Deepak Chopra

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

e prktheu Ridvan Bunjaku |:( |:) Shtator 2010

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

(versioni i plot pr studim nga libri)

Cilat jan pra gjendjet e vetdijes, gjendjet e informats dhe t energjis q i japin rrit prjetimit t bollkut n jett tona? Pr hir t lehtsis, dhe pr ta br m t leht mbajtjen n mend, i kam listuar ato n renditje si hapat nga A deri n Z pr krijimin e begatis. N prvojn time, nuk sht e nevojshme t praktikohen me qllim qndrimet q do ti prshkruaj n mnyr q t materializohet bollku. Prdorimi i prpjekjes pr ta praktikuar me qllim nj qndrim apo pr ta kultivuar nj disponim sht i panevojshm dhe mund t shkaktoj stres dhe sforcim. E rndsishme sht vetm ta dim se cilat jan kto qndrime nga A deri n Z, ta dim se cilt jan hapat, t jemi t vetdijshm pr ta. Sa m shum q vetdijesohemi pr ta, aq m shum strukturohet kjo dije n ndrgjegjen dhe n vetdijen ton. Pastaj sht m e mundshme q qndrimi dhe sjellja jon do t ndryshojn spontanisht, pa ndonj prpjekje nga ana jon. Dija ka fuqi organizuese n vet qenien e vet. Thjesht mjafton ti dim, t jemi t vetdijshm pr principet; dija do t prpunohet dhe do t metabolizohet nga trupat ton, dhe rezultatet do t jen spontane. Rezultatet nuk ndodhin brenda nats, por fillojn t manifestohen gradualisht gjat nj periudhe kohore. Nse do ta shikoni kt list dhe do ta lexoni nj her n dit, apo do ta dgjoni n kaset do dit, ather do ti shihni ndryshimet q ndodhin spontanisht n jetn tuaj dhe lehtsin e pamundim me t ciln do t vij pasuria dhe begatia n jetn tuaj.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis A All possibilities (t gjitha mundsit) Absolute (absolut) Authority (autoritet) Affluence (begati) dhe Abundance (bollk)

A sht pr t gjitha mundsit, absolut(e), autoritet, begati dhe bollk. Natyra e vrtet e gjendjes ton themelore dhe ajo e universit sht se sht fush e t gjitha mundsive. N formn ton m themelore, ne jemi fush e t gjitha mundsive. Nga ky nivel sht e mundur t krijohet gjithka. Kjo fush sht natyra jon thelbsore. sht vetja jon e brendshme. Po ashtu, ajo quhet absolutja, dhe sht autoriteti vendimtar. Brendsisht sht begati sepse i jep rritje diversitetit t pafundm dhe i jep bollk universit.

B Better (m mir) dhe Best (m s miri)

B sht pr m mir dhe m s miri. Evolucioni implikon t bhemi gjithnj e m mir n do mnyr me kalimin e kohs, duke e sjell prfundimisht pr neve m t mirn e do gjje. Njerzit me vetdije t begatis prcaktohen vetm pr m t mirn. Ky quhet edhe principi i t parit m t lart. Shko me klas t par tr rrugs dhe universi do t prgjigjet duke ta dhn m t mirn.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis C Carefreeness (shkujdesja) dhe Charity (bamirsia)

C sht pr shkujdesje dhe bamirsi. Nj miliard euro n bank, pa prjetimin e shkujdesjes dhe t bamirsis, jan gjendje e varfris. Vetdija e pasur, sipas definicionit, sht gjendje e mendjes. Nse jeni vazhdimisht t shqetsuar se sa para ju nevojiten, ather pavarsisht nga sasia aktuale e eurove q i keni n llogarin tuaj, ju jeni vrtet t varfr. Shkujdesja on automatikisht n bamirsi dhe shprndarje t pasuris sepse burimi nga i cili vijn t gjitha sht i pafundm, i pakufizuar dhe i pashtershm.

D law of Demand and supply (ligji i krkess dhe i furnizimit) Dharma

D sht ligjin e krkess dhe t furnizimit. Pr cilindo shrbim qofshim ktu pr ta dhn, ka krkes pr t. Pyete veten, si mund t shrbej? dhe si mund t ndihmoj?. Prgjigjet jan brenda teje. Kur i gjen kto prgjigje, po ashtu do ta shohsh dhe do ta dish se ka krkes pr shrbimin tnd. D sht edhe pr dharma. Secili nga ne e ka nj dharma, nj qllim n jet. Kur jemi n dharma, ne knaqemi dhe e duam punn ton.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis E Exulting in the success of others (t ngazllehesh n suksesin e t tjerve) Expectancy determines outcome (pritja e prcakton rezultatin)

E sht pr ngazllimin n suksesin e t tjerve, sidomos t konkurrentve tu dhe t atyre q e konsiderojn vetveten si armiqt e tu. Konkurrentt dhe armiqt e tu do t bhen ndihmuesit e tu kur ti ngazllehesh n suksesin e tyre. E po ashtu sht pr principin se pritja, shpresa, e prcakton rezultatin. Prandaj gjithmon prite, shpreso pr m t mirn dhe do ta shohsh se rezultati prmbahet spontanisht n at q e pret, q shpreson.

F the Fact that in every Failure is the seed of success (fakti se n do dshtim sht fara e suksesit)

F sht pr faktin se n do dshtim sht fara e suksesit. N manifestimin e materiales nga jo-materialja, t t dukshmes nga e padukshmja, sht e involvuar nj mekanik fundamentale. Ky sht principi i prgjigjes vlersuese (feedback-ut). Dshtimet tona jan hapat kalues n mekanikn e krijimit, duke na sjell gjithnj e m afr qllimeve tona. N realitet, nuk ka dika t till q quhet dshtim. Ajo q ne e quajm dshtim sht thjesht nj mekanizm npr t cilin mund t msojm ti bjm gjrat si duhet.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis G Gratitude (mirnjohje) Generosity (zemrgjersi) God (Zot) Gap (zbraztsi) dhe Goal (qllim)

