1

Titulli i origjinalit

Ky sht Profeti yn Muhamed (paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi t)

Prktheu: Shptim Shushku

Elbasan, www.xhamiambret.com

Ky sht Profeti yn (Muhamed) paqja dhe bekimi i Zotit qofshin mbi t

Para shpalljes Gadishullin Arabik, n nj zon q shtrihet mes malesh shkmbore e t zeza, pran Kabes s Shenjt, t ciln e ngriti Babai i t gjith profetve, Ibrahimi, me djalin e tij Ismailin (paqja e Allahut qoft mbi ta), pesqind e shtatdhjet vjet pas lindjes s Isait (paqja e Allahut qoft mbi t), lindi njeriu m i mir i t gjitha kohrave, Muhamedi, i biri i Abdullah ibn Abdul Mutalibit, nga nj baba i pashm dhe fytyrndritur dhe nga nj nn fisnike prej nj dere t lart, me emrin Amine bintu Uehb, nga fisi Kurejsh, q sundonte t gjitha fiset arabe, q i shrbente Vendit t Shenjt (Kabes) dhe mburrej pr pozitn dhe fisnikrin q kishte ndr fiset e tjera. Ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) lindi jetim, sepse i ati i vdiq q kur nna e tij ishte shtatzn me t. Ky fmij i bekuar u drgua t rritej n shkrettir (nn kujdestarin e nj gruaje nomade), q t msonte gjuhn e kulluar arabe, si dhe t merrte shndet t plot dhe moral t lart. Kur mbushi gjasht vje, i vdiq edhe e ma, duke e ln nn kujdestarin e gjyshit t tij, Abdul Mutalibit dhe njerzve t tij. Kudo q t qndronte ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) kishte nj begati t madhe dhe u hyri n zemr t gjithve, aq sa filluan t garonin kush e kush ta merrte nn kujdestarin e tij. Ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) u rrit n nj mjedis, ku arabt ishin t prar, n luft me njri-tjetrin, t devijuar nga feja e Allahut q ua lan atyre Ibrahimi dhe Ismaili (paqja e Allahut qoft mbi ta), duke adhuruar idhujt, n nj ideologji mitike dhe ishin pjes e asaj historie q nuk ia vlente t prmendej pr asgj. Ky djalosh u rrit dhe u njoh n popullin e tij si i iltri, i besueshmi, aq sa zonja fisnike Hadixhe bintu Huejlid i besoi atij tregtin e saj n Sham. Ai diti t ishte nj tregtar i drejt dhe i suksesshm, prandaj kjo zonj e nderuar i propozoi t martohej me t dhe martesa u realizua, duke ndrtuar kshtu familjen m t lumtur n bot. Pas shpalljes Para se ti zbriste shpallja, Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) mendonte dhe hulumtonte pr gjithsin e krijuar nga Zoti. Kur mbushi dyzet vje, i zbriti shpallja dhe fjala e par q iu tha ishte: Lexo!. Ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) u kthye te bashkshortja e tij i trembur dhe duke u dridhur, por ajo e qetsoi duke i thn se ai ishte njeri i mir dhe se Allahu i donte atij, vese t mirn. Ajo (Allahu qoft i knaqur me t) u kshillua pr kt edhe me nj nga t afrmit e saj, Uaraka ibn Neufelin, q kishte njohuri rreth Shkrimeve t Shenjta. Ai ia komentoi kt ngjarje si nj sihariq t mir dhe i tha se Shkrimet e Shenjta lajmronin pr nj profet nga arabt dhe se do t dshironte t jetonte aq gjat sa ta shihte kt profet, t'a besonte e t'a prkrahte edhe ai vet.

