LUKCS EVANGLIUMA 1.

FEJEZET
Pl szeretett orvos-nak hvta Lukcsot, a harmadik evanglium szerzjt. Egyesek szerint Teofilus volt az tmogatja. Azokban az idkben az orvosok gyakran rabszolgk voltak, s egyesek szeint Lukcs a szemlyi orvosa s szolgja volt Teofilusnak. Lehet, hogy gy volt, lehet, hogy nem nem rdemes errl sokat filzflni. Lukcs az egyetlen olyan r, akinek nem zsidknt megadatott, hogy a kanonikus rsok egyik szerzje lehessen. Lukcs grg ember volt, s kt j Testamentumi knyv szerzje: rta ezt az evangliumot, s ugyanakkor az Apostolok Cselekedeteit is, amelyet szintn Teofilusnak cmezett: Az els knyvet arrl rtam, Teofilusom, amit Jzus tett s tantott kezdettl Egyesek azt tartjk, hogy a Teofilus sz nem egy konkrt szemlyt jell, hanem ez egyszeren csak egy grg kifejezs: theo fileo, azaz Istent szeret. Eszerint Lukcs a knyveket az Istent szeretknek cmezte. Az is igaz viszont, hogy abban az idben a gyerekeket a szleik a sajt vgyaik alapjn neveztk el, gy nincs semmi okunk abban ktelkedni, hogy Teofilus egy vals szemly lett volna. Annl is inkbb, mert Lukcs nagyrabecslt jelzvel illeti t, amely jelz ltalban a rmai birodalom vezetinek megszltsra szolglt a korabeli rsokban. Lukcs bevezetje az els ngy versben tallhat: Miutn sokan vllalkoztak mr arra, hogy tudstsanak bennnket a kzttnk beteljesedett esemnyekrl gy, amint renk hagytk azok, akik kezdettl fogva szemtani s szolgi voltak az ignek: magam is jnak lttam, hogy miutn eleitl kezdve mindennek pontosan utnajrtam, sorjban megrjam azokat neked, nagyrabecslt Teofilus, hogy azokrl a dolgokrl, amelyekrl tantst kaptl, megtudd a ktsgtelen valsgot. Lukcs kijelenti, hogy ezt az zenetet szemtanuktl hallotta. Ktsgtelen, hogy szemlyesen beszlt Mrival azrt, hogy teljesen megrtse Jzus szltsnek krlmnyeit. Mivel Lukcs orvos volt, elssorban azok a rszletek rdekelhettk, amelyek az orvostudomnnyal kapcsolatosak voltak. Az els kt fejezetben lev informcik egyetlen msik evangliumban sem tallhatk meg ilyen rszletessggel, ami altmasztja azt, hogy eueket Lukcs a Mrival val beszlgetsek alapjn rta meg. Ezenkvl mg hallotta Ptert s Jnost is Jzusrl beszlni, valamint tovbbi szemtank trtneteit is hallotta, amelyek Jzus mukjrl, szolglatrl szltak. Lukcs az evangliumot Kersztel Jnos szletsvel kezdi, aki aztn Jzus Krisztus elhrnkv vlt.

Herdesnek, Jdea kirlynak idejben lt egy pap, nv szerint Zakaris, az Abij csoportjbl; felesge pedig ron lenyai kzl val volt, s a neve Erzsbet. Zakaris a Lvi nemzetsgbl szrmazott, s ezltal lehetett pap az Abij nemzedk tagjaknt. A felesge is a lvitk kzl szrmazott, ron egyik leszrmazottjaknt. Ebben az idben Izraelben krlbell 20.000 frfi leszrmazottja volt Lvinek, akik mindnyjan papi feladatokat lttak el. Mivel teljesen lehetetlen volt mindnyjuknak egyszerre folyamatosan a templomban szolglni, ezrt minden csaldra ktszer kerlt a sor egy vben, s mindkt esetben egy-egy hetet szolglhattak. Amikor egy bizonyos csaldra kerlt a sor, akkor sorsvetssel dntttk el azt, hogy ki milyen szolglatot vgezhetett. Lehet, hogy egy pap letben csak egyszer kerlt sor arra, hogy mutathassa be a fst ldozatot az r eltt. Egyetlen nap az letben! Biztos, hogy ez a nap igen klnleges volt Zakaris szmra, hiszen a sorsols alapjn mutathatta be az ldozatot az rnak. Zakarisrl s Erzsbetrl megtudjuk, hogy Igazak voltak mindketten az Isten eltt, s feddhetetlenl ltek az r minden parancsolata s rendelse szerint. Kt gynyr lelk ember, akik igen jelentktelenek a vilg szemben. Szerettk Istent s az tjain jrtak, de sohasem hallottunk volna rluk, ha nem lettek volna Jzus Krisztus trtntnek rszesei. Nem volt gyermekk, mert Erzsbet medd volt, s mr mindketten elrehaladott korak voltak. Abban a kultrban toknak szmtott az, ha egy nnek nem lehetett gyereke, s ez a tny trvnyes vlsi ok lehetett. Ha Zakaris el akart volna vlni Erzsbettl a meddsge miatt, senki sem krdjelezte volna meg ezt a tettt. Ktsgtelen viszont, hogy mindketten nagyon szerettk egymst, s egytt szomorkodtak gyermektelensgk miatt. Trtnt pedig egyszer, hogy amikor csoportjnak beosztsa szerint papi szolglatot vgzett az Isten eltt, a papi szolglat szokott mdja szerint, sorsolssal t jelltk ki arra, hogy bemenjen az r templomba, s bemutassa a fstlldozatot. Kpzelhetitek azt a hatrtalan rmt, amit ez az reg ember rezhetett, miutn mr bizonyra feladta magban, hogy valamikor is legyen az, aki fstldozatot mutathat be az r eltt. A np egsz sokasga pedig kint imdkozott a fstlldozat rjban. A papok ilyenkor bementek az oltr el, s vettk a kis arany fstlt, amelyben izz parazsak voltak, s erre helyeztk az illatos gakat, majd a fstlt lblni kezdtk az

oltr eltt. Ilyenkor a leveg megtelt felfel szll des illatokkal, s ez egy gynyr szimbluma volt annak, hogy Isten miknt fogadja az emberek imjt. Az ltalunk elmondott imk az Isten el szllnak, mint egy desen illatoz fst, amely kellemes neki. A Jelensek Knyvnek 5.ik fejezetben a Brny elveszi a trnuson l jobb kezbl a tekercset, s Jnos ezt rja: a huszonngy vn leborult a Brny eltt - mindegyiknl hrfa volt s aranycssze, tele fstlszerrel: a szentek imdsgai ezek -, Amikor Isten Mzesnek a Szent Stor ptsre utastsokat adott, akkor az r jbl s jbl figyelmeztette Mzest, hogy pontosan a terv szerint ksztsenek el mindent, mert ez a mennyorszg modellje. Ha tudni akarjtok, hogy hogy nz ki a mennyorszg, az Isten trnusa, akkor a Szent Stor tanulmnyozsa sorn megtudhatjtok mindezt. A papok teht a fstldozatokat mutattk be itt a fldn, az oltr eltt, de gy van ez a mennyorszgban is: ezek a szentek imdsgait jelkpezik. JAVITVA Teht Zakaris a templomban bemutatta a fstldozatot, a sokasg pedig kint vrakozott, mert az volt a szoks, hogy miutn kijtt a templombl, akkor a pap Isten ldst adta az emberekre. Ekkor megjelent neki az R angyala, s megllt a fstlldozati oltr mellett jobb fell. Zakaris amikor ezt megltta, megrettent, s flelem szllta meg. De az angyal gy szlt hozz: Ne flj, Zakaris, meghallgatsra tallt a te knyrgsed: Mifle knyrgsrl van itt sz? veken keresztl imdkozott azrt, hogy az r ldja meg t egy fival. Ez az imnk kitartsgra buzdthat, hisz mg regkorra sem adta fel ezt az imakrst. Ne flj, Zakaris, meghallgatsra tallt a te knyrgsed: felesged, Erzsbet fit szl neked, s Jnosnak fogod t nevezni. A Jnos nv jelentse: az r kegyelmes. rlni fogsz, boldog leszel, s sokan rlnek majd az szletsnek, mert nagy lesz az r eltt; bort s rszegt italt nem iszik, s mr anyja mhtl fogva megtelik Szentllekkel, Izrel fiai kzl sokakat megtrt az rhoz, az Istenkhz, s eltte jr az Ills lelkvel s erejvel, hogy az atyk szvt a gyermekekhez, s az engedetleneket az igazak lelkletre trtse, hogy felkszlt npet lltson az r el. Ezt megelzen az Isten Malakis prfta knyvben szlt az emberekhez:

n pedig elkldm hozztok Ills prftt, mieltt eljn az Rnak nagy s flelmetes napja. Az atyk szvt a gyermekekhez trti, a gyermekek szvt az atykhoz, hogy pusztulssal ne sjtsam a fldet, amikor eljvk. Ez volt az szvetsgi idkben Isten utols szava az emberekhez. s annak ellenre, hogy az r 400 ven keresztl nma volt, az jszvetsg els szava az rtl ennek a prfcinak a beteljestse, amely az Ills prfta szellemben eljv Jnosrl szl. Igen nagy a zavarodottsg Keresztel Jnos eljvetelvel s ezzel a prfcival kapcsolatban. Jnos evangliumban olvashatjuk, hogy amint Jnos a Jordn folyban keresztelt a farizeusok megkrdeztk tle, hogy ki adta neki a hatalmat minderre. Amikor a zsidk papokat s lvitkat kldtek hozz Jeruzslembl, hogy megkrdezzk tle: Ki vagy te? Akkor vallott, s nem tagadott. Ezt vallotta: n nem a Krisztus vagyok. Erre megkrdeztk tle: Ht akkor? Ills vagy te? De kijelentette: Nem az vagyok. A prfta vagy te? gy vlaszolt: Nem. Ezt mondtk teht: Ki vagy? - hogy vlaszt adhassunk megbzinknak: mit mondasz magadrl? Erre gy felelt: n kilt hang vagyok a pusztban: ksztsetek egyenes utat az rnak Mgis az r angyala itt azt mondja az apjnak, hogy Ills prfta erejvel s szellemben fog munklkodni. A zavarodottsg abbl ered, hogy a Messisnak ktszeri eljvetele van. Az els itt az evangliumokban, a msodik pedig az, amire jelenleg is vrunk. Ugyangy, ahogy Ills akkor is meg fog jelenni, amikor Jzus ismt eljn, gy Keresztel Jnos is Ills erejben jtt el, s aki el tudja fogadni, annak volt az igret beteljestje, aki az atyk szvt a gyerekekhez s a gyerekek szvt az atykhoz trti. egy nazarnus volt, aki nem ivott bort s semmilyen italt, viszont az anyja mhben mr betlttte a Szentllek. Amikor Mria megltogatta Erzsbetet, akkor Erzsbet 6 hnapos terhes volt Jnossal, s amikor Mria belpett a hzba, s dvzlte Erzsbetet, akkor Erzsbet megrezte, hogy a baba egyet ugrott a mhben, s Erzsbetet betlttte a Szentllek, s bizonyra Jnos is ekkor tltekezett be Szentllekkel. Annak ellenre, hogy Zakaris imdkozott azrt, hogy legyen egy fia, az imi nem igazn voltak hittel titatva, mert amikor az angyal azt mondta neki, hogy fia fog szletni, akkor nem hitte el. Zakaris gy szlt az angyalhoz: Mibl tudom meg ezt? Hiszen n mr reg ember vagyok, felesgem is elrehaladott kor. Az angyal pedig gy vlaszolt: n Gbriel vagyok, aki az Isten szne eltt llok. Elkldtt engem, hogy beszljek veled, s meghozzam neked ezt az rmhrt.

De me, amirt nem hittl szavaimnak, amelyek pedig be fognak teljesedni a maguk idejben, most megnmulsz, s egszen addig nem tudsz megszlalni, amg mindezek vgbe nem mennek. rdekes, hogy gyakran nagyon nagy hangslyt fektetnk a hitnkre, amikor azt akarjuk, hogy Isten valamit megtegyen, mintha Isten kptelen volna brmit is tenni az emberek hite nlkl. Itt viszont az angyal azt mondja Zakarisnak, hogy Zakaris nem fog megszlalni a gyerek szletsig, mert nem hitt az szavnak. Amit Isten meg akar csinlni, azt ha hiszed, ha nem, akkor is meg fogja tenni. A hitetlensged ne fogja meglltani Isten munkjt, s nem is fogja azt ksleltetni. Gyakran hallom, hogy egyesek azt hrdetik, hogy az Isten munkja attl fgg, hogy mennyire tartok ki a hitemben, s ezrt bntudatot rezhetek, mert lehet, hogy miattam vesznek el sokan. Ez nem gy van. Az Isten cljai meg fognak valsulni fggetlenl attl, hogy n elhiszem-e ezt vagy sem. Ez egy kis nyugalmat is ad nekem, mert nem szeretnm, ha az munkja rajtam mlna. Emlkeztek, hogy Izrael gyermekei a pusztuls szlre kerltek, mert Hmn rvette a kirlyt, hogy alrja azt a rendeletet, hogy minden zsidt ki fognak vgezni egy meghatrozott napon. Mordokaj pedig azt mondta Eszternek, hogy jruljon a kirly el s knyrgjn a nprt. Eszter azt vlaszolta, hogy nem teheti, mert ezt nem engedi meg az udvari szablyzat, mg akkor sem, ha a kirly felesge, csak akkor, ha a kirly maga hvatja be. Ha pedig valaki gy akar a kirly el jrulni, hogy elzleg nem hvtk, az az letvel jtszik, mert ha a kirly nem emeli fel a jogart, akkor azonnal halllal bntetik. Mordakaj pedig azt vlaszolta, hogy Azt gondolod, hogy ha ez a rendelet letbe lp, akkor te megmeneklhetsz? Honnan tudod, hogy Isten nem ezrt az egyetlen clrt hozott tged a kirlyi udvarba? De ha te nem nsz fel a feladathoz, akkor az szabadulsuk egy msik ton fog bekvetkezni. Isten meg fogja szabadtani a npt, mert az cljai meg fognak valsulni, de te viszont el fogod veszteni azokat a jutalmakat s ldsokat, amelyek a hsged nyomn a tieid lehettek volna. A hitetlensged viszont nem fogja Isten cljnak beteljeslst megakadlyozni. Zakaris is hitetlen volt itt. Ezt megelzen Gbriel valamivel tbb mint 500 vvel ezeltt jelent meg a fldn Dniel prftnak, s a Messis megjelensnek pontos idpontjt mondta el neki. Gbriel azt mondta Dnielnek, hogy Hetven ht van kiszabva npedre s szent vrosodra. Akkor vget r a hitszegs, s megsznik a vtek, engesztelst nyer a bn, s eljn hozznk az rkk tart igazsg. Beteljesl a prftai ltoms, s felkenik a szentek szentjt. Tudd meg azrt, s rtsd meg: Attl fogva, hogy elhangzott a kijelents Jeruzslem jjplsrl, ht ht fog eltelni a fejedelem felkensig. Azutn mg hatvankt ht, s jjplnek a terek s a falak nyomorsgos idkben. A hatvankt ht eltelte utn meglik a felkentet, senkije sem lesz.

Mindezek utn 500 vvel ksbb Gbriel Zakarisnak mondja, hogy a felesge Erzsbet fogja azt a gyereket szlni, aki majd a Messis elhrnke lesz Ills szellemben s erejvel. gy nz ki, hogy Isten Gbrielt a rszletek felgyeletvel bzta meg a Finak az eljvetelvel kapcsolatban: az emberek felksztse, Mria s Zakaris felksztse, stb. gy nz ki hogy Gbriel nehezen tudott titkot tartani, mert 500 vvel ezeltt kikotyogta a dolgot Dnielnek az idponttal kapcsolatban, s most ismt itt van Zakarisnl. rdekes lesz majd Gbriellel tallkozni, mert az egyike azoknak a klnleges angyaloknak, akikre Isten klnlegesen nagy felelsget osztott. A np vrta Zakarist, s csodlkozott, hogy ksik a templomban. Amikor mgis kijtt, nem tudott velk beszlni. Ebbl rjttek, hogy ltomst ltott a templomban. pedig csak integetett nekik, de nma maradt. Amikor leteltek papi szolglatnak napjai, hazament. E napok utn fogant felesge, Erzsbet, aztn elrejtztt t hnapra, majd gy szlt: Ezt tette velem az r azokban a napokban, amikor rm tekintett, hogy elvegye gyalzatomat az emberek eltt. A hatodik hnapban pedig elkldte Isten Gbriel angyalt Galilea egyik vrosba, Nzretbe, egy szzhz, aki a Dvid hzbl szrmaz frfinak, Jzsefnek volt a jegyese. A szznek pedig Mria volt a neve. Hrom klnbz kifejezst kell itt megmagyarzzunk: eljegyzs, jegyessg, s hzassg. Mr ktves korukban eljegyezhettk egymsnak a gyerekeket, mert legtbbszr a hzassgot a szlk intztk el. ltalban a bartok sszejttek, egyiknek volt egy kisfia, a msiknak egy szp kislnya, s megbeszltk, hogy ha felnnek, akkor egyms lehetnek. Eljegyeztk ht ket egymsnak. Abban az idben azt gondoltk, hogy olyan fontos dolgot, mint a hzassg nem lehet a meggondolatlan fiatalsgra bzni, mert nem elg blcsek arra, hogy kivlasszk a prjukat. A fiatalok krlbell 15 vagy 16 ves korukban hzasodtak ssze egymssal, de a hzassgi ceremnia eltt egy vvel megkezddtt a valdi jegyessgi peridus. Ezalatt gy viselkedtek, mitha mr sszehzasodtak volna egymssal, mert teljesen elkteleztk magukat egymsnak, de ez nmegtartztatst jelentett, nem pedig valdi egyttlst. Amikor elkezddtt a jegyessg, akkor annyira szoros volt a ktelk kztk, hogy ha a fi be akarta fejezni a dolgot, akkor vllst kellett kezdemnyezzen annak ellenre, hogy mg nem ltek egytt egymssal. Mria s Jzsef teht egymsnak jegyesei voltak ebben az idben, s teljesen el voltak egymsnak ktelezve a hzassgukkal kapcsolatban, de a hzassgi ceremnia mg csak ez utn kvetkezett. Az angyal belpve hozz gy szlt: dvzlgy, kegyelembe fogadott, az r veled van! Mria megdbbent ezekre a szavakra, s fontolgatta, mit jelenthet ez a ksznts.

Az angyal ezt mondta neki: Ne flj, Mria, mert kegyelmet talltl az Istennl! me, fogansz mhedben, s fit szlsz, akit nevezz Jzusnak. Az eredeti hber neve Jehoshua, ami azt jelenti, hogy Jehova a szabadt. Mt evangliumnbl tudjuk, hogy amikor Jzsef megtudta, hogy Mria terhes, akkor azt gondolta, hogy titokban el fog vlni tle, mert tudta, hogy ha mindezt nyilvnosan teszi, akkor Mrit meg fogjk kvezni. az r angyala megjelent neki lmban, s ezt mondta: Jzsef, Dvid fia, ne flj magadhoz venni felesgedet, Mrit, mert ami benne fogant, az a Szentllektl van. Fit fog szlni, akit nevezz el Jzusnak, mert szabadtja meg npt bneibl. Teht mindketten Mia s Jzsef is megkaptk az utastst arra, hogy Jzusnak nevezzk el a gyereket, de Jzsefnek azt is felfedte az angyal, hogy fogja megszabadtani az embereket a bneiktl. A nv teht nagyon jelents, mert Jzus kldetst fejezi ki: Isten szabadtst hozta el az embereknek. Nagy lesz , s a Magassgos Finak mondjk majd; az r Isten neki adja atyjnak, Dvidnak a trnjt, Az testamentum sorn a prfcik s gretek mutattak arra, hogy a Messis Dvid trnjn fog lni, igazsgban s tletben, s pedig uralkodik a Jkb hzn rkk, s uralkodsnak nem lesz vge. A Jelensek knyvben olvashatjuk azt a dicssges neket, amelyet Handel megzenstett: Kirlyok Kirlya, Urak Ura, Halleluja, Hallleluja, Halleluja. Mria megkrdezte az angyalt: Hogyan lehetsges ez, mikor n frfit nem ismerek? Hatalmas a klnbsg Zakaris s Mria krdsei kztt. Zakaris megkrdjelezte az Isten szavt. Mria csak a dolgok kimenetelvel kapcsolatban krdezett, de nem ktelkedett, hanem hitt, amint ksbb Erzsbet mondata neki: Boldog, aki hitt, mert beteljesedik mindaz, amit az r mondott neki. Az angyal gy vlaszolt neki: A Szentllek szll red, s a Magassgos ereje rnykoz be tged, ezrt a szletendt is Szentnek nevezik majd, Isten Finak. me, a te rokonod, Erzsbet is fit fogant regsgre, s mr a hatodik hnapjban van az, akit meddnek mondanak, mert az Istennek semmi sem lehetetlen. Ekkor gy szlt Mria: me, az r szolgllenya: trtnjk velem a te beszded szerint! S ekkor eltvozott tle az angyal. Nha a protestns gylekezetek is beleesnek egy Mrival kapcsolatos hibba annak nyomn, hogy a katolikusok prbljk rerltetni az emberekre Mrinak a megvlt anya szerept. Emiatt a protestnsok megprbljk Mrit semmibe venni, de itt az

angyal azt mondta neki, hogy klnleges kegyelmet tallt Istennl, s megldotta t az asszonyok kztt. Amikor Isten kivlasztotta t, akkor meg vagyok gyzdve arrl, hogy eltte teljes mrtkben felksztette t a feladatra, s ezrt biztos vagyok benne, hogy a valaha lt ni lelkek kzl Mrij volt az egyik leggynyrbb. Mindezt maga a szveg bizonytja, annak ellenre, hogy lehet, hogy ekkor mg csak 16 ves volt. Nagyon mly lelki vonsokat lthatunk benne amikor az angyal elmondja neki mindezeket a klnleges dolgokat, amelyek az lett teljesen felforgatjk, mert hiszen mr Jzsef jegyese volt ekkor. gy szlt Mria: me, az r szolgllenya: trtnjk velem a te beszded szerint!, msszval teljesen alrendelte magt Isten akaratnak. Mrival is nagyon szeretnk tallkozni majd, hiszen olyan klnleges ember volt. Minden zsid lny lma, haja s vgya az volt, hogy legyen Isten eszkze, amikor a Messist a vilgba kldi. Ezrt aztn sok zsid asszony Jozsunak hvta az jszltt gyerekt, abban bzva, hogy Isten ket hasznlja a szabadts eszkzeknt. s ez volt az egyik oka annak is, hogy olyan nagy toknak tekintettk azt, ha valakinek nem lehetett gyereke, hiszen gy nem lehetett eslye arra, hogy a Messis anyja lehessen. Brcsak mi is ilyen nagyon szeretnnk azt, hogy mi legynk azon eszkzk, amelyeken keresztl Isten megvalstja a cljait a fldn. Izraelben van egy npcsoport, akiknek a vallst igen nagy titok vezi, k maguk sem tudjk, hogy miben hisznek. Ez a valls a muzulmn valls egyik ga, s csak a papok tudjk, hogy miben hisznek. Ha ma vgigmsz a falvaikon, meglthatod, hogy a frfiak olyan nadrgokat viselnek, amelyeken hatalmas kenguru zsebek vannak, mert abban hisznek, hogy a Megvlt frfitl fog szletni, s a nadrgok a terhessgre kszltek. Ebben remnykedett minden fiatal lny Izraelben, s egyikk esetben beteljesedett ez a remny. Azokban a napokban tra kelt Mria, s sietve elment a hegyvidkre, Jda egyik vrosba. Bement Zakaris hzba, s ksznttte Erzsbetet. Amikor Erzsbet meghallotta Mria kszntst, megmozdult a magzat a mhben. Megtelt Erzsbet Szentllekkel, s hangos szval kiltotta: ldott vagy te az asszonyok kztt, s ldott a te mhed gymlcse! Hogyan is lehetsges ez, hogy az n Uram anyja jn el nhozzm? * Hogyan is lehetsges ez: Ms rtelmezs szerint: Hogyan is rhet engem ez a megtiszteltets Mert me, amint felfogta flem kszntsed hangjt, ujjongva mozdult meg a magzat mhemben. Boldog, aki hitt, mert beteljesedik mindaz, amit az r mondott neki.

Azt gondolom, hogy ez egy megfelel hely arra, hogy beszljnk az abortuszrl. Jnos mg csak hat hnapos volt az anyja mhben, s mgis, amikor Mria megszlalt, felismerte, s vlaszolt erre. Amikor a baba az anya mhben van, mr felismeri az desanyja hangjt, s ha az anya sokat beszl hozz a terhessg alatt, akkor a szletse utn megnyugtat lesz szmra az hangja, mert mr a terhessg alatt megtanulja felismerni azt. Az orvostudomny egyre tbbet fedez fel az embri fejldsvel kapcsolatban, s itt Jnos is mr hathnapos korban kpes volt rmben megmozdulni, amikor meghallotta Mria hangjt. Emlkezznk arra, hogy Mria a Szentllektl indttatva beszl, s gy a Szentllek szava szerint megmozdult a magzat az anyja mhben. A mai kulrnk filozfija szerint, ha elg sok ember kezd egy bizonyos dolgot csinlni, akkor az az emberek szemben elfogadhat, j s helyes tnak fog szmtani. Sokan elfogadjk azt, hogy Isten nem ltezik, mert teljesen humanista megkzeltst alkalmaznak, s gy nem ltezik Isten szerinti j s rossz mrce, ezrt a trsadalom ltal szleskrben elfogadott mrcket fogadjk el. A szociolgusok szerint lteznek olyan trsadalmak, ahol az apknak semmi kzk a gyerekekhez, s itt teljesen elfogadhat, hogy a nagybcsi veszi t az apa szerept az otthonokban. Aztn vannak olyan trsadalmak, ahol tbbnejsg vagy tbbfrjsg a szoksos letforma, s mivel ez szleskrben elfogadott dolog, ezrt senki sem gondolja ezt rossz dolognak. Ha teht elg sok ember csinl valamit, akkor hirtelen ez lesz a helyes t. Ha mr elg sokan lik meg az abortusz sorn az rtatlan gyerekeiket, akkor mr minden rendben, mert ez mr az elfogadott trsadalmi normk rsze lesz, s senki sem szlhat semmit ez ellen. Nehezen tudom fkezni az rzelmeimet a gyerekek kzelben, s kiss bolondos leszek, mert az szintjkre prblok jutni, hogy kommuniklni tudjak velk. Lenygznek a gyerekek, nagyon szeretem ket, s szmomra nincs nagyobb rm annl, mint gyerekekkel kommuniklni. Nagyon szeretem figyelni az arcukat, a szoksaikat, s rkon keresztl tudom figyelni ket, s szeretem ltni a fejldsket is. Ezrt nagyon nehezem viselem a gyerekekkel val visszallseket is, amikor egy felntt szndkosan visszal a helyzetvel s megsebzi, sszetri, megveri, tnkreteszi a gyereket. Azon gondolkozom, hogy vajon ez nem fgg-e ssze azzal, hogy sokkal olcsbb tettk az emberi letet mostanban az abortusz trvnybe iktatsval. A meg nem szletett gyerek ellen el lehet kvetni brmilyen erszakot, mert gy sem rt semmit belle, de vajon mi lesz a kvetkez lps? Ha mg csak keveset rt mindebbl, akkor is meg lehet majd ezt tenni? Az let rtke egyre kisebb lesz a trsadalmunk minden szegmensben a liberlis, humanista gondolkodsnak s trvnyhozsnak kvetkeztben. De nem hiszem, hogy

Isten ezt tl sokig engedi tovbb folyni. Mindenesetre, ha n lennk Isten, akkor mr rg lehztam volna a rednyt. Mria vlaszbl meglthatjuk, hogy milyen lelke volt ennek a gynyr fiatal lnynak: Mria pedig ezt mondta: Magasztalja lelkem az Urat, s az n lelkem ujjong Isten, az n Megtartm eltt, mert rtekintett szolgllenya megalzott voltra: s me, mostantl fogva boldognak mond engem minden nemzedk, mert nagy dolgokat tett velem a Hatalmas, s szent az neve, irgalma megmarad nemzedkrl nemzedkre az t flkn. Hatalmas dolgot cselekedett karjval, sztszrta a szvk szndkban felfuvalkodottakat. Hatalmasokat dnttt le trnjukrl, s megalzottakat emelt fel. hezket ltott el javakkal, s bvelkedket kldtt el res kzzel. Felkarolta szolgjt, Izrelt, hogy megemlkezzk irgalmrl, amint kijelentette atyinknak, brahmnak s az utdjnak mindrkk. Ez utbbi sor utals az brahmnak tett gretre, hogy rajta keresztl lesz ldott a fld minden npe. Mria Erzsbettel maradt hrom hnapig, azutn visszatrt otthonba. Mria beszdnek msodik fele az Isten ltal hozott forradalmakrl szl: Hatalmas dolgot cselekedett karjval, sztszrta a szvk szndkban felfuvalkodottakat. Az els teht az Isten egyni forradalma, amikor sztszrja a bszkket. Hatalmasokat dnttt le trnjukrl, s megalzottakat emelt fel. ez a msodik forradalom hezket ltott el javakkal, s bvelkedket kldtt el res kzzel. s ez pedig egy gazdasgi forradalom. Amikor pedig eljtt Erzsbet szlsnek ideje, fit szlt. Meghallottk a szomszdai s rokonai, hogy milyen nagy irgalmat tanstott irnta az r, s egytt rltek vele. A nyolcadik napon eljttek krlmetlni a gyermeket, s apja nevrl Zakarisnak akartk nevezni. Anyja azonban megszlalt, s ezt mondta: Nem, hanem Jnos legyen a neve. Mire ezt mondtk neki: De hiszen senki sincs a te rokonsgodban, akit gy hvnnak. Ekkor intettek az apjnak, hogy minek akarja neveztetni. tblt krt, s ezt rta r: Jnos a neve. Erre mindenki elcsodlkozott.

Amikor egy nnek elkezddtek a szlsi fjdalmai, akkor sszegyltek a rokonok s hoztk a hangszereiket, telt, s amint megszletett a gyerek egy hatalmas parti kezddtt. Amikor megszletett a gyerek, s fi volt, akkor a zenszek rzendtettek, s nekeltek, tncoltak, mulattak. Ha viszont lny szletett, akkor sszepakoltk a hangszereket s hazamentek. Abban az idben hatalmas lds volt a fik szletse, de a lnyokat elgg figyelmen kvl hagytk. Jzus tantsaira volt szksg ahhoz, hogy a nket az ket megillet szintre emelje, volt az aki az ltaluk megrdemelt dicssget s tiszteletet megadta nekik, s ezrt az asszonyok klnsen hlsak kell legyenek Jzusnak. Nzztek meg azokat a kultrkat, amelyekben az evanglium nem terjedt el, s figyeljtek meg a nk szerept: mindezek utn sokkal inkbb rtkelni tudjtok majd mindazt, amit Jzus Krisztus rtetek tett. Nzztek meg a beduinokat, az indiaiakat, az jguineai kultrt. s egyszerre csak megnylt Zakaris szja, megolddott a nyelve, beszlni kezdett, s ldotta az Istent. Flelem szllta meg a krlttk lakkat, s Jdea egsz hegyvidkn beszltek minderrl. Akik meghallottk, szvkbe vstk, s gy szltak: Vajon mi lesz ebbl a gyermekbl? Az r keze pedig valban vele volt. Apja, Zakaris, megtelt Szentllekkel, s gy prftlt: ldott az r, Izrel Istene, hogy megltogatta npt, s vltsgot szerzett neki. Jzus Krisztus az Isten emberi formban val megnyilvnulsa. A Szentllek ihletsre Zakaris azzal kezdi a proftlst, hogy az Isten megltogatta a npt. Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. kezdetben az Istennl volt. Minden ltala lett, s nlkle semmi sem lett, ami ltrejtt... Az Ige testt lett, kzttnk lakott A ltogatsnak clja a megvlts volt, amint maga is mondta Mert az Emberfia azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa az elveszettet. Ers dvztt tmasztott neknk szolgjnak, Dvidnak hzbl, Pl azt mondta, hogy nem szgyellem az evangliumot, hiszen Isten ereje az, minden hvnek dvssgre... Mert a keresztrl szl beszd bolondsg ugyan azoknak, akik elvesznek, de neknk, akik dvzlnk, Istennek ereje ahogyan kijelentette azt szent prfti ltal rk idktl fogva:

Felismeri, hogy a Messisra vonatkoz prftlsok az ember bnbeesse ta jelen vannak. Isten azt mondta vnak: Akkor ezt mondta az Risten a kgynak: Mivel ezt tetted, tkozott lgy minden llat s minden mezei vad kzt: hasadon jrj, s port egyl egsz letedben! Ellensgeskedst tmasztok kzted s az asszony kzt, a te utdod s az utdja kzt: a fejedet tapossa A bnt az asszony utdja fogja elpuszttani. hogy megszabadt ellensgeinktl, s mindazok kezbl, akik gyllnek minket; hogy irgalmasan cselekedjk atyinkkal, s megemlkezzk szent szvetsgrl, arrl az eskrl, amellyel megeskdtt atynknak, brahmnak; s megadja neknk, hogy ellensgeink kezbl megszabadulva, flelem nlkl szolgljunk neki, A megvlts tbb annl, hogy Isten kimentett minket az ellensgeink kezbl, mert azrt mentett meg minket, hogy t szolgljuk flelem nlkl. szentsgben s igazsgban Mindkett arra vonatkozik, hogy jk vagyunk, de a szentsg az a jellem jsga, az igazsg pedig a cselekedeteink helyessgt jelenti. Egyik a msikbl kvetkezik, s a szentsg a dolgok gykere, mg az igazsg a jellem gymlcse. Az embereknek a mai vilgban hatalmas nehzsget okoz az, hogy szentsg nlkl akarnak igazak lenni. De vgs soron minden ksrlet az igazsgra kudarcot fog vallani, mert nincs a szentsgen kvl egyetlen ms alap sem arra, hogy mindezt fent is lehessen tartani. A tisztasg a gykerekbl kell induljon. J hozzlls szksges ahhoz, hogy megfelel cselekedeteink legyenek. Isten akarata az, hogy elszr is szentsgben jrjunk eltte, hogy ki tudja dolgozni a jellemnk megvltoztatsn keresztl a lehetsget, hogy igaz mdon szolglhassuk t. A farizeusoknak a szentsg nlkli igaz voltukra kidolgozott rendszerk teljes kudarcba fulladt. Jzus megjegyezte, hogy ha a ti igazsgotok messze fell nem mlja az rstudkt s farizeusokt, akkor semmikppen sem mentek be a mennyek orszgba. Az egyik legmegdbbentbb kijelents lehetett ez a tantvnyok szmra, mert az szemkben senki sem tudott igazabb dolgokat tenni, mint a farizeusok. De a valsg az volt, hogy az igazsgk szentsg nlkli volt. Nem a szvkbl jtt, mert a hozzllsuk igencsak bzltt Jzus szerint: kpmutat rstudk s farizeusok, mert hasonlk vagytok a meszelt srokhoz, amelyek kvlrl szpnek ltszanak, de bell tele vannak halottak csontjaival s mindenfle tiszttalansggal. Ezutn pedig a kisgyerekre vonatkoz prfcia kvetkezik:

Te pedig, kisgyermek, a Magassgos prftja leszel, mert az r eltt jrsz, hogy elksztsd az tjait, hogy megtantsd npt az dvssg ismeretre, bneik bocsnata ltal, Istennk knyrl irgalmrt, amellyel megltogat minket a felkel fny a magassgbl; hogy vilgtson azoknak, akik sttsgben s a hall rnykban lakoznak, hogy rigaztsa lbunkat a bkessg tjra. A kisgyermek pedig nvekedett, s ersdtt llekben, s a pusztban lt egszen addig a napig, amelyen szolglatba lpett Izrelben.

LUKCS EVANGLIUMA 2. FEJEZET

Trtnt pedig azokban a napokban, hogy Augustus csszr rendeletet adott ki: rjk ssze az egsz fldet. Ez az els sszers akkor trtnt, amikor Szriban Cirnius volt a helytart. Elment teht mindenki a maga vrosba, hogy sszerjk. Felment Jzsef is a galileai Nzretbl Jdeba, a Dvid vrosba, amelyet Betlehemnek neveznek, mert Dvid hzbl s nemzetsgbl val volt, hogy sszerjk jegyesvel, Mrival egytt, aki ldott llapotban volt. s trtnt, hogy amg ott voltak, eljtt szlsnek ideje, s megszlte elsszltt fit. Beplylta, s a jszolba fektette, mivel a szllson nem volt szmukra hely. Azokban az idkben alakult ki a rmai birodalom. Eredetileg a rmai birodalmat tbb generlis vezette, de idvel a hatalom egyre inkbb egyetlen ember kezbe sszpontosult, s vgl Caius Octavius ragadta maghoz a hatalmat. Felvette a fogadott nagybtyjn keresztl a Czr nevet s az Augusztusz nvvel pedig a rmai Szentus ruhzta t fel. Amikor vgre hatalomra kerlt, akkor a Szentus fel akarta t ruhzni valamilyen titulussal s elszr a Rma Kirlya nevet javasoltk, de visszautastotta ezt. Akkor azt javasoltk, hogy legyen Rma Dikttora, de ez sem tetszett neki. Vgl pedig az Augusztusz cm kerlt tertkre, amely azt jelenti, hogy istenektl val, s ez mr neki is nagyon tetszett. Ezrt lett aztn a neve Augusztusz Czr. Ez az ember volt a leghatalmasabb az egsz fldkereksgen. Gondoljunk csak bele. Itt egy fick, aki ott l Rmban, s fokozatosan olyan hatalomra tesz szert, hogy az adzsi rendelete nyomn azonnal az egsz vilgnak engedelmeskedni kell. Nincs fellebezsi frum. Rma teljesen igba hajtotta a vilg fejt. Azokban az idkben bezrtk a hadak istennek templomt. Amikor a hadsereg a harcmezkn volt az emberek ebbe a templomba mentek be, hogy imdkozzanak a katonik gyzelmrt. De most a templom kapui zrva voltak, mert bkeidket ltek. Ekkor mr 16 ve voltak zrva ezek a kapuk, s azt gondolhatnnk, hogy milyen gynyr idszak ez a Bke Hercegnek megszletsre. De gondoljuk csak t ezt a kijelentst. Hiszen csak azrt volt bke, mert Rma olyan hatalmas uralkod hatalom volt, hogy senki sem mert ellenszeglni neki. Minden ember Rma rabszolgja volt. Amikor a vilgot egy ember irnytja azt nevezzk hegemninak, s ezt akart elrni Czr. Egyiptomban megtalltk ezen sszersokrl a feljegyzseket, amelyeket a rmai kormny minden 14.-ik vben vgrehajtott.

Rma egy kis provincijban, tvol a fvrostl, egy kis vrosban, Nzretben volt egy fiatal pr, akik mindketten Dvid hzhoz tartoztak. Amikor ez a rendelet megrkezett Czrtl, hogy mindenki meg kell jelenjen az adzs miatti sszerson, s akkor k is al kellett rendeljk magukat Augusztusz Czrnak. De ahhoz, hogy eleget tegyenek a rendeletnek, haza kellett menjenek a csaldjuk vrosba, Betlehembe. Az egyiptomi leletek is altmasztjk azt, hogy mindenki haza kellett trjen a csaldi otthonba az sszersok miatt. Ekkor mr Mria terhessge az utols napokban jrt, s igen nehezre eshetett az utazs, mgis el kellett induljanak erre a hossz tra. Azokban az idkben ez a hetven mrfld igen hossz volt, mert ms kzlekedsi eszkzk lltak rendelkezskre, mint manapsg. Felment Jzsef is a galileai Nzretbl Jdeba, a Dvid vrosba, amelyet Betlehemnek neveznek, mert Dvid hzbl s nemzetsgbl val volt, hogy sszerjk jegyesvel, Mrival egytt, aki ldott llapotban volt. s trtnt, hogy amg ott voltak, eljtt szlsnek ideje, s megszlte elsszltt fit. Beplylta, s a jszolba fektette, mivel a szllson nem volt szmukra hely. HA te lennl Isten, akkor hol szeretnd, hogy megszlessen a fiad? Amikor Isten megltogatta a fldet, akkor nem volt szmra hely a fogadban. Ez mintegy elrevetti az teljes lett is, hisz mg a mai idkben is visszautastjk az emberek azt, hogy helyet csinljanak Neki. Mindenre van idejk s helyk, kivve t. gy tnik, hogy mg ma is a trsadalom perifrijra szorul. De nzzk ezt egy kicsit tgabb szemszgbl. 700 vvel ezen esemnyek eltt egy prfta a kvetkezket mondta: Te pedig, efrtai Betlehem, br a legkisebb vagy Jda nemzetsgei kztt, mgis belled szrmazik az, aki uralkodni fog Izrelen. Szrmazsa visszanylik a hajdankorba, a tvoli mltba. A prfta elre hrdette, hogy Betlhem lesz a Messis szletsi helye. Amikor teht azt olvassuk a szvegben, hogy Trtnt pedig azokban a napokban, hogy Augustus csszr rendeletet adott ki: rjk ssze az egsz fldet, s Jzsef Mrival egytt Betlhembe kellett utazzon az sszersra, akkor rjvnk, hogy mivel az Isten Igje azt mondta, hogy a Messisnak Betlhemben kell megszletnie, ezrt nem is az rmai fick irnytja az esemnyeket, mert csak egy bbu. Nem rte el amit akart, mert nem irnytja a vilgot, hanem az a kisgyerek, aki Betlehemben megszlettett, fogja vgl megtapasztalni a valdi hegemnit. Istennek volt egy kis problmja. Mria s Jzsef fent voltak Nzretben, Viszont a prfcia szerint a kisgyerek Betlehemben kellett megszlessen. Egyetlen pesz pr sem utazna Nzretbl Betlehembe a terhessg ennyire elrehaladott llapotban, ezrt ht Isten valamilyen mdon le kell ket jutassa Betlehembe. Hogyan oldjuk meg ezt a problmt? Isten el kezdi rngatni a zsinrokat, s Augusztusz Czr pedig azt mondja,

hogy gyernk, adztassuk meg a vilgot. s azt hiszi, hogy irnyt mindent, de a valsgban csak Isten cljait valstja meg, amelyet mr 700 vvel ezeltt kijelentett. megszlte elsszltt fit. Beplylta, s a jszolba fektette, Mindebbl kitnik, hogy mindent egyedl csinlt, segtsg nlkl. ltalban egy bbaasszony szokta elvenni a gyereket, beplylta s elltta t. De itt nincs segtsg, s emlkezznk, hogy 16 s fl esetleg 17 ves volt, egy jszolban szlt, ahol llatokat tartottak. De ez a gyerek Isten gretnek beteljestse, hiszen maga Isten, aki eljtt, hogy megltogassa s megmentse az embereket. Psztorok tanyztak azon a vidken a szabad g alatt, s rkdtek jszaka a nyjuk mellett. Ez azt jelenti, hogy nem szlethetett december 25.-ikn, mert a tli hnapok alatt tl hideg van ahhoz, hogy a psztorok a szabad g alatt legyenek. December 25.-ikt a pogny nnepektl klcsnztk, s egyre inkbb pogny nnepp vlik ismt. Azon gondolkodom, hogy vajon mi keresztnyek meddig fogjuk ezt a december 25.-t nnepelni. s az r angyala megjelent nekik, krlragyogta ket az r dicssge, s nagy flelem vett ert rajtuk. Egyesek szerint ezek a psztorok a jeruzslemi Templom psztorai voltak, mert minden reggel s este felldoztak egy-egy hibtlan brnyt, s ezrt sajt psztorai voltak a Templomnak. Ha ez igaz, akkor ez egy igen jelents dolog, hiszen azok a psztorok lttk meg elszr Isten Brnyt, akik az Isten szmra fenntartott ldozati brnyokat riztk. Az angyal pedig ezt mondta nekik: Ne fljetek, mert me, hirdetek nektek nagy rmet, amely az egsz np rme lesz: dvzt szletett ma nektek, aki az r Krisztus, a Dvid vrosban. A jel pedig ez lesz szmotokra: talltok egy kisgyermeket, aki beplylva fekszik a jszolban. s hirtelen mennyei seregek sokasga jelent meg az angyallal, akik dicsrtk az Istent, s ezt mondtk: Dicssg a magassgban Istennek, s a fldn bkessg, s az emberekhez jakarat. Miutn elmentek tlk az angyalok a mennybe, a psztorok gy szltak egymshoz: Menjnk el egszen Betlehemig, s nzzk meg: hogyan is trtnt mindaz, amirl zent neknk az r. Szerintem az angyal Gbriel volt, mert tudjuk, hogy nem tud titkot tartani, s azt is tudjuk, hogy sokmindent tett azrt, hogy a gyerek szletsi krlmnyeit egyengesse. Most mr megtette a magt, a gyerek megszlette, be van plylva, s megtrtnt a vilgtrtnelem legrdekesebb esemnye! Isten emberi formban eljtt az emberekhez, hogy megvltsa ket.

Milyen nagy hr ez! Mindenkinek tudni kellene ezt, de senki sincs bren. Minden fny kialudt mr Betlehemben. De amint Gbriel vgignz a tjon, megltja a pislkol tzet Jeruzslem irnyban s odaszl a psztoroknak: H, fik, nagy hrem van! Ma, Dvid vrosban megszletett a Megvlt, az r, a Messis!. Megtallhatjtok egy istlban beplyzva. s megjelentek az angyalseregek nekelve. Elmentek teht sietve, s megtalltk Mrit, Jzsefet, s a jszolban fekv kisgyermeket. Amikor meglttk, elmondtk azt az zenetet, amelyet errl a kisgyermekrl kaptak, s mindenki, aki hallotta, elcsodlkozott azon, amit a psztorok mondtak nekik. Mria pedig mindezeket a dolgokat megrizte, s forgatta a szvben. A psztorok pedig visszatrtek, dicstve s magasztalva az Istent mindazrt, amit pontosan gy hallottak s lttak, ahogyan megzente nekik. Amikor a nyolc nap elmlt, s krl kellett t metlni, a Jzus nevet adtk neki A gyerekeket mindig a nyolcadik napon metltk krl, s ez annyira fontos volt, hogy mg akkor is megtettk ezt, ha ez a nap a szabadnapra esett. Ez a mvelet egy nagyon ritka kivtel volt, amit szombaton is elvgezhettek. a Jzus nevet adtk neki, ahogyan az angyal nevezte t, mieltt mg anyja mhben megfogant. Amikor leteltek a tisztulsnak a Mzes trvnyben megszabott napjai HA fit szlt, akkor 40 nap volt a megtisztulsi id, ha pedig lnyt, akkor 80 nap volt mindez. Amikor leteltek a tisztulsnak a Mzes trvnyben megszabott napjai, felvittk Jzust Jeruzslembe, hogy bemutassk az rnak, 40 nap utn ldozatot kellett bemutassanak az rnak: egy brnyt s egy galambot kellett ldozzanak, vagy ha szegnyek voltak, akkor kt galambot ldozhattak. amint meg van rva az r trvnyben, hogy minden elsszltt fimagzat az rnak szenteltessk; De aztn az r megengedt, hogy megvltsk az elsszltteket, s vgl Isten a lvitkat vlasztotta ki, s nekik kellett fizetni az elsszltt fiak megvltsrt. s hogy ldozatot adjanak az r trvnyben foglalt rendelkezs szerint: egy pr gerlict vagy kt galambfikt. Ez azt mutatja, hogy Mria s Jzsef szegnyek voltak, s gy Jzus egy szegny otthonban nevelkedett fel, s tudta, hogy milyen megkzdeni a mieinkhez hasonl nehzsgekkel, szksgletekkel.

me, lt egy ember Jeruzslemben, akinek Simeon volt a neve. Igaz s kegyes ember volt, vrta Izrel vigasztalst, s a Szentllek volt rajta. Azt a kijelentst kapta a Szentllektl, hogy nem hal meg addig, amg meg nem ltja az r Krisztust. A Llek indtsra elment a templomba, s amikor a gyermek Jzust bevittk szlei, hogy eleget tegyenek a trvny elrsainak, akkor karjba vette, ldotta az Istent, s ezt mondta: Most bocstod el, Uram, szolgdat beszded szerint bkessggel, mert meglttk szemeim dvssgedet, amelyet elksztettl minden np szeme lttra, hogy megjelenjk vilgossgul a pognyoknak, s dicssgl npednek, Izrelnek. Itt ebben a prfciban a pognyoknak a vilgossgra is jtt, nemcsak Izraelrt. Apja s anyja csodlkoztak a rla mondottakon, Simeon pedig megldotta ket, s ezt mondta anyjnak, Mrinak: me, sokak elessre s felemelsre rendeltetett Izrelben, s jell, amelynek ellene mondanak, - a te lelkedet is les kard jrja majd t -, hogy nyilvnvalv legyen sok szv gondolata. Elmondja Mrinak, hogy a gyerek nagy ldst hoz az embereknek, de keresztlszrja a te szvedet. Ezltal kezdi t felkszteni arra a szenvedsre, amely egy napon meg is rkezik, amikor majd vgig kell nzze, hogy ez a gyerek a kereszten feszl. Volt ott egy prftan is, Anna, Fnuel lenya, ser trzsbl. Nagyon elrehaladott kor volt; csak ht vig lt frjvel hajadonkora utn, s mr nyolcvanngy ve zvegyasszony volt. Nem tvozott el a templombl, mert bjtlssel s imdkozssal szolglt jjel s nappal. Abban az rban is odallt, hlt adott az Istennek, s beszlt rla mindazoknak, akik vrtk Jeruzslem megvltst. Miutn mindent elvgeztek az r trvnye szerint, visszatrtek vrosukba, a galileai Nzeretbe. A gyermek pedig nvekedett s ersdtt, megtelt blcsessggel, s az Isten kegyelme volt rajta. Szlei venknt elmentek Jeruzslembe a hsvt nnepre. Amikor tizenkt ves lett, szintn felmentek Jeruzslembe az nnepi szoks szerint. Miutn pedig elteltek az nnepnapok, s hazafel indultak, a gyermek Jzus ott maradt Jeruzslemben. Szlei azonban ezt nem vettk szre. Emberek szzai szoktak egytt utazni, s ltalban az asszonyok elindultak elre, mert lassabban mentek, s utn a frfiak, akik estre bertk az asszonyokat, s egytt tboroztak jszakra. Elindultak ht Nzret fel a rokonokkal s bartokkal, s amikor este tbort tttek, akkor Jzsef azt krdezte Mritl, hogy hol van Jzus, s azt vlaszolta, hogy azt hittem, hogy veled van. Jzsef pedig azt hitte, hogy Mrival van, s miutn krlnztek s mindenkit megkrdeztek, akkor visszatrtek Jeruzslembe, hogy megkeressk t.

Mivel azt hittk, hogy az titrsaik krben van, elmentek egy napi jrfldre, s csak akkor kezdtk keresni a rokonok s az ismersk kztt. De mivel nem talltk, visszatrtek Jeruzslembe, s ott kerestk tovbb. Hrom nap mlva talltk meg a templomban, amint a tantmesterek krben lt, hallgatta s krdezte ket, s mindenki, aki hallotta, csodlkozott rtelmn s feleletein. Amikor szlei meglttk, megdbbentek, anyja pedig gy szlt hozz: Gyermekem, mirt tetted ezt velnk? me, apd s n nagy bnattal kerestnk tged. Figyeljk csak meg, hogy Jzus milyen hamar kijavtja az apd kifejezst. Mire gy vlaszolt: Mirt kerestetek engem? Nem tudttok, hogy az n Atym hzban kell lennem? Ekkor Jzus nem ismerte el apjnak Jzsefet. Ezek Jzus els feljegyzett szavai. Fontosak, mert a sajt ltnek cljt fejezik ki: az Atym munkjt kell vgezzem. Sok embert hallok gy beszlni: tudom, hogy ezt kellene csinljam, de ennek nincs meggyz ereje, mert sokmindent kellene megtegynk, amit vgl nem tesznk meg. De amikor valaki azt mondja, hogy ezt kell tegyem, akkor figyelj oda, mert ezltal kzel kerlnk az ember valdi njhez. Az Atym munkjt kell vgezzem, ez volt Jzus letnek elhvsa az Atya akaratnak vghezvitele. k azonban a nekik adott vlaszt nem rtettk. Jzus ezutn elindult velk, elment Nzretbe, s engedelmeskedett nekik. Anyja mindezeket a szavakat megrizte szvben, Jzus pedig gyarapodott blcsessgben, testben, Isten s emberek eltt val kedvessgben.

LUKCS EVANGLIUMA 3-4.-ik FEJEZET

Lukcs azzal kezdi a harmadik fejezetet, hogy lerja Keresztel Jnos szolglati idejnek kezdett, s ehhez 6 trtnelmi referenciapontot hasznl fel: Tibrius csszr uralkodsnak tizentdik vben, amikor Jdea helytartja Poncius Piltus volt, Galilea negyedes fejedelme Herdes, Iturea s Trakhnitisz tartomnynak negyedes fejedelme Herdes testvre, Flp, Abiln negyedes fejedelme pedig Lsznisz volt, A negyedes fejedelem azt jelenti, hogy egy negyed rsznyi terlet uralkodja. Amikor Nagy Herdes meghalt, akkor az uralkodsnak terlett ngy rszre osztottk, s hrom fia uralkodott egy-egy negyed rszen. Tudjuk, hogy Tibriusz Czr Kr.sz. 13-14-ben kezdte meg uralkodst, s az uralkodsnak 15.-ik ve kb. Kr.sz. 29-re esne, amikor Keresztel Jnos megkezdte szolglatt. Anns s Kajafs fpapok idejn szlt az r Jnoshoz, Zakaris fihoz a pusztban. A zsidknak egyszerre csak egy fpapjuk volt. Anns egy rvid ideig volt fpap, kb. 13 s 14-ben, de a rmai kormny lecserelte t. Utna mg hrom msik fpap kvetkezett mieltt a rmaiak Kajafst jelltk volna fpapnak. Anns volt viszont az emberek ltal elismert fpap, s tulajdonkppen volt a vallsi vezet, ugyanakkor Kajafs politikai vezet volt Rma alatt. Amikor ksbb letartoztattk Jzust, akkor elszr Annshoz vittk, mert volt tovbbra is az elismert hatalom, Kajafs pedig igazbl bbu volt az emberek szemben, annl is inkbb, mert Anns egyik fia volt. elindult s hirdette a Jordn egsz krnykn a megtrs keresztsgt a bnk bocsnatra, ahogyan meg van rva zsais prfta beszdeinek knyvben: Kilt hangja szl a pusztban: Ksztstek el az r tjt, tegytek egyeness svnyeit: Abban az idben amikor a kirly meg akart ltogatni egy terletet, akkor eltte kihrdettk az embereknek, hogy a kirly ezen s ezen a napon fog jnni, tiszttstok ki az udvaraitokat, minden szemetet gessetek el, javtstok meg az utakat, hogy amikor jn a kirly mindent szpnek s rendben talljon. Jnos is egy ilyen hrdet, aki figyelmezteti az embereket, hogy jrjanak egyenes utakon, mert jn a kirly:

minden szakadkot tltsetek fel, minden hegyet s halmot hordjatok el, legyen a grbe t egyeness, a grngys simv: s megltja minden haland az Isten szabadtst. Ezt az gretet adta t Jnos az embereknek, amely Jzus Krisztuson keresztl teljesedett be. A sokasgnak teht, amely kiment hozz, hogy megkeresztelje, ezt mondta: Viperk fajzata! Ki figyelmeztetett titeket, hogy menekljetek az eljvend harag ell? Gondoljatok csak bele, hogy mi lenne, ha ezt mondannk a gylekezetnek? Teremjetek ht megtrshez mlt gymlcsket Lssuk a valdi megtrseteket, ne csak a megkeresztelkedsetekben, hanem a cselekedeteitek s megvltozott letetek ltal is. Sokan egy rzelmi fellngols kvetkeztben lemondanak a bns letkrl s mltjukrl, s fogadalmat tesznek arrl, hogy mostantl minden ms lesz, megfogadom Isten eltt, hogy mtl kezdve megvltozom. Knny mondani, s Jnos ezrt mondja, hogy lssuk a gymlcsket, a vltozst, amely tbb mint egy szbeli fogadalom. s ne kezdjtek azt mondogatni magatokban: brahm a mi atynk! Mert mondom nektek, hogy az Isten ezekbl a kvekbl is tud fiakat tmasztani brahmnak. A zsid azt mondja, hogy a mi atynk brahm, s Isten neki s az utdainak adta az rk szvetsget, teht mi, zsidk ennek az rksei vagyunk. Ebben az brahmhoz fzd kapcsolatban bztak a zsidk, s amikor Jzus megkrdjelezte az letvitelket, akkor azt vlaszoltk, hogy a mi atynk, brahm. Ez egy kzszjon forg kijelents volt a zsidk kztt, s szerintk ez feljogostotta ket arra, hogy brmilyen letet lhessenek. Jnos pedig valdi megtrsre szltja fel ket. A fejsze pedig ott van mr a fk gykern: ezrt minden fa, amely nem terem j gymlcst, kivgatik, s tzre vettetik. A sokasg pedig megkrdezte tle: Akkor ht mit tegynk? A krdsre adott vlaszbl kitnik, hogy Jnos egy szocilis evangliumot hrdetett: Jnos gy vlaszolt nekik: Akinek kt ruhja van, adjon annak, akinek nincs, s akinek van ennivalja, hasonlan cselekedjk. Vmszedk is mentek hozz, hogy keresztelje meg ket. Ezek szintn megkrdeztk tle: Mester, mit tegynk? Nekik ezt mondta: Semmivel se hajtsatok be tbbet, mint amennyi meg van szabva. A vmszedket a rmai kormny jellte ki, s k az adn felli adkbl ltek. A rmai kormny elrt egy bizonyos mennyisg adt, de a vmszed a sajt fizetst is beszedte gy, hogy nem keveset adott hozz az alapadhoz. Ezrt aztn az emberek kifejezetten

utltk ket, de ez nincs mskpp a mai vilgban sem. Jnos pedig azt mondja nekik, hogy ne szedjenek be tbbet, mint amennyit kell. Megkrdeztk tle a katonk is: Mi pedig mit tegynk? Nekik viszont ezt felelte: Senkit ne bntalmazzatok, meg ne zsaroljatok, s elgedjetek meg a zsoldotokkal. Mivel a np remnykedve vrakozott, s szvben egyre azt fontolgatta Jnosrl, hogy vajon nem -e a Krisztus, Jnos gy vlaszolt mindenkinek: n ugyan vzzel keresztellek titeket, de eljn az, aki ersebb nlam, s n mg arra sem vagyok mlt, hogy saruja szjt megoldjam: majd Szentllekkel s tzzel keresztel titeket, kezben szrlapt lesz, s megtiszttja szrjt: a gabont csrbe takartja, a polyvt pedig meggeti olthatatlan tzzel. Jnos kijelenti ht, hogy nem a Messis, hanem az, aki utna fog jnni, aki hatalmasabb nla, s Szentllekkel s tzzel fog keresztelni. Ezt a keresztelst sokan flrertettk, s ezrt sok fanatizmust tapasztalunk, amelyet tzzel val keresztsgnek neveznek. Ha egy psztor nagyon kifejezen prdikl, teljes erejbl kiablva hrdeti az Igt, sokat gesztikull s fel al rohangl, akkor azt mondjk r, hogy tzet fogott. Ez viszont nem a Szentllek tze, hanem inkbb emberi energibl szrmaz tz. A Szentllek tze mindig egy tisztt tz, s lehet, hogy kiltsra sztnz, de nem az lvezet, hanem a fjadalom miatt. A Szentllek tznek mindig az a clja, hogy kigesse a szennyet a szvnkbl, amelynek az eredmnye a megtisztuls lesz. A szrlaptot arra hasznltk, hogy a bzt megtiszttsk a polyvtl gy, hogy feldobtk a levegbe, s a szl elfjta a polyvt, a bza pedig visszaesett a fldre. Ezt a folyamatot addig folytattk, amg a bzaszemeket teljesen elvlasztottk a korptl. a gabont csrbe takartja, a polyvt pedig meggeti olthatatlan tzzel. Itt Jnos az els zsoltrban tallhat kifejezst hasznlja, amelyben gy r Dvid: Boldog ember az, aki nem jr a bnsk tancsa szerint, nem ll a vtkesek tjra, s nem l a csfoldk szkre, hanem az R trvnyben gynyrkdik, s az trvnyrl elmlkedik jjel-nappal. Olyan lesz, mint a folyvz mell ltetett fa, amely idejben megtermi gymlcst, s nem hervad el a lombja. Minden sikerl, amit tesz. Nem gy jrnak a bnsk, hanem gy, mint a polyva, amelyet sztszr a szl. Itt is a tiszttsra hasznlt kifejezsben tallhat a polyva, amelyet elvlasztanak a bztl. Ez teht a a Szentllek tzzel val keresztsge. Sok msra is buzdtotta ket, s hirdette az evangliumot a npnek. Amikor pedig megintette Herdes negyedes fejedelmet a testvre felesgrt, Herdisrt, s minden gonosz tettrt, Herdes mindezt mg azzal tetzte, hogy brtnbe csukatta Jnost.

