Professional Documents
Culture Documents
ناس اسمهان عزيز السريين
ناس اسمهان عزيز السريين
ناس اسمهان عزيز السريين
<<
<<
<<
<<°è†ŠÖ]<ˆèˆÂ<á^ã_<Œ^Þ
<<<íè]æ…
<<Äée…<‚Û¦
2007<†’Ú<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
وﺻﺪور هﺬﻩ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺲ دون ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻦ أﺑﻰ ﺷﺊ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻷآﻴﺪة ﺣﺘﻰ هـﻰ وﺻـﻼﻧﻰ ﻣـﻦ ﻋﻨـﺪ
وهــﻮ اﻟــﺬى ﻣــﻦ ﻋﺎداﺗــﻪ اﻟﻠــﺖ واﻟﻌﺠــﻦ واﻷهﺘﻤــﺎم اﻟــﺸﺪﻳﺪ أﺑﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺒﺪو ﻗﻠﻴﻠﺔ وهﻰ وﻻﺣﺎﺟﺔ ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻬـﺘﻢ ،اﻷ ﻣـﺮة
ﺑﻤﻮاﺿــﻴﻊ أرى أﻧــﺎ أﻧﻬــﺎ أﻗــﻞ أهﻤﻴــﺔ وهــﻮ ﻳــﺮى أﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ وﻣﺮة آﻤﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ ﻷﻧﻰ آﻨﺖ ﻣﻀﺮوﺑﺔ ﺑـﻮآﺲ ﻋﻠـﻰ
اﺳﺎﺳﻴﺎت ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟﻤـﺴﻠﻢ ﻟﺒﻨﺘـﻪ اﻟﻤـﺴﻠﻤﺔ ،وﻋﻨـﺪﻩ وداﻧــﻰ ﻓﻠــﻢ أﺳــﻤﻊ آﻠﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ ﺑﻌــﻀﻬﺎ ﻣﻤــﺎ ﻗــﺎل ،ﻓﻴﻤــﺎ
اﻟﺘــﺴﺎﻟﻰ واﻷﻟﻌــﺎب اﻷﺳــﻼﻣﻴﺔ أهــﻢ وهــﻰ ﻟﻴــﺴﺖ ﺗﻠــﻚ ﻳﻌﻠﻤﻨﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣـﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟﻐﺎﻣـﻀﺔ واﻟﺘـﻰ ﻗﺎﻟﻬـﺎ
اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺘـﻰ ﺗﻠﻬـﻰ ﻋـﻦ ذآـﺮ اﷲ وﻟـﻮ ﺣﺘـﻰ آﺎﻧـﺖ اﻟﻠﻌﺒـﺔ ﻟﻰ وهﻮ ﻳﺮآﺒﻪ اﻟﻌﺼﺒﻰ وﺗﻤﺴﻚ اﻟﺘﻬﺘﻬﺔ ﻓﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ وآﺄﻧـﻪ
ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻓﻰ ﺑﻼد اﻟﻜﻔـﺎر آـﺬﻟﻚ اﻟﻘﻄـﺎر اﻟـﺬى ﻳـﺴﻴﺮ ﻋﻠـﻰ ﻣﻠــﺴﻮع ﻓﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻨــﺎر واﻟﺘــﻰ ﻟــﻴﺲ ﺑﻬــﺎ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ أو ﺷــﺮوح
ﻗﻀﺒﺎن داﺋﺮﻳﺔ ﺣﻮﻟﻪ أﺑـﻰ اﻟـﻰ ﻟﻌﺒـﺔ دﻳﻨﻴـﺔ ﻓﻘـﺪ ﺟﻠـﺐ ﻣـﻦ وﺗﺪوس ﺑﺄﺻﺮار ﻋﻠﻰ أن اﻟﺰﻧـﺎ ﺣـﺮام ﺣﺮﻣﺎﻧﻴـﺔ ﻻ ﺗﺤﺘﻤـﻞ أى
ﻟﻌﺒﺔ أﺧﺮى ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺴﺎآﺮ اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ وﻟﻒ ﺣﻮل آـﻼ ﻣـﻨﻬﻢ هﺰار واﷲ ﻻ ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻧﻬﺎﺋﻴـﺎ ﻓـﻰ اﻟﺠﻠـﺴﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗـﻀﻢ رﺟـﻞ
ﻣﻨــﺪﻳﻞ أﺑــﻴﺾ آﺤﺠــﺎج ﺑﻴــﺖ اﷲ ووﺿــﻊ ﻓــﻰ آــﻞ ﺷــﺒﺎك وأﻣﺮأة ﻓﻰ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﻀﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ دوﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎ
ﻋﺴﻜﺮى ﻋﻠﻰ أﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﺣـﺎج وﻧـﺰع اﻟﺮﺳـﻮﻣﺎت واﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت ﻳﻜﻮن ﻓﻰ أﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻏﻴﺎب أو هﺮوب ﻷن اﻟﺮﺳﻮل أﺣﺮﺟـﻪ
اﻟﻤﻠﺼﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻘﻄﺎر ووﺿـﻊ ﻗـﺼﺎﺻﺎت ورﻗﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺣــﻂ ﻋﻠﻴــﻪ ﺣﻄــﺔ ﺳــﻮدة وﻗــﺎل ﻻ ﻳﺠﺘﻤــﻊ رﺟــﻞ وأﻣــﺮأة اﻷ
ﺻﻨﻌﻪ آﺘـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣـﺞ ﻣﺒـﺮور وذﻧـﺐ ﻣﻐﻔـﻮر وﺁﻳـﺎت ﻗﺮﺁﻧﻴـﺔ وﺛﺎﻟﺜﻬﻤﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن .وﺑﺎﻟﻤﺮة ﻟﻢ ﻳﺘﻌـﺐ أﺑـﻰ ﻧﻔـﺴﻪ وﻳﻮﺿـﺢ
ﻟــﺰوم اﻟﺤــﺞ ﺛــﻢ وﺿــﻊ ﻧﻤــﻮذج زﺟــﺎﺟﻰ ﻣــﺼﻐﺮ ﻟﻠﻜﻌﺒــﺔ ﻓــﻰ ﻟﻰ وﻻ ﻣﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺮات ﻣـﺎ هـﻮ اﻟﺰﻧـﺎ وﻟﻤـﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻪ ﻗـﺎل هـﻮ
وﺳــﻂ اﻟــﺪاﺋﺮة وﺷــﻐﻞ اﻟﻘﻄــﺮ وﺗﺮآــﻪ ﻳﻠــﻒ ﺣــﻮاﻟﻴﻦ اﻟﻜﻌﺒــﺔ اﻟﻔﺎﺣــﺸﺔ وﻷﺟــﻞ أﻧــﻪ ﺳــﻜﺖ ﺳــﺌﻠﺘﻪ ﺗــﺎﻧﻰ وأﻳــﻪ هــﻰ
وأﻣﺮﻧﻰ ﺑﺎﻟﻬﺘﺎف ﻣﻌﻪ ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ .وﻳﻘﻮل ﻟﻰ آﺜﻴﺮا أﻧﻪ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ،ﺷﺨﻂ ﻗﺎﺋﻼَ ،ﻗﻮﻣﻰ ﻳﺎ ﺑﺖ ﻣﻦ ﻗـﺪاﻣﻰ ،ﻗـﻮﻣﻰ
ﻋﻨﺪ اﷲ ﻓﻰ اﻷﺧﺮة ﺳـﻴﻄﻠﺐ ﻣﻨـﻪ ﻧـﺼﻒ أﺟـﺮى ﻋـﻦ اﻟﺤـﺞ ﻳﺎ آﻠﺒﺔ ،ﻣﻦ دﻟﻮﻗﺘﻰ هﺘﻜﻠﻤﻴﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﻔﻮاﺣﺶ ،ﻋـﺎل واﷲ
اﻟﺬى أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻰ ﺣﺒﻴﺘﻪ ﻣﻮت ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﻇﻞ ﻓﺨﻮرا .وﺗﺮآﻨﻰ ﻣﺆﻣﻨﺔ أﻳﻤﺎن ﻟﺴﻪ ﺑﺸﻮآﻪ وﻟﻢ ﻳﺘﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ ﺧﺎﻟﺺ
وأﺻﺎﺑﺘﻪ اﻟﻨﻔﺨﺔ اﻟﻜﺪاﺑﺔ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺷﺎف أﻧﻪ ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﻃــﻮال آــﻞ اﻟﺠﻠــﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻰ ﺿــﻤﺘﻨﻰ ﻣﻌــﻪ أن
أدﺧﺎل أى ﺣﺪ ﻟﻸﺳﻼم ﺣﺘﻰ أن آﺎﻧﺖ ﻟﻌﺒﺔ .وﻣﺎ آﺎﻧـﺖ ﺗﻠـﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﻟـﻢ ﻳﺤـﺪد رﺟـﻞ وأﻣـﺮأة ﺑﺎﻷﺳـﻢ اذا هـﻮ
هــﻰ ﻟﻌﺒﺘﻨــﺎ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﻓﻬﻨــﺎك ﻟﻌﺒــﺔ اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ واﻟﻜﻔــﺮة ، ﻳﻘﺼﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻓﻬﻤﺖ أن ﺣﺘﻰ أﻗﻮى ﺣﺪ ﺷﺮاﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺳﻬﻠﺔ وﻋﺒﺎرة هﻰ ﻋﻦ ارﺑﻊ ورﻗﺎت ،ورﻗﺔ ﻣﻜﺘﻮب ﻳﺨﺎف وﻳﻜﺶ ﻣﻦ اﻷﻣﺎآﻦ اﻟﺘـﻰ ﺑﻬـﺎ رﺟـﺎل ﻓﻘـﻂ وﻻ ﻳﻘﺘـﺮب
ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻣــﺴﻠﻢ واﻟﺤﻤــﺪ ﷲ واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻧــﺼﺮاﻧﻰ أﻋــﻮذ ﺑــﺎﷲ ﻣﻦ ﻗﻌﺪة ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ أﻣﺮأة وهﺬا ﻳﻌﻨـﻰ أﻧـﻪ ﺑـﻴﻔﻬﻢ وﺣـﺴﺎس
واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻳﻬـﻮدى اﺳـﺘﻐﻔﺮ اﷲ واﻟﺮاﺑﻌـﺔ ﻗـﺪ ﺗﻜـﻮن ﻓﺎرﻏـﺔ او وﻗﺮﺑﻪ ذﻟﻚ ﻣﻨﻰ ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺨـﺎﻓﻨﻰ و ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮﻧـﻰ ﻋـﻮرة وﻋـﺪم
ﻳﻜﺘﺐ أﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳﻢ أﺣﺪى اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت اﻟﺘـﻰ ﻟـﻢ ﻳﺴﺘﻨـﻀﻔﻬﺎ وﺟﻮدى ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺣﺴﻦ وﺧﻴﺮ وﺑﺮآﺔ و ﺣﺴﻴﺖ أﻧﻪ ﻣﻤﻜـﻦ
اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻤﺎ ﺗﻢ ذآﺮهﺎ ﻓﻴﻪ ،ﺑﻮذى ﻣﺜﻼ وﺑﺠﻮارهﺎ ﻳﻠﻌـﻦ دﻳـﻦ ﻗﻮى ﻳﻜﻮن ﺑﻴﻨﺎ ﻓﻰ أى وﻗﺖ ﺣﺎﺟﺎت وﺗﺨﻴﻠﺘﻪ ﻳﺤﻤـﻞ ﺻـﻔﺎت
أﻣﻪ ،ﺛﻢ ﻳﻄﻮى اﻟﻮرق ارﺑﻊ ،ﺧﻤﺲ ﻃﻴﺎت وﻳﻠﺨـﺒﻄﻬﻢ ﻗﺒـﻞ اﻟﻨــﺴﺎء ﻣــﻦ اﻟﺤﻨــﺎن واﻟﺮﻗــﺔ واﻟﻠﻄــﻒ واﻟﻤــﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮهﻴﻔــﺔ
أن ﻳﺮﻣﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻃﺒﻌﺎ ﻳﻨﻔﺬ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑـﺔ اﻟﺘـﻰ وآﻤﺎن ﺗﻼﻗﺎﻩ ﺟﻤﻴﻞ وﻣﺴﻤﺴﻢ وﻋﻨﻴﻴـﻪ ﺣﻠـﻮة ﻟـﺬﻟﻚ ﻋـﺎدى
ﻋﻠــﻰ ﻣﺰاﺟــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜــﺎﻓﺮ ﺑــﺎﻟﺤﺰام اﻟﺠﻠــﺪ او اﻟﻤــﺴﻄﺮة وﻣﻔﻬﻮم ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺤﻀﺮ وﺳﻂ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎ هﻮ ﻳﺨﺎف ﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ
اﻟﻤﻌﺪن ،واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺔ وﻟـﻴﺲ ﻟﻬـﺎ ﺣـﺪ ،وهـﺬﻩ اﻟﻠﻌﺒـﺔ ﻳــﺴﺘﺤﻼﻩ وﻳﻜﻔﻴــﻪ ﻋﻠــﻰ وﺷــﻪ ﻣــﻊ أن ﻣــﺶ داﻳﻤــﺎ واﷲ وﻻ
زﻓﺖ ﺟﺪا ﻓﺎﻟﻤﻀﺮوب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺎﺗﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺪور ﻟﻴﻜـﻮن ﺿـﺎرب ﻻزم ﺗﻜﻮن ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﻟﻠﻨﺴﺎء ﺗﻌﻨﻰ أﻧﻪ أﺻـﺒﺢ ﺻـﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﻨﻴـﻚ
ﺑﻴﻨﺘﻘﻢ وﻳﻔﺘـﺮى ﻓـﻰ اﻧﺘﻘﺎﻣـﻪ وﻓـﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﺗﺨﻠـﺺ اﻟﻠﻌﺒـﺔ ﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﺷﻴﻄﺎن ﻳﻌﻠﻢ ﻃﺒﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺠـﺪ ﻣـﻦ
واﺣﻨﺎ آﺎرهﻴﻦ ﺑﻌﺾ وﻣـﺶ ﻃـﺎﻳﻘﻴﻦ ﻧـﺒﺺ ﻓـﻰ وش ﺑﻌـﺾ ﻳﻨﻴﻜﻪ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻨﻴﻚ ﻧﻔﺴﻪ .
وآﻨﺖ ﻟﻮ أﻃـﻮل ﺳـﻢ ﻟﻤـﺎ أﺳـﺘﻨﻴﺖ ﺛﺎﻧﻴـﺔ ﻗﺒـﻞ رﺷـﻪ ﻋﻠـﻰ
ﻓﻴﻦ ،ﺳﻤﻌﺘﻰ ﺷـﺘﻴﻤﺔ أﺑـﻮآﻰ ﺑﻮداﻧـﻚ ،أﺗﺒـﺴﻄﻰ ،ﻃـﺐ اﻟﻤﻠﻮﺧﻴﺔ اﻟﺘـﻰ ﻳﺤﺒﻬـﺎ .واﻟﻠﻌﺒـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ أآﺘـﺸﻒ أﺑـﻰ ﻣـﻦ
آــﺲ أﻣــﻚ ،أﻧﺘــﻰ واﻣــﻚ ﻋﻠــﻰ زﺑــﺮى وهﺘﺤﻔﻈــﻰ اﻟــﺪرس أوﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻰ آﺒﻨﺖ وﻷﻧﻪ وﺟﺪ ﻓﻴﻬـﺎ ﺑﻌـﻀﺎ ﻣـﻦ
ﻳﻌﻨــﻰ هﺘﺤﻔﻈﻴــﻪ ،ﻣــﺶ هﺘﻨــﺎﻣﻰ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ورﺳــﻮل اﷲ ﻣــﺎ هﺘﻚ اﻟﻌﺮض ﻟﻪ وﻟـﻰ وﻋﻨـﻰ آﻨـﺖ أآﺮهﻬـﺎ وهـﻰ ﻣﻮﺟـﻮدة
هﺘﻨﺎﻣﻰ اﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﺴﻤﻌﻴﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮات واﺗﻜﻴﻒ ﻣﻨﻪ ،أﻳﻪ رأﻳﻚ وﺑﺎﻳﻨﺔ ﻗﻮى وﺳﻂ أﺳﺒﺎب آﺮهﻰ ﻟﻪ وﺣﺘﻰ أﺳﻤﻬﺎ ﻣـﺸﺒﻮﻩ
ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻤﺮة اﻟﻮﺳﺨﺔ . وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺒﻮل ﻓـﻰ اﻟـﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷﺳـﻼﻣﻴﺔ أن ﻳﻠﻌـﺐ أب
وآﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻰ ﺣﻴﻠـﺔ ﻓـﻰ ﻋﻨـﺎد أﺑـﻰ وﻧـﺸﻔﺎن دﻣﺎﻏـﻪ ﻣﻊ أﺑﻨﺘﻪ ﻟﻌﺒـﺔ ﺗـﺴﻤﻰ ﺑﻌـﺒﺺ اﻟﻜـﺎﻓﺮ .وأﻧـﺎ أﺣﻤـﺪ اﷲ هـﻮ
أﻳﻀﺎ ﻻ أﻣﻠﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺮﻳﺢ ﻣﻊ آﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص وﻳﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺪ أﻳﻪ وﻻ ﻣﻦ أﺟﻞ أن أآﻮن واﺿﺤﺔ أﻧﺎ أﺣﻤﺪ اﷲ ﺻﺒﺢ
رﻳــﺖ آــﺎن اﻷﻣــﺮ واﻗﻔــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟﻘــﺮﺁن ﻓﻘــﻂ وﻟﻜــﻦ اﻟﻤــﺼﻴﺒﺔ وﻣﺴﺎ ﻋﻠـﻰ رؤﻳـﺔ أﺑـﻰ ﻓـﻰ هـﺬا اﻟﻠﻬـﻮ اﻷﺳـﻼﻣﻰ ﺗـﻀﻴﻴﻊ
اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻰ هﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،اﻟﻘﺮﺁن ﺟﻤﻴﻞ ﻟﻠﻮﻗﺖ ،ﻓﻬﺬﻩ أﻣﻮر آﺎﻧـﺖ ﺗـﺼﻠﺢ ﻟـﻰ زﻣـﺎن وﻟـﻴﺲ ﺑﻌـﺪ أن
وزى اﻟﻌﺴﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻔﻆ واﻟﺘﺴﻤﻴﻊ وأﺟﻤﻞ وأهﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ وﺻﻠﺖ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺴﻦ ،وأن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أوﻟﻰ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻗﺖ .
ﻣﻌــﺮوف ﻟــﻪ أﺧــﺮ ،ﺷــﻔﺖ ﻟــﻪ ﺑﻌﻨﻴﻴــﺎ ﻧﻬﺎﻳــﺔ ،ﺑﺎﻷﺿــﺎﻓﺔ ﻟﻤــﺎ واﻟﺬى أﺳﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ ﻣﺠﻨﻨﻰ رﻏﻢ أﻗﺘﺼﺎر ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ
ﻳﺤﺬﻓﻪ أﺑﻰ ﻣﻨﻪ ﺧﻮﻓﺎ ﻋﻠﻲّ آﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺒﻠـﺔ واﻟـﻀﻌﻒ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ ،أن اﻟﻌـﺬاب واﻟـﺸﻘﺎ آﺎﻧـﺎ
ورﺧﺎوة اﻷﻳﻤﺎن اﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﺗـﺼﻴﺒﻨﻰ ﻣـﻦ ﺁﻳـﺎت ﻣﻤﻜـﻦ أﻓﻬﻤﻬـﺎ ﻣﻮﺟـــﻮدان ﺑـــﻮﻓﺮة ﻓﻌـــﺪم أﺗﻘـــﺎن اﻟﺤﻔـــﻆ أو اﻷﺟـــﺎدة ﻋﻨـــﺪ
ﻏﻠﻂ وأﻓﺘﻜﺮ أﻧﻬـﺎ ﺗـﺪﻋﻮ ﻟﺤﺮﻳـﺔ اﻷﻋﺘﻘـﺎد وأن اﻟﺒﻨـﻰ ﺁدم ﺣـﺮ اﻟﺘــﺴﻤﻴﻊ ﻳﻌﺮﺿــﺎﻧﻰ ﻟﻌﻘﺎﺑــﺎت ﻟــﻢ أآــﻦ أﻋﻠــﻢ ﺑﻮﺟﻮدهــﺎ وﻻ
ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻣﻤﻜــﻦ ﻳﻜﻔــﺮ وﺑﻌــﺪﻳﻦ ﻓــﻰ اﻷﺧــﺮة رﺑﻨــﺎ ﺣﺼﻞ أﻧﻰ اﺗﺮﺣﻤﺖ ،ﻟﻜﻨﻰ أﻧﻄﺤﻨـﺖ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﺿـﺮب ﺑﺎﻟﻴـﺪ ،
هﻴﺘﻔﺎهﻢ ﻣﻌﺎﻩ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،أو ﻓﻰ ﺁﻳﺎت ﺁﺧﺮى اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﺘﻬﻴـﺄ ﻟـﻪ اﻟﻌــﺼﺎ ،اﻟﻜﺮﺑــﺎج أو ﺣﺮﻣــﺎن ﻣــﻦ اﻷآــﻞ واﻟــﺸﺮب واﻟﻨــﻮم ،
هــﻼوس ﺗﺠﻌــﻞ اﻟﻤــﺴﻠﻢ ﻳــﺼﻞ أﻟــﻰ أن ﻳﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﻧــﺎس اﻟﺘﺒــﻮل ،اﻟﺘﺒــﺮز واﻟــﻰ ﻣﻨﻌــﻰ ﻣــﻦ اﻟﻜــﻼم ،اﻟﺠﻠــﻮس وآــﺘﻢ
اﻷدﻳﺎن اﻵﺧﺮى آﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻈﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ . اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻌﺪ ﺣﺘﻰ أرﺑﻌﻴﻦ ﻷﺧﺬ ﻧﻔﺴﻰ وأﺣﻴﺎﻧـﺎ اﻟـﺮﺑﻂ ﻣـﻦ
وﺑﻔﻀﻞ هﺬا اﻟﺨﻮف ﻋﻠﻰ ﺻـﺤﺔ وأﺳـﺘﻘﺮار أﺳـﻼﻣﻰ ﺷـﺎل اﻟﻴــﺪﻳﻦ ﻓــﻰ ﺣﻠﻘــﺔ ﻣﺪﻗﻮﻗــﺔ ﻓــﻰ اﻟــﺴﻘﻒ وﻟﻜــﻦ اﻷﺣــﺴﻦ
ﻋﻨﻰ أﺑﻰ ﺣﻮاﻟﻰ أﻟﻒ ﺁﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮر آﺎﻣﻠـﺔ آـﺴﻮرة ﻗـﻞ ﻳـﺎ واﻷﻣﺘــﻊ ﻓــﻰ آــﻞ هــﺬﻩ اﻟﻌﻘﺎﺑــﺎت آــﺎن ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﻄﺒــﻖ أﺑــﻰ
أﻳﻬــﺎ اﻟﻜــﺎﻓﺮون ،ﻟﻜــﻢ دﻳــﻨﻜﻢ وﻟــﻰ دﻳــﻦ ،وﺧﻔــﻒ هــﺬا ﻣــﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ أﻣﻰ ﺑـﺪﻻ ﻋﻨـﻰ ،ﻣﻌﺘﻘـﺪا أن ذﻟـﻚ أآﺜـﺮ ﺗـﺄﺛﻴﺮا
اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻰ ﺣﻔﻈﻪ وﻧﺰل ﻣﻦ ﻓـﻮق آﺘـﺎﻓﻰ ﺷـﻮﻳﺔ ،ﻣﻤـﺎ ﻓﻰّ وﻳﺪﻋﻮﻧﻰ ﻟﻠﺘﻔﺎﻧﻰ وﺗﻘﻄﻴﻊ ﻧﻔﺴﻰ ﻷﺣﻔﻆ ﺑﺬﻣﺔ وﺿﻤﻴﺮ
ﺧﻼﻧﻰ أﻓﺮح ﻣﺶ آﺘﻴﺮ ﻗﺒﻞ أن أآﺘﺸﻒ أن أى ﺣﺎﺟـﺔ آﺎﻧـﺖ .وﺑﻤﺠﺮد أن ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ هﺬا أزﻳﺪ أﻧﺎ ﻣﻦ ﻏﻠﻄﺎﺗﻰ وأﺗﻬﺘﻪ ﻓﻰ
أرﺣﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ وﻧﺎزﻟﺔ ﺗﺮخ ﻋﻠﻰ دﻣـﺎﻏﻰ اﻟﺘــﺴﻤﻴﻊ وأدﺧــﻞ ﺟــﺰء ﻓــﻰ أﺧــﺮ واﺗﻠﻜــﺄ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﻄــﻖ رﻏــﻢ
وﻣﺎﻧﻴﺶ ﻣﺮﺣﻮﻣـﺔ ﻳـﻮم واﺣـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ وﻟﺤـﺪ اﻵن وﺻـﻠﺖ أﻧـﻰ ﺗﻮﺳﻼت أﻣـﻰ ﻟـﻰ اﻟﺘـﻰ ﺗﺘﻠﻘـﻰ اﻟـﺼﻔﻊ واﻟﺮآـﻞ وﻣـﻊ آـﻞ
ﺣﺎﻓﻈﺔ 2ﻣﻠﻴﻮن و 717أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ وﻃﺒﻌﺎ داﺧﻠﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ ﻟﺴﻌﺔ آﺮﺑﺎج ﺗﻨﻈﺮ أﻟـﻰّ ﺑﻐـﻴﻆ وآـﺮﻩ ﻣﻔـﻴﺶ أآﺘـﺮ ﻣـﻦ آـﺪﻩ
،وآﻞ ﻣـﺎ أﻋﺘﻘـﺪ ﻟـﻮهﻢ أو ﻷﺧـﺮ أﻧـﻪ ﻻ أﺣﺎدﻳـﺚ أﺧـﺮى ﻓـﻰ واﻟﻠﻌﺎب ﻳﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻤﻬﺎ وأﻧﻔﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﻴﻂ ﻳـﺼﻞ أﻟـﻰ اﻷرض
اﻟﺪﻧﻴﺎ أﺟﺪ أﺑـﻰ ﻃـﺎﻟﻊ ﻟـﻰ ﺑﻌـﺸﺮة ،ﻋـﺸﺮﻳﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ﺟـﺪاد ﻗﺎﺋﻠﺔ ،ﻳﺎ ﺑﺖ ﺧﻠﺼﻰ ﻳﺎ ﺑﺖ ،ﻳﻘﻄﻌﻚ وﻳﻘﻄﻊ ﺗﻌﻠﻴﻤﻚ وﺣﻴـﺎة
وﻟﻴﺲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ أﺣﻔﻆ وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻪ آـﻞ اﻟﻌﻨﻌﻨـﺔ ،آـﻞ أﻣﻰ ﻷﻧﻴﻜﻚ ﻳﺎ ﺷﺮﻣﻮﻃﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻌﺮص .وأﺑﻰ ﻓﻴﻤـﺎ ﻗﺎﻟﺘـﻪ
رواة اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﻣــﻦ أول ﺳــﺎﻣﻊ ﻟــﻪ أﻟــﻰ ذﻟــﻚ اﻷﺧﻴــﺮ ﻣــﻦ أﻣــﻰ أﺷــﻴﺎء آﺜﻴــﺮة ﺗﺪﻓﻌــﻪ ﻷن ﻳــﻨﺠﻦ وﺗﻨﺘﺎﺑــﻪ ﺣﻤــﻰ ﻣــﻦ
اﻟﺴﺎﻣﻌﻴﻦ ،ﻣﻤﺎ أوﺻﻠﻨﻰ ﻟﻠﺠﻨـﺎن وأﺻـﺎﺑﻨﻰ ﺑـﻀﻴﻖ ﺗـﻨﻔﺲ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ واﻟﻄﻴﺶ ﻣﺶ ﻣﺤﺮوم هﻮ أﺻﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ،وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ
وﺿﺮب أﻋﺼﺎﺑﻰ ﻓﻰ ﺣﺘﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ آـﺴﻬﺎ ودﻓﻌﻨـﻰ أواﻣﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴﻒ ،ﻳﻮاﺻﻞ اﻟﻀﺮب ﺑﻬﻤﺔ ﻋﻠـﻰ أﻧـﻒ أﻣـﻰ
ﻟﻠﺘﺴﺄول هﻮ آﻞ اﻟﻨـﺎس دى آـﺎﻧﻮا ﻗﺎﻋـﺪﻳﻦ ﺟﻨـﺐ اﻟﺮﺳـﻮل ﺣﺘــﻰ ﺗﺠﻴــﺐ دم وﻳﻘــﻮل ﻟــﻰ ،ﺷــﺎﻳﻔﺔ ﻳــﺎ ﻟﺒــﻮة ،ﺷــﺎﻳﻔﺔ
ﺑﻴﻌﻤﻠﻮا أﻳـﻪ وﺑﻌـﺪﻳﻦ دول زى ﻣـﺎ ﻳﻜﻮﻧـﻮا ﻗﺎﻋـﺪﻳﻦ ﻟـﻪ ﻋﻠـﻰ وﺻﻠﺘﻰ أﻣﻚ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ أم أﺧﻼق ﺳﻮﺑﺮ ﺳـﻮﺑﺮ أﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻟﺤـﺪ
ﻓــﻰ اﻟﺠﻤــﺎل واﻟﺨﻔﺎﻓــﺔ اﺳــﺘﻌﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﺤــﺪﻳﺚ اﻟﻤــﺮوى ﻋــﻦ اﻟﻮاﺣـﺪة آﻠﻤــﺎ ﻧﻄــﻖ ﻳــﺎ ﺣــﻮل اﷲ وﻟــﻮ ﺑﺤــﺮف ﻳﺘﺤــﻮل اﻟــﻰ
أﺷﺮف ﻋﻦ ﻣﻌﺘﺼﻢ ﻋﻦ دﻻل أم ﺳﻌﺪ ﻓﻌﻨﻪ أﻧـﻪ ﻗـﺎل أﻗﻠـﺐ ﺣﺪﻳﺚ وأﺑﻌﺖ ع اﻟﺴﻨﺔ وأﺣﻔﻈﻰ ﻳﺎ أﺳﻤﻬﺎن آﺬﻟﻚ اﻟﺤـﺪﻳﺚ
اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻬﺎ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺒﺖ ﻷﻣﻬـﺎ ،ورد أﺑـﻰ ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻋﻦ ﺗﻮﺗﺔ ﻋﻦ وﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ﻋـﻦ أﺣﻤـﺪ واﺋـﻞ ﻗـﺎل ﺳـﻤﻌﺖ
آﻤﺎل ﻋـﻦ ﺷـﻜﺮى ﻋـﻦ اﻟﺤـﺎج ﺳـﺎﻣﻰ أﺳـﺘﻴﻜﺔ أﻧـﻪ ﺳـﻤﻊ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﻮل :ك .
اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺖ هﻜـﺬا أو هﻜـﺬا ﻻﺑـﺪ ﻣﺮﺟﻮﻋﻬـﺎ ﻻﺑﻮهـﺎ . وﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ﺑﺪأت أﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ وأﻗﻠﻖ ﻋﻠﻰ دﻣﺎﻏﻰ ﻣﻦ
واﺗﺄآﺪت اﻧﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣـﻦ ﺗـﺄﻟﻴﻒ ﺣـﺪﻳﺚ وﻧـﺴﺒﻪ ﻟﻠﻨﺒـﻰ ﻓـﻰ أن ﻳــﺄﺗﻰ وﻗــﺖ ﻻ أﺳــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻔﺮﻗــﺔ ﻓﻴــﻪ ﺑــﻴﻦ ﺁﻳــﺔ وﺣــﺪﻳﺚ
ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻔﻊ ﺗﻜـﻮن أى ﺣﺎﺟـﺔ ،ﺧﺎﺻـﺔ اذا آـﺎن وﺣﺪوث هﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ،هﻮ ﻣﺆآﺪ ﻷﺳﺒﺎب اﻷول ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪم
ذﻟﻚ ﻟﻜﺒﺲ اﻟﻨﺎس اﻟﻜﻔﺎر آﻤـﺎ ﻋﻠﻤﻨـﻰ أﺑـﻰ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨـﻰ وﺟﻮد ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﻓـﺄﺑﻰ ﻻ ﻳـﺆﻣﻦ وﻻ ﻳﻌﺘـﺮف وﻻ
أﺧــﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻨﻄــﻖ ﺑﺘﺤﻴــﺎت اﻟﻜﻔــﺮة ،ﺻــﺒﺎح اﻟﺨﻴــﺮ ﻳﺼﺪق أن هﻨﺎك ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى وﻗﺪ ﺣﻠﻒ ﺑﺎﻟﻄﻼق أﻧﻰ ﻃﻮل
وﻣﺴﺎء اﻟﺨﻴﺮ ،ﻷن ﺗﺤﻴﺔ اﻷﺳﻼم آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺤـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻣﺎ هﻮ ﺣـﻰ ﻟـﻦ ﻳـﺴﻤﺢ ﻟـﻰ ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ اﻷ ﻓـﻰ اﻟﻘـﺮﺁن وآﺘـﺎب
أﺑﻮ ﻗﻄـﺔ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﻳﻘـﻮل اذا أردﺗـﻢ أن ﻋﺬاب اﻟﻘﺒﺮ وآﺘﺎب ﻋﻦ آﻴﻔﻴﺔ اﻟﻮﺿﻮء وآﺘﺎﺑﻪ هﻮ ﻋﻦ آﻴﻔﻴـﺔ
ﺗﺘﺤﺎﺑﻮا ﻓﺎﻓﺸﻮا اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻨﻜﻢ ،ﻗﻴﻞ وﻣﺎ اﻟـﺴﻼم ﻳـﺎ رﺳـﻮل اﻟﻜﺸﻒ ﻋـﻦ اﻟﻜﻔـﺎر ﻣـﻦ اﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ .وﺣـﺮص داﺋﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ
اﷲ ﻗﺎل اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ اﷲ وﺑﺮآﺎﺗﻪ وﻟﻨﻔﺲ اﻟـﺮاوى ﻋﺪم وﺿﻊ أى آﺘﺎب زﻳﺎدة ﻋﻦ هﺆﻻء أﻣﺎﻣﻰ وآﺎﻧـﺖ ﻣﻜﺘﺒﺘـﻪ
ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺻﺒﺎح أو ﻣﺴﺎء اﻟﺨﻴﺮ أو ﺁﻟـﻮ أو ﻣﺘﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰّ واﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻟﻮﺟﻮدهﺎ ﻓﻰ ﻏﺮﻓـﺔ
ﺳﻌﻴﺪة ﻓﺎﻷﺛﻨﺎن ﻓﻰ اﻟﻨﺎر .ﻟﻢ أﺻـﺪق اﻟﻤﺤﻨﻜـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻃـﻮل ﻧﻮﻣﻪ ﻣﻊ أﻣﻰ واﻟﺪﺧﻮل اﻟﻰ ﺻﺤﻦ اﻟﻜﻌﺒﺔ أﺳﻬﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣـﻦ
ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻷن أﺑﻰ ﻟﻢ ﻳﺬآﺮ ﺷﺊ ﻋﻦ هﺬا ﻓﻰ درس اﻻﻟﻔﺎظ دﺧﻮﻟﻬﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻮ ﺗﺰوﺟﺖ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ أن ﻳـﺪﺧﻠﻨﻰ
اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ وآﻨﺖ أﺣﻴﻴﻪ ﺑﺼﺒﺎح اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻴﺮد اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ، ﻣﻌﻪ ،ﻟﻜﻦ أﻣﻰ ﻟﻮ أﻧﻘﻄﻤﺖ رﻗﺒﺘﻰ هﺘﻔﺮح ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺪﻋﻨﻰ
ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ هﺬﻩ اﻟﺘﺤﻴﺎت وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺎل ﻟﻤﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻪ أدﺧﻞ ﻏﺮﻓﺘﻬﺎ وهﻰ أهﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ وزى اﻟﻌﺴﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ أن
،اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ آﻼﻣﻪ ﺻﺤﻴﺢ ،اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻰ زﺣﻤـﺔ اﻟﻤـﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﺗﺠﺪ آﻞ اﻟﻨﺎس وﺣﺘﻰ آﻼب اﻟـﺴﻜﻚ داﺧـﻞ اﻟﻐﺮﻓـﺔ ﻣـﻦ أن
واﻟﻤــﺸﺎﻏﻞ ﻏــﺎب ﻋــﻦ ﺑﺎﻟــﻪ ﺑﻌــﺾ اﻟﺤﺎﺟــﺎت وهــﺬﻩ ﻏﻠﻄــﺔ ﺗﺮاﻧﻰ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ ووارد ﻗـﻮى ﺗﻜـﺴﺮﻧﻰ ﻟـﻮ ﻗﺮﺑـﺖ ﺑـﺲ
اﻟﺒﻄﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﻤﻦ واﺟـﺐ اﻟﻤـﺴﻠﻢ اذا ﻟـﻢ ﻳﻘـﻞ ﻣﻨﻬﺎ .وﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺪﺧﻮل وﻟﻮ ﻓﻰ ﻋﺪم وﺟﻮدهﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ
اﻟﺮﺳﻮل ﺷﻴﺌﺎ ﻓـﻰ ﻣـﺴﺄﻟﺔ ،أن ﻳـﺬآﺮوﻩ وﻟﻜـﻨﻬﻢ ﻣـﻨﻬﻢ ﷲ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟـﻚ اﻟﻘﻔـﻞ اﻟـﺬى ﺗـﻀﻌﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺒـﺎب وأﻧـﺎ ﻧﻔـﺴﻰ
ﺑﻘﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا واﺣﻨﺎ ﻣﺶ هﻨﻜﺮر ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ وﻧﺤﺎول أﺷﻮﻓﻬﺎ ﻣﺮة ﻣﻦ ﺟﻮﻩ وﻟﻴﺲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓـﻰ ﻣﻜﺘﺒـﺔ أﺑـﻰ اﻟﺘـﻰ
ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺳﺪ هﺬﻩ اﻟﺜﻐﺮات وﻧﻘﻮل ﻣﺎ ﻟﻮ آـﺎن اﻟﺮﺳـﻮل ﺣﻴـﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ آﺎن ﺣﻠﻒ ﻟﻢ أآﻦ ﻷﻧﻈﺮ أﻟﻴﻬﺎ ﻓﻼ اﻟﻜﺘـﺐ ﺗﻬﻤﻨـﻰ
ﻟﻘﺎﻟﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ هﻨﺎك ﻣﺼﻠﺤﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ ،وﻣﻦ اﻟﺠﺎﺋﺰ ﺷـﺮﻋﺎ أن وﻻ ﻟﻰ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ،واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻟﻬـﺬﻩ اﻟﻠﺨﺒﻄـﺔ
ﻳﺘﻘــﻮل آﺒــﺎرات اﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﺳــﻮل ﺑﻐــﺮض أﺑﻘﺎﺋــﻪ اﻟﺤﺎﺻــﻠﺔ ﻓــﻰ دﻣــﺎﻏﻰ هــﻮ ﺧﻨﺎﻗــﺎت أﺑــﻰ وأﻣــﻰ اﻟﺘــﻰ
ﻋﺎﻳﺶ ﻓﻰ اﻟﻨﻔﻮس واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﺘﺒﺎر أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤـﺖ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪد آﺒﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ،هـﻮ ﻳﻘـﻮل ﻗـﺎل
وﻻ ﺷﺎف ﻣﻮت وﻣﻮﺟﻮد هﻮ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﺧﻔـﻰ ﻳﺮاﻗـﺐ وﻳﺘـﺎﺑﻊ اﻟﺮﺳﻮل وهﻰ ﺗﺮد ﺑﻘـﺎل اﻟﺮﺳـﻮل ،وﻣـﺎ هﻤﻨـﻰ أﻧـﺎ ﺳـﻮى
وﻳﺮﺳﻞ آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ . أﻧﻰ ﻋﺮﻓـﺖ وﻳـﺎ رﻳﺘﻨـﻰ ﻣـﺎ ﻋﺮﻓـﺖ أن اﻟﺮﺳـﻮل ﻟـﻪ أﺣﺎدﻳـﺚ
ﻷﺟﻞ هﺬا آﺎن أﺑـﻰ ﻳﺨﻠـﺺ آـﻞ ﻣـﺼﺎﻟﺤﻪ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻓﻘـﻂ ﻋﻤﺮى آﻠﻪ ﻟﻦ ﻳﻜﻔﻰ ﻷﺣﻔﻆ ﻧﺼﻔﻬﺎ ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧـﻪ ﺗﻜﻠـﻢ
دون ﺣﻮﻣﺎن ﺣﻮل اﻟﻘﺮﺁن ﻷﻧﻪ آﻤﺎ ﻗﺎل ﻣﺶ ﻗـﺪ رﺑﻨـﺎ وﻟـﻴﺲ ﻓﻰ آﻞ ﺣﺎﺟﺔ وأى ﺣﺎﺟﺔ وﻣﻬﻤﺎ آﺎن اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺬى ﻗﺎﻣـﺖ
هﻨﺎك داﻋﻰ ﻟﺸﺤﻄﻄﺔ اﻵﻳﺎت ﻓﻰ اﺷﻴﺎء وأﻣـﻮر ﺗﺘﺤـﻞ ﻋـﻦ اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ ﻷﺟﻠـﻪ ﻓﻬﻨـﺎك أآﺜـﺮ ﻣـﻦ 100ﺣـﺪﻳﺚ ﺗﻘـﺎل ﻗﺒـﻞ أن
ﺳﻜﺔ اﻟـﺴﻨﺔ اﻟﺘـﻰ ﺑﻬـﺎ ﻣﻼﻳـﻴﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻴﻨﻤـﺎ اﻟﻘـﺮﺁن ﻣـﺎ ﻳﻨﺘﻬﻴﺎ وﺣﺘﻰ اﻷﻣﺜﺎل اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ أآﺘﺸﻔﺖ أﻧﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻓـﺄﻣﻰ
ﻳﻜﻤﻠﺶ ﺳﺒﻌﺔ اﻵف أﻳـﺔ .وﺑـﺪات أﻗﺘـﺪى ﺑـﺎﻟﻤﺤﻨﻜﺮ وأﻓﻌـﻞ ﻟﻤﺎ أآﺪت ﻷﺑﻰ أﻧﻰ ﻟﻸﺳﻒ ﺳـﺄآﻮن ﺻـﻮرة ﺑـﺎﻟﻜﺮﺑﻮن ﻣﻨﻬـﺎ
ﺣﻼل ﺿﺮﺑﻬﺎ وﺳﺒﻬﺎ وﻧﻬﺒﻬﺎ وﻧﻴﻜﻬﺎ وﻗﺘﻠﻬﺎ ،ﻳﻌﻨـﻰ اﻟﻤﻮﺿـﻮع ﻣﺜﻠﻪ وﻻ أﻟﻘﻰ اﻷ ﺗﺤﻴﺔ اﻷﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ وﻻ
ﺑﺴﻴﻂ .وأﻧﺎ ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻣـﺎ آـﺎن ﻳﻌﻨﻴﻨـﻰ ﻣـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ أﺑـﻰ وﻻ ﻣـﺎ أرد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺼﺒﺤﻨﻰ أو ﻳﻤـﺴﻴﻨﻰ ﺑـﺎﻟﺨﻴﺮ ،واذا أﺿـﻄﺮرت
ﺗﻔﻌﻠﻪ أﻣﻰ وﺗﺘﺤﺮق ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ،أﻧﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﺎﻳﺰة اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺗﻨﺘﻬـﻰ ﻷﻟﻘﺎء اﻟﺘﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺎس آﺎﻓﺮة آﻴﻮﺳﺘﻴﻨﺎ أﻗﻮل ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻪ
وﻳﺘﺮآﻮﻧﻰ أﺗﺨﻤﺪ وأﻧﺎم ﻷﻧﻰ أﻗﻮم ﻋﻨﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وهﻤـﺎ ﻻ اﻟﻤﺤﻨﻜــﺮ ،ﻳﻠﻌــﻦ دﻳــﻦ أﻣــﻚ ع اﻟــﺼﺒﺢ أو ع اﻟﻤــﺴﺎ ﺣــﺴﺐ
ﺗﻔﻌﻼن وﻗﻠﺖ ﻷﻣﻰ ذﻟﻚ وآﻌﺎدﺗﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﺮد ﻋﻠـﻰّ ،ﻃﻨـﺸﺖ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى أﺻﺎدﻓﻬﺎ ﻓﻴﻪ وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن ذﻟـﻚ ﻗﺒـﻞ اﻟﻨـﻮم
وآﺄﻧﻰ ﻟﻢ أﺗﻜﻠﻢ وأﻧﺠﻌﺼﺖ ﺑﺴﻼﻣﺘﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ أﻧﻬـﺎ ﺑﺴﺎﻋﺔ وهﺬا ﻏﺼﺒﺎ ﻋﻦ ﺑﻮزى ،ﻷن أﻣﻰ اﻟﺴﺖ اﻟﺘـﻰ هـﻰ
ﺳﺘﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮﻓﻮا اﻷﺳﻼم وﺗﺮآﻮا ﻟﻨﺎ ﻓــﻰ ﻧﻈــﺮى ﺷــﺮﻣﻮﻃﺔ ،ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻟﻬــﺎ ﺗﻘــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﺒــﺎدات
ﻣﻮاﻋﻆ وﺣﻜﻢ ﺟﻨﻨﺖ اﻟﻜﻔـﺎر وﺟﻌﻠـﺖ اﻟﻜـﺎﻓﺮ اﻟـﻀﻌﻴﻒ آـﺎﻓﺮ واﻟﻔﺮاﺋﺾ وﺗﺮﻳﺪ دﺧﻮل اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎ ﺣﺪ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﻌﻰ
ﻗــﻮى ﻣﺘﻤــﺴﻚ ﺑﻜﻔــﺮﻩ ﻷﻧــﻪ ﻋﺠــﺰ ﻋــﻦ ﻓﻬــﻢ اﻳــﻪ اﻟﻤﻮﺿــﻮع ﻟــﻀﻢ ﻳﻮﺳــﺘﻴﻨﺎ ﻟﺤﺪﻳﻘــﺔ اﻷﺳــﻼم وأﺧﺮاﺟﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﺼﺮاﻧﻴﺘﻬﺎ
وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح آﺎن ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺠﺰاﺗـﻪ أﻧـﻪ آـﺎن واﻗﻔـﺎ اﻟﺘــﻰ ﺗــﺮى أﻧﻬــﺎ واﻟﻜﻔــﺮ واﺣــﺪ ،وﻋﻠــﺸﺎن ﺑﺘﺤــﺐ اﻟﻤﻨﻈــﺮة
ﻳﺘﺒﻮل ﻓﻰ أﺣﺪ اﻟﺰﻧﺎﻗﻴﺮ وﻓﺠﺄة رأى ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل ﻳﻘﻔﻮن أﻣﺎﻣﻪ واﻟﺘﺒﺎهﻰ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ أﺻﺮت ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮرى دروﺳـﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴـﺔ
وﻳﻄﻠﺒﻮن ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ وﺣﺶ ﻋﻀﺎض ﻳﺠﺮى ﺧﻠﻔﻬﻢ ،ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻟﺘﻔﺮﺟﻨﻰ ﻋﻠﻰ آﻴﻒ ﺗﻜﻮن هﺪاﻳﺔ اﻟﻜﻔﺮان ﺑﺎﷲ .
ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻟﻢ زﺑﺮﻩ ﻳﺎ ﺑﺖ ﻳﺎ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ وﻟﻜﻠﻜﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ أول ﻣـﺎ ووﻻ أﻧﺎ ﻃﺎﻳﻘﻬﺎ وﻻ ﻣﺘﺤﻤﻠـﺔ أﺳـﻤﻊ ﺻـﻮﺗﻬﺎ ،وﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟـﻰ
وﺟﺪ اﻟﻮﺣﺶ أﻣﺎﻣﻪ وﺳﺌﻠﻪ ﺑﺰﻋﻞ ،ﻣﺎﻟـﻚ وﻣـﺎل اﻟﻨـﺎس دى ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ دى آﻠﺒﺔ ووﻻ ﺗﺴﻮى ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺟﺰم ،ﻟﻜﻨﻰ ﻓﺸﻠﺖ
ﻳﺎ وﺣﺶ ،ﻓﺮد اﻟﻮﺣﺶ وهﻮ واﻗﻒ ﻳﺘﻨﻄﻂ ﺑﺄن هﺬا هـﻮ اآـﻞ ﻓﻰ اﻟﻬﺮوب ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﺮاﺟﻊ أﺑﻰ وأﺗﺨﺎذﻩ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣـﺎﺋﻊ
ﻋﻴﺸﻪ وهﺬﻩ ﻣﻬﻨﺘﻪ ،اﻷﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ وأن اﷲ ﻣﺴﻠﻄﻪ ﺣﺴﺴﻨﻰ أﻧﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﺧﻮل ،رﻏﻢ ﺛﻮرﺗﻪ ﻓﻰ اﻷول وﻣﺤﺎوﻻت
ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮ وهﻮ ﻣﺶ ﺻﺎﻳﻊ ﻋﻠﺸﺎن ﻳﻌﺘـﺮض ﻋﻠـﻰ اﻟﺨـﺎﻟﻖ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ واﻟﺤﺮب اﻟﻤﺴﻌﻮرة اﻟﺘﻰ ﺷﻨﻬﺎ ﺿﺪ أﻣﻰ اﺳﺘﻨﺎدا
وﻻ هــﻮ ﻣــﻦ اﻟﻨــﻮع اﻟﺒﻄــﺮان ﻋﻠــﻰ اﻟﻨﻌﻤــﺔ ﻟﻴﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﷲ اﻟﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮوى ﻋﻦ أﺑﻮ اﻟﻌﺰ ﻋﻦ رﺷﺎ آﻤﺎل ﻋـﻦ ﻋﻔـﺖ
وﻇﻴﻔﺔ أﺧﺮى ،وهﺪد ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻓﺘﺎح ﺑﺎﻟﻘﺮﻗﺸﺔ ﻟـﻮ اﻃـﺎل ﻣﻌـﻪ واﻟﻘﺎﺋـﻞ ﻣــﻦ ﺳـﺎﻋﺪ ﻧــﺼﺮاﻧﻴﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟــﺪﺧﻮل ﻟﻼﺳـﻼم ﻓﻬــﻮ
ﻓﻰ اﻟﻜﻼم ،آﻌﺒﺶ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺗﺎح وﺷـﻪ وﺷـﺨﻂ ﻓﻴـﻪ ،أﺧـﺮس ﺧﺼﻴﻤﻰ دﻧﻴﺎ وأﺧﺮة وﺣﺴﺒﻰ اﷲ وﻧﻌﻢ اﻟﻮآﻴـﻞ ﻓﻴـﻪ ،وﻟـﻢ
اﻧﺖ ﻓﺎآﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﻣـﻴﻦ ،دﻩ أﻧـﺎ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒـﺪاﻟﻔﺘﺎح وﻻ ﻋﺎﻣـﻞ ﺗﻜﻠﻒ أﻣﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺗﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤـﺪﻳﺚ ﻣـﻊ أﻧـﻰ ﻣﺘﺄآـﺪة أﻧـﻪ
ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺶ ﻋﺎرﻓﻨﻰ ،ﺷﺨﺮ ﻟﻪ اﻟﻮﺣﺶ وﺿﺤﻚ وﻗﺎل ،اﻧﺖ ﻋﻨﺪهﺎ واﺣﺪ أو أﺗﻨﻴﻦ وأآﺘﻔـﺖ ﺑـﺄن ﻗﺎﻟـﺖ ﻟـﻪ ،أﻃﻠـﻊ ﺑـﺮﻩ ﻳـﺎ
ﻋﺠﺒﺘﻨﻰ ،اﺳﺘﺒﻴﺎﻋﻚ دﻩ ﺑﺴﻄﻨﻰ ﻗـﻮى وﺑـﺎﻳﻦ ﻋﻠﻴـﻚ آﻨـﺖ ﻣﻌﺮص .وهﻰ آﺎﻧﺖ ﻣﺤﻘـﺔ ﺑﻮﺻـﻔﻬﺎ أﺑـﻰ ﺑـﺎﻟﺘﻌﺮﻳﺺ ﻷﻧـﻰ
ﺑﺘﺘﻨــﺎك واﻧــﺖ ﺻــﻐﻴﺮ ،وﻋﻠــﺸﺎن دﻩ ﻓﻜﺮﻧــﻰ ﺑﻄﻔــﻮﻟﺘﻰ ﺧــﺪ آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﻗﻔﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ اﻟﺬى ﻗﺎﻟﻪ ﻟﻰ ذات
اﻟﻤــﺴﻠﻢ وﺳــﻴﺐ ﻟــﻰ اﻟﻨــﺼﺮاﻧﻰ واﻟﻴﻬــﻮدى واﺧﺘﻔــﻰ ﻣــﻦ درس ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﺲ أﻧﻨﻰ ﻣﻤﻜﻦ ﻓـﻰ أى وﻗـﺖ وﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ
وﺷﻰ . ﺻــﺪف اﻟﺤﻴــﺎة أن اﺷــﺎهﺪﻩ وهــﻮ ﻣﺘﻠــﺒﺲ ﺑﻨﻴــﻚ ﻳﻮﺳــﺘﻴﻨﺎ ،
ﻧﻈﺮت أﻣﻰ ﻟﻴﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ وﻗﺎﻟﺖ ،ﺷﺎﻳﻔﺔ ﻓﺎﻳـﺪة أن ﻓﺄﻓﻬﻤﻨﻰ أﻧﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﺮف اﻟﺴﻼم ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻠـﻚ ﻳﻤـﻴﻦ ،وﺷـﺮح
اﻟﻮاﺣﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺴﻠﻢ ﺣﺘﻰ اﻟﻮﺣﻮش أوﻣﺎت ﻗﻠﻮب زﻟـﻂ ﺗﻌﻠـﻢ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ أﺳـﺎس أﻧـﻰ ﺣﻤـﺎرة ﻻ أﻓﻬـﻢ ،أﻧـﻪ ﻳﺠـﻮز ﻟـﻪ ﺑﻨـﺎء
أن دﻳﻨﺎ هﻮ أﺣﺴﻦ دﻳﻦ . ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ آﻤﺎ ﻟﻮ آﺎﻧﺖ زوﺟﺘﻪ وﻗﺎل أﻧﻪ ﻳﻔﻌـﻞ
واﻟﻨﺒـــﻰ ﻳـــﺎ ﺳـــﺘﻰ اﻟﻮﺣـــﻮش ﻓـــﻰ آـــﻞ ﺣﺘـــﺔ - ذﻟﻚ ﻓﻘﻂ أﺣﻴﺎءا ﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔـﺎء اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ وﻏﻴـﺮ اﻟﺮاﺷـﺪﻳﻦ
وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻨﻰ ﺁدﻣﻴﻦ ،ﻃﺐ دﻩ أﻧﺎ ﻓﻰ ﻣﺮة وأﻧﺎ ﻋﻨﺪى واﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ اﻟﻜﺒــﺎر واﻟــﺼﻐﺎر واﻟﺘــﻰ ﻟــﻢ ﺗﺨﺘﻔــﻰ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎة
15ﺳﻨﺔ ،آﻨﺖ واﻋﻴﺔ ﻟﺮوﺣـﻰ وأﻣـﻰ ﻣﻔﻬﻤـﺎﻧﻰ آﺘﻴـﺮ وآﻨـﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻷ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ،وﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﻮاﺣﺪ آـﺎن
ﻳﻮم ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﺪرا ،ودﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ راهﺐ ﻣﻦ ﺑﺘﻮع اﻟﺪﻳﺮ آـﺎن ﻟـﻪ ﻣﻌــﺪى ﻣــﻦ ﺟﻨﺒــﻪ ﻣــﺶ ﻓــﺎآﺮ أﺳــﻤﻪ دﻟــﻮﻗﺘﻰ ،أﺻــﺤﺎﺑﻰ
ارﺑﻌﻴﻦ ،واﺣﺪ وارﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺘﺮهﺒﻦ ،ﺑﺲ ﻋﻠﻴﻪ آـﺮش وﻻ آﺎﻟﻨﺠﻮم أﻳﻬﻢ أﻗﺘﺪﻳﺘﻢ أهﺘﺪﻳﺘﻢ ،وهﻰ ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻧـﺼﺮاﻧﻴﺔ
وأآﺪت أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﺪم اﺑﺪا ﻓﻰ أى ﺑﻴـﺖ اﻻ واﺗﻨﺎآـﺖ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺑﻄﻦ اﻟﻤﺮة اﻟﺤﺎﻣﻞ ،ﺣﻄﻴﻨﺎ اﻟﻌﺸﺎ وﺟﻴﻨﺎ ﻧﻘﻌـﺪ ،ﻣﻌﺮﻓﻨـﺎش
اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ ،وﻟﻜﻦ ﻓﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة ﺑﺎﻟـﺬات وﻟﺘـﺼﺎﻋﺪ ﻧﻘﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﺎدوب اﻟﻤﻜﺎن ﺳﺎع أﺑﻮﻳﺎ وأﻣﻰ ،ﺷﻄﺐ ﻋﻠﻰ آﻞ
ﺷﻬﺮﺗﻬﺎ ،ﻃﻐﻰ ﺟﺎﻧﺐ ارﺿـﺎء رﻏﺒـﺎت اﻟـﻀﻴﻮف ﻋﻠـﻰ ﺑـﺎﻗﻰ اﻷآﻞ اﻟﻠﻰ آﺎن ﻗﺪاﻣﻪ ع اﻟﻄﺒﻠﻴﺔ واﻟﻠﻰ آﺎن ﻣﺘﺸﺎل ﻟﻰ أﻧﺎ
ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ،ﻓﺎهﻤﻠـﺖ وأﺻـﺒﺢ اﻟﺮﺟـﻞ ﻻﻳﺠـﺪ واﺧﻮاﺗﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﻄﺒﺦ واﻧﺎ ﻣﺘﻐﺎﻇﺔ ،هﺎﻃﻖ وهﻮ ﺑﺎﻳﻦ ﻋﻠـﻰ
ﻓــﻰ ﺑﻴﺘــﻪ ﻻ راﺣــﺔ وﻻ أآــﻞ وﻻ ﺣﺎﺟــﺔ ﻧــﻀﻴﻔﺔ وﺣﺘــﻰ ﻣــﺶ وﺷﻪ أﻧﻪ ﻟﻮ ﻃﺎل ﺣﺪ ﻓﻴﻨﺎ هﻴﻀﺮﺑﻪ ،ﻳﻌﻀﻪ ،ﻳﺎآﻠﻪ ،ﻳﻨﻴﻜـﻪ ،
ﻃﺎﻳــﻞ ﻳﻨﻜﻬــﺎ ،ﻓــﺘﺤﺠﺞ ﺑــﺬﻟﻚ وأﻋﻄﺎهــﺎ ﻷﺑــﻰ اﻟــﺬى أﺣﺘﻜــﺮ اﻳﻮﻩ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ واﻟﻨﺒﻰ زى ﻣﺎ ﺑﻘﻮﻟـﻚ آـﺪﻩ ،اﻧﺘـﻰ ﻟـﻮ ﺷـﻔﺘﻴﻪ
ﺟﺴﺪهﺎ هﻮ وأﺧﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ اﻟﺬى اﻋﺮف أﻧﻪ ﻧﺎآﻬﺎ أآﺜـﺮ ﻣـﻦ وهﻮ ﻗﺎﻋﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎ ﻳﻔﺸﺦ ف اﻟﺒﺮﺗﻘﺎن اﺑـﻮ ﺻـﺮة وﻳﺒﺤﻠـﻖ
زوﺟﺘﻪ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﺑﺮﺿﻪ ﻣﻠﻚ ﻳﻤﻴﻦ وﻻﻳﺼﺢ ﺗﺮك ﻣﻠﻚ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻓﻰ اﺑﻮﻳﺎ ﺷﻮﻳﺔ واﻣﻰ ﺷﻮﻳﺔ واﻧﺎ ﺷﻮﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﺧﻼﻧﻰ اﺗﺮﻋﺒﺖ
هﻜﺬا دون ﻧﻴﻚ ،أو آﻤﺎ وﺷﻮﺷﻬﺎ واﺻﻔﺎ زوﺟﺘﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ وﻗﻠﺖ ف روﺣﻰ دى ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻮدة ،واﻟﻤﺼﻴﺒﺔ اﻧﻪ ﺑﺎﻳـﺖ
ﻃﺮﻳﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ وأن دﻣﺎغ ﻣﺮاﺗﻪ ﻧﺎﺷـﻔﺔ وﻣـﺎ ﺑﺘﻌـﺮﻓﺶ ،وﻟﻤﺎ اﻟﺒﻴﺖ آﻠﻪ ﻧﺎم ،ﻓﻀﻠﺖ ﺻﺎﺣﻴﺔ ،ﺧﺎﻳﻔﺔ أﻧﺎم ،وأﺧﺮ ﻣﺎ
ﺗﻤﺺ . ﺗﻌﺒﺖ ﻗﻤﺖ ﻗﻔﻠﺖ ﺑـﺎب اﻷوﺿـﺔ ﺑﺎﻟﻤﻔﺘـﺎح ﻟﻴﻄﻠـﻊ ﻳﻨﻜﻨـﻰ وﻻ
وهﻰ ﻟﻠﺤـﻖ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﺗـﺴﻌﻰ ﻟـﺬﻟﻚ وﻻ ﻇﺒﺘﻬـﺎ ﻣـﺮة ﻃـﻮال ﻳﻨﻴﻚ اﻣﻰ ،واﺣﻨﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ف اﻟﺪﻳﻦ اهﻢ ﺣﺎﺟـﺔ أن اﻟﻮاﺣـﺪ ﻣـﺎ
ﻣﺮاﻗﺒﺘﻰ ﻟﻬﺎ ،ﺗﻄﻠﺐ أو ﺗﻠﺢ ﻓﻰ هﺬا اﻷﻣﺮ ،ﺑـﻞ وآﺎﻧـﺖ ﻣـﻦ ﻳﺒﻘﺎش ف ﺑﻴﺘﻪ وﻳﺘﻨﺎك ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ .
