‫בס"ד‬

‫השומרון ‪ -‬התשובה‬
‫לגרעין האיראני‬
‫על יצהר ועל בושאר‪ ,‬על איומים אסטרטגיים‪ ,‬פתרונות ומניעה‪.‬‬
‫לפני מספר חודשים נערך במועצה האזורית שומרון אימון מל”ח‬
‫(משק לשעת חירום) גדול בהובלת משרד הביטחון ובהשתתפות‬
‫זרועות צה”ל ומשרדי הממשלה הרלוונטיים‪.‬‬
‫מעבר לעובדה המצמררת שדפי התרגול של תרחישי ההתקפות‬
‫על העורף היו כמעט העתק של הפלאיירים המזהירים נגד סכנות‬
‫ביצוע הגירוש מגוש קטיף ומצפון השומרון‪ ,‬אף אחד לא הרים גבה‬
‫וכולם פעלו בטבעיות כשבין שאר הנושאים תורגלה קליטה בשעת‬
‫חירום של מאות אלפי אזרחים מרחבי הארץ בשומרון‪.‬‬
‫המשך בעמוד ‪2‬‬
‫עו”ד גרשון מסיקה ‪ -‬ראש המועצה האזורית שומרון‬
‫האמירה ההזויה “יצהר תמורת בושאר”‪ ,‬שיוחסה בעיתון ידיעות‬
‫אחרונות לראש סגל נשיא ארה”ב‪ ,‬רם עמנואל‪ ,‬עוררה עניין לא‬
‫קטן‪ ,‬ולא בכדי‪ .‬גם באווירת נמיכות הקומה הקיימת בתקשורת‬
‫הישראלית חצתה אמירה אומללה זו את רף העיכול‪ .‬ההתערבות‬
‫הבוטה במיוחד הצליחה להרגיז גם כאלה הרגילים לענות “אמן”‬
‫אוטומטי מול לחץ חיצוני‪.‬‬
‫ההתבטאות ה”מעניינת” שלעיל מספקת לנו הזדמנות לחשוב‬

‫וגושהגדולקטיף‬
‫עמ' ‪5‬‬
‫שדרות‬ ‫לילדי‬ ‫רוטל‬ ‫ח"י‬
‫הציבור מוזמן לסייע ולהיות שותפים במבצע‬
 ‫המשך מעמוד ‪1‬‬
‫ובראש ובראשונה את סכנת הכור בבושאר‪.‬‬ ‫אכן‪ ,‬ביישובי השומרון רגילים לארח תושבים שנמלטים מבתיהם המופגזים בזמן‬
‫מלחמה‪ .‬כך פתחו תושבי השומרון את ביתם ולבבם לאחיהם שהגיעו לאזור הבטוח‬
‫על כן‪ ,‬לשם שינוי ובאופן חריג ויוצא מן הכלל‪ ,‬אני קורא לממשלת ישראל להקשיב‬ ‫ביותר בארץ במלחמת המפרץ (תושבי תל‪-‬אביב והמרכז)‪ ,‬במלחמת לבנון השנייה‬
‫בתשומת לב ללחץ הדיפלומטי האמריקאי ולומר למדליפי ממשל אובמה ולחבריהם‬ ‫(תושבי הצפון) ובמבצע “עופרת יצוקה” (תושבי הדרום)‪ .‬אולם דומה כי מעבר לפתרון‬
‫בתקשורת הישראלית‪ :‬אכן‪ ,‬יצהר מול בושאר‪ ,‬יצהר היא התשובה הישראלית לאיום‬ ‫אירוח בטוח‪ ,‬כמו גם מעבר להגנת יישובי השומרון על האזורים הסמוכים אליהם‬
‫הכור בבושאר‪.‬‬ ‫(כמאמר אותו עיתונאי תושב תל‪-‬אביב שצפה בתדהמה על עירו מיצהר ללא צורך‬
‫על ממשלת ישראל לפתוח בתנופת בנייה‬ ‫במשקפת וכתב טור ב’מעריב’ תחת הכותרת‪“ :‬תל אביבי‪,‬‬
‫בשומרון ולפרוס יישובים חדשים במרחביו‬ ‫בוא ליצהר והפגז ביתך במו ידיך”)‪ ,‬השומרון ומרחביו‬
‫העצומים‪ ,‬המחכים ריקים וזמינים למיליוני‬ ‫הם הפתרון הבסיסי לאיום הנשק הבלתי קונבנציונלי‬
‫מתיישבים יהודים‪.‬‬ ‫ההולך ומתעצם אל מול מדינת ישראל‪.‬‬
‫על מדינת ישראל לעודד מיליוני אזרחים לעלות‬ ‫המציאות כיום‪ ,‬לפיה למעלה מחמישה מיליון בני‬
‫ולבנות את ביתם ביהודה ושומרון ‪ -‬ראשית כל‬ ‫אדם חיים בצפיפות בגוש דן‪ ,‬בין חדרה לגדרה ‪ -‬היא‬
‫ובעיקר כי זו ארצנו‪ ,‬ושנית כמענה בטחוני מיידי‬ ‫מציאות קשה‪ ,‬אשר מצמיחה ומעצימה מעבר לבעיות‬
‫ומובהק ‪ -‬הן אל מול האיום הרקטי על רוב שטח‬ ‫תכנוניות (חנייה‪ ,‬פקקים) וסביבתיות (איכות סביבה‪,‬‬
‫המדינה (מאשדוד ועד חיפה) והן כתשובה לסכנת‬ ‫זיהום אוויר‪ ,‬תהום ומי ביוב) את הבעיה הקיומית של‬
‫הנשק הבלתי קונבנציונלי ההולכת ומתבססת‬ ‫האיום הלא קונבנציונלי‪.‬‬
‫כאיום אסטרטגי עליה‪.‬‬ ‫ככל שהאוכלוסייה במדיה צפופה יותר ומרוכזת הכור בבושאר‬
‫יצהר היא התשובה הנכונה והאמיתית לבושאר‪.‬‬ ‫על תא שטח קטן אחד‪ ,‬סכנת ההשמדה מנשק גרעיני‪,‬‬
‫ביולוגי או כימי גדלה יותר; ככל שיותר אזרחים חיים באזורים נמוכים יותר (מישור‬
