BASIRAH

Potovani efendija, brao i sestre, ovdje u mesdidu El-Mudahidin u Kuala Lumpuru, esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Prije nego ponemo veeranju temu dozvolite mi da iskoristim priliku da odam priznanje ovjeku koji je bio moj komija. Ja sam iz Trinidad i Tobaga, a on je moj komija iz Venecuele. Moj brat, na panskom se kae: Mi hermano. On je Hugo av ez koji je bio prijatelj islama, prijatelj muslimana i molimo se da se Allah smiluje njegovoj dui. U Kur'anu se kae: Oprostit e kome hoe i kaznit e koga hoe. (2:284) i (48:14) Prije 40 godina kada sam studirao uio sam latinoameriku politiku i ekonomiju, upoznao sam latinoamerikog dravnika Huan Dominga el-Borada koji je napisao veoma poznatu knjigu Ajkule i sardine. Latinoamerika je decenijama ranije prepoznala ono to danas mnogi u svijetu islama, nai lideri, nisu prepoznali. Ne znam odakle nama dananji lideri dolaze, posebno oni u Bangladeu. Da, mi ivimo u vremenu ajkula i sardina, i Hugo avez je ustao hrabro kao vojnik, kao politiar i dravnik, da definie ajkule i uradio je to tako uspjeno da je cijela Juna Amerika i cijela Centralna Amerika, osim onih koji oboavaju ajkule, ponosna na njega i plau za njim. Ne samo da je ustao da definira dananje ajkule, ve je ustao da podri dananje sardine. Kako bismo voljeli da imamo ovakve lidere u svijetu islama koji e da prate herojske stope Huge aveza. Da se Allah smiluje njegovoj dui. Naa tema se zove Basirah ili Islamska duhovnost. Nije prvi put da priamo o ovoj temi. Prije 20-30 godina nije bilo interneta. Pa, kada sam bio u New Yorku, uzeo bih jednu temu i ponavljao bih temu na 15 razliitih lokacija u jednom mejsecu. I nakon jednog mjeseca ja bih poznavao tu temu dobro jer sam je ponavljao u razliitim damijama, islamskim centrima u New Yorku, Conecticutu i New Jerseyu jer je bila druga publika. Sad imamo internet i kada me sluaj u na internetu i kada me uju da se ponovim oni mi govore: ejh, ponavlja se. Da, ali ja ne poduavam samo vas, ve i mnoge druge. Zato, budite strpljivi i ako ste uli ovo predavanje ranije onda molim vas radite neto drugo, nemojte nas ometati dok radimo. ta je Islamska duhovnost? ta je Basirah? I koliko je ova tema vana u ahiruz-zemanu? Basirah ili Islamska duhovnost se definira kao sposobnost da se vidi sa nurom od Allaha. Poslanik (as) nas je upozorio kada je rekao: Bojte se firaseta vjernika. Tj. bojte se onih koji posjeduju pravu vjeru jer kad oni gledaju, vide vie nego oni sa doktorskom diplomom univerziteta. Oni gledaju s nurom od Allaha. Ovo se ne ui na sekularnim univerzitetima. Zato moramo o tome da uimo u damiji, Allahovoj kui. Definicija Islamske duhovnosti koja se vadi iz ovog hadisa jeste sposobnost da se vidi sa nurom od Allaha. Koliko je vano da se dostigne islamska duhovnost, da budemo sposobni da vidimo s nurom od Allaha u ahiruz-zemanu? Ti zna da ivi u ahiruz-zemanu kada primjeti fesad. Zar nije Poslanik (as) rekao da e ene biti obuene - a gole. Je li to vrijeme ve dolo? Zar ne vidimo da feministika revolucija vodi i seksualnoj revoluciji, i da e ljudi imati seksulane odnose u javnosti kao magarci. Ako to jo nije dolo, pa nije ni daleko. Mi ve ivimo u ahiruz-zemanu i ako vi elite da vaa djeca odrastu u takvom drutvu, to je va izbor. Na izbor je da se povuemo od tog zla. Kada vidimo feministiku revoluciju, bolje je da se povuemo sa familijom na sela, u atmosferu koja je ia i gdje emo osnovati male zajednice te se truditi da ivimo islamskim nainom ivota.
1

Ako je ovo ahiruz-zeman, onda se sjetite da je glavni planer ahiruz-zemana Dedal za koga je Poslanik (as) rekao: Svaki poslanik je upozorio svoj narod na Dedala. I poslanik Nuh je upozorio svoj narod na Dedala. Ali ja u vam rei neto to niko nije rekao ranije. Ove rijei su sauvane za kraj ummeta, ovo mora da je je od krucijalne vanosti za nas. ta je to?Dedal gleda lijevim okom, slijep je na desno oko, a izgleda kao osuen grozd, a va

Gospodar nije jednoook. Na njegovom elu pie kafir a svaki vjernik e biti sposoban da proita to bez obzira je li pismen ili nepismen. U dosadanjim predavanjima smo
interpetirali ove simbole ali ima onih koji koriste drugaiju metodologiju. To su selefije. A ja ne nosim bokserske rukavice protiv njih, ovo je intelektualna diskusija. Oni kau da ako Allah i njegov Poslanik nisu tumaili tako, ni mi neemo, pa oni ekaju nekog ko e ustati i rei: Ja sam Mesih. Ali, da bi ga prepoznali kao Dedala, on mora biti bukvalo jednook to znai da mora biti slijep u desno oko i onda e oni rei: Evo ga, to je Dedal. Selefije takvog ekaju, a ja im kaem da e se puno naekati.

