A HROMKIRLYOK KULTUSZNAK HATSA A KZPKORI S KORA JKORI NVADSRA

1. Interdiszciplinarits, kultusztrtnet s nvvonatkoztats. A nvtan gyakran emlegetett interdiszciplinaritsa egyrszt abban nyilvnul meg, hogy gyakran felhasznlja ms terletek, pldul a trtnet- s az irodalomtudomny, a mvszet-, mveldss kultusztrtnet, a nprajz, a statisztika s a fldrajz stb. mdszereit, eszkzeit s eredmnyeit; msrszt maga is segdtudomnyul szolgl e tudomnyterletek szmra. A kvetkezkben a bibliai hromkirlyok nevnek magyarorszgi elterjedst vizsglva igyekszem bemutatni e kettssget. A keresztny vilgbeli szemlynevek divatjnak, elterjedtsgnek s megterheltsgnek a szentek kultuszval val sszefggseire mr tbb nvtanos munka is felhvta a figyelmet (pl. BERRR 1950, MIKESY 1969, HORPCSI 1989, HAJD 1998, SLZ 2000). Ms terletek kutati szintn alkalmaztk a szemlynevek vizsglatt munkikban: KLANICZAY GBOR pldul tbbszr is utalt az uralkodk szentsgnek eszmjt vizsglva arra, hogy az eurpai s magyar dinasztikus nvadsban kiemelked szerepet jtszott a szentek (klnskppen a csaldi szentek) nevnek vlasztsa (l. pl. KLANICZAY 1986a: 69; 1986b: 189, 25; 2000: 1704, 195, 212, 2634). Erre ad konkrt pldt DMMERTH DEZS Kroly Rbert fiainak nevt vizsglva (1982: 271), illetve KRIST GYULA s MAKK FERENC Knyves Klmn el nem ismert finak, Borisznak a neve kapcsn (2000: 181), GULYS VA (1997: 192) pedig a Szent Gyrgy-kultusz nphagyomnybeli vizsglatakor tr ki rviden a Gyrgy nvnek a kultusszal magyarzhat kzpkori elterjedtsgre, illetve megterheltsgre is. Egyes korszakok s vidkek leggyakoribb keresztneveirl szmos kisebb-nagyobb sszegzs kszlt mr. HAJD MIHLY igen alaposan sszefoglalta ezeket monumentlis monogrfijban (2003), ezrt e lapokon a rszletektl eltekintve elegend annyit megemltennk, hogy a legmegterheltebb nevek kztt a keresztny nvanyag elterjedse ta kevs vltozs figyelhet meg (kivve taln a jelenlegi nvadsi szoksokat). Vannak olyan egyhzi nevek, amelyek szinte folyamatosan jelen vannak a leggyakoribbak kztt (frfiaknl pl. a Jnos, Mikls, Pter, Tams, nknl az Erzsbet, Margit, Katalin, Anna stb.), msok elvtve fordulnak csak el. Egy-egy terlet vagy korszak jellemz neveinek a vizsglatakor egy ritka nvnek az orszgos tlaghoz kpest nagyobb arny feltnse mindig jelentsebb a kutat szmra a szlesebb krben, ltalnosan hasznlt neveknl, hiszen e gyakorisgbl valamilyen, csak az adott korszakra vagy terletre jellemz, a nvadst komolyan befolysol okra lehet kvetkeztetni. A szentnevek esetben ez lehet a vizsglt terleten lv templom patrocniuma, a nvad szentnek a krdses teleplsen vagy krnykn rztt ereklyje, esetleg a szent letnek valamely epizdja s a telepls kzti szoros kapcsolat stb. Az ilyen, ritkbban adott nevek kz sorolhat a Gspr, Menyhrt s Boldizsr is; gyakoribb elfordulsuk helye s ideje teht feltehetleg kiemelked fontossggal br a kultusz megtlse szempontjbl. Mieltt azonban rtrnk az adatok ismertetsre s elemzsre, meg kell emltenem egy lnyeges mdszertani elvet, amelyet nem hagyhatunk figyelmen kvl a krds trgyalsa sorn.
NVTANI RTEST 31. 2009: 91103.

92

TANULMNYOK

PAIS DEZS a Rgi szemlyneveink jelentstan-ban alkalmazta elszr nvvonatkoztatsnak nevezett mdszert (19211922), az els nvtudomnyi konferencin pedig bvebben is kifejtette ennek lnyegt (PAIS 1960). E szerint a nevek magyarzatban rendkvl fontos a szvegkrnyezet figyelembevtele, mivel az tjkoztathat bennnket a nvvisel trsadalmi, csaldi helyzetrl, foglalkozsrl stb., ezek pedig alapveten befolysolhatjk a nv besorolst, rtelmezst. A nvmagyarzatokban a nvvonatkoztats egyedli elvknt val alkalmazsa ugyan tves etimolgikhoz vezethet, ahogyan arra FEHRTI KATALIN a IV. nvtudomnyi konferencin felhvta a figyelmet (1989), bizonyos terleteken azonban ktsgtelenl nlklzhetetlen. Erre mutatott pldt KOROMPAY KLRA a Roland-nek neveirl rt munkjban (1978). A Roland s az Olivr nevek rpd-kori megjelenst vizsglva elssorban a nvprokat tekintette bizonyt erejnek, ezek ugyanis valsznbben vezethetek vissza a trtnet ismeretre, mint az nmagban elfordul Roland vagy Olivr. (Az adatok hinyos s kevs volta miatt azonban erre gyakran nem tallunk utalst.) Ugyanez igaz a hromkirlyokra is: egy nmagban ll Gspr vagy Menyhrt nv adsnak nem felttlenl a szentkultusz (vagy legalbbis nem kzvetlenl az) a motivcija: lehet divatjelensg, egy csaldtagra vagy ismert szemlyre visszavezethet tiszteleti nvads, nvrkls kvetkezmnye is. Az sem zrhat ki, hogy a gyermek az adott szent napjn szletett, de az is lehet, hogy egyszeren csak ez a nv tetszett a szlknek. Vizsglatomban ezrt csak azokat az eseteket vettem figyelembe, amikor egy szkebb csaldban (pontosabban: apa-fi viszonyban vagy testvrek kztt) legalbb kett elfordul a hrom nvbl. (HAJD 2003: 593, 601. s RAJSLI 2007: 238. olyan jkori eseteket is emlt, amikor egy szemly viselte mindhrom keresztnevet. A hrmas szm motivlta e neveknek az ikrek nvadsban val szerept: 1841-ben Egerben hrmasikrek kaptk a kirlyok neveit. rdekes, hogy a 20. szzadban elvtve ikerprok is viseltk a Gspr s Menyhrt vagy a Menyhrt s Boldizsr nevet Sopron krnykn s Egerben, illetve nagyobb szmban Bukovinban HAJD 2003: 631. SOS MNIKA Budapesten tallt egy msodik keresztnvknt a Menyhrt, illetve a Gspr nevet visel ikerprt 1998: 40.) 2. Forrsok. A hrom nvnek az id, a tr s a trsadalom rendszerben val vizsglathoz igen kiterjedt s vltozatos forrsokra volna szksgnk: egy idelis korpusz a keresztnysg felvteltl kezdve napjainkig, egsz Magyarorszg terletre, minden trsadalmi rtegre tartalmazna adatokat. Ilyen azonban nem ll a rendelkezsnkre. A korai idszakban a forrshiny, a ksbbiekben pedig az adatbsg nehezti meg a dolgunkat (a kutats nehzsgeire rszletesen l. KOROMPAY 1971, SLZ 2006). A tma forrsignye radsul a nvvonatkoztatsrl mondottak kvetkeztben specilisabb a szoksosnl: olyan rsos dokumentumokra van szksgnk, amelyekbl vilgosan kiderlnek az egyes nvviselk kztti rokonsgi kapcsolatok. Emiatt nem hasznlhatak pldul a 14. szzad els felnek nvtani szempontbl legjelentsebb forrsai, a ppai tizedjegyzkek, de nagyon esetleges az egyb sszersok hasznosthatsga is, hiszen ezekben legfeljebb kvetkeztetni lehet a csaldi viszonyokra a nevek feljegyzsnek sorrendjbl. Az oklevelek gyakran tartalmaznak ugyan effle adatokat, de mennyisgk miatt ttekintsk s feldolgozsuk mg ha csak a kiadottakra korltozdna is veket venne ignybe, s a befektetett munkhoz kpest csekly haszonnal kecsegtetne. A fentieket tgondolva egyetlen lehetsges megoldsnak a msodlagos forrsok, vagyis az oklevelek feldolgozsbl kszlt genealgik felhasznlsa tnt. Ez azonban