Shpallja filloi ti zbriste vazhdimisht Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe ai u urdhrua q ti ftonte njerzit n adhurimin e Allahut, Nj t Vetm, t bnin vepra t mira dhe tu largoheshin t kqiave. Ai e nisi me njerzit m t afrt t tij dhe n fillim e besuan bashkshortja e tij Hadixhe, shoku i tij Ebu Bekri, djali i xhaxhait t tij, Ali ibn ebi Talibi q jetonte n shtpin e tij dhe disa njerz t tjer, q e pranuan ftesn dhe q ishin nga shtresa t ndryshme t shoqris, si: tregtar, fisnik, burra, gra, t lir dhe skllevr. Por arabt n prgjithsi, e kundrshtuan dhe e refuzuan ftesn e tij. Atyre iu duk e rnd t linin ritet e baballarve, prandaj i prbuzn ata q e besuan Muhamedin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe filluan ti prgnjeshtronin, ti ndshkonin, ti rrihnin dhe ti masakronin muslimant, derisa arritn edhe tu bnin atyre embargo dhe bojkot t plot, por t gjitha kto nuk i sprapsn muslimant nga feja e tyre. Emigrimi (Hixhreti) Nj grup nga shokt e Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), t detyruar nga dhuna e kurejshve, emigruan pr n Abisini (Etiopia e sotme). Abisinia kishte nj mbret t drejt kristian me emrin Nexhashi, i cili u ndikua nga propaganda e muslimanve dhe pas njfar kohe e pranoi edhe vet Islamin. M von filloi emigrimi pr n Jethrib (Medine), pasi Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) u takua me nj delegacion q vinte prej andej, i njohu me Islamin dhe ata e besuan me bindje. Me kthimin e delegacionit, Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nisi me ta Musab ibn Umejrin, q tu msonte rregullat e fes islame dhe t ishte ambasadori i tij n Medine. Me thirrjen e Musabit, Allahu e futi Islamin n shumicn e shtpive t Medines. Pas nj viti, nga Medine u nis nj delegacion i madh pr tu takuar me Profetin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), ku ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) i ftoi ta prkrahnin dhe ta ndihmonin n ftesn e tij dhe ata pranuan duke i dhn besn. Q ktu nisi emigrimi i begat pr n Medine, gjat t cilit Ebu Bekri ishte shoqruesi i Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), nn mbrojtjen dhe kujdestarin e Allahut t Madhruar, derisa arritn n Jethrib, vend i cili u quajt Medineja e Shndritshme. Banort e ktij qyteti u lumturuan nga ardhja e Vuls s Profetve (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) tek ata, me nj lumturi q se kishin provuar kurr m par. Ktu Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nisi menjher t themelonte bazat e shtetit islam, duke filluar me tri kryesoret: 1. Ndrtimin e Xhamis (q ishte kurora e t gjitha institucioneve t mvonshme). 2. Vllazrimin e njerzve, q m par ishin t prar (vendosja e rendit publik). 3. Prpilimin e kushtetuts s brendshme dhe sistemit t jetess s qytetarve, musliman dhe jomusliman. Lufta n rrugn e Allahut Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) e mbushi jetn e muslimanve n Medine me moralin e tij t lart, me thjeshtsin, guximin dhe udhheqjen e tij t drejt, sa u b pr ta baba, udhheqs, prijs, kshilltar dhe udhzues. Pasi erdhi urdhri nga Allahu i Lartsuar, Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) prgatiti ushtrin dhe zhvilloi beteja n mbrojtje t shtetit t besimit dhe n ngritjen e fes s vrtet. N betejn e madhe t Bedrit, ushtria e vogl dhe e dobt e besimtarve triumfoi ndaj ushtris arrogante dhe t madhe t
4