Mi uvijek upozoravamo nau publiku kada ponudimo nae miljenje nemojte ga prihvatiti sve dok ne budete ubijeeni da je ispravno. Ovo je potovanje prema intelektu onih koji ele uiti od nas. Mi kaemo da Dedalovo lijevo oko simbolizira ektserni vid. A Dedalovo slijepo desno oko predstavlja interno sljepilo. Znanje mu dolazi samo sa jedne strane. Znanje mu dolazi samo naunom metodom, eksternim posmatranjem i eksperimentom. Sura Kehf iz Kur'ana nas upoznaje sa Hidrom koji je dat kao odgovor Dedalu. Hidr vidi sa oba oka dok Dedal vidi samo na jedno. Zato je Hidr glavni vodi za nas. Spomenut je u suri Kehf u kojoj se govori o islamskoj duhovnosti. Tad naoe roba izmeu robova Naih (Hidra) kojem smo dali milost Nau, i pouili ga od Nas znanjem. (18:65) Allah kae ne samo da ima znanje koje dolazi iz ovog svijeta, ve ima i znanje koje prima interno i on je odgovor Dedalu. Koliko je vano da slijedimo Hidra i da se sauvamo od Dedala, jednookog Dedala? Koliko je vano da dostignemo islamsku duhovnost? Poslanik kae i vi ste uli ovo mnogo puta, da Dedal dolazi sa dvije stvari: rijekom i vatrom, ali njegova rijeka je vatra, a njegova vatra je hladna voda. Ko padne u njegovu rijeku poveat e mu se grijesi, a ko padne u njegovu vatru smanjit e mu se grijesi. to znai da u ahiruz-zemanu kada vidi feministiku revoluciju znaj da je to Dedal. Zar nije Poslanik (as) spomenuo vezu izmeu Dedala i feminstike revolucije? Zar nije rekao da e zadnja grupa ljudi koja e pratiti Dedala biti ene? Da. ovjek e morati vezati svoje ene, sestre i kerke da ih sauva od fitne Dedala. Kad vidi feminstiku revoluciju koju prati seksualna revolucija, ljude koji imaju seksualne odnose u javnosti, znaj da je to djelo Dedala i bjei u planine. U mojoj zemlji, u Trinidadu, imamo neto to se zove karneval. Dva dana kada ejtan uzme kontrolu, inae uvijek ima kontrolu, ali ova dva dana ima posebnu. Ljudi se maskiraju i pleu u Trinidadu simulirajui seksualne odnose na ulici. I prije su imali malo odjee na sebi, ali sada imaju neto to se zove body painting gdje se ponaaju kao da su obueni, a ustvari su goli. Kad vidi tu seksualnu revoluciju, a nisi prepoznao da je to Dedal uspostavio, onda ivi u zemlji snova i bolje je da se probudi. U doba Dedala e rijeka biti vatra a vatra hladna voda. To implicira da stvari nee biti onakvima kakvim nam se ine. Vanjtina i stvarnost e biti suprotno jedna drugoj. Ako gleda samo sa jednim okom, eksternim vidom, bie prevaren. Kada bude sposobnan da vidi realnost stvari kao npr. ovaj novac, ovaj vjetaki, lani i haram papir koji se maskira kao
2

novac. Ovako govorim jer poznajem monetarnu materiju dobro. Ovaj vjetaki, lani i haram papir koji se maskira kao novac, ako gleda samo jednim okom, vjerovat e da je ovo halal. ta fali ovom monetarnom sistemu? Onaj ko ne vidi obmanu isti je kao stoka. Kad gleda sa dva oka, i kada kao Hidr iz sure Kehf doe pred Medmeul-bahrejn, bie ti jasno. Sjeate li se dogaaja kada je Musa rekao da je najueniji ovjek a nije spomenuo Allaha kao Sveznajue g? Allah ga je uputio da potrai uenijeg od sebe kod Medmeul -bahreina. Mjesto gdje se dva okeana susreu (dodiruju). Ako pratite metodologiju selefija onda kupite kartu za Cape Town, popnite se na planinu i vidjeete mejsto gdje se dva okeana susreu. Tu potraite najuenijeg ovjeka. Tu ga ekajte, ali mislim da ete se naekati. Ako pratite nau metodologiju onda je ovo religijski simbolizam. Mi interpretiramo to kao da su to dva okeana znanja, okean znanja koji je steen eksternim ulima i okean znanja steen internom spoznajom. Kada se ova dva okeana znanja harmonino integriu jedan u drugi onda imate najuenijeg od svih ljudi, imate Hidra, i samo taj put e vam dati kapacitet da prodrete u realnost stvari i da ne budete pevareni kao to smo mi svi prevareni sa ovim vjetakim, lanim i haram papirnim valutama. Kad pokuavamo vratiti novac koji je spomenut u Kur'anu i Sunnetu, novac koji e se koristiti kada se Imam Mehdi pojavi i kada