164. Transmetohet nga Ebu Umare el-Bera ibn Azib r.a. se ka thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s.

na i ka urdhruar shtat (gjra) dhe na i ka ndaluar shtat: Na ka urdhruar vizitn e t smurit, prcjelljen e xhenazes,t prgjigjurit me lutje atij q teshtin,justifikimin e betuesit,ndihmn e t dmtuarit,t prgjigjurit n ftesdhe prhapjen e selamit.Kurse na e ka ndaluar:vnien e unazave t arit,pirjen prej ens s argjendt,shtruarjene jastkut t mndafsht t mbushur me pambuk nshpin t deves pr hipje, bartjen e jelekut t mndafsht t qndisur me lara t linjta, bartjen e rrobave t mndafshta, rrobat prej armait dhe prej mndafshit, t hollat dhe t trashat. (Muttefekun alejhi)All-llahu i Madhruar thot: Ata q dshirojn q te besimtart t prhapet amoraliteti, i pret dnim i dhembshm n kt dhe n botn tjetr. (en-Nr, 19)165. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nuk e mbulon asnj rob (njeri) robin tjetr n kt bot, e t mos e mbuloj at All-llahu n Ditn e Gjykimit. (Muslimi) 166. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Gjith ummeti im do t jet i falur prve mkatarve publik, kurse prej mkateve publike sht kur nj njeri e bn nj pun natn, pastaj gdhihet duke qen i mbuluar (mkati i tij) nga ana e Allllahut, por ai thot: O filan, un mbrm e kam br kt dhe at vepr. At mbrm e pat mbuluar Krijuesi i tij, kurse ai, kur u gdhi, e zbulon at q ia pat mbuluar All-llahu(Muttefekun alejhi) 167. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se ka thn: Ia solln Pejgamberit s.a.v.s. nj njeri q kishte pir (alkool) dhe tha: Rraheni! Ebu Hurejre ka thn: T gjith e rrahn; dikush me dor, dikush me kpuc, e dikush edhe me rroba! Pasi u nis, disa njerz i than: All-llahu t turproft! (Pejgamberi) Tha: Mos thuani kshtu, mos i ndihmoni djallit kundr tij. (Buhariu)All-llahu i Madhruar thot: ...Dhe bni vepra t mira, ndoshta do t shptoni. (el-Haxhxh, 77)

...Dhe ka t bni nga t mirat, All-llahu me siguri e di at. (el-Bekare, 215) 168. Nga Ibni Umeri r.a. transmetohet se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: 40Muslimani sht vlla i muslimanit, nuk i bn atij padrejtsi e as nuk e l n balt. Ai q gjendet n nevoj t vllait t tij, All-llahu do ti gjendet n nevojn e tij. Ai q e liron nj barr nga muslimani, All-llahu do ta liroj nga ai nj barr nga barrat e ahiretit. Ai q e mbulon nj musliman (e nuk ia zbulon t metat ose fshehtsit sh.k.),All-llahu do ta mbuloj at Ditn e Kijametit. (Muttefekun 169. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Atij, q besimtarit ia lehtson nj breng t ksaj bote, All-llahu do tia lehtsoj nj nga brengat e bots tjetr. Atij, q t varfrit ia lehtson gjendjen, All-llahu do t'ia lehtsoj edhe n kt bot edhe n botn tjetr. Atij, q i mbulon turpet e nj muslimani, All-llahu do tia mbuloj atij n t dy bott. All-llahu do ti ndihmoj robit t vet, derisa ai rob i ndihmon vllait t vet. Kush niset rrugs s fitimit t dituris, All-llahu (pr at) do tia lehtsoj rrugn deri n Xhennet. Asnjher nuk mblidhet nj grup i njerzve n nj prej shtpive t All-llahut (n xhami) pr ta lexuar Kuranin dhe pr ta msuar n mes veti, e q mbi ta t mos lshohet dhe ti mbroj mshira e All-llahut, dhe q t mos i rrethojn engjjt ose q All-llahu t mos i lavdroj n mesin e atyre q jan tek ai (engjjt, pejgambert dhe njerzit e mir). At q e zbraps puna e tij, nuk mund ta prparoj prejardhja e tij. (Muttefekun alejhi) All-llahu i Madhruar thot: Kush angazhohet pr t mir, ai do t ket pjesmarrje n shprblim. (en-Nisa, 85) 170. Transmetohet nga Ebu Musa el-Esharij r.a. se ka thn: Kur i vinte Pejgamberit s.a.v.s. ndonj njeri pr ndonj nevoj (krkes), kthehej kah t pranishmit dhe u thoshte: Ndrhyni (ndrrmirrni dika) do t shprbleheni! All-llahu prcakton nprmjet gjuhs s pejgamberit t vet t doj. (Muttefekun alejhi) Kurse n nj transmetim tjetr sht: ka t dshiroj.All-llahu i Madhruar thot: N shum biseda t tyre t fshehta nuk ka ndonj dobi, prve se kur

krkojn t ndahet sadakaja ose t bhen vepra t mira ose t pajtojn njerz ndrmjet veti... (en-Nisa, 114) Pajtimi sht m i mir. (en-Nisa, 128)Prandaj friksojuni All-llahut dhe koordinoni shtjet tuaja ndr veti.(el-Enfal, 1)Pa dyshim besimtart jan vllezr,prandaj pajtoni dy vllezr tuaj. (el-Huxhurat, 10) 171. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Pr do nyje t njeriut, do dit q del dielli duhet dhn sadaka. Nse i pajton dy (veta) dhe sillesh drejt mes tyre, edhe ajo sht sadaka. Nse dikujt i ndihmon q t hip n kal, ose i ndihmon q ta ngarkoj barrn n kal - edhe kjo sht sadaka. Edhe fjala e mir sht sadaka. Secilin hap t cilin e bn pr namaz, po ashtu sht sadaka. 41Largimi nga rruga i asaj q i pengon kalimtart - edhe ajo sht sadaka. 172. Nga Ummi Kulthum bint Ukbe Ebi Muajt r.a. transmetohet se ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Nuk sht gnjeshtar ai q bn pajtim midis njerzve, pastaj prcjell lajme t mira ose flet mir. N transmetimin e Muslimit shtohen kto fjal: Nuk e kam dgjuar (Alejhisselamin) t lejoj di nga ajo q e thon njerzit (q nuk sht e vrtet) prpos n kto tri (raste): n luft (lejohet tradhtia e armikut) n pajtim midis njerzve dhe burri ti flet gruas (me kompliment) dhe gruaja ti flet burrit (me kompliment). All-llahu i Madhruar thot: Qndro vendosmrisht n ann e atyre t cilt i luten Zotit t vet n mngjes dhe n mbrmje me dshir q t meritojn simpatin e Tij, dhe mos i hiq syt tu prej atyre. (el-Kehf, 28) 173. Transmetohet nga Harithe ibn Vehb r.a. q ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: A doni tju kumtoj (di) pr banort e Xhennetit? do musliman i dobt (nga modestia duket i till) dhe i prbuzur (nga njerzit), nse betohet n All-llahun pr di, All-llahu do tia plotsoj. A doni tju kumtoj di edhe pr banort e Xhehennemit? (I till sht) do njeri kokfort, vetjak dhe mendjemadh. (Muttefekun alejhi)

174. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q ka thn se nj grua zezake ose nj djalosh i ri e ka fshir me fshes xhamin. Pasi q humbi (nj koh), i Drguari i Allllahut s.a.v.s. pyeti pr t, e i than: Ka vdek! (Pejgamberi) Tha: Prse nuk m keni njoftuar pr kt? Ata sikur e kan par pun t vogl rastin e saj. Ai u tha: Ma tregoni varrin e saj apo t tij. Pasi ia treguan varrin, ai ia fali xhenazen e pastaj tha: Vrtet kto varreza jan t errta pr pronart e tyre, dhe All-llahu i Madhruar do ti ndrioj ata pr hir t namazit tim pr ta. 175. Transmetohet nga Usame r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Qndrova n der t Xhennetit, kur n t hynin prgjithsisht t mjert, kurse pasanikt ishin t burgosur dhe pritnin thirrjen e mbikqyrsve t Xhehennemit pr t hyr n t. Dhe qndrova n der t Xhehennemit, kur n t prgjithsisht hynin grat. 176. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Vetm tre (fmij prej Beni Israilve) kan folur n djep: Isai, biri i Merjemes dhe pronari i Xhurejxhit (t tretit transmetuesi nuk ia prmend emrin). Xhurejxhi ka qen nj njeri q bnte ibadet. Ai ndrtoi pr vete nj ndrtes t posame (savmea) dhe n t bnte ibadet. Duke qen aty (nj dit) i vjen nna e vet, e gjeti n namaz dhe i tha: O Xhurejxh! (Xhurejxhi) Tha: O Zoti im, nna ime apo namazi? Dhe u prcaktua pr vazhdimin e namazit, kurse nna e tij shkoi prap. T nesrmen n 42agim, prap i erdhi nna dhe prsri e gjeti n namaz dhe i tha: O Xhurejxh! (Ky prsri n namaz me zemr) Thot: O Zoti im, nna ime apo namazi im. Vendosi ta vazhdoj namazin gjer n fund (dhe kur ta kryej namazin ather tia el dern dhe ti prgjigjet nns, por nna nuk e pret dhe kthehet si ditn e kaluar). Ditn e tret, nna e tij vjen prsri dhe fillon t thrras: O Xhurejxh! (Xhurejxhi q falte namaz) Tha: O Zoti im, nna ime apo namazi im? Dhe prap (Xhurejxhi) e zgjedh namazin. (Nna) Tha: O All-llahu im, mos e vdis derisa t shoh fytyrat e lavireve!Beni Israilt ndrmjet veti e prmendin Xhurejxhin dhe ibadetin e tij. Aty ishte edhe nj grua lavire e cila shquhej me bukurin e saj. (Kur dgjoi pr Xhurejxhin) Tha: Nse doni, un e provokoj dhe e

mashtroj?! Pastaj, ajo iu ofrua, por ai as q ia vuri veshin. Ather kaloi (atypari) nj bari me nj kope i cili i kullotte rreth vendit t ibadetit (savmea) t Xhurejxhit, t cilit ajo gruaja iu ofrua, me t ciln bariu pati marrdhnie intime dhe ajo mbeti shtatzn. Kur lindi, ajo tha: Kjo foshnje sht me Xhurejxhin! Pastaj erdhn (njerzit) te savmea e tij, ia rrnuan dhe filluan ta rrahin. (Xhurejxhi) Tha: keni, o njerz? Than: Ti ke br mkat (zina) me kt lavire, dhe ajo ka lind me ty. Tha: Ku sht foshnja?. Pasi ia solln aty, tha: M lejoni derisa t fal namaz, dhe u fal, pasi e kreu (namazin) erdhi te fmija, e preku n bark dhe tha: O fmij, kush sht babai yt? (Fmija) Tha: Filan bariu. Pastaj iu afruan (njerzit) e filluan ta puthin, ta prqafojn dhe pastaj i than. Po ta ndrtojm savmean tnd prej ari. Tha: Jo, ma ndrtoni prsri prej balte, far ka qen. Dhe ia ndrtuan.Duke thithur foshnja gji te nna e vet, kalon atypari nj kalors hipur n nj deve t shtrenjt e t bukur dhe nna e tij tha: O All-llahu im, bre djalin tim sikurse ky! Fmija e la gjirin, u kthye kah njeriu, e shikoi dhe tha: O All-llahu im, mos m bj si ai! Pastaj u kthye kah gjiri dhe vazhdoi t thith. (Transmetuesi tregon e thot) sikur po e shoh t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. se si e v gishtin e tij tregues dhe fillon t thith duke na treguar. Pastaj (Pejgamberi) tha: Pastaj (njerzit) kaluan me nj robresh duke e rrahur dhe i thonin: Ke br zina, ke vjedhur. Kurse ajo thoshte: Hasbijall-llahu ve nimel-vekil (All-llahu m mjafton pr gjithka dhe Ai sht mbrojtsi m i mir), nna e foshnjs ather tha: O All-llahu im, mos e bj djalin tim si kjo. Foshnja e la thithjen dhe shikoi kah ajo e tha: O All-llahu im, m bj mua si ajo.Ktu prsritet tregimi: Nna e foshnjs tha: Kaloi nj njeri me pamje t bukur, e n thash: O All-llahu im, bre djalin tim sikur ky! Kurse ti the: O All-llahu im, mos m bj si ai. Pastaj kaluan me robreshn t ciln e rrihnin dhe i thonin se ka br zina dhe ka vjedh. Thash: O All-llahu im, mos e bj djalin tim si ajo, kurse ti the: O All-llahu im, m bj mua si ajo! (Foshnja) Tha: Vrtet, ai njeri sht tiran, andaj dhe kam thn, o All-llahu im, mos m bj si ai! Kurse ajo pr t ciln thonin se ka br zina e nuk ka br, ka vjedh, e ajo nuk ka vjedh thash: O All-llahu im, m bj mua si ajo. All-llahu i Madhruar thot: Kurse ndaj besimtarve bhu i but. (el-Hixhr, 88) Qndro vendosmrisht n ann e atyre q i luten Zotit t vet n mngjes dhe n

43 mbrmje me dshir q t meritojn simpatin e Tij dhe mos i hiq syt tu prej atyre, duke dshiruar bukurin e jets s ksaj bote. (el-Kehf, 28) Prandaj bonjakun mos e nnmo. Dhe lypsin mos e refuzo. (ed-Duha, 9-lo) A e ke par at q prgnjeshtron at bot? Po, ai sht q refuzon ashpr bonjakun. Dhe nuk nxit pr ushqimin e t varfrit. (el-Maun, l-3) 177. Transmetohet nga Sehl ibn Sad r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Un dhe prkujdessi i bonjakut do t jemi n Xhennet kshtu, dhe bri shenj me gishtin tregues dhe gishtin e mesm dhe i ndau n mes veti. (Buhariu) 178. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Ai q kujdeset pr t shkrett dhe t varfrit sht si ai q lufton n rrug t All-llahut. (Transmetuesi thot) Mendoj se (Pejgamberi) tha: Dhe si ai q falet pa pushim dhe i ai q agjron pandrprer. (Muttefekun alejhi)179. Transmetohet nga Enesi r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Kush prkujdeset pr dy vajza deri n moshn madhore, kur t vjen n Ditn e Gjykimit un dhe ai do t jemi si kta dy dhe i bashkoi gishtat. (Muslimi) 180. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka thn:Hyri tek un nj grua me dy vajza t saj t vogla dhe lypte, kurse tek un nuk gjeta asgj prve nj hurme. Ia dhash at hurm, t ciln ua ndau dy vajzave t veta, duke mos ngrn pr vete prej saj. Pastaj u ngrit dhe doli. Pas ksaj hyri Pejgamberi s.a.v.s.dhe un e njoftova kurse ai tha:Kush vehet n sprov sadoqoft me vajza dhe sillet me mirsi ndaj tyre,ato do ti jen perde (mbrojtje) nga zjarri. (Muttefekun alejhi) 181. Nga Ebu Shurejh Huvejlid ibn Amr el-Huzaij r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: O All-llahu im, po e legalizoj (po e bj t ligjshme) t drejtn e dy