Herdes Antipas, Nagy Herdes egyik fia volt, akinek testvre Flp a tartomny szaki rszben uralkodott, s volt neki egy msik testvre is Rmban. Sok felesge volt, sok gyereke is, s az egyik finak a lnyt Herdisnak hvtk. A Rmban l Herdes elvette felesgl Herdist, de amikor a szvegnkben lev Herdes Antipas Rmba ment, akkor elcsbtotta Herdist, aki otthagyta az testvrt s felesgl ment hozz, s visszatrt vele Galileba. Keresztel Jnos vette a btorsgot, s a szemre vetette ezt a tettt, de abban az idben nem volt szoks vezetk ellen szlni. De Jnos kimondta amit gondolt: Nincs jogod arra, hogy Herdis legyen a felesged, helytelen dolgot cselekedtl. Ezrt aztn Herdes brtnbe vetette Jnost. Trtnt, hogy amikor az egsz np megkeresztelkedse utn Jzus is megkeresztelkedett s imdkozott, megnylt az g, Lukcs evangliuma minden ms evangliumnl jobban mutatja be szmunkra Jzus emberi oldalt, mg Jnos evangliuma leginkbb Jzus Isteni voltt mutatja be. Lukcs nagyon rszletesen bemutatja szmunkra azokat az alkalmakat, amikor Jzus imdkozott amikor bizonyos dolgok bekvetkeztek, vagy mieltt dntsek szlettek volna. Csak itt, Lukcs evanglumban tallhatjuk meg azt az informcit, hogy Jzus imdkozott a megkeresztelkedse s a Szentllekkel val betltekezse alkalmval. imdkozott, megnylt az g, leszllt r a Szentllek galambhoz hasonl testi alakban, s hang hallatszott a mennybl: Te vagy az n szeretett Fiam, benned gynyrkdm. Az Isteni hromsgot ismt megtallhatjuk itt: az Atyt, a Fit s a Szentlelket. Jzus, Isten Fia megkeresztelkedik, A Szentllek rszll, s az Atya hangja szl: Te vagy az n szeretett Fiam, benned gynyrkdm. Jzus mintegy harminc esztends volt Azt viszont nem tudjuk, hogy Jnos mennyi ideig keresztelt mieltt Jzus eljtt volna hozz. Jzus mintegy harminc esztends volt, amikor elkezdte mkdst. Kztudoms szerint Jzsef fia volt, ez pedig li; Pontosabban Jzsef a veje volt linek, mert itt aztn Mria nemzetsgtblzata kvetkezik, nem pedig a Jzsef. A Jzsef szrmazsi tblzatt Mt evangliumban

olvashatjuk, amelyben a tblzat nem dmmal, hanem brahmmal kezddik, s Dvidon s Salamonon keresztl jutunk el Jzus Krisztushoz. Itt Jzussal kezdnk s egszen dmig megynk vissza. Lthat, hogy brahm s Dvid kztt ugyanazok a nevek vannak, de nem Salamonon, hanem Ntnon, Salamon idsebbik testvrn keresztl rnk Mrihoz, vagyis Jzsefhez, aki li veje volt. Mirt van Jzusnak kt klnbz nemzetsgtblzata? Ha a szz Mritl szletett, akkor rthet, hogy Mria nemzetsgtblzata ide van rva, de ha Jzsef nem Jzus apja, akkor mi az rtelme itt az nemzetsgtblzatnak? Meg kell jegyezni, hogy a nemzetsgtblzat nagyon fontos rsze volt egy ember letnek a zsidk kztt. Isten egy klns szerepet sznt a zsid npnek: k adhattk a vilgnak a Messist. Ezrt, amikor Istzen megkttte velk a szvetsget, akkor a trvnyekbe egy nagyon szigor fajtisztasgot iktatott be. Isten a zsidknak tiltotta a fajok kztti hzasodst, mert egy leszrmazsi vonalat akart vgigvezetni brahmtl, Dvidon keresztl a Messisig. Brki, aki azt lltja, hogy a Messis, be kell bizonytsa, hogy brahm s Dvid leszrmazottja, mert Isten mindkettjknek azt igrte, hogy az utdaikon keresztl fogja megldani a fld npeit. Dvidnak azt mondta, hogy n fogok neked hzat pteni, amelybl mindig valaki ott fog lni a trnon s itt a Messisra utalt. A babilniai fogsgbl val visszatrskor, Ezra s Nehmis idejben egyesek azt mondtk, hogy mi Lvi hzbl szrmazunk, s papok akarunk lenni. De mivel nem tudtk bemutatni a nemzetsgtblzatukat, amit Babilnban elvesztettek, ezrt nem engedtk meg nekik, hogy papknt tevkenykedjenek. Ezrt ht nagyon fontos volt, hogy abban az idben az emberek be tudjk bizonytani a nemzetsgtblzaton keresztl, hogy melyik trzsbl szrmaznak. A Messis esetben ez mg nagyobb jelentsggel brt. Ez viszont azt is jelenti, hogy ma egyetlen ember sem llthatja magrl, hogy a Messis, mert senki sem tudja bebizonytani azt, hogy brahmtl s Dvidtl szrmazik, mert nincsenek olyan nemzetsgtblzatok, amelyek Dvidig vagy brahmig nylnnak vissza. Mgis mi az rtelme Jzsef nemzetsgtblzatnak? Az tblzata Salamonon keresztl a kirlyi vonalat kveti, ezltal bemutatvn, hogy Jzus, aki Jzsef legidsebb fogadott fia volt, rkse lehet Izrael kirlyi trnjnak. Mria fiaknt Ntnon keresztl viszont a trvnyes rks lehetett. Jeremis knyvnek 22.-ik fejezetben olvashatjuk, hogy Jekonjs kirly gonoszsga miatt Isten megtkozta t, s ez a kitagads megakadlyozta, hogy az egyetlen leszrmazottja se kerlhessen Izrael trnjra: gy szl az R: gy tartstok szmon ezt az embert, mintha gyermektelen volna, olyan emberknt, akinek sikertelen az lete. Mert egyetlen ivadknak sem sikerl Dvid trnjra lnie, vagy valaha is uralkodnia Jdban.

Viszont, ha elolvassuk Jzsefnek a Mt evangliumban tallhat nemzetsgtblzatt, megtudhatjuk, hogy Jekonjs leszrmazottja volt. Jzus teht nem lhetett volna a trnra, ha Jekonjs vrvonalbl szrmazott volna, s Jzsef vr szerinti fia lett volna. De mivel Jzsef fogadott fia volt, ugyanakkor Mria fia is, ezrt Ntnon s Dvidon keresztl, trvnyesen jogot formlhatott Dvidtl val szrmazsra, s ugyanakkor kirlyi joga volt a trnra lni, mivel Jzsef legidsebb fogadott fia volt, gy, hogy nem volt Jekonjs leszrmazottja. Mindez bmulatos! Elovashatjuk teht itt Lukcstl Mria nemzetsgtblzatt egszen dmig. Mt csak a zsid nemzethez szrmaztatja vissza a Messist, Lukcs viszont a vilgtl szrmaztatja t, hisz mindnyjan dm leszrmazottjai vagyunk. Igy mindnyjan, fggetlenl zsid vagy nem zsid mivoltunktl, rokonai vagyunk Jzusnak. Jzus Szentllekkel telve visszatrt a Jordntl, s a Llek indtsra a pusztban tartzkodott A jdai pusztasg Jeriktl szakra kb. 20 km-re kezddik, egszen a Holt tengerig s a jeruzslemi hegyekig hzdik. Nagyon termketlen s elhagyatott terlet, vente mindssze 20-30 mm es esik ott, s napkzben gyakran 40-45 fokos forrsggal. negyven napon t, mikzben ksrtette az rdg. Nem evett semmit azokban a napokban, de amikor azok elmltak, meghezett. Akik hosszabb ideig bjtltek mr, el tudjk mondani, hogy krlbell 5 nap alatt elmlik a nagy hsgrzet. n viszont elmondhatom nektek, hogy 3 nap alatt teljesen kihezel, s minden ltomsod telekrl szl. Az tdik nap utn aztn elhagy ez a mly hsgrzet, s csak akkor tr vissza, amikor kzel vagy a hallra hezstl. Azt lltjk, hogy egy ember kb. 40 napig brja ki csak vizen, tel nlkl. s ekkor nagyon fontos, hogy telt vegyen maghoz, de nagyon vatosan s fokozatosan. Egy gazdag vacsora a 40 napos bjt utn meg fog lni, mert a test nem brja feldolgozni az telt. Ha pl. 14 napig bjtlsz, akkor legalbb 14 napra van szksg ahhoz, hogy fokozatosan visszatrj a normlis evshez: elszr csak fl pohr vz, fl pohr gymlcsl, majd lassan-lassan egyre tbb tpllkot vve magunkhoz, mert a gyors s tl sok tel el tud puszttani ebben a szakaszban. Ekkor az rdg gy szlt hozz: Ha Isten Fia vagy A grg eredetiben a ha felszlt mdban van, ami nem krdst, hanem kijelentst takar. rthetbben: Mivel Isten Fia vagy,... A Stn nem krdjelezi meg, hogy Jzus Isten Fia-e vagy sem. Ekkor az rdg gy szlt hozz: Ha Isten Fia vagy, mondd ennek a knek, hogy vltozzk kenyrr.

Hasznld az isteni tehetsgedet arra, hogy kielgtsd a sajt tested vgyait. Az Isten ltal megajndkozott, ltala felemelt emberek gyakori ksrtse ez. Hasznld Isten ajndkait a sajt elnydre, a sajt gazdagodsodra. s mindig vannak olyanok, akik engednek ennek a ksrtsnek, s az Isten ajndkait sajt boldogulsukra hasznljk, ahelyett, hogy a teljes gylekezetet megldank ezekkel. A Stn is ezt javasolta Jzusnak, de Jzus ezt vlaszolta: Jzus gy vlaszolt neki: Meg van rva, hogy nemcsak kenyrrel l az ember, hanem Isten minden igjvel. Jzus lpten nyomon azt hangoztatta, hogy a lelki dolgok fontosabbak az anyagi dolgoknl, s ez az j Testamentum zenete is. A mai humanista vilg viszont kihvst llt elnk azzal, hogy kijelenti: az anyagi vilg a legfontosabb. A humanizmus s Jzus Krisztus igaz egyhza egymssal szemben ll, mert ezen egyhz ugyanazt az zenetet kell kzvettse, mint Jzus: a lelki vilg a legfontosabb. Ebben a versben a Stn az anyagi vilg fontossgt hangoztatta, s arra ksrtette Jzust, hogy lelki dolgot vltoztasson anyagiv. Ezutn felvitte az rdg egy magas hegyre, megmutatta neki egy szempillants alatt a fldkereksg minden orszgt, A szeme eltt lthatta a Czrt a rmai tnjn lve, lthatta azt a teljes hatalmat, dicssget, amit a vilguralom tett szmra lehetv, ltta a szolgkat, akik leborulva hoztk a kirlyi lakomt elbe, ltta az embereket, akik kvetik t, s ekkor ezt mondta a Stn: Neked adom mindezt a hatalmat s dicssget, mert nekem adatott s annak adom, akinek akarom. Ha teht leborulsz elttem, tied lesz mindez. Mikor adatott mindez neki? Az denkertben, amikor dm s va az r parancst megszegve bnbe esett, akkor tadtk a fldet a Stnnak. A Biblia azt mondja, hogy mivel tadtk tagjaikat a Stn irnti engedelmessgnek, ezzel engedetlenek voltak Istennel szemben, s tadtk az Isten ltal nekik adott fldet a Stnnak, a Stn pedig ellenrzse al vette azt. Kezdetben a vilg Isten volt, mert teremtette, de amikor megteremtette az embert, akkor a fldet tadta az embernek s azt mondta: Szaporodjatok, sokasodjatok, tltstek be s hdtstok meg a fldet. Uralkodjatok a tenger halain, az g madarain s a fldn mozg minden llnyen! Azutn ezt mondta Isten: Nektek adok az egsz fld sznn minden maghoz nvnyt, s minden ft, amelynek maghoz gymlcse van: mindez legyen a ti eledeletek.

Gynyr volt akkor a termszet, s ma is lthatjtok, hogy ahol a termszet mg rintetlen ott a leggynyrbb. De az ember tadta mindezt a Stnnak, s ezltal az szolgja lett. Pl ezt mondta errl: halottak voltatok vtkeitek s bneitek miatt, amelyekben egykor ltetek e vilg letmdja szerint; igazodva a leveg birodalmnak fejedelmhez, ahhoz a llekhez, amely most az engedetlensg fiaiban mkdik. Ez a Stn vilga, s Jzus eljvetelnek oka az volt, hogy a vilgot megvltsa Isten szmra. A mai vilgra tekintve mg nem lthatjuk a vilg megvltst, mert a vilg mg mindig lzad Isten ellen, s ennek a lzadsnak a hatsai lthatak mindenfel a mai trsadalmunkban. Nagyon nagy hiba Istent okolni a mai vilg nehzsgei miatt, mert ezek teljes mrtkben az ember Isten elleni lzadsnak kvetkezmnyei. Amikor Stn azt mondta, hogy ez a vilg az v, s annak adja, akinek akarja, akkor Jzus nem krdjelezte meg ennek a kijelentsnek a jogossgt. Tudta, hogy ez igaz, hisz ppen azrt jtt, hogy visszavegye azt tle gy, hogy a kereszten meghalt, s ezltal megfizette a megvlts rt. A Stn javaslata arra utal, hogy Jzus megszabadulhatna a kereszttl, s nem kell Isten tervnek megfelelen megvltani a vilgot, hanem egyeszsgre lehet a Stnnal jutni. Most azonnal neked adom a kereszt nlkl, s csak egy aprsgot krek: borulj le, s imdj engem. Ha Jzus leborult volna eltte, ezltal is Stn alrendeltjv vlt volna, s akkor a Stn tovbbra is megrizhette volna uralmt. Jzus gy vlaszolt neki: Meg van rva: Az Urat, a te Istenedet imdd, s csak neki szolglj. Tudjuk, hogy a vilg tovbbra is a Stn ellenrzse alatt van, mert a Jelensek knyvben a 13.-ik fejezetben az ll, hogy amikor a bn embere, a vadllat sznre lp, akkor a Stn minden hatalmt s a trnjt is tadja neki, s ezltal az Antikrisztus uralkodni fog a vilg felett. Lthat ht, hogy a Stnnak mg mindig hatalma van arra, hogy annak adja az vilguralmat, akinek akarja. Ekkor majd el fog jnni Jzus a fld tulajdonlapjval, s ki fogja jelenteni, hogy ennek a vilgnak a kirlysgai mind a mi Urunkhoz s a Messishoz fognak tarozni, s uralkodni fog ezeken mindrkk. Ez mg nem trtnt meg, de biztos vagyok benne, hogy nem sokra meg fog trtnni, mert az ember olyan mlyre sllyedt, amilyen mlyre az Isten megengedte, s az id megrett arra, hogy Isten ismt beavatkozzon az emberi trtnelembe. Isten mr korbban is beavatkozott, pl. a Bbel tornya idejben, amikor az emberi technolgia olyan szintre jutott, hogy Isten azt mondta, hogy amit csak akar, mindent meg fog tudni csinlni, s most ismt kzel vagyunk ahhoz a technolgihoz. No idejben is kzbelpett az Isten, amikor az okkult erk mrhetetlen hatalmat adtak az embernek, s ehhez is kzeltnk itt az ideje a kzbelpsnek.

Lthatjuk, hogy itt a Stn egy nagyon erteljes ksrtssel szembesti Jzust, amely nagyon kvnatos. Olyan dolog ez, amirt Jzus meghalni is kpes volt, de itt a Stn felajnlja, hogy nem kell meghalljon, s anlkl is megkaphatja. A harmadik ksrts a templom prknyn zajlott, ahol a Stn idz az Irsokbl: Ezutn elvitte t Jeruzslembe, a templom prknyra lltotta, s ezt mondta neki: Ha Isten Fia vagy, vesd le magadat innen, mert meg van rva: Angyalainak megparancsolta, hogy rizzenek tged; s tenyerkn hordoznak, hogy meg ne sd lbadat a kben. Egy fontos rszt viszont kihagyott az idzetbl: Hogy rizzenek tged minden utadon. Mesterien szokta a Stn ezt a fligazsg-idzst vgre hajtani. A lnyeg ezen ksrtsben az, hogy Jzus ugorjon le a templom tetejrl, s gy rkezzen a lent lev emberek kz, hogy kzben semmi baja sem trtnik. Az emberek e csodlatos hatalomfitogtats kvetkeztben biztosan fogjk tudni, hogy te vagy a Messis s nagy csodlattal fognak rd nzni. Jzus gy vlaszolt neki: Megmondatott: Ne ksrtsd az Urat, a te Istenedet. Mrk evangliumban olvashattuk, hogy Azokat pedig, akik hisznek, ezek a jelek kvetik: az n nevemben rdgket znek ki, j nyelveken szlnak, kgykat vesznek kezkbe, s ha valami hallosat isznak, nem rt nekik, betegre teszik r a kezket, s azok meggygyulnak. Mindezekre is vonatkozik a Jzus ltal itt kijelentett mondat: Ne ksrtsd az Urat, a te Istenedet. Nem szabad szndkosan keresni a bajt, hogy azn bizonysg lehessl. Jzusnak nincs szksge arra, hogy gy bizonygassa Isteni mivoltt, hogy szndkosan kockztatja az lett azzal, hogy leugrik a templom prknyrl, s ezzel vonzza a csodlk sokasgt. Ismerek olyan misszionriusokat, akiket mrges kgyk martak meg anlkl, hogy brmi bajuk esett volna. Olyanokat is ismerek, akik mrgezett csatorna vizet ittak, mert kzben malris lztl szenvedtek. Semmilyen ms vizet nem talltak, s nem esett semmi bajuk. De teljesen hibs elkpzels az, hogy brki szndkosan kockztassa az lett akkor, amikor nincs erre szksg, mert ez Isten-ksrtsnek szmt. Amikor az rdg elvgzett minden ksrtst, eltvozott tle egy idre. Jzus a Llek erejvel visszatrt Galileba, s elterjedt a hre az egsz krnyken. Lthatjuk a Szentllek munkjt Jzus letben amint vezeti, betlti s megersti t. Ugyanez a kivltsg ll minden hv rendelkezsre is. Pl azt mondta, hogy Ne rszegeskedjetek, mert a borral lhasg jr egytt, hanem teljetek meg Llekkel, Ugyanakkor a Rma 8-ban ezt rja Akiket pedig Isten Lelke vezrel, azok Isten fiai.

Jzus pedig az Apcsel 1:8-ban gy szlt: Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a Szentllek Mi, hvk teht ugyanolyan kapcsolatban vagyunk a Llekkel, amilyenben Jzus volt: betlthet minket, vezethet s megersthet minket. s elterjedt a hre az egsz krnyken. Tantott a zsinaggkban, s dicstette mindenki. Jozefusz, a zsid trtnsz, aki ebben az idben egy tartomnyi vezet volt a Galileai terleten, kijelenti, hogy az fennhatsga alatt 204 olyan telepls tallhat, amelyeknek a lakossga meghaladja a 10 ezret. Eszerint Jzus ottani szolglata alatt nagyon srn lakott terlet volt Galilea, akr 3 milli ember lakhatott itt. Ma a teljes Izrael terletn alig 6 milli ember lakik, ezek nagy rsze Tel Avivban s Jeruzslemben. Galilea egy hihetelenl gynyr terlet, nagyon szvesen lnk a Galileai tenger partjn. Jzus visszatrt Nzretben, ahol az cs fiaknt ismertk: Amikor Nzretbe ment, ahol felnevelkedett, szoksa szerint bement szombat napjn a zsinaggba, s felllt felolvasni. Odanyjtottk neki zsais prfta knyvt, pedig kinyitotta a knyvet, s megkereste azt a helyet, ahol ez van megrva: Ez valjban nem knyv volt, hanem abban az idben az Irsok paprtekercseken voltak, s ezeket a zsinaggban troltk. Minden nap szoks volt egy igerszt felolvasni ezekrl a tekercsekrl, s a zsinaggkban a mai napig a megfelel napokon megfelel rszeket olvasnak fel. Az R Lelke van nrajtam, mivel felkent engem, hogy evangliumot hirdessek a szegnyeknek; azrt kldtt el, hogy a szabadulst hirdessem a foglyoknak, s a vakoknak szemk megnylst; hogy szabadon bocsssam a megknzottakat, s hirdessem az r kedves esztendejt. Ekkor sszegngyltve a knyvtekercset, tadta a szolgnak, s lelt. A zsinaggban mindenkinek a szeme rajta fgtt; Amikor lelt, akkor az azt jelezte, hogy tantani fog, mert a rabbik mindig lve tantottak. Jzus zsais prfta 61.-ik fejezetbl olvasta el a Messisra vonatkoz prfcit, amely valjban a Messis szolglatt foglalta ssze. Ha viszont megnzzk az zsais 61.-ik fejezett, akkor lthatjuk, hogy Jzus a szveg kzepn abbahagyta az olvasst, s nem fejezte be a Messis szolglatra vonatkoz lerst. Ennek az oka az, hogy a Messis ktszer jn el, s a az zsais 61-ben tallhat szveg tovbbi rsze a kvetkez eljvetelre vonatkozik, ahol az tletrl, s a tbbi dolgokrl is szl. Amiket felovasott nekik, azok mind az els eljvetelvel kapcsolatosak, s ezrt nagyon figyelemre mlt volt, hogy pont ott hagyta abba.

rdekes sszahasonltani Jzus s Keresztel Jnos szolglatt. Keresztel Jnos nem hrdette az evangliumot, a j hrt, csak a megtrst s az ezt bizonyt tetteket krte szmon. Jzus viszont a j hrt hozza: azrt jttem, hogy meggygytsam a megtrt szveket, hogy meggygytsam az embereket, s hrdessem az r kedves esztendejt. Ksbb, amikor Kersztel Jnos mr j ideje ott lt a brtnben, ktelyei tmadtak Jzussal kapcsolatban, mert Jzus mg nem rgta ki Herdest a trnrl, amit szerinte meg kellett volna tegyen. Ezrt elkldte nhny tantvnyt Jzushoz a krdssel: Te vagy a Messis, vagy mst vrjunk? Msszval, mirt kslekedsz, unom mr ezt a brtnt. Jzus vlasza pedig: Menjetek, s mondjtok el Jnosnak, amiket hallotok s lttok: vakok ltnak, s bnk jrnak, leprsok tisztulnak meg, s sketek hallanak, halottak tmadnak fel, s szegnyeknek hirdettetik az evanglium, Ahelyett, hogy Jzus direkt vlaszt adott volna: Igen, n vagyok az, akire vrtatok, a sajt tanubizonysga helyett, az ltala vgzett tettekre mutatott, amelyek tanuskodhattak helyette. Ksbb azt mondta Jzus: Higgyetek nekem, hogy n az Atyban vagyok, s az Atya nbennem van; ha pedig msrt nem, magukrt a cselekedetekrt higgyetek. Ne azrt higgyetek, mert n azt mondom magamrl, hanem azrt, mert bemutattam nektek a Messis cselekedeteit, azokat a dolgokat vgzem, amelyeket az Irsok a Messisrl megrtak. Ezek tanuskodnak arrl, hogy Jzus valban a Messis. A zsinaggban mindenkinek a szeme rajta fgtt; pedig szlni kezdett hozzjuk: Ma teljesedett be ez az rs fletek hallatra. Ez egy hihetetlenl dinamikus pillanat lehetett. Mindenki tudta, hogy ezek a prfcik a Messisrl szlnak, s ma beteljesltek! Amikor a szamaritnus asszonnyal beszlt a ktnl, az asszony azt mondta, hogy Tudom, hogy eljn a Messis, akit Krisztusnak neveznek, s amikor eljn, kijelent neknk mindent. Jzus ezt mondta neki: n vagyok az, aki veled beszlek. Kpzeljtek el ennek a pillanatnak a dinamikjt! Amikor ott ll eltted! s mindezt kijelenti az embereknek itt a szolglata kezdetn. Mindnyjan egyetrtettek vele, majd elcsodlkoztak azon, hogy a kegyelem igit hirdeti, s azt krdezgettk: Nemde a Jzsef fia ez? pedig gy szlt hozzjuk: Biztosan azt a kzmondst mondjtok rm: Orvos, gygytsd meg magadat! Amirl hallottuk, hogy megtrtnt Kapernaumban, tedd meg itt is, a sajt hazdban. Majd gy folytatta: Bizony, mondom nktek, hogy egyetlen prfta sem kedves a maga hazjban.

Igazn mondom nktek, hogy sok zvegyasszony lt Izrelben Ills napjaiban, amikor bezrult az g hrom esztendre s hat hnapra, gyhogy nagy hnsg lett azon az egsz vidken, de egyikkhz sem kldetett Ills, csak a Szidnhoz tartoz Sareptba egy zvegyasszonyhoz. Jzus olyan dolgokat mond itt, amirt nagyon meg fognak haragudni, mert a zsidk nagy nemzeti ntudattal rendelkeztek. A korabeli rsokbl kitnik, hogy a zsidk szerint a tbbi nemzetet a pokol tznek fenntartsra teremtettk. Igy azt sem hihettk el, hogy ms nemzet fia is dvzlhet a zsidn kvl. Mi vagyunk brahm fiai, mindenki ms ki van zrva. Ezrt aztn nagyon megharagudtak akkor, amikor ht Jzus nhny dolgra rmutatott a trtnelemkben: Sok leprs volt Izrelben Elizeus prfta idejben, de egyikk sem tisztult meg, csak a szr Naamn. Amikor ezt hallottk, a zsinaggban mindenki megtelt haraggal, felkeltek, kiztk t a vrosbl, s elvittk annak a hegynek a szakadkig, amelyen vrosuk plt, hogy letasztsk; de Jzus tment kztk, s eltvozott. Egyszeren eltnt a szemk ell. Jzus lement Kapernaumba, Galilea egyik vrosba, s tantotta ket szombaton; k pedig lmlkodtak tantsn, mert szavnak hatalma volt. Abban az idben senki nem szlt hatalommal, hanem minden tant a felsbb rabbik tantst idzte: Ez s ez a rabbi ezt s ezt mondja... Olyanok, mint a kormnyalkalmazottak, akik soha nem vllalnak semmirt felelsget, hanem mindig tovbbkldenek valaki mshoz. Jzus nem idzte a rabbikat, hanem gy szlt: n azt mondom nektek..., s nem voltak ehhez szokva, ezrt lmlkodtak az beszdein. A zsinaggban volt egy tiszttalan, rdgi llektl megszllott ember, aki hangosan felkiltott: Ah, mi kznk hozzd Nzreti Jzus? Azrt jttl, hogy elpusztts minket? Tudom, ki vagy, az Isten Szentje! A dmonok is felismertk t. Jzus azonban rparancsolt: Nmulj el, s menj ki belle! Erre az rdg odavetette t kzjk, kiment belle, de semmi krt nem tett benne. Ekkor rmlet fogta el mindnyjukat, s gy szltak egymshoz: Milyen beszd ez? Hatalommal s ervel parancsol a tiszttalan lelkeknek, s azok kimennek!

Akkoriban egy nagyon hossz, napokon tart ceremnia volt a dmonok tvozsra brsa. Jzus csak egyszeren rjuk parancsolt, s hihetetlenl elcsodlkoztak azon, hogy mifle szava s hatalma van annak, aki csak gy szval zi ki ket. s elterjedt a hre mindentt a krnyken. A zsinaggbl eltvozva elment Simon hzba. Simon anyst pedig magas lz gytrte, s szltak az rdekben Jzusnak. Simon hzas ember volt, de rdekes, hogy az apostolok felesgeirl sehol nem esik emlts. Ezrt aztn rluk nem is kell semmit belemagyarzzunk a trtntekbe. Az Irsok hallgatnak, neknk is hallgatni kell. Semmilyen kvetkeztetst nem vonhatunk le az Irsok nmasgbl a felesgekkel kapcsolatban. Azok az szrevtelek, hogy msodrang llampolgrok lettek volna, teljesen alaptalanok, s egyben tvesek is. Elkpeszt, hogy amikor az Irsok hallgatnak, akkor milyen sokszor szeretnek az emberek beszlni, s knyvet rni a Biblia hallgatsnak okairl. Ez mind csak spekulci. Azt sem tudnnk, hogy Pternek volt-e felesge vagy sem, ha itt nem esne sz az anysrl. Jzus ekkor flbe hajolva rparancsolt a lzra, mire a lz elhagyta az asszonyt. pedig azonnal felkelt, s szolglt nekik. A szolglt nekik, azt jelentheti, hogy vacsort ksztett nekik, mint egy drga, kedves anyuka. Napnyugtakor mindenki hozzvitte a klnfle bajokban szenved betegt; pedig mindegyikkre rtette a kezt, s meggygytotta ket. rdgk is kimentek sok emberbl, s ezt kiltoztk: Te vagy az Isten Fia! De rjuk parancsolt, s nem engedte ket beszlni, mert tudtk, hogy a Krisztus. Napkeltekor pedig elindult, s kiment egy lakatlan helyre. De a sokasg megkereste t, odamentek hozz, s tartztattk, hogy ne menjen el tlk. azonban ezt mondta nekik: A tbbi vrosban is hirdetnem kell az Isten orszgnak evangliumt, mert ezrt kldettem. s hirdette az igt Jdea zsinaggiban. Emlksznk, hogy 204 teleplsnek volt tbb, mint 10 ezer lakosa, gy ht elg sok idbe kerlhetett, amg mindegyikbe elment, s hrdette az Igt.

LUKCS EVANGLIUMA 5-6.-ik FEJEZET

Jzus szolglatnak npszersge nvekedben van, egyre tbben rteslnek az ltala tett csodkrl, s most mr akr merre indul, az emberek furakodnak s lkdsdnek, hogy valahogy a kzelbe frkzhessenek. Emiatt Jzus vndortjai egyre nehezebbek voltak. Amikor egyszer a sokasg hozz tdult, s hallgatta az Isten igjt Nagyon izgalmas dolog, amikor a emberek ennyire akarjk hallani az Isten Igjt. a Genezret-t partjn llt. Msnven Tibrius-tava, vagyis a Galileai-tenger. Amikor tengerrl beszlnk, mindig ss vztmeg jut eszembe, de a Genezret-tnak des vize van. Megltott kt hajt, amely a part mentn vesztegelt; a halszok ppen kiszlltak bellk, s hlikat mostk. Ekkor beszllt az egyik hajba, amelyik Simon volt, s megkrte, hogy vigye t egy kiss beljebb a parttl, azutn lelt, s a hajbl tantotta a sokasgot. A hozztdul sokasg miatt beszllt Simon hajjba, s krte t, hogy egy kiss tvolodjon el a parttl, hogy tanthassa az embereket anlkl, hogy a zsfoltsgtl elveszten velk a szemkontaktust. Kapernaum krnykn a Galileai-t partja elg meredeken ll, s ha egy kiss eltvolodott a parttl, egy amfitetrumhoz hasonl hely llt rendelkezskre, nagy segtsg volt ez a fellls abban, hogy hatalmas tmeget tanthasson egyszerre. Miutn abbahagyta a beszdet, ezt mondta Simonnak: Evezz a mlyre, s vesstek ki hlitokat fogsra! Simon gy felelt: Mester, egsz jszaka fradtunk ugyan, s semmit sem fogtunk, de a te szavadra mgis kivetem a hlkat. Simon udvariasan szembeszeglt a parancsolattal. Uram, n vagyok a halsz, tudom, hogy mikor kell halszni, s azt is tudom, hogy ez nem a megfelel id erre. Ahogy a nap egyre melegebb lesz, a halak egyre mlyebbre mennek, s az hlik nem voltak alkalmasak mlytengeri halszatra, hanem inkbb csak a felszni halszatra voltak megfelelek. Miutn kidobtk ket, elkezdtek evezni krbe-krbe, majd vgl behztk a hlkat a hajba. de a te szavadra mgis kivetem a hlkat. Egsz jjel eredmnytelenl dolgoztak az emberek, s hirtelen Jzus arra utastja ket, hogy ugyanoda vessk ki a hljukat, ahol eddig semmit sem fogtak, s lm, hihetetlen

eredmnyt rnek el. Ez szmomra azt az ellenttet mutatja meg, amely a sajt erfesztseink s az r ltal vezrelt erfesztsek kztt vannak. Mennyi idt, energit s pnzt pazarolnak el az ember ltal ihletett erfesztsekre! Van egy feladat, amit el kell vgezni, ht eltervezzk, hogy mikt lehetne azt a legjobban elvgezni. Kifejlesztjk a programot, megszerezzk az anyagi eszkzket, fellltjuk a bizottsgokat, s a program gyakorlatba ltetsnek mdjait is eltervezzk. Abban a gylekezetben, ahol veken keresztl szolgltam, a felekezet programcsomagokat knlt az egyes gylekezetek szmra, s ez nagyon knyelmes volt, mert mg gondolkodni sem kellett ezeken, csak fel kellett lltani a bizottsgokat, s el kellett kezdeni azok megvalstst. Minden vben volt egy tavaszi s egy nyri program. Volt egy psztor bartom, aki nekifogott, hogy megvalstsa a gylekezetben e program minden lpst. A helyi telefonknyv minden lapjt felhasznlva mindenkit felhvtak, hogy az embereket elhvjk a templomukba. Megszmllhatatlan lufit tltttek meg hliummal, amelyeken szmok voltak, s ezeket a vros kzpontjban elengedtk, s aki megtallta a szmokat s elhozta a templomukba, az egy specilis sorsolson vett rszt, hogy megnyerhesse a djak valamelyikt. Aztn megszerveztk a szlltsi bizottsgot, hogy elhozhassk azokat, akiknek szksge van arra, hogy rte menjenek s elhozzk a templomba, stb., stb. Mindezeket s mg sok egyb dolgot is megcsinltk ennl a gylekezetnl. A program utn hat hnappal beszlgettem a psztorral, s megkrdeztem, hogy hogyan rtkeli a programot. Hny embert tudtak lland tagknt hozzadni a gylekezetkhz? Ezt vlaszolta: Van egy sket 85 ves ember, akit 40 kilmter tvolsgrl hozunk a gylekezetbe. Nem sok emberrel talkozik a ht sorn, ezrt rmmel jn olyan helyre, ahol emberek vannak, s az egyedli, akivel a tagltszmunk gyarapodott, miutn tbb ezer dollrt kltttnk ezekre a programokra. Az ember munkja nagyon eredmnytelen klehet, ha az nem az r irnytja. Itt viszont Jzus irnytja Ptert a halfogsra. Pter egy kis morgolds utn engedelmeskedik, de nem sok jt vr a dologtl, mert mr sok ellenkez tapasztalata van. Hnyszor tallkoztam mr olyan elbtortalanodott emberekkel, akiknek hasonl tapasztalataik voltak? Milyen sokszor vlaszoltk a javaslatainkra, hogy ezt mr megprbltam? De vajon az r irnytsa alatt prblkoztl, vagy csak a sajt erdbl? Nagy a klnbsg, mert biztos lehetsz abban, hogy amikor az r irnyt, akkor az rte vgzett szolglatod nem fog krba veszni. S amikor ezt megtettk, olyan nagy tmeg halat kertettek be, hogy szakadoztak a hlik; ezrt intettek trsaiknak, akik a msik hajban voltak, hogy jjjenek s segtsenek nekik. Azok pedig odamentek, s annyira megtltttk mind a kt hajt, hogy majdnem elsllyedtek. A sikre a legvadabb lmaikat is fellmlta, egyszeren csak azrt, mert engedelmeskedtek Jzus parancsnak. A siker eredmnye nagyon figyelemremlt.

Amikor elre eltervezett programjainkba minden emberi energit s erfesztst befektetnk, s ennek eredmnyekppen valami trtnik, akkor az a tendencink, hogy ezt egy j mdszernek kiltsuk ki, s mshol is kiprbljuk ugyanezt. Sikerszeminriumokat tartunk s msokat is arra sztnznk, hogy tanuljk meg, hogy miknt kell a horgot kivetni, hogyan tegyk vonzv a csalit, s ezltal mg tbb halat tudjunk fogni. De amikor az r dolgozik, akkor a szeminriumok s az ndicsts helyett, csak azt teheted amit Pter: Simon Pter ezt ltva leborult Jzus lba el, s gy szlt: Menj el tlem, mert bns ember vagyok, Uram! Hirtelen vilgoss vlik eltted Isten munkja, hatalma s jelenlte, s ez mindig egy nagyon alzatra indt megtapasztals. Egyetlen ember sem bszklkedhet semmivel az Isten jelenltben. A halfogs miatt ugyanis nagy flelem fogta el t s azokat, akik vele voltak s segtettek; de ugyangy Jakabot s Jnost, a Zebedeus fiait is, akik trsai voltak Simonnak. Jzus akkor gy szlt Simonhoz: Ne flj, ezen tl emberhalsz leszel! Erre kivontk a hajkat a partra, s mindent otthagyva kvettk t. Az r a vlasztott mestersgk sikernek cscsra juttatta ket, s utn azt krte tlk, hogy hagyjanak mindent ott, s kvessk t. A kis hajk majd meg szakadtak, amint a part fel tartottak a hatalnmas halrakomnnyal ez volt minden Galileai halsz lma. s mindezt otthagytk s Jzussal indultak tovbb. A tbbi evangliumban nem talljuk meg Pter s Jnos elhvatsnak httert, s azokbl gy tnhet, hogy Jzus egyszer csak a Galileai tenger partjn jrt, s megltott nhny halszt, akiknek azt mondta, hogy hagyjk ott a hlikat, s kvessk t, s ezek eldobltk a hlikat s kvettk anlkl, hogy korbban mr megismertk volna t. Ez nem igaz, mert ezek az emberek eltte megtapasztaltk s megismertk az Urat, Jzus nem volt idegen szmukra. Itt viszont teljes elktelezettsget krt tlk, hogy kvessk t. Amikor Jzus az egyik vrosban jrt, egy leprval bortott ember megltva t, arcra borult, s krte: Uram, ha akarod, meg tudsz tiszttani engem. Erre Jzus kinyjtotta a kezt, megrintette t, s gy szlt: Akarom, tisztulj meg! s azonnal letisztult rla a lepra. Itt a Jzus ltal tett csodkrl egy listt lltott ssze Lukcs, elszr a halfogsi csoda, amely egy termszettel kapcsolatos csodattel, majd itt egy gygythatatlan betegsg meggygytsa kvetkezett. A leprtl mindenki rettegett az korban, mert a leprst teljesen kikzstettk, senki nem rhetett hozz, mert, ellenkez esetben tiszttalann vlt volna az illet. Jzus itt megrintette a leprst, de volt egy msik gygytsa is, ahol nem rintette meg.

Lthat, hogy Jzus nem mdszereket alkalmazott a munkja sorn, s ezrt n nagyon hls vagyok, mert mi llandan mdszereket keresnk. Jzus azt mondta, hogy A szl arra fj, amerre akar; hallod a zgst, de nem tudod, honnan jn, s hova megy: gy van mindenki, aki a Llektl szletett. Isten nem alkalmazkodik a mi tjainkhoz s mdszereinkhez. A teolgin a Metdolgia volt az egyik tantrgyunk, amely azokat a mdszereket prbltk megtantani, amelyek alapjn Isten dolgozik. Az rdekes dolog az, hogy Istennek klnbz ajndkai s klnbz cselekvsi mdjai vannak. Mg egy s ugyanazon ajndk is klnbzkppen mkdik a klnbz egyneken keresztl, mert a Szentllek gy osztja az ajndkokat, ahogy akarja, s ezltal mindig ellenrzse alatt tartja a munkt s a mdszereket. Legjobb esetben is csak egy eszkz lehetek, amelyen keresztl Isten munklkodik. Jzus itt megrinti az embert. Az rdekes krds az, hogy Ha akarod, Uram, mergtisztthatsz. Gyakran mondjuk mi is, hogy, Uram, ha ez a Te akaratod... s n ezt egyltaln nem akarom lekicsinyteni, mert ez a helyes t. Kimondva vagy kimondatlanul ez minden imm alapmotvuma, mert nem akarom az n akaratomat beteljesteni az Isten akarata ellenre. Az ima clja sosem lehet az n akaratom megvalstsa, kivve, ha az n akaratom teljesen az vhez alkalmazkodik. Az ima clja mindig Isten akaratnak a megvalstsa kell legyen ezen a fldn, s ezt mindig esznkeben kell tartsuk. Jzus azt mondta, hogy a Te akaratod legyen meg, ne az enym. Miutn Isten el visszk a krseinket, mi is ugyanezzel kell befejezzk az imnkat. Gyakran az r meg akarja azokat tenni, amiket mi szeretnnk. Itt is azt mondja Jzus, hogy Akarom, tisztulj meg! Amikor a tz leprs jtt Jzushoz, akkor nem rintette meg ket, s k a tvozsuk utn gygyultak meg, ez az ember viszont azonnal meggygyult. Nem mindig dolgozik ugyangy, amint mr korbban emltettk. Ha ugyangy dolgozna mindig, akkor az emberek sszehasonltank a tapasztalataikat, s ha nem ugyangy trtnne az n esetemben, mint a tiedben, akkor azt gondolnm, hogy Isten nekem nem teszi meg azt, amit neked megtesz. Isten klnbzkppen dolgozik, hogy ne msok tapasztalataira alapozzuk a sajt dolgainkat. A tanubizonysgokkal teli sszejveteleknek van j s rossz oldala is, mert gyakran mi is a msikhoz hasonl tapasztalatokat akarunk szerezni, s a hangsly mindig a tapasztalatokon van. pedig megparancsolta neki: Senkinek ne mondd el ezt, hanem menj el, mutasd meg magadat a papnak

Isten trvnyvel kapcsolatban az a csodlatos, hogy arrl is rendelkezik, hogy amikor egy ember egy gygythatatlan betegsgbl felpl, akkor miknt tud visszatrni a trsadalomba. Isten megteremtette az alapot arra, hogy dolgozhasson az emberek kztt. Ez a poklos emberre vonatkoz trvny, amikor megtisztulva a pap el kerl: Pedig a poklossg, a lepra gygythatatlan betegsg egszen a mai napig. Ma mr meg lehet fkezni a tovbb terjedst, de tovbbra sem gygythat. Isten mindig meghagyta magnak azt a lehetsget, hogy gyakorlatba ltethesse az legfelsbb trvnyeit, amelyek az ltalunk ismert termszeti trvnyek felett vannak. A leprs meg kellett mutassa magt a papnak, s miutn az ltta, hogy nincsen rajta fehr hs, elklntette 7 napra egy kln hzba, majd a ht nap utn ismt megvizsglta, s ekkor kt galambot kellett ldozzon. Az egyiknek a vrt vizzel egytt egy medencbe ntttk, a miskat pedig belefrsztttk ebbe a vres vzbe, s elengedtk. s amint ennek a galambnak a szrnyairl lepergett a vres vz, ez a betegsg elvtelt jelkpezte, amelynek kvetkeztben visszatrhet az emberek kzssgbe. El tudjtok kpzelni a leprs rzelmeit, mikzben a repl galambot kveti a szemvel. Hirtelen felfogja, hogy teljesen meggygylt, s az emberek visszafogadjk t maguk kz! Nemrg mg remnytelenl kitasztott volt e megalz betegsg miatt, s most lthatja Isten hatalmas munklkodst. pedig megparancsolta neki: Senkinek ne mondd el ezt, hanem menj el, mutasd meg magadat a papnak, s ajnlj fel ldozatot megtisztulsodrt, ahogyan Mzes elrendelte, bizonysgul nekik. De a hre annl jobban terjedt, s nagy sokasg gylt ssze, hogy hallgassk, s meggygytsa ket betegsgeikbl. azonban visszavonult a pusztba, s imdkozott. Ebben az evangliumban Jzus emberi voltt hangslyozza Lukcs. Ennek rszeknt Lukcs az aki a legtbbszr emlti Jzus imaletnek rszleteit. Azt krdezem, hogy ha Jzus, Isten Fiaknt ennyire rezte az ima fontossgt, akkor kinek kpzeljk mi magunkat, hogy Ima nlkl lhetjk az letnket? Ha szmra ennyire szksges volt, akkor a mi letnk fontos s szksges rsz kell ez legyen. A mennyek csodlkozsnak cscsa taln az, hogy milyen keveset imdkoznak az emberek. Biztos vagyok benne, hogy az angyalok gyakran beszlgetnek errl, amikor vgignzik azt a sok nyomorsgot s megprbltatst, amiben rsznk van. k csak azt vrjk, hogy segtsgl hvjuk ket, mi pedig elesnk, sszetrnk, vrzik az orrunk, felllunk, aztn ismt kapunk egyett, s ismt elesnk. k pedig gy csodlkoznak: Mikor fog mr ez az eszetlen segtsget krni tlnk? Meddig megy tovbb anlkl, hogy segtsgrt kiltana? Brcsak tudn azt, hogy Isten milyen erforrsokat bocsjtott a rendelkezsre. Amikor az egyik napon tantott, s ott ltek a farizeusok s trvnytudk, akik Galilea s Jdea klnbz falvaibl, tovbb Jeruzslembl jttek, az r ereje gygytsra indtotta t.

Jzus munklkodsa magra vonta egy ellensges tmeg figyelmt, akik egszen Jeruzslembl kpesek voltak Galileba jnni, mert hallottak rla. Azrt jttek, hogy elssorban kritizljk ezt a nvekv mozgalmat. k vallsi vezetkknt nagyon knyelmes helyzetbe hoztk magukat, s ez egy fenyegets volt szmukra, ezrt hibt akartak tallni benne, hogy bebizonytsk, hogy ez az ember nem Istentl val, teht nem lehet a Messis sem. s me, frfiak gyon hoztak egy bna embert, s igyekeztek bevinni s letenni elje. Mivel a sokasg miatt nem talltk mdjt, hogyan vigyk be, felmentek a hztetre, s a cserptetn t eresztettk le gyastl Jzus el a kzpre. El tudjtok kpzelni ezt a jelenetet? Jzus ott l a hz kzepn, az emberek sokasga krltte, s egyszer csak hangos kopogsok hallatszanak a tetrl, s megjelenik egy lyuk a mennyezeten, majd lassan egy ktlen leengedeik a beteget. Ezen emberek hihetetlen tallkonysgt s eltkltsgt csodlom, mert elhatroztk, hogy brmi ron segtenek a bartjukon. Ilyen bartokra van szksg! Semmi nem tudja ket meglltani, s pont Jzus el engetk el a beteget. pedig ltva hitket, gy szlt: Ember, megbocsttattak a te bneid. Kpzelem, hogy a mennyezeten lev emberek lekiltjk, hogy Uram, nem ezrt hoztuk ide, hanem azrt, hogy sajt lbn mehessen haza! Gyakran abban az idben a betegsget valamilyen bnnek tulajdontottk. Emlkeztek, hogy a tantvnyok megkrdeztk Jzustl a vak emberrel kapcsolatban, hogy Uram, ki vtkezett azrt, hogy ez az ember vakon szlessen? Azt is elhittk, hogy mg az anyd mhben is vtkezhettl a szletsed eltt! Jzus nem mondta meg, hogy az ember mirt szletett vakon. Sokan flrertve Jzus szavait azt mondjk, hogy azrt szletett vakon, hogy az r dicssge megnyilvnuljon. Jzus csak azt mondta, hogy maga az Isten dicssgre munklkodik, s meggygytotta az embert, de nem vlaszolt a krdsre, csak azt mondta, hogy sem , sem a szlei nem vtkeztek. Mgis abban az idben is, nha mg manapsg is, az emberek gyakran azt hiszik, hogy bnk miatt beteg egy ember. s tragikus, hogy amikor egy beteggel tallkozunk rgtn vdolni kezdjk. Ha az emberek bnei mind betegsget eredmnyeznnek, akkor senki sem tudna egyetlen lpst sem tenni. Hibs s kegyetlen azzal vdolni egy beteg enbert, hogy nincs elg hite az egszsges lethez. Nem elg neki az nehzsge, hanem azt msok tetzik is bntudatnak erstsvel. Isten legynagyobb szentjei kzl nagyon sokan szenvedtek betegsgekben, s gyakran ezek a nehzsgek hoztk bennk ltre azt a csodlatos jellemet, amivel rendelkeztek. Jzus elszr a legfontosabb dologgal kezdett foglalkozni, mert fontosabb, hogy megbocsjtassanak a bneink, mint a fizikai gygyulsunk. Jobb ha csonkn megynk a mennyorszgba, mint pen a pokolba.

Jzus tudta, hogy a farizeusok rgus szemekkel figyelik t, s szndkosan cselekedett gy, mert tudta, hogy hogyan fognak erre reaglni. Erre az rstudk s a farizeusok elkezdtek tanakodni: Kicsoda ez, aki gy kromolja az Istent? Ki bocsthat meg bnket az egy Istenen kvl? Igazuk volt abban, hogy csak Isten bocsjthatja meg a bnket, s Jzus azt akarta, hogy ezt kimondjk. Ezzel beleestek az csapdjba. Abban viszont hibztak, hogy Jzust istenkromlssal vdoltk, mert Jzus azt bizonytotta nekik itt, hogy Isten maga. A megbocsjtattak a bneid kifejezssel isteni kivltsgt gyakorolta, tudvn, hogy csak Isten bocsjthat meg bnket. Dvid azt mondta az Istennek: Egyedl ellened vtkeztem, azt tettem, amit rossznak ltsz. Ha teht a bn egyedl Isten ellen van, akkor csak egyedl tud megbocsjtani minden vtket, s Jzus pont ezt a reakcit akarta elidzni. Aztn pedig rjuk zrta a csapdt. Jzus tltta gondolataikat, s gy vlaszolt nekik: Mirl tanakodtok szvetekben? Mi knnyebb: ezt mondani: Megbocsttattak a te bneid, - vagy pedig ezt mondani: Kelj fel s jrj? Ht persze, hogy knnyebb azt mondani, hogy megbocsjtattak a bneid, mert ki tudja megnzni ennek a bizonytkt az ember szvben. Hogyan tudod bebizonytani a szavaid hatalmt? Nem lehetsges. De ha azt mondod egy bnnak, hogy kelj fel s jrj, ez esetben nagyon knnyen lthat lesz, hogy mekkora valsgtartalma s hatalma van a szavaidnak. Azrt pedig, hogy megtudjtok: van hatalma az Emberfinak bnket megbocstani a fldn: Neked mondom, - gy szlt a bnhoz, - kelj fel, vedd az gyadat, s menj haza! Ez pedig szemk lttra azonnal felkelt; fogta gyt, amelyen fekdt, s Istent dicstve hazament. mulat fogta el mindnyjukat, s dicstettk az Istent, megteltek flelemmel, s ezt mondtk: Hihetetlen dolgokat lttunk ma! Jzus bemutatta nekik azt, hogy Isten. Megteremtette a megfelel lgkrt, bebizonytotta, hogy a szavainak hatalma van. Ezutn kiment, s megltott egy Lvi nev vmszedt, aki a vmnl lt. A rmai kormny felmrte a terleteket, s utna rvers al bocsjtotta a vmszeds lehetsgt. A vmszed annyit kellett fizessen a rmaiknak, amennyire a felmrsben azt a terletet taksltk, s minden az v maradt, amit azon fell kivetett az emberekre. Ezrt k mindig azt vizsgltk, hogy mit lehet megadztatni. Mg azrt is adt kellett fizetni, mert ltl. A termsed 10%-t s a gymlcs, s borterms 20%-t hajtottk be. Azt hiszitek, hogy a mi kormnyunk sok adt vet ki? Csak az kellene, hogy elolvassk, hogy miket adztatott meg a rmai kormny, s akkor aztn lenne mg nagyobb srs

ebben az orszgban. Az emberek akkoriban a gyilkosokkal s rablkkal egytt emlegettk a vmszedket. Nem voltak tvol az igazsgtl! A becsletes vmszed olyan ritka volt, mint a fehr holl. Az satsok alkalmval talltak egy emlkmvet, amelyet egy tisztessges vmszednek lltottak, ezzel is megerstvn, hogy ez mennyire ritka dolog lehetett. A zsidk mg rulnak is tartottk ket, mert a rmai kormny brencei voltak, s nem engedtk a vmszedket belpni a zsinaggikba. Ezutn kiment, s megltott egy Lvi nev vmszedt, aki a vmnl lt. gy szlt hozz: Kvess engem! Az otthagyott mindent, felkelt, s kvette t. Lvi nagy vendgsget ksztett neki a hzban, s nagy sokasg volt ott, vmszedk s msok, akik velk egytt telepedtek asztalhoz. Miutn az emberek megismerik Jzust, az els dolguk az, hogy mindenkinek beszlni kezdenek Rla. Ez a vmszed is sszeszedte a vmszed bartrait, mert senki ms nem bartkozott vele, s bemutatta nekik Jzust. A farizeusok s a kzlk val rstudk pedig zgoldtak, s ezt mondtk tantvnyainak: Mirt esztek s isztok a vmszedkkel s bnskkel egytt? Ha egy farizeus egy vmszed kzelbe rt, akkor szorosan sszehzta magn a kpenyt, mert nem akarta, hogy vletlenl a kpenynek sarka hozzrjen a vmaszedhz. Ha ez megtrtnt, akkor tiszttalann vlt, haza kellett menjen, megfrdjn, kimossa a ruhit, s egy napig nem mehetett be a zsinaggba sem a tiszttalansga miatt. Jzus pedig egytt eszik velk. Ez az elkpzelsk szerint mg ennl is rosszabb, mert amikor valakivel eszel, akkor ugyanazt a kenyeret rinted, s ezt meg is eszed. Hogy lehet, hogy Jzus vmszedkkel eszik? Ha valakivel egytt ettl, azt jelentette, hogy nagyon szorosan azonosultl vele. Jzus gy vlaszolt nekik: Nem az egszsgeseknek van szksgk orvosra, hanem a betegeknek. Nem azrt jttem, hogy az igazakat hvjam, hanem a bnsket megtrsre. Jzus odament, ahol a vmszedk ltek, ott szolglt nekik, a lelki betegeknek. Mi gyakran alaktjuk a gylekezeteinket steril korhzakk. Olyan lgkrt teremtnk, ahov egy bns betvedvn, nagyon knyelmetlenl rezn magt. Angliban van egy bartunk, aki a kocsmkban szolgl heti 3-4 estn keresztl. Hatalmas szolglata van, ott a kocsmkban osztja meg Jzust az emberekkel. Kivl bizonysgtev, ugyanakkor nagyon sok figyelmeztetst kap a vros tbbi papjtl, mert oly sok idt tlt a kocsmkban. az r pldjt kveti, oda megy, ahol a bnsk vannak, hogy elrje ket, s kihozza ket onnan.

k pedig ezt mondtk neki: Jnos tantvnyai gyakran bjtlnek s imdkoznak, ugyangy a farizeusok tantvnyai is; a tieid pedig esznek s isznak. Erre Jzus gy vlaszolt: Rvehetntek-e a nsznpet, hogy bjtljn, amg velk van a vlegny? De jnnek majd napok, amikor elvtetik tlk a vlegny, akkor azokban a napokban bjtlni fognak. Akkoriban amikor egy pr sszhzasodott, akkor az eskv kt htig tartott: egy ht az esemny eltt, s egy utna. A msodik hten a kzeli bartok s rokonok vehettek rszt, s nnepelhettek a vlegnnyel s a menyaszonnyal egytt. Nagyon nehz s kemny volt az let abban az idben, s taln ez volt letkben az a rsz, amikor nem dolgoztak, csak nnepeltek. Azokat a klnleges bartokat, akiket erre az egy htre hvtak, a nsz gyerekeinek hvtk, s gy nevezte Jzus is az tantvnyait. A vlegny velk van, s azrt vannak itt, hogy nnepeljenek. Amikor majd elmegyek, akkor majd ideje lesz a bjtnek is. Mondott nekik egy pldzatot is: Senki sem tp ki foltot j ruhbl, hogy rgi ruhra varrja, mert gy az jat is eltpn; s nem is illene a rgihez az j ruhbl val folt. Ha j foltot teszel a rgi ruhra, akkor a moss alatt az j anyag sszemenne, s ezrt elszaktan a varrs mentn a rgit, mert a rgi mr teljesen sszement a sok mosstl. Senki sem tlt j bort rgi tmlbe Amikor j bort tltttek egy tmlbe, akkor olyan gzok keletkeztek, amelyek a tml erjedst idztk el. Ha teht rgi, megkemnyedett tmlbe tltttk az j bort, akkor azok a gzfejlds kvetkeztben felfjdtak, s kihasadtak. Ezrt az j bort j tmlkbe tettk, amelyek puhk s rugalmasak voltak, s ezltal kihasads nlkl engedtek a gzok nyomsnak. Senki sem tlt j bort rgi tmlbe, mert az j bor sztrepeszten a tmlt, s elfolyna, st a tml is tnkremenne. Hanem j bort j tmlbe kell tlteni s a kett egytt megmarad. Aki pedig bort ivott, az nem akar jat, mert ezt mondja: Az bor a j. Jzus a rgi vallsi rendszerrl beszl, amellyel szemben egy j, friss tantst vezet be. Ahelyett, hogy a rgi rendeszert megreformln, j foltot tenne rgi ruhra, vagy j bort ntene rgi tmlbe, egy teljesen j tmlt fog hasznlni Isten j munkjhoz. Akik a rgi, megszokott rendszerekhez szoktak, mindig ellenkeznek egy j bevezetse ellen. A rgi jobb mondjk. Az j tletek, j gondolatok nagyon gyakran tallnak azonnali elutastst. Az n mottm: ldottak a rugalmasak, mert k nem fognak megtretni.

Isten tartson meg minket rugalmasnak. Az id elrehaladtval n is szoksokat alaktok ki, de imdkozom Istenhez, hogy ne engedje, hogy bezrkzzak az j dolgok eltt. Istenem, segts, hogy mindig nyitott legyek arra, amit Te akarsz tenni. Az egyhztrtnelem sorn amikor az Isten egy j munkt akart vgezni, minden esetben a korabeli vallsi rendszeren kvl kellett azt elkezdje, mert a rgi tml nem tudta az jat befogadni. Egy szombaton gabonafldeken ment t, s tantvnyai kalszokat tpdestek, tenyerk kztt morzsoltk s ettk. Mjus msodik felben a bza mr rni, barnulni kezd a Galileai fldeken. A kalszokat gy tiszttottk meg, hogy sszemorzsoltk a tenyerkben, majd a nyitott tenyerket kinyitva feltartottk, s kifjtk belle a polyvt, s utna megettk a bzamagokat. Ez nagyon egszsges eledel, rgs kzben rgszer anyagg vlik, s ha akarod egsz nap rghatod, vagy akr le is nyelheted. A trvny megengedte, hogy amikor egy mezn keresztl mentl, akkor annyit ehettl a termsbl, amennyit akartl, de nem vihettl el onnan semmit, nem arathattad le a szomszdod termst. Szombaton viszont ez trvnybe tkz volt, mert ez a mvelet munknak szmtott. Semmit sem cipelhettl szombaton, s a bza slya a kezedben megszegte ezt a trvnyt is. A farizeusok kzl nmelyek megkrdeztk: Mirt tesztek olyat, amit szombaton nem szabad? Jzus gy vlaszolt nekik: Vajon azt sem olvasttok, amit Dvid tett, amikor meghezett is, meg azok is, akik vele voltak? Bement az r hzba, elvette a szent kenyereket, s megette, st azoknak is adott, akik vele voltak; pedig a kenyereket nem lett volna szabad megenni, csak a papoknak. Dvid meneklt Saul ell az embereivel egytt s az r hzban krt a paptl valami ennivalt, de a papnak semmi tele sem volt, csak a szent kenyerek. Ezekbl csak a pap ehetett, s brki ms trvnyszegst kvetett el, ha evett bellk. Az asztalra kihelyezett 12 kenyr Izrael tizenkt trzst jelkpezte, s Isten jelenltt a 12 trzsben. Ht napon keresztl hagytk ott az asztalon, s utna a pap megette azokat. Dvid s az emberei nagyon hesek voltak, s elvettk s megettk a szent kenyereket, amely nem volt trvnyes cselekedet. Viszont az emberi szksglet fellbrlta a trvnyt. A tantvnyok is hesek voltak, s ez esetben is az emberi szksglet fellbrlta a trvnyt. s kijelentette nekik: Az Emberfia ura a szombatnak. Egy msik szombaton bement a zsinaggba, s tantott. Volt ott egy ember, akinek a jobb keze sorvadt volt.

Az rstudk s a farizeusok figyeltk Jzust: gygyt-e szombaton; hogy ily mdon talljanak valamit, amivel vdolhatjk. azonban, ismerve gondolataikat, ezt mondta a sorvadt kez embernek: Kelj fel, s llj a kzpre! Az felkelt s odallt. Jzus pedig gy szlt hozzjuk: Megkrdezem tletek: szabad-e szombaton jt tenni, vagy rosszat tenni, letet menteni vagy kioltani? Ti mit vlaszolntok erre a krdsre? Mikor trvnyes dolog a rossz cselekedet? Mikor trvnyes dolog elpuszttani egy letet? A farizeusok nem tudtak vlaszolni. s vgignzve mindnyjukon gy szlt a beteghez: Nyjtsd ki a kezedet! kinyjtotta, s meggygyult a keze. Azokat pedig esztelen indulat szllta meg, s arrl beszltek egyms kztt, hogy mit tegyenek Jzussal. Nagyon felidegestette ket Jzus, s most mr lthatjuk, hogy milyen tarthatatlan poziciba kerltek. Amikor a helyzeted ennyire nevetsgess vlik, akkor az egyetlen dolog ami megmaradt: az erszak. Egyetlen rved sem maradt, teljesen lefegyvereztek, mit tehetsz? Harcolni kezdesz, mert mr minden egyb rtelmetlenn vlt. Amikor Jzus azt mondta, hogy Nyjtsd ki a kezed, akkor lehetetlen dolgot krt az embertl, aki vitatkozhatott volna vele, hiszen, ha ki tudnm nyjtani a kezemet, akkor llandna itt lgatnm magam mellett? De ahelyett, hogy vitba bocsjtkozott volna, inkbb megprblt engedelmeskedni Jzusnak, s hirtelen kiderlt, hogy ez sikerlt neki. Jzus lehetetlen dolgot parancsolt, az ember eldnttte, hogy engedelmeskedni fog, s e dnts kvetkeztben az r minden szksges dolgot rendelkezsre bocsjtott. A mi hibnk legtbbszr az, hogy llunk s vitatkozunk. Jzus lehetetlen dolgot kr: pl. lgy tkletes, mint a mennyei Atym. De Uram, n nem lehetek tkletes, tudod ugye.. Jzus azt mondja: Lgy ers! De Uram, azt hiszed, ha ers lennk, akkor itt fetrengnk ebben a szrny gyengesgemben? Ahelyett, hogy engedelmeskednnk, inkbb vitatkozunk. Abban a pillanatban, amikor engedelmeskedni akarsz Jzus Krisztus parancsnak annak ellenre hogy mindez lehetetlennek tnik, minden szksges dolgot biztostani fog ahhoz, hogy engedelmeskedni tudjl Neki. semmi olyat sem parancsol, amire nem hatalmaz fel tged, csak akarnod kell az engedelmessget. Trtnt azokban a napokban, hogy kiment a hegyre imdkozni, s Istenhez imdkozva virrasztotta t az jszakt. Mirt imdkozott egsz jjel? Mert msnap nagyon fontos dntsek el nzett: ki kellett vlassza a tantvnyok kzl a tizenkt apostolt.

Jzus mindig imdkozott a fontos dntsek eltt. Ez szmunkra s egy kvetend plda kell legyen imdkozzunk, s keressk Isten tancst a dntsek eltt. Amikor megvirradt, odahvta tantvnyait, s kivlasztott kzlk tizenkettt, akiket apostoloknak is nevezett: Simont, akit Pternek nevezett el, Andrst, a testvrt, Jakabot s Jnost, Flpt s Bertalant, Mtt s Tamst, Jakabot, az Alfeus fit s Simont, akit Zltnak neveztek, Jdst, a Jakab fit, s Jds Iskritest, aki rulv lett. Azutn lement velk, megllt egy sk helyen, vele egytt tantvnyainak nagy sokasga s nagy nptmeg egsz Jdebl, Jeruzslembl, a Tenger-mellkrl, Truszbl s Szidnbl. Azrt jttek, hogy hallgassk t, s meggygyuljanak betegsgeikbl. Mostmr az emberek nemcsak dlrl, Jdbl s Jeruzslembl, hanem a tengermellki szak vrosokbl is jnnek hozz. Akiket tiszttalan lelkek gytrtek, meggygyultak. Az egsz sokasg igyekezett t megrinteni, mert er radt ki belle, s mindenkit meggygytott. Lukcs, a doktor szerint er radt ki belle. Szmunkra rdekes tanulsg, hogy mindez az egsz jjeli imdkozs utn trtnik. Mostant a fejezet vgig a Hegyi beszd rvidtett vltozatt olvashatjuk. Mt 5, 6, 7 fejezetekben olvashatjuk a hosszabb vltozatt, nhny eltrssel. Ezen eltrsek miatt vannak akik azt mondjk, hogy ez nem a Hegyi beszd, csak egy msik beszd, amelyben Jzus ugyanazokat a pontokat rinti, s a klnbsgek miatt, lehet, hogy igazuk van. pedig tantvnyaira nzett, s gy szlt: Boldogok vagytok, szegnyek, mert titek az Isten orszga. Boldogok vagytok, akik most heztek, mert majd megelgttettek. Boldogok vagytok, akik most srtok, mert nevetni fogtok. Boldogok vagytok, amikor gyllnek titeket az emberek, s amikor kikzstenek, gyalznak benneteket, s kitrlik neveteket mint gonosz nevet, az Emberfirt. rljetek azon a napon, s ujjongjatok! Nem sok embert lttam azrt ujjongani, mert valaki azrt szlt ellene, mert keresztny. Sokan panaszkodnak ezrt, s fel akarjk adni, de Jzus azt mondja, hogy rljetek azon a napon, s ujjongjatok! me, nagy a ti jutalmatok a mennyben, mert ugyanezt tettk atyik a prftkkal. De jaj nektek, gazdagok, mert megkapttok vigasztalstokat! Jaj nektek, akik most jllaktatok, mert hezni fogtok! Jaj, akik most nevettek, mert gyszolni s srni fogtok! Jaj, amikor jt mond rlatok minden ember, mert ugyanezt tettk atyik a hamis prftkkal!

