Professional Documents
Culture Documents
Tang Soo Do Book
Tang Soo Do Book
TO BIBËIO TOY
Ôï Ôáíãê Óïõ Íôï åìöáíßóôçêå óôçí ÅëëÜäá êáôÜ ôçí äåêáåôßá ôïõ
ÔÏ ÂÉÂËÉÏ TOY
70 êáé áðÝêôçóå ðïëëïýò êáé Ýíèåñìïõò ïðáäïýò ëüãù ôïõ äõíáìéêïý
ôïõ ÷áñáêôÞñá. Öçìßæåôáé ãéá ôéò ðïëõÜñéèìåò ôå÷íéêÝò ôïõ êáé
éäéáßôåñá ãéá ôá øçëÜ ëáêôßóìáôá. Áðïôåëåß ìßá ïëïêëçñùìÝíç
ðïëåìéêÞ ôÝ÷íç ìå ôå÷íéêÝò ÷åñéþí êáé ðïäéþí. ÃõìíÜæåé ôüóï ôï
óþìá üóï êáé ôï ðíåýìá êáé äéäÜóêåé ôçí áõôïÜìõíá.
ΜΕΡΟΣ Α΄
ΒΑΣΙΚΗ ΥΛΗ ΜΑΥΡΗΣ ΖΩΝΗΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1
ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
1.1 ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ 17
1.2 ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ 18
1.3 ΟΙ ΜΑΧΗΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α 19
1.4 Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α 20
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2
ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
2.1 ∆ΙΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΜΙΑΣ ΠΑΡΑ∆ΟΣΙΑΚΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ
ΤΕΧΝΗΣ & ΕΝΟΣ ΣΠΟΡ 24
2.2 Η ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΩΣ ΣΠΟΡ Ή ΠΑΙΧΝΙ∆Ι
2.3 ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΩΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ (ΝΤΟ) 25
2.4 ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
2.4.1 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΞΑΣΚΗΣΗ 28
2.4.2 ΣΗΜΕΙΑ ΕΜΦΑΣΗΣ ΓΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ
ΕΞΑΣΚΗΣΗ 28
2.4.3 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ 28
2.4.4 ΣΗΜΕΙΑ ΕΜΦΑΣΗΣ ΓΙΑ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ 29
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3
Η ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4
ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΣΤΟΛΩΝ & ΖΩΝΩΝ
4.1 Η ΦΟΡΜΑ - ΓΕΝΙΚΑ 34
4.2 ΤΟ ∆ΙΠΛΩΜΑ ΤΗΣ ΦΟΡΜΑΣ 35
4.3 Η ΖΩΝΗ - ΓΕΝΙΚΑ 35
1
4.4 Η ΚΛΙΜΑΚΩΣΗ ΤΩΝ ΖΩΝΩΝ 36
4.5 ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΖΩΝΩΝ 37
4.6 ΤΟ ∆ΕΣΙΜΟ ΤΗΣ ΖΩΝΗΣ 38
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ∆ΥΝΑΜΗΣ
5.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
5.1.1 Η ∆ΥΝΑΜΗ ΚΑΙ Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ 39
5.1.2 Η ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗ 40
5.1.3 Η ΑΠΟΣΤΑΣΗ 40
5.1.4 Η ΚΙΝΗΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ 40
5.1.5 ΦΥΣΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΕΝΑΕΡΙΩΝ ΕΠΙΘΕΣΕΩΝ 40
5.1.6 ΦΥΣΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ 40
5.2 ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΣΠΟΥ∆Η
5.2.1 ΒΑΡΟΣ ΚΑΙ ΥΨΟΣ 41
5.2.2 ΧΡΟΝΟΣ ΕΚΤΕΛΕΣΗΣ ΚΙΝΗΣΕΩΝ 41
5.3 ∆ΥΝΑΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ (∆ΕΙΓΜΑΤΑ)
5.3.1 ΤΕΧΝΙΚΗ ΧΕΡΙΩΝ - ΧΑΜΗΛΗ ΑΜΥΝΑ 41
5.3.2 ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΟ∆ΙΩΝ - ΜΠΡΟΣΤΙΝΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 42
5.3.3 ΤΕΧΝΙΚΗ ΠΟ∆ΙΩΝ (ΕΝΑΕΡΙΑ) - ΕΝΑΕΡΙΟ
ΠΛΑΪΝΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 42
5.4 ∆ΥΝΑΜΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ
5.4.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 43
5.4.2 ΣΠΑΣΙΜΟ ΜΕ ΤΟ ΧΕΡΙ 44
5.4.3 ΣΠΑΣΙΜΟ ΜΕ ΤΟ ΠΟ∆Ι 44
5.4.4 ΣΠΑΣΙΜΟ ΜΕ ΕΝΑΕΡΙΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 45
5.5 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ 45
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6
ΜΕΘΟ∆ΟΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΧΕΡΙΩΝ & ΠΟ∆ΙΩΝ
6.1 ΧΕΡΙΑ
6.1.1 ΤΖΟΥΝΓΚ ΚΒΟΝ 46
6.1.2 ΚΑΠ ΚΟΥΑΝ 47
6.1.3 ΓΙΟΥ ΚΟΥΑΝ 47
6.1.4 ΚΒΟΝ ΝΤΟ 47
6.1.5 ΙΛ ΤΖΙ ΚΒΟΝ 48
6.1.6 ΣΟΥ ΝΤΟ 48
6.1.7 ΓΙΟΚ ΣΟΥ ΝΤΟ 49
6.1.8 ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ 49
6.1.9 ΜΠΑΛ ΤΖΟΥΛ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ 49
6.1.10 ΙΛ ΤΖΙ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ 49
6.1.11 Ι ΤΖΙ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ 50
6.1.12 ΤΣΙΠ ΚΕ ΣΟΝ 50
6.1.13 ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ 50
6.1.14 ΣΟΝ ΜΟΚ ΝΤΟΝΓΚ 50
6.1.15 ΠΑΛ ΜΟΚ 51
6.1.16 ΠΑΛ ΚΟΥΠ 51
2
6.2 ΠΟ∆ΙΑ
6.2.1 ΜΠΑΛ ΜΠΑ ΝΤΑΚ ΜΙΤ (Α) 52
6.2.2 ΜΠΑΛ ΜΠΑ ΝΤΑΚ ΜΙΤ (Β) 52
6.2.3 ΜΠΑΛ ΓΙΟΥΠ ΓΚΟΥΜ ΤΣΙ 52
6.2.4 ΜΠΑΛ ΑΠ ΜΠΟΥΡΙ ΓΙΟΥΠ 53
6.2.5 ΜΠΑΛ ΝΤΟΝΓΚ 53
6.2.6 ΜΠΑΛ ΝΤΟΥΙ ΚΟΥΜ ΤΣΙ 53
6.2.7 ΜΟΡΟΠ 54
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 1 - ΕΠΙΘΕΤΙΚΑ (& ΑΜΥΝΤΙΚΑ) ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ 54
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 2 - ΖΩΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ - ΕΜΠΡΟΣΘΙΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ 55
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 3 - ΖΩΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ - ΟΠΙΣΘΙΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ 56
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7
ΒΑΣΙΚΕΣ ΣΤΑΣΕΙΣ (& ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ)
7.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 57
7.2 ΤΣΑΡΙΟΤ ΤΖΑΣΕ 57
7.3 ΤΣΟΥΜΠΙ ΤΖΑΣΕ 58
7.4 ΚΙΜΑ ΤΖΑΣΕ 58
7.5 ΣΑΚΟΡΙΠ ΤΖΑΣΕ 59
7.6 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΤΖΑΣΕ 59
7.7 ΤΣΟΝΓΚΟΥΛ ΤΖΑΣΕ 59
7.8 ΜΠΑΣΑΪ ΤΖΑΣΕ 60
7.9 ΝΑΪΧΑΝΤΣΙ ΤΖΑΣΕ 60
7.10 ΚΟΥΝΙΕΤ 61
7.11 ΜΠΑΛΤΣΑΓΚΙ ΤΣΟΥΜΠΙ 61
7.12 ΚΙΜΑ ΤΖΑΣΕ ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΠΑΛΜΟΓΚΙ ΤΣΟΥΜΠΙ 62
7.13 ΝΤΙΡΟ ΤΟΡΑ 62
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8
ΑΡΧΕΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΚΙΝΗΣΕΩΝ
8.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 64
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 4 - ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ 64
8.2 ΒΑΣΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΧΕΡΙΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ 65
8.2.1 ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 65
8.2.2 ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ 66
8.2.3 ΣΑΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ 67
8.2.4 ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 68
8.2.5 ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 69
8.2.6 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 70
8.2.7 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ 71
8.2.8 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 72
8.2.9 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 73
8.2.10 ΧΕΝΤΖΙΝ ΚΟΝΙΟΚ 74
8.2.11 ΧΑΝΤΑΝ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 75
8.2.12 ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 76
8.2.13 ΣΑΝΤΑΝ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 77
8.2.14 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 78
3
8.2.15 ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ ΚΟΝΙΟΚ 79
8.2.16 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 80
8.2.17 ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 81
8.2.18 ΓΙΟΚ ΤΖΙΝ ΚΟΝΙΟΚ 82
8.2.19 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ ΜΑΚΙ 83
8.2.20 ΠΑΛ ΚΟΥΠ ΚΟΝΙΟΚ 84
8.2.21 ΜΠΑΛ ΤΖΑΜΠΑ ΜΑΚΙ 85
8.2.22 ΓΙΟΚ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 86
8.2.23 ΤΡΟ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 87
8.2.24 ΤΡΟ ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ 88
8.2.25 ΤΡΟ ΣΑΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ 89
8.2.26 ΤΡΟ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 90
8.2.27 ΤΡΟ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 91
8.2.28 ΤΡΟ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 92
8.2.29 ΤΡΟ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 93
8.2.30 ΤΡΟ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ 94
8.2.31 ΤΡΟ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ 95
8.2.32 ΤΡΟ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ ΚΟΝΙΟΚ 96
8.2.33 ΤΡΟ ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ ΜΑΚΙ 97
8.2.34 ΤΡΟ ΠΑΛ ΚΟΥΠ ΚΟΝΙΟΚ 98
8.2.35 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 99
8.2.36 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 100
8.2.37 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 101
8.2.38 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΜΑΚΙ 102
8.2.39 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ 103
8.2.40 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 104
8.2.41 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ 105
8.2.42 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ ΚΟΝΙΟΚ 106
8.2.43 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΠΑΛ ΚΟΥΠ ΚΟΝΙΟΚ 107
8.2.44 ΣΙΠ ΣΑ ΣΟΥ ΜΑΚΙ 108
8.2.45 ΓΙΟΚ ΣΟΥ ΧΕΤΣΟ ΜΑΚΙ 109
8.2.46 ΣΑΝ ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ ΚΟΝΙΟΚ 110
8.2.47 ΣΑΓΟΡΙΠ ΚΟΥΑΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ 111
8.2.48 ΠΑΛ ΚΟΥΠ ΤΣΙΡΙΓΚΙ 112
8.2.49 ΓΙΟΚ ΣΟΥΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ 113
8.2.50 ΤΡΟ ΤΣΙΠ ΚΕ ΣΟΝ ΚΟΝΙΟΚ 114
8.2.51 ΤΣΟ ΦΟΥΛ ΚΑΠ ΚΟΥΑΝ ΤΣΙΡΙΓΚΙ 115
8.2.52 ΣΑΝ ΚΟΥΑΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ 116
8.3 ΒΑΣΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΠΟ∆ΙΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ 117
8.3.1 ΑΠΟ∆Ο ΛΙΓΚΙ 117
8.3.2 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ 118
8.3.3 ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ 119
8.3.4 ΑΠ ΤΣΑΓΚΙ 120
8.3.5 ΑΠ ΚΟΝΤΟ ΤΣΑΓΚΙ 121
8.3.6 ΧΑΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 122
8.3.7 ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 123
8.3.8 ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (ΣΤΑΤΙΚΟ) 124
8.3.9 ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (ΜΕ ΒΗΜΑ) 125
8.3.10 ΧΟΥΡΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 126
8.3.11 ΓΙΟΠ ΟΝΤΟ ΛΙΓΚΙ 127
4
8.3.12 ΑΠ ΜΙΡΟ ΤΣΑΓΚΙ 128
8.3.13 ΤΣΙΓΚΟ ΤΣΑΓΚΙ 129
8.3.14 ΜΟΡΟΠ ΤΣΑΓΚΙ 130
8.3.15 ΤΣΙ ΜΠΑΚ ΓΚΙ 131
8.3.16 ΝΤΟΥΙ ΤΣΑΓΚΙ 132
8.3.17 ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 133
8.3.18 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 134
8.3.19 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 135
8.3.20 ΠΙΤ ΤΣΑΓΚΙ 136
8.4 ΕΝΑΕΡΙΑ ΛΑΚΤΙΣΜΑΤΑ 137
8.4.1 Ι ΝΤΑΝ ΑΠ ΤΣΑΓΚΙ 137
8.4.2 Ι ΝΤΑΝ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ 138
8.4.3 Ι ΝΤΑΝ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ 138
8.4.4 Ι ΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 139
8.4.5 Ι ΝΤΑΝ ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ 139
8.4.6 Ι ΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΣΑΓΚΙ 140
8.4.7 Ι ΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ 140
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9
ΦΟΡΜΕΣ
9.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 141
9.2 ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΗΣ ΦΟΡΜΑΣ 142
9.3 ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΦΟΡΜΩΝ 142
9.4 ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΜΑΘΗΣΗ ΜΙΑΣ ΝΕΑΣ ΦΟΡΜΑΣ 142
9.5 ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΦΟΡΜΩΝ 143
9.5.1 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ ΙΛ ΜΠΟΥ 144
9.5.2 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ Ι ΜΠΟΥ 150
9.5.3 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ ΣΑΜ ΜΠΟΥ 156
9.5.4 ΠΙΑΝ ΑΝ ΤΣΟ ΝΤΑΝ 162
9.5.5 ΠΙΑΝ ΑΝ Ι ΝΤΑΝ 168
9.5.6 ΠΙΑΝ ΑΝ ΣΑΜ ΝΤΑΝ 176
9.5.7 ΠΙΑΝ ΑΝ ΣΑ ΝΤΑΝ 183
9.5.8 ΠΙΑΝ ΑΝ Ο ΝΤΑΝ 192
9.5.9 ΜΠΑΣΑΪ 200
9.5.10 ΝΑΪΧΑΝΤΣΙ ΤΣΟ ΝΤΑΝ 214
9.5.11 ΤΣΙΛ ΣΟΝΓΚ ΙΛ ΡΟ 222
5
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 10
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΓΩΝΑΣ
10.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 232
10.2 ΚΙΝΗΣΙΟΛΟΓΙΑ 232
10.3 ΣΤΑΣΕΙΣ ΑΓΩΝΑ 232
10.3.1 ΓΕΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ 232
10.3.2 ∆ΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΩΝ ΣΤΑΣΕΩΝ 233
10.4 ΠΡΟΣΠΟΙΗΣΕΙΣ & ΒΗΜΑΤΙΣΜΟΙ 234
10.5 ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ 235
10.5.1 ΑΜΥΝΑ ΣΕ ΜΠΡΟΣΤΙΝΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 235
10.5.2 ΑΜΥΝΑ ΣΕ ΠΛΑΪΝΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 236
10.5.3 ΑΜΥΝΑ ΣΕ ΠΛΑΪΝΟ ΣΠΡΩΚΤΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 237
10.5.4 ΑΜΥΝΑ ΣΕ ΠΙΣΩ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 237
10.5.5 ΑΜΥΝΑ ΣΕ ΠΙΣΩ ΓΥΡΙΣΤΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ 237
10.5.6 ΑΜΥΝΕΣ ΣΕ ΕΠΙΘΕΣΕΙΣ ΜΕ ΓΡΟΘΙΕΣ 238
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11
ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΤΩΣΕΩΝ
11.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 239
11.2 ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΤΩΣΕΩΝ (∆ΕΙΓΜΑΤΑ) 239
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12
ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΜΕ ΑΝΤΙΠΑΛΟ
12.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 241
12.2 ΙΛ ΣΟΥ ΣΙΚ ΝΤΕΡΙΟΝ 242
12.3 ΧΟΛ ΣΙΝ ΣΟΥΛ ΝΤΕΡΙΟΝ 249
12.4 ΜΠΟΝΓΚ ΝΤΕΡΙΟΝ 256
12.5 ΝΤΑΝΤΟ ΝΤΕΡΙΟΝ 259
12.6 ΒΑ ΝΤΕΡΙΟΝ 262
12.7 ΤΖΟΥΑ ΝΤΕΡΙΟΝ 264
12.8 ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ ΣΕ ΟΠΛΟ 267
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13
ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ
13.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 268
13.2 Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΩΝ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ 268
13.3 ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ 268
13.3.1 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑΣ 269
13.4 ΤΕΧΝΙΚΗ ΣΠΑΣΙΜΑΤΟΣ 269
6
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14
ΤΟ ΖΕΝ ΣΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
272
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15
Η ΑΘΛΗΤΙΚΗ ∆ΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
15.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 276
15.2 ΠΡΟΠΟΝΗΤΙΚΗ 277
15.2.1 ΠΡΟΘΕΡΜΑΝΣΗ (ΖΕΣΤΑΜΑ) 277
15.2.2 ΚΥΡΙΩΣ ΓΥΜΝΑΣΗ (ΜΑΘΗΜΑ) 280
15.2.3 ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΙΑ 280
15.2.4 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΑΝΟΙΓΜΑΤΩΝ 281
15.2.5 ΚΑΜΨΕΙΣ (ΠΟΥΣΑΠΣ) 282
15.2.6 ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΑΝΟΙΓΜΑΤΩΝ 283
15.3 ΧΩΡΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΠΟΝΗΤΙΚΑ ΜΕΣΑ 285
15.4 ΑΤΟΜΙΚΗ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ 287
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 16
ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΓΙΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΜΕ ΑΝΑΠΗΡΙΕΣ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17
ΑΥΤΟΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΠΑΙ∆ΙΑ - ΓΥΝΑΙΚΕΣ
17.1 ΟΜΟΙΟΤΗΤΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΙ∆ΙΩΝ & ΕΝΗΛΙΚΩΝ 290
17.2 ∆ΙΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΙ∆ΙΩΝ & ΕΝΗΛΙΚΩΝ 290
17.3 ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΕ ΠΑΙ∆ΙΑ 291
17.4 ΑΥΤΟΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ 292
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 18
ΑΘΛΗΤΙΑΤΡΙΚΗ & ΠΡΩΤΕΣ ΒΟΗΘΕΙΕΣ
7
ΜΕΡΟΣ Β΄
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΑ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Α΄
ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Β΄
ΚΑΝΟΝΕΣ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Γ΄
ΟΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
8
Γ.7 ΒΑΣΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΠΟ∆ΙΩΝ 330
Γ.8 ΦΟΡΜΕΣ (ΣΕ ΣΕΙΡΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ) 331
Γ.9 ΑΓΩΝΑΣ ΜΕ ΑΝΤΙΠΑΛΟ 332
Γ.10 ΑΝΑΤΟΜΙΑ 333
Γ.11 ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ 333
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ∆΄
ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑΣ
333
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ε΄
ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΟΥ ∆Ι∆ΑΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α
334
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΣΤ΄
ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α
335
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ζ΄
ΓΝΩΜΙΚΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ
336
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 339
9
ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Είναι κάτοχος 4 Νταν στο Τανγκ Σου Ντο και 3 Νταν στο Τάε Κβον Ντο
(αναγνωρισµένος προπονητής της Γ.Γ.Α.). Επίσης είναι κάτοχος διπλωµάτων
διαιτησίας και προπονητικής της ∆ιεθνούς Οµοσπονδίας Τανγκ Σου Ντο.
Ως αθλητής έχει πάρει µέρος στα ∆ιεθνή και Πανελλήνια πρωταθλήµατα Τανγκ
Σου Ντο, στην κατηγορία των βαρέων-βαρών µε σηµαντικές επιτυχίες :
• 2η θέση στις ατοµικές φόρµες, 2η θέση στον ατοµικό αγώνα, 1η θέση
στην οµαδική επίδειξη, 1η θέση στον οµαδικό αγώνα και 3η θέση στις
οµαδικές φόρµες ως µέλος της εθνικής οµάδος : 1991 - Γουότφορντ,
Αγγλία
• 1η θέση στην οµαδική επίδειξη, 3η θέση στον οµαδικό αγώνα ως µέλος
της επίλεκτης οµάδος του Γραν Μάστερ : 1993 - Φιλαδέλφεια, Η.Π.Α.
• 1η θέση στην οµαδική επίδειξη, 1η θέση στον οµαδικό αγώνα ως µέλος
της εθνικής οµάδος : 1995 - Αθήνα, Ελλάδα
• Πρωταθλητής Ελλάδος στις ατοµικές φόρµες (2ο-3ο Νταν)
• Πρωταθλητής Ελλάδος στον ατοµικό αγώνα (βαρέα-βάρη)
11
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
13
τη δεκαετία του 70. Ας µην λησµονούµε ότι καλώς ή κακώς ταινίες µε
πρωταγωνιστές τον Μπρους Λι, τον Τσακ Νόρις, τον Ντέϊβιντ Κάρανταϊν, τον Σο
Κοσούγκι, τον Τσάκι Τσαν κ.α., είναι δηµοφιλείς ακόµη και σήµερα.
Στον Ελλαδικό χώρο, οι πολεµικές τέχνες εµφανίστηκαν δειλά και στο
περιθώριο, πριν από περίπου 35 χρόνια. Με το πέρασµα των χρόνων ήρθε και η
κοινωνική και κρατική αναγνώρισή τους. Σήµερα, στη χώρα µας εκπροσωπούνται
πάρα πολλά στυλ πολεµικών τεχνών (βλέπε σχετικό παράρτηµα), τα περισσότερα
συγκροτηµένα σε επίσηµες οµοσπονδίες, διασφαλίζοντας έτσι µια σχετική
εγκυρότητα στη διδασκαλία, στους αγώνες και στην απονοµή βαθµών (ζωνών) και
διπλωµάτων.
Η αναγνώριση των πολεµικών τεχνών από την κοινωνία ήρθε δύσκολα,
µιας και αυτές θεωρούνται από κάποιους, ακόµη και σήµερα, ως κάτι
υποδεέστερο ή ανάξιο λόγου, µε το οποίο ασχολούνται άνθρωποι κατώτερου
πνευµατικού επιπέδου ή περιθωριακοί. Η αντίληψη αυτή έχει στηριχθεί, εν
πολλοίς, σε ατοπήµατα του παρελθόντος, καθώς και στη διαστρεβλωµένη εικόνα
των πολεµικών τεχνών η οποία προβάλλεται από διάφορα µέσα µαζικής
ενηµέρωσης και τον κινηµατογράφο. Σήµερα όµως, η νέα γενιά των Ελλήνων
εκπαιδευτών όσο και η ενασχόληση ατόµων από όλα τα κοινωνικά στρώµατα και
επίπεδα µόρφωσης, έχουν ανεβάσει το επίπεδο του χώρου. Τέλος, άνθρωποι οι
οποίοι µε τη συµπεριφορά και το ήθος τους αµαύρωσαν την εικόνα των
πολεµικών τεχνών στο παρελθόν, έχουν περάσει είτε στο περιθώριο και την
αφάνεια, είτε έχουν αποσυρθεί εντελώς.
Η αναγνώριση των πολεµικών τεχνών από την Πολιτεία βρίσκεται σε
αρχικό στάδιο αφού το πλήθος των διαφορετικών συστηµάτων και των
διασπασµένων οµοσπονδιών τους, καθιστά δύσκολη την αναγνώριση. Έτσι, η
Γ.Γ.Α. έχει αναγνωρίσει 2 Οµοσπονδίες πολεµικών τεχνών («Ελληνική
Οµοσπονδία Τάε Κβον Ντο» ή ΕΛ.Ο.Τ. και «Ελληνική Οµοσπονδία Καράτε» ή
ΕΛ.Ο.Κ.) οι οποίες µε τη σειρά τους έχουν πάρει κάτω από τη σκέπη τους
διάφορα συστήµατα. Οι επιτυχίες αυτών των αναγνωρισµένων οµοσπονδιών σε
διεθνές επίπεδο, έχει ασφαλώς ανεβάσει το επίπεδο του χώρου.
Το συγκεκριµένο βιβλίο ασχολείται µε την παραδοσιακή Κορεάτικη
πολεµική τέχνη του «Τανγκ Σου Ντο». Το Τανγκ Σου Ντο, όπως και οι
περισσότερες ασιατικές πολεµικές τέχνες που εισήχθησαν στη χώρα µας κατά τη
δεκαετία του 70, έτυχε µεγάλης απήχησης λόγω του δυναµικού του χαρακτήρα και
κυρίως των εντυπωσιακών λακτισµάτων του. Παρόλο που έχει τις ίδιες ρίζες µε το
«Τάε Κβον Ντο» (βλέπε «Σου Μπακ»), δεν έτυχε ποτέ της Κορεάτικης κρατικής
αναγνώρισης, αφού ο ιδρυτής του επιθυµούσε (πιστεύω ορθώς) τη διατήρηση του
παραδοσιακού του χαρακτήρα από τη µετάλλαξή του σε σπορ . Ο χαρακτήρας
αυτός συνίσταται σε τεχνικές ποδιών, τεχνικές χεριών, συνδυασµούς τεχνικών
(φόρµες) και αυτοάµυνες.
Στην προσπάθεια ανάδειξης του Τανγκ Σου Ντο στην Ελλάδα
πρωτοστάτησαν δάσκαλοι όπως ο κ. Μεταξάς, ο κ. Πολυχρονίου, ο κ. Βακαλέλης,
ο κ. Μάλλιος, ο κ. Μαυρωνάς, ο κ. Κυπριώτης, ο κ. Τσολάκης, ο κ. Ζουράρης, ο
κ. Μπιακής ο κ. Ολιβώτος, ο κ. Συνοδινός, ο κ. Μασούρας κ.α. (συγχωρέστε µε αν
παραλείπω κάποιον).
∆υστυχώς όµως, κάποια στιγµή ήρθε και η διάσπασή του σε διάφορες
οµοσπονδίες. Αυτό ήταν αποτέλεσµα λανθασµένων αντιλήψεων τόσο των ξένων
δασκάλων, οι οποίοι προσπάθησαν να περάσουν τη νοοτροπία τους στους
Έλληνες µαθητές, όσο και των Ελλήνων δασκάλων, οι οποίοι στο βωµό της
προσωπικής φιλοδοξίας και µε το πρόσχηµα της ανεξαρτητοποίησης, θυσίασαν
14
τις έννοιες της ιεραρχίας και πειθαρχίας που αποτελούν συστατικό στοιχείο των
πολεµικών τεχνών.
Παρόλη τη διαφαινόµενη διάσπαση του συστήµατος, το βιβλίο αυτό
αποτελούσε προσωπικό µου στόχο εδώ και χρόνια. Και είµαι ιδιαίτερα ευτυχής
που η έκδοσή του συµπίπτει µε τη συµπλήρωση 25 ετών ενασχόλησής µου µε το
αντικείµενο. Στόχος του εγχειριδίου αυτού, είναι η παρουσίαση για πρώτη φορά
στην Ελληνική γλώσσα όλης της διδακτέας ύλης του Τανγκ Σου Ντο από το
επίπεδο του αρχάριου (άσπρη ζώνη) έως το επίπεδο απόκτησης µιας σχετικής
κατάρτισης (µαύρη ζώνη). Το βιβλίο αυτό δεν έχει σκοπό να αντικαταστήσει τον
«∆άσκαλο» αλλά να δώσει στον αναγνώστη να καταλάβει τι είναι το Τανγκ Σου
Ντο, περιγράφοντας όλα τα βασικά γύρω από αυτό. Μακροπρόθεσµος στόχος
του βιβλίου αυτού, είναι η τυποποίηση της διδακτέας ύλης σε όλες τις σχολές και
οµοσπονδίες του συστήµατός µας. Άλλωστε, αυτό θα διασφάλιζε την εγκυρότητα
στις εξετάσεις έγχρωµων ζωνών.
Μερικοί εκπαιδευτές ίσως διαφωνήσουν µε τον τρόπο απεικόνισης και
επεξήγησης των βασικών τεχνικών. Άλλωστε, ο κάθε ∆άσκαλος έχει το δικό του
στυλ διδασκαλίας και µετάδοσης στους µαθητές του. Θεωρώ όµως πως οι πηγές
που χρησιµοποίησα (ξένα εγχειρίδια, προσωπική εµπειρία και συµβουλές του
δασκάλου µου) διασφαλίζουν την εγκυρότητα του εγχειρήµατος τούτου.
Το βιβλίο παρουσιάζει τόσο τη βασική διδακτέα ύλη (τεχνικές χεριών,
τεχνικές ποδιών, φόρµες και αυτοάµυνες), όσο και ότι άλλο έκρινα απαραίτητο να
γνωρίζει ένας κάτοχος µαύρης ζώνης (ιστορία, ορολογία, φιλοσοφία,
προθέρµανση, σπασίµατα, πτώσεις, διαιτησία, πρώτες βοήθειες κ.α.).
Στην προσπάθειά µου αυτή, θα ήθελα να ευχαριστήσω ιδιαίτερα τον
δάσκαλο και πατέρα µου Μάστερ Τάσο Μεταξά (6 Νταν), την αδερφή µου Μάστερ
Κατερίνα Μεταξά (4 Νταν),τους βοηθούς µου Σάκη Σπίνο (2 Νταν) και Κατερίνα
Καλάβρια (2 Νταν), την οικογένειά µου, καθώς και όλους τους δασκάλους και
µαθητές µε τους οποίους συνεργαστήκαµε για τη διάδοση της πολεµικής µας
τέχνης.
15
Εις µνήµη του προέδρου και φίλου Σωτήρη Αντωνιάδη
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 - ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
1.1 ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
Η ακριβής προέλευση του Τανγκ Σου Ντο, όπως και γενικά κάθε πολεµικής
τέχνης, είναι ασαφής αν και υπάρχουν αρκετές ιστορικές θεωρίες. Εντούτοις, η
πιο αξιόπιστη και παραδοσιακή άποψη είναι ότι οι πολεµικές τέχνες (ή η «µάχη
µε άδεια χέρια») δεν προήλθαν από µια συγκεκριµένη χώρα, αλλά από όλα τα
σηµεία της υδρογείου, αφού ήταν αναγκαίες στους πρωτόγονους ανθρώπους.
Γεγονός είναι όµως, ότι αναπτύχθηκαν συστηµατικά στην περιοχή της Ασίας. Οι
πολεµικές τέχνες της Ανατολής τυλίγονται σε ένα πέπλο µυστηρίου. Κάθε χώρα
(Κορέα, Ιαπωνία, Κίνα κ.λ.π.) δείχνει να έχει αναπτύξει τις δικές της µαχητικές
ικανότητες, και µε τη δοκιµή και το λάθος, τους έδωσε τελειότητα.
Η Κορέα έχει µία µεγάλη ιστορία πολιτισµού. Όπως όλοι οι αρχαίοι
πολιτισµοί, ενεπλάκη περιοδικά σε στρατιωτικές συγκρούσεις. Αυτό οδήγησε στη
δηµιουργία µίας παράδοσης πολεµικών τεχνών που φτάνει ως τις µέρες µας
(βλέπε «Τανγκ Σου Ντο», «Τάε Κβον Ντο», «Χαπκίντο»).
Κατά τη διάρκεια του 4ου µ.Χ.
αιώνα, περιπλανώµενοι µοναχοί από την
Κίνα, εισήγαγαν τον Βουδισµό στην
Κορέα. Μερικοί από αυτούς κατείχαν
πολεµικές τέχνες, αναγκαίες για την
προσωπική τους ασφάλεια. Υπάρχουν αξιόπιστα αρχεία που αποδεικνύουν ότι
δίδασκαν τις πολεµικές τέχνες που γνώριζαν σε αδύναµους ανθρώπους.
Την εποχή εκείνη η Κορέα ήταν χωρισµένη σε 3 βασίλεια (χάρτης) : των
«Κογκούριο» (Koguryo / 37 π.Χ.-668 µ.Χ.), των
ΚΟΡΕΑ
«Πακτσέ» (Paekche / 18 π.Χ.-600 µ.Χ.), και των
«Σίλλα» (Silla / 57 π.Χ. -936 µ.Χ.). Οι Κογκούριο ήθελαν
να επιβληθούν στα άλλα δύο βασίλεια και ήδη είχαν
υποχρεώσει τους Πακτσέ να µεταφέρουν την
πρωτεύουσά τους νοτιότερα. Το βασίλειο των Σίλλα
καταλάµβανε το νοτιοανατολικό µέρος της Κορεατικής
χερσονήσου. Ήταν γνωστό για τη στρατιωτική του
ικανότητα και για τη νεαρή τάξη πολεµιστών, τους «Χουά
Ρανγκ» (Hwa Rang). Αυτοί, εκπαιδεύονταν σε µια σχολή
ανώτερης διαλεκτικής σκέψης και πρακτικής εξάσκησης
των πολεµικών τεχνών όπου φοιτούσαν οι αριστοκράτες.
Για την ένταξη του ενδιαφερόµενου σε αυτήν τη
στρατιωτική αλλά και εκπαιδευτική οργάνωση, συναπαραίτητη προϋπόθεση ήταν
οι δύσκολες δοκιµασίες και εξετάσεις, καθώς και οι διακρίσεις σε διάφορους
αγώνες (πάλη, τοξοβολία κ.α.) Οι άνδρες αυτοί δεν έδιναν µόνο έµφαση στην
άσκηση του σώµατος, αλλά και στην καλλιέργεια του πνεύµατος. Είχαν τις εξής 5
βασικές αρχές : 1) Πίστη στην πατρίδα, 2)
Υπακοή στους γονείς, 3) Εµπιστοσύνη
στους φίλους, 4) Μη υποχώρηση στη µάχη,
και 5) Μη αφαίρεση της ζωής δίχως λόγο.
Επίσης, πίστευαν στα ακόλουθα 9 ιδανικά :
1) Ανθρωπιά, 2) Εµπιστοσύνη, 3) Ευγένεια,
4) Γνώση, 5) Κουράγιο, 6) Πίστη, 7) Τιµή, 8)
Σοφία, 9) Σωστή συµπεριφορά. Η εκπαίδευση στη σχολή «Χουά Ρανγκ» ήταν
17
ιδιαίτερα σκληρή και επίπονη (χειµερινό κολύµπι, τρέξιµο µεγάλων αποστάσεων,
αναβάσεις σε ψηλά βουνά κ.α.). Ήταν όλοι τους πολύ καλοί ιππείς, τοξότες και
άριστοι γνώστες της πολεµικής τέχνης «Σου Μπακ Κι» (Soo Bahk Ki). Σαν
αποτέλεσµα της δηµιουργίας της σχολής, είχαµε όχι µόνο µεγάλους πολεµιστές
και ανθρώπους αλλά και την πρόοδο όλης της χερσονήσου της Κορέας µε την
καθιέρωση της δυναστείας των Σίλλα.
Στο ξεκίνηµα της δυναστείας των Γι (Yi) (1390-1907 µ.Χ.) εκδόθηκε το
πρώτο βιβλίο σχετικό µε τις πολεµικές τέχνες, το «Εθνικό Εγχειρίδιο Πολεµικών
Τεχνών» (Moo Yei Do Bo Tong Ji), και ο όρος «Σου Μπακ Ντο» (Soo Bahk Do)
έγινε ευρέως γνωστός. Κατά τη διάρκεια της κατοχής της Κορέας από την
Ιαπωνία (1907-1945 µ.Χ.) η πρακτική των τοπικών πολεµικών τεχνικών
απαγορεύθηκε, για ευνόητους λόγους. Επίσης, µετά το 1942 οι Ιάπωνες αφού
εισήγαγαν πρώτα το «Τζούντο», προσπάθησαν και κατάφεραν να εισαγάγουν
στην Κορέα και το «Καράτε», το «Αϊκίντο», και άλλες δικές τους πολεµικές τέχνες.
Η απαγόρευση εξάσκησης των Κορεάτικων πολεµικών τεχνών ώθησε πολλούς
δασκάλους (Masters) του Κορεάτικου Σου Μπακ Ντο να ξενιτευτούν.
Μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσµίου πολέµου και την απελευθέρωση της
Κορέας από τις συµµαχικές δυνάµεις, οι Κορεατικές πολεµικές τέχνες άρχισαν να
ανασυγκροτούνται. Λειτούργησαν έτσι αρκετές Ακαδηµίες ή «Κουάν» (Kwan),
µερικές από τις πιο σηµαντικές είναι οι ακόλουθες :
18
Το «Τανγκ Σου Ντο - Μου Ντου Κουάν» δεν είναι σπορ. Παρότι δεν είναι
κυρίως ανταγωνιστικό όπως άλλα συστήµατα (π.χ. Τάε Κβον Ντο), έχει
σπουδαίες µαχητικές εφαρµογές. Είναι µία κλασική πολεµική τέχνη, η οποία έχει
ως σκοπό την ανάπτυξη κάθε πλευράς του ανθρώπου, έτσι ώστε να
δηµιουργήσει µια ώριµη προσωπικότητα µε πλήρη έλεγχο της διανόησης, του
σώµατος, των συναισθηµάτων και του πνεύµατος. Αυτός ο πλήρης έλεγχος
βοηθάει στη δηµιουργία ενός ατόµου απαλλαγµένου από εσωτερικές διαµάχες,
που µπορεί να αντιµετωπίσει τον έξω κόσµο µε έναν ώριµο, έξυπνο, θαρραλέο
και ενάρετο τρόπο.
19
συγκρούσεις, αλλά δεν µπορούµε να τα κατατάξουµε ως «Πολεµικές Τέχνες»,
τουλάχιστον µε τη στενή έννοια του όρου που υφίσταται σήµερα.
Ο όρος «Πολεµική Τέχνη», όπως αναφέρεται παγκοσµίως στα σύγχρονα
λεξικά, υποδηλώνει µία από τις πολυάριθµες άοπλες τέχνες αυτοάµυνας της
Ανατολής, η οποία συχνά εξασκείται ως άθληµα (σπορ). Η πραγµατική έννοια
του όρου εµπεριέχει όµως και άλλα στοιχεία πλην της αυτοάµυνας, όπως η
πνευµατική εξάσκηση και η πειθαρχία (τα οποία και εξηγούνται σε επόµενα
κεφάλαια).
Οι σύγχρονοι Έλληνες αγάπησαν -πιθανότατα λόγω του Μεσογειακού
τους ταµπεραµέντου και του έµφυτου µαχητικού τους πνεύµατος, κληρονοµιά
από την αρχαιότητα- τις πολεµικές τέχνες της Ανατολής, από την πρώτη στιγµή
της εµφάνισής στη χώρα µας τη δεκαετία του 70, µε αποκορύφωµα τη δεκαετία
του 80, όπου πραγµατικά οι πολεµικές τέχνες ήκµασαν.
Στο τέλος της δεκαετίας του 60, κάποιος Αµερικανός αξιωµατικός της
Αµερικάνικης βάσης του Ελληνικού, ερχόµενος µε µετάθεση από την Κορέα
έφερε µαζί του έναν απεριόριστης σηµασίας θησαυρό. Την εποχή εκείνη δεν
µπορούµε να πούµε µε ακρίβεια το πόσο είχαµε συνειδητοποιήσει την
πραγµατική αξία αυτού του θησαυρού. Όµως µε την πάροδο των χρόνων
ανακαλύψαµε πως αυτός ο µικρός θησαυρός ήταν µια µεγάλη κληρονοµιά για τα
µετέπειτα χρόνια της ζωής µας. Μία κληρονοµιά εφάµιλλη και ταυτόσηµη µε το
µαχητικό πνεύµα των Αρχαίων Ελλήνων, καθώς και την πνευµατικότητα που
απαιτεί µια Πολεµική Τέχνη.
