---------------------------------------

GAJATRI - MAJKA VEDA

--------------------------

Predgovor
Jednog lijepog jutra 1994. godine, Bhagavan Baba aljivo me upitao: '' Kako si etiar ? '' Odmah sam najponiznije odgovorila: '' Dobro sam, Swami. '' Bhagavan je na to odgovorio: '' Mora biti dobro zato to si se vrsto uhvatila za moje IME i STOPALA. '' Gore spomenute Swamijeve rijei trebaju se promatrati kao izvor inspiracije ne samo meni ve i svim poklonicima diljem svijeta. To je povelja ispisana na zlatnom platnu. Ona obznanjuje da - kada se poklonik preda Bhagavanu, vrsto se dri Njegovih Lotosnih Stopala i izgovara Boansko ime Bhagavana, tada se za njegovu dobrobit brine Bog Osobno. Stoga je, 1995. godine stvoren ri Sai Paduga Trust. Trust ( engl. rije= zaklada, udruenje ) ponudio 108 krora ( crore = 10 milijuna ) Sai Rama likhita apa Boanskim Lotosnim Stopalima, za koje je Bhagavan milostivo dao dozvolu da budu pohranjene u prostoriji ispod donjeg svoda ( ispred Sai Kulvant hola ), a s mramornom statuom Anjanije na vrhu kako bi uvao vrijedno blago. Godine 1996. Milou Babe , Trust je slavio ri Paduga Pratitha Function ( dogaaj ) s 1008 Paduga ( nap. prev. - rije Paduka znai sandala, cipela; kao otisak Bojeg stopala, one simboliziraju Boju prisutnost i milost ) kada je Swami sa zadovoljstvom postavio statuu Boga Dhanvantarija u Super Specijaliziranoj bolnici. Slijedee 1997. godine Paduga mahotsava obiljeena je s 2016 Boanskih paduga u Praanti Nilajamu, prigodom koje je Bhagavan sa svojom neizmjernom Ljubavlju postavio statuu Boga Subramanje u Praanti Nilajamu. Ove 1998. godine usrdno smo molili Bhagavana da milostivo dopusti naem Trustu da Mu ponudi statuu Datatreje ili Ardhanarivare ( tj. iva i akti u jednom tijelu ), kako bi bila postavljena Njegovim Boanskim rukama. Pa ipak nismo dobili Swamijevo boansko odobrenje za to. Tijekom noi istoga dana, dobila sam san u kojemu mi je Gajatri Mata dala vienje Njezine Boanske pojave u svoj svojoj slavi i velianstvenosti. Taj san se pojavio dvaput iste noi. Slijedeeg dana kada smo izrazili svoju molbu Bhagavanu da Svojim Boanskim rukama postavi mramorni idol Gajatri na teritoriju Praanti Nilajama, kako bi cijela okolica bila jo posveenija Swami je najsamilosnije dao Svoje doputenje za to.
1

Samo tjedan dana ranije, bila sam ugodno iznenaena saznavi da je moj ljubljeni sin ri P. S. A. S. rinivasan sakupio uka Brahma Rii Nadi lie koje se odnosi na moj ivot. ( Nadiji su stari palmini listovi koji sadre proroanstva ljudskih ivota kako su ih prorekli nai ueni indijski Mudraci prije vie od 5000 godina. ) U uka Nadiju koji se odnosio na moj ivot postoji zapis o Samarpanam ( tj. poniznoj ponudi ) Gajatri idola, statue krave i teleta zajedno sa statuom Gospoda Gopalakrine ( s flautom ), a sve nainjeno od metala i takoer devet pari ivih krava s teletom Bhagavanu. Na taj je nain, ovaj sveti dogaaj postavljanja idola Gajatri te Samarpanam ( ponizna ponuda ) krave i teleta i ostalog ove godine u Praanti Nilajamu, vjeni vrhovni Gospod zamislio i utvrdio, a nai Mudraci ga pretkazali prije vie od 5000 godina ! Swami pridaje toliko puno vanosti Gajatri da je pravovremeno postavio statuu Gajatri u svom prebivalitu, u svetom Praanti Nilajamu. On osobno inicirao je u Gajatri mantru tijekom masovne ceremonije Upanajana stotine male djece te utisnuo u njih vanost i znaenje Gajatri mantre. Samo jedan dio cjelokupne populacije zna Gajatri i jo uvijek ima puno onih koji ne znaju Gajatri mantru. U ovim okolnostima na Trust je smatrao da bi svi lanovi nae Sai Paduga obitelji, ali takoer i ostali trebali znati znaenje i vanost ove kraljice svih mantri, ponavljati je u svako doba te iz toga poluiti duhovnu i materijalnu dobrobit u svojemu ivotu. Imajui ovo na umu, zamolila sam ri . V. Krinamurtija da izda depnu knjiicu o Gajatri. On je sastavio, uredio te izdao ovu knjigu u formi pitanja i odgovora, iscrpno opisujui u njoj smisao, znaenje i vanost prakticiranja Gajatri ape. Pa iako ova knjiga nije udbenik niti autoritet u vezi Gajatri, na Trust vjeruje da e ova knjiga baciti svjetlo i ukazati na put napretka u svom traenju svakom poetniku. rividja Upasakar, Viajakarana iromani i ri P. S. ajaraman astrigal su takoer suraivali s J. V. Krinamurtijem i dali mu vrlo vrijedne podatke te smjernice za rad. Moj ljubljeni sin je sa zadovoljstvom organizirao itav projekt osiguravajui djelotvornu suradnju ljudi i materije. Koristim ovu prigodu da zahvalim svima koji su pridonijeli stvaranju ove knjiice. Mi posveujemo ovu malu ponudu s najdubljim potovanjem i devocijom Lotosnim stopalima Bhagavan ri ri ri Satja Sai Babe. AI SAI RAM 24.09.1998. Madurai P.S.A.Subramanja etiar Predsjednica ri Sai Paduga Trusta Madurai

Uvod
Dragi itatelju! Zamislimo da smo u Vaikunthi, u prebivalitu ri Mahavinua vrhovnog Boga. Ueni mudrac Narada koji ima slobodan pristup svugdje i moe se kretati posvuda u sva tri svijeta ( Tri-lokas = Zemlja, Astral i Nebo ) stoji s najdubljom poniznou odmah do Vinua, a u prisustvu Mahalakmi ( boanske supruge Mahavinua ), Brahme i ostalih. I sada Narada upita ri Mahavinua: '' Swami, jako dobro si mi objasnio smisao strogosti, prakticiranja, religioznog odricanja i rtvovanja. Hvala Ti, a sada mi Ti reci nain stjecanja Boje milosti svih Boanstava istovremeno, a da je jednostavan, bez puno napora te da preobraava aspiranta ( tragaoca ) u osobu velikih religioznih zasluga. '' ri Narajana je odgovorio: '' Ljudsko roenje je jako povoljno. Dobrobit koja proizlazi iz tovanja svih Boanstava, s lakoom se moe stei tovanjem Gajatri Devi. '' Niti jedna druga mantra nije djelotvornija od Gajatri ( Na gajatrijah paro mantraha ) Ovu mantru treba ponavljati u tri odreena dijela dana netom prije izlaska sunca, tono u podne i netom prije zalaska sunca kada je blagoslov ( anugraha ) Boga Sunca zajamen, a pritom i Boanska milost svih 33 krora Boanstava cijelog univerzuma ( 1 kror = 10 milijuna ). Jednakim rijeima i vedski spis rimad Devi Bhagavatam objanjava vanost Gajatri mantre. Takoer, u Bhagavad Giti ri Krina je rekao: '' Od svih mantri Ja sam Gajatri mantra. '' Kako se vraamo u prolost u potrazi za porijeklom Gajatri mantre, pronalazimo potvrdu u Vedama koje objavljuju da se ova slavna mantra pojavila tj. proizala iz Boanskog lica Mahavinua u trenutku kada je Gospod vrsto odluio stvoriti ovaj univerzum. Tako je ova velika mantra vjena, neprolazna i beskrajna. Budui da neprestano ponavljanje Gajatri mantre ima isti rezultat kao i oboavanje svih Boanstava istodobno Gajatri mantra je prepoznata kao univerzalna, prihvatljiva bez obzira na religiju, naciju, kaste, vjeru, boju koe itd. ( Bog Sunca je zajedniki svim religijama svijeta. ) U Indiji, Gajatri je narodna, nacionalna mantra i takoer NACIONALNA MOLITVA. Hajdemo sada promotriti ljude diljem svijeta. Kako su oni ? Nespokojni su, odvlae ih vanjske prolazne svjetovne stvari, a vlada slijepa i grozniava potraga za uitkom i moi koja ih vrlo lako vodi svih vrsta nesrea. Potpuno su zaboravili tj. nisu svjesni unutarnjeg bogatstva duha, koje ovjeku omoguuje da ivi punim ivotom u miru sa sobom i u suglasju s drugima.

Znanstvenici svakodnevno snimaju nebo, gledaju u najdublja prostranstva ovog beskrajnog univerzuma, no ne uspijevaju vidjeti unutarnju vanost DUE ljudskih bia. Ljudska bia obdarena su sposobnou miljenja, rasuivanja tj. Buddhi-jem koji bi trebao biti osvijetljen i uvijek na oprezu, kako bi nas uvao da ne zalutamo u ivotu ili odamo se zlu. No ako postanemo rtva toga stanja, cijeli na ljudski ivot je uzalud. Ovo prosvjetljenje Buddhi-ja postaje neophodno ljudskom biu u svrhu napretka na polju sadhane ili duhovne prakse, kada se uputamo u ispravnu tenju doivjeti boansku avanturu samoostvarenja. Dakle, svrha Gajatri mantre je samo osvijetliti na intelekt, vodei ga od jednog nivoa do drugog, ovako: NA PRIROENI INTELEKT Od nerazvijene vatre ( tj. ugljen + vatra ) do rasplamsale vatre s pepelom u u ostacima, Zatim, iz vatre + pepeo do rasplamsale vatre bez pepela, Od rasplamsale vatre bez pepela do estoko goruega plamena ( ovdje su Elementi ugljena i pepela odstranjeni ) Ovo nas podsjea na ulogu mijeha u kovanici: gorui plamen izotrava na intelekt, odrava nas stalno budnima, odstranjuje nau tromost i letargiju, daruje nam novu snagu i sigurnost da se suoimo i rijeimo bilo kakav problem. Na taj nain SAVITA koji je Boanstvo Gajatri mantre budi, uzdie i osnauje inteligenciju te je pretvara u '' rasplamsalu vatru ''. Na tom stupnju poetnik je sposoban dovoljno razviti svoj buddhi kako bi unutar sebe pronaao svo vodstvo koje mu je potrebno za svoj duhovni napredak. Potrebno je napomenuti da sadraj ove knjiice nije potpun u svakom pogledu, jer nije mogue u malu posudu uhvatiti svo svjetlo od sunca s neba. Uzvienost i velianstvenost Gajatri mantre je poput oceana. Ovo je tek pokuaj da itatelju pribliimo Veda Mata Gajatri. Nismo ulazili duboko u temu kao kod istraivanja. Ako itatelj pronae bilo kakvo pogreno objanjenje neke poruke u ovoj knjizi, moli se da zanemari greku i da ima u vidu samo vrijednosti ukoliko ih ima u knjizi te mu ih se otkriju. Pa, iako vas ova naa malena avantura ne moe odvesti u prebivalite MOKE ( potpunog osloboenja ) ri Sai Paduga Trust vjeruje da e usmjeriti um svakoga itatelja prema Bogu. Otvorimo sada naa srca i pripremimo ih da prime Gajatri. Neka nae srce bude Njezino stalno prebivalite ( mandir ). ai Sai Ram