Nektek azonban, akik hallgattok engem, ezt mondom: szeresstek ellensgeiteket, tegyetek jt azokkal, akik gyllnek titeket; ldjtok azokat, akik tkoznak, s imdkozzatok azokrt, akik bntalmaznak titeket. Jzus itt hirtelen egy csom teljesthetetlen parancsot ad, s n azonnal vitatkozni kezdek: Uram, hogyan szeressem az ellensgeimet? Ez lehetetlen! Nem akarok jt tenni azoknak, akik gyllnek engem. Nem akarom ldani azokat, akik tkoznak engem. Ezek mind termszetellenes parancsolatok, idegestenek, s ezrt vitatkozni kezdek velk. De mindaddig, amg vitatkozom, a kezem bna marad, sohasem fogok vltozni, mert mindig csak ki akarom egyenlteni a szmlt. Szemet szemrt, fogat fogrt, mindig bosszt akarok llni, s vgl felrl a gyomorbajom. Ha viszont engedelmeskedni akarok, s azt mondom: Istenem, akarok szeretni, de n nem tudok, Te kell ezt megtedd helyettem. s azt tapasztalom, hogy ha megvan bennem az akarat, akkor mindent meg fog adni ahhoz, hogy engedelmeskedni tudjak Neki. Az n rszem csak annyi, hogy akarjak engedelmeskedni, ebben ll a gyzelem titka. Aki arcul t, annak tartsd oda a msik arcodat is, s aki elveszi felsruhdat, attl alsruhdat se tagadd meg. Mindenkinek, aki kr tled, adj, s attl, aki elveszi a tiedet, ne kveteld vissza. s amint szeretntek, hogy az emberek veletek bnjanak, ti is gy bnjatok velk. Sok tant mindezt fordtott eljellel tantotta: Ne tgy olyat senkinek, amit nem akarsz tlk elviselni. Hallel, Konfcius, s a tbbiek mindnyjan ehhez hasonlkat tantottak. Jzus mindezt pozitvv vltoztatta: Nem azt mondta, hogy: Ne sd meg, ha nem akarod, hogy visszassn, hanem amit szeretnl, hogy veled tegyenek az emberek, azt tedd te velk. Hogyan szeretnd, hogy veled viselkedjenek, amikor te hibzol? Azt akarod, hogy kedvesek s megrtek legyenek? Akkor te magad lgy ilyen velk, amikor k hibznak. Jzus negatvbl pozitvba fordtja ezeket, s mindezek gy j cselekdeteket eredmnyeznek, ahelyett, hogy csak egyszeren a rossztl prblnnk megvni magunkat. Ha azokat szeretitek, akik szeretnek titeket, mi a jutalmatok? Hiszen a bnsk is szeretik azokat, akik ket szeretik. s ha azokkal tesztek jt, akik veletek jt tesznek, mi a jutalmatok? Hiszen a bnsk is ugyanezt teszik. s ha azoknak adtok klcsnt, akiktl remlitek, hogy visszakapjtok, mi a jutalmatok? Bnsk is adnak klcsnt bnsknek, hogy visszakapjk azt, ami jr nekik. Ti azonban szeresstek ellensgeiteket, tegyetek jt, s adjatok klcsn, semmit sem vrva rte: nagy lesz akkor a jutalmatok, s a Magassgos fiai lesztek, mert jsgos a hltlanok s gonoszok irnt. Legyetek irgalmasok, amint Atytok is irgalmas.

Ugye, ismt vitatkozni van kedvnk? De ezek az r parancsolatai. Ahelyett, hogy vitba szllnnk, inkbb vlasszuk az engedelmessget. Ne tljetek, s nem tltettek. Ne krhoztassatok, s nem lesz krhoztatsotok. Bocsssatok meg, s nektek is megbocsttatik. Adjatok, s adatik nektek: j, megnyomott, megrzott, megtetzett mrtkkel adnak letekbe. Mert amilyen mrtkkel ti mrtek, olyan mrtkkel mrnek viszonzsul nektek. Az adakozs trvnye egy lelki trvnyen alapul. Nem tudom, hogy hogyan lehetsges a mkdse, de azt tudom, hogy mkdik. Pl azt mondta, hogy ha bven vetsz, bven aratsz, ha ritkn vetsz, keveset aratsz. Az adakozsban is ez rvnyesl: az r is aszerint fog adni, ahogyan te adsz msoknak. Pldzatot is mondott nekik: A vak vezetheti-e a vilgtalant? Nem esnek-e mind a ketten verembe? A tantvny nem feljebb val mesternl; aki pedig teljesen felkszlt, az lesz olyan, mint a mestere. Mirt nzed a szlkt atydfia szemben, a sajt szemedben pedig nem veszed szre a gerendt? Biztos vagyok benne, hogy Jzus mindezt mosolyogva mondta, mert a kp igen vicces, amint egy fick ki akarja rngatni a szomszd szembl a szlkt, amikor a gerenda ott lg az szembl. Ez aztn nagyon tipikus is kzttnk, mert vannak olyanok akik a nagyon kritikusak, s msokat folyamatosan kritizlnak... A legjobbjainkban is annyi rossz van, s a legrosszabbjainkban is annyi j van, hogy senki sem beszlhet a msikrl, csak nmagrl. Hogyan mondhatod atydfinak: Atymfia, hadd vegyem ki szemedbl a szlkt! - mikor a sajt szemedben nem ltod a gerendt? Kpmutat, elbb vedd ki a gerendt a sajt szemedbl, s akkor jl fogsz ltni ahhoz, hogy kivehesd a szlkt atydfia szembl. Nem j fa az, amely rossz gymlcst terem, s viszont nem rossz fa az, amely j gymlcst terem. Mert minden ft a gymlcsrl lehet megismerni. Hiszen tskebokorrl nem szednek fgt, csipkebokorrl sem szretelnek szlt. A j ember szve j kincsbl hozza el a jt, s a gonosz ember a gonoszbl hozza el a gonoszt. Mert amivel csordultig van a szv, azt szlja a szj. Csak egy kis ideig kell hallgatni az emberek beszlgetst, s azonnal kiderl, hogy milyen szvk van. Mirt mondjtok nekem: Uram, Uram, ha nem teszitek, amit mondok? Az r kifejezs azt kell jelentse, hogy lteznie kell egy r-szolga viszonynak. A jelen kultrkban nem igazn rtjk, hogy mit jelentett rabszolgnak lenni, semmilyen tulajdonnal se rendelkezni, hogy milyen egy msik ember tulajdonnak lenni. Sz nlkl

s azonnal engedelmeskedni kellett mindennek, amit kveteltek. Ezt fel sem brjuk fogni a mai nagy fggetlensgnkben. Ezrt aztn knnyen mondjuk, hogy Uram, Uram. Mennyire kvetkezetlen dolog Jzust rnak hvni akkor, ha nem engedelmeskednk neki. Az elzekben igen sok engedelmessgre int dolgot sorolt fel. Jakab azt mondta, hogy Legyetek az ignek cselekvi, ne csupn hallgati, hogy be ne csapjtok magatokat. Jzus elz intseire azt mondjuk-e, hogy Uram, n ezt nem tudom megtenni. Erre vlaszolja azt, hogy akkor mirt hvtok rnak, ha nem teszitek azt, amit parancsolok? Ha nem engedelmeskedsz annak amit parancsol, akkor nem az Urad. nvizsglatra van szksgnk. Pl azt mondja, hogy amikor az r asztalhoz jrulunk, akkor vizsgljuk meg magunkat, mert ha ezt mi megtesszk, akkor Isten nem fog megtlni minket. Gyakran csak elengedjk a flnk mellett Krisztusnak azon parancsolatait, amelyekkel nem egszen rtnk egyet. Kivlogatjuk azokat, amelyek tetszenek, a tbbieket pedig kimagyarzzuk, nem rtnk velk egyet. De ha az r cmet hasznlom az megszltssra, akkor minden tvnyvel szemben engedelmessget kell akarjak. Nem vitatkozni kell, hanem az engedelmessget kell vlasztani. Hasonl ahhoz a hzpt emberhez, aki lesott, mlyre hatolt, s a ksziklra alapozott: amikor rvz jtt, beletkztt az radat abba a hzba, de nem tudta megingatni, mert jl volt megptve. Nagyon fontos, hogy a Jzus Krisztusban s az Isten Igjbe vetett hitnk j mlyre sott alapokon nyugodjk. Nagyon sok ember sekly alapra pti a hzt: rzelmekre s tapasztalatokra, izgalmas idkre. De amikor megrkezik a vihar, a hza nem fog megllni csak akkor, ha sziklra ptette. Aki pedig hallotta beszdeimet, de nem azok szerint cselekedett, az hasonl ahhoz az emberhez, aki alap nlkl a fldre ptette a hzt: beletkztt az radat, s azonnal sszeomlott az a hz, s teljesen elpusztult. Mindkt esetben a vihar prbjnak voltak kitve. Az r nem grt nehzsgmentes letet senkinek. Mindenkit egyformn rinteni fognak a prbattelek, olyanok is, amelyeket nem fogunk megrteni. Nem tudjuk majd felfogni, hogy egy igaz s szeret Isten hogyan tud ilyeneket megengedni. Az radat jnni fog hatalmas ervel, s ha nem vetted a frdtsgot arra, hogy megalapozd a hitedet, akkor az egsz rendszer ssze fog dlni krltted, s tged is maga al temet. ssunk mlyre, engedelmeskedjnk Jzus parancsainak. Gyakoroljuk ket, ahelyett, hogy vitba szllnnk velk. nem azt akarja, hogy kimagyarzd magad, hanem azt, hogy megvltoztasd a dolgokat. Nem tudom megtenni mondod. s ez gy is van. tudja ezt, de tedd meg ennek ellenre. s amikor akarsz engedelmeskedni, akkor azonnal

mindent megad majd ahhoz, hogy engedelmeskedni tudj. Istenem, tgy minket az Ige cselekviv.

LUKCS EVANGLIUMA 7-8.-ik FEJEZET

A kvetkezkben Lukcs a Jzus ltal vgzett csodk egy sorozatt rja le. Miutn befejezte minden beszdt, amelyet a np fle hallatra mondott, bement Kapernaumba. Egy szzadosnak volt egy szolgja, akit nagyon kedvelt, s aki most beteg volt, s haldoklott. Amint hallott Jzusrl, elkldte hozz a zsidk vneit, s krte: jjjn el, s mentse meg a szolgjt. Amikor odartek Jzushoz, srgetve krtk: Mlt arra, hogy megtedd ezt neki, mert szereti npnket, pttette a zsinaggt is neknk. A rmai szzadosok kivteles emberek voltak, mivel a Szentrsban mindig elnysen mutatjk be ket. Kornliusz, aki Cezreban lakott, imdkozott Istenhez, s az r arra utastotta, hogy kldje a szolgit Joppba, hogy elhvjk Ptert magukhoz, aki majd az Isten tjait fogja megtantani nekik. Az hzban trtnt meg elszr, hogy az evangliumot a pognyoknak hirdettk, s az hza npre is kiradt a Szentllek. Ez a kapernaumi szzados, akirl itt r Lukcs, mltnak mondatott a zsid vezetk ltal. Ez nagyon rdekes, mert a zsidknak szoksa, hogy kitntessk az arra mlt embereket egszen a mai napig. A kitntetst olyan nem-zsid kaphatja, aki kivteles kedvessget s megrtst tanustott a zsidk irnt. Ez a kapernaumi szzados is mltnak talltatott, mert zsinaggt pttetett a zsidknak, s szerette a zsid npet. Ezrt krtk a zsidk, hogy gygytsa meg a szzados szolgjt. Igen szokatlan dolog volt, hogy egy rnak kzvetlen kapcsolata legyen a szolgjval. A rmai birodalomban a szolgknak semmifle jogaik sem voltak. Egy rmai r szerint, minden ember vente fel kellene mrje a birtokait, s azokat tartsa meg belle, amelyek termelnek s elnysek, ugyanakkor meg kellett volna szabadulni azoktl, amelyek nem termelkenyek, belertve azokat a rabszolgkt is, akik mr nem voltak kpesek egsz napon keresztl dolgozni. Amikor ez megtrtnt, akkor egyszeren kirugtk, s hagytk meghalni, mert nem volt mit ennie. A rabszolga olyan mrtkben tulajdon volt akkoriban, hogy az r szabadon, minden kvetkezmny vagy felelssgrevons nlkl akr meg is lhette ket. Ennek fnyben mg inkbb szokatlan, hogy a kapernaumi szzados gy viszonyult az szolgjhoz. szerette ezt a szolgjt, s nagyon sajnlta, hogy a halln van. Jzus erre elindult velk. Amikor pedig mr nem volt messze a hztl, a szzados elje kldte bartait, s ezt zente neki: Uram, ne fradj, mert nem vagyok mlt arra, hogy a hajlkomba jjj.

De magamat sem tartottam mltnak arra, hogy elmenjek hozzd, hanem csak szlj, s meggygyul a szolgm. A zsidk szerint ez az ember mlt. Amikor viszont Jzus kzeledik az hzhoz, a szzados a bartai ltal azt zeni neki, hogy: n nem vagyok mlt arra, hogy a hzamba gyere. Abban a kultrban trvnytelen dolog volt egy zsidnak a pognyok hzba lpni. A szzados tudta, hogy ha Jzus belp az hzba, akkor az emberek meg fogjk t blyegezni. Amikor Pter belpett Kornliusz hzba, akkor magval vitte nhny zsid bartjt Joppbl, s elnzst krt, hogy belpett, mert ez tilos volt a zsidk szmra. Amikor a Szidn krnykn l asszony arra krte Jzust, hogy zze ki a lnybl az rdgt, Jzus azt vlaszolta, hogy Nem j elvenni a gyermekek kenyert, s odadobni a kutyknak. Jzus azt mondta, hogy az ltala tett csodk a zsidkat szolgljk. A szzados ezrt nem tartotta mltnak magt arra, hogy Jzus hozz jjjn, s egy kiss rosszul rezte magt azrt, mert Jzus tnyleg elindult hozz. s aztn egy nagyon figyelemre mlt kijelentst tett: Mert n is hatalom al rendelt ember vagyok, s nekem is vannak alrendelt katonim. Ha szlok ennek: Menj el, elmegy; s a msiknak: Jjj ide, idejn; s ha azt mondom a szolgmnak: Tedd meg ezt, megteszi. Amikor Jzus ezt meghallotta, elcsodlkozott rajta, s htrafordulva gy szlt az t kvet sokasghoz: Mondom nektek, Izrelben sem talltam ekkora hitet. A zsidk kztt, akikhez eljtt, nem ltott akkora hitet, amekkora ennek a szzadosnak volt. Mire a kldttek visszatrtek a hzba, a szolgt egszsgesen talltk. Ezutn elment egy Nain nev vrosba, s vele mentek tantvnyai nagy sokasggal egytt. Amikor kzeledett a vros kapujhoz, me, halottat hoztak kifel, egy zvegyasszony egyetlen fit, s a vrosbl nagy sokasg kvette. Amikor az r megltta az asszonyt, megsznta, s gy szlt hozz: Ne srj! Igen sznalmas kp, amint az zvegyasszony a halottvivk nyomban megy kifel a temetbe, hogy eltemesse az egyetlen fit. Abban az idben nem voltak koporsk, hanem ltalban egy kosrban vittk ki a halottat a temetbe, s ott egy szarkofgba helyeztk. A szarkofg latin eredet sz, s azt jelenti, hogy hs ev. Izraelben mrvny szarkofgokba helyeztk a halottakat, s miutn egy hnap alatt a hs eltnt, megette a mrvny, utna csak a csontokat temettk el a fldbe. Jzusnak megesett a szve az zvegyasszonyon:

Azutn odalpett, s megrintette a koporst. Akik vittk, meglltak, pedig gy szlt: Ifj, neked mondom, kelj fel! Erre fellt a halott, s elkezdett beszlni; Jzus pedig tadta az anyjnak. Flelem fogta el mindnyjukat, dicstettk az Istent, s ezt mondtk: Nagy prfta tmadt kzttnk, s megltogatta Isten az npt. Az Isten megltogatta az npt kifejezs mg Zakaristl, Keresztel Jnos apjtl szrmazik, aki azt mondta: ldott az r, Izrel Istene, hogy megltogatta npt, Itt pedig olvashatjuk ennek a prfcinak a beteljeslst, amint az emberek kijelentik, hogy Isten megltogatta az npt. Ez a hr elterjedt rla az egsz Jdeban s az egsz krnyken. Judea kb. 100 kilomterre dlre volt ettl az esemnytl, teht a trtnet hre igen nagy terleten ismertt vlt. Mindezt hrl vittk Jnosnak a tantvnyai. pedig maghoz hvatott tantvnyai kzl kettt, s elkldte ket az rhoz ezzel a krdssel: Te vagy-e az Eljvend, vagy mst vrjunk? Amikor odarkeztek hozz ezek a frfiak, ezt mondtk: Keresztel Jnos kldtt minket hozzd ezzel a krdssel: Te vagy-e az Eljvend, vagy mst vrjunk? Jnos evangliumban olvashatjuk, hogy amikor Keresztel Jnos ltta, hogy az Isten Lelke Jzusra szllt, akkor tudta, hogy a Messis, mert az r ezt elre megmondta neki, hogy az lesz a Messis, akire rszll a Szentllek. s Jnos ezt mondta tantvnyainak, amikor Jzus megjelent kzttk: Ime az Isten Brnya, aki elveszi a vilg bneit. Az embereket pedig mind Jzus Krisztushoz irnytotta. Aztn egy ideig a brtnben senyvedett, Herdes foglyaknt. Nem nagyon szerette a szk helyeket, mert a termszet embere volt, a vadonban ntt fel, az erdk fia volt, s ez a fogva tartottsg nem esett jl neki. El tudom kpzelni, hogy is, mint Jzus tbbi tantvnya, arra vrt, hogy Jzus azonnal alaptsa meg Isten kirlysgt itt a fldn. Valszn, hogy azon elmlkedett, hogy meddig kell mg itt ljek a brtnben. A krdse, hogy Te vagy-e az eljvend? nem igazn krds volt, hanem inkbb felhvs arra, hogy indtsuk el mr a dolgokat. Lehet, hogy Jnosban ktelyek is kezdtek felmerlni Jzussal kapcsolatban. Jzus abban az rban sok embert meggygytott klnfle betegsgekbl s bajokbl, megszabadtott gonosz lelkektl, s sok vaknak adta vissza a ltst.

Ezrt gy vlaszolt nekik: Menjetek el, vigytek hrl Jnosnak, amit lttatok s hallottatok: Vakok ltnak, sntk jrnak, leprsok tisztulnak meg, sketek hallanak, halottak tmadnak fel, a szegnyeknek az evanglium hirdettetik, s boldog, aki nem botrnkozik meg nbennem. Jzus azt mondta a tantvnyaink, hogy higgyetek bennem, vagy higgyetek a munklkodsom miatt. Azt is mondta, hogy az ltalam vgzett dolgok tesznek bizonysgot nrlam. a munklkodsait hvta bizonysgul azrt, hogy azonosthassk t az emberek, s ezek igen ers bizonytkai az szemlyazonossgnak s hatalmnak, mert senki sem tudja megtenni ezeket, csak ha az r van vele. Az ltala vgzett munkk a Kirlysg idejre vonatkoz prfcikban tallhatk, s Jnost is ez rdekelte: a Kirlysg. A Jzus ltal vgzett dolgok pedig a Kirlysg prfciinak beteljesedsei voltak, ahol a snta gy fog ugrlni, mint az zbak, a vak megltja az Isten dicssgt, a nma dicsreteket fog nekelni Neki, s a szegnyeknek hrdettetik az evanglium. Jzus tudta, hogy Jnos ismeri az Irsokat, s ezrt kldte vissza ezekkel a szavakkal a tantvnyait. Tudta, hogy ebbl ltni fogja Jnos, hogy valban az Eljvend, akit megigrt Isten. Amikor Jnos kvetei elmentek, elkezdett beszlni a sokasgnak Jnosrl: Mirt mentetek ki a pusztba? Szlingatta ndszlat ltni? A Jordn azon terlete, ahol Jnos keresztelt, tele volt ndasokkal, ezt mindenki nagyon jl tudta. Bizonyra nem azrt mentek az emberek, hogy szlingatta ndszlakat nzegessenek. Ugyan mirt mentetek ki? Puha ruhkba ltztt embert ltni? Hiszen, akik pomps ltzetben s bsgben lnek, azok a kirlyi palotkban vannak. Akik ilyen pompsan ltzkdnek, azok a kirlyi udvarokban vannak, nem a kirly brtnben. Akkor mirt mentetek ki? Prftt ltni? Azt lttatok, st - mondom nektek - prftnl is nagyobbat! az, akirl meg van rva: me, elkldm kvetemet eltted, aki elkszti neked az utat. Mondom nektek, hogy asszonytl szletettek kzl nincs senki nagyobb Jnosnl Jzus a prftk listjnak legtetejre helyezi Jnost, de aztn egy nagyon fontos kijelents kvetkezik: de aki a legkisebb az Isten orszgban, nagyobb nla. A te kivltsgaid Isten gyermekeknt sokkal nagyobbak, mint amelyek a rgi idk prftinak megadatott. Az testamentumban Isten a trvnyen keresztl volt az emberrel kapcsolatban. A trvny ltali kapcsolat idejbl Keresztel Jnos volt a legnagyobb, s mgis az Isten orszgban a legkisebbnek is mlyebb kapcsolata van Vele

a Szentlleken keresztl. Neknk nem trvnyi, hanem szeretet ltali kapcsolatunk van Istennel. Miutn meghallgatta t az egsz np, mg a vmszedk is igazat adtak Istennek azzal, hogy megkeresztelkedtek a Jnos keresztsgvel, a farizeusok s a trvnytudk azonban elvetettk Isten akaratt, s nem keresztelkedtek meg ltala. Ksbb Jzus ezt fel is hasznlta ellenk amikor olyanokat krdeztek tle, amikre nem akart azonnal vlaszolni. Honnan val volt a Jnos keresztsge: mennybl vagy emberektl? k pedig gy tanakodtak egyms kztt: Ha azt mondjuk: mennybl, azt fogja mondani neknk: Akkor mirt nem hittetek neki? Ha pedig azt mondjuk: emberektl, akkor flnnk kell a sokasgtl, mert Jnost mindenki prftnak tartja. Ezrt ezt feleltk Jzusnak: Nem tudjuk. pedig gy vlaszolt nekik: n sem mondom meg nektek, milyen hatalommal teszem ezeket. Kihez hasonltsam teht e nemzedk tagjait? Kihez is hasonlk? Hasonlk azokhoz a gyermekekhez, akik a piacon lnek, s azt kiltjk egymsnak: Furulyztunk nektek, s nem tncoltatok, siratt nekeltnk, s nem srtatok. Mert eljtt Keresztel Jnos, aki nem eszik kenyeret, nem iszik bort, s azt mondjtok: rdg van benne. Eljtt az Emberfia, aki eszik s iszik, s azt mondjtok: me, falnk s rszeges ember, vmszedk s bnsk bartja. De minden gyermekben igazoldott az blcsessge. Msszval, mit akartok valjban? Semmi sem j nektek. Jnos aszktaknt lt, s azt mondjtok, hogy rdg van benne. n a np kztt lek, s azzal vdoltok, hogy falnk s rszeges vagyok. Valjban mi lenne j nektek? Egy farizeus arra krte t, hogy egyk vele. Be is ment a farizeus hzba, s asztalhoz telepedett. Egy bns asszony pedig, aki abban a vrosban lt, megtudta, hogy asztalhoz telepedett a farizeus hzban, kenetet hozott egy alabstromtartban. Megllt mgtte a lbnl srva, s knnyeivel kezdte ntzni a lbt, s hajval trlte meg; cskolgatta a lbt, s megkente kenettel. Amikor pedig ltta ezt az a farizeus, aki meghvta t, ezt mondta magban: Ha volna ama prfta, tudn, ki ez, s tudn, hogy ez az asszony, aki hozzr: bns. Ekkor megszlalt Jzus, s ezt mondta neki: Simon, van valami mondanivalm neked. pedig gy szlt: Mester, mondd! Erre ezt mondta Jzus: Egy hiteleznek volt kt adsa: az egyik tszz dnrral tartozott neki, a msik tvennel. Mivel nem volt mibl megadniuk, mind a kettnek elengedte. Kzlk vajon melyikk szereti t jobban?

Simon gy vlaszolt: gy gondolom, hogy az, akinek tbbet engedett el. pedig ezt mondta neki: Helyesen tltl s az asszony fel fordulva beszlt tovbb Simonhoz: Ltod, ezt az asszonyt? Bejttem a hzadba: vizet lbamra nem adtl, pedig knnyeivel ntzte lbamat, s hajval trlte meg. Te nem cskoltl meg, pedig mita bejttem, nem sznt meg cskolni a lbamat. Te nem kented meg olajjal a fejemet, pedig kenettel kente meg a lbamat. Ezrt mondom neked: neki sok bne bocsttatott meg, hiszen nagyon szeretett. Akinek pedig kevs bocsttatik meg, kevsb szeret. Simon egy udvariatlan vendglt volt. Abban a kultrban a vendgszeretet nagyon fontos dolog volt. Amikor valakit meghvtl a hzadba, akkor k kint hagytk a szandljaikat az ajtnl, s azonnal jtt egy szolga, aki megmosta a lbukat egy tlban s megtrlte, hogy bejhessenek a hzba. Ezt a szolgt a hz tulajdonosa bocsjtotta rendelkezskre. Abban az idben poros utakon jrtak nyitott szandlokban, s ez a lbmoss egy klcsnsen elfogadott udvariassgi szoks volt. Ugyangy szoks volt, hogy a bartaidat cskkal fogadjad, ez ltalban mindkt arcra adott csk volt, s azon a vidken mg a mai napig is sokfel ez a szoks. Ezenkvl az is szoks volt, hogy a vendg fejt megkented olajja, abban a remnyben, hogy rmteli idt fogtok kzsen tlteni, ez annak a szimbluma volt. Ezutn kvetkezett az els cssze kv felszolglsa. Cukor nlkli ers trk kv volt ez, igen keser. Ez azt jelkpezte, hogy lemoshatod vele azokat a keser tapasztalataidat, amelyekben eddig rszed volt. A msodik cssze kv mr nagyon des volt, a kzsen eltltend id rmt s dessgt szimbolizlva. Simon igen gyatra vendglt volt, mert ezen udvariassgi szoksok kzl egyet sem tartott meg Jzus vendgeskedse alkalmval: nem mosta meg a lbt, nem kente meg a fejt olajjal, s nem is cskolta meg amikor belpett a hzba. De az asszony knnyeivel ntzte a lbt, folyamatosan cskolgatta, s megkente fejt a kenccsel. A farizeus Simon pedig ott lt nelglten, s azt gondolta, hogy ha Jzus igazn prfta lenne, akkor tudn, hogy milyen nvel van dolga. Simon nem rintette volna meg ezt a nt, mert akkor tiszttalann vlt volna, hiszen az asszony bns volt. n nagyon rlk, hogy Jzust mg a bnsk is megrinthetik. Akr mekkora hibt is kvetek el, csak ki kell nyjtsam a kezem s megrinthetem az Urat, mert mindig elrhet. Jzus pedig elmondta a trtnetet a kt adsrl, s rmutatott, hogy akinek tbbet bocsjtanak meg az jobban szeret, gy ez az asszony is jobban szereti t, mert sok bne bocsjtatott meg neki. Az asszonynak pedig ezt mondta: Megbocsttattak a te bneid.

Az asztalnl lk erre kezdtk krdezgetni egyms kztt: Kicsoda ez, aki a bnket is megbocstja? pedig gy szlt az asszonyhoz: A te hited megtartott tged, menj el bkessggel! Jzus egy teljesen j kapcsolatot hozott az emberek szmra Istennel, egy olyan kapcsolatot, amely hit ltali dvzlsen alapul. Itt ezen asszonynak a hite az, amely t Isten j kegyelmi kapcsolatba juttatja. A megbocsjtsunk eredmnye pedig mindig a bkessg lesz. Ezutn vrosrl vrosra s falurl falura jrt, s hirdette az Isten orszgnak evangliumt. Vele volt a tizenkett s nhny asszony, akiket gonosz lelkektl szabadtott meg, s betegsgekbl gygytott meg: Mria, akit Magdalainak neveztek Sok Mria volt, s ez a Mria Magdala nev helysgbl jtt, s azrt, hogy megklnbztessk a tbbiektl magdalai Mrinak hvtk. Ugyanezen ok miatt Jzust is azrt neveztk Nzretinek, mert a Jzus nv abban az idben igen gyakori volt a zsid fik kztt. Mria, akit Magdalainak neveztek, akibl ht rdg ment ki, Johanna, Kuznak, Herdes egyik fembernek felesge, s Zsuzsnna, de sok ms asszony is, akik szolgltak neki vagyonukbl. Msszval ezek az asszonyok kvettk a tantvnyokat, s a vagyonukbl tltttk be a szksgleteiket. k adtk nekik az telt, s minden egyebet, amire szksgk volt. Biztos vagyok benne, hogy ezek az ldozatvllal asszonyok akik Jzus szksgleteire figyeltek az fldi szolglata sorn klnleges helyet foglalnak el a mennyorszgban. Nem sokat hallunk rluk, de bizonyra nagyon klnleges asszonyok, s nagyon rdekes lesz tallkozni velk, s meghallgatni az elbeszlsket a trtntekrl. Ezutn vrosrl vrosra s falurl falura jrt, s hirdette az Isten orszgnak evangliumt. Pl apostol a miltoszi tengerparton beszlt utoljra az efezusi vnekkel, s azt mondta, hogy Ti tudjtok, hogy az els naptl fogva, amelyen zsia tartomnyba lptem, hogyan viselkedtem kzttetek az egsz id alatt: szolgltam az rnak teljes alzatossggal, knnyek s megprbltatsok kztt, amelyek a zsidk cselszvsei miatt rtek. Semmit sem hallgattam el abbl, ami hasznos, hanem inkbb hirdettem s tantottam azt nektek nyilvnosan s hzanknt. Azt mondta, hogy ekppen viselkedtem, s gy tantottam. Sokminden megtanulhat egy tantsbl, de nem minden. Vannak dolgok, amiket csak megfigyels ltal lehet megtanulni msok letbl. Gyakran az emberek ltal tantott dolgokat megsemmisti az ltaluk lt let, amely teljesen ellenttes az zenetkkel.

Jzus azt lte amit tantott. Az Isten orszgnak zenete volt Jzus tantsnak lnyege. Sok ember sszezavarodik, amikor az Isten orszgrl vagy a mennyek orszgrl beszl, s vannak akik a kettt megprbltk elvlasztani egymstl, lelki misztikumokrl beszlgetve. Ez a kt kifejezs ugyanazt a dolgot jelli: Mt ltalban a mennyek orszgrl beszl, a tbbi evanglium rk pedig Isten orszgrl, de az Irsokat vizsglva lthatjuk, hogy egyik a msik szinonmjaknt hasznlatos. A mennyek orszga ltalban arra vonatkozik, amikor az Isten orszga eljn a fldre, de minden az Isten orszgban tallhat ami fltt Isten a kirly. Amikor Jzus azt mondta, hogy Isten orszga kzttetek van, akkor maga mutatta meg az Isten orszgt, mert lett teljesen alrendelte az Atynak, s bemutatta, hogy milyen az az let, amelyet teljesen az Atynak alrendelve l valaki. Azt mondta, hogy n mindig azt cselekszem, ami kedves az Atya szemben. Ha teht az Istennek alrendelt letet lnk, akkor Isten orszgban lnk. Ilyen egyszer, s semmi rtelme, hogy mindezt misztifikljuk. Ez annyira egyszer, hogy egy gyermek is megrtheti, s annyira egyszer, hogy ha nem leszel olyan, mint egy gyermek, akkor nem lphetsz be abba. Istennek val engedelmessg s az letnk alrendeltsgnek eredmnyeknt belphetnk Isten orszgba. Jzus errl prdiklt az embereknek, s azok mr vrtk, hogy ez a kirlysg mikor fog eljnni a fldre. Fleg a tantvnyok gondoltk azt, hogy amikor a Messis eljn, akkor azonnal megalaptja Isten orszgt a fldn. De nem ez volt Isten terve. Emlkezzetek, hogy ez annyira fontos volt nekik, hogy amikor Jzus azt mondta nekik, hogy most el fogok menni n pedig krni fogom az Atyt, s msik Prtfogt ad nektek, hogy veletek legyen mindrkk:az igazsg Lelkt. Ne tvozzatok el Jeruzslembl, hanem vrjtok meg az Atya grett, amelyrl hallotttok tlem, hogy Jnos vzzel keresztelt, ti pedig nemsokra Szentllekkel kereszteltettek meg. Amikor egytt voltak, megkrdeztk tle: Uram, nem ebben az idben lltod fel jra a kirlysgot Izrelnek? gy vlaszolt: Nem a ti dolgotok, hogy olyan idkrl s alkalmakrl tudjatok, amelyeket az Atya a maga hatalmba helyezett. Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a Szentllek Nagyon trelmetlenek voltak az Isten orszgrt, teljesen jogosan, mert nyomorusgos krlmnyek kzt ltek. Mi magunk is trelmetlenek kell legynk az Isten orszgrt, s meg kell mondjam, hogy vannak olyan idk, amikor srok s kiltok az Isten orszgrt, pl. amikor a gyerekekkel val visszalsi statisztikkat olvasom. Meddig kslekedesz mg Istenem, meddig engeded, hogy az ember lzzadjon az orszgod ellen? Meddig viseled el ezeket? Azrt imdkozom, hogy az r hamar jjjn s alaptsa meg a kirlysgt, mert nem hiszem, hogy az emberisg mg hossz ideig kibrja ezt az letet. Jzus a j hrt hozta el a vilg szmra, azt az zenetet, hogy el fog jnni az a dicssges nap, amelytl kezdve az ember bkben fog lni egymssal, s Isten fog uralkodni a

fldn. Akkor majd meg fogjuk ltni, hogy milyenn teremtette eredetileg az Isten a fldet: a sivatagok kivirgzanak, mint a rzsa, patakok s folyk fognak folyni a kiszradt medrekben, s a kiszikkadt fldn tavak keletkeznek. A vak ltni fog, a snta jrni s ugrlni..., ezekre mutatott Jzus, amikor meggygytotta a betegeket, amikor megetette a sokasgot azt mutatta meg, hogy milyen lesz majd az Isten orszga s hirdette, hogy milyen szp s dics dolog az embernek az Isten irnti engedelmessgben lni. Amikor Jzus megszletett, az angyalok ezt mondtk a psztoroknak: Ne fljetek, mert me, hirdetek nektek nagy rmet, amely az egsz np rme lesz: Az angyalok az Isten orszgt hrdettk, s azt, hogy megszletett a Kirly Betlehemben, ott fekszik egy jszolban, s s hirtelen mennyei seregek sokasga jelent meg az angyallal, akik dicsrtk az Istent, s ezt mondtk: Dicssg a magassgban Istennek, s a fldn bkessg, s az emberekhez jakarat. Isten orszgnak llapott hrdettk. Ezt a kirlysgot pedig ez a gyerek fogja elhozni, akirl ezt mondta az angyal: dvzt szletett ma nektek, aki az r Krisztus, a Dvid vrosban. s azok, akik uruknak fogadtk Jzus Krisztust, belptek az Isten orszgba, s mr itt s most is lvezhetik ennek a kirlysgnak egyes elnyeit: Isten betlti a szivnket szeretettel s bkessggel. Amikor nagy sokasg gylt ssze azok kzl is, akik vrosrl vrosra csatlakoztak hozz, ezt mondta nekik pldzatban: Kiment a magvet vetni. Vets kzben nmelyik mag az tflre esett, s eltapostk, vagy megettk az gi madarak. Nmelyik a szikls fldre esett, s amikor kihajtott, elszradt, mert nem kapott nedvessget. Nmelyik a tvisek kz esett, s amikor vele egytt felnttek a tvisek is, megfojtottk. Nmelyik pedig a j fldbe esett, s amikor felnvekedett, szzszoros termst hozott. Majd emelt hangon hozztette: Akinek van fle a hallsra, hallja! Jzus gyakran modta ezt: Akinek van fle a hallsra, hallja! Mennyire fontos, hogy legyen flnk meghallani azt, amit Isten mond neknk! Folyamatosan azrt imdkozom, hogy az Isten adjon nekem flet arra, hogy meghalljam, amit mond. Ez nemcsak a hallst, hanem a megrtst is jelenti hogy megrtsk azt, hogy mi Isten zenete a mai embereknek. Istenem, mi az zeneted? Mit akarsz mondani nekem? Istenem, add, hogy megrtsem, adj flet a hallsra! Meg kell rtsem, hogy nem tudok tanulni a Llek tantsa nlkl. Brmilyen intelligens is vagyok, nem tudok lelki igazsgokat megtanulni anlkl, hogy azu Isten Lelke rtelemre nyitn a szvemet. A nem lelki ember pedig nem fogadja el az Isten Lelknek dolgait, mert ezeket bolondsgnak tekinti, st megismerni sem kpes: mert csak lelki mdon lehet azokat megtlni.

Istenem, adj nekem flet a hallsra! Ekkor megkrdeztk tle tantvnyai, hogy mit jelent ez a pldzat. ezt mondta: Nektek megadatott, hogy rtstek az Isten orszga titkait, de a tbbieknek pldzatokban adatik, hogy akik ltnak, ne lssanak, s akik hallanak, ne rtsenek. A pldzat pedig ezt jelenti: A mag az Isten igje. Az Isten Igjt teht az emberek klnbzkppen fogadjk, s az r itt jelkpesen bemutatja neknk az emberek ngy klnbz csoportjt. Akiknl az tflre esett, azok meghallottk az igt, de azutn jn az rdg, s kiragadja szvkbl, hogy ne higgyenek, s ne dvzljenek. Velk semmi nem trtnik, nem rinti meg a szvket az Ige, olyan mintha meg sem hallottk volna. Akiknl a szikls fldre esett, azok amikor halljk, rmmel fogadjk az igt, de nem gykerezik meg bennk: ezek hisznek egy ideig, de a megprbltats idejn elprtolnak. Ez azokra vonatkozik, akik nagy rzelmi fellngolsban halljk meg az Igt. Akiknl a tvisek kz esett, azok hallottk az igt, de mikor elmennek, az let gondjai, gazdagsga s lvezetei megfojtjk azt, s nem rlelnek termst. Meghalljk, megrtik, de a gymlcshozsi kpessgket az let gondjai s lvezetei megakadlyozzk. Akiknl pedig a j fldbe esett, azok igaz s j szvvel hallgatjk az igt, meg is tartjk, s termst hoznak llhatatossggal. Ha megvizsglod a sajt letedet, milyen fldre esett az Isten Igje a te esetedben? Melyik kategriba tartozol? Vizsgld meg szintn a szvedet, s krdezd meg, hogy hozok-e gymlcst, s ha nem, akkor mirt nem? A gondok, a gazdagsg, az lvezetek irnti vgy fojtjk-e meg a termseimet? Milyen a te szvedben a talaj az Ige szmra? Istenem, segts, hogy llhatatosan s trelmesen tegyk a jt, s akkor gymlcs nem fog elmaradni a maga idejben. Aki lmpst gyjt, nem takarja le ednnyel, gy al sem rejti, hanem a lmpatartra teszi, hogy akik bemennek, lssk a vilgossgot. Mert nincs olyan rejtett dolog, amely napvilgra ne kerlne, s nincs olyan titok, amely ki ne tuddna, s ismertt ne vlna. Vigyzzatok teht, hogyan hallgatjtok! Mert akinek van, annak adatik, de akinek nincs, attl az is elvtetik, amirl azt gondolja, hogy az v.

Milyen fontos, hogy felhasznljam azt, amit Isten nekem adott, az dicssgre. Ha ezt megteszem, akkor Isten mg tbbet fog adni. Az r azt mondta: Jl van, j s h szolgm, a kevsen h voltl, sokat bzok rd ezutn. Mindig ez az Isten munkamdszere. Ha a kis dolgokon nem vagy hsges, akkor nem fog tovbb vezetni. Sokan azt akarjk, hogy mr az elejn valami hatalmas dolgot vgezzenek Istennek. Nincs idejk a gyerekeket tantani a vasrnapi iskolban, vagy a kicsikre vigyzni, mert nagy dolgokat akarnak tenni. De Isten mindig a rangltrn keresztl lptet elre. Azok akik a kis dolgokban szorgalmasak, ksbb tbbet fognak Istentl kapni. De ha nem vagy hsges a kicsin, akkor ki fogja rd bzni Isten orszgnak dolgait? Egyszer elmentek hozz anyja s testvrei, de nem tudtak Jzushoz jutni a sokasg miatt. Ezrt tudtra adtk neki: Anyd s testvreid kint llnak, s ltni szeretnnek. azonban gy vlaszolt: Az n anym s az n testvreim azok, akik Isten igjt hallgatjk, s megtartjk. Az elz trtnetben is s itt is a cselekvsen van a hangsly. Jzus azt mondja, hogy a vele val kapcsolatunk testvri kapcsolat abban az esetben, ha megtesszk, amit kr tlnk. Trtnt egy napon, hogy Jzus tantvnyaival egytt hajra szllt, s gy szlt hozzjuk: Menjnk t a t tls partjra! El is indultak. Mikzben hajztak, elaludt. Ekkor szlvihar csapott le a tra, s a haj kezdett vzzel megtelni, gyhogy veszlyben forogtak. Ekkor odamentek hozz, felbresztettk, s gy szltak: Mester, Mester, elvesznk! pedig felkelt, rparancsolt a hullmokra, mire azok lecsillapodtak, s csendessg lett. Aztn ezt krdezte tlk: Hol van a ti hitetek? k pedig megrettenve s csodlkozva gy szltak egymshoz: Ht ki ez, hogy a szeleknek s a vznek is parancsol, s azok engedelmeskednek neki? Jzus megfeddi ket a hitetlensgk miatt, pedig a haj majdnem elsllyedt. Minden arra mutatott, hogy a vz al fognak merlni, mgis azt krdezte tlk, hogy Hol van a ti hitetek? Nem figyeltek r igazn, amikor elzleg azt mondta nekik, hogy Menjnk t a t tls partjra! Amikor Jzus azt mondja, hogy tmegynk a tls partra, akkor semmikppen sem lehet elsllyedni! Akinek van fle a hallsra, hallja! de k nem hallgattak r figyelmesen. Ezrt feddte meg ket a hitetlensgk miatt. Azutn thajztak a gadaraiak fldjre, amely Galileval tellenben fekszik. Gadara vrost nemrg fedeztk fel, s jelenleg az archeolgusok dolgoznak a terleten. A Goln fenskon keresztl kezdtek pteni egy tat, s gy bukkantak r a romokra. Az rdekessg az, hogy nem messze ettl a helytl tallhat az egyetlen meredek szikls part

a Galileai tengeren. Igy kikvetkeztethet, hogy Jzus hol szllt partra ebben a trtnetben. Amikor partra szllt, a vros fell szembejtt vele egy ember, akiben rdgk voltak. Mr rgta nem vett magra ruht, s nem hzban lakott, hanem srboltokban. Amikor megltta Jzust, felkiltott, leborult elje, s hangosan ezt mondta: Mi kzm hozzd Jzus, a magassgos Isten Fia? Krlek, ne gytrj engem! Jzus megparancsolta ugyanis a tiszttalan lleknek, hogy menjen ki ebbl az emberbl. Mivel az rgta tartotta megszllva, lncokkal s bilincsekkel ktztk meg, gy riztk, de elszaggatta a ktelkeket, a gonosz llek meg a pusztba hajtotta. Jzus erre megkrdezte tle: Mi a neved? Az gy felelt: Lgi! - mert sok rdg kltztt bele. Ezek nagyon krtk t, ne parancsolja ket vissza az alvilgba. Az Irsokban ngy klnbz helyet emltenek a gonosz halottak, s az engedetlen angyalok s lelkek szmra. A Tartarus az a hely, ahol egyes engedetlen angyalok lncokba verve vrjk az tlet napjt. A fld kzppontjban tallhat a Hdsz, amelyet a hberben Seol-nak hvnak, s gyakran srhelynek vagy pokolnak fordtanak. Krisztus halla s feltmadsa eltt ez kt rszbl llt, s Lukcs 16.-ik fejezetben lesz sz rla. Amikor Jzustl egy jelet krtek, akkor azt vlaszolta: E gonosz s parzna nemzedk jelt kvetel, de nem adatik neki ms jel, csak a Jns prfta jele. Mert ahogyan Jns hrom nap s hrom jjel volt a hal gyomrban, gy lesz az Emberfia is a fld belsejben hrom nap s hrom jjel. Amikor teht Jzus meghalt, akkor lement a pokolba, a fld gyomrba. Pter szerint pedig az ott fogva tartott lelkeknek prdiklt, s Plnak az efezusiakhoz rt levele szerint, amikor feltmadt, akkor szabadon engedte ezeket a fogva tartottakat, beteljestve zsais prfcijt, s k vele egytt felmentek a mennyorszgba. Valahol a vilgon tallhat egy csatorna, amely a fld felsznrl kiindulva lemegy a Hdszba. Ezt a Bibliban Abuso-nak hvjk, lefordtva pedig a feneketlen kt. Ebben a csatornban laknak a gonosz lelkek. Az Antikrisztus is innen fog sznre lpni. Amikor a Stnt megktzik Krisztus 1000 ves fldi uralmnak idejre, akkor t is ebbe a csatornba fogjk bedobni. A Jelensek knyvben olvashatjuk, hogy egy angyal tveszi az Abuso kulcst a Nagy Megprbltats idejn, s kinytja a csatornt, ahonnan klnbz teremtmnyek, dmonok hordi fognak eljnni, s megtmadjk a fldn lev embereket. A fantziafilmek rendezi meg sem kzeltik ezen dmoni teremtmnyek mkdst, amelyeknek kvetkeztben a fld lakossgnak egyharmada el fog pusztulni. Az els hat hnapban csak az emberek megsebestsre lesz hatalmuk, de ksbb nagyon sok embert meg fognak lni.

Amikor Jzus ismt eljn, s elpuszttja az Antikrisztust s a hamis prftt, akkor ezeket lve fogjk a Gyehenba dobni. A Gyehena egy kls sttsget jelent. Milyen tvolra terjed az univerzum? Olyan galaxisokat is ismernek, amelyek 12 millird fnyvnyire vannak a fldtl. Ha a legtvolabbi galaxison tlhaladsz az univerzumban, egszen addig, amg a galaxisok fnye mr nem r el, lehet, hogy ott tallhat a Gyehena. Az is lehet, hogy a Gyehena egy fekete lyuk, amely mindent magba szv, s ahol olyan nagy a gravitci, hogy mg a fny sem tud megmardni. A Bibliban kls sttsgnek hvjk ezt. Ezer vvel a megktzse utn a Stnt s a dmonokat kiengedik az Abuso-bl, a ktbl. Ebben a trtnetben a dmonok azrt knyrgnek Jzusnak, hogy ne dobja ket ebbe a feneketlen ktba, az alvilgba. Tudjk, hogy egyszer el fog jnni az az id, amikor k oda fognak kerlni, de most mg szabadsgot akarnak. Nagyon rdekes, hogy Jzus engedett a krsknek. Ott a hegyen legelszett egy nagy disznnyj A disznk tartsa trvnytelen volt a zsidknl, s ezek az emberek fekete zlet tulajdonosai voltak. azt krtk teht a gonosz lelkek, engedje meg, hogy azokba mehessenek. pedig megengedte nekik. Kijttek ht az rdgk az emberbl, s belementek a disznkba. Ekkor a nyj a meredekrl a tba rohant, s belefulladt. A psztorok a trtntek lttra elfutottak, s hrl vittk ezt a vrosba s a falvakba. Az emberek erre kijttek, hogy lssk, mi trtnt. Amikor odartek Jzushoz, s ott talltk azt az embert, akibl kimentek az rdgk, amint felltzve s p elmvel l Jzus lbnl, megrettentek. Akik lttk, elbeszltk nekik, hogyan szabadult meg a megszllott. Ekkor Gadara vidknek egsz npe krte t, hogy tvozzon kzlk, mert nagy flelem lett rr rajtuk. Jzus ekkor hajra szllt, s visszatrt. Ht nem tragikus, hogy az embereket jobban rdekelte a disznik elvesztse, mint ennek az embernek a szabadulsa? Az az ember pedig, akibl kimentek az rdgk, arra krte, hogy vele maradhasson. De Jzus elkldte, ezt mondva neki: Trj haza, s beszld el, mit tett veled az Isten. pedig elment, s hirdette az egsz vrosban, hogy milyen nagy jt tett vele Jzus. Amikor Jzus visszatrt, a sokasg rmmel fogadta, mert mindnyjan vrtk t. Mekkor ellentt! Az egyik parton azrt knyrgnek, hogy menjen el kzlk, a msik parton pedig rmmel vrja t a sokasg. Ekkor egy Jairus nev ember jtt hozz, aki a zsinagga elljrja volt; s Jzus lba el borulva krlelte, hogy jjjn el a hzba,

mivel egyetlen lenya, aki mintegy tizenkt ves volt, halln van. Menet kzben a sokasg minden oldalrl szorongatta. Ekkor egy asszony, aki tizenkt ve vrfolysos volt (s minden vagyont az orvosokra klttte), de senki sem tudta meggygytani, odament, hozzfrkzve megrintette a ruhja szeglyt, s azonnal elllt a vrfolysa. Jzus ekkor ezt krdezte: Ki rintett engem? Amikor mindnyjan tagadtk, Pter gy vlaszolt: Mester, a sokasg szorongat s tolong krltted! De Jzus ezt mondta: Valaki rintett engem, mert szrevettem, hogy er radt ki bellem. Nagyon rdekes, hogy egy ekkora nagy tolong sokasg kzepette, egy valaki megrinti t. Az rintse klnbztt a tbbiek szorongatstl s lkdsdstl. rdekes, hogy az r mg egy nagy sokasg kzepette szorongatva is tud egyni szolglatot tenni az embereknek. Ma este is itt vagyunk egy nagy sokasg, sokan szorongatnak, tolakodnak, de hnyan rintik meg t? Hnyan fogadjk el Jzus rintst az letkben, hnyan nylnak ki hitben, s hnyan rintik meg igazn az Urat? Kt egymssal ellenttes eset ll elttnk. Tizenkt vvel ezen esemnyek eltt ez az asszony egy gygythatatlan betegsgbe, vrfolysba esett. Sok doktort megltogatott mr, s azok addig kezeltk t, amg elfogyott a pnze, de az llapota nem javult, hanem csak egyre romlott. Abban a trsadalomban ha egy n vrfolysos volt, az tiszttalansgot jelentett, s ezrt nem lphetett be az istentiszetelet helyre. Tizenkt ve kzdtt ezzel a betegsggel, a trvny szerint elvesztette a frjt, mert az nem rinthette t, nem imdhatta Istent a zsinaggban, valsznleg hogy nagyon legyenglt a betegsge kvetkeztben tizenkt vig sttsgben lt remnytelenl. Tizenkt vvel a trtnetnk eltt Jriusz hzban szletett egy kislny, aki nagy rmt s boldogsgot, fnyt s nevetst hozott abba a hzba. Tizenkt ven keresztl szeretettel s rmmel figyeltk a szlei, hogy hogyan nvekedik, hogyan kezd kifejldni az kedves kis szemlyisge. Egyik hzban tizenkt v sttsg s remnytelensg, a msikban pedig tizenkt v nevets s gynyrsg. Kt egymstl teljesen eltr helyrl kzeltenek Jzushoz. Mindkt esetben a fny kihnyt: az asszony egyre rosszabbul rezte magt, nem volt mr tbb pnze, csak egyetlen remnye hogy megrintse Jzust. Ennek az apnak a lnya pedig haldoklott: az a lny aki annyi rmt s boldogsgot okozott neki. Egyetlen remnye volt neki is hogy elrjen Jzushoz. Amint Jzus az hza fel sietett, hiszen srgs volt, mert a lny haldoklott, hirtelen megllt. El tudom kpzelni, hogy Jriusz bosszankodni kezdett, hogy minek ll meg ilyen semmisg miatt, hogy ki rintette meg. Menet kzben a tmeg tolakodott, szorongatta t, s elkpzelhet, hogy Jriusz ezt mondta: Uram, gyernk a hzmhoz,

mert haldoklik a kislnyom. Nem rted, hogy ez milyen srgs? Mirt llsz meg egy ilyen aprsgrt, hogy ki rintett meg ebben a hatalmas tmegben? De Jzus kitart maradt annak ellenre, hogy a tantvnyok is az krdeztk, hogy mirt krdezel ilyen dolgot ott a tmeg kzepette? De Jzus ezt mondta: Valaki rintett engem, mert szrevettem, hogy er radt ki bellem. Mikor az asszony ltta, hogy nem maradhat szrevtlen, remegve eljtt, elje borult, s elbeszlte az egsz np eltt, hogy mirt rintette meg t, s hogy miknt gygyult meg azonnal. Tizenkt ve szmztek a trsadalombl, de abban a pillantaban amikor megrintettem, tudtam, hogy megygyltam! Megllt a folys, reztem, tudom! Jzus pedig ezt mondta neki: Lenyom, hited megtartott tged, menj el bkessggel! Mg beszlt, amikor jtt valaki a zsinaggai elljr hztl, s gy szlt: Lenyod meghalt, ne fraszd tovbb a Mestert! Amikor Jzus ezt meghallotta, ezt mondta neki: Ne flj, csak higgy, s meggygyul. Amikor bement a hzba, senkit sem bocstott be, csak Ptert, Jnost, Jakabot, meg a kislny apjt s anyjt. Mindnyjan srtak s gyszoltk a lenyt, de gy szlt hozzjuk: Ne srjatok, nem halt meg, csak alszik! Erre kinevettk, mert tudtk, hogy meghalt. azonban megfogta a leny kezt, s szltotta: Lenyom, bredj! Ekkor visszatrt bele a llek Ez a mondat arra utal, hogy a lelknk elhagyja a testnket a hallkor, s egy j testbe kltzik. n valjban nem ez a test vagyok, hanem az a llek, amely ebben a testben lakozik. A test csak egy stor, amelyben eltltk egy kis idt. Isten arra teremtette, hogy a fldi krlmnyek kztt lhessnk benne, s arra, hogy ezen keresztl kifejezhessem magamat. De a test nem n vagyok, hanem n a llek vagyok, amely e testben lakik. A kislny mr halott volt, mert a llek kikltztt belle, de aztn ismt visszakltztt. s azonnal felkelt. Jzus pedig meghagyta, hogy adjanak neki enni. Szlei nem tudtak hov lenni az mulattl, pedig megparancsolta nekik, hogy senkinek ne mondjk el, ami trtnt. rdekes kis betekintsek Jzus szolglatnak csodatteleibe, amelyet Lukcs a doktorok gygyts irnti rdekldsvel rt le. Gyakran hasznlt grg orvosi kifejezseket, amelyeket a klasszikus grgknl is olvashatunk.

LUKCS EVANGLIUMA 9-10.-ik FEJEZET

Lukcs a tizenkett kikldetst rja le, akik Isten orszgt hrdettk s betegeket gygytottak. Jzus arra utastja ket, hogy knny teherrel s gyorsan jussanak el a lehet legtvolabb. Miutn sszehvta a tizenkettt, ert s hatalmat adott nekik minden rdg felett, s a betegsgek gygytsra. Aztn elkldte ket, hogy hirdessk az Isten orszgt, s gygytsanak. Ezt mondta nekik: Semmit ne vigyetek az tra, se botot, se tarisznyt, se kenyeret, se pnzt, kt-kt alsruhtok se legyen. Amikor betrtek egy hzba, ott maradjatok, s onnan induljatok tovbb. Ha valahol nem fogadnak be titeket, amikor kimentek abbl a vrosbl, verjtek le mg a port is lbatokrl, bizonytkul ellenk. tra keltek teht, s jrtak falurl falura, hirdettk az evangliumot, s gygytottak mindentt. Herdes, a negyedes fejedelem meghallotta mindazt, ami trtnt, s zavarban volt, mert nmelyek azt lltottk, hogy Jnos tmadt fel a hallbl, nmelyek azt, hogy Ills jelent meg, msok pedig azt, hogy a rgiek kzl tmadt fel valamelyik prfta. Herdes ekkor gy szlt: Jnost lefejeztettem, de ki lehet ez, akirl ezeket hallom? s ltni akarta t. Ez az haja csak Jzus keresztrefesztsnek napjn teljeslt. Amikor Jzus elkldte a tantvnyait, akkor azt mondta, hogy ne vigyenek magukkal pnzt, se tarisznyt, se kenyeret. Brhov mentek, mindig az emberek kztt kellett legyenek s azt kellett egyk, amit adtak nekik, mert a munks mlt az brremondta. Az kldetsk lnyege Isten orszgnak hrdetse volt, s emellett mg a betegeket is meggygytottk. Nem a gygyts volt a cljuk! Ennek mindig gy kell lenni! A gylekezet az ember teljes lnyt figyelembe kell vegye. A trsadalom szksgleteivel kell foglalkozzunk, nem hanyagolhatjuk azt el. De nem kvethetjk el azt a hibt, hogy a szocilis segtsget helyezzk a gylekezetnk munkjnak kzppontjba. Ez csak kiegsztse lehet annak, hogy Isten orszgt hrdetjk. Isten dics orszgnak eljvetelt hrdetjk, amelynek brki azonnal rsze lehet, ha alrendeli magt Isten akaratnak. Sajnos manapsg a modern gylekezetekben a szocilis munka s a szocilis evanglium hrdetse ll a kzppontban.

A tantvnyok bizonyos rtelemben szegnyek voltak, mert nem vihettek pnzt vagy egyb ruht magukkal, de mgis nagyon gazdagok voltak azltal, amit nekik adott. Ert s hatalmat kaptak arra, hogy hasznljk ezeket. Az er sz a grg dunamis-bl szrmazik, amely energit, dinamikt jelent. Annyira hatkonyak voltak a szolglatukban, hogy a hrk egszen Herdesig jutott, ki meghallotta, hogy miket cselekdetek, s szerette volna ltni Jzust. Amikor az apostolok visszatrtek, elbeszltk neki mindazt, amit tettek. Akkor maga mell vette ket, s elvonult velk kln egy Btsaida nev vrosba. Visszajttek az tjukrl, s Jzus gondolta, hogy j lenne tmenni a t msik oldalra, hogy meghallgassa a trtneteiket, s hogy megbeszljk, hogy mik trtntek az tjaik sorn. Betsaida kb. 8 km-re van Kapernaumtl, s mivel igen jk a ltsi viszonyok a tavon, ezrt az embrek meglttk, hogy melyik irnyba mennek, s krbefutottak a t partjn, hogy k is odarjenek. Amint a falvakon keresztl futottak az ottani lakosok megtudtk, hogy hov mennek, s k is csatlakoztak hozzjuk. Amire Jzus megrkezett, mr hatalmas tmeg fogadta ket. Kb. 10-15 ezer ember volt ott. Jzus el szeretett volna vonulni egy csendes helyre a tantvnyaival, s ezen a ponton knnyen felbosszankodhatott volna, mert ez nem sikerlt. Jzus rmmel fogadta ket; beszlt nekik az Isten orszgrl, s a gygyulsra szorulkat meggygytotta. Jzus zenetnek lnyege az volt, hogy van egy olyan orszg, amelyben Isten a kirly s azt akarja, hogy minden ember ott ljen a vilgossg s az let kirlysga ez, amelyben igazsg s rm, bkessg s szeretet van. Ez az orszg akkor jn el, ha valaki alrendeli az magt Istennek, s elfogadja t az lete Kirlynak. Amikor a nap mr hanyatlani kezdett, a tizenkett odament hozz, s ezt mondta neki: Bocssd el a sokasgot, hadd menjenek el a krnyez falvakba s teleplsekre, hogy ott megszlljanak, s lelmet szerezzenek, mert itt lakatlan helyen vagyunk. azonban ezt mondta nekik: Ti adjatok nekik enni! k gy vlaszoltak: Nincs nlunk tbb, mint t kenyr s kt hal, hacsak el nem megynk, s nem vesznk eledelt ennek az egsz sokasgnak. Ugyanis mintegy tezer frfi volt ott. Jzus erre gy szlt tantvnyaihoz: ltesstek le ket csoportokba tvenenknt! gy tettek, s leltettk valamennyit. pedig vette az t kenyeret s a kt halat, feltekintett az gre, megldotta, megtrte, s a tantvnyoknak adta, hogy tegyk a sokasg el. Ettek s jllaktak mindnyjan; azutn sszeszedtk a megmaradt darabokat, tizenkt kosrral.

A kvetkez jelenet Betsdtl kb. 60 km-re trtnik. Lukcs most Cezrea Filippibe kalauzol bennnket, ezt a terletet ma Benias-nak hvjak, s a Hermon hegy tvben fekszik, ott ahol a Jordn egy hatalmas forrsknt tr el a sziklk kzl. Jzus a tantvnyaival egytt elhagyta a srn lakott terleteket, s elvonult Cezrea fel. Lukcs nagyon nagy hangslyt fektetett Jzus imaletnek bemutatsra. Az evangliumban 7 klnbz helyen rja le, hogy Jzus imdkozott a klnbz esemnyek bekvetkeztnek idejn. Ezek az imk nincsenek lerva a tbbi evangliumokban, de Lukcs nagyon alapos munkt vgez, elssorban Jzus emberi oldalt mutatvn be. Az ember egyik legfontosabb szksglete az imn keresztli kapcsolat Istennel. Jzus fontosnak s lnyegesnek tartotta ezt, mg akkor is, ha Istenknt lett emberr. Trtnt, hogy amikor egyszer magban imdkozott, s csak a tantvnyok voltak vele Ellentmondsos kijelentsnek tnik, de ez a helyzet akkor, amikor az ember imdkozik. Az imdsg egy igen szemlyes dolog, kzssg kzted s az Atya kztt. Ez a kzssg mg egy nagy sokasg kztt is meg tudja rizni szemlyes jellegt. Gyakran egy tmeg kzepette is erstknt hatott rm az imdsg, amikor az adott helyzet nyomsa imra sztnztt. megkrdezte tlk: Kinek mond engem a sokasg? k gy vlaszoltak: Keresztel Jnosnak, de nmelyek Illsnek; nmelyek pedig azt mondjk, hogy a rgiek kzl tmadt fel valamelyik prfta. Emlkeztek arra, hogy Herdes is ezeket a trtneteket hallotta. ekkor gy szlt hozzjuk: Ht ti kinek mondotok engem? Pter gy felelt: Az Isten Krisztusnak. Jzus ekkor rjuk parancsolt, hogy ezt senkinek se mondjk el. Vajon mirt mondta Jzus azt, hogy senkinek ne mondjk el ezt? Vlemnyem szerint azrt, mert az embereknek egy teljesen elferdtett nzetk volt a Messissal kapcsolatban. Maguk a tantvnyok sem rtettk mg, mert a Messis zsidk szerinti koncpcija az volt, hogy azonnal megalaptja a kirlysgot, s vget vet az akkori vilgi uralmaknak. Nem rtettk, hogy a halln keresztl fogja megalaptani ezt a kirlysgot. Mivel teht nem rtettk, hogy milyen kvetkezmnyekkel jr az, hogy a Messis, ezrt azt mondta nekik, hogy ne mondjk el senkinek ezt. Ti magatok sem tudtok errl eleget, ezrt ne beszljetek rla. tudta, hogy az kldetse nem a jeruzslemi trnrals s a vilg uralkodinak megdntse volt, hanem a kirlysga a kereszten val hallban alapozdik meg. Ezt a tantvnyok nem rtettk, nem is rthettk, de nem is akartk volna rteni, egszen addig, amg fel nem tmadt a hallbl.

