OSHO O HAIKU POEZIJI "Ovi ljudi su prirodni pjesnici. Oni su odbacili svaku ideologiju.

Oni su poeli da ostvaruju odnose sa borovima, oblacima i sa munjama; sa brdima, sa rijekama, sa okeanima. Oni su iskoili iz svijeta ljudi koji je sasvim laan, i ponovo pronali korijene sa prirodom . " "Ovi haiku se ne mogu razumjeti na nain kako mi shavatamo poeziju."

"Skoro je nevjerovatno kako zen pjesnici iskazuju svoje misli. Nijedan drugi jezik nije u mogunosti da se izdigne do tih visina."

OSHO TUMAI HAIKU POEZIJU

* Rippo zapisa na samrti: MJESEC I CVAT JE VIEN, SADA IDEM DA VIDIM NAJVOLJENIJESNIJEG. Kao to sam vam esto govorio, zen pjesme su slikanje rijeima veoma koloristine, veoma ive. MJESEC I CVAT JE VIEN vidio sam mjesec, vidio sam divno cvijee, SADA IDEM DA VIDIM NAJVOLJENIJE - SNIJEG istotu bjeline snijega. A kada se to nikada ne otapa Postoje vrhovi u Japanu gdje se snijeg nikada ne rastapa, uvijek postoji jedna bijela linija na planinskim vrhovima. Na Himalajima je to jo vie izraeno, postoji vjeni snijeg koji se nikada ne otopi i koji niko nikada nije dotakao. Postoje hiljade mjesta na Himalajima gdje ovjek nikada nije stigao. istota tih prostora, tiina tih prostora Ima jedna dolina u Himalajima koju moete vidjeti samo odozgo, hiljadama metara duboka. Nema naina da se sie u tu dolinu, toliko je strma. U toj dolini moda cvjeta najraznobojniji cvijet nepoznat ovjeku, ali on se moe upoznati samo iz velike daljine. Ta dolina se zove Dolina Bogova divno ime. To cvijee nikada niko nije dotakao; nikada niko nije dospio do tih dubina okruenih vjeitim snijegom. Rippo kae: Ja sam vidio mjesec i njegovu ljepotu; vidio sam cvat i njegove boja i mirise. Sada idem da vidim najdrae snijeg.

ista bjelina simbolizuje vjenu istotu vaeg bia.

* Shusai zapisa: KAO PRELIJEPI OBLAK NA DIVNOJ SLICI PRVI NOVOGODINJI IZLAZAK SUNCA. To su divni ljudi! Mala struja, veoma mala, ali sadri najznaajnije pojedince. Kada Shusai kae: KAO PRELIJEPI OBLAK NA DIVNOJ SLICI, PRVI NOVOGODINJI IZLAZAK SUNCA! Kakva zadivljenost sa: Ja sam jo iv! Kakvo oduevljenje sa: Ja ne zasluujem tako divan izlazak sunca. A egzistencija nas ipak i dalje obasipa iz svih pravaca, na hiljade naina. Ali vi ste nijemi, vi ste gluvi, vi ste slijepi. Vi ne vidite izlazak sunca, vi ne vidite zalazak sunca. Ja sam gledao ljude koji hodaju ulicama. Tada je sunce zalazilo tako oaravajue boje svuda po horizontu a niko ih nije gledao. Neko je priao sa sobom, moete vidjeti kako im se usne pomiu; neko je neto raunao, neko je gledao u zemlju. Oni su sasvim bili nesvjesni tog velikog zalaska sunca koji se nikada vie nee ponoviti Ali ovjek estetskog senzibiliteta i religiozne svijesti e sakupiti sve te ljepote, postae sjedinjen sa zalaskom sunca, postae sjedinjen sa izlaskom sunca, postae sjedinjen sa zvijezdama na nebu, postae sjedinjen sa ruama ili sa lotosima. On e uivati u ovoj neizmjernoj tajnovitosti oko nas to nam se razotkriva svakog trenutka. Sve je poezija, sve je muzika, i sve je veliki ples.

* Basho zapisa: JUTARNJA ZORA UBRZO SLIJEDI KASNU NO. IVOT PROLAZI KAO ROSA. IPAK CVIJET DAN-NO NASTAVLJA DA CVJETA, CVJETA SVOJ KRATKI ISPUNJENI IVOT.

Neka ovaj stih utone u vas: SVOJ KRATKI ISPUNJENI IVOT. Kratak ali ispunjen. Cvijet dan-no je veoma voljen od strane zen ljudi, a razlog je taj to se on ujutro otvara a do noi iezne. Ujutro je bio tu, tako divan, tako izuzetan, tako stvaran, a do noi cvijet uvene, padne na zemlju, spreman da iezne. Cvijet dan-no je pravi simbol ivota. Kada taj cvijet procvjeta, u tom malom ivotu, u tom kratkom dahu, on je ispunjen, on je potpun. Njemu nita ne nedostaje. Tih nekoliko trenutaka je dovoljno. Vjenost je dotaknuta.

* Shiro zapisa: U SNIJENO-BIJELOJ IZMAGLICI GDJE SU MORE I NEBO SJEDINJENI, JEDAN CRVENI KRUG IZLAZEE SUNCE. Haiku su slikoviti, zaimislite ih. To nije poezija u uobiajenom smislu. Samo ih zamislite... Moda je Shiro meditirao pored mora, i kada je otvorio oi: U snijeno-bijeloj izmaglici gdje se more i nebo sjedinjuju, na horizontu, iznenada, jedan crveni krug izlazee sunce. I velika tiina sa njegove strane. On vie nije bio tu. On je bio sasvim upijen u okean, u izmaglicu, u izlazee sunce. Kada je meditant u dubokoj meditaciji, on vie ne postoji. A ujutro, u rano jutro, kada je jo mrano i kada je sunce jo ispod horizonta, je najbolje vrijeme, najoputenije. I ako ste pored mora... svjei, otri, slani lahor i tiina vas okruuje, a neprestani zvuk talasa stvara odreenu vibraciju muzike... To djeluje skoro kao uspavanka. Ovi haiku su slikanje rijeima. Nunost meditativnog uma u pozadini je neophodno. Niko osim meditanta ne moe pisati haiku. Sada mnogi zapadnjaci piu haiku. Oni ne shvataju da se bez meditacije ne moe pisati haiku. Vi moete sloiti pjesmu, znate koliko stihova je u haiku. Vi moete to sloiti, ali taj skop je iz uma, a haiku je iz ne-uma, iz potpune tiine kada nijeste nita drugo do ogledalo ne iz misli ve osloboeni misli.

* Takuan zapisa:

MJESEC NEMA CILJ DA BACA SVOJ SJAJ BILO GDJE,

NITI JE RIBNJAK NAMIJENJEN DA PRIMA MJESEC: KAKO JE MIRNA VODA HIROSAVE!

Hirosava je jezero pored kojeg je Takuan ivio. To to on kae je da egzistencija ima kvalitet neudnje. I dalje se sve dogaa ali nije niim motivisano. MJESEC NEMA CILJ DA BACA SVOJ SJAJ BILO GDJE, iako e sjaj obasjavati hiljade mjesta: rijeke, ribnjake, jezera, okean. Ali to dogaanje nije namjerno, nije elja. U drugu ruku, NITI JE RIBNJAK NAMIJENJEN DA PRIMA MJESEC. Mirni ribnjak nema elju da odraava ni mjesec . KAKO JE MIRNA VODA HIROSAVE! Postoji ivot kojeg smo mi svjesni, ivot udnje, tenje, pohlepe, poude, moi. Ukratko, taj ivot je motivisan: ivot ciljeva, postignua. Postoji i drugi ivot gdje vam zen otvara vrata, ivot bez motivacije. Sve se dogaa zato brinuti? ak i elja za prosvjetljenjem moe to omesti. To e se dogoditi. Samo budite kao mirno jezero Hirosava. Kada nema motivacije vaa svijest je nezamraena. Pitanje se ne ukazuje, nikakav odgovor nije potreban. Vi jednostavno bitiete, ist o postojanje.

* Basho zapisa:

ZAETAK SVAKE UMJETNOSTI: PJESMA DOK SE SADI NA POLJU RIE U NAJUDALJENIJEM DIJELU ZEMLJE.

Nije vano to radite. To to je vano je: da li je va unutarnji prostor u tiini? Tada ak i saenje sjemena na polju za vas postaje pjesma, za vas postaje ples. Basho je, takoe, zapisao i ovo: svi oni koji su postigli istinsko savrenstvo u nekoj umjetnosti, posjeduju jednu zajedniku stvar, a to je: um koji se pokorava prirodi, koji se sjedinjuje sa prirodom u sva etiri godinja doba. Sve to takav um vidi je cvijet, i sve to takav um sanja je mjesec. Samo divljaki um moe da vidi neto drugo osim cvijeta, samo ivotinjski um sanja neto drugo a ne mjesec. Na takozvani um je star skoro etiri miliona godina. On je prolazio kroz veoma mrane noi kada jo nije bilo vatre, nije bilo odjee, nije bilo kua; on je milionima godina ivio u neprestanoj opasnosti. To ga je uinilo agresivnim, uplaenim, odbrambenim, uvijek u strahu od mranih noi, od divljih ivotinja.

Um nosi u sebi tih etiti miliona godina mraka, straha od smrti. Stoga je uplaen, ali se situacija promijenila. Sada vie nema divljih ivotinja osim vas. Ali um ne zna nita o sadanjosti, on nosi samo prolost. Ako elite da upoznate univerzum i njegove tajne, vi morate da iskoite iz takvog uma.

* Issa zapisa:

BUDIN ZAKON BLISTA U ROSI NA LISTU.

Ako posjedujete bistrinu, tada ete i na ranom jutarnjem suncu, kada na lotosovom listu kap rose blista nalik biseru, vidjeti itavo uenje Bude. Ali vae oi trebaju da budu nezamagljene. Misli su vae magle. Meditacija nije nita drugo do brisanje vaih misli, odravanje vae svijesti istom i sjajnom.

* Buson zapisa:

TAKAV MJESEC: I KRADLJIVAC ZASTADE I ZAPJEVA.

Kradljivac je uvijek u strahu. On se kree veoma obazrivo. Ali, TAKAV MJESEC! I KRADLJIVAC ZASTADE I ZAPJEVA. Kradljivac je zaboravio da je kradljivac, i postao je pjeva.

Svaki trenutak je spreman da vam otvori svoja vrata. Ako ste voljni da se opustite u ne-djelovanju, ako ste voljni da se opustite u ne-trudu, ako ste spremni da stavite um po strani i da samo budete, vi ete, takoe, pui od pjesme.

* Nan-O-Myo zapisa:

NE ZASTAJU, NE OSVRU SE PAR MANDARINOVIH PATAKA SLIJEU, KLATE SE, BILO GDJE.

Zen je u svojoj sutini velika poezija, velika estetska senzibilnost. On vam daje jo vie ivotnosti, daje vaim ulima maksimum. ovjek zena ivi najbolje niko ne moe toliko dobro da ivi kao on. Svaki dah je potpun, svaki trenutak je prepun blaenstva, ekstaze, ogromne ljubavi koju ne upuuju nikome posebno ve je jednostavno ire nalik mirisu cvijea. Ko god je spreman da je primi moe je imati. Ali ko god da poeli da je zgrabi, on e je izgubiti.

* Bunam zapisa na dan svog prosvjetljenja:

MJESEC JE ISTI STARI MJESEC, CVIJEE, ISTO KAKVO JE BILO, ALI SAM I JA POSTAO NALIK SVIM STVARIMA KOJE VIDIM!

Kada prosvijetljeni ovjek posmatra ruin cvijet ne postoji dioba izmeu posmatraa i posmatranog; on postaje sama sutina rue. Kada gleda u izlazak sunca, on postaje sami izlazak sunca; kada gleda bijeli oblak, on postaje bijeli oblak. On ne treba nikakav trud za to. On je postao ba ogledalo, veoma isto, tako da sve to doe pred njim se odraava. On postaje to. Poistovjetiti se sa svime to vas okruuje je najvee iskustvo koje je ovjek ikada susreo. Tada pjevanje kukavice nije neto izvan vas, to je onda osjeanje kao da ta pjesma dolazi iz vas. Cvijee cvjeta u vama. Ideja o sebi postaje toliko iroka da pokriva itavu egzistenciju.

Mjesec je isti, ali on vie nije spolja. Cvijee je isto, ali ono cvjeta unutar vas. To je isto znaenje rijei transformacija preobraaj: vi postajete upravo ono to vidite.

* TU, MEU LJIVINIM GRANJEM, SUVIM, A IPAK CVJETAJUIM TIHA PJESMA ZLATNE VUGE!

