ODABRANI DIJELOVI IZ KNJIGE

GAYATRI MANTRA
Sadguru Sant Keshavadas
ONAJ TKO JE IZABRAO GAYATRI MANTRU KAO SADHANU NEKA PJEVA 3, ILI BOLJE 5 MALA (108 PONAVLJANJA) SVAKO JUTRO I ISTO TOLIKO MALA SVAKO VEE. Sri Sathya Sai Baba

GAYATRI SADHANA ( Iz knjige Sadhana ri Svami ivanande )

Od svih mantri, vrhunska i najmonija snaga od svih snaga je velianstvena, slavna Gayatri mantra. Ona je zatita svakog traitelja istine koji vjeruje u njenu djelotvornost, snagu i slavu, bio on bilo koje kaste, vjere, tradicije ili sekte. Samo se neija vjera i isto srce stvarno broje. Uistinu, Gayatri je nesavladivo duhovno oruje, istinska tvrava, koja titi i vodi svoje poklonike, koja ih preobraava u boanske, i blagosilja ih sjajnim svjetlom najvieg duhovnog prosvjetljenja. Ma koji bio va omiljeni lik Boga, redovitim ponavljanjem nekoliko mala Gayatri svaki dan ostvarit ete uspjeh i dobrobit, sada i u budunosti. Krivo je shvaanje da je Gayatri iskljuivo namijenjena ortodoksnoj brahminskoj kasti. Ona je univerzalno primijenjiva, jer ona nije nita drugo do iskrena molitva za Svjetlo adresirana Svemoguem Vrhunskome Duhu. Ona je uistinu transcendentalna svjetiljka vodilja za ovjeanstvo. Ona je najvia od svih mantri, a njeno predsjedavajue Boanstvo je Parabrahman osobno. Takoer ona je prihvatljiva za sve tipove aspiranata, jer se smatra da je njeno pjevanje ujedno tovanje Devi, Gospoda Haria, Aditye, ili sunca, a takoer i isto Nirguna tovanje Brahmana. Teas brahmaaria (uenika u celibatu) lei u njegovoj Gayatri-api. Potpora i napredak Grhaste (kuedomaina) ponovo je Gayatri; snaga i utjeha Vanaprasthe (pustinjaka) je isto tako Gayatri. Stoga, od momenta Upanayanam (inicijacija cvetim koncem) mladih uenika, pa sve do momenta kada oni ulaze u slavno stanje Sannyase (odricanja), kroz njihov ivot, Gayatri-mantra je konstantno vodstvo, podrka i snaga. Za njih, Gayatri-mantra je summum bonum ivota. Ako zaponete redovito dnevno Gayatri-apu osjetit ete udesnu snagu koju dobijate od nje. Odredite tono vrijeme za apu i striktno se toga drite. Najmanje apa jedne male mora se uraditi dnevno bez prekida. Ona e vas tititi od svih opasnosti, dat e vam neogranienu snagu za prevladavanje svih tekoa, i dovesti vas do vrhunca velianstvenog mira, snage i blaenstva. . . . Gospod je rekao u Vedama samano mantrah, neka jedna mantra bude za sve, a ta mantra je Gayatri. Tajna nauka Upaniada je da su oni sr etiri Vede, dok je Gayatri s tri vyahrti sr Upaniada. Gayatri je Majka Veda i unitavateljica svih grijehova. Gayatri je prvotna razrada Om-a. Slog Om je simbol Svevinjeg. Nita na svijetu nije vie proiujue od Gayatri. apa Gayatri donosi iste plodove kao ponavljanje svih Veda s Agnama. Ta jedna mantra, iskreno ponavljana s jasnom svijeu, donosi vrhunsko dobro. (Bhagavan Sri Sathya Sai Baba proveo je jedan puni tjedan u aramu Svami ivanande (uitelj Svami Satyanande) u Riikeu od 22.7. do 28.7.1957. Nije zabiljeeno da je Bhagavan posjetio ikoji drugi Aram.)

YOGA
. . . YOGA JE JEDINSTVO s Bogom. Yoga je takoer i put do Boga, koji na svom kraju rezultira takvim jedinstvom. Postoje mnoge Yoge, ali etiri se smatraju glavnim putevima do samorealizacije. To so nana - yoga, Karma - yoga, Bhakti - yoga, i Raa - yoga. Tonije reeno, prve tri su preporueni putevi za realizaciju Boga u Bhagavad-giti, dok nas etvrti put samo psiholoki priprema za takvu realizaciju. Sve su od tih yoga nadopunjujue jedna drugoj a nikada kontradiktorne, iako one zapoinju razliitim putevima. Intelekt, volja i emocije su vladajui faktori u ljudskom biu. Intelekt vodi k znanju, volja vodi nesebinosti, a emocije vode u ljubav. Da bi znanje postalo mudrost, ono se mora povezati s ljubavlju; da bi ljubav postala boanska, treba da ju vodi mudrost. Oboje moraju voditi nau volju prema nesebinom sluenju. 1