Azrt nem akarta, hogy ezt hrdessk az emberek kztt, mert ha az emberek azt halljk, hogy a Messis itt van, s aztn ksbb a kereszten ltjk, akkor minden remnyk el fog veszni, mert nem rtik majd a trtnteket. A feltmads eltt minden Messissal kapcsolatos hresztels tl korai lett volna, de utna mr ms volt a helyzet, mert akkor mr az Irsok beteljesedst is lthattk az hallval. Majd azt mondta, hogy az Emberfinak sokat kell szenvednie, el kell vettetnie a vnektl, fpapoktl s rstudktl, s meg kell letnie, de harmadnapon fel kell tmadnia. Itt Jzus mr elkezdi ket felkszteni, de mg nem rtik ezeket, nem tudjk felfogni amit mond. Mt szerint Pter ekkor maghoz vonta t, s feddeni kezdte: Isten mentsen, Uram, ez nem trtnhet meg veled! pedig megfordult, s gy szlt Pterhez: Tvozz tlem, Stn Azutn gy szlt mindnyjukhoz: Ha valaki nutnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel naponknt a keresztjt, s kvessen engem. Mert aki meg akarja menteni az lett, elveszti, aki pedig elveszti az lett nrtem, megmenti azt. Mert mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, nmagt pedig elveszti vagy romlsba viszi? Mert aki szgyell engem s az n beszdeimet, azt az Emberfia is szgyellni fogja, amikor eljn a maga, az Atya s a szent angyalok dicssgben. Itt mg tbbet mond el a Messissal kapcsolatban: engem elutastanak, meg fognak vetni, meg fognak lni, de harmadnapon fel fogok tmadni s ismt el fogok jnni az Atya dicssgben. Amikor ismt eljvk akkor jn el majd az Isten orszga az egsz fldre. De aki e kirlysg rsze akar lenni, az tagadja meg magt, vegye fel naponknt a keresztjt, s kvessen engem. Ezek a tantvnysg kvetelmnyei mind a mai napig. nmegtagads szksges, mert az Isten orszga nem nzsgbl s nkzpontsgbl ll. Az Isten orszga nem emberkzpont, hanem Isten kzpont. Akinek az lete Isten kzpont, az nem helyezheti magt az lete kzppontjba, hanem az a vgy fogja vezrelni, hogy segtse az embertrsait, mert ez Isten akarata. Ha Istennek alrendelem magam, akkor fog vezetni arra, hogy magamat adjam msokrt. Naponta fel kell venni a keresztet, ami a te akaratod Isten akaratnak trtn teljes alrendeltsgt jelenti. Jzus a Getsemn kerteben azt imdkozta: Atym, ha lehetsges, tvozzk el tlem ez a pohr; mindazltal ne gy legyen, ahogyan n akarom, hanem amint te. Ha felveszem a keresztemet ezzel azt mondom, hogy ne az n akaratom, hanem a Tid legyen meg az n letmben. Ez az Atya akaratnak trtn teljes alrendelds. A hrom kvetelmny a tantvnysgra teht nmegtagads, a kereszt felvtele, s Jzus Krisztus kvetse. A kvetkezkben Jzus meg is indokolja mindezt:

Mert aki meg akarja menteni az lett, elveszti Ha te magad akarod irnytani a sorsodat, kvetve a sajt ambiciidat, ha a sajt vgyaid kielgtsre lsz, akkor el fogod veszteni az letedet. aki pedig elveszti az lett nrtem, megmenti azt. Az igazi letet akkor tallhatod meg, amikor a sajt letedet elveszted Krisztusban. Amikor alrendeled magad Neki akkor tudod igazn felfedezni az let valdi rtelmt. Mirt vagy itt? Mirt teremtett tged Isten? Mirt helyezett ide? Azrt, hogy minden vgyadat s ambicidat teljestsd? Nem. Azrt, hogy az lvezeteknek lj? Egyltaln nem. Ha az lvezeteknek lsz, akkor halott vagy mg mieltt valban meghalnl. Az az ember, aki a sajt tjn a sajt lvezeteit keresi az letben elveszti az lett. Aki viszont arra trekszik, hogy Istennek kedves dolgot cselekedjen, az l csak igazn. Amikor Isten kedvnek teljestsre led az leted akkor fedezheted fel igazn a kielgt s beteljest letet a maga teljessgben. Tovbbi indokls: Mert mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, nmagt pedig elveszti vagy romlsba viszi? Az a clod hogy nagyon gazdag legyl, vagy hogy ezt s azt megszerezzed... lljunk csak meg egy pillanatra. Mi van akkor, ha mindezt meg is szerzed? Mit r az, ha az egsz vilgot megszerezted, de a sajt lelkedet elveszted, s kitasztanak majd Isten orszgbl? Bizony, mondom nktek, vannak az itt llk kztt nmelyek, akik nem zlelik meg addig a hallt, amg meg nem ltjk az Isten orszgt. Cezrea Filippiben vannak s azt mondja nekik, hogy vannak olyanok kzttk, akik nem fognak meghalni, mieltt megltjk Isten orszgt. E beszdek elhangzsa utn mintegy nyolc nap mlva Jzus maga mell vette Ptert, Jnost s Jakabot, s felment a hegyre imdkozni. Lukcs ismt rmutat, hogy azrt ment fel a hegyre, hogy imdkozzon. Imdkozs kzben arca elvltozott, s ruhja fehren tndkltt. Az elvltozs grgl itt metamorfis, amely teljes testi tvltozst jelent, s gy meglthattk az dicssgt, mint ahogy meg is igrte, hogy lesznek olyanok, akik megltjk az Isten orszgt mg a halluk eltt. Jnos 17.-ik fejezetben Jzus gy imdkozott az Atyhoz:

most te dicsts meg, Atym, nmagadnl azzal a dicssggel, amely mr akkor az enym volt tenlad, mieltt mg a vilg lett. Az Atya pedig azt vlaszolta: Megdicstettelek, s meg is foglak dicsteni. A Jelensek Knyvnek els fejezetben Jnos igen rszletesen s gynyren rja le Jzust az dicssgben, s azt rja, hogy az arca gy ragyogott, mint a nap fnye. Itt pedig Lukcs azt rja, hogy az arca tndkltt. s me, kt frfi beszlt vele: Mzes s Ills, akik dicssgben megjelenve, lete vgrl szlottak, amelynek Jeruzslemben kell beteljesednie. Lukcs az lete vgre utalva az exodosz szt hasznlja, amellyel egyszerre kvn Jzus hallra s mennybemenetelre utalni. Honnan tudtk, hogy Mzessel s Illssel beszlgetett? Taln Jzus bemutatta nekik ket? Az emberek gyakran azt krdezik, hogy meg fogjuk ismerni a bartainkat a mennyorszgban? Remlem nem lesznk mg butbbak ott, mit itt. Ha itt ismerjk egymst, akkor bizonyra ott is fogjuk ismerni majd: Amikor pedig eljn a tkletes, eltrltetik a tredkes. ...Mert most tkr ltal homlyosan ltunk, akkor pedig sznrl sznre; most tredkes az ismeretem, akkor pedig gy fogok ismerni, ahogyan engem is megismert az Isten. Senkit sem kell majd nekem bemutatni a mennyorszgban, mert gy fogok mindenkit ismerni, mint nmagamat. Az r gy fogja programozni a tudatunkat, hogy azonnal automatikusan mindenkit ismerni fogunk. Ezrt nem kellett bemutatni nekik Mzest s Illst. rdekes, hogy Mzes s Ills letben voltak, s Jzussal beszlgettek, s a tantvnyok abban a kivltsgban rszesltek, hogy betekinthettek a lelki vilgba. Ptert s trsait pedig elnyomta az lom. Amikor azonban felbredtek, lttk az dicssgt, s azt a kt frfit, akik ott lltak vele. gy nz ki, hogy Pter szeretett aludni, amikor Jzus imdkozott. Miutn felmentek a hegyre, elfradtak az ttl, Jzus elment imdkozni, a hrom tantvny pedig elaludt. Bizonyra hangokat hallhattak, amire felbredtek, s sztnztek, hogy ki beszl. Akkor pedig meglttk Jzust tndklni a dicssgben, Mzest, a trvnyadt, Illst. s amikor azok tvozni akartak tle, azt mondta Pter Jzusnak: Mester, j neknk itt lennnk, ksztsnk hrom strat: egyet neked, egyet Mzesnek s egyet Illsnek. De nem tudta, mit beszl. Emlkeztek, hogy nhny nappal korbban Jzus elmondta nekik, hogy meg fog halni. Pter pedig most azt mondja, hogy j itt lenni, maradjunk itt, ne hagyjuk itt ezt a helyet, s ne menjnk vissza Jeruzslembe.

Egy msik evanglium szerint Pter nem tudta, hogy mit modjon, ezrt mondta ezt. Ha nem tudjuk, hogy mit mondjunk, akkor az a legjobb, ha hallgatunk. Gondolom, hogy Pter gondolata volt a kezdete annak, hogy minden Bibliai esemny helysznn ptettek valami emlkhelyet. Az egyik legkibrndtbb dolog szmomra a Szentfldn ltni azokat a templomokat, amelyeket a Bibliai esemnyek felttelezett helyeire ptettek. Krisztus szletsnek csodjt semmi sem tudja jobban tnkretenni, mint a Szlets Templomba tett ltogats. Az a sok csecse-becse, ismertet fzet s egyebek, egyszeren nem valk arra a helyre. Valszn, hogy Pter indtotta el ezt a szokst ezen a hegyen, javasolva, hogy ptsenek hrom stort, hogy megrktsk ezt az esemnyt. Alighogy ezt kimondta, felh tmadt, s bernykolta ket. Nagyon megrmltek, amikor a felhbe kerltek. s hang hallatszott a felhbl: Ez az n Fiam, akit kivlasztottam, re hallgassatok! Mzes, a nphez szlt a trvnyen keresztl, Ills pedig a prftkon keresztl tette ugyanezt. Az szvetsg pedig a trvnybl s a prftkbl ll. Hallotttok a trvnyt s a prftkat, de az n Fiam, re hallgassatok! Krisztus szavai fellbrljk a trvnyt s a prftkat. Ezeket gy foglalt ssze: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes erdbl, s szeresd felebartodat, mint nmagadat. Amikor a hang hallatszott, Jzust egyedl talltk. k pedig hallgattak, s azokban a napokban senkinek nem mondtak el semmit a ltottakrl. A kvetkez napon, amikor lejttek a hegyrl, nagy sokasg ment elje. s ekkor egy ember gy kiltott a sokasgbl: Mester, krlek, tekints a fiamra, mert az n egyetlenem. Idnknt valami llek ragadja meg, s hirtelen kiltozni kezd, rzza t s tajtkzik, s nehezen tvozik tle, miutn meggytrte. Megkrtem tantvnyaidat, hogy zzk ki, de nem tudtk. Ekkor Jzus gy szlt: , hitetlen s elfajult nemzedk, meddig leszek mg veletek, s meddig szenvedlek mg titeket? Vezesd ide a fiadat! Mg felje tartott a fi, amikor leteperte az rdg s megrzta. Jzus azonban rparancsolt a tiszttalan llekre, meggygytotta a gyermeket, s visszaadta az apjnak. Ekkor mindnyjan elmultak az Isten nagysgn. Amikor mindnyjan csodlkoztak azon, amit tett, ezt mondta tantvnyainak: Jegyezztek meg jl ezeket a szavakat: az Emberfia emberek kezbe adatik! De k tovbbra sem rtettk ezt, mert elutastottk mg a szenveds gondolatt is. De k nem rtettk ezt a kijelentst, mivel el volt rejtve ellk, hogy fel ne fogjk. s fltek t megkrdezni a kijelents rtelmrl. Azutn vita tmadt kzttk arrl, hogy kzlk ki a nagyobb.

Ebbl is ltszik, hogy nem rtettk Jzus elutastst s eljvend szenvedseit, hisz magukrl, s a kirlysgban lev eljvend nagysgukrl kezdtek beszlgetni. Jzus pedig ismerve szvk gondolatt, kzen fogott egy kisgyermeket, s maga mell lltotta; majd ezt mondta nekik: Aki befogadja ezt a kisgyermeket az n nevemrt, az engem fogad be; s aki engem befogad, azt fogadja be, aki engem kldtt. Mert aki a legkisebb mindnyjatok kztt, az a nagy. Ha nagyok akartok lenni, akkor tanuljatok meg szolglni. Ekkor megszlalt Jnos: Mester, lttunk valakit, aki a te nevedben z ki rdgket, de megtiltottuk neki, mert nem kvet tged velnk egytt. Jzus azonban ezt mondta neki: Ne tiltstok meg, mert aki nincs ellenetek, az veletek van. Mr itt kezddtt a felekezetesdi, amikor meg akarjk tiltani az embereknek, hogy kln dolgozzanak, de az r azt mondta, hogy ha nincsenek ellennk, akkor velnk vannak. Ezen a ponton Jzus visszatrt Kapernaumba, majd Amikor kzeledett felemeltetsnek ideje, elhatrozta, hogy felmegy Jeruzslembe Dl fel indultak teht Szamrin keresztl s kveteket kldtt maga eltt. Azok tnak indultak, s betrtek a samaritnusok egyik falujba, hogy szllst ksztsenek neki. Kb. 40-50 ember utazott Jzussal s ezrt az utazsokat el kellett kszteni, szllst kellett keresni, megvenni elre az telt, stb. De nem fogadtk be, mivel Jeruzslembe szndkozott menni. A Pska nnepe kzeledett, s tudtk, hogy Jeruzslembe megy erre az nnepre, de a szamaritnusok azt tartottk, hogy ezt az nnepet a Gerizim-hegyen kell megnnepelni Szamriban. k a mai napig is ezen a hegyen nnepelnek, s egy ldozati brnyt ajnlanak az rnak. Ma a vilgon kb. 200 szamaritnus van, s legtbbjk idita, mert csak ebbl a nagyon kzeli rokoni kzssgbl hzasodnak, s gy kzel vannak a teljes kipusztulshoz. k azt tartjk, hogy ezen a hegyen kell Istent imdni, mert ez volt az a hegy, amelyen brahm felldozta Izskot. A zsidkkal val ellensgeskeds miatt nem engedtk be Jzust a faluba, nem adtak neki sehol szllst.

Ltva ezt tantvnyai, Jakab s Jnos gy szltak: Uram, akarod-e, hogy ezt mondjuk: Szlljon le tz az gbl, s gesse meg ket!? Mindkt tantvny korbban ltta Illst a hegytetn, s bizonyra ismt eszkbe jutott, hogy mit tett az r ellensgeivel. Mutassuk meg nekik, tantsuk ket mresre, mert nem fogadtk be az Urat. De Jzus feljk fordult, megdorglta ket, s ezt mondta: Nem tudjtok, milyen llek van bennetek, mert az Emberfia nem azrt jtt, hogy az emberek lett elvesztse, hanem hogy megmentse. Jzus ismt kijelenti eljvetelnek cljt. Mirt is jtt el ? Nagyon sok helyen kijelentette ezt mr. Az egyik clja az volt, hogy megkeresse s megvltsa az elveszetteket. Nem eltlni s elpuszttani, hanem megmenteni jtt. Aztn elmentek egy msik faluba. Amikor mentek az ton, valaki ezt mondta neki: Kvetlek, akrhova mgy. Jzus vlasza sszefoglalva ennyi: szmolj a kltsgekkel! Sokan amikor megismerik Jzust, rzelmi fellngols kvetkeztben kijelentik, hogy brmit megtesznek az rrt, brhov elmennek rte. Jzus viszont ezt mondja: Jzus azonban gy felelt: A rkknak barlangjuk van, s az gi madaraknak fszkk, de az Emberfinak nincs hova fejt lehajtania. Hajland vagy-e megfizetni az rat? Mrlegelj, s csak utna fogadkozz! Egy msikhoz pedig gy szlt: Kvess engem! De ezt krte: Uram, engedd meg, hogy elbb elmenjek, s eltemessem apmat. Lthat, hogy mirt nem tudta kvetni Jzust: Elbb n menjek el, elbb n temessem el. Senki nem tudja kvetni Jzust, aki gy gondolkozik: Elbb n... Jzus kvetse azt jelenti, hogy nmagadat kell megtagadjad. Abban a pillanatban, amikor azt mondod, hogy elbb n..., teljesen kizrod nmagad Jzus kvetsnek lehetsgbl. A helyes gondolkods: elbb Jzus. Jzus gy vlaszolt neki: Hadd temessk el a halottak a halottaikat, te pedig menj el, s hirdesd az Isten orszgt! Milyen hideg s rzketlen lehetett Jzus, gondolhatjuk, hogy mg azt sem engedte meg, hogy ez az ember elmenjen az apja temetsre. Mg a munkbl is el szoktak engedni, hogy az apd temetsre elmehess. De az engedd meg, hogy elbb elmenjek, s eltemessem apmat egy rdekes halogatst kifejez kijelents. Nem azt jelenti, hogy az

apja mr halott, hanem manapsg ezt gy mondjk: mg egy ideig a szli hzban akarok lni. Vrj, amg meghal az apm, s akkor majd jvk. Nem jelenthette azt, hogy az apja mr halott volt, mert akkoriban az embereket a halluk utn kt rval mr el is temettk. A kijelents egyrtelm halogatsra utal. Egy msik is ezt mondta: Kvetlek, Uram, de elbb engedd meg, hogy bcst vegyek hzam nptl. Ismt ugyanaz: elbb n...elbcszom Jzus pedig gy felelt: Aki az eke szarvra teszi a kezt, s htratekint, nem alkalmas az Isten orszgra. Teljes elktelezettsgre van szksg, s mg a rokoni kapcsolatok megromlsa rn is kvetnnk kell t. Nem haladhatunk elre gy, hogy kzben htrafel megynk. A 10.-ik fejezetben a 70 tantvny kikldsrl olvashatunk: Ezek utn az r szolglatba lltott msokat is, hetvenkt tantvnyt, s elkldte ket maga eltt kettesvel minden vrosba s helysgbe, ahova menni kszlt. gy szlt hozzjuk: Az aratnival sok, de a munks kevs, krjtek teht az arats Urt, hogy kldjn munksokat az aratsba. Menjetek el! me, elkldelek titeket, mint brnyokat a farkasok kz. Ne vigyetek magatokkal ersznyt, se tarisznyt, se sarut. tkzben ne is kszntsetek senkit. Ha azonban egy hzba belptek, legelszr ezt mondjtok: Bkessg ennek a hznak! Ha ott a bkessg fia lakozik, megnyugszik rajta a bkessgetek, ha pedig nem, retok szll vissza. Maradjatok ugyanabban a hzban, s azt egytek, igytok, amit adnak, mert mlt a munks a maga brre. Ne jrjatok hzrl hzra. Ha bementek egy vrosba, s befogadnak titeket, azt egytek, amit eltek tesznek. Gygytstok az ott lv betegeket, s mondjtok nekik: Elkzeltett az Isten orszga. Jzus elhrnkei voltak, akikeltt jrva hrdettk az Isten orszgt s gygytottak. Ha pedig bementek egy vrosba, s nem fogadnak be titeket, menjetek ki annak az utcira, s mondjtok ezt: Leverjk mg a port is, amely vrosotokbl lbunkra tapadt, de tudjtok meg, hogy kzel jtt az Isten orszga. Vannak, akik kzel jutottak Isten orszghoz, de soha nem lptek be oda s ez hatalmas tragdia. Agrippa gy szlt Plhoz: Majdnem rveszel engem is, hogy keresztynny legyek! Kzel jutott, de nem lpett be. Az r azt mondta, hogy ha nem fogadnak be, akkor csak menjetek ki az utcra, s szemk eltt leverve a port a lbukrl mondjk nekik, hogy az Isten orszga kzel jtt hozzjuk.

Mondom nektek: Sodomnak elviselhetbb sorsa lesz azon a napon, mint annak a vrosnak. A vilgossg elleni bn a lehet legnagyobb bn, amit ember elkvethet. Isten felelss tesz a neknk tadott ismeretekrt, de nem tesz felelss azrt, amit nem tudunk. Sokat vrnak el attl, akinek sok adatott, keveset vrnak attl, akinek kevs adatott. Isten igazsgosan tl. Ennek a vrosnak a sorsa roszabb lesz, mint Sodomnak a sorsa, mert Isten orszga kzel jtt hozzjuk, de nem lptek be oda. Jaj neked, Korazin! Jaj neked, Btsaida! Mindkt vros a Galileai-t partjn tallhat, ahol Jzus szolglatot teljestett, s ezek is visszautastottk a fnyt s az Isten orszgt. Mert ha Truszban s Szidnban trtntek volna azok a csodk, amelyek nlatok trtntek, zskban s hamuban lve rgen megtrtek volna. De Trusznak s Szidnnak elviselhetbb sorsa lesz az tletkor, mint nektek. Korazin s Betsaida teljesen eltntek a fld felsznrl. Egy msik kijelentsben Jzus Kapernaum szmra is ugyanezt az tletet grte, s Kapernaum is eltrltetett a fldrl. Nem rg megtalltk Betsaida helyt, de nem sok maradt belle. Te is, Kapernaum, taln az gig emelkedsz? A pokolig fogsz levettetni! Aki titeket hallgat, engem hallgat, s aki titeket elutast, engem utast el, s aki engem elutast, az azt utastja el, aki elkldtt engem. Mindenki szmra, aki az Isten orszgt hrdeti, ugyanezt mondja Jzus: ha az emberek utlnak titeket, azt nem kell magatokra vegytek, mert csak azrt utlnak titeket, mert tudjk, hogy kit kpviseltek. Valjban t vetik meg, s a megvetsket rd vettik. De ha t utljk, ezzel Istent vetik meg, azt aki elkldte t. Mikor a hetvenkt tantvny visszatrt, rmmel jelentette: Uram, mg az rdgk is engedelmeskednek neknk a te nevedre! Jzus nevben hatalmunk van a dmonok felett. pedig ezt mondta nekik: Lttam a Stnt villmknt leesni az gbl. me, hatalmat adtam nektek, hogy kgykon, skorpikon tapodjatok, s az ellensg minden erejn, s hogy semmi se rthasson nektek. Istenem segts, hogy jusson ez el a szvnk mlyre. Isten orszgnak gyermekeknt minden ellensgnk fltti hatalmat adott neknk Isten. Ezrt rta Luther Mrton: Nem

remegnk a sttsg hercege eltt, mert egyetlen kis sz elbuktatja t: a nv, mely mindenek felett van: Jzus. Mgis gyakran azt ltjuk, hogy az egyhz remeg s meghajol a sttsg eri eltt. De nem kell remegjnk, mert az r ert s hatalmat adott minden stt er fltt. Ideje, hogy hasznljuk ezt a hatalmat. Emlkeztek, amikor Pl a hajtrst kveten partra vetdtt, s tzraks kzben egy mrges vipera rtekeredett s megmarta. A szigetlakk azt mondtk, hogy bizonyra gyilkos kell legyen, mert annak ellenre, hogy megmeneklt a a vihar ell, az istenek nem engedik, hogy ljen. Pl egyszeren csak belerzta a kgyt a tzbe, s az ottaniak figyeltk, mert tudtk, hogy nemsokra elkezddik a halltusja a mreg miatt. De csak ott lt, melegedett a tz mellett s beszlgetett velk, s ekkor megvltozott a vlemnyk, s azt mondtk, hogy bizonyra isten kell legyen, mert semmi sem rt neki. Az a vlemnyem, hogy amg Istennek clja van velnk itt a fldn, addig nem rthat semmi neknk. Azt rzem, hogy Istennek terve van az letemmel, s addig fog megrizni engem itt, amg az a cl teljesl. Ez nem azt jelenti, hogy 200-al vezetek az autplyn, mert Isten gyis megriz, mert clja van velem, s semmi sem trtnhet, amg az terve nem teljesl. Ez nagyon buta dolog! Isten agyat s vatossgot is adott neknk. De gy gondolom, hogy isteni vdelem van minden olyan emberen, aki Isten tjain jr, s semmi nem trtnhet vele, amg a cl nem teljesl. A Jelensek knvyben sz van a kt tanurl, akik a Nagy Megprbltatsok idejn tesznek bizonysgot, s azt olvashatjuk, hogy amikor a bizonysgttelk befejezdtt, akkor az Antikrisztus ereje meglte ket. De az Antikrisztusnak nem volt ereje flttk, amg be nem teljestettk kldetsk cljt. n is gy rzem, hogy amg be nem teljeslnek a bizonysgttelre kiszabott napjaim, addig elpusztthatatlan vagyok. De abban a pillanatban, amikor Isten clja teljesl s n befejeztem a bizonysgttelemet, Isten kegyelmes lesz hozzm, s azonnal hazavisz innen engem. Mirt hagyna tovbb itt, ha mr beteljestettem a kldetsemet? Azt tudom, hogy addig megtart engem itt, amg szksge van rm a fldn. me, hatalmat adtam nektek, hogy kgykon, skorpikon tapodjatok, s az ellensg minden erejn, s hogy semmi se rthasson nektek. rdekes, hogy Jnos s Jds kivtelvel minden apostol mrtrhallt halt, de elbb beteljestettk a fldi bizonysgttelket. Abban az idben Herdes kirly kegyetlenkedni kezdett a gylekezet egyes tagjaival. Jakabot, Jnos testvrt pedig karddal kivgeztette. Amikor ltta, hogy ez tetszik a zsidknak, azzal folytatta, hogy elfogatta Ptert is. Akkor ppen a kovsztalan kenyerek napjai voltak.

Miutn elfogatta Ptert, brtnbe vetette, s tadta ngy, egyenknt ngy tagbl ll katonai rsgnek, hogy rizzk, mert a pskannep utn akarta t a np el vezettetni. Bizonyra azrt, hogy t is kivgeztesse, de azon az jjelen egy angyal jelent meg s oldalbalkvn mondta Pternek, hogy ltzzn, s jjjn vele. Az ajtk maguktl megnyltak s becsukdtak mgttk, s Pter kistlt a brtnbl, majd az angyal eltnt. Pter pedig kezdte felfogni, hogy ez nem lom, hanem valsg. Amikor feleszmlt, elment Mria hzhoz. Ez anyja volt annak a Jnosnak, akit Mrknak is neveztek. Itt sokan egybegylve imdkoztak. Amikor megzrgette a bejrati ajtt, odament egy Rod nev szolglleny, hogy megtudja: Ki az? Amikor megismerte Pter hangjt, rmben nem nyitotta ki a kaput, hanem beszaladt, s hrl adta, hogy Pter ll a kapu eltt. De azok azt mondtk: Elment az eszed! azonban bizonygatta, hogy gy van. Ne mondjtok nekem, hogy a hitbuzg imjuk szabadtotta ki Ptert a brtnbl. Isten szuvern akarata volt ez, mert Pter mg nem vgezte el Isten elre elhatrozott munkjt. De eljtt a nap, amikor mindez beteljeslt, s amikor eljttek, hogy kivgezzk t, akkor Pter ezt mondta: Fik, tegyetek nekem egy szvessget. Amikor keresztre fogtok feszteni, akkor ne ll helyzetben fesztsetek meg, mert nem vagyok mlt arra, hogy gy halljak meg, mint az n Uram. Fejjel lefel fesztsetek meg. Igy is tettek. De mindez csak azutn trtnt meg, hogy bevgezte a fldi tanubizonysgt. Isten megtartotta, s titeket is meg fog tartani, semmi sem fog rtani nektek, mert clja van az letetekkel. De ne annak rljetek, hogy a lelkek engedelmeskednek nektek, inkbb annak rljetek, hogy a nevetek fel van rva a mennyben. Ne a csodattelek, a csodajelensgek miatt rljetek, hanem azrt, mert Isten orszgnak polgrai vagytok, s a nevetek be van rva az let Knyvbe. Abban az rban gy ujjongott Jzus a Szentllek ltal... Ujjongtatok mr Llekben? Nagyon csodlatos rzs amikor az Isten Lelke a szvetekben dolgozik, s Llekben rvendeztek. Abban az rban gy ujjongott Jzus a Szentllek ltal: Magasztallak, Atym, menny s fld Ura azrt, hogy elrejtetted ezeket a blcsek s rtelmesek ell, s felfedted a gyermekeknek. Igen, Atym, gy lttad jnak. Jzus ltja az egyszer emberek ujjongst, akik annyira tudta rlni a nekik adott hatalom hatsainak, s rlt, hogy szmukra lehetv tette az Atya, hogy mindezt megtapasztalhassk. Olyan j, hogy egyszer emberr teremtett Isten engem. Megvetem a bonyolult dolgokat.

Volt egy asszony a gylekezetnkben, aki egyszer felhvott, s ezt krdezte: Smith psztor, amikor tegnap azt mondta, hogy J reggelt, akkor mit is rtett ezalatt? Ht amikor azt mondom, hogy J reggelt, akkor azt rtem alatta hogy J reggelt. Nem rtek semmi mst ezalatt, nem beszlek rbuszokban, ketts rtelemmel. Nem szeretek mgttes tartalommal beszlni, hogy elrejtsem a dolgok valdi rtelmt: azt mondom, amit gondolok, s azt gondolom, amit mondok. Jzus sem beszlt ketts rtelemmel, s tragikus, hogy sokan ezt akarjk rla elhitetni. Mit is rtett Jzus ezen valjban? s aztn elkezdik magyarzni az lltlagos mgttes tartalmat. Mindent nekem adott t az n Atym, s senki sem tudja, hogy ki a Fi, csak az Atya, s hogy ki az Atya, csak a Fi, s az, akinek a Fi ki akarja jelenteni. Senki sem tudja, hogy kicsoda Isten valjban, kivve azokat, akinek Jzus megmutatja az Atya igazsgt. Ha Jzuson keresztl az Atyhoz vonzattl, akkor lgy ezrt hls, mert Isten Lelknek munkja nlkl soha nem rtl volna az kzelbe. Tantvnyaihoz fordult, s nekik kln ezt mondta: Boldog az a szem, amely ltja, amit ti lttok. Mert mondom nektek: sok prfta s kirly szerette volna megltni azt, amit ti lttok, de nem lttk meg, s hallani azt, amit ti hallotok, de nem hallottk meg. Sok fontos ember mindent odaadn, hogy megkaphassa azt, ami nektek van az Istennel val Jzuson keresztli kapcsolatot. Ekkor elllt egy trvnytud, hogy megksrtse t, s ezt krdezte: Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az rk letet? pedig ezt mondta neki: Mi van megrva a trvnyben? Hogyan olvasod? pedig gy vlaszolt: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes erdbl s teljes elmdbl, s felebartodat, mint magadat. Jzus ezt mondta neki: Helyesen feleltl: tedd ezt, s lni fogsz. viszont igazolni akarta magt, s megkrdezte Jzustl: De ki a felebartom? Vlaszul Jzus ezt mondta neki: Egy ember ment le Jeruzslembl Jerikba, s rablk kezbe esett, akik kifosztottk, meg is vertk, azutn flholtan otthagyva elmentek. Trtnetesen egy pap ment azon az ton, de amikor megltta, elkerlte. Hasonlkppen egy lvita is odart arra a helyre, s amikor megltta, is elkerlte. Egy ton lv samaritnus pedig, amikor odart hozz s megltta, megsznta; odament, olajat s bort nttt sebeire, s bekttte azokat. Aztn feltette t a sajt llatra, elvitte egy fogadba, s polta. Msnap elvett kt dnrt, odaadta a fogadsnak, s azt mondta neki: Viselj r gondot, s ha valamit mg rkltesz, amikor visszatrek, megadom neked. Mit gondolsz, e hrom kzl ki volt a felebartja a rablk kezbe esett embernek? gy felelt: Az, aki irgalmas volt hozz. Jzus erre ezt mondta neki: Menj el, te is hasonlkppen cselekedj.

Ki a felebartod? Mindenki, aki szksgben van. Persze Jzus ismt egy kivlllt tesz a trtnet hsv. A pap s a lvita semmi jt sem tesz. Ki az, aki segti t? Egy utlt szamaritnus. Az lesz a trnet hse, aki ellen olyan ers rasszista eltletet reznek. Tudja, hogy ezzel kivvja a nemtetszsket, de nem rdekelte az vlemnyk. Amikor tovbbhaladtak, betrt egy faluba, ahol egy Mrta nev asszony a hzba fogadta. Volt ennek egy Mria nev testvre, aki lelt az r lbhoz, s hallgatta beszdt. Tudjuk a tbbi evangliumbl, hogy Mria s Mrta Bethniban laktak testvrkkel, Lzrral. Mrta pedig teljesen lefoglalta magt a sokfle szolglattal. Mint tudjuk, Jzus nagy tmeggel egytt utazott, legalbb 70 ember volt most vele. Kpzeljtek, ha ez a csapat valahol ebdelni akart, mennyi munkt jelenthetett ez. Ezrt elllt Mrta, s gy szlt: Uram, nem trdsz azzal, hogy a testvrem magamra hagyott a szolglatban? Mondd ht neki, hogy segtsen! Az r azonban gy felelt neki: Mrta, Mrta, sok mindenrt aggdsz s nyugtalankodsz, pedig kevsre van szksg, valjban csak egyre. Mria a j rszt vlasztotta, amelyet nem vehetnek el tle. Mit vlasztott? Hogy Jzus lbainl ljn. Gyakran annyira lefoglal minket is az Istennek val szolglat, annyira belemerlnk a munkba, annyira nyugtalanok s aggodalmasak lesznk szolglataink kzepette, hogy elfelejtjk a legjobb rszt: Jzus lbainl lni, s tanulni. Istenem segts, hogy ne essnk ebbe a hibba, ne merljnk el annyira a szolglatunkban, hogy ne legyen idnk arra, hogy a lbainl imdjuk t s tanuljunk Tle.

LUKCS EVANGLIUMA 11.-ik FEJEZET

Jzus isteni s emberi oldala tkletes egyenslyban volt, s itt ismt Jzus emberi oldalt lthatjuk, aki imdsggal kezdi ezt a fejezetet. Trtnt egyszer, hogy valahol imdkozott, s mikor befejezte, gy szlt hozz egyik tantvnya: Uram, tants minket imdkozni, mint ahogy Jnos is tantotta a tantvnyait. A legjobban gyakorlson keresztl lehet megtanulni imdkozni, s mindnyjunknak nagy szksge van arra, hogy megtanuljunk hatkonyabban imdkozni. Jzus egy ima-modellen keresztl kezdte ket tantani. Ezt az imt nem kell kvlrl megtanulni, s aztn szrl szra mondogatni minden nap. Ez a model az ima alapszerkezett tartalmazza. pedig ezt mondta nekik: Amikor imdkoztok, ezt mondjtok: Atynk, szenteltessk meg a te neved. Az ima mindig a kapcsolatteremtssel kezddik. Ha nincs megalapozott kapcsolat, akkor az imnak nincs alapja. Az Atya fle mindig nyitott a gyermekek kiltsra, s ha az Istennel val kapcsolatod olyan, hogy Atynak szlthatod t, akkor rszedrl megtrtnt a hatkony ima megalapozsa. Ha viszont nincs meg ez a kapcsolat, akkor az ima rtelmetlen. Ha nem vagy Isten gyermeke, akkor Isten csak egyetlen imt akar tled hallani: Istenem, lgy irgalmas hozzm, bnshz. Ez teremti meg a kapcsolatot, s megnyitja szmodra e dics lehetsget az imra. Szenteltessk meg a te neved, az Isten nevnek megadja a megfelel tiszteletet. Az Isten neve a hberben egy igt jellt, amelynek a jelentse: az eljvend. Nem tudjuk pontosan, hogy mi volt az eredeti kiejtse. Egyesek szerint YEHOVA, msok szerint YAHVEH, de az Irsokban csak a mssalhangzk szerepelnek: YHVH. A mssalhangzk hinyoznak, s legtbben a YAHVEH kiejtst tartjk valsznnek. Isten nevnek jelentse azrt fontos, mert abban Isten azt akarja kifejezni, aki szmodra akar lenni. a te szksgleted betltje akar lenni, ezrt a YAHVEH-t szsszettelekben hasznltk: Az R a mi Igazsgunk, az r a mi Gygytnk, az r a mi Megtartnk, stb. Nagyon fontos megrteni az imval kapcsolatban, hogy Isten azz akar vlni, akire neked pp szksged van. Szmomra az egyetlen tiszteletre mlt nv az r neve. Nem szeretem a Charles Smith tiszteletes titulust. Amikor ezt megszltst hasznljk a levelek cmzsben, akkor mr tudom, hogy nem ismernek engem azok, akik rtk ezt.

Az imnk clja nem az, hogy a mi akaratunk teljesljn, hanem az, hogy Isten akaratt betltsk. Az ima az Isten akaratval, az Isten vgyval kezddik, amelyet eljuttat a szvnkbe, s amelyet mi Neki mondunk vissza imban. Tragikus dolog, hogy sokan gy imdkoznak, mintha az ima az sajt akaratuk beteljestse lenne: Istenem, ezt s ezt akarom, s elvrom, hogy Te megtedd mindezt. Nem az ember, hanem az Isten akaratrl kell szlni az imnak, s ezrt az els krs az ima sorn: Jjjn el a te orszgod. Legyen meg a te akaratod, mint a mennyben, gy a fldn is. Isten akaratnak teljeslsrt kell imdkozzunk. De vajon nem adott-e Jzus tgan rtelmezhet greteket az imra vonatkozan? Nem mondta-e, hogy amit csak krtek majd az n nevemben, megteszem, hogy dicsttessk az Atya a Fiban; Nem mondta-e, hogy mindazt, amit imdsgban hittel krtek, megkapjtok. Igen, ezeket mondta. De kivel beszlt, amikor ezeket mondta? A sokasggal vagy a tantvnyaival? Minden esetben a tantvnyainak mondta ezeket. s mit jelent tantvnynak lenni? Ha valaki n utnam akar jnni, tagadja meg magt, vegye fel a keresztjt, s kvessen engem. Kinek mondta ht, hogy amit csak krtek, megteszem? Azoknak a tantvnyoknak, akik megtagadtk nmagukat, felvettk a keresztjket, s t kvettk. Ezrt az imik is az nmegtagads fnyben fognak elhangzani, s Isten cljanak teljeslsrt fognak ezekben imdkozni. Az ima clja sohasem volt az ember akaratnak teljeslse, hanem az az eszkz, amelyen keresztl Isten szndkai teljeslnek itt a fldn. A fld Isten ellen lzzad, s a Stn hatalmban van, ezrt az akarata teljesl a fldn. A Stn l a trnjn, s uralkodik a fld felett. Isten szndka az, hogy a fldet visszahozza a sajt uralma al, s erre a munkra a hozz hsges embereket hasznlja. A harc clja a fld feletti uralom. Mi, akik Istennek alrendeltk magunkat, hatalmat kaptunk arra, hogy imn keresztl nveljk Isten kirlysgnak terlett itt a fldn, elhozva az szeretett s kegyelmt, erejt s hatalmt a krlttnk levk letbe. Ezrt kldtt ide Isten titeket is. Ha mssal foglalkoztok, csak az idtket pocskoljtok Isten szempontjbl, mert mindnyjatok letvel terve s clja van: az orszgnak nvels itt a fldn. Vannak ma olyan evangelistk, akik ezt az imt megvltoztatnk: Jjjn el az n orszgom, legyen meg az n akaratom itt a fldn s a mennyben is de Jzus nem ezt imdkozta. Mennyi nzsg tallhat az iminkban, mennyi imt mondanak sajt nyeresgrt s sajt tulajdonok nvelsrt, olyan dolgokrt, amelyek mrhetetlenl rontjk az rban val letket. Jzus tovbb lp, s a sajt krseket trja fel az imjban. Ezeknek is helye van az imkban, de a megfelel sorrend a fontos:

A mi mindennapi kenyernket add meg neknk naponknt. Istenem, adj elegend kenyeret a jv vre, mondannk. De Isten naponta adja a kenyernket, hogy llandan Benne bzzunk. Gyakran csak annyit ad Isten, amennyi mra elg neknk, s nem kellene aggdnunk azrt, ha nincs elegend kenyered holnapra. Az r azt mondta, hogy ne aggdj a holnaprt, mert elegend minden napnak a maga baja. Isten gondoskodott rlunk ma, s holnap is fog, majd holnap utn is, meg azutn is. Nincs okunk aggodalomra. s bocssd meg a mi bneinket, mert mi is megbocstunk minden ellennk vtkeznek. Jzus azt tantja, hogy akkor fognak megbocsjtatni a bneink, ha mi is megbocsjtunk msoknak. A megbocsjts a valdi megtrs egyik ismertetjele, ugyanakkor az egyik legfontosabb dolog az idegeink egszsge szempontjbl az, hogy megbocsjt lelknk legyen. Sokan vannak ma olyan intzmnyekben, ahol nem lennnek akkor, ha a kesersg, a megbocsjts hinya nem juttatta volna ket magukon kvli llapotba. Eszmletlenl fontos, hogy megbocsjt llek legyl! Fontos, hogy Istent krjk, hogy bocssson meg neknk, de ugyanolyan fontos, hogy mi magunk is bocsssunk meg msoknak. s ne vigy minket ksrtsbe. s szabadts meg minket a gonosztl. Ez ht az ima model: a kapcsolat, az ima clja Isten orszgnak eljvetele, s az akarata, majd a mi sajt szksgleteink. Azutn gy szlt hozzjuk: Ki az kzletek, akinek van egy bartja, s elmegy hozz jflkor, s ezt mondja neki: Bartom, adj nekem klcsn hrom kenyeret, mert trl rkezett egy bartom, s nincs mit elbe tegyek; - s az gy vlaszolna bellrl: Ne zaklass engem, az ajt mr be van zrva, s velem egytt gyermekeim is gyban vannak; nem kelhetek fel, hogy adjak neked! Ennek megrtsben sokat segthet, ha egy kis betekintst nyernk a kzel-keleti kultrba, ahol a vendglts az egyik legalapvetbb s legfontosabb kvetelmny. Amikor vendgek lptek a hzadba, akkor vendgltknt mindig kteles voltl megetetni ket. Az egsz csald egy kis szobban lakott, s amikor este lefekdtek a fldre kitertett matracokra, akkor mindenki sszebjt egy helyre, hogy egymst melegtsk. A szoba egyik sarkban gett a tz, s gyakran az llatok is bent jszakztak a hzban. Miutn mindenki lefekdt, valaki kopogott az ajtn. Ha az ajtt bezrtk, akkor igen nagy udvariatlansg volt ezen kopogni, mert a csukott ajt azt jelentette, hogy ne zavarj. Amikor reggel felkeltek, akkor kitrtk az ajtt, s az emberek szabadon ki s be stlhattak, de az esti ajt becsuks azt jelentette, hogy lefekdtl. Mivel az egsz csald szorosan sszebjva aludt, ha valaki felkelt, akkor mindenki felbredt, az llatok hangos lrmt csaptak, s mindez teljes felfordulst okozott.

Mindennek tudatban Jzus bemutatja neknk, hogy jflkor az egsz csald alszik, s valaki kopog az ajtn, hogy adjanak neki kenyeret, mert vendgei rkeznek. is rossz helyzetben volt, mert ha nem tudott enni adni a vendgeinek, az szintn nagy udvariatlansg volt. De a hzba lev ember azt mondta, hogy menjen el, ne zavarja ket. Mondom nektek, ha nem is kelne fel, s nem is adna neki azrt, mert bartja, tolakodsa miatt fel fog kelni, s megadja neki, amire szksge van. A tolakods sz az eredeti grgben folyamatos szemtelen kopogst jelent. Addig el nem megy, amg megkapja a kenyeret, s kzben mindenkit felklt. Ezrt aztn felkelsz s odaadod neki a kenyeret. Ezt a bartsg kedvrt nem tennd meg, de muszly megtegyed, mert egybknt nem hagyja abba a tolakod szemtelen kopogst. Jzus ezt kpletesen alkalmazza az imval kapcsolatban. Fontos megjegyezni azonban, hogy Jzus gyakran ellentteket hozott fel pldnak. A kopog ember az, aki imdkozik, kri, hogy betltessen a szksglete, s ez az ember egszen addig kitartan kopog, amg megkapja, amit akar. Ez azt jelenti, hogy addig kell imdkozzunk, amg Isten megunja, hogy ismtelten krnk, beadja a derekt, s megadja amit akarunk? NEM! Ez egy ellentt! Ha egy ember megtesz valami a msik kitartsa miatt, mennyivel inkbb fog Isten adni annak, akit szeret. Az emberek esetben lehet, hogy kitartsra van szksg, de Istennel szemben nem kell kitartnak lenni, mert Isten tudja, hogy mire van neknk szksgnk. Egy msik pldt is mond Jzus erre: Melyik apa az kzletek, aki finak kgyt ad, amikor az halat kr tle, vagy amikor tojst kr, skorpit ad neki? Ha teht ti gonosz ltetekre tudtok gyermekeiteknek j ajndkokat adni, mennyivel inkbb ad mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik krik tle? Itt is ellentttel mutatja be Jzus, hogy Isten mennyivel inkbb megadja neknk, amit krnk, mint az emberek. Ez teht nem egy prhuzam, hanem egy ellentt a pldkban. n is azt mondom nektek: krjetek, s adatik, keressetek, s talltok, zrgessetek, s megnyittatik nektek. Mert mindaz, aki kr, kap; aki keres, tall; s aki zrget, annak megnyittatik. Jakab azt rja, hogy azrt nincs semmink, mert nem krnk. s ez igaz, mert az emberek inkbb hajlamosak a ktsgbeessre: Nem tudom, hogy mit csinljak... Imdkoztl? Nem. Ht azrt vagy bajban, mert nem krsz. Jakab szerint az is lehetsges, hogy ha kritek is, nem kapjtok meg, mert rosszul kritek: csupn lvezeteitekre akarjtok azt eltkozolni. Az a baj, hogy a sajt akaratunkat akarjuk rvnyesteni az imink sorn, vagy lvezetekre krnk.

Az ima teht a krs, kopogs, s az gret, hogy megkapod, amit krsz. De az is lehet, hogy nem azt kapod meg, amit krtl, mert sokszor Isten valami jobbat akar adni. Gyakran az tagad vlasza sokkal jobb volt, mintha igent vlaszolt volna, de azt csak ksbb tudjuk meg. Srtam, s toporzkoltam a Nem miatt, de egyszer aztn elrkezett a nap, amikor megrtettem, s megkszntem Istennek, hogy milyen okos, s n mennyire rlk, hogy nem adtad meg azt, amit akkor krtem Tled. Mekkor bajba kerltem volna, ha Igennel vlaszoltl volna. Ha teht ti gonosz ltetekre tudtok gyermekeiteknek j ajndkokat adni, mennyivel inkbb ad mennyei Atytok Szentlelket azoknak, akik krik tle? Elegem van az Istennel kapcsolatos meskbl, amikor valaki azt krte, hogy tltessen be Szentllekkel, s ehelyett dmonok hatsa al kerlt. Ez pontosan ellenttes azzal, amit Jzus mondott, hiszen ezek azt mondjk, hogy a mi mennyei Atynk gonosz, s amikor halat krnk Tle, akkor ehelyett kgyt ad neknk. Ez nem gy van, s ez istenkromls! A Biblia azt rja, hogy Isten rmmel ad j ajndkokat a gyerekeinek. Hallottam mr ilyen kijlentseket, hogy Vigyzz, hogy miknt nyitod meg magad Isten eltt, mert sosem tudhatod, hogy mi trtnhet. Mese habbal. Istenkroml szavak ezek, mert Isten valdi termszett krdjelezik meg. n egyetlen pillanatig sem tartok semmitl, amit Isten adni akar nekem, s mindig nyitott szeretnk lenni Isten eltt. Az egyetlen flelmem az, hogy megtrtnhet, hogy nem leszek nyitott arra, amit az letemmel tenni akar, vagy adni akar nekem. Nem flek attl, hogy Isten bolondot fog bellem csinlni, mert ezt n sajt magam is meg tudom csinlni. Inkbb attl tartok, hogy valahol becsukom az ajtt Isten eltt, s nem fogja tudni megtenni az letemben azt, amit akar az n hitetlensgem miatt. Teljesen nyitott szeretnk lenni, mindent szeretnk megkapni, amit Isten adni akar nekem, mert mindenre szksgem van abbl, amit akar nekem adni. Nem akarok egyetlen ajtt sem becsukni eltt, mert tudom, hogy az Atym annyira szeret engem, hogy az akarata a legjobb szmomra. Egyszer azutn egy nma rdgt ztt ki, s amikor kiment az rdg, megszlalt a nma. Egyltaln nem rtek egyet azokkal, akik dmonokat ltnak minden betegsg mgtt. Vannak olyanok, akik tlzsba esnek, s ez nagyon veszlyes terlet. Elismerem, hogy vannak dmonok, s nagyon hatalmas erjk van, kpesek bekltzni egy emberi testbe, s betegg tenni azt. De a test klnbz rszeinek betegsge nem jelenti azt, hogy dmonok uralkodnak abban a testben. Ebben az esetben viszont a dmon az ember beszd funkcijt vette uralma al, s amint az rdg kiment, a nma megszlalt. A sokasg pedig elcsodlkozott.

Nhnyan kzlk azonban gy szltak: Belzebubnak, az rdgk fejedelmnek segtsgvel zi ki az rdgket. Msok pedig ksrtettk, s mennyei jelt kveteltek tle. azonban ismerve gondolataikat, ezt mondta nekik: Minden orszg, amely meghasonlik nmagval, elpusztul, s hz hzra omlik. Ha a Stn is meghasonlik nmagval, mikppen maradhat fenn az orszga? Ti azt mondjtok, hogy n Belzebub segtsgvel zm ki az rdgket. De ha n Belzebub segtsgvel zm ki az rdgket, a ti fiaitok kinek a segtsgvel zik ki azokat? Ezrt k lesznek a britok. Jozefusz szerint a zsidknak mg Salamon idejbl val dmon kizsi ceremniik voltak. Salamon a maga blcsessgben bizonyos fveket s ritusokat elklntett a dmonzsre, s Jozefusz szerint Jzus idejben is voltak olyanok, akik ezek segtsgvel vgeztk a dmon kizseket. Jzus bizonyra ezekre utalt itt, amikor azt krdezte, hogy az fiaik kinek a segtsgvel zik ki az rdgket. Ha viszont n Isten ujjval zm ki az rdgket, akkor bizony elrkezett hozztok az Isten orszga. Jzus csak annyit krt tlk, hogy hasznljk a jzan eszket. Jzus is ezt tette, s ezt kri tlk is, mert egy nevetsges kijelentst tettek. Hiszen ha Belzebb segtsgvel zi ki az rgket, akkor a Stn kirlysg meghasonult nmagval, el fog pusztulni, s ennek rlnik kellene. De nem errl van sz. Mert Jzus az Isten erejvel zi ki a dmonokat, s ezzel arra utalt, hogy elrkezett hozzjuk Isten orszga. Amikor az ers fegyveres rzi a maga palotjt, biztonsgban van a vagyona. De ha nla ersebb tr ellene, s legyzi t, akkor elveszi fegyverzett, amelyben bzott, s sztosztja a zskmnyt. Itt egy nagyon fontos tanulsg az imval kapcsolatban. Az ers ember itt a Stn, aki fegyverrel rzi a palotjt, de Istennek hla mi megtmadhatjuk a Stn uralmt ha annak a nevben jvnk, aki ersebb nla: Jzus Krisztus nevben. Az neve el tudja puszttani azt az erdtmnyt, amelyet a Stn oly sokak letben felptett. Csak csodlkozom azon a hatalmon, amelyet Stn az emberek lete fltt gyakorolni tud. Lttam olyan embereket, akiknek az lett annyira uralta a Stn, hogy megfosztotta ket a jzan eszktl is. Teljesen kiszmthatatlanok a lelki dolgokkal kapcsolatban, s amikor hallgatjuk ket, s megfigyeljk szoksaikat, akkor a Stn olyan nagymrtk hatalmt ltjuk bennk, hogy nkntelenl is azt mondjuk: ez az ember menthetetlen. Ez csak azrt van, mert annyira elvakulunk a Stn erejtl, hogy elfelejtjk azt, hogy van Valaki, aki ersebb nla is. A Biblia azt mondja, hogy nagyobb az, aki bennetek van, mint az, aki a vilgban van. Isten azrt helyezett minket ide, hogy hasznljuk ezt a hatalmat s ert Jzus nevben azltal, hogy tnkretesszk a Stn munkjt gy, hogy megktzzk az erejt a krlttnk lev emberek letben, megszabadtva ket a Stn rabsgbl, s

lehetsget adva nekik, hogy ismt sajt maguk dnthessenek a Jzus Krisztussal val kapcsolatukrl. A Stn fegyverzete elpusztttatott, mert hatalmunk s ernk van felette Jzus Krisztus nevben, s ezt a hatalmat hasznlni kell. Aki nincs velem, ellenem van, s aki nem gyjt velem, tkozol. Nincs semleges terlet. Mit gondolsz Krisztusrl? Nem tudom, de azt hiszem, hogy j ember volt, s elg j filozfus is. Vele vagy? Nem, inkbb semleges maradok. Nem lehetsz semleges, mert azt mondta, hogy ha nem vagy vele, akkor ellene vagy, ha nem gyjtesz, akkor tkozolsz. Ktfle ember van: az ptk s a rombolk. Jzus radiklis volt, s egy radiklist illeten nem lehetsz semleges dntened kell. Ha nem vagy vele, akkor ellene vagy. Miutn Jzus kizte ezt a dmont, egy kis leckt adott a dmonokkal kapcsolatban: Amikor a tiszttalan llek kimegy az emberbl, vz nlkli helyeken bolyong nyugalmat keresve, s amikor nem tall, akkor gy szl: Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. Ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy amikor a dmonok nem lakoznak egy testben, akkor nyugtalanul keresnek egyet, hogy abba belekltzhessenek. Nyilvn vannak olyan krlmnyek, amelyek megnyitjk az emberi testet a dmonok eltt, s vannak ms krlmnyek, amelyek megakadlyozzk, hogy a dmon az ember testbe kltzzn. Az akadly az ember akarata. Nem hiszem, hogy a dmon bekltzhet egy ember testbe az ember akarata ellenre, fggetlenl attl, hogy az ember ujjszletett-e vagy sem. De az emberek gyakran okkultizmussal kezdenek foglalkozni, a spiritizmus olyan terletre tvedve, ahol nyitott vlnak a dmonok szmra. Ez akkor is megtrtnhet, ha azt szeretnd, hogy ezek a szellemek misztikus mdon irnytsk a sorsodat. Ezek a szellemek vonzak, mert bellk sokan ihletet nyernek rdekes detektv trtnetek megrsra, hrnevet hozhatnak, mert az embereket nagyon rdekli szellemvilg. Nagyon komolyan figyelmezetetlek, hogy hatalmas veszlyeket tartogat ez a vilg, mert megnylhattok a dmonok eltt. De tudjtok, hogy a ti akaratotok nlkl ez nem trtnhet meg, mert ahogy Isten tiszteletben tartja az ember szabad akaratt, gy a Stnt is knyszerti erre. vekkel ezeltt eljtt hozzm egy fiatalember, aki nagyon flt valamitl. Bemutatkozott, s azt mondta: a nevem Dave Hunt. tadott nekem egy jsgot, a Time magazin egyik pldnyt, amely a szervezett bnzssel foglalkozott, s amelyet n mr korbban olvastam. A sztori Lucky Luciano-rl szlt, s mellette egy kis cikk, amelynek cme a Titokzatos Ember Dave Hunt, aki Lucky Luciano segttrsa.

Ez a fiatalember elmondta nekem a trtnett. Gyerekkorban nagyon lenygzte t az er s a hatalom, s 19 ves korban elhatrozta, hogy mindenron hatalomra fog szert tenni. A trsadalmat megfigyelve rjtt, hogy akkor az egyik legnagyobb hatalom a maffia, amely mg a trvnyhozsnl is nagyobb er volt, mert megvette magnak a kormny vezetit is. Azt gondolta, hogy abban az idben Lucky Luciano volt a vilg leghatalmasabb embere. A hatalomvgy miatt elhatrozta, hogy brmi ron kzel fog kerlni hozz, hogy eltanulja tle a hatalom titkt. Sikerlt is neki, s lett Lucky Luciano lland segtje, aki mindenhova elkisrhette t. lvezte a hatalmat, a pnzt, az emberek s krlmnyek fltti uralmat. Aztn elkezdte tanulmnyozni Hitler uralkodst, s rjtt, hogy Hitler volt minden idk egyik leghatalmasabb embere. Megtudta, hogy Hitlert a Fehr Mgia emberei irnytottk, akik az okkult tudomnyokat ztk, s folyamatosan dmoni erkkel voltak kapcsolatban. Eldnttte, hogy elmegy Peruba, ahov Hitler buksa utn ezek az emberek visszavonultak, megkeresi ket, s megtanulja tlk a hatalmuk titkait. Elment Peruba, megtallta a Fehr Urakat, s elkezdte tanulni a Fehr Mgit. Egy nap a szllodai szobjban lve ismtelgette a szellemidzs mdjait, s egyszer csak azt rezte, hogy egy szellem van a szobban. A szellem kezdett bekltzni a testbe, de valahogy rjtt, hogy ha ez az er bel kltzik, akkor mr tbb nem lesz a maga ura, hanem a szellem szolgjv fog vlni. Nagyon megrmlt ettl. Aztn eszbe jutott valami, annak ellenre, hogy csak ritkn ment el gyerekkorba a vasrnapi iskolba, s elkezdett kiablni: Jzus, Jzus, segts Jzus, mert tudta, hogy ha ez a szellem tveszi az irnytst, akkor elveszett. Azonnal sszepakolt, taxiba lt, s a repltrre ment. A legels gppel elutazott Perubl, visszajutott Texasba, ahol egy motelben szllt meg. Annyira megrmlt, hogy senkinek sem szlt a trtntekrl, s senkit sem hvott fel, hogy ne tudjk, hogy hol van. Mikzben ott lt a motelszobban, teljes zavarodottsgban, egyszer csak megszlalt a telefon. A fick a nevn szltotta, s egy kdolt zenetet mondott a telefonba. Tudta, hogy a Fehr Urak kdolt nyelven beszlgettek egyms kztt, s prblta megfejteni ezt az zenetet. Mr majdnem megfejtette, de volt egy rsz, aminek nem emlkezett a megfejtsre. Ott lt a szobjban, s arra gondolt, hogy brcsak emlkeznk erre a rszre, mert akkor meg tudnm fejteni az zenetet, s ismt csengett a telefon. A fick ezt mondta a telefonba: Az zenetnek az a rsze amire nem emlkszel a kvetkez.... Dave belekiltott a kagylba: Vrj csak egy pillanatra, ki vagy te? A fick ezt vlaszolta: Ember, nem tudom, hogy mi folyik itt, de ti nagyon furcsk vagytok nekem. n egy r vagyok itt a motelben, s egy regember idejtt, adott nekem 100 dollrt, hogy elmondjam neked ezt az zenetet. Hogy nzett ki az reg? Az r lersa pontosan rillett arra Fehr Mgis regre, aki t tantotta Peruban. Aztn nhny perc mlva visszajtt, adott mg

100 dollrt, hogy hvjalak fel, s mondjam el neked az zenetnek azt a rszt, amire nem emlkeztl. A fiatalember ott lt az irodmban, s lthatan remegett a flelemtl, s azt mondta: Ezek mindehov kvetnek, nem tudok tlk megszabadulni, nem engednek el, mert tlsgosan belebonyoldtam ebbe a dologba. Itt is itt vannak, s tudjk, hogy mi trtnik ebben az irodban. n azt vlaszoltam neki: Igen Dave, tudom, hogy itt vannak. De soha tbb nem fognak kvetni, miutn innen kimentl. A Biblia alapjn hatalmat gyakoroltunk a sttsg ezen eri fltt, a Fehr Mgia urai fltt, mert a Stnnl ersebb lakozik bennnk, Aki elpuszttotta a Stn fegyverzett. Legyztk ezeket a stt erket, s szabadd tettk ezt a fiatalembert. De nem azrt, mert nekem valami nagy lelki hatalmam volna, n is egy ugyanolyan gyereke vagyok Istennek, mint brki kzletek. De ismerem az Irsokat, ismerem a rendelkezsnkre ll hatalmat, tudom, hogy kicsoda Jzus, s ki vagyok n benne. Ksbb levelet kaptam Dave-tl, amelyben lerja, hogy evangelizcikat tart, Jzusrl prdikl, s azt is megrta, hogy a szellemek soha tbb nem zavartk attl a naptl kezdve. A szellemi erk valsgosak, s nem szabad szrakozni velk, mert ez megnyithatja az ajtt elttk. s eljn az id, amikor t akarjk venni a hatalmat a tested fltt is. Jzus ezt mondta: Amikor a tiszttalan llek kimegy az emberbl, vz nlkli helyeken bolyong nyugalmat keresve, s amikor nem tall, akkor gy szl: Visszatrek hzamba, ahonnan kijttem. Amikor odar, kisprve s felkestve tallja. Aztn elmegy, vesz maga mell mg msik ht, magnl is gonoszabb lelket, bemennek s ott laknak. Annak az embernek az utbbi llapota pedig rosszabb lesz az elsnl. Nagyon komoly figyelmeztets ez azoknak, akiket megszabadtottak a Stn hatalmtl. Nem szabad vkuumot, lgres teret hagyni az ilyen ember lelkben, hanem helyettesteni kell. Nemcsak kizni kell a Stnt, hanem az Isten lelkt kell befogadni helyette. Ezrt nagyon nagy krt lehet okozni azzal, ha valaki csak egyszeren dmonokat z ki az emberekbl. Sokszor krik, hogy imdkozzak a dmonok kizsrt, de n mindig azt vlaszolom, hogy a befogadsrt fogok imdkozni: Jzus Krisztus erejnek bekltzsrt. Amikor bekltzik, akkor a sttsgnek gyis el kell tnni, mert a vilgossg s a sttsg nem fr meg egyms mellett. Veszlyes dolog csak a gygyulsrt imdkozni, mert magra a Gygytra van szksg; nemcsak szabadulsra van szksg, hanem magra a Szabadtra. A rossz erket mindig jval kell helyettesteni, mert ellenkez esetben mg rosszabb llapotba juthatsz.

Amikor ezt mondta, a sokasgbl egy asszony felemelte szavt, s gy szlt hozz: Boldog az az anyamh, amely tged hordozott, s boldogok azok az emlk, amelyek tplltak! A Mria-imds egyik els ksrlete ez. Mit mondott erre Jzus: Erre gy felelt: De mg boldogabbak azok, akik hallgatjk az Isten beszdt, s megtartjk. Amikor pedig egyre nagyobb sokasg gylekezett hozz, elkezdett beszlni: Ez a nemzedk gonosz nemzedk: jelt kvetel, de nem adatik neki ms jel, mint a Jns prfta jele. Mert amikppen Jns jell vlt a niniveiek szmra, gy lesz az Emberfia is jell ennek a nemzedknek. Hogyan volt jel Jns a ninivieknek? gy, hogy miutn hrom napon keresztl a hal gyomrban volt, lve jtt ki onnan. Ugyangy Jzus is hrom napon s hrom jszakn keresztl a fld gyomrban lesz, s gy a Jnshoz hasonl jelet fog ltni e nemzedk is, amikor Jzus feltmad. Dl kirlynje feltmad az tletkor e nemzedk frfiaival, s eltli ket, mert eljtt a fld vgs hatrrl, hogy meghallgassa Salamon blcsessgt; de me, itt nagyobb van Salamonnl. A ninivei frfiak feltmadnak az tletkor ezzel a nemzedkkel, s eltlik, mert k megtrtek Jns prdiklsra; de me, itt nagyobb van Jnsnl. Ez a vers teljesen rtelmetlenn teszi a reinkarnci gondolatt, mert azt mondja, hogy a niniveiek is egytt fognak feltmadni ezzel a nemzedkkel. Ha a reinkarnci egy olyan folyamat lenne, amelyen keresztl az ember lpsenknt elrhetn a tkletessget, akkor az tlet napjn k mr nem lennnek ninivei frfiak, hanem egy tovbbfejldtt llapotban volnnak. De az, hogy k maguk fognak feltmadni, teljesen kizrja a reinkarncit. A niniveiek is megtrtek Jns prdikcijra, pedig haragudott rjuk, utlta ket, s egyetlen monoton zenetet mondott el, amelyben semmi remny, semmi kegyelem, semmi szeretet sem volt. Annyit mondott csak, hogy 40 nap mlva pusztuls jn rjuk, s ennek ellenre megtrtek. Itt jn Jzus, aki Isten szeretett hozta el, Isten kegyelmt prdiklta, s Isten irgalmt adta t az embereknek, s mgsem trtek meg. Az tletkor Jns emberei igen jl fognak llni ezzel a genercival szemben. Aki lmpst gyjt, nem teszi rejtett helyre, sem vka al, hanem a lmpatartra, hogy a belpk lssk a vilgossgot. A test lmpsa a szem. Ha a szemed tiszta, az egsz tested vilgos, de ha gonosz, a tested is stt.

