvan a fegyelem szeretete, a bnbn tredelem, az engedelmessg kszsge, az nmegtagads: s aki Krisztus szeretetrt szvesen elvisel brmit, ami kedve ellen val. Sok jt tehetsz, mg egszsges vagy: de ha egyszer gynak dlsz, nem tudom, mire lesz erd. A betegsg kevs embernek vlik javulsra: ppgy akik sokat kborolnak, ritkn vlnak szentt. Ne bzzl bartaidban s rokonaidban, s ne halogasd dvssged dolgt: mert hamarabb elfeledkeznek rlad az emberek, mint gondolnd. Jobb most idejekorn gondoskodni, s valami jt magad el kldeni Istenhez, mint msok segtsgben bizakodni. Ha most nem gondolsz magadra, ki gondol majd veled annak idejn? Most van a drga id: most vannak itt az dvssg napjai: most az alkalmas id. De kr, hogy tbb haszonra nem fordtod, pedig most rdemelhetnd meg az rk letet. Fordul majd gy, hogy vgyva vgynl egy napot vagy egyetlen rt leted megjobbtsra: de nem tudom, kiknyrgheted-e. bredj ht, kedves testvr, ily nagy veszedelembl szabadulhatsz, ily rettenetes bajtl meneklhetsz, ha el nem bzod magad, s mindenkor szemed eltt forgatod a hallt. Iparkodj ht most gy lni, hogy hallod rjn inkbb rmre, mint flelemre legyen okod. Most kezdj meghalni a vilgnak, hogy akkor lni kezdhess Krisztussal. Most utlj meg mindent, hogy akkor szabadon Krisztushoz siethess. Most sanyargasd testedet vezeklssel, hogy akkor biztos remnysggel lehess. III. , te egygy, mirt gondolod, hogy sokig lsz; holott a holnapi napod is bizonytalan? Mily sokan csaldtak, s vratlanul kltztek el. Hnyszor hallhattad, hogy mondogatjk: ez kard ltal halt, az megfulladt, amaz leesett valahonnan s nyakt trte, egynek az tel akadt a torkn, msnak jtk kzben lett vge: ki tz, ki fegyver, ki dghall, ki haramik miatt veszett; gy mindegyik halllal vgezte: s az emberek lete mint az rnyk hirtelen elmlik. Ki emlkezik majd rd holtod utn, s ki imdkozik rted? Tedd ht, tedd most, kedvesem, amit csak tehetsz, mert nem tudod, mikor r utol a hall: azt sem tudhatod, mi vr rd holtod utn. Most van idd: gyjts halhatatlan kincseket. dvssgeden kvl msra ne gondolj: csak azzal trdj, ami Isten. Szerezz bartokat magadnak azzal, hogy Isten szentjeit tiszteled, s tetteiket utnozod; hogy amikor e vilgbl kimlsz, befogadjanak az rk hajlkokba.

lj mindig gy, mint aki zarndok s jvevny ezen a fldn: s semmi kze sincs evilg dolgaihoz. rizd gy szvedet, hogy szabad legyen, s az odafnt valkra, Istenre nyljon, mert nincs itt maradand vrosunk. Oda igaztsd mindennapos imdat, knnyhullats kzt jajgatsodat: hogy holtod utn lelked mlt legyen boldog utat tallni Istenhez. ======================================================================== I./24. Az tlet s a bnk bntetse I. Minden gyben a vgre figyelj: hogyan llsz majd meg szigor brd eltt, aki eltt semmi sem titok, akit ajndk meg nem veszteget, mentegetzs nem enyht, hanem igazsg szerint tl. nyomorult s ostoba bns, mit felelsz majd Istennek, aki minden bndet ismeri, hiszen sokszor a haragv embernek tekintettl is rettegsz. Mirt nem kszlsz az tlet napjra, amikor majd senki ms mg nem bjhat, vdelmet msnl nem kereshet, hanem ki-ki magnak elegend terhe lesz? Most hasznos a fradsgod, elfogadsra tall a knnyed, meghallgatsra a jajveszkelsed: elgttelre s lelked tisztogatsra alkalmas a kesergsed. Nagy s dvssges tisztulsa van a szenved embernek, ha gy llja a rajta esett jogtalansgokat, hogy inkbb a msik bnn bnkdik, mint a maga srelmn; ha rmest imdkozik azokrt, akik ellene fordulnak: s vtkket szvbl megbocstja; ha maga nem ksik bocsnatot krni msoktl; ha knnyebben knyrl, mint haragszik; ha nmagn gyakran ert vesz: s azon van, hogy testt teljesen lelknek vesse al. Jobb most bneinket letisztogatni, hibinkat lenyesni, mint a tisztt helyre hagyni a tlk val szabadulst. Magunkat csapjuk be, ha testnket rendetlen szeretettel szeretjk. Mi mst emszt el az a tz, mint a bneidet? Minl engedkenyebb vagy most nmagaddal szemben, tested kvnsgait kvetve, annyival kemnyebben lakolsz majd, annl tbb getni valt gyjtesz. II. Ki miben vtett, abban fog keservesebben bnhdni. Ott a resteket g sztkkkel dfkdik, a torkosokat iszony hsggel, szomjsggal knozzk. A parznkat s a testi lvezetek kergetit izz szurokkal s bds knnel ntzik, az irigyek, mint veszett kutyk, vontanak a fjdalomtl. Nem lesz semmi vtek, amelyre ne sjtana sajtos bntets. Ott a ggsk szgyennel telnek el, a fsvnyeket sznalmas szegnysg szorongatja. Az ott val knban nehezebb lesz egyetlen ra, mint itt szz esztend a legkemnyebb vezeklsben. Ott semmi nyugalmuk, semmi vigasztalsuk nem lesz a bnhdknek, itt mgis nha sznete van a fradozsnak, s enyhlst tallunk bartaink vigasztalsban. Most lgy ht gondos, magaddal trd, most bnd bneidet, hogy az tlet napjn biztonsgban lehess a szentek kztt. Mert akkor az igazak nagy btorsgban llnak azokkal szemben, akik sanyargattk s elnyomtk ket. Akkor tlni fog, aki most alzatosan az emberek tlete al veti magt. Akkor nagy biztonsgban lesz a szegny s az alzatos: rettegve retteg a kevly.

Akkor kiderl majd, hogy az volt blcs e vilgon, aki Krisztusrt megtanult oktalan s megvetett emberknt lni. Akkor kedves lesz minden trelemmel viselt zaklattats, s minden gonoszsg befogja szjt. Akkor rvend minden Istennel trd ember, s kesereg minden istentelen. Akkor jobban vigad a megsanyargatott test, mint amelyik mindig gynyrkkel lakott jl. Akkor fnyess vltozik a kopott knts: s elsttl a finom ltzet. Akkor tbb dicsretet kap a szegnyes hajlk, mint az aranyos palota. Akkor hasznosabb lesz az llhatatos bketrs mint a vilgnak minden hatalma. Akkor jobban felmagasztosul az szinte engedelmessg, mint minden vilgias ravaszkods. Akkor tbb rmet szerez a tiszta lelkiismeret, mint a tuds blcselkeds. Akkor a gazdagsg megvetse tbbet nyom a latba, mint a fldn lakk minden vagyona. Akkor nagyobb vigasztalst jelent az htatos ima, mint a gazdag lakoma. Akkor nagyobb rm lesz, hogy megtartottad a szilenciumot, mint hogy sokat szaportottad a szt. Akkor tbbet rnek a szent cselekedetek, mint a sok szp beszd. Akkor tbb tetszsre tall a kemny let s a szigor vezekls, mint minden evilgi gynyrsg. Tudj most egy keveset szenvedni, hogy akkor a nagyobbaktl szabadulhass. Itt prbld meg elszr, mit brsz majd odat. Ha most olyan keveset tudsz elviselni, hogyan viselnd az rkktart knokat? Ha most cseklyke szenvedsben elveszted trelmedet, mire visz a krhozat tze? Lm, valban nem lehet rszed ktfle rmben: hogy evilgon is gynyrsgben lj, s aztn Krisztussal is uralkodjl. Ha mindmig szakadatlanul nagy megbecslsben s lvezetek kzt ltl volna, mi hasznod volna belle, ha ezennyomban meg kellene halnod? Minden hibavalsg teht, csak az nem, hogy Istent szeressk s egyedl neki szolgljunk. Mert az, aki egsz szvvel szereti Istent, sem halltl, sem bntetstl, sem tlettl, sem krhozattl nem fl: a tkletes szeretet biztos utat nyit Istenhez. Aki pedig mg rmt leli a bnben, az, nem csoda, ha fl a halltl meg az tlettl. Egybknt is j, hogy ha mr a szeretet nem tart vissza a rossztl, legalbb a krhozattl val flelem kordban tartson. Aki aztn Isten flelmt nem ismeri, sokig nem maradhat meg a jban: hanem elbb-utbb a stn hljba kerl. ======================================================================== I./25. Azon kell lennnk, hogy egsz letnket jobb tegyk I. Lgy ber s szorgalmas Isten szolglatban; gyakran gondold meg, mivgre jttl ide: mirt hagytad el a vilgot. Ugye azrt, hogy Istennek lj s lelki emberr vlj? Buzdulj teht a jban val haladsra, mert hamarosan megkapod fradozsod jutalmt s akkor mr nem lesz sem flelem sem fjdalom krltted. Most egy kicsit fradozol: s hossz nyugodalmat, st rk boldogsgot tallsz.

Ha te hsges s serny maradsz minden tennivaldban, bizonyos, hogy Isten is hsges s bkez lesz a fizetsben. Nem alhatik ki benned a remny, hogy elnyered a plmt; de el sem bzhatod magad, hogy el ne lankadj, vagy fel ne fuvalkodjl. II. Egyszer valaki nagy lelki nyugtalansggal sokat hnydott flelem s remny kztt; egy alkalommal elnttte a szomorsg, s a templomban egy oltr eltt leborulva imdkozott. Ezeket fontolgatta magban: Brcsak tudnm, hogy vgig megmaradok a jban! Nyomban hallotta lelkben Isten felelett. Vajon, ha tudnd, mitv volnl? Tedd most, amit akkor tennl, s biztonsgban leszel. Mindjrt megvigasztaldott, megersdtt, Isten akaratra bzta magt: s megsznt a nyugtalan hnykolds. Nem kutatott tbb okvetlenkedve, hogy tudja, mi fog trtnni, hanem inkbb azt tudakolta, mi Isten kedves s teljes akarata: minden jnak elkezdsben s vghezvitelben. Bzzl az rban s tedd a jt, mondja a prfta, s tid lesz az gret fldje, betelsz majd annak gazdagsgaival. Egy tart vissza sokakat a haladstl, nmaguk buzg javtgatstl: az, hogy irtznak mindentl, ami nehz; visszariadnak a kzdelemtl. Hiszen azok gyarapodnak leginkbb, mindenki msnl jobban az ernyekben, akik kemnyebben igyekszenek megkzdeni azzal, ami a legnehezebb s leginkbb kedvk ellen val. Mert ott halad jobban az ember, ott rdemel tbb kegyelmet, ahol nmagt jobban legyzi s megtagadja. Nem egyformn van kinek-kinek mit legyznie s miben nmegtagadst vllalnia. De aki szorgalmasabb az igyekezetben, az elbbre jut, mg ha tbb vtkes indulata van is, mint ms, aki szeldebb erklcs, de kevesebb elszntsggal trekszik az ernyek megvalstsra. Kivlt kt dolog szolgl komoly javulsunkra: hogy ernek erejvel megtartztassuk magunkat attl, ami irnt a termszetnk vtkes hajlandsgot rez, s hogy nagyon buzgn trekedjnk pp arra a jra, aminek leginkbb hjval vagyunk. Attl is gondosabban rizkedjl, azt is gyzd meg magadban, amit msokban legtbbszr hibztatsz. Mindenhol hasznld fel, ami plsedre lehet: ha j pldt ltsz vagy hallasz, gerjedj fl annak kvetsre. Ha pedig megrovsra valt veszel szre, gyelj, magad is ugyanazt ne tedd. Vagy ha mr megtetted, minl gyorsabban igyekezz szabadulni tle. Amint a te szemed msokon jr, tged ugyangy msok figyelnek. Milyen kedves s gynyrsges dolog, ha buzg s istenfl testvreket lthatunk magunk krl: akiknek erklcse tiszta, akik megtartjk a fegyelmet. Viszont milyen szomor s nehz zaboltlanok kztt lni, akik nem valstjk, amire hivatsuk szltja ket. Milyen veszedelem, ha valaki nem sokba veszi azt az elhatrozst, amellyel hivatst vllalta, s az utn veti magt, amihez semmi kze. III. Sose vesztsd szemed ell, amit fogadtl, s tekints mindig a Megfesztettre. Van mit szgyellned, ha Jzus Krisztus letre nzel, hogy mg mindig nem igyekeztl jobban ahhoz szabni magadat: pedig rgtl fogva jrod az Isten tjt. Az a szerzetes, aki figyelmesen s htatosan elmerl az r letnek

s knszenvedsnek meggondolsban, abban mindent bven megtall, ami csak hasznos s szksges, nincs szksg arra, hogy Jzuson kvl valami jobbat keressen. ha szvnkbe kltznk a megfesztett Jzus: mily hamar megtantana mindenre! A j szerzetes mindent kedvesen vesz, s rt llekkel fogad, amit parancsolnak neki. A hanyag s lusta szerzetes egyik felhborodsbl a msikba esik, s minden fell csak kellemetlensg ri; mert nincs bels vigasztalsa: klst meg nem kereshet. A fegyelmen kvl l szerzetes slyos botls kockzatban l. Aki a knyelmesebbet s a knnyebbet keresi, mindig keservesebb ton jr, mert sem ez, sem az nem tetszik neki. Hogyan l sok ms szerzetes, akik komolyan veszik a kolostori fegyelmet? Ritkn jrnak ki, visszavonulva lnek, szegnyesen tpllkoznak, durva ruhkba ltznek, sokat dolgoznak, keveset beszlnek, sokig virrasztanak, korn flkelnek, hossz idt sznnak imdsgra, gyakran elmlkednek: magukat minden szigor fegyelembe foglaljk. Figyelj a karthauziakra, a ciszterciekre meg annyi ms rend szerzeteseire, szerzetesnire: milyen szorgalmasan flkelnek minden jszaka, hogy zsoltrozzanak. Bizony szgyen volna, ha te ebben a szent feladatban restnek bizonyulnl, mikzben annyi szerzetes Isten dicsretvel bred. brcsak semmi ms tennivalnk ne volna, csak Urunkat, Istennket dicsrhetnnk szvnk, torkunk szakadtig. , ha sohasem kellene ennnk meg innunk, vagy aludnunk, hanem mindig Istent dicsrhetnnk, s a lelkiekkel foglalkozhatnnk, akkor sokkal boldogabbak volnnk, mint most, amikor mindenfle szksgben a testnek szolglunk. Brcsak ne volnnak ezek a szksgletek, csak a llek szellemi he s jllaksa, amelyben most oly igen ritkn rvendezhetnk. Amikor az ember eljut odig, hogy semmifle teremtett jtl nem vrja vigasztalst, akkor kezdi elszr igazn kedvt lelni Istenben, s akkor nyugodtan fogadja a vilg brmi vltozst. Ha nagy j ri, annak sem rl, ha kevs, azon sem szomorkodik, hanem teljesen s nagy bizodalommal Istenre hagyatkozik, aki nki mindenben mindene; aki eltt semmi el nem vsz, meg nem hal, hanem minden rte l, s intsre minden vonakods nlkl engedelmeskedik. Tartsd szemed eltt folyton, hova tartasz, s hogy az elveszett id nem tr vissza soha. Trekeds s szorgalom nlkl sohasem vlhatsz ernyes emberr. Amint lankadni kezdesz, kezdesz romlani. Ha pedig egszen ttzest a jakarat, bkt tallsz, s munkdat is knnyebben vgzed Isten kegyelme s a jnak szeretete miatt. A lelkes s szorgalmas ember ksz mindenre. Nagyobb fradsg a vtkek s a gonosz indulatok ellen tusakodni, mint testi munkban vertkezni. Aki nem kerli a kis vtkeket, lassan-lassan nagyobbakba botlik. Estnknt mindig rlni fogsz, ha a napot hasznosan tlttted. Vigyzz magadra, serkentsd magadat, korholgasd magadat, s akrhogy van is msok dolga, te ne hanyagold el nmagadat. Annyi elmeneteled lesz, amennyi ert magad formlsra sznsz. ======================================================================== II./1. A bels let I. Isten orszga bennetek van -- mondja az r. Trj teljes szveddel az rhoz, s fordulj el ettl a nyomorult

vilgtl: akkor majd lelked nyugalmat tall. Tanuld megvetni, ami odakint van, s egsz elsznssal az odabent valkra figyelni: megltod, elrkezik hozzd Isten orszga. Mert Isten orszga bke s rm a Szentllekben, a vilg rabjainak nincs rszk benne. Hozzd j Krisztus, s megismerteti veled vigasztalst, ha szved mlyn mlt lakst ksztesz neki. Minden dicssge, dsze bellrl val, nem is leli kedvt semmi msban. A befel figyel embert gyakran megltogatja, kedvesen szl hozz, gyngden vigasztalja, nagy bkessggel ajndkozza meg, csaknem hihetetlen kzvetlensggel maghoz leli. Rajta ht, hv llek, ksztsd el szvedet ennek a te vlegnyednek: hogy hozzd jjjn, s benned lakst vegyen. Hiszen azt mondja: Aki szeret engem, beszdemet megtartja; hozz megynk, s lakhelyet ksztnk nla. Adj ht helyet Krisztusnak, s mindenki mstl tagadd meg a belps jogt. Ha Krisztus a tid, gazdag vagy s semmi msra nem szorulsz. gondviseld s oltalmad, nem kell emberekbe vetned remnyedet. Mert az emberek hamar elvltoznak, s hirtelen eltnnek, Krisztus pedig rkre megmarad, s mindvgig hven prtodra kel. Emberben nem rdemes nagyon bizakodni: hiszen ha mgoly hasznlhat s szeretetre mlt is, trkeny s haland. Viszont amiatt sem kell nagyon szomorkodnod, ha valaki ellened fordul vagy vitba szll veled. Akik ma veled tartanak, holnap ellened fordulhatnak, s fordtva is, akr a szl fvsa. II. Vesd minden bizalmadat Istenbe, flelmednek, szeretetednek egyetlen trgya legyen. majd megfelel rted, s jra igaztja lpseidet. Nincs itt maradand vrosod, akrhol vagy, vendg vagy, zarndokszllst keresel, nyugalmad nem is lesz soha, hacsak bensdben Krisztussal nem egyeslsz. Mit nzeldl itt, mikor nem ez a te megnyugvsod helye? gy van rendjn, hogy a mennyben vgy lland lakst, s minden fldi dologra csak mintegy tmenben vess tekintetet. Minden elmlik, s velk egytt te is. Jl vigyzz: hozz ne tapadj ahhoz, ami mland, hogy el ne fogjon, s veszted ne okozza. A Magassgban Lakt keresd gondolatoddal, s imdsgodat szntelen Krisztushoz irnytsd. Ha magasztos, mennyei gondolatok elmdbe nem frnek, keress megnyugovst Krisztus knszenvedsben, s vegyl rmest lakst az szent sebeiben. Mert ha Jzus sebeiben s drga stigmiban igaz benssggel menedket keresel, a megprbltats idejn biztos erforrsra tallsz, nem gondolsz majd az emberek vlemnyvel, s mg a rgalmazst is knnyen viseled. Krisztust is megvetettk itt a fldn az emberek, mikor szksget szenvedett, ismersei s bartai is elhagytk szgyenletesen. Krisztus szenvedni akart s vllalta a megvettetst, s te mersz valaki ellen panaszkodni? Krisztusnak voltak ellensgei s szidalmazi, s te azt szeretnd, hogy mindenki bartod meg jtevd legyen? Hogyan szolglhatnd meg a trelem koronjt, ha minden elkerlne, ami kedved ellen van? Ha az utn vgyakozol, hogy semmi rosszban se legyen rszed, hogyan

lehetnl Krisztus bartja? llj helyt Krisztussal s Krisztusrt, ha Krisztussal egytt uralkodni akarsz. Ha egyszer igazn behatoltl volna Jzus bels gazdagsgba, s valamicskt megzlelted volna az szenvedlyes szeretett, most semmit sem trdnl sajt knyelmeddel vagy knyelmetlensgeddel, inkbb rlnl annak, ha gyalzat r, mert Jzus szeretete arra indtja az embert, hogy megvesse nmagt. Aki szereti Jzust s az igazsgot, aki igazn bels letet l ember s mentes minden rendetlen vonzalomtl, az szabadon Istenhez trhet, llekben ki tud emelkedni nmagbl, s termkeny bkre tall. Aki mindent igaz valsga szerint tl meg, nem gy, ahogyan beszlnek meg vlekednek rla, az az igazi blcs, Isten tantja, nem emberek. Aki a bellvalk szerint igaztja lett, s az elintzni valkat nem annyira a kls szempontok szerint mrlegeli, az nem vlogat a helyben, nem vrja az alkalmasabb idt, hogy imdsgos gyakorlatait elvgezze. A bels ember egykettre sszeszedi magt, mert egszen sohasem feledkezik r az odakint valkra. Nem akadly szmra a kls munka, vagy ha egy ideig valamivel foglalkoznia kell, hanem ami eladdik, ahhoz alkalmazkodik. Aki belsleg flkszlt s rendbeszedett, azt nem zavarja meg az embereknek csodlatos s a jzan sszel ellenkez viselkedse. A vilgnak gtl s megoszt hatsa olyan mrtkben rvnyesl letnkben, amennyiben mi magunk a vilg javaihoz kapcsoldunk. Ha bell egszen rendben volnl, s szved tiszta volna, minden javadra vlnk, elmeneteledet segten. Azrt szerez sok minden alkalmatlansgot neked, azrt zavar meg, mert mg nem haltl meg egszen nmagadnak: s nem szakadtl el minden evilgi dologtl. Semmi gy be nem szennyezi s meg nem ktzi az ember szvt, mint a teremtett javak mrtktelen szeretete. Ha elutastod a kls vigasztalsokat, kpes leszel a mennyei dolgok szemlletre, s gyakran rvendezhetsz bensdben. ======================================================================== II./2. Az alzatos ignytelensg I. Ne sokat latolgasd, ki van veled, ki ellened; azon lgy, azzal trdj, hogy Isten veled legyen mindenben, amit teszel. Legyen tiszta a lelkiismereted, akkor Isten lesz ers vdelmezd. Mrpedig akit Isten segteni akar, annak nem rthat senki gonoszsga. Ha tudsz hallgatni s trni: minden bizonnyal megltod Isten segtsgt. tudja idejt s mdjt annak, hogy szabadulst szerezzen neked: gy ht egszen r kell bznod magad. Isten a segtsg, szabadt meg minden gyalzattl. Sokszor megkvnja alzatossgban val gyarapodsunk, hogy hibinkat msok megtudjk s miattuk megrjanak. Ha hibinkrt megalzkodunk, knnyen engeszteldsre indtunk msokat, s a rnk neheztelknek kicsiny fradsggal elgttelt szerznk. II. Az alzatos embert Isten vdelmezi s megszabadtja: az alzatost szereti s vigasztalja. Az alzatos emberhez lehajol, az alzatost kegyelmvel halmozza el, s a megvettets utn megdicsti. Az alzatos eltt flfedi titkait: gyngd hatalommal maghoz hvja, vonja t.

Az alzatos ember a megvettetsben is bkt tall, mert Istenre pt s nem a vilg tletre. Ne hidd, hogy valamire is vitted, ha magad mindenkinl kisebbnek nem gondolod. ======================================================================== II./3. A j s bkessgszerz ember I. Elbb legyen meg benned a bke, akkor msok kztt is bkessget szerezhetsz. A bkessgszerz ember nagyobb lds, mint a nagy tudomny. A szenvedlyektl vezetett ember a jt is rosszra fordtja, s knnyen elhiszi msrl a rosszat. A j s bkessges ember mindent jra irnyt. Akinek a bkessg az otthona, az senkire sem gyanakszik. Aki viszont elgedetlen s felhborodott, azt mindig valami gyan nyugtalantja. Maga sem nyughatik, mst sem hagy nyugton. Gyakran mond olyasmit, amit nem kellene mondania, s elmulasztja, amit j lett volna megtennie. Azt figyeli, mi ktelessge volna msnak, s a maga dolgt elhanyagolja. Elszr magadra fordtsd buzgsgodat, aztn majd joggal buzglkodhatsz felebartod krl. Te rtesz ahhoz, hogy sajt tetteidet mentegesd, szptgesd, de msok mentsgt hallatlanra veszed. Mltbb volna, hogy magadat vdold s testvredet mentegesd. Ha azt akarod, hogy msok elfogadjanak, fogadd el te is a tbbieket. II. Nzd csak, milyen messze vagy mg az igazi szeretettl s alzatossgtl: amely senki msra nem nz haraggal, mltatlankodssal, csak nmagra. Nem nagy sz derk s szeld emberekkel egyetrtsben lni: ez mindenkinek termszet szerint kellemes, hiszen ki-ki rmest marad bkben, s akik gy gondolkodnak mint , azokat jobban szereti. De nagy kegyelem s nagyon dicsretes, valban frfira vall tett bkben meglenni goromba, gonosz, fegyelmezetlen emberekkel, vagy akr olyanokkal, akiknek eszejrsa ms, mint a mink. III. Vannak, akik magukat bkessgbe foglaljk, s msokkal is bkessgben lnek. s vannak olyanok is, akik magukban sem teremtenek bkt, msokat sem hagynak bkben. Msoknak is terhre vannak, de leginkbb nmaguknak. Vannak vgl olyanok, akik a bkessgben otthonra talltak, s azon vannak, hogy msokat is megbktsenek. Igaz: ebben a nyomorsgos letben inkbb abban lehet bkessgnk, hogy alzatosan elviseljk ami kedvnk ellen van, nem abban, hogy egszen elkerl bennnket a bosszsg. Aki jobban megtanul trni, nagyobb bkje lesz. Az ilyen ember meggyzi nmagt, a vilgnak ura, Krisztus bartja s a mennyorszg rkse. ======================================================================== II./4. A szv tisztasga s egyszersge I.

Kt szrny emeli az embert a fld fl: a meg nem osztott egyszersg s a tisztasg. Az egyszersgnek a szndkot, a tisztasgnak a cselekvst kell jellemeznie. Az egyszersg Istenre irnyt, a tisztasg birtokba veszi t s rmt leli benne. II. Semmi jtett nem lesz haladsod gtja, ha bensdben szabad vagy minden rendezetlen rzstl. Ha semmi msra nem trekszel, csak Isten tetszsre s felebartod javra, bels szabadsgnak rvendezhetsz. Ha helyn volna a szved, akkor szmodra minden teremtmny az isteni let tkre s a szent tants knyve volna. Nincs olyan kicsiny s semmit r teremtmny, amely Isten jsgt ne tkrzn. Ha szvedben j s tiszta volnl, mindent akadly nlkl ltnl s helyesen flfognl. A tiszta szv eltt megnylik az g is, a pokol is. Ki-ki gy tli meg a kvle valt, amilyen bell maga. Ha van rm a fldn, az a tisztaszv ember. S ha valahol van kty, zaklattats, azt legjobban a rossz lelkiismeret ember ismeri. Amint a tzbe rakott vas megtisztul a rozsdtl, s egszen ragyogra izzik, gy az ember is, ha szve mlybl Istenhez tr, leveti restsgt, s j emberr vltozik. Mihelyt az ember buzgsga meghlik, mindjrt megriad a legkisebb tehertl is, s keresi a kls vigasztalst. De ha mindenben ert vesz nmagn, s frfias elszntsggal Isten tjra tr, akkor kevsbe veszi, ami azeltt nehezre esett. ======================================================================== II./5. A helyes nismeret I. Kell, hogy egy kevss tudjunk bizalmatlanok lenni nmagunk irnt, mert gyakran hjval vagyunk a kegyelemnek s a lelki rzkenysgnek. Kevske vilgossg van bennnk, s azt is egy-kettre elvesztjk hanyagsgunk miatt. Gyakran r sem eszmlnk, hogy bell mily vakok vagyunk. Gyakran rosszat tesznk, s mg rosszabbul mentegetznk. Olykor az indulat ft, s buzgsgnak vljk. Msokat megrovunk aprsgok miatt, magunkban a nagyobb hibt sem vesszk szre. Elg hamar szleljk s latra vetjk, amit msoktl szenvednk, s oda se hedertnk arra, mit kell miattunk msnak elszenvednie. Aki a maga vtkt igazn, pontosan lemrn, az nem tlne msrl olyan kemnyen. II. A lelki embernek -- brmennyi gondja van --, a legfbb gondja nmaga. Aki pedig lelkiismeretesen gyel magra, annak msok megszlstl knny tartzkodnia. Sohasem vlik belled sszeszedett, igazn lelki ember, ha nem tanulsz meg hallgatni arrl, ami nem a te dolgod, s figyelmedet nem fordtod nnnmagadra. Ha egszen magadra s Istenre figyelsz, nem kavar majd fl, amit odakinn tapasztalsz. Hol vagy, ha bels jelenlted megsznik? S br mindent bejrtl is, mire volt j, ha elvesztetted nmagadat?

Bkre s igaz bels azonossgra szl a rendeltetsed: kell, hogy minden mst kevesebbre tarts, s csak nmagadra gyelj. Nagyon sanyar helyzetbe kerlsz, ha valami mulandt nagyra becslsz. III. A te szemedben semmi se legyen nagy, magasztos, kedves vagy kvnatos, csak Isten maga, vagy ami Istenre utal. Tartsd mind hibavalnak, ami vigasztalst teremtmny nyjthat neked. Az Istent szeret llek flbe n mindennek, ami Istennl albbval. Egyedl Isten az rkkval s megmrhetetlen, a mindeneket betlt, egyedl a llek vigasztalsa s szvnk igaz rme. ======================================================================== II./6. A tiszta lelkiismeret ember rme I. A derk ember dicssge: a tiszta lelkiismeret. Legyen tiszta a lelkiismereted, s mindig jkedv leszel. A tiszta lelkiismeret sok mindennek elviselsre kpess tesz, s jkedv a balsorsban is. A rossz lelkiismeret mindig flnk s nyugtalan. Nyugodtan alszol, ha szved nem vdolhat. Klnben ne rvendj, csak amikor helyesen cselekedtl. Soha sincs igazi rmk, sem bels bkessgk a gonoszoknak, mert ,,nincs bkjk az istenteleneknek'' -- mondja az r. Mg ha azt mondjk is: bkben vagyunk, nem flnk semmi bajtl, ki merne rtalmunkra lenni! -- ne higgy nekik! Mert hirtelen flkl Isten haragja, s semmiv vlnak tetteik, szndkaik pedig elenysznek. Helyt llni a megprbltatsban nem nehz annak, aki szeret: mert gy helyt llni annyi, mint Krisztus keresztjben dicsekedni. Tnkeny dicssg, amit emberek adnak, tlk fogadunk. Az evilgi dicssget mindig szomorsg ksri. II. A j emberek dicssge lelkiismeretkben van, nem az emberek ajkn. Az igazak rme Istentl ered s Istenben van, az igazsgnak rvendenek. Aki az igaz s rk dicssgre szomjazik, az nem fut az ideigval utn. Aki pedig az ideigval dicssget keresi, vagy szvbl meg nem veti, az a mennyeit bizonyosan nem becsli elgg.Nagy szvbeli nyugalmat lvez, aki nem sokba veszi a dicsretet s a szidalmat. Knnyen elgedett s csndes szv lesz, akinek tiszta a lelkiismerete. Nem vagy szentebb, ha dicsrnek, sem hitvnyabb, ha szidnak, ami vagy, az vagy, s nem mondhatnak nagyobbnak, mint amekkora Isten eltt vagy. Ha arra figyelsz, mi vagy odabent, nmagad eltt, akkor nem gondolsz azzal, mit beszlnek rlad az emberek. Az ember a klst ltja, Isten pedig a szvedben olvas. Az ember a tetteket mri le, Isten pedig a szndkokat. Aki mindig jt tesz, de ugyanakkor kevsre tartja nmagt, az alzatos lelk ember. Aki semmi teremtett lnytl nem vr vigasztalst, az nagy tisztasgrl s bels biztonsgrl tanskodik. Aki semmi kls tansgot nem keres a maga vdelmre, arrl nyilvnval, hogy egszen Istenre bzta magt. Mert azt mondja Szent Pl: ,,Nem az a kiprblt ember, aki magt ajnlja, hanem akit Isten ajnl.'' A lelki ember llapota az, hogy bensejben Istennel jrjon, s semmi

kls vonzalom fogva ne tartsa. ======================================================================== II./7. Jzust mindennl jobban kell szeretnnk I. Boldog, aki megrti, mit jelent Jzust szeretni, s nmagunkat megvetni Jzusrt. Mindent, ami kedves, el kell hagynunk a kedvesnkrt, mert Jzus azt kvnja, hogy csak t szeressk minden fltt. A teremtmny szeretete ingatag s megbzhatatlan, Jzus szeretete hsges s lland. Aki teremtmnyhez tapad, elesik az esendvel: aki Jzust leli t, rk tmaszt tall. II. t szeresd, t nyerd meg bartodnak, ha mindenki elhagy, akkor is veled marad, s holtodban veszni nem enged. Egyszer mindenkitl el kell szakadnod, ha tetszik, ha nem. ltedben, holtodban Jzushoz ragaszkodj, az hsgre szmts, mert egyedl lehet segtsgedre akkor, amikor minden elvsz. A te kedvesed olyan termszet, hogy vetlytrsat nem tr maga mellett, egymaga akarja birtokolni szvedet, kirlyknt elfoglalni azt sajt trnusa gyannt. Ha rtenl ahhoz, hogy minden teremtmnytl megresedj, Jzus szvesen laknk veled. III. Majd mindennek vesztt lthatod, amit Jzuson kvl emberekre ptesz. Ne bzz a szltl ingatott ndban, ne tmaszkodjl re, mert minden ember akr a f, elhullik minden dicssge, mint a mezei virg. Hamar megcsalatkozol, ha csak az emberek kls viselkedsre figyelsz. Ha csak msokban keresed vigasztalsodat, hasznodat, tbbszr ltsz krt, mint gyarapodst. Ha mindenben Jzust keresed, bizonnyal megtallod Jzust. Ha pedig magadat keresed, vesztedre magadat tallod mindentt. Mert az az ember, aki nem keresi Jzust, tbbet rt magnak, mint az egsz vilg s minden ellensge. ======================================================================== II./8. Jzus bizalmas bartsga I.-a) Amikor Jzus velnk van, minden jl megy, s semmi sem ltszik nehznek. Amikor pedig Jzus nincs velnk, minden nagyon nehz. Mikor Jzus elnmul bennnk, semmit sem r a kls vigasztals. Ha pedig Jzus csak egy szt is szl, nagy vigasztalst szerez. Ugye Mria Magdolna mindjrt flserkent arrl a helyrl, ahol srt, amikor Mrta megszltotta: Itt van a mester s hv tged. Boldog az az ra, amelyben Jzus a knnyek kzl a llek rmre hv. Milyen sivr s kemny az ember Jzus nlkl. Milyen oktalan s hibaval, ha valamit kvnsz Jzuson kvl! Nagyobb vesztesg az, mint ha az egsz vilgot elvesztend. Mit adhat neked a vilg Jzus nlkl? Jzus nlkl lennnk sanyar pokol, Jzussal lennnk des paradicsom. Ha veled lesz Jzus, semmifle ellensg nem lehet rtalmadra. Aki Jzust megleli, drga kincset tallt, megtallta a legeslegfbb jt. Aki pedig Jzust elveszti, nagyon sokat veszt, tbbet, mint az egsz

vilg. Koldusnl koldusabb, aki Jzus nlkl l: s az a leggazdagabb, aki jban van Jzussal. I.-b) Nagy mvszet rteni ahhoz, hogy Jzussal elbeszlgessnk, nagy okossg tudni, hogyan tarthatjuk magunknl Jzust. Lgy alzatos s bkessg-kedvel; akkor veled lesz Jzus. Lgy befel l, nyugodalmas ember, akkor nlad marad Jzus. Egy-kettre megfutamtod Jzust, s kegyelmt is elveszted, ha az odakint valkhoz hzol. Ha pedig t megfutamtottad, elvesztetted, kihez futsz majd akkor, hol keresel bartot? Bart nlkl nem lehetsz rdemes ember, s ha Jzus nem lesz mindenkinl kedvesebb bartod, nagyon szomor s elhagyatott leszel. Fonkul jrsz teht el, ha valaki msban bzol vagy rvendezel. Inkbb azt kell vlasztanunk, hogy az egsz vilg forduljon ellennk, mint hogy Jzust megsrtsk. gy ht mind kztt, aki kedves neked, Jzus legyen a legkedvesebb. II. Mindenkit Jzusrt szeress, Jzust pedig nmagrt. Egyedl Jzus az, akit klns szeretettel kell szeretnnk, t minden bartunknl jobbnak, hvebbnek ismerjk. rte, benne mind bartaid, mind ellensgeid legyenek kedvesek neked. Imdkozz rtk mindnyjukrt, hogy t megismerjk s szeressk. Sose kvnd, hogy kln figyelemmel dicsrjenek vagy szeressenek, mert ez egyedl Istent illeti, akihez nincs hasonl. Ne hajtsd senkinek szvt lefoglalni, tged se foglaljon le msnak szerelme, hanem Jzus legyen benned s minden jakarat emberben. Szved legyen tiszta s szabad, semmi teremtmny ne hlzza be. Mindent le kell vetned, s tiszta szvvel kell Istenhez fordulnod, hogy megnylhass s lthasd, mily des az r. Bizony el nem jutsz idig, csak ha kegyelme eld j s vonzani kezd, hogy miutn egszen kiresedtl s flszabadultl, egyedl te magad egyedl vele egyeslhess. Mert mikor Isten kegyelme bennnk mkdik, akkor mindenre van ernk. Amikor pedig elhagy, szegnyek s gymoltalanok vagyunk, csak ostor al valk. De ilyenkor sem kell magunkat elhagynunk, ktsgbeesnnk, hanem inkbb hborgs nlkl Isten akaratra kell hagyatkoznunk, s mindent, ami nyakunkba szakad, Jzus Krisztus dicssgre eltrnnk, mert tlre nyr kvetkezik, az jszakra nappal virrad, vihar utn flragyog a nap. ======================================================================== II./9. Amikor minden vigasztalsnak hjval vagyunk I. Nem nehz akkor kevsbe venni az emberi vigasztalst, amikor Isten vigasztal. De nagy, igen nagy sz, ha valaki mind emberi, mind isteni vigasztalstl megfosztva is helyt ll, Isten dicssgrt igyekszik elviselni lelki szmkivettetst, semmiben sem keresi nmagt, nem tekint sajt rdemre. Mi van abban, ha jkedv vagy s htatos a kegyelem ltogatsnak idejn? Ezt az rt mindenki vrva vrja. Knny lovaglsa esik annak, akit Isten kegyelme hordoz. Csoda-e, ha nem rzi a terhet, akit a Mindenhat hord a tenyern, akit