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

93

ismt szmos problmt vet fel. A 15. szzadig KARCSONYI JNOSnak (1900/20042) s ENGEL PLnak (2003) ksznheten viszonylag megbzhat csaldfk s nemzedkrendek llnak rendelkezsnkre, az ezt kvet idszakra alapul vett munkbl, NAGY IVN 13 ktetes mvbl (18571868) azonban ezeknl sokkal bizonytalanabb s hinyosabb adatokat merthetnk. Ezek radsul (ismtelten a forrshinybl kvetkezen) csak a nemes csaldokat veszik szmba. A polgrok esetben egy-egy vrosi oklevltr mg nyjthatna nmi meglehetsen esetleges lehetsget a sikerre, a parasztok, jobbgyok neveinek ilyen szempont vizsglata azonban szinte lehetetlen. 3. Kronologikus szempont. A hrom napkeleti blcs neve a kzhiedelemmel ellenttben nem a Biblibl szrmazik, hanem a ksbbi magyarzatok, rtelmezsek sorn keletkezett, akrcsak az az elgondols, hogy egyikk szerecsen volt, vagy hogy az ember hrom kort, esetleg a vilg egyes rszeit jelkpezik. Tbbek szerint elszr a 6. szzadban emltik a nevket (BL. napkeleti blcsek a., LADBR Gspr a.), ms adatok szerint egy Prizsban rztt, a 78. szzad forduljn szletett kdexben tnnek fel a nevek Bithisarea, Melchior s Gathaspa alakban (MKL. hromkirlyok a.), tbb irodalom pedig a 9. szzadra datlja megjelensket (KML., Szimbt. hromkirlyok a.). A magyar nvadsra gyakorolt hatsuk szempontjbl ennek az eltrsnek nincs jelentsge, hiszen a 1011. szzad forduljt megelzen nem beszlhetnk egyhzi nvadsrl a magyarsg krben. A legenda szerint a blcsek ereklyit a 4. szzadban Ilona csszrn, Nagy Konstantin anyja Konstantinpolyba vitette, onnan a 6. szzadban Milnba kerltek. Miutn Barbarossa Frigyes elfoglalta a vrost, az ereklyket Klnbe szllttatta. A hromkirlyok imdsa cmen emlegetett jelenetet mr az keresztny s a karoling mvszetben, valamint Ott-kori miniatrkon is brzoltk; szerepet kapott a romn s a gtikus mvszetben is (KML.). A pcsi altemplom lejratnak 12. szzadi dombormciklusa azt bizonytja, hogy a hromkirlyok tisztelete Magyarorszgon mr Kln hatst megelzen is lt, br a nmet vrosbl kisugrz kultusz ktsgkvl jelents mrtkben hozzjrult megersdshez s elterjedshez, amint azt Udvard, Osztroluka, Garampteri s Nyrcsszri patrocniuma, illetve Pozsony (1414), Buda (15. sz. 1. fele), Sopron (1450 eltt), Krmcbnya (1456), Szepeshely (1470), Gyr (1486), Pozsonyszentgyrgy (1514) s Nagyvrad (1524) oltra, valamint Bodrogszg titulusa is bizonytja. A znivraljai premontrei templom 1520-as Corpus Christi-kpolnjnak is a napkeleti blcsek a trspatrnusai (BLINT 19762: 1367, MKL. hromkirlyok a.). MEZ ANDRS a 15. szzadi krmcbnyai (2003: 115, 165) s a 14. szzad vgi vagy 15. szzadi nagyvradi (2003: 115, 444) mellett szintn 15. szzadi, egri oltrukat emlti (2003: 115, 283). Jval ksbb, mr a trk kizse utn ltestettk Bakonynna, Rckeve, Tass, Krnye s Rokit patrocniumt (BLINT 19762: 139, MKL.). Br patrocnumuk viszonylag kevs van, annl tbb falfestmnyt, dombormvet, szobrot stb. ksztettek a napkeleti blcsekrl: ilyen pldul a gyulafehrvri szkesegyhz 13. szzadi dombormve (BLINT 19762: 137, MKL. hromkirlyok a.) s szmos egyb erdlyi telepls templomnak dsztse: Segesvr (14. sz.), Sepsikrspatak (kzpkori), Gelence (1330-as vek), Barthely (1481), Medgyes (15. sz.), Rugonfalva (15. sz.) (LSTYN 20002). Egyb brzolsok (ha egy teleplsen tbb brzols is kszlt klnbz idszakokban, csak egyszer emltem): Abrudbnya; 1300: Boroskrak; 14.