Mit ltetnk az agyunkba a szemnkn keresztl? Ki mint vet, gy arat. Ha a testnek vetsz, akkor gonoszsgot aratsz. Ha a szemed egyedl Istenre tekint, akkor a testedben vilgossg van, de ha gonosz dolgokat nzel, akkor a tested is stt lesz. Vigyzz teht, hogy a benned lev vilgossg sttsgg ne legyen! Ha teht az egsz tested vilgos, s nincsen benne egyetlen stt rsz sem, akkor olyan vilgos lesz az egsz, mint amikor a lmps megvilgt tged a fnyvel. Beszd kzben egy farizeus arra krte t, hogy ebdeljen nla. Jzus bement, s asztalhoz telepedett. A farizeus pedig elcsodlkozott, amikor megltta, hogy ebd eltt nem mosdott meg. Ez azt jelentette, hogy Jzus nem vetette magt al a kzmoss ceremnijnak. Ez abbl llt, hogy egy kanna vizet hoztak, te kinyjtottad a kezed magad eltt, felfel mutat fggleges helyzetben, s miutn rtltttk a vizet, akkor sszedrzslted az ujjaidat s a kezeidet, de nagyon kellett figyelj, hogy a vz nehogy a karodra folyjon, mert egyenesen le kellett csepegjen. Ha a karodra folyt, akkor a karod is tiszttalann vlt, mert kezeden lev piszkot lemos vz a karodra kerlt. Ezutn a kezedet fgglegesen lefele kellett tartani, s a vz ismt le kellett csepegjen. Ezt a ceremnit az evs kzben gyakran megismteltk, de Jzust nem izgattk ezek az rtelmetlensgek. A farizeusok pedig sokkolva ltek ott, ltvn, hogy nem tartja be ezt a ceremnilis kzmosst. Az r azonban ezt mondta neki: Ti farizeusok a pohr s a tl klsejt megtiszttjtok, de bell telve vagytok rablsvggyal s gonoszsggal. Esztelenek! Aki megalkotta a klst, nem az alkotta-e meg a belst is? Azt adjtok oda alamizsnul, ami bell van, s minden tiszta lesz nektek. Azt tartottk, hogy ha alamizsnt adnak, akkor minden tiszta lesz. De jaj nektek, farizeusok, mert tizedet adtok a mentbl, a kaporbl s minden vetemnybl, de elhanyagoljtok az igazsgos tletet s az Isten szeretett, pedig ezeket kellene cselekedni, s amazokat sem elhanyagolni! A trvny nem kvetelte, hogy a fszerekbl tizedet fizessenek, de a farizeusok ezt is megtettk. s tudjtok, hogy milyen apr magokbl llnak a fszerek ht k kpesek voltak egyenknt kiszmolni, hogy 9 nekem, 1 Istennek, hogy pontosan egy tizedt adjk oda. Nagyon alaposak voltak ezekben a dolgokban, de a sokkal fontosabb igazsgot s szeretetet pedig nem gyakoroltk. Jzus a tizeddel kapcsolatban azt mondta, hogy ezt meg kell tenni, de a fonotsakat sem szabad elhanyagolni. Jaj nektek, farizeusok, mert szeretitek a fhelyet a zsinaggban, s a kszntseket a tereken!

Jaj nektek, mert olyanok vagytok, mint a jeltelen srok: az emberek mit sem sejtve jrnak felettk! Abban az idben a srokat a fldbe sllyesztettk, s gy ugyanazon a szinten voltak, mint a talaj. Fontos volt teht lemeszelni ket, hogy az emberek lthassk, hogy hol vannak a srok, s ne jrjanak rajtuk. Ha vletlenl rlptek egy srhelyre, akkor tiszttalanok lettek, s 7 napig nem mehettek be a zsinaggba, mert ennyi volt a tisztulsi peridus. Jzus azt mondta a farizeusokra, hogy olyan, mint a jeltelen srok, s ezltal gy csapjk be az embereket, hogy azok nem is tudnak rla. Vannak olyanok, akik ma is a romlottsgra befolysoljk a tmegeket, s a legroszabb az, hogy az emberek nem is tudjk, hogy mindez romlottsg. Ekkor megszlalt egy trvnytud, s ezt mondta neki: Mester, amikor ezt mondod, minket is megbntasz. Ezek az emberek nem gyvdek voltak, hanem abban az idben ezek az emberek voltak Mzes trvnyeinek tudi s magyarzi. De gy vlaszolt: Jaj nektek is, trvnytudk, mert megterhelitek az embereket elhordozhatatlan terhekkel, de magatok egyetlen ujjal sem rintitek azokat. s valban Mzes trvnyeinek magyarzatait olvasva lthatjuk, hogy mekkora terhet raktak az emberekre. Semmi munkt ne vgezz a szombat napon. Mi szmtott munknak? ... Van mfogad? Annak a cipelse is munka volt, ezrt szombaton ezt ki kellett vegyed. vegszemed volt? Ezt sem viselheted. Falbad volt? Szintn le kellett vegyed szombaton. Aztn ott voltak az rtelmetlen szablyok. Csak egy kilmtert gyalogolhattl, de ha egy ktelet hztl a hzad sarktl az utca vgig, akkor attl a ponttl mg 1 kilmterre gyalogolhattl. Ha egy nappal azeltt elvitted az ebdedet fl mrfldnyire a hzadtl, akkor attl a ponttl mg egy kilmtert mehettl. A tenyeredben semmit sem vihettl, de a hnod alatt vagy a kezed htn igen. Nem kthettl meg egy ktelet, de az asszonyok megkthettk a ktnyket. Ha vizet akartl merteni a ktbl, akkor nem kthettl a vdrhz ktelet, de az asszonyok hozzkthettk a ktnyket a vdrhz, s gy felhzhattk a vizet. Amikor Isten azt mondta, hogy szombat napon ne munklkodj, akkor nem voltak ilyen eszetlensgek a fejben. De adjatok a trvnytudk kezbe egy egyszer iromnyt s olyan bonyolultat fognak kihozni abbl, hogy k maguk sem fogjk rteni azt. El akarom adni neked a tollamat s egy dollrt krek rte. Egyszer tranzakci, de mondd ezt el egy gyvdnek, s krd meg, hogy rjon egy adsvtelt errl. Megtudod, hogy hogyan lehet egy tollbl bonyolult gyet csinlni.

Jzus gy folytatta: Jaj nektek, mert sremlkeket ptetek a prftknak, pedig atyitok ltk meg ket. Teht egyetrtetek atyitok tetteivel, s helyeslitek azokat, hiszen azok megltk ket, ti pedig sremlkeiket ptitek. Ezrt mondta az Isten blcsessge is: Kldk hozzjuk prftkat s apostolokat, s kzlk nmelyeket meglnek s ldznek, hogy szmot adjon ez a nemzedk minden prfta vrrt, amelyet kiontottak a vilg kezdete ta, bel vrtl Zakaris vrig, aki az ldozati oltr s a templom kztt pusztult el. Bizony, mondom nktek, szmot kell adnia ennek a nemzedknek. Mirt? Mert hamarosan meg fogjk lni azt, Akit a prftk igrtek. Jaj nektek, trvnytudk, mert magatokhoz vetttek az ismeret kulcst: ti nem mentek be, s azokat is megakadlyozttok, akik be akarnak menni. Nagyon idszer ez a mai teolgia professzorok esetben, akik megkrdjelezik Isten Igjt, s akik magukhoz vettk az ismeretek kulcst. Azt lltjk, hogy egyedl k rtik igazn az Irsokat, s csak k tudjk, hogy mely Irsok ihlettek Istentl, s melyek nem. Nem fognak bejutni Isten orszgba, de a baj az, hogy azokat is megakadlyozzk ebben, akik maguk be szeretnnek lpni oda. Sok az olyan gylekezet, amely aktvan ellenl az evangelizcis trekvseknek. k sem jutnak be, de azokat is megakadlyozzk, akik egybknt be szeretnnek jutni Isten orszgba. Amikor kiment onnan, az rstudk s a farizeusok hevesen tmadni s mindenflrl faggatni kezdtk t, s csak azt lestk, hogy beszdben valamin rajtakaphassk.

LUKCS EVANGLIUMA 12-13.-ik FEJEZET

Jzus szolglatnak utols hnapjt tanulmnyozzuk, amikor lassan ismt elhagyja Jeruzslemet, hogy a Jordnon tli Jerik krnykre menjen majd. Ide fog elvonulni a hatalom ell egszen addig, amg vgl ismt visszatr Jeruzslembe a Pska nnepre, s megtrtnik vgs dicssges bevonulsa. Lukcs lersbl nem tudjuk pontosan, hogy mikor hagyja el Jeruzslemet, s mikor megy Jerikba mindezt Jnos evangliuma adja tudtunkra. Abbl tudjuk azt is, hogy a Jordn mellett volt, amikor Lzr hallnak hre eljutott hozz, s ezrt aztn elindult visszafel, majd ezutn vonult be Jeruzslembe. Minden valsznsg szerint ennek a fejezetnek az esemnyei mg Jeruzslemben jtszdtak le, majd a kvetkez fejezettl kezdve mr a Jordn mellett tantott Jzus. Mikzben megszmllhatatlan sokasg gylt ssze, gyhogy majd letapostk egymst, beszlni kezdett, de elszr csak tantvnyaihoz: vakodjatok a farizeusok kovsztl, vagyis a kpmutatstl. A kovsz valjban az az leszt volt, amelyet a kenyrstshez hasznltak. Ettl kelt meg a kenyrtszta fermentci hatsra, ami valjban az leszt rothadsi folyamatnak kvetkezmnye volt. A rothadsi folyamat alatt levegbuborkok tvoznak a kovszbl, s ezek felfjjk a kenyrtsztt. Igen kis darab kovszra volt szksg ahhoz, hogy egy nagy darab kenyrtszta rothadsnak induljon s megkeljen. Pl a kovsz hatsrl a gylekezetben ezt rja: Ht nem tudjtok, hogy egy kicsiny kovsz az egsz tsztt megkeleszti? Takartstok ki a rgi kovszt. Jzus a farizeusok kovsztl, a kpmutatstl v minket. Valban egy kis kpmutats hihetetlen mrtkben el tud terjedni az emberek kztt. Nincsen olyan rejtett dolog, amely le ne leplezdnk, s olyan titok, amely ki ne tuddnk. Ezrt teht amit a sttsgben mondtatok, azt a vilgossgban fogjk hallani, s amit flbe sgva mondtatok a bels szobban, azt a hztetkrl fogjk hirdetni. Nem igazn rtkelem ezt, mert vannak olyan dolgok, amiket bizalmasan mondtam embereknek, s nem szeretnm, ha mindenkinek kihrdetnk. Az r itt arra int, hogy legynk egyenesek s nyltak, ne jtsszuk meg magunkat. Sok vvel ezeltt, amikor mg a rdi a kezdeteit lte, volt egy bemond egy gyermekmsorban, aki humoros gyermektrtneteket olvasott fel a gyerekeknek. Nagyon kzvetlen s vicces volt ezekben a msorokban. Egyszer aztn azt hitte, hogy mr

kikapcsoltk az adsbl, s elkezdte sorolni, hogy valjban hogyan is rez a gyerekek irnt. Szerencstlensgre a mikrofon nem volt kikapcsolva, s ez a karrierje vgt jelentette. Vigyzzatok a kpmutatsra! Nektek, bartaimnak mondom: Ne fljetek azoktl, akik meglik a testet, de azutn tbb nem rthatnak. Megmondom nektek, kitl fljetek: attl fljetek, akinek azonfell, hogy megl, arra is van hatalma, hogy a gyehennra vessen. Bizony, mondom nktek: Tle fljetek. Ugye t verebet adnak kt fillrrt: mgsem feledkezik meg kzlk egyrl sem az Isten. Nektek pedig mg a hajatok szlai is mind meg vannak szmllva. Ne fljetek, ti sok verbnl rtkesebbek vagytok! Itt Jzus a tantvnyokat bztatja, mondvn, hogy az Atya ismeri a szksgleteinket, rdekldik irntunk, s rdekes statisztikt vezet mindannyiunkkal kapcsolatban. Az letnk legaprbb rszletei is rdeklik t. Mondom nektek: ha valaki vallst tesz rlam az emberek eltt, az Emberfia is vallst tesz arrl az Isten angyalai eltt. Aki pedig megtagad engem az emberek eltt, azt n is megtagadom az Isten angyalai eltt. Ha valaki az Emberfia ellen szl, annak megbocsttatik, de aki a Szentlelket kromolja, annak nem bocsttatik meg. Amikor a zsinaggkba a hatsg s a felsbbsg el hurcolnak titeket, ne aggdjatok amiatt: hogyan vagy mivel vdekezzetek, vagy mit mondjatok, mert a Szentllek abban az rban megtant majd titeket arra, amit mondanotok kell. Ekkor gy szlt hozz valaki a sokasgbl: Mester, mondd meg a testvremnek, hogy ossza meg velem az rksget! De gy vlaszolt: Ember, ki tett engem brv vagy osztv kztetek? Azutn ezt mondta nekik: Vigyzzatok, s rizkedjetek minden kapzsisgtl, mert ha bsgben l is valaki, lett akkor sem a vagyona tartja meg. A krlttnk lev vilg ennek pontosan az ellenkezjt vallja, mert azt mondjk, hogy az ember lete attl fgg, hogy mi mindennel rendelkeznk, s ezrt aztn az emberek mind tbb s tbb dolgot prblnak maguknak sszegyjteni. Jzus arra int, hogy ne legynk kapzsi emberek, mert nem a dolgok tulajdonlsbl ll az letnk. Ht akkor mibl ll az let? Kapcsolatokbl, amelyek sokkal fontosabbak, mint a tulajdonaink. Mit hasznl az embernek, ha az egsz vilgot megnyeri, lelkben pedig krt vall? Az Istennel val kapcsolatunk sokkal fontosabb s rtkesebb mint minden lehetsges tulajdon, amit sszeszedhetsz magadnak. Tragikus, hogy sokan csak azrt, hogy gyorsan meggazdagodhassanak, a kapzsisguk s irigysgk miatt azzal foglalkoznak, hogy vagyonokat gyjtsenek maguknak. Ezltal aztn minden rtelmes kapcsolattl elidegentettk magukat.

Hny s hny csald ment tnkre csak azrt, mert a frjet az elretrs, a meggazdagods vgya hajtotta elre, s emiatt elhanyagolta a csaldi kapcsolatait. Hnyan hajtottk magukat egsz addig, amg a szvroham elvitte ket: az zletemberek egyik leggyakoribb betegsge ez. A kapzsisgot nem lehet kielgteni, mert addig hajt gyorsabban s gyorsabban, amg tnkreteszi a legfontosabb dolgokat az letnkben. Az let elssorban az Istennel val kapcsolatbl ll, amely aztn hatssal van a tbbi emberrel lev kapcsolatunkra is. A kapzsisg pedig mindezt tnkreteszi. Aztn pldzatot mondott nekik: Egy gazdag embernek b termst hozott a fldje, ekkor gy gondolkozott magban: Mit tegyek? Nincs hova betakartanom a termsemet. Majd gy szlt: Ezt teszem: lebontom a csreimet, nagyobbakat ptek, oda takartom be minden gabonmat s javamat, s ezt mondom a lelkemnek: n lelkem, sok javad van sok vre flretve, pihenj, egyl, igyl, vigadozzl! Isten azonban azt mondta neki: Bolond, mg ez jjel elkrik tled a lelkedet, ki lesz akkor mindaz, amit felhalmoztl? gy jr az, aki magnak gyjt, s nem Isten szerint gazdag. rdekes sszehasonltani az ember vlemnyt sajt magrl az Isten vlemnyvel. azt gondolta, hogy befutottam, az Isten pedig azt, hogy bolond. Ez az ember mg mindig az lomvilgban lt, mg nem teljeslt be az lma, mert nem ptette meg a nagyobb csrjeit, ezek mg csak tervek voltak. Amikor megptem a nagyobb csrt, amikor betakartom a sok gabont akkor majd azt fogom mondani, hogy most mr htradlhetek, ehetek, ihatok s vigadozhatok. Nem rt mg el erre a pontra. Meg merem kockztatni, hogy ha nem halt volna meg azon az jjelen, s megptette volna a nagyobb csrt a sok gabonval, akkor sem lett volna megelgedve, s nem mondta volna azt, hogy most mr htradlhet, most ms elg. Az letben nagyon kevs ember jut el arra a pontra, hogy azt mondja: most mr elg annyi, amennyim van. Vannak kzmondsok azokrl a dolgokrl, amelyek sosem telnek be, s az egyike ezeknek a vgy, amely beteljesthetetlen. A krds persze logikusan kvetkezik, hogy ha ma jjel elkrik a gazdag lelkt, akkor ki fogja lvezni a felhalmozott gazdagsga elnyeit? Ki lesz ez a sok minden? Kinek szl ez a pldzat? Annak, aki magnak gyjt, s nem Isten szerint gazdag. Azoknak, akik nagyon gondosan gyjtgettk a sajt kincseiket, de az Istennel val kapcsolatuk szenvedett ennek kvetkeztben. Tantvnyaihoz pedig gy szlt: Ezrt mondom nektek: ne aggdjatok letetekrt, hogy mit egyetek, se testetekrt, hogy mivel ruhzkodjatok, mert tbb az let a tpllknl, s a test a ruhzatnl. Nzztek meg a hollkat: nem vetnek, nem is aratnak, nincsen kamrjuk, sem csrk, Isten mgis eltartja ket. Mennyivel rtkesebbek vagytok ti a madaraknl!

De aggodalmaskodsval ki tudn kzletek akr egy arasznyival is meghosszabbtani lett? Ha nem tudjtok elrni a legfels polcon lev trgyakat vajon ez sikerlni fog-e, ha leltk, s elkezdtek aggdni s sirnkozni emiatt. Meg fogtok-e ezltal nvekedni egy arasszal? Mg egy centivel sem lesztek magasabbak. Ha teht a legcseklyebbre sem vagytok kpesek, mirt aggdtok a tbbi miatt? Nzztek a liliomokat, miknt nvekednek: nem fradoznak, nem is fonnak, Abban az idben a ruhaszvetet fonssal lltottk el az asszonyok. nem is fonnak, de mondom nektek, hogy Salamon teljes dicssgben sem ltztt gy, mint ezek kzl brmelyik. Ha pedig a mez fvt, amely ma van, s holnap a kemencbe vetik, az Isten gy ltzteti, mennyivel inkbb titeket, kicsinyhitek! Ebben a rszben Jzus az Atynak a gyerekeirl val gondoskodsrl beszl. Az Atya minden kis szksgletnkre gondol, s nem kell aggdjunk ezekrt. A problmk jnni fognak, de ne rgdjatok azon, hogy mit fogtok majd mondani, mert a Szentllek adja majd a sztokba a megfelel szavakat. Az Atya minden helyzetben gondoskodni fog rlatok. Vigyzzatok a kapzsisgra, nem kell aggdjatok az anyagi dolgok miatt. A kvetkez verstl kezdve pedig a vlaszt olvashatjuk mindezekre: Ti se krdezztek teht, hogy mit egyetek, vagy mit igyatok, s ne nyugtalankodjatok. Mert mindezeket a vilg pognyai krdezgetik. A ti Atytok pedig tudja, hogy szksgetek van ezekre. tudja hogy kell egyetek, hogy ruhra van szksgetek, ismeri az letetek minden problmjt. Inkbb keresstek az orszgt, s radsul ezek is megadatnak nektek. Ne flj, te kicsiny nyj, mert gy tetszett a ti Atytoknak, hogy nektek adja az orszgot! Adjtok el vagyonotokat, s adjtok alamizsnul, szerezzetek magatoknak el nem avul ersznyeket, kifogyhatatlan kincset a mennyben, ahol a tolvaj nem frkzhet hozz, a moly sem emszti meg. Mert ahol a ti kincsetek van, ott lesz a ti szvetek is. Legyen derekatok felvezve, s lmpsotok meggyjtva. A felvezett derk egy olyan kifejezs, amely az akkori kultra sajtossga volt. A frfiak hossz kpenyeket viseltek, s ezekben igen krlmnyes volt dolgozni, futni. Ezrt aztn, amikor a frfi dolgozni indult, akkor vet kttt a dereka kr, s ezltal a kpeny a trdig rt ahelyett, hogy bokig lelgott volna, lehetv tve, hogy dolgozzon vagy fusson.

Jzus arra figyelmezteti ket, hogy kszljenek fel a szolglatra Legyen derekatok felvezve, s lmpsotok meggyjtva. Ti pedig legyetek hasonlk az olyan emberekhez, akik vrjk, mikor tr vissza uruk Itt kvetkezik az az letfilzfia, amely Isten minden gyermekre vonatkozik. Egy ember letfilozfija nagyon fontos, mert ez hatrozza meg a hozzllst s a cselekedeteit. Az emberek klnbz beszdfordulatokkal szoktk kifejezni letfilozfijukat: Az let egy utazs, az let egy verseny, az let egy hbor, az let egy nagy nnepsg. Jzus azt mondta, hogy az letetek olyan legyen, mint egy szolg, aki az urt vrja, aki brmely pillanatban bejelents nlkl megrkezhet. Ezrt azzal a vrakozssal kell ljk az letnket, hogy az r brmely pillanatban itt lehet. Ha ezt tesszk, akkor mindez lthat nyomot fog hagyni a hozzllsodon s a tetteiden, fleg a vilgi dolgokkal kapcsolatban. Mi a hozzllsom az anyagi dolgokkal kapcsolatban? Mi trtnik, ha ma jjel eljn az r, akkor milyen rtket fognak ezek az anyagi tulajdonok kpviselni szmomra? Ha az Uram mg ma eljn rtem, akkor mindezek amikrt annyit aggdtam, amikre annyi idt ldoztam mit fogna akkor rni? A legmegfelelbb letfilozfia, hogy gy ljek, mint az Urt vr szolga, s akkor nem kell aggdjak az anyagiakkal kapcsolatos helytelen hozzllsom miatt, mert nkntelenl is megfelel hozzllsom lesz. Nem fog rdekelni az anyagi dolgok utni hajsza, mert megrtem, hogy ezek nem fontosak. Az Istennel val kapcsolatom a legfontosabb, s amikor az Uram megjelenik, akkor ksz akarok lenni szmra, hogy azonnal megnyissam az ajtt. Ti pedig legyetek hasonlk az olyan emberekhez, akik vrjk, mikor tr vissza uruk a menyegzrl, hogy amikor megrkezik s zrget, azonnal ajtt nyithassanak neki. Ne legyen elvgzetlen munktok az r rkezsekor. Uram, vrnl itt nhy rt, amg befejezem ezeket a dolgokat? Azt tudjuk, hogy az Urunk brmely pillanatban itt lehet. Az sszes ettl klnbz letfilozfiban a cl a legfontosabb. Knnyen lthatjuk, hogy ezeket a clokat mikor fogjk elrni. Az let egy verseny: ha versenyt futsz, akkor tudod, hogy hol a cl, tudod, hogy mennyi van mg htra a clszalagig. Az let tanuls: tudod, hogy mg mennyi trgybl kell levizsgzzl, hogy megkapjad a diplomdat. De n nem tudom, hogy mikor fog az r eljnni, s nem tudom, hogy hol a vge. Megtrtnhet ez brmely pillanatban, megtrtnhet mieltt ma este lefekdnnk, vagy mieltt holnap reggel felkelnnk. Az r azt szeretn, hogy ebben az lland

vrakozsban lj, mert ez minden tettednek egy srget motvumot klcsnz, hisz lehet, hogy ez lesz az utols alkalom, hogy mindezt megtegyed. Az utols alkalom, hogy Jzus Krisztus szeretett megosszam, hogy az Urat szolgljam, hogy a mennyekben halmozzak fel kincseket. Ez az letfilozfia az letem tisztasgra is nagy hatssal van, mert most Isten gyermekei vagyunk, de mg nem lett nyilvnval, hogy miv lesznk. Tudjuk, hogy amikor ez nyilvnvalv lesz, hasonlv lesznk hozz, s olyannak fogjuk t ltni, amilyen valjban. Ezrt akiben megvan ez a remnysg, megtiszttja magt, mint ahogyan is tiszta. Boldogok azok a szolgk, akiket az r, amikor megrkezik virrasztva tall. Bizony, mondom nktek, hogy felvezi magt, asztalhoz lteti ket, odamegy, s felszolgl nekik. Ez az ami szmomra nehezen kpzelhet el, nehezen foghat fel, hogy az r milyen hatalmas ajndkokat fog adni azoknak a hsges szolginak, akiknek derekk fel van vezve, s akik llandan kszen vannak az r eljvetelre. Ez lesz a Brny dicssges lakodalma, ahol az r fog neknk felszolglni! s ha a msodik vagy ha a harmadik rvltskor rkezik is meg, s virrasztva tallja ket: boldogok azok a szolgk! Azt pedig jegyezztek meg, hogy ha tudn a hz ura: melyik rban jn a tolvaj, nem hagyn, hogy betrjn a hzba. Ti is legyetek kszen, mert abban az rban jn el az Emberfia, amikor nem is gondoljtok! Hnyan gondoljuk azt, hogy az r a kvetkez rban fog eljnni? szintn...szerintem egyiknk sem gondol erre igazn. De vigyzzatok, mert legyetek ti is kszen, mert abban az rban jn el az Emberfia, amelyikben nem is gondoljtok! Pter ekkor megkrdezte: Uram, neknk mondod ezt a pldzatot, vagy mindenkinek? Az r gy vlaszolt: Ki teht a h s okos sfr, akit az r szolgi fl rendel, hogy idejben kiadja lelmket? Boldog az a szolga, akit, amikor megrkezik az r, ilyen munkban tall! Milyen munkban? Felvezve az Urra val vrakozsban. Bizony, mondom nktek, hogy az egsz vagyona fl rendeli t. A Mt evangliumban mondja Jzus: Jjjetek, Atym ldottai, rkljtek a vilg kezdete ta szmotokra elksztett orszgot. Jnos a Jelensek knyvnek els fejezetben pedig ezt rja Jzus Krisztustl, aki szeret minket, s vre ltal megszabadtott bneinktl, aki orszga npv tett minket, papokk az Isten, az Atyja eltt: v a dicssg s a hatalom rkkn-rkk.

Ha pedig ezt mondan szvben az a szolga: Ksik az n uram s nem fog eljnni az Antikrisztus megismersig, vagy a Nagy Megprbltats kezdetig, vagy annak a vgig - de az r brmely pillanatban eljhet, s azt akarja, hogy kszek legynk erre. Mindig nagyon veszlyes azt mondani, hogy az r ksik, mert ennek gyakran hanyagsg a kvetkezmnye. Az r ksik, csapjunk egy nagy bulit. Ksik az n uram, s kezden verni a szolgkat s szolgllenyokat, elkezdene enni, inni s rszegeskedni; azon a napon jn meg annak a szolgnak az ura, amelyen nem vrja, s abban az rban, amelyben nem gondolja: kettvgatja, s a htlenek sorsra juttatja. Az a szolga, aki ismerte ura akaratt, s nem fogott hozz teljestshez, vagy nem cselekedett akarata szerint, sok verst kap; aki viszont nem ismerte ura akaratt, s gy cselekedett verst rdeml dolgokat, az kevs verst kap. Akinek sokat adtak, attl sokat kvnnak, s akire sokat bztak, attl tbbet krnek szmon. Isten azrt tesz felelss, amit tudunk. Aki tudja mindezeket, annak sokkal nagyobb a felelssge Isten eltt. Gyakran azt krdezik, hogy mi lesz azzal a szegny dzsungellak emberrel, aki sohasem hallotta Jzus Krisztus nevt, s meghalt a kaniblokkal vvott trzsharcokban. Vgleg elveszett, mert nem hitt Jzus Krisztusban? Hogyan hihetett volna Jzus Krisztusban, ha sohasem volt alkalma hallani rla? Igazsgos dolog az Isten rszrl, hogy t is rkkval bntetssel slytja azrt, amit nem is tudhatott? Jzus erre itt vlaszol, kimondva, hogy nem minden bntets lesz egyforma, mert akik hallottk, azoknak nagyobb a felelssgk, s slyosabb a bntetsk, akik viszont nem hallottk, de verst rdeml dolgokat mveltek, a tudatlansguk miatt kisebb lesz a bntetsk is. Teht, jobb ha abbahagyjtok az aggdalmaskodst azrt a szegny tudatlan dzsungellakrt, s elkezdtek sajt magatokrt aggdni. Ti hallotttok, tudjtok, s felelsek vagytok az ismertekrt. Minl nagyobb az ismeret, annl slyosabb az tlet, ha nem cselekedtek a tudsotoknak megfelelen. Azrt jttem, hogy tzet bocsssak a fldre, s mennyire szeretnm, ha mr lngolna! Keresztsggel kell azonban mg megkereszteltetnem, s mennyire szorongok, mg ez vgbe nem megy! A hall keresztsgrl beszl. Amikor Jnos s Jakab ezt mondtk neki: Add meg neknk, hogy egyiknk a jobb, a msikunk a bal kezed fell ljn majd dicssges uralkodsod idejn. Jzus gy vlaszolt: Nem tudjtok, mit krtek. Vajon ki tudjtok-e inni azt a poharat, amelyet n kiiszom, s meg tudtok-e keresztelkedni azzal a keresztsggel, amellyel n megkeresztelkedem?

Mire k gy feleltek neki: Meg tudjuk tenni. Jzus ekkor ezt mondta nekik: Azt a poharat, amelybl n iszom, kiissztok, s azzal a keresztsggel, amellyel n megkeresztelkedem, megkeresztelkedtek, de hogy ki ljn jobb vagy bal kezem fell, azt nem az n dolgom megadni, mert azok lesz az, akiknek elkszttetett. Azt gondoljtok, azrt jttem, hogy bkessget hozzak a fldre? Nem - mondom nektek -, hanem inkbb meghasonlst. Jzus Krisztus evangliuma kt csoportra osztja az embereket: megvltottakra s elveszettekre, hvkre s hitetlenekre, azokra, akiben az rk let remnye van s azokra, akiknek nincs remnyk az rk letre. Mert mostantl fogva ten lesznek egy csaldban, akik meghasonlottak, hrom kettvel, s kett hrommal. Meghasonlik az apa a fival, s a fi az apjval, az anya a lenyval, s a leny az anyjval, az anys a menyvel, s a meny az anysval. Az evanglium ltali megoszts fleg a zsid csaldokban volt nyilvnval, mert teljes csaldi kitagadssal jrt az, ha valaki befogadta Jzus Krisztust. Gyakran mg temetkezsi ceremnival is nyomatkoss tettk, hogy szmukra az a csaldtag halott. Jzus eddig csak a tantvnyaihoz beszlt. Azutn szlt a sokasghoz is: Amikor ltjtok, hogy felh tmad nyugatrl, mindjrt azt mondjtok, hogy es jn; s gy lesz. Amikor pedig azt halljtok, hogy a dli szl fj, azt mondjtok, hogy hsg jn; s gy lesz. Kpmutatk, a fld s az g jelensgeit felismeritek, e mostani idt mirt nem tudjtok felismerni? Ha kpesek vagytok elrejelezni az idjrst az eljelekbl tlve, akkor mirt nem tudjtok az Isten jelei alapjn megltni a Messis rkezst? Megfeddte ket, mert nem ismertk fel rkezsnek idejt. Ez rnk nzve is igaz a mai idkben. Az r hatalmas mennyisg bizonytkot adott arra, hogy a prfcikat tanulmnyozva a jelek alapjn meg lehessen tlni Jzus Krisztus visszajvetelnek krlmnyeit. Amikor pedig ezek elkezddnek, egyenesedjetek fel, s emeljtek fel a fejeteket, mert kzeledik a megvltsotok. Mgis vannak emberek, akik kpesek elrejelezni idjrst, rszvnypiacot, de nincsenek tudatban annak, hogy az utols napokat, utols idket ljk. Ugyanaz a fajta lelki vaksg van rajtuk, mint Jzus idejben a zsidkon. Mg a psztorok kzl is sokan gnyoldnak Krisztus azonnali visszajvetelnek lehetsgvel kapcsolatban. Nagyon szomor, hogy az emberek ppen annyira rzketlenek a msodik eljvetellel kapcsolatban, mint az elsvel.

De mirt nem tlitek meg magatoktl is, hogy mi az igazsgos? Amikor ellenfeleddel az elljr el mgy, mg tkzben igyekezz megszabadulni tle, nehogy a br el hurcoljon s a br tadjon a brtnrnek, a brtnr pedig tmlcbe vessen tged. Mondom neked: nem jssz ki onnan addig, amg meg nem adod az utols fillrt is. Prblj kiegyezni vele mg a brsgra menetel eltt, mert jobban jrsz. A kt fejezet kztt eltelt id hosszt nem ismerjk pontosan, de valszn, hogy Jzus mr Jerik krnykn volt ekkor. Voltak ott abban az idben nhnyan, akik hrt adtak neki azokrl a galileaiakrl, akiknek a vrt Piltus az ldozatukval elegytette. A galileaiak gyakran forrvrrek voltak, mindig elgedetlenek voltak a fljk rendelt hatalommal, s a rmai uralom elleni lzzadsok tbbsge Galileaban trtnt. Az itt emltett galileaiak valsznleg szintn lzadtak Rma ellen, s Herdes elkldte a katonit ellenk, akik az Istennek val ldozsuk kzepette lemszroltk ket, s a vrk sszekeveredett az ldozatuk vrvel. Termszetesen a zsidk szmra ez egy gbekilt szrnysg volt. Jzus erre a hrre ezt vlaszolta: Jzus megszlalt, s ezt mondta nekik: Azt gondoljtok, hogy ezek a galileai emberek bnsebbek voltak a tbbi galileainl, mivel ezeket kellett elszenvednik? Azt gondoljtok, hogy ez Isten tlete volt ellenk, mert nagyobb bnsk voltak, mint a tbbiek? Gyakran azt a hibt kvetjk el, hogy amikor valakivel valami rossz dolog trtnik, akkor mindezt tletknt fogjuk fel, mert azt kapjk amit megrdemeltek. De Jzus elveti ezt a gondolkodsmdot. Nem! St - mondom nektek -: ha meg nem trtek, mindnyjan hasonlkppen vesztek el. Vagy azt gondoljtok, hogy az a tizennyolc, akire rdlt a torony Silomban, s meglte ket, vtkesebb volt minden ms embernl, aki Jeruzslemben lakik? A Silom-i t egy mlyen fekv terleten tallhat, s valszn, hogy azon a krnyken pthettk ezt a tornyot, ahov nagyon sok ember jrt, mert ez volt Jeruzslem f vzforrsa. Az asszonyok ott mostk a ruhkat, lland tmeg volt arrafel, s amikor ledlt a torony, akkor 18 embert temetett maga al. Nem! St - mondom nektek -: ha meg nem trtek, mindnyjan ugyangy vesztek el. Azutn ezt a pldzatot mondta: Egy embernek volt egy fgefja a szljben, s kiment, hogy gymlcst keressen rajta, de nem tallt. Azt mondta erre a vincellrnek: me, hrom ve, hogy idejrok gymlcst keresni ezen a fgefn, de nem tallok. Vgd ki, mirt foglalja a fldet hiba?

De az gy vlaszolt neki: Uram, hagyd meg mg ebben az vben, mg krlsom s megtrgyzom, htha terem jvre, ha pedig nem, akkor vgd ki. A fgefa az izraeli npet jelkpezi. Az r gymlcst akar ltni, de hiba keresi, nem tallja. Mg egy lehetsget ad nekik, s ha nem lnek vele, akkor kivgatnak. Sajnos nem tudtak lni vele, s izrael npe elpusztttatott. Egyszer valamelyik zsinaggban tantott szombaton. me, volt ott egy asszony, akiben betegsg lelke lakott tizennyolc ve, s annyira meggrnyedt, hogy egyltaln nem volt kpes felegyenesedni. A betegsgnek oka a dmoni erk munkja volt. Amikor Jzus megltta t, elszltotta, s ezt mondta neki: Asszony, megszabadultl betegsgedbl. s rtette a kezt, mire nyomban felegyenesedett, s dicstette az Istent. Kpzelhetitek, hogy milyen hangulat lett ettl a zsinaggban, amikor az asszony tizennyolc vi grnyedtsg utn egyenesen llt, dicstve az Istent! A zsinaggai elljr azonban megharagudott, hogy szombaton gygytott Jzus, s gy szlt a sokasghoz: Hat nap van, amelyen munklkodni kell; azokon jjjetek gygyttatni magatokat, ne pedig szombaton! Az r gy vlaszolt neki: Kpmutatk, vajon szombaton nem oldja-e el mindegyiktk a maga krt vagy szamart a jszoltl, s nem vezeti-e ki itatni? A zsidkkal kapcsolatban rdemes megjegyezni, hogy nagyon embersgesek voltak, az emberi s llati letet nagyra rtkeltk. Ez az embersgessg a mai napig jellemzi ket. A vilg legjobb korhzait ptettk, amelyek mindenki szmra nyitva llnak Izraelben. A trvny engedlyezte, hogy szombaton is megitassk az llatokat. Ht brahmnak ezt a lenyt, akit tizennyolc ve megktztt a Stn, nem kellett-e feloldani ebbl a ktelkbl szombaton? Amikor ezt mondta, ellenfelei mindnyjan megszgyenltek, de az egsz sokasg rlt mindazoknak a csodknak, amelyeket vitt vghez. Azutn gy szlt Jzus: Mihez hasonl az Isten orszga, s mihez hasonltsam? A vallsi vezetkkel folytatott vitja utn krdezi ezt. Az emberek vallsos rendszere Isten megnyilatkozsait, a trvnyeket, az rendelseit olyan bonyolult rendszerr alaktottk, hogy egy egyszer embernek nagyon nehz volt Istenhez kzelteni. Jzus azt mondta nekik, hogy k maguk sem jutnak be Isten orszgba, s msokat is megakadlyoznak ebben. Nagy tragdia, mikor a valls akadlya s nem segtje az ember Istenhez val kzeledsben.

Jzus ezt az emberek ltal fellltott hatalmi rendszert tmadja, amely az akkori tradicik nyomn lett oly npszer kzttk. Ez volt az akadly az emberek s Isten kztt. Azutn gy szlt Jzus: Mihez hasonl az Isten orszga, s mihez hasonltsam? Hasonl a mustrmaghoz, amelyet fogott egy ember, s elvetett a kertjben; az pedig felnvekedett, s fv lett, gyhogy az gi madarak fszket raktak az gain. lljunk csak meg! Valami nincs ezzel rendben! A mustrmag egy fszermag, s nem szokott nagy fv nvekedni. Valami rendellenessgnek kell lenni itt, ez rendellenes nvekeds. A fiskoln volt egy tanrom, aki azt mondta, hogy meg ne prbljuk Jzus pldabeszdeit tantani addig, amg eltte legalbb 30 vig nem voltunk lelkipsztorok. Ennyi idbe tellik, hogy megrtstek ezeket a pldabeszdeket, mondta. De mit tudnak a fiskolai tanrok az letrl? n azonnal elkezdtem tantani ezeket a pldabeszdeket. Brcsak visszaszvhatnm azokat a prdikciimat, amelyeket ezekrl tantottam! Hihetetlen mrtkben megvltoztak az utbbi 30 v sorn! Ennek s a kvetkez pldabeszdnek kt nagyon eltr rtelmezse volt. Egyesek, fleg a liberlis teolgusok arra hasznljk ezeket a pldabeszdeket, hogy bemutassk, hogy az Isten orszga egy mustrmagnyi pici kezdetbl hogyan tudott egy hatalmas fv nvekedni, egsz addig, amg az egsz fldet behlzza, s minden ember s minden nemzet fszket rakhat az gain. Azt lltjk, hogy fggetlenl attl, hogy egy ember miben hisz, mindnyjan fszket tallnak majd ezen a hatalmas fn, mert itt mindenkinek van hely. Ezek a teolgusok 1935-36 krnykn azt hrdettk, hogy az let egyre csak jobb s jobb lesz. Mindez Hitlernek az Ausztria elleni tmadsa eltt volt. Hitler felemelkedse utn mr tbb nem lehetett ezt a kifejezst hallani, a msodik vilghbr szrnysgei elsprtk ezt. De sajnos a dolgok nem javultak azta sem, s a vilg taln most van a valaha is tapasztalt legszrnybb llapotban. Az egyhz egyre messzebb s messzebb van attl, hogy Isten kirlysgt elrhetv tegye a vilg szmra. A szzad els felben azt hittk, hogy a vallsi vezetk fogjk majd tvenni a vilg vezetst, a kardokbl ekevasat fognak csinlni, s elrkezik a nagy vilgbke, amely az Isten orszgt fogja elhozni a fldre. A vilg Isten szerinti uralma nem az emberek vagy az egyhz rdeme lesz, csak egyedl Jzus Krisztus visszajvetele hozhatja el ezt szmunkra. Egszen addig viszont a vilg egyre csak roszabb s rosszabb lesz. Jzus is ugyanezt mondta. E pldabeszd msik rtelmezse: a mustrmag fv fejldse rendellenes. A pldabeszdekben ha egy dolgot kpletesen egy msik dolognak a szemlltetsre hasznlnak, akkor ez mindig ugyanazt jelenti. Az sszes pldabeszdben a madarak mindig gonosz dolgot jelkpeznek.

Kiment a magvet vetni. Vets kzben nmelyik mag az tflre esett, s eltapostk, vagy megettk az gi madarak. Mit mondott Jzus ezekrl az gi madarakrl? Akiknl az tflre esett, azok meghallottk az igt, de azutn jn az rdg, s kiragadja szvkbl, hogy ne higgyenek, s ne dvzljenek. Jzus teht azt mondja a mustrmagos pldzatban, hogy az egyhz nvekedse rendellenes lesz, s sok gonosz rendszernek ad majd helyet az gai kztt. Az egyhztrtnelmet tanulmnyozva ezt tnyknt llapthatjuk meg. Az egyhz legsttebb rja az volt, amikor Konstantin politikai okokbl kiadta a keresztnysg tolerancijra szl rendlett, s az egyhzat sszekapcsolta az llammal. Ennek az sszekapcsolsnak a nyomn megszmllhatatlan pogny gyakorlatot vezetett be az egyhzba, amelyktl az egyhz sohasem tudott teljesen megszabadulni. A Szrdiszi gylekezet a protestns reformcit jelkpezi. Jzus ezt mondta nekik: bredj fel, s erstsd meg a tbbieket, akik halflben vannak, mert nem talltam cselekedeteidet teljesnek az n Istenem eltt. A protestns reformci a katolikus egyhzban kifejldtt pogny gyakorlatok elleni lzads volt. Ezek kzl a bnbocsjt cdulk rustsa volt a f clpont. A ppa egy hatalmas katedrlist akart ppttetni Rmban, a Szent Pter katedrlist. A pnz nem folyt be olyan gyorsan, hogy ezt a dicssges emlkmvet megpthessk, amelyet a keresztnysg szimblumaknt szerettek volna emelni. A tancsban aztn valaki egy brillins tlettel hozakodott el: Mindenki szeret bnt elkvetni, mirt nem rustunk bnbocsnatot nekik? Meg lehetett vsrolni a bnk bocsnatt mg azeltt, hogy egyltaln testi vgyaikat akartk volna kielgteni. Szeretnl egy kis rszegeskedst? Vsrold meg a rszegsg bocsnatt. Szeretnd megcsalni a felesged? Vsrolj egy parznasg megbocsjt cdult. Ezeknek a cdulknak az rustsa annyira felbsztette Luther Mrtont, hogy vette a 95 pontbl ll kiltvnyt, amely az egyhz elleni vdpontokat tartalmazta, s kiszgezet a templom kapujra, protestlva ezek ellen. Innen ered a protestns nv, s a protestns reformci. A kovsz, amint mr korbban emltettk egy rothadsi folyamatot indt el. Amikor az testamentumban az r angyala megltogatta brahmot, akkor brahm mondta Srnak, hogy ksztsen neki valamit, s Sra vett hrom mrce lisztet, s kenyeret sttt belle. Attl kezdve a hrom mrce liszt az Istennel val kzssget jelkpezte. A trvny idejben, gldozatot ajnlottak az rnak, amely az emberi let Istennek val odasznst jelkpezte, majd utna telldozat kvetkezett, amelyet hrom mrce lisztbl ksztettek. Ez azt jelkpezte, hogy a szolglatomat Istennek ajnlom fel. Az ldozatok elksztse sorn sohasem szabadott kovszt felhasznlni.

Ebben a pldabeszdben teht a kovsz gonosz dolgot jelkpez, amely annyira elterjed, hogy az egsz tsztt tszvi. Sajnos ez pontosan lerja az egyhz llapott. Lthatjuk, hogy a mai egyhz nagyon tvol van attl, amit Jzus megllaptott szmra. A kovsz a teljes egyhzat megfertzte. Amikor Jeruzslem fel tartott, vrosrl vrosra s falurl falura haladva mindentt tantott. Egyszer valaki ezt krdezte tle: Uram, kevesen vannak-e, akik dvzlnek? Erre gy felelt nekik: Igyekezzetek bemenni a szoros kapun, mert mondom nektek, hogy sokan akarnak majd bemenni, de nem tudnak. Attl kezdve, hogy felkelt a hz ura, s bezrta az ajtt, meglltok kvl s zrgetni kezdtek az ajtn, s gy szltok: Uram, nyiss ajtt neknk! De gy vlaszol nektek: Nem tudom, honnan valk vagytok. Akkor kezditek majd mondani: Eltted ettnk, ittunk, s az utcinkon tantottl. Erre gy szl: Mondom nektek, nem tudom, honnan valk vagytok, tvozzatok tlem mindnyjan, ti gonosztevk! Akkor lesz srs s fogcsikorgats, amikor ltjtok brahmot, Izskot, Jkbot s a prftkat mind az Isten orszgban, magatokat pedig kirekesztve onnan. Akkor eljnnek napkeletrl s napnyugatrl, szakrl s dlrl, s asztalhoz telepednek az Isten orszgban. s me, vannak utolsk, akik elsk lesznek, s vannak elsk, akik utolsk lesznek. Mg abban az rban nhny farizeus ment oda hozz, s gy szltak: Menj, tvozz el innen, mert Herdes meg akar lni. Erre ezt mondta nekik: Menjetek, mondjtok meg annak a rknak: me, ma s holnap rdgket zk ki, s gygytok, de harmadnap bevgzem kldetsemet. Ez az egyetlen szemly, akivel kapcsolatban Jzus ilyen lenzen beszlt. Ezenkvl semmi mondanivalja sem volt Jzusnak szmra. Amikor Piltus a trgyalsa sorn tkldte Jzust Herdeshez, Herdes rlt, mert mr rgen szerette volna ltni t, hogy csodkat tegyen eltte. Amikor Jzus megjelent eltte, Herdes egy sereg krdst tett fel neki, de Jzus nem szlt egy szt sem. Szomor dolog, amikor egy ember olyan rossz llapotba kerl, hogy az rnak egyetlen szava sincs hozz. Viszont ma, holnap s a kvetkez napon ton kell lennem, mert lehetetlen, hogy prfta Jeruzslemen kvl vesszen el. Ne felejtsk, hogy Jzus itt Jeruzslem fel halad. Jeruzslem, Jeruzslem, aki megld a prftkat, s megkvezed azokat, akik hozzd kldettek, hnyszor akartam sszegyjteni gyermekeidet, mint a tyk a csibit szrnyai al, de nem akarttok! me, elhagyott lesz a ti hzatok. De mondom nektek, nem lttok addig engem, mg el nem jn az az id, amikor ezt mondjtok: ldott, aki jn az r nevben!

Tbb nem lttk t nyilvnosan egszen a dics bevonulsa idejig. s mit kiltoztak a bevonulsakor? Hozsnna, hozsnna, ldott legyen aki az r nevben jn! A bevonulsa sorn ismt Jeruzslemet siratja: Br felismerted volna ezen a napon te is a bkessgre vezet utat! De most mr el van rejtve a szemeid ell. gy rzem, hogy Jzus itt arra utal, hogy nem ltjk Jeruzslemben a dics bevonulsnak napjig. De az is lehetsges, hogy a msodik eljvetelre utal itt. Igaz, hogy a bevonulsa idejn azt kiabltk, hogy Hozsnna, hozsnna! De az is igaz, hogy visszatrse eltt szrny krlmnyek fognak uralkodni Jeruzslemben, amikor az Antikrisztus a templom felptse utn azt kveteli, hogy istenknt tiszteljk. Ekkor olyan mrtkben kezdi majd ldzni a zsidkat, amilyet mg nem ltott avilg. s ekkor azt fogjk kiltani, hogy ldott az, aki az r nevben jn. Imdkozni fognak a Messisrt, s Jzus el fog jnni. Hogy melyik vltozatra utal Jzus? Lehet, hogy mindkettre.

LUKCS EVANGLIUMA 14-15.-ik FEJEZET

A 14.-ik fejezet elejn Jzust egy vacsorra hvjk meg szombat napon. Amikor egyszer szombaton bement a farizeusok egyik vezetjnek a hzba ebdelni, azok figyeltk t. rdekes, hogy Jzus elfogadta a meghvst, pedig tudta, hogy el akartk fogni. gy tnik, hogy Jzus mindig szvesen tett eleget az tkezsi meghvsoknak. Mg az is megtrtnt, hogy meghvatta sajt magt Zkeus hzba. A Jelensek knyvben ezt olvassuk: me, az ajt eltt llok, s zrgetek: ha valaki meghallja a hangomat, s kinyitja az ajtt, bemegyek ahhoz, s vele vacsorlok, pedig nvelem. Abban a kultrban az evsnek klnleges jelentsge volt, mert azt szimbolizlta, hogy eggy vlok azzal, akivel egytt eszem. Mennyire vgyik Jzus arra, hogy eggy vlljon velnk! A szombati telek klnbztek a tbbi telektl, mert minden telt a szombat nap kezdete eltt el kellett kszteni. Szombaton nem lehetett tzet gyjtani, ezrt az telt mg azeltt meg kellett melegteni, s valami mdon melegen is kellett tartani azt. Azokban az idkben nagyon szigor szablyok voltak arra, hogy milyen mdon szabad s milyen mdon nem szabad az telt melegen tartani. Ma egyszeren csak bekapcsoljk az telmelegtt mieltt elkezddne a szombat. Igy melegtik a vizet is a kvnak, s ha ez a vz meleg, akkor szombaton is ki lehet tlteni a csszbe. Tovbbra is nagyon furcsa szablyokat tartanak be ezen a napon. Pldul, ha tteremben eszel, akkor nem fizethetsz kszpnzzel, de fizethetsz hitelkrtyval. Ugyngy, mint sok ms ember, azt tartjk, hogy a hitelkrtyval igazbl nem is fizetsz de gy gondolkodni nagyon veszlyes dolog! A szombati vacsora teht ms volt mint a tbbi, s a farizeusok figyeltk Jzust, mert gy nz ki, hogy csapdt lltottak neki. me, ott egy vzkros ember kerlt elbe. Ekkor Jzus vlaszolt a trvnytudknak s a farizeusoknak: Szabad-e szombaton gygytani vagy nem? Mire vlaszolt? Nem krdeztek semmit tle. De rjtt, hogy ez az egsz egy fellltott csapda, hisz meghvtk szombaton vacsorzni, s idehoztk ezt a beteg embert. De k hallgattak. Erre kzenfogta a beteget, meggygytotta s elbocstotta.

Hozzjuk pedig gy szlt: Vajon, ha kzletek valakinek a szamara, vagy kre szombaton esik a ktba, nem hzza-e ki azonnal? Nem tudtak erre mit felelni. A trvnyeik szerint ha valakinek a szamara vagy kre ktba esik, - ami igen gyakori volt, mert sok volt a nyitott kt - akkor azt mg szombat napon is kihzhattk. Jzus a sajt trvnyeiket lltotta eljk, s erre nem tudtak mit felelni. Azutn egy pldzatot mondott a meghvottaknak, amikor szrevette, hogyan vlogatjk a fhelyeket: Ezeken az nnepeken ltalban egy asztal mellett volt hrom hely, mindegyiken egy-egy prnval. A kzps prns hely volt a tisztelet helye. Ha pldul kilenc vendget hvtl meg, akkor hrom asztalnl elhelyeztl hrom-hrom prnt, s minden asztalnl a kzps prna a legtekintlyesebb vendg volt. Ezeken a helyeken htradlve ltek, vagy inkbb fekdtek, s ebben az elnylt helyzetben ettek. Jzus figyelte, hogy k hogyan sakkoznak egymssal a legjobb pozicikrt, a tiszteletre mlt helyekrt. Ha valaki meghv lakodalomba, ne lj a fhelyre, mert lehet, hogy nlad rdemesebb embert is meghvott. s ha odamegy hozzd, aki meghvott tged is meg t is, s gy szl: Engedd t neki a helyet! - akkor szgyenszemre az utols helyre fogsz kerlni. Megalz helyzet, mert mindenki ltja, hogy a fasztalnl ltl, de nem vagy oda val, s ezrt kitesskelnek onnan. Hanem ha meghvnak, menj el, lj le az utols helyre, hogy amikor jn az, aki meghvott, gy szljon hozzd: Bartom, lj feljebb! - s akkor becsleted lesz minden asztaltrsad eltt. Mert aki felmagasztalja magt, megalztatik, aki pedig megalzza magt, felmagasztaltatik. Azt hiszem, hogy a nagysg egyik ismrve az alzatossg. A legnagyobb emberek ltalban igen alzatosak voltak. Az egyik leginkbb alzatra indt dolog az, hogy Isten hasznlja az letedet, amikor tudod, hogy nem vagy mlt erre. De ha magadat akarod felmagasztalni, akkor megalztatol, az alzatost viszont az r fogja felemelni. Azutn szlt Jzus ahhoz is, aki t meghvta: Ha ebdet vagy vacsort ksztesz, ne a bartaidat hvd meg, ne is a testvreidet, rokonaidat vagy gazdag szomszdaidat, nehogy viszonzsul k is meghvjanak tged. Hanem ha vendgsget rendezel, szegnyeket, nyomorkokat, sntkat, vakokat hvjl meg, s boldog leszel, mert nincs mibl viszonozniuk. Te pedig viszonzsban rszeslsz majd az igazak feltmadsakor.

Isten orszgnak rdekes szablya ez. Mikor pedig ezt az egyik vendg meghallotta, gy szlt hozz: Boldog az, aki Isten orszgnak vendge. E vendg szmra egy pillantara megvilgosodott valami. Jzus arrl beszlt, hogy az Isten orszgban egyenlsg lesz, nem lesz egyik ember felmagsztalva a msikkal szemben, nem lesznek fontos s kevsb fontos emberek. Mi mindnyjan egyek vagyunk Krisztusban, s mindnyjan rszeslni fogunk Isten orszgnak dicssgben. pedig a kvetkezkppen vlaszolt: Egy ember nagy vacsort ksztett, s sok vendget hvott meg. A vacsora rjban elkldte a szolgjt, hogy mondja meg a meghvottaknak: Jjjetek, mert mr minden kszen van. De azok egytl egyig mentegetzni kezdtek. Az els azt zente neki: Fldet vettem, knytelen vagyok kimenni, hogy megnzzem. Krlek, ments ki engem! A msik azt mondta: t iga krt vettem, megyek s kiprblom. Krlek, ments ki engem! Megint egy msik azt mondta: Most nsltem, azrt nem mehetek. Amikor visszatrt a szolga, jelentette mindezt urnak. A hz ura megharagudott, s ezt mondta szolgjnak: Menj ki gyorsan a vros tjaira s utcira, s hozd be ide a szegnyeket, a nyomorkokat, a sntkat s a vakokat. A szolga aztn jelentette: Uram, megtrtnt, amit parancsoltl, de mg van hely. Akkor az r ezt mondta a szolgjnak: Menj el az utakra s a kertsekhez, s knyszerts bejnni mindenkit, hogy megteljk a hzam. Mert mondom nektek, hogy azok kzl, akiket meghvtam, senki sem kstolja meg a vacsormat. Ebbe a pldzatban a meghv maga az Isten. Ez a trtnet a Brny eskvi vacsorjra utal. A kifogsok pedig arrl szlnak, hogy mirt nem jnnek az emberek Jzushoz. Az els ember kifogsa egy kereskedelmi kifogs: hzat vettem, meg kell nzzem. Ki az a bolond, aki anlkl veszi meg a hzt, hogy eltte megnzte volna? A lnyeg, hogy az zleti gyeim legfoglalnak. A msodik embert pedig a munkja foglalja le, amely fontosabb szmra, mint Isten orszga: t iga krt vettem, s ki kell prbljam. Ki az aki kiprbls nlkl venne t iga krt? Ki venne egy autt anlkl, hogy eltte kiprblta volna? A harmadik pedig ppen meghzasodott, s nem tudott jnni. Mirt nem hozta a felesgt is? Mindnyjan kifogsokat kerestek. Klnbsg van a kifogsok s az okok kztt. Nha teljesen ok nlkl keressk a kifogsokat. De figyelmezetetlek Benjamin Franklin szavaival: Aki j kifogsokat tud tallni, az egybre nem is kpes. Miutn ezek kifogsokat talltak, az r azt mondta, hogy hozzk be a szegnyeket s a nyomorkokat az utckrl. Jzus a beteljeslt prfcival kapcsolatban mondta, hogy a szegnyeknek hrdetik az evangliumot.

Ezen a ponton valszn, hogy Jzus eltvozott a vacsorrl, mert ezt olvassuk: Nagy sokasg ment vele, s feljk fordulva gy szlt: Miutn kijtt a hzbl, az emberek mr vrtak r a hz eltt, igen sokan voltak, s mindenhova kvettk t, hallgatvn, hogy mit mond. Jeruzslem fel indult, s k azt hiszik, hogy azrt megy oda, hogy megdntse a rmai kormnyt, s hogy megalaptsa a sajt kirlysgt. Ezrt jn vele ilyen sok ember, ezrt krdezi Jnos s Jakab, hogy Uram, lhetnk-e a jobb s a bal oldaladon?, s megkezddik a harc a pozicikrt. Nem rtik meg, hogy Jzus nem azrt megy Jeruzslembe, hogy megdntse a rmai kormnyt, hanem azrt, hogy keresztre fesztsk. Nem lehet csak azrt kvetni Krisztust, mert msok is ezt teszik. A npszer lelki mozgalmak mindig veszlyesek s felsznesek. A Jzus mozgalom sajnos azrt gyenglt meg, mert reklmozni s npszersteni akartk. A pardk s felratok, a divatossga mind hozzjrultak ehhez. Krisztust nem lehet futszalagra llva kvetni. Nem lehet csak azrt csatlakozni, mert mindenki ms is ezt csinlja, s mert ez divatt vlik. Abban az idben a tmegek pontosan ezrt kvettk, mert mindenki ms is ezt tette. Mivel ez egy veszlyes dolog, ezrt Jzus feljk fordulva igen kemny szavakkal illeti ket: Ha valaki hozzm jn, de nem gylli meg apjt, anyjt, felesgt, gyermekeit, testvreit, st mg a sajt lelkt is, nem lehet az n tantvnyom. Nem kirlysgot alaptok, hanem a keresztre megyek. Ha kvettek, akkor szmoljatok a dolog rval is. De ne rtstek flre Jzust, s ne gondoljtok, hogy utlni kell a szleiteket, mert ez pont az ellenkezje annak, amit az evanglium tant. A llek gymlcse a szeretet, s ha valaki azt mondja: Szeretem Istent, a testvrt viszont gylli, az hazug, mert aki nem szereti a testvrt, akit lt, nem szeretheti Istent, akit nem lt. Akkor mit rtett ezalatt Jzus? Ez egy ellenttes hasonlat, amelynek az a lnyege, hogy a Jzus Krisztus irnti szeretetnk mindenek fltti kell legyen. Nagyobb kell legyen, mint a csaldunk, az otthonunk, vagy a sajt magunk szeretete, mert lehet, hogy Jzus kvetsrt le kell mondjunk ezekrl a dolgokrl. Sok ember le is kellett mondjon ezekrl, hogy t kvethesse. Gyakran a csaldi kapcsolatok megromlottak, kitasztottk ket a hitk miatt, s ez igaz a mai idkben is. Sok ember szmra igen drga ra van annak, hogy kveti Jzust. Jzus pedig azt mondta, hogy ha nem vagy hajland ezeket feladni, akkor nem lehetsz az n tantvnyom. Jobban kell engem szeress brmely ms kapcsolatodnl. Ha valaki nem hordozza a maga keresztjt, s nem jn utnam, az nem lehet az n tantvnyom.

Nem a vilg uraknt fogom magamat megkoronztatni, hanem keresztre fesztenek. Ha nem vagytok hajlandk felvenni ti is a kereszeteteket, akkor nem lehettek a tantvnyaim. Jzus szndkosan mutatja be a tantvnysg kvetelmnyeit, amelyek egyltaln nem knny s knyelmes kvetelmnyek, hanem igen kemnyek s slyosak fontos dolog elre szmolni a tantvnysg rval. A kvetkez pldzatok is errl sznak: Mert ki az kzletek, aki tornyot akar pteni, Az emberek ltalban a vrosban ltek, de vidken voltak a birtokaik, ahov kikltztek tavasszal, s ott voltak sz vgig a tornyaikban. Ezeket a tornyokat a gymlcssk kzepre ptettk, s ezeknek a fldszintjn laktak. A fels szintrl pedig figyelni szoktk a hatrt, s riztk, hogy senki ne lopjon a gymlcsbl. Jzus valsznleg ezekrl a tornyokrl beszl. Mert ki az kzletek, aki tornyot akar pteni, s nem l le elbb, s nem szmtja ki a kltsget, hogy telik-e mindenre a befejezsig? Nehogy - miutn alapot vetett, de nem tudta befejezni - gnyolni kezdje mindenki, aki ltja, s ezt mondja: Ez az ember ptkezni kezdett, de nem tudta befejezni. Szmolni kell a kltsgekkel, mieltt beleugrunk valamibe. Jzus nem akar egy npszer mozgalmat propaglni, hanem cskkenteni akarja a kvetk hadnak szmt. Vagy ha az egyik kirly el akar indulni, hogy harcba bocstkozzk egy msik kirllyal, vajon nem l-e le elbb, s nem tart-e tancsot arrl, hogy szembeszllhat-e tzezer ln azzal, aki hszezerrel jn ellene? Klnben kvetsget kld, amikor az mg tvol van, s megkrdezi a bkefeltteleket. gy teht, aki kzletek nem mond le mindenrl, nem lehet az n tantvnyom. Ha nem mondasz le mindenrl, s nem veszed fel a keresztedet, s nem szeretsz engem mindenek felett - nem lehetsz a tantvnyom. A tantvnysg kvetelmnyei nagyon kemnyek, s hatalmas hibt kvetnek el azok, akik azt mondjk, hogy fogadd el Jzust, s minden bajod megolddik. Gyakran Jzus befogadsa utn a bajok csak ppenhogy elkezddnek. Nem lesz knyebb, az r nem ezt mondja, hanem azt, hogy nehz lesz, s szmolj az rval. Ne is kezdd el, ha nem vagy kpes befejezni, vagy ha nem vagy hajland megfizetni az rt. Ha nem vagy hajland mindent feladni, nem lehetsz az tantvnya. Slyos s kemny szavak ezek. J a s, de ha elveszti az zt, hogyan tudjk azt visszaadni? Sem a fldnek, sem trgynak nem alkalmas: teht kidobjk. Akinek van fle a hallsra, hallja! A st hrom dologra hasznltk abban az idben: Elszr is a hs tartstsra, mert a s megli a hs felsznn lev baktriumokat, s ezltal tartstja azt. Msodszor, a st zestsre hasznltk.

