Professional Documents
Culture Documents
NM Orbis Unum
NM Orbis Unum
NM Orbis Unum
Mini
ORBIS UNUM
i
Srbija, drava koju su pojeli skakavci
2
3
4
Nenad M. Mi ni
ORBIS UNUM
i
Srbija, drava koju su pojeli skakavci
Copyri ght Nenad M. Mi ni 2006.
Ova knj i ga se ne moe bez dozvol e aut ora, ni u cel i ni ni u del ovi ma,
umnoavati , pret ampavat i nit i prenosit i ni u j ednom obli ku ni t i i kakvi m
sredst vom. Ona sa, bez odobrenj a aut ora, ne sme ni na koj i nai n di stri bui rati
ni t i pak umnoavat i . Sva prava na objavlj ivanj e ove knj i ge zadava aut or
prema odredbama Zakona o aut ori ski m i srodni m propi si ma.
5
Ovu knjigu posveujem svome ocu Milanu
6
Ist ori j a j e net o mal o vi e od popi sa l udost i , zl oi na i nesrea l j udskog
roda!
Edwaard Gi bbon, engleski i st oriar
7
Fabul a docet - pria nas ui,
Kako sam vi e od dve deceni j e zarai vao piui , ugl avnom za dravu,
odl ui o sam, doavi do sl obodnog vremena, da napi em knj i gu o Novom
svet skom poret ku.
Iskreno, verovaosam da e mi t aj posao bi t i zabavan i sl i an nekakvoj
razbi bri zi s obzi rom da sam se t okom profesi onal ne kari j ere, kao sekret ar
j edne od komi si j a Central nog komi t et a Saveza komuni st a Jugosl avi j e i
savet ni k u anal i t i ci Slube dravne bezbednost i Republ i ke Srbi j e, est o
susretao s t ekst ovima i poverlji vi m informaci j a koj e su se, di rekt no i l i
i ndi rekt no, odnosi l e na ovu t emu.
Pored saznanj a koj i m sam raspolagao odl ui o sam da, sa ci l j em
sveobuhvat ni j eg sagl edavanj a ove t eme, pri kupi m j o neke knji ge, dokument a,
i l anke i z speci j al i zovane, dnevne i nedelj ne tampe. No, ubrzo sam se suoi o
s di l emom: nakupi l o se t ol i ko mat eri j al a da sam poeo da se oseam kao
komarac na nudi sti koj plai ; znao sam t a el i m, al i ni sam znao odakl e da
ponem.
Nakon pune dve godi ne prouavanj a dost upni h knj i ga, dokumenat a i
t ekst ova shvat i o sam da Ali sa bol j e poznaj e Zeml j u uda nego j a korene
savremeni h svet ski h zbi vanj a. Darvi nov maj mun mi j e sve vie post aj ao
bl i zak. Posebno me j e i znenadi l o t o to su me sva nova saznanj a o Novom
svet skom poret ku sve vi e udal j aval a od akt uel ni h dogaaja i usmeraval a ka
davno proli m vremeni ma. Postaj al o je sve jasnije da koncept Novog svetskog
poret ka i ma korene u dal ekoj prol ost i i da obuhvat a mnogo grupa i poj edi naca
koj i , svaki za sebe, i maj u poseban znaaj i osobenu istoriju.
Prolost koj u prouavamo j e proi zvod naeg uma, koj i moemo da pri hvat i mo
kao net o val j ano samo ukoli ko smo u st anj u da se odredi mo prema onome t o
j est e i onome t o ni j e. Ist ori j a uvek nosi obel ej a epohe svog aut ora, nj egovog
verovanj a i i vot nog i skust va, koj i su uvek, na neki nai n, usl ovlj eni
i deol oki m i drugi m predrasudama nj egovog okruenj a. Kad j e i st orij a u
pi t anj u moemo, s vel i kom si gurnou, rei da sve t o nam nudi i ma svoj u,
manj e i l i vi e, i zraenu pol i t iku funkci j u, i l i svrhu, a one su obavezno
povezane s nekom speci finom socijalnom ili politi kom grupom, ili
organi zaci j om. . . U svakom sl uaj u, uvek se moe raspravl j at i o t ome t a su
prave i nj eni ce i kako i h t umai t i , a kad j e t o nemogue precizno ut vrditi
sporovi i razmi ri ce mogu da potraju godinama, decenijama, pa i vekovi ma. . .
