HOOPONOPONO I MOGUI ODRAZI NAEG UNUTARNJEG SVIJETA U DRUGIMA I SVIJETU OPENITO Drevna havajska tehnika iscjeljivanja zvana Hooponopono

trai od nas da preuzmemo stopostotnu odgovornost za sve to se dogaa u naoj stvarnosti za sve to opaamo i na to obraamo panju. U tom procesu, proiavamo sebe i svoj osobni doprinos u matricu nae uzajamne interaktivne stvarnosti. To onda utjee na na ivot, odnose i svijet u kojem ivimo. Hooponopono je istodobno i metoda za rjeavanje problema, lijeenje ljudi i situacija, te duhovni razvoj i prosvjetljenje. Proces je jednostavan: 1. Osvjetavamo ili se podsjeamo da se sve to promatramo ili to na nas utjee na bilo koji nain dogaa kao odraz neega u nama, osobito naih sjeanja, vjerovanja, osjeaja i programiranja. Privlaimo to jer je vrijeme da oistimo odreeni dio sebe koji na neki nain pridonosi toj stvarnosti. Jedna takva stvarnost mogu biti ljudi ili situacije koje se ine loima, neskladnima. Ili to moe biti neto to nas mui, recimo neije ponaanje ili situacija u svijetu. 2. Sada od te osobe, situacije ili znaajke zatraimo oprost zbog naeg sudjelovanja u odreenoj stvarnosti koju smo si osvijestili. Vjerojatnost da emo razumjeti vlastiti doprinos toj stvarnosti jako je mala. On moe dolaziti duboko iz nae podsvijesti ili iz jo dubljih dimenzija naeg bia kojih nismo svjesni. Uzrok u nama moe biti jednostavan kao injenica da nismo u stanju uoiti boansko u sebi, drugima i dogaajima oko sebe i tako neemu doputamo da nas ozlovolji. 3. Onda tome to nas je muilo ili se inilo loim i neskladnim izraavamo ljubav. Na taj nain traimo prihvaanje, ljubav, jedinstvo i lijepe elje za tu osobu, dogaaj ili situaciju. 4. Onda kaemo hvala ti u znak nae zahvalnosti - to se odnosi na dvije stvari. Zahvaljujemo osobi, dogaaju ili situaciji to nam je pruena prilika da oistimo ono u nama to privlai tu stvarnost. Kao drugo, zahvaljujemo Boanskom to je otpustilo ova neprosvijetljena sjeanja, sklonosti, strahove i vjerovanja stvarajui istu boansku svijest, koja je nae istinsko Ja. Sada smo sposobni vratiti se u stanje istoe bez ideja, sjeanja, vjerovanja, osjeaja, predrasuda ili prosuivanja o tome to se dogaa. Jednostavno ne znamo. Usklaeni s naom unutarnjom boanstvenou, postajemo isti i nevini poput djece. Stopostotna odgovornost Veini nas teko je prihvatiti ideju stopostotne odgovornosti. Moemo li preuzeti odgovornost za neodgovorno ili neetiko ponaanje drugih? Kako moemo biti odgovorni za one koji zlostavljaju ene i djecu ili ubijaju nevine ljude u Iraku, Africi ili negdje drugdje? Moemo li preuzeti odgovornost za teroristike napade diljem svijeta? Normalno je da nam takva pitanja prolaze kroz glavu kad se trai od nas da vjerujemo i provodimo ovaj revolucionarni sustav.