G sht pr mirnjohje, zemrgjersi, Zot, zbraztsi dhe qllim. Mirnjohja dhe zemrgjersia jan atribute t natyrshme t nj vetdijeje t begatis. Meq gjja e vetme t ciln duhet ta ndjekim sht m e mira, principi i t parit m t lart, pse t mos e adoptojm Zotin si model t rolit? N fund t fundit, askush nuk sht m i begatshm se Zoti, meq Zoti sht fusha e t gjitha mundsive. sht e rndsishme t kesh qllim t qart n vetdijen tnde, por po ashtu sht e rndsishme ta braktissh lidhjen tnde me qllimin. Dhe qllimi sht n zbraztsi, dhe zbraztsia sht n potencialitetin pr ti organizuar dhe orkestruar detalet e nevojshme pr ta shkaktuar cilindo rezultat. sht nj mekanizm preciz prmes t cilit mund t manifestohen t gjitha dshirat. Kta katr hapa jan si vijon: Hapi nj: Rrshqet n zbraztsin ndrmjet mendimeve. Zbraztsia sht dritarja, korridori, vorbulla transformuese prmes t cils psika personale komunikon me psikn kozmike. Hapi dy: Ke synim t qart pr nj qllim t qart n zbraztsi. Hapi tre: E braktis lidhjen tnde me rezultatin, sepse vrapimi pas rezultatit apo lidhja me t e detyron daljen nga zbraztsia. Hapi katr: E lejon universin t merret me detalet.

Ndoshta t kujtohet kur je munduar ndonjher ta kujtosh nj emr, dhe je munduar, e je munduar, por pa sukses. Prfundimisht, e lshon vetdijen tnde nga rezultati, dhe pastaj pak m von emri shkrep npr ekranin e vetdijes tnde. Kjo sht mekanika pr plotsimin e fardo dshire. Kur ishe duke u munduar ta kujtosh emrin, mendja ishte shum aktive dhe e trazuar. Por prfundimisht, nga lodhja dhe frustrimi, ti ke heq dor dhe mendja sht br e qet dhe ngadal m e qet - ndoshta aq e qet sa q ka qen thuajse e heshtur - dhe ti ke rrshqitur n zbraztsi ku e ke lshuar dshirn tnde, dhe s shpejti ajo t sht dhn n dor. Ky sht kuptimi i vrtet i Krko dhe do t pranosh, apo Trokit dhe do t t elet dera.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

Nj nga mnyrat m t lehta dhe m t pamundimshme t rrshqitjes n zbraztsi sht prmes procesit t meditimit. Dhe ka shum forma t meditimit dhe t lutjes q mund t na ndihmojn ti manifestojm dshirat tona nga niveli i zbraztsis.

H Hapiness (lumturi) dhe Humanity (njerzim)

H sht pr lumturi dhe njerzim dhe faktin q ne jemi ktu pr ti br t gjith njerzit me t cilt bim n kontakt t lumtur. Jeta natyrshm evoluon n drejtimin e lumturis. Vazhdimisht duhet ta pyesim veten se a do t na bj neve, dhe ata prreth nesh, t lumtur, ajo q po e bjm. Sepse lumturia sht qllimi prfundimtar. sht qllimi i t gjitha qllimeve tjera. Kur krkojm para, apo marrdhnie t mir, apo pun t shklqyeshme, ajo q e krkojm n t vrtet sht lumturia. Gabimi q e bjm sht se nuk e vendosim lumturin t parn. Po ta bnim kt, do gj tjetr do t pasonte.

I the power of unbending Intent or Intention (fuqia e synimit apo e qllimit t pathyeshm)

I sht pr fuqin e synimit apo t qllimit t pathyeshm. sht ta marrsh nj vendim t pandryshueshm nga i cili sht e pamundur t kthehesh prapa. sht dedikimi, devotshmria, pr ta pasur n mendje vetm qllimin. sht nj qllim i definuar mir i pa-anuluar nga asnj dshir apo interes tjetr konfliktuoz. Pr ta siguruar pasurin - apo sa i prket ksaj, do gj n universin fizik - ti duhet ta synosh at, t marrsh vendim t sulesh me t gjitha forcat. Vendimi sht i pandryshueshm me qndrueshmrin e qllimit, i paanuluar nga asgj. Universi merret me detalet, i organizon dhe i orkestron mundsit. Ti thjesht duhet t jesh vigjilent ndaj ktyre mundsive.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis J it is not necessary to Judge (nuk sht e nevojshme t gjykojm)

J sht pr faktin se nuk sht e nevojshme t gjykojm. Kur e braktisim nevojn ton pr ti klasifikuar gjrat si t mira apo t kqija, t drejta apo t gabuara, ather prjetojm m shum qetsi n vetdijen ton. Kur e heqim ngarkesn e gjykimit, dialogu yn i brendshm fillon t qetsohet dhe pastaj sht m leht ti qasemi zbraztsis. Prandaj sht e rndsishme t largohemi nga definicionet, emrtimet, prshkrimet, interpretimet, vlersimet, analizat dhe gjykimi, sepse t gjitha kto e krijojn turbullirn n dialogun ton t brendshm.

K organizing power is inherent in Knowledge (fuqia organizuese sht n qenie t dijes)

K sht pr faktin se fuqia organizuese sht n qenie t dijes. Dija e cilitdo lloj metabolizohet spontanisht dhe sjell ndryshim n vetdijen prej nga sht e mundur t krijohen realitete t reja. Pr shembull, familjarizimi me dijen n kt libr do ti krijoj spontanisht kushtet pr pasuri dhe begati.

L Love (dashuri) dhe Luxury (luks)

L sht pr dashuri dhe luks. Duaje veten. Duaji klientt e tu. Duaje familjen tnde. Duaji t gjith. Duaje botn. Nuk ka fuqi m t fort se dashuria. Po ashtu, adoptoje luksin si stil t jets. Luksi sht gjendja jon e natyrshme. Adoptimi i luksit si stil t jets e vendos parathnien, parakushtet pr rrjedhjen e pasuris.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis M Making Money for others and helping others Make Money (t bsh para pr t tjert dhe tiu ndihmosh t tjerve t bjn para) Motivate (motivo)

M sht pr t br para pr tjert dhe pr tiu ndihmuar t tjerve q t bjn para. T ndihmuarit e t tjerve pr t br para dhe t ndihmuarit e t tjerve pr ti plotsuar dshirat e veta sht rrug e sigurt pr ta siguruar se ti do t bsh para pr vete si dhe do ti plotsosh m leht dshirat e tua. M po ashtu sht pr motivo. Mnyra m e mir pr ti motivuar njerzit e tjer q t t ndihmojn ti prmbushsh qllimet e tua sht duke iu ndihmuar atyre q ti prmbushin qllimet e veta.