(kategorive) t dobtve: t bonjakut dhe t femrs. (Hadith hasen, e transmeton Nesaiu) All-llahu i Madhruar thot:...oni jet t mir me to...! (en-Nisa, l9) Ju nuk mund t jeni plotsisht t drejt ndaj grave, edhe pse e prpiqeni pr kt, por mos i lejoni vetes shprehin q ndonjrn ta lini si t varur. Dhe nse i prmirsoni marrdhniet dhe ruheni, All-llahu sht, pa dyshim, shum i mshirshm dhe fal shum. (en-Nisa, l29) 182. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Pranoni rekomandimin q grave tu bni mir! Vrtet gruaja sht krijuar nga brinja. Laku m i madh i brinjs sht m lart. Nse provon ta drejtosh, do ta thesh, kurse nse e l far sht, ajo mbetet e shtrembr. Andaj pranoni rekomandimin ndaj grave. (Muttefekun alejhi)N nj transmetim t dy sahihve thuhet: Gruaja sht sikurse brinja, nse e drejton e then, e nse pajtohesh me t, pajtohesh me t ashtu far sht, e shtrembr. Ndrkaq n transmetimin e Muslimit thuhet: Vrtet gruaja sht 44krijuar nga brinja, asnjher nuk drejtohet sipas rregullit, e nse pajtohesh me t, pajtohesh ashtu far sht, e shtrembr-kurse nse fillon ta drejtosh, do ta thesh, kurse thyerja e saj sht shkurorzimi i saj. 183. Transmetohet nga Amr ibn el-Ahves el-Xhushemij r.a. se e ka dgjuar Pejgamberin s.a.v.s. n Haxhxhin Lamtumirs duke thn, pasi q i shprehu lavdi e falnderim All-llahut, trhoqi vrejtje dhe kshilloi, pastaj tha: Kshillohuni ndrmjet veti q me grat t silleni mir, sepse ato jan n shrbim tek ju, ju nuk dispononi di tjetr prej tyre pos ksaj (shrbimit), prpos nse haptas bjn di t pamoralshme, e nse bjn ndani nga shtrati dhe rrihni me nj rrahje q nuk i dmton (fizikisht). Nse bhen prap t dgjueshme, ather mos krkoni mnyr tjetr pr ti shtypur (ndaj tyre silluni mir si m par). Ju keni t drejta ndaj grave

tuaja dhe grat tuaja kan t drejta ndaj jush. Grat tuaja nuk guxojn n shtratin tuaj ta pranojn tjetrknd,e as ta lejojn n shtpin tuaj at q ju nuk e oni.Kurse e drejta e tyre n ju sht q t kujdeseni mir pr to, tu jepni ushqim dhe ti veshmbathni si ka hije. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 184. Transmetohet nga Muavije ibn Hajde r.a. se ka thn: Thash, o i Drguari i All-llahut, far detyra ka secili prej nesh ndaj gruas s vet? (Pejgamberi) Tha: Ta ushqesh kur t ushqehesh vet, ta veshmbathsh kur kt e bn pr vete, mos ta mallkosh dhe mos ta lsh vetm askund prve n shtpi.(Hadithasen,transmeton Ebu Davudi i cili thot: Mos e qorto e ka kuptimin: mos i thuaj All-llahu t shmtoft) 185. Transmetohet nga Ebu Hurejre, r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: M i ploti besimtar me iman sht ai q sht m i mir n moral kurse m t sjellshmit prej jush jan ata q jan m t sjellshm ndaj grave t tyre. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 186. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a. se i Drguari i Allllahut s.a.v.s. ka thn: Kjo bot sht dfrim kurse dfrimi m i mir i saj sht gruaja e ndershme. (Muslimi) All-llahu i Madhruar thot:Burrat jan mbshtetja e grave me aq sa i ka dhn All-llahu prparsi njrs pal ndaj tjetrs dhe pr shkak se ata shpenzojn pasurin e tyre. Prandaj grat e mira jan t dgjueshme e n munges t burrit kujdesen pr at q kujdeset edhe All-llahu. (en-Nisa, 34) Prej haditheve t ksaj teme sht edhe ai i theksuari n kaptinn paraprake nga Amr ibn el-Ahves. 187. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn:

Kur burri e thirr gruan e tij n shtrat, e ajo kt e refuzon dhe nse fle (burri) dhe kalon natn i hidhruar n t, engjjt do ta mallkojn (at grua) deri n mngjes. N nj transmetim tjetr t dy sahihve thuhet: Nse gruaja braktis shtratin e 45burrit t saj kur bjen t flej, e mallkojn engjjt deri n mngjes. N nj transmetim tjetr, i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Pasha At, n duart e t cilit gjendet shpirti im, kur nj burr e thirr gruan e tij n shtrat e ajo refuzon, Krijuesi i qiejve do t jet i hidhruar me t derisa burri saj t jet i knaqur me . 188. Transmetohet po ashtu, nga Ebu Hurejre r.a., se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Nuk i lejohet gruas q t agjroj (nafile) kur e ka burrin prezent, prve me lejen e tij. Po ashtu ajo nuk lejon hyrje n shtpi t tij, pa lejen e tij.Muttefekun alejhi, kurse ky citat sht i Buhariut) 189. Nga Ibni Umeri r.a. transmetohet se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: T gjith ju jeni barinj dhe secili sht prgjegjs pr tufn e tij. Mkmbsi sht bari, burri n familjen e tij sht bari, gruaja sht baresh n shtpin e burrit t saj dhe rojtare e fmijve. Pra, t gjith ju jeni barinj e secili sht prgjegjs pr tufn e tij. (Muttefekun alejhi) 190. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Sikurse ta urdhroja diknd pr ti br sexhde dikujt tjetr (prve All-llahut), do ta urdhroja gruan pr ti br sexhde burrit t saj. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) All-llahu i Madhruar thot: ...Kurse babai i fmijve ka pr detyr ushqimin dhe veshjen e tyre n mnyr

t denj. (el-Bekare, 233) Ai q ka, t shpenzoj sipas pasuris s vet, por edhe ai q sht n skamje t shpenzoj nga ajo q i ka dhn All-llahu, sepse All-llahu nuk ngarkon ask m tepr se sa i ka dhn. (et-Talak, 7) ...kado q ju t jepni (dhuroni), Ai at e kompenson. (Sebe, 39) 191. Nga Ebu Hurejre, r.a. transmetohet se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: T hollat q i ke shpenzuar n rrug t All-llahut, t hollat q i ke shpenzuar pr lirimin e robrve, t hollat q i ke dhn pr t varfrit dhe t hollat q i ke shpenzuar pr familjen tnde, shprblimi m i madh sht pr ato q i ke shpenzuar pr familjen tnde. (Muslimi) 192. Nga Ebu Abdull-llah (e thuhet Ebu Abdurrahman) Thevban ibn Buxhdud, rob (mevla) i t Drguarit t All-llahut s.a.v.s. transmetohet se ka thn: Ka thn i Drguari i All-llahut s.a.v.s.: Paraja m e vlefshme t ciln e shpenzon njeriu sht ajo q e shpenzon pr familjen e vet, paraja t ciln e shpenzon pr mbajtjen e kafshs pr (luft) n rrug t All-llahut e paraja t ciln e shpenzon pr shokt e tij n rrug t All-llahut. (Muslimi) 193. Transmetohet nga Sad ibn Ebu Vekkas r.a. n nj hadith t tij t gjat t cilin e theksuam n fillim t librit n kaptinn e Nijjetit, se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. i ka thn atij:Vrtet,ti nuk do t bsh asnj shpenzim n emr t All-llahut,e q pr 46 t mos shprblehesh, madje edhe pr at q e v n gojn e gruas tnde.

194. Transmetohet nga Ebu Mes ud el-Bedrij r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Kur e bn njeriu nj shpenzim pr mbajtjen e familjes s tij, duke llogaritur shprblimin e All-llahut, ajo do t jet pr t sadaka. (Muttefekun alejhi) 195. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nuk ka dit n t ciln gdhihen robt e All-llahut e q t mos zbresin dy engjj dhe njri t thot: O All-llahu im, jepi kompensim atij q ka shpenzuar, kurse tjetri thot:O All-llahu im, jepi shkatrrim atij q (dorn e vet) ka shtrnguar. 196. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Dora e siprme (q jep) sht m e mir se dora e poshtme (q lyp). Fillo prej familjes tnde.Sadaka m e mir sht ajo q bhet duke qen i pasur (pasi ti ket plotsuar nevojat e familjes), kush bhet dinjitoz, All-llahu ia ruan dinjitetin dhe kujt i mjafton ajo q ka, All-llahu do t'ia mjaftoj. (Buhariu)All-llahu i Madhruar thot: Nuk do ta arrini mirsin e plot derisa t mos ndani nj pjes t asaj q e keni m t dashur. (Ali Imran, 92) O besimtar! Shpenzoni nga ato gjra t bukura q i fitoni dhe prej atyre q ua japim nga toka, mos nisni t ndani at q nuk vlen t shprndahet, q ju vet nuk do ta kishit marr, vetm me symbyllur. (el-Bekare,267) All-llahu i Madhruar thot: Urdhroje familjen tnde t kryej namazin dhe insisto n kt! (Ta Ha,l32) O besimtar, ruajeni veten dhe familjen tuaj nga zjarri (et-Tahrim,6) 197. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q ka thn: Hasani, i biri i Aliut r.a. (si fmij) njher e mori nj hurm nga hurmat e dhnura pr sadaka dhe e shtiu n goj. I Drguari i All-llahut s.a.v.s. i tha: Mos, mos, gjuaje at! A nuk e di se ne nuk ham sadaka?! (Muttefekun alejhi) Sipas nj transmetimi tjetr thuhet: Pr ne nuk sht e lejuar sadaka. 198. Nga Ibni Umeri r.a. transmetohet se ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e

All-llahut s.a.v.s. duke thn:T gjith ju jeni barinj dhe secili sht prgjegjs pr tufn e tij. Imami (udhheqsi - sunduesi) sht bari (i popullit t vet) dhe do t jet prgjegjs pr tufn e tij. Burri sht bari n familjen e vet dhe sht prgjegjs pr tufn e tij. Gruaja sht baresh n shtpin e burrit t saj dhe ajo sht prgjegjse pr tufn e saj. Shrbtori sht bari (rojtar) i pasuris s zotriut t vet dhe sht prgjegjs pr tufn e tij. Pra, t gjith ju jeni barinj dhe secili sht prgjegjs pr tufn e tij. (Muttefekun alejhi) 199. Transmetohet nga Amr ibn Shuajb, ky nga babai i tij, e ai nga babai i vet r.a., se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Urdhroni fmijt tuaj pr (t fal) namaz 47 kur ti ken shtat vjet, kurse detyroni me forc (rrahni) kur ti bjn dhjet vjet dhe ndajini n shtrat. (Hadith hasen, transmeton Ebu Davudi) All-llahu i Madhruar thot: Adhurojeni All-llahun dhe asnj send mos e trajtoni t barabart me T! Jini t mir me prindrit dhe t afrmit, edhe bonjakt edhe t varfrit e ngrat,edhe me fqinjt e afrt edhe me fqinjt e largt,edhe me shokt prreth, edhe udhtart edhe ata q jan nn kujdesin tuaj!. (en-Nisa, 36) 200. Transmetohet nga Ibni Umeri dhe Aisheja r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn:Vazhdimisht m porosit Xhibrili pr fqinjin,saq kam menduar se edhe do t'i jep t drejt n trashgimi. (Muttefekun alejhi) 201. Transmetohet se Ebu Dherri r.a. ka thn: M ka thn i Drguari i Allllahut s.a.v.s.: O Ebu Dherr, kur t ziesh orb, shto n t uj dhe kujdesu pr fqinjin. (Muslimi) N nj transmetim tjetr, po ashtu nga Ebu Dherri, thuhet: Vrtet, miku im sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem m ka porositur: Kur t ziesh orb, shtoja pak ujin, e pastaj shikoi familjet e fqinjve dhe ndaj nj pjes prej saj. 202. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Pasha All-llahun nuk beson, pasha All-llahun nuk beson, pasha All-llahun nuk beson! I than: Kush o i Drguari i All-llahut? Tha: Ai, fqinji i t cilit nuk sht i sigurt nga

t kqijat e tij!. (Muttefekun alejhi) N nj transmetim t Muslimit thuhet: Nuk do t hyj n Xhennet ai, fqinji i t cilit nuk sht i sigurt prej t kqijave t tij. 203. Transmetohet po ashtu nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kush i beson All-llahut dhe Dits s mbram, mos ta shqetsoj fqinjin e vet, kush i beson All-llahut dhe Dits s mbram le ta nderoj mikun (musafirin) e vet dhe kush i beson All-llahut dhe Dits s mbram, le t flas mir ose le t hesht. (Muttefekun alejhi) 204. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Umeri r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Shok m t mir tek All-llahu i Madhruar jan ata q jan m t mir pr shokun e vet, dhe fqinj m t mir tek All-llahu jan ata q jan m t mir pr fqinjin e vet. (Tirmidhiu thot: hadith hasen) All-llahu i Madhruar thot: Adhurojeni All-llahun dhe asnj send mos e trajtoni t barabart me T!Jini t mir me prindrit dhe t afrmit, edhe me bonjakt dhe t varfrit e ngrat, edhe me fqinjt e afrt edhe me fqinjt e largt, edhe me shokt prreth, edhe me udhtart edhe me ata q jan nn kujdesin tuaj (en-Nisa, 36) ..Friksojuni Allllahut, n emr t t Cilit betoheni dhe mbani lidhjet familjare. (en-Nisa, l); 48Edhe ata q respektojn at ka ka urdhruar All-llahu, q t respektohet (pr mbajtjen e lidhjeve familjare) (err-Rrad, 2l)Ne e kemi porositur njeriun t sillet mir ndaj prindrve t vet. (el-Ankebut, 8) Zoti yt ka prcaktuar q t mos adhuroni tjetr prve Atij dhe t silleni mir me prindrit. Nse njri prej tyre, ose t dy, prjetojn pleqri te ti, mos u thuaj of! e as mos u fol me z t lart, por tu drejtohesh me fjal respekti t plot.Shtrij prpara tyre kraht e prulshmris dhe thuaj: O Zoti im, ki mshir ndaj tyre, si kan pasur kujdes ata ndaj meje n vegjli! (el-Isra, 23-24) Ne e kemi porositur njeriun pr prindrit e vet t sillet mir, se nna e vet e ka bartur n dm t shndetit t saj, kurse nga gjiri e ndan brenda dy vjetve. T jesh mirnjohs ndaj Meje dhe prindrve tu!. (Lukman, l4)