a legnagyobb vezr vezet? Jlesik neknk, ha van valami vigasztalsunk, s nehezen vetkzzk le nmagunkat. Szent Lrinc vrtan meg a pap, akinek diakonusa volt, azzal gyzte le a vilgot, hogy semmibe vette mindazt, ami a vilgban kvnatosnak mutatkozik. Krisztus szeretetrt mg azt is j szvvel eltrte, hogy elvlasszk tle Isten fpapjt, Sixtust, akit annyira szeretett. gy a Teremt irnt tanstott szeretete nagyobbnak bizonyult az emberek irnt valnl, s az emberi vigasztals helyett inkbb Isten akaratt kereste. gy tanuld meg te is elhagyni Isten szeretetrt -- mg oly szksges s kedves bartodat is, s ne keseredj el, ha bartod elhagy, inkbb gondold meg, hogy egyszer mindnyjunknak el kell szakadnunk egymstl. Sokat s sokig kell az embernek magval viaskodnia, mg megtanulja egszen legyzni nmagt, s minden rzst-indulatt Istenre sszpontostani. Mikor az ember nmagban bzik, knnyen lehajol emberi vigaszrt. De aki igazn szereti Krisztust, s szorgalmasan trekszik a tkletesedsre, az nem bukik a vigasztalsok utn, nem keres szvet melegt lmnyeket, hanem inkbb azon van, hogy Krisztusrt kemny prbk kzt is meglljon, s nehz fladatokat is megoldjon. II. Amikor teht Isten lelki vigasztalsban rszest, adj rte hlt, s fogadd el, de Isten ajndkaknt fogadd, ne sajt rdemed jutalmaknt. Ne fuvalkodj fel, ne rlj szertelenl, hiba ne hivalkodj, inkbb tegyen alzatosabb az ajndk, tetteidben is lgy krltekintbb, tiszteletteljesebb, mert elmlik majd az az ra, s rdszakad a ksrts. Amikor pedig elvtetik a vigasztalsod, ne ess rgtn ktsgbe, hanem alzatosan s trelmesen vrd bizalommal a mennyei ltogatst, mert elg hatalmas az Isten ahhoz, hogy megsokszorozva visszaadja neked vigasztalst. Nem j, nem szokatlan ez azoknak, akik jrtasak Isten tjaiban, mert a nagy szentek s a rgi prftk letben gyakori volt az effle vltozs. Azrt mondta egyikk Isten kegyelmi ltogatsnak idejn: ,,gy szltam bsgemben: nem ingok meg soha.'' Mikor pedig eltvozott tle az a kegyelem, amelyben rsze volt, hozzfzte: ,,Elfordtottad tlem arcodat, megrendltem.'' De mg gy sem esett ktsgbe, hanem annl hevesebben fohszkodott Istenhez, mondvn: ,,Hozzd kiltok, Uram, Istenemhez knyrgk.'' Vgl betakartotta imdsgnak gymlcst, s tansgot tett arrl, hogy meghallgatsra tallt, mondvn: ,,Meghallgatott az r s megsznt engem, az r lett az n segtm.'' De miben? ,,rmre vltottad -- mondja -- panaszomat, s vigadozsba foglaltl engem.'' Ha gy trtnt nagy szentekkel, neknk gyarlknak, szegnyeknek sem szabad ktsgbe esnnk azrt, hogy hol buzgsg, hol lelki szrazsg a sorsunk. A Llek jn, majd visszavonul -- akaratnak tetszse szerint. Azrt mondja Jb: ,,Megltogatod t virradatkor, s hirtelen prbra veted.'' III. Miben remnykedhetem teht, vagy mibe vethetem bizalmamat, ha nem egyedl Isten nagy irgalmassgba, a mennyei kegyelem remnysgbe? Mert hiszen mg ha keznk gyben vannak is derk, istenfl emberek,

j bartok, vagy szent knyvek, szp olvasmnyok, vagy gynyr nekek s himnuszok, mindez keveset r, nemigen zlik, ha elhagy a kegyelem s sajt szegnysgemben magamra maradok. Akkor nincs jobb orvossg, mint a trelem meg az, hogy magam megtagadom s Istenre bzom. Soha senkit nem talltam, aki olyan vallsos s olyan jmbor lett volna, hogy Isten egyszer-egyszer meg ne vonta volna tle a kegyelmt, hogy ne rezte volna buzgsgnak lankadst. Egy szent sem ragadtatott olyan magasra, nem rszeslt akkora megvilgosodsban, hogy elbb-utbb ksrtst ne szenvedett volna. Mert nem mlt az Isten mlysges titkainak ismeretre, aki Istenrt valami zaklattatsban meg nem prbltatott. A kzeled vigasztalsnak jele szokott lenni a megelz ksrts. Mert mennyei vigasztalst a ksrtsben megprblt embereknek grte Isten. ,,A gyztesnek -- mondja -- enni adok az let fjrl.'' Hiszen arra val az isteni vigasztals, hogy ersebbek legynk a megprbltatsok elviselsben. A ksrts pedig azrt kveti a vigasztalst, hogy el ne bizakodjunk a jban. Az rdg nem alszik, a test nem halott, lgy ht ksz szntelen a kzdelemre, mert jobbrl, balrl soha nem nyugv ellensg vesz krl. ======================================================================== II./10. Isten kegyelmrt hlval tartozunk I. Mirt keresel nyugodalmat, hiszen fradozsra szlettl. Inkbb a trsre rendezkedjl be, ne a vigasztalsra, a kereszthordozsra, ne az rmre. A vilg fiai kzl is ki ne vllaln szvesen a vigasztalst meg a llek vidmsgt, ha mindig rsze lehetne benne? Hiszen a lelki vigasztals gynyrsgesebb evilg minden gynyrnl, minden testi lvezetnl. Mert minden evilgi rm vagy csalka, vagy rt. Csak a llek rme jelent igaz s tisztessges vgsgot, amit az erny ad, s Isten raszt a tisztk szvbe. De ezekkel az Istentl szrmaz vigasztalsokkal senki sem bvelkedhetik knye-kedve szerint, mert a ksrts ideje nem sokig tvozik. Sok minden ellene van Isten kegyelmi ltogatsnak: a llek hazug szabadsga s a tlsgos nbizalom. Isten jt tesz velnk, amikor vigasztalsnak kegyelmben rszest, de mi rosszat tesznk, amikor nem tulajdontunk mindent Istennek hlaad imdsgunkban. Azrt nincs is bennnk szabad folysa a kegyelem sok ajndknak, mert hltlanok vagyunk a kegyelemoszt Isten irnt, s nem vezetnk vissza mindent a forrshoz, amelybl kibuggyant. Mert aki hls a kegyelemrt, az mindig jabb kegyelemben rszesl, de a fennhjztl elvtetik az, amit meg szokott kapni az alzatos. Nem kvnok olyan vigasztalst, amely a tredelemben szegnyebb tenne. Nem vgydom a kinyilatkoztatott igazsgoknak olyan tlsre, amelybl kevlysg fakadna. Mert nem minden szent, ami magasztos, nem mindig j, ami jlesik, nem minden vgyunk tiszta, s nem flttlenl kedves Isten eltt, ami neknk kedvnkre van. rmmel fogadom azt a kegyelmet, amelynek segtsgvel mind alzatosabb s megilletdttebb leszek, mind kszebb arra, hogy nmagambl kilpjek.

II. Aki jrtas a kegyelem ajndkban, s megneveldtt az attl val megfosztatsnak ostorcsapsai alatt, az nem lesz oly vakmer, hogy brmi jt magnak tulajdontson, hanem inkbb szegnynek s csupasznak vallja nmagt. Ismerd Istennek, ami az v, s azt tulajdontsd magadnak, ami a tid. Vagyis adj hlt Istennek a kegyelemrt, s csak magad vdold a bneidrt, gondold meg, hogy tged semmi meg nem illet, csak az rtk jr bntets. Foglald el mindig az utols helyet, akkor neked adjk a legelst, mert a magaslat meg nem ll anlkl, ami odalent van. Isten azokat ismeri legnagyobb szenteknek, akik legkisebbek nmaguk szemben, s minl nagyobb dicssg veszi ket krl, annl alzatosabbak. Igazsggal, mennyei dicssggel sosem telnek el, akik kapva kapnak a csalka dicssgen. A kevlyek teljesen alkalmatlanok arra, hogy Istenben alapot vessenek s megszilrduljanak. Azok pedig, akik Istennek tulajdontjk mindazt a jt, amiben rszk van, egymstl nem vrnak dicsretet, hanem csak arra a dicssgre trekszenek, amely Istentl val, s azon vannak, hogy bennk s minden szentben Isten dicsljn meg minden fltt, mindig csak erre trekszenek. Lgy ht hls a legcseklyebbrt is, akkor mlt leszel arra, hogy tbbet kapjl. Tekintsd a legkisebbet a legeslegnagyobbnak, s ami inkbb megvetsre mlt, azt klnleges ajndknak. Ha az ajndkoz mltsgt megfontolod, semmi adomnyt nem vled majd kicsinek, silnynak. Mert nem kicsi az, amit a flsges Isten ad. Mg ha bntetst, csapsokat mrne is red, azt is hlval kell fogadnod, mert amit enged, hogy trtnjk velnk, mind dvssgnkre fordtja. Aki Isten kegyelmben meg akar maradni, legyen hls a vett kegyelemrt, trelmes a kegyelem megvonsakor. Imdkozzk, hogy visszatrjen, vatos s alzatos legyen, hogy el ne vesszen. ======================================================================== II./11. Kevesen vannak, akik Jzus keresztjt szeretik I. Sokan srgnek Jzus krl, akik szeretik az mennyei orszgt, kevesen, akik keresztje al hajtjk vllukat. Sokan vannak, akik vgyakoznak vigasztalsra, de kevesen krnek rszt a megprbltatsbl. Lakomjban sokan mell lnek, bjtjt kevesen vllaljk. Arra mindenki vgyakozik, hogy vele rvendezzk, kevesen akarnak valamit szenvedni rte. Sokan kvetik Jzust a kenyrtrsig, de kevesen isszk ki vele a szenveds kelyht. Sokan ldjk a csodit, kevesen kvetik a kereszt gyalzatig. Sokan szeretik Jzust addig, mg kellemetlensgk nem tmad miatta. Sokan dicsrik s ldjk, mg tle vigasztalsokban rszeslnek. Amint pedig elrejtzik s egy kis idre magukra hagyja ket, vagy panaszkodni kezdenek, vagy tlsgosan is elhagyjk magukat. m akik Jzust Jzusrt szeretik, s nem sajt vigasztalsuk miatt, azok ppgy ldjk t a zaklattatsban, s ha szvk szakadna is, mint a legdesebb vigasztals idejn.

S ha sosem akarn vigasztalsban rszesteni ket, akkor is mindig dicsrnk, s hlt adnnak neki. , mire nem kpes a Jzust irnyz tiszta szeretet, amelybe nem vegyl semmi nrdek vagy nszeretet. Ht nem bresnek kell-e mondani mindazokat, akik folyton vigasztalst keresnek? Nem az igazoldik-e rluk, hogy inkbb magukat szeretik, nem Krisztust? Hiszen folyvst sajt javukon, hasznukon jr az eszk. II. Hol van olyan ember, aki ingyen akarn Istent szolglni? Kevs vlik annyira lelki emberr, hogy mindent levessen magrl. Mert ki tallna llekben igazn szegnyt, minden teremtmnytl elszakadottat? Bizony messze fldn becsben ll az ilyen. Ha mindent odaadn is az ember, mg semmi az, ha sanyar bnbnatot tart: deskevs, ha minden tudomnyba beavattatott: messze jr mg, ha tndkl ernyre, lngol buzgsgra tett szert, mg soknak hjval van: tudniillik egynek, ami a legeslegfontosabb. Mi az? Hogy miutn mindentl elszakadt, szakadjon el magtl is, egszen lpjen ki nmagbl, s semmit meg ne tartson nmaga szeretetbl. s miutn mindent megtett, amirl tudta, hogy meg kell tennie, rezze gy, hogy semmit se tett, ne vegye sokba, amit sokra lehetne tartani, hanem szintn haszontalan szolgnak hirdesse magt, amint az Igazsg kvnja. Ha megteszitek mindazt, amire szl a meghagysotok, mondjtok, haszontalan szolgk vagyunk. gy valban szegny s llekben meztelen lehet, s elmondhatja a prftval: magnyos s szegny vagyok n. De senki sem gazdagabb, hatalmasabb s szabadabb annl, aki el tudja hagyni nmagt s mindent, s vllalni tudja a legutols helyet. ======================================================================== II./12. A szent kereszt kirlyi tja I. Sokan kemnynek ltjk ezt a szt: tagadd meg magadat, vedd fl kereszted, s kvesd Jzust. De sokkal keservesebb azt a vgs szt hallani: Tvozzatok tlem, tkozottak az rk tzre. Mrpedig akik most rmest halljk s kvetik a keresztrl szl evangliumot, akkor majd nem rettegnek az rk krhozat hallstl. E kereszt jele lesz az gben, amikor az r eljn, hogy tljen. Akkor a kereszt szolgi, akik letket a Megfesztetthez szabtk, nagy bizalommal jrulnak majd az tl Krisztus el. Mit flsz ht flvenni a keresztet, ha azzal juthatsz el Isten orszgba? A keresztben van az dvssg, a keresztben az let, a keresztben az ellensgtl val oltalom, a keresztben a mennyei rm kiradsa, a keresztben lelknk ereje, a keresztben szvnk vigadozsa, a keresztben az erny summja, a keresztben az letszentsg foglalata. Nincs llekdvssg, rk letre nyl remny, csak a keresztben. Vedd ht fl a keresztedet s kvesd Jzust, akkor az rk letre jutsz. Eltted jr vlln a kereszttel, meghalt rted a kereszten. Hogy te se talld kereszted hordozni, s vgyva vgyj meghalni a kereszten. Mert ha vele egytt meghalsz, vele letre tmadsz.

Ha trsa leszel knjai kzt, rszed lesz dicssgben is. me ht minden a kereszten ll, minden a hallon fordul, nincs is ms t az letre s az igaz bels bkre, csak a szent kereszt s a mindennapos nmegtagads. Jrj, amerre akarsz, keresd, ami csak eszedbe tlik, sem fnt magasztosabbat, sem lent biztonsgosabbat nem tallsz a szent kereszt tjnl. Intzz s rendezz mindent akaratod s jtetszsed szerint, csak azt tallod mindentt, hogy valamit trnd is kell, ha tetszik, ha nem; s gy a keresztet mindig flleled. Mert hol testi fjdalmat rzel, hol lelkedben kell bels hborsgot elviselned. Nha Isten hagy el, mskor felebartod vet prbra, s ami mg rosszabb, sokszor magad terhre leszel, s semmi orvossg, vigasztals szabadulst, knnyebblst nem ad, hanem addig kell trnd, mg Isten akarja. Mert Isten azt akarja, hogy megtanuld a zaklattatst vigasztals nlkl eltrni, s hogy magadat egszen neki vesd al, hogy a zaklattats alzatosabb tegyen. Senki szvbl gy t nem rzi Krisztus szenvedst, mint akinek hasonl szenvedsben rsze volt. A kereszt teht mindig kszen van, mindentt vr tged. Nem futhatsz el elle, brhov szaladj, mert akrhov vetdl, magadat le nem rakhatod, magadra mindig rtallsz. Tekints fl, tekints le, tekints ki, tekints befel: mindentt megtallod a keresztet, kell is, hogy mindentt bketrssel lgy, ha bels bkessget akarsz, s el akarod nyerni az rk koront. II.-a) Ha rmest hordozod a keresztet, hordoz tged, s a kvnt vghez vezet, ahol tudniillik vge szakad a szenvedsnek, br evilgon az lehetetlen. Ha kedvetlenl hordozod, terhedre lesz, nmagad is elnehezedel, de mgiscsak ki kell tartanod. Ha egy keresztet elhrtasz, ktsgtelenl msikra tallsz s taln nehezebbre. Azt hiszed, kikerlheted, amit senki haland ki nem kerlt? Melyik szent volt evilgon kereszt s zaklattats nlkl? Maga a mi Urunk Jzus Krisztus sem volt egyetlen rnyit sem szenveds meg fjdalom nlkl, amg kztnk lt. gy kellett -- mondja az rs --, hogy Krisztus szenvedjen, s fltmadjon a hallbl, gy menjen be dicssgbe. Te hogy kereshetnl msik utat, mint azt a kirlyit, amely a szent kereszt tja? Krisztus egsz lete kereszt volt s mrtromsg, te meg nyugodalmat s rmet keresnl magadnak? Megcsalatol, hidd el, megcsalatol, ha mst keresel, mint hogy bkvel trhesd a zaklattatst, mert az egsz haland let telve nyomorsggal, mindenfell hordozza a kereszt jelt. s minl magasabbra jutott valaki a lelkiekben, gyakran annl nehezebb keresztekre tall, mert a szeretet csak nveli szmkivetsnk knjt. II.-b) Mindazonltal az a sokflekppen gytretett ember nem nlklzi teljesen a knnyebbsget szerz vigasztalst, mert rzi, hogy keresztviselse sokszoros gymlcst hoz. Ha j szvvel veti vllt a kereszt al, a zaklattatsnak mindenfle terhe az isteni vigasztalsba vetett bizalomm vltozik. s minl inkbb megtrik testnk a szenvedsben, lelknket annl jobban megersti a bennnk munklkod kegyelem.

s nem is egyszer annyira megersdik az ember a zaklattats s a megprbltats szeretetben, amely a Krisztus keresztjvel val azonosulsnak forr vgybl ered, hogy nem is akarna fjdalom s zaklattats nlkl lni, mert hiszi, hogy annl kedvesebb Isten eltt, minl tbbet, keservesebbet szenvedett s vllalhatott rte. Nem az ember teljestmnye ez, hanem Krisztus kegyelme, amely oly hatalmasan munklkodik gyarl testnkben, hogy az buzg odaadssal vllalja s szereti is azt, amitl termszete szerint eliszonyodik s megszalad. Nem az ember sztns termszete szerint val az, hogy a keresztet flvegyk, a keresztet szeressk, hogy testnket fegyelembe fogjuk, s szolglatra vessk, hogy kerljk a mltsgot, j szvvel vegyk a gyalzkodst, hogy magunkat megutljuk, s vllaljuk msok utlatt, hogy minden krt, szerencstlensget eltrjnk, s a vilgban semmi de semmi elnyt ne kvnjunk. Ha magadra nzel, magadtl kptelen vagy erre. De ha az rban bzol, ert ad neked a mennybl, az meggyzi a testet s a vilgot. Mg a legnagyobb ellensgtl, az rdgtl sem kell majd flned, ha a hit fegyverzett ltd magadra, s cmered Krisztus keresztje lesz. Sznd ht el magad arra, hogy mint Krisztusnak derk s h szolgjhoz illik, frfiasan hordozd Urad keresztjt, aki szeretetbl, rted vllalta a kereszthallt. Kszlj neki, hogy ebben a nyomorult letben sok ellenkezst s ezerfle kellemetlensget elviselj, mert gy lesz dolgod, brhov kerlj, erre tallsz, akrhol rejtzkdl. Kell, hogy gy legyen, nincs ms orvossg, amely a gonosz zaklatstl s a fjdalomtl megszabadthat, csak az, hogy elfogadd nmagadat. Az r kelyht kedvesen idd, ha az a vgyad, hogy bartja lgy, s rszed legyen benne. A vigasztalsokat hagyd Istenre, bnjk velk gy, ahogyan tetszik neki. Te pedig sznd el magadat a bajok elviselsre, s azokat tekintsd legnagyobb vigasztalsodnak, mert nincsenek arnyban az evilgban elviselt szenvedsek azzal az eljvend dicssggel, amelyet ltaluk kirdemlnk, mg akkor sem, ha mind egymagadnak kellene is elviselned ket. III. Ha eljutsz odig, hogy a zaklattatst Krisztusrt j nven veszed s kedvesnek rzed, hidd el, akkor mr jl van dolgod, mert rtalltl a fldi paradicsomra. Amg nehezedre esik a szenveds, s azon vagy, hogy elillanj elle, addig rosszul megy sorod, s mindentt nyomodban jr a zaklattatstl val rettegs. Ha rsznod magadat arra, amire val vagy, tudniillik a szenvedsre s a hallra, azonnal jobban rzed magad, s bkre tallsz. Ha elragadtatnl is a harmadik gig, mint Szent Pl, akkor sem volnl biztonsgban, hogy semmi kedved ellen valt nem kell eltrnd. Hiszen azt mondta Jzus: ,,n majd megmutatom neki, mi mindent kell nevemrt szenvednie.'' Szenvedned kell teht, ha Jzust szeretni akarod, s az szolglatba llsz. Brcsak mlt volnl arra, hogy valamit szenvedj Jzus nevrt, nagy dicssgedre vlnk, a szenteknek nagy rmre, felebartodnak plsre. Mert a trelmet mindenki dicsri, de trni mgis kevesen akarnak. Mlt volna, hogy rmest szenvedj egy keveset Krisztusrt, mikor sokan sokkal tbbet szenvednek a vilgrt.

IV. Vedd bizonyosra, hogy az letednek folytonos hallnak kell lennie. Minl inkbb meghal valaki nmagnak, annl inkbb lni kezd Istennek. Senki sem alkalmas a mennyei javak megragadsra, ha csak el nem sznta magt arra, hogy Krisztusrt j kedvvel viselje a bajokat is. Semmi sem kedvesebb Isten eltt, s evilgon nem dvssgesebb, mint rmest szenvedni Krisztusrt. Ha vlaszthatnl, inkbb kellene hajtanod, hogy Krisztusrt ellenkezsek kztt lj, mint hogy sok vigasztals vegyen krl, mert gy vlnl Krisztushoz hasonlbb, s gy lphetnl a szentek nyomba. Hiszen rdemnk s llapotunk elmenetele nem a sok gynyrsgbl, vigasztalsbl addik, hanem inkbb abbl, ha nagy megprbltatsokat s zaklattatsokat is elviselnk. Bizony, ha valami jobban s hasznosabban szolgln az ember dvssgt, mint a szenveds, Krisztus megmutatta volna szavval s pldjval is. pedig a nyomba szegd tantvnyokat s mindazt, aki kvetni akarja t, vilgos szval a kereszt hordozsra biztatja, s azt mondja: ,,Aki utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fl keresztjt, s gy kvessen.'' Azrt mindent tolvasva, megvizsglva elmlkedsnk vgs tanulsga: sok szenveds rn kell neknk Isten orszgba bejutnunk. ======================================================================== III./1. Krisztus szavak nlkl beszl a hv llekhez I. Hadd hallom, mit mond bennem az risten! Boldog az a llek, amely meghallja a benne megszlal Urat, s befogadja a vigasztals igjt, amely az r szjbl val. Boldog az a fl, amely rnylik az isteni sugallatok halk neszre, s evilg suttogsaira semmit sem figyel. Nagyon boldog az a fl, amely nem az odakint hangoskod szt, hanem a bell tant igazsgot hallgatja. Boldog a szem, amely bezrul a kintvalk eltt, de figyel a bellvalkra. Boldogok, akik a bels dolgokat trtik, s mindennapos gyakorlssal igyekeznek mind jobban flkszlni a mennyei titkok befogadsra. Boldogok, akik azon vannak, hogy Isten szmra szabadd tegyk magukat, s mindent lerznak magukrl, amivel ezt a vilg megakadlyozn. II. bredj r erre, n lelkem, s zrd be az rzkek kapujt, hogy hallhasd, mit mond benned az risten. gy beszl a te kedvesed: dvssged vagyok n, bkd, leted. Maradj mellettem, s bkessget tallsz. Mondj le mindenrl, ami mland, keresd az rkkval javakat. Mi ms minden ideigtart rtk, ha nem csaltek? Mit r akr az egsz teremtett vilg, ha a teremttl elhagyatol? Vess ht meg mindent, azon fradozz, hogy teremtd eltt kedves, hozz h legyl, s rszed lehessen az rk boldogsgban. ======================================================================== III./2. Szavak zengse nlkl beszl bennnk az igazsg 1. Szlj, Uram, mert hallja a te szolgd. Szolgd vagyok n, tgy rtelmess, hogy eligazodjam tansgaidon. Hajtsd szvemet azokhoz a szavakhoz, amelyek a te szdbl valk,

kesszlsod bortson el, akr a harmat. Izrael fiai hajdan mondtk Mzesnek: Te szlj hozznk, s meghallgatunk, ne beszljen hozznk az r, hogy meg ne haljunk. Nem gy, Uram, nem gy knyrgk, inkbb gy krlellek alzatosan s nagy kvnsggal, mint Smuel prfta: Szlj, Uram, mert hallja a te szolgd. II. Ne szljon hozzm Mzes vagy egy a prftk kzl, hanem inkbb te szlj, Uram, Isten, prftk sugalmazja, s megvilgostja, hiszen te egymagad, nlklk is tkletesen kimvelhetsz engem, k pedig -nlkled -- semmi hasznomra nem lehetnek. Szavakat hangoztathatnak, de lelket nem adnak. Lehet, hogy szpen beszlnek, de ha te hallgatsz, szvemet fl nem gyjtjk. Betket adnak tovbb, s azok jelentst te nyitod meg. Titkokat kzlnek, de azok pecstjt te trd le, hogy meg is rtsk ket. Parancsokat hirdetnek, de teljestskre te segtesz. Utat mutatnak, de a jrshoz te adsz ert. k csak kvl munklkodnak, de te a szvek tantja s megvilgostja vagy. k kvlrl ntznek, termkenysget te adsz. k szval kiltanak, a meghallsra rtelmet tled kapunk. Ne Mzes szljon ht hozzm, hanem te, Uram, Istenem, rk igazsg: hogy meg ne haljak s gymlcstelen ne maradjak, ha csak kvl intenek, de bell nem gyjtanak fl, ne legyen tletemre a meghallott, de tettekre nem vltott ige, amelyet megismertem, de meg nem szerettem, hittem, de szvembe nem rtam. Szlj ht, Uram, mert hallja a te szolgd, hiszen rk letet ad igid vannak. Szlj hozzm, hogy csak egy szikrnyit is megvigasztald lelkemet, hogy egsz letemet helyre igaztsd, magamnak pedig dicsretet, becsletet, romolhatatlan tisztessget szerezz. ======================================================================== III./3. Isten igjt alzattal kell hallgatni, de sokan nem becslik meg elgg I. Hallgasd, fiam, igimet, igen-igen kedves szavak ezek, klnbek evilg minden filozfusnak s tudsnak blcsessgnl. Az n szavam llek s let, rtkt nem lehet htkznapi sszel lemrni. Nem arra val, hogy res gynyrkdst keress benne, csndben kell hallgatni, s egsz szvet betlt alzattal, nagy kvnsggal befogadni. n meg gy szltam: Boldog, akit te oktatsz, Uram, s trvnyeidre tantasz, hogy enyhlst nyjts neki a gonosz napokban, s ne legyen vigasztalan a fldn. II. n -- mondja az r --, n tantottam a prftkat kezdettl fogva, s most is szlok mindenkihez, de sokan sketek s rzketlenek a szavamra. A legtbb ember szvesebben hallgat a vilgra, mint Istenre, hajlandbb a test kvnsgt, mint Isten tetszst kvetni. Evilg ideigtart, apr-csepr javakat gr, mgis nagy sernysggel szolglnak neki. n a legnagyobb javakat grem: rk ajndkokat, s a halandk szve

restnek bizonyul. Ki szolgl, s ki fogad szt mindenben nekem olyan igyekezettel, amilyennel a vilgnak s a vilg urainak szolglnak? Pirulj, Szidon, mondja a tenger, s ha okt tudakolod, halld, mirt. Csekly fizetsgrt hossz utat megfutnak, az rk letrt azonban sokan egyszer is alig emelintik lbukat a fldrl. A rossz kis hasznot szorgalmasan keresik, egy pnzdarabrt nha rtul veszekszenek, hibavalsgrt, csekly haszonrt nem restellnek jt nappall tenni, de -- szgyen, gyalzat -- a romolhatatlan jrt, a megbecslhetetlen jutalomrt, a legnagyobb tisztessgrt, a dicssgrt, jutalomrt, amelynek nincs hatra, egy kis fradsgot is sokallanak. Pirulj ht, rest s panaszkod szolga, azok kszsgesebbek a pusztulsra, mint te az letre. Jobban kapnak haszontalansgokon, mint te az igazsgon. Pedig k sokszor csaldnak remnykben, az n gretem viszont senkit sem csal meg, senki bennem bzt nem bocst el res kzzel. Amit grtem, megadom, amit mondtam, teljestem, azzal, aki szeretetemben mindvgig hsges marad. n minden derk embert megjutalmazok, ers igazolja vagyok minden istenkeresnek. rd szvedbe minden szavamat, s fontolgassad gondosan, mert szksged lesz rjuk a ksrts idejn. Amit nem rtesz, amikor olvasod, majd megrted a ltogats napjn. Ktflekppen szoktam megltogatni vlasztottaimat: ksrtssel s vigasztalssal. Minden nap kt leckt tartok nekik: az egyikben korholom hibikat, a msikban btortom ket az ernyekben val gyarapodsra. Akinek keze gyben vannak az n igim, s hallatlanra veszi ket, lesz, aki megtli azt az utols napon. III. Imdsg az htatossg kegyelmrt: Uram, Istenem, te vagy minden javam. n meg ki vagyok, hogy meg merlek szltani? Legszegnyebb szolgd, megvetett freg vagyok n, sokkal szegnyebb, megvetsre mltbb, mint tudom, s ki merem mondani. Mgis fontold meg, Uram, hogy semmi vagyok, semmim sincs, semmit sem rek. Egyedl te vagy a j, igaz s szent, a mindenhat, mindent te adsz, mindent te tltesz be, s csak a bnst hagyod resen. Emlkezzl irgalmassgodra, s tltsd be szvemet kegyelmeddel, hiszen nem akarod, hogy res maradjon, amit alkottl. Hogy tudjam magamat elviselni ebben a nyomorsgos letben, ha meg nem erstesz irgalmaddal s kegyelmeddel? Ne fordtsd el tlem arcodat, ne nyjtsd tovbb megprbltatsom idejt, ne vond meg tlem vigasztalsod, hogy olyann ne legyen eltted a lelkem, mint az aszu fld. Uram, tants meg arra, hogy akaratodat cselekedjem, tants meg arra, hogy illendn s alzatosan jrjak-keljek eltted, mert te vagy az n blcsessgem, te valsgosan ismersz engem, ismertl, mieltt a vilg vilg lett, s mieltt n a vilgra szlettem. ======================================================================== III./4. Isten eltt szintnek s alzatosnak kell lennnk I. Fiam, jrj-kelj igazsgban elttem, s mindig szinte szvvel keress engem. Aki elttem igazsgban jr-kl, vdelmet tall a gonosz tmadsaitl,

az igazsg megszabadtja t a ksrtktl, a bnsk rgalmaz szavtl. Ha az igazsg szabadd tesz, valban szabad leszel, nem fogsz trdni az emberek res szavval, beszdvel. Uram, valban gy van, ahogyan mondod, gy trtnjk velem. Tantson engem a te igazsgod, rizzen, vdjen dvssges vgemig. Szabadtson meg minden gonosz indulattl s rendetlen szeretettl, akkor majd veled jrok-kelek szvemnek nagy szabadsgban. II. n megtantalak tged arra, mondja az Igazsg, hogy mi helyes, s mi kedves elttem. Bneidet nagy bnattal s szomorsggal vedd fontolra, j tetteid miatt pedig soha se hidd valami nagynak magad. Bizonyra bns vagy, sok szenvedlyre hajland, azokba belebonyoldott. Magadtl mindig a semmibe buknl, knnyen elesel, knnyen legyzetel, knnyen megzavarodol, knnyen elromlasz. Semmid sincs, amivel dicsekedhetnl, de sokminden van benned, ami miatt a hitvnyak kz sorakozhatsz, mert mg sokkal gyarlbb vagy, mintsem magad gondolod. Semmit se higgy teht nagynak mindabbl, amit cselekszel. Semmi sem nagy, rtkes, csodlatos, semmi sem mlt az elismersre, semmi sem magasztos, nem igazn dicsrni vagy megkvnni val, csak, ami rk. Teljk tetszsed mindenek fltt az rk Igazsgban, ne legyen tetszsedre soha a te alantas semmisged. Semmitl se flj gy, semmit se gyalzz s kerlj annyira, mint vtkeidet s bneidet, ezeket jobban kell utlnod, mint brmi anyagi krt. Nmelyek nem jrnak szintn elttem, hanem valamifle kvncsisgtl s nhittsgtl vezetve be akarnak hatolni titkaimba, s Isten mlysgt-magassgt kutatjk, kzben elhanyagolvn nmagukat s sajt dvssgket. Ezek gyakran nagy ksrtsek kz sodrdnak, bnkbe esnek, mert ggjk s kvncsisguk miatt szembefordulok velk. Flj Isten tlettl, rettegj a Mindenhat haragjtl. Ne vitasd a Flsges mveit, hanem a sajt bneidet vizsglgasd, hogy mekkort vtettl, s mennyi jt elmulasztottl. Nmelyek htatukat csak knyvekhez kapcsoljk, msok kpekhez, ismt msok kls jelekhez s cselekmnyekhez. Nmelyek ajkukon hordoznak engem, de szvkben kevs van bellem. De vannak olyanok is, akik megvilgosult rtelemmel, megtisztult rzsvilggal mindig az rkkvalkra htoznak, fldi dolgokrl nehezkre esik beszlgetni, a termszet parancsolta elvgeznivalkat bnkdva teszik, ezek megrzik, mit szl nekik az igazsg lelke, mert az tantja ket arra, hogy a fldieket lenzzk, a vilgot semmibe vegyk, s jjel-nappal a mennybe kvnkozzanak. ======================================================================== III./5. Az istenszeretet csodlatos hatsa I. ldalak tged, mennyei Atya, Uram Jzus Krisztusnak Atyja, hogy mltztattl megemlkezni rlam, szegny nyomorultrl. , irgalmassg Atyja s minden vigasztals Istene, hla nked, hogy engem, br minden vigasztalsra mltatlan vagyok, jra meg jra vigasztalsaidban rszestesz. ldalak tged mindig s dicstelek egyszltt Fiaddal s a Vigasztal Szentllekkel egytt, hej, Uram Istenem, szent Szerelmesem, ha te

szvembe kltzl, minden vigadozik bennem. Te vagy az n dicssgem, szvemnek ujjongsa. Te vagy remnyem, menedkem zaklattatsom napjn. De mivel mg gynge vagyok a szeretetben s tkletlen az ernyben, szksgem van arra, hogy megersts s megvigasztalj. Ltogass ht meg gyakrabban engem, oktass szent tantsaiddal, szabadts meg sztnssgemtl, s gygytsd meg szvemet minden rendetlen vonzalomtl, hogy bensmben meggygyulva s alaposan megtisztulva alkalmas legyek a szeretetre, ers a trsre, llhatatos a mindvgig val megmaradsra. II. Nagy dolog a szeretet, minden jnl nagyobb, egymaga knnyv tesz minden terhet, mltsggal visel minden mltatlansgot. Mert a terhet nem rzi tehernek, minden kesert dess, jzv tesz. Jzus nagylelk szeretete nagy vllalkozsok vghezvitelre sarkall, arra biztat, hogy mindig tkletesebbre vgyakozzunk. A szeretet flfel igyekszik, nem akar semmi alantasba bonyoldni. A szeretet szabad akar lenni, el akar szakadni minden vilgias vonzalomtl, hogy bels ltst semmi se homlyostsa, hogy valami evilgi rdek be ne hlzza, baj le ne sjtsa. Semmi sem desebb a szeretetnl, semmi sem ersebb, semmi sem magasabb, tgasabb, semmi sem kedvesebb, tkletesebb s jobb az gen s a fldn. Mert a szeretet Istentl szletett, s csak Istenben nyughatik meg tl minden teremtmnyen. Aki szeret, rpl, fut, rvend, szabad s semmi sem ejti rabul. Mindent odaad, hogy mindent megnyerjen, s mindene megvan mindenben, mert mindenek fltt az egy legflsgesebben tall megnyugvst akibl minden j ered s kirad. Nem az ajndkot nzi, hanem minden jn tl ahhoz fordul, aki ajndkokkal halmozza el. A szeretet gyakran nem ismer mrtket, hanem mrtktelenl tkozolja nmagt. A szeretet nem rez terhet, nem veszi szmba a munkt, tbbre igyekszik, mint amire az ereje futja, lehetetlent nem ismer, mert azt hiszi, mindenre kpes, s minden szabad neki. Mindenre j teht, s sokat vghez visz, valra vlt, ott is, ahol kidlne s elterlne az, akiben szeretet nem volna. A szeretet virraszt s bren alszik, ha elfradt, sem hagyja el magt, szorongattatvn meg nem szorul, ha ijesztik, meg nem rml, hanem akr az eleven lng s a lobog fklya, flcsap, s btran keresztl hatol mindenen. Aki szeret, az tudja, mit kilt ez a sz. Mert nagy kilts Isten flben a llek buzg szeretete, mely gy szl: ,,n Istenem, n szerelmem, te egszen az enym vagy, n meg egszen a tid vagyok.'' Tgy tgasabb engem a szeretetben, hogy szvem megkstolja, mily gynyrsges szeretni, s szeretetben olvadozni s szni. Tartson fogsgban a szeretet, ha a nagy flgerjedsben, mulatban magam fl emelkedem. Hadd nekeljem a szeretet nekt, kvesselek tged, kedvesemet a magassgba, lankadjon el a te dicsretedben az n szeretettl ujjong lelkem. Szeresselek tged, jobban, mint nmagamat, magamat is csak rted, s benned mindazokat, akik igazn szeretnek tged, ahogy kvnja a szeretetnek belled kiragyog trvnye. A szeretet gyors, szinte, figyelmes, vg s kedves, ers, trelmes, hsges, okos, kitart, btor, sosem keresi nmagt. Mert amint valaki nmagt keresi, a szeretetbl kihullik.

Krltekint a szeretet, alzatos s trvnytud, nem puha, nem knnyelm, nem hibavalsgokra trekv, jzan, tiszta, llhatatos, nyugodt s minden rzkre vigyz. A szeretet ksz a meghajlsra, engedelmes az elljrknak, magt hitvnynak s semmitrnek hiszi, Istenhez fordul nagy figyelemmel, hlval, mindig benne bzik s reml, mg akkor is, amikor lmnyszeren nem ragadja meg Isten kzelsgt, hiszen fjdalom nlkl nincs l szeretet. Aki nem ksz arra, hogy mindent elviseljen, s azt tegye, amit kedvese akar, nem mlt arra, hogy szerelmesnek nevezzk. Az igaz szerelmesnek kedvesrt minden kemny s keserves megprbltatst rmest kell vllalnia, s semmi ellene hat er miatt sem szabad eltntorodnia tle. ======================================================================== III./6. Az igaz szeretet prbja I. Fiam, nem vagy mg ers s okos szerelmes. Mirt, Uram? Mert csekly ellenkezs miatt is flhagysz vllalkozsaiddal, s igen mohn keresed a vigasztalst. Az ers szerelmes kitart a ksrtsek kztt, nem hisz az ellensg hiteget szavnak. Amint a jban tetszsre vagyok, a zaklattats idejn se vonja meg tlem tetszst. Az okos szeret nem kedvesnek ajndkra figyel, hanem az ajndkoz szerelmre. Inkbb a kedvet nzi, nem az rtket, s minden adomnynl tbbre tartja kedvest. A nemeslelk szerelmes nem az ajndkban nyugszik meg, hanem nbennem, minden ajndk fltt. Nem veszett el minden, ha egyszer-msszor rlam vagy szentjeimrl nem gy gondolkodol, ahogyan szeretnl. Az a j s des indulat, amely nmelykor elfog, a benned mkd kegyelem kvetkezmnye, s a mennyei haza elze. Erre nem szabad nagyon szmtanod, mert jn s elmlik. De ha kzdesz lelkednek fl-fllzad rossz indulatai ellen, ha megveted a stn sugallatt, az az ernynek nagy bizonysgttele s igen rdemes cselekedet. Meg ne hbortsanak ht idegenbl szakadt fantziakpek, brmirl valk is. Lgy ers eltklt j szndkodban s Istenre irnyul igyekezetedben. Nem csalats az, hogy nha hirtelen elragadtatol, majd aztn szved megszokott botladozshoz visszatrsz. Mert hisz ezeket inkbb akaratod ellenre trd, mint keresed, s amg tetszsed nem tallod bennk, amg ellenk llsz, rdemedre vannak inkbb, nem romlsodra. Tudnod kell, hogy az si ellensg mindenron prbl gncsot vetni jra irnyul kvnsgaid el, s azon van, hogy minden istenes gyakorlattl elvegye a kedved, a szentek tisztelettl, az n szenvedsem elmlked fontolgatstl, bneid hasznos megbnstl, s a jban val elrehaladsnak ers igyekezettl. Sok rossz gondolatot sugall, hogy ellenszenvet s undort keltsen benned, s elvonjon az imdkozstl meg a szent olvasmnyoktl. Kedve ellen van az alzatos gyns, ha tehetn, rvenne arra, hogy ne ldozzl. Ne higgy neki s ne trdj vele, ha gyakran kivetn is rd lnok trt. Ha gonosz s tiszttalan gondolataid tmadnak, tudd, hogy tle valk.