Poglavlje I

Gajatri mantra
1. to znai rije '' MANTRA '' ? '' MA znai MANANA ( meditacija ) , a TRA znai spaavati dakle, mantra znai ono to spaava, ako meditirate na to. Mantra e vas spasiti da vas ne zarobe nevolje ovoga svjetovnoga ivota koji je preplavljen smru, alou i bolom. '' Mantra takoer moe biti kombinacija slova koja u sebi skrivaju tajanstvenu snagu te kada se pravilno koristi daje odreene rezultate. Reeno je: '' Brahmanam brahmana vahanam '' to znai Brahma je nosioc Brahmana. Baba kae: '' Ovdje se rije Brahma koristi da oznai mantru. '' Dublje znaenje je da Purua, koji je utjelovljenje Veda, ima mantru za svoga vozaa . Mantra ima dva aspekta: prvi je MANANA koji znai da to god da smo nauili potrebno je da o tome promislimo, a drugi aspekt je TRANA koji znai o emu smo promislili i upamtili, potrebno je da to bude vrsto utisnuto i sauvano u umu. Vede su steene sluanjem zvuka ( ghoa ) i stoga se nazivaju ruti. Ovo je direktno povezano s Bogom koji udie i izdie. Brahman upravlja ovim mantrama i stoga se naziva BRAHMANASPATI ( Pati = gospodar situacije ). Ako mi elimo stei kontrolu nad Brahmanom, bolje rei zadobiti Njegovu Milost tada ponajprije moramo kontrolirati njegove nosioce tj. mantre. Baba je rekao '' Ja sam ghoa '', drugim rijeima Baba je Brahman te upravlja mantrama. 2. Kako je nastala Gajatri ? Vede objavljuju da kada je ri Mahavinu odluio stvoriti univerzum, Gajatri mantra je izmeu ostalog izala iz Njegovoga lica. Gajatri mantra se pojavljuje u Rig vedi kao 10. mantra u 62. sukti tree mandale ( Rg Veda III 62.10 ). Budui da su Vede vjene, Gajatri mantra je takoer vjena, ne raa se i ne umire. 3. Kako je nastala rije Gajatri ? Rije Gajatri proizala je iz '' GAJAntam TRIjate iti '' , a znai Ono ( iti ) to titi osobu koja ponavlja mantru je To ( iti ). To ( iti ) je Gajatri mantra. To je razlog zato u samoj mantri uope nema rijei '' Gajatri ''.

4. to je Gajatri mantra ? Gajatri mantra je univerzalna molitva sauvana u Vedama, najstarijim spisima ovjeanstva. Univerzalna molitva znai molitva koju mogu ponavljati s devocijom , u svrhu duhovne i materijalne dobrobiti, mukarci , ene i djeca svih uzrasta u bilo kojem dijelu svijeta. 5. Recite Gajatri mantru! Om Bhur Bhuvah S(u)vaha Tat Savitur Varenjam Bhargo Devasja Dhimahi Dhijo Jonah Praodajat 6. Koje je znaenje svake pojedine rijei Gajatri mantre ? OM : Para Brahman BHUR : Bhu Loka ili fiziki plan. Takoer se odnosi na tijelo sainjeno od pet elemenata ( panja bhutas ). Tih 5 elemenata ine Prirodu ( Prakriti ). BHUVAH : Bhuvah Loka ili srednji svijet. Bhuvah je takoer Prana akti. No ipak tek prisutnost Pranjane omoguuje Prana akti da oivi tijelo. Na to se odnosi ova objava iz Veda Stalna potpuna svjesnost je Brahman ( Pranjanam Brahma ). S(U)VAHA : Svarga Loka ili Nebo, Zemlja Bogova TAT : To, Paramatma, Bog ili Brahman SAVITUR : Ono iz ega je sve ovo roeno VARENJAM : Dostojan oboavanja BHARGO : Zraenje, duhovni sjaj, bljesak, svjetlo koje nam daruje mudrost. DEVASJA : Boanska stvarnost DHIMAHI : Mi meditiramo DHIJO : Buddhi, intelekt JO : koji NAH : na PRAODAJAT : obasjava, prosvjetljuje Gajatri mantra moe biti prevedena na puno naina, jedan od naina je slijedei: Om, mi meditiramo na duhovni sjaj Te, dostojne oboavanja Boanske stvarnosti, izvor fizike, astralne i nebeske sfere postojanja. Neka To vrhovno boansko Bie osvijetli na intelekt, tako da moemo ostvariti i jasno spoznati vrhovnu Istinu.

7. to podrazumijevate pod '' SAMPURNA Gajatri '' ? Om je Pranava. Bhur, Bhuvah, S(u)vaha su Mahavjahriti ( mistine rijei ) koje se odnose na Gajatri mantru. Uobiajene Mahavjahriti koje se izgovaraju prije zapoinjanja bilo kojeg duhovnog obreda su slijedee : Om Bhuh, Om Bhuvah, Om S(u)vaha, Om Mahah, Om anah, Om Tapah, Om Satjam. Ovo su 7 sfera postojanja koje zapoinju fizikom sferom ( Bhuh ). Prava Gajatri mantra glasi: Tat Savitur Varenjam, Bhargo Devasja Dhimahi, Dhijo Jo Nah Praodajat. Ova tri aspekta zajedno ine '' Sampurna Gajatri '' 8. Koliko slogova ima Gajatri mantra ? Koje je znaenje toga broja ? Zapravo, Gajatri ima 24 sloga, a to su : ta, sa, vi, tu, va, re, na, ja ( 8 ) bha, go, de, va, ja, dhi, ma, hi ( 8 ) dhi, jo, jo, nah, ra, o,da, ja ( 8 ) Sveti spis rimad Devi Bhagavatam upuuje nas na podatak o 24 Riija koji se povezuju sa svakim slogom u Gajatri mantri. Slino tome, svaki slog takoer se povezuje i sa svakom od 24 akti i 24 cvijeta. Vede sugeriraju da se Boica Gajatri moe oboavati kao Gajatri viaram, Gajatri kavaam, Gajatri hrudajam ( ovdje ''hrudajam '' znai cijelo tijelo ), Gajatri stotram ili Gajatri sahasranama. 9. Koje je znaenje Om-a u Gajatri mantri ? Om je zvuk Brahmana ( Nada Brahmam ) proiziao iz vrhovnog Boga na samom poetku stvaranja ( Om iti ekakaram brahman ). Sastavljen je od tri slova: A, U, M. A se odnosi na budno stanje U se odnosi na stanje sna M se odnosi na stanje spavanja, mirovanja. Sva tri vode k etvrtom stanju po imenu Turija, koje je iznad ta tri stanja, a predstavlja ga tiina. Kada osoba duboko zaroni u prostranstva ove tiine onda uje kozmiki AUM ili Pranavu koji proistjee iz Prane ( vitalne vibracije ) koja ispunjava univerzum. Gajatri mantra je proireni oblik OM-a, Om je ukljuen u Gajatri mantru kako bi pojaao djelovanje mantre. Om je Tekuina, Svjetlo, ri, Boanstvo, Prava priroda, Bhur, Bhuvah, Svaha je Om.

10. Tko je otkrio Gajatri mantru ? Gajatri mantru je otkrio ( dobio ) mudrac Vivamitra. To je isti onaj mudrac koji je uveo ili inicirao ri Ramu u tajne oboavanja Sunca putem mantre Aditja Hrudajam. 11. Kako je mudrac Vivamitra postao Rii za Gajatri mantru ? Budui da je bio kralj ( katrija ), Vivamitra je zatraio boansku kravu Nandini koja je pripadala mudracu Vasithi. Vasitha je odbio rastati se od Nandini. Kada su svi Vivamitrini pokuaji da dobije Nandini propali, Vivamitra se odrekao svojih loih osobina kao to je ponos i arogancija te otiao u umu vriti velike strogosti ( tapas ). Tek nakon to je obavio tapas, vratio se i s najdubljom poniznou poklonio se mudracu Vasithi. Radio je Gajatri Upasanu ( tovanje, molitva ) nakon ega ga je mudrac Vasitha priznao za Brahma-riija. Nakon tog dogaaja Vivamitra je postao Rii za Gajatri mantru. Mi moemo izvui pouku iz tog dogaaja, a ona je slijedea: tek onda kada je na um ist, bez ponosa i arogancije Boica Gajatri nas spaava i uzdie na vrhunce duhovnosti. 12. to podrazumijevate pod '' Mantra akti '' ? To je neto to se ne moe vidjeti. Jedino se moe zakljuiti da postoji. Na primjer, kada se izgovaraju mantre i nude se ponude u Vatru, moemo vidjeti da se te ponude u vatri reduciraju do pepela. To se zove Pratjaka ili zapaanje kroz direktno iskustvo. Pa ipak, materijal koji je reduciran do pepela poslan je osobi kojoj je namijenjen putem Mantra akti. Baba je rekao, da ak iako osoba ne zna mjesto kamo su ponude upuene ili osoba nije upoznata s osobom koja prihvaa odreenu ponudu to ne mijenja posljedice. 13. Kako nas Gajatri mantra titi ? Gajatri mantra nas titi zato to je Gajatri Majka, Sila koja pokree sav ivot ( Annapurna ). Zato nikada neemo biti u neprilici da nemamo hranu ili zaklon, dok smo pod zatitom Boanske Majke ( Annapurne ).

14. Kako izgovarati AUM ? Mora se izgovarati to je mogue sporije, postupno sve glasnije ( glazbeni izraz za to je kreendo, na sanskr. Arohanam ) dok ne doemo do slova M. Tada zvuk trebamo zaobliti i postupno ga utiavati tako polako kao to smo ga pojaavali. Konano bi M trebao uroniti u Tiinu i odjekivati u dubini naega srca. Neka se Tiina podudara s pauzom izmeu ciklusa disanja te se produi im due, no bez neugode. inite to s ljubavlju, uivajte u tome. To je ulaz u mjesto prebivanja naeg unutarnjeg Ja, pravi Praanti Mandir. Ovaj unutarnji Ja je sveproimajui i istovjetan s Brahmanom. To je stvarna priroda ovjeka. ''Budite tihi i svjesni da ste Bog. '' 15. Mentalno ponavljanje mantre monije je nego glasno ponavljanje. Kako to ? Kada se mantra ponavlja mentalno, rijei su u pozadini uma i slue istoj svrsi, kao to tonovi odsvirani na instrumentu Tanpuri slue u indijskoj vokalnoj glazbi. Reeno je da ako mantru izgovarate naglas ostvarujete 1 jedinicu dobrobiti. Ako to inite na nain ape ostvarit ete 10 jedinica dobrobiti. Ako to inite samo pomicanjem usta, bez da proizvodite fiziki zvuk ostvarit ete 100 jedinica dobrobiti. A ako se isto ini mentalno, bez micanja usta i bez zvuka ostvarujete 1000 jedinica dobrobiti ! 16. Gdje trebamo sjediti dok ponavljamo Gajatri mantru, kako bismo ostvarili najbolje rezultate ? Kod kue 1 jedinica dobrobiti Blizu rijeke 2 jedinice dobrobiti Na mjestima gdje se uvaju krave 10 jedinica dobrobiti Na mjestima gdje se vre ponude u Vatru ( Agni-hotram ) 100 jedinica dobr. Na mjestima gdje su veliki mudraci stekli njanu / siddhije i takoer Na mjestima iz Svetih spisa, u Hramovima. 1 lakh ili 1 kror jedinica dobrobiti ovisno o uzvienosti mjesta Ispred prebivalita Mahavinua neizmjerno, beskonano puno Ako se mantra uz pomo Brojanice ( apamale ) napravljene od Rudraka zrna neizmjerno, beskonano puno jedinica dobrobiti.

