‫سلم ونعمة رب المجد يسوع المسيح‬

‫الرد لستاذي‬
‫‪myname2010‬‬
‫و اغريغوريوس‬

‫لقد انتشر كثيرا في الفترة الخيرة قصة اسلم‬

‫عماد المهدي الشماس سابقا ذكرت حسب‬
‫احصائيات جوجل في اكثر من ‪ 100,000‬سيت‬
‫المسمي عماد‬ ‫يتكلمو عن اسلم هذا‬
‫المهدي كما انة كتب اسالة حول المسيحية وتم‬
‫الرد عليها هنا‬
‫سنتناول اختبارةهذا المدعي وسنريكم انة ل يعرف‬
‫شمالة من يمينة زي مبنقول بالمصري‬
 ‫عاملين بالية‬

‫نتناول كذبة في خمس نقط اساسية‬

‫‪-1‬كشف الخداع‬

‫‪-2‬سقط القناع‬

‫‪-3‬جهل وابتداع‬

‫‪-4‬إنتهى وقت الضيا ْ‬

‫ع‬

‫‪-5‬نصيحة واقتناع‬

‫سنتناول النقطة الولي‬

‫‪-1‬‬

‫نجد من المسمي شهادتة انة ل يعرف‬

‫الذي اذا نديت طفل في الصف‬
‫الثالث البتدائش تجدة حافظهم عن ظهر قلب‬
‫بينما حضرة الشماس المحترم لم يفقة هذة‬
‫السرار ول يعرف عنها شئ بتاتا‬

‫لنري ماذا قال‬

 ‫اية هي اسرار الكنيسة السبعة يا عماد‬
‫سر العشاء الرباني والتناول‬
‫نحط خط‬
‫وبعد كدةالتناول‬
‫نحط خطين‬
‫وكمان نسي يكمل اسم السر السر اصل السم‬
‫الصحيح لة هذا سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه ومكررة‬
‫الخ مرتين باسمين مختلفين‬
 ‫وعملت‬

‫يا سلم‬
‫سرالتثليث كبرو يا اخوة‬
‫فية سر جديد مكناش عرفينة هو سر التثليث يا‬
‫سلم علي حضرة الشماس الذي يجهل اسرار‬
‫الكنيسة السبعة حاجة تكسف فعل‬
‫ندعوك للتعلم لئل اذا كنت تريد ان تبتدع اختبار‬
‫اخر ل تقع في سهواتك هذة سنعلمك ما هي‬
‫اسرارا الكنيسة السبعة‬

‫‪ -‬سر المعمودية (يو ‪5:3‬؛ أف ‪25:5‬؛ ‪1‬كو ‪)11:6‬‬

‫‪ -2‬سر الميرون (أع ‪ ،17:8‬ثم ‪1‬يو ‪)20:2‬‬
‫‪ -3‬سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه (يو‬
‫‪)56 -53:6‬‬
‫‪ -4‬سر التوبة و العتراف (يو ‪)23:20‬‬
‫‪ -5‬سر مسحة المرضى (يع ‪15 ،14:5‬؛ مر ‪)13:6‬‬
‫‪ -6‬سر الزيجة أي الزواج (أف ‪)32:5‬‬
‫‪ -7‬سر الكهنوت ( ‪1‬تي ‪14:4‬؛ ‪2‬تي ‪)6:1‬‬
‫تعلم يا عماد‬
‫علي راي احدهم انة ضيع مقدمة اختبارة في كلم‬
‫فضفاض ليس له اي اساس من الصحة في الصله‬
‫والسلم علي نبية وادعوة ان يدخل مدونة الرسول‬
‫ويرد علي كل ما نوردة حول نبي السلم‬
‫يقول ان القداس يومي الجمعة والحد بينما نقول‬
 ‫لة ان القداس فية يوم اربع ثابت ايضا وان في‬
‫بعضا لكنائس يقام يوميا يا حضرة الشماس المبجل‬
‫الذي تدعي من الصل ان شماس لكن تستعمل‬
‫اسلوب المؤلفة قلوبهم‬
‫انة من السي ان يستخدم المسلم اسلوب التقية‬
‫السلمية‬
‫ومن النقط الخري التي تاخذ علية قولة ان اب‬
‫العتراف هو الب الروحي خلط بينهما وكانهم‬
‫شخص واحد بينما حضرة الشماس ل يعلم شئ‬
‫انهم شخصان وقد يكون اب العتراف اب روحي‬
‫في حالت نادرة لكن في معظم الحوال الب‬
‫الروحي غير الب الكاهن‬
‫يقول ان اب العتراف الضمير الروحي منين جابها‬
‫دية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟‬
‫ويحذو حذو نبية من السوة الحسنة في تحليل‬
‫الكذب في ثلثة‬
‫‪-1‬علي النساء‬
‫‪-2‬في الحروب‬
‫‪ -3‬لنصرة الدين‬
‫وقد يعتقد انة بهذا ينصر دينة السلمي فبعض‬
‫الشيوخ قالو ان الحرب خدعة والنت حرب‬
‫يقول النصرانية بينما حضرة الشماس المدعي ل‬
‫يعرف الفرق فالنصرانية كانت في زمن الرسول‬
‫وانتهت فهم من كانو يتبعون نسطور‬
 ‫اول من قال يا حضرة الشماس المنتحل اننا‬
‫نستخدم الخمرومن قال اننا نستخدم نبيذ مسكر‬
‫نستخدم‬
‫الباركة‬

