‫בס"ד‬

‫לא רק דגלים‪ ,‬גם ערכים‬ ‫כשנכנסים לחנות עצמה‪ ,‬מתברר שהמדפים ריקים‪.‬‬ ‫הרב דוד מאיר דרוקמן ‪ -‬רב העיר קריית מוצקין‬
‫אם לא נתעשת‪ ,‬אם לא נתחבר לתוכן יהודי שורשי‪ ,‬אם לא נחזור ונתרפק שוב על דפי‬ ‫בימים אלה‪ ,‬ימי חודש אייר‪“ ,‬כל הארץ דגלים‪-‬דגלים”‪“ .‬דגל הלאום”‪ ,‬סמלי המדינה‪ ,‬נורות‬
‫צבעוניות‪ ,‬סיסמאות‪ ,‬קלישאות‪ ,‬פזמונים ומה לא ‪ -‬והכל למען תכלית אחת‪ :‬ניסיון להחדיר הגמרא המצהיבים‪ ,‬אם לא נשוב ונחיה ביומיום לאור ערכי הנצח מהם צמחנו‪ ,‬חלילה‪ ,‬אם‬
‫אך נמשיך ללהג ולדקלם מושגים ערטילאיים של ‘ציונות’ ו’יהדות’ ‪ -‬בצורה כזו‪‘ ,‬העסק’ עלול‬ ‫ולהחזיר לאזרח את רגשי הלאומיות והפטריוטיות כלפי מדינתו ועמו‪.‬‬
‫חלילה לקרוס‪ .‬בברית המועצות זה התרחש אך לאחר כ‪ 60-‬שנה בלבד‪.‬‬
‫זה מחזיר אותי ‪ 18‬שנה לאחור‪ ,‬עת ביקרתי בפעם הראשונה במדינות חבר העמים (ברית‬
‫איברא‪ ,‬גם במקורותינו שנינו ומצינו ש”אחרי הפעולות נמשכים הלבבות”; היינו‪ ,‬שיש גם‬ ‫המועצות לשעבר)‪ .‬בביקור זה לא יכולתי לפספס את‬
‫ערך לביטויים חיצוניים שעניינם לעורר לבבות ומחשבות;‬ ‫מבול “הגאווה הלאומית” ששטף שם את הרחוב‪ :‬על‬
‫ברם‪ ,‬במה דברים אמורים? שהביטוי החיצוני אינו עומד‬ ‫כל גבעה ומתחת לכל עץ רענן הוצב איזה פסל של‬
‫בסתירה ובקונפליקט עם התוכן‪ .‬אבל חנות המכריזה על‬ ‫סטאלין‪ ,‬לנין‪ ,‬סברדלוב‪ ,‬טרוצקי‪ ,‬כרושצ’וב‪ .‬בכל קטע‬
‫עצמה כמי שמוכרת פוך וצמר גפן‪ ,‬ובפועל מתברר שהיא‬ ‫רחוב צצה איזו אנדרטה‪ ,‬בכל חצי קילומטר השתרע‬
‫בעצם משווקת מסמרים וסיכות ‪ -‬אין לך אבסורד גדול‬ ‫שטח מגודר ומוגדר לטקסים ולמסדרים‪ .‬הדגלים‬
‫מזה‪.‬‬ ‫האדומים והכוכבים האדומים‪ ,‬סמלי המהפכה‪,‬‬
‫אי אפשר‪ ,‬למשל‪ ,‬לפטפט על הצורך‬ ‫התנוססו בגאווה אפילו מעל מצבות בבתי קברות‪...‬‬
‫לדאגה לביטחונה של המדינה‪ ,‬ובעת ובעונה‬ ‫והנה‪ ,‬אך שנה לאחר מכן‪ ,‬שוב ביקרתי ברוסיה‬
‫אחת לשטוף את המוחות אודות חזון “‪2‬‬ ‫ובאוקראינה‪ ,‬ולהפתעתי ‪ -‬חיוורון טוטאלי השתלט‬
‫מדינות ל‪ 2-‬עמים” ‪ -‬מתכון בטוח לחיסולה‬ ‫על רוסיה האדומה‪ :‬ה‪-‬כ‪-‬ל כמגדל קלפים ‪ -‬פשוט‬
‫של המדינה‪ .‬אי אפשר להטיף לדמוקרטיה‬ ‫קרס‪ ,‬נמחק‪ .‬פסלי בזלת ענקיים‪ ,‬יקרים וכבדים‬
‫ולערך חופש הבעת דעה‪ ,‬וביחד עם זה‬ ‫הושלכו כדומן על פני האדמה‪ ,‬לא עוד תמונות של‬