‫ותודה לרם עמנואל ולחבריו היהודים‪ ,‬אנשי השמאל הקיצוני הסובבים את הנשיא‬ ‫החוף) סכנת הנשק הבלתי קונבנציונלי מתעצמת יותר (החל”כ שוקע כלפי מטה)‪.‬‬
‫אובאמה‪ ,‬על שהם מאירים את עינינו בחשיבות העליונה של תנופת התיישבות בשומרון‪,‬‬
‫ובכך עוזרים לנו לשמור על ביטחון המדינה ועל אחיזתנו בלב הארץ ‪ -‬השומרון‪.‬‬ ‫ככל שיותר אזרחים יעזבו את אזור גוש דן הנמוך והצפוף ויעברו להתגורר‬
‫בשומרון‪ ,‬תפחית מדינת ישראל יותר ויותר את האיום הבלתי קונבנציונלי מעליה‪,‬‬

‫הוא מצא אותה במצב איום ונורא ‪ -‬הרס‪ ,‬חורבן‪ ,‬שממה ועזובה‪ .‬מייד קרע את בגדיו כפי‬
‫ההלכה‪ .‬לבו התמלא בצער וביגון נורא‪ ,‬עוגמת נפש אפפה אותו‪ .‬הוא מצא בה רק שני‬
‫יהודים אחים שעסקו בצבעות‪ .‬אפילו בית כנסת אחד לא היה‪ ,‬וכמובן‪ ,‬לא היה ספר‬ ‫עלייתו של רבי משה בן‬
‫מייד הפעיל את שני האחים‪ .‬הם איתרו בניין מתאים שהיה חרב‪ ,‬שיפצוהו וניקוהו‬
‫תורה‪.‬‬

‫כראוי‪ .‬הביאו ספרי תורה מהקהילה היהודית בשכם‪ .‬בר”ה כבר היה לו מניין‪ .‬הוא פתח‬
‫נחמן לארץ ישראל‬
‫הרב יוסף הרטמן‪ ,‬מחבר הספרים ‘לאורם נתחנך’‬
‫ישיבה בירושלים‪ ,‬ותלמידים רבים החלו לנהור לישיבתו‪ ,‬להרוות צימאונם בתורתו‬
‫ובגאונותו החובקת את כל חלקי התורה‪ .‬הוא שלח איגרות לבני משפחתו ולקהילות‬ ‫דמעות רבות זלגו מעיניו באותה שעה מרגשת של הפרידה הקשה‪ .‬בני משפחתו‬
‫ישראל שירימו תרומות לישיבה‪ ,‬כן קרא לעלות לארץ ישראל לחונן את עפרה‪ ,‬לבנותה‬ ‫המסורים והמוני תלמידיו ומעריציו עמדו על החוף ונופפו בידיהם לשלום לרבם הדגול‬
‫ולרשת אותה‪.‬‬ ‫והנערץ‪ ,‬הרמב”ן‪ .‬הוא עמד על סיפון אוניית המפרש הרעועה‪ ,‬והחזיר לאוהביו נפנוף‬
‫שלוש שנים של עבודה מסורה ללא לאות של רבי משה בן נחמן נתנו את פירותיהם‪.‬‬ ‫אחרון לשלום‪ .‬משחר נעוריו נכסף בכל נפשו לעלות לארץ הקודש‪ .‬הייתה זו משאת‬
‫היישוב היהודי החל לפרוח‪ ,‬להתבסס ולהתרחב‪ .‬לא לחינם זכה הרמב”ן לתואר “מחדש‬ ‫נפשו שהנה היא הולכת ומתממשת‪ ,‬בעזרת השם‪.‬‬
‫היישוב היהודי בארץ ישראל”‪.‬‬ ‫בכל חיבוריו ופירושיו הדגיש תמיד את מעלותיה וסגולותיה של ארצנו הקדושה‪.‬‬
‫הרמב”ן הספיק להקים ישיבה בעכו לפני הסתלקותו בי”א בניסן ה’אלפים ל’ (‪1270‬‬ ‫הרמב”ן תיאר בהרחבה את נופה‪ ,‬אקלימה וטוב מזגה של ארץ הקודש‪ ,‬הארץ הנבחרת‪.‬‬
‫למניינם)‪ .‬בן ‪ 76‬היה בפטירתו‪ .‬מקום קברו לא ידוע בוודאות‪ .‬יש אומרים שנקבר סמוך‬ ‫הוא כותב‪“ :‬ואם רצו האומות להשלים‪ ,‬נשלים איתם ונעזבם בתנאים ידועים‪ ,‬אבל הארץ‬
‫למערת המכפלה בחברון (מול המדרגה השביעית)‪ ,‬יש אומרים שנקבר בעכו ליד קבר‬ ‫לא נניח אותה בידם ולא ביד זולתם מן האומות בדור מן הדורות”‪.‬‬
‫ידידו רבי יחיאל מפריז‪ .‬יש אומרים שנקבר בחיפה בהר הכרמל‪ ,‬ליד קברו של רבנו‬ ‫ביום ט’ באלול שנת ה’כ”ז (‪ 1267‬למניינם) זכה הרמב”ן להגיע לעיר הקודש ירושלים‪.‬‬
‫שמשון משאנץ‪ ,‬מבעלי התוספות‪.‬‬
 ‫ארץ ישראל בפרשה ‪ -‬אחרי מות קדושים‬ ‫הרב עוזיהו שרבף ‪ -‬חברון‬
‫הנאמנות לארץ היא נאמנות לקב"ה‬
‫לשום אומה כל זמן הגלות‪ ,‬ולכן ממשיך הקב”ה ואומר‪“ :‬ארץ זבת חלב ודבש”‪ .‬בארץ‬ ‫“אתם תירשו את אדמתם ואני אתננה לכם לרשת אותה ארץ זבת חלב ודבש‬
‫ישראל מתגלה בבירור שהקב”ה הוא אלוקינו ואנחנו עמו‪ ,‬וכן נחשף ההבדל הגדול בין‬ ‫אני ה’ אלקיכם אשר הבדלתי אתכם מן העמים” (ויקרא כ’‪ ,‬כ”ד)‪ .‬פסוק זה מבאר את‬
‫ישראל לאומות העולם‪ ,‬ועל כך ממשיך הקב”ה ואומר‪“ :‬אני ה’ אלקיכם אשר הבדלתי‬ ‫סדר היום הלאומי של עם ישראל‪ ,‬בחזרתו לארץ ישראל‪“ :‬אתם תירשו את הארץ” ‪-‬‬