‫أباركة هي كلمة معربة عن الكلمة اليونانية‪،‬‬

‫ومعناها باكورة‪ .‬وتطلق على عصير العنب المختمر‬
‫(ليس نبيذ‪ ،‬حيث تكون نسبة الكحول ل تزيد عن‬
‫‪ ،%5‬ويتمإضافة ثلث الكمية من الماء في القداس‪،‬‬
‫عشر الكمية) الذي يوضع في‬ ‫بحد أدنى ُ‬
‫الكأسعلىالمذبح‪ ،‬وفيالقداس اللهي تحول الباركة‬
‫بفعلالروح القدس إلى دمالسيد المسيح لهالمجد‪.‬‬
 ‫ويجب على الكاهن أن يتأكد فيوقتتقدمة الحمل من‬
‫نقاوة الباركة وعدمميلها للتخليل‪ ،‬وأل تكون‬
‫الباركه من الخمور المطبوخةبالنار‪.‬‬
‫‪ #‬القارورة‪ :‬ويطلق علىالزجاجة المحتوية الباركة‬
‫اسم "قارورة الخمر"‪.‬‬
‫ام انك تحتذي حذزو محمد اسوتك الحسنة‬
‫فيناهل تحول محمد إلىخنزير بشربه النبيذ‬ ‫تري ما في محمدك‬
‫المسكر ؟‬

‫ومن قال اننا ل نفهمالقداس‬

‫لنة كماتدعي كلة قبطي بل يوجد جزء كبير عربي‬
‫ومن ل يفهم القبطي يوجد ما يسمي‬
‫بالخولجيالمقدس‬
‫منتشر في كلبيت مسيحي‬
‫وفي كلكنيسة توجد فصول لتعليم اللغة القبطية‬
‫بل توجد في ركن الكنيسة كتب الخولجياثناء‬
‫القداس لمن ليس معة هذا الكتاب‬
‫فماذا يقول عن مسلمين العالم كله‪ ،‬الجانب‬
‫الذين ل يعرفون اللغة العربية ‪ ،‬ومع ذلكيصلون‬
‫باللغة العربية اجباريا ول يفهمون منها حرفا واحدا‬
‫؟؟؟‬