17. Kakvim vrstama materijala moemo prekriti mjesto na kojem sjedimo dok ponavljamo mantru ? 1. Kua travom ( Darbasanam ) : uklanja nae grijehe, tijelo i um su odmah proieni. 2. Vuneni materijali : nae nevolje su uklonjene 3. Jelenja koa : razvija se nae znanje i mir uma 4. Svileni materijali : dobra srea 5. Kora drvea koja se koristi za odjeu : daje snagu Upotrebljavao ju je ri Rama. Ti materijali ko uvijek su dostupni u Kerali ( Drava u junoj Indiji ). 6. Koa enke slona : uklanja bolesti. Gospodin iva ponekad odjene ovaj materijal i plee '' Ananda tandavam '' 7. Tigrova koa : daruje osloboenje ( moku ), pojaava mo odricanja. 18. Izdvojite nekoliko navoda iz spisa o Gajatri mantri. 1. '' Gajantam trajate iti gajatri '' Gajatri spaava onoga tko pjeva ili meditira na Gajatri. 2. '' Gajatrim andasam mata '' Gajatri je majka svih mantri. 3. '' Gajatri andasam aham '' U Bhagavad giti ri Krina kae da je On Gajatri, izmeu svih mantri. 19. Gajatri mantra se moe podijeliti na tri razliita dijela. Koja su to ? Prvi dio ine OM ( Pranava ) i BHUH BHUVAH S(U)VAH ( Mahavjahriti ). Ovdje osoba koja pjeva mantru kontemplira o velianstvenosti Svjetla koje obasjava tri svijeta. Prvi dio slui tome da se u aspiranta pojave odreene moi koje e pripremiti tlo za djelotvornije funkcioniranje drugog i treeg dijela. Ove moi nastale su djelovanjem zvuka ( Vak ) koji usklauje tijelo, ugouje ga sa silama iz vieg stanja svijesti kako bi se one mogle manifestirati kroz osobu. Budui da je meditacija u kojoj se ponavlja Pranava ( Om ) neovisno i mono sredstvo duhovnog razvitka, onda je oito da Pranava u Gajatri mantri silno poveava njezinu djelotvornost. Tako pomae ne samo u pozitivnom smislu putem razvijanja duhovnih spoznaja, nego i u negativnom uklanjajui razliite vrste prepreka na putu aspiranta. Tako su moi koje proizlaze iz Mahavjahritija ( Bhur Bhuvah Svaha ) takoer moi koje neizravno proizlaze od Gospodara Solarnog sistema to su razliite, osobite moi upravljane i rukovoene Boanstvima svih triju nivoa.

10

Drugi dio mantre ine TAT SAVITUR VARENJAM BHARGO DEVASJA DHIMAHI, a oslikava slavu, sjaj i milost koja proistjee iz Svjetla. Ovaj dio ima svrhu da u umu aspiranta potie snanu tenju i odlunost da stupi u kontakt sa svjesnou Savite, vrhovnog Boanstva naeg Solarnog sistema. Jedino kada je ta tenja silno intenzivna moe se postii uspjeno stapanje individualnog bia ( ivatme ) i vrhovnog duha ( Paramatme ). U ovome dijelu ustvari molimo Savitu za jo svjetla i namijenjen je da kod aspiranta rasplamsa iskru tenje za duhovnou u razbuktali plamen. Ovo je zov individualne due upuen Univerzalnom Biu. Ovo je zahtjev za prosvjetljenjem najvieg tipa, za takvim znanjem koje e nam omoguiti da spoznamo nau jednotu s Onim koji je izvor sveg znanja, moi i blaenstva. Uglavnom pod rijeju Savita podrazumijevamo Sunce koje je centar solarnog sistema i oko kojega krue svi planeti. No, fiziko Sunce koje vidimo i kojeg je znanost prouila, samo je vanjski omota velianstvene Stvarnosti koja proima i ispunjava energijom cijeli sunev sistem. K tomu, ukazuje nam da je ta Stvarnost u osnovi ista kao i Stvarnost koja je skrivena u srcu svakog ljudskog bia. U potrazi za tom Stvarnou unutar sebe, aspirant moe prizivati Stvarnost skrivenu iza Sunca te putem pomoi koju dobiva od toga vrhunskog izvora duhovnog prosvjeivanja, moe olakati svoju potragu za samospoznajom. Kad nam se, kao rezultat rada na sebi, otvore unutranje oi otkrije nam se izuzetna, velianstvena misterija unutar nae svjesnosti. To duhovno Sunce nae svjesnosti je Savita Onaj kojega nam je Gajatri trebala postupno razotkriti. Tijekom tog procesa izgleda kao da se mi irimo u tu potpuno sveobuhvatnu Stvarnost i da ta Stvarnost silazi u nas. Taj dvojni proces silazak cjeline u dio i irenje dijela u cjelinu - je istodoban ! Trei dio mantre je DHIJO JO NAH PRAODAJAT. Ovo je molitva za krajnje osloboenje, kroz buenje prirodne inteligencije koja proima univerzum kao Svjetlo. U ovom zadnjem dijelu aspirant se potpuno predaje Bogu i tako omoguuje boanskoj snazi da se ulije u tijelo aspiranta, kako bi ga proistila te podigla na vii stupanj osjetljivosti i sposobnosti primanja prosvjetljenja. Nakon to se maksimalno trudio, aspirant se preputa i u potpunosti otvara boanskom Svjetlu i ivotu. Tako u molitvi izgraujemo i podiemo duhovne snage iz dubljih slojeva naega bia. U tom procesu trebamo prodrijeti kroz lik Sunca i nae predodbe o Saviti u Stvarnost koja je skrivena iza tih predodbi. 20. Zato se Gajatri naziva Panja Mukhi ( pet lica ) ? Gajatri se opisuje kao '' Panja Mukhi '' ili Boica s pet lica. Tih 5 lica ili aspekata otkrivaju i odraavaju Brahman. Pet lica Gajatri mantre su :

11

1. Om 2. Bhuh Bhuvah S(u)vah 3. Tat Savitur Varenjam 4. Bhargo Devasja Dhimahi 5. Dhijo Jo Nah Praodajat . Tih pet aspekata oznaava sve to je sadrano UNUTAR, drugim rijeima da je izgraeno od : 1. Panja Bhuta ( pet elemenata eter, zrak, vatra, voda i zemlja ) 2. Panja Koa ( pet ovojnica ili pet omotaa ljudskog tijela hrane, prane, uma, znanja i blaenstva ) 3. Panja Prana ( pet Prana Prana, Apana, Vjana, Udana, Samana ) 4. Panja Tanmatras ( pet ula zvuk, dodir, oblik, okus, miris ) 5. Panja Indrijas ( pet organa ula oi, ui, nos, usta, koa ) . Spoznaja o meusobnoj povezanosti Panja Bhutas ( pet elemenata ) unutar tijela omoguit e sadhaki da cijeni unutarnje znaenje pet lica Gajatri. Na taj nain mantra je sposobna u potpunosti nas proistiti. Tako su Panja Bhutas ( koji se odnose na ljudsko tijelo ) te Panja Koas, Panja Pranas, Panja Tanmatras, Panja njana, Indrijas i Panja Karma proieni. Drugo gledite koje se tie pet '' lica '' Gajatri je ovo : Nakon to otpjevamo jedno ''lice '' ( npr. OM ) trebamo izdahnuti i na par sekundi zaustaviti disanje, a tek potom otpjevati slijedee '' lice '' ( Bhur Bhuvah Svah ). Ovaj vremenski razmak treba biti podjednak i u njemu treba uivati. Tijekom ovoga procesa osoba ne treba uriti, ve mantrati polako i mirno. Izdisanje zraka nakon pjevanja svakog lica i nastavljanje tog procesa tijekom cijele sadhane ve samo po sebi sainjava jako dobar pranajama ciklus. Taj rezultat dobiva se samo zato to je mantra podijeljena ne pet dijelova ( takozvanih '' lica '' ). 21. Kakav je meusobni odnos izmeu Veda i tri Loke ? Jednom su Praapatiji vrili Samjamu ( jogijsku meditaciju koja se provodi u tri etape ) o prirodi univerzuma i otkrili su : a ) sutina ili esencija fizikog svijeta ( Bhur ) je AGNI, a sr Agnija je Rig Veda. b ) sutina astralnog svijeta ( Bhuvah ) je VAJU, a sr Vajua je Jaur Veda. c ) sutina nieg neba mentalnog svijeta je ADITJA, a sr Aditje je Sama Veda. d ) sutina Rig Vede je BHUR, sutina Jaur Vede je BHUVAH, a Sama Vede je SVAH.

12

22. Tko su Boanstva Tri-loke ( tri svijeta ) koja se odnose na Gajatri mantru ? Kako su oni povezani s Panja Koama ( 5 omotaa ljudskog tijela ) ? Boanstvo Bhur Loke je Agni, a koji se odnosi na Annamaja Kou. Boanstvo Bhuvah Loke je Vaju, koji se odnosi na Pranamaja Kou. Boanstvo Svarga Loke ( Svah ) je Indra, a koji se odnosi na Manomaja Kou. Bog Sunca ( Pratjaka Devata ), koji se odnosi na petu Kou ( Anandamaja Kou ) budi i ojaava na intelekt ( mo razluivanja ) ili Buddhi koji se opet odnosi na etvrtu Kou tj. Vinjanamaja Kou. 23. to podrazumijevate pod besmrtnou ? Ne bi se smjelo tumaiti znaenje rijei '' besmrtnost '' kako bismo oznaili stanje u kojem je ivot trajno vezan za tijelo. Baba je rekao: '' Za tijelo postoji roenje i smrt, no atma se me raa i ne umire. '' Postati sposoban shvatiti ovu neunitivost atme, prava je svrha zadobivanja besmrtnosti. 24. Zato se efekt Gajatri mantre razlikuje tijekom Tri-kale ? Obino se aspirantu savjetuje da ponavlja Gajatri mantru tijekom svitanja, u podne i predveer. apa tijekom svitanja u zoru se Gajatri pojavljuje kao Brahma-svarupini na svom nosiocu labudu. Zato, tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno znaenje atributi Sarasvati. Sarasvati obdaruje mudrou. apa tijekom podneva u podne se Gajatri pojavljuje kao Rudra-svarupini na svom nosiocu biku. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno znaenje atributi Durge. Durga aspirantu uklanja nevolje i nesree. apa prije zalaska Sunca predveer se Gajatri pojavljuje kao Vinusvarupini na svom nosiocu Garudi. Tijekom tog vremena prevladavaju i imaju bitno znaenje atributi Lakmi. Lakmi aspirantu daruje bogatstvo i blagostanje. Ovo je tradicionalno objanjenje Tri-kale u odnosu na Gajatri. 25. Postoji i drugo tumaenje, kako ono glasi ? I. K. Taimni u svojoj '' Gajatri '' objanjava vanost i znaenje Tri-kale na neto drugaiji nain. Ukratko, njegova filozofija je slijedea : Gajatri je Brahmani ujutro, Vainavi u podne i Rudrani predveer. Jutro je vrijeme kada u prirodi prevladavaju stvaralake snage, a budui da Brahma predstavlja stvaralaki princip, upravo tada je za aspiranta najpovoljnije vrijeme da trai utjecaj Brahme.