205. Transmetohet nga Ebu Abdurrahman Abdull-llah ibn Mesud r.a. se ka thn: E kam pyetur Pejgamberin s.a.v.s.: Cila pun sht m e dashur tek All-llahu i Madhruar? Tha: Namazi n kohn e vet. I thash: Pastaj cila? Tha:Bamirsia ndaj prindrve.I thash: Pastaj cila? Tha: Xhihadi (lufta) n rrug t All-llahut. 206.Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a.se i Drguari i All-llahut s.a.v.s.ka thn: Fmija prindin e vet nuk mund ta shprblej prve nse e gjen n pronsi t ikujt dhe e blen prej tij pastaj e liron (nga robria). (Muslimi) 207. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q ka thn: Erdhi nj njeri tek i Drguari i All-llahut s.a.v.s. dhe i tha: O i Drguari i All-llahut, kush sht m i merituari i njerzve pr shoqrimin tim t mir? Tha: Nna jote. Tha: Pastaj kush? (Pejgamberi) Tha: Nna jote, tha: Pastaj kush? Tha: Nna jote, tha: Pastaj kush? Tha: Babai yt. (Muttefekun alejhi)Kurse sipas nj transmetimi tjetr thuhet: O i Drguari i All-llahut, kush sht m i merituar pr shoqrim t mir? Tha: Nna jote, pastaj nna jote, pastaj nna jote, pastaj babai yt e pastaj m t afrmit me radh. 208. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a.se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: I prbuzur sht, i prbuzur sht, i prbuzur sht ai q e arrin pleqrin e njrit apo t dy prindrve t tij dhe (pr shkak t mosprkujdesjes s tij ndaj tyre) nuk hyn n Xhennet. (Muslimi) 209. Transmetohet nga Enesi, r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kush dshiron q ti shtohet furnizimi dhe ti zgjatet jeta, ather le t kujdeset dhe le ti mbaj lidhjet farefisnore. (Muttefekun alejhi) 210. Transmetohet se Abdull-llah ibn Amr ibn el-As ka thn: Erdhi nj njeri te Pejgamberi s.a.v.s. dhe i tha: T zotohem ty pr hixhret dhe xhihad dhe krkoj shprblimin nga All-llahu i Madhruar. (Pejgamberi) Tha: A e ke ndonjrin prej

prindrve gjall? Tha: Po, madje t dy i kam gjall. Tha: Dhe po krkon 49shprblim nga All-llahu i Madhruar? Tha: Po.(Pejgamberi) Tha: Kthehu te prindrit tu dhe brju shoqrim e shrbim t mir. (Muttefekun alejhi) Kjo sht shprehja e Muslimit, kurse nj transmetim tjetr i Buhariut dhe Muslimit thekson: Erdhi nj njeri dhe krkoi leje prej Tij pr xhihad. (Pejgamberi) Tha: A i ke prindrit gjall? Tha: Po. (Pejgamberi ather) Tha: Ktheju atyre, aty sht xhihadi yt! 211. Transmetohet, po ashtu, nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a., se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nuk sht lidhs i mardhnieve farefisnore ai q kthen (vizitat) por lidhs i marrdhnieve sht ai q kur i ndrpritet farefisnia i rivendos lidhjet (me ta). (Buhariu) 212. Transmetohet nga Aisheja r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Afria (e gjakut) varet n Arsh dhe thot: Kush i mban lidhjet me mua, All-llahu do ti mbaj me t, ndrsa kush i ndrpret lidhjet me mua, All-llahu do ti ndrprej lidhjet me t. (Muttefekun alejhi) 213 Transmetohet nga Esma, bija e Ebu Bekr es-Siddikut r.a.se ka thn:M erdhi nna ime q ishte ende idhujtare n kohn kur i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ishte n marrveshje (me idhujtart n marrveshjen e Hudejbis), un i krkova sqarim duke i thn: M ka ardhur nna ime q m do dhe sht prmalluar, andaj a t mbaj lidhje me t? Tha: Po, mbaj lidhje me t. (Muttefekun alejhi) 214. Transmetohet nga Ebu Ejjub Halid ibn Zejd el-Ensarij r.a. se nj njeri ka thn: O i Drguari i All-llahut, m trego pr nj pun q do t m shpie n Xhennet dhe do t m largoj nga Xhehennemi? Pejgamberi s.a.v.s. tha: Ta adhurosh All-

llahun dhe t mos i shoqrosh asgj, ta falsh namazin, ta ndash zekatin dhe ti mbash lidhjet farefisnore. (Muttefekun alejhi) 215.Transmetohet nga Selman ibnAmir,r.a. se Pejgamberi s.a.v.s.ka thn: Kur t bj iftar ndonjri prej jush, le ta bj kt me hurm, sepse ajo sht begati (bereqet),nese at nuk e ka,ather me uj, sepse ai sht pastrti.Dhe ka thn: Sadakaja ndaj t varfrit sht sadaka,kurse ndaj t afrmit sht dy her, sadaka dhe ndihm. (Tirmidhiu thot: hadith hasen) 216. Transmetohet nga Ibni Umeri r.a. se ka thn: Un e kam pasur nj grua t ciln e doja, kurse Umeri (babai i tij) e urrente dhe m tha: Shkurorzoje!Un refuzova.Pastaj Umeri r.a.shkoi te Pejgamberi s.a.v.s.dhe i tregoi pr kt.Pejgamberi s.a.v.s.tha:Shkurorzoje!(Ebu Davudi dhe Tirmidhiu thon hadith hasen sahih) 217. Transmetohet nga Ebu ed-Derda r.a. q ka thn se i ka ardhur nj njeri dhe i ka thn: E kam nj grua, kurse nna ime po m urdhron q ta shkurorzoj!? (Ebu ed-Derda) Tha: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Prindi sht dera e mesme e Xhennetit, nse do humbe at der, ose prndryshe ruaje. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 50All-llahu i Madhruar thot: A mos edhe ju, po t kishit marr pushtet, do t shkaktonit trazira n tok dhe do t shthurnit lidhjet tuaja familjare? Ata jan, t cilt All-llahu i mallkoi dhe i bri t shurdhr dhe t verbr (Muhammed, 22-33) Kurse ata, t cilt e thejn besn e All-llahut, edhe pasi e kan dhn seriozisht

fjaln, dhe at q u ka urdhruar All-llahu t respektohet, e mnjanojn dhe bjn trazira n tok; ata i pret mallkimi dhe vendbanimi m i keq! (errRrad,25) Zoti yt ka urdhruar q t mos adhuroni tjetr prve Atij dhe t silleni mir me prindrit.Nse njri prej tyre, ose t dy, prjetojn pleqri te ti, mos u thuaj of! e as mos u hidhro, por tu drejtohesh me fjal respekti t plot. Shtrij prpara tyre kraht e prulshmris dhe thuaj: O Zoti im, ki mshir ndaj tyre, si kan pasur kujdes ata ndaj meje n vegjli! (el-Isra, 23-24) 218. Transmetohet nga Ebu Bekrete Nufej ibn el-Harith r.a. se i Drguari i Allllahut s.a.v.s. ka thn: A doni tju njoftoj pr mkatet m t mdha? - tri her Ne i tham: Gjithsesi, o i Drguari i All-llahut! Tha: All-llahut nse i prshkruhet shok (shirk) dhe mosdgjimi i prindrve. Ishte (ulur) i mbshtetur, pastaj u drejtua dhe tha: Veni re, edhe rrena, edhe dshmia e rrejshme, dhe vazhdimisht e prsriti kt saq tham: Ah, sikur t heshtte! (Muttefekun alejhi)

219. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Mkatet e mdha jan: All-llahut nse i prshkruhet shok (shirk); mosdgjimi i prindrve; vrasja e njeriut dhe betimi i rrejshm (kur t bhet me qllimdhe me vetdije rrejshm). (Buhariu) 220. Transmetohet nga Ebu Muhammed Xhubejr ibn Mutim r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Nuk do t hyj n Xhennet ai q i ndrpret lidhjet. Sufjani n transmetimin e tij thot: Do t thot lidhjet familjare. 221. Transmetohet nga Ebu Isa el-Mugire ibn Shube r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Vrtet All-llahu i Madhruar ua ka ndaluar (haram) mosdgjueshmrin ndaj nnave; moskryerjen e obligimit dhe krkimin e asaj q nuk ju takon; dhe nprkmbjen e vajzave (varrimi pr s gjalli) dhe ua ka br t urrejtur (mekruh) thashethemet (kur flitet gjithka q dgjoni); pastaj pyetjet e shumta ( pr ka ska nevoj) dhe humbjen e pasuris (harxhimin e teprt n dika t paparapar fetarisht).Ksaj teme i prket edhe hadithi i theksuar n temn e kaluar (nr.142) 222. Transmetohet nga Ibni Umeri r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Bamirsi m e mir sht q njeriu t mbaj lidhje me dashamirin e babait t vet. Abdull-llah ibn Dinari nga Abdull-llah ibn Umeri r.a. thot se nj beduin e kishte takuar at n rrug pr n Mekke, t cilit Abdull-llah ibn Umeri i kishte dhn 51selam dhe e kishte hipur n gomarin n t cilin vet ishte i hipur, pastaj ia kishte dhn edhe shallin q e kishte n kokn e tij. Ibni Dinari thot, ather ne i tham atij: All-llahu t dhasht t mira, ata jan beduin dhe knaqen me pak. Abdullllah ibni Umeri ather tha: Vrtet, babai i ktij ka qen dashamir i Umer ibn elHattabit r.a., kurse un e kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn:

Vrtet,bamirsi m e mir sht q njeriu t mbaj lidhje me dashamirt e babait t vet.Nj transmetim tjetr nga Ibni Dinari thot: Kur dilte Ibni Umeri n Mekke, i hipte gomarit t tij q e kishte - kur mrzitej nga deveja - dhe me nj shall e mbulonte dhe forconte kokn dhe duke qen kshtu hipur mbi gomar, kaloi atypari nj beduin t cilit i tha: A nuk je ti i biri i filanit? (Beduini) Tha: Po, un jam. (Ibni Umeri) Pastaj ia dha gomarin dhe i tha: Hipi ktij! dhe ia dha edhe shallin duke i thn: Me kt mbshtille kokn. Disa shok t tij i than: Allllahu t falt, ia dhe ktij arabi gomarin mbi t cilin ishe hipur vet dhe shallin me t cilin pate mbshtjellur kokn tnde? (Ibni Umeri) Tha: Vrtet, un e kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Vrtet, bamirsi m e mir sht q njeriu ti mbaj lidhjet me dashamirt e babait t vet pas vdekjes s tij. Vrtet, babai i tij ka qen shok i Umerit r.a.. (T gjitha transmetimet jan nga Muslimi) 223. Transmetohet nga Enes ibn Maliku r.a. se ka thn: Dola n udhtim bashk me Xherir ibn Abdull-llah el-Bexhel-lij r.a. dhe filloi t m shrbej. Un i thash: Mos vepro kshtu! Kurse ai mu prgjigj: Vrtet, un i kam par ensart, kshtu vepronin me t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. dhe un jam zotuar n vetvete q asnjrin prej tyre mos ta shoqroj e t mos i shrbej. (Muttefekun alejhi) All-llahu i Madhruar thot: ...All-llahu, me t vrtet, dshiron q nga ju - o familja e Pejgamberit, - t'i lar-goj mkatet dhe tju pastroj plotsisht. (el-Ahzab, 33), Dhe thot:...E kush madhron dispozitat e All-llahut, ajo sht shenj e zemrs fisnike. (el-Haxhxh, 32) 224. Transmetohet nga Jezid Hajjan se ka thn: U nism un, Husajn ibn Sebre dhe Amr ibn Muslimi pr te Zejd ibn Erkami r.a. dhe pasi u ulm, i tha atij Husajni: O Zejd, ti ke arritur shum t mira; e ke par t Drguarin e All-llahut s.a.v.s., i ke dgjuar fjalt e tij, me t ke luftuar bashk dhe je falur pas tij. Ti, vrtet o Zejd, ke

prjetuar shum t mira, andaj na thuaj di nga ajo q ke dgjuar nga i Drguari i All-llahut s.a.v.s.? Tha: O djali i vllait, pasha All-llahun, tashm jam plakur, ka kaluar koha ime, dika edhe kam harruar nga ajo q mbaja n mend nga i Drguari i All-llahut s.a.v.s., andaj at q ua them - pranojeni, kurse at q nuk ua them mos m obligoni pr t, e pastaj tha: Nj dit, u ngrit i Drguari i All-llahut s.a.v.s. dhe na mbajti nj fjalim te nj uj q quhet Humma n mes t Mekkes dhe Medines. Aty ai e falnderoi dhe lavdroi All-llahun, pastaj kshilloi dhe trhoqi vrejtje e pastaj tha:O njerz, kujdes, vrtet un jam njeri, sht afruar q t vjen i drguari i Krijuesit tim dhe un do ti prgjigjem, andaj po ua l dy gjra madhshtore: e para sht 52Libri i All-llahut, n t cilin gjenden udhzimi dhe drita, andaj merreni Librin e All-llahut dhe prmbajuni atij. Nxiti dhe inkurajoi pr Librin e All-llahut e pastaj tha: Dhe familja ime; ua prkujtoj (ua trheq vrejtjen) All-llahun pr familjen time, ua prkujtoj All-llahun pr familjen time! Ather Husajni i tha: E kush jan familja e tij, o Zejd? A nuk jan grat e tij prej familjes s tij? (Zejdi) tha: Grat e tij jan prej familjes s tij, por edhe t gjith ata q u sht ndaluar marrja e sadakas pas tij,jan t familjes s tij. Tha: E kush jan ata? (Zejdi) Tha: Ata jan familja e Aliut,familja e Akilit, familja e Xhaferit dhe familja e Abbasit. Tha: T gjith ktyre u sht e ndaluar marrja e sadakas? Tha: Po. (Muslimi) Sipas nj transmetimi tjetr ky hadith citohet kshtu: Kujdes, un po ua l dy gjra madhshtore: E para sht Libri i All-llahut. Ai sht lidhja (litar) e Allllahut, kush e pason at sht i prudhur, ndrsa kush e braktis, do t jet n lajthitje. 225. Transmetohet nga Ibni Umeri r.a. e ky nga Ebu Bekr es-Siddiku r.a. se ka thn: Kujdesuni pr Muhammedin s.a.v.s. nprmjet familjes s tij. (Buhariu) Fjala kujdesuni do t thot: ruajeni, respektojeni, nderojeni. All-llahu e di m s miri! All-llahu i Madhruar thot:...Thuaj: A jan njlloj ata q din dhe ata q nuk din? Msim marrin vetm t menurit. (ez-Zumer, 9)