jobesimtarve, ku Allahu e ndau t drejtn nga e kota, e mbshteti Profetin dhe e ngadhnjeu fen e Tij. Islami shpalosi nj sistem t prkryer jetese, q mbante nj vizion gjithprfshirs pr t tashmen dhe t ardhmen. Kshtu u rrnjos fuqia e muslimanve, prandaj kundr tyre u bashkuan t gjitha fiset arabe dhe bishtat e tyre, n betejn e Ahzabit, por ata u befasuan kur pan se muslimant kishin grmuar nj hendek prreth Medines. Natn e asaj beteje, nj nat e errt dhe e ftoht, Allahu u drgoi jobesimtarve nj er t fort e t frikshme, q ua shkuli tendat e i bri tia mbathnin nga kampet e tyre dhe t ktheheshin nga kishin ardhur. M von, fisi Kurejsh lidhi nj pakt me Profetin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t). Ky u quajt Pakti i Hudejbijes dhe ishte nj arritje e madhe pr muslimant. Pasi u vendos armpushimi dhe njerzit u ndjen t sigurt, muslimant filluan t prziheshin me jobesimtart dhe ti ftonin ata n fen e drejt, tua lexonin Kuranin dhe tu kumtonin atyre msimet e Islamit. Prandaj, do njeri me mendje t shndosh q u ftua n Islam, e pranoi dhe e prqafoi at si fen e tij. lirimi (i Meks) Kur fisi Kurejsh e shkeli paktin e arritur, t gjith muslimant u nisn n xhihad drejt Meks Madhshtore dhe arritn ta merrnin at pa luft. Kjo ndodhi n vitin e tet pas emigrimit n Medine. Muslimant e zhveshn Mekn nga pamja e saj pagane dhe e pastruan Shtpin e Shenjt (Kaben) nga idhujt. Me kt u zhduk paganizmi nga zemrat e njerzve dhe u prhap Islami n t gjith Gadishullin Arabik, duke bashkuar kshtu fise e njerz q askush nuk e mendonte se mund t bashkoheshin, mbi t cilt sunduan drejtsia dhe siguria, n nj vend ku sundonin lufta dhe trazirat. Kufijt e Islamit u zgjeruan dhe u prmbush fjala e Allahut t Madhruar: Ne t drguam ty si mshir pr bott.. Pastaj u drguan letrat e thirrjes n Islam te mbretrit dhe udhheqsit e asaj kohe, midis t cilve disa iu prgjigjn pozitivisht fes s re dhe disa t tjer filluan prgatitjet pr luft. Vdekja e Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte nj njeri, ai vepronte si t gjith njerzit e tjer, prve mkateve dhe atyre gjrave q binin n kundrshtim me moralin e lart dhe me natyrn e profetve. Ai hante, pinte, flinte, gzohej, dshprohej, martohej, smurej dhe vdiste. E vullneti i Allahut ishte q ai t ndrronte jet, pasi njerzit u futn masivisht n fen e Tij dhe muslimant morn prsiper t mbanin lart flamurin e Islamit dhe ta mbronin at pas tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t). Shokt e Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) i dhan atij lamtumirn dhe u tronditn nga ndarja me t dashurin e tyre, por interesi i Islamit i bashkoi ata t kshilloheshin mes tyre, ashtu si i msoi Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe zgjodhn nj prijs q t'a pasonte e t'a zvendsonte at (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t). Ky prijs u vendos t ishte shoku m i ngusht i Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), Ebu Bekri (Allahu qofte i kenaqur me t), i cili e udhhoqi Umetin (besimtart) drejt lavdis.
5

Mrekullit Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) jetoi mes popullit t tij dyzet vjet dhe u njoh prej tyre n at koh si njeri me ilteri dhe besnikri t rrall. Kur i erdhi shpallja dhe u urdhrua q ti ftoj njerzit n Islam, Allahu i dha edhe shum mrekulli, q t ishte edhe m i besueshm. Ndr mrekullit e tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) m t mdha jan: Kurani famlart. Ai u zbrit n gjuhn e arabve me nj retorik t pashembullt dhe i sfidoi ata e vazhdon ti sfidoj q t formonin sikur edhe nj kapitull t vetm si kapitujt e tij, meq ishin orator dhe autor t poemave madhshtore (por ata as mundn e as q mundin t'a bjn kt). Ndrsa Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nuk njihej si poet, prkundrazi, dihej q ishte analfabet, q sdinte as t shkruante e as t lexonte, e pikrisht pr kt arsye, Kurani ishte nj mrekulli, q do t mbetet prjet e till. Israja dhe Miraxhi. Israja sht udhtimi i Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nga Medineja n Jeruzalem dhe kthimi i tij prej andej, brenda nats. Ky udhtim u zgjaste njerzve n at koh nj muaj plot. Ai ua prshkroi atyre Jeruzalemin n nj mnyr q e prforconte sinqeritetin e tij dhe shum prej atyre q e dgjuan kt gj, e besuan dhe e pasuan at n fen e tij. Miraxhi sht ngjitja e tij n qiell, gjat s cils pa me syt e tij udit e krijimit t Allahut. Ndarja e Hns. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) bri shenj me dor nga Hna dhe njerzit e pan at t ndar n dy pjes (nga fuqia e Allahut). Gurt q madhronin Allahun. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) mori disa guralec n dor dhe njerzit i dgjuan ata t thoshin: Subhanallah, Subhanallah! (i Lart sht Allahu, i Lart sht Allahu!). Shrimi i t smurve. Profeti mjekoi smundje t ndryshme n zemr dhe trup, plag dhe sy t shkulur q nga rrnjt dhe t gjitha kto u bn me lejen e Allahut t Madhruar. Profecit pr t ardhmen. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) u zbuloi qllimet q kishin n zemr disa njerzve n kohn e tij dhe ka lajmruar pr ngjarje q do t ndodhnin n t ardhmen. Disa prej tyre kan ndodhur tashm dhe disa t tjera pritet t ndodhin. Begatia dhe zhvillimi. Ai i zgjaste dorn gjirit t nj deleje dhe ai mbushej plot me qumsht, e vinte dorn n nj en me ushqim ose pije dhe nga ajo hanin e pinin me qindra vet, e megjithat masa e ushqimit dhe ujit mbetej e njjt. Gjithsesi, Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ka pasur shum m tepr mrekulli sesa mund t prmendim. Cilsit Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) kishte natyrn m t plot njerzore. Ai kishte cilsit dhe moralin m t mir q mund t ket nj krijes. Mjafton pr kt t dgjosh se si e ka cilsuar ai veten: Jam drguar q t prmbush moralet fisnike.
6