Haiku se ne moe prevesti, zaista. To su samo pribline rijei. U kineskom i japanskom nema abecede. To su neabecedni jezici. Oni imaju sasvim drugaiji svijet. Na primjer: Tu, meu ljivinim granjem. Vi treba da koristite abecedu da bi to iskazali, a, b, c, d, ali u kineskom, japanskom ili koreanskom se ne koriste slova. Vi ete vidjeti slike ljivinih grana, vi ete vidjeti sliku za tu. Sve je slika. Zato kada itate zen poeziju, sjetite se da je to slikovito: Tu, meu ljivinim granjem, suvim, a ipak cvjetajuim, tiha pjesma zlatne vuge! Ovdje, u ovoj tiini je to mogue shvatiti. Ova tiina nije rije. Vi ste uvueni u nju. Ona pljuti po vama kao pljusak kie. A u toj tiini, iznenada, kukavica pone da pjeva ili cvrak pone svoju pjesmu. Tako nastaje haiku. Poezija po prvi put poinje da ivi u haiku. U drugim jezicima, ona je pisana ali nije ivjela, a razlog za to je iskustvo Gautama Bude otvaranje nove dimenzije, egzistencijalne.

* STARI RIBNJAK. ABA USKOI PLOP. Ovaj Bashov mali haiku imam ispisan blizu ribnjaka pored moje kue. Ja ga veoma volim. elio sam da on tu bude. Tako da svaki put kada dolazim i odlazim... Basho je jedna od osoba koje ja volim. Nita posebno u tome: Stari ribnjak... To nije obina poezija. Ona je veoma slikovita. Samo zamislite: Stari ribnjak. aba uskoi... Vi skoro moete vidjeti stari ribnjak! Skoro ujete abu, zvuk njenog skoka: Plop. I sve se stia.Stari ribnjak je tu, aba uskoi u njega, zvuk tog skoka je stvorio vie tiine nego to je bilo prije.

itanje toga nije kao itanje neke druge poezije jedna pjesma, druga pjesma... Ne, vi to proitate i sjednete u tiini. Zamilite to. Zatvorite oi. Vidite stari ribnjak. Vidite i abu. Vidite kako uskae. Vidite talasanje na vodi. ujete zvuk. I potom ujete tiinu koja slijedi. To je objektivna umjetnost. Mora da je Basho ovo napisao u veoma meditativnom raspoloenju dok je sjedio pored starog ribnjaka i gledao abu. I aba uskoi. Iznenada je Basho postao svjestan arolije kako zvuk pr odubljuje tiinu. Nastalo je vie tiine nego to je bilo prije. To je objektivna umjetnost.

* Basho zapisa:

PROLAZEI DANI I MJESECI SU VJENI PUTNICI U VREMENU.

Prolazei dani i mjeseci su vjeni putnici u vremenu. Zato je on napisao ovaj haiku? Neko ko ne zna nita o zenu nee biti sposoban da nae nikakav smisao u ovome, ali onaj koji shvata sadraj, zna da je taj sadraj svjedoenje. Ovaj haiku ne govori ba nita o svjedoku, ali, zapravo, on govori ba sve o tom svjedoku. To je nalik ogledalu. Mjeseci, dani i godine su vjeni putnici. Oni prolaze pored nas, a mi uvijek ostajemo ovdje i sada. Mi ne putujemo. Nae itavo bitisanje je ovdje i sada, zauvijek. Nije bitno gdje vam je tijelo. Haiku ima znaenje samo za meditante. Sve prolazi. T o je karavan zvijezda, dana, mjeseci, godina, vremenskih doba, ali vi, vi jednostavno ostajete ovdje, u tiini promatrate itavu povorku. Ovo sredite koje se nikuda ne kree je centar, ne samo vas, ve itave egzistencije. itava egzistencija se kree oko ovog sredita. Spoznavi to, vi se sreujete. Vi tako pronalazite svoju cjelinu, oputate se. Sve elje nestaju, sve ambicije nestaju. Nema kuda da se ide i nema nita da se postie. Sve je tako kako treba da bude. U ovom trenutku kada ovo doivljavate da je sve onako kako treba da bude vi postajete Buda. To mi nazivamo prosvjetljenje.

Basho zapisa:

ROENJE UMJETNOSTI PJESMA SIJAA RIE, HOR ODNIKUDA.

Ako ste sasvim smireni, sve to se tada dogodi u toj tiini dobije novu boju. To postaje roenje prave umjetnosti. Pjesma sijaa rie to i nije neka muzika. Siromani sijai rie, samo da bi se zaokupili neim, pjevaju u horu. Ali ovjek tiine odmah stvara ili daje sjaj obinom kamenu. Pjesma sijaa rie, hor odnikuda. Kada je on u pitanju, Basho je potpuno smiren, zato se pita odakle dolazi taj hor. itava egzistencija je postala hor, divna sinfonija. Nai ivoti se mogu ivjeti kao muzika, ako poezija, kao umjetnost... kao mistika. To su pravi naini da ivimo nae ivote. Stoga, poto treba ivjeti na takav nain, prvo treba da pronaete svoje porijeklo.

* Basho zapisa:

LATICE UTE RUE, GRMLJAVINA VODOPAD.

Uvijek pamtite da je haiku slikanje rijeima. Mora da je Basho u tiini meditirao, i kada je otvorio oi vidio je latice ute rue, grmljavinu vodopad. Samo je minimum rijei koristio. Haiku su telegramski nijedna nepotrebna rije. Vi ne moete dodati ni jednu rije u ovaj mali haiku, a ne moete ni oduzeti ni jednu rije. To je isto kao kada sasvim smiren um otvori oi i pogleda vani: latice rue, velika grmljavina i vodopad. Pokuajte da shvatite haiku kao slikanje rijeima od strane velikih majstora meditacije. To je jedini nain da se shvate. Inae, to su samo prazne rijei bez ikakve gramatike koje nije briga za jezik. One nita ne govore. One samo neto pokazuju: ako meditirate, i iz meditacije otvorite oi, sve to tada budete vidjeli postaje predivno, tako poetino, tako muzikalno; zato zen majstori uvijek sa sobom nose biljenicu. Oni jednostavno samo zabiljee nekoliko rijei. Te rijei, zapravo, predstavljaju to to su oni vidjeli. Oni to ne razlau, oni od toga ne prave velike poeme. To su samo biljeke meditanta o ljepoti egzistencije o kojoj su ne -meditanti sasvim nesvjesni.

Basho zapisa:

JESENJE VEE MOLIM TE, OKRENI SE K MENI. JA SAM, TAKOE, STRANAC.

Bashovi haiku nemaju poreenje. Svi zen majstori su pisali haiku ali B asho se stapao i rastapa sa prirodom dublje od bilo kog drugog. Jesenje vee molim te, okreni se k meni. Ja sam, takoe, stranac. On kae: Ovdje, na ovom svijetu, svi smo mi stranci. A mi obino zaboravljamo tu stvar; mi poinjemo da svakoga uzimamo kao garanciju. Da li ste ikada pomislili o tome? Ovi deset hiljada Buda ( prisutni na predavanju u Buda holu) su svi stranci. Mi inimo napor da zaboravimo da smo svi stranci stvaramo brakove, prijateljstva, pokuavamo da upoznamo jedni druge samo da bi zaboravili osjeanje da su svi stranci. To nas ini veoma uplaenim da smo okrueni strancima. Sve nae porodice, svi nai klubovi, sve nae religije, sve nae nacije su samo prilike da sakrijemo injenicu da smo stranci. Zen je trud da vas uini sasvim svjesnim da ste stranci. To e vam dati osloboenje od mase. To e vam dati smisao da budete svoji, dae vam duboku snagu svjesnosti da ste okrueni udnim svijetom u kome su svi stranci. To ima mnogo dubljih posljedica. Ako moete shvatiti injenicu da su svi stranci, sva vaa oekivanja e otpasti. Ko ste vi da neto oekujete? Mu oekuje neke stvari od supruge. On zaboravlja injenicu da je supruga stranac. Mi se samo sreemo na putu, malo razgovaramo, hodamo zajedno na putu, i zaboravljamo na injenicu da smo i dalje stranci. Mi ne poznajemo sebe, kako onda moemo poznavati druge? Ali na povrini mi pokuavamo da stvorimo prisnost, mi pokuavamo da zaboravimo zastraujuu ideju da smo sami. Supruga, djeca, Rotati klub... mi elimo da negdje budemo udrueni. Mi ne elimo da ostanemo sami pod nebom u dubokoj slobodi; i da pleemo pod suncem i po kii. Ne, mi jednostavno elimo ugodnost sa svijetom; to nam daje osjeaj topline. Nije Isus bez nekog razloga nazvao ljude ovcama a sebe pastirom i niko mu nije prigovorio. To je udno: Isus je razapet, ali niko nikada nije prigovorio na neko od njegovih uenja, i niko nikada nije raspravljao protiv njega. Izgleda da su u stvarnosti ljudi duboko u sebi prihvatili da nijesu nita drugo do ovce, oni su trebali stado da ih okruuje, oni se nijesu smjeli uputiti sami u neku nepoznatu teritoriju. Niko nije ustao ispred Isusa i rekao mu: Ti vrijea ovjeanstvo. Ti si nas ponizio time to si pastir a nas uinio ovcama. To to mu niko nije prigovorio ini jasnim da ljudi osjeaju da je on bio u pravu jer misle: Mi trebamo masu.

Basho kae: Jesenje vee molim te, okreni se k meni ti nijesi jedni stranac ovdje Ja sam, takoe, stranac.

Basho zapisa:

SAMO JE LJUTURA OD CVRKA OSTALA DA LI ON PJEVA IZ EGZISTENCIJE? Basho je ukazao da svaki uenik u traganju za vjenim izvorom ivota treba da plee do smrti. Samo tako to moete nai. Ples preobraava smrt u vjeni ivot. Plesanje je veoma preobraavajua snaga. Ono sadri vau radost, vae blaenstvo, va mir, vau zahvalnost prema egzistenciji to vam je dala priliku da procvjetate. Ona vam je dala velike izdanke, velike cvjetove, a sada eli da se vratite izvoru, i ne treba da budete tuni. To bi bila nezahvalnost. Vi treba da budete u slavljenikom raspoloenju, u raspoloenju zahvalnosti za sve ono to je egzistencija uradila za vas. Pleite, a u tom plesu e smrt postati izmiljotina. Taj ples mijenja ak i smrt u novi ivot ili u vjeni ivot.

Basho haiku:

LUD OD POEZIJE, JA KORAAM KAO CHIKUSAI

NA VJETRU. Lud od poezije Ako nijeste zalueni, vaa poezija e biti veoma siromana. Poezija koja je razborita e biti obina, prozaina, samo kompozicija rijei bez bitnog smisla koji ih proima. Biti pjesnik, na neki nain, znai biti lud. LUD OD POEZIJE, JA KORAAM KAO CHIKUSAI NA VJETRU. Oni nijesu prepoznati od strane religija svijeta. Ja elim da to odvojim od prolosti jer ja stare svece ne smatram autentino religioznim. Oni mogu biti podijeljeni u dvije kategorije ili su mazohisti koji uivaju da mue sebe, ili su sadisti koji ue ljude da mue sebe, koji tako uivaju da mue druge. A mogue je da jedna osoba moe biti oboje on moe da uiva da mui sebe i moe da uiva da mui druge. Veina svetaca pripada psiholoki oboljelim ljudima, a istinski religiozni ljudi se ne ubrajaju u te. Oni su pjesnici, plesai, slikari, muziari, vajari. Svi kreativni ljudi su istinski religiozni ljudi, ali ih religija ne prihvata kao religiozne jer ti ljudi djeluju u skladu sa svojom prirodom, ne u duhu svetih spisa. Ti ljudi su skoro dio univerzuma.

Basho zapisa:

PLJESNUO SAM RUKAMA I SA EHOM JE POELA ZORA LJETNJI MJESEC.

Basho je jedan od najveih pjesnika na svijetu ali on je pisao samo haiku veoma simboline ali veoma udotvorne, veoma obine ali i veoma tajnovite. Svi oni se mogu shvatiti samo vizualizacijom jer zen ne vjeruje rijeima. Gledajte, i moda ete stee ne ko shvatanje. Pljesnuo sam rukama i sa ehom u planinama je poela zora ljetnji Mjesec. Ljetnji Mjesec se jo dri, a sunce poinje da izlazi. I ja sam udario dlanovima, i eho jo odzvanja u planini. To je kao slikanje rijeima. Haiku treba shvatiti kao slikanje rijeima, ne samo kao poeziju u rijeima i to treba vizualizirati.

Samo zamislite sebe okruenog planinama. I vi (tada je Osho pjesnuo dlanovima).. pljesnete svojim dlanovima. Planine odraavaju eho, a ljetnji Mjesec je jo tu dok zora polako dolazi. Sunce e uskoro izai. Zato je on zapisao ovaj mali haiku? On je ivio pored jezera okruen planinama, i meditirao je u velikoj tiini. Ponekada bi otvorio oi, i sve to bi vidio bi zapisao. Ovi haiku nijesu iz uma. Ti haiku su odraz u ogledalu, u ne-umu. U smirenom srcu je ljetnji Mjesec, zora je veoma blizu, i on pljesne rukama, i sve planine odzvanjaju ehom. Meditant, po Bashu, e tragati duboko u sebi, ali to ne znai da treba da izgubi kontakt sa spoljanjim svijetom. S vremena na vrijeme, on e otovriti oi. itavom svojom prazninom e se ogledati u spoljanji svijet. Ti odsjaji su sakupljeni u ovim haiku. Oni nita ne znae, oni samo crtaju sliku.