‫אתכם מן העמים”‪ .‬מלמד הרמב”ן במקום‪“ :‬כי הבדיל אותנו מכל העמים‪ ...‬בתתו לנו את‬ ‫בכם תלוי הדבר‪ ,‬אתם צריכים להשתדל ולהוציא את מצוות ירושת הארץ מן הכוח‬
‫הארץ שיהיה הוא יתברך לנו לאלוקים ונהיה מיוחדים לשמו”‪.‬‬ ‫אל הפועל‪ .‬אבל כיוון שההצלחה היא רק ממנו יתברך‪ ,‬כמו שנאמר‪“ :‬סוס מוכן ליום‬
‫מלחמה ולה’ התשועה”‪ ,‬לכן ממשיך הקב”ה ואומר‪“ :‬ואני אתננה לכם לרשת אותה”‪,‬‬
‫הווה אומר‪ :‬הבדלת עם ישראל להיותו חלק ה’ מתגלה על ידי ירושת הארץ‬ ‫כלומר‪ :‬אם תתאמצו ותשתדלו לגאול את הארץ‪ ,‬אני אצליח בידכם ואתן לכם אותה‪.‬‬
‫וישיבתה; ממילא הנאמנות לקב”ה נבחנת דרך נאמנותנו לארץ ישראל‪.‬‬
‫וכשישראל גואלים את הארץ‪ ,‬אז היא נותנת להם את ברכתה ‪ -‬מה שלא נתנה‬

‫הרב אורי הולצמן‪ ,‬חבר מועצת העיר ביתר‪-‬עלית‪ ,‬בראיון ל’ארץ ישראל שלנו’‪:‬‬

‫“הקפאת הבנייה של ממשלת‬

‫נתניהו ‪ -‬פשע מוסרי שלא ייסלח”‬ ‫הרב הולצמן‪ ,‬בתקופת ממשלת אולמרט נאבקתם נגד הקפאת הבנייה; האם שייתנו לבנות בכל מרחבי ארץ ישראל”‪.‬‬
‫אתם חשים בשינוי שנושאת בכנפיה ממשלת הימין של נתניהו‪ ,‬שהחלה את‬
‫איך אתם מתכוננים למאבק בנושא הקפאת הבנייה?‬ ‫דרכה?‬
‫“אנו פועלים בכל המישורים‪ ,‬ונקווה שהפעם המאבק יוכתר בהצלחה‪ .‬המאבק‬ ‫“לצערי‪ ,‬אני לא איש בשורה‪ .‬הקפאת הבנייה‬
‫שלנו הוא לא רק על ביתר‪ ,‬אלא על כל היישובים‬ ‫נמשכת‪ .‬ראיתי שנכתב בעיתונות על הפשרת בנייה‬
‫בארץ ישראל‪ .‬המשך הקפאת הבנייה הוא פשע‬ ‫‪ -‬בינתיים‪ ,‬זה לא מתבטא בשטח‪ .‬מבחינתנו‪ ,‬כל‬
‫מוסרי שלא ייסלח‪ .‬מבחינת הציבור החרדי‪ ,‬זו פצצה‬ ‫מקום שיהודי גר ‪ -‬יש לו זכות לגור ולהתרחב‪ .‬כמו‬
‫מתקתקת‪ .‬מכאן אני פונה למר בנימין נתניהו ראש‬ ‫בכל העולם‪ .‬אנו לא רוצים לחזור להגבלות‪ ,‬ל’תחום‬
‫הממשלה‪ :‬אל תפקיר את עם ישראל וארץ ישראל!‬ ‫המושב’ או לגטאות‪ .‬אנו כמה ימים אחרי יום השואה‪,‬‬
‫מי שיקפיא את ביתר‪-‬עלית והיישובים בארץ ישראל ‪-‬‬ ‫ויודעים מה המשמעות בכך שהגבילו את היהודים‪.‬‬
‫ייפול כמו אולמרט‪ .‬לא כדאי לפגוע בארץ ישראל”‪.‬‬ ‫אני קורא מכאן לשרי הממשלה להפעיל לחץ‬
‫מאבק נוסף שאתה מנהל כיום הוא לא להכניס‬ ‫ולהפסיק את החרפה של הקפאת הבנייה בביתר‬
‫את הערבים לעבודה ביישוב‪.‬‬ ‫עלית ובכל מרחבי ארץ ישראל”‪.‬‬
‫“אני חושב שהוראת הרבנים לא להעסיק ערבים‬ ‫יאמרו לך‪ :‬נתניהו חושש מממשל אובמה‪.‬‬
‫מטעמי ביטחון ופיקוח נפשות היא חובה ואין להקל‬ ‫“הגוי רואה מה שאנו משדרים‪ .‬אם משדרים‬
‫ראש בזה‪ .‬במיוחד לאור האירועים החמורים שקרו‬ ‫עוצמה‪ ,‬חוזק ועמידה על כך שארץ ישראל שלנו‪,‬‬
‫בעירנו‪ .‬אני דורש להגביל את כניסת הפועלים‬ ‫הרב אורי הולצמן מראשי העיר ביתר עילית על רקע העיר‬
‫ברור שהגוי יוותר‪ .‬הכל תלוי בנו‪ ,‬ולא בלחץ מארה”ב‪.‬‬
‫מי שייכנע בביתר ולא ייתן לבנות‪ ,‬שידע שזה יגיע לאלעד‪ ,‬לבית‪-‬שמש ולתל‪-‬אביב‪ .‬הערבים‪ .‬ומכאן אני קורא לתושבים‪ :‬אדם משפץ בית שיזכור את הפסוק ‘וחי אחיך‬
‫אחר כך החזרת הפליטים‪ ,‬זכות השיבה‪ .‬מבחינתם‪ ,‬רק הים זה הגבול‪ .‬אני קורא מכאן עמך’‪ ,‬ואם יש פועלים לא יהודים ‪ -‬יש לדעת כי בנפשנו הדבר‪ ,‬ויש לפקח עליהם עד‬
‫גם לשר השיכון אטיאס‪ :‬מי שיוותר על ביתר‪-‬עלית ויחפש קונצנזוס ‪ -‬בסופו של דבר הרגע שהם עוזבים את העיר‪ .‬אנו מתכוונים להגביר את הסיורים‪ ,‬לבדוק את היתרי‬
‫יישאר בלי כלום‪ ,‬גם בלי המקומות שכאילו נמצאים בקונצנזוס‪ .‬יש להילחם על כך הבנייה‪ ,‬אם יש לפועלים תעודות בתוקף‪ ,‬ואם יש על הפועלים מפקח עם נשק; כל‬
‫זאת במטרה להפחית ולצמצם עד למינימום את העסקת הפועלים הערבים”‪.‬‬