226. Transmetohet nga Mesud Ukbe ibn Amr el-Bedrij el-Ensarij r.a. se ka thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. na i prekte supet e krahve tona (me duart e tij) gjat namazit dhe na thoshte: Barazohuni - drejtohuni, mos jini t pabarazuar (n saff), pastaj dhe zemrat tuaja do t jan t padrejtuara. Le t m pasojn (afrohen) mua t menurit dhe m t aftit, pastaj ata q vijn pas tyre, pastaj ata q vijn pas tyre. (Muslimi) 227. Transmetohet nga Ibni Umeri r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Kam par ndrr se po e prdorja misvakun, kur m erdhn dy njerz, njri ishte m i vjetr se tjetri. Un ia dhash misvakun atij m t riut, kurse mu tha: T vjetrit s pari, ather ia dhash atij m t vjetrit. (Muslimi me sened, kurse Buhariu pa sened) 228. Transmetohet nga Amr ibn Shuajb, nga babai i tij, kurse ai nga babai i vet r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s ka thn: Nuk sht prej nesh ai q nuk sht i mshirshm ndaj t vegjlve tan dhe kush nuk ua di respektin e duhur t vjetrve tan. (Hadith sahih. Transmetojn Ebu Davudi dhe Tirmidhiu t cilt thon se sht hadith hasen sahih. Ndrkaq n transmetimin e Ebu Davudit thuhet: t drejtn e t vjetrve tan). 229. Transmetohet nga Mejmun ibn Ebi Shebib, All-llahu e mshiroft, se Aisheja r.a. nj lypsi q kaloi njher ia dha nj cop buk, kurse kur kaloi nj tjetr, q ishte m i veshur dhe m i pashm, i ofroi t ulet, e pastaj i dha t haj. Kur e pyetn pr kt, ajo tha: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Vlersoni njerzit sipas 53 vlerave t tyre. (Ebu Davudi, i cili thot: megjithat Mejmuni nuk e ka mbrritur Aishen)Muslimi n fillim t Sahihut t tij e ka theksuar pa sened ku thot: Transmetohet nga Aisheja r.a. q ka thn: Na ka urdhruar i Drguari i All-llahut s.a.v.s. q ti vlersojm njerzit sipas vlerave t tyre. Kurse el-Hakim Ebu Abdull-llah n librin e tij Marifetu ulumi-l-hadith (Njohja e shkencave t hadithit), e thekson kt hadith dhe thot se sht hadith sahih.

All-llahu i Madhruar thot: Dhe kur i tha Musa djalit t vet: Do t shkoj derisa t arrij aty ku bashkohen dy dete, ose do t eci dhe vetm do t eci. Dhe kur ata dy arritn deri n vendin ku ata dy duhej t bashkohen, e harruan peshkun e tyre, e ai u nis rrugs s vet npr det. Po kur u largua, (Musa) i tha djalit t vet: Na jep t ham mngjesin, sepse nga kjo rrug jona jemi lodhur. A e sheh? - i tha ky. Kur u ndalm n at breg, e un e harrova peshkun, kt se ka br tjetrkush prpos vet djallit, q ta prmend at. Ai patjetr do t jet zhytur n det, pr udi! Tha: Kjo sht ajo q na duhet, dhe u kthyen t dy rrugs prej nga kishin ardhur.Dhe e gjetn nj njeri nga robrit tan, t cilit i patm dhn mshir nga ana jon dhe i msuam at q e dim vetm Ne. A mund t t bj shoqri? i tha Musa. Por t ma msosh tr at drejtsi q e ke msuar ti. (el-Kehf, 60-66) Dhe ka thn:Qndro vendosmrisht n ann e atyre, t cilt i luten Zotit t vet n mngjes e n mbrmje me dshir q t meritojn simpatin e Tij.(el-Kehf, 28) 230. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nj njeri e vizitoi nj vlla t vetin n nj fshat tjetr. All-llahu i Madhruar ia cakton nj engjll pr ta vzhguar gjat rrugs s tij dhe kur erdhi tek ai (engjlli) i tha: Ku po do? Tha: Te nj vlla imi n kt fshat. Tha: A mos ke ti tek ai ndonj levrdi e don ta fitosh at prej tij? Tha: Jo, prpos q un at e dua pr Allahun!(Engjlli) Tha: Un jam i drguar nga All-llahu te ti pr t njoftuar se All-llahu t do ty ashtu si e do ti at njeri. (Muslimi) 231. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kush e viziton nj t smur ose e viziton vllain e tij pr All-llah, do t thrras nj thirrs (engjll) se ti je i mir dhe sht e mir ecja yte dhe po ashtu ke prgatitur nj vend n Xhennet. (Tirmidhiu thot: hadith hasen) 232. Transmetohet nga Ebu Musa el-Esharij r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Shembulli i ndejs me njerz t mir dhe ndejs me njerz t kqij sht sikurse

shitorja e miskut (parfumeria) dhe farktorja. Shitsi i miskut ose t jep (t eros) ose t shet, ose s paku prej tij kundrmon er e kndshme. Kurse farktari ose ti djeg teshat, ose prej tij do t vjen er e pakndshme (nga thngjilli). 233. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Femra martohet pr katr gjra: pr pasurin e saj, prejardhjen e saj, bukurin e saj dhe fen 54 e saj. Andaj, zgjidhe at q sht dhn n fe q t t lumin duart. 234. Transmetohet nga Ibni Abbasi r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. i ka thn Xhibrilit: ka po t pengon ty q nuk po na viziton m shpesh? Pastaj u shpall ajeti: (Xhibrili tha) Dhe Ne, zbresim (n Tok), vetm me urdhrin e Zotit tnd. Atij i prket ajo q sht para nesh, dhe q sht pas nesh, dhe ajo q sht n mes ktyre dyjave. (Merjem, 64) (Buhariu) 235. Transmetohet nga Ebu Musa el-Esharij r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Njeriu n botn e ardhshme do t jet me at q e ka dashur. (Muttefekun alejhi)N nj transmetim tjetr thuhet: I sht thn Pejgamberit s.a.v.s.: Njeriu i do t vett, por nuk mundet tu bashkohet? Tha: Njeriu sht me at q e do. 236. Transmetohet nga Enesi r.a. se nj beduin i tha t Drguarit t All-llahut s.a.v.s.: Kur sht Kijameti? I Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha: ka ke prgatitur pr t? Tha: Dashurin pr All-llahun dhe t Drguarin e Tij. (Pejgamberi) Tha: Ti (do t) jesh me at q e ke dashur. (Muttefekun alejhi)Ky sht citat i Muslimit,kurse sipas nj transmetimi tjetr t Buhariut dhe Mus-limit:Nuk kam prgatitur shum agjrim,as namaz as sadaka,por e dua Allahun dhe t Drguarin e Tij. 237. Transmetohet nga Ibni Mesudi r.a. se ka thn: Erdhi nj njeri tek i Drguari i All-llahut s.a.v.s. dhe i tha: O i Drguari i All-llahut, far thua pr nj njeri i cili i do t vett, por nuk mund ti arrij ata? I Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha:Njeriu do t jet me at q e ka dashur. (Muttefekun alejhi)

238. Transmetohet nga Usejr ibn Amr e i thuhet Ibni Xhabir se ka thn: Umer ibn el-Hattabi r.a. kur i erdhn atij njsit (luftarake) nga Jemeni i pyeti: A sht n mesin tuaj Uvejs ibn Amir? Derisa erdhi te Uvejsi r.a. dhe i tha: A je ti Uvejs ibn Amir? (Uvejsi) Tha. Po!. A je nga (fisi) Muradi dhe nga (familja) Karani? (Uvejsi) Tha: Po. (Umeri prap vazhdoi) A e ke pasur grbuln e pastaj je shruar prej saj prve nj vendi sa nj dirhem? Tha: Po. (Umeri) Tha: A ke nn? Tha: Po. Tha (Umeri): E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Do t'ju vjen juve Uvejs ibn Amiri me njsit e Jemenit nga Muradi pastaj nga Karani, ai e ka patur smundjen e grbuls dhe sht shruar, prve nga vendi sa nj dirhem.Ai e ka nnn ndaj s cils sht shum bamirs, sikur ta luste ai All-llahun di, do tia plotsoj, andaj nse mundesh (lute) q ai t krkoj falje (magfiret) pr ty, bre! (Umeri i tha): Krko magfiret pr mua! (Dhe Uvejsi) krkoi falje pr t. Pastaj Umeri i tha: Ku po do? Tha: N Kufe. (Umeri) Tha: A ti shkruaj mkmbsit t atjeshm? (Uvejsi) Tha: Un do t jem me njerz t parndsishm,kt e kam qejf m tepr!N vitin e adhshm n Haxhxh vjen nj njeri i dalluar nga Kufa i cili takohet me Umerin e ky e pyet pr Uvejsin. Ai tha: E kam ln me nj shtpi t keqe me pak gjsende. (Umeri) Tha: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: 55Do t'ju vjen Uvejs ibn Amir me njsit e Jemenit nga Muradi, nga Karani, q ka qen i smur nga grbula e pastaj sht shruar prve nj vendi sa nj dirhem. E ka nj nn ndaj s cils sillet me shum bamirsi. Nse i lutet All-llahut dika, ia pranon - andaj, nse mundesh, krko q t lutet ai pr ty. (Ky njeri nga Kufa) Shkon te Uvejsi dhe i thot: Krko falje pr mua! (Uvejsi) Tha: Ti ke qen m von n udhtim t mir, andaj ti lutu pr mua! Pastaj i tha: A e ke takuar Umerin? Tha: Po. (M n fund Uvejsi) iu lut (All-llahut) pr faljen e atij. Pas ksaj njerzit filluan tia msyejn Uvejsit kurse ky u largua (me t shpejt). (Muslimi)N nj transmetim tjetr t Muslimit thuhet: Nga Usejr ibn Xhabir r.a. transme-tohet se banort e Kufes drguan nj delegacion pr te Umeri r.a., n mesin e t cilve ndodhej nj njeri nga ata q e prbuzn Uvejsin. Umeri tha. A ka ktu ndonj nga Karani? dhe vjen ai njeriu, ndrsa Umeri i tha: Vrtet, i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Vrtet, do t'ju vie nj njeri nga Jemeni, do ta quajn Uvejs, nuk ka ln

asgj n Jemen prve nns s tij. E ka pasur smundjen e gr-buls, por kur i lutet All-llahut, Ky e shroi prve nj vendi sa nj dinar apo nj dirhem, andaj kush ta takoj prej jush le ta lus pr ti br lutje All-llahut pr falje.N nj transmetim tjetr nga Umeri r.a. thuhet se ka thn: Un vrtet e kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Vrtet tabiiju m i mir sht nj njeri i quajtur Uvejs, q ka nj nn, ka qen i smur nga grbula, andaj thuani t bj lutje pr ju pr magfiret. All-llahu i Madhruar thot: Muhammedi sht pejgamber i All-llahut, kurse ata q jan me t jan t ashpr ndaj osbesimtarve, por t mshirshm ndrmjet veti; i sheh si prkulen dhe bien me fytyr pr toke (sexhde), duke dshiruar mirsin e All-llahut dhe knaqsin e Tij. N fytyr kan shenjat, gjurmt nga t rnat me fytyr pr toke (sexhde). Ai sht rshkrimi i tyre n Tevrat, kurse prshkrimi i tyre n Inxhil: ata jan si bima, kur lshon filizin e vet e pastaj e forcon, trashet dhe e pjek frytin e vet, duke nxitur entuziazm tek mbjellsit e pr ti zemruar me t mosbesimtart. All-llahu u ka premtuar atyre, t cilt besojn dhe bjn vepra t mira, falje dhe shprblim t madh. (el-Feth, 29), Dhe thot:Edhe ata, t cilt e kan prgatitur shtpin dhe besimin prpara atyre, i duan ata q kan ardhur te kta. (el-Hashr, 9) 239. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.av.s. ka thn: Shtat persona (lloje njerzish) All-llahu do ti vendos nn hijen (mbrojtjen) e Tij at dit kur nuk do t ket tjetr prve hijes s Tij. Ata jan: - Imami (udhheqsi) i drejt; nj i ri i cili sht rritur n ibadet dhe respekt t All-llahut t Madhruar; - nj njeri, zemra e t cilit sht e lidhur pr xhamit; - dy njerz t cilt n emr t All-llahut duhen, jan shoqruar dhe t till kan mbetur gjer n ndarje (vdekje); nj njeri t cilin e ka thirr nj grua autoritative e e bukur,kurse ai e refuzon duke i thn se i friksohet All-llahut; njeriu i cili ndan sadaka fshehurazi, ashtu q dora e majt nuk 56e di ka jep e djathta; dhe njeriu q n vetmi e prmend All-llahun e I mbushen syt me lot. (Muttefekun alejhi)

240. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se i Drguari i All-llahut s.a.v.s ka thn: All-llahu i Madhruar n Ditn e Gjykimit do t thot: Ku jan ata q jan dashur n emr t Madhris Sime?Sot do ti vendos nn hijen Time,n ditn kur nuk do te ket hije (mbrojtje) tjetr prve hijes Sime. (Muslimi) 241. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Nuk do t hyni n Xhennet derisa t besoni, dhe nuk do t besoni derisa t duheni ndrmjet veti. A doni tju udhzoj n di pr ka - nse i prmbaheni do t duheni n mes veti? Ather jepni ndrmjet veti selam. (Muslimi) 242. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nj njeri e vizitoi vllain e vet n nj fshat tjetr. All-llahu i Madhruar ia cakton nj engjll pr ta vzhguar gjat rrugs s tij dhe kur erdhi tek ai (engjlli) i tha: Ku po do? Tha: Te nj vlla imi n kt fshat. Tha: A mos ke ti tek ai ndonj levrdi e don ta fitosh at prej tij?! U tha: Jo, prpos q un at e dua pr All-llahun! (Engjlli) Tha: Un jam i drguar nga All-llahu te ti pr t njoftuar se All-llahu t do ty ashtu si e do ti at njeri. (Muslimi) 243. Transmetohet nga Enesi r.a. q ka thn se nj njeri ishte te Pejgamberi s.a.v.s. kur kalon aty nj njeri tjetr kurse (ky q ishte te Pejgamberi) tha: O i Drguari i All-llahut, un vrtet e dua kt njeri. Pejgamberi s.a.v.s. tha: A e ke informuar at (se e do)? Tha: Jo. (Pejgamberi) Tha: Informoje. (Ky) E takon dhe i thot: Un t dua pr hir t All-llahut. (Ai) Tha: All-llahu t dasht, q t ka br t m duash pr T. (Ebu Davudi me isnad sahih)All-llahu i Madhruar thot: Thuaj, nse e duani All-llahun, pasomni, edhe juve All-llahu do tju doj dhe do tua fal mkatet. All-llahu fal dhe sht mshirplot. (Ali Imran, 31)