Mondd neki: Tvozz, tiszttalan llek, pirulj, szgyen vallott, igen ocsmny vagy te, hogy ilyenekkel tltd be flemet. Takarodj tlem, gonosz hitet, nincs bennem semmi rszed, hanem Jzus velem lesz, mint ers bajnok, s te megszgyenlsz. Inkbb meg akarok halni s minden knokat szenvedni, mint hogy neked engedjek. Hallgass, nmulj el, nem hallgatok rd tovbb, ha mg tbb zavar gondolattal ostromolsz is. Az r az n vilgossgom s dvssgem, kitl flnk? Ha tborok llnak ellenem, akkor sem ijed meg a szvem. Az r az n segtm s megvltm. II. Viaskodjl mint j vitz, s ha nha gyarlsgod miatt elbotlasz, gyjts nagyobb ert az elbbinl, bizakodvn kegyelmem nagyobb bsgben, az nelgltsgtl s a kevlysgtl pedig nagyon vakodjl. Amiatt sokan megcsaldnak, s nha majdnem gygythatatlan vaksgra jutnak. Intsen vigyzatra s folytonos alzatossgra ezeknek a ggsknek s magukban oktalanul bizakodknak romlsa. ======================================================================== III./7. A kegyelmet az alzatossg rizete al kell rejteni I. Fiam, hasznosabb s biztonsgosabb neked az htatossg kegyelmt elrejtened; emiatt magad fl ne magasztald, errl sokat ne beszlj, ezt nagyra ne tartsd, hanem inkbb vesd meg magadat, s tltsn el flelem, mint aki olyasmit kapott, amit nem rdemelt. Nem kell ehhez az rzelmi llapothoz klnsebben ragaszkodnod, mert egykettre az ellenkezjre vltozhatik. A kegyelem jrsakor gondold meg, mily nyomorult s elesett szoktl lenni kegyelem hjn. A lelked letben nemcsak akkor megy vgbe fejlds, amikor vigasztals kegyelmben rszeslsz, hanem akkor is, amikor alzatosan s nmegtagadan trd annak elapadst, gy, hogy azrt nem lankadsz az imdsgban, s tbbi megszokott gyakorlatodat se mulasztod el, hanem a lehet legjobban, rmest teszed, amit tehetsz, s a lelki szrazsg vagy nyugtalansg miatt, amit rzel, nem hanyagolod el egszen magadat. Bizony sokan vannak, akik rgtn trelmetlenek s tunyk lesznek, amint valami nem sikerl nekik. Nincs mindenkor az ember hatalmban az tja, hanem Isten joga, hogy adjon s vigasztaljon, amikor akar, amennyit akar s akit akar, jtetszse szerint, nem klnben. II. Nmely vatlanok az htat kegyelme kedvrt magukat elvesztettk, mert tbbet akartak vgbe vinni, mint amennyit brtak, nem nztek csekly voltuknak mrtkre, inkbb szvk indulatt kvettk, mint rtelmk tlett. S mivel vakmern nagyobbra trtek, mint amit Isten akart, azrt hamar elvesztettk a kegyelmet. Gymoltalann s maguk terhv lettek, akik az gbe raktk fszkket, hogy megalztatsukban s kifosztottsgukban tanuljk meg: nem sajt szrnyuk rpti ket, hanem az n szrnyam al bjhatnak bizakodva. Akik mg joncok s jratlanok az r tjn, knnyen megcsaldnak s eltvelyednek, ha jrtasabbak tancst nem kvetik. Ha pedig inkbb akarnak sajt fejk utn indulni, mint megbzni azokban, akik mr meggykereztek a jban, rossz vgk lehet, hacsak

nem engednek abbl, amit elkpzeltek. Akik magukat blcsnek vlik, ritkn trik alzatosan, hogy msok kormnyozzk ket. Jobb kevesebbet tudni alzatossgban s szerny rtelmi kpessggel, mint a tuds nagy kincstrban dslakodni hi ntetszelgssel. Jobb, hogy kevesebbed legyen, mint hogy a sokban kevlly vlj. III. Nem jr el az elgg akkurtusan, aki egszen vgsgra adja a fejt, elfeledvn egykori elesettsgt s az rnak tiszta flelmt, amely arra ksztet, hogy fltve fltsk az ajndkba kapott kegyelmet. De az sem jr el ernyes emberhez illen, aki a zaklattatsnak vagy brmi bajnak idejn nagyon ktsgbe esik, s rlam az illendnl kevesebb bizalommal rez, gondolkodik. Aki a bke idejn nagyon elbzza magt, gyakran nagyon is sszetrt, retteg embernek bizonyul, ha hadra fordul. Ha rtenl ahhoz, hogy mindig alzatosan s mrtktudan maradj meg nmagadban, s lelkedet helyesen mrskeld s kormnyozd, nem esnl olyan knnyen veszedelembe st bnbe is. J tancs az, hogy amikor elfog a llek buzgsga, gondolj r, mi lesz veled, ha e vilgossg kialszik. S mikor viszont ez valban megtrtnik, gondolj arra, hogy jra flvirradhat, vilgossgomat azrt vontam vissza egy idre, hogy tged vigyzatra intselek, magamnak dicssget szerezzek. Gyakran hasznosabb az effle megprbltats, mint ha mindig akaratod szerint kedvezen alakulnnak a dolgaid. Mert nem abbl ered az rdem, ha valakinek tbb ltomsa vagy bels vigasztalsa van, vagy jratos a szentrsban, vagy magasabb tudomnyos fokozatot rt el, hanem hogy alapot vetett az alzatban, s betelt istenszeretettel, hogy Isten dicssgt keresi mindig, mellktekintet s megalkuvs nlkl, hogy magt semmire sem tartja, s szintn megveti, s tbb rmt leli abban, ha msok is megvetik s megalzzk, mint ha megtisztelik. ======================================================================== III./8. Isten eltt kevsre tartsuk magunkat I. Szlok az n Uramhoz, br por s hamu vagyok. Ha tbbre tartanm magam, me ellenem fordulsz, s kezedben a bizonytkok: bneim, semmit sem szlhatok. Ha viszont megalzkodom, s semminek tartom magam, ha minden nbecslsrl lemondok, s ahogy vagyok, pornak ismerem magam, kegyes lesz hozzm kegyelmed, s flvirrad szvemben a te fnyessged, s maradk cseklyke magam-becslse is elmerl semmisgemnek mlyn, elvsz mindrkre. Ott mutatod meg nekem, mi vagyok, mi voltam, s miv lettem, mert semmi vagyok, de elbb nem tudtam azt. Ha magamra hagyatom, me semmisgem s csupa gyarlsg vesz krl. Ha pedig hirtelen rmtekintesz, azonnal megersdm, s j rm tlt el. Bizony csodlatos, hogy ilyen egykettre flemeltetem, s hogy oly kedvesen tlelsz, pedig sajt slyom mindig lefel vonz. A te szeretetednek mve ez, amely rdemem nlkl elm siet, s oly sok szksgemben megsegt, slyos veszedelmektl is megriz, s -- igazn mondhatom -- szmtalan bajbl kiragad. Magamat helytelenl szerettem, s ezzel sajt fejemre pusztulst szakasztottam, de aztn csak tged kerestelek, szeretetem megtisztult, s nmagamat is, tged is megtalltalak, s szeretetedben mg alaposabban megsemmisltem.

Mert te, des Uram, minden rdemem fltt bnsz velem, jobban, mint remlni vagy krni merem. II. ldott lgy n Istenem, mert br n minden jra mltatlan vagyok, de a te nemes nagylelksged, vgtelen jsgod szntelenl jt tesz azokkal is, akik hltlanok hozzd s messze szakadtak tled. Trts magadhoz minket, hogy hlsak legynk, alzatosak s kegyelmeidre fogkonyak, mert te vagy a mi dvssgnk, ernk s btorsgunk. ======================================================================== III./9. Mint vgs clra, mindent Istenre kell vonatkoztatni I. Fiam, gy van rendjn, hogy engem tarts legfbb s legvgs clodnak, ha valban boldog akarsz lenni. Ez az elszns megtiszttja indulataidat, amelyek oly gyakran fordulnak magad s a teremtmnyek fel. Mert ha valamiben magadat keresed, azon nyomban elfogyatkozol s kitikkadsz. Mindent rtem cselekedj teht, mert n vagyok az, aki mindeneket adtam. gy szemllj azrt mindent, mint a legfbb jtl szrmazt, s mindent nrm vonatkoztass, mint vgs ktforrsra. II. A kicsiny s a nagy a szegny meg a gazdag bellem mert l vizet, mint l ktforrsbl, s aki nknt s rmest szolgl nekem, abban kegyelmet kegyelemre halmozok. Aki pedig nlklem akar dicsekedni, vagy valami maga szerezte jban prblja rmt lelni, az nem ver gykeret az igazi rmben, szve nem tgul ki, hanem sokszoros akadlyba botlik s kutyaszortba kerl. Semmi jt sem szabad ht magadnak tulajdontanod, sem senki emberfit magtl jnak tartanod, hanem mindent Istennek tulajdonts, aki nlkl semmije sincs az embernek. n adtam mindent, s mindent vissza akarok kapni, szges pontossggal megkvnom, hogy mindent nekem ksznjenek meg. Ez az igazsg, amely elkergeti a hi emberi dicsekvst. Ha betrt hozzd a mennyei kegyelem s az igazi szeretet, nem lesz helye benned semmi irigysgnek, sem szvbeli fukarsgnak, s az nszeretet sem foglalhat le tbb. Mert mindent legyz az istenszeretet, s az emberi lleknek minden erejt elmlyti, megsokszorozza. Ha helyesen gondolkodol, csak bennem leled majd rmed, csak bennem remnykedel, mert senki sem j, csak egyedl az Isten, t kell minden fltt dicsrni s ldani. ======================================================================== III./10. Gynyrsg a vilgot megvetve Istennek szolglni I. Most ismt szlok, Uram, s nem hallgatok, fledbe sgom, Istenem, Uram, Kirlyom, aki a magassgban lakol: ,,, mily nagy, Uram, a te dessgednek bsge, amit azok szmra tartogatsz, akik flelmedben lnek.'' Ht mg mi vagy azoknak, akik szeretnek, akik egsz szvvel neked szolglnak? Valban kimondhatatlanul des a rlad val elmlkeds, amelynek kegyelmt megadod azoknak, akik szeretnek tged.

Ebben mutattad meg nekem legfkppen szeretetednek gyngd hatalmt, hogy amikor mg nem voltam, megteremtettl, mikor messze tvelyedtem tled, magadhoz visszavezettl, hogy szolglhassalak, s meghvtl engem szeretetedre. rk szeretet forrsa, mit mondjak rlad? Hogyan feledhetnlek el, ha te mltztattl emlkezni rm, akkor, amikor sszeroskadtam s elvesztem? Minden remnyen fll irgalmassgot gyakoroltl a te szolgddal szemben, s minden rdemem fltt kegyelmedet, bartsgodat nyjtottad. Mivel hlljam meg ezt a te kegyelmedet? Mert nem adatott meg mindenkinek, hogy mindent megtagadva a vilgtl elszakadjon, s szerzetesi letet ljen. Vajon nagy teljestmny az, hogy szolglok neked, akinek minden teremtmny szolglni tartozik? Nem szabad nagynak tartanom sajt szolglatomat, de azt sokkal inkbb nagynak s csodlatosnak mondhatom, hogy oly szegny s mltatlan ltemre kegyes voltl szolglatodba fogadni s kedves szolgid kz sorolni. Lm, minden a tid, amim van, s amivel szolgllak. Valjban inkbb te szolglsz nekem, mint n teneked. me az g s a fld, amelyet az ember szolglatra teremtettl, megvan, s naponta megteszi, amit rendelsed elszab. S ez mg kevs: mg az angyalokat is az ember szolglatra rendelted. De mindezt meghaladja az, hogy te magad mltztattl az ember szolglatba szegdni, s jutalmul magadat grted neki. Mit adhatok neked mindezrt az ezernyi jrt? Brcsak szolglhatnlak letemnek minden napjn. Brcsak legalbb egyetlenegy napon kpes volnk arra, hogy mltkppen szolgljalak. Te valban mlt vagy minden szolglatra, minden megbecslsre s rk dicsretre. Valban az n Uram vagy, n meg a te szegny szolgd, aki tartozik azzal, hogy minden erejbl szolgljon tged, s dicsretedbl soha ki nem fogyhat. gy akarom, erre vgyakozom, brcsak mindazt, aminek hjval vagyok, kegyes volnl ptolni bennem. II. Nagy tisztessg, nagy dicssg tged szolglni s mindent megvetni rted. Nagy kegyelemben rszeslnek azok, akik nknt vllaltk a te szent szolglatodat. Rtallnak a Szentllek igen-igen kedves vigasztalsra, akik irntad val szeretetkben minden testi gynyrsgrl lemondtak. Nagy lelki szabadsgra tesznek szert, akik nevedrt a szk svnyre indulnak, s minden vilgi gonddal szaktanak. kedves s gynyrsges Isten szolglata, ltala valban szabadd s szentt vlik az ember. Bizony szent llapot a szerzetesi szolglat, az embert angyalokkal teszi egyenlv, Isten eltt kedvess, a gonosz lelkek eltt flelmetess, minden hvnek pedig bizalmasv. mindenkor kvnatos s vllalni val szolglat, amellyel kirdemelhetjk a legnagyobb jt, s megszerezhetjk a soha vget nem r boldogsgot. ======================================================================== III./11. Szvnk vgyait meg kell vizsglni s mrtkhez kell szoktatni

I. Fiam, sokat meg kell mg tanulnod, amit mg nem tanultl meg elgg. Mi mindent, Uram? Hogy kvnsgodat egszen az n tetszsemhez igaztsd, s ne lgy magad kedvnek keresje, hanem az n akaratomat lesd s keresd. Gyakran lobbannak benned vgyakozsok, s nagyon izgatnak tged, de gondold meg, hogy az n tisztessgemrt vagy magad hasznra akarsz-e cselekedni inkbb? Ha nrettem indulsz, elgedett leszel, brhogyan intzem az egszet. Ha pedig vllalkozsodban ott van csak valamicske szikrja is az nkeressnek, akkor az gncsol s terhedre van. Intzd ht gy, hogy mg meg nem krdezel, ne pts tlsgosan a benned megfogalmazd vgyakozsra, hogy aztn bnnod ne kelljen vagy kedved ellen ne legyen, amiben elbb kedvedet lelted, s amirt mint valami jrt lelkesedtl. Mert nem minden jnak tetsz indulatot kell azonnal kvetni, s minden jval ellenkez kvnsgot sem kell megfontols nlkl elutastani. II. Hasznos olykor-olykor mg a jra irnyul buzglkodsodat s vgyaidat is korltok kz szortanod, hogy az erszakossg miatt lelkileg szt ne szrdj, s msokat fegyelmezetlensgeddel meg ne botrnkoztass, vagy msok ellenllsa miatt hirtelen meg ne zavarodj s ssze ne omolj. Mskor viszont erszakot kell venned magadon, s rzki vgyaddal elszntan szembe kell szllnod, ilyenkor nem trdhetsz azzal, mit akar, mit nem a tested, hanem inkbb azon kell igyekezned, hogy ha kelletlenl is, lelked hatalma alatt megtrjn. Addig kell sanyargatni s szolglatra knyszerteni, mg mindenre ksz nem lesz, mg meg nem tanulja, hogyan kell kevssel megelgedni, s egyszer dolgoknak rlni, s hogy nem szabad semmi kellemetlen miatt zgoldni. ======================================================================== III./12. A trelem mibenlte s a testi vgyak ellen folytatott kzdelem I. Uram, Istenem, gy ltom, hogy trelemre igen nagy szksgem van, mert ebben az letben sok nemszeretem dolog trtnik velnk. Akrhogy prbljak is bkessgre jutni, letem nem folyhatik hborsg s fjdalom nlkl. gy van, fiam. De azt akarom, hogy ne is keress olyan bkessget, amelyben a ksrtsek elkerlnek, s nem r el semmi kedved ellen val, hanem hidd el, hogy akkor is meglelheted a bkt, ha sokfle ksrts krnykez, s sok-sok kellemetlensg szakad rd. Ha azt mondod, kptelen vagy sokat trni, hogyan viseled majd akkor a tisztttzet? Kt rossz kzl mindig a kisebbet kell vlasztani. Hogy teht az eljvend rk bntetst elkerlhesd, igyekezz a jelen bajokat Istenrt flhborods nlkl elviselni. Vajon azt gondolod, hogy evilg fiai semmit vagy keveset trnek? Nem ezt tapasztalod, mg akkor sem, ha a legklnb sorsakat krdezed. De -- mondod --, sok lvezetben van rszk, s sajt akaratuk szerint lnek, azrt aztn fl vllrl veszik a bajokat. Mondjuk, hogy gy van, legyen meg mindenk, amit csak kvnnak. De mit gondolsz, meddig megy gy a soruk? Lm, mint a fst, elenysznek evilg gazdagjai, s senki sem emlkezik elmlt rmeikre.

De amikor mg lnek, akkor sem nyugszanak rmeikben kesersg, csmr s rettegs nlkl. Mert ugyanabban, amibl lvezetk ered, gyakran elveszik a fjdalom brt is. Mltn trtnik velk, hogy mivel rendetlenl keresik s hajhsszk az lvezeteket, nem telnek be azokkal undor s kesersg nlkl. milyen illank, milyen csalkk, milyen rendetlenek s szgyenletesek ezek mind! De vannak, akik rszegsgkben, vaksgukban nem eszmlnek r minderre, hanem mint esztelen barmok, romland letk ml kedvtelsrt lelki hallba rohannak. II. Te azrt, fiam, testi vgyaid utn ne jrj, s fordulj el nakaratodtl. Keresd rmdet az rban, s teljesti szved krseit. Mert ha valdi rmt keresel, s bvebb vigasztalsra vgyakozol, me minden evilgi dolog megvetsben s minden alantas lvezet elutastsban tallsz igazi ldsra, ott fakad bsges vigasztalsod. s minl jobban elvonod magad minden teremtett lny ltal nyjtott vigasztl, annl desebb s hatalmasabb vigasztalsokra tallsz nbennem. De elszr nem tallsz el ide valamekkora szomorsg s kzdelem nlkl. Utadba ll a beld rgztt megszoks, de a jobb szoks azt is legyzheti. Zgoldik a test, de a llek buzgsga megzabolzza. Ingerel s ksrget az skgy, de az imdsg megfutamtja, s a hasznos munka nem engedi, hogy hozzd frkzzk. ======================================================================== III./13. Az alrendelt embernek Krisztus pldja szerint alzatos engedelmessgben kell lnie I. Fiam, Aki magt az engedelmessg all ki akarja vonni, a kegyelembl vonja ki magt. s aki sajt tulajdon szerzsre trekszik, elveszti a kzsben val rszesedst. Ha valaki rmest s nknt nem veti al magt elljrjnak, ez annak a jele, hogy az sztns termszete nem engedelmeskedik tkletesen neki, hanem gyakran csknyskdik s zgoldik. Tanulj meg teht elljrdnak egy szra engedelmeskedni, ha sajt sztns termszetedet igba hajtod fogni. Mert a kls ellensget hamarabb meggyzheted, ha a bels ember nem pusztult el benned. Nincs a lleknek terhesebb s rosszabb ellensge, mint te magad lehetsz, ha egszen a llek prtjra nem llsz. Kell, hogy egszen-igazn vllald nmagad megvetst, ha a testtel s vrrel szemben boldogulni akarsz. Azrt vonakodol ht attl, hogy egszen msok akarata al vesd magad, mert mg mindig l benned a rendetlen nszeretet. II. De mirt is volna nagy dolog az, ha te, aki por vagy s hamu, Istenrt ember hatalma al veted magad, mikor n, a mindenhat s a legflsgesebb, aki mindent a semmibl teremtettem, rted alzatosan ember hatalma al vetettem magamat, mindenkinl alvalbb s kisebb lettem, hogy megalzkodsommal legyzhesd kevlysgedet. Tanulj szt fogadni, por, tanulj megalzkodni, por s szemt, szokd

meg, hogy mindenek lba al val vagy. Tanuld megtrni sajt akaratodat s vllalni brmi alrendeltsget. Gerjedj fl nmagad ellen, ne trd, hogy gg pffeszkedjk benned, hanem mutatkozzl olyan alacsonynak s cseklynek, hogy mindenki rajtad jrhasson, s megtiporhasson, mint az utca sart. Mi panaszolni vald van, reslelk ember, ocsmny bns, te, mit hozhatsz fl vdelml, ha gyalznak? Hiszen hnyszor megsrtetted Istent, s a krhozatot is hnyszorosan megrdemelted! De irgalmas szemmel pillantottam red, mert drga volt lelked elttem, ismerd ht el szeretetemet, lgy rkk hls jttemnyeimrt, hogy igaz engedelmessgre s alzatossgra szert tehess, s trelemmel fogadd el azt is, ha megvetsben van rszed. ======================================================================== III./14. Meg kell fontolnunk Isten titkos tleteit, hogy a jban el ne bizakodjunk I. Megzendted flttem tleteidet, Uram, flelemmel s remegssel rzod meg minden csontomat, s nagyon megrml a lelkem. Villmsjtottan llok s meggondolom, hogy az egek sem tisztk teeltted. Ha az angyalokban hibt talltl, s nem knyrltl rajtuk, mi lesz velem? Csillagok hullottak le az grl, n, a por hogyan rezhetnm biztonsgban magam? Akiknek tettei dicsretre mltnak ltszottak, mindenek aljra estek, s akik az angyalok kenyert ettk, lttam, hogy a disznk moslknak is rlnek. Semmi sem marad ht a szentsgnkbl, ha te, Uram, elvonod kezed, semmit sem hasznl a blcsessgnk, ha nem kormnyozol tovbb, semmire sem j az ernk, ha te nem rzl, semmitl sem vd a tisztasgunk, ha a te oltalmad nem borul r, hiba vigyznnk magunkra, ha te nem virrasztasz szentl flttnk. Mert amint elhagysz, merlnk s vesznk, amint viszont megltogatsz, kihzzuk magunkat s jra lnk. Mert llhatatlanok vagyunk, de te megerstesz, ellanyhulunk, de te lngra lobbantasz minket. II. mekkora alzattal s magam-megvetssel kell, hogy nmagamra nzzek, mennyire illik semmibe vennem, ha gy ltszik is, hogy van bennem valami j. Mily fnntarts nlkl al kell vetnem magam a te kifrkszhetetlen tleteidnek, Uram, amelyek szerint semmi msnak nem ltom magam, csak semminek s jra semminek. mrhetetlen tenger, tszhatatlan cen, benned hnydva semminek, semmitlen semminek bizonyulok. Hol bjhatna ht meg a dicsekvs, hol az ernybl sarjad nbizalom? Vge minden hi dicsekedsnek, elmerlt az, Uram, a te rlam hozott tleteidnek mlysgben. Micsoda minden test a te szned eltt? Vajon dicsekedhetik az agyag a fazekassal szemben? Hogyan is kevlykedhetnk res beszdben, akinek szvn Isten uralkodik? Az egsz vilg sem teheti kevlly, akit az igazsg maghoz hdoltatott, s ha mindenki dicsri, akkor sem indul meg az, aki minden remnysgt Istenbe vetette. Hiszen mind semmik azok is, akik beszlnek, elfogynak szavuk

zengsvel egytt, az r igazsga pedig rkre megmarad. ======================================================================== III./15. Hogyan viselkedjnk s beszljnk kvnsgainkkal kapcsolatosan I. Fiam, minden dolgodban gy beszlj: Uram, amint neked tetszik, gy legyen. Uram, ha neked becsletedre vlik, legyen ez a te nevedben. Uram, ha gy ltod, hogy elmenetelemre szolglna, hasznomra volna, akkor add, hogy lhessek vele a te dicssgedre. De ha tudod, hogy rtana nekem, nem vlnk lelkem dvssgre, vedd el tlem ezt a kvnsgot. Mert nem minden kvnsg van a Szentllektl, mg ha az ember tisztnak s jnak ltja is. Nehz igazn eldnteni, vajon a j llek, vagy az ellensg kelti-e benned ezt vagy azt a vgyat, avagy benned magadban van a forrsa. Sokan csaldtak a vgkibontakozson, akik kezdetben a j llek vezetse alatt rezhettk magukat. Azrt mindig istenflelemben s szvbli alzatossgban kell kvnni s krni, brmi kvnni val tlik is eszedbe, s teljes nmegadssal a legmesszebbmenen nrm kell bznod mindent. Azt mondd: Uram, te tudod, hogy jobb, legyen ez vagy az, amint akarod. Add azt, amit akarsz, amennyit akarsz, amikor akarod. Ahogy tudsz, intzkedj velem jtetszsed szerint, amint neked leginkbb becsletedre vlhatik. Tgy oda engem, ahov akarsz, bnj velem szabadon mindenben, kezedben vagyok, forgass s hnyj-vess keresztl-kasul. me, szolgd vagyok n, mindenre ksz, mert nem magamnak akarok lni, hanem neked, brcsak illend tkletessggel tehetnm! II. Imdsg azrt, hogy Isten akaratt betlthessk: Jsgos Jzus, add meg nekem a te kegyelmedet, hogy velem legyen, velem munklkodjk, s holtomig velem is maradjon. Add, hogy mindig azt kvnjam, azt akarjam, ami neked tetszbb, kedvesebb. A te akaratod legyen az enym is, az n akaratom mindig a tidet kvesse, pontosan egyezzen vele. Egyet akarjak s ne-akarjak teveled mst, mint amit te akarsz vagy nemakarsz, akarni, nem-akarni legyek kptelen. Add, hogy meghaljak mindennek, amit evilg knlhat, s kvnjam, hogy terted megvessenek s elfeledjenek a vilgban. Add, hogy tl mindazon, amit kvnok, benned talljak megnyugvst, szvem tenlad csndesedjen el. Hiszen te vagy egyedl a szvek bkessge s megnyugovsa, kvled minden terhes s nyugtalant. Ebben a bkessgben, benne, vagyis tebenned, legfbb s rkkval jban alszom el s tallok megnyugvst. Amen. ======================================================================== III./16. Igaz vigasztalst csak Istenben kell keresni I. Amit vigasztalsomra hajtok vagy elkpzelhetek, nem itt s most vrom, hanem a jvendben. Hiszen ha egymagam a vilg minden vgsgt magamnak tudhatnm is, ha minden benne knlkoz gynyrsget lvezhetnk is, bizonyos, hogy

sokig nem tarthatna. Ezrt ht, n lelkem, teljes vigasztalsod s tkletes fldlsed nem lehet egyebtt, hanem csak Istenben, aki a szegnyeket vigasztalja s a kicsinyeket maghoz fogadja. Vrj egy keveset, n lelkem! Vrd meg Isten gretnek teljesedst, s minden jnak bsgben rszeslsz a mennyben. Ha nagyon rendetlenl kapsz a jelenvalkon, elveszted az rkkval s mennyei javakat. lj a mland javakkal, de kvnsgod irnyuljon az rkkvalkra. Semmi evilgi j ki nem elgthet, mert nem arra termettl, hogy ezekben leld rmdet. Ha minden teremtett j a tid volna is, akkor sem volnl boldog s elgedett, boldogsgod s clhoz rkezsed Istenben van, mindenek Teremtjben. Nem olyan boldogsg ez, mint amilyet a vilg esztelen szerelmesei ltnak s dicsrnek, hanem amilyet a j keresztnyek remlnek, a tiszta szvek, akiknek rdekldse a mennyre irnyul. lnok s elrppen minden emberi vigasztals. Az a boldog s igaz vigasztals, amelyet odabenn, az igazsgtl vesznk. II. Az imdsgos lelk ember mindentt magnl tudja vigasztaljt, Jzus Krisztust, s azt mondogatja neki: Lgy velem, Uram Jzus, mindentt s mindenkor. Ez legyen az n vigasztalsom, hogy szvesen megmaradjak minden emberi vigasztals nlkl. s ha a te vigasztalsod sem vesz krl, akaratod s megrdemelt megprbltatsod legyen a legnagyobb vigasztalsom. Mert te nem haragszol rkk, s fenyegetsed sem tart sokig. ======================================================================== III./17. Minden aggaszt gondot Istenre kell hagyni I. Fiam, engedd, hogy azt tegyem veled, amit n akarok, n tudom, mi vlik javadra. Te gy gondolkodol, mint az emberek, sokmindenben gy foglalsz llst, ahogyan az emberi indulat diktlja. Uram, igazat mondasz. Nagyobb gondviselssel veszel te krl, mint amekkora gondot n nmagamra viselhetek. Nagyon ingatagon ll az, aki minden gondjt terd nem hagyja. Uram, csak igaz s llhatatos maradjon hozzd akaratom, egybknt intzkedj velem tetszsed szerint. Mert csak j lehet az, amit velem teszel. Ha azt akarod, hogy sttsgben jrjak, ldott lgy, ha pedig azt akarod, hogy vilgossgba ltzzem, lgy akkor is ldott. Ha kegyesen megvigasztalsz, ldott lgy, ha gy akarod, hogy zaklattatsban legyek, ugyangy lgy mindenkor ldott. II. Fiam, valban gy kell helyt llanod, ha azt akarod, hogy jrtodbankeltedben az enym lehess. Ugyanolyan kszsggel kell fogadnod a szenvedst, mint az rmet. Olyan j kedvvel kell a szksget s a szegnysget viselned, mint a bsget s a gazdagsgot. Uram, szvesen vllalom rted, mindazt, amit tetszsedre van rm bocstani.

Vlogats nlkl akarom elfogadni a te kezedbl a jt meg a rosszat, az deset s a kesert, a vgsgot vagy a szomorsgot s brmi trtnjk velem, hlt akarok adni rte. vj meg minden bntl, s sem a halltl, sem a pokol hatalmtl flni nem fogok. Csak rkre el ne vess, ki ne trlj az let knyvbl, semmit sem rt, akrmi baj szakad rm. ======================================================================== III./18. Krisztus pldjra minden ideigtart nyomorsgot j kedvvel kell viselni I. Fiam, n a te dvssgedrt lejttem az gbl, magamra vllaltam emberi lted nyomorsgt, nem knytelensgbl, hanem szeretetbl, hogy trelmet tanulj, s az ideigtart bajokat mltatlankods nlkl elviseld. Mert szletsem rjtl fogva kereszten holtomig mindenhov elksrt a szenveds. Evilgi javakban nagy szksget lttam, gyakran kellett hallanom, hogy sok panaszt emelnek ellenem, szgyent s gyalzatot bkvel trtem, jttemnyeimet hltlansggal, csodatetteimet kromlssal, tantsomat feddssel viszonoztk. II. Uram, te a trelem tjt jrtad letedben, s kivltkppen ezzel teljestetted Atyd akaratt, mlt ht, hogy n, semmicske bns ember is akaratod szerint trelembe foglaljam magam, s amg akarod, dvssgemrt bkn hordozzam romland letem terht. Mert ha terhesnek mutatkozik is a jelen let, a te kegyelmed nagyon rdemszerzv teszi, a te pldd meg szentjeidnek emlke a gyarlk szmra is elviselhetbb s fnyesebb alaktja, sokkal vigasztalbb, mint volt az szvetsgi trvny idejn, amikor zr fggtt a menny kapujn, s homlyosabbnak is ltszott a mennybe vezet t, amikor olyan kevesen igyekeztek azon, hogy a mennyek orszgt keressk, de mg az igazak s az dvssgre indulk sem lphettek a mennyei birodalomba knszenvedsed s hallod szent adjnak lerovsa eltt. , mekkora hlval tartozom neked, hogy kegyes voltl megmutatni nekem s minden hvnek az igaz s j utat, amely orszgodba elvezet. Mert a te leted a mi utunk, s a szent trelemben veled forrunk ssze, aki koronnk vagy. Ha elttnk utat nem nyitottl, ha minket nem tantottl volna, ki igyekeznk arra, hogy kvessen? Jaj, hnyan messze htul maradnnak, ha a te tndkl plddra nem tekinthetnnek. me mg mindig lankadunk, mg annyi csoddat lttuk, tantsodat hallottuk, mi volna, ha ily nagy vilgossg a te kvetsedre nem indtana? ======================================================================== III./19. A mltatlansgok elviselse; ki bizonyul igazn bketrnek I. Mi dolog az, fiam, hogy annyit beszlsz? Hagyd abba a panaszkodst, vedd fontolra az n szenvedsemet s a szentekt. Mg vred hullsig nem harcoltl. Kevs az, amit te szenvedsz, azokhoz kpest, akik annyi sokat trtek, oly slyos ksrtsekben forogtak, oly nehz zaklatsba oly sokfle megprbltatsba sodrdtak.

Szksges, hogy msok slyosabb szenvedst eszedbe idzd, hogy knnyebben viseld sajt kicsinyke terhedet. S ha magad nem ltod kicsinynek, jl nzz krl, nem trelmetlensged miatt gondolkodol-e gy. Egybknt akr kicsinyt, akr nagyot, azon lgy, hogy mindent bkessggel elviselj. Minl jobban elsznod magad a trelmes szenvedsre, annl blcsebben lsz, s rdemekben annl gazdagabb leszel. Knnyebben is viselsz mindent, ha eltklt szndkkal s j szokssal sernyen flkszlsz r. Ne mondd azt, hogy kptelen vagyok ilyen embertl ezt vagy azt elviselni, nem is ill, hogy mindezt eltrjem, nagy krt tett, olyat fog rm, ami eszembe se jutott soha, de mstl szvesen elszenvedem majd azt, amit elszenvedni illendnek ltok. Bolond az ilyen okoskods, amely szmtson kvl hagyja a trelem rtkt, vagy hogy annak ki grt koront, s inkbb a szemlyekre meg sajt srelmeire tekint. Nem igaz bketr az, aki csak azt hajland elviselni, amit jnak lt s attl, akitl neki tetszik. Az igaz bketr nem nzi, ki teszi prbra: elljrja-e vagy maghoz hasonl, esetleg nla alacsonyabb rang, derk s szent ember-e vagy hitvny s mltatlan szemly, hanem vlogats nlkl akrkitl, akrhnyszor, akrmekkora mltatlansg esik is rajta, mindazt Isten kezbl ksznettel veszi s nagy nyeresgnek tartja. Mert Isten eltt semmi jutalom nlkl nem maradhat, brmily cseklykt szenvednk is rte. Lgy ht ksz a kzdelemre, ha gyzni hajtasz. Viadal nlkl a bketrsrt grt koront el nem rheted. Ha trni nem akarsz, nem akarod a koront sem. Ha pedig a koront kvnod, emberl viaskodjl, trj bkvel. Munka nlkl nem juthatsz a nyugodalomra, harc nlkl nincsen gyzelem. II. Add, Uram, hogy a te kegyelmed ltal vgbevihessem azt, amit termszetem szerint lehetetlennek gondolok. Te tudod, milyen kevsre futja a trelmem, milyen egy-kettre kihoz a sodrombl, ami kedvem ellen val. Vljk szmomra kedvess s kvnatoss a te nevedrt minden, ami a trelmet prbra teszi, mert nagyon dvssges az n lelkemnek, ha tr s zaklatst szenved rted. ======================================================================== III./20. Sajt gyarlsgunk megvallsa s a fldi let nyomorsgai I. Fejemre vllalom bns voltomat, Uram, megvallom eltted gyarlsgomat. Sokszor cseklyke dolog is lever s megszomort. Elsznom magam, hogy frfiasan viselkedem, de amint egy kicsiny ksrts utolr, nagy flelem fog el. Nemegyszer igen jelentktelen gybl slyos ksrts tmad. Mikor meg ksrtst nem rezvn egy csppet biztonsgban gondolom magam, azt veszem szre, hogy egy kis fuvallat legyztt. Tekints ht, Uram, gyarlsgomra, esend voltomra, amit te olyan igazn ismersz, knyrlj rajtam, s ragadj ki a srbl, hogy bele ne sllyedjek, ott ne ragadjak egszen elhagyatva. Ez az, ami engem gyakran lever s eltted zavarba hoz, hogy olyan esend vagyok, s szenvedlyeim megzabolzsban olyan ertlen. S ha nem jutok is egszen odig, hogy engedjek nekik, keserves s

nehz folytonos ostromuk, s egszen elundorodom attl, hogy ebben a mindennapos viaskodsban ljek. Abbl ltom, mily gyarl vagyok, hogy az utlatos fantzia-kpek sokkal szaporbban rontanak rm, mint ahogyan el tudom zni ket. , Izraelnek ers Istene, hv lelkek fltkeny oltalmazja, tekints szolgdnak igyekezetre s fjdalmra, lgy segtje, ott, ahov jutott. Ersts engem mennyei ervel, hogy a rgi ember, az esend test, amely mg nem kerlt egszen a llek hatalma al, valahogy uralomra ne jusson bennem, ez ellen mindaddig harcolni akarok, amg csak tart ez a keserves fldi let. II. Jaj, milyen is ez az let, mindig csupa zaklattats s nyomorsg, mindentt teli a buks kockzatval s ellensggel. Ha egyik baj vagy ksrts eltvozik, msik tmad helyette, st mr akkor is, amikor mg tart az elz veszedelem, vratlan tbb ms szakad r. Hogy is lehet szeretni ezt az letet, amelyben ennyi a kesersg, amelyet ennyi baj s nyomorsg vesz krl? Hogy lehet egyltaln letnek nevezni, ha annyi hallt s nyavalyt szl? S lm mgis szeretik, s sokan gynyrsgket keresik benne. Gyakran szidjk a vilgot, hogy csalrd s lnok, mgis nehezen vlnak meg tle, mert a test kvnsga eluralkodik az emberekben. De ms sztnz a vilg szeretetre, ms annak megvetsre. A vilg szeretetre a test kvnsga, a szemek kvnsga s az let kevlysge sztnz, m a rjuk kvetkez bntets meg nyomorsg a vilg megutlsra s megunsra vezet. De jaj, a vilghoz ragaszkod lelket meggyzi a gonosz gynyrsg, hogy rmnek vli, ha tvisek kztt l, mert Isten dessgt s az erny bels szpsgt nem ltta, nem kstolta. Akik azonban a vilgot teljesen megvetik, s azon igyekeznek, hogy szent fegyelemben Istennek ljenek, azok eltt nem marad ismeretlen Istennek dessge, amelyre a vilgrl lemondk kaptak gretet; s azt is nyilvn ltjk, milyen tvedsekbe bonyoldik, s mily sokflekppen megcsal a vilg. ======================================================================== III./21. Tl minden jn s Istennek minden adomnyn, magban Istenben kell vgs megnyugvst keresni n lelkem, mindenek fltt s mindenben az rban keresd nyugovsodat mindenkor, mert benne van a szenteknek el nem veszthet nyugalma. I. Add meg nekem, des s szerelmes Jzusom, hogy minden teremtmnyen tl benned nyugodjam meg, minden egszsg s kessg, minden dicssg s tisztessg, minden hatalom s mltsg, minden tudomny s elmel, minden gazdagsg s mvszet, minden rm s ujjongs, minden hrnv s magasztaltats, minden dessg s vigasztals, minden remnysg s gret, minden rdem s kvnsg, minden adomny s ajndk fltt, amit adhatsz, belm raszthatsz, minden vigassg s rvendezs fltt, amit a szvem flfoghat, tlhet, vgl az angyalok s arkangyalok fltt, az g seregei fltt, tl minden lthatn s lthatatlanon, mindenen, ami nem te vagy, n Istenem. Mert te, Uram, Istenem, mindennl jobb vagy, te vagy egyedl flsges, egyedl hatalommal teljes, te egyedl minden mrtket betlt, telidesteljes, te egyedl rnyktalanul kedves s vigasztal, te egyedl hibtlanul kes s szeretnival, te egyedl mindennl nemesebb s

dicssggel teljes, akiben minden j egyszerre s tkletesen megvan, mindig is megvolt s meg is lesz, s azrt kevesebb s elgtelen rajtad kvl minden ms, amit nekem adsz, vagy amit magadrl kinyilatkoztatsz, meggrsz, amikor mg nem ltlak, egszen meg nem ragadlak. Mert az n szvem igazn meg nem nyughatik, sem teljes megelgedsre nem juthat, hacsak benned meg nem nyugszik, s tl nem lp minden ajndkon, minden teremtmnyen. , n szerelmes jegyesem, Jzus Krisztus, tiszta vlegny, Ura az egsz teremtett vilgnak, ki adja meg nekem az igaz szabadsg szrnyt, hogy flrepljek s megnyugodjam benned? , mikor kapom meg azt, hogy egszen elszakadjam mindentl, s lssam, milyen des az r, az n Istenem? Mikor kltzm egszen beld, hogy tged szeretve megfeledkezzem nmagamrl, csak tged tapasztaljalak tl minden rzken s tapasztalson, gy, ahogy nem mindenki tud? Most bizony gyakran fohszkodom, s boldogtalansgomat fjdalommal viselem. Mert ebben a siralom vlgyben sok nyomorsg szakad rm, ami gyakran megzavar, megszomort, rnykba bort, gyakran gtol a jban s megoszt, csalogat s behlz, csak hogy szabad utam ne legyen tehozzd, s ne rvendezhessem kedves lelsednek, amellyel szentjeidet magadhoz leled. Indtson meg fohszkodsom s sokfle bbnatom ezen a fldn! Jzus, rk dicssg tndklse, zarndok lelkemnek vgassga! Sz nlkl is tged szlt a szm, s hallgatsom hozzd beszl. Meddig ksik s nem j az n Uram? Jjjn el hozzm, re hagyatkoz szegnyhez, s ltztessen vgsgba engem. Nyjtsa ki karjt, s minden bajombl ragadjon ki engem, nyomorultat. Jjj, jjj, mert nlkled nem lesz vg napom, sem rm, hiszen te vagy vgsgom, s asztalom rva nlkled. Nyomorult vagyok, mint bebrtnztt, bilincsbe vert rab, mg jelenlted fnyvel jj nem szlsz, szabadd nem teszel, mg kegyes orcdat meg nem mutatod. Keressenek msok helyetted ms valamit, amit csak akarnak, nekem semmi msban nincs s nem is lesz rmm, csak benned, n Istenem, remnyem, rk dvssgem. Nem hallgatok el, nem sznk meg knyrgni hozzd, mg kegyelmed jra hozzm nem fordul s mg meg nem szlalsz a szvemben. II. me, itt vagyok, me eljttem hozzd, mert segtsgl hvtl engem. Knnyeid s lelked svrgsa, alzatossgod s szvbli tredelmed megindtottak engem s hozzd hajltottak. III. s akkor gy szlok hozzd: Uram, hvtalak, vgyva vgytam r, hogy rvendhessek neked, kszen arra, hogy mindent elhagyjak rted. Mert elbb te indtottl vgyakozsra engem, hogy keresselek. Lgy ht ldott, Uram, aki ilyen jt tettl szolgddal irgalmassgod nagyvolta szerint. Mit mondhat mg eltted a te szolgd, mint hogy nagyon megalzza magt szned eltt, el nem feledve soha sajt mltatlansgt, hitvnysgt? Hiszen nincsen hasonl tehozzd az g s a fld minden csodi kzt. Minden mved nagyon j, tleteid igazak, s gondviselsed kormnyoz mindeneket. Dicsret ht neked s dicssg, Atya Blcsessge, dicsrjen s ldjon az n szm, a lelkem is s velk minden teremtmny. ========================================================================