Ο Τζωρτζ Πέιτζ (George Page), 3 Νταν τότε, ήταν αυτός που
πρωτοέφερε το Τανγκ Σου Ντο, το 1968 στη γλυφάδα. Στη συνέχεια η σχολή του
µεταφέρθηκε στην περιοχή της Αργυρούπολης, κοντά στην Αµερικάνικη βάση.
Από το 1977 η σχολή της πρώτης Οµοσπονδίας στεγάστηκε στο Καλαµάκι.
Στο διάστηµα αυτό πέρασαν από την Ελλάδα διάφοροι Κορεάτες
δάσκαλοι. Πρώτος Κορεάτης δάσκαλος ήταν ο γιος του Γραν Μάστερ, ο Μάστερ
Χουάν (H.C. Hwan), ο οποίος κάθισε για µερικούς µήνες και στη συνέχεια
αναχώρησε για την Αµερική λόγω προβληµάτων µε την άδεια παραµονής.
∆εύτερος Κορεάτης δάσκαλος (1976 -1977) ήταν ο Μάστερ Κιµ Τονγκ Μουν
(Kim Tong Moon) και τρίτος (1979 -1981) ήταν ο Μάστερ Κιµ Χονγκ Λάε (Kim
Kong Lae). Τελευταίος και µακροβιότερος Κορεάτης δάσκαλος (1982-1988) ήταν
ο Μάστερ Λι Κουν Χουά (Lee Kun Hwa).
Το 1973 έγινε στο κλειστό στάδιο της Νέας Σµύρνης το 1ο Πανελλήνιο
Πρωτάθληµα Πολεµικών Τεχνών όπου την πρώτη θέση πήρε η οµάδα του Τανγκ
Σου Ντο µε επικεφαλής τον Μάστερ Χουάν και τον Τζωρτζ Πέϊτζ. Το 1976 έγινε
επίδειξη στο κλειστό του Μίλωνα από τον Μάστερ Κιµ Τονγκ Μουν. Το 1978 έγινε
το 1ο Παγκόσµιο Πρωτάθληµα Τανγκ Σου Ντο στο Γουότφορντ (Watford) της
Αγγλίας όπου η Ελληνική αποστολή απέσπασε πρώτες, δεύτερες και τρίτες
θέσεις στον ατοµικό αγώνα και στις φόρµες, και τρίτη θέση στον οµαδικό αγώνα.
Σηµειώνεται ότι ο Τάσος Μεταξάς (1 Νταν τότε) κατέκτησε την πρώτη θέση στον
ατοµικό αγώνα (βαρέα βάρη). Το 1981 στο στάδιο της Νέας Σµύρνης έγιναν οι
αγώνες µεταξύ Βελγίου και Ελλάδας, µε επικεφαλής τους Μάστερ Κιµ Χονγκ Λάε
(Ελλάδα) και Μποµ Λι (Βέλγιο). Το 1982 µε επικεφαλής τον Μάστερ Λι Κουν
Χουά, η Ελληνική οµάδα αναχωρεί για την Αµερική για το 2ο Παγκόσµιο
Πρωτάθληµα, όπου και πήρε την 5η θέση. Το 1983 η Ελληνική οµάδα λαµβάνει
20
µέρος στο Πανευρωπαϊκό Πρωτάθληµα που έγινε στην Ολλανδία και παίρνει την
πρώτη θέση τόσο στους ατοµικούς αγώνες και φόρµες όσο και στους οµαδικούς.
Το 1984 ο δάσκαλος Τάσος Μεταξάς µεταφέρει τη σχολή του από το Καλαµάκι
στη Νέα Σµύρνη. Από το 1984 έως σήµερα έχει διδάξει πάνω από 3.000
µαθητές. Το 1986 η Ελληνική οµάδα έφερε την τρίτη θέση συµµετέχοντας στο 3ο
Παγκόσµιο Πρωτάθληµα Τανγκ Σου Ντο, στην Αγγλία. Ο µαθητής του δάσκαλου
Μεταξά, Τάσος Σαχαρίδης κατέκτησε την πρώτη θέση στα βαρέα βάρη, σε
ηλικία µόλις 16 ετών ! Τον Ιούνιο του 1988 έγινε στο Ολυµπιακό Στάδιο επίδειξη
των οµάδων Ελλάδας και Ιταλίας και το 1989 έγινε Πανελλήνιο Σεµινάριο στο
κλειστό γήπεδο της Γλυφάδας από τον Μάστερ Λι Κουν Χουά.
Η 21η Οκτωβρίου 1989 θα είναι µια µέρα που θα τη θυµούνται για πάντα
τα µέλη του Τανγκ Σου Ντο στην Ελλάδα, αφού ύστερα από 18 ολόκληρα χρόνια,
επίσηµα, ο τεχνικός και διοικητικός έλεγχος του Τανγκ Σου Ντο για την Ελλάδα,
περιήλθε σε Ελληνικά χέρια. ∆ηµιουργήθηκε µια νέα Οµοσπονδία, η
International Tang Soo Do Federation - Moo Duk Kwan (ITSDF-MDK)
Ελλάδος, µε πρόεδρο τον κο Ακριβό Τσολάκη και τεχνικό διευθυντή τον Μάστερ
Τάσο Μεταξά (4 Νταν τότε). Η νέα οµοσπονδία ήταν αποτέλεσµα των
πολύχρονων κλυδωνισµών στην Ελληνική οικογένεια του Τανγκ Σου Ντο και της
άνισης πολλές φορές, απάνθρωπης µεταχείρισης, που έθιγε ακόµα και την
προσωπικότητα των µαθητών, από ανθρώπους που υποτίθεται ότι ήρθαν στην
Ελλάδα για να διαδώσουν το πνεύµα της πολεµικής τέχνης και που δυστυχώς
απέτυχαν παταγωδώς να καταλάβουν, έστω και στοιχειωδώς τον χαρακτήρα του
φιλόξενου και φιλότιµου Έλληνα. Παράλληλα µε τη διακήρυξη της έναρξης της
Οµοσπονδίας, πραγµατοποιήθηκαν εξετάσεις για µαύρες ζώνες καθώς και
επιδείξεις. Η διεθνής Οµοσπονδία έχει έδρα το Ηνωµένο Βασίλειο και πρόεδρο
τον Γραν Μάστερ Λι Κανγκ Ουκ, 9 Νταν (Grand Master Lee Kang Uk).
Το 1991, η νεοσύστατη Ελληνική Οµοσπονδία έστειλε την
αντιπροσωπευτική οµάδα της στο 4ο ∆ιεθνές Πρωτάθληµα, στο Γουότφορντ της
Αγγλίας, όπου κατέλαβε την 1η θέση στην οµαδική επίδειξη και 3η θέση στον
οµαδικό αγώνα. Ο Κώστας Μεταξάς σε ηλικία 18 ετών, κατέλαβε την 2η θέση
στον ατοµικό ελεύθερο αγώνα (βαρέα βάρη) και την 2η θέση στις ατοµικές
φόρµες. Στις 31 Ιανουαρίου 1993 πραγµατοποιήθηκε το Πανελλήνιο
Πρωτάθληµα της Οµοσπονδίας. Στις 28 Νοεµβρίου 1993 η Ελληνική
Οµοσπονδία ITSD-MDK, προσφάτως αναγνωρισµένη από τη γ.Γ.Α. και µέλος
της Ε.Ο.Ε.Κ. («Ελληνική Οµοσπονδία Ερασιτεχνικού Καράτε»), διοργάνωσε το 5ο
∆ιεθνές Πρωτάθληµα στο κλειστό γυµναστήριο της Γλυφάδας, µε συµµετοχή
των οµάδων της Μεγάλης Βρετανίας, των Η.Π.Α., της Γερµανίας, και της
Μαλαισίας. Η οµάδα µας κατέκτησε την 2η θέση στους οµαδικούς αγώνες. Η
Κατερίνα Μεταξά κατέλαβε την 1η θέση στον ατοµικό αγώνα και την 2η θέση στις
ατοµικές φόρµες. Το 1994 η Οµοσπονδία διοργάνωσε το 1ο Πανελλήνιο
Πρωτάθληµα «Φιλίας». Το 1995 διοργανώθηκε το 2ο Πανελλήνιο Πρωτάθληµα
«Φιλίας», και η Ελληνική αποστολή συµµετείχε στο 6ο ∆ιεθνές Πρωτάθληµα στη
φιλαδέλφεια των Η.Π.Α., παίρνοντας την 1η θέση στην οµαδική επίδειξη. Ο
Κώστας Μεταξάς συµµετέχοντας στην επίλεκτη οµάδα του Γκραν Μάστερ
κατέλαβε την 3η θέση στον ελεύθερο αγώνα και την 3η θέση στις φόρµες. Η
Κατερίνα Μεταξά κατέλαβε την 2η φόρµα στις ατοµικές φόρµες. Το 1996
διοργανώθηκε το 3ο Πανελλήνιο Πρωτάθληµα «Φιλίας» της Οµοσπονδίας. Το
1997 συµµετείχαµε στο 7ο ∆ιεθνές Πρωτάθληµα, στη µαλαισία όπου και πήραµε
την 1η θέση στην οµαδική επίδειξη. Το 1999 η Ελληνική αντιπροσωπευτική
οµάδα λαµβάνει µέρος στο 8ο ∆ιεθνές Πρωτάθληµα, στην Αγγλία όπου και
21
«σαρώνει». Κατακτά την 1η θέση στην οµαδική επίδειξη, 1η θέση στις οµαδικές
φόρµες και 3η θέση στους οµαδικούς αγώνες. Η Κατερίνα Μεταξά κατακτά την 1η
θέση στις ατοµικές φόρµες και την 2η θέση στον ατοµικό αγώνα. Το 2001 η
Ελληνική Οµάδα συµµετείχε στο 9ο ∆ιεθνές Πρωτάθληµα στο Σύδνεϋ της
Αυστραλίας, όπου και κατέλαβε την 2η θέση συνολικά µε 27 µετάλλια, µε 2η θέση
στις οµαδικές φόρµες και 3η θέση στους οµαδικούς αγώνες. Επίσης, το 2001 η
Ελληνική Οµοσπονδία διοργάνωσε το 1ο Πρωτάθληµα «Καλής Θέλησης», στον
Αγ. Ι.Ρέντη, µε συµµετοχή της Ινδίας, της Ολλανδίας, της Νότιας Αφρικής, της
Μεγάλης Βρετανίας και των Η.Π.Α.. Σε όλα τα παραπάνω διεθνή Πρωταθλήµατα,
επικεφαλής ήταν ο Μάστερ Τάσος Μεταξάς (6 Νταν σήµερα) ο οποίος ήταν και
επικεφαλής της σχολής Νέας Σµύρνης στα Πανελλήνια Πρωταθλήµατα. Οι
µαθητές της σχολής του Μάστερ Μεταξά αποτελούσαν και την πλειοψηφία στη
σύνθεση της εκάστοτε Εθνικής αντιπροσωπευτικής οµάδος. Χαρακτηριστικά
αναφέρουµε τους διακριθέντες σε διεθνή και Πανελλήνια Πρωταθλήµατα : Κώστα
και Κατερίνα Μεταξά, Τάσο Σαχαρίδη, Μανόλη, ∆ηµήτρη και Αθηνά Κουνελάκη,
Πέτρα Τσιοµπανίδου, Γιώργο Τριανταφυλλίδη, Νίκο Κοφτερό, Παναγιώτη
Μπαλωµένο, Λάµπρο Μαυροειδάκο, Χριστόφορο Χριστοδούλου, Χρήστο
Μιχαλόπουλο, Όλγα Αγγελοπούλου, Αντώνη Πάλλα, Κατερίνα Καλάβρια, Σάκη
Σπίνο κ.α.
Η Ελληνική Οµοσπονδία (Ελληνική Ένωση Τανγκ Σου Ντο - Μου Ντου
Κουάν), αριθµούσε το 2002 γύρω στις 20 σχολές, µε πρόεδρο και
αρχιεκπαιδευτή τον Μάστερ Αναστάσιο Μεταξά. Σκοπός
της οµοσπονδίας είναι η διάδοση του Τανγκ Σου Ντο ανά
την Ελλάδα, η καλλιέργεια σωστών αθλητών και ατόµων
στην κοινωνία, καθώς και η συγκέντρωση όλων των
σχολών Τανγκ Σου Ντο υπό τη σκέψη της.
Ως κύριες δραστηριότητες της Οµοσπονδίας είναι οι εξής :
• Εξετάσεις (ακολουθεί σχετικό παράρτηµα)
• Σεµινάρια : ∆ιεξάγονται τουλάχιστον σε ετήσια
βάση από τον τεχνικό σύµβουλο και τους βοηθούς
του µε στόχο την εισαγωγή νέων τεχνικών. Η ΤΑΣΟΣ ΜΕΤΑΞΑΣ
παρακολούθησή τους είναι υποχρεωτική για όλους
τους µαθητές ανεξαρτήτως ζώνης (βαθµού)
• Αγώνες : Μία φορά το έτος διεξάγεται Πανελλήνιο Πρωτάθληµα όλων των
κατηγοριών τόσο στον ελεύθερο αγώνα όσο και στις φόρµες, µε
συµµετοχή όλων των σχολών. Σκοπός των αγώνων είναι η συνάντηση
των µαθητών όλων των σχολών και η ανταλλαγή εµπειριών. Επίσης
αντιπροσωπευτική οµάδα των επιτυχόντων συµµετέχει στο Παγκόσµιο
Πρωτάθληµα που διεξάγεται κάθε 2 χρόνια
• Εξάσκηση στη φύση (ή στο «βουνό» ή Mountain training) : ∆ιεξάγεται µία
ή δύο φορές το χρόνο σε παραθαλάσσιο ή ορεινό χώρο µε στόχο το
πλησίασµα του µαθητή στη φύση και την εκµάθηση στοιχείων που δεν
δύναται να διδαχθούν στο χώρο της σχολής
• Ενηµερωτικά φυλλάδια και βιβλία : Περιλαµβάνουν τα νέα της
Οµοσπονδίας και του Τανγκ Σου Ντο γενικότερα
• Προβολή ταινιών : αφορούν θέµατα διδασκαλίας αλλά και γενικά
πολεµικών τεχνών
22
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ
ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΜΕΤΑΞΑ
1999 2001
∆ΙΕΘΝΕΙΣ ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΕΣ
1999
23
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2 - ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
2.1 ∆ΙΑΦΟΡΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΜΙΑΣ ΠΑΡΑ∆ΟΣΙΑΚΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
ΚΑΙ ΣΠΟΡ
24
2.3 ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΩΣ ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
Το Τανγκ Σου Ντο, όπως εκφράζει και η ονοµασία του (Ντο) είναι ένας
τρόπος ζωής. Σηµαίνει πολλά πράγµατα σε πολλούς ανθρώπους.
Αποτελεί ολική δέσµευση, κάτι που λείπει από τον σηµερινό τρόπο
σκέψης µας. Το Τανγκ Σου Ντο είναι από τις πιο δύσκολες, πιο πολύπλοκες, πιο
πολυσύνθετες, πιο ολοκληρωµένες και πιο αρµονικές πολεµικές τέχνες.
Χρειάζεται να ασχοληθεί κανείς σκληρά και για πολλά χρόνια ώστε να αρχίσει να
κατανοεί τι ακριβώς είναι το Τανγκ Σου Ντο. Όσοι αρχίζουν να ασκούνται
δύσκολα το διακόπτουν, και αν τυχόν το κάνουν (π.χ. λόγω επαγγελµατικών
υποχρεώσεων, στρατού ή σπουδών) είναι θέµα χρόνου να επιστρέψουν σε αυτό.
Το Καράτε -γενικά- έγινε πιο αθλητικό τις τελευταίες δύο δεκαετίες και
πολλές έννοιες όπως η πειθαρχία, ο σεβασµός, η τιµή και οι τρόποι, έννοιες
βασικές στις πολεµικές τέχνες, είτε ξεχάστηκαν, είτε αγνοήθηκαν. Όµως, το
βαθύτερο νόηµα του Καράτε είναι αυτό που έχει σηµασία, και όχι το εάν
µπορούµε να λακτίσουµε ψηλά, να είµαστε καλοί στον ελεύθερο αγώνα ή να
σπάµε πολλά κεραµίδια.
Επίσης, η µαύρη ζώνη είναι για πολλούς υψίστης σηµασίας. Πολλές φορές
οι ενδιαφερόµενοι να ασκηθούν στο Τανγκ Σου Ντο ρωτούν πόσο χρόνο θα
χρειαστούν για να αποκτήσουν τη µαύρη ζώνη. Η απάντηση είναι η εξής : «δεν
έχει σηµασία το χρώµα της ζώνης, αλλά ο άνθρωπος που τη φοράει». Το να ζεις
µια καλή ζωή, βασιζόµενη στις αρχές που διέπουν το Τανγκ Σου Ντο είναι πιο
επωφελές από την κτήση µιας µαύρης ζώνης.
Με την εξέλιξη της κοινωνίας, οι πολεµικές τέχνες προσαρµόστηκαν ώστε
να τύχουν αποδοχής από την κοινωνία,. Με το να µη δείχνουµε αυστηρή
πειθαρχία κατά την προπόνηση, ή να µην εξασκούµαστε σε τεχνικές που δεν
θεωρούµε απαραίτητες χάνουµε αυτά τα πράγµατα που αποτελούν το Καράτε,
και που ίσως κάποια στιγµή µας ώθησαν να ασχοληθούµε µε αυτό. Γενιά µε γενιά
χάνει κάτι από τη µαγεία, µε αποτέλεσµα κάποια στιγµή να µην υπάρχουν
πολεµικές τέχνες, αλλά µόνο αθλήµατα.
Έτσι, πολλές φορές βλέπουµε διαφηµίσεις σχολών πολεµικών τεχνών που
παραπέµπουν σε ∆ασκάλους πρωταθλητές, ή συνεντεύξεις ασκούµενων µε
µοναδική φιλοδοξία το Παγκόσµιο Πρωτάθληµα. Φυσικά και δεν είµαστε εναντίον
των αγώνων, άλλωστε όλοι οι ασκούµενοι σε κάποια φάση της ενασχόλησής
τους µε το Τανγκ Σου Ντο λαµβάνουν µέρος σε πρωταθλήµατα. Πρέπει όµως να
έχουµε υπόψη µας πως ο πρωταθλητής, είναι πρωταθλητής µόνο για µια ηµέρα,
την εποµένη πρέπει να πάει για προπόνηση στη σχολή.
Πολλές φορές επίσης, οι ασκούµενοι στο Τανγκ Σου Ντο -αλλά και σε
δεκάδες διαφορετικά στυλ Καράτε- αναρωτιούνται αν θα συµπεριληφθεί ποτέ η
τέχνη τους στο πρόγραµµα των Ολυµπιακών Αγώνων, όπως έγινε µε το Τάε
Κβον Ντο. Κατά την ταπεινή µου άποψη, πιθανότατα όχι, και ελπίζω πως όχι.
Πέρα από το γεγονός ότι το Τανγκ Σου Ντο δεν είναι σπορ, το Ολυµπιακό
ιδεώδες φαίνεται να έχει χάσει τον προορισµό του. Τα αναβολικά και ο
χρηµατισµός έχουν θαµπώσει το πνεύµα των αγώνων, και δεν βλέπω το λόγο
γιατί και το Καράτε εάν εισαχθεί θα µείνει αµέτοχο. Γι’ αυτόν τον λόγο είµαι
υπέρµαχος όχι της επιστροφής στον παραδοσιακό τρόπο διδασκαλίας, ούτε στην
υιοθέτηση της Ανατολίτικης φιλοσοφίας, αλλά στη διατήρηση όσο το δυνατό του
πνεύµατος των πολεµικών τεχνών και αυτών των στοιχείων που τις διέπουν,
όπως :
25
α) Πειθαρχία : Η πειθαρχία διακρίνεται σε αυτήν που επιβάλλεται από
τους άλλους, την πνευµατική πειθαρχία, την αυτοπειθαρχία, και τη σωµατική
πειθαρχία. Όλες οι µορφές της είναι άκρως απαραίτητες, όχι µόνο στην
προπόνηση αλλά και στην καθηµερινή ζωή µας. Η πειθαρχία µπορεί να µας
βοηθήσει στα καθηµερινά µας προβλήµατα, µικρά ή µεγάλα. Και όταν υπάρχει
πειθαρχία στις προσωπικές µας δραστηριότητες θα έχουµε αρµονία και στη ζωή
µας. Στην προπόνηση επίσης η πειθαρχία είναι απαραίτητη, και ξεκινά πριν από
την προσέλευσή µας στη σχολή. Πολλές φορές επιστρέφουµε από τη δουλειά ή
το σχολείο και αποφεύγουµε να πάµε για προπόνηση λόγω κούρασης ή
βαρεµάρας. Έτσι, την εποµένη τα έχουµε µε τον εαυτό µας γιατί δεν κάναµε
προπόνηση και είµαστε γεµάτοι στρες, και ο κύκλος επαναλαµβάνεται.
Εποµένως, η εξάσκηση της αυτοπειθαρχίας και η τακτική προπόνηση βοηθά στο
αίσθηµα ικανοποίησης για τον εαυτό µας, σωµατικά και πνευµατικά,
β) Σεβασµός, τιµή, και καλοί τρόποι : ο σεβασµός απέναντι στον
εαυτό µας και στους άλλους είναι επίσης πολύ σηµαντικός. Εάν πρόκειται να
πάµε για προπόνηση, οφείλουµε να δείξουµε τον απαραίτητο σεβασµό στον
∆άσκαλό µας, ακόµη και αν δεν τον συµπαθούµε. Εάν κάποιος είναι
επιτυχηµένος σε αυτό που κάνει, αξίζει τον σεβασµό µας. Σεβόµαστε το χώρο της
σχολής, τους συµµαθητές µας, την παράδοση και όλους αυτούς που
προηγήθηκαν από εµάς.
Επίσης, στην προσωπική µας ζωή οφείλουµε να σεβόµαστε και να τιµούµε
του γονείς µας ως τους ανθρώπους που µας έφεραν στη ζωή και µοχθούν
καθηµερινά για εµάς, τους µεγαλύτερους, την ξένη περιουσία, και κυρίως το ίδιο
το σώµα µας. Θα πρέπει να δείχνουµε χαρακτήρα απέναντι στους πολυάριθµους
πειρασµούς, το αλκοόλ, το τσιγάρο, τα ναρκωτικά και τα αναβολικά. ∆εν
σεβόµαστε τον εαυτό µας αλλά ούτε και τον αντίπαλο παίρνοντας οποιοδήποτε
βοήθηµα για αύξηση επίδοσής µας σε οποιονδήποτε αγώνα, ούτε αν
εξαπατήσουµε τον αντίπαλο. Εάν δεν µπορούµε να δεχτούµε την ήττα µέσα στα
πλαίσια του υγιούς ανταγωνισµού, τότε δεν πρέπει να αγωνιζόµαστε.
Οι καλοί τρόποι τέλος, δεν κοστίζουν τίποτα, και πρέπει να γίνουν κοµµάτι
της καθηµερινής ζωής µας. Το να µιλάµε στον πληθυντικό στους µεγαλύτερους
(ή αρχαιότερους στη σχολή), να λέµε «ευχαριστώ», «συγνώµη», «παρακαλώ»,
«µάλιστα» κάνει τη διαφορά στη δουλειά, στο σχολείο, και στην προπόνηση,
γ) Κραυγή : πολλές φορές κατά τη διάρκεια της προπόνησης είναι
απαραίτητο να κραυγάζουµε «Κι-απ» όσο πιο δυνατά µπορούµε
επικεντρώνοντας την ενέργεια και τη δύναµή µας. ∆εν είναι
όµως µια απλή κραυγή, ούτε χαρακτηριστικό µόνο του Τανγκ
Σου Ντο, αλλά γενικό χαρακτηριστικό της ζωής µας. Εάν
πρόκειται να κάνουµε κάτι που προϋποθέτει λίγη µεγαλύτερη
προσπάθεια, π.χ. να σηκώσουµε κάποιο βάρος, κραυγάζουµε,
και αυτό είναι ένα φυσικό φαινόµενο.
Αλλά και όταν θέλουµε να εξασκηθούµε χρησιµοποιούµε
έντονα τη φωνή µας παράλληλα µε το σώµα µας. Στο Καράτε,
προσπαθούµε να καλλιεργήσουµε την κραυγή αυτή, ούτως ώστε να µπορούµε
να τη χρησιµοποιήσουµε όταν επιβάλλεται. Το «Κι-απ» πρέπει να «βγαίνει» από
την κοιλιακή µας χώρα η οποία βρίσκεται σε υπερένταση κατά την ώρα της
άσκησης. Για να εκτελέσουµε σωστά «Κι-απ», πρέπει να έχουµε
αυτοσυγκέντρωση και η τεχνική µας να εκτελείται όσο το δυνατόν πιο τέλεια. Για
αυτό το πολύ µικρό χρονικό διάστηµα, το σώµα και η κραυγή γίνονται ένα.
26
Τέλος, η κραυγή µπορεί να εξυπηρετήσει και έναν δεύτερο σκοπό, σε
περίπτωση που βρεθούµε σε κίνδυνο, µια δυνατή κραυγή µπορεί να
αποσυντονίσει προσωρινά τον αντίπαλο.
δ) Εσωτερική ενέργεια : η ανάπτυξη της εσωτερικής ενέργειας «Κι»
είναι πολύ σηµαντική στο Τανγκ Σου Ντο. Με τη βοήθειά της µπορούµε να
βελτιώσουµε την εκτέλεση οποιασδήποτε τεχνικής. Οι µύες, οι σύνδεσµοι κ.λ.π.,
αποτελούν την εξωτερική µας δύναµη και το «Κι» την εσωτερική. Το να στείλουµε
την εσωτερική µας δύναµη στο επιθυµητό σηµείο κατά την εξάσκηση στο Καράτε,
απαιτεί αρκετή εξάσκηση, και κυρίως ασκήσεις αναπνοής (π.χ. καθόµαστε
οκλαδόν µε την πλάτη ευθεία και τα χέρια επάνω στα γόνατο, παίρνουµε µια
βαθιά εισπνοή από τη µύτη, γεµίζουµε τα πνευµόνια, και συγκεντρωνόµαστε στο
να σπρώξουµε τον αέρα προς το στοµάχι. Έπειτα, αφού γεµίσει το στοµάχι,
εκπνέουµε σιγά-σιγά από το στόµα).
ε) Βία : η βία και ο όρος Καράτε, δυστυχώς πάνε χέρι-χέρι,
τουλάχιστον έτσι µας έκαναν να πιστεύουµε. Όµως «το Καράτε δεν είναι βίαιο, οι
άνθρωποι είναι». Αν και τη σηµερινή εποχή δεν είναι αναγκαίο να παλέψουµε για
την επιβίωσή µας όπως οι πρόγονοί µας, παλεύουµε καθηµερινά στη δουλειά, το
σχολείο, ακόµη και στην οικογενειακή µας ζωή.
Τα ΜΜΕ έχουν µεγάλο µερίδιο ευθύνης σε αυτό. Στην τηλεόραση, τον
κινηµατογράφο και τις εφηµερίδες η βία είναι καθηµερινά κυρίαρχη. Πολλοί
κατηγορούν το Καράτε ως βίαιο, από την άλλη όµως κερδίζουν χρήµατα από τη
διαφήµισή του (βλέπε βιντεοπαιχνίδια, ταινίες κ.λ.π.). Και εφόσον η κοινωνία
καταδικάζει τη βία, δεν µπορούµε και εµείς ως άνθρωποι των Πολεµικών Τεχνών
να επικροτήσουµε οποιαδήποτε µορφή βίας. Έτσι, εάν κάποιος ασκούµενος
εµπλακεί σε πράξεις βίας εκτός σχολής, πρέπει αυτοµάτως να αποβληθεί από τις
τάξεις του Τανγκ Σου Ντο, γιατί αλλιώς γινόµαστε και εµείς συνυπεύθυνοι αν
συνεχίσουµε να τον προπονούµε.
Και οι γονείς όµως οφείλουν να φροντίσουν την ψυχολογική υγεία των
παιδιών τους, µε το να περνούν περισσότερο χρόνο µαζί τους. Εάν τα πάρουν
από το χέρι και να τα πάνε σε µία σχολή που χαίρει καλής φήµης, θα δουν ότι
αυτό που βλέπουν στην τηλεόραση δεν είναι η αληθινή εικόνα του Καράτε.
Ούτως ή άλλως, µια µειονότητα δίνει στο Καράτε άσχηµη εικόνα, ας µην ξεχνάµε
όµως την πλειοψηφία των ασκούµενων που προπονούνται καθηµερινά και για
τους οποίους πιθανόν δεν θα ακούσουµε τίποτα,
στ) Έκτη αίσθηση : η εγρήγορση και η συναίσθηση του κινδύνου
περιγράφουν την έκτη µας αίσθηση. Κατά την άσκησή µας στο Τανγκ Σου Ντο
οφείλουµε να έχουµε επίγνωση του τι γίνεται γύρω µας, και όχι µόνο να
συγκεντρωνόµαστε στην τεχνική µας. Πρέπει να είµαστε προετοιµασµένοι για ένα
ξαφνικό λάκτισµα, πρέπει να διαισθανόµαστε τον κίνδυνο. Για παράδειγµα, όταν
υποκλινόµαστε, θα πρέπει να έχουµε τα µάτια µας καρφωµένα στον αντίπαλο και
όχι στο πάτωµα. Με την αύξηση της εγκληµατικότητας αυτό ίσως κάνει τη
διαφορά, εάν είµαστε άγρυπνοι και έχουµε επίγνωση του περιβάλλοντος, έχουµε
περισσότερες πιθανότητες επιβίωσης,
ζ) Καθαρό µυαλό : τη στιγµή που γινόµαστε ένα µε την τεχνική µας,
οφείλουµε να έχουµε καθαρό µυαλό, άδειο από όλες τις περιττές σκέψεις. ∆εν
υπάρχει συναίσθηµα, φόβος και επιθυµία. Ενεργούµε σα να κάνουµε κάτι
αυτόµατα, δίχως να ξέρουµε τι έγινε, παρά µόνο ότι έγινε κάτι. Είναι αδύνατο να
εκτελέσουµε οποιαδήποτε τεχνική στο Τανγκ Σου Ντο εάν το µυαλό µας δεν έχει
αποβάλλει οποιαδήποτε εξωτερική σκέψη, όπως προβλήµατα στην προσωπική
µας ζωή, στη δουλειά ή στο σχολείο.
27
2.4 ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
Για ποιους λόγους όµως ο υποψήφιος µαθητής θα επιλέξει το Τανγκ Σου Ντο;
Ακολουθούν οι δέκα σπουδαιότεροι :
1. Είναι φυσικό και λογικό να ασχολείται ο άνθρωπος µε µια Πολεµική Τέχνη.
2. Το Τανγκ Σου Ντο περιέχει απεριόριστες δυνατότητες στην εξέλιξή του,
από τον άνθρωπο.
3. Καλλιεργεί την ευσυνείδητη πειθαρχία στο άτοµο
4. Η άσκησή του, κάνει καλό στο πνεύµα και στο σώµα.
5. Είναι καλό για την αυτοάµυνα και καλλιεργεί την αυτοπεποίθηση στο
άτοµο.
6. Το άτοµο µπορεί να ασκηθεί είτε µόνο του, είτε σε οµάδα.
7. Η άσκηση µπορεί να γίνει σε οποιονδήποτε χώρο.
8. Κάθε άτοµο µπορεί να µάθει, ανεξάρτητα φύλου ή ηλικίας.
9. Μπορεί κανείς να ασκηθεί, είτε υπάρχει παρτενέρ είτε όχι.
10. ∆εν χρειάζονται όργανα για την άσκηση του Τανγκ Σου Ντο.
28
2.4.4 ΣΗΜΕΙΑ ΕΜΦΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΩΜΑΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ
1. Θωρακική ενδυνάµωση
2. Εστίαση βλέµµατος
3. Συνεχής ισορροπία στις κινήσεις
4. Ευκινησία σώµατος
5. Σωστός τόνος µυών για µέγιστη ισχύ
6. Τεχνική υψηλής και χαµηλής ταχύτητας
7. Ακρίβεια τεχνικής
8. Ρύθµιση για σωστή απόσταση
9. Κατάλληλη αναπνοή για αντοχή
10. Σκληραγώγηση χεριών και ποδιών
29
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3 - Η ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
Η διδασκαλία στις Σχολές Τανγκ Σου Ντο γίνεται µόνο από κατόχους 2ου Νταν
(Κιο Σα) και επάνω ή από κατόχους µαύρης ζώνης (Νταν) υπό την επίβλεψη
ανωτέρων. Άδεια για έναρξη µιας σχολής δίνεται µόνο από την εκάστοτε
Οµοσπονδία.
1) Τσαριότ (Προσοχή)
2) Κουνιέτ (Υπόκλιση)
3) Κου Κι Μπαρέ (Χαιρετισµός στη σηµαία)
4) Μπαρό (Επαναφορά)
5) Μουκ Γιοµ (Αυτοσυγκέντρωση)
6) Μπαρό (Επαναφορά)
7) Τσαριότ (Προσοχή)
30
8) Σα Μποµ Νιµ Κε Κουνιέτ (Υπόκλιση στον Μάστερ) ή Κιο Σα Νιµ Κε
Κουνιέτ (Υπόκλιση στους βοηθούς)
X Y Z [ \ ] ^ _
31
Συνολικά, το έµβληµα συµβολίζει τη διάδοση του «Μου Ντου Κουάν» σε όλα τα
δεκατέσσερα κράτη, δηλ., όλη Κορέα, και έπειτα στους ωκεανούς στις έξι
ηπείρους του κόσµου. Το Μου Ντου Κουάν, ως διεθνές σύστηµα, πρόκειται να
επιτύχει τους στόχους της ειρήνης και της ανθρώπινης προόδου καθώς το
έµβληµα συµβολίζει.
1. Ο Κύκλος στο κέντρο της σηµαίας διαιρείται σε µερίδες κόκκινος και µπλε
µε το οριζόντιο "s". Αυτές οι κόκκινες και µπλε µερίδες συµβολίζουν τις
αλληλοελκόµενες και αλληλοαπωθούµενες δυνάµεις Γινγκ και Γιανγκ (Ying και
Yang) που συνθέτουν την υπόσταση του κόσµου, σύµφωνα µε την κοσµοθεωρία
της Άπω Ανατολής (π.χ., ουρανός και γη, φως και σκοτάδι, ζέστη και κρύο,
υπόσταση και µη υπόσταση). Στην επιστήµη, αυτή η θεωρία της δυαδικότητας
µπορεί να αντιπροσωπευθεί µε τα σύµβολα "+" και "-".
2. Τα 4 Τρίγραµµα ή Τζι (Gye), στις γωνίες της σηµαίας, είναι βασισµένα
στην αρχή Γινγκ και Γιανγκ, του φωτός και του σκότους. Η θέση αυτών των
σχεδίων αντιπροσωπεύει τα τέσσερα σηµεία της πυξίδας :
α) Ι-Τζι (Ee-Gye) στην κάτω αριστερή γωνία, συµβολίζει το ξηµέρωµα
και το πρόωρο φως του ήλιου καθώς ο ήλιος ανατέλλει,
β) Κουνγκ-Τζι (Kung-Gye), στην άνω αριστερή γωνία, συµβολίζει την
ηλιοφάνεια όταν ο ήλιος είναι στο νότο.
γ) Καµ-Τζι (Kam-Gye), στην άνω δεξιά γωνία, συµβολίζει το λυκόφως
καθώς ο ήλιος µετακινείται στη δύση.
δ) Κον-Τζι (Kon-Gye), στην κάτω δεξιά γωνία, συµβολίζει το απόλυτο
σκοτάδι όταν ο ήλιος είναι στο βορρά.
Άλλοι υποστηρίζουν ότι τα 4 Τρίγραµµα συµβολίζουν τον Ουρανό, τη Γη,
τη φωτιά και το Νερό. Μαζί αυτά τα σύµβολα εκφράζουν τα µυστήρια του κόσµου.
32
3.7 Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ
Το σχέδιο και τα χρώµατα της Ελληνικής σηµαίας πηγάζουν από την Ελληνική
επανάσταση του 1821 ενάντια στην Οθωµανική Αυτοκρατορία.
33
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Η φόρµα του Τανγκ Σου Ντο είναι λευκή και ονοµάζεται Ντο
Μποκ (Do Bok). «Ντο» σηµαίνει τρόπος ζωής ή Πολεµική
Τέχνη και «Μποκ» σηµαίνει επίσηµο ένδυµα ή ρούχο
εκπαίδευσης. Αυτός ο τύπος φόρµας φοριέται διεθνώς στα
περισσότερα είδη Πολεµικών Τεχνών, αλλά η γέννησή της
µπορεί να τοποθετηθεί γύρω στο 600 µ.Χ. στην Κορέα. Ήταν
το επίσηµο ένδυµα των πολεµιστών Χουά Ρανγκ. Το Ντο
Μποκ δεν είναι απλά και µόνο ο ρουχισµός της εκπαίδευσης αλλά παραδοσιακά
έχει θεωρηθεί και έχει διατηρηθεί µε ιδιαίτερους τρόπους σαν ένα όργανο για την
επίτευξη του σκοπού των Πολεµικών Τεχνών.
Το Ντο Μποκ αποτελείται από παντελόνι και χιτώνιο (σακάκι) από
βαµβακερό ύφασµα, και είναι χρώµατος λευκού. Και τα δύο πρέπει να είναι
ευρύχωρα και πολύ άνετα, έτσι ώστε να επιτρέπουν στον ασκούµενο να έχει
µεγάλη ευχέρεια κινήσεων, τόσο στα χέρια όσο και στα πόδια. Το παντελόνι
είναι φαρδύ, µακρύ και φτάνει µέχρι τον αστράγαλο. Στη µέση δένεται είτε µε
κορδόνι, είτε µε λάστιχο, είτε και µε τα δύο µαζί.
Το χιτώνιο είναι φορετό, µε την αριστερή πλευρά να καλύπτει τη δεξιά,
φτάνει µέχρι το ύψος των µηρών. Στις δύο πλευρές έχει «σκίσιµο» 20 εκατοστών
περίπου, όπου και δένεται µε κορδόνια.
Το έµβληµα του Τανγκ Σου Ντο είναι ραµµένο στο αριστερό στήθος (εικ.)
ενώ οι σηµαίες (Ελληνική & Κορεάτικη) είναι ραµµένες στο αριστερό
µπράτσο. Στην πλάτη της φόρµας µπορεί να είναι γραµµένο το
«Τανγκ Σου Ντο» στα λατινικά και η χώρα του µαθητή (π.χ.
«Hellas»). Τα µέλη δεν πρέπει να χρησιµοποιούν κανένα άλλο
σχέδιο ή σήµα στις φόρµες χωρίς την έγκριση της Οµοσπονδίας.