se Isa (as) vrati, dinar i dirhem, zlato i srebro, ne daju nam. Imamo podrku studenata, ali jo ekamo podrku islamske uleme, jo ekamo podrku muftija. Ima ve 20-30 godina kako ovo govorim i jo uvijek smo daleko od uspostavljanja pravog novca, novca koji smo imali prije nego nas je Dedal napao. Ako prodremo u realnost stvari shvatiemo koliko je vana tema islamske duhovnosti, Basirah. ao mi je to sam morao toliko vremena uloiti samo u uvod jer ima jo toliko toga da kaem. Kako da analiziramo temu o nuru, svjetlosti? Tema se moe podijeliti na dva dijela. Jedan dio je toretski, a drugi dio je praktini, on e vam biti interesantniji. ta da radimo da dobijemo nur? Za teoretski dio trebamo se vratiti suri En-Nur. Ima sura u Kur'anu koja se zove En-Nur ili Svijetlo. To je sura kojoj emo se posvetiti. A u suri Nur, ajet 35., Allah kae: Allah je svjetlo semavata i Zemlje. Nemojte prevoditi semavat kao nebesa. Semavat nisu nebesa ve razliiti svjetovi sa prostorom i vremenom. Sedam razliitih svjetova sa prostorom i vremenom koja je Allah stvorio pored ovog nae g materijalnog svemira. Allah je nur semavata i zemlje, i Allah je svjetlost svih stvorenja. Poto je sve stvoreno dolo od svjetla (Allaha), onda sve to je stvoreno ima ishodite u svjetlu. Kada je Allah poeo sa stvaranjem, prvo je stvorio meleke, a meleci su stvoreni od svjetla. Onda je, pretpostavljam, poto svjetlo ima toplotu, mogue da se dio svjetla (Allahovom odredbom) transformirao u vatru. Ne u vatru na kojoj kuhamo, ve u bezdimnu vatru (semum) i od ove vatre je stvorio dinne. Zatim se, pretpostavljam, dio toplote vatre ohladio pa je postao glina (tiin). A od gline je Allah stvorio ljudska bia. Ako je ova pretpostavka tana onda su i ljudska bia originalno svjetlo. Na put kree od svjetla, kroz vatru, do gline. A povratak nam je opet ka svjetlu. U procesu kreiranja ova tri stepena stvaranja, Allah je stvorio materijalni univerzum i sedam drugih univerzuma sa prostorom i vremenom, i onda je rekao melecima da e postaviti ljude kao halife u materijalnom univerzumu. Meleci mogu biti ovdje, dinni mogu biti ovdje, ali ih mi ne moemo vidjeti i oni ne mogu funkcionisati u historijskom procesu jer nemaju tijelo koje moe djelovati u materijalnom svijetu. Kada melek preuzme ljudsku formu (tijelo) onda ga moemo vidjeti kao ljudsko bie, ali i dalje je melek. Takoer, kada dinn preuzme ljudsku formu, moe se kretati meu nama, ne bi ni
3

znali da je to dinn. Ali, kada bi takvom meleku (tjelesnom) ponudili nekakvu hranu, da li bi je jeo? Ne! Iako se moe pojaviti u ljudskoj formi, melek i dalje ne moe konzumirati hranu jer je melek. Moete li ponuditi hranu dinnima? Ni dinni ne mogu jesti nau hranu! Ne! Znai, i pored toga to se mogu pojaviti u ljudskoj formi, oni su i dalje meleci i dinni. Eh sad, kada je Allah stvorio meleke, dao im je neto to zovemo SVIJEST, mogunost da kau JA. Sjeate se kada je u peini Hira plemeniti Dibril rekao: Ja sam Dibril a ti si Allahov poslanik? Znai, meleci imaju svijest ali oni nemaju mogunost izbora. Nemaju slobodnu volju. Nisu u stanju grijeiti. Oni su programirani da rade ono to im je nareeno da rade. Oni rade ono to im je nareeno. (66:6) Meleci nemaju sposobnost da rade ta ele niti imaju slobodnu volju. Mi znamo samo ono emu si nas Ti pouio; Ti si Sveznajui i Mudri. (2:32) Ovo je stvarni status meleka. Prema islamskoj duhovnosti oni imaju sasvim mali stepen onoga to mi nazivamo OSOBNOST. A ta je sa dinnima? Imaju li oni imena? Da, naravno. Iblis je ime dinna. Mogu li dinni rei: JA. Naravno da mogu. Iblis je rekao: Ja sam bolji od njega (Adema)! Mene si od vatre stvorio, a njega od ilovae (7:12) Znai, i dinni imaju SVIJEST. A da li oni imaju SLOBODNU VOLJU? Mogu li birati? Naravno! Kada je Allah stvorio Adema naredio je Iblisu da mu se pokloni a on je odbio to uraditi. Ja sam bolji od njega. Znai, Iblis je imao mogunost odabira. Imao je slobodnu volju. On je imao vii nivo OSOBNOSTI od meleka. Mogu