III./22. Isten sokfle jttemnynek meggondolsa I. Nyisd meg Uram szvemet a te trvnyedben, s tants meg arra, hogy parancsaid szerint ljek. Add meg nekem, hogy rtsem akaratodat, s nagy tisztelettel, szorgos megfontolssal emlkezetemben tartsam jttemnyeidet ltalban s egyenknt is, hogy rtk mlt hlt adhassak. Valjban tudom s meg is vallom, hogy kzlk a legeslegkisebbrt sem tudom a hla mltnyos adjt lerni, mert kisebb vagyok n mindannl a jnl, amiben rszeslk, s amikor a te nemes nagylelksgedre gondolok, annak nagysga eltt megsemmisl a lelkem. II. Amink csak van lelknkben s a testnkben, ami kls vagy bels kinccsel a termszet szerint vagy termszetfltti ajndkknt rendelkeznk, az mind a te jvoltodbl val. Tged ajnl teht mint kegyes s jsgos adakozt, akitl minden jt kaptunk. Ha egyik tbbet, msik kevesebbet kapott is, mgis minden a tid, nlkled a legkisebb jban sem lehetne rsznk. Az, aki tbbet kapott, nem krkedhetik rdemvel, sem msok fl nem tolakodhatik, sem a kisebbet nem gnyolhatja, mert az a nagyobb s a jobb, aki kevesebbet tulajdont magnak, s alzatosabb, buzgbb a ksznetmondsban. Aki pedig magt mindenkinl albbvalnak ismeri, s mltatlanabbnak tli, alkalmasabb arra, hogy nagyobb ajndkokban rszesljn. Aki viszont kevesebbet kapott, annak sem kell szomorkodnia, vagy mltatlankodnia, sem a gazdagabbra irigykednie, hanem inkbb terd kell figyelnie, s a te jvoltodat hangosan ldania, hogy olyan bven, olyan ingyenesen s kegyesen osztogatod szemlyvlogats nlkl adomnyaidat. Minden tled val, ezrt mindenrt tged illet a dicsret. III. Te tudod, kinek milyen ajndk vlik hasznra, s hogy mirt kap az kevesebbet, ez tbbet, nem neknk, hanem neked kell eldntened, mert eltted vilgosan kirajzoldik minden rdem. Ezrt Uram, Istenem, nagy jttemnynek tartom azt is, hogy nem sok olyasfle ajndkkal rendelkezem, amit odakint a vilgban s az emberek kztt dicsret s dicssg vesz krl, mert ha megfontolom szegnysgemet s alacsony llapotomat, nemcsak hogy nehezemre nem esnek, szomorsgot vagy csggedst nem okoznak, hanem inkbb vigasztalsomra, s nagy rmmre szolglnak, hiszen te, Istenem, a szegnyeket, az alacsony sorban lvket s a vilg eltt megvetetteket vlasztottad hzad npl, csaldod tagjaiul. Ott vannak mindjrt az apostolaid, akiket az egsz fldkereksg fejedelmeiv tettl. Mgis srtdttsg nlkl jrtak-keltek a vilgban olyan alzatosan s olyan nylt szvvel minden ravaszkods vagy hts szndk nlkl, hogy egyenest rltek annak, ha gyalzzk ket a te nevedrt, s amitl a vilg elriad, azt k nagy kedvvel fogadtk. Azrt teht a tged szeret s jttemnyeidet ismer embert semmi ms gy meg nem rvendeztetheti, mint ha akaratod s rk vgzsed tetszse benne beteljesl, csak ebben tallhat megelgedst s vigasztalst, hogy olyan szves-rmest kvnjon legkisebb lenni, mint ahogyan ms azt hajtan, hogy legnagyobb legyen, s olyan bkvel, oly elgedetten foglalja el az utols helyet, akrcsak a legelst, olyan j kedvvel maradjon lenzett, megvetett, hrnv nlkl val,

mint msok arra trekszenek, hogy tisztessgk, rangjuk nvekedjk. Mert gy van rendjn, hogy mindent megelzzn a te akaratod s a te tisztessgednek kedvelse, s hogy abban nagyobb vigasztalst, tbb tetszst leljnk, mint brmi ajndkban, amelyben rsznk volt, vagy rsznk lehet. ======================================================================== III./23. Ngy dolog szerez nagy bkessget I. Fiam, most megtantalak tged a bkessgnek s az igaz szabadsgnak tjra. Tedd, Uram, amit mondasz, mert jl esik azt hallanom. Azon lgy, fiam, hogy inkbb ms akaratt kvesd, mint a magadt. Vlaszd inkbb azt, hogy kevesebbed legyen, ne tbbed. Keresd mindig a lentebb val helyet, s a msok al rendelt llapotot. Azt hajtsd, azrt fohszkodj mindig, hogy Isten akarata maradktalanul beteljesedjk tebenned. me, az ilyen ember lp be a bke s a nyugalom fldjre. Uram, rvid a mondandd, de nagy tkletessggel teljes. Kevs szba belefr, de rtelme gazdag, gymlcse b. Bizony, ha hsgesen meg tudnm tartani, nem kellene egyknnyen meghborodnom. Mert valahnyszor nyugtalannak s teher alatt snyldnek rzem magam, mindig gy tallom, hogy ettl a tantstl eltvolodtam. De te, aki mindenhat vagy, s a llek elrehaladst mindig j nven veszed, nveld bennem kegyelmedet, hogy valra vlthassam, amit ajnlasz, s vghez vihessem dvssgemet. II. Imdsg gonosz gondolatok ellen: Uram, Istenem, ne tvozzl el tlem, Istenem, siess segtsgemre, mert mindenfle rossz gondolat s nagy flelmek szakadtak rm, ezek gytrik a lelkemet. Hogy gzolhatok t kzttk srtetlenl? Hogyan trhetem t ket? n -- mondja az r -- eltted jrok, s evilg nagyjait megalzom, megnyitom a brtn ajtajt, s fltrom eltted a titkok titkait. Tedd, Uram, amit mondasz, s fussanak el orcd ell mind-mind az n rossz gondolataim. Ez az n remnysgem s egyetlen vigasztalsom, hogy minden zaklattatsomban hozzd fordulok, beld vetem bizalmamat, szvem legbelsejbl tged szltalak, s trelmesen vrom vigasztalsodat. III. Imdsg lelki vilgossgrt: Vilgosts meg engem, ldott Jzus, a bels fnyessg vilgval, s zz el minden sttsget szvemnek hajlkbl. Tartsd fken elkalandoz gondolataimat, lgy rr a rm tmad ksrtseken. Harcolj kemnyen rtem, s gyzd le a fenevadakat, vagyis az ingerl rzki vgyakat, hogy hatalmadbl bkessg szlessen, s szent udvarodban, vagyis tiszta lelkiismeretemben bsgesen visszhangozzk a te dicsreted. Parancsolj a szeleknek s a viharoknak, mondd a tengernek: csndesedjl, s az szaki szlnek: nyugodj el, s nagy csndessg tmad. raszd ki vilgossgodat s igazsgodat, hogy fnyeskedjenek a fldn, mert termketlen s puszta fld vagyok, mg meg nem vilgostasz. Hullasd onnan fllrl kegyelmedet, frisstsd meg szvemet mennyei harmattal, add az htatossg vizt, hogy megntzze a fldet, s az j

s hasznos gymlcst teremjen. Egyenestsd fl bnk alatt grnyed lelkemet, s minden vgydsomat irnytsd a mennyei javakra, hogy miutn megkstoltam mr az rk boldogsg dessgt, ne essk jl a fldiekkel val foglalkozs. Ragadj magadhoz engem, s szabadts meg a teremtmnyek minden mland vigasztalstl, mert semmi teremtett valsg kvnsgomat egszen el nem nyugtathatja, teljesen meg nem vigasztalhat. Kapcsolj magadhoz engem, szerelmednek elvlhatatlan ktelkvel, mert egyedl te elgted ki a tged szerett, s nlkled minden res. ======================================================================== III./24. Ms ember lett nem kell kvncsian kutatnunk I. Fiam, ne rtsd bele mindenbe magad, s ne gondold, hogy mindennel neked kell trdnd. Mi kzd neked ehhez vagy ahhoz, te csak kvess engem. Mi kzd ahhoz, hogy az ilyen-e vagy olyan, vagy az a msik gy vagy gy cselekszik vagy beszl? Nem hinyzik az neked, hogy msokrt felelj, elg ha magadrl szmot kell adnod. Minek bonyoldol ht mindebbe? me, n mindent ismerek, s mindent ltok a nap alatt, tudom, ki-ki hogy vagyon, mit gondol, mit akar, s mi clra irnyul igyekezete. Rm kell ht bznod mindent, te pedig maradj btran bkben, hadd srgldjenek a srgldk, ahogy akarnak. Felelnik kell majd mindenrt, amit tesznek, mondanak, mert engem meg nem tveszthetnek. II. Ne igyekezz azon, hogy a neved nagy rnykot vessen, se azon, hogy sokaknak bartja lgy, se azon, hogy bizalmas kapcsolatba kerlj az emberekkel. Mindez elvon attl, ami fontos, s nagy sttsget tmaszt a szvedben. rmest szlnk hozzd, s flfednm eltted titkaimat, ha rkezsemet szorgalmasan figyelnd, s szved kapujt megnyitnd elttem. Lgy ber, virrassz az imdsgban, s alzkodjl meg mindenben. ======================================================================== III./25. Miben ll a szvnek maradand bkessge s igaz elmenetele I. Fiam, n mondottam: bkessget hagyok rtok, az n bkmet adom nektek, nem gy adom nektek, mint evilg adja. A bkessget mindnyjan kvnjk, de nem mindenki gondol azzal, ami az igaz bkessgre vezet. Az n bkm az alzatosak, a szvkben szeldek, te a trelemben tallsz bkt magadnak. Ha rm hallgatsz, szavamat fogadod, nagy bkessgben lhetsz. Mit tegyek ht? Mindenben gyelj magadra: mit teszel, mit beszlsz, s minden igyekezetedet arra irnytsd, hogy csak nekem tetszsemre lgy, kvlem pedig semmit se kvnj vagy keress, msok beszdrl vagy tetteirl se tlj vakmern, ne bonyoldjl olyasmibe, ami nem tartozik rd, gy elrheted, hogy alig vagy ritkn szenvedsz hborgatst. Hogy pedig sose hborgassanak, s szvednek vagy testednek semmi alkalmatlansgban ne legyen rsze, az nem evilgba val, az mr az rk boldogsgban valsul meg.

II. Ne gondold ht, hogy igazi bkessgbe jutottl, ha semmi nehzsget sem rzel, akkor sincs minden rendben, ha ellenkezsbe nem tkzl, az sem a vgs tkletessg, ha minden kedved szerint alakul, mg akkor se bzd el magad, ne gondold, hogy Isten klnskppen szeret, ha nagy htatossg s lelki dessg rad el benned, mert nem ezekben mutatkozik meg, hogy ki az ernynek igaz bajnoka, s nem ezekben ll az ember igazi elmenetele s tkletessge. Ht miben, Uram? Abban, hogy teljes szvvel Isten akaratnak ajnlod magad, sem kicsinyben, sem nagyban nem keresed azt, ami a tid, sem itt a fldn, sem az rkkvalsgban. gy, hogy arcod elvltozsa nlkl maradj meg a hlaadsban ha jl s ha rosszul megy a sorod, mindent egyforma kedvvel fogadva. Ha olyan ers s kitart leszel majd a remnykedsben, hogy a bels vigasztals elapadsa idejn arra kszted fl szvedet, hogy mg tbb bajt is el tudjon viselni, s nem hborogsz, mint aki mltatlan ekkora nyomorsgra, hanem minden rendelsemben igaznak mondasz s szentnek dicsrsz, akkor jrsz az igaz bknek tjn, s btor remnysggel lehetsz, hogy jra ujjongva megltod majd arcomat. Ha majd eljutsz nmagad teljes megvetsig, tudd meg, hogy a fldi let lehetsgei szerint akkor raszt el a bke bsge. ======================================================================== III./26. A llek szabadsgnak magasztos llapott inkbb ki lehet rdemelni imdsggal, mint olvasssal I. Uram, a tkletes embernek az a dolga, hogy lelkt a mennyei javak vonzsbl soha kikapcsoldni ne hagyja, a sok gond kzt gy haladjon t, mintha gondja nem volna, nem gy, mint a cselekedni restek, hanem a llek szabadsgnak klns kivltsgval, azzal, hogy semmilyen teremtmnyhez rendetlen vonzalommal hozz nem tapad. II. Krlek tged, kegyelmes Istenem, vj meg a vilg gondjaitl, hogy tlsgosan beljk ne bonyoldjam, a test sokfle szksglettl, hogy a gynyr csapdjba ne ejtsen, mindenfajta lelki akadlytl, hogy a nehzsgek kzt megtrve el ne bukjam. Nem azokrl a dolgokrl beszlek, Uram, amelyek utn a vilgi hisg teljes vgyakozssal igyekszik, hanem azokrl a nyomorsgokrl, amelyek a te szolgd lelkre a haland emberi let kzs terheknt bntetskppen nehezednek r, hogy visszafogjk, s a llek szabadsgt kivvnia nehezebb legyen. III. n Istenem, kimondhatatlan dessg, tedd szmomra keserv a testi vigasztalsokat, amelyek elvonnak az rkkval javak szeretettl, s gonoszul magukhoz csalogatnak valami gynyrkelt jnak szne alatt. Ne gyzzn le engem, n Istenem, ne gyzzn le a test s a vr, ne jtsszon ki a vilg s rvidlet dicssge, ne vigyen jgre a stn s az lnoksga. Adj ert, hogy ellenllhassak, trelmet, hogy kitartsak, llhatatossgot, hogy mindvgig megmaradjak. Evilg minden vigasztalsa helyett add a Szentllek des kegyelmt, testi szerelem helyett a te nevednek szerelmt ntsd szvembe. Mg az tel, az ital, a ruhzat s a test fnntartshoz szksges minden ms kzhasznlat dolog is terhre van a buzg lleknek. Add, hogy az efflkkel mrtkletesen ljek, s ne bonyoldjam bele a

rjuk irnyul vgyakozsba. Mindent nem lehet elvetni, mert a termszet fenntartsa ktelessgnk. Azt azonban tiltja a te szent trvnyed, hogy flsleges utn vagy kedvesebb utn is kapjak, mert az mr azt jelenten, hogy a test arctlanul a llek fl kerekedett. Ezek kztt, krlek, Uram, igazgasson s oktasson engem a te kezed, hogy a mrtket el ne vtsem semmiben. ======================================================================== III./27. Az nszeretet nagyon-nagyon elvon a legfbb jtl I. Fiam, gy van rendjn, hogy ha mindent megkapsz, mindenedet odaadd rte, s semmit magadbl magadnak meg ne tarts. Tudvn tudnod kell, hogy az nszeretet tbbet rt neked, mint brmi a vilgon. Aszerint, hogy milyen szeretet vagy vonzalom l benned, tapad hozzd tbb vagy kevsb ez vagy az. Ha szereteted tiszta, szinte s jl rendezett, nem leszel a krltted lev dolgok rabja. Ne kvnd, amit nem szabad birtokolnod. Ne vedd birtokba, ami akadlyt jelenthet szmodra, vagy bels szabadsgodtl megfoszthat. Csoda, hogy szved gykerbl nem bzod rm magad mindazzal egytt, amire kvnsgod irnyulhat, vagy amit birtokba vehetsz. Mirt emszt hibaval szomorsg, minek ny annyi flsleges gond? Keresd az n kedvemet, s semmiben krt nem vallasz. Ha ezt vagy azt keresed, s itt vagy ott akarsz lenni, ahol tbb haszonra szmtasz vagy kedvedet jobban tltd, sosem leszel csndessgben, sosem leszel szabad a nyugtalankodstl, mert mindenben van valami fogyatkozs, s mindentt akad, akivel nem tudsz sszefrni. Nem az van teht hasznodra, amit odakinn elrtl vagy gyaraptottl, hanem inkbb az, amirl lemondtl, s amit szvedbl gykeresen kitptl. Ezt pedig ne csak a pnzre s a gazdagsgra vonatkoztasd, hanem a tisztsgek keressre s a hi dicssg kergetsre is, mert mindez elmlik a vilggal egytt. Kevs oltalmadra van a hely, ha a llek buzgsga hinyzik belled. Nem is tart sokig a kvl keresett bkessg, ha igaz alapot nem vet neki szved llapota. Azaz ha nbennem nem gykerezel: vltozhatol, de meg nem javulhatsz. Mert amikor alkalom addik, lsz is vele, s megtallod jra, sokszorosan, amitl menekltl. II. Imdsg szvnk tisztulsrt s mennyei blcsessgrt: Ersts meg engem, Istenem, a Szentllek kegyelmvel. Adj ert, hogy bels emberr alakuljak, s szvem megszabaduljon minden haszontalan igyekezettl s aggodalomtl, hogy ne hnyjonvessen semmi hitvny vagy akr drga dolog utn shajt vgyakozs; hanem mindent gy szemlljek, mint mlandt, s magamat is, mint aki velk egytt elmlok, mert semmi sem maradand a nap alatt, minden hvsg ott, s a llek gytrelmre val. , milyen blcs az, aki gy gondolkodik. Adj, Uram, mennyei blcsessget nekem, hogy tged mindenek fltt keresselek s megtalljalak, mindennl jobban ismerjelek s szeresselek, s minden msrl rdemnek megfelelen tljek, a te blcsessged rendje szerint. Add, hogy okosan elhrtsam a hzelkedt, trelmesen viseljem, aki

ellenkezik velem, mert ez a nagy blcsessg: szavak szeltl meg nem indttatni, s flnket a hzelg szirn-hangra nem fordtani, gy btorsggal jrhatunk megkezdett utunkon. ======================================================================== III./28. Az ember-szl nyelvek ellen I. Fiam, ne keseredjl el amiatt, ha nmelyek rosszat gondolnak, s olyasmit beszlnek rlad, amit nem hallasz szvesen. Neked magadrl mg rosszabb vlemnnyel kell lenned, s gy kell rezned, hogy senki nladnl gyarlbb nincsen. Ha abbl lsz, ami benned van, nem fogod sokba venni az elszll szavakat. Nagy okossg az, hogy hallgatni tudj gonosz idben, magadba szllvn hozzm trj, s meg ne hborodj az emberek tletn. II. Ne fggjn a te bkessged emberek szavtl, beszdtl. Hiszen akr jnak, akr rossznak gondolnak is, azzal ms emberr nem vltozol. Hol van az igaz bkessg s igaz dicssg? Ugye nbennem? Azrt az, aki nem keresi az emberek tetszst, de nemtetszsket sem akarja mindenron kerlni, nagy bkessgben lhet. Az emberi szv minden nyugtalansga, az rzkek zrzavara a rendetlen kvnsgbl s a flsleges flelembl szrmazik. ======================================================================== III./29. Hogyan kell Istent segtsgl hvni s ldani a megprbltats idejn I. Uram, a te neved legyen ldott mindrkk, te bocstottad rm ezt a ksrtst, ezt a megprbltatst. El nem szaladhatok elle, hozzd kell folyamodnom, hogy megsegts, s mindezt javamra fordtsd. II. Uram, most megprbltatsok vesznek krl, nyugtalan a szvem, nagyon hborgat a rm szakad nyomorsg. Mit mondjak ht, kedves j Atym? Verembe estem. Szabadts meg ettl az rtl. De azrt ksznttt rm ez az ra, hogy te megdicslj, amikor n mlyen megalztatom, s ltalad nyerek szabadulst. Mltztassl, Uram, megmenteni engem, mert n szegny, mit tehetek, kihez forduljak, ha nem tehozzd? Adj, Uram, trelmet s kitartst ezttal is. Segts meg engem, n Istenem, s nem rettegek, akrmi teher szakadjon is rm. Most meg mindebben a bajban mit mondjak? Legyen meg, Uram, a te akaratod, n igazn megrdemeltem a megprbltatst s a nyomorsgot. gy van ht rendjn, hogy elviseljem, mgpedig trelmesen, s kitartsak, mg vgl ell a vihar s kitisztul az g. Elg ers ahhoz a te mindenhat karod, hogy ezt a ksrtst is eltvoztassa tlem, hogy fkezze rohamt, el ne tiporjon, amint mr gyakran meg is tetted velem, n irgalmas Istenem. Amilyen nehz nekem, olyan knny tenked fnsges jobbkezednek ez a

beavatkozsa. ======================================================================== III./30. Istent kell segtsgl hvnunk, s bizakodnunk kell az kegyelmnek visszaszerzsben I. Fiam, n vagyok az r, aki megerstlek a megprbltats napjn. Trj hozzm, amikor nehezen megy a sorod. A mennyei vigasztalsnak legfbb gtja az, hogy ksn kezdesz a imdkozshoz. Mert mieltt engem krlelnl szorgalmasan, azeltt sok ms vigasztalst keresel, s vilgi rmkben prblsz feldlni. Innen van, hogy mindennek nem sok hasznt ltod, mg r nem eszmlsz arra, hogy n vagyok az, aki megszabadtom a bennem bizakodkat, kvlem nincs foganatos segtsg, sem hasznos tancs, sem tarts orvossg. De ha mr llegzethez jutottl a vihar utn, gygyulj meg az n irgalmassgomnak fnyessgben, mert kzel vagyok, mondja az r, hogy mindent helyrelltsak, nemcsak gy, ahogy valaha volt, hanem sokszorosan megtetzve. Vajon valami is nehz-e nkem, vagy olyan vagyok-e, mint aki csak beszl, de nem cselekszik? Hol a te hited? llj meg kemnyen s llhatatosan. Lgy kitart s igazi frfi, megjn a te vigasztalsod a maga idejben. Vrj engemet, vrj, eljvk s meggygytalak. II. Ksrts az, ami most bst, res flelem, ami megriaszt. Mi haszna a jv kockzatait fontolgatnod, csak hogy szomorsgot szomorsgra halmozol. Elg a napnak a maga baja. Hibaval s haszontalan dolog az eljvendk miatt bsulni vagy rvendezni, hiszen ki tudja, eljnnek-e valban. De az emberek szoksa, hogy effle kpzeldsnek jtkszerei lesznek, kis llekre vall az ellensg incselkedsnek ily knnyen ldozatul esni. Mert annak mindegy, igaz vagy hamis gondolatokkal ejt-e trbe, csal-e tvtra, a jelenvalk szeretetvel vagy az eljvendk flelmvel ejt-e meg. Ne hborodjk ht meg a szved s ne fljen. Higgy bennem, s lgy bizalommal az n irgalmassgom irnt. Mikor azt gondolod, hogy messze szakadtl tlem, sokszor igen kzel vagyok hozzd. Mikor gy tled, hogy mr-mr teljesen elvesztl, sokszor olyankor tmad legjobb alkalmad arra, hogy rdemeket szerezz. Nincs minden elveszve, amikor kedved ellen alakul valami. Ne aszerint tlj, amint pp rzed magad, s ne ragadj bele semmifle gondba, brhonnan szakad rd, azt ne hidd, hogy nincs mr remny a kigzolsra. Ne gondold, hogy egszen magadra maradtl, mg ha ideig-rig rdbocstok is valami zaklattatst, vagy elvonom vigasztalsomat, amely utn kvnkozol. Hiszen ezeknek elviselse rn lehet a mennyorszgba jutni. Ktsgtelenl hasznosabb neked s tbbi szolgimnak, hogy sok ellenllssal kell kszkdntk, mint ha kedvetek szerint alakulna minden. n ismerem a titkos gondolatokat, tudom, hogy igen hasznos dvssged

szempontjbl, hogy nha-nha szrazra vetdj, el ne bzd magad a j elmenetelben, vgl is ne tetszelegj abban, ami nem vagy. Amit adtam, elvehetem, de vissza is adhatom, mikor kedvem tartja. Amit adok, az enym, s ha elveszem, nem a tidet vettem el, mert az enym minden j adomny s minden tkletes ajndk. Ha nehzsgeket bocstok rd, vagy brmi kedved ellen valt, ne mltatlankodjl, el ne csggedjen a szved, n igen hamar megknnyebblst szerezhetek neked, s minden terhedet rmre fordthatom. s kzben igazsgos vagyok, sokszoros dicsretre mlt, mg mindezt vghez viszem veled. Ha helyesen gondolkodol s jzanul tlsz, sohasem kell magadat elhagyvn szomorkodnod azon, hogy ellenszlbe kerltl, inkbb nagyobb rmre s hlaadsra van okod, st azt kell egyetlen rmdnek tartanod, hogy fjdalommal halmozlak el s nem kmllek. Amint engem szeretett Atym, gy szeretlek n is titeket: mondtam tantvnyaimnak, akiket szerettem, s akiket nem vilgi rmkre kldtem, hanem kzdelmekre, nem megbecslt tisztsgekre, hanem megalztatsra, nem semmittevsre, hanem munkra, nem pihensre, hanem arra, hogy kitart igyekezettel sok gymlcst teremjenek. Fiam, eszedben forgasd ezeket a szavaimat. ======================================================================== III./31. Minden teremtett jtl el kell szakadnunk, hogy a Teremtt megtalljuk I. Uram, bizony mg nagyobb kegyelemre van szksgem, hogy eljussak odig, ahol mr sem ember sem egyb teremtmny akadlyt nem vethet elm. Mert amg brmi is tartztat, hozzd szabadon nem szrnyalhatok. Szabadon akart szrnyat bontani, aki azt mondta: Ki ad nekem szrnyat, mint a galambnak, hogy elrpljek s nyugovst talljak. Mi hbortatlanabb a tiszta szndknl, s mi szabadabb annl, aki semmi utn nem vgyakozik a fldn. Az a dolgunk ht, hogy tlemelkedjnk minden teremtmnyen, s nmagunktl is tkletesen elszakadjunk, aztn meglljunk elragadtatott llekkel s meglssuk vgre, hogy te mindenek teremtje vagy, s semmi sem foghat tehozzd. Amg valaki minden teremtmnytl szabadd nem teszi magt, nem tud akadly nlkl Istenhez trekedni. Azrt olyan kevs az elmlkedsben otthonos ember, mert kevesen tudnak a mlandktl, a teremtmnyektl teljesen elszakadni. Nagy kegyelem szksges ehhez, hogy az flemelje, s nmaga meghaladsra kpess tegye a lelket. S ha az ember llekben fl nem emelkedik s minden teremtmnytl elszakadva Istennel egszen nem egyesl, brmit tud, brmi kincse van, nem sokra megy vele. Sokig kicsiny marad, s fldre tapodtatik, aki az egy vgtelen rk jn kvl valamit nagyra becsl. Ami nem Isten, az semmi, s semminek kell tartani. Nagy klnbsg van a kegyelemtl megvilgostott, imdsgos lelk ember blcsessge meg a tanult s szorgalmas dek tudomnya kzt. Sokkal nemesebb az a tuds, amelyik onnan fllrl Isten kegyelmbl val, annl, amelyet az emberi sz erfesztsvel lehet megszerezni. II. Sokan vannak, akik szeretnnek az elmlked letben otthonosak lenni, de nem igyekeznek gyakorolni, ami ahhoz szksges. Nagy buktat, hogy megllnak a jeleknl s az rzkelhetnl, nem

jutnak el a teljes nmegtagadsig. Nem tudom, mi dolog ez, mely llek vezet minket s mit is akarunk tulajdonkppen, mi, akik lelki emberek hrben llunk, hogy akkora fradsggal s mg nagyobb trdssel keressk a mland s semmitr dolgokat, bels gyeinkrl pedig alig gondolkodunk, s akkor sem egszen sszeszedetten. Jaj bizony, alighogy egy kiss sszeszedjk magunkat, mris kifel figyelnk, cselekedeteinket kemny szmvetssel latra nem vetjk. Nem gyelnk r, merre irnyulnak vgyaink, nem siratjuk, mily mocskosak vagyunk. Bizony, minden test rossz tra trt, azrt tmadt a vzzn. Mivel teht nagyon megromlott szvnk vgyakozsa, abbl szksgszeren kvetkezik, hogy a bels er ellankadsnak jeleknt cselekedeteink is megromlottak, hiszen azokra vgyaink indtanak. Tiszta szvbl szrmazik a j let gymlcse. Azt tudakoljuk, ki mit tett, de azt mr nem mrlegeljk olyan szorgalmasan, milyen llektl vezetve tette. Tudni akarjuk, ers-e, gazdag-e, szp-e, gyes-e, tud-e rni, nekelni, j munks ember-e; arrl semmit sem szlunk, hogy llekben szegny-e, trelmes, szeld, imdsgos lelk, bels letet l embere. A termszet az ember kls teljestmnyeire pt, a kegyelem a bels emberhez fordul. Az gyakran csaldik, ez Istenben remnykedik, hogy meg ne tvedjen. ======================================================================== III./32. nmagunk megtagadsa s minden rossz kvnsg megfkezse I. Fiam, nem lehetsz tkletesen szabad, ha teljesen meg nem tagadod nmagad. Kezk-lbuk megktzve azoknak, akiknek vagyonuk van, akik nmagukat szeretik, hol ezt, hol azt kvnjk meg, mindenbe belertjk magukat, sehol sem nyughatnak, s mindig a knyelmkn jr az eszk, nem Jzus Krisztus gyn, s sokszor kitallnak, elkpzelnek olyasmit, ami meg nem marad. Hisz elvsz minden, ami nem Istentl ered. Jegyezd meg jl ezt a rvid s sokatmond szt: Hagyj el mindent, s mindent megtallsz. Mondj le a kvnsgrl, s nyugalomra tallsz. Ezt forgasd elmdben, s ha betltd, mindent megrtesz. II. Uram, ez nem egy napi munka, nem gyerekjtk, st ez a rvid monds magba foglalja az egsz szerzetesi tkletessget. III. Fiam, el ne riadj s mindjrt kedved ne vesztsd, hogy a tkletessg tjt megismerted, inkbb rezd meg a nagyobbra serkent kihvst, s legalbb vgyaidban emelkedj. Brcsak gy volna dolgod, s mr eljutottl volna odig, hogy ne lnl nmagad szeretetben, hanem szabadon az n rendelkezsemre llanl, s annak rendelkezsre, akit atydknt rendeltem fld. Akkor nagyon kedvemre volnl, s egsz leted rmben s bkessgben telnk. Mg sokmindentl kell elszakadnod, s ha mindazt egszen az n akaratomtl fggv nem teszed, nem kaphatod meg, amit kvnsz. Azt ajnlom, vgy tlem tzben izztott aranyat, hogy gazdag lgy, vagyis mennyei blcsessget, amely lbbal tapod minden fldi dolgot. Vetkzd le a vilgi blcsessget, msok s nmagad tetszst ne keresd.

Azt mondom, azon, ami az emberek szemben rtkesnek s nagyszernek ltszik, vgy hitvnysgokat. Mert nagyon hitvnynak s semmitrnek tartjk, majdhogynem szmba sem veszik az igaz mennyei blcsessget, amely magt nagynak nem hirdeti, nem trekszik arra, hogy lrmt ssenek krltte, s amelyet sokan csak szjukkal emlegetnek, de letkkel messze jrnak tle, de mgis ez az a drgagyngy, amely sokak eltt rejtve van. ======================================================================== III./33. Szvnk llhatatlan, de minden igyekezetnknek mint vgs clra Istenre kell irnyulnia I. Fiam, ne higgy rzelmi flbuzdulsodnak, amely most van, de knnyen elvltozik. Mg lsz, ki vagy szolgltatva a vltozandsgnak, ha nem tetszik is, gyhogy nha vg, mskor szomor vagy, nha nyugodt, mskor izgatott, nha imdsgos figyelm, mskor Isten dolgaira sehogy sem hajland, nha szorgalmas, mskor tunya, nha rett, mskor knnyelm. II. De a blcs s a llek dolgaiban kimvelt ember fltte ll ezeknek a vltozsoknak, nem tekint arra, mit rez magban, hogy fj az llhatatlansg szele, hanem azon van, hogy minden szndka illend j vgre irnyuljon. Mert gy rizheti meg bels azonossgt megingathatatlanul, ha annyi s annyifle esemny kzt szndkt, igyekezett lankadatlanul felm igaztja. Minl tisztbb a jszndk benned, annak elretekint pillantst kvetve, annl biztonsgosabban tallsz utat a forgatagok kztt. De sokakban elhomlyosul a jra val igyekezet szeme, mert knnyen kacsintanak a flbukkan pillanatnyi rm lehetsgre, s az is ritka, aki teljesen mentes volna nmaga keressnek szennytl. gy a zsidk hajdan Mrthoz s Mrihoz nemcsak Jzus kedvrt mentek el Betniba, hanem azrt is, hogy Lzrt lthassk. Meg kell ht tisztogatni a jszndk szemt, hogy kettssg nlkl val s egyenes legyen, s mindenfle kzbls cl fltt rm irnyuljon. ======================================================================== III./34. A szeret szv Istennek rl mindennl jobban s mindenben I. Lm itt van az n Istenem s mindenem. Mit akarok tbbet? Mi jobbat kvnhatnk? j z s des ige, de csak annak, aki az Igt szereti, nem a vilgot s a vilgban valkat. n Istenem s mindenem. Elg ez a monds annak, aki rti, a szeret szvnek jl esik ismtelgetnie. Hisz minden kedves, ha te jelen vagy, ha meg tvol vagy, zt veszti minden. A te ajndkod a szv csndessge, a mindent tfog bke s az nnepl jkedv. Te tantasz meg arra, hogy mindenrl helyesen gondolkodjunk s mindenben tged dicsrjnk. Nlad nlkl semmi sem lehet sokig tetszsnkre, ha valaminek kedvesnek kell lennie, jl kell esnie, szksges, hogy a te kegyelmed is jelen legyen, s a fszer a te blcsessged sava legyen.