Allahu i Lartsuar thot pr t: Ti vrtet ke nj moral t lart. dhe: Ne t drguam ty si mshir pr bott.. Andaj, ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) sht mshir pr t gjith njerzit: gra, burra dhe fmij, mshir pr zogjt dhe kafsht, mshir pr t gjitha krijesat e Allahut. Nj nga dshmit m t mdha t ksaj, sht edhe fakti se ai i thirri t gjith njerzit n adhurimin e Zotit dhe Krijuesit t tyre t Vetm: Ju erdhi juve nga Allahu nj drit dhe nj Libr i Qart. Allahu udhzon me t, ata t cilt me knaqsin e Tij ndjekin rrugn e paqes, i nxjerr ata nga errsira n drit me lejen e Tij dhe i udhzon n rrugn e drejt.. Pr kt mision, Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) duroi vuajtje q si ka prjetuar asnj profet tjetr. Madje, edhe n rastet m t vshtira, kur populli i tij i shkaktoi shum vuajtje dhe tallje, zemra e tij ishte plot me mshir, prandaj nga goja e tij e nderuar doln vetm fjal t prjetshme, q nnvizojn kushtetutn e faljes dhe mshires: O Allah! Fale popullin tim, sepse ata nuk din (se po bjn)!. Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) vuri peshoren mes ksaj bote dhe bots s prtejme, kur disa musliman deshn ta vinin veten n nj pozit t rnd jetese dhe njri prej tyre tha se sdo t hante m mish dhe do t agjronte gjith jeten, nj tjetr tha se sdo t bnte m marrdhnie bashkshortore dhe i fundit tha se sdo t flinte m mbi nj shtrat. Kur Profetit i erdhn n vesh fjalt e tyre tha: Si e kan hallin disa njerez? Un vet agjroj dhe ha, fle dhe ohem, ha mish dhe bj marrdhnie bashkshortore! Prandaj kush i largohet sunetit tim (mnyrs sime t jetess), ai ssht si un (pasuesi im).. Megjithat, ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte njeriu q e adhuronte m shum Zotin e tij, falej natn derisa i fryheshin kmbt dhe kur Aishja Nna e besimtarve i thoshte: Prse falesh keshtu, kur Allahu ti ka falur t gjitha gjynahet e mparshme dhe t mvonshme?, ai i prgjigjej: Prse t mos jem njeri falnderues (ndaj Allahut)!? Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte njeriu m i vendosur n rrugn e drejt. At e tunduan shum dhe i ofruan propozime, i bn shum krcnime dhe i shkaktuan shum vuajtje, q ta ndalonin t prhapte mesazhin dhe prgjigja e tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte: Pasha Allahun! Sikur ta vinin diellin n dorn time t djatht dhe hnn n dorn time t majt, q un t heq dor nga misioni im, nuk do t heq dor derisa Allahu ta shpalos at (fen, mesazhin tim), ose t vdes pr kt shtje.. Ai ishte njeriu q Allahu i dha nj guxim t pamat, aq sa Aliu (Allahu qoft i kenaqur me t) ka thn pr t: Kur gjendeshim n vshtirsi gjat betejave mbroheshim me Profetin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe askush nga ne nuk ishte m afr armikut se ai.. Por e gjith kjo nuk e pengonte Profetin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) t ishte m fytyreluri, m buzagazi, m i buti, me karakterin m t mir dhe m i sjellshmi me familjen, shokt e tij dhe me t gjith njerzit. I nderonte bashkshortet e tij dhe t gjith antart e tjer t familjes, i prkdhelte dhe luante me ta, sillej mir dhe me dashuri me ta dhe thoshte pr t na msuar edhe ne t tjerve: M i miri nga ju sht m i miri n familjen e tij dhe une jam m i miri n familjen time. Grat i nderon vetm nj njeri i nderuar dhe ato i poshtron vetm nj njeri i poshtr. Ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) e ndihmonte familjen n punt e shtpis, i bnte vet sherbim vetes, u shkonte pr vizit muslimanve t dobt dhe u jepte zemr atyre, i vizitonte t smurt dhe merrte pjes npr xhenaze. Ai (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte shembulli m i lart n thjeshtsi, megjthse kishte pozitn m t lart n shoqrin e tij.
7