أول ﻧﻴﻜﺔ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﺗﺤﻜﻰ ﻷﻣﻰ ﻣـﺎ ﻳﺤـﺪث ﻟﻬـﺎ ﻟﺪرﺟـﺔ ﺟﺪﻋﺔ ﻳﺎ ﺑﺖ واﺣﺪة ﻏﻴﺮك آﺎﻧـﺖ راﺣـﺖ ﻧﺎﻣـﺖ ف -
وﺻــﻠﺖ ﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ – وهــﻮ دﻩ اﻟﻠــﻰ آــﺎن ﻣــﺼﺒﺮﻧﻰ ﺣﻀﻨﻪ ﻋﻠﺸﺎن اﻟﺒﺮآﺔ
ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻣﻄﺔ أﻣﻰ – ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺻﺮﻳﺢ ﻣﻦ أﻣﻰ اﻟﺘـﻰ اﻻ آــﺪﻩ ﻳــﺎ ﺳــﺘﻰ دﻩ ﻳﻐــﻮر وﺗﻐــﻮر اﻟﺒﺮآــﺔ اﻟﻠــﻰ -
ﻣﺎ أن ﻧﻄﻘﺘﻪ ﺣﺘﻰ وﺟﺪﺗﻨﻰ ﺳﻌﻴﺪة ﻷن ﻧﻔﺴﻰ آﺎﻧﺖ راﻳﺤﺔ ﺗﻴﺠﻰ ﻣﻦ وﺷﻪ وهﻰ اﻟﻮاﺣـﺪة ﻓﻴﻨـﺎ ﻟﻴﻬـﺎ اﻳـﻪ ﻏﻴـﺮ ﺳـﻼﻣﺔ
ﻟﻪ ﺟﺪا ،ﺑﺲ آﺎن ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ أﻃﻠﺒﻪ أﻧـﺎ ﻟﺘﻌﺎرﺿـﻪ ﻣـﻊ أﺧـﻼق آﺴﻬﺎ ،ﻃﺐ دﻩ ﻟﻮآﺎن ﻗﺮب ﻣﻨﻰ وﻻ ﻟﻤﺴﻨﻰ ﺑﻌﺪ ﻣـﺎ آـﺴﺮ
اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ وآﻤﺎن ﻋﻠﺸﺎن ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﺗﺎﺧﺪش ﻋﻠﻴﺎ . رﻗﺒﺔ اﻣﻰ وﻧﺎك اﺑﻮﻳﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ رﺑﻄﻪ ف اﻟﺴﺮﻳﺮ ،آﻨﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ
وهﻰ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ اﻟﺘﻰ ﻧﺎآﻬﺎ آﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ زﺑﺮ وأﻧﺎ ﻣـﺎ زﻟـﺖ ﻟـﻸن ،اﺣــﻪ ﻳــﺎ آــﺲ ،ﺑــﺲ اﻟﺤﻤــﺪ ﷲ واﻟــﺸﻜﺮ ﷲ اول ﻣــﺎ رأﻳــﺖ
ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟـﻰ أﺣـﺪ ﺳـﻼﻣﻮ ﻋﻠـﻴﻜﻢ ،وآﺄﻧﻬـﺎ ﻣـﺎ ﺻـﺪﻗﺖ أﻣـﻰ اﻟﻠﻰ ﺣﺼﻞ ﻧﻄﻴﺖ م اﻟﺸﺒﺎك وﺟﺮﻳﺖ
ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ،ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻴﻠﻰ ﻳﺎ ﺑﺖ ﺳﻴﺪك ﺑﻴﻨﺎم ﻣﻌـﺎآﻰ ازاى ﻳﻌﻨـﻰ ﻃﺐ واﻟﻌﻴﻠﺔ -
.ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻮرا ،ﻋﺴﻞ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ واﻟﻌـﺪرا ﺑﺎﺳـﻄﻨﻰ ﻏﺎﻳـﺔ واﻟﻨﺒﻰ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﺣﻠﻰ ﻣـﻦ راﺣـﺔ اﻟﺒـﺎل ، -
اﻷﻧﺒﺴﺎط وﻣﻜﻴﻔﻨﻰ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ ورا وﻗﺪام وﺧﻔﻴﻒ ،ﺧﻔﻴﻒ زى ﺑﻼ ﺧﻮﺗﺔ ،دﻩ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻧﺎ ف اﻟﺪﻳﻦ آﺪﻩ ،اﺑﻮﻧﺎ آﺮوﻟﻮس ﻟﻤـﺎ
اﻟﻨﺴﻤﺔ وﻻ اﻟﺤﻨﻴﺔ ﻳﺎ ﻟﻬﻮى ،ﺣﻨـﻴﻦ زى ﻣـﺎ ﻳﻜـﻮن اﺑﻮﻳـﺎ هـﻮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻣﺴﻜﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎر ،ﻧﻂ م اﻟﺸﺒﺎك وﺳﺎﺑﻬﺎ ﺗﻮﻟﻊ
اﻟﻠــﻰ ﺑﻴﻨﻜﻨــﻰ ،ﻳﻨﻜﺘــﻮا ﻓﻴــﺎ ﻣﻬﻤــﺎ ﻳﻨﻜــﺖ وﻻ ﻳﻮﺟــﻊ وﻻ ﻳﻘــﻞ وﻗﺎﻟﺖ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﺗﺆآﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ وﻻ ﻣـﺮة ﻣﻨـﺬ أن هﺮﺑـﺖ ﻣـﻦ
ﻗﻴﻤﺘﻰ وﻻ ﻳﻨﺰل ﻣﻦ ﻋﻠﻴـﺎ اﻻ واﻧـﺎ ﻣﺘﺮوﻗـﺔ ،واﻳـﻪ ﺑﻘـﺎ ﺷـﺒﻊ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻷﻧﺸﺮاح وهﺪوان اﻟﺴﺮ اﻻ ﻣﻦ ﺳـﺎﻋﺔ دﺧﻮﻟﻬـﺎ
ﺷﺒﻊ ﻳﺨﻠﻰ اﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻤﻜـﻦ ﺗﻘـﻀﻰ ﻟﻬـﺎ ﺷـﻬﺮ ﻣـﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،ﻟﺪرﺟﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﻨﺴﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻨﺪل ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﺒﺨﻴـﻞ
ﺗﻘﻮل ﻋﺎﻳﺰة اﺗﻨﺎك وﻻ آـﺴﻬﺎ ﻳـﻨﻘﺢ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻳـﺎ ﺑﺨﺘـﻚ ﺑﻴـﻪ ﻳـﺎ اﻟﺬى آﺎﻧﺖ ﺗﺨﺪم ﻋﻨﺪﻩ ﻗﺒﻠﻨﺎ واﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺎل أن
ﺳﺘﻰ . اﻷﻗﺎرب واﻷﺻـﺪﻗﺎء واﻟﺠﻴـﺮان واﻟﻤﻌـﺎرف وﻣﻌـﺎرف اﻟﻤﻌـﺎرف
ﻟﻌــﺐ اﻟﻜــﻼم ﻓــﻰ دﻣــﺎغ أﻣــﻰ وﺑﻌــﺪ أن ﺳــﺌﻠﺘﻬﺎ ،واﻟﻨﺒــﻰ آﺎﻧﻮا ﻳﺨﺘﺮﻋﻮن اﻷﺳـﺒﺎب ﻟﻠﺒﻴـﺎت ﻟﺪﻳـﻪ ،ﻟﻠـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮم
ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﻜــﻼم دﻩ .ﻗﺎﻣــﺖ ﻣﺘﻠﺨﺒﻄــﺔ ،ﺗﺘﺤــﺴﺲ ﺟــﺴﺪهﺎ ﻣﻌﻬﺎ ،وهﻰ ﻣﻊ اﻟﻮﻗـﺖ واﻟﺰﻳـﺎدة ﻓـﻰ اﻷﻋـﺪاد هﻠﻜـﺖ وﻣـﺎ
وﻗﺎﻟﺖ ،هﺎﺟﻴﺐ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺪوﻻب وﺟﺎﻳﺔ . ﻋﺎدت ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤﻼﺣﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﻏﻢ أﻋﺘﺒﺎرهﺎ اﻷﻣـﺮ آﻐﻴـﺮﻩ
ﻣــﻦ أﻣــﻮر اﻟﺒﻴــﺖ ،اﻟﻄﺒــﻴﺦ ،اﻟﺘﻨﻔــﻴﺾ ،ﻏــﺴﻞ اﻟﻤــﻮاﻋﻴﻦ ،
أﻧﻘﻄﻊ ﻧﻔﺲ أﻣـﻰ وأﻧﺒﻄـﺖ ﻻ ﺗﺘﺤـﺮك ،وأﻧـﺎ ﻟـﻦ أﻧﻜـﺮ أﻧـﻰ وﻇﻠﻠــﺖ ﻣــﻊ ﻳﻮﺳــﺘﻴﻨﺎ ،ﺗﻘــﺸﺮ ﻓــﻮل ﺳــﻮداﻧﻰ وﺗﻨــﺎوﻟﻨﻰ
آﻨﺖ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﺟﺪا ﺑﻤﺎ ﻳﺤـﺪث ،ﻓـﺄﺧﻴﺮا ﺗﻌـﺎرآﻮا ﻣـﻊ ﺑﻌـﺾ وﺗﺤﻜﻰ ﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺸﻜﻞ ﺑﻮظ اﻋـﺼﺎﺑﻰ
وﻟﻮ ﻓﻰ ﻳﺪى آﻨﺖ ﺟﻌﻠﺖ اﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺘﻞ أﺣـﺪاهﻤﺎ اﻟﺘﻌﺒﺎﻧــﺔ اﺻــﻼ ،وﻧــﺸﻒ رﻳﻘــﻰ وﺧﻼﻧــﻰ ﻗﺎﻋــﺔ ﺑﺄآــﻞ ﻓــﻰ
اﻷﺧﺮى أو ﻳﻤﻮﺗﺎ ﻣﻌـﺎ ،ﻟـﻴﺲ هﻨـﺎك ﻓـﺮق ﻋﻨـﺪى ﺑـﻴﻦ ﻣـﻮت ﻧﻔﺴﻰ وﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺴﻤﻊ ،آﻨﺖ ﻣﺤﺘﺎﺟﺔ أن أرى
أﻣﻰ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ،هﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﻰ ﻏﻴـﺮ ﻣﻮﺟـﻮدة وﻟـﻢ أﺗﻌﻠـﻢ ﺑﻌﻴﻨﻰ .ﺗﺮآﺘﻬﺎ ﺑﺤﺠـﺔ أﻧـﻰ ذاهﺒـﺔ ﻟﻠﺘﺒـﻮل وﺗـﺴﺤﺒﺖ ﻋﻠـﻰ
ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻔﻴﺪة وﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ آﺎﻧﺖ ﻣﺸﻂ ﻗﺪﻣﻰ ﻟﻤـﺎ أﻗﺘﺮﺑـﺖ ﻣـﻦ ﻏﺮﻓـﺔ ﻧـﻮم أﺑـﻰ ،وأﻧﺤﻨﻴـﺖ
ﺗﻘﻮﻟﻬــﺎ ﻓــﻰ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺎت ﺗﺠﻌﻠﻨــﻰ أﺷــﻚ ﻓــﻰ ﺻــﺤﺔ هــﺬﻩ أﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺧﺮم اﻟﺒﺎب ،وﺟﺪﺗﻪ ﻣﺴﺪود ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح ،
اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،آﺄن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺎﻗﻰ ﻃﺒﻴﺦ وﺗﺮﻳﺪ أن ﻧﺄآﻠﻪ ﻷﻧﻬﺎ آﺮهﺖ اﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ وﻣﻦ ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ،وﻟﻢ أﻳـﺄس وآـﺎن ﻻزم ﻗـﻮى
ﺗﺴﺘﺨﺴﺮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨـﻪ ،ﻓﺘﻘـﻮل ﻟﺘﺠﺒﺮﻧـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻷآـﻞ ،دﻩ أﻃﻠﻊ ﻟﻰ ﺑﻤﻨﻈﺮ أو أﺗﻨﻴﻦ أﺗﻌﻠﻢ ﻣـﻨﻬﻢ ،وﺗﻤﻠﻜـﺖ ﻣﻨـﻰ ﻗﻠـﺔ
اﻟﻨﺒﻰ ﻗﺎل اﻟﻠﻰ ﻳﺎآﻞ آﻮﺳﺔ ﻳﺎﺧﺪ ﺑﻮﺳﺔ .وﻟﻢ ﻳﺠﺮى ﺑﻴﻨـﻰ اﻷدب ودﺧﻠﻨـﻰ اﻟﺘﻬـﻮر ﻓﺤﺮآــﺖ أآـﺮة اﻟﺒــﺎب وأﻧـﺎ ﻣﺮﻋﻮﺑــﺔ ،
وهﻰ اﻻ آﻞ ﺷﺮ وأراهﺎ ﻏﺒﻴﺔ ،ﺟﺎهﻠﺔ ،أﺳﻼﻣﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ زى ﻟﻜﻨﻪ آﺎن ﻣﻐﻠﻖ اﻳـﻀﺎ ﺑﺎﻟﻤﻔﺘـﺎح ،آـﺲ أم اﻟﻤﻔﺘـﺎح ،ووﻗـﺖ
اﻟﻘﺰاز اﻟﺮﺧﻴﺺ وﻣﺶ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﻬﻤﺔ ﺧﺎﻟﺺ ،وهـﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺘﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗـﺴﻤﺢ ﻟـﻰ ﺑﺎﻟﺮؤﻳـﺔ ،ﺳـﻤﻌﺖ
ﻋﻨﺪهﺎ آﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺒﺎﻳﺒﻬﺎ وﺣﻠﻮﻳﻦ ودﻣﻬﻢ ﺧﻔﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ أﻣﻰ ﺗﻘﻮل ﺑﺼﻮت ﻣﺘﻘﻄﻊ ،آﺴﻰ ﻳﺎ رب ،آﺴﻰ ﻳﺎ رب ،ﺛﻢ
اﻻ أﻧﺎ ،وأآﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﺎدﻟﻨـﺎﻩ ﻃـﻮل ﻋﻤﺮﻧـﺎ ﻣـﻊ ﺑﻌـﺾ هـﻮ ﺗﺤﻴـﺔ ﺗﺴﻜﺖ ﻟﺘﻘﻮل ﻣﻦ ﺗـﺎﻧﻰ ،ﻳﻘﻄـﻊ اﻟﻨﻴـﻚ واﻟﻠـﻰ ﻳﺤﺒـﻮﻩ ،ﺛـﻢ
اﻷﺳﻼم ﻟﻮﺻﻞ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ ،ﻣﺶ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﺎﻧﻴﺔ ،وﻳﻌـﻮد آـﻞ ﺻﺮﺧﺔ ﻣﻜﺘﻮﻣﺔ وآﺄﻧﻬـﺎ ﺗﻜـﺰ ﻋﻠـﻰ أﺳـﻨﺎﻧﻬﺎ وﻗﺎﻟـﺖ ،ﺷـﻮﻳﺔ
هﺬا اﻟﺒﻌﺪ ﺑﻴﻨﻬﺎ وأﻧﺎ اﻟﻰ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻰ أدﺧﻠﻬﺎ أﺑﻰ ﻟـﻰ وﻟﻬـﺎ ﻋﻄﻒ ﻳﺎ اﺑﻮ اﻟﻌﻴﺎل ،ﺧﻒ ﺷﻮﻳﺔ ،ﻳﻬﺪك رﺑﻨﺎ .وﺻﻤﺘﺖ هـﻰ
ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ،ﻣـﻦ وﻗـﺖ أن ،ﺑـﺪأت أﻋـﻰ ،وﺑﻘـﺎ ﻣﻤﻜـﻦ أﻧـﻰ ﺑﻴﻨﻤــﺎ ﻇ ـﻞ ﺻــﻮت ﻏﺮﻳــﺐ ،ﺟﺪﻳــﺪ ﻋﻠــﻰ أذﻧــﻰ ،وﻷول ﻣــﺮة
أﻓﻬﻢ وهـﻰ أن اﻟﻤـﺮأة ﻻ ﺗﻔـﺴﺪهﺎ اﻻ اﻟﻤـﺮأة ،وآـﺎن دﻟﻴﻠـﻪ أﺳــﻤﻊ ﺻــﻮت ﻻ أﻋﺮﻓــﻪ ﺻــﺎدرا ﻋــﻦ ﻣــﺎذا ،ﻳﻬﺰﻧــﻰ هﻜــﺬا
ﻗﺼﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺁدم ﻣﻊ أم اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﻤﺠـﺮم ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻗﺎﺑﻴـﻞ ،ﻓﻬـﻮ وأﺟﺪﻧﻰ أﺑﻠﻊ رﻳﻘﻰ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـﺎ وأﺿـﻐﻂ ﻋﻠـﻰ ﺻـﺪرى وﺟـﺎءﻧﻰ
ﻳﺮى أن اﻟﻠﻰ ﺧﻼهﺎ ﺗﻔﺴﺪ راﺟﻞ ،ﻋﺎرﻓﺔ ﻳﻌﻨﻰ اﻳـﻪ راﺟـﻞ ، ﻳﻘــﻴﻦ ﻻ أدرى ﻣــﻦ ﻓــﻴﻦ ،أن هــﺬا ﺻــﻮت دﺧــﻮل ﺷــﺊ ﻓــﻰ
ﻳﻌﻨﻰ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻘﻞ ،ﻳﻌﻨﻰ اﻟﻘﻮة وﺟﻤﺪان اﻟﻘﻠﺐ ،ﻳﻌﻨـﻰ ﺷﺊ وﺑﺎﻟﻌﻘﻞ آﺪﻩ ﻳﻜﻮن هﺬا ﺻﻮت آﺲ اﻣﻰ وهﻮ ﺑﻴﻨﻀﺮب
اﻟﺤﻤﺸﻨﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ ﺑـﺴﺖ ﻣﺜﻠﻬـﺎ ،دول ﻳﺨﺮﺑﻮهـﺎ وﻗـﺪ ورد .
ﻋﻦ ﻓﺮﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﻐﻞ ﻋﻦ ﻓﺘﺤـﻰ اﺑـﻮ اﻟﺒـﺖ ﻣـﻰ ،أﻧـﻪ وﻟﻤﺎ ﺳـﻜﺘﺖ اﻷﺻـﻮات ﻗﻤـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺣﻴﻠـﻰ داﻳﺨـﺔ ،اﺗـﺴﻨﺪ
ﻗــﺎل ﺳــﻤﻌﺖ رﺳــﻮل اﷲ ﻳﻘــﻮل ،أن أآﺜــﺮ أهــﻞ اﻟﻨــﺎر ﻣــﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻄﺎن وﺣﺎﻟﺘﻰ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ زﻓﺖ أآﺘﺮ ﻣﻦ اﻷول .
اﻟﻨــﺴﺎء .وأﺿــﺎف ﺑﻌــﺪ أن ﻟﻜﻠــﻚ ﺷــﻮﻳﺔ رز ﻓــﻰ ﻗﺒــﻀﺘﻪ ﺛــﻢ ﻋــﺎدت أﻣــﻰ ﺑﻌــﺪ ﻗﻠﻴــﻞ ،ﻣﻨﺪﻓﻌــﺔ ،ﺷــﻌﺮهﺎ ﻣﻨﻜــﻮش
وﺣﺪﻓﻬﻢ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ ،ﻣﺆآﺪا أﻧﻰ ﻻﺑـﺪ أﻧـﺎ أﻋـﺮف أن أﺳـﻮأ ﻣـﺎ وﻋﺮﻗﺎﻧﺔ وﺑﺰازهﺎ ﺑﺘـﻀﺮب ﻓـﻰ ﺑﻌـﻀﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺗﺤـﺖ اﻟﺠﻼﺑﻴـﺔ
ﺁﺗﻰ ﺑﻪ اﻷﺳﻼم هﻮ ﻣﻨﻌﻪ ﻗﺘﻞ اﻟﺒﻨـﺎت وﻓـﺘﺢ ﺑـﺬﻟﻚ أول ﺑـﺎب اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺤﻢ وهﺠﻤﺖ ﻋﻠـﻰ ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ ﺗـﺴﺤﺒﻬﺎ
ﻟﻠﺰﻋــﻞ ﻣــﻊ اﺟــﺪادﻧﺎ اﻟﻜﻔــﺎر اﻟــﺬﻳﻦ آــﺎﻧﻮا ﺣﻜﻤــﺎء وﻳﻨﻈــﺮون ﻣﻦ ﺷﻌﺮهﺎ وﺗﻘﺮﺻﻬﺎ وﺗﻠﻄﺶ ﻓﻴﻬـﺎ وﺗـﺴﺌﻠﻬﺎ ﺑﻐـﻴﻆ واﺣـﺪة
ﻟﻠﺒﻌﻴــﺪ وﻣﺘﻌــﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟﺨﻄــﺮ اﻟﻜــﺎﻣﻦ ،اﻟﻤﻌــﺸﺶ ﻓــﻰ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ،هـﻮ دﻩ اﻟﻠـﻰ ﺧﻔﻴـﻒ ﻳـﺎ آﻠﺒـﺔ ،آﻨﺘـﻰ هﺘﻨﻔﻌﻴﻨـﻰ
اﻟﻨﺴﺎء ،وهﺬا هﻮ ﻣﺎ دﻋﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮهﺮﻳﺮة وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﺒﺪاﷲ اﻧﺘﻰ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻰ ﻧﺰﻳﻒ ﻳﻞ ﻟﺒﻮة
اﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﺳـﻴﺪﻧﺎ أﺑـﻮﺑﻜﺮة وﻏﻴـﺮهﻢ ﻣـﻦ آﺒـﺎر رواة اﻟﺤـﺪﻳﺚ -ورﺣﻤﺔ اﻟﻨﺒﻰ آﺎن ﺧﻔﻴﻒ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ
اﻟــﻰ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﺗــﺪارك اﻟﻤﻮﺿــﻮع وأرﺟــﺎع أﻣــﺮ اﻟــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ -ﻳـﺎ ﺑـﺖ دﻩ اﻧــﺎ ﻋﻴﺎﻧـﺔ وﺻـﺤﺘﻰ اﺗﻌــﺪﻣﺖ واﻧﺘـﻰ ﺗﻬــﺪﻳﻨﻰ ع
اﻟﺒﻨـــﺎت ﻋـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ اﻟﻌﻈﻴﻤـــﺔ اﻟﺘـــﻰ أﻟﻔﻮهـــﺎ اﻟﺘﻬﻠﻜــﺔ واﻟــﻀﻴﺎع ،واﻧــﺎ اﻟﻠــﻰ ﺑﺎﻋﺎﻣﻠــﻚ آﺄﻧــﻚ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ﻳــﺎ
ﻣﺨــﺼﻮص ،رﺿــﻰ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ ،ﻟﻠﺘﺄآﻴــﺪ واﻟﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠــﻰ أن وﺳﺨﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻜﻠﺐ .
اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ هﺘﻐﺾ ﺑﺼﺮهﺎ ﻋﻦ اﻳﻪ .وﻟﻢ ﺗﻘﺘﻨﻊ أو ﺗـﺄﻣﻦ ﺑـﺎﻷﻟﻒ اﻟﺠﺪود اﻟﻜﻔﺮة آﺎن ﻋﻨﺪهﻢ ﺣﻖ ،ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪى ﻟﻬـﻢ أﺣﺎدﻳـﺚ
وﻧــﺺ ﺣــﺪﻳﺚ اﻟــﺬﻳﻦ ذآــﺮهﻢ أﺑــﻰ ﻟﻬــﺎ ﺑﺨــﺼﻮص أهﻤﻴــﺔ ﺗﻘﻮل أن اﻟﻤﺮأة أﺧﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن وأﺷﺪ ﺿـﺮرا ﻣﻨـﻪ وﻣـﻦ
اﻟﺤﺠــﺎب ،ﻣﺆآــﺪة ﻟــﻰ ﺑــﺬﻟﻚ أﻧﻬــﺎ ﻣﻨﻜــﺮة ﻟﻠــﺴﻨﺔ اﻟــﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﺒﻄﻼت اﻟـﺼﻼة زى اﻟﻜﻠـﺐ واﻟﺤﻤـﺎر وأﻧﻬـﻦ ﻧﺎﻗـﺼﺎت ﻋﻘـﻞ
وﺗﺮى اﻟﺠﺎﻣﻮﺳﺔ ان ﺁﻳﺔ واﺣﺪة ،ﻳﺘﻴﻤﺔ أﻗـﻮى واﺣـﺴﻦ ﻣـﻦ ودﻳﻦ وﺳـﻔﻴﻬﺎت واﻟﻤـﺼﺪر اﻷول ﻟﻠﻨﺠﺎﺳـﺔ واﻟﻘـﺬارة وﻗﻠـﺔ
آﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻣـﻊ أﻧﻬـﺎ ﻓـﻰ آـﻞ ﻣـﺴﺎﺋﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬـﺎ ﻻ ﺗﻄﺒـﻖ اﻷدب ،وأﻧﻬﻦ ﻟﻮ ﺗﻮﻟﻴﻦ أﻣﺮا ﻳﺠﻌﻞ اﷲ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﺮاب واﻟﻔﻘـﺮ ،
هــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋــﺪة وﻻ ﺗــﺄﺗﻰ ﺑــﺴﻴﺮة ﺁﻳــﺎت وﺗﻨﻬــﻰ ﻣــﺼﺎﻟﺤﻬﺎ وأن اﻟﻀﺮب اﻟﻤﻔـﻀﻰ اﻟـﻰ اﻟﻤـﻮت ﻓـﻰ ﺟﻬـﻨﻢ أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ
ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ ،وأن آﺎن أﺑﻰ أﺗﺸﺮﻣﻂ وﺳـﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ،ﻓﺄﻧـﺎ ﻟـﻢ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ اﻟﻤﺮاة اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺘﺒﺮ ،آﻤﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺬﻳﻦ هـﻢ
أﻋﺪﻳﻬﺎ ﻟﻬـﺎ ،ﻷﻧـﻰ ﻣـﺶ ﻗـﺎدرة أﻋﻤـﻞ زﻳﻬـﺎ ،أﺷـﻤﻌﻨﻰ أﻧـﺎ ﻣﺤﺒﻮﺑﻴﻦ ﺟﺪا ﻣﻦ اﷲ ،زﻧﺎ .وﻗﺮأ ﻟﻰ ﻣﻦ آﺘﺎب ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﺑﻠﺒﻞ
ﻳﻌﻨﻰ راﺑﻄﺔ دﻣﺎﻏﻰ ﻟﻴﻞ وﻧﻬﺎر ،ﻟﻜﻨﻰ أﻋـﻮد أﺻـﺒﺮ ﻧﻔـﺴﻰ اﻟﻤﺪﻗﺮاﺗﻰ ،ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻘﺮة ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ ،أن اﻟﻤﺮأة
ﺑﺄن هﺬا ﺗﺘﻘﺮﺑﺎ ﻣﻨﻰ ﷲ ،ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺑﺺ ﻋﻠﻴﺎ وﺟﺪﻧﻰ ﻣﺘﺤﺠﺒﺔ ، هﻰ أآﺜﺮ ﻗﺪرة ﻓﻰ اﻟـﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﺟـﻞ وﻟﺨﺒﻄـﺔ آﻴـﺎن
رﺿﺎ ﻋﻨﻰ . أﻣﻪ ،وﺟﻌﻠﻪ ﺟﺎﻟـﺴﺎ ﻣـﺶ ﻋـﺎرف ﻳﻠـﻢ روﺣـﻪ ،وﺗﻮﺻـﻠﻪ اذا
وآﺮهﻰ ﻟﻴﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺳـﺒﺒﻪ اﻟﻐﻴـﺮة ﻷﻧﻔﺮادهـﺎ ﺑﺤﻨﻴـﺔ آﺎن ﺳﻬﻞ اﻷﺳﺘﺜﺎرة اﻟﻰ أن ﻳﻨﺰل اﻟﻠﻌﺎب ﻣﻦ ﻓﻤﻪ آﺎﻟـﺴﻴﻞ
أﻣﻰ اﻟﺘﻰ ﻻ أﻋﺮف ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺎﺟـﺔ وﻣـﺎ ﺷـﻔﺘﻬﺎش ،وأﻧﻤـﺎ ﻷن وﻳﺼﺒﺢ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻜﻼم اﻟﻌﻴﺎل اﻟﺘـﻰ ﺗـﺼﻔﻪ ﺑـﺎﺑﻮ رﻳﺎﻟـﺔ ،ﻟـﺬﻟﻚ
اﻷﺧــﻼق اﻷﺳــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻤﺘــﺎزة ﺗﺤــﺾ ﻋﻠــﻰ آــﺮﻩ اﻟﻨــﺼﺎرى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﺘﺒـﺮ اﺻـﺪﻗﺎﺋﻰ اﻟـﺸﻴﻮخ واﻟﻔﻘﻬـﺎء أن ﺻـﻮت اﻟﻤـﺮأة
وأﻋﺘﺒﺎرهﻢ آﻔﺎر ﻻ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ وﺣﺮام ﺷﺮﻋﺎ ،اﻟﺤﻴـﺎة ﻋﻮرة ،أﻗـﻮل اﺣـﺴﻦ ،ﻳـﺴﺘﺎهﻠﻮا ،ﻳﻌﻨـﻰ واﺣـﺪ رﺿـﻰ اﷲ
ﻣﻌﻬﻢ ﺑـﻮد أو ﺳـﻼم،وأن ،آﻤـﺎ ﻗـﺎل أﺑـﻰ ،اﻟﻤـﺴﻠﻢ اﻟﻘـﻮى ﻋﻨﻪ زى ﺣﺎﻻﺗﻰ آـﺪﻩ ،ﻣﺤﺘـﺮم ودﻗﻨـﻪ ﻋﻨـﺪ زﺑـﺮﻩ واﻟﺠﻼﺑﻴـﺔ
أﺣﺴﻦ ﻣﻠﻴـﻮن ﻣـﺮة ﻋﻨـﺪ اﷲ ﻣـﻦ اﻟﻤـﺴﻠﻢ اﻟﺨﻴﺨـﺔ ،وﻋـﻦ واﻟﻄﺮﺣــﺔ اﻟﻠــﻰ ﻋﻠــﻰ دﻣﺎﻏــﻪ ﻟــﻮﻧﻬﻢ اﺑــﻴﺾ زى اﻟﻔــﻞ ،
ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﺑﻮ ﻧـﻀﺎرة ﻋـﻦ اﺣـﺪ ﻋﻔﺎرﻳـﺖ وﺟﺎﻟﺲ ﻳﻘﻮل ﻗﺎل اﷲ وﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ،ﺛﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮأة
اﻷﺳﻔﻠﺖ أﻧﻪ ﻗﺎل ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل اﷲ ﻳﻘـﻮل ،ﻋـﺪوك ﻋـﺪو وأن آﺎﻧﺖ ﻻﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى ﻋﻴﻨﺎن وﺗـﺘﻜﻠﻢ ان ﺷـﺎﷲ ﻓـﻰ
دﻳﻨﻚ ،وأﻧﻪ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻟﺪرﺟﺔ أن أﺑﻰ ﺣﻠﻒ ﻳﻤﻴﻦ ﻃـﻼق ،أن اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺴﻤﻌﻨﻰ ﺻﻮﺗﻬﺎ ،وﻣﺎ دﻣﺖ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ اﻟﺼﻮت أﻧﻬـﺎ
ﻳﺼﻔﻰ ﻗﻠـﺐ اﻟﻨـﺼﺮاﻧﻰ ﻟﻠﻤـﺴﻠﻢ ،وأﻧـﻪ ﻟـﻮ ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ هـﺬﻩ أﻧﺜﻰ ،أول اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺤﺪث ﻟﻰ وﻷى ﺷﻴﺦ ،أن اﻟﺰﺑﺮ
ﻃﺎﻟﺘﻨﻰ واﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻰ ﻟﻦ ﺗﺘﺮددﻓﻰ ﻗﺘﻠﻰ ،وأآﺪ أﻧﻪ ﻋـﺎرف ﺳﻴﺸﺘﺪ ﻋﻮدﻩ وﻳﺘﺤﻨـﺒﻂ ،وﻷن اﻟﺮﺟـﻞ ﻣﺨﻠـﻮق هـﺶ اﻣـﺎم
اﻟﻨﺎس دول آﻮﻳﺲ .وأﺑﻰ ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺮف ﺟﻴﺪا آـﻞ اﻟﻜﺲ ﺳﻴﻜﻮن آـﻞ ﺳـﻌﻴﻲ أﻧـﺎ اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﺠﻠﻴـﻞ اﻟـﻰ اﻧﺘﻬـﺎز
ﺣﺎﺟــﺔ ،ﺑــﺲ ﻋﻴﺒــﻪ اﻟــﺬى ﻣﻮﻗــﻒ ﻧﻔــﺴﻰ ﻣﻨــﻪ داﺋﻤــﺎ هــﻮ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻮﺿﻌﻬﺎ ﺗﺤﺘﻰ وﻣﻦ ﺛﻢ أﻧﻴﻜﻬـﺎ وأﺧـﺴﺮ دﻳﻨـﻰ .ﻟـﺬا
أﺻﺮارﻩ ﻋﻠﻰ أﻧﻰ أﺣﻔﻆ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ ،آﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺤﻔـﻆ وﻷﺟﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﻤـﺴﺎآﻴﻦ أؤﻳـﺪ ﻋـﺪم وﺟـﻮد أى ﻣﻠﻠـﻰ ﻓـﻰ
واﻟﺘﺴﻤﻴﻊ ،واذا ﻣﺎ ﻗﺪرﺗﺶ أﻓﺘﺢ ﺑﻘﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﻘـﺮﺁن ﺟــﺴﺪ اﻟﻤــﺮأة اﻻ وﻳﺤــﺴﺐ ﻋــﻮرة ،ﻓﻘــﺪ ورد ﻋــﻦ اﻟﺮﺳــﻮل
واﻟﺴﻨﺔ ﻷن اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺮﺑﻨﺎ ،ﻓﻘﺪ ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻔﻠﻔﺼﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﺷﻴﻮخ اﻷﻣﺔ أﻧﻪ ﻗﺎل ،رﻓﻘﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮارﻳﺮ .
واﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﺣﻔﻆ دروس اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﺳﻼﻣﻰ ،ﻟﻜﻨـﻪ ﻗﻴـﺪﻧﻰ ﺗﻮﻗﻒ أﺑﻰ ،أﻏﻠـﻖ اﻟﻜﺘـﺎب ،ﺗﻜـﺮع آﺄﻧـﻪ واآـﻞ ﺧـﺮا وﻗـﺎل
ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﺋـﻞ رﺿـﺎ اﻟـﺮب ﻣـﻦ رﺿـﺎ اﻷب ،وﻷن ﻋﻤـﺮﻩ ﻣـﺎ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻧﺠﺤﺖ هﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺮأة ﻓﻰ هﺬﻩ
ﻧﺴﻰ ﻟﻠﺤﻈﺔ واﺣـﺪة أﻧـﻪ اﻟﻤﺮﺷـﺪ اﻟﻌـﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻷﺧـﻮان اﻷﻳﺎم اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺠﻴﺪة ،وآﺄﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﺔ .
اﻟﻤــﺆﻣﻨﻴﻦ ،دﻋــﺎﻩ هــﺬا ﻟﻴﻄــﺎﻟﺒﻨﻰ ﺑﺤﻔــﻆ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟــﺴﺮى وﻣﻊ آﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻨﻰ اﻳﺎﻩ ،ﺗﺠﺎوز أﺑـﻰ ﻋـﻦ ﻣﻮﺿـﻮع ﺧﻄﻴـﺮ
ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ وآﻞ ﻳﻮم ﺧﻤﻴﺲ ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ أن أﻗـﺮأ ﺳـﻮرة اﻟﻜﻬـﻒ زى أن أﻣﻰ ﻻﺗﺮﺗﺪى اﻟﺤﺠﺎب أو ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ أﻳﺸﺎرب ﺗﻐﻄـﻰ
ﻗﺒﻞ أن أﻧﺎم ،ﻳﺠﻌﻠﻨﻰ أﺳﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻇﻞ ﻳﺤﻔﻈﻨـﻰ أﻳـﺎﻩ ﻣـﻦ ﺑﻪ ﺷﻌﺮهﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺖ أو ﺧﺎرﺟﻪ ،اﺳﺘﻨﺎدا ﻣﻨﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ اﻵﻳـﺔ
وأﻧﺎ ﻋﻤﺮى ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ واﻟﻰ اﻷن وأﻧﺎ ﻣﺎﺷﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘـﺴﻌﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗﻄﺎﻟــﺐ ﺑﻐــﺾ اﻟﺒــﺼﺮ ،وآﻤــﺎ ﻗﺎﻟــﺖ ﺗﻔــﺼﻴﻼ ،أوﻣــﺎل
اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﺘﺎح ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﻨﺔ آﺎﻣﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﺠـﻮل ﻓـﻰ وﺗﻼﺗــﻴﻦ 32 ،ﺳـــﻨﺔ ﻳﻘــﻮل ﻧﻔـــﺲ اﻟﻜــﻼم واﻟﺠﻤـــﻞ وواﷲ
أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد ،رؤﻳﺔ أﻣﺮاة ﻣﻨﺘﻘﺒـﺔ ﺗﻌﻠـﻢ ﺷـﺮع اﷲ اﻟﻘﺎﺋـﻞ أن اﻟﻌﻈﻴﻢ أول ﻣﺎ ﻳﺒـﺪأ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ،أردد ﻣﻌـﻪ ﻓـﻰ ﻧﻔـﺲ اﻟﻠﺤﻈـﺔ
وﺟﻪ أﻟﻤﺮاة اﻟﻰ أن ﺗﻤﻮت ﻻﻳﺮاﻩ اﻻ أﺛﻨﺎن ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺎ ﺧﻠﻖ وآــﻞ آﻠﻤــﺔ ﻋﻨــﺪﻩ هــﻰ ﻧﻔــﺴﻬﺎ ﻋﻨــﺪى ،أﻧــﻪ رﺟــﻞ ﻣﻤــﻞ
ﻣــﻦ اﻟــﺬآﻮر ،اﻷب واﻟــﺰوج ،وﻓــﻰ ﺣﺎﻟــﺔ اﻷب ﻳــﺸﺘﺮط ﻗــﻮة واﻟﻤﻔﺮوض ﻳﺎﺧﺪ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻠﺼﺒﺮ وﻃﻮﻟﺔ اﻟﺒﺎل ﻟﻜﻮﻧـﻪ ﻳﻈـﻞ 32
اﺳﻼﻣﻪ ،أﻣﺎ أن آﺎن ﺧﻮﻻ وﻋﻠﻖ ﻓﻰ أﺳﻼﻣﻪ ،ﺗﻤﺘﻨﻊ اﻟﻤـﺮأ ﺳﻨﺔ ﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻪ هـﻮ هـﻮ دون أﺿـﺎﻓﺔ أو ﺣـﺬف أو ﻧـﺴﻴﺎن أو
ة ﻋﻦ اﻟﻈﻬﻮر أﻣﺎﻣﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎرى وﺗﺴﺘﻌﻮض رﺑﻨﺎ ﻓﻰ أﺑﻮهـﺎ ﻟﺨﺒﻄﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬهﻞ ،ﻣﻌﺪى ،ﺻﻨﻌﻨﻰ ﻣﺜﻠﻪ ﻻ
.أﻣﺮاة ﺗﻤﺸﻰ وآﺄﻧﻬﺎ ﺷﺊ ﻣﻦ اﻷﺷـﻴﺎء ،ﺑﺮﻣﻴـﻞ ،ﺷـﻮال ، أﺧﻄﺊ ،وﻣﺠﺮد أن ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻰ اﻟﺘﺴﻤﻴﻊ أﻗﻮل وأﻧﺎ ﻣﻐﻤﻀﺔ
ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎﻇﺮ اﻟﻴﻬـﺎ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺟﻨـﺴﻬﺎ أﻳـﻪ وهـﻰ ﻻ ﻋﻨﻴﻴﺎ ،دﺧﻞ اﻷﺳﻼم ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺎم 1971ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺟﻤﺎﻋـﺔ
ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎ أﻧﺴﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮة ،وأﻧﻤﺎ اﻗﺮب ﻷن ﺗﻜﻮن دوﻻب اﻷﺧﻮان اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺘـﻰ ﺑﻌﺜﻬـﺎ اﷲ ﻟﺘﻔـﺮض اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﺤﻨﻴـﻒ
أو ﻏﺴﺎﻟﺔ ﻣﺘﺤﺮآﺔ ،أﻧﻪ ﻣﻨﻈﺮ أﺳﻼﻣﻰ ﻳﺒﻬﺞ اﻟﻘﻠﺐ وﻳﻬـﻮى وﺗﺤﺎرب آﻞ اﺷـﻜﺎل اﻟﻜﻔـﺮ واﻷﻓـﺴﺎد ﻓـﻰ اﻷرض وﻟﻠﻘـﻀﺎء
ﻋﻠــﻰ اﻟﻤــﺮاوح وﻳﻬــﺪءى اﻷﻋــﺼﺎب ﻓــﻼ وﺟــﻮد ﻟﻄﻴــﺰ ﺿــﺎرب ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮﻳﺺ ﻓـﻰ ﻣـﺼﺮ ،آـﻞ هـﺬﻩ اﻷﺷـﻴﺎء اﻟﺘـﻰ آﺎﻧـﺖ
ﻟﻠﺨﻠﻒ وﻻ ﺑﺰ ﻣﺘﻘـﺪم ﻟﻠﺠـﺴﺪ ،ﻟﻜـﻦ اﻟـﻀﻼل واﻟﻌـﻴﺶ ﻓـﻰ ﺗﻨﺘــﺸﺮ ﺑــﺼﻮرة ﻓــﺎﺟﺮة ﻓــﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ،وآــﺎن اﻟــﺴﺎﺋﺪ ﺑــﻴﻦ
اﻟﺠﺎهﻠﻴــﺔ آﺎﻧــﺎ ﻳﺤﺮﻣــﺎن اﻟﻤــﺴﻠﻢ ﻣــﻦ أﺟﻤــﻞ اﻟﻤــﺸﺎهﺪ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻠﻰ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻳﻌﻤﻠﻬـﺎ ،اﻟﺤﺠـﺎب ﺗﻠﺒـﺴﻪ
اﻷﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘــﻰ ﻳﺘـﻀﺄل ﺑﺠﺎﻧﺒﻬــﺎ أى ﺷـﺊ أﺧــﺮ ﻣـﻦ ﻧــﺼﺮة اﻟﻨــــﺴﺎء أو ﻻ ﺗﻠﺒــــﺴﻪ ،واﻟﻨــــﺼﺎرى ﻳﺘــــﺼﺮﻓﻮن ﺑﺤﺮﻳــــﺔ
اﻟﻤﻈﻠﻮم اﻟﻰ رؤﻳﺔ وﺟﻪ اﻟﻨﺒﻰ ،وأﻳﻀﺎ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﻗـﺪ ﻇﻬـﺮت وﻻهﺎﻣﻤﻬﻢ ﺣﺪ وﻻ آﺄﻧﻬﻢ ﻓﻰ دوﻟﺔ ﺗﺘﺪﻋﻰ اﻷﺳﻼم وﺣـﺎآﻢ
ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻤﺸﺮﻓﺔ ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤـﺴﻠﻤﺔ اﻟﺘـﻰ ﻻ ﺗﺨـﺮج اﻟــﺒﻼد اﻟﻄــﺎﻏﻮت اﻟــﻨﺠﺲ ﻳﺒﻨــﻰ ﻟﻬــﻢ اﻟﻜﻨــﺎﺋﺲ ،وﻗــﺪ ﺳــﺎد
ﻣــﻦ ﺑﻴﺘﻬــﺎ اﻻ اﻟــﻰ ﻗﺒﺮهــﺎ .اﻟــﻰ أن أﺗــﻢ اﷲ ﻓــﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﻟﺒﺎﻃﻞ وأﺑﺎﺣﺔ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت ،ﻓﻜﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺠﺪ أن ﻣﺎ هﻮ ﺣﻼل
وأدﺧﻞ ﻧﻮر اﻷﺳﻼم اﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﺤـﺎآﻢ اﻟﻜـﺎﻓﺮ وﺟﻌﻠـﻪ ﻳﻌﻠـﻦ أآﺜﺮ أﻟﻒ ﻣﺮة ﻣﻤﺎ هـﻮ ﺣـﺮام وهـﺬا أﺑﻌـﺪ ﺑـﻴﻦ اﻟﻌﺒـﺎد ورﺑﻬـﻢ
ﻟﻜــﻞ وﻻد اﻟﻤﺘﻨﺎآــﺔ اﻟﻜﻔــﺮة أﻧــﻪ اﻟــﺮﻳﺌﺲ اﻟﻤــﺆﻣﻦ ﻟﺪوﻟــﺔ وأﻋﻤﺎهﻢ ﻋﻦ ﺳـﻨﺔ اﻟﺮﺳـﻮل واﻧـﺸﻐﻠﻮا ﺑﺘﻤﺠﻴـﺪ اﻟﺮاﻗـﺼﻴﻦ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠـﻢ واﻻﻳﻤـﺎن ،وآـﺎن ﻳﻘـﺼﺪ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﺮاﻗﺼﺎت وأهﺎﻧﺔ أﺋﻤﺔ اﻷﺳﻼم وﺗﺠـﺎهﻠﻬﻢ ،رﻏـﻢ أن ﻻ أم
اﻟﻌﻠﻮم اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ ﻃﺒﻌﺎ آﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﺒﺢ وﺗﺠﻠﻴـﺪ اﻟﻤـﺼﺎﺣﻒ آﻠﺜﻮم وﻻ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب وﻻ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ واﻟﻤﻠﻌـﻮن ﻃـﻪ
وﺧﻴﺎﻃﺔ ﺳﺠﺎﺟﻴﺪ اﻟﺼﻼة ،ﻟﻜﻨﻪ ﻋﺎد وأرﺗﺪ ودﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﻜﻔـﺮ ﺣﺴﻴﻦ واﻟﺰﻧـﺪﻳﻖ ﻧﺠﻴـﺐ ﻣﺤﻔـﻮظ وﻳﻮﺳـﻒ أدرﻳـﺲ وﺻـﻼح
ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ وﻟﻢ ﻳﺮﺗﺪع وﻟﻢ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺘﺤـﺬﻳﺮاﺗﻨﺎ اﻟﺘـﻰ وﺻـﻠﺘﻪ ﺟﺎهﻴﻦ وﻓﺆاد ﺣـﺪاد ورﺷـﺪىﺄﺑﺎﻇﺔ وﻋﻤـﺮ اﻟـﺸﺮﻳﻒ وﻓـﺎﺗﻦ
ﻣــﺮارا وﺑــﺬﻟﻚ ﺣــﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﻮل اﷲ ،أﺗــﺄﻣﺮون اﻟﻨــﺎس ﺑــﺎﻟﺒﺮ ﺣﻤﺎﻣﺔ واﻟﺪﻟﻊ آﻠﻪ ﺳﻌﺎد ﺣﺴﻨﻰ وﺳﺖ اﻟﻜﻞ ﺗﺤﻴﺔ آﺎرﻳﻮآـﺎ
وﺗﻨﺴﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎدﻩ وﺗﻜﺒﺮﻩ ورﻓـﺾ ،آــﻞ أوﻟﺌــﻚ اﻟﻤﻔــﺴﺪﻳﻦ ﻓــﻰ اﻷرض ،اﻟــﻀﺎﻟﻴﻦ واﻟﻤــﻀﻠﻴﻦ
أن ﻳﻠــﺒﺲ زوﺟﺘــﻪ وﺑﻨﺎﺗــﻪ اﻟﺤﺠــﺎب وأن ﻳﺮﺗــﺪى هــﻮ اﻟــﺰى وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎآﻠﺘﻬﻢ ،ﻟﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮا ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻸﺳﻼم وﻣﺎ ﻳﺒﺮﻋﻮن
اﻷﺳﻼﻣﻰ وﻳﻄﻠﻖ ﻟﺤﻴﺘﻪ وﻳـﻀﻊ اﻟـﺴﻮاك ﻓـﻰ ﺟﻴﺒـﻪ ،ﻓﻘـﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺬآﺮ ﻻ ﻓﻰ ﻗﺮﺁن وﻻ ﻓﻰ ﺳـﻨﺔ ،وﻣـﺎ آـﺎن اﻟﺮﺳـﻮل
وﺟﺐ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻣﺮ اﷲ ﻓﻴﻪ ،وﻗﺘﻞ وهﻮ ﻋﻠـﻰ آﻔـﺮﻩ وﻣﻌـﺼﻴﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺴﻤﻊ أم آﻠﺜﻮم وﻻ ﻳﺮﺗﺎد اﻟﺴﻴﻨﻤﺎت وﻻ ﻳﻘﺮأ اﻻ ﻓﻰ
وزﻣﺎﻧﻪ اﻷن ﻓﻰ ﺟﻬﻨﻢ وﺑـﺌﺲ اﻟﻤـﺼﻴﺮ ،وآﻨـﺖ داﺋﻤـﺎ أﻗـﻒ آﺘﺎب اﷲ ،وﻣﺎ هﻢ ﻓﻴﻪ هـﻮ ﺑﺪﻋـﺔ وآـﻞ ﺑﺪﻋـﺔ ﺿـﻼﻟﺔ وآـﻞ
ﻋﻨﺪ هﺬا اﻟﺠﺰء وأﺳﺌﻠﻪ هﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ هـﻰ اﻟﺘـﻰ ﺿﻼﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﺎر .وآﻞ هﺬا آﻮم وﻋﺪم أﻋﺘﺒﺎر اﻟﺤﺠﺎب ﻓﺮﻳﻀﺔ
ﻗﺘﻠﺖ ذﻟـﻚ اﻟﺤـﺎآﻢ ،أم ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻟﺠﻬـﺎد وداﺋﻤـﺎ آـﺎن ﻻ ﻳـﺮد دﻳﻨﻴﺔ آﻮم أﺧﺮ ﻟﺘﻌﺎرﺿﻪ ﻣﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤـﺮوى ﻋـﻦ ﺑـﺪﻳﺮ ﻋـﻦ
وﻳﺤﺴﺴﻨﻰ ﺑﺼﻤﺘﻪ أﻧﻰ ﻟـﻢ أﻗـﻞ ﺷـﺊ وﻟـﺴﺒﺐ ﻣﺠﻬـﻮل ، ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻦ اﺑﻮﻧﻮرا أﻧﻪ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘـﻮل ،ﺑﻨـﻰ
ﻓﺎﺟﺎءﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﻤﺮة اﻷﺧﻴﺮة وﻗﺮر أن ﻳﺠﻴﺒﻨﻰ . اﻷﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺳـﺖ ،اوﻟﻬـﺎ اﻟﺤﺠـﺎب .وﻗﺒـﻞ أن ﻳﻮﻓـﻖ اﷲ
اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ وﻣﺮﺷــﺪهﺎ اﻟــﻰ ﻧــﺸﺮ دﻳﻨــﻪ ﻓــﻰ اﻟــﺒﻼد ،آــﺎن
أدﺑﻰ ﻣﻌﺎآﻢ واﻷخ ﻣﺠـﺪى ﻓـﻰ ﻣـﺮة ﻗﻄﻌـﺖ اﻟﺠﺰﻣـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺤﺒﻨﻰ ﻣـﻦ ﻳـﺪى آﺎﻟﺠﺎﻣﻮﺳـﺔ ،ﻣﻤـﺎ أرﺑﻜﻨـﻰ واآﺘـﺸﻔﺖ
وﺷﻪ واﻷخ ﺷﻜﺮى ﻣﻦ آﺘﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑـﺔ اﻟﻠـﻰ آﻬﺮﺑﺘﻬﺎﻟـﻪ آﻨـﺖ أﻧﻰ وﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﺣﺪ أن ﻟﻤﺴﺔ أى رﺟﻞ ﻟﻰ ﺗﺠﻌﻠﻨـﻰ أﺳـﻴﺢ
ﺧﺎﻳﻒ واﷲ واﻧﺎ ﺑﺎﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﻟﺤﺴﻦ اﺗﻜﻬـﺮب ،اﻳـﻪ وأدوب وﻟﻦ أﻗﻮل ﺑﻢ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﺑﻰ أى ﺣﺎﺟﺔ ،ﻓﺘﺢ ﺑﺎب أﺣﺪى
آﺎﻧﺖ اﻳﺎم ﺣﻠﻮة وراﺣﺖ ﻟﺤﺎﻟﻬﺎ وﻣﻔﻴﺶ اﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒـﺔ اﻟﻐﺮف اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰّ واﻟﺘﻰ ﻟﻢ أدﺧﻠﻬﺎ ﺳﻮى دﺧﻠﺔ واﺣـﺪة
ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺪاوة ،وﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻧـﺪﺧﻞ ﻓـﻰ اﻟﻤﻮﺿـﻮع اﺣـﺐ اﻋـﺮﻓﻜﻢ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺣﻮاﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ وﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺿـﺮﺑﻨﻰ
اﻧﻪ ﻣﻦ دﻟﻮﻗﺘﻰ وﻻ واﺣﺪ ﻓﻴﻜﻢ هﻴﺘﻤﺴﻚ أوﻳﺘﺒﻬﺪل ،وﻻ ﺣﺪ أﺑﻰ ﺑﻜﻮﺑﺎﻳﺔ اﻟﺸﺎى ﻓـﻰ دﻣـﺎﻏﻰ ﻓﻔﻬﻤـﺖ آـﻮﻳﺲ أﻧـﻰ ﻣـﺎ
هﻴﻘـــﺮب ﻣﻨـــﻪ ،اﻧـــﺘﻢ ﻣـــﻦ اﻷن ﻣﻤﻨـــﻮع ﻋﻠـــﻴﻜﻢ اﻟﻤﻌﺘﻘـــﻞ أآﺮرهﺎش ﺗﺎﻧﻰ وﻻ أهﻮب ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﺎ ﺧﺎﻟﺺ .ﺁﻣﺮﻧﻰ ﺑﺎﻟﺠﻠﻮس
وﻣﻌﻔﻴﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺬﻳﺐ ،واﻧـﺎ دﻟـﻮﻗﺘﻰ ﺑـﺎآﻠﻤﻜﻢ ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ ،دس ﻳﺪﻩ ﻓﻰ ﺟﻴـﺐ اﻟﺠﻠﺒـﺎب ،أﺧـﺮج ﻣﻔﺘـﺎح ،أدﺧﻠـﻪ ﻓـﻰ
اﻟــﺴﻴﺪ رﺋــﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ واﻟــﺴﻴﺪ وزﻳــﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺑــﺸﻜﻞ دوﻻب ﺧــﺸﺒﻰ آﺒﻴــﺮ ،أﻧﻔــﺘﺢ ﻷرى ﺑﺪاﺧﻠــﻪ ﺗﻠﻴﻔﺰﻳــﻮن آﺒﻴــﺮ
رﺳﻤﻰ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻤﻜﻦ ﺗﻌﺘﺒﺮوﻧﻰ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وأن آـﻞ اﻟﻠـﻰ وﻓﻴﺪﻳﻮ ورﺻﺔ ﺷﺮاﻳﻂ ،اﺑﺘـﺴﻤﺖ ،ﺑـﺪأت أﻓـﺮح ،رؤﻳـﺔ هـﺬﻩ
هﺎﻗﻮﻟﻪ آﺄﻧﻪ ﺻـﺎدر ﻋـﻨﻬﻢ ،وﺳـﻴﺎدة اﻟـﺮﺋﻴﺲ ﺷـﺎﻳﻒ اﻧﻜـﻢ اﻷﺟﻬﺰة ﺗﺒﻬﺠﻨﻰ ،ذآﺮﺗﻨﻰ أن رﺑﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ﺑﻨﺖ ﻏﻠﺒﺎﻧﺔ ﻣﻦ
ﻃﺎﻗﺔ ﻣﻌﻄﻠﺔ وﺻـﻴﻊ ودﻩ ﻣـﺶ آـﻮﻳﺲ وﺑﻴﻘـﻮل آﻔﺎﻳـﺔ ﻟﺤـﺪ ﻋﺒﺎدﻩ ،و آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻰ ﺷﺎهﺪت ﻣﻦ ﺧﻼل هـﺬﻩ
آﺪﻩ ﺧﻼﻓﺎت ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺎ وﻧﺸﻮف ﺑﻘـﺎ ﻣـﺼﻠﺤﺘﻨﺎ وهـﻮ ﻳـﺮى اﻧﻜـﻢ اﻷﺟﻬﺰة ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﺑـﻰ ﻓـﻰ ﺣـﺼﺔ اﻷﺧـﻼق
اﻗﺮب ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻟﻘﻠﺒﻪ واﻗﻮى ﻧﺎس ﻣﻮﺟـﻮدة اﻷن وﻋﻠـﺸﺎن دﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻘﻄﺎت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺘﻘﺎة ﺑﻮاﺳـﻄﺘﻪ وﻣﻌـﻪ أﺋﻤـﺔ
،ﻳﺒﻘــﻰ ﻋﻴــﺐ ﻋﻠــﻴﻜﻢ ﻗــﻮى ﺗــﺴﻴﺒﻮا اﻟﺒﻠــﺪ ﻟﻠــﺸﻴﻮﻋﻴﻴﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﺎ هﻰ اﻻ ﻓﺴﻖ وﻓﺠـﻮر
واﻟﻨﺎﺻـــﺮﻳﻴﻦ ﻳﻨـــﺸﺮوا اﻟـــﻀﻼل واﻟﻜﻔـــﺮ واﻷﻧﺤـــﻼل واﻧـــﺘﻢ ودﻋﻮة ﻟﻠﺰﻧﺎ ،ودﻋﻮة اﻟﺰﻧﺎ هـﺬﻩ هـﻰ اﻟﺘـﻰ آﺎﻧـﺖ ﺗﻬﻤﻨـﻰ ،
ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻋﻠـﻰ وش اﻟـﺪﻧﻴﺎ وﺑﻴـﺴﺌﻠﻜﻢ ﺁﻣـﺎل ﻓـﻴﻦ اﻟﺤﻤﻘـﺔ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻟﻰ اﻻ اﻷﻧﺒﻬـﺎر واﻷﻧﺒـﺴﺎط وأﻧـﺎ ﺣﺎﺳـﺒﺔ ﺗﻠـﻚ
واﻟﻐﻴﺮة ﻋﻠـﻰ اﻷﺳـﻼم وﺑﻴﻘـﻮﻟﻜﻢ اﻧـﺘﻢ ﻣـﻦ اﻟﻨﻬـﺎردة ﻟـﻴﻜﻢ اﻟـــﺴﺎﻋﺔ ﻣـــﻦ أﺟﻤـــﻞ ﺳـــﺎﻋﺎت ﻋﻤـــﺮى .ﻇﻨﻨـــﺖ أن أﺑـــﻰ
ﻣﻄﻠﻖ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻋﺪاء اﻟـﺪﻳﻦ ﻓـﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌـﺎت ﺳﻴﻜﺮرهﺎ آﻤﺎ هﻰ ﻋﺎدﺗﻪ ﺗﻠـﻚ اﻟﺤـﺼﺔٍ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ،ﻟﻜـﻦ ﻟﻤـﺎ
واﻟﻤﺼﺎﻧﻊ واﻟﺸﻮارع واى ﻣﻜـﺎن واﻧـﻪ ﻳﻘـﻒ وراﺋﻜـﻢ وﻣﻌﻜـﻢ أﺷﺘﻐﻞ اﻟﻌﺮض ،ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟﺮﺟـﺎل
ﺑﻜــﻞ ﻗﻮﺗــﻪ ﺑﻤﻌﻨــﻰ ان اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ اﻻزم واﻟﺤﻤﺎﻳــﺔ اﻷﻣﻨﻴـــﺔ ،ﻳﺠﻠﺴﻮن ﻓـﻰ ﻗﺎﻋـﺔ ﻣﺘﻮﺳـﻄﺔ اﻟﺤﺠـﻢ ،ﺑﻴـﻨﻬﻢ اﺑـﻰ وأن
واﻟﺤﻤﻼت اﻷﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ آﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻣﺮآﻢ ،ان ﺳـﻴﺎدﺗﻪ آﺎن ﻳﺒﺪو ﺻﻐﻴﺮا ﻓﻰ اﻟﺴﻦ واﻟﻤﺎﺋـﺪة اﻟﺘـﻰ ﺗﺘﻮﺳـﻂ اﻟﻘﺎﻋـﺔ
ﻳﺮﻳﺪ ﻣﺼﺮ دوﻟﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺻـﺢ ،ﺑﺎﺧﺘـﺼﺎر اﻋﻤﻠـﻮا ﻣـﺎ ﺑـﺪاﻟﻜﻢ ﺗﻘــﺴﻢ اﻟﻤﻮﺟــﻮدﻳﻦ اﻟــﻰ ﻓــﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﺘــﻮاﺟﻬﻴﻦ ،أوﻗــﻒ أﺑــﻰ
ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪ ،ﻟﻜﻦ ﻃﺒﻌﺎ ﻣﺶ ﻣﺤﺘﺎج اﻗﻮﻟﻜﻢ ان اﺣﺴﻦ ﻟﻠﻮاﺣﺪ اﻟﻌﺮض ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ اﻟﻜﻼم وأﺷﺎر ﺑﺄﺻـﺒﻌﻪ ﻳﻌﺮﻓﻨـﻰ ﺑﺎوﻟﺌـﻚ
ﻓﻴﻜﻢ ﺗﻨﻘﻄﻢ رﻗﺒﺘﻪ او ﻳﺮﻣﻰ روﺣـﻪ ﺗﺤـﺖ ﻋﺠـﻞ اﻟﻘﻄـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻈــﺎهﺮﻳﻦ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺸﺎﺷﺔ ،ﻋﺮﻓــﺖ أن اﻟﺮﺟــﻞ اﻟــﺬى ﻓــﻰ
اﻧﻪ ﻳﺠﻴﺐ ﺳﻴﺮة اﻟﺮﻳﺲ ﻋﻠﻰ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ،ﻣﺎﺷـﻰ .وﻷن اآﻴـﺪ اﻟﻮﺳــﻂ هــﻮ ﻣــﺪﻳﺮ أﻣــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ وﻋﻠــﻰ ﺷــﻤﺎﻟﻪ اﻟــﻀﺒﺎط
هﺘﻘـﺎﺑﻠﻜﻢ ﺣﺎﺟــﺎت ﻣﺤﺘﺎﺟــﺔ ﻟﺤﻠــﻮل ﻋﻨﻴﻔــﺔ ،ﺿــﺮب وﻗﺘــﻞ ، اﻟﻤﻬﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪﻩ وآﺎﻧﻮا أرﺑﻌﺔ ،و اﻟﺼﻒ اﻟﺬى ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ هﻢ
ﻋﻠﺸﺎن آﺪﻩ اﻋﻤﻠﻮا ﻣـﻨﻜﻢ ﻓـﺮق ﺗﺨـﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻘـﺬرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟـﺬى آـﺎن ﻗﺒـﻞ أﺑـﻰ
وﺗﻌﻠﻨﻮا ان هﺬﻩ ﺟﻤﺎﻋـﺎت ﻣﻨـﺸﻘﺔ ﻋـﻨﻜﻢ واﻧﻜـﻢ ﻻ ﺗﺘﺤﻤﻠـﻮا واﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻪ واﻟﺮاﺑﻊ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓـﻰ
ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻓﻌﺎﻟﻬﻢ واﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻨﻜﻢ ،آﻮﻧﻮا 4،3ﺟﻤﺎﻋـﺎت ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ،وأﺷﺎر أﺑﻰ اﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼ واﻟﺨﺎﻣﺲ أﻧﺎ ﻃﺒﻌﺎ
وﺳــﻤﻮهﻢ اﻟﺠﻬــﺎد ،اﻟﺤــﻖ ،اﻟــﺒﻼ اﻻزرق ،أى ﺣﺎﺟــﺔ وأى وآﻨﺖ ﻟﺴﻪ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻷﻋﻼﻣﻰ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ .ﺛـﻢ ﺿـﻐﻂ ﻋﻠـﻰ
أﺳﻢ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮا ﺑﻴﻪ ،وﻃﺒﻌﺎ ﻓﺎهﻤﻴﻦ أن أى ﺗـﺼﺮف أو ﺗﺤـﺮك زر ﺑﺎﻟﺮﻳﻤﻮت ﻓﺎﻧﺘﻬﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ وﺗﻜﻠﻢ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻃﺒﻌـﺎ
هﻴﻜﻮن ﺑﻌﻠﻢ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ووﻻ واﺣﺪ ﻓـﻴﻜﻢ ﻳﺘـﻨﺨﻢ أﻧﻜﻢ ﻓﺎآﺮﻳﻦ اﻟﻠـﻰ آﻠﻜﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻰ آﻮﻳﺲ وأﻧﺎ ﻋﺎرف
ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أذن ﻣﻨﻰ او ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻈﺒـﺎط اﻟﻠـﻰ ﻗﺎﻋـﺪﻳﻦ ﻋﻤﻠﺘﻮا ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻰ ﻣﺮات ﺳﺎﺑﻘﺔ وأﻧﺎ ﺑﺎﻋﺘﺮف اﻧﻰ ﻳﺎﻣـﺎ ﻗﻠﻴـﺖ
-هﻮ ﺳﺆال ﺑﺨﺼﻮص ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﻠﻰ هﻨﺸﺘﺮى ﻣﻨﻬﺎ ﻗــﺼﺎدآﻢ دول ،وﻋﻠــﻰ ﻓﻜــﺮة ﺳــﻴﺎدة اﻟــﺮﻳﺲ راﺟــﻞ ﻃﻴــﺐ
اﻟــﺴﻼح اﻟﺨــﺎص ﺑﺠــﻴﺶ اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ،ﺑﻌــﺪ اذﻧــﻚ ﻻزم ﺗﻜــﻮن وﺣﻜﻴﻢ وأﺧـﻼق ﻃﺎﻟﻤـﺎ ﻓﻴـﻪ اﻟﺘـﺰام ،ﻟﻜـﻦ اﺣـﺐ اؤآـﺪ ﻟﻜـﻢ
ﺣﻼل ﻷن ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮل ﻧﻄﺒﻖ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ وﻓﻠﻮﺳﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ اﻧﻪ ﺣﺎﻟﻒ ﺑﺮﺣﻤﺔ اﻣﻪ وﺑﻐـﻼوة اﻟﻤـﺪام اﻧـﻪ ﻟـﻮ ﺣـﺼﻞ
ﺣﺮام . ﺷﺮﻣﻄﺔ او ﻣﻨﻴﻜﺔ ﻓﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ اﺻﻐﺮ آﻠﺐ ﻓﻴﻜﻢ ﻟﻴﻨﻴﻜﻢ واﺣﺪ
وﺑﺤﺮآﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺟﻌﻠﺘﻨﻰ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰّ ﻗﻮى اﻷﻋﺠﺎب ، واﺣﺪ واﻧﺎ اﺿﻤﻦ ﻟﻜﻢ دﻩ ،دﻩ ﻏﻴﺮ اﻧﺘﻘﺎﻣﻰ اﻧـﺎ ﺑﻘـﺎ ،ﺑﻌـﺪ ﻣـﺎ
اﻟــﺘﻘﻂ ﻣــﺪﻳﺮ أﻣــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ زﺟﺎﺟــﺔ اﻟﻤﻴــﺎﻩ اﻟﻐﺎزﻳــﺔ اﻟﺘــﻰ ﻟــﻢ اﻟﺮﻳﺲ ﻳﻔﺸﺨﻜﻢ ،هﺎوﻟﻊ ﻓـﻴﻜﻢ واﻋﻤﻠﻜـﻢ اﻓـﺮان زى اﻟﻠـﻰ
ﻳﺸﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﺣﺪﻓﻬﺎ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﺴﺌﻮل واﻟﺬى ﻣﺎل ﺑﺮأﺳﻪ ﻋﻤﻠﻬﺎ هﺘﻠﺮ ﻟﻠﻴﻬﻮد ،ﻣﺎﺷﻰ ﻳﺎ ﺑﻬﻮات ،اﺗﺴﻤﻊ اﻟﻜـﻼم ،ﻳـﻼ
ﻓﺘﻔﺎداهــﺎ ﻟﺘــﺮﺗﻄﻢ ﺑﺎﻟﺠــﺪار ﻣــﻦ ﺧﻠﻔــﻪ وﺗﺘﺪﺷــﺪش ﻣﺤﺪﺛــﺔ اﻟﻠﻰ ﻋﻨﺪﻩ آﻠﻤﺔ زﻧﻘﺎﻩ ﻳﺘﻜﻠﻢ .