8
Srpska i storij a je dobrano i nstrument ali zovana u kori st t et e samog naroda.
Napredovanj e turske drave Devl et-i Ali ye-i Osmaniye (Osmanl i j ska uzviena
drava - zvanian nazi v t urske drave t og vremena) ka Evropi Srbi su prvi put
spreili 1386. u veli anst venoj bi ci na Pl oni ku al i se o ovoj pobedi got ovo
ni gde ne govori . Ist ori j a se, prost o neverovat no, bavi samo navodni m srpski m
porazom u Boj u na Kosovu na Vi dovdan 15. j una (po st arom kal endaru) l et a
Gospodnj eg 1389. !? Mesec dana nakon ove vel i ke bi t ke crkvena zvona u Ri mu,
Pari zu, Beu. . . ni su prest aj al a da se ogl aavaj u u ast hri anske pobede i
smrt i Murat a I (I. Murat Hdavendi gr; Murat ova maj ka j e bil a hri anska
pri nceza Hi rofi ra). Ni j e Evropa sl avi l a uspeh Srba u nj ihovoj odbrani drave
ve su zvona zvoni l a u ast srpske odbrane Carstva nebeskog i Krsta asnog. I
t ako, dok su hri anska zvona odzvanj al a, u Turskoj j e dolo do svenarodne
pobune zbog ovog za nj i h sramnog poraza. U t ako zlokobnoj si t uaci j i dol azi do
borbe za prest o Murat ove deca Baj azit a i Jakuba. Nakon bratoubistva Bajazit
staj e na el o Otomanskog carst va i pokuava novi m rat ovi ma da povrat i
Turci ma samopuzdanj e i spere sram i st i d zbog i zgubl j enog Kosovskog Boj a. I
i mao j e brat oubi ca uspeha sve do bi t ke kod Angore kada je poraen, zarobl j en
i st avl j en u kavez gde su ga Mongol i dral i dok ni j e umro 9. marta 1403.
Meu sauvani m pi sani m dokument i ma koj i govore o srpskoj pobedi u Boj u
na Kosovu svakako t reba spomenut i pi smo kral j a Tvrt ka Trogi ru od 1. avgust a
1389, gde on, na osnovu saznanj a dobi j eni h od voj vode Vl at ka Vukovia koj i
j e predvodi o j edno kri l o srpske voj ske u Boj u, govori o vel i koj srpskoj pobedi
i smri t urskog sul t ana i si na mu. Zati m, u Ri mski m arhivama j e sauvano i
pi smo fi rent i nske opt i ne kral j u Tvrt ku, u kome se i st ie kako su Firenti nci
meu prvi ma i mal i saznanj a o hri anskom t ri j umfu kako i z pri spel i h gl asova,
t ako i i z pi sama mnogi h l j udi . Fi rent i nci su srpski t ri j umf posebno
sagledaval i kroz ubist vo sul t ana Murat a ij u pogibij u ovako opisuj u: Sreno i
t ri put a i etiri puta sreno dvanaest zakl et e vl ast el e, koj a j e prodrevi kroz
et e nepri j at el j a i kroz l anci ma uokrug vezane kamil e j unaki dola do
Murat ovog at ora. Srean nada sve druge onaj koj i j e vou t akve si l e maem
hrabro ubi o udari vi ga u grl o i t rbi h. U arhi vama francuske drave se nal aze
dokument a na osnovu koj i h j e Fi l i p Mezi j er (Phi l i p Mezi eur) zabel ei o da j e
Murat poraen od hri ana i da j e pogi nuo zaj edno sa si nom u boj u. Tu j e
onda i j edan pomal o l i cemeran dokument i z Veneci j e od 28. j ul a 1389. u kome
se t adanj e venecij ansko rukovodst vo obraa Murat ovom nasl edni ku, ne
znaj ui j o da l i j e t o Baj azi t i l i Jakub, u kome st oj i da se o Boj u na Kosovu
razne st vari govore, koj i ma se i pak verovat i ne moe.