‫מנהיגים‪ ,‬הלאה המנונים‪ ,‬חסל סיסמאות ואמירות‬
‫לסתום לציבורים שלמים את הפה‪ .‬הדעת‬ ‫שחוקות‪ .‬בבת אחת התפוררה כל התפאורה‪...‬‬
‫לא סובלת את תופעת הבוז ל”נערי הגבעות”‪,‬‬
‫המאמינים בקדושת הארץ‪ ,‬אך מצד שני‬ ‫כי זאת יש לדעת‪ :‬לחנך‪ ,‬לעצב השקפת עולם ‪ -‬אי‬
‫לסגוד ל”הולי‪-‬לנד” רק כאשר הוד טומאתו מגיע לארץ‪.‬‬ ‫גם‬ ‫ומשמעות‪.‬‬ ‫תוכן‬ ‫יציקת‬ ‫כל‬ ‫קודם‬ ‫הוא‬ ‫אפשר ע”י סיסמאות ומוצגים ויזואליים גרידא‪ .‬חינוך‬
‫החדרת רגשות לאומיים ויצירת זיקה לארץ‪ ,‬נאמנות לביטחונה‪ ,‬אחריות לתושביה ‪ -‬כל אלה‬
‫בקיצור‪ :‬בלתי אפשרי להמשיך בזלזול הכה בוטה באינטליגנציה של אנשים‪ ,‬ומיוחד של‬ ‫לא נקנים ע”י צרמוניות של משרד ההסברה או תוכניות לימודים נבובות של משרד החינוך‪.‬‬
‫משל למה הדבר דומה? לבית עסק המפרסם את עצמו ע”י שילוט בולט‪ ,‬אלא שדא עקא‪ :‬צעירים‪ .‬יש גבול לכל פעלול‪ ,‬יש סוף לכל תעלול!‬

‫עוד יצטרכו לכבוש את ירושלים‬ ‫ח"כ מיכאל בן ארי על ביקור‬

‫מחדש עמ' ‪3‬‬ ‫האפיפיור עמ' ‪2‬‬
 ‫תורה וגבורה‬
‫קבלת הפנים החמה לה זכו האברכים והקליטה המהירה והיעילה במקום לא הותירו ספק בדבר‬
‫נכונות ההחלטה‪ .‬בחסדי ה’‪ ,‬כולל הדיינות קם מחדש‪.‬‬
‫כולל הדיינות מכפר‪-‬דרום פוזר בתוכנית הגירוש הזדונית‪,‬‬
‫אבל אברכיו אספו כוחות והשתקעו בבית‪-‬חג”י שבדרום‬
‫מיקומו של הכולל בבית‪-‬חג”י מהווה מזיגה של תורה‬ ‫הר‪-‬חברון תוכנית הלימודים‬
‫וגבורה במקום אחד‪ .‬כביטוי לשילוב זה‪ ,‬הוסב שם הכולל‬
‫ל’אור יוסף’ ‪ -‬כמפעל הנצחה לזכרו של חברנו יוסי שוק‬ ‫תובענית‪ ,‬אך הסביבה החברתית‬
‫הי”ד‪ ,‬חבר היישוב שנרצח בדרכו לביתו שבבית‪-‬חג”י‪ ,‬אשר‬ ‫טובה‪ ,‬ובסיום הלימודים מוענק‬
‫דמותו מהווה מופת לתורה ולגבורה‪ .‬קליטת משפחות‬ ‫תואר ‪ -‬הסמכה לדיינות של הרבנות‬
‫האברכים הביאה ברכה גדולה ליישוב מבחינה רוחנית‬
‫וגשמית‪ .‬הוקמה שכונת קראוונים חדשה ביישוב‪ ,‬ונוספו‬ ‫הראשית לישראל‬
‫פעילויות תורניות אל אלו שכבר היו‪ :‬חבורה נוספת של‬ ‫חרב הגירוש שהונפה על גוש קטיף גדעה לא רק את‬
‫לומדי הדף היומי‪ ,‬ישיבת ערב לילדים‪ ,‬לימוד אבות ובנים‪,‬‬ ‫שגרת חייהם של תושביו‪ ,‬אלא אף את מוסדות התורה‬
‫כולל יום השישי ועוד‪ .‬לאחרונה היה אחד מאברכי הכולל‬ ‫המפוארים שעטרו אותו‪ .‬אחד המוסדות החשובים בגוש‬