Οι κάτοχοι κόκκινης ζώνης πρέπει να έχουν στο σακάκι της φόρµας τους
κόκκινα πέτα, ενώ οι κάτοχοι µαύρης ζώνης (Νταν) πρέπει να έχουν ραµµένα σε
σκούρο µπλε χρώµα τα πέτα, τις άκρες των µανικιών και τη λωρίδα στο κάτω
µέρος του σακακιού (εικ.).
Οι µαθητές οφείλουν να έχουν τη φόρµα τους καθαρή και σιδερωµένη.
Κατά τη διάρκεια του µαθήµατος, και πριν την έναρξη ή µετά τη λήξη των
ασκήσεων, οι µαθητές οφείλουν να γυρνούν ανάποδα (σε ένδειξη σεβασµού στις
σηµαίες) και να τακτοποιούν τη φόρµα και τη ζώνη τους.
34
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ] ^ _
1. Στρώνουµε τη φόρµα µε το εµπρός της µέρος προς τα πάνω και τα
µανίκια ανοικτά στο πλάι.
2. ∆ιπλώνουµε το παντελόνι στη µέση και το τοποθετούµε επάνω στη φόρµα
(κέντρο).
3. ∆ιπλώνουµε τα µανίκια κατά πλάτος του παντελονιού, µε τις ραφές στους
ώµους.
4. ∆ιπλώνουµε τη δεξιά πλευρά κατά µήκος του κέντρου.
5. ∆ιπλώνουµε την αριστερή πλευρά κατά µήκος του κέντρου.
6. ∆ιπλώνουµε ολόκληρη τη φόρµα στη µέση κατά µήκος.
7. ∆ιπλώνουµε ξανά τη φόρµα στη µέση.
8. ∆ένουµε την ζώνη στο κέντρο της φόρµας.
Η ζώνη ονοµάζεται Ντι (Dee). Έχει µήκος από 2 µέχρι 3 µέτρα περίπου (πρέπει
να δένεται δύο φορές γύρω από τη µέση) και πλάτος 4-5 εκατοστά. Θα πρέπει να
είναι δεµένη σωστά, µε τα δύο άκρα της να κρέµονται σε ίσες αποστάσεις. Το
µαύρο (σκούρο µπλε) χρώµα της ζώνης αντιπροσωπεύει την κυριότητα, την
ηρεµία, την αξιοπρέπεια και την ειλικρίνεια. Η «µαύρη ζώνη» είναι το τελικό
στάδιο ενός κύκλου ζωής και η αρχή ενός επόµενου, µιας πορείας που οδηγεί
µέσω των βαθµίδων των µαύρων ζωνών στην αληθινή γνώση.
Οι κάτοχοι δεύτερης έγχρωµης ζώνες διακρίνονται µε ένα λεπτό άσπρο
σιρίτι (stripe) στο αριστερό άκρο της ζώνης. Οι κάτοχοι µαύρων
ζωνών διακρίνονται µε λεπτά άσπρα ή χρυσά σιρίτια στο αριστερό
άκρο της ζώνης τους. Οι ζώνες από 4ου Νταν και πέρα (Μάστερ)
διακρίνονται από την κόκκινη λωρίδα στη µέση τους και δεν φέρουν
σιρίτια (εικ.). Οι µαύρες ζώνες µπορεί να έχουν κεντηµένο στην
αριστερή πλευρά το όνοµα του κατόχου τους στα λατινικά (π.χ. K.
METAXAS), ενώ στη δεξιά πλευρά µπορεί να είναι κεντηµένο τα «Τανγκ Σου
Ντο» στα λατινικά ή Κορεάτικα.
35
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Προβιβαζόµενος κάποιος από µια ζώνη στην άλλη παίρνει και ένα βαθµό. Από
την άσπρη µέχρι την κόκκινη ζώνη οι βαθµοί µετράνε αντίστροφα (από 10 έως 1)
και ονοµάζονται Κουπ (Gup). Από τη µαύρη ζώνη και µετά οι βαθµοί
ονοµάζονται Νταν (Dan). Η κλιµάκωση των ζωνών στο Τανγκ Σου Ντο (ιεραρχία)
είναι η ακόλουθη :
36
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τα χρώµατα των ζωνών στο Τανγκ Σου Ντο έχουν συµβολικό χαρακτήρα, όπως
παρακάτω :
Πράσινη / Μπλε : Είναι τα χρώµατα της ζωής και του σφρίγους. Συµβολίζουν το
φυτό, τη γρήγορη ανάπτυξη του µαθητή. Αντιπροσωπεύουν την άνοιξη.
37
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Η διαδικασία δεσίµατος της ζώνης του Τανγκ Σου Ντο είναι η ακόλουθη :
X Y
Z [
\ ]
1. Έστω ότι τα 2 άκρα της ζώνης µας είναι τα (Α) - Αριστερά και (Β) - ∆εξιά.
Βρίσκουµε το κέντρο της ζώνης µας και το φέρνουµε εµπρός από την κοιλιά µας.
Εάν η ζώνη µας έχει σιρίτια, φροντίζουµε αυτά να είναι στη δεξιά πλευρά (Β).
Τυλίγουµε και τα δύο άκρα γύρω από τη µέση µας φέρνοντας τα δύο άκρα ξανά
προς τα εµπρός.
2. Σταυρώνουµε το άκρο (Α) πάνω από το άκρο (Β).
3. ∆ιπλώνουµε το άκρο (Α) κάτω από τµήµα της ζώνης που είναι ήδη στη
µέση µας (C). Τραβάµε και τα 2 άκρα χαλαρά ούτως ώστε να «στρώσει» η ζώνη.
4. Σταυρώνουµε το άκρο (Α) πάνω από το (Β).
5. Φέρνουµε το άκρο (Β) µέσα από το (Α)ώστε να σχηµατιστεί «κόµπος».
6. Τραβάµε ελαφρώς και τα δύο άκρα για να σφίξει η ζώνη. Και τα 2 άκρα θα
πρέπει να είναι ίσα και το / τα σιρίτια (αν υπάρχουν ) θα πρέπει να είναι στο
αριστερό άκρο της ζώνης. Αν όχι, προσπαθούµε ξανά.
38
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5 - ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗΣ
ΤΗΣ ∆ΥΝΑΜΗΣ
5.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Μπορεί να ειπωθεί ότι οι πολεµικές τέχνες (γενικά) έχουν µέχρι στιγµής βασιστεί
καθ’ ολοκληρία σε απαρχαιωµένες αντιλήψεις του παρελθόντος. Μια σύγχρονη
όµως πολεµική τέχνη, όπως είναι το Τανγκ Σου Ντο, θα πρέπει να βασίζεται στην
επιστηµονική προσέγγισή της σε συνδυασµό µε τις παραδοσιακά αναπτυγµένες
ιδέες. Στο κεφάλαιο αυτό, όλες οι επεξηγήσεις βασίζονται σε θεωρίες της
φυσικής. Ιδιαίτερη έµφαση δίνεται στη δυναµική ανάλυση διαφόρων δράσεων.
Και αυτό γιατί ένας από τους πιο βασικούς και σηµαντικούς παράγοντες στις
πολεµικές τέχνες είναι η δύναµη. Χωρίς αυτή, κάθε προσπάθεια για
επιστηµονική επεξήγηση µιας πολεµικής τέχνης θα ήταν αδύνατη.
Οι φυσικές µονάδες µέτρησης όπως η ταχύτητα κίνησης, η µάζα, και η
απόσταση, επίσης είναι σηµαντικοί παράγοντες στην ανάλυση των δράσεων.
Για παράδειγµα, όταν στρίβουµε τη µέση µας ή εκτελούµε µια συγκεκριµένη
τεχνική του Τανγκ Σου Ντο, η φόρα µας καθορίζεται από τη µάζα (βάρος του
σώµατος) και την ταχύτητα της δράσης.
39
5.1.2 Η ΕΠΙΤΑΧΥΝΣΗ
5.1.3 Η ΑΠΟΣΤΑΣΗ
Η δύναµη που ωθεί ένα αντικείµενο να σπάσει σε κάθετη φορά είναι γνωστή ως
δύναµη κοπής ή σφοδρότητα και συµβολίζεται µε Ss=F/bc (όπου
bc=επιφάνεια πρόσκρουσης). Η σφοδρότητα είναι αναλογική της δύναµης που
ασκείται στα αντικείµενα, και εάν η δύναµη αυτή είναι συνεχής, µπορούµε να
έχουµε µεγαλύτερη σφοδρότητα µε το να ελαττώσουµε την επιφάνεια
πρόσκρουσης.
40
5.2 ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΣΠΟΥ∆Η
41
β) Σε περίπτωση που χρησιµοποιούµε το αριστερό χέρι για να
αποκρούσουµε στρίβοντας τη µέση :
• Χρόνος = 6 περίοδοι (οι πιο προχωρηµένοι µαθητές δύναται να
πραγµατοποιήσουν την κίνηση σε 5 περιόδους)
• Βάρος = 15 κιλά βάρους µε το στρίψιµο της µέσης
• Απόσταση = αυξάνεται στα 90 εκατοστά (από τον αριστερό ώµο στο
αριστερό γόνατο)
• Υπολογισµός ταχύτητας : V=dx/dt ⇒ V=d90/d6 ⇒ V=15 εκατοστά ανά
περίοδο
• ∆ύναµη : F=m*a ⇒ F=15*15 ⇒ F=225 Ν
42
• Χρόνος = 20 περίοδοι. Συγκριτικά µε άλλες τεχνικές, µια εναέρια τεχνική
προϋποθέτει περισσότερο χρόνο διότι η επιφάνεια που κινούµαστε είναι
µεγαλύτερη
• Βάρος = 30 κιλά, δηλαδή το µισό από όλο το βάρος µας
• Ύψος = 150 εκατοστά, µε την προϋπόθεση της µακροχρόνιας εξάσκησης
και της καλής γνώσης της τεχνικής
• Απόσταση άλµατος= 200 εκατοστά, µε την προϋπόθεση της
µακροχρόνιας εξάσκησης και της καλής γνώσης της τεχνικής
• Στιγµή επίθεσης: στα 95 εκατοστά (στρίψιµο µέσης = 20 εκατοστά +
µήκος επιτιθέµενου ποδιού = 75 εκατοστά)
• Υπολογισµός ταχύτητας : V=dx/dt ⇒ V=d(200+95)/d20 ⇒ V=14,25
εκατοστά ανά περίοδο, σε αντίθεση µε τα 13,57 εκατοστά ανά περίοδο που θα
ήταν η ταχύτητα του ίδιου λακτίσµατος δίχως άλµα
• ∆ύναµη : F=m*a ⇒ F=30*14,25 ⇒ F=427,5 σε αντίθεση µε τα 203,55 που
θα ήταν η δύναµη του ίδιου λακτίσµατος δίχως άλµα (2,1 φορές πιο δυνατό
λάκτισµα !)
• Βαρύτητα : η βαρύτητα, είτε λακτίζουµε από σταθερή στάση, είτε στον
αέρα θεωρείται αµετάβλητη
• ∆υνητική ενέργεια : e=m*g*h ⇒ e=30*(σταθερή βαρύτητα)*150=4500.
Γεγονός είναι ότι χρειαζόµαστε περισσότερο χρόνο για να λακτίσουµε εναέρια
παρά από σταθερή στάση, δίνοντας έτσι µεγαλύτερη ευχέρεια στον αντίπαλο να
αµυνθεί. Εντούτοις, µπορούµε να υπερκαλύψουµε το µειονέκτηµα αυτό µε
συνεχή προπόνηση ούτως ώστε να βελτιώσουµε την τεχνική µας. Και επειδή η
ενέργεια αυξάνει µε την αύξηση του ύψους, για να έχουµε αποτέλεσµα θα πρέπει
να αυξήσουµε το ύψος του άλµατός µας.
5.4.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Τα «σπασίµατα» είναι µια µορφή επίδειξης της δύναµης την αποκτήσει από την
προπόνηση του σώµατός µας να χρησιµοποιεί τις τεχνικές του Τανγκ Σου Ντο ως
όπλα. Και είναι αφελές να πιστεύουµε ότι κάποιος µπορεί να αναπτύξει τη
δύναµή του µόνο µε τη σωµατική εξάσκηση.
Υπάρχουν διάφορες τεχνικές µε τις οποίες εκτελούµε σπασίµατα, όπως η
επίθεση µε γροθιά, µε αγκώνα, µε παλάµη («µαχαίρι»), το µπροστινό λάκτισµα,
το πλαϊνό λάκτισµα, εναέρια λακτίσµατα κα.
Το υλικό που χρησιµοποιείται για τα σπασίµατα είναι
συνήθως το τούβλο, το κεραµίδι ή το ξύλο. Στην προπόνηση
χρησιµοποιείται η «µακιβάρα» (ειδική κατασκευή από
σκληρό πλαστικό µε υποδοχή επανασύνδεσης µετά από ΜΑΚΙΒΑΡΑ
κάθε σπάσιµο). Επίσηµα, τα τούβλα αναλόγως του πάχους
τους χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες : α) µεγάλης αντοχής
(100), β) µεσαίας αντοχής (50), και γ) χαµηλής αντοχής (10).
Για να αναλύσουµε δυναµικά µια τεχνική σπασίµατος θα επικεντρωθούµε στα
εξής :
α) Βάρος του χεριού που θα εκτελέσει την τεχνική = 3 κιλά
β) Απόσταση = 30 εκατοστά (µήκος του βραχίονα)
γ) Επιτάχυνση = 16
43
δ) Σύµφωνα µε τον τύπο της δύναµης, F=m*a ⇒ F=3*16=48. Αυτό το
ελάχιστο µέγεθος ισχύος είναι απαραίτητο έτσι ώστε να σπάσουµε ένα υλικό
χαµηλής αντοχής (10)
ε) Ο τύπος που χρησιµοποιείται στα σπασίµατα είναι ο εξής : Ss=F/bc, όπου
Ss=η δύναµη που απαιτείται για να σπάσει το υλικό, F=ισχύς, bc=η αντίσταση
του υλικού που προτιθέµεθα να σπάσουµε. Σύµφωνα µε τη φόρµα αυτή, αν
θέλουµε να σπάσουµε ένα υλικό µε επιτυχία, θα πρέπει να αυξήσουµε την ισχύ
που θα χρησιµοποιήσουµε ή να µειώσουµε την αντίσταση του υλικού. Το
τελευταίο είναι εφικτό µε το να µειώσουµε την περιοχή χτυπήµατος, να
συγκεντρωθούµε δηλαδή σε µικρότερη επιφάνεια χτυπήµατος.
στ) Απαιτείται πενταπλάσια δύναµη (240) για να σπάσουµε ένα τούβλο
µεσαίας αντοχής από ότι για να σπάσουµε ένα υλικό χαµηλής αντοχής
ζ) Απαιτείται διπλάσια δύναµη (480) για να σπάσουµε ένα τούβλο υψηλής
αντοχής από ότι για να σπάσουµε ένα υλικό µεσαίας αντοχής.
Θα πρέπει όµως να καταλάβουµε ότι σε πραγµατικές συνθήκες η θεωρία
µπορεί να διαφέρει αρκετά από την πράξη, διότι είµαστε άνθρωποι. Οι συνθήκες,
η διάθεση, η τεχνική, η δύναµη και το βάρος κάθε ανθρώπου επηρεάζει την
ενέργειά του. Γι’ αυτό θα πρέπει να προπονούµαστε συνεχώς και για µεγάλο
χρονικό διάστηµα.
48 240 480
48 240 480
44
5.4.4 ΣΠΑΣΙΜΟ ΜΕ ΕΝΑΕΡΙΟ ΛΑΚΤΙΣΜΑ
Έστω ότι θέλουµε να σπάσουµε µε εναέριο πλαϊνό λάκτισµα («Ι Νταν Γιοπ
Τσαγκί»). Σύµφωνα µε τους προηγούµενους υπολογισµούς, η µεγαλύτερη ισχύς
µε το χτύπηµα αυτό είναι 427,5. Εποµένως µπορούµε να σπάσουµε ένα τούβλο
χαµηλής (10) ή µεσαίας αντοχής (50), ενώ δεν µπορούµε να σπάσουµε ένα
τούβλο υψηλής αντοχής (100) όπου η απαιτούµενη ισχύς είναι 480.
48 240 480
5.5 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
45
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6 - ΜΕΘΟ∆ΟΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΗΣ ΧΕΡΙΩΝ & ΠΟ∆ΙΩΝ
6.1 ΧΕΡΙΑ
Στην πρακτική εξάσκηση του Τανγκ Σου Ντο η χρήση των χεριών είναι πολύ
σηµαντική. Σε αυτό το κεφάλαιο θα περιγράψουµε µε τον πιο κατανοητό τρόπο τη
χρήση των χεριών. Θα πρέπει να θυµόµαστε ότι οι γροθιές µπορούν να
χρησιµοποιηθούν σε άµυνα αν και κυρίως χρησιµοποιούνται σε επιθετικές
τεχνικές. Το ανοικτό χέρι χρησιµοποιείται τόσο σε αµυντικές όσο και σε επιθετικές
τεχνικές.
X Y Z
[ \ ]
Απαραίτητη προϋπόθεση για ένα καλό χτύπηµα γροθιάς είναι ο σωστός
σχηµατισµός της. ‘Άλλωστε αν τα δάκτυλα δε βρίσκονται σε σωστή διάταξη και
θέση µεταξύ τους, κινδυνεύουν να τραυµατιστούν. Η µετατροπή της ανοικτής
παλάµης σε γροθιά ακολουθεί 3 στάδια :
• Τεντώνουµε τα δάχτυλα, ενωµένα µεταξύ τους µε τον αντίχειρα να δείχνει
προς τα πάνω (εικ. 1)
• Λυγίζουµε τα δάχτυλα µέχρι να ακουµπήσουν στη βάση τους. Έπειτα τα
πιέζουµε µέσα στην παλάµη (εικ. 2)
• Καλύπτουµε µε τον αντίχειρα τις δεύτερες φάλαγγες του δείκτη και του
µέσου (εικ. 3)
Ένας άλλος τρόπος εκτέλεσης γροθιάς είναι µε τον αντίχειρα µέσα στα
υπόλοιπα δάχτυλα (εικ. 4). Στην αρχαιότητα αυτός ήταν και ο τρόπος
δηµιουργίας της γροθιάς, ο οποίος εφαρµόζεται από µερικούς ακόµη και σήµερα.
Όµως όταν η γροθιά σχηµατοποιείται κατ’ αυτό τον τρόπο δεν είναι τόσο δυνατή
46
όσο η γροθιά του Τανγκ Σου Ντο, διότι εφαρµόζεται η δύναµη των τεσσάρων
δαχτύλων αφού δεν χρησιµοποιείται ο αντίχειρας. Επίσης υπάρχει η πιθανότητα
τραυµατισµού του αντίχειρα σε κάποιο δυνατό χτύπηµα.
Η γροθιά είναι από τα βασικά συστατικά του Τανγκ Σου Ντο, αφού είναι
κυρίαρχη µέχρι και στο έµβληµα του. Όταν τη χρησιµοποιούµε σε επίθεση, η
επαφή της µε στόχο γίνεται στο σηµείο ανάµεσα στις 4 αρθρώσεις του δείκτη και
του µέσου (εικ. 5&6). Προσέχουµε πάντα η γροθιά µας να βρίσκεται σε ευθεία µε
τον καρπό µας και ποτέ προς τα πάνω ή προς τα κάτω διότι υπάρχει κίνδυνος
τραυµατισµού.
6.1.2 ΚΑΠ ΚΟΥΑΝ (Kap Kwan) : Ράχη της γροθιάς (ή «ανάποδη γροθιά»)
47
6.1.5 ΙΛ ΤΖΙ ΚΒΟΝ (Il Ji Kwon) : Γροθιά µε το ένα δάκτυλο (χτύπηµα µε τη
δεύτερη άρθρωση του δείκτη ή του µέσου)
Για να σχηµατίσουµε
γροθιά µε το ένα
δάχτυλο, κάνουµε
ότι ακριβώς και στην
κανονική γροθιά µε
τη διαφορά ότι ο
δείκτης (εικ. 1) ή ο
µέσος (εικ. 2)
προεξέχει προς τα
1 εµπρός λυγισµένος 2
µε τα υπόλοιπα
δάχτυλα να πιέζονται µεταξύ τους.
Με τη γροθιά αυτή µπορούµε να επιτεθούµε µε τη δεύτερη άρθρώση του
δείκτη ή του µέσου σε πολύ ευαίσθητες περιοχές (µεταξύ των πλευρών,
κρόταφος, καρωτίδα κ.α.) όπου η ασκούµενη πίεση δεν είναι αναγκαία να είναι
ισχυρή.
6.1.6 ΣΟΥ ΝΤΟ (Soo Do) : Χτύπηµα «µαχαίρι» (µε την εξωτερική κόψη της
παλάµης)
48
6.1.7 ΓΙΟΚ ΣΟΥ ΝΤΟ (Yuk Soo Do) : Χτύπηµα «ανάποδο µαχαίρι» (µε το
εσωτερικό χείλος της παλάµης)
6.1.9 ΜΠΑΝ ΤΖΟΥΛ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ (Bal Jul Kwan Soo) : Χτύπηµα µε τις
φάλαγγες
49
ενάντια σε µαλακές περιοχές του αντιπάλου (π.χ. µάτια).
6.1.11 Ι ΤΖΙ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ (Ee Ji Kwan Soo) : Χτύπηµα µε τα δύο δάκτυλα
6.1.12 ΤΣΙΠ ΚΕ ΣΟΝ (Jip Kye Son) : Χτύπηµα «πνιγµού» (µε το εσωτερικό µέρος
της παλάµης)
6.1.14 ΣΟΝ ΜΟΚ ΝΤΟΝΓΚ (Son Mok Deung) : Χτύπηµα µε το πάνω µέρος
καρπού
Αυτή η κίνηση δεν είναι δυνατή γι’ αυτό και δεν χρησιµοποιείται
συχνά. Η επιφάνεια επαφής είναι το πάνω µέρος του καρπού.
Σχηµατίζεται µε σπάσιµο του καρπού προς τα κάτω (εικόνα).
50
Χρησιµοποιείται είτε ως άµυνα σε επίθεση γροθιά (χτυπάει κάτω από τον
καρπό του αντιπάλου) είτε ως επίθεση από κάτω προς τα πάνω στο σαγόνι του
αντιπάλου.
ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ
51
6.2 ΠΟ∆ΙΑ
6.2.1 ΜΠΑΛ ΜΠΑ ΝΤΑΚ ΜΙΤ (Bal Da Dak Mit) : Κάτω µέρος του ποδιού (Α)
6.2.2 ΜΠΑΛ ΜΠΑ ΝΤΑΚ ΜΙΤ (Bal Da Dak Mit) : Κάτω µέρος του ποδιού (Β)
6.2.3 ΜΠΑΛ ΓΙΟΥΠ ΓΚΟΥΜ ΤΣΙ (Bal Yup Goom Chi) : Πλαϊνό µέρος φτέρνας
52
6.2.4 ΜΠΑΛ ΑΠ ΜΠΟΥΡΙ ΓΙΟΥΠ (Bal Ap Buri Yup) : Εξωτερικό µέρος πέλµατος
6.2.6 ΜΠΑΛ ΝΤΟΥΙ ΚΟΥΜ ΤΣΙ (Bal Dwee Koom Chi) : Φτέρνα (A)
53
6.2.7 ΜΟΡΟΠ (Moo Roop) : Γόνατο
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 1
ΕΠΙΘΕΤΙΚΑ (& ΑΜΥΝΤΙΚΑ) ΣΗΜΕΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ
54
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 2
ΖΩΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ (ΕΜΠΡΟΣΘΙΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ)
ΚΡΑΝΙΟ
ΚΡΟΤΑΦΟΣ
ΜΕΣΟΦΡΥ∆Ο
ΜΥΤΗ
ΣΑΓΟΝΙ
ΚΑΡΩΤΙ∆Α
ΛΑΡΥΓΓΑΣ
ΠΑΛΑΜΙΑΙΑ
ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ
ΠΛΕΥΡΑ ΗΛΙΑΚΟ
ΠΛΕΓΜΑ
ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ
ΜΕΡΟΣ ΚΟΙΛΙΑΚΗ
ΑΓΚΩΝΑ ΧΩΡΑ
ΒΟΥΒΩΝΑΣ
ΓΕΝΝΗΤΙΚΑ
ΟΡΓΑΝΑ
ΓΟΝΑΤΟ
ΚΝΗΜΗ
ΚΟΥΤΟΥΠΙΕ
55
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 3
ΖΩΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΩΜΑΤΟΣ (ΟΠΙΣΘΙΑ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ)
ΟΠΙΣΘΙΑ
ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ
ΑΝΩ ΓΝΑΘΟΥ
ΩΜΟΠΛΑΤΗ ΒΑΣΗ ΚΡΑΝΙΟΥ
ΠΛΑΪΝΑ ΛΑΙΜΟΥ
ΡΑΧΙΑΙΑ ΩΜΟΣ
ΕΠΙΦΑΝΕΙΑ
ΑΚΡΟΥ ΧΕΡΙΟΥ ΜΑΣΧΑΛΗ
ΤΡΙΚΕΦΑΛΟΣ
ΣΠΟΝ∆ΥΛΙΚΗ ΒΡΑΧΙΟΝΑ
ΣΤΗΛΗ
ΑΓΚΩΝΑΣ
ΝΕΦΡΑ
ΚΟΚΚΥΓΑΣ
ΙΓΝΥΑΚΗ
ΧΩΡΑ
ΓΑΣΤΡΟΚΝΗΜΙΟ
ΑΧΙΛΛΕΙΟΣ
ΤΕΝΟΝΤΑΣ
56
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
7.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
57
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
7.4 ΚΙΜΑ ΤΖΑΣΕ (Kee Mahk Jase) : Στάση «ιππασίας» (προς τα µέσα)
58
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
7.5 ΣΑΚΟΡΙΠ ΤΖΑΣΕ (Sa Ko Rip Jase) : Στάση «ιππασίας» (προς τα έξω)
7.6 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΤΖΑΣΕ (Hun Gul Jase) : Στάση της «γάτας» ή «πίσω
στάση»
59
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Η στάση «Μπασάϊ» είναι στάση ετοιµότητας για την εκτέλεση της φόρµας
Μπασάϊ. Πραγµατοποιείται µε τα πόδια κλειστά και τα χέρια εκτεταµένα προς
τα εµπρός µε το αριστερό χέρι να καλύπτει τη δεξιά γροθιά. Τα χέρια απέχουν
περίπου 20 εκατοστά από το σώµα το οποίο παραµένει σε όρθια στάση.
Η στάση «Ναϊχάντσι» είναι στάση ετοιµότητας πριν την εκτέλεση της φόρµας
Ναϊχάντσι. Πραγµατοποιείται µε τα πόδια κλειστά και τα χέρια εκτεταµένα
προς τα εµπρός µε το αριστερό χέρι να καλύπτει τη δεξιά παλάµη. Τα χέρια
απέχουν περίπου 20 εκατοστά από το σώµα το οποίο παραµένει σε όρθια
στάση.
60
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [ \
Η υπόκλιση είναι µια κίνηση τόσο χαιρετισµού, όσο και ένδειξης σεβασµού.
Χαιρετισµού κατά την είσοδο του ασκούµενου στη σχολή προς τις σηµαίες και
ένδειξη σεβασµού προς τον δάσκαλό του και τους συνασκούµενούς του. Έτσι,
από στάση προσοχής, µε τα πόδια κλειστά και τις γροθιές κολληµένες στο
πλάι, κάνουµε µια κίνηση από τα ισχία µε το σώµα λίγο προς τα εµπρός. Κατά
πολλούς κοιτάµε προς τα κάτω ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης (εικ. 2&4). Όµως
για λόγους ετοιµότητας, συνίσταται να κοιτάµε προς τα εµπρός (εικ. 1&5)
X Y Z
Η στάση «Μπαλτσαγκί» είναι η στάση εκτέλεσης των περισσοτέρων
λακτισµάτων. Πραγµατοποιείται µε τα πόδια ανοικτά προς τα εµπρός στο
άνοιγµα των ώµων. Το µπροστινό πόδι είναι λυγισµένο και το πίσω πόδι είναι
τεντωµένο µε το πέλµα κοιτάει ελαφρώς προς τα έξω (άνοιγµα 20° - εικ. 3). Το
κέντρο βάρους του σώµατος βρίσκεται στη µέση και το σώµα παραµένει
εµπρός µε το στήθος εκτεταµένο. Τα χέρια είναι ελαφρώς λυγισµένα σε σχήµα
γροθιάς, µε το χέρι που είναι ίδιο µε το εµπρός πόδι να είναι ελαφρώς πιο
εκτεταµένο από το άλλο (εικ. 1&3).
61
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z
Η στάση «Κιµά Τζασέ Τσούνταν Παλµογκί» πραγµατοποιείται στην αρχή του
µαθήµατος κυρίως για να προετοιµάσουµε τα χέρια µας. Επίσης, εκτελείται
συνεχώς από τους αρχάριους ούτως ώστε να εµπεδωθεί καλύτερα η έννοια
της γροθιάς.
Από στάση «Τσουµπί», σηκώνουµε το αριστερό πόδι στο ύψος του
δεξιού γονάτου, και τραβάµε και τις δύο γροθιές µας στην αριστερή πλευρά. Η
αριστερή γροθιά είναι σε στάση ετοιµότητας (κοιτάει προς τα πάνω) ενώ το
δεξί χέρι είναι λυγισµένο εµπρός από το στήθος. (εικ. 1). Ταυτόχρονα
ανοίγουµε το πόδι σε στάση «ιππασίας» και εκτελούµε µία αριστερή γροθιά
στο κέντρο, ενώ το δεξί χέρι επιστρέφει σε στάση ετοιµότητας (εικ. 2). Κοιτάµε
εµπρός και κραυγάζουµε.
Στην εκτέλεση αυτή της ευθείας γροθιάς µπορούµε να την
κατευθύνουµε σε τρία νοητά σηµεία : α) ψηλά (κεφάλι), β) κέντρο
(διάφραγµα), και γ) χαµηλά (κάτω από τη ζώνη). Επίσης µπορούµε να
εκτελούµε διπλές και τριπλέ κινήσεις για καλύτερη εξάσκηση. Προσέχουµε οι
µύες µας να παραµένουν χαλαροί και να σφίγγουν την τελευταία στιγµή, να
εκπνέουµε στην εκτέλεση, και να παραµένουµε όρθιοι (κορµός και κεφάλι).
7.13 ΝΤΙΡΟ ΤΟΡΑ (Deero Tora) : Γύρισµα από την άλλη πλευρά
W X Y Z
62
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
W X Y Z
W X Y Z
Οµοίως, όταν εκτελούµε λακτίσµατα µε βήµα προς τα εµπρός και
θελήσουµε να γυρίσουµε, γυρνάµε επιτόπου (βήµα το πίσω πόδι) σε στάση
λακτισµάτων (εικ. 1-3).
63
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 8 - ΑΡΧΕΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΚΙΝΗΣΕΩΝ
8.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Οι βασικές τεχνικές και οι αρχές που κρύβονται πίσω τους είναι τα θεµέλια για
όλες τις κινήσεις του Τανγκ Σου Ντο. Ένα σπίτι δεν µπορεί να χτιστεί χωρίς
υλικά και θεµέλια. Όσο καλά και να είναι τα υλικά, εάν τα θεµέλια είναι
αδύναµα, το σπίτι δεν θα κρατήσει. Κατ’ αυτόν τον τρόπο, τα θεµέλιά σας
(βασικές τεχνικές) είναι πιο σηµαντικά από άλλα στοιχεία στο Τανγκ Σου Ντο.
Κανείς δεν µπορεί να θεωρηθεί αριστοτέχνης του Τανγκ Σου Ντο δίχως
να κατέχει µια ολοκληρωµένη γνώση των βασικών τεχνικών, διότι, η
προέλευση όλων των άλλων στοιχείων του Τανγκ Σου Ντο είναι οι βασικές
τεχνικές. Το κεφάλαιο αυτό παρέχει µια ολοκληρωµένη και επιστηµονική
εξήγηση των τεχνικών αυτών. Τόσο οι αρχάριοι, όσο και οι προχωρηµένοι
µαθητές, οφείλουν να µελετήσουν το κεφάλαιο αυτό σε βάθος.
Σε αυτό το κεφάλαιο, ο συγγραφέας προσπαθεί να βοηθήσει τους
αναγνώστες να καταλάβουν τα πραγµατικά και πρακτικά προβλήµατα που
συνδέονται µε την εκτέλεση των βασικών τεχνικών. Έµφαση δίνεται στην
τυποποίηση της ορολογίας που χρησιµοποιείται για τις κατευθύνσεις και τις
κινήσεις του σώµατος.
Η απεικόνιση των τεχνικών σε σειρά, δύναµη, ευελιξία του σώµατος,
έλεγχο της αναπνοής, θέση, απόσταση, τοποθεσία των ποδιών και σκοπός
της τεχνικής, ο ορίζοντας, το κέντρο, η γωνία, η θέση των χεριών, τα
χαρακτηριστικά και η κίνηση, διαφέρουν ελαφρώς σύµφωνα µε την
προπόνησή σας
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 4
ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΒΑΣΙΚΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ
64
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.1 ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Ha Dan Mahk Kee) : Χαµηλή άµυνα, σε µπροστινή
στάση
X Y Z [
\ ]
Από στάση «Τσουµπί», κάνουµε βήµα σε πίσω στάση µε το αριστερό πόδι και
ταυτόχρονα τραβάµε το αριστερό χέρι στο ύψος του δεξιού ώµου και εκτείνουµε
τη δεξιά γροθιά µπροστά από το σώµα (εικ. 1&3). Έπειτα ανοίγουµε το αριστερό
πόδι σε µπροστινή στάση και τεντώνουµε το αριστερό χέρι προς τα κάτω ενώ
τραβάµε τη δεξιά γροθιά προς τα πίσω σε θέση ετοιµότητας, ταυτόχρονα και µε
ίση δύναµη (εικ. 2&4). Το αριστερό χέρι πρέπει να είναι παράλληλο µε τον
αριστερό µηρό, µε τη δεξιά γροθιά να κοιτά προς τα πάνω στο ύψος των
πλευρών (εικ. 5). Κοιτάµε µπροστά και το πάνω µέρος του σώµατός µας είναι
γυρισµένο ελαφρώς διαγώνια. Θυµόµαστε να συντονίζουµε όλες τις κινήσεις
καθώς και να στρίβουµε το ισχύον µας ώστε να πολλαπλασιάζουµε τη δύναµη. Η
χαµηλή άµυνα έχει ως στόχο την απώθηση επίθεσης από χαµηλά (λάκτισµα,
µαχαίρι κλπ.) (εικ. 6).