li dinni slobodno razmiljati? Da! Eto, vidimo to kroz raspravu Iblisa sa Allahom. Ja sam bolji od njega! Mene si od vatre stvorio, a njega od ilovae. A na fakultetu su me uili da je vatra bolja od zemlje, pa, onda sam i ja bolji od njega. Razmiljao je samo logiki i pogrijeio je. Znai, dinni imaju slobodu u miljenju. Ali, ta logika misao ima svoja ogranienja! Najbolji dokaz ogranienosti logike misli kod dinna imamo u kur'anskom kazivanju o smrti Sulejmana (as). Sulejman je umro sjedei na svome prijestolju, oslonjen na svoj tap. Ljudi i dinni su radili ispred njega a nisu primijetili da je umro. Radili su cijelu godinu mislei da ih nadzire. I tako je bilo sve dok nije dabbetul-erd, u ovom sluaju crv, rastoio njegov tap pa se on struio. Da mali crvi nije rastoio tap dinni bi i dalje ponieno radili. Znai, logikim razmiljanjem su zakljuili da je Sulejman iv jer sjedi na prijestolju oslonjen na tap, i da ih nadzire. Oslanjajui se samo na svoja vanjska ula pogrijeili su i cijelu godinu su ponieno radili. Allah ih je ponizio zbog njihove oholosti jer su se ljudima predstavljali kao poznavaoci gajba i tako ih zavodili u zabludu. A, kada govorimo o ljudskim biima, Islamska duhovnost ili Basirah, dostie najvii stepen. Morate znati ko ste, i morate znati za ta ste sposobni. I ljudi posjeduju SVIJEST, u mogunosti su da kau JA, i imaju slobodnu volju. Tako mi due i Onoga koji je stvori, pa joj put dobra i put zla shvatljivim uini. (91:7) Svakom ovjeku je data mogunost da odabere put dobra ili put zla. Ali moramo znati da je ta mogunost limitirana. Ljudi ne samo da imaju svijest i slobodnu volju, ljudi imaju i kreativni intelekt. Mogunost da neovisno koriste svoje znanje. Mogunost da proiruju svoje znanje. Upravo to ovdje radimo. Nadam se. Kada Allah u Kur'anu govori o nuru, u poznatom 35. ajetu iz sure En-Nur, taj ajet zavrava reenicom: Allah sve dobro zna. Znai, primarna funkcija nura je ZNANJE. Islamska duhovnost tei dostizanju tog nur-znanja, znanja kombinovanog eksternom i internom spoznajom.
4

Muhammed (as) je bio sa muslimanskom vojskom u Bici na Uhudu. Jedan od boraca se dan ranije oenio. On je dobio potedu da no prije bitke provede sa enom. I tako je proveo no sa enom. Ujutro se okupao, klanjao sabah, i oprostio se sa njom. Meutim, ona ga je zagrlila, strasti su proradile, i ostali su zajedno u intimnom odnosu jo malo. Kasnije je otrao u bitku a da se nije okupao. U toj bici je poginuo. Muhammed (as) je u jednom trenutku pogledao u nebo i rekao tri puta Subhan-Allah. Ashabi oko njega su gledali ali nita nisu vidjeli. Nakon to je bitka zavrena upitali su Poslanika (as) zato je gledao u nebesa i govorio Subhan-Allah? Va prijatelj koji je jue ostao sa enom, i jutros urno doao u bitku, pa poginuo, vidio sam ga gore. Vidio sam kako ga meleci kupaju. Ali, njegovo tijelo je lealo na zemlji. Tijelo od gline je lealo na zemlji, pa kakvo je onda ono gore tijelo? I ono gore tijelo je imalo isti oblik kao i ovo od gline. Tako ga je i prepoznao. Dole je bilo fiziko tijelo a gore je bilo duhovno tijelo. U dostizanju duhovnosti mi moramo shvatiti da su ljudska bia stvorena od materije i duha. Kur'an spominje fiziko tijelo govorei o faraonu u suri Junus: Danas emo spasiti samo TIJELO tvoje. (10:92) Znai, ljudi imaju svoje fiziko tijelo, koje ako Allah ne sauva, struhnie u zemlji. Pored naeg fizikog tijela mi posjedujemo i NEFS. Tako mi nefsa i Onoga koji ga stvori, pa mu put dobra i put zla shvatljivim uini. (91:7) Nefs si TI. Ti nisi samo tijelo! Ako nastrada i izgubi dio tijela niko ne kae da si pola ovjek. Zar ne? Ako bi ja izgubio noge niko nee rei da sam polovian Imran. Ne, i dalje sam Imran. Imran (ili bilo ko) nije samo FIZIKO tijelo. Fiziko tijelo samo koristi Imran tj. na nefs, ali fiziko tijelo nije Imran. Pa ta je onda, ili ko je onda Imran? To je NEFS. Nefs e odgovarati pred Allahom na Sudnjem danu. Mi se molimo Allahu da pokrije nae grijehe i da se smiluje naem nefsu