N saying No to Negativity (ti thuash jo negativitetit)

N sht pr ti thn jo negativitetit. Miku im Wayne Dyer, autori i famshm, ma ka msuar nj teknik t thjesht pr kt. Sa her q e ka nj mendim negativ ai qetsisht i thot vetvetes, Tjetri, dhe vazhdon tutje. Ti thuash jo negativitetit domethn edhe t mos jesh prreth njerzve negativ. Njerzit negativ ta shterin energjin. Rrethoje veten me dashuri, ambient rrits e kultivues dhe mos e lejo krijimin e negativitetit n ambientin tnd.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis O life is the coexistence of all Opposite values (jeta sht bashk-ekzistenc e t gjitha vlerave t kundrta) Opportunity (shansi, mundsia) dhe Open and hOnest communication (komunikimi i hapur dhe i sinqert)

10

O sht pr faktin se jeta sht bashkekzistenc e t gjitha vlerave t kundrta. Gzimi dhe pikllimi, knaqsia dhe dhembja, lart dhe posht, nxeht dhe ftoht, ktu dhe atje, drita dhe terri, lindja dhe vdekja. Tr prjetimi sht me kontrast, dhe njra vler do t ishte e pakuptim pa tjetrn. Nj profet i menur nj her ka thn, Nj njeri i lindur i verbr nuk do ta dij kurr kuptimin e territ sepse kurr nuk e ka prjetuar dritn. Kur ka pajtim t qet, pranim n vetdijen ton t ksaj bashkekzistence t gjall t t gjitha vlerave t kundrta, ather automatikisht ne bhemi gjithnj e m jo-gjykues. Mposhtsi dhe i mposhturi shihen si dy pole t qenies s njjt. Jo-gjykimi on n qetsimin e dialogut t brendshm, dhe kjo i el portat e kreativitetit. O sht edhe pr shansin dhe komunikimin e hapur dhe t sinqert. do kontakt me seciln qenie njerzore sht shans pr rritje dhe pr plotsim t dshirs - personi vetm duhet t jet vigjilent pr shanset prmes vetdijes s rritur. Komunikimi i hapur dhe i sinqert i hap kanalet pr ti realizuar kto shanse.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis P Purpose in life (qllimi n jet) dhe Pure Potentiality (potencialiteti i pastr)

11

P sht pr qllimin n jet dhe pr potencialitetin e pastr. Ne jemi ktu pr ta prmbushur nj qllim. sht e jona ta gjejm se far sht ai qllim. Kur ta dim qllimin ton ather t diturit e qllimit on n t kuptuarit e thell se ne jemi potencialitet i pastr. Duhet t jemi n gjendje ta shprehim qllimin ton n terma shum t thjeshta. Pr shembull, qllimi im n jet sht t shroj, ta bj t lumtur secilin me t cilin vij n kontakt, dhe t krijoj paqe. T diturit e qllimit ton i el portat e fushs s potencialitetit t pastr sepse qensishm n dshirn ton jan farrat dhe mekanika pr prmbushjen e tij. Profeti i Vedave thot, Un jam potenciali i pamatshm i tr asaj q ka qen, q sht, dhe q do t jet, dhe dshirat e mija jan si farrat e lna n tok: ato e presin stinn e duhur dhe pastaj manifestohen spontanisht n lule t bukura dhe n drunj t fuqishm, n kopshte magjepsse dhe n pyje madhshtore.

Q to Question (t diskutosh, t shqyrtosh, t vsh n pyetje)

Q sht t diskutosh, t shqyrtosh, t vsh n pyetje: ta shqyrtosh dogmn, ta shqyrtosh ideologjin, ta shqyrtosh autoritetin e jashtm. Vetm prmes shqyrtimit t asaj q njerzit e marrin si t gatshme prgjithmon (granted), t asaj q njerzit e din si t vrtet, ne mund t deprtojm jasht hipnozs s kushtzimit shoqror.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis R Receiving is as necessary as giving (marrja, pranimi sht po aq i nevojshm sa dhnia)

12

R sht pr faktin se marrja, pranimi sht po aq i nevojshm sa dhnia. T marrsh me mirsjellje dhe me eleganc sht shprehje e dinjitetit t dhnies. Ata q jan t paaft t marrin n t vrtet jan t pazot t japin. Dhnia dhe marrja jan aspekte t ndryshme t rrjedhjes s energjis n univers. Nuk sht e thn q dhnia dhe marrja t jen n form t gjrave materiale. Ta pranosh me mirsjellje nj kompliment apo nj admirim apo nj respekt e shpreh trthorazi edhe aftsin pr tua dhn kto t tjerve. Dhe mungesa e respektit, e elegancs, e sjelljeve t mira, apo e admirimit e krijon nj gjendje t varfris pavarsisht nga sasia e parave q i ke n bank.

S Spending (t harxhuarit) dhe Service (shrbimi)

S sht pr t harxhuar dhe pr t shrbyer. Paraja sht si gjaku; duhet t rrjedh. Krijimi i rezervave dhe kapja pas saj shkakton ngadalsimin e saj. N mnyr q t rritet, ajo duhet t rrjedh. Prndryshe, bllokohet dhe, si gjaku i mpiksur, mund t shkaktoj vetm dm. Paraja sht energji e jets t ciln e shkmbejm dhe e prdorim si rezultat i shrbimit t cilin ia ofrojm universit. Dhe n mnyr q ajo t vazhdoj t vij te ne, duhet ta mbajm n qarkullim.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis T Transcendence (transcendenc) Timeless awareness (vetdije pa koh) Talent bank (grup i talenteve) dhe Tithing (dhnie pr bamirsi)