‫فالقداس ليس كهيعص او ل م اوغيرة‬

‫من ما اوجد فيالقرآن كما ان كلمة القرآن غير‬
‫معرفوة معناها فلم يتفق احد علي معني‬
‫هذةالكلمة‬
‫فية حد مسيحي راح الكنيسة مشفش ايدةمن‬
‫البخور يظهر حد كلها بتضحك علي نفسك ول‬
‫عليمين‬
 ‫يستخدم البخور في القداس مرتين فقط‬
‫في دورة البولس‬
‫و دورة الكاثوليكون‬
‫يهما فقط يدور الكاهن بالبخور في صحن الكنيسة‬
‫و ل يملئ الكنيسة الدخان و ل حاجة العلك كنت‬
‫في نوما عميق‬
‫في حلما ويبدو ان الله جعلني اقرا هذاة القصة‬
‫ليقظك منة‬
‫ثانيا ان ليس القسيس من يقرا الساعة والنص‬
‫فالشمامسة يقراو والشعب ايضا يصلي معهم‬
‫فاين تاتي بهذا الكلم المرسل الذي يبين انك ل‬
‫تعلم البجديات للمسيحية‬
‫مكان موحش‬
‫الكنيسة كل من يذهب اليها مكان للهدوءوالترانيم‬
‫يهدؤ النفس النسانية ويجعلها تسمو الي محضر‬
‫الله‬
‫بينما الجامع فانت تعلم الخطب والكرة والصوات‬
‫نعلمها جميعا في المكببرات‬
‫ولعلنا لحظنا الشيوخ في المكبرات يجعلون‬
‫المسلمين الي اغابة صاخبة فهل هذا مكانيليق‬
‫ببيت الله السب والكفر واللعن‬

‫كانت السرة فقيرة زي ماحنا شيفين انالسرة‬

‫فقيرة والفقر مش عيب بس ممكن يفسرلنا شئ‬
‫قادم‬
‫يقول الصدق فيالبيت فهل هذا قبل السلم ام‬
‫بعدة ؟؟؟؟؟؟‬
‫من الواضح انة قبلسلمة‬
‫فنجدد فيقصة كثيرا من الكذب فهو ل يعرف مثلما‬
 ‫نقول بالعامية البطيخ من الجوافة‬
‫ل يعرف ابجدياتالمسيحية كما وضحنا في الجزء‬
‫الي فات ان اصغر طفل ل يغلط اخطائةهذة‬
‫واكثر شئاضحكني‬
‫( القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفها‬
‫كيف يشاء‬
‫الله له إبهام و أنامل وأصابع‬
‫حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا سليمان‬
‫بنحرب حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن‬
‫أنس أنالنبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه‬
‫اليةفلما تجلى ربه للجبل جعلهدكا قال حماد‬
‫هكذا وأمسك سليمان بطرف إبهامه على أنملة‬
‫إصبعهاليمنىقال فساخ الجبل و خر موسى صعقا‬
‫سنن الترمذي ‪ ..‬كتاب تفسيرالقرآن عن رسول‬
‫الله ‪ ..‬باب و من سورة العراف‬
‫‪http://hadith.al-‬‬
‫‪islam.com/Display/D‬‬ ‫‪isplay .asp?Doc=2‬‬
‫‪&R ec=4884‬‬