‫שותף בחיסול מחבל שחדר ליישוב‪.‬‬ ‫קטיף היה הכולל בכפר‪-‬דרום‪ ,‬בו למדו עשרות אברכים מכל‬
‫הכולל‪ ,‬שהתחיל בחמישה אברכים‪ ,‬טפח עד מהרה‬ ‫רחבי הגוש בכמה מסלולי לימוד‪ .‬טלטלת הגירוש פיזרה את‬
‫לכדי כולל מבוסס וידוע‪ ,‬עם ‪ 12‬אברכים אשר בראשם עומד‬ ‫רוב הלומדים למקומות ארעיים שונים‪ ,‬והביאה את אברכי‬
‫ראש הכולל‪ ,‬הרה”ג אמוץ כהן שליט”א‪ .‬תוכנית הלימודים‬ ‫כולל הדיינות להמשיך את לימודם במקום ארעי באשקלון‪.‬‬
‫בכולל הינה תובענית במיוחד‪ ,‬וכוללת שבע שנות לימוד בהם נבחנים האברכים במבחני ההסמכה‬ ‫הכולל הצטמק‪ ,‬ועתידו היה לוט בערפל‪.‬‬
‫בהחלטה אמיצה‪ ,‬החליטו האברכים הנותרים שמקומו הראוי של הכולל הוא דווקא ביהודה לדיינות של הרבנות הראשית לישראל‪ ,‬על כל חושן משפט ואבן העזר‪.‬‬
‫הכולל שואף לגדול עוד ולהוות מגדלור של תורה וגבורה לאזור ולעם ישראל כולו‪.‬‬ ‫ושומרון‪ ,‬ודווקא בהר חברון‪ ,‬הזקוק לתגבור התיישבותי‪ .‬לאחר פגישה עם ראשי היישוב בית‪-‬חג”י‬
‫השוכן מדרום לחברון‪ ,‬שהביעו את רצונם לקלוט את המשפחות ואף להקים במקום מחדש את כולל‬
‫לפרטים ולתרומות‪ :‬עופר‪052-4239600 ,‬‬ ‫הדיינות‪ ,‬התקבלה ההחלטה‪.‬‬

‫משפיעים מבחוץ‬
‫אך הנה זה פלא‪ :‬תוך שעות אחדות שמענו הסתייגות של הרבנים הראשיים‪ .‬האלוף‬
‫במילואים גיורא איילנד כתב מאמר מנומק ב’ידיעות אחרונות’‪ ,‬כשבכותרת שנתנה המערכת‬
‫ח”כ מיכאל בן‪-‬ארי‪‘ ,‬ארץ ישראל שלנו’‬
‫למאמרו נכתב‪“ :‬התרפסות מזיקה”‪ .‬הוא טען שם אותן טענות שהזכרנו לגבי עברו הנאצי של‬ ‫ח”כ מיכאל בן‪-‬ארי‪ ,‬שהוביל את המחאה הציבורית נגד ביקור‬
‫האפיפיור; הסביר שאין שום תועלת בביקורו כאן משום בחינה; והוא גם הצביע על העובדה‬ ‫האפיפיור‪ ,‬מסכם‪ :‬התרפסות בזויה בפני מייצג הטומאה והעבודה‬
‫שהביקור הזה עושה שירות לאויבינו בלבד‪ .‬אך ההפתעה הגדולה ביותר הייתה מצידו של יו”ר‬ ‫זרה‪ ,‬וצלקת קשה על עם ישראל וגם‪ :‬למה בכל זאת כל קול‬
‫הכנסת‪ ,‬רובי ריבלין‪ ,‬שהודיע על החרמת קבלת הפנים בבית הנשיא‪.‬‬ ‫משפיע‬
‫מכאן והלאה ‪ -‬הכל היסטוריה‪ .‬הקריאה המנומקת שנשלחה מהלשכה שלי לכל חברי‬ ‫כשנתניהו העדיף לקחת לקואליציה את אהוד ברק ולהשאיר את האיחוד הלאומי בחוץ‪,‬‬