94

TANULMNYOK

szzad (17 db): Almakerk, Beszterce, Gerny, Haraszt, Hizsny, Karaszk, Keresztfalu, Kislomnic, Martonhza, Nagylibercse, raljaboldogfalva, Podolin, Rimabrez, Velemr, Vizsoly, Zejkfalva, Zsigra; 15. szzad (34 db): Alsbajom, Aranyosmart, Sopronbnfalva, Brtfa, Berethalom, Dovall, Etrefalva, Farkasfalva, Felka, Kassa, Ksmrk, Kszeg, Lndok, Liptszentmria, Liptszentmikls, Lcse, Malompatak, Mosc, Nagydisznd, Nagyekemez, Nagylomnic, Nagyszalk, Nagyszombat, Nagyttlak, Nmetlipcse, Okolicsn, Somogyom, Sorostly, Szentsimon, Szepeshely, Szepesszombat, Szepesvralja, Szmrecsny, Turcszentmrton; 16. szzad (16 db): Brulya, Cskcsatszeg, Cskmenasg, Csksomly, Dva, Dubrava, Hthrs, Kispalugya, Kisszeben, Korpona, Nagycsa, Nagyr, Priszlop, Szszbogcs, Szkelyzsombor, Sztankahermny; 18. szzad (3): Jszberny, Kolozsvr, Szentendre (BLINT 19762: 1389, MKL. hromkirlyok a.). A felsorolsbl kitnik, hogy a patrocniumok s a malkotsok kzl is a 15. szzadra tehet a legtbb. Knnyen elkpzelhet, hogy ennek az egybeessnek mindssze a kzpkori templomok, oltrok s dsztsk pusztulsa az oka. Ezeket az adatokat a nvadsban tapasztaltakkal sszevetve azonban egy msik lehetsg is felmerl. Az rpd-kori oklevelek nagy hnyadt feldolgoz rpSzt.-ban mindssze kt Gspr s egy Bolta ~ Boltha (feltehetleg rvidlt Baltasar) nevet visel szemlyt tallunk. Sajt, 13011342 kztt keletkezett oklevelekre (AnjOkm., HOkl., KrOkl.) kiterjed gyjtsem kb. 10 000, vilgiak ltal viselt neve kzl mindssze egy Gspr-t (1338: Thomas voyvoda pro Gasperio filio suo iuniore, AnjOkm. 3: 470) egy Bolth-t (1313: a Lukachio filio Boltha, AnjOkm. 1: 299) s egy Bold-t (1326: Lorandus filius Bolda de Karcha, AnjOkm. 2: 358) talltam. A Menyhrt-re ezekhez kpest sok adatot tallhatunk az rpSzt.-ban (klnbz szcikkek Menhardus, Menharth al sorolva), br a 14. szzadi anyagban csak 2 fordul el. Az rpd-kori adatok nagyobb szma elmletileg utalhatna arra, hogy e nv az emltett korszakban npszerbb volt a msik kettnl. Nem szabad azonban megfeledkeznnk arrl, hogy a Melchior-t a magyar hagyomny a nmet eredet Meinhard-bl szrmaz Menyhrt-tel helyettestette (LADBR Menyhrt a.). Az effle nvkevereds nem volt egyedlll a kzpkorban, l. pl. Gregorius s Georgius; Detricus, Theodericus s Theodorus; v. FEJRPATAKY 1918, SLZ 2008). Mivel pedig kztudott, hogy az rpd-kori nvanyagban jelents rteget alkotnak a nmet eredet nevek, sokkal valsznbb, hogy a Menyhrt e hatsnak ksznhette a msik kt nvnl nagyobb gyakorisgt. Br mindkt gyjts nagy hangslyt fektetett a nevek szvegkrnyezetre, nem talltam olyan esetet, amikor egy csaldon bell legalbb kt nv elfordult volna a hrombl. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy a nevek vlasztst nem (vagy elssorban nem) a kultusz, hanem valamilyen egyb ok, a Menyhrt esetben legvalsznbben a divat indokolhatta. A fentebb emltett genealgikban 16 esetben talltam meg a testvrek kztt mindhrom nevet. A nvprok a kvetkezkppen alakultak: Gspr s Boldizsr 26, Gspr s Menyhrt 14, Menyhrt s Boldizsr pedig 7. A hrom nv kzl teht a leggyakoribb a Gspr (56), a legritkbb pedig a Menyhrt (37). Apa-fi viszonylatban is hasonl eredmnyt kapunk: ngy csaldban fordul el egyszerre mindhrom nv, tben a Gspr s Menyhrt, ngyben a Gspr s Boldizsr, s mindssze egyben a Menyhrt s Boldizsr pr. Ez a szempont is azt mutatja teht, hogy a legkevsb jellemz varici a Menyhrt s Boldizsr.

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

95

Amellett, hogy ezek a szmok ellentmondanak a kzpkori llapotrl fentebb kapott kpnknek, feltn, hogy az adatok kzl a legkorbbi is 14. szzadi. (NAGY IVN gyakran nem ad meg vszmot, ezrt a besorolst csak nagyjbl lehet elvgezni, egy nemzedkre 30 vet szmolva.) Csak a testvreket tekintve a legtbb adat a 1516. szzadbl szrmazik (15. sz.: 19; 16. sz.: 22). A 1718. szzadbl jval kevesebb, 7-7 nvprrl vagy -hrmasrl van tudomsunk, a 19. szzadra pedig mr csak 5 esik, br ekkorra mr sokkal tbb s pontosabb forrs llt a genealgusok rendelkezsre. gy tnik teht, hogy a hrom blcs neve a 14. szzad vgtl fokozatosan npszerbb vlt a kora kzpkori helyzethez kpest. A divat a 16. szzadban rhette el tetpontjt, a 19. szzadra pedig vget is rt. Ezt tmasztja al az a tny is, hogy a NAGY IVNtl gyjttt 1619. szzadi nvprok s -hrmasok viseli kzl soknak a csaldjban nmagban llva mr elfordult valamelyik a hrom nv kzl. Nem zrhat teht ki, hogy a nvvlasztst elsdlegesen egy csaldtagra val emlkezs motivlta, s csak msodsorban a kultusz, illetve hogy e korbbi nv adta az tletet a vlasztshoz. Ezzel szemben az ENGEL-fle 1415. szzadi csaldfkon nem talltam ilyesfajta elzmnyeket: az ltala kzlt nevek egyltaln nem illeszkedtek az adott csald nvadsi hagyomnyaihoz. Ez mg valsznbb teszi, hogy ezekben az esetekben a nvads motivcija a hromkirlyok tisztelete volt. A nevek szerinti bonts (1. tblzat) azt mutatja, hogy a legegyenletesebb a Menyhrt megterheltsge volt, e nvre hatott a divat a legkevsb, a legjelentsebb vltozs pedig a Boldizsr-ral trtnt.
Szzad 14. 15. 16. 17. 18. 19. Gspr 2 12 17 5 4 Nvviselk szma Menyhrt Boldizsr 1 1 6 6 6 17 2 3 3 3 3 3