‫‪077-2259745‬‬
 ‫משרתם של‬
‫שני אדונים‬
‫מדוע האמריקנים מרוצים מגדי שמני?‬
‫תחקיר ‘ארץ ישראל שלנו’ מגלה‬
‫מדוע מונה אלוף פיקוד המרכז‪ ,‬גדי‬
‫שמני‪ ,‬לתפקידו‪ ,‬וכיצד האיש שאמור‬
‫לשרת את ישראל משרת את‬
‫מדיניות האמריקנים (שזו גם‬
‫מדיניות השמאל)‬
‫כשמונה לפני שנתיים גדי שמני לאלוף‬
‫פיקוד מרכז‪ ,‬רבים הרימו גבה‪ .‬שמני לא נחשב‬
‫למפקד מזהיר או לאחד שהיה אחראי על אי‬
‫אלו מבצעים שמפארים את דברי ימי צה”ל‪,‬‬
‫אלא כקצין שטיפס מלמטה למעלה‪ ,‬בעיקר‬
‫בשל הוותק שלו בצה”ל‪ .‬מה‪ ,‬אם כן‪ ,‬הביא‬
‫למיוניו של שמני לתפקיד כה חשוב וכה רגיש‬
‫בצה”ל?‬
‫תחקיר ‘ארץ ישראל שלנו’ מגלה‪ :‬גדי‬
‫שמני סייע רבות לשרון להוביל את הגירוש‬
‫האכזרי מגוש קטיף‪ ,‬ותוגמל עקב כך במינוי בכיר‪.‬‬
‫האפור‪ ,‬שאולי ידע להתחכך עם אנשי ממשל בוש‪ ,‬לא היה בעל מעוף והבנה רבה מדי‬
‫במלחמות‪ .‬הייעוץ של שמני היה גרוע‪ ,‬אולמרט ‪ -‬שהסתמך רבות על העצות של שמני‬ ‫אל המעיין בא גדי קטן‬
‫‪ -‬נתן הוראות גרועות‪ ,‬והתוצאות של מלחמת לבנון השנייה היו בהתאם‪.‬‬ ‫בזמן הגירוש מגוש קטיף‪ ,‬לא כל הפיקוד של צה”ל היה שלם עם המשימה‪ ,‬היו‬
‫לאחר מלחמת לבנון התפטרו רבים מהאחראים על המחדלים‪ :‬שר הביטחון‪,‬‬ ‫כאלה שפעלו בלית ברירה והיו כאלה שהיו פעלתנים יותר‪ .‬בלשכת ראש הממשלה‬
‫הרמטכ”ל‪ ,‬סגן הרמטכ”ל‪ ,‬מפקדי עוצבות ועוד רבים‪ ,‬אבל שמני נשאר בלשכת ראש‬ ‫דאז אריק שרון‪ ,‬הוצב גדי שמני בתפקיד המזכיר הצבאי של ראש הממשלה‪ .‬תפקידו‬
‫הממשלה‪ ,‬כי אולמרט ופרץ החליטו לתגמל אותו על הנאמנות בגוש קטיף ובמלחמת‬ ‫של המזכיר הצבאי של ראש הממשלה הינו להוות מעין קצין קשר בין ראש הממשלה‬
‫לבנון‪ .‬וכך‪ ,‬ממש לפני פרישתו ממשרד הביטחון‪ ,‬הורה פרץ על מינויו של שמני לאלוף‬ ‫לצה”ל ולזרועות הביטחון והמודיעין האחרות‪ .‬גדי שמני היה שונה! שמני הפעיל לחץ‬
‫פיקוד מרכז‪ .‬ושמני לא אכזב; מזה כשנתיים‪ ,‬רודף שמני את ציבור אוהבי ארץ ישראל‬ ‫בלתי פוסק על הפיקוד הצה”לי לפעול בכמה שיותר נחישות לביצוע גזירת הגירוש‪.‬‬
‫בכל מקום ביהודה ושומרון‪ .‬הוא מוציא להם צווי הרחקה מיהודה ושומרון; הוא הורס‬ ‫כשמטה פיקוד הגירוש ערך פגישות‪ ,‬על קו הטלפון מהעבר השני של הקו תמיד היה‬
‫מאחזים (יחד עם מפקד אוגדת איו”ש‪ ,‬איש השמאל הקיצוני תא”ל נועם תיבון)‪ ,‬כמו‬ ‫שמני‪ ,‬שדרש לדעת מה קורה‪ ,‬ומדוע לא עושים פעולה כזאת או אחרת‪ .‬שמני תמיד‬
‫שאף אלוף פיקוד לא עשה; הוא הכניס לבית סוהר ‪ 12‬חיילים שסירבו לגרש יהודים‬ ‫טרח לציין כי הוא מדבר בשם ראש הממשלה שרון‪.‬‬
‫מביתם שבחברון; הוא רודף חיילים שהגנו על כבוד ישראל‪ ,‬דוגמת החייל שירה כדור‬ ‫לאחר הגירוש מגוש קטיף‪ ,‬זכה שמני לשבחים רבים משרון‪ .‬כתגמול על נאמנותו‪,‬‬
‫גומי לעבר מחבל שנעצר בהתפרעויות בנעלין‪ ,‬ועוד כהנה וכהנה‪.‬‬ ‫הכניס אותו שרון לפגישות אנשי הממשל האמריקנים‪ ,‬שדנו עם שרון במימוש ‘מפת‬
‫כאשר מונה גדי שמני לאלוף פיקוד מרכז‪ ,‬הביעו גורמי ביטחון שונים את דעתם‬ ‫הדרכים’‪ .‬שם התוודע שמני לכוח הגדול שיש לאמריקנים על עיצוב מדיניות ממשלת‬
‫על האיש באומרם‪“ :‬הממשל בארצות הברית מאושר ממינויו של שמני‪ ,‬שמבין הכי‬ ‫שרון‪ .‬כשהוחלף שרון על ידי אולמרט‪ ,‬המשיך שמני לשרת תחת אולמרט ונעשה‬
‫טוב מה ארצות הברית רוצה שייעשה בשטחים”‪ .‬ואכן‪ ,‬שמני לא א ִכזב‪ ,‬ובראיונות‬ ‫לאחד ממקורביו‪.‬‬
‫שונים לתקשורת הביע לא אחת את סלידתו מ”פורעי החוק” וה”בריונים”‪ ,‬הלא הם‪...‬‬
‫המתנחלים‪.‬‬
‫בא גדי לא בוגדן‬