toga dana. Amin. Ali, ima neto jo pored fizikog tijela i pored nefsa. Imamo RUH. Fiziko tijelo ima svoje fiziko srce. Kada ima bolesno fiziko srce onda ide kardiologu. A kada Allah kae:Njihova srca su bolesna, misli li se na fiziko srce za koje moe kupiti tablete i izlijeiti bolest? Ne! Naravno da ne. Pa o kojem srcu Allah govori? Njihova srca su bolesna (2:10)Ono tijelo gore koje je vidio Poslanik (as) da su ga kupali meleci takoer ima srce. Duhovno srce. Znai, pored fizikog srca imamo i duhovno srce. To duhovno srce gleda nurom. Neko e upitati: Gdje ti je dokaz? Allah kae: Zato oni po svijetu ne putuju pa da srca njihova shvate ono to trebaju shvatiti i da ui njihove uju ono to trebaju uti, ali, oi nisu slijepe, ve srca u grudima. (22:46) Putujte da svoja mrtva srca oivite, ali ne ona koja lijeite kod kardiologa nego duhovna srca. Pa kada srce oivite onda ete ga moi koristiti. Kada srce oivi onda ga moete koristiti. U mogunosti ste da doete do znanja. Kada je srce ivo onda smo u stanju da ujemo ono to inae ne bi uli. A nevjernicima nisu oi slijepe! Slijepo im je srce u grudima a ne oi u glavi. Slijepa su im prsa a ne glava. Slijepo im je duhovno srce u duhovnom tijelu jer ono gleda samo nurom od Allaha Uzvienog. Eh, sada emo se posvetiti drugom dijelu teme a to je RUH. Mislim da je mevlana Delaluddin Rumi u svojoj Mesneviji dao poreenje izmeu NEFSA i RUHA. Uporedio ih je kao konjanika i konja. Nefs je putnik (konjanik) a ruh je sredstvo (konj) kojim se putuje na duhovni put. Nefs se mora pripremiti za duhovni put. Za dunjaluki put treba paso, vizu, kartu, a za duhovni put treba neto drugo. Nefs se mora pripremiti za taj put. Moj uitelj, mevlana Fadlur-Rahman Ensari, u svojoj knjizi Kur'anski temelji za muslimansko drutvo, koju imate napolju u dva dijela, nudi upute. U prvom dijelu ima poglavlje TEZKIJEH. Tezkija je proces pripreme za duhovni put. Put proienja nefsa.
5

Kur'an spominje tri nefsa. Nefsul-emmareh tj. duu koja je sklona zlu. Kada se Nefsulemmara proisti, kada se oslobodi svih grijeha, ona onda postaje Nefusul-levvameh. A kada se taj proces ienja nastavi, onda ona dosee nivo apsolutne smirenosti koji se zove Nefsulmutmeinneh. Stadij u kojem si blizak s Allahom a Allah blizak s tobom. Tek tada si spreman za puta. Kur'an u suri En-Nur daje nam metodologiju kako da se pripremimo za taj put proienja. U ajetu se kae: Allah je svjetlo semavata i Zemlje. Primjer svjetla Njegovog je kao nia u kojoj je svjetiljka. Muhammed (as) je rekao da je ta nia u naim prsima.Svjetiljka je u staklu a staklo je kao zvijezda blistava. Znai, moramo oistiti staklo od prljavtine. Staklo moramo ispolirati. ienje tog stakla je TEZKIJEH a napolju imate knjigu iz koje moete nauiti vie o tome. Zatim, poliranje stakla se vri kroz ZIKR, tj. velianje Allaha. Ali ni to nije sve! U procesu ienja i poliranja stakla, kako nam ovaj ajet sugerie, treba nam ulje za svjetiljku (lampu). A to sigurno neete postii ustajanjem rano, radom po cijeli dan, umorni se vraate kui, veerate, upalite TV i zatim zaspete. I to ponavljate iz dana u dan. Pa kada vikend doe onda morate u kupovinu, mora te nekome u posjetu, i tako vam proe cijeli ivot. Na takav nain neete pronai ulje za ovu lampu. Da bi pronali ulje morate uloiti vie od sebe. Na primjer vie jutarnjeg i veernjeg ibadeta. Neki su konstantno u poslu a neki konstantno u ibadetu. to nije dobro ni u jednom sluaju. Niti je dobro biti u stalnom poslu a zapostaviti ibadet, niti je dobro biti u stalnom ibadetu a zapostaviti rad i privreivanje. Sjeate li se predaje kada je Allah poslao Dibrila da uniti jedan grad? Pa je Dibril rekao: Gospodaru, u tom gradu ima jedan Tvoj pokorni rob koji je u stalnom ibadetu. Ali, takoer, u tom gradu su i AJKULE i one su nadjaale SARDINE a ovaj vjernik to nijemo posmatra. Nikada nije digao svoj glas protiv ajkula u korist sardina. Znate ono, ako budem o tome govorio neu moi letjeti. Ako budem o tome govorio neu