Gulys Pl

Gulys Pl Nyugaton t kelet fel

Gulys Pl

Nyugaton t kelet fel

(Tanulmnyok)

, 1

S51
ir

Budapest, 1993

^.G3^

A ktet megjelentetst a Magyar Knjrv Alaptvny segtette

Gulys Pl rksei ISBN: 963 7583 15 7 ISSN 1217-0690 sszelltottk Gulys Klra s Lisztczky Lszl Szaklektor Szke gnes Sorozatszerkeszt Turcsny Pter Sorozattervez Nagy Andrs

MCliS^'O^^

i^^rs

Kiadja a Krter Mhely Egyeslet 1114 Budapest, Fadrusz u. 5. Felels kiad Masszi Pter Szveggondoz Parcsami Gbor Mszaki szerkeszt s tipogrfia Erdlyi Gbor Kszlt a Jahn Ferenc Dl-pesti Krhz Nyomdjban Munkaszm 377/93 Felels vezet Hujder Zoltn

A debreceni gniusz
Gulys Pl eszmevilga

Gulys Pl egy j Mohcs romjain - az 1920-as vek elejn indult el klti plyjn. Szellemi fejldst ttekint - a sze mlytelensg", a kzssggel val azonosuls jelkpes kifejez seknt egyes szm harmadik szemlyben fogalmazott - esszj ben gy emlkezett ifjsga sorsforml lmnyeire: a fiatal Gulys megtanulta hamarosan, a vilghbort kvet idk vltozsaibl, hogy egyedl a szellem szvetsgei tartsak. Ezek fggetlenek a napi esemnyektl. Csak a nagy sszefggsek vezethetnek ki az id koszbl. Az integer Magyarorszg sszeomlsa, a trianoni szerzds iszonyatos kvetkezmnyei minden gondolkoz s rz magyarban alapvet vltozst idz tek el. Mrlegre kellett veti a magyar mltat, valamint a magyarsgnak Eurpval s a vilggal val sszefggst. Csak a nagy sszefggsek menthetnek meg - rezte mlyen a fiatal Gulys is, aki Magyarorszg sszeomlsakor egyetemi plyra lpett." Ez a valloms egy nemzet s egy nemzedk tragdijrl tanskodik, ugyanakkor fnj't vet Gulys Pl eredend hajlam ra, amely az idek vilgban keresett vlaszokat a kor slyos krdseire, a trtnelem hidrafej Rm"-vel a szellem erejt s tisztasgt - a kis npek vigaszt s remnysgt - szegezte szembe. A plyakezd klt a Nyugat-mozgalomhoz fordult irodal mi eszmnyekrt, els kt ktetben ezt a tradcit kvette. A Nyugathoz fzte az 1927-ben megalakult debreceni Ady Trsa sg is, amelynek egyik letre keltje s vezet tisztsgviselje volt. Az vtized forduljn azonban - az jabb trtnelmi megrzkdtatsok hatsra - fokozatosan eltvolodott addigi mestereitl, szembefordult a Nyugat ltal meghonostott - az egyrsg nkifejezsnek elvn s a l'art pour l'art mnaoros szpsgkultuszn alapul - irodalomfogalommal. Olyan iroda lom vgya fogant meg berme, amely nem szakad el a hagyom nyoktl, a nptl s a termszettl. Az r veszly idejn nem meneklhet elefntcsonttoronyba, nem elgedhet meg ncl eszttikai rtkek megteremtsvel: a megmarads gyt, trsa dalmi s nemzeti hivatst kell szolglra. Az Ady Trsasg 193l-es drmavitjban fogalmazta meg elszr azt a kvetel mnyt, hogy a malkots a np kollektv lmnyeit, a kzssg letignyt" szlaltassa meg. A Nyugat individualizmusval a szemlytelensg" eszttikai s morlis kvetelmnyt lltotta szembe, amely a tisztn emberi kifejezsre tr, a szemlyes tartalmakat termszeti kpek mg rejt, egyetemes rvnyv

ltalnost npkltszetben lelheti meg ihlet-termkenyt forrst. Szerinte az igazi individuum" legfbb jellemzje, hogy reng a kzssg sszefggseire", vllalja a kor felels sgt egyedl a n\illik helyett, s visszasugrozza beljk azt, amit tlk kapott, amit a millikbl akkumullt". A Nyugat els nemzedkbl csupn Ady kltszett tar totta idszernek, akit bizonyos fokig kln is vlasztott szelle mi krnyezettl. 1936-ban fordulatot srgetett az Ady Trsasg tevkenysgben is, gy sszegezve a nvad legfontosabb ze nett: Ady szava mgtt, az Ady-m mgtt... a magyarsg letignye lktet. Ady kltszete: a magyarsg vszcsengje. Ady szava nemcsak az eszttikumtl van megktve, hanem a magyar fajtl is. Ki kell teht dombortani, az eddiginl teljesebb ervel, Adynak ezt a magyarul is megkttt sorst..." Az j irnyban tjkozd klt csakhamar konfliktusba bonyoldott a Nyugat rfejedelmvel, Babits Mihllyal, akit a Misztikus nnepi asztal egyik versben mg Danthoz mrt. Babits 1934-ben a Nyugat hasbjain recenzit kzlt Gulys Pl Tkozl cm ktetrl, amelyben provincializmussal vdolta a vidki pott, szembefordtva vele els szm pldakpt, Cso konait, aki magyarsgt - Gulyssal ellenttben - nem szktette debrecenisgg, hanem ki tudta tgtai eurpaisgg. Gulys Pl - elvi skra terelve a vitt - kt v mlva. Bcs a Mesterti cm kltemnyben felelt a brlatra. A vers indt sorai a kzirataival batyuz" klt flszegsgt, szgyenrzett fejezik ki, majd nevn nevezi azokat a vilgerket, amelyek ismt kopogtatsra" knyszertettk: De mit tegyek? Egy hajcsr ll mgttem s drmblni kell, ha betrik Szent Pter temjjlomnak boltozatja s fl-Eurpt romm lvik. Flrerthetetlen utals ez a fasizmusra, amely a keresztny Eurpa ltt fenyegeti. A totlis kihvs totlis vlaszt ignyel. A vers szemrehnyan elvontnak, lettelermek, nclnak tli a babitsi klasszicizmust. Jellemzshez a Kalevala 37. nekbl klcsnz motwmiot. Vasver Ilmarinen" a felesge halla miatt rzett bnatban aranybl s ezstbl kszt trsat magi\ak, de eldobja az aranyos ksrtet"-et, amelynek cskja medd", mint a Babits-mhelyben megmintzott antik formk"-: Belestem ajtd rsn. Flhomlyban tzhelyeden szavak lombikja gett s te mint a Kalevala hs kovcsa aranybl kalapltl flesget. Elektromos fnyben szott formja, csak szeme volt k, ajka nem zent. Egy sz hinyzott mg, els shajts, s te nem krdezted meg Vipunent.

Sajt ars poeticjt is a Kalevalbl idzett trtnettel szem llteti. Az eposz 16. s 17. runjt, Vejnemjnen egyik hstettt lltja ellenttbe az Ilmarinen-epizddal. A legklnb klt" a sz erejvel kzvetlen teremtsre kpes: varzsigkkel csnakot pt, murtkjt azonban nem tudja befejezni, mert az utols hrom sz nem jut eszbe. A hatszavals" nyomba ered, de nem tall rjuk sem a fld felsznn, sem az alvilgban. Vgl alszll Vipunen, a holt-eleven tltos" testbe. A fvarzsl", a hajdani vadszember eggy vlt az anyaflddel, egsz erdt tpll sejtjeivel, mikzben alatta maga is tovbb l. Vejnemjnen tle tanulja meg a bvs szavakat, amelyekkel bevgzi mvt. Ezt a jelkpes utazst, a npi entlkezetben val almerlst, a termszetkzelsget, a trtnelem, az emberlt teljesebb tlst krte szmon Gulys Pl Babitstl: Meg kell rothadni. Mester, fldbe kell magunkat sni. Lassan sllyed testnkben egy j indulat zsigerje fog zsongani, agyunkban j vel. Gulys Pl gy jellte ki a kltemny helyt plyjn: Ezzel a verssel a magyar irodalomnak egy lezrt fnyes kor szaktl veszek bcst, egyttal bcsztatom benne rgebbi tkeresseimet." Alkotsval eltpett minden szlat, amely a Nyugathoz fzte, s kinyilatkoztatta ktely nlkli vonzdst a npi rk mozgalmhoz. A Vipunen-jelkpbe tmrtett hitvalls ennek az 1930-as vek elejtl egytt cselekv rkzssgnek az eszttikai trekvseihez igazodott, programjt a mindinkbb kldetsre eszml j rnemzedk hitelestette s fedezte. A Nyugat zlsn flnevelkedett klt az tborukban tallta meg szellemi szvetsgeseit, nvekv tudatossggal osztozott az des, aluls Magyarorszg" kulturlis s trsadalmi flemel srt folytatott kzdelmeikben. Maga is kezdemnyez szerepet jtszott az rmozgalom megszletsben. Neki s Juhsz Gznak ksznhet, hogy Debrecen az ri csoportosuls egyik gylekezhelyv s szel lemi kzpontjv vlt. 1931 novemberben itt zajlott le neveze tes fllpsk: Erdlp Jzsefet, Illys Gyult, Kodolnyi Jnost, Nmeth Lszlt s Szab Lrincet az Ady Trsasg ltta vend gl. A hzigazdk az j magyar irodalom zszlbontsnak nnepi esemnyv avattk a tallkozt, a rsztvevk ekkor dbbentek r arra, hogy kzs arcvonalat alkotnak, ismertk fl az sszehangolt cselekvs szksgessgt. Beszlgetseik sorn krvonalazdott a Debreceni Kt s egy folyirat megalapts nak terve. A Debreceni Ktt, a harmadikutas npi ideolgia alapvetst Nmeth Lszl 1933 szn Gulys Pl munkahelyn, a vrosi ipariskola egyik szobjban fogalmazta meg, mg bartja a szomszd teremben inasokat oktatott. A kvetkez vben Debrecenbl indult tjra - Flep Lajos, Gulys Pl s Nmeth Lszl szerkesztsben - a Vlasz cm folyirat. Gulys

Pl az rkzssg szmos tagjval - Erdlyi Jzseffel, Illys Gyulval, Kodolnyi Jnossal, Nmeth Lszlval, Srkzi Gyrggyel, Sinka Istvnnal s Veres Pterrel - barti szvetsget kttt. A npi rk az idelis alkoti magatartst pldztk szm ra: a kzssg irnti felelssget halmoztk fel szvkben s agyukban, a npisg, a kollektivits s a termszetlmny hr mas elvre pl irodalommodellt k kpviselik a legtisztbban. A legrgibb s a legmlyebb bartsg Nmeth Lszlhoz fzte. Kapcsolatuk 1928-ban kezddtt, amikor a npi rk nemzedkk szervezdst elkszt fiatal irodalomkritikus a Napkelet klti plyzatnak brljaknt flfedezte, s Debre cenbe kldtt levelnek tansga szerint - szinte elragadta tssal" olvasta el Gulys Pl verseit. Szemlyesen az 1931-es debreceni seregszemln ismertk meg egymst. Gulys Pl 1932-ben a Protestns Szemle hasbjain az j magyar irodalom vezregynisgnek nevezte eszmetrst, aki az Ady-korszak dmor hadjrata s runagt megsemitst elragadtatsa utn" egy j egyensly megteremtsre, az ifj magyarsg j orientcij"-nak kimunklsra tesz ksrletet. Nmeth Lszlt ez a tanulmny sztnzte annak a misszinak a vllalsra, amelybl a Tan megszletett. Az ltala kpviselt eszmknek, a hitlerizmus s a sztlinizmus egylnyeg alternatvival szem ben a magyarsg identitst vdelmez harmadikutas koncep cinak Gulys Pl volt az egjdk legkvetkezetesebb hve s szszlja. Minden kzssgben kell rejtznie az t mozgat technikai s trsadalmi appartus alatt egy lthatatlan, de m lyebb valsgnak, egy legvgs clsztrmek, amely mr a valls s a metafizika birodalmba tartozik, amelynek tnyeit aktba nem lehet iktati, de a szvekbe nem iktatsuk mgis belthatatlan kvetkezmnyekkel jr: a kzssg felbomlsval" - visszhangozta a magyar kultra idfltti lnyegn, jellegad tulajdonsgain tpreng Nmeth Lszl nzeteit. Az irodalom nak ezt a kollektv clsztnt" kell tudatostania, a nagy alkotsok megkvnjk a zrt teret, mg ha a vgtelensget is akarjk kifejezni, - megkvnjk az etnikai zrt teret, azaz szksges, hogy egy npi kzssg aclgyrje szortsa be a kifejezend vilgot. E nlkl a jellegzr gyr nlkl fradtan ejti le szrnyt a gniusz, - st: gniussz se tud lobbarmi." A magyar hagyomnyokba val almerls vejnemjneni gesztusa azonban Gulys Plnl sem trsult szemhatrszkt provincializmussal, a nemzeti kizrlagossg s nclsg hir detsvel. Ellenkezleg: lpcsfokot teremtett ms npek sajtos rtkeinek flfedezshez s megbecslshez. Egy bels, szemforgat s spekull, tudkoskod hazugsg csmrtl s smrtl akarom megvni a magyarsg-gondolatot... ut lom... a somfordl, Krisztuskod-farizeuskod magyarsgot. Inkbb ne legyek magyar!... Schillert inkbb vllalom magamnak, vagy Goetht, vagy Hlderlint... A magyarsg nem ncl. A cl: a fwgy lle^' - olvashatjuk egy Nmeth Lszlhoz intzett levelben. Msutt arrl vallott, hogy az

emberisg harmnijban hajtja hazja dvt, - ms nemzetek jogtalan rovsra s szerencstlensgre nem hajt magyar lenni". Illys Gyula szavai nyomn gy fedte fl npisgnek korszer, a nemzeti s a nemzetkzi dialektikjt magban foglal tartalmait: A fajtk jellegzetes ismrvei engem, az egynt mindig gyanakvssal tltenek el. Viszont legtbbre azt becslm, amit csak egy fajta adhat, s mgis minden fajtra rvnyes. Ily ton keresem magamban a npit, a npiben a magyart s a magyarban az emberisget." Elfogulatlan ntudattal hirdette, hogy minden nemzet: egynisg, a legkisebbnek is lehet rtkes mondanivalja az emberisg szmra, ezrt a npek viszonya csakis a klcsns tiszteleten, az egyenjogsg elvn alapulhat. Szndkaiban a nemzet fogalma erklcsi tartal mat kapott, a npisg a kzssgi feladatok felelssgtudattl thatott vllalst is jelentette: desanynkon tlemelkedhe tnk agyban - ez a dolgok rendje - , de szvben soha. Itt van elrejtve a npisg... titka, amely testvre az Egyetemessgnek. Egyetemes az, ami tiszta szvbl eszmei. Npi: a np tiszta lmhoz lehajl egyetemessg." Elvetette a nemzeti s az inter nacionlis korrelcijt srt, klssges jegyekkel hivalkod, az irodalmat folklr-mzeum"-m degradl npiessget. A npi kultra remekei szerinte nem csupn a nemzetenknti eredeti sg eszmjrl, a sajtossg mltsga"-rl beszlnek, hanem a tiszta lt"-rl, a npek sszefggsei"-rl, kzs lmnyeirl s vgyairl is. A np tiszta lmhoz lehajl egyetemessg" szlal meg Bartk s Kodly zenjben, erre a szintzisre, magyarsg s egyetemessg, sajt szavaival: a npi s a np fltti" egyestsre kell trnie az j magyar irodalomnak is. Nmeth Lszl Kisebbsgben cm tanulmnybl is a bartki szintzis" ignyt hmozta ki a barti invenci: A mly-ma gyarsg gondolata ppen a felletek al vezet, a dunavlgyi npek si, kzs, rintkez gykerhez. A npek gykereit Isten szelleme rzi. Ha a gykerek tallkoznak. Isten szelleme trsalog nmagval... A npi kultra, mint alakuls. Isten mve, ppen azrt nem szabad egyms lerombolsra, teht Isten ellen fel hasznlni." Ez a lrai szpsg fejtegets Gulys Pl kltszetnek uralkod gondolatt is idzi. A ltezs egysgnek s oszthatat lansgnak totlis lmnyt fejezte ki, a csonka rszek dlibbjai mgtt az egsz sszefgg rendjt, ltszatokkal lczott trv nyeit kereste. Az orfikus lrra emlkeztet, az antropomorfizmus mgikus szuggesztivitst, a primitv" ember dmonos szjrst flelevent klti dikcijval, dinamikus fantzij val nem csupn az let, hanem az egsz ltezs titkaiba hatolt, a valsg teljes krt tfogta: modern smnknt a nndensg kapujn kopogtatta ritmust. Klns kztrsasgot szervezett a fogalmak kztt, birodalmban a valsg legeltrbb alakzatai egyrtk szavazati joggal rendelkeznek, egyenrang alkotr szei a ltezs egyetemes hlzat"-nak. Nla a legegyszerbb, leghtkznapibb trgyak is a mindensg zenett tolmcsoljk.

jelkpes vetletei egy magasabb egysgnek s rtelemnek: mint a cseppben a tenger, mint a magban a fa, gy tmrdnek a legparnyibb s legtnkenyebb jelensgben is a vgtelensg dimenzii. Az ezerarc ltezs misztikus jelentsgt s lnye gessgt hirdeti, a kicsit naggy tgt rvlet, a vgtelenbe fut rvny, a kozmikuss fokozott hats atmoszfrja rad versei bl. Az egyetemessg, a tagolatlan vgtelensg szfriba szk ken panteizmussal, v szeretettel leli maghoz a teljes val sgot, a ltezs valamennyi vltozatt: Szeress mindenkit! Minden: egy! Mindenkibl egy vr szivrog, egy ritmus tncra remeg orszg, vilg, tenger s vros.
(A Knon kzeleg)

Nemzettudatt is ez a kozmikus szemllet s egyetemes sgigny formlta: Nincs a npekben kln Isten, egy Isten trnol a vilg rnin, tesz az idnek htra nyerget s igt. Jaj annak, aki megtagadja a vilg l szvett s kln Istent llt magnak, brtne lesz a vakstt chosz s a haragos gbolt, melyben a bossz holdjai szguldanak...
(Ady szobra el)

Klti reflexeiben is megnyilatkoz teljessgvgya, a totlis vilgmagyarzat lzas keresse irnytotta figyelmt az archai kus mtoszokra. A Mindensg lma - olvashatjuk egyik tanul mnyban - a npek mtoszaibl csap fel; itt vlik valsgg a kultrk legvgs clja: az Isteni megjelense az Emberin t. S itt lesz egyenlv kis np s nagy np. Ez volt a mindenkori mtoszok zenete (hacsak nem fajultak olcs s tetszets huma nista stlusjtkk): Npek, haladjatok a lt tiszta terben egy szellem-szocilis vilgmegvalsuls fel!" Ez az eszmekr elvlaszthatatlan attl a szellemi irnyzat tl, amelynek Kernyi Kroly volt a megteremtje az 1930-as vek elejn. Gulys Plt egyetemess tgul vilgkpe, a mto szok irnti rdekldse az vtized msodik felben egyre ere sebb szlakkal kapcsolta a Sziget-mozgalomhoz, kzte s a vilghr kortuds kztt a harmincas-negyvenes vek fordu ljn az eszmk konvergencijra pl, a Sziget- s a Tan-gon dolat egyestst szolgl bartsg s egyttmkds jtt ltre. Eszmetrtneti jelentsgt a kt irnyzat sszebktsnek
10

szndka nmagban is szemllteti, helye a kor magyar szellemi letben Kernyi Kroly s Nmeth Lszl ellenttes irnybl kiindul, de egy cl fel hajl nzetrendszernek naetszspontjn jellhet ki. Kernyi Kroly s jhu3Dianista kre az 1930-as vek vls gra az antik rksgben keresett megoldst, az eurpai ntudat renesznszt a gykerekhez, a forrsokhoz val visszatrstl, a grg hagyomnyok fleleventstl s megjtstl remlte. Az antik mtoszok teljes s rendezett vilgkpe egy korszer harmnia megteremtsnek mintjv s mrcjv vlhat, az eurpai szellemisget eredeti cljra s kldetsre figyelmez tetheti. A Hitler hatalomra jutst kvet vekben, 1934-ben s 1935-ben jelentek meg Kernyi aktualizl, visszavezet" kor tudomnyi rsai. Nem a mlt irnti nosztalgia adott tollat a kezbe, az antikvitshoz nem a menekls, a kivonuls eszmje vonzotta: az kortudomnyt a jelen megrtsnek kulcsv, megvltoztatsnak immanens eszkzv kvnta termi. Aktu lis krdsekre vrt vlaszt az kori let paradigmiban, az antik rzki hagyomny"-ban az emberisgtl egyszer mr megvalstott lehetsg" szzadok mltn is idszer zene te rdekelte. Frobeniusi megragadottsggal kutatta az eurpai kultra prototpust, vltozsaiban potencilisan mindig je lenlv, konstans tnyezit, a mtoszokban tetten rhet g rg lnyeg"-et. Gulys Plt Nmeth Lszl kttte Kernyi bartsgba, aki 1934 msodik felben tnt fl az kortuds oldaln. Kapcso latuk a grgk rajong szeretetn, a kultrk termszetben, szerkezetben rejl lriyeg" irnti fogkonysgon, a magyar lnyegtudomny", a hungarolgia kzs eszmjn alapult. Ke rnyi Nmethben - Lack Mikls szavaival - a magyar valsg - kzelsg tmaszt" tallta meg, a magyar lnyeg"-re koncent rl munkssgt sajt tudomnyos trekvsei kiegsztseknt fogta fl, melyhez viszont eurpai alapozst s tvlatot adott. Gondolkodsmdjuk kztt azonban lnyegbevg k lnbsgek is megfigyelhetk. Nmeth Lszl a m o d e m kultrkritika szemvegvel nzte Nyugat-Eurpt, a magyar mvelt sget - elismerve a grg minsg" s zsenialits vllalkoz kedvre", j tettekre serkent jelentsgt is - a kelet- eurpai kultrkrhz sorolta. Kernyi bizonyos fokig mentes maradt a modem kultrkritika befolystl, az antik hagyomnyt nem a nyugat-eurpai kultra rtkeit megkrdjelez szellemben ta nulmnyozta. A magyar mvelds Nyugathoz tartozst hang slyozta, a kelet-eurpai tjkozdsban hajlamos volt a bizn cisg" elnyelssel fenyeget veszlyt ltni. Nmeth Lszl magv tette Spengler elmlett a nyugati civilizci alkony rl. Voltakppen az antikvitshoz is a Nyugat-Eurpbl val kibrnduls vezette, gy vlte, hogy Nyugat elherdlta Isten pnz"-t, a grgktl rklt kincset. A magyar kultra zsiai eredett, kelet-eurpai sszefggseit s aspircijt hangoztat ta. Az ntudatra bred, identitsukat elszntan vdelmez 11

kelet-eurpai kis npek vezete - melynek hatrait a finn tavaktl a grg szigetekig" terjesztette ki - termszetes s inspirl kzegv vlhat a testvrkezet njnijt magyarsgnak, segtsgkkel kikerlhetjk azt a csapdt is, amelyet a Nyugat kulturlis hanyatlsa idzett el. A Tan tanulmnyaiban vlasz tvonalat hzott keleti s nyugati, ms szavakkal: barbr s grg potika kz. Rmutatott, hogy a keleti npkltszet szimbolikus termszetfelfogsval H-kikvnkozik a helln kultra rksei kzl az zsiai pusztkra", rmt leli benne, hogy az ember zavaros, profn lett termszeti jelek mg rejtse." Egy grgnl elemibb, barbrabb, de sok tekintetben erteljesebb s tartzkodbb" kltszettan szablyait vizsglta, ahol a kpet nem az olcs" mint ktsz keli a versbe. Ezekkel a megfigyelseivel a szemlytelensg" Gulys Pl-i irodalommodelljt ellegezte. Gulys Plt is elssorban a magyar kultra vgs krdsei foglalkoztattk. Szemllete a Nmeth Lszl ltal kitaposott nyomokon haladt tovbb. Mlyen tlte a trgyalt idszak Spengler ltal sztnztt kultrpesszimizmust, az t krlvev valsgban a bomls tneteit szlelte. gy ltta, hogy a modem civilizci az individualizmus fra-rendszert, az egyn hiszt rijt" zdtotta az emberisgre, a kor kaotikus irracionalizmust megszenved, az elidegeneds tvesztiben botorkl XX. szzadi ember elvesztette biztonsgt, otthonossgt a vgban, alapvet | lmnye a kiszolgltatottsg, a lnyegtelensg, a jelentktelensg. A mtoszokhoz fordult vigaszrt s tmutatsrt, harmonikus vilgkpket szembeszegezte kora zrzavarval. A rgi ember lnyegessge s megragadottsga, a hajdanvolt egysg s teljes sg, az elenyszett sszhang utn vgyakozott. Orszgti eskv cm versben a rzkrts banda ntjra fogvacogva, lidrcekknt tncol cseldek gyszos gylekezett a pohjolai javashz egyms hegyn-htn nyzsg, varzsigket mormol, a sors i kihvsaira felelni tud embertenyszetvel lltja ellenttbe, az ' eltte imbolyg rnyalakok jelentktelensgt, efokozottsgt, szellemi fegyverlettelt a Kalevala-hsk jelentsgvel, mgi kus erejvel, panteista mindenhatsgval. Politr cm ars poeticjban gy sszegzi mlt s jelen, mtosz s valsg szembestsnek kibrndt tapasztalatait: Nincs a sznak gi slya, nincs, amibe lelkem ljem. Tbbet r egy csz kisujja. Rgen meghalt Vejnemjnen. Gulys Pl - ezt sugalljk idzett versei is - a knyvek prizmin t" forgatta a vilgot, a tapasztalati lmnyekkel egy sorba helyezte a nyomtatott bet hatst. Szenvedlyesen hitt abban, hogy a nagy mvek s eszmk rvnye nem foszlik szt az idben, a mlt igazsgai, eredmnyei szembesthetk s egyenslyba llthatk a mindig j ignyeket tmaszt jelennel. 12

Vejnemjnenhez hasonlatosan szerette volna felsznre hozni a fld mlybl, az id mhbl az elfelejtett szt, megfejteni az elsllyedt kultrk zenett, az eldk srba vitt tudomnyt, a ltezs si titkt: Nem ezt akartam, h nem ezt a szt! A sznak az apjt, iikapjti Htra akartam futni, messze htra... De a szavaknak se el van sva...
(Az utols ige)

Az elsott sz, az si forrs utn kutatva tallt r az n. kollektv mvekre", amelyek ltrejttn nemzedkek munkl kodtak, vszzadok emberi s klti tapasztalatait csiszolva legvgs rtelmre s tklyre. Azonosult azzal a herderinus fikcival, hogy az emberi s a nemzeti lnyeg annl hamistat lanabb alakot lt, minl tvolabbra tekintnk vissza az idben, egy kultra integrns elemei megszletsnek tiszta, rintetlen llapotban vizsglhatk a legnplvnvalbb eredmnnyel. Egyetrtssel idzte Nmeth Lszl Magyarsg s Eurpa cm mvnek egyik kzponti ttelt: Az letben mindig az els aktus a dnt. A kultrk sorst az els jellegteremt kor szabja meg." Figyelme a szbelisg s az rsbelisg hatrznjn keletkezett alapdokumentumokra", a mveltsg eljvend sorst meghatroz kultrpillanatokra" sszpontosult, azokra az sszefoglal" s egyben kultrakezd" alkotsokra, ame lyek runagukban egy egsz npet jelenthetnek. gy nylt vissza is a grg kultra, mindenekeltt Hom rosz rksghez. Homros 1936-ban cm tanulmnya azt mutatja, hogy a grg irodalomrl alkotott koncepcija Nmeth Lszlval ro kon: nosztalgikus elemek szvik t, az jabb eurpai irodalom ban a hanyatlst rzkeli. Szempontrendszere, terminolgija Kernyi Krolyt is idzi: Eurpai kultra: ez a sz kzelebb fog hozni a homrosi lnyeghez. Kzismert dolog, kzhely, hogy a grgsg Eurpa ssejtje, protoplazmja. Ha a dolog gy ll, akkor viszont Homros a grg szellem ssejtje, a grg lnyeg protoplazmja." Tmjhoz az aktualizls szndkval kzeledik, a hom roszi mvet a mindenkori letszemllet kiapadhatatlan forrs"-nak ltja. Szemveghez Kernyitl kapta a keretet, Nmeth Lszltl a lencst. Ltszlag az eurpai irodalom sorsn tp reng, valjban a magyar irodalmi let alternatvit vetti vissza a mltba, sajt tkeresshez vr eligaztst Homrosznl. Epo szait egyszerre tli npinek s mnek, szemlytelermek s individulisnak, rusztikusnak s urbnusnak. Az eurpai iroda lom az egyenlet msodik tagjt fejlesztette tovbb, elszakadt az si forrstl. Erre mr a grg tragdiark pldt nyjtanak, hiszen a tragikus letrzs mindig felttelez alapul valami meghasonlsra hajlamos tl-individualizmust". Fejtegetseit ez13

zel a megrendlt vgkvetkeztetssel zrja: Az eurpai irodalom egy szttrt homrosi m. Rakjuk ssze, menekljnk vissza az si Egysghez, mert megfojt az individuumok pusztasga, a rgha lottak pusztja..." A hasznlhatbb irnytt, a messzebb vilgt fnyforrst azonban nem Homrosz eposzaiban, hanem a Kalevalban tall ta meg. A fiim hskltemimyel kzvetlenl a Homrosz-tanul mny megrsa eltt, 1936 tavaszn ismerkedett meg. Bvlet tl nem tudott szabadulr a homrosi kplet" elemzsekor sem, sibb, eredetibb, egynembb npiessge kzelebb llt zlshez: A Kalevala utn... szinte knos volt felveiini Homrost. Mes terkltnek reztem a Kalevala nagy smni egyszersge mel lett. A hexameter-sorok tlsgosan terjengtek s ki-kinjnjtsukban - a runk utn volt valami erltetett... Egy mechanizmus hidegsge csapott rm, mintha nagy gphzba tvedtem volna. A Kalevala jtkos, szerny, szinte egygyen s bohksan alzatos kezdete utn szertartsos, fpapi vonalvezets foga dott." Homroszt s a Kalevalt - Nmeth Lszl kultrtipolgiai ttelt illusztrland - az eurpai kultra kt plusnak tekin tette. Magv tette a magyar mvelds zsiai gykereirl, kelet-eurpai orientcijrl szl tantst, s a barbr potika" reprezentatv alkotst fedezte fl a Kalevalban. A Bcs a Mestertl szlaltatta meg elszr a katartikus lmnyt, majd a Vlasz 1937. prilisi szmban kzreadott t a Kalevalhoz cm tanulmny foglalta ssze a Kalevala- revelci tanulsgait. Ebben vgigtekint az utols szz v magyar irodal mn, elmarasztalja azt egyoldal nyugat-eurpai ktdsrt, individualizmusrt. Nagyjainknak - Balassi ta - tlsgosan az egyni ltomsok sznbontsra volt kristlya". Ez az oka a npnemzeti klasszicizmus felemssgnak is: a szemlyisg elve" nem tudott a npkltszet szemlytelensghez lnyegl ni. A folyamat a Nyugat-mozgalomban jutott el lehetsgeinek vgs hatrhoz. A jellegzavar" megszntetsre, az objekt vebb fordulat" vgrehajtsra Vikr Bla Kalevalii - a magyar folklr els nagy sszegezs"-t, nyelvi arzenlj"-t - ajrotta mintaknt: a belle rad er ellenslyozhatja a Nyugat-kor szak kros eredmnyeit", szemlytelen nagysgval s term szetltsnak mindent felold nyugalmval hivatva van ki egyenlteni az egyni sznbontsok anarchijt". Elias Lrmrot a szemlytelensgrt volt szemly^': a Kalevala sszelltsval - az egyni hrnv vgya nlkl - a np ltrdekt szolglta. Mvben bemutat egy pentatonikus lnyegre reduklt s abbl jrafejlesztett, jrahatvnyozott npisget, amely folklr- jelle gnek flibe ntt s tttte a folklr-nclsg medd korltait". Erteljes hangsllyal dicsri azt az tletet, amely az eposz trtnelmi szemlyeit, a szemlyek csupasz trtnelmi (nem zeti) jellegt megtoldotta smni csodkkal s bvszetekkel". Eimek ksznhet, hogy a Kalevala sorai a nagy filozfik legmlyebb hangulatait idzik fel", szinte laboratriumi eszk14

zkkel kell kihozni belle a nemzetisgi elvet". kesszlan beszl a finn hskltemny a nemzetinek s az egyetenxesnek a klcsnssgrl, arrl, hogy egy zrt trben egsz vilg rend szere foroghat, mgis az egsz Univerzumot boldogtan. Ilyen nmagba zrt s a Mindensget boldogt dallam van elrejtve a Kalevalban". Ez a dallam nem csupn a finn np kizrlagos tulajdona. Gulys Pl a Kalevalban - a kzs eredet dal"-ban - a magyar irodalom legsibb s legeredetibb vonsaira, a magyarsg mly, eltemetett, prehisztorikus erire", halhatatlan gykerre" dbbent. A flismers mmorban j jelszval cserlte ki a Kernyi-iskola programjt: Voltak, akik azt kiltottk: j grg sget! n ezt kiltom: j finnsget! De hiszen a kett nem zrja ki eg)anst, st felttelezi. Homros pldja, a homrosi lehet sg a finn Kalevalban vlt jra eleven erv." Ez a konklzi tanulmnyri munkssgnak vezrl gon dolata, aximja maradt. Megszletse elkpzelhetetlen a Szi get-mozgalom sztnz hatsa nlkl, ugyanakkor az ott rv nyesl koncepci tovbbkpzst - helyettestst s ptlst - jelenti. gy rezte, a Kalevalban a magyar szellem fld alatti folyosjnak, atlantiszi srjnak a bejrathoz tallta meg a kulcsot. Az eposz ltalnos rdekldst keltett benne Suon fldje s npe irnt. A finn trsadalomban a nemzeti karakter megrzsnek s a frzisok nlkli, az emberi kapcsolatok valamennyi szfrjt that demokrcia megvalstsnak ide lis sszhangjt fedezte fl. A finn plda" a magyarsg tenrvalinak, letlehetsgeinek szmbavtelre sztnzte, azt a hitt tpllta, hogy nincs minsgi klnbsg a kis s a nagy nemze tek kztt, a kis npek kultrjuk rvn egyenrangv vlhat nak a nagyokkal, fermmaradsuknak ez az egyetlen alternatv ja, gy fogalmazta meg ezt a gondolatot a msodik vilghbor kataklizmjban: a Kalevala varzsa s titka: a kicsinek a nagys ga... Minden kicsi lehet nagy, ha el van rejtve szvben a Vgtelensg, mint a kis finn np szvben, amely... egy kis kacsa tojsban megteremtette a vilgot... A kis vilgot vdi a Kale vala tiszta dallama. A Kalevala: a kis npek apolgija. Most idszer csak! Mert bizony mg sohasem lltunk ily kzel a semmihez." Az idzett mondatok mr tvezetnek a debreceni Vejnemjnen" plyjnak utols, 1938-cal kezdd szakaszba. A rvbe rkezs, a kiteljeseds, a szintzisteremts ideje ez let ben. Egyre inkbb a kiegyenltdsek villmmentessgt" szol glta tevkenysgvel. Ehhez a krisztusi tanok jrafelfedezse adta a f sztnzst. Megismerkedett a katolikus valls dogma rendszervel is, a protestns-katolikus viszony jrafogalmazs rl, a katolicizmus kultrlehetsgeinek" felvzolsrl sztt terveket: nincs eiuil nagyobb, hajlkonyabb totalits", mert foglalatja sznek, misztriumnak, mvszetnek, erklcsnek". Egyik levelben a Kisebbsgben szerzjt - akit a nyilvnossg eltt mindig megvdett az t rt tmadsokkal szemben 15

I
evangliumi alzatra intette: a magyarsg sorsa miatt rzett szorongsa ott lelheti meg a vgs felolddst s megnyugvst, Nmeth Lszl akkori vilgt elsllyedt bvrhajhoz hasonl totta: ki kell nyitni a magyar np bvr acljt", hadd tduljon bele a Vgtelensg", az rk Szeretet mindent felold s mag hoz lel kegyelme s bkessge. Korbbi srelmeit s agglyait feledve, meghajolt a halott Babits emlke eltt is. Elmlyl Krisztus-lmnye bresztette fl benne a szunnyad Dantt", s vezette el az Isten bkje a magyar irodalom felett Lthatatlan Egyhz"-nak gynyr, klti vzijig, amely a jelkpes or szgt vgn vrja az apostolok nyomn jrkat. Legszebb vgyairl gy vallott az j plyaszakasz kszbn, 1938 nagy szombatjn t cm versben: Nekem a magyarsg nem Isten, nekem a magyarsg csak t, melyen Krisztus vezet a lten tlra, hol a Nap kdbe fl... Ott testvrr lel bennnket, magyart, germnt, zsidt, oroszt... Jaj annak, aki megreked az ton, jaj annak, aki megtalkodott! Eszmi valra vltst segtette, hogy 1938 prilisban az Ady Trsasg gyvezet elnkv vlasztottk. Funkcijt egy szles kr szellemi egysgfront megteremtsre kvnta fl hasznlni, egy krlevl tervt is fontolgatta, melyben flszltja haznk egymsra haragv szellemei"-t, hogy bkljenek ki a kosz bmblse eltt". Mhelyszervez tevkenysghez min denekeltt Kernyi Kroly s Nmeth Lszl tmogatst krte. Egy j debreceni szintzis" kimunklst, a Sziget- s a Tan elv egysgbe foglalst tzte ki cljul. A debreceni Ady Trsasg szellemi kzssget vllalt a Sziget-gondolattal, amely nek kpviselje Kernyi Kroly s a Tan-gondolattal, amelynek kpviselje Nmeth Lszl" - jegyezte a Kltk sorsa Debrecenben bortjra. Elkpzelseivel szlvrosa hagyomnyait akarta fltmasztani s aktualizlr, Sziget-Debrecen" rgta rleld eszmjt korszer tartalommal megtlteni. Meghirdette a nem zeti mvelds decentralizlsnak, a vidk flszabadtsnak programjt: a magyar kultra felvirgzsa a tjak gniuszain t", a helyi tradcik polstl s klcsnhatstl remlhet. Nem a rszekre szakads, nem a provincializmus szszlja volt! Az sdebreceni Gniusz" legvonzbb s legidszerbb tulajdonsga az rtelmezse szerint, hogy egyszerre zrja-vdi nmagt s ugyanakkor befogad. Ragaszkodik nnn talaj hoz, rmn udvarhoz, - de a npek fel bartsgos kezet nynjt sajt udvara tisztasgban s oltalmban". Szeme eltt a debrecei klvinizmus s felvilgosods - elssorban Melius Juhsz Pter s Csokonai - pldja lebegett, amely magtl rtetd 16

'"

"^

'

termszetessggel, az evidencia fokn avatta magyarr s tvz te a vros fldkzel" kultrjval, clsztn"-vel Eurpa szellerr ramlatait. Mindensg nlkl nincs magyarsg" - olvas hatjuk lrai ptosz, mgis egy kzenfekv igazsgot tovbb mr nem fokozhat egyszersggel s tmrsggel kifejez szavait ktetnk Debrecen-tanulmnyban. Sziget-Debrecennek - rta Egyetemessg a jelszava". Nem azrt sziget, hogy medd mdon elzrkzzk, hanem azrt, hogy eszmnyt a kzssg szmra kirlelje". Hasonl szigetet" ptett Kernyi Kroly s Nmeth Lsz l is, okkal adtak igenl vlaszt Gulys Pl hv szavra. Legynk mi egytt Debrecenen t amaz ltalad rg hajtott wharmadik oldal. Legynk ellenrz pontja a magyar szellemi letnek, protestns s katolikus egysgek egyszerre, a mtoszok hatrn" - szabta meg egyttmkdsk elvi irnyvonalt Gu lys Pl abban a levelben, amelyben tudstotta Nmeth Lsz lt, hogy t s Kernyi Krolyt 1939. november 12-n az Ady Trsasg a rendes tagok sorba iktatta. A vgleg egymsra tall szellemi trisz eszmevilga a klcsnssg jegyben forml dott. A kztk feszl ellentteket feloldotta s kzs - a klasszikus humanizmus rtkei ltal kijellt - irnyba terelte a Minden Egsz eltrtt" korlmnye, amelynek intenzitsa a II. vilghbor veiben egyre tragikusabb mreteket lttt. Kultrmorfolgiai kutatsaival - klnsen Kalevala-propagandjval s romn npballada- fordtsaival - Gulys Pl is ihlet-termkenyt hatst gyakorolt bartaira: j tjakat rajzolt Nmeth Lszl Kelet-Eurpa-trkpre s hozzjrult Kernyi mitolgiai rdekldsnek kiszlesedshez. Az utak keresztezdst do kumentlja Nmeth Lszlnak egy Gulys Plhoz intzett leve le, amelyben arrl vall, hogy jbl fltmadt benne, nagyobb ervel, mint valaha", a szeretet s az aggodalom a ltkben fenyegetett" kelet-eurpai kis npek irnt: Nagyon jkor jtt ebben az llapotomban a te Kalevala-tanulmnyod s Kernyi jabb, ltalnosabb mitologizmusa. A te tanulmnyod legr tkesebb flfedezsnek azt tartom, hogy a finn forrsokat mint sajtunkt ihatjuk. Romn fordtsaid utn bizonyra rezned kell, hogy ez a kzsktsg nem a vr vagy a nyelv, hanem a sors- s lelki testvrisg kvetkezmnye... Kernyi grg arisztokratizmusa is pp a legjobb idben trt meg e szlv, finnugor s mims npi rrtolgikkal szemben. Mind a ketten olyasmit igazoltatok, amit n a Tan els idejben is vallottam mr, de ilyen mlyen mg sosem reztem." Nveli e gondolatok slyt s rtkt, hogy akkor szlettek meg, amikor a fasizmus egyms ellen fordtotta Kzp- s Kelet-Eurpa npeit. Gulys Pl megrizte jzansgt az orszggyarapts" mmora idejn is, elbizakodott nemzett - Kassa kapui eltt s Erdly sorsdnt riban cm versei tanstjk - a vilgszabadsg, a tejtestvri sg" megvalstsra vr lmaira emlkeztette.

17

Ez a tny sokatmondan illusztrlja, hogy milyen tiszta szndkok vezreltk a debreceni mhelyben az esznieteremts folyamatt.

Gulys Pl tbbszr megfogalmazta azt a gondolatot, hogy a nagy egynisg legfbb hivatsa az Idek oldsa", a legne mesebb eszmk egysges, egyszer - a npi hagyomnyokban gykerez - jelrendszerbe foglalsa s kzkinccs ttele. A Jzsef Attila ltal is krhoztatott s patkny", a meg nem gondolt gondolat" pusztt hatalmt ostorozta, amikor a kor oldatlansgai", rossz oldsai" ellen tiltakozott. A ktetnkben sszegyjttt esszk az idekat old alfldi Szkratsz" legjelentsebb eredmnyeivel ismertetik meg az olvast, kiegsztve s rnyalva azt a kpet, amit ez az elsz rajzolhatott rla. Azzal a remrmyel bocstjuk tjra, hogy a bermk megformlt - az egyszerisg, az eredetisg varzsval is megragad - eszmk s igazsgok rvnye nem foszlott szt a ml idben. Abban pedig bizonyosak vagyunk, hogy a megalkotjuk ltal kpviselt - magas fok felelssgtudattal s a humnus rtkek irnti mr-mr flszeg alzattal titatott erklcsi magatarts ma is pldzatos. Egy Idea- ember" port rja teljesedik ki elttnk a kn)rv lapozgatsa kzben, aki a legnagyobb szellemekkel trsalgott, a legegyetemesebb ssze fggseket kereste debreceni magnyban, megadan hordozva vllain a magyar nyelv s a magyar np vgzetes igjt".
Lisztczky Lszl

A Kalevalrl
dvzlet az Olvasnak!
Azok, akiknek nincs treknk ehhez a Kalevala-magyarzathoz, olvassk nyomban magt a finn kltemnji:. Nem baj, ha nem rtenek" azonnal mindent. A kltszet tbb s ms, mint megrts. A Kalevala klnben is: egy nagy virul-borong-villml tj. A tjat sem kell rteni". Erezni kell. A trelmesebb olvasknak elg magyarzatunk I. rsze. A mg trelmesebbeknek figyelmkbe ajnljuk a II. rszt is. A legtrelmesebbeknek mind a hrmat. Most pedig tekintsnk szt indulsunk hegycscsrl, mi eltt leszllnnk a Kalevala-tjakra. Ehhez a npi" alkotshoz valban le kell ereszkedni klasszikus mveltsgnk katedra-ma gassgrl. S egyszer csak azt vesszk szre, hogy a Kalevala visszaemel a magassgba. Egy ms magassgba emel fel. Akiknek a mveltsge pedig nem klasszikus", teht fld mvesek s iparosok s vndorlegnyek, - azok igazn benjthatnak btran a Kalevala kerti s mhelyajtajn. A Kalevala elssorban nekik kszlt". Vejnemjnen, a nagy fldmves s Ilmarinen, a nagy kovcs itt a legny a csrdban s Lemminkejnen, a nagy vndorkujon. A Kalevala mindenkihez szl teht. Csak azokhoz nem, akik nem szeretik a fldmvelst, ipart s a termszetet. S azokhoz nem, akiknek nincs - szvk. Ezek forduljanak vissza most nyomban a Kalevala barlangkapujtl.

,'1.

*>

19

I. A Kalevalrl
1. Vzcsepp s tenger

Nhny ve figyelemremlt rs jelent meg egyik napilapunk ban. Egy lelkes, intelligens fiatal jsgrn ilyen cmmel sz molt be a finnek akkor indul, vilgraszl kzdelmrl: Kale vala s klpolitika." - Szembelltja a m a r o k n p , alig hrom s fl millinyi kis finnsget a negyvenszeres tlervel, a vzcseppet a tengerrel. S gy kilt fel: Horman mert a finn np ekkora btorsgot? Fldn, hzon s kenyern tl, mit vd ilyen hig gadt elszntsggal?" Azutn visszagondol firmorszgi tanulmnytjra, az ott eltlttt felejthetetlen napokra, s gy folytatja: A finn sajtszolglaton tegnap egy megrendt kpes knyvet kaptam. Hiba lek gondolatban mr hetek ta Finnor szgban, nmn simogatva nyri vendglt asszonyaim kezt, hiba krdezem magamtl, hogy vjjon melyik erdei nyaralba menektettk szleik az ismers finn kisgyerekeket. Mailt, Eevt s Erkkit? Hiba lesem a hreket velk egytt, a fnykpek valsga mgis megrzbb volt minden elkpzelsnl. ppen a kpek egyszersge s komolysga ttt szven. Kallio Kysti ders gazdaszemt mg sohasem lttam ilyen mlysgesen komolynak, s a 16 ves nkntesek, a Szke Lottk gmblyded arcn ppgy ott lt a halllal szmol nyugalom, mint az izmos katonkn. Taln nem ezeket a fikat lttam az erdei tomszfiskolban kecskebukzni, taln nem ppen ezek a Lottk fztk tbori konyhjukon az ebdet egy sugrz karjalai npnnep lyen, - de nem a szemly a fontos. Az egyni kivlsgot szvbl tisztel finnek csodlatosan szemlytelenek tudnak lenni, ha kzs becsletk kvnja. S itt rek vissza a Kalevalhoz, ehhez a rejtelmes nemzeti kincshez..."

2. Hakkapelitk...
Klpolitikval, hborval kezdtk, s Kalevalval vgeztk. A Kalevala nem holmi knyv a tbbi knyv kztt. Knyvnek is terjedelmes ugyan, de ha valaki csak gy gpiesen veszi kezbe, mennyi mindent nem emel mg a fld fl! Meimyi mindent nem idz meg! Hiszen a knyv az idzs egyik f eszkze. A knyveken t idzni lehet: esemnyeket, sorsokat, csatkat, szerelmeket... S a Kalevaln t? De mit jelent Kalevala? Sajnos ez a nhny oldal kevs ahhoz, hogy elljrban elbeszljk Firmorszg trtnelmt a pogny kortl egszen Napleon korig, a 6-700 esztends svd 20

uralmat s azutn az oroszok fennhatsgt. A finn np volta kppen csak a vilghbor utn lett szabad, addig inkbb bujklt idegen fennhatsgok kalitkjban. Emltsen\-e, hogy azrt nem volt amolyan kuckjn vacorg szolga-fle a finn a svdek alatt sem. Mint seink az osztrk hadseregben, k is derekasan kivettk rszket a svd kirlyok hadseregben. Gusztv Adolf - gy emlti a trtnetrs - harci dicssgt legalbb felerszben a firmeknek ksznhette. Hres hadvezre, Hom Evert is finn szrmazs volt. Ekkor neveztk el a finneket hakkapelitk-nak, csatakiltsukrl (hakka, plle = sd, vd!). A katolikus egyhzakban j sort iktattak be a litniba: A horribili Haccapaelitarum agmine libera nos Domine!" - Szabadts meg bennnket. Uram, a hakkapelitk borzalmas seregtl!" De inkbb szomor volt a svdek alatt a finnek lete. A sok hbor a svdek miatt ket is belesodorta a bajba, nyomorba, pusztulsba. Az 1600-as vek utols vtizedben valsggal Jnos apostol Jelenseinek iszonyata csapott vgig a szerencstlen filme ken: XI. Kroly svd kirly uralkodott ekkor, s a borzalmas nsgben az utcn halva rogytak ssze az emberek; az lk a holtakat felfaltk, s a szlk megettk gyermekeik holttestt..." Azutn megindultak az orosz tmegek Finnorszg megh dtsra. Sokig hzdott a svd-orosz viszly Finnorszg bir tokrt. Vgre 1809-ben Finnorszg orosz tartomny lett.

3. Agricoltl Lnnrotig (ineminen": 1551!) Az tmenet, a finn nagyfejedelemsg kezdete, viszonylag trhe t volt a finnekre nzve. S hogy a fiiuiek nem lettek oroszokk, mint ahogy korbban nem lettek svdekk, - ennek most mr taln nem is kell bvebben kifejtenem az okt. Egy kincs fnye sugrzott t az egsz Firmorszgon, br a kincs mg aludt, lappangott messze kelet fel... A karjalai erdsgekben... Ott, ahol most az oroszok tmadjk a finneket... Ennek a kincsnek mgikus hatalma tartotta bren a finn lelkeket. Pedig eleinte csak kevesen tudtak a kincsrl: nha-nha hoztak hrt rla a nyugati firm tartomnyokba bevetd finn vndorok, parasztok, vsrosok. De azrt a XVIII. szzad vge fel mindjobban ersdtt a tudat, hogy lenni kell egy elsott finn mondai kincsnek. Mint egy titokzatos er, lassankint hzta-hzta a firmek legjobbjait keletre, Karjala fel... Mr a moh csi vsz tjn, helyesebben az utna kvetkez vtizedekben (1551) megemlti a finnek kivl pspke, Agricola, hogy van egy ineminen nev isten, aki Wirdhet tacoi" = dalokat kov csolt... Ez a turkui (abi) protestns pspk, egy szegny halszember fia, a finn irodalmat szinte egymaga alaptja meg. ABC-s knyvet rt, lefordtotta az jszvetsget, s a zsoltrok hoz rt bevezet versben felsorolja a pogny finn isteneket... 21

me, mr 1551-ben felvillan az idegen nyelv szvegek homly bl a Kalevala els sugara! Azta sok mindenfle trekvs trtnt Finnorszgban, a svd mveltsg alatt gmyedben. A finn nyelv hamupipke volt egszen az 1830-as vekig. Ekkor azonban megtrt a gonosz varzs. Agricola Mihlynak egy ksi utda, nem pspk, nem papi plyn mozg ember, de szintn mlyen vallsos lelk, egyszer, paraszt szrmazs frfi: Lrmrot Ills, ez a fiatal orvos. Helsinkibl 1828-tl kezdve tbb zben tnak indult kzeli a lapp hatrig. szak-Karjalba, az ismeretlen tjak fel, csakj azrt, hogy az ismeretlen, titokzatos, si firm dalkincsnek kze-| lbe frkzhessen. Kpzeljk el, kedves olvasink, milyenek lehettek akkor a1 kzlekedsi viszonyok: erdk, mocsarak, tavak... Hiszen Finn-l orszg terlete jval nagyobb a rgi Nagy-Magyarorszgnl. Sl most egy kezd orvos nem a partvidki elsvdestett vrosoki valamelyikbe igyekszik bejutni - mint ahogy ezt ltalban azi akkori orvosok s tisztviselk tettk - , hanem egy szegny,! egszsgtelen, elhagyott, hnsgben nyomorg vidkre iparko-j dik, hogy vgre szemtl szembe kerljn a pogny, s finn isteimel, akirl Agricola Mihly 1551-ben mr jelzst adott le. Ki tudn itt felsorolni, micsoda nlklzseken ment ke resztl Lnnrot Ills, ez a svd nev, d e fiim szv nagy ember,! mg vgre elrte cljt? Sokan tettek neki szemrehnyst, mirtl nem foglalkozik inkbb orvosi hivatsval, elhanyagolja a kar-f rierjt", a prakszist"... Bizony ezek nem is sejtettk azt, hogyi ennek a lelkes, hallgatag, szerny fiatalembernek a szvben egyj j Finnorszg, egy j Suomi jvendje alszik s vr feltmadsra!

4. 1835-ben trtnt... (Szemly a szemlytelensgrt) 1835-ben trtnt Helsinkiben, egy zimaiiks februri napon. Egy^ grnyedt ht, szerny arc, fiatal frfi lpett a Finn Irodalmi Trsasg zldposzts asztala el - gy rjk a krrkk - , s letett^^ az asztalra egy hatalmas kziratcsomt. Elfogdva h o r d o z t ^ p krl a tekintett - szeme szrkskk volt, mint a finn tavak tkre - , s megindultsgtl reszket hangon jelentette, hogy vndorlsai, kzdelmei, kutatsai nagy eredmnyt a firm np szellemi kincst, a Kalevalt befejezte s tadja nemzetnek. De ht rta a Kalevalt? gy tudjuk, hogy csak - sszerta. Kitl ered voltakppen a Kalevala? A nagy vilgtitkok" kzl me egy. A Kalevalt vszzadokon t rtk" a Keleti Tengertl a Jeges Tengerig. rik nevt azonban, akik inkbb lmodr tudtak, mint rni, eltemette a h s a lehull berkenye. Limrot, a Kalevala megtallja s sszelltja a legnagyobb finn r" - aki klt volt, tuds volt, egyetemi tanr volt, 1

22

npnekes volt, prfta volt egy szemlyben - a szemlytelen sgrt volt szen\ly. A Finn Irodalmi Trsasg felllva tapsol Lnnrot korszak alkot bejelentsnek. S mintha nem hallan a tapsot: tvolba mereng. Mr nem is az a diadalmas ifj felfedez ott, csak egy reg ember bmul elttnk, a levegbe, grnyedten bmul a semmibe. Szemei le vannak ragadva, mankjt jobbjval arc hoz emeli, mintha tisztelegne... Ki ez? Finnorszgban megdob ban ennek az arcnak a lttra minden nemes, valamire val szv: Latvajrvitl Helsinkiig, a lapp hatrtl az elnki palotig. Pedig csak egy reg ember bmul elttnk, egy gyrtt zubbony reg muzsik, mint amilyen milliszmra tnfergett a cri Oroszor szgban. Homloka csupa rnc, s az arc mgis milyen nemes, milyen n5mgodt! Az lom nyugalma ez. Euripidsre gondolunk hirtelen, a nagy haj, nagy szakll antik vnre, gy, ahogy ott mereng kbe faragva a npolyi Nenvzeti Mzetmiban... Vagy az antik krusok vneire... Vagy magra Homrosra, akinek mr vny arca mg ezeknl is megtrtebb s csapzottabb: gy nz renk, mint egy shelln rabbi, mint a meglltott Grg Id... Itt dalolnak most mind a Idelok, a karjalai erdsgekben, a cri hatron, muzsiknak ltzve, Suomi ezst hangszern. Ilyen mdiumokon t sgta a mlt szzad els vtizedei ben a fiatal Lnnrot flbe a vndorl Vilgszellem j s mindig zeneteit. Ez itt Homros, a kltk kirlya!" - szeretnnk kiltani Dantval. Pedig csak egy reg ember bmul elttnk, a ruhja mu zsik, de a szve s a nyelve... Kimondom ht a hres szt: rhippa Pertunnen, a nagy karjalai dalmond! Lnnrot 1834 tavaszn tall r Latvajrviben, magyarul - Isten hta megett. A szeme rkre be van hunyva s mgis lt, sokat lt, nagyon sokat lt... 5. Kezddik ''^ V '-'' . a Kalevala

Mostan kedvem kerekedik, Elmm azon tprenkedik, fiogy m dalra kne kelni. Ideje volna nekelni. Nemek ntit ddolni. Fajok nekeit fjni; Szavaim sztolvadnak szmban, Beszdim buzognak btran. Nyelvemre srn sietnek. Fogaimra folyton folynak...

Karjaiban vagyunk, csupa fenyves krs-krl, s tavak, tavak... Kt viharvert, jmborkp, muszkaforma, bbeszd 23

reg fick kiabl, bvigket emlegetve, sznkja tetejn. Sznk val rkeztek egy fahzikhoz, s most az ablak fel kiablnak klns, szokatlan, elnyjtott dallam szavakat. Karjaiban va gyunk. Helsinkitl szakkeletre sok-sok szz kilomterre, de nem finn Karjaiban, a Ladoga-t szomszdsgban, hanem feljebb, egszen az archangelszki tartomnyban, muszka fldn, kzelebb a Jeges-tengerhez. A kt reg fick csak kiabl be a hzba bohks s mgis nnepls hangon elnyjtva, mint a betlehemesek Varzssz vagyon mg ms is. Jobb tanultam bvmonds is. Tptem ket tmentiben, Szaktottam hangshelyen. Trdeltem a trpe fkrl. Gyjtttem a gynge grl, Fszlakrl leszemeltem. Falunk tjn flemeltem. Dalt nkem a fagy is mondott. neket az es ontott, Ms dalaim szl terei. Tenger habja hozta el, A madr is szkat szerzett. Fk teteje varzsverset. Gngyltem egy gumba, Csavartm egy csomba. Gumt szn mgibe dobtam, A csomt kasomba csuktam. Sznkn hazaszlltottam, A pajta el kasomban; El is tettem csrhjba. Rejtettem a rzvkba... me, gy indul a hres Kalevala! Mily klns, mily idegen s mgis - ha sokig elhallgatjuk - milyen rokon! Az si magyar dalgyjtsek tesznek rnk ehhez hasonl hatst. A Kodly- s Bartk-felfedezte vezredes smagyar dallamokban rezhet ily sajtsgos Kalevala-szer hzi-szttes hangulat, mind a szvegben, mind a dalban. A cignyzene utn egszen szokatlan ez a szinte egygyn-szegnyes, dsztelen fahangmeldia. De hallgassuk csak sokig! Egyszerre csak gy rezzk, ez a pentaton-sMla maga a meghittsg s igazsg. A fundamentum igazsgt hozza, talajforgats trtnt itt, revzi al vettk kultrnk alaprkait. Igaz, hogy ezek az archangelszki fickk a magyarnl ala posabban, tbb fantzival kanyartjk ki a mondanivalt; de ppen az a feltn, hogy a Bartk-Kodly-elemek pentatonikus egyszersge a ki- s visszakanyarodsokban nem vsz el. Mint ahogy kikanyartjk a szkely mesk, amelyeket szintn bele ,

24

kell illeszteni a Kalevala-lnc"-ha. Vikr Bla, Bartk s Kodly ttr eldje, ez az orszgjr, gyorsr s fonogrfus ripdalgyjt, talln jegyzi meg Kalevala-magyarzataiban: Finnor szgban nagyon elterjedt a fr farag npmvszet, mint nlunk, kivlt Szkelyfldn. A szkelyek klnben is legjobban hasonltanak a finnekhez." S Toldi? A hang valban klasszikusabb: krvonalazottabb, szimmetrikusabb, magasabb klasszis, mint a Bartk-fle dalsz vegek; a metafori olyan pldsak, lekefltek, mint a Dek Ferenc kabtja. Hol van ez a trvnybr-szveg a dalldiks. Tamsi ron-os, si zes szavakat fr-farag Kalevala-ficnkolstl? Dalaim rg a fagyon llnak. H laki hs homlynak: Hagyjam-e hidegben ntm. Kihzzam-e fagyrl ktm; Hozzam-e a hzba vgre, Ldikmat lcavgre. Hres hz fedele al. Tisztes lak teteje al. Fltrjam-e dalos tskm, Kinyissam-e verses ldm, Flfejtsem-e gumm bokrt. Megoldjam-e csomm csokrt? De ha figyelmesen tovbb olvassuk a Toldit s tovbb olvassuk a Kalevalt, szre fogunk venni mg valamit. A Toldi nak tbb a klasszicitsa" s kevesebb - bocsnat a mszrt a metafizikai ingere. A Toldiban minden vilgos, egyrtelm, mint egy fehrre meszelt, alfldi parasztszobban. Ha sszehasonltjuk a Kalevala-indulst a Toldival, mily meglep klnbsg! Mintha psztortz g szi jszakkon. Messzirl lobogva tenger pusztasgon..." A magyar nemzeti eposz indt hangja gy zeng fel, mint az orgona: alexandrinok mltsga s melanklija szles hullmban spri vgig a lelknket. Az dmlt idket idzi, csupa bajvvst, csupa hadi ert: Toldi Mikls termetes nvst, pusztt szlfa klelst, dbrg gzengs-hangjt, slyos buizognyt, parittyakveit, klel kopjjt, rettent kardjt, ris sarkantyjt... A finn nemzeti eposz indulsa nem ilyen orgona-terhesen komoly, st ehhez kpest egyenesen komolytalan: az alexandri nok alfldi mltsgt kurtafark runk - gy hvjk a Kalevala verssorait - mkusbukfencezse vltja fel. Mkusbukfencezse? A prhuzamossgnak az a sajtsgos tnete, hogy mindent szinte ktszer mond, de mindig j vltozatban, a kvetkez

25

vltozatot ismt j vltozatra ingerelve: ez a hres finn paralleliz mus a tercint juttatja esznkbe, ahol a kzps sor maghoz rntja a folytatd versszak kt szls sort, visszacseng a kt szls sor, s mr megszletett kzpen az j rmcseng is, hogy hvja, csalogassa a folytatst. A Kalevalban ugyan nincsen rm, dantei, vagy akr Arany Jnos-i rtelemben. A runk lejtve-lejt sinyolcas-forma sorait a kezdrm, mskppen betrm (alliterci) hsi hangszere hangolja ssze. Itt htul nem rmelnek a sorok. Csupn tenyer ket csapjk ssze. Vikr Bla magyar remeklsben azonban, ha nem gyzik tenyrrel, vgan sszecsapjk a bokjukat. De vigyzzunk, mert a Kalevala titka ez: A madr is szkat szerzett, Fk teteje varzs-verset. Gngyltem egy gumba, Csavartm egy csomba... ^ ^

Igen, ilyen sorokban bujkl a Kalevala titka. A Minden Titkok - Adjrra gondolok - a Kalevalban sokkal termszeteseb ben jeleiuiek meg. A ltomsokban van valami mlyen meg nyugtat, fenyillatot raszt: ezeket a ltomsokat a mly erdk sugalltk. Csak ennjt sgnak a flrcbe: egy-kt levlbe van becsavarva a Termszet. Csak ki kell bontani, fl kell fejteni... A mlt ll elttnk, a kt bohks reg karjalai nekes fick kpben, a rengeteg mlt... Mint ahogy a meskben az cen partjn az reg halsz - maga az reg Id - taln maga az Isten... 6. Semmibl vilgok

S alig fejezik be a kszntjket, alig csavarnak-csavarintanak egyet szernyen, szinte bocsnatot krve, a ldikjukbl el szedett varzslevelen - mris zgni kezd a tenger - a tenger vgtelensge nt el mindent, a picibl megszletik a nagy, a mikrokozmoszbl a makrokozmosz, zuhog, rad, hmplyg a vgtelen vz... S me, egy tndr szll le az gbl, mert mr unja az gbolt vgtelensgt. Letelepszik a tenger habjra. De hirtelen szlvsz tmad, s a szlfvs az g lenyt" teherbe ejti... Ha gy tartalmi kivonatban sszegezzk: milyen groteszk, milyen gyerekes! De olvassuk csak a runkat! A bohks sorok hogy komolyodnak, tzek villognak, robbans fenyeget: Vala m egy szz, g lenya, Kave szp teremt tndr, Nagy szentsgben lt az gben. Mind szntelen szzessgben. gi szrs udvarokon, Egyarnyos avarokon. 26

Idejt mr tija igen, Egsz lte oly idegen, Olyan egyedli rva, rk szzessgre sznva gi szrs udvarkon. Puszta szles parlagokon. Immr albb ereszkedik, A habokra helyezkedik. Le a tenger tg terre. Vghetetlen vz lre; Ihol szlvsz tmad l. Keletrl kegyetlen id. Az a tengert flkeveri. Nagy habokkal hnyja teli... A jtkos kezdetbl, a runk kecses futkrozsbl vilgte remt feszltsg tmad, ez a kozmikus feszltsg robban t hirtelen a hajadonba. Ettl a kozmikus ertl esik teherbe, s ettl forog htszz ll esztendeig Vzanyaknt a vilg ngy tja kztt, teste kemny knjval. (Hogy vllalja egyszerre a fan tasztikumot s realitst!) De a magzat mg ltlen, nem akar a magzat megszletni. Imdkozni kezd Ukkhoz, aki az egsz eget tartja. S me: Telt az id egy darabig. Egy picinyke pillanatig. Kacsa jtt, kecses madrka. Kvlyogva, karinglva. Fldet nz, hol fszkelhetne. Helyet, hol laksa lenne. Ez az idlikus kp megint robbanssal fog vgzdr. A Kalevala egy szl gyufval babrl a Termszet lportornya kzelben. A kis kacsa rtelepszik a Vzasszonya trdire. Mert az g lenya jszv, felemeli a tengerbl a trdit. Milyen kacagtat a rtelepe ds pillanata s milyen meglepets lesz a vge! A kecses kacsamadrka Ott repesve, szlldoglva, szreveszi kk vz tkrn Vzasszonya trdit tstnt, Vli: pstos emelked. Gyepesed kis dombtet. Csak repesget, csak szlldogl, A trdfre lassan leszll, Fszkit rajta meg is rakja, Aranytojst tojik abba. 11

Aranytojst hat darabot, Hetediket vasbul valt. Katiik, l tojsit kltve. Azt a trdft melengetve. l egsz nap, msnap is l, Harmadnap is azonfll; Mr akkor a Vzasszonya, Vzasszonya, g lenya. rzi, hsg jn reja, Parzs minden porcikja. Vli, trde lngra lobban. Minden ze olvadban. Itt a trdn egyet rndt, Minden tagjn egyet rzint; Tojs mind a vzbe szdl Tenger habjai kz dl. Cserepekre hull csrgve. Szz darabra zzik ssze. m iszapban helyk nincsen. Nem vesznek a csorbk vzben; Mutatnak a morzsk szpet, A cserepek csinos kpet: Trt tojsnak als fele Vlik als fldfenkk. Trt tojsnak fels fele A flettnk val gg. Srgjnak fels fele Fnyes napp fenn az gen. Fehrjnek fels fele A halovny holdd lszen; Tojson mi tarka rsz volt, gen csillag lesz belle. Tojson mi fekets volt. Lesz belle g felhje. De hiszen itt a semmisgbl szletnek vilgok! Mr az iskolban tanultuk gyermekfvel: Tebenned gy csap a pota szljel. Mint a sebes villm sttes jjel. Midn teremt j dolgokat S a semmibl vilgokat! Kihez intzte Csokonai ezeket az elektromos igket? A Magnossghoz". S hol robban ki egy kis kacsa tojsbl, azaz a Sen\misgbl a csillagok vilga? A tenger magnossgn. ,,,

Igen, ez a Kalevala varzsa s titka: a kicsinek a nagysga. A Kalevala mintha egy rgi szent atynak a mondst igazoln: Deus est magnus in maxins et maximus in minimis, azaz: Isten nagy a legnagyobbakban s legnagyobb a legkisebbekben... Minden kicsi lehet nagy, ha el van rejtve szvben a Vgtelensg, mint a kis finn np szvben, amely, me, most ott kzd a vilgtrtnelen\ porondjn, mert egy kis kacsa tojsban megte remtette a vilgot... A kis vilgot vdi a Kalevala tiszta dallama. A Kalevala: a kis npek apolgija. Most idszer csak! Mert bizony sohasem lltunik mg ily kzel a - semmihez... A Kalevala ppen most jn segtsgnkre. Ide kevs mr Ady tragikus ptosza, a Nagy Tivornya gze felett: Vres bor koponya-pohrban. Hajtsd fl. Vilg, idd ki fenkig..." Kevs ide mr az aischylosi naltsg lzongsa s keveset rnek Jnos apokaliptikus vzii... Kevs ide mr az Edda: a Ginunga gap" ttong rege... Nem a germn Azok kakasa kell mr ide vgtleti riadnak, az arany toll risi GuUinkambe... Hanem egy kis kecses kacsamadrka: ez mg btran szembenz a Semmivel.