ﻟﺪوى هﺎﺋﻞ ،أﻓـﺰع آـﻞ اﻟﺤـﻀﻮر ﻟﺪرﺟـﺔ اﻧﻬـﻢ ﺧـﺎﻓﻮا ﻋﻠـﻰ ﺗﻜﻠﻢ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻗﺎﺋﻼ ،اﺣﻨﺎ ﻋﺎوزﻳﻦ .ﻗﺎﻃﻌـﻪ اﻟﻤـﺪﻳﺮ ﺑﻐـﻀﺐ ،
اﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣـﻦ ﻏـﻀﺒﺔ اﻟﺒﺎﺷـﺎ اﻟﻤـﺪﻳﺮ وﻟﻌﻨـﻮا اﻟﻤـﺴﺌﻮل ﻋﻤـﺎ ﻗﻮم اﻗﻒ واﻧﺖ ﺑﺘﻜﻠﻤﻨﻰ ،اﻧﺖ هﺘﺮﻏﻰ واﻧﺖ ﻗﺎﻋﺪ ،ﻓﺰ ﻗﻮم
وﺻــﻞ اﻳــﻪ اﻟﺮﺟــﻞ ﻣــﻦ ﻧﺮﻓــﺰة وﺗﻌﻜﻴــﺮ ﻓــﻰ اﻟﻤــﺰاج ،ﺑــﺎدر .اﻧﺘﻔﺾ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ،اﻋﺘﺬر ﻋﻠﺸﺎن ﻗﻠﺔ ذوﻗـﻪ واآﻤـﻞ ،
اﻟﻤﺮﺷﺪ ﻓﻨﻬﺮﻩ ،اﻗﻌﺪ ﻳـﺎ ﺷـﻜﺮى ﺑـﻼش ﻗﻠـﺔ ادب واﻋﻤﻠـﻰ ﺑﻌﺪ اذﻧﻚ ﻳﻌﻨـﻰ اﺣﻨـﺎ ﻋـﺎوزﻳﻦ ﺿـﻤﺎﻧﺎت ﻣﻜﺘﻮﺑـﺔ ان ﻣﻔـﻴﺶ
اﺣﺘﺮام . اﻋﺘﻘﺎﻻت ﻷﻓﺮاد اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .
أﺷﺎر اﻟﻤﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﺮﺷﺪ ﺑـﺄن ﻳﺨـﺮس وﻳﻘﻌـﺪ زﻳـﻪ زى اى ﺻـﻨﻢ -ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﻋﻢ ﻣﻔـﻴﺶ اﻋﺘﻘـﺎﻻت ﻟﻤـﻴﻦ ،اﺣﻨـﺎ هـﻨﻔﻬﻢ ﺑﻌـﺾ
وﺗﻜﻠﻢ هﻮ ،ﻧﻌﻢ ﻳﺎ آﺲ اﻣﻚ ﻣـﻴﻦ اﻟـﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷﺳـﻼﻣﻴﺔ دى ﻏﻠﻂ ﻣﻦ دﻟﻮﻗﺘﻰ ،ﻷ ﻳﺎ اﺧﻮﻳﺎ اﻻﻋﺘﻘـﺎﻻت هﺘﻔـﻀﻞ ﺷـﻐﺎﻟﺔ ،
اﻟﻠﻰ ﺑﺘﻜﻠﻤﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺎﻳﺰ ﺗﻄﺒﻘﻬﺎ ،ﺗﻜﻮﻧﺶ ﻳﺎ اد ﻋـﺎﻳﺰ ﺗﻐﻴـﺮ اﻧﺘﻢ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺑﺲ اﻟﻠﻰ ﻣﻌﻔﻴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ دى.
ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻜﻢ ،اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ دى ﻋﻨﺪ اﻣﻚ ف اﻟﺒﻴﺖ . -ﺑﺲ آﺪﻩ ﻣﺶ هﻨﻘﺪر ﻧﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد وﻣﺶ هﻴﻨﻔﺬوا
ﺗﺠﺮأ ﺷﻜﺮى ﻣﺮة أﺧﺮى وﻗﺎل وﺻـﻮﺗﻪ ﺑـﻪ رﻋـﺸﺔ وﺧﻔـﻮت ، اﻷواﻣﺮ
دﻩ ﻣﺶ آﻼﻣﻰ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ ،دﻩ آﻼم ﺳﻴﺎدة اﻟﺮﻳﺲ رﺿـﻰ اﷲ -ﺑﻘﻮﻟﻚ اﻳـﻪ اﻧـﺖ ﻋـﺎرف آـﻮﻳﺲ ان ﻣﺤـﺪش ﻳﻘـﺪر ﻳﺨﺎﻟﻔـﻚ
ﻋﻨﻪ ﻟﻤـﺎ ﻗـﺎل ﻓـﻰ اﻟﺪﺳـﺘﻮر ان اﻟـﺸﺮﻳﻌﺔ اﻷﺳـﻼﻣﻴﺔ هـﻰ ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻴﻌﺘﺒﺮوا دﻩ ﺟﻬـﺎد ﻓـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ واﻟـﺪﻳﻦ واﻟﺮﺳـﻮل
اﻟﻤﺼﺪر اﻷول ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ ف اﻟﺒﻠﺪ . واﻟﺤﺎﺟﺎت ﺑﺘﺎﻋﺘﻜﻢ دى وآﻤﺎن ﻳﺎ ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﺮﺷـﺪ ﻟـﻮ ﻋﺎﻓﻴﻨـﺎ
وﻗﻒ ﺗـﺎﻧﻰ اﻟﻤـﺪﻳﺮ ﻋﻠـﻰ ﺣﻴﻠـﻪ ،ﻳـﺎ اﺑـﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎآـﺔ ﻳـﺎ ﻏﺒـﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﻘﺎﻻت ،ﻳﺒﻘﻰ اﺣﻨـﺎ آـﺪﻩ ﻧـﺮوح ﻧﻘﻌـﺪ ﻓـﻰ
ﻣﺎﻟﻜﺶ دﻋﻮة ﺑﺎﻟﺮﻳﺲ ﻳﺎ آﺲ ،وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻳﺎ اد دﻩ اﻧﺘﻢ ﻋﻨﺪآﻢ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ ﻧﻐﺴﻞ ﻣﻮاﻋﻴﻦ ،ﺁﻣﺎل اﺣﻨﺎ ﻧﻌﻤـﻞ اﻳـﻪ وﻧـﺸﺘﻐﻞ ﻓـﻰ
ﻓﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻦ ﺑﻌﺾ ﻟﻮ ﻃﺒﻘﺘﻢ اﻟـﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺤـﺶ اﻳﻪ ﻟﻤﺎ اﻧﺘﻢ اآﺒﺮ ﻣﺼﺪر ﻟﺘﻮرﻳﺪ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ،ﺑﻘﻮﻟﻚ اﻳـﻪ ﻣـﺶ
ﻓــﻴﻜﻢ هﻴﻔــﻀﻞ ﺳــﻠﻴﻢ وآﻠﻜــﻢ هﺘﺒﻘــﻮا اﺻــﺤﺎب ﻋﺎهــﺎت ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻘﻌﺪ ﻣﻜﺎﻧﻰ
وﻋﺪدآﻢ هﻴﻨﺰل ﻟﻠﻨﺺ واﻧﺎ ﻣﺶ ﻋﺎرف اﺷﻤﻌﻨﻰ اﻧﺖ ﻳﻌﻨـﻰ -اﻟﻌﻔﻮ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻠﻰ ﻓـﺎرد ﻧﻔـﺴﻚ وﻻ اﻧـﺖ اﻓﺘﻜـﺮت روﺣـﻚ ﺑﻘﻴـﺖ اﻟﻤـﺸﻴﺮ -ﻃﺐ ﺗﻴﺠﻰ ﺗﻘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺮى
واﻟﺴﻼح هﻴﺠﺮى ﻓﻰ اﻳﺪﻳﻚ واﻓﺘﻜﺮت اﻧﻚ ﺗﻘﺪر ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺎﺟﺔ وﺿــﺤﻚ ﻣﻘﻬﻘﻬــﺎ ،ﻣﺒــﺴﻮط ﻣــﻦ ﻧﻔــﺴﻪ ،وآــﺬﻟﻚ اﻟــﻀﺒﺎط ،
،ﻷ اﺻﺤﻰ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺷﻜﺮى ،اﻟﻜﺮﺑﺎج اﻟﻠﻰ اﻧﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻟﻚ ﺿﻬﺮك ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎدة اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﺣﻴﺎن ﻗﻠﻴﻠﺔ وﺳـﻂ اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟـﺪاﺋﺮ
ﺑﻴﻪ ﻟﺴﻪ ﻣﻮﺟﻮد . ﻣﻊ ﻣﺮﺷﺪهﻢ ،ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ﺣﺎﻟـﻪ
ﻗﺎم أﺑﻰ وهﻤﺲ ﻓﻰ أذن اﻟﻤﺪﻳﺮ ،هـﺪأ ﻗﻠـﻴﻼ ،ﻃﻠـﺐ اﻷذن ،ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﺴﺌﻮل ﺗﻨﻈـﻴﻢ اﻟﻘﺘـﻞ ﻓـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ اﻟـﺬى آـﺎن
ﺑــﺎﻟﻜﻼم وأﺧــﺬﻩ ﻟﻴﻘــﻮل ﺑــﻪ ،أﺣــﺐ ﻓــﻰ اﻷول أن أﻋﺒــﺮ ﻋــﻦ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻬﻢ واﻟﻐـﻢ وﻣﺤﺎوﻻﺗـﻪ اﻟﻔﺎﺷـﻠﺔ ﻓـﻰ اﻟـﺴﻴﻄﺮة
ﻓﺨﺮى اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺠﻬﺎز اﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ ﺳـﻴﺎدﺗﻚ وأﺷـﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻋﺼﺎﺑﻪ وﻟﻤﺎ ﺧﺎب ،ﻗﺎم ﻓﻘﺎل ،ﻟﻮ ﺗﺴﻤﺢ ﻳﺎ ﺑﺎﺷﺎ
اﻟﻰ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟـﺬى ﺣـﺪث ﻣﻨـﺬ أن ﺗﻮﻟﻴـﺖ ﺟﻨﺎﺑـﻚ ادارة -ﻗﻮل ﻳﺎ ﺳﻴﺪى
ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻨﺎ ودﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﻨﺎ ﻟﻌﺒﻨﺎ ﻓﻰ دﻣﺎغ اﻟﻨﺎس واﻣﺘﻠﻜﻨﺎهـﺎ اﻟﺠﻬــﺎز وﻣــﻦ أول ﻟﺤﻈــﺔ وﻋــﺰة ﺟــﻼل اﷲ واﻧــﺖ ﻻ ﺗﺘﻌــﺎﻟﻰ
وأن ﻣﺠﻬﺰ 746ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮى ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻮﺿﻮع ،و .... ﻋﻠــﻰ اﺑﻨﺎﺋــﻚ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠــﻴﻦ وﺗﺤــﻀﺮ آــﻞ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ
وهﻜﺬا أﺳـﺘﻤﺮ أﺑـﻰ ﻳﺘﺤـﺪث ﻋﻠـﻰ اﻟـﺸﺎﺷﺔ ﻋـﻦ ﺣﻜﺎﻳﺘـﻪ وﺗﺸﺮف ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﺠﻌـﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘـﻞ
اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ أم دم ﺗﻘﻴﻞ وهﻜـﺬا ﻧـﺪﻣﺖ أﻧـﻰ ﺳـﺌﻠﺖ وﻟـﺴﺎﻧﻰ ﻳﻘــﺮ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ وﻳــﺰﻳﺢ ﻋــﻦ ﺻــﺪرﻩ ﻋــﺐء اﻟﻬﻤــﻮم واﻷﺳــﺮار
اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺧﻼﻧﻰ اﺗﻔﺮج ﻋﻠـﻰ ﺷـﻮﻳﺔ ﻣﻌﺮﺻـﻴﻦ ﺑﻴﺘﺨـﺎﻧﻘﻮا ﻣـﻊ وﻳﺤﻴــﺎ داﺧــﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘــﻞ ﺧﻔﻴــﻒ ،ﻣﻨــﺸﺮح ،وﻳــﺸﻬﺪ آــﻞ
ﺑﻌﺾ وهﻜﺬا ﻳﻨﺎم أﺑﻰ ﺑﺠﻮارى ﻣﻨﺬ زﻣﻦ وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺤـﺪث ﻟـﻪ اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ اﻣﺎم اﷲ واﻟﻨﺎس ﺷﻬﺎدة ﺣﻖ أن وﺟﻮد ﺳﻌﺎدﺗﻚ
دوﻣﺎ اذا ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﻳﻨﺎم وﺗﺎرآﻨﻰ اﺗﺤـﺮق ﻏﻴـﺮ ﻋـﺎرف اﺛﻨــﺎء اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ ﺟﻌــﻞ اﻟﻤﻮﺿــﻮع أآﺜــﺮ دﻗــﺔ واﺗﻘــﺎن وﺣﺮﻓﻨــﺔ
ﺑﺎﻳﻦ أﻧﻰ ﻟﺤﻢ وأﺣﺎﺳﻴﺲ ﺣﺘـﻰ اﻧـﻪ اﻟﺒـﺎرد ﻃـﻮال اﻟﺘـﺴﻌﺔ وﺷﻐﻞ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ وﻗﺪ اﺛﺒﺖ أن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓـﻦ وذوق واﺧـﻼق ،
وﺗﻼﺗﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﺘﻮﻋﻰ ،ﻟﻢ ﺗﺄت ﺳﻴﺮة زواﺟﻰ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﺑﺴﺒﺐ وﻣﻨﻊ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺤﺪث ﻣـﻦ ﺗﺠـﺎوزات ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟـﻀﺮب ﻓـﻰ
اﻧــﻪ ﻳــﺮى اﻧــﻰ ﻣﺎزﻟــﺖ ﻟــﻢ اﺗﺄﺳــﺲ دﻳﻨﻴــﺎ اﻟﺘﺄﺳــﻴﺲ اﻟــﺬى اﻣﺎآﻦ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﺗـﺆدى اﻟـﻰ زﻳـﺎدة اﻋـﺪاد اﻟﺠﺜـﺚ ﻣـﻊ اﻟﻌﻠـﻢ أن
ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ واﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺒﻠﻰ ﺑﻰ أﺣﺪ اﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺒـﻞ أن ﻣﺪاﻓﻦ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺑﻬﺎ أى ﺗﻮﺳـﻊ ﻣﻨـﺬ زﻣـﻦ ،ﺑﻤـﺎ
ﻳﻘﻮى أﻳﻤﺎﻧﻰ .وﻣﻦ أﺟﻞ أﻳﻤﺎﻧﻪ أن اﻟﺰواج ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘـﺪ ﻳﻌﻨــﻰ أن آــﻞ ﻗﺘﻴــﻞ ﻳﻌﺘﺒــﺮ هــﻢ ﻓــﻮق اآﺘــﺎف ﻣﻌﺎﻟﻴــﻚ ،ﻣــﻊ
آﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻰ داﺋﻤﺎ ﻋﻠـﻰ أن أﺳـﻼﻣﻰ ﻧـﺎﻗﺺ وﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ آﻤـﺎ ﺗﺠﺎهــﻞ ﺗــﺎم ﻣــﻦ اﻟﻤــﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻟﻠﻄﻠﺒــﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻨﻜﻢ
ﻗﺎل ﺑﻘﺼﺪ ﻣﺮات ،ﺧﺴﺎرة ﻓﻴﺎ اى ﺣﺎﺟﺔ واﻧﻨﻰ ﻣﺶ ﻋﺎﻣﻠـﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﻗﻄﻌﺔ أرض ﺟﺪﻳﺪة آﻤﻘﺎﺑﺮ ﺣﺮﺻـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺼﻠﺤﺔ
أى ﺧﺪﻣــﺔ ﻟﻸﺳــﻼم وﻳــﺴﺘﻨﻜﺮ أن ﻳﻜــﻮن هــﻮ أﺣــﺴﻦ واﺣــﺪ اﻟﻤﻌﺘﻘﻞ اﻟﻤﻘﺘﻮل وﻋﻠﻰ ﺣﻘﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻓﻦ زى ﺑﻘﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﷲ
ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻰ هﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻋﻨـﺪﻩ ﺑﻠـﻮة ﻣﺜﻠـﻰ وﻟﻜﻨـﻪ ﻳﻠـﻢ اﻟـﺪور ،رﻏــﻢ أن ﺣــﻀﺮﺗﻚ ﻣﻤﻜــﻦ ﺟــﺪا ﺗــﺄذى هــﺆﻻء اﻟﻤــﺴﺌﻮﻟﻴﻦ
ﻗﺎﺋﻼ ،اﻟﻠﻬﻢ ﻣﺶ هﺎﺗﻜﻠﻢ ادﻳﻨﻰ ﺳﺎآﺖ .وهﻮ ﺷﺎﻳﻒ آـﺄى وﺗﻨﻴﻜﻬﻢ ﺷﺎﻣﻰ وﻣﻐﺮﺑﻰ وﺗﺎﺧﺪ اﻷرض اﻟﻠﻰ ﺗﻌﺠﺒﻚ .
أب ﻣﻐﻔــﻞ أﻧــﻪ ﻓﻘــﻂ اﻟــﺬى ﻳــﺼﺒﺮ ﻣــﻊ أﻧــﻰ ﻣﺘﺄآــﺪة ﻟــﻮﻋﺮف ،هﺬا أوﻻ ،أﻣﺎ ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰ اﻧﺎﻗﺶ ﺳﻴﺎدﺗﻚ ﻓﻰ أوﻟﻮﻳﺎت
ﺻﺒﺮى أﻧﺎ ﻗﺪ اﻳﻪ آﺎن ﺑﺎس رﺟﻠﻰ ﻣﻌﺘﺬرا ،ﻓﻤﺎذا ﻳﻌﺮف ﻋـﻦ ﻋﻤــﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﺗﺤــﺖ اﺷــﺮاﻓﻜﻢ وأرﻳــﺪ أن أؤآــﺪ أن آــﻞ ﻣــﺎ
اﻟﺼﺒﺮ ،ﻳـﺴﻴﺐ اﻟـﺼﺒﺮ ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ وﻳﺘﻨﻴـﻞ ﻳـﺴﻜﺖ زى ﻣـﺎ أﻧـﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ وﻟﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻘﻴﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ
ﺳﺎآﺘﺔ ﻣﻦ 26ﺳﻨﺔ ،ﻳﺎ ﺧﺒـﺮ اﺳـﻮد ،ﻳﻌﻨـﻰ اآﺘـﺮ ﻣـﻦ رﺑـﻊ اﻟﻮﺟــﻪ اﻟــﺼﺤﻴﺢ وﻟــﻦ ﺗﻜــﻮن ﻟﻨــﺎ ﺷــﺮﻋﻴﺔ أو ﻣــﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻋﻨــﺪ
ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﻌـﺾ ﻓـﻰ اﻟﻤﺨـﺪات وﺑـﻮز اﻟﻠﺤـﺎف واﻟـﺪﻋﻚ ﻓـﻰ اﻟﻨــﺎس وأﻣــﺎم أﻧﻔــﺴﻨﺎ اﻻ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻧﻘــﻮم ﺑــﺄول ﺧﻄــﻮة وأهــﻢ
روﺣــﻰ واﻷآــﻼن ﺑــﻴﻦ رﺟﻠﻴــﺎ واﻟﻬــﺮش ﻓــﻰ اﻟﻜــﺲ واﻟﻜــﺰ ع ﺧﻄــﻮة ﻧﺤــﻮ ﻣﺠﺘﻤــﻊ أﺳــﻼﻣﻰ ﻗــﻮى ﻳﺆﺧــﺬ ﻗــﺪوة ﻷى ﺣــﺪ
اﻟــﺸﻔﺎﻳﻒ وﺣــﻚ ﺟــﺴﻤﻰ ﻓــﻰ اﻟﺤﺎﺟــﺎت اﻟﺨــﺸﻨﺔ ودس ﻧﻔــﺴﻪ ف اﻷﺳــﻼم ،وهــﺬﻩ اﻟﺨﻄــﻮة هــﻰ ﻓــﺮض اﻟــﺰى
اﻟﺤﻠﻤﺎت ﻓﻰ ﺑﻖ أى ﻋﻴﻞ ﺻﻐﻴﺮ أﺻﺎدﻓﻪ وآﺎم ﺧﻴﺎرة ﺑﺮﻣﺘﻬـﺎ اﻷﺳﻼﻣﻰ ﻣﻦ ﺣﺠﺎب وﺧﻤﺎر وﻧﻘﺎب وﺟﻼﻟﻴﺐ ﺑﻴﻀﺎء ودﻗـﻮن
ﻓﻴــﺎ وآــﺎم ﺧﻴــﺎرة اﺗﻜــﺴﺮت ﺟﻮاﻳــﺎ وآــﺎم ﺻــﺎﺑﻊ ﻣــﻮز ﻓﺮآــﺖ دون ﺷﻮارب آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻰ ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳـﻮل ،ﻗﺎﻃﻌـﻪ اﻟﻤـﺪﻳﺮ ،
ﻧﻔﺴﻰ ﺑﻴﻪ وآﺎم ﺻﺎﺑﻊ ﺑﺎﻇﻮ ﻷﻧﻰ ﻓﻰ اﻷول ﻗﺒـﻞ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ﻣـﺎ ﺑﺲ ﻳﺎ أخ ﻋﺰﻳﺰ أﻧﺎ ﻃﻮل ﻋﻤﺮى اﻋﺮف ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻘـﺎرﻳﺮ اﻟﻠـﻰ
ﺗﻌﻠﻤﻨﻰ آﻨﺖ ﺑﺄﻗﺸﺮ اﻟﻤـﻮز وأزﻗـﻪ ﺟﻮاﻳـﺎ وآـﺎم ﻣـﺮة ﻗﻌـﺪت ﺑﺘﻮﺻﻠﻨﻰ ان اﻟﺮﺳﻮل ﺟـﺎء ﺣـﺴﺐ وﺻـﻒ اﻟﻘـﺮﺁن ﻟـﻪ ﺑـﺸﻴﺮ
ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮﺳﺘﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻠﻰ ف اﻟﻜﺮﺳﻰ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﺿﻐﻄﻬﺎ وﻧﺬﻳﺮ ورﺣﻤﺔ ووﻻ ﻣﺮة ﺳﻤﻌﺖ اﻧـﻪ ﻣـﺼﻤﻢ ازﻳـﺎء او ﺻـﺎﺣﺐ
ﺑﻜـﺴﻰ ﻟﺘﺤـﺖ واﺳـﻴﺒﻬﺎ ﺗﺮﻓﻌﻨـﻰ وﺗﺤـﺰ ف ﻟﺤﻤـﻰ ﻟﺤـﺪ ﻣـﺎ آﻮاﻓﻴﺮ رﺟﺎﻟﻰ .ﻗـﺎل أﺑـﻰ ﻣﺒﺘـﺴﻤﺎ ،ﻃﺒﻌـﺎ ﻓـﻀﻴﻠﺘﻚ آﻼﻣـﻚ
اﻧﺰﻟﻬﻢ ،وآـﺎم ﻣـﺮة ف ال 26ﺳـﻨﺔ أﺣـﺲ ﺑﺎﻟـﺬﻧﺐ وﻗﺮﺻـﺔ ﻣﻈﺒــﻮط ﻟﻜــﻦ اﺣﻨــﺎ ﻻزم ﻧﻌﻠــﻦ ﻋــﻦ اﻧﻔــﺴﻨﺎ وﻻ ﻳــﺼﻠﺢ ﻧــﺪق
اﻟﻀﻤﻴﺮ واﻷﺣﺒﺎط وأﺣﻂ ﻗﺎﻟﺐ ﺗﻠﺞ ﺗﺤـﺖ ﻣﻨـﻰ ﻋﻠـﺸﺎن أﺑـﺮد ﺻــﻠﺒﺎن زى اﻟﻨــﺼﺎرى ﻟﻜــﻦ ﻳﻨﻔــﻊ ﻧــﺴﺎﺋﻨﺎ ﺗﺘﺤﺠــﺐ وﺷــﺒﺎﺑﻨﺎ
ﻧــﺎرى واﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ﺑﻌــﺪ آــﻞ هــﺬا اﻟﻌﻤــﺮ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺬاب واﻟﺠــﻮع ﻳﻠﺘﺤﻮا ،وآﻠﻤﺎ زاد ﻋﺪد اوﻟﺌﻚ وهـﺆﻻء ﻓـﻰ اﻟـﺸﻮارع وﺳـﻂ
اﻟﺠﻨﺴﻰ أﻧﻰ وﺻﻠﺖ ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﺎ ﻋﺎد ﻋﻨﺪى أﻣﻞ ﻓـﻰ اﻟـﺰواج اﻟﻨــﺎس آﻠﻤــﺎ آــﺎن هــﺬا اﻋــﻼن ﻋــﻦ اﻟﺘﻮاﺟــﺪ اﻟﻘــﻮى اﻟﻤــﺆﺛﺮ
ﻻ هﺎﻋﺮف أدﻗﻖ ﻓﻴﻪ وﻻ أﻗﻠﺒﻪ ﻣـﻦ آـﻞ اﻟﺰواﻳـﺎ ﻷﻋـﺮف ﺳـﺮ واﻷﻧﻔﺮاد ﺑﺮﺟﻞ ،أﺣﻼﻣﻰ ﺻﻐﺮت وآﻞ أﻣﺎﻟﻰ أن ﺣﺘﻰ أراﻩ ،
ﻋﻈﻤﺘﻪ وﺧﻄﻮرﺗﻪ وﺣﺘﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﺒﺤﻠﻘﺔ ﻟﻦ اﻗﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وأﻧﺎ أﺷﻮف ﻟـﻰ زﺑـﺮ واﺣـﺪ ﻗﺒـﻞ اﻟﻤـﻮت وﻻ أرﻳـﺪ ﻟﻤـﺴﻪ وﻻ هـﻮ
ﻋﺎرﻓــﺔ ﻧﻔــﺴﻰ ،هــﺎﺗﻨﺢ واﺗــﺴﻤﺮ ﻗﺪاﻣــﻪ ،ﻷ هــﺬﻩ ﻓﻜــﺮة ﻳﻠﻤﺴﻨﻰ ،ﻻ أرﻳﺪﻩ داﺧﻠﻰ ،ﻓﻘﻂ ﻋﻴﻨﻰ ﺗـﺸﻮﻓﻪ ،وﺣﺎوﻟـﺖ
ﻓﺎﺷﻠﺔ ،ﻋﺒﻴﻄﺔ ،دﻩ آﻤـﺎن ﻣﻤﻜـﻦ ﻗـﻮى ﻣـﺎ اﻟﺤﻘـﺶ أﺷـﺪ آﺘﻴﺮ اﻟﺘﻠﺼﺺ ﻋﻠﻰ أﺑﻰ أو أﺧﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ وهـﻢ ﻳـﺴﺘﺤﻤﻮن
اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن واﻟﻜﻠﻮت ﺑﺘﻮع اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ وﻳﺮﻓﺼﻨﻰ ﺑﺮﺟﻠﻪ . وﻟﻜﻦ ﺛﻘﺐ ﺑﺎب اﻟﺤﻤﺎم وآﺄﻧﻪ ﻣﺼﻨﻮع ﻟﻴﺮى ﻣﻨﻪ أﻃﻴﺎز ﺑﺲ ،
أﻧﺎ أﺣﺘﺎج ﻟﺨﻄﺔ أﺧﺮى ﺗﺘﻴﺢ ﻟـﻰ رؤﻳﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ راﺣﺘـﻰ ودون ﻋﻤﺮى ﻣﺎ ﺑﺼﻴﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ وﺷﻔﺖ ﺣﺎﺟﺔ ﺣﻠﻮة وﻟﻮ ﺑﻴﻀﺎن ،
أن ﻳﻌﻠﻢ ﺻـﺎﺣﺒﻪ أن زﺑـﺮﻩ ﻣﺘﺮاﻗـﺐ ،ﻷآـﻮن ﺣـﺮة ﻓـﻰ اﺑـﺪاء آــﻞ ﻣــﻦ ﻳــﺪﺧﻞ ﻳﻌﻄــﻰ ﻇﻬــﺮﻩ ﻟﻠﺒــﺎب وآــﺄﻧﻬﻢ ﻳﻐﻴﻈــﻮﻧﻰ
ﻣﺸﺎﻋﺮى واﻧﺎ ﻓﻰ ﺣﻀﺮﺗﻪ ،ﺑﺲ ﻓﻴﻦ وآـﻞ ﺧﻠﻔـﺔ اﻟﻤﺤﻨﻜـﺮ وﻳﻮﺻﻠﻨﻰ اﻟﻐﻴﻆ ﻟﻠﺠﻨـﻮن وأﻗـﺮرﻓﺘﺢ اﻟﺒـﺎب واﻟـﺪﺧﻮل ﺑﺤﺠـﺔ
ﺑﻨــﺎت وهــﺬا آــﺎن ﺻــﺎﻧﻌﺎ ﻟــﻰ ﺣــﺰن ﻟﻔﺘــﺮة ﻟﻴــﺴﺖ هﻴﻨــﺔ ، أﻧﻰ ﻣﺎ آﻨﺘﺶ أﻋﺮف أن ﻓﻴـﻪ ﺣـﺪ ﻓـﻰ اﻟﺤﻤـﺎم ،أﺟـﺪ اﻟﺒـﺎب
ﻷﻋﺘﻘﺎدى أن اﻟﻤﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪ ﻃﻔﻞ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺘﺤﺴﺐ زﺑـﺮ ،ﻟﻜـﻦ ﻣﺘــﺮﺑﺲ ﻣــﻦ ﺟــﻮﻩ وآﻨــﺖ ﺳــﺄﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﻔﺎﺟــﺄة ،ﻓﺄآﻴــﺪ
ﻟﻤﺎ ﻧﺠﺤﺖ ﻓﻰ اﻷﻧﻔﺮاد ﺑﻌﻴﻞ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺶ أآﺘﺮ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺘﻴﻦ ، ﻋﻨــﺪﻣﺎ اﻓــﺘﺢ اﻟﺒــﺎب ﻣــﺮة واﺣــﺪة ﺳــﻴﻠﻒ اﻟــﺬى ﺑﺎﻟــﺪاﺧﻞ
آﺎن ﻣﻊ أﻣﻪ ﻓﻰ زﻳـﺎرة ﻟﺰوﺟـﺔ اﻟﻤﺤﻨﻜـﺮ ،أﺧﺬﺗـﻪ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ وﻳﻌﻄﻴﻨﻰ وﺟﻬﻪ ﻷﺟﺪ زﺑﺮﻩ ﻓـﻰ وﺟﻬـﻰ وﻳﺤـﺼﻞ ﻟـﻰ اﻟﻬﻨـﺎ
آﺘﻒ أﻣﻪ ،اهـﺸﺘﻜﻪ واﻟﻌﺒـﻪ وواﺣـﺪة واﺣـﺪة اﺑﺘﻌـﺪ ﺑـﻪ ﻋـﻦ وﻟﻤﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻰ ﺧﻠﻊ اﻟﺘﺮﺑﺎس ﻣـﻦ ﻣﻜﺎﻧـﻪ دون أن ﻳﻼﺣﻈـﻪ
اﻷﻋﻴﻦ ودﺧﻠﺖ ﺑﻪ ﻏﺮﻓﺘﻰ ،ارﻗﺪﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺮﻳﺮى ،ﻋﺮﻳﺘـﻪ أﺣﺪ ،ﺗﺬآﺮت أن ﻟﻰ دﻻل ﻋﻠـﻰ أﺧـﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜـﺮ واﺣﻴﺎﻧـﺎ آﻨـﺎ
وﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻗﻴﻪ وهﻮ راﻓﻌﻬﻤﺎ ﻳﺪاﻋﺐ ﺑﻬﻤـﺎ اﻟﻬـﻮاء ،ﻣـﺪدت ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻬﺮﻳﺞ أﺳﻼﻣﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻟﻌﺒﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﺳـﺐ اﻟﻜﻔـﺎر
ﻳﺪى وﺑﻄﺮف أول وﺛﺎﻧﻰ ﺻﺒﺎع وآـﺄﻧﻨﻰ أﻣـﺴﻚ ﺣﺒـﺔ ﻓـﻮل ، هﻮ ﻳﻘﻮل آﺲ أم اﺑﻮﻟﻬﺐ واﻧﺎ ارد ﻳﻠﻌـﻦ دﻳـﻦ اﺑﻮﺟﻬـﻞ ،هـﻮ
أﻣﺴﻜﺖ ﻗﻄﻌﺔ ﻟﺤﻢ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻋﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ اﻷﺻﺒﻊ ﻳﻘﻮل ﻳﻠﻌﻦ دﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮد واﻧﺎ اﻗـﻮل آـﺲ ام اﻟﻨـﺼﺎرى وهﻜـﺬا
اﻟﺼﻐﻴﺮ ،ﺣﺴﻴﺖ أﻧﻪ ﻓﺎﺿﻰ ،ﻣﺨﻠـﻰ ،ﺣﺎﺟـﺔ زﻓـﺖ ،آﻨـﺖ ﺣﺘﻰ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎﺳﺮ وهﻮ اﻟﺬى ﻳﻔﺸﻞ ﻓـﻰ ﺗـﺬآﺮ أﺳـﻢ أﺣـﺪ
ﺳﺄﻃﺒﻖ ﻓﻰ زﻣﺮة رﻗﺒﺔ اﻟـﻮاد واﻃﻠـﻊ روﺣـﻪ وﻓﻜـﺮت ارﻣﻴـﻪ اﻟﻜﻔﺎر ﻓﻰ اﻟﻤﻬﻠﺔ اﻟﻤﺤـﺪدة ﺑﺪﻗﻴﻘـﺔ ،وﻇﻨﻴـﺖ أﻧـﻰ ﻣﻤﻜـﻦ
ﻣــﻦ اﻟــﺸﺒﺎك ،ﻓﻘــﺪ آــﺎن ﻟــﻰ هــﻮ رﻣــﺰ اﻟﺮﺟﻮﻟــﺔ ،ﺧــﺬﻟﻨﻰ اﺳﺘﻌﺒﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ﻓﻰ وﺳﻂ اﻟﺘﻬﺮﻳﺞ وأﺷـﺪ اﻟﺒﻨﻄﻠـﻮن
وﻋﻠﺸﺎن ﻣﻠﻮش ذﻧﺐ ،ﻟﻔﻴﺘﻪ ﻓﻰ هﺪوﻣﻪ ﻣﻦ ﺗﺎﻧﻰ ورﻣﻴﺘـﻪ واﻟﻜﻠﻮت ﺑﺠﺬﺑـﺔ واﺣـﺪة ،ﺧﺎﻃﻔـﺔ وﻃﺒﻌـﺎ هﻼﻗﻴـﻪ ﻗـﺪاﻣﻰ ،
ﻷﻣﻪ ،ﻣﺎ هﻮ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻳﻜﻮن هﻮ دﻩ اﻟﺰﺑﺮ . ﻟﻜﻦ آﺎن ﻳﺮﺟﻌﻨﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻧﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ أﺧـﺎف ﻣـﻦ
واﻷﻣﺮ ﻳﺘﺤﻮل ﻣﻌﻰ آﻠﻤﺎ ﻣﺮ وﻗﺖ اﻟﻰ ﺣﺎﻟـﺔ هـﻮس وﻋﻨـﺎد رد ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﻳﺰ ﺟﺪا ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻣﺎ ﺳـﺄﻓﻌﻠﻪ ﻟﻴﻄﺒـﻖ
رهﻴﺐ وارﻓﺾ اﻷﺳﺘﺴﻼم واﻟﺘﻨﺎزل ،أو ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻰ ﺣﺪ أو ﻋﻘﺎب دﻳﻨﻰ ،ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻧﻪ ﻃـﻮال اﻟﻮﻗـﺖ ﻳـﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠ ّ
اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻘﺪﺳـﺎت اﻟﺘـﻰ ﻟـﻢ أرهـﺎ ﺑـﺪءا ﻣـﻦ اﷲ ﺑﺎﻋﺠﺎب ﻋﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮل ،ﻟﻮﺳﺮﻗﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨـﺖ ﻣﺤﻤـﺪ
واﻟﺮﺳﻮل واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻌﻔﺎرﻳﺖ وﻟﻮ ﻓـﻀﻠﺖ أﻋـﺪ ﻣـﺎ ﻟـﻢ أراﻩ ﻟﻘﻄﻊ ﻣﺤﻤﺪا ﻳﺪهﺎ ،وﺗﻄﻐﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺎدﻳﺜـﻪ ﺟﻤـﻞ ﻣـﺸﺎﺑﻬﺔ
ﻟﻦ أﺗﻮﻗﻒ ﻗﺒـﻞ ﺳـﻨﺔ ،وهـﺬا ﺟﻌﻠﻨـﻰ أآﺘـﺸﻒ أن اﻷﻓـﻀﻞ ﻓــﻰ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻤﻨﺎﺳــﺒﺎت ،ﻣــﺜﻼ ﻳﻘــﻮل ﻟــﻮ ارﺗــﺪت اﺧﺘــﻰ
أﻋــﺪ اﻟــﺬى راﻳﺘــﻪ ﻓــﻰ ﺣﻴــﺎﺗﻰ ﻷﻧﻬــﻢ آــﺎم ﺣﺎﺟــﺔ ﻣﻌــﺮوﻓﻴﻦ اﻟﺤﺠﺎب وﺧﻠﻌﺘﻪ ﻷﻗﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣـﺪ اﻟـﺮدة ،أو ﻳﻘـﻮل واﻟـﺬى
وﻣﺤﺪدﻳﻦ ﻓﺎﺷﻤﻌﻨﻰ ﻳﻌﻨﻰ دﻣﺎﻏﻰ ﻣﺘﺨﺸﺒﺔ ﻓـﻰ ﻣﻮﺿـﻮع ﻧﻔﺴﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻮ اﻧﻘﻠﻊ آﻠﻮت اﺧﺘﻰ ف اﻟﺤﺮام ﻷرﺟﻤﻨﻬﺎ ﺣﺘﻰ
اﻟﺰﺑﺮ ،ﻓﺄرد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻰ ﻷن هﺬا ﻟـﻴﺲ آﺜﻴـﺮا ﻓﻬـﻮ ﺣﻘـﻰ ، اﻟﻤﻮت ،أى اﻧﻪ ﺑﻴﺘﻠﻜﻚ ﻟﻰ وﻗﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮ رؤﻳﺘـﻰ ﻟﺰﺑـﺮﻩ ﺟﺮﻳﻤـﺔ
ﻣﺰاﺟﻰ ،ﺗﺼﺒﻴﺮة ،ﺑﻠﺔ رﻳﻖ وﻟـﻮ أن أﺑـﻰ ﺑﻨـﻰ ﺁدم وﺑـﻴﺤﺲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻗﻄﻊ ﺑﺰازى وﻻ ﺣﺎﺟﺔ .وﺑﻌﺪﻳﻦ أﻧـﺎ ﻧﻔـﺴﻰ ﻣـﺶ
وﻳﻔﻬﻢ وﻳﻘﺪر اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺑﻨﺘﻪ ﻣﺎ آﻨﺖ ﺗﺮددت ﻟﺤﻈﺔ اﻷن وهﻮ ﻣﺮﺗﺎﺣﺔ ووﻻ ﻋﺎﺟﺒﻨﻰ هﺬا اﻟﺤـﻞ ،ﻷﻧـﻰ ﻟـﻦ أراﻩ ﻓـﻰ وﺿـﻊ
ﻣﻠﻘﺢ ﺑﺠﻮارى أن أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻳﻔﺮﺟﻨﻰ ﻋﻠﻰ زﺑﺮﻩ وﻳﻌﺘﺒﺮ هﺬا ﺟﻴﺪ ،ﺳﻴﻜﻮن اﻷﻣﺮ آﻠﻪ ﺳـﺮﻳﻊ وﺑـﻪ آﺮوﺗـﺔ وﻣـﺶ هـﺎﻃﻮل
ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻟﻰ ﻓﺎﻟﻤﻔﺮوض ﻳﻜﻮن ﻋﺎرف أن ﺑﻨـﺖ ﻓـﻰ أﺷﻮﻓﻪ ﻓﻰ أﻓﻀﻞ ﺣﺎﻻﺗﻪ وﺣﺘﻰ أن رأﻳﺘﻪ ﻓﺎﻟﻤـﺪة ﻗـﺼﻴﺮة ،
وﻓﻰ ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ .وهﺬا ذآﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪى اﻟﺬى آـﺎن داﺋﻤـﺎ ﻳﺤـﺪث ﺳﻨﻰ ﻣﻦ اﻷﺣﺴﻦ اﻧﻬﺎ ﺗﺮى زﺑﺮ أﺑﻮهﺎ ﻣﻦ أن ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺘـﺮاﻩ
ﺑﻴﻨﻪ واﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﻴﺚ آﺎﻧـﺎ ﻳﺘﻨﺎﻓـﺴﺎن ﻓـﻴﻤﻦ ﻳـﺴﺘﻤﺮ ﻋﻨﺪ ﻏﻴﺮﻩ .ووﺟﺪﺗﻨﻰ أوﻗﻈﻪ واﻗـﻮل ﻟـﻪ ،ﻣﺘﻌـﺮﻓﺶ ﺳـﻴﺪﻧﺎ
ﻓﻰ ارﺗﺠﺎل أﺣﺎدﻳﺚ اآﺜﺮ وﻓﻰ آﻞ اﻟﻤﺮات اﻧﺘﺼﺮ أﺑﻰ وﻋﻠﻖ اﻟﻨﺒﻰ آﺎن ﺑـﻴﻜﺢ ازاى ،ﻧﻈـﺮ ﺑﺎﺳـﺘﻐﺮاب ﻣﻜﻌﺒـﺸﺎ ﻣﻨـﺎﺧﻴﺮﻩ
ﻗﺎﺋﻼ ،أﺻﻞ أﻧﺎ ﻟﺒﻠﺐ ﻓﻰ ﺣﺘﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ دى . وآﺄﻧﻪ ﻣﺶ ﻓﺎهﻢ وﻗﺎل ،ﺑﺘﻘﻮﻟﻰ اﻳﻪ .
وﺳــﺌﻠﺘﻪ أن آــﺎن هــﺬا ﻓﻘــﻂ ﻣــﺎ ﻋﺮﻓــﻪ ﻋــﻦ اﻟﺮﺟــﻞ ،رد ،أن -ﻗــﺼﺪى ﻳﻌﻨــﻰ اﻋــﺮف اﻟﻜﺤــﺔ اﻟــﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻮﻓﻴــﻪ ،ﻧﻔــﺴﻰ
آﻔﺎﻳﺔ ﺟﺪا ﻋﻠـﻰ اﺑـﻮ اﻟﺒﻨـﺖ اﻧـﻪ ﻳﻌﻠـﻢ أن ﺟـﻮز ﺑﻨﺘـﻪ ﻟـﺴﺎﻧﻪ وﻣﻨﻰ ﻋﻴﻨـﻰ اآـﺢ ﺣـﺴﺐ اﻟـﺴﻨﺔ ،ﻟﺠـﺎﻳﺰ ﻳﻜـﻮن ﻓﻴـﻪ آﺤـﺔ
ﻋﻔﻴﻒ ﺣﺘﻰ وأن ﺛﺒـﺖ آﻮﻧـﻪ ﺳـﺎرق أو زاﻧـﻰ أو ﻏـﺸﺎش أو ﺗﺨﺺ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﺗﻤﻴﺰهﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﻜﻔﺎر
ﺷﺎرب ﻟﻠﺨﻤﺮ ،وأﻓﺮﺿﻰ اﺗﻘﺪم ﻟﻰ واﺣﺪ ﻓﻰ اﺧﻼق ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻓﻘﺎل أن آﻞ هﺬا اﻷﻟﺘﺰام اﻷﺳﻼﻣﻰ اﻟﺤﻠﻮ اﻟﺬى أﻋﻴﺶ ﻓﻴـﻪ
ﻋﻤﺮ ،ﺑﺲ ﻋﺮﻓﺖ اﻧـﻪ ورد ﻓـﻰ آﻼﻣـﻪ ﻣـﺮة ،ﻣـﺮة واﺣـﺪة ، ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ أى ﻓﺎﺋﺪة وزﻳﻪ زى ﻋﺪﻣﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ اﻧﻨﻰ ﻟـﺴﻪ ﻣـﺶ
آــﺲ وﻻ زﺑــﺮ ،ﺗﻔﺘﻜــﺮى هــﺎواﻓﻖ ﻋﻠﻴــﻪ ،ﻣــﺴﺘﺤﻴﻞ دﻩ اﻧــﺎ ﻣﺘﺠﻮزة وأﻧﻪ ﺳـﻴﻜﻤﻞ ﻟـﻰ ﻧـﺼﻒ اﻟـﺪﻳﻦ ﺛـﻢ ﻳـﺮى ﻣـﺎ اﻟـﺬى
هــﺎﺗﻒ ف وﺷــﻪ وارﻣﻴــﻪ ﺑــﺮﻩ ﺑﻴﺘــﻰ وﺷــﺎﷲ ﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻣــﻚ ﻳﻨﻘﺼﻨﻰ ﺑﺨﺼﻮص اﺗﺒﺎﻋﻰ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﺗﻔـﻪ
اﺗﺠــﻮزﺗﻰ .وﻓﻜﺮﻧــﻰ ﺑﺎﻟــﻀﻴﻒ اﻟــﺬى ﻃــﺮدﻩ ﻣــﺮة ﻣــﻦ اﻟﺒﻴــﺖ اﻟﻤﻮاﺿــﻴﻊ ،وﺣﻤــﺪ اﷲ ﻋﻠــﺸﺎن ﻳــﺴﺮ ﻟــﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ واﺧﺘــﺎر
ﺑﺴﺒﺐ ﻟﻔﻆ ﻣﻦ اﻳﺎهﻢ وﺳـﺎﻋﺘﻬﺎ ﺳـﺌﻠﺘﻪ آﻴـﻒ ﻳﻄـﺮدﻩ ﻟﻬـﺬا ﺧﻼص ﻟﻰ اﻟﺰوج وهﻮ اﺑﻦ ﻧﺎس ﻋﺮﻳﻘﻴﻦ ﻓﻰ اﻷﺳﻼم ،اﺑـﻮﻩ
اﻟﺴﺒﺐ وهﻮ ﻧﻔﺴﻪ وأﻧـﺎ وأﻣـﻰ واﺧـﻮاﺗﻰ ،آﻠﻨـﺎ ﻓـﻰ اﻟﺒﻴـﺖ واﻣﻪ دﺧﻠﻮا اﻷﺳـﻼم ﻓـﻰ ﺑﺪاﻳﺘـﻪ وأول ﻣـﺎ ﺣـﻂ ﻗﺪﻣـﻪ ﻓـﻰ
ﻧﻨﻄﻖ هﺬﻩ اﻷﻟﻔﺎظ ﻋﺎدى ﺟﺪا وﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﺴﻼﺳﺔ ودون أن ﻣﺼﺮ ،اﻟﻴﻮم ﻟﻬﻢ 40ﺳﻨﺔ ﺧﺎرﺟﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻈﻼم ﻟﻠﻨـﻮر واﻟـﻮاد
ﻧﺮى ﻧﻬﺎﺋﻰ ووﻻ ﻣﺮة أﻧﻬﺎ آﻠﻤﺎت ﻗﺒﻴﺤﺔ أو ﻣﺆذﻳـﺔ أو ﺑﻬـﺎ أى ذو اﺧﻼق ﻧﺎدرة وأآﺪ ،ﺗﺼﺪﻗﻰ ﺑﺎﻟﻠﻰ ﺧﻠﻘﻚ أﻧﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻨـﻪ
ﺧﺮوج ﻋﻠﻰ اﻷﺧـﻼق وأﻧـﺎ ﺷﺨـﺼﻴﺎ ﻃـﻮال اﻟﻮﻗـﺖ اﻋﺘﺒﺮﺗﻬـﺎ اﻧﻪ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﺤﺪ آﺲ اﻣﻚ ﻳـﺎ ﻓـﻼن وﻻﺣـﺼﻞ اﺑـﺪا اﻧـﻪ
هـــﻰ اﻷﻟﻔـــﺎظ واﻟﺠﻤـــﻞ اﻷﺳـــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻔـــﻀﻠﺔ واﻟﻤﺤﺒﺒـــﺔ ﻧﻌﺖ أﺣﺪ ﺑﺄﺑﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎآﺔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ آﺎن آﺬﻟﻚ وﻻ اﺗـﺴﻤﻊ ﻣـﺮة
واﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ آـﻞ ﻣـﺴﻠﻢ وﻣـﺴﻠﻤﺔ ،ﻓﻘـﺎل ،اﻧـﻪ ﺑـﺼﻔﺘﻪ ﺑﻴﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﻟﻨﺴﺎء وﻻ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺑﺎﻷوﺻـﺎف اﻟﻤﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻬـﻦ
اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﻮان اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ،ﻣﻤﻜـﻦ ﻓـﻰ أى آﺎﻟﺸﺮﻣﻮﻃﺔ او اﻟﻠﺒﻮة ،وﻻ ﻟﻪ ﻓﻰ آﻼم ﻗﻠﺔ اﻷدب ﺧـﺎﻟﺺ ،
ﻟﺤﻈــﺔ وﻋﻨــﺪ اﻟﻮﺻــﻮل ﻟﻠﺤﻜــﻢ أن ﻳــﺼﺒﺢ ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﷲ ﻋﻠــﻰ ﺗــﺼﻮرى ﺑــﺴﺌﻠﻪ اﻳــﻪ اﺧﺒــﺎر زﺑــﺮك ﻋﻠــﻰ ﺳــﺒﻴﻞ اﻷﺧﺘﺒــﺎر ،
اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وهﺬا ﻳﻌﻄﻴﻪ اﻟﺤـﻖ ﻓـﻰ اﺷـﻴﺎء ﻣﻘـﺼﻮرة ﻋﻠﻴـﻪ ﺗﻌﺮﻓﻰ ﻗﺎل ﻟﻰ اﻳﻪ ،ﺳﺐ ﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ
وﻋﻠﻰ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ،وآﻤﺎ أﺿﺎف ،ﻃﺐ أﻧﺎ اﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ وهﻤـﺎ ﻣـﻴﻦ ، -ﻃﺐ ﻣﺶ ﺣﺮام ﺳﺐ اﻟﺪﻳﻦ
أﻧﺎ ﺑﺲ ﻳﺤﻖ ﻟﻰ أﻗﻮل زى ﻣـﺎ اﻧـﺎ ﻋـﺎﻳﺰ ،اﻧﻤـﺎ أى ﺣـﺪ ﻣـﺶ -ﻣــﺶ ف اﻟﺤﺎﺟــﺎت اﻟﺤــﺴﺎﺳﺔ دى واﻧــﺎ ﻗﻠــﺖ زﻳــﻚ آــﺪﻩ
ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻠﺔ ﺗﺒﻘﻰ دى ﺳﻔﺎﻟﺔ وﺗﻄﺎول وﻣﻨﻴﻜﺔ ﻣﻨﻪ ،وﻳﺮى أن ﻓﺬآﺮﻧﻰ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻳﺤﺒﺬ ﺳﺐ اﻟﺪﻳﻦ واﻧﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺟﺪا ﻳـﻮﻣﻰ
ﻋﺎﺋﻠﺔ أﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻤﻴـﺰة ﻓـﻰ آـﻞ ﺣﺎﺟـﺔ اﻟﺴﺒﺖ واﻟﺨﻤﻴﺲ وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻋﻨـﺪ اﻟـﺪﺧﻮل ﻓـﻰ اﻟﻜـﻼم ﻟﻘﻠـﺔ
وﺗﻤﻠﻚ ﺻﻼﺣﻴﺎت واﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻐﻴﺮهـﺎ ،ﻓﻤـﺜﻼ أﻧـﺎ ﺑـﺲ اﻷدب
اﻟﻠﻰ أرد ﻋﻠﻰ أى ﺳﺆال ﻳﺘﺴﺌﻞ ﻟﻰ ﺑﺄن اﻷﺳﻼم هﻮ اﻟﺤـﻞ -واﻧﺖ ﺻﺪﻗﺘﻪ
،ﻟﻜﻦ أﺟﻰ اﺗﻜﻠﻢ ﻣﻊ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ واﺳـﺌﻠﻪ ﻳـﺮد ﻋﻠﻴـﺎ -ﻃﺒﻌﺎ
اﻷﺳﻼم هﻮ اﻟﺤﻞ هﺎﻧﻴﻜـﻪ ،ﻓﻬـﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑـﻰ وﻟـﻮ -وهﻮ ﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ دﻩ
اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﻻ ﺣﺎﺟـﺔ اﻋﺮﻓـﻰ -ﻷﻣﻔــﻴﺶ ،ﺑــﺲ اﻟﺮاﺟــﻞ ﺣــﺐ ﻳــﺪﻋﻢ ﻣﻮﻗﻔــﻪ اﻷﺳــﻼﻣﻰ
اﻧﻪ واﺧﺪ اﻷذن ﻣﻨﻰ ،ﻷﻧﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﻣـﻦ ﺣﻘـﻪ اﻃــﻼق اﻟﻤﺸﺮف واﺳﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬى ﻧﻠﺠـﺄ اﻟﻴـﻪ وﻗـﺖ
اﻟﻔـــﻮازﻳﺮ اﻷﺳـــﻼﻣﻴﺔ وﻻ أﻧـــﺎ أﻗـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪاﻋﺮات ﻧﻴﻠﻠـــﻰ اﻟﺰﻧﻘﺔ وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻣﺎ اﻧﺎ ﻳﺎﻣﺎ اﺧﺘﺮﻋﺖ ﻟﻪ أﺣﺎدﻳﺚ ،دﻩ اﻧـﺎ ﻗﺎﻳـﻞ
وﺷﺮﻳﻬﺎن ،وﻻ ﻋﺎدل اﻣـﺎم اﺣـﺴﻦ ﻣﻨـﻰ ،ﻷ دﻩ أﻧـﺎ اﺣـﺴﻦ ﻟﻪ ﺑﺘﺎع أﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺤﺼﻠﺶ ﻣـﻨﻬﻢ ﺣﺎﺟـﺔ ،آﻠﻬـﺎ ارﺗﺠﺎﻟﻴـﺔ
ﻧﻴﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻗـﻞ وﻟـﻦ أﺿـﻊ ﻓـﻰ اﻟﺤـﺴﺒﺎن اﻟﺰﻳـﺎدات اﻟﺘـﻰ ﻣــﻦ اﻟﻠــﻰ ﺧﻠﻔــﻮﻩ ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــﻞ أﻧــﺎ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣﻤﺘــﺎز ،ﻣــﺴﻠﻢ
ﺳﺄﺟﺘﻬﺪ واآﺎﻓﺢ ﻟﺘﺤﺪث واﻟﺘﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻌﻞ اﻟـﺮﻗﻢ ﺳﻮﺑﺮﻟﻮآﺲ واذا آﺎن هﻮ ﻋﻨـﺪﻩ اﻟﻔﻨﻜـﻮش ،اﻧـﺎ ﺑﻘـﺎ ﻋﻨـﺪى
ﻳﺼﻞ ﻟﻠﻀﻌﻒ ،وﻟﻦ اﺗﻨﺎزل ﻋﻦ ﺣﻘﻰ وﻻ أرﻳﺪ أآﻞ أو ﻓﻠـﻮس اﻷﺳــﻼم هــﻮ اﻟﺤــﻞ ،ﻗﺎﻃﻌﺘــﻪ ﻷﺳــﺌﻠﻪ ﻋــﻦ اﻟــﺴﻨﺪ اﻟــﺪﻳﻨﻰ
أو ﻟﺒﺲ ووﻻ أى ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،أﻧﺎ ﻋﺎﻳﺰة ﺑﺤﻘﻰ آﻠـﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎل ،اﻟﺴﻨﺪ هﻮ ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻧـﺺ ﺗﺤـﺮﻳﻢ ﺑﺨـﺼﻮص
ﻧﻴﻚ وزى م اﻷآﻞ 3ﻣﺮات ف اﻟﻴﻮم هﻜﺬا ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻨـﻮم ﻣـﻊ هﺬﻩ اﻷﻟﻔﺎظ وﻟﻢ ﻳﺮد ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ اﻧﻪ ﻧﻬـﻰ ﻋـﻦ ﻗﻮﻟﻬـﺎ ،ﻟﻜـﻦ
زوﺟﻰ وﺑﺎﻟﻄﻮل أو ﺑﺎﻟﻌﺮض وﻟﻮ ﺑﻀﺮب اﻟﻨـﺎر ﻟـﻦ أﻓـﺮط ﻓـﻰ هﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﻔﻮﺿﻰ وآﻞ ﻋﻴﻞ ﻣﻌﻔﺺ ﻋـﺎﻳﺰ ﻳﻜـﻮن زى
هﺬا. اﻟﻤﺮﺷﺪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ اﻧـﻪ ﻟـﻴﺲ ﻃﺎﻏﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺣـﻖ
وﻃﻮال اﻳﺎم اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻠﺰواج آﺎن اﺷﺘﻌﺎﻟﻰ واﺻـﺮارى ﻓـﻰ زوﺟﻰ ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﺘﺤـﺪث ﺑﺘﻠـﻚ اﻟﻜﻠﻤـﺎت اﻟﻤﻌﺒـﺮة
ﺗﺰاﻳـــﺪ رهﻴـــﺐ اﺛـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺟﻬـــﺎزى اﻟﺘﻨﻔـــﺴﻰ واﻟﻌـــﺼﺒﻰ واﻟﺤﻴــﺔ .وهــﻮ أﺑــﻰ ﻋﻤﻮﻣــﺎ ﻳﻌﻨــﻰ ﻣــﺎ آــﺎن ﻳﺄﺧــﺬ رأى ﻓــﻰ
واﻟﻬﻀﻤﻰ أﻣﺎ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻰ ﻓﻜﺎن ﻓـﻰ ﺣﺎﻟـﺔ ﺣﻤـﻰ وﺻـﺎﻳﺒﻨﻰ اﻟــﺰواج وﻻ ﻳﻨﺎﻗــﺸﻨﻰ ﻓــﻰ رﻓــﺾ أو ﻗﺒــﻮل ،ﺗﻠــﻚ ﻣــﺴﺄﻟﺔ
هﻴﺎج ﻣﺮﻋـﺐ ﺟﻌﻠﻨـﻰ اﺗﺨـﺒﻂ واهﻠـﻮس وﺑﻄﻠـﺖ اﻟﻌـﺐ ﻓـﻰ ﻣﺤﺴﻮﻣﺔ وﺧﻠﺼﺎﻧﺔ ﻓﻬﻞ ﺳﺘﻌﺮف أﻣﺮأة ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ أآﺜـﺮ ﻣـﻦ
آﺴﻰ وﻟﻮﻻ ﺧﻮﻓﻰ أن أﺻﻞ ﻟﻠﺠﻨﻮن وﺗﻔﻠﺘﺖ ﻣﻨـﻰ اﻟﺠـﻮازة اﻟﻤﺮﺷــﺪ اﻟــﻮﻟﻰ ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــﻼم واﻟﻤــﺴﻠﻤﻴﻦ ،ﻟﻜﻨــﻪ ﻣﺠــﺮد
ﻣــﺎ آﻨــﺖ ﺗﻤﺎﺳــﻜﺖ وﻟﺘﺮآــﺖ روﺣــﻰ ﺗﺘﻌﻔــﺮت ﻣــﻦ اﻟﻔﺮﺣــﺔ ﺑﻴﺤﻜــﻰ ،ﻳﻌﻠﻤﻨــﻰ ﻋﻠــﺸﺎن ﻳﻜــﻮن ﻋﻨــﺪى ﻓﻜــﺮة ﻣــﺎ اﻟــﺬى
وﻟﻤﻠﻤﺘﻨﻰ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘـﻰ وﺻـﻠﻨﺎ اﻟـﻰ ﻏﺮﻓـﺔ اﻟﻨـﻮم ﺳﻴﺤﺪث ﻟﻰ وأﻧﺎ ﻟـﻢ أآـﻦ ﻣﺘـﻀﺎﻳﻘﺔ وﻻ ﺣﺎﺳـﺔ ﺑﺎﻟﻐـﻀﺐ أو
وأﻧﺎ ﻣﺶ ﻓﺎآﺮة ﺧﺎﻟﺺ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ ذﻟﻚ ،آﻞ ﻣـﺎ اﻗﻬﺮ ﻷﻧﻰ ﻟﻮ ﺣﺴﻴﺖ ﻓﻬﺬا ﻟـﻦ ﻳﻘـﺪم أو ﻳـﺆﺧﺮ وﻻ ﻳﻌﻨـﻰ أى
ﺟﺮى ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺪادت وﺗﺠﻬﻴﺰات وزﻓﺔ وآﻼم راﻳﺢ ﺟـﺎى ﺑـﻴﻦ ﺷﺊ وأن أﻋﺘﺮﺿﺖ أﻋﻠﻢ أن أﺑﻰ ﺷﺎﻳﻞ ﻟـﻰ ﻟـﻴﺲ أﻗـﻞ ﻣـﻦ
اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻮﻟﻰ ﻻ اﺗﺬآﺮ ﻣﻨﻪ وﻻ ﺷﺊ واﺣﺪ واﺿﺢ . ﺧﻤﺴﺘﺎﺷﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺆآﺪون ﻋﻠـﻰ ﺿـﺮورة زواﺟـﻰ ﻣـﻦ هـﺬا
وﻣﺪدت ﻳﺪى اﺧﻠﻊ اﻟﻨﻘـﺎب اﻟـﺬى ارﺗﺪﻳﺘـﻪ ﺑﻨـﺎء ﻋﻠـﻰ ﺷـﺮط اﻟﺮﺟﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪا وﻟﻦ أﺗﻔﺎﺟﺄ ﻟﻮ ﻗﺎل أن اﻟﺮﺳـﻮل ﻗـﺎل ﻳـﺎ ﺑﺨـﺖ
وﺣﻴﺪ ﻟﺰوﺟﻰ ﻓﻬﻮ آﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻦ ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ ﻣﺘﺒﺮﺟﺔ ﺗﺠﻠـﺐ ﻟـﻪ اﻟﻠﻰ هﺘﺘﺠﻮزﻩ .وﻟﻸﻣﺎﻧﺔ آﺎن اﻟﻌﻜﺲ هﻮ ﻣﺎ أﺣﺲ ﺑﻪ وهـﻮ
اﻟﻜﻼم واﻟﺤﺪﻳﺖ ﻣﻊ اﷲ ،وﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻟـﻪ أﺑـﻰ ،وﻣﺎﻟـﻪ ﻳـﺎ ﻋـﻢ أﻧﺎ آﻨﺖ ﻃﺎﻳﻠﺔ ﻳﻜﻮن ﻟﻰ راﺟﻞ ﻳﻨﻴﻤﻨﻰ ﺗﺤﺖ ﻣﻨـﻪ وﺑـﺼﺮاﺣﺔ
اﻟﺤﺠﺎب وﻻ اﻟﺨﻤﺎر ،اﺣﺘﺪ وﺻﺮخ ﻓﻰ وﺟﻪ أﺑـﻰ ﺑـﺄن اﻟﻨﻘـﺎب آﻨﺖ ﺣﺎﻳﺸﺔ ﻧﻔﺴﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻏﺎرﻳﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ وﻟﻮﻻ أن اﻟـﺮﻗﺺ
هﻮ اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﺘﻰ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻷﺳـﻼم ،وأن اﻟﺤﺠـﺎب واﻟﺨﻤـﺎر ﺣﺮام آﻤﺎ ورد ﻋﻦ ﻓﻮزى ﻋﻦ ﺣﻤـﺪى ﻋـﻦ اﺣﻤـﺪ اﻟـﺪﻳﺐ أﻧـﻪ
ﻣﺎ هﻤﺎ اﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ وﻗﻠﺔ أﻳﻤﺎن وﻓﺘﻨـﺔ ﻟﻌﺒـﺎد اﷲ اﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﻳﻘﻮل ،أﻳﻤﺎ أﻣﺮأة أﺗﺤﺰﻣﺖ ورﻗـﺼﺖ
وأﻗــﺴﻢ أن ﻟــﻴﺲ هﻨــﺎك ﻓــﻰ اﻟــﺪﻳﻦ ﺷــﺊ اﺳــﻤﻪ اﻟﻤــﺮأة ﻋﻠﻰ واﺣﺪة وﻧﺺ ﻓﻬﻰ ﻓﻰ اﻟﻨﺎر ،ﻟﻜﻨﺖ أﺗﺤﺰﻣﺖ وﺷﻌﻠﻠﺖ
ﺗﻜﺸﻒ وﺟﻬﻬﺎ ،ذآﺮﻩ أﺑﻰ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻰ ﻷﺳـﻤﺎء ﺑﻨـﺖ أﺑـﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻮاﻟﻴﺎ ،ﻣـﻊ أﻧـﻰ ﻣـﺶ ﻋﺎرﻓـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة هﺘﺘﺠـﻮز ﻟﻴـﻪ
ﺑﻜﺮ واﻟﻘﺎﺋﻞ ،اذا ﺣﺎﺿﺖ اﻟﻤﺮأة ﻻ ﻳﺼﺢ أن ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻮى وهــﻰ ﻋﻨــﺪهﺎ 39ﺳــﻨﺔ ،ﻣــﺎذا ﺳــﺘﻔﻌﻞ ﺑــﺎﻟﺠﻮاز وآﻴــﻒ
اﻟﻮﺟــﻪ واﻟﻜﻔــﻴﻦ ،ﻟﻄــﻢ زوﺟــﻰ ﻋﻠــﻰ ﺧــﺪودﻩ وﺷــﺪ ﻟﺤﻴﺘــﻪ ﺳﺘﻌﻮض ﺣﺮﻣﺎن ال 26ﺳﻨﺔ ﻣﻨـﺬ أن وﺻـﻠﺖ ﻟﻠـﺴﻦ اﻟـﺬى
ﺑﻌﺼﺒﻴﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﺪرﺟـﺔ أن ﺧـﺼﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟـﺸﻌﺮ ﺧﺮﺟـﺖ ﺑـﻴﻦ أﺻــﺒﺤﺖ ﻓﻴــﻪ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﻨﻴــﻚ ،ﻟﻜــﻦ ﻷن ال 26ﺳــﻨﺔ ﺿــﺎﻋﺖ
اﺻﺎﺑﻌﻪ ،ﻧﻔﺨﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء وﻗﺎل ﻷﺑﻰ ،ﻳـﺎ ﻣﻮﻻﻧـﺎ اﻟﻜـﻼم دﻩ ﻗﺪام ﻋﻴﻨﻰ وأﻧـﺎ واﻗﻔـﺔ ﻣـﺸﻠﻮﻟﺔ ﻣـﺶ ﻣﺎﻟﻜـﺔ أﻣـﺴﻚ ﻓـﻰ
اﺗﻘـــﺎل ﻟﻠـــﺴﻴﺪة اﺳـــﻤﺎء ذات اﻟﺘﻘـــﻮى واﻟـــﻮرع واﻟﺤـــﺴﺐ اﻟﺴﻨﻴﻦ واﻣﻨﻌﻬـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻔﻠﺘـﺎن ﻣﻨـﻰ ،آﻨـﺖ ﻣﻘـﺮرة وﺣﺎﻟﻔـﺔ
واﻟﻨﺴﺐ ،اﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﺧﻠﻴﻔﺔ رﺳﻮل اﷲ ،ﻳﻌﻨـﻰ ﻣﺘﺮﺑﻴـﺔ ع وﻧﺎدرة ﻧﺪر ﻷﻧﺘﻘﻢ واذا آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺮوض أﻧﻰ أﺗﻨﺎك ﻣﻦ رﺑﻊ
اﻟﻐﺎﻟﻰ ،ﻣﺶ ﺑﻨﺘﻚ اﻟﻠـﻰ ﻣﻬﻤـﺎ راﺣـﺖ وﻻ ﺟـﺖ وﻻ ﺗـﺴﻮى ﻗﺮن وﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ واذا آﺎﻧﺖ اﻟـﺴﻨﻴﻦ هـﺬﻩ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ 9490
اﻧﺖ وهﻰ ﺿﻔﺮ ﻣﻦ ﺿﻮاﻓﺮ ﺳﺘﻨﺎ اﺳﻤﺎء ،ﻓﻘﻴﺎﺳﺎ ﻳـﺎ ﻣﻮﻻﻧـﺎ ﻳﻮم ،ﻗﻮل ﻣﻨﻬﻢ 490ﻳﻮم اﺟﺎزة ﻣـﻦ أداء اﻟﺤﻘـﻮق اﻟﺰوﺟﻴـﺔ
اذا آــﺎن ﻗﻴــﻞ ﻟﻮاﺣــﺪة زى دى اﻟــﻮش واﻟﻜﻔــﻴﻦ ﻳﺒﻘــﻰ ﺑﻨﺘــﻚ ﺑﺴﺒﺒﻰ أو ﺑﺴﺒﺐ ﻳﺨـﺺ اﻟﺰﺑـﺮ ﻓﻬﻨـﺎك 9000ﻳـﻮم ب 9000
ﻋﻠــﻰ ﺑ ـﺎﻟﻰ ﺷــﺊ ﻳــﻀﺎﻳﻖ اﻓﻜــﺮ روﺣــﻰ اﻧــﻰ آﻠﻬــﺎ دﻗــﺎﻳﻖ واﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻳﻐﻄـﻮا ﺑﺎﻟﻜﺎﻣـﻞ ﻻ وش وﻻ آﻔـﻮف وﻻ ﺣﺘـﻰ ﺗﻜـﺢ ،
واﺗﻨﺎك آﻤﺎ ﻟـﻢ ﻳﺤـﺪث ﻷﻣـﺮأة ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ وهـﻞ هﻨـﺎك واﺣـﺪة ﻃﺐ ﻋﻠﻴﺎ اﻟﻄﻼق ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮ ﺻـﺪر ﻋﻨﻬـﺎ ﺻـﻮت ﻓـﻰ أى ﻟﺤﻈـﺔ
ﺗﻘﻌﺪ ﻟـﺴﻨﻰ دى ﻣـﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻳﻨـﻀﺮب ﻓﻴﻬـﺎ زﺑـﺮ ﻏﻴـﺮى اﻧـﺎ ﻗﺪام ﻏﺮﻳﺐ أو ﻗﺮﻳﺐ ﻷﻗﻄﻌﻦ اﻳﺪﻳﻬﺎ وارﺟﻠﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼف وﻻ
ﺑﺨﻴﺒﺘﻰ اﻟﺘﻘﻴﻠﺔ .وأﺧﺮج ﻣﻦ ﻧﺎر اﺣﻼﻣﻰ ﻷﻧﻈﺮ اﻟـﻰ آﺤﺮﺗﻬـﺎ اﻗﻮﻟﻚ ﺑﻼش دم هﻀﺮب ﻟﻚ وﺷﻬﺎ ﺑﻘـﺰازة ﻣﻴـﻪ ﻧـﺎر وارﻳﺤﻬـﺎ
،أﺟــﺪﻩ ﻳﻨﻬــﻰ ﺻــﻼة ﻟﻴــﺪﺧﻞ ﻓــﻰ اﺧــﺮى ،ﺛــﻢ ﺑﻌــﺪ ﺣــﻮاﻟﻰ ﻟﻚ ﻣﻦ وﺷـﻬﺎ ﺧـﺎﻟﺺ .وﻣـﺎ أن رﺁﻧـﻰ أﻓـﻚ اﻟـﺪﺑﺎﺑﻴﺲ ﺣﺘـﻰ
ﺳﺎﻋﺔ وﻳﻤﻜﻦ اآﺘﺮ وﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣﻴﻠﻪ اﺗﻬـﺪ ،اﻧﺘﻈﺮﺗـﻪ ﻳﻘـﻮم ﻣـﻦ اﺳﺮع وﻣﻨﻌﻨﻰ ﻗﺎﺋﻼ ،أوﻋـﻰ ﻳﻈﻬـﺮ ﻣﻨـﻚ اآﺘـﺮ ﻣـﻦ وﺷـﻚ .
ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺎدة اﻟﺼﻼة ،ﻟﻜﻨﻪ أﺧـﺬ ﻳﺘﻠـﻮ أدﻋﻴـﺔ وأوراد ﺧﺎﺻـﺔ ﺿــﺤﻜﺖ ﻟﺨﻔــﺔ دﻣــﻪ وآﻨــﺖ ﻣﺤﺘﺎﺟــﺔ ﺟــﺪا أهــﻮى ﺷــﻌﺮى
ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وﻳﺮدد آﻞ دﻋﺎء ﺛﻼث ﻣﺮات ،ﺛﻢ دﺧﻞ اﻟﻰ ادﻋﻴـﺔ وأﻓﺮدﻩ ،واﺻﻠﺖ ﺳﺤﺐ اﻟﺒﺎﺑﻴﺲ ،ﺟﺮى ﻧﺤﻮى وأﻣﺮﻧﻰ ﺑـﺎﻻ
ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺎت اﺧـﺮى ،اﺳـﺘﺪرار اﻟﻤﻄـﺮ ،ﺟﻠـﺐ اﻟﺨـﺮاب اآﺸﻒ ﺷﻌﺮى ،ازﺣﺖ ﻳﺪﻩ وازﺣﺘـﻪ هـﻮ ،ﻳـﺎ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ﺑـﻼش
ﻋﻠــﻰ اﻷﻋــﺪاء ،ﺳــﺎﻋﺔ آﻤــﺎن ﺿــﺎﻋﺖ ،ﻗــﺎم اﺧﻴــﺮا ،اﺗﺠــﻪ هﺰار ﺑﻘﺎ ،ﺳﻴﺒﻨﻰ اﻗﻠﻊ هﺪوﻣﻰ
ﻟﻠﻜﺎﺳﻴﺖ ،وﺿﻊ ﺷﺮﻳﻂ ﻗﺮﺁن ،آﻨﺖ ﻋـﺎﻳﺰة اﻗـﻮل ،وهـﻮ دﻩ -ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻣـﺎ اﺷـﻮﻓﺶ ﻣﻨـﻚ ﻏﻴـﺮ اﻟـﻮش واﻟﻜﻔـﻴﻦ آﻤـﺎ أﻣـﺮ
وﻗﺘﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺒﻘﻨﻰ ،ﻧﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﻓﺠـﺄة ﻧﻄـﺔ ﺧﻠﺘﻨـﻰ اﻟﺮﺳﻮل
اﻧﺸﺮح واﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒـﻰ ورﺟﻠﻴـﺎ ،اﺧﻴـﺮا ﻳـﺎ ﻣـﺴﻠﻤﻴﻦ هﺎﺗﺒـﺎس -ﻳﺎ ﺟﺪع دﻩ اﻧﺎ ﻣﺮاﺗﻚ
واﺗﺤــﻀﻦ واﺗﻤــﺺ واﺗﻠﺤــﺲ ،وراﺟــﻞ هﻴﺮﻓﻌﻨــﻰ وﻳﻘﻠﺒﻨــﻰ -اﺧﺮﺳﻰ ﻣﻔﻴﺶ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻰ اﻷﺳﻼم اﺳﻤﻬﺎ ﺟﺪع
وﻳﻤﺮﻣﻄﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻠﺬة ،ﻳﺪﺧﻞ وﻳﻄﻠﻊ ،ﻳﻀﺮﺑﻨﻰ ﻓﻰ آـﺴﻰ -ﻃﻴﺐ ،ﻣﺎﺷﻰ ،اﻧﺖ ﻋﺎﻳﺰ اﻳﻪ دﻟﻮﻗﺘﻰ
ﺷﻤﺎل وﻳﻤﻴﻦ وﻳﺠﺮ ﻓﻰ ﻟﺤﻤﻰ ﺟﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﺨﻠﻴﻨﻰ ﻣﺶ درﻳﺎﻧـﺔ -ﻋﺎﻳﺰك ﺗﻘﺘﺪى ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮل
اﻧﺎ ﻣﻴﻦ وﻻ اﻧﺎ ﻓﻴﻦ ،دﺧﻞ ﻣﻌﻰ ﺗﺤﺖ اﻟﺒﻄﺎﻧﻴﺔ ،ﺟﻠـﺲ ﺑـﻴﻦ -ﺑﺲ اﻧﺎ هﺎﻧﺎم دﻟﻮﻗﺖ اﻧﺎم ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب آﻤﺎن
اﻓﺨﺎذى وآﻠﻤﺎ اﻃﺒﻘﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﺣﻮل وﺳﻄﻪ ،ﻓﻜﻬﻤﺎ وﻓﺮدهﻤـﺎ -اﻟﺨﻤﺎر ان ﺷﺎءاﷲ هﺘﻨﺎﻣﻰ ﺑﺎﻟﺨﻤﺎر
ﺑﺠــﻮارﻩ ،رﻓــﻊ ﻣﻼﺑــﺴﻰ اﻟــﻰ ﻓــﻮق وﺳــﻄﻰ ،ﻣــﺪ اﺻــﺎﺑﻌﻪ -ﻳﺎدى اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻠﻰ ﻣـﺶ ﻓﺎﻳﺘـﺔ وهﺘﻨـﺎم ﻣﻌﺎﻳـﺎ واﻧـﺎ ﻻﺑـﺴﺔ
ﻳﻘﻠﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻮت ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻩ ،ﻟﻤﺴﺖ اﺻﺎﺑﻌﻪ ﻟﺤﻤـﻰ ﻣـﻦ هﻨـﺎ اﻟﺨﻤﺎر
واﻟﺮﻋﺸﺔ ﻣﺴﻜﺘﻨﻰ وﺑﺪأت اﺗـﻨﻔﺾ ،ﻳـﺪﻩ ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﺠـﻮال ﻟـﻢ -ان ﺷﺎء اﷲ
ﺗﻤﺴﻚ ﺑﺸﺊ ،ﺳﺌﻠﻨﻰ ،آﻠﻮﺗﻚ ﻓﻴﻦ ﻳﺎ أﺳﻤﻬﺎن .ﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ -ﻃــﺐ ازاى هﺘﻌﺎﺷــﺮﻧﻰ واﻧــﺎ ﻋﺎﻣﻠــﺔ زى ﻣــﺎ اآــﻮن راﻳﺤــﺔ
وأﻧﺎ أﺷﺪ آﻔﻮﻓﻪ أرﺟﻌﻬﻤﺎ اﻟـﻰ ﺟـﺴﻤﻰ ،ﻣـﺶ ﺑﺎﻟﺒـﺴﻬﻢ . اﻟﺠﺎﻣﻊ
ﻗﺎل ﻳﺎ ﺣـﻮل اﷲ ،ﺟﻠـﺲ ﻣﻘﺮﻓـﺼﺎ ﻓـﻰ اﻟﻈـﻼم ،رﻓـﻊ ﻳـﺪﻩ -اوﻣﺎل اﻧﺘﻰ ﻋﺎﻳﺰة ﺗﻘﻌﺪى ﻗﺪاﻣﻰ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب وﻻ اﻳﻪ
ﻷﻋﻠﻰ وﺑﻌﻠﻮ ﺣﺴﻪ دﻋﺎ اﷲ أن ﻳﻮﻓﻘﻪ ﻓﻰ اﻟﻔﺘﺢ وﻏﻴﺮﻩ وأن -ﻳﺎ آﺤﺮﺗﻬﺎ اﻧـﺎ ﻣﺮاﺗـﻚ وﻋـﺎدى اﻗﻌـﺪ ﻗـﺪاﻣﻚ ﺑﻘﻤـﻴﺺ ﻧـﻮم
ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻪ اﻟﺪﺧﻮل وﻳﻴﺴﺮ ﻟﻪ اﻟﺨـﺮوج وأن ﻳﻤﻨـﻊ زﺑـﺮ اﺑﻠـﻴﺲ اوﺣﺘﻰ ﻋﺮﻳﺎﻧﺔ
ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻌﻪ ﻓـﻰ آـﺴﻰ وأن ﻳﺠﻌﻠﻨـﻰ رآﻮﺑـﺔ ﻟـﻪ ﻓـﻰ -اﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ آﻞ ذﻧﺐ ﻋﻈﻴﻢ ،اﻋﻮذ ﺑـﺎﷲ ﻣـﻦ
اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻰ اﻟﺨﻴﺮ ،ﺧﺘﻢ ﻗﺎﺋﻼ ،اﻟﻠﻬﻢ اآﻔﻨـﻰ ﺷـﺮهﺎ وﻗﻨـﻰ اﻟـــﺸﻴﻄﺎن اﻟـــﺮﺟﻴﻢ ،اﻋـــﻮذ ﺑـــﺎﷲ ﻣـــﻦ اﺑﻠـــﻴﺲ واﻋﻮاﻧـــﻪ ،
ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ واﻋﻔـﻮ ﻋﻨـﺎ ﻳـﺎ آـﺮﻳﻢ .آﺘﻤـﺖ ﻏﻴﻈـﻰ وﻣﻨﻌـﺖ اﺳﻤﻌﻰ ،ﺗﻜﻮﻧﻰ ﻃﺎﻟﻖ وﻣﺘﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻮﻟﻤﺤـﺖ ﻣﻨـﻚ اآﺘـﺮ
اﻧﻔﺎﺳﻰ اﻟﻐﺎﺿﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺨـﺮوج ﺑـﺼﻮت ﻣـﺴﻤﻮع وﻟـﻢ أﺟـﺮوء ﻣﻤﺎ ﺣﺪدت اﻟﺴﻨﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺪ ﻳﺪى ﺗﺤﺖ ﺑﻨﻄﻠﻮﻧـﻪ ﻷﻣـﺴﻚ زﺑـﺮﻩ ﻟﻴﻄﻤـﺌﻦ ﻗﻠﺒـﻰ ﺗﻤﺪدت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ﺑﻌﺪ ان ﻟﺒﺴﺖ هﺪوم اﻟﺒﻴﺖ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ
وﻷذوق ﺣــﻼوة ﻣﻠﻤــﺴﻪ وﻣــﺪى ﻧــﺸﻮﻓﻴﺘﻪ وأﻋــﺮف ﻣﻘﺎﺳــﻪ اﻧﻪ ﺳـﻤﺢ ﻟـﻰ ﺑﻜـﺸﻒ وﺟﻬـﻰ واﻻ آـﺎن زﻣـﺎﻧﻰ ﻓﻄـﺴﺖ ،
ﺣﺘﻰ اﻋﻠﻢ هﻴﺮوح ﻓﻴﺎ ﻟﺤﺪ ﻓﻴﻦ ،هﻴﺴﺪﻧﻰ وﻻ هﻴﺪﺧﻞ ﻳﻠﻖ ﺑﻴﻨﻤــﺎ راح هــﻮ ﻳــﺼﻠﻰ ،آﻨــﺖ اﺻــﺒﺮ ﻧﻔــﺴﻰ واهــﻮن ﻋﻠﻴﻬــﺎ
ﺟﻮاﻳﺎ .أﺧﺮج زﺑﺮﻩ ﺑﺤﺮآﺔ واﺣﺪة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺒﻨﻄﻠﻮن وﻋﺰاﺋﻰ اﻟﻮﺣﻴﺪ هﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﺤﺪث ﻟﻰ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ،آﻞ ﻣﺎ ﻳـﺄﺗﻰ
وﺟﺪﺗﻪ ﻳﻨﺴﺤﺐ وﻳﻨﺰل ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﺳـﺠﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤـﺼﻠﻴﺔ دون أن ﻳــﺘﻜﻠﻢ أو ﻳﻨﺒﻬﻨــﻰ وﻣــﺎل ﻋﻠ ـﻰّ ﻣــﻦ ﻏﻴــﺮ ﻣــﺎ اﻟﺤــﻖ
اﻟﻤﻔﺮودة ﻷﻧﻪ ﻗﺎل اﻳﻪ ﺳﻤﻊ ﺁﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺳﺠﺪة ،ﺳﺤﺒﺘﻪ ﻟﺰﺑـﺮﻩ اﺷﻮف ﻣﻨﻪ ﺣﺎﺟﺔ وﻣـﺎ ﻋـﺪا ﺑﻌـﺾ اﻷﻟـﻢ اﻟﺨـﺎﻃﻒ اﻟﺨﻔﻴـﻒ
دون أن ﻳﻘﻮل أو ﻳﺤﺬرﻧﻰ ﺗﺮك آﺴﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣـﺎ ﻋﻠـﻰ وﺳـﻌﻪ وﻣﻊ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﺸﺨﻨﻰ آﻤﺎ آﺎن ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ وﺿﻤﻦ اﺣﻼﻣـﻰ
ﻓﻰ ﺳﻜﺔ ﺗﻴﺎر اﻟﻬﻮا ،ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻣﻜﺎن اﻟﺰﺑﺮ اﻟﻤﻨﺰوع اﻟﺬى آـﺎن ،ﻋﺪى ﻓﻴﺎ وﻣﺠﺮد اﺳﺘﻘﺮارﻩ داﺧﻠﻰ ﺣﺴـﺴﻨﻰ أﻧـﻰ ﻣﻠﻜـﺔ
ﻳﻤﻸﻩ أوﻧﻄﺔ ،آﻤﻴﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﺎرد ﺟﻌﻠﺘﻨﻰ ارﺗﻌﺶ وأﻧﻰ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺴﻌﻴﺪة ﻓـﻰ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ،وﻟـﻢ اﺗﻮﻗـﻊ اﺑـﺪا
واﻟــﻢ وراآــﻰ وأﺳــﺌﻠﻪ ﺑﻐــﻀﺐ ﻣــﺎﻟﻮش أخ ،ﻏــﻀﺐ ﻳﺘــﻴﻢ ، ﻋﻨﺪ اﻧﺪﺳﺎﺳﻪ ﺑﻰ اﻧﻪ ﻳﻠﻐﻰ اﻟﻌﻘﻞ وﺳـﻴﺨﺮج ﻣﻨـﻰ ﺷـﺨﺮة
ﻳﻌﻨﻰ ﻣﺶ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻚ ،هﻮ دﻩ وﻗﺖ ﻗـﺮﺁن ،ﺗـﺴﻴﺒﻨﻰ وأﻧـﺎ ﻣــﺶ ﻣــﻦ اﻟﺤﻨﺠــﺮة وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻘﻠــﺐ ،اﻧــﺰﻋﺞ آﺤﺮﺗﻬــﺎ
ﻓﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ دى ﻋﻠﺸﺎن ﺗﺴﺠﺪ . وﻧﻬﺮﻧﻰ وأﻣﺮﻧﻰ ﺑﻜﺘﻢ اﻟﺸﻬﻘﺎت وﺣﺬرﻧﻰ ﻣـﻦ ﺻـﺪور أى أح
-ﻳﻌﻨﻰ أﻧﺎ آﻨﺖ ﺑﺎﺳﺠﺪ ﻷﺑﻮآﻰ ،دﻩ رﺑﻨﺎ أو أوف أو ﺣﺘــﻰ ﺗﻨﻬﻴــﺪة واﻻ هــﺎآﻮن ﺑﺨــﺮب ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺴﻰ
-وهﻮ رﺑﻨﺎ ﻗﺎﻟﻚ ﺗﻨﺎم ﻣﻊ ﻣﺮاﺗﻚ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺰﻓﺖ دﻩ واﻋﺮض روﺣﻰ ﻟﻠﺘﺄدﻳﺐ اﻷﺳﻼﻣﻰ ،ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔﺴﻰ ،وﻋﻠـﻰ
-ﻣﺎ ﺗﺠﺒﻴﺶ ﺳﻴﺮة رﺑﻨﺎ واﺣﻨﺎ ﺑﻨﻌﻤﻞ ﻧﺠﺎﺳﺔ اﻳﻪ ﺑﻼش ﻣﻨﻪ اﻟﺼﻮت وﻷﻋﺒﺮ ﻋﻦ اﻋﺠﺎﺑﻰ واﻣﺘﻨﺎﻧﻰ وﺣﺒـﻰ
-واﻟﻠﻰ ﺑﺘﻌﻤﻠﻪ ﻓﻴﺎ دﻩ ﺑﻘﺎ ﻣﻮﺟﻮد ف اﻟﻘﺮﺁن وﻻ ف اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻮى ﻟﻮﺟﻮد زﺑﺮﻩ ﻓﻰ آﺴﻰ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﻟﺤﺮآـﺔ ،رﻓﻌـﺖ
ﻗﺎم ،ﺿﺮﺑﻨﻰ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻰ آﻒ ﻟﻮﺣﻨﻰ ،ﻗﺎﺋﻼ ،اﺧﺮﺳـﻰ ﻳـﺎ ﻧﺼﻰ اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻰ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ ﻟﺒﺲ ﻓﻰّ ﺗﻤﺎﻣﺎ وﻟـﻢ ﻳﻌـﺪ هﻨـﺎك
ﻓﺎﺟﺮة واﻧﺘﻰ اﻳﺶ ﻋﺮﻓﻚ اﻧﺘﻰ ﺑـﺎﻟﻘﺮﺁن واﻟـﺴﻨﺔ ،دﻩ اﻧﺘـﻰ أى ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺧﺎﻟﻴﺔ وﻟﻮ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻬﻮاء وﻟﻜﻨﻰ وﺟﺪﺗـﻪ ﻳﺜﺒﺘﻨـﻰ
واﺣﺪة ﺳﺖ . وﻳﻤﻨﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮآﺔ ،ﻳﺰﻧﻘﻨﻰ ﻓﻰ ﺣﺎﻓـﺔ اﻟـﺴﺮﻳﺮ ﺑﺤﻴـﺚ ﻻ
ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﻪ ﻋﻨﺪى ﺧﻮاﻃﺮ وﻻ أﻣﻞ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺧﻴﺮ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ أﻗﺪر ﻋﻠﻰ أى ﺣﺮآﺔ ،ﺳﺌﻠﺘﻪ ،ﻓﻴﻪ اﻳﻪ ،ﻟﻢ ﻳﺮد وأﻧﻤﺎ أﺧـﺮج
أن ﺿﺮﺑﻨﻰ ﻓﻘﻠﺖ ،ﻃﺐ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻳﺎﻟﻠﻰ ﺗﻌﺮف ،أﻧﺎ ﺑﻘﺎ ﻋﺎﻳﺰة ﺳﺒﺤﺔ ﻣﻦ أم 99ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ وﺑﺪأ ﻳﺴﺒﺢ وأﻧﺎ ﻻ أﻓﻬـﻢ ﻣـﺎ
اﺗﻨﺎك ﺣﺴﺐ اﻟﺴﻨﺔ .ﻗﻠﺖ هـﺬا رﻏـﻢ ﺟﻬﻠـﻰ اﻟﺘـﺎم ﺑﺎﻟﺤﻴـﺎة اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ وﻟﻤـﺎذا هـﻮ واﻗـﻒ ،أﻧـﻪ ﺣﺘـﻰ ﻟـﻢ ﻳـﺴﺤﺐ ﻟﻠﺨـﺎرج
اﻟﺠﻨــﺴﻴﺔ ﻟﻠﺮﺳــﻮل وﻟﻜﻨــﻪ أآﻴــﺪ ﻃﺒﻌــﺎ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻳﻔﻌــﻞ ﻣــﻊ ﺳــﺤﺒﺔ واﺣــﺔ واﻟﻮﻗــﺖ ﻳﻤــﺮ واﺣــﺴﺎﺳﻰ ﺑﺰﺑــﺮﻩ ﻳﻘــﻞ ﻣــﻊ
زوﺟﺎﺗـﻪ ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﻳﻔﻌــﻞ اﺑـﻦ اﻟــﺸﺮﻣﻮﻃﺔ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ﻣﻌــﻰ اﻷن . اﻷﻋﺘﻴﺎد واوﺷﻜﺖ اﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻰ ﻻ اﺗﻨﺎك ،ﻟﺬﻟﻚ ﻃﻠﺒـﺖ ﻣﻨـﻪ
ﺟﻌﺮ وﺻﻨﻊ زﻳﻄﺔ هﺎﺋﻠﺔ واﺗﻬﻤﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ،اﻧﻬﺎل ﻋﻠﻰّ ﺿـﺮب اﻟﺤﺮآﺔ زى ﺑﻘﻴﺔ ﺧﻠﻖ اﷲ ،ﻗﺎل ﻣﺰﻣﺠﺮا ،وﺑﻌـﺪﻳﻦ ﻳـﺎ أﺧـﺖ
وﺗﻠﻄﻴﺶ ﺣﺘﻰ اﻧﻘﻄﻌﺖ اﻧﻔﺎﺳﻪ اﻟﻌﺮص وأﻧـﺎ ﻣﺘﻜﻮﻣـﺔ ﻓـﻰ أﺳﻤﻬﺎن ،ﺗﺬآﺮى وﻗﺎرك واﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻤﻴﺪة اﻟﺘـﻰ
أﺧﺮ اﻟـﺴﺮﻳﺮ أﺑﻜـﻰ ﻣـﻦ اﻟﺤﻘـﺪ واﻟﻐـﻀﺐ واﻟﺨﻴﺒـﺔ وﻧﻔـﺴﻰ ﻧﺸﺄت ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﻗﻠﺖ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة ،ﻧﻌﻢ ،ﻗﺎل ﺑﺒﺮود
اﻟﺘــﻰ اﻧﻜــﺴﺮت واﺣــﻼم اﻟﻠــﺬة اﻟﺘــﻰ ﻏــﺎرت ﻓــﻰ داهﻴــﺔ ،اﺗﻘﻰ اﷲ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻚ وزوﺟﻚ ودﻳﻨﻚ.
وﻻزﻣﻨـﻰ اﻧـﺘﻘﻢ ﻣﻨـﻪ وﻣـﺶ ﻃﺎﻳﻠــﺔ ،ﻗﻠـﺖ ،ﻟـﻮ اﻧـﺖ راﺟــﻞ وﻷن اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻓﻰ ﺣـﺎﻻت ﻣﺜـﻞ هـﺬﻩ ﺗﻜـﻮن ﻣـﺪﻣﺮة وﺗﺠﻌـﻞ
ﺻﺤﻴﺢ آﻨﺖ ﺗﻌﺮف ان ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ف واﺣـﺪة ﻣﻤﻜـﻦ ﺗﻌﻤـﻞ اﻟﻮاﺣﺪة وﺧﺎﺻﺔ ﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ ﻃﻮﻳﻞ ،ﺗﺨﺮج ﻋـﻦ
أى ﺣﺎﺟــﺔ ﺣﺘــﻰ اﻧــﻚ ﺗــﺴﻴﺒﻬﺎ وﺗﻤــﺸﻰ ﻟﻜــﻦ ﺑﻌــﺪ اﻟــﺪﺧﻮل آﻞ هﺪوﺋﻬﺎ واﺗﺰاﻧﻬﺎ وﻳﻤﻜﻦ ﺟﺪا ﺗﺨـﺮج ﻣـﻦ دﻳﻨﻬـﺎ وﻣـﻊ ذﻟـﻚ
ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻞ رﻳﻘﻬﺎ وﺗﻄﻔـﻰ ﻧﺎرهـﺎ ، ﺳﺌﻠﺘﻪ ﺗﺎﻧﻰ ﻋﻠﺸﺎن أﻓﻬﻢ ،اﻧﺖ ﻋﺒﻴﻂ وﻻ اﻧﺎ ﻣﺶ ﻋﺎﺟﺒـﺎك
وﺑﻌﺪﻳﻦ ﻳـﺎ أﺧـﻰ ﻗـﻮﻟﻰ اﻧـﻚ ﻣـﺎ ﻟﻜـﺶ ف اﻟﻨـﺴﻮان وآﻨـﺖ .ﺷﺨﻂ وهﻮ ﻳﻘﻮل ،اﺗﺄدﺑﻰ ﻳﺎ اﻣﺮأة واﻋﺮﻓﻰ أﻣﻮر دﻳﻨـﻚ وﻻ
ارﺗﺤﺖ ورﻳﺤﺘﻨﻰ ﺑﺪل ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ راﺟﻞ وﺗﻔﺘﺤﻨـﻰ وﻓـﻰ اﻷﺧـﺮ اﺳﺤﺒﻪ .
ﺗﻄﻠﻊ ﺧﻮل . -اﻧﺖ ﺑﺘﻬﺪدﻧﻰ ،اﺳﺤﺒﻪ وﻏﻮر ﺑﻴﻪ ،ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﺣﻼوﺗﻪ ﻗﻮى
ﻟــﻮح ﺑﻴــﺪﻩ ﻣﻬــﺪدا ،اﻧــﺖ ﻋــﺎﻳﺰاﻧﻰ اروح ﻓﻴﻜــﻰ ﻓــﻰ داهﻴــﺔ دﻩ ﺣﺘــﻰ ﻋﺎﻣــﻞ زى ﻣــﺎ ﻳﻜــﻮن ﻣﻴــﺖ ،واﻧــﺎ ﺑــﺼﺮاﺣﺔ ﻣــﺶ
اﻟﻠﻴﻠﺔ دى وﻻ اﻳﻪ واﺧﺴﺮ دﻳﻨﻰ واﻏﻀﺐ رﺑﻨﺎ ،ﺑﺲ ﺑﻌﻴﻨـﻚ ، ﻓﺎهﻤﺔ اﻧـﺖ ﺑﺘﻌﻤـﻞ آـﺪﻩ ﻟﻴـﻪ .وأﺧﺒﺮﺗـﻪ أﻧـﻰ ﺑـﺪأت ازهـﻖ
اﻧــﺎ ﻣــﺶ هﺎﻋﻤــﻞ آــﺪﻩ اﻧــﺎ هــﺎرﺑﻴﻜﻰ ﺑﺎﻟــﺸﺮع اﻧﺘــﻰ ﻣــﻦ واﺗﺨﻨﻖ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮك ﺳﺄﻗﻮم ﺑﺮﻓﺼﻪ ﺑﻌﻴـﺪا ﻋﻨـﻰ ،وﻓﺠـﺄة
ﺻــﻼﺗﻪ ﻟﻠﻔﺠــﺮ ﻳﺘﺄآــﺪ اﻷول أﻧﻬــﺎ ﺻــﺎﺣﻴﺔ وﻣﻨﻜــﺴﺔ رأﺳــﻬﺎ دﻟﻮﻗﺘﻰ ﻣﻬﺠﻮرة ﻓﻰ اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ وﻣﻌﺎآﻰ ﺳﻨﺔ ،اﺗﻨـﻴﻦ ﻟﺤـﺪ
وﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﻌﺬاب ﺑﺤﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻴﻜﻬـﺎ دون أن ﺗﻜـﻮن ﻓـﻰ ﻣﺎ ارﺿﻰ ﻋﻨﻚ .وﺟﺪﺗﻨﻰ أﻗـﻮل ﻟـﻪ دون أن ﻳﻬﻤﻨـﻰ ﺷـﺊ ،
ﺣﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ وهﻮ ﻳﻔﻌﻞ ﺑـﺪاﻓﻊ اﻷذﻻل ﻟﻬـﺎ وأﻳﻼﻣﻬـﺎ وﺗـﻀﻴﻴﻊ آﺲ اﻣﻚ
أى ﻋــﺰة ﻧﻔــﺲ ﻋﻨــﺪهﺎ وﻋﻠــﺸﺎن ﺗــﺪﻓﻊ ﺗﻤــﻦ ﻋــﺪم آﻮﻧﻬــﺎ ﻧﻈﺮ ﻟﻰ ﻃﻮﻳﻼ ﺛﻢ ﻗﺎل ،ﺑﺼﻰ ﻋﻠﺸﺎن ﺗﺮﺗـﺎﺣﻰ وﻻ ﺗـﺴﺘﻨﻰ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ،ﻣﻤﺎ وﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﻟﺤﺪوث آﺮﻩ ﻟﻠﻨﻴـﻚ ﻓﻘـﺪ آـﺎن ﻳﻔﻌـﻞ ﻣﻨﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻻ دﻟﻮﻗﺘﻰ وﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﻒ ﺳﻨﺔ ،اﻧـﺎ ﻣـﺶ هﺎﻗـﺼﺮ
ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻌﻰ ﻣﻊ اﻟﻔﺎرق اﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ أﻋﺘﺪاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ف ﺣﻖ اﷲ واﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﺸﺎن ﺧﺎﻃﺮك واﻋﺮﻓـﻰ اﻧـﻰ ﻣـﺶ
ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﻧﻴﻚ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﺗﺪرﻳﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤـﺎل هﺎﻧﻴﻜﻚ ﻷن اﻟﻨﻴﻚ ﻳﻠﻬﻰ ﻋﻦ ذآﺮ اﷲ .
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﻨـﺼﺎرى ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳـﺄﺗﻰ ﻧـﺼﺮ اﷲ وزآـﺎة ﻋـﻦ وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻩ وﻻ ﻋﻠﻰ ﻓـﺸﻞ أﺑـﻰ
ﺻﺤﺘﻪ وهﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ أﺑﻰ واﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺿـﺮورة ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺧﻮان اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺨﺎﺋﺐ ﻓـﻰ
ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ ﻧﺼﺮاﻧﻴﺔ . ﺟﻌﻞ زوج اﺑﻨﺘـﻪ ﻳﻨﻴـﻚ اﺑﻨﺘـﻪ ،ﺣﻴـﺚ أن اﻷﺗﻔـﺎق ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ آـﺎن
وآﺎن آﻞ ﻳـﻮم ﻳﻤـﺮ اﺗﺄآـﺪ أن ﺣﻘـﻰ اﻟﻤﻨـﺪاس ﺑﺎﻟﺠﺰﻣـﺔ ﻟـﻦ ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﺰوج ﻣﻨﻰ أﻧﺎ اﻟﻌﺠﻮزة ،اﻟﺒﺎﻳﺮة ،ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﻳﻌﻄﻴـﻪ
ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻟﻰ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺬوق وﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻰ ﻣﻦ ﺳﻨﻴﻦ ﻣﻬﺒﺒﺔ ﻧﺴﻴﺘﻬﺎ أﺑﻰ ﻗﻴﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﻟﻢ ﻳـﺸﻤﻞ اﺑـﺪا أى
وأﺗﺬآﺮ ﻓﻘﻂ ﺗﺎرى اﻟﺬى ﻋﻨﺪ أﺑﻰ اﻟﻤﻌﺮص واﻟﻜﻠﺐ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ، ﺷﺊ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺠﻤﺎع أو اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺨﺎﺻﺔ أو ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ
ﺛﺄر ﻳـﺴﺎوى أن أﺣـﺼﻞ ﻋﻠـﻰ ﺗﻌـﻮﻳﺾ وﺗﺮﺿـﻴﺔ ﻳـﺴﺎﻋﺪاﻧﻰ ﺑﻴﻨــﻪ وﺑﻴﻨــﻰ ،ﺑــﻞ ﺗﻄــﻮر اﻟﻤﻮﺿــﻮع اﻟــﻰ ﺗﻌــﺬﻳﺐ أﺧــﺮ وهــﻮ
ﻋﻠــﻰ اﻟﻨــﺴﻴﺎن واﻟﺘــﺴﺎﻣﺢ ،وﻃﺎﻟﻤــﺎ هﻤــﺎ ﻳــﺴﺘﻨﺪان ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﻦ ﺗﺎﻧﻰ ﻳﻮم ﻟﺰواﺟﻨﺎ أن ﺣﺘﻰ ﺻﻮﺗﻰ ﻋﻮرة ﻣﺴﺎوﻳﺎ
اﻟﻘﻮة واﻟﻌﻨﻒ وآﻮﻧﻬﻤﺎ رﺟـﺎل ،وﺑـﺬﻟﻚ ﻟـﻦ ﻳﻜـﻮن ﻟـﻰ اﻻ ان ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻟﻜﺲ ،وآﺬﻟﻚ أﻣـﻰ وﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ ﻟﺪرﺟـﺔ أﻧﻨـﺎ ﻓـﻰ
أدق ﺧﺎزوق وأﺟﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ أو أﺣﺎول أزﻳﺢ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ وأﻗﻌـﺪ وﺟــﻮدﻩ ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ آﻨــﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣــﻞ ﺑﺎﻷﺷــﺎرة وﻻ ﺗﺠــﺮؤ واﺣــﺪة ﻣﻨــﺎ
ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻻ أﻋﺮف ﺧﺎﻟﺺ آﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮن ذﻟـﻚ وأﻧـﺎ أﻣـﺮأة ووﻻد ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻤﺲ ﺧﻮﻓﺎ ورﻋﺒـﺎ ﻣـﻦ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗـﻪ اﻟﺘـﻰ ﻳﻨﻔـﺬهﺎ ﻓﻴﻨـﺎ
اﻟﻤﺘﻨﺎآــﺔ دول ﻟــﻦ ﻳﻘﺒﻠــﻮﻧﻰ آﻤﺮﺷــﺪة أو اﻣﻴــﺮة ﻟﻠﺘﻨﻈــﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﺤﺒﺲ أﻣﻰ ﺷﻬﺮ آﺎﻣﻞ ﻓﻰ ﻏﺮﻓـﺔ
اﺳــﺘﻨﺎدا ﻟﺤﺎﺟــﺎت آﺘﻴــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ وأهﻤﻬــﺎ اﻟﺤــﺪﻳﺚ اﻟﻘﺎﺋــﻞ ،أن ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺖ وﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻰ ﺣﺮﻣﺎ ﻳﺎ ﺣﺎج ﺑﻌـﺪ أن أﻧﻬـﻰ
ﺧﻴﺒــﺔ اﻟﻘــﻮم ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺘ ـﻮﻟﻰ اﻟﻨــﺴﺎء ﻟﻸﻣــﻮر .وﺑﻌــﺪ ﺗﻔﻜﻴــﺮ ﺻــﻼﺗﻪ ،وﻟﻤــﺎ ﺣــﺎول أﺑــﻰ اﻷﻋﺘــﺮاض واﻋﻔــﺎء أﻣــﻰ اﻟﺘــﻰ
ﻃﻮﻳــﻞ ﻗــﺮرت اﺳــﺘﺨﺪام ﻧﻔــﺲ ﺳــﻼﺣﻬﻢ ﻓﻠــﻮ آــﺎن ﻟــﺪﻳﻬﻢ اﺻﺒﺤﺖ ﺗﻜﺮﻩ آﺤﺮﺗﻬﺎ وﻻ ﺗﻄﻴﻖ ﺳﻴﺮﺗﻪ ووﺳـﻌﺖ اﻟﻤـﺴﺎﻓﺔ
ﺣﺪﻳﺚ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻋـﺸﺮة ،ﻓﺄﻧـﺎ ﺳـﺄﻏﺮﻗﻬﻢ ﺑﻄﻮﻓـﺎن أﺣﺎدﻳـﺚ ﺑﻴﻨﻰ وﺑﻴﻨﻬﺎ اآﺘﺮ ،ﻟﻜﻦ آﺤﺮﺗﻬﺎ ﺑﺼﻖ ﻓﻰ وﺟﻪ أﺑﻰ وأﻓﻬﻤـﻪ
ﺗﺪﻋﻢ ﻣﻮﻗﻔﻰ وﺗﻮﺻﻠﻨﻰ ﻟﻤﺎ أرﻳﺪ ،ﺳﺄﺳﺘﻐﻞ ﺑﻘﺎ آﻮﻧﻰ ﺑﻨﺖ أﻧﻪ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف اﺑﻮﻩ واﺗﻬﻤـﻪ ﺑـﺎﻟﺨﺮوج ﻋﻠـﻰ
اﻟﻤﺮﺷﺪ واﻟﺬى ﺳـﻴﻌﻄﻰ ﻣـﺼﺪاﻗﻴﺔ وﻧـﻮع ﻣـﻦ ﺳـﺪ اﻟﺤﻨـﻚ اﻟــﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ وﻣﺨﺎﻟﻔــﺔ ﺷــﺮع اﷲ وأواﻣــﺮﻩ .أﻣــﺎ ﻋﻨــﺪﻣﺎ
ﻟﻠﻤﻌﺘﺮﺿﻴﻦ ،ﻓﻠﻴﺲ آﺎﻓﻴﺎ اﺑﺪا اﻳﺠﺎد اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻜـﻦ اﻷهـﻢ أﻓﻘﺪﻧﻰ اﻷﻟﻢ اﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﺴﻮس أﺣـﺪ ﺿﺮوﺳـﻰ ،اﻧﺘﺒـﺎهﻰ
ﻣﻦ هﻮ اﻟﺮاوى اﻷﺧﻴـﺮ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ .وﺳـﺎﻋﺪﻧﻰ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ أن وﺣــﺬرى وﻗﻠــﺖ ﺁﻩ ،ﺟﻠــﺪﻧﻰ 100ﺟﻠــﺪة وأﻗــﺴﻢ أن اﻟﻤــﺮة
آﺤﺮﺗﻬﺎ أﺗﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻘﺮا ﻷﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﺳـﺘﻘﺒﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﻴﻘﻄﻊ ﻟﻰ ﻟﺴﺎﻧﻰ وﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﻮرة ﻟﻸﺑـﺪ
اﻷﻋــﻀﺎء ﻟﺘــﺪﺑﻴﺮ اﻟﺨﻄــﻂ وﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻮاﻋﻴــﺪ ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ،وﻟــﻢ ﻳــﺮﺣﻢ ﻳﻮﺳــﺘﻴﻨﺎ ،ﺿــﺎﻋﻒ ﻟﻬــﺎ اﻟﻌــﺬاب وﻓــﺮض ﻋﻠﻴﻬــﺎ
اﻟﻤــﺴﻠﺤﺔ ﺿــﺪ أﻋــﺪاء اﻷﺳــﻼم واﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ .ﻣﻤــﺎ أﺗــﺎح ﻟــﻰ ﺟﺰﻳﺔ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺗﺒﻬﺎ ،اﻟﺒﺴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺎب ،ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣـﻦ ﺗﺎدﻳـﺔ
اﻷﻗﺘﺮاب واﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻸﺧﺘﺮاق . أى ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ دﻳﻨﻬـﺎ وﻣـﺴﺢ ﻟﻬـﺎ اﻟـﺼﻠﻴﺐ اﻟﻤـﺪﻗﻮق ﻋﻠـﻰ
وﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻣﺮﻧـﻰ ﺑـﺎﻟﺠﻠﻮس ﺧﻠﻔﻬـﻢ ﺑﻌـﺪ أن ﺗﺤﺎﻳﻠـﺖ رﺳــﻐﻬﺎ ﺑﻤــﺎء اﻟﻨــﺎر ،ﻏﻴــﺮ ﻟﻬــﺎ اﺳــﻤﻬﺎ اﻟــﻰ أﺳــﻢ أﺳــﻼﻣﻰ
ﻃﻮﻳﻼ وﺗﻮﺳﻠﺖ وﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮرى اﻻ ﺑﻌﺪ أن أوﺣﻴﺖ وأﻣﺮهﺎ أﻧﻬﺎﻋﻨﺪ أى ﺻﻼة أﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻﺑﺪ ان ﺗﻜﻮن ﻣـﺴﺘﻴﻘﻈﺔ
اﻟﻴﻪ أﻧﻰ أرﻳﺪ رؤﻳﺘﻪ وهـﻮ ﻳﻌﻤـﻞ ﻓـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ وﻷرى آـﻢ وﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻋــﻦ أى ﻋﻤــﻞ ﻣﺠــﺮد أن ﺗــﺴﻤﻊ اﻷذان وآــﺎن ﻗﺒــﻞ
أن ﻧﺘــﺮك أﻣــﺮﻩ ﻟﻠﺨــﺎﻟﻖ ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﻠﻘــﻮل اﻟــﺸﺮﻳﻒ ،رﺑﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ هﻮ ﺷﻘﻴﺎن ﻓﻰ أﺳﻼﻣﻪ وﻳﺴﻌﻰ اﻟﻰ اﻟﻄﻔﻠﺤـﺔ وﺑـﻚ اﻟـﺪم
اﻟﻤﻔﺘﺮى ،أو آﻤﺎ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ﻳﻬﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ وﻻ اﻳﻪ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋﺔ .أﻳﺪ ﻷﺟﻞ ﻧﺼﺮة اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺷﻄﺎرﺗﻪ ﻓﻰ أﻣﻮر اﻟﻜﺮ واﻟﻔـﺮ
اﻟﺒــﺎﻗﻮن آﻼﻣــﻪ ﺑﺤﻤــﺎس وﻟــﻮﻻ ان اﻟﺘــﺼﻔﻴﻖ ﺣــﺮام ﺷــﺮﻋﺎ وﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ ﻓﻰ ﺗﻜﺒﻴﺪ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓـﻰ اﻷرواح واﻷﻣـﻮال ،
ﻟــﻀﺠﺖ اﻟــﺼﺎﻟﺔ ﺑــﻪ ،ﻣﻤــﺎ دﻋــﺎ اﻷخ ﺻــﺎﺣﺐ اﻷﻗﺘــﺮاح اﻟــﻰ وآﻌﺎدﺗــﻪ ﺑــﺪأ اﻟﻤﺠﻠــﺲ ﺑــﺬآﺮ آــﻞ ﻣــﺎ ورد ﻓــﻰ اﻟــﺴﻨﺔ ﻣــﻦ
اﻟﺘﺮاﺟــﻊ واﻟﻘــﻮل أﻧــﻪ آــﺎن ﻳﻘــﺼﺪ رﺋــﻴﺲ ﻣﻬﺮﺟــﺎن اﻟــﺴﻴﻨﻤﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻟﻘﺘﻞ وﺗﻄﻠﻴﻊ دﻳـﻦ أم اﻷﻋـﺪاء ﺛـﻢ ﻋـﺮض
واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ،ﻗﺎﻃﻌﻪ آﺤﺮﺗﻬﺎ آﺎﻟﻤﻠـﺴﻮع ،ﻳﺘﻔﺘـﻒ رذاذ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺸﺌﻮن اﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ وهـﻰ ﻻ ﺗﺨـﺮج ﻋـﻦ
ﻓﻤﻪ وآﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻌﺒﺼﻪ او ﻣـﺴﻜﻪ زﺑـﺮﻩ وﻗـﺎل ،اﻟﻜـﺎﻓﺮ آﻮﻧﻬــﺎ أﺳــﻤﺎء اﻟﻤﻄﻠــﻮب ﺗــﺼﻔﻴﺘﻬﻢ أو ﻋﻠــﻰ اﻷﻗــﻞ ﺧــﺮاب
اﺑـــﻦ اﻟﻜـــﺎﻓﺮ ،دﻩ ﺑﺎﻟـــﺬات ﻓـــﻰ أول اﻟﻘﺎﻳﻤـــﺔ وﺑﻌـــﻮن اﷲ ﺑﻴـــﻮﺗﻬﻢ وﻣﻌﻠﻮﻣـــﺎت ﻋـــﻦ ﺗﺤﺮآـــﺎﺗﻬﻢ وﻣﻮاﻋﻴـــﺪهﻢ وهـــﺬﻩ
ﺳﻨﺴﻠﺨﻪ ﺳﻠﺦ ﺑﺲ ﻟﻤﺎ ﻳﻴﺠﻰ دورﻩ . اﻷﺳــﻤﺎء ﻳﻘﺘﺮﺣﻬــﺎ اﻷﻋــﻀﺎء وآﺤﺮﺗﻬــﺎ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻤﻮاﻓﻘــﺔ أو
ﻟﻢ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻟﻠﻮراء ﻟﻴﻨﻈﺮ ﻓﻰ اﻟﻮرﻗﺔ وﺳﺌﻞ ،وﻣﻴﻦ ﺑﻘـﺎ اﻟﻠـﻰ اﻷﻋﺘﺮاض أو اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ .وﻣﺎ أن ﻧﻈﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﻓـﻰ اﻷوراق ﺣﺘـﻰ
ﻋﺎﻳﺰ ﻳﻨﻬـﻰ ﺣﻴـﺎة وزﻳـﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ ﺗﻨﺤـﻨﺢ أخ وﻧـﺴﺐ ﻟﻨﻔـﺴﻪ ﻧﻈﺮ ﻟﻬﻢ وﺳﺌﻞ ﻣﻦ اﻟـﺬى أﻗﺘـﺮح أﺳـﻢ اﻟـﺮﺋﻴﺲ ،ﻗـﺎم أﺣـﺪ
اﻷﻗﺘﺮاح وﻓﺴﺮ ذﻟﻚ ﺑﺄن اﻟﺮﺟﻞ اﻷﺧﻮة ﻗﺎﺋﻼ ﺑﺄﻧﺪﻓﺎع ،أن هﺬا اﻟﻄﺎﻏﻮت ﺑﻐـﻰ وﺗﺠﺒـﺮ آﻌـﺎدة
ﻳﻌﺬب اﻷﺧﻮان اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ و ، ..ﺷﺎور ﻟﻪ آﺤﺮﺗﻬﺎ ﺑـﺄن ﻳﺘﻠﻬـﻰ آﻞ ﻓﺮﻋﻮن واﻟﻤﻔﺮوض ﺣﺴﺐ اﻟﺸﺮع واﻟﺴﻨﺔ أﻧﻪ ﻗـﺪ ﺣـﺎن
ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ أﻣﻪ وﻳﺨﺮس ﻟﻴﻘـﻮل هـﻮ أن ذﻟـﻚ اﻟﺮﺟـﻞ ﺻـﺎﺣﺐ أﺟﻠﻪ ووﻗﺖ ﺗﺮﻳﻴﺢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺒﺮوﺗـﻪ .ﺳـﺌﻠﻪ آﺤﺮﺗﻬـﺎ وﻗـﺪ
اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻣﺎ هﻮ اﻻ ﺟﻨﺪى ﻣﻦ ﺟﻨﻮد اﷲ اﻟﻤـﺴﺨﺮﻳﻦ ﻷﺧﺘﺒـﺎر اﻋﻼ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻪ دون داﻋﻰ وآﺄﻧـﻪ ﻻ ﻳـﺮى أن اﻟـﺬى ﻳﺨﺎﻃﺒـﻪ
ﻗﻮة أﻳﻤﺎن واﺣﺘﻤﺎل ﻋﺒـﺎدﻩ اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ أو ﻋﻠـﻰ اﻷﻗـﻞ ﻧﻌﺘﺒـﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻪ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺘﺮﻳﻦ وﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻋﻠـﻰ اﺳـﺎس
اﻟﻌﺬاب واﻟﻬﻮان اﻟﺬى ﻓﻴﻪ اﺧﻮاﻧـﺎ ﻓـﻰ اﻟﻤﻌـﺘﻘﻼت آـﺮم ﻣـﻦ أﻧﻪ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ آﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ،وﻣﺎذا رأﻳﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ،ﻗﺎل
اﷲ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﻌﺬاب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ وهـﺆﻻء اﻷخ ،ﻳﻜﻔﻰ ﻳـﺎ أﻣﻴـﺮ أﻧـﻪ ﻏﻴـﺮ ﻣﻠﺘﺤـﻰ وﻻ ﻳـﺼﻠﻰ ،ﻗﺎﻃﻌـﻪ
هﻢ اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﻴﻦ ،ﻓﻴﻌﻨﻰ ﺑﺪل ﻣـﺎ ﻧﺒﻌـﺖ ﻟﻠﺮاﺟـﻞ وﻣﻌﺎوﻧﻴـﻪ آﺤﺮﺗﻬﺎ ،ﺑﺲ ﺑﺲ ﻻ ﺗﻜﻤﻞ أﻟﻢ ﺗـﺴﻤﻊ ﻗـﻮل اﷲ أن ﺟـﺎءآﻢ
اﻟﻤﻌــﺬﺑﻴﻦ ﻓــﻰ اﻷرض ﺷــﻬﺎدات ﺗﻘــﺪﻳﺮ وﻟــﻮ ﺣﺘــﻰ ﻗﻴﻤــﺔ ﻓﺎﺳﻖ ﺑﻨﺒﺄ ،اﻧﺖ ﻓﻰ ﻧﻈﺮى دﻟﻮﻗﺘﻰ ﻓﺎﺳـﻖ ﻷن اﻟﺮﺟـﻞ ﻟـﻮ
اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﺸﺮة ﺟﻨﻴﻪ آﺸﻜﺮ وﺣﺎﺟﺔ ﺗﻔﺮﺣﻬﻢ وﺗﺸﺪ ﺣـﻴﻠﻬﻢ اﻧﺖ ﺑﺘـﺪﻗﻖ آـﻮﻳﺲ وﺑﺘﺮاﻋـﻰ اﷲ ﻓﻴﻤـﺎ ﺗﻘﻮﻟـﻪ آﻨـﺖ ﺧـﺪت
،ﻋﺎوز ﻳﺎ ﻧﺪل ﻧﻘﺘـﻞ اﻟﺮاﺟـﻞ واﺣﻨـﺎ اﻟﻠـﻰ اﻟﻤﻔـﺮوض ﻧﺒـﻮس ﺑﺎﻟﻚ
اﻳﺪﻩ وﻧﻘﻮل ﻟﻪ آﻤﻞ ،رﺑﻨـﺎ ﻣﻌـﺎك وﻳﻘـﺪرك وﻧﺒﻌـﺖ ﻟـﻪ ﻧـﺎس أن اﻟﺮﺟﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻠﺘﺤﻰ ﻋﻠﺸﺎن دﻗﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺘﻜﺒﺮ ﺑﻴﻜﻮن ﺷﻜﻠﻪ
ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻴﻜﻔﺮ ﺳﻴﺌﺎﺗﻬﻢ وﻳﻄﻬـﺮهﻢ ،أﻗﻮﻟـﻚ اﻳـﻪ ﺑـﺲ أﻗﻮﻟـﻚ ﻋﺮة وﻳﺴﺪ ﻧﻔﺲ أى ﺣﺪ ﻋﻦ اﻷﺳـﻼم ،وﺗـﺎﻧﻰ ﺣﺎﺟـﺔ ﻣـﻴﻦ
آﺲ اﻣﻚ وﻻ أﺟﻠﺪك ﺗﻄﺒﻴﻘـﺎ ﻟﺤـﺪ اﻟﻘـﺬف ﻓـﻰ ﺣـﻖ اﻟﺮﺟـﻞ ﻗﺎﻟﻚ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﻰ ،أﻧﺎ اﻷﻣﻴـﺮ ﺑﺘﺎﻋـﻚ وأﻋـﺮف ﻃﺒﻌـﺎ اﺣـﺴﻦ
اﻟﻠﻰ رﺑﻨﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﺮآﺎﺗﻪ .ﻧﻈـﺮ اﻟﻴـﻪ آـﻞ اﻷﺧـﻮة ﺑﻐـﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻰ ﺧﻠﻔﻮك ﺑﻘﻮﻟﻚ أﻧﻪ ﻣﻔـﻴﺶ ﺻـﻼة ﻋﻴـﺪ اﻻ وﺑـﺸﻮف
وﻋﺘﺎب وﺗﺤﻘﻴﺮ وﺑﺼﻖ أﺣﺪهﻢ ﻓﻰ وﺟﻬﻪ وﻃﺎﻟﺒﻮﻩ ﺑﺄﻻ ﻳﺠﻌﻞ ﺳﻴﺎدﺗﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﻠﻔﺎز ﻣﻨﻮر اﻟﺠـﺎﻣﻊ ووﺷـﻪ زى اﻟﻘﻤـﺮ وواﻗـﻒ
اﻟﻤﻈﺎهﺮ ﺗﺨﺪﻋﻪ وﺗﻐﺮﻩ واﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻘﻰ اﷲ ﻓـــﻰ ﻣﻨﺘﻬـــﻰ اﻟﺨـــﺸﻮع واﻷﻳﻤـــﺎن واﻟﺘـــﺴﻠﻴﻢ ﺑﻘـــﻀﺎء اﷲ
أآﺜﺮ وﻳﻄﺎﻃﻰ اﻟﺒﺼﻠﺔ ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻋﻠﺸﺎن ﻣﺎ ﻳﺘﺒﺪهﻠﺶ ،ﻟﻜﻨـﻪ ﻟـﻢ وﻣﻨﻈﺮﻩ آﺪﻩ ﻳﺸﺮح وﻳﻔـﺮح وﻳﻔـﺘﺢ ﻧﻔـﺲ أى آـﺎﻓﺮ ﻟﻸﺳـﻼم
ﻳﺘﺮاﺟﻊ أو ﻳﺠﺮ ﻧﺎﻋﻢ ورد ﺑﻌﻨﺎد ﻧﺎﺷﻒ ،ﻃﺐ ﺑـﻼش دﻩ ﺧﻠﻴﻨـﺎ وﻋــﻦ اﻟﺮﺳــﻮل أﻧ ـﻪ ﻗــﺎل اذا رأﻳــﺘﻢ اﻟﺤــﺎآﻢ ﻳــﺆم اﻟﻤــﺴﺎﺟﺪ
ﻓﻰ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ذﻟﻚ اﻟﺬى ﻻ ﺗﻌﺮف أﻣﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ هﻮ ﻓﺎﺷﻬﺪوا ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻳﻤﺎن ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺸﺮﻣﻮﻃﺔ اﻧـﺖ ﺗﺮﻳـﺪﻧﺎ
أﺑﻮﻩ واﻟﺬى أﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ ﺗﻼﺗﺔ أﻧﻪ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺴﻠﻢ وﻻ ﻳﻌﻠـﻢ ﻋـﻦ أن ﻧﻘﺘﻞ رﺟـﻞ آﻠـﻪ أﻳﻤـﺎن ﻓـﻰ أﻳﻤـﺎن وأﺳـﻼﻣﻪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮع
اﷲ ﺷﻴﺌﺎ .وﻗـﻒ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ﺑﻔﻌـﻞ اﻷﻧﻔﻌـﺎل وﺻـﺮخ ﻓﻴـﻪ وهـﻮ اﻟﻠﻮآﺲ اﻟﻤﻤﺘﺎز ،وﺣﺘﻰ أن آﺎن ﻳﺎ أﺧﻰ ﻓﻌـﻼ آﻤـﺎ ﺗﺘـﺪﻋﻰ
ﻳﻬﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮﻗﺎ ،ﺧﺴﺌﺖ وأﺧـﺺ ﻋﻠﻴـﻚ وﻟـﻮﻻ أﻧـﻰ ﻋـﺎرف أن ﻓﻬﻞ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ رﻓﻊ اﻟﺴﻼح ﻋﻠﻴﻪ ،اﺑﺪا واﷲ ﻓﻠـﻴﺲ ﻟﻨـﺎ اﻻ
اﻷﺳــﻼم ﻣــﻦ ﺧــﺎرج اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ،ﺛــﻢ هــﺐ واﻗﻔــﺎ ﺑﺤــﺪة وهــﻮ أﺑﻮك ﺣﺒﻴﺒﻰ هﻮ اﻟﺬى ﻧﺎك اﻣﻚ آﻨﺖ ﻗﻠﺖ اﻧﻚ اﺑﻦ ﺣﺮام ،ﻳﺎ
ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﺨﺬﻳﻪ وﻳﺮﻓﻊ ﻗﺪم ﺗﻠﻮ اﻟﻘﺪم وأﺷﺎر ﻟـﻰ أﺧﻰ ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻚ دﻩ ﺣﺘﻰ اﻟﺮاﺟﻞ اﺳﻤﻪ أﺣﻤﺪ ،ردد اﻷﺧﻮة
ﺑﻌﺪم اﻟﺘﺤﺮك وأﻋﻠﻦ أﻧﻪ ذاهﺒﺎ ﻟﻠﺤﻤﺎم ﻳﻌﻤﻞ زﺑﺮ ﻣﻴﻪ ﺳـﺮﻳﻊ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ،ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم وأﺿﺎﻓﻮا ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳﺎ رﺳـﻮل
. اﷲ ،وأﺳــﺘﻤﺮ آﺤﺮﺗﻬــﺎ وهــﻮ ﻳﺘﻄــﻮح ﻣــﻦ اﻟﻐــﻀﺐ ،ﺑﺘــﺘﻬﻢ
ﻓﻘﻂ هﻮ أﺧﺘﻔﻰ ،ﻓﺄﺷﺘﺒﻚ اﻷﺧﻮة ﻣﻊ اﻷخ ﻳﻬﺪوﻧﻪ وﻳﺪﻟﻮﻧـﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ،ﻃﺐ أﺗﺼﻞ ﺑﻴﻪ دﻟـﻮﻗﺘﻰ وﻗـﻮل ﻟـﻪ ﻻ اﻟـﻪ اﻻ
اﻟﻰ ﺳﺒﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺘﻘﻮﻳﺔ أﻳﻤﺎﻧـﻪ ،وأﻧـﺎ أﻧﻘـﻞ ﻋﻴﻨـﻰ ﺑﻴـﻨﻬﻢ اﷲ ،هﺘﻼﻗﻴﻪ ﻗﺎﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪا رﺳـﻮل اﷲ ﻓـﻮرا واﻧـﺖ ﺗﻘـﻮﻟﻠﻰ