moi putovati. Neu dobiti ameriku vizu. Ako budem o tome govorio moj biznis e propasti. Ako budem o tome govorio neu dobiti dobar posao. Ako budem o tome govorio prozvae me teroristom. Zar vam ovo ne zvui poznato? Znai, taj vjernik nita nije inio da ispravi zlo. Samo je ibadetio. Zato je Dibril upitao ta e uraditi s njim. Pa mu je Allah odgovorio da prvo uniti njega a zatim cijeli grad. Treba vam ulje, a neete ga dobiti dok se dobro ne potrudite. U vaem srcu mora biti potpuna smirenost. Kada vidi neko zlo pokuaj ga uklonuti rukom. Ako ne moe tako, onda ga pokuaj uklonuti jezikom. Ako ne moe ni tako, onda ga makar preziri u srcu, a zatim se spakuj i bjei iz tog grada fesada i munkera. Pa kada brod pone tonuti ti nee biti na tom brodu. Hugo avez nam je najbolji primjer. On je ovjek koji je ustao protiv ajkula kako bi zatitio sardine. Nije nastojao udruiti ajkule i sardine u jedan demat, Blue Jeans Demat. Znai, da bi dosegli nivo na kojem nefs moe primati nur, treba vam ulje. Zapitate li se ikada ta ste vi uinili da bi islam zaivio u svijetu? ta ste uinili da istina nadvlada la i obmanu? Ako si mlad, bez obzira gdje se nalazi, i tvoje srce eli uiniti neto korisno, onda poni ve danas da to ini. A oni koji su ostarili u grijeenju, koje je dunjaluk obuzeo, oni su posebna pria, neemo sad o njima. Znai, da bi dosegnuli nur na nefs mora proi kroz etape EMMARE, LEVVAME i MUTMEINNE. Kada smo oistili ''staklo'', i nakon to smo ga ispolirali stalnim sjeanjem na Allaha, dobili smo ''ulje'' koje nam omoguava da vrsto stojimo protiv fesada a istovremeno irimo dobro, bez obzira na cijenu koju moramo platiti. Tek tada moemo dobiti nur. Al lah kae: Allah vodi ka svjetlosti Svojoj onoga koga On hoe. (24:35) Znai, dobiete nur
6

onda kada vam Allah podari nur a Allah nur ne daje bilo kome. Kako emo znati da smo primili nur? Ovaj dio lekcije e vam biti straan. Kada doe Sudnji dan susrest emo se sa TRI teka momenta. Tri teke tmine koje e nam otkriti jesmo li primili nur ili nismo. Prvi momenat, kada budu naa djela postavljena na mizan, veina e nas biti lagana. Ovdje na dunjaluku smo teki. Neki imaju poslugu koja im vrata otvara ali na Sudnjem danu e biti lagani kao pero. Drugi momenat, kada nam se urui knjiga djela u ruke. Pa kada je grijenik otvori uzviknue: "Teko nama, kakva je ovo knjiga, ni mali ni veliki grijeh nije propustila, sve je nabrojala!" (18:49) Onome kome knjiga djela bude data u njegovu desnu ruku bie spaen a kome bude data u lijevu ruku teko se njemu. Trei kritini momenat e nam potpuno razjasniti jesmo li imali nura ili nismo. To e biti kada budemo doli do Sirat-uprije. Velika je mudrost Allahova. Preko uprije e biti Dennet. Ispod uprije e biti Dehennem. A to je strano uska uprija (most). Bie potpuna tama za one koji ne budu imali nura. Koliko tamna? Kur'an govori da od tame nee niko moi vidjeti svoju ruku ispred sebe. Tako e mrano biti. Ako ne bude imao nura nee prei prko Sirata. Znai, bie onih koji e lako prei Sirat. Poslanik (as) kae da e neki imati nura toliko da vide samo korak ispred sebe. Neki e imati nura da vide koliko je razdaljina od Medine do Jemena. Pa, dok ovi budu prelazili Sirat, dozivae ih oni bez nura i traiti da im pomognu prei. Ali meleci im nee dati da krenu s njima. To e nam biti najbolji pokazatelj jesmo li imali nura i koliko smo ga imali. Kada ovjek dostigne stepen da prima nur onda se proces nasta vlja dalje. Allah kae da je On: Svjetlost nad svjetlou! (24:35) Svaki tvoj ibadet kojeg Allah primi postaje nur. Pa npr. Poslanik (as) je rekao: Namaz je nur. To znai, ako Allah primi na namaz, onda e se taj namaz transformisati u NUR. Ali imamo jedan problem. Poslanik (as) je takoe rekao: Namaz je klju za Dennet. I ne samo to. Rekao je: Abdest je klju za namaz. U zadnje vrijeme se malo ko pravilno abdesti. Ne vjerujete mi? Pa poslije otiite u abdesthanu i pokuajte ne zaplakati. Uvjerit ete se da se danas malo ko pravilno abdesti. Jedan ovjek se