7. A tjbl jnnek

elnk...

Htszz vig zuhog-kavarog a tenger, himblva az g lenyt. Vzasszonyt. Harminc tl s harminc nyr kell mg ezenfell, hogy a hullmokat megpillanthassa Vzasszonya fia, Vejnemjnen, a Kalevala hse, ald egyids a vilggal. az ember els fantomja. A hullmokbl bukkan fel, de ott bukdcsol mg szletse utn t-hat-ht-nyolc esztendeig az elemek kztt. A tjbl lp elnk, mint ahogy a tbbi Kalevala-hsk is mind a tjbl jelennek meg a vilg sznpadn. Nosza, mr vetik is a mezn a termmagvakat, mr egekig n a vgtlgy, mr bernykolja a Napot s a Holdat, temeti sttsg tmad, mg a halaknak is stt lent a vz... De jn mr az emberhvelyknjri rzbalts emberke, ismt a tengerbl, gy mint egykor Vejnemjnen... A rzbalts emberke nekirugaszkodik az risi fnak, belevg a fba, a tlgy bl tz tr el... Mr zuhan a nagy fa, mr nylik a Nap fnye... Azutn jnnek a tbbi alakok, a tbbi fantomok: a lapp Joukahajnen, aki irigyli Vejnemjnen mgikus nekt. Mert itt a sz egyttal dallam s a dallam egyttal tett!... Megjelenik az erdn a kis Ajn is, Joukahajnen hga, akit a vilggal egyids Vejnemj nen gy szeretne felesgl venni, kicsi csibnek befogadni reg hzba, de hiba. Ajn a tiszta rtatlan pillanat: menekl a vgtelen id ell. S az rkkvalsg nem tudja utolrr a - pillanatot... Ugyarugy szletik meg az elemekbl Hmarinen kovcs is, a mindenhat Szamp, a firm csodamalom ptje. S ugyangy toppan be a XI. nekbe Lemminkejnen, a szpsges Messzikedv, a finn falurossza, a finn Don Jan, aki kalandot 29

kalandra halmoz. neki is tetszik szakhon, Pohjola tndrszp lenya: mert Pohjola, szakhon, a Kalevala esemnyek mgnese. A bvl szaki tj vonzza a bvl dli tjakat. Pohjola vonzza Kalevala-hont, azaz Kalevalt, a finnek orszgt, Pohjolban lakik a szpsges tndrleny flelmetes anyja, Louhi, Pohjola gyrfog banyja", - aki mindenkit lebvl gonosz igjvel, aki a hs finneket lland letveszedelemmel fenyegeti, aki vgl meg akarja semmisteni a vilgot...

8.

Kalevala-terv

A 22.795 sorbl, tven nekbl ll Kalevalnak, me, megadtuk a lnyegt: harc a bvl szak s a finn Dl kztt. Vigyzni kell, el ne vessznk a rszletekben; a ftl ltnunk kell az erdt. Aki majd olvassa a Kalevalt, mindig tertse ki maga el, a rszletek fl a Kalevala-tervet. Homrosnl is fel-felrmlik a Termszet magnvalja" (Ding an sich-je), de csak egy-egy pillanatra. A grg konkrt sg, a grg kultrbzis elfordul a ilyentl, s Achilleus riadtan csapja ssze tenyert jfl idejn a visszatr halott Patroklos res trfogata, az res eidlon" lttra (Ilias, XXIII: 99. stb.) Hdes leng fzei s nyrfaligetei": a homrosi lehetsgek vgs hatra, amelyet Odysseus hajja csak rint, azutn iszonyattal siklik tova az Okeanoson. A Kalevala azonban innen, a Termszet Hdesbl n ki, ez a Kalevala keletke zsi pontja, ez a leng Semmi. A Kalevala-terv jelkpe: Hisz szarvasa. Ez a szarvas nem ' valdi, hanem az erd dmonai, a Hiszek (Hiisi) tkoljk ssze hirtelenl, Lemminkejnen megtvesztsre. Mert - mint emltet tk mr - Lemminkejnen, a finn falurossza, ez a szpsges finn Don Jan, a Messzivgy, - szakra megy j s j kalandok utn. gy kerl el Louhi udvarba, a veszedelmes szaki Varzs l-asszony hzba. Csak gy grik hozz a tndrlnyt - magt az szaki Fnyt, -^ha elbb legyzi a - Lehetetlent. Csodkat 1 kell vghezvinnie. gy tbbek kzt el kell fognia Hisz szarvast. Ez a szarvas azonban kprzat: szellemek kprzata. Az erd dmonai tkoljk ssze hirtelen: fejt redves fbl, szarvt kecskefz-villbl, lbt parti suhogkbl, htt font svnybl, int szraz fnyalbbl, szemeit rmfa tnyrjbl, fleit nimfa 1 levelbl, brt fenykregbl... (13. nek 105. stb.) 1 Van valami htborzongat abban, amint megindul, fut, szk- f dcsd ez a hirtelen sszetkolt erdei vegetci, ez az Uati Dlibb LemmiiJcejnen ja ell. Egy rajzot ldz Lemminkejnen, sajt lelknek, vgynak messzire fut rajzt. Az let ldzi a nem-le tet, a hs s vr az eidolnt", az alakot. | Nos, a Kalevala hseinek van egy ilyen erdei tenyszetbl t hevenyszett. Hisz szarvashoz hasonl alkotmnyuk. A Kalevala annak a titokzatos s kritikus pillanatnak hatrmezsgyjn imbolyog. 30

amely a trgyak lett az lettelensgtl elvlasztja. Azt a pillanatot ragadja meg - gyermeki naivitssal" - , amidn a termszeti jelensgekbl, az elemekbl, egy ismeretlen kz letet forml. Ezrt olyan hevenyszett, szerkezettelen" a Kalevala szerkeze te: nhny mellrendelt, egymsra aggatott kpcsoporttal dolgo zik. Ahogy a zizeg szalmt a fldre hintik le... (Mermyire ellenttje az indogermn Odysseia s Ilias!) S ha valsgos is lehetett - mint ahogy a finn Kalevala-tudsok lltani igyekez nek - a trtneti alap: - ezeket a szubsztancikat, ezeket a kalevalai testeket - Vejnemjnent, Ilmarinent, Lemminkejnent mr rg tverte az szaki erdk tenyszete. Mg kardot rntanak egymsra, szemk mg fenyegetve villog, d e mr idegk a nvnyek. S pp ez a nvnyi: ez oly vgtelenl megnyugat a Kalevalban. Ha itt borzongani kezdnk, nemsokig tart. Mg a legborzalma sabb jeleneteket is feloldja s kiegyenlti a Kalevala termszetl tsnak mly egszsge.

9. Lemtninkejnen halla s feltmadsa (Mgikus pillanat) Pedig szegny Lemmiicejnen alaposan megjrja! Sikerl ugyan elfogra, megktzie Hisz szarvast - nem egszen az rdeme! - az utols nagy prbba belebukik: utoljra az Alvilg, Tuonela, fekete hattyjt kellett volna elfogra... Vllalkozott r a hres csalfa Messzikedv... Mg a felesgre se gondolt most 6, akit otthagyott messze Suomiban... Csak az gbolt tetejn szivrvnyknt lebeg pohjolai tndrleny jrt az eszben. Istenem, mily csodlatos ott az gbolton: fent tndkl, s szvi szvszkn a szp szneket... De alig hajol le Lemminkejnen Tuoni fekete tavba, a Hall fekete rvnybe, - Tuoni gonosz fia tstnt lerntja a vzbe s kardjval sztdarabolja... Egy kp van elttnk. A finnek nemrg elhunyt nagyszer fejtje, Axeli Galln-Kallela alkotsa, a vilghr Kalevala-kp sorozatbl. Httr: vgtelenbe nyl fekete t. A tavon egy tvolod fehr hatty. A partot idomtalan, vastag, varangyos bkhoz hasonl kavicsok szeglyezik, dlnyugatrl szakkelet fel tl ra bontva a festmnyt. A kavics-tln innen, az eltrben, a titokzatos t partjn, hosszan elnylt frfitetem. Egy reg aszszony tmaszkodik a tetemre, rvlt tekintett a magasba ir nyozva. Az reg asszony lbainl eurpai szem szmra rtel metlen trgyak: ngylevel lhere-motvumokbl kszlt gyer tyatartcskk, ide-oda szrva, felborult s merleges helyzetben: flig lngok, flig virgok, kztk csontdarabok, koponyama radvnyok... Varzs-szerek... Lemmiiikejnen anyja": ez van alnyomtatva az illusztr cinak. 31

A tetem tndklen fehr, a fehrsge szinte ijeszt. Aki olvasta a Kalevalt - klnsen a Lenuninkejnen-runkat, amik rl az imnt beszltnk, - meglepetve ismer r a szvegre, amely itt kpp vltozott. Kpp lett, de mgsem puszta illuszt rciv". nll lett, szuvern, mint maga a m. Mit csinl Lemminkejnen anyja a fehr tetemmel? Hogy kerlt ide a tetem? Homloka fehr lepelbe van rejtve, csak kgyszer bajsza s szaklla s hossz liaja gyrzik ki a lepel all, - bal karja klbe szortva a levegbe mered... Maga Lemminkejnen ez... gy rt vget a sok hres kaland, Tuoni fekete tavban... De hogy kerlt ide, hiszen, - mint mondottuk - a Hall fia kardjval sztdarabolta. Ez a tetem pedig egsz... Igen, sztdaraboltk Lemminkejnent. De az anyai szeretet hatalma hatrtalan. Mrfldekrl megrezte a nagy veszlyt s rohant szeretett fia megmentsre: Flfogja ruhja szlit, Kzzel kntse szeglyit, Megyn futva messzi tra, Mindig futva, messzebb jutva. Mentin a dombok megdndlnek. Skok kelnek, ormok dlnek, Fls fldek lelapulnak, Als fldek domborulnak.
(XV. 48.)

Az anya fldntli gereblyt szerez, lenjnl vele az Alvilgba, s a Hall feneketlen vizben sszekotorja a vres hscafatokat. Mr egssz forrt a tetem, de mg hinyzik a szv indt lktetse. Az let dobbansai mg nem rkeztek meg. Lemnnkejnen anyja bal tenyert fia szles mellkasra illeszti, jobb tenyervel pedig a tlvilgi strand apr kavics flaszterre tmaszkodik - itt minden: kavics s vz - , s szemt magasba fggesztve vrja a sorsdnt pillanatot.

10. A bujdos Vasacska" eredete (A Kalevala alkmija) Tbbfle sorsdnt pillanata van a Kalevalnak. Ez volt a nagy mgikus pillanat. A Kalevalnak van egy szervezetbe hatol sejtelme, jl sejti az llati s emberi szervezetek titkt, olykor szinte anatmiai mdon lt s gondolkozik. Az elemek felbon tsnak s talaktsnak lehetsge mr felvillan a Kaleval ban, az a kzpkori alkimista kultrlehetsg, amelyet a ksbbi eurpai civilizci tudomnya, rszben, valsgg vltoztat. Mily fantasztikus s lnyegben mily igaz a Vas, a Vasacs ka" szletsnek trtnete. Mirt van erre szksg? 32

Vejnemjnen, akit szintn szak fel hajt a Szerelem - a pohjolai Tndrlenyt akarja is felesgl venni, versenyezve Ilmarinen kovccsal, ezzel a finn Vulknusszal, - Vejnemjnen, mondom, csnakkszts kzben fejszvel belevg a lbba... Folyik, folyik a temrdek vr... Nem akar sehogy senv elllni. A jsok kimondjk a nagy szentencit: A vas okozta a sebet!" Teht - gy okoskodik a Kalevala - meg kell tallni a vas eredett. R kell olvasnod az eredetet a dolgokra - s meghd tottad a dolgokat. A dolgok lnyege azonban - erre tant bennnket a Kale vala: az Ige. Az Ige a legnagyobb valsg. Talld meg a trgyak eredet-igit, olvasd r a trgyakra, s meghdtottad az - egsz vilgot. gy mlik csak el Vejnemjnen vrzse. Mily fantasztikus a Vas, a Vasacska" szletse! (A Kalevala gyngden gy beczi a Vasat is.) Tndrek tejbl szrmazik a Vas... Piros s fekete tej frccsen ki a vilgra... S a Vas bujdosik, bujdosik hegyeken t, fldeken t...

11. Kilt a kakukk a tlgyfn! (Termszeti pillanat) A Kalevalnak n\gikus pillanatval szorosan sszefgg a ter mszeti pillanat. Itt kiegyeitdik, megszeldl a mgia borzon gsa. Mert mi a Kalevala lnyege? A termszet nehz kzegbl fakad egyszer tmr szp sg. A Kalevala hsei egytl-egyig izmos kar, nehz kez emberek - s mgse tartoznak a tmeghez. A Kalevala legfbb hse, az ember els fantomja, aki egyids a vilggal, a komoly, reg Vejnemjnen, - parlagot tr, fldet mvel, hajt pt, erdt rt, de egyttal a zent is mveli, a zennek is az sat5^a. A fld s a tenger s a zene nla egy. 0 tallja fel a hrft, az els kantelt. Hoiman tallja fel? A tengerbl! Egy csuda-csuka csontjbl kszti el. Ez a hrfa a Kalevala kzdelmeiben elpusztul, - a tenger visszanyeli. j hrfra van szksg, mert a vilg nem lhet zene nlkl. Honnan veszi Vejnemjnen a msik hrft? A fkbl! De nem erszakkal veszi el, - a Kalevalban a fk nknt ajnlkoznak fel a zenre. A finn embernek a termszethez val viszonyt ez a jelenet, a kltemny negyveru\egyedik neke, meghatan tkrzi. A nyrfa s a tlgyfa szembekerl az ezer ves komoly, reg" dalnokkal, a fa lelke az ember lelkvel. Mr ksz a nyrfbl a hrfa hasa, az rk rm ble", most a hrfa hrfogira, a szegekre volna szksge Vejnemjnennek. De horman vegye? 33

Ntt egy tlgy a falkatren, Szp egy szl a srszlen, Tlgyfnak telepe ga, Minden gon almcskja. Almjn arany karika, Karikn arany kakukja. Kezd kiltani kakukja. t-hatfle nyelven fjja, Szjbl arany znlik. Ezstnek folyja mlik Aranyos halom hegyibe,. Ezst dombnak tetejibe; Ott a hrfa hrfogi. Fodorhabnak fordti.
(44:183 stb.)

Milyen csoklatos termszeti harmnia! Aki nem kpes a kakukk szjbl kiml aranyat s ezstt sa:jt lelke kincsv tenni, - az olyan szmra a Kalevala erdei ajtaja rkre zrva marad. Inkbb ne is kopogtasson rajta. 12. Szantp, a csodlatos malom (A Nap s a Hold egy jegenyn) Mennyi mindent szeretnnk mg a Kalevalbl bemutatni. De mr gy is tlmentnk a kteles mrtken. Pedig ott vr bennJcet a csodlatos Malom, a Szamp, amely pnzt, bzt, letet ont azokra a boldogokra, akik t birtokoljk. Ki csinlja a Szampt? Ilmari kovcs. is a pohjolai hajadonrt kl verseny re. S neki lesz szerencsje, kapja meg a lenyt. De nem sokig gynyrkdik benne. Hiba csinlja meg a Csodamalmot a lenyrt vltsgul, hiba hagyja ott Pohjolban Suomi lnyegt, a Malmot, - nemsokra meghal a pohjolai menyecske. Tragikus vget r: szttpik a vadllatok, - a Kalevala egyik szerencstlen, lzad alakja, KuUervo bosszjaknt. S most csak futlag emltjk mr meg, hogy miutn meg szakad a kapcsolat - a pohjolai szpasszony hallval - Pohjoa s Suomi kztt, ismt megindul a rgi kzdelem. A fegyver sznetnek vge! Nosza, kiadjk a jelszt: Vissza kell szerezni a Csodamal mot, a Szampt, a tarkatetst"! Mennyi j kzdelem indul meg... S szak gyrfog banyja" mennyi j lelemnyt eszel ki, hogy Suomit, Kalevahont, Kalevalt elrassza gonoszsgval! hsget, krt, medvt, farkast bocst Kalev fldjre... De Vejnemjnenk minden csa pst visszavernek. Louhi, a pohjolai gyrfog banya", utoljra a Napot s Holdat is ellopja. Egy jegenyefa cscsn stkrezik mindkett. 34

Hogyan? - krdi valaki meglepdve. - A N a p s Hold hogyan tud megtelepedni egy jegenyn? Ez a - Kalevala! A Kaleva-honra rtr medvt meglik. Vejnemjnen a jl sikerlt medvetor utn ppen hegedl, s a zent meghalljk az gitestek is. Itt a tvolsgok oly testvri-kzei varrnak egyms hoz... Hatol hangja hold lakig. Kedve a napnak ablakig, Hzbl a hold kiszlla. Hg egy nyrfa hajlatra. Vrbl a nap elkel. Egy jegenyecscsra lpdel, Hrfahangot hallania. Vg rmt vallania...
(47:5-12.)

me, ilyen a Kalevala Napja s Holdja, ilyen miniatr kis napocska s holdacska. De vigyzzunk, mert mr megismerhet tk a kalevalai varzslatot! A napocsknak egyetlen gbl kipattan szikrja, a blcsben ring csecsem-Napnak mg a csrja is, a sziporka" - ne kutassuk, mirt! - lent a fldn szrny bajt okozhat. Az gi szikrt, a sziporkt, a Nap tba zuhan csrjt, amelytl a t csaknem meggyullad, csaknena fenkig forr, elnyeli egy kk szemling, a szemlinget egy halvny lazac, a lazacot egy szrke csuka. De a csukt geti bent a szikra, s knjban ssze-vissza szkl a tgas tengerben. A csukt vgre Vejnemjnen fogja ki, aki mr rgta vadszik a szikrra. A csuka felvgsa, egyik halnak a msik halbl val kifejtse s vgl rbukkans a sziporkra: valsggal lnyeg-hierarchia", mint maga az egsz Kalevala. (Hasonlt olvastam ms npme skben is, de nem volt a jelentsnek ilyen tvolra mutat, vgs kizengse.) ^ ,. Sima szemling sztszeltivel lm a kkszn pamacsra lel Szemling bl szurdokban, A harmadik hajlatban. Kifejti a kk pamacsot, A kkszn pamacsbl ottan A piros pamacs kipottyan; Bontja fel piros pamacst, A piros pamacsban ottan A tzsziporkra bukkan, Amely jtt volt az egekbl, Alhullt a fellegekhi.

35

A nyolcadik menny mgbl. Kilencedik g szinbl...

(48:225. stb.)

A Kalevala-kzdelmeknek tetfokt a nagynak s kicsinek ez a cserlgetse teszi felejthetetlenn, ez a gyermeki, mly perspektva vlts, ez a mikro- s makrokozmikus arny-jtk.

13. Marjatta

eszik az

fonybl...

(Evangliumi pillanat) Az utols nekben az arnyjtk mg egyszer megismtldik. A Nap s a Hold azonban elbb visszakerl brtnbl a menny boltjra. Louhi gonosz varzsa megtrik. Gyz Vejnhon Pohjola felett. A vilg megy a maga kiszabott tjn, s egyszer csak kizkken a kerkvgsbl. Rendkvli esemny tmad... Ragadjunk ki mg a Kalevalbl egy harmadik pillanatot is, mely az elz kt pillanatot betetzi. Kt risi knyv indul tnak az idk homlyban. Az egyik a sarki szakrl, a msik az indiai dlrl. Hajtja ket az vsz zadok rama, ttrnek hegyeken, s sznak tengereken. Kt vgzetes knyv, az emberisgnek kt ellenttes ltomsa. Az egyikben hsk tombolnak, risok dbrgnek, srknyok okdjk mrges gzket. A szerelem nyomban itt vres hall nyargal, s a csk lehelett sr harmatja vltja fel. A vrnek s fagynak, az engesztelhetetlen vak bossznak knyve ez, a vilgtalan Sors kdexe, az sgermnok komor Biblija, az Edda, amelyben az Istermek is el kell bukra. A msik knyv a Genezreti-t partjrl indul, az Olajfk Hegynek rnykbl, a helln szigetekrl. Hozza magval a rejtelmes Keletet. Hozza a Hegyi Beszdet. Az Ezer-t orszgban a karjalai erdsgek vgtelen csnd jben a kt knyv tallkozik. Almerlnek mindketten az avar ba, tt rajtuk a f, a fk beljk eresztik gykereiket, a kt knyv megbkl egymssal, az els hozzszeldl a msodik hoz, az Edda az Evangliumhoz, a kt knyv egy lesz, s me, mr hvogatnak is mint kt egy-testvr a tjon t... Marjatta lpdel ott, csillog szoknyjban, a szpsges finn Boldog Margit, akinek klastroma az gerfs irts, kpolnacsengje pedig az ezst kakukksz... Ott rzi a dombon brnykit, tiszta szvvel, a bnnek mg az rnyktl is tvol. S egyszercsak egy piros fonyt szakt le, de ebben az fonycskban a Szent Llek lakik... Mria szepltlen fogantatsa jtszdik most le lttnk, a finn tj szuverenitsba foglalva. A Mria-misztrium egszsges, teljes gi-fldi ltvnya. Marjattt mindenki megtagadja gyermeke szletsekor: apja, anyja, ismersei... Csak egy jmbor kis csik (csitk") 36

lehel r meleget, kint az irtsfldn, egy lhidasban, a fenyves erdn. S Marjatta fonybl termett gyermeke lesz Vejnemjnen helyett Karjala kirlya. lesz az j hit fejedelme. Ez a Kalevala harmadik nagy pillanata, az evangliumi pillanat. Megrdemeln, hogy az Evanglium mellett olvassk. Kiegsz ti, fenyillattal, paraszti ervel s szaki j zekkel rasztja el a dli Evangliumot.

14:. Bcszik a Kalevala (Vejnemjnen tvozsa) S a Kalevala vgs pillanata? Mily szp Vejnemjnen tvozsa! S hogy tud bcszni a Kalevala! A kicsi" s nag)^' jtkos tvlat-cserinek vge. A vilg - a tenger, az erd, a Nap s a csillagos g - ismt egy kicsi pontba zsugorodott ssze. A karjalai dalnokok sszecsoma goljk dalldikjukat, gombolyagba ktik kofjukat, s vissza dugjk a csr hjba", - a csontkamara mg" - le a szerve zetbe. Mert mindssze csak ennyi volt a hres mutatvny, se tbb, se kevesebb: egy falevlbe volt belecsavarva az egsz Termszet, az egsz kalevalai histria. (Ez a falevl", ez a kicsi" pont azonban a finn - minsg, s tovbbra is ignyt tart a beiuve alv vilgra. gy lesz a Kalevala, holott nem is ez volt a szndka, de ppen azrt, mert nem erltette a szndkt - a sors jutalmbl, s annak, aki tud olvasni belle -: a kis" Suomi nagy magyar zata.) Ne bnjtok, jmbor npek, Rossz nven ne is vegytek. Gyermekl a dalt ha gyengn, Kicsinyl ha fvm ferdn! Nem tanultam n ezt mstl. Nem jrtam tudsok telkn... mde mgis, mindhiba. Csapat trtem j dankra. Csapat trtem, gallyat szeltem. Innen megy az t ezentl. Az j svny innen indul Dicsbb dalok szerzinek. Klnb nek kltinek A trekv zsenge npben, A nvekv nemzedkben. Ezzel a klns, bohks s mlabs szernysggel, ezzel a nemzedkhajt alzattal: ezzel indult a Kalevala. S ezzel is bcszik, ezzel a bocsnatkr tilinks alzattal: szinte bocsna37

tot kr, hogy l... S azrt nyer meg mindent, mert vllalja a Semmit. 15. A Kalevala cscs-pillanata (Az Ig az utols sz) A Kalevala s a magyar ifjsg": ez volt elmlkedsnk rejtett clja. Van-e a kt fogalom kzt sszefggs? Van! A Kalevala a npek ifjsgnak eposza. A vgtelen, agg idn t - elssorban az ifjsghoz szl. A magyar ifjsgnak magv kell ht tennie a Kalevala sorsdnt pillanatait. A Kalevala cscs-pillanata, amelyrl az egsz Kalevalt t lehet tekinteni: a vilg vlsgaiban az Ig az utols sz. Nem szabad itt holmi petyhdt pacifizmusra" gondolni! A Kale vala hsei elszntan harcolnak fegyverrel is, - ha kell. De a sz smni, mguszi hatalma dnt el vgl mindent, ez gyz a vak fegyverek felett. Az emberisg ifjsgnak, az denkertnek egy szakra tvedt sugara. Valdi kultr-gondolat. A magyar ifjsgnak errl a kalevalai cscs-pillanatrl kell llandan figyelnie. A Kalevala pillanata a kultra pillanata, szemben a civilizci pillanatval. Vgzetes lenne, ha ezt a kt pillanatot a magyar ifjsg sszecserln. A kultra az osztatlan emberi szellemnek, az sznek s a jsgnak, sforrsa, mely szntelen megjhodsra ksztet. A civilizci a kultra gpeze te, melyet csak a kultra igazol. nmagban merev, kegyetlen, mint a gp. Gpp teszi magt az embert is, kettszaktja az szt s a szvet, mindkettt kln rabszolgaknt mkdteti, - vgl sszerombolja nmagt, mint az elszabadult gp. A Kalevalt a karjalai erdkben jegyeztk fel, rni s olvasni nem tud emberek ajkrl. A kultrk dloszi kincst, Isten pnzt", nha a legegyszerbb kunyhba rejti a Gondvisels. Ebbl a magyar ifjsgra egy nagy szocilis feladat hram lik: legyen a szzesztends finn plda rjuk nzve a Kalevaln t sztnz. Ennek a szocilis feladatnak a felelssgvel olvas sk a Kalevalt. Vissza kell adni a tmegeknek azt, amit az Isten valamikor nekik ajndkozott, de a Trtnelem eddai hatalmai, Louhi ront igi elvettek tlk: vissza kell adr a tmegeknek a kalevalai minsget.

38

11. Bolyongs a Kalevala birodalmban

1. A Kalevala magyar kapuja (A csodaszarvas nyomban) Idig Karjala fell kzeltettk meg a Kalevalt. De van- magyar bejrata? Egy lminjrt adok el magyar olvasimnak. Htha gy is eljutnak - Pohjolba? Kis gin\nzista veimre gondolok vissza, amikor a Dri Mzeunt jvend talpai helyn Arany Jnoshoz jrtam nkp zkrbe: a fvszkertben stlva egy verset szavalgattam, a csodaszarvasrl szl regt. Lecke gyannt ismerkedtem meg ezzel a verssel, idestova lesz mr harminc esztendeje is annak. S ma is rmmel szavalom, pedig fiatal magyar tanromat azta mr rg felrlte a hsk temetjben az rk homok. Olvasknyvicben kp is mutatta a Hunor s Magyar leventi ell menekl szarvasgmet. Finom, mvszi tusrajz, csupa bens, meghitt rszlet... S mgis, valahogy nem elgtett ki a Csodaszarvas brzolsa. Ereztem - s most mr harminc v tvolsgbl vilgosan ltom - , hogy szakadk ttong a mvsz rajza s Arany Jnos ltomsa kztt. Ezt a ltomst valahol egy msik, msfajta illusztrciban utol kellene rni, hogy ne csak egy csinos, szablyos szarvas krvonalat szemlljnk, hanem azt is, hogy ez a szarvas valban csoda, - ltni kellene a csoda keletkezst... Ezt reztem, ilyes fle nyugtalansgot. Elvettem ht Arany Jnos forrst, a Magyar Krnikt: Trtnt pedig egy alkalommal, hogy vadszni mentek. A pusztban egy gmszarvas bukkant fel elttk s a mint mene klt, a maeotisi ingovnyba ztk. Ott azutn vgkpen eltnt elttk, gyhogy hosszabb keress utn sem brtak rakadni. Vgre is, mikor az ingovnyt keresztl-kasul barangoltk, gy talltk, hogy alkalmas nyjak tpllsra..." ^Csszr Mihly ford. Magyar Knyvtr, 610. sz.) gy ecseteli a rgi dolgokat a Gyzhetetlen s Hatalmas III. Lszl rnak, Magyarorszg Legdicssgesebb Kirlynak h papja, Kzai Simon mester. Ez valban krnika. Kzai nem tud mit kezdeni a csodval. Annyira a csodra pt - kpzeletben pldul a hres bbeli tornyot egszen a Hold krig emelve - , ho^y sokszor mr htkznapiv vlik szmra egy msik csoda. gy a gmszarvas nla csak egyszer szarvas, amely fut s elmenekl. Kzben rvezeti seinket akaratlanul, csak gy vletlenl egy idegen vidkre. Itt a csoda racionalizlva van. Arany Jnos helyrelltja az rpdkori krnika csoda-kvet kezetessgt, egy hatrozott lendlettel meghosszabbtja, vgig39

rntja a kzpkori transzcendens vonalat. nla mr a gmszar vas egy csodlatos j tvlatban s varzslatban fut. A nagy szalontai Mester az alfldi tjak borongst, hajnalfnyt s alkon)i:zeit vetti r a Kzai-fle csodaadalkra: Mr a nap is lemenbett Tzet rakott a felhben; k a szarvast egyre zik, Alkonyatkor m eltnik. De hov tik el Arany Jnos csodaszarvasa? Vadont s a Dont k felverik A Meti kis tengerig: Sppedkes mly tavaknak Szigetre k behatnak. Ott a szarvas, mint a pra, - Kd eltte, kd utna Mg az ember szjjelnzne: Szemk ell elenysze. Milyen szemlletes Arany Jnosnl a hun-magyar dalik futkossa a kdd vlt szarvas krl, a kd krl, az llati testtl res leveg rvnye krl! Minden zugot megldznek, Minden bokrot taldfnek; Gyk ha rezzen, fajd ha rebben. De a gmvad nincs ezekben... De hov tnt el ht Arany Jnos csodaszarvasa? Visszafutott oda, ahonnan jtt az szaki finn-ugor mitol giba, a karjalai erdk kzt bujdos s az szaki tenger partjain csorg Kalevalba. Hunor s Magyar vitzei hiba ldztk tovbb a csodaszarvast, mert elnyelte azt az ismeretlen Kale vala... De akadhat mg ms bejrat is Magyarorszgon a Kaleva lhoz, me. 2. Kalevala-kapu Hajdhadhz hatrban (Beszlgets egy szlmunkssal a dln) Egy mjusvgi nap szlskertnkben bandukoltam. Az id gynyr volt, mint amilyenrl a kltk mr Homros ta nekelnek. Hadhz fel vezetett az t, ott jrtam valahol Debre cen s Hajdhadhz kztt. S a lbnyomokra gondoltam, az eltnt nyomokra: Csokonai elveszett lbnyomaira. Igen, is erre 40

jrhatott valamikor, khcselve, szzharmincnyolc vvel ezeltt, a boldogtalan, beteg dr. Fldi Jnos hadhzi lakhoz. Egy szlmunkst pillantottam meg a dln. ppen akkor tette le permetezjt. Szba elegyedtem vele. Feltnt az egyszer nap szmos nyugalma. Szeme szlvosan kk volt, haja szks barna, barzds homlokn gyngyztt a verejtk, de lnybl csak gy radt a njmgalom. A magyar alkotsok sorsn tndtem, a magyar Messi sok" ss knnyei" ejtettek gondolkozba, a doktor Fldi Jno sok s Csokonai Vitz Mihlyok ketttrt plyi, Debrecen s Hajdhadhz kztt. Egy spengleri hangulattal kzdttem ma gamban, a kultrk s civilizcik hibavalsgnak dilemm jval, araelybl oly nehz meneklni. De armak az egyszer napszmosnak a ltvnya hirtelen kiegyenltette kultrernlkeimet, a civilizcis terhelsnek mlabjt. Pedig szegny volt az istenadta, grl szakadt, szegnyebb, mint a templom egere... Csak r kellett nzni... A gymlcsfk kzt egyszer csak megszlalt a kakukk. A hang kzeledett-tvolodott. A szemlytelen termszet mintha hirtelen szemlyess vltozott volna t. Mi volt ez? A termszeti hang varzslata? Vagy a hozz fzd emberi kpzelet? - Mikor szlal meg itt elszr a kakukk? - gy kezdtem faggatni a fldmvest. A nehzkes, civilizlatlan test egyszerre csak klti kpeket, poti vallomsokat vettett ki magbl. Pedig kiderlt utlag, hogy alig tud rni-olvasni. De tudtam n! Gyorsrssal kaptam le a beszdet, n, a civilizci gyermeke. me szrl szra: - A kakukk az rprl issza a harmatot. Akkor szlal meg: mjusban... Csak az rprl issza a harmatot. Addig nem szlal meg, amg az rprl harmatot nem iszik... Ki hallotta volna mg a kakukkmadr szavt, amg az rpa ki nem ntt? Csodlkozva hallgattam ezt az zes vallomst. Mermyi gyngdsg a megfigyelsben! Egsz nap ft vg, permetezt pumpl, kapl, kaszl, vizet hord, keze reszkets, vastag, kr ges... s mgis milyen gyngd! Most, ahogy a kakukkrl beszl, munkjt nhny percre flbeszaktva, a munks arc, a gondterhelt tekintet, a kiszolglt tzharcos mgtt megjelenik az rk ifjsg, a kvncsi gyermek... Most van az lete clnl... Meghatott engemet a kakukksznak a mjusi harmatos rpval val sszehangolsa. ppen az volt a szp, hogy nem akart abban a pillanatban klt lenr s mgis klt volt. - Ht hogy lehetne annyi sok harmat az rpn, hogy elg legyen egy harmatos kalsz a kakukknak? Nagy madr az! - gy faggattam tovbb. - Olyan ez krem, mintha egy seprt srn meglocsolnnk, belemrtannk a vzbe... Ht az a madrfle arrul iszik mind... Vastagon van hajnalonta az rpn a harmat... Azok a vadma darak mind a harmatrul isznak azok... me egy kalevalai viUans az Alfld kells kzepn! Megnylt elttnk a Kalevala. Aki gy tud gynyrkdni a termszetben, gy 41

tudja a termszetet szemllni, mint az az egyszer hadhzi fldmves, az olyan szmra megnylt az t a Kalevala fel.

3. A Kalevala erdei labirintusa

(Krtyalapok) A Kalevalba Magyarorszg fell is be lehet jutni. De mit csinlunk bent ebben a rejtelmes birodalomban? Hogy tjkoz dunk az egymsra torldott levelek kzt, az si avarban? Minden alkotst ki lehet csapni az asztalra, mint egy pakli krtyt. Az eszttikai tlethez a normk gymntrendszere" kell, hirdeti a magas eszttika. E nlkl a kritika kuruzsls..." Igen m, de a normk" nem lebegnek a felhk fltt, a normk szt vannak szrva a fvekben, a fldben, a madarakban s az emberi agyakban. Az tlet igenis kuruzsls! A mvet ki kel! csapi az asztalra, mint egy pakli krtyt, s szt kell teregetni tlapjait, hogy meglthassuk a keverst. A Kalevala egymsra torldott si leveleit, erdei krtya lapjait" nagyjban a kvetkez erk kevertk ssze: egy npvn dorls eltti finn-ugor smn-er, egy npvndorls alatti finn germn viking-er, egy kzpkori rmai katolikus mgikus er, az szaki tjak Knut Hamsun-i" forml ereje, a finn falvak htkznapi s lakodalmas lete, s Lnnroton t egy pietista evanglikus, herderinus folklr-er. Ezek az erk, mint ltjuk, klnbz forrsokbl - kln bz idkbl, tjakbl s trtneti szemlyekbl - tpllkoznak. Hzzunk sztorszgtl - a kivl firm folklrtuds, Kaarle Krohn nyomn - Ingermanlandon t, a Ladoga-t partjai mellett elhaladva, Finn-Karjain, azutn oloneci s archangelszki KarjaIn keresztl szinte fel egsz a Jeges-tengerig egy lendl vonalat: ez az irny a kalevalai runk folyammedre, itt hmp lygtek szzadokon t a Kalevala-dalok, szaknak fel, dlnek le. S ami a legmeglepbb: vonalak vezetnek Archngelszktl nyu gatnak. Nyugat- s Dlnjoigat-Fiimorszg, az shaza fel, mint ahol a karjalai runk keletkeztek, (Ez a krds kln tanulmnyt ignyelne, szinte szz ve foglalkoztatja mr a firm tudomnyt.) A Kalevala lnnroti formjban ezek a klnbz forrs elemek torldnak s tndklnek, sokszor egyms fnyt fokoz va, sokszor azonban lerontva. Olvassuk csak a XI. runt: Ahtirl IS illik szlnunk, A dvaj firl dalolnunk. Szrbeli fi, Ahti gyerek. Lha fia Lemmikkinek Neveldtt neves hzban, desanyja oltalmban, Szles bl legvgtiben... 42

Mintha Arany Jnos ritmust hallank: Szll a madr grl-gra. Szll az nek szjrul-szjra... Idig nincs baj. De olvassuk csak tovbb a finn szveget: Hal mdjra Kauko zsendlt, Sgrmdra Ahti serdlt, Ember lett a legjavbul... Mi ez? Kauko s Ahti... - Ht kik szerepelnek itt volta kpp? A szemlyek mibenlte megzavar, tl a csengs idegen szersgn. A vers eleje Ahtit emlti, Lemmikki lha fit. A kilencedik sor pedig Kaukorl szl, s utna a tizedik ismt Ahtirl, de olyan furcsa az Ahti-sor rcsapsa, mintha egy tvoz pajts utn a msik cimbora trfsan kihajtan az ablakon a sapkjt... A Kauko-sz egy npszerst kiadsban csillagozva van, a lap aljn a jegyzet: Jiti s Kauko rgi finn frfinevek." Ez a jegyzet mg jobban megzavar. Teht itt most kt frfiszemly szerepel... Ahti az egyik, de Kauko mintha az gbl pottyanna... Olvassuk tovbb, htha kiderl a vgn Ahti s Kauko egymsba gubancoldsa: Hal mdjra Kauko zsendlt, Sgrmdra Ahti serdlt, Ember lett a legjavbul, Olyan piros, majd kicsattan, Tekintetes a szemlye, Mindenkp nyoms a latban; Csak egy kis baj trtnt vle. Erklcsnek egy bibje: Asszonyokkal mulat vltig. Minden jjel jszakzik... Milyen klns, szinte vicces, mks, hetyke ugrls s villogs sorocskk! Azutn valami lenykrl lesz sz, Kllirl: vilghres szpsg, akinek a kezt megkri a fia szmra a Nap, a Hold, a Csillag. De a lnyka mindegyiknek kosarat ad. Azutn sztorszgbl jn vlegny, azutn Ingribl, de ezeknek is kosr jut. Milyen rdekes, majdnem klnc z nevek: Klli, szrbeli lenyka, Szri lnyka. Szr virga. Neveldtt neves hzban, Fejledezett nagy pompban. lve atyja szllsain, Felspadka hajlsain.

43

Szpen feln, elhtresl, Krk jnnek nagymesszirl A leny hres lakba, Vilg szpe udvarba... KUi minden krnek kosarat ad. Erre gy megy tovbb azl nek: Az a lha Lemminkejnen, A szpsges Messzikedv Megfogadta: maga mgyen Es megkri Szr virgt. Ezt a ritka-szp menyasszonyt, A vilgszp frtsfejt... De hov lett Ahti s Kauko? A lapalji jegyzet mered rnk; i Ahti s Kauko rgi finn frfinevek." S Lemminkejnen? Lem-; minkejnen szintn az gbl pottyant le a XI. runba? S mirtl szpsges Messzikedv"? Van valami npmeservny ezekben! a tipp-topp tnc, rm s rmtelensg kzt lebeg versikkben:! a felsorolsok refrnszersge, a vissza-visszakanyargsok vei,! pl. a megkrseknl: Finak a Nap megkrte. Biz nem megy Napfldjre, Hogy a nappal stve jrjon Munkjra minden nyron. Finak a Hold is krte. Biz nem megy Holdfldjre, Hogy a holddal fnyeskedjen, g tjkin tnferegjen. Finak a Csillag krte. Biz nem megy Csillag-rtre, Hogy jente pislkoljon Tlidtt az gi bolton. De Lemminkejnen bekukkantst bajos gy a szvegbl, Toldi Mikls-szjrssal megmagyarzr. Ahti-Kauko-Lemminkejnen. Kik ezek? Mik ezek? Ht melyik kri meg voltakpp a szrbeli" lenykt? Ahti Kauko apja? Vagy fordtva? Vagy LemmirJejnen Ahtinak rokona, btyja, bartja? Vagy mind a hrman egyttesen krik meg a vilgszp frtsfej" kezt? A Kalevala-kutats nemzedk-munkja tbaigazt. Ahti-Kauko-Lemminkejnen: ez a nvhrmassg a Kalevala folk lr-pecstje. Ami eleinte zavart okoz, ksbb a legnagyobb gy nyrsg forrsa. A finn nyelvszek, lkn Jlius s Kaarle tx)hn (apa s fia) kimutatjk, hogy Ahti s Kauko s Lemmin kejnen hrom klnbz szemly, csak a karjalai dalnokok 44

kombinlkedve, az rk alaktsztn, keverte ket ssze egy elbeszl ciklus irnyban. St mg egy negyedik szemly is belesodrdott s beleolvadt Lemnnkejnen hrom nvvel blelt donjuni alakjba: Vetrikka, ez a kteked finn falurossza. Szinte humora a runo-alkiminak, mint bklnek meg egy nvben az eredetileg ellensges elemek: pl: Vetrikka (Vedrik, Veitikka, Vetr, \^erikk, Viitikka stb.) sszevesz Kalervo lakomjn Kaukamoineimel (=Kauko), s Kaukamoinen megli a cimbort. De gy ltszik, a nevt is meglte Vetrikknak, mert a karjalaiak mg emlegetik, de Lnnrot vgleg beolvasztja Ahti-Kaukoba, s ezt a kettt Lemmircejnenbe. A Kalevalnak ez a runo-varins-lengse egyik legfeltnbb sajtsga: ereje s - mint mr fntebb emltettk - sokszor gyngje. Lniuot, - aki ifjsgtl fogva magban hordozott egy homrosi lmot, de a finn valsgon t, talajzekkel, l nyegprepartum nlkl, - a lehet legnagyobb teljessgre tre kedett a karjalai vltozatok sszelltsnl. Ez a teljessgre trekvs okozza azonban a Kalevala ktsgtelen terjengssgt. A magyar irodalomnak szp feladata lehetne - a lrai individu umok sokszor medd guerilla-harcai helyett s ellenslyozsra - a Kalevalnak olyan kiadsa, amelyben a varinsok a legsibb mozgsuk irnyban helyezkednnek el, de amellett megmarad nnak Lnnrot legszerencssebb eszttikai megoldsai. Lrmrot szempontja ugyanis a teljessgin kvl egy kora s sajt harmo nikus, pietista egyrsge ltal hatrolt eszttikai szempont volt, - s aki nem is ismeri krohni beavatottsggal a knyvtmjd Kalevala-vltozatokat, lehetetlen, hogy szre ne vegye a m jelenlegi alakjban is a klnbz runo-rtegek zajlst. A Kalevala hsei nem egszen istenek, nem egszen embe rek, viszont nem is n. flistenek. A finn folklr-tudomny (K. BCrohn) szerint ezek a hsk a trtnelem talajbl nttek ki, s a nyomozs mg azokat az elsllyedt hely- s csaldneveket is felsznre hozta, amelyek egyeznek az eposz hseinek neveivel. (Pld. Masku-han, tulajdonkppeni Finnorszgban, ilyen 1439-bl szrmaz csaldi nv bukkant el: Vaeinolaynen. - NyugatFinnorszg szmos helyneve viseli eltagjban a Kalevan-ehxevezst: Kalevan-kivikko stb.) Van valami meghat abban, hogy a finn tudsok bizony tani igyekeznek a Kalevala valsg-alapjt, a hsk trtnelmi jellegt. Bizonygatjk - s minden tiszteletet megrdemel a bizo nyts korrektsge, eurpai emelkedettsge - , hogy az eposz hsei a vikingidk skandinv kis kirlyaival s fnkeivel llthatk egy sorba. E szerint Vinminen, Ahti, KuUervo mind ilyen szaki kirly" volt. Pohjola rttikus fogalmt is kibontjk a regk mgikus kdbl s visszahelyezik Vuojol-ha: Pohjola=Vuojola, azaz Gotland, svd keleti-tengeri sziget, 58 19 K, 3160 ngyzetkilomter, 56.000 lakos (a XX. sz.-i statisztika szerint). - A kltemnyben egyhelytt Eszakhon rasszonya, Louhi, 100 s 1000 emberrel szemlyesen veszi ldzbe Vinminent s trsait. Egy 100 evezszeges hadihajt lapp viszo45

nyok kztt nem lehetne elkpzelni." Pohjola gyrfog bany^ ja" teht a skandinv storrada, s mivel mshelyt vastagorninak" mondja a kltemny, ez ellenkezik a lapp asszonyok pisze orrval. Csak harcias skandinv n lehetett... A A firm hsk karaktere teht a keresztnysg eltti i d k b e " utal vissza: Ahti eskt tesz hitestrsnak, hogy nem megy tbb hborba csillog aranyrt, de nem tallja otthon helyt. Mg a tenger vizt is szvesebben issza a ktrnyos evez lapjrl (ktrnyos lapt hegyrl"), mint az otthon fztt srt, s a vz partjn egyszercsak feljajdul hadi csnakja a pacifista ttlensg miatt. Azt is bizonytjk, hogyha a tbbi hskben esetleg puhbb vonsok tallhatk, azok rszben Lrmrot kombincii s betol dsai ltal keletkeztek, rszben pedig a karjalai npnekesek ksbbi ptlsai kvetkeztben. (FFC, No. 53, 127-129.) |k Hasonl mdon ellenslyozzk a tudomny tiszta fny^p ben a Kalevala smninak blyegzett" szellemt. Az a sok varzsmonds, amelyet a hsk mondanak, mind ksbbi np nekesektl val, vagy pedig mg nagyobb tmegben maga az sszellt (Lnnrot) illesztette be (=adta a hsk ajkra). A hsi dalok eredeti fogalmazsaiban alkalomszeren elfordul bv szetek s csodk egyltalban nem olyan termszetek, hogy feljogosthatnnak a firm hsi tpus abnormitsnak (=mrtk- , flttisgnek) feltevsre." I A Kalevala, amely a firm tudomny grcsve alatt szinte elveszti mitikus jellegt (K. Krohn ktsgbevonja egsz szakra ny/e az n. termszeti mtosz ltezst, nem szmtva egysze rbb megszemlyest termszetmegeleventsbl keletkezett kpzeteket s kifejezseket), mrhetetlenl sokat nyert a vlto zat-kutatsok ltal. Megfosztottk a mitikussg ponyva-lm tl", attl az isten-mechanizmustl, amely mr a homrosi eposzokban is gy zrg. A folklr ltal megtiszttott Kaleval ban az a szp, hogy nincs ilyen mtosz-gpezete, hanem inkbb - mtosz-lehetsge. A lrmroti formbl, nem-folklorista eltt is, rgtn kicsapdik a rerszakolt antik- vagy Edda-plda: kinyomjk, kitrjk maguk kzl - ha figyelmesen olvassuk a hamis megoldst az sibb s igazabb vltozatok krtyalapjai. A finn folklr-tudomny, hangslyozom, nem akarja olyan mdon nemzetiv" felmagasztostani a Kalevalt, ahogy az a nemzeti" mvek krl nmely eurpai s balkni llamban szoks. Kaarle Krohn mve, klnsen a bevezet I. ktet, tele van nyelvszeti s trtnetfldrajzi appartussal. Valami eg szen szokatlan egyetemi szigor rad belle: szabatossg, hvs sg, puritnsg, - s mgis gy cseng ki a vgeredmny, mint egy szp kltemny. me, egy kultra, amely szereti nmagt, n maga jellegt s ez a szeretet nem szorul kendzsre. Nincs mit rejtegetre, szellemtrtneti" vsznakba csavarnia, hanem nyl tan killhat a vilg pdiumra: leleplezi hibit, nem akarja a mvet mindenron ezer vvel megvnteni, st inkbb ifjtja, mert bzik a m halhatatlansgban. Mieltt nem akadnak 46

egyetlen keresztnysgeltti eredet-runra, hinyzik a relis alap, hogy az elbeszl runo-kltszetet az elbeszl mgikusbl szrmaztassk... Az elbeszl mgikus dalok motvumai legna gyobbrszt ras eurpai npek legendihoz s legendaszer elkpzelseihez csatlakoznak, s magyarzatot nyernek a bibliai alapon burjnz kzpkori fantzibl... (FFC, No. 76,105-111: Schlusswort.) De azrt K. Krohn is megengedi, hogy termsze tesen nem szabad a trtnelmi dal (nek) fogalmt gy felfogi, mintha nem lenne ott elegend jtktere a kpzeletnek, s csak gy alkalomszeren iktattk volna be oda a hitkpzetek egyes vonsait, amelyek nem lehetnek egy np magnbirtoka. A trt nelmi npkltszet is mindenekeltt kltszet." - Ez mg jobban megersti bennem a meggyzdst, hogy a Kalevala krtyake ver eri kzt ott bujkl - br egyelre fogalmilag meg nem Tagadhatan, folklr-okirat nlkl - egy npvndorls eltti finnugor smner. Egy np ritmusa messzemaradt korok ze neteit" kzvettheti... S ilyen ritmusok fel-feldobbaitnak a Kale valbl. A kalevalai hsk trtnelmi jellegt" teht nem egy megjhod finnorszgi politikum, a finn nemzeti jjszlets sugallja, hanem tisztn tudomnyos belts. (Ha azutn az utbbi eredmnye megfelel az elbbinek, annl rvendetesebb, s ennek maga K. Krohn is rvend. FFC, No. 53,139: Akkor is klti rtke lerme a Kalevalnak, ha mitikus, smni vagy tisztn elkpzelt npi hagyomnyokbl lenne sszelltva. Sokkal na gyobb nemzeti s egyttal ltalnos-emberi jelentsget nyer azl tal, hogy fleg trtnelmi nekeket tartalrnaz, amelyek a firmek heroikus korszakt tkrzik vissza. Lriiuot gondolata a fiim hskltszet trtnelmi igazsgrl a nemzeti ntudatnak egyik els megnyilvnulsa volt...") Egsztsk ki Kaarle Krohnk trtnelmi jelleg-kutatsait. A Kalevala azrt igazn nemzeti, mert nem akar nndenron nemjzeti lenni, hanem szinte laboratriumi eszkzkkel kell kihozni belle a nemzetisgi elvet". Fajszeretete nem tolakod: a termszeten t, az elemek mgijn keresztl, a vas, tz, vz alagtjaiban bandukolva, tr vissza nmaghoz. Lnrirotnak az a cselekedete, hogj' az eposz trtnelmi szemlyeit, a szemlyek csupasz" trtnelmi (nemzeti) jellegt megtoldotta smr" csodkkal s bvszetekkel, - ez a szin tzis, a normltpusnak ez az abnormiss kitgtsa s felhatv nyozsa: rendkvli kifejezsi lehetsget klcsnz a Kalevalnak, s Lnnrot alakjt messze magasra flrppenti az egyszer sszellti" rangsorbl. Az eposznak klnsen msodik fe lben sokhelytt ktsgkvl frasztk s sztereotpok mr ezek a varzslatok", de az elsdleges rszekben a nagy filozfik legmlyebb hangulatait idzik fel jtszi knnyedsggel. A meg oldsoknak ez a jtkossga, a nagy gondolatoknak ez a labdaversdije: olvasmnyaim egyik sorsdnt llomsa.

47

4. A runk arnya a Kalevala-tervhez

E tamilmny clja elssorban az, hogy rmutasson a Kalevalnak mint egsznek a szpsgre: egy Danthez mlt, st sokszor t az appartustalan nagysgban s a termszet primer fnyben fellml, teremtsbrzol dinamikra, mely a rszletszps geket mozgatja s felhatvnyozza. Dante egy sok tekintetben mr rafinlt, retorikra s p toszra meglehetsen hajlamos latin teht mr a grgn tprselt - kultrbzisbl n ki, s ezt a kultrbzist jabb kultrtttelekkel a vgskig fokozza. A Kalevala termszete sebb, elsdlegesebb, ppen nem kihasznlt bzisba beleesik a dlnyugati misztiknak s skolasztiknak egy szakra tvedt ks sugara. A szz talaj megtermkenyl, a csra megdagad, ris lesz a m, de azrt kveti eredeti, termszetes ramainak mozgsirnyt. Kisebbek lesznek tttelei, nagyobbak - lehe tsgei. A nlunk kzkelet Kalevala-ismertetsek jobbra gy vg zdnek (gy mentegetznek): .. .Mindebbl az tnik ki, hogy a Kalevala csak ltszlag egysges s rszei nem szervesen, hanem mozaikszeren fggnek ssze, egymsutn kvetkeznek, de nem egsztik ki egymst. Szpsge is inkbb rszleteiben van, mint a kltemny egszben." - Nem egy mozgalmas letet l np szellemi termke ez az eposz, hanem egy elzrt, magba mlye d, lmokon mereng kis npnek lelki virga. S ez a virg olyan, mint a jgvirg, mely csods szneivel, ezsts ragyogsval..." - Nem is mondkbl lett ez a kltemny, hanem meskbl s bbjos regkbl, melyek magukkal ragadnak bennnket, mint a gyermekkor lmai, egy csods, klti orszgba, hol a Ij^a s az epika runknak nevezett dallamok zsong hullmaiba mlik egybe..." (Bn A.: Egyetemes Irodalomtrtnet, IV. k., 80., 82. old.) A Kalevalnak nincs szksge ilyen jakarat csods" regei lomvirg"-narkzisra, ez egyenesen veszte volna. Sze rencsre Vikr Bla relis nehezk fordtsa kezd vgre kzel negyven v utn (1909-ben jelent meg elszr) bennnket ebbl a narkzisbl felbreszteni. A magyar irodalmi kzvlemny azonban mg ma is irdsbb ilyen csodsan" nemes regei run-zsongs" theri ltalnossgban ltja s tiszteli a finn iro dalmat - Kalevalstul. A Kalevalrl mg Kosztolnyi is ezt rja szp, harmonikus elrendezs, jelents bevezet tanulmnyban: gbogas, sszesztt-font mellkcselekmnyek, lrai betoldsok gazdag halmaza ez, tele gyermeteg ellentmondssal, lngesz sze szllyel, egymsra hnyt kincsek tkozl keleti bsge." (Magya rzatok a Kalevalhoz, Budapest, 1935. La Fontaine T.) A Kalevala nem szorul r ilyen ktesrtk dicsretre. Ez a dicsret inkbb visszariasztja a kezd olvast a mtl. A Kale vala szinte maga knlja az arnyait, nknt nylik szt alkot 48

rszeire, bsge legtbbszr felemel, kevesebbszer elcsggeszt, de keleti", gbogas dzsungelnek nyoma sincs. Erre a keleti bsgre" mindig relis, fldnjr folklranyag nehezke van rakasztva, s \^kr Bla teljestmnyt ppen ezen a fldi-fl dntli egyenslyozson kell lemrr. Arany Jnosnak legsze rencssebb, legsibb tvlat Rege a csodaszarvasrl-kifejezsei (epikus csapi") varrnak a Vikr-fle Kalevalban koncentrlva a magyar s klnsen a szkely npdalkincs eredmnyeivel. Ha kifogst lehetne emelni a Vikr munkja, rrnt nyelvi teljest mny, ellen: a srts archaisztikus s folklorisztikus modoros sga, s egy grarruimyi npiklasszikus stilizltsg cmn emelhet nnk vdat. (A legutolsra vonatkozlag: elvgre mgis csak az Arany-korszak hvta ltre - ha kzvetve is - a magyar Kalevala fordtsokat.) De az egsz annyira termszetes, s a mgtte rejl letigny oly egszsges, hogy az eljvend fordtk Vikr Kalevaljtl kitn ideg- s nyelvi egyensly-leckt vehetnek. (Ezt az irrelis-relis egyenslyi helyzetet nlklzzk sokszor - brmennyi rdem dsztse egybknt - Babits Dantjban.) A Kalevala szerkezete szorosan illeszkedk a Kalevala alap hangulathoz: egy kzpkori keresztyn kultrkzssgen keresztlcikznak a pogny smn s finn-germn viking-idk villmai, de a termszetnek s szellemnek valami Szent Ferenctvzete vgre mindent kibkt egyenslyba hoz. (A Kalevala arc az Edda-arcnak - holott a kt arc kzt van rejtett sszefggs - pp az ellenttje.) A Kalevala keretei nincsenek rerszakolva az esemnyek re, pp ez a megnyugtat a Kalevala-olvassnl: szinte fltte lebegnek s hsges rnyknt kvetik az esemnyeket. Mr az elbb prhuzamul iderntottuk Dantt, mly filozfiai hangula tok jtszi idzsre gondolva. Dante a skolasztika aristotelsi Szent Tams-i rendszerbe prseli bele de csodlkozsait: a Divina Commedia a vgs elvek panoptikuma". A Hold foltjai, kiderl - Dante egy neket szentel erre: Paradicsom, U. - nem fizikai srlsek s ritkulsok, hanem az isteni Forml Elvek" (Principii Formali) gi ltvnyai. Mindent ltvnyig vezetni, ltvnyozni a vgs adottsgokat, a Titkok tizenharmadik ajtajt szemmel kopogtatni: ez az a trekvs, amel5dk - az risi fldrajzi s kifejezsi tvolsgok ellenre - Dantt a Kalevalval sszekti. Ezt a paradox-rokonsgot azonban feloldja egy mind kettvel kzs alap, amelybl mindketten tpllkoztak: a mgi kus kzpkor. (L. az elbbi fejezetet!) A knyv azrt knyv, hogy vgre ne legyen - knyv. Dante inkbb kny^,'", mint a Kalevala. Ez is a Forml Elvek" ltvnyossgt hozza, de tervhez kpest mdostva: lazn, mellrendelt de kpekben, mindig a Termszet llegzett k vetve, vigyzva (ha ugyan ez nla nevezhet vigyzatnak"), s hogy egy fszlrl se drzslje le irodalmi tttelekkel a harmatot. A Kalevala szemllete - ezzel fejezi be Kosztolnyi mvszetkzponti, irodalomkzponti. Igaza van s mgis: a Kalevalban az a megnyugtat, hogy alig van benne iroda49

lom". ppen azrt nem tudott idig irodalmvmkban mltan rvnyeslni, mert itt a szemllet irodalomkzponti" (Adynak is ilyennel volt tlterhelve a szemllete, hiba leplezte az let tel). Ezt az irodalomkzponti" szemlletet elbb le kell s t kell pteni, ki kell dobni a hamis centrumokat, - akkor a Kalevala nlunk is kzpontba" kerl. Lssuk ezek utn, mint valsul meg a Kalevala-terv a runk ezreiben: mint fut vgig Hisz szarvasa 22.795 soron. Lssuk a runk arnyt, a tartalomra csak gy oldalt pillantva. a) ramls szak fel (1-19. nek) Vejnemjnen, a dolgok lnyegnek, a vzess szeldl, csillapo d hangjnak, a Zennek atyja megszletik egyidben a vilg gal, a teremts kozmikus feszltsgbl, a tengeren (1. nek). Mily tall, zent sejtet s szinte az elemek szemlytelensg vel jtsz a 18. nek e hrom sora (108-110.): Merre mgy el, Vejnemjnen, - Vgysz, oh vlgyeit vlegnye* - Kszlsz, oh vilgnak fnye?" Ez a Zene fldet mvel, parlagot tr, fkat irt, beveti term maggal az egsz fldkereksget (2. nek). Dalainak messze tartomnyokig hre fut. De csakhamar ellensge tmad: Joukahajnen, a lapp kontr. Vejnemjnen flnyesen legyzi: fokozatosan sllyeszti a mocsrba szavainak mgikus, smni diktlsa szerint. Ez a jelenet (3. nek) egyttal elre vetti a pohjolai (pohja=szaki) tjat, a Kalevala-mgnes negatv sarkt. Vejnemjnen: az rk Mvszet, de nem az v az let ] egyszeri, elszll pillanata: Joukahajnen hgt, a szp kis Ajnt, i nen\ tudja meghdtani (4. nek). Vejnemjnen nem njmgszik bele | fnyes, idfltti elszigeteltsgbe. lni akar az elszll idben. Ajn meghal, s Vejnemjnen tnak induL Viszi anyja tancsa s 1 egy vgzetes, elksett szerelmi svrgs (hiszen mr szinte ezer- j ves!). gy vg neki az szaki tnak: Fogja szalma paripjt,] Babszr test padkjt. Tltosa szjt flzablzza... Rugaszkodva | lra pattan... Hajt Vejnle irtsain, Kalevala tisztsain... Hajt] immr a tengerhtra. Vghetetlen vzhatrra..." (6. nek) A battria fel van tltve, s megindul az ramls Kaival orszga s Pohjola, az ismeretlen, bvl szaki tj kztt, j (Kaleva orszga = Kalevala, itt laknak a finn s Kaleva, vgyj szt-mdon rva: Kalev fiai - persze nincs e vltozat-ringsban J geneolgiai kvetkezetessg! -: Vejnemjnen s Ilmarinen. Aj kltemnyben azonban inkbb gy: Vejnle, Suomi.)
* Ez a film sz (viiina) a vzessnek azt a rszt jelenti, ahol a zuhatag mr vlgyet kpez; innen a vlgyelet", s a vlgyelet vlegnye" kifejezs (Vikr, Magyarzatok, 27. oldal.) - Vlgyelet", vagy csillapod: az a rsze a zgnak, ahol a vz mr csendes folys lesz. A finnben szlsmd az ilyen helyrl: Itt jrt Vejnemjnen". (U.ott, 53. old.) A Vikr fordtst hasonltsuk ssze e helyen a Barna Ferdinndval (1871): Vain hova indulsz vala. - Hova vizet lak hsl, ~ Fld ke vagy kszld?"

50

:r Ez az ramls magval rntja a tbbi finn hst is: elszr marinent (10. nek), aztn Lemminkejnent, akinek tbb-vlto zat neve az imnt megakasztott (11-15. nek), s az ram mindaddig nem sznik, amg csak Ilmarinen felesgl nem kapja - Vejnemjnen ismtelt szaki tjnak (18. nek) lenykr kudarca utn - a csodlatos Szamp elksztse s sok ms csodlatos tett vghezvitele fejben a pohjolai tndrszp lenyt (16-19. nek). b) sszhang szak s Dl kztt, vagyis a pohjolai lakodalom (20-25. nek)

A menyegzi kszldsek meglehetsen elnyjtjk a klte mnyt, - ez az els olvass ltszata, hiszen hat nek van a lakodalomra sznva. De ha tbbszri olvasssal, jobban szemgjTe vesszk ezt a Kalevala-rszlett, be kell ltnunk, hogy a folklralap itt trul fel igazn. Itt a Kalevala folklr-gykrzete, amelynek flibe tudott nni az alkots. Mr az elz csoportot is egy, palln hever kthetes poronty lnkti s fejezi be: Lovat rejtegetni knnyd. vni a selyemsrnjoit. Bajos a lnjmak titkolsa. Hossz hajnak dugdossa..." (19:485. stb.) A pohjolai lakodalom runiban mg tbb szerep jut a palln hever kthetes porontynak. A fiim nemzedkek vitzgatnak itt egymssal: a kthetes poronty az ezerves Vejnemjnennel, a sutban l vn anyka a sirnkoz menyasszonnyal, a gcon l vn koldus az ifj frjjel. A pohjolai lakodalom: finn nemzedk dialektika. Ez a dialektikus, sok helyt drmai elrendezs emeli fl e szakaszban is a Kalevalt a szoksos n. folklrnak. S itt is rvnyeslnek az elembonts"-nak varzsigi. A hajdani finn let nnep- s htkznapjairl ezek az nekek pontos, plasztikus felvteleket adnak, de amellett feltrjk a npi gondolkodsmd mlyebb rtegeit is. Nem npmvszeti mze um a pohjolai lakodalom, nem sznpadon rendezett gyngysbokrta". Igazabb s tbb minden mzeumnl s minden bokr tnl. pp az a szp s nagy benne, hogy nem a vilg szmra van rendezve (br Lruirot szedte ssze a vilgnak): a firm let tkrzi benne sajt magt, minden flrekacsints nlkl. c) Diszharmnik jelentkeznek (26-36. nek) Az els nagy diszharmnit Lemminkejnen vratlan megjelense okozza (27. nek). Lemminkejnen betoppansa a Kalevala leg ersebb hangulatai kz tartozik, a kltemny viking-smn varinskeverke. Ez a jelenet nem ncl legnykeds", hanem megvan a maga metafizikai rnyalsa (a smn-elem folytn, ha nem is biznythat a smn"-vonatkozs a sz tudomnyos, 51

K. Krohn-i rtelmben). Itt mr egy helyen (27. nek, 205-256.' sor) a finn varzsrun szintje ironizlja nmagt (mint ahogy j mshol is a Kanteletar-han, ebben a Lnnrot ltal sszelltott, j sok Kalevala-vltozatot tartalmaz npdalgyjtemnyben). Mg nagyobb diszharmnit okoz Kullervo, a finn Hamlet" \ berobbansa a Kalevala esemnyeibe. A m els kiadsban (1835) I ez a runo-csoport (31-36) mg csak tredkesen szerepelt (csak egy nekben, mint XIX. nek), ksbb fedezte fel a tbbi j Kullervo-runt a karjalai dalsvban, az oroszorszgiaknl, fleg | Europaeus, a legnagyobb finn rungyjt" (K. Krohn, FFC Nr. > 52: kb. 2800 dalfeljegyzsvel Europaeus fellmlta az sszes! tbbi Kalevalagyjtt, Lnnrotot is beleszmtva). Kullervo, a finn Hamlet"? Ne adjuk t most magunkat aj vilgirodalmi prhuzam sugalmnak. A Kalevala autonm. Nzzk meg mi magunk, kicsoda voltakpp Kullervo. Nagyon | jl megmondja sajtmagrl (s ez a valloms a Kalevala-terv] lnyegbe vg): Nem eredtem nagyobb nembl. Sem nagyabbl, sem kisebbl. Vagyok csak kzps fajta, Kaervonak satnya sarja, Tkfej fia szegnyke. Flnts silny legnyke...
(35:199 stb.)l

Kullervo, ez az elhagyott szaki rva gyermek, ez a diaboUkus Ront Pl, ez a folyton rszedett rk Np: minden munkjbl ttgast csinl, mert nnden munkja eleve re mnytelen. Az nmagba belebotl, runagval mit kezdeni nem tud elhanyagolt, flszeg er tragikus jelkpe Kullervo. Igazi kalevalai fantom: kezdeti lny, flig ember, flig k. A brit klt Hamletjhez az a krlmny nem viszi kzelebb, hogy is megbosszulja nagybtyjn az atyja hallt (ill. srelmt, mint ahogy kiderl ksbb). Ez csak klsleges, irodalmi leltrozsra esetleg hls sorshasonlsg. Shakespeare Hamletje maga a tlterhelt, mr-mr felbomlssal fenyeget kultra: ttovz mimzaremegs s kifent hallos kard. Kullervo igazn nincs tlterhelve kultrtl, s mgis van benne hajlam egy hamleti" kedlyhasadsra. A rombol s bosszul homlyos sztn s az elrzkenyl, itt-ott mr moralizl gyngdsg kullervoi meghasonlsa Ilmarinen felesgnek letbe kerl (33. nek). d) Harc szak ellen (37-49. nek) A KuUervo-dklus beillesztse szintn szerencss cselekedet volt Lnnrot rszrl, mert az szak s Dl kzt keletkezett sszhan52

got vgleg felrobbantja. KuUervo: a Kalevala pisztolylvse. Vratlanul felrobog friss tartalk. Hangulati dobog, amelyrl a cselekmny btran ugrik elre az ismeretlenbe. Ilmarinen felesgnek halla utn most mr termszetes, hogy Vejnemjnen vissza akarja szerezni Ilmarinennel a Szampt: nincs tbb kapcsolatuk Pohjolval. h vasver Umarinen, Menjnk Pohjolba innen, A szp szampt vegyk szerbe, A tarka tetset szemre!"
(39:3-6.)