13

U podne prevladavaju sile odravanja, stoga je Vinu vrhovno Boanstvo toga dijela dana. Vinu je odravalac, koji uravnoteuje sile stvaranja i razaranja, pa se zato u ovo doba dana priziva Njegov utjecaj. Predveer ojaaju sile razaranja, a budui da je razaranje funkcija Rudre, naravno da prirodu proima Njegov utjecaj. Umjesto rijei '' razaranje '' puno bolja rije je '' obnavljanje '' jer u sebi sadri ideju stvaranja i odravanja zajedno s razaranjem. Rudra ne razara zbog vlastitog interesa ve zato to su oblici koje On unitava prestali djelotvorno sluiti svojoj svrsi i ak postali zapreka u evoluciji ivota koji se utjelovio u tom obliku. Tako ih Rudra odnosi, a umjesto njih daruje novi, prigodniji i koristan oblik. 26. Smijemo li pjevati Gajatri mantru tijekom '' neistih '' dana koji proizlaze zbog smrti u obitelji, roenja djeteta itd. ? Nai mudraci su propisali da Gajatri mantru treba ponavljati svakodnevno ne prekidajui niti za jedan dan. Tijekom ovih '' neistih '' dana osoba ne bi trebala taknuti Boansko oruje ( astras ) za borbu protiv neprijatelja. Pa ipak, ponavljanje Gajatri mantre je izuzeto od tog pravila. Prvih deset dana nakon smrti unutar obitelji smatra se za '' neiste ''. Tijekom tih dana sadhaka moe nositi vibhuti ( sveti pepeo ) ali bez da vibhuti pomijeamo s par kapi vode lagano na svom elu i ponavljati Gajatri mantru. Jedanaestog dana, ovo '' neisto '' vrijeme je jo samo nekoliko minuta. Sadhaka moe izbjei ovo kratko '' neisto '' vrijeme i nakon toga recitirati Gajatri mantru. Nai preci su ustanovili ovaj nain obreda, imajui na umu da sadhaka ne bi trebao propustiti mantranje niti jedan dan ne bi trebao biti zakinut za dobrobit niti jedan dan. 27. Ako se mantra ne pjeva tono, nanosi li to osobi tetu ? '' Da to ima suprotan efekt jer obavija osobu neznanjem, ali ako mantramo s Ljubavlju Bog e to prihvatiti. '' Baba 28. Tko je Praapati ? Rijei Bhuh, Bhuvah, S(u)vah izgovaraju se u vezi s Praapatijem ( Gospodar stvorenja, koji vlada ili upravlja zbivanjima ). Pojedinano su predstavljeni ovako: Indra ( Bhuh ili Zemlja ) Vaju ( Bhuvah ili atmosfera ) i Aditja ( Svah ili raj, nebo ). No, rije Praapati podrazumijeva sveukupnost ovo troje.

14

29. Kako je stvorena Zemlja ( Bhumi ) ? Kada je Bog htio stvarati ( u svom aspektu Parabrahmana ) prvo je stvorio temelj, a taj temelj bio je zvuk. Taj prvobitni zvuk bio je prva slika. Bhumi ili naa Zemlja roena je u obliku mantri i Brahmana. 30. Odnos izmeu disanja i mantre ? Nae disanje postaje mantra. I to zato to je rije So 'ham sadrana u samom udahu i izdahu, pa tako kada udiemo i izdiemo stalno izgovaramo rije So 'ham ( Ja sam Bog ). Zbog toga je ova mantra Oblik samoga sebe ( Sva svarupa ). 31. Uobiajeno je da je jo jedan Om umetnut ispred TAT ( u treem redu mantre ). Je li to neophodno potrebno ? Baba je rekao da to nije potrebno. Zbog toga je ukinuto. Svaka rije u mantri treba biti jasno i razgovjetno izgovorena, bez prekomjerne urbe i ubrzavanja. Mantranje se ne bi trebalo pretvoriti u rutinski zamoran zadatak. 32. Zato se Gajatri mantra naziva Trikala Sandhija ? Kao to posue treba istiti tri puta dnevno, jednako tako trebamo istiti nae srce tri puta dnevno. Ovaj izriit nalog dolazi nam od Babe. Utvreno povoljno vrijeme je Zora, Podne i Predveerje no osim tada Gajatri mantru moemo ponavljati bilo gdje i bilo kada. Takoer ju trebamo ponavljati prije jela i prilikom posipanja vode tijekom kupanja. Mantra proiuje hranu i uklanja sve loe djelovanje suptilnih vibracija, kao to su loe misli koje mogu proizai od osobe odgovorne za spravljanje hrane. Nadalje, Gajatri titi osobu od tetnog djelovanja mikroba koji mogu biti umijeani u hranu. Na taj nain mantra vodi brigu o unutarnjem stanju osobe. 33. Znaenje broja koliko puta ponavljamo Gajatri mantru ? Baba nam savjetuje da prije jela ponavljamo 3, 9 ili 11 puta Gajatri mantru. Obino se preporuuje ponavljati ju 108 puta, no ustvari nema ogranienja. Kada se usredotoimo samo na brojanje ponavljanja mantre, umanjuje se uivanje u kontemplaciji o Moi i Uzvienosti mantre zbog napora koji ulaemo da uredno brojimo. Ljubav i uvaavanje prema mantri te vjera u njezine obeane rezultate daleko su vaniji nego puko mehaniko ponavljanje dok nam um luta naokolo.

15

34. Zato se u Gajatri mantri priziva Suneva energija ? '' Suneva energija treba biti privuena kako bi upravljala unutarnjom vizijom osobe, ta je snaga due latentne u osobi. No kada je ta duevna snaga ojaana tada su intelekt, ula i moralni osjeaji pokrenuti i vode nas plodonosnim ivotnim putem. Moe li tama pomutiti um ili skriti Istinu kada Sunce sja ? Moe li tuga prevladati, zbuniti vas neznanje ili zaslijepiti egoizam kada vas Boanstvo, koje sja kao sunce, blagosiva prosvjetljenjem. Stoga, oslonite se na Gajatri kako biste privukli sjaj Sunca koji e prosvijetliti va intelekt. '' Baba.

Poglavlje II

Upanajanam
35. to to znai Upanajanam ? Upa = blizu, Najana = oi; stii, dostii Upanajana = obred uvoenja u vedski studij koji obino traje 12 godina. Dijete u dobi od 7 godina ( Garbhatama ) moe nositi sveti konac ( Janjopavitam ) i dobiva inicijaciju u Gajatri mantru. Znaenje tog obreda je '' prii blie '' Vedama koje su Brahman. Drugim rijeima, od dana obreda Upanajanam dijete je ovlaeno recitirati Gajatri i vriti sve radnje ( Karme ) u vezi s Vedama. 36. Od ega se sastoji Sveti konac ? Prvi konac sastoji se od 9 finih ( tankih ) niti, zatim su tri takva konca povezana vorom ta tri konca predstavljaju Satva, Raas i Tamo Gunu ; Rig, Jaur i Sama Vedu ; Gajatri, Savitri i Sarasvati koncept. 37. to podrazumijevate pod nazivom Dvia ? Ptica se rodi kao jaje. U to vrijeme misli da je svijet veliine njezinog jajeta. Kako ptiica raste, probija se kroz ljusku jajeta, izlazi van i pone sagledavati svijet. Jednako tako ovjek se raa kao dijete. Sve do dana svoje Upanajane on je neduan u odnosu na svjetovna djela. Kada dobije inicijaciju u Gajatri mantru on poinje saznavati osvojim dharmikim dunostima u drutvu, poinje ponavljati Gajatri te prianja putu propisanom u Vedama.
16

Tako od trenutka svoje Upanajane biva roen po drugi put postaje Dvian. Sada djeji um biva oien od svih neistoa unutarnjih i vanjskih. Molim takoer pogledajte Swamijev Boanski govor o Gajatri ukljuen u ovu knjigu kao Dodatak. 39. Kakva je veza izmeu Gajatri mantre i Upanajanam ? Rije ''Brahmaarjam ''sama po sebi znai recitirati Gajatri. Brahman znai Gajatri. '' Brahma arati iti brahmaari '' . 40. Zato Brahmaari ( djeak koji se sprema dobiti inicijaciju u Gajatri mantru ) nosi na svojimn ramenima malu granicu drveta Pipal ? Brahma, Vinu i iva sva tri Boanstva borave u stablu Pipal, koje se zato naziva '' kralj sveg drvea '' ( Vrika Raa ). ri Krina u Bhagavad Giti kae : Mulato Brahma Rupine Madhjato Vinu Rupine, Akradas iva Rupaja Vrika Raajate Namah . Tako Brahmaariji, drei malu granicu ovog boanskog drveta Pipal, primaju boansku milost od Brahme, Vinua i Rudre, a stoga i od Sarasvati, Lakmi i Durge njihovih cijenjenih supruga. 41. Zato je obavezno prisustvo sveenika u vrijeme kada otac inicira sina u Gajatri mantru ? Brihaspati je Guru svih Bogova ( Devata ) i sve vedske radnje koje Deve obavljaju dogaaju se u prisustvu njihovog Gurua. Jednako tako ova vedska radnja dobivanja inicijacije u Gajatri od oca, obavlja se u neposrednom prisustvu njegovog obiteljskog Gurua tj. obiteljskog sveenika. 42. to je Baba savjetovao Brahmaarijima, djeici i studentima u vezi Gajatri mantre ? '' Svakodnevno pjevajte Gajatri i to e vas dovesti do spoznaje o velianstvenosti Brahmana i to putem oslobaanja od ogranienja koja okruuju tri svijeta, tri gune i trostruki aspekt vremena. Gajatri treba pjevati kako bi proistila um, a poput zraka Sunca Gajatri e raspriti tamu iz vae nutrine. Djeco, upravo sada je zlatno vrijeme za vas. Otvorite svoja srca, recitirajte mantru i bit ete uspjeni u ivotu. Ba kao to deblo podupire cijelo stablo, Gajatri podupire cijeli organizam, a bez toga Drvo ivota bi se osuilo. Ako pjevate Gajatri i uz to potujete svoje roditelje kao Boga, tada e posljedice obojih zajedno djelovati, sjediniti se i proizvesti ogroman efekt u vau korist, vau slavu i sjaj '' kae Baba.

17

43. Kakvu e dobrobit poluiti studenti ako pjevaju Gajatri mantru ? '' Moete ili ne morate pjevati neku mantru, no svakako upamtite da ete uoiti dobrobiti koje donosi ponavljanje Gajatri mantre. Kontinuirano pjevajui Gajatri mantru vi sami ete dosegnuti stanje ispunjenja, osjeaj da ste neto postigli. Nakon to ste dobili ovu mantru intelekt vam je postao izotreniji, postali ste revniji i zasigurno sposobniji za vie rezultate i pozicije prvorazredni u svemu. Oni e tako biti vrhunski kvalificirani. Postat e uzorni graani kako bi budunost drave bila sigurna u njihovim rukama. '' Baba.