Kako moemo biti odgovorni za neto to nismo i vjerojatno (ne moemo znati dok se ne naemo u tim okolnostima) nikada ne bismo napravili? Kako moemo biti odgovorni za neto to netko ini na drugoj strani svijeta i/ili za ono to su poinili voe za koje nikad nismo glasali, s kojima se ne slaemo i koje osuujemo? I kako pomiriti tu istinu s drugom podjednako oitom istinom da je svatko od nas iskljuivi tvorac svoje vlastite stvarnosti i da drugi ne oblikuju nau stvarnost kao to ni mi ne oblikujemo njihovu. Te se istine ine nepomirljivima. Da bismo dobili samo najmanju naznaku onoga to bi moglo biti odgovor na to pitanje, moramo kopati duboko u prirodi stvarnosti. Ne tvrdim da moj svjesni um to razumije, ali poigrat u se nekim idejama koje bi nam obima mogle pomoi u razumijevanju. Zato to elim napraviti? Zato to smatram da je Hooponopono uistinu izuzetna tehnika koja od negativnosti naposljetku vodi do istoe, ljubavi i slobode od negativnosti dakle, do sree i jedinstva. Idemo se poigrati idejama i vidjeti to se dogaa. Nae kolektivno nesvjesno Kao to Carl Jung pretpostavlja u svojoj teoriji o kolektivnom nesvjesnom, imamo mnogo zajednikih osjeaja, vjerovanja i naina funkcioniranja. Dijelimo mnoge programe, strahove, osjeaje i elje. Mogue je da jedni na druge utjeemo svojom podsvijeu. Mnoga istraivanja danas pokazuju da osjeaji drugih ljudi mogu utjecati na nas, iako mi nismo svjesni to se dogaa. To se osobito odnosi na ljude s kojima smo blisko emocionalno povezani. Psiholozi su svjesni uinka povezanih spremnika vode, koji ljude usporeuje s dva spremnika vode koji su pri dnu povezani jednom cijevi. Kada podignemo pritisak u jednom spremniku, razina vode u drugom e se podii. Poznato je da u vojsci ili obitelji jedan lan esto verbalizira i izraava emocije drugog lana, koji te emocije potiskuje. to god da se dogaa s naim vodovodnim sustavom utjecat e na one koji su na taj nain s nama povezani. Dakle, utjeemo na druge ljude svojim nevidljivim emocionalnim vezama s njima. Drutvene paradigme Isto tako, na nas utjeu i sudjelujemo u zajednikim drutvenim paradigmama u kojima smo roeni i odrasli. Kada ih prihvatimo i ograniimo svoja opaanja na te paradigme, proirujemo ih na sve druge. Dakle, podupiremo sustave vjerovanja drugih ljudi tako to doputamo sebi da nas ti sustavi ograniavaju. Ako vjerujemo da oni koji su drugaiji od nas (po rasi, vjeri, drutvenom statusu) predstavljaju opasnost, onda sudjelujemo u stvaranju te stvarnosti. Ako vjerujemo da ne postoji dovoljno za sve nas, sudjelujemo u stvaranju te stvarnosti. Ako vjerujemo da je ivot teak i da se ljudima ne moe vjerovati, sudjelujemo u stvaranju te stvarnosti i s onima s kojima smo u interakciji.

Nae zajedniko morfogenetsko polje Teorija morfogenetskog polja biologa Ruperta Sheldrakea daje ovome bioloku dimenziju. On vjeruje da nae tijelo i um dobivaju potrebne informacije iz zajednikog bazena znanja i sklonosti koje postoje u polju dostupnom svima nama. Kada netko od nas promijeni svoj nain ivota, osjeaje, nain razmiljanja, to u jednoj maloj mjeri utjee na postojanost naeg zajednikog polja i ini taj novi nain razmiljanja ili reagiranja dostupnijim i vjerojatnijim drugima s kojima to polje dijelimo. Tako je sa svim osjeajima, vjerovanjima i ponaanjima, bilo pozitivnim ili negativnim. To to ostajemo pri naim starim neprosvijeenim vjerovanjima i ponaanjima kroz ovo zajedniko polje utjee na sve druge. Suodgovorni smo za ono to se dogaa. Nae pozitivne promjene potiu druge na isto. Nae vlastito kauzalno tijelo Filozofski sustavi ue da svatko od nas ima vlastito kauzalno tijelo gdje se pohranjuju sve uspomene i sklonosti, karakteristike i sposobnosti nae due zajedno sa strahovima i drugim emocijama. Tamo se pohranjuju sve nae pozitivne i negativne sklonosti. One odreuju kakvo emo fiziko tijelo dobiti po roenju, uvjete naeg roenja kao i emocionalne i mentalne sklonosti. Iako ne odreuju iskljuivo, one utjeu na veinu bitnih dogaanja u naem ivotu. Privlaimo one stvarnosti koje su velikim dijelom oblikovane sadrajem naih kauzalnih tijela. Meutim, to ne ini nau sudbinu nepromjenjivom jer mi dodajemo i oduzimamo kvalitete iz kauzalnog polja kada god promijenimo svoj nain shvaanja, razmiljanja, akcije i reakcije. Kada provodimo Hooponopono i druge metode promjene percepcije i reakcije, mijenjamo sadraj svog svjesnog i nesvjesnog uma te kauzalnog tijela. Traimo i doputamo da se otklone sve sklonosti u naem kauzalnom tijelu, koje moda pridonose onome to doivljavamo ili to na nas utjee, jo jednom stvarajui istu svijest ono to one napokon i jesu. Univerzalna svijest Sve misli, emocije, sjeanja, akcije i reakcije, kao i svi fiziki predmeti i bia i interakcije meu njima zapravo su manifestacije jedne univerzalne svijesti. To je slino injenici da su svi likovi u filmu ili na TV ekranu privremene manifestacije jednog bijelog svijetla koje samo privremeno poprima te oblike ukljuujui dobro, loe, puno ljubavi ili mrnje, minerale, ivotinje, ljudska bia i sve interakcije meu njima. Bijelo svijetlo ugaenog TV-a poput je nulte toke iz koje sve nastaje i u koju sve ponovo nestaje. Traimo od Boanskog da rastvori sve sklonosti koje moda pridonose onome to svjedoimo, natrag u njihovu stvarnu narav, tj. bijelo nediferencirano svijetlo.

