Professional Documents
Culture Documents
Prastanje
Prastanje
JEVAN\EQE O OPRA[TAWU1
Mt. 18, 23–35
1
Sabrana dela, kw. ¤£, str. 212
2
Zgr~en ~ovek ne gleda u nebo nego u zemqu. Be{e tako u ono vreme jedna
`ena zgr~ena. Osamnaest punih godina glava wena be{e spojena s kolenima
wenim, te moga{e gledati samo pra{inu zemnu, i crve u pra{ini, i udisati
pra{inu i svaki smrad od zemqe. Sa`ali se na wu Hristos i viknu joj: @eno
opro{tena si od bolesti svoje i metnu na wu ruke i odmah se ispravi i
slavqa{e Boga (Lk. 13, 2).
ispitao je sve biqe i korewe i crve velike i male i najmawe, i crve vidqive
i nevidqive. Zgr~ena `ena naoru`ala je svoje o~i sa mikroskopima i sitnim
nao~arima da vidi ba{ sav crviwak zemaqski. I sve je videla, i sve saznala i
nebu i zmqi objavila da i ne postoji ni{ta osim crvi, velikih i malih, vid-
qivih i nevidqivih, misle}ih i nemisle}ih, i da je ~ovek samo jedan crv me|u
crvima i nad crvima, upravo jedan nadcrv. Dotle je mogla da vidi zgr~ena
`ena i ne vi{e. Da bi vi{e videla, morala bi biti uspravqena, sa glavom
dignutom k nebu i sa umom upravqenim u vi{i svet. A taj vi{i svet nije
crviwak nego vi{wi Jerusalim, svjetonosno i lu~ezarazno vojinstvo Go-
spodwe, sastavqeno od prekrasne jerarhije nebesne od serafima i heruvima i
na~ala i vlasti, gospodstva i sile, i arhangela i angela, i od bezbrojnih i
bezbrojnih pravednika i bogougodnika. Sav taj vi{wi Jerusalim, sav taj
duhovni svet iznad ~oveka, zgr~ena `ena ne mo`e da vidi. Ona vidi samo ono
{to je ni`e od we; nikako ono {to je vi{e od we. Zbog toga sve {to je mis-
lila i sazdala za posledwih nekoliko vekova smislila je i sazdala na pesku,
na pra{ini, na zemqi i blatu {to mo`e da vidi i oseti ispod sebe. Ko pos-
matra u toj svetlosti razvoj evropskog ~ove~anstva od podele crkve taj }e sve
razumeti. Kao {to ribar iz blatwave reke miri{e na blato, tako i sva kul-
tura evropska, sa naukom wenom i filosofijom i umetno{}u i religijom i
vascelom kulturom — sva miri{e na blato, na zemqu, na pra{inu; {to
zgr~ena `ena jedino mo`e da vidi.
Hristos je jedini lekar od zgr~enosti.
Uzrok zgr~enosti Evrope jeste u ga`ewa zakona Bo`jeg naro~ito u
nepo{tovawu roditeqa svojih. Ni{ta Bog ne ka`wava tako stra{no kao greh
dece prema roditeqima svojim, jer to je greh prema roditequ nebesnom. Zato
je Gospod od po~etka blagoslovio one koji po{tuju roditeqe svoje, svoga oca
i svoju majku, kao simvol samoga Boga, a prokleo one koji se rugaju ocu svome,
kao {to je bio slu~aj sa Hamom, sinom Nojevim, koji se naruga ocu svome
Noju. Po{tuj oca tvojega i mater tvoju, to je sredina, srce svih zapovesti
Bo`jih. Ko po{tuje zemaqskog roditeqa svoga, taj po{tuje i svog roditeqa
nebesnoga. Na ovoj ni`oj {koli zasniva se ona vi{a {kola. Ko ne po{tuje
oca i majku koje vidi, kako }e po{tovati Boga Oca koga ne vidi?
Po~etak sve zgr~enosti evropske jeste nepo{tovawe roditeqa ni
telesnih ni duhovnih. Od tada po~iwe rasti grba na le|ima wenim kao u ka-
mile, i od tada glava wena squbqena sa kolenima wenim. Zato ne vidi ni{ta
{to je nebesno i ne razume ni{ta {to je bo`ansko. Ona vidi i razume samo
ono {to je crv i crviwak.
Pazite se, bra}o, i nau~ite po{tovati roditeqe svoje. To je sva zapovest
Bo`ija sto`er svih ostalih zapovesti Bo`ijih. Po{tuj oca svoga i mater
svoju da ti dobro bude i da dugo po`ivi{ na zemqi. A mi jo{ u smislu
Jevan|eqa dodajemo — i da nasledi{ carstvo Oca svog nebesnog, kome nema
kraja. Amin.
* * *
Bog ~eka, i ~eka. [ta Bog ~eka? Ne ~eka Bog jednoga ~oveka koji bi poka-
zao put narodima i dao im spasonosne zakone vladawa. To Bog ne ~eka, jer to
je ve} bilo. Javio se jednom Mesija, pokazao je put i dao je zakon. Drugog ne
mogu o~ekivati narodi. Bog ne ~eka dakle ni drugog Mesiju, niti nekog geni-
jalnog dr`avnika ili vojskovo|u ili mudraca. Sve je to bilo, i sve je to nepo-
trebno za budu}nost ~ove~anstva, za sre}u roda ~ove~ijega.