Gjithsesi, pr t kan zbritur ajete kuranore q dshmojn pr moralin e lart q i dha atij Allahu dhe pr virtytet e tij madhshtore, sikurse thot Allahu i Lartmadhruar n fillim t sures Kalem, duke iu drejtuar Profetit dhe duke ia br t qart t gjitha krijesave t Tij eprsin morale t t Drguarit t Tij (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t): Nun! Pasha kalemin (lapsin) dhe ka ai shkruan! Me mirsin q t ka dhn ty Zoti yt, ti nuk je i mendur. Ti ke nj shprblim t merituar. Ti ke vrtet nj moral t lart.. Para Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe pas tij Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) solli nj ndryshim rrnjsor n jetn e njerzimit. Ktu do t prmendnim kto fakte: I drejtoi njerzit nga Allahu, Krijuesi i tyre i Vrtet. I udhzoi ata t adhurojn dhe ti mbshteten vetm Zotit t tyre. Mesazhi i tij i liroi mendjet e njerzve nga mitologjia dhe iluzionet dhe i bri ato t meditojn pr universin dhe vetet e tyre. Korrigjoi konceptet e deformuara n besimin e ithtarve t librit (kristiant dhe ifutt) dhe e ktheu besimin n rrnjn e vet t zanafills. E vendosi Sheriatin (ligjin) hyjnor q t qeveris jetn morale, shoqrore, ekonomike dhe politike t njerzve. I doli n krah gruas, e cila m par ishte e shtypur nga shoqria, poshtrohej, shitej dhe blihej dhe m pas ajo u b msuese, edukatore, dijetare dhe ndrtuese civilizimesh. I bri arabt sundimtar t bots, kur m par ishin vetm barinj delesh. I pajtoi armiqt dhe ata u bn vllezr. I barazoi t gjith popujt, arab dhe t tjer, t gjith vllezr t nj besimi dhe prej tyre u formua shoqria m e mir q kishte njohur ndonjher historia njerzore. Zhduku diskriminimin racial dhe vendosi q baza e eprsis midis njerzve t ishte besimi, prkushtimi dhe mirsjellja. Ngriti shtetin islamik mbi bazat e drejtsis dhe vllazris, shtet q punon pr prhapjen e s mirs dhe zhdukjen e s keqes, q mbron njerzit e dhunuar, ndihmon njerzit e prvuajtur dhe i nxjerr robrit nga adhurimi pr robrit e tjer, n adhurimin e Zotit t robrve. Konkretizoi msimet e Kuranit n jetn e prditshme dhe ishte (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nj Kuran i gjall q ecte mbi tok, shembulli q besimtart duhet t ndjeknin. Ndrtoi nj ur t sigurt mes jets s ksaj bote dhe asaj t bots s prtejme, prandaj shokt e tij ishin murgjit e nats dhe kalorsit e dits. Ai u msoi atyre q t mbjellin farn n kt bot dhe ti presin t korrat n botn tjetr, e kto jan mshira dhe Xheneti (parajsa) i prgatitur nga Allahu, sa madhsia e qiejve dhe e toks. Kan thn rreth tij Michael H. Hart, i lindur m 1933, shkenctar amerikan, i diplomuar disa her, n fizik dhe drejtsi. N vitin 1975 merr doktoratn pr astronomi nga universiteti i Brinstonit. Ka punuar n disa qendra krkimore dhe n NASA. sht nj nga shkenctart m n z n fizikn praktike, autor i librit Njqind t part: Zgjedhja ime, q Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) t jet n krye t lists q prmbledh personat, t cilt kan pasur ndikimin m t madh botror n t gjitha fushat, ndoshta i ka habitur shum prej lexuezve, por un besoj se Muhamedi (paqja dhe
8