Nae zajedniko kauzalno tijelo Slino morfogenetskom polju, svi mi dijelimo zajedniko univerzalno kauzalno tijelo. Postoji kauzalno tijelo za svaku vrstu ivotinja i biljaka, jedno za sve mukarce i jedno za sve ene, jedno za sva ljudska bia i jedno za sam planet. To zajedniko kauzalno tijelo sadri sve nae zajednike sklonosti koje utjeu na ovjeanstvo i planet openito. Prema tome, kada se oslobodimo ljutnje, straha ili krivnje, inimo te sklonosti manje dostupnima u zajednikom kauzalnom tijelu. Tada ljubav, razumijevanje, odgovornost i mir postaju dostupnijima. Hooponopono i svi oblici energetske psihologije poput EFT, TAT, TFT, BSFF, EMDR, metode Sedona, tehnike zamrznutog okvira, meditacije, molitve i raznih drugih metoda omoguuju nam da razliito percipiramo i reagiramo. Tada nestaju nae stare uspomene i programiranja ne samo iz nas nego i iz naih interaktivnih odnosa i ovjeanstva u cijelosti. Izvan prostora i vremena Kvantna nam fizika objanjava da prostor i vrijeme kako ih mi doivljavamo nisu stvarni, nego su stvar percepcije. Prisiljeni smo napustiti okvire tih dvaju koncepata kada pokuamo objasniti injenicu da se u laboratorijima u SAD-u jedna estica u isto vrijeme moe pojaviti na nekoliko mjesta. U jednom se eksperimentu jedna estica istodobno pojavila na 3000 mjesta. Moramo poeti razmiljati izvan koncepata prostora i vremena da bismo objasnili zato promjena stanja jedne estice istodobno utjee na drugu, tisuama kilometara udaljenu esticu s kojom se ini da je u vezi . David Bohm, jedan od Einsteinovih uenika, vjeruje da je sva materija ukljuujui naa tijela i sve to poznajemo - na nekoj razini zapravo jedinstveno polje ono to on naziva implicitnim poretkom ili poljem nulte toke. U tom polju ne postoji prostor ni vrijeme. Sve je jedno i sve je potencijal. Svi predmeti, bilo veliki ili mali, koegzistiraju u tom stanju sve dok se ne manifestiraju u eksplicitnom poretku koji doivljavamo kroz vrijeme, prostor i odvajanje. Sve gore navedene teorije potvruju istinu o Hooponopono-u da ne postojimo ti i ja. Sve je jedna energija jedna svijest. Svi skupa inimo jedno jedinstveno polje energije i svijesti u obliku pojedinanih bia i predmeta. Kada provodimo Hooponopono ili neku drugu tehniku kako bismo proistili na vibracijski doprinos tom sustavu, mijenjamo cijeli sustav. Duhovna uenja Sve religije pouavaju o ideji boanske pravde. Svatko dobiva tono ono to zavrijedi na temelju onoga to je napravio u prolosti. U kranstvu je to izraeno Kristovim rijeima: Kako sije, tako e i eti, Kako sudi drugima, tako e ti se suditi. Kada je Isus izlijeio paraliziranog ovjeka, rekao mu je: Ustani i hodaj oproteni su ti grijesi, to pokazuje da je ovjek bio paraliziran zbog svojih grijeha u prolosti.