O besimtar, kush prej jush i shmanget fes s vet, All-llahu n vend t tyre do t sjell njerz q i do Ai dhe q e duan At; t prulur ndaj besimtarve dhe kryelart ndaj mosbesimtarve; ata do t luftojn n rrug t All-llahut dhe nuk do ti friksohen krcnimit t kurrfar krcnuesi. Ajo sht mirsi e All-llahut, t ciln Ai ia jep kujt t doj dhe All-llahu ka dije shum t gjer(el-Maide,54) 244. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Kur Allllahu i Madhruar e do robin (e vet) e thrret Xhibrilin: Vrtet Allllahu i Madhruar e do filanin, ndaj duaje edhe ti, dhe Xhibrili e do. Pastaj e shpall te banort e qiellit: Vrtet All-llahu e do filanin, ndaj duajeni edhe ju. Pastaj banort e qiellit e duan dhe i sigurojn pranim n Tok. (Muttefekun alejhi) Kurse sipas nj transmetimi t Muslimit: I Drguari i All-llahut s.av.s. ka thn: All-llahu i Madhruar nse e do nj rob, e fton Xhibrilin dhe i thot: Un vrtet e dua filanin, andaj duaje edhe ti, dhe Xhibrili e do. Pastaj do t thrras n qiell 57dhe do t thot: Vrtet, All-llahu e do filanin, ndaj duajeni edhe ju - dhe do ta duan banort e qiellit dhe pastaj i sigurohet atij pranim n Tok. Kurse nse e urren nj rob, e fton Xhibrilin dhe i thot: Un, vrtet e urrej filanin, ndaj urreje edhe ti. Dhe Xhibrili e urren, pastaj thrret n banort e qiellit: Vrtet, All-llahu e urren filanin, andaj urrejeni edhe ju. Pastaj atij i prgatitet urrejtje edhe n Tok.All-llahu i Madhruar thot: Kurse ata, t cilt i ofendojn besimtart dhe besimtaret pr dika q nuk e meritojn, ngarkohen vet me shpifje dhe mkat haptazi (el-Ahzab, 58)Dhe thot:Prandaj bonjakun mos e nnmo. Dhe lypsin mos e refuzo. (ed-Duha, 9-10)Sa u prket haditheve pr kt tem, ato jan shum. Prej tyre sht hadithi i transmetuar nga Ebu Hurejre r.a. n kaptinn paraprake q fillon me fjalt: Kush i bn armiqsi nj mikut tim, do ti shpall luft. Hadithi tjetr (i ksaj teme) sht ai q transmetohet nga Sad ibn Ebi

Vekkas r.a., i cili nga fundi thekson: O Ebu Bekr,nse ti i hidhron ata, e ke hidhruar Krijuesin tnd. 245. Transmetohet nga Xhundub ibn Abdull-llah r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kush e fal namazin e sabahut, ai sht nn mbrojtjen e Allllahut, andaj mos ti kundrvihet askush ksaj (mbrojtjeje) me dika, sepse kush i kundrvihet ksaj (mbrojtjes s All-llahut), do ta arrij at All-llahu, dhe pastaj do ta gjuaj me fytyr n zjarr t Xhehennemit. (Muslimi) All-llahu i Madhruar thot: ...Nse pendohen, e kryejn namazin dhe japin zekatin, ather lini t qet. (et-Tewbe, 5) 246. Transmetohet nga Abdull-llah Tarik ibn Eshjem r.a. q ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thn: Kush thot: LA ILAHE ILLALL-LLAH (Nuk ka zot tjetr prve All-llahut) dhe mohon hyjnin e gjithka q adhurohet, pos All-llahut - atij i sigurohet pasuria dhe gjaku i tij, kurse llogaria (e tij definitive) sht tek All-llahu. (Muslimi) 247. Transmetohet nga Ebu Mabed el-Mikdad ibn el-Esved r.a. q ka thn: I thash t Drguarit t All-llahut s.a.v.s.:far mendon Ti nse un e takoj nj njeri mosbesimtar (kafir), ne luftojm mes veti dhe ai ma pret njrn dor me shpat, pastaj strehohet te nj lis dhe thot: Iu dorzova All-llahut (u bra musliman), a mund ta vras, o i Drguar i All-llahut, pasi ta thot kt? (Pejgamberi) Tha: Mos e vrit! I thash: O i Drguari i All-llahut, ai ma ka prer (kput) njrn dor, e pastaj e ka deklaruar at! (Pejgamberi) Tha: Mos e vrit at, sepse nse e vret, ather ai sht n pozitn tnde para se ta vrasish dhe ti do t biesh n pozitn e tij para se ta thot deklaratn t ciln e ka thn. (Muttefekun alejhi) 248. Transmetohet nga Usame ibn Zejd r.a. se ka thn: I Drguari i All-llahut

s.a.v.s na drgoi n Hurek (lagje e fisit) t Xhuhejnes, e ne hert n mngjes i takuam 58n ujin e tyre. Un dhe nj njeri prej Ensarve e kapm njrin prej tyre, e pasi q e paaftsuam, ai tha: LA ILAHE IL-LALL-LLAH (Nuk ka zot tjetr prve All-lla-hut), ather ensariu u prmbajt, kurse un gjuajta me shigjetn time dhe e vrava. Kur u kthyem n Medine, Pejgamberi s.a.v.s. msoi pr kt ngjarje dhe m tha: O Usame, a e vrave pasi q ka thn: La ilahe il-lall-llah? I thash: O i Drguari i All-llahut, ai kt e ka thn pr tu mbrojtur. (Pejgamberi) M tha: A e ke vrar pasi q ka thn: La ilahe il-lall-llah? Ather kt fjal e ka prsritur aq shum, saq dshirova t mos e kisha pranuar Islamin deri at dit. (Muttefekun alejhi)Kurse sipas nj transmetimi: Pastaj i Drguari i All-llahut s.av.s. tha: A tha: La ilahe il-lall-llah, dhe ti e vrave? I thash: O i Drguari i All-llahut, ai kt e ka thn nga frika prej arms. Tha: A mos ia hape zemrn e tij q ta dije a e ka thn apo jo?! Vazhdimisht kt e prsriti saq dshirova q Islamin ta kisha pranuar at dit.All-llahu i Madhruar thot: ...Friksomuni vetm Mua! (el-Bekare, 40)Njmend, hakmarrja e Zotit tnd sht shum e fort. (el-Buruxh, 12)Ja, ashtu dnon Zoti yt kur dnon qytetet q kan br mizori. Dnimi i tij sht, njmend, fort i dhembshm. N kt ka, pa dyshim, argumente pr at q i friksohet dnimit n botn tjetr; e ajo sht dit kur t gjith njerzit do t tubohen dhe ajo sht dit e dshmuar. Dhe ne e shtyjm vetm deri n nj koh t caktuar. Kur t vij ajo dit asnj nuk do t flas pa lejen e tij. Prej atyre do t ket t mjer dhe fatlum. Sa u prket t kqijve, ata do t jen n zjarr, ku merret frym rnd. (Hud. 102-106)All-llahu u bn vrejtje pr pezmin e tij (Ali Imran, 28)At dit, kur njeriu ik nga vllai i vet. Edhe nga nna edhe nga babai i vet. Edhe nga shoqja e vet dhe djemt e vet. At dit secilit njeri do ti mjaftoj shtja e vet. (Abese, 34-37)O njerz, friksojuni Zotit tuaj! Me t vrtet dridhja e fundit (e Dits s Kijametit) sht ngjarje e madhe. At dit kur shihni q secila femr me fmij

pr gjiri do ta l at, dhe secila shtatzn do ta hedh frytin e vet (dshtoj) dhe do shohsh njerz t dehur; e ata nuk jan t dehur, por dnimi i All-llahut sht i tmerrshm. (el-Haxhxh, 1-2)Kurse ai q i sht friksuar forcs s Zotit t vet, do t ket dy Xhennete. (err-Rrahman, 46)Do ti qasen njri-tjetrit duke u pyetur. Dhe duke thn: M hert kemi pasur kujdes n familjen ton. E All-llahu na dhuroi mshir dhe na ruajti nga vuajtja n zjarr. Ne i jemi lutur edhe m par, Ai sht me t vrtet bamirs dhe i mshirshm. (et-Tur, 25-28)Pr kt tem ka shum ajete t njohura. Qllim yni ka qen t japim shenj n disa sosh, dhe e bm. Sa u prket haditheve, po ashtu jan shum, por ne do ti theksojm 59vetm disa sosh.Suksesi sht me ndihmn e All-llahut. 249. Transmetohet nga Ibni Mesudi r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: N at dit (Ditn e Gjykimit) do t sillet Xhehennemi me shtatdhjet mij frena, N do fre do t ket shtatdhjet mij engjj t cilt e trheqin. (Muslimi) 250. Transmetohet nga Ebu Dherri r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Un vrtet shoh at q ju nuk e shihni. Qielli krikllon dhe i takon (i ka hije) q t kriklloj. N t nuk ka vend n madhsi t katr gishtave e t mos ket nj engjll me fytyr n sexhde pr All-llahun e Madhruar. Pasha All-llahun, sikur t dinit ju ka di un, do t qeshnit pak e do t qanit shum dhe as q do t dfreheshit me grat n shtrat, por do t ngjiteshit npr lartsira duke iu prkushtuar All-llahut t Madhruar (me lutje t pandrprera). (hadith hasen) 251. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q ka thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. e lexoi: At dit ajo (Toka) i tregon lajmet e veta. (ez-Zilzal,4), pastaj tha: A e dini cilat jan lajmet e saj? Than: All-llahu dhe i Drguari i Tij e din m s miri. Tha: Lajmet e saj jan q t dshmoj pr secilin rob apo robresh se kan punuar n siprfaqen e saj dhe do ti thot: Ke punuar kt dhe kt (filan punn), n filan ditn!' Ja, pra, kto jan lajmet e saj. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih)

252. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e Allllahut s.a.v.s. duke thn: N Ditn e Gjykimit njerzit do t ringjallen t zbathur, zhveshur dhe t pabr sunnet. Un i thash: O i Drguari i All-llahut, a meshkujt dhe femrat bashk, t shikojn n njri-tjetrin? Tha: Oj Aishe, gjendja do t jet shum m e vshtir se sa ti preokupoj nj gj e till. Sipas nj transmetimi tjetr: shtja do t jet m e rndsishme se sa t shikojn njri-tjetrin. All-llahu i Madhruar thot: Thuaj: O njerzit e mi q keni br gabim ndaj vetes, mos e kputni shpresn te mshira e All-llahut! All-llahu, me siguri do tua fal t gjitha mkatet; Ai, njmend, fal shum dhe sht i mshirshm. (ez-Zumer, 53) ...A dnojm ne dik tjetr prve mosbesimtarit? (Sebee, 17)...Neve na shpallet se dnimi pa dyshim do ta godas at q gnjen dhe shmanget (nga e vrteta), (T H, 48) Dhe thot:...Kurse mshira ime ngrthen do send. (elAraf, 156)60253. Transmetohet nga Ebu Dherri r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: All-llahu i Madhruar thot: Kush vjen me nj vepr t mir do t ket shprblim pr t dhjetfish e m tepr, kurse kush vjen me nj vepr t keqe do t ket dnim vetm sa nj vepr, ose do ta fal. Kush m afrohet pr nj pllmb, Un i afrohem pr nj kut; kush m afrohet nj kut, Un i afrohem atij nj pash. Kurse kush m vjen duke ecur, Un i shkoj atij duke vrapuar. Kush m takon Mua me mkate sa madhsia e Toks por nuk m shoqron asgj, do ta takoj Un at me po aq falje (magfiret). (Transme-tom Muslimi)Kuptimi i hadithit: Kush m afrohet Mua me dgjueshmri ndaj Meje, Un do ti afrohem atij me mshirn Time - dhe nse ai e shton (dgjueshmrin) edhe Un ia shtoj (mshirn). Nse ai m vjen duke ecur dhe nxiton n dgjueshmri, un do tI vij duke vrapuar, do t thot: do ta kaploj at me mshir dhe nuk do ta bj t nevojshm q t ecn shum pr tia arritur qllimit t tij. All-llahu m s miri i di t gjitha.254. Transmetohet nga Xhabiri r.a. q ka thn Erdhi nj beduin te Pejgamberi s.a.v.s. dhe tha: O i Drguari i All-llahut, cilat jan dy veprat obliguese (q trheqin pas veti shprblim apo dnim n botn tjetr)? Pejgamberi s.a.v.s. tha:

Kush vdes duke mos i shoqruar All-llahut asgj, do t hyj n Xhennet. Dhe kush vdes duke i shoqruar All-llahut di, do t hyj n Xhehennem. (Muslimi) 255. Transmetohet nga Enesi r.a. se Pejgamberi s.a.v.s u nis (pr rrug), kurse Muadhi i kishte hipur (deves - kalit) pas shpins s Pejgamberit, e ai i tha: O Muadh! (Muadhi) Tha: Si urdhron, o i Drguari i All-llahut (Lebbejke ve sadejke)! (Pejgamberi) Tha: O Muadh! Tha: Si urdhron, o i Drguari i Allllahut - tri her - (Pejgamberi) Tha: Nuk ka asnj njeri (rob) i cili dshmon q nuk ka zot tjetr prve All-llahut dhe q Muhammedi sht robi dhe i drguari i Tij me zemr t sinqert - e q t mos ia ket ndaluar All-llahu atij Xhehennemin. (Muadhi) Tha: O i Drguari i All-llahut, a tua kumtoj kt njerzve q t gzohen? Tha:Ather, do t'i mbshteten. Muadhi kt e kumtoi pak para vdekjes s tij, nga frika se do t bj mkat pr fshehjen e nj diturie. (Muttefekun alejhi) 256. Transmetohet nga Ebu Hurejre ose Ebu Seid el-Hudrij r.a. (dyshon transmetuesi se cili prej ktyre dyve saktsisht ka thn, por nj dyshim i till nuk dmton kur sht n pyetje sahabiu, meq q t gjith ata jan t drejt-besnik): Pasi u zhvillua beteja n Tebuk, i kaploi njerzit uria, andaj (erdhn te Pejgamberi dhe) than: O i Drguari i All-llahut, a na lejon ti therim devet tona e t ushqehemi me to dhe t lyhemi (me yndyrn e tyre pr shkak t vaps)? I Drguari i All-llahut s.a.v.s. u tha: Bjeni. Pastaj erdhi Umeri r.a. dhe tha: O i Drguari i All-llahut, nse e bn (lejon) kt, do t na paksohen devet (dhe do t dobsohemi), por brju thirrje q ta grumbullojn pjesn e mbetur t ushqimit, pastaj lute All-llahun q ta begatoj, ndoshta All-llahu do ta bj at t begatshm. Ather i Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha: Ani, mir pastaj krkoi nj qilim lkure (pr shtruarjen e ushqimit) t cilin e shtroi, pastaj krkoi q tia sjellin ushqimet e tyre q u kan mbetur. Kshtu nj njeri solli nj grusht buk misri, nj tjetr solli nj grusht hurma, 61kurse nj tjetr grimca (t

buks) dhe kur t gjitha kto i tubuan n shtrojen e lkurs, e gjith kjo ishte sasi e vogl ushqimi. Ather i Drguari i All-llahut s.a.v.s bri nj lutje (dua) pr bereqet, e pastaj tha: Merrni ushqim n ent tuaja. Dhe (njerzit) morn ushqim n ent e tyre ashtu q nuk lan asnj en q gjendej n tenda pa e mbushur me ushqim. Hngrn derisa u ngopn - dhe n fund prap mbeti ushqim. Ather i Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha: Dshmoj se nuk ka hyjni tjetr prve All-llahut dhe se un jam i drguar i All-llahut. Nuk e takon All-llahu asnj rob q i vjen me kto dyja (me shehadet), duke mos pasur kurrfar dyshimi, e t jet i penguar nga Xhenneti. 257. Transmetohet nga Itban ibn Malik r.a. i cili ishte pjesmarrs i Betejs s Bedrit q ka thn: E falsha popullin tim Beni Salim. Mua dhe ata na ndante nj lugin, kur binin shira (t mdha) mua m bhej vshtir t kaloj (deri) te xhamia e tyre,andaj erdha te i Drguari i All-llahut a..s. dhe i thash: M sht dobsuar t pamurit, kurse lugina e cila gjendet midis meje dhe popullit tim vrshohet kur bien shira e m vshtirsohet kalimi i saj,andaj do t dshiroja q t vish e t falesh n nj vend n shtpin time, t ciln un do ta bja faltore. I Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha: Do ta bj kt. T nesrmen m erdhi i Drguari i All-llahut me Ebu Bekrin r.a., pasi q kaloi mjaft dita. I Drguari i All-llahut s.a.v.s. (para ders) krkoi leje (pr hyrje), un i dhash leje, e ai pasi hyri ende pa u ulur tha: Ku po do ti q t falem n shtpin tnde? Un i tregova vendin ku dshiroja t falet n t. I Drguari s.a.v.s. - aty qndroi n kmb, mori tekbir, kurse ne pas tij u radhitm (n saff), ku ai i fali dy rekate pastaj dha selam e edhe ne pas tij. Pastaj e mbajta n shtpi pr drek t ciln ia prgatitm atij (nga mielli i frguar me dhjam). Kur dgjuan t afrmit (vendsit, fqinjt) se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ndodhet n shtpin time, u tubuan burrat, saq u mbush shtpia plot. Nj njeri tha: bri Maliku, nuk po e shoh? Nj tjetr tha: Ai sht dyfytyrsh, nuk e don All-llahun e as t Drguarin e Tij! I rguari i All-llahut tha: Mos thuaj ashtu, a nuk e sheh se ka thn: La ilahe il-lall-llah- duke dshiruar me t knaqsin e Allllahut? (Ai njeriu) Tha: All-llahu dhe i Drguari i Tij e din m s miri, mirpo sa

na prket neve, pasha All-llahun, ne nuk e shohim dashurin e tij, as t folurit e tij prve te munafikt! Ather i Drguari i All-llahut s.a.v.s. tha: Vrtet, All-llahu ia ka ndaluar zjarrit (Xhehennemit) at q thot: - La ilahe il-lall-llah - me t ciln dshiron ta arrij knaqsin e All-llahut. (Muttefekun alejhi) 258. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. q ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s duke thn: All-llahu e ka ndar (br) mshirn njqind pjes. Nntdhjet e nnt i ka mbajtur pr Vete, kurse (vetm) nj pjes e ka lshuar n Tok. Nga ajo pjes t gjitha krijesat mshirohen mes veti, saq edhe kafsha e ngre thundrn (kmbn) e saj nga i vogli i saj nga frika se mos e lndon. Kurse sipas nj transmetimi tjetr: Vrtet All-llahu i ka njqind mshira (rahmete), dhe vetm nj prej tyre e ka lshuar n mes t xhinve, njerzve, kafshve dhe insekteve. Dhe me at nj mshir n mes veti duhen dhe mshirohen dhe me t egrsira e do t voglin e saj. Kurse nntdhjet e nnt mshirat e tjera All-llahu i ka ln pr mshir ndaj robrve t Tij n Ditn e Gjykimit. (Muttefekun alejhi)62Kurse Muslimi transmeton nga Selman el-Farisiu r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Vrtet All-llahu i Madhruar ka njqind mshira; prej tyre nj mshir sht me t ciln mshirohen krijesat mes veti, kurse nntdhjet e nnt pr Ditn e Gjykimit. Kurse n nj transmetim tjetr: Vrtet All-llahu i Madhruar kur i ka krijuar qiejt dhe tokn, i ka krijuar edhe njqind mshira. Secila mshir mbulon mes qiellit dhe toks. Vetm nj mshir e ka lshuar n Tok, me t ciln nna e mshiron fmijn e saj, egrsirat dhe shpezt mshirohen n mes veti, ndrsa n Ditn e Gjykimit do t plotsohet krejtsisht mshira. 259. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. duke rrfyer nga Krijuesi i tij i Madhruar ka thn. Nj rob bn nj mkat, dhe thot: O All-llahu im, ma fal mkatin tim, kurse All-llahu i Madhruar do t thot: Robi im ka br

nj mkat dhe e ka ditur se e ka Krijuesin i cili e fal mkatin, por edhe dnon pr mkat. Pastaj kthehet dhe prsri bn mkat, e pastaj thot: O Zot, ma fal mua mkatin, kurse All-llahu xh.sh. thot. Robi im bri nj mkat, por e di se ka Krijuesin q fal mkat, por edhe dnon pr mkat. Pastaj kthehet dhe prsri bn mkat, dhe prap thot: O Zot, ma fal mua mkatin, kurse i Lartmadhrishmi thot: Robi im bri nj mkat, por e di se ka Krijuesin i cili fal mkat, por edhe dnon pr mkat. Un tashm, e kam falur robin tim, le t veproj t doj! (Muttefekun alejhi)260. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Pasha At, n dor t t cilit gjendet shpirti im, sikur ju t mos bnit mkat, do tju zhdukte All-llahu dhe do t sillte nj popull q bn mkate, pastaj krkon falje dhe All-llahu e Madhruar i fal. (Muslimi)261. Transmetohet nga Ebu Ejjub Halid ibn Zejd r.a. q ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e Allllahut s.a.v.s duke thn: Sikur ju t mos bnit mkate, All-llahu do t krijonte krijesa q do t gabojn, e pastaj krkojn falje (bjn istigfar) dhe do t falen. 262. Transmetohet nga Muadh ibn Xhebeli r.a. q ka thn: Isha i hipur n gomar pas Pejgamberit s.a.v.s. kur m tha: O Muadh, a e di cila sht e drejta e All-llahut ndaj robrve t tij, dhe ka sht e drejta e robrve ndaj All-llahut? Thash: Allllahu dhe i Drguari i tij e din m s miri. Tha: Vrtet, e drejta e All-llahut ndaj robrve sht q ata ta adhurojn dhe mos ti shoqrojn asgj, kurse e drejta e robrve ndaj All-llahut sht q mos ti dnoj ata q nuk i shoqrojn asgj. Thash: O i Drguari i All-llahut, a ti prgzoj njerzit? Tha: Mos i prgzo e t mbshteten vetm n t. (Muttefekun alejhi) 263. Transmetohet nga el-Bera ibn Azib r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Muslimani kur t pyetet n varr, do t dshmoj se nuk ka zot tjetr prve Allllahut dhe se Muhammedi sht i Drguari i tij. Kt e vrtetojn fjalt e All-

llahut: All-llahu do ti forcoj besimtart me fjal t forta edhe n kt edhe n at bot.(Ibrahim, 27) (Muttefekun alejhi) 264. Transmetohet nga Enesi r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: 63Vrtet kur mosbesimtari e bn nj bamirsi, ai pr t do t shprblehet me furnizim (knaqsi) t ksaj bote, kurse besimtari, atij All-llahu ia deponon shprblimet pr Ahiret, kurse pr kt bot i jep furnizim sipas dgjueshmris s tij. N nj transmetim tjetr thuhet: Vrtet All-llahu nuk e dmton nj besimtar pr nj bamirsi, i jep pr t n kt bot, por e shprblen edhe n botn tjetr (Ahiret). Kurse mosbesimtari (kafiri) pr bamirsin e tij q e bn pr All-llahun e Madhruar shprblehet me furnizim n kt bot - ndaj kur t shkoj n botn tjetr nuk do t ket asnj bamirsi q t shprblehet pr t. (Muslimi) 265. Transmetohet nga Xhabiri r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Shembulli i pes namazeve sht si shembulli i nj lumi q rrjedh shum para ders s ndonjrit prej jush n t cilin pastrohet do dit nga pese her. (Muslimi) 266. Transmetohet nga Ibni Mesudi r.a. q ka thn: Ishim me t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. afr dyzet veta n nj Kuba (shtpi arabe e vogl, e rrumbullakt nga tenda)kur tha:A jeni t knaqur q t jeni nj e katrta xhennetlive?Tham: Po. Tha: A jeni t knaqur q t jeni nj e treta e xhennetlive? Tham: Po. Tha: Pasha At, n dor t t cilit gjendet shpirti i Muhammedit, un me siguri shpresoj q ju do t jeni gjysma e xhennetlive, ngase n Xhennet nuk do t hyj kush prve atij q sht musliman. Ju sot, kundrejt idhujtarve, jeni sikurse qimja e bardh n lkurn e mzatit t zi, ose sikur qimja e zez n lkurn e mzatit t kuq. (Muttefekun alejhi) 267. Transmetohet nga Ebu Nexhih Amr ibn Abese es-Sulemij r.a. q ka thn: Un kur isha n xhahilijet (periudha paraislame) konsideroja se njerzit jan n la-

jthitje dhe ata nuk jan n asgj, dhe (sepse) ata i adhuronin idhujt. Kur dgjova pr nj njeri n Mekke i cili kumton lajme i hipa deves dhe shkova tek ai, kur ai njeri ishte i Drguari i All-llahut s.a.v.s., q fshehej nga populli i vet (t cilt e ndiqnin dhe mundonin), andaj un duke u fshehur hyra te ai n Mekke dhe i thash: Kush je ti?Tha: Un jam pejgamber (nebijjun). I thash: E sht pejgamberi? Tha: Mua m ka drguar All-llahu.I thash:Me ka t ka drguar? Tha: M ka drguar q t predikoj mbajtjen e lidhjeve familjare, thyerjen e idhujve dhe t njsohet All-llahu pa i shoqruar asgj. Thash: Kush sht me ty n kt (rrug)? Tha: I liri dhe robi. Me t ishin ather Ebu Bekri dhe Bilali r.a. I thash: Un, vrtet, do t pasoj ty. Tha: Ti vrtet tash assesi nuk do t mundesh, a nuk po e sheh gjendjen time dhe t njerzve (t mi)? Por, kthehu n shtpi, dhe kur t dgjosh se kam dal publikisht,ather eja. (Transmetuesi vazhdon:) Tha: Pastaj shkova n shtpi, kurse i Drguari i All-llahut s.a.v.s. erdhi n Medine, dhe un duke qen te familja ime,fillova t pyes pr lajmet, i pyetja njerzit q vinin nga Medina derisa erdhi nj grup prej medinasve q u thash: far po bn ai njeriu q erdhi n Medine? Than: Njerzit nxitojn tek ai (nga t gjitha ant), kurse populli i tij dshiroi ta likuidoj, por nuk ia arritn. Pastaj un shkova n Medine, hyra tek ai dhe i thash: O i Drguari i All-llahut, a po m njeh? Tha: Po, ti je ai q je takuar me mua n Mekke (Transmetuesi thot:) I thash: O i Drguari i All-llahut, m njofto nga ajo q t ka msuar Allllahu, e q un nuk e di, m thuaj di pr namazin? Tha: Fale namazin e sabahut, pastaj prit mos fal namaz (nafile) derisa t lind dielli dhe t 64ngrihet lart sa nj shtiz. Kur lind dielli, lind n mes dy brirve t djallit (dy yje kundrejt yllit Sqap astr.) dhe ather atij (diellit) i bjn sexhde mosbesimtart.Pastaj fal (nj namaz) se vrtet ai namaz sht publik dhe i arritshm, derisa t bhet hija e shtizs sa shtiza (kur t shkurtohet hija maksimalisht), ather ndrpreje namazin (ose: mos fal namaz), sepse ather merr flak Xhehennemi, kur t zgjatet hija, ather falu, sepse vrtet ai namaz sht publik dhe i arritshm deri t falet ikindia, pastaj prap ndrpreje (t falurit namaz) derisa t perndoj dielli sepse ai perndon n mes dy brirve t djallit (koha e djallit) dhe ather atij i bjn sexhde mosbesimtart. (Transmetuesi m tutje vazhdon) I thash (Pejgamberit): O Pej-gamber i Allllahut, m fol mua pr abdestin? Tha: Cilido njeri prej jush q bn prgatitje pr