Akadtak, akik az eposz fel nem oldhat, lnyeges" kvet kezetlensgnek tudtk be, hogy a szampt Ilmarinen kov csolja s ksbb mgis hadba indul a visszavtelre, holott csinlhatna helyette msikat". (Bn Aladr: Egyetemes Iroda lomtrtnet, Budapest 1911. IV. k. 79. old.) n ezt a lnyeges" ellentmondst is a Kalevala javra rom. A hrft ugyan szeren csre ktszer kszti el Vejnemjnen (40., 44. nek), mgis varrnak alkotsok, ppen a leglnyegesebbek, amelyeket csak egyszer lehet ltrehozni. A Szamp a Kalevalnak leglnyegesebb alko tsa (jelkpileg). ppen az a Kalevala mvszi rzkenysge, hogy nem lehet Ilmarinen mvt tudomnyosan meghatrozni, br az eposz tele van szrva realitssal. De a Szamp - bebur kolzott a szpsg sziszi ftylba. A runk kiterjedsnek irnyvonala meg van adva. Ezt az irnjrvonalat most mr krmy a befejezsig meghosszabbtar. Az esemnyek kozmikus" magassgig emelkednek, ameiuiyiben a kalevalai N a p s Hold kozrrkusnak nevezhet. Ezt a kettt rabolja el utols bosszja gyannt Louhi. e) A Kalevala-kr bezrul (50. nek) S ami ezutn trtik? Mr lttuk a nyrfa hajlatra hg" holdacskt s a jegenyecscson lpdel" napocskt... Azt is lttuk, mint rabolja el ket a gonosz Louhi, mint zrja szak honi khalomba", undok kgyk, bkk kz... Lttuk, mint szabadul meg mindkett a fldalatti vilgtalansgbl az gbolt vilgossgra... Marjattt is megismertk mr a titokzatos fo nyval s a jsgos meleget lehel csitkval"... Vejnemjnent is elksrtk utols tjra rzcsolnakn... Visszarkeztnk oda, ahorman Kalevala-bolyongsunk el indult. A Kalevala-kr" bezrult.

53

III. Nhny Kalevala-jelenet

A Kalevala nagy sszefggsbl ragadjunk ki nhny jelenetet. Brmelyik pontjt rintjk meg a Kalevalnak, az egsz Kalevala hl belerezdl. Most ilyen rezgsi prbt" mutatunk itt be. Azoknak ajnljuk figyelmbe elssorban, akik mr jl elolvastk ezt az szaki testvrmvet, s most rrnek tndni a runkon.

1. A pohjolai vn anyka gy rja le htsz-szarvasa-fonna rossz frjt Emlkeznek mg olvasink Hisz szarvasra? Erre a redves fa-kecskefz-villa-parti suhog-forma erdei kprzatta, aldt Lemminkejnen ldz Tuoni-tava rnykban? (13. nek.) Egyb helyt is eljn a Kalevalban ilyen erdei tenyszet bl hevenyszett" alkotmny. ssk csak fel a 23. neket. A pohjolai tndrszp menyecskt oktatjk-siratjk-bcsztatjk itt, mieltt boldog nsztra kelne Ilmarinennel, a vasvervel. Vn, rokkant dajkja elmesli neki biztatsul" szomor hzas sga trtnett. Elmondja, milyen rettenetes volt hajdan az ura. A napa egsz nap munkra hajszolta s heztette, a frje is hamarosan runt, s cudarabb lett a farkasnl. Vgl vilgg kergette... Ilyen cudar volt az ura: Kaptam volna n ilyetnt Egy toppra egy domb tetejn. Utn fknt szurkost vve, A ligetben gertuskt, Orrt fbl sszetve, Dib-db zuzmbl szakllt. Fejt srbl, szjt kbl. Szemt sznparzsbl, hbl. Flt nytrfa-gymbrbl. Lbt kecskefz-vesszbl...

2. Grandguignol" a Kalevalban (Lemminkejnen els' tja Pohjolba. - Antero Vipunen) Van a Kalevalnak egy borzongst kelt, alvilgi, grandguig nol" arca, amely azonban mgsem Hoffmann, vagy Poe. Lem minkejnen els tja Pohjolba (12. nek), a pohjolai gazdtlan udvarra val megrkezs pillanata minden Kalevala-szemel vnyben helyet foglalhatna:

54

Az udvarba hogy becsrtet. Ostorral veri a fldet. Kd kel ostora nyomban... De mg ezt is tudja fokozni az ismeretlen, bereteszelt pohjolai javashz nyomaszt atn\oszfrjval: a falrsek mohain rvlt, cincog lapp hangok szrdnek ki... Bekukucskl, s Uram-Teremtm: tltosokkal van tele a hom.lyos szoba! Ember tl njKizsg a gcmellk, a flspad s az ajtszda! Megteltsg, emberzsfoltsg, ember-tele-tallat elemi ereje! S mindez - a Hisz szarvasnl mr bizonytgattuk mgsem kelt borzalmat. A Kalevala termszetltsnak mly egszsge minden borzalmat kiegyenlt s felold.

Ugyanilyen kiegyenltett s feloldott borzalom van a Vipunen-trtnetben (17. nek). Antero (Andreas) Vipunen, ez a fld alatt fekv jeles javas", rzi Vejnemjnen kszl csnaknak titkt. Hrom sz hinyzik mg a csnakhoz. Ezrt a hrom szrt Vejnemjnen lemegy az Alvilgba, Tuonelba (16. nek). Az Alvilg korntsem homrosi Hdes-reminiszcencia: ettl mr megvn tj-szuverrtsa. Ugyanezzel a szuverenitssal feszti fel Vejnemjnen a halott \^punen iszony, risi szjt. De slyosabb Vipunen ltvnynl: a szjba dftt vasrdnl, a csikorg llkapcnl, a feltrul zsigereknl, a zsigerekbl kitdul hnl - a Vipunenhez-kzeleds fokozata. Eszr csak a nevt mondja ki valahol az Alvilg tjn egy gulys... S mikor vgre elrkeznk a megjellt vgzetes helyhez, csupn egy ligetet ltunk, egsz erd bort - valamit. Vejnemjnen legott irtani kezdi fltte a fkat. S ott fekszik a messzire elnylt tltos: l s mgsem l, mozdul s mgis mozdulatlan, lebeg lt s nemlt kzt, mint - Hisz szarvasa. Vipunen az anyafld mondja a magyarzat. A Kalevala nem mondja ki, nem is cloz r, de a jelzs flrerthetetlen. Vipunen lttra borzongani kezdnk, de azutn mgsem rznk borzal mai. Megnyugszunk, st kezd a kedlynk is visszatrni. Leg feljebb akkor hlnk el, amikor Vipunen, ez a nagyhatalm jeles javas", ez a holt-eleven ftltos" megereszti rolvassi mondkjt, az eltvolt" igket, hogy megszabaduljon a benne mozg idegen elemtl, Vejnemjnentl. Ennyi patakz, itt-ott mr tlterhelt asszocicit - s ahogy ltalban a Kalevala rt a gondolatkapcsolshoz - megirigyelhetne Prizsban Paul Valry vagy Budapesten a - a Prae. De Vipunen nem rszletszpsg". Van az egsz Kaleval nak, mint a vipuneni anyafldnek, egy ilyen borzalom- felszv s elenyszt, titkokat megsg jsga s hatalma...

55

3. Hry Jnos, llj el! (A nagy finnus bika) A papi szertartst, gy ltszik, kifelejtettk Ilmarinen eskvj bl az reg karjalai dalnokok. Annl inkbb gondolnak a gyom rukra. Egy fantasztikus mret nagy finnus bikt" vgnak le a lakodalomra. Most lljon el a magyar Hry Jnos, fzze le a finn Hrykat! Mert ez a pohjolai bika temrdek nagy m: Egy kr ntt fel Karjaiban, Bika hzott finn hazban, Nem volt sem nagy, sem kicsike. Borjnak bizonnyal bevlt: Farka mg Hemben lgott. Feje a Kmfolynl himblt, Szarvai nki szz l hosszak. Orra msfl olyan vastag. Egy menytnek kell egy j ht, Mg befutja nygje helyt. Egsz nap replt a fecske Szarva kzt a rt krnek, igy is ggyel-bajjal gyzte, Seholsem pihenve kzbe, A mkusnak egynapi t. Mg marjtl farkig fut. Legvgig el sem is jut. Mg a msik hra is jut...

(20. nek)

Ebbl azutn van pecsenye! A tmrdek pecsenyre sr is kell. szak rasszonya azonban zavarban van, mert nem tudja a sr eredetigit". Egy vn a gc mgl" kisegti: elmondja az eredetigket. Ez a keletkezsi trtnet - mint egyesl a tz erejben a koml, az rpa s a vz - rads a Hry-jelenetre. De mr tbb, mint Hry Jnos. Tbb s ms.

4. A pohjolai

tndrlny

vltozsai

A nagy firmus bika megslt rttn-rtre. A srital is ksz.' Mindenkit meghvnak a lakodalomra, csak a frtsfej" Lemminkejnent nem. Ahti urat nem hvjk meg, mert mr egyszer levitzlett Pohjolban (12-15. nek): csak desanyja hozta vissza, azaz: halszta ki szzles vasgereblyvel vres, fldarabolt tetemt Tuoni (a Hall) fekete rvnybl... Pohjolban nem akarjk Ahti urat msodszor ltni. De Lemminkejnen nem azrt Messzikedv", hogy messzire ne nyljon a kedve. Elmegy a lagziba - desanyja hiba tartan vissza - hvatlan is. Annjdra csbt a pohjolai tndrlny. S annyira kergeti a legnyvirtus. 56

A lakodalomnak tulajdonkppen csak az utrszre, a lagzit kvet nagy dnomdnomra, az n. krszre toppan be, amikor mr Ilmarinen hazarptette Pohjolbl Suomiba (vagy Vejnlbe!) hromnapos tengerparti sznkzs utn szpsges hitvest. Figyeljk csak a Kalevala krtyalapjait!" A pohjolai tn drszp lenyz portrjt tbb minsg eltrsben szemllhet jk: egyszer az gbolt szivrvnyn lebeg, ott sz, mint egy dmon. Aztn msutt mr csak sr asszonyka... A krtyk" vltoznak. (Vo.: 8. s 24. neket!)

5. Bvl

verseny

a pohjolai

palln

Ismt egy Hry Jnos-jelenet. Itt kacagja ki nmagt a finn varzsrun". Itt nz grbetkrbe. A hvatlan Ahti-Kauko-Lemminkejnen (ugyanaz a sze mly!) inni akar a hrszben mindenron: Ht ne legyek Lemminkejnen, Ne inev vendg itten, Ha nem hoznak srt izibe. Tzre nem tesznek fazekat, Flni a fazk levibe Diszn hst nagy darabot. Ennem, innom az elgig. Hogy megtettem utam vgig!
(27. nek)

Ahti r megkapja a sritalt, de nincs ksznet benne: kgy-bka nyzsg a kupban... Dhbe gurul Lenuinkejnen, de ert vesz haragjn: szp szval jra kri a srt. A pohjolai gazda a pallra pocsolyt dalol, hogy abbl igyk a Messziked v. Megindul a varzsverseny". Erre Ahti egy bikt bvl a pallra (a pall" nagy szerepet jtszik a pohjolai varzs-lak ban!), a bika felissza a pocsolyt. Erre a pohjolai gazda - a nyurga fick" - farkast szalajt a szjbl, amelyik a bikt megli. Erre Lemminkejnen fehr nyulat varzsol a farkas fogra. Erre a pohjolai fick ebet bvl a nyulacska ellen. Erre Ahti r rdra evetet bjol a.z eb ellen. Erre Lemminkejnen barna rkt bvl, erre a pohjolai szjbl tykot varzsol, erre Ahti slymot, mely a tykkal vgez (27. nek, 205-256. sor).

6. Ahti

s Tiera a semmi

Hortohgyn

A varzsversenynek rossz vge lesz. Lemminkjnenbl, a s mnbl kiugrik a - viking. Kardot rntanak, sszecsapnak s a pohjolai ficknak udvarra gurul" a koponyja... A Messziked57

v menekl, mert termrdek flfegyverzett hs sereget" dalol ellene szak vn banyja. Hiba rejti el az anyja a frtsfejt": nincs maradsa otthon. Pedig nagy eskvssel fogadja desany jnak, hogy nyugton marad. Hiba, hiszen mg a fadereglye is kalandra biztatja: gy kesereg ttlenl a vashorg" ott a haj rvben: ^ Mi vgre is alkottak ht, Mire kpeztek mihasznt: Nem evez Akti hborba Hat nyr hosszat, tz v mlva. Sem ezstre shajtozva, Sem aranyra htozva... m. nek) Megindul Ahti-Lemmircejnen viking-szve a csnak pana szra. Anyja marasztal szava cd s pra immr neki. Nekivgj a nagyobbik - kdnek. Tiert felkeresi elbb. Ez az szvszerinti bartja. Otthg tstnt csapot-papot, fiatal felesget - megy Ahtival... Hovi megy? Hov mennek? szaknak! szaknak! szak rasszonya rettenetes fagyot indt: A Fagy fzfkon szletett, Mord id egy nyres megett, Pohjolai putri szln. Homlylaki visk vgn Rgi rombol atytl. Semmireval anytl... Ahti elbnik a Faggyal. De aztn jn a rg-halottak pusztja"... Nem gy mondja a Kalevala, ezt Vipunen-Ady, mormogta a kvhzi fstbe, A Kalevala gy mormog: Siklik t a sima jgen, A csuszmon sznkz szpen; Mn egsz nap, msnap jra. Ht bizony csak harmadnapra hsg flszigetje ltszik. Egy hitvny falucska bmlik... Itt a Semmi vra fogadja Ahtit s Tiert. Ezzel elrkezett a' finn Don Jan kalandjai legvghez. A 30. nek a msodik Lemminkejnen-ciklus (26-30.) zrverse, Danthez mrhet tv lataiban: viking-vadsg s humor, a Fagy misztriuma, vgtelen magny, - nagysg s egyszersg. S micsoda lelemny Lemminkejnen meneklse a Semmi bl: \ 58

Ott a lha Lemminkejnen, Maga a szp Messzikedv Gondjaibl lovat csol, Barna mnt bbnatbl, Fkt fjdalmas napokbl, Nyergit elrejtett haragbl; Legott pattan j lovra. Helyes Hka oldalra... A Semmibl csak a - Semmi szabadt ki.

7. A pohjolat

menyecske

tej-igi

Pohjola tndrszp lenya szivrvny-szem, de fekete lelk. Vagy taln a fld fekettette el? A fld kzelsge? Akkor vesz tette el j szvt, amikor leszllt az gboltrl, szvszke melll, s Ilmarinen felesge lett? A vasver" m.ellett vass vlt a szve? Kullervnak, ennek a herkulesi rabszolga gyereknek, kvet st a cipjba - annyira fsvny... No, de most ne trdjnk a KuUervo-histrival, amely a szp menyecske letbe kerl. Gynyrkdjic a szp asszony kban, amg l. Lessk meg a csorda kihajtsnak pillanatban, amikor rbzza a teheneket KuUervra. A pohjolai menyecske rolvas a tehenekre, knyrgve Mielikkihez, Tapio lenyhoz, a zelnice-szzhz, az erdei menyecskhez, az erd gazdasszonyhoz, a fenyszzhz, a borkaszzhz, a szp kisasszonyhoz, az icipici berkenyeszzhz... Ugye, milyen jl tudja tarkzni Pohjola tndrszp lenya az esd szavakat! Ht mg mikor elmondja szp ajkval a tej-igket! Az igk gondolat- s kp-bsge, az llati szervezet ltomsnak szinte anatmiai bevilgtsa - ez a Kalevala: Aranyos ktacskt kszts Ktfell a falka fldjn. Hadd igyk a falka vizet, Szrcslje az des izet Dagadoz tgyeibe, Duzzadoz emleibe, Hogy erei jrdaljanak, Tejfolyk megradjanak. Tejforrsok forrongjanak, Tejzuhogk zajongjanak, A tejcsvek csobogjanak. Tejcsatornk csorduljanak... Adj tejet Virgocskmnak, j levet n Almcskmnak Finom fszlak fejbl. 59

Szp ndtippan tetejbl, des z rt fvbl, Mz z hoporcs gyeprl... Kis kacsiddal igaztsd. gyes ujjaddal utastsd, Kefld mint hiz-szr olyra, Fsld halszrny finomra. Mint tengeri llat szre, Erdbeli juh pihje; Estt rve, jre trve. Sttsg strsdtvel A kondt haza ksrd el A j gazdasszony elbe. Htn hintz patakcsa. Keresztcsontjn tejtavacska...
(32. nek)

8. Az

aranyfelesg

Hiba tndrszp Lemminkejnen felesge; hiba fohszkodikl Mielikkihez, Tapio lenyhoz, az erd szellemeihez: lete tava-I sza tlbe torpan. KuUervo hazahozza a csordt, a szp menyecs-| ke fejni kezdi a tehenet... Ht uramfia! Leguggol, hogy fejni fogjon. Hzza, hogy a tj csorogjon. Hzza egyszer, hzza j fnn. Harmadszor is hzn rgtn; Ht a farkas rja robban. Mack markolssza nyomban, Farkas falja kt orcjt, Medve tpi trde tjt...
{S3. nek)

KuUervo bosszja betelt. Ilmarinen zvegy maradt. A szp pohjolai menyecske elsiratsra, s az n. Aranyfe lesg-jelenetre rdemes volna kln nagy fejezetet szentelni. Ez taln a Kalevala legtkletesebb neke (37.) Az arnyok itt klasszikusak. Ilmarinen a mgihoz folyamodik felesg utni svrgsban. Az j felesg formjt a mgia adja. Klasszikus az arny s a kltemny mgis npi zamat. (Hol van ettl Horatius?) Hogy tmadt ez a run? A nppel s a np felett! Ennek az neknek a vltozat-receptje: Pietista, ugor lgysg sirnkozs, amely egyszercsak t csap kzpkori mgiba. A formk paracelsusi titkt a kohban fjtatjk a rabszolgk: itt hirtelen megvillan, Dante szomszds-, 60

gban, a finn-germn viking. Tovbb folyik a mgia, a runk refrnszeren vissza-visszakanyarodnak: Nem jl fujtatjk a szolgk, Rablegnyek nem jl nyomjk; Urnn kovcs rhell, Maga ll a fv mell...

Vgre ksz az emberi forma. A most vrhat fantom-bor zalmat enyhti, vidmtja, mint clair-obscur, a szaunban lubic kol kovcs becz epithetona: Ilmarinen gy frdik, mint egy pinty, mint egy srmny... A szaunval idemosolyog a vals gos, praktikus finn let, aztn jn a tragikum": a Vasver hibaval nsza a fmfantommal... De a tragikum az utols zuhan pillanatban elmarad: Ilma rinen mg didereg, de mr viszi az aranyos kpet" Vejnemjnenhez, mindig ilyen szp kisasszonyra vgyakozott, sthet majd neki mzes pitt, ez nem jratja majd a szjt... S Vejnemjnen, ez a sztoikus szaki Mikuls, blcsen blint: h vasver, des vrem! Tasztsad lenyod tzbe, Kalaplj belle brmit. Avagy vidd el muszka fldre... Nem val az n hadamnak, Nem val nekem magamnak Arany asszonyt nl vennem, Ezst lnnyal enyelegnem..." gy enyeleg a Kalevala, a Termszettel mly sszhangban, a Semmivel. Az erknek micsoda egyenslya ez a befejezs!

9. Louhi bosszja
(Tuoni vak, rt, gonosz lenya. - Otsz, a medve) szak s Dl kzdelme vgre Dl javra dl el: sikerl a Szampt visszaszerezni, noha csak - tredkeit (43. nek). Vejnemjnen rmben j hrft szerkeszt (44.), de mg egyszer feltmad Louhi bosszja: elszr betegsgeket, gyilkos krokat bocst Vejnlre (45.), aztn egy nagy medvt (46.). Mindkettt hasztalan. Ahogy Tuoni (a Hall) vak, rt, gonosz lenya, ez a cudar cemende" megszli Louhi fondorlatra iszonyatos vaj ds s bgats kzt egyszerre kilenc torz klykt: a kilenc krt s raglyt: ez a fests a legregeibb, de egyttal a legbrutlisabban, Zolt megszgyenten relis.

61

A Medvetor, Otsz-medvcske elejtse s fellakomzsa | ismt kln tanulmnyt rdemelne, sszevetst a jval ksbb felfedezett vogul-osztjk medvenekekkel. Ebbl az epizdbl is lthat, hogy naennyi sszefggs van a finnugor hagyom nyokban, milyen messzire n5mlik a Kalevala kollektv alapja, s mennyire nem lnnroti fikci"... S mily figyelemremlt eszt tikailag is ez az nek: hogy keveri s hangolja a letipr, brutlis,, llatmegsemmist elemet a gyermekien beczgetvel! Vejnemjnen elejti a medvt, aztn beczgeti az elesettet: n aranyos des Otszm, Mzesmark szp kis mackm! Ne vedd rossz nven a vged. Nem n vgtalak le tged. Magad estl grbe frl, Buktl le a ts sudrrl, Gallygatyd gy elszakajtd, Tleveles kacabajkd; Oszidtt csszs a plya. Nagy a felhs nap homlya. Erd kedves szp kakukja. Te bozontos drga bunda! Hagyd el immr hlt helyedet. Szllsodat mint rideget, Nytrfagas csepp szobdat, Kosrvessznyi tanydat; Indulj innen, htresneves. Erd dsze, ellpegess. Kltzkdjl, knny csizms. Tipegj tova, kkharisnys, E picinyke hzhelyekrl, E szorongs szk terekrl Hsk npes tborba. Frfiak sr sorba! Nem srt m ott senki tged. Nem bnnak bitangul vled. Ott virgzen lakoznak. Ott friss mzet falatoznak Az j vendg rmre. rkez utas dszre... gy hvja-csalja a komoly reg Vejnemjnen a medvetorral Otszt, aki mr nem l. S mgis l. gy l, mint Hisz szarvasa j s Vipunen. A Kalevalban nincs kln let s nincs kln hall.!

,. ,_^

62

10. Kicsi korong

a napocska,

de...

Louhi elrabolta a napot s a holdat. Akrmilyen kicsi aranyt nyr a holdacska, mgsem sikerl Ilmarinen kovcsnak hason lan vilgtt tiszta sznaranybl, sem napot j ezstbl kalapl nia (1. Aranyfelesg!). Pediig hogy cipeli szegny, hogy izzad, hogy hull a vertke! gy a holdat flemeli, A napocskt elhelyezi. Holdat a szmrkecscsra. Napot a jegenyedcra; De csak nem vilgt holdja. Bizony nem st a napocska...
(49:69 stb.)

11. A sziporka

is kicsi,

mgis.

Dhs a tz tudakolsra, Vilgossg vallatsra; Tett is mr a tz egyetmst. Rendelt a vilgl rontst: Lm a szikra hogy lelobbant, A piros pamacs lepottyant Istennek tev terrl. g ke t helyrl, At a mennyei laplyon, A kiterjedt gi tjon. Fstfogja rongyos tjn. Kiszradt fdlgerendn Trnak j lak terig, Palvonen tettlenig...
(47:173 stb.)

gy vlaszol a Nva vizn a sziporkt halsz Vejnemjnenknek gleny, a legrgibb levegtndr.

12. Mg egyszer Marjatta

Vejnemjnen

Marjatta, ez a szpsges finn Boldog Margit, akinek az gerfs irts a klastroma, ezst kakukksz a kpolnacsengje, selyenx a kendje, fnyes a szoknyja, - szepltelensgben mg a tojse vstl is visszaborzad, mert a kakasra emlkeztet; nem l brnyhssal, mert ott volt a rnl": nem fej tehenet, mert krkkel krendezett"... Mnfogatba kldi apja. Nem l sznba, mnfogatba; 63

ccse kanct llt el, A kisasszony flfeli: Nem lk lovas fogatba. Mnek kztt volt a kanca, Hogyha nem visznek csikval. Egyhnapos pici lval..." Drasztikummal enyelg boldog rtatlansg! Ez a Marjatta ott a domboldalon, amint legelteti brnyait, teherbe esik egy pici epertl, egy piros fonycsktl... Kvet kezik a Kalevala-reflex: az arny msodik, robban fele, anvely azonban mgsem klis. A Kalevala-lendlet j ihlete a ksz formt j ervel s j sznnel tlti be. A kzeled vajds borzaszt fokozatainak rajza - szegny Marjattt, ezt a draszti kusan szzi hajadont, apja-anyja rossz ringynak" becsmrli s flrergja - Touni szrny, vaksi, gonosz lnyra, a manalai bestia helyzetre emlkeztet. Szinte csak egy hajszl von a kt lny helyzete kzt hatrt... De mi lesz Vejnemjnennel? Hogy illeszkedik bele tovbbi sorsa a Kalevala tervbe? Rzcsnakn tvozik. Marjatta fia lesz helyette a kirly, lesz az j hit fejedelme, ez a bogybl termett gyermek", akire szletsekor egy jmbor kis l" lehelt meleget, egy hz csitk" lehelete volt anyjnak a frdje kint az irtsfldn, egy lhidasban, a fenyveserdn... A Marjatta-jelenetben nincs kilezve a keresztynsg dog matikai jzansggal. A keresztynsgnek ii\kbb csak a prja szll felrc. Csak egy sz jelez ttovn: keresztel". Ki keresztel? Viroknnsz. Ki ez? Valan\i vn ember. Taln egy psztor. Eg^'bknt azt se tudjuk/ogZm/flg, keresztyn-e egyltaln a Kalevala. St elmenben Vejnemjnen, tvolodva a tengeren, megjsolja, hogy majd mg egyszer szksg lesz r, majd mg egyszer visszatr... Visszajhet nyugodtan. Pogny"-voltval a keresztyn embersgre tant. Brcsak gy lenne keresztyn a krisztusi" emberisg!

ttekints
I. A Kalevalrl

1. Vzcsepp s tenger. A kis firm np, a vzcseppnyi minsg, szemben ll az cen-vilggal. S van hozz btorsga, mert van - Kalevalja. 2. Hakkapelitk, - gy neveztk valaha a finneket, mikor a svdek parancsoltak nekik. Akkor mg nem ismertk a 64

Kalevalt, de kemnyen forgattk a - csatabrdot. 3. Agricola turkui (abi) pspk ltta meg elszr Aineminen"-t, a Kale vala vilgvarzsljt. Mg ekkor, 1551-ben, hinyzott neve ell a V bet... 4. lS35-ben trtnt, hogy Lnnrot, a finn orvos. Helsinkiben flbresztette lmbl a Kalevalt". Odig aludt a karjalai erdkben. Aludt, ez volt a szerencsje. Alma mly volt. Nem hborgattk. 5. Kezddik a Kalevala: kt muszkaforma, bbeszd, reg fick kezdi Karjaiban, Isten erds hta mgtt. 6. A Semmibl tmadnak itt vilgok: ez a Kalevala simunja. Egy kis kacsamadr szU le a Semmi tengerre, tojst rak Vzasszo nya trdire, a tojs a tengerbe zuhan, szttrik s - ksz a vilg. 7. A tjbl jnnek elnk a Kalevala alakjai. A tj kzd itt a tj ellen. szak harcol Dllel, Suomi (Vejnhon^ Vejnle) - Pohjola ellen, ahol gonosz varzslk laknak: Louhi, szak gyrfog banyja". 8. A Kalevala-terv csak ennyi: szarvas tmad nhny fszlbl, parti suhogbl, kecskefzvillbl, redves fbl. me, ksz Hisz szarvasa. S fut is mr a finn csodaszarvas, fut a Kalevaln vgig: 22.795 sorn t, a m 50 runjn, azaz: 50 nekn. ldzi Lemminkejnen, Hiuvor s Magyar szaki testvre, Tuoni tava rnykban, ott, ahol a Hall lakik, - a Tlnan orszgban. 9. Lemminkejnen meghal s feltmad, mert a Kalevalban nincs r ks enyszet. Lemminkejnen szmra klnsen nincs, mert van desanyja, az anyai szeretet mgija pedig legyzi a hallt. 10. A Vasacska" sem holmi hideg fm a Kalevalban: paracelsusi utakon bolyong hegyen t, vlgyn t. Tndrlenyok tejbl tmad. A mennybl csurog a fldre. S akin sebet ejt a Vas, - a seb egykettre begygyul, csak meg kell tallr a Vas - erede tt... 11. Kilt a kakukk a tlgyfn! - itt a termszet is l! A Termszet sugrz pillanatbl szletik meg Vejnemjnen j hrfja, a hres kantele", egy tlgyfa telepe gn". 12. Szamp, a csodlatos Malom: ez a Kalevala legfbb csodja, ezrt folyik majd annyi harc. Ilmari kovcs (a Vasver) kszti el a termszet rejtekn. Pohjola tndrlenya kezrt adja oda Louhinak, szak rasszonynak, aki a tndrszp leny anyja. Harmnia tmad a vitz tjak fltt ... De a Bke nem tart sokig. A szp menyecske meghal. S a Csodamalomrt megindul a harc. Dl vissza akarja venni, mert ez a Malom az let javainak ntje. Mg a Holdat s a Napot is elrabolja dhben a gonosz Loud. Ott lpkednek egy nyrfa s egy jegenyefa tetejn. Ilyen kicsi a holdacska s a napocska a Kalevalban! Itt minden kicsi, mint a vzcsepp s nagy, mint a tenger. 13. Marjatta is eljn a tjbl, a finn Boldog Margit. Egy fonycskt eszik szegnyke, s gy jr, mint a Szent Llekkel Mria. Csak neki mg mostohbb a sorsa. Mindenki megtagadja fonyasgta gyermekrt. Kidobjk a hidegbe. Egy jmbor kis csitk" lehel r meleget. 14. Minden jra fordul azonban. Marjatta fia lesz az j kirly. S ezzel bcszik is a Kalevala: Vejnemjnen nekivg a tengernek rzcsnakn. 15. A Kalevala cscspillanata: az Ig az utols sz. Kis fimisg, kis magyarsg s ti tbbi kis npek: legyetek llekben, bell nagyok! S gyzztek le a Louhi ront ttemnyeit! 65

.
Bolyongs a Kalevala birodalmban

1. A Kalevala magyar kapuja nyitva ll mindenkinek, aki elveszi Kzai Mester krnikjt, s Hunor s Magyar csapatval egytt kergeti a Csodaszarvast. 2. De akr Hajdhadhz hatrban is bejuthatsz a Kalevalba, htatos olvas! 3. A Kalevala erdei labirintusban az avarra sok tarka zenet van felrva. S hogy keveri-kavarja az Id a leveleket! 4. A runk arnya a Kalevala tervhez: itt a Kalevala-olvass legnagyobb prbja. A Kalevala nem Csky szalmja. Rendje viszont nem oskolamesteri vas kalap.

.
Nhny Kalevala-jelenet

1. A pohjolai vn anyka gy rja le rossz frjt... Olyan ez a cudar ember, mint egy dib-db Hisz szarvasa! 2. Grandguignol" a Kalevalban. (Lemminkejnen els tja Pohjolba. - Antero Vipunen.) 3. Hry Jnos, llj el, avagy: a nagy finnus bika. 4. A pohjolai tndrleny vltozsai. 5. Bvl verseny a pohjolai palln. 6. Ahti s Tiera a Semmi Hortobgyn. 7. A pohjolai menyecske tej-igi. 8. Az aranyfelesg. 9. Louhi bosszja (Tuoni j vak, rt, gonosz lenya. - Otsz, a medve.) 10. Kicsi korong a \ napocska, de... 11. A sziporka is kicsi, mgis... 12. Mg egyszeri Marjatta s Vejnemjnen. S Viroknnsz, a keresztel ember. (1943)1

Homros 1936-ban
. Vers s lmny
Nemrg trtnt velem. Vidm trsasg llta utamat egy folyo sn. Valami viccel akartak felriasztar, rnert az lmodozs, msok lmodozsa, mindig trfra ingerel. n pedig - romanti kusan, Dantval szlva - akkortjt olyan lmodozva jrtam..." Hnom alatt egy kopott knyvet szorongattam - mg gimnziumi veimbl - , most ismt elvettem, hogy vgre szemtl-szembe lssam a tbb ezer ves szveget. Szememet egy-egy lpsnl pillanatokra behunytam, s pillimmal szinte rintettem a thbai kirlyi palott. Hajnal ereszkedett rm. Szrks-lils kprzatok futottak t a felgrdl egn. Tvolrl lndzsk csrmplse rkezett: eleinte halkan, azutn fokozatosan ersdve, dobpergs kztt. Aztn egy vres hoplita bukott vgig az utcakveken. Valami eget-fldet rzt kiltott, a kilts ujjong-vad volt, flelmetes, s a lecsorg vr bbora sszelobbant a tmad Nappal... De Id ll ily korn ott a palota eltt, beburkolzva fekete peploszba? Mily szp messzemereng, klasszikus arc! S olyan komor s mozdulatlan, mint egy szobor! Lehetetlen r nem ismerni! Az egsz vilg ismeri! Antigon ez, Oidipus hres, szomor lenya... Most egy msik alak lebben ki a palotbl, a korinthosi oszlopok rnyn... Szakasztott msa az elbbinek, s mgis szakasztott ellenttje. Mosolya fnyt csal ki a hideg kkockkbl, szomorsga is mosoly, s lejtse zenre lgyt... S akkor is lejt, hogyha egy helyben ll... A mereng szobor most megrzkdik s szlni kezd:

Mily nemes, mily egyenslyozott minden sz! S a fjdalom hogy tszelleml minden mozdulatban! gy ballagtam nemrg egy zajos, embertl kavarg folyo sn, ltomsaimmal s kt s flezer v magnyval. S egy vidm trsasg utamat llta. Mit tehet ilyenkor az ember? Gpp vlik, trsadalmi szerkezett s mosolyog. Az elrt mosolyt lemoso lyogtam. A vicc rettenetes rossz volt, szellemtelen, aristophansi trgrsg, Aristophans gi dallama nlkl. S mikor a vicc mr egszen elpukkant, a nevetsek el sllyedtek, szrakozottan kinyitottam a kn3rvet - mintha rr se trtnt volna - , s elkezdtem deklamlni a vidm trsasg eltt az antik szveget:

67

v?toyU.OV ilTI

U/UVOOUSL U L ^ C C C V

tvix^...

A deklamci hatsa lerhatatlan volt. Meneklt mindenki a szlrzsa minden irnyba. A pestis ell nem futnak gy a npek! A repeszbombk ell nem rohan gy a lakossg! - Persze kiss mks, tettetett volt ez a menekls, - de egszben vve nagis csak komoly s jelkpes. Csupa felsiskolt vgzett em ber... S mgis meneklt... Kt s flezer esztend nyomsa ell menekltek azon a nevezetes folyosi tallkozson... Kt s flezer v... S n arra gondoltam, hogy van-e egyltaln rtelme annak, hogy magyar nyelven mvszileg kifejezzk magunkat... Mi lesz ebbl a nyelvbl kt s flezer v mlva? Lesznek- a mi kultrnknak Nagy Sndorai s Ptolemaeusai, akik majd szt hordjk a magas szellemet a vilg minden tjra?

H^'^S

01<SL

U-tC

JtVv

-x^s--

De mit jelent ez a trsasg-riaszt grg trimeter? Az egsz vilg ismeri, - s lm mgis niermyire ismeretlen! Ismn, a nvr, vakmersgnek s esztelensgnek tartja Antigon szndkt. Hogy mer egy trkeny fiatal leny, akinek nemrg pusztult el apja-anyja, szrny sorscsaps alatt, - s akinek kt btyja most jszaka lte meg eg)nnst testvri prvi adalban... Hogy mer egy ilyen magra maradt rva teremts dacolni a hatalmas j uralkodval, a gyztes Kreimal? S az llam rc-trvnyvel, melynek minden paragrafusa: hall? Me nekl mr messze valahol a hegyek kzt az argoszi sereg... Gyztt a htkapus Thb... De hogy akarna, hogy merszelne egy gynge lny eltemetni egy halottat, akit nem szabad senki nek eltemetni? Mg ha az a halott a sajt btyja is? Hiszen hazja ellen tmadt, Thba ellen hozott ellensges hadakat! Sohase fogadja magba a fld! Legyen prdja a vadaknak s az g madarainak! Ismn, a jl nevelt s engedelmes, flnk kis rva lnyka rtetlenl s aggdva ll Antigon emberfeletti akaratval szem ben... S egyszerre csak ezt kiltja oda makacs" nvrnek, aki sajt finom, hrfra hajl ujjaival boml halottat akar rinteni, hideg tetemet flemeli szerelemre termett puha kezvel:
^

ownv zTn u/uVooicL tcsg f^t

.' X^S---

Mit jelent ez az antik hieroglif? Szri-szra, ahogy pl. Csengeri magyarzza: Meleg (szenvedlyes) szved van hideg (vrfagyaszt) dolgokra." A mfordt Kemenes-Kempf mr kezdi bemelegter az] eredeti sugalmat, kezdi megkzelteni az eredeti zent: Szved hevl, holott dermedni kellene..."

68

Tegyk lombikba mi is a sophoklsi trimetert, fejlesszk ki legvgs formjt, s vgjuk ki vakmern, a XX. szzad nyelvn, mgis visszahajolva hven az eltnt vezredekhez: Az Alvilg fagya fltt hevl szved! Ismnnek ez a kiltsa, gy flerstve, tovbbthat a vilg sszes klti szmra... Mert mit csinl a klt, ha antigoni rtelemben odadobja magt egy clnak? Az Alvilg fl hajol s annak fagyt engeszteli g szvvel... Mg egyszer csak a sz; elhamvad... Elszll belle a h... Vers s lmny... Az lmny az Alvilg. Nevezzk Platnnl Idenak, - Krisztussal: gnek, - Buddhval: Nirvnnak. A hason latok transzformihatk, egyik a msikba. Az Alvilg, a filozfia nyelvn, az Abszoltum. - Mindegy. A klt valami abszoltra vgpk, - ez az lmny dobpergetje. Az anyagban is az anyag talan Vgtelen vonzza. A pillanaton t is a Vgtelen... Igen, Antigonn is a pillanat meteorja robogott keresztl Hds fel! De Hds nemcsak lent van, a fld mlyben, Hds leng a felhk felett, Hds sttlik minden fben. Egy lombos fa is Hds zg gyermeke. Vers s lmny... Voltakpp gy kellett volna rendeznem: mny s vers. Mert a vers mindig az lmny titkos fnyben csillog, a vers az lmny lmpja... Az lmny meggyjtja a lmpt, s a lmpa gve marad. A vers az lmny lmpja... De mit ltnak a kortrsak ebbl a lmpafnybl, hnyad rszt az eredeti villansnak? S mit lt majd belle az eljvend nemzedk? Van- vers nmagban? Ha a klt lerja a verset s a nyomdsz kiszedi s a gp sokszorostja, - halhatatlansg- ez? g-e ilyenkor a vers, az lmny lmpja? Bizony, a knyv: stt lmpa, amelyet jra meg kell gyjtani. g s mgse g. Odallsz Dante knyve el, odalltod elbe a szervezetedet, s egyszer csak feljajdul bermed az egsz Pokol. Pzba rnt el egy kz, vissza a kzpkor szzadaiba, s ott ltod az hsg Tornyt... Az sz Ugolino l a Torony flhomlyban ngy gyermekvel. - Hogy kiltsam most szt Ugolino rettent pillanatt? A torony als kapujnak zra megkattan... Bezrtk a tornyot... Csend... Ugolino rosszat sejt... Elmaradt a szokott lelem... Ugolino s a ngy gyermek arccal egyms fel fordulva iszonyatos pontos sggal tkrzik a biztosan kzelg hhallt... Ahogy ott l az atya, knjban klt harapva... S ahogy ott lnek nmn az rtatlan gyermekek... Ahogy a gyermekek felajnljk nyomorult hsukat az atynak... Ahogy a gyermekek egyszer csak elv gdnak, mint kittt kuglibbok, - egyik a msik utn... Hol l ht ez a halhatatlan" fjdalom? Ha a knyvben nem, ht mifle Alvilgban? Mi knyszertette Dantt, hogy ily lmnyeket tovbbtson a bizonytalan jvnek? Az emberi agyak?

69

De l-e minden agyban Ugolino fjdalma? Ha belehajolhat-1 nnk az emberi agyakba, s bennk Dantt egyetlen szimultn-^i pillanatban lefotografelhatnnk, - milyen meglepets fogadna?! Mit mutatna ez a morfolgiai felvtel? Hnyfle torz alakot? Van- malkots nmagban? Vagy csak az agyakon t? Dei mit jelent: agy? Van- agy nmagban? Vagy csak egy Vgsi Eszmn t? Ezzel a gondolattal, ennek a gondolatnak az lmnyvell szmolni kell. Mert itt a bkken! Ami l, egyttal rvnyes-?J S ami rvnyes, egyttal l-e mr?

II. Az l 1.

Homros

Minden nagy m olyan, mint egy nagy vr: krl van vvej erdstssel. rkok, bstyk, kapuk, alagutak, hidak: szv akadlyok egsz rendszere forog a nagy m krl. A Kalevala^ azonban megtantott r, hogy ez termszetes. El varrnak rejtve a lnyegek, bujklnak a lnyegek, s Vejnemjnen hrom fontos ; szrt, hrom vgzetes szrt bejrja a Hall birodalmt. - Minek ma mr az Ilis? Mit csinljunk ma mr a j reg Homros-szal? - krdezi a Wi-embere flnyesen mosolyogva. - Tegyk mzeumba... ppen akkor mondta be a szpker a repltmadsok elleni vdekezst, amikor az lilsban Glaukos s Diomdes prbajhoz i rkeztem. - Vannak 1000 kg-os bombk is. De ezek nem gazdasgo sak. Viszont nhny kg-os, nhny db gyjtbombval olyan pnik kelthet, hogy tzveszedelembe kerlhet egy egsz vros. - Ilyesfle szavakat harsogott felm a megafon. Erre viszont gy szlt hs Hippolochos deli sarja: Nag}/lelk Diomd, minek is krded te csaldom? Olyan az emberi nem, valamint a levl a fagon: Fldre zillja a szl, de helyn ms lomb fakad jra A virul erdn, ha fuvall a tavasz fuvalatja: gy szletik s pusztul felvltva az emberisg is..." Egy darabig gy vitzott egymssal kt er: egy 3000 ves; antik olvasmny s a kor csodagyermeke, a rdi. S meglep: nem reztem a Ilist mzeumi trgynak a rdi mellett. St. Aktulis volt, tvlatot adott, tvcs gyannt szolglt, a jelent ms sznben lttam, szinte flnyem tmadt a jelen flnyvel szemben, felemelt a magasba a homrosi m, letem megnylt elre s htra, egy rug felpattantotta bennem az letlehets geket, soha annyira nem sodort mg rvnybe az letoxidci.. 70

Az jsgra rpillantottam. Spanyolorszg. Mr nem a spa nyolok belharca ez, hanem az eurpai hatalmak elmrkzse..." Diomdes vitzkeds"-ben, az Ilis V. nekben szinte tletszeren rvgdott a rigmus: Mr nem is a trszok s danak kzt dlnak a harcok: Istenek s grgk mrkznek mr a csatkon." Ezt egy grg Istenn llaptotta meg, a szp Aphrodit mamja, Dion, az Olympos legtetejn. De a vilgrt sem akarom n cittum-trnak felhasznlni Homrost: kst szrni a lapok kz, s kiprovoklni a Ftumot. Amit idztem, gy rzem, nem puszta hasonlsgi tallka, hanem ennl mlyebbre utal: ez a tallkozs jelkpes. A homrosi m a mindenkori letszemlletnek kiapadhatatlan forrsa.

2. Egyszer s mgis bonyolult; knnyen hozzfrhet s mgis hozzfrhetetlen; van is, lncs is: a kultra dlibbot z velnk. Van egy nmet kiads szvegem. A derk Henke a hom rost hasorUatokat a lap szln vzszintes vonallal jelzi, s mell rja a hasonlat sorszmt, cmestl. Sajnos, a kiads msodik fele jabb kelet, s ott mr modern" alapra trve, elhagytk ezt a rgi j szokst. A 13. nek vgn olvashat az utols szmmal jelzett hasonlat: Vihar a tengeren. (91. szm.) Ht nekivgtattak valamint viharok rohansa, Mely a mezre lecsap felhjbl Kronidsnek, S mennydrgs kzepett harsog be a tenger lbe. Hol hab a habra tolul s tarajos hullmtorony nti Tajtkos cscsait s harsogva lkik tova egymst: Sr sorokban imgy tolulnak a trjai hsk Bszke vezreiknek nyomain fegyverragyogssal. Hektor ment legeil, h mss vitzi Aresnek, Bszke fesztssel tart n a g y gmbly pajzst. Mely bikabrbl volt s ragyogott a sok rckiverstl: Frge fejn rezgett a sisak szthintve sugart. A hasoiat szp, s Kemenes (Kempf) Jzsef, a fordt, meg is jegyzi htul a magyarz jegyzetekben: A habtorlsrl vett gynyr hasonlat remekl szemllteti a seregek elnyomulst." rdemes lerme most hirtelen grgl is felolvasni a hason latot, mert valami nyugtalansgot rzek, valami hinyrzetet. pp a ragyogsnak ez a Kemenes (Kempf)-i fajtja szigetel el valahogy a homrosi lnyegtl. Minden nagy m olyan, mint egy nagy vr..." me itt az els rok, az els akadly.

71

A grg szveg szintn ragyog", de ugyanakkor a hexa-| mterei kedvrt nen\ adja fel a kpek tmrsgt. Mennyivel" intimebb, szinte erotikusn krlhatroltabb a homrosi kp: gy mentek, mint a vad szelek fvsa, amely Zeusz atya mennydrgsbl csap le a fldre s ott csodlatos (vagy isteni) zaj kzt egyesl (keveredik) a tengerrel..." Ezt a /*^>kjcTeti~ -/oYvv;tu. igt hasznlja Homros a testil szerelem hatrfoknak jellsre is, s pp az az si erej nla,! hogy nem provoklja az sit, - egyszer, mint az elemek. A bort! s vizet korskban vegytik a hsk, a nt s frfit szerelembenj vegytik a vgzet karjai... Teht ezt az els gtat gy is nevezhetnnk: a mfordts gtja.l Homrost tbben lefordtottk magyarra, Kemenes-Kempf mgl a legolvashatbb. Csak az a baj, hogy le kell szmtolni af fordtsbl az n. Vrsmartys, Zaln futsos fnyes ptoszul reformbetteket, a magyar reformkorszak, a dics romantiki kornak bszke fnyragyogst". A grgl ellenrizni nemi tudt ez a sok hexameter-vatta krmyen megtveszti s elked vetlenti. A felolvasott szvegben pl. Bszke vezreiknek nyoma in... Bszke fesztssel tart nagy gmbly pajzst... - kifejez-j sekben Homros nem tart ignyt a bszke jezkre, tessk utna j nzi. Egy hasonlatnl mg ez elmegy, de 300-400, st 700| oldalon t ennyi megmsuls... A nagy m olyan, mint egyl nagy vr..." Mg csak azt emltem meg, hogy Hektort, a trjai! vezrt, a hbor istene mell lltja Homros: Arshez hasonl, az\ emherpusztfthoz. (SooToXotyu) lo^ '^5*7'' Mennyivel ertlenebb, st egyenesen hamis csak eimyitl mondani helyette: H mss vitzi Arsnek...

A kritika, de maga a kultra is egy szimultn-pillanatra trek-i szik, olyan pillanat-oromra, ahoiman a mveket valami kiegyen ltett lland kzs fnyben lthatja. De ilyen egyenslyban | lebeg, lefixlt pillanatot szinte lehetetlen elrni, mert az embe- j risg nagy tartalkjbl vratlanul bukkaiiatnak elnk ismeret len mvek, s rtkelsnk, rtkpillanatunk mrlege jobbra vagy j balra billenhet. Ilyen rtkpillanat-mdost m volt szmomra j a mlt v tavaszn a Kalevala, s ennek a mnek a fnye] keresztezi most lelkemben Homros fnyt. Egyms mell ll72

tom ket, s egyms fnyben mindkettt tisztbban, szuveinebbl ltom. A Kalevala nagy, egyms miell rendelt kpekkel dolgozott, - szerkesztsmdja a mellrendels volt. Nhny felejthe tetlen ltoms volt laza szlakkal egyms miell fzve, ppen hogy volt mese. De ez a mesesovnysg gazdagsga is volt a fiim mnek: tvlatai befel nyltak, nhny fszlba csavarta a Termszetet. A Kalevala utn, a kalevalai pillanat utn, szinte knos volt felvenni Homrost. Mesterkltnek reztem a Kalevala nagy smni egyszersge mellett. A hexameter-sorok tlsgosan terjengtek, s ki-kin3Mjtsukban - a runk utn - volt valami erltetett. Ez volt az els benyoms. A mveket - mdostom a vr-hasonlatot - levegburok veszi krl, atmoszfra, mint a bolygkat. A mveknek van gravitcija, vonzsa, s a legna gyobb mvek asszimilljk az olvast, magukhoz hasonlv alaktjk. Egy ilyen Kalevala-asszimilci utn szinte erszakkal kellett behatolnom az Ilis vrudvarra. A mfordts legkls rka utn elttem ttongott a msodik, belsbb rok, - maga a homrosi m. Egy mechanizmus hidegsge csapott rm, mintha nagy gphzba tvedtem volna. A Kalevala jtkos, szerny, szinte egygyen s bohksan-alzatos kezdete utn szertart sos, fpapi vonalvezets fogadott. Zengjed el, istenn, vszes haragt Achilesnek... De a templomba beljebb lpve, kezdett jlesni ez a fpapi szertarts. A homrosi eredeti szveg mindig puhtott az elme revtett, fordtssal elsematizlt mozdulatokon, s bmulatom fokozdott a fantom-rajzols tkletessgn. Kpzeljk el a Homros-olvasst gy, hogy egy nagy mozivszon van elttnk, s a kpek ppen most keletkeznek a fehr lepedn. A Krus bejelenti Agan\emnoiuiak s Achillsnek haragjt s az ebbl szrmaz bajokat: 7 sorban pontosan meg van adva az eposzi tnylladk. Zengjed el, istenn, vszes haragt Achilesnek Mely tengeri veszlyt ontott a vitz grgkre. s sok ezer hsnek lelkt poklokra tasztt. Elhullt testeiken meg hek s keselyk lakomztak... Bocsssuk meg az Ilis kapujnl a fordtnak az anachro^nizmust: nem poklokra tasztt Acdlles haragja a vitz grgk lelkt, hanem odadobta Hadshez, az Alvilg istenhez, Zeus testvrhez, egy l, flelmetes szemlyhez... De megjelenik a vsznon a vgtelen tenger rajza, a part mellett a vizn ringanak a grk hajk, s egy regember botorkl az antik hajk fel: sznarany bot van a kzben. Sajt apolln papi fejdszt tartja - alzata jell - a boton... A nevt is kiltja mr egy hang: Chryses ez, a pap. Lenyt akarja kivltani a grgktl, Agamemnontl, a fvezrtl. 73

Most Agamemnon felbszlt alakjt rajzolja egy kz dreri lessggel: Halljad reg, ne talljalak itten a karcs hajknl! Most se csatangolj itt s e helyen ksbb se botorklj, Mert aranyos plcd s koszord megvdeni nem fog. n nem adom ki a lnyt, valamtglen meg nem regszik Hzamban, hres Argosban, j messze hntl; Ott a szvszken szvget majd s megveti gyam... Ht csak eredj, ne boszants, hogy baj nlkl haza juthass." gy szlott; megijedt az reg s hajlott a parancsra, S hallgatagon lpett a zajos tenger vize mellett... Ebbl a kilenc sorbl kielemezhet a homrosi kplet. A hang szertartsossga s parnasszien exaktsga mgtt; npmesei kpzeletmozgs. A fogalmazs mr a magas irodalo m, az indulatok azonban mg primitven-elemiek, a primitv sg legkisebb erszakolsa nlkl. Ez a primitvsg egszen j szinte, szinte sugrozza az eurpai kultra hajnalkort. Eurpai kultra: ez a sz kzelebb fog hozni a homrosi I lnyeghez. Kzismert dolog, kzhely, hogy a grgsg Eurpa j ssejtje, protoplazmja. Ha a dolog gy ll, akkor viszont Hm- i ros a grg szellem ssejtje, a grg lnyeg protoplazmja. Ez az ssejt, a homrosi kplet, grcs alatt nzve, az urbn j s rusztikus, a vrosi s falusi jellegnek egszen egyedl lli keverst mutatja. Ha a vrosiassg nem pusztn mermyisgi, hanem elssorban minsgi, szerkezeti, teht kulturlis jelensg, akkor Hon\ros hseiben van valami elpusztthatatlan, hamis tatlan urbn (kultr)-jelleg. k akkor is vrost alkotnak, ha i hrman-ngyen sszejrmek egy stor alatt a tengerparton, ott i is pythagorsi arnyban vegytik a vizet s a bort, - s k akkor j is vrosban laknak, ha egy magnos hajn sodrdnak Poseidn j vgtelen birodalmban. Nzd meg, mint ll ki prviadalra] Hektor a grg csatasorok el: jobb kezben hosszrnyk drda, ajkn aristotelsi szillogizmus. A duzzog, hevesvr] Achilles fedeles glyjn sznezst lantot penget, izma kemny,! mint egy istennek, de padlja szp puha sznyeg; mint egy rug 1 pattan fel vendgei rkeztekor, s maga hozza sebesen a vendgl dozathoz a vg-tkt, s sajtkezleg vagdalja rajta a kvr] gdlyt, hsos juhgerincet s duzzadtra hzott serts jz! vessst..." Valamikor tlzsnak hittem Aischylosk szerny hajlongst a homrosi m eltt, amikor azt mondtk mveikrl, hogy 1 k csak Homros gazdag asztalnak morzsit szedegetik fel. Most, hogy megllapodottabb korral s rtelemmel, s fokozott szimultn-pillanattal jra forgatom az Ilis tragikus lapjait, igazat adok mindenben az grg tragdiarknak. A Homros | utni grg szellem a prizma elrhet sznskljra bontja rmek I a nagy kollektv mnek fehr fnyt.

74

Azt mondtam: Ilis tragikus lapjai. N e m oly rtelemben tragikusak, mint pl. az Aischylos. Mirt? Mert Aischylos mr differencilds, specializlds, az si Napbl kiszakadt egy bolyg; mg lngol, sistereg, de mr kezd sszehzdni, mr kezdi felvltani - mg korntsem aprpnzre, teht helyesebb volna gy: mr kezdi bevltani - Homros aranypnzt. A homrosi m, kzelebbrl az Ilis, tragikus is, nem is. A tragikus letrzs mindig felttelez alapul valami meghasonlsra hajlamos tl-individualizmust, a kznek s egynnek szles, tjrhatatlan rkt, - vagy vgzetes, hallos rkot magban az egynben. Ha Homrosnl ilyen rok keletkezik, azt az reg vak Mester szpen betmi - boldog, blcs in, kozmikus hexameter rel... Homrosnak az idegei mg sokkal kevsb individulisak, hogysem hajolria az egyoldal tragikumra, de mr nem olyan kollektv ktlbl valk, hogy meg ne rezdlne az egyn sors rengseire. J lenne tovbb folytatnunk az Ilis vettst, de mr eleve ki kell zrnunk e fl rbl a mozit. El tudok azonban kpzelni olyan szent hangosfilmet, amely teljes illzit adna Homrosrl. Ha ily hangosfilmmel rendelkeznk, hirtelen az a jelenet felelne meg clomnak, amikor Hektor bcst vesz Androniachtl a trjai (ilioni) kapuknl. Achilles duzzog a szp rabn miatt, nem vesz rszt a harcban, a kt egjmissal szemben ll tbor egyik sszefoglal ereje visszavonult. A trjaiak erkitevje, Hektor, termszetesen most mr zavartalanul rvnyesl, s egyre-msra li a grg dalikat. Az erknek ez a geometriai szembelltsa csodlatos! Hektor s Achilleus az ercentrumok, a plusok, - s e centru mok, e plusok krl az erpontok hierarchija forog. Mg az egyik ercentrum, Achilles, meg nem tkzik a msik ercentrununal, Hektorral, - addig eget-fldet-isteneket-alvilgot meg mozgat a homrosi kpzelet. Voltakpp az Istenek marionettje a homrosi hs, az Istenek meg a Vgzet bbjai. Ady nyelvre ttve: egy nagy ldz kergeti a vilgegyetemet, a csillagokat s az isteneket, s az istenek az embereket s ms fldi teremtmnyeket. Az Ilis s Odyssea teht egy nagy, gigszi vgzet-masin ria. De mint ahogy a Kalevalban klnbz erforrs elemek torldtak s jtszottak egyms szneiben, Homros eposzainak gphz-kattogst a legmodernebb" fantzit megszgyent jelenetek villmai tik t. Szinte restelli ilyenkor az ember, hogy egyltaln tollat vett a kezbe, s szinte restelkedik az ember a kortrsi irodalomrt... Ez a restelkeds mindannyiszor elfog, valahnyszor kollektv mvet olvasok, azaz olyan mvet, mely nek ltrejttn vszzadok munklkodtak. A m o d e m irodalom nak az az tka, hogy mindenki nmagt akarja menteni, s ezrt szrja szt hamvait az id. Homros maga a grg szemlyte lensg, s rmek a szemlytelensgnek sok ezer agyvelejes, agyfalanxja gondolta ki, lmodta meg az Ilist s Odysset.

75

Adva van teht egy risi vgzet-gpezet, a szemlytelen sg smja, - s ebben a gpezetben, ebben a smban forr, eleven egyni letek jelennek meg, shajok, szerelmek, gylle tek, vrontsok, panaszok, esdeklsek, hogy hirtelen ismt tve gye szerept egy gpi, de isteni szemlytelensg. Hektort is rngatja az Istenek akarata. Hds CA<>;sia flda latti Zeus) fel. Mg egyszer flkeresi szeretett Ilionjt, a szles utcj vrost, mg egyszer ltni akarja hitvest, a fehrkar Andromacht s kisfit, Astyanaxot. Ha Homros tisztn gpies lenne, akkor Hektor vagy egyltaln pontosan tudn dre a r vrakoz vgzetet, vagy vakon, ntudatlanul meime neki a kzel g hallnak. Az felejthetetlen Homrosnl, hogy Hektor tudatnak van egy gjnnevezett fnyvltsa: tudja is biztosan a vgzett, s mgis tele van remimyel. A ftiunnak s remnynek ez a fnycse rje, ez a homrosi illogika, rendkvli ramlst klcsnz az epikai esemnyeknek, s megmenti a mvet a szentimentalizmustl s egyoldalsgtl. me, a hres tallkozs, (VI. 390-502.) Hektor nem tallja otthon a felesgt, mert meg Ilion kapujnl, a bstyknl lesi a vres kzdelmet s frje sorst. Hektor utna siet, a cseld bnutatsa szerint. Ltsn megrlt Hektor s mosolyog vala csendben, Andromach meg eltte megllt sr knnyeket ntve. Frje nyakba borult... Hektor, most te atym is vagy meg drga anym is, S des testvrem, te vagy n virul deli frjem. Ht knyrlj rajtam s ne siess el a bstyatoronytl, Mskpp rva leszen gyereked s zvegy felesged." Kedves nm, ez a gond szivemet szintn szomortja. mde leszlna a np s az uszlyos trjai hlgyek, Frfil harctl, ha cudar-gyvn vonakodnm. Elj majd az id, mikoron szent Trja leomlik S drdavet Priamos s Priamosnak npe kipusztul..." A tragdia felolddik a hexameter zengsben, az epikus ran\ban. Szokatlanul kivg a vad, szinte eddai embermszrl sokbl ez a csaldi idill, amely azonban mgsem schilleri - ; tegyk azonban hozz: magas - szentimentalizmus: Hektors] Abschied... Itt a szentimentalizmust megakadlyozza az Anank, a Knyszer kemny betonalapja: az ilisi hsk egyszerre zokognak s lnek, Achilleus ezst lantot pengetve bmulja a vgtelen tengert, hajt tpve vlt Patroklos holttestinl, de i kegyetlenebb, mint egy alvilgi Isten, megtagadja Hektor utols krst, - Te kutya" - ez a vlasza a nemesen haldoklhoz, tfrja a nagy elesett kt sarkn az inat, htulrl, a boknl, s bikabr szjat fz a bokba, odakti a holtat a harcszekrhez, hogy a fej lg lefele a porba, s gy rohan el diadallal a 76

harciszekren... Az ilisi hsk tja a Vgzet tankjtl van hengerelve; Honiros egyszerre, egy malonvkerk-tlcn nyjtja a fldalatti Hdst s Helen puha, illatos mosolyt.