‫حدثني زهير بن حرب وابن نمير كلهما عن‬

‫المقرئ قال زهير حدثنا عبد الله بن يزيد‬
‫المقرئ قال حدثنا حيوة أخبرني أبو هانئ أنه‬
‫سمع أبا عبد الرحمن الحبلي أنه سمع عبد الله‬
‫بن عمرو بن العاص يقول أنه سمع رسول الله‬
‫صلىالله عليه وسلم يقول إن قلوب بني آدم‬
‫كلها بينإصبعين من أصابعالرحمنكقلب واحد‬
‫يصرفه حيث يشاء ثم قال رسول الله صلى الله‬
‫عليه وسلم اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا‬
‫علىطاعتك‬
 ‫صحيح مسلم ‪ ..‬كتاب القدر ‪ ..‬باب تصريف الله‬
‫تعالى القلوب كيفشاء‬
‫‪http://hadith.al-‬‬
‫‪islam.com/Display/D‬‬ ‫=‪isplay .asp?hnum‬‬
‫‪4798&doc=1‬‬
‫الله له خمسةأصابع‬
‫حدثنا مسدد سمع يحيى بن سعيد عن سفيان‬
‫حدثني منصور وسليمان عن إبراهيم عن‬
‫عبيدة عن عبد اللهأن يهوديا جاء إلى النبي صلى‬
‫الله عليه وسلم فقال يا محمد إناللهيمسك‬
‫السموات على إصبع والرضين على إصبع والجبال‬
‫على إصبع والشجر على إصبعوالخلئق على‬
‫إصبعثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله صلى‬
‫الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قرأ و ما‬
‫قدروا الله حققدره‪.‬‬
‫صحيح البخاري ‪ ..‬كتاب التوحيد ‪ ..‬باب قول الله‬
‫تعالى لما خلقتبيدي‬
‫‪http://hadith.al-‬‬
‫‪islam.com/Display/D‬‬ ‫‪isplay .asp?Doc=0‬‬
‫‪&R ec=11001‬‬
‫حدثنا سلمة بن شبيب وعبد بن حميد قال حدثنا‬
‫عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلبة‬
‫عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى‬
‫اللهعليه وسلم أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في‬
‫أحسن صورةقال أحسبه قال فيالمنام فقال يا‬
‫محمد هل تدري فيم يختصم المل العلى قال‬
‫قلت ل قالفوضعيده بين كتفي حتى وجدت بردها‬
‫بين ثدييأو قال في نحري فعلمت ما في‬
‫السماوات ومافي الرض قال يا محمد هل تدري‬
‫فيم يختصم المل العلى قلت نعم قال فيالكفارات‬
‫والكفارات المكث في المساجد بعد الصلوات‬
‫والمشي على القدام إلى الجماعات وإسباغ‬
‫الوضوء في المكاره ومن فعل ذلك عاش بخير‬
‫ومات بخير وكان من خطيئتهكيوم ولدته أمه وقال‬
‫يا محمد إذا صليت فقل اللهم إني أسألك فعل‬
‫الخيرات وتركالمنكرات وحب المساكين وإذا أردت‬
‫بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون‬
‫قالوالدرجات إفشاء السلم وإطعام الطعام‬
‫والصلة بالليل والناسنيام‬
‫سنن الترمذي ‪ ..‬كتاب تفسير القرآن عن رسول‬
‫الله ‪ ..‬باب و منسورة ص‬
‫‪http://hadith.al-‬‬
‫‪islam.com/Display/D‬‬ ‫=‪isplay .asp?hnum‬‬
‫‪3157&doc=2‬‬
‫وأخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد‬
‫والترمذيوحسنه ومحمد بن نصر رضي الله عنه في‬
‫كتاب الصلة قال‪ :‬قال رسول الله صلى اللهعليه‬
‫وسلم‪" :‬أتاني ربي الليلة في أحسن صورةأحسبه‬
‫قال في المنام قال‪:‬يا محمد هل تدري فيم يختصم‬
‫المل العلى؟ قلت ل‪.‬فوضع يده بين كتفي‬
‫حتىوجدت بردها بين ثديي أو في نحري‪ ،‬فعلمت ما‬
‫في السموات وما في الرض ثم قال‪:‬يا محمد هل‬
‫تدري فيم يختصم المل العلى؟ قلت‪ :‬نعم‪ .‬في‬
‫الكفارات‪ ،‬والمكث فيالمسجد بعد الصلوات‪،‬‬
‫والمشي على القدام إلى الجماعات‪ ،‬وإسباغ‬
‫الوضوء في المكاره‪،‬ومن فعل ذلك عاش بخير‬
‫وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه‪ ،‬وقل يا محمد‬
‫إذا صليت‪:‬اللهم إني أسألك فعل الخيرات‪ ،‬وترك‬
 ‫المنكرات‪ ،‬وحب المساكين‪ ،‬وإذا أردت بعبادك‬
‫فتنةفاقبضني إليك غير مفتون‪ .‬قال‪ :‬والدرجات‪.‬‬
‫إفشاء السلم‪ ،‬وإطعام الطعام‪،‬والصلة بالليل‬
‫والناس نيام"‪.‬‬
‫وأخرج الطبراني في السنة وابن مردويه عن جابر‬
‫بن سمرة رضي الله عنهقال‪ :‬قال رسول الله‬
‫صلى الله عليه وسلم‪" :‬إن الله تجلى لي في‬
‫أحسن صورةفسألني فيم يختصم الملئكة؟ قلت‪:‬‬
‫يا رب ما لي به علم‪.‬فوضع يده بين كتفيحتى‬
‫وجدت بردها بين ثديي‪ ،‬فما سألني عن شيء إل‬
‫علمته قلت‪ :‬في الدرجات‪،‬والكفارات‪ ،‬وإطعام‬
‫الطعام‪ ،‬وإفشاء السلم‪ ،‬والصلة بالليل‬
‫والناسنيام)‪.‬‬