Poglavlje III

Gajatri apa Sadhana

Kako postii najbolje rezultate
44. Zato se moramo pripremiti prije Sadhane ? Ako poduzimanje ogranienog, nauno istraivakog projekta zahtijeva barem dva do tri desetljea treninga i priprema od strane pojedinca, koliko bi vei trud i studij trebao biti prilikom poduzimanja projekta spoznavanja TOGA koji je vjean i bezvremen. Prilikom ape i Gajatri meditacije aspirant priziva Gajatri zbog Boanskog svjetla koje dolazi iz Savite, Solarne regije i To svjetlo treba biti utisnuto u um aspiranta. Stoga um treba biti dobro pripremljen kako bi primio svjetlo. 45. to je Upasana ? Rije Upasana znai sjediti blizu ( Upa = blizu ). Aspirant koji je odluio uspostaviti direktan kontakt sa svojim odabranim Boanstvom ( Ita Devata ) Postupno razvija naviku sjedenja blizu Njega.

18

46. to se dogaa tijekom Upasane ? 1. Satvike kvalitete im vie prevladavaju Satviki osjeaji to e djelotvornije ova vozila sluiti kao instrument visoke svijesti. 2. Prilagodba uma Um treba biti ispunjen ispravnim stanovitima i tenjama. 3. Visok stupanj predanosti 4. eznuti svim srcem za sjedinjenjem s Bogom. Tako, razvijanje aspirantovog karaktera zajedno s ispravnim miljenjem te pripremne proiujue radnje ine cjeloviti dio Upasane ili tovanja. 47. to se dogaa odmah nakon uvodnih priprema ? U to vrijeme snage koje privremeno teku kroz njihove posrednike s viih nivoa struje i nadiru van kroz posrednike te ih tako rei prilagouju i usklauju do odreene mjere, a ostavljaju vrlo trajan utjecaj koji gomilajui se, podie sveopi nivo i snagu toga posrednika. Vii nivo, tako steen, omoguuje aspirantu da se uzdigne do jo vieg nivoa tenje, a kasnije do zanosa i prosvijetljenosti tijekom svakodnevnog tovanja. 48. Zato se uz duhovnosti koristi umijee simbolike ? Istina je da su sile i stvarnost s kojima se aspirant mora nositi na svom putu neopipljive i izvan podruja uma, no um ne moe raditi na prazno. Pa, kada imamo posla s tim stvarima na nivou uma, osoba moe koristiti svoju imaginaciju. 49. Zato uvodne mantre ? Na podruju okultizma mi se uvijek prisjeamo mudraca koji je konstruirao tj. izumio mantru ili ju je primio od jo vieg izvora. No kroz recitiranje uvodne mantre ( vinijoga mantra ) prisjeamo se mudraca ne samo kao znak nae zahvalnosti prema njemu nego uglavnom da bismo s njim stupili u dodir i crpili od njega nadahnue i snagu. Svi ti veliki mudraci su veliki adepti ( majstori ) koji i dalje ive, bilo na fizikom planu na nepristupanim mjestima ili na super fizikim tj. ekstra finim fizikim nivoima. Osloboenje ne znai prestanak postojanja individualne due ( ivatma ) kao to mnogi ljudi zamiljaju, nego ogromnu ekspanziju svijesti koja omoguuje adeptu da ostane u stalnom dodiru sa svime to se dogaa u solarnom sistemu. Misao i tenja upuena njemu , dobit e odgovor od njega razmjerno ozbiljnosti i duhu uvaavanja.

19

50. Kako zvuna vibracija dopire do mudraca odreene mantre ? Puko mehaniko ponavljanje uvodne mantre ( to je uobiajena praksa ) ne ini nita osim to proizvodi zvunu vibraciju. Moe se postaviti pitanje kako misao aspiranta dopire do mudraca, jer on niti poznaje mudraca niti zna gdje mudrac ivi. Na suptilnim nivoima misaonog svijeta postoji tajnovit odnos izmeu stvari, a mantra i njezin mudrac su u osobitom odnosu. Jedan od rezultata tog odnosa je taj, da svatko tko koristi mantru moe stupiti u vezu s mudracem te mantre. Kada uenik usmjeri svoje misli k istinskom uitelju ili guruu, njegova misao istoga trenutka dopire do gurua iako uenik ne zna gdje se njegov guru nalazi ili to radi. 51. Kakvo je znaenje zvuka i broja u mantri ? Metar mantre odreuje njezinu grau. Broj igra najvaniju ulogu u nauci o metru, zato to se nalazi u osnovi forme i odreuje prirodu zvuka. Smatra se da je itav pojavni univerzum temeljen na vibraciji, a to je razlog da je mogue uzrokovati sve vrste promjena u materiji i svijesti kroz djelovanje zvuka. Kako je zvuk zapravo vibracija, lako je vidljivo kako broj i intonacija igraju vanu ulogu u konstrukciji i koritenju mantri. 52. Navedite mudrace ( Riije ) i Boanstva za Gajatri . Riiji ( mudraci ) Pranava OM Mahavjahritis Gajatri osobno // // BRAHMA PRAAPATI // Boanstva AGNI //

// AGNI, VAJU i ADITJA ( Teas ) // BRAHMA //

// VIVAMITRA ili // BRAHMA ( dvije kole ili 2 misli )

53. Redoslijed postupnog tovanja Gajatri : Tipian proces tovanja Gajatri je slijedei: 1. Proiavajue pripreme ( vidi pitanje 46 ) 2. Priziv i meditacija na duhovno Sunce ( fiziko Sunce je njegov vanjski izraz ) 3. Prizivanje Boice Gajatri u solarni krug, meditacija ne Gajatri.

20

4. Stvaranje mentalne slike. Vjebanje uma da sliku zadri u fokusu svijesti, bez da joj dopusti da pobjegne, a to je sklon opetovano initi. Predstavljanje Boanstva pomou simbola pomoi e vam da nadiete isto fiziki oblik i shvatite prirodu Boanstva onoliko koliko vam um to dopusti. 5. Meditacija na to kako da tu mentalnu sliku upotrijebite za zajednitvo sa Stvarnou skrivenom iza te mentalne slike. Meditirajte na to Boanstvo neko vrijeme, koristei sliku isto kao fokus svoje pozornosti. Um slui kao veo koji skriva Stvarnost. On ( um ) se mora truditi do krajnjih granica i doi do gotovo kritine toke due prije nego to e se veo dii i omoguiti mu kratak pogled na Voljenoga. Kako da traitelj pronae svoje najdublje i najskrovitije sebstvo ( svoje Ja ) ? Odvajajui od sebe sve ono to nije On. Sloj po sloj uma koji obavija njegovo pravo Sebstvo ( unutarnje Ja ) mora biti odvojen od Sebe i transcendiran korak po korak sve dok ne ostane jedino On, odvojen i slobodan od svega. Ovo je u najkraem obliku prava meditacija koja se jo naziva Joga. 6. apa Gajatri mantre : prvo tri puta pjevajte OM. Zatim ponite mantrati Gajatri. Ponavljajte istu. 7. Predanost : prava predanost nije skup ideja nego stanje svijesti, stav jednostavnosti, istoe, bistrine i energinosti koji je onoliko razliit od prikladnih misaonih oblika, koliko se dua razlikuje od tijela. Ovo stanje uma podie nae tovanje s nivoa jednoline rutine u jednu uzbudljivu i boansku avanturu. Tako se meditacija treba nositi s dvije stvari s izvanjskim oblikom koji predstavlja unutranju stvarnost, a drugo s unutranjom stvarnosti koja je iako naznaena vanjskom formom skrivena i moe ju se spoznati jedino ako ju se transcendira. Na ovom nivou dogaa se da : a ) Bljesak intuitivnog poimanja iznenada osvijetli vrlo duboki problem koji uzalud pokuavamo rijeiti procesom rasuivanja, b ) Osoba moe sebe zatei u dodiru s dubljim slojevima svoga bia i stei iskustvo koje nikada ne moe zaboravljeno. 8. Molitva 9. Rastanak ( Visarana ) oprotaj od Boice Gajatri ( Gajatri Devi ) i Boga Sunca ( Surja Devate ). Nakon meditacije i ape , cijeli ambijent i mentalni ugoaj koji je aspirant izgradio treba prekinuti ili postupno nestati svojevoljno odlukom. Hindusi vjeruju u kremaciju svrhu potpunog unitenja forme nakon to je posluila svrsi. Dopustiti da sveti oblik i dalje ostane u kontaktu kada mu ne moemo prilaziti s odgovarajuim duhom potivanja smatra se svetogrem.
21

Stoga, nakon bilo koje vrste tovanja, koje se temelji na izgradnji privremenog oblika, postoji obred otputanja ili rastanka ( Visarana ). Ono tek simbolizira okretanje uma od svetog i vanog zadatka kojega smo poduzimali. To naravno ne znai da aspirant hoe otpustiti Boanstvo iz svojega uma, sve dok ponovno ne prione svom svakodnevnom tovanju.

Poglavlje IV

Poeljni oblik Gajatri ( Gajatri vigraha )

53. Koja je uloga razliitih atributa Gajatri idola ( Gajatri vigrahe ) ? Naa Hindu filozofija dozvoljava aspirantu ( Sadhaki ) da obavlja tovanje Boanstva po svom izboru, izgovarajui IME Boanstva, a takoer gledajui OBLIK Boanstva ( Vigraha ) to je Saguna Brahman. Zato su nai veliki mudraci iznjedrili teoriju o takvim Bogovima i Boicama ( Devi i Devata ) ? Kada nastane pojavni svijet, osnovna podjela je na Svijest i Snagu ili iva i akti. Ova akti se dalje grana na bezbrojne snage, a ovisno o raznovrsnim ulogama koje se trebaju obaviti u pojavnom Univerzumu, svaka snaga ( akti ) podudara se sa srodnom odgovarajuom funkcijom Svijesti. A to su Boanstva u Hinduizmu ( Devi i Devate ). Svakoj funkciji i svakoj snazi dano je posebno IME i OBLIK koji posjeduje duboko simbolino znaenje, a zamisao je da aspirantu prui cjelovit koncept odreene boanske funkcije ili snage u konkretnom liku. Onda, koja je to posebna funkcija koju Gajatri obavlja ? Obavlja Ivarinu funkciju oslobaanja due od okova u koje ih uplie snaga MAJE. Ovdje prizivamo snagu Gajatri koja raspruje oblake neznanja i dozvoljava aspirantu da ugleda duhovno sunce koje vjeno sja iza tih oblaka te uvid u svoju jednotu s tim suncem. A kako se taj cilj postie kroz tovanje OBLIKA Gajatri ? Hajdemo sada pogledati Gajatri idol Ona ima PET lica razliite boje, deset ruku u kojima dri razliite stvari te deset samilosnih oiju. Gajatri sjedi na lotosu crvene boje.