MANTRA - YOGA
. . . Mantra-vidya je vrhunska znanost o mislima. Svijet je proizaao iz Boje misli. On izranja u grubu formu kao projekcija Njegove rijei Om. Om je Veda ili znanje od Boga. On je nada ili zvuk. Sri Krina je rekao: Ja sam zvuk. Kada netko moe vidjeti tu mantru, nada i Veda su iznutra povezani. . . . Riiji su prepoznali 330 miliona devata ili boanskih bia raznih stupnjeva, koji borave u razliitim lokama ili sferama. Svaki devata ili celestinsko bie ima ime ili mantru za koje je ono vladajue boanstvo. Zato, kad netko pjeva odreenu mantru, odreeni devata je pozvan i on odgovara prema intenzitetu neije meditacije. Ako netko primi mantru boanstva od Gurua i iskreno ju ponavlja s oboavanjem i meditacijom, to boanstvo e se pojaviti pred njim, ili fiziki ili u meditaciji, da mu ispuni elje. Um, uronjen u kontemplaciju o tom boanstvu, poprima oblik tog boanstva ili postaje snaan i ist kao to boanstvo. Kroz mantru moete zadovoljiti boanstvo, koje e vam ispuniti elje. U cilju zadovoljenja boanstva, mantra-kriya (akcija u smislu oboavanja, vanjskog ili unutranjeg), i bhakti ili predanost su najvaniji. Ako ovjek pjeva mantru a da nije dosegao predanost, to postaje mehaniki i boanstvo nee biti zadovoljeno. Ili, ako ovjek s devocijom meditira na mantru ali ne shvaa ezoteriko znaenje meditacije, niti rtvuje svoj ego i svoje elje, tada e rezultat isto biti nekompletan.

APA - YOGA
UNIVERZUM izranja iz neunitivog zvuka. To je vibracija zvuka koja je projicirala ovaj univerzum. Stoga je univerzum kontroliran zvukom. Tko god kontrolira taj zvuk moe kontrolirati i univerzum. Kozmiki Um je umilostivljen zvukom. Ali radi se o odreenoj misaonoj formuli koja ima svoju intonaciju. Ta misaona formula se zove mantra. Ona oslobaa svoju snagu i objavljuje svoju istinu onome koji redovito na nju meditira. To ponavljanje svete arolije mantre zove se apa. U Bhagavad-giti, Gospod Krina kae: Od yani Ja sam apa-yana. Yana znai rtvovanje. Cijeli univerzum i Istina poivaju na rtvovanju. Postoji Vidhi-yana koja je ritualno rtvovanje; darovi iz milosra ili Dravya-yana; saopena mudrost ili nana-yana; i razne strogosti koje slue u svrhu realizacije Istine koje znamo kao Tapa-yana. Iako postoji tako mnogo yani, zato je Gospod Krina dao takvu vanost apa-yani? Razlog za to prema Linga Purani je to da se u svim ostalim yanama poinja neka teta. apa-yana je ista i jednostavna, posebno kada se mantra ponavlja mentalno - zbog slave same mantre. Drugo, svrha svih yani je realizacija Boga. Ali mnoge se yane izvode radi postizanja svjetovne ili rajske sree; tako da slue ispunjenju elja. Ali svrha yoge je bezeljnost i postizanje prosvjetljenja koje se uspjeno postie meditacijom s mentalnim ponavljanjem mantre. Definicija ape prema Agni Purani glasi: Slog a unitava ciklus raanja i smrti a slog paunitava sve grijehe. Stoga ono to unitava sve grijehe, zaustavlja ciklus raanja i smrti i oslobaa duu od vezanosti jest apa. . . . Manu je izloio: Oralna apa (mantra se na glas izgovara) je 10 puta vrijednija od ritualnog rtvovanja. Upamsu-apa (mantra se neujno ponavlja uz micanje usana) je 100 puta bolja, a mentalna apa je 1000 puta bolja. Postoje dvije metode mentalne ape. Prva je mentalno ponavljanje; druga je meditacija na dah. Mentalna apa je opisana kao: Meditacija na duh mantre i na znaenje svete rijei, bez pomicanja usana i jezika. Za poetnike je mentalna apa vrlo teka. Zahtijeva se slijedee: za unitenje tamo-gune, ili tromosti, potrebno je glasno ponavljanje; za proienje rao-gune ili strasti, koristi se tiho ponavljanje; dok je onaj iji je um miran ili ispunjen samo sattva-gunom spreman za mentalnu apu. Naravno, ovjek koji je postigao savrenstvo, moe upotrijebiti bilo koju od tih metoda da bi poduio ovjeanstvo . . . U Linga Purani, iva govori svojoj divnoj supruzi Parvati: Devi, u svim ostalim yanama poinjen je neki oblik povrede, bilo kroz rije, misao ili djelo, ali u apa-yani nema takve povrede. To je razlog zato je ona najvea od svih. Polubogovi, demoni, vilenjaci, avli i duhovi ne mogu se pribliiti onome tko ponavlja svetu mantru. apa unitava akumulirano skladite karme; ona uspostavlja sreu, oslobaa od vezanosti i donosi spasenje. (U kozmikom redu stvaranja, postojao je najprije titraj, zvuk. Iz zvuka je nastala akaa - vrijeme i prostor, Iz akae je nastao dodir, a iz dodira zrak. Zrak je imao svojstva zvuka i dodira. Nakon toga je nastao oblik (vid). Iz oblika je nastala vatra. Vatra je imala svojstva zvuka dodira i oblika. Iz vatre je nastao okus, a iz njega je nastala voda. Konano je iz vode nastao miris, a iz njega najgui od svih elemenata, zemlja, koja ima svih pet svojstava. . . . Kada se mantre pjevaju ili izgovaraju na ispravan nain, tada one postaju sr istog najfinijeg vibriranja. Stoga one imaju nevjerojatnu mo. Zato je preporuena meditacija na zvuk jer zvuk nas direktno povezuje s izvorom beskonane energije, dok vizualizacije to ine posredno. Kae se takoer da je kao objekt meditacije, radi bolje koncentracije, zvuk mantre dobro kombinirati s razmiljanjem o znaenju mantre ili s praenjem disanja.)