Aki tged megkedvelt, annak zlse miben botlank? Aki benned nem leli kedvt, miben tallhat gynyrsget? De a te blcsessgedben nem sokra jutnak a vilg blcsei meg azok, akik a test szerint blcsek, azokban sok hisg, ezekben hall lakik. Aki viszont a vilgot megvetve, a testet megtagadva tged kvet, valban blcsnek bizonyul, mert a hisgbl igazsgba, a testbl llekbe tr. Az ilyen ember tud Istennek rlni, s ami jt tall a teremtmnyekben, azt mind a Teremt dicssgr fordtja. Msfajta, egszen msfajta rm az, amit a Teremt s amit a teremtmny knl, amit az rkkvalsg s amit az elml id, amit a gyjtatlan fny s amit a tkrben villan vilgossg gr. II. rk vilgossg, amely minden teremtett fnynl szebben tndklsz, hatolj belm villmoddal, jrd be ragyogva szvemnek minden rejtekt! Hozz tisztulst, rmet, fnyt s letet lelkembe, annak minden tehetsgbe, hogy ujjong rmben egszen a tid legyek. mikor is jn el az a boldog s kvnatos ra, amelyben egszen betltesz majd jelenlteddel, s mindenben mindenem leszel. Amg ezt meg nem kapom, rmm teljes nem lehet. Jaj, mg l bennem a rgi ember, nem fesztettem egszen keresztre, nem szntam hallra; mg hevesen ellene szegl a lleknek, bels hborsgokat tmaszt, nem engedi, hogy a llek uralma hbortatlan legyen. De te, aki gtat vetsz a tenger hatalmnak s hborg habjait lecsendested, kelj fl, segts meg engem. Szrd szt a hbors kedv nemzeteket, trd meg ket hatalmaddal. Sorakoztasd fl, krlek, nagy tetteidet, dicstsd meg jobbodat. Mert nincs ms remnysgem, oltalmam, kvled, n Uram, Istenem. ======================================================================== III./35. Mg a fldn lnk, a ksrtstl biztonsgban nem lehetnk I. Fiam, amg a fldn lsz, sosem vagy biztonsgban, utols lehelletedig kezed gyben kell tartanod a llek fegyvereit. Ellensgeid kzt forgoldol, jobbrl, balrl ostromot tallsz. Ha a trelem pajzsa nem vesz krl, sokig sebzetlen nem maradsz. Ha szvedet belm nem gykerezteted, egyetlen eltklssel: hogy rtem mindent elviselsz, bizony ki nem brod a heves ostromot, s a szentek diadalkoszorjt el nem nyerheted. Szksges teht, hogy frfimdra keresztl gzolj mindenen, s kemny kzzel nylj ahhoz, ami utadba ll. Mert a gyztes kapja a mannt, a lankadra pedig nagy nyomorsg vr. II. Ha a fldi letben nyugalmat keresel, hogyan juthatnl az rk nyugalomra? Ne sok nyugalomra kszlj itt, inkbb nagy trelemre. Ne a fldn keresd az igazi bkessget, hanem a mennyben, ne az emberekben meg a tbbi teremtmnyben, hanem egyedl Istenben. Isten irnt val szeretetbl mindent j kedvvel kell viselned, fradalmakat s fjdalmakat, ksrtseket, zaklatst, aggdst, szksget, gyngesget, mltatlansgot, rgalmat, szemrehnyst, megalztatst, megszgyenlst, feddst, megvettetst. Ez mind az ernyre segt, ezek a prbi Krisztus nvendk bajnokainak, ezek szerzik a mennyei koront. n rk jutalmat adok a rvid ideig tart fradozsrt, a ml megalztatsrt olyan dicssget, amely vget nem r.

III. Azt gondolod, hogy mindig kedved szerint rszesedel majd lelki vigasztalsban? Az n szentjeim nem mindig voltak bvben annak, inkbb sok alkalmatlansg, sokfle ksrts kzt, sok nagy elhagyatottsgban kellett helyt llniuk. De mindent trelmesen viseltek, jobban bizakodtak Istenben, mint nmagukban, tudtk, hogy a fldi elviselni valk nincsenek arnyban az eljvend jutalommal, amelyrt szolglnak. Te rgtn birtokolni akarod azt, amit annyian sok knnyel, sok fradozssal rdemeltek ki maguknak? Vrj az rra, cselekedj frfimdra, lgy ers. Ne add fl a remnyt, meg ne fuss, inkbb llj ki btran testestl, lelkestl Isten gyrt. n sokszorosan megfizetek neked, s veled leszek minden megprbltatsban. ======================================================================== III./36. Semmit sem szmt az emberek tlete I. Fiam, gykereztesd szvedet ersen az rba, s ne flj az emberek tlettl, ha lelkiismereted igaznak, rtatlannak jelent ki. J s vg dolog gy szenvedni, nehezre sem eshetik annak, aki igazn alzatos, s inkbb Istenben bzik, mint nmagban. Sokan sokflt beszlnek, nagyon nem kell ht adni rjuk. Mindenkinek eleget tenni gysem lehet. Lm, Szent Pl igyekezett azon, hogy mindenkinek tessk az rban, s mindenkinek mindene lett, de kzben mgis legkisebb gondja volt, hogy az emberek hogyan tlnek rla. Eleget fradott msok plsn, dvssgn, amennyire rajta llt, tle telt, de hogy olykor-olykor msok megtljk, megvessk, el nem kerlhette. Azrt mindent Istenre hagyott, aki mindent tlt, s a hamisan szlk, a hvsgos, hazug gondolatokat hnytorgatk, a kedvk szerint mindent ssze-vissza beszlk ellen trelemmel s alzatosan vdekezett. Mgis felelt nekik, hogy hallgatsa miatt a gyngk meg ne botrnkozzanak. II. Ki vagy te, hogy haland embertl flsz? Ma van, holnap mr nem lesz sehol. Istentl flj, akkor emberek rettentse meg nem ijeszt. Mit rthat neked brki szavval, rgalmaival? Inkbb magnak rt, mint teneked, Isten tlete utolri, akrki is. Te Istenen tartsd a tekinteted, ne viaskodjl vnasszonyhoz ill szavakkal. Ha most gy ltszik is, hogy legyztek, megszgyenltl, rdemtelen, emiatt ne hborogj, trelmetlensggel dicssgedet meg ne fogyaszd, inkbb hozzm emeld szemedet, az gbe, n elg hatalmas vagyok ahhoz, hogy minden szgyenbl s gyalzatbl kimentselek, meg is fizetek mindenkinek az rdeme szerint. ======================================================================== III./37. Szvnk szabadsgnak ra a tiszta s teljes lemonds nmagunkrl I. Fiam, lpj ki nmagadbl, s megtallsz engem.

Ne vlogass, semmit se nzz a magadnak, mindig nyertes leszel. Mert mindig j meg j kegyelemben lesz rszed, mihelyt nmagadrl lemondasz, s nem kevlykedel. II. Uram, hnyszor bzzam rd magam, mi mindenben mondjak le nmagamrl? Mindig s mindenkor, kicsiben is, nagyban is. Nincs semmi kivtel: azt kvnom, hogy mindent levess magadrl. Klnben hogy lehetnl az enym, s n hogy a tid, ha nakaratodbl kvl is, bell is ki nem vetkezel? Minl gyorsabban megteszed ezt, annl jobb lesz a dolgod, minl teljesebben, szintbben, annl kedvesebb leszel az n szememben, annl nagyobb lesz a te nyeresged is. Nmelyek lemondanak nmagukrl, de nem egszen, mert nem bznak teljesen Istenben, s azrt azon vannak, hogy magukrl gondoskodjanak. Nmelyek els odaadsukban egszen flknlkoznak, de ksbb a ksrtsek szortsban visszatrnek ahhoz, ami az vk, s azrt aztn alig gyarapodnak a jban. Ezek a tiszta szv igazi szabadsgra s a velem val benssges jviszony kegyelmre szert nem tehetnek, ha elbb teljesen le nem mondanak magukrl s naponta fl nem ldozzk magukat, enlkl nincs s nem is lesz kzttnk term egyesls. III. Igen gyakran mondtam neked, s most jra mondom: lpj ki nmagadbl, bzd rm magadat, akkor elraszt a bels bkessg rme. Egszet adj az egszrt, semmit ki ne vgy, semmit vissza ne krj, llj meg nbennem tisztn s rendletlen, akkor a tid leszek. Legyen szabad a szved, akkor nem gyz le a sttsg. Ezen igyekezz, ezrt fohszkodj, erre vgyakozzl: hogy mindent levethess, ami a tid, s meztelen kvethesd a meztelen Jzust, hogy meg tudj halni magadnak, s rkk lj nekem. Akkor elenyszik minden hvsgos gondolat, mltatlan hborgs, flsleges gond. Akkor a mrtktelen flelem is visszavonul, s meghal a rendetlen szeretet. ======================================================================== III./38. Jl kell rendeznnk kls dolgainkat, s veszedelem idejn Istenhez kell folyamodnunk I. Fiam, azon kell lenned szorgalmasan, hogy brhol s brmi kls tevkenysgben, foglalatossgban belsleg szabad lgy, magadon hatalommal brj, hogy mindennek te lgy az ura, ne kls elktelezettsgeid uralkodjanak terajtad, hogy gazdja s irnytja lgy tetteidnek, ne rabszolgja. Lgy inkbb fggetlen s igaz hber, aki Isten fiainak szabad sorsra jutott, fltte van a mostan-valknak s rlt az rkkvalkra, balszemmel nz arra, ami mland, jobb szemvel a mennyei dolgokat mregeti, az ideigtart javak nem tudjk magukhoz ktni, inkbb lltja be azokat a j szolglatba, ahogyan Isten rendelte, s a legfbb mester clba irnytotta mind, hiszen az semmit sem hagyott a teremtett vilgban rendetlenl. II. Ha az esemnyek forgandsgban nem llsz meg a kls ltszatnl, nem testi szemmel vizsglgatod, amit ltsz vagy hallasz, hanem mindennel bemgy, mint Mzes, a szvetsg strba, hogy Istennel tancskozzl, akkor gyakran hallani fogod Isten felelett, s sok mostanval meg

eztn kvetkez dologra nzve oktatst kapsz. Mert lm Mzes mindig visszavonult a szvetsg strba, hogy ktsgeit s a flvetd krdseket megoldja, az imdkozsban keresett segtsget, gy tudta elhrtani a veszedelmeket s az emberek gonoszsgt. gy kell neked is visszavonulnod szved rejtekbe, hogy buzgbban tudd krni Isten segtsgt. Lm, azt olvassuk, hogy a gbaonitk azrt tudtk becsapni Jzsut meg az izraelitkat, mert azok Isten szavt elbb meg nem krdeztk, knnyen hittek a mzes-mzos beszdnek, s a tettetett jmborsgtl hagytk magukat flrevezetni. ======================================================================== III./39. Nem szabad elkapkodni gyes-bajos dolgainkat I. Fiam, bzd csak rm mindig a te gyedet, n majd jl elrendezem a maga idejben. Vrd meg, mg intzkedem, hasznod lesz belle. Uram, szves-rmest rd bzom minden gyemet, mert sajt fejtrsemmel nem sokra jutok. Br ne frksznm annyira a jvendt, hanem inkbb habozs nlkl tetszsedre bznm magamat. II. Fiam, gyakran megesik, hogy valaki igen-igen munklkodik azon, amit megkvnt, s amikor aztn elri, mst gondol, mert ugyanazzal a dologgal kapcsolatban a kvnsgok nem mindig azonosak, inkbb hol erre, hol arra sztnznek. Nem kis teljestmny teht, hogy az ember brmily kicsiny gyben is teljesen Istenre bzza magt. Az ember igazi elmenetele nmaga megvetse. Aki nmagt megtagadta, nagyon szabad s nyugodt. De az sellensg, minden jnak ellenzje nem frad bele abba, hogy ksrtsen, jjel, nappal veszedelmes cselvetseivel vesz krl, htha egy vatlan pillanatban trbe ejthet. Virrasszatok s imdkozzatok, mondja az r, hogy ksrtsbe ne essetek. ======================================================================== III./40. Az emberben magtl semmi sincs, s semmivel sem dicsekedhetik I. Uram, mi az ember, hogy megemlkezel rla, vagy az emberfia, hogy megltogatod? Mi rdeme van az embernek, hogy kegyelmeddel megajndkozod? Panaszkodhatom-e, Uram, ha elhagysz, vagy mltn flhnytorgathatom, ha nem teszed meg, amire krlek? Azt bizonyra igazn gondolhatom s mondhatom: Uram, semmi vagyok, semmire sem futja az erm, magamtl semmi j nincs bennem, hanem mindenben veszend vagyok, s a semmibe tartok. Ha te nem segtesz, bensmben nem tantasz, egszen langyos s fegyelmezetlen leszek. Te pedig, Uram, mindig ugyanaz vagy, mindrkre j, igaz s szent maradsz, jl, igazul s szentl teszel mindent, rendelseid blcsessgedbl erednek. n meg hajlandbb vagyok a fogyatkozsra, mint az elmenetelre, nem is maradok meg folyton ugyanabban az llapotban, htszer vltozik az id flttem. Mindazltal hamar jobbra fordul sorsom, ha neked gy tetszik, s

kinyjtod segt kezedet, mert te egymagad, emberi kzremkds nlkl is segthetsz rajtam, s annyira megkemnythetsz, hogy aztn nem vltozik mr hol gy, hol gy az arcom, hanem a szvem csak hozzd fordul s benned nyugszik meg. Azrt ha rtenk ahhoz, hogy egszen elutastsak minden emberi vigasztalst, akr azrt, hogy valdi htat bredjen bennem, akr azrt, mert valami arra sztnz, hogy tged keresselek, hisz senki ember meg nem vigasztalhat; akkor mltn remnykedhetnm a te kegyelmedben, s j meg j vigasztalsod ajndknak mltn rvendenk. II. Hla neked, akitl minden szrmazik, ami csak sikerlt az letemben. n pedig ressg s semmi vagyok eltted, llhatatlan s gynge ember. Mivel dicsekedhetem ht vagy mi cmen tartok szmot az elismersre? Taln a semmirt? Ez aztn nagy hisg! Valban res dicsekvs, gonosz betegsg, rettent hisg, mert elszakt az igazi dicssgtl s megfoszt a mennyei kegyelemtl. Mert mg nmagban tetszeleg az ember, addig a te tetszsedet meg nem lelheti, amg az emberek elismerse utn fut, igazi ernyre nem tehet szert. Mert az igazi dicssg s a szent rm benned dicsekedni s nem nmagunkban, a te nevedben rvendeni, nem sajt ernkben, s semmi teremtmnyben kedvnket nem lelni, hacsak nem temiattad. Dicsrtessk a te neved, s nem az enym, magasztaljk a te kezed mvt, nem az enymet, ldjk a te szent nevedet, nekem meg ne maradjon semmi az emberek dicsretbl. Te vagy az n dicsekvsem, szvem ujjong rme, benned dicsekszem, ujjongok egsz nap, magamban pedig csak gyarlsgaimmal dicsekedhetem. Keressk a zsidk azt a dicssget, amelyet egymsnak adhatnak az emberek, n azt keresem, amelyet egyedl Isten adhat. Mert hiszen minden embertl szrmaz dicssg, minden fldi megtiszteltets, minden evilgi nagysg, ha sszevetjk a te rk dicssgeddel, hisg s oktalansg. n igazsgom s irgalmassgom, n Istenem, boldog Szenthromsg, egyedl tid a dicsret s a tisztelet, a hatalom s a dicssg mindrkkn rkk. ======================================================================== III./41. Minden evilgi tisztessg megvetse I. Fiam, ne vedd a szvedre, ha azt ltod, hogy msokat megtisztelnek s flmagasztalnak, tged meg lenznek s megalznak. Trd ki szvedet az n mennyei trnusom fel, akkor nem kesert majd el a fldn l emberek megvetse. II. Uram, vaksgban vagyunk, s gyakran megtvesztenek a ltszatok. Ha igazlt szemmel magamba nzek, azt kell megllaptanom, hogy soha semmi teremtmny jogtalansgot nem kvetett el ellenem, ezrt jogosan n sem panaszkodhatom terd. Mivel gyakran s slyosan vtkeztem ellened, akrmely teremtmny mltn tmad rm. Kijr nekem a szgyenvalls s a megvettets, tged pedig megillet a dicsret, tisztelet s dicssg. S ha azon nem igyekszem, hogy rmest viseljem brmely teremtmnytl a megvetst, az elhagyatst, azt, hogy egszen semminek lssanak; akkor nem juthatok el a bels bkre s megszilrdulsra, sem arra, hogy

llekben megvilgosodjam s egszen egyesljek veled. ======================================================================== III./42. Bkessgnk emberekben nem gykerezhetik I. Fiam, ha bkessgedet valamely emberi szemlyben keresed, akit kedvelsz, akivel egytt lsz, llhatatlan leszel s cselekvsre kptelen. De ha a mindig l s megmarad igazsghoz fordulsz, akkor nem szomort meg bartod eltvozsa vagy halla. Bennem kell a barti szeretetnek alapot vetnie, miattam kell szeretned mindazt, akit jnak tlsz, s nagyon kedvesnek itt a fldn. Nlklem rtktelen s nem is lland a bartsg, hamis s tiszttalan az a szeretet, amit nem n ktk egybe. II. Annyira meg kell halnod az ltalad kedvelt emberek irnt rzett hajlandsgaid szmra, hogy (amennyiben rajtad ll) azt kell kvnnod, brcsak minden emberi trsasg nlkl maradnl. Az ember annyival kzelebb jut Istenhez, minl messzebb szakad minden fldi vigasztalstl. Annl magasabbra jut az Istenhez vezet ton, minl mlyebben leereszkedik nmagba, s nmaga eltt minl inkbb megsemmisl. Mert aki valami jt magnak tulajdont, megakadlyozza azt, hogy Isten kegyelme eljusson hozz, hisz a Szentllek kegyelme mindig az alzatos szvet keresi. Ha rtenl ahhoz, hogy egszen megsemmislj, s minden teremtmnyhez hajl szeretettl kiresedj, akkor nagy kegyelemmel lakst kellene vennem benned. Amikor a teremtmnyekre tekintesz, eltvolodol a Teremt ltstl. Tanuld meg azt, hogy Teremtd kedvrt mindenben legyzd nmagadat, akkor eljuthatsz Isten ismeretre. Ha valamit rendletlenl szeretsz s htasz, brmily cseklysg, visszatart a legfbb jtl s akadlyoz annak elrsben. ======================================================================== III./43. Az res, vilgi blcsessg ellen I. Fiam, ne sokat adj az emberek tetszets s leselmj kijelentseire. Mert nem beszd az Isten orszga, hanem er. Figyelj az n szavaimra, amelyek flgyjtjk a szvet s megvilgostjk az elmt, tredelemre indtanak s sokfle vigasztalst hoznak. Sohase olvass azrt valamit, hogy tanultabbnak vagy blcsebbnek ltszdjl. A vtkes hajlamok irtogatsn munklkodjl, mert az tbb hasznodra lesz, mint a sok slyos krds megoldsban val jrtassg. Ha sokat olvasol s sokat tudsz is, mindig az els principiumhoz kell visszatrned. n vagyok az, aki tudomnyra tantom az embert, s a kisdedeknek tndklbb rtelmet adok, mint az a tants, ami emberektl val. Akihez n szlok, az egy-kettre blcs lesz, s llekben sokat fog gyarapodni. Jaj azoknak, akik sok haszontalansgot tudakolnak az emberektl, de keveset trdnek azzal, hogyan szolglhatnnak engem. Eljn majd az id, amikor megjelenik Krisztus, a mesterek mestere, az angyalok Ura, s mindenkit kikrdez, vagyis mindenkinek megvizsglja a lelkiismerett.

Akkor majd t- meg tvilgtja Jeruzslemet, s fltrulnak a sttsg rejtekei, elnmulnak a mentegetz ajkak. II. n vagyok, aki egy szempillantsban flemelem az alzatos lelket, hogy az rk igazsgot jobban trtse, mint ha tz esztendt tanult volna az iskolkban. n szavak zengse nlkl tantok, vlemnyeket egymsba nem bonyoltok, elismersben fl nem fuvalkodom, rveket nem latolgatok. n megtantalak arra, hogy megvesd, ami fldi, keveselld, ami most van; az rkkvalt keresd, az rkkvalt tudd, kerld az elismerst, viseld el a botrnkozst, belm vesd minden remnyedet, semmit se kvnj kvlem, s buzg szvvel, mindennl jobban engem szeress. Egy valaki, aki engem nagyon szeretett, igen tudss vlt az isteni dolgokban, s csodlatosan beszlt. Tbb hasznt ltta annak, hogy mindent elhagyott, mint annak ltta volna, ha a tudomnyban mveli magt. De nmelyeknek mindenki eltt nyilvnval dolgokrl szlok, msoknak kivlasztott titkokrl, van, akinek jelekben s rnykokban, gyngden jelenek meg, msok eltt elrad vilgossgban nyilatkoztatom ki titkaimat. A knyvekben egy a sz, de nem mindenkit egyformn okost meg. Mert bell n munklkodom, a tant, az igazsg, a szv vizsglja s a gondolatok megfejtje, a tettek sugalmazja, s n annyit adok mindenkinek, amennyit mltnyosnak tlek. ======================================================================== III./44. Nem rdemes kls javak megszerzsre trekednnk I. Fiam, gy van rendjn, hogy sokmindenben jratlan legyl, hogy gy tekintsd magad, mint aki meghalt e vilgnak, s magban a vilgot mindenestl keresztre fesztette. Kell, hogy sokmindenre sket legyen a fled, s inkbb arra figyelj, ami bkessgedre van. Ha valami kedved ellen van, hasznosabb msfel nzni, s mindenkit meghagyni a maga vlekedsben, mint vitatkozsra adni a fejed. Ha Istennel bizalmas jviszonyban vagy, s az tletre adsz, knnyen vllalod a vesztes szerept is. II. Uram, mire jutottunk? Lm, siratjuk a fldi vesztesget, kicsiny haszonrt kszkdnk, futkosunk, a llek krt meg knnyen vesszk, alig idzzk emlkezetnkbe. Ami keveset vagy pp semmit sem hasznl, arra odafigyelnk, a legislegszksgesebbet flvllrl vesszk: mert az ember egszen sztfolyik az odakint valkban, s ha idejekorn szbe nem kap, a vgn jl is rzi magt kzttk elmerlve. ======================================================================== III./45. Nem rdemes mindenkinek hinni, s a beszdben knny vteni I. Uram, segts ki engem a bajbl, mert semmit sem r az emberek segtsge. Hnyszor nem talltam hsget ott, ahol nagyon szmtottam re. s hnyszor leltem ott, ahol ingyen sem remltem! Lm, ennyit r az emberekbe vetett bizakods, az igazak letnek megoldsa benned van, Istenem.

ldott lgy, Uram, Istenem, mindenrt, ami trtnik velnk. Gyngk s llhatatlanok vagyunk, knnyen csaldunk s megvltozunk. Ki az az ember, aki mindenben oly gondosan s vatosan tud vigyzni magra, hogy soha nem csaldik vagy el nem tved? De, aki benned bzik, Uram, s szinte szvvel tged keres, az nem knnyen botlik el. Ha pedig mgis bajba jut, ha mg annyira belkeveredik is, te egykettre kimented, megvigasztalod, mert te nem hagyod el vglegesen a benned bizakodt. Ritka a h bart, aki bartja mellett minden rosszban kitart. Te, Uram, csak te vagy a fogyhatatlan h mindenben, kvled senki ms. II. mennyire helyn volt az esze annak a szent embernek, aki azt mondta: Az n lelkem megllapodott, s rplt Krisztusra. Ha n is gy volnk, nem indtana meg olyan knnyen az emberektl val flelem, mozdulatlanul llnk a szavak nylzporban. Ki tud mindent elre kiszmtani, ki vehetn elejt minden eljvend rossznak? S ha gyakran bnt az is, amit elre ltunk, csoda-e, ha a nemvrt csaps slyosan megsebez? De ha ily sebezhet vagyok, mirt nem vigyztam jobban magamra? Mirt hittem oly knnyen msoknak? Deht emberek vagyunk, bizony, csak gyarl emberek vagyunk, mg ha sokan angyalnak vlnek s mondogatnak is. Kinek higgyek, Uram, kinek, ha nem neked? Te vagy az igazsg: nem csalsz, s nem csalatkozol. Viszont minden ember hazug, esend, megbzhatatlan, s kivlt szavval gyakran vtkezik, gy hogy aligha lehet egy szra elhinni, ami els tekintetre igaznak ltszik. Bizony igazn intettl, Uram, hogy vatos legyek az emberek kztt, s mert ellensge az embernek sajt hza npe is, ne higgyk, ha valaki azt hirdeti: me itt, me ott. Sajt kromon tanultam meg, br vigyzbb s ne mg oktalanabb tenne a tapasztalat! szen lgy, mondja valaki, szen lgy, s rejtsd jl szvedbe szavamat. S mg n lakatot vetek a szmra, hiszem s rzm a titkot, aki hallgatsra krt, kptelen hallgatni, rgtn elrul engem is, magt is, s kereket old. Az ilyen szavajtsz s megbzhatatlan emberektl vj meg engem, Uram, hogy kezkbe ne essem, s magam efflt el ne kvessek. Igaz s prblt szt adj a szmba, az lnok nyelvet tvoztasd el tlem. Amit mstl szenvedni nem akarok, azt n sem kvethetem el. III. de j s micsoda bkessg forrsa, hallgatni arrl, ami nem tartozik rnk, nem hinni mindent, vlogatatlan, knnyen tovbb nem adni, ami flnkbe jut, magunkat kevs emberrel kzlni! Tged keresni mindig, szvek vizsglja, el nem sodrdni a szavak szelben, hanem azt kvnni, hogy bennnk is, kvlnk is minden a te akaratod tetszse szerint alakuljon. Mennyivel biztonsgosabban megrizhetjk a mennyei kegyelmet, ha nem akarunk feltnst kelteni az emberek kztt, nem treksznk olyasmire, amirt megcsodlhatnnak, hanem egsz igyekezettel azon vagyunk, ami letnk s buzgsgunk gyarapodsra szolgl. Milyen sok embernek rtott, hogy ernyk kztudomsra jutott, s korn elismerst vvott ki, s mennyire hasznosnak bizonyult, ha valaki sztlan rizte a kegyelmet ebben a kockzatokkal teli letben,

amelyrl mltn mondjk, hogy csupa ksrts, folytonos hadillapot. ======================================================================== III./46. Ellensges szavak nylzporban Istenbe vethetjk bizalmunkat I. Fiam, llj meg kemnyen, s vesd belm bizalmad. Hiszen a sz csak sz: trepl a levegn, de a kvet meg nem srtheti. Ha elevenedbe tall, gondolj arra, hogy rmest megjavulsz. Ha lelkiismereted nem vdol semmirl, sznd r magad, hogy Istenrt ezt is j kedvvel elviseld. Igazn nem nagy dolog, hogy olykor-olykor kemnyebb szt kell hallanod, ha mr ostorcsapst el nem viselhetsz. S vajon mirt hat szvedig az ilyen semmisg, ha nem azrt, mert mg test szerint gondolkodol, s tbbre tartod az emberek szavt, mint kellene. gy aztn mivel flsz attl, hogy megutlnak, azt sem akarod, hogy hibidrt megrjanak, s azonnal olcs mentsgek mg bjsz. De szllj csak magadba, beltod, hogy l mg benned a vilg, s az emberek tetszst keresed. Lm, kerlni akarod azt, hogy megalzzanak, hogy hibid miatt megszgyenlj, nyilvnval teht, hogy nem vagy igazn alzatos, nem haltl meg teljesen a vilgnak, sem a vilgot magadban keresztre nem fesztetted. De figyelj az n szavamra, akkor nem hbort majd ezer emberi sz sem. Ha mindent sszehordannak is ellened, amit csak gonoszsg kigondolhat, mit rthat neked, ha mind hallatlanra veszed, s egy szlknl tbbre nem becsld? Vajon kihzhatjk-e csak egy szl hajad is? De akinek nincs helyn a szve, s tekintett nem Istenre veti, azt knnyen megrendti a gyalzkod emberi szbeszd. Aki viszont nbennem bzik, s nem vigyz knyesen a maga becsletre, azt emberektl val flelem meg nem kti. Mert n minden titoknak brja s ismerje vagyok, tudom, mi hogy esett, ki srtett, ki trt. Tlem val az a monds: n engedtem, hogy ez megessk, s gy nyilvnvalv legyen, mi szndk munkl sokak szvben. n tlem meg, ki bns, ki rtatlan, de elbb mind a kettt prbra vetem, azrt nem nyilvntom ki tletemet. Az emberek tanbizonysga sokszor megcsal, az n tletem igaz, lland, meg nem msthat. Tbbnyire titokban marad, egy-egy ttelt kevesen ismerik, de sosem tved, nem is tvedhet, akkor sem, ha igazsgtalannak tnik fel a balgk eltt. Hozzm kell ht fordulnod minden tletben, ahelyett, hogy sajt tetszsedre tmaszkodnl. Az igaz ember nem vall szgyent, akrmit mr is r az Isten. Ha valamit igaztalanul flhoznak ellene, nem sokba veszi. De akkor sem vigad hvsgosan, ha msok okosan szt emelnek rte. Mert vltig arra gondol, hogy n vagyok a szvek s vesk vizsglja, aki nem kls szn s emberi ltszat szerint tlek. Az n szememben pedig nemegyszer vtkesnek bizonyul, amit az emberek tlete dicsretesnek llt. II. Uram Isten, igaz, hatalmas s trelmes br, ki jl tudod, milyen gyarl s lnok az ember; lgy erssgem, hogy minden bizalmamat beld vethessem, mert nem elg biztonsg nekem a lelkiismeretem. Te tudod, amit n nem tudok, s ezrt ill, hogy ha dorglnak, megalzkodjam s szelden mindent elviseljek.

Bocssd meg nekem, kegyelmesen, hogy annyiszor nem tettem ezt, s add meg nekem a nagyobb trelem ajndkt. Mert tbbet r nekem a te fogyhatatlan irgalmad, amely bocsnatot gr, mint az n vlt igazsgom, amely lelkiismeretem flhomlyos titkait vdelmezi. S mg ha lelkiismeretem egszen tiszta is, akkor sem kereshetem abban nigazolsom, mert irgalmad nlkl eltted semmi l igaznak nem bizonyul. ======================================================================== III./47. Mindent, ami nehz, rdemes elviselni az rk letrt I. Fiam, el ne csggedj a fradozsban, amelyet rtem vllaltl, s a bajok se verjenek le egszen, akrmi trtnjk, gretemben tallj ert s vigasztalst. n elegend vagyok arra, hogy minden mrtken tl megajndkozzalak, nem is fogsz sokig fradozni, nem szegdik mindentt nyomodba a fjdalom. Vrj egy csppet, hamar megltod vgt a bajoknak. Egyszer t az az ra, amelyben minden fradozsod s nyugtalansgod megsznik. Rvid, alig-val mindaz, ami csak egy ideig tart. Tedd, amit teszel, hsges munks lgy szlmben, magam leszek jutalmad. rj, olvass, nekelj, fohszkodj, tarts csndet, imdkozzl, viseld frfihoz illen, ami kedved ellen van; mindezt s mg nagyobb kzdelmeket is rdemes vllalni az rk letrt. Rdksznt a bkessg egy napon, amelyet elre ismer az r, s nem lesz tbb nappal meg jszaka, mint itt e vilgon, hanem rk vilgossg, vgtelen tndkls, rendthetetlen bke s biztonsgos nyugalom. Akkor majd nem krdezed, ki szabadt meg engem a hallnak testtl, nem kiltod: jaj nekem, mert ittlaksom meghosszabbodott; mert akkor vgs veresget szenved a hall, az dvssg kikezdhetetlen vglegess vlik, nem lesz tbb aggds, csak boldog jkedv, szves s tisztes trsalkods. II. ha megpillanthatnd a szentek mennyei koronjt, s hogy mr most is mekkora dicssgben lnek, pedig evilg megvetette ket, s azt gondolta, arra sem mltk, hogy ljenek; bizony porig alzkodnl, s inkbb kvnnl mindenki alattvalja lenni, hogysem csak egynek is parancsolni, nem hajtand, hogy ebben az letben boldog napokat rj, hanem inkbb rlnl, ha Istenrt hborsgot szenvedhetsz, s igen nagy nyeresgnek tartand, ha az emberek semmibe vesznek. ha rreznl ezeknek az zre, s mlyen szvedbe fogadnd, hogy mernl akkor csak egyszer is panaszkodni? Ht nem kell-e az rk letrt mindent eltrni, ami keserves? Nem kis dolog m elveszteni vagy megnyerni Isten orszgt. Emeld ht orcdat az gre: me, n s velem minden szentjeim, akik a fldn nagy harcot lltak. Most rvendenek, most vigasztalsban van rszk, most biztonsg s nyugalom veszi krl ket, s rkkn rkk velem maradnak Atym orszgban. ======================================================================== III./48. Az rkkvalsg napjnak flvirradsa s a jelen let szks volta

I. boldog otthon: mennyei vros! rklet egyetlen, vget nem r napja, amelyre jszaka sosem borul, hanem mindig a legfbb igazsg sugara vilgost meg. Mindig vidm, mindig btorsgos nap, amelynek llapota sosem fordul az ellenkezjre. br flvirradt volna ez a nap, s minden elmlandnak volna vge! Hiszen tndklik mr: fogyhatatlan fnnyel, ragyogssal -- a szentek eltt, de a fldn zarndoklknak csak messzirl, tkr ltal. A mennyei polgrok mr tudjk, milyen rvendetes nap ez, vnak szmkivetsben l fiai pedig siratjk, milyen keserves s csggeszt ez a fldi let. A fldi let napjai kevs szmak s gonoszak, fjdalom s szklkds a jellemzjk. Azokban az embert ezer bn beszennyezi, ezerfle szenvedly hborgatja; ezernyi flelem bntja, ezer meg ezer gond megosztja, sokfel gaz kvncsisg sztszrja, sok hisg rabb teszi, sok tveds elzrja elle a kiltst, sok munka rli, ksrts grnyeszti, gynyr lankasztja, nsg hervasztja. , mikor lesz vge mind e rossznak, mikor szabadulok meg a vtkek nyomorsgos rabsgbl? Mikor lesz az, Uram, hogy mr egyedl csak te jrsz az eszemben, s teljesen benned rvendezem? Mikor omlik le krlem minden akadly, mikor szabadulok meg test s llek minden kolonctl? Mikor ksznt rm a szilrd, meg nem zavarhat s biztonsgos bke, az a benn s knn egyformn nyugalmat teremt, az a mindenfell ers? ldott Jzus, mikor jutok a te ltsodra, mikor szemllhetem a te orszgodnak dicssgt, mikor leszel nekem mindenben mindenem? mikor fogadsz magadhoz a te orszgodba, amelyet rktl fogva elksztettl azoknak, akiket szeretsz? Most magamra hagytl: ellensges fldn, szegnyen, szmkivetetten. Itt mindennapos a kzdelem, folytonos krvalls az let. II. Vigasztalj meg szmkivetettsgemben, enyhtsd fjdalmamat, mert hozzd shajt minden vgyakozsom. Hisz csak teher nekem minden, amit evilg vigasztalsomra flknl. Vgyva vgyom arra, hogy veled igazn s boldogan egyesljek, de nem tudlak megragadni. Osztlyrszemnek vlasztom, hogy ahhoz ragaszkodjam, ami mennyei, mgis fldhz nyom mindenfle evilgi gy, meg nem fkezett sztns hajlandsg. Azt kvnom, hogy llekkel mindennek flbe njek, tetszik, nem tetszik, mgis sokszor alul maradok -- test trvnye szerint. gy viaskodom, n szerencstlen ember nmagammal, s magamnak terhe lettem, mert lelkem flfel vgyakozik, testem meg lefel tart. , mit knldom magamban, mg lelkemben a mennyei igazsgokat forgatom, s a test rendetlensge imdsgomban egykettre megzavar. n Istenem, ne tvozzl el tlem, haragodban el ne hagyd a te szolgdat. Sjtsd el tndkl villmodat, s szrd szt ezeket: ldd ki nyilaidat, hogy az ellensg minden zavar kpe elfoszoljon. Gyjtsd magadhoz egsz rdekldsemet, add, hogy elfeledjek minden evilgi dolgot, segts, hogy a vtkeknek elmmbe kapaszkod elkpzelst gyorsan elutastsam, megutljam. Jjj, segts meg, rk Igazsg, hogy semmi hvsg meg ne tntortson, lpj be hozzm, gyngden, hatalmasan, s orcd ell fusson el minden, ami tiszttalan. Bocsss is meg nekem, nzd el irgalmasan, hogy imdkozs kzben

annyiszor msra gondolok, nem terd. Mert szintn megvallom, hogy tbbnyire nagyon sztszrt vagyok. Igen sokszor nem ott vagyok, ahol test szerint llok vagy lk, inkbb ott, ahov gondolataim elragadnak. n ott vagyok, ahol eszem jr, eszem meg tbbnyire ott jr, ahol az van, amit szeretek. Gyakran eszembe tlik, ami termszet szerint rmmre van, aminek hasznlata gynyrsget szerez. Hiszen kimondtad kereken, rk Igazsg: Ahol a kincsed, ott a szved is. Ha a mennyorszgot szeretem, szvesen forgatom elmmben a mennyei dolgokat. Ha a vilgot szeretem, a vilgi szerencsn rvendezem, s szomorkodom a benne add viszontagsgokon. Ha a testet szeretem, kpzeletemben gyakran jrnak a testi rmk. Ha a lelket szeretem, abban lelem boldogsgomat, hogy a lelki dolgokon elmlkedjem. Mert amit csak szeretek, arrl szvesen beszlek, hallok, s az efflknek kpt rmest viszem haza magammal. De boldog az az ember, aki a te kedvedrt, Uram, elkszn minden teremtmnytl, erszakot vesz a termszeten, s a test rzki kvnsgait a llek buzgsgval keresztre feszti, hogy eszmlse felhtlen legyen, s neked tiszta imdsggal ldozzon, mltn az angyalok krusban val rszesedsre, mert magban s maga krl mindent eltntetett, ami fldi. ======================================================================== III./49. Mit jelent az rklet vgya, s mekkora gretek btortjk a kszkdt I. Fiam, ha rzed, hogy onnan fllrl lelkedbe rad az rklet vgya, s azt kvnod, hogy kilphess a test storbl, s gy arcomnak fnyt a vltozandsg rnyka nlkl szemllhesd, akkor nyisd tgra szvedet s egsz vgyakozssal fogadd magadba ezt a szent sugallatot. Adj sokszorosan hlt a Magassgbeli jsgnak, hogy kegyelmben gy bnik veled, nagylelken megltogat, sernyen flserkent, hatalmasan flragad, hogy sajt slyod a fldhz ne tapasszon. Hiszen mindez nem a te gondolatodbl vagy igyekezetedbl addott, hanem csakis a mennyei kegyelem s az isteni irgalom jvoltbl, hogy az ernyekben alzatossgod nvekedse ltal is gyarapodjl, flkszlj a rd vr kzdelmekre, s szved egsz vonzalmval hozzm kapcsoldj, buzg jakarattal nekem igyekezz szolglni. II. Fiam, sokszor g a tz, de fst nlkl nem lobban fl a lng. ppgy vannak, akikben lobog az odafntvalk utni vgy, mgsem szabadok a testi kvnsgok ksrtstl. Ezrt aztn nem is sznjk egszen tisztn Isten dicssgre azt, amit tle oly nagy vgyakozssal krnek. Sokszor ilyen a te vgyakozsod is, amelyet olyan hevesnek, srgetnek tallsz. Bizony nem tiszta s tkletes az, amire foltot vet az nrdek. Ne azt krd, ami neked kedves s kellemes, hanem ami nekem rmet s dicssget szerez; hiszen ha helyesen rangsorolsz, minden kvnsgodnl s mindennl, amit megkvntl, tbbre kell tartanod az n rendelsemet, s azt kell kvetned. Tudom kvnsgodat, flembe jutott sr fohszkodsod. Mr Isten fiainak dicssges szabadsgban szeretnl lenni, mr rmest laknl az rk hajlkban, a boldog mennyei hazban; de nem