22

PET LICA GAJATRI 1. Biserna boja biseri se sakupljaju iz mora, iz unutranjosti pueva. ( ? ) Puevi izlaze na povrinu mora otvorenih oiju i usta. Kada kii, kine kapi padnu u njihova usta te ako ba u to vrijeme na nebu vide zvijezdu Svati Nakatru tada se te kine kapi pretvore u prave, originalne Bisere ( za razliku od uzgojenih Bisera ). Ovi pravi Biseri su boanski po prirodi. Tako je prvo lice Gajatri biserne boje i ono isijava sjaj Bisera predstavlja briljantnost. 2. Koraljna boja ( tj. jarko crvena ) jedan od devet dragulja. Drugo lice razvija u umu aspiranta Niala Tattvu ( postojan, utihnut um ). 3. Zlatna boja je izrazito jaka i po boji i po kvaliteti. ak i samo gledanje zlata i izlaganje sebe njegovu sjaju promie dobre osobine i izvanjski arm aspiranta. 4. Plava boja predstavlja Nebo. More je plave boje, ri Mahavinu ( Gospod Narajana ) takoer je plave boje ( Vinu Tattva ). Ovo lice obdaruje aspiranta svim bogatstvima i jednako tako boanskom milou ri Narajane. 5. Bijelo lice ovo lice predstavlja istou. Ono proiuje um aspiranta, a takoer obdaruje osobu boanskom milou Boice mudrosti Sarasvati. 54. Kakvo se znaenje krije iza tih boja ? Molim, pogledajte odgovor na 20. pitanje. ak i Daran ( pogled, vienje ) Gajatri idola sa svojih pet lica, sposoban je ukloniti pet velikih grijeha, ako smo ikoji od njih poinili. To su : 1 ) Brahmahati 2 ) Surabannam 3 ) Kraa javnih dobara 4 ) Nedolino ponaanje sa suprugom duhovnog uitelja 5 ) Prijateljevanje s loim ljudima ( loe drutvo ) . Dok ovaj Daran otklanja grijehe koje je aspirant poinio , istovremeno obdaruje osobu s pet vrsti Boje milosti od Gospoda ive ( iva Tattvam ) . To su : 1 ) Satjoatam 2 ) Vamadevam 3 ) Aghoram 4 ) Tatpuruam i 5 ) Ianam. 55. Kakvo je znaenje njezinih deset oiju ? Oi Boice Gajatri gledaju u deset smjerova ( 8 smjerova + Nebo i Zemlja ), a zbog zatite dobrih i ubijanja zlih ljudi. Ovo znai da Gajatri takoer gleda u etiri smjera, naime Sjever, Istok, Zapad i Jug. Za svaki od smjerova prema kojima Gajatri gleda imamo zasebnu molitvenu mantru :

23

Tat Tat Tat Tat

Savitur Varenjam Namaha Zapad Purvaaja Namaha Istok Pratah Aditjaja Namaha Jug Pratah Aditjaja Pratithajai Namaha Sjever .

56. Kakvo je znaenje njezinih deset ruku ? Openito govorei, prvih pet ruku oznaava pet vrsti osnovnih potreba, sree ( Sukha ) koje se mogu stei na ovoj Zemlji, a drugih pet ruku oznaava pet vrsti boanskog BLAENSTVA koja se mogu stei od Boga i duhovnih svjetova ( Loka ). 57. Kakvo je znaenje oruja koje Gajatri dri u svojih deset ruku ? Prva ruka daruje blagoslove aspirantima ( Vara Hastam ) Druga ruka otklanja strah ( Abhaja Hastam ) 'emu strah kada sam Ja ovdje' Trea ruka dri mono oruje koje slonove dri pod kontrolom ( Ankuam ). Princip je da dri pod kontrolom loe elemente kod aspiranta. etvrta ruka da ibanjem odagna loe elemente, unutar i izvana ( atai -? ) Peta ruka dri bijelu lubanju oznaava ivatattvu ( Kapala ). esta ruka dri topuz ili eljeznu palicu s tekim zaobljenim vrhom ( Gadai ), a slui za unitavanje loih elemenata. To je obiljeje Vinutattve. Bhima i Anjanija su nosili Gadai. Sedma ruka dri koljku ( ankha ). Prodoran zvuk ili rika ankhe otjerat e Asure tj. odagnati e loe elemente. Isti sluaj je s Panjaanja ankhom u ruci ri Narajane. '' Tvam Vainavi Anantavirja '' Milost dolazi od Mahavinua. Osma ruka dri disk ( akru ), kao Sudarana disk. akra rotira, vrti se i na taj nain zastrauje ili unitava loe elemente ( neprijatelje ). Jednako tako, oznaava Vinu tattvu, budui da se disk nalazi u jednoj od boanskih ruku Mahavinua. Deveta i deseta ruka dre Lotos, a sva boanska milost Gajatri, Savitri i Sarasvati proistjee iz tih boanskih ruku. Postoji i druga kola miljenja po pitanju oruja koja Gajatri dri u svojih deset ruku. Umjesto dva lotosa u dvije ruke, ona dri jedan lotos u jednoj ruci dok u drugoj ruci dri malu posudu ispunjenu hranom ( Annam ), a time oznaava da poklonik cijeloga ivota nee oskudijevati u hrani. Zatim, u jednoj ruci Gajatri umjesto da dri bijelu lubanju dri neto nalik narukvici, koja simbolizira zatitu tovaoca. Drugih razlika nema.

24

Gajatri sjedi na crvenom lotosu koji oznaava bogatstvo i obilje. Na svakoj od svojih pet glava Gajatri nosi krunu. Krune su ukraene s devet vrsti dragulja koji predstavljaju sjaj boanskog svjetla, a koje utjee u srce poklonika. ivot poklonika e biti sjajan i vedar kao Dragulji ( Ratnakantha ) uvreni na krunama Gajatri Mate. Treba napomenuti da Gajatri nije roena kao svako dijete od roditelja. Po vlastitoj elji pojavila se iz crvenog lotosa kako bi pruila boansku zatitu svima koji meditiraju na Nju. Takoer treba rei da iako je lik ( Vigraha ) Gajatri definiran ima pet glava, deset oiju itd. Njezina je veliina i uzvienost bezgranina i nemogue ju je opisati na bilo koji nain ( Vaanatitam ). Gajatri je ocean bez granica, ocean znanja, samilosti i blaenstva ( njane, Karme i Anande ). 58. Nisu sve slike ( Vigrahe ) Gajatri jednake ili ak identine. Postoje razlike u nekim aspektima. Zato ? Te su slike ( Vigrahe ) primili, oblikovali i nainili razliiti umjetnici ( Sthapatiji ) u razliito vrijeme i na razliitim mjestima, a svaki od njih je imao svoj ukus i imaginaciju. Ne postoji standardni uzorak tih slika ( Vigraha ), one se razlikuju poklonik moe prihvatiti bilo koju sliku koja ga zaista nadahnjuje, za svoj LIK na koji e meditirati i moe biti siguran u najbolje rezultate svoje Sadhane. Iako su lik i obiljeja Boice Gajatri opisani u Devi Bhagavatamu sadanji stvarni lik ( Vigraha ) prvi put je primio mudrac Vivamitra iz dubine svoje due. 59. Kako to da je Boanska krava Nandini, koju je posjedovao nudrac Vasitha, mogla proizvesti i dati sve za to osoba moli ? Molim, na trenutak pogledajte sliku Nandini u Dodatku. Vidimo da i sam Mahavinu boravi u njezinoj utrobi. Svi Mahavjahritiiji prebivaju u razliitim dijelovima tijela Nandini. Takoer, nalazimo da ak i Gajatri - u svoj svojoj slavi i velianstvenosti boravi unutar tijela Nandini. Upravo zato Nandini je uvaavana kao '' Veda Mata ''. Da skratimo, moemo rei da svih 33 krora Bogova ( Devata ) cijelog Univerzuma boravi u Nandini, a iz tog razloga Hindu obitelji periodino vre posebne Nandini Pue. 60. to je Nandini ? Kamadhenu je Majka krava, a Nandini je njezino tele njezino voljeno tele u Aramu mudraca Vasithe.
25

61. Reeno je da svi Bogovi ( Devate ), a to je brojkom 330 000 000 dokazani borave u razliitim dijelovima tijela Gajatri. To je istina. Tablica ispod pokazuje mjesta gdje stanuju razliite Devate. Mjesto gdje borave Ime Devate Glava Aka ( nebo ) Zubi Avini Usta Zora i suton tj. dvije Sandhje Lice Agni Jezik Sarasvati Vrat Brihaspati Grudi 8 Krava Ruke Zrak Srce Oblak Stomak Aka ( nebo ) Pupak Antarika ( nebo ) Kuk Indra i Agni Jakhanam ( ? ) Praapati Jedno bedro Tlo Kailae, prebivalite Gospoda ive Drugo bedro Preci ( Pitru ) Koljeno Sve Devate ( Viva Devate ) Miije lista noge ispod koljena Mudrac ( Kauika ili Kauiga ? ) Dvije noge Zemlja Prsti Vanaspati, sve bilje u svim umama Kosa Mudraci, Riiji Nokti Vrijeme, Muhurta Kosti Planeti Krv Bog ( Devata ) preko dana = Bog Sunca Bog ( Devata ) preko noi = Mjesec Isto tako, kao to prebivaju u Kamadhenu i Nandini, svi Devate univerzuma prebivaju i u Gajatri, pa kad poklonik moli za neki blagoslov odgovarajui Devata je zadovoljan i spreman podariti odgovarajui blagoslov pokloniku. Gajatri je ekspanzija Pranave ( Oma ), dok su svih 33 krora Devata ekspanzije Trojstva Brahme, Vinua i Mahevare tj. Sarasvati, Lakmi i Durge ( ili Kali ). Zanimljivo je napomenuti da se u zoru Gajatri pojavljuje kao dijete ( Bala ), u podne kao djevojka ( Juvanam ), a u suton, predveer pojavljuje se kao starica ili starija dama ( Vruddha ).

26

Poglavlje V

Znaaj Gajatri mantre

62. Po emu se Gajatri mantra razlikuje od drugih mantri ? 1 ) Gajatri mantra nije samo mantra, Ona je ujedno i mantra i molitva, a takoer i Pranava. Djelotvornost isto mantre tj. samo mantre ovisi o snazi sadranoj u zvuku ( Mantra akti ). Mantra moe ili ak i ne mora imati znaenje. Ali Gajatri mantra u sebi ima jo strahovitu snagu molitve kao to je naznaeno definicijom '' Gajantam Trajate Iti Gajatri ''. Tako imamo daleko djelotvorniji instrument za razvijanje naih potencijala. 2 ) Svih 14 svjetova ( Loka ) smjeteni su u grudima Gajatri. Otuda Boica Gajatri dobiva ime '' LAMBODARI ''. 3 ) Gajatri su oboavali veliki mudraci Indije, neki od njih su : Bharadvaa, Manduga, Kanva, Vivamitra, Agastja, Janjavalkja, Kajapa, Markandeja, Kapila. Boicu Gajatri takoer je tovao Vinajaka. 4 ) Gajatri je Boica uma ( Vana Devata ) . Ona boravi u vou, povru itd. Zato je nazvana '' SAKAMBARI DEVI ''. 5 ) Postoji vie od 165 Gajatri upuene raznim Devatama ! Pokazat e se da je temeljna graa svih ovih Gajatri, koje su upuene raznim Devatama jednaka, samo su izmijenjena imena na istim mjestima u mantri. Rijei : Dhimahi, Vidmahe i Praodajat su zajednike za sve ove Gajatri i stoga je samo po sebi razumljivo da su to rijei u kojima je sadrano sutinsko znaenje Gajatri mantre. 6 ) 24 sloga u Gajatri mantri predstavljaju 24 Riija, 24 ande, 24 Devate, 24 akti, 24 boje, 24 sastavna dijela ili komponenti ljudskog tijela i 24 Ketre. 7 ) Tek nakon pjevanja Gajatri mantre trebali bismo pjevati neke druge mantre. 8 ) Valmiki Ramajana sadri 24 000 stiha ( loke ). Prvi slog u svakoj od 1000 loka izvuen je iz svakoga od 24 sloga Gajatri mantre !!! 9 ) U Ramajani : Ravana je bio veliki poznavalac Veda. On je bio nepokolebljivi poklonik Gospoda ive. ri Rama ( Avatar ri Mahavinua ) nije mogao ubiti Ravanu u borbi. Mudrac Agastja je priao ri Rami i inicirao Ga u Mahamantru zvanu '' Aditja Hrudajam ''. Od tada nadalje ri Rama je recitirao Gajatri mantru, Boansko prebivalite od 24 sloga. Navedeni primjeri nikako ne pruaju potpuni prikaz Gajatri u svakom pogledu. Slava i veliajnost Gajatri mantre bezgranina je i stvarno izmie svakom opisu.

