‫ﺗﺮك ﺗﻌﺼﺒﺎت‬

‫)ﻧﻄﻖ ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﺒﻬﺎ در ﻣﻨﺰل ﻣﺒﺎرك ‪ -‬ﭘﺎرﻳﺲ ‪ 13‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪(1911‬‬

‫ﻫ‪‬ﻮ اﻟﻠّﻪ‬
‫از ﺟﻤﻠﻪ اﺳﺎس ﺑﻬﺎء اﻟﻠّﻪ ﺗﺮك ﺗﻌﺼﺐ وﻃﻨﻲ و ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻨﺴﻲ و ﺗﻌـﺼﺐ ﺳﻴﺎﺳـﻲ‬
‫اﺳﺖ * زﻳﺮا ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ ﻣﺮض ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪه و اﻳﻦ ﻣﺮض ﻣﺰﻣﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻫﻼك اﺳﺖ‬
‫* ﺟﻤﻴﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎت و ﺟﻨﮓﻫﺎ و ﻧﺰاعﻫﺎ و ﺧﻮﻧﺮﻳﺰيﻫﺎ ﺳﺒﺒﺶ اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺐ اﺳﺖ * ﻫـﺮ ﺟﻨﮕـﻲ ﻛـﻪ‬
‫ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﻳﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺗﻌﺼﺐ دﻳﻨﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﺎ ﻣﻨﺒﻌﺚ از ﺗﻌـﺼﺐ وﻃﻨـﻲ ﻳـﺎ‬
‫ﺗﻌﺼﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ * و ﺗﺎ اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻣﻮﺟﻮد ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ آﺳﺎﻳﺶ ﻧﻴﺎﺑﺪ * ﻟﻬﺬا ﺣـﻀﺮت ﺑﻬـﺎء‬
‫اﻟﻠّﻪ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺒﺎت ﻫﺎدم ﺑﻨﻴﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻧﺴﺎﻧﻲ اﺳﺖ* )اول( ﻧﻈﺮ ﺑﻪ اﻫﻞ ادﻳـﺎن ﻧﻤﺎﻳﻴـﺪ * اﮔـﺮ‬
‫اﻫﻞ ادﻳﺎن ﺗﺎﺑﻊ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻣﻄﻴﻊ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ اﻣﺮ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ اﺑﺪاً ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺗﻌﺼﺐ داﺷـﺖ‬
‫* زﻳﺮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﺻﺮﻳﺤﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻮع ﺑﺸﺮ ﺑﺎ ﻳﻜـﺪﻳﮕﺮ ﺑـﻪ ﻣﺤﺒـﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠـﻪ ﻛﻨﻨـﺪ و اﻧـﺴﺎن ﻫـﺮ‬
‫ﻗﺼﻮرياﺳﺖ در ﺧﻮد ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻧﻪ در دﻳﮕﺮي و ﻫﺮﮔﺰ ﺧﻮ را ﺗـﺮﺟﻴﺢ ﺑـﻪ دﻳﮕـﺮي ﻧﺪﻫـﺪ زﻳـﺮا ﺣ‪‬ـﺴﻦ‬
‫ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺠﻬﻮل اﺳﺖ و ﻧﻤﻲداﻧﺪ * ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺴﺎن در ﺑﺪاﻳﺖ ﺣﺎل ﻧﻔﺲ زﻛﻲ ﺑﻮده ﺑﻌـﺪ ﻣﻨـﺼﺮف‬
‫از آن ﺷﺪه ﻧﻈﻴﺮ ﻳﻬﻮداي اﺳﺨﺮﻳﻮﻃﻲ در ﺑﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ ﺷﺪ و ﭼﻪ ﺑـﺴﻴﺎر‬
‫ﻛﻪ در ﺑﺪاﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺪ اﺳﺖ و در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب ﻣﺜﻞ ﭘﻮﻟﺲ ﺣـﻮاري ﻛـﻪ در ﺑـﺪاﻳﺖ دﺷـﻤﻦ‬
‫ﻣﺴﻴﺢ و در ﻧﻬﺎﻳﺖ اﻋﻈﻢ ﺑﻨﺪه ﻣﺴﻴﺢ * ﭘـﺲ ﻋﺎﻗﺒـﺖ ﺣـﺎل اﻧـﺴﺎن ﻣﺠﻬـﻮل اﺳـﺖ در اﻳـﻦ ﺻـﻮرت‬
‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺧﻮد را ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺑﺮ دﻳﮕﺮي دﻫﺪ * ﻟﻬﺬا ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ در ﺑـﻴﻦ ﺑـﺸﺮ اﺑـﺪاً ﺗﻌـﺼﺒﻲ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‬