Za Boj na Kosovu j e vezan i l ani mi t o i zdaj st vu srpskog vel i kaa
Gospodi na (gospodin , j e bi l a t i t ul a u ono vreme) Vuka
Brankovia. On j e j o puni h sedam godi na voj evao sa Turci ma da bi , na kraj u,
umro u osmanl i j skom ropst vu 6. oktobra 1397. Baj zi t I j e poetkom 1398.
dozvol i o da se posmrt ni ost aci gospodi na Vuka Brankovia prenesu na Svet u
goru i sahrane u manast i ru svet og Pavl a i j i j e on naj vei dobrot vor bi o i gde
9
mu j e roeni brat Grgur bi o monah pod i menom Gerasi m! I sada, ako su t o
i st orij ske i nj eni ce, a j esu, ost aj e pit anj e: kome j e i zato bi l o pot rebno da od
blagorodne loze, poslednjeg i zdani ka svet i h Nemanj ia, j ednog asnog oveka
pret vara u i zdaj ni ka i prokl et ni ka.
Drugi pri mer kri votvorene i st ori j e vezan j e za narodno verovanj e da j e Marko
Mrnj avevi , u narodu poznat kao Kral j evi Marko, srpski j unak, a on j e
zapravo bi o t urski vazal . Pogi nuo j e u bi ci na Rovi nama prot i v vl akog
voj vode Mi ret a 1395. Marko j e i nae bi o si n srpskog vel i kaa Vukai na koj i
j e sa brat om Ugl j eom prvi poeo da rovari prot i v cara Uroa, nasl edni ka cara
Duana. I sad, opet pi t anj e: Kome i zat o j e uopt e bi l o pot rebno da od nj ega
st vara naci onal nog heroj a.
Izvorni mi t o Boj u na Kosovu st vori l a j e i negoval a Srpska pravosl avna crkva
u okvi ru koj e naj znaaj ni j e mest o pri pada pat ri j arhu Dani l u Banj skom (1390. -
1400. ). Neposredno nakon Boj a on j e sai ni o et i ri spi sa i posvet i o i h knezu
Lazaru. Nakon t oga nast al o j e j o deset ak del a koj a dost a preci zno i znose t ok
samog Boj a al i i sve ono t o mu j e pret hodi l o i sve ono t o se nakon nj ega
dogaalo. Na alost , zahval j uj ui austro-ugarskoj propagandi i poj edini m
Srbi ma koji su zapravo bi l i i ost al i beki konj uari ova su del a pot i snut a i
ukl onj ena od oi j u j avnost i . Ovi beki konj uari su i li ak t ako dal eko da
su srpsku srednj ovekovnu knj i evnost nazi val i bol esnom!
No, krivot vorenj e istorij e ne mora biti tako di rekt no kao t o su navedeni
pri meri . Ona se veoma esto kri vot vori i kroz preut ki vanj e odreeni h
i st orij skih zbi vanj a koj a t ako pol ako bl ede i z svest i naroda. Pri mer par
excel l ance za ovo j e pri a o srpskom Prvom i Drugom ust anku. Kad danas
i t at e o Prvom ust anku i z 1804. st iet e uti sak da se Srbi ni kada pre t oga ni su
di zal i prot i v t urskog zul uma. A, sve e biti da tako bit i nee. Pobuna naroda i z
1804. j e u svest i srprskog naroda poznat a kao Kara orev rat (Kara Yorgi
Sava, na t urskom) dok se Drugi ust anak i z 1815. i spravno nazi va Mi l oeva
buna. Pre ovih srpski h buna pozi va na oruj e j e bil o bezbroj , a i zvesno j edan
od naj poznat iji h je Banatski ustanak i z 1594. Te godi ne Srbi u obl asti Banata,
koj i j e t ada bi o u sast avu otomanskog Temi varskog vil ajeta, su pokrenuli
vel i ki ust anak pod vost vom epi skopa vrakog Teodora Nest orovia, bana
Save i voj vode Vel j e Mi ronia.