27

63. Navedite jo neke primjere koji opisuju Gajatri mantru. 1 ) Gajatri boravi u srcu Mahavinua 2 ) Gajatri je ukrotila ak i kralja Kobri 3 ) Jedna posebna Jantra stvorena je iskljuivo za Gajatri 4 ) Gajatri mantra je sposobna podizati Kundalini akti 5 ) Nema bolje ape ili Dhjane nego to je ponavljanje Gajatri mantre 6 ) Slavni znanstvenik . B. Haldane pie : '' Gajatri mantru bi trebalo utisnuti na vrata svih laboratorija na svijetu '' kako bi omoguila znanstvenicima da zavire u svijet duhovnosti. 7 ) Prvotna Gajatri je ipak Surja Gajatri ( '' Gajatri '' znai Surja Gajatri osim ako nije izriito naglaeno drugaije ), a sve druge Gajatri nastale su tek nakon to je iznjedrena Surja Gajatri. 8 ) Imamo Atotara-namavali ( nap. prev: 108 svetih imena Gajatri ) i Sahasranamavali ( nap. prev: 1008 svetih imena Gajatri )

Poglavlje VI

Dobrobiti koje proizlaze iz Gajatri ape

U davna vremena nai su mudraci odlazili u ume i spilje vriti strogosti kako bi stekli Brahmanjanu i konano osloboenje. Taj proces ukljuivao je dugi vremenski period ( desetljea ), iznimno velike potekoe i patnju. Ali zaista, isti se taj cilj moe postii redovitim ponavljanjem Gajatri mantre na propisani nain na puno laki nain, bez ekstremnih patnji, a k tomu jo i za kratko vrijeme. ri Mahavinu je rekao mudracu Naradi da ako osoba ponavlja Gajatri mantru, stei e rezultate koji se dobivaju oboavanjem svih Devata u Univerzumu. Najbolje vrijeme za tovanje je : netom prije izlaska sunca, dok jo ne vidite sunce, zatim tono u podne dok je sunce tono na srednjoj toki te netom prije zalaska sunca dok jo vidite sunce. Sveukupna Milost Boga Sunca spremna eka na vas. 64. Navedite dobrobiti koje aspirant poluuje od ponavljanja Gajatri mantre. Bhagavan Baba je rekao ( molim pogledajte u Bhagavanov Govor u Dodatku ):

28

DUHOVNE DOBROBITI 1 ) '' Gajatri mantra nam je dana kao '' Tree oko '' ( Anja akra ) da nam otvori unutarnje vienje. Razvijanjem tog unutarnjeg vida moemo spoznati Brahman. '' 2 ) Kada pjevamo Gajatri mantru s pravilnim naglaskom kako nalau Vede, okolina koja nas okruuje vidljivo je osvijetljena vibracijom koju proizvodi Gajatri mantra. Zvuk mantre jednako je vaan kao i njezino znaenje. 3 ) '' Sjaj Brahmana '' Brahma-prakaa spustit e se na nas, obasjati na intelekt i osvijetliti na duhovni put kada pjevamo Gajatri mantru pravilno, kako nalau Vede. 4 ) '' Gajatri mantra je dovoljna da zatiti osobu koja je pjeva, zato to Gajatri utjelovljuje sve boanske moi. '' SVJETOVNE DOBROBITI 1 ) Roditelji mnogih obitelji ( osobito u Indiji ) vrlo su zabrinuti da e se enidba njihove djece ( osobito djevojica ) odgoditi iz ovog ili onog razloga ( Doamnepovoljan poloaj zvijezda koji se vidi u horoskopu ). Gajatri mantra rastjeruje tamne oblake nad obiteljima, prua nove nade, razara zablude i na taj nain odgoene enidbe ipak se povoljno sreuju. 2 ) Gajatri je 'Annapurna '. U kui gdje se Ona oboava obitelj nee oskudijevati hrani ili krovu nad glavom. 3 ) Gajatri daruje sreu s djecom u obitelji ( Sanatana Bhagjam ). 4 ) Nai domovi e stei mir i napredak, zdravlje i bogatstvo. 5 ) Ako se naemo u stranoj nevolji, Gajatri e nam darovati neophodan blagoslov. 6 ) Kada se obavlja Gajatri Homa ( Janja ) Mantra akti stvara teke i obilne oblake u Akai , uzrokujui dobru kiu, a time napredak i blagostanje. 7 ) Gajatri je utjelovljenje tri ( Boice )Devate, naime Sarasvati, Mahalakmi i Durge, pa nam otuda dolaze blagoslovi za dublji intelekt, bolje napredovanje i lake rjeavanje obiteljskih, drutvenih i bilo kojih drugih problema. 8 ) Vjeba ponavljanja Gajatri mantre u sutini je jedan poseban oblik Pranajame, pa se na taj nain itav na dini sustav regulira, biva protoan i poboljan. To e takoer poboljati nau sposobnost dobrog muziciranja i osigurati nam bolju izvedbu. 9 ) Ako ponavljamo Gajatri mantru za vrijeme ponude ( Ahuti ) u Vatru ( Homakunda ) tijekom Gajatri apa Janje i drugo ako pjevamo Gajatri netom prije jela, sve nae bolesti vezane za probavu odmah bivaju uklonjene. 10 ) Gajatri e nas zatiti od tete gdje god da se nalazimo, bilo u autobusu ili autu, u vlaku ili avionu, na pijacu ili na cesti.

29

11 ) Ako pjevamo Gajatri mantru za vrijeme kupanja, nae kupanje biva posveeno. Ako ju pjevamo prije uzimanja jela, nae jelo postaje ponuda Bogu. 12 ) Gajatri mantra osigurava dug ivot. 13 ) Prua trenutno olakanje prilikom ujeda otrovnih insekata i stvorenja kao kao to su korpije, zmije itd. 14 ) Daje nam snagu da se suoimo s naim neprijateljima 15 ) Gajatri mantra prua trenutno izbavljenje od grijeha koje smo poinili tako tako to smo a ) govorili grube i zle rijei koje nisu bile primjerene situaciji b ) konzumirali stvari koje uzrokuju suprotan uinak po na duhovni razvoj kao to su jaja, alkoholna pia itd. c ) govorili lai d ) govorili loe o hrani koja je sluena u javnim prigodama ili sveanostima. 16 ) Gajatri mantra prua zatitu onima koji su postali plijen Billi Sunjama i titi od demona nahukanih crnom magijom.

Satguru Sant Keavadas kae

'' Gajatri meditacija je najvii oblik meditacije poznat u Vedama. '' Gajatri mantra se pjeva kako bi se stekla univerzalna svijest i probudile moi intuicije. '' Gajatri meditacija unitava sve zablude, ojaava Pranu, daruje prosvjetljenje, zdravlje, genijalnost i prosvjetljenje. Gajatri mantra je klju koji otvara vrata kozmike svijesti. '' '' Sjednite licem okrenutim prema sjeveru u poloaj Padmasane, Siddhasane, Varasane ili u bilo koji drugi lagan i udoban poloaj. Sjednite na hasuru prekrivenu vunenom dekicom ili tankom pamunom tkaninom ( da izolirate svoje tijelo od tla ). Jednom kad sjednete u poloaj izbjegavajte nepotrebno pomicanje tijela. Drite lea, glavu i vrat uspravno. Budite neustraivi. Sjedite s vrstom odlunou da spoznate Istinu. Dok ponavljate mantru, meditirajte na znaenje mantre i molite za viziju Majke Gajatri Devi. Ova mantra je posveena Bogu, Svjetlu, a Sunce je simbol toga svjetla. Gajatri mantra je univerzalna, jer je meditacija na svjetlo kroz Sunce, koje je isto za cijelo ovjeanstvo. Ova mantra daruje mudrost, napredak, istou i prosvjetljenje. '' Onaj tko ponavlja Gajatri mantru 108 puta prilikom svakog sjedenja ubrzo e postii sjaj ! Onaj tko ponavlja Mantru 1008 puta s iskrenou i devocijom prilikom svakog sjedenja stei e prosvjetljenje u 40 dana. '' Gajatri mantra uklanja sve strahove. Gajatri mantra razara karmu i blagosiva nas osloboenjem.

30

itav ovaj univerzum proiziao je snagom Gajatri mantre. Ustvari sve ovo i nije nita drugo nego ispoljavanje Boje snage. Nema vee ape od Gajatri ape. Nema veeg bogatstva od Gajatri mantre. Tko god meditira na Gajatri mantru svakog jutra i predveer sigurno e biti blagoslovljen dugim ivotom, dobrim zdravljem i mirom. Rijei te osobe postat e blagoslov. Stei e prosvjetljenje i postati veliki blagoslov drutvu i itavom svijetu. Pa, iako se pjevanjem Gajatri mantre moli za vrhovno boansko Svjetlo, ipak sve to ovjek zaeli u ime Majke Gajatri trenutno biva ispunjeno. Gajatri mantra daruje ozdravljenje od svake bolesti bila ona tjelesna, mentalna, emocionalna ili duhovna. '' '' Gajatri mantra je tijelo Boanstva. '' Zato, stalnim ponavljanjem ove svete mantre osoba e dobiti Daran ili vienje ovog Boanstva. Vede neprestano naglaavaju vanost vrenja Gajatri Janje za mir osobni, nacionalni i internacionalni. '' P.S. Treba napomenuti da u ovom poglavlju nisu mogle biti navedene apsolutno sve dobrobiti. U stvarnosti, koliina dobrobiti koju dobivamo od Gajatri prevelika je da bi se mogla odgovarajue izraziti. Aspirant e zasigurno doivjeti neto vie tijekom svoje stalne Sadhane.

Dodatak Bhagavanov Upadeam Gajatri Put k Bogu

Iz djelovanja izvire vezanost za Zabludu. Iz Zablude izrasta izopaen um. Mentalna izopaenost vodi do izopaenih djela. Takva djela zatim imaju za posljedicu ponovno raanje. Mladi, utjelovljenja Boanstva! Veliko zdanje Hindu miljenja uzdie se na etiri zida Karme, njane, Dharme i Brahmana. Njih etvero su meusobno ovisni. Nitko ne moe izbjei posljedicama svojih djelovanja, bila ona loa ili dobra. Nita to inimo ne inimo u prazno. Karma je glavni uzrok neijeg roenja.