1. tblzat: A nvviselk szmnak idbeli alakulsa egyes nevekre lebontva

A Gspr s a Boldizsr npszersge kztt legalbbis az itt sszegyjttt, megfelel mennyisg forrs hinyban nem reprezentatv minta alapjn nmi idbeli eltrst is megfigyelhetnk. Az elbbi esetben a nagy ugrs a 15. szzadban kvetkezett be. A 16. szzadra mr mrskldtt a nvekeds teme, a 17. szzadtl pedig ismt visszaesett a nv npszersge. A Boldizsr szz vvel lemaradva kvette a Gspr-t: a 14. szzadi egy s 15. szzadi hat elforduls utn csak a 16. szzadban ugrott fel 17-re a szma. Br a kvetkez idszakban gyorsabban visszaesett a Gspr-nl, azzal ellenttben mg a 19. szzadban is tallunk r hrom adatot. Elemzsnk tanulsgait a fentebbi mvszettrtneti tnyekkel sszevetve feltn egybeesst tapasztalunk: az oltrok, kpek, szobrok stb. kzl sok a 14. szzadbl val, a tbbsgk azonban a 15. szzadbl szrmazik, s a 16. szzadra mr valamelyest cskkent a szmuk. rdemes azt is megjegyezni, hogy ebben a korszakban frangak szvesen lltak modellt a napkeleti blcseket brzol alkotsokhoz (pl. Cosimo, Piero s Giovanni Medici Botticelli Hromkirlyok imdsa cm 1475-s kphez; Szimbt.

96

TANULMNYOK

hromkirlyok a.). A bibliai trtnethez kapcsold liturgikus elemekre ugyan mr a 11. szzad vgrl van adatunk: Hartvik pspk idejben egy Tractus Stellae nev csillagjtkot adtak el a gyri szkesegyhzban (BLINT 19762: 145), a legenda els ismert magyar nyelv feljegyzse azonban ppen a 16. szzad elejrl szrmazik (Debreceni kdex) (BLINT 19762: 139). A npszoksok egy rsze feltehetleg szintn kialakult mr ekkorra haznkban, Hdervry Lrinc 1540-es levelben ugyanis megemlt egy n. csillagneket (BLINT 1938: 159; l. mg MNL. csillagjrs a.). Mindez azt sugallja, hogy a hromkirlyok kultusza a 15. szzadra teljesedett ki Magyarorszgon, megersdse pedig termszetes kvetkezmnyknt maga utn vonta mint lttuk, nmi ksssel a hrom ritka nv npszerbb vlst. Arra a krdsre, hogy mirt ilyen ksn rte el a magyarorszgi kultusz a tetpontjt, tbb magyarzat is lehetsges. BLINT SNDOR szerint a kevs patrocniumnak elssorban a tli nnepek torldsa lehet az oka (BLINT 19762: 136), az rpd- s az Anjoukor legjelentsebb kultuszait figyelembe vve azonban ms eshetsg is felmerl. Istvnnak, Imrnek s Lszlnak, a magyar szent hromkirlyoknak az egyttes tisztelett tanulmnyozva tbben is megemltettk, hogy a ks rpd-korban kezdd, majd az Anjouk ltal politikai okokbl tudatosan megerstett kultuszra hatssal lehetett a klni ereklyk imdata is (l. pl. WEHLI 1986: 58, BARNA 2006: 100). A kzpkor folyamn szoksban volt ugyanis, hogy az aacheni zarndoklat sorn a bneiktl megtisztulni vgyk a klni dmot is tba ejtettk (BLINT 19762: 141). gy tett idsebb Erzsbet kirlyn, Kroly Rbert zvegye is 1357-ben, Nagy Lajos pedig tz vvel ksbb elltta az anyja ltal alaptott aacheni magyar kpolnt Istvn, Imre s Lszl ereklyivel (KLANICZAY 1986a: 701). Erre a szoros kapcsolatra utal a hrmas szmon kvl az brzolsok hasonl volta is: Istvn ids uralkodknt, Lszl kzpkor lovagknt, Imre pedig ifj herecgknt jelenik meg a festmnyeken, ugyangy az ember hrom kort megtestestve, ahogyan igen gyakran a bibliai hromkirlyok is (WEHLI 1986: 589). Mindezek alapjn elkpzelhet, hogy a magyar hromkirlyoknak a 14. szzad vgig klnsen erteljes, kzpontilag tmogatott kultusza nmileg httrbe szortotta bibliai elkpeinek, illetve egyfajta prhuzamainak tisztelett. Az Anjouk uralmnak vgvel ez a nyoms cskkent, radsul a korbbi itliai s francia hatst Zsigmond s Habsburg Albert, majd a 16. szzadtl, a Habsburgok alatt a nmet befolys vltotta fel. Ez nyilvnvalan ersthette a klni kultusz kisugrzst. 4. Fldrajzi s trsadalmi szempont. A szentek kultusznak a nvadsra gyakorolt hatst alapttelknt elfogadva semmikpp sem hagyhatjuk ki a vizsglatbl a terleti szempontot. Az 1. trkp a 4. pontban felsorolt hromkirly-patrocniumok s -brzolsok helyt veti ssze azoknak a csaldoknak a birtokaival, amelyekben a hrom nv prban vagy hrmasban elfordult (rszletesen l. az adattrban; a vaktrkprt Reszegi Katalinnak tartozom ksznettel). Az rintett csaldok tlnyom rsze tbb klnbz megyben is rendelkezett flddel. Ezek esetben csak azokat a megyket emelem ki, amelyek prhuzamba llthatak a patrocniumok s brzolsok elhelyezkedsvel: a vizsglt szempontbl ugyanis csak az a lnyeges, hogy megvolt-e egyltaln a lehetsg arra, hogy egy kegyhely kzelsge hatst gyakoroljon a csald nvadsra. A szmok azt jelzik, hny teleplsen volt az adott megyben hromkirly-patrocnium vagy -brzols.