Bog ~eka u na{e vreme jedan narod. Ne jednog ~oveka nego jedan ceo narod
koji bi svim srcem predao se Gospodu i poslu`io Wemu jedinome. Ne ~eka Bog
jednog ~oveka visokog kao Himalaji, da „povede“ i „spase“ ~ove~anstvo. To ne-
hri{}ani i budale ~ekaju. Bog ~eka jedan narod koji bi se ponizio pred Wim
kao mraviwak pred ~ovekom, da bi taj narod poslu`io svima drugim naro-
dima slu`bom qubavi; svetlo{}u istine i primerom ~istote.
U na{e vreme sve je u zbiru, u skupu, u dru{tvu. Narodi se ugledaju na
narode. (?) je izneverila Boga pa je izneverila i sve narode. Gnu{awe svih
naroda na zemqi od (?) neda se izneti ni opisati. Ni najbezumniji ne}e za
wom dragovoqno po}i.
Da li je srpski narod voqan zadovoqiti Bo`je ~ekawe? Sveti prorok
Isaija zapisao je svoje vi|ewe Boga nebesnoga na prijestolu visoku i izdig-
nutu, od koga ~u glas: koga }u paslati? i ko }e nam po}i? Tada se sam Isaija
javi i re~e: Evo mene, po{qi mene. (Is. 6, 8).
Bogu danas treba ne jedan ~ovek nego jedan narod. I Bog opet stavqa ono
isto pitawe: Koga }u poslati? I ko }e nam pomo}i?
Ima{ li smelosti ti srpski narode, da se odazove{ i poput velikog
Isaije rekne{: Evo mene, po{qi mene Gospode?
Ti bi mogao to da u~ini{, jedini ti izme| svih naroda, samo ako bi
hteo, tvoji krstati barjaci upu}uju te na to. Tvoje krstonosne vojvode upu}uju
te na to. Tvoja golgotska pro{lost upu}uje te na to. Sve dubine tvoga strad-
awa i sve visine tvojih vizija gone te na tu misiju. Svi tvoji sveci i heroji,
neobi~ni i izuzetni od svih dugih, blagosiqaju te na taj put. Tvoja bojna
poqa i tvoje milione `rtava u mladi}ima i deci daju ti nadahnu}e za taj
zadatak. Sme{ li se dakle osmeliti ti, najsmeliji od svih naroda, da se javi{
i rekne{ Gospodu: Evo mene, po{qi mene?
Blago tebi ako se ohrabri{ to re}i i toga se prihvatiti. To bi taman
bilo u duhu tvoje cele pro{losti koja je sva u znaku Hrista i slobode. A to
narodima zemaqskim i treba kao hleb, voda i vazduh. Te`ak je to posao re}i
}e{? No zar ima neki narod me|u narodima Jafetovskim koji je vi{e od tebe
oproban u te{ko}ama?
Ta misija je za veliki narod i za maleni, re}i }e{? Ne govori tako. Jer
su ba{ veliki narodi i pokvarili sve, zamrsili sve, otpali od Hrista i
oskorbili sve ostale narode na svetu. Ne mogu oni kao raslabqeni poslu`iti
primerom zdravqa nikome. Nama je vi{e nego ikome potreban primer
zdravqa i dah pravog `ivota i svetlost ve~ne istine. Jer su puka slutwa, bez
zdravqa, bez pravog `ivota, bez svetlosti, bez istine, bez vizije neba i bez
qubavi. A u svemu ostalome i bogati. No sve wihovo bogatstvo je… (ne~itak
tekst).
Ali i mi smo nagri`eni od iste bolesti; kako }emo, dakle, pokazati
primer zdravqa i duhovne jedrine? Na to vam se mo`e lako odgovoriti: zaista
6
nagri`eni ste i vi Srbi; ali ono {to je kod wih bolest plu}a i srca i mozga,
to je kod vas bolest ko`e. Vratite se svojim duhovnim bawama i bi}ete
izle~eni. Jedna ti je bawa, i najsvetija Hilandar, druga Studenica, pa @i~a,
pa Sopo}ani i Gra~anica, pa De~ani i Sveti Naum i tako redom, desetina za
desetinom i stotine za stotinom. A prosti hri{}anski narod, seqa~ki i
radni~ki, `iva ti je duhovna bawa, od koje te{ko se mo`e na}i boqa. Pa tvoja
Svetosavska narodna crkva. Okupaj se tri put, pa }e{ biti zdrav: prvo u svo-
joj herojskoj i mu~eni~koj istoriji, od koje ti stoje jo{ uspravno kao
svedo~anstvo zadu`bine tvojih velikih |edova i pra|edova; drugo u svome
prostom ali hrabrome i pobo`nom narodu, i tre}e u tvojoj ~udesnoj narodnoj
Crkvi. I bi}e{ sasvim zdrav. Tada mo`e{ sa strahom i trepetom pokloniti
se svevi{wem Gospodu Bogu i sa rabskim smirewem re}i: Evo mene, Gospode,
po{aqi mene! Neka bi te podr`ali u mudrosti, sili i slozi Presveta
Bogorodica i tvoje Krsne slave. Amin.
* * *