BROJANICA U API
. . . Zrnca krunice treba prevlaiti preko srednjeg prsta uz pomo palca i kaiprsta. Kad ste zavrili svoju apu108 puta, ne prelazite Meru-zrno (veliko zrno odvojeno od ostalih), ve se vraajte unatrag i tako nastavite sadhanu. Mantra i brojanje zrnaca trebaju ii zajedno sve dok ne transcendirate svijest tijela.

MOLITVA ILI KIRTANA

. . . Tiha molitva je meditacija; meditacijska pjesma (kirtana) je molitva.

TO JE AUM ? (ita se OM)

. . . Om je Brahma. Om je rije Brahme. Om je zvuk Brahmana (abda-Brahman). Om je zvuk koji je stvorio svijet. Za vrijeme kozmikog rastapanja, svijet se povlai u Om. Om nema poetka. Om nema kraja. Om je postojao prije stvaranja vremena. Om je izvan vremena, prostora i uzroka. Om je izvan prolosti, sadanjosti i budunosti. Om je izvan niih predjela, zemlje i eterikih predjela. Om je izvan satve (vrline), raasa (strasti) i tamasa (tame). Om je izvan Brahme - stvoritelja, Vinua - odravatelja i ive - razaratelja. Om je svevinji (Paratparah). Om pokree pranu ili kozmiku ivotnu snagu. U ovjeku, Om je izraen kroz pranvayu ili vitalni dah. Zato ga zovemo pranava. U ovjeku, Om je izvan grubog, suptilnog i uzronog tijela. On je izvan budnosti, sanjanja i dubokog sna. . . . Om donosi ravnoteu. Om donosi mudrost. Om je korijen. Om je podrka. Om proima sve. Om podrava sve. Om donosi mir, blaenstvo i snagu. Om ubija ego, elje i sumnje. Om je boravite due. Om je jezik Boga. Om je izraz od Boga, Om izraava Boga, Om je Bog. Bog je Prema (ljubav); Boji izraz je Om. Stoga, on je ljubavni izraaj Boga. Tako, Om je proiziao iz Preme, koja je Bog. Ljubav i njeno oitovanje su identini, znai, Prema i Om su jedno te isto.

(Sri Sathya Sai Baba kae da je pjevanje Om-a najbolji nain za kultiviranje ljubavi. Takoer, jednom je rekao da je prolo etrdeset godina bez ijednog velikog rata; unatrag stoljea nije se takvo to dogodilo. Znate li zato? nastavio je, jer Moji sljedbenici i mudraci u peinama i hramovima pjevaju pranavu i te svete vibracije odailju u svijet. To je najvee sluenje koje moete pruiti ovjeanstvu!)

TKO JE GURU ?
. . . GURU JE ONAJ koji je utvren u Brahmanu (Brahma-nistha). Guru je gospodar. Guru raspruje neznanje. On je realizirana dua. On je jednostavan, ponizan, miran, a ipak jedinstven. On je uvijek u jedinstvu s Bogom. Nema mjesta za ego u Njemu. Arogancija je nestala iz Njega. Strast, okrutnost, pohlepa, zasljepljenost, arogancija i ljubomora, est ovjekovih neprijatelja su potpuno pretvoreni u ljubav, suosjeanje, dobrohotnost, milosrdna i nesebina djela, i opratanje. On je utjelovljenje svih najveih vrijednosti. Dualnost Ga ne povrijeuje; iskuenja Ga ne slabe. On je dostojanstven usred snanih valova sree i patnje u oceanu raanja i umiranja. On je svjetlo koje pokazuje put. On je vrata prema Brahmanu. On je suutni otac i dobrostiva majka svojih uenika. On je postigao kozmiku svijest. On zna to je u Bojem umu i djeluje u skladu s tim. On slijedi put dharme. On ima njean ali snaan utjecaj na umove i srca ljudi.

NEOPHODNOST GURUA
U 34. stihu Bhagavadgite, blagoslovljeni Gospod Krina kae slijedee: Shvati puno znaenje ovog znanja; ako se prostre pred mudraeva stopala, ponudi mu sve oblike sluenja i nevinog srca mu, uvijek nanovo, upuuje pitanja, taj mudrac, vidjelac istine, tu e mudrost prenijeti na tebe. Potreba za Guruom, ovjekom Boanske realizacije, osjea se meu svim traiteljima Stvarnosti. Uitelj je neophodan ak i u materijalnim stvarima. Koliko je tek onda potrebniji u duhovnim stvarima, koje su mnogo suptilnije. Tko moe pokazati put, osim Gurua? kae Kabir. U oceanu reinkarnacije, strasti i okrutnosti, dvije su velike stijene koje amac ivota ne moe zaobii netaknut; stijene vezanosti i odbojnosti. Lopov pohlepe eka da vam ukrade duhovno zdravlje. Straan pljusak arogancije i ljubomore i uragan obmane prevrnuti e amac. Samo Guru zna ispravan nain da se izbjegnu opasnosti i dosegne druga obala, jer On ju je ve dosegao, i vraa se iz samilosti da prevede ostale na drugu stranu oceana samsare. Duhovna inicijacija je neophodna stvar u duhovnosti. Za vrijeme takve inicijacije, duhovna snaga se prenosi s Gurua na uenika. Onaj tko prima tako prenesenu snagu je uenik, a onaj koji ju odailje je Guru. Ta je snaga vrlo suptilna ali snana. Ona isti sumnje, uklanja zbunjenost, smiruje um, i uenik njom stjee stabilnost i jednousmjerenost. 3

. . . Tjeranjem tame, nikada ne moemo doi u svjetlo. Svjetlo e doi od onaga tko je njome ispunjen. Milou Gurua, nemogue postaje mogue, a mogunosti iz budunosti postaju vrlo blizu. . . . Guru je istinski koveg s blagom koji sadri dragulje s rubinima i smaragdima istine i boanske velianstvenosti. On je dubok i uzvien, ali jednostavan i pristupaan. On je vatra koja spaljuje lou karmu svojih poklonika. Guru ima snagu vode kojom isti i utauje e svojih uenika. On kanjava svojom utnjom a ui svojim djelima. Njegovi putevi su mistini putevi Boga, kojega je realizirao. Njegova milost zrai iz svih pora Njegovog tijela i svjetli kroz Nnjegove sjajne oi. Nemogue je postii mukti (osloboenje) bez milosti Gurua, kae Purandaradas. ovjek moe biti dobro upuen u spise. On se moe odrei svijeta, moe muiti svoje tijelo, ali Istina se objavljuje samo onome koji je postao sluga velikog majstora.