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

97

1. trkp: A hromkirly-patrocniumoknak s -brzolsoknak, valamint a nvviselk birtokainak fldrajzi elhelyezkedse

Mint lthatjuk, a trkp jelents mrtk egyezst mutat a kt csoport kztt. St, egyes teleplsekrl biztosan tudhat, hogy a felsorolsban szerepl csaldok birtokban voltak: gy Haraszt s Keresztfalu a Mrissyak (FNYES 1851), Farkasfalva a Berzeviczyek, de a Grgeyek is brtk zlogban a 15. szzadban (CSNKI 1: 26970), Almakerk pedig a Becse-Gergely nemzetsg itt nem emltett msik, a teleplsrl elnevezett g volt (KARCSONYI 1900/20042: 246). A 18. szzadi adatokat e trkpen nem kzltem, mivel egy rszk mr meglv kultuszokra plt (pl. Gyr, Aranyosmart), tbbsgk pedig a trk utni beteleptsekkel fgg ssze, s (mint az adattr id szerinti felosztsbl lthat) nem volt hatssal a nemessg nvadsra. Alig van olyan megye, amelyben nem tallunk megfelelst a patrocniumi helyek s a csaldi birtokok kztt. Kzelebbrl megvizsglva azonban ezekrl is kitnik, hogy tbbnyire egy-egy patrocnium vagy brzols megyjvel szomszdosak: az szakkomromi, trencsni, nyitrai s honti birtokosokra egyarnt hathatott a pozsonyi, barsi, turci kultusz, a zalaiakra a vasi kegyhelyek, a varasdiakra a baranyai, a szabolcsiakra a zemplni, ungi, szatmri s bihari patrocniumok; a bels-szolnokira szintn a szatmri vagy a besztercei, a kolozsira a bihari, az aradira pedig a hunyadi hats sugrozhatott ki. Feltn, hogy a legtbb patrocnium s brzols, illetve a szemlynevek tbbsge is szak- s Nyugat-Magyarorszgon (klnsen a Szepessgben s Liptban), valamint

98

TANULMNYOK

Erdly szszok lakta vidkn, illetve az ezzel hatros szkely szkekben s megykben fordul el. Ha csak a patrocniumok s az brzolsok elhelyezkedst vizsglnnk, felmerlhetne a gyan, hogy egysges elfordulsuk nem felttlenl a kultusz elterjedsnek irnyra, terletre utal, hanem csupn annak ksznhet, hogy e peremvidkeken kevesebb puszttsnak voltak kitve az pletek, malkotsok, mint a kzps, a trk ltal uralt vidken. A nevekkel val feltn egyezsek azonban br a forrsok pusztulsa miatt ezekbl is kevesebb maradt fenn a kzps s a dli terleteken arra utalnak, hogy ez a prhuzam nem lehet vletlen. A magyar kirlyokkal val, fentebb emltett kapcsolatot altmasztand rdemes megemlteni, hogy Istvn, Imre s Lszl egyttes tisztelete a szkelyek krben igen jelents volt (BARNA 2006: 101); ez ersthette a hromkirlyok kultusznak itteni kibontakozst. A nmet terletekhez kzeli nyugati pldk s az erdlyi szsz teleplsek egyrtelmen a klni kultusz hatst tkrzik. A felvidki esetek szintn erre vezethetk vissza: szak-Magyarorszg nmet tbbsg teleplsein, klnsen a bnyavrosokban s falvaikban nagy tiszteletnek rvendtek a hromkirlyok, a barsi Vihnye egyik trnja is az nevket viseli, Krmcbnya nmet bnyszfalvaiban pedig hromkirlyjtkokat adtak el a tiszteletkre (BLINT 19762: 136, MKL. hromkirlyok a.); de a soproni s eperjesi nmet takcsok chnek is k voltak a patrnusai (BLINT 19762: 1389, MKL. hromkirlyok a.). Az orszg kzbls rszeirl az elzekkel szemben mindssze kt adatunk akad. Kontrollanyagknt remekl hasznlhatak Bcs, Bodrog s Csongrd megye (SZAB 1954), valamint Szeged 1522-es (BLINT 1963) tizedlajstromai, hiszen ppen abbl az idszakbl szrmaznak, amikor, mint lthattuk, a hrom nv divatja elrte tetpontjt. Mivel ezek az alsbb nprtegeket rtk ssze, arra is alkalmasak, hogy sszevessk ket a fenti, nemesekre vonatkoz adatokkal. Az eredmny szintn altmasztja az eddigi vizsglatokat: egyik munkban sem tallni pldt a hrom nv egyttes megjelensre. Mindkettben a Gspr a leggyakoribb, de elfordulsa tz alatt marad, a msik kt nvre pedig csak 3-4 elszrt adatunk van. Az orszg kzps s kzp-dli terletein teht, legalbbis a parasztok, jobbgyok letben a 15. szzad vgn, a 16. szzad elejn a hromkirlyok kultusza nem jtszott jelentsebb szerepet. Az emltett kt kivtel kzl az egyik, a pcsi, mint korbban lthattuk, megelzi a nmet hatst, a msik, a budai viszont egyrtelmen a vros nmet lakossga ltal tvett klni kultusznak ksznhet, akrcsak az szak-magyarorszgi s erdlyi pldk. A ksbbi, 18. szzadi patrocniumok (Bakonynna, Rckeve, Tass, Krnye, Rokit) szintn nmetek alaptsai: a trk miatt elnptelenedett terletekre beteleptett lakossg hozta magval a hromkirlyok tiszteletnek hagyomnyt (MKL. hromkirlyok a.). Az ekkoriban szlet barokk oltrkpek egy rsze a mr korbban e vidken l kultusz hatsra szletett (Aranyosmart, Gyr, Kolozsvr), ms rsze szintn 18. szzadi nmet hatst tkrz: Szentendrnek jelents nmet lakossga volt; Jszbernyben is ltek nmetek, de valsznleg ennl is nagyobb jelentsge van annak, hogy a 18. szzad els felben a Jszkunsg a nmet lovagrend birtokban volt. 5. Az elemzs tanulsgai. A vizsglathoz tbb, a nvtannal rintkez tudomnygat is segtsgl kellett hvnunk (kultusztrtnet, mvelds- s mvszettrtnet, trsadalom- s teleplstrtnet, nprajz). Ezek segtsgvel megllapthattuk, hogy a nemessg