65
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.2 ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ (Joong Dan Kong Kyuk) : Γροθιά στο κέντρο,
σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
66
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
67
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.4 ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Sang Dan Mah Kee) : Ψηλή άµυνα, σε µπροστινή
στάση
X Y Z [
\ ]
68
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.5 ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΜΑΚΙ (Bahk Ye Seo Ahn Euro Mahk Kee) :
Άµυνα από έξω προς τα µέσα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
69
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.6 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΜΑΚΙ (Ahn Ye Seo Bahk Euro Mahk Kee) :
Άµυνα από µέσα προς τα έξω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
70
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.7 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ ή Σαν Σου Ανέσο Πάκουρο Μακί (Sang
Soo Ahn Ye Seo Bahk Euro Mahk Kee) : ∆ιπλή άµυνα από µέσα προς τα
έξω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
71
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.8 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Sang Soo Ha Dan Mahk Kee) :
∆ιπλή χαµηλή άµυνα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
72
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.9 ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Sang Soo Sang Dan Mahk Kee) :
∆ιπλή ψηλή άµυνα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
73
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
74
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
75
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
76
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
77
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.14 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ (Che Ha Dan Soo Do Mahk Kee) :
∆ιπλή πολύ χαµηλή άµυνα «µαχαίρι», σε πίσω στάση
X Y Z [
\ ]
78
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ] ^
79
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.16 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ (Ahn Ye Seo Bahk Euro Soo
Do Mahk Kee) : Άµυνα «µαχαίρι» από µέσα προς τα έξω, σε µπροστινή
στάση
X Y Z [
80
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
81
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.18 ΓΙΟΚ ΤΖΙΝ ΚΟΝΙΟΚ (Yong Jing Kong Kyuk) : Άµυνα «µαχαίρι»
από µέσα προς τα έξω και επίθεση γροθιά (διπλή κίνηση), σε πίσω στάση
X Y Z
[ \ ]
^ _ `
82
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
83
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
] ^
84
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
85
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.22 ΓΙΟΚ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ (Yok Soo Do Mah Κee) : ∆ιπλή πλαϊνή
άµυνα «µαχαίρι» εµπρός / πίσω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
86
8.2.23 ΤΡΟ ΧΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Tro Ha Dan Mahk Kee) : Ανάποδη χαµηλή
άµυνα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
87
8.2.24 ΤΡΟ ΤΣΟΥΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ (Tro Joong Dan Kong Kyuk) :
Ανάποδη γροθιά στο κέντρο, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
88
8.2.25 ΤΡΟ ΣΑΝΤΑΝ ΚΟΝΙΟΚ (Tro Sang Dan Kong Kyuk) : Ανάποδη
ψηλή γροθιά, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
89
8.2.26 ΤΡΟ ΣΑΝΤΑΝ ΜΑΚΙ (Tro Sang Dan Mahk Kee) : Ανάποδη ψηλή
άµυνα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
90
8.2.27 ΤΡΟ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΜΑΚΙ (Tro Bahk Ye Seo Ahn Euro
Mahk Kee) : Ανάποδη άµυνα από έξω προς τα µέσα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
91
8.2.28 ΤΡΟ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΜΑΚΙ (Tro Ahn Ye Seo Bahk Euro
Mahk Kee) : Ανάποδη άµυνα από µέσα προς τα έξω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
92
8.2.29 ΤΡΟ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ (Tro Ahn Ye Seo Bahk
Euro Soo Do Mahk Kee) : Ανάποδη άµυνα «µαχαίρι» από µέσα προς τα
έξω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
93
8.2.30 ΤΡΟ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΣΟΥΝΤΟ ΜΑΚΙ ή ΤΡΟ ΣΟΥΝΤΟ
ΚΟΝΙΟΚ (Tro Bahk Ye Seo Ahn Euro Soo Do Mahk Kee) : Ανάποδη
άµυνα / επίθεση «µαχαίρι» από έξω προς τα µέσα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ] ^
94
8.2.31 ΤΡΟ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ (Tro Sang Soo Yop Mahk Kee) :
Ανάποδη διπλή άµυνα από µέσα προς τα έξω στο κέντρο, σε µπροστινή
στάση
X Y Z [
95
8.2.32 ΤΡΟ ΚΟΥΑΝ ΣΟΥ ΚΟΝΙΟΚ (Tro Kwang Soo Kong Kyuk) :
Ανάποδο κάρφωµα χεριού «µαχαίρι», σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
96
8.2.33 ΤΡΟ ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ ΜΑΚΙ (Tro Hung Gul Chap
Kwan Mah Κee) : Ανάποδη άµυνα µε την παλάµη από έξω προς τα µέσα,
σε πίσω στάση
X Y Z [
97
8.2.34 ΤΡΟ ΠΑΛΚΟΥΠ ΚΟΝΙΟΚ (Tro Pal Kup Kong Kyuk) : Ανάποδο
χτύπηµα µε τον αγκώνα, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
\ ]
98
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
99
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
100
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
101
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
102
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
8.2.39 ΧΟΥΝΓΚΟΥΛ ΣΑΝΓΚ ΣΟΥ ΓΙΟΠ ΜΑΚΙ (Hungul Sang Soo Yop
Mahk Kee) : ∆ιπλή άµυνα από µέσα προς τα έξω, σε πίσω στάση
X Y Z [
103
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
104
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
105
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
106
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z [
\ ]
107
8.2.44 ΣΙΠ ΣΑ ΣΟΥ ΜΑΚΙ (Sip Sah Soo Mahkee) : ∆ιπλή άµυνα εµπρός-
πίσω, σε πίσω στάση
X Y Z [
108
8.2.45 ΓΙΟΚ ΣΟΥ ΧΕΤΣΟ ΜΑΚΙ (Yok Soo Hecho Mah Κee) : ∆ιπλή
άµυνα από µέσα προς τα έξω («βιβλίο»), σε µπροστινή στάση
X Y Z [
109
8.2.46 ΣΑΝ ΤΣΑΝΓΚ ΚΟΥΑΝ ΚΟΝΙΟΚ (San Chang Kwan Kong Kyuk) :
∆ιπλό σπρώξιµο µε τις παλάµες, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
110
8.2.47 ΣΑΓΟΡΙΠ ΚΟΥΑΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ (Sagorip Kwan Do Kong Kyuk) :
Χτύπηµα «σφυρί», σε πλαϊνή στάση
X Y Z [
111
8.2.48 ΠΑΛΚΟΥΠ ΤΣΙΡΙΓΚΙ (Palkuk Chirigi) : Χτύπηµα µε τον αγκώνα,
σε πλαϊνή στάση
X Y Z [
\ ]
112
8.2.49 ΓΙΟΚ ΣΟΥΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ (Yok Soo Do Kong Kyuk) : Χτύπηµα µε
το µέσα µέρος του χεριού, σε πλαϊνή στάση
X Y Z [
113
8.2.50 ΤΡΟ ΤΣΙΠ ΚΕΣΟΝΓΚ ΚΟΝΙΟΚ (Tro Chip Ke Song Kong Kyok) :
Ανάποδο χτύπηµα στο λαιµό, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
114
8.2.51 ΤΣΟΦΟΥΛ ΚΑΠ ΚΟΥΑΝ ΤΣΙΡΙΓΚΙ ή ΣΑΝ ΚΑΠ ΚΟΥΑΝ
ΚΟΝΙΟΚ (Cho Ful Kap Kwan Chirigi) : ∆ιπλό χτύπηµα εµπρός / πίσω µε
το εξωτερικό µέρος των γροθιών, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
115
8.2.52 ΣΑΝ ΚΟΥΑΝΤΟ ΚΟΝΙΟΚ (San Kwan Do Kong Kyuk) : ∆ιπλό
κτύπηµα «σφυρί» εµπρός-πίσω, σε µπροστινή στάση
X Y Z [
116
8.3 ΒΑΣΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΠΟ∆ΙΩΝ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ
X Y Z
[ \
117
8.3.2 ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ (Ahneso Phakuro Cha Gi) : Λάκτισµα από µέσα
προς τα έξω, µε τεντωµένο πόδι
X Y
Z [
118
8.3.3 ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ ή ΜΠΑΛ ΜΠΑ ΝΤΑΚΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ (Phakeso
Ahnuro Cha Gi ) : Λάκτισµα από έξω προς τα µέσα, µε τεντωµένο (επίθεση) ή
λυγισµένο πόδι (άµυνα)
X Y
Z [
Από στάση εκτέλεσης λακτισµάτων, σηκώνουµε το δεξί πόδι τεντωµένο µε το πέλµα
να κοιτά προς τα πάνω και µέσα, κάνουµε κυκλική κίνηση από τα δεξιά (έξω) προς
τα αριστερά (µέσα) και το κατεβάζουµε επίσης τεντωµένο στη θέση του (εικ. 1). Η
κυκλική κίνηση ξεκινά από τον δεξί ώµο και τερµατίζει στον αριστερό ώµο (πεδίο
στόχου). Στο πιο ψηλό σηµείο εκπνέουµε και κραυγάζουµε. Το λάκτισµα αυτό έχει
ως στόχο την αποφυγή εµποδίου εµπρός από τον αντίπαλο (εκτεταµένα χέρια,
µαχαίρι κλπ) αντίπαλο, και το κτύπηµα στο πρόσωπο και κατόπιν στον ώµο του
αντιπάλου. Επίσης µπορεί να εκτελεστεί και ως λάκτισµα-άµυνα µε «σπασµένο»
πόδι. Έτσι, όταν το πόδι εκτελέσει κυκλική κίνηση και φτάσει στο ψηλότερο σηµείο
του, «σπάει» προς τα µέσα το γόνατο (εικ. 2&3). Κατ’ αυτόν τον τρόπο έχει ως
στόχο την άµυνα σε επίθεση του αντιπάλου µε χέρι ή πόδι (εικ. 4).
119
8.3.4 ΑΠ ΤΣΑΓΚΙ (Ahp Cha Gi) : Μπροστινό λάκτισµα στο κέντρο
X Y Z [
\ ]
ΣΑΝΤΑΝ ΑΠ
ΤΣΑΓΚΙ
120
8.3.5 ΑΠ ΚΟΝΤΟ ΤΣΑΓΚΙ (Ahp Kodo Cha Gi) : Μπροστινό χαµηλό λάκτισµα
X Y Z [
121
8.3.6 ΧΑΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Ha Dan Ahp Dull Ryo Cha Gi) : Χαµηλό
λάκτισµα στο πλάι
Y X Z [
122
8.3.7 ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Ahp Dull Ryo Cha Gi) : Πλαϊνό λάκτισµα
Y X Z [
\ ]
123
8.3.8 ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (Yup Cha Gi) : Πλαϊνό σπρωχτό λάκτισµα (στατικό)
Z Y X
[ \ ]
^ _
124
8.3.9 ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (Yup Cha Gi) : Πλαϊνό σπρωχτό λάκτισµα (µε βήµα)
\ [ Z Y X
] ^ _ ` XW
XX XY
Από πλαϊνή στάση εκτέλεσης λακτισµάτων (εικ. 1&6), κάνουµε βήµα µε το αριστερό
πόδι πίσω από το δεξί (εικ. 2&7) σηκώνουµε το δεξί γόνατο να κοιτάει προς τα µέσα
(αριστερά) µε το πέλµα όρθιο, και ρίχνουµε το σώµα προς τα πίσω (εικ. 3&8). Το
πόδι στο οποίο στηριζόµαστε γυρνάει 180° προς τα έξω (αριστερά) (εικ. 4&9). Έπειτα
σπρώχνουµε το πόδι προς τα εµπρός (ευθεία κίνηση) και τραβάµε ταυτόχρονα το
σώµα µας προς τα πίσω (εικ. 5&10) . Το σώµα και το πόδι µας πρέπει να βρίσκονται
στην ίδια ευθεία και το δεξί χέρι για να µην εµποδίζει έρχεται πίσω από τη µέση µας.
Στο σηµείο που τεντώνει το πόδι εκπνέουµε και κραυγάζουµε (εικ. 11). Έπειτα,
κλείνουµε το πόδι που λάκτισε (δεξί) και επιστρέφουµε στην πλαϊνή στάση κάνοντας
βήµα προς τα πίσω µε το δεξί πόδι µπροστά από το αριστερό. Το λάκτισµα αυτό έχει
ως στόχο την ευθεία επίθεση στο σώµα ή το πρόσωπο του αντιπάλου (εικ. 12).
Ανάλογα µε το ύψος που θέλουµε να κτυπήσουµε, ρίχνουµε ανάλογα το σώµα µας
προς τα πίσω.
125
8.3.10 ΧΟΥΡΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Hu Rio Cha Gi) : Πλαϊνό λάκτισµα από έξω προς τα
µέσα (µε βήµα)
\ [ Z Y X
] ^ _ ` XW
XX
Από πλαϊνή στάση εκτέλεσης λακτισµάτων (εικ. 1&6), κάνουµε βήµα µε το αριστερό
πόδι πίσω από το δεξί (εικ. 2&7), και σηκώνουµε το δεξί γόνατο κλειστό στο ύψος της
µέσης (εικ. 3&8). Έπειτα εκτελούµε περιστροφικό λάκτισµα µε το κάτω και εµπρός
µέρος του πέλµατος, από έξω προς τα µέσα, µε το πόδι να κτυπάει στο πεδίο στόχου
µπροστά από το σώµα µας (αριστερός έως δεξιός ώµος) (εικ. 4&8) και να λυγίζει
ξανά στη θέση από όπου ξεκίνησε (εικ. 5&9). Τέλος, κάνουµε βήµα προς τα πίσω µε
το δεξί πόδι εµπρός από το αριστερό και επιστρέφουµε στην πλαϊνή στάση. Το
λάκτισµα αυτό έχει ως στόχο την κυκλική εξωτερική επίθεση στο πρόσωπο του
αντιπάλου (εικ. 11).
126
8.3.11 ΓΙΟΠ ΟΝΤΟ ΛΙΓΚΙ (Yup Odo Ligi) : Ελεύθερο λάκτισµα από κάτω προς τα
πάνω σε πλαϊνή στάση
q p o n
\ ] ^
_ `
Από πλαϊνή στάση εκτέλεσης λακτισµάτων (εικ. 1&5), κάνουµε βήµα µε το αριστερό
πόδι πίσω από το δεξί (εικ. 2&7) και στρέφουµε το σώµα προς τα εµπρός ενώ το
κεφάλι παραµένει προς τα πίσω (εικ. 2,3&6). Έπειτα ανεβάζουµε ελεύθερα το δεξί
πόδι από κάτω προς τα πάνω (ευθεία κίνηση) µε το πόδι που στηριζόµαστε να
βρίσκεται σε γωνία 180° (εικ. 4&7) . Το πόδι δηλαδή εκτελεί λάκτισµα από κάτω
προς τα πάνω όπως και στο Απόδο Λιγκί, µε τη διαφορά ότι χτυπάει µε τη φτέρνα
(εικ. 8). Στο σηµείο που τεντώνει το πόδι εκπνέουµε και κραυγάζουµε. Έπειτα,
κατεβάζουµε το πόδι που λάκτισε (δεξί) και επιστρέφουµε στην πλαϊνή στάση
κάνοντας βήµα προς τα πίσω µε το δεξί πόδι µπροστά από το αριστερό. Το
λάκτισµα αυτό έχει ως στόχο την επίθεση στο πρόσωπο αντιπάλου που βρίσκεται
στο πλάι µας(εικ. 9).
127
8.3.12 ΑΠ ΜΙΡΟ ΤΣΑΓΚΙ (Ahp Mee Ro Cha Gi) : Μπροστινό σπρωχτό λάκτισµα
Y X Z [
128
8.3.13 ΤΣΙΓΚΟ ΤΣΑΓΚΙ (Chit Go Cha Gi) : Μπροστινό λάκτισµα από πάνω προς
τα κάτω («καπάκι»)
X Y Z [
129
8.3.14 ΜΟΡΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (Moo Roop Cha Gi) : Μπροστινό λάκτισµα µε το γόνατο
Y X Z [
r s t
130
8.3.15 ΤΣΙ ΜΠΑΚ ΓΚΙ (Chi Bak Gi) : Μπροστινό «πάτηµα» µε το πέλµα
Y X Z [
\ ]
Από στάση εκτέλεσης λακτισµάτων, γυρνάµε το σώµα στο πλάι και σηκώνουµε το
δεξί γόνατο στο ύψος της µέσης, λυγισµένο µε το πέλµα να κοιτά προς τα µέσα (εικ.
1&3). Έπειτα, κατεβάζουµε µε δύναµη το γόνατο εµπρός («πάτηµα») και φέρνουµε
τις γροθιές στο ύψος της µέσης µας (εικ. 2&4). Με την ολοκλήρωση του λακτίσµατος
το σώµα πρέπει να βρίσκεται σε στάση «ιππασίας» (εικ. 5). Το λάκτισµα αυτό έχει ως
στόχο το κτύπηµα στο πέλµα του αντιπάλου (εικ. 6).
131
8.3.16 ΝΤΟΥΪ ΤΣΑΓΚΙ (Dwi Cha Gi) : Πίσω ευθείο λάκτισµα
Z Y X [ r s
t u
132
8.3.17 ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Dwi Dull Ryo Chagi) : Γυριστό πίσω λάκτισµα
q p o X
r s t u
` XW
133
8.3.18 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Che Hadan Ahp Dull Ryo Cha Gi) :
Πολύ χαµηλό λάκτισµα στο πλάι
Y X Z [
Από στάση εκτέλεσης λακτισµάτων, καθόµαστε πάνω στο αριστερό πόδι και
γυρνάµε το γόνατο προς τα έξω, σχεδόν παράλληλα µε το έδαφος. Ταυτόχρονα
ακουµπάµε και τις δύο παλάµες µας στο έδαφος ώστε να στηριχθούµε (εικ. 1&3).
Έπειτα εκτελούµε περιστροφικό λάκτισµα από έξω δεξιά προς το κέντρο, στο ύψος
του γονάτου µας. Το πόδι µας χτυπάει µε το πέλµα εµπρός και τα δάκτυλα
σηκωµένα, περνάει ελαφρώς τη νοητή ευθεία µπροστά από το σώµα µας και
κραυγάζουµε (εικ. 2&4). ∆εν σηκώνουµε τα χέρια παρά µόνο αφού ολοκληρωθεί το
λάκτισµα. Με την ολοκλήρωση του λακτίσµατος, λυγίζουµε ξανά το δεξί γόνατο και
επιστρέφουµε στην όρθια στάση εκτέλεσης λακτισµάτων. Το λάκτισµα αυτό έχει ως
στόχο ένα γυριστό χτύπηµα στο γόνατο του αντιπάλου (εικ. 5).
134
8.3.19 ΤΣΕ ΧΑΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (Che Hadan Dwi Dull Ryo Chagi) :
Πολύ χαµηλό πίσω γυριστό λάκτισµα
\ [ Z Y X
] ^ _ `
XW
135
8.3.20 ΠΙΤ ΤΣΑΓΚΙ (Peet Cha Gi) : Μπροστινό λάκτισµα σε 45º
X Y [ Z
\ ]
ΜΑΣΤΕΡ ΛΙ
ΚΟΥΝ ΧΟΥΑ
136
8.4 ΕΝΑΕΡΙΑ ΛΑΚΤΙΣΜΑΤΑ - ΕΙΣΑΓΩΓΗ
8.4.1 Ι ΝΤΑΝ ΑΠ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Ahp Cha Gi) : Εναέριο µπροστινό λάκτισµα
X Y Z
X Y
137
8.4.2 Ι ΝΤΑΝ ΑΝΕΣΟ ΠΑΚΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Ahneso Phakuro Cha Gi) :
Εναέριο λάκτισµα από µέσα προς τα έξω
X Y
X Y
8.4.3 Ι ΝΤΑΝ ΠΑΚΕΣΟ ΑΝΟΥΡΟ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Phakeso Ahnuro Cha Gi) :
Εναέριο λάκτισµα από έξω προς τα µέσα
X Y
X Y
138
8.4.4 Ι ΝΤΑΝ ΑΠ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Ahp Dull Ryo Cha Gi) : Εναέριο
πλαϊνό λάκτισµα
X Y Z
X Y Z
8.4.5 Ι ΝΤΑΝ ΓΙΟΠ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Yup Cha Gi) : Εναέριο σπρωχτό πλαϊνό
λάκτισµα (από πλαϊνή στάση)
X Y Z
X Y Z
139
8.4.6 Ι ΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Dwi Cha Gi) : Εναέριο πίσω λάκτισµα
X Y
X Y
8.4.7 Ι ΝΤΑΝ ΝΤΟΥΙ ΤΟΛΙΟ ΤΣΑΓΚΙ (E Dan Dwi Dull Ryo Chagi) : Εναέριο
γυριστό πίσω λάκτισµα
X Y Z
X Y Z
140
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 9 - ΦΟΡΜΕΣ
9.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
141
επιµέρους τµήµατα. Με απλά λόγια, η φόρµα αποτελεί ένα σύνολο, και σαν σύνολο
πρέπει να τη βλέπουµε και να την κρίνουµε. Εάν ο ασκούµενος µας κάνει να
νοµίζουµε ότι η φόρµα αποτελείται από τµήµατα µε µεµονωµένες κινήσεις, τότε
είµαστε µάρτυρες δεξιοτεχνίας αλλά όχι τέχνης. Η φόρµα αποτελεί την ουσία της
πολεµικής τέχνης.
Επίσης, θα πρέπει να εξασκούµαστε µόνο στις φόρµες για τις οποίες είµαστε
πνευµατικά και σωµατικά προετοιµασµένοι. Είναι παράλογο και απρεπές για µία
άσπρη ζώνη να προπονείται σε µία φόρµα της µαύρης ζώνης. Όπως και αποτελεί
ασέβεια προς την ιστορία να προσπαθήσουµε να δηµιουργήσουµε µια δική µας
φόρµα από τις δεκάδες διαφορετικές τεχνικές του Τανγκ Σου Ντο. Ούτως ή άλλως οι
βασικές φόρµες µας προσφέρουν υλικό για προπόνηση για ολόκληρη τη ζωή µας.
Κάθε φόρµα έχει τον δικό της χαρακτήρα. Τα στοιχεία που διαµορφώνουν τον
χαρακτήρα αυτόν είναι τα ακόλουθα :
α) Ακολουθία κινήσεως,
β) Έλεγχος της δύναµης,
γ) Ένταση και χαλάρωση,
δ) Έλεγχος ταχύτητας και κοντρόλ,
ε) Κατεύθυνση των κινήσεων,
στ) Αίσθηµα ηρεµίας και ταπεινοφροσύνης,
ζ) ∆ύναµη,
η) Γνώση των τεχνικών,
θ) Ευδιάκριτα χαρακτηριστικά της φόρµας,
ι) Τέλειο τελείωµα («πάγωµα»)
ια) Ακρίβεια τεχνικών,
ιβ) Προσήλωση
Οι βασικές φόρµες (Κίτσο Χιονγκ και Πιαν Αν) έχουν επηρεαστεί από σχολές της
Νότιας Κίνας, και χαρακτηρίζονται από ταχύτητα, επιθετικότητα, δυναµικές κινήσεις
και αυθορµητισµό.
Κατά την εκτέλεση των φορµών ο ασκούµενος θα πρέπει να δώσει µεγάλη σηµασία
στα εξής :
• Όλες οι φόρµες ξεκινούν και τελειώνουν στο ίδιο σηµείο µέσα στο χώρο
• Όλες οι φόρµες ξεκινούν από στάση ετοιµότητας (Τσουµπί), και µερικές
απαιτούν και τη δικιά τους στάση ετοιµότητας (Μπασάϊ ή Ναϊχάντσι)
• Όλες οι φόρµες απαιτούν σωστή ισορροπία
142
• Όλες οι φόρµες απαιτούν «καθαρές κινήσεις» (να ξεχωρίζει η µία τεχνική από
την άλλη)
• Όλες οι φόρµες απαιτούν τις τεχνικές να εκτελούνται µε τρόπο τέτοιο σα να
εφαρµόζονται σε πραγµατικό αντίπαλο, ιδίου ύψους µε τον ασκούµενο
• Κάθε φόρµα έχει το δικό της χρόνο και ρυθµό εκτέλεσης (αυξοµείωση
δύναµης και ταχύτητας)
• Όλες οι φόρµες απαιτούν έλεγχο της αναπνοής
• Κάθε κίνηση είναι µεν αυτοτελής, αλλά συγχρόνως βρίσκεται σε συνάρτηση
µε τις άλλες
• Όλες οι φόρµες απαιτούν τακτική εξάσκηση ανεξαρτήτως επιπέδου µάθησης.
Οι φόρµες του Τανγκ Σου Ντο (αναλύονται παρακάτω) είναι µέχρι το επίπεδο της
πρώτης µαύρης ζώνης οι εξής 10 (όσες και οι ζώνες προαγωγής) :
143
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.1 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ ΙΛ ΜΠΟΥ ( Kee Cho Hyung Il Bu) : Πρώτη βασική φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Οι βασικές φόρµες ανήκουν στο στυλ Γουέ Κα Ρίου (We Ka Ryu) και έχουν
επηρεαστεί από τις Νοτιο-Κινέζικες σχολές.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Γραν Μάστερ Χουάν Κι
Χρονολογία δηµιουργίας :
1947
Τόπος δηµιουργίας :
Σεούλ, Κορέα
Αριθµός κινήσεων :
20
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η πρώτη βασική φόρµα χαρακτηρίζεται από ταχύτητα, επιθετικότητα, δυναµικές
κινήσεις και αυθορµητισµό. Εκτελείται σε σχήµα ανάποδου Η, ξεκινά µε αµυντική
κίνηση (χαµηλή άµυνα) και συνεχίζει µε επιθετική κίνηση (γροθιά στο κέντρο).
Χρησιµοποιείται η µπροστινή στάση µόνο
∆ιάγραµµα φόρµας :
144
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Γροθιά στο Κέντρο Χαµηλή Άµυνα Τσουµπί Χαµηλή Άµυνα Γροθιά στο Κέντρο
[ Z W X Y
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο
ΚΙΑΠ
\ ] ^ _
Γροθιά στο Κέντρο Χαµηλή Άµυνα Χαµηλή Άµυνα Γροθιά στο Κέντρο
XW ` XX XY
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο
ΚΙΑΠ
XZ X[ X\ X]
Γροθιά στο Κέντρο Χαµηλή Άµυνα Χαµηλή Άµυνα Γροθιά στο Κέντρο
YW X` X^ X_
145
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική παρουσίαση
146
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
147
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
148
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
149
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.2 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ Ι ΜΠΟΥ (Kee Cho Hyung Yi Bu) : ∆εύτερη βασική φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Οι βασικές φόρµες ανήκουν στο στυλ Γουέ Κα Ρίου (We Ka Ryu) και έχουν
επηρεαστεί από τις Νοτιο-Κινέζικες σχολές.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Γραν Μάστερ Χουάν Κι
Χρονολογία δηµιουργίας :
1947
Τόπος δηµιουργίας :
Σεούλ, Κορέα
Αριθµός κινήσεων :
20
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η δεύτερη βασική φόρµα χαρακτηρίζεται από ταχύτητα, επιθετικότητα, δυναµικές
κινήσεις και αυθορµητισµό. Ξεκινά µε αµυντική κίνηση (χαµηλή άµυνα) και συνεχίζει
µε επιθετική κίνηση (ψηλή γροθιά). Χρησιµοποιείται επίσης και η ψηλή άµυνα.
∆ιάγραµµα φόρµας :
150
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική παρουσίαση
[ Z W X Y
Χαµηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα
ΚΙΑΠ
\ ] ^ _
Ψηλή Γροθιά Χαµηλή Άµυνα Χαµηλή Άµυνα Ψηλή Γροθιά
XW ` XX XY
Χαµηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα
ΚΙΑΠ
XZ X[ X\ X]
Ψηλή Γροθιά Χαµηλή Άµυνα Χαµηλή Άµυνα Ψηλή Γροθιά
YW X` X^ X_
151
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
152
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
] Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς τα ^ Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς τα
εµπρός µε το δεξί πόδι και εκτελούµε εµπρός µε το αριστερό πόδι και
ψηλή άµυνα µε το δεξί χέρι σε µπροστινή εκτελούµε ψηλή άµυνα µε το αριστερό
στάση χέρι σε µπροστινή στάση
153
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X[ Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς X\ Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς
τα εµπρός µε το δεξί πόδι και εκτελούµε τα εµπρός µε το αριστερό πόδι και
ψηλή άµυνα µε το δεξί χέρι σε µπροστινή εκτελούµε άµυνα µε το αριστερό χέρι σε
στάση µπροστινή στάση
154
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
155
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.3 ΚΙΤΣΟ ΧΙΟΝΓΚ ΣΑΜ ΜΠΟΥ (Kee Cho Hyung Sam Bu) : Τρίτη βασική
φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Οι βασικές φόρµες ανήκουν στο στυλ Γουέ Κα Ρίου (We Ka Ryu) και έχουν
επηρεαστεί από τις Νοτιο-Κινέζικες σχολές.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Γραν Μάστερ Χουάν Κι
Χρονολογία δηµιουργίας :
1947
Τόπος δηµιουργίας :
Σεούλ, Κορέα
Αριθµός κινήσεων :
20
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η τρίτη βασική φόρµα χαρακτηρίζεται από ταχύτητα, επιθετικότητα, δυναµικές
κινήσεις και αυθορµητισµό. Ξεκινά µε αµυντική κίνηση (άµυνα από µέσα προς τα
έξω) και συνεχίζει µε επιθετική κίνηση (γροθιά στο κέντρο). Χρησιµοποιούνται επίσης
και δύο νέες στάσεις η πίσω στάση (στην άµυνα από µέσα προς τα έξω), και η στάση
«ιππασίας» (στη γροθιά στο πλάι)
∆ιάγραµµα φόρµας :
156
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Γροθιά στο Κέντρο Άµυνα Μέσα-Έξω Τσουµπί Άµυνα Μέσα-Έξω Γροθιά στο Κέντρο
[ Z W X Y
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Πλάι Γροθιά Πλάι Γροθιά Πλάι
ΚΙΑΠ
\ ] ^ _
Γροθιά στο Κέντρο Άµυνα Μέσα-Έξω Άµυνα Μέσα-Έξω Γροθιά στο Κέντρο
XW ` XX XY
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Πλάι Γροθιά Πλάι Γροθιά Πλάι
ΚΙΑΠ
XZ X[ X\ X]
Γροθιά στο Κέντρο Άµυνα Μέσα-Έξω Άµυνα Μέσα-Έξω Γροθιά στο Κέντρο
YW X` X^ X_
157
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
158
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
] Χέντζιν Κονιόκ : Κάνουµε βήµα προς ^ Χέντζιν Κονιόκ : Κάνουµε βήµα προς
τα εµπρός µε το δεξί πόδι και εκτελούµε τα εµπρός µε το αριστερό πόδι και
γροθιά στο πλάι µε το δεξί χέρι σε στάση εκτελούµε γροθιά στο πλάι µε το αριστερό
«ιππασίας» χέρι σε στάση «ιππασίας»
159
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
160
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
161
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.4 ΠΙΑΝ ΑΝ ΤΣΟ ΝΤΑΝ (Pyung Ahn Cho Dan) : Τέταρτη βασική φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Πιαν Αν (Pyung Ahn) φτιάχτηκαν πριν από περίπου 130 χρόνια. Πιαν
σηµαίνει περιφραστικά καλή ισορροπία, ηρεµία και γαλήνη, ενώ Αν σηµαίνει
ασφάλεια, σιγουριά και άνεση. Ο δηµιουργός των Πιαν Αν ήταν ο Μάστερ Ι Ντο Σου
(Idos), ο οποίος πίστευε ότι αν κάποιος κατέχει καλά αυτές τις φόρµες,
καταλαµβάνεται από ένα συναίσθηµα γαλήνης και εµπιστοσύνης στον εαυτό του.
Αυτό το συναίσθηµα προέρχεται από την ικανότητα της αυτοάµυνας που
δηµιουργείται γνωρίζοντας τις φόρµες αυτές. Ο Μάστερ Ι Ντο Σου γεννήθηκε στην
Οκινάουα της Ιαπωνίας.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Μάστερ Ι Ντο Σου (Idos)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Περίπου το 1870
Τόπος δηµιουργίας :
Επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam), Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
22
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η τέταρτη βασική φόρµα ή πρώτη φόρµα Πιαν Αν, χαρακτηρίζεται βασικές τεχνικές.
Όποιος γνωρίζει αυτές τις βασικές κινήσεις µπορεί εύκολα να µάθει τη φόρµα αυτή
και να εκτελέσει υποφερτά.
∆ιάγραµµα φόρµας :
162
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Γροθιά στο Κέντρο Χαµηλή Άµυνα Τσουµπί Χαµηλή Άµυνα Γροθιά στο Κέντρο
Επίθεση Σφυρί
\ [ Z W X Y
Χαµηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα Ψηλή Άµυνα
ΚΙΑΠ
Άµυνα Μέσα
Έξω (Μαχαίρι)
] ^ _ ` XW
Γροθιά στο Κέντρο Χαµηλή Άµυνα Χαµηλή Άµυνα Γροθιά στο Κέντρο
XX XY XZ X[
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο Γροθιά Κέντρο
ΚΙΑΠ
X\ X] X^ X_
163
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
164
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
_ Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς τα ` Σάνταν Μακί : Κάνουµε βήµα προς τα
εµπρός µε το δεξί πόδι και εκτελούµε εµπρός µε το αριστερό πόδι και
ψηλή άµυνα µε το δεξί χέρι σε µπροστινή εκτελούµε ψηλή άµυνα µε το αριστερό
στάση χέρι σε µπροστινή στάση
165
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
166
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
YW Χάνταν Σου Ντο : Γυρνάµε 45º YX Χάνταν Σου Ντο : Γυρνάµε 135º
προς τα δεξιά, µε το δεξί πόδι εµπρός, και προς τα δεξιά, στην πρώτη δεξιά
εκτελούµε διπλή χαµηλή άµυνα «µαχαίρι» γραµµή, µε το δεξί πόδι εµπρός.
σε πίσω στάση Εκτελούµε διπλή χαµηλή άµυνα
«µαχαίρι» σε πίσω στάση
167
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Πιαν Αν (Pyung Ahn) φτιάχτηκαν πριν από περίπου 130 χρόνια. Πιαν
σηµαίνει περιφραστικά καλή ισορροπία, ηρεµία και γαλήνη, ενώ Αν : ασφάλεια,
σιγουριά και άνεση. Ο δηµιουργός των Πιαν Αν ήταν ο Μάστερ Ι Ντο Σου, ο οποίος
πίστευε ότι αν κάποιος κατέχει καλά αυτές τις φόρµες, καταλαµβάνεται από ένα
συναίσθηµα γαλήνης και εµπιστοσύνης στον εαυτό του. Αυτό το συναίσθηµα
προέρχεται από την ικανότητα της αυτοάµυνας που δηµιουργείται γνωρίζοντας τις
φόρµες αυτές. Ο Μάστερ Ι Ντο Σου γεννήθηκε στην Οκινάουα της Ιαπωνίας.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Μάστερ Ι Ντο Σου (Idos)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Περίπου το 1870
Τόπος δηµιουργίας :
Επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam), Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
29
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η πέµπτη βασική φόρµα ή δεύτερη φόρµα Πιαν Αν είναι η πρώτη από µια σειρά
φορµών που δεν περιορίζονται στο βασικό διάγραµµα (ανάποδο Η). Χαρακτηρίζεται
από διπλές άµυνες και εισάγει για πρώτη φορά τα λακτίσµατα σε φόρµα.
∆ιάγραµµα φόρµας :
168
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Γροθιά στο Πλάι ∆ιπλή Άµυνα Τσουµπί ∆ιπλή Άµυνα Γροθιά στο Πλάι
∆ιπλή Άµυνα
∆ιπλή Άµυνα Κέντρο ∆ιπλή Άµυνα
Κέντρο Κέντρο
X[ XZ X\ X]
Ψηλή Άµυνα
Y` Y_ Y^ Y[ Y\ Y]
169
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
[ Γιανγκ Παλ Μακί : Κοιτάµε δεξιά και \ Του Τζου Μοκ Κονιόκ : Παραµένουµε
γυρνάµε 180º προς την πρώτη δεξιά γραµµή, στην ίδια στάση και κατεβάζουµε την αριστερή
µε το δεξιά πόδι µπροστά. Εκτελούµε µία γροθιά στο ύψος του στήθους. Εκτελούµε επίθεση
δεξιά άµυνα στο κέντρο µε τη γροθιά να από κάτω προς τα πάνω (upper cut) στρέφοντας
κοιτάει προς το βορά, και µια αριστερή ψηλή τους γοφούς 90º προς τα δεξιά, µε τη δεξιά γροθιά
άµυνα σε πίσω στάση (διπλή άµυνα) επάνω από τον αριστερό ώµο σε πίσω στάση
170
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
171
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
172
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
173
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
174
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
175
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.6 ΠΙΑΝ ΑΝ ΣΑΜ ΝΤΑΝ (Pyung Ahn Sam Dan) : Έκτη βασική φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Πιαν Αν (Pyung Ahn) φτιάχτηκαν πριν από περίπου 130 χρόνια. Πιαν
σηµαίνει περιφραστικά καλή ισορροπία, ηρεµία και γαλήνη, ενώ Αν : ασφάλεια,
σιγουριά και άνεση. Ο δηµιουργός των Πιαν Αν ήταν ο Μάστερ Ι Ντο Σου, ο οποίος
πίστευε ότι αν κάποιος κατέχει καλά αυτές τις φόρµες, καταλαµβάνεται από ένα
συναίσθηµα γαλήνης και εµπιστοσύνης στον εαυτό του. Αυτό το συναίσθηµα
προέρχεται από την ικανότητα της αυτοάµυνας που δηµιουργείται γνωρίζοντας τις
φόρµες αυτές. Ο Μάστερ Ι Ντο Σου γεννήθηκε στην Οκινάουα της Ιαπωνίας.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Μάστερ Ι Ντο Σου (Idos)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Περίπου το 1870
Τόπος δηµιουργίας :
Επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam), Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
28
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η έκτη βασική φόρµα ή τρίτη φόρµα Πιαν Αν είναι η δεύτερη από µια σειρά φορµών
που δεν περιορίζονται στο βασικό διάγραµµα (ανάποδο Η). Εκτελείται σε σχήµα Τ
και χαρακτηρίζεται από διπλές άµυνες και συνδυασµούς αµυνών µε χέρια και πόδια.
∆ιάγραµµα φόρµας :
176
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα Άµυνα Μέσα Έξω Τσουµπί Άµυνα Μέσα Έξω ∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα
Στάση Στάση
Ετοιµότητας Ετοιµότητας
_ ^ ] \ W X Y Z [
∆ιπλή Άµυνα Κάρφωµα Χέρι Γροθιά Κέντρο
ΚΙΑΠ
Στρίψιµο Χτύπηµα
Πλάτης Σφυρί
` XW XX XY XZ
Γύρισµα Πλάτης
Κτύπηµα
Λάκτισµα Αγκωνιά & Σφυρί & Λάκτισµα Αγκωνιά &
Έξω Μέσα Πάτηµα Μάζεµα Έξω Μέσα Πάτηµα
X[ X\ X] X^ X_ X`
Κτύπηµα
Σφυρί & Λάκτισµα Αγκωνιά & Κτύπηµα
Μάζεµα Έξω Μέσα Πάτηµα Σφυρί Γροθιά Κέντρο Άνοιγµα ∆εξί Πόδι
YW YX YY YZ Y[ Y\
Y^ Y]
177
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
178
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
179
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
180
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
181
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
182
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Πιαν Αν (Pyung Ahn) φτιάχτηκαν πριν από περίπου 130 χρόνια. Πιαν
σηµαίνει περιφραστικά καλή ισορροπία, ηρεµία και γαλήνη, ενώ Αν : ασφάλεια,
σιγουριά και άνεση. Ο δηµιουργός των Πιαν Αν ήταν ο Μάστερ Ι Ντο Σου, ο οποίος
πίστευε ότι αν κάποιος κατέχει καλά αυτές τις φόρµες, καταλαµβάνεται από ένα
συναίσθηµα γαλήνης και εµπιστοσύνης στον εαυτό του. Αυτό το συναίσθηµα
προέρχεται από την ικανότητα της αυτοάµυνας που δηµιουργείται γνωρίζοντας τις
φόρµες αυτές. Ο Μάστερ Ι Ντο Σου γεννήθηκε στην Οκινάουα της Ιαπωνίας.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Μάστερ Ι Ντο Σου (Idos)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Περίπου το 1870
Τόπος δηµιουργίας :
Επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam), Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
27
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η έβδοµη βασική φόρµα ή τέταρτη φόρµα Πιαν Αν είναι η τρίτη από µια σειρά
φορµών που δεν περιορίζονται στο βασικό διάγραµµα (ανάποδο Η). Εκτελείται σε
σχήµα ρόµβου, και χαρακτηρίζεται από διπλές άµυνες και αρκετά λακτίσµατα.
∆ιάγραµµα φόρµας :
183
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Τσουµπί
Y W X
∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα Μάζεµα Πόδι Πλαϊνό Σπρωκτό Λάκτισµα Αγκωνιά
Z [ \ ] ^
Αγκωνιά Πλαϊνό Σπρωκτό Λάκτισµα Αγκωνιά
XW ` _
Άµυνα
Μέσα Έξω
ΚΙΑΠ
Μπροστινό
∆ιπλή Άµυνα Λάκτισµα
XX XY XZ
X^ X] X\ X[ X_ X` YW YX
184
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Γονατιά
ΚΙΑΠ
∆ιπλή Άµυνα
Y_ Y^
185
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
186
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
187
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
188
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
189
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Y[ Χούγκουλ Σαν Σου Γιοπ Μακί : Y\ Χούγκουλ Σαν Σου Γιοπ Μακί :
Προχωράµε εµπρός µε το δεξί πόδι και Προχωράµε εµπρός µε το αριστερό πόδι
εκτελούµε διπλή άµυνα στο κέντρο σε και εκτελούµε διπλή άµυνα στο κέντρο σε
πίσω στάση πίσω στάση
190
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
∆ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ
ΦΟΡΜΩΝ
191
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Πιαν Αν (Pyung Ahn) φτιάχτηκαν πριν από περίπου 130 χρόνια. Πιαν
σηµαίνει περιφραστικά καλή ισορροπία, ηρεµία και γαλήνη, ενώ Αν : ασφάλεια,
σιγουριά και άνεση. Ο δηµιουργός των Πιαν Αν ήταν ο Μάστερ Ι Ντο Σου, ο οποίος
πίστευε ότι αν κάποιος κατέχει καλά αυτές τις φόρµες, καταλαµβάνεται από ένα
συναίσθηµα γαλήνης και εµπιστοσύνης στον εαυτό του. Αυτό το συναίσθηµα
προέρχεται από την ικανότητα της αυτοάµυνας που δηµιουργείται γνωρίζοντας τις
φόρµες αυτές. Ο Μάστερ Ι Ντο Σου γεννήθηκε στην Οκινάουα της Ιαπωνίας.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Μάστερ Ι Ντο Σου (Idos)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Περίπου το 1870
Τόπος δηµιουργίας :
Επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam), Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
28
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Η όγδοη βασική φόρµα ή πέµπτη φόρµα Πιαν Αν είναι η τέταρτη από µια σειρά
φορµών που δεν περιορίζονται στο βασικό διάγραµµα (ανάποδο Η). Έτσι εκτελείται
σε σχήµα Τ.