‫נשאלנו ע”י רבים‪‘ :‬נו‪ ,‬מה תעשו? תפגינו? תצעקו?’‪ .‬ויש כאלה שהיו בוטים עוד הרבה יותר‪ ,‬הכנסת עשתה את שלה‪ .‬על ביקורו של האפיפיור הוצב סימן השאלה‪ ,‬כמו גם על עצם אישיותו‬
‫ומה שהוא מייצג‪.‬‬ ‫והטיחו בנו‪‘ :‬הכלבים נובחים כרגיל‪ ,‬והשיירה עוברת’‪.‬‬
‫מסתבר שמדינת ישראל ביקשה ללקות בשלוש מחלות קשות‬ ‫כשהתחלנו את המחאה הציבורית נגד ביקור האפיפיור‪ ,‬חששנו‬
‫בביקורו של האפיפיור‪.‬‬ ‫מאוד שיש צדק בטענות‪ .‬הגשתי הצעה לסדר למליאת הכנסת‪ ,‬אך‬
‫אלצהיימר (סוג של מחלת שכחה) ‪ -‬של כל הזיכרון ההיסטורי‬ ‫הצעתי נדחתה ע”י נשיאות הכנסת‪ .‬לאחר המכה הראשונה‪ ,‬באה‬
‫העקוב מדם של מיליונים מאחינו שנטבחו בשם “חרב האהבה”‪.‬‬ ‫המכה השנייה‪ .‬ערערתי על הדחייה בוועדת הכנסת‪ .‬קיוויתי שבדבריי‬
‫המנומקים אשכנע שיש חשיבות בדיון על כך במליאת הכנסת‪.‬‬
‫עיוורון ‪ -‬סירוב עיקש להבחין שמדובר באפיפיור אנטישמי‪,‬‬
‫שהיה שותף פעיל בצבאו של היטלר‪ ,‬המחבק אל הכנסייה מכחישי‬ ‫בוועדה יושבים חברי כנסת מהליכוד‪ ,‬מהאגף הלאומי יותר‪ ,‬חבר‬
‫שואה (אוויל מי שהופתע מנאומו השחצני של האפיפיור ב’יד ושם’)‪.‬‬ ‫כנסת של הבית היהודי‪ ,‬שני חברי כנסת של ש”ס ואחד מאגודת‬
‫זה ששלח ימים אחדים קודם את נציג הוותיקן למחוא כפיים לנאום אחמדינג’ד‪ ,‬ויש אומרים‬ ‫וביקשתי‬ ‫ישראל‪ ,‬וגם לישראל ביתנו יש נציגות‪ .‬נימקתי את דבריי‪,‬‬
‫שקודם לנאום עודד נציגי מדינות לבוא להקשיב להיטלר הנוכחי‪.‬‬ ‫נאמר‬ ‫‪,‬‬ ‫”‬ ‫רגיש‬ ‫“הנושא‬ ‫‪.‬‬ ‫י‬ ‫בבקשת‬ ‫תמך‬ ‫לקבל את הערעור‪ ,‬אך הסתכלתי לימין ולשמאל ‪ -‬איש לא‬
‫לי ע”י חובשי הכיפות‪ .‬חשבתי לעצמי שאכן אהיה קול בודד באפלה‪ ,‬ואלה שטענו ש”סתם‬
‫גלותיות ‪ -‬כמות ההתרפסות וההתחנפות שתכננו ב’וועדת הטקסים’ לא הייתה מביישת‬ ‫ננבח” צדקו‪.‬‬
‫שום משרת אומלל בחוות הפריץ‪.‬‬
‫למחרת הערעור‪ ,‬כינסנו פורום של רבנים‪ ,‬היסטוריונים ואנשי הגות בכנסת‪ .‬דברי הביקורת‬
‫בחסדי השם‪ ,‬לאחר שעוררנו את המחאה‪ ,‬הצטרפו רבים ‪ -‬יש בקול רפה‪ ,‬יש בקול חזק‪.‬‬ ‫שלהם נשמעו בכלי התקשורת שלא השתתפו בהחרמה‪ .‬לא היו לנו ציפיות שלכנס זה יהיה‬
‫המשך משמעותי‪.‬‬
‫אך מסתבר שדברי אמת משפיעים‪ ,‬לא חשוב אם אתה כבול לקואליציה או לא‪.‬‬
 ‫ארץ ישראל בפרשה ‪ -‬במדבר‬ ‫הרב עוזיהו שרבף ‪ -‬חברון‬
‫לארץ ישראל נכנסים כבני מלכים‬