rkezett mg el az az ra, msnak van mg itt az ideje, a kzdelem ideje ez; a fradozs, a megprbltats. Kvnod, hogy betltsn a legnagyobb j, de most mg kptelen vagy elrni. Szmthatsz rm: vrakozzl, mondja az r, mg el nem jn Isten orszga. Mg prbatteleket kell killnod a fldn, sokat kell tanulnod. Idnknt rszed lesz vigasztalsban, de teljes megelgedsre ne szmts. Szedd ht ssze magad, lgy ers, hogy szembe tudj fordulni a termszettel tettben, trsben egyarnt. Kell, hogy felltsd magadra az j embert, s ms frfiv vltozzl. Gyakran meg kell tenned, ami kedved ellen van, s le kell mondanod arrl, ami kedvedre volna. A msok tetszse fontos lesz, hogy neked mi tetszik, nem szmt. Msok szavt meghallgatjk, a tidet semmibe veszik. Msok krnek majd, s kapnak is, te krsz, de hiba. Msokat nagynak emlegetnek, rlad azonban senki sem beszl. Msokra hol ezt bznak, hol azt, rlad azt tartjk, hogy semmire sem vagy hasznlhat. Mindezrt termszetesen jra meg jra elszomorodol, s nagy dolog lesz, ha nmn trd az egszet. Ilyesmiben s ehhez hasonlkban vettetik prbra Isten szolgjnak hsge. gy mutatkozik meg, mire vitte az nmegtagadsban s nmaga megtrsben. Alig van ms valami, amiben gy s annyira el kellene jutnod a hallig, mint abban, hogy lsd s eltrd, ami akaratoddal ellenkezik, fkppen akkor, ha olyasmit parancsolnak, amit helytelennek s kevsb hasznosnak tlsz. Mivel pedig hatalom alatt llsz, s nem mersz parancsolddal szembeszeglni, azrt nehznek gondolod, hogy ms rendelse szerint jrj, s nakaratodrl teljesen lemondj. De fontold meg, fiam, milyen nagy a haszna ennek az erfesztsnek, milyen rvid ideig tart, s milyen nagy jutalom koronzza; akkor majd nem fogsz zgoldni miatta, hanem a trelemben nagy vigasztalst tallsz. Mert ha most nknt lemondasz sok apr akarsrl, akaratodnak rk beteljeslst nyered meg a mennyben. Hiszen ott mindent megtallsz, amit csak akartl, mindent, amire vgyad irnyulhatott, ott a tid lesz minden jnak teljessge, s nem kell flned, hogy elvesztheted. Ott a te akaratod mindig egy lesz velem, semmit sem kvn kln, magnak. Ott majd senki sem szegl ellened, senki sem panaszkodik rd, senki sem vet gncsot neked, semmi sem ll utadba, hanem minden egyszerre jelen lesz, amit csak kvnsz, minden hsged megjul, hogy egszen beteljen. Ott koronval fizetek a gyalzat elviselsrt, a dicsret kntst adom rd a szomorsgrt, s az utols hely elfogadsrt rk trnusra ltetlek. Ott majd megmutatkozik az engedelmessg gymlcse, rmre fordul a vezekls fradsgos gyakorlata, s az alattvali alzat fejre tndkl korona kerl. Most ht hajolj csak alzatosan mindenkinek keze al, ne trdj azzal, ki mondta vagy parancsolta ezt vagy azt, hanem nagy igyekezettel azon lgy, hogy akr elljr, akr nlad fiatalabb, akr veled egyenl valamit kr vagy megkvn, mind vedd olyasminek, ami javadra van, s szinte jszndkkal iparkodj meg is tenni. Trekedjk csak ez erre, az arra, keresse dicssgt az egyik ebben, a

msik abban, s magasztaljk csak ezren ezerflekppen, te ne ebben s ne abban, hanem nmagad megvetsben leld rmed s azontl egyedl az n tetszsemben, az n becsletem gyarapodsban. Erre kell vgydnod, ezt vlasztanod, hogy akr lsz, akr halsz, mindig Isten dicsljn meg benned. ======================================================================== III./50. Az embernek elhagyatottsgban Isten kezbe kell ajnlania magt I. Uram, Istenem, mennyei szent Atym, lgy ldott most s mindrkk! Amint akartad, gy lett, s amit te cselekszel, mind j. Benned legyen szolgdnak rme, ne nmagban vagy valami msban, mert egyedl te vagy az igazi rm, te vagy az n remnyem s koronm, vigassgom s tisztessgem, n Uram. Mije van a te szolgdnak, azon tl, amit tled kapott s meg nem rdemelt? A tid minden, amit adtl, amit alkottl. Szegny vagyok n, s ifjsgomtl fogva fradok, lelkem nha gy megszomorodik, hogy srnom kell miatta, mskor meg magra is haragudnia kell, annyi rendetlen kvnsg bred benne. Vgyva vgyom a bke rmre, hajtom a te fiaidnak bkessgt, akiket vigasztalsod fnyben terelgetsz. Ha bkessget adsz, ha szent rmmel rasztasz el, a te szolgd lelkt neksz tlti be, htatos lesz dicsretedben. De ha magadtl megfosztasz, mint gyakran tenni szoktad, kptelen vagyok arra, hogy fussak parancsaid tjn, inkbb megroskad a trdem, hogy a mellemet verjem, mert nem vagyok mr olyan, mint tegnap, tegnapeltt, amikor homlokomon ragyogott a te vilgossgod, s a rm zdul ksrtsektl szrnyaid rnyka oltalmazott. II. Igazsgos s mindenkor dicsretre mlt Atya: eljtt az ra, hogy prbra vettessk a te szolgd. Szeretni val Atya, mlt, hogy ebben az rban valamit szenvedjen rted a te szolgd. rkk tisztelend Atya, ttt az ra, amelynek elrkezst rktl fogva eltervezted, hogy egy kis idre klskppen elbukjk a te szolgd, de belsleg mindig veled ljen. Valameddig semmibe vegyk, megalzzk s megfogyatkozzk az emberek eltt, szenveds, betegsg trje meg, hogy az j nap hajnaln jra fltmadjon veled, s mennyei dicssgbe ltzzk. Szent Atya, te rendelted s akartad gy, az lett, amit kiszabtl. Mert kegyelem az a te bartod szmra, hogy a vilgban szenvedhet s zaklattatst llhat ki terted: brakrhnyszor, brakrki keztl engeded, hogy az megessk. A te elhatrozsod, a te gondviselsed nlkl s ok nlkl semmi sincs a fldn. J nekem, Uram, hogy megalztl, hadd tanuljam rendelseidet, s elvessem magamtl szvemnek minden flfuvalkodst s kevlysgt. Hasznomra van az, hogy szgyen bortja arcomat, gy inkbb nlad keresek majd vigasztalst, mint az emberek kztt. Mert megtanultam ebbl a te kifrkszhetetlen tletedtl val flelmet, ki az igaz embert egytt ostorozod a hamissal, de nem mltnyossg s igazsg nlkl. Hla neked, hogy nem knyrltl azon, ami rossz bennem, hanem keserves csapsokkal sjtottl, megsebestve, falak kz zrva kvl s bell. Nincs, aki megvigasztaljon, mind azok kztt, akik az g alatt vannak,

csak te, Uram, Istenem, lelkek mennyei orvosa, aki megsebestesz s meggygytasz, az alvilgba vezetsz s visszahozol. Fegyelmez kezed rajtam, s mg a vesszd is okulsom. me, kedves Atym, kezedben vagyok n, javt vesszd alatt meghajolok, sd a htamat s a nyakamat, hogy grcss akaratom akaratodhoz hajltsam. Tgy kezes s alzatos tantvnyodd, amint tenni szoktad, hogy mindenben kvnsgod szerint jrjak-keljek. Magamat s mindenemet megjavtsra neked ajnlom, jobb itt dorgltatnom, mint a msvilgon. Te mindent tudsz s szmon tartasz, semmi sem marad rejtve eltted az ember lelkiismeretben. A jvend dolgokat tudod, mieltt megvalsulnak, nincs szksged r, hogy valaki tantson vagy figyelmeztessen arra, ami a vilgban trtnik. Te tudod, mi szolgl elmenetelemre, s mekkora zaklatsra van szksgem, hogy a bnk rozsdja letisztuljon rlam. Tgy velem a te kedves j akaratod szerint, s ne utld meg bns letemet, senki jobban s vilgosabban nem ismeri azt, mint egyedl te. Add meg nekem Uram, hogy tudjam, amit tudnom kell, azt szeressem, amit szeretnem kell, azt dicsrjem, ami neked leginkbb tetszik, azt becsljem, ami eltted drga, s vessem meg azt, amit a te szemed szennyesnek lt. Ne engedd, hogy a szemnek kls ltsa szerint tljek, sem hogy az avatatlan emberek flnek hallsa szerint nyilatkozzam, hanem igaz tlettel tegyek klnbsget lthatk s szellemiek kztt, s a te tetszsedet, akaratodat keressem mindig mindenek fltt. Az emberek szimata gyakran megcsaldik, amikor tletet kell mondani, evilg bartai is csaldnak, amikor annyira szeretik azt, ami lthat. Miben lesz attl jobb az ember, ha a msik ember nagyobbnak tartja? Csalatkoz a msik csalatkozt, hi a hit, vak a vakot, tkletlen a tkletlent csapja be, ha dicsti, s ha alaptalanul dicsri, igazat szlva, inkbb meggyalzza. Mert azt mondja az alzatos Szent Ferenc: ki-ki annyi, s nem tbb amennyit a te szemedben r. ======================================================================== III./51. Amikor magasabb rend dolgokra nem futja az ernkbl, a kisszerekkel kell szorgalmasan trdnnk I. Fiam, lehetetlen az, hogy mindig az ernyek utn val vgyakozs tzben gj, vagy az elmlkeds magas fokn llj, kzbe-kzbe az eredeti romls miatt le kell ereszkedned ahhoz, ami alacsonyabb, s e romland let terht -- tetszik, nem tetszik --, elundorodva hordanod kell. Amg haland testben lsz, el-elfog az undor s szved el-elnehezl. Egyszval kell, hogy amg testben lsz, gyakran flfohszkodj a test terhe miatt, azrt, mert kptelen vagy folyton lelki dolgokkal s istenes elmlkedssel foglalkozni. II. Ilyenkor jl teszed, ha alacsony, kls foglalatossghoz meneklsz, s a jtettekben dlsz fl, hogy eljvetelemet, mennyei ltogatsomat szilrd remnysggel vrd, szmkivetettsged, lelked szrazsgt trelmesen viseld, mg jra meg nem ltogatlak, s minden bajodtl meg nem szabadtlak. Mert majd gy intzem, hogy elfeledd fradozsod, szvbeli bkt lvezz.

Kinyitom eltted az rsoknak szp zld mezejt, hogy kitgult szvvel futni kezdj parancsaimnak tjn. Akkor majd azt mondod: nem foghatk az evilgi szenvedsek az eljvend dicssghez, amely flragyog mibennnk. ======================================================================== III./52. Ne higgye senki, hogy mlt a vigasztalsra, inkbb azt, hogy rszolglt a bntetsre I. Uram, nem vagyok mlt a te vigasztalsodra, sem semmifle lelki ltogatsra. Azrt ht mltn bnsz velem, amikor elnzed nsgemet s elhagyatottsgomat. Hiszen ha tengernyi knnyet onthatnk is, akkor sem volnk mlt vigasztalsodra. Azrt semmi msra nem vagyok mlt, csak az ostorra s a bntetsre, mert gyakran s slyosan megbntottalak, s sokmindenben nagyon vtkeztem. Bizony, ha mindent latra vetnk, a legkisebb vigasztalst sem rdemlem. De te kegyes s irgalmas Isten, nem akarod, hogy teremtmnyeid elvesszenek, mert gy mutatod meg jvoltod gazdagsgt irgalmassgodnak ednyei irnt, rdemnk nlkl is mltztatol vigasztalst szerezni a te szolgdnak minden emberi mrtken fll. Mert a te vigasztalsaid nem olyanok, mint az emberek vigasztal szava. Mit cselekedtem, Uram, hogy mennyei vigasztalsban rszestesz? n nem emlkszem arra, hogy valami jt is tettem volna, inkbb mindig a vtekre hajoltam, a javulsra restnek mutatkoztam. gy igaz, nem tagadhatom. Ha msknt mondanm, veled tallnm szemben magamat, s nem akadna senki vdelmezm. Mit rdemeltem bneimrt, ha nem a krhozatot s az rk tzet? Igazn megvallom, hogy rszolgltam minden szgyenre s megalztatsra, nem is illik, hogy a neked szentelt emberek kztt legyek. s br ezt nem rmest hallom, mgis vdat emelek nmagam ellen, s az igazsgnak megfelelen krhoztatom bneimet, hogy irgalmadat knnyebben kiknyrghessem. Mit mondjak, n bns, mikor arcomat egszen elbortja a pirossg? Ms szra nem nylik ajkam, csak erre az egyre: vtkeztem, Uram, vtkeztem, irgalmazz nekem, bocsss meg nekem. Hagyd, hogy egy kiss sirassam fjdalmamat, mieltt elmennk a stt birodalomba, amelyre a hall kde nehezl. II. Mit kvnsz oly igen a vddal terhelt, nyomorult bnstl, mint hogy megtrjn, megalzkodjk vtkei terhe alatt? Az igaz tredelemben s a szv megalzkodsban megszletik a bocsnat remnye, elcsndesl a megzavarodott lelkiismeret, visszatr az elveszett kegyelem, menedket tall az ember az eljvend harag ell, s szent cskban egymsra tall Isten meg a bnbn llek. Bneink alzatos megbnsa kedves ldozat a te szemedben, Urunk, sokkal kellemesebb illatot raszt, mint a tmjnfst. Ez az a drga kenet is, amellyel megengedted, hogy szent lbadat megkenjk, mert a megtrt s alzatos szvet sohasem vetetted meg. Itt tallhatunk ht menedket az ellensg haragv orcja ell, itt javulst s tisztulst, kiemelkedst mindabbl, ami rnktapadt s beszennyezett.

======================================================================== III./53. Isten kegyelmben evilg blcsei nem rszeslnek I. Fiam, drga dolog az n kegyelmem, nem vegyl olyasmivel, ami idegen tle, sem fldi vigasztalssal. El kell ht utastanod mindent, ami a kegyelem tjba akadlyt vet, ha azt kvnod, hogy az beld radjon. Keress magadnak rejtekhelyet, szeresd az egyedlltet, senkinek vigasztal beszde utn ne kvnkozz, inkbb Istenhez fordulj htatos imdsggal, hogy lelked tredelmes, lelkiismereted tiszta legyen. Az egsz vilgot vedd semmibe, minden kls tevkenysgnl tbbre becsld, ha Istennel foglalatoskodol. Mert kptelensg, hogy velem trdj s ugyanakkor rmdet leld a mland dolgokban is. El kell tvolodnod attl, ami ismers s kedves neked, meg kell fosztanod lelkedet minden evilgi vigasztalstl. Erre kr Szent Pter apostol is, hogy Krisztus hv npe jvevnynek s zarndoknak tekintse magt itt e fldn. mekkora bizakods lesz abban a haldoklban, akit semmi fldi vonzalom nem kt evilghoz. De hogy ennyire fggetlen legyen mindentl a szved, nem ignyli mg a lomha llek, nem is ismeri a fldhz tapadt ember a bels ember szabadsgt. Ha azonban valban arra trekszel, hogy lelki ember vljk belled, le kell mondanod arrl is, ami tvol van tled, arrl is, ami kzeledben van, s senkitl nem kell jobban vakodnod, mint nmagadtl. Ha nmagadat teljesen legyzd, minden mson mr knnyebben diadalt veszel. Az igazi gyzelem az, hogy nmagadon diadalmaskodjl. Mert aki nmagval br gy, hogy rzki termszete esznek, esze pedig mindenben nekem engedelmeskedik, az valban legyzte nmagt s ura a vilgnak. II. Ha azon igyekszel, hogy erre a cscsra flhgj, kemnyen neki kell vgnod, s a fejszt a gykrre kell vetned, hogy kiszaggasd s kitrd azt a rejtett rendetlen hajlandsgot, amely magadhoz s sajt anyagi hasznodhoz hz. Majd minden, amit gykeresen le kell gyznd, abbl a vtekbl szrmazik, hogy az ember nmagt igen rendetlenl szereti. Ahol ezt a hibt legyzik, kikszblik, nyomban nagy bkessg s nyugalom tmad. De mivel kevesen fradoznak azon, hogy tkletesen meghaljanak maguknak, s nmaguk igazi elhagysra sem trekszenek, azrt aztn legtbben maradnak nmaguk rabjai, s kptelenek llekben nmaguk fl nni. Aki azonban vgydik arra, hogy velem szabadon jrjon-keljen, annak hallra kell sznnia minden hibaval s rendetlen kvnsgt, s az semmi teremtmnyhez nz szeretettel vgyakozva nem ragaszkodhatik. ======================================================================== III./54. A kegyelem s a termszet klnbz megmozdulsai I. Fiam, gondosan figyeld meg a termszet s a kegyelem megmozdulsait, mert nagyon klnbzkppen s nehezen megfoghatan mozdulnak meg, s aligha tud kztk klnbsget tenni ms, mint a bels vilgossgtl megvilgostott lelki ember.

Mert mindenki a jra vgyik, s azzal, amit mond vagy amit tesz, mindenki valami jra trekszik, azrt sokan annak megtlsben csaldnak, hogy mi is a j. II. A termszet lnok, sokakat maghoz csalogat, behlz s becsap, s mindenben magt lltja clnak. A kegyelem viszont nyltan jr-kel, a rossznak szntl is elfordul, csalrdsgokat nem forgat, s mindent egszen Istenrt vgez, benne keresi vgs megnyugvst is. A termszet kelletlenl fogadja a hallt, hasonlkppen a szorongattatst s a legyzetst is; a kegyelem viszont igyekszik nmagunk megtagadsn, ellenll az rzki vgyaknak, trekszik arra, hogy az alattval szerept tlthesse be, vgydik az utn, hogy legyzzk, s nem kvnja lvezni sajt szabadsgt, szereti, ha fegyelem alatt tartjk, nem vgydik mson hatalmaskodni, hanem csak arra vgyakozik, hogy mindig Isten keze alatt ljen, lljon s legyen, s ksz arra, hogy Istenrt minden emberi teremtmny eltt meghajoljon. A termszet sajt hasznra fradozik, azt figyeli, mit nyerhet el a msiktl, a kegyelem pedig nem azt latolgatja elssorban, hogy neki mi hasznos s elnys, hanem hogy mi szolgl a sokasg javra. A termszet szvesen veszi a tiszteletet s a megbecslst, a kegyelem pedig minden tisztessget s dicssget hsgesen Istenre hrt. A termszet retteg a szgyenvallstl s a gyalzattl, a kegyelem pedig rvend, ha Jzus nevrt megalztatsban van rsze. A termszet kedveli a henylst s a test nyugovst, a kegyelem pedig kptelen a semmittevsre, rmest vg neki a munknak. A termszet kedveli a feltnt s a szpet, visszariad attl, ami kopott s durva, a kegyelem viszont az egyszer s kznsges ltzkben rzi jl magt, nem tall olcs ruhba ltzni, mg az cska, rongyos holmitl sem irtzik.A termszet az ideigvalra tekint, rl a fldi haszonnak, szomorkodik az anyagi kr miatt, cseklyke srt sz is flbosszantja. A kegyelem az rk javakra figyel, nem tapad hozz az ideigvalkhoz, nem bnkdik a vesztesgen, nem keseredik el kemnyebb szavak miatt sem, mert kincst, rmt a mennyben ltja, ahol semmi sem vsz el. A termszet moh s szvesebben kap, mintsem hogy adjon, szereti ha valamit sajtjnak, tulajdonnak nevezhet, a kegyelem knyrletes s nzetlen, kerli a kln utakat s kevssel beri; gy tartja: nagyobb boldogsg adni, mint kapni. A termszetet hajlandsga a teremtmnyekhez, tulajdon testhez, hvsgos dolgokhoz, a srg-forg trsasghoz vonzza, a kegyelem Istenhez hz meg az ernyekhez, lemond a teremtmnyekrl, menekl a vilgtl, gylli a test kvnsgait, visszafogja a csavaroghatnkot, szgyell a nyilvnossg eltt szerepelni. A termszet kap a kls vigasztalson, amelyben rezhet rmet tall, a kegyelem csak Istenben keres vigasztalst, s minden lthatn tl a legfbb jban akar rvendezni. A termszet mindent nyeresgrt, sajt hasznra tesz, ingyen semmire sem hajland, elvrja, hogy ami jt tesz, azrt hasonl jt vagy mg jobbat kapjon, dicsretben, kedvezmnyekben rszesljn, azt kvnja hogy tettt, adomnyt sokra tartsk. A kegyelem viszont nem keres semmi ideigval elnyt, nem ignyel ms brt, csak Istent magt, evilgi szksgre sem kvn tbbet, csak amennyi ahhoz kell, hogy az rk let megnyersn munklkodhassk. A termszet rl a sok jbartnak meg rokonnak, dicsekszik elkel rangjval, nemes szrmazsval, udvarol a hatalmasoknak, hzeleg a gazdagoknak, rl a hozz hasonlknak. A kegyelem viszont az ellensget is szereti, nem lt nagyra bartainak

sokasga miatt, nem sokra nzi a rangot, az elkel szrmazst, ha nagyobb erny nem kapcsoldik hozz, inkbb kedvez a szegnynek, mint a gazdagnak, jobban egyttrez az rtatlannal, mint a hatalmassal, az igazmondval rl egytt, nem a hazuggal, s mindig biztatja a jkat, hogy trekedjenek mg nagyobb isteni ajndkokra: s ernyeik ltal legyenek hasonlv Isten Fihoz. A termszet hamar panaszkodni kezd, ha kr s bosszsg ri, a kegyelem frfiasan viseli a szklkdst. A termszet mindent magra irnyt, magrt viaskodik s rvel, a kegyelem pedig mindent Istenre irnyt, akitl minden ered is, semmi jt magnak nem tulajdont, magrl kevlyen nagyot nem llt, nem verseng, sajt vlekedst msnak elbe nem helyezi, hanem minden llsfoglalst, flismerst alveti az rk blcsessgnek s Isten tletnek. A termszet kvncsian kutatja a titkokat, szeret hallani minden jsgot, szerepelni hajt s sokmindent meg akar tapasztalni, vgydik arra, hogy elismerjk, hogy olyasmit tehessen, amivel dicsretet s csodlatot vvhat ki. A kegyelem nem kvncsi az jdonsgokra, rdekessgekre, hisz az mind a rgi romls tvrl hajt ki, mert semmi j s lland nincs a fldn. Arra tant ht, hogy rzkeinket megfkezzk, a hi tetszelgst, magunk mutogatst kerljk, ami dicsretre mlt, mltn csodlni val lehet bennnk, azt alzatosan elrejtsk, minden dologban, minden tudomnyban hasznos gymlcst keressnk, mindent Isten dicssgre, tisztessgnek nvelsre fordtsunk. Nem akarja, hogy magt vagy tetteit dicsrjk, hanem azt kvnja, hogy Istent ldjk ajndkaiban, hiszen csupa szeretetbl mindent adott. III. Ez a kegyelem termszetfltti vilgossg s Istennek valami sajtos ajndka, a vlasztottak ismertet jele, az rk let zloga, amely az embert a fld vonzsbl a mennyei javak szeretetre lendti, s a testi embert lelki emberr vltoztatja. Azrt mentl inkbb elnyomja s legyzi valaki magban a termszetet, annl nagyobb kegyelem rasztja el, s a bels ember Istennek naponknt val ltogatsai ltal Isten kpre annl teljesebben jjformldik. ======================================================================== III./55. A termszet romlottsga s az isteni kegyelem hatkonysga I. Uram, Istenem, aki kpedre s hasonlatossgodra teremtettl engem, add meg nekem azt a kegyelmet, amelyet oly hatalmasnak s az dvssgre olyannyira szksgesnek mutattl, hadd gyzzem le gonosz termszetem, mely bnbe s romlsba rnt. rzem testemben a bn trvnyt, amely ellenemond lelkem trvnynek, s fogsgba ejt, hogy sokmindenben a testi kvnsgok parancst kvessem, rzem s kptelen vagyok a szenvedlyeknek ellenllni, hacsak meg nem segt a szvembe rasztott szent, szent, szent kegyelmed. Szksgem van a te kegyelmedre kivltkppenval nagy kegyelmedre, hogy legyzzem a termszetemet, amely ifjsgtl fogva mindig a rosszra hajlik. Hiszen ez a termszet az els emberben, dmban elbukott, a bnbeess kvetkeztben megromlott, s az si szennynek blyege minden emberre tszrmazik, gy hogy maga a termszetnk, amelyet te jnak, igaznak alkottl, most mr vtket jelent s a romlott termszetnek gyarlsgt, s nkntelen mozdulsa, ha magra marad, a rosszra

indul, lefel tart. A maradk kicsiny jakarat csak mint a hamuban rejtz szikra. Ilyen maga a termszetes sz, amelyet nagy kd vesz krl, de mg klnbsget tud tenni a j s a rossz kztt, el tudja vlasztani az igazat a hamistl, viszont kptelen valra vltani mindazt, amit jnak lt, az igazsg fnye egszen nem otthonos benne, s a hajlamoknak egszsges sszhangjt sem kpes megteremteni. Ezrt van az, n Istenem, hogy a bennem l bels ember rmt leli a te trvnyedben, tudvn tudja, hogy parancsod j, igaz s szent, eltl minden rosszat s kerlendnek tartja a bnt; test szerint mgis a bn trvnynek szolgasgban lek, mert inkbb rzki kvnsgaimnak engedelmeskedem, nem az rtelmemnek. Ezrt van, hogy akarni mg csak akarom a jt, de megvalstani sehogy sem tudom. Ezrt, hogy sokszor sok jt elhatrozok, de kegyelem hjn, amely segtene gyarlsgomon, a kicsiny ellenlls is megfutamt, s hamar elfogyatkozom. Ez az oka annak, hogy a tkletessgre vezet utat ismerem, elgg tisztn ltom, mit kellene tennem, de sajt romlottsgomnak terhe alatt megnyomorodva nem szedem ssze magam a tkletesebbre. II. milyen nagy szksgem van, uram, a te kegyelmedre, hogy belevgjak a jba, gyarapodjam benne, s eljussak a jszndkok beteljesedsig, kegyelmed nlkl mindenre kptelen vagyok, de mindent megtehetek akkor, ha kegyelmed megerst. valban mennyei kegyelem, amely nlkl semmit sem r a sajt rdemnk, haszontalan mg az is, ami a termszetnkben rtk. Eltted, Uram, kegyelem nlkl semmit sem r a mestersg, a gazdagsg, semmit a szpsg, az er, semmit az elmel vagy beszdbeli gyessg. Mert ezek a termszeti adomnyok egyformn megvannak jkban s gonoszokban, a vlasztottaknak msokkal -- nem -- kzs kincsk a kegyelem vagy a szeretet, az mlt az rkletre, akit ez kest. Ez a kegyelem annyira kimagaslik minden ms rtk kzl, hogy nlkle mg a prftasg adomnya, a csodatev er vagy brmifle mly tudomnyossg sem r semmit. Mg a hit, a remny s semmi msfle erny sem kedves teeltted szeretet s kegyelem nlkl. III. boldog kegyelem, amely a brhathoz nem ragaszkodt ernyekben gazdagg teszed, s a sok jval gazdagot szvbli alzatossggal tltd el, jjj, szllj le hozzm, reggelenknt rassz el vigasztalsoddal, hogy el ne fogyatkozzk bennem a llek a lankads, a szrazsg miatt. Esengve krlek, Uram, hadd talljak kegyelmet a te szemed eltt, mert elg nekem a te kegyelmed, ha nincs is rszem olyasmiben, amit a termszet kvn. Ha ksrts vesz krl s sok zaklattatsban van rszem, nem flek semmi rossztl, amg velem van a te kegyelmed. Az az n erssgem, az ad jtancsot s segtsget. Minden ellensgemnl ersebb, az sszes blcsnl sokszorta blcsebb. Az igazsgnak tantmestere, a fegyelem oktatja, szvemnek vilgossga, szorongatsban vigaszom, szomorsgom elzje, flelmem eltvoztatja, htatom nevelje, knnyeim kicsordtja. Mi vagyok nlkle, ha nem szraz fa, haszontalan, kidobni val rnk? Azrt ht, Uram, mindenkor a te kegyelmed jrjon elttem, az kvessen, az serkentsen mindig a jra, Jzus Krisztus, a te Fiad ltal. Amen. ========================================================================

III./56. Az a dolgunk, hogy magunkat megtagadjuk s Krisztust kvessk a kereszthordozsban I. Fiam, amennyire magadbl kpes vagy kilpni, olyan mrtkben plhetsz nbelm. Amint bels bkt ad az, ha odakint semmire sem vgyol, pp gy, ha belsleg nmagadtl elszakadsz, Istenhez kapcsoldol. Azt szeretnm, hogy megtanuld nmagad teljes megtagadst, s hagyatkozz az n akaratomra ellenkezs vagy zgolds nlkl. Kvess engem. n vagyok az t, az igazsg s az let. t nlkl sehov sem lehet eljutni, igazsg nlkl nincs megismers, let nlkl nem lhetsz. n vagyok az t, amelyen jrnod kell, az igazsg, akinek hittel tartozol, az let, amelyen kvl msban nem rdemes remnykedned. n vagyok az eltrthetetlen t, a csalhatatlan igazsg, a soha vget nem r let. Nylegyenes t, vgs igazsg, igaz let, boldog let, teremtetlen let. Ha megmaradsz az n utamon, megismered az igazsgot, az igazsg szabadd tesz, s eljutsz az rk letre. Ha az letre be akarsz jutni, tartsd meg a parancsolatokat. Ha az igazsgot meg akarod ismerni, higgy nekem. Ha tkletes akarsz lenni, add el mindenedet. Ha tantvnyom akarsz lenni, tagadd meg nmagadat. Ha a boldog letet meg akarod nyerni, vesd meg a mostanvalt. Ha a mennyben koront akarsz, a fldn alzd meg magad. Ha velem akarsz uralkodni, hordozd velem egytt a keresztet. Mert csak a kereszt szolgi talljk meg a boldogsgnak s az igaz vilgossgnak tjt. II. Uram Jzus, szk s a vilg szemben megvetett a te utad, add, hogy utnozhassalak, ha a vilg megvetse szakad is rm. Hiszen nem nagyobb a szolga urnl, sem a tantvny mesternl. Avasd be szolgdat a te letformdba, mert ott terem szmomra dvssg, igaz letszentsg. Amit azon kvl olvasok vagy hallok, az megknnyebblst, rmet ppen nem szerez nekem. III. Fiam, mivel mindezt tudod s mindent tbvrlottl, boldog leszel, ha eszerint cselekszel. Aki szeme eltt tartja parancsolataimat s hozzjuk szabja lett, az szeret engem. n is szeretni fogom t, kinyilatkoztatom neki magamat, s magam mell ltetem Atym orszgban. Uram Jzus, amint mondtad s grted, gy legyen, s brcsak gy sikerljn, hogy n is mindenre mlt legyek. Flvettem, flvettem kezedbl a keresztet, hordozom, holtig hordozom, amint vllamra raktad. A j szerzetes lete valban keresztt, de a paradicsomba vezet. Aki nekivgott, annak nem szabad visszafordulnia, sem a keresztet letennie. IV. Rajta ht, kedveseim, fogjunk neki egytt, velnk lesz Jzus. Jzus kedvrt vettk vllunkra ezt a keresztet, Jzus kedvrt

hordozzuk tovbb. Az lesz a segtnk, aki vezet, s elttnk lpeget. Lmcsak, elttnk jr a mi kirlyunk, megvv rtnk. Kvessk gy, mint frfiakhoz illik, senki se fljen, rettegjen, hallt megvet btorsggal induljunk a csatba, ne hozzunk szgyent dics hrnkre azzal, hogy megfutunk a kereszt zszlaja all. ======================================================================== III./57. Nem rdemes nagyon elhagynia magt az embernek, ha ereje fogytt rzi I. Fiam, n tbbre tartom a trelmet s az alzatossgot, amely kedveztlen krlmnyek kzt ragyog fl, mint a sok kedvesked szt s htatot akkor, amikor jl megy sorod. Mirt szomort meg minden kicsisg, amit ellened mondanak? Ha nagyobb lett volna, akkor sem kellett volna gy felindulnod. Ne hederts r. Nem els eset, nem j dolog ez, s ha sokig lsz, utols sem lesz. Elg nagy legny vagy, mg valami nem r. J tancsokat is osztogatsz s rtesz ahhoz, hogy msokat j szval vigasztalj, de amikor a te ajtdon kopogtat a hirtelen megprbltats, tancstalan vagy s ertlen. Figyeld csak meg, milyen trkeny vagy, hisz sok aprsgban tapasztalod ezt. De dvssged rdekben trtnik az is, ha ezek s efflk megesnek. Vesd ki ezeket a szvedbl, amennyire tudod, s ha mgis utolrnek, ne trj miattuk ssze, ne bonyoldjl beljk. Legalbb trelmes lgy kitartsodban, ha mr ujjongani nem tudsz. S ha valamit kedvetlenl hallgatsz is, mltatlankodva, fogd vissza magad, ne engedd, hogy valami hozzd nem ill szaladjon ki a szdon, hogy a kicsinyek botrnkozzanak. Egykettre elcsitul a fltmadt vihar, s a bels fjdalom megdesedik akkor, ha visszatr a kegyelem. lek n, mondja az r, ksz vagyok arra, hogy megsegtselek s a szokottnl nagyobb vigasztalsban rszestselek, ha bzol bennem s htatosan segtsgl hvsz. Lgy csndesebb llekkel, s vezd fl magad nagyobb trelemre. Nem vsz az krba, ha gy rzed, hogy gyakran zaklats vagy slyos ksrts vesz krl. Ember vagy s nem Isten, test vagy, nem angyal. Hogyan is llhatnl meg mindig az ernynek ugyanabban az llapotban, ha ez a mennyei angyaloknak s a paradicsombeli els embernek sem sikerlt? n a megkeseredetteket pol kzzel flegyenestem, s azoknak, akik sajt gyarlsgukat megismertk, isteni segtsgemmel adok flemelkedst. II. Uram, ldott a te szavad, mznl, lpesmznl desebb a szmban. Hova lennk sok hborsgomban, szksgemben, ha szent igiddel meg nem erstenl? Csak vgl eljussak az dvssg kiktjben, mit szmt akkor, hogy kzben mit s mennyit szenvedek. Adj j vget, adj dvssges kimlst e vilgbl. Emlkezzl rlam, n Istenem, s vezess engem egyenes ton a te orszgodba. Amen. ======================================================================== III./58. Nem kell kutatni Isten titkos tleteit s azt, ami

tl van az ember illetkessgi krn I. Fiam, ne vitatkozzl az emberi mrtket meghalad dolgokrl s Istennek titkos tleteirl, hogy az egyik ember mirt marad magra, a msik mirt rszesl akkora kegyelemben, az egyikre mirt szakad annyi szenveds, a msiknak mirt van rsze oly nagy megbecslsben. Ezek a krdsek minden emberi meggondolson tl vannak, s az Isten tletnek kinyomozsra kevs minden okoskods vagy vita. Amikor teht ezeket flveti benned az ellensg, vagy akr knny elmj emberek, mondd azt a prftval: Igaz vagy Uram, s igazsgos a te tleted. Meg azt: Az r tletei igazsgosak, nem szorulnak tovbbi igazolsra. Az n tletemre flelemmel kell tekinteni, nem vizsgld kvncsisggal, mert az emberi rtelem t nem rheti ket. A szentek rdemrl se kutakodjl, ne bonyoldj vitba fellk: melyik szentebb a msiknl, vagy ki nagyobb a mennyek orszgban. Az efflk gyakran prlekedsre, haszontalan vetlkedsre vezetnek, s nvelik a kevlysget meg a dicsekv hisgot is, abbl aztn irigysg meg veszekeds tmad, mg az egyik ezt a szentet, a msik azt hirdeti ggsen a tbbinl klnbnek. Medd igyekezet az, hogy ilyesmit tudni, nyomozni prblsz, a szenteknek nem telik benne rmk. Mert nem a szthzsnak, hanem a bkessgnek Istene vagyok n, a bkessg alapja pedig az szinte alzatossg, nem a magakellets. Nmelyeket a szeretet buzgalma vonz ehhez vagy ahhoz a szenthez hevesebb rzelemmel, de ez az rzelem inkbb emberi s nem isteni eredet. n vagyok minden szentnek teremtje, n adtam nekik a kegyelmet, n veztem ket dicssggel, n elztem meg ket ldsomnak dessgvel, n ismertem elre mindnyjt a vilg kezdete ta. n vlasztottam ki ket a vilgbl, nem k vlasztottak engem, n hvtam meg ket kegyelemmel, vonzottam irgalmassgommal. n vezettem t ket sokfle ksrtsen, n rasztottam rjuk sok nagyszer vigasztalst, n adtam nekik a mindvgig val megmaradst, n koronztam meg kitartsukat. n ismerem kztk az elst s az utolst, n ket mind egytl egyig flbecslhetetlen szeretettel szeretem. Engem kell ht nnepelni minden szentemben, engem kell mindenek fltt ldani s minden egyesben tisztelni, aki ket ilyen magasra emeltem s minden elzetes rdemk nlkl eleve kivlasztottam. Aki teht megvet csak egyet is a hozzm tartoz legkisebbek kzl, az a nagyot sem tiszteli, mert a kicsiben is, a nagyban is az n alkot kedvem remekelt. Aki pedig egy szentet kisebbt, kisebbt engem is s mind a mennyek orszgban lakkat. Hiszen mindnyjan egyek a szeretet ktelkben, egyet rtenek, egyet akarnak, egy szeretettel egytt szeretik egymst. St, ami mg sokkal nagyobb, jobban szeretnek engem, mint nmagukat s a sajt rdemeiket. Mert mintegy elragadtatsban nmagukat fllmlva, az nszeretetbl kiszabadulva minden kpessgket arra sznjk, hogy engem szeressenek, ebben lelik meg letk boldog beteljesedst. Semmi sincs, ami ket msfel fordtan vagy maga al gyrhetn, mert mint akiket betlttt az rk igazsg, a szeretet kiolthatatlan tzben gnek. Hagyjk ht abba a testies s fldies gondolkods emberek a szentek rdemeirl val vitatkozst, hiszen mshoz sem rtenek, csak hogy azt szeressk, ami nekik rmet szerez.