ﺟﻤﻴﻌﺎ وﻗﺪ أﺻﺒﺢ آﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﺻـﺎﻟﺤﺎ ﻟﻠﻨـﻮم ﻓـﻮق ﻣﻨـﻰ ﻟـﻮ أن ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﺶ ﺣﺎﺟﺔ ﻋﻦ رﺑﻨﺎ ،ﻓﻘﺎل اﻷخ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ أهﻤﻪ ﻣـﺎ
هﻨﺎك ﻓﺮﺻﺔ ،أو ﺣﺘﻰ ﻧﺺ ﻓﺮﺻﺔ ،ﻳﺎ ﺟﻤﺎل اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ .ﺑﻴﻨﻤـﺎ ﻋﻠﻴــﻪ آﺤﺮﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺣــﺎل ﺳــﺊ ،ﻣــﺎ أﻇــﻨﺶ هﻴﻌــﺮف ﻳﻜﻤــﻞ
أﻧﻔﻌﻞ اﻷخ وﺗﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎ وآﺎن ﻧﻔﺴﻰ ﻣﻮت أروح أﻣﺴﺢ ﻟـﻪ اﻟﺸﻬﺎدة ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ،أﺧـﺮج آﺤﺮﺗﻬـﺎ اﻟﻤﻮﺑﺎﻳـﻞ ﻧﻮآﻴـﺎ ﻣـﻦ ﺟﻴـﺐ
وﺷﻪ ﺑﺄﻳﺪﻳﺎ ،ﺧﻠﻊ ﻧﻈﺎرﺗﻪ واﻟﺸﺎل اﻟﺬى آﺎن ﻳﻠﻒ ﺑـﻪ راﺳـﻪ اﻟﺠﻠﺒﺎب اﻷﺑﻴﺾ اﻟـﺬى أﻓـﺴﺪﺗﻪ ﺑﻘـﻊ اﻟﻤﺎﻧﺠـﺔ ﻋﻨـﺪ ﻣﻨﻄﻘـﺔ
ﻓﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺁﺛﺎر اﻟﻜﺤـﻞ واﺿـﺤﺔ ﺑﻘـﻮة وأﻧﻔﻠـﺖ ﺷـﻌﺮﻩ اﻟــﺼﺪر واﻷآﻤــﺎم واﻟﺨــﻂ اﻷﺳــﻮد ﺑﻄــﻮل اﻟــﺴﻮار اﻟﻤﺤــﻴﻂ
اﻟﻤﺠﺪول ﻓﻰ ﺿﻔﺎﺋﺮ وأﺧﺬ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ اﷲ وﻳﺴﺌﻠﻪ اﻟﻌﻮن ﻏﻴـﺮ ﺑﺎﻟﺮﻗﺒﺔ ،وﺿﻐﻂ زر اﻷﺗﺼﺎل وﻧﺎوﻟﻪ ﻟﻸخ اﻟﻤﻜﺎﺑﺮ ﻗـﺎﺋﻼ ،آﻠـﻢ
واﺧﺪ ﺑﺎﻟﻪ ﻟﻠﻨﻈﺮات اﻟﺘﻰ ﺣﺎﺻﺮﺗﻪ واﻟﻮﺷـﻮش اﻟﺘـﻰ ﺗـﺘﻤﻌﻦ ﻳــﺎ ﺳــﻴﺪى ﻣــﺪﻳﺮ أﻣــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﻨﻔــﺴﻚ واﺗﺄآــﺪ ،وﺿــﻊ اﻷخ
ﻓﻴﻪ واﻟﺘﻰ أﻗﺘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ آﺜﻴﺮا ،ﺗـﺪﻗﻖ وﺗﺘﺄآـﺪ وﺳـﺌﻠﻪ اﻟـﺬى اﻟﺴﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠـﻰ أذﻧـﻪ ﺛـﻢ ﻗـﺎل اﻟـﺴﻼم ﻋﻠـﻴﻜﻢ ورﺣﻤـﺔ اﷲ
ﻳﺠﺎورﻩ ﺑﺎﺳﺘﻨﻜﺎر واﺻـﻞ ﻟﻤﻨﺘﻬـﺎﻩ ،أﻳـﻪ دﻩ ﻳـﺎ أخ ،أﻳـﻪ اﻟﻠـﻰ وﺑﺮآﺎﺗﻪ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ وﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ أﻏﻠﻖ اﻟﺨﻂ وﻧﺎول
اﻧــﺖ ﻋﺎﻣﻠــﻪ ف ﺷــﻌﺮك وﻋﻴﻨﻴــﻚ دﻩ ،أﺟــﺎب ﺑﺒــﺴﺎﻃﺔ وهــﻮ اﻟﻤﻮﺑﺎﻳﻞ ﻟﻜﺤﺮﺗﻬﺎ وهﻮ ﻳﻘـﻮل ،ﻋﻨـﺪك ﺣـﻖ ﻳـﺎ أﻣﻴـﺮ ،ﻗـﺎﻟﻠﻰ
ﻳﻔﺮك ﻋﻴﻨﻴﻪ أن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ ﺳﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ .ﺻﺎح آﺤﺮﺗﻬﺎ ﺑﺄﻋﺘﺒـﺎر أن ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺁﻳـﺎت
ﻧﺎ اﻟﻨﺒﻰ ،هﺎﺟﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ وﺗﻜﻠﻢ اﻟﺬى ﻟـﻴﺲ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨـﻪ أﺣـﺪ اﻟﺨﻠــﻖ واﻷﻋﺠــﺎز وﻗــﺎل ﺷــﻔﺖ ﺑﻘــﺎ ،ﻋﺮﻓــﺖ أن اﻟﻮاﺣــﺪ ﻣــﺎ
وﺗﺴﺄل ،أوﻷ أن آﺎن ﻗﺪ أﺣـﺴﻦ اﻟـﺴﻤﻊ أم أن أذﻧـﻪ ﺧﺮﺑـﺖ ﻳﻘﻌﺪش ﻣﻜﺎﻧﻰ دﻩ ﺑﺎﻟﺴﺎهﻞ ،أهﻮ ﻣﻦ ﻏﻴـﺮ ﻣـﺎ ﻳﻌـﺮف اﻧـﺖ
وأﻋﻠﻦ ﻋﺪم اﻟﺘـﺼﺪﻳﻖ ﻟﻜـﻮن هﻨـﺎك ﺑﻨـﻰ ﺁدم ﻣـﺴﻠﻢ ﻳﻘـﻮم ﻣﻴﻦ ﺳـﻤﻌﻚ اﻟـﺸﻬﺎدة ﺑﻮداﻧـﻚ ،ﻓﻬﻤﺘﻨـﻰ ﺑﻘـﺎ ﻟﻤـﺎ ﺑﺄﻗﻮﻟـﻚ
ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﻨﺴﺎء واﻟﺨﻨﺎﻓﺲ واﻟﺨﻮاﻻت وﻳﻨﺴﺒﻬﺎ اﻟـﻰ أﺷـﺮف ﻟﻴﺲ هﺬا هﻮ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﺬى ﻧـﺴﻌﻰ ﻷﻧﻬـﺎء أﻣـﺮﻩ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ
اﻷﻧﺒﻴﺎء وأﺣﺴﻦ واﺣﺪ ﻓﻴﻬﻢ ،وأﻧﻪ رﻏﻢ ﻋﺪم أﻧﺘﺸﺎر اﻷﺳﻼم وش اﻟــﺪﻧﻴﺎ وﺗﻨﻔﻴــﺬ أﻣــﺮ اﷲ ﻓﻴــﻪ وﻋﻨــﺪك اوﻟﺌــﻚ اﻟﻜﻔــﺮة
ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب واﻟﻤﺸﺮف ﺑـﺪﻟﻴﻞ ﻋـﺪد أﻋـﻀﺎء اﻟﻤﻤﺜﻠـــﻴﻦ واﻟﻤﻤـــﺜﻼت واﻟﻤﻄـــﺮﺑﻴﻦ واﻟﻤﻄﺮﺑـــﺎت واﻟﻜﺘـــﺎب
اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ اﻟــﺬى ﻻ ﻳــﺼﻞ ﺣﺘــﻰ ﻟﺮﺑــﻊ ﻋــﺪد اﻟــﺴﻜﺎن ووﺟــﻮد واﻟﺸﻌﺮاء ،ﻃﺐ آﻠﻢ واﺣﺪ ﻓﻴﻬﻢ آﺪﻩ وﻗﻮل ﻟﻪ ﻻ اﻟـﻪ اﻻ اﷲ
ﻧﺴﺒﺔ آﻔﺮ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪا وﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ وﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺤـﺴﺐ ﻣـﺼﺮ ،ﻋﻠﻴﺎ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﻰ اﻟﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪة وراﻳﺎ دى ﻣـﺎ هﻴﻘﻮﻟـﻚ
ﺿﻤﻦ اﻟﺪول اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺮاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﻔﺮ واﻟﻜﻔـﺎر ،وﻟﻜـﻦ ﻣـﻊ آـﻞ ﻏﻴﺮ ﻋﺎﻳﺰ اﻳﻪ ﻳﺎ اﺑـﻦ اﻟﻮﺳـﺨﺔ ،ﺷـﻔﺖ اﻷﻧﺤـﻼل واﻟﻐـﺮق ف
هﺬا أول ﻣﺮة وأآـﺪ أﻧﻬـﺎ أول ﻣـﺮة ﻳـﺮى وﻳـﺴﻤﻊ ﻣـﻦ ﻳﺘﺒﻠـﻰ اﻟﻤﻮﺑﻘﺎت ﺑﻴﻮدى ﻟﺤـﺪ ﻓـﻴﻦ .ﻗـﺎل اﻷخ اﻟـﺬى آـﺎن ﻋـﺎﺟﺒﻨﻰ
ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﺪرﺟﺔ أﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء وأﻣﺴﻚ آﺘﻒ ﺟـﺪا وﻣﺨﻠﻴﻨـﻰ ﻗﺎﻋـﺪة أﺣــﻚ ﻧﻔـﺴﻰ ف اﻟﻜﺮﺳـﻰ وآـﻞ ﻣــﺎ
اﻷخ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﻨﻒ وآﺎﻧﻪ ﻳﺨـﺎف ﻟﻴﺠـﺮى هﺎرﺑـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻮارﻩ أﺑﺺ ﻟﺼﺪرﻩ ودرﻋﺎﺗﻪ واﻟﻜﻠﻴﻜﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﻴﻦ اوراآﻪ أﺑﻘﻰ ﻣـﺶ
وﻗﺎل ﻟﻪ ﺑﻴﻘﻴﻦ وأﻃﻤﺌﻨـﺎن ﻳﻜـﺎد ﻳﻜـﻮن وﺣـﻰ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻤﺎء ، ﻗﺎدرة أﺗﻨﻔﺲ آﻮﻳﺲ ،ﻃﺐ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺐ ﻟﻰ ﺣﺪ ﻣـﻨﻬﻢ ﻳـﺎ أﻣﻴـﺮ
اﻧــﺖ آﻔــﺮت وﻟﻘــﺪ اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﻓــﻰ آﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ،وﻗــﺎﺗﻠﻮا ﻋﻠﺸﺎن ﻗﻠﺒﻰ ﻳﻄﻤﺌﻦ .ﺿﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺎﺋﺪة آﺤﺮﺗﻬﺎ ﺑﻘﺒﻀﺘﻴﻪ
اﻟﺬﻳﻦ آﻔﺮوا ،وأﺧﺮج ﻣﻄﻮﺗﻪ اﻷﻧﻴﻘﺔ اﻟﻤﺮﺳـﻮم ﻋﻴﻬـﺎ ﺷـﻌﺎر وﻗﺎل ،ﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻚ ،أﻧﺎ ﺑﺮﺿﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﻌﺎﻳـﺎ رﻗـﻢ أﺣـﺪهﻢ أو
اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﺿـﺮﺑﻬﺎ ﻓـﻰ ﺑﻄـﻦ اﻷخ ،ﺻـﻨﻊ ﺑﻬـﺎ داﺋـﺮة ﻗﺒـﻞ أن اﺣﺪاهﻦ ،أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ،اﻧـﺖ
ﻳﻨﺰﻋﻬﺎ ﻟﺘﻨﺪﻟﻖ أﺣﺸﺎﺋﻪ ،اﻟﺪآﺮ اﻟﻮﺳﻴﻢ اﻟﺬى ﻟﻸﺳﻒ أﺻـﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أﻳﻤﺎﻧـﻚ أﻗـﻞ ﻣـﻦ أﻳﻤـﺎن أى واﺣـﺪ ﻣﻤـﻦ ﻳـﺪﻋﻮن
ﺣﺠــﺔ اﻟﻤﺤﻨﻜــﺮ آــﻞ ﻣــﺮة ﺗﻔــﺴﺪ اﻟﻠﻴﻠــﺔ ،أن اﻟﺒﻨــﺖ ﺻــﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﻴﺘﻴﻦ وﺗﻜﻮم اﺳﻔﻞ ﻗﺪم ﻗﺎﺗﻠﻪ اﻟﺬى ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ
وﻣﺶ ﻓﺎهﻤﺔ ﻟـﺬا ﺣﻠﻔـﺖ ﻟـﺘﻔﻬﻢ اﻟﺒﻨـﺖ وﺻـﻤﻤﺖ أن أآـﻮن هﺪوء وراﺣﺔ وﺳـﻜﻴﻨﺔ وآﺄﻧـﻪ ﺻـﻠﻰ وﻟـﻢ ﻳﻘﺘـﻞ ،ﻓـﻰ ﺣـﻴﻦ
ﺣﺎﺿﺮة وﺷﺎهﺪة ﻋﻠﺸﺎن ﺑﻌﺪ آﺪﻩ ﻣﺤـﺪش ﻳﻠـﻮم ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻟﻤـﺎ وﺟﻪ ﻟﻪ اﻟﻜﻼم أﺣﺪ اﻷﺧﻮة اﻟﺒﻌﻴـﺪﻳﻦ ﻗﻠـﻴﻼ ﻋﻨـﻪ وذآـﺮﻩ ﺑﻤـﺎ
ﺗﻌﻤﻞ أى ﺣﺎﺟﺔ . ﻗــﺎل اﷲ أن ﻣــﻦ ﻗﺘــﻞ ﻧﻔــﺴﺎ ﺑﻐﻴــﺮ اﻟﺤــﻖ ﻓﻘــﺪ ﻗﺘــﻞ اﻟﻨــﺎس
أﺟﻠﺴﺖ اﻟﺒﻨﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ وراﺣـﺖ ﺗـﺸﺮح ﻟﻬـﺎ ﻣـﺎذا ﻳﻌﻨـﻰ اﻟﻨﻴـﻚ ﺟﻤﻴﻌﺎ ،وﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺐ ﻧﻔـﺴﻪ أو ﻳﺘﻜﻠـﻒ أى
وآﻴﻒ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺮ وﻗﻠـﺔ اﻷدب أن ﻳﻘـﺎﻃﻊ أى ﺣـﺪ اﻟﺮاﺟـﻞ ﻣﺸﻘﺔ أﻃﻠﻖ ﻧﺤﻮﻩ ٦رﺻﺎﺻﺎت ﺟﻌﻠﺘـﻪ ﻳﺘﺤـﺮك ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺑﻬـﺎ
وهﻮ راآﺐ ﻣﺮاﺗﻪ وﺣﻜﺖ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻠﻮة ،ﻋﺠﺒﺘﻨﻰ ووﻟﻌﺘﻨـﻰ رﻗﺺ وﻳﺴﻘﻂ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺜـﺔ اﻷوﻟـﻰ ،وﻗـﺎل أخ ﺛﺎﻟـﺚ
ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ،ﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺖ ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻨﻊ وﻟﻢ ﺗﺼﺪق أن أﻓﺘﻜﺮﺗﻪ ﺳـﻴﻠﻢ اﻟﻤﻮﺿـﻮع ،أن ﻣـﻦ ﻗﺘـﻞ ﻳﻘﺘـﻞ وﺑﻤـﺴﺪﺳﻪ
هﻨﺎك أﺷﻴﺎء آﻬﺬﻩ ﺗﺤﺪث ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﺄﻗﺴﻤﺖ زوﺟﺔ أﺧـﻰ اﻟﻤﺘﺴﻠﻤﻪ ﻋﻬﺪة ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ،ﻓﺠـﺮ دﻣـﺎغ اﻟﻘﺎﺗـﻞ اﻟﺜـﺎﻧﻰ
وﻗﺎﻟــﺖ ﻟﻬــﺎ ﺣﺘــﻰ أﺳــﺌﻠﻰ ﻋﻤﺘــﻚ اﺳــﻤﻬﺎن ،أهــﻰ رﺧــﺮة ووﺻﻠﺖ اﻟﻰ ﺣﺠﺮى ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻨـﻪ ،ﺳـﺎﺧﻨﺔ وﻗﺒـﻞ أن أﻧﻬـﺾ
ﺑﺘﺘﻨﺎك زى أﻣﻚ ،ﺧﻠﻴﻬﺎ ﺗﺤﻜﻰ ﻟـﻚ ،وآـﺎن ﺑـﻮدى واﷲ ﺑـﺲ ﻷﻓﻠﺖ ﺑﻌﻤﺮى ،ﺷﺎهﺪت ﺟﻴﺪا اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﺗـﺴﻘﻂ راﺳـﻪ
ﻣﻔﻴﺶ ﻋﻨﺪى ﺣﻜﺎﻳﺎت ،ﻣﻨـﻴﻦ ﻳـﺎ ﺣـﺴﺮة ،ﻳﺎرﻳـﺖ آـﺎن ﻓﻴـﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻣﺘﺪﺣﺮﺟﺔ ﺑﻌﻴﺪا وﻳﺒﻘﻰ ﺟﺴﺪﻩ اﻣﺎﻣﻰ وﻳﺪﻩ ﻣـﺎ
ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺒﺼﺔ آﻨﺖ هﺎآﻮن راﺿﻴﺔ وﻣﺒـﺴﻮﻃﺔ ،وﻷن اﻟـﺼﻴﺖ زاﻟﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺪس اﻟﻰ ﻣﻜﺎن ﻓﻤﻪ اﻟﺬى ﻣﺎ ﻋـﺎد ﻓـﻰ
أهــﻢ ﺑﻜﺘﻴــﺮ ﻣــﻦ ﺣﺎﺟــﺎت ﺗﺎﻧﻴــﺔ وﻋﻠــﺸﺎن ﺗﻘﻠﻴــﻞ اﻟﻔــﻀﺎﺋﺢ ، ﻣﻜﺎﻧﻪ ،ﺣﻴﺚ آﺎن ﻟﻢ ﻳﻨﺘﻬـﻰ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺦ اﻟـﺪﺧﺎن اﻟﺨـﺎرج ﻣـﻦ
رﻓﻀﺖ أن أﻗـﻮل ﻟﻠﺒﻨـﺖ ﺷـﺊ ﺑﺤﺠـﺔ أن ذﻟـﻚ ﻋﻴـﺐ ﻓﻈﻠـﺖ ﻣﺎﺳﻮرﺗﻪ وﺣﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺑﺨﺼﻮص ،أن ﻟﻜﻢ
ﻋﻠﻰ أﻋﺘﻘﺎدهﺎ وﻋﻨﺎدهﺎ وﺗﻜﺪﻳﺐ أﻣﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﻟﻤﺎ زهﻘﺖ ﻗﺎﻟﺖ ﻓﻰ اﻟﻘﺼﺎص ﺣﻴﺎة ﻳﺎ أوﻟﻰ اﻷﻟﺒﺎب ،وﻷن هﺬا اﻟﻤﺮﺣﻮم آﺎن
ﻟﻬﺎ ،أﻧﺎ هﺎﺧﻠﻴﻜﻰ ﺗـﺸﻮﻓﻰ ﺑﻨﻔـﺴﻚ ﺑـﺲ ﺑـﺸﺮط ،ﺑﻌـﺪﻳﻬﺎ أﻣﺎﻣﻰ ﺑـﺎﻟﻈﺒﻂ ﻓﻘـﺪ ﺧـﺼﻨﻰ ﺑﻜﻤﻴـﺔ دم أﻓـﺴﺪت ﻣﻼﺑـﺴﻰ
ﺗﺘﻠﻤﻰ ﺑﻘﺎ وﻃﻮل ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻰ ان اﺑﻮآﻰ ﻣﻌﺎﻳـﺎ ف اﻻوﺿـﺔ ﻣـﺎ وهﺬا ﻋﺼﺒﻨﻰ وﻋﻔﺮﺗﻨﻰ ،ﺿﺎﻳﻘﻨﻰ وأﻧﺎ ﻣﺶ ﻧﺎﻗﺼﺔ ،ﻓﻬـﺬﻩ
ﺗﻘﺮﺑﻴﺶ ﺧﻄﻮة واﺣﺪة ﻟـﻮ هﺘﻤـﻮﺗﻰ ﺣﺘـﻰ ،اﻧﺘـﻰ دﻟـﻮﻗﺘﻰ هــﻰ اﻟﻤــﺮة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓــﻰ أﺳــﺒﻮع واﺣــﺪ اﻟﺘــﻰ أﺿــﻄﺮ ﻓﻴﻬــﺎ
ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻣـﺎ اﻧﺘـﻴﺶ ﺻـﻐﻴﺮة ،ﺧـﻼص .وأﺧﺮﺟـﺖ ﺟـﺰرة ﻟﻠــﺴﺘﻐﻨﺎء ﻋــﻦ ﻓــﺴﺘﺎن ﻣــﻦ ﻓــﺴﺎﺗﻴﻨﻰ ،ﻏﻴــﺮ اﻟﻤﻼﺑــﺲ
ﺻﻔﺮاء آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺟﺔ وأﻣﺴﻜﺖ ﺑﺴﻜﻴﻦ وﺟﻠﺴﺖ ﺗﻠﻌـﺐ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ واﻟﻄﺮح واﻟﺠﺰم واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ آﻞ هﺬا ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ،اﻟﻰ
ﻓﻰ اﻟﺠﺰرة ﺣﺘﻰ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺰﺑﺮ ﺑﺎﻟﻈﺒﻂ ،رﺳﻤﺘﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬى أﻗﻀﻴﻪ ﻓـﻰ اﻟﺤﻤـﻮم واﺳـﺘﻬﻼك
ﺑﻨﺖ اﻟﻜﻠﺐ ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ اﻟﻤﻬﺎرة واﻟﺪﻗﺔ وآﺄﻧﻰ أﻣﺎم زﺑﺮ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ﻟﻠﺼﺎﺑﻮن واﻟﺸﺎﻣﺒﻮ اﻷﺳـﻼﻣﻰ وارد اﻟـﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻨـﺴﻴﺎن ﻣـﺎ
ﻣﻊ أﺧﺘﻼف ﻓﻘﻂ ﻓﻰ اﻟﻠـﻮن وآﺎﻧـﺖ اﻟـﺮأس ﺑﻔﺘﺤـﺔ اﻷﺧـﺮاج ﺣــﺪث ،وﻓﻌــﻼ و ﻟﻠــﺼﺮاﺣﺔ ﻳﻌﻨــﻰ أﻧــﺎ ﻧــﺴﻴﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ اﻟﻤــﺮة
واﻟﺨﻂ اﻟﺬى ﻳـﺸﻘﻬﺎ ﻧـﺼﻔﻴﻦ ﻣـﻦ اﺳـﻔﻞ واﻟﺤﺒـﻞ اﻟـﺴﻤﻴﻚ اﻷوﻟﻰ وﻻ أﺗﺬآﺮ ﻣﻨﻬﺎ اﻻ أن اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻷﺧـﻰ اﻟﻤﺤﻨﻜـﺮ ،
اﻟﻤﻤﺘﺪ اﻟﻰ أﺧﺮﻩ ،آﻞ هﺬا ﻳﺒﺪوﺣﻘﻴﻘﻰ ﻟﺪرﺟـﺔ أﻧـﻰ ﻓﻜـﺮت آﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎ ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻮاﻋﻴﺪ ﻧﻮم أﺑﻮهﺎ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ وﺗﻘﺘﺤﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
أﺧﻄﻔﻪ وأﺟـﺮى وأﺣـﺘﻔﻆ ﺑـﻪ ﻟﻨﻔـﺴﻰ .أﻋﻄﺘـﻪ ﻟﻠﺒﻨـﺖ ﻓـﻰ اﻟﻐﺮﻓﺔ ،ﻓﻴﻨﺴﺤﺐ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ وﺗﺘﻘﺮﻳﻒ زوﺟﺘﻪ وﻳﺘﻌﻜﺮ ﻣﺰاﺟﻬـﺎ
ﻳﺪهﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ ،أﻣﺴﻜﻰ دﻩ هﺘﺤﺘﺎﺟﻴـﻪ واﻧﺘـﻰ ﺑﺘﺘﻔﺮﺟـﻰ ﻋﻠﻴـﺎ ،أﻏﻠﻘﻮا اﻟﺒﺎب ﺑﺎﻟﻤﻔﺘﺎح ،ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺮآﻬﻤﺎ وﻻ ﺳﻜﺘﺖ ،ﺑﻞ ﻇﻠﺖ
أﻧﺎ واﺑﻮآﻰ ﻣﻦ ﺟﻮﻩ اﻟﺪوﻻب ،ﺑﺲ اآﺘﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺮاس دى ﻣـﺎ ﺗﺪق ﻋﻠﻰ اﻟﺒـﺎب ﺑـﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أﺣﺘﻤﺎﻟـﻪ ﻃـﻮﻳﻼ ﺧـﺼﻮﺻﺎ
ﻳﺪﺧﻠــﺸﻰ ﻓﻴﻜــﻰ ،أوﻋــﻰ ،أﻗﻄــﻊ رﻗﺒﺘــﻚ ﻟــﻮ زﻗﺘﻴــﻪ آﻠــﻪ وهﻰ ﺗﻨﺎدى ﻋﻠﻰ اﺑﻮهﺎ ﺷﻮﻳﺔ وﻋﻠﻰ أﻣﻬـﺎ ﺷـﻮﻳﺔ ،وأﻓﻘـﺪ
ﺟــﻮاآﻰ ،أدﻳﻨــﻰ ﺑﺄﻧﺒــﻪ ﻋﻠﻴﻜــﻰ ﻗــﺪام ﻋﻤﺘــﻚ ﻋﻠــﺸﺎن ﻟــﻮ هﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﻤﺘﻜﺮر زوﺟﺔ أﺧﻰ ﺻﻮاﺑﻬﺎ ،وﺣﻘﻬﺎ ﺑﺄﻣﺎﻧـﺔ ﻓﻜﻤـﺎ
ﻓﺘﺤﺘﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺒﻘﻰ اﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ . ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻰ ﻓـﻰ أﺣـﺪى ﻣـﺮات اﻟـﺸﻜﻮى أن ﻟﻬـﺎ أآﺜـﺮ ﻣـﻦ ٦٥
ﺟﻤﻴﻞ ﻟﺤﺪ هﻨﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﺳـﻼم ﻟـﻮ أن ﺑـﺎب اﻟـﺪوﻻب ﻣﺘﺰﻳـﺖ ﻧﻴﻜﺔ ﻣﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أوﻧﻄـﺔ وآـﺪب وﻟـﻢ ﻳﻨﻮﺑﻬـﺎ اﻷ ﺗـﺪﻣﻴﺮ
واﻟﻤﻔﺎﺻﻞ ﻻ ﺗﺰﻳﻖ ،آﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ أﻧﺘﻬﺖ ﻋﻠـﻰ ﺧﻴـﺮ ،ﻟﻜـﻦ أﻋــﺼﺎﺑﻬﺎ ،وﻟﻤــﺎ ﺻــﺒﺮهﺎ ﺧﻠــﺺ وﺑﻘــﺖ زى اﻟﻤﺠﻨﻮﻧــﺔ وﻷن
ﻣﻌﻰ ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،ﻓﻤﻮت اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ وﺣـﺪﻩ ﻟـﻴﺲ ﻧﻘﻮل أﻳﻪ ،ﻓﺎﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻃﺮى وﻣﺘﻨﺴﻮن ﺷـﻮﻳﺔ اﻻ أﻧـﻪ
هﻮ اﻟﺬى ﺟﻌﻠﻨﻰ وﺣﻴﺪة ﻻ أﻣﻠﻚ أﺧﻮات ،ﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﻌـﺪ ﻋﻨــﺪﻣﺎ أﺗﻔــﺰع ﻣــﻦ ﺻــﻮت ﻓﺘﺤــﺔ اﻟــﺪوﻻب ﺧــﺮج ﻣــﻦ زوﺟﺘــﻪ
ﻳــﻮﻣﻴﻦ ﻣــﻦ ﻣﻮﺗــﻪ ،ﻷﺧــﻰ اﻷآﺒــﺮ اﻟﻤﻐﻴــﺮة ،هــﻮ اﻟــﺴﺒﺐ وﺗﺤﺮك ﻋﺎرﻳﺎ ﻣﺘﺴﺤﺒﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺪوﻻب ،رأى أﺑﻨﺘﻪ ﻋﺎرﻳﺔ وﻧﺎآﺘﺔ
اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ورﺑﻨﺎ ﻳﺮﺣﻢ ذﻟـﻚ اﻟﻜﻠـﺐ اﻟـﺬى آـﺎن وراء ﺣـﺼﻮﻟﻰ اﻟﺠﺰرة ﻓﻰ آﺴﻬﺎ وهﻨﺎك دم ﻣﺎ زال ﻳﺴﻴﻞ ﻋﻠـﻰ ﺳـﺎﻗﻴﻬﺎ ،
ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻘﺐ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬى ﻣﻨﺤﻪ ﻟﻰ أﺑﻰ وهﻮ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻨـﻰ وﻗﻒ ﻣﺬهﻮﻻ ذهﻮﻷ أﻧﺴﺎﻩ زﺑﺮﻩ اﻟﻤﺒﻠﻮل اﻻﻣﻊ واﻟـﺬى ﺟﻨﻨـﻪ
ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،أﺳﻤﻬﺎن ﺑﻨﺘﻰ اﻟﺤﻴﻠﺔ . واﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ذهﻮﻟﻪ أن اﻟﺒﻨﺖ ﻣﺪت ﻳﺪهﺎ وﻣﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻟـﻢ
ورﻏــﻢ أن اﻟﻤﻬﻨــﺔ اﻟﺘــﻰ آــﺎن ﻳﻤﺘﻬﻨﻬــﺎ ذﻟــﻚ اﻟﻜﻠــﺐ ﻗﺒــﻞ ﻳﺴﻤﻊ زوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻧﺐ ﺑﻨﺘﻬـﺎ ،دﻩ اﻟﻠـﻰ ﻗﻠـﺖ ﻟـﻚ ﻋﻠﻴـﻪ ،
اﻷﻋﺘﻘﺎل ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺠﺰارة وأﻧﻤﺎ آـﺎن اﷲ ﻣﻘـﺪرﻩ وﻣﻴـﺴﺮ ﻟـﻪ هﻰ دى راﺳـﻪ ﻳـﺎ آﻠﺒـﺔ ﻳـﺎ ﺑﻨـﺖ اﻟﺤﻤـﺎر ﻳـﺎ ﻓﺎﻳﻌـﺔ .ﺳـﺌﻠﻬﺎ
ﺳﺮﻗﺔ اﻷﺣﺬﻳـﺔ واﻟـﺸﺒﺎﺷﺐ ﻣـﻦ اﻟﺠﻮاﻣـﻊ وﺗـﺮك اﻟﻤـﺼﻠﻴﻦ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ،اﻳﻪ دﻩ ﻳﺎ ﺳﺖ
ﻳﺮون ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺼﻼة ﻓﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻔﻬﻤـﻮن أن ﺣﺘـﻰ -ﻳﺎ ﺧﻮﻳﺎ روق دﻣﻚ ،ﺳﻴﺒﻰ ﻳﺎ ﺑﺖ زﺑﺮ أﺑﻮآﻰ ﻳـﺎ ﺷـﺮﻣﻮﻃﺔ
ﺑﻴــﺖ اﷲ ﻻ أﻣــﺎن ﻓﻴــﻪ ﻷﺣــﺪ ﻋﻠــﻰ ﻣﺎﻟــﻪ ورﺑﻤــﺎ أﻳــﻀﺎ ﻋﻠــﻰ ،ﻳﺎﺧﻮﻳﺎ اﻟﺒﺖ آﺪﻩ وﻻ آﺪﻩ ﻣﺴﻴﺮهﺎ ﻟﻠﻨﻴـﻚ وﻣـﻦ واﺟـﺐ اﻷم
ﻋﺮﺿﻪ ﻓﻤﻦ ﻳﻀﻤﻦ ﻷى ﻣﺼﻠﻰ ﻓـﻰ أى ﺟـﺎﻣﻊ أﻧـﻪ ﻟـﻦ ﺗـﺘﻢ ﺗﻌﺮف ﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ راﻳﺤﺔ ﻓﻴﻦ وﺟﺎﻳﺔ ﻣﻨﻴﻦ
ﺑﻌﺒﺼﺘﻪ وهﻮ ﺳﺎﺟﺪ ﺑـﻴﻦ ﻳـﺪى اﷲ .وﻳـﺎ رﻳـﺖ أﻗﺘـﺼﺮ ﺷـﺮﻩ أﺧﺘﺒــﺎﺋﻰ أﻧــﺎ أﺳــﻔﻞ اﻟــﺴﺮﻳﺮ ﻟــﻢ ﻳــﺴﻤﺢ ﻟــﻰ ﺧــﺎﻟﺺ ﺑﻤﻨــﻊ
وﺁذاﻩ ﻋﻠﻰ هﺬا وﻟﻜﻨﻪ آﻤﺎ ﻗـﺎل آـﺎن ﺑﻌـﺪ أن ﻳﺠﻤـﻊ آـﻞ ﻣـﺎ اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﺧﻨﻖ زوﺟﺘﻪ ،أو ﺣﺘـﻰ اﻷﻣـﺴﺎك ﺑـﺮأس أﺑﻨﺘـﻪ
ﻳﺠﺪﻩ ﻣﻦ اﻷﺣﺬﻳﺔ ،ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﺣﺬاء اﻷﻣﺎم اﻟﺬى آـﺎن وﺿــﺮﺑﻬﺎ ﻓــﻰ ﺣﺎﻓــﺔ اﻟــﺴﺮﻳﺮ اﻟــﻰ أن ﺗﻬــﺸﻤﺖ وﺳــﻤﻌﺖ
ﻳﻀﻌﻪ اﻟﺬآﻰ أﻣﺎم ﻋﻴﻨﺎﻩ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة ﻟﻴﻤﻨـﻊ أى ﺳـﺎرق ﻣـﻦ ﺑﻮداﻧﻰ ﺻﻮت اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ وهﻰ ﺗﺘﻜـﺴﺮ ،واﻟﻈـﺎهﺮ أن ﻋﻘﻠـﻪ
ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ .ﻓﻜﺎن هﻮ ﻳﻠﺒﺲ اﻟﻄﺎﻗﻴﺔ أم رﻗﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻔﻰ آـﻞ ﺧﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻷﻧـﻪ ﻧـﺰع اﻟﺠـﺰرة ﻣـﻦ آـﺲ اﻟﺒﻨـﺖ وأﻧـﺒﻂ
اﻟﻤﻼﻣﺢ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻌـﻴﻦ ،وﺑﺎﻟﻌﻨـﺪ ﻓـﻰ اﻷﻣـﺎم واﻟﻨـﺎس اﻟﺘـﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻳﺄآﻠﻬﺎ ،وﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻨـﻰ أﻟـﺒﺲ اﻟﻜﻠـﻮت ﺑـﺴﺮﻋﺔ
ﺗﺼﻠﻰ وراﺋﻪ ،ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻳﻜﺘﻔـﻰ ﺑﻮﺿـﻊ اﻟﺤـﺬاء ﻓـﻰ اﻟﻜـﻴﺲ ﻷﺧﺮج ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻰ ﺻﻮت أﺑـﻰ اﻟـﺬى دﺧـﻞ اﻟﻐﺮﻓـﺔ أول ﻣـﺮة
وأﻧﻤﺎ ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻷﻣﺎم ﻓﻴﺸﺪ ﻟﻪ أذﻧـﻪ أو ﻳـﻀﻊ أﺻـﺒﻌﻪ ﻓـﻰ وﺷﺎهﺪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ،أﻧﺘﻬﺰت ﻓﺮﺻﺔ ﺧﺮوﺟﻪ واﻧﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺗﺤـﺖ
أﻧﻔﻪ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺘﻒ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻟﻮ آﺎن ﻋﻠـﻰ ﻋﻠـﻢ ﺑﻜﻮﻧـﻪ أﺑـﻦ اﻟﺴﺮﻳﺮ زى اﻟﺼﺎروخ وﻗﺒﻞ أن أهﺮب ،دﺧـﻞ أﺑـﻰ ﻣـﻦ ﺗـﺎﻧﻰ
ﻣﺘﻨﺎآﺔ ﻣﻌﺮص وﺣﺮاﻣﻰ أو آﻤﺎ ﻗﺎل واآﻞ ﻣﺎل اﻟﻨﺒﻰ .ﻳﻔﻌﻞ ﺣﺎﻣﻼ ﺳﻴﻔﻪ اﻟـﺬى آـﺎن ﻗـﺪ ﺳـﺮﻗﻪ ﻣـﻦ اﻟﻤﺮﺷـﺪ اﻟـﺴﺎﺑﻖ
هــﺬا وهــﻮ ﻳﺨــﺮج ﻟــﺴﺎﻧﻪ ﻟﻠﻤــﺼﻠﻴﻦ وﻳﻤــﺮﺟﺢ اﻟﻜــﻴﺲ ﻏﻴﻈــﺎ ﻷﻋﺘﻘــﺎدﻩ أﻧــﻪ ﺳــﻴﻒ اﻟﺤــﺎج ﺧﺎﻟــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻮﻟﻴــﺪ ،ﺳــﺤﺒﻪ ﻣــﻦ
ﻓــﻴﻬﻢ وﺗﺤــﺪﻳﺎ ﻟﻬــﻢ وآــﺎن ﻣﻄﻤﺌﻨــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻷﺧــﺮ ﻟﻜــﻮﻧﻬﻢ اﻟﺠﺮاب واﺷﻬﺪﻧﻰ واﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻟﻨﻰ ﻣﺎذا أﻓﻌـﻞ هﻨـﺎ ،
آﺎﻟﻤﻘﻴﺪﻳﻦ ﺑﺴﻼﺳﻞ وﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻠﻦ ﺧﻠﻴﻜﻰ ﺷﺎهﺪة ﻋﻠـﻰ أن اﻟﻤﺮﺷـﺪ اﻟﻌـﺎم ﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻷﺧـﻮان
ﻳﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻟﻴﻮﻗﻔﻮﻩ وﻳﻤﺴﻜﻮا ﺑﻪ وﻻ ﺣﺘﻰ ﺣﺎول أى اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻄﺒﻖ ﺣﺪود اﷲ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﻪ ،ﻟـﻢ ﻳـﺼﺪر ﻋـﻦ
أﻣﺎم أﻧﻬﺎء اﻟﺼﻼة ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻟﻴﻠﺤﻘـﻮا ﺑـﻪ ﻗﺒـﻞ أن ﻳﺒﺘﻌـﺪ آﺜﻴـﺮا اﻟﻤﺤﻨﻜﺮ أى آﻼم أو ﺣﺮآﺎت ،آﺎن ﻳﻨﻈﺮ اﻟـﻰ اﻟﺠـﺪار ،ﺗﻘـﺪم
ﺧﺼﻮﺻﺎ وهﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﺮآﻌﺔ ﻗﺒـﻞ اﻷﺧﻴـﺮة ﻟﻴـﻀﻤﻦ ﻣﻨﻪ أﺑﻰ وﻋﻠﻰ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺿﺮب ﻋﻨﻘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ اﻟﺬى أﺻﺪر
اﻻ ﻳﻔﺎﺟﺌﻪ ﻣﺼﻠﻰ ﻣﺘﺄﺧﺮ .وﺣﻤﺪ اﷲ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﺎﻟﻪ وﻗﺎل ﻟﻰ ﺻﻮﺗﺎ ﻗـﺎﻃﻊ ﻓـﻰ اﻟﻬـﻮاء ورش ﻋﻠـﻰ ﺛﻴـﺎﺑﻰ اﻟـﺪم اﻟﻤٍﻮﺟـﻮد
ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻦ ﺟﺒﺮ اﷲ ﻟﺨﺎﻃﺮﻩ دوﻣـﺎ وﻋـﺪم ﺗﺮآـﻪ ﻟـﻪ اﺑـﺪا دون ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻩ .
ﺣﻤﺎﻳﺔ ،ﻗﺎل ،آﺎن داﻳﻤﺎ واﻗـﻒ ﻣﻌﺎﻳـﺎ وف ﺿـﻬﺮى ﻓـﻰ آـﻞ ﻻ أﺗﺬآﺮ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺮة اﻻ هﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ وﻧﺴﻴﺖ أآﺜﺮ ﻣﺎ ﺟﺮى
ﻧﻬﻴﺒﺔ ،وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻠﻨﻮم دون أآﻞ ،اﻟـﻰ أن ﺣـﺪث ،رﺑﻤﺎ ﻷﻧـﻰ آﻨـﺖ أرﻓـﺾ اﻟﺘـﺬآﺮ ،وﻷﻧـﻰ هﻜـﺬا ﻣﺒـﺴﻮﻃﺔ
ﻓﻰ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ دورة اﻟﻤﻴﺎﻩ وﺑﻌﺪ ان وﺿﻊ أول ﻗﺪم واﻟﺒﻴﺖ أﺻﺒﺢ أروق ﻣﻦ اﻷول واﻟﻐﺮف اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ زادت واﻟﻬﺪوء
داﺧﻞ ﻓﻨـﺎء اﻟﻤـﺴﺠﺪ وﻗﺒـﻞ أن ﻳﻨـﺰل ﺑـﺎﻷﺧﺮى ﻋﻠـﻰ اﻷرض وراﺣﺔ اﻟﺒـﺎل آﺎﻧـﺎ ﻣـﺴﻴﻄﺮان ،وآﺜـﺮ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻧﻴﺎ وأﺣﻠـﻮت
واﻷهﺎﻧــﺎت وﺣــﺴﺮﺗﻪ ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤــﺮ اﻟــﺬى ﻳــﻀﻴﻊ ﻓــﺸﻞ ﻓــﻰ رأى ﻋﻴﻞ ﻳﺨﺘـﺎر ﺣﺬاﺋـﻪ وﻳﺄﺧـﺬﻩ ﺗﺤـﺖ أﺑﻄﻴـﻪ وﻳﺨـﺮج ،ﻧﻄـﺮ
أآﺘﺴﺎﺑﻬﺎ رﻏـﻢ اﻟﻤﺤـﺎوﻻت ،ﻟﺘﻌـﺪد اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ وﺗﺠـﺪد ﻃـﺮق ﻧﻔﺴﻪ وﻓﺎق ﻣﻦ اﻟـﺼﺪﻣﺔ واﻟﺪهـﺸﺔ ﺑﻤـﺴﺎﻋﺪة ذاﺗﻴـﺔ ﻣـﻦ
اﻟﺘﻌــﺬﻳﺐ ﻣــﻦ ﻇــﺎﺑﻂ ﻷﺧــﺮ ،وﻣــﻦ ﻣﺨﺒــﺮ ﻗــﺪﻳﻢ ﻟﻤﺨﺒﺮأﺣــﺪث ﻧﻔﺴﻪ ودون ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻣـﻦ ﺣـﺪ ﻏﻴـﺮﻩ ،ﻣـﻦ هـﺬﻩ اﻟﻔـﻀﻴﺤﺔ
دﻓﻌــﺔ ،ﻓﻘــﺪ آــﺎن هــﻮ اﻟﺒــﺎﻗﻰ واﻷﺧــﺮون ،اﻟــﺴﺠﺎﻧﻴﻦ هــﻢ واﻟﻌﻴﺒﺔ ﻓﻰ ﺣﻘﻪ آﺤﺮاﻣﻰ آﺒﻴﺮ ﻣﺤﺘﺮم وﺧﺒـﺮة وﻏﻠـﻂ ﻗـﻮى
اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬهﺒﻮا وﻳﺎﺗﻰ ﻏﻴﺮهﻢ وﻟﻢ ﻳﻔﻠﺢ ﺳﻮى ان ﻳﻜﻮن ﻣﺎهﺮا ﻳﻜﻮن آﻄﺒﺎخ اﻟﺴﻢ ﻳﻔﺘﺮى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻣﻦ وﺗﺠﻌﻠﻪ اﻷﻳﺎم ﻳـﺪوق
وﺣﺮﻳﻔﺎ ﻓﻰ ﺷﻜﻮى اﻟﻈﺎﻟﻢ واﻟﻤﻔﺘﺮى وأﺑﻦ اﻟﺤﺮام اﻟـﻰ اﷲ ﻣﻨــﻪ ،ﺟــﺮى اﻟــﻰ اﻟﻌﻴــﻞ اﻟــﺬى أﻧﻄﻠــﻖ ﻳﺠــﺮى ﻋﻨــﺪﻣﺎ رأﻩ ،
وآﺎن ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺘﻼﺗﺔ ﺷﺨﺺ واﺣﺪ هﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﺒﻼد ،اﻟﻮﺣﻴـﺪ وﻟﺴﻪ هﻴﻄﻠﻊ وراﻩ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع ،أﺣﺎﻃﺖ ﺑـﻪ ﻟﻤـﺔ ﻣﺨﺒـﺮﻳﻦ
اﻟــﺬى ﻣﻨــﺬ أن دﺧــﻞ اﻟﻤﻌﺘﻘــﻞ واﻟــﻰ اﻷن ﺑﻌــﺪ ال ٢٤ﺳــﻨﺔ وﻋﺴﺎآﺮ وﻇﺒﺎط ،ﻣﺎ أن رﺁوﻧﻰ ﺣﺘﻰ أﻋﺘﺒﺮوﻧـﻰ ﺻـﻴﺪ ﺛﻤـﻴﻦ
ﻣﺎزال ﻣﻮﺟﻮدا وﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ،ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣﺆﻣﻨـﺎ أﻧـﻪ ﻟـﻦ ﻳﺨـﺮج وﻟﻘﻄﺔ ﻣﻦ أﺟـﻞ اﻟﻄﺎﻗﻴـﺔ اﻟﻤﻮﺿـﻮﻋﺔ ﻋﻠـﻰ وﺟﻬـﻰ واﻟﺘـﻰ
ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻇﻞ هﻮ اﻟﺮﺋﻴﺲ ،وﻳﻀﺎف اﻟﻴﻪ ﺑﻌﺪ آـﻞ وﺻـﻠﺔ ﻋـﺬاب ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪون أﻧﻰ أهـﻢ وأﺧﻄـﺮ واﺣـﺪ ﻓـﻰ اﻟﻤﻮﺟـﻮدﻳﻦ
اﻟﻈﺎﺑﻂ واﻟﻤﺨﺒﺮﻳﻦ اﻟﺬى ﺷﺎرآﻮا ﺑﺎﻟﻀﺮب واﻟـﻨﻔﺦ واﻟﻜﻬﺮﺑـﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻊ وﻃﺒﻌﺎ أﻧﺎ اﻟﺬى أﺣﺮض اﻟﻨﺎس ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ .
وﺗﺤﻄﻴﻤﻪ ﻣﻌﻨﻮﻳـﺎ ﺑﺘﺄآﻴـﺪهﻢ ﻟـﻪ أن ﻣﻮﻋـﺪ اﻟﺨـﺮوج أو ﺣﺘـﻰ أﻗﺘﺤﻤﻮا اﻟﺠﺎﻣﻊ وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮوا أﻧﺘﻬﺎء اﻟـﺼﻼة ،هﺠﻤـﻮا ﻋﻠـﻰ
اﻟﻤﺤﺎآﻤﺔ ﻟﺴﻪ ﺑﺪرى ﻋﻠﻴﻪ .وﻗﺎل آﻤﺎن أﻧﻪ أﺳـﺘﻌﺎن ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ وهﻢ رآﻮع ،آﻞ ﻣﺨﺒﺮ أﻣﺴﻚ أﺗﻨﻴﻦ ،ﺗﻼﺗﺔ ﺿﻤﻬﻢ
ﺗﺤﻤﻞ آﻞ هﺬﻩ اﻟـﺴﻨﻴﻦ ﻣـﻦ اﻟﻤﺮﻣﻄـﺔ ﺑﺄﻣـﻞ واﺣـﺪ ﻓـﻰ أن ﻓﻰ ﺑﻌﺾ وأﺣﺪف ﻓﻰ اﻟﺒﻮآﺴﺎت اﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ ﺗﻤـﻸ اﻟـﺸﺎرع
اﷲ واﻟﺮﺳــﻮل واﻟــﺼﺤﺎﺑﺔ واﻟــﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻗــﺎﻟﻮا أن اﻟﻈﻠــﻢ ﻟــﻪ وآﻨﺖ أﻧﺎ أول اﻟﻤﺤﺪوﻓﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وأﺿﺎف أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻖ وﻗﺘﻬـﺎ
ﻧﻬﺎﻳــﺔ ﺗﻜــﻮن داﺋﻤــﺎ ﻓــﻰ ﺻــﺎﻟﺢ اﻟﻤﻈﻠــﻮم ،وأﻳــﻀﺎ أآــﺪوا أن ﺧﺎﻟﺺ ﻓﻘﺪ آﺎن ﻣﺘﺄآﺪا ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻪ ﺑﻤﺠﺮد دﺧﻮﻟﻪ اﻟﻘﺴﻢ أو
دﻋﻮة اﻟﻤﻈﻠﻮم ﻟﻬﺎ أﺳـﺘﺠﺎﺑﺔ ﻋﻨـﺪ اﷲ وهـﻮ ﺷﺨـﺼﻴﺎ ﻳﻨﻈـﺮ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻻ ﻳﻀﻌﻮﻧﻪ وﺳﻂ هﺆﻻء اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﻬﺬﻩ
ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻤﻬﻞ اﻟﻈﺎﻟﻢ أى ﻳﺘﺮآـﻪ ﻳﻄﺤـﻦ دﻳـﻦ اﻟﺘﻬﻤﺔ ،وﻳﺮﺟﻊ ﺗﻔﺄوﻟﻪ هﺬا ﻋﻠﺸﺎن هﻮ آﺎن ﻣﺨﻤـﻮم وﻓـﺎآﺮ
أم اﻟﻤﻈﻠﻮم وﻳﺨﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﻩ وﻣﻦ ﺟﻮﻩ وﻟﻜﻨﻪ ﻓـﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻻ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﺮف آﻞ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻓﻰ هﺬﻩ
ﻳﺘﺮآــﻪ ﻳﻌــﺪى ﺑﻈﻠﻤــﻪ ،وهــﻮ آــﺎن ﻳﺤﻴــﺎ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘــﻴﻦ ﻳﻤﻨﺤــﻪ اﻷﻣﻮر ،وﻗـﺪ ﻏﻴـﺮ رأﻳـﻪ ،ورأى أﺧـﺮ ﻗـﺎل ﻟـﻰ ﻋﻨـﻪ وهـﻮ أﻧـﻪ
ﻓﺮﺣﺔ ﻃﺎﻏﻴﺔ أﺣﻴﺎﻧﺎ أن اﷲ ﺑﺬاﺗـﻪ ﺳـﻴﺄﺗﻰ ﻟـﻪ ﻳﻮﻣـﺎ ﻟﻴﺄﺧـﺬﻩ ﻃﻮال اﻟﺴﻜﺔ ﻓﻰ اﻟﺒﻮآﺲ آﺎن ﻳـﺮدد ﻟﻨﻔـﺴﻪ ﺣﻜﻤـﺔ ﺗﻘـﻮل
ﻣﻦ ﻳﺪﻩ وﻳﺬهﺐ ﺑﻪ ﻟﻴﻔﺮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻮف ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ أن اﻟﺸﺎب أﺑﻮ ﺣﻆ ﻣﻘﻨﺪل ﻳﺘﺤﺠﺰ ﻏﻠﻂ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺳـﺎﻋﺔ
أﻧﺘﻘﺎﻣﺎ ﻟﻪ ،واﻷهﻢ آﻤﺎ آﺎن ﻳﺮى أﻧـﻪ ﺳـﻴﻌﻴﺪﻩ ﺑﻘﺪرﺗـﻪ اﻟـﻰ أو اﺗﻨﻴﻦ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ ٢٤ﺳﻨﺔ أﻋﺘﻘﺎل ﻋﻠﻰ ذﻣﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻏﻴـﺮ
ﺣﺎﻟﻪ ﻗﺒﻞ وﻗﻮع اﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺷﺎب ﺻﺤﺘﻪ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻳﻬـﺪ ﺑﻬـﺎ وآﻔﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ .
ﺟﺒــﻞ وواد ﺣﻠﻴــﻮة ﻋﻤــﺮى ٢٠ﺳــﻨﺔ ،ﺗﻘــﺪﻳﺮا ﻣﻨــﻪ ﻟــﺼﺒﺮى ورﻏﻢ أن اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘـﻰ آـﺎن ﻳﻤﺘﻬﻨﻬـﺎ ذﻟـﻚ اﻟﻜﻠـﺐ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ
وأﻳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ،ﺳـﻴﺠﻌﻠﻨﻰ أﺣـﺴﻦ ﻣـﻦ اﻷول وﻳﻌﻄﻴﻨـﻰ ﻣـﻦ اﻟﺠــﺰارة ووﻻ آﺎﻧــﺖ ﻣﻬــﺎرة اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ اﻟﺒﻴــﻀﺎء
وﺳﻊ ،ﻓﻠﻮس وﻧﺴﻮان وﻋﻴﺎل ﺣﻠﻮﻳﻦ ﻣﻘﻄﻘﻄﻴﻦ وﺷـﻐﻼﻧﺔ وﺧﺎﺻــﺔ اﻟــﺴﻜﻴﻦ ﻣــﻦ ﺿــﻤﻦ ﻣﻬﺎراﺗــﻪ ،ﻓﺎﻟﻤﻬــﺎرة اﻟﻮﺣﻴــﺪة
ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻃﺒﻌﺎ ،ﻣﺎ هـﻮ دﻩ ﻟـﻮ ﻣـﺎ ﺣﺼﻠـﺸﻰ ﻳﺒﻘـﻰ هـﺎﻣﻮت اﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ اﻷﻋﺘﻘﺎل ،أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷـﺮب اﻟﺰﺟﺎﺟـﺔ
ﺑﻼوﺷﻰ واﻳﻪ اﻟﻠﻰ اﺳﺘﻔﺪﺗﻪ أﻧـﺎ ﻟﻮرﺑﻨـﺎ ﺑﻌـﺖ ﻣﻼﻳﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺳﻌﺔ اﻟﻠﻴﺘﺮ وﻧـﺼﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺮة واﺣـﺪة ،ﻓـﺄذا وﺿـﻌﻬﺎ ﻋﻠـﻰ
اﻟﻈــﺎﻟﻢ ﻧــﺎآﻮﻩ وﻓــﻀﻠﺖ أﻧــﺎ زى ﻣــﺎ أﻧــﺎ ،ﻋﻨــﺪى ٤٤ﺳــﻨﺔ ﻓﻤﻪ ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ وﻻ ﻳﻨﺰﻟﻬﺎ اﻻ وهﻰ ﻓﺎرﻏﺔ ،ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈـﺮ ﻋـﻦ
وﻋﻤﺮى ﻗـﺮب ﻳﺨﻠـﺺ وأﻣـﺮاض اﻟـﺪﻧﻴﺎ رآﺒـﺎﻧﻰ وﻣـﺶ ﻗـﺎدر ﻣﺤﺘﻮاهــﺎ ،ﻓﻠــﻢ ﺗﻜــﻦ ﺗﻔــﺮق ﻣﻌــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻷﻃــﻼق أن آﺎﻧــﺖ
ﺣﺘﻰ أﻋﻄﺲ ﻋﻄﺴﺔ ﺣﻠﻮة ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﻠﻮﻋﻰ ﻣـﺎ ﺗﺘﻤـﺰع وﻻ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ آﻮآﺎ آﻮﻻ أو ﺧﻞ ﺻـﺎﻓﻰ ،وﻗـﺪ أﻧﻘﺮﺿـﺖ ﻣﻨـﻪ هـﺬﻩ
دﺧﻠﺖ دﻧﻴﺎ وﻻ هﺎﺧﻠﻒ وﻻ ﻋﻨﺪى ﻓﻠـﻮس وﻻ ﺷـﻐﻞ وأهﻠـﻰ اﻟﻤﻬﺎرة ﻣﻊ اﻟﺴﻨﻴﻦ وﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﻧﻔﺲ ﻟﻠﻤﻨﻈﺮة ﺑﻤﻬﺎرات أو
وأﺻﺤﺎﺑﻰ زﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﺎﺗﻮا واﻟﻠـﻰ ﻋـﺎﻳﺶ ﻣـﻨﻬﻢ ﻻ هـﺎﻓﺘﻜﺮهﻢ ﻏﻴﺮﻩ وﺣﺘﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎهﺮا ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻵم اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ
ﻋﺰراﺋﻴﻞ ﺑﻴﺒﻮﺳﻪ ﻣﺶ ﺑﻴﻄﻠﻊ روﺣﻪ ،وأآﺪ أن روح اﷲ آﺎﻧﺖ وﻻ هﻴﻔﺘﻜﺮوﻧﻰ ،ﻷ ﻳﺎ أﺧﺖ أﺳﻤﻬﺎن واﷲ آﻨﺖ ﻓﺎآﺮ أن رﺑﻨﺎ
ﺗﻌﻄــﺮ اﻟﻤﻜــﺎن ،وأﻧــﻪ ﺑﻨﻔــﺴﻪ ﻟﻤــﺢ ﻣــﺶ أﻗــﻞ ﻣــﻦ ١٥ﻣــﻦ هﻴﺠﺒﺮ ﻧﻔﺴﻰ اﻟﻤﻜﺴﻮرة وهﻴﻌﺮﻓﻨﻰ اﻟﻌﺪل ﻋﻠﻰ أﺻﻮﻟﻪ .
اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻷﻃﻬﺎر ﻳﺒﻜﻮن وﻳﻔـﺸﻠﻮن ﻓـﻰ ﻣﻨـﻊ اﻟـﺪﻣﻮع ﻋﻠـﻰ وهﻮ آﺎن ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻚ ﻋﻠـﻰ اﻷﻃـﻼق ﻓـﻰ أن اﷲ ﻳﻌﻠـﻢ
ﻓﺨﺎﻣﺔ اﻟﻤﺮﺣﻮم .وﻗﺪ ﻗﺎم ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻷﻋﻼن ﻋﻦ أن ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ ﺟﻴﺪا ﻷﻧﻪ ﺧﺎﻟﻘﻪ وﻳﻌﺮف ﻣﺪى ﻗﺪرﺗـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺘﺤﻤـﻞ
اﻷﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪت ﺑﻤﻮت ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ أﺑﻦ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺒﺎر ﻣـﺎ وأﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺼﻤﺪ اﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اذا آﺎن اﷲ ﺷﺎف أن ﻳﺄﺧـﺬ
ﻟــﻦ ﺗــﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻌﻮﻳــﻀﻪ اﺑــﺪا وذﻟــﻚ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻟﻪ ﺣﻘﻪ وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻟﻪ ﻓﻰ اﻷﺧﺮة ،أﻧﻪ آﻤﺎ ﻗﺎل رﺟﻞ ﻳﺤﺐ آﻤﺎ
واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ واﻟﺘﻰ ﺗﺆآـﺪ أن ﺳـﻌﺎدﺗﻪ ﻧـﺰل ﻣﻨـﻪ ﻇﻠﻢ وﻃﻠﻊ ﺗﻼﺗﺔ آﺲ أﻣﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ،أن ﻳﺘﻨﺼﻒ وﻳﺘﺎﺧﺪ ﻟـﻪ
ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻧﺴﺨﺔ واﺣﺪة . ﺣﻘﻪ آﺎﻣﻼ دون أى ﻧﻘﺺ أو ﻣﺴﺎﻣﺤﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﺟـﺔ ﻣﻨـﻪ ﻓـﻰ
آﻞ هﺬا هﻮ ﻣﺎ دﻋﺎ ﺣﻨﻴﻜﺔ أول أﻣﺒﺎرح ﻟﻠﻜﻔﺮ ﺑـﺎﷲ واﻟﻮﺻـﻮل اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻳﻀﺎ ،وﺣﺘﻰ أذا وﻋﺪﻩ اﷲ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ واﻟﺤـﻮر اﻟﻌـﻴﻦ وأى
اﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﻘﻮل أﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﺤﺪ أﺳﻤﻪ رﺑﻨﺎ وﺣﻠﻒ ﺑﺒﺰاز أﻣـﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎ ،ﺳﻴﻘﻮل ﻟﻪ ﻣﺶ ﻻزﻣﻨـﻰ .وهﻜـﺬا هـﺬﻩ
اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻌﺼﺮهﻤﺎ ﺳـﻮى أﺑـﻮﻩ واﻟﺘـﻰ ﻻ ﺗﻌـﺮف ﺷـﻴﺌﺎ ﻋﻨـﻪ هﻰ اﻷﻓﻜـﺎر واﻟﻤﻌﺘﻘـﺪات اﻟﺘـﻰ دﻋﺘـﻪ أول أﻣﺒـﺎرح وﺑﻌـﺪ أن
ﻣﻨــﺬ أﻋﺘﻘــﻞ وﻻ ﺣﺘــﻰ أﻧــﻪ أﻋﺘﻘــﻞ ،أن اﷲ ﻣــﻮاﻟﺲ ﻣــﻊ ﺳﻤﻊ ﺧﺒﺮ وﻓﺎة اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻓﺎة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺟﺪا ،ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﻧﺘﻴﺠـﺔ
اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ،وهﺬﻩ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘـﻰ أﺧﺮﺟﺘـﻪ ﻣـﻦ دﻳﻨـﻪ ﻣــﺮض ﻋــﻀﺎل أدى ﻟﺘــﺼﻔﻴﺔ ﻟﺤﻤــﻪ وﺟﻌﻠــﻪ اﻷﻟــﻢ هﻴﻜــﻞ
ﻟﻢ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻪ ﻋﻨﺪى ووددت أن أﻃﻠﻊ آﺲ أﻣﻴﻦ أﻣﻪ ﻣﻊ أﻧﻰ ﻋﻈﻤﻰ ﻳﻌﺾ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺮاﻣﻴﻚ أو ﻳﻨﻄﺢ ﺑﺮأﺳﻪ ﻓـﻰ ﺟـﺪران
أﻋﻠﻢ أن هﻨﺎك ﺣﻮاﻟﻰ ٧٣٣أﻟﻒ ﻣﻮاﻃﻦ أﺧﺮون ﺧﺮﺟـﻮا ﻣـﻦ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺠﻤﻬﻮرى زى اﻟﺨﺮوف اﻷﻋﻤﻰ ﻗﺎﺋﻼ ،آـﺲ أﻣـﻚ ﻳـﺎ
اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﺴﺒﺐ ﺑﻞ وﻗﺎﻟﻮا أﺷﻴﺎء ﻗـﺬرة ﻓـﻰ ﺣـﻖ اﷲ ، أﺑﻮ ﻃﻠﻌﺔ ﺟﻮﻳﺔ ،أو ﺣﺘﻰ ﻳﺄآﻞ وﻳﻌﺠـﺰ ﻋـﻦ اﻟـﺸﺦ وﻳـﺴﺘﻤﺮ
أﺳــﺘﻐﻔﺮ اﷲ اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻳــﺎرب ،وﺻــﻠﺖ اﻟــﻰ ﺳــﺐ اﻟــﺪﻳﻦ ﷲ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ وﻻ اآﺘﺮ ،ﻳﺄآـﻞ وﻳـﺸﺮب دون ﺗﺒـﺮز أو ﺗﺒـﻮل
وآﺜﻴــﺮون ﻣــﻨﻬﻢ ﻗــﺎﻣﻮا ﺑﺄﻓﻌــﺎل ﺑــﺸﻌﺔ آﺤــﺮق اﻟﻤــﺴﺎﺟﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ ﻷن ﻳﺴﺤﺒﻮا ﻣﻨﻪ ﺧﺮاﻩ وﺑﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻓﻤـﻪ ،ﻓﻄﺎﻟﻤـﺎ
واﻟﻤﺼﺎﺣﻒ وذﺑـﺢ اﻟـﺸﻴﻮخ واﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ﺑﺠﺜـﺜﻬﻢ وآﻠﻬـﻢ آـﺎﻧﻮا ﻟــﻢ ﺗﻨــﺰل هــﺬﻩ اﻟﻔــﻀﻼت ﻣــﻦ أﺳــﻔﻞ ﻓﻠﺘــﺴﺤﺐ ﻣــﻦ ﻓــﻮق
ﻳﺘﺴﺄﻟﻮن ﺳﺆال واﺣﺪ ،ﺑﻘﺎ أﺑﻦ اﻟﻤﺘﻨﺎآﺔ دﻩ ﻳﻤﻮت ﻣﻮﺗﺔ رﺑﻨﺎ وﻳﻈﻞ هﻜﺬا اﻟﻰ أن ﺗﻔﺎﺟﺌﻪ ﻧﻮﺑـﺔ أﺳـﻬﺎل ﺣـﺎدة ﺗـﺆدى ﻣـﻦ
.وﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺣﻨﻴﻜﺔ ﺿﺪى ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠـﻪ اﻷﺧـﺮون ،هـﻢ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﺷﺪﺗﻬﺎ وﻗﻮﺗﻬﺎ اﻟﻰ ﺧﺮوج اﻟﺮوح ﻣﻊ اﻟﺒﺮاز ،ﻟﻸﺳﻒ هـﺬا ﻟـﻢ
ﻟﻰ آﻔﺮوا ﺑـﺎﷲ ﻓﻘـﻂ وﻓـﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻳﻌﻨـﻰ ﷲ رب ﻳﺤﻤﻴـﻪ ، ﻳﺤﺪث وﻻ ﺣﺘـﻰ ﻣـﺎت ﺑـﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﻴـﺔ أﻏﺘﻴـﺎل دس ﻟـﻪ ﻓﻴﻬـﺎ
ﻟﻜﻨﻪ هﻮ ﺗﻌﺪى ﻋﻠﻰ أﺧﻰ اﻷآﺒﺮ اﻟﻤﻐﻴﺮة اﻟـﺬى آـﺎن ﻳﺘـﻮﻟﻰ اﻟﻤﺘﻔﺠــﺮات ﺗﺤــﺖ ﻃﻴــﺰﻩ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ،ﻓــﺎﻧﻔﺠﺮ هــﻮ وذرﻳﺘــﻪ
ﻗﻴﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﺑﺎﻷﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻪ وﺗﻄﺎﻳﺮوا أﺷﻼءا ﻓﻰ اﻟﻬﻮاء وﻻ ﺣﺘﻰ اﺗﻘﺘﻞ آﻞ أوﻻدﻩ واﺣـﺪ
ﻋﻦ أﻋﺪاد ﻗﻮاﺋﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺗﺘﻐﻴﺮ وﺗﺘﺒـﺪل وراء اﻟﺜــﺎﻧﻰ ﺑﻤﻮﺗــﺎت ﺑــﺸﻌﺔ ﺗﺤــﺮق ﻗﻠﺒــﻪ ﺣــﺮق ﻓﻴﻤــﻮت
ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻋـﺪوات ﻣـﻊ اﻟﻜﻔـﺎر .واﻟـﺬى ﺑﺤﺴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﻧﻤﺎ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ أن ﻣﻮﺗﺘﻪ وآﻤـﺎ ﻗـﺎل اﻟـﺸﻴﺦ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ أﺑـﻰ ﻓـﻰ أول أﺳـﺒﻮع ﻟـﻪ آﻤﺮﺷـﺪ أن هﻨـﺎك اﻷآﺒﺮ ﻣﺮت دون أى أﻟﻢ أو أدﻧـﻰ ﻣﻌﺎﻧـﺎة ﻣـﻦ أى ﻧـﻮع ،ﻟﻘـﺪ
آﺘﺎب ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وأن ذﻟـﻚ اﻟﻜﺎﺗـﺐ اﻟﻜـﺎﻓﺮ ﻗـﺎل ﺗﻮﻓﻰ ﺳﻴﺎدﺗﻪ أﺛﻨﺎء آﻼﻣﻪ ﻣﻊ اﻷخ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣﺪﻳﺮ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ
ﻓﻰ آﺘﺎﺑﻪ : ،ﻋﻦ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻮﻃﻦ واﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ اﻟﻰ ﻣﻌﺘﻘـﻞ أو أﺗﻨـﻴﻦ ﺟـﺪاد
أن هﻨﺎك اﻷن ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻘـﻂ ودون رﺻـﺪ ﻣـﺎ ﻓـﻰ اﻟـﺪول ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘـﺮك اﻟﻤـﻮاﻃﻦ اﻟﻤﻌﺘﻘـﻞ ﻓـﻰ اﻟـﺸﺎرع دون زﻧﺰاﻧـﺔ
اﻷﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى أآﺜﺮ ﻣﻦ ٦ﻣﻠﻴﻮن ﻗـﻮل ﻳﻨـﺴﺐ ﻟﻠﺮﺳـﻮل ﺗﺤﻤﻴﻪ وﺗﻠﻤﻪ .وأﺿﺎف ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ أن اﻟﺮﺋﻴﺲ آﺎن
وﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳـﺔ ﺷـﺮﻳﻔﺔ ، ﻣﻤــﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻤــﺼﺤﻒ اﻟــﺸﺮﻳﻒ ﻟﺤﻈــﺔ ﺧــﺮوج ﺟﻼﻟــﺔ روﺣــﻪ
وﺑﻤﺎ أن ﻓﺘﺮة اﻟﻨﺒﻮة ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻮاﺣـﺪ وﻋـﺸﺮون ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴﻪ اﻟﺮﻗﻴﻘﺘﺎن ،اﻟﺤﻤـﺮوان ،اﻟﻨﺎﻋﻤﺘـﺎن ،
ﻋﻤﺮ اﻟﻨﺒﻰ ،ﺣﺪث ﻟﻪ ﻓﻴﻬﻢ أن ﻗﺎم ﺑﺘﻠﻘﻰ اﻟﻮﺣﻰ واﻟـﺪﺧﻮل أﺑﺘــﺴﺎﻣﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨــﺔ ،ﻣﺮﺗﺎﺣــﺔ ،ودﻳﻌــﺔ ،ﺣﻨﻴﻨــﺔ ،واﷲ آــﺄن
اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻤـﻦ ﻗـﺎﻟﻮا وﻧـﺴﺒﻮا ﻟﻠﺮﺳـﻮل ،أﻧﻬـﻢ رﺟـﺎل ﻋﻨـﺪ ﻓﻰ ﻣﻌﺮك ﺣﺮﺑﻴﺔ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺨﻤـﺴﻴﻦ ،وﺗـﻢ ﻟـﻪ اﻟـﺰواج ﻣـﻦ
اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺆاهﻼﺗﻪ وﻣﻤﻴﺰاﺗﻬﻢ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺳﻮى ﺗﻮاﺟﺪهﻢ ﻓﻰ ﺗﺴﻊ أﻧـﺎث وﻃﺒﻌـﺎ آـﺎن ﻳـﺼﻠﻰ ﺧﻤـﺲ ﻣـﺮات ﻳﻮﻣﻴـﺎ وﻳﻘـﻮم
أﺛﻨﺎء ﺣﻴﺎة اﻟﺮﺳﻮل ،وآﺎﻧﻮا ﻗﺒﻞ أﺳﻼﻣﻬﻢ آﺎﻓﺮﻳﻦ ،وﺛﻨﻴﻴﻦ ، اﻟﻠﻴــﻞ وﻳــﺆدى اﻟﻔــﺮاﺋﺾ اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ ﺻــﻮم وزآــﺎة وﺣــﺞ
ﺟﺎهﻠﻴﻦ ،ﻣﻌﺎﻧﺪﻳﻦ وﻣﺤﺎرﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼح واﻟﻤـﺎل ﻟﻤـﺎ ﺁﺗـﻰ ﺑـﻪ ﺑﺎﻷﺿــﺎﻓﺔ اﻟــﻰ اﻟﻨﻮاﻓــﻞ ،اﻟــﻰ ﺟﺎﻧــﺐ اﻷﻣــﻮر اﻟﻤﻌﻴــﺸﻴﺔ
اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺠﻠﻴﻞ وأآﺜﺮهﻢ دﺧﻞ اﻷﺳﻼم ﺑﻌﺪ ﻋـﺬاب وﺑﻄﻠـﻮع اﻷﻧـــﺴﺎﻧﻴﺔ ،اﻷآـــﻞ ،اﻟـــﺸﺮب ،اﻟﺘﺒـــﺮز ،اﻟﺘﺒـــﻮل ،اﻟﻨـــﻮم ،
اﻟﺮوح وﺑﻌﺪ أن أوﺟﻊ ﻗﻠﺐ هﺎدﻳـﻪ ،وﻳـﺎ ﻟﻴـﺘﻬﻢ ﻟـﻢ ﻳـﺴﻠﻤﻮا ، ﻣﻌﺎﺷﺮة أزواﺟﻪ ،اﻷﺳﺘﺤﻤﺎم ،اﻟﻮﺿـﻮء ،وﻣـﻦ اﻟﻤﺆآـﺪ أﻧـﻪ
وهﺬا ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﻜﻞ أرﺗﻴﺎح أن هﺬﻩ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﻬﻢ هﻢ وأن آﺎن ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻟﻮ ﻟﺪﻗﺎﺋﻖ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻟﻠﺼﻤﺖ واﻟﺮاﺣـﺔ ﻣﻤـﻦ
اﻟﺴﻨﺔ هﻰ ﺳﻨﺔ أﺑﻮ هﺮﻳﺮة وﻋﺒﺪ اﷲ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﻏﻴـﺮهﻢ وﻣﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﺪ ﻳﻜـﻮن ﻟـﻪ ﻓـﻰ أوﻗـﺎت آﺜـﺮت أو ﻗﻠـﺖ ﺣﺎﻟـﺔ
ﻣﻤﻦ ﺗﻘﻮﻟﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل .واﻟﻤﺸﻜﻠﺔ هﻨﺎ هﻮ أﻧﻪ ﻣﻄﻠـﻮب ﻣﺰاﺟﻴﺔ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ ﻣﻊ اﻷﺧﺮﻳﻦ أو اﻟﺴﻤﺎع ﻟﻬﻢ واﻷﻣﺮ
ﻣﻨــﻰ آﻤــﺴﻠﻢ أﺗﺒــﺎع ﺳــﻨﺔ هــﺆﻻء ورآــﻦ اﻟــﺴﻨﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ اﻟﺬى ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ وهﻮ ﻳﻘﻴﻨﻰ ،ﻗﺎﻃﻊ أن اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟـﻢ
ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﺘﻰ هﻰ اﻟﻘﺮﺁن ،واﻷﻧﻜﻰ أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺪ ﺗﻌـﺎرض ﻳﻜﻦ ﺛﺮﺛﺎر ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ،ﻓﺤﺎﺷﺎ ﷲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺳـﻮل
ﺑﻴﻦ اﻟﻤـﺼﺪرﻳﻦ ﺗﻜـﻮن اﻟﻐﻠﺒـﺔ ﻟﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ أﺑـﻮ هﺮﻳـﺮة وﻧـﺴﺒﻪ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺔ .ﻓﻌﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺄﻣﺎ ان ﻳﻜـﻮن اﻟﺮﺳـﻮل ﻗـﺪ
ﻟﻠﺮﺳــﻮل ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﻪ اﷲ ﻟﺮﺳــﻮﻟﻪ ،ﻣــﻊ أن اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ ﻓﻌﻞ هﺬا ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ أﺛﻨﺎء أﺑﻼﻏﻪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ وﻧﺆﻣﻦ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺑﺬﻟﻚ
اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ آﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ هـﻰ ﻣﻘﻮﻟـﺔ ﻋﻤـﺮ وأﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻔﺮغ ﻃﻴﻠﺔ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﻮن ﻟﻠﺘﻠﻔﻆ ﺑﻜﻞ هـﺬﻩ
ﺑــﻦ اﻟﺨﻄــﺎب ﻟﻌﻤــﺮو ﺑــﻦ اﻟﻌــﺎص ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺣﺮﻗــﻮا ﻣﻜﺘﺒــﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وذﻟﻚ ﻣﻌﻨﺎﻩ أﻧﻪ ﺑﻌـﺚ وأرﺳـﻞ ﻟﻠﻨﻄـﻖ ﺑﻤـﺎ ﻧـﺴﺐ
اﻷﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻓﻤـﻊ اﻟﺘـﺼﺮف ﺗﻜـﻮن هﻜـﺬا ،أﻧـﻪ ﻟـﻮ أن هـﺬﻩ اﻟﻴــﻪ ﻣــﻦ أﺣﺎدﻳــﺚ ﻓﻘــﻂ ،ﻟﺘــﺼﺒﺢ ﻓــﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻣﻜﻮﻧــﺔ ﻟﻤ ـﺎ
اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ،وﻟﻮ أن ﺑﻬﺎ ﻣـﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ أن ﻋﻤﺮﻩ آﻠﻪ ﻻ ﻳﻜﻔﻰ ﻣﻊ
ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ . ﻋﺪم ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺄى ﻓﻌﻞ أﺧﺮ ﻟﻴﻘﻮل آﻞ هـﺬا اﻟﻜـﻢ اﻟـﻀﺨﻢ ﻣـﻦ
وﻳﻌﻠﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟﺸﻴﻮخ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﻜﻞ ﺟـﺮأة ووﻗﺎﺣـﺔ ﻟﻠﻨـﺎس اﻟﻜــﻼم ،ﻓــﻀﻼ ﻋــﻦ أﻧﻬــﺎ ﻏﻴــﺮ ﻣﻄﻠﻮﺑــﺔ ﻣﻨــﻪ ﻟﻠــﺪﻋﻮة اﻟــﻰ
أن ﻣــﺎ ﻻﻳﺠﺪوﻧــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻘــﺮﺁن ﻳﺠﺪوﻧــﻪ ﻓــﻰ اﻟــﺴﻨﺔ وآــﺄﻧﻬﻢ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ هﻮ وﺟﻮد آﺘﺎب اﷲ اﻟﺬى ﻓﺼﻞ ﻓﻴـﻪ
ﻳﺴﺎﻟﻮن ﻋﻦ ﻧﻮع ﻗﻤﺎش ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻮﺟـﺪ ﻓـﻰ اﻟﺠﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻳﻮﺟـﺪ آﻞ ﺷﺊ ﻳﺨﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﻔﺼﻴﻼ ،وﺟﺎء ﺣـﺴﺐ اﻻﻳـﺔ ﺗﺒﻴﺎﻧـﺎ
ﻓﻰ اﻟﻐﻮرﻳﺔ وهﺬا ﻣﺎ أوﺻﻞ اﻷﻣﺮ ﻟﺪرﺟﺔ وﺟﻮد ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻘـﻮل ﻟﻜﻞ ﺷﺊ وهﻮ اﻟﻤﻔﺮوض ﻣـﺼﺪر آـﻞ ﻓﻌـﻞ وﻗـﻮل ﻟﻠﺮﺳـﻮل
ﻟــﻚ ،ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮﻟﻴﺶ ﻗــﺎل اﷲ وهﻨــﺎك ﻗــﻮل ﻟﻠﺮﺳــﻮل ،ﻟﻘــﺪ اﻟﺬى ﻟﻦ ﻳﻠﺠﺄ ﻣـﺜﻼ ﻋﻨـﺪ ﺳـﺆاﻟﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺮوح أو ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ
أوﺻﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ آـﺎﻷﺧﻮان اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣـﻊ وﺟـﻮد ﺁﻳـﺎت ﻣﺤـﺪدة وﺻـﺮﻳﺤﺔ ﺑﻬـﺬا
واﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ آــﺎﻷزهﺮ اﻟﻨــﺎس ﺑــﺄﺧﺘﺮاﻋﻬﻢ ﻷﺣﺎدﻳــﺚ وﻧــﺴﺒﻬﺎ اﻟﺸﺎن أو ذاك .ﻣﻊ اﻟﻮﺿـﻊ ﻓـﻰ اﻷﻋﺘﺒـﺎر أن اﻟﻠﺠـﻮء ﻟﻤـﺼﺪر
ﻟﻠﺮﺳﻮل وﻋﺪم اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﻘـﺮﺁن اﻻ ﻵﻳـﺔ أﻃﻴﻌـﻮا أوﻟـﻰ اﻷﻣـﺮ أﺧــﺮ ﻏﻴــﺮ اﻟﻘــﺮﺁن ﻟﻤﻌﺮﻓــﺔ ﺷــﺊ ﻳﺨــﺺ اﻷﺳــﻼم أو أﻣــﻮر
ﻣــﻨﻜﻢ ،اﻟــﻰ أن أﻋﺘﺒــﺮوا اﻟﺮﺳــﻮل ﺷــﺮﻳﻜﺎ ﷲ ﻓــﻰ ﺧﻠﻘــﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة ،ﻳﻌﻨﻰ ذﻟـﻚ أﺗﻬـﺎم آﺘـﺎب اﷲ ﺑـﺎﻟﻨﻘﺺ أو اﻟﺨﻄـﺄ أو
وﻣﻠﻜﻪ وﻟﻴﺲ رﺳﻮﻻ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ اﻟﺮﺳﻞ ،ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﻋــﺪم اﻟﻮﺿــﻮح ،وﺑﻤﻌﻨــﻰ أدق أن اﷲ ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ ﻟــﻢ ﻳﻨــﺴﻰ
اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻜﺴﻴﺔ ﻳﺼﺮون ﻋﻠﻰ أن اﻟﺮﺳـﻮل اﻟﻌﻈـﻴﻢ ،ذﻟـﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻰ آﺘﺎﺑﻪ اﻟﻤﻌﺠﺰ ﻟﺘﺼﺒﺢ هﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻤـﺼﺎدر أﺧـﺮى
اﻟﻨﺒــﻰ اﻟﺮاﺋــﻊ آــﺎن ﻻ ﻳﻌــﺮف اﻟﻘــﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ واﻷﻏــﺮب ﺣﺘﻰ وأن آﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺐ زورا ﻟﻠﺮﺳﻮل ،ﻟﺘﺬآﺮهﺎ ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ
ﺗﺄآﻴــﺪهﻢ ﻋﻠــﻰ أن آــﻞ ﻣﻌﺎﺻــﺮﻳﻪ آــﺎﻧﻮا ﻳﻘــﺮأون وﻳﻜﺘﺒــﻮن .هﺬا اﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ أن هﺬﻩ اﻷﻗﺎوﻳﻞ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ هﻰ ﻓـﻰ
وﻳﻨﻈﻤﻮن اﻟﺸﻌﺮ وﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻘﻔﻮن آﺰوﺟﺘﻪ ﺧﺪﻳﺠﺔ وﺣﺘﻰ أﺑﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺳﻨﺔ رواة اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻟﻴﺴﺖ ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺳـﻮل ،ﻓﻠـﻦ
ﻟﻬﺐ وأﺑﻮﺟﻬﻞ آﺎﻧﺖ أﻣﻴﺘﻬﻢ ﻣﻤﺤﻴﺔ ،وهﻮ وﺣـﺪﻩ اﻟﺮﺳـﻮل ، ﻳﻨﺎﻓﺲ اﻟﺮﺳﻮل رﺑﻪ ﺑﻤﻘﻮﻻت وهﻮ ﺑـﻴﻦ ﻳﺪﻳـﻪ آﺘـﺎب ﻻ رﻳـﺐ
اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺠﻬﻞ اﻟـﺬى ﻳﺘﻬﻤﻮﻧـﻪ ﺑـﻪ ﺣﺘـﻰ آﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻮن ﻓﻴـــﻪ ،وﻻ أدرى ﻣـــﺎ ﻣـــﺼﺪر آـــﻞ هـــﺬﻩ اﻟﺜﻘـــﺔ واﻟﻘﺪاﺳـــﺔ
ف اﻟﻜﻔﺮ ﻟﺤـﺪ ﻓـﻴﻦ .وﻋـﺎد ﻳﻨﻈـﺮ ﻓـﻰ اﻟﻜﺘـﺎب وهـﻮ ﻳﻐﻤﻐـﻢ ﻳﺒﺮﺋﻮﻧﻪ ﻣﻤـﺎ اﺗﻬﻤـﻪ ﺑـﻪ اﻟﻤﺴﺘـﺸﺮﻗﻮن ﻣـﻦ أﻧـﻪ هـﻮ ﻣﺆﻟـﻒ
وﻳﺒــﺮﻃﻢ ،ﺛــﻢ وﺿــﻊ أﺻــﺒﻌﻪ ﻋﻠــﻰ ﺣﺘــﺔ ﻓــﻰ اﻟﻜﺘــﺎب وﻗــﺎل اﻟﻘﺮﺁن ،وهﻢ أﺳﺘﺴﻬﻠﻮا وﻟﻢ ﻳﻔﻨـﺪوا ﺗﻠـﻚ اﻷﺗﻬﺎﻣـﺎت وهـﺎن
ﻟﻠﻤﻐﻴﺮة ،اﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﺳﻴﺪى أﺑﻦ اﻟﻤﻨﻴﻮآﺔ ﺑﻴﻘﻮل أﻳﻪ ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﺒﺎرﻳﻦ ان ﻳﺼﻔﻮا اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺄﻧـﻪ ﺑـﺼﻤﺠﻰ ،ﻣـﻦ أن
وﺗﻘــﺼﺪ ﺗﻠــﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋــﺎت اﻟــﻰ اﻟﺨــﺮاب ،ﻓﻴﺨﺮﺟــﻮن ﺑﻘــﻮل ﻳﺒﺤﺜﻮا ﻋﻦ رد أﺧﺮ ،وهﺬا ﻳﻌﻨـﻰ ﻃﺒﻌـﺎ أﻧـﻪ ﻣـﻦ اﻟﺠـﺎﺋﺰ ﺟـﺪا
دﻣﻮى ﻳﻘﻮل ،ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻠﻴﻐﻴﺮﻩ ﺑﻴﺪﻳﻪ أو ﺑﻠـﺴﺎﻧﻪ أﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﻳﺮدوا ﻋﻠﻰ اﻷﺗﻬـﺎم اﻟﺨـﺎص ﺑﺎﻟﻨـﺴﺎء وان ﻣـﺎ ﺟﻌﻠـﻪ
أو ﺑﻘﻠﺒﻪ وهـﺬا أﺿـﻌﻒ اﻷﻳﻤـﺎن ،وﻃﺒﻌـﺎ ﻻ وﺟـﻮد ﻓـﻰ هـﺬﻩ ﻳﺘﺰوج ﻣﻦ ﺗﺴﻊ أﻧﺎث هﻮ ﺗﻬﺎﻓﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﻮات اﻟﺠﻨـﺴﻴﺔ ،
اﻟﺠﻤﺎﻋــﺎت ﻟﺤﻜﺎﻳــﺔ اﺿــﻌﻒ اﻷﻳﻤــﺎن هــﺬﻩ وﻻهــﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓــﻮن ﻓﻘﺪ ﻳﺮدون ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻗﺔ اﻟﻐﺒﻴﺔ ،ﻓﻴﻨﺴﺒﻮا ﻟﻠﺮﺳـﻮل ﻋﺠـﺰا
ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن آﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻧـﺎ ﺷﺨـﺼﻴﺎ اول ﻣـﺮة أﺳـﻤﻊ ﺟﻨﺴﻴﺎ أو أﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳـﺮﻳﺢ ﺑـﻪ اﻟﻨـﺴﺎء ،
ﻓﻴﻬﺎ هﺬا اﻟﻘﻮل وآﻨﺖ ﻃﻔـﻼ ،ﻣـﺪدت ﻳـﺪى وﻃﻮﺣـﺖ ﺑﻄﺒـﻖ أﻧﻬﻢ آﺎﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺘﻞ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﻈـﻦ أﻧﻬـﺎ ﺗﺤﻤﻴـﻪ ،
اﻟﻤﻠﻮﺧﻴﺔ اﻟﺘﻰ أآﺮهﻬﺎ وﺑﻤﺎ أﻧﻰ ﻻ أﺣﺒﻬﺎ ﻓﻬـﻰ ﻣﻨﻜـﺮ ،ﻣـﻦ وآﺬﻟﻠﻚ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺿﺮب أﺑﻨﻰ ﺑﺎﻟﺠﺰﻣﺔ أذا دﺧﻞ ﻋﻠﻰّ ﻣـﺮة
ﻓــﻮق اﻟﻤﺎﺋــﺪة ﻣﻤــﺎ ﻋﺮﺿـــﻨﻰ ﻟﻌﻠﻘــﺔ ﺳــﺎﺧﻨﺔ ﻣــﻦ أﺑـــﻰ ﻟﻴﻘﻮل ،هﻮ ﺻـﺤﻴﺢ أن اﻟﻨﺒـﻰ آـﺎن ﻻ ﻳﻔـﻚ اﻟﺨـﻂ وﻻ ﻳﻌـﺮف
وﺑﻤﺸﺎرآﺔ ﻣﻦ أﻣﻰ وأﺧﻰ اﻟﺬى ﻟـﺒﺲ اﻟﻄﺒـﻖ ﻓـﻰ وﺟﻬـﻪ اﻷﻟﻒ ﻣﻦ آﻮز اﻟﺪرة ،آﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ هﻮ ﻋﻦ اﻷﻣﻴـﻴﻦ ﻓـﻰ زﻣﺎﻧـﻪ
وﺗﻌﺠﺒﺖ ﺟﺪا ﻣﻨﻬﻢ وﻗﻠﺖ ﻟﻬﻢ دﻩ أﻧﺎ ﺑﺄﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻳﺎ ﺟﻤﺎﻋـﺔ هﺬا .
،ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻧﻰ أﻧﻬﻢ أﻳﻀﺎ ﻳﻐﻴﺮون اﻟﻤﻨﻜﺮ اﻟﺬى ﻓﻌﻠﺘﻪ ﺑﺄﻳـﺪﻳﻬﻢ . وﻗﺪ ﻃﻮرت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﻮان اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﻓﺮوﻋﻬﺎ ،اﻟﻤﻮﺿـﻮع
ﻓﺎﻟﻘﻮل اﻟﺬى ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺤﺪد ﻣﺎ هﻮ اﻟﻤﻨﻜﺮ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﻠﻌﺐ ﻓﻰ ﻣﻀﻤﻮن اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻳﺤﺪث ﺟﻨﺒﺎ اﻟﻰ
أى ﺷﺊ وآﻞ ﺷﺊ ﻻ ﻳﻌﺠﺐ اﻷخ اﻟﺬى وﺟﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻠﻮ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ أﺧﺘﺮاع اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ اﻟـﺬى ﻳﺨـﺪم ﻓﻘـﻂ ﻣـﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ،
ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮات ﻓﻴﻄﺒـﻖ اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻤﺪﺳـﻮس ﻋﻠـﻰ اﻷﺧـﺮﻳﻦ آﺎﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬى ﺗﻢ ﺗﺪاوﻟـﻪ اﻷول ﻣﻨـﺬ ﻗـﺮون ﺑﻬـﺬﻩ اﻟـﺼﻴﻐﺔ ،
اﻟــﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺨﻠــﻮ أﺣــﺪهﻢ ﻣــﻦ ﻣﻨﻜــﺮ أو أﺗﻨــﻴﻦ ،ﺑﻴﻨﻤــﺎ وﺿــﺢ ﺗﺮآﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ أن ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟـﻦ ﺗـﻀﻠﻮا ﺑﻌـﺪى اﺑـﺪا آﺘـﺎب
ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻜـﺮ وأﺑـﺎح اﷲ ،ﺛﻢ ﻣﻦ ﻗﺮون أﻗﺮب أﺻﺒﺤﺖ ﺻـﻴﻐﺘﻪ ،ﺗﺮآـﺖ ﻓـﻴﻜﻢ ﻣـﺎ
اﻟﺘــﺪﺧﻞ ﻓــﻰ ﺣﻴــﺎﺗﻬﻢ ﺑــﺜﻼث وﺳــﺎﺋﻞ ،وﻋﻨــﺪ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ اﻟــﺮد أن ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻪ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪى اﺑﺪا ،آﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺘﻰ .ﺛﻢ
ﻋﻠﻴﻬﻢ أو اﻟﻨﻘﺎش ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻬﻢ ﻟﻌﺠـﺰ وﺟﻬـﻞ ﻟـﺪﻳﻬﻢ ﻳﻘﻄﻌـﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﺘﺒـﻪ اﻟﻤـﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻮن ﻟﻠﺨﻄـﺄ اﻟﻠﻐـﻮى أﺻـﺒﺢ اﻟﺤـﺪﻳﺚ
أى ﺳﻜﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻮل اﻷﺧﺮ اﻟﻤﻀﺤﻚ ﺑﺄن آﻞ ﻣﺤﺪﺛﺔ ﺑﺪﻋـﺔ ﻓﻰ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﻤﺎﺿـﻴﺔ ﻳﻘـﺎل ،ﺗﺮآـﺖ ﻓـﻴﻜﻢ ﻣـﺎ أن ﺗﻤـﺴﻜﺘﻢ
وآﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿـﻼﻟﺔ وآـﻞ ﺿـﻼﻟﺔ ﻓـﻰ اﻟﻨـﺎر ،وهـﻢ ﻓـﻰ ﺗﻠـﻚ ﺑﻬﻤﺎ ﻟﻦ ﺗﻀﻠﻮا ﺑﻌﺪى اﺑﺪا ،آﺘﺎب اﷲ وﺳـﻨﺘﻰ .وﻓـﻰ هـﺬﻩ
اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻳـﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ذﻟـﻚ اﻟﻘـﻮل أآﺜـﺮ ﻣﻤـﺎ ﻳـﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﻳﺎم وﻣﻊ ﻣـﺮور اﻟﻮﻗـﺖ وآﻠﻤـﺎ زاد اﻟﺠﻬـﻞ ،اﻟـﺴﻨﺪ اﻟﻮﺣﻴـﺪ
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻟﻌﺪم آـﺸﻒ اﻟﺬى ﻳﺴﺎﻧﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻳﻘﻮﻳﻬﺎ ،ﻓﻤﻦ اﻟﻤﺆآﺪ أن اﻟﺼﻴﻐﺔ
ﺧﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ وأﻓﺘﺮاﺋﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل اﻟـﺬى أﺳـﺄوا اﻟﻴـﻪ أآﺜـﺮ ﺳﺘﺘﺤﻮل اﻟﻰ ،ﺗﺮآﺖ ﻓﻴﻜﻢ ﻣﺎ أن ﺗﻤﺴﻜﺘﻢ ﺑﻬـﻢ ﻟـﻦ ﺗـﻀﻠﻮا
ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻞ آﻔﺎر ﻗﺮﻳﺶ اﷲ ﻳﻤﺴﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ . اﺑﺪا ﺑﻌﺪى آﺘﺎب اﷲ وﺳﻨﺘﻰ وآﺘﺐ اﻟﻤﺮﺷﺪ ااﻟﻌﺎم ﻟﻸﺧـﻮان
وﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺧﺎﺻﺔ ﺟﺪا ﺑﻬـﻢ ﻓـﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺎت وﺻـﻞ ﺑﻬـﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .
اﻟﺤﺎل اﻟﻰ اﻟﻌﻨﺪ ﻣﻊ اﷲ اﻟﺬى ﻧﻔﻰ ﺑﻨﻔـﺴﻪ آﺜﻴـﺮا أن ﻳﻜـﻮن ﺗﻮﻗﻒ أﺑﻰ ،أﻧﺘﻬﺰت اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷهﺮب ﻣـﻦ هـﺬا اﻟﺘـﺬﻧﻴﺐ ،أﻧـﺎ
ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻐﻴـﺐ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺁﻳـﺎت ﻣﺘﻔﺮﻗـﺔ ﻓـﻰ ﺳـﻮر ﻋﻴﻠﺔ ﺻﻐﻴﺮة وﻣﺎﻟﻰ وﻣﺎل اﻟﻜﻼم دﻩ ،ﻓﻘﻠـﺖ ﻟـﻪ ،أروح أﻧـﺎم
اﻟﻘــﺮﺁن ،ﻟﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻮاﺿــﺢ أﻧﻬــﻢ ﻓــﻰ ﺟﻤﺎﻋــﺔ اﻷﺧــﻮان أﻧﺎ ﻳﺎ أﺑﺘﻰ ،آﺎن ﻗﺪ ﻗﻠﺐ ﺻﻔﺤﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﻗﺎل ﻟﻪ
اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﻋﻤﻼﺋﻬﻢ ﻓﻰ اﻷزهـﺮ ﻻ ﻳـﺼﺪﻗﻮن اﷲ ،وﻣﻔﻬـﻮم أﺧﻰ اﻟﻤﻐﻴﺮة اﻟﺠﺎﻟﺲ وﺷﻪ ﻣﻘﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ ،ﻣﺎ ﺗﺨﻠﻴﻬﺎ
ﻃﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮﻧﻪ وأﻧﻤـﺎ ﻳـﺼﺪﻗﻮن ﻣـﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻧـﻪ ﻟـﺒﻌﺾ ﺗﻐﻮر .ﺻـﻮب أﺑـﻰ أوﺳـﺦ ﺣﺎﺟـﺔ ﻓﻴـﻪ ،ﻋﻴﻨـﺎﻩ اﻟـﻰّ وﻗـﺎل ،
ﻣﻦ آﻼم وﺣﻜﺎﻳﺎت ﺗﻨـﺴﺐ ﻟﻠﺮﺳـﻮل اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴـﺐ ﻟﻴﻤـﺮروا أﻗﻌﺪى ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﺳﺨﺔ ﻋﺸﺎن ﺗﻌﺮﻓـﻰ أﻋـﺪاء دﻳﻨـﻚ وﺻـﻠﻮا
وهﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﺨﺘﺼﻮن ﺑﺎﻟﺸﺮف واﻟﺠﺪﻋﻨﺔ واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ واﻟﻜـﺮم ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ آﻞ ﻣﺎ ﻳﻮدون ﺗﻤﺮﻳـﺮﻩ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺲ اﻟﺮﺳـﻮل ،
واﻟﻨﻈﺎﻓﺔ واﻷدب وهـﻢ ﺣـﺼﺮﻳﺎ اﺻـﺤﺎب اﻟﻔﺤﻮﻟـﺔ اﻟﺠﻨـﺴﻴﺔ وﻟﻠﻐﺮاﺑﺔ وﻷﻧﻬﻢ أﻏﺒﻴﺎء ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﻟﻮ دﻗﻘﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠـﻴﻼ ،
اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺠﻌﻞ ﻋـﻀﻮ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻟـﻮ ﺿـﺮب ﻋـﻀﻮﻩ ﻓـﻰ أو أﺗﻮا ﺑﺄﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ،ﺑﻴﻔﻬﻢ ﻷآﺘﺸﻔﻮا أﻧﻬـﺎ ﺗﺆآـﺪ
ﺟﺪار ﻷﺧﺘﺮﻗﻪ .وﻳﻌﺘﺒﺮون أن آـﻞ اﻟﺨـﺼﺎل اﻟﺤﻤﻴـﺪة ﻇﻬـﺮت آﻼم اﷲ ﻓﻠﻮأن اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ
وﺟﺎءت ﻣﻊ ﻧﺰول اﻷﺳﻼم وﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﻌﺎص أﻧـﻪ أﺳـﻠﻢ اﻟﻨـﺎس وﺁﻣـﻦ ﻋﻤـﺮو ،ﺑﻤـﺎ ﻣﻌﻨـﺎﻩ أﺳـﻠﻢ
،ﺟــﺎهﻠﻴﻦ أﻧﻬــﺎ ﺧﻠﻘــﺖ ﻣــﻊ اﻟــﺴﻤﻮات واﻷرض ﻓــﻰ ﻧﻔــﺲ أﺑﻮﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ وﻋﺜﻤﺎن وﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﻤـﺎ آـﺎن اﻷﻳﻤـﺎن ﻣـﻦ ﻧـﺼﻴﺐ
اﻟﻠﻴﻠــﺔ ،ﻟﻜــﻦ آﻴــﻒ ﻳﻜــﻮن هﻨــﺎك ﻣــﺴﻴﺤﻰ ﻣــﺆدب أو ﺑﻨــﺖ واﺣﺪ زى ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ،أو ﻣﺎ آﺎن ﺟﻌﻞ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﺑﻦ أﺑـﻰ
ﻳﻬﻮدﻳـــﺔ ﻟﻬـــﺎ ﻣﺒـــﺎدئ أو آـــﺎﻓﺮ آـــﺮﻳﻢ ،ﺣﺘـــﻰ اﻷﺳـــﺘﺤﻤﺎم ﺳﻔﻴﺎن ﻣﻦ آﺘﺒﺔ اﻟﻮﺣﻰ هـﻮ واﻷﺧـﺮ اﻟـﺬى أرﺗـﺪ وآﻔـﺮ ﻣـﺮة
ﻣﺼﺪﻗﻴﻦ أﻧﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻ ﻳﺸﺎرآﻬﻢ ﻓﻴﻬـﺎ أﺣـﺪ .وﻳﺆﻣﻨـﻮن أﺧﺮى ،ﻟﻜﻦ هﺬا هﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻰ وﻋـﺎدى أن ﻳـﺮوا ﻓـﻰ ﻋﻤـﺮو
ﺑﻼ أى ﺷﻚ أﻧﻬﻢ أﺣـﺴﻦ ﻣـﻦ ﺗﺒـﻊ اﻟﺮﺳـﻮل ﺑﻴﻨﻤـﺎ هـﻢ ﻓـﻰ وﻣﻌﺎوﻳﺔ وآﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺷـﻜﺎل ﻣـﻦ ﻋﻴﻨـﺘﻬﻢ ،أﻧﻬـﻢ رﺿـﻰ اﷲ
اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻳﺘﺒﻌﻮن ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﻌﻮدى اﻟﻤﺨـﺮف ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻨﻬﻢ وأﻳﻀﺎ أرﺿﺎهﻢ ،ﻷﻧﻬـﻢ أﻗـﺮب اﻟﺸﺨـﺼﻴﺎت ﻟﺘﺠـﺎرﺗﻬﻢ
ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب ﻣﺆﺳﺲ وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮهﺎﺑﻴﺔ ،ذﻟﻚ اﻟﺮﺟـﻞ اﻟـﺬى ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ وأﺳﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﻀﻠﻴﻞ وهﻢ اﻷﺑﺎء اﻟﺮوﺣﻴﻴﻦ ﻟﻠﻨﺼﺐ
ﻳﺤﻜﻰ أﻧﻪ ﻓﻰ ﺻﻐﺮﻩ وﺟﺰء ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺷﺒﺎﺑﻪ آـﺎن ﻣـﺸﻬﻮرا ﺑﺄﺳﻢ اﻷﺳﻼم .
ﺑﺘﺮك ﺟﺴﺪﻩ ﻟﻠﻌﻴﺎل واﻟﺮﺟﺎل ﻟﺘﻠـﻮط ﻓﻴـﻪ ،وﻓـﻰ ﻳـﻮم آﺎﻧـﺖ وﻻ ﺗﺠــﺪ ﻟــﺪى هــﺆﻻء اﻟــﺬﻳﻦ ﻳــﺪﻋﻮن أﻧﻬــﻢ أﻓــﻀﻞ ﻧــﺎس
ﻃﻴﺰﻩ ﺑﺘﻨﻘﺢ ﻋﻠﻴـﻪ دون رﺣﻤـﺔ ،ﻓﻮﺟـﺪ أﻣﺎﻣـﻪ ﺷـﺎب ﻳـﺪﻋﻰ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺣﺼﻠﻮا ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﺳﻼم أى ﺣـﺪﻳﺚ ﻓﻴـﻪ ﺧﻴـﺮ أو
ﻓﻴﺼﻞ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻴﺠﻰ ﻳﺎ ﺣﺎج ﻓﻴﺼﻞ ﺗﻄﻘﻄﻖ ﻟﻰ ﺿﻬﺮى ﻻ ﻳﺆدى اﻟﻰ آﺮﻩ وﻋﺪاوة ودﻋﻮة ﻟﻠﻘﺘﻞ ،وﻟـﻢ ﻳﻌﺠـﺒﻬﻢ ﻓـﻰ
،رﻓﺾ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻨﺬ أن آــﻞ ﻣــﺎ ﻧــﺴﺐ ﻟﻠﺮﺳــﻮل اﻻ أﻗﺎوﻳــﻞ اﻟﻔــﺘﻦ واﻟﺤــﺮوب اﻟﺘــﻰ
ﺳــﺤﺐ زﺑــﺮﻩ ﻣــﻦ آــﺲ اﻟﺤﻤــﺎرة وﻣــﺎزال ﻟــﺴﻪ ﻣﺘﻜﻴــﻒ وﻻ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﺗﺮد ﻋﻦ رﺳﻮل ﺑﻌﻈﻤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ،ﻓﺘﺮاهﻢ ﻳﻬﻠﻠﻮن
ﻳﻨﻘــﺼﻪ ﺷــﺊ وﻋــﺎل اﻟﻌــﺎل ،ﻓﻘــﺎل ﻟــﻪ ،ﻷ ﻣــﺶ هﻴﻨﻔــﻊ ، ﻓﺮﺣﺎ ﺑﻘﻮل ﻋﻴﺐ ﺟﺪا ﻳﻨﺴﺐ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺤﺠﺎج اﻟﺜﻘﻔـﻰ اﻟـﺸﻬﻴﺮ
ﻓﺼﻌﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﺼﻞ ﻟﻪ أﻧﻪ اﺗﺤﻤﻖ ﻷﻧﻪ ﻣﺶ ﺑﺎﻟــﺴﻔﺎح اﻟــﺬى ﺿــﺮب اﻟﺒﻴــﺖ اﻵﻣــﻦ ،اﻟﻜﻌﺒــﺔ ﺑــﺎﻟﻤﻨﺠﻨﻴﻖ ،
ﻣﺘﻌﻮد ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﺣﺪ ﻳﻜـﺴﻔﻪ ،ﻓـﺴﺌﻠﻪ ،ﺁوﻣـﺎل آﻨـﺖ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺑﺪل دﻳﻨـﻪ ﻓـﺄﻗﺘﻠﻮﻩ .وهـﻢ هﻨـﺎ ﻳـﺼﻨﻌﻮن ﻣـﺸﻜﻠﺔ
ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻨﻜﻨﻰ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﻼة ﻟﻴـﻪ ،رد اﻟﺤـﺎج ﻓﻴـﺼﻞ آﺒﺮى ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻣﻊ اﷲ ﻣﺸﻜﻠﺔ هﻰ أﻗﺮب ﻟﻠﻮﻗﻴﻌـﺔ واﻟـﺪس
ﺑﻮﻗﺎر وأﺣﺘﺸﺎم أﺻﻞ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴـﻪ ﺣﺎﺟـﺎت آﺘﻴـﺮ ﻓـﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ،ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻌﺎرض ﺑـﺸﺪة ووﺿـﻮح ﺁﻳـﺎت ﻗﺮﺁﻧﻴـﺔ
اﻟــﺪﻧﻴﺎ رﺑﻨــﺎ ﻣﺤﺮﻣﻬــﺎ ،ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻤﻮﺿــﻮع دﻩ ،أﻧﺘﺒــﻪ أﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ﻋﺪﻳــﺪة ،ﻟﻜــﻦ أﻋﺘﻘــﺪ أﻧﻬــﻢ وﺻــﻠﻮا ﻟﺪرﺟــﺔ ﻳﻌﺘﺒــﺮون ﻓﻴﻬــﺎ
اﻟﻮهﺎب وﺳﺌﻠﻪ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﺮﺟـﻞ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﷲ ﺑﺪﻳﻨﻪ وأﺣﻜﺎﻣـﻪ ﻓـﺄآﻤﻠﻮا هـﻢ ﻣـﺎ ﻟـﻢ
ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ﺳﺒﻊ ﺳـﺎﻋﺎت ﺣـﻮاﻟﻰ ٦٢٣٩ﺷـﺊ ﻣﺤـﺮم ﻋﻠـﻰ ﻳﺘﻤﻪ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﺬى ﻗﺎل أن اﻟﻘﺘـﻞ ﻓﻘـﻂ ﻓـﻰ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﻘـﺼﺎص
اﻟﻨﺎس اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑـﺪأ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮهـﺎب ﻳﻌـﺪ أى اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﺄﺿـﺎﻓﻮا هـﻢ ﺣـﺎﻟﺘﻴﻦ ﺳـﻘﻄﻮا ﺳـﻬﻮا
ﻟﻤﺬهﺒــﻪ ﺣﺘــﻰ أﻋﻠﻨــﻪ وﺻــﺎر ﻟــﻪ ﻣﺮﻳــﺪون وأﻧﺘﻬــﺖ ﺷــﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن وهﻢ اﻟﺜﻴﺐ اﻟﺰاﻧﻰ واﻟﺘﺎرك ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﻔﺎرق ﻟﻬﺎ
اﻷوﻟﻰ وﺗﻮﻗـﻒ ﻋـﻦ أﻧـﻪ ﻳﺘﻨـﺎك وأن آـﺎن ﻻ ﻳﺨﻠـﻮ اﻷﻣـﺮ ﻣـﻦ ،وهﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻄﺎﻟﺒﻮن آﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أن ﻧﻤﻨﺤﻬﻢ ﺟﺎﺋﺰة ﻟﻨﺒﻬﺎﺗﻬﻢ
ﻇﻬﻮر ﻣﺮﻳﺪ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻟﻠﺘﺎﻧﻰ ﻳﻬﻤـﺲ ﻟـﺼﺎﺣﺒﻪ أن اﻟﻠـﻰ ﻓﻴـﻪ وﻧــﺸﻜﺮهﻢ ﻋﻠــﻰ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﺼﺤﻴﺤﺎت اﻟﺘــﻰ أدﺧﻠﻮهــﺎ ﻋﻠــﻰ
داء ﻣــﺎ ﻳﺒﻄﻠــﻮش أﺑــﺪا .وآــﺎن ﻣﺤﻤــﺪ ﻳﻤﻠــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻐﺒــﺎوة اﻟﻘﺮﺁن وﻻ أﻣﻠﻚ اﻷ أن أﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ وأﻋﻮذ ﺑﻪ وﺣـﺪﻩ
واﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﻤﺦ اﻟﻮﺳﺦ ﻣﺎ ﺟﻌﻠـﻪ ﻳﺠـﺪف وﻳﻌـﺪل ﻋﻠـﻰ اﷲ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺤﻤﻘﻰ .
واﻟﺮﺳــﻮل ﻓﻬــﻮ ﺣــﺴﺐ ﻣــﺎ أﻋﻠﻨــﻪ ﻣــﻦ ﻣﺒــﺎدئ ﻳﻜــﻮن اﷲ وﺣﺪث أن ﺻﺪرت ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧـﻮان اﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣـﻦ ﺿـﻤﻦ ﻣـﺎ
واﻟﺮﺳﻮل ﻣﻘﺼﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﺣﻖ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﻔﺮﻃﻴﻦ ﻓﻰ اﻟـﺪﻳﻦ ﺻﺪرت ﻓﻜﺮة أﻧﻬﻢ هﻢ اﻟﻮﺣﻴﺪون أﺻـﺤﺎب اﻷﺧـﻼق اﻟﺮﻓﻴﻌـﺔ
اﻟﺼﺎدرة ﻋﻨﻪ ،ﻣﻤـﺎ أدى ﺑـﺄﺑﻰ ﻟـﺴﺆاﻟﻪ ،ﻣﺎﻟـﻚ ﻳـﺎ اد ،ﻗـﺎل وأن ﺁﻳﺎت اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﺣﺮﻳـﺔ اﻷﻋﺘﻘـﺎد واﻟﻤـﺴﺎواة ،آـﻞ هـﺬﻩ
وهﻮ ﻳﺸﻦ ﻟﻴﺴﺤﺐ اﻟﻤﺎء اﻟـﺴﺎﺋﻞ ﻣـﻦ أﻧﻔـﻪ اﻟـﻰ اﻧﻔـﻪ ﻣـﻦ ﺁﻳﺎت ﻓـﻰ رأﻳـﻪ ﻣـﺎ آـﺎن ﷲ أن ﻳـﺬآﺮهﺎ وﻟـﻮﻻ ﺷـﺊ ﻏـﺎﻣﺾ
ﺗﺎﻧﻰ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﻞ ﻟﻔﻤﻪ ،اﻟﻌﺮص اﺑﻦ اﻟﻌﺮص ﺑﻴﺘﻬﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻌﻪ ﻟﻘﺎل أن هﺬﻩ اﻵﻳﺎت ﻣﺪﺳﻮﺳـﺔ ﻋﻠـﻰ اﻟﻘـﺮﺁن وأن ﺑـﻪ
ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻣﻌﺎوﻳــﺔ وﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤــﺮو ،دﻩ ﻧــﺎﻗﺺ ﻟــﻮ ﺷــﺎﻓﻨﻰ ف ﺗﺤﺮﻳﻒ ،ﻋﻔﻮك ﻳﺎ اﷲ .
اﻟﺸﺎرع ﻳﻘﻮﻟﻠﻰ اﺑﻮك اﺑﻦ ﻣﺘﻨﺎآﺔ ،ﻃﺐ ﻳﻘﻞ أدﺑﻪ ﻋﻠﻰ رﺑﻨـﺎ وأﻳﻀﺎ هﻮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ آﺒﺎر اﻷوﻏـﺎد اﻟﻤـﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻋـﻦ ﺗﺮﺳـﻴﺦ
ﻋﺎدى ﻣﻦ واﺣﺪ آﺎﻓﺮ ،ﻳﻘﻞ أدﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻠﺮﺳﻮل رب اﻟﺮﻋــﺐ اﻟﻤــﺬهﻞ ﻋﻨــﺪ اﻟﻨــﺎس اﻟﻤــﺴﻠﻤﺔ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ اﻟﻤــﺮأة
ﻳﺤﻤﻴﻪ ،ﻳﻘﻞ أدﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﺮﺷـﺪ ﻳﺤﻤﻴﻬـﺎ ، وأﻋﺘﺒــﺎرﻩ أوﻟــﻰ ﺑــﺎﻟﺨﻮف ﻣﻨــﻪ ﻣــﻦ اﷲ ،وأن اﻟــﺴﻌﻰ اﻟــﻰ
ﻟﻜﻦ ﻣﻴﻦ ﻳﺤﻤﻰ اﻟﺮﺟﺎﻟﺔ اﻟﺤﻠﻮة ﺑﺘﺎﻋﺔ زﻣﺎن ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤـﻮم أﺧﻔﺎﺋﻪ هﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻟﻨﺰول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑـﺬﻟﻚ
ﻳﺎ أﺑﻰ ﺣﻘﻬﻢ ﻋﻨﺪى أﻧﺎ ،أﻧﺎ ﻓﺪاك ﻳﺎ ﺣﺒﻴﺒﻰ ﻳـﺎ ﻣﻌﺎوﻳـﺔ ،أﻧـﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ هﻢ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻋﺒـﺮ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ اﻟﺘـﻰ ﺗﺨـﺸﻰ
هﺎﻧﺼﺮك ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﻰ ﻳـﺎ ﻋﻤـﺮو .وأﺿـﺎف وهـﻮ ﻳﻘـﺮﻗﻂ ﻋﻠـﻰ ﻣﻦ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ وأﻧﺪﺛﺎرهﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﻌﺮ اﻟﻤﺮأة .وﻣـﻦ أﺿـﺎﻓﺎت
أﺳﻨﺎﻧﻪ ،ﻟﻮﻻ أن اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻤﻌﻔﻨﺔ دى ﻗﺎﻋﺪة وﺳـﻄﻴﻨﺎ وﻣـﺶ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮهﺎب ﺗﻤﺠﻴﺪ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻷﺳﻼﻣﻰ اﻟﻤﻬـﻢ
ﻋﺎﻳﺰهــﺎ ﺗﺘﻴــﺘﻢ آﻨــﺖ آــﺴﺮت رﻗﺒــﺔ أﻣــﻚ ﻋﻠــﻰ رآﺒﺘــﻰ ﺣــﺎﻻ اﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﻟﺜﻌﺒﺎن اﻷﻗﺮع اﻟﺬى ﻧﺤﻤﺪ اﷲ آﺜﻴﺮا أﻧـﻪ أﻗـﺮع ﻓﻠـﻮ
ﻋﻠﺸﺎن اﻟﻜﻼم اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻠﻰ ﻗﺮﻳﺘﻪ دﻩ .ﺛﻢ ﺷﺎﻃﻨﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ آﺎن ﻟـﻪ ﺷـﻌﺮ رﺑﻤـﺎ آـﺎن ﻋﺒـﺪﻩ اﻟﻤـﺴﻠﻤﻮن وأﺗﺨـﺬوﻩ أﻟﻬـﺎ ،
اﻟﻜﺮﺳﻰ ودﻓﻌﻨﻰ أﻣﺎﻣﻪ ﻟﻠﺨﺎرج ،ﻏـﻮرى ﻣـﻦ وﺷـﻰ ﻳﻠﻌـﻦ ووﺻﻞ اﻟﺮﻋـﺐ ﻣﻨـﻪ رﻏـﻢ ﺻـﻠﻌﺘﻪ اﻟـﻰ أن أﺻـﺒﺢ ﻳﻘـﺎل ﻓـﻰ
أﺑﻮآﻰ أﺑﻦ آﻠﺐ وﺳﺦ . أوﺳﺎط اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ واﻷوﺳﺎط اﻟﻤﺘﺎﺛﺮة ﺑﻬـﻢ أن ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﻟﻤـﻮت
وﻗﺎد ﺑﻨﻔﺴﻪ أﺧﻰ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ رﻏﻢ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﻨﺰول ﻟﺴﺆال اﻟﻤﻴﺖ ﺧﻮﻓﺎ وأﺷﻔﺎﻗﺎ ﻣﻦ أﺑﻮ زﻟﺒﻄﺔ ،
اﻷﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻋﻠـﻰ أﺷـﺘﺮاآﻪ وﺗﻌـﺮﻳﺾ روﺣـﻪ ﻟﻠﺨﻄـﺮ وﻟﻜـﻦ رﻏﻢ ﺗﺄآﻴﺪ آﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺰواﺣﻒ ﻋﻠـﻰ ﻋـﺪم وﺟـﻮد أى ﺛﻌﺒـﺎن
اﻟﺤﻤــﺪ ﷲ ﻳــﺎرب آــﺎن ﺣﻤﺎﺳــﻪ اﻗــﻮى وهﺠــﻢ ﻣــﻊ أﺧﻮاﻧــﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﺷﻌﺮ وأﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺜﻌﺎﺑﻴﻦ وهﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ
اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﺣﺮق ﻣﻨﺰل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻌﺪ أن ﺧﺮﻃـﻪ ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ اﻟـﻰ ﺟﻠﺪ أﻣﻠﺲ أى أن اﻟﺜﻌﺒﺎن أﻳـﺎﻩ ﻻ ﻳﺘﻔـﺮد ﺑﺎﻟﻘﺮﻋـﺔ ،وﺗﺠﺎهـﻞ
١٥٠ﻗﻄﻌﺔ ٧٥ ،ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤـﺎج ﻋﻤـﺮو و ٧٥ﻋﻠـﺸﺎن اﻟﺤـﺎج أﺗﺒــﺎع اﻟﻮهﺎﺑﻴــﺔ اﻟﻤﺘﻨﻜــﺮﻳﻦ ﻓــﻰ ﻣــﺼﺮ ﺗﺤــﺖ أﺳــﻢ ﺟﻤﺎﻋــﺔ
ﻣﻌﺎوﻳﺔ ،وﻋﻨﺪ اﻟﻬﺮب وهﻮ ﻳﺠﺮى ﻗﺎل ﻟﻪ أﺣﺪ اﻷﺧﻮة ،ﻟﻴﻠـﻰ اﻷﺧﻮان اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ آـﻞ ﺗﺄآﻴـﺪات ﻣﻨﺘﻬﻜـﻰ اﻟﻘﺒـﻮر وﺳـﺎرﻗﻰ
ﻋﻠﻮى هﻨﺎك أهﻰ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ .ﺗﻮﻗﻒ وﺳﺌﻠﻪ ،أﺣﻴﺎة اﻟﻨﺒﻰ ﺻـﺢ اﻟﺠﺜﺚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺰﻟﻮن ﻟﻠﻘﺒﺮ ﻟﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﻴـﺖ ﻣـﻦ أﺟـﻞ
،ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮى دى ﺑﺘﺎﻋﺔ ﻓﻴﻠﻢ اﻟﻤﻐﺘﺼﺒﻮن ﺑﻴﻌﻪ ﻟﻄﻠﺒﺔ اﻟﻄﺐ ﻟﻠﺪراﺳﺔ أو ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء ﻟﺰراﻋﺔ أﻋﻀﺎء ﺟﺪﻳﺪة
-هﻰ ﻳﺎ أﻣﻴﺮ ،ﻣﻦ أﻧﻬﻢ ﻟﻮ ﺻﺎدﻓﻮا ذﻟﻚ اﻟﺜﻌﺒﺎن اﻟﻔﻘﻴـﺮ اﻟـﺬى ﻻ ﻳﻤﻠـﻚ ﻣـﺎ
أﺳﺮع اﻟﻤﻐﻴﺮة اﻟﻴﻬﺎ وﻣﻌﻪ اﻷﺧﻮة وﺗﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺼﺎﻓﺤﺎ ﺑﻘـﻮة ﻳــﺰرع ﺑــﻪ ﺷــﻌﺮ أو ﺣﺘــﻰ ﻳــﺸﺘﺮى ﻟــﻪ ﺑﺎروآــﺔ ﻟﻘﻄﻌــﻮﻩ أرﺑــﺎ
وﺣﺮارة وﻃﺎﻟﺒﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻮرة ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻮﻗﻴﻊ ،ﻗﺎﻟﺖ وﻗﺪ ﺑﺪا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺎآﻮا آﺲ أﻣـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮﻟﻬﻢ .ﻟـﺬﻟﻚ وﻟﻜـﻞ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ
اﻟﺮﻋــﺐ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈــﺮهﻢ وﺧــﺼﻮﺻﺎ أن اﻟﻤﻐﻴــﺮة اﻟــﺬى ﺗــﻮﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﻮان وﻣﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رﺟﻠﻴﻬﺎ ﻧﻌﺘﺒـﺮ أن اﻟـﺴﻨﺔ
ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟـﺬﺑﺢ واﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ﺑﺠﺜـﺔ اﻟﻜﺎﺗـﺐ آـﺎن اﻟـﺪم ﻣﻄﺮﻃـﺸﺎ اﻟﻤﻨــﺴﻮﺑﺔ زورا ﻟﻠﺮﺳــﻮل اﻟــﺬى هــﻮ اﻋﻈــﻢ وأرﻗــﻰ ﻣــﻦ أن
ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺑﺴﻪ اﻟﺒﻴـﻀﺎء وﺻـﺎﻧﻌﺎ ﻟﺒﻘـﻊ آﺒﻴـﺮة ،وهﻨـﺎك ﻋﻠـﻰ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻟﻜﻼم آﻼﻣﻪ ،ﻧﻌﺘﺒﺮهﺎ هﻰ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﺔ ﺑﺪﻻ
ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﻄﺮات دم ﺗﻠﻤﻊ وهﻮ ﻣﺎ زال ﻣﻤـﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟـﺴﻴﻒ اﻟـﺬى ﻣﻦ اﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ وﻟﻜﻨﻬـﺎ ﻻ ﺗـﺼﻠﺢ ﻣـﺼﺪرا ﻟﻠـﺘﺤﻜﻢ ﻓـﻰ ﺣﻴـﺎة
ﻟﺴﻪ ﺑﻴﻨﺰ دم ،ﺑﺲ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻣﻌﻴﺶ ﺻﻮر دﻟﻮﻗﺘﻰ ،وﻟﻤﺎ آـﺸﺮ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻮﺟﻮد آﺘﺎب اﷲ وﻷﻧﻬﺎ ﻓﻰ اﻷول واﻷﺧﺮ هﻰ رواﻳﺎت
اﻟﻤﻐﻴﺮة ،ﻗﺎﻟﺖ ،ﺑـﺲ ﻣﻤﻜـﻦ ﻧﺘـﺼﻮر ﺳـﻮا ﺻـﻮرة ﺟﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻟﺒﺸﺮ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ .
وأﺧﺮﺟﺖ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﺘـﻰ ﻣﻌﻬـﺎ آـﺎﻣﻴﺮا وأﻟﺘﻔـﻮا ﺣﻮﻟﻬـﺎ ،ﺗﺒـﺴﻢ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﻠﻖ أﺑﻰ اﻟﻜﺘـﺎب ودون أن ﻳﻜﻤـﻞ ﻷﻧﻬﻤـﺎر اﻟﻤﻐﻴـﺮة
اﻟﻤﻐﻴﺮة أﺣﺪى ﻣﺮات اﻟﺘﺒﺴﻢ اﻟﻨﺎدرة ﻟﻪ وهﻮ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠـﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﻜﺎء وأرﺗﻔﺎع ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮﻳـﻞ وﺗﺰاﻳـﺪ اﻟﺰﻳﻄـﺔ واﻟﺪوﺷـﺔ
اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﻮى دﻣﺎﻏﻪ ،ﻏﻤﺰهﺎ ﺑﺮأﺳﻪ وﻗﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﻟﻪ آﺘﻒ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮى ﻏﺎرﺳﺎ أﺻﺎﺑﻌﻪ ﻓﻰ ﻟﺤﻤﻬـﺎ ،وﻋﻨـﺪﻣﺎ أﺻـﺮ
ﻧﻌﻨﺸﺔ وذهﺐ ﻋﻨﻪ اﻟﺮﻋـﺐ وﺑـﺪأ ﻳﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ رأس اﻟﻤﻐﻴـﺮة ﻋﻠــﻰ ﺻــﻮرة آﻤــﺎن ﻣﻌﻬــﺎ ﻟﻮﺣــﺪﻩ آﺎﻧــﺖ اﻟــﺸﺮﻃﺔ ﺣﺎﺻــﺮت
ﻋﻠﻰ أﻧﻪ آﺮة ﻗﺪم . اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺳﺤﺒﺘﻬﻢ واﺣﺪ واﺣﺪ دون ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة
أﺛــﺎر ﻣــﺎ ﺣﻜــﺎﻩ هــﺬا اﻟﻬﻤﺠــﻰ ﻗﺮﻓــﻰ ﻓﻘــﻂ ،ﻓــﻼ أﻋــﺼﺎﺑﻰ اﻟﺬى أﺳﺘﺴﻤﺢ اﻟﻈﺎﺑﻂ ﻓﻰ ﺑﺲ دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻊ ﻓﻨﺎﻧﺘـﻪ
أوﺷﻜﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻠﺘﺎن وﺗﻤﺎﻟﻜﺘﻬﺎ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ وﻻ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﻐـﻞ اﻟﻤﻔﻀﻠﺔ .