4. A tartalmak megtvesztenek. A Kalevalnl is az volt a baj, hogy a nm-tmegtl nem lehetett szrevenni a run-aspectust, azt az irnyvonalat, amerre a runk tmege nz, a Kalevala-profilt. A homrosi hexameter - ismtlem - urbano (polio)-activ suga rakat bocst ki magbl, s a homrosi konds mg a diszncsor da mellett is krzvel rajzolja a porba a krt... De ez bizonyos fokig rthet, magyarzhat is. A homrosi vilg, a homrosi relik mgtt - br a grgsg sajtlagosan theoretikus term szete elegend magyarzatot njmjtana egyedl is - ott lappang Egyiptom, Assyria, Babiloma, Fnicia, Perzsia kultrfedezete... S pp ez a keleti, zsiai tszivrgs a legvonzbb, ha jl bele nznk a csiszolt" hexameterekbe. Minl egyoldalbb, mennl kevesebb elemre bonthat egy jelleg, arml gyorsabban kimerlnek a lehetsgei. Homros lehetsge risi, szinte kimerthetetlen, csak meg kell tallni hozz a tvlatot. Az Ilisnl s az Odyssenl fontos az aoristos, de ez a grammatikai gt a homrosi vrrendszernek csak egyik zr gyrje. Sajnos, kzpiskolink nagy rsze nem ltott tl aoristoson, s Homrost elgrammati- s elmoralizlta: lett belle egy klviista" cgoscips schulpedns. A kpzeletnek micsoda expressionista villansai! Helen megjelenik a skaiai" (bal-njmgati) kapunl, s bmulva nzik a trjai vnek, az reg, szakl las, de vagy szz gyermekes Priamos, Mikuls-kirlyap embe rei. Ezt a jelenetet, a vnek bmulatt, sok helyen emlegetik. De nekem jobban tetszik a vnek csodlkozsnl az, ahogy Hom ros az aggokat jellemzi. ltek a npvnek valamennyien a Skji kapuknl. Vnsgk rvn mr nem szlltak ki csatkra, m jelesen szltak, valamint erdbeli tcskk. Melyek a fn lvn, liliomhangon csicseregnek. (m. 149-452.) Szinte nem akartam hinni a szememnek. A vnek liliom hangja... Azt hittem eleinte, ez a fordt tstilizlsa (Babits Daninl sokszor csinl ilyen fnytrst). De az eredeti meg nyugtatott: OWPC \tl^lO^iU.V t'l

77

A csicseregnek" mr a Kemenes (Kempf) hozztoldsa. Al grgben egyszeren: kldenek. Liliomhangot kldenek. De aj \j.<j{Ks-ii<v" ktsgkvl a liliomra utal. Felvetdhetik mg azj a krds, nem jelentett- ez a jelz az l grgben egyszeren 1 finomat, halkat, azaz: rezte- mg a homrosi grg ebben al jelzben az alapjn rejl kpet, a XL^to/'-t, a liliomot? Sok szl kpatomjaira bontva megtveszt, a kpek fltt j rtelmek 1 tmadnak, s nehz a kphez a visszat. De Homros tbbi hexameterei is arra figyelmeztetnek, hogy vllalja az expressziorzmust is, vllal mindenfle irnjrt, mert a - teljessg, j Emltsem- azt a jelenetet, amikor Hr cselszvsbl lom ba merti mennydrg frjt, Zeust? Az oka az elbb emltett! bbjtk-rendszer: Zeus a trjaiak prtjra ll, felesge termesze-1 tesen - ez a hzassg hromezerves trvnye! - a grgkn. Ez az lomba merts, Hr nekikszldse s felpiperzse, I Aphroditvel val szvetkezse: minden klti raffinrit s ragyogst fellml! (S itt meg kell adni a tiszteletet Kemenes | (Kempf)-nek is: valahogy elfelejteti velnk eimyi id mlva,! ennyi hexameter utn mr a ragyogs-ptlkokat.) De mindezt fellmlja az Alomnak madrr talakulsa. Hr ugyanis az Almot is a maga prtjra hdtja, neki gri az | egyik szolgljt, Pasithet, egy gi Lillt, akire az Alom, | Hypnos, a hall ikertestvre, az gi Csokonai, oly rgta vgya kozik (XIV: 280). A leveggen, mely a legmagasabbra szkellett: Sr fenylomhok kzepett itt lakta tanyjt, Mint szphang madr... Ez mr szinte a - Kalevala, amely persze pp az ellenttje] a homrosi mnek: a Kalevala a Termszet Hdsbl, a leng j fzfa- s nyrfaligetekbl n ki, ez a kiindulsi pontja, ez a leng ' Semmi, mg Homirosnl ez a vgs hatr. Az Ilisnl s Odyssenl is fel-felrmlik a Termszet Ding 1 an sich-je, de csak egy-egy pillanatra. A grg konkrtsg, a: homrosi urbn-kultrbzis visszariad az effltl, mert nem \ tudja kzzel megfogr, mint ahogy az alv Achilles meg akarja | ragadni a halott, mg ravatalon fekv Patroklos rnyt, dej hasztalan: (XXIII: 100 etc.) Szlt s kezeit nyjt a szellem^utn, de karolni Nem btr, mert az rny (H'^X']^ sustorgva replt tova fstknt S ment Hdshez al. Mejgijedten kelt fel Achilles, sszecsap kezeit (^c-^ci\ rt (\ju.-n\KTc<.j>j<itv) panaszos hangokra fakadva: Jaj nekem... vannak Hdesnek mly fenekben Szellemek, rnykpek (vi^x? '<'^'^ fujAovj de szvkben ntudatuk nincs. 78

Mert im a sznand Patroklos rnyszer lelke Hossz egsz jjel zokogott s srt krlttem, Mindent elrendelt s nki volt h mss egsszen..." Itt is tegynk javtst a Kemenesi fordtson. Hds hz ban van ugyan szellem s rnyalak, d e nincs - rekeszizmuk i^V'^^\), amely a legnemesebb szerveket, a szvet s tdt, elvlasztja a zsigerektl - , teht nincs zsigerk, nincs slyuk, nincs tmrletk, a szubsztancia ott mr csak puszta trfogat... Az Ilisnak ezt a hdsi kzcsattanst, ezt az icTajNov-keltette tapsot, az lmbl felugr Achillesnek ezt a riadt tenyrsszecsattanst: ezt reztem a homrosi teljestmny legvgs, legmagasabb foknak. Az Odysseban ez a taps meg fog ismtldni: az is ilyen tapsra lendl ki, a XI. nekben, a tenger tls szln, Kimmerios fldjn, ahol nincs fnyl nap, rks a kd, rks a felh. Ide kti ki Odysseus a hajjt Kirk des cskja utn; szent Persephon szigete partjhoz, a ligethez, ahol csak gymlcstelen fzfk s nyrfk meredeznek": Itten az ldozatot Perimds s Eurylochos hs Tartottk, n meg kihuzm kardom hvelybl S rfnyi res gdrt vjtam hevenyn a fvenyben. A juhokat fogtam s a gdr szln lenyakaztam. Barna-piros vrk kifolyott, mire szellemek, rnyak Tdultak vala fel, sr nagy gomolyakba verdve. En lelk s kihuzm kardom csng hvelybl S meggtlm, hogy a sok szellem kzelebb seregeijen A vrhez... Majd holt desanym rnyka lebeg vala hozzm, Antikleia szegny, hs Autolykos nevelse. Tstnt rm ismert s gy szlt kesert zokogssal: Gyermekem, h hogy jssz lvn e stt regekbe?" Szlt, mire szvemben vgyak vgyakra tolultak. Hogy meglelhessem lelkt holt des anymnak. Hromszor nyujtm kezemet meglelni anymat, Hromszor kisuhant kezeimbl akrcsak az rnyk... A hdsi rnyakat kivont karddal visszaver Odysseus: annyira elavult mr? Mit csinl a tankokkal, replgpekkel, gpfegyverekkel s tengeralattjrkkal felszerelt XX. szzad? Ki ellen szereli fel? Az l testek ellen? De mi az az l test? Hol vgzdik a test, s hol kezddik azi'cj\ov-ja? Iszony zajjal gomolyogtak az rnyak..." 79

Ht nem ilyen hdsi iszonyattal gomolyog krlttnk a rm let? Ht nem kell neknk is az iszony zajjal tdul test es llekmennyisg ellen kardot rntanunk? Nem ezt tteti a XX. szzaddal is az Anank, a nagy ldz, az Ismeretlen? S nem tant-e mg ma is Homros, hogy mind ennek ellenre higyjrc a napsugrban, az letben, a kultrban? S nem utolrhetetlen nagy mesternk ma is Homros, miknt osszuk el egyeretesen az let fnyeit s rnyait? Oly nehz elbcszni tle. De utnunk kilt Dantben, Goethben... Az eurpai irodalom egy szttrt homrosi tn. Rakjuk ssze, menekljnk vissza az si Egysghez, mert megfojt az individuumok pusztasga, a rghalottak pusztja.:. Ez rlte fel Adyt is - most mr ltom: nagyobb volt az indulata, hiba birkzott s Kajnnal, a Keletre visszafut si anyaggal. Ez tette Aranyt rk-ktkedv, rk-csggetegg... Mg csak egy si hexametert, trelmet krek 1936-tl: vu^ d ^6rj T\.iJ.t" ILYOL^O'^ Kca Wk-a mvicd'iii^ Mr rnk jjeledit: jobb lesz engedni az jnek. 1

Itt is javtok: jobb lesz hitelt adni az jnek. Hit kell, j hitel kell, hinni kell a legsibb egysgben, - a Protoplazmban, Isten pnzben, - akkor lesznk ismt jak. Utsz. Ez a tanulmny, mint a Sziget Ill-ban megjelent Aischylos-lmny is, a Kedevala (s a kiadatlan Dante-, Ady-) tanulmny keletkezsvel egyidej: irmen az egyes tmk egymsra utalsa. A debreceni Ady Trsasgban kerlt felolvassra mg 1937-ben, a tbbivel egytt, kisszm, meghitt hallgatsg eltt. A szerz ksrlete arra, hogy felnyisson nhny knyvet, nhny alap dokumentumot, s csodlkoz szemmel beljk nzzen. (1936)

A grg drma jellegvdelme s vltozsai

1. A homrosi alap megnylik

Aischylos mvei el rendesen oda szoktak nyomtatni egy jelszt - maga Aischylos fogalmazta ezt - , g y tekinthetjk teht, mint a nagy tragikus ri vallomst: Tf/oc^n tujv

Morzsk Homnjs gazdag lakomjbl, - pontosabban: Homros nagy lakomjnak leszelt (letrdelt) darabjai. Ezt a jelszt mr rgta ismerem, de kezdetben valahogy nem tudtam ttekinteni a jelentsgt. N e m lttam be a mott tvlatba. Mita ismt jraltem, s revideltana a homrosi eposzokat, klnsen az Ilist, azta nem csodlkozom annyira a csodlatos grg tragikus trisz - Aischylos, Sophokls, Euripids - s a mg csodlatosabb Aristophans szletsn. St: inkbb termszetesnek tallom. Most mr azt tallnm term szetellenesnek, ha a grg drmt nem elztk volna meg j nhny vszzaddal a homrosi eposzok. A nagy m teremtshez egy sorsszern megtallt lelki helyzet szksges, a lelki erloiek egy sorsszern azonos irnyba kapcsoldsa. A grg drmnak minden kedvezett szletse krl: g s fld, - tenger, trtnelem s lelki csrk... A grg drma sorsa s alkatnak vizsglata arrl gyztt meg, hogy a nagy alkotsok megkvnjk a zrt teret, mg ha a vgtelensget is akarjk kifejezni, - megkvnjk az etnikai zrt teret, azaz szksges, hogy egy npi kzssg aclgyrje szortsa be a kifejezend vilgot. E nlkl a jellegzr gyr nlkl fradtan ejti le szrnyt a gniusz, - st: gniussz se tud lobbanr. A tzes gyors szvekhez oxidci szksges, a terek srldsa, - Ady nagy szvt is Prizs idegen terei s a magyarsg krl forg tr-ide gensgek g)mjtottk tragikus meteorr... Brmennyire zrt npi egysg volt a grg, ez a zrtsg sajt krn bell tele volt kzdelemmel, s egyttal lland srldsban rintkezett a kls vilggal. Tvol lljon tlem, hogy a grg drmt pusztn Homrosbl vezessem le. Aki elvesz egy sznhz-vilgtrtnelmet, pl. Joseph Gregor terjedelmes mvt, mindjrt a grg tragdia elejn, a lap fejrovatban, ott ltja a Homer-nevet. De Joseph Gregor is va int Homros s a grgsg teljes azonoststl. Homros csak egi/ alakulsa a grg vilgnak, mg ha a legtkletesebb is." 81

Homroson kvl a grgsgnek mg sok ms szellemi i erforrsa volt, mely vgeredmnyben mind a drma nagy transzfornitorba vezetett. Gregor szavaival: Minden kis szentsg, minden olajfa-zizegte forrs, amely mellett psztorok tanyznak, - mindez arra utal mg ma is, hogy az Istenek nyelve | ktfle volt: az Olympost nappali fehren benpest Pheidisalakok mellett sohasem halt ki a misztrium homlyos dereng se, mely emberi alakokat font bele a fkba, forrsokba, szelekbe, felhkbe..." Apollt krlzengtk hmplyg, tiszta himnuszokkal..,! De e mellett ott zgtak Dodna, Delphoi, Eleusis titkai. A^ psztort a rgi, si borzongs fogta el e titkok kzeledtre, - de ^ bent a vrosban mr csiszoltn s modeml rplt a gondo-1 lat..." me, adva van a grg drma indtsi dialektikja.

e szavakkal fejezi be a kar a sri vilgbl visszahozott ' Alkestis csodlatos sorst. Sokfle alakja l a szellemeknek... A szellemek alakja, az alakok titka, az alakok vgtelensge. Termszetesen nem lehet ma mr azt a kritikus idpontot 1 alibiszeren megragadru, amikor a drma kipattant a grgj ltbl: homrosi hexameterekbl s himnuszokbl s dionysosi j rvletekbl, - de valahogy erre kell gondolnunk: az alaki sztvetette az epika kereteit, az alak nem frt meg tbb az reg t Homros varzs-knyvben... Felejthetetlen lmny az olvasra nzve Achilleus felriadsa bartja, a halott Patroklos szellemnek elrobogsakor. jszaka 1 van, Achilleus mlyen alszik. Egyszer csak megjelenik lmban az elesett Patroklos, - de nem vresen, srbagzoltan. gy, mint 1 az letben: kt szp szeme bartsgosan sugrzik le r, - teste aj rgi, tretlen, dalis. (II. XXIH, 68.) A hangja mgis panaszos: Szunnyadozol, Pelids, s feledd fegyverheli trsad? ltemben sohasem feledl, csak most a hallban... Hantolj el mielbb, hogy a Hdes lre fogadjon. Mert tovaldznek, kergetnek a szellemek, rnyak. s nem eresztenek t a folyn kzibk keveredni. s a stt Hdes tjn kell szerte bolyongnom... Add ide, krlek, kezedet... Mert soha tbb nem jhetek hozzd, ha a mglya tzben elgetsz! Erre viszont gy szlt a sebesrohans Achilles: Mrt jttl ide most, kedves fegyverbeli trsam? 82

Jer kzelebb hozzm, kezeim hadd leljenek ltal..." Szlt, s kezeit nyjt a szellem utn, de karolni nem brta, mert az rny sustorogva replt tova fstknt s ment Hdeshez al... Megijedten kelt fl Achilles, sszecsapd kezeit: Jaj nekem... vannak Hdesnek my fenekben szellemek, rnykpek, de szivkben ntudatuk nincs..." Achilleusnek ez az Alvilg fel irnytott tapsa:

II

ha nem is kiugrat pontja tny szerint a grg drmnak, mindenesetre kiugrat pontnak vehet jelkp szerint. (Az imnt szndkosan trdeltem fel az indulat izz fokozatain a nyugod tan hmplyg szles hexametereket.) Achilleus alvilgi tapsra egyszer csak sztn5lik a homrosi regevilg. S mint ahogy az reg Lzr kilpett az Ady Biblijbl, gy lpett ki Kr. e. 500-ban, Dionysos isten rnyk tl terhelten, Homrosbl - egy eleusisi ftyolba burkolt komor alak - az attikai Aischylos, Euphorin fia. A tarka homrosi g egyszerre elborul. Egyetlen ravatall vltozik t a homrosi gbolt, amely valamikor a tmr felhkre tellenbl mindig rvettette a mosolyg Napot. A homrosi gnek mindig volt ilyen fny-rny-eloszt egyenslya, - most mr ez az egyensly megsznt. Ha balrl rny esik a mrleg serpenyjbe, Aischylos a jobb oldalra ugyanarmyi vagy mg tbb sttsget dob.

2. Aischylos

dionysosi

prfta-dmona

Aischylos letrajzri kedves mendemondnak tartjk, de nem kzmbs megemlteni neknk sem, mint lett Grgorszg legnagyobb tragikusa r". Atyja szljt rizte, s elaludt. Almban megjelent eltte az Isten, a titokzatos Dionysos. S parancsot kapott Dionysos istentl, hogy rjon az nnepeire tragdikat..." Aischylost teht a dmon tette tragdiarv, Dionysos dmona. Ez a dmon szrny ltomsokba kergette a kltt. De Aischylos brta a vzikat. Voltakpp csak szbeszd rzi Aischy los szemlynek emlkezett, letnek rszleteit flitta a feleds. krmyi trtnelmi tny, hogy Marathiml harcolt Drius tenger nyi serege, valamint Salamisnl s Platainl Xerxes ellenben. 83

Ezekre a harci tettekre lltlag bszkbb volt, mint 90 drm jra s 40-50 drmja gyzelmre. Mikor lete vge fel messze idegen fldn az athni demokrcia bomlaszt tnetei ell visszahzdva, megrezte a hallt, ezt a ngy sort klttte nmaga srja fl: Aischylos, Euphorin fia nyugszik e knek alatta, Gla kvr mezejn, , az athni szltt. Elmondhatja vitz-voltt Aarathnnak a berke s ki tapasztalta: a lobog haj Md.
(Csengery - Ponori Th. E.),

Voltakppen ez is anekdota s mgsem az. Az imnt azt lltottam, hogy Aischylos brta a vzikat. Ha megmaradt ht tragdijt feltjk, lehetetlen olvass kzben a httrbe oda nem kpzelni a hadviselt marathoi katona-kltt... De micsoda katona volt s micsoda klt! Az elbbirt hasztalanul nznk szt analgirt a jelenben... S az utbbirt is valsznleg hiba. Ha lerom ezt a szt: jelleg-vdelem, - Aischylos tipikus megtesteslse rmek az idelnak. Az militarista" grg jellegegysge azonban nem hzdott vissza egy ludendorfi katona-kaszt aclrcsai s lrsei mg. Aischylos katona volt, de ezeiikvl prfta is, s mindezek fltt: rendkvli alaktja az emberi sznak. Ezek az elemek mind egytt voltak benne, felbonthatatlan egysget alkotva. Hallgassuk csak meg Vitz Marathni Aischylosnak, rmek a srjban mr 2394 v ta szenderg reg athni veterimak nhny drmai vallomst. Mert vallomsok ezek. Tragdij nak minden sort tti a bels feszltsg ereje. Nem az ideges sg hajszolta er, - nem rekompenzcis-komplexum az hatalma. Dante sorai mgtt - Papini magyarzata nlkl is sokszor rezzk a ktsgbeesetten, tehetetlenl toporzkol olaszt. Akrhnyszor gy vgja oda terzinit, mint ahogy k sbb fajtestvre. Napleon hajtotta dhdt pillanataiban sarok ba a hres hromszglet kplr-kalapot... Kire emlkeztessem ht Aischylost, hogy a magyar kzn sghez kzelebb hozzam? Most hirtelen egy hasonlat kerlget. Egy szikrabb, elszntabb, korszerbb, tengerpartra dobott Ber zsenyi Dniel... Nem vakmersg-e tereket s korokat sszekavarni? Mit kellene elvenni Berzsenyi Dnielbl s mit kellene hozzadni, - hogy Aischylos legyen? Mindenekeltt ki kellene belle kszblni a matthisoni hatsokat, a szentimentlis bzist... Aischylos nem rzeleg. Aischylos rez s szenved - Matthisson holdfnyei nlkl. Aztn ki kellene kszblni Berzsenpbl - Horatiust. Aischylost gy ne kpzeljk el, mint valami eget-fldet polyphemosi dhvel s mrettel esztelenl sszeborogat titnt! (gy festik a plaktok.) Aischylos pontos mrnke a sznak, kardalainak anapaestusai 84

iZablyosan bevgnak, - de ami Horatiusbl hinyzik, benne megvan: Tl a zrt forma ketrecn, s ebbe a ketrecbe beletusz kolva az alaktalan er. De valban ki kellene- kszblni Berzsenyibl Horatiust? Nem ppen ilyen amorf ervel prosult zrtsg Berzsenyi m vszete is? Valban, a dialektika kedvrt volt elbbi mondatom llt. Berzsenyi Dniel - a Horatius-hatsok ellenre - olyan Aischylos-szer... Aischylosnak pannon fldre esett ks sugara. Isten, kit a blcs lngesze fel nem r. Csak titkon rz, lelke hajtva sejt. Lted vilgt... A legmagasabb menny s aether Urnjai, Melyek krlted rendre keringenk... Te hoztad a nagy minden ezer nemt A semmisgbl, a te szemldkd Ronthat s teremthet szz vilgot S a nagy idk folyamit kimri. Aischylos hangja s mgsem az! fnyes aether! rpke szrny fuvalom! Folyk forrsai, vgtelen tengerhabok Derlt mosolly! Fld, mindennek anyja te S mindent belt napsugr - szltalak: n istenktl istenl mit szenvedek!
(Csengeri ford.)

gy jajdul fel a fldkorong vgs hatrn, a Skytha-pusztasg hegyeihez lncolva, ttve keble kegyetlen vas-ktl, tomporn rc-v, kt lbszra thurkolva... Prometheus dezmtsz: a Lelncolt Prometheus... Lehetetlen meghatds nlkl nem olvasni eiuiek a fajbl kintt, de fajban keletkezett emberisg-tragdinak a kezd temeit, az indtst - ahogy eladhattk ezeltt 2410 v krl Athnben -, de korntsem olyan pomps ksznhzban, mint amilyet a rgisgknyvek mutatnak! h nem! Egyszer fapado kon ltek a nzk, vagy pedig lltak, s a sznpad" is csupn nhny deszkbl volt sszerva. A nagy tragikus trisz Aischylos, Sophokls, Euripids - leszllott mr rg a Hdesbe, mg vgre flplt az Akropolis dlkeleti lejtjbe vgva a nagyszer llami amphithetron. A Lelncolt Prometheus teht affle bddarab... S micsoda vallomsokat tudott tolmcsolni az aischylosi bd! Voltakppen azzal kellett volna kezdenem, amivel minden klfldi mvet tancsos kezdeni: a mfordts s az eredeti szveg egymshoz val viszonyval. Csengeri Jnos fordtotta 85

le az sszes Aischylost. A Lelncolt Promtheust mg olvashat juk Zilahy Kroly fordtsban is. Viszonylag a Csengeri azl olvashatbb. Jobban rendelkezik az eredeti nyelv fltti hata-l lommal, s itt mg nem magyart" s rmel, mint ksbb tbbj ms klasszikus tltetsben. Nem kvet el stlustrst. A csengeri-tltets valami lnyegest eltakar, br mg gy 1 is felcsap a hajlkony, alkalmazkod, akadmikus szorgalmi 1 munkn az, amit taln ilyen expresszionista jelzvel illethetnk:! geolgiai nyoms. Igen, Aischylosnak van valami geolgiai gomolygsa... Nem hiba idzi egj^e az elemeket: ez nla nemi ptosz. a grg drmnak a prfta-dmona. Milyen nagy dolog lerme, ha mlt fordtsban tolmcsol hatnnk a magyar olvasnak ezt az rk fjdalmat, a jogtalan| mellzttsgnek ezt az egyetemes rvny himnuszt! Ha csakj egy kicsit is bevilgtunk az eredetibe, hogy tmrlnek az erk, | - mgha laztunk is a metrumon: h isteni ther s gyorsszrny lehelletekl Folyamok forrsai s ti tengerhabok szmnlkli kacagsa s mindenanyja, Fld, s te Hliosnak mindentlt kereke: istenknt istenekti n mit szenvedek! Ha Csengerit olvasom, ahogy a tragdia indul, fogalmat] alkothatok-e arrl az erejebiztos, messzemereng szomorsg-] rl, amely Aischylos minden sorbl kirad? Mirt szomor?! Vajon szomorsg- ez egyltaln? Szomor- a mennydrgs?! Vagy a pallos, amely sziklra esvn, hosszan zeng? De hiszen Aischylos nem szenvtelen Termszet, mint aj trgyak s mint az elemek, hanem rz ember, aki hallja aj tengerhabok szmnlkli kacagst" -ctvygiS/uji/ fXoLjum. ahogy ez a kt sz bevg a szvegbe, ezrt rdemies volt tanulni j grg nyelvtant - Baudelaire s Ady vres kacaj-tvlatait hoz- j za... S Hphaistos mg bjva mint sznja Prometheus balsor st! Oh blcs Themisnek fennen-rz gyermeke, Kedvetlenl s kedved ellen ktlek n E puszta sziklafalhoz oldhatatlanul. Holott embert se ltsz, szavt se hallhatod. Holott aszalva nap tznek lngitl Tested virga hervad s rlni fogsz. Csillagruhs j a napot ha elfdi S olvad megint a nap hevtl j fagya. Red zdtja knjt minden pillanat, Es szabadtod mg csak meg se szletett! Ilyen vallomsokat mormog a jvend el Kr. e. az tdik ] szzadban egy kiszolglt marathni katona... Vdi Promthe ust, az Elre-ltt, az emberi kultra hst, aki lelopta az gbl I 86

a halandkhoz a szent virgnak, a tznek, a mindenre hajlthat, mindenhat tznek a sugart, - grgl feledhetetlen:

II

gy kell konzervatv"-nak lenni, s gy kell vllalni a modemsg"-et! A termszetnek ettl a duvilis erejtl s a dionysosi lleknek ettl a promtheusi humnumtl renieg t Aischylos tbbi alkotsa is - legkivlt az Oresteia - a vilgirodalomnak mindmig utolrhetetlen sorstragdija. Sajnos nincs most lehe tsgem r, hogy vgigelemezzem a hrom rszbl ll ciklust, s megvizsgljam, mit jelent vgzet s emberi akarat Aischylosnl. Csak rviden: nla nem fl mechanizmusba az emberi cselekvs. Ha drmiban a sorskereteket a mitolgia Prkai [csoljk is - a mitolgiai keretek zrkjban, a fogalmak alatt - , Aischylos elsznt promtheusi szabadsga drmbl. Ragadjunk ki tle elbcszva egy jelenetet az Oresteibl. Van-e sznpadra alkalmasabb erml? S mgse sznpadi fogs, vagy ha ennek neveznnk, ht gy sznpad s gy rendezi technika, hogy ugyanakkor - vilgirodalom. Agamemnon, a nagy kirly, vgre tz v utn kzeledik hajjval Trjbl. A tengeren ring mr az sszes grgk fejedelmnek hajja, - mr fstlg az elesett Trja, mr kigyuUtak Ida hegyfokn az rmtzek, az rmtzek szemaforjai mr vgigfutottak Kiszsitl Argosig, a tengeren elszrt szigetekrl szigetekre villanva... A kirlyi palota lapos tetejn az r felvette az antik morzt, s rgtn tovbbtja is a kirlynnek, Klytainanestrnak - aki nagyon epedve vrja mr kirlyi frjt - , ktl brddal vrja... De a brdot csak a szeret ltja, a gyva nyomorult Aigisthos... A kirljmt krlveszik az argosi vnek karai... Mr megjelenik a hrnk... A kirlyn tiszta szerelmet kld a hrnktl az rkez kirly el, - s makultlan, hsges hzastrsi vonzalmrl biztostja, a brd rnykban: Uramnak ezt jelentsd: -

S megrkezik Agamemnon, a trjai gyz. A kirlyn ajka s beszde csupa hdolat, csupa mzessg... S hdolata jell hiTjorszn sznyeget terttet Agamemnon lbai el... Ezen hborsvon t tr vissza Agamemnon tz vvel ezeltt elhagyot kirlyi lakba. Ez a bborsv a kirly kiml vre, - nemsok kimlik mr, nhny perc mlva, bent a frdszobban, az ezst frdkd ban... A srig h hitves lesjt brdjnak csapsa alatt... Lehet- a tragdia sszefggsbl kiszaktar ezt a bbor szn" rszletet? Kardalok nlkl, tlagos fordtsban, tvol a hellszi nyelvtl? 87

Mennyi vr kimltt mr Aischylos ta a fldn! S mgis egyetlen embernek a jajkiltsa tlharsogja mg a katalaunumi hallhrgst is. S Kytaimnestra sznyegnek bbora kt sl flezer ve gurul t Eurpn s a tengereken... Ez a bborsz-1 nyeg a galdul kiontott vr rk szimbluma.

3. Sophokls, a grg aranykzpszer" fpapja, avagy: a grg tragdia szertartsmestere Aischylosnak csupn ht mve niaradt rnk. S n, az idnek egy parnyi kikldttje, hnyadjra cskkentettem, ebben a nhny percben, a megmaradt ht darabot? Pterfy Jen pomps tanulrnnyokban foglalta ssze a hrom tragikust s Aristophanst, a komikust. A tanulmnyok annyira sszefoglalak, oly sok szempontak, hogy szinte kimertik az anyagot. Pterfy Jennl lljunk meg egy kiss, hasznljuk fel hdnak a grg tragikus trisz nisodikjhoz. Igen, az sszefoglals tklye... Ez a minden rszletre kiter-i jed konmia, mely nem enged meg egyetlen a-szimmetrikus vonalat, egyetlen ntudatlan gesztust, - ez Sophokls. Itt is ignybe vehetjk az antik anekdott. Mg annak idejn jegyezte fel az anekdotahajhsz" Athenaios. Csengerik utn iderom magam is. E szerint Aischylos rszeg fvel rta tragdiit, s sznre is vitt elszr rszeg szemlyeket. E tulajdonsgairt aztn gy korholta Sophokls: , Aischylos, ha jl csinlod is a dolgot, de ntudatlanul csinlod!" Pterfy szerint Aischylosban csodlhat a tkletes mv szi mesterember is. Igaza van. De akkor mi klnbzteti meg Sophoklstl, a mesterek mestertl? Ha krt kell rajzolni, Aischylos puszta kzzel hzza meg a krt. Az orchestrjnak krn ott remeg mg a szabad kz vonalainak hatrtalansga. Sophokls mr krzvel s szgmrvel dolgozik. Vonalai nyo mn azonban vr serked, bevgja a hst egyetlen operatr-len dlettel. S br a vgs vonalnak nincs m^eg az a hatrtalan hdesi sttsg-mellkzengse, mint Aischylosnl, aki spped, puszta homokon, nyrfa-levelek kzt taposva ballag le az Alvi lg gdorban: Sophokls Hdese viszont kemny, kopog beton... a grg tragdia nagy szertartsmestere, a grg drma pontifikl fpapja. A latin kultrhoz is taln az stl-eszmnye ll kzelebb,] s nem vletlen, hogy kzpiskolink az Antigont, ezt a pldt lanul tkletes remekmvet, oly megrtssel fogadtk. (Arany-i kzpszer", - de ktoldalt leskeldik a hall... Az iskolk szm ra: pompz, blcs, bszke gnma...) A tkletessgnek azonban van egy taszt hatsa is. Az objektv szellem dialektikja - hogy szellemtrtnetileg fejezzem ki magamat - a dolgok ellentteire tr, s a bevgzett feladatok utn felbontja a tkletes" konstrukcikat. 88

Ha mr magyar prhuzamot vontunk Aischylosnl, tegyk ezt meg Sophoks esetben is. Kihez hasonltsuk, - nem ppen mfajilag, de a kifejezs termszett tekintve? Feldobom a kockt. A hat oldalra hat magyar nv van felrva. Nzzk csak, melyik marad fell! Arany Jnos... Nem a vletlen szeszlye ez? Van-e itt egyltaln egy szemernyi igazsg? Mivel keUene Arany Jnost gy kitoldani, hogy Sophoklss kerektsk? Legelszr is varzsoljuk Nagykrsrl a tengerpart mell, a Piraeus mrvnypalotihoz, s tantsuk meg szni, gerelyt vetni, - tegyk atltv, sportemberr, athni rtelemben. Rvidltst szntessk meg: legyen a szeme messzire tekint, biztos, nyugodt, beretva-les. Bartait is Idcserlhetjk, ha mr Petfit nem lthatja tb b... Legyen a fejedelme Ferenc Jzsef helyett Perikls, - feje delme s bartja... Tantsuk meg tncolr... Mutassuk be Aphrodit papni nek... S permetezznk avas Toldi-mentjre egy kis athr grcit... De ki tudna 2000 esztend mlva egy fantomot tkletesen visszaidzni? A mvei mindenesetre tkletesek. S elttnk vannak. Ez a tkletessg mgis klnbzik az Arany Jnos-itl. Nem zavartk meg a fejldsben, Sophoklsnek nem kellett mestersges epikai injekcikat ignybe vennie, nem volt evol cis gtlsa, - mitolgikat zengett flbe a f, fa, lomb... Homros biztos, szles hta tartotta Kadmos vrost. sszegezve a prhuzamot: Sophoks olyan, amilyenn Arany Jnosnak kellett volna lennie, ha a sors kedvez neki. S mgis, ez az Arany Jnos-fltti, Homrosbl rekonstrult tkletessg is jabb hinyoknak, jabb mveknek, jabb trag diknak volt a hajtkereke. Kpzeljk el a grg drma fejldsi vonalt, mint egy nagy ingalengst. A jobboldali legszlsbb lengsi mozdulat: Aischylos. Az inga bal fel tart. Az tplya felezsi pontja, amely szablyosan ktfel osztja a lengsi plyt, - Sophoks. Ezt a kzponti helyzetet tovbb fokozni nem lehet. Mifle er viszi a grg drma ingjt Aischylostl Sophoklsig s innen tovbb, Euripids s Aristophans fel? A grg filozfia dmona. A dionysosi dmon utn a sokrtsi dmon. Ez bontja fel a sophoklsi drmai kplet tkletessgt. Pterfy Jen Sophokls-tanulmnyban ttelrl ttelre ki mutatja, hogy mint bvltek fel pl. az Elektra elemei Aischylossal szemben Sophoklsnl, - s mgis ez a gazdagods voltakp pen mirt jelentett cskkenst. Az llandra merevtett szertarts, brmily nemes s szin te, vgl mgis j helyzet utn kilt, - j leveg s j sznek fel. S itt fordul t ingnk tja Euripids akarata szerint balfel. Ez az

89

a vgzetes lendlet, amel57rl armjt vitzik pro s contra szellemtrtnet.

4. Euripids, az antik vilgsznhz

igazgatja

A grg drma ingja teht gy vltoztatja helyzeteit: Homros regevilga s Dionysos misztikus kultusza a kiindulpont. Aischylos duvilis egyenslya, mely biztosan s mgis szzadok ba mereng szomorsggal szortja le a geolgiai erket, - | Sophoklsnl antropolgiaiv vltozik. S egyszer csak megjelenik f a Skn... Egy antc kpre gondolok, relief, megtallhatjuk pl. a | Benedek-fle Irodalmi lexikonban is. Hrom alak tlti be a kis j csorba-tglalap tert. Jobbrl, alacsony ktalapzaton, egy red- ] ztt kpeny antik alak ll: balfel fordul, jobb kezben ktfl serleg. A kp kzepn, httal a piedesztlon ll, szakllas antik-alaknak, tmls szken egy hasoi kor szakllas regi) derkig csupasz, csak gy panykra van rdobva a chiton... 0 is balfel fordul. Jobbjval ppen tvesz valamit a baloldali harmadik jelensgtl. Ennek szandljt, lbfejestl levgta az' id, - de egybknt tisztn lthat. Ni alak, szembe fordulvaj a kt elzvel. Jobb kezben valami tekercs, kpenye szinte! elfdi, - baljval pedig egy szakllas, meglehetsen idomtalanj emberfejet nyjt t az elbb emltett tmls regrnak. Jobbjukat | s baljukat a levegben lebeg emberfej kti ssze... De mi ez| a fej? N e ijedjnk meg! Nem trtnt gyilkossg! A feliratok egszen megnyugtatnak. A jobb oldali szakllas szoboralak fl ez van rva grgj nagybetkkel: AIONYXOE = Dionysos Az emberfejet tnyjt n felirata: LKHNH = Skn S a kzps antik r cme: EYPEiniAHZ = Eureipides Sokfle szimblum szkl a ltben. Fogadjuk el azt a fldi all napvilgra sott antik kpecskt Euripids jelentsge jel kpl. Mert mit jelent SKN? Kunyh, fedett hely, a falvak! hza... Ez mind SKENE... De SKEN a grg sznpad deszka-j alkotnanya is, mert be van fdve, kunyhszer. Nos, a Sznpad 1 Isteimje nem vletlenl nyTijtja t a szakllas larcot Euripids- i nek. Euripids az antik Vilgsznhz kltje, dramaturgja s igazga-\ tja... A mveivel lehet- ezt a plakt-cmet igazolni? Sajnos, ksn jttem r Euripids jelentsgre. Az iskolai | kiadsok sematizmusa szinte a mostar vekig elzrta ellem j Euripidst. A grg tragikus trisz tiszteletremlt alkatrsz-1 nek, gyszlvn fggelknek tartottam. Most mr ltom, az volt a baj, hogy Euripids krl mindig | valaim kzmossfle alakult ki. Elszr trgyaltk Aischylostl nagy revezencival, de kevs trdssel. Azt kvette az rmepelt 1 Sophokls. S szinte mentegetztek, amikorra Euripidsre kerlt 1 a sor. Ilyenkor emelkedetten beszltek az athni kzerklcsk hanyatlsrl, a szofistk tanainak terjedsrl, a hres athni 90

szkepszis kialakulsrl... Mindennek h dramaturgja Euripids - mondtk k - , az euripidsi drma szomor hanyatlsa... Hol van itt az aischylosi fensg s a sophoklsi abszolt ember-idel? Ne essnk tvedsbe! Kvessk csak szellemtrtneti in gnkat. Vegyk keznkbe pldul Akiestist, induljimk ki a mbl. A pheraei kirlyi palotbl ppen most lp ki Apolln, rajta hossz ruha, leng frtjei kzt hossz gyapjktelk, bal kezben j, jobbjban babrg, htn tegez... (Ez a szcerkai utasts voltakppen hinyzik a szvegbl, de jl kiegszti, s a drma szellembl kvetkezik.) Apolln monolgba kezd. Ez a monolg, 28 sor, elrulja, hogy nagy baj van a kirlyi palotban. Admetos kirlyra slyos vgzet nehezedik: br ifj mg, s boldog, fiatal hzas, mgis nemsokra meg kell halra. Apolln nla tlttte fldi szmki vetst - az gbl lekergette Zeus akarata - , s mivel Admetos embersgesen bnt vele, a szmztt Isteimel, most meghll ja... A Moirkat, a Vgzet Istennit, csellel lerszegti... S azok meggrik neki, hogy letben hagyjk a kirlyt, ha valaki hajland meghalni helyette. De ki hajland? Admetos sorra jrja a krnyezett. Mg az apja se, anyja se... Milyen szomor indtls! S mgis valami der csap rnk a sorok kzl. A fogalom tragikus", az atmoszfra szinte jtkos ... SKEN ... Igen, itt Skn Isteim lgies mosolya jtszik az elemekkel: a flelmetessel s a borzasztval. Nehzkes olvas vagyok, inkbb gytr az olvasmny, de ezt a szndarabot percek alatt szippantottam fel, a tbbi Etiripids-darabbal egytt. Sznhzban voltam... Aischylost s Sophoklst csak templomban illik olvasni, a komoly Biblia trsas gban. Euripidshez nagy ablak, vilgos mterem val... Szn hz... Sznhz... De mi lesz a szegny, szpsges, fiatal Alkestis sorsa? O a fiatal kirly felesge, s vllalkozik frje helyett az alvilgi tra. Csakugyan elviszi a Hall? Bizony el! Mr bcszik is az otthontl, siratja rvid boldogsgt, frjt s kicsi gyermekt... Akinek rzkeny leiuie a szve, figyelmeztetem, hogy mg se essk ktsgbe. Euripids mr nem Aischylos s nem Sophokls. Az inga az ellenkez irnyba lendlt ki... Az aischylosi gyszkomor felhkre tellenbl rsttt a N a p . . . Szivrvny tmadt... Ilyen szivrvny a kt elz tragikusnl nen\ kpzel het. Euripids, az antik sznhz mestere, knnyed mozdulattal vgrehajtja a szn-mgit, - anlkl, hogy affle Liliom-menny orszg ptlkot tmasztana. Pedig Euripids a hres deus ex machina" nagymestere. De vigyzzunk! Euripids varzsa p pen az, hogy nem nti egy tmr forma-regbe a mondaivalt. Itt lazt, ott hirtelen tmrt... De mi lesz a sorsa Alkestisnek? Megjelenik a gysz tetpontjn Herkules-Herakls, a grg mondk hse. Nagy ev a Herkules, nagy izgga, nagy borissza. Admetos nem akarja zavarni vendg-bartjt a sajt gyszval. 91

Letagadja eltte a gyszt. S mialatt kint folyik a gyszszertarts, s kszldnek a srhoz, azalatt Herkules Admetos bels terme iben, b lakomt vg be... A szolga dhs is mr e miatt a kegyeletsrt magatarts miatt... 7i7 Sokfle orszgbl s annyi idegent Lttam betrni Admetos hzba mr, s mind ellttam; mde ilyen szemtelen. Mint ez, nem lt mg asztalunknl soha sem...

De a tartalmak niegtvesztenek"... Vgre Herakls - most mr nevezzk csak gy - rjn a I vgzetes tvedsre, s flveszi istei palstjt... 837 No ht sokat merszelt szvem s kezem, Mutasstok meg most, Zeusnak mily fiat Nevelt Alkmene, tiryusi kirlyleny. Meg kell a nemrg elhunyt asszonyt mentenem S e hznak visszaadnom szp Alkestist... Megyek ht flkeresni rnyaknak fejt, A hollszmyu zord Hallt... S kitrve leshelyemrl hogyha rajt tk. Megmarkolom s karommal tnyalbolom. Bordja roppan s meg nem menti senki sem A kt karomtl, mg ki nem adja a nt... Milyen kr, hogy nem lehetnk jelen a szpsges Alkestis boldog visszatrsnl! Milyen kr, hogy nekiik is szinte deus ; ex machina-szeren kell eltvoznunk a grg drmtl! Igen, az ; inga 180-ot fordult. Aischylos-szal szemben ott pompzik a: szivrvny teljes fnyben a legnagyobb, s ha lehetne gy] nevezni, legfensgesebb komikus szellem: Aristophans... Ott trillzik, gnyos fintort vgva, Euripids htt csapj kodva s karjba kapaszkodva. Tapsol az Alkestis feltmadsa- ' nak, kzben bele-belefttyent az elvonul Kar dallamba: Sok alakba tnik fel az isteni Sors, Megesik sok az g tetszse szerint Vratlan, a vrt meg messze marad. Utat lel az isten a nem-hihetre. Ez eset szint igy mene vgbe. Persze, gy Csengeri-mdon dcg, mint a Etczy Faustja. Eredetiben: 92

843

Alles Vergangliche Ist nur ein Gleichnis; Dos Unzulangliche, Hier wird's Ereignis... Kis hjn sszecserltk Goethvel! Hiszen olyan goethei a befejezs:

\Ctci T Joio^-JfLvr' oiji<: tTtXf.i%,

Aki nem rti a hellszi fogalmakat, koppantson a Kar dallamt kvetve, begrbtett ujjval, a csontkopogval, egy akcfra. Az tovbbadja majd az anapesztust azoknak, akik mg nem lnek. A fk tudnak grgl. (1939)

Dante kapujban
I. Dante nneplye

[Az Isteni Sznjtk az a m, amely vgigksrte ifjsgomat s |mg most is foglalkoztat. Az a m, amelyrl elmondhatom, thogy fnye elttem egyre ntt. A gyermekkornak sok ideljt el f kellett felejtenem, t kellett rtkelnem, de Dante: az trtke llstl rtkesebb lett. A vilghbor alatt, hsz ve, csapott, csengetett belm I tercinja. Valami diknaptrban hoztak belle szemelvnyt. BaI bits Mihly mg alig nhny ve fordtotta magyarra. Aktulis [volt. Nincs megejtbb, mint egy mnek a vonzsi szfrjba I kerlni. A centrum, a tzmag, mg tvol volt, rejtve volt, de mr fcmegkezdte munkjt a gravitci. Az emberlet tjnak fln egi/ nagy sttl erdbe jutottam... Ez volt a Dante-vonzs els rintett sugara. Az els nek klns gregorin mlabja, igen, gregorin, mintha ez a jelz [kifejezn akkori hangulatomat. Templomba tvedtem, risi tgtikus vek, cscsvek al, de azt se tudtam, hol vagyok. iFelIebbentett a boltozatok homlya, s csalogatott a tmjnfstn |t egy oltr csillog mcsese. Mert mintha ell, messze-messze fell, mintha szz s ezer oltr lebegett volna egyms felett, Ikeringtek az oltrok, fnyt vltogattak, s a zene szlt, a zene Igregorin nneplye a vghetetlen porticuson t. A bevezet neknek ez az rmeplye persze eltakarta lelttem az egsz alkotst, ttekinthetetlen volt a m, megmaIgyarzhatatlan szent dzsungel, s mgis az a nhny akkor ismert lnek - ppen, mert annyi sejtelmet nyjtott - , taln tbbet rt a iinai tudatomnl, amellyel most mr sztrakonm, szttertem a idantei mvet, a tbbi vilgirodalmi mvekhez hasonlan, szerIkezete szerint. Az eszttikai tlethez a normk gymnt rendszere kell, irdeti a magas eszttika. E nlkl a kritika kuruzsls..." Igen lm, de a normk" nem lebegnek a felhk fltt, a normk szt lyaimak szrva a fvekben, a fldben, a madarakban s az aberi agyakban. Az tlet igenis kuruzsls. A mvet ki kell Isapni az asztalra, mint egy pakli krtyt, s szt kell teregetni ptlapjait, hogy meglthassuk a keverst. Ezt rtam a Kalevala bevezetje gyannt. De mottknt trhatnm brmely m kapuja fl. A dantei m is sztszedhet. IBrmily gigszi volt a firenzei bujdos akarata, az akaratoknak 95

is megvan a vgs hatra. A Napot is lehet fnyelemezni, a] Divina Commedia is atomizlhat. De mieltt ezt tennnk, folytatom a kezd Dante-olvas- J vek fejldstrtnett, hogy e trtnetbl bepillanthassunk ma-; gba az alkotsba. Arany Jnosnak van egy verse: Dante. Voltakppen ez volt az els Dante-lmny, a Prae-Dante, ez a vers fejezte ki els Dante-elkpzelsemet, mieltt mg tadhattam volna magamat a Babits-tolmcsols hatalmnak. A Divina Commedit addig: mg csak hrbl s Szsz Kroly itt-ott felnyitott zsfolt, elriaszt jegyzetezs fordtsbl ismertem. Szinte gy tartottam a ke zemben, reszketve, mint egy nehz, rckapcsos Gradult. llottam viznek mlysgei felett. Sima volt a flszn, de stt, mint rnyk. Alig mozzant meg a rzsalevelet. Mint rengskor a fld, csak alig hullmlk. Acltiszta tkre visszaverte hiven A kls vilgot - engem is: az embert; De rvnyeibe nem hatott le a szem. Melyket csupn - taln sem - ismert... Ht hogy merhetett volna belenzni a Divina Commedibaj egy tdik-hatodikos gimnazista, ha Arany Jnos mg Dantrl is I azt ttelezi fel, hogy taln nag sem ismerte nnn mlysgeit? Babits Mihlyrl van egy irodalomtrtneti paradoxonom,! amelynek pandanjt Nmeth Lszl alkalmazta Aranyra. Aranyi e szerint mfordtsaiban tallta meg igazi njt. Aranyt szinte j knnyebb volna mfordtsaival jellemezni, mint a mveivel. Hamlet, Zuboly, Peisthetairos Aranyhoz illbb hsk, mintj Attila, Bence, vagy akr Toldi." Aranyra vonatkozlag cfolni| igyekeztem a Tan rjnak elmlett. (Protestns SzerrJe, 1933. janur: Jegyzetek az Arany-vfordulhoz.) De Babitsrl lltha tom, hogy a Dante-tltets cljbl kldte t nnagyar fldre azi Eleveelrendels, noha, mint ksbb ltni fogjuk, thangolta aj Divina Commedit. Nem ez a legfontosabb, a rszlet-eltrsek J vitssga. Babits atmoszfrt adott atmoszfra helyett, magasfe-l szltsg ellenben magasfeszltsget. Szuggerlni tudta egyl nagy m lehetsgeit, Dante-kinetikt hozott, tl az elavult" tartalom statikjn. Babits hozta a Dante-mozgst, amely tlltei a Dante-tartalmat. A tbbi nll" mve szljegyzet, vagyl bizon5atvny, vagy tlevl a dantei m tolmcsolsra. A mai individulis anarchia, irodalmi nagy- s kis-sztrl rendszer az oka, hogy a Babits-fle vllalkozsokat msodran-l gakk degradljk. Kr, hogy Babits maga sem vonta le klde-1 tse vgs kvetkezmnyt, tlsgosan sok ert fordtott nl l" szndkaira, a dantei Sly s Lebegs" vgs megvalstsai helyett. Egy vilgirodalmi oszlopalkotsrt felldozni egy egszl letet: tbbet r, mint msodrang nll" alkotnak lenni.! Illetleg: a msodrang nll irodalmi vllalkozk jobb tennk,! 96

ha szemlyisgket rivaldafny nlkl feloldank az emberisg nek magyar fldn mg ismeretlen nagy szellemtartlyaiban. (Ott van az ind inadalom, ott van Kna s mg ki tudja mennyi kultra.) Az individul-anarchikus, hierarchija" mgtt is anarchi t rejt irodalompolitika tvesztje eltt tntorg szerzetes ifj Babitsnak minden metafizikai szomorsga, egy nnn gazdag sga ltal elnyomott letnek, egy sakkban tartott nemes szem lyisgnek minden gtlsa s zene utn svrgsa, a mvszet zenje tjn val felszabaduls rrnden remnye benne lappan gott a Pokolban, - s ma is ugyanolyan htat fog el, mint 1916-ban, ha ezeket az els nekeket olvasom: Az emberlet tjnak feln egy nagy sttl erdbe jutottam, mivel az igaz utat nem lelem. szrny elbeszlni, mi van ottan, s milyen e sr, kusza, vad vadon: mr rgondolva reszketek legottan. A hall sem sokkal rosszabb, tudom. De hogy megrtsd a jt, mit ott talltam, hallanod kell, mit lttam az utn. Akkortjt olyan lmodozva jrtam: nem is tudom, hogyan kerltem arra, csak a j trl valahogy leszlltam. De mikor rbukkantam egy hegyaljra, hol vget rt a vlgy, mly, mint a pince, melyben felbredt lelkem aggodalma, a hegyre nztem, s lttam, hogy gerince mr a csillag fnybe ltztt, mely msn^ drga vezetje, kincse... A Babits-fordts egyszerre rst vgott eltletemen, az "Arany Jnos-i Dante-szernlleten. A Babits-tolnacsols - szem ben Arany komor, miltoni, puritn, de a szent titkokat, a Vgs Titkot szkeptikusan boncol, csggeteg lendlet felfogsval az jfli misk s a requiemek rejtelmes reszketst s des csengetst hozta, s tldsrt a protestns szkesegyhzbl, a Nagytemplombl, a firenzei dmba. Komorsg, gysz, gregori n lebegs, s mgis titokban ministrns csengk des erotikja: ezt a hangulat-tvzetet Babits Mihly ajndkozta - Dantn t - a magyar irodalomnak. A Babits-fordts volt szmomra az els katolikus templom, ezen a Dantn t jrtam elszr misre, s borultam le elszr az rfelmutats csengje eltt. Milyen altat, tmjnlbl, gondola-szer volt, emlkszem, ez a sor: 97 .. ^

Akkortjt olyan lmodozva jrtam... S lentebb a rmek vratian sszecsapsa, a fol5^on j sort,. j bels harmadikat provokl tercina-prokbl, hol vget rt a vlgy, mly, mint a pince a hegyre nztem s lttam, hogy gerince, mr a csillag fnybe ltztt... Ereztem, ez tbb mint j rm. Itt a lnyegek tallkoztak rm-alakban. Pedig a pince Babits-plusz volt, ma mr ltom; hasonlkppen Babits-betolds" (mily rideg gy ez a sz!) a drga vezetje" drga" jelzje s a kincse", - s a gerince" is inkbb Babits, mint Dant, br sztrilag megfelel. A sz ideg-elhelyezse volt a Babits. Mai poi fui al pi d'un colle giunto, IM dove terminava quella valle, Che m'avea di paura il cor compunto, Guardai in alto, e vidi le sue spalle Vestite gi de' raggi del paianeta, Che mena dritto altrui per ogni calle... Mennyivel szegnyebb - ha most sszevetem - Rad Antalnak az eredeti szveghez pedig hbb fordtsa: De amidn egy domb lbhoz rtem. Oda, hol pen vge lett a vlgynek, Mely flelemmel dfte t szivem: Felnztem s lttam, hogy mr oldalt Felltztette fnyivel a bolyg. Mely minden ton egyenest vezrel... Ez volt Dante els arca. Nemes, mly, nneplyes, gondterhes arc, rajta a Stt Erd reflexe. Valahol azt is olvastam rla, hogy szmkivetsben, alkony idejn, vratlanul egy kolostorba trt pihenni. Valaki feljegyezte ezt a ltogatst. A klt fradt volt s az arca srga, mint a pergament. Ez a dantei pergament-profil rgebben mindig ott ksrtett, valahnyszor csak a mvet felvet tem. A Dombtet fltt a Planta szrta fnyt, de lent, a Hegy lbnl, a Stt Erd szomszdsgban, vltttek az Allatok: knny, frge, foltosbr Prduc utn feltnt az Oroszln szrny kpe, aztn megjelent a Nstnyfarkas moh, vzna teste is. Ki tudn legyzni ezt a hrom allegorikus szrnyeteget, a hrom Bnt? S ki tudn klnsen a harmadikat? De me egy rnyk kzeledett s rekedtnek tnt fel hossz nmasgtl.

98

Jtt a nagy pusztban s n rkiltk, amint meglttam: Knyrlj meg rajtam, akrki vagy, igaz ember vagy rnyk!" Felelt: Nem ember, ember rgen voltam. Szleim Mantovbl mindaketten lombardok voltak, de mr rg megholtam. Az rnyk Vergilius volt, Dante mestere. hoz meneklst a Fenevadak ell a fldntli lt hrmas birodalmn t. Mert ez a szrny, kitl knnyed csorog, tjba llna brki kzelednk, gy hogy halla lenne a birok. Sok llat van, kihez nstnynek ll s mg tbb fog ennekutna lenni, mg elj, ki meglje, az Agr. Stt erd. Dombtet, Planta, Prduc, Oroszln, Nstny farkas, Agr... Mg egy darabig elringatott a fld al szlls limbusz-nneplye, de csakhamar tdfte szvemet - m'avea il cor compunt - a skolasztika drdja, mely voltakpp egyenl volt Ady Titkval. Igen, Adyt lehetetlen kifelejtenem a megemlkezsbl. Egy i^sg, amelyet egy eleven Ady s egy Babitson t feltmadt Dante zenje tpllt, vott... S httrben a vilghbor... A Krptok fel voniil poros katonk Deutschland, Deutschland ber alles-dobaja felverte a Nagytemplom eltti kvezetet, - s n a vzna, spadt kis dik csak bmultam a levegbe, Ady s Dante rnyai kztt. Doberd vres tkzeteit krtltk htrl-htre, hnaprl-hnapra az jsgok s Hfer-jelentsek, - remnytelen volt az vrl vre hzd vres, esztelen emberhajsza... Itt csak Dante tudott tle tet tartam. Mi ennek az iszonyatos zrzavarnak az oka? tprengtem. Mirt ennyi vr? Eru\yi szenveds? Dante gy felelt nekem a Purgatriumbl, s n hittem neki: Hv a forg g s krlsugroz, szent szpsgeit szemetekbe szrja: de az vakon tapad a fld porhoz. Azrt ver meg a Mindenek Tudja!"
(XIV. 148-151.)

i ii

n. A skolasztika

tvesztje

Babits-Dantt, brmennpre is narkotizl elszr a zenje, lehetetlen fokozd nyugtalansg nlkl olvasni. Ennek oka 99

termszetesen maga Dante is, ti. a skolasztikval rcsolt klti 1 szveg, de oka elssorban a fordts. Voltakppen Dante azl eredetiben egyszerbb, megnyugatbb. Babits valami egszen! elt idegvibrlst visz bele, s a zenei tldsztsek el-elrntjkf a fogalmat, a Dante-tervet, mg vgl az apr zenei flrerntsok mr egy nekre nzve is tekintlyes, br zsenilis eltrst eredmnyeznek. Dante idegrendszere - ahogy a mvn t tlni' lehet - , egzaltlt volt, hajlott a bizarra, klncre, de ugyanakkor j rendkvli norma-erllyel rendelkezett, szinte ex cathedra tt- j lezi a tercinit, a logikt egyenslyba tartva a zenvel. Dantnl i a zene nem n a szveg fl, s a szavak nla nem vlnak n. csupa-terr. Dante szereti a szavakat teljes slyukban lerakni, | szavai fels rsze csillagfny, als rsze lom. Ez a m mgis, most mr ltom, tlterhelt. Flelmetes] szellemi felhkarcol, az emberi kultrakaratnak egyik csodja, sportnyelven - egy akarati vilgrekord. De bnhds nlkl] nem lehet ilyen rekordot vgrehajtani. Dante mve rettegett s| tisztelt lett, s annl kevesebben tettk magukv - egszben. Sztaprztk, felporciztk, s dtail- kereskedst nyitottak be- j lle. Mindezt hsz vvel ezeltt termszetesen gy nenti lttam. De ismtlem, a skolasztika drdja mr az els vekben tdfte! a szvemet, s Dante tjn - ad t letggy teszi - nincs! meglls. Az rmeplyes, gregorin Dante-arc hogy egyeztethet j ssze a skolasztikussal? Mi ksztette Dantt, hogy nmaga! akaratnak rabszolgja legyen egy ilyen szellemi piramis felp- j tsre? Papini ezt rja a Divina Commedirl: A legnagyobb mltatlansg, amely Dantt rheti - s amely minduntalan rij sokak rszrl , az, ha leghatalmasabb mvt az n. irodalmi | alkotsok kz soroljk, irodalom alatt rtve a legmagasabb 1 sznvonal kltszetet is. A Divina Commedia csupn ltszatraj olyan knyv, mint a tbbi, amerm)dben mondanivalit rotti szavakban kzli. Valjban - legalbbis alkotjiiak szndkt! tekintve - cselekedet, bizonyos tettek eszkze, munka a szl eredeti rtelmben, vagyis ksrlet valamely anyag megvltoz-l tatsra s tformlsra. Ebben az esetben az anyag maga azj emberisg." A Komdia Dante szemben ennek az tforml munks-1 sgnak az eszkze, az emberisg jjalkotsnak lehetsge. sl csupn, hogy ezt a cljt knnyebben megkzelthesse - vagyisl hogy mlyebb s biztosabb hatst gyakoroljon a szellemekre azrt igyekezett a mondanivalit a nemes s felsbbrendl kltszet mezbe burkolni." n azt hiszem, hogy - Papinitl eltrleg - a Divina Comme-l dia nemes s felsbbrend meze" egyttal Dante lnyege, szve-j mja-vesje volt. Dante ti. vgs remnyt mgis csak ebbe a mbl lehelte: mozgatni akart, tformlni, cselekedni, de nem a Divinal Commedia mezben, hanem ezen a mvn t. Az Isteni sznjtkl 100

Dantnak vgzetes kzege: s a vilg kztt - s ha ez az Isteni Kzeg fel nem pl, megsemnsl a vilg szmra, s vele egytt a vilg... A Dante-m niinden sort egy vgs erfeszts atomrobbant iszonyata remegteti, de ez a horror vacui-iszonyat megfr a ducento trk harangszerkezetnek tin-tin zeng des dallamval: .. .cotne orologio che ne chiami tin-tin sonando con si dolce nta... Babitsnl: Miknt az ra, csengve-bongva tarkn az r arja keltt jelzi reggel s kerekek fogzva kerekekkel tin-tin szavt mind oly remekbe csengi... (oly des dalba csengi: G. P.) Az els Dante-olvass hangulatnak elemzsvel kezdtem, s me, itt llunk, az t raszerkezet kedves tin-tin hangjn tiil, - a skolasztika tvesztjben. Dante mvt lehetne gy is nevezni: a skolasztika nagy hnrja, amely becsalogatja s lernt ja a tjkra merszkedt fogalom-katakombiba, ahol a Para dicsom fnyt is fenyeget vasrcsok veszik krl. Nmeth Lszl Dantt stlusa fell vizsglja, kvetve Pterfynek hasonl mdszert. Erre a stl-vizsglatra okvetlen szksg van. De n Dantt gy szeretnm megragadni, ahogy lassan, fokrl fokra, elhvsszeren, az veken t tusz olva ssokbl vgre materializldott". Azrt akartam ltni minden ron Dantt, hogy megtudjam, Dante hogy' lt. A ltsa fell akartam Dantba belehatolr - persze utlag tudom gy megfogalmazr ezt -, reztem, hogy a stlus a lts fggvnye, s a stlust is megrthetem, ha belehatolok lelki s testi szemeibe. A skolasztika tvesztjt, a fogalom-hnrt, nehz volt keresztltrni. Ismtlem, a Babits-szveg volt a f oka, amely, ha vlasztar kellett zene s logika kztt, ami Dantnl egyen slyban llott, az elbbit, a zent vlasztotta: a zene lett a fmondat, a logika az alrendelt mondat, s mindennek hangulati velejrja valami nyugtalant kpzavar, ltsi reszkets, mintha ablakurk el finom, el-elleng fstftyol kerlne. Dante-olvassaim els llomsa teht, rendszerezve az eddigi eket: szabaduls egy Arany-Szsz Kroly-fle racionalizlszkeptikus protestns Dante-szemllet-ktttsgbl, s lass fel oldds egy Dante-Babits-fle irracionlis katolikus lts-egy sgben; laikus hdolat a m pincelejrata eltt, a feltrul miszticizmus Klni dm-homlyban. Msodik lloms: kezdtem megszokni a Dante-Babits-zent, s mint aki idegen, nem-katolikus bevetdik egy nagy pards 101

misre, igyekeztem a felocsds trvnyszer idtartama eltel tvel btortalan, d e azrt kvncsi pillantsokat vetni a szertar tsokra s a szertartsok mg. De mg a msodik olvassi fokozatban is fogva tartott - a Tanval szlva - a kzbeszd fennklt Dante-szobra"; rzseimet mr bontotta, differencilta a Babits-Dante ducento-mesterkeds ihlete", de a m mg mindig eleve elrendelt katedrlis volt, ttekinthetetlenl. Araimyal szlva ekkor mg fllebbent fltte elszmjmlkdve az rtelem mrnja", - a fogalom. Dante-olvassom harmadik llomst attl a pillanattl jell hetnm, amikor a Dante-celebrls kzben rjttem, hogy nem- j csak n nzek fel titokban lnk, gyermeki kvncsisggal, az htat fUg, vagy szinte egszen leeresztett szemhjai mgl hanem maga a mise-celebrl fpap, a szigor Dante is. Ez a felfedezs megtrte a katedrlis varzslatot, - nem brndtott ki belle korntsem, de Dante-Jehovbl ember lett, a m emberi kzelsgbe kerlt. Ez a harmadik Dante-lmnyem a voltakppeni Dante-kapu, amelyen t vgre be tudtam jutr a nagy pletbe. Alig lptem t a bels kapun, megkezddtek a skolasztikus kpletek nek, az irrciba gyazott rciknak, az esztelensgbe prselt sszersgeknek kettnylsai. Most mr a Dante-Babits-zent kezdtem nem megszokni, hanem - megklnbztetni, s kezd tem kihmozni a Dante-ltst a Babits-ltsbl. Zavarombl akrhnyszor az eredeti szveg segtett ki, az eredeti szvegben sohasem csaldtam. Az olasz szavak hatrozottcik, szolidak, tmrek voltak, sziklba voltak vsve; egyszerre hoztk Promtheust s Rigolettt, a gregorin s a Verdi-dallamot. A fordts i zenei tlmretezst, egy leplezett cskkentsgi idegllapot ze- j nei rekomper\zcis flnyessgt az olasz szavak nhny nyu godt gesztussal leszereltk. Van a dolgoknak s rveknek egy n. anank sztnaj-a, \ megllsi knyszere, amelyen nem lehet tovbb meiu. Ezek a i vgs lehetsgek s vgs okok. Dante ltsmdjnak egyik f ; jellegzetessge, hogy mindig ezekre a vgs ltsmegoldsok ra trekszik, ez adja meg az n. Dante-profilt. Profil-hangulat: ez I a kifejezs klnsen Dantra jl illik. A dolgokat - ltomsokat j - mindig lesen metszi harnt, mindig keresztmetszetet ad, de nem ktes, tbb fel magyarzhat pirandelli kpszeletet, Dante egsz magatartsa a relativizmus ellen irnyul. Dante a vgs 1 bizonyossg prftja, a Divina Commedia az Absolutum kltil vizsgja. Dante magatartsban az a felejthetetlenl paradox, hogyJ a legnagyobb reverencit, a Vgs Titkok eltti meghajlstj mindig yen legszkebb fotonylsra belltott hossz szemle- i hunyssal ksri. Szinte azt mondhatnnk: lnyeg-fnykpszet. Ezrt jelli meg annyiszor az rnykok pontos helyzett: jobbra l vagy balra, mert az rnykok vetlete nla a szubsztancia! lnyeges kiegsztje, a testek minden lpse jelkp:

102

Szemem elbb a lapos partra vetve, ksbb a Napra emelem, csodlvn, hogy sugara hal oldalunkat verte. gy csodlkozik - keresve az gi csillagszati irnj^ - a Purgatrium egyik szikljn. Mshol meg a purgatriumi rnyak t csodljk, hogy teste rnyat vet a fldre, a halottak orszgban, ahol pedig a lelkek nem vetnek a fldre rnyat, hisz - csak kprzatok. S szrevevn, hogy megtr szemlyem ott a barlang eltt a nap sugart, s jobbfll rnyam maradt a fnyen: meglltak, kiss megvonulva, htrbb; s a tbbiek, kik jttek nyomaikba, nem tudva, mirt, ugyanazt csinltk. Krds nlkl megvallom, mi a titka: emberi test ez, melyet lttok itt, mely a napfnyt a fldn meghastja. Ne csudlkozzatok, mert jobb a hit: higyjtek, hogy nem Eg ereje nlkl mssza meg ez a szikla falait," szlt Kltm... Mily dantei" sorok! Ann}ra a vgs evidencit srolok, a plasztikumnak oly szls hatrn, hogy egy tovbbi plasztikus lnyegfokozs - panoptikumra, giccsre vezetne. Ilyen Dante-reflexek csak a dantei tr elosztsban kpzelhetk; kivve onnan - tettk mr - , sznalmat s unalmat keltenek. Dante hisz rendletlenl, de lt is rendletlenl, s a titkok 13-ik vasajtajig knyrtelenl - mg ha alzat formjban is vgigldzi a jelensgeket. Addig hntja szemvel s rtelmvel - szempillanatsa s gondolatvillansa a skolasztika egy-egy lesre fent brdja - a termszet s emberi let tnemnyeit, mg vgre lthatkk lesznek a haland krgek esetlegessgei (akcidencii) alatt az Empyraeum letrhetetlen isteni pecstjei. A dantei m tvesztje, a skolasztika - lassan rjttem egyszersmind malakt s tirnyt er volt, amely nlkl a dantei indulat, Dante plazmafeszltsge, alaktalan, amorf massz v hullt volna szt.

103

III.

Dante-elemek

A dantei m is sztszedhet, lltottam tanulmnyom kezdetn. Danate-olvassom negyedik llomsa vgre ezt a meggyzdst rlelte ki bennem. A dantei akarat betonburka alatt vek mltn feltnedeztek a m mozaik vonalai, ahogy ket az ntudatlan rendez, a teremt fantzia, s az ntudatos rendez, a skolasz tika, egyttesen kanyartotta. Minl tovbb lltam viznek mlysgei felett" - annl kevsb volt mr sima a flszn" - a mozaik-vonalak irnyban egyszer csak megindult elemei fel, ttrve a sima flszn" vasbeton-politrjt, az isteni" alkots. A tartalom megtveszt, st egyenesen flrevezet. Azrt kell egy mnek a tartalma, hogy talakuljon azz, ami mr nem tartalom. Ahogy a test anyagcsere-forgatagban a bevett tpl lkbl ltet h lesz, s a tbbit kidobja a test mint bomlaszt salakot, - egy bizonyos id mlva az olvasnak is tl kell lennie a m tartalmn, mert klnben a fel nem dolgozott, t nem vltott tartalom belefojtja a lelket bomlsi termkeibe. Ezrt van annyi mrgezett lelk olvas, mrgezett lelk tanr s megmr gezett agy jsgr-irodalmr. M^ Ebbl most mr nem az kvetkezik okvetlenl, hogy az p F eszmnyi olvasban bizonyos id mlva teljes tartalmi amnzi nak kell fellpnie. De viszont meg kell rteni azt az olvast is, aki az egyszer, br lass rszletekben elolvasott mvet - ppen, amelyiket legjobban szeret - soha tbb el nem veszi. Minde nesetre nem vletlen az, hogy pl. Lehr Albert - bszkn hivatkozik erre emlkiratban - jobban tudta Arany verseit knjrv nlkl a kltnl. Arany szinte csak dadogott a perfekt memria hallatra, megbukott az intelligencia"- vizsgn - sajt verseibl. Ez a Dante-flra korntsem lehet eimlfogva Divina Commedia-kivonat-flra. S ha most nhny Dante-vonst - nhny tercint - mg bemutatok, arra szolgl, hogy ljnk fel a skolasztika ladikjra, s evezznk tl a Dante-tartalmon. Az igazi olvass: ismt felidzi a m szletst, rlni a keletkezs hajnalfnynek, a mlehetsgnek, mert a teljes m, a megva lsult m, kiss mindig - tragikus. Hagyjuk ht a Divina Commedia tartalmt, - e helyett keressk meg a Dante-kpzdsi csomt, mert hiszen az Isteni Sznjtknak is volt protoplazmja. Ugorjuk t a Poklot s Purgatriumot, s toppanjunk be egyenesen ~ az gi krket mozgat Angyalok szrnyt, ill. rtelmt hasznlva fel liftnek az rk Gyngybe, a Holdba. Ez a Fld krl kering 7 bolyg elseje. De hogif emelkedik fel oda az alvajr Dante? me, elmondja maga a klt.

104

a) Foltok a Holdban Beatrice flnzett; n szembe. S hamarabb, mint a ny az j fokra fekszik s surran tova mr a lgbe: fnn voltam, ahol szemem j csodra kellett csavarni; s Beatrice, mert 6 rltott lelkem legkisebb zugra, rmnzett, oly vidman, mint megejt szpsgben: Gondolj hlval az rra, mert mr az els csillagig emelt ." gy volt ott, mintha rnk felleg borina, tmr, kemny, csupa fny, sima, kba, mint gymnt, ha a napvers behullja. Az rk Gyngy gy fogadott magba, miknt a vz a fnysugrt fogadja anlkl, hogy megtrne simasga... A fldntli Szerelem egyeten pillantsa Dante hajtereje: ez rpti fel a csillagokba. Fent van a Holdban, s megindul a hlaad szv orgona-zgsa. De mr az htatban behunyt szem - Kprz vrosi szemem behunyom ennjd fny eltt!" - kezd nylni, s a skolasztika sztkje jabb krdsekre ingerli az eksztatikus utazt. Ilyen gondolatok tmadnak a lnyegkutat" Firenzeiben: ho gyan lehetsges az, hogy a Hold, az gi test, amely bell is tmr, teht tmtt gmb, befogadja az fldi testt, teht egyik test a msikat, anlkl, hogy a kiterjedsek egymst akadlyoz nk? Hogy trheti meg itt egymst kt kiterjeds? Ez ellentmond a fizika trvnyeinek! De mg nagyobb vgya tmad: megnzni azt a Lnyeget, amelyben megltjuk, hogy mi a termszetnk s Isten miknt egyeslnek." gy van Dantnl szrl szra. Babits fordtsa tmrebb, nagyobb a skolasztika-reverendja. Dante ignytelenebb, ttelezbb, egyszerbb, de - lnyegesebb. .,Kellett, hogy vgyam mg nagyobbra gylna az Esszencit szemmel ltni, melyben emberi ltnk beolvad az rba." A Babits-megolds hibja ti. az, hogy nemcsak az Esszen cit akarja ltni Dante, ti. Krisztust, akiben emberi s isteni termszet tkletesen egyeslnek, hanem a mikntet is, miknt lesz a kt termszet eggy?... 105

E lts - a miknt" megpillantsa - aztn mindent megol-1 dana. Kulcs lenne a Teremtshez. Ezeken tprengett magban Dante, mg vgl Beatrice biztatsra (Gondolj hlval az rra...") gy vlaszol. Elszr szrl szra idzem. Figyeljk meg, hogy csap t az alzat gyermeki szent kvncsisgg: - rnm, azzal az alzatossggal, amermyi csak lehets- ^ ges tlem, ksznetet mondok Neki, aki a haland vilgbl idehozott. De mondd, mik azok a stt foltok ezen a testen, melyekrl ott lenn a fldn azt meslik, hogy Kin?" (Rgen ti. azt hittk, hogy a Holdon ltsz foltok Kint brzoljk, amint villval gyjti a szraz tviskrt.) S szltam: Madonna, olyan htatban, amint tudom, dicsrem Azt, ki tette, hogy a haland fldet odahagytam. De mondjad, - nzz csak e stt jelekre ez gitesten, mikrl fldi ajkak Kin fell beszlnek kpzelegve?" Mit hozhat ki Dante egy ilyen folt-tnemnybl? Hogyan pthet erre egy egsz neket? Plne pp a Paradicsom bejra tnl? Mgis csak kellett lnyeges oknak lermie. Volt is. Ez az nek egyik legszebb, legtndribb Dante-rsz. pp azrt, mert a skolasztika nehzkes" technikus terminusaival jtszik, s az gbe rpti ket. A problma teht ez: A Holdon foltok ltszanak, Dante nem rti a tnemny okt. Beatrice, mieltt vlaszolna, Dantt krdi meg, mit gondol j ht - Dante - elszr? nyilatkozzk elbb. Dante persze fizikai ] okot sorol fel a dialektika kedvrt. Ezek a foltok onnan j keletkeztek, hogy a Hold anyaga egyik helyen ritkbb, msik j helyen srbb: De mondd magad, mit gondolsz, mi a kulcsa?" S szltam: Gondolom, ms a szn, amint az anyag ritka-finom, vagy sr-durva." Ez kell csak Skolasztika-BeatricnekI Diadallal csap le az rzki | tvelygsben botorkl kltre: me, a nyolcadik kr, az llcsillagok ege, mely fltte van 1 a Holdnak, Merkrnak, Venusnak, Napnak, Marsnak, Jupiter-j nek, Satumusnak, csupa klnbz szn s fny csiUagot ragyogtat. Horman szrmazik ez a sok csillag-klnbzsg? Ez j a temrdek szn- s fny-vltozat? Azt mondja a fldi, korltolt sz, - az rzkek mgtti milyen rvid az sz szrnya! -: ez csupn a ritkasg s a srsgi jtka, mint ott ni, a foltos Hold is!