‫לאחרונה פועל שמני בנימרצות לפתיחת הכביש המחבר בין קרית ארבע למערת‬
‫המכפלה לתנועה של ערבים‪ ,‬זאת למרות התרעות מצד גורמי הביטחון שההצעד ינוצל‬ ‫ואז פרצה מלחמת לבנון‪ .‬כידוע‪ ,‬אהוד אולמרט לא היה בעל רקע צבאי ומשום כך‪,‬‬
‫לצורך פיגועים ביהודים‪.‬‬ ‫היה זקוק רבות לייעוץ של המזכיר הצבאי ‪ -‬הלא הוא שמני‪ .‬אולם מסתבר שהקצין‬
 ‫ראיתי את בגין מתאבד‬
‫(ומאבד את כולנו)‬
‫בכ”ח בניסן מלאו ‪ 27‬שנים לחורבן העיר ימית ויישובי חבל סיני‪ .‬הגאון הרב ישראל אריאל‪ ,‬שהיה רבה של ימית‪ ,‬במאמר מיוחד ל’ארץ ישראל שלנו’ על הגירוש מימית‪,‬‬
‫על מה שאמר לאלוף וניצול השואה שבכה כשנכנס לגרש אותו‪ ,‬ועל השלכות הגירוש ההוא‬
‫כשבכיסו נייר עלוב המדבר על שלום מדומה‪ .‬גיבור האצ”ל השאיר את עם ישראל כעם‬ ‫הרב ישראל אריאל‬
‫בלי ארץ‪ .‬את חצי האי סיני על יישוביו נתן במתנת חינם למצרים‪ .‬את יהודה‪ ,‬שומרון וחבל‬
‫תופעה ידועה היא‪ ,‬שאנשים שעברו את השואה הנאצית באירופה מתקשים לדבר עזה נתן ל”עם הפלשתיני” שלא היה ולא נברא‪ .‬עם ישראל ראה לנגד עיניו ראש ממשלה‬
‫ולספר את אשר אירע‪ ,‬ומתקשים להעלות על הכתב את אשר התרחש‪ .‬כי יש אסון שהוא כה מתאבד‪ ,‬הקופץ מראש הגג אל התהום‪ .‬וראה זה פלא‪ :‬במקום לצעוק “עצור!”‪ ,‬הריע העם‬
‫ומחה כפיים לאיש ‪ -‬למשיח השקר שהביא “שלום” בהבל פיו‪ ,‬אך גרר את העם לסדרה של‬ ‫עמוק‪ ,‬עד שאין מילים בפי אדם להביעו‪.‬‬
‫כשנתבקשתי להעלות מילים סביב גירוש היהודים מימית ומסיני‪ ,‬חשתי אותה תחושה‪ .‬חמש מלחמות עקובות מדם‪.‬‬
‫לא נחה דעתם של מתכנני הגירוש מימית‪ ,‬עד שקבעו את יום הגירוש ביום השואה‪.‬‬ ‫מדובר באסון עמוק‪ ,‬שכל ניסיון להגדיר אותו במילים ובמשפטים יגמד אותו ויקטין את‬
‫זכורה לי דמותו של אחד מגיבורי‬ ‫ממדיו‪.‬‬
‫הגירוש מסיני‪ ,‬האלוף חיים ארז‪ .‬האלוף‬ ‫דומה שאין אדם היכול להסביר מהי‬
‫נכנס לביתנו לאחר שהדחפורים של‬ ‫התאבדות‪ ,‬כי טרם ראינו אדם שהתאבד‪ ,‬ואחר‬
‫צה”ל גמרו להרוס את מרבית העיר‬ ‫כך קם מקברו כדי להסביר את רוח התזזית‬
‫ימית‪ .‬העיר נראתה כמו הריסות גטו‬ ‫שעברה עליו‪ .‬הראיתם ראש ממשלה העולה‬
‫ורשה‪ .‬האלוף שביצע את ההרס ישב‬ ‫לראש הגג ומתאבד? הראיתם עם שלם העולה‬
‫אל השולחן בדממה‪ .‬לפתע זלגו עיניו‬ ‫לראש הגג ומתאבד?‬
‫דמעות‪“ :‬אני עצמי ניצול שואה”‪ ,‬אמר‪.‬‬
‫“ביום אני עוסק בגירוש היהודים מימית‪,‬‬ ‫אנוכי ראיתי! בעיניי ראיתי זאת בימית!‬
‫ובלילה אני מתכנן את הקרב על כיבוש‬
‫המקום מחדש”‪.‬‬ ‫במשך שנים ראיתי את צמיחתה של העיר‬
‫ימית והיישובים בסיני‪ .‬ראיתי את עם ישראל‬
‫“מנין אתה לוקח את הכוח המוסרי‬ ‫כעם גדול‪ ,‬עם גאה‪ ,‬עם מנצח‪ .‬בחסדי ה’‪ ,‬זכה‬
‫להרוס ולגרש יהודים ביד אחת‪ ,‬ולהקריב‬ ‫עם ישראל להיות בשיא כוחו מזה אלפיים‬
‫את חייליך על כיבוש המקום ביד‬ ‫שנה‪ .‬הארץ כולה הייתה בתהליך התפתחות‪,‬‬
‫שנייה?”‪ ,‬שאלתי‪ .‬לא זכיתי לתשובה‪...‬‬ ‫ארץ עם חזון‪ .‬במרחבי סיני הוקמו יישובים‬
‫ראיתי לפני עיניי‪ ...‬עם בהתאבדותו‪.‬‬ ‫מימית ועד אופירה במפרץ שלמה‪ .‬מנופי‬
‫הרב ישראל אריאל על רקע העיר ימית‬ ‫ענק עשו את דרכם לדרום‪ .‬משאיות זרמו עם‬
‫ה’שואה’ הרוחנית של התבוסתנות‪,‬‬ ‫בתים מוכנים‪ .‬שדות תעופה נבנו במרחבי סיני‪.‬‬
‫החנופה‪ ,‬של ההתמכרות לשיגיונות של שליט מתאבד ‪ -‬גרועה מן השואה הגופנית של‬ ‫בארות הנפט לחוף ים סוף העשירו את ישראל‬
‫הגירוש‪“ .‬ועל דא קא בכינא!”‪.‬‬ ‫במיליארדים‪ .‬התוכניות הרקיעו לשחקים‪ :‬בימית‬
‫תוקם עיר נמל גדולה עם ‘תעלת הימים’ ועם מיליון‬