bekimi i Allahut qofshin mbi t) sht njeriu i vetm n histori, i cili pati suksesin m t madh dhe m t dalluar n t dy nivelet, at fetar dhe at shekullar. N t vrtet, nse marrim n konsiderat forcat shtytse t pushtimeve islamike, do t shohim se Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) sht lideri politik m madhshtor i t gjith brezave. Ky bashkim i veant dhe i pashoq, pr nj ndikim t dyfisht fetar dhe shekullar, e bn Muhamedin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) t konsiderohet personi me ndikimin m t madh n historin e njerzimit.. Washington Irving (1783-1859), shkrimtar dhe politikan amerikan: Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte Vula e Profetve dhe m i Madhi i t Drguarve, t cilt Zoti i drgoi ti thrrasin njerzit n adhurimin e Tij. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) sht mshir pr bott dhe besimi n t sht fitore e madhe. Merreni personalitetin e tij si shembullin m t lart pr tu ndjekur dhe do t gjeni nj besim t palkundur dhe nj sukses t shndritshm, n dasht Zoti! Me gjith fitoret ushtarake t Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), ai nuk pati mendjemadhsi apo arroganc, sepse luftoi pr Islamin, jo pr interesat e tij vetjake. Bile edhe n kulmin e lavdis s tij, ai e ruajti thjeshtsin dhe modestin. Atij nuk i plqente q njerzit t ngriheshin n kmb pr ta nderuar ose pr ta mirpritur, kur ai shkonte tek ata. Nse ai synonte t formonte nj shtet t madh, ai ishte shteti islamik, t cilin e qeverisi me drejtsi dhe nuk mendoi q tia trashgonte at familjes s tij. Profeti (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), do pasuri q merrte nga xhizjet ose trofet, e shpenzonte pr fitoren e Islamit dhe pr t ndihmuar t varfrit musliman. Shpeshher ai shpenzonte edhe kacidhen e fundit q i kishte mbetur Ai nuk la trashgim asnj dinar, dirhem apo skllav Allahu e la t zgjidhte mes elsave t thesareve t toks dhe mes Ahiretit, dhe ai zgjodhi Ahiretin. Cte. Henry de Castries (1850-1927), kont, komamandant i ushtris franceze, ka kaluar nj koh t gjat n Afriken e Veriut: sht e qart pra, se Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nuk ka lexuar ndonj libr t shenjt dhe as sht udhzuar n fen e tij nga ndonj sekt i mparshm Nuk mund ti mohohet Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) n turin e par t jets s tij, besimi i plot dhe sinqeriteti i pastr. Sa pr besimin e tij, ai nuk i sht lkundur asnj grimc n zemr gjat turit t dyt (turi i Medines). Fitoret q ai arriti, do tia shtonin besimin, por besimi i tij kishte arritur n nj pik q spranonte m shtesa. Ai nuk anohej nga luksi dhe as ka qen neqez. Ishte njeri i thjesht, u nda nga kjo bot pa u ngopur ndonjher as me buk elbi. Ishte i zhveshur nga lakmia, megjithat arriti t merrte pozicionin m t lart n vendin e arabve. Por kjo nuk e bri at diktator, ai skishte as shpur dhe as ministra. Louis Sdillot (1808-1876), orientalist francez: Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), ishte njeri i but dhe i drejt. I merrte t varfrit n shtpin e tij pr t ndar me ta ushqimin q kishte. Ai i priste me butsi dhe mirsjellje t gjith ata q donin ta pyesnin dhe i magjepste bashkbiseduesit me at shprehi t qet, t shndritshme dhe t qeshur q kishte n fytyr. Nuk mrzitej nga bisedat e gjata, fliste pak dhe me thjeshtsi, pa kurrfar mendjemadhsie. Henry Serouya, orientalist francez:
9