106

Ha a fldi sz rve helyes, akkor csupn egy er lenne kisebb-nagyobb mrtkben elosztva, vagy nha egyenlen is, az llcsillagok rendjben. De a nyolcadik kr csillagvltozatai nemcsak mennyisgre, hanem minsgre is klnbznek, teht kell, hogy mindig j er fokozza az j hatst", teht nem lehetnek az anyagi elv" gymlcsei ezek az erk, az az elv, amely a fizikai, technikai, fldi srsget s ritkasgot okozza, - hanem ezek a nyolcadik korbeli klnbz csillagerk az alaki lvktl", a forml princ piumoktl szrmaznak, amelyek a lnyeges formt, a klnfle fajokat s a testek erejt alkotjk. Ez Beatrice bevezet, sszefoglal rve, amely ms szval azt jelenti, hogy az ok nem mennyisgi, hanem minsgi, teht meta fizikai. De mg mond Beatrice ms rvet is, hogy megdntse a vges sz mechanizmust. Ha a ritkasg volna az oka a Hold foltjainak, akkor ez a bolyg vagy nagyon szegny lenne anyag dolgban, vagy mint a testen megoszlik a kvr s a sovny rsz, gy eimec (ti. a Holdnak) a knyvben is vltoznnak a lapok. De ha a Hold foltjt az anyag ritkasga okozn, akkor holdfo gyatkozskor tszrdnk rajta a fny, mint pl. a szitn, amely az anyagritkuls vgs illusztrcija. De nem szrdik t fogyat kozskor a Holdon a fny, teht most lssuk a msodik esetet... Elnzst krek, de a Dante-flra veszedelmesen eltelt, ezrt abba kell hagynom Skolasztika-Beatrice holdfolt-rveit. Ismtlem, ha itt ragadnnk a szvegben, a tartalom megtvesz tene. A szavak mg kell itt nzni. Mi a Beatrice rveinek vgs summja? A Hold foltjait a vegyes er" (la virth nsta) okozza. Minden csillag - a 7 bolyg s az llcsillagok Ege - fltt forog az Els Mozg, Primum Mobile, mely gy forog az isteni bkessg Egben - az Empireumban - , hogy ugyanakkor a bennelev misztikus tartalom mozdulatlanul nyugszik. Ezt a Primum Mobilben forogva nyugv legfelsbb Titkot tveszi a 8. kr csillagmillirdja; a 8. kr bontja fel az Empireumban forg Els Mozg fehr fnyt, a Vgs Lnyeget, a prizma minden sznre. A tbbi, als, ht gi kr pedig megosztozik a Csillagos g ltal sztbontott fnyen cljaik s magjaik", teht okaik szerint: ki-ki azt a fnyt kapja, amelyre rendelve van, s gy adjk tovbb a vilgnak e szervei" - a fokozatosan egyms al rendelt egek - az isteni hatst fellrl lefel: amit fellrl elfogadnak, azt lejjebb, tovbb juttatjk. gy vegyl el az isteni Egysg a vilg dolgaiban rnt Sokflesg. A vegyes er" kti be az anyagba a csillagokon t utaz isteni fnyzenetet... A virtU mista" az istei Egysgbl sugrz Sokflesgek elosztsnak, anyagba-raktrozsnak el ve s kulcsa. A Hold foltja teht nem anyagi srls s ritkuls, hanem az Empireumbl a Csillagos gen t sztbontva lesugrz isteni er tkrzse, a vegyes er" munkja. 107

Dante - s ez a vgs kicsengs - minden ervel tiltakozik az ellen, hogy valaminek vgs okt emberileg meg tudjuk fejteni. A vgs ok transcendens. A Hold foltja = az isteni Egynek s Soknak misztikus keveredse. A Vilg = Hierarchia. De jaj az; Egyhznak s jaj a ppnak, lapozzuk csak Dantt, ha ezt a 1 Hierarchit aprpnzre akarn vltam... Itt lesz a katolikus Dante protestns prftv, aki azonban azrt protestl, hogy j annl inkbb megtartsa psgben a katoUkumot, Rma ellen-; ben is vdi, tartja, emeli Rmt, amely - a felhk fltt lebeg.

b) Organizmus

Istenltsig

Az imnt elmondottak is sejtetik, hogy Dante nem affle ide-oda csapong metafizikai lmot ztt, hanem ktelyeivel s kvn csisgval gi Szerelmt, Beatrict, mindig ad absurdum, ad anank sztnaj, a dolgok vgs hatrig gytrte. A Divina Commedin - a vegyes er" zelt erre - vgigvonul az Anya^, titka. Dante nem tud gy egyszeren Anyagot s Szellemei dualizlva kamatoztatni,mint a limond-prdiktorok s mintj sok neokatolikus szomnambulista, - Dante mindig a megold sok mikntjt feszegeti. Prfta , Esztta s Vegysz egy szemly ben. A Divina Commedia ltsa organikus, - Dante bmulatos I llektai ervel gyel az egymst vlt fokozatokra. Amg mve j eljut az Istenltsig, addig az let legaprbb mozzanatairaj kiterjed a figyelme, tudvn azt, hogy a mikroszkopkumban bujkl a csillagok titka. A Purgatrium XXV. neke a keletkezsnek s 1 hallnak titkt trgyalja: A nemzs s a szellemtest." Meglep a hang modernsge", - kzpszer orvosok taln fitymlva j olvasnk, de a Nagy Doktorok levennk eltte kalapjukat. Itt is az elbb hangslyozott asztrlhierarchia-elv rvnyesl. A Hi-! erarchia legcscsn, a Paradicsom utols nekben, trnol Isten. De ne gondoljunk valami fausti s madchi - teht j kzpkori iskoladrms - szakllas jovialitst s drgedelmes! preceptor-basszust. Ez a befejezs a fogalmazs csodja, s amed dig a llek s a termszet jelensgei rvnyben lesznek, elavulhatatlan. Az Istenlts mlysge pp az, hogy voltakppen nem ltja 1 Istent. Egy nagy fnyt, egy nagy elekteomos tst rez, egyj mrhetetlen kr centrumbl.

c)

Ugolino

Egy m mvszi teljestmnye annl nagyobb, minl tbb ellent- \ tes szthz ert kpes fken tartani, - mint ahogy egy ismeretlen ; hatalom a bolyg-tmegek szthull anyagjt a gmb szimmetri- i jba prseli az rforgs vgnlkli plyjn. Dante zsenijben ilyen ellenttes erk prseldnek a Divina Commedia ritka mrtani idomv: rzkisg s aszkzis, kevly^^. 108

sg s alzat, politikai prtdh s vilgtrtnelmi flemelkedett sg, kandi profn kvncsisg s a hit mly akna, olvad zene s szilrd geometria, matematikai elvontsg s pittoreszk, latrins utck... Ezrt rendkvli feladat a Dante-fordts. Mel)dk fordt nak van hozzmrhet polarizl ereje? A legtbb fordtsbl vagy az egyik vagy a msik plus esik ki s ezzel felbortja az egsz mvet, - mint ahogy Babits klasszikusan kifejezte a Para dicsom elszavban: a Sly s Lebegs e misztikus hzassgt". A kvncsisg rsn t - ha ezt a a rst feszegetjk - tovbbi bepillantst nyerhetnk Dante vilgi elemeibe. A Pokol fenekn, a XXXII. nekben, ott ahol a Pokol ktja legalul, a Fld kzppontjban, Kocitussz fagy, bnhdnek az mlk. Ebben a borzalmas jgtemetben, ahol jgtkrk al vannak prselve a krhozott fantomok, s a fagy prsel ereje egyre nvekszik, - egyszer csak ilyen jelenetre bukkan Dante. De mentnk mr, a vgt he se vrva. S kt fejet lttunk, egy lyukban: az egyik fej a msikra kalapot csinlva. s mint kenyert a leghesebbik koldus ha rgn: ez gy rgta trst nyakban, hol az agy a gerincre fekszik. Tideusz mrges fogai se vstk Menalippusz koponyjt vadabbul, mint ez annak tarkjt s mi-mst. te, ki megmutatom, mr rtabbul nem is lehetne, dhdet" - kiltk mondd meg, mrt teszed, s mi hasznod abbul?" A felbszlt krhozott llek, kiderl, Ugolino volt fent a Bldi letben. Pisa grfja, guelf-prti, teht ppabart, ellentt ben Dantval, aki ghibellin volt, a csszrsg rendletlen hve. De nem ezrt a prtklnbsgrt kerlt a Kocitusz jgtorlaszai kz Ugolino, hanem mert eladta a pisai vrakat az ellensgnek. Azonban oda kerlt mell hallos ellensge, Ruggieri rsek is, akinek a bukst ksznhette: Ruggieri skldsra fogtk perbe Pisban Ugolint, brtnbe zrtk, s unokival hen halattk. A msodik rny teht, akinek fejre Ugolino szja mint kalap a kalapra szorul, maga Ruggieri, az rsek. Dantnak elmondja Ugolino a szrny esetet, az hhallt, a kis gyermekekkel, - ahogy egyszer csak rjnnek egy iszony lom utn arra, hogy nincs tbb menekvs... Ez a jelenet a Pokol egyik legmegrzbb jelenete. Az indulatnak fokozhatatlan magassgba lp, - a tovbbi fokozs mr kombinci, matema tika. Ily tlfokozott kombincis elemek - sajnos - nagy szm mal vannak az Isteni Sznjtkban, amikor a megolds elssor109

ban formai: plasztika, logika, skolasztika mind kitnen mk dik, mint egy forgsznpad. De a voltakppeni indulat mr elhalvnyult, msodlagos. d) A szmztt

Az a szellem, akirl most nhny szt vltottimk, s akinek | mvt Olaszorszg msodik Bibliaknt olvassa, letben mgl egy vrost se tudott meghdtani. Koncepcija sem frt bele a| du- s trecento kisolasz kereteibe, - , aki az Empireum fnyi i mrnki pontossggal krzzte, knytelen volt vrosrl-vrosra bujdosni, kisolasz despotk kegyelemkenyern tengdni. Pedig olvassuk csak el a Purgatrium VI. nekt: da Itlihoz. 1300-as veket rnak s me, itt az olasz egysg"! 600 vvel elzte meg a valsgot, - vagy taln mg tbbel? Utolrhet-e egyltaln Dante lma? Rab Itlia, hajh, nyomor tanyja, kormnytalan haj vad frgetegben, vilgnak nem rnje, csak rimja... Jjj, nzz Rmdra, hogy sir, csupa jajban, zvegyen, rvn s ezt zokogja folyvst: Czrom, mirt nem vezetsz a bajban?" (1937

A Gniusz Debrecenben
Ez a lugubrs tnus Debrecen ugyan, a mint Thovmson nevezi, nem igen breszti a poetai lelket: de van egy des benne, a mely az enyimet mg is emeli, az a mi az n imdott Rousseaum eltt oly becsess tette a Citoyen de Genive titulust, h/le Metellus Lare secreto Tutoque tegit..." (Csokonai Vitz Mihly - G. Festetics Gyrgyhz, Debrecen, 16, Maj. 1801). Mert nemzetem javn dolgozni annyira hajtk, a mennyire rlk annak, hogy magyarnak szlettem: az rtelemnek pedig s az zlsnek gyaraptsn mind rlk n, mind munklkodom, n - egy ndas hzba szorult cosnwpolita." - (Csokonai Vitz Mihly - Mr ton Jzsefhez, - Debrecen, Mart. 19. 1801).

*
Lgy rzkeny s ers: olvaszd szve az llatot az istennel, s gy vlik belled egy nemes valsg, gy leszel emberi" (Csokonai Vtz Mihly: Amaryllis.")

Arcadia-Debrecen
Hlderlin, a nagynmet sors posztumus kltje, fldrl-fldre bolyong vndornak festi a Gniuszt. Fldrl-fldre bolyong a I Gniusz, mint a tavasz." (Doch, wie der Frhling, wandelt der \GeniuslVon Land zu Land..."). Kezdjk ht a halhatatlan klt I soraival vizsglatunkat: mint jelent meg a Gniusz, ez a vilg vndor, Magyarorszgon, Debrecenben, a magyarsg klasszikus vrosban? Mert csak gy mlt egy orszg s egy vros az letre, ha a Gniusz blyege fnylik rajta, j'b'any Jnos, a magyarsg legnemzetibb dalnoka, tiltakozott a kozmopolitizmus ellen, ho lott 6 is - Gniusz volt. A Gniusz a vilgot jrja, a virul tartomnyokat, hiszen a - tavasz. s mgsem kozmopolita, a sznak megromlott, hirhedt rtelmben. Hogy viszonylik teht egymshoz magyarsg" s gniusz-kozmopolitasg", ahogy lez mlt a hlderlini-schilleri szhoz? S mi lesz dolgozatunk I kzelebbi trgynak, a debrecenisgnek", rtkjelz defincis I hatra? rkdiban ltem n is! - ezt a schilleri jelszt akarta a I magyar irodalom XIX. szzad elejnek vezre, a nyelvjt I Kazinczy Ferenc, Debrecen korn elhunj^ legnagyobb kltjInek, Csokonai \^tz Mihlynak srkvre vsetni. Debrecenben I sokan flrertettk a jelszt. Arcadia gy jelent meg elttk, Imint igen derk legel, kivlt szamaraknak val fld." Egy egsz lirodalmi per anyaga keletkezett ebbl a flrertsbl. S vajuk Egg 134 v utn - 1806-ot rtak mg akkor - hogy a debreceni111

knek nem volt igazuk. Nemcsak Csokonait rtettk flre Arca-l dia tagadsval, hanem sajt vrosuk lnyegt is. Mert Debre-| cenre, klnsen a rgire, nagyon is ilUk az Arcadia-elnevezs. Arcadia-Debrecen: legyen ez a fogalompr a kiindulsunk.! N e szgyelljk a klasszikus kapcsolst, hiszen Kazinczy, igenj helyesen, tbb pontban kifejtette a maga igazt, s az egyikj vdekezsi mondatban ezt rja: A Pozis marhalegelst gyakorlott npnl tmada. Csuda-e ht, hogy az Olasz potk a magok Trsasa-, gokat Arcadinak neveztk?" Abban az idben, amikor a Harald Harfagr ell Skindinvibl kivonul norvg szabad nemesek - szabad parasztok - i j haza fel tartanak a tengeren, Izland jghazja fel, s viking hajjukkal egjmtt szik a germn vilgmtosz sanyja, az Edda,! a Vlva terhes ltomsai, - ugyanakkor rpd npe tban vanl a mai orosz pusztkon s erdsgeken t a Krptok fel. Kergeti ket a beseny, s vonzza ket Attila rksge. Al javarszt nomd letformt (tbb volt puszta nomdnl a honjo^-% lalskori magyar!) itt lassanknt agrrra vltjk fel, Scythia las-i sanknt Arcadiv alakul t. A vros trtnetri (lkn a| nemrg elhvmyt ritka szorgalm Debrecen-bvr, Zoltai Lajos kimutatjk ugyan, hogy Debrecen elssorban ipari s kereske-l delmi telepls volt, s csak mltszzadbeli, hanyatl korszak-j ban sllyedt kizrlag gazdlkod cviss" si ros"-lakoss ga: Debrecen-ltomsunkkal mindez nem tkzik. Debrecen aj fldrl, az alaprl, sohasem felejtkezett el. Erre ptette lett, sj ezen t gondolkozott. Aki a mai Debrecen nyugatira szabottl hzsorai kztt vgigstl, autk, villamosok s transzparensek! jelzsein t, lehetetlen, hogy szembe ne tnjk az utck szlesi keleti szabsa: a XX. szzadon tt XVI., st XIII. szzad. Ai vrosi kplet alatt ott lappang nyltan az alapkplet, a falu.! Arcadia. A magyar falunak ma is megszokott esti kpe al hazafel ballag tehncsorda. Imponl ltvny a sok szles,! kajlaszarv magyar tehn. Mintha Helios llatai vonulnnakl fel elttnk egy feltmadt mythos kdben. (A kd egybkntl estlen nyarakon bosszant-kacagtat valsg: ilyenkor aj csorda ltal felvert por valban mythosi.) Mennyi csordaj-J rsnak lehetett tanja a rgi Debrecen! Szinte ltjuk, ahogyj fbb utci kifel, a rtek fel szlesednek, gy szaporodnakl szmban a mellkutckrl jobbrl-balrl hajnalonta sszeve-1 rd komoly, cmeres, btej llatok. Ilyen lehetett az grg} idill egykor Arcadiban. Homros kk ege alatt. S mikzben a debreceni fldnek ilyen rkdiai idillje lehelj rnk az elvonul tehenek prjn t, megjelenik nyomukban,! mint lass rnyk a fld mly titka. Mi lett ht a fldrl-fldrei bolyong s Debrecenben leteleped Gniusz szerepe? Az, hogy j Debrecennek ezt a benne rejl archaikus, mondjuk rkdiail fldkzelsgt rvnyre juttassa, s Debrecent egy ilyen fldk zel" kultrra serkentse, kiemelve a hallos fld kznybl, al fldhztapadtsgbl.

112

A Gniusz szerepe mindentt nehz, Debrecenben kln sen nehz lehetett. Aki csak egy rvid pillantst vet Eurpa trkpre, kiuiyen leolvashatja a vros helyzett s a benne rejl lehetsgeket. Ott fekszik a Nagy Magyar Alfld s Erdly hatrn, nyugati oldala a vgtelen Hortobgyba olvad t, keleti oldaln megindulnak az erdljd lankk. Hatalmas erdsgek koszorja vezi, szlskertek s szmtalan vzrok. tmeneti hely a sk- s hegyvidk kztt, de aki a trkpbe beleolvassa a kultrtrtnelmet: tmeneti hely Debrecen nyugat s kelet lelke kztt is. A Gniusz itt Jnus-arcot vesz fel: nyugatra nz s keletre nz egyszerre. A Gniusz mint Prfta

I
1

Hiba jn az idegen Debrecenbe, st maga a zmk, nagybajusz, feketeruhs, prgekalap, csizms sdebreceni polgr, az n. debreceni cvis is hiba jr fel s al az utckon kutatva, a vros Gniuszt gy sta kzben aligha tallhatja meg. Legfel jebb egy-egy elhagyott, roskadoz hz dbbenti a mltra, s az immr rkre lezrt, st nemsok parcellzs al kerl teme tknek egy-egy alig olvashat srkve. A vros kzepn terped mltsgteljesen a Nagytemplom. Hatalmas hodlyszer, puri tn plet, minden cicoma nlkl, olyan nnt maga a klvinizmus, amelynek a XVI. szzad ta fellegvra Rmja - Debrecen. A Nagytemplom mgtt van a klasszikus front Kollgium, a debreceni kultra vszzados Vatiknja. Dsztelen, ngyszgle tes, bstyafal plet, nagy vasalt ajtaj don kn3rvirtermeivel, kt emeleten kyadrtba fut dik-ctusaival s homlyos, hideg folyosival. Ujabban a kollgium mltjt brzol dombormv arckpeket s sznes freskkat helyeztek a falakra. Az plet mly klvini konstrukcija azonban szinte elnyeU a kpz mvszetet. A falak zord rnyka elfjja a fest ecsett. (Mindez nem kisebbti a kivl festmvsz: G. Szab Klmn rdemt.) De mindez mgsem a rgi Debrecen. Nem a legrgibb. A kzelmlt Debrecenje pedig inkbb befalazta Debrecen lnyegt. Falat kell bontanunk teht, hogy igazn megismerjk Debrecent. Vannak kzmbs, rekedt, jellegmllaszt mltak, s vannak nemesek, messzezengk, jellegkrt btran killk. A rgi Deb recen kemnyen rizte jellegt. A trk hdoltsg vszes szza daiban, amikor a Nagy Magyar Alfld a trk hordk martalka lett, s a magyar falvak egsz tmege pusztult el a gyjtogat Flhold lngjtl, a meneklk - mr akik letben maradtak egy-egy nagyobb kzsgbe verdtek ssze. gy keletkeztek a nagy alfldi falu-vrosok: Szeged, Hdmezvsrhely. S gy lett faluvross Debrecen. Itt viszonylag nagyobb vdelmet lvez tek". A trk csszrnak klns vdelmben rszesltek, per sze kivtelesebb fizetsg, adzs ellenben. De gy is hajszlon fggtt a rgi Debrecen lete. Mert Konstantinpoly-Sztambul 113

Debrecen viszontagsgos sorsnak legfeljebb Scyllja volt, Charybdise a habsburgi Bcs, amelj^l a nmetek msik Gniu sza, Schiller, Wallenstein-trilgijban legalbb oly ellenszenv vel nyilatkozik, mint egykor nyilatkozhattak rla Debrecen kuruc vitzei, Rkczi tborban. De volt mg egy harmadik hatalom is, amely ignyt tartott Debrecenre: az erdlyi fejede lemsg fvrosa, Gyulafehrvr. gy ttovzott hrom hateilom kz szortva a rgi Debrecen. S mikzben igyekezett mindh rom hatalmassggal egyidben j viszonyban lerni - hiszen ltrl s nemltrl volt sz - , belekapaszkodott egy bels, lthatatlan negyedik hatalmassgba: a Szenthromsg Egy Igaz Istenbe. Itt, ezen a tren, nem ismert alkut, mert rizte trtnel mnek els nevezetes Gniusza, a grg-magyar nev Mliusz Juhsz Pter. (Melios=Psztor. Juhsz magyarul ugyanazt jelenti. Teht: a lelkek psztora.) A fldrl-fldre bolyong Gniusz Debrecenben a XVI. szzad msodik felben, a borzaszt mohcsi vsz utn (1526), amikor egy orszg bukott hsi srba az ozmn vilghatalom sjt csapsa alatt, egy protestns prdiktor talrjban lpett fel. Debrecennek ekkor kezddik voltakppeni trtnelmi korszaka, a nvtelen szzadok utn. Azeltt itt is a katolikus egyhz uralkodott. Ennek ittma radt intzmnyeibe, klastromaiba s a mai Nagytemplom helyn plt Szent Andrs-katedrlisba j, lendletes, npi szellemet tlttt a magyar Klvin", aki sem Klvint, sem Luthert nem utnozta, legfeljebb abban, hogy elkeseredetten tmadta Rmt, az Antikrisztus fvrost". Egszen eredeti egynisg volt: tele robban letkedvvel s aszktikus szigorral. A mohcsi katasztrfa klnben a magyarsg legjobbjaiban azt a hitet vltotta ki, hogy a nemzet a bneirt lakolt. A trk: a bosszll Isten ostora. Az szvetsg hatsa, Jeremis siralma, egybeolvadt a nemzet nmagba mlyedsvel. Kik voltak Mliusz Juhsz Pter legbuzgbb hvei, akiknek szmra kt vgn gette rvid lete gyertyjt, s egyre-msra nyomatta a debreceni nyomdval - az 1560-70-es veket rjk! - Rma ellen lzad tsgykeres magyar prdikciit. Szenth romsg-vd dhs apolgiit? Maga az egyszer magyar np, a debreceni kereskedk, az rosok", akiknek letszksglete volt a kultra, a vallsos Gniusz trvnyei szerint. Ennek a Gniusznak nem volt semmi ceremnis fnyzse s metafizikai, misztikus tlradsa. Puritn volt, egyenes lelk, sprtai kemny. Mliuszk alaptjk a mai debreceni egyetem st, amely mindenben a wittenbergi magyar Coetust - pontos elnevezse m szerint Amplissimus vagy Sanctissimus Coetus-t - vette mintk- ~ pl". Hiszen maga Mliusz is a wittenbergi magyar bursa tagja, st seniora vol". Ezrt nevezi magt a debreceni mliuszi fiskola is msfl szzadon t: Amplissimus Coetusnak. S mikzben gy j vallsos lendletet s az Egyetem csrjt szrja szt Debrecen els Giusza a magyarsg Arcadijban, a hitben s tudomnyban megnvekedett vros a krltte elpusztult falvak terleteit mohn csatolja hatrhoz. me a rgi 114

Debrecen: a szentusbl, kollgiumbl, chekbl s zlogospusztkbl mliuszi hittel s kllel egybegyrt faluvros. Falai nem voltak, kalmrainak vatossga s ravaszsga volt a fala. rkait majd beljebb vonta, majd kijjebb tolta. Alig foglaljk vissza a trktl Budt (1686), mr kldik Debrecenbl a bcsi csszri fvezr tborba az ajndk-trszekereket. Eurpa legnagyobb faluja" gy r a XVIII. szzadban Debrecenrl egy angol utaz. Lugubris tnus vros" - ez is az megjegyzse. De mg egy tallbb: A hzak tbori strakknt vannak itt elhelyezve." A rgi Debrecen - a mliuszi rteg - gy ptkezett s el volt sznva r, hogy brmely pillanatban sztszrhatja a tzvsz s a trtnelem haragja. A trtnelem haragjt s a tzvszt belekalkullta letrendjbe. llandan edzette magt a viharhoz. Az ptkezssel ppen ezrt nem sokat trdtt: mrl-holnapra tkolta ssze srbl, vlyogbl, zsupfedlbl hirtelen pleteit. Mert jl sejtette, hogy elssorban bell kell edzettnek lennie. A bels edzs volt a ftrvnye. Kifel alku a vgtelensgig, meghajls bask, bgek, csszr s kirly, kuruc s labanc eltt, befel egysg alku nlkl. (Trtnelmnek kivteles, tmeneti korszaka az, amikor nem gy cselekszik. Keservesen meglakol rte.) A Nagytemplom s a Kollgium szomszdsgban alig tbb mint egy vtized ta - a rgi kollgiumi Fvszkert helyn - egy korszeren flptett igen szp plet lthat: a Dri Mzeum. Ez Debrecermek a Louvre"-ja. (En miniatr.) Japn s Kna kultrjtl s az egyiptomi mmiktl szinte az egsz vilg muzelis lehetsgei kpviselve vannak itt: kben, kpben, cserpben, nprajzban. A rgi, elsllyedt Debrecen is ide hzdott vissza, a mzeum kriptjba. Az impozns szobrokkal krlvett mzeum-tr geometrikusn nyrt parkjban nhny kdarab lthat. Nagy, esetlen, kopors alak, mzss kdarabok. Deb recen legrgibb temetjbl, a Dobozy-temetbl. Rajtuk elmo sdott latin betk. Ha egy-egy rgi debreceni fbr vagy prdiktor meghalt, feketbe ltztettk, s ilyen kkoporst hengertettek srjra. Lenyomtattk. Valamikor idegenl halad tam el e kdarabok mellett. Nem rtettem. Mi kzk Debrecen hez? Mi kzk a trillz Csokonaihoz? Ma mr ezek a kdara bok szmomra az letet jelentik. Ezek Debrecen jegyei". Uyen mzss nehz szv dobogott a rgi Debrecenben. Kztk ott hever, az aszfalt mellett, a Mliusz srkve is. Srjt mr rg elnyelte a srga homok. Eltnt a fld al harangzgs s litnia nlkl. De a szve, nehz, gondterhes s villmokat szr nagy prfta-sz vnek lenyomata itt maradt.

A Gniusz mint

Klt

Mliuszk eltt Debrecermek sok vszzados, szlv-trk rnyk mltja van. Mgis Mliuszk nyomjk elszr Debreceiu-e a trtnelem blyegt. Ezt a rteget vallsi fldrengs hozta ltre. 115

u t n a kt vszzaddal a Kollgium blcsjben megszletik] (1773) Debrecen Bacchusa s Apollja": Csokonai. A prfta] utn a klt. Ekkor tmad Debrecen msodik fldrengse. A kt i fldrengs kzt szoros a kapcsolat. Bennk alakul ki a debreceni! jelleg". Mindkt rteg gy forradalom, hogy ugyanakkor ersen] kti magt a hagyomnyhoz. Csokonai, ez az egszen korn magasba szrnyal mozarti zsei, aki a rideg, komor s szerzetesi szably, hajnalban s alkonykor templomba jr Kollgiumbl j szinte mint a sajt blcsjbl tr fel az Olymposra, Mliuszhoz i hasonlan egyszerre vdi az jat s a rgit, s fvszbartaival \ eleven frigyre lpteti a kltszetet s a tudomnyt. Ki volt ht ez a Debrecen-bemutatkban vezrmotvum knt szntelen elbukkan, klns nev magyar tehetsg? ] Nevnek kzps tagja hs"-t jelent. Ht katona is volt , s aj trk ellenben harcolt? A Kollgiumtl alig nhny lpsnyire j ott ll - egy kis emlkkert kzepn - magas mrvnytalapzatn ] dalis, csizms, sujtsos magyarruhs alakja. Baljban a lantot tartja, i jobb keze a lant pengetsre rndul. tszellemlt arca tvolra 1 nz, rideg blcsje, a Kollgium s azon tl az g fel. Babrko-f szor vezi frts fejt, kollgiumi b teolgus-palstja lgy| redkben hull al vllrl a dionysosi-bacchusi szltkre. 0 ] ez valban? Mintha tl egyvonalan nneplyesre lenne stili zlva. Hyen lehetett s mgsem egszen ilyen. Legjobb emlkszobra; a m. A sajt mve. Az elbb Mozartot emlegettk. Valban, lantjnak varzsa j mozarti. Egy igazsgtalanul szigor, elhamarkodott brlja] halla utn 12 v mlva (1817) Brgerhez hasonltotta. Ez a klt I tl egyszer jelensg Csokonaihoz. Csokonaiban lehet brgeri \ elem, de ennl jval sszetettebb. Villon-rk anarchira hajl, | fktelen, vagabundus termszetbl is csppentett bele az Alko-1 t. De mgsem szletett Villonnak se, br szntelenl kborolt ] gyorsan eltn letben a magyar haza kies rnin s brcein. Csokonai tele volt dallal, fttyel, pajzn mkzssal s mly theol- i gira hajl szisztmval, noha - mint letrajzri kiemelik iszonyodott a kollgiumi theolgitl, s vakmer mdon kes i latinsg krvnyt adott be felettes professzorainak, engednk | el nki a theolgit. A magyar kzssg, st ezen tl: az emberisg egyetemes i rdekei irnti mly felelssg di emelkedettsge, a rousseau-i termszetnosztalgia bnata s a klasszikus mythos valban miti- j kus tlse, a komponls professzori, filolgiai exaktsga s a j hangulat prfti, j-atmoszfrj exaltltsga: mindez a nagy] nmet idealizmus hatrhoz lendti. El kell veni Anakreoni verseit: a rvid, kurta, de, dionysosian rvnyl s mgis a szelid j hall rnykt remegtet versek alatt terjedelmes lbjegyzetek: Kleist, Sulzer, Ramler, Marmontel, Lowth, Bames, Scaliger, Morhofius, Delille, Barthius, Degen, Prof. Schneider, Gleim, Manieczke. Estevan Man, Villegas, Bodor, Gail, Bayle... Csak n-j hny laprl rtuk ki ezt a lexikont". Aki nem tud magyarul,! 116

vagy csak populris fogalma van a kltszetrl, elszrnylkdik ennyi appartus lttn. Pedig a versekbl csak gy ramlik a friss elektromos potasg, semmi klasszikus msols", a ma gyar szellemnek legbels idegei ezek a versek. Azrt is, aki j ankreoni dalokat kvn rni, annak nem Ankreont kell fordtani, sem holmi hideg s durva rzseket az Ankreon mrtkre srfolni: hanem az tle kedvelt des trgyakrl, az tulajdon knnysgvel, vidm humorval s kellemetes eladsval, rvid s csnos dolgokat szerez ni..." - gy elmlkedik a dalok bevezetsben. S hogy csak egy csppnyi zeltt adjunk az debreceni kollgiumi dek alapos sgbl, a srfolni szt lbjegyzetre utal szmmal ltja el, a kvetkez szveggel a lap aljn: gy jrt, az egybirnt tuds Casp. Barthius vagy klttt nevn Tarreus Hebius, akirl azt mondja az les Morhof, Polyh. Literar. Tom. I. Lib. VII. Cap. 3. 12. pag. 1068, hogy eius Anacreontes lignei plne, imo stercorei snt".

Az ankreoni versekhez rt jegyzetekkel egyttal az sdebreceni Kollgium, e nagyszer s vad, amorfrcs kultrkaszrnya knjrvtr homlyba is bekukkantotttmk. Bizony azok a komoly eurpai flinsok, a fldszag, saltromos dekkuny hk mcsvilgos jfszakjban emsztik a szemet s a tdt, s viaszspadtra fonnyasztjk az arcbrt. Csokonai se volt valami pletes dalis ltvny, mieltt szoborr vltozott. Csak besz dnek mozarti zenje s szeme lzas csillaga trt t teste spadt kdn. Roppant kedvelt cimbora volt: egyre-msra kapta a meghvsokat a feudlis vilgtl, valamint a kzpnemesi osz tly uraitl. Sajnos, kiss a csrgsapkja vonzotta ket: flig pota, flig cigny, flig Rigoletto-szerepet jtszott. t magt nagyon bnthatta ez a szerepkevertsg, s nkzben jrl-jre msolgatta alzatos instanciit Magyarorszg grfjaihoz, titni nrzet h borgott rousseau-i keblben. Ilyenkor tcsapott az ellenkez vgletbe: a mizantrp dacba. Hetekig szobjba zrkzott, s mint egy ksrtet tntorgott vgre onnan el. Ez az nrzete volt a veszte. Gniuszi hivatsnak teljes tudatban mint szuvern lpett fel a Kollgium zrt fegyelmvel szemben. Kt vilg tkztt itt ssze: a rgi s az j Debrecen. Mint kivl nagydek szoks szerint t is megbztk az alsbb osztlyok tantsval. Publicus praeceptor" lett. Az alig hsz ves ifj valban a Kltszet Gniusza volt: keresve sem lehetett volna mltbb helyettes tanrt" tallni a kltszettan oktats ra (akkor mg vers-penzumok ltalnos szoksban voltak a deksgnl, meg kellett tanulni verset rni). Tantvnyaival, akik alig voltak fiatalabbak nla, st nmelyik taln egykor is volt vele, mint sajt bartaival bnt. Nem volt hajland rgni lefel s hiperlojlis lenni felfel, a brokrcik trvnyei" szerint. Min ahogy j, eredeti, nagyvillans volt lrja, hasonlan j, eredeti modern" volt tantsi mdszere is. Kivitte a fikat a tbbezer tholdas Nagyerd tlgystora al, ahelyett, hogy bezrkzott TOlna szraz pedns mdon a vastag naptalan falak kz. a pltszetet s az emberisget a Nap s a Termszet desgyerme knek, szabad gyermeknek fogta fel, aki azonban bellrl 117

szabad mgis, szinte a kanti kategoricus imperativus trvnyei szerint. A Kollgium ez originlis szabadsgban szabadossgot, ltott, s bizonyos formai hibk - tilalom ellenre pipzott i nhny nvendkvel; akkor, olyan r\apon fuvolzott szobja-1 ban, amikor nem lett voli\a szabad; a kollgiumi formaruhi helyett sokszor polgri, eurpai ruht lttt, s estnkint gy i surrant ki a Kollgiumbl; legtusi pnzvel nem szmolt el pontosan, mivel Pest kultrja s az idegen vilg varzsa eltrtette elre megszabott tjbl stb. - , mindezek a formai hibk, erklcsi egy sem, alkalmat adtak a Kollgium egy-kt haragv professzornak s nmely skld, szellemi flnyt; irigy szemmel nz trsnak arra, hogy eltegyk az tbl. Kr, hogy nincs e helyen bvebb alkalom Csokonai pernek \ trgyalsra. Ezt a cmet lehetne adni ennek a drmai esemny nek: A Gniusz szemkzt Debrecennel. Ismteljk: kt vilg tk-1 ztt itt ssze. Ez az sszetkzs jelkpes. Csokonaiban Debre- j cen vallsi Gniuszt az apolli Gniusz vltja fel, ami valls is," de egyttal mvszet: kltszettel koronzott prftasg. A rgi. Debrecen - a Kollgiumon t - , a puritn kevesebbet vdte. Csokonai Debrecenje a - klt lztl sztroncsolt tdejn t - a j jvend pompz tbbrt harcolt. S ahogy az sszecsaps] vgbement, nem egszen mltatlan a kollgiumi" Debrecenhez, Aki az egykor Nmetorszgbl nzi pldul ezt az esemnyt,! a schilleri kor szemvegn t, mg taln meg is irigyeli az akkori magyar kzllapotokat. Schillernek meneklnie kellett jnek idejn I Stuttgartbl, mert a herceg egyenesen megtiltotta neki a drma rst. Ott nem lehetett hossz trgyals: a katonai parancs j minden ellenvetst elnmtott Csokonait ngy zben is maga el j idzte a Kollgium fegyelmi tancsa, amely professzorokbl, j dekokbl s vilgi hatsgokbl llott. Valsggal Aeropg el 1 kerlt a bszke Gniusz. Terjedelmes jegyzknyvek rzik a I halhatatlan pert, a dektrsak vallomsai s ellenvallomsok. Gyakran a humor is belecsillan a perbe, szakcsnk panaszai,: apr pletykk terjesztse. S a pr terjedelmes anyagbl, a sok: mozaikon t diadalmasan emelkedik ki a Szellem. Valban, a i tilalom ellenre lement a fldszint valamelyik eladtermbe | nhny meghitt tantvnyval. Ott tltttk az jszakt. Maguk kal vittk a szalmazskot, egy-kt veg bort, pipt.... De nem dektrgrsg s ms effajta titkos", sub rosa", - maradand trgy foglalta le ket: az j fensges homlyban a vilg vgs sszefggseit magyarzta a rajta mulattal csng fiatal bartoknak, csillagok plyit s nemzetek szzados sorst - az elrhetetlen Londont, Prizst, Bcset, Rmt s Nmethon filozfusait... Schiller tvozsa, ismtlem, meneklsszer. Csokonai t vozsa valsggal nagy sznpadi ltvnyossg. Hatalmas ma gyar nyelv orcival vesz bcst egy este, fegyeln\i trgyal sainak vgs szakaszn, unva mr a sok huzavont, dektrsa itl. Ez a felettes hatsgoknak termszetesen elre be nem jelentett hirtelen bcs, mghozz a kollgiumi tilalom ellenre, magyar nyelven (akkor ktelez volt a latin trsalgs) vgleg 118

negpecsteli Debrecen msodik Gniusznak a sorst. A kocka 1 van vetve. Idzzk fel ezt a vgs Csokonai-Kollgium-scnt. Hla Istennek, egykori tantvnya s utols veiben ksrtrsa, a Kollgium seniora, Domby Mrton egy sokig szmon nem tartott, de jabban ismt mltnyolt kis fzetben lerja lmnyeit Csokonairl. Ez a kis knjrv, a klt halla utn 12 vvel, nem holmi anekdotikus adattr, hanem valsgos llektani tanul mny. Tudatban van az elhunyt bart szzados jelentsgnek, s minden sorrt viseU a felelssget. Domby, aki Debrecenbl Pestre kerlt s ott egy goethei regsg hatrn tl lve tabulris gyvdknt mkdtt, Cso konait a llekbvr-esztta szemvel nzi. (Ilx/en jogszok is voltak a rgi Hunniban!) Trkeny testt nem rja a Gniusz tekintly nek rovsra, neki az Olympos nem delis viaszbabk panop tikuma. Schiller sem volt - hogy prhuzamxuikat tovbb foly tassuk - olyan walhallai-hroszi jelensg, mint ahogy eszmny tett kpein ltjuk: bell volt hrosz. Hiszen maga Goethe is, aki pedig inkbb kivtel a klti letsorsok szomor szablya all, csupn nagy egyenslyozsok s vlsgok kztt jutott el fausti regsghez. Mindenkihez szntelenl kzel van a hall" - Cso konai szavaival kifejezve. A Gniusz pedig klnsen a hall szakadkain jrkl. Csokonai sovny, gyenge delicat, fin szltskj, s csaknem csupa rzkenysgbl ll testt" - ahogy Domby kifejezi - az Aesthesis hatrozta meg. Ez tette t a legjobb szjz-ad Potv". Ezrt tudott olyan messze haladni a Magyar Szzadtl" - azrt volt olyan klns tnemny, amilyent a Magyar kpjonn csak keveseknek van orgnumok ltni..." (Domby Mrton: Csokonay V. Mihly lete 's Nmely mg eddig ki nem adott munki. Pest, 1817.)^ me, a Gniuszok trvnyszersge. Arcdia-Debrecenben is al vannak vetve hasonl Ftumnak, mint akr a schilleri Nmethonban. Csokonait is szmzetsre tltk a Nomk, mint Schillert, sajt ptrijbl, ahol - a kzmonds szerint - senki sem prfta. De ez a sorsfordulat egyttal mindkettjk gigszi lpse" - ahogy Domby Mrton Csokonairl kpet ad - egy imaginrius vilg fel, midn Archimdesknt kivetik sarkaibl a rgi vilgot, s egy dinamikus j vilgot teremtenek". - Domby ezt egyes szmban rja, csupn Csokonaim vonatkoztatva, de mi vonatkoz tassuk tovbb Nmethonra is, hogy a Gniusz mindentt azonos sgt hangslyozzuk. Ez az j, dinamikus vilg msfajta, mint a valdi: rendkvli Scnkkal tarkllik. Pedig alig volt szegnynek egy kis zuga fldszintes szobcskjban, Debrecenben. Most ismt egyesszmra fordtottuk vissza az igt, noha Schiller is csak ksn, nagyon ksn jutott nll otthonhoz, a tengert sem tudta megpillantar szegny, akrcsak Csokonai, holott Nmet orszg r-szelleme volt, s Germnit mgis csak jobban vezte a tenger... Hlderlinrl mr nem is beszlek. S Goethe? lltlag harminc szobja volt Weimarban, s meneklt a jnai egyszobs magnyba ... Ismtlem Dombyval: csak egy kis zuga volt Debrecen 119

legnagyohb Gniusznak, de ez a zug az liknek costructii Symmetrijt" viselte, itt rezte jl magt az meghitt kt-hrom Bartinak karikjhann". De hiszen itt mr Csokonai lete vgn jrunk, holott mg a kollgiumi bcsbeszdt sem ismerettk. Hallgassuk csak Dombyt, ex anno 1817 (maga a bcsdrma: 1795): Mindenkor elevenen lessz elttem az a szvhat megjelens, midn a palstos Minervtl vg btst akarvn venni, a Debreczeni Kollegyiombann, egy a maga nagysgt, s megsrtettetst mlyen r lelegel, egy az elvls miatt vrhedz szvvel llott fel tbb mint tdfl szz tanul Trsai kztt, hogy tllk rkre btst vegyen. A legfelsbb potentira emeltetett az meggylt Lelke, s valahny szikrt bocstott ki magbl, mind az az szjnak, szemnek, tagjainak mozdulatai ltal sokszorozdvn, eledromi battris villm gyannt lvdtt keresztl az tdfl szz Ifjn, s az egsz Auditri um egy nma rngatdzsba jtt. n mg igaznn tzes s rettenetes actil a Theatrumon kvl csak ezt az eggyet lttam. Szemvel, szjval, haja szlaival, karjainak s tagjainak minden mozdulatival beszlt, indtott, s ontotta a meggyltt rzst..."

A Gniusz

mint

Szabadsghs

Csokonai oly gyorsan tnt el, mint a Faust Euphoryonja. Deb recennek jformn arra sem volt ideje, hogy a felhbe szll lngsz ittmaradt fldi burkt maghoz lelje. Elfldeltk sietve kint a Hatvan utcai temet szln. A Kollgium nem kpvisel tette magt a temetsen. Domby knyrgsre vgre megenged tk, hogy a dekok a maguk nevben, privtim, megjelenhesse nek az let utols szertartsn. Hivatalos tisztelet azonban nem adatott a Llek Halhatatlansga dalnoknak, Debrecen legna gyobb gyermeknek. Legnagyobbnak? Srvry professzor uram ppen Csokonaival kapcsolatban tagadja, hogy egyedl az esz ttikai nagysg" lenne fokmrje annak, vjjon valaki sreml ket, plne szobrot kapjon a hls utdoktl. , kzvetlenl a Csokonai halla utni vtizedekben, mr szinte a modern" szakemberek jzanabb agyn t nzi ezt a harmincegy ves korra srbaroskadt szerencstlen, jobb sorsra mlt eszttikai kalandort... Nem mondja ki a vgs szt, igaz is, amit mond, mgis mintha Csokonai glrijt daraboln fel fanyar hvss ge: Ht csak a' versl Musa rdemel kz emlket? Taln a' kz hls rzsek' emlke Csokonaival csak kezdett vette, 's ezutn valahra, tbbek is kvetkezttek?" (A Kisfaludy T. rgibb vf. VI. K.). S Domby Mrton is, aki pedig valsggal hitvallst tesz elbb emltett kis mvben a Mester szelleme mellett, a Fgge lkben (az szavval: Toldalk) mr mintha jzanabb-csgge tegebb lenne. Egy nmet nyelv irodalomtrtnetbl vlaszt ki Csokonai emlknek vgs lezrsra jelmondatot: ...nki is meg volt az a Poetai Tulajdonsga, a mi tsak nem minden Magyar, st

120

ms Orszgi Potknak is meg van, hogy szegnysgbenn lt s szegnysgbenn halt meg..." Az Emberek gy bnnak a Potkkal, mint a Virgokkal: megszagoljk ket s elvetik." Mit csinlt Debrecen Csokonai hamvai felett? Vigyzzunk, egybe ne rntsuk Debrecennek Csokonai halltl napjainkig eltelt 135 esztendejt! A trtneti igazsg azt parancsolja, hogy tegynk les megklnbztetst. Hrom Debrecen-kp bontako zik ki az esemnyek forgatagbl: a reformkor Debrecen, amelyre a szabadsgharc buksa tesz zrkvet; a kiegyezs kornak Debrecen, amelyet a vilghbor fejez be; vgl a trianoni vek Debrecen, amely jelen napjainkban prbl kiemelkedni a kor koszbl, mrlegre vetve a jv lehetsgeit, a nagy mlt trvnyei szerint. Az els korszakban mg a reform-Pest az orszg irnytja. Debrecen ugyan eleinte httrbe szorul, d e a magyar trtnelem egyUc legnagyszerbb nemzedke veszi kezbe a gyeplt; ter mszetes ht, hogy lassan az rcdiai prtl duzzogg -kon zervatv Debrecenre, erre a nagy kultrfalura - amely nemrg ptette jra legett templomt s kollgiumt, fvszkertet rendezget s Ludas Matyit rejteget - szintn tterjed a mozga lom. Petfi Sndor, a npi Magyarorszg klti motorja ugyan mg fanyalogva gondol vissza debrecer tli tartzkodsra, a negyvenes vek elejn, de Csokonai Vitz Mihly lmos lelkt mr diadallal, villi-vidman lobogtatja verseiben: Csapot, papot, mindent felejtett - Csokonai Vitz Mihly..." Mi trtnt itt? Debre cen eltnt s mgis visszatrt, a llekvndorls labirintusban. S ahogy megtrtnik a nagy ugrs az instancikat rogat, magban hborg Csokonaitl Petfi tettreksz Sylvester-gniuszig, ugyangy lendl t a rgi fbrk, vatos, ttova, alkudo z Debrecen - a helybeli Ludas Matyi anekdota-forradalmn tl - a negyvenes vek vgn Kossuth Lajos poklok kapuit dnget", megalkuvst nem ismer egyetemes akaratba. A Gniusz mint Szabadsghs" - ezt az elnevezst adhat nnk e korszak Debrecennek. Nem iimen ntt ki a szabadsg Gniusza, Kossuth, de itt emelkedett legfels oromra, itt lett klasszikuss. A debreceni Nagytemplom lett a magyar fggetlen sg temploma s a debrecer Kollgium oratriimia az orszggy ls sorsdnt elhatrozsainak sznhelye. 1849 janur 9-tl ma ii jus 31-ig itt szkelt a nemzeti kormny s az orszggyls, a ; fvrosbl idemeneklvn. A reformtus Nagytemplomban pI rilis 14-n mondotta ki Kossuth azt a hatrozatot, mely Magyarj orszg elszakadst Ausztritl magban foglalta s a Habsburgidinasztit detronizlta. 1849. augusztus 2-n a 8-10.000 fnyi Rmagyar sereg itt tartotta fel fl napon t Nagy Sndor tbornok tvezetse alatt Paskievics orosz herceg sokszoros tlerejt..." A Kollgium oratriuma mai berendezsben minden maIgyarnak meghat ltvny. A szabadsgharc teljes ltvnya foIgad, mihelyt belpnk a terem ajtajn. Alig pillantunk a falra, [egy hadijelents Nagyszeben visszafoglalst kiltja szemnkbe Ls lelkrkbe. De krs-krl is csupa szabadsgharc-jelents. A 121

padokon rztblcskk jelzik a nagy neveket: itt lt Kossuth, ott ] mellette... s zszlk mindentt. Szembe velnk reg gradulok 1 a szszk kt oldaln - Mliusztl Petfi Sndorig egyetlen nagy htat ez a terem: valdi Nagy-Magyarorszg, trtnelem s jelen, | ami volt s aminek kell lenni. A Krptoktl le az al-Dunig..." Debrecen - mint mr emltettk - valahnyszor elhagyta vatos, latolgat, kiegyenltget trtnelmi szerept, mindig j keservesen meglakolt rte (br sokszor mg az vatossg sem! segtett rajta). Az oroszok risi hadisarcot vetnek ki az alig' negyvenezer fnyi, szabadsgtl mmoros vrosra, amely k bultan ltja a villmgyorsan vltoz hadiszerencst. 1849 jnius 1 28-n mg azt az egyhang hatrozatot hozza, hogy szilrdan i ellenll a kzelg orosznak. Jnius 30-n 58, Budavr visszafog lalsnl elfogott, nagyobbrszt horvt nemzetisg tisztet, akik az orosz kzeledtnek hrre krkeden viselkednek, az anl- i kl is izgatott s felingerlt lakossg megtmad s tbbet \ kzlk agyont. Ksbb a vrosnak ezrt bntetsl 8666 frt-ot \ kell fizetr." - Jul. 2.: Cseodajeff, a kzeled 4. orosz hadtest: parancsnoka, a vrostl rsban 20.000 mr lisztet s 1.000 '. elfogatot kvetel. Mg aznap vrosi kldttsg megy Hadhz-' ra Cseodajeffhez. - Jl. 3.: Dlutn az orosz hadtest a hadhzi ton a vrosba vonul. Naponta 43.000 adag kenyr, 67 vgmar ha s ms egyb elesg kiszolgltatsa. - Cseodajeff a Kiss^ Orbn-hzban ifj. Paskievics herceg a Rickl-fle hzban nyerj elhelyezst..." me, nhny krrka-foszlny Debrecen akkori letbl (Vitz Lpes Gyz: Debrecen hbors mltja, 1931.) Megeleve nedik a sokszzados trk-tatr-kumc-lahanc-mlt. Mintha a fld all bukkanna fel. Csak a szereplk msok, csak a maszk j. Szinte felrmlik a Hadhz fel kullog magyar kldttsg mgtt a flelmetes Szejdi Mehmet budai pasa rnyka, aki 1660 nyarn - ilyen nyarai is voltak Debrecermek - II. Rkczi j Gyrgy csatban elesett holttestn tombolva 100 kst kvelel | Dbrczeni-tl a levgott 3000 fej lenyzsra s 10 szekeret azok elszllttsra." Mintha a Cseodajeffhez alzatosan kzeled deb receni fbr flbe mg eredeti mivoltukban visszadrdln- i nek a 189 vvel azeltt elhangzott szavak, Szejdi borzaszt \ parancsa: Azt parancsolom feneket, hogj J Regkel szz \ eoregh kst hozzatok Tborunkban s tz szkrt az melyreaz j Fejeket kl Raknyi ezt Penigh el ne halassztok feietk vesz tstk alatt Parancsoliok, azrt kerik az eoregh kesseket azJ feleket niuzni!" (A fent idzett knyvbl.) Jlius 5-n mg egy nagy megalztats ri a vrost, na- gyobb, mint a 43 ezer kenyradag kiszolgltatsa. Ugyanezen a napon Cseodajeff arra knyszerti a vros vezetsgt, hogy Ferenc Jzsefhez hdol feliratot intzzen." Hol van mr prilis 14? Pedig mg hrom hnap se telt el. A Szabadsg gniusza Debrecenbl elszllt, ms szlessgek fltt csattog immr hal hatatlan szrnya. Az augusztus 2-i debrecei csata" mr csak szomor epilgus. Mindenesetre drmai befejezs: az orosz 122

jlius 6-n elhagyja a megflemltett vrost, - a rgi trtnelmre visszalktt Debrecent - s jlius 14-n jnnek Korponai ezredes csekly szm felkeli, aztn Grgey kzeledik, aztn Nagy Sndor - kzben Grgey a vrosra 50.000 adag kenyr s ms lelmiszer szlltst rjja ki". Augusztus 2-n hajnalban Had hz fell megrkezik Nagy Sndor hadteste, s mint a Szabadsg utols, naplementi, tvolrl, a tengerrl visszamosolyg glri ja: a vrost szakrl megkerli s annak nyugati szlre vonul". (Hol van mr azta Petfi? Mit csinlhat most Madch? Arany Jnos, Vrsmarty?) Az alig egy hnap mlva vrtan-tbornok dlben mg a Bikban ebdel trzskarval, t magt itt, honv dit pedig kint a szabadban nnepli, teti-itatja Debrecen szn magyar (!) lakossga, amely kezd ismt remnykedni, dlutn 2 ra tjban vratlanul megdrdlnek az gyk, jnnek az oroszok Balmazjvros fell, a honvdek felbortjk az teles stket", nhny pillanat mlva csatarend, s mr rohannak is a nyolcszoros tler ellen a kukoricsba, a hallba, a megsem mislsbe. Vilgos szakadkba. Taln mg soha nem volt Debrecen egy napon ennyire boldog s ennyire boldogtalan.

Debrecen-j Az elsllyedt clsztn

Mi trtnt Debrecennel a szabadsgharc utn? sszeomlott egy nagytvlat magyar vrosi lom. De vjjon vgleg omlott ssze, vagy csak elrejtezett a fld alatt? Egy np kultrelemeit mgis csak a vros emeli hatvnyra, nmagukban az elemek jelentktelenl s tancstalanul lzen genek, az lland megsemmisls veszlyvel. A vros veszi szre a Hamupipke gyannt megbv elemeket, vltja meg ket a szomor rvasgtl, s tesz mindnyjuk fejre kirlyi koront. De csak az olyan vros, amelynek a nvtelenl lappan g elemekkel bels lt- s jelleg-sszhangja van (mint ahogy Turkunak volt Karjalval); ahol nemcsak egy-kt elhagyott dek lmodja orszgtrl-orszgtra kborolva a kzssg exiszten: djt, hanem segtsgre siet egyhz, testlet, hivatal, admitnisztrci; mint ahogy az egszsges szervezetben minden sejt \ a szvet s a vr ramt szolglja. Minden kzssgben kell rejtznie az t mozgat technikai I s trsadalmi appartus alatt egy lthatatlan s mlyebb valsg nak, egy legvgs clsztnnek, amely mr a valls s a metafiI zika birodalmba tartozik, amelynek a tnyeit aktba nem lehet I iktatni, de a szvekbe nem iktatsuk mgis belthatatlan kvetfkezmnnyel jr: a kzssg felbomlsval. Ez az sztn a lt irnytja, ez az sztn mozgatja elre a [kzssgi lt kerekeit. Az clirnyt veszi akarva nem akarva Isegtsgl ppen a legvlsgosabb pillanatokban - ahol kedves a 123

npnek a trtnelem - a dolgokat mgis csak fellrl nz llamil gpezet. Az ilyen kollektv clsztn nlkl a kzssg k-l vlyg Glem - jn mr a tenger partjn a hrom hatalmas I Leny, a hrom Norna: Urdr, Verdandi s Skuld - a Mlt, Jelenj s a Jv - j npek krtje riad, viszik ezredes lmaikat!" Elegend rszkrl csak egy rndts... - S a clsztn nlklit llami fabb sztesik eresztkeire. Ezt a lthatalan mlyebbi valsgot, ezt a kollektv clsztnt fejezi ki a gniuszil rtelemben vett klt. Csokonait ilyen egyetemes magyar cl sztn hajtotta a vilg fel - Debrecenen t. Debrecen mgsem volt ncl Csokonainak, st utols mondatur\kbl kvetkeztetve: ppen ezrt nem is volt ncl. Debrecen] kt trtnelmi rtege azt bizonytja, hogy a vros valamikor j ppen nem szklt be s-Pterfia s Basahalma kz, ellenke-| zleg: messze tjakat kttt ssze. Mliusz Juhsz Pter somogyi | fi"-nak nevezte magt, teht dunntlinak; Vitz Mihly pedig 1 Csokonrl, Somogy megybl valnak, Csokonainak, teht apjn s nevn t - szintn dunntlinak. S nemcsak puszta adat I volt ez mindkettnl, hanem a szellemkbe is beleivdott aj dunntli tj - ez volt a legvaldibb szivrvnyhd" Basa- sj Pannonhalma kztt. Mliusz Juhsz sorsnak msodik plusai Debrecen, Csokonainak a Dunntl; amit Mliuszban megke-| mnytett s elvett a debreceni ros"-ridegsg, azt felolvasztot-i ta s visszaadta Csokonaiban a dunntli lanka. Mliusz mon-i danivaljnak vgs fogalmazsa Debrecen, Csokonainak al Dunntl. 2 Mliusz Debrecenben koncentrldik vgleg, Csoko-j nai a Dunntlon olddik vgleg. E kt szemlyen mint ktl gyjtfogalmon t kt tvoli szzad s kt tvoli tj cirkull. Ez a szellemi tjkerings akad meg Csokonaik utn. De haj a reformkorszak Pestje - mint mr rintettk - t is veszi azt a| szerepet, amelyet trtnelmi folytonossgnl fogva, Debrecennekj kellett volna tovbb vllalra: Debrecen rmmel olvadt belel Kossuthk egyetemes magyarsgba, hiszen az egyetemessgl volt a lnyege, s Reform-Pest clsztne nem tkztt Debreceni clsztnvel. A szabadsgharc utn azonban az tkzs meg trtnik. A nagy, nemes, szabad reformnemzedk sztrobban azi idegen rdcny - tler - pallostl. Kossuth s Petfi Pestje nincsl tbb. Egy j Pest van felpuffadban. S Debrecen? Az osztrkl nkny vdelmben betdtil j lakossg szinte atomrobbantst j vgez Debrecen klasszikus jellegben. Az a npi sszettel, amelyl hajdan Debrecent" adta, megvltozik. Debrecen lassanknt el-l veszti npi tisztasgt, brhogy igyekszik is menteni bels udvara" i jogait (tanulsgos volna minden magyarnak bepillantani az tala kuls aktiba). S az elhagyott, rva vros, Magyarorszg elbukott | fvrosa, amelynek orthodoxijt mr Kazinczy annyiszor kipel lengrezte, most mg jobban visszahzdik subjba. gy cselekszik \ a megmaradt npi tredk. A msik rsz pedig? Ha tllt is \ Debrecenen, egyetemessge mr nem a Csokonai. Nem lengj fltte Debrecen kedves fstje". (Visszajvet az Alfldrl."! Kardszag, 9. mai 1800.) 124

A klt ltsztne keresi a kapcsolatot a kzssg lt sztnvel, a kt sztn igyekszik egymsba forradni, mennl nagyobb a bels lng ereje. Csokonai hallnak kzelg cente nriumn, a millenris vek kprzatban Debrecen meglehet sen lever ltvny lehetett azoknak az indul mlymagyar szel lemeknek, akiket a sors idevezetett. Egy nemzet-lom sllyedt el Debrecen homokjban. S a szzad vgn itt jszakz Ady Endre egy dermedt, allt, zsibong homlok, fstlg szem paraszt-polgr Polyphmosnak volt mostohagyermeke. Hol volt mr ekkorra Debrecen clsztne? A Cl ott fekdt a Cegld utcai temetben Fhadnagy Fazekas Mihly srkve s a Hatvan utcai temetben Csokonai Vitz Mihly Professor Ur glja alatt. Meg ama hallrasebzett koroszln talpa alatt, Debrecen nyugati hatrn, az augusztusi honvdek kzs srhalmban.

A Cl" karikatrja

Debrecen azrt ebben a korszakban mg grcssen riz valamit, ami - gy rzi - a legsajtja. Ez a Debrecen mg korntsem a kvetkez vtizedek idegenforgalmi Debrecen". Termszetesen alaktalan makacssggal ragaszkodik vlt lnyeghez". Fogal ma sincs Csokonai Egysgrl, amelyben felolddik szellem s lermszet, de szerfltt bszke a szobrra. S mivel fogalma sincs arrl az sszefggsrl, amelybe Csokonai illesztette bele Debrecenen t - a magyar vilgot, a klt ereklyit, kziratait annak rendje s mdja szerint veg alatt rizve, s az elrt emlknnepeket megrendezve, elfogadja a hivatalos irodalom Csokonai-rtkelst, amely a valsgban: alrtkels. S mikz ben szernyen meghzdik Csokonaival Petfi, Arany s Vrs marty hta mgtt, szinte diadallal lteti le meU - Szabolcskt. Ez a hepehups debreceni nrzet jl karikroz megvil gtst kap Mricz Zsigmond dikregnyben, a Lgy j mindhallig-han. Az r az 1890-es vek Debrecenjt rajzolja elnk, egy msodik gimnazista lelkn t, aki vgl belecsmrlik Debre cenbe. El Debrecenbl! - kiltja ktsgbeesetten a kis Nyilas Misi, sorsnak vlsgos pillanatban. n nem akarok debreceni dik leni tovbb!" - jelenti ki hsi elszntsggal az elkpedt kollgiumi tanri kar eltt, s akkor se tesz le szndkrl, arrkor mr minden flrertst tisztztak. Az elnkl tanr oda van az elkpedstl: - Debreceni dik!... Nem akarsz debreceni dik lenni!... Elszr is aligha rajtad ll bartocskm... s msodszor, mg az akasztfn is bszke lehetsz r, hogy valaha brmily rvid ideig is debreceni dik voltl!... gaznp! A hangjban valami rendkvli htat s piets, lelkeseds volt, amint azt a szt kiejtette, hogy debreceni, amely szinte agasztos hevlettel tlttte el gy, hogy felllott az nneplyessg' nek e pillanatban, s vele a tbbidc is nkntelenl felllottak, hogy

125

mint az Isten szne eltt dokumentljk azt, amit ez a sz jelentett: Debrecen! rkre feledhetetlen maradt ez a pillanat a gyermek lelkben, mert a patriotizmusnak ezt a magas s izz fokt soha tbbet az letben sehol nem tapasztalta, s mint minden igaz s nagy rzs, valban tragadt re is s egyszerre szgyellte magt vaksgrt s szerencstlensgrt... hogy br egy pillanatra is el tudta veszteni a debrecenisg egsz lelket betlt varzst." (Lgy j mindhallig.) me Debrecen s a vaskalap." Mr Csokonai menekl elle. De legalbb a Tihanyi Ech tvoli tndr karjaiba rohant, ahogy Cazinczy kifejtette Fazcashoz intzett levelben^ - Debrecen nevetsges fastusa" dl. A kiegyezs kornak kis kollgiumi dekja azonban mr kevsb mtoszi s rousseau-i helyet vlaszt. S a helyklnbsg, az asylum-vlts, lesen jelzi a szzadvltst: Hogy felfrissljn, kiment a folyosra. Az volt a szoksa, hogy ha el akart bjni msok ell, mindig a flrees helyre ment, annak t rekesze volt s magas deszkafala. Ott gy magban volt, mintha nem is lett volna Debrecenben. Furcsa ers szag volt ott, rzsaszn karbollal volt bekenve minden sarok, annak szrs, kellemetlen szaga volt, de mgis, magban az ember jobban tzi; magt, mint a coetusban..."