13

T sht pr transcendenc, vetdije pa koh, grup t talenteve, dhe dhnie pr bamirsi. Prvoja ime personale sht se pa transcendenc, jeta nuk ka bukuri. N mnyr q t jetosh jet t plot nevojitet t shkosh prtej t gjith kufijve. Si ka thn poeti sufi Rumi, Prtej ideve t veprimit t duhur dhe t veprimit t gabuar sht nj fush. Shihemi atje. E ndiej se prjetimi im i transcendencs prmes praktiks s meditimit m jep stabilitet t brendshm dhe qetsi q nuk mbi-hijezohet nga asnj aktivitet. Ajo qetsi rri me mua ashtu q asnj prjetim i jashtm nuk mund ta mbihijezoj vetdijen dhe prjetimin e vetes. T sht po ashtu pr vetdije pa koh, e kundrt me vetdijen e kufizuar nga koha. Vetdija e kufizuar nga koha ndodh kur e braktisim veten n shkmbim t imazhit t vetes. Imazhi i vetes sht maska shoqrore, fasada mbrojtse prapa t cils fshehemi. N vetdijen e kufizuar nga koha sjellja jon gjithmon ndikohet nga e kaluara dhe nga parashikimi dhe frika e t ardhmes. Vetdija e kufizuar nga koha sht e ngarkuar me faj dhe pikllim. Ajo i ka rrnjt n frik. Ajo e shkakton entropin, plakjen, dhe vdekjen. Vetdija e pakoh sht vetdija e vetes. Profeti i Vedave thot, Nuk brengosem pr t kaluarn dhe nuk friksohem pr t ardhmen sepse jeta ime sht e prqendruar n mnyr supreme n t tashmen, dhe prgjigjja e duhur m vjen n seciln situat derisa ngjan ajo. Kjo sht po ashtu edhe gjendja e hares. Vetja nuk sht n botn e mendimeve. Ajo sht n zbraztsin ndrmjet mendimeve tona. Psika kozmike na pshprit butsisht n zbraztsin ndrmjet mendimeve tona. Kjo sht ajo q e quajm edhe intuit. Vetdija e kufizuar nga koha sht n intelekt; ajo bn llogaritje. Vetdija pa koh sht n zemr; ajo ndien. T sht edhe pr grupin e talenteve. N mnyr q t maksimizohet kreativiteti dhe t ofrohet shrbimi m i mir, sht mir t zhvillohet nj grup i talenteve apo nj ekip i individve me talente unike dhe diverse, dhe talentet individuale t t cilve, kur mblidhen bashk, jan m shum se sa shuma e pjesve.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

14

T sht edhe pr dhnien pr bamirsi. Dhnia pr bamirsi domethn ta falsh nj pjes t caktuar t t ardhurave tua pa kushte apo kufizime. Kur jep, krijohet nj vakum q trheq edhe m shum nga ajo q e ke falur. Si ka thn Emersoni, Pa zemr t pasur, pasuria sht nj lyps i shmtuar.

U Understanding the Unity behind all diversity (ta kuptosh unitetin prapa tr diversitetit)

U sht pr t kuptuarit e unitetit prapa tr diversitetit. Vetdija e unitetit sht gjendje e ndriimit t mendjes ku ne e prshkojm, e deprtojm maskn e iluzionit q e krijon ndarjen dhe fragmentimin. Prapa pamjes s ndarjes sht nj fush e unifikuar e trsis. Ktu profeti dhe peisazhi jan nj. Ne e prjetojm vetdijen e unitetit kur jemi n dashuri, kur jemi me natyrn duke i vshtruar yjet apo duke ecur n plazh, duke dgjuar muzik, duke vallzuar, duke lexuar poezi, duke u lutur, dhe n qetsin e meditimit. N vetdijen e unitetit, ne rrshqasim npr barriern e kohs deri te fusha e lojs e eternitetit, sikur kur themi, Bukuria e malit t linte pa frym; koha u ndal. Pastaj ti dhe mali bheni nj. N nj nivel shum t thell t vetdijes, e dim se ti dhe un dhe mali dhe do gj tjetr sht Qenia e njjt n maskime t ndryshme. Kjo sht gjendja e dashuris - jo si sentiment, por si e vrtet fundamentale, n zemr t tr krijimit.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis V Values (vlerat)

15

V sht pr vlerat: e vrteta, drejtsia, ndershmria, dashuria, besimi, devotshmria (dedikimi i thell), dhe bukuria. Poeti i madh indian Rabindranat Tagor thot, Kur e ndiejm bukurin, e dim si t vrtet. Pa vlera ka konfuzion dhe kaos. Kur vlerat shprbhen, do gj shprbhet. Shndeti shprbhet, varfria arrin dominim ndaj begatis, shoqrit dhe civilizimet bhen hi e pluhur. Kur iu kushtojm vmendje ktyre vlerave t cilat shoqria gjithmon i ka mbajtur si t shenjta, ather rendi shfaqet nga kaosi, dhe fusha e potencialitetit t pastr brenda nesh bhet e gjith-fuqishme, duke krijuar gjithka q dshiron.

W Wealth consciousness Without Worries (vetdija e begatis pa brenga)

W sht pr vetdijen e begatis pa brenga. Vetdija e begatis e prfshin mungesn e brengave pr para. Njerzit vrtet t pasur kurr nuk brengosen pr humbjen e parave t veta sepse e din se ka furnizim t pashtershm t tyre. Nj her, kur ishim duke e diskutuar nj projekt t paqes botrore me msuesin tim, Maharishi Mahesh Yogi, dikush e pyeti at, Prej nga do t vijn t gjitha kto para? dhe ai u prgjigj pa hezitim, Prej kudo qofshin n kt moment.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis X eXpressing honest appreciation and thanks to all who help us (shprehja e vlersimit dhe t falnderimit t sinqert t gjith atyre q na ndihmojn)

16

X sht pr shprehjen e vlersimit dhe t falnderimit t sinqert t gjith atyre q na ndihmojn. Kurr nuk duhet t shtiremi sikur po mojm, po vlersojm dika, por nse e ndiejm, ather duhet ta shprehim at. Shprehja e mirnjohjes sht forc e fuqishme q gjeneron edhe m shum nga ajo q tashm e kemi pranuar.