Sudei prema tim duhovnim uenjima i zakonu karme koji nauavaju neke istone religije, nitko nam ne moe nauditi osim ako to ne doputaju univerzalni zakoni savrene pravde. Prema tome, ako svemir nekome doputa da se loe ponaa, iako se to ini potpuno nepravedno i krivo, moemo jedino zakljuiti da je doputeno i da mora postojati nekakva skrivena pravda i da za to mora postojati nekakav uzrok u meni koji to privlai ili doputa. Stvarno znaenje Hooponopono-a je neto ispraviti. Jednostavno pretpostavljamo da smo u ovom ili moda u nekom prolom ivotu (ako vjerujete u to) uinili neto to pridonosi onome to se dogaa. Druga je mogunost da se neto dogaa zato to iz toga neto moramo nauiti. U tom sluaju moemo izraziti svoju zahvalnost i ljubav to nam je pruena prilika da uimo i razvijamo se kroz to iskustvo. Dakle, ako vjerujemo da smo uistinu povezani kolektivnim nesvjesnim, morfogenetskim poljem, jedinstvenim kauzalnim tijelom, kvantnim poljem nulte toke ili zajednikom univerzalnom svijeu, jedni na druge nedvojbeno utjeemo svakom svojom milju, rijeju ili djelom. Sljedee je pitanje kako utjeemo jedni na druge i kako se stvara naa osobna i zajednika stvarnost? Stvaranje stvarnosti tumaenjem i projiciranjem Tumaenjem ponaanja, situacija i dogaaja stvaramo svoju subjektivnu stvarnost. Naalost, najee ne percipiramo ono to se dogaa, nego ono za to smo programirani vjerovati da se dogaa. Na sustav vjerovanja djeluje kao filtar koji subjektivno i selektivno tumai ono to opaamo tako to potvruje ono u to vjerujemo, a ignorira ono u to ne vjerujemo. Na primjer, ako vjerujemo da nas drugi ne vole i da e nas odbaciti, njihove emo prijedloge ili druga ponaanja tumaiti kao nedostatak ljubavi i pokuaj odbacivanja, ak i kada to nije stvarnost. Svi smo se nekada u ivotu iznenadili kako su drugi ljudi krivo protumaili naa djela, vjerujui da imamo motive ili osjeaje koje nikada nismo imali. I mi radimo to isto. Na ljude i situacije projiciramo motive i opasnosti koji jednostavno ne postoje. A kada to radimo, proivljavamo strah, bol, ogorenost i nepotrebno sebe i druge inimo nesretnima. Konfliktni sustavi uvjerenja i sjeanja Naa vjerovanja moemo podijeliti na sljedee kategorije: 1. Emocijama nabijeni dojmovi To nisu toliko uvjerenja, koliko su to emocijama nabijeni dojmovi koji se u sjeanje ureu tijekom nekog traumatinog iskustva. Um onda taj odreeni poticaj izjednaava sa snanim osjeajima i kada pomislimo na to iskustvo, proivljavamo strah i druge emocije. Taj oblik vjerovanja nabijen je snanim emocijama, ali se ne temelji na promatranju i injenicama, nego na jednom ili dva intenzivna iskustva, koja nisu reprezentativni prikazi stvarnosti.