abdest, pastaj e shprlan gojn dhe hundn deri n thellsi, ather i bien mkatet e fytyrs, gojs dhe hunds s tij. Pastaj, kur ta laj fytyrn e tij ashtu si e ka urdhruar All-llahu, ather i bien mkatet e fytyrs npr mjekrn e tij bashk me ujin. Pastaj i lan duart deri mbi brryla, ather i bien mkatet e duarve bashk me ujin kah majet e gishtave. Pastaj kur e frkon kokn (me dor t lagur),ather i bien mkatet e koks bashk me ujin npr maje t flokve. Pastaj kur lan kmbt deri te zogu i kmbs, ather i bien mkatet e kmbve bashk me ujin kah majet e gishtave. Pastaj, ai nse edhe ngrihet dhe falet; i shpreh lavdi Allllahut t Madhruar, e falnderon dhe lavdron ashtu si meriton, dhe e zbraz zemrn e tij pr All-llahun - do t lirohet prej mkateve t tij ashtu si ka qen kur e ka lindur nna e tij. Kur ia rrfen Amr ibn Abese (transmetuesi) kt hadith Ebu Umams q ishte sahabij i t Drguarit s.a.v.s. - Ebu Umame i tha: O Amr ibn Abese, shiko po flet n nj vend q ta ka mundsuar ky njeri? Ather Amri i tha: O Ebu Umame, un jam moshuar me vjet dhe eshtrat m jan dobsuar, edhe exheli m sht afruar, dhe un nuk kam nevoj t gnjej pr All-llahun e Madhruar e as pr t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. Po ta kisha dgjuar kt prej t Drguarit s.a.v.s. vetm nj her, apo vetm dy her, apo vetm tri her (dhe numroi deri n shtat her), nuk do ta flisja kurr, por un e kam dgjuar at edhe m tepr se aq. (Muslimi)All-llahu i Madhruar duke lajmruar pr robin e mir thot: ...Kurse un shtjen time ia l All-llahut. All-llahu, me t vrtet i sheh njerzit, dhe All-llahu e ruajti nga t kqijat dhe kurthat e tyre. (Gafir, 44-45) 268. Transmetohet nga Xhabir ibn Abdull-llahu r.a. se ai e ka dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. - tri dit para se t vdes duke thn: Le t mos e gjej vdekja asnjrin prej jush, e t mos ket pr All-llahun e Madhruar mendim t mir (shpres). (Muslimi)65269. Transmetohet nga Enesi r.a. se ka thn: E kam dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s duke thn: All-llahu i Madhruar thot: O biri i Ademit, derisa t thirresh n Mua, dhe t krkosh ndihm nga Un, do t fal ka ke vepruar. O biri i Ademit, qofshin mkatet tua deri te vransirat e qiellit dhe nse krkon falje nga Un, do t fal ty. O biri i Ademit, nse tek Un vjen me mkatet m t mdha gati sikur toka, pastaj m drejtohesh, duke mos m

shoqruar asgj, do t vij un ty me falje po aq t madhe. (Tirmidhiu thot se sht hadith hasen)Dije se m s miri sht pr njeriun kur sht n gjendje t shndetit t mir, q t jet n frik dhe n shpres, dhe t jet frika e tij e barabart me shpresn. Kurse n gjendje t smundjes sht e dshirueshme q t anoj shpresa. Dispozitat e Sheriatit, tekstet e Kuranit dhe t Sunnetit dhe t tj. - kt e konfirmojn n mnyr t qart. All-llahu i Madhruar thot: ...Kurthn e All-llahut e kan t siguruar vetm njerzit e humbur. (el-Araf, 99)...Vetm mosbesimtart e humbin shpresn n mshirn e All-llahut. (Jusuf,87) At dit kur disa fytyra do t zbardhen e disa do t nxihen. (Ali Imran, 106) ...Zoti yt sht me t vrtet i shpejt n dnim, por Ai sht edhe shum mshirplot. (el-Araf, 167)Pa dyshim t mirt jan n Xhennet, kurse mkatart me siguri n Xhehennem. (el-Infitar, 13-14)Sa pr at, veprat e t cilit ojn pesh, Ai sht i knaqur n jet. Kurse ai,veprat e t cilit vijn t lehta n peshoj, Vendbanim do t ken zjarrin. (el-Karia, 6-9)Ajete me kt kuptim ka shum.Aty bashkohet frika e shpresa n dy apo m shum ajete t njpasnjshme, apo edhe brenda nj ajeti. Ndrsa prej haditheve ja disa: 270. Nga Ebu Hurejre r.a. transmetohet se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Sikur ta dinte besimtari se far dnimi posedon All-llahu, askush nuk do t shpresonte n Xhennetin e Tij, dhe sikur ta dinte mosbesimtari se me far mshire disponon All-llahu, nuk do ta humbte shpresn nga Xhenneti i Tij. 271. Transmetohet nga Ebu Seid el-Hudrij r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kur t prgatitet xhenazja dhe njerzit e vejn n kraht e tyre, nse sht i mir do t thot: Ngutuni, ngutuni (sa m par t m lshoni n varr)! Por nse (i vdekuri) sht jo i mir, do t thot: - Mjeri un (vaj pr mua), ku po m oni (m ktheni)! At z e dgjon dokush prpos njeriut! E sikur ai ta dgjonte do ti binte t fikt. (Buhariu)

272. Transmetohet nga Ibni Mesudi r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Secilit nga ju Xhenneti i sht m afr se sa lidhsja e mbathses s tij e po ashtu 66edhe Xhehennemi. (Buhariu)All-llahu i Madhruar thot. Dhe duke qar bjn sexhde dhe ai leximi ua rrit respektin dhe frikn. (el-Isra, 109) Dhe thot: A ktij fjalimi i uditeni? Dhe qesheni e nuk qani (n vend se t qani).(en-Nexhm,59-60) 273. Transmetohet nga Ibni Mesudi r.a. se ka thn: M ka thn mua Pejgamberi s.a.v.s.: M lexo Kuran! I thash: O i Drguari i All-llahut, t t lexoj ty, kurse ai ty po t shpallet? Tha: Un dshiroj ta dgjoj prej tjetrkujt. Ather ia lexova atij suren en-Nisa, derisa erdha te ky ajet: Po do t bhet ather kur t sjellim dshmitar nga secili popull, e ty do t sjellim dshmitar kundr tyre? (en-Nisa, 41) Tha: Mjaft pr tash. Kur u ktheva kah ai, (ia pash) syt q i rridhnin lot. (Muttefekun alejhi) 274. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Shtat persona (lloje njerzish) All-llahu do ti vendos nn hijen (mbrojtjen) e Tij, at Dit, kur nuk do t ket hije (mbrojtje) tjetr prve saj: Ata jan: - Sunduesi i drejt, - i riu q sh rritur n ibadet dhe dgjueshmri ndaj All-llahut, - njeriu, zemra e t cilit sht e lidhur pr xhamt, - dy njerz (shok) t cilt n emr t All-llahut jan dashur, jan shoqruar dhe t till jan ndar (deri n vdekje), njeriu, t cilin e thrret nj grua autoritative dhe e bukur, kurse ky i prgjigjet se i friksohet All-llahut; - njeriu i cili e ndan sadakan fsheht, ashtu q dora e majt nuk di bn (sa ndan) e djathta, dhe - nj njeri i cili e prkujton All-llahun n vetmi dhe i mbushen syt me lot. (Muttefekun alejhi) 275. Transmetohet nga Abdull-llah ibn esh-Shihijr r.a. se ka thn: I erdha t Drguarit t All-llahut s.a.v.s., kurse ai ishte duke u falur. Kurse n gjoksin e tij

dgjohej nj ushtim sikurse ushtima e kazanit (kur zien) nga t qarit. (Hadith sahih,transmetojn Ebu Davudi dhe Tirmidhiu)All-llahu i Madhruar thot: Pa dyshim jeta n kt bot i shmbllen ujit q ne e lshojm nga qielli me t cilin przihen (ushqehen) bimt n tok prej t cilave ushqehen njerzit dhe kafsht. Ashtu q kur toka stoliset me petkun e vet dhe qndiset, dhe kur banort e saj mendojn se ata jan zotruesit e saj, vjen urdhri yn, natn ose ditn, dhe ne ato i bjm si t korrura, sikur t mos kishin qen dje fare. Ja, ashtu ne n hollsi shkoqisim argumentet pr popullin q mendon (Junus, 24) Sillja si shembull jetn e ksaj bote q sht sikur uji q e lshojm ne nga qielli, me t cilin ushqehen bimt n tok, e prsri thahet e teret dhe e derdhin errat. E All-llahu ka mundsi pr do send! Pasuria dhe djemt jan stoli e jets s ksaj bote, por veprat e mira t vazhdueshme jan m t mira si shprblim nga Zoti yt dhe jan shpresa m e mir. (el-Kehf, 45-46) 67Ta dini se jeta n kt bot sht nj loj dhe zbavitje edhe stoli edhe gara ndrmjet jush n shtimin e pasuris dhe t fmijve, si shembulli i shiut pas t cilit bima rritet q i mahnit mosbesimtart; ajo mugullon, por pastaj e sheh t zbeht e m von bhet e thar. Ndrsa n at bot ka dnim t rnd, edhe falje e knaqsi t All-llahut. Jeta n kt bot sht vetm nj zbavitje e rrejshme. (el-Hadid, 20)Njerzve u sht zbukuruar dshira pr epshe dhe dashuri pr grat, djemt, dhe kuajt e bukur, bagtit dhe t mbjellurat. Ajo sht knaqsi e jets n kt bot, por vendkthimi te All-llahu sht m i mir, (Ali Imran, 14) O njerz! Premtimi i All-llahut sht, pa dyshim, i vrtet dhe kurrsesi mos tju mashtroj jeta n kt bot dhe le t mos ju gnjej djalli n besimin tuaj n All-

llahun. (el-Fatir, 5)Ju preokupon shumimi i pasuris. Derisa t shkoni n varre. Ani, do ta merrni vesh! Edhe nj her ani! Me siguri do ta dini! Po si jo! Sikur ta dinit, me siguri dhe me bindje. (et-Tekathur, 1-5)Jeta n kt bot ssht kurrgj tjetr prve zbavitje dhe loj, vetm bota tjetr sht jet e vrtet, sikur ta dinin! (el-Ankebut, 64)Ajetet pr kt tem jan t shumta dhe t njohura, ndrsa sa u prket haditheve, jan m shum se sa q mund t prfshihen t gjitha, andaj do ti theksojm vetm disa sosh: 276. Transmetohet nga el-Mustevrid ibn Shedad r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kjo bot (dunjaja) ndaj bots tjetr (Ahiretit) sht sikur kur njri prej jush ta vendos gishtin e tij n det, pastaj le t shikoj me ka i kthehet (nga uji i detit). (Muslimi) 277. Transmetohet nga Xhabiri r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. kaloi npr treg, kurse njerzit ishin tubuar rreth tij. Pastaj kaloi pran nj cjapi t ngordhur me vesh t vegjl, e kapi pr veshi dhe tha: Cili prej jush dshiron ta marr pr nj dirhem? I than: Askush prej neve nuk jep pr t asgj, ka mund t bjm me t? Pastaj tha: A doni t jet juaji? Than: Pasha All-llahun, edhe t ishte i gjall ishte me t meta, me vesh t vegjl, e lre m i ngordhur! Ather tha: Pasha All-llahun, kjo bot vrtet pr All-llahun sht m e pavlefshme se sa ky (cjap) pr ju. (Muslimi) 278. Transmetohet nga Ebu Dherri r.a. se ka thn: Isha duke shkuar me Pejgamberin s.a.v.s. npr nj tok me gur t zi n Medine derisa u drejtuam nga Uhudi, ather m tha: O Ebu Dherr. I thash: Si urdhron, o i Drguari i All-llahut! Tha: Nuk gzohem t kem ar sa ky Uhudi e t kalojn tek tri dit, e nga ai t mbetet vetm nj dinar prpos nse kam t paguaj borxh, ose q me t tu flas robrve t All-ilahut (njerzve) kshtu, kshtu dhe kshtu t jet nga e djathta, nga e majta dhe nga prapa. Pastaj eci (Pejgamberi) dhe m tha: Vrtet, ata q kan shum, n Ditn e Gjykimit do t ken pak, prve nse thon (veprojn) me pasurin kshtu, kshtu dhe kshtu sht edhe nga e djathta, nga e majta dhe nga

prapa, por t ktillt jan pak. 68 Pastaj m tha: Qndro n at vend, mos lviz askund derisa t kthehem! Pastaj u nis npr errsir t nats derisa nuk dukej, ather dgjova nj z t lart, un u friksova se mos e sulmoi dikush Pejgamberin s.a.v.s. dhe dshiroja ti shkoj, mirpo mu kujtua fjala e tij mos lviz askund derisa t kthehem andaj nuk lviza derisa m erdhi, ather i thash: Un dgjova nj z, nga i cili u friksova... dhe ia shpje-gova...ndrsa ai m tha: A e ke dgjuar? I thash: Po. Tha: Ai ishte Xhibrili, m erdhi dhe m tha: Kush vdes prej ummetit tnd duke mos i shoqruar All-llahut asgj, do t hyj n Xhennet. I thash: A edhe nse ka br prostitucion (zina) dhe nse ka vjedh? Tha: A edhe nse ka br prostitucion dhe nse ka vjedh. (Muttefekun alejhi, ky citat sht i Buhariut) 279. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Sikur t kisha ar sa sht Uhudi, do t gzohesha sikur t mos kalojn tri dit e te un t mos mbetet asgj, prve di pr ta paguar borxhin. (Muttefekun alejhi) 280. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se ka thn: Vrtet, un i kam par shtatdhjet sofist (t varfrit q nuk kan pasur shtpia, andaj kan banuar n sofa t xhamis gjat kohs s Alejhis-selamit) asnjri prej tyre nuk kishte gun (mbules t gjat t trupit), por vetm ndrres (araf pr mbulimin prej mesit e teposht) ose vetm kmish t thjesht t lidhur pr qaf. Ato disave iu arrinin deri nn gjunj, kurse disave deri n zog t kmbve, t cilat e mbanin me dor nga frika se mos u shihen vendet e turpshme (avreti). (Buhariu) 281. Transmetohet nga en-Numan ibn Beshir r.a. se ka thn: Umer ibn elHattabi r.a. foli pr fitimin e njerzve nga t mirat n kt bot dhe tha: Vrtet e kam par t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. gjat tr dits (me bark) t prkulur (nga uria) nuk kishte as hurma t kqija, q ta mbushte barkun e tij. (Muslimi) 282. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka thn: Ndrroi jet i Drguari i All-