‫אם רשאי אני להתנחם‪ ,‬הרי זה באיחולים שאיחלתי לאלוף ארז באותו מעמד‪ :‬בעזרת ה’‪,‬‬ ‫תושבים ועוד‪ .‬מדינת ישראל הפכה למעצמה‪.‬‬
‫אנו ניפגש כאן יחד בעיר ימית הנבנית מהריסותיה מחדש‪.‬‬ ‫גבורת ישראל הפכה לנושא להערצה בעולם‪.‬‬
‫זאת נחמתנו! כי למרות כל החורבנות שיהודים מביאים על עצמם‪ ,‬קיימת השבועה‬ ‫והנה קם ראש הממשלה מנחם בגין‪ ,‬נסע לקמפ‬
‫האלוקית הנצחית‪ ,‬שהביאה אותנו עד הלום (ירמיהו ל”א‪ ,‬ט”ז)‪“ :‬יש תקווה לאחריתך נא ֻם‬ ‫דייוויד בארצות הברית‪ ,‬ומשחזר לשדה התעופה‬
‫בלוד‪ ,‬הכריז‪“ :‬הבאנו שלום עליכם!”‪ .‬התברר שחזר ארצה יהודי זקן ותשוש‪ ,‬ללא תואר וללא ה’‪ :‬ושבו בנים לגבולם!”‪.‬‬
‫הדר‪ .‬יהודי שבגד בכל האידיאלים שנלחם עליהם כל ימיו‪ .‬במקום “שתי גדות לירדן”‪ ,‬חזר‬
 ‫מיהו ישראלי?‬
‫הרב דוד מאיר דרוקמן ‪ -‬רב העיר קריית מוצקין‬
‫תדהמה וזעזוע מחילול‬
‫ציונו של יוסף הצדיק‬
‫לפני מספר ימים‬
‫להשתתף‬ ‫זכיתי‬ ‫בשכם‬
‫במעמד פדיון הבן‪.‬‬ ‫למעלה מ‪ 500-‬אזרחים נכנסו בער”ח‬
‫והנה‪ ,‬אבי הבן‪ ,‬תייר‬ ‫אייר לקבר יוסף‪ ,‬באישור וליווי צה”ל‪.‬‬
‫מארה”ב‪ ,‬שאל אותי‬ ‫מאות המתפללים שהגיעו לקבר נדהמו‬
‫לראות שהקבר חולל בצורה קשה על ידי‬
‫‘שאלת תם’‪ :‬הוא‬ ‫ערביי שכם‪.‬‬
‫הצביע לי על הפסקה‬
‫בסידור אותה הוא צריך‬ ‫יום אחד בלבד לאחר יום השואה‪,‬‬
‫להצהיר בפני הכהן‬ ‫הזדעזעו האזרחים והחיילים לגלות‬
‫כתובות‪ ,‬ככל הנראה טריות‪ ,‬וגראפיטי‬
‫האמור לפדות את בנו‪:‬‬ ‫של צלבי קרס בצמוד לקבר‪ .‬זאת בנוסף‬
‫“אשתי הישראלית ילדה‬ ‫לכתובות של חרב דוקרת מגן דוד עם‬
‫לי בן זה‪ ,‬הבכור”‪ ,‬וכך הוא שאל‪“ :‬אשתי איננה ישראלית‪ ,‬אלא אמריקאית‪ ,‬מה‬ ‫טיפות דם יוצאות ומגף דורך עליו‪ ,‬וכן‬
‫אני צריך לומר במקרה כזה?”‪ . .‬או‪-‬אז נפל לי האסימון לאיזה בוקה ומבולקה‬ ‫כתובות נאצה נוספות‪.‬‬
‫אידיאולוגית גררו אותנו פטרוני ‘החינוך מחדש’ של הדור האחרון‪.‬‬ ‫כזכור‪ ,‬בחנוכה שוקמה מצבת הקבר‬
‫ציון יוסף הצדיק שחולל ע"י הפורעים הערביים (שניתצו ושרפו‪ ,‬לפני מספר שנים‪ ,‬פורעי‬
‫חכמי בית המדרש של בזל‪ ,‬אשר שאפו להפוך אותנו ל’עם נורמלי’‬ ‫הרשות הפלשתינית) ע”י צה”ל ותושבים מהשומרון‪ ,‬לרגל הכניסה החגיגית לקבר יוסף‬
‫המשתלב בצורה בריאה ב’משפחת העמים’‪ ,‬קיצרו את שמה המקודש של‬ ‫שהתקיימה בחנוכה‪.‬‬
‫ארצנו הקדושה‪ :‬לא עוד ‘ארץ ישראל’‪ ,‬אלא מעתה ‘ישראל’ גרידא יהיה שמה‪.‬‬ ‫גם הקבר עצמו חולל בצורה קשה‪ :‬המתפללים שנכנסו אמש הזדעזעו לגלות‬
‫דהיינו כך‪ :‬כמו שיש לנו צרפת‪ ,‬רוסיה‪ ,‬מצרים וכו’‪ ,‬כך יש לנו ישראל‪ .‬ומעתה מי‬ ‫כי שוטרים פלשתינים דרכו בנעליהם על הקבר‪ .‬לאורך כל המצבה טבועים סימנים‬
‫שמתגורר ב’ישראל’ הוא ‘ישראלי’‪ .‬גם גוי גמור הנושא תעודת זהות כחולה עונה‬ ‫עמוקים של טביעות נעליים צבאיות‪ ,‬וכמו כן בשני מקומות המצבה נותצה בפטישים‪.‬‬
‫לתואר ולהגדרה ‪‘ -‬ישראלי’‪.‬‬ ‫ראש המועצה האזורית שומרון‪ ,‬גרשון מסיקה‪ ,‬שהיה בין ראשוני הנכנסים‪,‬‬
‫התקשה להסתיר את זעזועו מהמראות הקשים‪“ :‬רק ברברים מסוגלים לעולל דברים‬
‫אנו‪ ,‬האמונים על תורת הנצח ‪ -‬זו שבכתב וזו שבעל פה ‪ -‬יודעים שהתואר‬ ‫איומים כאלו”‪ ,‬אמר‪“ .‬אנשים שמסוגלים לחלל בצורה פתולוגית כזו מקום קדוש כל כך‬
‫‘ישראל’‪’-‬ישראלי’ שייך רק לכל מי שנולד לאם יהודייה או התגייר כהלכה‪.‬‬ ‫אינם ראויים להיקרא בני אדם‪ .‬מחבלי המשטרה הפלשתינית הוכיחו כי איבדו מזמן‬
‫חז”ל אומרים לנו‪ ,‬למשל‪“ ,‬ישראל ‪ -‬אף על פי שחטא ‪ -‬ישראל הוא”‪ ,‬ובתואר‬ ‫כל צלם אנוש‪.‬‬
‫‘ישראל’ הלזה אינם מתכוונים למי שמתגורר באום אל‪-‬פחם‪ ,‬וגם לא רק למי‬