2. Krivi zakljuci iz djetinjstva To su kriva uvjerenja o stvarnosti gdje sebe vidimo kao slabe, loe, nevrijedne ljubavi i krive ba za sve to se oko nas dogaa, recimo za bijes svojih roditelja, njihovu odsutnost, nesreu, ravnodunost, razvod, bolest ili ak smrt. Krivo si tumaimo da smo bezvrijedni ili nesposobni i da e se drugi prema nama uvijek ponaati onako kako su se ponaali u djetinjstvu. Ove prve dvije kategorije obino su potisnute u podsvjesnom umu (u sjeni ili unutarnjem djetetu) zbog boli i osjeaja zbunjenosti koji proizvode. Potiskujemo ih kako bismo se mogli koncentrirati i nastaviti normalno ivjeti. Iako su ta uvjerenja potisnuta i ne osjeamo da su s njima povezane neugodne negativne emocije, ona se ponovno bude kada god doemo u kontakt s odreenim podraajem ili na njega mislimo. Ona izazivaju strah, emocionalno povlaenje, vrlo esto i agresivno ponaanje. Takoer dovode do psihosomatskih bolesti. Kontroliraju nae reakcije na dogaaje, situacije i ljude. I to je najvanije, privlae stvarnosti s kojima se susreemo. Zbog njihova potiskivanja i naknadne izolacije iz naeg svjesnog uma, ta prva dva sustava uvjerenja ne razvijaju se s nama. Ostaju u svom poetnom stanju bez obzira na razvoj nae logike, razmiljanja, novih iskustava i vjere. Osim ako ne radimo na svojoj duhovnosti ili psiholokom stanju, ona ne primaju nove podatke. 3. Na svjesni sustav uvjerenja koji je u razvoju To je na svjesni sustav uvjerenja, koji dok obrauje nove podatke, ponovno vrednuje svoj doivljaj stvarnosti i prilagoava ga kako bi razumjeli istine iza pojava koje promatramo. Taj svjesni sustav uvjerenja razvija se kod malog broja ljudi. Mnogi su prestali obraivati nove podatke i tako su godinama ostali s istim svjesnim sustavom uvjerenja, a s njim e i napustiti svoje tijelo. Taj sustav uvjerenja razumije da smo sigurni, osigurani, dobri, vrijedni i sposobni. Takoer shvaa da nam ljudi, visine, automobili, kukci, psi, make, dizala, zrakoplovi i sl. ne predstavljaju opasnost. Dostupne mu injenice ukazuju da su njegovi strahovi neutemeljeni. Takoer shvaa da naa slika o sebi nikako nije povezana s onim to drugi govore, misle ili rade. 4. Naa duhovna intuitivna vjera Ova se uvjerenja obino temelje na intuiciji i vjeri, a ne na dokazima. Osjeamo da je ono u to vjerujemo istinito. Osim to na nas utjeu duhovna uvjerenja drugih, i mi sami proivljavamo svoja vlastita unutarnja buenja i otkrivenja u kojima jednostavno znamo da je neto istinito. Prema tehnici Ho'oponopono, ova boanska inspiracija dolazi jedino kad je um proien od prethodna tri sjeanjem ograniena umna sadraja. esto istovremeno imamo razliita uvjerenja, koja djeluju na razliitim razinama stvarajui proturjene emocije i reakcije na dogaaje i situacije. Moemo istodobno osjeati ljubav, mir, bol i ljutnju jer naa razliita uvjerenja stvaraju razliite unutarnje stvarnosti. Prema tome, osnovni nain na koji stvaramo svoju stvarnost je tumaenjem dogaaja u naem ivotu. Ne postoje dvije osobe koje na iste vanjske podraaje stvaraju istu stvarnost.

Stvaranje stvarnosti privlaenjem i zrcaljenjem Drugi imbenik koji utjee na nau osobnu stvarnost je nain na koji privlaimo ili stvaramo dogaaje u svom ivotu ono to nam se zapravo dogaa. O tome postoje tri popularna vjerovanja. 1. Ne postoje zakoni. Sve se dogaa i postoji sluajno. Stvaranje je sluaj koji se dogaa bez razloga ili svrhe. 2. Postoji Boansko bie koje stvara i kontrolira sve to se dogaa u naem ivotu. 3. Mi smo sami stvaratelji onoga to nam se dogaa, svojim prolim i sadanjim djelima i odlukama. Razmotrimo detaljnije svaki od odgovora. 