Nagy-Budapest dlibbja
gy r Debrecenrl eposzt az j magyar irodalom vezet regny rja, akinek epikai tgja alatt ott prg a frge riporter-ceruza, s parasztarca, blcs regbr szeme mongol-hunyorral fordul egy j dlibb fel: a Nagytemplomon tl s a Hortobgyon tl Nagy-Budapest kiadhivatalai s napilapjai fel. Mert ilyen mostantl fogva a magyar tehetsg sorsa, ilyen kettssg". Mr Csokonai is ilyesmit csinlt volna, ha tbb a szerencsje s gyesebb. Tanulni kell az esetbl. Ez a kor rk parancsa, ha meg akar az ember lni a - Mzskbl... Mit tegyen Debrecen szelleme, az indul nemzedk, ekkori paranccsal szemben? A vros, amely a Mliusz idejben a vallsos megjhods s Csokonai korban az irodalmi jjszlets fkusza volt, s amelynek Kollgiuma a XVin. szzadban pld jt adta, rtnt kell trzsks magyarnak lenni, a tuds latin nyelv nemzetfltti talrjval: ez a Debrecen, me a XX. szzad elejre kezd ismt szerepelni a kztudatban, mint a maradisg, vidki flszegsg jelkpe. Mricz Zsigmond rtrsa, az j Magyarorszg vezr-lrikusa, akit a sors nagydek veiben szin tn Debrecenbe vetett, s aki kollgiumi ruhjt egy rossz zsakettal" felcserlve, mint mr emltettk, itt jsgrskodott vgig sok debreceni jt, itt prblgatta az ji merst" - ksbb, Nagy-Budapesten, flnyes vllvereget verset r errl a Debre cenrl: a Maradandsg, azaz: Maradisg Vrosrl. (Igaz, hogy 126

Nagy-Budapestet sem tekintette a vilg tetejnek Ady. De P rizs-ptlnak j volt neki. Legalbb asylum volt.) Mliusz for rong Katolicizmusa ekkorra mr rg protestns dogmv mere vedik; Csokonai egyetemes lza pedig unott hagyomnny. S a kossuthi-Petfi-sylvesteri szabadsg? Mrcius tizentdiki utcai szavalss. Nha emlkkrk alakulnak az etruszk" csontok felett, a hazafias dalrdk idnknt megkoszorzzk a srt... De ppen ez az iszonyatos: ez a tnferg kultr-mechanizmus. Mindeimek mzeumi szaga van, mzeumi bgyadtsga. Pedig maga a vros megnvekedik, Csokonai r se ismer ne hajdani rkdijra. De mit r a szmbeli gyarapods, ha cltalan az sszettel? Aki tehetsget rez magban, armak nvekszik a cltalan sga s - mint Ady, Mricz s a tbbiek - Pest fel menekl. Budapest a magyar szellem Amerikja. A tehetsebbek persze mg ezzel sem elgednek meg: Budapest fltt trnol elrhetet len gi magassgban Prizs. Cltalansg ez is, de tbb illzit ad, tndklbb cltalansg. S most egy a fontos: a ltszat; mg ha ez a rgi idel-illzik lerombolsa is, szval: az anyag relis" ltszata. Nem nehz kitallni, hogy Debrecent a kvetkez korszak ban mg inkbb rabul ejti a kor optikja. Kevs a fogalma, hogy mi volt, ezrt mindenron mss akar lenni, mint ami jelenleg. Hov forduljon? Kveti ht - nem nmaga nagy lehetsgt, azt, ami mlyen alatta van elsva, s ami, Csokonain is tl, fltte ragyog... Nem ezt kveti, hanem a kor illzijt, Nagy-Buda pestet. Meg akarja kzelteni mermyisgben: Szegeddel verse nyez a statisztikban, a statisztika a rangosztlya. A vilghbor fstlg romjaibl maghoz trve, NagyDebrecen" - ez az j jelsz a kollgiumi vrosbl egyetemiv ellptetett rkdiban - fol)^atja az pt-murct. z pts sernyen halad mindaddig, amg csak egy jabb vilgkrzis romba nem dnti orszgszerte a tervezsi remnyeket. De Debrecen gy is szinte j vross materiaUzldik" s a klebelsbergi szellem fuvallatra vgre megjelenik Csokonai Nagyerde jnek tlgystora fltt a Kzponti Egyetem vegkupolja. A nagy alkotshoz nem elg a terv-fogalmazs kaligrfija, az eszttikai csn", legkevsb a brokrcia^ kultralibije. Va lami fogalmon aluh s alibi-fltti lker kell hozz, mint a puskagolyhoz a dinamit. Szphalortunal szemben nem vletlen ennlfogva Debrecen vezetszerepe a malkotsban. Debrecen nek volt a legersebb tudatalattija, legnagyobb vak akarata", Debrecen szvta (mint a szivrvny") legegyetemesebben ma gba a szzad sokfle ramt. Csokonai hajlkony temeiben a XVIII. szzadi Kollgium trappol: ezrt olyan theri s ezrt olyan fldnjr. Soha mg ennl szervesebben kzssg nem fedezett egynisget. Mikzben ttte is, fedezte. Kikzstve is maghoz lelte. Nagy-Debrecen Universitsnak miniszterkzponti kapuj nl egy elhagyott rnyk gyeleg: rkdinak lantosa" , a 127

termszet rks fldesura", aki a fldnek aljrl emelkedett fel" (Az ember, a pozis els trgya")... Az Universitas orszguta kon bolyong kzpontja, a Kreget Genie, aki ingyen-irodalom tanr szeretne lenni valami akadmin: Ltvn, hogy az egsz hazban, sem a kirlyi academikban, se ms privata oskolk ban, a nemzeti poesist erudite s aesthetice nem tantjk, hanem a mit az gy nevezett humanirkban felle mg kszletlen gyermekeknek egy kt szval m^ondanak, az is csak a versrsnak kls mechanismusra tartozik s a nationalis poesisnak bels termszett s annak felsges cljt egy kevsnjre sem rdek: arra is rhatroztam magamat, hogy az academiabli ifjsgnak a nationalis poesisrl ingyen adok mindennapi leckket..." gy knyrg Gr. Szchnyi Ferenchez, a kzponthoz", egy kis alknyvtrosi llsrt, - hogy bekapcsoldjk a vilgba, az Egyetemessgbe, kzelebb kerljn Goethhez s Schillerhez. Hiba! A kzpont" nem kapcsol". (Debrecen, September 16-d. 1802. legkisebb szolgja Cs. M. m. k " ) Ezt az rnykot be kell engedni, mg a fld all is fel kell hvni az j debreceni Universitasra. De hiszen hajdan ott lakott az Egyetemen az Alkmia s a Mgia: a nagy Doktorok halotta kat idztek. Ma is vk a tanok hermetikus lnca. Ma is ott rejtzik Hermes Trismegistos, csak a kor larca vltozott. Miti kus er nlkl cltalan az Egyetemessg. Csokonai Debrecen ahogy az mvben Debrecen megfogalmazst nyert - a magyarsgot mitikus ervel li."^ Csak ilyen er kpes elradni a magyar nemzettest legkisebb sejtjig; ilyen er hjn a nemzet testben lgres terek, a hall vkuumai tmadnak, s a nemzet vgl beleszdl nnn ginnunga gap"-jba (Edda Vluspa). A ragyog debreceni Egyetem kzponti ftsbe be kell kapcsolni, fl kell kapcsolt, Csokonai j hunn" univerzhs prjt, mert csak a Gniusz egyetemes. Egyetemessg, Gniusz nlkl: papi roshalmaz, sma. A Sma tele van bizonytkkal, okmnyok seregvel igazol ja magt; a Grusz bizonysga a Napnl vilgosabb, s mgis, mikor igazolra kell magt, elpirul s dadog. me, Csokonai rk mementja, Debrecen koldusnak vgszava. Ezzel az nezettel ll rt - hrg tdvel Wolffra s Kantra tmaszkodva Debrecen Egyetemessge felett. Boldog lehet az Egyetemessg, amelynek ilyen az re. Ha ez a strzsa int, felrobognak a sri jszakbl Debrecen Egyetemessgnek garancii; egyet int: jn Mliusz lom-rnya mint rk tiltakozs; kettt int: jn Petfi, Bem, Kossuth s a Szabadsg gyztes lgii... Hrmat int, jn \ Goethe, Hlderlin s Schiller, akiket tn nem is ismert, s akik mgis des testvrei. Ez a szellem, ez a h megveti a hibaval, ; kpzelt betegi, Molire-csfolta kultrbohc-formkat, naponta fellzad a szellem mecharzmusa s brokratizmusa ellen. ; Nincs benne semmi exkluzv: tartvnyait szorosan maghoz j leli, egyszerre j cimbora s vilgpolgr, egyszerre tartja sz- \ mon a csikbrs kulacs" kis kotyog fiait-lenyait s a munks Mindenhatsgot", amelynek a hall csak szolgja. 128

Sziget-Debrecen

tvlatai

Merre halad ht Debrecen a szellem vndortjn? Elrkeztnk a vgs krdsig. Itt a rszletek megzavarnak a feleletben. Be keli hun3munk a szemnket, hogy Debrecen paloti s hivatalai fl lthassunk, a magasba, ahonnan a jvend leszll. Igaza van Hlderlirmek, aki a Gniuszok isteni tjn vg telen homlyokat lt borongani. Egsztsk ki Hlderlint: nem csak az egyes ember, hanem maga a vros is csak nha hr el isteni teljeslst". Mert egy gynge ednyt nem mindig tlthet az Isten..." Vgtelen lom hmplyg aztn. m a bolyongs rveteg tja segt, ert ad az j s a nyomor, mg csak az rcblcson j hsk rendje nvekszik, sziklasziv, btor, isteni frfi er. S mennydrgve robognak el ismt..." (Kenyr s bor) Debrecennek taln szksge volt Csokonai dionysosi apoUi fellobbansa, s a Vilgszabadsg rvid delelse utn a hossz hlderlini bolyongsra" s lomra". A Csokonai ham vai fltt gomolyg Debrecen-jt a XX. szzad els negyedben olyan irodalmi frfiak kezdik szaggatr, mint a Peer Gyntiprometheusi ltomsokat kerget sdebreceni magnyos Olh Gbor s a mimza-rzkenysg Tth rpd, aki Debrecenbl lete tavaszn Budapest redakciiba menekl, s mint egykor mestere Csokonai, mr ifjabb tdejben hordozza a szeld hallt. Ezek, lkn a fentebb emltett rmindszenti (erdlyi) Adyval, felhvjk Debrecenre a kzfigyelmet. Debrecen kezd ismt - br ; nem is egy kiss az artisztikum egyni klncsgein s rivalda! fnyn t - problmv vlni. A vilghbor utni ltalnos sszeomlsban azonban, amikor Magyarorszg is elveszti egy idre ntudatt, a felocsds rettenete az orszg legjobbjait egy lj, lnyeges Debrecen-defincira serkenti. Az utols kt vtiI zedben Debrecen kezdi visszanyerni si Gniusz-rtelmt. Akiket la sors Budapesttl csillagtvolsgra knyszertett - a XX. szzadbeli Budapest bizony sok tekintetben a csillagos gnl m.agasabban ragyogott a magyar vidk fltt, - azok a debreceni bennszlttek, akik lemaradtak a fvrosi vonatrl", lassan knt ebben a lemaradsban a sors int szavt lttk. Egyszerre csak egy boldog szigeten talltk magukat.^ gy reztk, mintha nehz, vszzados lombl bredtek volna erre a szigetre. A sziget krl npek tengere hullmzott, s ezek az si j-debrece niek, a mlysges lombl flbredk, lelki szemkkel mr lttk a jvend Debrecen dlibbjt, a poraibl Fnix-mdon megjho dott rkdit, amely majd nem szgyelli, bszkn vallja magt rkdinak. Persze sokan nem rtik ket mg ma sem Debrecen ben - Sziget-Debrecen Debrecennek is szigetje -, de ez nem csg-

129

geszti egyikjket sem, st ellenkezleg: felvillanyozza. Az s-debreceni Domby szavaival: Az elasticus erss Lelke annl nagyobb ervel pattant vissza a fldrl a magossgba, mennl nagyobb ervel vgattatott ahoz..." Egy vros szelleme van is, nincs is. Ha akarom, egy utcasarkon megidzem Carthagt s Hanniblt: ppen ebben rejlik a lt csodja s veszlye. Templomok, mzeumok, intz mnyek, de mg maguk az eleven testek, tmegek, csoportok is csak kvletei, lenyomatai a lthatatlan szellemnek. Ha ez a szellem vgleg elszll, a vros eltkozott kriptv vltozik, anlyenek a Szahara res kvrosai: ott felejtette ket a homokban az Ezeregy jszaka... Mg akkor is lehet res egy vros, ha eleven, mozg testekkel van tele. Hny szzezres s millis vros tmadt-ntt s pukkadt szt pfeteg gomibaknt mr a Trtnelem sznpadn kzssgi Gniusz nlkl! Mert otthagyta Gniusza... Sziget-Debrecen laki hisznek Debrecen Gniusznak megidzsben. Ha a debreceni Gniuszt kvetkezmnyeiben jl vgiggondoljuk, r kell jnnnk, hogy ez a szellem egyszerre kt irnyba rnt: lre s htra, a mltba s a jvbe, a fld al s a fld fl... A magyar irodalmi kzszellem mai, de klnsen a kzelmlti ttovasgnak egyik oka: a ktfle, ktirny kiter jedsnek a bizonytalansga. Faji kultra s idegen kultra, nyugat s kelet, mlt s jv, - mg mindig ez a dilemma ksrt, mintha az ellenttes" irnyoknak nem volna kzk egymshoz. A vlsgot s bizonytalansgot csak a debreceni kultra j fn)a'etrsa, jrafogalmazsa jegyben lehet megsznteti. Szi get-Debrecen rtegeinek feltrsa a klfldi szmra is tanuls gos: j megvilgtsba helyezi a magyar smt". A magyar arcnak j, ismeretlen s kedvezbb vonsai bontakoznak ki Sziget-Debrecenen tl a tbbi magyar szigetek" (1. Nmeth Lszl Tli hadjrat-t) feltrsa esetn is. A lnyegek nemcsak Magyarorszgon, de mindentt a vilgon szigeteken szlet nek, szigetekbl trnek el, s oda hzdnak vissza (1. Kernyi Kroly Sziget-mozgalmt, amelynek ez az alapgondolata). Izland s Weimar is sziget" volt. Csak meg kell a szigeteket keresni. S fel kell a szigeteket trni. A mi rkdia-szigetnk esetben a feltrs majd tisztzza a npi s nem npi" paradoxont. Debrecen egyszerre volt Csokonaikban npi s npfltti, az Idek goethei, schilleri s hlderlini oldds nak lehetsge szerint. Csak meg kell az si pldt idzni, be kell ktni a debreceni pldt az idbe. - Minden potk kzt, kiket Recensens ismer, Brger az, kihez Csokonai legjobban hasonlt; vagy azrt, mivel a genius mindkettjket egy tra vonta, vagy azrt, mivel Csokonai Brger pldnya szerint igyekezett eleitl fogva dolgozni... - Valban sokat, amit Schiller a maga nevezetes recensijban Brgerrl mond, szri-szra lehetne a magyar potrl is mondani... - Mindketten hajlamosak voltak a Brger ltal gynevezett < popularitasra... 130

A popular (kznyelvi) s a pbelhaft (kznpi) kzt nagy a ! klnbsg, s mltn jegyzi meg Schiller az alacsony kifejezse ket, melyek Brgemek sok darabjt elrttjk. Ezen jegyzst knytelen Rec. Csokonairl is tenni... me, a debreceni Gniusz ellen a kritika nagy orszgos vdja ezeltt 123 esztendvel (1817). Igaza volt- az orszgnak? Szembe nzett- ezzel a vddal annak idejn Fazekas Mihlyk r rkdija, mikor mr Csokonai lantja a fld alatt pihent? N e m l tudjuk. Nzzen ht szembe vele 123 v mlva Sziget-Debrecen, ICsokonai feltmadt hamvai felett. A mi vilgunk tbb nem homroszi, ahol a trsadalom minden tagja krlbell egy fokon llt rzsben s gondolkodsban, knnyen megismerhettk egymst ugyanazon brzolsban s knnyen tallkoz hattak ugyanazon rzsek kztt. Ma azonban a nemzet kivlasztottjai s tmegei kztt tlsgosan nagy szakadk ttong s ennk oka rszint az, hogy a fogalmak tisztulsa s az erklcsi nemeseds olyan sszefgg egszet alkot, amelynek tredkvel nincs mit kezdeni. E mveltsgi klnbsgen kvl mg a kzszoks is oka annak, hogy a nemzet tagjai rzsmdban s az rzs kifejezsben olyan rendkvl klnbznek egymstl. Hasztalansg volna teht, hogy nknyesen egy fogalomba dohljuk ssze azt, ami mr rgta nem egysg tbb..." (Schiller brlata Brgerrl, 1791.) Ez lehetett a Schillerbl msolt Csokonai-ellenes vdnak az alap-texusa. De lm, az alap is mennyire mskppen fest, ha magunk is szemgyre vesszk. Ht mg ha tovbb fol5^tjuk a weimari utat, ahonnan a pesti szl fjt - s elfradt, mire idert: - Egy korunkbeli npklt teht csupn a legknnyebb s a legnehezebb kztt vlaszthatna: vagy alkalmazkodik a nagy tmeg felfogkpessghez s lemond a mvelt osztly testszsrl, vagy pedig mvszetnek hatalmval thidalja azt a mrhetetlen tvolsgot, amely a kett kztt van s mindkt clt egyszerre kveti. Schiller, az emberisg nagy eszmnjatje, aki Csokonaival szinte egyidben s hasonl krlmnyek kzt halt meg alkotsuk s elmlsuk mdja volt hasonl - , nem riadt vissza knyes fintorral a np" ltvnytl, hanem - mint ahogy ez idealisthoz illik - megrajzolja a npklt" idejt: ...a npszersg nem lehet munkaknnyts s kzepes tehetsgek takarja, hanem inkbb nagy akadly s olyan nehz feladat, hogy ennek alapos megoldsa a lngsz legnagyobb diadala. Mekkora vllalkozs az, hogy a mrt knyes zlsnek is eleget tegynk, s mgse vljunk vezhetetlenekk a nagy tmegek szmra; egy sugrnyival se csorbt suk a mvszet mltsgt, s hajoljunk le a np gyermeki rtelmhez. Ez az akadly nagy, de nem legyzhetetlen; megoldsnak titka: az anyag szerencss kivlasztsa s kezelsnek legfbb egyszersge..." Kornak legkitnbbjeivl hallgatagon egyetrtve, a np szvt leglgyabb s legformlhatbb oldaln kzelten meg, az egyetemes gyd(orlott szprzk rvn segtsgre menne az rzki sztnknek s azt a szenvedly-mohsgot, amelyet a htkznapi pota oly llekte lenl s oly krosan elgt ki, a szenvedlyek tiszttsra hasznln fel. Mint a np rzsvilgnak felvilgosodott, kimvelt szszlja a 131

szerelem, az rm, az htat, a szomorsg, a remnysg stb. kiradi nyelvet keres indulatnak tisztbb s szellemibb szveget adna; mikzben kifejezn, az indulatoknak urv vllna, s megnemestten a np ajkn lv nyers, alaktalan, st gyakran llatias kifejezsket. Az ilyen klt az et legmagasztosabb blcslett is feloldan a termszet egyszer rzseiben, tadn a kpzeleternek a legfradsgosabb kutatsok eredmnyeit, s knnyen kibetzhet kpes beszdben a gyermeki elmod megsejtetn a gondolkoz titkait. Mint a vilgos tnegismersnek elre futott hrnke, a legmerszebb szigazsgokat dobn a np kz, kellemes, gyant nem kelt burokban, mieltt mg a filozfus s a trvnyhoz arra merszkednnek, hogy teljes fnykben mutassk be..." Ilyen rtelemben a npklt szerepe, felttelezett tehetsgt s hatskrt mrlegelve, igen magasrang. Csak nagy tehetsgnek ada tott az meg, hogy a mlyrtelem eredmnyeivel jtsszk..." Itt flbeszaktom a schilleri tvlatot, amely Csokonai jt kos Remnyben" oly teljessgig emelkedett. 123 v mlva szksges volt mr, hogy szembestsk a vdlt", a vdlottal" s a felbujtt", gy, ahogy Sziget-Debrecen trvnye parancsol ja, a tvlatok tallkozsa szerint. Annak a hangslyozsval, hogy Schiller Brger fltt elssorban a maga nagy szemlyes klti Idejt lengette meg, mgis az a meggyzdsnk, hogy Csokonai kzelebb ll ehhez az Idehoz, mint tvolabb. S ahol lnyegben eltr tle, ez az szuvern Mzsjbl kvetkezik s maga Schiller is rvendene neki. (Hallgassuk csak meg, milyen tancsot d Hlderlinnek s trsainak: Maradjon kzelebb az rzki vilghoz..." S hallgassuk csak tovbb, mint panaszkodik a fiatal nemzedkre: Itt van elg rzs, de nincs trgya; ott puszta res trgy van, rzs nlkl.^) Hol valsult mg ily muzsikl szpsggel" anyagnak s szellemnek boldog egyenslya? Ha teht az utkor s a tvlatok trvnye fel is menti Csokonait a Schiller-sugalmazta vd all, Sziget-Debrecennek mgsem szabad Gruszt kritika nlkl bmulnia.^ Mindene keltt arra kell gondolni, hogy Csokonai az evolci magas v plyjn robogott a Llek Halhatatlansgig. Van egy Csokonai vonal, amelybl nem szabad tetszs szerint kiragadni a Csoko nai-pontokat. A debreceni kultra jrafogalmazsa egy ms krds tisztzst is megkveteli, amely a magyar irodalomnak taln legknyesebb krdse, s ma is szerfltt idszer. Mint illeszkedjk be az En" a vilgrendbe? Csokonai utdai kzl tbben - engedve a fvroskzponti Nyugaf'-varzsnak s hivatkozva magra a Mesterre - azt a hibt kvettk el, hogy Csokonai n-tlrzkenysgt, vagy inkbb tltengst tovbb fokoztk, az kollektv" ernyeinek ellenslya nlkl. Mintha a Nap protuberancijt klnvlaszthatnnk a Naptl, lealkud va az utbbit az elbbirl... Hallgassuk csak meg az Eszmv finomult" Csokonai vallomst. Egy levelbl ideiktatott rszlet ezt a cmet viselhetn: A M s az n. (Hagyjuk ki belle a zrjeles, ad personam adresszltat, tekintsk nyomort, sz gyelljk magunkat mg egyszer helyette, s csak az rk legyen rdeknk): 132

...minden munknak a becslete oly fixa csillag, amely sajt (kisebb vagy nagyobb) fnyvel vilgoskodik; az r pedig oly holdacsI ka, melynek a maga systmjnak napjtl kell nyerni a fnyt s , elevensget; minden munka felelhet maga mellett, de az rnak mag|:fw: dicsrni azt, killhatatlan charlataneria..." gy r valaha Csokonai Vitz Mihly Debrecenben, Daraibos utcai hzamnl - 16. Maj. 1801." - Gr. Festetics Gyrgyhz. Az En"-nek nincs szksge csszrkodsra. A Gniusz akkor is parancsol, amikor hallgat. A tiszta nen alapul npisg" egyenes s biztos vlaszt ad a kor egyb krdseire is. Csak tiszta n"! - mg egyszer flemelem a szt. Olyan n, melynek rnyka Indiig r el s a Nirvna testvre. Tele van az irodalom megmrgezett nekkel. n-borzalom sznpadtl parlamentekig, magas szerkesztsge kig s magas katedrkig. Plat csillaga helyett egy szrny Hollywood fnye torzt talmi eszmnybe minden arcot... Csak tiszta n"! - amelynek rnyka Indiig r el. Ez az rnyk kti ssze mltn Nyugatot Kelettel - , ezt az rnykot kvette a Rajna-parti Hlderlinnel a tvoz Ady; ez az igazi Kelet, a tbbi csak folklr-sallang. A tiszta n" nem alkuszik. Nem alkusz magyarokra van Sziget-Debrecennek szksge - a kompro misszum megfojtja a Gruszt! - , hanem sszegez (synthetizl) magyarokra. Olyanokra, akiknek a szvt az ifj Minden" tnyleg keresztldfte Titok-drdval"... (Ady). Olyanokra, akik vllalni merik a Hallt bell, a sajt szvkben... Mert elbb a Minden sget kell vllalni, mely a Halllal hatros, hogy mink legyen ez a kicsi fld. Mindensg nlkl nincs magyarsg. Erre az sszegezsre tant bennnket Debrecen Gniusza, aki mr elre sszeadta" Debrecent. Merre haladjon ht a szmban Csokonai halla ta t-hatszorosan megnvekedett vros? Merre menjen elre, hogy bele ne bukjk jvendje szakadkba? Arra, amerre Csokonai rszellemei, az aoniai Mzsk" replnek. Ugyanabban a levlben, amelyet knyvtrnoksga s ingyen-professzorkodsa trgyban rt a Grfhoz eredmnytele nl, Debreceimek egy ma nagyon idszer krdsre imgyen vlaszol (akkor Debrecenben a krds jformn fel se vetdtt): Egyedl csak egy nehzsget ltok az egsz intzetben s ez a valls! De Excellentidnak, a ki a kz jban, mind a politicai, mind nevezetesen a tudomnybeli dolgokra nzve, annyi fradozst s annyi ldozatot tett, nem lenne- oly hathats a kzbenvetse, hogy ezt a csekly klnbsget msok eltt trhetv tehetn? Cseklynek mon dm a valls klnbsget: igen is csekly ez ebben a tekintetben. Mert a poesisi s literatrai foglalatossg oly indifferens a religira nzve s oly rtatlan a maga principiumiban, hogy az senkinek lelkiismeretiben gncsoskodni nem akar. Szeldek az aoniai Musk, s egyarnt lelik meg a Jehova tiszteljt Salamonban, a Zeuszt Homr vagy Horatiusban: egyforma anyai cskot vetnek a catholikus Metastasira, az evangelicus Wielandra, az episcopalis Drydenre, s a puritanus Thomsonra; hasonl szp szemekkel nzik a reformtus Halirt, a deista Rousseaut, a muzulmn Hafizt s AbtUolat..." 133

* Hogyan lehetsges ez? Csokonai ilyen elvtelen s ilyen liberlis" volna? Nem rta meg elbb Gerson du Malhereux"ben Szeh brahm zsidt, aki - 1795! - szeretn rendba megkaparintani Tmadi Mikls mltsgos r portjt, hogy aztn vgleg v legyen a magyar porta? Egyelre csak egy darab nylbrre alkuszik, de az alku formulja megdbbenten jelzi a jv szzadot: - Mlthsgos uram, mkh athok hozz n is, kherek szm thizenkht mrjs, mek egy pethk. Mkh ilyen trkhn nem fethem asz r phritl S nem Csokonai pellengrezi ki Tempe/i-jben Betriegert, a magyar" knyvkiadt? Mit tegynk ht az idegen fajtk kultrjval szemben? Elzrkzzunk? Eptsrdc meredek betonfalat, amely mgtt a szellem llig flfegyverkezve ll lesben, s gpfegyyer-tzet szr a legels ilyen gondolatra, brmily nagy is az? nem! ppen az a vonz s humn s idszer az sdebrecei Gniuszban, hogy egyszerre zrja-vdi nmagt, s ugyanakkor befogad. Ra gaszkodik rmn talajhoz, nnn udvarhoz - de a npek fel bartsgos kezet nyjt sajt udvara tisztasgban s oltalmban, sajt krisztusi respubUcjnak kertsein bell - a tvlatokon t. Debrecennek kell a germn szellem is, amennjdben az eddai s herderi s goethei s schilleri-hlderlini tvlatokon t rkezik; Debrecennek kell a hber szellem is, az szvetsgi nagy prf ta-tvlatokon t; kell a szlv szellem s kell a romn szellem - a dosztojevszkij-tolsztoji - Notre-Dame-i - Ale mortului-i tvlato kon t... Ezt akarja elrni Debrecen Gniusza, ez a jvend nagy tja. Ez a debreceni Cl, amelyet Klcsey szzada, Csokonaiban Schillert msolva, nem rtett meg. Nem rtette meg a schilleri gyzelmet", amely egyttal a Csokonai. Tegyk fel teht a debreceni kultra vgs krdst, gy, ahogy azt Csokonai egyik legmltbb sszefoglalja tette, Fldessy G3aila, a magyar tanulmnyrs kivl pedaggusa, tl rmeken s verslbakon: mi volt az, ami a Csokonai letnek rtelmt megadta, mi volt az a trvny, aminek terhe alatt hol roskadozott, hol az angyali pitvarokig emelkedett, mi volt az az vilgnzeti ttele, amihez gy ragaszkodott, amit gy tudott kifejezni, mint senki ms, mert minden zseni kln arca az istensgnek, kln sajtos gi vonsokkal...". (Fldessy Gyu la: Tanulmnyok s lmnyek, Budapest, 1934.) Fldessy szerint Csokonai a modern kltszet fundamen tumnak magvetje", bizonyos distinctival s fermtartssal l'art pour l'art pota". Mert br vaimak neki kprzatosan nagyszer metafizikai fllendlsei, kornak vilgnzeti ttelei t is megmozgattk, Rousseau ktsgtelenl ersen hatott r s 1 az egsz felvilgosods eszmekre, s Dombynl azt is olvassuk, 1 hogy a Kant megmrhetetlen lelke tet (!) a Philosophia ce njba mertette s ezt az egsz cent rl borzadssal beszklta. De ezek kzl a hatsok kzl s ltalban vve 134

gondolatainak filozfiai s vallsi termszet elemeiben egyet sem tallok, amely a maga ers hangslyozottsgval megadn Csokonai pompsan les relief egynisgnek kln karakte rt." (...) A kltszet s mindenek fltt: a magyar nyelv, a magyar beszd vgs rendeltetsnek: a magyar kltszetnek munks szerelme volt az, amit Csokonai egynisgben minden ms emberi s magyar meghatrozottsga fl emelkednek ltok." Ha - amint Fldessy lltja - minden zseni kln arca az istensgnek", akkor mintha a Fldessy felelete kevs lenne az nagy Csokonai-ignyhez s feltevshez.^^ Feleljnk teht mi magunk Fldessy helyett, az Csokonai-feltevsnek vonal ban. Azonban elbb nyissuk ki valahol a kltt, a nagy vletlenre bzva magunkat: Ti lomhint istensgek! Kiknl az ji jelensgek Ezer formban lengenek. Mg szvehajtott szempilli, Mint a tulipnt ftyolki, Testvresen szendergenek: Kldjetek egy kpet elbe...
(Az jnek istenihez.)

me, a Lilla-dalokban is, a kis vilgban, hogy felsugrzik ; alkalombl, hogy fellngol az rk titk nagyvilg! Ti let balzsamt lehell lenyok, A szpsg tznl olvasztott blvnyok...
(A szpek szpe.)

Csokonai a lyrai s epikai kltszetben egyforma sikerrel dolgo zott; ppen olyan kedves dallos mint elbeszl. Gondolatai csodlatos kedvessggel mlenek a dal formiba; tudomnyos s blcsszi kpzett sge sehol sem rt kltszetnek, mg nagyszm alkalmi kltemnye iben is alig. A hazafi rzelmek nem bortjk el gy kltszett, mint ksbbi nagy kltinknl megszoktuk; jobban szereti az ltalnos emberi rzelmeket, egyirnt szerencssen s szpen zengve azokat az elgia mlysge, az da magassga s az anacreoni dalok az let vidm felsznn rpked jtszisgban." me egy tanknyv-Csokonai a Debrecen-jbl", 1882-bl, a Tisza Istvn-nevel Gresi Klmn tollbl, abbl a monumen tlis Debrecen-mbl, amely egybknt becsletre vlik az akkori vrosnak. (Debrecen sz. dr. vros Egyetemes Lersa. i Tbbek kzremkdsvel megrva szerkeszt Dr. Zelizy Drel. j Debrecen. Nyomatott a vros knyvnyomdjban. 1882. 920. \ oldal; trkppel, meteorolgiai tblzatokkal s grafikonokkal. Kb. 17.5X25.5 cm.)

135

Ha valban egyetemesen" akarjuk lerni Debrecen szelle-' mt, jogunk van s illik mg egyetemesebben megkzelteni trgjmnkat. Vagy taln ellenkezleg: tvolodnunk kell tle? Mire megy Csokonainak az let vidm felsznn rpked jtszisga?" Mire megy ez a jtk? h, ti a dolgok anyjnak Kezvel font levelek, Ti a blcs gondolatjnak Fnyt ad zld fedelek!
(A Tavasz.)

Ismteljk s erstsk meg egy korbbi lltsunkat, amely most nagyon idekvnkozik: Csokonaiban kezddtt (termszetesen lnyeges egyni k- lnbsgek fenntartsval) egy Goethhez mlt vgtvlat, olyan kozmopolitizmus, mely ugyanakkor csupa botanikus hajladozs, csupa J mly vidk, csupa intim otthon volt." (A legels Csokonai-let rajz". L. 1. jegyT;.) A klti Gniusz, ha valban kln arca az istensgnek" - az anyag s a szellem, a termszet s a llek kifrkszhetetlen viszonyt rendezi jra, nem okvetlenl fogalmi" rendszerbe: kltnl ez lehetetlen volna; hanem a mvszi kifejezs, a sz, ] racionlis irracionlis kzegn t. Mi az, amit Csokonai jra rendez; ami flr brmelyfilozfiai ttellel", s amiben a valls ttele" is el van rejtve, szernyen, mint a virgban az illat, a vgtelensg szernysg-j vei? Milyen istensg lakik Debrecen Gniusznak jtk-vrban? j Egy rkdiai vilgpolgr-egyetemessg. Egy fvsz-egyetemes-1 sg.^^ Mihelyt az Isten az n szletsemet a maga jtetszsvel 1 valsgoss tette: mindjrt szvemre nyomta azt a stempelt,! melyhez csak seculumonknt szokott nylni, s ezt a karakteri zl mondst ejtette r: Te szabad lgy! Nem kell nekem a politicai I szabadsg, nincs is szksgem re; egy persiai Sophi, egy! indostni Nbob, egy eurpai respublica vagy akrmi orszg s fejedelem igazgatsa alatt is tudnk szabad lenni. Nem kvnok egyebet, hanem hogy testemet ne bntsk (...) Lelkem fell s; kvl van sphaerjokon, az egyedl az enym..." (Az rnak,| dr. Sndorffy Jzsef rnak, ns. Bihar vrmegye ord. Physicusnak egsz tisztelettel Vradon. - Debreczen, 3. jun. 1804.") Ennek a ndfedeles-kozmopolitizmusnak (amelyet, mint lttuk, a Gniusz Petfiben ltallpett, s amelyhez mgis most visszatrnk) van alrendelve Csokonainl a kifejezs. Ebbl erednek a debreceni kultra" sajtsgai, ernyei s fogyatkozsai. Msflszz v ta ez az Egyetemessg bolyong elhagyott Hamu pipkeknt rkdiban. Akr olyan ez Egyeten\essg, mint a Petfi, aki les karddal vgja ki a szolgasg homlybl a szabad npek Universumt; akr olyan, mint a Csokonai, aki a tgas themek" 136

'ipp
dlve, orpheusi lantja imbolygst kveti, s vitzi kardjt nma ga lbra ejtve, maga ellen vitz": az Egyetemessg mindenkppen a mgy llek diadala a vak anyag felett. Mi kti ssze e kt klt Egyetemessgt a kzs gyzel men kvl? Az, amit 1791-ben Schiller mr oly klasszikusan formulzott, a npklt szereprl szlvn: t tudjk ugrani a rettent szakadkot" np s nem-np kztt. Ezrt lehettek egyete mesek. Ki kell egsztenrik Schillert; ppen Debrecen Gniusz nak vizsglata knyszert erre. Szerinte a npklt feladatnak titka: az anyag szerencss kivlasztsa s kezelsnek legfbb egyszersge." Valban, Csokonai, de sokszor Petfi sem min dig ilyen schillerien egyszer" sem anyagban, sem annak kezelsben, teht nem mindig npkltk" - mgis a nphez tartoznak, elvlaszthatatlanul. A npre hangolt nemessgek" (Nmeth L. kifejezse), a npbl tmadt Egyetemessgek legfbb trvnye: a kzssggel egytt dobog kzs szv. desanynkon tlemelkedhetnk agy ban, - legtbbszr tl is emelkednk, - de szvben soha. Itt van elrejtve a npisg" titka, amely testvre - ccse - az Egyetemessgnek. Emelkedjnk agyunk fl, de ne sllyedjnk soha szvnk al: ez az Egyetemessg indt kiltsa. Ezzel az desanya-szvdobbanssal indtotta tnak Debre cen Gniusza rkdit Mliuszban s Csokonaiban (a Debrecen fltt elszll Kossuthban is, a Vezrben, ily desanya-szv dobogott). Volt-e valaha Debrecen egyetemesebb, mint akkor? Mert mi az Egyetemessg? Az Idea olddsa a npi szv kohjban. Egyetemes az, ami tiszta szvbl eszmei.^^ Ezt rzi meg a tiszta npi kzssg (nem a cscselk"), br Grusza mint merszrpt hd vel t fltte. Megrzi, hiszen a Cl irnyban vel, hogy t, a npet, a folyamatot, flemelje, tvigye oda, ahonnan jtt: a magassgba. Minden a magassbl szrmazik. Az Egyetemessg - ismteljk - mindig gyzelem, a nagy llek diadala a vak matrin. A Gniusznak nmagban, mint egy srtett eszmei trben, le kell gyznie a vilg ellenllsait. A Choszt szt kell robbantania mg egy ndfedeles kis kunyh _ rejtekn is, ezt kvnja az alkot Magnossg: Tebenned gy csap a pota szljel, Mint a sebes villm sttes jjel; Midn teremt j dolgokat S a semmibl vilgokat."

Klasszikus fny", csak a villmcsaps", csak a hallos birok eldlte utn tmad, az Idelok orszgban, a schilleri gyzelem" fltt. Torna nlkl nem jn meg a fny. (L. Schiller: Das Idel und das Lben: Jugendlich, von alln rd enmalen / Frei, in der VoUendung Strahlen / Schv^rebet hier der Menschheit Gtterbild, / Wie des Lebens schweigende Phantome / Gln^end wandeln an dem styg'schen Strome, / Wie sie stand im 137

himmlischen Gefild, / Ehe noch zum traur'gen Sarkophage / Die Unsterbliche herunterstieg, / Werm im Lben noch des Kampfes Wage / Schwankt, erscheinet hier der Sieg.. .")^^ Kazinczyk alaptvedse volt teht, hogy a schilleri s goethei fnyeket" teremt birok" nlkl importltk rkdiaMagyarorszgba: kosmos" helyett kozmetikt". Maga Ka zinczy tapogatta a nagy titkot, de szerepe nem a teremts volt. O volt az istenfiak" szllsmestere.^'^ A kollektv sz anyagja egyszerre vilgos s vak. A kollek tv sz ltet mint az anyafld, s benne mgis, mint az anyafld ben - ha nem kerlnk kell tvlatba tle - sttsg s hall van. Hiszen desanynktl is tvlatba kell kerlr, mikor a szlets vgzetes rja t. t kell trnnk desanynk hom lyt, hogy sok-sok v mlva, az vek magassgban, vgre meglthassuk szeme csillagt. Ez a Gniusz szletsnek titka. Itt llunk Sziget-Debrecen kszbn a debreceni kultra szlets titkval emelkedhetnk fel az Egyetemessgig. Debrecen, Csokonai gniuszi emelkedse utn, nem halad hat immr visszafel. A debreceni sz, Csokonai sorsnak csil laga, nem sllyedhet a Cl anekdotikus dek-mozzanatv; Debrecen gniusza ezen mr msflszz ve ltallpett. Ott kell i folytatni, ahol Csokonai abbahagyta: kiptei tisztultabb, iste- fl| nibb teljessgg az Egyetemessget. Mert nem pusztn a Verset i ^ akarja l'art pour l'art mdra flpteni. Egyszerre a Verset s az Eletet. S mivel az utbbi sszeortott - Lillval a bdt hallt szvta magba - , a Vers is tredk maradt. * Legmesszebb tvlatbl tekintve, az fogyatkozsa fkp pen az volt, hogy sokszor nem tudta - nem volt ideje - lerzni alkotsrl, gniuszi gyzelme utn, az anyag rtapadt salakjt. Azonban mg ennek a fogyatkozsnak is megvan a maga alkot meghittsge s gazdasga (lesz-e mg valaha ily meghitt Debrecen?) a mly fldbl kiemelked lngsz, me, maga utn hzza a fk gykereit... gy jn elnk, mint egy nagy kertsz (mgtte ll, a talajt vigyzva, famulusa, a debrecei f-fpolgr. Fhadnagy Fazekas Mihly r, jobbjban egy nagy paraszt s, baljban a klasszikus hexameter): most lebbent elnk a virg gi birodal mbl, bartsgosan nyjtja felnk kt kezt, homlokn tuUpntok tze csillog, ruhjrl prolog az ltet trgya, kezrl gzlg az anyafld... Most a tvlatok egy msik kpet villantanak. November, 1804. A fkrl fehr zz pereg. Egy lzas, veges szem csont vz tmolyog a fk alatt, a vros vge fel, a srban. Mr inkbb az rnykok viszik, mint az rnykokat. Csokonai Mihly ez, a levitzlett pota. Messze van mr Komrom, Lilla s Tihany. A Llek Halhatatlansgnak vge. Nincs ms htra, mint egy utols Imre-napi ldoms. 138

Saltrom inspector Kiss Imre rhoz" rkezve egy pillanatra meghkken. Bmulja a nagy telt saltromos kdakat, amelyek ben a Hbor kszl. Megborzad. A hall mhelye ez, s neki mr rngatja a kezt a hall. Msknak bartja! ht Mrsot segted? S gyilkol bombit langszrnyra repted? Irtzva lpek e hall mhelybe: De ersb sztn hajt bartom lbe. Br itt ember l savakra tallok. Br itt kdra vgynak szrve a hallok; Br itt azt a cukort ntitek kristlyba, Mely keserves zt hagy a npbe s kirlyba. Br, Bartom! az itt kipralgott lnek Cseppjei szmtalan knnyekk lennnek...

Debrecen Gniusza nem brja tovbb a magassgot. A br"-ok utn lankadtan bukik vissza a vers az alkalom saltro mos kdjba. Buks kzben mg egy nagy bacchusi lobbanst kap, aztn - a Gniusznak vge. S mint ahogy az Imre-napi pohr, egyszer csak az let ze is kifordul szjbl. Most valahol egy csillagon figyeli, ha Debrecen, az megntt Debrecenje, kiolvlasztja- az alkalom kdjbl, amit l'mg bennehagyott, az - rkt. Mert br az hsa mr rg eggy i flddel, csontjnak szalagjai rgta sztszakadnak: a saltronos kdak megvannak psgben. Egsz Eurpa egy saltromos Kd ismt, s krtte - ppgy, mint akkor, armo 1804, az utols iebreceni stjakor - israt Imre-napot l az emberisg. * Ezt a kt -Arkdia-kpet hadd rizze s hadd adja tovbb "^a ks utkornak Sziget-Debrecen. Hogy majd rezzk a jven d fehrei" - amit a Csokonai rnyn csng Ady oly mlyen rzett - rairt feszt"^^ gy a debreceni Gniusz szava. A meghdtott Egyetemessg feszti, egy napnl is vilgosabb titkos rtelem, a debreceni Cl": A npek, ha klcsnsen Gniusz vezrli ket, noha ms-ms irnyban, de sohasem egyms megsemmistsre futnak elre plyjukon. Ez volt Csokonai szmra a legfbb kollektv val sg. S mlyen rezte, hogy ebben a valsgban tallkoznak a npek klnbz Gruszai, akik ppen ezrt sohasem lehetnek ellensgei egymsnak. Bocsssk meg neki teht azok, akik a korszersg" trnjn lve, flnyesen tekintenek le mytholgiai vignettira, ezt a rege-cimkzst: Bacchust, a Lyaeust" - az Aethert, - Crest, Thetist s az reg" Pnt... S bocsssk meg azt a sznob" mythos-mohsgot, hogy - br egy vben halt meg a legnagyobb nmet kltvel, Schillerrel, a nagy mythizlval, rkdia-Debrecenben - a mythosok hatrn - mr jelzi, ami Germnia-Weimarban Schiller mg nem jelez, az eddai mythost: 139

Odint, Walhallt s a Valkrkat" lelke utols hevvel beforrasdaszi- W va a Llek Halhatatlansgba, a nagy utazs eltt. Sziget-Debre cen mr tudja, hogy nem korszertlen cmkk ezek, hanem korszer l valsgok, s jobban lnek, mint Marinetti isteni Gpei. Azt jelentik: a Mindensg lma a npek mythosaiblcsap^_^ fel; itt vlik valsgg a kultrk vgs clja: az Isteni megjelense wtm az Emberin t. S azt jelenti: itt lesz egyenlv nagy np s kis np)^ ^' Ilyen zenetet rejtett el Debrecen tvoz Gniusza a szavak koporsiban, hogy egyszer majd egy boldog Debrecen feltrje a koporsk zrait. (1940)

Gulys Pl jegyzetei a Gniusz Debrecenben cm tanulmnyhoz

Ez a tanulmny, mely a Magyar jszakk 3. szmban megjelent Kltk sorsa Debrecenben c. rs testvre s tovbbfejlesztse, eredetileg (els, rvidebb fogalmazsban) egy nmet nyelv folyirat szmra kszlt (Ungarn" 1940 december. MagyarNmet Trsasg). A klfldi kultra fel tett utalsai azonban tanulsgosak lehetnek a magyarsg szmra is. gy mintegy flibe i lebegnk a hazai trgynak, s a tvolsg sszefoglal fnyben j ^ jelentsget nyerhetnek a megszokott mindennapi rszletdc. Deb recen" klnben, Csokonai ideja szerint, csupn a vilgsszefg gsek mithikus hlzatban mlt erre az elnevezsre. sszefgg sek nlkl nincs Debrecen".

Jegyzetek Rszletesen ismerteti, rendszert kiemeli, s a jelen korba bel ltja Gulys Pl: A legels Csokonai-letrajz (Domby Mrton : Csokonai-tanulmnya 1817-ben) c. fzete. (A debreceni Ady Trsasg kiadvnya, 1940.) gy rezhette itt magt kltnk, mint az idegen fld al,' idegen ghajlat al kerlt fnak csemetje, ha az eredeti talajba, levegre jut vissza..." (Haraszti Gyula: Csokonai \^tz Mihly. Bp. 1880. 156. old.) Haraszti (id. mve 340. old.-n) ugyan ezt is tagadja: Cs. szobor-nneplye 1871. okt. 11-n volt, mg pedig a debrecenij 140

lakossgnak, a felsbb s alsbb krknek nem nagy rdekld stl ksrve. Reforna, 1871. 284. sz." Tegyk hozz ehhez a rgi riporthoz: a magyar ember otthonl. Kivlt az 1870-es Debre cen. S ppen az egyszer polgrsgban - nem pedig okvetlenl a vaskalaposokban" - mitikus ervel lt Csokonai emlke. Szinte mint egykor Virgilius" a kzpkorban... Olh Gbor idevonatkoz mvein kvl, a vilghbor utn fllpett debre ceni rnemzedk egyik kivl tagja. Juhsz Gza, Csokonai Vitz Mihlynak ilyen mitikus alakjra pti parnasszien-finomsg verses regnyt, a Garaboncis-t. (Rszletei: a debreceni Alkotsban s a Napkeletben: 1927, 2-3. sz. + 1929 mj. 1.) Nem lesz szksg mondanom F Hadnagy rnak, mert igen jl tudja, hogy n a Debreczen fijai kzzi igen sokat szeretek, becslk, s bartsgokat gy nzem, mint letemnek legszebb szerencsjit. Hlynek vannak Professzorai, Prdiktorai, Tudsai kztt. n teht Debr. ellen kifakadvn, nem bntom szemlyt senkinek. De Debr.-ben eggy bizonyos nevetsges fastus [=gg], trhetetlensg s magval eltels lelke lebeg, mellyet a miolta tapasztalsokat tenni tudok, soha msutt mg nem tapasztal tam..." (Szphalom, 1806. okt. 9.) A brokrcia" az let szksges tnye. (E tny jogosultsgt a vilgrt se vonjuk ktsgbe!) De csak mint eszkz. A brokrcia a Gniusz szolgja. Ha nem az, bell a chosz, amely akkor is zrzavar, ha ltszlag minden akta pontosan megy a maga tjn. Ugyanez voriatkozik a miniszterkCiZpontisgra" is, amely a nemzet autonm rvnyl mly erinek centrlis szolglata. Szolglja a Csokonai Vitz Mihlyokat, akik az rk magyars got szolgljk. Ezrt tudott oly nxlyen hatni Csokonai Vitz Mihly a pony vtl mg nem fertztt tiszta (debreceni) magyarsg egyszer, fogkony rtegre a mlt szzad folyamn. S ezrt lehetett npklt, megkzeltve - mint ksbb ltr fogjuk - a schilleri fogalmat. L. a 22 ves (!) Csokonai levelt Gspr Plhoz, a ksr verssel. Benne van a Sziget-Debrecen gondolata, a leszll (kikt") Gniusszal! Tekintetes fnotrius Gspr Pl rnak Csokonai Vitz Mihly vg napokat! - Az n csak itthon vilgosod szemem csak egy kis vidket ltott vala ki maga krl, az horizontjt hatroztk holmi alacsony falak, jegyenyk s kom lk... - S ht m vg kiltsokra / Rendi meg a sziget tja, / S egy eurpai glya / Szll pompsan a partokra. / Melynek i vrbl vgtre / Nyjas nzssel kilpe / A boldogabb vilg j npe / E sovny sziget szlre. / A tbb gyva barbarusok / : Elfutottak flelemmel, / De ez nzi meredt szemmel: / Milyen ; nyjas geniusok..." (Debrecenben, aug. 18-n, 1795.")

141

Fischer, Krt E.: Hlderlin. Sein Lben in Selbstzeugnissen Briefen und Berichten. Berlin, 1938, Propylen. ^^^fc Mit vesztett a hazai Uteratura Csokonainak korai halla ltal, kevs ember rzi inkbb nlamnl; kevs sajnlja ezt jobban nlamnl, hacsak gy tekintem is, mint embert. Ismertem n a szeretetremlt, noha nem hibtlan ifjnak egsz becst, s sze rettem szvesen. De nmely tisztelje csak azt tartja igazsgos becsljnek, aki tet vakon csodlja. Eszmljnk fel butas gunkbl; nincs kinosb rzs, mint amit a pirt niagasztals okoz. Minden incorrectio mellett elg becslni valt tallunk mi az munkjban. Egy igen szerencss er s geialis szkdels pota, egy igen szp rzs, s midn tisztelt bartai kztt lt, minden irritbilitnsa mellett kpzelhetetlenl nyjas modestij ember, a legszebb misanthropij fiatal blcs - az az ifj, akit a hall dicssgnek fele tjban kapott ki kzlnk, minden emberisgei mellett rdemes arra, hogy emlkezett fenntartsuk; aminthogy neki, kinek gynyrkdve hallgatnk kedves zengseit, img lt, kenyeret nem adtunk, adjunk most, midn mr nem l, kvet..." - Kazinczy Ferenc Csokonai-megemlkezst to vbbtsuk itt a jvend Debrecen szmra. (L. Kazinczy vilga. Bp. 1931. Magyar irodalmi ritkasgok 10.) N e azt keressk, miket pletyklt" mg Csokonairl. Ez a megemlkezs mlt hozz. Karcsony Sndor, a msik jeles magyarsg-pedaggus, Fldessy megllaptshoz csatlakozik-formn" sdebreceni nagydek jzeket megcsillogtat, kiss modoros, de nyelvsz tnz s nyelveszmltet bevezetsben (Csokonai: A llekj halhatatlansga. Debrecen, 1840, Exodus.).
11

' ^t Bp A, *

Nmeth Lszl sszettelnknek ircbb els tagjt hangs lyozza Csokonainl: a fld nyjas magyarja" (Magyarsg s Eurpa"), mg a monuments elemet, az Egyetemessget, Berzsenyire sarktja. Csokonai \^tz Mihly azonban nemcsak kertorszg", hanem teremt fldrengs" is. Florida ligeteit sokszor az cen vihara sepri vgig - a virgok alatt olykor vulknok rejtznek. L. a Kltk sorsa Debrecenben c. tanulmnyom idevonatkoz fejtegetst (14. rsz), amelyet itt refrnknt megismtelek. A Csokonai-rtelemben vett Egyetemessg - Gniusz-Debre cen - rmmel szrnyal t a nagy idegen" rgikba. Nem csszrok s kirlyok nevt fggeszti kapujra: tisztelettel meg hajol elttk, de nem zavarja fldi szfrjukat. Debrecen Gni usza - a tvlatokon t utazik idegenbe. Ez az Egyetemessg: Csokonai-Egytemessg, Kalevala-Egyetemessg s SchillerEgyetemessg. Sziget-Debrecen ezrt l s ezrt hal.

142

Csokonai mindhallig hls is volt neki. Nem brlgatta s nem intriklt ellene, aki - a rgi j zlst az jabbakkal egybektve" - kivezrlette az oskolai korltok kzl" (mint nhai tuds D. Fldi Jnos r", a hadhzi halott): Id. az Ankreoni dalok" ajnl verst. S lsd a D. Szentgyrgyi Jzsefhez rt expressz"-levelet, halla eltt egy vvel, amikor azt hitte, Kazinczy tvozik el elbb... Kazinczy, aki rkdinak a nagyvilgot hozta: az gyorspostjnak krtjben Orpheus nekelt, volt a tvoli Themze s volt a Rajna bukkansa... A nemzetkzisgen" az sem vltoztat, ha egy nagy faji" karikt hzunk az orrunkba. A fajisgnak is megvannak a maguk nemzetkzi kalandorai. Ezek ellen, mint az elbbiek (a liberlisak") ellen is, csak egy vd meg; a Gniusz. Leg)mnk gy faj", ahogy Csokonai volt, Petfi volt s Schiller volt. Ez az utols Csokonai-vers: Nov. 5d. n. 1804". (Hrom hnap sem telik bele, mr a fld alatt.) S mg utols versben is megrzi ldott, blcs, theri-vidman tvoz lelkt. S ha a vers az di magassgbl nvnapi koccintss zuhan" is, az letbl tvoz Csokonai Vitz Mihly ezzel a tvozssal remekmvet, pldt alkotott. gy szllt fel, mint az Ether... gy egszti ki egymst irodalom s let. '^Fldessy Gyula id. mve: 70. old.
10

15

L. Debrecen kapui eltt" c. tanulmnyomat (Debreczeni K pes Kalendriom, 1941).

Nmeth Lszl

Az Ady-korszak nagy ttrsben elssorban a szellem eruptv ereje rvnyeslt. Ady Kolumbusz-raja" ihlete nagy megmoz dulsban nem figyelhette ugyanolyan sllyal ihlete mozgat trvnyeit. Volt ugyan ezeknek az rknak teoretikusa, maguk az rk is tbben hajoltak terira, de ilyen irny tevkenys gk inkbb mvszetk fggvnye volt, az ttrs csknya, nem pedig szuvern rangra emelt mfaj. Intuitv korszak volt ez, ki-ki lte s adta kirlyi mltsggal a sajt njt. Ignotus volt a lgislateur, de idelja nem volt egy kzponton t esztti kailag formulzhat. A mrtkegysg hinyzott, amely a kitr seket is szabatosan s ellentmondst nem trn jelli. A vilghbor s a forradalmak utn elsikkadt az alkots nirnyt sztne, mely az elz korszakban - egy szerencss kultrtrtnelmi konstellci folytn - ideig-rig ptolta az nll mfajj fogalmazott kritikt. Egy intellektusra lett szk sg, egy mbe-lt szemre, aki keresztlhatol a magyar iroda lom elszigetelt tmbjn, a sorsukat vr kemny maghjakon, lehajol a dugva teljesl plntkhoz, megtapogatja gykerket, s elveket von ki bellk, melyek egyszerre lnek s gygytanak. Egy kritikusra lett szksg, j Botondra, aki kaput vg a befalazott malkotsokon, hogy rajta t bepillantson a m bels alkatba, a szerkezetbe, a trvnybe. Egy btortra lett szksg, : aki a trsadalom nagy megalkuvsban, a knyszer hallgats \ tancstalansga idejn rmutat a mvszet hallgatag hierarchi jra s megszabja a rendet, az idelis felttelek"-et. Ennek grete jelent meg egy fiatal orvos szemlyben.

n.:
i Irodalomtanrnak indul, de sorsa idejben tksri az orvosi [fakultsra. Vrt valamit a felcserek titkaitl." - gy r egyik i regnyhsrl, aki nem ms, mint maga Nmeth Lszl. Roppant I vrakozssal lt be az amfitetrum-szer bonctani eladba." Az [volt az illzija, hogy ezekkel az apr tnyecskkkel magba az Iletbe frja be magt." Apr tnyekben ragadi meg az let legyetemes hlzatt: ezt ksznhette Nmeth Lszl biolgiai Itanuknnyainak. Hiszen az egyetemes (a trvny) sohasem jelentikezik elvontan, nmagban, hanem ott bujkl a tarka klrlegesIben, a sztszrt valsgokban: meglapul az mg a boncterem nagy Ibdogasztalaira kihnyt zsigerekben is s a Toldt-atlaszban is, az 145

kcsont barzdiban s dudoraiban. Csak ragaszkodni kell ezekhez az apr tnyekhez, rzelmi szlakkal" kell hozzjuk fzdni: nem marad el a hla, fausti titkokat sgnak. Nmeth Lszl termszettudomnyos indulsa szimbolikus. Instrumentum kellett ennek az rksen kutat tekintetnek, valami szcs, amelyen t megvallhassa furcsa ltsait. Uj eszttikai sztrt kellett ksztere, szavakat alhznia, melyekben a term szettudomnyi jelleg sszefondik az eszttikaival, a kett pedig flolvad egy egszen szokatlan temperamentum mtoszban. A Protestns Szemle 1926-os szeptemberi szma a Nmethkritikk hdfje. A 25 ve r Mricz Zsigmond kerl itt kemny, tekintet nlkli megvilgtsba. Ez a megvilgts nem a kortrs irodalom jl szablyozott eszttikai lmpja, hanem egy idegen vilg ramkrbe beiktatott szellem jelentkezsi sugara, aki inkbb csak mint vendg jtt sztnzni az irodalom portjn, s most minden szokatlanul j s rdekes neki. Ez a vendg nem ismer kritikai tilalomfkat, nem ismer rkre elknyvelt nemzeti s vilgirodalmi nagysgot, - megbrlja Vrsmartyt, megb rlja Aranyt, s megbrlja Jkait is. Flcsillognak e kritikai premierben szavak, melyeknek eg szen idegen a csengse: ismerjk rmjket, de nem rtjk a sorok mozgsa kzt leessket. Alkat, faj, tmny, vllalkozs: olyan zesen rakosgatja ket, mint egy kabalt, - tbbet monda nak, mint amennyit jelentenek. Micsoda tulajdonkppen e tanul mny argumentuma? Az r vllalkozs. Az rnak akr tuda tosan, akr sztnsen ismernie kell alkatt, mely szerepre predesztinlja, s az alkata szabta szerepet vgig kell jtszania a mvszet legmagasabb trvnyei szerint. A fiatal kritikus r etikai mrleg"-ben rbizonjatja a jubilnsra, hogy flreismerte a tehetsgt. Nemcsak az bne, a kritik is. Az r, aki benne l tvedseiben, nem kilthat oly egyknnyen hoppot, mint a messzirl szemll kritikus. Csakhogy a mi irodalmi kritiknk elfogult, klikk-kritika. Minden, csak irnyt nem." - Az tlet logikai hatsa vitathat. A vd-rolvass zuhatagban nem rtem ugyan vilgosan, nt hagyott ht voltakppen cserben Mricz Zsigmond: becsletes polgri Bethlen Gbor-arct, vagy Tri Dai-arct? - A morlis hats azonban tkletes. Vllalkozs" - alkat" - etikai mrleg" - hoppot kilta ni" -: e ngy idzet csillagkpletbl echzik felm az indul Nmeth Lszl.

in.

Mi az, ami ezt a fiatal orvost a mbl rdekli? Mibe nyl bele? Hov kopogtat? A kvetkez vben - szintn a Protestns Szemlben - a rgi kabalval vlaszol a krdsre, de most mr erteljesen alhzza a szt: alkat.

146

Minden szervezet kln masina, mely csak bizonyosfle kpp tud mozogni, rzkelni s alkotni is. Olvass el szz sort Shakespeare-bl vagy Goethbl s ember jelenik meg eltted, szinte az utols porcikjig meghatrozott ember, aki tn nem Shakespeare s nem Goethe, de hasonl alkat. Az alkat az a hatr, melyen a llek semmi vgydsa, semmi mveltsg nem lendtheti t rsban a kltt, s az alkat az a hatr, melyen bell minden rzs-, minden temperamentum-riiyalatot kifejthet, mert rejtett, bels erk tmogatjk." (Tamsi ron, 1927. pr.) me, az orvosba oltott kritikus. Aki az 1927-es Protestns Szemlt gondosan vgigolvassa - minden szmban egy Nmeth-tanulmny! - , ez a benyomsa tmad: a szervezet izgatott vrakozsa az irodalmi jelensgek mgtt. Ez az izgatott vrakozs elkapja az rsban megvillan mozdulatot, megnagytja, s vszoru'a vetti. Tanulsgos volna kimutatni, hogy ll szembe a mvel Ka zinczy, hogy ll szembe Klcsey, Bajza, Erdlyi, GyuJai, Pterfy. A STemhellsk lncolatban Nmeth Lszl alkata" jelents etap. (Mennyivel bonyolultabb, mint az Erdlyi idom"-ja!) Nmeth Lszl organikusan ragadja meg a mvet, azon a ponton, ahol kpzdik. A kpzds igazsgt keresi a mben, lehelete utn hallgatzik, mregeti a morfolgiai jegyeken egy bensbb forml elv elrendezettsgt. A m: orgnum. Tamsi-cs?' - gy fejezi ki magt egy ms alkalommal. Alkat" - csr": ezekben a centripetlis moz dulatokban kell kitapogatni a Nmeth-kritika lnyegt. Nmeth Lszlban az orvos kopogtatja a magyar irodalom mellkast. A malkots fogalma elmlyl, konkrtabb vlik, arisztotelszi rtelmet kap. Tmr szubsztancia lesz a m, anyag s forma vgzetes sszellsa, s Nmeth Lszlt meghkkenti az egyed titka, a jelleg llandsga, a principium individuationis. n ltni akarok!" - ezt kiltja oda Erdlybl a jellegtkozl Szab Dezsnek. (Erdlyi Helikon, 1928. dec.) De ht mit akar lti a jellegben? Mi hajtja ezt az eleven szellemet - taln a legelevenebbet a m o d e m magyar irodalom ban - folyiratok hasbjain t, alkotsok barrikdjain keresztl, egyik folyirattl a msikig? Mi a clja rmek az j kvncsisg nak? Mit akar ez a biolgiai rhajls? Mi fel cikzik a nyugta lansgnak ez a magas frekvencija? A szabadsg fel, mely nem ms, mint maga a trvny, s csak egy helytt tallhat: az alkat jellegnek fellegvrban. A rossz r rabszolgja tulajdon manrjnak, a j r vgre hajtja a trvnyeknek, az idelis feltteleknek". Az alkat vizsglata dnti el: manr vagy trvny? Az Ady utni korszak ban a mair kapott lbra, Adybl is ezt utnoztk. ltalban: a szellem renyhesgre hajlik. De mi az a manr, mi a szellem renyhesge? Ha a befejezett alkatot (az alkat entelechijt, ezt az elrhetetlen idelt) krhz hasonltom, - br az alkat nem ilyen geometrikusn egyszer -, a manr (renyhesg) az a nozdulat, mely a kr meghzst s bezrst egy lcentrumbl 147

irnytja, s a mvsz ehhez a tvesztett mozdulathoz ragaszko dik. Kzpontja mindenkinek csak egy lehet, de ezt az egyet meg kell tallni. A szabadsgot akarja ltni Nmeth Lszl, s a jelleg trv nyt hirdeti a magyar irodalomnak. A krn bell minden a tid s a krn kvl bukott kirly vagy. De a kzpontba nem elg egyszer bejutni, a mvszet meglls nlkli honfoglals. S a szndk se mindig dvzt: nha pp akkor toppansz centrum ba, amikor tle csggedten tvolodsz. A mvszet kemny erfeszts s vratlan ajndk. Lmpagyujtogatja" az rk nak, alaktl alakig lebben, s vilgossgot dert az alkatok krl, rst tve a mvek mechanizmusn, amely ellen sohasem lehet elgg vdekezni. O a pszichikus ellengravitci, gravitci az anyag ellen, a renyhesg ellen, a szellem mozgsa az alkat vgs hatrig, az anank sztnaj"-ig.

IV. De lehet-e jl alkalmazkod elveket teremteni, melyek kizrjk a kritikai tvedst? Nem lttak-e napvilgot azta is mvek, melyek fokozott mrtkben elkvettk a Nmeth-ostorozta bak lvseket, s maguk a kritikusok is szmbavettk-e mr mind nyjan Nmeth Lszl eredmnyeit", hogy ezek segtsgvel fljebb ptsk a magyar kritika emelett? S maga Nmeth Lszl nem botlott-e mr meg rendszere" koloncaiban? Kritikai elveket voltakpp csak az alkalmazhat, aki teremti is ket. Alkalmazva teremti. A kritika nem szabadalom, amely nek patentje sokszorosthat. Nmeth kifejezsvel: A kritikai tapasztalatok nem adhatk t, mint a tudomnyosak." (A kritika feladatai. Nyugat, 1929. dec. 1.) Nzzk csak, milyen elvek szerint fog hozz az alkatok kutatshoz. Van-e rendszere? Van-e kiksztett receptje? Erre nzve felvilgost maga Nmeth Lszl: Kritikus az, aki nem ijed vissza olvass kzben tmadt rzseitl. Nem tudja, hogy ez az rzs msban is flderengett, s azt sem, hogy az eszttikai sztr segtsgvel szabatosan kifejezhet-e. Mgis ragaszkodik hozz, s tbbre becsli a kriti kai krdv hagyomnyos rubrikinl. Nem a krdv szerkezet, nyelv stb. rovatt tlti ki, hanem a maga ers s mgis homlyos rzse utn kutat: tapasztalsbl tudja, hogy ez az a kritikai nyom, amelyen egyedl rdemes elindulnia." (S. Undset: Ta-^ vasz. Napkelet, 1929. nov. 15.) Minden kritika hazrd!" - tr ki hangos monolgba. szinte monolg, de kiegsztem. A kritikus Nmeth Lszlban van valami szent hazrdsg, az elszntsg jnosvitzi mozdula ta. Nem hiba eszmnye Petfi, a nagy lrai hazrd. sszekti ket lelkk dinamizmusa. is, mint Petfi - s itt Szab Dezst idzem (Petfi mvszi fejldse. Nyugat, 1912. IL k.) - temperamentximval a legegyszerbb szt is irradilja". Ez az rkk 148

irradil intellektus addig feszegeti a mvet - kis drmiban" jra vgigkzdve a szellem szabadsgharct - , mg vgre fl csap a mbl a kplet, elttnk ragyog az alkots spektruma. De vajon nem csalka ez a sznszrs? Ki biztost a trsi mutat igazsgrl? Nha gy rezzk, hogy mindez puerilidad" nem hiba emlegeti kritikusurds Ortegt! - , valami jtkos s tndkl hasonlat-kprztats. Itt van elrejtve az ereje s a gyngje Nmeth Lszlnak. Sigrid Undset Tavaszban egy hajszllal hz hatrmesgyt remekm s frcm kztt. De ez a hajszl mgikus hajszl, s Nmeth Lszl rt a bvszethez is. Csakhogy ez a bvsz nem akar becsapi, ez az Argus-szem nagy gyermek hittel prgeti varzskockit. me, hlgyeim s uraim, bemutatjuk nknek a tehetsg rbuszt. Els prgets (a bvsz fanyalogva vizsglja a kocka figurit): ...Sigrid Undset Tavasza olyan nagyon Bajza Lenke... Torkild, Rose, Betsy, Axel...olyan nagyon Magyar Lnyok-kivonat... Msodik prgets (a bvsz gondolkozba esik az egyik figurnl): ...csakhogy valami klns trtnik itt ezzel a tm val: kitart, makacskodik... Harmadik prgets (a bvsz hirtelen magra kapja a kritikus papi talrjt): De szabad-e gy beszlnnJk ezekrl az alakokrl? Igazsgtalansg csak a frcm szer elemeket venni szre ben nk. A kritika elkerlhetetlen igazsgtalansga mg csak kln is vlasztat ket. Negyedik prgets (a bvsz arcn jtkos gynyr, ujjait rejtelmesen mozgatja): A megpendtett lelkek j^nhny pillanat tal tovbb rezegnek, semhogy elfeledhetnk ket. A holt-tpus addig forog, mint ntrium a vizn, amg egyszer csak fllobban. Addig rszletezi hseit, amg lni kezdenek. Olyan ervel hisz a stereotipikban, hogy emberr varzsolja ket. tdik prgets (a jvsz a kockkat flredobja s a kritikus flkilt): Mi a tehetsg? h, a tehetsg ppen ez a tehetetlen nmegfeledkezs, amely nem vigyzhat magra, s ez a szvs gond, amely rk vigyzkods! Tkletes mutatvny. Ez Nmeth Lszl. Holt-tpus a re gnyben - ntrium a vizn. Ntrium fllobban - holt-tpus lni kezd. Mily sromlatlansg! Mily paradicsomi enyelgs az igaz sggal!