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

99

krben a Gspr, Menyhrt s Boldizsr nv prban vagy hrmasban val elfordulsnak htterben a hromkirlyoknak haznkban a 15. szzadra kiteljesed kultusza ll. Erre egyarnt bizonytkot szolgltatnak a kegyhelyek s a nevek fldrajzi elfordulsa kztti egyezsek, illetve az a tny, hogy mindhrom nv divatja a 1516. szzadban rte el tetpontjt. A forrsok jellegbl kvetkezen adataink a nemessg krbl kerltek ki. m mint lthattuk, elssorban olyan terleteken bukkantak fel, ahol nagyobb szm nmet lakossg lt; valszn teht, hogy a polgrsg krben a nemessgnl jelentsebb arnyban, nagyobb megterheltsggel fordultak el. E feltevs igazolsra rdemes volna ttekinteni a felvidki bnyavrosok, a szsz teleplsek s a nagyobb nyugat-magyarorszgi vrosok okleveles anyagt, ez az risi id- s energiabefektetst ignyl feladat azonban mr meghaladja e tanulmny kereteit. Adattr I. Nvhrmasok testvrek kztt 15. sz.: Baloghy csald (Dobk rokonsga): Benedek fiai (NAGY 1: 149, 13: 57); Battyni csald: Andrs fiai (ENGEL 2003); Divk nb. Akor-g: Jnos fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 42832); Gtkeled nb. Rakamazi g, Szakolyiak: Blint fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 4823); Marsvszky csald: Balzs fiai (NAGY 7: 341); Tomaj nb. Abdi csald: Lrinc fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 10223); Pok nb. Poki csald: Antal fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 897). 16. sz.: kos nb. Pocsaji g, lmosdi Csire csald: Gyrgy fiai (ENGEL 2003, KAR2 CSONYI 1900/2004 : 1334); Kendi csald: IV. Jnos fiai (NAGY 6: 543); Pogny csald, Zsigmond ga: IV. Pter fiai (NAGY 9: 354, 373). 17. sz.: Macsksi csald: Boldizsr fiai (?) (NAGY 7: 2189); Molnr csald: Mtys fiai (NAGY 7: 544). 18. sz.: Grgey csald: Vilmos fiai (NAGY 4: 437, 442); Olgyai csald: Gspr fiai (NAGY 8: 218, 221). 19. sz.: Gyene (Tyukodi) csald: Antal fiai (NAGY 13: 262); Kllai (nagyklli): VI. Ferenc fiai (NAGY 6: 30). II. Nvprok testvrek kztt 1. Gspr s Menyhrt 14. sz.: Zsombor nb. rdg (slyomki) csald: Mihly fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 563). 15. sz.: Ndasd nb. Ndasdi csald: Andrs fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 8413); Bncsa nb. Mtys fiai (ENGEL 2003); Bogtradvny nb. Rkczi csald: Istvn fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 2802); Kartal nb. Cik csald: Bstai N. fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 7626, NAGY 3: 197); Oroszlnkei (Szlopnai) csald: Menyhrt (v. Gspr ?) fiai (NAGY 8: 279); Szemere nb. Cszi csald: Pter fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 96770). 16. sz.: Varkocs (Varkcz ~ Varkoch) csald: Kristf fiai (NAGY 12: 645); Raksnyi csald: Jnos fiai (NAGY 9: 621, 626); Srter csald, I. Gyrgy ga: apa neve ismeretlen (NAGY 10: 351).

100

TANULMNYOK

17. sz.: Bossnyi csald: II. Imre fiai (NAGY 2: 207, 209); Bedekovich (komori) csald: Andrs fiai (NAGY 1: 269). 18. sz.: Gtkeled nb. Farkas-g, Gti csald: Jnos fiai (NAGY 13: 259, KARCSONYI 1900/20042: 5236); Ugron csald: Tams fiai (NAGY 11: 366). 2. Menyhrt s Boldizsr 16. sz.: Necpli Justh csald: Andrs fiai (ENGEL 2003, NAGY 5: 371); Zlyomi rokonsg, Balassa(gyarmati) csald: Ferenc fiai (ENGEL 2003); Vladr csald: Lrinc fiai (NAGY 12: 249, 255). 18. sz.: Fr csald: Gspr fia Gspr fiai (NAGY 13: 2434) 19. sz.: Mrissy csald: Boldizsr fiai (NAGY 7: 305, 310); Rakovszky csald: Gspr fiai (NAGY 9: 6119); Ruttkay csald: Istvn fiai (NAGY 9: 832). 3. Gspr s Boldizsr 14. sz.: Macsksi csald: Balzs fiai (?) (NAGY 7: 2189). 15. sz.: Baksa rokonsga, Kellemesi csald: Bas Pter fiai (ENGEL 2003); Gtkeled nb. Farkas-g, Gti Orszg csald: Mihly fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 5236); Haht nb. Buzd-g: Lszl fiai (ENGEL 2003, KARCSONYI 1900/20042: 57981); Ivnci csald: Ajakas Gyrgy fiai (ENGEL 2003); Spczay (korompai) csald: Mihly fiai (NAGY 10: 325); Aba nb. Rhdey csald: Pter fiai (NAGY 9: 743). 16. sz.: Becsegergely nb. Erdlyi (somkerki) csald: Tams fiai (ENGEL 2003); Drgfi (blteki) csald: Jnos fiai (ENGEL 2003); Mikola rokonsga, Gyerfi (vsrhelyi) csald: Salatiel fiai (ENGEL 2003); Niczky csald: Lszl fia Ferenc fiai (I. Gspr s Boldizsr) (NAGY 8: 149); Somi csald: Jzsa fiai (ENGEL 2003); Henter csald: Dnes fiai (NAGY 5: 91); Baloghy csald (Dobk rokonsga): Jnos fiai (NAGY 1: 149, 13: 57); Jeszenszky (nagyjeszeni): III. Istvn fiai (NAGY 5: 3367); Patcsy csald: I. Mikls fiai (NAGY 9: 156); Peth csald: II. Jnos fiai (NAGY 9: 259); Srkny csald: Mihly fiai; Zala (NAGY 10: 56); Draveczky csald: Menyhrt fiai (NAGY 3: 395); Jk nb. Sitkei csald: II. Kristf fiai (NAGY 10: 2367); Kornis (gncruszkai) csald: I. Gyrgy fiai (NAGY 6: 3589). 17. sz.: Pogny csald, Zsigmond ga: IV. Imre fiai (NAGY 9: 354, 373); Niczky csald: Istvn fia Ferenc fiai (II. Gspr s Boldizsr) (NAGY 8: 149); Zauner csald: az apa nem ismert (NAGY 12: 327). 18. sz.: Berzeviczy csald, Szaniszl ga: Gyrgy fiai (NAGY 2: 55); Inkey csald: I. Jnos fiai (NAGY 13: 291). III. Apa-fi viszony 15. sz.: Oroszlnkei (Szlopnai) csald: Menyhrt (v. Gspr?) fiai, Gspr s Menyhrt (NAGY 8: 279); Spczay (korompai) csald: Mihly fia Gspr (l. fent) fia Menyhrt (NAGY 10: 325). 16. sz.: Draveczky csald: Menyhrt fiai Gspr s Boldizsr (NAGY 3: 395); Mokcsay csald: Menyhrt fia Gspr (NAGY 7: 5389); Visnyovszky csald: Menyhrt fia Gspr (NAGY 12: 215).