1. Teko je povjerovati da ne postoji uzrok, razlog ili zakoni koji reguliraju stvaranje kada nam znanosti poput fizike, kemije i biologije daju prekrasnu sliku poretka, inteligencije, meuovisnosti i uroene mudrosti. Postojanje inteligentne svijesti iza pojava koje promatramo i vie je nego oito. 2. Iako se na odreenim razinama ini istinitim da je nekakva nevidljiva boanska mo odgovorna za veinu dogaaja, postoje i drugi imbenici u stvaranju nae osobne stvarnosti, ukljuujui slobodnu volju i na vlastiti trud ili izostanak truda. Ili bismo moda mogli to objasniti na drugi nain. Boanska volja e oblikovati na ivot dokle god se mi ne umijeamo ili ne pobunimo. Problem u shvaanju da je sve stvoreno od jednog boanskog bia i da mi ne sudjelujemo u stvaranju svoje stvarnosti je taj to imamo potekoa u doivljavanju smisla pravde ili odgovornosti za ono to se dogaa. Zato se neki raaju slijepi ili gluhi, paralizirani ili u obiteljima koje ih zlostavljaju i cijeli ivot ih emocionalno unitavaju? Zato neki umiru nakon samo nekoliko godina, a drugi imaju dugaak ivot? Zato neki gube svoje blinje, a drugi ne? Zato se nekim dobrim ljudima koji ine dobra djela dogaaju loe stvari? 3. Trei odgovor, da smo sami stvaratelji svoje stvarnosti, ini se objanjava vei dio stvarnosti koju doivljavamo. Objanjenje postaje ak i razumljivije kada razbijemo iluziju razdvojenosti izmeu nas kao pojedinanih izraza boanskog i samog boanstva. Kada na sebe gledamo kao privremene izraze boanske svijesti ili boanske energije u fizikom svijetu, postaje jasno da svatko pojedinano, i kolektivno sudjeluje u stvaranju vlastite i drutvene stvarnosti. Mi smo boanstvo zatvoreno u ovom privremenim tijelima. Stvaramo i oblikujemo svoju stvarnost. Radimo to na razne naine. a. Prolost. Nae prole misli, djela, odluke, osjeaji i rijei sve uzrono djeluju na nau sadanju stvarnost. Sve religije i duhovne filozofije prihvaaju to shvaanje. Moda sve ne vjeruju u reinkarnaciju, ali vjeruju u uzrok i posljedicu, kao to smo ve spomenuli. Nae odluke da se brinemo ili ne brinemo o sebi, da budemo ili ne budemo iskreni, da budemo ili ne budemo brini i puni ljubavi prema drugima, da se oslobodimo ili ne oslobodimo strahova, sve imaju utjecaj na nau sadanju stvarnost. b. Sadanjost. Nae sadanje misli, uvjerenja, oekivanja, strahovi, krivnja i druge emocije i ponaanja stvaraju nau sadanju stvarnost po zakonima odraavanja i privlanosti. Ljudi i sam ivot odraavaju nam sadraj naih vlastitih misli i ponaanja na svim razinama. Ako

odbacimo sami sebe, bojimo se odbacivanja ili ga oekujemo, ili odbacujemo druge, zapravo privlaimo odbacivanje. Ako mislimo, govorimo ili se ponaamo odbojno i samodopadno, to isto i privlaimo. Ustvari, privlaimo sve ega se bojimo, sve to volimo, elimo ili mrzimo, sve to oekujemo ili radimo. ivot nam mudro natrag zrcali nae vlastite misli, osjeaje, uvjerenja, uloge i ponaanja, dajui nam priliku da pogledamo u sebe i rijeimo se onoga u sebi to nam privlai neugodnosti. U tom sluaju, naa je zadaa otkriti to se odraava i to promijeniti. U suprotnom, nastavit emo privlaiti svoju sadanju stvarnost. Na toj se injenici temelji tehnika Hooponopono. To je ono to moramo oistiti kako bismo iscijelili ono u ijem stvaranju sudjelujemo. Bitno je razumjeti da su mo i prilika za pozitivnu promjenu u sadanjosti i nigdje dalje. Ne moemo promijeniti prolost no moemo promijeniti svoje gledanje na prolost a time i njen utjecaj na nas, u sadanjosti. Ne znamo budunost, ali ju moemo oblikovati svojim odlukama u sadanjosti. Neki ljudi prihvate svoju negativnu stvarnost vjerujui da je to karma koju moraju proivjeti. Nema koristi od patnje ili kazne ako iz tog iskustva neto ne nauimo i ako nas ono ne potakne