ﺗﻤﻠﻜﺎ ﻣﻨﻰ وﺳﺒﺒﺎ ﻟﻰ آﻤﺪا وﻏﻴﺮة ﺣﺮﺿﺘﻨﻰ ﻋﻠـﻰ اﻷﻧﺘﻘـﺎم وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ أﻣـﻀﻰ ٢١ﺳـﻨﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺪة ﺣﺒـﺴﻪ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣـﺔ
ﻟﺪم أﺧﻰ ،ﻓﻬﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺧﻰ ﻗـﻮى ﻳﻌﻨـﻰ ،أن ﺣﻴﺚ أﺗﺨﺬﻩ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻌﺒﺔ ﻳﻼﻋﺐ ﺑﻬـﺎ أﺑـﻰ وورﻗـﺔ ﺿـﻐﻂ
آﻞ ﻋﻼﻗﺘﻰ ﺑﻪ أﻗﺘﺼﺮت ﻋﻠﻰ اﻷﻳﺬاء ﻣﻨﻪ ﻟﻰ ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻀﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وواﺣﺪة ﻣﻦ ﻃﺮق اﻷﺑﺘﺰاز ﻟﻬﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳـﺤﺐ
أو اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ أوﺣﺘﻰ ﻧﻈﺮات اﻷﺣﺘﻘﺎر ،ﻷﻧﻪ آﺎن ﻳﺮاﻧـﻰ ﻣﺠـﺮد ﺣﻨﻴﻜــﺔ اﻟــﺴﻜﻴﻦ اﻟــﺬى آــﺎن ﻳﺨﺒﺌــﻪ ﻓــﻰ ﻣﻼﺑــﺴﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ
آﺲ وﻻ أذآﺮ ﻳﻮﻣﺎ واﺣﺪا اﻋﺘﺒﺮﻧﻰ ﻓﻴﻪ أﻧﺴﺎﻧﺔ ﻣﺜﻠﻪ أو ﺣﺘﻰ ورﻏﻢ أن اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺖ آﺎن ﻳﻤﺘﻬﻨﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻜﻠﺐ ﻗﺒﻞ اﻷﻋﺘﻘـﺎل
ﻋﺎﻣﻠﻨﻰ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﻓﺮﻏﻢ آﺮهﻰ ﻟﻪ اﻷ أﻧـﻰ ﻟـﻢ ﻳﺤـﺪث ﺧـﺎﻟﺺ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ اﻟﺠــﺰارة ووﻻ آﺎﻧــﺖ ﻣﻬــﺎرة اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ
أن أﻋﺘﺒﺮﺗﻪ ﻣﺠﺮد زﺑﺮ .وﻣﺎ آﻨﺖ أﺣﻤﻞ ﻟـﻪ أى ود أو ﺗﻌـﺎﻃﻒ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﺧﺎﺻـﺔ اﻟـﺴﻜﻴﻦ ﻣـﻦ ﺿـﻤﻦ ﻣﻬﺎراﺗـﻪ اﻷ أﻧـﻪ أﻟﺘـﻒ
أو ﻣﺠــﺮد ذآــﺮى ﺣﻠــﻮة ﻃﺒﻄــﺐ ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﻠ ـﻰّ أو أﺷــﺘﺮى ﻟــﻰ ﺣﻮل اﻟﻤﻐﻴﺮة اﻟﺠﺎﻟﺲ ﻳﺘﻨﺎول ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﻰ أﻣﺎن دون أن ﻳﻌﻴﺮ
ﺣﺎﺟﺔ ﺗﻔﺮﺣﻨﻰ ،ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻻ أﺗﺬآﺮ اﻻ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ اﻟﺘﻰ ﺣﻨﻴﻜﺔ أى أهﺘﻤﺎم اﻷ ﻟﻤﺎ أﻃﺒﻖ ﻋﻠـﻰ ﺟـﺴﺪﻩ ﺑﻔﺨﺬﻳـﻪ ﻣـﻦ
آﻨــﺖ أﺻــﺤﻮ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻔﺰوﻋــﺔ وﺧﺎﺋﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺴﺎآﺮ اﻷﺗــﻮن اﻟﺨﻠﻒ ﻓﻨﻬﺎﻩ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻋﻦ اﻟﻬﺰار اﻷن ،أﺳﺘﻤﺮ ﺣﻨﻴﻜﺔ وﺟﺬب
ﻟﻠﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴـﻪ وﺧـﺼﻮﺻﺎ ﺗﻠـﻚ اﻟﻤـﺮة اﻟﺘـﻰ ﻏﻠﻄـﺖ وﻇﻬـﺮت ذﻗﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮة اﻟـﻰ أﻋﻠـﻰ وﻗﺒـﻞ أن ﻳﺒـﺪى ذﻟـﻚ أى رد ﻓﻌـﻞ
ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﻷﺗﻔﺮج وﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻌﻮا أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،أﻣﺴﻜﻨﻰ آﺎﻧﺖ اﻟﺴﻜﻴﻦ اﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺣﻨﻴﻜﺔ ﺗﺠﺎوزت اﻟﺤـﺎﺟﺰ اﻷول
ﻣــﻦ رﻗﺒﺘــﻰ وأﺳــﻨﺪ ﻇﻬــﺮى اﻟــﻰ ﺻــﺪرﻩ وأﺗﺨــﺬﻧﻰ رهﻴﻨــﺔ ﻣﻦ رﻗﺒﺘﻪ وﺗﻮﻏﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﺘﻔﻰ اﻟﻨﺼﻞ وﺟـﺮى ﺳـﺮﻳﻌﺎ
وهﺪدهﻢ ﺑﻰ ،ﻟﻮ أﻗﺘﺮﺑﻮا أآﺜﺮ ﺳﻴﻘﺘﻠﻨﻰ وﻟﻢ ﺗﻘـﻞ ﻟـﻪ أﻣـﻰ داﺧﻞ اﻟﺮﻗﺒﺔ ﻓﻘﻄﻊ ﻋﺮوﻗﻬﺎ وآﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻄﻬـﺎ ﺑﺎﻟﺠـﺴﺪ وﺧـﺮج
اﻟﻠﺒﻮة أن ﻳﺘﺮآﻨﻰ أو ﻋﻴﺐ وأن أﻧـﺎ ﻣﻠـﻴﺶ ذﻧـﺐ ،ﻋﻴﻠـﺔ ،ﻣـﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻔـﺎ .ﺣﻠـﻒ ﺣﻨﻴﻜـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺪوث
ﻳﺼﺤﺶ ﻳﻌﺮﺿﻨﻰ ﻟﻠﺨﻄﺮ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟـﺖ ،أﻣـﺴﻜﻬﺎ آـﻮﻳﺲ ، هﺬا ﺑﻴﺴﺮ وﺳﻬﻮﻟﺔ زى اﻟﻤﻌﺠﺰة ﻣﻊ أﻧـﻪ ﻣـﺎ آـﺎن ﺟـﺰارا وﻻ
اﻟﺒﺖ دى ﺑﺘﻌﺾ ،ﺧﺪ ﺑﺎﻟﻚ ﻟﺘﻔﻠﺖ ﻣﻨﻚ ،وزﻏﺮت ﻟﻰ ﻗﺎﺋﻠـﺔ ، ﺻﺎﻳﻊ أو ﺑﻠﻄﺠﻰ وﻗﺎل أﻧﻪ أﻧﺒﺴﻂ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ آـﺎن اﻟﻤﻐﻴـﺮة أﺧـﺮ
أهﻤﺪى ﻳﺎ آﻠﺒﺔ . أﺣﺴﺎس ﻟﻪ هﻮ اﻟﺬهﻮل ﺗﺠﺎﻩ ﺻـﺪﻳﻘﻪ وأﺧـﻮﻩ ﻓـﻰ اﻷﺳـﻼم
ﻓﻰ ﺣﻴﻦ ﺷﺨﺮ ﻟﻪ اﻟﻈﺎﺑﻂ وﻗﺎل ،واﻧﺖ ﺑﻜﺲ اﻣﻚ ﻟﻤﺎ ﺗـﺪﺑﺢ وﺷﺮﻳﻜﻪ ﻓﻰ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ وﻋﻠـﻰ ﺣـﺪ ﺟﻤﻠـﺔ ﺣﻨﻴﻜـﺔ ،
اهﻠــﻚ آﻠﻬــﻢ ﺗﻔﺘﻜــﺮ هﺎﺳــﻴﺒﻚ ﺗﻬــﺮب ،ﻧــﺰل اﻟﺒــﺖ ﻳــﺎ ﻋــﺮص ﻣﻔﻴﺶ آﻒ أﺗﻠﻄﺶ ﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﻷ وآﺎن ﻓﻴﻪ آﻒ زﻳﻪ ﻋﻠﻰ
وﺗﻌﺎﻟﻰ آﺪﻩ ﺑﺎﻟﺮاﺣـﺔ اﺣـﺴﻦ ﻟـﻚ .ﺳـﺤﺒﻮﻧﻰ اﻟﻌـﺴﺎآﺮ ﻣـﻦ وش اﻟﺘﺎﻧﻰ أو ﻗﻔﺎﻩ ،هﺬا ﺗﺬآﺮﻩ ورأس اﻟﻤﻐﻴﺮة ﻳﺘﻄﻮح ﻓـﻰ
أﻣﺎﻣﻪ ،ﺑﻌـﺪ أن آـﺎن ﻣـﺎ ﻟـﻪ ﻋﻨـﺪى ﻗـﺪ راح ،وﺑﻌـﺪ ان أوﺟـﻊ اﻟﻬﻮاء ﺑﻴﻦ أﺻﺎﺑﻌﻪ وﻣﻜـﺎن اﻟﻘﻄـﻊ ﻳـﻀﺮب ﻓـﻰ وﺟﻬـﻪ اﻟـﺪم
ﺟﺴﺪى ﺑﻀﻐﻄﻪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ﻋﻠـﻰّ وهﺒـﺪﻧﻰ ﻋﻠـﻰ اﻟـﺮض آﺄﻧـﻪ اﻟﻤﻨﺪﻓﻊ ﺑﻘﻮة وﻏﺰارة ﻋﻠﻰ زﺧﺎت ،ﻃﻮح ﺑﺎﻟﺮأس اﻟﻰ اﻟﺠﺪار
ﻳﺮﻳﺪ أن أﺗﻜﺴﺮ آﻤﺎ ﻟﻮآﻨﺖ ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﺟﺎج . اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺄرﺗﻄﻤﺖ ﺑﻌﻨﻒ وﻋـﺎدت اﻟﻴـﻪ ﺗﺘـﺪﺣﺮج اﻟـﻰ أﺳـﻔﻞ
وﻟﻤــﺎ ذﺑﺤــﻪ ﺣﻨﻴﻜــﺔ وأﻋﻠﻤﻨــﻰ أﺑــﻰ أن ﺷــﺮف اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ ،ﺷﺎﻃﻬﺎ ﺑﺮﻋﺐ ودﻓﻊ اﻟﺠﺴﺪ ﺑﺎﻟﻘﺪم اﻷﺧﺮى ،
وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ اﺗﻤﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ اﻷرض وﻗﺮر أن ﻳﻨﺘﻘﻢ ﻷﺧﻰ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮم ﻋﻠﻰ اﻷرﺿﻴﺔ ﻳﺒﻘﺒﻖ اﻟﺪم ﻣﻨـﻪ ،ﻋـﺎدت اﻟـﺮأس اﻟﻴـﻪ ،
ﺗﺄآﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻷﺧـﺮى وﺟﻬـﻪ ،ﻓﺎﺟﺌﺘـﻪ ﺟـﺪا وﻇـﻞ ﻃـﻮﻳﻼ ﺿﺮﺑﻬﺎ ،ﻋﺎدت ،ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ ،أﻃﺎح ﺑﻬﺎ اﻟﻰ اﻟﺤـﺎﺋﻂ ،أرﺗـﺪت
ﻣﺒﻠﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﻮﻋﺖ أﻧﺎ ﻷﺛﺒﺖ ﻗﺪراﺗﻰ وﺻﻼﺣﻴﺘﻰ أﻣﺎم أﺑﻰ أﻋﻠــﻰ ﻗﻠــﻴﻼ ،أﺧــﺬهﺎ ﻋﻠــﻰ رآﺒﺘﻴــﻪ ﺑﺮﻓﻌــﺔ ﻣﺤــﺴﻮﺑﺔ ،ﺛــﻢ
واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻴﺘﺮآﻨﻰ أﺗﻮﻟﻰ أﻣﺮ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺘﻞ ﻓـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ ﺗﺮآﻬﺎ ﺗﻬﻮى ﺣﻴﺚ ﺗﻠﻘﺘﻬـﺎ اﻟﻘـﺪم زﻓﻬـﺎ ﺑﻜـﻞ ﻗـﻮة ﻟﻴﺮدهـﺎ ﻟـﻪ
أهﺶ اﻟﻐﺒﺎر .وﺑﻠﻬﻮﺟﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﺣﺪ ،ﻧﺰﻋﺖ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ وﺟﻮد اﻟﻔﺮﺻﺔ ،وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻻزم أﻧـﺎ اﻟﻠـﻰ أﺧـﺪ ﺗـﺎر أﺧـﻰ
ﺛﻴﺎﺑﻪ وذهـﺐ ﻋﻨـﻰ اﻷﺳـﻒ واﻟﺤـﺰن وأﺣـﺴﺎس اﻟﺨـﺴﺎرة ، ﻷﻧﻰ آﻨﺖ أآﺘﺮ ﻣﻦ أﺣﺒﻪ ﻃﻮل ﻣﺎ آﺎن ﻋﺎﻳﺶ ،أﻗﻨﻌﺘـﻪ أﻧـﻰ
ﻓﻘﺪ ﻇﻨﻴﺖ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ أﻧﻪ ﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻴﻦ ،ﻟﻜﻨﻪ وهﻮ ﻋـﺎرى أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻬﻤﺔ ﻷﻧﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓـﺔ وﻻ أﺛﻴـﺮ اﻟـﺸﻚ
،أﺗﻀﺢ ﻟﻰ أﻧـﻪ ﻣﻌـﻀﻢ وزﺑـﺮﻩ آﺎﺷـﺶ وﻣـﺶ ﺑـﺎﻳﻦ وﺳـﻂ ﻓﻤﻦ ﺳﻴﻔﻜﺮ أن أﻣﺮأة ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺘﻘﺎم ﻷﺧﻴﻬﺎ وﻓﻰ ﻗﻠـﺐ
ﺑﻴﻀﺎﻧﻪ .ﻓﻜﻴﺖ ﻋﻨـﻰ اﻟﻄﺮﺣـﺔ وﻣﺰﻋـﺖ أﺟـﺰاء ﻣـﻦ ﺛﻴـﺎﺑﻰ ، ﻣﻌﺘﻘﻞ .
ﻇﻬــﺮ ﻣﻨﻬــﺎ ﺣﺘــﺖ ﻣــﻦ ﻟﺤﻤــﻰ ،رﻓﻌﺘــﻪ ﺑــﺼﻌﻮﺑﺔ أوﺻــﻠﺘﻨﻰ وﺳﺎﻋﺪﻧﻰ ﺣﻨﻴﻜﺔ ﺑﺼﺮاﺣﺔ ،اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ أن ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻪ ﻧﻔـﺴﻰ
ﻟﻠﻔﺮهــﺪة وأﺳــﺎﻟﺖ ﻋﺮﻗــﻰ وﻟــﻮ ﺣــﺪ رأﻧــﻰ ﺳــﻴﻘﻮل أﻧــﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرى ﺻﺤﻔﻴﺔ أﺗﺖ ﻟﺘﺴﺎﻋﺪﻩ وﺗﺴﻤﻊ ﺣﻜﺎﻳﺘﻪ ،وﻗـﺎل ﻣـﺎ
ﻣﺨﻠﺼﺔ ﻳﺎدوب ﻟﺴﻪ ﻣﺸﻮار ﺟﺮى ﻣﺶ أﻗﻞ ﻣﻦ ٥٠آﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮ ﻗﺎل ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ وﺳﺮﻋﺔ وﻣﻦ دون أن أﺳﺌﻠﻪ ،ﻣـﺎ ﻋـﺪا ﺳـﺆال
،ﺗﻘﻄﻌﺖ أﻧﻔﺎﺳﻰ واﺷﺘﻐﻠﺖ أﻧﻬـﺞ ﻣـﻊ أﻧـﻪ ﻣـﺶ ﺗﺨﻴﻨـﻰ ، واﺣﺪ آﻨﺖ ﻧﻔﺴﻰ أﻋﺮف اﻟﺮد ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻠـﺸﺎن ﻻ أﻋـﻴﺶ ﻓـﻰ
ﺑﺲ اﻟﻈﺎهﺮ اﻟﺒﻨﻰ ﺁدم ﺑﻴﺘﻘﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻤﻮت ،دﺧﻠﺖ ﺗﺤﺖ ﻣﻨـﻪ ﺣﻴﺮة ،ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻗﺘﻠﻪ ﻟﻠﻤﻐﻴﺮة ،وﻓﻌـﻼ ﺳـﺌﻠﺘﻪ ﻟﻤـﺎ ﺧـﻼص
وأﻧﺎ ﻣﺘﻀﺮرة وﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﺛﻢ ﻋﺮﻓـﺖ أن ﻣـﻦ واﺟﺒـﻰ ﻷﺟـﻞ وﺟﺪت أﻧﻰ ﻣﺶ ﻗﺎدرة أﺗﺤﻤﻞ أﻧـﻰ ﻣـﺎ أآـﻮﻧﺶ ﻋﺎرﻓـﺔ ،رد
اﻷﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أﻧﻰ أﺻﺮخ . ﺻﺪ رد ﻋﻠﻰّ وﻗﺎل ،ﻷﻧﻪ آﺎن آﺎﻓﺮ ،ﺗﺘﺼﻮرى اﻧﻪ آﺎن ﻣﺆﻣﻦ
أﻗﺘﺤﻢ اﻟﻤﺄﻣﻮر اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻟﻤـﺎ ﺷـﺎهﺪ اﻟﻤﻨﻈـﺮ ،أﻏﻠـﻖ اﻟﺒـﺎب أن اﻟﺮاﺟﻞ ﻟﻤﺎ ﻳﻨﻴﻚ ﻣﺮاﺗﻪ ف ﻃﻴﺰهـﺎ ﻣـﺎ ﻳﺒﻘـﺎش آـﺎﻓﺮ وﻟﻤـﺎ
ﺑﺎﻟﻤﻔﺘـــﺎح ،أﻟﻘـــﻰ ﺑﺎﻟﻜـــﺎب ﺟﺎﻧﺒـــﺎ ،ﻓـــﻚ اﻟﺠﺎآـــﺖ وﺧﻠﻌـــﻪ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺮوى ﻋﻦ ﺟﺮﺟﺲ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻟﻄﻴﻔـﺔ ﻋـﻦ
واﻟﻘﻤــﻴﺺ واﻟﻔﺎﻧﻠــﺔ اﻟﺤﻤــﻼت ،أﻧــﺰل اﻟﺒﻨﻄﻠــﻮن واﻟﻜﻠــﻮت ، ﻧﺸﻮى دﻟﻊ ﻋﻦ ﻧﻮال ،اﻧﻪ ﻗﺎل ﻣﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻳﺄﺗﻰ أﻣﺮاﺗﻪ ﻓﻰ
رﻣﺎهﻢ وراﻩ ،ﻣﺎل ﻋﻠﻴﻨﺎ ،دﺣـﺮج اﻟﻘﺘﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻓـﻮﻗﻰ ،ﺑﻴـﺪﻩ ﻃﻴﺰهــﺎ اﻻ وآﻔــﺮ ﺑﻤــﺎ أﻧــﺰل ﻋﻠــﻰ ﻣﺤﻤــﺪ .ﻋﻤــﻞ روﺣــﻪ ﻣــﺎ
ﻣــﺴﺢ اﻟﻌــﺮق ﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ ﺷــﻔﺘﻰ ،ﺟﻔــﻒ ﺟﺒﻴﻨــﻰ وأﻧــﺎ آــﻞ ﺳﻤﻌﺶ ،ﺳﻜﺖ وآﻨﺖ ﻣﺎ ﺑﺎرﺿﺎش أﻃـﻮل ﻣﻌـﺎﻩ ف اﻟﻜـﻼم
هﻤﻰ أﻧﻰ أﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﻴﺔ وﻻ أﺳﻘﻂ ﻓﻰ اﻷﻏﻤـﺎء ،أو أﺗﻬﺒـﻞ ﻷﻧﻪ آﺎن اﷲ ﻳﺮﺣﻤﻪ اﺑﻦ ﻣﺘﻨﺎآﺔ ،أﻳﺪﻳﻪ ﻃﺮﺷـﺔ وﻣـﺎ آـﺎﻧﺶ
ﻣــﻦ اﻟﻔﺮﺣــﺔ ﻓﻘــﺪ آﻨــﺖ ﻏﻴــﺮ ﻣــﺼﺪﻗﺔ ﻟﻤــﺎ ﻳﺤــﺪث وﻻ ﻟﺘﻠــﻚ ﺑﻴﺮد ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ،وﻓﻀﻠﺖ ﺻﺎﺑﺮ وﺣﺎﻳﺸﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﺧﻮﻓﻰ ﻣﻦ اﷲ
اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﺑﺎﻟﻤﺮة .وﺿﻊ آﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺰﺗﻰ اﻟﻴﻤﻴﻦ ،اﻟــﻰ ان آﻔــﺮت وﻻ ﻋــﺎد ﻳﻬﻤﻨــﻰ رﺑﻨــﺎ وﻻ ﻏﻴــﺮﻩ ،وأول ﻣــﺎ
ﺑﻌﺪ أن ﻟﺤﺲ أﺻﺎﺑﻌﻪ اﻟﻤﺒﻠﻠﺔ ﺑﻌﺮﻗﻰ وﻗـﺎل ﺗـﺴﻤﺤﻰ ،ﻣـﺪ وﺟــﺪت ﻧﻔــﺴﻰ ﺣــﺮ وﻣــﺶ ﻣﺮﺑــﻮط ﺑﺂﻟــﻪ ،ﻗﻠــﺖ أﻧ ـﺘﻘﻢ ﺑﻘــﺎ
ﻳﺪﻩ أﺧﺮج اﻟﺒﺰ ،ﻣﺴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺒﻄﻦ آﻔﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﻣﻦ أوﻟـﻪ اﻟـﻰ ﺑﺮاﺣﺘﻰ وأﻓﺶ ﻏﻠﻰ ﻓﻴﻪ ،ﻣﺎ أﻧﺎ آﻨﺖ ﻣﻐﻠﻮل ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻣـﺎ
أﺳﻔﻠﻪ ﺛﻢ ﻋـﺼﺮﻩ ،ﻗـﺮص اﻟﺤﻠﻤـﺔ ،ﺳـﺤﺒﻬﺎ اﻟـﻰ اﻟﺨـﺎرج ، ﺳــﻤﻌﺖ اﻟﺨﺒــﺮ ،واﻟﻠــﻰ ﻏــﺎﻳﻈﻨﻰ أﻧــﻰ ﺑﺮﺿــﻪ ﻟــﺴﻪ ﻣــﺎ
هﺰهــﺎ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﺨﻔﻴﻬــﺎ ﻓــﻰ ﻓﻤــﻪ ﻃــﻮﻳﻼ ،وﻟــﻮ ﻋﻠ ـﻰّ ﻣــﺶ اﺗﻔﺸﺘﺶ وﻟﺴﻪ اﻟﻨﺎر ﺑﺘﺼﻔﻰ ﻓﻴﺎ .
ﻋﺎﻳﺰاهﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺷﻔﺎﻳﻔﻪ ،ﻟﻜﻦ ﺣﺘـﻰ ﻻ ﺗﺄآـﻞ اﻟﻐﻴـﺮة ﻗﺒﻞ أن أدب اﻟﺴﻜﻴﻦ ﻓﻰ ﻧﻦ ﻗﻠﺒﻪ ،أو ﻓـﻰ ﻧﻔـﺲ اﻟﻠﺤﻈـﺔ
واﻟﻨﺎر اﻟﺒﺰ اﻟﺘﺎﻧﻰ ،أﺧﺮﺟﺘﻪ ،دﻓﻌﺖ ﺑﻪ اﻟﻴﻪ ،ﺑﻜﻔـﻰ اﻟﻴﻤـﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻰ دﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﻞ اﻟﻄﻮﻳـﻞ ،أوﺻـﻠﺖ ﻷذﻧـﻪ أﺧـﺮ
ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﺿﻐﻄﺖ وﺟﻬﻪ ،دﺧﻠﺖ اﻟﺤﻠﻤـﺔ اﻟـﻰ اﻟﺠﻨـﺔ ﻓـﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻤﻬﺒﺒﺔ ،اﻧﺖ ﻣﻮﺗﻚ آـﻮﻳﺲ ﻗـﻮى
ﻓﻤﻪ ،ﺣﻘﻬﺎ ،ﺧﻠﻴﻬﺎ ﺗﺎﺧﺪ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺺ واﻟﺪﻏﺪﻏﺔ ٣٩ ، ﺑﺎﻟﻨــﺴﺒﺔ ﻟــﻚ .وهــﻮ ﻟــﻢ ﻳــﺼﺮخ ،اﻟﺤــﻖ ﻳﺘﻘــﺎل ،وﻋﺒــﺮ ﻋــﻦ
ﺳﻨﺔ آﻔﺎﻳﺔ ﻗﻮى ﻟﻌﺪم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﺺ واﻟﻠﺤـﺲ ﻣـﻊ وﺟـﻮد ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺤﺸﺮﺟﺔ وﺣﺘﺔ دﻳﻦ ذهﻮل ﻣﺬهﻞ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺟﻤﺎﻟﻪ ،
رﺟﻞ ﻣﺤﺴﻮب ﻋﻠﻰّ ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ زوﺟﺎ ،ﻓﻬﻮ ﻓﻰ اﻟﻤﺮة اﻟﻮﺣﻴـﺪة ﻋﺠﺒﻨﻰ ،أﻟﻘﻰ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺒﺾ اﻟﺴﻜﻴﻦ اﻟﺬى اﻓﻠﺘﻪ ﻣـﻦ
اﻟﺘﻰ ﻟﻤﺴﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺧﺪش ﺑﺎﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻋﻨﺪى ﺑﺰاز . ﻗﺒﻀﺘﻰ وﻣﺎﻟﺤﻘﺶ ﻳﻄﻠﻊ ﺑﻌﻨﻴﻪ اﻟﻰ وﺟﻬـﻰ ،وﻗـﻊ ﻣﺮﺗﻄﻤـﺎ
اﻟﻨﺎر اﻟﻠﺬﻳﺬة ﺗﺠﺎوزت ﺻﺪرى اﻟﻰ دﻣﺎﻏﻰ ﻟﻤﺎ أﺧﺮﺟﻨـﻰ ﻣـﻦ ﺑــﺎﻷرض ﺑــﺸﺪة وزﻳﻄــﺔ أﺛــﺎرت زوﺑﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺗــﺮاب اﻟــﺴﺠﺎدة
ﺑﺎﻗﻰ هﺪوﻣﻰ ورآﺐ ﻓﻮﻗﻰ وزﺑﺮﻩ ﻳﻐﺰﻧﻰ ﻓﻰ ﺑﻄﻨﻰ وﻳﻨـﺰل اﻟﺴﻤﻴﻜﺔ اﻟﻤﻌﺸﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ زﻣـﻦ ،رﻏـﻢ أﻧﻬـﺎ ﻓـﻰ ﻏﺮﻓـﺔ
ﻓﻰ ﺳﺮﺗﻰ ،ﻓﺮد ذراﻋﻰ اﻟﻰ اﻟﻮراء ،ﻟﻤﺲ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻤﻰ ﺛﻢ اﻟﻤــﺄﻣﻮر ﻟﺪرﺟــﺔ أﻧــﻰ آﺤﻴــﺖ وهﻮﻳــﺖ أﻣــﺎم وﺟﻬــﻰ ﺑﻜﻔــﻰ
ﻣﺎرا ﺑﺎﻟﺮاس وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺰﺑﺮ اﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ﻓﻴﺨـﺘﻠﻂ وﻳﺨﺘﻔـﻰ ﻓـﻰ ﻋﺾ ﺑﺮﻓﻖ وﻋﻠﻰ ﻣﻬﻞ ﺷﻔﺘﻰ اﻟـﺴﻔﻠﻰ وﻟﻤـﺎ ﻣـﺼﻬﺎ آـﺎن
ﺷﻌﺮ آﺴﻰ ،ﺧﻴـﻞ ﻟـﻰ أﻧـﻰ رأﻳﺘـﻪ ﻳﺒﺘـﺴﻢ ،ﻓﺮﺣـﺎن ﻟـﻰ ، ﻋﻨﻴﻔــﺎ ،ﻓــﺘﺢ ﻓﻤــﻰ وﺑﻠــﺴﺎﻧﻪ ﻣــﺮ ﺑــﻴﻦ أﺳــﻨﺎﻧﻰ ،ﺳــﺤﺐ
رﻏﻢ أﻧﻰ ﺣﻔـﺮت وﺷـﺨﺒﻄﺖ ﻟﺤﻤـﻪ ﺑـﻀﻮاﻓﺮى وأﻧـﺎ ﺷـﻐﺎﻟﺔ ﻟﺴﺎﻧﻰ اﻟﻰ ﻓﻤﻪ ،ﻓﻤـﺎ ﻋـﺪت أﻋـﺮف ﺷـﻴﺌﺎ ﻋـﻦ اى ﺷـﺊ ،
أﺗﻠــﻮى وأﺻــﺮخ واﻟــﺪﻧﻴﺎ آﻠﻬــﺎ ﻣــﺶ ﺳــﻴﻌﺎﻧﻰ وﻣــﺶ ﻋﺎرﻓــﺔ ﻟﺤﺲ ﺳﻘﻒ ﺣﻠﻘﻰ ،ﺑﻠﻊ رﻳﻘﻰ وﺑﻠﻌـﺖ رﻳﻘـﻪ وﻋﻠـﺸﺎن أﻧـﺎ
أﺷﻜﺮﻩ وﻻ أﺷﺘﻤﻪ ﻷﻧـﻪ ﺑﻬـﺪﻟﻨﻰ ﻣـﻦ اﻟﻤﺘﻌـﺔ ،أﻧﺘﻈـﺮ ﻗﻠـﻴﻼ ﻏﺸﻴﻤﺔ آﻨﺖ هﺎﻗﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﺳﻨﺎﻧﻰ وﻗـﺖ أن دﺧـﺖ
اﻟﻰ أن هﺪأت وﻓﺘﺤﺖ ﻋﻴﻨﻴﺎ وﺳﺌﻠﻨﻰ وهﻮ داﺧﻞ ﻃﺎﻟﻊ ﺑﺒﻂء وﺗﺨﺪرت ،ﻟﻜﻨﻪ آـﺎن ﻳﻌـﺮف ﻣـﺎ ﻳﻔﻌـﻞ ،دﺧـﻞ ﺑﻮﺟﻬـﻪ ﺗﺤـﺖ
ﻓﻰّ ،أﻧﺰﻟﻬﻢ ﺑﺮﻩ وﻻ ﺟﻮﻩ ،ﺗـﺬآﺮت ﻣـﺎ ﺗﻘﻮﻟـﻪ ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ ﻓـﻰ أﺑﻄﻰ ،ﻣﺮغ أﻧﻔﻪ وﻓﻤﻪ ﻓﻰ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﺰﻳـﺮ اﻟﻤﺘﻤـﻮج اﻟﻨـﺎﺋﻢ
ﻣﺜﻞ هﻪ اﻟﻠﺤﻈـﺎت ﻓﻘﻠـﺖ وأﻧـﺎ أﻗﺒـﻞ ﺑـﺎﻃﻦ آﻔـﻪ ،اﻧـﺖ ﻟﻤـﺎ ﻓﻮق ﺑﻌﻀﻪ ،ﺿﻢ ﺟﺰء آﺒﻴﺮ ﻣﻨـﻪ داﺧـﻞ ﻓﻤـﻪ وﺷـﺪ ﺑﺤﺮﻓﻨـﺔ
هﺘﺠﻴﺒﻬﻢ ﻓﻴﺎ هﺘـﺪﻓﻴﻨﻰ .أرﺑﻌـﺔ هـﻰ اﻟﻤـﺮات اﻟﺘـﻰ أرﺗﻄـﻢ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻪ ،ﺻﺮﺧﺖ ﻣﻦ اﻟﻠﺬة ،ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺑﺰﺑﺮﻩ ﻓﺎﺧﺘﻔﻰ رأﺳـﻪ
ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﺎ ﺧــﺮج ﻣﻨــﻪ ﻣــﻦ ﺧﻴــﺮ ﺑﻘــﺎع آــﺴﻰ ﻗﺒــﻞ أن ﻳﻤــﻀﻰ اﻟﺼﻠﺐ ﺑﻴﻦ آﺘﻞ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﺒﻠﻮل ،أﺣﺘﻚ ﺑﺠﺬورﻩ ،ﺻـﺮخ هـﻮ
ﻟﻴﺬوب ﻣﺨﺘﻔﻴﺎ ،ﺳﺎآﻨﺎ ﻓﻰ أﺣﺸﺎﺋﻰ ﻟﻸﺑﺪ . ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻬﻴﺎج وأﻧﺎ أﻋﺘﺒـﺮت أن زﺑـﺮﻩ ﻓـﻰ ﻣﻜﺎﻧـﻪ اﻟـﺼﺤﻴﺢ
ﻇـــﻞ داﺧﻠـــﻰ دون ﺣﺮآـــﺔ اﻟـــﻰ أن ﻋـــﺎد ﻟـــﻪ ﺗﻨﻔـــﺴﻪ وأآﺘــﺸﻔﺖ أن ﻟــﻰ آــﺲ ﺗــﺎﻧﻰ ،ﻓﻤــﻦ ﻗــﺎل أن اﻟﻨﻴــﻚ ﻓــﻰ
اﻟﻌﺎدىﻮﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﺎث واﻟـﺸﺨﺮ واﻷﻧـﻴﻦ ،وآﻨـﺖ أﺣﻤـﻞ اﻟﻜﺲ ﻓﻘﻂ ،أﻧﻪ أﻳـﻀﺎ ﺣﻠـﻮ ﺟـﺪا ﻓـﻰ هـﺬا اﻟﻤﻜـﺎن ،أﻧﺘـﺰع
هﻢ ﻟﺤﻈﺔ ﺳﺤﺒﻪ ﻣﻨﻰ ،ﻣـﺎذا ﺳـﺄﻓﻌﻞ ﺑﺤﻴـﺎﺗﻰ ﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ، ﻧﻔــﺴﻪ ﺧﻮﻓــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻮﺻــﻮل ،ﻧــﺰل اﻟــﻰ وﺳــﻄﻰ ،ﺳــﺤﺐ
ﺻــﺎرﺣﺘﻪ ﺑﺮﻏﺒﺘــﻰ ﻓــﻰ ﺑﻘﺎﺋــﻪ ﺟﻮاﻳــﺎ أو ﺣﺘــﻰ ﻳﺨــﺮج ﻟﻴﻌــﻮد اﻟﻜﻠــﻮت اﻟﻤﻠﺘــﺼﻖ ﺑﻠﺤﻤــﻰ ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﻌــﺮق وﺳــﺤﺒﺔ اﻟﻜﻠــﻮت
وﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﻼﻃــﺔ ،أﻧــﺎ ﻣﺤﺘﺎﺟــﺔ أﺗﻨ ـﺎك ﻣــﺮة آﻤــﺎن . ﺑﺎﻟﺬات ﻳﺎ ﻟﻬﻮى ﻋﻠـﻰ ﺟﻤﺎﻟﻬـﺎ ،هـﻰ أول وأﻣﺘـﻊ اﻟﺤﺮآـﺎت ،
أﺟﺎﺑﻨﻰ ﺑﻬﺪوء ﺿﻴﻌﻨﻰ ،ﻷ ﻣﺶ هﻴﻨﻔـﻊ أﻧﺘـﻰ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﻟـﻰ ﺧﻠﺘﻨﻰ أﺣﺲ ﺑﺤﻼوة أﻧﻰ ﻧﺘﺎﻳﺔ أﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟـﺪآﺮ وأﻣﻠﻜـﻪ
آﻨﺘــﻰ زى اﻟﺘﻔﺎﺣــﺔ وﺧــﻼص آﻠﺘــﻚ وﻣﺒﻘــﺎش ﻓﻴﻜــﻰ ﺣﺎﺟــﺔ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻓﺎهﻢ اﻟﻌﻜﺲ .ﺗﺄﻟﻘﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ اﻟﺠﻤﻴﻠﺘـﺎن وهـﻮ ﻳﺘﺄﻣـﻞ
ﺗﺘﺎآﻞ ،ﻳﻼ ﻗﻮﻣﻰ اﻟﺒﺴﻰ وروﺣﻰ ﺑﺄﻟﻒ ﺳﻼﻣﺔ . آﺴﻰ وﻣﺎ ﻳﺤﻴﻄـﻪ وﻳﻐﻄﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺧـﺼﻞ اﻟـﺸﻌﺮ اﻟﻤﻨﻜﻮﺷـﺔ
ﺳﺤﺒﻪ ﻣﻦ آﺴﻰ ،ﻣﺴﺤﻪ ﻓﻰ ﺷﻌﺮى ،ﺟﻔﻔﻪ ،أﻧﻬـﻀﻨﻰ ﺑﻔﻌﻞ ﺳﺤﺒﺔ اﻟﻜﻠﻮت ،ﻗﺎل وهﻮ ﻳﻠﻬـﺚ وﻳﺒﻠـﻊ رﻳﻘـﻪ ،ﻳﺨـﺮب
،ﺣﻀﻨﻨﻰ ﺑﺤﻨﺎن وأﺑﻌﺪﻧﻰ ﻋﻨـﻪ ﺑـﺼﻌﻮﺑﺔ ﻷﻟﺘـﺼﺎﻗﻰ اﻟﻌﻨﻴـﺪ ﺑﻴﺖ ﺣﻼوﺗـﻚ اﻧﺘـﻰ هﺘﺠﻨﻨﻴﻨـﻰ ،ووداﻧـﻰ هـﻮ اﻟـﻰ اﻟﺠﻨـﺎن
ورﻓﻀﻰ اﻷﺑﺘﻌﺎد ،زﻗﻨﻰ ﺛﻢ ﻗﺒﻠﻨﻰ وﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﻴـﻪ اﻟﺨﺎم ،اﻟﺨـﺎﻟﺺ ،ﻏﻴـﺮ اﻟﻤﺨﻠـﻮط ﺑﺤﺎﺟـﺔ ﺗﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻨـﺪﻣﺎ رﻓـﻊ
ﻋﻨﺪ ﺣﺎﺟﺘﻰ ﻷى ﺣﺎﺟﺔ وأﻓﻬﻤﻨﻰ أﻧـﻪ ﺗﺤـﺖ أﻣـﺮى ﻓـﻰ أى ﺳــﺎﻗﻰ اﻟﻴﻤﻨــﻰ ﺑﺤﺮآــﺔ رﺷــﻴﻘﺔ ،ﻗﻮﻳــﺔ ،ﺟﺮﻧــﻰ اﻟﻴــﻪ ،
وﻗﺖ ﻟﻮ ﻗﺎﺑﻠﺘﻨﻰ ﻣﺸﺎآﻞ ﻓﻰ اﻟﺤﻴﺎة .وﻟﻤﺎ ﺳﺌﻠﺖ ﻋﻦ ذﻟـﻚ ﺿﺮﺑﻨﻰ ﺑﺰﺑﺮﻩ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ آﺴﻰ ﺿﺮﺑﺔ ﻣﻌﻠﻢ ،ﺿﺮﺑﺔ ﻣﺘﻨـﺸﻨﺔ
اﻟﺬى ﻗﺘﻠﺘﻪ ،ﺿﺤﻚ وﺷﺮح ﻟﻰ ان هﺬا آﺎن ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﻊ ،هﻰ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟـﻰ ﻓـﻰ اﻟﻌﻤـﺮ ﻟـﺪﻟﻮﻗﺘﻰ ،ﻓﻤـﺎ ﺗـﺮك
أﺑﻰ . ﻓﺘﻔﻮﺗﺔ ﻋﻨﺪى ﻻ ﺗﺤﺲ ﺑﻪ .أﺑـﻦ أﻻﻳـﻪ دﻩ ﻃﻠـﻊ ﻧﻴﻴـﻚ ،زﺑـﺮﻩ
وهﻜﺬا ﻓﻰ اﻟﻤﺮات اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻢ ﻳﻨﻮﺑﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ﺧـﺴﺎرﺗﻰ ﻣﻊ آﻞ زﻗﺔ ﻳﺰداد ﺣﻨﺒﻄﺔ وﻧﺸﻔﺎن وأﻧـﺎ أﺻـﺮخ ﻣـﺮة ،أﺷـﺪﻩ
ﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻃﻘــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻤﻼﺑــﺲ اﻟﻐﺎﻟﻴــﺔ ﻋﻠ ـﻰّ اﻷ هــﺬﻩ اﻟﻨﻴﻜــﺔ ﻋﻠﻰّ أآﺘـﺮ ﻣـﺮة ،أﻋـﻀﻪ ﻓـﻰ رﻗﺒﺘـﻪ ﻣـﺮة وأﺑـﻮس ف أﻳﺪﻳـﻪ
اﻟﻤﻌﺘﺒﺮة .وﻟـﻢ ﻳﻤﻨﺤﻨـﻰ ﻗﺘﻠـﻰ ﻟﺤﻨﻴﻜـﺔ اﻟﻜﻠـﺐ أى ﻣﻴـﺰة أو ودراﻋﺎﺗــﻪ ،اﻣ ـﺴﻚ ﺑــﺄول زﺑــﺮﻩ ﻋﻨــﺪ اﻟﻤﻨﺒــﺖ ﻻﺗﺄآــﺪ أن هــﺬا
دﻓﻌﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺣﻠﻤـﻰ .وﺑﻌـﺪ أن ﻟـﻢ آﺤﺮﺗﻬـﺎ اﻟﺠﺜـﺚ ﺣﻘﻴﻘﻰ وﻳﺤﺪث ﻓﻲّ ﻓﻌﻼ .وآﻞ ﺟﺮة زﺑـﺮ ﻟﻠﺨـﺎرج ﺗﺨﻠـﺼﻨﻰ
ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺐ وهﻮ ﻳﻘﻮل ﻟﻤـﻦ ﺑﻘـﻰ ﻣـﻦ اﻷﺧـﻮة ﺣﻴـﺎ ،ﻳـﺎ وﻻد ﻣــﻦ اﻟﺤﺮﻣــﺎن واﻟﺘﻌــﺐ واﻟﻌــﺼﺒﻴﺔ وﺗﺄﺧــﺬ ﻣﻌﻬــﺎ اﺣــﺴﺎﺳﻰ
اﻟﻤﺘﻨﺎآﺔ ﺑﺘﻤﻮﺗﻮا ﺑﻌﺾ ف ﺑﻴﺘﻰ وﻗـﺪام ﻋـﻴﻦ ﻣﺮاﺗـﻰ ،ﻃـﺐ اﻟــﺴﺎﺑﻖ ﺑــﺎﻟﻤﺮارة واﻟﻈﻠــﻢ ،وآــﻞ دﻓﻌــﺔ ﻟﻠــﺪاﺧﻞ ﺗﻌﻄﻴﻨــﻰ
واﷲ ﻳــﺎ ﻣﻌﺮﺻــﻴﻦ ﻣــﻦ هﻨــﺎ وراﻳــﺢ ﻷدﻳﻜــﻢ ﺳــﻼح ﻣــﻦ ﻏﻴــﺮ اﻟﻬﺪوء وراﺣﺔ اﻟﺒﺎل وهﺪوان اﻟﺴﺮ .وﻟﻤﺎ أﺣﺲ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻳﺨـﺮج
ذﺧﻴﺮة ،هﺎﺧﻠﻴﻜﻢ زﻳﻜﻢ زى ﻋﺴﺎآﺮ اﻟﺠﻴﺶ ﻳﺎ آﻼب ،ﻳـﻼ ﻳـﺎ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ آﺴﻰ اﻟﺠﻮاﻧﻰ وﻳﺤﻴﻂ ﺑﺰﺑﺮﻩ ،ﻳﺒﻠﻠـﻪ أآﺜـﺮ وﻳـﺴﻴﻞ
ﺣﺎﺟﺔ ف اﻟﻜﻔﻦ ،وآﻞ دﻩ ﻷن ﺑﺴﻼﻣﺘﻪ ﻳﺤﻤﻴـﻪ اﻟﻠـﻰ ﺧﻠﻘـﻪ آﺲ اﻣﻚ اﻧﺖ وهﻮ آﻞ واﺣﺪ ﻓـﻴﻜﻢ ﻳـﺸﻴﻞ ﻟـﻪ ﺟﺜـﺔ وﻳﻄﻠـﻊ
ﻣﻦ اﻟﺪود واﻟﻨﺎر آﺎن ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﺮوح ﺑﺎﻷﺳﻼم . ﺑﺮﻩ ﺑﻴﺘﻰ ،ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ،أﻧـﺎ ﺑـﺮئ ﻣـﻨﻜﻢ وﻣـﺎﻟﻴﺶ
دﺧﻠﻨﺎ اﻟﻰ اﻟﻀﺮﻳﺢ ،أﺷﺎرت أﻣﻰ اﻟﻰ ﻟﻮﺣﺎت آﺒﻴﺮة ﻣﻜﺘـﻮب دﻋﻮة ﺑﻴﻜﻢ ،واﻧﺖ ﻳﺎ اد ﻳﺎ ﻋﻠـﻰ اﻧـﺖ وﺧﺎﻟـﺪ ﻣﺤـﺪش ﻓـﻴﻜﻢ
ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ زب اﻟﺤﺮاﻣﻰ ،اﻟﺤﻤﺪ ﷲ .وأﺧﺮى ﻣﻦ ﻳﺘﺤﺮك اﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﻨﻀﻔﻮا اﻟﻤﻜﺎن آﻮﻳﺲ ﻗﻮى ﻣـﻦ اﻟـﺪم وﺣﺘـﺖ
أﻗﻮال اﻷﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ ،ﺳﺒﺤﺎن اﷲ .وأﺧﺮى ﻋﻦ ﻗـﻮل ﻣـﺄﺛﻮر اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺘﺒﻌﺘﺮة دى ،وآﻤﺎ ورد ﻋﻦ اﻟﺮﺳـﻮل أن اﷲ ﻧﻈﻴـﻒ
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺗﻘﻮل أن ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻣﻮﻻﻧﺎ ،ﻣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﻢ . ﻳﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ،ﺷﺎﻳﻔﺔ ﺑﻘـﺎ اﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋـﺎرﻓﻴﻦ ﻗﻴﻤـﺔ وأﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﺤﻤﺎم أآﺘﺸﻔﺖ أن ﻃﺎﻟﻤﺎ آﺤﺮﺗﻬﺎ ﻣﺤﻄﻮط آـﺄﻣﻴﺮ
ﺑﻌــﺾ ازاى ،اﻷﺳــﻼم ﻋﻤــﺮﻩ ﻣــﺎ ﻧــﺴﻰ أوﻻدﻩ اﻟــﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ وﺷﻜﻠﻪ ﻣﺶ هﻴﻐـﻮر ﺑﺎﻟـﺴﺎهﻞ وﻷﺟـﻞ أﻧـﺎ أﺣـﺼﻞ
وﻟﻌﻠﻤﻚ أﻧﺎ ﻣﺎ رﺿﺘﺶ أﻟﻔﻔﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﺷﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎدة ﻷﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻮ ﻣﻜﺎن اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻰ اﻷول ،ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ
وﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﺿﺐ وﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ ﺷﺨﺔ ﺣﺪﻳﺪ وﺳـﻴﺪﻧﺎ اﻷآﺘـﻊ ذو ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ أن أﻣـﻰ ﺳـﺘﺄﺧﺬهﺎ ﻟﺰﻳـﺎرة ﺿـﺮﻳﺢ أﺣـﺪ
اﻟﺒــﺎل اﻟﻄﻮﻳــﻞ وﺳــﻴﺪﻧﺎ اﻟﻤﻠﻄــﻊ رﺿــﻰ اﷲ ﻋــﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌــﺎ ، اﻷوﻟﻴﺎء ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوع أدﺧﺎل اﻷﺳﻼم اﻟـﻰ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ،وﺟـﺪﺗﻬﺎ
وﻗﻠــﺖ أﺧﺘــﺼﺮ وأودﻳﻜــﻰ ﻟﻠﻜﺒﻴــﺮ ﻣــﺮة واﺣــﺪة وﻣﺘﻬﻴــﺄﻟﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎ وأﻗﻨﻌﺘﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻻزم ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﺮﺻـﺔ اﻟﺨـﺮوج
دﻟــﻮﻗﺘﻰ ﺑﻘــﺎ ﻣــﺎ ﻋﻨــﺪآﻴﺶ أى ﺣﺠــﺔ ﺗﺨﻠﻴﻜــﻰ ﻣــﺴﺘﻤﺮة ف ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻨﺎدرة هﺬﻩ واﻟﺘﻰ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻜﺮر وﺗﺄﺧـﺬ أﻣـﻰ اﻟـﻰ
اﻟﻜﻔﺮ وﻣﺎﺷﻴﺔ ﺗﻬﺰى أﻃﻴﺎزك ف اﻟﻀﻼل وﻻ ﺑﻴﻨﺎ ﻧـﺮوح آﻤـﺎن ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﺪرا اﻟﺬى ﻗﺎﻟﺖ أﻧﻪ ﻣﻘﺎم اﻷن وﻣﻌﺎﻩ ﻳﻮﻣﻴﻦ وﻳﻨﺘﻬـﻰ
ﻧﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎم اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻌﺒﺎص .زﻏـﺮدت ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ وﻗﺎﻟـﺖ ، .
واﻟﻨﺒﻰ ﻳﺎ ﺳﺘﻰ ﻣﻘﺎم ﺣﻠﻮ ﺑﺲ ﻳﻨﻘﺼﻪ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺘـﺮوﻳﺢ ﻋـﻦ وﺧﺮﺟﺖ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻣﻌﻬﻤﺎ وﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻀﺮﻳﺢ ﻗﺎﻟﺖ أﻣﻰ ،دﻩ ﺑﻘـﺎ
اﻟﻨﻔﺲ .ﺳﺌﻠﺖ أﻣﻰ ،أزاى ﻳﻌﻨﻰ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺗﺴﺘﺤﻠﻒ أﻣـﻰ ، ﻣﻘﺎم ﺳﻴﺪﻧﺎ أﺑﻮ زب اﻟﺤﺮاﻣﻰ ورﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ آﺎن أﺑـﻮ وش
وﻏﻼوة ﻣﻮﻻﻧـﺎ أﺑـﻮزب ﻳـﺎ ﺳـﺖ ﺗـﻮاﻓﻘﻴﻨﻰ ﻧـﺮوح ﻧـﺰور ﻣﻮﻟـﺪ أﺑﻴﺾ ﻋﺎﻃﻰ ﻟﻪ ﻓﻰ زﺑﺮﻩ ﻣﻦ وﺳﻊ وﻣﺒﺎرك ﻟﻪ ﻓﻴـﻪ وﻋﻤـﺮﻩ
اﻟﻌﺪرا ،دﻩ اﻧﺎ ﻧﻔﺴﻰ ﻣﻦ زﻣﺎن وﻣﺶ ﻃﺎﻳﻠﺔ ورﻗﺒﺔ اﻟﻨﺒﻰ ﻳﺎ ﻣﺎ ﺣﺎش زﺑﺮﻩ ﻋﻦ أى ﺳﺎﺋﻞ أو ﻣﺤـﺮوم ،ﺳـﺖ أو راﺟـﻞ وﻻ
ﺳﺖ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻴﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺮوﺣﺶ وﻗﻮﻟﻰ ﻧﺮوح . ﻳﻘﻮل آﺎﻧﻰ وﻻ ﻣﺎﻧﻰ اﻟﻠﻰ ﻋﺎوز زﺑﺮﻩ ﻳﺎﺧﺪﻩ ،ﻷﻧﻪ آﺎن ﻳﻌﻠﻢ
-واﻳﻪ هﻮ دﻩ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻌﺪرا أن ﻟﻪ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺣﻜﻢ وﻣﻮﻋﻈﺔ ،وآﺎن رﺑﻨﺎ ﻳﺼﺒﺮ ﻧﺎﺳﻪ ﻋﻤﺮﻩ
-ﻳــﺎﻟﻬﻮى ﻳــﺎ ﺳــﺘﻰ ،دﻩ اﻟﻤﻮﻟــﺪ ﺑﺘــﺎع اﻟﻔــﺴﻴﺦ واﻟﺤــﻼوة ﻣــﺎ اﺗﻤــﺴﻚ ﻓــﻰ أى ﺳــﺮﻳﻘﺔ وﻻ ﺛﺒﺘــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ أى ﺗﻬﻤــﺔ وﻻ
اﻟﻔﻘﺶ واﻟﺤﻤﺺ وﺧﻴﻢ اﻟﺮﻗﺼﺎت واﻟﻴﻮﺳﻔﻨﺪى . ﻓﺸﻞ ﻓﻰ أى هﺠﻤﺔ ﻋﻠﻰ أى ﺑﻴـﺖ وآـﺎن رﺣﻤـﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺗﻬﻠﻠﺖ أﻣﻰ وﻗﺎﻟﺖ ،ﻳﺎ ﺳﻼم دﻩ أن آﺎن ﻋﻠﻰ آﺪﻩ ﻳﻼ ﺑﻴﻨﺎ . ﻳﺴﺮق اﻟﺒﻴﺖ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻓﻴﻪ وﺻﺎﺣﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺷﺮط ،
ﺗﺤﺮآﻨﺎ اﻟﻰ ﻣـﺴﻄﺮد ،ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﻗﺘﺮﺑﻨـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺨﻴـﺎم اﻟﻤﻘﺎﻣـﺔ ودﻩ ﻟﻴﻪ ﻳﺎ ﻳﻮﺳـﺘﻴﻨﺎ ﻷﻧـﻪ آـﺎن ﺑﻴﺮاﻋـﻰ رﺑـﻪ ودﻳﻨـﻪ ف اﻟﻠـﻰ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺘﺮﻋﺔ واﻟﺘـﻰ ﺳـﺄﻗﺎﺑﻞ ﻓﻴﻬـﺎ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ،ﺗﺮآﺘﻬﻤـﺎ ﺑﻴﻌﻤﻠــﻪ ،ﻋﻤــﺮﻩ ﻣــﺎ ﻗــﺎل أﻧــﻪ راﻳــﺢ ﻳﻌﻤــﻞ ﺷــﻐﻞ اﻻ وﻳﻘــﺪم
دون أن ﻳﺤﺴﺎ ﺑﻰ ودﺧﻠﺖ اﻟﻰ اﻟﺨﻴﻤﺔ اﻟﺨﺎﻣـﺴﺔ اﻟﻤﻮﺟـﻮد اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ وﻳﻘﻮل أن ﺷﺎء اﷲ وﻳﺼﻠﻰ ﻗﺒﻞ اﻟـﺴﺮﻗﺔ ﻋﻠـﺸﺎن
ﺑﻬﺎ آﺤﺮﺗﻬﺎ اﻟـﺬى ﻣـﻦ اﻟﻮاﺿـﺢ أن ﺣﺘـﻰ اﷲ ﻳﻜﺮهـﻪ وﻳﺘـﺄﻣﺮ رﺑﻪ ﻳﺴﺘﺮهﺎ ﻣﻌﺎﻩ وﻳﺼﻠﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺮﻗﺔ ﺷﻜﺮا ﷲ ورﺑﻨﺎ ﻗـﺎل
ﻋﻠﻴــﻪ واﻻ ﻣــﺎ آــﺎن ﻟﺤﻈــﻰ اﻟﺤﻠــﻮ ﻗــﺮر أن ﺗﻜــﻮن ﻋﻤﻠﻴﺘــﻪ أن ﺷﻜﺮﺗﻢ ﻷزﻳﺪﻧﻜﻢ ،وﻻﺣﺪ ﺳﻤﻊ ﻋﻨﻪ ف ﻳﻮم اﻧﻪ ﻗﻞ أدﺑـﻪ
اﻟﻤــﺴﻠﺤﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة هﻨــﺎ ،ﺣﻴــﺚ ﺟــﺎء ﻟﻴــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ﺻــﺒﻴﺎن وﻻ أﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﺣﺪ وﻗﺖ اﻟﺴﺮﻗﺔ واذا وﺟﺪ ﻗﺪاﻣﻪ ﺣـﺪ ﻣـﻦ
اﻟﺮﻗﺼﺎت ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻰ رأﻳـﻪ ﻓـﻰ ﻏﺎﻳـﺔ اﻷهﻤﻴـﺔ وﻣـﻦ ﻏﻴـﺮهﻢ أهــﻞ اﻟﺒﻴــﺖ ﻳﺮﻣــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ﺗﺤﻴــﺔ اﻷﺳــﻼم وﻳﻔﻜــﺮﻩ ﺑﺤــﺪﻳﺚ
اﻟﺮﻗﺎﺻﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف ﺗﺮوح وﻻ ﺗﻴﺠﻰ ،ﻟﺬﻟﻚ ﺻﻤﻢ ﻟﻠﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺮﺳﻮل ﻋـﻦ أآـﺮام اﻟـﻀﻴﻒ وازاى ان هـﺬا اﻟﻤـﺎل هـﻮ ﻓـﻰ
،اﻷوﻟﻰ آﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻴﺠﺒـﺮ اﻷﺻــﻞ ﻣــﺎل اﷲ وﻣﺤــﺪش ﻟــﻪ ﺣﺎﺟــﺔ وﻻ ﺣــﺪ هﻴﺎﺧــﺪ ﻣﻌــﺎﻩ
اﻟﺮﻗﺼﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺘﺰال واﻟﺘﻮﺑـﺔ ودﺧـﻮل اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ واﻟﺘـﺰوج
ﻳﺤﻀﻨﻬﺎ أو ﺑﻴﻨﻜﻬﺎ ،وﻟﻪ ﻓﻰ ﺳﺮى ﻗﻠـﺖ ،ﻳـﻼ ﻳـﺎ اﺑـﻦ اﻟﻤـﺮة ﻣﻦ أﺧﻮة ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ وﻣﻊ أن اﻟﺮﻗﺼﺎت ﻟﻢ ﺗـﺆﺛﺮ ﻓـﻴﻬﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ
اﻟﻮﺳــﺨﺔ ﻗــﺎل اﻟﻨﻴــﻚ ﻳﻠﻬــﻰ ﻋــﻦ ذآــﺮ اﷲ ،ﻃــﺐ دﻩ اﻟﻨﻴــﻚ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻰ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺻـﺒﻴﺎﻧﻬﻢ ،ﻟﻜـﻦ آﺤﺮﺗﻬـﺎ ﻣـﺼﺮ ﻋﻠـﻰ
ﻋﺒﺎدة . هﺪاﻳﺘﻬﻦ ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺣـﺪ ﻗـﻮاﻩ ،اﻟﻠﺤـﻢ اﻟﻠـﻰ ﻋﻨـﺪهﻢ دﻩ ﻟـﻮ
ذهﺐ آﺤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ،اﷲ ﻳﺤﺮﻗﻪ ﻣﻄﺮح ﻣـﺎ هـﻮ وﺟﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻷﺳﻼم واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ هﺘﻜﻮن ﺿﺮﺑﺔ ﻗﻮﻳـﺔ ﻟﻸﻋـﺪاء
ﻧﺎﻳﻢ ،وأﻧﺘﻘﻤﺖ ﻣـﻦ أﻣـﻰ أﺣﻠـﻰ أﻧﺘﻘـﺎم ،وﺗﺠـﺎوز ﻣـﺎ ﺣـﺪث وﻧﺼﺮة وﻋﺰة ﻟﺪﻳﻦ اﷲ وﺷﻮﻓﻰ آﺎم راﺟﻞ هﻴﺪﺧﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ
ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﺧﻄﻄﺖ ﻟـﻪ ،ﻓﺎﻗـﺼﻰ أﺣﻼﻣـﻰ ﻟـﻢ ﻳـﺼﻞ ﻟـﺮؤﻳﺘﻬﻢ ﺑﺴﺒﺒﻬﻢ وﻋﻠﺸﺎﻧﻬﻢ ،أﻧﻬﻦ ﻣﻬﻤﺎت أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎة واﻟﻮﻋﺎظ
ﻣﻮﺗﻰ ،دﻟﻮﻗﺘﻰ ﺑﻘـﺎ أﺳـﺘﻔﺮد ﺑـﺄﺑﻰ وأﺳـﺘﻐﻞ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟﺤـﺰن ﺑﺘﻮﻋﻨﺎ .
واﻟﻀﻌﻒ ﻷﺟﻌﻠﻪ ﻳﻌﻄﻴﻨﻰ ﻗﻴـﺎدة ﺗﻨﻈـﻴﻢ اﻟﻘﺘـﻞ ﻓـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ﻓﻰ اﻟﺨﻴﻤﺔ رأﻳﺖ آﺤﺮﺗﻬﺎ ورﺟﺎﻟﻪ ﻳﻬﻠﻠﻮن ﻟﻠﺮﻗﺎﺻﺔ ،ﺗﻘـﺪﻣﺖ
اﻟــﻪ ﻏــﺼﺒﺎ ﻋــﻦ ﺑــﻮزﻩ وﻓــﻰ ﺿــﻬﺮى ﻳــﺴﺎﻋﺪ ﻣﻌﺎﻳــﺎ ﺣﺒﻴﺒــﻰ ﻣﻨــﻪ وﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ أن اﻟﻜﻠﺒــﺔ أﻣــﻰ واﻟﺒــﺖ ﻳﻮﺳــﺘﻴﻨﺎ راﻳﺤــﻴﻦ
اﻟﻤﺄﻣﻮر ،وأول ﺣﺎﺟﺔ هﺎﻋﻤﻠﻬﺎ ﻟﻤﺎ أآﻮن اﻷﻣﻴﺮة أﻏﻴـﺮ أﺳـﻢ دﻟﻮﻗﺘﻰ اﻟﻜﻨﻴـﺴﺔ ،وأﻧـﺎ آﻨـﺖ أﻣﺒـﺎرح ﻣﻔﻬﻤـﺎﻩ أﻧﻬـﺎ ذاهﺒـﺔ
اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وأﺧﻠﻴﻪ آﻠﻪ ﻓﻰ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ وﻟـﻴﺲ ﺑـﺲ اﻟﻘﺘـﻞ ،ﻷ ﺗﻐﻴﺮ دﻳﻨﻬﺎ وﺗﺘﻨﺼﺮن ودى اﺧـﺮة ﻋـﺸﺮﺗﻬﺎ ﻟﻠﻨـﺼﺎرى ،ﻓﻮﻋـﺪ
وآﻤﺎن اﻟﺰﻧﺎ واﻟﺴﺮﻗﺔ ،وهﺄدوس ﻋﻠﻰ رﻗﺒﺔ أﺑﻰ وأزﺣﺰﺣـﻪ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ذﺑﺢ اﻻﺗﻨﻴﻦ آﺄﻗـﻞ ﺣﺎﺟـﺔ ﻣﻤﻜـﻦ ﻳﻘـﺪﻣﻬﺎ
ﺷﻮﻳﺔ ﺷﻮﻳﺔ اﻟﻰ أن أﺟﻠﺲ ﻣﻜﺎﻧﻪ وأآﻮن أﻧﺎ اﻟﻤﺮﺷﺪة ،أﻧـﺎ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ .
أوﻟﻰ ﻣﻦ أﺑﻰ اﻟﺬى ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟﺪﻳـﻪ ﺷـﺊ ﻻ ﻟـﻰ وﻻ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻟﻢ رﺟﺎﻟﻪ وﺧﺮﺟﻮا وﻷﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺧﻄﺄ ،أرﺗﺪوا
وآﻔﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻰ ﻟﺤﺪ آﺪﻩ ،ﻣﺶ ﻣﻌﻘـﻮل ﻳﻔـﻀﻞ ﻗﻤﺼﺎن وﺑﻨﻄﻠﻮﻧﺎت ﺑﻴﻀﺎء وﻟﻢ ﻳﺪاروا اﻟﺪﻗﻮن ،ﻓﺒﺪوا آﻤﺎ ﻟـﻮ
ﻗﺎرﻓﻨﻰ اآﺘـﺮ ﻣـﻦ ال ٣٩ﺳـﻨﺔ وﻣـﺪﻣﺮ ﻧﻔـﺴﻴﺘﻰ وﻗـﺎهﺮﻧﻰ آﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن اﺣﻨﺎ هﻨﺎ وآﺎﻧﺖ ﻧﻈﺮﻳﺘﻬﻢ ﻓﻰ ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻳﻜﻔـﻰ
وآﺎﺗﻢ ﻋﻠﻰ روﺣﻰ ،ﺧﺎﺻﺔ وﻗﺪ اﺻﺎﺑﻪ اﻟﺠﻨـﻮن وﺑـﺪأ ﻳﺨـﺮف ﻟﻠﺘﺨﻔــﻰ ﻗــﺮاءة ﺳــﻮرة ﻳﺎﺳــﻴﻦ ﻓﻴﺨﻔــﻴﻬﻢ اﷲ ﺑﻘﺪرﺗــﻪ ﻋــﻦ
ﺗﺨﺮﻳﻔــﺎت ﺧﻄﻴــﺮة ﻳﻌﺘﺒﺮهــﺎ هــﻮ أآﺘــﺸﺎﻓﺎت دﻳﻨﻴــﺔ ﻋﺒﻘﺮﻳــﺔ أﻋﻴﻦ اﻷﻋﺪاء آﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣـﻊ اﻟﺮﺳـﻮل وأﺑـﻮﺑﻜﺮ ﻟﻴﻠـﺔ اﻟﻬﺠـﺮة ،
ﺳﺘﻘﻠﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠﻪ وﺗﺠﻌﻞ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻣﻜﺎن رأﺳﻪ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﻳﻠـﺔ وﻳﺮون أﻳﻀﺎ أن اﻟﺘﻨﻜﺮ ﻟﻴﺲ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل وهﻢ ﺳـﻨﻴﻮن
ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻜﺎن ﻧﺰول اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠـﻰ ﺣـﻀﺮة اﻟﻨﺒـﻰ وأﻧـﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﷲ وآﻤـﺎن أﺻـﻼ ﻻ ﻳﺨـﺎﻓﻮن ﻣـﻦ اﻷﻣـﻦ ﻟﺪرﺟـﺔ أﻧﻬـﻢ
ﺗﺄآﺪ ﺗﺄآﺪ أﺑﻦ ﺷـﺮﻣﻮﻃﺔ ﻣـﻦ أن هـﺬا اﻟﻤﻜـﺎن ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ أﺑـﺪا ﻳﺨﺮﺟــﻮا ﻋــﻦ اﻟــﺴﻨﺔ وﻳﻌﺘﻤــﺪون ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻷﺧﻮﻳــﺔ
ﺻﺤﺮاء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وأﻧﻤﺎ آـﺎن هﻨـﺎك ﻓـﻰ ﺻـﺤﺮاء اﻷﺳـﻜﻴﻤﻮ واﻟﻤــﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺘﺒﺎدﻟــﺔ ﻣــﻊ اﻷﻣــﻦ واﻟــﺬى ﻳﺮﺣــﺐ ﺑﻤﺜــﻞ هــﺬﻩ
ودﻟﻴﻠﻪ ﻋﻠـﻰ ذﻟـﻚ أن اﻟﻤﻨـﺎخ ﻓـﻰ ﺻـﺤﺮاء اﻟﺠﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ وﻓﻰ أﺣﻴﺎن آﺜﻴﺮة ﻳﻜﻮن هﻨـﺎك ﺗﻨـﺴﻴﻖ
ﻣﻔﺴﺪ ﻟﻸﻋﺼﺎب وﻟﻸﺧﻼق وﺑﻤﺎ أن اﻟﺜﺎﺑـﺖ وﺻـﻮﻟﻪ ﻟﻨـﺎ ﻋـﻦ وﻣﺸﺎرآﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻷﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﻬﺎ
اﻟﺮﺳﻮل أﻧـﻪ آـﺎن رﺟـﻼ ﺟﻤﻴـﻞ اﻟﺨﻠـﻖ ،ﻋﻈـﻴﻢ اﻟﺘـﺴﺎﻣﺢ ، أذى وﺧﺴﺎرة ﻟﻠﻨـﺼﺎرى .وﻟﻜـﻦ ﺣـﺴﺐ ﻣـﺎ أرى أآﻴـﺪ هـﺬﻩ
هﺎدئ اﻟﻄﺒﺎع ،ﻟﻴﻦ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﺑﺪا ﻓﻈﺎ ﻏﻠﻴﻆ اﻟﻘﻠﺐ آﻤـﺎ أآـﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ هﻨـﺎك أى ﺣﻤﺎﻳـﺔ أﻣﻨﻴـﺔ ﻟﻬـﺎ ورﺑﻤـﺎ ﻳﻜـﻮن
اﻟﻘﺮﺁن .وهﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻔـﻖ ﻧﻬﺎﺋﻴـﺎ ﻣـﻊ ﺟـﻮ اﻟـﺼﺤﺮاء اﻟـﺪاﻋﻰ آﺤﺮﺗﻬﺎ ﻧﺴﻰ ،ﻷن اﷲ ﻣـﺶ ﻃﺎﻳﻘـﻪ ﻟـﺬﻟﻚ أﻧـﺴﺎﻩ أن ﻳﺒﻠـﻎ
ﻟﻠﻐــﻀﺐ واﻷﻧﻔﺠــﺎر اﻟﻤــﺆدى ﻟﻠﻜﻔــﺮ ﻋﻠــﻰ أهــﻮن اﻷﺳــﺒﺎب ، ﻋﻨﻬﺎ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻓﺒﻤﺠـﺮد أن ﺣـﺎوط آﺤﺮﺗﻬـﺎ ورﺟﺎﻟـﻪ أﻣـﻰ
ﻓﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻘﺢ ﻓـﻰ اﻟـﺮوؤس اآﺘـﺮ ﻣـﻦ وﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ وهﻢ ﻳـﺸﺘﺮون ب ٢ﺟﻨﻴـﻪ ﺣﻤـﺺ وﻳـﺎ دوب ﻣـﺎ أن
١٦ﺳﺎﻋﺔ ﻳﻮﻣﻴﺎ أن ﻳﺘﺎح ﻷﺣﺪ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ آﺎن رﺳﻮﻻ أن ﻳﺒﻨﻰ ﺿــﺮﺑﻮهﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﺻــﺎص واﻃﻤﺌﻨــﻮا ﻋﻠــﻰ ﺳــﻘﻮﻃﻬﻤﺎ ﻣــﻮﺗﻰ ،
آﻞ ﺗﻠـﻚ اﻟﻌﻈﻤـﺔ واﻟﻤﺠـﺪ .وﻋﻤـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻋـﻦ اﻟﻐﻤﺎﻣـﺔ اﻟﺘـﻰ ﺳﺎﻳﺤﻴﻦ ﻓـﻰ اﻟـﺪم ،ﺣﺘـﻰ آـﺎن اﻟﺮﺻـﺎص ﻳﺨﺘـﺮق آﺤﺮﺗﻬـﺎ
آﺎﻧﺖ ﺗﻈﻠﻞ ﻋﻠﻰ راس اﻟﺮﺳﻮل وﺗﻤﻨﻊ ﻋﻨـﻪ ﻧـﺎر اﻟـﺸﻤﺲ ، ورﺟﺎﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺨﻠــﻒ واﻷﻣــﺎم وﻣــﻦ أﻋﻠــﻰ وﻣــﻦ اﻟﻴﻤــﻴﻦ
ﻓﻬﺬا ﻣﻤﺎ ﻳﺆآﺪ آﻼﻣﻰ وﻻ ﻳﻨﻔﻴﻪ وهﻮ أﻋﺘﺮاف ﺁﻟﻬﻰ ﻣﻦ رﺑـﻚ واﻟﺸﻤﺎل ،هﻮى آﺤﺮﺗﻬﺎ اﻟﻌـﺮص اﻟـﺬى ﻳﻌﺘﺒـﺮ ﺣﺮﻣﻨـﻰ ﻣـﻦ
أن اﻟﻮﺟﻮد ﺗﺤﺖ هﺬﻩ اﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﻳﺆدى اﻟﻰ ﻓﻌـﻞ أى ﺷـﺊ ﺣﻨﺎن اﻷم وﺟﻌﻠﻨﻰ ﻳﺘﻴﻤﺔ ﻓﻮق ﺟﺜـﺔ اﻟﻤﺮﺣﻮﻣـﺔ وآـﺎن آﺄﻧـﻪ
ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮرة ﻋﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﻦ اﻟﻐﻴﻄﺎﻧﻰ أﻧـﻪ ﻗـﺎل ،اﻟﺨﻴـﺮ ﻓـﻰ ﻃﻴــﺐ ،ﺑــﻞ أﻧﻬــﺎ ﺗﺤــﺮض دوﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟـﺸﺮ وﺻــﺐ اﻟﻠﻌﻨــﺎت
اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺧﻮان اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ .أم هـﻢ وﺳﺐ اﻟﺪﻳﻦ وﺣﺘﻰ ﺑـﺎﻗﻰ اﻟﻴـﻮم ﻓـﻰ ﺗﻠـﻚ اﻟـﺴﺎﻋﺎت اﻟﺘـﻰ
اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻬﻢ أى ﺣﺪﻳﺚ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ اﻷﺳﺮاﺋﻠﻴﺎت . ﺗﺨﺘﻔﻰ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﺸﻤﺲ ﻣﺆﻗﺘـﺎ ﺗﻜـﻮن وﻗﺘـﺎ ﻣﺨﺼـﺼﺎ ﻟﺘـﺪﻣﻴﺮ
وﺗﻤﻠﻚ اﻟﺠﻨﻮن ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻴـﺪ وﻣﻌـﻪ اﻟﻌﻨـﺪ واﻟﻄـﻴﺶ ﻣـﻦ أﺑـﻰ اﻷﻋﺼﺎب ﻷن آﻞ دﻗﻴﻘـﺔ ﺗﻤـﺮ ﻓـﻰ ﻧـﺴﻤﺎت اﻟﻠﻴـﻞ اﻟﻠﻄﻴﻔـﺔ
وﻗﺮر أن ﻳﻌﻠﻦ أﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم واﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋـﻦ اﻟﻤﻠﻔـﺎت ﺗﻘﺮب ﺳﻜﺎن هﺬﻩ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء ﺗﺎﻧﻰ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ اﻟﺘـﻰ
اﻟــﺴﺮﻳﺔ اﻟﺘــﻰ ﺣــﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ وﺳــﻂ أﺣــﺪى اﻟــﺼﻔﻘﺎت ﻣــﻦ ﻻ ﺗــﺮﺣﻢ .وﻋﻠــﻰ ﻋﻜــﺲ ذﻟــﻚ ﻓــﺄن اﻟﺠــﻮ ﻓــﻰ اﻷﺳــﻜﻴﻤﻮ
أﺻﺪﻗﺎء ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻷﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﺗﺸﻴﺮ اﻟـﻰ أن ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﺟــﺪا ﻟﻨــﺰول اﻟﺮﺳــﺎﻻت وﻳــﺎﻋﻴﻨﻰ ﻋﻠــﻰ اﻟﺠﻤــﺎل
رﺋﻴﺲ اﻟﺒﻼد اﻟﺮاﺣﻞ آـﺎن ﺟﺎﺳﻮﺳـﺎ ﻷﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺄﻣـﺎرة ﻓـﻰ واﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻴﺘﺪﻓﺎ وﻣﻠﻔـﻮف ﻓـﻰ اﻟﻘﻄـﻦ واﻟـﺼﻮف واﻟﺒﻄـﺎﻃﻴﻦ
ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻮﺿﻮح أآـﺪﺗﻬﺎ اﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ ﺑـﺎﻟﻤﻠﻒ هـﻰ ﻣـﺎ أﺳـﺘﻄﺎع وﻣﻮﻟــﻊ اﻟﺪﻓﺎﻳــﺔ ،أﺣﻠــﻰ آــﻼم ﻳﺘﻘــﺎل ﺳــﺎﻋﺘﻬﺎ ،دﻩ ﻏﻴــﺮ أن
ﻓﻌﻠــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻨــﺎس اﻟﻤــﺼﺮﻳﻴﻦ ﺧــﻼل ﻓﺘــﺮة ﺣﻜﻤــﻪ اﻟﻤﺪﻳــﺪة اﻷﺳﻜﻴﻤﻮ ﻣﻈﻠﻮﻣﺔ ﻳﺎ ﺑﻨﺘـﻰ وﻟـﻢ ﻳـﺴﺒﻖ أن ﻧﺰﻟـﺖ ﻓﻴﻬـﺎ أى
واﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ اﻳﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء واﻟﻤﺤﺘﻠـﻴﻦ وﻧﺠـﺢ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻤﺎوﻳﺔ أو أى ﻧﺒﻰ وﻟـﻮ ﺣﺘـﻰ ﻣـﻦ اﻷﻧﺒﻴـﺎ اﻟﻐﻼﺑـﺔ ،
ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ آﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮة وهﻠـﻚ روح اﻟﻨـﺎس ﺑﻼش اﻷﻧﺒﻴﺎ اﻟﻤﺸﺎهﻴﺮ ،اﻟﻨﺠـﻮم ،وأﻧـﺎ أﻋـﺮف ﻋـﻦ اﷲ أﻧـﻪ
وﺑﺪد آﻞ ﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ آﺮاﻣﺔ وﺻﺤﺔ وﺛﺮوات ﻣﺎدﻳﺔ وﻣﻌﻨﻮﻳـﺔ ، ﻋــﺎدل وﻣــﺎ ﻳﺮﺿــﺎش ﻓــﻰ أﻏﻠــﺐ اﻟﺤــﺎﻻت ﺑــﺎﻟﻈﻠﻢ وﺑــﻼد
ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ أﻋﺘﺒﺮوﻩ ﻓﻰ أﺳﺮاﺋﻴﻞ أآﺜـﺮ ﺷـﺨﺺ ﻣﻬـﻢ ﺧـﺪم اﻟﺸﻤﺲ ﺷﺒﻌﺖ أﻧﺒﻴﺎء ورﺳﺎﻻت .وأآﺪ ﻟﻰ أﺑﻰ وهﻮ ﻳﻮاﺻﻞ
أﺳﺮاﺋﻴﻞ وﺟﺎء ﺗﺮﺗﻴﺒﻪ اﻷول ﻣﻜﺮر ﻣﻊ ﺣﺎﻳﻴﻢ هﺮﺗﺰل ﻣﺆﺳـﺲ ﻓـــﻰ ﺣﻤـــﺎس اﷲ ﻳﺨـــﺮب ﺑﻴﺘـــﻪ ،أﻧـــﻪ ﺳﻴـــﺴﺘﻐﻞ ﻧﻔـــﻮذﻩ
اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ،وأن آـﺎن ﻃﺎﻟـﺐ آﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟﻴﻬـﻮد اﻟﻤﺤﻤـﻮﻗﻴﻦ وﺳـــﻠﻄﺎﺗﻪ آﻤﺮﺷـــﺪ وﻗﺎﺋـــﺪ ﻟﻠﺘﻨﻈـــﻴﻢ اﻟﻌـــﺎﻟﻤﻰ ﻟﻸﺧـــﻮان
ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻴﻬﻮدى أﻋﺘﺒﺎرﻩ رﻗﻢ واﺣـﺪ دون ﺷـﺮﻳﻚ ،ﻓـﺄن ﻷﻗﻨﺎﻋﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻷآﺘﺸﺎف اﻟﺬى ﻻ ﺷـﻚ ﻓﻴـﻪ ﻻ ﻣـﻦ أﻣـﺎم وﻻ
ﻳﺨﺪم أﺳـﺮاﺋﻴﻠﻰ أﺳـﺮاﺋﻴﻞ هـﺬا ﻃﺒﻴﻌـﻰ وﻟﻜـﻦ أن ﻳﺨـﺪﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ وهﻮ واﺛﻖ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﻪ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻧﻈﺮا ﻟﺜﻘﺔ
ﺑﻬــﺬﻩ اﻟــﺮوح اﻟﻌﻈﻴﻤــﺔ واﻷﻣﺎﻧــﺔ اﻟﻤﺘﻨﺎهﻴــﺔ ﺷــﺨﺺ ﻟــﻴﺲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﻼ ﺣـﺪود ﻓﻜﻤـﺎ ﻳﻘـﻮل ﻣـﻦ زﻣـﺎن ،اﷲ ﻓـﻮق
ﻳﻬﻮدﻳــﺎ ،ﺷــﺨﺺ ﻣﻨــﻮﻓﻰ ﻓﻬــﺬا هــﻮ ﻣــﺎ ﻳــﺴﺘﺤﻖ اﻟﺘﻘــﺪﻳﺮ وهﻮ ﺗﺤﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ وﺑﺸﺮﻧﻰ أن اﻟﺤـﺞ اﻟـﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣـﺔ
واﻷﻋﺰاز واﻟﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﺑﻄـﻞ أﺳـﺮاﺋﻴﻞ اﻷول .ﻓـﻰ ﺣـﻴﻦ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻟﻠـﺴﻌﻮدﻳﺔ وأﻧﻤـﺎ اﻟـﻰ اﻷﺳـﻜﻴﻤﻮ وأﻧـﻪ ﻣـﻦ ﺑﻜـﺮة
ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺘﺪﻟﻴﻦ واﻟﺬﻳﻦ هﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﺟـﺮى ﻓـﻰ ﺳﻴﺮﺳﻞ اﻟﺒﻌﺜﺎت واﻟﺒﻨـﺎﺋﻴﻦ واﻟـﺪﻋﺎة ﻷﻋـﺎدة ﻧـﺸﺮ اﻷﺳـﻼم
اﻟﻜﻮاﻟﻴﺲ ،ﻋﻦ ﻓﺪاﺣﺔ اﻟﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘـﻰ وﺻـﻠﺖ ﻟﺠﻴـﺐ ﻓﻰ اﻷﺳﻜﻴﻤﻮ وﺑﻨﺎء آﻌﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى ﺗﻜﻠﻴـﻒ
اﻟﺠﺎﺳﻮس اﻟﻤﺮﺣـﻮم وهـﻰ ﻻ ﺗﻘـﻞ ﻋـﻦ ٣٠ﻣﻠﻴـﺎر دوﻻر ﻟـﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻓــﻰ اﻟــﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺄﻓﻬــﺎم اﻟﻨــﺎس هﻨــﺎك ﺑﺎﻟﺨﻄــﺄ
وﺣﺪﻩ دون ﻣﺎ دﻓﻊ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺠﺎﺳﻮﺳﻴﺔ وﻗﻠﻠـﻮا آﺜﻴـﺮا اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬى وﻗﻌﻮا ﻓﻴﻪ وهﺪم اﻟﻜﻌﺒﺔ وﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ وﻧﻘـﻞ ﻗﺒـﺮ
ﻣﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ وﻣﻦ هﺬا اﻟﺬى ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﻠـﺪﻩ وﻧﺎﺳـﻪ اﻟﺮﺳﻮل وﻣﻘﺎم أﺑﺮاهﻴﻢ اﻟـﻰ ﺣﻴـﺚ آـﺎﻧﻮا ﻓـﻰ اﻷول .وﻟﻤـﺎ
ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻣﺜــﻞ هــﺬا اﻟﻤﺒﻠــﻎ .وﻗــﺎل أﺑــﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺳﺌﻠﺘﻪ وهﻞ ﺳﻴﻤﺮ اﻷﻣﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ دون ﺣﺮب أو ﺧﺮوج ﻋﻠـﻰ
اﻷآﻴــﺪة اﻷﺗﻴــﺔ ﻣــﻦ أﺳــﺮاﺋﻴﻞ أن اﻷﺳــﺮاﺋﻴﻠﻴﻦ اﻷن ﻳﻌــﺪون اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ .ﻓﻘﺎل ،ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻼ ﺗﻮﺟﺪ أﻳﺔ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﺗﻘﻮل
ﻟﻸﺣﺘﻔﺎل ﺑﻪ وﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺒﻄـﻞ اﻟـﺬى أﻧﻬـﻰ واﺟﻬـﺰ أن اﻟﺮﺳﻮل آﺎن ﻓﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﻌـﺪﻳﻦ ﻓﻴـﻪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻧﺒـﻮى
ﻋﻠﻰ ﺧﻄـﺮ اﻟﻨـﺎس ﻓـﻰ ﻣـﺼﺮ ﻋﻠـﻰ اﻟﻨـﺎس ﻓـﻰ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻧﺴﻴﺖ أﺑﻠﻐﻚ ﺑﻴﻪ ﻓﻌﻦ ﻧﺎﺋـﻞ اﻟﻄـﻮﺧﻰ ﻋـﻦ اﻟﺒـﺴﺎﻃﻰ ﻋـﻦ
وﺟﻌﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﻠـﺪ اﻟﻤﺮﺿـﻰ واﻟﻔﻘـﺮاء واﻟﺠﻬﻠـﺔ واﻟﻤﻌﺮﺻـﻴﻦ ، ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻮرداﻧﻰ ﻋﻦ ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوى ﻗﺎل ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮل
وﻓﻰ أﻃـﺎر ذﻟـﻚ ﺳـﻴﻘﻴﻤﻮن ﻟـﻪ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴـﻞ ﻓـﻰ ﺟﻤﻴـﻊ أﻧﺤـﺎء اﷲ ﻳﻘﻮل ،ﻟﻮ ﻟﻢ أآﻦ وﻟﺪت ﻓﻰ اﻷﺳﻜﻴﻤﻮ ﻟـﻮددت أن أﺣـﺞ
اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻴﻬﻮدى وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺳـﻴﺘﻐﻴﺮ اﻟــﻰ اﻷﺳــﻜﻴﻤﻮ .وﻓــﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ اﻟــﺴﺆال هــﻮ ﻣــﻦ اﻷدرى
أﺳــﻤﻬﺎ ﻣــﻦ ﺗــﻞ اﺑﻴــﺐ اﻟــﻰ ﺗــﻞ ﻣﺒــﺎرك ،وأﻳــﻀﺎ ﻳﺤــﻀﺮ ﺑﺎﻷﺳﻼم أﻧﺎ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم اﻟﺬى ﻗﻴﻞ ﻓﻴـﻪ اﻟﺤـﺪﻳﺚ اﻟﻤـﺮوى
اﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻰ ﺟﻬﺎز أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وهﺬا ﻣﺎ آـﺎن ﻳﻔﺨـﺮ ﺑـﻪ أﺑـﻰ اﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮن اﻷﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ ٣أﺟﺰاء ﻋﻨﻮاﻧﻪ ،آﻨﺖ
ﻷﺣﺘﺴﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ﻗﻤﺔ اﺧﺘﺮاق اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻷﻣـﻦ اﻟﺪوﻟـﺔ ،وﺑﻬـﺬا ﺟﺎﺳﻮﺳﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﺬى ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺑﺠـﻮار ﻣﻠﻔـﺎت اﻟﻤﺨـﺎﺑﺮات
اﻟﺘﺤﺠﻴــﺐ ﻟــﻢ ﻳﻌــﺪ هﻨــﺎك ﺷــﻐﻞ ﻷﻋــﻀﺎء اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ،ﻓــﺄﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬآﺮات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻠﺠﺎﺳﻮس اﻟﺒﻄﻞ واﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ
ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺪﻋﺎة اﻟﻰ ﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ،واﺣﺪ ﻳﺪﻋﻮ اﻟﻰ اﻟﺤﺠﺎب اﻟﺬى أآﺜﺮ اﻷﺟﺰاء اﻟﻤﻀﻴﺌﺔ ﻓﻴﻬﺎ آـﺎﻟﻔﻘﺮة اﻟﺘـﻰ ﻳﺒـﺪى ﻓﻴﻬـﺎ ﻧﺪﻣـﻪ
هﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﻨﺖ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟـﻰ اﻟﺠﻨـﺔ واﻟﺜـﺎﻧﻰ ﻳـﺪﻋﻮ اﻟـﻰ اﻟﺸﺪﻳﺪ وﺣﺰﻧﻪ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻋﻠـﻰ ﻗﻴﺎﻣـﻪ ﺑﺘﻠـﻚ اﻟـﻀﺮﺑﺔ اﻟﺠﻮﻳـﺔ
اﻟﺘﺒﺮج واﻟﺴﻔﻮر وهﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻟﻬـﻢ ﺣﺮﻳـﺔ اﻟﺘـﺼﺮف وأﻳﺠـﺎد اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺸﺌﻮﻣﺔ وﺗﻤﻨﻴﻪ ﻟـﻮ آـﺎن أﺻـﻴﺐ ﺑﺎﻟـﺸﻠﻞ ﻗﺒـﻞ أن
اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﻟﻤﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟﺘــﻰ ﺗــﺴﺎﻋﺪهﻢ ﻋﻠــﻰ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻣــﺎ ﻳﺼﻌﺪ ﻟﻄﺎﺋﺮﺗﻪ وﻳﺪوس ﺑﺄﻳﺪﻳﻪ اﻟﻠﻰ ﻋﺎﻳﺰة ﻗﻄﻌﻬﺎ آﻤﺎ ﻳﻘـﻮل
ﻳﺮﻳﺪون ،ﺛﻢ ﻳﻐﻴﺮ اﻟﺪﻋﺎة أﻣﺎآﻨﻬﻢ وﻣـﻦ آـﺎن ﻳـﺪﻋﻮ ﻟﻠﺤﺠـﺎب ﻋﻠﻰ اﻟـﺰر اﻟـﺬى أﻃﻠـﻖ اﻟـﺼﻮارﻳﺦ وﺗـﺴﺒﺐ ﻓـﻰ أﻟـﻢ وﻧﻜـﺪ
ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺘﺒﺮج واﻟﻌﻜﺲ ،وﺑﻬﺬا ﻳﻈـﻞ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻋﻤـﻞ ﻳـﺄآﻠﻮن ﻟﻠﻤــﻮاﻃﻦ اﻟــﺴﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻣﺤــﺪود اﻟــﺪﺧﻞ ،وﻳﺘــﺴﺄل ﻟﻤــﺎذا ﻟــﻢ
ﻋــﻴﺶ ﻣــﻦ وراﺋــﻪ وﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗﻔﻘــﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﺗﻮاﺟــﺪهﺎ ﺑــﻴﻦ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜـﻞ اﻟـﺬى آـﺎن رﺋﻴـﺴﺎ ﻗﺒﻠـﻪ وﻳـﺬهﺐ اﻟـﻰ اﻟـﺴﻴﻨﻤﺎ
اﻟﻨﺎس . ﺣﻔﻠﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ١٢اﻟﻀﻬﺮ ﻳﻮم اﻟﺤﺮب وأﻓﺘﻌﻞ ﺧﻨﺎﻗـﺔ وذهـﺐ
وأول ﺧﻄﻮة ﻟﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ آﻤﺮﺷﺪة ﻟﻸﺧﻮان أن ﻳﻜﻮن هﻨـﺎك ﻟﻠﺸﺮﻃﺔ ﻓﻴﻀﻴﻊ وﻗﺘﻪ ﻓـﻰ اﻟﻤﺤﺎﺿـﺮ واﻟﺘﺤﻘﻴﻘـﺎت ،أو آـﺎن
زى أﺳﻼﻣﻰ ﻣﻮﺣﺪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺑﻨﻄﻠﻮن أﺧﻀﺮ وﻗﻤﻴﺺ أﺻﻔﺮ أدﻋﻰ اﻟﻤﺮض أو ﺣﺘﻰ ﻟﻮ أﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ آﺎن هﺠﻢ ﻋﻠـﻰ رﺗﺒـﺔ
ﻟﻠﻨــﺴﺎء واﻟﺮﺟــﺎل وهــﺬا ﺑﻌــﺪ أن ﻳﺤﻠــﻖ اﻟﺠﻤﻴــﻊ رؤوﺳــﻬﻢ أﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ وﻗﺒﻠﻪ ﻓﻰ ﻓﻤﻪ أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻗﺎل ﻟﻪ أﻓـﺘﺢ ﺑﻘـﻚ
وﻳﺨﺘﻔﻰ ﻟﻸﺑﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬى هﻮ اﻟﻌﺪو اﻷول ﻟﻸﺳﻼم وﺳـﺒﺐ وﺗــﻒ ﻟــﻪ ﻓﻴــﻪ ،آــﺎن أﺗﺤــﺎآﻢ واﺗﺤــﺒﺲ وﻻﻃﻠﻌــﺶ اﻟﻄﻠﻌــﺔ
اﻟﺨﻼﻓﺎت واﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وﻧﻨﻬـﻰ ﺧـﺎﻟﺺ ﻋﻠـﻰ اﻟﻬﺒﺎب دى .
اﻟﺤﺠﺎب واﻟﺨﻤﺎر واﻟﻨﻘﺎب وآﻞ هﺬا اﻟﻜﻼم اﻟﻔﺎﺿﻰ اﻟﺬى ﻟـﻢ وﺳﻴﻌﻠﻦ اﻟﻤﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳـﻤﻰ ﻷﺳـﺮاﺋﻴﻞ أﻣـﺎم آـﻞ وآـﺎﻻت
ﻳﺤﻞ وﻟﻢ ﻳﺮﻳﺢ ،اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﺗﺘﺤﻞ ﻣﻦ ﺟﺬورهﺎ ﻓﻤﺎ اﻟﻔﺎﺋـﺪة ﻣـﻦ اﻷﻧﺒﺎء أن ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺠﺎﺳﻮس هﻰ ﻓـﻰ ﻋـﻴﻦ وﻗﻠـﺐ أﺳـﺮاﺋﻴﻞ
ﺗﻐﻄﻴــﺔ اﻟــﺸﻌﺮ وهــﻮ ﻓــﻰ أى ﻟﺤﻈــﺔ وﻷﺳــﺒﺎب ﻋــﺪة ﻣﻨﻬــﺎ وأن اﻟﻤﻮﺳﺎد ﻻ ﻳﻨﺴﻰ أﺑﻨﺎﺋﻪ أﺑﺪا وﺑﻴﻘﻮل ﻟﺠﻤـﺎل وﻋـﻼء أذا
اﻟﻘــﺪرى آﻬﺒــﺔ هــﻮاء ﺗــﺰﻳﺢ اﻟﺤﺠــﺎب أو اﻟﻨﻔــﺴﻰ آــﻮزة ﺷــﺮ آﺎن ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺎت ﻓﺎﻟﻤﻮﺳﺎد ﺣﻰ ﻻ ﻳﻤﻮت .
ﺑﺘﻌﺮﻳــﺔ اﻟــﺮأس ﻟﻠﺘﻬﻮﻳــﺔ وﻧﻌــﺮض اﻟﻤــﺴﻠﻢ ﻷﺧﻄــﺮ ﻣــﺎ ﻗــﺪ ﺣﺎوﻟﺖ واﷲ ﻣـﺮة واﺗﻨـﻴﻦ أن أﺟﻌـﻞ أﺑـﻰ ﻳﺘﺮاﺟـﻊ ﻷﻧـﻪ ﺑﻬـﺬا
ﻳﻮاﺟﻬﻪ ﻣﻦ ﻓﺘﻦ وأﻏﺮاءات .اﻟﺤﻞ هﻮ ﺣﻠـﻖ اﻟـﺮؤوس ﻋﻠـﻰ اﻷﻋــﻼن هﻴﻮدﻳﻨــﺎ آﻠﻨــﺎ ﻓــﻰ داهﻴــﺔ ﻓــﺎذا آــﺎن اﻟﺠﺎﺳــﻮس
اﻟﺰﻳﺮو وهﺬا ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻷﻧﻪ ﻣﻔﻴﺶ ﺣﺎﺟﺔ أﺳـﻤﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻗـﺪ ﻣـﺎت ﻓﻤـﺎ زاﻟـﺖ ﺷـﺒﻜﺘﻪ ﻣﻮﺟـﻮدة وهـﻰ اﻟﺘـﻰ
ﻓﺮﻳــﻀﺔ ﻟﻠﻨــﺴﺎء ﻓﻘــﻂ ،ﻓﺄﻧــﺎ ﻟــﻮ آﻨــﺖ ﺣﺘــﻰ أﺑﻘﻴــﺖ ﻋﻠــﻰ ﺗﺤﻜﻢ ،ﻟﻜﻨﻪ ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ دﻣﺎﻏﻪ اﻟﻮﺳﺨﺔ ﻗـﺎل راﻓـﻀﺎ ،ﻣـﺎ
اﻟﺤﺠﺎب آﻨﺖ ﺳﺄﻓﺮﺿـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻟﺮﺟـﺎل ،وﺳـﻴﻜﻮن ﺳـﺎﻋﺘﻬﺎ هﻮ أﻧﺎ ﻟﻮ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﺶ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت دى هﻴﺴﺒﻘﻮﻧﻰ هﻤﺎ وﺗﺒﻘﻰ
دﻟﻴــﻞ اﻟﻤــﺴﻠﻢ واﻟﻤــﺴﻠﻤﺔ هــﻮ اﻟــﺮأس اﻟﻘﺮﻋــﺔ واﻟﻤﺨــﺎﻟﻒ اﻟﻤﻠﻔﺎت اﻟﻠﻰ ﻣﻌﺎﻳﺎ دى أﺑﺮﻣﻬﺎ وأﻗﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
ﻳﺨــﺎﻟﻒ اﻟــﺸﺮﻳﻌﺔ وﻳﻜــﻮن ﻣﺮﺗــﺪ وﻋــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﺷــﻌﻴﺮ ﻋــﻦ آﺲ أم أﺑﻰ اﻟﻐﺒﻰ ،اﻟﻤﻔﺮط ﻓﻰ دﻳﻨﻪ واﻟﻤﻘـﺼﺮ ﻓـﻰ ﺣـﻖ
أدوﻧﻴﺲ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر ﻋﻦ ﺳﻤﺴﻢ ﻗﺎل ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﻷﺳﻼم ،اﻟﺬى ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻤﻮاﺿﻴﻊ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻻ ﺗﺨـﺪم اﻟـﺪﻋﻮة ،أﻣـﺎ
اﷲ ﻳﻘﻮل ،ﻣﻦ آـﺎن ﻟـﻪ ﺷـﻌﺮ ﻓـﺎﻗﺘﻠﻮﻩ .وﻋﻠـﺸﺎن اﻟﺮﺟﺎﻟـﺔ أﻧﺎ ﻟﻮ ﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻰ اﻷرﺷﺎد ﺳـﺄدﺧﻞ ﺑـﺼﺪرى ﻓـﻰ
ﺗﺘﻠﻢ ﺑﻘﺎ وﺗﻌﺮف أن زﻣﺎﻧﻬﻢ أﻧﺘﻬـﻰ وهـﺎﻗﻮل ﻷى راﺟـﻞ أﺑـﻦ وش اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻸﺳﻼم واﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻦ وأﻗـﻀﻰ ﻋﻠـﻰ
ﻣﻨﻴﻮآــﺔ ﺷــﺎﻳﻒ ﻧﻔــﺴﻪ ﻳــﻮرﻳﻨﻰ ﺷــﻌﺮة واﺣــﺪة ﻣﻨﺒﺘــﺔ ﻓــﻰ اﻟﻤﻬﺰﻟﺔ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ اﻷن واﻟﺘﻰ أﻣﺮ ﺑﻬﺎ أﺑﻰ اﻟﻤﻐﻔﻞ ،اﻟﻤﻔﻠﺲ
دﻣﺎﻏﻪ وأﻧﺎ ﺑﺼﻔﺘﻰ اﻟﻤﺮﺷﺪة هﺎﺧﻠﻴﻪ ﻳﻤﺺ زﺑﺮ أﺑﻮﻩ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ،ﻋﻨـــﺪﻣﺎ وﺟـــﺪ أن ﺑﺮﻧـــﺎﻣﺞ اﻟﺠﻤﺎﻋـــﺔ وﻣـــﺸﺮوﻋﻬﺎ أﻧﺘﻬـــﻰ
أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ اﷲ . وأﺻﺒﺤﺖ آﻞ ﻧﺴﺎء ﻣﺼﺮ ﻣﺤﺠﺒﺎت ﺣﺘﻰ زوﺟـﺎت ﻇﺒـﺎط أﻣـﻦ
اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻞ وزوﺟﺎت اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ واﻟﻤﺨﺒـﺮﻳﻦ اﻟـﺬﻳﻦ هـﻢ أهـﻢ
أهﺮﺑﻰ وأﺳﺘﺨﺒﻰ ﻟﻚ ﻣـﺶ أﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺧﻤـﺲ ﺳـﺖ ﺳـﻨﻴﻦ وﺗﺎﻧﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻰّ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ هﻢ أﻋـﺪاء اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ هـﻢ
ﻋﻠــﻰ ﺑــﺎل اﻟﻤﻮﺿــﻮع ﻣــﺎ ﻳﺘﻨــﺴﻰ .ﺗﻔﺤــﺼﺘﻪ ،أﻋﺠﺒﻨــﻰ ، أﻋﺪاء اﻷﺳﻼم ،وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﺑﺴﺎﻃﺔ هﻢ اﻟﻌﺎﺟﺰﻳﻦ واﻟﻀﻌﻔﺎء
أﺛﺎرﻧﻰ ﺿـﻐﻂ آﻔـﻪ اﻟﻘـﻮى ﻋﻠـﻰ ﻟﺤﻤـﻰ وأﻗﺘـﺮاب ﺷـﻔﺎﻳﻔﻪ ﺟﻨﺴﻴﺎ ﻓﺒﺪون ﻧﻴﻚ ﺟﻤﻴـﻞ ﻣﻬـﺪىء ﻟﻸﻋـﺼﺎب وﻣـﻨﻔﺲ ﻋـﻦ
اﻟﻤﻠﻴﺎﻧﺔ ﻣﻦ أذﻧﻰ وﺷﻌﺮ ﺷـﻨﺒﻪ ﻳﻜـﺎد ﻳﻠﻤـﺲ ﺧـﺪى ،ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﺮوح ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺷﺊ ﻓﻰ أى ﺣﺎﺟﺔ .
ﻃﻮل وﻋﺮض ﻳﺠﻌﻠـﻮا اﻟﻮاﺣـﺪة واﻗﻔـﺔ ﻣـﺶ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ، وﺑﻨــﺎء ﻋﻠــﻰ ذﻟــﻚ ﺳــﻴﺨﺮج واﺣــﺪ زى اﻟــﺸﻴﻄﺎن ﻣــﻦ ﻗﺎﺋﻤــﺔ
ﻗﻠﺖ ،أﻧﺎ ﻣﺶ ﻓﺎهﻤﺔ أى ﺣﺎﺟﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠـﻰ اﻧـﺖ ﻗﻠﺘـﻪ .ﻗـﺎل اﻷﻋﺪاء ،هﺬا اﻟﻤﻼك اﻟﻔﺪاﺋﻰ اﻟﺬى ﺿﺤﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺳﻌﺎدﺗﻪ
وﻣــﺎزال ﻗﺮﻳﺒــﺎ ،اﺑــﻮآﻰ اﺗﻘــﺒﺾ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﺎﻋﺔ ﺑﺘﻬﻤــﺔ ﻃﻮل ﻋﻤﺮﻩ وﻣﺎ زال ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ أﺳﺘﻤﺮار ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ،وأﻧﺎ ﻋﻦ
اﻟﺘﺠﺴﺲ واﻷﻣﻦ داﻳﺮ ﻳﻤﺴﻚ ف اﻟﻠﻰ ﻳﻄﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻧﻔـﺴﻰ آﺄﺳـﻤﻬﺎن ﻋﺰﻳــﺰ اﻟﻤﺮﺷـﺪة اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﻷهـﻢ ﺟﻤﺎﻋــﺔ
ﺑﺘﺎﻋﺘﻜﻢ وﻃﺒﻌﺎ اﻧﺘـﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑـﺔ واﺑـﻦ ﻋﻤـﻰ اﻟﻤـﺄﻣﻮر ﺑﻌﺘﻨـﻰ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻓﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﻣﺘﺄآﺪة ﻗـﻮى أن اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ أﺑـﻮ اﻟﻜـﺮم
أﻟﺤﻘﻚ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻠﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﻟﻚ آﻤﻴﻦ هﻨـﺎك ﺳــﻴﻜﺎﻓﺌﻪ ﻓــﻰ اﻷﺧــﺮة وﻳﻌﻄﻴــﻪ ﺟــﺎﺋﺰة أﻓــﻀﻞ دور ﺛــﺎﻧﻰ
.ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻔـﺴﻰ ﻷﻧـﻰ ﻣـﺎ رﺿـﻴﺘﺶ أﻗـﻮل ﻟـﻪ ،اﷲ دول ﺑﻘـﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻋﻦ أﻧﺠﺎزاﺗﻪ اﻟﺘﻰ هﻰ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ
ﺑﻴﺼﻔﻮا اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ،ﻗﺘﻠﻮا آﺤﺮﺗﻬﺎ وﻗﺒﻀﻮا ﻋﻠﻰ أﺑﻮﻳـﺎ .ﺻـﻮت واﻟﺨﺎﺳــﺮﻳﻦ وﺳــﻜﺎن آــﻼ ﻣــﻦ اﻟﺠﻨــﺔ واﻟﻨــﺎر ،وهــﻮ اﻟﻜــﺎﺋﻦ
ﺳﺮﻳﻨﺔ ﺑﻮآﺲ ﺟﻌﻠﻪ ﻳـﺴﺤﺒﻨﻰ ﺟـﻮﻩ ﻣـﺪﺧﻞ اﻟﻌﻤـﺎرة اﻟﺘـﻰ اﻷهﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت وﺟﻨﺪى ﺑﻄـﻞ واﻟﻮﺣﻴـﺪ اﻟـﺬى ﻣﻨـﺬ أن
آﻨﺎ ﻧﻘﻒ أﻣﺎﻣﻬﺎ ،ﺳﺒﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻣـﻊ ﻧﻔـﺴﻰ وﻗﻠـﺖ ﻟـﻪ أوآﻠﺖ اﻟﻴﻪ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺎذل أو ﻳﺘﺮاﺟﻊ أو ﻳـﻀﻌﻒ أو ﻳﺠـﺒﻦ
وأﻧﺎ داﻳﺨﺔ ورآﺒﻰ ﻣﻠﺨﻠﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﺮ ﺻـﺪرﻩ اﻟﻌـﺮﻳﺾ واﻧـﺖ أو ﻳﺘﻌﻠﻘﻦ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻟﻢ ﻳﺮد ﺧﺎﻟﺺ أﻧﻪ ﻋﺼﻰ اﷲ أو ﺧﺮج ﻋـﻦ
ﻋﺮﻓﺘﻨــﻰ ازاى .ﻗــﺎل أﻧ ـﻪ ﺷــﺎهﺪ اﻟﻔــﻴﻠﻢ اﻟــﺬى ﺻــﻮرﻩ ﻟــﻰ ﻣﺒﺪﺋﻪ وﻟﻮ ﻣﺮة ودﺧﻞ ﻓﻰ ﺣﻈﻴﺮة اﷲ .أﻧﻪ وﻋﺪ وﻣﺎ زال ﻋﻨﺪ
اﻟﻤﺄﻣﻮر ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻧﻤﻨﺎ ﺳﻮا وأﻧﻰ أﺣﻠـﻰ آﺘﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﺼﻮر ، وﻋﺪﻩ ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﷲ آﻠﻤﺔ وهﻮ ﻟﺴﻪ ﻋﻨﺪهﺎ وﻗـﺪهﺎ وﻟـﻢ ﺗﻐـﺮﻩ
ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ اﻟﺮد آﻨﺖ هﺎﻳﺠﺔ وﺻﺪرى ﻣﻨﻔﻮخ وآـﺴﻰ ﺑﻴﻨـﺰ ، ﻟﺤﻈــﺔ أى ﻣﻐﺮﻳــﺎت أوﺿــﻌﻒ أﻣــﺎم ﻗــﻮة ﻣــﺎ ،وواﺟــﺐ ﻋﻠﻴﻨــﺎ
ﻋﻴﻨﻴــﺎ ﻣﺮﻏﺮﻏــﺔ ،أﺣــﺲ هــﻮ ﺑــﻰ ،أرﺗﺒــﻚ ،ﺗﺤــﺮك ﻟﻴﺒﺘﻌــﺪ ، ﺗﺤﻴﺘﻪ وﺗﺒﺠﻴﻠـﻪ وﻟـﻴﺲ ﻟﻌﻨﺘـﻪ وﻣﻌﺎداﺗـﻪ وهـﻮ اﻟـﺬى ﻳﺨﺠـﻞ
ﺷﺪدﺗﻪ اﻟﻰّ ،زﻧﻘﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﺤﻴﻄﺔ ،ﻗﻠﺖ ﻟـﻪ ،ﻣـﺶ هﻴﻨﻔـﻊ وﻳﻠﻢ اﻟـﺪور ﻣـﻊ اﷲ وﻳﻘـﻴﻢ ﻟـﻪ ﺣـﺴﺎب ﻋﻜـﺲ وﻻد ﻣﺘﻨﺎآـﺔ
هﻨﺎ ﻋﻠﺸﺎن هـﻮ ﻳﻘـﻮﻟﻠﻰ أﻧـﻪ ﻋﻨـﺪﻩ ﻣﻜـﺎن ،ﻟﻜﻨـﻪ ﺻـﺪﻣﻨﻰ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﺑﺄﻣﺎرة أن اﻷﺳﺘﻌﺎذة ﻣﻨـﻪ ﻻ ﺗﻜـﻮن اﻻ ﺑـﺎﷲ ،وواﺣـﺪ
ﺑﻘﻮﻟﻪ ،ﺑﺲ أﻧﺎ ﻣﺎ اﻣﻠﻜﺶ ﻣﻜﺎن ،آﻠﻤﺎ اﺑﻌﺪﺗﻪ ﻳﻌـﻮد ﻣﻘﺘﺮﺑـﺎ ﻏﻴﺮﻩ وﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺒﺮ رﺑﻨﺎ .وآـﺬﻟﻚ وﻷﺟـﻞ اﻟﻮﺿـﻮح ﻻ ﻋـﺪاوة
،ﻋﻴﻨﻰ ﻣﺎﺗﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﺮوز اﻟﻤﻠﻴﺎن ﺑﻴﻦ رﺟﻠﻴﻪ ،ﻗﺎل ﻟﻰ ﻣﻦ هﻨـﺎ وراﻳـﺢ ﻣـﻊ أﻣﺮﻳﻜـﺎ وأﺳـﺮاﺋﻴﻞ ،أﻧﻬـﻢ أدوات ﻟﺘﻨﻔﻴـﺬ
،ﺑﺼﻰ ﺑﻘﺎ اﻧﺎ ﻻزم أرﺗﺎح ،ﺣﺮام ﻋﻠﻴﻜـﻰ ﺗﻮﺻـﻠﻴﻨﻰ ﻟﻠﺪرﺟـﺔ اﻟﻤــﺸﻴﺌﺔ ﻓﻴﻨــﺎ آــﺎﻷﻣﺮاض واﻟﺜﻌــﺎﺑﻴﻦ وﻣــﺶ ﻣﻌﻘــﻮل ﻳﻌﻨــﻰ
دى وﺗﺴﻴﺒﻴﻨﻰ .أﻧﺎ أﺻﻼ آﻨﺖ ﺑﺎﺗﻠﻜﻚ واردت أن أﻓﻬﻤﻪ أﻧـﻰ ﻧﻌﺎدى ﺷﻌﻮب اﷲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة وهﻢ اﻟﺜﺎﺑﺘﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒـﺪأ آﻤـﺎ
ﺗﻌﺒﺎﻧﺔ أآﺘﺮ ﻣﻨﻪ ،ﻓﺘﺤﺖ ﻟـﻪ ﻓـﻰ ﺑﻨﻄﻠﻮﻧـﻪ اﻟـﺴﻮﺳﺘﺔ ،ﻣـﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻐﺎﻟﻰ أﺑﻠﻴﺲ ،وﺳـﺎﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑـﺼﺮاﺣﺔ أﺳـﺮاﺋﻴﻞ دوﻟـﺔ
ﺑــﻴﻦ ﻓﺘﺤــﺔ اﻟﻜﻠــﻮت ،أﺧﺮﺟﺘــﻪ ،ﺗﺮآﺘــﻪ ﻓــﻰ اﻟﻬــﻮاء ﻣــﺪة ﻣــﺎ ﺣﺒﻴﺒﺔ اﻟﻠﻰ ﺗﺤﺒـﻪ ﻧﺤﺒـﻪ واﻟﻠـﻰ ﺗﻜـﺮﻩ ﻳﺒﻘـﻰ آـﺲ أﻣـﻪ أول
رﻓﻌﺖ ﻳـﺪى ﻟﻔﻤـﻰ ،ﻣﻸﺗﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻠﻌـﺎب ،ﻋـﺪت اﻟﻴـﻪ أﻏﻄﻴـﻪ ، وأﺧﺮ.
أدﻟﻜﻪ راﻳﺢ ﺟﺎى وأﺗﻮﻗﻒ آﺬا ﻣـﺮة ﻃـﻮﻳﻼ ﻋﻨـﺪ اﻟـﺮأس اﻟﺘـﻰ ﺑﺲ أﺣﻂ ﻃﻴﺰى ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻰ اﻷرﺷﺎد وأﻓـﺮج اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻋﻠـﻰ
ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻟﻰ أﻧﺒﻬﺎر ﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬى ﻳﺼﻨﻊ اﻟﺤﻜﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة اﻷﺳﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ .
اﻟﻌــﺴﻞ واﻋﺘــﺮف أن اﻟﺰﺑــﺮ آﻠــﻪ آــﻮم وراﺳــﻪ ﻟﻮﺣــﺪهﺎ آــﻮم وﻣــﺎ أن ﺣﻄﻴــﺖ رﺟﻠــﻰ ﻓــﻰ ﺷــﺎرع ﻣــﻦ اﻟــﺸﻮارع اﻟﻤﺆدﻳــﺔ
ﺗﺎﻧﻰ ﺧﺎﻟﺺ ،ﻗﺒﺾ هﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﺰة ﻣﻦ ﺑﺘﻮﻋﻰ و ﻟﻤﺎ وﺟـﺪﻧﻰ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﻟﻰ ﻓﺠﺎة رﺟـﻞ أﻋﺘـﺮض ﺳـﻜﺘﻰ ،أﻣـﺴﻚ
ﻻ أرﺗــﺪى ﺳــﻮﺗﻴﺎن أﺷــﺘﺪ أﻧﺘﻔﺎﺧــﻪ وﻓــﺎض ﻋــﻦ ﻗﺒــﻀﺘﻰ و ذراﻋﻰ ،ﻓﺮﺣﺖ ،أﻓﺘﻜﺮت هﻴﻐﺘﺼﺒﻨﻰ ،ﺟـﺬﺑﻨﻰ ﻋﻠـﻰ ﺟﻨـﺐ
ﺣﺴﻴﺖ أن آﻞ اﻟﻠﻰ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﺘﻔـﺘﺢ ﻓﻴـﺎ أﻧﻔـﺘﺢ .ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺧـﺮج وﻗــﺎل ﻓــﻰ ﺳــﺮﻋﺔ وهــﻮ ﻳﺘﻠﻔــﺖ ﺣﻮﻟﻨــﺎ ،اﻟﻤــﺄﻣﻮر ﺑﻴﻘﻮﻟــﻚ
-أﺻﻞ أﻧﺎ ﺑﺎﺗﺸﺎﺋﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﻜـﻮن اﻟـﺸﺒﺎك اﻟﻠـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻳﻤﻴﻨـﻰ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﺬى ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻳﻮﺳﺘﻴﻨﺎ ﻟﺒﻦ ،ﻣـﺴﺤﺘﻪ ﻣـﻦ
ﻣﻔﺘﻮح ،اذا ﻣﺎ آﺎﻧﺶ ﻋﺎﺟﺒﻚ اﻧﺰﻟﻰ ارآﺒﻰ ورا ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻨﻰ ﻓـــﻮق ﻓـــﺴﺘﺎﻧﻰ واﺳﺘﺨـــﺴﺮت ﺿـــﻴﺎﻋﻪ هﻜـــﺬا ﻓﻐﻤـــﺴﺖ
ﻗﺼﺮت اﻟﺸﺮ وﻗﻔﻠﺖ اﻟﺸﺒﺎك ،أرﺣﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻘﺔ ﻓﻰ اﻟﺨﻠـﻒ ﺻــﻮاﺑﻌﻰ واﺣــﺪ واﺣــﺪ ﻓــﻰ آــﺴﻰ ﻷﺿــﺤﻚ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔــﺴﻰ
،ﺗﺤﺮك اﻟﻤﻴﻜﺮوﺑﺎص ،أدﺧﻞ اﻷﺳﻄﻰ ﺷﺮﻳﻂ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ وأوهﻤﻬﺎ أﻧﻰ أﺗﻨﻜﺖ .
،ﺧﺮج ﻣﻨﻪ ﺻﻮت ﻣﻘﺮىء ﻣﺰﻋﺞ ،ﻣﻨﻔﺮ ،ﻳـﻀﺎﻳﻖ ،ﻳﻘـﺮا ﻓـﻰ ذآﺮﻧﻰ ﺑﻀﺮورة اﻟﻬﺮب وهﻮ ﻳﻤﻀﻰ وﻳﺘﺮآﻨﻰ ﻟﻮﺣﺪى وأﻧـﻪ
ﺳﺮﻋﺔ وﻋﺼﺒﻴﺔ وآﺄن هﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺠﺮى وراﺋﻪ ﻟﻴﻘﺘﻠـﻪ ،آﻨـﺖ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘـﺎهﺮة وأﻧـﻪ ﻳـﺎ ﺳـﻼم ﻟـﻮ ﻋﺮﻓـﺖ
هﺄﻣﺪ ﻳـﺪى أﻃﻔـﻰ اﻟﻜﺎﺳـﻴﺖ ﻟﻜﻨـﻰ ﺗﺮاﺟﻌـﺖ وﻃﻠﺒـﺖ ﻣﻨـﻪ أﻃﻠﻊ ﺑﺮﻩ ﻣﺼﺮ .
ﻳﻮﻃﻰ اﻟﺼﻮت ﺷﻮﻳﺔ ،ﻟﻢ ﻳﺮد ﻋﻠﻰّ ﻣـﻊ اﻧـﻪ ﺳـﻤﻌﻨﻰ وراح وﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟـﻮدا ﻓـﻰ ﺑـﺎﻟﻰ أى ﻣﻜـﺎن ﻳـﺼﻠﺢ ﻟﻠﻬـﺮوب
ﻳﻀﺮب ﻋﻠﻰ اﻟﺪرآـﺴﻴﻮن وﻳﻌـﺾ ﻋﻠـﻰ ﺷـﻔﺎﻳﻔﻪ وﻳـﺴﺘﻐﻔﺮ اﻟﻴﻪ ﺳﻮى ﺑﻴﺖ ﻋﻤﺘﻰ ﻓﻰ اﻷﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،ﻓﻘﺪ رآﺒﺖ ﺗـﺎآﺲ
ﻓــﻰ اﷲ وأﻧــﺎ ﻣــﺶ ﻓﺎهﻤــﺔ هــﻮ ﻣﺎﻟــﻪ آــﺪﻩ .ﺳــﻜﺖ ﻳﻤﻜــﻦ وﻗﻠﺖ ﻟﻸﺳﻄﻰ ،ودﻳﻨـﻰ ﻣﻮﻗـﻒ اﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ .ﻧﺰﻟﻨـﻰ أﻣـﺎم
اﻟﺸﺮﻳﻂ ﻳﺨﻠﺺ ﻟﻜﻦ أﻋﺼﺎﺑﻰ ﻣﺶ ﻣﺴﺘﺤﻤﻠﺔ ،ﺑﺎﻇـﺖ ﻣـﻦ ﻣﺤــﻞ ﺳﺎﻧﺪوﺗــﺸﺎت آﺒــﺪة وﺳــﺠﻖ أﺳــﻤﻪ ﻋﻠــﻰ ﺑﺮآــﺔ اﷲ
ذﻟﻚ اﻟﺼﻮت اﻟﺰﻓﺖ اﻟﺬى ﻟﻮ أﻋﺮف اﻟﺤﻤﺎر اﻟﻠﻰ ﺗﺮآﻪ ﻳﺴﻴﺊ واﺿﺢ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴـﺔ ،و ﺷـﺎور
ﻟﻠﻘﺮﺁن هﻜﺬا ﻟﻀﺮﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﺰﻣﺔ ،دﻩ آﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺁﻳـﺔ آـﺴﺮ ﻓـﻰ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﻴﺎت اﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ .
ﺗــﻮازﻧﻰ واﺳــﺘﻔﺰﻧﻰ أآﺘــﺮ ،ﻓﻤــﺮة أﺧــﺮى ﻗﻠــﺖ ،واﻟﻨﺒــﻰ ﻳــﺎ آﻨﺖ أول ﺣﺪ ﻳﺮآﺐ اﻟﻤﻴﻜﺮوﺑﺎص ،اﺧﺘﺮت اﻟﻜﺮﺳﻰ اﻷوﻻﻧﻰ
أﺳﻄﻰ اﻟـﺼﻮت ﺑـﺲ ﺷـﻮﻳﺔ ﺻـﻐﻴﺮﻳﻦ ،هـﺐ ﻓـﻰّ ﻏـﻀﺒﺎن ﻋﻠﺸﺎن أﺗﻔﺮج ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻜﺔ آﻮﻳﺲ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻤﻨـﺎﻇﺮ اﻟﺠﺪﻳـﺪة
وﺑﻘﻠﺔ أدب ﻗﺎل ،وآﻤـﺎن آـﻼم رﺑﻨـﺎ ﻣـﺶ ﻋﺎﺟﺒـﻚ ﺗﻜـﻮﻧﻴﺶ ﺗﻨﺴﻴﻨﻰ اﻟﻀﻴﺎع اﻟﻠﻰ ﺣﺎﺻﻞ ﻟـﻰ وأﻧـﻪ ﻣـﺎ ﻋـﺪﻟﻴﺶ ﻻ ﺑﻴـﺖ
ﻋﺎﻳﺰاﻧﻰ اﺷﻐﻞ اﻏﺎﻧﻰ وﻻ اﻃﻠﻊ اﻟﺸﺮﻳﻂ اآﺴﺮﻩ وأرﻣﻴﻪ ﻣﻦ وﻻ ﺗﻨﻈﻴﻢ وﻻ أرﺷﺎد وزﻋﻠﻰ آﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﻼم اﻟﺬى ﺧـﺴﺮ
اﻟﺸﺒﺎك. ﺑﻤــﻮت اﺣﻼﻣــﻰ ﻟــﻪ .وآﻮﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻨﻜــﺮ ﻓﻜﻜــﺖ اﻟﻘﻤــﺎش
ﻟﻢ أﻓﻬﻢ ﻣﺎذا ﺑﻪ وﻟﺴﻪ هﺎرد ،ﺳﺒﻘﻨﻰ ووﺟﻪ آﻼﻣﻪ ﻟﻠﺮآﺎب اﻟﻤﻠﻔﻮف ﻋﻠﻰ راﺳﻰ ،ﺑﺪوت ﺳﻌﻴﺪة وأﻧﺎ ﻋﻤﺎﻟـﺔ أهـﺰ ﻓـﻰ
،أﻳﻪ راﻳﻜـﻢ ﻳـﺎ ﺟﻤﺎﻋـﺔ اﻷﺑﻠـﺔ ﻣﺘـﻀﺎﻳﻘﺔ ﻣـﻦ آـﻼم اﻟﻤﻨـﺘﻘﻢ دﻣﺎﻏﻰ ﻋﻠﺸﺎن ﺷﻌﺮى ﻳﺘﺒﻌﺘﺮ ﺷﻤﺎل وﻳﻤﻴﻦ ،ﻧﻜﺸﺘﻪ وآﻞ
اﻟﺠﺒﺎر ،آﻼم رﺑﻨﺎ ﻳـﺎ أﺧﻮاﻧـﺎ ﻣﻌـﺼﺐ اﻷﺳـﺘﺎذة وﻣـﺶ ﺟـﺎى دﻗﻴﻘــﺔ أﺑــﺺ ﻓــﻰ اﻟﻤﺮاﻳــﺎت وأﺳــﺌﻞ اﻟــﺴﺖ اﻟﺘــﻰ ﺟﻠــﺴﺖ
ﻋﻠــﻰ ﻣﺰاﺟﻬــﺎ ،ﻗﺎﻟــﺖ اﻟــﺴﺖ اﻟﺠﺎﻟــﺴﺔ ﻻزﻗــﺔ ﻓﻴــﺎ ،ﻣــﺶ ﺟﺎﻧﺒﻰ ،أﻳﻪ رأﻳﻚ ﻓﻰ ﺷﻌﺮى واﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻣﻦ اﻟـﺴﻮاق ﻓـﻰ
آﻔﺎﻳﺔ اﻟﺮاﺟﻞ رآﺒﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻧﺘﻰ ﻣﻌﺮﻳﺔ ﺷﻌﺮك وﺧﺪ ذﻧﻮب اﻟﻤﺸﻂ اﻟﺬى ﺳﻮى ﺑﻪ ﺷﺎرﺑﻪ وﺣﺎوﻟـﺖ ان أﺻـﻨﻊ ﺑـﻪ ﺷـﻴﺌﺎ
ﻗﺪ آﺪﻩ ﺑﺴﺒﺒﻚ ،آﻤـﺎن ﻣـﺶ ﻃﺎﻳﻘـﺔ ﺗـﺴﻤﻌﻰ ﻗـﺮﺁن اﻟـﺬى ﻓﻰ ﺷﻌﺮى ﻟﻜﻨـﻪ أﺧﺘﻔـﻰ ﻣـﻦ أول ﺿـﺮﺑﺔ واﻟـﻀﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎﻧﻴـﺔ
ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻨﺎس ﻣﺶ ﻧـﺎزل ﻟـﻚ ﻣـﻦ زور ،اﻧﺘـﻰ اﻳـﻪ ﻣـﺶ اﻧﻜﺴﺮ .
ﻣﺴﻠﻤﺔ وﻻ اﻳﻪ .وﻗﺎل واﺣﺪ ﺗﺎﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﺨﻠـﻒ ،ﻣﻌﻠﻬـﺶ ﻳـﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ اﻟﺴﻮاق ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﻣﻨﻰ أﻧـﺎ ﺑـﺲ ﻃﻠـﺐ أﻧـﻰ
اﺳﻄﻰ هﻤﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜﻔﺮة آﺘﺮوا ﻗﻮى اﻟﻴـﻮﻣﻴﻦ دول ،دﻩ أهﻤﺪ ﺷﻮﻳﺔ وأﺳﻴﺐ اﻟﻤﺮاﻳﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠـﺸﺎن رﺑﻨـﺎ ﻳـﺴﺘﺮ
اﻧﺎ ﻟﺴﻪ ﻟﺤﺪ اﻟﺴﺎﻋﺔ دى ﺑﺲ ﻣﺘﺼﺎدم ﻣﻊ ﺧﻤـﺴﺔ ﻣـﻨﻬﻢ . ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ،آﺎن ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻰ ﺑﻘﺮف ﻣﻊ أﻧﻰ ﺣﻠﻮة وهـﻮ ﻳﻘـﻮل ﻟـﻰ
ﻗﻠﺖ ﻣﺤﺎوﻟـﺔ اﻟـﺮد وأﻧـﺎ ﺑﺎﺣـﺎول أﻋـﺮف اﻳـﻪ ﻋﻼﻗـﺔ اﻟﻤﻘـﺮئ أن أﻏﻄﻰ ﺷﻌﺮى ﻋﻠﺸﺎن أﺣﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﺘﻤﻊ أﺳﻼﻣﻰ ،آﻨﺖ
اﻟﻌــﺮص هــﺬا ﺑــﺎﻟﻘﺮﺁن ،ﻳــﺎ ﺟﻤﺎﻋــﺔ دﻩ اﻧــﺎ .اﻧﻘﻄــﻊ آﻼﻣــﻰ هﺎﺿﺤﻚ ﺑﺲ ﻣﺎ ﺿﺤﻜﺘﺶ وﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ع اﻟﻨﺒـﻰ وﺧﻠﻴـﻚ
ﻷﻧﺤــﺮاف اﻟﻤﻴﻜﺮوﺑــﺎص ﺑﺤــﺪة وﻣﻴــﻞ ﻣﻔــﺎﺟﺊ آــﺎن هﻴﻘﻠــﺐ ف ﺣﺎﻟﻚ .وﻋﺪت أﻃـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺸﺒﺎك ،ﻓﻘـﺎل ﺑﻌـﺼﺒﻴﺔ ،ﺑﻌـﺪ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﺤﻮ آﺎﻓﻴﺘﺮﻳﺎ ﻟﻸﺳﺘﺮاﺣﺔ .ﻧﺰﻟﻮا ﺟﻤﻴﻌﺎ وﻇﻠﻠـﺖ ﻓـﻰ أذن اﻷﺑﻠﺔ اﻗﻔﻠﻰ ﻟﻨﺎ اﻟﺸﺒﺎك
ﻣﻜــﺎﻧﻰ ﻣــﺶ ﻓﺎهﻤــﺔ ﺧــﺎﻟﺺ ﻣــﺎ ﺣــﺪث ودﻣــﻰ ﻣﺤــﺮوق -ﻟﻴﻪ ﻳﺎ أﺳﻄﻰ ،أﻧﺎ ﺑﺎﺣﺐ أﻓﺘﺢ اﻟﺸﺒﺎك
وﻣﻮﺟﻮﻋﺔ وزﻋﻼﻧﺔ ﻗﻮى أﻧﻬﻢ اﻟﺠﻬﻠﺔ اﻟﻜﻼب دول ﺑﻴﺘﻬﻤﻮﻧﻰ
أﻧــﺎ أﺳــﻤﻬﺎن ﻋﺰﻳــﺰ اﻟﻤﺤﻨﻜــﺮ ﺑﻨــﺖ اﻟﻤﺮﺷــﺪ اﻟﻌــﺎم ﻟﻸﺧــﻮان
اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻦ ورﻣﺢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻟﻤﺠﺮد أﻧﻰ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺼﻮت
ﻳﺘﻮﻃﻰ ﺣﺒﺔ ،أوﻣﺎل ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻳﻐﻴﺮ اﻟﺸﺮﻳﻂ وﻻ آﻨﺖ ﻗﻠﻴﺖ
ﻋﻘﻠﻰ وﻃﻔﻴﺖ اﻟﻜﺎﺳﻴﺖ ،ﻳﺎ ﻟﻬﻮى ﺑﻘﺎ أﻧﺎ اﺗﺒﻬـﺪل آـﺪﻩ ،أﻧـﺎ
اﻟﻠﻰ ﺑﺎﻋﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻰ اﻷﺳـﻼم آﻠـﻪ وﺣﻴـﺎﺗﻰ آﻠﻬـﺎ دﻳـﻦ ﻓـﻰ
2000<<<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<íè†èç’i<îÏé‰çÚ<–<1 دﻳﻦ وﻣﺘﺮﺑﻴﺔ وﺳﻂ اﺣﺴﻦ ﻧﺎس ﻓﻰ اﻷﻳﻤـﺎن ،ﻳﺘﻘـﺎل ﻋﻨـﻰ
آﺎﻓﺮة ،اﻟﻐﻴﻆ آﺎن ﺳﻴﺠﻌﻠﻨﻰ أﺻﺎب ﺑﺸﻠﻞ وﻟﻢ أهﺪأ اﻻ ﻟﻤﺎ
2000<<<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<JJîjÖ]<±^é×Ö]<ÝçÛÂ<–<2 أﺧﺮﺟﺖ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﺑﻦ اﻟﻮﺳـﺨﺔ ودﺷﺪﺷـﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺧﻤـﺴﻴﻦ
ﺣﺘــﺔ ورﻣﻴﺘــﻪ ﻣــﻦ اﻟــﺸﺒﺎك ،رأﻳــﺘﻬﻢ ﻳﻠﺘﻔــﻮن آﻠﻬــﻢ ﺣــﻮل
2001 <<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<^e^fÖ]<–<3 اﻟﺴﻮاق وﻳﻨﻈﺮون ﻟﻰ ﺑﻜﺮﻩ واﺣﺘﻘﺎر وﺟـﺮى اﻷﺳـﻄﻰ اﻟـﻰ
ﻗﻄﻊ اﻟﺸﺮﻳﻂ اﻟﻤﺘﻜﺴﺮ وﻟﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض وهـﻮ ﻳﻘﺒﻠﻬـﺎ
2003<<<<<íè]æ…<<<<<<<<<<<<<<<<]<Äß‘<ì‚éŠÖ]<î×Â<ì†Ú]öÚ<–<4 وﻳﺴﻐﻔﺮ اﷲ ﺣﻮاﻟﻰ أﻟﻒ ﻣﺮة ،ﺛﻢ ﻧﻈﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺎﻧﻰ وآﺄﻧـﻪ
ﻳﺸﻬﺪهﻢ ﻋﻠﻰّ.
ﻟﻤﺎ رآﺒﻮا اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﻟﺴﺖ اﻟﺘﻰ آﺎﻧﺖ ﺟﻨﺒﻰ أﻧﺤـﺸﺮت ﻓـﻰ
أﺣــﺪ اﻟﻜﺮاﺳــﻰ اﻟﻮراﻧﻴــﺔ ،ﻗﻠــﺖ أﺣــﺴﻦ وﺳــﻌﺖ وﻗــﺮرت
ﻋﻠﺸﺎن ﻣـﺎ اﻃﻘـﺶ ﻣـﻦ اﻟﻐـﻴﻆ اﻟﻠـﻰ ﻟـﺴﻪ ﻣﺎﺳـﻚ ﻓﻴـﺎ أن
اﺗﻜﻠﻢ وأﺷﺮح ﻟﻬﻢ ﻣﻮﻗﻔﻰ وأﻗـﻮﻟﻬﻢ أﻧـﺎ ﺑﻨـﺖ ﻣـﻴﻦ .أﻟﺘﻔـﺖ
آﻠــﻰ ﻟﻸﺳــﻄﻰ ،آﻠﻤﺘــﻪ وهــﻮ ﻣــﺸﻐﻮل ﻋﻨــﻰ ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓــﻰ
اﻟﻤﺮاﻳﻪ اﻟﺘﻰ ﻋﻠـﻰ ﻳﻤـﻴﻦ ﺷـﺒﺎآﻰ وآﺄﻧـﻪ ﻳﺘﺮﻗـﺐ ﺷـﺊ وﻻ
ﻳﺒـــﺪو ﻋﻠﻴـــﻪ اﻧـــﻪ ﺳـــﺎﻣﻌﻨﻰ واﻟﺮآـــﺎب آﻠﻬـــﻢ ﺑﻴﻌﻤﻠـــﻮا زى
اﻷﺳﻄﻰ وﺑﻴﺒﺼﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت اﻟﻠﻰ ﺟﺎﻳﺔ ﻣﻦ وراﻧـﺎ ،ﺛـﻢ
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺧﻠﺘﻨﻰ أﻗﻮل ،أﻳـﻪ ،ﻓﻜـﺮر ،أﻓﺘﺤـﻰ
اﻟﺒﺎب اﻟﻠﻰ ﺟﻨﺒﻚ دﻗﻴﻘـﺔ واﺣـﺪة ﻳـﺎ أﺑﻠـﺔ .أﺗﻌـﺪﻟﺖ ،ﻓﺘﺤـﺖ
اﻟﺒــﺎب وﺑﻄــﺮف ﻋﻴﻨــﻰ اﻟﻌﺎﺋــﺪ اﻟﻴــﻪ ﻟﻤﺤــﺖ ﻗﺪﻣــﻪ ﻳــﺪﻓﻌﻬﺎ
ﻧﺎﺣﻴﺘﻰ ﺑﻘﻮة وﺳﺮﻋﺔ وﺗﺼﻄﺪم ﺑﻰ .
ﻣﺎرس ٢٠٠٧