31

ivi je roen u Karmi, Raste kroz Karmu, Umire s Karmom, Karma je boanski sudac, Karma je uzrok nae sree i nesree. Dobro se kae da je '' Tijelo, ustvari sredstvo za vrenje Dharme '' ( ariram Khalu Dharma Sadhanam ). Ispunjavanjem svoje Dharme spoznaje se Brahman. Gita objavljuje da kad god Dharma opada, dogaa se silazak Avatara. To upuuje da je svrha ljudskog postojanja prionuti uz Dharmu. Kako je ovaj stvoreni svijet projekcija Boje Volje, cilj svakog ljudskog bia treba biti da ivi u skladu s tom Voljom. Na ivot ne bi trebao biti posveen promicanju svojih sebinih interesa, niti sluenju interesima drugih ljudi ve bi trebao biti posveen Bogu. to god da uinimo nekom, ako to uinimo kao ponudu Bogu, to e doprijeti do Boga. ovjek treba posvetiti svako djelo tako to e ga promatrati kao ponudu Bogu. DRUGO ROENJE Od trenutka kad smo izali iz majine utrobe upleteni smo u djelovanje. Ovo prirodno stanje je svima zajedniko, a moe se opisati kao udratvam ( ili nivo udre to znai : onaj koji se ne pridrava nikakvih propisa ). Nakon to osoba primi Gajatri inicijaciju ponovno se rodi ( sada postane Dvia, drugi put roena ). Gajatri se opisuje kao majka svih Veda ( andasam Mata ). Jedno od znaenja Gajatri mantre je da je to mantra koja titi i uva iva bia ( ive ili Gaje ). Trebate znati da ste svi vi danas ponovno roeni jer ste primili Gajatri mantru. Pridravajui se discipline Brahmaari nivoa, osposobit ete se za prouavanje Veda. A kada osoba pone prouavati Vede, ta osoba bude pozanata kao '' Vipra ''. To je, takorei tree roenje. Na tom nivou kroz prouavanje i razumijevanje Veda te pridravajui se vedskih pravila u svom ivljenju osoba stjee priliku shvatiti Brahman. Jednom kada se shvati princip Brahmana, osoba uroni u Brahman i moe za sebe tvrditi da je pravi Brahmin. To nije samo roenje ve realizacija Brahmana koja osobi daruje istinsko brahminstvo ( Brahmatva ). Gajatri mantru treba recitirati triput dnevno - ujutro prije izlaska sunca, podne i zatim predveer. To su '' Sandhja Kalam '' vrijeme kada se dodiruju no i dan, jutro i podne te dan i no. Vrijeme, kao i ljudi, posjeduje tri kvalitete, a to su Satva, Raas i Tamas. Dan je podijeljen na tri dijela. Razmak od etiri sata ujutro, izmeu 04 i 08 h, zatim popodne od 16 do 20 h imaju Satva kvalitetu. Razmak od osam sati, izmeu 08 ujutro do 16 h popodne ima Raas kvalitetu. Razmak od osam sati, izmeu 20 h uveer do 04 h ujutro ima Tamas kvalitetu i koristi se uglavnom za spavanje.

32

Osam sati, izmeu 08 h ujutro i 16 h popodne, sva iva bia ( ukljuujui ptice i druge ivotinje ) koriste za obavljanje svojih svakodnevnih dunosti i smatramo ih Raas kvalitete. Kada se etiri satvika sata ( to je period izmeu 04 h i 08 h ujutro ) koriste za bavljenje dobrim djelima kao to je: tovanje, zatim pobona i vrla djela te boravak u dobrom drutvu tada osoba osigurava svoj uspon od ljudskog do boanskog nivoa. Takoer tijekom Satvikog perioda bismo trebali ponavljati Gajatri mantru. Ova mantra je utjelovljenje svih Boanstava. Nije povezana s bilo kojom sektom, kastom, idolom ili institucijom. Kae se da utjelovljuje devet znaajki : 1 ) Om 2 ) Bhuh 3 ) Bhuvah 4 ) Svah 5 ) Tat 6 ) Savitur 7 ) Varenjam 8 ) Bhargo 9 ) Devasja. Dhimahi se odnosi na meditativni aspekt. Dhijo jo nah praodajat se odnosi na molitve u mantri. Tako mantra kao cjelina u sebi sadri tri aspekta opisni, meditativni i molitvu. JEDNOTA I RAZNOLIKOST Na temelju razlike u ponaanju svjesnosti ( Antahkarana ), primjeujemo da postoji etiri razliita pojma. Kada se svjesnost bavi mislima naziva se um ( Manas ). Kada je svjesnost zaokupljena istraivanjem i razumijevanjem naziva se Buddhi ( intelekt ). Kada se svjesnost povezuje s osjeajem za '' moje '' ( posesivnost ) naziva se egoizam ( Ahamkara ). Zato su dana etiri razliita imena i atributa jedno te istoj funkciji ( Antahkarana ) ? Um je uglavnom zaokupljen isticanjem odlika te razlikovanjem. Buddhi otkriva Jednotu koja se nalazi iza raznolikosti. Svi nai napori moraju biti usmjereni k otkrivanju Jednote koja se skriva iza raznolikosti radije nego da stremimo podijeliti Jednotu na mnotvo. Gajatri mantra je sveta mantra koja izraava jednotu to se nalazi iza raznolikog mnotva u stvorenom svijetu. Tek kroz prepoznavanje ove jednote moemo razumjeti mnotvo. 1 ) Glina je jedno te ista, iako se od nje mogu napraviti posude razliitih oblika i veliine. 2 ) Zlato je jedno iako su ukrasi raznoliki. 3 ) Atma je jedna iako tjelesni oblici u kojima boravi mogu biti mnogi. Neovisno o tome kakve je krava boje, mlijeko je uvijek bijelo. Ne postoji predmet na ovom svijetu koji nema oblik ili ime. Svemir je nainjen od stvari s imenom i oblikom, i dok su oblici podloni stalnoj promjeni imena ostaju nepromijenjena. Oblik se moe promijeniti, pa ak i potpuno nestati, no ime ostaje.

33

Jednom kada znamo ime, moemo znati to ili koga ono predstavlja. U velikoj gomili nee biti lako pronai osobu, samo prema opisu crta lica tj. prema izgledu. No kada osobu pozovemo po imenu, ona se odmah odazove i moemo ju lako pronai. Isto tako kroz ime Gospoda moe se ugledati oblik Gospoda. PET LICA TRI BOANSTVA Gajatri se opisuje da ima pet lica. Prvo lice je Om. Drugo je Bhur-Bhuvah-svah. Tree je Tat-Savitur Varenjam. etvrto je Bhargo Devasja Dhimahi. Peto je Dhijo Jo Nah Praodajat. Tih pet lica Gajatri predstavlja pet Prana ( ivotnih sila ). Gajatri je zatitnica pet Prana u ovjeku. '' Gajantam Trajate iti Gajatri '', zato to titi one koji ju ponavljaju naziva se Gajatri. Kada Gajatri djeluje kao zatitnica ivotne sile naziva se Savitri. Savitri je poznata iz Purana kao vjerna, odana supruga koja je svoga mua Satjavana vratila ponovno u ivot. Savitri je glavno Boanstvo za pet Prana. Ona titi one koji se u ivotu dre Istine. To je unutranje znaenje. Kada se neija inteligencija i intuicija razvija pomou ponavljanja mantre, to je djelo Boice Gajatri. Kada je neiji govor zatien, Boanstvo koje ga titi je Sarasvati. Zbog zatitnike uloge Savitri, Sarasvati i Gajatri u odnosu na ivot, govor i intelekt. Gajatri se opisuje kao '' Sarva Devata Svarupini '' utjelovljenje svih Boica. Od sutinske je vanosti da ponavljate Gajatri mantru barem triput dnevno tijekom jutra, u podne i predveer. To slui da se ponite posljedice loih djela koje osoba ini svakodnevno. To je kao kada robu kupujemo za gotovinu, umjesto na kredit. Nema nagomilavanja karmikog duga, jer se ponavljanjem Gajatri mantre svakoga dana karma poniti za svaki taj pojedini dan. Izgovor, da osoba ne moe pronai vrijeme za ponavljanje Gajatri mantre triput dnevno, je laan i neodriv. Ljudi potrate toliko puno svoga vremena na bezvrijedne radnje, da lako mogu pronai nekoliko trenutaka za ponavljanje Gajatri mantre kada ustanu iz kreveta i prije nego to pou spavati samo ako to ele. Gajatri mantru moemo ponavljati ak i za vrijeme svoga kupanja. To e, takoer, imati znaenje ponude obrednog kupanja Boici. Ako ponavljamo Gajatri mantru u podne, prije naeg obroka hrana e biti posveena i postati ponuda Bogu.

34

MO OSLOBOENJA Brahamaariji trebaju shvatiti kakvu mo oslobaanja ( otkupljenja ) ima Gajatri mantra. Kroz Brahmopadeam djeaci bivaju po drugi put roeni, ali tek nakon toga to ostvare svrhu svog drugog roenja biti e kvalificirani stupiti u posveenu treu etapu '' Vipratvam '', koja vodi realizaciji Brahmana. '' Onaj tko je svjestan Brahamana, postaje jedno s Brahmanom '' vedska je izreka. Da bismo prepoznali princip Brahmana, moramo spoznati vlastitu, pravu prirodu. Slijedei primjer nam ilustrira kako netko moe provjeriti da li je kvalificiran da spozna Brahman. Neudana djevojka stjee pravo na polovinu imovine mukarca nakon to se uda za njega te oko svoga vrata nosi branu ogrlicu Mangala Sutru. Ta sveta ogrlica joj daje to pravo. Jednako tako osoba ostaje udaljena od Boga sve dok ne stekne ogrlicu '' Predanosti Bogu '' ( aranagati Tattva ). Od trenutka kada osoba stavi na sebe aranagati Sutru stjee pravo na polovinu energije i ovlasti Boga. Moramo se gorljivo truditi ii putem pokoravanja Bojoj volji i sve ponuditi Bogu. Stav predanosti e jaati u nama kako redovito budemo ponavljali Gajatri mantru. To je razlog zato su djeaci inicirani u Gajatri mantru u tako ranoj, njenoj dobi. Ima jo jedan razlog te rane inicijacije. Djeaci koji su bili lijeni i tupi prije nego to su dobili Brahmopadeam, biti e sposobni razviti svoju inteligenciju, a takoer biti e marljivi tijekom svog kolovanja. To je dokazana injenica. Kao izlazak sunca u zoru, nakon noi, tako Gajatri mantra raspruje tamu neznanja '' Dhijo Jo Nah Praodajat ''. Zrake Gajatri mantre obasjavaju um i inteligenciju te poveavaju znanje, mudrost i sposobnost razluivanja. Blagosivam mlade Vatue da od danas mogu redovito ponavljati Gajatri, voditi uzoran ivot i odrasti u dobre, bogobojazne, obrazovane i prosvijetljene stanovnike Bharate. Purnaandra dvorana 17.03.1983. g. OM SAI RAM Za potrebe Studijskog kruoka s engleskog prevela Biljana Spasenovski iz SSG Cabuna ( Narajana ).

35