MEDITACIJA U BHAGAVAD-GITI
. . . U BHAGAVAD-GITI Gospod Krina je izloio slijedea pravila za uspjenu meditaciju: Na isto tlo, na vrstu podlogu s kua travom prekrivenom jelenjom koom i s platnom preko svega, ne previe visoko, niti previe nisko, trebao bi sjesti (Gita VI,11). . . . Nadalje Drei lea, glavu i vrat uspravno i mirno, sjedei stabilno, s pogledom na vrh nosa, ne gledajui u drugim pravcima . . .(Gita VI,13) . . . Zato lea, glava i vrat trebaju biti uspravni? U osnovi kraljenice lei sklupana snaga ili Kundaliniakti koja je uspavana. Za vrijeme meditacije, ta se snaga die, poput zmije, probija se kroz akre koje lee du kimene modine. Takvim buenjem, ona unitava veo neznanja s jedne strane, i donosi ovjeku razna mistina iskustva, s druge strane. To pomae da Kundalini proe njeno kroz Kimenu modinu ili suumnu. Bez obzira na to Gita savjetuje da gledamo u vrh nosa. Zato? Postoje mnogi razlozi. Fiksiranje pogleda pomae koncentraciji uma. Ako zatvorimo oi na due vrijeme tijekom meditacije i ako um nije potpuno budan cijelo vrijeme, postoji opasnost od tromosti i sna uzrokovanog tamo-gunom . Ako drite oi otvorene, one vide mnoge stvari i um postaje nemiran pod utjecajem rao-gune. Stoga, oi treba drati poluotvorene s pogledom na vrh nosa. To je sattva-guna. Ono ne uzrokuje aktivnost niti neaktivnost, ve daje ravnoteu koja vodi k staloenosti. Neki yogiji prakticiraju druge metode fiksirajui pogled izmeu obrva. Za veinu ljudi, to moe naprezati oi, dok gledanje u vrh nosa nee biti prenaporno. Ako vam je um budan, moete tada zatvoriti oi i fiksirati misli na lotos srca, ili izmeu obrva (Ana-akra), ili na tisulatini lotos na vrhu glave (Sahasrara-akra). . . . Gospod Krina dalje kae: Sjedei tako , koncentiranog uma i kontrolirajui funkcije uma i osjetila, trebao bi vjebati yogu radi proienja. (Gita VII,2) Prema yogijima, najbolje vrijeme za meditaciju je Brahma-muhurta, rani jutarnji sati izmeu 3:45 i 5:30; i kada dan prelazi u no, izmeu 6:30 i 8:00. Nevezano za duhovno znaenje, vanjska i unutranja priroda ovjeka umiruju se za vrijeme tih sati tako da u meditaciji moemo osjetiti Veliku Tiinu. Boga u Njegovom stanju bez svojstava prepoznajemo kao Veliku Tiinu. Onaj tko meditira na tu Veliku Tiinu doista postie kozmiku svijest, jer ona stiava ego-svijest, zaustavlja ples valova na jezeru uma (itta) i ini da se poistovijetimo s istim bitkom, koji je it ili svijest. Fizioloki gledano, ovjek die kroz obje nosnice samo u rane jutarnje i u rane veernje sate. Ostatak dana njegovo disanje nije ritmiko. Jedan cilj Hatha-yoge i pranayame je da disanje uine ritmikim tako da je sunev i mjeseev nadi (suptilni kanali) uravnoteen. Ako su oni uravnoteeni, tada se putem disanja budi skrivena univerzalna energija, Kundalini, i omoguuje se ovjeku da zaroni u Boansko. Ha je sunce; Tha je mjesec. Ha + Tha znai put uravnoteenja sunevog i mjeseevog nadija. Oni imaju svoje izlaze u nosnicama, i ispravno provoene vjebe disanja proiavaju sve nadije (astralne kanale kroz koje se duhovna energija kree tijelom). ovjek die kroz obje nosnice za vrijeme sandi perioda. Stoga je to vrijeme preporueno kao povoljno za meditaciju. Naravno, iskusniji meditanti mogu meditirati u bilo koje vrijeme. Taj je savjet dan prvenstveno praktikantima pranayame. To je dakle, prvenstveno bitno za praktikante Hatha-yoge, Raa-yoge, Kriya-yoge i Laya-yoge. GLAVNI PUTEVI YOGE, Bhakti, Karma i nana-yoga su za ambicioznije yogije koji se ne zaustavljaju na sidhijima - mistinim moima, ve tee realizaciji Boga; kozmikoj svijesti. Onaj tko je zapoeo meditirati, ne treba potiskivati misli, niti nametati mantru lutajuem umu. On bi trebao prvih nekoliko minuta provesti u promatranju. Intelekt treba biti svjestan turbulentne prirode uma i dopustiti upornom umu da luta kuda eli. Drite tijelo u stabilnom poloaju. Ako um odlazi prema objektima osjetila (ako u mati ispunjava elje), tada se va vii um treba moliti niem umu: 4