* Basho zapisa:

CVRAK RADI TO, ON CVRI ZATO TO NE ZNA NITA DRUGO.

Rekao sam vam, zen majstori samo zapiu svoje impresije o svijetu. A njihove impresije su zaista zlatne. One imaju jasnou i finou. Basho je zapisao:

CVRAK RADI TO, ON CVRI ZATO TO NE ZNA NITA DRUGO.

Samo cvri, ba cvri cvrak to radi jer ne zna nita drugo, sasvim blaen, u skladu sa egzistencijom, bez problema, bez briga cvrak to radi.

itava egzistencija to radi izuzev ovjek. ovjek je stekao zabunu u svom umu. Umjesto da uvia, on pone da razmilja. A nae itavo obrazovanje, nae itavo drutvo eli da mislimo ali da ne vidimo - jer smo sakrili samo rune stvari oko nas. Oni kau: Nemojte to gledati! Isto kao do to nije prisitno. ivot treba potpunu otvorenost. to ste vie otvoreniji dobijate vie egzistencije.

Basho zapisa:

KAPI ROSE KAKO BOLJE OPRATI PRAINU SVIJETA?

Iskustvo istine je upravo spiranje praine koja se sakuplja na vaoj svijesti nalik ogledalu. Basho kae: KAPI ROSE KAKO BOLJE OPRATI PRAINU SVIJETA? Kapi rose mogu biti siune ali one mogu oprati vae oi, vae ogledalo koje je sakupilo veoma mnogo praine. Ta praina treba da bude oiena. Tek tada moete dublje sagledati stvari, ivotne stvari; vidjeti svijet prepun ljubavi, svijet prepun blaenstva, svijet koji moe biti plesno mjesto al i koji je od strane politiara pretvoren u ratite.

Basho zapisa:

PROLJEE, TAKOE, VEOMA USKORO! ONI PRIPREMAJU SCENU ZA TO LJIVINO DRVO I MJESEC.

Pripremati teren, pripremati prostor za skori dolazak proljea On ne govori o spoljanjem proljeu; on govori o unutranjem proljeu. I ono e biti uskoro, takoe, ali vi treba da se za to spremate kao to se ljivino drvo i mjesec spremaju za proljee. Osim vas, niko drugi ne moe pripremiti unutranje proljee.

*
Basho zapisa:

OBLAK, POKUAVAJUI DA UMOTA MJESEEV SJAJ, MONSUNSKI PLJUSAK.

Uivajte u svemu mjesec, oblak, monsunski pljusak jer za meditanta sve postaje veoma boansko - kao da je sve samo ispoljavanje i izraz jednog istog prvobitnog porijekla.

*
Basho zapisa:

SA TUGOM PUTAM DA PROLJEE ODE:

PTICE PLAU, A AK SU I OI RIBA

MOKRE OD SUZA.

to Basho govori? Ba kao to je proljee mnogo voljeno od drvea, ptica i riba Vi ne poznajete vae unitranje duhovno proljee. Ono jo nije dolo, vi ga jo nijeste pozvali. Proljee u prirodi dolazi i odlazi, dolazi i odlazi, dolazi i odlazi, ali vae unutranje proljee samo doe i nikada vie ne ode. To je vjeno proljee. Njegovo cvijee je cvijee vjenosti.

Kada se jednom prosvijetlite, vi ste prosvijetljeni zauvijek. Nema naina da se vratite natrag. Koliko jo mnogo sjaja i koliko mnogo uda e biti u unutranjem proljeu! ak je i spoljanje veoma veliko; unutranje ne samo da je kvantitativno veliko, ono je i kvalitativno veliko, takoe.

Traganje za istinom je traganje za unitranjim proljeem.

*
Ikkyu zapisa:

SKORO SAM UZGUBIO PAMET

IZMEU UENJA I MNOTVA VJEBI,

ALI NAJVRIJEDNIJE IVOTNE STVARI SU ZAISTA

RIBARSKE PJESME.

DU RIJEKE HSIAO,

NA SUNCU I KII,

OBLAKU I MJESCU,

SAVRENSTVO VAN RIJEI,

PJEVANJE IZ NOI U NO.

Ikkyu je jedan od najvie voljenih haiku pjesnika, a vi moete osjetiti zato je toliko voljen. On nije sanjar, on je veoma svetovan ovjek. SKORO SAM UZGUBIO PAMET IZMEU UENJA I MNOTVA VJEBI, ALI NAJVRIJEDNIJE IVOTNE STVARI SU ZAISTA RIBARSKE PJESME.

Kada je uo pjesme ribara pored rijeke Hsiao On je rekao da su ribarske pjesme du rijeke Hsiao neto najvrijednije vrijednije su i od svetih knjiga jer su ribarske pjesme veoma spontane i autentine.

NA SUNCU I KII, OBLAKU I MJESCU, SAVRENSTVO VAN RIJEI, PJEVANJE IZ NOI U NO.

Haiku se trebaju zamisliti. Samo zamislite veliku rijeku Hsiao, mirnu no i pjevanje ribara iz noi u no i nakon svake pjesme se tiina produbljuje.

Ta poezija nije poezija u uobiajenom smislu, ona je slikovita, opisna. Ona ima boju, ima oblik, ona je skoro opipljiva. Vi moete uti pjesmu ribara, moete uti talase rijeke Hsiao. Iz noi u no i mjesec, i oblaci, i kia, izlazak i zalazak sunca sve je to vie slikarstvo nego poezija.

U tome je razlika izmeu obine poezije i haiku. Uobiajena poezija je kompozicija rijei. Haiku je veoma udan fenomen: to je slikanje rijeima ne bojama ve rijeima. To je veoma iva stvar.

*
Kyorai zapisa:

NEPOMINA IZMAGLICA.

MJESEC, PROLJEE,

SAN.

On je rekao to je ivot: Nepomina izmaglica. Mjesec, proljee, san jednostavno, bez komplikacija.

Sanijasin ivi ivot takve jednostavnosti: mjesec, proljee, san i on je sasvim ispunjen. Mala nepomina izmaglica, a onda izae mjesec, potom doe proljee kada ima cvijea a zatim spavanje.

Ako moete zamisliti ivot u jednom tako obinom smislu malo plesa, malo ljubavi, malo smijeha, malo muzike, a potom doe vjean san, ivot postane tek samo jedna mala drama. Uskoro e ta predstava biti okonana. Prihvatanje da e drama biti okonana, da smo mi samo igrai u igri koja koja nee trajati vjeno mi emo osloboditi mjesto za druge igrae tada ivot postaje veoma jednostavan, bez ikakve sloenosti i bez ikakve utrke.

ovjek ivi u tiini, mirno, i sprema sebe za vjenu tiinu, vjeni san.

*
Basho zapisa:

LJIVINO DRVO NA MJESEINI,

SAEKAJTE

PROLJEE E DOI.

Na veoma posredan nain, na veoma fin nain, Basho kae: ljivino drvo na mjeseini Nemojte biti u urbi. Saekajte, proljee e doi. To je metaforino. To je rije o vama, ne o ljivinom drvetu. Samo saekajte, svako ima svoje proljee. Ako pravilno ekate proljee moe doi upravo sada. To zavisi o dubini vaeg ekanja.

*
Zen pjesnik zapisa:

VIDJETI NJEGOVO LICE MAKAR JEDNOM, PAMTITI NJEGOVO IME HILJADAMA GODINA.

On govori o njegovom majstoru. Kada jednom vidite lice majstora, vi to ne moete zaboraviti hiljadama godina jer ste u tom trenu vidjeli sebe. Majstor je, najee, ogledalo. Ako mu se pribliite, on vam moe pokazati vae lice. A itavo uenitvo nije nita drugo do pribliavanje, prbliavanje i pribliavanje, tako da moete u oima svog majstora, u njegovim pokretima vidjeti svoje budastvo.

*
Zen pjesnika zapisa:

JEDAN POZIV DOZIVA STOTINU DRUGOVA; JEDAN OSMIJEH PRIZIVA DESET HILJADA OBOAVATELJA.

Vi ste to upravo vidjeli. Hoete li da to ponovo vidite?

*
Issa zapisa:

LJIVA PROCVJETA: MOJE PROLJEE JE U EKSTAZI.

Samo zamislite.

LJIVA PROCVJETA: MOJE PROLJEE JE U EKSTAZI.

Ako ponete da u tiini gledate na stvari, rue e postati vaa ekstaza, planine e postati vaa ekstaza, golo drvee bez ijednog lista e postati vaa ekstaza. Ekstaza je najvia tiina, posmatranje, svjedoenje neizmjerne ljepote koja vas okruuje. Ta ljepota je opijajua. Iskusivi tu ljepotu oko sebe, vi zaboravljate na male stvari u ivotu. Va ivot postaje

zlatni ivot.

*
Basho zapisa:

KADA PALJIVO ZAGLEDAM, VIDIM DA NAZUNIA CVJETA UZ OGRADU AH!

Izgleda kao da nema ba neke velike poezije u tome. Ali uimo u to sa neto vie panje jer je Basho preveden na engleski; a u njegovom jeziku to ima sasvim drugaiji smisao i miris. Nazunia je sasvim obian cvijet raste sam od sebe pored puta, uz ogradu, u travi. On je toliko obian da ga niko i ne pogleda. On nije cijenjen; on nije rijedak lotos. Lako je primijetiti ljepotu rijetkog lotosa koji pluta na jezeru, plavi lotos kako moete to da ne vidite? U trenutku ete biti opinjeni njegovom ljepotom. Ili predivnu ruu koja plee na vjetru, na suncu na tren vas obuzme. Ona je oaravajua. Ali nazunia je veoma obian, prost cvijet; on ne treba uzgajanje, ne treba batovana, on cvjeta sam do sebe bilo gdje. Da bi se paljivo primijetila nazunia potreban je meditant, potrebna je veoma prefinjena svijest, inae ete je mimoii. Ona nema uoljivu ljepotu, njena ljepota je duboka. Njena ljepota je veoma obina ali ta obinost u sebi krije i neobinost jer je sve ispunjeno Bogom ak i cvijet nazunia. Ako joj ne priete sa naklonjenim srcem vi ete je izgubiti. Kada prvi put itate Basho-a poinjete da mislite: to je toliko vano rei da nazunia cvjeta kroz ogradu? U Bashovoj pjesmi zadnja strofa zavrava sa kana, na japanskom i samo se moe prevesti nekim usklikom jer nema drugog naina da se to prevede. Ali rije kana znai Ja sam iznenaen! Stoga, odakle dolazi ta ljepota? Da li dolazi od nazunie? Jer hiljade ljudi mogu proi pored te ograde i niko nee ni pogledati taj mali cvijet. A Basho je bio opinjen tom ljepotom, bio je prenijet u neki drugi svijet. to se dogodilo? To zaista nije bilo zbog nazunie, inaa bi to uhvatilo svaije oko. To je usljed Bashovog uvida, njegovog otvorenog srca, njegovog naklonjenog vienja,

njegove meditativnosti. Meditacija je alhemija: ona moe obian metal pretvoriti u zlato; ona moe cvijet nazunia pretvoriti u lotos. Kada paljivo zagledam A rije paljivo znai obazrivo, sa svjesnou, briljivo, meditativno, sa ljubavlju, brino. ovjek moe da posmatra bez ikakve paljivosti, on e tako propustiti itavu stvar. Tu rije paljivo treba zapamtiti u svom njenom znaenju ali korijen rijei znai mediativnost. A to znai kada neto pogledate meditativno? To znai bez uma, gledanje bez uma, bez oblaka misli na nebu vae svijesti, bez sjeanja da tu prolaze, bez elja ba nita, potpuna prznina. Kada sa takvim ne-umom pogledate, ak i cvijet nazunia e vas prenijeti u drugi svijet. To e postati lotos raja, to vie nije dio ovog svijeta; neobino se nalo u neemu sasvim obinom. A to je put Bude: pronai neobino u obinom, pronai sve u ovom trenutku, pronai cjelinu u ovome a to Buda naziva tathata. Bashov haiku je haiku tathata: tu nazuniu pogledajte sa ljubavlju, sa brinim srcem, sa nezamraenom svijeu, u stanju ne-uma... i ovjek biva iznenaen, ovjek biva ispunjen potovanjem. Veliko udo se ukazuje. Kako je to mogue? Ta nazunia ako je to mogue sa nazuniom, to je onda mogue sa svime. Ako nazunia moe biti tako lijepa, Basho moe biti probuen. Ako nazunia moe sadrati takvu poetiku, tada svaki kamen moe postati propovijed. Kada paljivo zagledam, vidim da nazunia cvjeta uz ogradu! Ah! .... ja sam iznenaen. Ja sam zanijemio. Ne mogu nita rei o toj ljepoti mogu samo naslutiti. Haiku je jednostavno samo aluzija. Poezija opisuje, haiku samo ukazuje, i to na veoma posredan nain.