Nmeth kritikai plyjnak els rszben - mint a fentiekbl is lthat - a malkots pszicholgiai jellegnek megragadsa van tlslyban a normatv jelleg fltt. A llek mlyre fojtott sztnk lk ereje, az ihlet heroizmusa: ebben ltja a magyar klt mindenkori feladatt. Az ihlet teszi meg a lpst, mely az rst a kltstl elvlasztja." (Ihlet s gyessg. Napkelet,

149

1927. dec. 1.) A heroikus ihlet kltnpe vagjmnk. A heroikus ihlet, amely a faj akarata ellenben rvnyesti nmagt s nmaga mlyn a fajt." De ugyanakkor - e pszicholgiai prefe rencija kzben - a tehetsggel val sfrkods mrlegt" is kveteli, teht egy szablyoz (normatv) igny kzd benne a tehetsg- (lngsz-) kvetels pszicholgiai ignyvel. Tanuls gos e harc, mert megvilgostja Nmeth ri fejldst. Mibe kapaszkodik e szemll elevensg? Kire emlkeztet a burok, amelyen bell s amelyen t teljessg fel pti nmagt? Vannak rul mondatok, melyekben egy llek kibontakozsa hmr-pontossggal leolvashat. Nmeth Lszl sok ilyen mondatot szr el plyja kgyz vonaln. Ezekben a monda tokban egy msik, hozz hasonl elevensgnek ad titkos s nylt tallkozt: Szab Dezsnek, stflalkata nevelapjnak. A lendlet btorsgt s a fogalmazs kp-dinamizmust tanulta Nmeth Lszl Szab Dezstl. Tanulta, mert alkatban erre megvolt a hajlandsg. Szab Dezs volt a kivlt ok, kezdetben forml ok is egyszersmind. Szab Dezs stilmvszete a dobog, amelyrl Nmeth Lszl tvolba ugrik. A dobog Szab Dezs-i zaja mg ott ksrt a Nmet-sorokban, de az ugrs-lendlet irnya mr a Nmeth. Mi az, ami ezt a kt rt sszekti? Temperamentumuk aktivitsa, hopp-kiltsuk vitalitsa, lzadsuk a szzadvgi s szzadeleji civilizci frtelme, hazugsga s perverzitsai" ellen, egy Adyn t edzett s Petfihez visszatrt vilgrzs, optimizmusa, a faji jelleg elsznt s les kihangslyozsa, al magyar tehetsg j alapokra fektetett vdelme, nprehajlsuk stlszge, egy j magyar honfoglals demokratikus lza, egy nagy mvszi szintzis akarata, betrni az eiu-pai arnba" (Nmeth rta!) valarr szlesen epikus alkotssal. Nmeth Lszlnak szksge volt a Szab Dezs-iskolra. Itt csakhamar be kellett ltnia a hasonlsgok meUett mestere lnye gileg eltr jellegt. Miben jellhet meg ez az eltrs? A mrtk ben. Nmeth az arnyok embere. Szab Dezs robusztus ram ban" r kellett jnnie, hogy a mester ltal annyira lesajnlt n kt colstokos valsgok cspp monoplnjain biztosabban flreplhet az emberi vgyak valtiansgainak rk valsgba", mint az epikus ptosz hatrtalaiu-a tgtott csodaszmyain. gy vlasztja el ket, ami kezdetben pedig sszekti, a faj s tehetsg fogalma is. Szabnl ez a fogalom egy eposzi sodrds megllthatatlan ramba kerl. Ez a sodor ragadja Szab Dezs minden kis porcikjt. Nincs kln egyn, kln sors, egyetlenegy van rk levsben: a trtn ember, mely mint egy rk zpor hull a formtlan idben..." Nmeth Lszl jelleglt, kt colstokos szeme ezzel szemben rvillan az ncl s ntrvny egynre. Szab, az irodalmr, biolgira hivatko zik a faj meghatrozsnl: az emberhs vezredes folyama a faj, melynek a tehetsg csak egy nagyv hullmcsapsa. N meth, a biolgus, ellenben tllt a szakjn", s ppen nem ilyen rohan biolgiai egy-tmbnek tekinti a fajt, hanem bonyolult 150

szintzisnek, melyben a biolgiai tnyezkn kvl dnt sze repet jtszanak nyelvi, trtneln s kulturlis tnyezk. Szab Dezs tehetsge a faj nagy fggvnye, s az emberi evsnek (=telnek) csodlatos transz-szubsztancicija. Nmeth Lszl, az orvos, fl emelkedik a kezdetleges biolgiai romiantiknak", az tehetsge nem n. biolgiai megafon, faji egysgek homogn felnagytsa, hanem egy ntrvny s ncl szrszerkezet, fajbl l, de tle fggetlen egysg, metafizikai szubsztancia, aki srt s kivlaszt. A tehetsget kondenztorhajlama arrafel fordtja, ahol a jellegek kondenzlva vannak. Ezen pl Nmeth Lszl npi elmlete. Magyarorszgon a fld npe az a trsadalmi rteg, amelyben vszzadok kzdelme, vgyakozsa, dallama gy van elrciktrozva, mint sznben a h. Ezeket a prepoetikus energikat" - vszzadok szervesen tmnytett zeit - minden igazn nagy kltnek szksgkppen ppgy meg kell keresnie s kltszett kell lobbantania, mint ahogy a fagykrzet is arra bocstja a tenyszkpok finom kmiai cspjait, ahonnt dsabb zeket kap." (Npiessg s npisg. Napkelet, 1928. febr. 15.) Ez mr az igazi Nmeth Lszl, aki legyzte magban Az elsodort falu-t. A kt colstokos valsgok irnti rzke, a mrtk, az egyensly, a szubsztancik jellegnek llandsgba vetett hite mestervel ellenttes idelhoz kzeltik, egy organikus idelhoz, eszmhez, amely szervezet. j grgsg! - ezt tzi ki jelsznak az j magyar irodalom lobogjra. (Faj s irodalom. Napkelet, 1928. jan. 1.) A mester lkereje megmaradt, megma radt a tz, azonban az sztns emberi monumentumok" immr nem. koppnyi vagdalkozss tkozoljk magukat, ha nem biztos rendekbe sorakoznak.

VL )e a meglt ellensg ksrtete - mint Caesar vres szelleme Philippinl - vissza-visszajr; Nmeth Lszl pedig elszntan kzd lelke Szab Dezs-hajlama ellen. A mechanizmus elleni harc, a stereotpik legyrse; harc a bels mozgsrt, mely kvl csupa szilrd jelleg; valami llandstott lengs kinetika, mely llandsga ellen rksen vdekezik: ily felfogs kristly rendszere csap ki egyre gyakrabban a Nmet-rsokbl. E rugal massgi eszttika nagy rtk, nagy mement olyan korban, : midn hormon-jelszavak hirtelen nttetnek s tntetnek irodal mi szervezeteket, - lszervezetek ezek, hormon-eposzok, hor mon-lrk s hormon-drmk. Csak beljk kell metszeni, reak cit kell elidzni, s tstnt sszeomlanak, mert hinyzik bel lk a szervezetpt tmnysg. Ezt a tmnysget legelszr s mig is legteljesebben Erdlyi I Jzsefben tallta meg, de gy is mondha^uk: Erdljbl vonogatja l\enpi-klasszikus elveit. Az utols kirlysas-sal szemben mr hatro151

zottan leszgezi normk fel siet llspontjt: A klasszikus | zls nkorltozsa elegyedik benne az invenci tkozlsval." - gy eredeti, hogy az eredetisge ellen kzd. gy egynisg, ,i hogy a np fia akar maradni." (Napkelet, 1928. szept. 15.) Illys Gyula fllpte s fejldsnek krlmnyei megmu tattk Nmeth eszttikai elveinek gyakorlati jellegt. Vrakoz-1 sa, amelynek mr egy vvel azeltt hatrozott hangot ad, sj amelyet ksbb is makacsul ismtelget - nem hiba figyelmeztet j Pap Kroljml, hogy nem j r, aki nem monomnis! Illysnl rszben teljesl. (Illys Gjmla: Nehz fld. Nyugat,! 1929. mrc. 16.) Mi ez a vrakozs? A magyar vers taglal | tendencijnak j fnyre, j rvnyre emelse. Nmeth Lszli almerl a mltba, s Molnr Albert zsoltraibl egy si ritmikai} trvnyt hoz fel, a magyar verselsnek egy bensbb s szaba dabb hajlamt. (Protestns Szemle, 1928. febr.) A m o d e m ma gyar vers feljulsa rdekben a fix sztagszm temek helyett 1 a vltakoz sztagszm tagot hangslyozza, a geometriai kimrtsg rigiditsa helyett a tagok zenei s rtelmi egyms ellen' torldst". De itt nem ll meg, hanem az idmrtkes versels terletre is tnylik rendez szelleme. A klasszikus formkat tgyr tagolsi tendencia" - valami harmonikus lebegs id mrtk s tagols kztt - , az eddigieknl is szabadabb, gazda gabb kplet, invencizusabb hajladozs: korntsem formai; jtk ez, egy njmgtalan elme strfa-kombincija, hanem ko moly ttre megy ez a morfolgia. A versforma a klt hangulat keringsi plyja, s nem kzmbs, milyen plyk llanak a magyar kltszet rendelke zsre, - mint ahogy nem kzmbs a vrnek, vajon az rrend szer fala rugalmas vagy mr elmeszesedett. Nmeth forma-t rekvse mlyen lenjnilik a talajba, s mint kifejezte, viaduktot pt tvol szzadok kztt. Illys G)mla fejldse beigazolta az elmlet hasznlhatsgt, olyan elvt, mely az sztn elevenbe vg. Igaz, hogy Illys ksbbi mveiben a kttt rmes forma fel toldik, holott Nmeth szvgye s vrakozsa a rmtelen klasszikus vers rigiditsnak megtrse, a tagols sznszrs ban: mgis tagol tendencijnak rny- s fnyjtka a Nmethidel szerint remegteti t temeit, s ez a meghatrozhatatlan formalengs hatrolja el Erdlyitl, akihez pedig - ppen ezek ben a kttt rmes versekben - rokon tmknl meglehetsen kzelt.

VII. Az eddigi Nmeth-rsokat - melyekben a norma a pszichologikumon t rvnyesl - a clzatok bujkltatsa jellemzi, az induktve elsarjadz trvny, a kritikusi szimat rtapint tal lkonysga, az alkat-kopogtatsok sokfle vltozata. Ezeket az rsokat nem az elre kiksztett tmabeoszts kls logikja

152

irnytja - itt tr el kora kritikusaitl - , hanem valami runozgs a sorokban; hasonlatul az arisztotelszi cl- s mozgat-okra gondolok. Ez a bels mozgs teszi felejthetetlenn a Nmeth-rsokat. Ciklus-kritika ez, s Nmeth, aki tbbszr tiltakozik a mvszetben a ciklus-elv ellen, taln nmaga hajlandsgt fojtogatja (ez is termszete Nmethnek) ezekben a tiltakozsok ban. Ad elszr olvas sztszrt kritikibl - magam is gy voltam vele kezdetben - , valami belet, amit szeretne megrteni, de ami az elszigetelt rson bell megmagyarzhatatlan marad szmra. Ezt a guerilla- harcot a teremt fantzia irnytja, s igazn nem csodlkoztam, midn egy szp napon beksznttt Emberi sztnjtk-val. Ez az tszz oldalas regny (Napkelet, 1929. 1-24. sz.) kritikinak folytatsa, s a bennk edzett elvek tettre vltsi ksrlete. A regny alapgondolata: a kritikk alapgondolata: rst tni a vilg mechanizmusn, pszichikus ellengravitci. Az let gy, ahogy van, az emberek ignyeinek s rtkhiteinek a mechaniz musa. A legkvetkezetesebb, a leggpszerbb." A regny hse, Boda Zoltn, elszntan nekiugrik ennek a gpnek, mint Nmeth, a kritikus, az alkotsok gpezeteinek. Mirt? Mert a llek hajtja. A llek, amelynek van egy vilg- s anyagellenes ignye is s ez az igny ppoly jogos, mint az anyag, csak a kvetkezetessge ms s csak az eredmnyei sszemrhetetlenek". E gondolat elhvsa a centrum, s krltte forog a hbors s ellenforradalmi Magyarorszg. Az r Boda Zoltn letn hvja el a gondolatot, s mire a gondolat, mint lemezen a kp eljn, a lemez - Boda Zoltn rvid fldi lete - csrmplve sszeomlik. Azt is rhatnm e regny homlokra: t az eudaimonia fel. Szndkosan emltettem a Nmeth-sorok arisztotelszi mozg st: ez a mozgs vgtre floldja anyag s szellem (forma) kompromisszumt, feltri az anyag jellegzr gyrjt, hogy az ntrvnye szabadsgra rett llek kiszabadulva meglljon egy boldog lebeg pillantban, amelyen tl a fldi letnek nincs oka folytatdnia." Hogy ri el hsvel Nmeth Lszl ezt a pillanatot? A regny alapgondolata egy Istenhez szt" illogikum, de ezrt az illogikumrt egy pratlan felkszltsg analitikus elme minden logikja megmozgsttatik. A bevezets valsgos pszi cholgiai pergtz. Boda Zoltn, ngy ves kisgyermek, lassan knt megismeri az letn timbolyg dolgokat, beltkznek a trgyak titkai, desapja mesje a Zlddisznrl kpzelett gy keresen talaktja, az udvaron a faraks mitikus vrr nvi ki eltte magt, melynek sziklin a virgderek kirlykisasszonyt, a Szzszorszpet, elrabl Zlddisznra les... A clzatok bujkltatsa, mely mr a Nmeth-kritikkat is annpra jellemzi, ebben a regnyben rendszerr tereblyesedik. Soha gytrbb s vonzbb olvasmnyt! A tnyek titkos sszj tka olykor a legsemmibb tnyecskre rakja a hangslyt." gy elmlkedik az r a falujba visszaballag Boda Zoltn bukott 153

szigorlatn. Kt vvel azeltt a jelenet rszletet trelmetientn" elhz Pirandellra nzve a kritikusban hasonl gondolat merlt fel. (Pirandello sznpada. Napkelet, 1927. nov. 15.) K nosan rdekes ez a drma... Az agy feszlten knytelen figyelni, nehogy egy szt is elvesztsen, mert taln pp annak a sznak a madzagn csgg a drma kulcsa... De taln ez a knossg a legnagyszerbb a pirandelli drmban." - Az Emberi sznjtk megkveteli a feszlt agyat. Viszont a mvsz a bujkltats izgalmai utn alaposan lerntja a leplet a bujkl okrl, taln kiss flslegesen is bbeszd magyarzatot advn. Ilyenkor a technika ez. Flvet egy szt, pldul: vrakozs. A sz gy flvetve kzmbsen hat. De az r lassanknt kibontja az ismeretleiisg burkbl, esemnyeket tapaszt hozz, a sz prg-forog, jelentsge nvekszik, vgre teljes fny esik r, s az olvas gy rzi, mintha egyenletet oldott volna meg. Mskor hirtelen mozdulattal tvoli helyzeteket kt ssze, s ily llektani tlk srje a regny. A Zlddiszn gyszlvn vezrmotvuma a Sznjtknak, pszicholgiai refrnje. A gyermek apja ellensgeit a Zlddiszn gyjtltomsba foglalja. A vilghbor kitr, s a tizenngy ves gimnazista gy szeretn hazjt az emberi hazugsg ellen skraszllva ltni, mint a juhszlegnyt a Zld diszn ellen. Mr katona Zoltn, ott menetel az olasz fronton, midn egyszerre csak megtntorodik, tudata elhomlyosul, s beesik a Zlddiszn barlangjba. Tervezett Nagy Kltemnyt a Zlddiszn legendjval kezdi, ezt is olvassa fl a professzor nak, s a Zlddiszn-legenda balsikere lendti t az orvosi fakultsra, hogy vgre Osi Kuruzslv legyen. Itt van otthon Nmeth Lszl. Az a terlet az v, ahol a tanulmny tmr szvetjn tcsillog a mvszi rendezs mgi kus sugara. Nem a meztelen romaneszk" az eleme, az esemnyek nylt zuhogsa. ttteles tehetsg - itt Babitscsal rokon - , s mihelyt kiesik az tttelbl, kiesik az erejbl. Ilyenkor vagy Dosztojevszkijknek ragadja meg hatalmas karjt (Hanguat-rrtegezs"!), vagy a vratlanul elugr Szab Dezs pogny testbe kapaszkodik. De maga is rzi a kapaszkods megalz helyzett, s megindul a nagy kzdelem az nll egyenslyrt. Micsoda remekbeszabott Szab Dezs-pamfletek a regnyben! A tantvny hogy tl szabdezszi a mestert. Hiba! A romaneszk nem sikerlt. Meg van csinlva, az ri intelligencia biztostja a perfekt munkt, de mit r ez a perfektsg, arrkor sszehasonlthatatlanul nagyobb rdekek forognak kockn? Egy vilgnzet forog kockn egy immaterilis hit forog kockn, egy j immanencia norminak flvillantsa, egy j tisztasg szervezetmlyi tilalma, az emberi rdekldsnek egy j elementris ereje, s ami mindezt flszvja: egy j mfaji gondolat forog kockn, egy j nemes plnta, a magyar regny rsnak egy j jelentkezsi akarata. Mieltt a regny kiadsra kerlne (a tovbbi halaszts a magyar irodalom elleni vtek), lnyegesre kellene reduklni, hogy a m j gondolatai ne fulladjanak bele az epikus fltlals 154

magzatvizbe. Zoltn gyermekkora, a faraks varzslatnak megtrsig - a farkasrti tbolyda megrekedt lelkei, a pillanat nyi tveds vgzetes lke - , Zoltn hazatrse s Rozi csodlatos gygyulsa - Zoltn s Ilonka theri szerelme - , tszellemls a szlhegyen, a gymntvilg" fel: ezekhez a lnyegi pontok hoz (csak nhnyat emltettem!) kellene kzelebb voni a regny terjengs kerlett, szktve a krt, hogy feszltsge njn. Nmeth Lszl kemny s kitart pszicholgija, amelyet oly utnozhatatlanul tsz egy gyermekien tiszta llek jtkos illansa: ez emeli az Emberi sznjtkot mrhetetlen magasgba az n. tanulmnyi regnyek fl. ppen ezrt szeretnm ezt az letellenes vagy inkbb let fl hajl napraforg" kvetkeze tessget - aminek neve Emberi Sznjtk - megtisztultan ltni, az epikus rekvizitumokat inkbb csak vzlatoz diszkrcival je llve, (gy pl. az iskols vek sok aprlkos, egybknt eleven meglts mozzanatait sszevonva; Behr Alfrdek Szab Dezs-i szerept cskkentve; a hadifogsg msodkzbl vett anyagt a fiesolei napokra rvidtve; Horvth Laci prhuzamossgt halv nytva stb.). Ilyen alakjban, mint regnytero - ha mr az r nem dobja bele mg egyszer mvszete gombnt-kanalba - a legimponlbb tervek kz tartozna, tbbet sejtetve, mint adva.

VIII. Boda Zoltn, a regnyhs, meghalt, de Nmeth Lszl, a reg nyr, l tovbb. Mily fjdalmas itthagynom a Sznjtkot, mennyi mindent szeretnk mg elmondani rla! Kln tanul mny feladata lenne beilleszteni az eurpai regnyfajok fejld sbe, ideszmtva klnsen Proust-ot s Gide-et, akikre N meth annyira szeret hivatkozr. Mindez azonban nem rinten rtkmrlegnket, hiszen a mfajtechnikai problmk gyszl vn a levegben sznak, a malkots pedig zrt ramkr, amelynek eszttikai jelentsgre nzve - amennyiben a maga kozmoszba tudja varzsolni az idegen ramlatokat - kzmbs annak genezise. Tanulsgos volna tovbb kzelebbrl bepillan tanunk szerznknek a nphez val viszonyba, a hajlsszgbe. Mennyivel emberibb, kzvetlenebb, termszetesebb ez a szg emberek szerepelnek itt mr, nem n. parasztok - , mint egykor a virtuzn csattan, nagyon intelligens s nagyon konomikus plyzati novella (Horvthn meghal. Nyugat. 1925.) ergye-nyanya-cek- jujistenem borotvalre lltott npiessge! Az Emberi sznjtk hse lelkben az idelis felttelek" vgskig fokozdnak, itt nincs tvenpercentes kiegyezs. Katar zisa ez a regny az rnak, s e katarzis uti kt vben (1930-3L) Nmeth Lszlban ers eltolds tmad a normatv llspont fel. Az r mintha visszariadt volna Sznjtka galoppjtl, mely csak a hsben jelezte a gymntvilgot", de a mfajban nem valstotta meg. Tollra kemny fegyelem nehezedik. Ez a

155

szenvedlly konokit hidegsg" aszkta makacssgban" jrartkeli nmagt. Ha hel3rtll Adyrl rt elmlete a klt kifejezsrendszerrl, amelyben az egyszer megbillentett bonyo lult bels hangulategyensly a kiegszt ellenttes lelki mozg sok szakadatlan sort eredmnyezi, Nmeth Lszl lelkt btran hasonlthatnm egy nkorrekcis inghoz, amelyet az egyszer elkvetett tveds lkse lland lengsben tart. Korntsem szabad azonban azt hinr, hogy most mr teljesen szembefordul mltjval. ppen nem! Csupn kivlogatja belle az j llsfog lalsnak megfelel elemeket, ezeket alhzza, hogy a tbbiek - az ellenttesek - elhalvnyodjanak. Hov tnt e higgadt eszttikbl a zseni" ihlettl forr seglyknyrgse, - a magnyossg heroikus ihletnek gigsz tdeje" - a zser gazdagsga - a forr st, melyre rrakatoltk a fedt? (Ihlet s gyessg. Napkelet, 1927.) Egyltalban: hov tnt e gymnt"-eszttikbl az egykor bszke sz, diadalmas sz: zseni? Voltakpp itt sem mltjt tagadja meg, hanem inkbb hangsljd: vlt. Most fleg az alkots elvi mozzanata rdekli, a mfaji mozzanat, lelkben az alkotsok sznpadi letet lnek, szerepe van mindegyiknek, s egy kpzelt szereposzts norm ja szerint mregeti jelentsgket. Nmeth Lszl a tarka klieges morfolgija, az apr, kis tnyek tkutatgatsa, az egyedi mvek felnyitogatsa utn szksgkppen bukkant r a nagy objektv hlzatra, az eszt tikai gymntlncra, az rk rend fehr folyira, melyekbl az egymsnak ltszatra ellentmond egyr alkotsok flrja tp llkozik. Az elszrt individulis jegyek alatt rbukkant a tr vnyre, s a sok-sok szz egyni jegy kzt igyekszik valami szefggst megllaptai. Hangsljrvltsa a kor, s a kork vetelmny felismerse elvitathatatlan rdeme Nmethnek. E hangslyvlts els kvetkezmnye a lngsz (zseni )-fogalom trtkelse. A forr st" eltnik, s helybe lp a kifejezs szisztma". De ez a szisztma nem valami vrtelenn absztra hlt rendszer, Nmeth Lszl nem hiba jrta ki az indukci nlklzhetetlen iskoljt. Kritikai jelentsge ppen abban rej lik, hogy a trvnyt mindig a mdost tnyek fnytrsben ragadja meg. Bmulatos ez a megragadsi rugalmassg, nem ismerem prjt irodalmunkban. Ady-, Byron- s Vergilius-tanulmnyaira (Napkelet, 1930.), valamint Kritikai Napl-jia. (Napkelet, 1930-31.) mr ez az j hangsly van flrakva. Egy j nemzedk eszttikja" cmen bevezetett tanulmny-sorozatban (Nyugat, 1931.) hangslyvl tsa elri a rugalmassgi hatrt - e hatron tl mr a klasszi kussg" smja fenyegetn! - , hogy aztn egy hirtelen, de idejben bell csndben egy j elhatrozs szmra rleldjk. me, a kibontakozott Nmeth-csr! Szab Dezs egykori taiutvnya elfordul a szabadsgtl, hogy megtallja a szabads got. A tizenkilencedik szzad lrms szabadsgtl csaldottan fordul el, hogy a huszadik szzadban meglelje - alkaton bell a Kazinczyak lenzett, trvnytisztel csndes szabadsgt. A 156

trtnelem Leviathnja mindent, ami szellem, elnyelssel fenye get. Mit csinltak ilyenkor a hajdan szellemei? Azt csinltk, amit a csiga, mely visszahzdik csavaros hzba; vagy azt csinltk, amit a sn, mely vd tski mg gomolyodik. Azonban a mvszet csavaros hza kemnyebb, mint a csig, s vd tskje oltalmazbb, mint a sn. Lm, Vergilius, a rabszolgaivadk, hogy eltokolta - bealkatolta" - lelke halhatat lan felt az Aeneis mozaikjaiba! A keret-alkots (a politikum) maradt a csszr, aki azt parancsolta, - de szegny ttova kltnek elegend volt a sorok kzt egy kis csndes rkdiai zug, ahol megtoldhatta ktezer vvel lett. S lm, az nnepelt klt, Blasco Ibanez, hiba tetszelgett politikai npszersge tndkl ormn; a francia Rivirn hiba csillogott fl arcba az ezerszn tenger; hiba kapkodtk mammut-regnyeit tzmillik: nagyobb r volt nla egy nyomorult csavarg, Csokonai Vitz Mihly, mert Isten kegyelmbl bell volt nagyobb! A heroikus szernysg kdexe a Nmeth-eszttika, br a felszne kvetel: kis felleten nagy erfesztsre tant. E belter jes szemllet eszmnye Oidipus kirly, ez a tovbb nem tmnythet" tmnysg. n Nmeth Lszlban az ifj magyarsg j orientcijt ltom. A plyanyit Mricz-tanulmny kritikai grete - az r-etikai mrleg - beteljesedett. E mrleg mgtt egy j igny jelentkezik: egy szervezetpt igny. Az Ady-korszak dmoni hadjrata s runagt megsemmist elragadtatsa utn egy j egyensly kvetelte jogt ember s termszet kztt. A Nmeth-m: ennek az j egyenslynak tehesprbja. Aki e teherprbt csak rszleteiben vizsglja, knnyen tvedsbe es hetik. A kritika: egy folyton pl, de soha be nem fejezhet szimultn-pillanat, melynek kzs fnye al sorakozik a mvek lehet teljessge. Egy ily pillanat igazsgt keresi Nmeth Lszl ellenttes irnyok konok erfesztsben". Tvedne teht, aki azt lltan, hogy a remekm magngy", ennlfogva Nmeth remekin-eszttikja nem alkalmas nemzedkcsoport-szerve zsre. ppen ezrt alkalmas. Nla szuggesztvebb ervel senki nem hirdette a remekm nclsgt. Remekm" s lngsz" antitzist egy magasabb kritikai kontroll kedvrt lltja heves hdllsba". A forrong lngszt ellenslyozza a hvs remekm; a magnyos remekmvet ellenslyozza az irodalmi kollektivits. Amit idig lttunk, egy lzas, de vatos s folyton rkd szellem hajnalfnye s dlfel emelkedse volt. A dl mg nincs jelen. Az pldja is arrl gyztt meg, hogy a tehetsg - tl kultrn s hierarchin - elssorban termszeti er. Ami hibja volt e tehetsgnek, ernye is. is - mint kedves Ortegja sokszor plcja hegyn" prgette enciklopdiba mrtott tle teit. S az tlet szp volt, vonz, mint egy sznes veggoly. Az ifjsg volt ez a plyafuts, de a sz legnemesebb rtelmben: egy felfokozott magyar ifjsg. (1932)

Nyugaton t kelet fel

Mly magyarsg

Minden npnek vltozik az arca a trtnelen\ folyamn. (A rejtett arc, az immanens arc, taln mindig azonos, de a vetts sugarai klnbzk.) Mint egy risi film dlibbjai, gy cser ldnek folyton a trtnelem mozivsznn a npek szcni. Azon ban minden np keresi az rkk vltozban az rkk vltozat' lant. Azt a legvgs titkos tartalkot kutasa, amelybl mint egy halhatatlansgi kamrbl maghoz veheti a megjuls italt. Az Olympos nektrja s a Walhala sritala: srgi szimblumok. A grgsg s a germnsg keresi bennk halhatatlan, folyton megf jul, azaz: folyton visszatr njt. * Nemrg egy sok vitra alkalmat ad knyv jelent meg a [magyar knyvpiacon: Kisebbsgben". Nmeth Lszl, az j I magyar rnemzedk egyik reprezentns szelleme (regnyr, I szndarabszerz, klt s kritikus egy szemlyben) vizsglja I benne a magyarsg rejtett arct. O is a magyar vltozsolcnak I konstans tnyezjt kutatja, az lland magyarsgot. KiindulI pontja Farkas Gyulnak, a berlir egyetem magyar professzora inak mve az Asszimilci korrl, melyet a magyar fldn szinte I pldtlan rdeklds s megvitats fogadott. Farkas szerint a I magyarsgba klnsen 1867 ta oly jelents szmban tdultak Ibe idegen elemek, hogy ez a szaporulat a magyarsgnak addigi [nemzeti egyenslyt flrebillentette. Bekvetkezett az asszimiflci tlterhelse, egy emsztsi betegsghez hasonl llapot: a magyar kzposztly faji sztesse, Budapest elszakadsa a Imagyar vidk lelktl. Nmeth mlyebben fogja fel a problmt. Az asszimilci ikrdsn tl, magt a magyar szellemi fejldst veszi vizsglat lal. Vgzetes zavart lt ebben a fejldsben, az rk magyar arc llass almerlst, a magyar konstans elem httrbeszorulst Imagnak a magyarsgnak a krben. Mg Farkas Gjmla csak az |1867-es vekben jelli meg a magyar hanyatls vgzetes dtuImt, Nmeth Lszl msfl szzadra megy vissza az idben. iMsfl szzad ta - Mria Terzia kortl kezdve - a legmlyebb imagyarok becsukdnak nnn mveikbe, s a kzszellemmel a Ikevsb mlyek haladnak tovbb. gy fokozdik ez a bels imeghasonls mindaddig, amg csak a szellem hibja a trtnel|men is ki nem tkzik. Szellem s m: ezt a kt fogalmat sarktja egyms ellen Imagyarsg-tanulmnyban Nmeth Lszl. Meg kell llnunk nagunknak is ennl a megklnbztetsnl. 159

- Ht a m nem szellem? veti kzbe valaki, csodlkozva ezen a kettssgen. - Bizony nem! - felel szomoran Nmeth Lszl. - Al szellemi nem m s nv, inkbb fluidum. A nyugszil nmagban; a szellem az, ami kiolvad belle s a jobbakban! tovbbfolyik. Hlderlin mvei az egsz tizenkilencedik sz zadon t megvoltak, de mily ksn mlttek a nmetsg szel lembe. .." me, a magyar fejldsi zavar" diagnzia. Mert nem kelj] ott valan fejldsi zavarnak lennie, ahol a nemzeti irodalombj a nemzeti jelleg legmlyebb hordozi esnek ki s a nagyobbb vagy kisebbek: de felletesebbek hatnak tovbb?" gy jut Nmeth Lszl arra a kvetkeztetsre, hogy , szellem katasztrfi zajtalanok". Egy zajtalan katasztrfa menj vgbe a magyarsg krben, s a trtnelem robaja mr csak a nma bels sszeomlst szentestette. Ez az oka Nmeti szerint, hogy 1867-re, az osztrkokkal trtnt kiegyezs korra^ a magyar szellem annyira felrlte magt, hogy az asszimilnsok csak bekltztek az ressgbe". Valdi tragikus bellts. S ha kiss lrainak s tlzsnaki ltszik is, a mvszi megfogalmazs szuggesztv irrealits^ fokozza az llts etikai realitst. Az j magyar rnemzedki nem vdol idegen npeket a katasztrfrt; sajt npt teszij felelss sorsrt, mint ahogy az szvetsgi prftk sajt] npket ostoroztk Babylon s Ninrve miatt. A magyar szellemi trtnetnek mr a protestantizmus ta hagyomnya ez, s Ni meth Lszl, a protestns, ehhez a hagyomnyhoz tr vissza,; Mily szemlletes kppel festi a magyar np felelssgt, - mej a nemzet-metafora: Minden np a maga sorsnak kovcsa, s ahogy a kovcsi testben hromszz apr izom sszejtka t, egy np szellemrj ben is szz egymst fkez, kitrt, erst m hats-rendsze-i rbl pattan ki az ts, amellyel egy np sorshoz odasjt. Mij itt ezt a hats-rendszert vizsgljuk: mi mit fogott le, mit segtett,] mit siklatott ki - hogy a kalapcs jra meg jra flreugrott..." Ki ne rezn, hogy a mnak a trtnelme is ott zg a, metafora fltt? Az j magyar rnemzedk szemllete heroikus, Vllalja a harcot a mval. Felveszi a Sors ltal lba el dobott! kesztyt. - A trtnelem npekben l s npekben gondolkozik, np-? vei az egyn fldi halhatatlansgnak is vge; semmifle nem-i zetkzi megvlts sem mentheti meg a rajtunk tszll letet a! jvnek, ha a npnek, melyben aton^ok voltunk, magvaszakadt Remnytelen a harcunk? A nagysg, mint maga az let is,; remnytelen s a remn5rtelensgben, a falhozlltott npdj harcban van valami ktszerkett fltti remny A trtneleni a tragikus letrzs csodja. Marathonnl a remnytelensgi gyztt. Ez volt az indul j magyar grda krtszava 1933 szn Debrecenben, a Nagy Alfld legsibb kultrvrosban, ahol a 160

csilingel villamosok s lngol nyugati transzparensek alatt nmn alussza mly lmt a mlt, a magyar Atlantisz. Ezt akarta felklteni Nmeth Lszl a Debreceni Ktjval, amelybl az elbb idztnk. - Hogy llhat helyt a magyarsg? Ki kell egyenesednie s sorsa helyre kell szknie. - Hogy egyenesedhet ki a magyarsg? Hagyomnyai bels udvarra kell hzdnia, legjobb let nedveit kell felszivattyznia magba. Van magyar sors s voltak e sors szljrsban leng letek: ezeknek az izgalmt s erejt kell teresztennk magunkon. t kell ptennk trsadalmunk hatalmi struktrjt, hogy a gerinc megint a test kzpvonalba kerljn s olyan vezetrteget kell uralomra juttatnunk, mely nek tudomsa van a testrl s helyzetrl. me, hat vvel ezeltt, a mly magyarsg kilt szava! A Kisebbsgben" ezt a kiltst ersti fel. Egy felszn-ma gyarsg tmadt a Kiegyezs ltszlagos fellendlsben, f nyes" korszakban, a magyar szellem lass bels felrldse miatt. A politikai l-fllendls az asszimilns magyarokat dobta az llam lre. A mly magyarsg, a magyar szellem eddai" rtege - hogy germn hasonlattal ljnk - s maga a magyar np is Atlantiszknt merlt el a neki idegen kapitaliz mus zrzavarban. * me, gy teljesedik be egy np vgzete, ha elhagyja, vagy nem rvnyesti elgg nnn fundamentumt. A fundamentum szent, arra fltkeny gonddal kell vigyzr. Minden npnek vannak stabil szellemi rtkei, nagy szemlyisgei, akik szinte dogmiv vlnak az illet np irodalmnak. De ezek az rtkek a fundamentumtl nyerik jogosultsgukat s erejket, megtl sk teht a fvmdamentumhoz viszonjdtva igazsgos. A szemlyi, kegyeleti rdek skjt metszi az evolcis rdek skja. Van egy scllleri rdek s van egy Schilleren thalad Idea-rdek, ame lyet a mesteren tl megvalstott Hlderlin. Ugyargy van egy goethei s van egy Goethn tl tmen nmet jfausti rdek. A magyar irodalomnak ezt a szemlyeken thalad, s flttk lebeg nagy fejldsi rdekt keresi, ln Nmeth Lszlval, az j magyar kritika. A fejlds, ismtlem, bizonyos fokig visszatrs a bels udvarhoz", - az Anykhoz", a fundamentum szellemeihez. A felszn-magyarsg alatt - s ezt a klfldinek vgre szre kell vennie, ha valamermyire is kpet akar magiiak alkotr a magyar szellem lnyegrl - , ott haran goz a magyar Atlanatisz: a cignyzene alatt a pentatonikus si magyar npzene, melyet alig nhny vtizede ozott fel a teljes ismeretleitsgbl kt fiatal tanr, Bartk s Kodly, a modern magyar zene megteremti. Szinte egy elfeledett zenei Karjala lappangott a vrosi centrumoktl tvoles kis magyar falvak zugaiban, srjukhoz kzeled vn emberek s asszonyok dalos ajkn. Ezeket a megsemmisls eltt ll vezredes magyar dallamokat ppgy fel kellett fedezni, mint ahogy Lrmrot 161

felfedezte - a mlt szzad elejn - a Kalevalt Finnorszg civilizcitl elhagyott keleti, karjalai hatrn. Bartkot s Ko dlyt megelzleg, mg a mlt szzad vgn, Yikr Bla, a Kalevala nagyszer magyar fordtja - aki az idn nnepelte nyolcvanadik szletsimpjt - gyorsrssal rendszeresen jegyzi mr, folklr-elvek szerint, elszr hasznlva fonogrfot, az elfele dett magyar dallamkincset. Teht egy rdekes, de bizonyra ms knltrszfrban is tapasztalt jelensgnek vagyunk a szemlli. Mikzben a ma gyarsg igazi, vezredes arca mindjobban sllyed le az atlantiszi-karjalai ismeretlensgbe, azalatt bvrok szllnak a tenger felszne al, le a ttong mlysgbe, hogy ismt napfnyre hozzk az eltemetett arcot. Ez az oka, hogy a magyar szellem irodalomtrtnetileg lergztett rtkeit revzi al veszi ez a mly-magyar trekvs. Vrsmarty, Klcsey, Kazinczy, Arany s a tbbi vezrszellemek: nem ncl, megkzelthetetlen s rinthetetlen blvnyok, ha nem: utak az rk Magyarsg fel. Termszetesen, akik a dolgokat felsznesen, elklntve, sszefggsbl kiragadva, te ht csak a meglv, elkopott smn t szemllik, kzrmyel, esetleg felhborodva haladnak el minden lnnroti, bartki herderi, mylleri, simrocki - trekvs mellett, ppgy a Nmeth Lszl mellett is, nnthogy sejtelmk sincs az alattuk harango z Atlantiszrl. S ppen ezek a felsznen futkroz lelkek azok, akik legelfogultabbak minden ms felirat fellettel szemben. Fellet-magyarsg, fellet-szlovksg, fellet-romnsg, fellet nmetsg: szzszor nehezebben rti meg egymst, mint mlymagyarsg, mly-szlovksg, mly-romnsg, mly-nmetsg. A mly-magyarsg gondolata ppen a felletek al vezet, a dunavlgyi npek si, kzs, rintkez gykerhez. A npek gykereit Isten szelleme rzi. Ha a gykerek tallkoznak. Isten szelleme trsalog nmagval. Gestaltung, Umgestaltung, des ewigen Sinnes ewige Unterhaltung..." - gy is lehet Goethe szavait interpretlni. A npi kultra mint alakuls, Isten mve, ppen azrt nem szabad egyms lerombolsra, teht Isten ellen felhasznlni. De milyen ht kzelebbrl, a pentatorkus kottk al szveget jegyezve, az Atlantiszknt elsllyedt magyarsg arca, amelyet most oly lzasan kutat a fiatal magyar rnemzedk? rdemes ezrt az arcrt alszllni a hallos magnyba, a ki sebbsgbe"? Igen, kisebbsg, rk kisebbsg. Mindentt ez a sorsa a bvroknak". A bvrsors mindig kisebbsgi sors. S ez a megnyugat, ha valaki esetleg ktsgbeesne Nmeth Lszl knyvnek pesszimizmusa" miatt. Milyen ht voltakppen a magyar llek, amelyet annyiflekppen magyarztak mr, s bizony sokszor flnyesen kezeltek, miutn nem kzeledtek felje adekvt eszkzkkel? - Komor trtnelmi realizmus, a vgs okok fltti lland vres tprengs; egy folytonos filozfiai feszltsg, de vziszer reduklt-

162

Sgban: erre tantanak bennnket a nagy magyar termszetek. Ez a mly-magyarsg. A legrgibb sszefgg magyar nyelvemlk, a Xni. szzad elejn keletkezett halotti bcsztat, az n. Halotti beszd szinte magban rejti ezt a nehzsly, nmaga mlysgei fel fordtott smagyar termszetet. Mint egy vgzetes irnyt mutat arra, amerre a jvend magyar szellemeknek mennik kell, ha kvet ni akarjk a magyarsg Gniuszt. Nehzkesen botorkl, telt zengs, orgonaszomorsg az smagyar nyelv, r van tve a zord, harcos szzadok blyege. Ilyen nyelvvel kitnen lehetne visszaadni az germn Eddt... De ez a halottas" jelleg mg ma sem trldtt le egszen a magyar nyelvrl. St rgtn kitkzik, mihelyt egy kiss elhagyjuk a vrosok nemzetkzi relciit. A magyar paraszt - nemrg llaptotta meg Karcsony Sndor, az ttr magyar pedaggus, a magyar szjrsrl" szl nagy munkjban - mg ma is a mlt szzadokat hordoz za: ha nem is csupn egy darab anakronizmus, mindenesetre egy darab - trtnelem. A Bartk- s Kodly-felfedezte si zene, az l magyar np s az irodalom rgi emlkei: ezek azok a forrsok, amelyekbl rekonstrulni igyekszik az j magyar rgrda az lland ma gyarsgot. Ezenkvl a rokon Kalevala mvszi s npismereti tanulsgai, a szomszd keleti npek irodalmnak sszehasonl t vizsglata: ez mind a fld al, az eltemetett magyarsg megismerse fel vezet. gy is mondhattuk volna: a trtnelem , eltti magyarsg fel. E sorok rja mutatta ki kt vvel ezeltt a trtnelem eltti korba visszanyl Kalevala szerkezetrl t a Kalevalhoz c. tanul mnyban, mely felveti egyttal a magyar irodalom alapkrdst, hogy nhny mellrendelt, egymsra aggatott kpcsoporttal dol gozik. Szerkesztsmdja a mellrendels, ellenttben a homrosi eposzokkal, amelyek sokkal bonyolultabb s sokkal irodalmibb" esemny- s idcsoportostssal, egy gynevezett alrendel md szerrel lnek. A magyar szjrs trvnyeit kutat Karcsony Sndor ezt a kalevalai mellrendel elvet az egsz magyar gondol kozs strukturlis karakterisztikimiv teszi meg. A magyar nyelv { - szerinte - mellrendel nyelv, a nmet, francia, latin: alrendel. A magyar nyelv grammatikja nem fogalmi jegyeknek egy foga lomba gyjtst clozza, hanem mindenkor kt fogalomnak, vagy egy fogalomnak s egy viszonjmak, vagy kt viszonynak egymsi hoz viszonytsval jell. Az alrendels teht mindig elvon, a I mellrendels szemlltet a jelrendszerben. Mg a sz jelentsben fis megvan ez a klnbsg: az indogermn sz vagy valami fltalnossggal vagy valami klnssggel jell, a magyar sz I jellte valami mindig valamihez kpest az, ami." gy jut arra a Ceterum censeo-szer vezrmotvumra: Ami I magyar, formjban primitv, tartalmban objektv." Ez a jelsza va. De meg ne tvesszen bennnket a jelsz primitv" kifejezIse. Primitv, de gy primitv, hogy mindenre ksz s kpes." 163

Ez az objektv primitvsg", ez az zsiai, ill. euramerikai letforma - az indogermn formval szemben szuvern. Eur pban csak llegzik a magyar fa, zsibl tpllkozik, helyeseb ben zsiaknt tpllkozik, hogy aztn az egyetemessg szmra termeljen..." * Egyetemessg." Itt vagyunk a filozfia problmjnl. Al kalmas-e a magyar llek az egyetemessgre, amely a filozfia biztostka? Helyet foglalhat-e a magyar a nagy kultrnpek kztt? Igen: de csak nnn trvnyei szerint, sajt trtnelmi alkatt meg nem tagadva. Karcsony Sndor szerint: A magyar filozfia szemlletes, kzzelfoghatsgbl vgtelenbe vetl s onnt ismt a kzzelfoghatsgba hazatall, hyperbolikus for mja, relis alap, transcendens jelleg..." S a magyar kltszet tmogatja-e a magyarsgnak elbb biztonytott filozfiai hajlamt? ppen azt a vonst, amely a klfldi szemll eltt legkevsb ltszik valsznnek a be tyr, csrds, cigny, puszta" sztereotpijn t? Nmeth Lszl erre gy vlaszol, megerstve s tnyleg egyetemess" tgtva Karcsony Sndor szavait (Adyrl van sz, a magyar letrzs legmlyebb lrai megfogalmazjrl, a tragikus magyar sors kltjrl): - S megint egy magyar vons: a trbeess nemcsak a trn tant meg gondolkozni, hanem a trvetn is. A magyar sors: emberi sors is, s a vgzet helyi pribkjeinek s angyalainak csak a magyar kosztmt kell levetnik, hogy mint rk elvontsgok: let, Hall, Isten - lljk t krl egy klvinista Theatrum Mundi deszkin. A metafizikai, vagy ha gy tetszik, teologikus rzsnek egsz klns iskolja ez: a faj sorsa hozzszoktat a sorshoz, a patrita a heveny bajok mgtt ember-magjval a vgzethez beszl, s kldetsnek rzett plyja teremt Istent neki. Ilyen faji szorongsbl tpllkoz, de azon tlcsap vallst N5aigaton hiba keresnk: az szvetsgi zsidk, Dosztojevszkij oroszai bogoztk gy ssze npi bnatuk Istenk termszetvel. Hogx/ a magyar szellemben mindig megvolt a hajlam a patrita lrbl a vgokok krn mint vallsos lra szllni fljebb s fljebb - a tizenhatodik szzad klvinisti ppgy bizonytjk, mint Szchenyi, vagy Ady legigazabb eldje. Vajda Jnos. De ami azoknl hajlam: Adynl dantei mret ptmny. * De kicsoda ismeri mindezt? Nemcsak klfldn, mondjuk Nmetorszgban, de - Magyarorszgon is? Igen, csak a kisebb sgben lnek a lnyegek, elszigetelve, mindentt a vilgon. A szellemi let hierarchia. Cscsptmny. A cscsok szma min dentt kevs. Betyr, csrds, cigny, puszta...": me, az olajnyomat. De nem kszthet hasonl lenyomat ms nprl is? Mi sem knnyebb, mint a sztereotpia. A magyarsgnak ezt a sztereot pijt kell ttne a klfldnek, de magnak a belfldnek is, ha komolyan kzelbe akar frkzni a mly-magyar lleknek. De 164

megrtheti-e a klfld, a mveit nyugat, a keleti magyart? Milyen gtjhoz tartozik voltakppen a magyar llek? Nyugat hoz vagy kelethez? Ady, a reprezentns modern magyar, ennek a krdsnek dilemmjban rlte fel lett. A prizsi Nyugatot tzte ki lobogjra, s Prizsban szdlten vvta harct az skeleti ma gyar fantommal. s Kajnnal, az zsiai Kelettel. Hsz ve fekszik mr a fld alatt. S ma is vitznak keleti vagy nyugati volta fell. Nemrg irnytotta vissza Adynak kelet fel sz hajjt egy csillog toll fiatal irodalomtrtnetr. Kezdik mr Adyt elmitizli, nagyon keleties lesz mr Ady, holott a ksbbi kor irodalomtrtnete, az elfogulatlan, bizonyra, majd ismt elismeri az nyugat fel tr hajlamt..." gy r Adyrl 1939-ben a fiatal magyar irodalom szls nyugati" intellektuel-frontja. A keleti" front - a mly-magyarsg" jelszavt kitz ezzel szemben gy rvel: Bontsuk fel mr ezt a fogalmat: nyugat. Differenciljuk. Van olasz, spanyol, francia, angol, nmet nyu gat". Egy nevezre hozhatk? Ha jl megvizsgljuk e klnbz nyugatok fejldstrtnett, mit tapasztalunk? Mind kzd szin tn a sajt nyugati" smja ellen. A nmet szellem hnyfle megjhodson megy keresztl: a francis mveltsgtl az Edda felfedezsig! S a grgsg is hnyfle! A legnagyobbon, az aischylosin s homrosin, Sophokls Oidipusnak Sphynxn s a myknaei szobrokon: ott reszket Kelet rejtelmes mosolya, az archaikus mosoly. A mlt hetekben kaptam egy kpeslapot Prizsbl, Nyugat fvrosbl, ahov annyi magyar vonzdott mr, s ahov Adyt is elvitte a nagy fekete vasszrnyeteg..." A Notre Dame-ot brzolta a kp, helyesebben a Notre Dame-nak csak egy cscskt. A templomot alig lttam. De annl jobban a templom egyik prknyrl rm mered szrnyas szrnyalakot. Olyan volt, mint az egyiptomi Szfinx, de aiml gonoszabb, ironikusabb szem. Az angyalnak, a szfinxnek s az rdgnek, a Sttmak volt a keverke. Chimre." Chimra: ez volt alrva franciul. Kicsoda Chimra? Typhon s Echidna lenya, tzet okd mess szrny, melynek elrsze oroszln, kzepe kecske, htulja kgy alak volt." - gy mondja a grg mitolgia. Itt az elrsz nem volt oroszln, hanem - Stn. Kt kis szarvt is felfedeztem. De nem a Dmon-rekvizitum ragadott meg. A tekintet. Amerre nzett... Arra nzett, ahonnan a mesk s szrnyetegek erednek. Tl Prizson s az Eiffel-tornyon, tl Tasso des stanzin s tl a prcieuse-k kes alexandrinjain, a kds szakra s a flel metes fny Keletre, Vipunen, az eltemetett holt-eleven tltos, a fldben varzsigket mormog Kalevala-ris s a bborpalst ban, zeneszerszmmal, paripn vgtat duhaj mmor-fejedelem. s Kajn hazja fel... Amerre a Halotti Beszd fojtott zokogsa ta az brenalv Adyk, a bujkl magyar formk, lpteit irnyt ja a jv. Nyugaton t Kelet fel. (1939)

A lra mhelytitka''
I- Egysg
A lrikus kiss megborzad s gyanakodva nz krl, ha mhelyt emlegetnek, lantjra pillantva. De hiszen lantja sincs mr. S a mhelyek kattog zaja, a laboratriumok iszony mechanizmu sa, a mhely-vrosok Mzsa-irt rvnylsei: ezektl menekl a lrikus, valahov mshov, amely nem mhely, hanem hely, csndes hely, m nlkl, - ajndkkal, vratlan ajndkkal, a pillanat ajndkval... Lant mr csak mzeumokban tallhat s a lexikonok vastag kteteiben. Vegyk el a j reg Pallast: .. .A hangfogt rendesen egy teknsbknak hja vagy legalbb teknsbkahj jal kirakott fatekn alkotta. Ebbe keltek kt botot, ksbb a vadkecsknek szarvait (kerata), melyeket egy harnt iga (zgn) kttt ssze egymssal. A hrok (szmszerint 7) birkablbl kszltek..." Ez a lra si mhelytitka. Ha tovbb idzem az archeo lgit, a problma tln e rvid flra keretein, bajosan rnk clhoz. Pedig mintha igazsgtalanok volnnak a techn"-v szem ben, mely az ipar si jelentse, s mhelye a vilg. Itt mg nem vlik ktfel anyag s szellem. Igenis, lnyeges az, mint szorul a birkabl-hr a ndbl kszlt tartba s lnyeges a lantver is... Minden lnyeges itt, sszefgg a dallal, mint az si Tz Promtheus-szal. Prometheus kora ez az isteni Iparosok, akik egyttal Mvszek. Ezek mhelye mg rzi Olympos magassgt, az ilyen mhely titka mg: az Istensg titka. A lra is az Istensgtl kapta els indt dallamt. Aki klt, csak ebben az eredeti rtelemben fogadhatja el a mhely" fogalmt. Az ilyen mhelybe mr j meneklni, mg ha a dal elevenen get is. Ennek a mhelynek titka mi lehet? Vegyk el Hlderlinnek, ennek a mhelyben rekedt s befa lazott lrai gniusznak egy szerny kis verst. Hlderlin mindig szerny, csak a vgn sjt kalapcsval: Lem int Lben die Kunst, im Kunstwerk lerne das Lben, Siehst du das eine recht, siehst du das andere auch. A lra mhelytitka: a lrikus letnek egysge. Ezt az egysget kell megkeresnnk a m mgtt. S az let mgtt a m egysgt. Nincs szomorbb, mint a mben a lt szttrt egysge, s nincs szomorbb, mint a ltben az sszetrt m. Horatius, 167

Boileau, Arany Jnos, Verlaine s trsaik egsz sora: verset rtak a versrl. Circulus vitiosus ez? Utnozhatjuk- magunk is ezt a hibs krt"? Egy vers tolul ajkamra. Egy sszetrt Ars poetic nak elmhuUt darabja. Nzzk csak, merre mutat? A KLT AZT HISZI AZ J FOKN, hogy r lesz a jvend birtokn, a klt azt hiszi az jbe veszve, hogy lni fog nmagban, mint Eszme. Pedig az eszme nem csillog magban, eloszlik az embereknek agyban, sszevegyl az aggyal mint a pppel, ebbe a ktsges masszba fszkel s ebben az llhatatlan anyagban sztmllik a szent Forma szakadatlan. A vers jvje csf csatorna csak, megli a hsg s a csatk, megli egy hirtelen sszeomls, megli lent a fld alatt a bomls. A halhatatlansg csak rugkapls, egy biolgiai sntikls. Nzd, mint vltoznak Dante tercini, ha prgetik a millik csigi: egyikben gy csrg, mint a di, msikban puffad, mint egy embri, a harmadik klt szortva jajgat s benne Ugolino tornya hallgat, a negyediknek most mlik ki vre, ismersz-e mg benne Beatricre? A kltt az a vonzs bvli, mellyel a hold a tengert emeli. Ott ll az jszakban, s ablakbl megejti t a csillaghtd tvol. Kinyjtja a tvolra kt kezt s idzi a hidak fnytengert, melynek tzt a gymnt-r fagyasztja s ily tzre vgyik is, ily hiddcra. Mennyi magas alkots, gi, ritka! S szttri az agyvelk mozaikja. mondd, bartom, mrt nzzek kevlyen? Egy-kt agyban csillog csak kltemnyem. Ez a nhny ve keletkezett vers vajon mint bnat csak nhny ves? Brmily eltrk egymstl Horatius, Boileau vagy Arany Jnos, plne Verlaine, kzsek mgis. Mind valami egy sg" utn kilt, s mind valami egysg" hjn bnkdik, vagy 168

kacag. A nemes Pisk el kirakott nemtelen kp: enrvberi trzs + lnyak + klnbz tarka toll + ...tarktsam mg tovbb? Egszet! Egszet! Az rtelem egy - utcjt! A kltszet dlibb valsga, nzztek, ttgast Uva sugrzik a vaskos valsg" ssze-vissza rszei fltt! De ez mind csak - irodalom. Egy Egsz l flttnk: a Zene... Mennyi jrafogalmazs s mermyi j lnyeg! Hnyfle Egsz van ht? Ahny klt? Nem, a vilgrt sem. Az Egsz csak Egy. De ez az Egy mrhetetlen. S minden j lra ezt a Mrhetet lent mri le. Amennyiben lra. Mennyi csonka, meg se szletett lrikus! Mint egy nagy csatatr sztszrt emberroncsai: itt egy kz, ott egy lb, amott egy fl... Vagy mint egy szensz homlyos s hinyos materializcii: foltokban jelenik meg a Szellem, csak itt-ott foszforeszkl a levegben az alv mdium felett... H. Vidm verses harc az egysgrt

Az elbbi paradigma-versnk kiss szomor volt. Teg5mk vid mabb lrai mhel5mnket. Az igazsg nemcsak bsong, de kacag is. Nhny ve seregszemlt tartottam lrikusaink fltt. M helyem" ablakbl bmultam ki, Csokonai gljnak rnyk bl. De flttem volt Aischylos rnyka is. Es a frissen felfede zett Kalevala. S egyszerre olyan furcsa, kicsinyes sznt lttt a jelen. Ha nmelyik lrikus a metaforkban rismerne sajt m helydarabjra, gondolja meg: ez csak egy darab. Sajt magrl llt ki rossz mkdsi bizonytvnyt, ha azonostja Krjt egy leltri trggyal. A cm lehet ktfle is: Szp Sz vagy Politr. Boileau verstana arra int, legynk vltozatosak. Most a kltk, szp hasonlat lepkket znek, folykkal jtszanak, tzmadarakkal s aranyszn golykkal. Hol van itt Prometheus hs lngja s a titni Fld? Itt aranyhalak bujklnak. A szp sz mindent meglt. Itt mindenki politrra les, csak politrt szagol. Pest-Buda kt tartomnya mr csak szp szt labdacsai. Egyik npiesre fnyez, msik antikot nagyt, s annl hazugabb mindegyik, mennl eurpaibb. 169

Nincs a sznak gi slya, nincs, amibe lelkem ljem. Jobbt r egy csz kisujja Rgen meghalt Vejnemjnen. Indul fejezetnk a lrai Egsz elveszett lmt siratta a hidrafej tmeg nlli agy-mozaikjban; most viszont a hidra fej Lrt tmadtuk, amely a maga kis pillanatnyi cljt va dssza, a nagy pillanat s a nagy cl remnye nlkl. Sajt mhelynk ellen intztnk trfs ostromot: a guerilla-lra ellen, amely portyzik, egymst szabdalja, s nem tudja, hogy mi rejlik az elemek mgtt... Sajnos, ebbl a klti pldnybl van a legtbb. Nem rt teht, ha a mhely" minsgnek fokozsra mg nhny epigrammot szlnek eresztnk. Legyen az egyik cme: A SZP" VERS (Versmveseinkhez) Mit suttogtok a ss kz mtdszi lmokat? Apoll htatok mgtt szamrflet mutatl A vers legyen szll pehely s zuhan parittya, akkor szp" a vers, ha egy szell rezgeti s a hll hajttja. Istenem, a hall" nehz, slyos sz! Aggodalommal rom le. Mindenki iszonyodik tle, taln mg a vilggyll lrikus is. Szp gy veg alatt, kiksztve, naftalinozva, mint egy hallfej pillang. De eleven valsgban, trnol kirlyi" fnyben... Milyen hlval is fogjk az ilyen lepkket"? S most elrkeztnk a lra mhelynek bkkenjhez. Minden lrikus felismerhet s megtlhet arrl, hogy mint hasonlt. Meg nyugtatom a jelenlevket, nincs szndkomban idecipelni a magyar irodalom sszes hasonlatt. Az irodalomtrtnet rak trban zskszmra hevernek a hvsre tett hasonlatok. Egy fiatal lrikusunk valamelyik vben ktetvel tisztelt meg. Szoksom szerint egy levelezlap-kritikval vlaszoltam, persze versben. Hasonlatait mrlegelve lobbant ki bellem a vers, mhely zent mhelynek. Kezd lrikusaink okulsra lemsolom, ekkppen: AZ UTOLS CSATA (Kritika helyett) Megkaptam verseidnek ktett, a vers csupa hasonlat, csupa kp. g vizet tltttl a pohrba, hadd gyljak n is egy metaforra. Gt kz kell szortni a folyt, gt kell a versnek is, a versek mgis 170

akkor nem halnak meg, hogyha kitrnek a kpek kalitkibl. A gt megfelel- a kpnek? A kp megfelel- a gtnak? Akik a gtakon tlpnek, azok a kpek a btrak! Kszlj fel az utols versre, vvd meg az utols csatt, rntsd le magaddal Dugovicsknt versed vgs hasonlattl Taln nem egszen deduktv a mdszerem, de nem is akarok deduktv lenni. A lrt ne ljk meg fennklt eszttikai imalommal, amely az esztzisnek ppen nem trvnyes gyermeke. Az esztzis trvnyes gyermeke eleven s friss, mint Euphorion... Nem is vllalom n a hideg hhr" szerept, mg ha tudomny" is a neve. Lobbanjon ki ht mg egy bcsvers a tvoz szpmvesek utn, akik az Egsz lmt dvetltk: EGY INDUL KLT VERSEI AL E verseknek kilenven szzalkt egy ifjsgi mzeumba tedd el, s azt zenem fllbbal sromon: ne jtssz papr-jtkot a sziveddel! Inkbb szerezz megtakartott pnzedbl egy ritmikusan rug paript, pattanj r htul, Parzivlt kiltva, s fjj rla plasztikus fstkarikt! Ltom, hogy Parzivl volt lelked lma, szeressed is mint Parzivl a lt, rajzolj egy krkpet, mint Feszty rpd, csapj hozz hossz asszocicit: legyen rajta feldlt mez s mglya, legyen rajta rab s krfogat, legyen rajta prducbrstl rpd, de kerld Brampurt s a hindukat. Ne menj, ne menj keletre cspp hajddal, a perzskbl ne csinlj nagy strapt, hagyd Drius dht. Tarima gyszt s frjt, a felkoncolt satrapt. Svjc hegytetin hagyd a lavinkat, miknek szive rejtelmes s konok: egy csillog hpehely csillagbl tykszemedre lpnek a dmonok! Inkbb olvasd Beniczky Bajza Lenkt, inkbb olvass j Idt, Tolnait, mint tszztvent absztrakcival krlzengd a Hallgats Tornyait! 171

E verseknek kilencven szzalkt dobd el, markodba vgy egy hossz plct, ndbl legyen, aztn a tbbibl porold ki jl a fnysugarak nszt, porold ki az ezst felhgomolyt, porold ki a gigszi szrny gyszt, irtsd ki a dolgok gykr s a fnyt, mit a hold misztikusan patinzl De sd a gnyos kacaj srga gyszt is, sd a berreg csodagpeket, inkbb vgy egy kimlt agrkutyt s kszts a gyomrbl ppeket! Mert ppre van szksged, hogy emszd meg az ifjsg tnde kpeit, sziklra van szksged, hogy kovcsold ssze a rzsk jelenseit, tengerszemet tgy kt szemed helybe, ltni kt szemmel: tenger a vilg, tasztsd ki kt szemed s mint Homros hozd ide az Alvilg kapujt! Fojtsd meg kt kezeddel a levegt, mert a mvszet zord, embertelen, fojtsd meg, aki a legjobban szeret, s akkor a legszebb Mzsa megjelen! Lesd meg rptben a madarakat, s lesd meg a vz alatt a hidat... pts magadnak egy j templomot, amelyben a vak tr az htat!

III. Rsz s Egsz

viszonya

(Kis kerek virg...)

Ha jl figyeltnk a paradigma-vers dallamra, szrevehettk, hogy ismt visszatrtnk a rgeszmhez, - rsz s egsz". A vers mint mennjnsg: rsz s mint lnyeg: egsz. Hnyan sszezavarjk a kt fogalmat. S megfordtjk a viszonyt: a rsz felfalja a lnyeget... A szp" vers: csinos zskutca, amely visszavezet a versr ressgbe s htkznapisgba. Vagy egy ms hasonlattal: manikr-szalon, ahol zsrra kszl fiatalemberek rgjk a Mzsa krmt... Az igaz vers most nem hajtom hasznlni a szp" jelzt -: Goethnek egy verse lopzik a lelkembe most, pedig nem jr lutakon ez a vers; tiszta, nylt tekintet, mint az a kis kerek csillagalak virg, amelyrl szl: Ich ging im Felde So fr mich hin. Und nichts zw suchen, Das war mein Sinn. 172

Da stand ein Bltnchen Sogleich so nah, Dass ich im Lben. Nichts lieber sah. Ich wollt es brechen, Da sagt es schleunig: Ich hab Wurzeln, Die sind gar heimlich. Im tiefen Boden Bin ich gegrndet; Drum sind die Blten So schn gerndet. Ich kann nicht liebeln, Ich kann nicht schranzen: Musst mich nicht brechen, Musst mich verpflanzen. Ich ging im Walde So vor mich hin; Ich war so heiter, Wollt immer weiter Dos war mein Sinn. Ki tudn ezt a verset Geothe mhelybl tltetni" idegen talajba? Ugyanaz maradna a vers? Uber alln Gipfeln...": bizonyra mg emlkezetben van sokak eltt ehhez a msik kis Goethe-vershez fzd vita. Kinek a fordtsa jobb? Babits, vagy Tth rpd, vagy... mr nem is t u d o m nv szerint, mg ki. Milyen sok rszlet-pepecsels sorokkal s rmekkel... De egyet mintha elfelejtettek volna hangslyozni: a kis vers mgtt fnyl Goethe-Napot, amely nlkl a vers - holdvilg. A goethei sszettelt kell megkeresni, a goethei fny s goethei vr sszettelt, - az irnyt az Egsz fel. S az Egsz sokszor, taln legtbbszr: flelmetes, mint maga az let... Ezrt ssk be magukat az emberek vakondokknt az Egsz let ell, - meneklnek elle; rszletbe, rszletbe, gpbe, receptbe, aktkba, rangba, kartellbe... nneplybe... gygolyba... Mert az Egsz let mg az gynl is flel metesebb! gy meneklnek az Egsz Vers ell is. Mozaik... Mozaik... Nincs nagyobb bn a szaklrikusok" szemben, imint mikor egy trsuk Egsz Verset r... Nosza, m e g i n d u l a \ hajsza az ilyen illegitim m h e l y " ellen, - idzzem-e az : irodalomtrtnetet s kzelmlt napjainkat? Micsoda gyil kos sllyesztk! Micsoda gyilkos hallgatsok! A lrai m hely lrai Kamarillv alakul t. S a Kamarilla vgl nma gt li meg. Felbomlanak nnn mrgeiktl.

173

IV. Flelmetes

let

Mi az, ami oly flelmetes az Egsz Versben? Mg a kis kerek virg" mgtt is? Mi az, ami d l gy menekl a szp" vers? Mi az, ami ellen irodalmi kamarillk alakulnak? Az anyag s a szellem rk robbansa, amelybl kiestek Platn Idei, a Hegyi Beszd, Krisztus keresztje s Buddha Nirvnja... A Szellem, a Vers a gravitci knyrtelensgvel - nevezzk ellengravitci nak - elrkezik egy fels fokra, ahol formja alatt elvonul a lt, s 6 visszaadja formjt a ltnek. Elmlik e vilg formja..." hirdeti az rs. A gruszok vgs rtelme - ez volt Ady-vizsglataim eredmnye -: hogy kell felbontani a formt, hogy kell Istenhez mltn eknlni... Ez a zsenik paradox-dekadencija. Mert az Uyen elmls" rkk j letre ingerel, j s j formk fel. j s j lovat" kiltja a tvoz Ady. Segtsd meg, Isten, j lovaddal A rgi, h tra-kelt, Hogy s-hlvnny ne meredjek Mi csodk eltt. Az Irgalmatlant kldd trsamnak, A rohan, bszke hevet S az embersgem ezutn mr Legyen kegyetlenebb. Ne rendeld roml nyjaidnak Sorsa al a sorsomat. Az embered, ha nem ma-ember. Kapjon j s j lovat. A nagy Nyl kilvi alla Kegyelmed egy-egy szp lovt, De ltesd szebb lra az embert. Hadd vgtasson tovbb... Ilyen a zseik salto mortal-ja, vagy helyesebben: salto immortal-ja. A nagy lra erre tant. A iiagy lra mhelynek titka: kszlds egy strontli ugrsra. A kis lra nem tud a sron tugorni, beleesik a srba. Ezrt gy vdekezik, ahogy tud. Nha kvel veri be a nagy Lra ablakt... S ha mgis a nagy Lra befejezett tnyek el lltja s tmjnezr knytelen az utkorral, minden erejvel azon van - ez is a lra mhelyidtkai" kz tartozik -, hogy eltapossa a nagy lehetsgeket. Egy n:\agas, brokratikus s bizantirkus kzpszert vesz vdelme al, amely mly tiszteletben tartja s a vilgrt sem hgn t az eszttikai Maginot-vonalt, s a szent nemzeti tradci nevben kirtja az evolcit.

174

w
w
Pedig a lra mheljrtitka ppen a lehetsgek megteremt se. Csokonai, Petfi, Arany, nemcsak ksz m, hanem lehetsg. Nemrg erre mutattam r a Mly magyarsg" vitjban, amely ben az egyik oldalon leplombltk a gniuszokat mveik kopor sjba, a msik oldalon azonban a halott kitrt koporsjbl s eget krt", azaz: lehetsgeket krt, megszakadt tja lehets geit, fldi nevn s mvn tl, - j s j formt, - j s j lovat! Az elbb flelmetesnek titulltuk a hroszi Egsz letet. Ezt mikor legteljesebben flpl, elrntja egy vgzetes hatalom. Az ilyen let azonban - ismtlem - mgsem dekadens". A deka dencinl a Forma a korcs h leplezje: kifel-pompz, rangos, hskd s csal. Izzvrsre festett hideg klyha. Mell lsz dideregve, s megfagy ereidben a vr. A Gniusz lete, formja cscsn, a legnagyobb lobbanskor, sszeomlik egy mg telje sebb let fel, amelyrl csak sejtelmnk lehet, az lom legaljn csenget fel nha hr... Ilyenkor az let formja tvezet egy msik formba, amely mr tbb, mint let... Nem tudjuk, hogy mi. S ez a flelmetes s - csodlatos. Hallgassuk meg csak a Halottak ln hadonsz Adyt, lrja sszeoml" mhelyben: Csillag-zuhf angyal-tromhitk Piros hangjra addig-addig lestem. Mg megrkeznek a kprzatok S csodit kldi, pirtva a testem, A nyolcadik angyal: a Lz. Minden rendestl eltptem magam, Szemem prdit mind sszezillom. Eletem szz mssal elegytem. Csapdoshasson vitzl fl az lom S szz szin lom-rettenet. Csodlatos, kpes rettenetek Szent zavaros kora, ime, szakadt rm. lnek bennem vzik s valk Szerelmesen, fjn sszetapadvn. Hogy minden: ugyanegy legyen. gy, az rm s hall-vgy utn Teljessgess, fantomoss vlok. Reggelt, oldst, bizonyt nem keresek S lerztam a csak-ez s csak-egy jrmot: Mr minden mindent vllalok. A Lz s n vagyunk ma a vilg. Nem sietek, mert mr el gyse ksk, Csillag-zuht angyal-trombitk. Szz lettel flr jelensek Visznek csodk fntjre fl. 175

Az letbl tvozs - amely a nagy lrk alapgondolata, mg a szerelem is ezt kszti el - ktfle lehet: gy, ahogy most Ady mutatta meg. Lzzal, csillagzuht angyal-trombitval, piros csodkkal. Ez az let apokaliptikus mozdulata, az eddai moz dulat. Ady gy tvozik, ahogy az Edda istenei tvoznak: a Voluspa iszony alkonyban, vilgok sszeomlsa kztt. Van egy msik fajta tvozsa, ahogy Vejnemjnen elhagyja a Kale valt: rzcsolnakn, lenge szmjn rcladikjn, egy utols rege ls" utn. Ringatja a tenger vgtelen hta rzhajcskjt, egy darabig mg ltjk a Kereszt j nemzedkei a parton, aztn evez, evez. A legfels fldanyig. A legals ghatrig." A tvozs me - ktfle. De az letbl mindenkpp tvozni kell. A lra gy kszti el mhelyben a tvozs titkait.