‫راجع الدر المنثور بالتفسير بالمأثور‬

‫للسيوطيلسورة ص ‪70 -67‬‬

‫‪http://ww w.al-‬‬
‫‪eman.com/Islamlib/view‬‬ ‫=‪chp .asp?BID‬‬
‫‪248&CID=441#s2‬‬
‫الي تعب في الجزء دة بالذات استاذ ماي نيم‬

‫قصة أوليفر تويست‬

‫النسخة العربية‬

‫بعد مباحثات و مساجلت كثيرة وكمان بعد عمليات‬

‫استخباراتية على مدى شهرين سابقين توصلنا الى‬
‫ان‪:‬‬
‫قصة اسلم عماد مهدي هى النسخة العربية من‬
‫قصة اوليفر تويست‬

‫نبدأ رحلتناالن‪:‬‬
‫اقتبا‬
‫س‬

‫وفي ذلك الوقت وافقصيام شهر رمضان ‪،‬‬

‫الصيام عند النصارى ‪ ،‬حيث يفطر‬
‫المسلمون عند المغرب ‪ ،‬ويفطرالنصارى‬
‫عند ظهور النجوم في السماء ‪ ،‬عند‬
‫اقتراب المغرب‪ .‬وعندما كانت تظهر‬
‫النجومفي السماء كان ذلك يسبق الذان ‪،‬‬
‫إل أن الم كانت تنتظر حتى تسمع الذان ‪،‬‬
‫ت ! وفي مرة من المرات قلت لها‬ ‫تعجب ُ‬
‫(ماما) ما هذا ؟ إني أراك ل تفطرين عند‬
‫ظهور النجم فيالسماء مثلنا وتأكلين عند‬
‫أذان المغرب كالمسلمين ‪ .‬ما هذا ؟!!!!‬
‫أخبريني بصراحةالمر ‪ .‬فتقول يا عماد – يا‬
‫عماد ل تشغل بالك ‪ .‬وعلمت بعد ذلك أنها‬
‫ه إلى السلم وتميل إليه‬ ‫بسلوكها هذاتتج ُ‬
‫وأنها كانت تصوم رمضان ‪ ،‬ولم تكن صائمة‬
‫صيام العذراء‪ ،‬لن صيام العذراء كان‬
‫خمسة عشر يوما ً ولكنها صامت ثلثين يوماً‬
‫حتى انتهى شهررمضان المبارك‬

‫الرد‬
 ‫أول‪:‬‬
‫بماان صوم السيدة العذراء من الدرجة الثالثة‬
‫فيستحيل ان يصام انقطاعي حتى النجمة !!!‬
‫معلومات طقسية‪:‬‬
‫درجات الصوم في الكنيسة ‪-:‬‬
‫ثلث درجاتهي‪:‬‬
‫أصوام الدرجة الولى‬
‫( برمون الميلد والغطاس ‪ -‬صوم يونان ‪-‬‬
‫الصومالكبير )‬
‫و يصام حتى ظهور اول نجمة في السماء بدون‬
‫سمك‬
‫أصوام الدرجةالثانية‬
‫(صوم الميلد ‪ -‬صوم الرسل )‬
‫و يصام حتى الساعة الثالثة ظهرا يؤكللسمك ما‬
‫عدا الربعاء و الجمعة‬
‫أصوام الدرجة الثالثة( صوم السيدة العذراء )‬
‫و يصام حتى الثانية عشرة ظهرا و يؤكل السمك‬
‫ايضا ما عدا الربعاء والجمعة‬

‫ثانيا‪:‬‬
‫ان صوم العذراء من الصوام الثابتة بينما شهر‬
‫رمضانمتغير في موعده كل عام‬
‫و بالتالي ليس من السهل ان يتفق الصومان في‬
‫نفس الوقتال على فترات بعيدة جدا ل تقل عن‬
‫‪ 32‬سنة في افضل الحوال‪.‬‬