O ume, stvari koje prieljkuje na kraju donose zlo. Objekti za kojima udi porobljavaju duu. Za trenutno zadovoljstvo ne treba prokockati neprolazni mir. Srea za kojom tri donijeti e ocean tuge; mijenjanje objekta nee nikada donijeti neprolaznu radost. Nepromijenjivo boravite mira je Bog. U Njemu lei vjena srea. Stoga se, o ume, vrati k svom centru. Ta metoda povlaenja uma u centar zove se Pratyahara (povlaenje) u Raa-yogi, a Vairagya (nevezanost) u Bhakti-yogi. U nana-yogi, sredstvo za to je Viveka (razluivanje) koje razlikuje Stvarno od nestvarnog. . . . Molitva sadrana u mantri uvelike olakava meditaciju jer prizvani blagoslovi proiuju um. Proien umu ostaje vrst bez obzira na misli ili objekte meditacije. Treba zapamtiti da e u poetnom stupnju vjebi meditacije mnoge loe misli, zle misli, nesluene i nepoeljne misli izbiti na povrinu. Aspiranta ne treba biti strah ili neugodno niti treba odustajati. To je prirodna pojava u meditaciji da loe misli, instinkti, obmane, predrasude i mrane snage skrivene u podsvijesti izlaze na povrinu prije nego to zauvijek nestanu. U tom stanju, meditacija proiava unutranji instrument koji se sastoji od uma, intelekta, ega i svijesti. Samo nakon takvog proienja, sjeme mantre moe sigurno biti posijano u polje srca i biti zalijevano redovitom meditacijom dok se ne razvije u zreli plod samorealizacije ili mistinog jedinstva due i Boga. Dakle, svi ti procesi su sastavni dio stanja zvanog dharana ili koncentracija, koje slui samoproienju.

MEDITACIJA U UPANIADAMA
Vatra je Njegova glava a Njegove oi su sunce i mjesec; godinja doba su Njegova osjetila sluha, dok su otkrivenja Veda Njegov glas; zrak je Njegov dah, Njegovo srce je univerzum, zemlja lei pod Njegovim nogama. On je Sebstvo svih bia. (Mundaka II,1.4)

GAYATRI, OSOBNA MAJKA

VRUNSKA, ista svijest je Parabrahma, neosobna Boanskost. Ta transcendentalna svijest kao snaga je Majka. Ona je poznata kao Gayatri. Ona je prvotni uzrok svega to je bilo, to je, i to e biti. Kad je ona izrazila tri Gune ili tri svojstva, znane kao sattva (vrlina), raas (strast) i tamas (neznanje), ta tri svojstva, koja posjeduju istu svijest koja je Parabrahman, poprimila su tri oblika znana kao Brahma, Vinu i iva. Brahma je karkteriziran raasom, Vinu sattvom a iva s tamasom. Trojstvo je tovalo Gayatri kao Majku. Kad su Brahma, Vinu i iva bili jo djeca, Gayatridevi ih je stavila u kolijevku akae (vrijeme i prostor) koja je visila na konopcima etiri Vede (mudrost) s Om uspavankom, i ostavila da spavaju. Vidjevi da joj djeca, podrana gunama spavaju, Devi je nestala. Nakon dueg vremena, Trojstvo se probudilo i poelo plakati. Ustali su se i poeli lutati po Akai pomou snage guna, i tada su razmislili o potrazi za Majkom. Ostali su udubljeni u meditaciji vrlo dugo vrijeme. Kada je vatra njihovog trapljenja zapalila univerzum, Univerzalna Majka se iz suosjeanja odluila pojaviti pred njima. Iako je ona sveprisutna, ipak je zbog Svoje boanske lile (igre) odluila manifestirati Svoj boanski oblik. Ona je bila najljepa Majka. Nosila je sari. Ogrlice su se ljuljale oko Njenog vrata a Njeno lice bilo je poput punog mjeseca. Imala je tri oka, a na elu joj je bio ukras od crvenog praha. Imala je osam ruku u kojima je drala lotos, ezlo, koljku, i mnoga sjajna celestinska oruja. Oko glenjeva bili su joj zvonii a na prstima nogu prstenje, na rukama je imala narukvice i prstenje. Bilo je jo mnogo raznih celestinskih ukrasa na Njoj. Potrala je u susret djeci i znoj joj je kapao sa ela poput bisera. U urbi k njima zvala je njihova imena, Brahma, Vinu i iva. Tad je Trojstvo potralo prema Majci koja ih je zagrlila i izljubila. Drei ih u naruju, rekla je: O boanska djeco, izloila sam vas velikoj agoniji odvajanja. Trebala sam doi po vas davno prije. eljela sam samo da kroz trapljenje seknete snagu za stvaranje, odravanje i razaranje, tako da due koje sudjeluju u ovoj kozmikoj lili imaju ideal trapljenja i pokore. Ja sam uvijek bila s vama; jer sam transcendentalna. Zbog Moje milosti, niste me mogli ranije ostvariti u sebi, a tada sam uzela transcendentalni oblik tako da bi budue due mogle oboavati Moj boanski oblik kao Boansku Majku Gayatri. Zadovoljna njihovim oboavanjem, obdarit u ih napretkom i predanou. Sada, zadovoljna vaom devocijom, dodijeliti u vam moi stvaranja, odravanja i razaranja. Neka Brahma s raasom stvara; neka Vinu s osobinom sattve odrava i titi; a iva, s tamasom neka razgrauje na kraju ciklusa. Molite mi se za vodstvo za vrijeme konfuzije i tekoa. Rekavi to, blaena Majka je nestala. To je mitoloki opis Devi Gayatri. To pokazuje da je Gayatri Vedamata ili Majka Veda, izvor boanske mudrosti. Ona je neodvojiva snaga Parabrahmana, Vrhunske iste svijesti.