‫ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﻣﻨﻢ و ﻓﻼن ﻛﺎﻓﺮ ﻧﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺮب درﮔـﺎه ﻛﺒﺮﻳـﺎء ﻫـﺴﺘﻢ و آن ﻣـﺮدود زﻳـﺮا ﺣـﺴﻦ‬
‫ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﺠﻬﻮل اﺳﺖ * )ﺛﺎﻧﻴﺎ( اﻳﻦﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻜﻮﺷﺪ ﺗـﺎ ﻧـﺎدان را داﻧـﺎ ﻛﻨـﺪ اﻃﻔـﺎل ﻧـﺎدان را ﺑـﻪ ﺑﻠـﻮغ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ﻧﻔﻮس ﺑﺪ ﺧﻠﻖ را ﺧﻮش ﺧﻮ ﻛﻨﺪ ﻧﻪ اﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻋﺪاوﺗﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎﻳـﺪ ﺑـﻪ ﻛﻤـﺎل‬
‫ﻣﺤﺒﺖ او را ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻨﺪ * )و ﺛﺎﻟﺚ( ﺗﻌﺼﺐ ﺟﻨﺴﻲ اﺳﺖ * اﻳﻦ ﻣﺠﺮد وﻫﻢ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺧﺪا ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﻣﺎ را ﺑﺸﺮ ﺧﻠﻖ ﻛﺮده ﻛﻞ ﻳﻚ ﺟﻨﺴﻴﻢ اﺧﺘﻼﻓﻲ در اﻳﺠﺎد ﻧﺪارﻳﻢ اﻣﺘﻴﺎز ﻣﻠﻲ در ﻣﻴـﺎن ﻧﻴـﺴﺖ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ﺑﺸﺮﻳﻢ ﺟﻤﻴﻊ از ﺳﻼﻟﻪ آدم ﻫﺴﺘﻴﻢ * ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ وﺣـﺪت ﺑـﺸﺮ ﭼﮕﻮﻧـﻪ اﺧـﺘﻼف ﻛﻨـﻴﻢ ﻛـﻪ اﻳـﻦ‬
‫آﻟﻤﺎﻧﻲ اﺳﺖ اﻳﻦ اﻧﮕﻠﻴﺲ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻓﺮاﻧﺴﻪ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺗﺮك اﺳﺖ اﻳﻦ روم اﺳﺖ اﻳﻦ اﻳﺮاﻧـﻲ اﺳـﺖ‬
‫اﻳﻦ ﻣﺠﺮد وﻫﻢ اﺳﺖ * آﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ وﻫﻤﻲ ﺟﺎﺋﺰ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰاع و ﺟﺪال ﻛﺮد * ﻓﺮﻗﻲ را ﻛـﻪ ﺧـﺪا‬
‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲﺗﻮان آن را اﻋﺘﻘﺎد ﻧﻤﻮد و اﺳﺎس ﻗﺮار داد * ﺟﻤﻴﻊ اﺟﻨﺎس ﺳﻔﻴﺪ و ﺳﻴﺎه و زرد و ﻗﺮﻣـﺰ‬
‫و ﻣﻠﻞ و ﻃﻮاﺋﻒ و ﻗﺒﺎﺋﻞ در ﻧﺰد ﺧﺪا ﻳﻜﺴﺎن اﺳﺖ ﻫﻴﭻ ﻳﻚ اﻣﺘﻴﺎزي ﻧـﺪارد ﻣﮕـﺮ ﻧﻔﻮﺳـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﻪ‬
‫ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻬﻲ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﺑﻨﺪه ﺻﺎدق ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺤﺐ‪ ‬ﻋـﺎﻟﻢ ﺑﺎﺷـﻨﺪ رﺣﻤـﺖ ﭘﺮوردﮔـﺎر‬
‫ﺑﺎﺷﻨﺪ * اﻳﻦ ﻧﻔﻮس ﻣﻤﺘﺎزﻧﺪ ﺧﻮاه ﺳﻴﺎه ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺧﻮاه زرد ﺧﻮاه ﺳﻔﻴﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ در ﻧﺰد ﺧـﺪا اﻳـﻦ‬
‫ﻧﻔﻮس ﻣﻘﺮّﺑﻨﺪ اﻳﻦ ﻧﻔﻮس ﭼﺮاغﻫﺎي روﺷﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺸﺮﻧﺪ و اﻳﻦ ﻧﻔـﻮس درﺧﺘـﺎن ﺑـﺎرور ﺟﻨـﺖ اﺑﻬـﻲ‬
‫ﻫﺴﺘﻨﺪ* ﻟﻬﺬا اﻣﺘﻴﺎز ﺑﻴﻦ ﺑﺸﺮ از ﺟﻬﺖ اﺧﻼق و ﻓﻀﺎﺋﻞ و ﻣﺤﺒﺖ و ﻋﺮﻓﺎن اﺳﺖ ﻧﻪ از ﺟﻬـﺖ ﺷـﺮﻗﻲ‬
‫و ﻏﺮﺑﻲ * )ﭼﻬﺎرم( ﺗﻌﺼﺐ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺳﺖ * ﻧﻔﻮﺳﻲ در ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ آرزوي ﺗﻔﺮد دارﻧﺪ‬