na promjenu. Shvaanje da moramo patiti zbog pogreaka iz prolosti nema nikakvu vrijednost ako ta bol ne postane prilika za osobni rast. 3. Izbori nae due. Trei imbenik koji odreuje dogaaje u naem ivotu su izbori nae due. ak i prije roenja mi kao due biramo odreene lekcije koje elimo ili moramo nauiti kao dio svog razvojnog procesa. Ako smo odabrali nauiti samo-prihvaanje, sklopit emo ugovor s ljudima iz okoline da neodobravanjem ili odbacivanjem testiraju na vlastiti osjeaj vrijednosti. Ako smo odluili nauiti bezuvjetnu ljubav ili oprost, logino je da emo odabrati biti u kontaktu s ljudima koje je teko voljeti. Tako imamo priliku nadjaati svoje strahove i zavoljeti ak i te ljude. Ako elimo nauiti biti ovisni samo o sebi, odabrat emo ivotnu dramu u kojoj nam drugi ljudi ba nee biti podrka. Takoer imamo i slobodnu volju da odbijemo nauiti bilo koju od tih lekcija. Kada prolazimo kroz neko teko razdoblje, to ne mora znaiti da smo bili zloesti u prolosti, nego da smo odluili nauiti odreene lekcije. Kroz tehniku Hooponopono mi oslobaamo ljude s kojima smo sklopili ugovore od zadae da igraju uloge kojima nas testiraju, zato to smo nauili lekciju da preuzmemo odgovornost za svoju stvarnost i volimo ih. Dakle, mi i svi drugi stvaramo vlastitu i kolektivnu stvarnost kroz: a. prola uvjerenja, rijei, odluke, djela i ponaanja; b. sadanja uvjerenja, rijei, oekivanja, odluke, djela i ponaanja; c. odluke nae due da naui odreene lekcije, i d. kroz to kako nai sadanji programirani sustavi uvjerenja tumae ono to se dogaa. to je s naim zajedniki stvorenim stvarnostima? Ako svatko od nas na te naine stvara vlastitu stvarnost, kako onda moemo preuzeti stopostotnu odgovornost za to to stvaraju drugi? Odgovor je da su nae stvarnosti jedna

matrica napravljena od ukupnog zbroja naih vlastitih doprinosa. Moda pomogne nekoliko primjera. Jezero s namrekanim valovima Zamislite jezero u koje svake sekunde svatko od 6 milijardi ljudi ubaci svoj kameni. Interakcijom svih valova nastalih od milijardi baenih kamenia nastat e jedna struktura valova. Ako pretpostavimo da su kamenii naa prola i sadanja uvjerenja, osjeaji, rijei, djela i odluke, moemo zamisliti da smo svi sudionici u stvaranju te jedinstvene strukture matrice koju zovemo stvarnost. Svakom milju utjeemo na cjelinu. Ne postoji niti jedan centimetar matrice u koji mi ne pridonosimo. Na doprinos utjee na cijelu strukturu. Ne postoji niti jedan ovjek ili dogaaj na koji ne utjeemo svojom emocionalnom energijom ili mislima. Tehnikom Hooponopono teimo osloboditi jezero i sva bia u njemu od naih subjektivnih doprinosa. Zamislite svijet od 6 milijardi i tisuu ianih instrumenata Simpatika vibracija je zakon fizike koji izmeu ostalog kae da ako imamo dvije gitare ili dva glasovira i na jednom od njih odsviramo notu, ica koja je na drugom instrumentu podeena na istu frekvenciju kao ova na kojoj smo odsvirali, bit e najvie pogoena i poet e vibrirati. Titranje jedne ice potaknut e titranje druge samo ako su podeene na istu frekvenciju. Ako su podeene na razliite frekvencije, vjerojatno nee zatitrati. Na isti nain moemo zamisliti kako jedni na druge utjeemo svjesnim i podsvjesnim frekvencijama koje odailjemo. Na nas i druge to ne bi utjecalo da u sebi nemamo neto to je potaknuto onime to se dogaa ili to drugi odailju. Poslije emo ispitati mogue dijelove naeg bia koji moda odailju podraaje drugim ljudima i obrnuto. Mi stvaramo podraaj oni stvaraju svoju stvarnost Bitno je razjasniti da smo odgovorni samo za na svjesni i podsvjesni doprinos u prolosti i sadanjosti ali ne i za ono to se drugima zapravo dogaa. To je njihovo stvaranje. Mi jedino imamo mo