‫כניסתו של אדם הראשון לגן עדן‪ :‬כניסה של בן מלך‪ ,‬יציר כפיו של הקב”ה ‪“ -‬ויקח‬ ‫למה זה לקח לנו ‪ 40‬שנה במדבר‪ ,‬ומה הקשר לגן העדן?‬
‫ה’ אלקים את האדם ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה”‪ .‬האר”י הקדוש מלמד שעצם‬
‫הכניסה של אדם הראשון לגן עדן גרמה עילוי גדול למציאות‪ .‬אחר כך ומתוך כך יש‬ ‫ספר במדבר מתאר את מסעות בני ישראל במדבר סיני‪ ,‬בדרך לארץ ישראל‪ .‬המסע‬
‫לשמור את דרך עץ החיים‪.‬‬ ‫לארץ ישראל היה אמור לעבור דרך הר סיני‪ ,‬ושלושה ימים אחר כך להסתיים בארץ‬
‫ישראל‪ .‬אלא שהחטא גרם‪ ,‬ונתאחר הדבר ארבעים שנה‪.‬‬
‫אי אפשר להיכנס לארץ ישראל בשפיפות קומה וברוח נמוכה‪ .‬זו הסיבה לכל‬
‫ההתארגנות המלכותית של עם ישראל במדבר‪ ,‬בדרך לארץ ישראל‪.‬‬ ‫פרשת במדבר‪ ,‬המתארת את הסדר המופתי והמלכותי של ההליכה והחנייה‬
‫במדבר‪ ,‬מלמדת שמסעות בני ישראל לא היו סתמיים ‪ -‬רק ללכת לכיוון ארץ ישראל‪,‬‬
‫אמנם‪ ,‬כשישראל לא הבינו זאת‪ ,‬כשאמרו ‘מי אנחנו שנצליח להיכנס לארץ ולרשת‬ ‫אלא הייתה בהם תכלית‪ ,‬מטרה‪ :‬הקב”ה הכין וחינך את ישראל להיכנס לארץ ישראל‬
‫אותה’‪ ,‬היה צריך להמשיך את המסע עוד ארבעים שנה ‪ -‬יום לשנה‪ ,‬עד שיובן שלארץ‬ ‫כאומה מפוארת וכבני מלכים‪.‬‬
‫ישראל‪ ,‬נחלתו של הקב”ה‪ ,‬נכנסים רק כבני מלכים‪.‬‬
‫כלומר‪ ,‬הייתה משמעות גדולה לצורת הכניסה לארץ ישראל‪ .‬כניסה זו מזכירה את‬

‫אם אשכחך ירושלים‬

‫הרבי הזהיר‪“ :‬עוד‬

‫לרגל יום ירושלים‪ ,‬אנו מביאים קטעים מראיון של חברת הכנסת‬
‫מרן הרה"ג יעקב יוסף שליט"א‬
‫האם יש להעדיף לקנות מיהודי?‬
‫במסכת ביצה דף כ”א דורשת הגמרא על הפסוק‪“ :‬אך אשר יאכל לכל נפש הוא‬
‫“ביקרתי אצל הרבי מיד לאחר מלחמת ששת הימים‪ .‬במהלך השיחה שארכה שעה‬
‫לבדו יעשה לכם” (שמות י”ב‪ ,‬ט”ז) ‪ -‬לכם ולא לנוכרי‪ .‬התורה התירה לנו ביום טוב‬
‫בישול לצורך אוכל נפש‪ ,‬ואף על פי כן ההיתר מוגבל רק לצורך היהודי ולא לצורך‬
‫הגוי‪ .‬לפיכך‪ ,‬אין היתר לטבח יהודי לבשל עבור גויים ביום טוב‪ ,‬וכך פסק מרן‬
‫להלכה (בשו”ע או”ח סימן תקי”ב סעיף א’)‪ .‬ה”פרי מגדים” ומהר”ם שיק הדגישו‪,‬‬
‫שמה שאמרו חכמינו במקומות אחרים‪ ,‬שדינו של מחלל שבת בפרהסיה כדינו של‬
‫גוי‪ ,‬אמור גם לגבי בישול עבורו ביום טוב; וכך פסק להלכה המשנה ברורה‪.‬‬