‫שהנו תושב תל‪-‬אביב‪ ,‬אלא ל”כל אשר בשם ישראל יכונה”‪ ,‬כלומר לכל יהודי‪,‬‬
‫גם אם הוא תושב אלסקה‪.‬‬
‫ובעניין זה‪ :‬אין לך תרתי דסתרי גדול מאשר‪ ,‬למשל‪ ,‬הצירוף האבסורדי‪:‬‬
‫מוזיאון גוש קטיף יציג‬
‫“ערבי‪-‬ישראלי”‪ .‬תכלה הדיו מצטט את כל מה שנכתב במקורותינו אודות‬
‫הרמזים שבתואר “ישראל”‪ ,‬ומהם‪ :‬ראשי התיבות י’ש ש’שים ר’יבוא א’ותיות‬ ‫ב’יריד עולם היהדות’‬
‫ל’תורה‪‘ ,‬ישר‪-‬א’ל’‪‘ ,‬שר ‪-‬א’ל’‪ ,‬ועוד‪ .‬ובקצירת האומר‪ :‬כל הרמזים האלה‬ ‫ביום שני ושלישי י’‪-‬י”א באייר‪ 4-5( ,‬במאי) יתקיים בע”ה באולמי קינג דויד ברחוב‬
‫מתייחסים אך למי שהוא בן לעם הנבחר אשר נשמה יהודית מקוננת בקרבו‬ ‫ז’בוטינסקי בבני‪-‬ברק “יריד עולם היהדות”‪ .‬מוזיאון גוש קטיף יקים דוכן ביריד‪ ,‬שם‬
‫‪“ -‬חלק אלוקה ממעל ממש”‪ ,‬ואין שום שייכות בין תואר נאצל ואלוקי זה למי‬ ‫ייחשפו אלפי אנשים למוצרי גוש קטיף ולפעילות הענפה של המוזיאון‪ ,‬הפועל מטעם‬
‫‘המטה להצלת העם והארץ’‪ .‬היריד יפעל בין השעות ‪ 4‬אחה”צ עד ל‪ 12-‬בלילה (‪16:00‬‬
‫שעם כל הכבוד שייך לבני אומה ולשון אחרים שאינם מבני ברית‪.‬‬ ‫‪ .)24:00 -‬במקום חנייה בשפע‪ .‬המבקרים בדוכן מוזיאון גוש קטיף יזכו לכרטיס כניסה‬
‫חינם למוזיאון בירושלים‪ ,‬רחוב שערי צדק ‪ .5‬לפרטים‪02-6255456 :‬‬
‫ואם נישאר נאמנים למקורותינו‪ ,‬אז אנא ‪ -‬הבה ונחזור לשמה המקורי של‬
‫ארצנו הקדושה‪ :‬לא ‘ישראל’‪ ,‬ואפילו לא ‘מדינת ישראל’‪ ,‬אלא ‪ -‬השם הישן‪,‬‬
‫החמים והטוב‪ ,‬ובעיקר ‪ -‬האמיתי‪‘ :‬ארץ ישראל’‪ .‬אם התואר הזה הוא ישר בעיני‬
‫קב”ה‪ ,‬בעיני עבדיו הנביאים‪ ,‬אם זה השם בו השתמשו חז”ל ‪ -‬אם הוא טוב‬
‫לקדמונים שלנו‪ ,‬מדוע שלא יהיה טוב לדידנו? אנו הרי מעוניינים לשדר‪ ,‬קבל‬ ‫אלפים צפויים להשתתף‬
‫עולם ומלואו‪ ,‬לכל אומות העולם את זיקתנו אל הארץ ובעלותנו עליה לא מכוח‬
‫ההווה‪ ,‬אלא מכוח העבר והנצח; כיצד עולה הדבר בקנה אחד עם העובדה‬ ‫ביום כיף בל”ג בעומר‬
‫התמוהה אשר אנו‪ ,‬במו ידינו‪ ,‬מפסיקים את הרצף בכך שאנו מנתקים את שמה‬
‫של נחלת אבותינו משמה ההיסטורי‪-‬האלוקי?‬ ‫ב’אקשן פארק’‬
‫תכונה רבה לקראת יום כיף שמקיים ‘המטה להצלת העם והארץ’‪ ,‬לילדי גוש קטיף‬
‫אני זוכר‪ ,‬להבדיל‪ ,‬שעל כל בקבוקון ספירט שקיבלנו בבית מרקחת של‬ ‫ושדרות‪ ,‬ב’אקשן פארק’ במושב לכיש שליד קרית‪-‬גת‪ .‬האירוע הגדול יתקיים ביום‬
‫קופת חולים היה רשום‪ ,‬שחור על גבי לבן‪“ :‬הסתדרות העובדים העברית בארץ‬ ‫שלישי י”ח באייר מהשעה ‪ 10:00‬בבוקר עד ‪ 18:00‬אחה”צ‪ .‬הפארק כולל אטרקציות‬
‫ישראל”‪ .‬גם שמה המיתולוגי של תנועת העבודה היה מפא”י‪ ,‬לאמור‪‘ :‬מפלגת‬ ‫מגוונות‪ ,‬ויתקיימו מופעים והגרלות‪ ,‬כמו טיסה במטוס ועוד‪ .‬המארגנים הכינו שפע של‬
‫פועלי ארץ ישראל’‪ .‬ואני הקטן שואל‪ ,‬בסגנונו של הנביא ירמיהו‪“ :‬על מה‬ ‫אטרקציות והפתעות‪ .‬האירוע ישולב בתהלוכת ל”ג בעומר לכבודו של התנא האלוקי‬
‫אבדה הארץ?” ‪ -‬לאן אבדה ונעלמה המילה ‘ארץ’ מ’ארץ ישראל’? ושמא ואולי‬ ‫רשב”י‪ .‬מהמטה נמסר כי ניתן לתרום ולסייע לפעילות‪ ,‬ו”כל המוסיף ‪ -‬מוסיפין לו‬
‫מהשמיים”‪.‬‬
‫התשובה לכך טמונה בהמשך הפסוקים באותו פרק בנביא‪“ :‬על עזבם את‬
‫תורתי” ‪ ?..‬נקודה למחשבה‪.‬‬ ‫להרשמה‪ :‬הרב יגאל קירשנזפט‪ ;050-5504394 :‬הרב מוטי מרקוביץ ‪054-‬‬
‫‪ ;6354468‬הרב משה זאב פיזם‪ ;050-8757709 :‬מוקד ארצי‪08-8584353 :‬‬
 ‫ציון ‪ -‬הלא תשאלי לשלום אסירייך???‬
‫ברק אובמה מגיע‪ ,‬ותפקידנו‬
‫לדרוש את שחרור אסיר‬