‫معلوماتفلكية‪:‬‬
‫)و‬ ‫يبدأ صوم العذراء في ‪ 1‬مسرى ( ‪7‬‬
 ‫ينتهي ‪ 16‬مسرى ( ‪ 22‬أغسطس) من كلعام‬
‫و على هذا فصوم العذراء من الصوام الثابتة‪.‬‬
‫و صوم العذراء يتبعالتقويم القبطي و هو تقويم‬
‫نجمي ثابت المدة ‪ 365‬يوم كل ‪ 3‬سنوات‬
‫و يضاف يوم اليالشهر الصغير في السنة الرابعة‬
‫(المعروفة بالكبيسة) مدتها ‪366‬يوم‪.‬‬

‫بينما شهر رمضان فهو متغير في موعده كونه يتبع‬

‫التقويمالقمري‪.‬‬
‫والتقويم القمري مدته ‪ 354‬يوم فقط ( ‪6‬شهور‬
‫‪ 30‬يوم ‪ 6 +‬شهور ‪ 29‬يوم )‬
‫وبالتالي ينقص التقويم القمري عن التقويم‬
‫النجمي ‪ 11‬يوم كلعام‬

‫لكي نعرف متى يتفق الصومان معا علينا مراجعة‬

‫الجدوللتالي‪:‬‬
‫الجدول يوضح موعد ظهور هلل رمضان باللون‬
‫الحمر و موعد اول ايامالعيد باللون الصفر كما تم‬
‫تظليل شهر اغسطس باللون البرتقالي و هو‬
‫يوافق صومالعذراء‪.‬‬

‫ملحوظة‪:‬‬
‫تم استخدام القراءات الفلكيةلدورة القمر حول‬
‫الرض و التي ل يختلف عليها شخصين‪.‬‬
 ‫ويلحظ من الجدول السابق ان‪:‬‬

‫[ ‪ ]1‬لم يتوافق صوم العذراء مع شهر رمضان‬

‫سوىمرتين فقط ل غيرمن سنة ‪ 1941‬حتى سنة‬
‫‪!!!! 2008‬‬

‫[ ‪ ]2‬التفاق الول كان سنة ‪ 44/1945‬و طبعا هذا‬

‫الحتمال مرفوض لنه سيجعل اسلم الشماس‬
‫عماد مهدي وامه و اختهقبل ثورة ‪ 23‬يوليو ‪1952‬‬
‫!!!؟؟؟‬

‫و اذا علمنا من مصادرنا الستخباراتية‬

‫(اغريغوريوس) ان عماد مهدي قد اسلم و هو في‬
‫سن الحادية و العشرين‪.‬‬

‫فيكون عمرعماد مهدي من مواليد عام ‪1923‬‬

‫و ان عمره الن يناهز ‪ 85‬سنة‬

‫[ ‪ ]3‬التفاق الثاني كان سنة ‪ 77/1978‬و هذا‬

‫الحتمال ايضا مرفوض لنه سيجعل اسلمه هو‬
‫وامه و اخته منذ اكثر من ثلثين سنة يضاف اليها‬
‫‪ 21‬سنة هي عمر عماد لحظةاسلمه‬
 ‫فيكون عمر عماد من مواليد سنة ‪ 1956‬اي انه‬
‫سيكون اكبر من الشيخ محمدابراهيم حسان نفسه‬

‫راجع السيرة الذاتية للشيخ محمد حسان في‬

‫الرابطالتالي‬

‫نجد ان الشيخ محمد حسان من مواليد عام ‪1962‬‬

‫[ ‪ ]4‬هناكاتفاق ثالث يظهر من الجدول السابق‪:‬‬

‫سنة ‪!!! 2010 – 2009‬؟؟؟‬

‫مرفوضايضا لنه سيجعل القصة برمتها ستحدث‬

‫في المستقبل القريب ان شاء الله‬

‫يتبع بالجزء الثاني قريبا‬

‫الرد‬
‫ل‬
‫‪myname2010‬‬
‫و اغريغوريوس‬