‫המקומות הקדושים מתוך הכרה והזדהות פנימית‪ .‬ושלכן הוא חושש שנצטרך לכבוש את‬
‫גם במקומות אחרים ראינו שהתורה מפרידה בין היהודי לבין הגוי‪ .‬בפרשת בהר‬
‫(כ”ה‪ ,‬י”ד) כתוב‪“ :‬וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך” ‪ -‬לפי ה”תורת‬
‫כהנים”‪ ,‬פירוש המילה “עמיתך” הוא‪“ :‬עם שעמנו בתורה ומצוות”‪ .‬לכן‪ ,‬אם יש‬
‫לפנינו שתי חנויות ‪ -‬אחת של יהודי ואחת של גוי (או של יהודי שמתנהג כמו גוי) ‪-‬‬
‫חובה עלינו לקנות דווקא מן היהודי ירא השמיים‪ .‬כך הסכמת כל הפוסקים להלכה‬
‫(מובאת בספר ‘אהבת חסד’ לבעל ה”חפץ חיים”)‪.‬‬
‫מסופר על החזון איש‪ ,‬שגם כשהיה זקן וחלש‪ ,‬נהג לכתת את רגליו לחנות מכולת‬
‫מרוחקת שהייתה בבעלותו של יהודי ירא שמיים‪ ,‬אף על פי שבסמוך לביתו הייתה‬
‫מכולת ששייכת לאדם שאינו שומר תורה ומצוות‪.‬‬
‫הדברים דלעיל אמורים לא רק לגבי קנייה בחנות‪ ,‬אלא כך הוא הדין גם בדברים‬
‫נוספים כגון בעת שיפוץ הבית או העברת דירה‪ .‬מן הראוי לכתחילה לקחת פועלים‬
‫יראי שמיים‪.‬‬
‫יש צד להתיר לקחת עובד גוי כאשר הפער במחיר בין היהודי לגוי עומד על יותר‬
‫משישית (לפי ה’אהבת חסד’)‪.‬‬
‫יצטרכו לשחרר את‬
‫ירושלים מחדש”‬
‫לשעבר הגברת גאולה כהן‪ ,‬המספרת מה אמר לה הרבי מלובביץ’‬
‫לפני עשרות שנים על עתיד ירושלים גאולה כהן‬
‫ארוכה ועסקה בשלל נושאים‪ ,‬הרבי אמר לי דברים קשים מאוד‪ ,‬גם בקשר לירושלים‪.‬‬
‫“הרבי אמר שכיבוש ירושלים לא נעשה מתוך רצון פנימי מראש ללכת לשחרר את כל‬
‫המקומות הקדושים שלנו בירושלים‪ ,‬וזה היה בגלל לחצים בחוץ‪ .‬ודבר זה‪ ,‬הוסיף הרבי‪,‬‬
‫ניכר בדרך שבה צה”ל התבקש שלא לפגוע בשום דבר ‪ -‬ולשם כך הקריבו חיי חיילים‪“.‬‬
‫הוא גם דיבר על כל הספקות שליוו את המלחמה הזאת‪ ,‬שלא התכוננו לכבוש מראש את‬
‫ירושלים מחדש‪.‬‬
‫“באותה שיחה‪ ,‬הוא אמר לי שהכיבוש הזה לא יחזיק מעמד ועוד יצטרכו לכבוש את‬
‫ירושלים מחדש‪ .‬קשה לי מאוד לדבר על זה‪ .‬אני לא רוצה לדבר על זה‪ .‬ממש כואב לי‪.‬‬
‫“כשהרבי אמר לי את הדברים‪ ,‬נבהלתי נורא‪ .‬כשהרבי הבחין בכך‪ ,‬הוא ניסה להרגיע אותי‬
‫והוסיף שכמובן שהכול יכול להשתנות‪ ,‬אם ההנהגה תשנה את כיוון החשיבה‪ . .‬אבל זה מה‬
‫שהרבי הרגיש‪ ,‬ואלו הדברים שאמר לי באותה הזדמנות‪.‬‬
‫“בתחילה חששתי לפרסם את דברי הרבי מפאת כבודו‪ ,‬כי הדברים היו נראים בזמנו‬