Civilizimi i vrtet mendor intelektual, u shfaq tek arabt vetm pas ardhjes s Profetit Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t). Laura Veccia Vaglieri (1893-1989), orientaliste italiane. Ka studiuar historin islame, gjuhn dhe letrsine arabe. Prej shkrimeve t saj, prmendim N mbrojtje t Islamit: Armiqt m t egr t Islamit, pasi i verboi urrejtja, u prpoqn q ti mveshin Profetit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) disa akuza t trilluara. Harruan se Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), para se ti zbriste shpallja ishte njeri i nderuar dhe i besuar n popullin e tij, pr shkak t iltrsis dhe jets s tij t pastr. sht e uditshme q kta njerz nuk e marrin mundimin ta pyesin veten se si arriti Muhamedi t duronte krcnimet me zjarrin e prjetshm t Xhehenemit ndaj gnjeshtarve dhe hipokritve, q prmenden n disa ajete kuranore, nse ai vet ishte nj gnjeshtar. Si guxoi ai t thrriste n fen e tij, po t mos kishte fuqi t brendshme t vazhdueshme q e shtynin at, duke qen se ishte njeri me natyr t thjesht!? Si mundi t prballonte nj betej q dukej e pashpres!? Si pati mundsin t'a vazhdonte kt betej pr dhjet vjet n Mek me nj arritje fare t vogl, duke u prballur me vuajtje t panumrta, nse nuk do t kishte besim t thell n vrtetsin e mesazhit t tij!? Si rastisi q t'a besonte at nj numr i madh njerzish fisnik dhe t zgjuar, ta prkrahin dhe t hynin n fen e tij, duke u br pjes e nj shoqrie t solidarizuar, ku shumica e saj ishin skllevrit, varfanjakt dhe t mjert, nse nuk do t ndjenin n fjaln e tij ngrohtsin e sinqeritetit!? Ssht e nevojshme t sqarojm m shum. Edhe perndimor kan rn n ujdi pr faktin se sinqeriteti i Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) ishte i thell dhe i sigurt. Profeti arab (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) i thirri pagant, kristiant dhe ifutt me nj z t frymzuar dhe t lidhur ngusht me Zotin e tij, n besimin m t kulluar monoteist. Ai ishte i gatshm t luftonte haptazi disa bindje prapanike njerzore, t cilat e shtyjn njeriun q ti bj shok Krijuesit, zota t tjer. Montgomery Watt, i lindur m 1909. Orientalist anglez, ish dekan i degs s Studimeve Arabe dhe Islame n universitetin Adinbra (Skoci): Q kur Carlyle bri studimin e tij rreth Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) n librin Heronjt, Perndimi e kuptoi se ka shum arsye bindse pr sinqeritetin e Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), sepse vullneti i tij pr t duruar dhunn q u ushtrua ndaj tij pr shkak t besimit t tij, morali i lart i atyre burrave q e besuan at, dhe s fundmi madhshtia e arritjeve t tij, dshmojn pr integritetin dhe ndershmrin e tij t palkundur. Prandaj, t supozosh se Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) sht nj mashtrues, m shum krijon probleme sesa zgjidh. E megjithat, nuk ka ndonj personalitet t madh t historis q sht zhvlersuar m shum n Perndim sesa Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t). Shkrimtart perndimor e kan shfaqur prirjen e tyre pr t besuar gjrat m t keqia rreth Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t).. dhe nuk mjafton q kur prmendim virtytet e tij, t mjaftohemi me besueshmerin dhe vendosmrin e tij, nse duam t kuptojm do gj rreth tij, apo t korrigjojme gabimet e trashguara nga e kaluara n lidhje me t. Por ne duhet ta pranojm fuqimisht sinqeritetin e tij pr do rast, kur nuk ka ndonj argument t prer pr t kundrtn. Sa m shum t mendojm pr historin e Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe pr historin e fillimit t Islamit, aq m shum na mahnit madhshtia e ksaj vepre. Ska dyshim se rrethanat ishin t volitshme pr Muhamedin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) dhe i dhan atij nj mundsi suksesi, q i sht dhn vese nj pakice njerzish, por
10