*
Uko zapisa:

SMIRIVANJE TREPERENJA ZVIJEZDA NONA KIA.

(Uko) Mora da je sjedio u svojoj maloj kolibi i gledao treperenje zvijezda, i onda iznenada nona kia je smirila sva treperenja zvijezda. Zato je to zapisao? U tome se sadri sav manifest zena. Zvijezde su tu, one sijaju; kia dolazi, oblaci dolaze i

zvijezde nestaju, ali i dalje postoje. Oblaci ili kia ih ne mogu odnijeti. Vaa budnost je upravo vae unutranje treperenje, va unutranji sjaj. Kia i oblaci nadolaze, ali sve to prolazi: vaa nutrina ostaje netaknuta. Va sjaj nije sjaj zvijezda koji se moe ugasiti ili odnijeti ak ni na trenutak. Va sjaj i vaa smirenost su veoma duboko ukorijenjeni u vama tako da se ne mogu izbjei. Vi izbjegavate svoje budastvo, svi su pokuavali da to izbjegnu, ali neete uspjeti u tome obeavam vam. Prije ili kasnije ete se umoriti od skrivanja, od bjeanja od sebe. Prije ili kasnije ete sjesti u

PLANINE ZELENILA, PLANINE PLAVETNILA SE IZDIU: MOJA ZAHVALNOST SE IZLIVA I PUNI MOJE OI.

*
Ikkyu zapisa:

BILO DA UZDIGNEM OVU PORUKU ILI DA JE UNIZIM, SVE POD NEBESIMA JE CARSKO DJELO. JA POZDRAVLJAM I KAEM: NEKA TAKO BUDE NEKA TAKO BUDE.

Ovo je jo jedan opis potpunog preputanja egzistenciji, jo jedan opis oputanja, jo jedan opis ovoga, sadanjosti, trenutanosti. On kae: Bilo da uzdignem ovu poruku ili da je unizim, sve pod nebesima je carsko djelo. Ja pozdravljam i kaem: Neka tako bude neka tako bude. Bilo to da se dogodi, moja konana odluka, moja potpuna saglasnost je da je to dobro. Zato neka tako bude. Moda e vam nekada izgledati da je neto krenulo naopako ali ipak je Ikkyu u pravu. Mnogo puta blaenstvo biva skriveno, a oni koji su spremni da ak i nesreu prihvate radosno, oni e tugu preobraziti u radost. Samo prihvatajui to, bez ikakvog odupiranja, je nain da se to pretvori u divno osjeanje. Zato neka tako bude. Bilo to da se dogodi nemojte gunati, nemojte optuivati egzistenciju za to. To je najistija poruka zena.

*
Zen pjesnik: VJETAR SE SMIRUJE, CVJETOVI I DALJE OPADAJU; PTICE PJEVAJU, TIINA PLANINE SE POJAAVA. Ovo su stvarna iskustva meditacije koja su se saela u haiku. To mora da je bio veoma meditativan ovjek sjedei u tiini podno planine i gledajui to se dogaa. Meditacija, u sutini, znai postati posmatra sa brda.

*
Basho zapisa: EVA PJEVA TOKOM CIJELOG DANA, I DAN JOJ NIJE DOVOLJAN.

On kae da vi radite itavog dana, tokom itavog vaeg ivota, a da usljed toga rada nikada ne spoznate sjaj svog bia zbog svih tih vaih takozvanih svjetovnih aktivnosti koje vam uzimaju svo vae vrijeme. ivot je tako kratak, sedamdeset godina proe tako brzo, Vi ak ni ne znate kada je vae djetinjstvo postalo mladost, ne znate kada je vaa mladost nestala i kada ste postali stari, vi ne znate da se neprestano kreete ka grobu. togod da radite smrt je sve blia.

*
Ikkyu zapisa: MENE VE ODAVNO, U PRIRODI NE POSTOJI: NEMA ODREDITA, NEMA VRIJEDNOSTI. On vam je dao pravi manifest zena. MENE VE ODAVNO, U PRIRODI Ja sam nestao u prirodi, ja ne znam kada, ja ne vodim dnevnik i ne sjeam se da sam bilo kada bio neko. MENE VE ODAVNO, U PRIRODI NE POSTOJI: Ja ne nalazim sebe, ja nalazim samo prirodu. Nema odredita jer konano odredite bi znailo s mrt. ivot se nastavlja iznova i iznova. Ne postoji konanog odredita da se ide ka njemu. Samo postoji hodoae, samo putovanje je ivot, ne dolazei do neke take, do nekog cilja samo plesanje i bitisanje na hodoau, radosno kretanje bez brige o nekom odreditu.

*
ZAHVATITE VODU, I MJESEC JE U VAIM RUKAMA; DODIRNITE CVIJEE, I VAA ODORA E MIRISATI NJIME. Ovo je neto predivno. Zen govori jezikom poezije. To to je pjesnik pokuao da kae je da ako se pribliite nekom probuenom biu znali to ili ne miris probuene osobe i njeno prisustvo e uhvati vae bie. To je bila uobiajena praksa u zenu da su tragaoci neprestano ili od jednog do drugog majstora sve do trenutka dok ne bi pronali ovjeka ije samo prisustvo bi ih ispunjavalo; u ijem prisustvu bi pale sve njihove maske i odbrane; u ijem prisustvu bi postali sasvim nagi, nanovo roeni, edni. To bi bio znak da su pronali svog Majstora.

*
Shiki zapisa:

PREDVEERNJI MJESEC: CVIJET LJIVE POINJE DA PADA PREKO LAUTE.

Slike ovog haiku je vidjela duboka meditativna svijest. Ove slike ne znae nita posebno, one ne predstavljaju neki smisao, one su samo likovni doivljaj.

*
JEDAN PUN MJESEC, BEZBROJNE ZVIJEZDE NEBO JE TAMNO ZELENO.

Ovo nije obina poezija, ovo je ispoljavanje duboke meditacije. No, a posebno mjeseina, je smatrana veoma pogodnom za meditaciju. Sada ak i naunici tvrde da mjesec ima odreeni uticaj na um; zato to je veina ljudi koji su poludjeli, poludjeli su za vrjeme noi punog mjeseca odatle je nastala rije lunatik, ludak. To dolazi od rijei luna, mjesec. A druga rije je mjesear, Mnogo ljudi je poinilio samoubistvo za punog mjeseca, a mnogi ljudi su se i prosvijetlili za punog mjeseca. Nauka za to ima svoja objanjenja Mjesec je zapravo dio planete zemlje. Prije oko etiri milijarde godina veliki komad se odvojio od zemlje. Svi nai veliki okeni su nastali usljed tog odvojenog dijela; duboke doline su ostale da se pune kiom, i tako su nastali okeani.

*
Hokushi zapisa:

MJESEC NAD BOROM; JA GA OKAIM SKINEM GA I SVAKI PUT GA ZAGLEDAM.

Rekao sam vam da je mjesec jedan od najveih simbola u zen koli tajni vi ete se mnogo puta susresti sa mjesecom iz razliitih aspekata.

MJESEC NAD BOROM; JA GA OKAIM

Pokuajte da shvatite tu poetiku.

JA GA OKAIM SKINEM GA I SVAKI PUT GA ZAGLEDAM.

Svakako, vi ne moete mjesec okaiti i skinuti ga; ali to to moete uraditi, vi moete otvoriti i sklopiti oi. Kada zatvorite oi, vi tada odnosite mjesec. Kada otvorite oi, ponovo ga vraate. I svaki put kada ga zagledate nikada do kraja ne ispunite udnju, elju za ljepotom.

Basho zapisa:

STARI RIBNJAK. ABA SKOI DIVNA TIINA.

Basho je upravo sjedio tamo, i tako zapisao ovu malu pjesmu - sjedei u tiini i nita ne radei. aba skoi u stari ribnjak. Kratak zvuk, a onda divna tiina. Mi smo kratki zvuci u velikoj i divnoj tiini. Izmeu nas i univerzuma ne postoji vea razlika nego to je izmeu zvuka i tiine. U svakom hramu na Istoku se koriste razliita zvona. ak i danas se koriste bez nekog razumijevanja. Svrha zvona je da vam predaju poruku vi zazvonite zvonom, i zvuk se odnikuda javi. On odjekne u praznom hramu, stvori se eho, i svaki naredni eho biva sve tii i tii, i na kraju iezne. Nae bitisanje nije nita drugo do zvuk u jednom ogromnom okeanu tiine.

*
Ikkyu zapisa:

KADA POSJEETE DRVO TRENJE I POGLEDATE, TU NEMA NIKAKVIH CVJETOVA; CVJETOVE DONOSI PROLJENI VJETAR.

AK I AKO BEZGRANINO LEBDITE,

AK I IZA OBLAKA, SAMO SE NE OSLANJAJTE NA UENJA GAUTAME.

Ikkyu kae dvije stvari: jedna, vi ne moete donijeti cvjetove, oni e doi u svoje vrijeme. Vi treba da ekate, treba da budete strpljivi. Vi ne moete pitati: Zato trenjini cvjetovi ne dolaze? Drvo je tu, vi ga zalivate... Vi ak moete, kae Ikkyu, posjei trenjino drvo i pogledati unutra gdje su sakriveni cvjetovi. Tu nema nikakvih cvjetova. Cvjetove donosi proljeni vjetar. Neka doe proljee, neka pravi trenutak, i klima, i pravi vjetar doe do trenjinog drveta. Ono e iznenada procvjetati, buknue u beskrajnoj ljepoti. Trenjino drvo eka; ono se ne uri, ono ne juri negdje da uhvati proljee. Ono samo eka u tiini, radosno. Proljee e doi; moda dan ili dva kasnije, to je to vano? Ono je uvijek dolazilo. Druga stvar o kojoj Ikkyu govori: AK I AKO BEZGRANINO LEBDITE, AK I IZA OBLAKA, SAMO SE NE OSLANJAJTE NA UENJA GAUTAME. To moe rei samo zen majstor o svom zaetniku: Nemojte se oslanjati na uenja Gautama Bude jer su ta njegova uenja bila u drugaijem okruenju. On je govorio drugaijim ljudima. Vi moda uopte nijeste takvi ljudi, a i vrijeme se promijenilo; ta uenja moda vie nijesu prikladana. Samo se oslanjajte na vlastitu svijest. ak ni Gautamina svijest vie nije pouzdana. On ne kae da je Gautama pogrean; on samo kae da je Gautama djelovao u prilikama prije hiljadu i pet stotina godina.

*
Ho-o zapisa: SUNCE SE RASIPA OGLEDANO U KUGLI KIE, UKAZANO NA JEDAN TREN NIKADA PONOVO TAKVO. Sunce se rasipa ogledano u kugli kie, ukazano na jedan tren i nikada ponovo takvo. On govori o dugi a da joj ne pominje ime. Da li ste ikada vidjeli istu dugu? Takav je i na takozvani svjetovni ivot: samo duge; od iste grae su napravljeni i snovi. Nema potrebe odbacivati duge uivajte u njima. Ali savreno dobro znajte da je to trenutani fenomen.

*
Bao zapisa: ZIMSKA SJETA. U SVIJETU JEDNE BOJE ZVUK VJETRA. Zimska sjeta. U svijetu jedne boje zvuk vjetra. Ali ipak je neto veoma ivo zvuk vjetra. ak i u jesen, kada uma postane puna suvog lia, i kada drvee stoji golo naspram neba, sve izgleda nalik groblju, ali ipak postoji neto ivo. Kada dune vjetar ak i mrtvo lie stvara muziku... ak i mrtvo lie pone da plee. Oni koji to mogu shvatiti, oni koji to mogu osjetiti e biti neizmjerno zadivljeni ljepotom suvog lia. Oni e takoe biti u mogunosti da vide ljepotu golog drvea bez ijednog lista naspram neba. To golo drvee ima ljepotu, takoe; samo vi treba da imate oi da to vidite. Tada ete u svemu nai ivot, ljubav i smijeh.

*
SASVIM ODMORAN, JA OTVORIH OI PROLJEE: Ovaj predivan haiku mnogo govori a da nita ne kae. SASVIM ODMORAN krajnje oputen, JA OTVORIH OI i, Boe moj! Proljee je svuda dolo. Proljee dolazi sa vaim oputanjem a on govori o unitranjem proljeu. Hiljade cvjetova iznenda poinju da cvjetaju. Vi ste ispunjeni mirisom onostranog. Ali budite oputeni. A kada ste krajnje oputeni, u toj smirenosti postajete svjedok, a proljee je uvijek prisutno, spremno da vas okrui sa svih strana.