Y Youthful vigor (gjallria rinore)

Y sht pr gjallrin rinore. Ne prjetojm shndet kur identiteti yn, se kush jemi ne, vjen nga referimi te vetja. Kur identifikohemi me objektet, qofshin ato situata, rrethana, njerz, apo gjra, ather ia lshojm energjin ton objektit t referencs. Si rezultat, ndiejm munges t energjis dhe t vitalitetit. Kur identiteti yn vjen nga vetja, ather e mbajm energjin ton pr vete. Ndihemi energjik, ndihemi t fuqishm, dhe prjetojm gjallri rinore.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis Z Zest for life (lezeti pr jet)

17

Z sht pr lezetin pr jet. sht ta mosh jetn n tr vitalitetin dhe bollkun e saj. sht ta dish se sht vetm nj jet q e shpreh veten n forma t panumrta. Ta shohsh at jet sht ta dish se fuqia sht n momentin e tashm. sht ta dish se un jam ajo, se ti je ajo, se tr kjo sht ajo, dhe se ajo sht e tra q sht. Tagor nj her ka thn, Vrushkulli i njjt i jets, q kalon npr bot, kalon prmes venave t mija nat e dit dhe vallzon me ritm. sht e njjta jet q el n gzim prmes dheut t toks npr fije t panumrta t barit dhe deprton n valt e trazuara t luleve. Ai e quan kt pulsimin jetsor t epokave, q vallzon n gjakun tim n kt moment. T jesh n kontakt me kt pulsim jetsor t epokave q vallzon n gjakun ton n kt moment sht t kesh lezet pr jet. sht t prballesh me t panjohurn shkujdesshm dhe lirshm. E panjohura sht fusha e t gjitha mundsive n do moment t t tashmes. Dhe kjo sht liria, prtej njohjes s kushtzimit t t kaluars, prtej burgut t hapsirs, t kohs dhe t shkaqeve. Si i ka thn Don Juan nj her Carlos Castaneda-s, Nuk ka rndsi se far sht fati yn specifik, prderisa i prballemi trsisht me shkujdesje. Kjo sht pabrengshmri. Ky sht gzim. Kjo sht liri. Ky sht lezet pr jet.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

18

Pra ja ku je. Kta jan hapat kaprcyes deri te begatia e pakufizuar, Aderi-n-Z e prosperitetit, e mirqenies. Edhe nj her, nuk ke nevoj q t kultivosh me qllim disponim t ktyre atributeve. Vetm duhet t jesh i vetdijshm pr to. Lexoje listn prdit, apo thjesht dgjoje kasetn, dhe do ta shohsh jetn tnde duke ndryshuar dhe duke u br shprehje e begatis, e pakufizueshmris, e bollkut, e pafundsis, dhe e pavdekshmris. Krijo bollk aq sa t dshiroj zemra jote. Plotsoje seciln dshir materiale dhe jo-materiale. Krijo bollk dhe harxhoje. Harxhoje me zemrgjersi dhe pastaj shprndaje dhe jepua t tjerve. Jepua fmijve tu, familjes tnde, t afrmve tu, miqve tu, shoqris, dhe bots. Sepse bollku sht i universit dhe nuk na takon neve - ne i takojm atij. Ne jemi fmij t privilegjuar dhe universi ka zgjedhur q ta ndaj bujarin e tij me ne. Ne vetm duhet tia kushtojm vmendjen begatis dhe ajo do t jet e jona. Krejt ka sht e rndsishme sht vmendja. Nj profet i madh nga India nj her ka thn, Ti je aty ku t on vmendja jote. N fakt, ti je vmendja jote. Nse vmendja jote sht e ndar n copa, ti je i (e) ndar n copa. Kur vmendja jote sht n t kaluarn, ti je n t kaluarn. Kur vmendja jote sht n momentin e tanishm, ti je n prezencn e Zotit dhe Zoti sht prezent n ty. Thjesht ji i vetdijshm pr t tashmen, pr at se ka je duke br. Prezenca e Zotit sht gjithkund, dhe ti vetm duhesh ta prqafosh vetdijshm me vmendjen tnde.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

19

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

(versioni i shkurtuar pr lexim apo dgjim t prditshm)

Cilat jan pra gjendjet e vetdijes, gjendjet e informats dhe t energjis q i japin rrit prjetimit t bollkut n jett tona? Pr hir t lehtsis, dhe pr ta br m t leht mbajtjen n mend, i kam listuar ato n renditje si hapat nga A deri n Z pr krijimin e begatis. N prvojn time, n mnyr q t materializohet bollku, nuk sht e nevojshme t praktikohen me qllim qndrimet q do ti prshkruaj. Prdorimi i prpjekjes pr ta praktikuar me qllim nj qndrim, apo pr ta kultivuar nj disponim, sht i panevojshm, dhe mund t shkaktoj stres dhe sforcim. E rndsishme sht vetm q ta dim se cilat jan kto qndrime nga A deri n Z, ta dim se cilt jan hapat, t jemi t vetdijshm pr ta. Sa m shum q vetdijesohemi pr ta, aq m shum strukturohet kjo dije n ndrgjegjen dhe n vetdijen ton. Dhe pastaj sht m e mundshme q qndrimi dhe sjellja jon do t ndryshojn spontanisht, pa ndonj prpjekje nga ana jon. Dija ka fuqi organizuese n vet qenien e vet. Thjesht mjafton ti dim, t jemi t vetdijshm pr principet; dija do t prpunohet dhe do t metabolizohet nga trupat ton, dhe rezultatet do t jen spontane. Rezultatet nuk ndodhin brenda nats, por fillojn t manifestohen gradualisht gjat nj periudhe kohore. Pra le t fillojm me hapat A-deri-n-Z. Edhe nj her, mjafton ta shikosh kt list dhe ta lexosh nj her n dit, apo edhe m mir, thjesht dgjoje kasetn do dit dhe pastaj thjesht shihi ndryshimet spontanisht n jetn tnde dhe lehtsin e pamundim me t ciln do t vij pasuria dhe begatia n jetn tuaj. Pra le t fillojm.

Hapi A. A sht pr t gjitha mundsit, autoritet, absolute, begati, bollk. Natyra e vrtet e gjendjes ton themelore dhe ajo e universit sht se sht fush e t gjitha mundsive. N formn ton m themelore, ne jemi fush e t gjitha mundsive. Nga ky nivel sht e mundur t krijohet gjithka. Kjo fush sht natyra jon thelbsore. sht vetja jon e brendshme.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

20

Po ashtu, ajo quhet absolutja, dhe sht autoriteti vendimtar. Brendsisht sht begati sepse i jep rritje diversitetit t pafundm dhe bollkut t universit.

B sht pr m mir dhe m s miri. Evolucioni implikon t bhemi gjithnj e m mir n do mnyr me kalimin e kohs, duke e sjell prfundimisht pr neve m t mirn e do gjje. Njerzit me vetdije t begatis prcaktohen vetm pr m t mirn, i quajtur edhe principi i t parit m t lart. Shko me klas t par tr rrugs dhe universi prgjigjet duke ta dhn m t mirn.