Banat ski ust anka j e zapoeo upadom Srba i z Erdel j a i ubrzani m
proteri vanj em Turaka i z Vrca, Bekereka, Beej a, Ti t el a, Lipova. . . Cel okupno
srpsko oruj e j e t ada bi l o pod zast avama sa l i kom svet og Save. Meuti m, Srbi
ni su mogl i prot i v Turaka sami da se bore ve su, veruj ui rei ma pape
Kl ement a VIII o novom hri anskom savezu, raunal i na aust ri j sku pomo
koj a, naravno, ni kada ni j e st i gl a. Kada j e i zost anak pomoi i z Bea postao
i zvest an Si nan-paa Beogradski j e naredi o da se voj ske budi mskog i
t emi varskog pae spoj e i da se na boj no pol j e prot i v Srba donese zelena
10
zastava Muhameda iz Damaska na koj oj je pisal o -
(Svedoi m da nema boga do Al l aha i da j e Muhamed Boi j i
poslani k). Umest o da se povuku Srbi su na el u sa epi skopom Teodorom i zal i
na megdan i u krvavoj bi ci bil i poraeni al i po cenu koj u Turci nikako ni su
mogl i da oprost e. U znak odmazde Turci su epi skopa Teodora u Vrcu i vog
odral i , a odmah pot om, po nareenj u Sinan-pae, prenel i moti svetog Save i z
manasti ra Mi l eeva u Beograd i 27. apri l a i h spal i l i na Vraaru, naj vi oj
koti grada Beograda.
Poznat i svakako vredan pomena i seanja j e i ustanak koji j e 9. februara
1788. pokrenuo Koa Aneljkovi i z sela Panj evaca kod Jagodi ne. Kada je
uo da se Aust ri j a sprema da Turskoj obj avi rat on j e preao u Kovi n gde j e
okupi o oko 500 srpski h dobrovol j aca i sa nj i ma odmah preao u Srbiju gde
samo nakon dve nedel j e borbe zauzi ma Poarevac, Kol are, Pal anku, Bat oi nu i
Bagrdan u svoj oj rodnoj Jagodi ni . Sa pojaanj em koj e dovodi Jovan
Branovaki broj srpski h ust ani ka se poveava na got ovo dve hi l j ade, a kada su
i m se pri drui l i frajkori Mi hai l a Mi hal j evia Turci bi vaj u prot erani i i z abca i
Val j eva. Na elu srpski h ustani ka je got ovo od samog poet ka bi o i epi skop
Jovan Jovanovi koj i j e u i me krst a asnog i carst va nebeskog pozi vao l j ude
na ustanak i bodri o sve borce nal azei se u prvi m borbeni m redovi ma. Iako su
Srbi post i gl i ni z znaajni h pobeda bil o j e jasno da bez pomoi Aust rij e nee
moi da sauvaj u osloboene t erit ori je, a austrijskom korpusu pod baronom
Li ht ent aj nom (Baron Von Licht enst ei n) i maralom Laudonom (Ernst Gi deon
Frei herr von Laudon) ni j e ni padal o na pamet da se upusti u ozbilj nij e sukobe
sa Turci ma. Ist i na, zadi vl j en hrabrou i uspesi ma srpski h ust anika Josi f II i z
di nast i j e Habsburg-Lot hri ngen dodel j uj e Koi Anel kovi u i n kapet ana al i
odbi j a da voj no pomogne Srbe. Tako j e, usl ed i zost anka pomoi aust rij ske
sol dateske, Hasan-paa sa svoji h deset hi l j ada voj ni ka uspeo u boj u kod
Brzaske da pobedi i zmorene i mal obroj ne Srbe. Tom prili kom je zaroblj en
kapet an Anel kovi koj i e samo par dana kasni je zaj edno sa epi skopom
Jovanom bi t i pogubl j en nabi j anj em na kol ac. Danas j e ovaj srpski ust anak
poznat pod nazi vom Koi na kraji na- po t eri tori ji koj u su srpski ust ani ci
osl obodi l i i j edno vreme dral i sl obodnom.
Usl ed ovako pi sane i st ori j e danas got ovo da i nema Srbi na koj i zna da je
posl ednj i vl adar srednj ovekovne Srbi j e bi o despot Pavl e Baki kome j e, kao
pri znanj e za nj egovu borbu protiv Turaka, austrij ski car Ferdi nand I
(Ferdinand I. Kaiser des Heili gen Rmi schen Rei ches) 20. septembra 1573.
dodel i o t i t ul u srpskog despot a u Ugarskoj . Baki j e, nek ost ane zabel eeno,
pogi nuo u bi ci kod Gorj ana 9. okt obra 1537. kada ga j e, beei sa boj nog
polja, izdao aust rijski general Hans Kacij aner (Hans Katzi aner). Njegovu
glavu Mehmed-paa j e posl ao u Cari grad.