∆ιάγραµµα φόρµας :
192
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Ανάποδη Γροθιά Άµυνα Μέσα Έξω Τσουµπί Άµυνα Μέσα Έξω Ανάποδη Γροθιά
Μάζεµα
Χέρια Μάζεµα
Χέρια
] \ [ W X Y Z
Γροθιά Κέντρο
ΚΙΑΠ
∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα Άµυνα Μέσα
∆ιπλή Άµυνα
Χαµηλή Ψηλή Μάζεµα Χέρια Έξω Μαχαίρι
Κέντρο
^ _ ` XW XX XY
ΚΙΑΠ
Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα
Άµυνα Πίσω Πίσω Άλµα Κέντρο
X` YW YX YY YZ
193
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
194
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
195
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
196
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
YY Σαν Σου Χάνταν Μακί (Κι-απ) : YZ Σαν Σου Γιοπ Μακί : Κοιτάµε
Προσγειωνόµαστε µε το δεξί πόδι δεξιά και στρίβουµε 90º προς το νότο,
µπροστά από το αριστερό, ελαφρώς µε το δεξί πόδι εµπρός. Εκτελούµε
οκλαδόν, και εκτελούµε διπλή χαµηλή διπλή άµυνα στο κέντρο σε µπροστινή
άµυνα (χιαστί), διατηρώντας την στάση
πλάτη ευθεία και κραυγάζουµε
197
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
198
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
199
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ιστορία φόρµας :
Η φόρµα Μπασάϊ λεγόταν αρχικά Παλ Τσι (Pal Che). Παλ (Pal) σηµαίνει επιλογή από
την καλύτερη εκλογή και Τσι (Che) σηµαίνει συλλέγω. Και πράγµατι είναι η συλλογή
των πιο αποτελεσµατικών κινήσεων που διδάσκονταν στο ναό Σο Ριµ Σα της νότιας
Κίνας.
∆ηµιουργός φόρµας :
∆εν ξέρουµε ποιος την έφτιαξε, αλλά υπολογίζουµε την προέλευσή της πριν 1500
χρόνια περίπου. Γνωρίζουµε ότι από την αρχική σύλληψή της έχει υποστεί αρκετές
αλλαγές, µε αποτέλεσµα να εκτελείται µε διαφορετικό τρόπο σε διαφορετικά µέρη.
Ηµεροµηνία δηµιουργίας :
Πρέπει να δηµιουργήθηκε προς το τέλος του 16ου αιώνα
Μέρος ∆ηµιουργίας :
Η επαρχία Χουά Ναµ (Hwa Nam) της Νότιας Κίνας
Αριθµός κινήσεων :
52
Χαρακτηριστικά Φόρµας :
Η ταχύτητα, η ελαφράδα και η δράση
∆ιάγραµµα φόρµας :
200
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Ανάποδη Ανάποδη
Μπασάϊ ∆ιπλή Άµυνα Άµυνα Άµυνα Άµυνα
Τσουµπί Άµυνα Μέσα Έξω Μέσα Έξω Έξω Μέσα Έξω Μέσα
W X Y Z [ \
201
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Πλαϊνό
Λάκτισµα
Πήδηµα &
Γροθιά
Κέντρο
Χαµηλή
Κάρφωµα ∆ιπλή ∆ιπλή Λάκτισµα Πλαϊνή
Χέρι Άµυνα Άµυνα Έξω Μέσα Άµυνα
Y` ZW ZX ZY ZZ
202
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
[` [_
∆ιπλή
Άµυνα
Κέντρο
\W
∆ιπλή
Άµυνα
Κέντρο
ΚΙΑΠ
∆ιπλή Άµυνα
Κέντρο
\X \Y
203
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
204
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
205
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
206
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
207
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
208
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
209
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
210
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
211
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
212
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
213
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.10 ΝΑΪΧΑΝΤΣΙ ΤΣΟ ΝΤΑΝ (Naihanji Cho Dan) : ∆έκατη βασική φόρµα
Ιστορία φόρµας :
Η φόρµα Ναϊχάντσι αρχικά ονοµαζόταν Νε Μπο Τζιν (Neh Bo Jin). Έπειτα από µια
µακριά χρονική περίοδο το όνοµά της από τη µη σωστή χρήση του άλλαξε σε
Ναϊχάντσι.
Όνοµα δηµιουργού :
Σε κανένα ιστορικό βιβλίο δεν αναφέρεται ο δηµιουργός της, παρά µόνο ότι
προέρχεται από το µαλακό & σκληρό στυλ Κανγκ Γιου Ρίου (Kang Yu Ryu). Έτσι,
υποτίθεται ότι δηµιουργήθηκε από το Σανγκ Σονγκ Κέι (Sang Song Kye) κατά τη
διάρκεια της δυναστείας των Σονγκ (Song)
Χρονολογία δηµιουργίας :
Πριν από περίπου 900 χρόνια
Μέρος ∆ηµιουργίας :
Βόρεια Κίνα
Αριθµός κινήσεων :
33
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Αν και υπάρχουν µερικές γρήγορες κινήσεις, η φόρµα χαρακτηρίζεται από αργές,
βαριές και δυνατές κινήσεις, µε επιθετικές και αµυντικές τεχνικές. Εκτελείται µε
βήµατα αριστερά ή δεξιά µε δύναµη και σταθερότητα. Θεωρείται ότι αυτός που εκτελεί
αυτή τη φόρµα δεν έχει τη δυνατότητα µετακίνησης µπροστά ή πίσω. Η
χαρακτηριστική στάση που χρησιµοποιείται σε όλη τη φόρµα είναι η στάση
«ιππασίας» (Κιµά Τζασέ) όπου τα δάκτυλα και των δύο ποδιών κοιτούν προς τα µέσα
και το βάρος διατηρείται χαµηλά. Οι επιθετικές και οι αµυντικές κινήσεις στη φόρµα
αυτή πραγµατοποιούνται σε µικρή απόσταση µε εκτεταµένη χρήση στριψίµατος του
ισχίου.
∆ιάγραµµα φόρµας :
214
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Ναϊχάντσι
Χτύπηµα Αγκώνας Άµυνα Πλάι Μαχαίρι Βήµα Πλάι Τσουµπί
Z Y X W
Μάζεµα Χέρια Χαµηλή Άµυνα Πλάι Γροθιά Πλάι Βήµα Πλάι Άµυνα Μέσα Έξω Χαµηλή Άµυνα Πλάι
[ \ ] ^ _
ΚΙΑΠ
Άµυνα Πλάι Άµυνα Μέσα Έξω Άµυνα Μέσα Έξω Άµυνα Μέσα Έξω
` XW XX XY XZ
Χαµηλή Άµυνα Πλάι Άµυνα Μέσα Έξω Βήµα Πλάι Γροθιά Πλάι Χαµηλή Άµυνα Πλάι Μάζεµα Χέρια
YW X` X_ X^ X]
ΚΙΑΠ
Μάζεµα Χέρια Άµυνα Μέσα Έξω Άµυνα Μέσα Έξω Άµυνα Μέσα Έξω Άµυνα Πλάι
Y] Y\ Y[ YZ YY YX
215
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
216
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
217
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
218
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
219
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
220
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
221
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
9.5.11 ΤΣΙΛ ΣΟΝΓΚ ΙΛ ΡΟ (Chil Song Il Ro) : Πρώτη φόρµα Τσιλ Σονγκ
Ιστορία φόρµας :
Οι φόρµες Τσιλ Σονγκ συµβολίζουν τα 7 αστέρια της Μεγάλης Άρκτου. Τις
δηµιούργησε ο Γραντ Μάστερ µε το σκεπτικό ότι η µητέρα του είχε ονειρευτεί τα 7
αστέρια πριν τον συλλάβει.
∆ηµιουργός φόρµας :
Ο Γραντ Μάστερ Χουάν Κι
Χρόνος δηµιουργίας :
Προς το τέλος της δεκαετίας του 80
Μέρος δηµιουργίας :
Αριθµός κινήσεων :
39
Χαρακτηριστικά φόρµας :
Περιλαµβάνει µεγάλο αριθµό κινήσεων πολλές από τις οποίες συναντιούνται µόνο σε
αυτήν, όπως διπλές άµυνες και βαθιές εισπνοές
∆ιάγραµµα φόρµας :
222
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Περιληπτική Παρουσίαση
Τσουµπί Άνοιγµα Χέρια Πιάσιµο & Σπρώξιµο Μάζεµα Χέρια Χτύπηµα Λαιµό Μαχαίρι Γροθιά Κέντρο
W X Y Z [
∆ιπλή Χαµηλή
Γροθιά Κέντρο Χτύπηµα Λαιµό Μαχαίρι Μάζεµα Χέρια Άµυνα
^ ] \
Γροθιά
Πλάι
∆ιπλή ΚΙΑΠ
Πιάσιµο & Άµυνα Άµυνα
Άνοιγµα Χέρια Σπρώξιµο Μέσα Έξω Κέντρο
_ ` XW XX
Γροθιά Κέντρο ∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλό Σπρώξιµο Μάζεµα Χέρια Μάζεµα Χέρια
X^ X] X\ X[ XZ XY
Μάζεµα Χέρια Μάζεµα Χέρια ∆ιπλό Σπρώξιµο ∆ιπλή Άµυνα ∆ιπλή Άµυνα Γροθιά Κέντρο
X_ X` YW YX YY YZ
Μέσα Έξω
Χαµηλή Άµυνα Γροθιά Γροθιά ∆ιπλή ∆ιπλό Μάζεµα ∆ιπλό
Άµυνα Μαχαίρι Κέντρο Ψηλή Άµυνα Κέντρο Ψηλή Ά µυνα Άµυνα Σπρώξιµο Χέρια Σπρώξιµο
Y[ Y\ Y] Y^ Y_ Y` ZW ZX ZY ZZ
223
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
224
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Αναλυτική Παρουσίαση
Y Χαν Παλ Άνουρο Άνκο, Χαν Παλ Σον Z Σούντο Κονιόκ : Σιγά-σιγά εισπνέουµε και
Μπα Ντάριο Νου Ρου Κι : Σιγά-σιγά ταυτόχρονα σταυρώνουµε και τα δύο χέρια
εκπνέουµε και ταυτόχρονα φέρνουµε το µπροστά από το σώµα (µε το αριστερό επάνω
αριστερό χέρι µπροστά από το στήθος και το από το δεξί). Σιγά-σιγά εκπνέουµε ενώ
δεξί χέρι να πιέζει κάθετα στο δεξί ισχύον. µετακινούµε το αριστερό χέρι «µαχαίρι» πλαγίως
Παράλληλα µετακινούµε σιγά-σιγά τα πόδια και φέρνουµε τον δεξί πήχη µπροστά από το
στήθος, γυρνώντας σε πλαϊνή στάση
σε µπροστινή στάση
[ Τσούνταν Κονιόκ : Κάνουµε βήµα \ Χάνταν Γιο Σούντο Μακί : Κοιτάµε δεξιά
προς τα εµπρός µε το δεξί πόδι και και γυρνάµε 180º προς τα ανατολικά µε το
εκτελούµε γροθιά στο κέντρο µε το δεξί δεξί πόδι εµπρός να στηρίζεται µόνο στη
χέρι σε µπροστινή στάση φτέρνα, σε πίσω στάση. Εκτελούµε δεξιά
ανάποδη χαµηλή άµυνα µε τη δεξιά παλάµη,
ενώ το αριστερό χέρι προστατεύει το ηλιακό
πλέγµα
225
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
_ Στάση προετοιµασίας : Κοιτάµε αριστερά ` Χαν Παλ Άνουρο Άνκο, Χαν Παλ Σον
και γυρνάµε 90º προς το βορά, µε το Μπα Ντάριο Νου Ρου Κι : Σιγά-σιγά
αριστερό πόδι εµπρός, σε πλαϊνή στάση. εκπνέουµε και ταυτόχρονα φέρνουµε το
Τεντώνουµε το αριστερό χέρι µε την παλάµη αριστερό χέρι µπροστά από το στήθος και το
ανοιχτή στο ύψος του ώµου και το δεξί χέρι δεξί χέρι να πιέζει κάθετα στο δεξί ισχύον.
αντίστοιχα στο ύψος της µέσης. Εισπνέουµε Παράλληλα µετακινούµε σιγά-σιγά τα πόδια
σε µπροστινή στάση
226
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
227
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X] Τσούνταν Κονιόκ : Κάνουµε βήµα X^ Χο Χουπ Ντον Τζακ : Κοιτάµε δεξιά και
προς τα εµπρός µε το δεξί πόδι και γυρνάµε 180º προς τη δύση µε το δεξί πόδι
εκτελούµε γροθιά στο κέντρο µε το δεξί εµπρός να στηρίζεται µόνο στη φτέρνα, σε
χέρι, σε µπροστινή στάση πίσω στάση. Και τα δύο χέρια κοιτούν
µπροστά µε την αριστερή παλάµη να κρατά
τη δεξιά. Φέρνουµε και τα δύο χέρια στο
στήθος, τραβώντας παράλληλα τα πόδια σε
πλαϊνή στάση, και εισπνέουµε. Τέλος,
σπρώχνουµε και τα δύο χέρια εµπρός, µε τα
πόδια σε µπροστινή στάση, και εκπνέουµε
228
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
229
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
230
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
231
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
1.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
1.2 ΚΙΝΗΣΙΟΛΟΓΙΑ
Η «θέση» ή «στάση» στον αγώνα είναι η αρχή και το τέλος της κάθε απλής ή
σύνθετης, επιθετικής ή αµυντικής ενέργειας. Μπορεί να βοηθήσει ή να δυσχεραίνει
την κάθε κίνηση. Η «στάση» αγώνα πρέπει να παρέχει στον αγωνιζόµενο τη
δυνατότητα να µπορεί να κινείται, να αλλάζει θέση, να επιτίθεται και να αµύνεται µε
ιδανικό τρόπο, προς κάθε κατάσταση, µε ταχύτητα, ακρίβεια και µε σιγουριά.
Η στάση εξαρτάται σηµαντικά από τις προπονητικές ιδιαιτερότητες από τις
κινητικές ικανότητες, από την τεχνική δυνατότητα, από τις αγωνιστικές εµπειρίες και
από τις οπτικές παραστάσεις του ασκούµενου. Γι’ αυτό, και κάθε ασκούµενος στο
Τανγκ Σου Ντο, µπορεί να διαµορφώσει και το προσωπικό του στυλ, εκτός από τις
προκαθορισµένες «στάσεις αγώνα».
• Η απόσταση (µήκος) µεταξύ των ποδιών είναι σε όλες τις στάσεις λίγο
µεγαλύτερη από το εύρος των ώµων του αθλητή. Εάν η απόσταση είναι µικρότερη, ο
αγωνιζόµενος µειονεκτεί στη στατική ισορροπία, ενώ, εάν η απόσταση είναι
µεγαλύτερη, το κέντρο βάρους είναι πολύ χαµηλά µε αποτέλεσµα ο αντίπαλος να
µπορεί ευκολότερα να επιτεθεί στο κεφάλι. Επίσης, οι µετακινήσεις του αγωνιζόµενου
απαιτούν µεγαλύτερο χρόνο.
• Το κέντρο βάρους βρίσκεται συνήθως στο κέντρο της βάσης στήριξης µε
µικρές αποκλίσεις στο µπροστινό ή στο πίσω πόδι. Το κέντρο βάρους δεν πρέπει να
µεταφέρεται στο µπροστινό ή στο πίσω πόδι σε ποσοστό βάρους µεγαλύτερο από
60%, διότι έτσι περιορίζεται ουσιαστικά η δυνατότητα της µετακίνησης και της
διενέργειας δυνατών λακτισµάτων.
• Το πλάτος µεταξύ των ποδιών πρέπει να είναι 6-8 πόντοι. Εάν είναι
µικρότερο, το πίσω πόδι έρχεται στην ίδια ευθεία µε το µπροστινό και εξαναγκάζεται
232
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
η λεκάνη και ο κορµός να στραφούν περισσότερο πλάγια. Έτσι ευνοούνται µεν όλα τα
περιστροφικά λακτίσµατα, επιβραδύνονται όµως όλες οι κινήσεις προς τα εµπρός.
• Σε όλες τις στάσεις τα γόνατα πρέπει να είναι λυγισµένα, και οι πτέρνες
επιτρέπεται να εφάπτονται στο έδαφος, χωρίς όµως ο αγωνιζόµενος να στηρίζεται
εκεί. Έτσι, το βάρος του σώµατος είναι στα δάκτυλα των ποδιών, στοιχείο που
προσφέρει ταχύτατο χρόνο αντίδρασης
• Το κεφάλι πρέπει να είναι όρθιο, να µην σκύβει και το βλέµµα πρέπει να
εστιάζει πάντα τα µάτια του αντιπάλου για αγωνιστικούς και ψυχολογικούς λόγους,
εκτός εάν υπάρχει σκοπιµότητα (προσποίηση, απόκρυψη κόπωσης ή πόνου κλπ).
• Όλες οι στάσεις αγώνος εξασκούνται και από τις δύο πλευρές στον καθρέφτη
ή µε αντίπαλο, έως ότου αυτοµατοποιηθούν.
n o p q
Οι θέση των χεριών σε κάθε στάση µπορεί να διαφέρει. Η πλέον
συνηθισµένη θέση είναι να βρίσκονται τα χέρια στο ύψος του στήθους, το πίσω χέρι
κάτω από το σαγόνι λυγισµένο γύρω στις 60°, και το µπροστινό χέρι από 60 έως και
120° (εικ. 5). Έτσι, ευνοούνται οι γροθιές και µε τα δύο χέρια , ενώ εύκολα
µπλοκάρονται και µε τα δύο χέρια όλες οι επιθέσεις του αντιπάλου. Εάν τα χέρια είναι
κατεβασµένα στην κοιλιακή χώρα, καλύπτεται µόνο το σώµα (θώρακας), όµως µένει
ακάλυπτο το κεφάλι. Εάν τα χέρια είναι στο ύψος των ώµων (εικ. 6), προστατεύεται
µόνο το κεφάλι, αλλά όχι ο κορµός. Εάν τα χέρια «κρέµονται» (εικ. 7) αφήνουν
ακάλυπτο τόσο το σώµα όσο και το κεφάλι.
r s t
233
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
X Y Z
234
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o p q
Έχοντας ίδιο πόδι πίσω και οι δύο : εκτελούµε χαµηλή άµυνα («Χάνταν Μακί») µε το
µπροστά µας χέρι (εικ. 1), και στη συνέχεια εκτελούµε µπροστινό λάκτισµα («Απ
Τσαγκί») στην κοιλιακή χώρα του αντιπάλου (εικ. 2), συνοδευόµενο από δύο γροθιές
(ψηλή και στο κέντρο - εικ. 3&4).
235
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o p
Έχοντας διαφορετικό πόδι πίσω : εκτελούµε χαµηλή άµυνα µε το πίσω µας χέρι (εικ.
1), και στη συνέχεια εκτελούµε λάκτισµα από µέσα προς τα έξω («Ανέσο Πάκουρο
Τσαγκί») µε το πίσω µας πόδι στον λαιµό του αντιπάλου (εικ. 2&3).
n o p q
Έχοντας ίδιο πόδι πίσω και οι δύο : εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα -
χαστούκι («Τσανγκ Κουάν Μακί») µε το πίσω µας χέρι (εικ. 1), και στη συνέχεια
εκτελούµε πλαϊνό λάκτισµα («Απ Τόλιο Τσαγκί») µε το πίσω µας πόδι στο στήθος του
αντιπάλου (εικ. 2), συνοδευόµενο από δύο γροθιές (ανάποδη πλαϊνή και στο κέντρο -
εικ. 3&4).
n o p q
Έχοντας διαφορετικό πόδι πίσω : εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα - χαστούκι
(«Τσανγκ Κουάν Μακί») µε το µπροστά µας χέρι (εικ. 1), και στη συνέχεια εκτελούµε
πίσω λάκτισµα («Ντουί Τσαγκί») µε το πίσω µας πόδι στο στήθος του αντιπάλου (εικ.
2), συνοδευόµενο από δύο γροθιές (ανάποδη πλαϊνή και στο κέντρο - εικ. 3&4)
236
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o p q
Έχοντας ίδιο πόδι πίσω και οι δύο : εκτελούµε χαµηλή γυριστή άµυνα («Χάνταν
Μακί») µε το µπροστά µας χέρι (εικ. 1), και στη συνέχεια εκτελούµε λάκτισµα από
µέσα προς τα έξω («Ανέσο Πάκουρο Τσαγκί») στο κεφάλι του αντιπάλου (εικ. 2),
συνοδευόµενο από δύο ψηλές γροθιές (αριστερή και δεξιά - εικ. 3&4).
n o p q
Έχοντας ίδιο πόδι πίσω και οι δύο : ρίχνουµε ελαφρώς το σώµα προς τα πίσω και
εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα - χαστούκι («Τσανγκ Κουάν Μακί») µε το
µπροστά µας χέρι (εικ. 1). Στη συνέχεια, εκτελούµε µπροστινό λάκτισµα («Απ
Τσαγκί») µε το πίσω µας πόδι στην κοιλιακή χώρα του αντιπάλου (εικ. 2),
συνοδευόµενο από δύο γροθιές (στο κέντρο και ψηλά - εικ. 3&4).
n o p q
Έχοντας ίδιο πόδι πίσω και οι δύο : ρίχνουµε ελαφρώς το σώµα προς τα πίσω για να
αποφύγουµε το λάκτισµα και εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα - χαστούκι
(«Τσανγκ Κουάν Μακί») µε το µπροστά µας χέρι, σπρώχνοντας το πόδι του
αντιπάλου ούτως ώστε να χάσει την ισορροπία του (εικ. 1). Στη συνέχεια, εκτελούµε
µπροστινό λάκτισµα («Απ Τσαγκί») µε το πίσω µας πόδι στην κοιλιακή χώρα του
αντιπάλου (εικ. 2), συνοδευόµενο από δύο ψηλές γροθιές (εικ. 3&4).
237
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o p
Αµυνόµαστε στην πρώτη γροθιά του αντιπάλου µε άµυνα από έξω προς τα µέσα -
χαστούκι («Τσανγκ Κουάν Μακί») χρησιµοποιώντας το µπροστινό χέρι, το οποίο και
βρίσκεται πιο κοντά (εικ. 1). Στη δεύτερη επίθεση χρησιµοποιούµε το ίδιο χέρι
αµυνόµενοι από µέσα προς τα έξω («Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί» - εικ. 2) και
εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπο του αντιπάλου µε το πίσω µας χέρι (εικ. 3).
n o p
Αµυνόµαστε στην πρώτη γροθιά του αντιπάλου µε άµυνα από έξω προς τα µέσα -
χαστούκι («Τσανγκ Κουάν Μακί») χρησιµοποιώντας το µπροστινό χέρι, το οποίο και
βρίσκεται πιο κοντά (εικ. 1). Στη δεύτερη επίθεση χρησιµοποιούµε το πίσω µας χέρι
αµυνόµενοι από πάνω προς τα κάτω («Χάνταν Μακί» - εικ. 2) και εκτελούµε γροθιά
στο πρόσωπο του αντιπάλου µε το µπροστά µας χέρι (εικ. 3).
ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΓΩΝΑΣ
238
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 11 - ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΠΤΩΣΕΩΝ
11.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
X Y Z [
Από φυσική στάση (εικ. 1) φέρνουµε το δεξί µας χέρι στο ύψος του ώµου µε την
παλάµη ανοιχτή. Έπειτα, λυγίζουµε τα γόνατα και πέφτουµε από τη δεξιά πλευρά
απορροφώντας το βάρος του σώµατος µε το δεξί χέρι. Το δεξί χέρι είναι τεντωµένο
στο πλάι µε την παλάµη ανοιχτή και τα δάχτυλα κλειστά, το κεφάλι είναι σηκωµένο
προς τα επάνω, το αριστερό χέρι είναι λυγισµένο και ακουµπάει στην αριστερή
πλευρά της µέσης, το δεξί πόδι ακουµπάει λυγισµένο στο έδαφος, ενώ τέλος το
αριστερό πόδι είναι λυγισµένο και όρθιο (εικ. 2). Όµοια πέφτουµε και από καθιστή
θέση (εικ. 3&4). Εάν πέσουµε από την αριστερή πλευρά, εκτελούµε όλη την τεχνική
ανάποδα, µετατοπίζοντας το βάρος στο αριστερό χέρι.
239
∆είγµα 2 - Πτώση προς τα πίσω
X Y Z
Από καθιστή θέση, σταυρώνουµε τα χέρια µπροστά από το στήθος και τα σηκώνουµε
µπροστά από το κεφάλι µας (εικ. 1). Καθώς προσγειωνόµαστε χτυπάµε και τα δύο
µας χέρια στο έδαφος, τεντωµένα και σε γωνία 45° από το σώµα (εικ. 2). Σηκώνουµε
το κεφάλι µας ψηλά µε το σαγόνι µας να ακουµπά στο στήθος και ταυτόχρονα
σηκώνουµε και τη µέση («ουρά») µας ώστε να ακουµπά µόνο η πλάτη µας (εικ. 3).
X Y Z
Από γονατιστή στάση, µε τα χέρια σηκωµένα εµπρός από το σώµα µας και τις
παλάµες να κοιτούν προς τα εµπρός (εικ. 1). Πέφτοντας προστατεύουµε το κορµί µας
χτυπώντας και τους δύο βραχίονες (προσοχή : όχι τους αγκώνες) προς τα εµπρός µε
τις παλάµες ανοικτές, και στηριζόµαστε στα δάχτυλα του ποδιού (εικ. 2).
Αφού εξασκηθούµε αρκετά στις πτώσεις προς τα πίσω και προς τα εµπρός,
µπορούµε να εξασκηθούµε και από όρθια στάση (πτώσεις σε στρώµατα).
ΠΤΩΣΗ ΣΕ ΣΤΡΩΜΑ
240
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 12 - ΠΡΟΚΑΘΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΜΕ ΑΝΤΙΠΑΛΟ
12.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
12.2 ΙΛ ΣΟΥ ΣΙΚ ΝΤΕΡΙΟΝ (Il Soo Sik Dae Ryun) : Τεχνικές αυτοάµυνας µε ένα
βήµα
Οι τεχνικές αυτοάµυνας µε ένα βήµα ξεκινούν µε τον ακόλουθο τρόπο : α) από στάση
ετοιµότητας (Τσουµπί) οι δύο ασκούµενοι «παίρνουν αποστάσεις», µετρούν δηλαδή
τη σωστή απόσταση µεταξύ τους σηκώνοντας τις δύο γροθιές τους παράλληλα στο
ύψος του στήθους και µετακινούν το σώµα τους τόσο ώστε να ακουµπήσουν µε τον
αντίπαλο, δίχως να λυγίσουν τη µέση τους, β) ο αµυνόµενος κάνει νεύµα στον
επιτιθέµενο να εκτελέσει «χαµηλή άµυνα» πηγαίνοντας το δεξί του πόδι προς τα
πίσω (έχει αριστερό πόδι και το οµώνυµο χέρι εµπρός) (εικ. 0), και γ) ο αµυνόµενος
κάνει νεύµα στον επιτιθέµενο να εκτελέσει «ψηλή γροθιά» (στο ύψος του στόµατος).
Και στις δύο ενέργειες, ο επιτιθέµενος κραυγάζει «Κι-απ»
Ο χρόνος αντίδρασης του αµυνόµενου ξεκινά από τη στιγµή που δίνει το
έναυσµα στον επιτιθέµενο να του επιτεθεί. Βασικός κανόνας είναι : να προλάβει να
αποκρούσει τη γροθιά την ώρα που του έρχεται, και όχι αφού αυτή έχει ολοκληρωθεί
(«τεντωµένο χέρι»). Ο αµυνόµενος µπορεί να εκτελέσει άµυνα προς 4 βασικές
κατευθύνσεις : προς τα εµπρός (προς τον επιτιθέµενο) ή προς τα πίσω ή προς τα
αριστερά ή προς τα δεξιά.
Προετοιµασία - Επίθεση
W X
242
Τεχνική ∆είγµα - 1
W X Y
Z [ \
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου σηκώνουµε το αριστερό πόδι στο ύψος
του γονάτου µας και το αριστερό χέρι µε την παλάµη ανοιχτή («Σούντο»). Το δεξί χέρι
παραµένει σε θέση ετοιµότητας (γροθιά). Έπειτα, ακουµπάµε το αριστερό πόδι
διαγώνια προς τα εµπρός σε στάση «ιππασίας» και ταυτόχρονα εκτελούµε άµυνα
«χαστούκι» («Τσανγκ Κουάν Μακί» - εικ. 1). Στη συνέχεια, εκτελούµε δύο χαµηλές
γροθιές µε το δεξί και το αριστερό χέρι εναλλάξ (εικ. 2&3) και δύο ψηλές γροθιές
(«Τσούνταν Κονιόκ») µε το δεξί και το αριστερό χέρι εναλλάξ (εικ. 4&5). Στην τελευταία
γροθιά εκπνέουµε και κραυγάζουµε «Κι-απ».
Τεχνική ∆είγµα - 2
W X Y Z
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου τραβάµε το δεξί πόδι προς τα πίσω σε
πίσω στάση και εκτελούµε άµυνα «µαχαίρι» από µέσα προς τα έξω µε το αριστερό µας
χέρι («Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί» - εικ. 1). Έπειτα, µε το ίδιο χέρι πιάνουµε το χέρι
του επιτιθέµενου και τον τραβάµε προς το µέρος µας ενώ ταυτόχρονα εκτελούµε ψηλή
243
γροθιά («Σάνταν Κονιόκ»)µε το δεξί µας χέρι (εικ. 2). Τέλος, κάνουµε βήµα προς τον
αντίπαλο µε το δεξί πόδι, εκτελούµε χαµηλή γυριστή γροθιά µε το δεξί χέρι και
κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ.3).
Τεχνική ∆είγµα - 3
W X Y
Z [
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου εκτελούµε την ίδια άµυνα µε την
«Τεχνική - ∆είγµα 1». Έπειτα, πιάνουµε µε το ίδιο χέρι τον καρπό του αντιπάλου,
κάνουµε βήµα µε το δεξί µας πόδι πίσω από το µπροστινό πόδι του, και πιάνουµε µε
το δεξί µας χέρι τον ώµο του (εικ. 2). Στη συνέχεια χρησιµοποιώντας το δεξί µας πόδι
ως µοχλό ρίχνουµε τον αντίπαλο κάτω δίχως να αφήσουµε το αριστερό του χέρι και
πιέζουµε µε το γόνατό µας επάνω στον γοφό του (εικ. 3) ώστε να µην µπορεί να
αντεπιτεθεί. Τέλος, εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπό του («Σάνταν Κονιόκ») και
κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 4).
Τεχνική ∆είγµα - 4
W X Y
244
Z [ \
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου σηκώνουµε το δεξί µας πόδι στο ύψος
του γονάτου µας και φέρνουµε και τα δύο χέρια γροθιές στην αριστερή πλευρά της
µέσης (εικ. 1). Στη συνέχεια πατάµε το δεξί πόδι εµπρός και διαγώνια σε στάση
«ιππασίας» και εκτελούµε γροθιά στην κοιλιακή χώρα του αντιπάλου µε το αριστερό
µας χέρι (εικ. 2). Έπειτα, µαζεύουµε ξανά τις γροθιές µας αλλά από τη δεξιά πλευρά
της µέσης (εικ. 3) και εκτελούµε ταυτόχρονα µια αριστερή άµυνα «µαχαίρι» («Ανέσο
Πάκουρο Σούντο Μακί») και µια δεξιά γροθιά στο πρόσωπο του αντιπάλου (εικ. 4).
Τέλος, πιάνουµε µε το αριστερό χέρι τον καρπό του αντιπάλου, τον τραβάµε προς το
µέρος µας και εκτελούµε µια επίθεση «µαχαίρι» από µέσα προς τα έξω («Ανέσο
Πάκουρο Σούντο Κονιόκ»)στο ύψος του λαιµού του και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 5).
Τεχνική ∆είγµα - 5
W X Y
Z [ \
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου τραβάµε το δεξί πόδι προς τα πίσω σε
πίσω στάση και εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα («Χούγκουλ Πακέσο Άνουρο
Μακί») µε το αριστερό µας χέρι (εικ. 1). Στη συνέχεια, χρησιµοποιώντας το µπροστά
245
µας πόδι ως άξονα γυρνάµε µε την πλάτη και κάνουµε βήµα µε το δεξί µας πόδι σε
στάση «ιππασίας», και εκτελούµε ανάστροφη γροθιά («Καπ Κουάν Κονιόκ») στα
πλευρά του αντιπάλου (εικ. 2). Έπειτα, δίχως να µετακινηθούµε περνάµε το δεξί µας
χέρι κάτω από το µπροστινό χέρι του αντιπάλου και πιάνουµε τον αριστερό του ώµο,
ενώ το αριστερό µας χέρι πιέζει τον δεξί του ώµο (εικ. 3). Τέλος, εκτελούµε πτώση και
γροθιά (τελείωµα) κραυγάζοντας «Κι-απ» (εικ. 4&5).
Τεχνική ∆είγµα - 6
W X Y Z
[ \ ] ^
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου τραβάµε το αριστερό πόδι προς τα
πίσω σε πίσω στάση και εκτελούµε άµυνα από έξω προς τα µέσα («Χούγκουλ Πακέσο
Άνουρο Μακί») µε το δεξί χέρι (εικ. 1). Στη συνέχεια, χρησιµοποιώντας το µπροστά µας
πόδι ως άξονα γυρνάµε µε την πλάτη µας σε στάση «ιππασίας» και εκτελούµε επίθεση
µε τον αγκώνα στο διάφραγµα του αντιπάλου πιέζοντας ταυτόχρονα µε τη δεξιά
παλάµη την αριστερή γροθιά µας (εικ. 2). Έπειτα, και δίχως να µετακινηθούµε,
ανασηκώνουµε το αριστερό µας χέρι ούτως ώστε να χτυπήσουµε µε τη ράχη της
γροθιάς («Καπ Κουάν Κονιόκ») στο πρόσωπο του αντιπάλου (εικ. 3). Στη συνέχεια,
κατεβάζουµε το ίδιο χέρι ώστε να χτυπήσουµε µε τις αρθρώσεις τις γροθιάς τα
γεννητικά όργανα του αντιπάλου (εικ. 4). Μετά, ανασηκώνουµε πάλι το αριστερό χέρι
και πιάνουµε πίσω από το σβέρκο του αντιπάλου (εικ. 5). Τέλος, χαµηλώνοντας το
κορµί µας αλλά διατηρώντας τη στάση «ιππασίας», περιστρέφουµε το κεφάλι του
αντιπάλου, ούτως ώστε να πέσει κάτω (εικ. 6), και τον αποτελειώνουµε χτυπώντας τον
γροθιά στο κεφάλι µε το δεξί χέρι και κραυγάζοντας «Κι-απ» (εικ. 7).
246
Τεχνική ∆είγµα - 7
W X
Y Z
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου σηκώνουµε το δεξί µας πόδι στο ύψος
του γονάτου, το ανοίγουµε διαγώνια δεξιά σε στάση «ιππασίας» και εκτελούµε
αριστερή άµυνα «µαχαίρι» («Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί») (εικ. 1). Έπειτα, πιάνουµε
τον αντίπαλο από τον καρπό µε το αριστερό µας χέρι, τον τραβάµε ελαφρώς προς το
µέρος µας και εκτελούµε επίθεση µε τον δεξί µας αγκώνα («Πάλκουπ Κονιόκ») στο
κεφάλι του (εικ. 2). Τέλος, δίχως να µετακινηθούµε τεντώνουµε το ίδιο χέρι σε επίθεση
«µαχαίρι» στον λαιµό του αντιπάλου («Ανέσο Πάκουρο Σούντο Κονιόκ») και
κραυγάζουµε (εικ. 3)
Τεχνική ∆είγµα - 8
W X Y
247
Z [ r
Την ώρα που ξεκινά η γροθιά του επιτιθέµενου σηκώνουµε το δεξί µας πόδι στο ύψος
του γονάτου µας και φέρνουµε και τα δύο χέρια γροθιές στην αριστερή πλευρά της
µέσης (εικ. 1). Στη συνέχεια, πατάµε το δεξί πόδι εµπρός και διαγώνια σε στάση
«ιππασίας» και εκτελούµε τρεις διαδοχικές γροθιές («Τσούνταν Κονιόκ»), µια στην
κοιλιακή χώρα µε το αριστερό µας χέρι (εικ. 2) µια στο ύψος της καρδιάς µε το δεξί
µας χέρι (εικ. 3) και µια στο ύψος του προσώπου µε το αριστερό µας χέρι (εικ. 4).
Τέλος, εκτελούµε επίθεση «µαχαίρι» από έξω προς τα µέσα («Σούντο Κονιόκ») µε το
δεξί µας χέρι στον λαιµό του αντιπάλου και κραυγάζουµε, ενώ ταυτόχρονα γυρνάµε
τα πόδια µας σε µπροστινή στάση («Τσόνγκουλ Τζασέ») κοιτώντας αριστερά (εικ. 5).
ΕΠΙ∆ΕΙΞΗ ΤΕΧΝΙΚΩΝ
ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ
248
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
12.3 ΧΟΛ ΣΙΝ ΣΟΥΛ ΝΤΕΡΙΟΝ (Hol Sin Sul Dae Ryun) : Τεχνικές αυτοάµυνας σε
πιασίµατα
Οι τεχνικές που ακολουθούν είναι σχετικά εύκολες και απαιτούν λίγη τεχνική γνώση.
Είναι χρήσιµες σε καταστάσεις «ένας εναντίον ενός» όπου δεν υπάρχει η παραµικρή
χρήση όπλων παρά µόνο «πιασίµατα» και «τραβήγµατα». Οι τεχνικές αυτές
εκτελούνται πάντοτε υπό την επίβλεψη του δασκάλου και αποτελούν την «αλφάβητο»
της αυτοάµυνας στο Τανγκ Σου Ντο.
Η σωστή πρακτική τους προϋποθέτει την εκτέλεσή τους όχι µόνο σε στατική
θέση, αλλά και σε κίνηση. Έτσι, αφού έχουµε µάθει τη στατική εκτέλεσή τους, πρέπει
να υποδυθούµε ότι περπατάµε και να δεχτούµε την επίθεση σε κίνηση («στον
δρόµο»). Οφείλουµε κατά την εκµάθηση των τεχνικών αυτών να έχουµε απόλυτη
προσήλωση και να εκτελούµε σωστά το ρόλο µας είτε ως επιτιθέµενοι είτε ως
αµυνόµενοι. Τα πιασίµατα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ρεαλιστικά και η
εξουδετέρωση να γίνεται µε σωστές τεχνικές και κοντρόλ. Σκοπός µας είναι να
εξουδετερώσουµε τον αντίπαλο και όχι να τον σκοτώσουµε.
∆εν θα πρέπει να µας παραπλανήσει το γεγονός ότι µαθαίνονται σχετικά
εύκολα, διότι η χρησιµοποίησή τους σε µια πραγµατική κατάσταση απαιτεί
µακροχρόνια εξάσκησή τους. Παρακάτω ακολουθούν ορισµένα βασικά παραδείγµατα
τεχνικών πιασιµάτων και άµεσης εξουδετέρωσης :
Τεχνική ∆είγµα - 1
W X Y
Z [ \
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε τα δύο του χέρια από το στήθος (γιακάδες) (εικ. 0).