C sht pr shkujdesje dhe bamirsi. Nj miliard euro n bank, pa prjetimin e shkujdesjes dhe t bamirsis, sht gjendje e pabegatis. Vetdija e pasur, sipas definicionit, sht gjendje e mendjes. Nse jeni vazhdimisht t paqet se sa para ju nevojiten, ather pavarsisht nga sasia aktuale e eurove q i keni n llogarin tuaj, ju nuk jeni vrtet t pasur. Shkujdesja automatikisht on n bamirsi dhe shprndarje t pasuris sepse burimi nga i cili vijn t gjitha sht i pafundm, i pakufizuar dhe i pashtershm.

D sht ligjin e krkess dhe t furnizimit. D sht edhe pr dharma. Secili nga ne e ka nj dharma, nj qllim n jet. Kur jemi n dharma, ne knaqemi dhe e duam punn ton. Pr cilindo shrbim qofshim ktu pr ta dhn, ka krkes pr t. Krijoje dhe parashikoje at krkes pr t ciln ke ardhur ktu, dhe ofroje at krkes, dhe furnizimi sht i garantuar.

E sht pr ngazllimin n suksesin e t tjerve, sidomos t konkurrentve tu dhe t atyre q e konsiderojn vetveten si armiqt e tu.

F sht pr faktin se n do mossukses sht fara e suksesit.

G sht pr mirnjohje, zemrgjersi, Zot, qllim dhe zbraztsi. Mirnjohja dhe zemrgjersia jan atribute t natyrshme t nj vetdijeje t begatis. Meq gjja e vetme t ciln duhet ta ndjekim sht m e mira, principi i t parit m t lart, pse t mos e adoptojm Zotin si

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis modelin e rolit? N fund t fundit, askush nuk sht m i begatshm se Zoti. E Zoti? Zoti sht fusha e t gjitha mundsive. sht e rndsishme t kesh qllim t qart n vetdijen tnde, por po ashtu sht e rndsishme ta braktissh lidhjen tnde me qllimin. Dhe qllimi sht n zbraztsi, dhe zbraztsia sht potencialiteti pr ti organizuar dhe orkestruar detalet e nevojshme pr ta shkaktuar cilindo rezultat. sht nj mekanizm preciz prmes t cilit mund t manifestohen t gjitha dshirat. Kta katr hapa jan si vijon:

21

Hapi nj: Rrshqet n zbraztsin ndrmjet mendimeve. Zbraztsia sht dritarja, korridori, vorbulla transformuese prmes t cils psika personale komunikon me psikn kozmike. Dy: Ke synim t qart pr nj qllim t qart n zbraztsi. Tre: E braktis lidhjen tnde me rezultatin, sepse vrapimi pas rezultatit apo lidhja me t e detyron daljen nga zbraztsia. Dhe katr: E lejon universin t merret me detalet. Ndoshta t kujtohet kur je munduar ndonjher ta kujtosh nj emr, dhe je munduar, e je munduar, por pa sukses. Prfundimisht, e lshon vetdijen tnde nga rezultati, dhe pastaj pak m von emri shkrep npr ekranin e vetdijes tnde. Kjo sht mekanika pr plotsimin e fardo dshire. Kur ishe duke u munduar ta kujtosh emrin, mendja ishte shum aktive dhe e trazuar. Por prfundimisht, nga lodhja dhe frustrimi, ti ke heq dor dhe mendja sht br e qet dhe, ngadal, m e qet, dhe ndoshta aq e qet sa q ka qen thuajse e heshtur - dhe ti ke rrshqitur n zbraztsi, ku e ke lshuar dshirn tnde, dhe s shpejti, ajo t sht dhn n dor. Ky sht kuptimi i vrtet i Krko dhe do t pranosh, apo Trokit n der, dhe do t hysh. Nj nga mnyrat m t lehta dhe m t pamundimshme t rrshqitjes n zbraztsi sht prmes procesit t meditimit transcendental. Dhe ka shum forma t meditimit dhe t lutjes q mund t na ndihmojn ti manifestojm dshirat tona nga niveli i zbraztsis.

H sht pr lumturi dhe njerzim dhe faktin q ne jemi ktu pr ti br t gjith njerzit me t cilt bim n kontakt t lumtur.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

22

I sht pr fuqin e synimit apo t qllimit t pathyeshm. sht ta marrsh nj vendim t pandryshueshm nga i cili sht e pamundur t kthehesh prapa. sht vendosmria e qllimit. sht nj qllim i definuar mir i pa-anuluar nga asnj dshir apo interes tjetr konfliktuoz. Pr ta siguruar pasurin - apo sa i prket ksaj, do gj n universin fizik - ti duhet ta synosh at, t marrsh vendim ta ndjeksh me vendosmri. Vendimi sht i pandryshueshm me qndrueshmrin e qllimit, i paanuluar nga asgj. Universi merret me detalet, i organizon dhe i orkestron mundsit. Ti thjesht duhet t jesh vigjilent ndaj ktyre mundsive.

J sht pr faktin se nuk sht e nevojshme t gjykojm. Kur e braktisim nevojn ton pr ti klasifikuar gjrat si t mira apo t kqija, t drejta apo t gabuara, ather prjetojm m shum qetsi n vetdijen ton. Dialogu yn i brendshm fillon t qetsohet kur e heqim ngarkesn e gjykimit, dhe pastaj sht m leht ti qasemi zbraztsis. sht e rndsishme, prandaj, t largohemi nga definicionet, emrtimet, prshkrimet, interpretimet, vlersimet, analizat dhe gjykimi, t cilat t gjitha e krijojn turbullirn e dialogut ton t brendshm.

K sht pr faktin se fuqia organizuese sht n qenie t dijes. Dija e cilitdo lloj metabolizohet spontanisht dhe sjell ndryshim n vetdijen prej nga sht e mundur t krijohen realitete t reja. Pr shembull, familjarizimi me dijen n kt kaset spontanisht do ti krijoj kushtet pr pasuri dhe begati.