*
Buson zapisa:

PROCVJETALA KRUKA A ENA NA MJESEINI ITA PISMO NEKO. Ti mali haiku nijesu obina poezija. Oni jednostavno slikaju neku malu scenu koja je unijela iskustvo ljepote, istine i ljubavi u srce pjesnika. PROCVJETALA KRUKA A ENA NA MJESEINI ITA PISMO NEKO. . i obilje tiine.

*
Haiku: NE MOGU URADITI NITA; MOJ IVOT PROTIVRJENOSTI, ODUVAN JE VJETROM. Zapravo, svako ko je spoznao svoju najdublju tiinu e se sloiti sa ovim pjesnikom koji kae: Ja ne mogu uraditi nita; to se dogodi, dogodilo se. Ja sam samo posmatra. MOJ IVOT PROTIVRJENOSTI, ODUVAN JE VJETROM. Ja ne mogu nita da uinim. Nekada sam oduvan ka sjeveru, nekada ka jugu. Sve je protivrjeno; ja sam samo posmatra svega toga. Biti samo posmatra a ne inilac, to je stvarna sutina meditacije.

*
Moritaka zapisa:

JUTARNJA SLAVA!

TAKO BI DANAS MOGLA DA IZGLEDA MOJA IVOTNA PRIA.

Jutarnja slava je jedan od najljepih cvjetova posebno na Dalekom Istoku. A Moritake, prosvijetljeni majstor, kae: Jutarnja slava se otvara kada sunce izae, kada ptice ponu da pjevaju, kada je itava atmosfera osvjeena jutarnjim lahorom. A Jutarnja slava ima predivan miris.

TAKO BI DANAS MOGLA DA IZGLEDA MOJA IVOTNA PRIA.

Moritaka kae: Mrana no moje due je okonana. Zora za kojom sam tragao milionima ivota je konano stigla. Sunce sija i Jutarnja slava se iznenda otvara i alje svoj miris lahoru da ga odnese to je dalje mogue. Izgleda mi, kae Moritaka, da je to itava moja ivotna pria. Moje bie je takoe dospjelo do cvjetanja, a u mom najdubljem sreditu je sunce izalo. No je prola a dan buenja je zapoeo. Ovaj dan buenja i svjesnosti ne poznaje kraj. Zabiljeeno je da je Gautama Buda rekao: No nema poetka, ona je vjena, a jutro nema kraja i ono je vjeno. No je prolost koja je otila, a jutro je neto to polako dolazi, useljava se, smjeta se zauvijek.

*
Bao napisa:

UMIRUI CVRAK KAKO JE PUNA IVOTA NJEGOVA PJESMA.

On umire Umirui cvrak kako je puna ivota njegova pjesma. Nain kako probueno bie treba da ivi: bujnim ivotom, isijavanjem bogatstva energije; a to je nain kao probuena osoba treba i da umre: i dalje isijavanjem i bujanjem svoje radosti, svog blaenstva, svoje ekstaze.

*
oa napisa:

PROBUDITI SE, BITI IV, U OVOM SVIJETU. KAKVA SREA! ZIMSKA KIA.

Ba iznenada u zimi, kada se ne oekuje, naie kini oblak, i pljusak stvori mnotvo duga. oa kae: Probuditi se, biti iv, u ovom svijetu u kojem je sve smrtno kakva srea! Zimska kia.! Svakog jutra kada se probudite sjetite se toga.

*
Ikju napisa:

U SLAMNATIM SANDALAMA, ISCRPLJENIM NOGAMA I BEZ PRIJATELJA, SAMO TAP IDE SA MNOM PRATEI MOJU PJESMU.

PTICA KUKAVICA KUKA NA NJEN NAIN: TO JE PROLJEE U MOM SRCU.

On kae: Ja sam siromaan prosjak u slamnatim sandalama. Imam samo sandale od slame iscrpljenih nogu i bez prijatelja, samo tap ide sa mnom. Kakav je to tap? U zenu oni nazivaju svoju svijest pravim tapom. Samo tap ide sa mnom pratei moju pjesmu. Ptica kukavica kuka na njen nain; to je proljee u mom srcu. Nije bitno da li posjedujete novac ili vlast, nije bitno da li ste neki kralj, to to je bitno je da li posjedujete tap svijesti da vae itavo bie isijava iznutra, bez mraka. U tom trenutku to je proljee za vas. Hiljade cvjetova e poeti da cvjeta oko vas. To je jedan od najveih doprinosa zena: kada se neka osoba prosvijetli tada itava egzistencija uiva u tome jer smo svi mi povezani, toliko povezani da kada se ak i samo jedna osoba prosvijetli, njeno prosvjetljenje je trenutak radosti za itavu egzistenciju. I ne samo ovjek ve se i drvee raduje, ptice pjevaju, itavo nebo e biti ispunjeno ljubavlju prema njemu. To poinje da obasipa i vas. Sasvim je jasno da kada vam se dogodi prosvjetljenje, vi postajete dobrodoli gost itave tajnovite egzistencije. Vae proljee je stiglo.

*
Rjota napisa:

ONI NE RAZGOVARAJU. POSJETILAC, DOMAIN, I BIJELA HRIZANTEMA.

Oni ne razgovaraju... Postoji mogunost da ako se sretnu dvije osobe koje su veliki majstori ne novi mladi cvjetovi, ve zreli da ne razgovaraju, nema rijei. Posjetilac je tu, domain je tu, ali nema gosta. Domain je posjetio drugog domaina.

Isa napisa:

POD TRENJINIM DRVETOM NEMA STRANACA.

Postoji vrhovno izraavanje. Kada se dva majstora sretnu ispod trenjinog drveta, oni mogu da ne znaju nita jedan o drugome, ali samo jedan zvuk klika i oni vie nijesu stranci. Oni znaju da su obojica povezani sa istim izvoritem.

*
Zen pjesnik Ikju napisa:

KIA JE PADALA DO SUMRAKA, JAUKALA JE NAD RIJEKOM KSIJANG. IPAK JE PUTNIK BESKUNIK PJEVAO IZ DUBINE SVOJE DUE. OVO PLAVO MORE I PLAVO NEBO SADRE SUTINU OTKUCAJA MOG SRCA.

Zen je religija ljepote. Vi znate opis Upaniada o najvioj istini: satyam, shivam, sundram. ovjek e nai vrhovno nalazei istinu o svom biu, ili e to nai nalazei boanstvenost svog bia, boanstvo, ili e dosei do vrhovnog nalazei vjenu ljepotu svog bia. Zen je religija ljepote. udna injenica je da ako moete postii jedno, ona dva druga automatski slijede. Ako dosegnete do istine, do satyam, tada e shivam i sundram automatski slijediti. Oni su samo jedna stvar gledana sa tri stanovita. Poto je ljepota srce zena, on je bio znatno kreativniji. On je stvorio veliku poeziju, veliko slikarstvo. On je preobrazio u meditaciju obine stvari kao to je gaanje strijelom ili maevanje. To nije nekreativna religija; ona je stvorena i dodata ljepoti egzistencije.

*
Zen majstor Dogen napisa:

STRAILO NA BRIJEGU. PIRINANO POLJE KAKO JE BEZBRIAN! KAKO JE KORISTAN!

Strailo je lani ovjek kojeg farmeri naprave tako da na bambusu stave glineni lonac kao da je to glava monaha savreno obrijana. Potom ukrste jo jedan bambusov tap i odjenju ga nekom odjeom. To im slui da plae divje ivotinje.

*
UOITI SUNCE USRED KIE, ZAHVATATI ISTU VODU IZ DUBINE VATRE.

Mi smo okrueni mnogim oblacima punim kie. Prisjeati se sebe ne gubiti se. Zahvatati istu vodu iz dubine vatre. Nemogue je ni pomisli da se moe zahvatiti ista voda iz vatre. Ali iako je nemogue, to moe biti, to se dogaa. To je tajna egzistencije. Ovdje se vatra pretvara u vodu. Ovdje ples kie najavljuje sunce.U egzistenciji n e postoji suprotnosti, nema protivrjenosti. Sve se meusobno podrava.

*
Jakuan napisa:

SAVRENA MELODIJA NALIK VJETRU MEU BOROVIMA UDALJENIH PADINA. UM JE ISPRANO ISTO NEBO: OSLUNITE TO IZVAN SEBE.

Majstor u jednom jednostavnom iskazu izgovara itavu knjigu: Savrena melodija nalik vjetru meu borovima udaljenih padina. Um je isprano isto nebo: oslunite to izvan sebe.

*
Jedno zen izraavanje:

BOLJE JE DA VIDITE LICE NEGO DA UJETE IME.

Vi ste mnogo sluali o probuenom, sada je vrijeme da mu vidite lice.

*
KADA KAMENI OVJEK KLIMNE GLAVOM DRVENI STUB ZAPLJEE RUKAMA.

Majstor koji je napisao ovaj haiku njegovo ime nije poznato ostao je sasvim nepoznat. On kae: to to se dogaa u ovom svijetu je kameni ovjek klima glavom a drveni stub zapjee rukama. Niko nije svjestan. Sve se dogaa nesvjesno, skoro kao da smo somnabulisti, mjeseari. Ta situacija uspavanosti se moe promijeniti samo ako unesemo malo svijesti, malo budnosti. Ja kaem malo svijesti samo da vas ne uplaim jer, zapravo, to malo svijesti nije ba malo. Ako unesete i malo svjesnosti, malo obazrivosti, malo posmatranja, itav okean e se sliti u vas. Samo dajte malo prolaza, i vi ete nestati, a to to e ostati je istina, vjena istina.

*
Ikju napisa:

OVJEKOV UM JE BEZ ZVUKA, BEZ MIRISA. ONAJ KOJI ODGOVORI NA POZIV NIJE NIKO DRUGI DO LOPOV.

On kae da kada ste veoma smireni ne postoji zvuk, nema mirisa, i ako vas neko upita: Ko ste vi? tada e samo tiina biti odgovor. Ako bilo to odgovorite: Ja sam Bog, ja sam jedini Boji sin, ja sam mesija, ja sam Buda vi tada nijeste nita drugo do kradljivac. Vi ste te rijei posudili od drugih, iz knjiga, ali vi nijeste spoznali svog prvobitnog ovjeka.

*
Jedan pjesnik napisa:

U PROLJENJEM PEJZAU NEMA NI VEEG NI MANJEG; PROCVJETALE GRANE PRIRODNO RASTU, NEKE DUE, NEKE KRAE.

Pjesnik kae da u prirodi nema rasporeivanja: nema podreenih, nema nadreenih. Oni koji su krai ne osjeaju podreenost, oni koji su vie izrasli ne osjeaju nadmonost. Sve je prihvaeno u svojoj osobenosti. Prvobitan ovjek, kada ga jednom pronaet e u sebi, ne razmilja u terminima gradacije; vi neete razmiljati o tome ko je vei a ko je manji.

*
Jedan zen pjesnik napisa:

GDJE JE ODREENO UZEJAMNO DJELOVANJE JESTE I NIJE, TO AK NI MUDRACI NE MOGU ZNATI.

Vi postojite ne u izrazu jesam i nijesam, ve u ne -dvojnosti. Sve dvojnosti se mogu uoiti. A to to se moe uoiti, to nijeste vi. Vi ste uvijek posmatra. I zapamtite, vi ne moete posmatrati posmatraa. To je apsolutno nemogue. Ako vi posmatrate posmatraa, tada je jedan od vas upavo um kojeg vi zovete posmatra a drugi je pravi posmatra. Ali pravi posmatra je vae najvie bie. Vi ne moete otii dalje od toga, to je granica egzistencije.

GDJE JE ODREENO UZEJAMNO DJELOVANJE JESTE I NIJE, TO AK NI MUDRACI NE MOGU ZNATI.

Sada vie nema nita to treba znati. Posmatrajui u tiini, sve nestaje. Neizmjerna tiina otvara vrata. Nema nita to treba znati. Znanje postaje apsolutno bezvrijedno. Vi, po prvi put, nalazite svoj dom. To je konaan odmor.

*
Jo jedan haiku:

USTA POELJEE DA GOVORE, ALI RIJEI IEZNUE; SRCE POELJE DA SE UDRUI SA SOBOM,

ALI MISLI NESTADOE.

On je tano opisao stanje meditacije. Ja u to ponoviti kako biste zapamtili to je meditacija:

USTA POELJEE DA GOVORE, ALI RIJEI IEZNUE; SRCE POELJE DA SE UDRUI SA SOBOM, ALI MISLI NESTADOE

A kada ne ostane nita, tu ste vi. U toj istinskoj nitavnosti se nalazi vae bie.

*
ino haiku:

DA LI OVJEK TREBA DA BRINE O PROSVJETLJENJU? NIJE BITNO KOJIM PUTEM PUTUJEM, JA IDEM KUI.