Jzus a Hegyi beszdben szlt a srl, Ti vagytok a fld sja, mondta, de ha a s elveszti az zt, akkor mire j az? Semmire. Harmadszor pedig gyomrtknt hasznltk az svnyeken. Isten gyermekeknt a trsadalom tartstja kell legyl. A mai romlott trsadalmunk az egyhz ellen tanuskodik, de nektek minden krlmnyekben zt kellene adjatok ehhez az lethez, mert Jzus Krisztusban ltek. A s szomjass is teheti az embereket, s ezt a szomjsgot kellene elidzztek az emberekben. A vmszedk s a bnsk mindnyjan igyekeztek Jzushoz, hogy hallgassk t. A farizeusok s az rstudk pedig gy zgoldtak: Ez bnsket fogad maghoz, s egytt eszik velk. Figyljk meg a ngy csoportot kt rszre oszlani. A vmszedk, a trsadalom kivetettjei voltak, akiket leginkbb utlt a zsidk kzssge, mert rulknak tartottk ket. Ezeket mindig a bnskkel egytt emlegettk. rdekes, hogy sokan kzlk vonzdtak Jzushoz, pldul Mt is vmszed volt, aki otthagyta a vmszedst, s Jzus tantvnya lett. Zkeus is vmszed volt, s miutn tallkozott Jzussal, azt mondta: Uram, me, vagyonom felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit kizsaroltam, a ngyszerest adom vissza neki. Jzus gy felelt neki: Ma lett dvssge ennek a hznak A vmszedk s bnsk azrt vonzdtak Jzushoz, mert a remny zenett hozta el szmukra. A farizeusok s az rstudk viszont azrt jttek, hogy hibt talljanak benne, s vdolhassk t. Arra vrtak, hogy elbotoljon, hogy hibzzon, hogy aztn rvessk magukat, s megvdolhassk. Azt mondtk, hogy Ez bnsket fogad maghoz, s egytt eszik velk. Azt hittk, hogy ezzel valami szrny dolgot mondanak, de valjban egy dicssges evangliumot hrdettek. Jnos azt rta: Amit teht lttunk s hallottunk, azt hirdetjk nektek is, hogy nektek is kzssgetek legyen velnk: a mi kzssgnk pedig kzssg az Atyval s az Fival, a Jzus Krisztussal. Krisztus egytt eszik a bnskkel, azonosul velk, Istennek hla, mert gy van mindnyjunknak remnysge. Voltak, akik hallgattk t, s voltak, akik hibt akartak talni Benne. Mi lett volna, ha ezek valjban igazak lettek volna? Ha a farizeusok s az rstudk valban igaz emberek lettek volna, akkor rltek volna annak, hogy a bnsk vlaszolnak az evangliumra. Gyakran hallom, hogy az emberek kritizljk Billy Graham-et, s a kampnyait. Az emberek ezrei mennek oda, s fogadjk el Jzust. De sokan azt mondjk, hogy Ez igaz, de sokan nem maradnak meg Jzus kvetinek. Savany szl beszd ez, ahelyett, hogy

azt mondank, hogy Azt nzdd, Istennek hla, hogy ennyien elfogadjk a Megvltt. Mindig csak a hibt keresik, s vdaskodnak. A hippik is szzval trtek Jzushoz, s egyes psztorok azt mondtk nekem: Lttam a kpeket a bemertkezsekrl, de mikor fogjk levgatni a hajukat? Ahelyett, hogy rlnnek Isten dicssges munkjnak, inkbb mindig keresnek valami hibt, ahelyett, hogy annak rlnnek, hogy az r a bnsket fogadja be. Savany, irigy szlk mindahnyan. Jzus a farizeusokhoz s rstudkhoz szlt: erre ezt a pldzatot mondta nekik: Ha valakinek kzletek szz juha van, s elveszt kzlk egyet, vajon nem hagyja-e ott a kilencvenkilencet a pusztban, s nem megy-e addig az elveszett utn, amg meg nem tallja? s ha megtallta, felveszi a vllra rmben, hazamegy, sszehvja bartait s szomszdait, majd gy szl hozzjuk: rljetek velem, mert megtalltam az elveszett juhomat. Mondom nektek, hogy ugyangy nagyobb rm lesz a mennyben egyetlen megtr bnsn, mint kilencvenkilenc igaz miatt, akinek nincs szksge megtrsre. Mikzben a savany szlk itt lent azt krdezik, hogy mikor fogjk rvidre vgatni a hajukat, az angyalok rmnnepet lnek a mennyben, mert az elveszettek megtalltattak. Vagy ha egy asszonynak tz drahmja van, s elveszt egy drahmt, vajon nem gyjt-e lmpst, nem spri-e ki a hzt, s nem keresi-e gondosan, mg meg nem tallja? s ha megtallta, sszehvja bartnit s szomszdasszonyait, s gy szl: rljetek velem, mert megtalltam a drahmt, amelyet elvesztettem. Mondom nektek, gy fognak rlni az Isten angyalai egyetlen megtr bnsnek. Ha egy elveszett dolgot megtallunk, akkor termszetes dolog az, hogy rlnk neki. Egyetlen megtrt bns miatt is rlnek a mennyekben, mondja az r. Azutn gy folytatta: Egy embernek volt kt fia. A fiatalabb ezt mondta az apjnak: Atym, add ki nekem a vagyon rm es rszt. Erre megosztotta kztk a vagyont. A trvny alapjn, ha valakinek kt fia volt, akkor az idsebb a vagyon ktharmadt kapta, a fiatalabb pedig annak az egyharmadt. Gyakran, amikor egy apa vissza akart vonulni, akkor mg a halla eltt megosztotta a fiai kztt a vagyont. Az apa halla utn ez automatikusan szlt volna a fikra. Ennek a finak volt mersze, hogy odamenjen az apjhoz, s kikrje tle a vagyon res rszt. Igy az apja elosztotta az rksget. Nhny nap mlva a fiatalabb fi sszeszedett mindent, elkltztt egy tvoli vidkre, s ott eltkozolta a vagyont, mert kicsapong letet folytatott.

Miutn elklttte mindent, nagy hnsg tmadt azon a vidken, gyhogy nlklzni kezdett. Ekkor elment, s elszegdtt annak a vidknek egyik polgrhoz, aki kikldte t a fldjeire disznkat legeltetni. Tilos volt a zsidknak disznt legeltetni. pedig szvesen jllakott volna akr azzal az elesggel is, amit a disznk ettek, de senki sem adott neki. Ekkor magba szllt s ezt mondta: Az n apmnak hny brese bvelkedik kenyrben, n pedig itt hen halok! tra kelek, elmegyek apmhoz, s azt mondom neki: Atym, vtkeztem az g ellen s teellened. Nem vagyok tbb mlt arra, hogy fiadnak nevezzenek, tgy engem olyann, mint breseid kzl egy. s tra kelve el is ment az apjhoz. Mg tvol volt, amikor apja megltta t, megsznta, elbe futott, nyakba borult, s megcskolta t. A fi ekkor gy szlt hozz: Atym, vtkeztem az g ellen s teellened, s nem vagyok mlt arra, hogy fiadnak nevezzenek. Az apa viszont ezt mondta szolginak: Hozztok ki hamar a legszebb ruht, s adjtok re, hzzatok gyrt a kezre, s sarut a lbra! A lbon a saru fontos megklnbztet jel volt, mert a szolgk sohasem viseltek lbbelit. A fi azt mondta, hogy nem vagyok mlt arra, hogy fiadnak neveztessek, de az apa azt sem vrta meg, hogy befejezze a mondanivaljt, s mris radatta a cipt. Azutn hozztok a hzott borjt, s vgjtok le! Egynk, s vigadjunk, mert ez az n fiam meghalt s feltmadott, elveszett s megtalltatott. s vigadozni kezdtek. Az idsebb fi pedig a mezn volt, s amikor hazajvet kzeledett a hzhoz, hallotta a zent s a tncot. Elhvott egy szolgt, s megtudakolta tle, hogy mi trtnik itt. Mire a szolga gy felelt: A testvred jtt meg, s apd levgatta a hzott borjt, mivel egszsgben visszakapta t. Ekkor az megharagudott, s nem akart bemenni. De az apja kijtt, s krlelte. azonban ezt mondta az apjnak: Ltod, hny esztendeje szolglok neked, soha nem szegtem meg parancsodat, s te sohasem adtl nekem mg egy kecskegidt sem, hogy mulathassak bartaimmal. Amikor pedig megjtt ez a fiad, aki parzna nkkel tkozolta el vagyonodat, levgattad neki a hzott borjt. Itt van a pldabeszd lnyege, mert mind a hrom pldabeszd a farizeusok ellen szlt. Mindegyikben van valami elveszett, amit megtalltak s rltek neki. Jzus bnsket fogad nem lekicsinylen, hanem rmteli hanggsllyal kellene ezt mondani, hiszen van remny! rljetek! De a farizeusok ezt negatv felhanggal jelentettk ki, haragosan s eltl mdon.

A harmadik trtnetben az idsebb testvr s az hozzllsa a farizeusokat jellemzi, mert az apja bnst fogadott. Mrgeldik s fogadkozik, hogy nem fog bemenni a lakomra, mert sohasem kapott ilyen figyelmet. azonban ezt mondta neki: Fiam, te mindig velem vagy, s mindenem a tied. A fiatalabb fi elvitte a vagyont, s minden, ami megmaradt az idsebb testvr volt. Vigadnod s rlnd kellene, hogy ez a te testvred meghalt s feltmadott, elveszett s megtalltatott. mert az r bnsket fogad maghoz. Jzus azt mondta, hogy az Emberfia azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa az elveszettet. Gyakran hallunk csodlatosabbnl csodlatosabb prdikcikat a tkozl firl, de ritkn hallunk olyan zenetet, amely a pldabeszd igazi okt trn fel. Mert az ok nemcsak az, hogy bemutassa az elveszett fit visszafogad apa rmt, hanem a farizeusok eltl magatartsnak hibjt is feltrja. Isten segtsen minket, hogy ne viselkedjnk farizeusknt Isten munkjval kapcsolatban, amikor bnsket fogad maghoz. Mert lehet, hogy ms gylekezetekben is megteszi ezt, nemcsak itt. Nem szmt, hogy hol, rljnk annak, hogy befogadja ket, s imdkozzunk, hogy Isten kldjn egy hatalmas lelki bredst hozznk minden gylekezetbe. Ne legynk oly rvidltak, s szkltkrek, hogy csak a mi gylekezeteinkre krjk Isten ldsait. Isten tudja, hogy a mi pleteink nem fogadhatjk be mind ket. Imdkozzunk, hogy Isten jtsa meg az egyhzt az egsz orszgban, s a bnsk Krisztushoz trjenek mindentt. Ha valahol bredsrl hallunk, akkor ne kezdjnk a hibikkal foglalkozni, mert nem minket kvettek, s megmondtuk nekik, hogy ne tegyk. Jzus azt mondta, hogy nem kellett volna ilyet csinljatok, mert ha az n nevembe teszik, akkor nem lehetnek ellennk. Meg ne lltstok ket! Istenem, ments meg a szkagy szektsodstl, a farizeusok attitdjtl. Hadd rlhessnk annak, hogy az r mindentt befogadja a bnsket. Istenem, ksznjk, hogy befogadtl minket, s hogy dicssges rmben egytt ehetjk Veled az let Kenyert. Imdkozunk, hogy ma a szvnk a Te szveddel egyesljn, a vgyaink egyesljenek a Te vgyaiddal, s rmmel fogadhassuk a munkd gymlcst fggetlenl attl, hogy hol s ki ltal trtnik az. Uram vj meg attl a szkltkrsgtl, amely a munkdat s ldsaidat csak a mi kreinkre akarn korltozni. Uram, hadd keressk s kvnjuk ldsaidat mindazokra, akik igazsgban hvnak Tged magukhoz.

LUKCS EVANGLIUMA 16-17.-ik FEJEZET

Jzus kt olyan tmrl beszl itt, amely kellemetlen lehet egyes embereknek. A pokolrl beszl, amely szmomra nem kellemetlen, mert nincs semmi aggodalmam azzal kapcsolatban. Jzus itt a farizeusokkal vacsorzik szombat napon. Ez mg ugyanaz a vacsora, ahov Jzust meghvtk a 14.-ik fejezet elejn. nha a tantvnyaihoz, nha pedig a farizeusokhoz szl. E fejezet elejn a tantvnyainak beszl. Majd szlt a tantvnyaihoz is: Volt egy gazdag ember, akinek volt egy sfra. Ezt bevdoltk nla, hogy eltkozolja a vagyont. Ezrt elhvatta, s gy szlt hozz: Mit hallok rlad? Adj szmot a sfrsgodrl, mert nem lehetsz tbb sfr. Erre a sfr gy gondolkozott magban: Mit tegyek, ha uram elveszi tlem a sfrsgot? Kaplni nem brok, koldulni szgyellek. Tudom mr, mit tegyek, hogy amikor elmozdtanak a sfrsgbl, legyen, aki befogadjon hzba. Azutn egyenknt maghoz hvatta urnak minden adst, s megkrdezte az elstl: Mennyivel tartozol az n uramnak? Az gy felelt: Szz kors olajjal. Erre azt mondta neki: Vedd az rsodat, lj le gyorsan, s rj tvenet. Azutn a msiktl is megkrdezte: Te mennyivel tartozol? Az gy vlaszolt: Szz krus bzval. Erre gy szlt hozz: Vedd az rsodat, s rj nyolcvanat. Az ura pedig megdicsrte a hamis sfrt, hogy okosan cselekedett, mert e vilg fiai a maguk nemben okosabbak, mint a vilgossg fiai. n is mondom nektek: szerezzetek magatoknak bartokat a hamis mammonnal, hogy amikor elfogy, befogadjanak titeket az rk hajlkokba. Jzus pldabeszde a sfrsgrl szl. Az els dolog, amit errl a sfrrl mondhatunk, hogy mindene ami volt az az ura tulajdona volt, teht az ura vagyont tkozolta. Ennek alkalmazsa az, hogy Isten sfrokk tett minket, s mindennk ami van, az igazbl az Isten tulajdona. A Biblia azt mondja, hogy az r a fld minden gazdagsgval egytt. Isten abban a kivltsgban rszest engem, hogy felgyeljem azt, ami az v, ugyanakkor mindenrt felelssggel is tartozom neki. Egy msik pldabeszdet is mondott a sfrrl Jzus. Az r egy tvoli orszgba utazott, s mindent rbzta a felgyelkre, egyiknek 5 tlentumot adott, a msiknak kettt, a harmadiknak egyet. Amikor visszajtt, akkor el kellett szmoljanak azzal, hogy mit tettek az r vagyonval.

Ha magadat Jzus Krisztus szolgjaknt ltod, akkor termszetes dolog, hogy mindened, ami van az az v, s semmit sem mondasz magadnak. Ezt a felgyelt azzal vdoltk, hogy eltkozolta az r javait, ezrt aztn el kellett szmoljon mindennel. A Biblia szerint egy nap mindnyjan ott fogunk llni Isten eltt, s el kell szmoljunk azzal, hogy mit tettnk a fldi letnk alatt. A 2 Korintus 5.-ik fejezetben Pl azt mondja, hogy mindnyjan Krisztus tlszke eltt fogunk llni. Azt is tudjuk, hogy a munknk alapjn fognak minket megtlni. Sok minden el fog gni a tzben ezek kzl, de a megmaradkrt jutalmat kapunk majd. Egy napon el kell szmoljunk azzal, hogy miknt viseltnk gondot az r tulajdonra, erforrsaira. A trtnetbeli felgyel tudta, hogy bajban van, mert bnsnek talltatott az ura tulajdonnak tkozlsa miatt, s tudta, hogy el fogja veszteni a munkahelyt. Aggdalommal tlttte el mindez, mert tudta, hogy nem br kaplni, s a kregetst pedig szgyenli. Aztn egy tisztessgtelen tlete tmadt, s behvatta urnak adsait, majd cskkenteni kezdte ezek ktelezettsgeit az urval szemben. Ebben a trtnetben az r valsznleg egy ingatlantulajdonos volt, aki a br fejben a terms egy rszt krte cserbe. Az emberek gyakran a fldn megtermelt bzban vagy olajban fizettk meg a brt. A ktelezettsgek cskkentsvel az embereket sajt maga fel akarta lektelezni gy, hogy miutn kirugjk a munkjbl, egy ideig meg tudjon lni ezekbl az emberekbl. A felgyel a jvjt prblta biztostani a mg meglev pozicjnak elnyeit kihasznlva. Eddig vilgos a trtnet, de a kvetkez sorban az r megdcsri a tisztessgtelen sfrt. Mirt? Megrtenm, ha az r azt mondan, hogy vesstek ki azt a hamis sfrt az adsok brtnbe, amg mindenrt meg nem fizet. De az r megdcsrte t! Mirt? Nem a cselekedete, s nem is a tisztessge, hanem az elreltsa miatt. Azrt a blcsessgrt, amivel a jelenlegi helyzett arra hasznlta ki, hogy a bizonytalan jvjt bebiztostsa. A pldabeszdekben Salamon azt mondta: Eredj a hangyhoz, te rest, figyeld, hogy mit tesz, s okulj! Br nincs vezre, elljrja vagy uralkodja, mgis biztostja a kenyert nyron, begyjti eledelt aratskor. A hangya valami mdon tudja, hogy az id nem mindig lesz ilyen szp, s jnni fog a tl, a hideg, s akkor mr nem fog tudni kimozdulni, s telt keresni. Ezrt aztn tudja, hogy most, nyron kell sszegyjtenie annyit, amivel t tud telelni. Msszval, hasznld ki a jelen lehetsgeit arra, hogy a jvre felkszlj. Ez volt a sfr blcsessgnek lnyege is. Mi is tudjuk, hogy egy napon meg fogunk halni, s azt is tudjuk, hogy semmit sem vihetnk magunkkal. Azt is tudjuk, hogy a mennyorszgi kincseket most kell sszegyjtsk, kihasznlva a knlkoz alkalmakat. Tudjuk, hogy meztelenl jttnk a

vilgba, s ugyangy fogunk tvozni is innen. Semmit sem hoztunk, s teljesen biztos, hogy nem is fogunk vinni semmit. A mennyorszgra most tudok felkszlni, s ezt mondja Jzus is: szerezzetek magatoknak bartokat a hamis mammonnal, hasznljtok a rendelkezsetekre bocsjtott pnzt oly mdon, hogy rkkvalan kamatozzon nektek. gy fektesstek be a Isten orszgba, hogy amikor az utatok vgre rtek, akkor befogadjanak az rkkval hajlkba. Biztos vagyok benne, hogy Istennek rdekes knyvelse van. Pl apostol megksznte a filippiek ltal kldtt ajndkokat, s azt mondta: Nem mintha az ajndkot kvnnm, hanem azt kvnom, hogy bsgesen kamatozzk az a ti javatokra. Megksznte az ajndkot, de nem azrt, mert klnsen szksge volt arra, hanem azrt, mert az ltala tantott emberekrt jr lds az adakozk szmljra lesz rand, mivel k tmogattk Pl feljk trtn szolglatt. A pnz egy hatalmas lelki gazdagsg forrsa lehet, ha megfelelen hasznljuk. Lehet lds s lehet tok, attl fggen, hogy hogyan hasznljk. Az ember ltal elrhet legnagyobb teljhatalom forrsa lehet, de nagyon gyakran okoz teljes bnulst. Jzus pontosan e bnulssal kapcsolatban figyelmezetet. A mennyorszgba val rkezsnek igen rdekes vetlete lesz, hogy sok olyan emberrel fogunk tallkozni, akit sohasem lttunk, s mgis kznk lesz ahhoz, hogy k odakerltek. Lehet, hogy egy afrikai benszltt a mennyorszgba val bejuts utn megkrdezi, hogy miknt kerltem n ide? Isten felnyitja a knyvt, s azt fogja mondani, hogy a te misszionriusodat Chuck Smith tmogatta, s amikor megrkezik, akkor t keresd. s amikor odajon hozzm rvendezve, akkor n csak llok, s azt fogom krdezni: Ki vagy te? s akkor kiderl minden. De hogyan hvjk segtsgl azt, akiben nem hisznek? Hogyan is higgyenek abban, akit nem hallottak? Hogyan halljk meg igehirdet nlkl? s hogyan hirdessk, ha nem kldettek el? gy van megrva: Milyen kedves azoknak a jvetele, akik az evangliumot hirdetik! Az elkldsben is rszt tudunk venni, hasznljtok ki a hamis mammon adta lehetsgeket. A kvetkez versben az r a mennyorszgba val belpsrl beszl, s ismerteti e pldabeszd alkalmazst: Aki h a kevesen, a sokon is h az, s aki a kevesen hamis, a sokon is hamis az. Ha teht a hamis mammonon nem voltatok hek, ki bzza rtok az igazit? Ha jelenleg dollrokat hamistotok, akkor a nagyobb lehetsgekkel mg hamisabbak lesztek. A hamis mammon nem igazi gazdagsg, mert a roszda s a moly megrghatja, a bankok tnkre mehetnek, nagyon sok mdon eltnhet ez a hamis mammon. Az igazi kincsek az Isten orszgban vannak, s azok rkkvalak.

s ha a msn nem voltatok hek, ki adja oda nektek azt, ami a tietek? Egy szolga sem szolglhat kt rnak, mert vagy az egyiket gylli, s a msikat szereti, vagy az egyikhez ragaszkodik, s a msikat pedig megveti. Nem szolglhattok Istennek s a mammonnak. Megosztott hsg nem ltezik. Hallottk mindezt a farizeusok is, akik pnzsvrak voltak, s kignyoltk t. pedig ezt mondta nekik: Ti igazaknak tartjtok magatokat az emberek eltt, de Isten ismeri a szveteket. Nagyon sokszor az emberek megprbljk elttem igazolni tetteiket. De n nem vagyok senki brja, nem kell elttem semmit igazoljl, mert Isten az, aki ismeri a szvedet. A farizeusok mindig szerettk igazolni magukat az emberek eltt. Mert ami az emberek eltt magasztos, Isten eltt utlatos. A trvnyt s a prftkat Jnosig hirdettk, azta az Isten orszgnak rmhrt hirdetik, s mindenki ernek erejvel trekszik felje. Jnos idejig a trvny s a prftk uralkodtak, de Jnos azt hrdette, hogy eljtt az Isten orszga. Jzus is arrl prdiklt, s mindenki arrafele trekszik. De hamarabb elmlik az g s a fld, mint hogy a trvnybl egyetlen vessz is elveszne. Azt mondta, hogy a trvny Jnosig tartott, mgsem fog egyetlen vessz sem elveszni a trvnybl. Valszn, hogy nzeteltrsek voltak a farizeusok s Jzus kztt az elvlssal kapcsolatban. Az egyik iskola, amely Halel rabbit kvette nagyon npszer volt. Ez gy rtelmezte a vlsi trvnyt, hogy a felesgben tallhat tiszttalansg brmi lehetett, s ez okot adhatott a vlsra. Ha a felesg tl sok st tett a levesbe, mr az is ok lehetett a vlsra. A valsi trvny ilyenfajta liberalizlsa azt jelentette, hogy a frfi brmilyen oknl fogva elvlhatott a felesgtl. Majdnem olyan rossz volt, mint a mai vilgban. Jzus sz szerint rtelmezte a trvnyt, s ezutn ezt mondja: Aki elbocstja felesgt, s mst vesz el, hzassgtr, s aki frjtl elbocstott asszonyt vesz el, szintn hzassgtr. Volt egy gazdag ember, aki bborba s patyolatba ltztt, s nap mint nap fnyes lakomt rendezett. Volt egy Lzr nev koldus is, aki ott fekdt a gazdag eltt, feklyekkel tele, s azt kvnta, hogy brcsak jllakhatna a gazdag asztalrl lehull morzskkal; de csak a kutyk jttek hozz, s nyaldostk a sebeit.

Egyesek szerint ez egy pldabeszd, de Jzus nem mondta ezt. n sem hiszem, hogy ez csak egy pldabeszd lenne, mert egyetlen pldabeszdben sem nevezett meg senkit, de ebben a trtnetben Lzrt megnevezi. Trtnt pedig, hogy meghalt a koldus, s felvittk az angyalok brahm kebelre. Meghalt a gazdag is, s eltemettk. Figyelemre mlt, hogy nem azt mondta, hogy a koldust is eltemettk. Abban az idben a koldusokat a Tofet vlgybe dobtk, amely a Zion hegy mellett terlt el, ahol lland tz gett, s egyszeren csak elgettk a szegnyeket, mint a szemetet. Amint ez a pokolban knok kztt gytrdve felemelte a tekintett, ltta tvolrl brahmot s kebeln Lzrt. Ekkor felkiltott: Atym, brahm, knyrlj rajtam, s kldd el Lzrt, hogy ujja hegyt mrtsa vzbe, s hstse meg a nyelvemet, mert igen gytrdm e lngban. De brahm gy vlaszolt: Fiam, jusson eszedbe, hogy te megkaptad javaidat letedben, ppen gy, mint Lzr a rosszat. most itt vigasztaldik, te pedig gytrdsz. Ezen fell mg kzttnk s kzttetek nagy szakadk is ttong, hogy akik innen t akarnak menni hozztok, ne mehessenek, se onnan ide t ne jhessen senki. pedig gy szlt: Akkor arra krlek, atym, hogy kldd el t apm hzhoz; mert van t testvrem, beszljen a lelkkre, nehogy k is ide kerljenek, a gytrelem helyre. Jzus itt a pokolrl tant, a Hdszrl, amely a fld kzppontjban tallhat. Amikor Jzustl jelet kvntak, ezt vlaszolta Ez a gonosz s parzna nemzedk jelt kvetel, de nem adatik neki ms jel, csak a Jns prfta jele. Mert ahogyan Jns hrom nap s hrom jjel volt a hal gyomrban, gy lesz az Emberfia is a fld belsejben hrom nap s hrom jjel. Jzus teht beazonostotta a helyet, s azt is tudjuk, hogy Jzus leszlt a pokolba, amikor meghalt s Isten beteljestette a prfcit Mert nem hagysz engem a holtak hazjban, nem engeded, hogy hved leszlljon a srba. Pter az Apostolok cselekedeteinek msodik fejezetben ezt mondja: De prfta volt, s tudta, hogy az Isten eskvel fogadta neki, hogy vrbl valt ltet a trnjra; ezrt elretekintve, a Krisztus feltmadsrl mondta azt, hogy nem marad a halottak birodalmban, s teste sem lt elmlst. Ezt a Jzust tmasztotta fel az Isten. Ksbb Pl az efezusiaknak rt levele 4.-ik fejezetben rja: Felment a magassgba, foglyokat vitt magval, ajndkot adott az embereknek. Az pedig, hogy felment, mi mst jelent, mint azt, hogy le is szllt a fld gyomrba. Pter azt mondja, hogy gy ment el a brtnben lev lelkekhez is, s prdiklt azoknak, akik egykor engedetlenek voltak.

Az Irsok szerint Jzus halla s temetse s az ezt kvet feltmadsa eltt a Hdsz, vagyis a pokol kt rszre volt osztva. Az egyikben brahm vigasztalta azokat, akik odakerltek: pl. az angyalok ltal odavitt szegny embert is. Mivel vigasztalta ket? Isten gretvel, amely szerint a Messis el fog jnni, hogy kiszabadtsa ket. A Zsid levl 11.-ik fejezetben brahmrl s a tbbi szentrl van sz: Hitben haltak meg ezek mind, anlkl, hogy beteljesltek volna rajtuk az gretek. Csak tvolrl lttk s dvzltk azokat s vallst tettek arrl, hogy idegenek s jvevnyek a fldn. Mert akik gy beszlnek, jelt adjk annak, hogy hazt keresnek. s ha arra a hazra gondoltak volna, amelybl kijttek, lett volna alkalmuk visszatrni. gy azonban jobb utn vgyakoztak, mgpedig mennyei utn. Ezrt nem szgyelli az Isten, hogy t Istenknek nevezzk, mert szmukra vrost ksztett. brahm vigasztalta ket, hogy Isten meg fogja tartani az grett a Messison keresztl. s egy napon a dicssg elnttte a pokol minden rszt, amikor Jzus megrkezett, s elmondta, hogy Bevgeztetett, megvltattatok a bneitekbl. s feltrte a pokol kapuit, s amint felment innen, kiszabadtotta a foglyokat. Jzus Krisztusra vonatkoz prfcit olvashatunk az zsais 61-ben is: Elkldtt, hogy rmhrt vigyek az alzatosaknak, bektzzem a megtrt szveket, szabadulst hirdessek a foglyoknak, s szabadon bocstst a megktztteknek. s pontosan ezt is tette. Ezrt rja Mt, hogy A srok megnyltak, s sok elhunyt szentnek feltmadt a teste. Ezek kijttek a srokbl, s Jzus feltmadsa utn bementek a szent vrosba. Ekkor a pokol egyik rszlege kirlt. A msik rszleg is ki fog rlni egy napon. Ez volt az a hely, ahol a gazdag ember gytrdtt a lngokban. Krisztus ezerves uralmnak vgn a hall s a Hdsz ki fogjk adni a halottaikat, s ezek mind az Isten Nagy fehr trnusa eltt fognak llni. Ha valakit nem talltak berva az let knyvbe, azt a tz tavba vetettk. Ez a gyehena, a msodik hall. A pokol valban nem rkkval, mert az ezerves uralom utn megsznik. A gyehena az a hely, amelyet Jzus kls sttsgknt rt le, ahol srs s fogcsikorgats van, s ahol a tz sohasem alszik ki. A Jelensek Knyvben a gyehenrl ezt olvashatjuk: gytrdsk fstje szll felfel rkkn-rkk. rtelmezztek ahogy akarjtok, de ne krjetek arra, hogy megvltoztassam. Mert Isten azt mondta, hogy ha pedig valaki elvesz e prftai knyv igibl, attl az Isten elveszi osztlyrszt az let fjbl. De ez szrny mondjk egyesek. Egyetrtek, pont ezrt nem szndkozok odamenni. Gyakori hibs krds: Hogyan tud egy szeret Isten rkkval bntetsre adni az embereket? A krds maga hibs, mert az ltalunk szolglt szeret Isten egyetlen embert sem kldtt a pokolba, s nem is fog soha. A valsg az, hogy a szabad akaratunk

megszegsn kvl minden egyebet megtett azrt, hogy ne kerlhessnk a pokolba. A szeretet Isten a Fit kldte a keresztre, hogy az ember ne kelljen bekerljn a pokolba. Jzus az elveszettekrt jtt, s Isten mindent megtett, de az ember a sajt akaratnak kvetkeztben megy a pokolba. A krds helyesen gy hangzik: Hogy lehet az embere annyira eszetlen, hogy sajt vlasztsa miatt a pokolba kerljn, amikor Isten mindent megtett, hogy megvja ettl? Mert ez az igazsg. Mg nhny dolog a Hdszrl. Nem lehet egyik rszlegbl tmenni a msikba. brahm azt mondta, hogy kzttnk s kzttetek nagy szakadk is ttong, hogy akik innen t akarnak menni hozztok, ne mehessenek, se onnan ide t ne jhessen senki. A tudat s emlkezkpessg is rendelkezsre ll ott: a gazdag ember emlkeztett a fldi jltre, a testvreire. Nagyon rdekes, hogy volt egy ember, akit Betniban Lzrnak hvtak, s nagyon beteg volt. A lnytestvrei srgsen zentek Jzusrt, aki a Jordnnl volt akkor, hogy jjjn hamar, mert Lzr beteg. De Jzus kt napig mg ott maradt a Jordnnl, s utna elindultak Lzrhoz. Jzus azt mondta, hogy alszik. Lzr, a mi bartunk elaludt, de elmegyek, hogy felbresszem. A tantvnyok ezt feleltk r: Uram, ha elaludt, meggygyul. Pedig Jzus a hallrl beszlt, de k azt gondoltk, hogy lomba merlsrl szl. Amikor bertek a vrosba Mrta kifutott Jzus el s azt mondta: Uram, ha itt lettl volna, nem halt volna meg a testvrem. De most is tudom, hogy amit csak krsz az Istentl, megadja neked az Isten. Jzus ezt mondta neki: Feltmad a testvred! Mrta gy vlaszolt: Tudom, hogy feltmad a feltmadskor, az utols napon. Jzus ekkor ezt mondta neki: n vagyok a feltmads s az let, aki hisz nbennem, ha meghal is, l; s aki l, s hisz nbennem, az nem hal meg soha. Hiszed-e ezt? Radiklis kijelents, amely megosztotta az embereket: voltak akik hittek, s voltak akik nem. Vagy van remnyed az rk letre, vagy nincs. Mrta gy felelt: Igen, Uram, n hiszem, hogy te vagy a Krisztus, az Isten Fia, akinek el kell jnnie a vilgba. ... Jzus - mg mindig mlyen megindulva - a srhoz ment: ez egy barlang volt, s k fekdt rajta. Jzus gy szlt: Vegytek el a kvet. Mrta, az elhunyt testvre gy szlt hozz: Uram, mr szaga van, hiszen negyednapos. Jzus azonban ezt mondta neki: Nem mondtam-e neked, hogy ha hiszel, megltod az Isten dicssgt? Elvettk teht a kvet, Jzus pedig felemelte a tekintett, s ezt mondta: Atym, hlt adok neked, hogy meghallgattl. n tudtam, hogy mindig meghallgatsz, csak a krlll sokasg miatt mondtam, hogy elhiggyk, hogy te kldtl engem.

Miutn ezt mondta, hangosan kiltott: Lzr, jjj ki! Nemcsak egyszeren azt mondta, hogy Jjj ki!, mert akkor az egsz temet elindult volna. Vigyzni kell, amikor ilyen hatalom ll rendelkezsedre. s Lzr kijtt a srbl. A farizeussok megtudtk ezt, s tancskoztak, hogy meglik Jzust. Lehet, hogy ennek a gazdag embernek a testvrei is kzttk voltak. brahmnak igaza volt, mert mg akkor sem hittek, amikor halottat feltmadni lttak. Mert Lzr visszajtt a hallbl, de ez sem tette hvv a farizeusokat. De voltak msok, akik lttk ezt, s hinni kezdtek. A vilg sszes bizonytka sem fog meggyzni, ha elre eldnttted, hogy nem fogsz hinni. A Jzusban val hit egy vlaszts kvetkezmnye, s ha gy dntesz, hogy nem akarsz hinni, akkor semmi sem fog meggyzni. n a hitet vlasztom, s hiszek Jzusban, s ezltal soha sem fogok meghalni....Tudtam, hogy furcsa vagy, mondjk egyesek. De n ezt gy rtettem, hogy nem fogok meghalni, csak elkltzni ebbl az reg storbl egy j, gynyr hzba, amit az r szmomra elkszt. Az n Atym hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet kszteni a szmotokra? s ha majd elmentem, s helyet ksztettem nektek, ismt eljvk, s magam mell veszlek titeket, hogy ahol n vagyok, ott legyetek ti is. Tudjuk pedig, hogy ha fldi storunk sszeomlik, van Istentl ksztett hajlkunk, nem kzzel csinlt, hanem rkkval mennyei hzunk. Azrt shajtozunk ebben a testben, mivel vgyakozunk fellteni r mennybl val hajlkunkat, ha ugyan nem bizonyulunk felltzve is mezteleneknek. Mert mi is, akik e storban vagyunk, megterhelten shajtozunk, minthogy nem szeretnnk ezt levetni, hanem fellteni r amazt, hogy a halandt elnyelje az let. Isten pedig, aki minket erre felksztett, zlogul adta neknk a Lelket. Teht mindenkor bizakodunk, s tudjuk, hogy amg a testben lakunk, tvol lakunk az rtl; mert hitben jrunk, nem ltsban. De bizakodunk, s inkbb szeretnnk kikltzni a testbl, s hazakltzni az rhoz. Ha majd egy napon azt olvasstok az jsgban, hogy Chuck Smith meghalt, el ne higgytek. Hibs tudsts. A helyes gy hangzana: Chuck Smith elkltztt a rgi, elhasznlt strbl egy gynyr, j hajlkba, amelyet Isten ksztett szmra, s ez egy rkkval mennyei hajlk. Jzus most a tantvnyaihoz fordul: Azutn gy szlt tantvnyaihoz: Lehetetlen, hogy botrnkozsok ne essenek;

Amg ebben a vilgban lnk, mindig lesznek tmadsok, mindig lesznek emberek, akik el akarnak buktatni titeket. Lehetetlen ezek nlkl lelni egy letet, mert az emberek megkdjelezik a hitedet, kignyoljk a Krisztusban lev letedet. de jaj annak, aki ltal esnek. Nem lehet buktatk nlkl lni, de jaj annak, aki el akar gncsolni titeket. Jobb annak, ha malomkvet ktnek a nyakba, s a tengerbe vetik, mintsem egyet is megbotrnkoztasson a kicsinyek kzl. Nagyon slyos dolog valakinek a Jzusba vetett hitt megtmadni, vagy azon mesterkedni, hogy elbuktassad ket. Egy msik esetben ugyanezzel kapcsolatban Jzus azt mondta, jaj annak, aki egy kisgyereket akar megfosztani a Jzusban val tiszta s egyszer hittl. A nagytuds teolgusok gyakran azzal vdolnak, hogy tl egyszer evangliumot hrdetek. Istennek adok hlt, hogy ilyen vddal illetnek, remlem, hogy gy is van. Remlem, hogy mindig egyszer evangliumot fogok hrdetni, mert az a problma, hogy az emberek bonyolultt akarjk tenni azt, amit Isten olyan egyszerre teremtett, hogy egy gyerek is megrtheti, s megszabadulhat ezltal. Tetszik nekem a Jzus ltal hasznlt hasonlat. A hatalmas malomkvet hozzktik a fick nyakhoz, s belkik a Galileai-tengerbe. Jobb ha ezt trtnik vele, minthogy megbotrnkoztatja a kicsinyeket. Vigyzzatok magatokra! Ha vtkezik ellened atydfia, figyelmeztesd, s ha megbnja, bocsss meg neki. A figyelmeztetsnek megvan a maga helye s ideje. Bocsss meg azoknak, akik megbnjk. De nincs sz arrl, hogy meg kellene azoknak bocsjtani, akik nem bnjk meg, amit tettek. Szerintem nem kell azoknak megbocsjtani. Micsoda?? Ht hadd krdezzek valamit? Isten megbocsjt-e megbns hinyban? Nem tudok egyetlen ilyen esetrl sem. Jzus azt mondta, hogy ha nem bnjtok meg bneiteket, el fogtok veszni. Teht a megbns szksges a megbocsjtshoz. Ha azt akarom, hogy msok megbocsssanak, akkor megbnst kell tanustsak. Isten nem fog megbocsjtani megbns nlkl, s nem is vrja el tlnk, hogy megbns nlkl megbocsssunk. De ha megbnjk, akkor meg kell bocsssatok. s ha naponta htszer vtkezik ellened, s htszer tr vissza hozzd ezt mondva: Megbntam - bocsss meg neki.

Ez aztn a nehz dolog! Azt gondolhatod, hogy nem volt szinte, mert csak kihasznl tged. Ennek ellenre meg kell bocsss neki. Erre nem vagyok kpes csak akkor, ha az r segt nekem. Az apostolok is ezt rzhettk. Az apostolok gy szltak az rhoz: Nveld a hitnket! Az r ezt vlaszolta: Ha olyan hitetek volna, mint egy mustrmag Szerintem itt gyakran azt a hibt kvetjk el, hogy a hit mennyisgben gondolkozunk, s azt mondjuk, hogy a mustrmag az milyen picike. De Jzus nem azt mondta, hogy a mustrmag nagysghoz hasonl mennyisg hitetek legyen, hanem azt, hogy olyan hitetek volna, mint egy mustrmag. Nem is tudtam, hogy a mustrmagnak van hite. Az r ezt vlaszolta: Ha akkora hitetek volna, mint egy mustrmag, s gy szlntok ehhez a vadfgefhoz: Szakadj ki gykerestl, s gykerezz meg a tengerben - az engedelmeskedne nektek. Valban a mustrmag igen kicsi, s amikor elltetik, akkor fldet hznak r, s ott kicsrzik. Aztn elkezd nni, s a nagysghoz kpest hegy nagysg fldet mozgat meg ahhoz, hogy bokorr fejldjn. Teht a magban egy olyan letfilozfia van elrejtve, amely hegyeket tud megmozgatni. n is szeretnm, hogy az r megnvelje a hitemet. De ez a hit dolog nagyon nehz is tud lenni, mert sokszor mi magunk akarjuk ellltani a sajt hitnket. Ez viszont lehetetlen. Gyakran nagy bntudatunk keletkezik, mert valaki azt mondja neknk, hogy sikerlne ez neked, ha elg hited volna, nem lennl ilyen beteg, ha igazn hinnl. De az embereknek pont akkor van a legnagyobb egyttrzsre szksgk, amikor betegek, gyengk, vagy ppen maguk alatt vannak. Az ilyen kijelentsek egyltaln nem segtenek, akrcsak Jb vigasztali sem segtettek rajta. Nem tudom ellltani a hitemet, mert ez az Isten ajndka. Az 1 Korintus 12-ben a Szentllek egyik ajndkainak sorban ll. Dicssges dolog, amikor Isten belteti a szvedbe ezt a hitet, de ha nem, akkor nem tudom, hogy mit tehetsz. Az a megfelel hozzlls, amit a tantvnyok is tanustottak: Uram, nveld a hitnket! Most Jzus arrl szl, hogy mit jelent az r szolgjnak lenni: Ki az kzletek, aki ezt mondja szolgjnak, amikor az sznts s legeltets utn megjn a mezrl: Jjj ide hamar, s lj az asztalhoz! Nem azt mondja-e inkbb neki: Kszts nekem valami vacsorra valt, vezd fel magadat, s szolglj fel nekem, mg eszem s iszom, te majd azutn egyl s igyl!? Vajon megkszni-e annak a szolgnak, hogy teljestette, amit parancsolt neki? Nem hiszem. Azrt teht ti is, ha teljestetttek mindazt, amit parancsoltak nektek, mondjtok ezt: Haszontalan szolgk vagyunk, azt tettk, ami ktelessgnk volt.

Amikor befejeznk egy szolglatot, s nagyon elfradunk, s az r mg egyet ad, s van gy, hogy meg sem brok mozdulni a fradtsgtl. De mgis elmegyek a korhzba, imdkozok rtk, btortom ket, aztn hazafel majdnem elalszom, s otthon amikor bedlk az gyba vajon azt gondolom-e, hogy Uram, ltod, milyen j vagyok, ltod mit tettem rted. Most mr megrdemlem, hogy megldj, mert olyan j vagyok. De az r azt mondja, hogy ez legyen a hozzllsod: Haszontalan szolgk vagyunk, azt tettk, ami ktelessgnk volt. Szolga vagyok, s az a dolgom, hogy engedelmeskedjek az Uramnak. Nem az, hogy dicssget, htbaveregetst, dcsretet vadsszunk. Azt mondjk, hogy nem knny engem vezetnek elfogadni, mert nem szoktam htbaveregetni az embereket. Tudom, hogy ez nagyon nehz a hzassgunkban, s Isten segtsgvel prblok vltozni. Tudom, hogy ez az n hibm, mert a felesgem nem a szolgm, hanem a trsam. Nagy hibm, hogy nem mutatok irnta elg elismerst azrt a sok j dologrt, amivel megld. Egyszeren csak elfogadom, s nehezemre esik megdcsrni a fztjt. Szeretnm, ha dcsrgetnm, de sajnos ez nem gy van. Ha viszont odageti a rpt, akkor azonnal szv teszem. Mitl vagyok ilyen ostoba, hogy nem tudom ezt megtanulni? Mgis, szolgaknt nem kell ezeket a dcsreteket vadszni, mert csak azt teszem, ami a ktelessgem. Amikor tban volt Jeruzslem fel, Samria s Galilea kztt haladt t. Amint bert egy faluba, szembejtt vele tz leprs frfi, akik tvol meglltak, s kiltozva krtk: Jzus, Mester, knyrlj rajtunk! Amikor megltta ket, gy szlt hozzjuk: Menjetek el, mutasstok meg magatokat a papoknak. s amg odartek, megtisztultak. Tetszik nekem ez a trtnet, mert ismt lthatjuk, hogy mennyifle kppen munklkodott Jzus az emberek kztt. Sohasem dolgozott sablonosan, mert nem azt akarta, hogy ritulkat s formasgokat vegynk figyelembe, hanem azt akarta, hogy szabadon elfogadjuk Isten klnbz fajta munklkodsait. Egy msik esetben odament egy leprs, leborult eltte, s ezt mondta: Uram, ha akarod, megtisztthatsz. Jzus kinyjtotta a kezt, megrintette t, s ezt mondta: Akarom. Tisztulj meg! s a lepra azonnal letisztult rla. Itt viszont egymstl tvol lltak, s sz sincs arrl, hogy Jzus megrinten ket. Csak egyszeren odakiltottak neki, s Jzus visszakiltott, hogy menjenek, s mutassk meg magukat a papnak. A 3 Mzes 13-ban le van rva, hogy mit kell tegyen a leprs gygyuls esetn: meg kell mutassa magt a papnak, aki elklnti t egy hzban 7 napig, s ha az ismtelt vizsglat sem mutat j sebet, akkor a pap megtisztultnak nyilvntja t. Ekkor kt galambot hoz a paphoz, az egyiket felldozzk, s a vrt egy vizzel teli medencbe engedik. A msik galambot belefrsztik ebbe, s elengedik. Ezutn a gygyult ember visszatrhet a kzssgbe.

A tisztuls els lpse teht az, hogy megmutattk magukat a papnak. Nem azt olvassuk, hogy azonnal megggygylt a tz leprs, hanem azt, hogy menet kzben gygyultak meg. Hitben indultak el, de mire odartek, meg voltak gygyulva. Egyikk pedig, amikor ltta, hogy meggygyult, visszatrt, s fennhangon dicstette Istent. Arcra borult Jzus lbnl, s hlt adott neki. Ez pedig samriai volt. A zsidk elszigeteltk magukat a szamaritnusoktl, s a szamaritnusok is a zsidktl. De a nyomorusg gyakran sszezrta ket. s csak egy adott hlt a gygyulsrt. Jzus ekkor gy szlt: Vajon nem tzen tisztultak-e meg? Hol van a tbbi kilenc? Ez a mondat arra utal, hogy az r elvrja tlnk a hlaadst, a vlaszt a munklkodsa nyomn. Nem akadt ms, aki visszatrt volna, hogy dicstse Istent, csak ez az idegen? s ezt mondta az r: Kelj fel, menj el, hited megtartott tged. Nemcsak gygyulsban rszeslt, hanem megvltsban is. Amikor a farizeusok megkrdeztk tle, hogy mikor jn el az Isten orszga, gy vlaszolt nekik: Az Isten orszga nem gy jn el, hogy az ember jelekbl kvetkeztethetne r. Azt sem mondhatjk: me, itt, vagy me, ott van! - Mert az Isten orszga kzttetek van! Az Isten orszga minden olyan emberben benne van, aki alrendelte magt Istennek. De itt Jzus magra utalt, mert volt az az ember, aki tkletesen alrendelte magt Isten akaratnak. A tantvnyoknak pedig ezt mondta: Jnnek majd napok, amikor szeretntek akr egyetlen egyet is ltni az Emberfinak napjai kzl, de nem lttok. Ha ezt mondjk majd nektek: me, ott, vagy me, itt van, ne menjetek oda, s ne fussatok utna! Mert ahogyan a villm cikzik, s az g aljtl az g aljig egyszerre villan fel s fnylik, gy jn el az Emberfia is az napjn. Elbb azonban mg sokat kell neki szenvednie s megvettetnie ettl a nemzedktl. s amint N napjaiban trtnt, gy lesz az Emberfia napjaiban is: ettek, ittak, hzasodtak, frjhez mentek, egszen addig a napig, amg N be nem ment a brkba. Azutn jtt az znvz, s elpuszttott mindenkit. ppen gy lesz, mint ahogy Lt napjaiban trtnt: ettek, ittak, adtak, vettek, ltettek, ptettek; de amely napon Lt kiment Sodombl, tz s knk esett az gbl, s elpuszttott mindenkit.

Mit mond itt Jzus? Amikor ismt visszatr a fldre az emberek ugyangy fognak mindent csinlni, mint minden ms napon. Nem hiszem, hogy Isten tlete azeltt rkezne a fldre, mieltt az egyhzt kivinn innen. Nem hiszem, hogy az egyhz el fogja szenvedni Isten haragjt, amelyet a Biblia a Nagy Megprbltatsknt r le. Lt egy klasszikus jele annak, hogy az Isten kpes kimenteni az igazat, s ugyanakkor a gonoszokat itttartja az tlet napjig, amint Pter rja, a msodik levelben. Ugyangy lesz azon a napon is, amelyen az Emberfia megjelenik. Aki azon a napon a hztetn lesz, a holmija pedig a hzban, ne jjjn le, hogy elvigye, s aki a mezn lesz, az se forduljon vissza. Emlkezzetek Lt felesgre! Aki meg akarja tartani az lett, elveszti, aki pedig elveszti, megtartja azt. Mondom nektek: azon az jszakn ketten lesznek egy gyban, az egyik felvtetik, a msik pedig ott hagyatik. Kt asszony rl ugyanott, az egyik felvtetik, a msik pedig ott hagyatik. (Ketten lesznek a mezn, az egyik felvtetik, a msik ott hagyatik.) Azok pedig ezt krdeztk tle: Hol, Uram? pedig gy felelt: Ahol a tetem, oda gylnek a saskeselyk is. Ezt a rszt elg nehz rtelmezni. Alapveten kt klnbz rtelmezs ltezik. Vannak akik gy rtelmzik, hogy akit elvisznek az gondban lesz, mert az tletre viszik el. Azt lltjk, hogy az Armagedon-i tkzetbe viszik ket, ahol a halottak testn a saskeselyk lakmrozni fognak. A msik rtelmezs szerint ez az egyhz elragadtatst rja le, amikor felvitetnek az igazak, hogy megmenekljenek a Megprbltats idszaktl. Lthat, hogy a kt rtelmezs egymstl homlokegyenest eltr. A msodik rtelmezs szerint az elragadtats ldst jelent, mert nem kell killni a Megprbltats idszakt a fldn. Az els rtelmezs problmja az, hogy a sasok nem szoktak emberi testekbl lakmrozni, hanem l llatokra vadsznak. A dgkeselyk azok, akik emberi hst is esznek. Az eredeti grg sz sas-t jelent, de akik az els rtelmezst szorgalmazzk, azok keselynek fordtjk a szt. Ez viszont helytelen fordts. Akkor pedig mit jelent az, hogy Ahol a tetem, oda gylnek a sasok is.? Egyesek szerint ez Jzus Krisztus testt jelenti, s ahol az teste, oda gylnek ssze a sasok, az gyzedelmes szentjei. A kt rtelmezsbl csak egyik lehet igaz, s ilyenkor a leghelyesebbnek azt vlem, hogy elraktrozom mindkettt magamban, s tovbbi informcit vrok a dntshez.

LUKCS EVANGLIUMA 18.-ik FEJEZET

Arrl is mondott nekik pldzatot, hogy mindenkor imdkozniuk kell, s nem szabad belefradniuk. Gyakran jnnek hozzm az emberek majdnem fljultan az elttk tornyosul akadlyok, dilemmk miatt, s csak mlik bellk a problmk s nehzsgek radata. Mikor vgre vesznek egy kis levegt, s megkrdezem, hogy imdkoztl-e ezzel kapcsolatban, a vlasz: Nem, nem, de srgsen tennnk kell valamit... Az r viszont azt mondja, hogy imdkoznunk kell, s nem belefradni. Az r nem figyelmeztet minket hiba, habr n sokszor gondoltam ennek az ellenkezjt. Vgl pontosan azon a terleten keveredtem bajba, amivel kapcsolatban figyelmezetetett, de n nem halgattam r. Az Irsban is mindig abba a bajba keveredtek bele a kirlyok, amikkel kapcsolatban figyelmezetetst kaptak az rtl. Isten tudja, hogy mi vr rnk, s nem vletlenl figyelmezetet, nem vletlenl btort. Ez a pldabeszd is egy olyan terletetrl szl, amelyet az emberek elhanyagolnak, s ezrt elbuknak, ahelyett, hogy imdkoznnak. Ebben a pldban nem szabad azt a hibt elkvetni, hogy hasonlatokban gondolkodunk, mert Jzus elszr is egy gonosz brrl szl. A rmaiak ltal kinevezett brk nagyon tisztessgtelenek voltak. Van egy grg kifejezs, amely azt jelenti, hogy tiszteletbeli br, viszont egy pici mdostssal rabl brt jelenthet. A grg klasszikusok gyakran ezt a msodik vltozatot hasznltk, mert mindegyik brt le lehetett fizetni, olyan gonoszul hasznltk ki a poziciikat. Jzus errl a brtpusrl beszl Ezt mondta: Az egyik vrosban volt egy br, aki az Istent nem flte, az embereket pedig nem becslte. lt abban a vrosban egy zvegyasszony is, aki gyakran elment hozz, s azt krte tle: Szolgltass nekem igazsgot ellenfelemmel szemben. Az egy ideig nem volt r hajland, de azutn azt mondta magban: Ha nem is flem az Istent, s az embereket sem becslm, mgis, mivel terhemre van ez az zvegyasszony, igazsgot szolgltatok neki, hogy ne jrjon ide, s ne zaklasson engem vg nlkl. Azutn gy szlt az r: Halljtok, mit mond a hamis br! vatosan kell rtelmezni ezt a pldabeszdet, mert a hamis br nem jelkpezi Istent. Jzus gyakran ellenttekkel szemlltette a mondanivaljt, s itt sincs sz hasonlatrl, hiszen nem hasonlthatja az Istent egy rzketlen, hamis brhoz.

Az ellentt lnyege pedig ez: ha egy gonosz, rzketlen, Isten flelem s becslet nkli embert meggyz egy zvegyasszony kitartsa, akkor mennyivel inkbb szolgltat Isten igazsgot a kivlasztottainak. Vajon az Isten nem szolgltat-e igazsgot vlasztottainak, akik jjel-nappal kiltanak hozz, ha vrakoztatja is ket? Mondom nektek, hogy igazsgot szolgltat nekik hamarosan. Jzus nem azt tantja, hogy addig imdkozz jbl s jbl Istenhez, amg megadja az ltalad hajtott vlaszt. Azt mondja, hogy igazsgot szolgltat hamarosan azoknak, akik t hvjk segtsgl. Nem kell llandan nyaggatni Istent, mert ha az gynk igaz s egyenes, akkor Isten csak arra vr, hogy megnyisd az imval az ajtt, hogy aztn azt tehesse, amit mindig is tenni akart. Meg vagyok gyzdve, hogy Isten mr jval azeltt tudja, hogy mire van szksgem, mieltt mg az nekem eszembe jutna. Azt is tudja, hogy mire lesz szksgem 6 hnap mlva, 5 v mlva. Az ima nem informciszolgltats Istennek, mert Jzus azt mondta, hogy az Atytok mr azeltt tudja, hogy mire van szksgetek, mieltt krntek azt. Mgis gyakran gy hangzik az imnk, mint egy szksglista. Ez nevetsges dolog, mert Istennek nincs szksge semmilyen informcira, hisz tud mindent. Isten szeret engem, mert az n mennyei Atym, s leginkbb az n rkkval, nem pedig az idszakos jltem rdekli t. Vannak dolgok, amikrl n azt gondolom, hogy egy idre igen jk lennnek szmomra, de Isten tudja, hogy az rkkvalsg szempontjbl ezek elsnnak engem. Megprblom informlni t az idszakos szksgleteimrl, de mindig csak az rkkval javamat tartja szem eltt. Ha kitartssal s nyaggatssal imn keresztl meg tudnm t gyzni, akkor az azt jelenten, hogy sajt magamnak okoznk nehzsget s fjdalmat. Isten annl jobban szeret, minthogy engedn magt eltrteni az letemre eltervezett tkletes tervtl azrt, hogy olyan imimra vlaszoljon, amelyek nincsenek sszhangban az rkkval tervvel. Nem is akarom, hogy Isten megvltoztassa a tervt az n kitart krseim miatt. Az letemre az tkletes akaratt szeretnm. Az ima nem arrl szl, hogy az n akaratom legyen meg itt a fldn, hanem arrl, hogy Isten akarata legyen meg a fldn. Az igazi imdsg Isten akaratval kezddik, amelyet a szvembe helyez, s n ezt visszamondom neki az immban, s ezltal megnyitom szmra az ajtt, hogy azt tegye, amit mr gyis tenni szeretett volna, de nem teszi meg az n akaratom ellenre. Isten szabad akaratot, vlasztsi lehetsget adott neknk, s ezt nem fogja visszavonni. Ezrt az ima tudja megnyitni az ajtt ahhoz, hogy megtehesse az letnkben azt, amit akar.

Jnos 15.-ik fejezetben, ahol a hv s Krisztus kztti kapcsolatrl van sz, Jzus azt mondta, hogy Nem ti vlasztottatok ki engem, hanem n vlasztottalak ki, s rendeltelek titeket arra, hogy elmenjetek s gymlcst teremjetek, s gymlcstk megmaradjon, hogy brmit krtek az Atytl az n nevemben, megadhassa nektek. Megadhassa nektek, de nem kell megadja. Ez az ajt megnyitst jelenti, hogy Isten a szabad akaratunk megvonsa nlkl munklkodhasson az letnkben. A legblcsebb imnk gy szlhat: Istenem, munklkodj az letemben a te tkletes akaratod szerint, tedd azt az letemmel, amit Te szeretnl. Szerintem gyakran behatroljuk Istent az iminkkal, korltokat lltunk fel neki, mint Izrael gyermekei. Istenem, nagy szksgem van 100 dollrra, mert ki kell fizessem a szmlimat. Mirt nem azt imdkozzuk, hogy Uram, tudod, hogy mire van szksgem, kldd el nekem. Lehet, hogy 100 helyett 1000-et akar adni. Nem mindig j ha rszletekbe menen imdkozunk. veken keresztl imdkoztam, hogy 250 ember legyen a gylekezetemben. Gondoltam, hogy ez egy idelis mret, de Istennek ms tervei voltak, amirl nekem fogalmam sem volt. Brcsak megrthetnnk, hogy mennyire szeret minket az Atya, brcsak bznnk az letnkkel kapcsolatos blcs terveiben, s elkteleznnk magunkat neki mondvn: Atym, tgy akaratod szerint, benned bzom. Nem mindig rtem azokat a nehzsgeket s megprbltatsokat amelyeken keresztl kell menjek, s van amikor kiltok a nyomorsgombl, de mgis mindig eszembe tartom, hogyan mg ha mindez rthetetlen is szmomra, mgis Uram, csak munklkodj tovbb. A felesgem is ezt mondja: Ha kiltok, toporzkolok, mrgeldk, brmit is mondok, ne engedd, hogy tbb egyetlen falat csokit is bevegyek a szmba. s ehhez hasonlan: Uram, brhogy is kiltok, toporzkolok, ordtok, ne tgy semmit, ami a Te akaratoddal ellenttes. Legyen meg a Te akaratod. Jzus teht nem azt mondja, hogy Isten olyan mint ez a hamis br, hanem ppen azt, hogy teljesen ellenttes vele. Ha egy ilyen embert meg lehet gyzni, akkor Isten annl is inkbb igazsgot szolgltat a gyermekeinek. Aztn ezt krdezi: De amikor eljn az Emberfia, vajon tall-e hitet a fldn? Mt 24.-ik fejezetbl tudjuk, hogy a vilg vge eljvetelnek egyik jele: Mivel pedig megsokasodik a gonoszsg, a szeretet sokakban meghidegl. Ez a mondat s az elz krds sszefgg. Szerintem a trtnelem legnehezebb idszakban lnk akkor, ha egy kitart s elsznt keresztny letet akarunk lni. Nem hiszem, hogy brmikor is volt ennyi szabadon vlaszthat ksrts az orrunk el tlalva. A mdia, a filmek, a TV, a magazinok mind tele vannak szexulis vgykeltssel, ugyanakkor pedig a morlis tartsunk leldozban van.

Nagyon idszer Jzus krdse, hogy vajon tall-e majd igaz hitet a fldn amikor visszatr? Nmely elbizakodott embernek, aki igaznak tartotta magt, a tbbieket pedig lenzte, ezt a pldzatot mondta: Kt ember ment fel a templomba imdkozni: az egyik farizeus, a msik vmszed. A farizeus megllt, s gy imdkozott magban: Isten, hlt adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a tbbi ember: rabl, gonosz, parzna, vagy mint ez a vmszed is. Bjtlk ktszer egy hten, tizedet adok mindenbl, amit szerzek. A vmszed pedig tvol llva, mg szemt sem akarta az gre emelni, hanem a mellt verve gy szlt: Isten, lgy irgalmas nekem, bnsnek. Mondom nektek, ez megigazulva ment haza, nem gy, mint amaz. Mert mindenki, aki felmagasztalja magt, megalztatik, aki pedig megalzza magt, felmagasztaltatik. Nagyon nehezemre esik tvol tartani magamtl ezt a farizeusi hozzllst, amikor az egyhzra nzek. Azt szeretnm mondani, hogy Uram, ksznm neked, hogy ez a gylekezet nem olyan, mint a tbbi, mert nem kregetnk pnzt az emberektl, nem akarjuk elhitetni az emberekkel, hogy mi milyen jk vagyunk. szintn, a szvemben megksznm, hogy nem vagyunk olyan rosszak, mint a tbbiek...ltjtok, mris problmt okoz szmomra ez a pldabeszd. De rjvk, hogy mennyire szksgem van Isten kegyelmre, mert nem az n igaz munkm eredmnye ez. Soha nem mondom Istennek, hogy Uram, nzd, mi mindent csinlok rted, mennyi sok rt dolgoztam neked ezen a hten, nzd, hogy mennyi ldozatot hoztam rted. Jzus ezt mondta errl Ki az kzletek, aki ezt mondja szolgjnak, amikor az sznts s legeltets utn megjn a mezrl: Jjj ide hamar, s lj az asztalhoz! Nem azt mondja-e inkbb neki: Kszts nekem valami vacsorra valt, vezd fel magadat, s szolglj fel nekem, mg eszem s iszom, te majd azutn egyl s igyl!? Vajon megkszni-e annak a szolgnak, hogy teljestette, amit parancsolt neki? Azrt teht ti is, ha teljestetttek mindazt, amit parancsoltak nektek, mondjtok ezt: Haszontalan szolgk vagyunk, azt tettk, ami ktelessgnk volt. Soha sem prblok az elvgzett munka alapjn kzelteni Istenhez, mert ez egy csapda. Nha ugyan lehet, hogy bszkn megyek Istenhez, de mskor gy rzem, hogy semmit sem tettem, s akkor nem akarnk a szeme el kerli, ha ez lenne a kritrium. Ezrt aztn mindig az kegyelme s irgalma alapjn kzeltek hozz. Az igazsgszolgltats azt jelenti, hogy azt kapod, amit megrdemeltl, de ennek alapjn sohasem kzeltek hozz, mert lehet, hogy megadja...Inkbb azt krem, hogy legyen irgalmas hozzm, mert az irgalom azt jelenti, hogy nem azt kapom, amit megrdemlek. s aztn krem az kegyelmt, mert az pedig azt jelenti, hogy azt is megkapom, amit nem rdemeltem meg, csak egyszeren Isten neknk adja az szeretete miatt.