‫ציון‪ ,‬אחינו יהונתן‪ ,‬מן הבור‬
‫אסיר ציון לשעבר‪ ,‬הרב יוסף מנדלביץ‬
‫מרן הרה"ג יעקב יוסף שליט"א‬ ‫התבשרנו שברק חוסיין אובמה‪ ,‬נשיא ארה”ב‪ ,‬אמור לבקר בקרוב בישראל‪.‬‬
‫לעניות דעתי‪ ,‬ההשגחה העלינה שולחת‬
‫ירושלמי בן עשרים ורווק?‬ ‫אותו אלינו כדי שנכל לצעוק באוזניו ולדרוש‬
‫את עלבונו של עם ישראל‪ .‬במשך ‪ 8,000‬ימים‬
‫“עם‪-‬ריקה” זו מתעללת באחינו יונתן פולארד‬
‫עזוב את ירושלים!‬
‫על פי דברי רב הונא בגמרא (קידושין כ”ט)‪ ,‬פסק מרן בשולחן ערוך‪“ :‬ומי שעברו‬ ‫אומנם מי שבגד ביהונתן בן מלכה היו‬
‫הי”ו‪.‬‬

‫עליו עשרים שנה ואינו רוצה לישא‪ ,‬בית דין כופין אותו לישא” (אבן העזר‪ ,‬א’ ג’)‪.‬‬ ‫ראשי המדינה לדורותיהם‪ ,‬ובראשם יצחק‬
‫ב’ספר התקנות’ של ירושלים (עמ’ מ”א) מסופר שהגאון רבי רפאל בכר מיוחס‬
‫שמיר‪ ,‬וראויים הם לכל גינוי; אך בפועל‪ ,‬מי‬
‫בעל ספר ‘פרי האדמה’‪ ,‬חברו בעל ה’אדמת קודש’‪ ,‬רבי יעקב אלגאזי ועוד חכמי‬ ‫שמחזיק ביונתן פולארד הם נשיאי אמריקה‪.‬‬
‫ירושלים ראו שבגלל העניות הגדולה שהייתה בירושלים‪ ,‬לא הייתה פרנסה ולא‬ ‫היחס לפולארד מעיד על הפרצוף האמיתי‬
‫היה מה לאכול ולכן אנשים היו נשארים רווקים אחרי גיל ‪ ,20‬כדי שלא לשאת‬ ‫של הממשל האמריקני‪ ,‬שהוא אנטישמי‬
‫בעול הפרנסה והיו מתרשלים במידה מסוימת ממצוות הנישואין‪ .‬לפיכך תקנו חכמי‬ ‫ושונא ישראל‪.‬‬
‫ירושלים כי “רווקים מבני ‪ 20‬שנה ומעלה לא יוכלו לדור בירושלים‪ ...‬ומחדשים‬
‫את ההסכמה הקדומה‪ ...‬הרשות נתונה לעיני העדה פקידי ירושלים לכל העובר על‬ ‫השמאל הקיצוני ניסה לסחוט מהמדינה‬
‫דברינו אלה לגרשו מן הארץ‪ ...‬לרדוף אותו עד חרמה בכל מאמצי כוחם‪ ,‬כפי ראות‬
‫עיניהם עד מום שידם מגעת”‪.‬‬
‫את שחרורם של ‪ 450‬מרצחים ערבים תמורת גלעד שליט הי”ו‪ ,‬אבל לגבי פולארד יש שתיקה‬
‫רועמת ומכוונת‪ .‬אבל אנחנו‪ ,‬אחים אמיתיים‪ ,‬לא נשקוט ולו לרגע בדרישתנו לשחרור מיידי‬
‫זמן רב לאחר שתוקנה תקנה זו‪ ,‬נתגלעו מחלוקות וויכוחים שונים בישיבת פורת‬ ‫של יונתן וגלעד‪.‬‬
‫יוסף בעיר העתיקה בירושלים‪ .‬פעם נפגשו חכם יהודה צדקה זצ”ל‪ ,‬חכם בן ציון‬
‫אבא שאול זצ”ל ושייבדל לחיים האבא (הרב עובדיה יוסף שליט”א)‪ .‬חכם צדקה‬
‫זצ”ל אמר‪ :‬אולי סיבת המחלוקות והוויכוחים היא שלא מקפידים על תקנת חכמי‬
‫בביקורו של אובמה בישראל מצווה עלינו להתייצב כאיש אחד בדרישה חד‪-‬משמעית‬
‫ירושלים‪ .‬חלק מתלמידי הישיבה הם רווקים אחרי גיל ‪ ,20‬ואף אהד לא דואג לגרש‬
‫מממשלת ישראל וחברי הכנסת לתבוע את שחרורו המיידי של פולארד‪ .‬יש להיערך לפעולות‬
‫אותם‪ ,‬אדרבה‪ :‬הישיבה משאירה אותם‪( .‬השאלה היא אם באמת הרווק לומד‪ ,‬כפי‬ ‫מחאה המוניות בזמן ביקורו‪.‬‬
‫שמרן אומר שיש לו היתר כדי שלא יתבטל מלימודו‪ .‬יש רווקים שבאמת עמלים‬
‫ולומדים‪ ,‬ואולי להם יש היתר‪ .‬אבל חלקם אינם כל כך שקדנים‪ ,‬ויכולים להמשיך‬
‫אותן שעות לימוד גם אחרי החתונה)‪ .‬החכמים החליטו לעשות כעין התרה‪ ,‬כדי‬
‫להחליש את חומרתה של התקנה‪ ,‬כדי לפתור את הבעיה בישיבה‪ .‬הם ישבו יחד‬
‫ואמרו‪“ :‬מותרים לכם” וכו’‪( ...‬אבא מספר את הסיפור הזה בספרו ‘יביע אומר’ חלק‬
‫ז’ ביו”ד סימן י”ד)‪.‬‬
‫חכמי הדור האחרון אומנם החלישו את חומרת התקנה‪ ,‬אך לדעתנו היא לא פקעה‪.‬‬
‫רק לבחור ישיבה ששוקד על דלתי התורה יש היתר חריג לדחות את הנישואין‪,‬‬
‫אם הוא חושש שהנישואין יבטלו אותו מן הלימוד‪ .‬אבל בדרך כלל אין להתעכב‬
‫מלהתחתן אחרי גיל עשרים‪ .‬ומי שמתעכב – עדיף שיעזוב את ירושלים וילך ללמוד‬
‫במקום אחר‪.‬‬
 ‫י‬‫מ‬‫ש‬ ‫ב‬ ‫ת‬ ‫טיסו‬
‫הארץ‬