Hajlandsguk szerint ebbl elvesznek, ahhoz hozztoldanak valamit, nem az rk igazsg tetszse szerint tlnek. Sokakban tudatlansg lakik, fknt azokban, akikben kevs bels vilgossg gylt, s ritkn tudnak valakit igazi lelki szeretettel szeretni. Termszetes vonzalmuk s rszrehajl emberi bartkozsuk mg nagyon irnytja s vagy ezekhez vagy azokhoz vonzza ket, s amint maguk viselkednek itt a fldn, gy gondolkodnak a mennyben lakkrl is. Csakhogy ssze sem mrhet a tkletlenek s a mennyei kinyilatkoztats vilgossgban l emberek gondolkodsmdja. II. Ne trgyald ht, fiam, kvncsian azt, ami tudsod mrtkt meghaladja, hanem inkbb azon lgy, arra trekedjl, hogy Isten orszgban akr legkisebb is lehess. Mg ha tudn is valaki, hogy ki szentebb a msiknl, vagy ki nagyobb a mennyek orszgban, mi haszna volna ebbl az ismeretbl, ha ennek nyomn magt elttem meg nem alzn s nevemnek buzgbb dicsretre sztnzst nem mertene. Sokkal kedvesebb dolgot cselekszik Isten eltt, aki vtkeinek nagyvoltn s ernyeinek fogyatkossgn tri a fejt, azon, hogy milyen messze van mg a szentek tkletessgtl, mint az, aki azon vitatkozik, hogy ki nagyobb, ki kisebb kzlk. Jobb a szentekhez htatos imdsggal, knnyek kzt knyrgni, dicssges kzbenjrsukrt alzatos llekkel esedezni, mint hi vizsgldssal titkaikat frkszni. k teljesen s tkletesen elgedettek, brcsak az emberek is meg tudnnak elgedni, s hibaval beszdket megzabolznk. k nem dicsekszenek sajt rdemeikkel, mint akik semmi jt sem tulajdontanak maguknak, hanem mindent nekem, mert vgtelen szeretetemben mindent n ajndkoztam nekik. Annyira betlti ket az istenszeretet s a tlrad rm, hogy egyltaln nem hinyzik nekik a dicsekvs, s semmi csorbt nem szenved a boldogsguk. Minden szent annl alzatosabban vlekedik nmagrl, minl nagyobb dicssg ragyog r, minl kzelebb van hozzm, minl kedvesebb nekem. Azrt eltted az rs, hogy leteszik koronjukat Isten el, arcra borulnak a Brny szne eltt, s gy imdjk az rkkn rkk lt. III. Sokan kutatjk, hogy ki nagyobb Isten orszgban, olyanok is, akik nem tudhatjk, vajon k akr a legkisebbek sorba bejutnak-e. Nagy sz akr legkisebbnek is lenni a mennyben, ahol mindenki nagy, mert mindenkit Isten finak neveznek, s mltn. Ott a legkisebb ezerr lesz, a szzesztends bns pedig meghal. Mikor a tantvnyok tudakoltk, hogy ki a legnagyobb a mennyek orszgban, ilyen vlaszt kaptak: Ha meg nem trtek, s nem lesztek olyanok, mint a gyermek, nem mentek be az Isten orszgba. Jaj azoknak, akik magukhoz mltatlannak gondoljk, hogy a kisdedekkel egytt megalzkodjanak, mert a mennyorszg alacsony ajtajn nem tudnak belpni. Jaj a gazdagoknak is, akiknek itt a fldn megvan a vigasztalsuk, mert mg a szegnyek bemennek Isten orszgba, k knytelenek lesznek nagy jajgatssal a kapuban megllni. rljetek, kicsinyek, ujjongjatok, szegnyek, mert titek az Isten orszga, ha igazsgban ltek. ======================================================================== III./59. Minden remnyt s bizodalmat egyedl Istenbe rdemes vetni

I. Uram, micsoda bizodalmam lehet nekem e vilgon? Vagy mi az n legnagyobb vigasztalsom az g alatt? Ugye hogy te, Uram, Istenem, akinek irgalmassga kimerthetetlen? Hol volt nekem j nlkled? Vagy a te kzeledben mikor mehetett rosszul a sorom? Inkbb szegny akarok lenni terted, mint gazdag tenlkled. Inkbb vlasztom azt, hogy a vilgban bujdossam veled, mint hogy a mennyben lakjam nlkled. Ahol te vagy, ott a mennyorszg, s ott a hall, meg a krhozat, ahol te nem vagy. Te lsz minden vgyamban, s azrt lehetetlen, hogy folyton utnad ne kiltsak, hozzd ne fohszkodjam. Egy szval senkiben sem bzhatom teljessggel, aki bajaimban alkalmasabb segtsget nyjthatna, csak egyedl tebenned, n Istenem. Te vagy remnyem, bizodalmam, te vigasztalm, hozzm mindenben leghsgesebb. Mindenki magval trdik, te csak az n dvssgemre s elmenetelemre figyelsz, s mindent az n javamra fordtasz. Mg ha klnbz ksrtseknek, megprbltatsoknak teszel is ki, mindezt hasznomra rendeled, hiszen te ezerflekppen meg szoktad prblni vlasztottaidat. S a megprbltatsok idejn nem kevesebb szeretetet s dicsretet rdemelsz, mint ha mennyei vigasztalsokkal halmoznl el. Azrt ht beld vetem, Uram, Istenem, minden remnyemet, nlad keresek menedket, eld trom minden bajomat, szksgemet, mert mindent gyngnek s megbzhatatlannak tallok, amit csak ltok kvled. Mert nem hasznl a sok bart, nem segthetnek az ers segtk, okos tancsadk sem adhatnak rtkes tancsot, a tudsok knyvei vigasztalst, semmi drga holmi szabadulst nem szerezhet, sem eldugott s kies hely meg nem oltalmazhat, ha te magad nem leszel mellettem, ha nem segtesz, erstesz, vigasztalsz, oktatsz s vdelmezel. Mert minden, ami alkalmatosnak ltszik a bke s a boldogsg biztostsra, semmiv lesz, ha te hinyzol, igazn semmi boldogsgot nem ad. Te vagy ht minden jnak beteljesedse, letnk gboltja, minden kesszls mlysge, szolgid igen nagy vigasztalsa, hogy mindenek fltt tebenned bizakodnak. Rd nz az n szemem, benned remnykedem, n Istenem, irgalmassgnak Atyja. II. ldd meg s szenteld meg lelkemet mennyei ldsoddal, hogy a te szent hajlkod legyen, s rk dicssgednek szkhelye, s ne is legyen benne, fnsged templomban semmi, ami srten mltsgos tekinteted. Jsgod nagyvolta szerint s irgalmassgod sokasga szerint tekints rm, hallgasd meg szegny szolgdnak esdeklst, aki messzi szmzetsben l a hall rnyknak tjain. rizd s tartsd meg a te kisded szolgd lelkt a romland let annyi sok buktatja kzt, ksrj kegyelmeddel, s vezess a bkessg tjn haza, az rk vilgossgba. Amen. ======================================================================== IV. jtatos buzdts a szentldozsra Krisztus szava: Jjjetek hozzm mindnyjan, akik fradoztok s meg vagytok terhelve, n j ert adok nektek, mondja az r. A kenyr, amelyet n adok, az n testem a vilg letrt.

Vegytek s egytek, ez az n testem, amely rtetek adatik, ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Aki eszi az n testemet s issza az n vremet, bennem marad s n benne. A szavak, amelyeket mondtam nektek, llek s let. ======================================================================== IV./1. Mily nagy tisztelettel kell Krisztust magunkhoz vennnk A tantvny szava: I. A te mondsaid ezek, Krisztus, rk igazsg, br nem egy alkalommal mondtad el ket, s nem is egy helytt vannak megrva. Mivel te mondtad ket, igazak, mindet hlsan, hittel kell fogadnom. A tiid ezek a mondatok, mert te fogalmaztad meg ket, de az enyim is, mert az n dvssgemrt hangzottak el. Szvesen fogadom el ket a te szdbl, hogy minl mlyebben szvembe vsdjenek. Lelkestenek engem ezek a nagylelk, gyngd s szeret szavak. De megrettentenek sajt bneim, s lelkiismeretem tiszttalan volta visszariaszt attl, hogy e nagy titkokhoz jruljak. Hvogat szavaidnak dessge, de sok-sok vtkem nyomaszt. Biztatsz, hogy bizalommal jruljak hozzd, ha azt akarom, hogy rszem legyen benned, s hogy a halhatatlansgnak tpllkt magamhoz vegyem, ha arra vgyakozom, hogy az rk let dicssgre eljussak. Jjjetek hozzm, mondod, mindnyjan, akik fradoztok s meg vagytok terhelve, n j ert adok nektek. Milyen desen s bartsgosan hangzik ez a sz az n bns flemnek: hogy te, Uram, Istenem, a szegnyt s a szklkdt hvogatod szent testednek vtelre. De ki vagyok n, Uram, hogy hozzd jrulni merszeljek? Lm, az egek egei sem kpesek befogadni tged, te meg azt mondod, jjjetek hozzm mindnyjan? Mit jelent ez a kegyes, nagylelk leereszkeds? Ez az oly bartsgos hvogats? Hogy merjek n kzeledni, hisz semmi jt nem ltok magamban, ami feljogostana arra, hogy btor legyek. Hogyan vezesselek be az n hajlkomba, hiszen oly gyakran megsrtettem jsgos orcdat. Flnek az angyalok s az arkangyalok, rettegnek eltted a szentek s az igazak, te meg azt mondod, jjjetek hozzm mindnyjan? Ha nem te mondand ezt, Uram, ki hinn, hogy gy van? Ha nem te parancsolnd, ki volna vakmer odalpni? Lm, No, az igaz frfi szz ven t dolgozott a brkn, hogy kevesedmagval megmenekljn, n meg egy ra alatt hogyan kszljek fl arra, hogy kell tisztelettel fogadjam a vilg alkotjt? Mzes, a te nagy szolgd s kivlasztott bartod meg nem korhad fbl szekrnyt ksztett, s azt sznarannyal bortotta be, abba helyezte el a trvny tblit. n meg, korhad teremtmny, merjelek tged, a trvny alkotjt s az let ajndkozjt oly knnyedn magamhoz fogadni? Salamon, Izrael legblcsebb kirlya ht v alatt nagyszer templomot emelt a te nevednek, s nyolc napig nnepelte annak flszentelst, ezer llatot mutatott be bkeldozatnak, gy helyezte el a szvetsg szekrnyt harsonasz s krtsz kzt nneplyesen, a szmra elksztett helyen. Ht n, esetlen s szerencstlen az emberek kztt hogy vezesselek be tged hzamba, mikor egy rt is alig tudok htatos imdsgban tlteni, brcsak egy fl rt mltn arra sznnk!

II. Istenem, mennyit igyekeztek azok, hogy valamit kedvedre tegyenek, jaj, mily semmi az, amit n teszek, milyen rvid idt tltk azzal, hogy az ldozsra flkszljek. Ritkn vagyok egszen sszeszedett, mg ritkbban ment minden sztszrtsgtl. Pedig a te Istensgednek dvssges jelenltben semmi oda nem ill gondolatnak nem volna szabad fltlenie bennem, semmi teremtmnnyel nem foglalkozhatnm, mert nem is angyalt, hanem az angyalok urt kszlk vendgl ltni. Mgiscsak nagy klnbsg van a frigyszekrny s az ahhoz tartoz szent trgyak meg a te szent tested s annak szavakkal ki nem fejezhet ereje kzt, ama trvnyben elrt s jvre utal ldozatok, meg testednek igaz ldozati kenyere kzt, amelyben minden szvetsgi ldozat beteljesl. Hogy nem gerjedek ht fl jobban a te csodlatos jelenltedre? Mirt nem kszlk nagyobb buzgsggal a te szent tested vtelre? Mikor azok a rgi szent ptrirkk s prftk, kirlyok s femberek egsz npkkel egytt oly htatos indulattal vettek rszt az istentisztelet cselekmnyben? III. Dvid kirly egsz erejbl tncolt Isten szvetsgnek ldja eltt, nem feledve, mennyi jttemnnyel halmozta el Isten az atykat, klnfle zeneszerszmokat szerkesztett, zsoltrokat szerzett, s megtantotta az embereket arra, hogy ujjongva nekeljenek, maga is gyakran nekelt citeraksrettel a Szentllek kegyelmtl vezetve, tantotta Izrael npt arra, hogyan kell egsz szvvel Istent dicsrni, bizonyos napokon sszhangz szval ldani s hirdetni t. Ha akkor ilyen nagysodr volt az htat s ilyen eleven az Isten dicssgrl val megemlkezs, a szvetsg szekrnye eltt, mekkora tisztelettel s htattal kell nekem s az egsz keresztny npnek nnepet lnnk a szentsg jelenltben, Krisztus felsges testnek vtelekor? IV. Sokan futkosnak mindenfel, hogy a szentek ereklyit flkeressk, csodlkozva hallgatjk nagy tetteiket, nzik fnsges templomaikat, cskolgatjk selyembe s aranyba takart csontjaikat. me, te magad vagy itt jelen elttem az oltron, n Istenem, szentek szentje, emberek teremtje, angyalok ura. Azoknak ltsra gyakran a kvncsisg meg az jdonsg ingere hajtja az embereket, alig-alig van belle hasznuk, javulsuk, kivlt ahol csak elsietve, igaz tredelem nlkl vgzik a zarndoklst. Itt pedig, az Oltriszentsgben egszen jelen vagy, n Istenem, ember Krisztus Jzus, itt az dvssgnek bsges gymlcse nyerhet, valahnyszor csak mltn s htatos figyelemmel magunkhoz vesznk. Erre pedig nem indt elsietett szndk, sem kvncsisg vagy lmnykeress, hanem csak a szilrd hit, a figyelmes remny s az szinte szeretet. V. vilg lthatatlan teremt Istene, milyen csodlatosan bnsz velnk, milyen gyngden s lektelezen intzed vlasztottad sorst: hogy magadat nyjtod szentsgi eledell. Bizony ez meghalad minden rtelmet, s klnsen vonzza a vlasztottak szvt, flgerjeszti szerelmt. pp a te igazi hveid, akik egsz letket maguk jobbtsra sznjk, az htatnak nagy kegyelmt s a jnak szeretett ebbl a csodlatos

szentsgbl mertik. VI. mily csodlatos s rejtett a szentsgi kegyelem, amelyet csak a Krisztusban hvk ismernek, a hitetlenek pedig s a bn szolgi meg nem tapasztalhatnak. Ez a szentsg llekfrisst kegyelmet ad, megjul ltala ellankadt lelki ernk, s jra osztlyrsznk lesz az a lelki szpsg, amelyet a bn megrontott. Ez a kegyelem nha oly nagy, hogy az htat tlradsbl nemcsak a llek ereje elevenedik fl, hanem a gynge test is. VII. Nagyon fjlalni s szgyellni val teht restsgnk, hanyagsgunk, hogy nagyobb lelkeseds nem hajt minket Krisztus vtelre, pedig benne van az dvssgre igyekvk minden remnye, rdeme. a mi megszenteldsnk, megvltsunk, az tonlvk vigasztalsa, a szentek rkkval rme. Nagyon fjdalmas dolog azrt, hogy sokan alig vetnek gyet erre az dvssges szentsgre, mely az egeket rmmel tlti be, s a mindensget fnntartja. Jaj, emberi szvnek vaksga, kemnysge, hogy lehet jobban nem gyelni ily kimondhatatlan ajndkra, s a mindennapos vtelnek szoksa hogy alacsonyodhat figyelmetlensgg! Ha ezt az ldott szentsget csak egy helyen szolgltatnk ki, csak egyetlen pap vltoztatn t az egsz vilgon, mit gondolsz, mekkora vgy hajtan arra a helyre, ahhoz, az Isten-papjhoz az embereket, hogy lssk az isteni titkok nneplst? Most sokan papp lettek, s sok helytt bemutatjk Krisztus ldozatt, hogy annl jobban tndkljn Isten kegyelme s emberekhez hajl szeretete, minl szlesebb krben elterjed a szentldozs a fldkereksgen. Hla neked jsgos Jzus, rk psztor, hogy minket, szegny szmkivetetteket mltztatsz testeddel s vreddel tpllni, s ezeknek a szentsgeknek vtelre sajt szdbl srget a biztat sz: Jjjetek hozzm mindnyjan, akik fradoztok s meg vagytok terhelve, n j ert adok nektek. ======================================================================== IV./2. Az Oltriszentsg Isten nagy jsgnak s szeretetnek jele az emberek kztt A tantvny szava: I. Uram, jsgodban s nagy irgalmassgodban bizakodva jrulok n tehozzd: beteg orvosomhoz, hez, szomjhoz az let forrshoz, koldus a mennyei kirlyhoz, szolga urhoz, teremtmny teremtjhez, elhagyatott kedves vigasztalmhoz. De hogy trtnhetik az velem, hogy hozzm jssz? Ki vagyok n, hogy magadat adod nekem? Hogy mer a bns eltted megjelenni, s te hogy lehetsz olyan nagylelk, hogy a bnshz betrj? Te ismered a te szolgdat, tudod, hogy semmi j sincs benne, amivel ezt kirdemeln. Megvallom ht semmi voltomat, hirdetem jsgodat, dicsrem knyrleted, s hlt adok mrtket nem ismer szeretetedrt. Hiszen magadrt teszed ezt, nem az n rdemeimrt, hogy jsgod jobban megmutatkozzk elttem, szereteted bvebben rm radjon, egyszer kedvessged pldja vonzbb legyen.

Mivel ht neked tetszik ez, s te parancsoltad, hogy gy legyen, rmmel fogadom n is nagylelksgedet, brcsak bneim tjba ne lljanak. nagyon kedves s jsgos Jzus, mekkora tiszteletet, hlaadst s folytonos dicsretet rdemelsz te azrt, hogy magamhoz vehetem szent testedet, amelynek mltsgt senki emberfia szavakba nem foglalhatja. De mirl gondolkodom majd szentldozs kzben, amikor Uramhoz jrulok, akit rdeme szerint dicsrni kptelen vagyok, s mgis vgyva vgyok magamhoz venni? Mi jobbrl, dvssgesebbrl gondolkodnm, mint arrl, hogy magam egszen megalzzam eltted, s rm kiterjed vgtelen jvoltod magasztaljam. Dicsrlek tged, n Istenem s nagynak hirdetlek mindrkk, kevsre tartom, s kezed al vetem magam semmisgemnek mly meggondolsban. me te, a szentek szentje, n pedig tiszttalan bns vagyok. me te hozzm hajolsz, pedig arra is mltatlan vagyok, hogy fltekintsek terd. me te jssz hozzm, te hajtasz velem lenni, te hvsz meg lakomdra. Te knlsz mennyei eledellel, etetsz az angyalok kenyervel. Nem mssal, mint nmagaddal, aki mennybl alszllt l kenyr vagy, s letet adsz az egsz vilgnak. me, honnan rad a szeretet, mekkora nagylelksg ragyog fl, milyen nagy hlaads, dicsret illet mindezrt! mily dvs s hasznos a te elhatrozsod, amellyel ezt a szentsget rendelted, mily kedves s vg vendgsg ez, amelyen te nmagadat adod eledell. milyen csodlatos a te kztnk munklkodsod, milyen hatalmas a te erd, milyen tvedhetetlen a te igazsgod. Mert elg volt szlnod, s minden ltezni kezdett, s az lett, amit te rendeltl. Csuda dolog, s mlt hittel fogadnunk, meghaladja az emberi elmt, hogy tged, Uram, Istenem, igaz Isten s igaz ember, a kenyr s a bor kicsinyded sznei fogyatkozs nlkl magukba foglalnak, s a tged maghoz vvnek eledelv vlsz anlkl, hogy megemsztetnl. Te, mindensg Ura, aki senkire r nem szorulsz, e szentsg ltal kztnk akartl lakozni, rizd meg tisztn szvemet s testemet, hogy vidm s tiszta lelkiismerettel nnepelhessem minl gyakrabban szent titkaidat, s minden szentldozs rk dvssgemet ksztse el, hiszen azrt rendelted ezt a szentsget, hogy rk tisztessget szerezzen neked, szeretetednek l emlkjeleknt. II. rvendj, n lelkem, s adj hlt Istennek ezrt a nagyon nemes ajndkrt s klnleges vigasztalsrt, amelyet neked e siralom vlgyben hagyott. Mert valahnyszor ezt a titkot nnepled, s Krisztus testt magadhoz veszed, mindannyiszor megvltsod mvt teljested, s Krisztus minden rdemnek rszese leszel. Mert Krisztus szeretete sosem kisebbedik, kegyessgnek mrtke ki nem merl. Azrt lelkednek mindig friss megjulsval kell erre flkszlnd, s az dvssgnek e nagy titkt figyelmes elmlkedssel t meg t kell gondolnod. Olyan nagynak, jnak, rvendetesnek kell azt ltnod, amikor mist mondasz vagy hallgatsz, mintha Krisztus aznap vlt volna elszr emberr a Szznek mhbe leszllva, vagy a kereszten fggve az emberek dvrt aznap szenvedett s halt volna meg. ======================================================================== IV./3. Hasznos dolog gyakran ldozni

A tantvny szava: I. me n tehozzd jrulok, Uram, hogy ajndkodbl meggazdagodjam, s szent lakomdban rvendezzem, mert a szegnynek ksztetted azt gyngd figyelmessggel, Istenem. me, tebenned van minden, amit kvnhatok s kell is kvnnom, te vagy dvssgem s megvltsom, remnyem s erm, kessgem s bszkesgem. ltztesd ht ma rmbe a te szolgd lelkt, mert hozzd emeltem lelkemet, Uram, Jzusom. Vgyva vgyom, hogy tged htatosan s megilletdve magamhoz vehesselek, szeretnlek hajlkomba vezetni, hogy mint Zakeust, engem is megldj, s brahm fiai kz szmts. Lelkem kvnkozik a tested utn, szvem egyeslni akar veled. Add nekem magadat, s megelgszem, kvled minden vigasztals haszontalan. Nlad nlkl nem lehetek, ltogatsod nlkl lni kptelen vagyok. Azrt rzem szksgt annak, hogy gyakran hozzd jruljak, s dvssgszerz orvossgknt magamhoz vegyelek, hogy el ne lankadjak az ton, ha a mennyei tpllktl megfosztatom. Mert te, irgalmas Jzus, amikor a sokasgnak prdikltl s a betegsgeket meggygytottad, azt mondtad valaha: Nem akarom ket tlen hzukba bocstani, hogy el ne lankadjanak az ton. Tedd ht most velem is ezt, hiszen hveid vigasztalsra maradtl kzttnk az Oltriszentsgben. Mert te a lleknek kedves tpllka vagy, s aki tged mltn maghoz vesz, az rszese, rkse lesz az rk dicssgnek. Bizony nekem, ki olyan gyakran elbotlom s vtkezem, olyan knnyen elfradok s ellankadok, nagy szksgem van arra, hogy gyakori imdsggal, gynssal, s szent tested gyakori vtelvel megjuljak, megtisztuljak, lngra gyulladjak, hogy szent szndkomtl el ne tntorodjam, ha mindettl sokig tartzkodom. Mert az ember rzki termszete hajlik a rosszra ifjkora ta, s ha segtsgnkre nem siet az isten-adta orvossg, ksbb mg gonoszabbra vltozunk. A szentldozs teht visszatart a rossztl, s megerst a jban. Lm, most is oly gyakran hanyag s lanyha vagyok, pedig ldozom vagy miszem, mi volna, ha nem vennm magamhoz ezt a gygyszert, nem keresnm ezt a hatalmas segtsget? S ha minden nap nem vagyok kellen flkszlt, sem a misemondsra alkalmas, megfelel rendszeressggel mgis igyekezni fogok az isteni misztriumokat magamhoz venni, s ebben a nagy kegyelemben rszesedni. Mert ez az egy s legfbb vigasztalsa a hv lleknek, mg a haland testben tled tvol zarndokton jr, hogy minl gyakrabban emlkezzk Istenre, s az kedvest htatosan maghoz vegye. II. mily csodlatos nagylelksge az a te hozznk hajl irgalmadnak, hogy te Uram, Istenem, minden lleknek teremtje s ltetje, magad mltztatol szegny lelkemhez leereszkedni, istensgeddel, embersgeddel hsgemet kielgtve. szerencss, boldog llek, amely tged, Uram, Istenem, mlt lehet htatosan magba fogadni, s mikzben tged befogad, lelki rmmel telik el. milyen nagy urat ksznt, milyen kedves vendget fogad be, milyen drga trssal szvetkezik, milyen hsges bartra tall, milyen kes s nemes jegyesre tesz szert, aki jobban szerethet, mint akrki ms neki kedves embert, vagy akrmit, amit kvnnak az emberek. Nmuljon el orcd eltt, szerelmes kedvesem, az g s a fld s

azoknak minden kessge, mert ami bennnk pomps s dicsretre mlt, az a te bkezsged ajndka, s meg sem kzeltik a te nevednek dicssgt, mert a te blcsessged megmrhetetlen. ======================================================================== IV./4. Sok ldsban rszeslnek azok, akik htatosan ldoznak A tantvny szava: I. Uram, Istenem, jjj szolgd el gyngd szereteted ldsaival, hogy csodlatos szentsgedhez mlt htattal jrulhassak. Serkentsd fl szvemet, s nehz restsgemet rzogasd le rlam. Ltogass meg engem kegyelmeddel, hogy llekben megkstoljam dessgedet, amely ebben a szentsgben, mint forrsban, teljesen benne rejtzkdik. Vilgostsd meg szememet, hogy bepillantsak ebbe a roppant titokba, s ersts meg kikezdhetetlen hittel, hogy hinni tudjam. Mert a te mved, nem emberi er, a te szent alkotmnyod, nem ember lelemnye. Nincs is, aki magtl alkalmas volna ennek flfogsra, megrtsre, hisz az angyalok elmjnek erejt is meghaladja ez. Mit vizsgldhatnm, mit rthetnk akkor n, mltatlan por s hamu e magasztos titok krl? Uram, szvemnek egyszersgben ers, igaz hitben nagy remnysggel s tisztelettel jrulok hozzd parancsolatod szerint, s igazn hiszem, hogy jelen vagy itt ebben a szentsgben, igaz Isten s igaz ember. Azt akarod ht, hogy magamhoz vegyelek, s veled szeretetben egyesljek. Azrt arra krlek, lgy kegyes hozzm, add meg nekem klns kegyelmedet, hogy egszen megolvadjak tebenned s a szeretetben hajlkonny legyen minden merevsgem, s ms vigasztalst tbb el ne fogadjak. Mert ez a flsges s nagyszer szentsg a llek s a test dvssge, minden lelki betegsg gygyszere, ebben tallok orvoslst vtkeimre, zabolt gonosz indulataimra, diadalt vagy enyhlst ksrtseim kztt, ez nt belm nagyobb kegyelmet, ez nveli a sarjad ernyt, ez edzi a hitet, eleventi a remnyt, tzesti s tgtja a szeretetet. II. Mert nagyon sok jt adtl s gyakran most is adsz szeretteidnek ebben a szentsgben, Istenem, azoknak tudniillik, akik htatosan jrulnak szentldozshoz, te vagy azrt lelkemnek gymola, gyarlsgomnak megjobbtja, minden bels vigasztals nagylelk ajndkozja. Mert a sokfle hborgats ellen sok vigasztalssal rasztod el vlasztottaidat, levertsgkbl a te oltalmadban val bizakodsra emeled fl ket, valami fiatal kegyelemmel bellrl jjteremted, megvilgtod valamennyit, hogy akik elszr aggodalommal telten, hidegen jrultak szentldozshoz, fldtve a mennyei teltl s italtl megtapasztaljk magukban azt, hogy jobb emberr vltoztak. Ezt azrt teszed velk, hogy igazn trtsk s trelmesen megtapasztaljk milyen gyngk maguktl, s te mekkora jsggal, kegyelemmel rasztod el ket, mert maguktl hidegek, kemnyek, htatlanok, te azonban tzess, hajlkonny s htatoss teszed ket. Hisz ki jrulhat gy a te gyngd szeretetednek forrshoz, hogy abbl sok gyngdsget ne mertene? Vagy ki llhatna gy a mglya mell, hogy valamennyire meg ne melegednk? Te pedig mindig teli s tlcsordul forrs vagy, folyton lobog tz,

mely el nem alszik soha. Azrt ha a forrs teljessgbl nem merthetek s vgs megelgedsig nem ihatom, legalbb odatartom szmat a mennyei cs nylshoz, hogy csak egy csppecskt igyam szomjsgomnak csillaptsra, s egszen el ne epedjek. s ha nem lehetek egszen mennyei, oly tzes, mint a kerubok meg a szerfok, igyekszem mgis az htatossgba elmlyedni, s szvemet flkszteni, hogy a mennyei mglyatznek legalbb kicsiny szikrjt magamba fogadhassam az letad szentsg vtele ltal. Aminek pedig hjval vagyok, jsgos Jzus, szent dvzt, ptold te, krlek, jtkonyan s nagylelken, hiszen te mindenkit kegyesen magadhoz invitltl, amikor azt mondtad: Jjjetek hozzm mindnyjan, akik fradoztok s meg vagytok terhelve, n j ert adok nektek. n bezzeg fradozom verejtkez arccal, szvem is elfacsarodik, vtkek terhe nyomaszt, ksrtsek nyugtalantanak, sok gonosz indulat gzsba kt, rm nehezl, s nincs, aki segtene rajtam, nincs, aki megszabadtana, megmentene, csak te, Uram, Istenem, n dvztm, rd bzom ht magam s mindenemet, hogy megoltalmazz s elvezess az rk letre. Fogadj el engem, neved dicsretre s dicssgre, ha mr tested s vred ksztetted nekem tell, italul. Add, Uram, Istenem, dvztm, hogy ennek a titokzatos szentsgnek gyakori vtele ltal nvekedjk bennem az htatossg indulata. ======================================================================== IV./5. Az Oltriszentsg nagy mltsga s a papi rend A jegyes szava: I. Ha angyali tisztasg s Keresztel Szent Jnos szentsge jellemezne, akkor sem volnl mlt arra, hogy ezt a szentsget magadhoz vedd, s vele bnj. Mert nem emberi rdem szolglta azt meg, hogy Krisztus testt ember kszti s szolgltatja ki, s hogy ember az angyalok kenyert veszi eledell. Nagy titok s nagy mltsg a papsg, nekik megadatott az, ami az angyaloknak nem. Mert csak az Egyhzban szablyszeren flszentelt papoknak van hatalmuk arra, hogy mist mondjanak s a kenyeret Krisztus testv vltoztassk. A pap ugyanis Isten szolgja, aki Isten szavt Isten parancsra s rendelsbl mondja ki. Isten akkor a voltakppeni cselekv, az esemnyek lthatatlan mozgatja, neki pedig minden lehetsges, amit csak akar, neki minden parancsa teljesl. Jobban kell ht hinned a mindenhat Istennek ezzel a csodlatos szentsggel kapcsolatban, mint sajt tapasztalatodnak vagy brmi lthat jelnek. Azrt flelemmel s megilletdve fogj ehhez a dologhoz. II. gyelj magadra, s gondold meg, kinek a szolglatt ruhzta rd a pspk kzflttele. me, pap lettl, a szentmiseldozat bemutatsra nyertl flszentelst. Lgy ht rajta, hogy hsgesen s htatosan mutasd be Istennek az ldozatot, amikor itt az ideje s te magad feddhetetlen lgy. Nem valami knnyebb letformt vlasztottl, amikor papp lettl, hanem kemnyebb fegyelem ktelkvel ktzted meg magadat, s az

letszentsgnek nagyobb tkletessgre szerzdtl. gy illik, hogy a pap mindenfle ernnyel keskedjk, s msoknak pldt adjon az ernyes letre. Az trsasga nem az utca npe, jrs-kelse nem az emberek mindennapos tja, inkbb az angyalokkal kell jban lennie, s a fldn a tkletes let emberekkel. A szent ruhkba ltztt pap Krisztus helyettese a fldn, hogy magrt s az egsz nprt esdekelve s alzatosan krlelje Istent. Melln s htn az r keresztjnek jelt viseli: hogy folyton emlkezzk Krisztus szenvedsre. Melln keresztet visel a miseruhn, hogy Krisztus nyomt szorgalmasan kutassa s buzgn igyekezzk azt kvetni. Htn kereszttel van megjellve, hogy Istenrt j szvvel viselje azokat a zaklatsokat, amelyekkel msok meggytrik. Melln keresztet visel, hogy sajt bneit megbnja. Htn, hogy amit msok elkvettek, azt is sirassa igaz rszvttel, s el ne feledje, hogy kzbl llttatott Isten s a bns ember kz, bele ne fradjon az imdsgba, a szent ldozatok megjulsba, mg ki nem esdi a kegyelmet s Isten irgalmt. Amikor a pap mist mond, Istent tiszteli, az angyaloknak szerez rvendezst, az Egyhznak plst, az lknek segtsget, a holtaknak nyugalmat, magt meg minden javaknak rszesv teszi. ======================================================================== IV./6. Krds: hogyan kell kszlni a szentldozsra A tantvny szava: Ha meggondolom a te mltsgodat s az n mltatlan voltomat, Uram, bizony megremegek, s magamban megzavarodom. Mert ha hozzd nem jrulok, az lettl futok; ha meg mltatlanul tolakodom, megbntalak. Mit tegyek ht, n Istenem, segtm, tancsadm minden szksgemben? Te tants meg az egyenes tra, mutass valami rvid gyakorlatot, amely megfelelen elkszt a szentldozsra. Mert j azt tudnom, hogyan kell htatosan s tisztelettel elksztenem szmodra a szvemet, hogy a te szentsged dvssgemre vegyem, vagy dvssgemre mutassam be ezt a nagy s isteni ldozatot. ======================================================================== IV./7. A lelkiismeretvizsglat s a jszndk flindtsa A jegyes szava: Mindenekfltt az a fontos, hogy nagy szvbli alzattal s hdol tisztelettel, teljes hittel s Isten tiszteletre irnyul tiszta szndkkal fogjon hozz az Isten papja e szentsg ksztshez, kiosztshoz s vtelhez. Gondosan vizsgld meg lelkiismeretedet, s tehetsged szerint tiszttsd, fnyestsd meg igaz bnattal, alzatos gynssal, hogy semmi sly ne terheljen, semmirl se tudj, ami lelkiismeretfurdalst okozna, akadlyozna abban, hogy szabad llekkel lpj az oltr el. Bnd meg ltalban minden bndet, mindennapi botlsaid miatt pedig indts klns bnatot. Ha pedig van r idd, szved rejtekben valld meg Istennek minden rosszra hajl indulatod szomor llapott. Fohszkodj, s bnd, hogy mg testi ember vagy s vilgias, hogy rosszra hajl indulataid olyan fkezhetetlenek, hogy annyira eltlt mindenfle rzki vgy, hogy oly kevss vigyzol kifel tjkozd rzkszerveidre, hogy annyiszor belebonyoldol mindenfle fantziakpbe, hogy annyira vonzdol ahhoz, ami odakint van, s annyira elhanyagolod bels vilgodat, hogy oly gyors vagy a nevetsre s

magadrl megfeledkezsre, oly rzketlen a knnyek s a tredelem irnt, hogy oly knnyen kapsz a szabadsgon s a test knyelmn, s oly rest vagy a szigorsgban s a buzgalomban, hogy annyira kvncsian hallgatsz minden jsgot, nzel mindent, ami szp, de oly kedvetlenl vllalod, ami alacsony s megvetett, hogy olyan mohn kvnsz gyjteni, olyan fukarul adsz, olyan fsvnymd kuporgatsz, hogy olyan megfontolatlanul beszlsz, s oly fegyelmezetlen vagy a hallgatsban, hogy faragatlan vagy az erklcsben, hebehurgya a tetteidben, oly telhetetlen az evsben, oly sket Isten szavra, oly gyors a pihensre, oly ksedelmes a munkra, oly ber a fecsegsre, oly lmos a szent virrasztsokra, oly siet a vgzsre, oly kalandoz a figyelsre, oly hanyag a zsolozsma elvgzsben, oly egykedv a misemondsban, oly hideg a szentldozsban, oly knnyen elszrakoz, oly ritkn egszen sszeszedett, oly hirtelen haragra lobban, oly knnyen utlkoz, oly hamar tlkez, oly szigoran vdl, oly vg a jban, oly esend a rosszban, oly gyakran fogadkoz, oly keveset megvalst. Miutn ezeket s ms hibidat gyarlsgod miatt flindtott fjdalommal s nagy bnattal meggyntad s megsirattad, ers elhatrozssal sznd el magad leted megjobbtsra, s a jban val elrehaladsra. Aztn teljesen Istenre hagyvn magadat ers akarattal ajnld fl magadat szvednek oltrn nevem dicssgre egszen elg ldozatul, testedet, lelkedet hsgesen bzd rem, gy aztn mlt leszel arra, hogy az ldozat bemutatsa vgett Isten oltrhoz jrulj, s testemet az Oltriszentsgben dvssgesen magadhoz vedd. II. Mert nincs illendbb ldozati adomny s nagyobb engesztels a bnk eltrlsre, mint ha magadat szintn s teljesen Istennek ajnlod a szentmisben s a szentldozsban Krisztus testvel egytt. Ha megteszi az ember, ami rajta ll, s igazi bnbnatot tart, valahnyszor bocsnatrt s kegyelemrt hozzm folyamodik; lek n, mondja az r, s nem akarom a bns hallt, hanem inkbb azt, hogy megtrjen, bneire nem emlkezem majd tbb, hanem mindent megbocstok neki. ======================================================================== IV./8. Krisztus keresztldozata s a mi Istenre hagyatkozsunk A jegyes szava: Amint n a keresztfn kiterjesztett kzzel s meztelen testtel nknt ldozatul adtam magamat az Atya Istennek bneidrt, gy, hogy semmi sem maradt bennem, ami Istent kiengesztel ldozatt ne vltozott volna, gy kell neked is magadat minden erddel, kvnsgaiddal jszntadbl s a lehet legnagyobb htattal tiszta s szent ldozatul naponta flajnlanod a szentmisben. Mit kvnok tled jobban annl, hogy igyekezzl magadat egszen nrm hagyni? Brmit adsz, ami nem te vagy, semminek tekintem, mert nem ajndkot kvnok n, hanem tged magadat. Amint te sem elgednl meg azzal, hogy minden tid legyen, de n ne, ugyangy nem telik nekem sem rmm semmiben, amit adsz, ha magad nem adod nekem. Magadat ajnld nekem, add oda magadat egszen Istenrt, s kedves lesz adomnyod. Lm, n egszen flldozom magamat rted Atymnak, egszen odaadtam testemet s vremet tpllkul, hogy egszen a tid legyek, s te az enym maradj. Ha pedig megmaradsz a magadnak, s nem bzod magadat nknt az n

tetszsemre, nem teljes az odaadsod, s egyeslsnk sem lesz maradktalan. Azrt kell, hogy mieltt brmibe fognl, magadat nknt Isten kezbe helyezd, akkor szabadsgra s bsges kegyelemre tallsz. Bizony azrt jutnak csak olyan kevesen a megvilgosodsra s a bels szabadsgra, mert nem tudjk magukat egszen megtagadni. Megdnthetetlen az n mondsom: aki mindenrl le nem mond, nem lehet az n tantvnyom. Ha teht te azt kvnod, hogy tantvnyom lehess, add t nekem magadat s minden kvnsgodat. ======================================================================== IV./9. Magunkat s mindennket Istennek kell tadnunk, s mindenkirt imdkoznunk kell A tantvny szava: I. Uram, minden a tid: a mennyben s a fldn. Vgyva vgyom arra, hogy magamat nkntes ldozati ajndkul neked flajnljam, s mindrkre tid maradjak. Uram, szvemnek lnoksg nlkli tiszta szndkval rks szolgdnak knlom fl magam, engedelmes szfogadsra s folytonos dicst ldozatul. Fogadj el engem drga testednek flajnlsa kzben, amelyet ma a lthatatlanul oltrodnl szolgl angyalok jelenltben ldozatknt megtrk, hogy nekem s egsz npednek dvssgnkre legyen. II. Uram, minden vtkemet s bnmet, amelyet eltted s szent angyalaid eltt elkvettem attl fogva, hogy elszr vtkezni tudtam, eddig az rig, flajnlom neked kegyes oltrodnl, hogy mind flgyjtsd s elgesd szeretetednek tzvel, hogy eltrld vtkeim minden szennyt s lelkiismeretemet minden bntl megtiszttsd, hogy visszavgy engem kegyelmedbe, amelyet bneimmel eljtszottam, egszen bocsss meg, s a bkessg cskjra irgalmasan magadhoz lelj. Mi mst tehetek a bneimmel, mint hogy alzatosan meggynom s megsiratom ket, s szntelen krem rtk a te bocsnatodat? Krlek, hallgass meg kegyesen, mikor eltted llok, Istenem. Nagyon megutltam minden bnmet, sohasem akarom jra elkvetni ket, hanem bnkdom miattuk s fogok is bnkdni, amg csak lek, kszen arra, hogy vezekeljek, s tehetsgem szerint elgttelt adjak. Bocssd meg, Istenem, bocssd meg nekem bneimet a te szent nevedrt, vezesd dvssgre lelkemet, amelyet drga vred rn vltottl meg. me, irgalmassgodra bzom, kezedbe teszem magamat, tgy vele jvoltod s nem az n gonosz hitvnysgom szerint. III. Neked ajnlom azt is, ami j van bennem, brmily kevske s tkletlen is, hogy mg jobb tedd s megszenteld, hogy kedved teljk benne, magad tetszshez igaztsd, s mindig a jobb fel vond, engem pedig, rest s haszontalan kis embert boldog s dicsretes vgre vezess. IV. Flajnlom neked az istenfl emberek minden j igyekezett is, szleim gondjait, bartaimt, nvreimt s minden nekem kedves embert, azokt is, akik velem vagy msokkal irntad val szeretetbl jt tettek, vagy akik az krtk, hajtottk, hogy rtk meg vikrt imdkozzam, vagy szentmist mondjak, akr itt lnek mg a fldn, akr kimltak mr ebbl a vilgbl, hogy mindnyjan rezzk kegyelmed

segtsgt, vigasztalsod btortst, veszedelemtl oltalmat, bntetstl szabadulst nyerjenek, s hogy minden rossztl megmenekedvn jkedven hlt adjanak neked. V. Knyrgsemet s bkeldozatomat azokrt is flajnlom neked, akik engem valamiben megsrtettek, megszomortottak vagy gyalztak, vagy nekem krt, gondot okoztak. Azokrt is, akiket valaha n szomortottam meg, akiket megzavartam, akiknek terhre voltam, akiket szval vagy tettel, tudva vagy vletlen megbotrnkoztattam, hogy neknk mindannyiunknak egyarnt bocssd meg bneinket s klcsns srtseinket. Vgy el, Urunk, a mi szvnkbl minden gyanakvst, mltatlankodst, haragot s vetlkedst, mindazt, ami srthetn a szeretetet, s a testvri gyngd jviszonyt megbonthatja. Irgalmazz, irgalmazz, Uram, azoknak, akik irgalmassgodrt fohszkodnak, add kegyelmedet a kegyelemre szorulknak, add, hogy olyanok legynk, hogy mltk lehessnk a kegyelmeddel val termkeny egyttmunklkodsra, s eljussunk az rk letre. Amen. ======================================================================== IV./10. A szentldozst nem rdemes egyknnyen elmulasztani A jegyes szava: I. Gyakran kell folyamodnod a kegyelem forrshoz, az isteni irgalom ktfejhez, amelybl minden j s minden tisztasg fakad, hogy kigygyulhass rossz hajlamaidbl s vtkeidbl, ersebb s vigyzatosabb lgy az rdg minden ksrtsvel s cselvetsvel szemben. Az ellensg jl tudja, hogy a szentldozsban van a leghatkonyabb orvossg s leggazdagabban term gymlcs, ezrt minden ton-mdon igyekszik, hogy a hveket s a jmborokat, amennyire tudja, visszatartsa tle, s megakadlyozza azt, hogy szentldozshoz jruljanak. Ezrt azok, akik a szentldozsra kszlnek, a stn gonoszabb tmadsainak vannak kitve. Maga a gonosz llek, amint Jb knyvben meg van rva, Isten fiai kz elegyedett, hogy azokat szokott gazsgval megzavarja, vagy tlsgosan flnkk, gtlsoss tegye, lelkesedsket lelohassza vagy hitket tmadja s kioltsa, htha teljesen lemondanak a szentldozsrl, vagy egykedven jrulnak az oltr el. De semmit sem kell trdni az fondorlataival s fantziakpeivel, brmily rtak s flelmetesek is, hanem minden szennyet az fejre kell visszahrtani. Meg kell vetni s ki kell nevetni a nyomorultat, s okvetetlenkedse miatt vagy az ltala okozott bels megrzkdtatsok miatt nem szabad elllni a szentldozstl. Gyakran a tlsgos igyekezet is akadlya lehet az igazi htatnak, az is, hogy szvszorongva megynk el gynni. Tedd azt, amit a blcsek ajnlanak: vesd ki szvedbl a szorongst s az agglyoskodst, mert az akadlyozza Isten kegyelmt, s lerombolja lelked htatt. Valami csekly zavar vagy lelkiismereti teher miatt el ne mulaszd a szentldozst, hanem eredj gyorsan gynni, s bocssd meg rmest, amivel msok vtettek ellened. Ha pedig te srtettl meg valaki mst, krj alzatosan bocsnatot, akkor Isten is rmest megbocst neked.