nga ana tjetr, ai ishte plotsisht n nivelin e atyre rrethanave. Po t mos kish qen profet, burr shteti dhe qeverisjeje, po t mos kishte besim t plot tek Allahu dhe se Ai e kishte drguar at, nuk do t kishte shkruar nj kapitull t rndsishm n historin njerzore. Un shpresoj se ky studim rreth jets s Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), do t ndihmoj pr t zgjuar interesin, edhe nj her nga e para, pr nj njeri q sht m madhshtori ndr pasardhsit e Adamit. Gustave Le Bon (1841-1931), mjek dhe historian francez, sht marr me qytetrimet orientale: Nse njerzit do t mateshin me punt e tyre t lavdishme, Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) do t ishte nga m madhshtort q ka njohur historia. Dijetart e Perndimit kan filluar t'a vlersojn drejt Muhamedin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t), megjithse fanatizmi fetar ua ka errsuar shikimin shum prej historianve, q t'a pranojn madhshtin e tij. Sipas fjalve t Prof. Hurgronje: Liga e kombeve, q u themelua nga profeti i Islamit, vendosi parimet e bashkimit ndrkombtar dhe vllazris njerzore, t cilat ishin pishtar pr kombet e tjera. E vrteta sht se asnj komb n bot, nuk mund t matet me at ka bri Islami pr realizimin e ides s Lidhjes s Kombeve. Sarojini Naidu, poetja e famshme indiane, duke folur mbi aspektin e barazis prpara Zotit, thot: sht feja e vetme q ka predikuar dhe praktikuar demokracin. Demokracia n Islam konkretizohet pes her n dit, kur adhuruesit mblidhen n xhami pasi dgjohet thirrja pr falje, ku njeriu i thjesht dhe mbreti gjunjzohen krah pr krah dhe deklarojn: Allahu sht m i Madhi Un jam habitur her pas here nga bashkimi i pandashm i Islamit, q i bn njerzit instinktivisht vllezr. Prof. Jules Masserman thot: Ndoshta lideri m i madh i t gjitha kohrave ishte Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) Ai ishte Cezari dhe Papa n nj; por ishte Pap pa pretendimet e Paps dhe Cezar pa legjionet e Cezarit, pa ushtri n gadishmri, pa truproja, pa pallate e oborre dhe pa t ardhura fikse. Nse do t kishte ndonj njeri t drejtn pr t thn se sundon me t drejtn hyjnore, ai do t ishte Muhamedi, sepse kishte t gjith pushtetin, pa pasur instrumentet dhe suportet e nj pushteti. Muhamedi (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) e prshkruante veten gjithmon si shrbtor (rob) dhe t drguar t Zotit dhe n fakt, gjithmon ka vepruar ashtu si ka deklaruar. Sot, edhe pas kalimit t katrmbdhjet shekujve, jeta dhe msimet e Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) kan mbijetuar pa asnj humbje t prfillshme, ndryshim apo deformim. Filozofi britanik Georges Bernard Shaw thot: (Islami) sht feja e vetme n harmoni me t gjitha fazat e ndryshme t jets. Un mendoj se Muhamedi duhet t quhet shptimtari i njerzimit. Nse nj njeri si ai po t sundonte botn, do ti zhdukte problemet e saj.
11

Edward Gibbon dhe Simon Oakley, duke folur mbi pranimin e Islamit shkruajn: Shprehja Un besoj n nj Zot t Vetm dhe Muhamedi sht i Drguari i Zotit, sht pranimi i thjesht dhe i pandryshueshm i Islamit Imazhi intelektual pr Perndin, nuk sht poshtruar kurr me ndonj idhull t shikueshm; nderi pr Profetin (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) nuk i ka kaluar caqet e prmasave t virtyteve njerzore; udhzimet morale t jets s tij, e kan mbajtur vlersimin e ndjeksve t tij pr t, brenda kufijve t logjiks dhe fes. Lamartine, historiani i shquar francez, duke folur pr thelbin e Madhshtis Njerzore habitet: Nse madhshtia e synimit, pakica e pasuris dhe mjeteve, dhe rezultatet mahnitse jan tre kritere t nj njeriu gjenial, kush do t guxonte t krahasonte cilindo njeri t madh t historis moderne me Muhamedin!? Njerzit m t famshm kan ndrtuar vetm arm, ligje dhe perandori Ky njeri ka lvizur jo vetm arm, legjislacione, perandori, popuj dhe dinasti, por miliona njerz n nj t tretn e bots s banuar; dhe m shum se kaq, ai ka lvizur idet, besimet dhe shpirtrat T gjitha kto dshmojn jo pr nj mashtrim, por pr nj bindje t patundur, e cila i dha atij fuqi t riprtrij nj dogm. Kjo dogm ishte e dyfisht, njsimi i Zotit dhe jomaterializimi i Tij Mahatma Ghandi, duke folur pr karakterin e Muhamedit (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi t) thot n India e Re: Do t doja t dija sa m tepr pr at q sot mban nn ndikim n mnyr t padiskutueshme, zemrat e miliona njerzve Tashm jam m shum se i bindur q nuk ishte shpata ajo, q i hapi terren Islamit n ato dit t intrigave t jets. Ishte thjeshtsia e vazhdueshme, modestia absolute e profetit, vlersimi i ndrgjegjshm pr amanetin (detyrn) e tij, prkushtimi i madh ndaj shokve dhe ndjeksve t tij, trimria dhe paepshmria e tij, besimi absolut n Zotin dhe misionin e tij. Kto dhe jo shpata, hapn do gj para tyre dhe me to kaprcyen do penges.

12