abdestio a Poslanik (as) ga je vidio i traio da mu objasni zato toliko proljeva vodu tokom abdesta. ovjek se iznenadio na to i zaueno upitao: Zar moram i na to paziti? Naravno! odgovori mu Poslanik (as). Kada bi ispred tebe tekla rijeka opet ne smije pretjerivati s vodom tokom abdesta. Pa koji je limit vode za abdest? Koliko vode moemo potroiti? Evo zato je dobro imati fes na glavi. Dovoljna je koliina vode koja moe stati u ovaj fes. U normalnim situacijama toliko ti treba za abdest. Poslanik (as) bi uzeo ibrik u lijevu ruku i posipao po desnoj. To je sunnet, da posipa sam sebi iz jedne posude! Ko ovaj sunnet danas praktikuje? Prvi korak ka uzimanju abdesta je da iz jedne posude posipa sam sebi. Kasnije desnom rukom nakupi vode i pere ostale dijelove tijela. Kada bi zavrio sa abdestom, ako bi ostalo vode u posudi, Poslanik (as) bi je popio. Hoete li da vas upoznam sa abdestom Goga i Megoga? Je'duda i Me'duda? Zatitni znak Goga i Megoga je rasipanje vode. Poslanik (as) je rekao da e Gog i Megog proi pored jezera i cijelog ga popiti. Znai, kada svijet bude napadnut od Goga i Megoga, primjetit ete manjak vode na Zemlji. U Kanadi moraju doraditi navigaciju jer su im jezera opliala. Gog i Megog e uzrokovati manjak vode. Novi nain uzimanja abdesta je kada odvrne esmu i pusti da voda tee. Ako si dobar musliman, onda e odvrnuti da tee pod punim mlazom. Niko se vie ne zamara sa sunnet-abdestom iz posude. To je zastarilo. Tako dok ispirete usta voda iz esme tee. Dok ispirete nos voda iz esme tee. Dok ispirete ruke voda iz esme tee. Dok
7

potirete glavu voda iz esme tee. Kada bi kasnije mogli sakupiti svu tu prosutu vodu mogli bi 50 puta napuniti ovaj fes. Da li mnotvo vode garantuje na ispravan abdest? Kada bi ashabi Poslanika (as) bili danas ivi, i kada bi uli u nae abdesthane, uzeli bi motke i istjerali bi nas iz grada. Rekli bi: Ovo nisu muslimani, ovo su potomci Goga i Megoga. A abdest je klju za namaz. Pa ako nam je abdest od Goga i Megoga kako nam onda namaz moe biti nur? Ista stvar je kada je u pitanju gusul (kupanje). Mada, nije to jedini problem s kojim se susreemo. Ako elimo primiti nur kroz na namaz na to moramo paziti. Sljedei problem je, oho, vidite kako danas imamo lijepe damije. Grandiozne graevine. Ba me zanima jesu li izgraene s papirnim novcem? Lanim, bezvrijednim i nadasve haram papirnim novcem. Ako jesu izgraene papirnim novcem, Dedalovim novcem, kako ih onda moete zvati damijama (Allahovim kuama)? Kako ih moete zvati damijama? Ako elite obaviti namaz, i elite da taj namaz bude primljen kod Allaha, zar nije bolje da damije gradimo od jeftinijeg materijala kao to je drvo. Ne bi morali plaati nita jer to moemo sami odraditi. Vi u Maleziji to moete platiti jer kod vas se moe koristiti zlatni i srebreni novac. Pa kada iskoristite zlatnike i srebrenjake da izgradite damiju, onda ete biti sigurni da je s tim zadovoljan Allah. I ako obavimo namaz u takvoj damiji tek onda postoji ansa da na namaz bude primljen i da se transformie u nur. Sada se posvetimo glavnim izvorima nura. S tim emo zavriti predavanje. Allah je objasnio u Kur'anu da sve posjeduje nur. I da Kur'an posjeduje nur jer to je Allahov govor. Glavni put do nura za ovaj ummet je Kur'an. Pa ak i formalno uenje Kur'ana bez razumijevanja donosi bereket. Ali ako ostanete samo na formalnom uenju cijeli ivot onda je problem. Evo, imam je na namazu uio ajet: Oni kojima je nareeno da prema Tevratu postupaju, pa ne postupaju, slini su magarcu koji knjige nosi. O kako su loi oni koji poriu Allahove ajete! A Allah nee ukazati na Pravi put narodu koji nee da vjeruje. (62:5) Kada se namaz zavri malo ko zna ta je efendija uio? A mnogi govore: Ma-a-Allah, kako lijepo ui a nita ne razumije. Ako na takav nain cijeli ivot proivi, onda ne respektuje Kur'an, a samim tim ne respektuje ni Allaha. Vrijeme je da se probudimo. Kako imate vremena da studirate nuklearnu fiziku i doktorirate na tome, a nemate vremena da