proistiti sebe i ukloniti (ili zamoliti boansko da ukloni) one ice koje su podeene na te specifine naine tako da utjeu na nas i druge ili nam privlae negativne stvarnosti kroz simpatiku vibraciju. Ho'oponopono je proces uklanjanja naih vlastitih ica koje vibriraju na tim frekvencijama kako ni na koji nain ne bismo utjecali na stvarnosti drugih. Povlaimo se i proiavamo svoj doprinos. Drugi na nas utjeu na odreeni nain. Kada drugi ljudi utjeu na nas svojim vibracijama, one stvaraju kretanje u nama i predstavljaju podraaj koji utjee na nas zbog naeg vlastitog vibracijskog programiranja i tako stvaramo nau vlastitu osobnu stvarnost. Zamislite svijet nesavrenih zrcala Sjeate li se onih smijenih zrcala to izobliuju sliku inei nas debelima, visokima, mravima ili niskima? Ta zrcala izobliuju ono to odraavaju. Mi smo svi zrcala s odreenim izoblienjima i ne odraavamo potpuno istu sliku onoga to jest. ivot i ljudi oko nas odraavaju nam tko smo, ali ponekad na izoblien i nejasan nain. Mi smo slika za njihova zrcala, a oni su slike za nae zrcalo. I mi i oni dodajemo subjektivne kvalitete koje nas sprjeavaju da odraavamo jasne slike. Meutim, odraz koji nam alju drugi zapravo je odraz neega u nama. Slika ne mora biti ista, moe velikim dijelom biti izmijenjena njihovom subjektivnou, ali mi smo osnova tog

odraza. Moramo razumjeti da se neto to je u nama odraava u dogaajima i ponaanjima drugih ljudi ak i ako je izoblieno. Tada moemo preuzeti stopostotnu odgovornost i osloboditi se od onoga to se odraava kao naa stvarnost. Kada to inimo, nai odrazi drugima mnogo su manje subjektivni i izoblieni naim sjeanjima ili problemima. Kada se potpuno oistimo, nemamo to odraziti.

Kvantna fizika opadanje vala Kvantna nam fizika kae da su foton ili elektron zapravo valovi mogunosti sve dok se ne pojavi svjedok zbog kojeg val opadne u odreenu esticu u nekom vremenu i mjestu. ini se da zbog svjedoka val mogunosti naputa stanje mnogih mogunosti i postaje jedna odreena stvarnost, kakvu poznajemo. Moemo zamisliti da se neto slino dogaa izmeu nas i ivota. Zamislite ivot kao val mogunosti koje sve zajedno postoje u kvantnom polju nulte toke ili implicitnom poretku ili, za duhovne aspirante, u univerzalnoj svijesti. U tom stanju (koje tehnika Ho'oponopono tei ponovno postii) jo nita nije oblikovano. Sve je mogue. Sjeanja i programi jo ne ograniavaju tu svjesnu energiju. Jednom kada se ista svijest pone izraavati kroz nae programirane umove, ona postaje ograniena i nastoji privui ono to je u skladu s naim sjeanjima i programiranjem. Naa uvjerenja i emocije potiu neogranieno polje nulte toke iste svijesti da se oblikuje u ono to zovemo stvarnost s ljudima, djelima i dogaajima koji su svi odrazi i odgovori na sadraj u nama. Ho'oponopono je proces proiavanja sadraja u nama tako da moemo prestati izobliavati izraz te iste svijesti u naim ivotima. Kada druge molimo za oprost, to nije zbog toga to smo im uinili neto runo ili smo napravili pogreku. To je zato to priznajemo da sami stvaramo svoju stvarnost, a ne oni. Takoer shvaamo da smo ih zbog neeg u naem programiranju osvijestili i primijetili i moda imamo svoje miljenje o tome to se dogaa ili to rade. Jednom kada shvatimo da naa vlastita unutarnja stvarnost zapravo uzrokuje da se vanjska stvarnost manifestira, bude uoljiva i da utjee na nas, tada emo se osloboditi osjeaja da smo rtve ili da su drugi odgovorni za nau stvarnost. Preuzimamo stopostotnu odgovornost za svoju stvarnost. Shvaamo da je jedini nain da promijenimo tu stvarnost taj da se oslobodimo onoga u nama to joj pridonosi iako ne znamo to bi to moglo biti.
Robert Najemi www.holisticharmony.com