Ovi pri meri pokazuj u samo del i kri vot vorene i st ori j e koj u su, uvek, pi sal i
pobedni ci . To kri vot vorenj e i st i ne i ni j e ni t a novo j er j e, kao i prost i t uci j a, u
11
korpusu naj st ari j i h zanat a na svet u. Dord Orvel (Eri c Art hur Bl ai r) u svom
romanu 1984 pie: Onaj ko kontrol ie prol ost, kont rol ie sadanjost , a ko
kont rol i e sadanj ost odreuj e budunost ! Baron Mi nhauzen (Hieronymus
Carl Fri edri ch Frei herr von Mnchhausen) nij e, kao t o neki mi sle izmi lj ena
li nost . Ne, na al ost , on j e odistao post oj ao, i veo i radi o u voj vodstvu Wel fa
Churf rst ent um Braunschwei g und Lneburg, a za sobom j e evi dent no ost vi o
nevi eni broj kopil adi! Napomeni mo samo j o i t o da upravo i z ovog
nemakog voj vodst va j o pd 1714. dol aze i aktuelni vladari bri t anske krune.
Tokom cel e i st ori j e, danas vi e nego i kada pre, poj edi nci su govori l i i
govore, da sve t o i ne rade za dobrobi t obini h l j udi . Ti obi ni l j udi ni su ba
obrazovani niti i nt eli gent ni , a ni su predodreeni ni za neka vel i ka del a. Pa
zat o bi se onda neko bogat i moan, neko ko i ma sve t o mu i t reba i ne t reba,
zal agao za dobrobit tih nikogovi a? Ono t o svi znamo, i to vi e nije
sporno j e da ovi nai duebri ni ci ni kad ne bi post ali lepi i moni da na t om
put u ni su st varal i one koj i ma sada, navodno, el e da pomognu. Od kada j e
svet a sva drut va su st varana ba zbog t i h mal i h, obini h l j udi . Nij edno
i st orij ski poznat o drut vo ni j e nast al o radi bogat i h i moni h. Svet ni kad nij e
osmi l j avan radi nei j e kori st i ! Il i , moda j este? A ako j est e, onda moemo
govori t i o zaveri bogat i h radi sopst vene korist i i t o po cenu stvaranja velike
bede i pat nj e ost al i h. . . Jer, kako bi rekl i st ari Lat i ni : Domi ni um invi to non
adquiritum - svoji na se ne moe st ei prot i v svoj e vol j e.
Svest an t oga, odl uio sam da cel u pri u ponem ab ovo - od j aj et a, od samog
poet ka, odnosno da se vrat i m u 3500. g. p. n. e. Pri t ome, vano j e da nagl asi m
da ovo t o pi em ne inim sa namerom da nekog o neemu, ne daj Boe,
podui m. Ovo j e moj a pria, i ni t a vi e od t oga. Pri a!
Na kraj u ove knj i ge neete nai Bibl i ografi j u, popi s mnogi h knj i ga, lanaka,
novi nski h i seaka, ci t at a i z enci kl opedi j a i pozi vanj a na rel evant na
dokument a. Ne, ovo j e samo j edna pria nast al a kao deo moj e l j udske pot rebe
da ono t o naui h prenesem dal j e. Takoe, t ekst koj i se nal azi pred Vama nije
naknadno dot eri vanve j e sve pi ce t ouche taknuto maknuto, rekli bi
ahi st i . Sve t o budet e proi t al i j e i z prve ruke, i skreno i bez naknadne
pamet i i st oga ne zameri t e na mogui m grekama. Jedi nu bi tnu i ntervencij u na
t ekst u nai ni o j e moj dobar poznani k Sl obodan Neni n, knj i evni k i novi nar,
koj i j e t ekst samo podel i o na pogl avl j a kako bi bi o pregl edni j i . Akademski
sl i kar arko Dri ni mi j e ust upi o svoj u sl i ku za nasl ovnu st ranu knj i ge uveren
da ona dobro i l ust ruj e borbu prot agoni st a Novog svet skog poret ka prot i v
sl obodni h l j udi svet a.
I na kraj u, ta mi je rei nego ponovi t i onu l at i nsku Dixi et salvavi ani mam
meam Rekoh (napi sah) i spasi h svoju duu.
12
Pogl avlje prvo
SUMER
Mesopotami j a na grkom znai Izmeu dve reke meurej e; u geografskom
smi sl u, t o j e poj am za teritoriju izmeu reka Ti gra i Eufrata. Veli k broj
arheol oki h i st rai vanj a nedvosmi sl eno nam j e ukazao da o Mesopot ami j i
moemo govori t i kao o mest u gde j e poel a da se raa savremena ci vili zacija.