Χαµηλώνουµε τα πόδια µας σε στάση «ιππασίας» και τεντώνουµε τα χέρια µας
παράλληλα στους γοφούς µας (εικ. 1). Έπειτα τεντώνουµε τα πόδια µας
(σηκωνόµαστε) και περνάµε και τα δύο χέρια µας µε δύναµη µέσα από τα χέρια του
αντιπάλου (εικ. 2). Στη συνέχεια πιάνουµε τον αντίπαλο και µε τα δύο χέρια πίσω από
το σβέρκο του (εικ. 3). Μετά, κατεβάζουµε το κεφάλι του και εκτελούµε επίθεση µε το
249
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
γόνατό µας («Μόροπ Τσαγκί»), ώστε κεφάλι και γόνατο να συναντηθούν στη µέση
του σώµατος (εικ. 4). Τέλος, χρησιµοποιώντας τον δεξί αγκώνα µας χτυπάµε την
ωµοπλάτη του αντιπάλου και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 5).
Τεχνική ∆είγµα - 2
W X Y
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στον αριστερό µας ώµο (εικ. 0). Πιάνουµε
µε το δεξί µας χέρι το χέρι του, έχοντας τον αντίχειρα από πάνω. Έπειτα, γυρνάµε
τον βραχίονα του αντιπάλου πιέζοντας ταυτόχρονα µε την αριστερή παλάµη στον
αγκώνα του, ενώ τραβάµε και το δεξί µας πόδι προς τα πίσω (εικ. 1). Τέλος,
εκτελούµε µπροστινό λάκτισµα («Απ Τσαγκί») µε το δεξί πόδι και κραυγάζουµε «Κι-
απ» (εικ. 2).
Τεχνική ∆είγµα - 3
W X Y
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στον αριστερό µας ώµο (εικ. 0). Περνάµε
το αριστερό µας χέρι από πάνω από το χέρι του αντιπάλου και τον πιέζουµε στον
τρικέφαλο (εικ. 1). Τέλος, εκτελούµε επίθεση από έξω προς τα µέσα «ανάποδο
µαχαίρι» («Γιοκ Σούντο Κονιόκ») στον λαιµό του αντιπάλου και κραυγάζουµε «Κι-απ»
(εικ. 2).
250
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 4
W X Y
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στην ζώνη µας (εικ. 0). Πιάνουµε και µε τα
δύο µας χέρια τον καρπό του πιέζοντας µε τους αντίχειρες από πάνω, και στη
συνέχεια γυρνάµε τη µέση µας και εκτελούµε επίθεση µε τον αγκώνα («Πάλκουπ
Κονιόκ») από την εσωτερική πλευρά του χεριού του (εικ. 1). Στη συνέχεια, και δίχως
να µετακινήσουµε τα πόδια µας, γυρνάµε απότοµα τη µέση µας από την άλλη πλευρά
και εκτελούµε επίθεση µε τον αγκώνα στην εξωτερική πλευρά του χεριού του
αντιπάλου, και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 2).
Τεχνική ∆είγµα - 5
W X Y
Z [
Ο αντίπαλος µας αγκαλιάζει και µε τα δύο του χέρια από εµπρός (εικ. 0).
Σηκωνόµαστε στις µύτες των ποδιών µας και χαµηλώνουµε απότοµα σε στάση
«ιππασίας» ανοίγοντας τα χέρια µας προς τα έξω (εικ. 1). Στη συνέχεια,
περνάµε το δεξί µας πόδι πίσω από το δεξί πόδι του αντιπάλου, τον πιάνουµε
251
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
µε το δεξί µας χέρι στη µέση, ενώ το αριστερό µας χέρι συγκρατεί τον δεξί του
ώµο (εικ. 2). Έπειτα, ρίχνουµε τον αντίπαλο κάτω (εικ. 3), και εκτελούµε γροθιά
στο πρόσωπό του, κραυγάζοντας «Κι-απ» (εικ. 4).
Τεχνική ∆είγµα - 6
W X Y Z
[ \ ]
Ο αντίπαλος µας αγκαλιάζει και µε τα δύο του χέρια από πίσω (εικ. 0).
Σηκωνόµαστε στις µύτες των ποδιών µας και χαµηλώνουµε απότοµα σε στάση
«ιππασίας» ανοίγοντας τα χέρια µας προς τα έξω (εικ. 1). Στη συνέχεια,
εκτελούµε επίθεση µε τον δεξί αγκώνα µας στη δεξιά πλευρά της µέσης του
υποβοηθούµενοι από το αριστερό µας χέρι (εικ. 2). Έπειτα, εκτελούµε επίθεση
µε τον αριστερό αγκώνα µας («Πάλκουπ Κονιόκ») στην αριστερή πλευρά της
µέσης του υποβοηθούµενοι από το δεξί µας χέρι (εικ. 2). Μετά, γυρνάµε ξανά
από τη δεξιά πλευρά και πιάνουµε τον αντίπαλο από τον ώµο µε το δεξί µας
χέρι, και από τον αγκώνα µε το αριστερό µας χέρι (εικ. 4) και ρίχνουµε τον
αντίπαλο στο έδαφος (εικ. 5). Τέλος, εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπό του,
κραυγάζοντας «Κι-απ» (εικ. 6).
252
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 7
W X Y
Z [
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στον δεξί µας καρπό (εικ. 0). Πιάνουµε µε
το εσωτερικό της αριστερής παλάµης µας τον καρπό του (εικ. 1) και στη συνέχεια
σηκώνουµε το χέρι του και ταυτόχρονα κάνουµε βήµα µε το αριστερό µας πόδι
διαγώνια δεξιά σε στάση «ιππασίας» (εικ. 2). Έπειτα, στρίβουµε και µε τα δύο µας
χέρια τον καρπό του αντιπάλου ώστε να πέσει στο έδαφος (εικ. 3) και εκτελούµε
γροθιά στο πρόσωπό του κραυγάζοντας «Κι-απ» (εικ. 5).
Τεχνική ∆είγµα - 8
W X Y
253
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Z [ \
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στο δεξί µας καρπό (εικ. 0). Πιάνουµε µε
το εσωτερικό της δεξιάς παλάµης µας τον καρπό του (εικ. 1) και στη συνέχεια
σηκώνουµε το χέρι του και ταυτόχρονα κάνουµε βήµα µε το δεξί µας πόδι διαγώνια
αριστερά σε στάση «ιππασίας» (εικ. 2). Έπειτα, περνάµε µε το αριστερό πόδι πίσω
από τον αντίπαλο λυγίζοντάς του τον δεξί βραχίονα µε το αριστερό µας χέρι. Το δεξί
µας χέρι κρατάει τον ώµο του (εικ. 3). Χωρίς να µετακινηθούµε, εκτελούµε χαµηλό
λάκτισµα µε το αριστερό µας πόδι, πίσω από το γόνατο του αντιπάλου (εικ. 4), και
µετά τον ρίχνουµε προς τα πίσω στο έδαφος. Τέλος, εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπό
του, και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 5).
Τεχνική ∆είγµα - 9
W X Y
Ο αντίπαλος µας πιάνει µε το δεξί του χέρι στα µαλλιά (εικ. 0). Πιάνουµε και µε τις
δύο παλάµες το χέρι του, έχοντας τους αντίχειρες κάτω από τον καρπό του. Στη
συνέχεια, «σπάµε» το χέρι του προς τα κάτω γυρνώντας σχεδόν σε πίσω στάση (εικ.
1). Τέλος, τραβάµε τον αντίπαλο προς τα εµπρός ώστε να πέσει στο έδαφος (εικ. 2)
254
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 10
W X Y
Z [ \
Ο αντίπαλος µας πιάνει το κεφάλι από πίσω («κεφαλοκλείδωµα» - εικ. 0). Πιάνουµε
µε το δεξί µας χέρι το δεξί µπράτσο του αντιπάλου (εικ. 1), και σκύβουµε προς τα
εµπρός (εικ. 2). Στη συνέχεια, γυρνάµε τον αντίπαλο από πάνω µας,
χρησιµοποιώντας τον γοφό µας (εικ. 3). Μετά, κρατάµε τον αντίπαλο µε το αριστερό
µας χέρι (εικ. 4), και εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπό του, κραυγάζοντας «Κι-απ»
(εικ. 5).
255
12.4 ΜΠΟΝΓΚ ΝΤΕΡΙΟΝ (Bong Dae Ryun) : Τεχνικές αυτοάµυνας σε ρόπαλο
(κλοµπ)
Τεχνική ∆είγµα – 1
W X Y
Z [
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από πάνω (εικ. 0). Κάνουµε βήµα προς τα εµπρός µε το
αριστερό πόδι και εκτελούµε ψηλή άµυνα («Σάνταν Μακί») σε µπροστινή στάση (εικ.
1). Στη συνέχεια, σηκώνουµε το δεξί µας πόδι πίσω από το µπροστινό πόδι του
αντιπάλου και ταυτόχρονα περνάµε το δεξί µας χέρι µέσα από το δεξί του χέρι (εικ.
2). ‘Έπειτα, κατεβάζουµε µε δύναµη το πόδι µας και χρησιµοποιώντας το χέρι σαν
µοχλό τον ρίχνουµε στο έδαφος (εικ. 3). Τέλος, εκτελούµε επίθεση µε τη γροθιά µας
και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 4).
256
Τεχνική ∆είγµα – 2
W X Y
Z [ \
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από δεξιά (µέσα προς τα έξω - εικ. 0). Κάνουµε βήµα
προς τα πίσω µε το δεξί πόδι και εκτελούµε άµυνα «µαχαίρι» από µέσα προς τα έξω
(«Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί») σε µπροστινή στάση (εικ. 1). Στη συνέχεια,
πιάνουµε τον καρπό του αντιπάλου, τον τραβάµε προς το µέρος µας και εκτελούµε
πλαϊνό λάκτισµα («Απ Τόλιο Τσαγκί») στην κοιλιακή του χώρα (εικ. 2). Έπειτα -και
δίχως να κατεβάσουµε το πόδι- περνάµε το πόδι µας πάνω από το χέρι του
αντιπάλου εκτελώντας γυριστό λάκτισµα από έξω προς τα µέσα («Χούριο Τσαγκί»).
Στη συνέχεια, ακουµπάµε το πόδι µας στον λαιµό του αντιπάλου (εικ. 3) και πιέζουµε
στον λαιµό του αντιπάλου ώστε να πέσει στο έδαφος δίχως να αφήσουµε τον καρπό
του (εικ. 4). Τέλος, εκτελούµε γροθιά στο πρόσωπο του αντιπάλου µε το ελεύθερο
χέρι µας και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 5).
257
Τεχνική ∆είγµα – 3
W X Y
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από αριστερά (έξω προς τα µέσα - εικ. 0). Κάνουµε βήµα
προς τα εµπρός µε το αριστερό πόδι και εκτελούµε άµυνα «µαχαίρι» από µέσα προς
τα έξω (Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί») σε µπροστινή στάση (εικ. 1). Τέλος,
εκτελούµε επίθεση µε το εσωτερικό µέρος της παλάµης («Τσιπ Κε Σον Κονιόκ») στον
λαιµό του αντιπάλου, και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 2).
Τεχνική ∆είγµα – 4
W X Y
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από κάτω, κρατώντας το κλοµπ από το κέντρο του (εικ.
0). Σηκώνουµε το πόδι µας και εκτελούµε χαµηλό σπρωχτό λάκτισµα («Χάνταν Γιοπ
Τσαγκί») επάνω στον καρπό του (εικ. 1). Τέλος, πέφτοντας προς τα εµπρός τον
χτυπάµε µε τον αγκώνα µας στο κεφάλι («Πάλκουπ Κονιόκ») και κραυγάζουµε «Κι-
απ» (εικ. 2)
258
12.5 ΝΤΑΝΤΟ ΝΤΕΡΙΟΝ (Dan Do Dae Ryun) : Τεχνικές αυτοάµυνας σε µαχαίρι
Τεχνική ∆είγµα – 1
W X Y
Z [
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από πάνω (εικ. 0). Κάνουµε βήµα προς τα εµπρός µε το
αριστερό πόδι και εκτελούµε διπλή ψηλή άµυνα («Σανγκ Σου Σάνταν Μακί») σε
µπροστινή στάση (εικ. 1). Στη συνέχεια, κατεβάζουµε τα χέρια και µε το αριστερό
σπρώχνουµε το χέρι του αντιπάλου προς τα έξω (εικ. 2). Έπειτα, πιάνουµε µε το δεξί
χέρι πίσω από το σβέρκο του αντιπάλου (από την αριστερή πλευρά όπως τον
βλέπουµε – εικ. 3). Τέλος, κατεβάζουµε το κεφάλι του και εκτελούµε επίθεση µε το δεξί
γόνατό µας («Μόροπ Τσαγκί») Κεφάλι και γόνατο να συναντιούνται στη µέση του
σώµατος και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 4)
259
Τεχνική ∆είγµα – 2
W X Y
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από δεξιά (µέσα προς τα έξω - εικ. 0). Κάνουµε βήµα
προς τα αριστερά µε το αριστερό πόδι και εκτελούµε άµυνα «µαχαίρι» από µέσα
προς τα έξω («Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί») σε µπροστινή στάση µε το δεξί χέρι
(εικ. 1). Τέλος, πιάνουµε τον καρπό του αντιπάλου µε το δεξί µας χέρι, τον τραβάµε
προς το µέρος µας και ταυτόχρονα εκτελούµε πλαϊνό σπρωχτό λάκτισµα («Γιοπ
Τσαγκί») µε το δεξί µας πόδι και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 2).
Τεχνική ∆είγµα – 3
W X
Y Z
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από αριστερά (έξω προς τα µέσα - εικ. 0). Κάνουµε βήµα
προς τα εµπρός µε το αριστερό πόδι ακουµπώντας το δεξί µας γόνατο στο έδαφος.
Ταυτόχρονα εκτελούµε ψήλη άµυνα µε το αριστερό µας χέρι («Σάνταν Μακί») και
πιάνουµε µε το δεξί µας χέρι πίσω από το µπροστινό γόνατο του αντιπάλου (εικ. 1).
Έπειτα, τραβάµε τον αντίπαλο αντίστροφα µε τους δείκτες του ρολογιού ώστε να
260
πέσει στο έδαφος (εικ. 2). Τέλος, δίχως να αφήσουµε το χέρι του αντιπάλου,
εκτελούµε γροθιά µε το δεξί χέρι στο πρόσωπό του και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 3).
Τεχνική ∆είγµα – 4
W X
Y Z
Ο αντίπαλος µας επιτίθεται από κάτω (στοµάχι - εικ. 0). Κάνουµε βήµα προς τα πίσω
µε το δεξί πόδι και εκτελούµε διπλή χαµηλή άµυνα («Σανγκ Σου Χάνταν Μακί» - εικ.
1). Στη συνέχεια, περιστρέφουµε το χέρι του αντιπάλου σύµφωνα µε τη φορά του
ρολογιού και το κρατάµε µε το αριστερό χέρι (εικ. 2). Τέλος, εκτελούµε επίθεση
µαχαίρι από πάνω προς τα κάτω («Σούντο Κονιόκ») στο σβέρκο του αντιπάλου και
κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 3).
261
12.6 ΒΑ ΝΤΕΡΙΟΝ (Wa Dae Ryun) : Τεχνικές αυτοάµυνας στο έδαφος
(ξαπλωµένοι)
Τεχνική ∆είγµα – 1
X Y
Ο αντίπαλος εκτελεί επίθεση γροθιά µε το δεξί του χέρι. Εκτελούµε άµυνα από έξω
προς τα µέσα µε το αριστερό µας πόδι («Πακέσο Άνουρο Τσαγκί»), χτυπώντας τον
βραχίονα του αντιπάλου (εικ. 1). Στη συνέχεια, συνεχίζοντας την περιστροφική
κίνηση, χτυπάµε τον αντίπαλο µε την αριστερή µας φτέρνα πάνω στο γόνατό του
(«Γιοπ Τσαγκί»). Ταυτόχρονα, τραβάµε το δεξί µας πόδι προς τα πίσω, ώστε να
αγκαλιάσει τον αστράγαλο του αντιπάλου (εικ. 2). Τέλος, χρησιµοποιώντας και τα δύο
πόδια µας ως µοχλό, σπρώχνουµε τον αντίπαλο προς τα πίσω, ούτως ώστε να πέσει
στο έδαφος (εικ. 3).
262
Τεχνική ∆είγµα – 2
X Y
Z [
Ο αντίπαλος προσπαθεί να µας πιάσει και µε τα δύο χέρια από τον λαιµό (εικ. 1).
Εκτελούµε επίθεση µε το δεξί µας γόνατο («Μόροπ Τσαγκί») στην κοιλιακή του χώρα
(εικ. 2). Στη συνέχεια, και αφού ο αντίπαλος αναγκάζεται να µαζέψει τα χέρια του,
εκτελούµε επίθεση από µέσα προς τα έξω («Ανέσο Πάκουρο Τσαγκί») µε το ίδιο πόδι
στο πρόσωπο του αντιπάλου και κραυγάζουµε «Κι-απ» (εικ. 3 & 4).
263
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 1
X Y Z
[ \
Ο αντίπαλος µας πιάνει από πίσω και µε τα δύο του χέρια στους ώµους µας (εικ. 1).
Μετακινούµε αµέσως το δεξί µας πόδι ένα βήµα προς τα πίσω και δεξιά (εικ. 2). Στη
συνέχεια, µετακινούµε το αριστερό µας πόδι, ούτως ώστε να έρθει παράλληλα µε το
αριστερό, και ταυτόχρονα απωθούµε τον αντίπαλο µε το δεξί µας χέρι (εικ. 3).
Έπειτα, κάνουµε βήµα προς τα εµπρός µε το αριστερό µας πόδι, ώστε να έρθουµε
δίπλα στον αντίπαλο, και πιάνουµε µε το δεξί µας χέρι τον καρπό του αντιπάλου ενώ
ο αριστερός µας βραχίονας πιέζει στον αγκώνα του (εικ. 4). Τέλος, συνεχίζουµε να
πιέζουµε τον αντίπαλο προς τα κάτω, ώστε να χτυπήσει το κεφάλι του στην καρέκλα
(εικ. 5).
264
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 2
X Y Z
[ \ ]
Ο αντίπαλος κάθεται δίπλα µας και µας πιάνει µε το αριστερό του χέρι στον αριστερό
µας ώµο (εικ. 1). Εκτελούµε αγκωνιά µε το δεξί µας χέρι («Πάλκουπ Κονιόκ») στα
πλευρά του αντιπάλου (εικ. 2). Στη συνέχεια, πιάνουµε µε το αριστερό µας χέρι τον
αριστερό καρπό του αντιπάλου (εικ. 3), το σηκώνουµε ψηλά και πιέζουµε µε το δεξί
µας χέρι τον αγκώνα του (εικ. 4). Έπειτα, φέρνουµε το χέρι του αντιπάλου εµπρός
δίχως να αφήσουµε τον αγκώνα του (εικ. 5). Τέλος, σηκωνόµαστε από την καρέκλα
και γονατίζουµε, ενώ συνεχίζουµε να πιέζουµε τον αντίπαλο προς τα κάτω, ούτως
ώστε να ακουµπήσει στο έδαφος (εικ. 6).
265
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τεχνική ∆είγµα - 3
X Y
Z [
Ο αντίπαλος κάθεται δίπλα µας και βάζει το αριστερό του χέρι γύρω από τον λαιµό
µας, ενώ το δεξί του χέρι πιάνει τον δεξί µας καρπό (εικ. 1). Φέρνουµε το κεφάλι µας
κάτω από το αριστερό χέρι του αντιπάλου και τοποθετούµε την αριστερή µας παλάµη
πίσω από το δεξί χέρι του (εικ. 2). Στη συνέχεια, πιάνουµε την παλάµη του αντιπάλου
και µε τα δύο χέρια µας και στρίβουµε τον καρπό του (εικ. 3). Τέλος, συνεχίζουµε να
στρίβουµε τον καρπό του αντιπάλου µέχρι να πέσει στο έδαφος (εικ. 4).
266
12.8 ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΑΥΤΟΑΜΥΝΑΣ ΣΕ ΟΠΛΟ
Τεχνική ∆είγµα – 1
X Y Z
Ας υποθέσουµε πως ο αντίπαλος µας απειλεί µε όπλο από πίσω από το κεφάλι µας
(εικ.1 ). ∆ίχως να δείξουµε κάποιο σηµάδι αντίστασης, µε µια γρήγορη και ξαφνική
κίνηση γυρνάµε από αριστερά και χτυπάµε το χέρι του αντιπάλου που κρατάει το
όπλο (εικ. 2). Τέλος, συνεχίζουµε την κίνησή µας, πιάνοντας µε το αριστερό χέρι τον
καρπό του αντιπάλου και εκτελώντας επίθεση «µαχαίρι» από έξω προς τα µέσα
(«Σούντο Κονιόκ») στον λαιµό του (εικ. 3).
Τεχνική ∆είγµα – 2
X Y Z
Ας υποθέσουµε πως ο αντίπαλος µας απειλεί µε όπλο από το πλάι (εικ.1 ). ∆ίχως να
δείξουµε κάποιο σηµάδι αντίστασης, µε µια γρήγορη και ξαφνική κίνηση («Ανέσο
Πάκουρο Σούντο Μακί») γυρνάµε και απωθούµε το χέρι του αντιπάλου που κρατάει
το όπλο (εικ. 2). Τέλος, συνεχίζουµε την κίνησή µας, πιάνοντας µε το αριστερό χέρι
τον καρπό του αντιπάλου και εκτελώντας πλαϊνό λάκτισµα («Απ Τόλιο Τσαγκί») στο
πρόσωπό του (εικ. 3).
267
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 13 - ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ
13.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Τα «σπασίµατα» ή «τεχνικές θραύσεων» ή Κιοπ Πα (Kyop Pa) είναι ένα από τα πιο
παρεξηγηµένα αντικείµενα των Πολεµικών Τεχνών, αφού οι µη µυηµένοι θεωρούν ότι
για να σπάσει κάποιος ένα ξύλο ή κεραµίδι είτε έχει υπερφυσικές δυνάµεις, είτε ότι
πρόκειται για κάποιο τρυκ. Τίποτα από τα δύο δεν ανταποκρίνεται στην
πραγµατικότητα, αφού οι τεχνικές σπασιµάτων αποτελούν µέρος της βασικής
εκπαίδευσης τόσο στο Τανγκ Σου Ντο όσο και στις περισσότερες Πολεµικές Τέχνες.
13.3 ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ
Τα σπασίµατα έχουν ένα ποσοστό κινδύνου γι’ αυτούς που δεν έχουν εξασκηθεί
καθόλου σε αυτά, γι’ αυτό µια καλή προετοιµασία είναι απαραίτητη. Ξεκινάµε δύο
µήνες πριν την κύρια περίοδο προετοιµασίας, µε καθηµερινή γενική σωµατική
άσκηση, δίνοντας έµφαση στην αντοχή και στην ενδυνάµωση των χεριών (κάµψεις,
έλξεις, κ.λ.π.). Μετά απ’ αυτό το διάστηµα ακολουθεί η κύρια προετοιµασία, κατά την
οποία για δύο εβδοµάδες εφαρµόζουµε τις τεχνικές που λέγονται «µαγείρεµα του
χεριού». Το «µαγείρεµα» γίνεται στα σηµεία που έρχονται σε επαφή µε τον στόχο τη
στιγµή της επίθεσης, κτυπώντας τα ελαφρά και πολλές φορές. Επειδή αυξάνεται η
θερµοκρασία και ο ασκούµενος µετά από ώρα έχει µια ευχάριστη αίσθηση, είναι σαν
να γίνεται ένα «µαγείρεµα» στα µέλη τού σώµατος.
Στην αρχή κάνουµε ένα καλό γενικό «ζέσταµα» και µετά κτυπάµε τον σάκο µε
διάφορους τρόπους. Όταν ολοκληρώσουµε, αισθανόµενοι τα χέρια να έχουν
268
δυναµώσει εσωτερικά µέχρι τους ώµους, τότε συνεχίζουµε µε πολύ ελαφρά
χτυπηµατάκια σε ξύλινη, κατά προτίµηση ελαστική, επιφάνεια, που έχουµε
τοποθετήσει στον τοίχο. Στο τέλος κάνουµε ένα µασάζ στα µέλη και αποφεύγουµε να
τα πλύνουµε για µισή ώρα περίπου.
Την ώρα των σπασιµάτων, κύριο λόγο έχει η ψυχολογική κατάσταση, καθώς και η
σωµατική υγεία. Η καλή προθέρµανση και η υποστήριξη τού δασκάλου εκείνη τη
στιγµή, είναι πολύτιµες. ∆ιαλέγουµε ξύλα που δεν έχουν ρόζους ή αντίθετα νερά. Τα
«δύσκολα» και άγνωστα υλικά, αποφεύγουµε να τα χρησιµοποιούµε. Τοποθετούµε τη
βάση 40 -50cm για την κάθετη γροθιά και 60 - 70cm για το σπάσιµο µε κοφτή παλάµη
(«Σούντο»). Παίρνουµε τη σωστή θέση του σώµατος και εισπνέουµε τραβώντας το
χέρι πίσω. Εκπνέουµε φέρνοντας το χέρι πάνω στα ξύλα, παίρνοντας µέτρα και
καθορίζοντας την απόσταση µ’ αυτόν τον τρόπο. Σηµαδεύουµε µε την ενέργειά µας
πολύ χαµηλότερα από το σηµείο της πρόσκρουσης (σχεδόν µέχρι το έδαφος). Στην
τρίτη επανάληψη βάζουµε όλη τη δύναµη και την ταχύτητα. Το χέρι σφιγµένο
διαπερνά τα ξύλα, διαλύοντάς τα. Πρέπει να δίνεται ιδιαίτερη προσοχή
στα εξής :
α) Εάν τα ξύλα δεν σπάσουν, τότε η ενέργεια γυρίζει στο χέρι
και µπορεί να είναι επικίνδυνο, ενώ στην αντίθετη περίπτωση δεν
νιώθουµε τον πόνο.
β) Τα σπασµένα κοµµάτια που πετιούνται µε δύναµη προς τους
κοντινούς θεατές ή προς τους ίδιους τους εκτελεστές, είναι πολύ
επικίνδυνα. Μπορούµε να βάλουµε µια πετσέτα για προστασία,
πάνω στα υλικά.
γ) Στην αρχή τοποθετούµε, ένα ξύλο ή κεραµίδι και µε τον καιρό τα αυξάνουµε
σταδιακά.
269
13.5 ΑΡΧΕΣ ΣΠΑΣΙΜΑΤΩΝ
W X
W X
270
Τεχνική ∆είγµα 3 – Χέρι (πάτωµα)
W X Y
271
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 14 - ΤΟ ΖΕΝ ΣΤΟ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
Το Τανγκ Σου Ντο, στη σωστή του µορφή, είναι κάτι πολύ περισσότερο από µια απλή
σωµατική αναµέτρηση µεταξύ δύο αντιπάλων, ή ένα µέσο επιβολής της θέλησης, ή
της προξένησης κάποιας σωµατικής βλάβης. Είναι στην ουσία δρόµος, µέσα από τον
οποίο µπορούµε να αποκτήσουµε πνευµατική γαλήνη, ηρεµία του νου και βαθιά
αυτοπεποίθηση.
Ο χώρος όπου διδάσκεται το Τανγκ Σου Ντο ονοµάζεται «Ντοτζάνγκ» (Dojang)
στα Κορεάτικα [αντίστοιχο µε το «Ντότζο» (Dojo) στα Γιαπωνέζικα, ή το «Κβον»
(Kwon) στα Κινέζικα], που σηµαίνει «τόπος της Φώτισης». Το Ντοτζάνγκ είναι µια
µικρογραφία του κόσµου, όπου ερχόµαστε σε
Η πρώτη σχολή
επαφή µε τους ίδιους µας τους εαυτούς, τους
Τανγκ Σου Ντο (1945)
φόβους µας, τις ανησυχίες µας, τις αντιδράσεις
µας και τις συνήθειές µας. Μέσα στο Ντοτζάνγκ
αντιµετωπίζουµε έναν αντίπαλο, που στην
πραγµατικότητα δεν είναι αντίπαλος, αλλά
µάλλον σύµµαχός µας στην προσπάθεια
κατανόησης του εαυτού µας. Οι συγκρούσεις
που συµβαίνουν µέσα στο Ντοτζάνγκ µας βοηθούν να πραγµατευτούµε τις
συγκρούσεις που συµβαίνουν στην ίδια µας τη ζωή. Η ολοκληρωτική συγκέντρωση
και η πειθαρχία που απαιτούνται για τη µελέτη του Τανγκ Σου Ντο µεταφέρονται
αυτόµατα και στην καθηµερινή ζωή.
Κάθε Ντότζανγκ διευθύνεται από ένα ∆άσκαλο ένα «Σαµπόµ» (Sa Bom) στα
Κορεάτικα ή έναν «Σενσέι» (Sensei) στα Γιαπωνέζικα. «Σεν» σηµαίνει «πριν» και
«Σέι» σηµαίνει «γεννηµένος». Η φιλολογική σηµασία της γιαπωνέζικης λέξης είναι
«εκείνος που έχει γεννηθεί πριν». Το «πριν», αναφέρεται, όχι τόσο στη χρονολογική
ηλικία του ατόµου, όσο στη σοφία του. Ο ∆άσκαλος του Τανγκ Σου Ντο δεν αναζητά
το µαθητή, ούτε τον εµποδίζει να φύγει. Η λειτουργία του ∆ασκάλου έγκειται στο να
εφοδιάσει το µαθητή µε τα καθήκοντα εκείνα, τα οποία είναι ικανός να αναλάβει και να
τελειοποιήσει και µόνον αυτά. Μετά τον αφήνει όσο το δυνατόν περισσότερο µόνο
του, να ανακαλύψει τον εαυτό του και τις εσωτερικές του ικανότητες. Ο µαθητής
µπορεί µετά να ακολουθήσει τα βήµατα του οδηγού του, ή να διαλέξει κάποιο άλλο
δρόµο. Η εκλογή είναι αποκλειστικά δική του.
Οι ασκούµενοι στο Τανγκ Σου Ντο µπορούν µε συνεχή προσπάθεια να
κατακτήσουν έναν-έναν τους στόχους της πολεµικής τέχνης, να αλλάξει η ποιότητα
της ζωής τους, να εµπλουτίσουν τις σχέσεις τους µε τους άλλους ανθρώπους και
τέλος,» να έρθουν σε πιο στενή επαφή µε τον εαυτό τους. Έτσι θα
συνειδητοποιήσουν πως η φώτιση είναι η αναγνώριση της αρµονίας στην καθηµερινή
ζωή. Παρακάτω ακολουθούν κάποιες φιλοσοφικές σκέψεις πάνω στην εξάσκηση στο
Τανγκ Σου Ντο, οι οποίες θα µπορέσουν να βοηθήσουν τον ασκούµενο
(«πολεµιστή») να πορευτεί στο δρόµο της πολεµικής τέχνης :
• Να δίνουµε σηµασία στη διαδικασία και όχι στο αποτέλεσµα : Αν δώσουµε
στον εαυτό µας µια λογική πίστωση χρόνου για να µάθουµε τις βασικές αρχές του
Τανγκ Σου Ντο ή να φτάσουµε σε κάποιο στόχο (π.χ. µαύρη ζώνη), και νιώσουµε την
προθεσµία αυτή να φεύγει, θα µας καταβάλλει το άγχος. Αν διώξουµε από το µυαλό
µας τα χρονικά όρια θα µπορούµε να ανταποκριθούµε καλύτερα στην προπόνηση.
• Να ζούµε τη στιγµή : Θα πρέπει να µάθουµε να ζούµε στο παρόν, ώστε να
έχουµε απόλυτη επαφή µε τον εαυτό µας και το περιβάλλον µας. Έτσι δεν σπαταλάµε
ενέργεια και την έχουµε πάντα διαθέσιµη. Το να πηγαίνουµε στην προπόνηση και να
σκεφτόµαστε τι θα κάνουµε µετά το µάθηµα, µας αποδυναµώνει.
• Να καταπολεµούµε τη βιασύνη µας : ∆εν γίνεται να µάθουµε τα πάντα από
την αρχή. Για το λόγο αυτό υπάρχουν και οι διαβαθµίσεις (ζώνες) στο Τανγκ Σου Ντο.
272
Εάν είµαστε υποµονετικοί και µπορούµε να ελέγχουµε τον εαυτό µας για µικρά και
ασήµαντα πράγµατα, θα µπορέσουµε να δείξουµε υποµονή και αυτοέλεγχο σε
κάποια σοβαρή κατάσταση που ίσως αντιµετωπίσουµε κάποια µέρα.
• Να γνωρίζουµε τα όριά µας : Θα πρέπει να δεχτούµε το γεγονός ότι για µερικά
πράγµατα είµαστε ικανοί, και για κάποια άλλα έχουµε περιορισµένα όρια. Αυτές τις
δυνατότητες θα πρέπει να βρούµε και να αξιοποιήσουµε. Ας έχουµε υπόψη µας ότι
αν και οι περισσότεροι ασκούµενοι αφιερώνουν χρόνια στην τελειοποίηση
εκατοντάδων τεχνικών , σε έναν ελεύθερο αγώνα χρησιµοποιούν συνέχεια 4 ή 5
τεχνικές. Είναι αυτές που µπορούν να τελειοποιήσουν και να βασιστούν επάνω τους.
• Να γνωρίζουµε ότι και οι ∆άσκαλοι έχουν ∆ασκάλους : Οι αρχάριοι µαθητές
στο Τανγκ Σου Ντο ξεκινούν από την άσπρη ζώνη, η οποία στο πέρασµα του χρόνου
λερώνεται µε τον ιδρώτα, αλλάζει χρώµα, σκουραίνει, µέχρι που µαυρίζει. Αλλά και
όταν µαυρίζει, σιγά-σιγά ξεφτίζει, ώσπου ξαναγίνεται σχεδόν άσπρη. Αυτός ο κύκλος
χωρίς τέλος του ∆ασκάλου και του µαθητή δίνει και στους δύο το συναίσθηµα ότι
αποτελούν αναπόσπαστο µέρος της συνεχούς διαδικασίας της µάθησης.
• Να βελτιώνουµε συνεχώς τη γνώση µας : Όταν αντιµετωπίζουµε κάποιον
αντίπαλο καλύτερο από εµάς, αντί να αντισταθµίσουµε την έλλειψη γνώσης και
πείρας µε το να δοκιµάζουµε παραπλανητικά και ύπουλα χτυπήµατα, θα πρέπει να
αποδεχτούµε την κατάσταση και να βελτιώσουµε σταδιακά τη δική µας γνώση και
πείρα. Σίγουρα την επόµενη φορά θα τα πάµε καλύτερα.
• Να µην σπαταλάµε το χρόνο µας : Το να ξοδεύουµε χρόνο σηµαίνει να τον
περνάµε µε ένα συγκεκριµένο τρόπο (π.χ. στο µάθηµα). Το να σπαταλάµε το χρόνο
µας σηµαίνει να τον καταναλώνουµε απερίσκεπτα και απρόσεκτα. Πρέπει να
θυµόµαστε ότι όλοι µας έχουµε χρόνο, είτε να ξοδέψουµε, είτε να σπαταλήσουµε, και
είναι στο χέρι µας τι από τα δύο θα κάνουµε τελικά. Αλλά από τη στιγµή που ο
χρόνος θα περάσει, έφυγε για πάντα.
• Να αφήνουµε χρόνο για άδειες στιγµές : Χρειαζόµαστε χώρο στη ζωή µας για
να µην κάνουµε τίποτα. Αυτό δεν σηµαίνει ότι µένουµε αδρανείς ή παθητικοί, αντίθετα
αποτελεί µια δραστηριότητα ή άσκηση. Η παύση και η σιωπή για να µελετήσουµε τον
αντίπαλο και τις αντιδράσεις του (παθητική δραστηριότητα) πριν εξαπολύσουµε µια
θυελλώδη επίθεση πρέπει να αποτελούν µέρος της δραστηριότητάς µας.
• Να βελτιώνουµε το «Κι» µας : Το Κι, δηλαδή η κρυφή εσωτερική µας ενέργεια,
εκδηλώνεται µόνο όταν ο νους και το σώµα συνεργάζονται. Ακόµη και αν κάποιος δεν
είναι ασκούµενος µπορεί να εκδηλώσει αυτή την υπερδύναµη σε ακραίες
καταστάσεις (π.χ. µια ασθενική γυναίκα που γκρεµίζει µια βαριά πόρτα, γιατί το παιδί
της έχει εγκλωβιστεί σε ένα φλεγόµενο δωµάτιο). Με την εξάσκηση
όµως, µπορούµε να το χρησιµοποιήσουµε όποτε θέλουµε. Η
εξάσκηση συνίσταται στην εύρεσή του [σηµείο «Τάι Τεν» («Tai
Ten») ή «Χάρα» («Hara» στα Γιαπωνέζικα) στην κοιλιακή χώρα] και
την κατεύθυνσή του µέσω του οραµατισµού .στα διάφορα σηµεία
του σώµατος.
• Να αναπνέουµε σωστά : Οι περισσότεροι άνθρωποι
χρησιµοποιούν µόνο το πάνω µέρος των πνευµόνων τους, χωρίς να
γεµίζουν καθόλου το κάτω µέρος. Με το να φανταστούµε τον αέρα
που εισπνέουµε ως οµίχλη που µπαίνει από τη µύτη και το
λάρυγγα στο κάτω µέρος της κοιλιάς µας, και από εκεί
κυκλοφορεί σε ολόκληρο το σώµα µας µέσω των µεσηµβρινών
του , και στο τέλος να εκπνέουµε βλέποντας την οµίχλη να βγαίνει από το στόµα µας,
επιτυγχάνουµε έναν σωστό τρόπο αναπνοής, όπως την ώρα που κοιµόµαστε. Αυτή η
ελεγχόµενη αναπνοή απαιτεί µεγάλη εξάσκηση, οδηγεί όµως στη χαλάρωση, την
ηρεµία του µυαλού, την αναζωογόνηση αποκαθιστά την ηρεµία, την εµπιστοσύνη και
τη δύναµη.
273
• Να ακολουθούµε το ρεύµα : Όταν κάποιος θέλει να µας επιτεθεί, κατευθύνεται
από το µυαλό του. Αν µπορούµε να σταµατήσουµε το µυαλό του, µε το να στρέψουµε
το θυµό του προς άλλη κατεύθυνση , µε το να µην ανταποκριθούµε στην
επιθετικότητά του και να µη συµβάλλουµε στην ένταση, αποφεύγουµε τη σύγκρουση.
• Να θυµώνουµε χωρίς δράση : Όταν δεχτούµε κάποιο χτύπηµα, από κάποιον
συναθλητή µας αποκτούµε ένταση και νιώθουµε θυµό και θέληση να ανταποδώσουµε
το χτύπηµα. Όταν ελευθερώνουµε την επιθετικότητα σε κάποιον αυτό συνεπάγεται
άµεση επιθετικότητα εκ µέρους του. Έτσι, το αποτέλεσµα θα είναι η σύγκρουση, την
οποία ως ασκούµενοι στο Τανγκ Σου Ντο προσπαθούµε να αποφύγουµε. Ο θυµός
δεν θέλει δράση, γιατί θα χάσουµε τον αυτοέλεγχό µας.
• Να µπορούµε να αναγνωρίσουµε την πραγµατική απειλή : Για να µπορέσει
να λειτουργήσει κάποιος επιθετικός και εκφοβιστικός άνθρωπος, θα πρέπει να
προκαλέσει µια ανταπόκριση από το υποτιθέµενο θύµα του. Όταν καµία ανταπόκριση
δεν υπάρχει, σύντοµα η επιθετικότητά του θα εξαντληθεί. Για να αποφεύγουµε
εκφοβιστικές καταστάσεις, σκεφτόµαστε περισσότερο και δρούµε λιγότερο.