GAYATRI, NAJVIA MEDITACIJA ZA PROSVJETLJENJE

Gayatri meditacija je takoer poznata i kao Sandhyopasana ili Sandhya-vandana, to znai meditacija u zoru i suton svaki dan. Drevni mudraci s Himalaja su utvrdili da je to najvia mditacija za prosvjetljenje. Ako netko 5

predano prakticira tu duhovnu disciplinu, realizirat e Boga za vrlo kratko vrijeme. Stogo, redovito prakticirajte tu meditaciju i postignite besmrtnost. Sandhya znai period kada se sreu dan i no. Upasana znai meditacija. Tako, Sandhyopasana znai meditacija u rano jutro i predveerje. Ako se ta meditacija radi na sunce koje simbolizira Svjetlo Istine, tada ju zovemo Sandhyavadana ili pozdrav tome Svjetlu Istine. Rano jutro i vee su periodi dana koji su znani kao periodi mira ili vrijeme duhovne snage. Udah i izdah su uravnoteeni za vrijeme tih sati i meditacija postaje duboka i mirna. Vjeba Gayatri meditacije unitava sve karme i grijehe. ienjem srca i uma, ona otvara tree oko prosvjetljenja. ovjek ivi dugo sa zdravim tijelom, sjaji kao svjetiljka, i pomae ovjeanstvu u broj evoluciji. Neki prakticiraju tu meditaciju etiri puta na dan; rano u jutro, u podne, pred vee, i u pono. Neki ju prakticiraju tri puta na dan, u zoru, u podne i pred vee. Kada je vrijeme problem, svi moraju prakticirati meditaciju najmanje dva puta na dan - u zoru i pred vee. Grijesi poinjeni svjesno ili nesvjesno tokom dana uniteni su veernjom meditacijom, dok jutarnja meditacija pretvara u pepeo one none, kae Manu. Drugim rijeima, Gayatri meditacija odrava na um i srce uvijek istima, tako da postiemo transcendentalni mir. Grijeh ne smije dotai onoga tko striktno prakticira tu disciplinu. Za prakticiranje te discipline, mjesto treba biti jednostavno, sveto i odvojeno. Na tihom mjestu um ostaje neuznemiren, pa je zato koncentracija lagana i spontana. U svetoj atmosferi, svete misli dolaza same. Na jednostavnom mjestu um postaje ponizan. Na mjestu gdje se kreu ljudi, i gdje se ine djela grijeha, i koje je raskono, um se ne moe koncentrirati i loe vibracije mjesta nepopravljivo uznemiruju meditaciju. Sveti hodoasniki centar, mjesto gde je sveti ovjek meditirao, obala rijeke, peina, planinska kuica, aram, ue rijeke, mirni vrt ili podnoje drveta, Boja kua ili hram, ili morska obala, mjesta su povoljna za meditaciju. U vlastitoj kui moete sjesti u sobu za meditaciju, koju treba koristiti samo za meditaciju, molitvu i tovanje Boga. Na prijelazu dana u no i noi u dan, trebali bi prakticirati meditaciju. Manu, zakonodavac ovjeanstva, kae: Sandhya, ili Gayatri meditacija uraena prije izlaska sunca je vrhunska. Meditacija, uraena u jutro kad se zvijezde vie ne vide je u sredini. A meditacija nakon izlaska sunca je obina. Slino, na veer, meditacija uraena tono za vrijeme zalaska sunca smatra se vrhunskom. U sredini je meditacija nakon zalaska sunca ali dok zvijezde jo nisu vidljive. Meditacija uraena na veer nakon to su zvijezde vidljive smatra se obinom. Ezoteriki gledano, najbolje vrijeme za meditaciju je ono kada vam je srce ispunjeno ljubavlju prema Bogu. Prije Gayatri meditacje u jutro ne treba uzeti hranu. Ako zbog nemara ili nekog razloga, ne moete prakticirati vau dnevnu meditaciju, tada se trebate proiavati postom tijekom dana i noi. Kao iskupljenje za nemar i nesavjesnost, trebate uraditi 1008 Gayatri-apa tj. ponavljana Gayatri-mantre. Ako ste odustali od Gayatri-mantre i elite ponovno zapoeti, tada se trebate podvri Upanayanam ili inicijaciji svetim koncem jo jednom (Mudrac ankara). Ako je netko vrlo bolestan, ako mu je umro netko drag i blizak, kua mu je u plamenu ili mu je zemlja u opasnosti, ili se neka druga nevolja pojavila, u tom se sluaju ne treba kajati to nije u mogunosi da meditira. ak i u tom sluaju mentalno ponavljanje mantre dokazano odvlai opasnost i donosi fiziku zatitu i mentalnu utjehu. Pod svaku cijenu, ta dnevna duhovna disciplina mora se odravati i ne treba ju nikada zanemariti zbog nekakvih fiktivnih razloga. To je ozbiljna izjava mudraca za nae vlastito dobro. Pretpostavimo da ste na putu i vrijeme vam je problem, tada meditirajte na Gayatri neposredno prije spavanja ili odmah nakon ustajanja ujutro. Mentalno ponavljanje kad god ste u prilici takoer donosi blagoslove. Dok pjevate mantru, ako znate znaenje onoga to pjevate, meditacija e donijeti vie mira i dobrobiti. Naravno, kada ju pjevate s vjerom, iscjeliteljska vibracija mantre donijet e vam blagoslov mira, bez obzira znate li znaenje ili ne. Ali znanjem znaenja dok meditirate, va intelekt nema sumnji i zato meditacija postaje smirujua. Prije nego zaponete meditaciju, dobro je da pjevate ime mudraca kome je otkrivena mantra, ime onoga tko vas je inicirao u meditaciju, i ime boanstva predstavljenog mantrom. To e imate snane efekte. Slino, ponuda rtve bogu sunca, stavljanjem masla i sjemenki u vatru dok se pjeva mantra, takvo tovanje e uskoro uroditi plodom. Ali najvia meditacija je molitva za prosvjetljenje i Boju milost. Milioni ljudi molit e za zdravlje, bogatstvo, dugovjenost, uspjeh itd., i iako je mantra namijenjena prosvjetljenju, takoer e ispuniti elje poklonika. Kada meditirate, okrenite se k istoku, k zapadu ili k sjeveru; dok nudite rtve i pozdrave bogu sunca, trebate se okrenuti k bogu sunca i uraditi vae oboavanje. Drugim rijeima, jutarnju meditaciju treba raditi okrenut k istoku. Na veer se okrenite k zapadu i uradite veernje rtvovanje. Okretanje na jug se izbjegava iz razloga objanjenih u spisima, jer Bog Smrti boravi u smjeru juga.