‫מופרכים‪ .‬רק לאחר מספר שנים‪ ,‬כאשר השמועה על הדברים שהרבי אמר לי עשתה לה‬
‫כנפיים‪ ,‬וכולנו רואים כיום את המצב‪ ,‬פרסמתי את הדברים”‪.‬‬
‫מתוך ראיון ברדיו שהוענק ברשת מורשת ‘קול ישראל’ לכתב אורי רווח‬

‫ביוזמת המטה‬
‫להצלת העם‬
‫והארץ נערכה‬
‫הפגנה מול‬
‫הבית הלבן בעת‬
‫הפגישה של‬
‫נתניהו עם הנשיא‬
‫אובמה בו דרשו‬
‫לא להקים מדינה‬
‫פלשתינאית‬
 ‫ביוזמת המטה להצלת העם והארץ‬

‫יום כיף לילדים‬

‫שסבלו ממתקפות‬
‫הטרור הפלשתיני‬
‫פארק מים‪ ,‬פעילויות יצירה‪ ,‬מסוק שמשליך סוכריות‪ ,‬תהלוכה‬
‫ססגונית‪ ,‬פרסים ואמירת פסוקים ‪ -‬כל אלו היו חלק מיום‬
‫כיף לילדי גוש קטיף ושדרות היוזם‪ ,‬הרב וולפא‪ :‬לא נשכח‬
‫אתכם‬
‫אירוע שלא יישכח זמן רב‪ :‬אלפי ילדים משדרות‪ ,‬מיישובי גוש קטיף ומרחבי יו”ש‬
‫הגיעו עם בני משפחותיהם ליום כיף ולתהלוכת ל”ג בעומר‪.‬‬
‫הילדים והוריהם שהגיעו ליום הכיף נהנו מפעילות חווייתית חינוכית לכבוד התנא‬
‫האלוקי רשב”י‪ .‬האירוע‪ ,‬שאורגן על ידי ‘המטה העולמי להצלת העם והארץ’‪ ,‬נערך‬
‫בפארק שומר השבת “אקשן פארק” שבחבל לכיש‪.‬‬
‫במקום התקיימו מגוון פעילויות החל משעות הבוקר‪ ,‬בהן‪ :‬פארק מים‪ ,‬ג’יפים‪,‬‬
‫אטרקציות‪ ,‬חוויות יצירה‪ ,‬מתנפחים‪ ,‬בריכת כדורים‪ ,‬להטוטני אש‪ ,‬רכבות‪ ,‬מגלשות‬
‫ועוד‪ .‬מסוק שריחף באוויר הטיל מטה‪ ,‬לידיהם של ילדי הגיבורים‪ ,‬סוכריות ומיני‬
‫מתיקה נוספים‪ .‬חלק מהילדים אף זכו בטיסה בשמי הארץ ובשאר פרסים יקרי ערך‪.‬‬
‫מקהלת פרחי ירושלים‪ ,‬בניצוחו של חנן אביטל‪ ,‬שימחה במהלך כל היום את אלפי‬
‫המשתתפים בהופעות מרתקות ומלהיבות‪.‬‬
‫כמו"כ השתתפו באירוע ילדי תלמוד תורה חברון‪ ,‬וחבר מועצת קריית ארבע הרב‬
‫ישראל ברמסון‪ ,‬העומד בראש מפעלי החסד ביהודה ושומרון‪.‬‬
‫במהלך היום התקיימה תהלוכה ססגונית ואמירת פסוקים ודברי ברכה לילדי‬
‫הגיבורים מהשלוחים מנהלי בתי חב”ד הרב יגאל קירשנזפט מחבל עזה והרב משה‬
‫זאב פיזם משדרות‪ .‬יו”ר ‘המטה העולמי להצלת העם והארץ’‪ ,‬הרב שלום דב וולפא‪,‬‬
‫שיזם את האירוע‪ ,‬הבטיח שלא נשכח את תושבי גוש קטיף ושדרות‪ ,‬וקרא לציבור‬
‫לשמוע את זעקתם הגדולה של מתיישבי גוש קטיף שעדיין לא באו אל המנוחה‬
‫והנחלה‪ ,‬ולהירתם לעזרתם‪.‬‬

‫המעוניינים לקבל את העלון במקומות מגוריהם יפנו למשרדי המטה ‪08-8584353‬‬