• Να συγκεντρώνουµε το µυαλό µας : Ένας σωστός ασκούµενος συγκεντρώνει
το µυαλό του σε ένα µόνο πράγµα την κάθε φορά. Στη ζωή όπως και στη µάχη ένα
µη συγκεντρωµένο µυαλό σπαταλάει ενέργεια.
• Να ενεργούµε αυθόρµητα : Με την πολλή και καθηµερινή εξάσκηση
καταφέρνουµε να κάνουµε κάτι χωρίς συνειδητή προσπάθεια. Τότε όλες µας οι
αντιδράσεις γίνονται αυθόρµητες. Ο νους µας πρέπει να βρίσκεται σε κατάσταση
αδιάκοπης «ροής». Όταν σε µία αναµέτρηση φοβόµαστε ότι το µυαλό µας θα
παγώσει, η κίνησή µας θα σταµατήσει και θα νικηθούµε. Μερικοί ασκούµενοι
κατορθώνουν να βρίσκονται σε µια τέτοια κατάσταση επαγρύπνησης, η οποία
σίγουρα υποδηλώνει την ανάπτυξη µιας έκτης αίσθησης..
• Να µην σκεφτόµαστε τον πόνο : Οι ασκούµενοι µε τις πολεµικές τέχνες,
συχνά τραυµατίζονται κατά τη διάρκεια της προπόνησης. Για το λόγο αυτό, ο καθένας
πρέπει να βρει κάποιο αποτελεσµατικό τρόπο συνύπαρξης µε τον πόνο. Και επειδή η
δύναµη της συγκέντρωσης του νου είναι ισχυρότερη και από τον πιο δυνατό πόνο, ο
µόνος τρόπος για να µην εκδηλωθεί ο πόνος είναι η αποβολή του από το µυαλό µας.
• Να µη βιάζουµε την προσπάθεια : Ένας καλός Τανγκσουντόκα πρέπει να
είναι ικανός να µετακινείται και να αλλάζει στάσεις πολύ γρήγορα και να κάνει την
επίθεσή του ακαριαία χωρίς να προδίδει τις προθέσεις του. Η ικανότητα αυτή
ονοµάζεται εκρηκτικότητα ή αβίαστη προσπάθεια, και µπορεί να υπάρξει µόνο µε την
απουσία µιας οποιασδήποτε συνειδητής σκέψης. Όταν εξασκούµαστε σε κάτι για
πολύ καιρό, τότε αυτό γίνεται δεύτερη φύση µας.
• Να κάνουµε το φόβο φίλο µας : Το καλύτερο µέρος για να αντιµετωπίσουµε
τους φόβους µας είναι το «Ντοτζάνγκ». Οι φόβοι δηµιουργούνται από την έλλειψη
εµπιστοσύνης στον εαυτό µας. Μία µέθοδος καταπολέµησης του φόβου είναι η
εξάσκηση µε αντίπαλο. Όταν µάθουµε να στεκόµαστε ακίνητοι και να δεχόµαστε
λακτίσµατα ή γροθιές δίχως να µας αγγίζουν, ο φόβος του να χτυπηθείς γίνεται
οικείος, και µε τον καιρό αποβάλλεται.
• Να βλέπουµε µε εµπιστοσύνη : Οι τεχνικές σπασιµάτων αποτελούν ένα καλό
παράδειγµα φαντασίωσης και εµπιστοσύνης στις ικανότητές µας. Αν πείσουµε τον
εαυτό µας ότι µπορούµε να σπάσουµε ένα τούβλο και φαντασιώνουµε την κάτω
πλευρά του και διώξουµε από το µυαλό µας όλες τις άλλες σκέψεις πέρα από την
εικόνα του χεριού µας να περνάει µέσα από το τούβλο, τότε θα τα καταφέρουµε. Με
το να σκεφτόµαστε την επιτυχία αντί την αποτυχία µπορούµε να καταφέρουµε το
ακατόρθωτο. Οι αρνητικές σκέψεις είναι ισχυρές µόνο αν τις ενθαρρύνουµε και τους
επιτρέψουµε να µας καταβάλλουν.
• Να µάθουµε να εστιάζουµε : Για να µπορέσουµε να παράγουµε µεγάλη
δύναµη, πρέπει πρώτα να χαλαρώσουµε τελείως και να συγκεντρώσουµε την
274
ενέργειά µας. Έπειτα πρέπει να συγκεντρώσουµε όλη µας τη δύναµη στο να
χτυπήσουµε στο στόχο µας και µόνο σε αυτό.
• Να αντιµετωπίζουµε τις καταστάσεις µε πολλούς τρόπους : Θα πρέπει να
έχουµε συνεχώς στο µυαλό µας ότι υπάρχουν πολλοί τρόποι αντίδρασης σε µια
επίθεση στον αγωνιστικό χώρο, όπως ακριβώς υπάρχουν πολλοί τρόποι
αντιµετώπισης των καταστάσεων της ζωής.
• Να µάθουµε να κερδίζουµε χάνοντας : «Ο µοναδικός λόγος που µάχονται οι
άνθρωποι είναι γιατί νιώθουν ανασφαλείς. Ο ένας έχει την ανάγκη να αποδείξει στον
άλλο ότι είναι καλύτερος ή δυνατότερος. Ο άνθρωπος που είναι σίγουρος για τον
εαυτό του δεν έχει ανάγκη να αποδείξει τίποτα µε δυναµικό τρόπο, και µπορεί να
αποφύγει µια σύγκρουση µε αξιοπρέπεια και υπερηφάνεια. Αυτός είναι ο αληθινός
πολεµιστής : ένας άνθρωπος µε τέτοια εσωτερική δύναµη που δεν νιώθει την ανάγκη
να την επιδείξει. Το µυστικό για να γίνουµε πολύ καλοί πολεµιστές είναι να
αποκτήσουµε την ικανότητα να αποτρέψουµε µια µάχη, αντί να την κερδίσουµε. Αλλά
θα περπατάµε µε τους ώµους ίσιους, περήφανα και µε αξιοπρέπεια, ξέροντας µέσα
µας ποιο θα ήταν το αποτέλεσµα της µάχης, αν είχαµε θελήσει να εµπλακούµε. Αυτή η
αίσθηση εµπιστοσύνης και σιγουριάς µας θα µεταδοθεί και στον αντίπαλό µας, ο
οποίος αν και χωρίς να πει τίποτα, θα ξέρει ότι µόλις γλίτωσε την ήττα».
«ΣΑΚΣΟ»
275
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 15 - Η ΑΘΛΗΤΙΚΗ ∆ΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ
15.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
276
είναι ο πρωταθλητισµός (ο οποίος ούτως ή άλλως έχει περιορισµένη διάρκεια ζωής),
ούτε η απόκτηση της µαύρης ζώνης, αλλά η καταπολέµηση των όποιων αδυναµιών
του. Αυτό επιτυγχάνεται µε τη σωστή άσκηση σε βάθος χρόνου, την ανακάλυψη
ικανοτήτων και προσόντων του τα οποία υπάρχουν αλλά βρίσκονται σε λανθάνουσα
ή αδρανή κατάσταση, τη σταθερή βελτίωση της συµπεριφοράς του, και τέλος της
γενικότερης εικόνας του εαυτού του.
Πλεονέκτηµά του Τανγκ Σου Ντο αποτελεί το γεγονός ότι µπορεί ο
οποιοσδήποτε να ξεκινήσει την άσκηση ανεξαρτήτως φύλου, ηλικίας, φυσικής
κατάστασης, βάρους ή οποιουδήποτε άλλου σωµατικού µειονεκτήµατος. Η
υπερνίκηση των ορίων του κάθε ασκούµενου µέσα από την καθηµερινή εξάσκηση,
παρουσιάζει ξεχωριστό ενδιαφέρον και αποτελεί κίνητρο για τη συνέχεια. Άλλωστε «η
άσκηση στο Τανγκ Σου Ντο ουσιαστικά δεν τελειώνει ποτέ». Είναι συνυφασµένη
µε την ανθρώπινη φύση, όσο ζει ο άνθρωπος µαθαίνει και εξελίσσεται.
Πάντως, η αθλητική διάσταση του Τανγκ Σου Ντο προϋποθέτει από τους
∆ασκάλους πέρα από την τεχνική κατάρτιση στην Πολεµική Τέχνη, να είναι
παράλληλα και γνώστες προπονητικής, αθλητιατρικής και αθλητικής ψυχολογίας.
Στα παρακάτω κεφάλαια γίνεται µια προσπάθεια συνοπτικής παρουσίασης της
γνώσεως αυτής.
15.2 ΠΡΟΠΟΝΗΤΙΚΗ
Η προπόνηση των ασκούµενων στο Τανγκ Σου Ντο, τόσο των αρχαρίων όσο και των
προχωρηµένων χωρίζεται σε 3 µέρη :
• στην προθέρµανση
• στην κυρίως γύµναση (µάθηµα), και
• στην αποθεραπεία
Η προθέρµανση πριν από την έναρξη του κυρίως µαθήµατος είναι απαραίτητη για να
µπορέσει ο ασκούµενος να µπει στο µάθηµα, -όπου υπάρχουν ασκήσεις µεγάλης
έντασης- δίχως το φόβο τραυµατισµών. Το ίδιο θα πρέπει να γίνει και στο τέλος µε
ασκήσεις χαλάρωσης (αποθεραπεία), για να ξαναβρεί ο οργανισµός τον κανονικό του
ρυθµό ύστερα από την έντονη µυϊκή προσπάθεια του µαθήµατος.
Η διάρκεια της προπόνησης στο Τανγκ Σου Ντο ποικίλλει και κυµαίνεται µεταξύ
µίας και δύο ωρών. Αυτό βέβαια εξαρτάται από πολλούς παράγοντες όπως είναι το
επίπεδο του ασκούµενου, το φύλο, την ένταση της συγκεκριµένης προπόνησης, τις
καιρικές συνθήκες, το σκοπό της συγκεκριµένης γύµνασης (εξάσκηση ή προετοιµασία
για εξετάσεις ή αγώνες) κ.α.
Ο αρχάριος στο Τανγκ Σου Ντο πρέπει να προπονείται 3 φορές την εβδοµάδα
και τις υπόλοιπες ηµέρες να ξεκουράζεται, µε διάρκεια κάθε προπόνησης µέχρι µία
ώρα. Ύστερα από την πάροδο ενός εύλογου χρονικού διαστήµατος, µπορεί σταδιακά
να αυξήσει τις µέρες προπόνησης, τη διάρκειά της, αλλά και την έντασής της.
277
Η διάρκεια της προθέρµανσης κυµαίνεται από 15-20 λεπτά περίπου για µια
προπόνηση ολικής διάρκειας 1-1½ ώρας, και συνίσταται από ασκήσεις που ξεκινούν
από το κεφάλι και καταλήγουν στα άκρα µας (ή το αντίθετο). Ένα ∆είγµα ασκήσεων
προθέρµανσης (πέρα από το αρχικό τρέξιµο) είναι το ακόλουθο :
X Y Z [
\ ] ^
_ ` XW
XX XY XZ
278
X[ X\ X]
X^ X_
X` YW
YX YY YZ
279
oq or os
ot ou ov
15.2.3 ΑΠΟΘΕΡΑΠΕΙΑ
Μετά το τέλος της κυρίας γύµνασης, όπου κυριαρχεί η έντονη µυϊκή προσπάθεια, δεν
πρέπει να διακόπτουµε απότοµα αλλά προοδευτικά, µε ασκήσεις µικρότερης
έντασης. Με αυτόν τον τρόπο επανέρχεται ο οργανισµός σε κατάσταση ηρεµίας όσο
το δυνατόν πιο οµαλά.
Στη φάση αυτή της αποκατάστασης (µε χαλαρό τρέξιµο και ασκήσεις)
επιτυγχάνουµε επαναφορά των σφυγµών στα φυσιολογικά τους όρια, την οµαλή
λειτουργία της καρδιάς, την ταχύτερη αποκατάσταση της κυκλοφορίας του αίµατος και
τέλος την αποµάκρυνση των ουσιών που συσσωρεύονται στους µύες ως αποτέλεσµα
της έντονης µυϊκής εργασίας (π.χ. γαλακτικό οξύ).
280
15.2.4 ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΑΝΟΙΓΜΑΤΩΝ (ΣΤΡΕΤΣΙΝΓΚ ΠΟ∆ΙΩΝ)
∆είγµα 1 – Ξαπλωµένοι
X Y
∆είγµα 2 – Στα γόνατα
Z [
\ ]
281
15.2.5 ΚΑΜΨΕΙΣ (ΠΟΥΣΑΠΣ)
Οι κάµψεις ή αλλιώς πουσάπς (pushups) είναι ασκήσεις που έχουν ως στόχο την
εκγύµναση του πάνω µέρους του σώµατος και κυρίως του στήθους και των χεριών.
X Y
Τα πουσάπς αποτελούν παράλληλα και µια µορφή «τιµωρίας» µέσα στο χώρο των
πολεµικών τεχνών. Ο κάθε ∆άσκαλος θα πρέπει να έχει υπόψη του ότι δεν
τιµωρούµε το µαθητή αλλά την πράξη του. Η τιµωρία έχει ως στόχο να διορθώσει
συγκεκριµένη συµπεριφορά (π.χ. απειθαρχία ή επαναλαµβανόµενα λάθος εκτέλεση
τεχνικών) αλλά και να προλάβει παρόµοιες καταστάσεις.
Είναι αποτελεσµατική όταν δεν επιβάλλεται συχνά, όταν έχει µικρότερη
συναισθηµατική προσβολή, όταν είναι εντοπισµένη στο σηµείο που πρέπει και όχι
γενικευµένη, και όταν εφαρµόζεται αµετάκλητα.
282
15.2.6 ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΕΣ ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΑΝΟΙΓΜΑΤΩΝ
n o p
q r s
t u v
nm nn no
283
np nq
ΜΑΛΑΙΣΙΑ 2001
284
15.3 ΧΩΡΟΣ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗΣ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΤΙΚΑ ΠΡΟΠΟΝΗΤΙΚΑ ΜΕΣΑ
Ο χώρος που χρησιµοποιείται για την εξάσκηση του Τανγκ Σου Ντο, ονοµάζεται «Ντο
Τζανγκ» (Do Jang) ή αλλιώς στα Ελληνικά «Σχολή». Το
πάτωµα είναι συνήθως στρωµένο µε ξύλο, µοκέτα ή ειδικό 1
ελαστικό υλικό («ταρτάν» ή «τατάµι») το οποίο χρησιµοποιείται
ευρέως τα τελευταία χρόνια για την αποφυγή τραυµατισµών από
πτώσεις (εικ. 1). Σε µια σχολή συναντούµε συνήθως τα εξής :
υλικό που µειώνει την ένταση από κάθε χτύπηµα στο στήθος, την
κοιλιά και τα πλευρά (εικ. 3). ∆ένονται από πίσω µε κορδόνια χιαστί,
ii) Κάσκα : προστατεύει το κεφάλι από λακτίσµατα, 4
γροθιές και πτώσεις. Είναι φτιαγµένο από σκληρό αφρώδες υλικό
και εφάπτεται στο κεφάλι χωρίς να παίζει. Στερεώνεται µε µια
ελαστική λωρίδα κάτω από το σαγόνι, και συνήθως είναι άσπρο,
µπλε ή κόκκινο (εικ. 4),
iii) Σπασουάρ : φοριέται µέσα από τη φόρµα. Είναι
συνήθως φτιαγµένο από τεχνητό δέρµα και αποτελείται από ένα
χοντρό λάστιχο που το στερεώνει και από ένα «κουτί» που 5
προστατεύει τα γεννητικά όργανα (εικ. 5),
iv) Επικαλαµίδες ή επικνηµίδες :
φοριούνται µέσα από το παντελόνι και είναι
φτιαγµένες εσωτερικά από µαλακό αφρώδες υλικό
και εξωτερικά έχουν επένδυση από σκληρό 6 7
πλαστικό ή τεχνητό δέρµα. Προστατεύουν το
µπροστινό µέρος της κνήµης και ορισµένοι τύποι
και το «κοτουπιέ (εικ. 6&7 αντίστοιχα)».
v) Επιβραχίονες : φοριούνται µέσα από το χιτώνιο και 8
προστατεύουν τους πήχεις κατά την
εκτέλεση µπλοκ. Αποτελούνται από το
ίδιο υλικό όπως και οι επικαλαµίδες (εικ.
8).
vi) Γάντια : Μπορεί να είναι
9 διαφόρων τύπων, κοντά ή µακριά, και χρησιµεύουν για την
προστασία από ισχυρά χτυπήµατα στο πρόσωπο (εικ. 9).
285
vii) Παπούτσια : Φτιαγµένα από το ίδιο υλικό µε τα γάντια µας (εικ. 10)
και προστατεύουν από ισχυρές επιθέσεις µε τα πόδια, και
ταυτόχρονα προστατεύουν τα πόδια του επιτιθέµενου από
κακώσεις κατά τη σύγκρουση (µε αγκώνα ή γόνατο κ.α.),
viii) Μασέλες : φτιαγµένες από ειδικό πλαστικό
10
για την προστασία των δοντιών (εικ. 11),
ix) Επιστραγαλίδες ή περιεστραγαλίδες :
φτιαγµένες από ελαστικό επίδεσµο, διατηρούν τον
αστράγαλο ζεστό και προστατεύουν από διαστρέµµατα (εικ. 12),
x) Ταινία : εδική ταινία επίδεσης ελαστικού τύπου, για ευαίσθητα σηµεία
όπως καρπός και δάχτυλα (εικ. 13).
13
12
11
14 16
15
17
ε) Βάρη : ειδικός χώρος µε πάγκους, δίσκους, αλτήρες κ.λ.π. για την αύξηση
της δύναµης,
στ) Αθλητικά παπούτσια : τα χρησιµοποιούµε µόνο
για προπόνηση σε εξωτερικό χώρο. Στον χώρο της Σχολής
απαγορεύονται τόσο για λόγους υγιεινής (κακοσµία
ποδιών) όσο και για λόγους προπόνησης (σκληραγώγηση
των άκρων). Είναι πολύ ελαφριά ώστε να µπορούµε να
εκτελέσουµε οποιοδήποτε λάκτισµα µε ευκολία (εικ. 18). 18
Είναι φτιαγµένα από δέρµα -µε κορδόνια ή χωρίς- και
έχουν λαστιχένια σόλα.
286
15.4 ΑΤΟΜΙΚΗ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ
Η συµµετοχή στο µάθηµα, κάτω από την επίβλεψη ενός έµπειρου ∆ασκάλου, είναι
ζωτικής σηµασίας για όσους ενδιαφέρονται να εξελιχθούν µέσα στις πολεµικέ τέχνες.
Υπάρχουν όµως στιγµές, όπου ο εκπαιδευόµενος για διάφορους λόγους (αρρώστιες,
τραυµατισµοί, µαθήµατα, εργασία, κ.ο.κ.) δεν µπορεί να συµµετάσχει στο µάθηµα.
Τότε αυξάνει ο ρόλος της ατοµικής προπόνησης (solo training).
Η ατοµική προπόνηση συµπληρώνει τα κενά µεταξύ των µαθηµάτων και
προσφέρει µερικές φορές οφέλη που δεν µπορούν να αποκοµιστούν στο µάθηµα. Το
µάθηµα σε οµάδες (group) σχεδιάζεται για να καλύψει τις ανάγκες όλων όσων
συµµετέχουν, έτσι, το επίπεδο µπορεί να αποδειχτεί πολύ βασικό για ορισµένους
ταλαντούχους µαθητές. Στην ατοµική προπόνηση, ο κάθε ασκούµενος µπορεί να
σχεδιάσει το δικό του ατοµικό πρόγραµµα σύµφωνα µε τις προσωπικές του ανάγκες,
καλύπτοντας έτσι τις αδυναµίες του. Έτσι, η ατοµική προπόνηση δεν αποτελεί µόνο
υποκατάστατο της προπόνηση στη σχολή, αλλά πολλές φορές τη συµπληρώνει.
Θα µπορούσαµε να διαχωρίσουµε τις µεθόδους ατοµικής προπόνησης σε
άµεσες και έµµεσες. Η άµεση ατοµική προπόνηση αναφέρεται στις µεθόδους αυτές
που εφαρµόζονται άµεσα στο στυλ του ασκούµενου. Αντανακλά δηλαδή, όσα έχει
διδάξει ο ∆άσκαλος στη σχολή, και περιλαµβάνει βασικές τεχνικές, φόρµες,
αυτοάµυνες, σπάρινγκ, κ.λ.π. Οι βασικές τεχνικές αποτελούν την πιο σηµαντική
διάσταση στις πολεµικές τέχνες, τον θεµέλιο λίθο τους. Εποµένως, εάν
επικεντρώσουµε την ατοµική προπόνηση σε αυτές τις τεχνικές, ξοδεύουµε σωστά το
χρόνο µας, ο οποίος σηµειωτέον, δεν έχει περιορισµούς όπως στο µάθηµα στη
σχολή. Οι φόρµες αποτελούν την πρακτική εφαρµογή των βασικών τεχνικών. Στην
ατοµική προπόνηση ο κάθε ασκούµενος µπορεί να ψάξει διαφορετικές εφαρµογές για
κάθε κίνηση, οι οποίες δεν είναι δυνατόν να διδαχθούν στη σχολή. Οι συνεργατικές
τεχνικές (αυτοάµυνες και ελεύθερος αγώνας) στην ατοµική προπόνηση,
προϋποθέτουν την ύπαρξη και δεύτερου ασκούµενου. Εκεί µπορεί να αναπτυχθεί η
έννοια της περιµετρικής αντίληψης του χώρου, κάτι που µέσα στη σχολή
περιορίζεται αφού ο ελεύθερος αγώνας διεξάγεται µέσα σε έναν ορισµένο χώρο
(ρινγκ).
Η έµµεση ατοµική προπόνηση αναφέρεται στις µεθόδους αυτές που δεν
σχετίζονται άµεσα µε τα πλάνα του ∆ασκάλου, αλλά µπορούν να εφαρµοστούν για να
καλυτερεύσουν τον ασκούµενο. Τέτοιες µέθοδοι είναι τα βάρη (βελτίωση της δύναµης
και της αντοχής), το τρέξιµο (ενδυνάµωση ποδιών και φυσική κατάσταση) και η
συµµετοχή σε άλλα δυναµικά σπορ επαφής (π.χ. τζούντο, πυγµαχία) Επίσης, τα
video games (συντονισµός χεριών και όρασης), η µελέτη βιβλίων και περιοδικών για
πολεµικές τέχνες (θεωρητικέ γνώσεις) , και η παρακολούθηση ντοκιµαντέρ ή ταινιών
πολεµικών τεχνών µπορούν να θεωρηθούν ως συµπληρώµατα (όχι υποκατάστατα)
της πραγµατικής άσκησης.
Από τους δύο παραπάνω τύπους ατοµικής προπόνησης, η έµµεση φαίνεται
να χρησιµοποιεί περισσότερο τη φαντασία του ασκούµενου. Και οι δύο όµως είναι
σηµαντικές στην ολοκληρωµένη εικόνα του ασκούµενου.
287
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
16.1 ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Ίσως να µην υπάρχει κανένα άτοµο στην οικογένειά µας, ή στον κύκλο
των φίλων µας που να έχει οποιαδήποτε αναπηρία. Και παρότι το
Τανγκ Σου Ντο προϋποθέτει την πλήρη ικανότητα µυαλού και σώµατος -
µιας και γυµνάζει και τα δύο ισόποσα- µπορεί να διδαχθεί υπό
προϋποθέσεις, σε µαθητές µε πνευµατική ή σωµατική αναπηρία, και να
αποδειχτεί αρκετά ωφέλιµο στη ζωή τους.
Η διαφορά στην εκπαίδευση των ανθρώπων µε ή δίχως αναπηρίες δεν είναι τόσο
µεγάλη. Μερικές φορές διδάσκοντας ανθρώπους µε αναπηρία χρειάζεται να
χρησιµοποιήσουµε πιο «πλάγιες» τεχνικές, αλλά αυτό είναι όλο. Παρακάτω
ακολουθούν µερικές συµβουλές :
• Όταν διδάσκουµε τυφλούς ανθρώπους θα πρέπει να
είµαστε ιδιαίτερα περιγραφικοί στο πώς εκτελείται µια
τεχνική. Ένας βαθµός χειρισµού πρόσωπο µε πρόσωπο
βοηθάει επίσης (εφόσον φυσικά το άτοµο συµφωνεί σε αυτό).
• Όταν διδάσκουµε ανθρώπους σε αναπηρική
καρέκλα, πρέπει να θυµόµαστε ότι η καρέκλα αντικαθιστά
κάποιες από τις λειτουργίες που κανονικά θα εκτελούσαν τα
πόδια. Μην ξεχνάµε ότι, η καρέκλα µπορεί να στρέφεται
αριστερά ή δεξιά και κυλάει προς τα εµπρός αναλόγως µε την
κατεύθυνση προς την οποία εκτελείται η άσκηση.
• Όταν διδάσκουµε κωφάλαλους µαθητές, αυτοί βασίζονται πλήρως στο να
διαβάζουν τα χείλη µας. Αυτό σηµαίνει ότι χρειάζεται να επαναλαµβάνουµε σχεδόν
ό,τι λέµε 2 ή 3 φορές, ή ακόµα και να επαναδιατυπώνουµε τις προτάσεις µας.
Ακόµη, στεκόµαστε έτσι ώστε να µας βλέπουν, καθ’ όλη τη διάρκεια της
προπόνησης, και πάντα ελέγχουµε 2 φορές κατά πόσο έχει καταλάβει
αυτό που εξηγήσαµε, προτού προχωρήσουµε παρακάτω. Επίσης, σηµαντικό
είναι να βεβαιωθούµε ότι οι µαθητές που ακούνε, καταλαβαίνουν και αποδέχονται
την τακτική µας για αυτού του είδους τη διδασκαλία. Μια τεχνική είναι δυνατό να
εκτελεστεί σωστά, όµως µπορεί σε ορισµένες περιπτώσεις να υπάρξει µια σχετική
καθυστέρηση µέχρι να φτάσουµε στο επιθυµητό αποτέλεσµα. Το κλειδί είναι να είναι
οι περιγραφές σύντοµες και απλές. Επίσης, να διορθώνονται όλα τα λάθη που κάνει
ο µαθητής άθελά του, σε πολύ αρχικό στάδιο.
• Μερικές φορές θα πρέπει να επανασχεδιάσουµε τεχνικές ή αυτοάµυνες ή
φόρµες µε γνώµονα την αναπηρία κάποιου ατόµου.
• Υιοθετούµε διαφορετικό επίπεδο βαθµολογίας στις εξετάσεις (handicap).
• Σε περίπτωση κινητικής αναπηρίας, ζητάµε από τους µαθητές να εκτελέσουν
αυτές τις ασκήσεις που θα τους βοηθήσουν να αυξηθεί η δύναµη και η ισορροπία
τους (όσο ήταν δυνατόν). Η τακτική προπόνηση βοηθά στον συντονισµό των
κινήσεών τους.
Συνοπτικά, δεν υπάρχει καµιά συγκεκριµένη τακτική που µπορεί να
εφαρµοστεί σε όλους τους ανάπηρους ανθρώπους, καθώς διαφέρει πολύ ο ένας
από τον άλλον. Το πιο σηµαντικό είναι να θυµάται κανείς ότι η αναπηρία του
καθενός είναι µοναδική, και εποµένως η εκπαίδευση πρέπει να το λαµβάνει
αυτό υπόψη. Για παράδειγµα, για τους τυφλούς µαθητές σηµαντικό ρόλο παίζει η
αίσθηση του χώρου. Κυρίως, πρέπει να είµαστε θετικοί µε το τι µπορούν να πετύχουν
288
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
-όπως και κάθε άλλος µαθητής- και όχι να εστιάζουµε την προσοχή µας στο τι δεν
µπορούν να πετύχουν. Αν τονίζουµε το τι δεν µπορούν να πετύχουν, τότε και εµείς
κατά κάποιον περίεργο τρόπο, γινόµαστε ανάπηροι.
Σηµ. : Ο Μάστερ Τάσος Μεταξάς (εικ.) έχει διδάξει αποκλειστικά σε παιδιά µε ειδικές
ανάγκες
289
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 17 - ΑΥΤΟΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΠΑΙ∆ΙΑ - ΓΥΝΑΙΚΕΣ
Είναι προφανές σε όλους πως τα παιδιά κερδίζουν από την ενασχόλησή τους µε τις
πολεµικές τέχνες. Η διδασκαλία σε παιδιά όµως προσφέρει
ικανοποίηση και δικαιώνει τους κόπους και του ∆ασκάλου, αφού τα
παιδιά δείχνουν ιδιαίτερο ενθουσιασµό για το Καράτε. Το
αποτέλεσµα όµως του κέρδους των παιδιών, εξαρτάται σε µεγάλο
βαθµό από τα προσόντα του ∆ασκάλου, τον ενθουσιασµό του, και
την ικανότητα επικοινωνίας µε τα παιδιά. Τα παιδιά «πεινούν» για
καθοδήγηση και το Τανγκ Σου Ντο είναι ένα εκπληκτικό «όχηµα»
µάθησης.
290
17.3 ΧΡΗΣΙΜΕΣ ΣΥΜΒΟΥΛΕΣ ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑΣ ΣΕ ΠΑΙ∆ΙΑ
291
• Πρέπει να µάθουν να «πληρώνουν» τα λάθη τους, µε µια µικρή αλλά πάντα
«αθλητική» τιµωρία (π.χ. πουσάπς ή συνεχής επανάληψη λανθασµένων
κινήσεων).
• Θα πρέπει να µάθουν το σεβασµό, πρώτα στον δάσκαλο και έπειτα στις
µεγαλύτερες ζώνες, ανεξαρτήτως ηλικίας. Ο σεβασµός ξεκινά µε την υπόκλιση
και συνεχίζεται µε τον σχηµατισµό των γραµµών, την άδεια για να µιλήσουν,
την άδεια για να αποχωρήσουν από το µάθηµα, το σωστό κάθισµα κα.
• Ο ∆άσκαλος πρέπει απαραίτητα να γνωρίζει τα ονόµατα των µαθητών και να
επικροτεί τις σωστές ενέργειες. Πρέπει να δίνει κίνητρα και να µη µειώνει την
προσωπικότητα κανενός µαθητή.
Ένα σηµαντικό ποσοστό των ασκούµενων µε το Τανγκ σου Ντο είναι γυναίκες. Τι
οδηγεί όµως το γυναικείο φύλο στην ενασχόληση µε τις πολεµικές τέχνες ; . Σύµφωνα
µε µία έρευνα του έγκυρου περιοδικού πολεµικών τεχνών Black Belt, τα κίνητρα των
γυναικών που ξεκινούν µαθήµατα πολεµικών τεχνών είναι (σε ποσοστά) τα ακόλουθα
:
α) Αυτοάµυνα (38%)
β) Σωµατική και πνευµατική άσκηση (22%)
γ) Επηρεασµός από ασκούµενους φίλους ή συγγενείς (25%)
δ) Απλή γοητεία των πολεµικών τεχνών (15%)
Όντως, το Τανγκ σου Ντο βοηθάει στην αυτοάµυνα αφού το στυλ αυτό δεν
είναι ούτε πολύ µαλακό ούτε πολύ σκληρό για τις γυναίκες, προσφέρει πλήθος
τεχνικών το οποίο δεν συναντούµε σε άλλη πολεµική τέχνη. Επίσης, το πλήθος των
τεχνικών αυτών συνεισφέρει στη µείωση του σωµατικού βάρους, τη σύσφιξη των
µηρών, των γλουτών και του στοµάχου αφού το λίπος µετατρέπεται σε µύες. Ακόµη,
βοηθά στο καλύτερο στήσιµο του σώµατος, στην ισορροπία, στην ευκινησία και σε
µία σφιχτότερη επιδερµίδα. Τέλος, προσφέρει µία πιο ευτυχισµένη ζωή, µε την
ισορροπία µυαλού και σώµατος. Με τις αρµονικές κινήσεις και τις αναπνοές (βλέπε
φόρµες) οι µαθητές µπορούν να ελέγχουν τα συναισθήµατά τους, να σκέφτονται
θετικά µε ανοιχτό µυαλό. Τέλος, η εξάσκηση µπορεί να βοηθήσει το σώµα να
καταπολεµήσει σωµατικές ασθένειες όπως κατάθλιψη, υπέρταση, αρθρίτιδα και
διαβήτη.
292
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Η διατροφή των αθλούµενων διαφέρει από αυτή των άλλων ανθρώπων διότι ο
αθλητής καταναλώνει κάθε µέρα κυρίως στην προπόνηση αλλά και στις
λοιπές εκδηλώσεις της ζωής του µεγάλο ποσό ενέργειας που πρέπει
σωστά να αναπληρωθεί. Επίσης έχει αποδειχτεί ότι η σωστή διατροφή
επηρεάζει και την απόδοσή του τόσο στην προπόνηση όσο και στους
αγώνες.
Σήµερα, πιστεύεται ότι η διατροφή που είναι αναγκαίο να ακολουθεί ένας
αθλητής πρέπει να είναι µικτή και ισορροπηµένη. Μικτή θεωρείται η διατροφή που
περιλαµβάνει ζωικές και φυτικές τροφές και ισορροπηµένη αυτή που ρυθµίζεται έτσι
ώστε να χρησιµοποιείται η κατάλληλη αναλογία (περιεκτικότητα) σε πρωτεΐνες, λίπη,
υδατάνθρακες και η ύπαρξη ανάλογων βιταµινών και ιχνοστοιχείων. Η σύνθεση του
ανθρωπίνου σώµατος σε εκατοστιαία σύνθεση είναι η εξής :
ΝΕΡΟ 61,6 %
ΠΡΩΤΕΪΝΕΣ 16,9 %
ΛΙΠΗ 13,8 %
ΑΝΟΡΓΑΝΑ ΑΛΑΤΑ & 6,9 %
ΙΧΝΟΣΤΟΙΧΕΙΑ
Υ∆ΑΤΑΝΘΡΑΚΕΣ 0,8 %
100 %
Οι θερµιδικές ανάγκες ενός ασκούµενου είναι ανάλογες του βάρους του. Το
ιδανικό βάρος ενός αθλητή σε σχέση µε το ύψος του προσδιορίζεται (Προσοχή :
κατά προσέγγιση - όχι απόλυτα) από τον ακόλουθο τύπο (Lorenze) :
Έτσι, για έναν αθλητή ύψους 1,80 µ. το ιδανικό του βάρος θα είναι περίπου 72
κιλά. Ως βασική αρχή θα πρέπει να έχουµε ότι : οι προσφερόµενες θερµίδες θα
πρέπει να επαρκούν διότι, µία σωστή προπόνηση ζητά από τον οργανισµό µεγάλη
293
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Υ∆ΑΤΑΝΘΡΑΚΕΣ 70 - 50 %
ΛΙΠΗ 18 - 30 %
ΠΡΩΤΕΪΝΕΣ 12 - 20 %
100 %
Το ωράριο γευµάτων των ασκούµενων στο Τανγκ Σου Ντο, γενικά θα πρέπει να
προσαρµόζεται στο ωράριο των προπονήσεων και των αγώνων. Το «γεµάτο
στοµάχι» περιορίζει την απόδοση των αθλητών κυρίως, γιατί δεν επιτρέπει να
κινητοποιηθεί επαρκώς ποσότητα αίµατος από τα σπλάχνα στους µύες. Θεωρείται ότι
όταν έχουν περάσει 2½ - 3 ώρες από το τελευταίο γεύµα, ο αθλητής επιτρέπεται να
προπονηθεί. Σε περίπτωση αγώνων το διάστηµα αυτό αυξάνεται σε 4 - 5 ώρες.
294
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Το Τανγκ Σου Ντο µπορεί να είναι µια πολεµική τέχνη, η αµυντική φύση της οποίας
έχει ως αποτέλεσµα την ελαχιστοποίηση των τραυµατισµών κατά τη διάρκεια της
προπόνησης. Ακόµη και στους αγώνες του Τανγκ Σου Ντο οι τραυµατισµοί είναι
σπάνιοι αφού το σύστηµα είναι σέµι κόντακτ (semi contact), δηλαδή απαγορεύεται η
επαφή ή αυτή είναι µικρής έντασης (µε κοντρόλ). Όµως δεν δύναται να αποκλειστεί το
ενδεχόµενο ενός τραυµατισµού, ειδικά στην περίπτωση που ο ασκούµενος δεν
παίρνει τα απαραίτητα προληπτικά µέτρα. Πέρα από τη δυναµική φύση του Τανγκ
Σου Ντο ως αθλήµατος επαφής όπου µπορούν να προκληθούν κακώσεις από
αντίπαλο, από πτώση, ή από υπερβολική φυσική προσπάθεια, υπάρχουν
αρκετοί παράγοντες που µπορούν να προκαλέσουν έναν τραυµατισµό, όπως :
• Μη κατάλληλη ενδυµασία και εξοπλισµός (π.χ. σωστό µήκος φόρµας)
• Μη συµµόρφωση προς τους κανονισµούς (π.χ. γνώση επιτρεπόµενων σηµείων
επαφής στον αγώνα)
• Ελλιπής τεχνική κατάρτιση, απειρία ή απερισκεψία
(π.χ. γνώση του τρόπου που πέφτουµε στο
έδαφος)
• Κλιµατολογικές συνθήκες (π.χ. θερµοκρασία,
υγρασία, υψόµετρο, αερισµός) που επικρατούν
κατά τη διεξαγωγή της άσκησης
• Είδος και κατάσταση του εδάφους (π.χ. χρήση
ειδικού πλαστικού ταρτάν - «τατάµι»)
• Μη σωστή ρύθµιση θερµοκρασίας σώµατος (ελλιπής προθέρµανση και
αναπλήρωση υγρών)
• Κακή φυσική κατάσταση (η υπέρβασή της προκαλεί κάκωση)
• Ανεπαρκής ή ακατάλληλη προπόνηση (κακή αθλητική κατάσταση)
• Ελλιπής ψυχολογική προπαρασκευή
Χρειάστηκαν να περάσουν πάρα πολλά χρόνια για να κατανοηθεί από τους
ιθύνοντες η ιδέα πως οι αθλητές δεν ευθύνονται απόλυτα για τους τραυµατισµούς
τους και πως έχουν το δικαίωµα να τους προσφέρεται ιατρική περίθαλψη όταν
τραυµατίζονται ή αρρωσταίνουν.
Βέβαια, για πολλά χρόνια η παροχή ιατρικών υπηρεσιών στους αθλητές ήταν
υποτυπώδης και συµβολική. Αργότερα η συστηµατοποίηση και η γενίκευση της
κοινωνικής µέριµνας επέβαλε τη θέσπιση ειδικών νόµων που καθιστούσαν πλέον
τους αθλητικούς συλλόγους υπεύθυνους για την υγεία και την ακεραιότητα των
αθλητών που αγωνίζονται και προπονούνται. Έτσι οι επαγγελµατικοί σύλλογοι,
αρχικά στο εξωτερικό, αναγκάστηκαν να ασφαλίσουν το αθλητικό τους δυναµικό. Στη
συνέχεια, οι ασφαλιστικές εταιρείες, για να εξασφαλίσουν τα κέρδη τους, κάλεσαν την
ιατρική επιστήµη να κάνει την εµφάνισή της στους αθλητικούς χώρους (µε τη µορφή
του «αθλητίατρου») και να αναλάβει υπεύθυνα την παρακολούθηση της υγείας των
αθλητών.