II. Mi haszna hzod-halasztod a gynst? vagy halogatod a szentldozst? Tisztulj meg mielbb, kpd ki egykettre a mrget, sietve nylj az orvossgrt, jobb dolgod lesz, mint ha sokig hzdozol. Ha ma valami miatt elodzod, holnap taln mg nagyobb ok addik, s gy sokig akadlyokba tkzhetik az ldozsod, s mind mltatlanabb leszel. Amint csak tudod, rzd le magadrl azt, ami lehz, a restsget is, mert semmi haszna sincs annak, hogy sokig aggodalmaskodol, nyugtalankodsz, s a mindennapos akadlyok miatt Isten segtsgtl elvonod magad. Inkbb nagyon is rtalmadra van, ha az ldozst sok halogatod, mert ez rendszerint nagy lelki zsibbadst okoz. Sajnos nmely langyosok s szabados letek, azrt halasztjk szvesen a gynst, s azrt hzzk-halogatjk a szentldozst, mert az arra ktelezn ket, hogy jobban vigyzzanak magukra. Jaj, milyen kevs szeretet s ertlen htatossg van abban, aki olyan knnyen elhanyagolja a szentldozst. Milyen boldog s milyen kedves Isten eltt, aki gy l, s lelkiismerett olyan tisztn rzi, hogy minden nap ksz az ldozsra s kvnna is ldozni, ha szabad volna neki, s fltns nlkl tehetn. Aki nmelykor alzatossgbl vagy trvnyes akadlyoz ok miatt tartzkodik tle, az tisztelete miatt dicsretet rdemel, akinek pedig kedvetlensg frkztt a lelkhez, fl kell serkennie, s meg kell tennie, ami rajta ll, az r tmogatni fogja igyekezetben, hiszen elssorban a jakaratra tekint. Aki meg sszer okbl tartzkodik, rizze meg mindig jszndkt s vgyt a szentldozs irnt, akkor nem marad a szentsg gymlcse nlkl. Mert minden htatos ember minden nap s minden rban dvssgesen s tilalomba nem tkzve lelki ldozshoz jrulhat, de amellett mg bizonyos, elre meghatrozott napokon megvltjnak testt a szentsgi sznek alatt is vennie kell buzg tisztelettel, s inkbb Isten dicssgt s becslett kell keresnie, mint sajt vigasztaldst. Hiszen annyiszor ldozik lelkben s tpllkozik lthatatlanul, ahnyszor Krisztus megtesteslsnek titkt s az szenvedst htatosan telmlkedi, s irnta szeretetre gyullad. Aki csak akkor kszl, amikor kzeleg az nnep, vagy mikor a szoks sztkli, gyakran kszletlen marad. Boldog az, aki Istennek adja magt egszen elg ldozatul, valahnyszor mist mond vagy ldozik. A misemondsban ne lgy tlsgosan lass, se kapkod, hanem tartsd meg azoknak bevlt, ltalnosan elfogadott idbeosztst, akikkel egytt lsz. Nem j, ha msnak bosszsgot vagy unalmat szerzel, hanem inkbb a kiprblt ton jrj, az elz nemzedk hagyomnya szerint, s inkbb a msok hasznra tekints, mint magad htatra vagy kedvre. ======================================================================== IV./11. A hv lleknek igen nagy szksge van mind Krisztus testre, mind a Szentrsra A tantvny szava: I. , des Uram, Jzus, milyen nagy rme van annak a lleknek, amely vendgsgedben veled lakomt l, s ott nem ms telt nyjtasz neki,

hanem magadat adod nagy szerelemmel, aki utn szvnek minden kvnsgval kvnkozik. Nekem is mily nagy rmm lehetne, hogy a te jelenltedben igaz indulattal knnyekre fakadjak, s a jmbor Magdolnval egytt knnyeimmel ntzzem lbadat. De hol marad ez az htat? Hol a knnyeknek b kiradsa? Bizony szned eltt s angyalaid szent krnyezetben szvemnek egszen lngba kellene borulnia, az rmtl srnom kellene. Mert valban jelen vagy ebben a szentsgben. Br kenyr s bor szne mgtt, hiszen hogy sajt, isteni ragyogsodban szemlljelek, azt el sem brn a szemem, s mg az egsz vilg is megsemmislne a te flsges dicssgednek villmfny megjelensben. Gyarlsgomhoz igazodol ht, mikor a szentsgi sznek mg rejtezel. Enym valban s imdom is, amit az angyalok imdnak a mennyben, de n most mg csak hitben ragadom meg, k sznrl sznre ltjk, ftyol nlkl. Nekem meg kell elgednem az igaz hit vilgossgval, abban kell jrnom, mg fl nem virrad az rk fnyessg hajnala, s el nem tnnek a jelek rnyai. Amikor pedig eljn az, ami tkletes, nem lnk tbb szentsgekkel, mert a szentek a mennyei dicssgben nem szorulnak r a szentsgi orvossgra, hiszen vgeszakadatlan rvendenek Isten szne eltt, sznrl sznre ltjk az dicssgt, talakulnak abban a magt sokszoroz tndklsben, amely Isten mlysgeibl elragyog, s gy birtokoljk boldogan Istennek testt lett Igjt, amint volt kezdetben s megmarad mindrkk. Eszembe idzem ezeket a csodlatos igazsgokat, s mg a lelki vigasztals is csak unalmamra van, mert mg takaratlan, maga dicssgben nem ltom az n Istenemet, semmit sem r nekem, amit a vilgban ltok s hallok. Te tanstod, Istenem, hogy semmi sem vigasztalhat meg engem, semmi teremtett dolog meg nem nyugtathat, csak te, n Istenem, akit vgyva vgyok rkk szemllni. De ez meg lehetetlen ebben a haland letben, azrt nagy trelemre kell fognom magam, s minden vgyakozsommal egytt kezedbe kell tennem lelkemet. Hiszen a szentek is, Uram, akik mr veled egytt ujjonganak a mennyben, mg ltek, nagy trelemmel vrtk dicssged napjnak flvirradst. Amit k hittek, azt hiszem n is, amit k remltek, azt remlem, ahov k elrkeztek, bzva bzom, hogy kegyelmeddel n is eljutok oda. Kzben pedig hitben lek a szentek pldjbl ert mertve, s kezem gyben lesznek a szent knyvek is vigasztalsul s letem tkreknt, mindezeken tl pedig a te szent tested klns orvossgknt s oltalomknt. II. Mert gy rzem, hogy ebben az letben kt dologra igen-igen nagy szksgem van, s ezek nlkl elviselhetetlen volna szmomra ez a keserves let. E testnek brtnbe zrva -- megvallom -- kett nlkl nem lhetek: az egyik az tel, a msik a vilgossg. Nyjtod ht nekem, ertlennek testedet lelkem s testem tpllsra, s vilgossgot adsz utamra: szent igdet. E kett nlkl jl lni kptelen volnk, mert Isten szava vilgossg az n lelkemnek, az Oltriszentsg pedig letad kenyr. Azrt ezt a kettt kt asztalnak is lehetne mondani, amelyek a kincseshzban, a templomban vannak elhelyezve.

Egyik a szent oltr asztala, azon a szent kenyr, Krisztus drga teste, msik az isteni trvny, amely a szent tantst tartalmazza, igaz hitre nevel, s biztos lpssel elvezet a krpiton tlra, a szentek szentjbe. III. Hla neked, Uram Jzus, rk vilgossg tndklse a szent tants asztalrt, amelyet neknk prftid s apostolaid meg ms tantk ltal megtertettl. Hla neked, emberek Teremt s Megvlt Istene, aki hogy fnyessgedet az egsz vilg eltt kinyilvntsad, nagy lakomt rendeztl, amelyen nem a jvendk-jele brnyt, hanem sajt testedet s vredet szolgltad fl eledell, s szent asztaltrsasgoddal minden hv embert megrvendeztettl, dvssgszerz kelyheddel megmmorostottl, mert hiszen abban benne van a paradicsomnak minden gynyrsge, gy hogy velnk lakomznak a szent angyalok is sokszoros rmmel. IV. milyen nagyszer s tiszteletre mlt a papok hivatsa, akiknek megadatott, hogy a dicssg urt szent igkkel az oltrra idzzk, ajkukkal ldjk, kezkbe fogjk, szjukkal vegyk s msoknak is osztogassk. milyen tisztnak kell lennik azoknak a kezeknek, mekkora rtatlansg illik a papnak szjhoz, szentsg a testhez, tndkl ragyogs a szvhez, ha annyiszor hajlkot vesz benne a tisztasgnak szerzje. A pap szjbl nem szabad msnak erednie, mint szent, tisztessges s hasznos sznak, ha oly gyakran veszi az Oltriszentsget. Kell, hogy a szeme nylt s szemrmes legyen, hiszen Krisztus testt szokta szemllni. A keze tiszta, gre emelked, mert az g s fld Teremtjt szokta megfogni vele. A papokhoz kln figyelmeztetssel fordul a trvny: Szentek legyetek, mert szent vagyok n, Uratok, Istenetek. Segtsen minket, mindenhat Isten, a te kegyelmed, hogy ha mr a papi hivatst vllaltuk, legyen ernk ahhoz, hogy mltn s htatosan szolgljunk tged teljes tisztasgban s j lelkiismerettel. Ha pedig nem tudunk olyan rtatlan letet lni, mint kellene, legalbb azt add, hogy mltkppen megsirassuk a rosszat, amit elkvettnk, s attl fogva alzatos llekkel s elsznt jszndkkal szolgljunk neked. ======================================================================== IV./12. Aki ldozni fog, annak nagy szorgalommal kell a Krisztussal val tallkozsra kszlnie A jegyes szava: I. n a tisztasg kedvelje s minden szentsgnek ajndkozja vagyok. n a tiszta szvet keresem, ott van az n nyugvsom helye. Kszts nekem tgas, megtertett ebdl termet s nlad eszem meg tantvnyaimmal a hsvti lakomt. Ha azt akarod, hogy betrjek hozzd, s nlad maradjak, vesd ki a rgi kovszt, sprd ki szvednek hajlkt. Zrd ki egszen ezt a vilgot s a vtkek kavarg zenebonjt, lj veszteg, mint a magra maradt verb a hztetn, s lelked kesersgben gondold vgig minden ballpsedet. Mert minden szerelmes a lehet legjobb s legszebb helyet kszti kedvesnek, hisz ppen errl ismerszik meg a kedvest vr szerelmes indulata.

De azt is meg kell gondolnod, hogy sajt cselekedeted rdembl nem tudsz eleget tenni ennek a kszletnek, ha egy ll ven t kszlnl is, s kzben semmi msra nem gondolnl. Vgl csak nagylelksgem s kegyelmem teszi lehetv, hogy asztalomhoz jrulj, mint ha a koldust behvjk a gazdag ember lakomjra, s semmi mst nem adhatna, hogy meghllja ezt a jttemnyt, csak alzatt s ksznett. Tedd meg, ami rajtad ll, s szorgalmasan tedd, nem szoksbl, nem ktelessgbl, hanem fl megilletdssel s tisztelettel, s megrendlve fogadd kedves Uradnak, Istenednek testt, aki hozzd leereszkedik. n hvtalak, n parancsoltam, hogy gy legyen, ptolom is, ami hinyzik. Jjj s vegyl magadhoz. II. Amikor megadom az htat kegyelmt, adj hlt Istenednek, nem mintha mlt volnl, de mivel knyrltem rajtad. Ha htat nlkl vagy, s szraz a lelked, kettztesd az imdsgot, hajts, zrgess, fl ne hagyj vele, mg egy morzst vagy csppet kegyelmembl meg nem kapsz. Neked van szksged nrm, nem n szorulok terd. Nem te jssz azrt, hogy engem szentnek bizonyts, hanem n kzeledem tehozzd, hogy megszenteljelek s jobb tegyelek. Te azrt jssz, hogy ltalam szentt vlj s velem egyeslj, hogy j kegyelemben rszeslj, s j lelkesedssel fogj nmagad megjavtshoz. Ne vesztegesd el ezt a nagy kegyelmet, hanem szedd ssze minden szorgalmadat s ksztsd fl szvedet, gy vezesd oda kedvesedet. III. Aztn gy illik, hogy ne csak az ldozs eltt kszlj htatosan, hanem az ldozs utn is maradj meg htatos sszeszedettsgben. Az ldozs utn legalbb akkora szksg van elmlyedsre, mint htatos kszletre az ldozs eltt. Mert az ldozs utni igaz elmlyeds maga legjobb elkszlet mg nagyobb kegyelem fogadsra. Mert az igen-igen megkoptatja a kegyelemre nyl fogkonysgot, ha valaki rgtn s tlsgosan kls vigasztals utn nz. Ne beszlj sokat, maradj csndben, Istenednek term rmben. maga van nlad, s az egsz vilg sem veheti el tled. n vagyok az, akinek teljes odaadssal tartozol, gy, hogy tbb ne magadban lj, hanem minden magad emsztse nlkl nbennem. ======================================================================== IV./13. Az htatos lleknek szve mlybl hajtania kell, hogy a szentldozsban Krisztussal egyesljn A tantvny szava: I. Ki adja meg nekem, Uram, hogy te lgy mindenem, s egszen megnyithassam eltted szvemet, hogy gy rvendjek neked, ahogy kvnja a lelkem, s mr senkinek utlata ne rdekeljen, teremtmny tbb meg ne indtson, fontos ne legyen nekem, hanem csak te beszlj hozzm, s n csak tehozzd, ahogy kedves a kedvesvel beszlni szokott, s ahogyan a bartok egymssal mulatoznak. Ezrt imdkozom, ez utn esengek, hogy veled egszen egyesljek, s szvemet minden teremtmnytl elvonjam, a szentldozs meg a gyakori misemonds ltal mind jobban megtanuljam a mennyei s rk dolgokkal

val foglalkozst. , Uram Isten, mikor leszek veled egszen egy, a megsemmislsig, magamnak teljes elfeledsig. Te bennem s n tebenned, s hogy gy egytt maradjunk: ezt add meg nekem. Valban te vagy ezrek kzl kiszemelt kedvesem, lelkem abban lelte meg rmt, hogy lete minden napjn veled lakozzk. Valban te vagy az n bkessgszerzm, benned van tkletes bkm s igaz megnyugvsom, kvled kszkds, fjdalom s vgtelen kesersg. Valban te vagy az elrejtett Isten, a gonoszokkal nem llsz szba, de az alzatost s az egyenes szvt szavadra mltatod. II. , milyen kedves, Uram, a te lelked, hogy fiaidhoz val gyngd szeretetedet megmutasd, mennybl szllott, jz kenyrrel tpllod ket kegyesen. Valban nincs msik ilyen nagy np, amelyhez ily kzel volnnak istenei, mint amilyen kzel vagy, Istennk, azokhoz, akik hisznek benned, hisz mindennapos vigasztalsul, s hogy szvket a mennyorszgra irnytsd, magadat knlod nekik: egyenek, rljenek neked. Lehetne-e ms olyan hres-neves np, mint a keresztny nemzet, vagy van-e az g alatt akkora szeretettl vezett teremtmny, mint az htatos llek, akihez betr az Isten, hogy dicssges testvel tpllja t? szavakba nem foglalhat kegyelem, csodlatos leereszkeds, megmrhetetlen szeretet, amelyben csak az ember rszeslt. De mit adjak viszonzsul az rnak ezrt a kegyelemrt, azrt a pratlan szeretetrt? Nincs ms, amit szvesebben adhatnk, mint hogy szvemet egszen Istennek adjam s vele szorosan sszekapcsoljam. Akkor ujjong majd minden, ami bennem van, mikor a lelkem egszen egyesl Istennel. meg azt mondja majd nekem: Ha te velem akarsz lenni, n ugyangy veled. Azt felelem majd: Uram, lgy kegyes, maradj velem, n szves rmest vagyok teveled. Az minden kvnsgom, hogy szvem veled egyesljn. ======================================================================== IV./14. Milyen forr vgyakozssal kvnja nmely htatos ember Krisztus testt A tantvny szava: I. Uram, milyen nagy a te brsodnak rme, amelyet rejtekben rzl azok szmra, akik flnek tged. Amikor meggondolom, hogy nmely htatos ember mily nagy megilletdssel s szvbeli buzgsggal jrul a te szentsgi oltrodhoz, magamban gyakran elpirulok s megszgyenlk, hogy n azt az oltrt, a te szent kenyered asztalt olyan egykedven s hvs szvvel keresem, hogy annyira szraz, meg nem indult llek maradok, hogy egszen soha lngra nem lobbanok eltted, Istenem, s nem is ragad magval akkora indulat akkora vonzalom, mint annyi lelki embert, akik gy vgyakoztak a szentldozsra, s oly rezhet szeretet hatotta t ket, hogy knnyekre fakadtak, szvk s testk ajka egyformn epekedve tapadt rd, l forrsra, Istenem, hsgket nem is tudtk mskppen csillaptani vagy kielgteni, csak ha szent testedet csupa ujjongssal s lelki mohsggal magukhoz vehettk.

 valban lngolt a hitk, a te bizonytkaknt. Mert azok ismerik fl igazn az a szvk, ha Jzus van velk. Bizony tlem legtbbszr nagyon htat, az ilyen sodr szeretet

szent jelenltednek ers Urat a kenyrtrsben, akiknek lngol messze van az effle meginduls s s tz.

II. Knyrlj rajtam, jsgos, gyngd s irgalmas Jzusom, s add meg a te szegny koldusodnak, hogy legalbb nhanapjn rezzen valamicskt szentldozskor szereteted szvbeli indulatbl, hogy hitem jobban megersdjk, jsgodba vetett remnyem gyarapodjk, s szeretetem, ha mr egyszer flgyjtotta a mennyei manna, melegt hevt el ne vesztse. Elg hatalmas a te irgalmassgod arra, hogy a krve krt kegyelmet is megadja nekem, s tzes llekkel kegyelmesen maga is megltogasson, amikor tetszsed napja elrkezik. Mert mr klnleges kegyelmekre mltatott vlasztottaidnak tzvel nem gek, kegyelmedbl mgis vgydom legalbb arra a nagytz vgyakozsra, krem s hajtom, hogy mindezeknek a tged oly tzesen szeretknek szenvedlyben rszests, s szent trsasgukba bevgy. ======================================================================== IV./15. Az htat kegyelmt alzattal s nmegtagadssal lehet megszolglni A jegyes szava: I. Az htat kegyelmt nagy indulattal kell keresned, vgyakozva krned, trelmesen s bizakodva vrnod, hlsan fogadnod, alzatosan rizned, szorgalmasan egytt kell munklkodnod vele, s Istenre kell bznod a mennyei ltogatsnak idejt is, mrtkt is, amg csak el nem jn. Klnsen akkor kell alzatosan viselkedned, amikor kevs vagy semmi bels htatot sem rzel, de nem szabad nagyon elcsggedned, sem mrtktelenl szomorkodnod. Sokszor egyetlen szempillantsban megadja Isten, amit hossz idn t megtagadott. Nha megadja az imdsg vgn, amit az elejn mg nem volt hajland megadni. Ha mindig hamar adn kegyelmt, s kvnsgod szerint, azt a gyarl ember aligha viseln el. Azrt ht j remnysgben s alzatos trelemben kell vrni az htat kegyelmt. Mgis magadnak s bneidnek tudd be, ha hiba vrod vagy vratlanul elveszted. Mert nem sok kell ahhoz, hogy valami a kegyelem el gtat vessen, vagy a kegyelmet elrejtse, ha ugyan ,,nem sok''-nak lehet azt mondani, ami akkora jtl megfoszt. S ha azt a kicsisget vagy azt az igen nagyot flretolod, legyzd, megkapod, amit krtl. Tudniillik azt, hogy magadat egsz szvvel Istennek adhasd, s ne ezt vagy azt keresd, amint pp eszedbe jut, hanem egszen benne hzdj meg, egynek rezd magad vele, egszen elcsndesedve, mert semmi sem lehet olyan nagy javad, akkora boldogsgod, mint az Isten akaratba val belesimulsod. Mindaz teht, aki szndkt szinte szvvel Istenhez emelte, s magbl minden teremtett dolog rendetlen szeretett vagy utlatt kivetette, nagyon alkalmas a kegyelem befogadsra s mlt az htat ajndkra.

Az r ugyanis megadja a maga ldst, ahol res ednyre tall. s minl tkletesebben lemond valaki az idelent valkrl, minl inkbb meghal nmagnak maga megvetsben, annl gyorsabban jn a kegyelem, annl bvebben rad bel, annl magasabbra ragadja a szvt. II. Akkor majd lt s bvelkedik, csodlkozik s kitgul a szve, mert az r keze lesz vele, s magt teljesen az r kezbe helyezte mindrkre. me, ilyen ldsban rszesl az az ember, aki egsz szvvel Istent keresi, s nem vesztegeti hvsgos dolgokra a lelkt. Az ilyen ember a szentldozsban az Istennel val egyeslsnek egyszer kegyelmben rszesl, mert nem sajt htatn s vigasztalsn jr az esze, hanem minden htaton s vigasztalson tl Isten dicssgt s tisztessgt keresi. ======================================================================== IV./16. Gondjainkat fl kell trnunk Krisztus eltt, s krnnk kell az kegyelmt A tantvny szava: I. des s szerelmes Uram, akit most vgyva vgyok magamhoz venni, te ismered gyngesgemet s mindazt a gondot, ami rm nehezl, hogy mennyi gonoszsgban s vtekben vagyok, milyen gyakran szakad rm teher, ksrts, hbor s szenny. Orvossgot nlad keresek, vigasztalsrt, segtsgrt hozzd folyamodom. Ahhoz szlok, aki mindent tud, aki eltt nyitva van a szvem, s aki egyedl tud tkletesen megvigasztalni, megsegteni. Te tudod, hogy milyen javakra van legfkppen szksgem, s hogy az ernyekben milyen szegny vagyok. me szegnyen s meztelen llok eltted, kegyelmed krem, irgalmassgodrt esedezem. II. Etess meg engem, hez koldusodat, fagyossgomat hevtsd t szereteted tzvel, vaksgomat vilgostsd meg tndkl jelenlteddel. Tgy nekem keserv minden fldi dolgot, trelem trgyv mindent, ami nehz s kedvemmel ellenkez, megvetett, elfeledett mindent, ami fldi, teremtett. Irnyozd szvemet magadra, a mennyorszgra, ne trd, hogy a fldn bolyongjak. Csak tged talljalak desnek eztn mindrkre, hisz te vagy telem, italom, szerelmem s minden javam. Brcsak egszen flgyjtanl, elgetnl s magadba lelnl engem jelenlteddel, hogy a bels egyesls kegyelme s a tzes szeretet minden megolvaszt hatalma ltal egy llekk legyek veled. Ne hagyd, hogy bjtsen s szraz llekkel trjek vissza tled, hanem munklkodjl irgalmasan, amint oly gyakran egyttmunklkodtl szentjeiddel. Mi csoda volna abban, ha tled egszen ttzesednm, s megsznnk a magam lenni? Hiszen te folyton lobog, soha ki nem alv tz vagy, szveket tisztt, elmt vilgost szeretet. ======================================================================== IV./17. Krisztust lngol szeretettel s heves vonzdssal kell magunkhoz vennnk

A tantvny szava: I. Igen nagy htattal, lngol szeretettel, szvem egsz vonzalmval s buzgsgval kvnlak magamhoz venni tged, j Uram, ahogy kvnt tged sok szent, sok htatos llek a szentldozsban, azok, akiket letszentsgk miatt leginkbb kedveltl, s akikben a legtzesebb htat lt. Istenem, rk szeretet, minden javam, fogyhatatlan boldogsgom, szeretnlek a legesleghevesebb vgyakozssal, a legeslegmltbb tisztelettel fogadni, amelyet valaha valamelyik szent rzett vagy rezhetett. s br mltatlan vagyok arra, hogy az htatnak effle rzsei flbredjenek bennem, mgis neked ajnlom szvemnek minden rzst, mintha bennem magamban mindaz a nagyszer vgyakozs egyszerre lngra lobbant volna. De ugyanakkor mindazt, amit az istenfl llek flfoghat, kvnhat, nagy tisztelettel s bels odaadssal mind neked ajnlom, ldozom. Semmit sem akarok magamnak megtartani, hanem inkbb magam s mindenem szeretnm nknt s szves-rmest neked adni. Uram, Istenem, teremtm s megvltm, akkora vonzdssal, tisztelettel, dicsrettel s tisztessggel, akkora hlval, odaadssal s szeretettel, akkora hittel, remnnyel, tisztasggal szeretnlek ma magamhoz venni tged, amekkorval mhbe fogadott s hajtott szentsges anyd, a dicssges Szz Mria, amikor alzatosan s htattal felelt az angyalnak, aki a megtestesls rmhrt jelentette neki: me, az rnak szolgl lenya, legyen nekem a te igd szerint. s amint a te boldog elhrnkd, a szentek kztt az a legkivlbb, Keresztel Szent Jnos vgan flujjongott a Szentllek rmben, amikor kzeledtl, pedig mg anyja mhben volt, majd ksbb, mikor megltta az emberek kztt jr-kel Jzust, mlyen megalzta magt s htatos rmmel mondta: a vlegny bartja, aki ll s hallja t, rvendve rvend a vlegny szavn, gy szeretnk n is nagy s szent vgyaktl lngra gylni, s neked magamat egsz szvvel bemutatni. Azrt minden istenes ember szvnek ujjongst, tzes szeretett, lelki elragadtatst s termszetfltti megvilgosodst, meg mennyei ltomst flajnlom neked s bemutatom velk egytt mindazt az erklcsi teljestmnyt s dicsretet, amellyel brmi teremtmny az gen s a fldn megtisztelt vagy eztn meg fog tisztelni -- magamrt s mindazokrt, akik magukat immba ajnlottk, hogy mindenek mltn dicsrjenek s rkre magasztaljanak. II. Fogadd szvesen, Uram, Istenem, flajnlsomat s vgtelen dicsretedre, fogyhatatlan magasztalsodra irnyul vgydsomat, hiszen ezek kijrnak neked, mert kimondhatatlanul nagy s hatalmas vagy. Ezzel fordulok hozzd s szeretnk hozzd fordulni minden nap, minden idben, s arra hvok, krek minden mennyei lelket, minden benned hvt, hogy velem egytt adjon hlt neked s dicstsen tged. Dicsrjen tged minden np, trzs s nyelv, szent s mzzel foly neved hirdessk ujjongva, tzes htattal. Mindazok pedig, akik tisztelettel s htatosan szolgltatjk, s igaz hittel magukhoz veszik a te csodlatos szentsgedet, hadd talljanak kegyelmet s irgalmassgot tenlad, rtem, bnsrt pedig alzatosan imdkozzanak. Akkor, mikor hajtsukhoz mrt htatban s boldog egyeslsben volt rszk, s szent asztalodtl egszen megvigasztaldva csodlatosan megersdve tvoztak, rlam, szegnyrl megemlkezzenek.

======================================================================== IV./18. Ne legyen az ember a szentsgnek kvncsi vizsglja, hanem rtelmt vesse al a szent hit engedelmessgnek, s gy kvesse az alzatos Jzust A jegyes szava: I. vakodnod kell attl, hogy ezt a mlysges mly szentsget kvncsian s haszontalanul vizsglgasd, hacsak nem akarsz a ktelkeds mly rvnyben elmerlni. A flsgesnek vizsglja megszdl a dicssgtl. Tbbet tud Isten vgbe vinni, mint ember rteni. Elviselhet az igazsgnak jmbor s alzatos kutatsa, amely mindig ksz a tanulsra, s az atyknak tisztes mondsai szerint igyekszik haladni. Boldog egyszersg, amely nem jr a krdseknek nehzsgekkel teli tjn, inkbb Isten parancsainak sk s vilgos svnyein halad. Sokan elvesztettk htatos lelkletket, mikor vizsglni prbltk, ami nem rjuk tartozik. Hitedet fogjk szmon krni tled s igaz letedet, nem elmd jrst s Isten titkainak mlysgt. Ha azt sem rted, azt sem fogod fl, ami alattad van, ami fltted van, hogyan rthetnd? Vesd al magadat Istennek, alzd meg rtelmedet a hit eltt, akkor megkapod a tuds vilgossgt hasznod s szksged mrtke szerint. Nmelyek slyos ksrtsekbe esnek a hit s az Oltriszentsg krl, de ennek nem annyira k az okai, inkbb a gonosz llek. Ne sokat trdj a gondolataiddal, ne szllj vitba velk, ne felelj azokra a ktelyekre, amelyeket a stn flvet benned, inkbb higgy Isten szavnak, az szentjeinek s prftinak, akkor elfut tled a semmirekell ellensg. Gyakran nagyon hasznos az, hogy Isten szolgjnak ilyesmit kell trnie. Mert nem ksrti a hitetleneket meg a bnsket, azokat mr biztosan magnak ismeri, a hv embereket s az imdsgos lelkeket azonban sokfle mdon ksrti, zaklatja. Jrj ht egyszer s ktsgektl ki nem kezdett hittel, s alzatos tisztelettel vedd magadhoz az Oltriszentsget, amit pedig meg nem rthetsz, azt hagyd bzvst a mindenhat Istenre. Nem csap be tged az Isten, az csapdik be, aki a kelletnl jobban hisz magnak. Az egyszerekkel jr-kel az Isten, az alzatosaknak nyilatkoztatja ki nmagt, rtelmet ad a kisdedeknek, megnyitja a tiszta szvek szemt, de elrejti kegyelmt a kvncsiak s a ggsek ell. Az emberi okoskods ertlen s knnyen csalatkozik, viszont az igazi hit nem csalatkozhatik. Minden okoskodsnak s termszet szerint val vizsgldsnak kvetnie kell a hitet, nem megelznie s megtrnie. Mert a hit s a szeretet legszebben itt tndkl, s titokzatos tonmdon ebben a legszentebb s legmltsgosabb szentsgben munklkodik leginkbb. Az rk, mrhetetlen s vgtelen hatalm Isten, gen s fldn nagy s kifrkszhetetlen dolgokat visz vgbe, csodatetteit nem lehet kikutatni. Ha olyanok volnnak Isten mvei, hogy az emberi okoskods knnyen nyomukba rne, nem kellene ket csodlatosnak s kimondhatatlannak emlegetnnk. ========================================================================

Betrendes trgymutat Kattintson r a sorra, hogy a kvnt tmra ugorjon! - A Alzatossg a mindennapi letben II. 2. Alzatossg s igazsg Istennel val rintkezsnkben III. 4. Alzatossg az isteni kegyelem rzje III. 7. htat kegyelme (szentldozs) IV. 15. ldozs gymlcsei IV. 4. ldozst nem szabad knnyelmen elhagyni IV.10. - B Bnat (bels) I. 21. Bntalmak elszenvedse III. 19. Bartsg (Jzus) II. 8. Bartsg (tlsgos) I. 8. Bels let II. 1. Bke (lelki) I. 11. Bke (lelki) miben ll? II. 6. Bke (szv lland bkje) III. 25. Bke (lelki) eszkzei III. 23. Bkessgnk (nem emberben) III. 42. Bkessg-szerz ember II. 3. Bketrs III.13. Bizalom Istenben III.17. Bizalom Istenben (szbeszd ellen) III. 46. Bizalom Istenben (szentldozsnl) IV. 9. Buzg kvnsg szentldozs utn IV.14. Buzgsg a jban I. 11. Bnk bntetse I. 24. Bnt semmiron I.15. - C Cl (vgs) III. 9. Cseklysggel kezdeni III. 51. Cseklysgnk elismerse III. 8. Csggeds a hibk miatt III. 59. - E Egyesls Krisztussal (szentldozsban) IV. 13. Elhagyottsgban III. 50. Elkszlet szentldozshoz IV. 12. Emlkezs Isten jtetteirl III. 22. Engedelmessg I.9. Engedelmessg (Krisztus pldja szerint) III. 13. Ers fogads IV. 7. rzkisg elleni harc III. 12. let bajait jkedvvel trni III. 18. - F Fogyatkozsok (msok) I. 16. Fldi dolgok megvetse III. 12. - G Gondvisels (isteni) III. 14. Gyakori ldozs haszna IV. 3. Gyarlsgunk megvallsa III. 20. - H Hall I. 23.

Hallgats I. 20. Harc (lelki) III. 29. Hla (Isten kegyelmrt) II. 10. Hallgats gymlcse I. 20., 6. Hiszkenysg kerlse III. 45. Hit gyakorlsa szentldozsnl IV. 18. - I Igazsg szava III. 2. Igazsg tantsa I. 3. Igazsgban jrni III. 4. Ima (htatrt) III. 3. Ima szentldozsnl IV. 16. Ima gonosz gondolatok ellen III. 22. Ima lelki vilgossgrt III. 22. Ima szvbeli tisztasgrt III. 27. Isten igjnek meghallgatsa III. 2. Isten jttemnyei III. 22. Isten segtsgl hvsa III. 30. Isten szeretete az Oltriszentsgben IV. 2. Isten szolglata gynyrsg III. 10. tlet (emberi) III. 36. tlet (utols) I. 24. tlet (vakmer) I. 14. - J Jzus bartsga II. 8. Jszndk I.15. - K Kegyelem ereje III. 55. Kereszt kirlyi tja II. 12. Ksrtsek III. 35. Ksrtsek elhrtsa I. 13. Kvncsisg III. 24. Kvnsgok (rendezetlen) I. 6. Krisztus ldozata a keresztfn IV. 8. Krisztus kvetse I. 1. Krisztus kvetse a kereszt ltal III. 56. Krisztus szava a llekhez III. 1. Krisztus teste szksges a lleknek IV. 11. Kls dolgok III. 38. Kls dolgok mellzse III. 44. - L Lelki szrazsg (vigasztals hinya) II. 9. Lelkiismeret (j) rme II. 6. Lelki restsg I. 25. Lelki vaksg II. 5. Lelki vizsglat (szentldozs eltt) IV. 7. Lemonds III. 37. - M Magny I. 20. Megnyugvs Istenben III. 21. Megnyugvs Isten tletben III. 15. Megnyugvs Isten ajndkai fltt III. 15. Megszl nyelvek III.28. Megtrs I. 25.

- N Nyelveskeds I.10. Nyomorsg (emberi) I. 22. Nyomorsg az letben III. 48. Nyugtalansg kerlse III. 39. - O Oltriszentsg mltsga IV. 5. Oltriszentsg vtelt el ne mulaszd IV. 10. Olvassa (a szent knyvnek) I. 5. vatossg (a kutatsban) III. 58. vatossg (beszdben) I. 4. nismeret I. 2. nmegtagads III. 32., III. 56. nszeretet III. 27. rkkvalsg napja III. 48. - P Papi hivatal IV. 5. Plda (szentatyk) I. 18. Pokol I. 24. - R Remnysg (hi) I. 7. Remnysg Istenben III. 59. - S Semmisgnk III. 40. Szabadsg (lelki) III. 26. Szabadsg (szv) szerzje III. 37. Szndk (j) III. 33. Szentrs IV. 11. Szeretet (igaz) prbja III. 6. Szeretet (isteni) csods ereje III. 5. Szeretet Jzus irnt II. 7. Szeretet Jzus irnt szentldozsnl IV.17. Szeret szv Istennek rl mindennl jobban III. 34. Szerzetes-let I. 17., I. 19. - T Teremtmnyek elhagysa III. 31. Termszet indulatai III. 54. Termszet romlottsga III. 55. Tisztelet szentldozsnl IV. 1. Tkletessg III. 25. Tredelmessg I. 21. Trelem III. 18. - V Vigasztals Istenben III. 16. Vigasztalsra nem mlt az ember III. 52. Vilg megvetse III. 10. Vilg tisztelete III.41. Vilgi tudomny III. 43. Viszontagsg eltrse III. 47. Viszontagsgok haszna I. 12.