llahut s.a.v.s., kurse n shtpin (dhomn) time nuk kishte asgj q mund t hante ai q ka mlqi (qoft njeri, kafsh etj.) prve pak elb n raftin tim, e mora dhe hngra prej tij mjaft gjat, pastaj e mata dhe ai u harxhua. (Muttefekun alejhi) 283. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Mesudi r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Mos u merrni (shum) me pasuri t palujtshme e t lakmoni n kt bot. (Tirmidhiu thot se sht hadith hasen) 284. Transmetohet nga Kab ibn Malik r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Dy ujq t uritur t cilt bien ndr dele nuk bjn m tepr dm se sa lakmia e njeriut pr pasuri dhe karrier (autoritet) q i bn fes s tij. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 285. Transmetohet nga Ibni Abbasi dhe Imran ibn el-Husajn r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Kam shikuar n Xhennet dhe kam par se shumica e xhennetlinjve jan t varfrit (e ksaj bote), dhe kam shikuar n Xhehennem dhe kam par se shumica e tyre jan gra. (Muttefekun alejhi, nga transmetimi i Ibni Abbasit, po ashtu e transmeton Buhariu nga transmetimi i Imran ibn el-Husajn) 69All-llahu i Madhruar thot:Por pas atyre mbetn pasardhs t kqij, q e lan namazin dhe u dhan pas epsheve. Ata, mbase do t psojn. Prve atyre q jan penduar dhe kan besuar edhe kan br vepra t mira. Atyre nuk do tu bhet kurrfar e padrejte. (Merjem, 59-60)Dhe doli para popullit t vet me stolit e tij, e ata q adhuronin jetn e ksaj bote, thoshin: Eh sikur edhe ne t kishim at q iu dha Karunit! Ai sht, njmend, fatlum. T mjert ju - thoshin t diturit. Pr at q beson dhe bn vepra t mira, m i mir sht shprblimi i Allllahut. (el-Kasas, 79-80)Pastaj at dit do t pyeteni patjetr pr knaqsit. (et-Tekathur, 8)Kush e dshiron kt bot Ne kujt t duam i japim shpejt ka t dshiroj, por pastaj i prgatisim Xhehennemin n t cilin do t digjet i turpruar dhe i prulur. (el-Isra, 18)Ajetet pr kt tem jan t shumta dhe t njohura. Kurse hadithet si vijon: 286. Transmetohet nga Ebu Seid el-Makburij, nga Ebu Hurejre r.a. se ky kaloi

(njher) pran disa njerzve q e kishin prpara nj dele t pjekur dhe e thirrn, por ai refuzoi q t haj duke thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka shkuar nga kjo bot, e nuk sht ngopur me buk t elbit. (Buhariu) 287. Transmetohet nga Enesi r.a. se ka thn: Pejgamberi s.a.v.s. deri kur ka vdekur nuk ka ngrn asnjher n tavolin, as nuk ka ngrn buk t situr. (Buhariu)N nj transmetim tjetr t tij thuhet: E as q ka par (para vetes) ndonjher dele t pjekur (me lkur) pasi q sht prvluar. 288. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se ka thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. doli nj dit, apo nj nat, kur edhe Ebu Bekri dhe Umeri r.a. kishin dal. Ather (Pejgamberi) tha: ju ka shtyer t dilni nga shtpit tuaja n kt koh? Than: Uria, o i Drguari i All-llahut! Tha: Edhe mua, pasha at n dor t t cilit sht shpirti im, m ka nxjerr (prej shtpis) ajo q ju ka nxjerr juve - ohuni! Pastaj u ngritn me t dhe erdhn te nj njeri prej Ensarve, mirpo ai nuk ishte n shtpi. Kur e pa (Pejgamberin) gruaja (e atij njeriu) tha: Mir se vini, urdhroni! I Drguari i All-llahut s.a.v.s. i tha: Ku sht filani (pr t zotin e shtpis)? Tha: Ka shkuar t na krkoj uj pr pije. N at ast erdhi ensariu, shikoi t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. dhe dy shokt e tij, pastaj tha: Falnderimi i qoft All-llahut, sot askush nuk ka mysafir m t ndershm se un! Pastaj shkoi. M pas erdhi me nj kalavesh hurme n t ciln kishte hurma t njoma, t terura dhe t lngta (por t pjekura) dhe ju tha: Urdhroni, hani! Pastaj e mori briskun, kurse i Drguari i All-llahut s.a.v.s. i tha: Kujdes, mos e merr (mos e prej) at q milet dhe jep qumsht! Pastaj (ensariu) preu mish deleje nga i cili hngrn, edhe nga kalaveshi me hurma t llojllojshme dhe pin uj.Pasi q hngrn dhe pin, i Drguari i i All-llahut s.a.v.s. i tha Ebu Bekrit dhe 70Umerit r.a.: Pasha At n dor t t cilit sht shpirti im, n Ditn e Gjykimit do t pyeteni pr kt begati. Nga shtpia ju ka nxjerr uria, pastaj nuk jeni kthyer derisa ju ka arritur kjo begati. (Muslimi) (Pyetja n Ditn e Gjykimit ka t bj me llojet e begative, e jo pr

qortim. All-llahu e di m s miri. N transmetimin e Tirmidhiut theksohet se ky ensarij tek i cili erdhn quhej Ebu-l-Hejthem et-Tejhan). 289. Transmetohet nga Ebu Musa el-Esharij r.a. se ka thn: Aisheja r.a. i nxori e na i tregoi dy ndrresa - kmishn dhe mbulesn ( e pjess s poshtme t trupit), t cilat ishin shum t vrazhda e t trasha dhe tha: N kto dyja i Drguari i Allllahut s.a.v.s. ka ndrruar jet. (Muttefekun alejhi)290. Transmetohet nga Sad ibn Ebi Vekkas r.a. se ka thn: Un jam i pari i arabve q kam gjuajtur shtizn n rrug t All-llahut. Kemi qen n betej me t Drguarin e All-llahut s.a.v.s. dhe nuk kemi pasur tjetr ushqim pos fletve t hubls dhe semurs (dy lloje drush t shkrettirs) saq ndonjri prej nesh dilte jasht (kur e kryente nevojn) sikurse q i han delet e i cili nuk przihej (nga thatsia). (Muttefekun alejhi) 291. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: O All-llahu im, bje Ti furnizim t familjes s Muhammedit bukn e that. (Muttefekun alejhi)292. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka thn: Ndrroi jet i Drguari i All-llahut s.a.v.s., kurse mburoja e tij ishte e depozituar te nj ifut pr 30 sa'a elb. (Sa: mas pesh e njohur, 3,332 kg). (Muttefekun alejhi) 293. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se ka thn: Vrtet i kam par shtatdhjet sofist (t varfr t cilt nuk kan pasur shtpia andaj kan banuar n sofa t xhamis gjat kohs s Pejgamberit), asnjri prej tyre nuk kishte gun (mantel) por vetm ndrres (araf pr mbulimin prej mesit e teposht) ose vetm kmish t thjesht t lidhur pr qafe. Ato disave ju arrinin deri nn gjunj, kurse disave deri n zog t kmbve, t cilat i mbanin me dor nga frika se mos u shihen vendet e turpshme (avreti). (Buhariu) 294. Transmetohet nga Aisheja r.a. se ka thn: Shtrati i t Drguarit s.a.v.s. ka qen prej lkurs i mbushur me palm. (Buhariu) 295. Transmetohet nga Ebu Umame r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn:

O biri i Ademit, ti nse e shpenzon tepricn (e pasuris) m mir sht pr ty, kurse nse e mban sht m keq pr ty. Askush nuk t qorton nse jeton n mnyr modeste. Dhe fillo (me rastin e shpenzimit) prej atyre q jan t varur prej teje. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 296. Transmetohet nga Ubejdullah ibn Mihsan el-Ensarij el-Hatmij r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Kush gdhihet prej jush i sigurt n shpirtin e tij, familjen e tij, i shndosh n trupin e tij dhe ka ushqim pr nj dit, sht sikur ti 71sht dhn krejt bota. (Tirmidhiu thot: hadith hasen) 297. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a. se i Drguari i Allllahut s.a.v.s. ka thn: Ka shptuar ai q sht br musliman, ka furnizim (vetm) aq sa i nevojitet dhe e ka br All-llahu t knaqur me at q i ka dhn. 298. Transmetohet nga Ebu Muhammed Fedalete ibn Ubejd el-Ensarij r.a. se e ka dgjuar t Drguarin e All-llahut s.a.v.s duke thn: I lumi ai q sht udhzuar n Islam, jetesn e ka t mjaftueshme dhe sht i knaqur (me at q ka). (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih) 299. Transmetohet nga Ibni Abbasi r.a. se ka thn: I Drguari i All-llahut s.a.v.s. rregullisht i ka kaluar nett i uritur (pa ngrn), edhe familja e tij nuk kan pasur dark, kurse buka e tyre m s shumti ka qen prej elbit. (Tirmidhiu thot: hadith hasen sahih)All-llahu i Madhruar thot: N tok nuk ka asnj qenie t gjall e t mos e ket ushqimin te All-llahu.(Hud, 6)T varfrit q jan t angazhuar n rrug t All-llahut dhe nuk mund t puno-jn tokn, i painformuari i konsideron kta si t pasur, pr shkak t modestis s tyre (varfanjakve). Do ti njohsh sipas pamjes s tyre, ata nuk u mrziten njerzve duke lypur. (el-Bekare, 273) Edhe ata, t cilt kur shpenzojn nuk shprderdhin e as nuk jan tepr dorshtrnguar; por, n kt mbajn mesataren. (el-Furkan, 67)Kurse exhint dhe njerzit nuk i kam krijuar pr tjetr vetm se t m

adhurojn. Nuk krkoj prej tyre furnizim as q dshiroj t m ushqejn. (edhDharijat, 56-57)Ndrsa sa u prket haditheve, shumica e tyre u theksuan n dy kaptinat paraprake, kurse prej t patheksuarave ja disa: 300. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Nuk sht pasuri malli i shumt, por pasuri sht pasuria e shpirtit. (Muttefekun alejhi)301. Transmetohet nga Hakim ibn Hizam r.a. se ka thn: Krkova nga i Drguari i All-llahut s.a.v.s. dhe ai m dha. Pastaj prap i krkova dhe ai prap m dha. Dhe prsri i krkova, dhe ai prsri m dha. Pastaj m tha: O Hakim, vrtet kjo pasuri sht e kndshme (pr sy) dhe e mbl (pr zemr), andaj kush e merr me bujari do t begatohet, kurse kush e mban me kryelartsi nuk do t begatohet. I atilli do t jet si ai q han e nuk ngihet. Dhe dora e eprme sht m e mir se dora e poshtme. Hakimi thot: Pastaj i thash: Pasha At q t ka drguar me t Vrtetn, un prej askujt pas teje nuk do t pranoj asgj deri t ndahem prej ksaj bote.Njher Ebu Bekri r.a. e ftoi Hakimin pr tia dhn ndonj dhurat, por ky refuzoi t pranoj gj prej tij. Pastaj, po ashtu, edhe Umeri r.a. e ftoi ti jap por ky e refuzon.Pastaj (Umeri) tha: O musliman, bhuni dshmitar pr Hakimin se po ia ofroj t 72drejtn (pjesn) e tij q ia ka caktuar All-llahu n kt plak (lufte) dhe se ai (Hakimi) po e refuzon. Hakimi prej asnj njeriu nuk ka pranuar asgj pas Pejgambe-rit s.a.v.s. derisa vdiq. 302. Transmetohet nga Amr ibn Taglib r.a. se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. solli nj pasuri apo robr (lufte) dhe i ndau. Disa njerzve u dha kurse disave jo, andaj i shkoi lajmi se ata q nuk u dha u hidhruan dhe e qortuan. (Pejgamberi u ngrit dhe pasi) E falnderoi dhe e lavdroi All-llahun, e tha. Pasha All-llahun, un i kam dhn ndonj njeriu kurse ndonj e kam ln. At q e kam ln, e dua m shum se at t cilit i kam dhn. Un vrtet u kam dhn disave, sepse kam par n zemrat e tyre mosdurim, mospajtim dhe shqetsim kurse i kam ln disa njerz q All-llahu ua ka br zemrat t pasura dhe t hajrit. Prej ktyre sht Amr ibn

Taglib. Amr ibn Taglibi ka thn: Pasha All-llahun, m tepr e kam dashur at fjal t t Drguarit s.a.v.s. se sa pasurin m t mueshme. (Buhariu) All-llahu i Madhruar thot: Dhe kur t kryhet namazi ather shprndahuni npr tok dhe krkoni mirsin e All-llahut. (el-Xhuma, 10) 303. Transmetohet nga Ebu Hurejre r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thn: Davudi alejhis-selam nuk sht ushqyer prve nga puna (fitimi) me dor t vet(Buhariu)All-llahu i Madhruar thot: kado q ju t jepni (dhuroni) Ai at e kompenson. (Sebe, 39)...kado q shpenzoni nga mirsia, e keni pr vete dhe kado q tu jepni t tjerve le t jet vetm pr hir t All-llahut dhe ajo q e shpenzoni pr t mir, do tju kompensohet dhe nuk do t jeni t dmtuar. (elBekare, 272)...Dhe kado q jepni pr t mir, All-llahu me siguri e di. (el-Bekare 273) 304. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a. se nj njeri e pyeti t Drguarin e All-llahut s.a.v.s.: Cili Islam sht m i mir? Tha: Ta ushqesh tjetrin dhe ti japsh selam t njohurit e t panjohurit. (Muttefekun alejhi) 305. Transmetohet nga Abdull-llah ibn Amr ibn el-As r.a. (po ashtu) se i Drguari i All-llahut s.a.v.s. ka thn: Ekzistojn dyzet (40) mirsi; m e larta sht ti jepet dikujt dhia (q t shrbehet me qumshtin e saj e pastaj tia kthej). Kushdo q e bn nj prej ktyre mirsive, duke shpresuar shprblim dhe me besim n t premtuarn (e All-llahut), All-llahu i Madhruar pr t do ta drgoj n Xhennet. (Buhariu) 306. Transmetohet nga Ebu Umame Sudejj ibn Axhlan r.a. se i Drguari i Allllahut s.a.v.s. ka thn: O biri i Ademit, ti nse e shpenzon tepricn, m mir sht

pr ty, kurse nse e mban sht m keq pr ty. Askush nuk t qorton nse jeton n mnyr modeste. Dhe fillo (me rastin e shpenzimit) prej atyre q jan t varur prej teje. Dora e eprme sht m e mir se dora e poshtme. (Muslimi) 307. Transmetohet nga Umeri r.a. se ka thn: E ndau i Drguari i All-llahut