‫* اﻳﻦ ﻧﻔﻮس ﻓﻜﺮﺷﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻤﻠﻜﺖ ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺮﻗﻲ دﻫﻨﺪ و ﻟﻮ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﺧﺮاب ﺷﻮد‬
‫* ﻟﻬﺬا ﺑﻪ ﺟﻤﻴﻊ وﺳﺎﺋﻞ ﺗﺸﺒﺚ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻟﺸﻜﺮ ﻛﺸﻨﺪ ﻣﻤﻠﻜﺘﻲ را وﻳﺮان ﻛﻨﻨﺪ ﻫﺰاران ﻧﻔـﻮس‬
‫را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﻳﻚ ﻧﺎﻣﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد اﻳﻦ ﻣﺪﺑ‪‬ﺮ و ﻓﺎﺗﺢ ﻓﻼن ﻣﻤﻠﻜﺖ اﺳﺖ و ﺣـﺎل‬
‫اﻳﻦ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻫﺰاران ﺑﻴﭽﺎرﮔﺎن ﻫﻼك ﺷﺪهاﻧﺪ و ﻫـﺰاران ﺧﺎﻧﻤـﺎن ﺧـﺮاب ﺷـﺪه ﻫـﺰاران‬
‫ﻃﻔﻞ ﺑﻲ ﭘﺪر و ﻣﺎدر ﻣﺎﻧﺪه * و اﻳﻦ ﻓﺘﻮﺣﺎت ﻫﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲﻣﺎﻧـﺪ ﺑﻠﻜـﻪ ﻳـﻚ روزي ﻏﺎﻟـﺐ ﻣﻐﻠـﻮب‬
‫ﻣﻲﺷﻮد و ﻣﻐﻠﻮب روزي آﻳﺪ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮد * ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﭼـﻪ ﺑـﺴﻴﺎر واﻗـﻊ ﺷـﺪ ﻛـﻪ‬
‫ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺑﺮ آﻟﻤﺎن ﻏﻠﺒﻪ ﻛﺮد و ﺑﻌﺪ ﻣﻐﻠﻮب ﺷﺪ و ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻪ اﻧﮕﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﻓﺮاﻧـﺴﻪ ﻏﻠﺒـﻪ ﻛـﺮد ﺑﻌـﺪ از‬
‫ﻣﺪﺗﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﻏﻠﺒﻪ ﻧﻤﻮد * ﭘﺲ اﻳﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴﺖ ﻧﻤﻲﻣﺎﻧﺪ ﻣﻨﻘﻠﺐ ﻣﻲﺷﻮد * ﻣﺎدام ﻛﻪ ﺑـﺎﻗﻲ ﻧﻴـﺴﺖ ﭼـﺮا‬
‫اﻧﺴﺎن ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ آن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺳﺒﺐ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﺷﻮد و اﺑﻨﺎء اﻧﺴﺎن را ﻛﻪ ﺑﻨﻴـﺎن اﻟﻬـﻲ ﻫـﺴﺘﻨﺪ ﻫـﺪم‬
‫ﻛﻨﺪ * اﻣﻴﺪوارﻳﻢ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻧﻮراﻧﻲ اﻳﻦ ﺗﻌﺼﺐﻫﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ ﻧﻮراﻧﻴـﺖ ﻣﺤﺒـﺖ ﻋـﺎﻟﻢ را روﺷـﻦ ﻛﻨـﺪ‬
‫ﻓﻴﺾ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻠّﻪ اﺣﺎﻃﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ رﺣﻤﺖ ﭘﺮوردﮔـﺎر ﺷـﺎﻣﻞ ﻛـﻞ ﮔـﺮدد ﻋـﺎﻟﻢ اﻧـﺴﺎﻧﻲ از اﻳـﻦ ﻗﻴـﻮد‬
‫آزادي ﻳﺎﺑﺪ و ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﺳﻴﺎﺳﺖ اﻟﻬﻲ ﻛﻨﺪ زﻳﺮا ﺳﻴﺎﺳﺖ ﺑﺸﺮ ﻧـﺎﻗﺺ اﺳـﺖ اﻣـﺎ ﺳﻴﺎﺳـﺖ اﻟﻬـﻲ ﻛﺎﻣـﻞ‬
‫اﺳﺖ * ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﺟﻤﻴﻊ را ﺧﻠﻖ ﻧﻤﻮده و ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻣﻬﺮﺑﺎن اﺳﺖ و ﺟﻤﻴﻊ را از ﻓﻴﺾ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺧﻮد‬
‫ﺑﻬﺮه و ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻲدﻫﺪ * ﻣﺎ ﺑﻨﺪهء ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺑﻨﺪه ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﻣﻮﻻي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﺎن و دل ﻧﻤﺎﻳـﺪ‬
‫* ﭘﺲ ﺗﻀﺮّع و زاري و دﻋﺎ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻬﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ اﻳﻦ ﻇﻠﻤـﺎت زاﺋـﻞ ﺷـﻮد و ﻧﻮراﻧﻴـﺖ ﺣﻘﻴﻘـﻲ‬
‫ﺟﻠﻮه ﻧﻤﺎﻳﺪ *‬