To su lavovi koji ne brinu ak ni o prosvjetljenju? On kae: Da li ovjek zaista treba da brine o prosvjetljenju da govori o tome, raspravlja o tome, ita o tome, slua o tome? Nije bitno kojim putem putujem To moe biti dug put ili kratak put, za to moe biti potrebno milioni ivota ili samo jedan jedini trenutak jedno je sigurno: Ja idem kui. ovjek sa takvom odreenou e upravo ovog trena stii svom domu. On e postati prosvijetljen ali nee govoriti o tome. Ta vrsta prosvijetljene osobe se zove arhata. On je spoznao, ali je ostao miran; on je veoma tajanstveno utljiv.

*
Bao zapisa:

ZIMSKI VIHOR NESTAO MEU BAMBUSE I LEGAO DA SE SMIRI.

to je ovaj na takozvani ivot? U zimskom vjetru nestaje meu bambusove i lei da bi se smirio. Upravo jedna mala drama, tek samo mala igra, i vi odlazite. Na takozvani ivot je tako trenutaan da ovjek ne treba da se vee za njega. Samo odreeno dje lovanje samo pravilno djelovanje moe pronai besmrtnost. Vjenost se nalazi skrivena iza svakog trenutka. Ali vi se moete povrno kretati i nikada ne ui dublje u svoju svijest. Vi se milionima ivota moete kretati po povrini nalik talasima. To je samo jedno obino gubljenje ogromne svijesti koja moe otvoriti sva vrata vae originalnosti, vae kreativnosti, vae ljepote, vae radosti. Svaki trenutak tako moe postati trenutak plesa.

*
Dogen napisa:

SVIJET? KAPI MJESEINE STRESENE SA DRALOVOG KLJUNA.

Samo posmatra, sjedi u tiini, posmatra svijet... Kapi mjeseine stresene sa dralovog kljuna ne raditi nita, nigdje ne ii, samo u tiini... posmatrati itavu dramu.

*
Buson napisa:

JA ODLAZIM, TI OSTAJE DVIJE JESENI.

to on eli rei ovim haiku? Jesen u Japanu je predivna; stoga ona uvijek ulazi u haiku. To je jedno od najljepih perioda u godini. Buson je zen majstor, probuen, prosvijetljen. I kada on kae: Ja odlazim. Ja idem ti ostaje, on to govori jeseni. Jesen p rolazi, to skoro boli kada jesen prolazi. Zato on govori jeseni: Ti ostaje. Ja u otii. I ja sam neka druga jesen; isto kao to si ti tako predivna, uzviena, i ja sam takav. Umjesto tebe, ja u otii, ti ostani. To pokazuje neizmjernu milostivost: Zato ti odlazi kada sam ja spreman da odem umjesto tebe? Ljudi te vole, oni uivaju u tebi. Oni pleu kada jesen doe. Nemoj remetiti njihovu radost. Ako je u pitanju odlazak, ja sam spreman da odem. JA ODLAZIM, TI OSTAJE DVIJE JESENI. Ti si jesen. I ja sam, takoe, jesen. Ti si procvjetala, ja sam, takoe, procvjetao. Zato nema problema, ja te mogu zamijeniti. Ti budi ovdje. To je isto kao kada govorite rui koja treba da odbaci svoje lie i da nestane. A vi osjetite ogromnu milostivost prema rui, i kaete: Ne odlazi. Ja mogu otii; ti ostani. Ljudi te veoma vole. Oni se raduju kada ti plee na vjetru, na kii i na suncu. Svi te vole. A moje vrijeme je prolo. Ja sam procvjetao, ja sam doao do mog najvieg vrha. Nema vie gdje da se ide. Ja sam doao do kraja puta. Ja mogu otii, ti ostani. Samo zen majstor moe ostvariti ovakav dijalog jer on osjea sklad sa egzistencijom. Nije bitno da li je to proljee, jesen, ljeto ili zima. On sebe osjea usklaenim sa univerzumom. I on eli da ostane ljudima sve to je lijepo da bi uivali u tome. On je spreman da ode, da nestane u ovaj ogroman okean egzistencije. Ovo je veoma oaravajui haiku. JA ODLAZI, TI OSTAJE DVIJE JESENI. Upravo kao to ti ima predivnu atmosferu, i ja sam isto takav unutar sebe. Moja jesen je dola. Zato ja mogu otii. Nema potrebe da ti ode. Ljudi te veoma mnogo vole.

*
inejo napisa:

IZNENADA SVJETLOST, IZNENADA MRAK JA SAM SVITAC, TAKOE.

Vi ste vidjeli svica. On se kree kada otvori krila, vi vidite svjetlost, a kada sklopi krila, vi vidite mrak. IZNENADA SVJETLOST, IZNENADA MRAK JA SAM SVITAC, TAKOE. Mora da je inejo meditirao duboko u no. Tiina noi i mnogi svici naokolo, nekada mrak, nekada svjetlost, nekada mrak, nekada svjetlost, i on iznenda postaje usklaen sa svicima, pa kae: JA SAM SVITAC, TAKOE. Nekada sam nesvjestan, nekada sam budan. Nekada je sve mrak, a nekada sve postaje svjetlost.

*
Bao napisa:

KAKVA SREA, PRELAZITI OVU LJETNJU RIJEKU, SANDALAMA U RUCI!

ovjeku koji je prosvijetljen, sve za njega postaje misterija. Neka tako mala stvar! Vi biste rekli: to tu ima? KAKVA SREA, PRELAZITI OVU LJETNJU RIJEKU, SANDALAMA U RUCI! Vi ete rei: U tome nema niega. Sandale u ruci? Mora da je ljetnja rijeka postala veoma plitk a. Zbog ega tu treba biti sretan? Ali to je pravi smisao zena da nemate nikakav razlog da budete sretni; ak ni to, prelazei ljetnju rijeku sa sandalama u ruci, kakva srea!

*
Buson napisa:

JA STARIM DRAGA PTICO, TI NESTAJE U JESENJI SUMRAK.

On govori: Ja starim, i ba kao to draga ptica iezava daleko u jesenji sumrak, vi je vidite neko vrijeme a onda nestaje u plavo nebo On kae: I ja starim, draga ptico, moj jesenji sumrak uskoro dolazi. I ja u, takoe, ieznuti u plavetnilu egzistencije. To su rijei nekoga ko zna.

*
Isa napisa:

PERLE OD ROSE!

U SVAKOJ OD NJIH, JA VIDIM MOJ DOM.

Ovi zen pjesnici su prevazili svu poeziju svijeta jer je sva poezija proizvod uma; samo haiku dolazi iz ne-uma. PERLE OD ROSE! U SVAKOJ OD NJIH, JA VIDIM MOJ DOM. A kada u svakoj kapi rose moete vidjeti svoj dom, kako moete biti neki stranac ili domai? Vi jednostavno bivate sjedinjeni sa egzistencijom. Ova itava egzistencija je duboko sjedinjena u sreditu. Samo smo na periferiji razliiti. Vi nacrtate veliki krug. Na obodu kruga moete staviti take koje su udaljene. A onda iz svake take povucite liniju ka centru. Kako se te linije budu pribliavale sreditu, vi ete otkriti da se one pribliavaju jedna drugoj, takoe. A u sreditu se sve linije susreu. Zato kada kaem da idete prema vaem centru, ja vas ne aljem samo ka vaem sreditu, to je i sredite itave egzistencije. Tu se svi mi susreemo, tu je samo jedna okeanska svijest.

*
Ikju napisa:

TRAI LI PUT BUDE CIJELE NOI, TRAGAJUI, TI E UI SAMO U SVOJ UM.

Vi moete tragati ne samo tokom jedne noi ve tokom itavog ivota, u nesvjesnosti i mraku, traei Budu. Vi ete uvijek prekoraiti svoj um. Vi neete pronai Budu jer se Buda ne nalazi traganjem. Budu treba jednostavno prepoznati. Bez da ulaete ikakav napor u traganju i traenju, samo pogledajte unutar vas. Vi ste Buda. I nenadano, sve vae akcije, vai naini ivota, svo vae djelovanje, sve e se promijeniti iznenada. Sve e to nositi miris probuenog, Bude.

*
Drugi haiku:

KOLIKO GOD DA USIPAMO, NIKADA GA PREPUNITI; DA GA PRAZNIMO, NIKADA GA ISPRAZNITI; TAVIE, NE ZNAMO NI RAZLOG ZA TO TO SE NAZIVA SKRIVENA SVJETLOST.

Svjetlost unutar vas je savrena. Vi ne moete nita iz nje uzeti, niti joj moete neto dodati. To je savren krug, to je savreno otvoren lotos. Vi ne moete nita uraditi sa njim; samo se moete radovati. Vi moete plesati, moete pjevati pjesmu slavei lotos koji se rascvjetao u vama. Posebno, ja elim da moji ljudi znaju da meditacija nije samo da budete smireni to je samo jedan njen dio. Konano, to treba da bude kreativno. I kada poezija proistekne iz vae tiine ili kada proizie vaee slikarstvo, to ima miris koji nije od ovog svijeta.

*
Etsujin napisa:

PADAJU ALI MIRNOG SRCA MAKOVI.

Cvjetovi opadaju mirnog srca. Oni se ak i ne osvru da pogledaju drvo na kojem su cvjetali, drvo koje je dugo bilo njihov dom, drvo koje ih je dugo hranilo . Sada se vraaju zemlji odakle su doli. Padaju ali sa mirnim srcem... Nema alosti. Oni su uivali na suncu, oni su uivali na mjesecu, oni su uivali pod zvijezdama. Oni su plesali na vjetrovima, oni su plesali na rijeci, oni su plesali, slavili.

to jo ovjek treba? Dolo je vrijeme da se ide na vjeni odmor. Zbog toga su njihova srca mirna, nema napetosti, nema patnje. Oni su ivjeli potpuno, oni sada umiru sa plesom. Oni se veoma spokojno vraaju zemlji u koju e ponovo nestati. Oni su doli iz zemlje, krug se zatvara, oni se vraaju zemlji. Upravo kao to cvjetovi rastu iz zemlje i vraaju se zemlji na vjeni poinak, vi dolazite iz egzistencije i vraate se egzistenciji ukoliko imate smireno srce. Tako se vie neete ponovo vratiti u zatoenitvo vaeg tijela. Vi ete se jednostavno vratiti nazad ka izvoru iz kog ste potekli, ka vjenom poinku.

*
Zen pjesnik napisa:

U UPLJOJ KOARI OD BAMBUSA STAVIO SAM BIJELI MJESEC; U ZDJELI OD BEZBRINOSTI SPREMIO SAM ISTI LAHOR.

To su istinska uda. Ona se dogode sama od sebe u tiini vaeg srca.

*
Seigensai napisa:

OVA GRABE, SVE JE PRAINA

PROPOVJED ZA DANAS. KOPNA, MORA. PROBUENI, TI SAM HODA ZEMLJOM.

Kada jednom shvatite sebe, sve je praina. Onog trenutka kada shvatite sebe vi otkrijete da je vaa osama predivna, tako dragocjena da se ne gubite u svjetini i njenoj glupoj ideologiji. Po prvi put postajete individua sama po sebi; vi vie nijeste hindus, muhamedanac ili hrianin. Vi jednostavno pripadate univerzumu. Vi ste univerzalni ljudi. To je najvee udo.

*
Jo jedna zen poema od Neno:

SAMO PRAVO BUENJE DOVODI DO TOGA. SAMO BUDALE TRAE SVETOST ZA NAGRADU. DIUI RUKU, KAMENI SVETIONIK NAJAVLJUJE SVITANJE. OSMJEHUJUI SE, PRAZNINA KLIMA SVOJOM OGROMNOM GLAVOM.

To to je Neno kazao je: Zato pokuavate da budete svetac? Zato to e svetac biti nagraen u raju. Sve vae vrline su samo nastojanje da stignete do raja gdje e vam biti obezbijeena sva zadovoljstva. Zbog ega vai sveci sebe mue? Nadaju se to budu vie sebe muili, to e biti blie raju. A to raj omoguuje? Mlade gole ene, rijeke vina, nema rada; svakome se daje harfa piju vino, imaju djevojke, sviraju na harfi, Aleluja! To se sve dogaa u raju. Ja vam kaem da e vai sveci izgledati veoma veselo. Ovdje oni samo mue sebe, postali su runi, prljavi. A te djevojke u raju su od plastike jer one tamo vjeno slue. Ja nijesam uo da je neka od njih otila u penziju. One su uvijek od esnaest godina. Vrijeme prolazi ali one ne stare samo plastika to moe. Plastika nikada ne stari, nikada ne propada.

*
Zen pjesnik napisa:

IMATI SUNCE I MJESEC U RUKAVU; DRATI VASIONU NA DLANU JEDNE RUKE.

I njegov haiku je zaven. Samo se sjetite jedne ruke, samo zapamtite svoj rukav. IMATI SUNCE I MJESEC U RUKAVU; DRATI VASIONU NA DLANU JEDNE RUKE. Kada otvorite aku da li imate itavu vasionu na svom dlanu? Samo je ne zatvarajte. Zatvorena aka je najsiromanija; u njoj nema nita. udna je stvar da se svako dijete raa sa zatvorenom akom, a da svi umiru sa otvorenom akom. Nijeste nikada uli da je neko umro sa zatvorenim akama jer trebate energiju da biste zatvorili aku. Otvorena aka ne treba energiju, ne treba napetost. Zatvorena aka e se umoriti. Umirui ovjek nema snage da zatvori aku.