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

101

17. sz.: Bedekovich (komori) csald: Boldizsr fia Boldizsr fia Gspr (NAGY 1: 2689); Kornis (gncruszkai) csald: II. Gspr fia Boldizsr (NAGY 6: 3589); Rthonyi csald: Boldizsr fia Gspr (NAGY 9: 6445, 652). 18. sz.: Berzeviczy csald, Szaniszl ga: Gspr (l. fent) fia Menyhrt (NAGY 2: 55); Dvid (turcszentpteri s isztebnyei) csald: Gspr fia Boldizsr (NAGY 3: 252, 256); Olgyai csald: Gspr fiai Gspr, Menyhrt s Boldizsr (NAGY 8: 218, 221); Fr csald: Gspr fia Gspr fiai Menyhrt s Boldizsr (NAGY 13: 2434). 19. sz.: Mrissy csald: Boldizsr fiai Boldizsr s Menyhrt (NAGY 7: 305, 310); Rakovszky csald: Gspr fiai Menyhrt s Boldizsr (NAGY 9: 6119). IV. Patrocniumok, brzolsok 1. szak-Magyarorszg: Turc: Mosc, Turcszentmrton, Znivralja; Lipt: Dovall, Dubrava, Kispalugya, Liptszentmria, Liptszentmikls, Nmetlipcse, Okolicsn, Szmrecsny; Szepes: Haraszt, Farkasfalva, Felka, Keresztfalu, Ksmrk, Kislomnic, Lndok, Lcse, Malompatak, Nagylomnic, Nagyr, Nagyszalk, Podolin, Szepeshely, Szepesszombat, Szepesvralja, Zsigra; Sros: Brtfa, Hthrs, Kisszeben, Sztankahermny; Zlyom: Garampteri, Korpona, Nagycsa, Osztroluka; Gmr s Kis-Hont: Hizsny, Karaszk, Martonhza, Rimabrez, Szentsimon; Abaj: Kassa, Vizsoly; Zempln: Bodrogszg, Priszlop; Ung: Gerny; Pozsony: Nagyszombat, Pozsony, Pozsonyszentgyrgy; Bars: Aranyosmart, Krmcbnya; Ngrd: Etrefalva, Nagylibercse; Heves: Eger. 2. Dunntl s Drvntl: Sopron: Sopron, Sopronbnfalva, Udvard; Gyr: Gyr; Vas: Kszeg, Nagyttlak, Velemr; Pilis: Buda; Baranya: Pcs. 3. Kelet-Magyarorszg s Erdly: Szatmr: Nyrcsszri; Bihar: Nagyvrad; Beszterce: Beszterce; Hunyad: raljaboldogfalva, Zeykfalva; Fehr: Abrudbnya, Almakerk, Boroskrak, Gyulafehrvr; Szszfld (Kirlyfld, ksbb Nagy-Kkll): Alsbajom, Barthely, Berethalom, Brulya, Nagyekemez, Medgyes, Segesvr, Somogyom, Sorostly, Szszbogcs; Udvarhelyszk: Rugonfalva, Szkelyzsombor; Cskszk: Cskcsatszeg, Cskmenasg, Csksomly; Sepsiszk: Sepsikrspatak; Kzdiszk: Gelence. V. Birtokosok 1. szak-Magyarorszg: Trencsn: Marsvszky, Oroszlnkei, Visnyovszky, Zauner; Turc: Dvid, Jeszenszky, Justh, Raksnyi, Rakovszky, Ruttkay, Vladr; Szepes: Berzeviczy, Draveczky, Grgey, Mrissy, Varkocs; Sros: Berzeviczy, Kellemesi, Varkocs; Zlyom: Balassa, Baloghy, Rakovszky, Srter; Gmr s Kis-Hont: Mrissy; Zempln: Rkczi; Ung: Mokcsay; Pozsony: Olgyai, Spczay; Nyitra: Divk nb. Akor-g, Bossnyi; Bars: Bncsa nb.; Hont: Baloghy; szak-Komrom: Cszi; Ngrd: Baloghy, Molnr, Rakovszky; Heves: Abdi, Fr, Rhdey. 2. Dunntl s Drvntl: Gyr: Poki; Vas: Battyni, Haht nb. Buzd-g, Ivnci, Ndasdi, Niczky, Peth, Sitkei; Pilis: Cik; Zala: Battyni, Haht nb. Buzd-g, Inkey, Pogny, Srkny; Varasd: Bedekovich. 3. Kelet-Magyarorszg s Erdly: Szabolcs: Kllai, Szakolyi, Gti; Szatmr: Drgfi, Gti, Gyene, Kendi, Rthonyi, Szakolyi; Bihar: lmosdi Csire, rdg, Patcsy; Bels-Szolnok: Becsegergely nb. Erdlyi, Patcsy; Kolozs: Gyerfi, Somi; Arad: Patcsy; Hunyad: Macsksi; Udvarhelyszk: Kornis, Ugron; Sepsiszk: Henter.