nauite osnove arapskog kako bi makar neto razumjeli iz Kur'ana? Kako da, dok klanjate u dematu a vi nita ne razumijete, va namaz bude sredstvo za nur? Pokaite va respekt prema Kur'anu tako to ete ga stalno uiti od korice do korice. Dok sam bio u Trinidadu ja sam jednom mjeseno inio hatmu, hvala Allahu. Ali sada zbog internet predavanja i stalnih e-mailova koji mi dolaze nemam vremena. Molim vas, ne aljite mi vie emailove. Uskraujete mi vrijeme koje bih posvetio uenju Kur'ana. Navikavajte djecu da ue Kur'an dok su mala. Neka im to bude navika svaki dan. Tako e im se Kur'an otvoriti i postae im sredstvo za nur. Meutim, samo formalno uenje nije dovoljno. Onaj ko studira Kur'an zna ta je islamski novac. Zbog nestudiranja Kur'ana prihvatili smo ovaj lani i bezvrijedni papir kao novac. I posljednje ''sredstvo'' za dostizanje nura je Poslanik (as). Allah kae: O sljedbenici Knjige! Doista vam je doao Poslanik Na, razjasnie vam mnogo od onog ta krijete iz Knjige, a preko mnogog nemarno prelazite. Doista vam je od Allaha dola svjetlost (Poslanik) i Knjiga jasna. (5:15). Znai, od Allaha nam je dola Knjiga i svjetlost Poslanik (as). I Poslanik (as) je sredstvo preko kojeg moemo doi do nura. Ali ne samo za one koji su ivjeli
8

u njegovo vrijeme nego i za one kasnije. 'Ono to je na nebesima i ono to je na Zemlji hvali Allaha, Vladara, Svetoga, Silnoga, Mudroga! On je neukima poslao Poslanika, jednog izmeu njih, da im ajete Njegove kazuje i da ih oisti i da ih Knjizi i mudrosti naui, jer su prije bili u oitoj zabludi, i drugima koji im se jo nisu prikljuili On je Silni i Mudri. To je Allahova milost koju On daje onome kome hoe a u Allaha je milost velika.' (62:1-4) Muhammed (as) je nur i za ranije i za kasnije njegove sljedbenike. Preko njega i danas moemo doi do nura. Kako? Allah i meleci Njegovi blagosilju Vjerovjesnika. O vjernici, blagosiljajte ga i vi i aljite mu pozdrav! (33:56) Znai, uenjem salavata na Poslanika (as) mi uspostavljamo vezu s njim i teimo nuru preko njega. Poslanik (as) nam je sredstvo preko kojeg moemo dosegnuti nur. Ali, ne oekujte nur uenjem salavata a zatim podizanjem kredita u banci! Da kupite auto! Da odete na had! Morate biti dosljedni sljedbenici Poslanika (as). Reci (im Muhammede): "Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas e Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!" A Allah prata i samilostan je. (3:31) Moramo slijediti Poslanika (as) i njegov sunnet. Ako tako postupimo, i ako budemo voljeli Poslanika vie nego sebe, vie nego roditelje, vie nego svoju djecu i bilo koga drugog, onda moemo oekivati nur. Vjerovjesnik treba biti prei vjernicima nego oni sami sebi. (33:6) Ako niste u stanju slijediti sunnet Poslanika (as) u svome gradu ili dravi onda uin ite hidru (preselite se). Nadam se da me sluaju u Francuskoj, u Belgiji, u Britaniji, u Kanadi, u Americi. Ako ne moete slobodno ivjeti kao muslimani onda uinite hidru. Ako nemate slobodu da govorite protiv fesada i munkera onda uinite hidru. Ja esto govorim da postoje tri stepena lai: v postoje male lai, v zatim velike lai, v pa zatim 11. septembar! Cionistike lai su najvee lai! Ovo ne smijete rei u Americi. Odmah bi te poslali u Gvantanamo. Zato uinite hidru. Otiite na onaj dio Allahove zemlje gdje moete ivjeti kao musliman. Gdje se vaa ena moe pokriti. Nemojte dozvoliti da zbog lagodnog ivota upropastite ahiret. Kaete da slijedite sunnet a svojim djelom to demantujete. Ako vaa ena i djeca ne ele poi s vama jer vole lagodan ivot, ta ete uraditi? ta ete uraditi? S ovim u zavriti lekciju. Poslanik (as) nam mora biti prei od svega! Vjerovjesnik treba biti prei vjernicima nego oni sami sebi. (33:6) Slijedite sunnet Poslanika (as) i uinite hidru bez obzira hoe li oni poi s vama ili nee. Ako tako postupi onda DJELOM iskazuje svoju ljubav prema Poslaniku (as). Tada ti on moe biti posrednik preko kojeg e primiti nur. Imao sam jo toga za rei ali to emo, in-a-Allah, drugi put.