*
Haiku od Ikjua:

KADA DOEMO I VIDIMO, I OVDJE JE KUA U PLAMENU ZATO ONDA LJUDI KAU: DOBRO JE IVJETI U NJOJ?

On kae: Na pogrebu tijelo gori, a ljudi stoje oko pogrebne lomae, ali niko nije svjestan da ne gori samo to tijelo. To nije izuzetak, to je pravilo. I vae tijelo e gorjeti na pogrebnoj lomai. Ova kua nije vjena. Ova kua koja je sainjena od materije moe propasti svakog trenutka. Zato ljudi onda govore: Dobro je ivjeti u njoj dobro je ivjeti u ovom tijelu? Zato to ljud i govore kada tijelo nije nita drugo do prevozno sredstvo koje vas nosi od kolijevke do groba? Nije dobro ivjeti u tijelu. Budite u tijelu ali budite svjedok kako biste znali: To nijesam ja to je samo jedno veliko iskustvo. Vi odbacujete tijelo ak i dok ste ivi; vi odbacujete um ak i dok ste ivi. Zato kada smrt doe, ona nita ne moe uzeti od vas, vi ste odbacili sve to se moe uzeti, i tako ste spasili vjenost koju smrt ne moe dotai. To je sasvim neophodno za svaku inteligentnu osobu: prije no to smrt doe, njoj e biti sasvim jasno da ona nije tijelo i da nije um; ona je samo ista svijest.

*
Haiku od Hokuija:

MJESEC IZNAD BORA; POSTAVIM GA DA VISI - SKINEM GA I UVIJEK GA VIDIM.

Govorio sam vam da je mjesec jedan od najveih simbola u koli tajni o zenu... vi ete se mnogo puta susresti sa njim u razliitim okolnostima.

MJESEC IZNAD BORA; POSTAVIM GA DA VISI...

Pokuajte da shvatite tu poetiku.

POSTAVIM GA DA VISI - SKINEM GA I UVIJEK GA VIDIM.

Sasvim je sigurno da ne moete postaviti mjesec da visi, a potom ga skinuti; ali to moete da uradite. Vi moete da otvorite oi, a potom ih sklopiti. Kada sklopite oi, vi ste skinuli mjesec. Kada otvorite oi, vi ponovo donosite mjesec. I uvijek ga vidite - nikada ne utolite udnju, enju za ljepotom.

*
Haiku od Rjokana:

LOPOV JE OSTAVIO MJESEC U PROZORU.

Ovo je Rjokan napisao upravo poto je lopov otiao. Cijela pria je divna. Jedne noi je lopov uao u Rjokanovu malu kolibu. Rjokan je imao samo jedno ebe koje je koristio i danju i noi da se pokrije. To je bila njegova jedina imovina. On je leao na podu ali nije spavao. Otvorio je oi I video da je lopov uao u kolibu. On je osjetio veliku samilost prema njemu jer je znao da u kolibi nema nita. Da me je jadnik ranije obavijestio da e doi, ja bih isprosio neto u komiluku za njega I ostavio da ima to da ukrade. Ali to sada mogu da uradim? Vidjevi da tu nema nita, da je uao u monahovu kolibu, lopov je krenuo da izae napolje. Rjokan nije mogao da se uzdri. On je lopovu ponudio svoje ebe. Lopov je rekao: to radi? Ostae nag. No je veoma hladna! On mu odgovori: Ne brini za mene. Nemoj otii praznih ruku. Ja uivam u oveme, ti si mi omoguio da se osjetim bogatim ovjekom. Lopovi obino ulaze u palate kraljeva. Tvojim ulaskom ovdje, moja koliba je postala palata, i ja sam postao kralj. Ti si me obradovao tim darom. ak se i lopov postieo i rekao: Ne, ja ne mogu primiti taj poklon jer ti nema nita. Kako e provesti no? Veoma je hladno, a bie jo hladnije! Rjokan mu ree sa suzama u oima: Ti si me ponovo podsjetio na moje siromatvo. Kada bih bio u mogunosti, ja bih skinuo pun mjesec i da ti ga.

*
Haiku od Hoitsu:

BUDA: TRENJINI CVJETOVI NA MJESEINI.

Tako jednostavno. Ba predivno. BUDA:

TRENJINI CVJETOVI NA MJESEINI.

*
Haiku od Rjota:

TAKO SJAJNA MJESEINA: AKO SE IKADA PONOVO RODIM BOR NA VRHU BRDA!

Ukoliko se ponovo bude rodio, on prieljkuje, on bi elio da bude bor na vrhu brda. Tako predivan mjesec koji visi iznad bora na vrhu brda Ti ljudi nijesu obini pjesnici. Oni izraavaju jednu autentinu tenju da budu prirodni, smireni, tihi BOR NA VRHU BRDA! Jer izgleda da su ljudi sasvim polueli.

*
Jo jedan haiku:

TRAGAJUI ZA NJIM, ODUZELO MI JE SNAGU.

JEDNE NOI SAM UPRO MOJ KAIPRST NIKADA TAKAV MJESEC!

Ti ljudi su prirodni pjesnici. Oni su odbacili svaku ideologiju. Oni su poeli da ostvaruju odnose sa borovima, oblacima i sa munjama; sa brdima, sa rijekama, sa okeanima. Oni su iskoili iz svijeta ljudi koji je sasvim laan, i ponovo pronali korijene sa prirodom. To je, po mom vienju, jedina religija na svijetu koja zasluuje da se nazove religijom. Sve druge religije su samo iskoriavanje ovjeka i njegovog traganja za sobom. One su odstupanje, odvraanje. One vas udaljavaju od sebe, one vas ne vode ka vaem domu.

*
PRATILAC POMAHNITALOG VJETRA: NA NEBU, USAMLJEN MJESEC.

Ovo je slikoviti haiku. Sjedei u tiini, meditant otvori oi i ugleda na nebu pratioca pomahnitalog vjetra: usamljeni mjesec. Ali mjesec se ne pomie, ne trepe usljed pomahnitalog vjetra. Ukoliko moete pronai sredite ciklona u sebi, pronali ste i mjesec nema vjetra, nema misli, nema emocija, nita to ne uznemirava. To je neuznemireno.

Haiku od Isa:

IZGUBLJEN U BAMBUSIMA, ALI KADA MJESEC SIJA MOJA KUA.

Upravo fragmenti iskustva. Niko to nee nazvati velikom poezijom; one nijesu od iste kategorije. One imaju vlastitu kategoriju. To to on govori je: U smirenoj meditaciji, ja vidim IZGUBLJEN U BAMBUSIMA, ALI KADA MJESEC SIJA MOJA KUA. Samo slika i ovjek postaje ogledalo. Ovaj haiku je upravo ogledalo kue, sakrivene u gustoj umi bambusa; a mjesec doe, i iznenada se osvijetli kua koja je bila skrivena u mraku.

*
Haiku od Baoa:

OBLAK, POKUAVA DA UVIJE MJESEEVE ZRAKE, MONSUNSKI PLJUSAK.

Uivajte u svemu mjesec, oblak, monsunski pljusak jer meditantu sve postaje tako boanstveno kao da je to ispoljavanje i ukazivanje samog prvobitnog ishodita.

Haiku od oua:

MJESEC NA VODI; LOMLJEN I LOMLJEN IZNOVA, IPAK JE I DALJE TU.

Skoro je nevjerovatno kako zen pjesnici iskazuju svoje misli. Nijedan drugi jezik nije u mogunosti da se izdigne do tih visina. oua kae: MJESEC NA VODI; LOMLJEN I LOMLJEN IZNOVA, jer uvijek kada dune vjetar, on podigne talase, i mjesec se razlomi na hiljade komada. Ali kada se ponovo jezero smiri, svi razbijeni komadi se ponovo sjedine. To je samo naizgled da je mjesec slomljen, mjesec se nikada ne moe slomiti. Poto mjesec nikada ne moe biti slomljen, nije bitno to izgleda kao da se razbio u hi ljadu komada. Sva naa tijela, sve nae misli, svi nai ivoti nijesu nita drugo do odsjaj pravog mjeseca lomljenog hiljadu puta. Ipak je u najdubljoj sutini vaeg bia mjesec i dalje onako pun i savren kao uvijek.

*
Haiku od Isa:

NAJMLAI SLAVUJ DA BI SE MOGAO RADOVATI ZOVE SVOJE RODITELJE PLALJIVIM GLASOM.

Dakle, ne treba da brinete o tome to je reeno; te rijei su veoma opisne. Mora da je Isa bio u dubokoj meditaciji kada je uo radosnog slavuja koji zove svoje roditelje plaljivim g lasom. On nije nita rekao o slavuju, on je neto rekao o svojoj tiini. Kada ste u tiini, i kada kukavica sa bambusa pone da pjeva, to produbljuje vau tiinu.

*
Jedan drugi pjesnik:

BILO TO DA OBUEMO, IZGLEDAMO PREDIVNO, NA MJESEINI.

Mjesec sve ini predivnim. U noi punog mjeseca, vi vidite ljepotu svuda oko vas, ak i na obinom drveu. Obino cvijee sija svom ljepotom. Male barice odraavaju puni mjesec sa toliko dubine koliko i najvei okean. Zato nije bitno kakvo tijelo imate; muko ili ensko, ptice ili ivotinje; da li ste siromah ili bogata. U nekom tihom trenutku, samo pogledajte mjesec i biete ispunjeni neizmjernom ljepotom. Ta ljepota se raa u vaem najdubljem svijetu. Mjesec jednostavno to samo pojaava.

Haiku od Sodoa:

POSLIJE GLEDANJA MJESECA MOJA SJENKA IDE KUI PORED MENE.

POSLIJE GLEDANJA MJESECA... Pun mjesec to je postala tradicija u zenu. U noi punog mjeseca ljudi zena ne spavaju, oni odlaze u planine gdje mjesec stvara naizgled vodopade, kao da srebro tee; gdje mjesec stvara jedan itav ambijent kao iz snova. Sodo kae: POSLIJE GLEDANJA MJESECA... To se zove gledanje mjeseca; a to je jedno ogromno estetsko iskustvo.

MOJA SJENKA IDE KUI PORED MENE Kakva tiina. Nikoga nema sa mnom, samo moja sjenka ide pored mene. Nakon gledanja tog divnog svijeta, kada uete u svoj dom, niko nee biti uz vas, ak ni vaa sjenka. Vaa osama e biti potpuna. Svaka meditacija je priprema za uivanje u osami koja je u naoj prirodi.

*
Isa pie:

JO NIJE POSTAO BUDA, OVAJ STARI BOR, DOKONO SANJARI.

Po onima koji su probueni, sve je ispunjeno budastvom. Budastvo je sutina prirode egzistencije. Isa u haiku kae:

JO NIJE POSTAO BUDA, OVAJ STARI BOR,... Iako je star, on jo nije postao probuen. DOKONO SANJARI. On jo sanjari. Jednog dana se moe probuditi. To se moe rei o svakome. Mi smo svi nesvjesni nae najvie stvarnosti, i mi sanjamo, mi samo spavamo, samo za neim udimo, mi teimo za ovim ili onim, ne znajui da je najvea riznica u naem buenju. Nema niega vieg do postati Buda. Vi tako doseete od najvieg vrha svijesti. Svijest je jedino blago.

*
Zen pjesnik pie:

SA PROBUENOM MREOM mrea sa rupama. SA PROBUENOM MREOM JA SAM UHVATIO SVE LEPTIRE UNIVERZUMA.

On nije govorio o leptirima; niti je govorio o probuenoj mrei. On je govorio o vaem umu koji je zaista probuen veoma mnogo rupa, veoma mnogo otvora, veoma mnogo zakrpa, veoma mnogo pukotina. Ali pjesnik kae da ne budete zabrinuti:

SA PROBUENOM MREOM JA SAM UHVATIO SVE LEPTIRE UNIVERZUMA. Samo upoznajte tajnu. A tajna je da odete iza probuene mree. Budite gospodar svog uma. Tada ete ak i sa probuenom mreom moi da uhvatite sve leptire ovog svijeta. Sada va um ne hvata nita. Kroz sve te rupe i otvore sve curi napolje. Da li ste primijetili da neprestano curite? Ja ne znam ali sada ete vidjeti. Bao kae da sjedite u tiini To je u redu, ali on ne zna da dok sjedite u tiini, ne znai da nuno i trava raste sama od sebe. Izgleda vjerovatnije da um curi sam od sebe. Baovo iskustvo je veliko iskustvo, ali vi moete uraditi jedan jednostavan eksperiment. Samo sjedite u svojoj sobi i zatvorite oi, posmatrajte: misli naviru na sve mogue naine, sve curi. Kada kaem da odete iza uma, ja mislim da odete iza svog tog curenja, proputanja, i da pronaete neto vre na to moete stati. Prije no to preduzmete skok, vi treba makar da naete mjesto na koje ete stati, sa kojeg moete skoiti u mrak, u nepoznatu teritoriju vlastitog bia. Zabiljeeno je da je Buda rekao da je sve to je veliko na poetku gorko a na kraju veoma slatko i obratno. To to je veoma slatko na poetku, na primjer, medeni mjesec, je veoma gorko na kraju. Meditacija moda ulazi u mrak, nepoznatu teritoriju, ali ona zavrava u samo -osvjetljenju, u ogromnoj eksploziji svjetlosti. Kada se jednom ta eksplozija dogodi, vi zauvijek ostajete probueni; ne moete se vratiti. Um je iezao, nestao je ba kao sjenka. Vi sada djelute iz ne -uma, a svako djelovanje iz ne-uma je dobro, je blaenstvo u svijetu.