GAYATRI-SADHANA
1. 2. 3. 4. 5. U meditaciju sjednite ujutro okrenuti k istoku, u podne k sjeveru, a na veer k zapadu. Upotrijebite brojanicu od Tulasi, Rudraku, ili od sandalovih zrnaca. Neka mjesto za meditaciju bude isto, tiho i sveto. Operite udove ili se okupajte prije meditacije. Oni koji meditiraju na Gayatri kao na Univerzalnu Majku mogu uzeti sliku Majke i tovati je prije i nakon meditacije. 6. Oni koji meditiraju na Gayatri kao na Svjetlo Boga mogu meditirati na boga sunca kao na simbol svjetla. 6

7. Oni koji meditiraju na bezoblinog Boga mogu meditirati na Svjetlo Istine u toki meu obrvama koja je poput plamena. 8. Kao snani proiujui ritual, moete izliti maslo kao rtvu u vatru, pjevajui svaha nakon svakog ponovljenog pjevanja mantre. (Nakon to otpjevate svaha pruite rtvu u vatru.)

GAYATRI MEDITACIJA
Gayatri meditacija je najvii poznati oblik meditacije u Vedama. Prakticiranjem te meditacije etiri puta dnevno, postii ete savrenstvo tijela, uma i duha. Gayatri se pjeva radi postizanja univerzalne svijesti i za buenje intuitivnih snaga. Vanjsko znaenje Gayatri mantre je: O Apsolutna Istino, Apsolutna Svijesti, i Apsolutno Blaenstvo, Stvoritelju sve tri dimenzije, mi meditiramo na Tvoje transcendentalno svjetlo. Prosvijetli nae intelekte. Gayatri meditacija unitava sve zablude, energizira pranu, uspostavlja dugovjenost, zdravlje, sjaj, i prosvjetljenje. Ta mantra je klju za otvaranje vrata kozmike svijesti. PRAKSA GAYATRI MEDITACIJE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Najbolje vrijeme za meditaciju je ujutro prije izlaska sunca i naveer prije zalaska sunca. Za meditaciju treba odabrati isto, odvojeno mjesto ili sobu. Podloga treba biti vrsta, pokrivena s jelenjom koom, hasurom ili s platnom. Moete sjediti u poloaju lotosa (Padmasana), ili u poloaju savrenstva (Siddhasana). Okrenite se licem k istoku ili k sjeveru. Kada jednom zauzmete poloaj ne biste se trebali micati. Kako duhovna energija proima cjelokupni sustav, trebali bi sjediti mirno. Drite lea, vrat, i glavu uspravnima. Budite neustraivi. Sjedite s vrstom odlukom da realizirate Istinu. Zapalite kamfor ili svijeu i zagledajte se u plamen nekoliko minuta. Zatvorite oi i vizualizitajte svjetlo u centru izmeu obrva i ponavljajte Gayatri mantru. Dok ponavljate mantru, meditirajte na znaenje mantre i molite se za viziju Gayatri-devi Majke. Gayatri je kozmiki ritam sastavljen od 24 sloga koji sadri tristih od po 8 slogova svaki. To je najsvetija Vedska mantra za maditaciju za vrijeme Sandhyopasane. Gayatri mantra iz Rg Vede je molitva za svjetlo i prosvjetljenje. Ta mantra je posveena Bogu u aspektu svjetla, a simbol takvog svjetla je sunce. Bog osobno je dao tu mantru riijima ili mudracima. Gayatri je majka Veda (izvor Boanske Mudrosti). Ta mantra je klju za otvaranje vrata kozmike svijesti. Mudrac Vivamitra je vidioc Gayatri-mantre. Gayatri-mantra prvi puta se pojavljuje u Rg Vedi (III.62.10) i kasnije u Yaur Vedi, Sama Vedi i u Upaniadama. Gayatri takoer zovemo Savitri, to je ime za boanstvo sunca. U Stvarnosti, to je Bog kao svjetlo. Ta je mantra univerzalna jer to je meditacija na svjetlost preko sunca, koje je isto za cijelo ovjeanstvo. Gayatri je snaga Svetog Trojstva. Ta nas mantra obdaruju mudrou, napretkom, istoom i osloboenjem. O Apsolutna Istino, Apsolutna Svijesti i Apsolutno blaenstvo, Stvoritelju tri dimenzije, mi meditiramo na Tvoje Transcendentalno svjetlo. Prosvijetli nae intelekte. To je glavno znaenje Gayatri mantre. Sandhyopasana ili Gayatri-upasana znai meditacija koja uspostavlja jedinstvo s Vrhunskim Svjetlom koje zazivamo Gayatri-mantrom. Gayatri-upasanu radimo u svrhu postizanja Univerzalne Svijesti i buenja intuitivnih snaga. PET TEHNIKA APE 1. (Da biste zapamtili mantru) Izgovarajte mantru glasno i jasno s pravilnom intonacijom, naglaskom i pauzama. To je znano kao Vaikhari-apa. Uinite to 36 puta. 2. Sada apite mantru vrlo tihim glasom. Miite jezikom i usnama dok vam je panja na znaenju mantre. To se zove Upamsu-apa. Uinite to 36 puta. 3. Sada ponavljajte mantru mantalno. Uronite u glavno znaenje mantre. Pokuajte uti mantru u vaoj sranoj akri. Uradite to 36 puta. 4. U Manipura-akri ili pupanom centru, poneki puta moete unutranjim okom vidjeti mistinu rije ili mantru napisanu na laticama akre. Moete vidjeti vibraciju zvuka izraenu kroz boje. Ta vizija koju dobijete kroz zvuk mantre je znana kao Payanti ili vidljivi zvuk. 5. Sad, samo uite u savrenu tiinu. U poetku mentalno meditirajte na Om. Tada uronite u Tanscendentalni Mir svog Atmana. To se zove Para. 7

