La metafora viva
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fet Tia PLB)CONTENIDO
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Estupio PRIMERO. Entre Retorica y Poética: Aristiteles .......... 15
Esrupto IL, El ocaso de Ja Retérica: La Tropologia Iraccnsansenagerne MOE
Esrupio IL Metafora y semantica del discurso..... 93
Esrupio IV. Metéfora y seméntica de la palabra... 137
Esrupio V. Metéfora y Nueva Retérica 183
Esrupio VI. El trabajo de la semejanza... af
Esrupio VII. Metéfora y Referencia....... 287
Esrupio VIII. Metdfora y discurso filoséfico........ aTINTRODUCCION
Los estudios siguientes son fruto de un seminario en la Universidad
de Toronto en el otofio de 1971 bajo los auspicios del Departamento
de literatura comparada. Debo expresar mi agradecimiento al profesor
Cyrus Hamlin, mi anfitrién en Toronto. Estas investigaciones han
seguido avanzando durante los cursos dados en diferentes universida-
des; Lovaina, Paris-X, en el marco de mi Seminario de investigaciones
fenomenolégicas y, por tltimo, Chicago, en la edtedra de John Nuveen,
Cada uno de estos estudios desarrolla un punto de vista determi-
nado y forma un tratado completo. Al mismo tiempo, cada estudio es e)
segmenta de un dnico itinerario que comienza en la retérica clisica,
atraviesa la semidtica y la semdntica y termina en la hermenéutica. El
paso de una disciplina a otra sigue el de las entidades lingitisticas
correspondientes: la palabra, la frase y el diseurso.
La retérica de Ja metafora considera la palabra como unidad de
referencia. Por ese hecho, la metéfora se clasifica entre las figuras de
discurso que consta de una sola palabra y se define como tropo por
semejanza; en cuanto figura, consiste en un desplazamiento y en una
ampliacién del sentido de las palabras; su explicacién atai a teo-
ria de la sustitucién.
Aeste primer nivel corresponden los dos estudios iniciales.
El primera —«Entre retérica y poéticas— estd consagrado a Arist6-
teles. La definicién aristotélica de la metéfora, que afectara a toda la hi
toria posterior del pensamiento occidental, se basa en una semantica
que toma la palabra o el nombre como unidad de base. Ademas, su and-
lisis se sittia en el cruce de dos disciplinas —Ia retérica y la poética—
que tienen fines distintos: la «persuasién» en el discurso oral, y la
mimésis de las acciones humanas en la poesia tragica. El sentido de
semejante distincién queda sin resolverse hasta el séptimo estudio, en
que se define la funcién heurfstica del discurso poético.
El segundo estudio —«El declive de la ret6rica»— esta co
a las diltimas obras de retérica en Europa, sobre toda en Fr.
base de discusién es el libro de Pierre Fontanier, Les Figures du dis-
cours, La demostracién recae sobre dos puntos principales. En primer
lugar, se quiere mostrar que la retérica culmina en la clasificacion y la
taxonomfa, en la medida en que se concentra sobre las figuras de des-
viacién —o tropos—, por lo que la significacién de una palabra es des-