102

TANULMNYOK Hivatkozott irodalom

AnjOkm. 14. = NAGY IMRE szerk. 187884. Anjoukori okmnytr. Budapest. BLINT SNDOR 1938. Npnk nnepei. Az egyhzi v nprajza. Budapest. BLINT SNDOR 1963. Az 1522. vi tizedlajstrom szegedi vezetknevei. MNyTK. 105. Budapest. BLINT SNDOR 1976.2 Karcsony, hsvt, pnksd. A nagynnepek hazai s kzp-eurpai hagyomnyvilgbl. Budapest. BARNA BLINT 2006. A kzpkori Szent Imre-kp. Studia Caroliensia 2006/34: 91110. BERRR JOLN 1950. A magyar ni nevek trsadalmi megoszlsa a XIXIV. szzadban. Magyar Nyelv 46: 669. BL. = HAAG, HERBERT 1989. Bibliai lexikon. Budapest. DMMERTH DEZS 1982. Az Anjou-hz nyomban. Budapest. ENGEL PL 2003. Kzpkori magyar genealgia. In: Arcanum DVD knyvtr 4. Csaldtrtnet, heraldika, honismeret. FEHRTI KATALIN 1989. Az rpd-kori nvvonatkoztats vits krdsei. In: BALOGH LAJOS RDG FERENC szerk., Nvtudomny s mveldstrtnet. MNyTK. 183. Budapest. 2238. FEJRPATAKY LSZL 1918. Hiteleshely mint nvmagyarz. Magyar Nyelv 14: 16973. FNYES ELEK 1851. Magyarorszg geographiai sztra, mellyben minden vros, falu s puszta, betrendben krlmnyesen leiratik. 12. Pest. GULYS VA 1997. Szent Gyrgy kzpkori kultusza s legendja a nphagyomnyban. In: SZAB LSZL TLAS LSZL MADARAS LSZL szerk., Tisicum. A Jsz-Nagykun-Szolnok Megyei Mzeumok vknyve 10. Szolnok. 187205. HAJD MIHLY 1998. A keresztnysg flvtelnek hatsa a magyar nvhasznlatra. In: JANKOVICS JZSEF MONOK ISTVN NYERGES JUDIT szerk., A magyar mvelds s a keresztnysg. A IV. Nemzetkzi Hungarolgiai Kongresszus eladsai. BudapestSzeged. 2: 10627. HOkl. = BR. RADVNSZKY BLA ZVODSZKY LEVENTE szerk. 1909. A Hdervry-csald oklevltra 1. Budapest. HORPCSI ILLS 1989. Kultusz s divat szerepe a nvadsban (Klns tekintettel az Anna s a Mria nvre). In: BALOGH LAJOS RDG FERENC szerk., Nvtudomny s mveldstrtnet. MNyTK. 183. Budapest. 2347. KARCSONYI JNOS 1900/2004.2 A magyar nemzetsgek a XIV. szzad kzepig. Budapest. Reprint. KrOkl. = GRESI KLMN szerk. 1882. A nagy-krolyi grf Krolyi csald oklevltra 1. Budapest. KLANICZAY GBOR 1986a. Az Anjouk s a szent kirlyok. Fejezet a kzpkori szenttisztelet trtnetbl. In: TSKS GBOR szerk., Mert ezt Isten hagyta Tanulmnyok a npi vallsossg krbl. Budapest. 6587. KLANICZAY GBOR 1986b. Az 1083. vi magyarorszgi szentt avatsok. Modellek, mintk, kultrtrtneti prhuzamok. In: FGEDI ERIK szerk., Mveldstrtneti tanulmnyok a magyar kzpkorrl. Budapest. 1532. KLANICZAY GBOR 2000. Az uralkodk szentsge a kzpkorban. Magyar dinasztikus szentkultuszok s eurpai modellek. Budapest. KML. = SEIBERT, JUTTA szerk. 1986. A keresztny mvszet lexikona. Budapest. KOROMPAY KLRA 1971. A trtneti szemlynvkutats nhny krdse. In: HAJD MIHLY PUSZTAI FERENC szerk., A magyar nyelv kutatsnak s oktatsnak mdszertani krdsei. Tanulmnygyjtemny. Nyelvtudomnyi Dolgozatok 6. Budapest. 2734. KOROMPAY KLRA 1978. Kzpkori neveink s a Roland-nek. Nytudrt. 96. Budapest. KRIST GYULA MAKK FERENC 2000. Az rpdok. Fejedelmek s kirlyok. Szeged.

SLZ MARIANN: A hromkirlyok kultusznak hatsa

103

LSTYN FERENC 2000.2 Megszentelt kvek. A kzpkori erdlyi pspksg templomai 12. Kolozsvr. MEZ ANDRS 2003. Patrocniumok a kzpkori Magyarorszgon. Budapest. MIKESY SNDOR 1969. Tisztelettrtnet s nvtudomny. Magyar Nyelv 65: 4448. MKL. = DR. DIS ISTVN fszerk. 1998. Magyar katolikus lexikon 4. Budapest. MNL. = ORTUTAY GYULA fszerk. 1979. Magyar nprajzi lexikon 2. Budapest. NAGY IVN 18571868. Magyarorszg csaldai czimerekkel s nemzedkrendi tblkkal. 113. Pest. PAIS DEZS 19211922. Rgi szemlyneveink jelentstana. Magyar Nyelv 17: 15863, 18: 2634. PAIS DEZS 1960. Szempontok rpd-kori szemlyneveink vizsglathoz. In: MIKESY SNDOR PAIS DEZS szerk., Nvtudomnyi vizsglatok. A Magyar Nyelvtudomnyi Trsasg Nvtudomnyi Konferencija. Budapest, 93105. RAJSLI ILONA 2007. A keresztnvadsi szoksok vltozsa Bcskban. Nvtani rtest 29: 23541. SLZ MARIANN 2000. Az rpd-hz nvadsa Gza fejedelemtl III. Andrsig. MND. 168. Budapest. SLZ MARIANN 2006. Az Anjou-kori szemlynevek kutatsnak krdsei. Nvtani rtest 28: 17180. SLZ MARIANN 2008. Az egy szemlyre vonatkoz adatok mennyisgnek szerepe a nvtrtneti kutatsokban. Nvtani rtest 30: 12134. SOS MNIKA 1998. Az ikrek nvadsa Kpolnsnyken s Velencn. MND. 154. Budapest. SZAB ISTVN 1954. Bcs, Bodrog s Csongrd megye dzsmalajstromai 1522-bl. MNyTK. 86. Budapest. Szimbt. = PL JZSEF JVRI EDIT 1997. Szimblumtr. Jelkpek, tmk az egyetemes s a magyar kultrbl. Budapest. WEHLI TNDE 1986. Az 1083-ban kanonizlt szentek kultusza kzpkori mvszetnkben. In: FGEDI ERIK szerk., Mveldstrtneti tanulmnyok a magyar kzpkorrl. Budapest. 5460.

SLZ MARIANN MARIANN SLZ, The effects of the cult of the Three Magi on naming practices in medieval and early modern times
The author examines the occurrences of the names Gspr (Caspar), Menyhrt (Melchior) and Boldizsr (Balthasar) in the naming practices of the nobility in medieval and early modern times. Comparing the period of the first appearances and first portrayals of the Three Magi as patron saints with the era of the occurrences of the names in pairs or in trios within noble families, the author concludes that the cult of these saints in Hungary was at its height in the 15th century and naming practices followed the trend in cult with some slight delay. Striking conformity is observed when locations of the appearances and portrayals as patron saints are compared to the locations of the manors of the name bearers. These three names are considered to be rare; thus, their appearances mainly in regions of Northern Hungary and Transylvania inhabited by German miners as well as in western counties affected by the flourishing cult of the saints in the nearby Holy Roman Empire clearly reflect the influence of the popularity of the saints on naming practices.