19. 20. 21. 22. 23.

Ponovite Gayatri-mantru minimalno deset puta svako jutro i deset puta svako vee. Onaj tko ponovi mantru 108 puta u svakom sjedenju uskoro e postii zraenje. Onaj tko ponovi mantru 1008 puta iskreno i s devocijom u svakom sjedenju, postii e prosvjetljenje za 40 dana. Dok ponavljate mantru, meditirajte na znaenje mantre i molite se za daran Majke Gayatri-devi. Gayatri meditacija unitava zablude, energizira pranu, uspostavlja dugovjenost, zdravlje, savrenstvo i prosvjetljenje. Uredite si vrstu podlogu na mirnom mjestu ili sobi. Zapalite kamfor ili svijeu i gledajte plamen nekoliko minuta. Tada zatvorite oi i unutranjim okom vizualizirajte plamen u centru izmeu obrva i ponavljajte Gayatrimantru.

BLAGOSLOVI GAYATRI MANTRE

Dok intelekt nije prosvijetljen, Istina ostaje neotkrivena. Dok je intelekt prekriven tamasom (mrane snage) i raasom (strasti), ma kako bistar i otar bio u svjetovnim stvarima, on nee donijeti mir i istinsku sreu. Intelekt proien sattva-gunom ili smirenou postii e prosvjetljenje. Svjetlo Gayatri-mantre, uklonivi ru i prainu tromosti i strasti s ogledala uma, odrazit e Istinu na njemu kojom e um postii prosvjetljenje. ovjek postie Transcendentalnu Tiinu takvim prosvjetljenjem i sva djela koja on ini uzdii e itavo drutvo. On postaje blagoslov za ovjeanstvo. Energija prane koja je dan za danom troena zbog tamastinih i raastinih aktivnosti, sada se okree prema gore, a sveta Gayatri-mantra sada titi energiju prane i blagosilja ovjeka sa zdravljem, hrabrou i neiscrpnom snagom. Svjetlo Gayatri blagosilja sa snagom celibata, snagom iskrenosti, blagog govora, snagom lijeenja, i snagom prenoenja duhovne energije na ostale. Dobro zdravlje, dugovjenost, nesebinost, ovjenost, duhovno usmjerenje, nesebino sluenje, portvovnost, razumijevanje, uzdranost i strpljivost, univerzalno prijateljstvo, nepomuenu predanost Istini, kozmiku svijest, kozmiku ljubav i druge boanske vrline manifestiraju se u ovjeku koji prakticira Gayatri-mantru. ovjek poinja grijeh zbog mraka neznanja. Gayatri daje blagoslov sa Svjetlom Istine tako da ovjek ne moe pasti u stisak karme i ponovnog raanja. Otvaranjem naeg treeg oka mudrosti, ono otkriva prolost, sadanjost i budunost i njeno nas vodi prema Kraljevstvu Nebeskom. Transformiranjem nae energije u boansku ljubav i kreativnost, svjetlo Gayatri pretvara cjelokupan ivot u boanski. Gayatri-mantra otklanja sve strahove. Ona je najbolji lijek za sve bolesti. Ona unitava karmu i daje blagoslov osloboenja. Gdje god se pjeva Gayatri-mantra, demoni i zli duhovi otjerani su vatrom Boje Rijei.

NIKADA NEMOJTE NAPUSTITI GAYATRI. VI MOETE NAPUSTITI ILI ZANEMARITI BILO KOJU DRUGU MANTRU, ALI GAYATRI IZGOVARAJTE NAJMANJE NEKOLIKO PUTA DNEVNO. Sri Sathya Sai Baba

Gayatri Mantra glasi ovako:

om bhur bhuvah svaha tat savitur varenyam bhargo devasya dhimahi dhiyo yo nah pracodayat
U prijevodu:

O majko koja prebiva u svim trima kalama, svim trima lokama i svim trima gunama, molim Te prosvijetli moj intelekt i raspri svo moje neznanje, kao to blistava suneva svjetlost raspri svaku tamu. Molim Te, uini da moj intelekt postane spokojan, sjajan i prosvijetljen.