Ezutn kisgyermekeket is vittek, hogy megrintse ket. Amikor a tantvnyok ezt meglttk, rjuk szltak, Jzus azonban maghoz hvta ket, s gy szlt: Engedjtek hozzm jnni a kisgyermekeket, s ne akadlyozztok ket, mert ilyenek az Isten orszga. Bizony, mondom nktek: aki nem gy fogadja az Isten orszgt, mint egy kisgyermek, semmikppen nem megy be abba. Nagyon szeretem megfigyelni a gyerekeket. Oly nagy szpsg s mr-mr szent s isteni lgkr leli krl a kisgyereket. Ma, amikor egytt ebdeltnk az unokimmal, olyan gynyr volt, ahogy Istennek adtak hlt az telrt. Oly gynyr s tiszta volt, ahogy megnyitottk a szvket Isten eltt. gy tnik, hogy minden kisgyerekben nagyon tiszta megrzs tallhat. Amikor azt ltom, hogy valakitl kezdenek elhzdni a kisgyerekek, akkor elkezdek gyanakodni. Ez a kutyk esetben is igaz, mert k is j tlkpessggel rendelkeznek. Jzust mindig rdekeltk a gyerekek, s Mrknl olvashatjuk, hogy amikor a tantvnyai visszatartottk tle a kicsiket, akkor haragosan rjuk szlt, hogy ne tiltsk el tle ket. Akkor egy elkel ember megkrdezte tle: J Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az rk letet? Jzus ezt vlaszolta neki: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, egyedl csak az Isten. A parancsolatokat tudod: Ne parznlkodj, ne lj, ne lopj, ne tanskodj hamisan, tiszteld apdat s anydat! pedig gy szlt: Ezt mind megtartottam ifjsgomtl fogva. Amikor Jzus ezt hallotta, gy szlt hozz: Mg egy fogyatkozs van benned: add el minden vagyonodat, oszd szt a szegnyeknek, s kincsed lesz a mennyben; azutn jjj, s kvess engem. Az pedig, mikor ezt meghallotta, nagyon elszomorodott, mert igen gazdag volt. Jzus ezt ltva, gy szlt: Milyen nehezen mennek be az Isten orszgba azok, akiknek vagyonuk van. Knnyebb a tevnek a t fokn tmenni, mint a gazdagnak az Isten orszgba bejutni. Akik pedig ezt hallottk, megkrdeztk: Akkor ki dvzlhet? gy felelt: Ami lehetetlen az embereknek, az Istennek lehetsges. Ismt figyelnnk kell arra, hogy ne rtsk flre Jzust. Ez a gazdag ifj megkrdezte, hogy mit tegyen, hogy ilyen minsg lete legyen, mint Jzusnak, akinek az lete tszelte az id dimenziit egszen az rkkvalsgba nylva. Jzus pedig ezt felelte: Mirt mondasz engem jnak? Senki sem j, egyedl csak az Isten. Ne ugorjatok rgtn arra a kvetkeztetsre, hogy Jzus azt mondja, hogy n nem vagyok Isten. Ha figyelmesen megnzitek, rjsztk, hogy pont ennek az ellenkezjt lltja. Vagy azt mondja, hogy n nem vagyok j, vagy azt, hogy n vagyok az Isten. Ezt a krdst pontosan azrt tette fel, hogy nvelje az ifj megrtst: Jnak mondtl engem,

de mirt? rkkval letet keresel, s jnak mondasz engem. Mirt mondasz jnak, ha csak az Isten j egyedl? Mert az az letminsg, amire vgysz csak Istenben tallhat meg. Emlkezzetek, amikor Pterrel beszlt Jzus: Simon Pter megszlalt, s gy felelt: Te vagy a Krisztus, az l Isten Fia. Jzus gy vlaszolt neki: Boldog vagy, Simon, Jna fia, mert nem test s vr fedte fel ezt eltted, hanem az n mennyei Atym. Az ifjnak is ezt mondja: Isteni megnyilatkozsbl tudod, hogy jnak kell nevezz, mert csak egy j van, az Isten. Utna felsorolja neki Jzus az utols t parancsolatot, amelyek, az embernek az emberekkel val kapcsolataira vonatkoznak. Ezeket mind megtartotta, s Jzus azt mondta, hogy adja el mindent, s ossza szt a szegnyeknek. Ismt egy figyelmezetets, hogy flre ne rtsk ezt. Vajon azt krdezi-e Jzus, hogy a szegnysg hinyzott-e szmra? Nem, mert mindnyjan nagyon knnyen szegnny tehetjk magunkat. Lpjnk vissza: mirt mondasz engem jnak? Csak egy j van, az Isten. Jzus azt mondta, hogy menj...(s teljesen mindegy, hogy mi van itt), majd jjj, s kvess engem. Jzus szavainka lnyege: jjj, kvess engem. Azt mondja neki, hogy az a problmja, hogy az Isten nincs az lete kzppontjban. Van valami ms, amely krl az lete forog, s az esetben ez a pnz s a gazdagsg volt. Jzus az lete kzppontjt rintette meg, s azt mondja neki, hogy nem az igazi Istenben hiszel. Kvess engem, s hagyd ott ezt a hamis istent. Krisztus ugyanezt mondan nektek is. Azt mondan, hogy menj,... majd rmutatna az letetek azon terletre, amely megakadlyozza hogy teljes mrtkben t kvesstek. Lehet, hogy a sportkocsidat kell eladd, vagy lehet, hogy egyesek mg a tanulmnyaikat is abba kellene hagyjk, mert ez olyan fontoss vlt szmukra, hogy a teljes letk e krl forog. Nem azt jelenti, hogy ezeket a dolgokat ksbb nem lehet az letnk rszv tenni, de nem lehetnek a kzppontban. n kell ott legyek, mondja Jzus. Jjj, kvess engem. A fiatalember pedig szomoran tvozott, de nem szabad arra kvetkeztetni, hogy elveszett volna. Lehet, hogy tallkozunk vele a mennyorszgban, lehet, hogy nem. Lehet, hogy szomorkodott, mert nem tudta, hogy most mit csinljon, de lehet, hogy ksbb mindent sztosztotta a szegnyek kztt, s kvette Jzust. De lehet, hogy a szomorsgban azt gondolta, hogy tl nagy r ez, nem tudom megtenni. Jzus ezt ltva, gy szlt: Milyen nehezen mennek be az Isten orszgba azok, akiknek vagyonuk van. A gazdagsg nagyon hatalmas isten tud lenni az ember letben, knnyen rabjv vlhat az ember, s nehz tle szabadulni. Akik pedig ezt hallottk, megkrdeztk: Akkor ki dvzlhet?

 gy felelt: Ami lehetetlen az embereknek, az Istennek lehetsges. Amikor Izraelbe utazunk, az idegenvezetk gyakran azt mondjk, hogy egy kis vroskapunak az a neve, hogy a T Foka. Ez ugyanolyan kitallt trtnet, mint legtbb, amit ezek a fickk meslnek. Persze, ket azrt fizetik, hogy gy tnjn, hogy mindent tudnak, ezrt aztn olyan dolgokat is elmeslnek, amirl fogalmuk sincs. Mivel mr hossz ideje jrok oda, van olyan ltvnyossg, amelyrl mr 4-5 fle vltozatot hallgattam meg, mert minden idegenvezet mst mondott, gyhogy nem nagyon megbzhatak. Az archeolgusok is igen sokat tallgatnak mind a mai napig. Pldul a milni katedrlisban az egyik idegenvezet egy vitrinben lev csontvzra rmutatva azt mondta, hogy ez Pter koponyja, amelyet a keresztrefesztse utn elhoztak s megriztek. Az egyik ltogat pedig azt felelte, hogy a minap Rmban egy katedrlisban jrtunk, s ott is megmutattak neknk egy koponyt, amirl azt lltottk, hogy az is Pter volt. Az idegenvezet pedig: Kisebb volt, mint ez? Igen. Ht akkor az Pternek a gyerekkori koponyja volt.... Mindenre lesz magyarzatuk. Az egyik jeruzslemi kapunak az aljn egy kis nylsra mutatva azt lltjk, hogy az az T Foka. Olyan kicsi, hogy le kell hasalni, hogy tmszhass rajta, de egy teve sohasem frne t rajta. Mgis azt lltjk, hogy volt egy kis kapu, s este, amikor mr a vroskapukat becsuktk, s az ember ksbb rkezett a vrosfalhoz, akkor az egyetlen md az volt a bejutsra, hogy a tevrl minden terhet levettek, letrdeltettk, s ellrl hztk, htulrl toltk, s knkeservesen, nagy nehezen valahogyan tnyomtk a nylson, a T Fokn. Ez nem igaz. Jzus azt mondta, hogy az ember szmra lehetetlen. Sokan azt akarjk elhinni, hogy sok keserves munkval s erfesztssel megvlthatjk magukat. Ez nem lehetsges. Nem tudod megvltani magadat a vilg sszes erejvel, knjval sem, mert az embernek ez lehetetlen. A sajt munkd alapjn nem juthatsz soha a mennyorszgba, de Istennek hla, Istennel minden lehetsges. Ekkor gy szlt Pter: me, mi elhagytuk mindennket, s kvettnk tged. pedig ezt mondta nekik: Bizony, mondom nktek, hogy senki sincs, aki elhagyta hzt vagy felesgt, testvreit, szleit vagy gyermekeit az Isten orszgrt, hogy ne kapn vissza sokszorost mr ebben a vilgban, a jvend vilgban pedig az rk letet. Mindezeket csak az Isten orszga rdekben kell elhagyni, ha szksges. Azutn maga mell vette a tizenkettt, s gy szlt hozzjuk: Most felmegynk Jeruzslembe, s az Emberfin beteljesedik mindaz, amit a prftk megrtak. A Jeruzslem fel vndorlsuknak vgs szakaszban vannak, s a Jordntl indulnak felfel a Pska nnepre, ahol az Irsok be fognak teljesedni. De nem az Isten orszgnak megalaptsra vonatkoz prfcik fognak beteljesedni, mint ahogy azt a tantvnyok

gondoltk, nem a Dvid trnjn val lsrl szlak, hanem azok, amelyek arrl szltak, hogy a pognyok kezre adatik, kignyoljk, megvetik, s lekpik, ahogy Jeremis megrta. Az zsais 53-ban s a Dniel 9-ben olvashatjuk, hogy megostorozzk, s meglik, s a harmadik napon fel fog tmadni. A pognyok kezbe adjk, kignyoljk, meggyalzzk, lekpik, s miutn megostoroztk, meglik, de a harmadik napon feltmad. k azonban semmit sem fogtak fel ezekbl. Ez a beszd rejtve maradt ellk, s nem rtettk meg a mondottakat. Hiba mondta el mindezt nekik Jzust, k mgsem rtettk, mert annyira el voltak vakulva attl, hogy vele egytt uralkodhatnak majd. Mindez nagy btorts szmomra, mert lthatjuk, hogy e Jzus ltal kivlasztott emberek sem voltak lelki risok, nem voltak tkletes emberek, s nem lttak bele a llek dolgaiba. Pont olyan emberek voltak mint mi magunk, mert Isten htkznapi embereket hasznl. Trtnt pedig, amikor Jerikhoz kzeledett, hogy egy vak lt az t mellett, s koldult. Ez nem a Mrk evangliumban tallhat Bartimeus, s nem is a Mt evangliumban tallhat vak ember. Ebben az esetben Jzus a Jerikba val berkezsekor tallkozott a vakkal, a msik kt esetben pedig akkor, amikor Jerikt ppen elhagyni kszlt. Hallotta, hogy sokasg megy el mellette, krdezskdtt, hogy mi ez. Megmondtk neki, hogy a nzreti Jzus megy arra. mr hallott Jzusrl. gy gondolom, hogy mindenki, akinek valamilyen betegsge van gygyulsban rszeslhet. De a mai vilgban a sarlatnok tmkelege tallhat, s a beteg ember minden lehetsget megprbl megragadni, s ezrt ki is tudjk hasznlni azok, akik hamis remnyt rulnak nekik. A vak mr halhatott Jzusrl, s ezrt Ekkor gy kiltott fel: Jzus, Dvid Fia, knyrlj rajtam! Akik ell mentek, rszltak, hogy hallgasson el, de annl inkbb kiltozott: Dvid Fia, knyrlj rajtam! Jzus megllt, s megparancsolta, hogy vezessk hozz. Amikor kzel jtt, megkrdezte tle: Jzus ezt mondta neki: Lss! A hited megtartott. s azonnal megjtt a szeme vilga, s kvette t, dicstve az Istent. Amikor ezt ltta az egsz np, dicstette Istent. Ezt figyeljtek jl meg. Jzus azt mondta, hogy

gy ragyogjon a ti vilgossgotok az emberek eltt, hogy lssk j cselekedeteiteket, s dicstsk a ti mennyei Atytokat. Ha az emberek folyamatosan azrt dcsrgetnek, mert te olyan csodlatos s kivl szemly vagy, akkor jobb ha megvizsglod, hogy hogyan engeded a vilgossgodat ragyogni. Bizonyra helytelenl teszed, mert nmagadra vonod az emberek figyelmt. Jzus is gy munklkodott, hogy amikor az emberek meglttk, hogy a vak ember Jzust kvette, akkor elkezdtk dicsteni az Istent.

LUKCS EVANGLIUMA 19.-ik FEJEZET

Ezutn Jerikba rt, s thaladt rajta. lt ott egy Zkeus nev gazdag ember, aki fvmszed volt. Jerik vrosa egy ozis volt, egy dl vros. Jeruzslemben a tl gyakran hideg tud lenni, nha mg havazik is, de lenn Jerikban az idjrs tlen is idelis. Napkzben majdnem mindig st a nap, alig esik egsz vben, de mivel kb. 300 mterrel a tengerszint alatt van, ezrt aztn lpten-nyomon forrsokba s patakokba botlik az ember. Az rtzi kutakbl hatalmas mennyisg tiszta vz tr el, s mivel mg tlen is 25-30 fok nappal a hmrsklet, ezrt hihetetlenl ds nvnyzettel van megldva ez a terlet. Az v 12 hnapja idelis a nvnytermesztsre, gynyr citrusok nnek arra fel. Mindezen adottsgok miatt a gazdagok dlvrosa lett, sokuknak sajt hzuk volt ott tlire. A vmszedk is gazdagok voltak, gy Jerik tele volt vmszedkkel s farizeusokkal. Zkeus, a fvmszed nem ismerte Jzust, ezrt szerette volna valahogy megnzni, hogy ki . Szerette volna ltni, hogy ki az a Jzus, de kistermet lvn, nem lthatta a sokasgtl. Fvmszedknt volt az egyes szm kzellensg, ezrt nem mert a tmeggel keveredni, mert az emberek hallra vertk volna. Ezrt elre futott s felmszott egy vadfgefra, hogy lssa t, mert arra kellett elmennie. Amikor Jzus odart, felnzett, s gy szlt hozz: Zkeus, szllj le hamar, mert ma a te hzadban kell megszllnom. rdekes, hogy Zkeus nem ismerte Jzust, de Jzus ismerte, s a nevn szltotta t. Jnos azt mondja, hogy Jzus ismerte mindnyjukat, s nem volt szksge arra, hogy brki tanskodjk az emberrl, mert maga is tudta, hogy mi lakik az emberben. Azt is tudta, hogy mi volt Zkeus szvben. Jzus tbb ms ton is mehetett volna Jeruzslembe, de szerintem azrt jtt erre, mert tudta, hogy ennek az embernek a szve vgyik Isten utn. Kitrt tett azrt, hogy tallkozzon Zkeussal. Ekkor sietve leszllt, s rmmel befogadta. Valszn, hogy azrt, mert tudta, hogy ezzel felingereli a farizeusokat.

Ezen a ponton az ajt bezrul elttnk, nem jutottunk be a vacsorra s nem halljuk a beszlgetseket sem, de minden ktsget kizran Jzus az let rtelmrl, Isten orszgrl kezdett beszlgetni Zkeussal, megprblva az szvt s lelkt. A hzon kvl llunk, s csak a farizeusok morgoldst halljuk azzal kapcsolatban, hogy Jzus hogyan mehetett be egy ilyen bns hzba. Akik ezt lttk, mindnyjan zgoldtak, s gy szltak: Bns embernl szllt meg. A sokasg kint vrta, hogy Jzus ismt visszatrjen hozzjuk. Lehet, hogy nha egy-egy harsny nevetst hallottak a hzbl. Mirt, azt hiszed, hogy Jzus nevetett? gy bizony, biztos vagyok benne, hogy kivl humorzke volt. El nem tudom kpzelni, hogy mindig rezzenstelen arca lett volna. Szerintem az egyhztrtnelem egyik legszomorbb idszaka volt az, amikor egyenlv tettk a rezzenstelensget a lelkisggel. Ha mosolyogtl, akkor az mr szentsgtrsnek szmtott. A papok fekete palstot viseltek, klnsen komoly hangon szlaltak meg, s mindenki igen lelkinek gondolta ket. Jzus egy htkznapin viselked ember, aki egytt nevetett a tantvnyokkal, rcsapott a vlukra, annyira lvezhette a nevetst. Igazi frfi volt. De aztn voltak csendes idszakok is, amikor nem hallottak semmit a kvlllk. Jzus ekkor beszlt Zkeussal, ekkor mutatta be neki Isten orszgt. Most ismt kitrulnak az ajtk, s az alacsony Zkeus ott ll az r eltt s felnz r: Zkeus pedig elllt, s ezt mondta az rnak: Uram, me, vagyonom felt a szegnyeknek adom, s ha valakitl valamit kizsaroltam, a ngyszerest adom vissza neki. Jzus gy felelt neki: Ma lett dvssge ennek a hznak: mivelhogy is brahm fia. Ktflekppen nzhetjk ezt. Ebben a kijelentsben, hogy Ma lett dvssge ennek a hznak: mivelhogy is brahm fia, egy kis szatrikus vons is keveredhetett, mert amikor azt hallod, hogy egy zsid a vagyona felt odaadja valakinek, akkor tudhatod, hogy dvssge lesz a hznak. De szerintem a msodik rtelmezs jobb, amely szerint Ma lett dvssge ennek a hznak: mivelhogy is brahm fiv vlt. Mindkt fordts elfogadhat. Pl szerint nem brahm fizikai leszrmazottjai fogjk rklni az Isten orszgt, hanem a lelki rksei. Mi teht lelki rksei vagyunk brahmnak, s Jzus is ezt tantja itt, hogy az ebben az emberben lev hit tjn vlt is brahm fiv. Voltak olyan zsidk, akik azt mondtk Jzusnak, hogy az atyjuk brahm. Jzus azt vlaszolta, hogy ha brahm lenne az atyjuk, akkor ismernk t, mert: Mieltt brahm volt, n vagyok. De, a ti aptok az rdg, mondta Jzus, nem vagytok brahm fiai.

Mi, az egyhz vagyunk brahm lelki gyerekei s rksei is. De ezt a gondolatot nem lehet tovbbfzni, azt lltva, hogy az egyhz veszi t Izrael helyt. Nem, az egyhz nem Izrael, mert Isten az greteihez hven fog eljrni Izraellel kapcsolatban. Aztn Jzus a morgold tmeghez gy szlt: Mert az Emberfia azrt jtt, hogy megkeresse s megtartsa az elveszettet. Azrt morgoldtok, mert egy bns vendge voltam, de pontosan azrt jttem, hogy megkeressem s megvltsam a bnsket. Amikor pedig ezeket hallottk, mg egy pldzatot is mondott, mert kzel volt Jeruzslemhez, s azt gondoltk, hogy azonnal meg fog jelenni az Isten orszga. Hallottk, hogy Zkeus azt mondta, hogy a vagyona felt a szegnyeknek adja. Jzus elfogadta ezt, ugye? A gazdag ifjnak viszont azt mondta, hogy mindent adja a szegnyeknek. Zkeus pedig csak a felt ajnlotta fel, s Jzus azt mondta, hogy dvssge lett ennek a hznak. Nem az a lnyeg, hogy mindent eladjak azrt, hogy Jzust kvessem, hanem arrl van sz, hogy nem engedhetem, hogy a gazdagsg istenn vljk az letemben. Senki sem szolglhat kt rnak, mert vagy az egyiket gylli, s a msikat szereti, vagy az egyikhez ragaszkodik, s a msikat megveti: nem szolglhattok Istennek s a mammonnak Jeruzslemhez kzeledtek, s az emberek azt gondoltk, hogy ott Isten orszgt alaptja meg, annak ellenre, hogy Jzus arrl beszlt, hogy kicsfoljk, megvetik, lekpik, meglik. A kvetkez pldabeszdet azrt mondta, hogy megrtsk, hogy az Isten orszga ksbb fog eljnni a fldre: gy szlt teht: Egy nemes ember tvoli orszgba utazott, hogy kirlyi mltsgot szerezzen magnak, s gy trjen vissza. rdekes megjegyezni, hogy Arkilsz, a rmai prokurtor Jerikban ptette meg a palotjt. Nem sokkal ezen esemnyk eltt elment Rmba, hogy megszerezze magnak a kirlyi cmet, mert azt gondolta, hogy a prokurtr a mltsgn alli cm szmra. Csak a rmai szentus nevezhette ki kirlynak, ezrt odament, s az itteni gyeit s a vagyont az alattvalira hagyta, hogy k vezessk a provincit. Azonban msok is Rmba mentek, s rkilsz ellen beszltek a szentusban, s vgl mg a prokurtor cmt s pozicijt is elvesztette, akrcsak Herdes Antipsz, aki ugyanilyen okok miatt ment Rmba, s vgl Spanyolorszgba szmztk. Ezrt lehet, hogy Jzus ebben a pldabeszdben olyan esemnyekrl beszl, amelyrl mindannyian tudtak. Hvatta tz szolgjt, tadott nekik tz mint, s azt mondta nekik: Kereskedjetek (foglaljtok el magatokat), amg vissza nem jvk.

Nincs rtelme htradlve csrgni, s azt mondani, hogy minek folytassam a tanulmnyaimat, az r gyis vissza fog jnni. Nem arra kell a alapozzuk az letnket, hogy az r egy bizonyos idn bell el fog jnni, hanem az eljvetelig el kell foglaljuk magunkat. Minden pillanatban vrnunk kell az eljvetelt, s nem szabad annyira belevessznk az evilgi dolgokba, hogy ne tudjunk mindent abbahagyni egy pillanat alatt. Az idmet blcsen kell felhasznljuk az r szolglatban, s nem kell ttlenl ldgljnk, amg az r eljn, s elvisz minket innen. Polgrtrsai azonban gylltk t, ezrt kldttsget menesztettek utna, s azt zentk: Nem akarjuk, hogy ez uralkodjk felettnk. Amikor pedig megszerezte a kirlyi mltsgot s visszatrt, maghoz hvatta azokat a szolgkat, akiknek a pnzt adta, hogy megtudja: ki hogyan kereskedett. Megjelent az els, s azt mondta: Uram, mind tz mint nyert. Az erre gy szlt: Jl van, j szolgm, mivel h voltl a kevsen, legyen hatalmad tz vros fltt. Aztn jtt a msodik, s jelentette: Uram, mind t mint nyert. Ehhez pedig gy szlt: Uralkodj te is t vroson. Megrkezett a harmadik is, aki gy beszlt: Uram, itt a mind. Egy kendbe ktve riztem. Fltem ugyanis tled, mivel knyrtelen ember vagy: azt is behajtod, amit nem fektettl be, s learatod azt is, amit nem vetettl el. Ekkor az gy szlt hozz: A sajt szavaid alapjn tllek meg, gonosz szolga! Tudtad, hogy n knyrtelen ember vagyok, behajtom azt is, amit nem fektettem be, s learatom azt is, amit nem vetettem el? Mirt nem tetted ht a pnzemet a pnzvltk asztalra, hogy amikor megjvk, kamatostul kapjam meg. Az ott llknak pedig ezt mondta: Vegytek el tle a mint, s adjtok annak, akinek tz minja van. Mire ezt mondtk neki: Uram, annak tz minja van! De gy vlaszolt: Mondom nektek, hogy akinek van, annak adatik, akinek pedig nincs, attl mg az is elvtetik, amije van. Ellensgeimet pedig, akik nem akartk, hogy kirlly legyek felettk, hozztok ide, s vgjtok le itt elttem. Akik azt mondjk, hogy nem engedjk, hogy Jzus uralkodjon flttnk, azokat tletre viszik majd, s elpuszttjk. Azokat pedig, akikre a rbzta a vagyont, a tetteik alapjn fogjk megtlni. rdekes, hogy a j munkjuk ajndka a kirlysgban lev vezet hely lesz akkor, amikor az r eljn uralkodni a fldre. A Jelensek knyvben a thiatirai gylekezetnek mondja Jzus, hogy hatalmat ad nekik a pognyok felett. Az els fejezetben pedig ezt olvassuk: Jzus Krisztustl, a h tantl, aki elsszltt a halottak kzl, s a fld kirlyainak fejedelme; aki szeret minket, s vre ltal megszabadtott bneinktl, aki orszga npv tett minket, papokk az Isten, az Atyja eltt Az 5.-ik fejezetben pedig ezt:

Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden nemzetbl s npbl; s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni fognak a fldn. Az egyhz teht uralkodni fog az rral a fldn. Lehet, hogy uralkodni fogunk tz, t vagy kt vroson annak fggvnyben, hogy milyen hek voltunk abban, amit most rnkbzott Isten. Miutn ezeket elmondta, tovbbhaladt Jeruzslem fel. A Jeruzslembe val t Jerikbl egy igen hossz emelked, mert kb. 300 mterrel a tengerszint alattrl kb. 800 mterre a tengerszint fl kell felmenni. Amikor kzel rt Betfaghoz s Betnihoz, az Olajfk hegynl elkldtt tantvnyai kzl kettt, s ezt mondta nekik: Menjetek a szemben fekv faluba, s amikor bertek, talltok egy megkttt szamrcsikt, amelyen mg nem lt ember: oldjtok el, s vezesstek ide. Ha pedig valaki megkrdezi tletek: Mirt oldjtok el? - mondjtok ezt: Az rnak van szksge r. Ekkor a kldttek elmentek, s mindent gy talltak, ahogyan megmondta nekik. Mikzben eloldottk a szamrcsikt, gazdi ezt krdeztk tlk: Mirt oldjtok el a szamrcsikt? k gy feleltek: Mert az rnak van szksge r Azutn elvezettk azt Jzushoz, felsruhjukat rtertettk a szamrcsikra, s felltettk r Jzust. Amint ment tovbb, az emberek az tra tertettk felsruhjukat. Mikor pedig mr kzeledett az Olaj-fk hegynek lejtjhez, a tantvnyok egsz sokasga rvendezve fennhangon dicsrni kezdte Istent mindazokrt a csodkrt, amelyeket lttak, s ezt kiltottk: ldott, a kirly, aki az r nevben jn! A mennyben bkessg, s dicssg a magassgban! A sokasgbl nhny farizeus ezt mondta neki: Mester, utastsd rendre tantvnyaidat! De gy vlaszolt: Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani. Amikor kzelebb rt, s megltta a vrost, megsiratta, s gy szlt: Br felismerted volna ezen a napon te is a bkessgre vezet utat! De most mr el van rejtve a szemeid ell. Jzus dicssges bevonulsa a szamrhton a Zakaris 9.ik fejezetnek prfcija: rvendj nagyon, Sion lenya, ujjongj, Jeruzslem lenya! Kirlyod rkezik hozzd, aki igaz s diadalmas, alzatos, s szamron l, szamrcsik htn. A Kirly egy olyan szamrcsikn l, amelyet mg nem trtek be, ezltal is bemutatvn, hogy a termszet fltt is uralma van. A bevonulsa sorn a tantvnyok elkezdik nekelni a 118.-ik zsoltrt. Ez egy Messisi zsoltr, amelynek a 22.-ik versben tallhat a Jzusra vonatkoz prfcia:

Az a k, amelyet az ptk megvetettek, az lett a sarokk. Az Rtl lett ez, csodlatos a mi szemnkben. Amikor Salamon pttette a templomot, akkor az sszes ptkvet a templom helytl tvol faragtk ki. Mg a mai napon is lehet ltni a kbnya helyt a Moria hegyen, s be is lehet menni a bnyba, amely hatalmas s a hegy gyomrban tallhat Jeruzslem alatt. A bnya vgl egy hatalmas vlggy vlt, elvlasztva Jeruzslemet a Moria hegy magasabban fekv rszeitl. A Moria hegy cscst ksbb Golgotnak neveztk el, mert a kbnyszat nyomn egy koponyaalakzatt vlt a hegy teteje. A golgota sz jelentse koponya. A trtnet gy szl, hogy amikor a templom pt kveit itt kifaragtk, akkor mindenikre egy jelet vstek, s aztn elkldtk a templom ptkezsnek helyre, ahol aztn mindenfle habarcs nlkl illesztettk ket a helykre. Egyetlen kalapcsts vagy vshang nem lehetett a templom kzelben, ezrt aztn mr a bnyban tkletesre kellett faragni az ptkveket. A trtnet szerint egyszer megrkezett az pitkezsre egy olyan ptk, amelyet nem ismertek fel, nem rtettk, hogy hov kell azt illeszteni, ezrt aztn flretettk, s azt gondoltk, hogy a bnyban hibt kvettek el. Azutn mg vekig ptettk a templomot, s vgl befejeztk, s eljtt a felavats ideje. De hinyzott egy k: az plet alapkve. Az ptk zentek a bnyba, hogy kszen llnak a felavatsra, de nem talljk az alapkvet. Azt zentk vissza a bnybl, hogy azt mr korbban elkldtk. Az ptk tovbbra sem talltk, amg vgl egy fick a bokrok kztt, a gaz aljn, amelyek az vek sorn benttk, megtallta az pttk ltal korbban flredobott alapkvet. Elkezddhetett a felavatsi nnepsg. Igy szl a trtnet. Hogy igaz-e vagy nem, nem tudom. De a 118.-ik zsoltrban tallhatjuk az utalst erre Az a k, amelyet az ptk megvetettek, az lett a sarokk. Jzus a sarokk. A judaista egyhzi rendszer pti flredobtk t, mgis, amint Jzus mondta n ezen a kszikln ptem fel egyhzamat, s a pokol kapui sem fognak diadalmaskodni rajta. Tovbb a zsoltrban Ez az a nap, amelyet az R elrendelt, vigadozzunk s rljnk ezen! Milyen naprl van sz? Az a nap, amikor az Isten a Kirlyt beiktatja. Majd a kiltsok: URam, segts meg! URam, adj szerencst! ldott, aki az R nevben jn! Ez volt ht az a zsoltr, amelyet a tantvnyok harsnyan nekeltek: ldott, a kirly, aki az r nevben jn! A mennyben bkessg, s dicssg a magassgban! A farizeusok tudtk, hogy ez egy Messist vr nek, s ezrt

A sokasgbl nhny farizeus ezt mondta neki: Mester, utastsd rendre tantvnyaidat! De gy vlaszolt: Mondom nektek, ha ezek elhallgatnak, a kvek fognak kiltani. Amikor kzelebb rt, s megltta a vrost, megsiratta, s gy szlt: Br felismerted volna ezen a napon te is a bkessgre vezet utat! Az r napjn, amikor rlni s vgadozni kellene, legalbb ezen a napon ismernd fel a bkessgre vezet utat. Brcsak tudnd, hogy Isten ezt a napot jellte ki arra, hogy jbl bkessget teremtsen az emberekkel! Brcsak tudnd, hogy Neki kell ezrt tadnod az letedet! De most mr el van rejtve a szemeid ell. Jzus elszr is a vaksguk miatt sr, s ennek a tragikus kvetkezmnyei miatt: Mert jnnek majd red napok, amikor ellensgeid sncot hznak krltted, krlzrnak, s mindenfell szorongatnak; fldre tipornak tged s fiaidat, akik benned laknak, s nem hagynak belled kvet kvn, mert nem ismerted fel megltogatsod idejt. Negyven v mlva, K.sz. 70-ben Titusz a rmai sereg ln megtmadta Jeruzslemet, s egymill embert lt meg mikzben porig rombolta a vrost. A Herdes ltal ptett gynyr templom a flddel lett egyenlv! Jeruzslem sszes gynyr s hatalmas memlke is porr vlt. Jzus, amint erre a dics vrosra tekintett, srt, mert tudta, hogy el fog pusztulni a benne lak emberekkel egytt. Azrt trtnt ez, mert a vros laki nem ismertk fel a megltogatsuk idejt, az r napjt, Aki a Messist kldte el hozzjuk, hogy megvltsa Izraelt. E nap eltt Jzus semmifle Messiss nyilvntst nem engedett meg, csak egyes embereknek egyenknt fedte fel ezt, gyakran arra figyelmezetetve ket, hogy senkinek ne mondjk el. Ezen a napon viszont btortja az emberek tmeges megnyilvnulst s rl a szamrra, hogy Zakaris prfcijt beteljestse. Ez a nap 173.880 nappal K.e. 445 mrcius 14-e utn trtnt, amikor is Ahasvrus kirly kiadta a rendeletet Jeruzslem jjptsre. Dniel szerint hatvan kt hetes s ht hetes utn, azaz 490 v mlva, vagyis pontosan 173.880 nappal ksbb, K.sz. 32 mrcius 6-n jtt el AZ A NAP, amelyet az r adott. De ahelyett, hogy rvendezetek volna, inkbb elutastottk t, s mivel tudta, hogy megvetik s keresztre fesztik, srt az vaksguk, s ennek pusztt kvetkezmnyei miatt. Azutn bement a templomba, s kezdte kizni az rusokat, ezt mondva nekik: Meg van rva: s az n hzam imdsg hza legyen, ti pedig rablk barlangjv tetttek.

Azt gondolom, hogy ha Jzus ma visszajnne az egyhzhoz, akkor hatalmas tisztogatst vgezne. Venn a csal leleveleket, amelyeket ezek a TV-ben megjelen evangelistk s gygytk rnak, s kettszaktan. rdekes, hogy az ltalam kapott levelek kzl azokban, amelyek a Hit Misszitl, a Hit evangelizcitl, a Hit stb.-tl jnnek, mindig pnzt kregetnek. Azon tndm, hogy mibe vetik ezek az emebrek a hitket? Ha Isten erejt, s munklkodst akarjk elhozni neketek, hogyhogy nincs elg hitk arra, hogy a replflottjukat az rban tartsk fenn, s nem az embereknek kikldtt csal leveleikkel. Az n hzam imdsg hza legyen, ti pedig rablk barlangjv tetttek. Ksznm az rnak, hogy nem vagyok olyan, mint msok...Ltjtok, hogy milyen nehz egyenesnek megmaradni...Szomor s tragikus, hogy mi mindent tettek s tesznek emberek Jzus Krisztus nevben. Az egyhz stt anyagi oldala, a professzionlis csalsok tragikusak s szomorak. Istenem, imdkozunk azrt, hogy tarts tvol minket ettl a csapdtl, attl, hogy a sajt ambiciink miatt tl messzire nyjtzkodjunk, s ezltal pnzgyi nyomst okozzunk azrt, mert letben akarunk tartani olyan programokat, amelyeket nem Te adtl. Atym, ksznjk, hogy bven megldottad a mi gylekezetnket, ksznjk, hogy sokkal tbbet adtl, s hogy e flsleg segtsgvel a vilg minden rszbe el tudjuk juttatni a Te Igget. Mennyire j, hogy sohasem kell krjnk senkitl, s csak Benned lehet minden bizodalmunk. Felismerjk Uram, hogy ez a te munkd, Te tetted, s ksznjk, Uram, hogy sokkal ldottl meg, s ezrt nem estnk ksrtsbe, hogy mindenfle tisztessgtelen mdszert hasznljunk a pnz megszerzshez. Istenem imdkozom azokrt, akik ebbe a csapdba estek, hogy tudasd velk a ferdtseiket, csalsaikat s hazugsgaikat, hogy maguk is meglthassk, hogy milyen csalrd takon jrnak, s ezltal a Benned val bizodalom tjra lpjenek. Ezutn naponknt tantott a templomban. A fpapok, az rstudk a np vezetivel azon voltak, hogy elvesztsk; de mg nem talltk meg a mdjt, hogy mit tegyenek vele, mert az egsz np - hallgatva t - rajongott rte. Jzus nagyon npszer lett, s figyelemmel hallgattk t az emberek. A vezetk viszont eldntttk, hogy el fogjk veszteni t.

LUKCS EVANGLIUMA 20-21.-ik FEJEZET

Jzus letnek utols hetben vagyunk Jeruzslemben. Ezen a hten vilg minden tjrl az emberek Jeruzslembe vndorolnak, hogy megnnepeljk a Pska nnept. Vasrnap megtrtnt Jzus dicssges bevonulsa, hivatalosan elutastottk, s utna megtiszttotta a templomot, miutn kizte a pnzvltkat onnan. tvette a hatalmat az Atyja Hzban, s naponta tantott ott. Trtnt az egyik napon, hogy mikzben a templomban tantotta a npet, s hirdette az evangliumot, odalptek a fpapok s az rstudk a vnekkel egytt, A teljes vallsos hatalom felvonult: a fpapok, akik fleg a szaduceusok voltak, az rstudk, s a vnek. s megkrdeztk tle: Mondd meg neknk, milyen hatalommal cselekszed ezeket, vagy ki adta neked ezt a hatalmat? Bizonyra mg mindig mrgesek, mert Jzus kizte a pnzvltkat, megtiszttotta a templomot, s tvette a hatalmat. Ez felbsztette ket, mert a fpapok sszejtszottak a pnzvltkkal s a kereskedkkel. Azt remltk, hogy olyan vdakat tudnak felhozni ellene, amellyel hallra tlhetik, s arra vrtak, hogy kijelenti: n vagyok a Messis, Az Isten az Atym, s adta a hatalmat nekem. Jzus azt mondta a templomra, hogy az Atym hza, s ha kijelentn, hogy a Messis, akkor istenkromlssal vdolhatjk, s azonnal eltlhetik. De mg nem jtt el az rja, ezrt nem adott kzvetlen vlaszt a krdskre: pedig gy vlaszolt nekik: n is krdezek tletek valamit; mondjtok meg nekem: Vajon a Jnos keresztsge mennybl val volt-e vagy emberektl? k pedig gy tanakodtak egyms kztt: Ha azt mondjuk: mennybl, azt fogja mondani: Akkor mirt nem hittetek neki? Ha pedig azt mondjuk: emberektl, az egsz np megkvez minket, mert meg van gyzdve arrl, hogy Jnos prfta volt. Ezrt azt feleltk neki, hogy nem tudjk, honnan val. Erre Jzus gy szlt hozzjuk: n sem mondom meg nektek, milyen hatalommal cselekszem ezeket. Keresztel Jnos azt mondta Jzus Krisztusrl, hogy me, az Isten Brnya, aki hordozza a vilg bnt! az, akirl n megmondtam: Utnam jn egy frfi, aki megelztt engem, mert elbb volt, mint n.

Az emberek felismertk, hogy Jnos az rtl kapta a hatalmt, s ezrt ezt a kijelentst mindenki igaznak tartotta. Teht, ha azt mondjk, hogy Jnos Istentl kapta a hatalmt, akkor Jzus azt vlaszolta volna, hogy az n hatalmam is ugyan onnan szrmazik. Valjban ezzel pontosan ezt is mondja, hogy ugyanazzal a hatalommal jtt, mint Jnos. rdekes, hogy milyen gyakran krdjelezik meg manapsg valakinek a hatalmt, hatskrt. Az emberek fellltottk azokat a rendszereket, amelyekkel hatalmat adnak msoknak. Pl. ha valaki a mi teolginkat elvgzi, akkor hatalmat adunk neki, hogy Isten Igjt tanthassa, vagy kijelenthesse Isten igazsgt. Vlemnyem szerint az emberek nagyon sok olyant kentek fel a szolglatra, akiket Isten nem kent fel, hanem csak annak alapjn kenettek fel, hogy elvgeztek egy bizonyos iskolt. Ennek ellenre semmi kze sincs Istennek az letkhz vagy a szolglatukhoz, s sokkal jobban tennk, ha cipkereskedssel foglalkoznnak. Vagy inkbb cipjavtssal, mert gy legalbb eslyk lenne, hogy lelkeket mentsenek meg... Itt a Calvary Chapel-ben akkor kennk fel valakit, ha mr megfigyeltk a szolglatt, s minden jel arra utal, hogy az letn Isten kenete van. Meg vagyunk gyzdve, hogy csak Isten kenheti fel az embert az r szolglatra. A legtbb amit tehetnk az, hogy megerstjk azt, amit Isten mr elttnk megtett. Valjban teht mi senkit sem kennk fel a szolglatra, csak elismerjk Isten elhvst az letkben. Megadjuk szmukra azt az elismerst, amelyet az llam megkvn. Ezeknek a fiatalemebereknek egyrtelmen munklkodik az letkben Isten, mgis sokszor krdre vonjk ket azzal, hogy ki adta a nektek a hatalmat? Milyen teolgit vgeztl? Bosszant a teolgia doktorok szmra, hogy egy fiatal suhanc jn a vrosba, elindt egy bibliart, s ebbl egy 5000 lelkes gylekezet n ki. k pedig az sszes tanulmnyaikkal, grg s hbertudsukkal, mindenfle programokkal s trkkkkel alig tudjk megtartani a 4-500-as gylekezetket. Ez nem igazsg, mondjk. A mormonok is megkrdezik ezt, mert abban hisznek, hogy Isten Jozeph Smith-en keresztl lltotta vissza az egyhz hatalmt, s csak a mormon egyhz tizenkt apostolnak van meg egyedl a joga arra, hogy felkenje az embereket az evanglium hrdetsre. Ezrt nem ismernek el senkit, akit nem kent fel az tizenkt apostoluk, mert mindenkinek tudni kellene, hogy csak k egyedl az igazi egyhz, senki ms. Azutn ezt a pldzatot mondta a npnek: Egy ember szlt ltetett, s munksoknak adta brbe, majd hossz idre idegenbe tvozott. Jzus most egy olyan pldabeszdet mond, amely az tvozsval kapcsolatos. A pldabeszdnek kt alaprtelmezse van, mert a farizeusok ellen is szl. s amikor eljtt az ideje, elkldtt a munksokhoz egy szolgt, hogy adjk oda neki a rszt a szl termsbl. De a munksok megvertk, s res kzzel kldtk el. Azutn egy msik szolgt kldtt, de azt is megvertk, meggyalztk, s res kzzel kldtk vissza.

Majd egy harmadikat is kldtt, de ezt is megsebestettk s kidobtk. Akkor gy szlt a szl gazdja: Mit tegyek? Elkldm szeretett fiamat, t taln meg fogjk becslni. De mikor azt meglttk a munksok, gy tanakodtak egyms kztt: Ez az rks! ljk meg t, hogy mienk legyen az rksg! s kidobtk a szlbl, majd megltk. Vajon mit tesz most mr velk a szl ura? Eljn, s elveszti ezeket a munksokat, a szlt pedig msoknak adja. Amikor ezt hallottk, gy szltak: Sz sem lehet rla! azonban rjuk nzett, s ezt mondta: Akkor mit jelent az rsnak ez a szava: az a k, amelyet az ptk megvetettek, lett a sarokk, aki erre a kre esik, sszezzdik, akire pedig ez a k resik, sztmorzsolja azt. zsais 5.-ik fejezetben az r zsaison keresztl egy szllugassal kapcsolatos pldzatot mond, s ez a lugas Izrael volt. Arrl szl, hogy egy ember a legjobb szlket ltette a fldjre, bekertette s a kzepre pedig egy szlprst helyezett. Amikor eljtt az ideje a betakartsnak, akkor semmi ms nem tallt, csak vadszlt. Ezrt elhagyta a szljt. Isten is azrt vlasztotta ki Izrael npt, hogy gymlcst teremjen szmra, de a termketlensgk azt eredmnyezte, hogy Isten magukra hagyja ket. Amikor Jzus elkezdte mondani ezt a pldzatot, akkor, ismerve zsais prfcijt, rgtn kapcsoltak, s rjttek, hogy Izrael nprl beszl. Az elkldtt szolgk a prftk voltak, akiket az emberek elutastottak. Egyeseket megkveztek, msokat megltek, zsaist pedig kettfrszeltk. Vgl Isten az egyszltt Fit kldte, mert gondolta, hogy megbecslik t. De mikor azt meglttk a munksok, gy tanakodtak egyms kztt: Ez az rks! ljk meg t, hogy mienk legyen az rksg! Jzus teht itt elrejelzi, hogy az kezeik ltal fog meghalni. A Finak elutastsa miatt az r szava elpuszttotta a munksokat. Izrael npt Titusz serege puszttotta el, Jozefusz szerint 1.100.000 zsidt ltek meg, s 97.000-et cipeltek el rabszolgaknt Rmba. Amikor hallottk Jzus szavt, akkor azt mondtk, hogy Isten ments, mert rjttek, hogy Jzus rluk beszl. Ekkor Jzus megkrdezte, hogy Akkor mit jelent az rsnak ez a szava: az a k, amelyet az ptk megvetettek, lett a sarokk. A 118.-ik zsoltr rsze ez. Az Apostolok Cselekedeteinek 4.-ik fejezetben Pter ott llt a fpapok, az rstudk s a vnek eltt ugyanaz a csoport, amely itt krdrevonta Jzust. Ugyanazt krdeztk tle is: Milyen hatalommal, vagy kinek a nevben tetttek ti ezt? Ekkor Pter, megtelve Szentllekkel, gy szlt hozzjuk: Npnk vezeti, Izrel vnei! Ha minket ma egy beteg emberen gyakorolt jtett fell vallattok, hogy mitl gygyult meg, vegytek tudomsul valamennyien, Izrel egsz npvel egytt, hogy a nzreti Jzus Krisztus neve ltal, akit ti megfesztettetek, akit Isten feltmasztott a hallbl: ltala ll ez elttetek egszsgesen. Ez lett a sarokk, amelyet ti, az ptk, megvetettetek,

s nincsen dvssg senki msban, mert nem is adatott az embereknek az g alatt ms nv, amely ltal dvzlhetnnk. Pter is jelen volt akkor, amikor itt Jzus hatalmt megkrdjeleztk, s emlkezett Jzus vlaszra, amelyeben a sarokkrl szlt. Nagyon erteljesen tett tanubizonysgot Rla, kijelentvn, hogy az a sarokk, s az egyetlen nv a vilgon, amely ltal dvzlhetnek az emberek. Jzus a sarokkrl kijelenti, hogy aki erre a kre esik, sszetrik, de akire ez a k resik, azt sztmorzsolja. Ktfle kapcsolatod lehet Jzus Krisztussal: vagy alrendeled magad Neki, s resel a kre, vagy ellenllsz neki, s akkor szt fog morzsolni. Jaj annak, aki perbe szll alkotjval. Sokan vannak, akik annyira ostobk, hogy Jzus Krisztus ellen harcolnak. Essetek r a kre, s meg fogtok tretni. Sokkal jobb ez, mintha esik rtok az tletkor, mert porr fog morzsolni. A fpapok s az rstudk mr abban az rban r akartk vetni a kezket, de fltek a nptl, mert az megrtette, hogy rluk mondta ezt a pldzatot. Tudtk, hogy rluk beszl, s ezrt minden ron le akartk tartztatni, de a np eltti npszersge miatt nem mertk megtenni ezt. Ezutn llandan szemmel tartottk t, s kmeket kldtek utna. Azok igazaknak tettettk magukat, hogy Jzust a sajt szavaival fogjk meg, s tadhassk a hatsgnak, s a helytart hatalmnak. Most megprbljk csapdba csalni, hogy megvdolhassk a Rma elleni lztssal, s a helytartnak tadhassk. Ezek megkrdeztk tle: Mester, tudjuk, hogy helyesen szlsz s tantasz, s nem vagy szemlyvlogat, hanem az igazsghoz ragaszkodva tantod az Isten tjt. Szabad-e a csszrnak adt fizetnnk, vagy nem? Ha azt mondja Jzus, hogy nem, akkor azonnal elrohannak a rmai szzadoshoz, hogy jjjn, s tartztassa le Jzust, mert az adzs ellen lztja az embereket. Ha azt vlaszolja, hogy igen, akkor a buzg zsidk eltt elveszti a npszersgt, mert ezek nem ismertk el Rma hatalmt maguk fltt, s utltk a Rma ltal kivetett adkat, amelyek minden egyes embert rintettek. azonban felismerte lnoksgukat, s gy szlt hozzjuk: Mutassatok nekem egy dnrt: kinek a kpe s felirata van rajta? k ezt feleltk: A csszr. pedig gy vlaszolt nekik: Adjtok meg a csszrnak, ami a csszr, s az Istennek, ami az Isten.

Ha a csszr kpe van rajta, akkor adjtok meg neki, ami jr, de az Istennek is adjtok meg, ami Neki jr. gy teht nem tudtak belektni szavaiba a np eltt, hanem elcsodlkoztak vlaszn, s elhallgattak. Azutn odamentek hozz nhnyan a szadduceusok kzl, akik tagadjk, hogy van feltmads, A szaducceusok a kor materialisti voltak, csak Mzes t knyvt ismertk el, de a prftkat nem tartottk az Isten ltal ihletett Irsoknak. Hiba prbltl a zsoltrokbl vagy a prftktl idzni, mert ezeket elutastottk. s ezt krdeztk tle: Mester, Mzes elrta neknk, hogy ha valakinek meghal a testvre, akinek volt felesge, de gyermeke nem, akkor annak a testvre vegye el az asszonyt, s tmasszon utdot az testvrnek. Volt ht testvr. Az els megnslt, de meghalt gyermektelenl. Ekkor a msodik vette el az asszonyt, aztn a harmadik, majd sorban mind a ht, de mind gy haltak meg, hogy nem hagytak maguk utn gyermeket. Vgl aztn meghalt az asszony is. A feltmadskor kzlk vajon melyiknek lesz a felesge az asszony, hiszen mind a htnek a felesge volt? A szaducceusok azt szerettk volna, ha a feltmadst olyan nevetsgess tudtk volna tenni, hogy az emberek ostobasgnak tartsk, s ezltal elutastsk mg a gondolatt is. Ma is vannak olyanok, akik hasonl dolgokban mesterkednek, csak egy kicsit ms ton jrnak. Azt talltk ki, hogy a Vadnyugat idejben amikor egy embert lelttek s egy sekly srba eltemettk, akkor a testnek oszlsbl szrmaz kmiai elemek a talaj rszv vltak. A prri f pedig kintt a sron, s a gykerei felszvtk ezeket a kmiai elemeket, s a tehenek lelegeltk azt, ezltal az ember kmiai elemei a tehn rszv vltak. A tehn tejben is benne vannak ezek, s miutn n ezt megittam, akkor mr az n rszemm vltak ennek az ember testnek a kmiai elemei. A feltmadskor melyiknk testnek rsze lesznek ezek a kmiai elemek? Nevetsgesnek tn dolgok, amellyel k is a feltmadst szerettk volna nevetsgess tenni. Jzus azt mondta, hogy tvedtek, mert nem ismeritek a feltmadst, sem pedig az Isten erejt. Jzus gy vlaszolt nekik: E vilg fiai hzasodnak s frjhez mennek, de akik mltnak tltetnek ama eljvend vilgra, hogy rszk legyen a halottak kzl val feltmadsban, azok nem hzasodnak majd, s frjhez sem mennek. St meg sem halhatnak tbb, mert az angyalokhoz lesznek hasonlk, s az Isten fiaiv lesznek, lvn a feltmads fiai.

Nzetem szerint Isten arra teremtette a hzassgot, hogy egy egszsges krnyezetet biztostson a gyerekek felnevelsre, hogy gymlcst hozzunk, sokasodjunk, s benpestsk a fldet. A mennyorszgban az angyalok nem sokasodnak, ezrt nincs szksg hzassgra. Mi sem fogunk sokasodni ott, ezrt neknk sem lesz ott szksgnk hzassgra, mert olyanok lesznk, mint az angyalok. De vajon fogjuk-e ismerni ott egymst? Ht persze, nem lesznk ostobbbak ott, mint itt. Akkor milyen kapcsolataink lesznek? Mlyebbek s gazdagabbak annl, amit valaha is megtapasztalhatunk itt a fldn. Hogy pontosan milyen kapcsolatok lesznek ezek, arrl Isten nem rult el rszleteket neknk, csak azt mondta, hogy olyanok lesznk, mint az angyalok. Vannak olyan szegny emberek, akik azt mondjk, hogy ha nem hzasodhatok, akkor nem akarok odamenni. Csakhogy az alternatv lehetsg nem tnik kellemesebbenek... Semmi sem utal arra, hogy ott hzasodhatnnk. Ms tesnk lesz ott: Tudjuk pedig, hogy ha fldi storunk sszeomlik, van Istentl ksztett hajlkunk, nem kzzel csinlt, hanem rkkval mennyei hzunk. j testnk lesz, s nem rdekel, hogy mi fog trtnni ezzel a testemmel. s mi a helyzet a hamvasztssal kapcsolatban? Azt tesznek vele, amit akarnak. A hamvasztssal 37 perc alatt teszik azt amit a termszetes folyamatok hosszabb id alatt gyis megtesznek. De arra n mr kikltztem belle, s bekltztem az j hzamba. Jzus azt mondta, hogy Az n Atym hzban sok hajlk van; ha nem gy volna, vajon mondtam volna-e nektek, hogy elmegyek helyet kszteni a szmotokra. De mit mondasz a testek feltmadsrl? Pl apostol ezt mondta: De megkrdezhetn valaki: hogyan tmadnak fel a halottak? Milyen testben jelennek meg? Esztelen! Amit vetsz, nem kel letre, mg elbb el nem rothad, s amit elvetsz, azzal nem a leend testet veted el, hanem csak a magot. Teht az j test nem olyan, mint amit elvetettl! Sajnlom azokat, akik annyira beleszerettek a testkbe, hogy t akarjk vinni az Isten orszgba is. De Isten olyan testet ad annak, amilyet elhatrozott. s ha neki tetszeni fog, akkor biztos vagyok benne, hogy nekem is tetszeni fog az. gy van a halottak feltmadsa is. Elvettetik romlandsgban, feltmasztatik romolhatatlansgban; elvettetik gyalzatban, feltmasztatik dicssgben; elvettetik ertlensgben, feltmasztatik erben. Elvettetik rzki test, feltmasztatik lelki test. Ha van rzki test, van lelki test is. De nem a lelki az els, hanem a fldi, azutn a lelki. Az els ember fldbl, porbl val, a msodik ember mennybl val.

Amilyen a fldbl val, olyanok a fldiek is, s amilyen a mennybl val, olyanok a mennyeiek is. s amint viseltk a fldinek a kpt, gy fogjuk viselni a mennyeinek a kpt is. Teht egyszer magknt vettetnk el, s Isten olyan testet ad, amely kedves az szmra. gyhogy nagyon kivncsi vagyok arra az j modellre, a kpessgeire, amelyek valszn, hogy csodlatosak lesz. Isten ezt a testet a fldbl teremtette fldi krlmnyekre. A fld atmoszfrja 79% nitrogn, 20% oxign s a fennmarad 1% egyb gzokbl ll. Amikor a testemet megalkotta, akkor ezekre a krlmnyekre alkotta meg. Ha tbb oxign lenne, akkor a szvem gyorsabban verne, s hamarabb meghalnk. Ha tbb nitrogn lenne, akkor megfulladnk. A mennyorszgban viszont olyan testre lesz szksgem, amely az ottani krlmnyekre kszlt. Isten teht egy j testet ksztett el szmomra, s egy napon a lelkem s a szellemem tkltzik ebbl a testbl az jba. Pllal szlva mondhatjuk akkor, hogy Hall, hol a te diadalod? Hall, hol a te fullnkod? De hla az Istennek, aki a diadalt adja neknk a mi Urunk Jzus Krisztus ltal! Nem rtettk teht, hogy mi trtnik a hall utn. Jzus gy vlaszolt nekik: E vilg fiai hzasodnak s frjhez mennek, de akik mltnak tltetnek ama eljvend vilgra, hogy rszk legyen a halottak kzl val feltmadsban, azok nem hzasodnak majd, s frjhez sem mennek. St meg sem halhatnak tbb Az j testnk elpusztthatatlan, s rkkval lesz, gyht jobb, ha szeretni fogjuk, mert mindig abban lesznk. mert az angyalokhoz lesznek hasonlk, s az Isten fiaiv lesznek, lvn a feltmads fiai. De ezek a fickk nem hisznek a feltmadsban. Arra pedig, hogy a halottak feltmadnak, mr Mzes is rmutatott a csipkebokornl, A szaducceusok csak Mzes knyveit fogadtk el, s azt lltottk, hogy nincs feltmads. Annak ellenre, hogy sok vita volt Jzus ideje eltt, mert msok is megprbltk meggyzni ket a feltmadsrl, de senki sem mutatta meg nekik Mzes rsaibl a feltmads bizonytkt. Jzus viszont visszamegy Mzeshez: Arra pedig, hogy a halottak feltmadnak, mr Mzes is rmutatott a csipkebokornl, amikor az Urat brahm Istennek, Izsk Istennek s Jkb Istennek mondta.

A csipkebokor idejekor Jkb mr 400 ve halott volt, Izsk s brahm pedig mg tbb ideje. Mgis Isten azt mondta a csipkebokorbl, hogy n vagyok atydnak Istene, brahm Istene, Izsk Istene s Jkb Istene. Jzus pedig hozzteszi, hogy Az Isten pedig nem a holtak Istene, hanem az lk. Mert az szmra mindenki l. Ezzel kijelenti, hogy 400 vvel a halluk utn brahm, Izsk s Jkb mg mindig lnek egy msik dimenziban, mert Isten az lk Istene, nem a halottak. Nhny rstud ekkor gy szlt: Mester, jl mondtad. s nem mertek tbb krdezni tle semmit. azonban megkrdezte tlk: Hogyan mondhatjk azt, hogy a Krisztus a Dvid Fia? A Messis egyik titulusa az volt, hogy Dvid Fia. Amikor Jerikban voltak, s a vak ember Jzus utn kiltott, ezt mondta: Jzus, Dvid Fia, knyrlj rajtam! A Dvid Fia egy Messisi titulus volt, mert Dvid leszrmazottjai kztt kerestk azt, aki ervel s hatalommal fog jnni, hogy megalaptsa a kirlysgot, s vget vessen Rma uralmnak. JAVITVA Dvid ezt rta a 110.-ik zsoltrban: gy szl az R az n uramhoz: lj a jobb kezem fell, mg ellensgeidet lbad zsmolyv nem teszem! Dvid rnak hvta t, hogy lehet akkor mgis Fi? Ebben a nagyon ers patriarkhlis kultrban az apa volt az r, fggetlenl attl, hogy mennyi ids volt. Amg lt, addig volt a nagy csald ura. Hiba voltl meghzasodva s akr mr unokid is lehettek, ha apd letben volt, akkor volt a hatalom feletted. Egyetlen apa sem hvta rnak a fit. Ez a cm csak a csaldi ptrirknak, a legregebb frfinek jrt. Ezrt krdezte Jzus, hogy miknt lehet a Krisztus Dvid ura, ha az Fia? Persze, nem volt vlasz erre. Mikzben pedig az egsz np hallgatta t, gy szlt a tantvnyaihoz: vakodjatok az rstudktl, akik szeretnek dszes kntsben jrni, s szvesen veszik a kszntseket a tereken; szeretik a fhelyeket a zsinaggkban s az asztalfn lni a lakomkon; akik felemsztik az zvegyek hzt, s sznlelsbl hosszan imdkoznak. Ezekre vr a legslyosabb tlet. vakodjatok azoktl, akik nylvnos szereplseket keresnek, azok, akik az emberek ltali megtisztelseket, npszerstseket keresik. Imdkozzatok rtk, mert Jzus azt mondta, hogy slyos tlet vr rjuk. Amikor feltekintett, ltta, hogyan dobjk a gazdagok ldozati ajndkaikat a perselybe. szrevett ott egy szegny zvegyasszonyt is, aki kt fillrt dobott abba

s gy szlt: Bizony, mondom nktek, hogy ez a szegny zvegyasszony mindenkinl tbbet dobott a perselybe. Azok ugyanis mind a feleslegkbl dobtak az ldozati ajndkokhoz, azonban szegnysgbl mindazt beledobta, amije volt, az egsz vagyont. Isten gazdasgban nem az szmt, hogy mennyit adsz, hanem az, hogy mibe kerl neked az adakozs. Sokan szmszeren kevesebbet adnak, de Isten gazdasgban az sokkal tbbnek szmt. A lnyeg az, hogy mekkora az ltaluk vllalt ldozat. Amikor Dvid meg akarta venni egyik alattvaljtl a csplshez hasznlt pletet, mert az r angyala ott lltotta meg a npet slyt jrvnyt, akkor az allattvalja azt mondta, hogy neked adom ingyen, vedd csak el. Dvid pedig azt vlaszolta, hogy nem fogok olyan dolgot adni Istennek, ami nem kerlt nekem semmibe. Dvid kitartott, s megvsrolta, nem fogadta el ajndkba, mert Istennek olyant akart adni, ami neki is sokba kerlt. Mibe kerl neked az Isennek val adakozs? Amikor nmelyek azt mondtk a templomrl, hogy az gynyr kvekkel s fogadalmi ajndkokkal van dsztve Jozephus knyvet rt a Zsidk harcai cmmel, s az tdik knyvben olvashatjuk a jeruzslemi templom lerst. Hatalmas, tmr, fehr mrvnyoszlopokon llt, a homlokzata arannyal volt bevonva. Ha a templomra nztl, akkor az arany olyan ersen vaktott, mintha, magba a napba nztl volna. Jozefusz lerja a Herdes ltal felptett templom szpsgt s dicssgt. Voltak olyan ptkvek, amelyek 180 tonnt nyomtak. Errl a templomrl kezdtek beszlni, s Jzus gy szlt: Jnnek olyan napok, amikor ezekbl, amiket itt lttok, nem marad k kvn, amit le ne rombolnnak. Ma a jeruzslemi Nyugati fal mentn a Templom-hegyre vezet t mellett feltrtk a rgi rmai t maradvnyait. A feltrs kzben az ton, amely hatalmas kvekbl plt, lthatak azok a repedsek, amelyeket a templom lerombolsa kvetkeztben lezuhan kvek okoztak rajta. A kvek ott fekszenek a vlgyben, amely a hegy alatt tallhat, hatalmas sszevisszasgban. Ott jrtam ebben a vlgyben n is, s megrintettem ezeket a hatalmas ptkveket, ltvn, hogy Jzus prfcijnak kzzelfoghat bizonytkai llnak elttem: egytelen k sem maradt az eredeti helyn. A vlgy megtelt ezekkel a kvekkel, amikor ledntttk a templom falait.

Amikor a Grand Canyonban jrtunk, akkor a gyerekek kveket lktek a mlybe, s flelelmetes volt ltni, hogy a kvek tbb mint 1000 mtert zuhantak, s hatalmas ervel csapdtak be a fldbe. A Templom lerombolsa mg flelmetesebb lehetett, amint ezek a hatalmas kvek a mlybe zuhantak a rmai katonk rombolsa kvetkeztben. Jzus prfcijnak beteljesedse volt ez, s ma a Templom-hegyen mg a nyomt sem lehet megtallni e hatalmas ptmnynek. Ekkor azt krdeztk tle: Mester, mikor lesz ez, s mi lesz annak a jele, hogy ez elkezddik? Mi kezddik el? A templom lerombolsa. pedig gy vlaszolt: Vigyzzatok, hogy meg ne tvesszenek titeket! Mert sokan jnnek majd az n nevemben, s azt mondjk: n vagyok! - meg azt: Az id kzel jtt! De ti ne kvesstek ket. s amikor hbork zajt s lzadsok hrt halljtok, ne rettenjetek meg, mert ezeknek elbb meg kell trtnnik, de nem jn mindjrt a vg. Azutn gy folytatta: Nemzet nemzet ellen s orszg orszg ellen tmad, mindenfel nagy fldrengsek, jrvnyok s hnsgek lesznek, rettenetes dolgok trtnnek, s hatalmas jelek tnnek fel az gen. Ezek a jelek mr az utols idkre vonatkoznak. De mg ezek eltt kezet emelnek rtok, s ldznek titeket; tadnak benneteket a zsinaggknak, s brtnbe vetnek, kirlyok s helytartk el vezetnek titeket az n nevemrt. De ez alkalom lesz nektek a tansgttelre. Jzus azt mondta, hogy minden megprbltats tanusgtteli lehetsg lesz szmukra. Csodlatos volt, hogy minden esetben, amikor Plt egy br vagy kirly el vittek, akkor mindig megragadta az alkalmat arra, hogy Jzusrl tegyen tanubizonysgot. Agrippa kirly eltt is ezt tette, s igaz, hogy nem olvashatjuk a Nr eltti tanubizonysgt, de a trtnelmi tanulmnyainkbl tudjuk, hogy Nr nagyon szeretett volna valami hatalmas nyomot hagyni Rmn. Ugyanakkor nem volt olyan szrny fick egszen addig, amg Pl apostollal tallkozott volna. Amikor Pl elszr volt a rmai brtnben, akkor megjelent Nr eltt. Gondoljtok, hogy Argippa kirly eltt slyos tanubizonysgot tett Krisztusrl? Biztosak lehettek abban, hogy Nrval kapcsolatban Pl gy gondolkozott: Ha ezt a pognyt keresztny hitre tudnm trteni mekkor hatsa lenne annak! Olyan tanubizonysgot tehetett eltte, amilyent mg nem ltott a vilg! Nemsokkal Pl tanubizonysga utn a trtnelem feljegyzi Nr drmai szemlyisgvltozst, amelynek kvetkeztben vadllatt vlt. Felgette Rmt, mert

egy j, dicsbb vrost akart pttetni a sajt dicssgre. A keresztnyeket vdolta a tz miatt, ugyanakkor teljesen rlt, dmonok ltal uralt szemlly vlt. Vlemnyem szerint ez akkor trtnhetett, amikor visszautastotta Pl tanubizonysgt, s megnyitotta a szvt a dmonok eltt. Hatrozztok el szvetekben, hogy nem gondoltok elre a vdekezsre, mert n adok nektek szjat s blcsessget, amelynek nem tud ellenllni, vagy ellene mondani egyetlen ellenfeletek sem. Kiszolgltatnak titeket mg a szlk, testvrek, rokonok s bartok is, egyeseket meg is lnek kzletek, s mindenki gyll majd titeket az n nevemrt. De egyetlen hajszl sem vsz el a fejetekrl. Meglhetik a testeteket, de azzal vget r a hatalmuk. llhatatossgotokkal nyeritek meg majd a lelketeket Mennyire fontos tmutats ez szmunkra: a trelem! Mennyire trelmetlen vagyok az Isten dolgaival kapcsolatban! Istenem, adj trelmet nekem. Amikor pedig ltjtok, hogy Jeruzslemet hadseregek kertik be, akkor tudjtok meg, hogy elkzeltett annak a pusztulsa. Akkor, akik Jdeban vannak, menekljenek a hegyekbe, s akik a vrosban vannak, kltzzenek ki onnan; akik pedig vidken vannak, ne menjenek be oda. Ezek ugyanis a bosszlls napjai, hogy beteljesedjk mindaz, ami meg van rva. Jaj azokban a napokban a terhes s a szoptats anyknak, mert nagy nyomorsg szakad a fldre, s harag erre a npre. Kardlre hnyjk, s fogsgba viszik ket mindenfle pogny np kz; s pognyok tapossk Jeruzslemet, amg be nem telik a pognyok ideje. Negyven ven bell, K.sz. 70-ben, amikor Titusz a rmai hadsereg ln megtmadta Jeruzslemet, 1.100.000 zsidt lt meg, s a megmarad 93 ezret elhurcolta, s Izrael megsznt nemzetnek lenni. Elhurcoltk ket a pognyok kz, Jzus prfcija beteljeslt, s Jeruzslemet pognyok tapostk 1967 jniusig. Az n rtelmezsem szerint 1967 jniusban a pognyok ideje betelt. Akkor mi van most? Ez csak egy vrakozsi id. gy gondolom, hogy az r Izrael nemzetben egy klnleges munkt fog elvgezni hamarosan. A Dniel 70.-ik hetnek prfcija mg nem telt be, amely alatt Isten Izrael jjbresztst fogja elvgezni. Ez mg nem kezddtt el, de 1967-ben Jeruzslem ismt Izrael rsze lett, amikor a jordn seregeket kiztk onnan, Jzus szavai szerint a pognyok ideje betelt. Azta Isten kegyelmbl mg jabb rvid peridust kaptunk, hogy Isten fel forduljunk addig, amg vgl maghoz szltja az egyhzt.