*
Token pie:

SEDAMDESET EST GODINA, NEROENI, NEUMRLI: OBLACI SU SE RASPRILI, MJESEC JE ZAPLOVIO.

Zen ima predivan nain da iskae stvari.

SEDAMDESET EST GODINA, NEROENI, NEUMRLI: OBLACI SU SE RASPRILI, MJESEC JE ZAPLOVIO.

On vam ukazuje na nain vaeg kretanja. Oblaci su prisutni ali se mjesec ipak kree. Kada jednom uhvatite mjesec, vie nije bitno da li su oblaci prisutni ili nijesu oni ne ostavljaju trag na mjesecu.

*
Isa je napisao na dan smrti svog djeteta:

OVAJ SVIJET OD KAPI ROSE MOE BITI KAP ROSE, A IPAK A IPAK

On je veoma volio svoje dijete majka mu je umrla. On je volio svoje malo dijete, a i to dijete je umrlo, takoe. Na dan njegove smrti, on je napiao ovaj mali haiku iako ne tako velik, ipa k govori mnogo.

OVAJ SVIJET KAPI ROSE MOE BITI KAP ROSE,..

Saglasni, ovo je kap rose a posebno to malo dijete.

A IPAK A IPAK

Ipak se ljubav ukae. Ipak se osjeaj rodi. Zen nije protiv svijeta. Naprotiv, on ini da se vaa ljubav nalik kapi rose stopi sa okeanskom ljubavlju. On je u potpunosti za stvarnost to nije bjekstvo. To je ogromno povlaivanje samim korijenima vaeg bia. Samo ovjek koji poznaje svoje korijene, samo on ivi. Drugi se samo pretvaraju da ive; drugi su samo glumci koji igraju neiju tuu ulogu. ovjek koji je izvoran ne igra niiju ulogu, on je svoj. Njegov autoritet ne dolazi od nikoga, on dolazi od samog univerzuma.

*
Haiku od Isa:

OSLUNITE, SVE SAME PRIZEMNE STVARI ZVONA PROLAZNOSTI.

Nita ne treba raditi, samo oslukivati sve se mijenja. U emu je stvar? Stvar je u tome da se onaj koji oslukuje nikada ne mijenja; posmatra je uvijek prisutan. To je jedina stalna stvar u egzistenciji.

OSLUNITE ili osmotrite SVE SAME PRIZEMNE STVARI ZVONA PROLAZNOSTI.

Dakle, bilo koji student to moe navesti, u tome nema problema rijei su veoma jednostavne. Ali Isa ZNA to.

*
Sengai kae:

TO VI ISTIETE? PROLOST, SADANJOST ILI BUDUNOST? SVIJEA SE UGASILA, DIJAMANT SE PRETVORIO U PEPEO.

On govori istu stvar: TO VI ISTIETE? Prolost vie ne postoji, budunosti jo nema, a ako nema prolosti ni budunosti, kako moe biti ikakve sadanjosti? Koje vrijeme TO VI ISTIETE? Ne postoji ni um ni vrijeme. Kada ieznu um i vrijeme, SVIJEA SE UGASILA. To je sasvim isto znaenje rijei nirvana: SVIJEA SE UGASILA. Moete li tada nai plamiak svijee? ak ako je potraite u itavom univerzumu neete je nai. Ona se sjedinila sa univerzumom. Onog trenutka ka se svijea uma, to je isto to i svijea vremena, ugasi potpuna tiina Nita se ne moe nai osim ogromnog mira, osjeaj povratka domu

*
iki pie:

PONONI ZVUK ODSKOIO: UVENULI CVIJET MJESECA.

Mora biti da je on tada meditirao. Ovaj haiku izraava odreenu tiinu, zvuk proiziao iz tiine.

PONONI ZVUK ODSKOIO: UVENULI CVIJET MJESECA.

Ovi haiku se ne mogu razumjeti na nain kako mi shavatamo poeziju.

*
Kikaku je napisao:

JESENJI PUNI MJESEC NA SLAMENOJ ASURI, SJENKA BORA.

U odreenoj tiini vi moete osjetiti sebe kao da ste dio svijeta jesenji mjesec, slamena asura, sjenka bora. Uopte nije bitno to je to, to je postal dio vas, vi ste postal dio toga.

*
Haiku od Bao:

MJESEC NAD LJETINOM: OKO RIBNJAKA LUTAM I PROE NO.

Da li ste ikada vidjeli kako no prolazi? Samo neki ljudi bivaju svjesni stvari koje se dogaaju svakog dana. Da li ste ikada vidjeli kako vee dolazi? Pono i ta pjesma? Izlazak sunca i ta ljepota? Mi se ponaamo skoro nalik slijepim ljudima. U ovako predivnom svijetu, mi ivimo u malim baricama nae patnje. To je navika, i ako neko pokua da vas izvue odatle, vi se opirete. Vi ne elite da budete izvueni iz vae tuge, vae patnje. Inae, svuda oko nas ima toliko mnogo radosti, vi samo treba da budete svjesni toga i da budete uesnici a ne gledaoci. Filozofija je razmiljanje, zen je uestvovanje. Uestvovati u odlasku noi, uestvovati u dolasku veeri, uestvovanje u zvijezdama i sudjelovanje sa oblacima; uinite da va ivotni stil bude uestvovanje, i tada e cijela egzistencija postati radost, velika ekstaza. Vi ne moete ni usniti bolju egzistenciju.

*
Haiku od Bao:

UZ PLANINSKU STAZU NEKAKO ME DIRNULA U SRCE: DIVLJA LJUBIICA.

Dakle, on je rekao vie nego to bi mogao rei bilo koji ueni ovjek.

DIVLJA LJUBIICA NEKAKO ME DIRNULA U SRCE: UZ PLANINSKU STAZU.

ovjek tiine i razumijevanja, svjestan ovjek, razumije ljepotu bitisanja, ak i divlje ljubiice.

*
Haiku od Kikaku:

MOE LI ON KOJI DONOSI CVJEE VEERAS VIDJETI MJESEINU.

To je zbog toga to jedno isto cvijee na mjeseini ima drugaiji sjaj. U tiini noi punog mjeseca, ako neko donese ak i neko divlje cvijee, ono e imati neizmjernu ljepotu. Ali ta ljepota i ta tiina nijesu za um da to shvati, one su za bie da to iskusi.

*
Rjota pie:

KAO DA JE SAMO JEDAN NEVJEROVATAN JE VEERAS, OVAJ MJESEC NAD LJETINOM.

On govori da postoji samo jedan buddha tako tradicija kae ko moe spasiti svijet.

KAO DA JE SAMO JEDAN NEVJEROVATAN JE VEERAS,

OVAJ MJESEC NAD LJETINOM.

U ljepoti tog mjeseca nad ljetinom, u tom mirnom nebu punom zvijezda, nevjerovatno je da je u itavoj istoriji ovjeanstva samo jedan ovjek postao buddha.

*
Zen haiku:

SVAKI OVJEK POD SVOJIM NOGAMA IMA DOVOLJNO ZEMLJE DA RADI ZAZEN.

Vi nigdje ne treba da idete. Gdje god da se nalazite, vi imate dovoljno zemlje pod vaim nogama, i moete postati prosvijetljeni. Vi moete meditirati, to ne mora biti u nekom odreenom svetom mjestu.

*
Jedan drugi haiku:

SJENKA BAMBUSA JE PREKRILA STEPENITE ALI NIJE PODIGLA PRAINU: MJESEINA DUBOKO PRODIRE DO DNA JEZERA

ALI NE OSTAVLJA TRAG NA VODI.

Govorei o stvarima koje se ne mogu iskazati, zen ima tako jedinstven nain da estetski ukae na stvari da to izgleda nevjerovato. Majstor kae: SJENKA BAMBUSA ne sami bambus jer je bambus nezgrapan i on e proizvesti mnogo buke.

SJENKA BAMBUSA JE PREKRILA STEPENITE ALI NIJE PODIGLA PRAINU. To je naa stvarna situacija. U naoj najdubljoj svijesti nije podignuta praina. Sve nae misli nijesu nita drugo do sjenka bambusa. MJESEINA DUBOKO PRODIRE DO DNA JEZERA ALI NE OSTAVLJA TRAG NA VODI. Kada postanete svjesni, vi bivate iznenaeni sva vaa djelovanja u prolosti, vae misli u prolosti nita nije ostavilo trag. Probueni, vi postajete sasvim smireni kao da uope nije bilo prolosti. Upravo ujutro, kada se probudite, na dva ili tri minuta, vi se sjetite zadnjeg dijela vaeg sna. Vi ste sanjali tokom cijele noi, est sati. Ako spavate osam sati, est sati ete sanjati. Ali kada se ujutro probudite, vi se sjeate samo zadnjeg sna, a i to samo kada ste u polusnu, i kada to moete osjetiti. Kada se uistinu probudite ne ostaje ni trag od vaih snova.

*
Jedan drugi zen majstor:

AKO ELITE DA NAETE PUT DO VRHA PLANINE, MORATE PITATI OVJEKA KOJI JE IAO NAPRIJED I NAZAD PO NJEMU.

ovjek koji se prosvijetlio je dospio do najvieg vrha planine, a onda se vratio i postao obian ovjek. On zna da vrh postoji, a to je njegovo vlastito bie. Ako elite nekoga da pitate, pitajte ovjeka koji je bio na planini i koji se vratio. Ako je jo na planini, vae pitanje nee biti odgovoreno. Ako je i dalje na putu prema planini, sve to vam moe rei e biti samo prazne rijei. Vi treba da pronaete ovjeka koji je stigao do najvieg vrha a potom se vratio da bude sa v ama. Tada je on oputen, on nema napetosti, on je u domu. Pitajte takvu osobu, moda vam ona moe pokazati put.

*
Ni-butsu napisa:

ONAJ KOJI RASTE RASTE SAM OD SEBE, ONAJ KOJI PADA PADA SAM OD SEBE. JESENJA ROSA, PROLJENI LAHOR NITA NIJE MOGUE SPRIJEITI.

ONAJ KOJI RASTE, RASTE SAM OD SEBE. To je spontano. ONAJ KOJI PADA, PADA SAM OD SEBE i to je spontano. JESENJA ROSA, PROLJENI LAHOR, NITA NIJE MOGUE SPRIJEITI. Vaa sloboda je potpuna. Vi samo treba da upoznate va najdublji centar, i iz njega tada postaje sve sponatano. Vaa ljubav, vaa radost, va ples, vaa pjesma sve se raa samo od sebe, i to tada ima svoju ljepotu. Sasvim dugaije... kada se poezija rodi iz tog prostora, to vie nije vaa kompozicija.

*
Bunan napisa:

OSTANITE PO STRANI, SVIJET JE VA BUDINO TIJELO.

Samo se sjetite da je buddha u vaem tijelu, i svijet e biti va. Vi ne treba da ga osvajate, on je ve va. Ali otkrijte da je buddha u vaem tijelu. Tek samo nekoliko rijei, i itava filozofija OSTANITE PO STRANI To je ono to mislim kada vam govorima da budete svjedoci. Ostanite po strani, samo posmatrai sa brijega. OSTANITE PO STRANI, SVIJET JE VA BUDINO TIJELO. To dranje po strani donosi dvije stvari. Jedna, buddha se iznutra budi,; a druga, novo gospodarenje cijelom egzistencijom. To nije politiko, to je ivotno. Ono ne treba da ima bilo kakvu mapu, to nema granica. Pronai buddhu u sebi, pronali ste gospodara.

*
Haiku od Ekona:

RADOST UJUTRO, SPAVANJE UVEE, TO DRUGO ?

Ako moete osjetiti radost ujutro, ako moete osjetiti radost da ste ivi, svaki dah postaje blaenstvo, jeste blaenstvo. Ako moete shvatiti spavanje kao veliki odmor i oputanje uvee, to drugo biste eljeli? U vaem sagledavanju ivota, sve postaje radost, i sve ukazuje na isti mjesec, jednu istinu.

Copyright Osho International Foundation. Created by Rankolio.