V. Ellenllsok (Sz, ritmus, rm, gondolat)

Azon veszem magam szre, hogy akaratlanul is beleestem a dedukciba. A flelmetes s csodlatos let csillagbl vezetem le a versek sugarait. A felfel s lefel rnt Hatalombl, amely beknyszert, egy ismeretlen bszke hevn t" testnk zrt terbe, aztn fldig rontja alkotsa tornyait. Hogy utnozza - hogy ismtli - az letnek ezt a halhatatlan ketts mozgst a lra? A sz zrt terben, az anyag nehz kzegn t. Mert nemcsak a szobrsznak nehz az anyaga. Nemcsak az agyagnak van slya s nemcsak a k ll ellen. Nehz s gytrelmes kzeg a sz is. s sokszor a mrvnynl is konokabb a gondolat. Fldessy Gyula engedje meg, hogy az irodalompolitika ltal i agyonhallgatott reprezentns mvt kiemeljem a feleds hom- -\ lybl, s hozzfzzem tovbbi szavamat. (Tanulmnyok s lmnyek. Budapest, 1934.) Tredkek a kltszet metafizikjhoz":, most elssorban erre a bevezet tanulmnyra gondolok. Az emberisget minden munkakifejtsre a Vgtelensg sztne hajtja, amely egy a klti kpzelettel. A vgcl: az egy-rk Igazsg, a Gondolat. Minden nagy tuds, filozfus vagy mvsz itt tallkozik, br tjuk klnbz is. A primitv kultrk az emberi alkotsok indt oknak egjrvoltt meggy zen igazolk... Ilyen gondolatokkal indul a Metafizika. Majd gy folytatja: A mvszet flnyessgt a tudomny fltt ppen az hatrozza meg, hogy az az ltet eleme, ami az letnek legfbb s legegyetemesebb trvnye: a ritmus: a szablyos mozgs." (...) A csillagok mozgsa, a bolygk, holdak, stksk perio- dikus plyja, a mi kis fldnk termszeti lete: az vszakok, a nap s j szablyosan vltakoz teme... A ritmus nemcsak formja, de egyttal lnyege is az letnek..."(...) Az igazi nagy kpzmvszetben kpe vagy szobra megalkotsakor ugyan176

azok a ritmikus erk munklkcxinak, amelyek az ltala repro duklt termszeti jelensget ltrehoztk s fenntartjk..." S br a mvszetek kztt rncsenek rtkbeli klnbs gek, a kltszet (ermlfogva) nem a legtkletesebb mvszet", - mgis az Igazsgot, a Vgtelent a kltszet tudja legegyetemesebben rthet mdon megkzelteni. Azrt, mert a kltszet a gondolatot a szavakban, a beszd harmijban fejezi ki." De most jn az ,Mlenlls": A kltszet anyaga, a sz nagyon megkttt s kevss kielgt megnyilatkozsi kzege a Gondo latnak." A tbbi mvszetek, mivel nem terheli ket a sz logikai meghatrozottsga, - ppen logikai meghatrozatlansguknl fogva mlyebben rntjk bele a lelkeket a Vgtelen misztikum ba. .." Itt a Gondolat, a Vgtelen a maga szra-fordthatatlan szz tisztasgban" jelenik meg az ember eltt s az emberben... Fldessy az emberi nyelv s a Gondlat ellenttes feszltsgt hangslyozza. Szerinte a kltszet a legfajibb s - brmilyen ellentmondsnak ltszik - a leganyagiasabb, legfldibb mv szet. A sz, a hang, mint alaktand kzeg, minden ms mv szet kzegeinl iivkbb anyagiastja s korltozza a gondolatot. Az emberi elrhetetlensgek legnagyobb szimblumait, a sziszi fuszi, tantaluszi gytrelmeket kell idznnJc, ha a gondolat szravltsnak nehzsgt aikarjuk jellemezni..." (...) Minden nyelv, gyszlvn, kln harc a gondolat megvalstsrt, a hang, a sz meglelkestsrt..." Ki gyzi le ht a szavakitak ezt az si eller\llst? A kltszet - hangzik felelete. A beszdnek ppgy vgs rtelme s rendeltetse a kltszet, mint a vegetcinak a rnegrs, a fnak a gymlcs, a gondolkozsnak az Igazsg, az let trvnye..." Nos, Fldessy felfogsa tallkozik az n deduktv" felfo gsommal: a Gondolat, a Vgtelen, ms szval: az Egsz let hat lefel a nyelvre, a hangra, a kre, sznre... A Legfels Elv alkot. A Skolasztika kapujnl vagyimk. Platn-Aristotels ajta jn kopogtatunk. Adva van teht egy vgs, mindent magba foglal lrai Gondolat. Ennek az tjba azonban nemcsak az anyagias sz ll slyos testvel, hanem maga a ritmus is, noha rendeltetse szerint a Gondolat nmozgsa. A szervezetbe rt Eszmei Ritmus tkzik tudnUik a kszen kapottal, a hagyomnyossal. S itt az jabb ellenlls: az Eszmei Ritmusnak le kell gyznie sajt produktumt: a Lra tulajdon teremtmnyeit ttrve kny telen elre menr a jvbe. Ez a magyarzata az Ady ritmusforradalmnak. ttrte az Eszmei Ritmus erejvel az uralkod ritmusgyakorlatot, amely valamikor szintn az Eszme jsga volt, de megmerevedett. Az ilyen forradalmak honnan szllnak al? Az gbl, ahol az Idek lakoznak? Vagy a mlt szzadokbl, az ismeretlen rtegek all? Figyelemremlt taln megemltenem az magyar Mria-siralmat, amely - ttrve az eredeti latin szveg trocheust s rmkplett - az rpdok utols szzadban mg az 177

indt sor sztagszmra, valamint az temek szmra s sz tagszmra nzve is egyezik Ady egyik vgzetes kltemnyvel, ahogy az Ady-vers megindul: Magas I ftlan / skokrl Nyargaltak le az Alfld Mly szomor vlgybe, Fut a gzs az jbe... Volk I sirolm / tudotlon, sirolmol sepedek, bol oszuk, epedek. Mily meglep a kvetkez prhuzamnl a mly hangra rcsap magas hangoknak az AJpd-kori vers-lelettel rokon zenje: Tatrba begygyultak. Trkkel megbkltek, De a mltjukat / lljk, S a fkat is / utljk. n zes urodum, eggyen igy fiodum, siru anyt / tekntsed, bjabell / kinyhhad. Ezt a verset a magyar nyelvnek egy tvoli, klfldi teme tjbl stk ki, Ady halla utn ngy vvel. * Egy imaginrius csata folyik le a lra mhelyben az elemek kztt: a kltn tvetl Egsz Elet, a Vgtelen, a Lrai Gondolat igyekszik legyzni a rejtelmes Test s rejtelmes Sz kzegelle nllsait. A Ritmus kzd a ritmus ellen, ugyangy a Rm a rm ellen. Mi a rm rendeltetse, a most trgyaltak szerint? Krmyen deduklhatjuk" ezt is metaphysice" (de van-e ms t?). A Rm flmutatott trfea, a nehzsgek legyzsnek boldog diadaljele: a sorok sszekacagnak, hogy tl vannak az akadlyokon. Gyztt a h. A Rm: a versfeszltsg villmhrtja, cseng katharsis. A versjelentsg jelzkszlke. Itt mindenkinek utols tor int, Itt a cl: esti t, vagy szz forint... Bizncban is ntt feleds moha. De gy feledni nem tudtak soha... Itt mindenkit temet-lng vakt Itt mindenki gyszol mr valakit..

178

Adynak joga volt ilyen bravr-rmeket, hogy ne mondjuk: knrmeket, lerni. Mint egy mindent elspr lavina zuhan le dekadens" Mzsja egy cignyzens Variet-Parnasszus orm rl. Lezuhan s mgis a Metafizika magassgba robban, az let Egsz Vers, az Egsz let ll a Rmek csengje mgtt. Slytalan rmvezets slytalan versre rulkodik. Idzznk ebbl is pldt? Szktetni kell a ritmust s zkkenteni" kell (Fldessy kife jezse!) az Egsz Elet zihlsa" szerint! Mit hasznl itt a spekulci, a gondos irodalom-elmlet? Akin az Egsz let nem segt, senunifle metrikai opercival nem r clt. Nem vagyok taln pedaggus? Pedaggim: Egszbl a Rsz
fel.

A vers-vodkban is az Egszre kell, az egsz ellenllsra, megtantani a kisded potkat. Mert klnben koszors irodal mi vezr korukban is recsegni-ropogni fog Lantjukban a Rsz...

VI. Absztrakt s konkrt lra (Ady a magyar np kztt)

Egy isniert nev derk szocialista parasztr toppant be a minap szobmba. Friss szem, friss agjni, friss toll legny. ppen ott hevert az asztalon az sszes Ady. Rkerlt a sz. gy fordultam hozz: - Val Ady a parasztembernek? - Nem val! Annyira nmagt magyarzza, annjdra elvont, annyira metafizikai, hogy teljesen remnytelen eset olyan pa rasztnak a kezbe adni, aki az elvont gondolkozson kvl l... - De pldul ez a verse: j s j lovat! - Ez se val a parasztnak! Ki rti meg falun az ilyen sorokat: A nagy Ny az tjt kiszabta. Teljes s nyugodt mmorok Cljt htttatja svltve. Mg a Fld hborog..." Ki rt meg ott ilyen elvontsgokat? - De itt van egy msik verse: Az eltvedt lovas. Remlem, ez mr val a falusinak is. Hiszen az sorst trgyalja... - Ez se val. Elvont, metafizikai. Nem termszete ez a magyar parasztnak. Megrti kln az eltvedt" szt s a lovas" szt s a kdbozt" szt... Az egsz versben van a baj. Az egsz valahogy sszezavarodik... Elvont, metafizikai. - Beszlj mg tovbb rla! - Nzd, Ady mint minden nagy ember, runagt centrum nak tartotta. Ahol ti, vrosiak gy ltjtok, hogy egy magyar nemzeti metafizikt visz bele a versbe, ott tulajdonkppen a sajt maga gyrl van sz. Legalbbis inkbb arrl. A vgn aztn nem tudjuk, Ady szemlyes harcainak hangulata verdike vissza a kltemnyen, vagy pedig tnyleg egy magyar meta fizika jelentkezse az... Ha tkletes volna az Ady-vers, valame179

lyik jellegt lesen ltni kellene. Klnben a vers mint vers j. De a tkletes versnek szintzisnek kell lennie... - Adj ht a np kezbe egy alkalmasabb verset az Adynl! - A Juhsz Gyula verse: A tpai Krisztus. - Jobb vers, mint az Ady Eltvedt lovasa? - Termszetesen, hogy jobb! (Aztn vatosan hozztette): Ami nem jelenti azt, hogy Juhsz Gyula nagyobb klt volt Adynl... - Melyik ht az az Ady-vers, amelyiket igazn odaadnl a npnek? Amelyik nem elvont? Amelyik konkrt, a magyar termszetnek megfelel? Az internacionlis, schilleri Eltvedt lovason tl mondj ht a magyar np kezbe val Ady-verset! - Kat a misn... Egy ilyen verset elbr a magyar np... * Krlbell gy folyt a beszlgets. Kzben-kzben olyan kacags jtt rm, hogy a fal is rengett. A homroszi Istenek nem tudtak volna harsogbbat kacagni... Schiller vrskts, reg kiadsa ott szernykedett a sarokban, Ady s Hlderlin trsas gban. Szpen elfrtek egyms mellett. - Na, ez az eleven esz magyar betetzte a mlymagyar" trekvseket! Karcsony Sndor most mr kezet foghat vele: a Konkrt Magyarsg zszlvivje a frnya Elvont Nmetsg ellen... A N p dnttt: Ady is ballaghat Schillerek utn... Ilyen trfs gondolatok suhantak t lelkemen. Ez a kis helyi anarchia egy nagyobb anarchinak adott parolt, a fogalmak zrzavara tallkozott itt most... Elvontsg s kzzelfoghatsg" (Pintr Nyelvvd Knyve szerint!) - igen, puszta marokkal prblta egy derk magyar konkrt" atyafi megragadni a Lrt, amely mr rgta nem gy Lant, mint ahogy a Pallas Lexikonban... A lra elvont s a lra korrkrt... A magyar termszet elvont s a magyar termszet konkrt... Elvontsg: nmet tallmny, nmet dugru, Hitlerek Trjai Falova? \^gyzzunk, tlsgosan kzzelfoghatv ne vastagtsuk a magyar Gniuszt! A nmethben nem az elvontsg" a veszlyes: nem a kanti s schilleri s hlderlini elem... S ha veszlyes rnk nzve az elvontsg, szereljk fel magun kat vele, mint ahogy a nemzeti hadseregek felszerelik magukat nemzetkzi fegyvereidkei! Valamikor a nmet termszet ppen nagyon is eszem-iszom hrben llott, pldul Dante korban. Mirt ne lehetne mr a magyar is egyszer elvont? A szervezet is folyton elvonja az anyagot az anyagtalan szellem ellenben. Befogadja az anyagot s menekl tle. Mint az Ady Eltvedt lovasa a lovtl... Vigyzzvink, rnk ne csapjon varzsvesszejvel a Trtnelem, mint egykor a tenger htn bolyong hellnekre Kirk... VII. Az n s a nem-n

Ez is a lra mhelytitka: az n s a Nem-n. Kezdhettk volna mindjrt ezzel a titokkal. S ha az elbb Fldessy Gyultl krtem engedelmet, hogy belekapaszkodjak, most Nmeth Lszl ht180

ra kredzek fel. Valamikor, 1928-ban, egy szz verssel indul vidki kltrl rt brlatot. Most sem tudom elfelejtem az elvi mondatokat. Ars Poeticba kvnkozik valamennjd: Ez a szz vers egy v alatt keletkezett (...) Kltjk azonban nem polifon. Ugyanaz a fuvolahang, ugyanaz a dallam szzfle vltozatban. Nem minden malcia nlkl beszltem vers-reflexrl. A legnagyobb kltk versiramban is felismerhe t az egyni mozgs-jeUeg, de ha a versben egy hatrozott mechanizmusra, automatra ismerek, az elkedvetlent. Hiszem, hogy (...) minden j vers a mfaj j megoldsa, az let j lpcsje. rdemes ebbl a szempontbl nzni Petfi hallatlan b buzgst. Stratgia , aki szz helyen terjeszti, pti, bonyoltja llsait. Kisebb invencij klt jobban teszi, ha alzatosabb az ihletvel s letvel szemben. gy a versbsg nem oly imponl, de feszltsgk s jelentsk n. Stci lesz a vers egy diadal mas klvrin. A nagy lra a legyztt nehzsgek ellenben alakul. Amikor a cselekedetbl a megszoksba csszunk: a szellem gravitcija rvnyesl. Minek a bevett vrat jra meg rohamozni? Nem vagyunk bohcok, hogy mutatvnyainkat megjrzzuk. A prbar, (aki knj^telen a meglhetssel is kacrkodni, hisz idejt kveteli az rs), akarva, nem akarva, sokat r s pp ezrt sokat zrgeti magban az ember helyett a gpet. Hny nagy rnk szklt el gy, hogy az egyrsgvel azonostott trkkk ismtlsre korltozta magt. De szksge van-e erre a lrikusnak, aki gyis remnjrtelen ldozat, pnzre nem vlthat szent cltalansg. Nem az egyre j tmanyits rme az, ami t remnytelensgirt krjptolhatja? S mit tr dik vele, ha e trnk labirintusa nem is szembeszken egy": hamis egysg az, vatossg egysge. Ami igazn egyni, az legalbb oly ervel nyilviiul meg a centrifuglis trekvsekben, mint a centripetlisokban. Orunagt csak az fedezheti fl igazn, aki rnenekl nmaga ell..." (Napkelet, 1928. szept. 15.) me, a lrai mhely jabb ellenllsa a sz, a ritmus s rm, elvontsg s konkrtsg akadlyai utn. S ha az imnt az En-nel szembelltunk a Nem-nt, amely vgl mgis az nt juttatja diadalra, lltsuk most szembe az n-nel orunagt, az nt, mint mlysges csendbe burkolt titkot, azon a hatron, ahol mr szinte a nemlt vizei kezddnek. EN" (Mindenkinek, aki magyar fldn r) Ki ne mondd, ember azt a szt, tbb ne mondd ki, ht lakat rizze ajkaid mgtt, az tlet ht krtjei se hvjk azt a szt el, a fldbe sd le s taposs r, jrd htszer krbe a talajt, hvd tansgul az eget. 181

hogy meghalt... Fent a madarak rptt hvd tanid gyannt, a fecskket s darvakat, a fknak rnykait is idzd meg, trd ki kt karod, hogy meghalt... De, jaj, ki ne mondd, mutass magadra sztlanul, mint nma bmulj a tkrbe, a lt tkrbe nzz bele, bontsd szt a bimbkat, vigyzz, a csrk rajzait mutasd, ott alszik bennk is, amit te most rkre eltemetsz, de jaj, fel ne kltsd a csrkat, egy fben is ott rejtezik, egy szkf illatban is... Nzd, mennyi m a fld ln, de nevt egy se mondja ki, mennyi csendes alkots, nv nlkl, mondhatatlanul! Ki ne mondd, ember, azt a szt, tbb ne mond ki, ht lakat rizze ajkaid mgtt, a hall se fesztse fel, ha mrfldekre dob le majd, a hall lebont keze!

A vers vgs slya a csend. (1940)

Isten bkje a magyar irodalom felett

(rkdia-Debrecen zenetei)

A mlysgbl

kilt

Debrecen!

DEBRECENNEK MR KAZINCZYK KORBAN, st mr Pzmny Pterek eltt kln vlemnye volt. Ezzel a kln vlemnnyel fektettk srjba. A keresztyn respublica" srja fltt j Magyarorszg emelkedett. Nagy-Budapest, ez a fstl g tork Behemt, elnyelte rkdia-Debrecent. Nha egy-egy reg hz bontsa kzben fejcsvlva llnak meg az utcn az emberek. Ilyen volt a rgi Debrecen!" mondogatjk. Ilyen alacsony viskkat ptett, szinte a flddel volt egyenl. Inkbb a fldben bandukolt, mint valami - vakon dok. Nem csoda, ha Csokonaik, Fldiek tdejre idnek eltte rtelepedett a pensz. A nehz fld prja beljk fojtotta az let prjt. Hov meneklhettek volna szegnyek fuldokolva? A tornyokat tornyokra rakosgat Dlibbhoz. A csillagtopnks Remnyhez." gy elmlkedik a hajdani Debrecen felett az ifj Magyaror szg. Neki mr nem kell rettegnie a fojt fldtl, nki mr nincs szksge Dlibbra, mr emeleten lakik... De hogy fognak elmlkedni szz v mlva a mai Debrecenrl, ha majd felssk? Mit snak fel belle: rkdit, vagy Budapestet? Ezeknek szljon ez az zenet. Tegyk be mzeumunk kkoporsjba. Taln rtallnak. rkdia-Debrecen dlibbja birkzik benne Nagy-Budapest gyrkmnyvel, amely fltt a Magyar Csillag ragyog. rte birkzik, a Magyar Csillagrt. A Magyar Csillag tiszta sugarrt. S mindenkirt, aki ennek a csillagnak a nevt viseli. Hogy ne legyen ez a csillag odaszegezve a gyrkmnyhez. Lebegjen fltte tisztn, szabadon! Egy Debrecen-Budapest kztti lgit trtnete ez az ze net. Egy dlibbos repls. Budapest fel vitt az t s Szeged fel, Gyr fel, Kassa fel s vissza maghoz DebrecerAez, mert ez mind - Budapest. Pn-Budapest fel szllt zenetvel a Dlibb. rkdia-Debrecen magassgmrje rosszul szmtotta ki Nagy-Budapest csillagt. Tlreplt frnkorongjn, s belezuhant az r germn" kdbe. (Mint a Llek Halhatatlansgban haldokl Csokonai Kantostul s Wolffostul a - Walhallba.) De l ember csillagok kzt nem lebeghet sokig. rkdia gi utast 183

visszarntottk a Dobozy-temet rkai. Germn llek" - mor mogta egy fldnjr m.agyar. s eltemettk. Egy balvgzet boldog felhfltti repls emlke ez az zenet. Megsemmist, letrombol s lettmaszt volt a csil lagos r. Fensges, szbontan hatalmas. Egyszerre dobta fel a fszlat s a hallt. Falevelek emelkedtek-szlltak a Nadrbl, s minden levl gy zgott, mint a bolygk. Az rfelmutats csengje csengetett az Orionbl. A srban is elragadtats ilyen emlkkel elpihermi. A csont is sugrzik ekkora magassgtl a fld alatt. Pedig csak az orszgtra csaltak ki egy vndort az akcok. Arra ment, amerre k: kvette ket hajadonftt s meztlb. Fogadjk ezt a hajdai emlket j szvvel azok, akik majd utna lnek. Isten legyen velk!

. Hdesz Csillaga alatt

(Levl Illys Gyulnak.) KEDVES BARTOM, - hossz vek ta nem tallkozhink. A bartsgok kz egyszer csak soromp ereszkedik. A mi indul bartsgunk kz is leereszkedett csndesen az irodalompoli tika" sorompja. Egyszer csak ott lttuk. Ki eresztette le? A Mester" halla mintha jel lett volna, hogy a soromp flemel kedjk. Az augusztusi gyszban zenetet kldtl Debrecenbe. Azta meghalt a Nyugat s megszletett a Magyar Csillag. S most ismt flkeresel debreceni magnyomban. A Magyar Csil lag szmra rst krsz. Nzznk szembe ezzel a tallkozssal, mert a tallkozs sokfle. A szeptember vgi lombhulls azon ban arra int, hogy ideje mr egyflekppen tallkozni. Az ifjsg tarka lmainak vge, s kzeledik az utols tallkozs. Lehet tallkozni gy, mint egy trggyal: egy pecstnyom val, egy esernyvel, egy lmpval, egy beretvval, egy tkr rel... Lehet tallkozni gy, mint a Nappal s a Holddal s a csillagos jszakval. Lehet tallkozni gy, mint egy csndes myk, mly lomb fval: desanydra gondolsz hirtelen, s az els anyra, akinek a pora is mr rg porr vltozott. A trsadalom: a tallkozsok csodja s rettenete. A trsa dalom, amely szlje s felfalja" nnn gyermeknek. Testv rem vagy, s gyilkosom vagy! Kin vagy s bel vagy, egy szemlyben! A formk nznek szembe egymssal a tallkozsnl, a formk, amelyek feljttek a fld all. A Fld szembesti nmagt a tallkozsnl, - tallkozik a prduc s az oroszln, az elefnt s az riskgy. S tallkoznak fajok, npek, nemzetek. A forma megtveszt. A zrtsg vonalai a tkletessg ltszatt keltik. Azt a hitet keltik, hogy a cl megjelent. Forma: a j bizonytvny. Forma: a szp test. Forma: a j lls. Forma; a robbansok rcrdgei, a hatalmas gyk s a hatalmas llami 184

gpezet. Forma: az sszecsenget rm s a drmai akcik egetfldet indt logikai rugi. Forma: az elismers. Forma: a hurr, a heil s a heurka. Forma: az alibi. A trsadalom rdge a forma. Ez az a csapda, amelyen t nmaga krhozatba hull al a trsasgba szervezett ember. Ezen t felfalja" a trsadalom imn gyermeknek". Az embernek, az ifjnak, ha valban rett" akar vlni: az llamfrfinak, ha valban llamfrfiv akar emelkedr, meg kell klnbztetnie a formt a benne rejl kosztl. A formbl ki kell zni a koszt. A formban vilgossgot kell gyjtani. Mert a formk nagyon sokszor, legtbbszr, bell sttek. Csil lognak tltszan mint az ablakok. S mgis: vakablakok. A hall sttsgtl vakok. A tuds is egyfajta vaksg. Kezdjk ezzel a formval". Az rettsgek" nag3Tszt erre a formra" vannak alaptva. rett", azaz: megvakult". Az iskola felnyitotta a szemt, holott sokszor - kiszrta. - Sok igazsgot tantanak a vilgrl, s a vilg mvszett, az Igazsgot nem keresik jmbor llekkel. Nem is talljk meg, vagy ha megtalljk s megismerik Istent, nem tisztelik megillet mdon, sem hlt nem adnak neki, hanem hikk vlnak gondolataikban", s blcs mivoltukat hnytorgatjk: maguknak kvetelik, ami a tied, s ppen azrt igen vak oktalansggal rd fogjk, ami az vk. Neked tulajdontjk ti. hazug vlekedsei ket, ki pedig Magad vagy az igazsg, s flcserlik a halhatat lan Isten dicssgt a haland emberek, st madarak, ngylb ak s csszmszk kpmsval. Igazsgodat hazugsgg for mljk, s alzatos szolgi inkbb a terem.tmnynek, mint a teremtnek..." me, a formk kosza" Augustinus hajdani igivel. Augustinusval, aki tovbbbadta Plt, mert meg tovbbadta az Urat. me a tuds vaksga" az Egyhz egyik legnagyobb Doktora igivel, Augustinusval, aki dioktora volt - Dajitnak is. Az sztehetsg" hibavalsgrl kevesen rtak megrzbb vallo mst, a tudsok Bbeli Tornyrl: - Tnyleg sok minderu-e rjttek. Evekkel elre meg tudtk mondani a nap- s holdfogyatkozsokat, mg a napot, rt s a fogyatkozs terjedelmt is. Szmtsuk sohasem tvedett, min dig gy trtnt minden, amint elre megmondtk. Kutatsaik eredmnyt szablyokba foglaltk ssze: ma is azokat hasznl jk, s azok szerint szmtjk ki, melyik vben s hnapban, ', melyik napon s rban a napnak s ioldnak mekkora fogyat; kozsa lesz, - s mindig bekvetkezik, amit elre meghirdetnek. - Az emberek nem gyznek ezen eleget csodlkozni, a (tudatlanok rmldznek, a tudsok pedig lelkesednek s elbizakodnak. Ez a gonosz tuds gg az oka annak, hogy htat I fordtanak vilgossgodnak, s lassanknt egszen kifogynak, kikopnak belle. S az eredmny? Az, hogy jval elre meg [tudjk ugyan mondani a nap fogyatkozst, de, jaj, nem ltjk

185

meg a magukt; - mert soha magukba vonulva azon nem tndnek, idtl is kaptk kutat tehetsgket? - s ha miegismerik is, hogy te vagy az alkotjuk, nem ajnljk oda magukat neked, hogy gondviselje lennl kezed munkjnak. Blvnjrt csinlnak nmagukbl, s e blvnyt nem akarjk neked ldozni. - Nen\ akarjk felldozni flnyes elkapatottsgukat, aniely in\mr a felhkben jr, mint az g madarai. - Nem akarjk felldozni vakmer kvncsisgukat, amely immr a mlysgeket kutatja, mint a tenger halai. - Nem akarjk felldozni erklcstelen letket, amely im mr az oktalan llatokhoz alacsonytja ket. - Azt hiszik, hogy a csillagok magassgban fnyeskednek, pedig me a fldre zuhantak, s esztelen szvk meghomlyo sodott"... - Ezt az utat nem ismerik, amelyen nmagukbl le kellene szllaniuk az Egyszltthz, s ltala flemelkedni Istenhez. - Ezt az utat nem ismerik... KEDVES BARTOM, az irodalmi tuds is egyfajta vaksg. A litertorsg a tuds vaksgok egy sajnlatos vltozata. A formk koszt" eggyel nveli. Nem rt teht Augustinus ris rnykt megidznnk, amidn azt hirdetjk, hogy csillagok magassgban fnyeskednk", a Magyar Csillag sugaraiban. Magyar Csillag? Mifle csillag ez? Nem - Hdesz Csillaga? Kt vers ejt most gondolkozba. Kt versnek egjnnshoz val viszonya. Hymnus. Cseke. Janur. 22. 1823. ^^l S nhny lappal utna: Vanitatum Vanitas. Cseke. Februr. April. 1823. A nemzet Himnusza tszomszdsgban a remnytelensg s hibavalsg Himnusza. A Magyar Csillag mellett - Hdesz Csillaga... Mi ennek az oka? Nhny ve mg nem tudtam erre feleletet adni. Most megtalltam a feleletet: A Vanitatum Vanitas - a formk koszta". A csillagok pedig a koszbl szletnek, s br vgtelen messze tvolodnak tle, mgis megrzik lent, lent, az let fundamentumban vgtelen i>o/-azonossgukat. Nagyon kell ltnia a magyar rnak a Vanitatum Vanitas csillagt, hogy Magyar Csillagot lsson mellje s flje. A Magyar Csillag Hdesz Csillaga, a Hall Csillaga tszomszd sgban. Vb"-azonossg, mg egyszer flemelem a szt. Vg telenl kell azonosulnuiJc a halllal, hogy vgtelen tvolra rugdjunk tle. A horror vacui borzalmval kell magunkba nyelni Hdesz Csillagnak ttgas fnyt, hogy a Magyar Csil lagot, az let Csillagt megalkossuk. ISTEN BKJE A MAGYAR IRODALOM FELETT" - ezzel az zenettel kldtem el vlaszomat Hozzd, midn fld al kerlt Dante magyar testvre. Babits-emlket krtl. Isten bk186

je..." - ez volt a koszor szalagjra rrva. Az ilyen szalagok nem kerlnek valsg szerint a srra. gy kldm el ht ismt, az irodalom imaginrius skjban. - Tervednek szvbl rlk, a bkt nem akarhatod jobban, mint n: amennyi minden ms kszl rkre sztmami bernin ket, szinte megrdemeljk, ha pldt s tvgyat adunk r. A krdseknek nyltan szembe nzni", ennek is hve vagyok, eredminyt vrva tlem rmmel vrom... Ez volt augusztus sugaraiban a vlaszod, arra a szalagra, amelyet n a Halott Mester koszorjra szntam, a hall sorom pja fl. Trje fel most a sorompt Isten bkje", amely a formkbl kizi a koszt, rettent korbcs bke" teht: egyszerre moso lyog s tzet okd. HADESZ CSILLAGA szrja talmi fnyt a formk kosz ra. Ez a csillag els pillantsra tbb lettel vilgt, mint a valsgos Nap. Minden tndri fnnyel ltszik alatta; a szp ltszattl vakt tkrteremm vltozik a termszet s az embe risg. S mgis mindenki nyugtalan ettl a krbe tncol fnytl, ebben az rks kirakatfny-remegsben nincs egy pillanatnyi bke. Mert hazug ez a fny, kert ez a fny, Augustinus ebbl a fny-bordlybl rohant ki a magny tengerpartjra. Mindenki lttatni akarja magt ebben a fnyben. A tuds s a mvszet gladitorai tkznek itt meg vres csatkban, s rlt kjjel bmuljk a krskrl rohan tkrben izmuk, gesztusuk s ldkl flnyk krberohanst. Isten bkje" szmzve van a formk tkrtermbl. j fnyre van szksg, amely - fnytelensg. j Napra van szksg, amely - naptalansg. A sok lthat s ldkl, rlt pvaknt dszelg hz, haza helyett egy hzra van szksg. Egy lthatatlan hzra... Most jn rkdia-Debrecen msodik zenete. Vigyzz! Kinyitottam az ajtt s az ablakokat. Zg a szl! Vedd fel magadra tkikpenyedet. Hossz tra megynk. Nemsok visszajvk rted... Isten Veled!

11. A Lthatatlan

Egyhz

nyotnhan

VALAHNYSZOR KIMEGYEK AZ ORSZGTRA, a ktoldalt zg akcok kz, mindig a Vgtelensg jtszik velem. A Vgtelensg tja az orszgt, - ilyesmit rzek ott. A mesk kprzatval csap arcomba a lthatatlan szl. Ilyenkor a szl kln szemly lesz, mint ahogy megelevenedik minden krs-krl: a kilomterkvek, a zizeg bzatblk, a napraforgk, a rozs, az rpa... S mindennl elevenebbl lngol a hajlong kalszok kzt sztszrva a pipacs, ez a fldn fut piros lidrc. Szinte felgyjtja a termst, - els pillanatra tzvszt kilt a vndor. 187

Igen, a vndor. Az orszgt messze-messze vezet. Tl Hadhzon s tl Tglson, tl Ujfehrtn s tl Nyregyhzn, tl Tokajon s tl Kassn, tl a Krptokon s tl Szibrin... A Lthatatlan Egyhz vr az orszgt vgn, valahol a tenger partjn, ahol lemegy a Nap. Az orszgt az let, s az orszgt vezet ki az letbl. Az orszgt rzi az Apostolok nyomait, csak btran r kell lpni az orszgt kvre. Arra, amerre az Apos tolok vndoroltak. A minap egyedl bolyongtam az orszgton. Tele van ez az t jelenssel. Jelensei nem mindig flelmetesek. Jnos apos tol utolstleti rettenete mlyen alszik itt a fld alatt. Inkbb vidmak az orszgt jelensei, messzire rezeg a jelensek hrja, s szomorsguk is biztat. Ahogy az orszgt fltt lebegek kerkpromon, s ringat az egyensly, s jobbra-balra kettosztva forognak krlttem a tvlatok, valami egy hajtsra szemembe tlik. Egy l kzeledik. A lovon nem ltok senkit, mgis mintha ppja volna. Pedig hatrozottan lovat ltok, - teve mit keresne Csokonai s Fldi Jnos orszgtjn? A kvetkez pillanatban vilgossg szll a jelensre. Egy fldmves megy ell, vlln villog a kapja. Baljval a kapanye let tartja, jobbjval a l ktfkjt. S nyugodtan, temesen lpked az ember s a l. S nini, egy kisfi kuporog a l htn! Alig ltszik ki a lbl. Mint egy kicsi pp. Kt kzzel markolja a l srnyt, tkarolja a l nyakt, a nagy meleg llati testet a kicsi emberi pra. S az apa szertartsos komolysggal lpked a l eltt, a 16 szertartsosan lpked a csaldf nyomban, s a gyermek szer tartsos htattal kapaszkodik az llat nyakba. Inkbb festmny az egsz - jelens - , az orszgton a Szent Csald jelense. Az Evanglivunra gondolok, s a Szent Anyt az rokpart fi kzt, vagy flttk a felhkben keresem. Eltntek, nincsenek mr sehol! Ismt egyedl maradok, csak az egyensly trsalog velem s rnykom, mely mint egy h eb nyargal utnam. Az ilyen ritka kp utn az ember szomor lesz. A Szent Csald... S me, egy mocsaras helyhez rek. A N a p sugarai szikrzva karikznaJ< a sasos vizn. S megszlal a ss kzt a jelensek hrja, a vzben bujkl szomo rsg. Bkk. Most nem azzal a kellemetlen recseg-kerepel hanggal, hanem gy, mintha a fld mly lelke bgna-rezegne valahol. S egjdk hang a msikba fondik: mintha nagy hintk himblnnak egymsba, trnktl trnkig feszl ktelek. A dli Nap meredeken szrja fent a fnyt, s mgis az jszaka zenett rezzk. EGY MSIK JELENSRL is beszmolok. Az elsnek a folj^tsa. Nhny nappal ksbb ismt az orszgtra szltott az let. Vres panormk napja volt: vrosok repltek a levegbe, hajhadak sllyedtek az atlantiszi srba. De az orszgt maga 188

csndes volt. Nha robogott vgig rajta egy-egy motor, por tmadt, aztn ellt a por. A fk a rgi fk voltak, rk trvnyek szerint. Egy csszhz mellett vitt el az utam. A gmeskt ppen a fld mlybe hajolt le, valamit kutatott. A deszkakertses kapu kszbre egy kisfi hajtotta htra a fejt. Aludt. Nem bent aludt, az orszgton tl, a kerts mgtt, hanem a kertsen innen, lbbal az orszgt fel. S hirtelen ez nyilait a lelkembe: htha ez az a mltkori kisfi? S a Szent Csald ott lakik bent a ndfedeles csszhzban... S a gyermek azrt alszik oly des nyugalommal a minden npek tjn, mert vigyz r lthatatla nul egy Apostol. Taln ppen maga Pl, aki az Apostolok Cselekedeteinek knyvt rta vala, s aki zent vala Rmnak s Korintusnak. MIRT KELLETT KRISZTUSNAK FELHV VLNIA, mirt rejtettk kdbe arcukat az Apostolok, s mirt lebeg a lthat egyhzak fltt a Lthatatlan Egyhz? Mert a formkban a sttsg hborog, s az rk Szeretet menekl a sttsg ell. Elmlik e vilg formja..." - kiltja felnk Pl Apostol, a ltha tatlan. Jl van ez gy, hogy tbb nem lthat. S mgis gy szeretnm csak egy pillanatra megidzni. Csak egy pillanatra lpne ki br a roppant levegbl, a leveg oszlopaibl. Bizony ra megreszketne minden: templomok s emeletek, fld s g. De ez a robbans fordtottja lenne a mostaraknak. A llek hvn letre a formt, mely t krhozatba dnttte. A legszebb forma is krhozat, st a legszebb fonna sokszor a legnagyobb romls. Plat Lakomja, a hres Symposion, a Szpsg ltrjt tmasztja az gnek. Ezen a ltrn juthat fel az antik ember a mennybe, az Idekhoz. Az Evanglium szvbl gynyrkdik a mezk virgban, a liliomban. De szeme mlyebb, mint a Plat, aki pedig az g lmpitl nyerte szeme lmpit: Az Evanglium a sr mlysg hez tmasztja a ltrt. A sron t rohamozza meg az eget. S mikzben gynyrkdve pihen tekintete a liliomok brsonyn, az eltemetett Mesterre gondol. A jelre, amelyet a gonosz s parzna nemzedk" kvetel az Embernek Fitl: Mert amint Jns hrom nap s hrom jjel volt a cethal gyomrban, gy lesz az Ember Fia is hrom nap s hrom jjel a fld szvben..." me, a forma" elrejtezik. S nemcsak hrom napra, hanem hromszzra s hromezerre. rkre. A fld szvben" megjr ja az eleusisi utakat, hogy aztn flemelkedjk a lthatatlan magassgba. l fejedelme legyen a Lthatatlan Egyhznak. Mert csak az l, ami lthatatlan. S csak aiuiyira l, amennyiben nem lthat. Itt vag)mnk a titkok titknl. Itt ttong az let szakadka. Eruil a szakadknl kettoszlik a vilg. E szakadkon tl, akinek van btorsga s megteszi az utols lpst, gy hull le csontja, mint mikor az szi ft megrzza a szlroham. gy hull le rla a hs: arca, keze, szeme, szja... E 189

szakadkon tl kezddik a Lthatatlan Egyhz. E szakadkon intien kezddik a lakomz let. Minden orszgt ehiiez a boldog, rettent szakadkhoz vezet. Csak vgig kell vndorolni a formk stciit, el kell hagyni llomsrl-llomsra a tartom nyokat. EZ A SZAKADK BOLDOG S RETTENT. Legtbben visszariadnak a mlysgtl, s verejtk l homlokukra, ltvn a lthatatlant. Mint az rlt rohannak vissza, befel az letbe", a lakomhoz, a formk lakomihoz, a formk koszhoz. S mi kzben azt hiszik balgatagul, hogy most mr vannak, nem tudjk szegnyek, hogy most mr nincsenek. AZ Evanglium a Lthatatlan Egyhzon t a Van-t s a Nincs-et cserli fel. A legnagyobb Nincs a legnagyobb Van. A Lthatatlan Egyhz megszabadt a forrnk krhozattl. A legszebb Szpsg a legnagyobb rabsg. rckalitka rcsai merednek a Szpsg l" arca krl. A Lthatatlan Egyhz rhajol a Szpsg brtnre, s a Szent Llek prjban eloszlik a rcs". A Lthatatlan Egyhz palstja suhog a Lthat Egyhz fltt. Jaj annak az egyhznak, amelyik eltasztja magtl - bent, legbent - a Lthatatlant! Papjaik kszoborr merevednek; zeng nek mint Memnon szikli, s zengsk a pusztba hanyatlik. Mert br vegye ket krl ezer s ezer llek", - fveny ez mind, s k maguk kblvnyok maradnak. Mint a sziklk, visszaverik az zenetet, a J Hrt", tzszer, szzszor s ezerszer, - visszave rik, de nem adjk tovbb. Csillog fmtkrk k: az Evanglium betje mint jges koppan vissza szellemk katedra-magasrl. Tudnak mindent: az Exegzis labirintust, grammatikkat s trtnelmeket, optikt s synoptikt... Tudjk azt is, hogy az Apostol - lthatatlan. S fmszzattal fmm vltoztatjk az j Jeruzslem lthatatlan templomt. Csrmpl fm-lthatatlan sg tmad. Tudjk azt is, hogy az Evanglium - alzat. S fm-szzattal fmm vltoztatjk a Hegyi Beszd liKom-alzatt. Csrmpl fm- liliomok tmadnak... Az alzatuk" gy szr, mint egy bajonett: embert lehet vele gyilkolni. Egsz temetk vannak mr tele az ilyen szent bajonettek" ldozataival. H MERT KRISZTUS MEGLTE BR A FGEFT, a meddt, de Apostola lelkn t gy kilt felnk a lthatatlansg bl: - Szeretnm pedig, ha minden ember olyan volna, mint n is. mde kinek-kinek megvan a maga kegyelmi ajndka Istenti, az egyiknek gy, a msiknak amgy. Honnan f flnkbe, lelknk flbe, ez a szzat? Valahon nan egy orszgtrl, Thrcia vagy Kappadcia valamelyik elha gyott tjrl. S lsstok az zenet idert. Aki kldte, mr rgen nincs". S mgis ez a szzat - br oly lgyan susog, mint az olajfa lombja - kemnyebb valsg a legkemnyebb rcnl, s tldrgi az gyk drrenst. 190

A Lthatatian Egyhz legfbb trvnye nem kemny regula". Szelden suttog fledbe, mint az orszgton hzd akcok levele. Nem kssel hntja le csontodrl a formk kprzatt, hanem a Szent Llek leheletvel. Ittasan tntorogsz a vgtelen levegben, mint az Apostolok, mikor rjuk ereszkedtek a tzbl val megosztott nyelvek". Egy nagy lehelet mindent flemel terhvel vgsz neki a vilgnak, mint Pl, aki megllt vala egykor Agrippa s Festus eltt: Bolond vagy te, Pl. A sok tuds rltsgbe visz tged..." A Lthatatlan Egyhz rlett" emelik fel a magasba az orszgti fk: minden nagysg fltt a Lthatatlan Egyhz fnye lebeg. A Szpsg g lmpjra is vet mly rnykot, s a lmpa lassan kialszik egy fnytelen fny sugaraiban. De csak az juthat bele ebbe a fnyudvarba", aki egy bottal a kezben nekivg az orszgutaknak, hogy majd tlpjen az let szakadkn. Csak az orszgt vgn lehet az trvnyt megrteni, az Apostolok nyomait jrva. S csak ott lehet megtallni Isten bkjt. AZ IRODALOMNAK KLN ORSZGTJA VAN? r nem illik az Apostolok trvnye? A Lthatatlan Egyhz csilla gra fittyet hny a Magyar Csillag? S a bolond" Pllal egytt bolondok volta a dcsretszerzk. Isten bkjnek nvtelen klti? Mondd, Krisztus tja merre van? Amerre az orszgt rohan! Haladj az orszgton vgig, amerre az jszakt elred; haladj el a szntvetk cmeres krei eltt, bennk pihen az let. A felhket emeli szarvuk, szarvukra a felh borul: flttk lakik Krisztus r, akit a vad latrok keresztre fesztettek... Ott folyt ki vre. De vrtk mr a fellegek, a csndes llatok felett. S a csillagok kzt nyugszik vgre.

Messzirl jnnek mr, n ltom az arckat tl az akcon, gy jnnek szllva mint egy angyal, jnnek az nnepi haranggal. A kis madarak szrnyn lnek, messzirl jnnek mr, replnek.

191

jnnek a fkbl s felhbl, a lthatatlan levegbl. Messzirl jnnek az Apostolok, a llegzetk egyre ritkbb. Az orszgt palstjuktl lobog, messzirl jnnek s meztlb. (1943)

Gulys Pl krnikja
Egy rgi temet fltt lakom Debrecenben. Erre van a vrosi brhz rptve. Mindennap ltom az emelet ablakbl: az let eltenieti a hallt. A keleti ablakom ugyanis srokra nylik, keletre mg fejfk sorakoznak. De mr nem sokig. A vros kemny lptekkel vonul ellene. Minden lpse: egy j csaldi hz, brhz, gyr, iskola, krhz... Most ugyan meglankadt a trapp-trapp, de azrt tele van a krnyk tulipiros tglval. Jobbra tlnk jabb kt brhz pl, gyermekeink nagy rmre. Alig tudom a fiamat hazacsalogati estnknt az llvnyok kzl, de azrt nem szidom ssze. Hogy rlnek szegnykk: megntt jtkkockk a debreceni homo kon! Piros-fehr kockk, pinck, folyosk, alagutak... Minden hov szabad a bejrs! Az egyik deszkn le a pincbe, a msikon fel a szabadba. Fel a fejfk kz, melyekre pajkosan rkacagnak. Ez az vlaszuk az Alvilg Istennek. * Az let eltemeti a hallt? Valamelyik nap a felesgemmel magam is ott sltltam az llvnyok krl. Csupa homok itt minden. Ez a srgsn mll homokmindensg megdbbent. Azt mondjk, a debrecei homok egy-kettre megemszti a csontokat. Hipphopp, s az letnek nyoma sem marad. Mg az emlknket is felfalja a fld. Ahogy stlgatunk, ht egyszer csak egy csontba botlom bele. Az ptkezsnl dobhattk ki a homokbl, ahogy a meszes gdrt stk. Mifle csont ez? Olyari, mint egy guriga. Nyakcsigolya darab" - oktat a felesgem. n inkbb paprrl ismerem az ilyesmit, de a hztartsbeliek kzelebb llanak a nagy termszethez. A konyha egy kis bonctani intzet, plne nhny vvel ezeltt. Nzem-nzem a remekbe faragott csont gurigt: mifle jtkszer ez? Kinek a feje prgtt ezen? Mifle gondolatok bolygi keringtek ezen a csont-vilgfn? Semmi flelmetes nem volt a ltvnyban. Az vszzadok kiszvtak mr ebbl a jtktrgybl minden borzalmat. Az volt a borzalmas, hogy mindenfle borzalom hinyzott belle. Amint egy kicsit nyomkodni kezdtem, mint a krta mllott szt ujjaim kztt. S mily szp volt a rostozata! Milyen mvszi! A sok apr likacs a trsek peremn. Mint ezer s ezer mz-sejtecske, lpesmz-sejtecske, - csak ppen a mz hinyzott mr ebbl a csontbl. Az let mze... Temeti merengsemet hirtelen megzavartk: egy fiatal pr surrant el mellettem. A gurigt gyorsan zsebre dugtam. Minek ejtse ket is gondolkozba egy darab csont? Majd ha ezstlako dalmuk fel stlgatnak, mint - mi ketten.

193

Az let eltemeti a hallt? Soha! Soha! Remnytelen jtk az let! A homokbl felbukkant csontguriga ezt kiltotta felm. Szinte hallottam a rejteknes zenetet: Ilyen jtkgurigv vlik a fld minden czrnak parancsszava! Hannibltl Napleonig, Na pleontl - j Jeruzslem csendjig!" Otthon egy kis indiai knyv vrt. Ktsoros szanszkrit szentencik gyjtemnye. A nmet fordt kurta sorokban pattan cseng-bong versikket faricsklt bellk: n rhajoltam az eredetire, s az indiai gondolat mltsgval hadd zengjem most tovbb magyar vreimnek, a rokon keletnek: Az rt gymlcsre nincs egyb veszly, mint hogy lehulldogl. A fldrejtt emberre nincs egyb veszly, mint a hall.

Megvlt kltszet! Nagy kltszet! Praktikus kltszet! Az indiai vers, me, visszafordtott temeti stmbl az let fel. Minden j vers: irnyt. letirnyt. Ezrt kellene minden kinek verssel foglalkozi. Nemcsak a tanroknak, henteseknek, kpviselknek. Mg a hadnagynak is. Mindenkinek, aki l. Hiszen egyedl csak az let fel van t. Amit mi hallnak" neveznk, az csak egy j trcszs" az let fel. Mit trdjnk ht a halllal"? Minek csinljurJc belle merev, mozdulatlan szobrot? A csontguriga csak annyi, mint egy eldobott cigaretta csutak. Nem jelent semmit. Ki dobta el? Mifle szellem? Hoiman tudjam n azt egy - csutakbl? Kr is vele foglalkozni. Trdjnk inkbb a tavasszal.

Itt llunk ismt a szp mjus kakukkos kapujban. Kr minden elszalasztott pillanatrt. , mennyi pillanatot eszalasztunk! Jfor mn azt sem tudjuk, mi a tavasz. Az vszakok elrobognak mellet tnk, s mi csak bmulunk ttovn, nmagunk sttsgbe zrva. Mg most is emlkszem, nly borzongssal hallgattam gyermekkoromban, hogy vegszeme is lehet valakinek. Ilyet tesznek be a kivett l szem helybe. vegszem: kemny, hideg trgy, halotti csillogs, halott szem, ravatal-szem... De mg erml is borzasztbb: a litertor-szem, a - papr szem. Vagy a techrkusok szeme: az acl-szem. Vagy... Minek folytassam tovbb? Csupa ptszem, csupa mszem, - termsze tes szem alig akad. Ezrt van armyi baj ezen a parnyi fldgm bn. Pedig a tavaszt, a szp mjust s a szzszorszp jniust csak termszetes szemmel vehetjk szre. Egybknt minden hiba.

- Lgy rzkeny s ers: olvaszd szue az llatot az Istennel, s gy vlik belled egy nemes valsg, gy leszel emberi 194

Hiszen ez Csokonai Vitz Mihly apostoli szzata! Rous seau s Nietzsche egyttvve! 1803-ban, - Debrecenben! (Azok a szerencss olvask, akiket mg nem mrgezett meg tlsgosan az irodalom, ilyen j reg cm alatt keressk meg a Csokonai szentencia krtst: Alkalmatossgra rt elegyes versek. AmarylHs...") Htha ppen az csontgurigja kerlt a zsebembe? Kimyen meglehet. Csokonai vitz dek uram csontja sem lehetett msfajta. Csont - csont. Mikor szpen ttesskeltk a Hatvan utcai srba. Darabos utcai barlangjbl, lehet, hogy akkor pottyantottk ki, csak gy vletlenl. Mr az letben gyis kipottyant egyszer Debrecenbl - Professzor Vitz Csokonay Nagy-Debrecen Apoll-Egyetemnek orszgti Rectora. Akr gy, akr gy, fogadjuk meg pota-professzori tan cst, mert csak gy lesznk mltk a tavaszhoz. A csontokat tegyk vissza a koporsba, vagy a mzeumba. De tanuljuk meg knyv nlkl, amit az Tavasza" gy dadog: h, ti a dolgok anyjnak Kezvel font levelek! Ti a blcs gondolatinak Fnyt ad zld fedelek! Eh, ez is csontguriga"! Ezt is eldobhatjuk. Tele van az let temet-tudssal! Ne az Tavaszt" tanuljuk meg betve", hanem a valsgos, hatalmas sr- s versfltti tavaszt, amely majd mindent talakt: fveket, fkat, vrosokat, llamokat, tengereket... (1943)

Jegyzetek
Kzel szztven przai rs kzl vlogattuk ssze e ktethez Gulys Pl esszit, tanulmnyait, vallomsait. Sokan gy tartjk, hogy a kltk letmvben a prza szerepe httrbe szorul s mint malkots ii\sodlagos rtk. Ezzel szemben, fknt a nagy lrikusok - de nem felttlenl a pota doctusok - pldja bizon3dtja, hogy az yen kategorikus megllapts kzhely s hiedelem. Nincs aknazr a mfajok hatrainl! Gulys Pl letmvben is mindkt mfaj - vers s prza - jelen van, s szinte dialektikus egysget alkot. Esszi kiboml verscsrkat rejtenek, s a kltemnyek magvai olykor a przai mben csrznak tovbb. De ezt a fontos s izgalmas tmt jegyzetben most lncs md mlyebben elmezni, - jelzs csupn. Gulys igen nagy mveltsg tuds klt" volt. Sok nyelven olvasott, s az irodalmon kvl trtnelem, filozfia, zene, kpzmv szet, st a termszettudomnyok is ersen vonzottk, ludast holtig gyaraptotta. Gyakran Ut pdiximon eladst tartani, vitzni. Przai rsciinak nagy rsze innen indult el, hogy aztn a hallgatsg szmra lazbban sztt anyag, az rasztal mellett tovbb rjen s nemesedjk. Nmeth Lszl - Gulys bartja s legavatottabb rtje - a harmin cas vekben przai rsait, fknt tanulmnyait olyan sokra tartotta, hogy rtkben mr-mr versei fl helyezte ket. Ekkortjt egy ltala vlogatott Gulys-przaktet kiadst is tervezte. Gul5;s Pl sajtsgos atmoszfrj, metaforkban gazdag tanulm nyai kis f>ldnyszm folyiratokban s vknjrvekben kerltek a njlvnossg el. Kritiki, eszmevillansai, jegyzetei szintn csak eldu gott napilapokban - fleg Debrecenben - lttak napvilgot. Jnhny kzlk egyltaln nem kerlt nyomtatsba. Przai munki knyvv soha nem lltak ssze. 1942-ben Pski Sndor szerzdtt hrom Gulys-ktet (vers, prza s klti mfordts) kiadsra. De mr csak vlogatott versei jelenhet tek meg a Magyar letnl Az Alfld csendjben cmmel 1943-ban. Prza ktetnek szerkesztst ppen csak elkezdte Gulys Pl. Hirtelen tmadt slyos betegsge, majd 1944 mjusban bekvetkezett halla megakadlyoztk a mur\ka befejezst. Az sszellts jellegt s az r szndkt csupn a fenrunaradt vzlatos ciklustervek jelzik. A megl modott iiagy przagyjtemny - akrcsak most e kisebb ktet is Nyugaton t kelet fel dmet viselte volna homlokn, a cmad tanulmny vezrgondolatval mutatva az egsz m eszmei irnyt. A hbor utn jmagam tbbszr tettem ksrletet klnbz kiad nl Gulys-przaktet megjelentetsre. De ajnlatommal mindig ke mny falba tkztem. Egyik nagy kiadnk 1961-ben elutast levelben gy minsti a visszakldtt tanulmnyokat: Ezek egy rsze kitn rs, ms rszk azonban vitathat, st politikailag nem kvnatos..." gy aztn csupn szrvnyos publiklsra nylt lehetsg, fleg irodalmi folyiratokban, s jobbra csak a 70-es vektl. 197

Ezrt rzem esemn3mek e knyv megjdenst, s nem titkolom szemlyes rmmet sem, hogy ennyi v eltelte utn, vgre olvad a jg Gulys Pl przai rsai krl. Vgezetl nhny szveggondozssal kapcsolatos gyakorlati meg jegyzs. A helyesrst a mai akadmiai szably szerint alkalmaztuk. Kivtel nhny ersen egyni sszetett sz, kifejezs. Ugyeincsak meghagytuk, fleg a grg szemlynevek esetben, azok rgi formit, s olykor - ha szksg volt r - a sokfle helyesrssal rt idegen neveket s szavakat a szveg rdekben egysgestettk.

A Kalevalrl Gulys Pl sszes Kalevala-tanulmnynak legteljesebb s vgleges vlto zata. Magban foglalja kt korbbi rsiuik rszleteit is. (t a Kalevatboz. Vlasz, 1937. pr. s KpekaKalvemlr. Kelet Npe, 1940. dec. 1.) Megjelent 1943-ban s 1944-ben a Magyar let ltal kiadott Kalevala ksr tanulm nyaknt. A kn5rvet a hbor utn Gulys rsa miatt indexre tettk, majd bezztk. Kzirata nem maradt fenn.

Homrosz

1936-ban

Megjelent a pcsi egyetem kortudomnyi Intzetnek kzlnyben (Mhely, 1939. szept.-okt. 77-92.1.), majd rmek klnlenyomataknt is. (Magyar jszakk 1. Budapest - Debrecen - Pcs, 1940, Debrecei Ady Trsasg.) A szerzi korrektra nlkl nyomdba adott anyagba igen sok hiba kerlt, jval tbb, mint ahnyat a fzethez mellkelt jegyzk feltntetett. S mivel az eredeti kzirat elveszett, csak egy kzirat-vari nsbl lehetett a szveget javtani. 67.1.: '. xoit'oy ... = Szophoklsz Antigonjnak els sora: Iszmn, testvr, egy szv, egy llek velem" (Devecseri Gbor fordtsa)

A grg drma jellegvdeleme s

vltozsai

A tanulmnyt a fennmaradt kzirat szerint kzljk. 1-2. rsze Aischylos-lmny cmmel, kihagysokkal megjelent a Kernyi Kroly ltal szerkesztett klasszika-filolgiai trgy esszket tartalmaz knyvsorozatban. (Sziget III. Pcs, 1939. 51-62. 1.) Ugyanez a rszlet szerepel mg a Magyar remekrk sorozat Esszparwrma 1900-1944. 3. ktetben. Bp. 1978, Szpirodalmi. 420-430. 1. Gulys Pl ezt az rst s a Homrosz-tanulmn5rt - kiszlestve egyb, tervbe vett kori tmj mvekkel - Antik lmnyek cmen egy nagyobb llegzet ciklusban akarta sszefoglalni. Halla miatt nem valsult meg. Kzljk mg a tanulmnyban szerepl nhny grg l. nmet sor magyeir nyelv feloldst: 83. 1.: X^P^t = sszecsapta kezt 198

87.1.: T ooi' Y"Q <"''? ...= mert a te virgod, a minden mester sgre alkalmas tz fnye 93.1.: Alles Vergangliche... Minden ml dolog Csak puszta jelkp; Itt teljes lesz, mi ott Elgtelensg... (Idzet Goethe: Faust cm drmai kltemnynek 11. rszbl. Ford.: Csorba Gyz.) Dante kapujban

A kzirat fenrunaradt a klt hagyatkban. 1. rsze megjelent: Katolikus figyel (Debrecen), 1941. dec. 10-12.1. Itt kzljk Gulys Finak eredetileg a cm al rt lbjegyzett: A debrecei Ady Trsasgban mg 1937-ben olvastam fel ezt a tanuhnnjrt. Tbbszr el akartam klder Dante magyar tolmcsnak. Az let megakadlyozta. Most elkldm neki a hall kszbn t, Dante kapujban megllva, a magyar csillagok alatt. G.P. A Gniusz Debrecenben Megjelent: Debrecen Szabad Kir. Vros s Hajd vrmegye. Szerk.: Csobn Endre. Debrecen, 1940. Vrm.egyei Szociogrfik 12. (241-255. 1.) Rvidtett nmet vltozatt Der Genius in Debrecen cmmel az Ungam kzlte 1940. dec. 5. (278-291.1.), s kszlt belle nmet nyelv kln lenyomat is. A tanulmny kzirata nem maradt fenn. A nyomtatott szveg sajthibit, melyek fleg az idzetekben szembetnk, korabeli forrsok alapjn korrigltuk. Gulys Pl cm al rt lbjegyzett s jegyzeteit kzvetlenl a tanulmny utn adjuk. Ez elssorban azrt indokolt, mert zmmel szervesen a fszveghez tartoz kiegszt fggelkek. Meg kell mg emltei a kvetkezket. A tanulmnyba beptett Hlderhn- s Schiller-idzetek Gulys Pl sajt fordtsai, de mivel a 137. l.-on szerepl Az eszmny s az let cm Schiller-kltemny szakasza ott csak nmetl szerepel, most kzljk magyarul, szintn Gulys Pl fordtsban: Ifjan, minden pldi jelt lerdzn, a Teljeslst sugrzn, itt lebeg az ember isteni kpe, mint a lt halk dlibbja a Styx folyamt ragyogva jrja, s mint ahogy lttk a mennyei rtek, mieltt koporsjba a Halhatatlan bsan lement. Mg a fldn ing a harc szablya, itt kilt a gyzelem.

199

Nmeth

Lszl

Megjelent: Protestns Szemle, 1932. jn. 375-388. 1. Kszlt belle klnlenyomat is. Kzirata nem maradt fenn.

Nyugaton t kelet fel (Mly

magyarsg)

Megjelent: Kelet Npe, 1940. mrc. 15. 20-22. 1., majd ksbb Mly magyarsg cmmel lUys Gyula folyirata, a Pusztk Npe kzlte. (1947. mrc. 29-34. 1.) Nmet nyelvre is lefordtottk, mg a magyar kzls eltt: Tiefes Ungartum". PesterLloyd, 1939. nov. 15. 5-6.1. Kzirata nem maradt feim. 162.1.: Gestaltung..." = ...Az rk gondolat rk szeszlye / szerint formt ltve formt cserlve..." Idzet Goethe: Faust II. drmai kltemnybl. Ford.: Klnoky Lszl.

A Ura

mhelytitka"

Gulys Pl tanulmnyt Barnszky-Jb Lszl krsre a Magyar Eszt tikai Trsasg eladssorozata szmra ksztette. A felolvassra (rvi dtett formban) 1940. janur 2-n kerlt sor Budapesten. Felkrt hozzszlknt Fldessy Gyula s Nmeth Lszl szerepelt. A kzirat fennmaradt. Megjelent Gulys Klra utszavval s jegyzeteivel az Alfld 1967 oktberi szmban (59-70.1.). A kzlsbl ott elmaradt egy idzett Fldessy Gyula-tanulmnyrszlet. Most a teljes szveget adjuk. Ide iktatunk mg nhny fontosabb magyarzatot. A szvegbe ptett anonim versek s versrszletek egytl egyig Gulys Pl mvei. Nmeljk itt els vltozat, - szvege ksbb ktetben mdosult. Keletkezsk: 1936-37. Az n" cm versrszlet dtuma 1939, s Gulys Nmeth Lszlhoz rta. Az utols csata vlasz Radnti Mikls Jrklj csak, hallratlt! d m ktetre, az Egy indul klt versei al szatra pedig Vajda Endrnek szl. AVI. fejezetben megidzett paraszt r". Veres Pter. A tanulmny Hl. fejezetben szerepl Goethe-verset magyarul Gulys Pl ifjkori fordtsban kzljk: Elmenben Mentem a rten csak gy magamrt, mit sem keresve, ez volt a cl. Egy kis virgszl utamba jtt, nem lttam mg soha ily rmt l

200

Mr-mr letrtem s ily szkra fakadt: gykereim vannak, titokzatosak! Ltem a mly fldben eredeti, virgaim azrt oly szp kerekek. Nincs lnok szvem, nincs csalfa kpem, ne trj le engem, ltess el szpen! Mentem az erdn csak gy magamrt, egyre derlve, mindig elre ez volt a cl. A tanulmny befejez szakaszban a forrssal is megjellt idzet Nmeth Lszl Gulys Pl: Misztikus nnepi asztal cm versesktetrl rt brlatnak rszlete.

Isten bkje a magyar irodalom felett

(rkdia-Debrecen

zenetei)

Megjelent: j Magyar Musetim (Kassa), 1942. dec. 215-223. 1. Kszlt belle klnlenyomat is. Kzirata nem maradt fenn. Gulys Pl ezt a tbb rszes esszt bartjnak, lUys Gyulnak, a Magyar Csillag szerkesztjnek rta a Nyugat cmvltozsnak apropjbl. m a benne foglalt eszmei zenet ma mr tvolabbra mutat s szemlytelen. Gulys Pl a cm al, lbjegyzetknt a kvetkez sorokat fzte: Ez az rs - mint ahogy a fejtegetsek sorn majd kiderl - egy budapesti irodalmi folyirat cmvltozsnak krlmnyeibl szletett. Az j cmnek hajtott adni eszmei (metafizikai") htteret. Azta az rja e folyiratnak munkatrsa, s szerkesztjvel szves barti kapcso latban van. De bartsg csak dialektikusan kpzelhet, a sz plti rtelmben. A magyar vidk dialektikus zenete ez az rs. Debrecen zen Kassn t. Az Alfld a Felvidk tiszta ormn megll, s az Erika" magassgbl megismtli az zenetet, az - Evangliumot. Csaik eimek az zenetnek" van rtelme a fldn. Az esszt zr Gulys-vers dme: Krisztus tja. (1941-ben keletkezett.)

Gulys Pl krnikja Megjelent: Hd (Bp.) 1943. mj. 15. (6.1.) Kzirata nem maradt feim. Gulys Klra 201

Cmmutat

Lisztczky Lszl: A debreceni gnitisz (Gvdys Pl eszmevilga) A Kalevalrl dvzlet az Olvasnak I. A Kalevalrl n. Bolyongs a Kalevala birodalmban in. Nhny Kalevala-jelenet ttekints Homros 1936-ban A grg drma jellegvdelme s vltozsai Dante kapujban A Gniusz Debrecenben Nmeth Lszl N)mgaton t kelet fel A lra mhelytitka" Isten bkje a magyar irodalom felett Gulys Pl krnikja Jegyzetek

5 19 20 39 54 64 67 81 95 111 145 159 167 183 193 197

Knyvismertet -

Knyvismertet -

Knyvismertet

Csrs Mikls: Nma hbor (potikai monogrfia Arany Jnosrl) Teleszkp sorozat, 1000 pldny, 210 oldal, mret: AK/40, jr: 298 Ft. A knyv cme Aranynak a hallgatssal, elhallgatssal vvott kzdelmre utal. 'Rdisputltk', kedvelt szavval lve, a kltszetre, de ha mr vllalta, eminens akart lenni benne. Mivel olyasmit mvelt, amitl eredetileg idegenke dett, humorral, irnival, parodisztikusan kezelte a dolgot. Flnyben akart lenni nem csak trgyval, hanem mfaj val, mfajaival szemben is. Mintakpeitl (Homrosz, B)7ron, Petfi) fkppen ezt tanulta meg. Az ntudatnak s a jtanulsgnak az ellentte irnira sarkall. A vilg gyarlsgnak flnyes tltsa - szarkazmusra. A sajt szerep bizonytalansgnak beltsa pedig himiorra. Felol dsul 'csak' a jtk, a mesterkeds, a virtuzkods marad. Aki gy megveti a polgrosodst, a csaldot, gy ktelke dik Istenben, vallsban, olyannyira lenzi a trtnelmi, trsadalmi eszmket, mint , hovatovbb mi mst tehet, mint hogy megprbl ellenpldnak mutatkozni. mde a sznlelst is szgyelli. Teht sznszkedik, jtszik; ton van, sose otthon, s ha mgis, akkor is megjtssza magt... A knyv hrom rszbl U: 1. Arany htmioros, gro teszk, ironikus jtkossgainak ismertetse - flfedeztetse - letben s mvszetben; 2. melemzsek; 3. utlete, hatstrtnet."
A szerz a monogrfirl

Megjelenik: 1993 jliusban Eljegyzst flvesznk: Krter Mhely Egyeslet 1114 Budapest, Fadrusz utca 5. telefon/fax: 165-61-94

itrOi i^t^^i i'iY* vi i^i^vi ti

hogy a nagy egynisg legfbb hivatsa az Idek old sa", a legnemesebb eszmk egysges, egyszer - a npi hagyomnyokban gykerez- jelrendszerbe foglalsa s kzkinccs ttele. A Jzsef Attila ltal is krhoztatott s patkny", a meg nem gondolt gondolat" pusztt hatal mt ostorozta, amikor a kor oldatlansgai", rossz old sai" ellen tiltakozott. A ktetnkben sszegyjttt esszk az idekat old alfldi Szkratsz" legjelentsebb eredmnyeivel is mertetik meg a:(, olvast. Azzal a remnnyel bocstjuk tjra, hogy a bennk megformlt - az egyszerisg, az eredetisg varzsval is megragad - eszmk s igazs gok rvnye nem foszlott szt a ml idTjen. Abban pedig bizonyosak vagyunk, hogy az alkotjuk ltal kp viselt - magas fok felelssgtudattal s a humnus rtkek irnti mr-mr flszeg alzattal titatott - erkl csi magatarts ma is pldzatos. Egy Idea-ember" port rja teljesedik ki elttnk a knyv lapozgatsa kzben, aki a legnagyobb szellemekkel trsalgott, a legegyetemesebb sszefggseket kereste debreceni magnyban, megadan hordozva vllain a magyar nyelv s a magyar np vgzetes igjt". Helye a magyar szellemi let trkpn Kernyi Kroly s Nmeth Lszl ellenttes irnybl kiindul, de egy cl fel hajl nzetrendszernek metszspontjn jellhet ki. Lisztczky Lszl

Ara: 260,-

&msk