Isten azt mondta No idejben, hogy ne maradjon lelkem rkk az emberben, s azt gondolom, hogy Isten trelme ismt vghez kzeledik. Jzus itt az visszajvetelnek jeleirl szl: s akkor jelek lesznek a napban, a holdban s a csillagokban, a fldn pedig a tenger zgsa s hborgsa miatt ktsgbeesnek a npek tancstalansgukban. Az emberek megdermednek a flelemtl s annak sejtstl, ami az egsz fldre vr, mert az egek tarteri megrendlnek. A Nagy megprbltats idszakrl beszl itt Jzus. s akkor megltjk az Emberfit eljnni a felhben nagy hatalommal s dicssggel. Amikor pedig ezek elkezddnek, egyenesedjetek fel, s emeljtek fel a fejeteket, mert kzeledik a megvltsotok. Jzus a msodik eljvetelnek jeleirl beszl, de ha az egyhz elragadtatsa megelzi azt 7 vvel, akkor tudjuk, hogy az elragadtats is kzeledik. Mondott nekik egy pldzatot is: Nzztek meg a fgeft s a fkat mind: amikor ltjtok, hogy kihajtanak, mr magatoktl is tudjtok, hogy kzel van a nyr. gy ti is, amikor ltjtok, hogy mindezek bekvetkeznek, tudjtok meg: kzel van az Isten orszga. Bizony, mondom nktek: nem mlik el ez a nemzedk addig, amg mindez meg nem lesz. Az g s a fld elmlik, de az n beszdeim nem mlnak el. Jzus szavainak nyomn a templom s Jeruzslem elpusztult, a zsidkat pedig megltk s elhurcoltk. Ahogy ez a prfcia beteljeslt, biztos lehettek abban, hogy ugyangy az msodik eljvetele is be fog kvetkezni, s a prfcia msodik fele is teljeslni fog. Isten nem azrt hozta el idig a dolgokat, hogy most elengedje. A vg fel haladunk, az egsz rendszer az visszatrst fogja megtapasztalni. Vigyzzatok magatokra, nehogy szvetek elnehezedjk mmortl, rszegsgtl vagy a meglhets gondjaitl; s hirtelen lepjen meg titeket az a nap, A vilgban nneplsrl szl minden manapsg. De vigyzzatok, hogy az r napja ne rjen meglepetssszeren. Ezek a dolgok Jzus szerint csapdk. mint valami csapda, mert gy fog rtrni mindazokra, akik a fld sznn laknak. Legyetek teht berek Az r bersgre inti az egyhzt! Legyetek teht berek s szntelen knyrgjetek, hogy kimeneklhessetek mindazokbl, amik trtnni fognaks hogy megllhassatok az Emberfia eltt.

Mik fognak trtnni? Isten fldre zdul tlete fog eljnni. A Jelensek knyvnek 5.-ik fejezetben Jnos a trnuson l jobb kezben egy tekercset ltott, amelyet 7 pecst zrt le, s amelyen kvl-bell rva volt. Jnos ezt rja: s lttam egy ers angyalt, aki hatalmas hangon hirdette: Ki mlt arra, hogy felnyissa a knyvet, s feltrje pecstjeit? De sem a mennyben, sem a fldn, sem a fld alatt nem tudta senki felnyitni a knyvet, sem beletekinteni abba. s nagyon srtam, mert senki sem bizonyult mltnak arra, hogy felnyissa a knyvet, s hogy beletekintsen. Ekkor a vnek kzl egy gy szlt hozzm: Ne srj! me, gyztt az oroszln Jda trzsbl, a Dvid utda, s felnyitja a knyvet s ht pecstjt. s lttam, hogy a trnus s a ngy llny kzelben, a vnek kztt, ott ll a Brny: olyan volt, mint akit megltek; ht szarva volt, s ht szeme: az Isten ht lelke az, akiket elkldtt az egsz fldre. A Brny odament, s tvette a knyvet a trnuson l jobb kezbl; s amikor tvette a knyvet, a ngy llny s a huszonngy vn leborult a Brny eltt mindegyiknl hrfa volt s aranycssze, tele fstlszerrel: a szentek imdsgai ezek -, s j neket nekeltek ekkppen: Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden nemzetbl s npbl; s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni fognak a fldn. Halgasstok a mennyei nek szvegt. Mlt vagy arra, hogy tvedd a knyvet, s feltrd annak pecstjeit, mert meglettl s vreddel vsroltad meg ket Istennek minden trzsbl s nyelvbl, minden nemzetbl s npbl; s kirlysgg s papokk tetted ket a mi Istennknek, s uralkodni fognak a fldn. Ezek azok, akik az Isten Fia eltt llnak, s a Nagy Megprbltats a kvetkez fejezetben kezddik. s lttam, amikor a Brny feltrte a ht pecst kzl az elst, s hallottam, hogy a ngy llny kzl az egyik mennydrgshez hasonl hangon szl: Jjj! s lttam: me, egy fehr l, a rajta lnek ja volt, s korona adatott neki, s gyzelmesen vonult ki, hogy jra gyzzn. Teht a Nagy Megprbltats a tekercs kinytsa utn kezddik. Az egyhza pedig ott ll eltte s nekel. Ezrt mondja Jzus, hogy Legyetek teht berek s szntelen knyrgjetek, hogy kimeneklhessetek mindazokbl, amik trtnni fognak, s hogy megllhassatok az Emberfia eltt. Azrt kell imdkozzunk, hogy mltk legynk arra, hogy bekerljnk a megvltottak tborba, s ott nekelhessnk a mennyben, eltt llva. Nem akarok itt a fldn lenni, amikor Isten kinti haragjt. Jzus egy kis rszt rta le itt ennek a folyamatnak, s a teljes lerst a Jelensek knyvnek 6-tl 18.-ikig terjed fejezeteiben tallhatjuk meg. Nappal a templomban tantott, jszaknknt pedig az Olajfk hegyre ment, s ott tartzkodott.

De kora reggel az egsz np hozz sietett, hogy hallgassa t a templomban. A htkznapi emberek eltt nagyon npszerv vlt Jzus, mikzben az rstudk, a fpapok s a farizeusok a hallt terveztk.

LUKCS EVANGLIUMA 22.-ik FEJEZET

Kzeledett mr a kovsztalan kenyerek nnepe, amelyet psknak neveztek. A kovsztalan kenyerek nnepe 6 napig tartott, s ennek az els napja volt a pska napja. Az nnep eltt kt nappal seprkkel s kefkkel vgigjrtk a hzakat, hogy bizonyosan megszabaduljanak minden kovsztl, ami a hzban tallhat volt. Ez egy rdekes ceremnia volt, s mindig hagytak egy kis kovszt valahol, hogy a gyerekek talljk meg azt. A fpapok s az rstudk kerestk a mdjt, hogyan ljk meg Jzust. Fltek ugyanis a nptl. Akkor bement a Stn Jdsba, akit Iskritesnek neveztek, s egyike volt a tizenkettnek. Elment, s megbeszlte a fpapokkal s a templomrsg parancsnokaival, hogyan adja t a kezkre. Azok megrltek, s meggrtk, hogy pnzt adnak neki. elfogadta az egyezsget, s kedvez alkalmat keresett arra, hogy a kezkre adhassa t, amikor nincs jelen a sokasg. Nagy tmegek gyltek ssze a templomba, hogy halgassk Jzus tantst minden nap, s a fpapok alkalmat kerestek arra, hogy elfoghassk Jzust akkor, amikor a tmeg nincs jelen, mert fltek az emberektl. Ezrt rltek annak, amikor Jds egyezsget ajnlott, mert azt terveztk, hogy Jzust elfogjk s elviszik mg mieltt a tmeg rjn, hogy mi trtnt. Juds Iskrites egy rdekes figura. Nem sokat tudunk rla, de Jnos szerint volt a csoport pnztrosa, s gyakran lopott pnzt a kzsbl.

Itt azt olvashatjuk, hogy a Stn belekltztt; t a krhozat finak is hvtk, s Jzus azt mondta rla, hogy jobb lett volna, ha meg sem szletik. Tragikus letet lt, mert a kapzsisg s a hatalomvgy kertette hatalmba. Az elruls motivcijra tbb javaslat is van. Egyesek szerint csak arra akarta Jzust knyszerteni, hogy megalaptsa a Kirlysgot, s azt gondolta, hogy az rulsa kvetkeztben Jzus olyan helyzetbe fog kerlni a zsidk kezben, hogy nem vrhat tbbet arra, hogy felfedje kiltt, s ezltal megalaptsa Isten orszgt. A terve visszafel slt el, mert Jzus nem vdekezett, hanem alrendelte magt a hallos tletnek. Ezrt vitte vissza a pnzt a fpapoknak, s dobta a lbuk el. Ki tudja, hogy mi is egy ember valdi motivcija? Ezek, csak spekulcik, amelyekkel emberek prbljk mentegetni Jds Iskarites tettt. Nzetem szerint a tetteire nincs mentsg. Cskkal rulta el az Urat, s ez a mdszer mindennl visszatasztbb. Elrkezett a kovsztalan kenyerek napja, amikor fel kellett ldozni a pska brnyt. A pska napja, nnepnap volt, olyan szabadnap, amikor nem dolgoztak az emberek. Eljtt ez a nap, amikor is meg kellett lni a pskabrnyt. Minden sts, fzs, minden elkszlet be kellett fejezdjn naplemente eltt. Fontos megemltennk, hogy a zsidk szerint a nap este 6 rakor kezddik s msnap este 6-ig tart. Teht minden vacsora elkszletet be kellett fejezni este 6 rig. A kvetkez nap vge eltt Jzust keresztrefesztettk, ami azt jelenti, hogy Jzust a pskannep napjn fesztettk keresztre. Ez ugyanaz a nap volt, amelyen a pskavacsort fogyasztotta el a tantvnyaival egytt. Ez a tny hihetetlenl jelents, mert a pska nnepe egy emlknnep volt, amely arra emlkeztette ket, hogy Isten milyen mdon mentette ki ket a az egyiptomi hall ell, amikor Isten utastsait kvetve a meglt brny vrt kentk az ajt szemldkfjra. Amikor az r vegigment azon az jjelen Egyiptomon, akkor ltta a vrt a szemldkfkon, s kihagyta azokat a hzakat, s gy az elsszlttek lve menekltek meg az ldozati brny miatt. Mindez csak azrt trtnt, hogy vrjk Isten Brnyt, aki egy napon elvette a vilg bneit. Az ldozati Brnyunk sajt maga felldozsval mentett meg minket is a halltl. Teht a zsidk ltal meglt pskannep visszatekints volt, de ugyanakkor elre is nzett, s Jzusban teljesedett be. Pl a kolossbelieknek rt a szabadnapokrl, az jholdakrl, s a szent napokrl. A pska nnepe az jholdhoz ktdtt. Ezt rta: ezek csak rnykai az eljvend Krisztusnak, aki a valsg. Mindnyjan azt vrtk, hogy ezek beteljesednek majd Jzus Krisztusban. s a pskannep Jzus hallban teljesedett be azon a napon.

A pnksd nnepe pedig 50 nap mlva teljesedett be, amikor a Szentllek kiradt az egyhzra, s 3000 ember trt meg. Ezek voltak az els gymlcsei annak a munknak, amely ma is folyik. A pnksd nnepe az els gymlcsk felajnlsa volt az rnak. Mivel mindkt nnep beteljesedett az j testamentumban s az egyhzban, ezrt az a kvetkeztetsnk, hogy az testamentum harmadik nagy nnepe, a krtzengs nnepe is be fog teljesedni az egyhzban. Ez egy emlkezs volt arra, hogy az Isten hogyan vezette ki az atyikat a pusztbl, s hogyan vezette be ket az Igret fldjre. Ennek az nnepnek a beteljesedst vrja az egyhz ma is. Mert amint felhangzik a riad hangja, a fangyal szava s az Isten harsonja, maga az r fog alszllni a mennybl, s elszr feltmadnak a Krisztusban elhunytak, azutn mi, akik lnk, s megmaradunk, velk egytt elragadtatunk felhkn az r fogadsra a levegbe, s gy mindenkor az rral lesznk. Jzus ekkor elkldte Ptert s Jnost ezt mondva: Menjetek el, s ksztstek el neknk a hsvti vacsort, hogy megehessk. k pedig ezt krdeztk tle: Mi a kvnsgod, hol ksztsk el? gy vlaszolt: Amikor bertek a vrosba, szembejn veletek egy ember, aki egy kors vizet visz; kvesstek t abba a hzba, amelybe bemegy, s mondjtok meg a hz gazdjnak: a Mester ezt zeni neked: hol van az a szlls, ahol tantvnyaimmal egytt megehetem a hsvti vacsort? mutat nektek majd egy nagy berendezett emeleti termet: ott ksztstek el. Akkor elmentek, s mindent gy talltak, amint elre megmondta nekik; s elksztettk a hsvti vacsort. Amikor eljtt az ra, asztalhoz telepedett az apostolokkal egytt, s ezt mondta nekik: Vgyva vgytam arra, hogy szenvedsem eltt megegyem veletek ezt a hsvti vacsort. Mert mondom nektek, hogy tbb nem eszem ebbl a hsvti vacsorbl, amg csak be nem teljesedik ez az Isten orszgban. Azutn vette a poharat, hlt adott, s ezt mondta: Vegytek, s ossztok el magatok kztt. Mert mondom nektek, hogy nem iszom mostantl fogva a szlt termsbl, amg el nem jn az Isten orszga. s vette a kenyeret, hlt adott, megtrte s e szavakkal adta nekik: Ez az n testem, amely tirettetek adatik: ezt cselekedjtek az n emlkezetemre. Hasonlkppen vette a poharat is, miutn megvacsorztak, s ezt mondta: E pohr az j szvetsg az n vrem ltal, amely tirettetek ontatik ki. Jzus itt mutatta be az r vacsorjt a tantvnyoknak. Vette a hagyomnyos zsid pskannep elemeit, s valdi jelentsget adott ezeknek. Ezen az nnepen mindig ott volt a hrom darab kenyr, amit egy kis zskba tettek. A kzps kenyeret el szoktk trni; s Jzus vette ezt, megtrte, s mondta nekik: vegytek, egytek ez az n testem, amely megtretik rtetek. A vacsora utn aztn volt egy pohr ital, amely az utols pohrnak nevezetetett. Erre azt mondta Jzus, hogy ez az j szvetsg az n vrem, amely kintetik a bnk bocsnatrt.

A Pska nnepet ma is meglik, s ennek tanulmnyozsa nagyon jelents megvilgosodst adhat neknk, keresztnyeknek, mert tisztn lthatjuk Jzus Krisztust s az evangliumot a szimblumokon keresztl. A zsidk szve el volt ksztve Jzus Krisztus elfogadsra, az nnep minden mozdulatt tszvi ez a vrakozs. Szmukra viszont ez csak egy emlknnep volt az Isten ltali megmentskrl. De most egy teljesen j rtelmet ad ennek a Jzus ltali beteljests. De me, annak a keze, aki elrul engem, az enymmel egytt van az asztalon. Mert az Emberfia elmegy ugyan, amint elrendeltetett, de jaj annak az embernek, aki elrulja t. Jzus tudta, hogy ki fogja elrulni t, s itt egy komoly figyelmezetets hangzik el. Szerintem ekkor Jds mg mindig visszalphetett volna. Erre krdezgetni kezdtk egymstl, hogy ki lehet az kzlk, aki ezt meg fogja tenni. Ezutn versengs is tmadt kztk arrl, hogy ki a legnagyobb kzttk. Szomor, patetikus kp. Jzus szmra egyre kzzelfoghatbb kzelsgbe kerl a kereszten val szenvedse, ugyanakkor a tantvnyok arrl kezdenek vitatkozni, hogy ki lesz a legnagyobb kzlk a Kirlysgban. Erre gy felelt nekik: A kirlyok uralkodnak npeiken, s akik hatalmuk al hajtjk ket, jtevknek hvatjk magukat. Ti azonban ne gy cselekedjetek, hanem aki a legnagyobb kzttetek, olyan legyen, mint a legkisebb, s aki vezet, olyan legyen, mint aki szolgl. Mert ki a nagyobb? Az, aki asztalnl l, vagy aki szolgl? Ugye az, aki az asztalnl l? n pedig olyan vagyok kzttetek, mint aki szolgl. Jzus arra tantja a tantvnyait, hogy a nagysg fel vezet t a szolglat tja. Azt is mondta, hogy a szolga nem nagyobb az urnl. Tl sok egyhzi vezetnek tves elkpzelse van a szolglattl, s nem ltjk, hogy minden magrl a szolglatrl szl. Eljutnak oda, hogy mr-mr elvrjk, hogy az emberek kiszolgljk ket, azrt mert k valakinek kpzelik magukat. A valsgban szolga vagyok, aki mindenkinek szolgl. A pognyok szeretik az emberek feletti uralkodst, hatalmaskodst, de Jzus azt mondta, hogy ez ne legyen gy kztetek is. Ti vagytok azok, akik megmaradtatok velem ksrtseimben, s n rtok hagyom a kirlysgot, ahogyan az n Atym rm hagyta azt; hogy egyetek s igyatok az n asztalomnl az n orszgomban, s kirlyi szkekbe lve tljtek Izrel tizenkt trzst. Ezt a tizenkt apostolnak mondja, kivve persze Jds Iskaritest, aki helyett valszn, hogy Pl lesz a tizenkettedik annak ellenre, hogy az egyhz Mtyst vlasztotta. gy tnik, hogy Isten vlasztsa Pl volt.

Csodlatos s htborzongat amit Jzus nekik mond: egyetek s igyatok az n asztalomnl az n orszgomban, s kirlyi szkekbe lve tljtek Izrel tizenkt trzst. Simon, Simon, me, a Stn kikrt titeket, hogy megrostljon, mint a bzt, de n knyrgtem rted, hogy el ne fogyatkozzk a hited: azrt, ha majd megtrsz, erstsd atydfiait. Simon egy klnleges ember. Azt mondjk, hogy hatalmas alkat volt, impulzv s szeretetremlt. Az impulzivitsa miatt sokszor bajba keveredett, s legtbbszr azt mondta, ami legelszr eszbe jutott, akr j, akr rossz volt az. Jzus azt mondta, hogy Stn kikrte t, s imdkozott rte. Szerintem Jzus imja megvlaszoldott, mert nem hiszem, hogy Pternek hittel kapcsolatos problmja volt, annak ellenre, hogy elbukott a tanubizonysgban, mert megtagadta az Urt. De ez nem a hitnek a buksa volt, mert mindig hitt az rban. erre gy vlaszolt: Uram, ksz vagyok veled menni akr a brtnbe, vagy a hallba is! Jzus azonban ezt felelte: Mondom neked Pter: nem szlal meg a kakas ma, amg hromszor le nem tagadod, hogy ismersz engem. Azutn ezt krdezte tlk: Amikor elkldtelek titeket erszny, tarisznya s saru nlkl, volt-e hinyotok valamiben? Semmiben - vlaszoltk. Majd ezt mondta nekik: Most azonban, akinek van ersznye, vegye el, ugyangy a tarisznyt is; s akinek nincs kardja, adja el felsruhjt, s vegyen. Mert mondom nektek, hogy be kell teljesednie rajtam annak, ami meg van rva: s a bnsk kz soroltk. Mert ami fellem elrendeltetett, az most beteljesedik. Jzus azt mondta, hogy mr kikldtelek ezeltt is, gondoskodtam rlatok, de hamarosan ismt elindultok, s most mr nem leszek veletek. Nehz lesz, mert el fognak utastani, bebrtnznek majd, trgyalsra hurcolnak, ldzni fognak majd titeket. Erre gy szltak: Uram, me, van itt kt kard. pedig azt felelte: Elg! Msszval, mg ne nagyon rtitek, de hamarosan meg fogjtok rteni. Jzus nem azt mondja, hogy karddal harcoljanak a vilg ellen, hanem csak felhvja a figyelmet az elttk ll szolglat nehzsgeire. A 37.ik versben azt mondta, hogy be kell teljesednie rajtam annak, ami meg van rva. Jzus teljesen bizonyossggal hitt a prfcikban, amelyekrl kijelentette, hogy be kell teljesedjenek. Ti is ugyanilyen bizonyosak lehettek a prfcikban. Gyakran elkvetjk azt a hibt, hogy el kezdjk tallgatni, hogy hogyan fog beteljesedni. A prfcik nagyon sok krt szenvedtek az emberek tallgatsai miatt. Az Antikrisztus szemlynek tallgatsa pldul igen veszlyes s rtelmetlen spekulci. Tudjuk, hogy lesz egy Antikrisztus, de nem tudjuk, hogy ki lesz . Tudjuk, hogy fel fogjk pteni a Templomot, de nem tudjuk, hogy mikor s hogyan. Tudjuk, hogy az

rsok be fognak teljesedni, s Jzus is tudta zsais prfcija szerint, hogy a bnsk kz soroltatik. Ezutn eltvozott onnan, s szoksa szerint az Olajfk hegyre ment. Kvettk a tantvnyai is. Mikor pedig odart arra a helyre, gy szlt hozzjuk: Imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne essetek. Azutn eltvolodott tlk, mintegy khajtsnyira, s trdre borulva gy imdkozott: Atym, ha lehetsges, vedd el tlem ezt a poharat, mindazltal ne az n akaratom legyen meg, hanem a tied. Ekkor angyal jelent meg neki a mennybl, s erstette t. Hallos gytrdsben mg kitartbban imdkozott, s verejtke olyan volt, mint a fldre hull nagy vrcseppek. Amikor az imdkozs utn felkelt, odament tantvnyaihoz, de a szomorsgtl alva tallta ket. Ekkor gy szlt hozzjuk: Mirt alusztok? Keljetek fel, s imdkozzatok, hogy ksrtsbe ne essetek! Jelents ima, mert Jzus az ember megvltsrl beszl. Mi lehetsges? Ha az ember megvltsa brmi ms ton lehetsges a kereszten kvl, akkor vedd el tlem ezt a poharat. Ezt imdkozta tulajdonkppen. Ezrt Jzus Krisztus keresztje sok embert megbotrnykoztat ma is, mert azt mondjk, hogy a keresztnysg tl szk. Minden t az Istenhez vezet, szerintk. Mindegy, hogy kiben hiszel, csak az a fontos, hogy higgyl. Jzus Krisztus keresztje kijelenti, hogy Istenhez csak egyetlen t vezet: a kereszten t. Ha meg lehetett volna vltani az embert a vallsossg, a tvny megtartsa, vagy a jsgunk ltal, akkor nem lett volna szksg a keresztre. A kereszt egyetlen utat mutat az ember bneinek bocsnatra s Isten megkzeltssre: Jzus Krisztus halln keresztl. Ez egy szk egyirny utca. Krisztus, aki a zsidknak ugyan megtkzs, a pognyoknak pedig bolondsg, de maguknak az elhvottaknak, zsidknak s grgknek egyarnt, az Isten ereje s az Isten blcsessge. Jzus kri az Atyt, hogy ha lehetsges, vegye el tle mindezt, de az a tny, hogy keresztre fesztettk azt jelenti, hogy nem volt lehetsges, s hogy egyetlen t van az ember megvltsra. Mikzben ezeket mondta, me, sokasg kzeledett, amelynek ln Jds, a tizenkett egyike haladt, s Jzushoz lpett, hogy megcskolja. Jzus gy szlt hozz: Jds, cskkal rulod el az Emberfit? Amikor a krltte levk lttk, hogy mi kszl, megkrdeztk: Uram, odavgjunk a karddal?

A tantvnyok felriadtak, s egy kiss ssze vannak keveredve, ezrt megkrdezik, hogy Uram, odavgjunk a karddal?, mert nemsokkal ezeltt azt mondta nekik, hogy vegyenek kardot magukhoz. Egyikk oda is csapott a fpap szolgjra, s levgta a jobb flt. Tudjuk, hogy ez Pter volt, s szerencsje volt a szolgnak, hogy Pter lmos volt..., mert egybknt lefejezte volna. Jzus azonban megszlalt, s ezt mondta nekik: Hagyjtok abba! s megrintve a flt, meggygytotta t. Majd ezt mondta a fpapoknak, a templomrsg vezetinek s a vneknek, amikor odalptek hozz: gy vonultok ki ellenem kardokkal s botokkal, mint valami rabl ellen. Amikor nap mint nap veletek voltam a templomban, nem emeltetek rm kezet. De ez a ti rtok s a sttsg hatalmnak ideje. Milyen szrny rja volt ez az emberisgnek, amikor a sttsg ereje vette t a hatalmat. Miutn pedig elfogtk t, elvittk s beksrtk a fpap hzba. Pter pedig tvolrl kvette. Mikor az udvar kzepn tzet raktak, s krlltk, Pter is lelt kzjk. Amint ott lt a tz vilgnl, megltta t egy szolgl, szemgyre vette, s gy szlt: Ez is vele volt. azonban letagadta, ezt mondva: Asszony, nem ismerem t! Rviddel ezutn ms ltta meg, s rszlt: Te is kzlk val vagy! De Pter gy vlaszolt: Ember, nem vagyok! Krlbell egy ra mlva msvalaki is bizonygatta: De bizony, ez is vele volt, hiszen is Galilebl val. Pter azonban ismt tagadta: Ember, nem tudom, mit beszlsz. Mg beszlt, amikor hirtelen megszlalt a kakas. Ekkor megfordult az r, s rtekintett Pterre. Pter pedig visszaemlkezett az r szavra, amikor azt mondta neki: Ma, mieltt megszlal a kakas, hromszor tagadsz meg engem. Aztn kiment, s keserves srsra fakadt. Uram, ksz vagyok brtnbe menni rted, ksz vagyok meghalni veled! Ne gondoljtok, hogy Pter nem volt szinte, amikor ezt mondta. Teljes szvembl gondolom, hogy Pter pontosan gy is gondolta: ksz volt mindenre Jzusrt. Amikor mi is fogadkozunk az r eltt, akkor nagyon szintk vagyunk. De nagyon sokszor gy jrunk mint Pter, hogy amikor tettekre kerl a sor, akkor mg egyszer dolgokban is megtagadjuk t. Hogy lehet, hogy Pter megtagadta az Urat? Elszris lthattuk, hogy ahelyett, hogy imdkozott volna, aludt. Ez az egyik oka az buksnak, s gyakran a minknek is ima helyett alszunk.

Msodszor, messzirl akarta kvetni az Urat. Nagyon veszlyes dolog partvonal melletti keresztnynek lenni, messzirl kvetni az Urat, anlkl, hogy mlyen s teljesen elktelezzk magunkat neki. Harmadszor pedig, az ellensg tznl melegedett ismt nagyon veszlyes dolog. Az eredmny: a megtagads. Hogyan nzett Jzus Pterre? Nem hiszem, hogy azt gondolta: Pter, hogy tehettl ilyent?, de az ugye megmondtam pillants sem volt ez. Azt gondolom, hogy Jzus pillantsa a kvetkezt fejezte ki: Pter, megrtem a dolgot, s mg mindig szeretlek. Ez a szeretet pillantsa volt, lehet, hogy ez volt a legmlyebb szeretet, amit Pter valaha is lthatott valakinek a szemben. Jzus megrtette t, s ez sszetrte Pter szvt. A Biblia azt mondja, hogy Isten jsga megbnsra sztnzi az embereket. Ha valaki nagyon kemny, akkor nkntelenl is vdekezni kezdesz. Bekemnytesz, magyarzod a bizonytvnyodat. De amikor valaki jn, s azt mondja, hogy megrtem, szeretlek s imdkozom rted ez megtr s nincs vdekezs. Jzus pontosan gy nzett Pterre, megrten. Pter pedig kiment, s srsra fakadt: Egy bukott ember vagyok, mindig csak elbukok. Nem Pter, nem mindig. Nhny nap mlva ert kapsz s az a tanubizonysg leszel, amelyet Isten akar. Azok a frfiak, akik riztk Jzust, gnyoltk, s vertk t, majd eltakartk a szemt Ez nagyon kegyetlen dolog, mert a test csodlatos felptse kvetkeztben, amikor ltjuk, hogy ts fog rni, akkor termszetes vdekezsnk segtsgvel cskkenteni tudjuk az ts erejt. Csodlatos a test, csodlatos reflexekkel elltva. Ha egy asztal tetejrl leugrasz, semmi bajod nem lesz, mert felkszlsz, majd az ess utn behajltod a trdedet, s az felfogja az ess slyt. Ugyanakkor, ha figyelmetlenl lelpsz egy jrdaszeglyrl, eltrheted a lbad, mert nem koordinltad a testedet. Az tssel is ez a helyzet. Ha nem ltod, hogy mikor s honnan jn, akkor nem tudsz ellenllni, s teljes ervel fog becsapdni a testedbe. s ez nagyon fjdalmas. Jzust elkezdtk tni, s az arca kezdett eltorzulni a sok tstl, hatalmas zzdsok keletkeztek rajta, a szeme befeketedett. zsais azt rja, hogy az arca annyira eltorzult, hogy felismerhetetlenn vlt, s eltakartuk az arcunkat, hogy ne is lssuk, mert annyira sokkol ltvny volt. s ezt krdeztk: Prftld meg, ki ttt meg tged! s sok ms szidalmat is szrtak re. Amint megvirradt, sszegylt a np vneinek tancsa, a fpapok, s az rstudk, s beksrtettk t a nagytancsba A trvny szerint nem gylhettek ssze virradat eltt.

s ott felszltottk: Ha te vagy a Krisztus, mondd meg neknk. pedig gy vlaszolt: Ha megmondom nektek, nem hiszitek, ha pedig n krdezlek titeket, nem feleltek. De mostantl fogva ott l majd az Emberfia Isten hatalma jobbjn. Erre mind azt krdeztk: Akkor ht te vagy az Isten Fia? Ti mondjtok, hogy n vagyok - felelte nekik. Azok pedig gy szltak: Mi szksgnk van mg tanvallomsra? Hiszen magunk hallottuk a sajt szjbl.

LUKCS EVANGLIUMA 23-24.-ik FEJEZET

Ezutn elindult az egsz testlet, s elvittk t Piltushoz. Ott gy kezdtk vdolni: Megllaptottuk, hogy flrevezeti npnket, ellenzi, hogy adt fizessnk a csszrnak, s azt lltja magrl, hogy a Krtisztus-kirly. A valdi vdpontjuk istenkromls volt, mert azt lltotta magrl, hogy Isten Fia. De mikor Piltus eltt vdoltk, akkor nem ezt hoztk fel ellene, mert tudtk, hogy Piltus ezt nem venn figyelembe. Ne gyertek a vallsoskodsotokkal a rmai brsghoz mondta volna. Ezrt aztn a np flrevezetst hoztk fel ellene, s azt hogy azt mondta, hogy ne fizessenek adt. Ez nem volt igaz, mert azt mondta, hogy adjtok meg a csszrnak, ami a csszr. Piltus megkrdezte tle: Te vagy a zsidk kirlya? pedig ezt felelte: Te mondod. Piltus erre gy szlt a fpapokhoz s a sokasghoz: Semmi bnt nem tallok ebben az emberben. De azok ersen lltottk: Fellztja a npet tantsval egsz Jdeban, Galiletl kezdve egszen idig. Galilea volt minden egyes Rma elleni lzads blcsje. Azltal, hogy Galileba helyeztk, azt akartk elrni, hogy a Rma elleni lzzads kzppontjba kerljn. Piltus ezt hallva megkrdezte, hogy Galilebl val-e ez az ember. Amikor pedig megtudta, hogy Herdes hatsga al tartozik, tkldte Herdeshez, aki szintn Jeruzslemben tartzkodott ezekben a napokban.

Amikor Herdes megltta Jzust, nagyon megrlt, mert mr j ideje szerette volna ltni, mivel hallott rla, s azt remlte, hogy valami csodt tesz majd az szeme lttra. Hosszasan krdezgette t, de Jzus semmit sem vlaszolt neki. Ez Herdes Antipsz, aki lefejezte Keresztel Jnost, Jzus unokatestvrt. Jzus egyetlen szt sem szlt hozz. Ott lltak a fpapok s az rstudk is, akik hevesen vdoltk. Herdes pedig katonai ksretvel egytt megveten bnt vele, kignyolta, s fnyes ruhba ltztetve visszakldte Piltushoz. Ezen a napon Herdes s Piltus bartsgot ktttek egymssal. Eltte ugyanis haragban voltak. Ekkor Piltus sszehvta a fpapokat, a vezetket s a npet, s gy szlt hozzjuk: Ezt az embert elm hozttok azzal, hogy a npet flrevezeti. me, n elttetek vallattam ki, s nem talltam ebben az emberben egyet sem azok kzl a bnk kzl, amelyekkel vdoljtok. De mg Herdes sem, mert visszakldte hozznk. Lthatjtok, hogy semmi hallt rdeml dolgot nem kvetett el: megfenytem teht, s elbocstom. (nnepenknt pedig szabadon kellett neki bocstania egy foglyot.) Erre valamennyien felkiltottak: Ezt ld meg! Barabbst pedig bocssd el neknk! Ez utbbi a vrosban trtnt lzadsrt s gyilkossgrt volt brtnbe vetve. Barabs pontosan azokban a dolgokban volt bns, amelyekkel Jzust vdoltk. Piltus ismt szlt hozzjuk, mert szerette volna szabadon bocstani Jzust. De ezek kiltoztak: Fesztsd meg, fesztsd meg t! azonban harmadszor is odafordult hozzjuk: De ht mi rosszat tett ez? Nem talltam benne semmifle hallt rdeml bnt: megfenytem teht, s elbocstom. De azok hangos kiltsokkal srgettk s kveteltk, hogy fesztsk meg. s kiltozsuk gyztt. Tragikus, amikor a cscselk hangja gyz. Piltus ekkor gy dnttt, hogy legyen meg, amit kvnnak: szabadon bocstotta azt, akit krtek, aki lzadsrt s gyilkossgrt volt brtnbe vetve; Jzust pedig kiszolgltatta akaratuknak. Amikor elvezettk t, megragadtak egy bizonyos cirnei Simont, aki a mezrl jtt, s rtettk a keresztet, hogy vigye Jzus utn. Ez tipikus rmai vonuls volt: ngy rmai katona, kett ell s kett htul, s a rab kzttk ment. Ell pedig ment mg egy katona, aki egy tblra rva vitte a rab elleni vdat. Ebben az esetben a tblra ez volt rva: A zsidk kirlya. Amikor pedig a keresztrefeszts helyre rtek, akkor ezt a tblt a kereszt tetejre szegeztk, hogy minden ember tudja, hogy mirt tlte hallra az embert a rmai kormny.

Rendszerint a vroson keresztl vezet leghosszabb utat vlasztottk, nagy zajjal s csinadrattval vonultak, hogy ezzel vonzzk az embereket, hogy lssk az eltltet, s tudtk, hogy hallra tltk. Ezltal akartk az embereket megflemlteni, hogy nehogy Rma ellen lzadjanak. Jzus, aki az tlegelstl legyenglt, valsznleg nem tudta mr tovbb vinni a keresztet, s ezrt a cirnei Simont knyszertettk arra, hogy vigye a keresztet. Ha egy rmai katona rhelyezte a kardlapjt brkinek a vllra, ezltal megparancsolhatta, hogy egy mrfldn keresztl vigye a terhet. Ezzel szemben nem volt fellebbezs. A zsidk Dvid ta nem engedtk, hogy megszmlljk ket, mert Isten megbntette ezrt ket. Rma szerette volna tudni, hogy krlbell hnyan vannak, ezrt Jozefusz szerint a felldozott pskabrnyokat szmoltk meg Jzus idejben. Eszerint 26.572 darab brnyt ltek le, s a trvny szerint legalbb 10 ember kellett megegyen egy brnyt. Ezen a pskannepen teht legalbb 2 milli 700 ezer ember vett rszt. Minden zsid vgyva vgyott, hogy erre az nnepre Jeruzslembe menjen, legalbb letben egyszer. Ha Jeruzslemtl 20 km-re l felntt frfi voltl, akkor ktelezen ott kellett legyl. Ha ennl tovbb laktl, akkor mindig arrl lmodoztl, hogy egyszer elmsz oda. A pskavacsort minden zsid azzal a mondssal kezdte: Ebben az vben itt, jvre Jeruzslemben. Ez a monds a mai napig is fennmaradt. Bizonyra Simon Tripolibl jtt erre az nnepre, mivel cirnei volt. Lehet, hogy nagyon rossznven vette, amikor a kardlappal a kereszt cipelsre knyszertettk. Ezt nem tudjuk, de azt igen, hogy ez a Simon Rufusznak s Alexandrinak az apja volt. A fiainak megnevezse azt jelenti, hogy ket a keresztnyek jl ismertk. Nagyon valszn, hogy ez a Simon Jzus keresztjnek cipelsekor megtrt. Pl azt rta a rmaiaknak: Kszntstek az rban kivlasztott Rufuszt s anyjt, aki nekem is anym. Lehet, hogy ez ppen Simon fia Rufusz lehetet. A npnek s az asszonyoknak nagy sokasga kvette t, akik jajgattak, s sirattk t. Jzus pedig feljk fordulva ezt mondta nekik: Jeruzslem lenyai, ne engem sirassatok, hanem magatokat s gyermekeiteket sirasstok; mert jnnek majd olyan napok, amikor ezt mondjk: Boldogok a meddk, az anyamhek, amelyek nem szltek, s az emlk, amelyek nem szoptattak! Akkor majd kiltani kezdik a hegyeknek: Essetek rnk! - s a halmoknak: Bortsatok el minket! Mert ha a zldell fval ezt teszik, mi trtnik a szrazzal? Kevesebb, mint 40 v mlva a rmai seregek feldltk Palesztina fldjt, s a zsidk tbbsgt megltk. Kt gonosztevt is vittek, hogy vele egytt vgezzk ki ket.

Amikor arra a helyre rtek, amelyet Koponya-helynek hvtak, keresztre fesztettk t, s a gonosztevket: az egyiket a jobb, a msikat a bal keze fell. Jzus pedig gy knyrgtt: Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek. Azutn sorsvetssel osztozkodtak ruhin. Jzus ezen kijelentse a keresztre feszts elksztese alatt hangzott el. A keresztet lefektettk a fldre, kifesztettk a rab kezeit, s nagy vasszegekkel odaszegeztk a fra. Jzusnak a lbaiba is vasszegeket tttek, s azutn pedig fellltotk a keresztet, s belelltottk a fldbe. Mikzben szegeztk t, akkor mondta Jzus, hogy Atym, bocsss meg nekik, mert nem tudjk, mit cselekszenek. Lthatjuk, hogy Jzust olyan helyzetbe hoztk, amikor mr nem gygythatta az embereket gy, hogy megrinti a vak szemeit, a sket fleit, mert a kezt odaszegeztk a kereszthez. Mindennek ellenre, mg mindig maradt szmra egy szolglatforma, az imdsg. s imdkozik rtk. Az imdsga megvlaszoltatott. Amikor 50 nap mlva, pnksdkor ismt sszegyltek az nnepre, s a Szentllek leszlt a kora egyhzra, Pter felllt, s ezt mondta: Zsid frfiak, s Jeruzslem minden lakja! Vegytek ezt tudomsul, s figyeljetek szavaimra! Mert nem rszegek ezek, ahogyan ti gondoljtok, hiszen a nap harmadik rja van. Hanem ez az, amirl Jel gy prftlt: Az utols napokban, gy szl az Isten, kitltk Lelkembl minden halandra, s prftlnak fiaitok s lenyaitok, s ifjaitok ltomsokat ltnak, vneitek pedig lmokat lmodnak, mg szolgimra s szolgllenyaimra is kitltk azokban a napokban Lelkembl, s k is prftlnak. s csodkat teszek az gen fenn, s jeleket a fldn lenn: vrt, tzet s fstfelleget. A nap sttt vlik, s a hold vrr, mieltt eljn az r nagy s fensges napja. Aki azonban segtsgl hvja az r nevt, dvzl. Izrelita frfiak, halljtok meg ezeket az igket! A nzreti Jzust, azt a frfit, akit az Isten igazolt elttetek erkkel, csodkkal s jelekkel, amelyeket ltala tett az Isten kzttetek, ahogyan magatok is tudjtok, azt, aki az Isten elhatrozott dntse s terve szerint adatott oda, ti a pognyok keze ltal felszegezttek s meglttek. De t az Isten, miutn feloldotta a hall fjdalmait, feltmasztotta, mivel lehetetlen volt, hogy a hall fogva tartsa t. Mert ezt mondja rla Dvid: Lttam az Urat magam eltt mindenkor, mert jobbom fell van, hogy meg ne inogjak. Azrt vidult fel a szvem, s ujjongott fel a nyelvem, mg testem is remnysgben fog nyugodni, mert nem hagyod lelkemet a halottak birodalmban, azt sem engeded, hogy Szented elmlst lsson. Megismertetted velem az let tjait, betltesz engem rvendezssel a te orcd eltt. Atymfiai, frfiak! Nyltan megmondhatom nektek satynkrl, Dvidrl, hogy meghalt, s eltemettk, srja is nlunk van mindmig.

De prfta volt, s tudta, hogy az Isten eskvel fogadta neki, hogy vrbl valt ltet a trnjra; ezrt elretekintve, a Krisztus feltmadsrl mondta azt, hogy nem marad a halottak birodalmban, s teste sem lt elmlst. Ezt a Jzust tmasztotta fel az Isten, aminek mi valamennyien tani vagyunk. Miutn teht felemeltetett az Isten jobbjra, s megkapta az Atytl a meggrt Szentlelket, kitlttte ezt, amint ltjtok is, halljtok is. Mert nem Dvid ment fel a mennyekbe, hiszen maga mondja: gy szlt az r az n uramhoz: lj az n jobbomra, amg ellensgeidet lbad zsmolyv teszem. Tudja meg teht Izrel egsz hza teljes bizonyossggal, hogy rr s Krisztuss tette t az Isten: azt a Jzust, akit ti keresztre fesztettetek. Amikor ezt hallottk, mintha szven talltk volna ket, ezt krdeztk Ptertl s a tbbi apostoltl: Mit tegynk, atymfiai, frfiak? Pter gy vlaszolt: Trjetek meg, s keresztelkedjetek meg valamennyien Jzus Krisztus nevben, bneitek bocsnatra, s megkapjtok a Szentllek ajndkt. Jzus imdsga megvlaszoltatott s azon a napon mintegy hromezer llek csatlakozott hozzjuk. Azok, akik tudatlansguk miatt keresztrefesztettk t, megtalltk a megbocsjtst, s az testnek rsze lettek. A np ott llt s nzte. A femberek pedig velk egytt gy csfoldtak: Msokat megmentett, mentse meg magt, ha az Isten vlasztott Krisztusa! Kignyoltk a katonk is, odamentek hozz, ecetet vittek neki, s gy szltak: Ha te vagy a zsidk kirlya, mentsd meg magadat! Felrs is volt a feje fltt grg, latin s hber betkkel rva: EZ A ZSIDK KIRLYA. Ezt kiabltk az emberek:Mentsd meg magadat! Tudjtok, hogy honnan jtt e kilts ihlete? A pokol mlybl! Ha Jzus megmentette volna magt, akkor nem menthetett volna meg minket. A megfesztett gonosztevk kzl az egyik gy kromolta t: Nem te vagy a Krisztus? Mentsd meg magadat s minket is. Ugyanaz a szveg, ami a tmeg kiablsa volt. Az rzelmek nagyon kzel vannak a felsznhez, s a cscselk pszicholgijt vizsglva lthatjuk, hogy az emberek amikor egy tmegben vannak, akkor gyakran nem igazn viselkednek emberknt. A focimeccs drukkerek is nagyon sok furcsa dolgot csinlnak. A tmeg nvtelensgt lvezik az emberek, mindenki nevet a butasgokon, s egyik ember okosabb, mint a msik, s lassan egyre nagyobb bolondsgokkal doblznak. Minl sokkolbb a szveg, annl harsnyabb a nevets. Elkpzelsem szerint egy ember keresztrefesztsnek vgignzse igen nagy pszichs sokkhats lehet. Nagyon szrny ltvny lehet, amint levegrt kapkodva vonaglik a teste, s nagy fjdalmak kztt a kzeledve a hall kszbhez. Nem tudod magad sokig

normlisan tartani a kereszt eltt, s ezrt egyesek a feszltsget nevetssel akartk oldani, mert a sokk elviselhetetlennek tnhetett. Mivel az emberek kiabltak, a gonosztev is felvette a szveget, valszn, hogy nevetst csikarjon ki az emberekbl, s hog megnyerje a tmeg szimptijt, odafordult Jzushoz ezzel a felkiltssal: Mentsd meg magadat s minket is. Nagyon vicces... Bizonyra a tmeg ismt hahtban trt ki. De a msik megrtta, ezt mondva neki: Nem fled az Istent? Hiszen te is ugyanazon tlet alatt vagy! Nem fled Istent? Te is ugyanabban a hajban evezel s meg fogsz halni! Nem gondolod, hogy nemsokra Isten tletvel kell szembenzznk. Mi ugyan jogosan, mert tetteink mlt bntetst kapjuk, de semmi rosszat sem kvetett el. Piltus azt mondta, hogy nem tallok semmilyen hibt benne, Jds pedig azt mondta, hogy rtatlan embert rultam el. Majd gy szlt: Jzus, emlkezzl meg rlam, amikor eljssz kirlysgodba. Honnan tudta, hogy Jzus kirly volt? Mert a keresztre odartk, hogy a Zsidk Kirlya. Ez azt mutatja, hogy a hit a megvltsra Istentl kell jjjn, mert az hite valahogyan mg a tantvnyokt is fellmlta, s Isten ltal tudta, hogy ez az Ember, annak ellenre, hogy a halln van, mgis Kirly lesz. Ezen a ponton a tantvnyok teljesen ki voltak tve. Megtagadtk t, elmenekltek, s feadtak minden remnyt. Mi abban remnykedtnk, hogy fogja megvltani Izrelt. De keresztre fesztettk t, mindennek vge. Valahogyan az Isten hitet plntlt ennek az embernek a szvbe: Hiszen kegyelembl van dvssgetek a hit ltal, s ez nem tletek van: Isten ajndka ez; nem cselekedetekrt, hogy senki se dicsekedjk. Ez az ember az Isten ltal adott megment hit ltal ltta e rvid szveget (A ZSIDK KIRLYA), s elhitte. Isten hite kellett legyen, amelyet a szvbe ltetett s azt mondta, hogy: Jzus, emlkezzl meg rlam, amikor eljssz kirlysgodba. Csak emlkezzl meg, ne emlej fel, ne tisztelj meg. A tantvnyok mondtk azt, hogy Uram, ha majd a kirlysgodba rsz, akkor emelj fel engem: hadd ljek a jobb kezed fell, hadd ljek n a bal kezed fell, hadd lehessk n a miniszterelnk. Ez az ember csak azt krte, hogy emlkezzen meg rla. Milyen egyszer imdsg ez, amely a megmeneklst hozta el szmra. Milyen kzel vagyunk mindnyjan a megvltshoz! Csak egy egyszer ima: Istenem, irgalmazz nekem, bnsnek.

Azt olvashatjuk, hogy mindenkit kpes megmenteni, aki eljn hozz. Jzus azt mondta, hogy, aki hozzm jn, azt nem utastom el. Mg egy haldokl gonosztevt sem, az utols rjban. Erre gy felelt neki: Bizony, mondom nked, ma velem leszel a paradicsomban. A paradicsom sz a kirly kertjt jelentette. Klnleges vendgeit szokta a kirly stra hvni oda. Mindezek a dolgok a csodkat megelzen trtntek, Isten hitet plntlt ennek a rablnak a szvbe, hogy megvlthassa t. Tizenkt rtl egszen hrom rig sttsg lett az egsz fldn. A nap elhomlyosodott, a templom krpitja pedig kzpen ketthasadt. A termszet sem akarta ezt a szrny ltvnyt vgignzni, hatalmas fldrengs volt, sziklk hasadtak kett, s a termszet lzadni kezdett az ember ellen. Ha az Isten nem fkezi meg, biztos vagyok benne, hogy elpuszttotta volna az embert e szrny bncselekmnye miatt. A templom krpitja kzpen ketthasadt tettl talpig. A templom krpitja azt jelkpezte, hogy Isten mennyire megkzelthetetlen az ember szmra. Egyetlen ember sem mert e krpit mg belpni, kivve a fpapot egy vben egyszer, miutn szmtalan ldozatot s megtisztulst vgzett. Mg ezek utn is hatalmas flelemmel s tisztelettel lpett be oda, csengkkel a kabtja aljn, s egy ktllel, amelyet a lbaihoz erstettek, hogy azok, akik kint lltak kihzhassk onnan, ha a csengk elhallgattak volna. Ekkor tudtk, hogy valami tiszttalansggal lpett be Isten jelenltbe, s Isten ezrt hallra slytotta t. Az Isten megkzelthetetlen volt az ember szmra, mert az embert a bne elidegentette Istentl. A krpitot Krisztus hallakor Isten kettszaktotta, s ezzel azt mondta, hogy Gyertek, gyertek a szabadulsra! Az t most nyitva ll mindannyiunk szmra, hogy kzvetlenl jjjnk Istenhez. Ekkor Jzus felkiltott: Bevgeztetett! Majd azt mondta Ekkor Jzus hangosan felkiltott: Atym, a te kezedbe teszem le az n lelkemet! s ezt mondva elbocsjtotta a lelkt. Amikor a szzados ltta, ami trtnt, dicstette Istent, s gy szlt: Ez az ember valban igaz volt. s az egsz sokasg, amely erre a ltvnyra verdtt ssze, amikor ltta a trtnteket, mellt verve hazatrt. Jzus ismersei pedig mindnyjan s az t Galiletl fogva kvet asszonyok tvolabb llva szemlltk mindezt. Volt egy Jzsef nev ember, Arimtibl, a jdeaiak egyik vrosbl val, a nagytancs tagja, derk s igaz frfi,

aki nem rtett egyet a tbbiek hatrozatval s eljrsval, aki maga is vrta az Isten orszgt. elment Piltushoz, s elkrte Jzus testt. Aztn levette, gyolcsba gngylte, s elhelyezte egy sziklba vgott srboltba, amelyben mg senki sem fekdt soha. Az nnepi elkszlet napja mr elmlt s megkezddtt a szombat. Elksrtk t az asszonyok, akik egytt jttek vele Galilebl, s megnztk a srboltot, meg azt is, hogyan helyeztk el Jzus testt. Aztn visszatrtek, illatszereket s drga keneteket ksztettek. Szombaton azonban pihentek a parancsolat szerint. A ht els napjn pedig kora hajnalban elmentek a srhoz, s magukkal vittk az elksztett illatszereket. A kvet a srbolt ell elhengertve talltk, s amikor bementek, nem talltk az r Jzus testt. Amikor emiatt tancstalanul lltak, kt frfi lpett melljk fnyl ruhban. Majd amikor megrmlve a fldre szegeztk tekintetket, azok gy szltak hozzjuk: Mit keresitek a holtak kztt az lt? Nincs itt, hanem feltmadt. Emlkezzetek vissza, hogyan beszlt nektek, amikor mg Galileban volt: az Emberfinak bns emberek kezbe kell adatnia, s megfeszttetnie, s a harmadik napon feltmadnia. Ekkor visszaemlkeztek az szavaira, s visszatrve a srtl, hrl adtk mindezt a tizenegynek s a tbbieknek. A magdalai Mria, Johanna, valamint a Jakab anyja, Mria s ms, velk lv asszonyok elmondtk mindezt az apostoloknak, de k res fecsegsnek tartottk ezt a beszdet, s nem hittek nekik. Hisztrikus asszonyok... Istenem, ments meg tlk... Nem hittek, egyszeren nem hittek nekik. (Pter azonban felkelt, elfutott a srhoz, s amikor behajolt, csak a lepedket ltta ott. Erre elment, s csodlkozott magban a trtnteken.) Tantvnyai kzl ketten aznap egy faluba mentek, amely Jeruzslemtl hatvan futamnyira volt, s amelynek Emmaus a neve, s beszlgettek egymssal mindarrl, ami trtnt. Mikzben beszlgettek, s vitatkoztak egymssal, maga Jzus is melljk szegdtt, s egytt ment velk. Ltsukat azonban valami akadlyozta s nem ismertk fel t. pedig gy szlt hozzjuk: Mirl beszlgettek egymssal tkzben? Erre szomoran meglltak. Majd megszlalt az egyik, nv szerint Kleops, s ezt mondta neki: Te vagy az egyetlen idegen Jeruzslemben, aki nem tudod mi trtnt ott ezekben a napokban? Mi trtnt? - krdezte tlk. k gy vlaszoltak neki: Az, ami a nzreti Jzussal esett, aki prfta volt, szban s tettben hatalmas Isten s az egsz np eltt; hogyan adtk t a fpapok s a femberek hallos tletre, s hogyan fesztettk meg.

Pedig mi abban remnykedtnk, hogy fogja megvltani Izrelt. De ma mr harmadik napja, hogy ezek trtntek. Ezenfell nhny kzlnk val asszony is megdbbentett minket, akik kora hajnalban ott voltak a srboltnl, de nem talltk ott a testt; eljttek s azt beszltk, hogy angyalok jelenst is lttk, akik azt hirdettk, hogy l. El is mentek nhnyan a velnk levk kzl a srhoz, s mindent gy talltak, ahogyan az asszonyok beszltk; t azonban nem lttk. Akkor gy szlt hozzjuk: , ti balgk! Milyen rest a szvetek arra, hogy mindazt elhiggytek, amit megmondtak a prftk! Jzus azonnal visszautal az Irsokra, a prfcikra. Ht nem ezt kellett-e elszenvednie a Krisztusnak, s gy megdicslnie? s Mzestl meg valamennyi prfttl kezdve elmagyarzta nekik mindazt, ami az rsokban rla szlt. Nem fogom megbocsjtani Kfsnak, hogy nem rta le mindezeket. Mindent megadnk azrt, hogy megszerezzem Jzusnak ezt az zenett. Milyen j lett volna hallani, amint Mzestl az testamentumon keresztl az sszes r vonatkoz prfcit elsorolja: 300 prfcit teljestett be a szletse, az lete, a halla s a keresztre fesztse alatt. Milyen j lett volna, ha akkor valaki felveszi ezt magnszalagra, s most meghallgathatnnk ezt. gy rtek el ahhoz a faluhoz, amelybe igyekeztek. azonban gy tett, mintha tovbb akarna menni. De azok unszoltk s krtk: Maradj velnk, mert esteledik, a nap is lehanyatlott mr! Bement ht, hogy velk maradjon. s amikor asztalhoz telepedett velk, vette a kenyeret, megldotta, megtrte s nekik adta. Erre megnylt a szemk, s felismertk, azonban eltnt ellk. rdekes, hogy akkor ismertk t fel, amikor tadta nekik a kenyeret. Lehet, hogy lttk a szgek helyeit, s megnylt a szemk? Ekkor gy szltak egymsnak: Nem hevlt-e a szvnk, amikor beszlt hozznk az ton, amikor feltrta elttnk az rsokat? Hevlt-e mr valaha a szvetek az Isten Igjnek olvassa kzben? Gyjtotta-e lngra a szveteket? Sokan a vallsos megtapasztalsokban a fellngolsokat keresik, rzelmi cscsokat vadsznak, valami j felemel jelensget akarnak, amely izgalomba hozhatja ket. Egy angyal megjelense, vagy valami ms. Ezek az emberek azt mondtk: Nem hevlt-e a szvnk, amikor beszlt hozznk az ton, amikor feltrta elttnk az rsokat? gy gondolom, hogy amikor valakinek a szve hevlni kezd az Irsok kutatsa kzben, akkor az az lelki rettsgt tanustja.

Gyakran nagyon izgalomba jvk, amikor a Biblit tanulmnyozom, s a Szentllek elkezdi megnyitni az rtelmemet. Olyan izgalmas, amikor a Llek kezd tantani Isten igazsgra, s hirtelen megrted az Irst. Vannak akik akkor jnnek izgalomba, amikor valaki nyelveken szl vagy prfcikat mond, n Isten Igje miatt jvk izgalomba. Mg abban az rban tra keltek, s visszatrtek Jeruzslembe, ahol egybegylve talltk a tizenegyet s a velk levket. k elmondtk, hogy valban feltmadt az r, s megjelent Simonnak. Erre k is elbeszltk, ami az ton trtnt, s hogy miknt ismertk fel t a kenyr megtrsrl. Mikzben ezekrl beszlgettek, maga Jzus llt meg kzttk, s gy ksznttte ket: Bkessg nektek! Azok megrettentek, s flelmkben azt hittk, hogy valami szellemet ltnak. azonban gy szlt hozzjuk: Mirt rmltetek meg, s mirt tmad ktsg a szvetekben? Nzztek meg a kezemet s a lbamat, hogy valban n vagyok. Tapintsatok meg, s lssatok. Mert a szellemnek nincs hsa s csontja, de amint ltjtok, nekem van. Egyesek nehezen veszik be ezt Jzus felszltst, hogy tappintsk meg, s gyzdjenek maguk meg. E nap reggeln azt mondta Mrinak, hogy ne rints engem, mert nem mentem fel mg az Atymhoz. De ez egy gyenge szvegfordts kvetkezmnye, mert a grgben ez azt jelenti, hogy ne csimpaszkodj rm. Bizonyra Mria ekkor mr megrintette, s valszn, hogy hallos szortsban tartotta t. Egyszer elmentl tlem, de tbbet nem fogsz, mert nem engedlek el. Ezrt mondta Jzus, hogy ne csimpaszkodj rm, hanem menj, s mondd el a tantvnyoknak, hogy feltmadtam. s ezeket mondva, megmutatta nekik a kezt s a lbt. Mikor pedig mg mindig nem mertek hinni rmkben, s csak csodlkoztak, megkrdezte tlk: Van-e itt valami ennivaltok? Erre adtak neki egy darab slt halat. Elvette s szemk lttra megette. Majd gy szlt hozzjuk: Ezt mondtam nektek, amikor mg veletek voltam: be kell teljesednie mindannak, ami meg van rva rlam a Mzes trvnyben, a prftk knyvben s a zsoltrokban. A zsoltrok tele vannak Jzussal kapcsolatos prfcikkal. A messisi zsoltrok pedig teljesen rla szlnak, a 22.-ik, amely a keresztrefeszts kpt festi le, a 110.-ik, amely Melkisdek szerinti Fpapunkrl szl, s a 118.-ik. Akkor megnyitotta rtelmket, hogy rtsk az rsokat, Ez egy dicssges ajndk, amelyet jjszletsnkkor kapunk. Az Irsokat jjszlets nlkl olvasva nem sok rtelmet tallunk bennk:

A nem lelki ember pedig nem fogadja el az Isten Lelknek dolgait, mert ezeket bolondsgnak tekinti, st megismerni sem kpes: mert csak lelki mdon lehet azokat megtlni. A lelki ember azonban mindent megtl, de t senki sem tli meg. Aztn Jzus gy folytatta: s gy szlt nekik: gy van megrva: a Krisztusnak szenvednie kell, de a harmadik napon fel kell tmadnia a halottak kzl, s hirdetni kell az nevben a megtrst s a bnbocsnatot minden np kztt, Jeruzslemtl kezdve. Ti vagytok erre a tank. Megbzza ket, hogy hrdessk a megtrst s a bnk bocsnatt minden nemzetnek. s me, n elkldm nektek, akit Atym grt, ti pedig maradjatok a vrosban, amg fel nem ruhztattok mennyei ervel. Ez a Jel pftnak elmondott gret, amelyet a msodik fejezetben olvashatunk: Azutn kitltm majd lelkemet minden emberre. s me, n elkldm nektek, akit Atym grt, ti pedig maradjatok a vrosban, amg fel nem ruhztattok mennyei ervel. Ez volt a Szentllek grete, amelyre Jeruzslemben kellett vrjanak, amg az beteljesedett. Ezzel Jzus nem rta el a mdszert, amely segtsgvel minden hv Szentlleket vehet az egyhztrtnelem sorn. Ez inkbb egy olyan klnleges nap volt, amikor Isten Lelke a hvkre ntetett ajndkknt. Erre a napra kellett vrjanak, s amikor pnksdkor a Szentllek kinetett az egyhzra, akkor mr tbb nem kellett vrjanak arra, hogy ismt megkapjk a Szentlelket, hanem csak egyszeren el kellett fogadjk azt hitben Istentl. Ezutn kivitte ket Betniig, felemelte a kezt, s megldotta ket. s mikzben ldotta ket, eltvolodott tlk, s felvitetett a mennybe. Mindez 40 nappal a keresztrefesztse utn trrtnt. Ma Jeruzslemben, az Olajfk hegyn hrom klnbz ltvnyossg van: hrom klnbz templomot ptettek azon a helyen, ahol Jzus felemelkedett. Az oroszok, a luthernusok s a katolikusok is felptettk a mennybemenetel templomt. Az egyik templomban, mg Jzus nyomt is megmutatjk, amelyet a felemelkedse eltt hagyott a sziklban. rdekes, hogy ezeket az Olajfk hegyre ptettk ezeket, de az Irs azt mondja, hogy Betniban vitetett fel. Boldog vagyok, hogy Betniban nincs felemeltets temploma,

gy ha elmsz oda, akkor sztnzel, s azt mondhatod, hogy valahol itt emeltetett fel Jzus. Nem az a fontos, hogy hol emelkedett fel, hanem maga a tny, hogy felemelekedett Betnibl. Ekkor leborulva imdtk t, majd nagy rmmel visszatrtek Jeruzslembe; mindig a templomban voltak, s ldottk Istent. Ez azt jelenti, hogy amikor a Szentllek rszllt az egyhzra, akkor a templom egyik helysgben lehettek. Tz nappal ezek utn szllt le rjuk a Szentllek.