L sht pr dashuri dhe luks. Duaje veten. Duaje klientin tnd. Duaje audiencn tnde. Duaji t gjith. Duaje botn. Nuk ka fuqi m t fort se dashuria. Po ashtu, adoptoje luksin si stil t jets. Luksi sht gjendja jon e natyrshme. Adoptimi i luksit si stil t jets e vendos parathnien, parakushtet pr rrjedhjen e pasuris.

M sht pr t br para pr tjert, pr tiu ndihmuar t tjerve q t bjn para. T ndihmuarit e t tjerve pr t br para dhe t ndihmuarit e njerzve tjer pr ti plotsuar dshirat e veta sht rrug e sigurt pr ta siguruar se ti do t bsh para pr vete si dhe se do ti plotsosh m leht dshirat e tua.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis N sht pr ti thn jo negativitetit.

23

O sht pr faktin se jeta sht bashkekzistenc e t gjitha vlerave t kundrta. Gzimi dhe pikllimi, knaqsia dhe dhembja, lart dhe posht, nxeht dhe ftoht, ktu dhe atje, drita dhe terri, lindja dhe vdekja. Tr prjetimi sht me kontrast, dhe njra do t ishte e pakuptim pa tjetrn. Nj profet i menur nj her ka thn, Nj njeri i lindur i verbr nuk do ta dij kurr kuptimin e territ sepse kurr nuk e ka prjetuar dritn. Kur ka pajtim t qet dhe pranim n vetdijen ton t ksaj bashkekzistence t gjall t t gjitha vlerave t kundrta, ather automatikisht ne bhemi gjithnj e m jo-gjykues. Mposhtsi dhe i mposhturi shihen si dy pole t qenies s njjt. Jo-gjykimi on n qetsimin e dialogut t brendshm, duke i elur edhe nj her portat e kreativitetit. O sht edhe pr shansin dhe komunikimin e hapur dhe t sinqert. do kontakt me seciln qenie njerzore sht shans pr rritje dhe pr plotsim t dshirs vetm se personi duhet t jet vigjilent pr shanset prmes vetdijes s rritur. Komunikimi i hapur dhe i sinqert i hap kanalet pr ti realizuar kto shanse.

P sht pr qllimin n jet dhe pr potencialitetin e pastr. Ne jemi ktu pr ta prmbushur nj qllim. sht e jona ta gjejm se far sht ai qllim. Posa ta dim qllimin ton ather t diturit e qllimit on n t kuptuarit e thell se ne jemi potencialitet i vrtet. Duhet t jemi n gjendje ta shprehim qllimin ton shum thjesht n terma t thjeshta. Pr shembull, qllimi im n jet sht t shroj, ta bj secilin me t cilin vij n kontakt - t lumtur, dhe t krijoj paqe. Dhe pastaj t diturit e atij qllimi i el portat e fushs s potencialitetit t pastr. Profeti i Vedave thot, Un jam potenciali i pamatshm i tr asaj q ka qen, q sht, dhe q do t jet, dhe dshirat e mija jan si farrat e lna n tok: ato e presin stinn e duhur dhe pastaj manifestohen spontanisht n lule t bukura dhe n drunj t fuqishm, n kopshte magjepsse dhe n pyje madhshtore. Qensishm n t pasurit e dshirs sht fara dhe mekanika pr prmbushjen e saj.

Q sht t shqyrtosh: ta shqyrtosh dogmn, ta shqyrtosh ideologjin, ta shqyrtosh autoritetin e jashtm. Vetm prmes shqyrtimit t asaj q njerzit e marrin si t gatshme prgjithmon, t asaj q njerzit e mbajn si t vrtet, ne mund t deprtojm jasht hipnozs s kushtzimit shoqror.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

24

R sht pr faktin se marrja, pranimi sht po aq i nevojshm sa dhnia. T marrsh me mirsjellje dhe me eleganc sht shprehje e dinjitetit t dhnies.

S sht pr t harxhuar dhe pr t shrbyer. Paraja sht si gjaku; duhet t rrjedh. Krijimi i rezervave dhe kapja pas saj shkakton ngadalsimin e saj. N mnyr q t rritet, ajo duhet t rrjedh. Prndryshe, bllokohet dhe, si gjaku i mpiksur, mund t shkaktoj vetm dm. Paraja sht energji e jets t ciln e shkmbejm dhe e prdorim si rezultat i shrbimit t cilin ia ofrojm universit. Dhe n mnyr q ajo t vazhdoj t vij te ne, duhet ta mbajm n qarkullim.

T sht pr transcendenc, pr vetdije pa koh, pr grup t talenteve, dhe dhnie pr bamirsi. Prvoja ime personale sht se pa transcendenc, jeta nuk ka bukuri. N mnyr q t jetosh jet t plot nevojitet t shkosh prtej t gjith kufijve. Si ka thn poeti sufi Rumi, Prtej ideve t veprimit t duhur dhe t veprimit t gabuar sht nj fush. Shihemi atje. E ndiej se prjetimi im i transcendencs prmes praktiks s meditimit m jep stabilitet dhe qetsi t brendshme q nuk mbi-hijezohet nga asnj aktivitet. Ajo qetsi rri me mua ashtu q asnj prjetim i jashtm nuk mund ta mbi-hijezoj vetdijen dhe prjetimin e vetes. T sht po ashtu pr vetdije pa koh, e kundrt me vetdijen e kufizuar nga koha. Vetdija e kufizuar nga koha ndodh kur e braktisim veten n shkmbim t imazhit t vetes. Imazhi i vetes sht maska shoqrore, fasada mbrojtse prapa t cils fshehemi. N vetdijen e kufizuar nga koha sjellja jon gjithmon ndikohet nga e kaluara dhe nga parashikimi dhe frika e t ardhmes. Vetdija e kufizuar nga koha sht e ngarkuar me faj dhe pikllim. Ajo i ka rrnjt n frik. Ajo e shkakton entropin, plakjen, dhe vdekjen. Vetdija e pakoh sht vetdija e vetes. Profeti i Vedave thot, Nuk brengosem pr t kaluarn dhe nuk friksohem pr t ardhmen sepse jeta ime sht e prqendruar n mnyr supreme n t tashmen, dhe prgjigjja e duhur m vjen n seciln situat derisa ngjan ajo. Kjo sht po ashtu edhe gjendja e hares. Vetja nuk sht n botn e mendimeve. Ajo sht n zbraztsin ndrmjet mendimeve tona. Psika kozmike na pshprit butsisht n zbraztsin ndrmjet mendimeve tona. Kjo sht ajo q e quajm edhe

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

25

intuit. Vetdija e kufizuar nga koha sht n intelekt; ajo bn llogaritje. Vetdija pa koh sht n zemr; ajo ndien. T sht edhe pr grupin e talenteve. N mnyr q t maksimizohet kreativiteti dhe t ofrohet shrbimi m i mir, sht mir t zhvillohet nj grup i talenteve apo nj ekip i individve me talente e aftsi unike dhe diverse, dhe talentet individuale t t cilve, kur mblidhen bashk, jan m shum se sa shuma e pjesve. T sht edhe pr dhnien pr bamirsi. Dhnia pr bamirsi domethn ta falsh nj pjes t caktuar t t ardhurave tua pa kushte apo kufizime. Kur jep, krijohet nj vakum q trheq edhe m shum nga ajo q e ke falur.