Η φύση των ερασιτεχνικών αθλητικών συλλόγων είναι µη κερδοσκοπική. Και το
πιο πιθανόν είναι µια σχολή Τανγκ Σου Ντο (σύλλογος) να µην µπορεί να έχει στις
τάξεις της έναν αθλητίατρο. Τον ρόλο αυτό καλείται να αναλάβει σε πρώτο βαθµό ο
∆άσκαλος, ο οποίος µπορεί να συµβουλεύσει τον αθλητή ή να του παράσχει τις α΄
295
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
βοήθειες. Προσοχή όµως, ο ∆άσκαλος δεν υποκαθιστά τον αθλητίατρο, και πολλές
φορές θα πρέπει να καταφύγει σε επαγγελµατική βοήθεια (ιατρικό κέντρο,
νοσοκοµείο κλπ). Σηµαντικό είναι για κάθε σύλλογο, να κρατάει ιατρικό αρχείο για
κάθε µαθητή, καθώς και να ζητάει «Ιατρική Βεβαίωση Υγείας» (καθορισµένο από το
νόµο προληπτικό µέτρο), από κάθε µαθητή, η οποία πρέπει απαραιτήτως να
ανανεώνεται κάθε 3 χρόνια. Η βεβαίωση αυτή µέχρι τα 14 έτη δίνεται από τον
οικογενειακό παιδίατρο - παθολόγο που παρακολουθεί το παιδί. Σε περίπτωση που
έχει εκδοθεί «∆ελτίο Υγείας Μαθητού» από το σχολείο, ο γονέας µας παραδίδει
φωτοτυπία, η οποία µας καλύπτει επίσης για µία τριετία. Μετά τα 14 έτη, η συχνότητα
που ζητούµε Ιατρική βεβαίωση πρέπει να είναι ετήσια. Ειδικά οι ενήλικοι και οι
γυναίκες, οφείλουν να προσκοµίζουν ιατρική βεβαίωση από καρδιολόγο ή / και
γυναικολόγο αντίστοιχα.
Πέρα από τα παραπάνω, µια σφαιρική γνώση των α΄ βοηθειών από τον
δάσκαλο αλλά και τους µαθητές, θεωρούµε ότι είναι απαραίτητη µέσα στις πολεµικές
τέχνες, αφού η επαφή µε τον αντίπαλο δεν είναι σπάνιο φαινόµενο.
Έχει µεγάλη σηµασία όταν προσφέρουµε πρώτες βοήθειες, να έχουµε σαν αρχή «να
µην χειροτερέψουµε την κατάσταση του τραυµατία». Αυτός που προσφέρει τις
πρώτες βοήθειες πρέπει να είναι γνώστης µερικών βασικών αρχών της ανατοµίας και
της φυσιολογίας του ανθρώπου , για να κατανοήσει το µηχανισµό που προκαλεί τους
τραυµατισµούς.
Σε γενικές γραµµές η άµεση θεραπεία για έναν συνήθη τραυµατισµό (π.χ. θλάση)
είναι η Α.Π.Π.Αδης (ή R.I.C.E.), όπου :
• R = Rest (Ανάπαυση). Η ανάπαυση είναι αναγκαία διότι η συνέχιση της
άσκησης µπορεί να επιδεινώσει το τραύµα.
• I = Ice (Πάγος). Η ψύξη ελαττώνει την αιµορραγία από τα τραυµατισµένα
αιµοφόρα αγγεία γιατί προκαλεί σύσπαση. Όσο περισσότερο αίµα συλλέγεται σε
ένα τραύµα, τόσο περισσότερο χρόνο χρειάζεται για να θεραπευτεί. Η σωστή
εφαρµογή της Κρυοθεραπείας απαιτεί την τοποθέτηση πάγου (µε πετσέτα, όχι
άµεση επαφή µε δέρµα παρά µόνο σε περίπτωση µαλάξεων) αρχικά για 20΄ στο
τραυµατισµένο σηµείο. Αφαίρεση για 8΄. Επανατοποθέτηση για 15΄, αφαίρεση
για 6΄. Επανατοποθέτηση για 10΄, αφαίρεση για 4΄. Επανατοποθέτηση για 6΄.
• C = Compression (Επίδεση ή Πίεση). Η πίεση περιορίζει το οίδηµα, που αν
δεν ελεγχθεί µπορεί να καθυστερήσει την επούλωση.
• E = Elevation (Ανύψωση). Η ανύψωση του τραυµατισµένου µέλους βοηθά
στην παροχέτευση του επιπλέον υγρού.
296
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ο πάγος και η πίεση µπορούν να εφαρµοστούν στις πρώτες 24 ώρες. Εάν ο πόνος
και το οίδηµα συνεχιστούν για 48 ώρες µετά τον τραυµατισµό τοποθετούνται θερµά
επιθέµατα. Εάν τα συµπτώµατα δεν υποχωρούν, τότε χρειάζεται ιατρική εξέταση.
297
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Πέρα από τους παραπάνω τραυµατισµούς, συχνά είναι σε ασκούµενους επί πολλά
έτη στις πολεµικές τέχνες τα ατυχήµατα (σύνδροµα) υπέρχρησης. Αυτά είναι
φλεγµονές συγκεκριµένων οργάνων του µυοσκελετικού συστήµατος
(οστά, χόνδροι, σύνδεσµοι, τένοντες) οι οποίες διευκολύνονται από τις
ανατοµικές ανωµαλίες των ασκούµενων (π.χ. ραιβά ή βλαισά γόνατα)
και από εξωτερικούς παράγοντες (π.χ. ανώµαλο σκληρό έδαφος). Τα
συνηθέστερα σύνδροµα υπέρχρησης είναι οι οστεοχονδρίτιδες και
οστεοαρθρίτιδες, η χονδροµαλάκυνση επιγονατίδας, τα κατάγµατα
κόπωσης και οι τενοντίτιδες.
Στις οστεοχονδρίτιδες, οστεοαρθρίτιδες και στη χονδροµαλάκυνση απαραίτητη
είναι η ανάπαυση, η φυσιοθεραπεία και η θεραπευτική αγωγή. Στο κάταγµα κόπωσης
απαιτείται άµεση τοποθέτηση νάρθηκα. Τέλος, στις τενοντίτιδες (υπερφόρτιση σε
τένοντες) απαραίτητη είναι η πρόληψη (διατατικές ασκήσεις), η χειροµάλαξη (µασάζ)
του τένοντα, και η φυσιοθεραπεία (κρυοθεραπεία, Laser κλπ).
298
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τέλος, θα πρέπει να αναφερθούµε και στα άλλα είδη ατυχηµάτων που µπορεί
να συµβούν κατά την άσκησή µας στις πολεµικές τέχνες :
299
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
300
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Ένας οργανωµένος σύλλογος Τανγκ Σου Ντο θα πρέπει να δίνει ιδιαίτερη σηµασία σε
όλους τους τοµείς δραστηριότητάς του. Ένας από αυτούς είναι και η διάθεση
φαρµακευτικού υλικού προς τους ασκούµενους. Έτσι, ένα πλήρες εξοπλισµένο
φαρµακείο θα πρέπει να περιέχει τα εξής :
301
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Α΄ - ΕΞΕΤΑΣΤΕΑ ΥΛΗ
302
Α.2 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΑΣΠΡΗ ΣΕ 1η ΚΙΤΡΙΝΗ ΖΩΝΗ (10ο > 9ο
ΓΚΑΠ)
303
1. «Αγάπα την πατρίδα σου και αν χρειαστεί θυσιάσου γι’ αυτήν»
2. «Να είσαι υπάκουος στους γονείς σου»
3. «Να υπάρχει αγάπη µεταξύ των συζύγων»
4. «Να υπάρχει αγάπη και συνεργασία µεταξύ των αδερφών»
5. «Να σέβεσαι τους µεγαλύτερους σου»
6. «Να σέβεσαι και να ευγνωµονείς τον δάσκαλό σου και να αγαπάς του
συµµαθητές σου»
7. «Να είσαι τίµιος και να αγαπάς τους φίλους σου»
8. «Να µην τυραννάς ή σκοτώνεις τα ζώα»
9. «Να µην υποχωρείς ποτέ σε µια µάχη»
10. «Πάντα να τελειώνεις αυτό που αρχίζεις»
15. Πως λέγεται η 1η φόρµα και πόσες κινήσεις έχει ; (Λέγεται Κίτσο Χιονγκ Ιλ
Μπου και έχει 20 κινήσεις)
16. Πως λέγεται η 2η φόρµα και πόσες κινήσεις έχει ; (Λέγεται Κίτσο Χιονγκ Ι
Μπου και έχει 20 κινήσεις)
17. Με ποια κίνησης αρχίζουν οι 2 πρώτες φόρµες και γιατί ; (Αρχίζουν µε
χαµηλή άµυνα για να τονίσουν ότι το Τανγκ Σου Ντο είναι Αµυντική Πολεµική Τέχνη)
18. Από ποιον έγινε το πρώτο σχολείο και πως λεγόταν ; (Έγινε από τον Γκραν
Μάστερ Χουάν Κι και λεγόταν Μου Ντου Κουάν)
19. Ποιος έφτιαξε τις 3 πρώτες βασικές φόρµες ; (Ο Γκραν Μάστερ Χουάν Κι)
20. Ποιες είναι οι 5 βασικές στάσεις του Τανγκ Σου Ντο ;
304
Α.3 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΚΙΤΡΙΝΗ ΣΕ 2η ΚΙΤΡΙΝΗ ΖΩΝΗ (9ο > 8ο
ΓΚΑΠ)
305
Α.4 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ 2η ΚΙΤΡΙΝΗ ΣΕ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΖΩΝΗ (8ο
> 7ο ΓΚΑΠ)
306
Α.5 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΣΕ 2η ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΖΩΝΗ
(7ο > 6ο ΓΚΑΠ)
307
Α.6 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ 2η ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΣΕ ΠΡΑΣΙΝΗ ΖΩΝΗ (6ο
> 5ο ΓΚΑΠ)
308
Α.7 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΠΡΑΣΙΝΗ ΣΕ 2η ΠΡΑΣΙΝΗ ΖΩΝΗ (5ο >
4ο ΓΚΑΠ)
309
Α.8 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ 2η ΠΡΑΣΙΝΗ ΣΕ ΜΠΛΕ ΖΩΝΗ (4ο > 3ο
ΓΚΑΠ)
310
Α.9 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΜΠΛΕ ΣΕ 2η ΜΠΛΕ ΖΩΝΗ (3ο > 2ο
ΓΚΑΠ)
311
Α.10 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ 2η ΜΠΛΕ ΣΕ ΚΟΚΚΙΝΗ ΖΩΝΗ (2ο > 1ο
ΓΚΑΠ)
312
Α.11 ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΠΟ ΚΟΚΚΙΝΗ ΣΕ ΜΑΥΡΗ ΖΩΝΗ (1ο ΓΚΑΠ
> 1ο ΝΤΑΝ)
313
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
314
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
315
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 5
ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟ ΠΛΑΝΟ ∆ΙΑΓΩΝΙΣΜΟΥ ΦΟΡΜΩΝ
Κ Κ ∆ Κ Κ
316
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
317
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
ΓΩΝΙΑΚΟΣ ∆ΙΑΙΤΗΤΗΣ
318
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
i) ΚΑΛΕΣΜΑ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ
1) Σφίγγουµε τις γροθιές µε τον αντίχειρα στο µεσαίο δάκτυλο,
προτείνοντας τον δείκτη, στο ύψος του προσώπου (εικ. 1) και,
2) Τεντώνουµε πρώτα το δεξί χέρι από το ύψος του ώµου,
καλούµε τον µπλε αγωνιζόµενο («Τσονγκ») και µετά τεντώνοντας το αριστερό χέρι
από το ύψος του ώµου , καλούµε τον κόκκινο αγωνιζόµενο («Χονγκ» - εικ. 2)
n o
n o
319
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o
n o
320
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o
321
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
n o
viii) ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ
Όταν ο µπλε (ή ο κόκκινος) αγωνιζόµενος προβεί σε ανεπιθύµητη
ενέργεια, προτείνουµε τον δεξί (ή αριστερό αντίστοιχα) δείκτη µας στο ύψος του
στήθους (εικόνα). Τα πόδια µας είναι κλειστά και το άλλο χέρι είναι τεντωµένο στο
πλάι και κατά µήκος του θώρακα µε τη γροθιά ελαφρώς σφιγµένη. Με αυτό τον τρόπο
δίνουµε στον αγωνιζόµενο να καταλάβει ότι έχει µία προειδοποίηση («Τζου Όι»)
322
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
x) ΜΗ ΚΑΤΑΚΥΡΩΣΗ ΠΟΝΤΟΥ
Σε περίπτωση που επέµβουµε στον αγώνα, διακόπτοντάς τον, αλλά
δεν δίνουµε πόντο σε κάποιον από τους δύο αγωνιζόµενους, διασταυρώνουµε τους
καρπούς και των δύο χεριών µας µπροστά στο λαιµό, µε το δεξί χέρι από µέσα,
διατηρώντας απόσταση περίπου 20 εκατοστών από το λαιµό (εικόνα), και
ανακοινώνουµε τη µη κατακύρωση σηµείου («Μου Τζοµ»)
323
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
324
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Χ Χ
Χ
Χ Χ Χ
Σηµείωση : Το Τανγκ Σου Ντο είναι σύστηµα Σέµι Κόντακτ (Semi Contact) δηλαδή ελαφριάς επαφής.
Οι πόντοι µπορούν -και είναι και το πιο σωστό- να µετρήσουν ακόµη και αν το χέρι ή το πόδι
σταµατήσει σε µικρή απόσταση (2 εκατοστά) από τον αντίπαλο. Στο παραπάνω διάγραµµα φαίνονται
τα επιτρεπόµενα σηµεία επαφής (πρόσωπο, πλαϊνό µέρος προσώπου, λαιµός, θώρακας, κοιλιακή
χώρα) καθώς και τα µη επιτρεπόµενα (κάτω από τη «ζώνη», πλάτη, πίσω µέρος κεφαλιού).
∆ΙΑΓΡΑΜΜΑ 7
ΧΩΡΟΤΑΞΙΚΟ ΠΛΑΝΟ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΑΓΩΝΑ
Γ
Β Χ
Γ.∆. Γ.∆.
Κ Μ
6 µ.
Κ.∆
Γ.∆. Γ.∆.
325
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τανγκ Σου Ντο (Tang Soo Do) : Το όνοµα της πολεµικής τέχνης
Τανγκ (Tang) : Όνοµα Κινέζικης δυναστείας / Κινέζος
Σου (Soo) : Ανοιχτό χέρι
Ντο (Do) : ∆ρόµος / τρόπος ζωής
Μου Ντου Κουάν (Moo Duk Kwan) : Το όνοµα του στυλ / οργανισµού
Μου (Moo) : ∆εν θέλω τη µάχη
Ντου (Duk) : Πνευµατική εκπαίδευση
Κουάν (Kwan) : Ο Χώρος της σχολής / Ακαδηµία
Σου Μπακ Ντο (Soo Bahk Do) : Όνοµα αρχαίας Κορεάτικης πολεµικής τέχνης
Χουάν Τζα Νιµ (Kwan Jang Nim) : Γραν Μάστερ / αρχηγός δασκάλων
Σα Μποµ Νιµ (Sa Bom Nim) : Μάστερ (δάσκαλοι από 4ο Νταν και πάνω)
Κιο Σα Νιµ (Kyo Sa Nim) : Βοηθός δασκάλου
Μπαν Τζανγκ Νιµ (Ban Jang Nim) : Επιµελητής ∆άσκαλος
Σον Μπε (Sun Beh) : Ανώτερα(ιεραρχικά) µέλη
Χου Μπε (Hu Beh) : Κατώτερα (ιεραρχικά) µέλη
Νταν (Dan) : Βαθµός κατόχου µαύρης (σκούρα µπλε) ζώνης
Γκαπ (Gup) : Βαθµός κατόχου έγχρωµης ζώνης
Κο Νταν Τζα (Ko Dan Ja) : Κάτοχος ανώτερου Νταν
Γιου Νταν Τζα (You Dan Ja) : Κάτοχος µαύρης (σκούρα µπλε) ζώνης
Γιου Γκαπ Τζα (You Gup Ja) : Κάτοχος έγχρωµης ζώνης
Κουάν Γουόν (Kwan Won) : Μαθητής µέλος
Τσο Μπο Τζα (Cho Bo Ja) : Αρχάριος
Ντο Τζανγκ (Do Jang) : Χώρος εκπαίδευσης (σχολή)
Ντο Μπο (Do Balk) : Φόρµα εκπαίδευσης
Ντι (Dee) : Ζώνη
Κου Γκι (Kuk Gi) : Εθνική Σηµαία
Κουάν Γκι (Kwan Gi) : Σηµαία οµοσπονδίας
Σιµ Γκουνγκ (Shim Gung) : Πνευµατική δύναµη
Νε Κουνγκ (Neh Kung) : Εσωτερική δύναµη
Βε Κουνγκ (Weh Kung) : Εξωτερική δύναµη
Κι Τσο (Gi Cho) : Βασικός
Χιονγκ (Hyung) : Φόρµα
Ντε Ριόν (Dae Ryun) : Αυτοάµυνα
Σου Γκι (Soo Gi) : Τεχνικές χεριών γενικά
Τζοκ Γκι (Jok Gi) : Τεχνικές ποδιών γενικά
Νε Γκον (Neh Gon) : Εσωτερική δύναµη
Βε Γκον (Weh Gon) : Εξωτερική δύναµη
Σιµ Γκον (Sim Gon) : Πνευµατική δύναµη
Μακί (Mah Kee) : Άµυνα
Κονιόκ (Kong Kyuk) : Επίθεση
Τσαγκί (Cha Gi) : Λάκτισµα (κλωτσιά)
Χάνταν (Ha Dan) : Χαµηλό, κάτω µέρος
Τσούνταν (Cho Dan) : Μεσαίο µέρος
Σάνταν (Sa Dan) : Ψηλό, επάνω µέρος
326
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Απ (Ahp) : Μπροστά
Γιοπ (Yup) : Πλάι
Ντουί (Dwi) : Πίσω
Όριν Τζοκ (O Rin Jok) : ∆εξιά
Βεν Τζοκ (Wen Jok) : Αριστερά
Τρο (Tro) : Αντίθετο
Κι-απ (Ki Ahp): Κραυγή
Σισάν (Si San) : Έλεγχος βλέµµατος
Τσουνγκ Σιµ (Chung Sim) : Ισορροπία
Γ.3 ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ
327
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Γ.4 ΝΟΥΜΕΡΑ
Γ.4.1 ΜΕΤΡΗΜΑ
Γ.4.2 ΛΙΣΤΑ
Ιλ (Il) : Πρώτος
Γι (Yi) : ∆εύτερος
Σαµ (Sam) : Τρίτος
Σα (Sah) : Τέταρτος
O (Oh) : Πέµπτος
Γιουκ (Yuk) : Έκτος
Τσιλ (Chil) : Έβδοµος
Παλ (Pahl) : Όγδοος
Κου (Ku) : Ένατος
Σιπ (Ship) : ∆έκατος
328
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
329
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Χούγκουλ Χάνταν Μακί (Hungul Ha Dan Mah Kee) : Χαµηλή άµυνα σε πίσω στάση
Χούγκουλ Τσούνταν Κονιόκ (Hungul Cho Dan Kong Kyuk) : Γροθιά στο κέντρο σε
πίσω στάση
Χούγκουλ Σάνταν Κονιόκ (Hungul Sa Dan Kong Kyuk) : Ψηλή γροθιά σε πίσω
στάση
Χούγκουλ Σάνταν Μακί (Hungul Sa Dan Mah Kee) : Ψηλή άµυνα σε πίσω στάση
Χούγκουλ Πακέσο Άνουρο Μακί (Hungul Pakeso Ahnuro Mah Kee) : Άµυνα από
έξω προς τα µέσα σε πίσω στάση
Χούγκουλ Ανέσο Πάκουρο Μακί (Hungul Ahneso Pakuro Mah Kee) : Άµυνα από
µέσα προς τα έξω σε πίσω στάση
Χούγκουλ Σαν Σου Γιοπ Μακί (Hungul Sang Soo Yop Mah Kee) : Ανάποδη διπλή
άµυνα σε πίσω στάση
Χούγκουλ Σαν Σου Χάνταν Μακί (Hungul Sang Soo Ha Dan Mah Kee) : Ανάποδη
διπλή χαµηλή άµυνα σε πίσω στάση
Χούγκουλ Κουάν Σου Κονιόκ (Hungul Kwang Soo Kong Kyuk) : Κάρφωµα το χέρι
σε πίσω στάση
Χούγκουλ Ανέσο Πάκουρο Σούντο Μακί (Hungul Ahneso Pakuro Soo Do Mah
Kee) : Άµυνα από µέσα προς τα έξω «µαχαίρι» σε πίσω στάση
Χούγκουλ Πακέσο Άνουρο Σούντο Μακί (Hungul Pakeso Ahnuro Soo Do Mah
Kee) : Άµυνα από έξω προς τα µέσα «µαχαίρι» σε πίσω στάση
Χούγκουλ Παλ Κουπ Κονιόκ (Hungul Pal Kup Kong Kyuk) : Επίθεση µε τον αγκώνα
σε πίσω στάση
Σιπ Σα Σου Μακί (Sip Sa Soo Mah Kee) : ∆ιπλή άµυνα (εµπρός-πίσω) «µαχαίρι» σε
πίσω στάση
Γιοκ Σου Χέτσο Μακί (Yok Soo Hetso Mah Kee) : ∆ιπλή άµυνα «βιβλίο» σε
µπροστινή στάση
Σαν Τσαν Κουάν Κονιόκ (Sang Chan Kwan Kong Kyuk) : ∆ιπλό σπρώξιµο σε
µπροστινή στάση
Σαγορίπ Κουάν Ντο Κονιόκ (Sagorip Kwan Do Kong Kyuk) : Επίθεση «σφυρί» σε
στάση «ιππασίας»
Παλ Κουπ Τσιριγκί (Pal Kup Chirigi) : Επίθεση µε τον αγκώνα σε στάση «ιππασίας»
Γιοκ Σούντο Κονιόκ (Yok Soo Do Kong Kyuk) : Επίθεση µε το µέσα µέρος του
χεριού σε στάση «ιππασίας»
Τρο Τσιπ Κε Σον Κονιόκ (Tro Chip Ke Song Kong Kyuk) : Επίθεση µε το εσωτερικό
της παλάµης στον λαιµό σε µπροστινή στάση
Τσο Φουλ Καπ Κουάν Τσιριγκί ή Σαν Καπ Κουάν Κονιόκ (Tso Ful Kap Kwan
Chirigi ή Sang Kap Kwan Kong Kyuk) : ∆ιπλή άµυνα «σφυρί» σε µπροστινή στάση
Σαν Κούντο Κονιόκ (Sang Kwan Do Kong Kyuk) : ∆ιπλή επίθεση «σφυρί» σε
µπροστινή στάση
330
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Χούριο Τσαγκί (Hurio Chagi) : Λάκτισµα από έξω προς τα µέσα («χαστούκι») στο
πλάι
Γιοπ Όλντο Λιγκί (Yop Oldo Rigi) : Ελεύθερο λάκτισµα στο πλάι
Απ Μίρο Τσαγκί (Ahp Miro Chagi) : Λάκτισµα-σπρώξιµο
Τσίγκο Τσαγκί (Chigo Chagi) : Λάκτισµα από πάνω προς τα κάτω µε τεντωµένο
πόδι
Μόροπ Τσαγκί (Morop Chagi) : Λάκτισµα µε το γόνατο
Τσι Μπαπ Κι (Chi Bak Kee) : Λάκτισµα-πάτηµα σε πόδι
Πιτ Τσαγκί (Peet Chagi) : Λάκτισµα σε 45º γωνία
Ντουί Τσαγκί (Dwi Chagi) : Πίσω ευθεία λάκτισµα
Ντουί Τόλιο Τσαγκί (Dwi Dollyo Chagi) : Πίσω γυριστό λάκτισµα
Τσε Χάνταν Απ Τόλιο Τσαγκί (Che Ha Dan Ahp Dollyo Chagi) : Πολύ χαµηλό
λάκτισµα στο πλάι
Τσε Χάνταν Ντουί Τόλιο Τσαγκί (Che Ha Dan Dwi Dollyo Chagi) : Πολύ χαµηλό
γυριστό λάκτισµα
Ι Νταν Απ Τσαγκί (Ee Dan Ahp Chagi) : Εναέριο µπροστινό λάκτισµα
Ι Νταν Απ Τόλιο Τσαγκί (Ee Dan Ahp Dollyo Chagi) : Εναέριο πλαϊνό λάκτισµα
Ι Νταν Γιοπ Τσαγκί (Ee Dan Yop Chagi) : Εναέριο σπρωχτό λάκτισµα στο πλάι
Ι Νταν Ντουί Τσαγκί (Ee Dan Dwi Chagi) : Εναέριο πίσω ευθεία λάκτισµα
Ι Νταν Ντουί Τόλιο Τσαγκί (Ee Dan Dwi Dollyo Chagi) : Εναέριο πίσω γυριστό
λάκτισµα
Ι Νταν Σανγκ Μπαλ Μόχα Απ Τσαγκί (Ee Dan Sang Bal Moha Ahp Chagi) : ∆ιπλή
εναέρια µπροστινή κλωτσιά
Ι Νταν Σανγκ Μπαλ Απ Τόλιο Τσαγκί (Ee Dan Sang Bal Ahp Dollyo Chagi) : ∆ιπλή
εναέρια µπροστινή γυριστή κλωτσιά
Ι Νταν Σανγκ Μπαλ Γιοπ Χούριο Τσαγκί (Ee Dan Sang Bal yup Hurio Chagi) :
∆ιπλό εναέριο Γιοπ Χούριο Τσαγκί
Ι Νταν Σανγκ Μπαλ Γιοπ Τσαγκί (Ee Dan Sang Bal Yup Chagi) : ∆ιπλό εναέριο
Γιοπ Τσαγκί
Ι Νταν Μπόλιο Τσαγκί (Ee Dan Bollyo Chagi) : ∆ιπλό εναέριο χτύπηµα µε τα πόδια
σε σχήµα V
Γκάουι Τσαγκί (Gawee Chagi) : Εναέριο διπλό χτύπηµα Πι Τσαγκί και Γιοπ Τσαγκί
ταυτόχρονα
Ντουί Ι Νταν … (Dwi Ee Dan …) : Εναέρια λακτίσµατα µε το πίσω πόδι
331
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Τσιλ Σονγκ Σαµ Ρο (Chil Sung Sam Ro) : 3η φόρµα Τσιλ Σονγκ
Τζίντο (Jin Do) : 12η βασική φόρµα
Ροχάι (Ro Hai) : 13η βασική φόρµα
Κονγκ Σαν Κουν (Kong Sang Kun) : 14η βασική φόρµα
Τσιλ Σονγκ Σα Ρο (Chil Sung Sah Ro) : 4η φόρµα Τσιλ Σονγκ
Τσιλ Σονγκ Ο Ρο (Chil Sung Oh Ro) : 5η φόρµα Τσιλ Σονγκ
Σι Σα (Sei Shan) : 15η βασική φόρµα
Σαµ Σου Σικ Ντεριόν (Sam Soo Shik Deh Ryun) : Αυτοάµυνα µε τρία βήµατα
Ιλ Σου Σικ Ντεριόν (Il Soo Shik Deh Ryun) : Αυτοάµυνα µε ένα βήµα
Τζα Γιου Ντεριόν (Ja Yu Deh Ryun) : Ελεύθερος αγώνας
Τζουά Ντεριόν (Jua Deh Ryun) : Αγώνας καθιστός
Βα Ντεριόν (Wa Deh Ryun) : Αγώνας ξαπλωτός
Μπονγκ Ντεριόν (Bong Deh Ryun) : Αγώνας µε ρόπαλο
Ντασού Ιν Ντεριόν (Da Soo In Deh Ryun) : Αγώνας µε 2 ή περισσότερους
Τουκ Σου Ντεριόν (Took Soo Deh Ryun) : Ειδικός αγώνας
Νταν Ντο Ντεριόν (Dan Do Deh Ryun) : Αγώνας µε µαχαίρι
Σιλ Τσάι Ντεριόν (Sil Chay Deh Ryun) : Αγώνας µε πλήρη επαφή (φουλ κόντακτ)
Γκουν Νουν Ντεριόν (Gun Nuhn Deh Ryun) : Αγώνας χωρίς επαφή
Κιο Ντε (Kyo Deh) : Αλλαγή θέσεων
Ντεριόν Τσουµπί (Deh Ryun Joon Bee) : Στάση ετοιµότητας για αγώνα
Τσονγκ (Chung) : Μπλε
Χονγκ (Hawng) : Κόκκινος
Σιτζάκ (Si Jahk) : Έναρξη αγώνα
Κάλυο (Kal Yeo) : Παύση αγώνα
Κούµαν (Keu Man) : Λήξη αγώνα
Κεσόκ (Kye Sok) : Συνέχεια αγώνα
Κεσί (Kye Shi) : ∆ιακοπή λόγω τραυµατισµού
Σιγκάν (Shi Gan) : ∆ιακοπή για άλλο λόγο
Κιονκ Γκο (Kyong Go) : Παρατήρηση
Γκαµ Τζουµ (Gam Jeom) : Μείον πόντος
Τσονγκ Σονγκ (Chung Seung) : Νικητής ο µπλε
Χονγκ Σονγκ (Hong Seung) : Νικητής ο κόκκινος
Τζα Κιοκ Σαν Σιλ (Ja Kyok San Shil) : Μηδενισµός
Μπουτ Τζαπ Ουµ (Boot Jap Um) : Πιάσιµο
Σουνγκ Τζα (Sung Ja) : Νικητής
Πα Τζα (Pah Ja) : Ηττηµένος
Σουν Σου Ιπ Τζανγκ (Sun Soo Eep Jang) : Εντολή να µπουν οι αγωνιζόµενοι στον
αγωνιστικό χώρο
Σουν Σου Βιτς Τζουνγκ Νι (Sun Soo Wich Jung Nee) : Οι αγωνιζόµενοι στις
καθοριζόµενες θέσεις τους
Χαν Τζοµ (Han Jom) : Ένα σηµείο
Ντου Τζοµ (Du Jom) : ∆ύο σηµεία
Σιµ Σα (Shim Sa) : Κρίση
Μπι Τζιµ (Bee Gim) : Ισοπαλία
Γιονγκ Τζανγκ Τζον (Yon Jang Jon) : Παράταση
Μου Τζοµ (Moo Jom) : Κανένα σηµείο
Μπαν Τσουκ (Ban Chuk) : Παρατήρηση
Τζου Όι (Ju Oi) : Προειδοποίηση
332
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Γ.10 ΑΝΑΤΟΜΙΑ
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ∆΄
ΠΡΟΤΥΠΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ∆Ι∆ΑΣΚΑΛΙΑΣ
333
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ε΄
ΟΙ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΠΟΥ ∆Ι∆ΑΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α
ΜΑΧΗΤΙΚΑ ΑΘΛΗΜΑΤΑ ΚΙΝΕΖΙΚΕΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΙΑΠΩΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΚΟΡΕΑΤΙΚΕΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ∆ΙΑΦΟΡΕΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ
SHIDOKAN KENPO
SHORINJI RYU
SHOTOKAI
SHOTOKAN
WADO RYU
KENDO
NAGINATA
NINJUTSU
334
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ ΣΤ΄
ΟΙ ΣΧΟΛΕΣ ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α
335
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ Ζ΄
ΓΝΩΜΙΚΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ
Πόσο ευχάριστο είναι να επαναλαµβάνουµε τα όσα µαθαίνουµε.
Κοµφούκιος
Το να γνωρίζεις τους άλλους είναι σοφία, το να γνωρίζεις τον εαυτό σου είναι φώτιση.
Λάο-Τσε
Αν ένας ∆άσκαλος δεν είναι σοβαρός, δεν εµπνέει σεβασµό. ∆εν θα τον
αναγνωρίζουν οι µαθητές του.
Κοµφούκιος
Γι’ αυτόν που δεν έχει αυτοέλεγχο δεν υπάρχει σοφία. Και ούτε δύναµη
συγκέντρωσης υπάρχει γι’ αυτόν που δεν ελέγχει τον εαυτό του. Και για εκείνον χωρίς
συγκέντρωση δεν υπάρχει γαλήνη. Και γι’ αυτόν χωρίς γαλήνη πώς να υπάρξει
ευτυχία ;
Μπααγκαβάντ Γκίτα
Να ρέεις µε ότι σου συµβαίνει και να αφήνεις τον εαυτό σου ελεύθερο. Να έχεις
κέντρο βάρους µε το να δέχεσαι οτιδήποτε κάνεις. Αυτό είναι τελειότητα.
Τσουάνγκ-Τσε
Η δύναµη του νου είναι άπειρη ενώ η µυϊκή δύναµη έχει όρια.
Κοίτσι Τοχέι
Για να µπορέσεις να νικήσεις πρέπει να µπεις στο πετσί του αντιπάλου σου. Αν δεν
είσαι σε θέση να καταλάβεις τον εαυτό σου θα νικηθείς εκατό τα εκατό. Αν καταλάβεις
τον εαυτό σου, έχεις πενήντα τα εκατό πιθανότητες να κερδίσεις. Αν καταλάβεις και
τον εαυτό σου και τον αντίπαλο η νίκη είναι εκατό τα εκατό δική σου.
Τσουοτόµου Οσίµα
336
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
Η τεχνική γνώση δεν είναι αρκετή. Πρέπει να ξεπεράσεις την τεχνική και η τέχνη σου
να γίνει τέχνη που θα πηγάζει από το ασυνείδητο.
Νταϊτέτσου Σουζούκι
Η ζωή ξετυλίγεται πάνω σε ένα µεγάλο σεντόνι που λέγεται Χρόνος, και τη στιγµή
που θα τελειώσει, χάθηκε για πάντα.
Κινέζικη Παροιµία
Εσύ και ο αντίπαλός σου είσαστε ένα. Υπάρχει µια συµφυής σχέση µεταξύ σας. Εσύ
συνυπάρχεις µε τον αντίπαλό σου και γίνεσαι το συµπλήρωµά του, απορροφώντας
την επίθεσή του και χρησιµοποιώντας τη δύναµή του για να τον νικήσεις.
Μπρους Λι
Η µαλακότητα θριαµβεύει πάνω στη σκληρότητα, η αδυναµία πάνω στη δύναµη. Ότι
είναι εύκαµπτο είναι πάντα ανώτερο από το άκαµπτο και το σκληρό. Είναι η αρχή του
να ελέγχεις τα πράγµατα µε το να πορεύεσαι µαζί τους, της τελειότητας µέσα από την
αποδοχή.
Λάο-Τσε
Μπορεί να γυµνάζεσαι για πολύ καιρό, αλλά αν κουνάς απλά τα χέρια σου και τα
πόδια σου και πηδάς πάνω-κάτω σα µαριονέτα, το να µαθαίνεις καράτε δε διαφέρει
και πολύ από το να µαθαίνεις χορό. Ποτέ δε θα φτάσεις στην καρδιά του πράγµατος.
Θα έχεις αποτύχει να συλλάβεις την πεµπτουσία του Καράτε-Ντο.
Γκισίν Φουνακόσι
337
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
338
Το βιβλίο του «ΤΑΝΓΚ ΣΟΥ ΝΤΟ»
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Το βιβλίο αυτό γράφτηκε µε βάση την εµπειρία και τις γνώσεις µου µέσα από την
25ετή ενασχόλησή µου µε το Τανγκ Σου Ντο. Παράλληλα, άντλησα χρήσιµα στοιχεία
από τις σηµειώσεις µου στη σχολή Προπονητών Τάε Κβον Ντο της Γ.Γ.Α. καθώς και
από τα παρακάτω βιβλία :
Hwang Kee Tang Soo Do (Soo Bahk Do) Moo Duk Sung Moon Sa, Seoul,
Kwan Vol. 1 (εικ. 1) Korea, 1978
Hwang Kee Tang Soo Do (Soo Bahk Do) Moo Duk Springfield, USA, 1992
Kwan Vol. 2 (εικ. 2)
Kang Uk Lee Tang Soo Do : The Ultimate Guide to A&C Black (Publishers)
the Korean Martial Art (εικ. 3) Ltd, London, UK, 1998
Μιχάλης Γνωριµία µε το Τάε Κβον Ντο Εκδόσεις «Σ.Βογιατζή &
Φυσεντζίδης ΣΙΑ ΟΕ», Καλλιθέα,
1994
Κωνσταντίνος Τάε Κβον Ντο : Τεχνική – Τακτική και Θεσσαλονίκη, 1998
Μπέης κινησιολογία του αγώνα
Ξενοφών Η Αθλητιατρική στην Πράξη Εκδόσεις «Γνώση &
Ρούσσης Βιβλίο», Αθήνα, 1999
Michael J. Stretching για όλα τα αθλήµατα Εκδόσεις «Salto»,
Alter Θεσσαλονίκη, 1992
Shihan Absolute Karate Howard Collins, UK,
Howard 1995
Collins
Hidy Ochiai Complete Book of Self Defense Contemporary Books,
Chicago, USA, 1991
∆ιονύσης Οδηγός Πολεµικών Τεχνών 2003 Εκδόσεις «Αλκίµαχον»,
Τσετσέλης Νέο Ηράκλειο, 2003
Τζο Χάϋαµς Το Ζεν στις Πολεµικές Τέχνες Στ.Μωρεσόπουλος,
Αθήνα, 1989
Σουν Τζου Η Τέχνη του Πολέµου Εκδόσεις «Οδυσσέας -
Φόρµιγξ», Αθήνα, 1992
n o p
339
Ôï âéâëßï áõôü áðïôåëåß ôï ìïíáäéêü Åëëçíéêü åã÷åéñßäéï ôçò
ðáñáäïóéáêÞò ÊïñåÜôéêçò ðïëåìéêÞò ôÝ÷íçò ôïõ «Ôáíãê Óïõ Íôï».
TO BIBËIO TOY
Ôï Ôáíãê Óïõ Íôï åìöáíßóôçêå óôçí ÅëëÜäá êáôÜ ôçí äåêáåôßá ôïõ
ÔÏ ÂÉÂËÉÏ TOY
70 êáé áðÝêôçóå ðïëëïýò êáé Ýíèåñìïõò ïðáäïýò ëüãù ôïõ äõíáìéêïý
ôïõ ÷áñáêôÞñá. Öçìßæåôáé ãéá ôéò ðïëõÜñéèìåò ôå÷íéêÝò ôïõ êáé
éäéáßôåñá ãéá ôá øçëÜ ëáêôßóìáôá. Áðïôåëåß ìßá ïëïêëçñùìÝíç
ðïëåìéêÞ ôÝ÷íç ìå ôå÷íéêÝò ÷åñéþí êáé ðïäéþí. ÃõìíÜæåé ôüóï ôï
óþìá üóï êáé ôï ðíåýìá êáé äéäÜóêåé ôçí áõôïÜìõíá.