U sht pr t kuptuarit e unitetit prapa tr diversitetit.

V sht pr vlerat: e vrteta, drejtsia, ndershmria, dashuria, besimi, devotshmria dhe bukuria. Tagor thot, Kur e ndiejm bukurin, e dim si t vrtet.

W sht pr vetdijen e begatis pa brenga. Vetdija e begatis e prfshin mungesn e brengave pr para. Njerzit vrtet t pasur kurr nuk brengosen pr humbjen e parave t veta sepse e din se prej kudoardhshin parat, ka furnizim t pashtershm t tyre. Nj her, kur ishim duke e diskutuar nj projekt t paqes botrore me msuesin tim, Maharishi Mahesh Yogi, dikush e pyeti at, Prej nga do t vijn t gjitha kto para? dhe ai u prgjigj pa hezitim, Prej kudo qofshin n kt moment!

X sht pr shprehjen e vlersimit dhe t falnderimit t sinqert t gjith atyre q na ndihmojn.

Y sht pr gjallrin rinore. Ne prjetojm shndet kur identiteti yn, se kush jemi ne, vjen nga referimi te vetja. Kur jemi t referuar te objektet, domethn identifikohemi me objektet, qofshin ato situata, rrethana, njerz, apo gjra, ather ia lshojm energjin ton objektit t referencs. Si rezultat, ndiejm munges t energjis dhe t vitalitetit. Kur identiteti yn vjen nga vetja, ather e mbajm energjin ton pr vete. Ndihemi energjik, ndihemi t fuqishm, dhe prjetojm gjallri rinore.

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

26

Z sht pr lezetin pr jet. sht ta mosh jetn n tr vitalitetin dhe bollkun e saj. sht ta dish se sht vetm nj jet q e shpreh veten n forma t panumrta. sht ta dish se un jam ajo, se ti je ajo, se tr kjo sht ajo, dhe se ajo sht e tra q sht. Ta shohsh at jet sht ta dish se fuqia sht n momentin e tashm. Poeti i madh indian Tagor nj her ka thn, Vrushkulli i njjt i jets, q kalon npr bot, kalon prmes venave t mija nat e dit, dhe vallzon me mnyr ritmike. sht e njjta jet q el n gzim prmes dheut t toks npr fije t panumrta t barit dhe deprton n valt e trazuara t luleve. Ai e quan kt pulsimin jetsor t epokave, q vallzon n gjakun tim n kt moment. T jesh n kontakt me kt pulsim jetsor t epokave, q vallzon n gjakun ton n kt moment sht t kesh lezet pr jet. sht t prballesh me t panjohurn shkujdesshm dhe lirshm. E panjohura sht fusha e t gjitha mundsive n do moment t t tashmes. Dhe kjo sht liria, prtej njohjes s kushtzimit t kaluar, prtej burgut t hapsirs, t kohs dhe t shkaqeve. Si i ka thn Don Juan nj her Carlos Castaneda-s, Nuk ka rndsi se far sht fati yn specifik, prderisa i prballemi trsisht me shkujdesje. Kjo sht pabrengshmri. Ky sht gzim. Kjo sht liri. Ky sht lezet pr jet.

Pra, ja ku je. Kta jan hapat kaprcyes deri te begatia e pakufizuar, Aderi-n-Z e prosperitetit. Edhe nj her, nuk ke nevoj q t kultivosh me qllim disponim t ktyre atributeve. Duhet vetm t jesh i vetdijshm pr to. Lexoje listn prdit, apo edhe m mir, thjesht dgjoje kasetn, dhe shihe jetn tnde duke ndryshuar dhe duke u br shprehje e begatis, e pakufizueshmris, e bollkut, e pafundsis, dhe e pavdekshmris. Krijo bollk aq sa t dshiroj zemra jote. Plotsoje seciln dshir materiale dhe jo-materiale. Krijo bollk dhe harxhoje. Harxhoje me zemrgjersi dhe pastaj shprndaje dhe jepua t tjerve. Jepua fmijve tu, familjes tnde, t afrmve tu, miqve tu, shoqris, dhe bots. Sepse bollku sht i universit dhe nuk na takon neve - ne i takojm atij. Ne jemi fmij t privilegjuar dhe universi ka zgjedhur q ta ndaj bujarin e tij me ne. Ne vetm duhet tia kushtojm vmendjen begatis dhe ajo do t jet e jona. Vmendja sht krejt ka ka rndsi. Nj profet i madh nga India nj her ka thn, Ti je aty ku t on vmendja jote. N fakt, ti je vmendja jote. Nse vmendja jote sht e fragmentuar, ti je fragmentuar. Kur vmendja jote sht n t kaluarn,

Hapat nga A deri n Z pr Krijimin e Begatis

27

ti je n t kaluarn. Kur vmendja jote sht n momentin e tanishm, ti je n prezencn e Zotit dhe Zoti sht prezent n ty. Thjesht ji i vetdijshm pr t tashmen, pr at se ka je duke br. Prezenca e Zotit sht gjithkund, dhe ti vetm duhesh ta prqafosh vetdijshm me vmendjen tnde.

Ky libr mund t gjendet online n faqet: http://sa-kra.ch/ http://www.syri3.com/ Faqja n Facebook: |:( |:) Publikimet RB http://sites.google.com/site/kalabuli/

Prkthyesi i falnderon autort e ueb-faqeve pr kontributin n shprndarjen e dijes