Oko 3760. g. p. n. e. na ovo podruj e su se sa Ti bet a i z j edne kot l i ne okruene
snenim vrhovi ma Hi mal aj a, dosel i l i i t raj no nast ani l i Sumerci - narod
razvi j ene kul t ure i , za ono vreme, vel i kog znanj a. i vot u Mesopot ami j i
Sumerci su organi zoval i u dvanaest gradova: Ur, Uruk, Laga, Ni pur, Eri du,
Ki , Akad, Adab, Kul ab, Isin, Larsa i Ngirsu. Najst ari ji grad je bi o Eridu,
meut i m Ur, u Kal del i j i , s oko 20. 000 st anovni ka j e bi o naj vei i
naj znaaj nij i. U centru svi h sumerski h gradova nal azi o se zigurat (hram) E' kur
oko koga su bi l e i zgraene naj vani j e admi ni st rat i vne zgrade, t rgovaki i
zanat ski obj ekt i , a t ek pot om su se i ri l e st ambene et vrt i.
Vel ik broj lj udi i veo je u gradovi ma bavei se trgovi nom, zanatstvom,
naukom. . . Da bi t o bi l o mogue Sumerci su razvi l i i nt enzi vnu pol j opri vredu,
st oarst vo i ri bol ov. Kompl eksni m si st emom kanal a navodnjaval i su vel i ke
obradi ve povri ne, a vremenom su pri pi tomi l i mnoge di vl j e i vot i nj e koj e su
kori st i l i za i shranu. Kol i i na proizvedene hrane bi l a j e dovol j na za cel okupno
st anovni t vo, al i j e znaajan deo preostaj ao i za trgovi nu sa susedni m
narodi ma.
Sumerci ni su bi l i samo dobri pol j opri vredni ci i st oari. Bili su poznat i i kao
umeni met al ski radni ci koj i znal aki kori st e zl at o, srebro, bakar i bronzu.
Pored ovog, oni su poel i da kori st e i mnoge nove mat eri j al e, meu koj i ma j e
naj poznat i j e st akl o, a t oak koj i su konstrui sal i j e verovat no j edno od
naj vani j i h svet ski h ot kria.
St al no unapreuj ui poljoprivrednu proizvodnj u dol i su i do st varanj a
vi kova hrane, neophodne za kont i nui ranu i shranu gradskog st anovni t va, a
kasni j e i za t rgovi nu. Sumerci su razvi l i pi smo i mat emat i ku. Radi to boljeg
pl ani ranj a unapredi l i su i ast ronomi j u; podel i l i su godi nu na dvanaest meseci ,
a pot om su, el j ni predvianj a budui h dogaaj a, osmi sl i l i i usavri l i
ast rol ogi j u sa svi m ast rol oki m znaci ma. To j e zapravo ono t o mi danas
poi mamo kao znake zodi j aka koji odraavaju figurati vnu put anju Sunca koj e
prolazi kroz dvanaest vel iki h sazvea t okom j edne godi ne. Izraz zodi j ak j e
13
uzet i z prost og razl oga s obzi rom da su sazvea zapravo personi fi kovana
i vot i nj ski m obl i ci ma.
Sumerskim gradovi ma, koji su bi li mal e drave, upravlj ali su monarsi,
odnosno svet eni ci -kral j evi poznat i kao nsi. Oni su komandoval i voj skom,
sudil i u svi m graanski m i l i t rgovaki m sporovi ma, predvodi li reli giozne
obrede i t d. Sumerci su, ne bez razloga, veroval i da nj i hovi monarsi poseduj u
znanj a drevni h ci vili zacij a i da su naj bol j i , naj mudrij i i naj moral nij i meu
nj i ma. Svoj a ovl aenj a kralj j e kori sti o preko niza svet eni ka-bi rokrat a, koj i
su bi l i duni da ga sl uaj u i bezpogovorno sprovode nj egove odl uke. Sumerci
su osmi sl i l i pravo za i j u pri menu j e bi l a odgovorna cent ral na vl ast s kral j em
na el u. Svi zakoni su bil i pi sani i moral i su se potovati , ali ni su vaili za sve
podj ednako. Nai me, pot o su Sumerci bili klasno drut vo zakoni su se u cel ost i
pri menj i val i na obian narod, a na vi e kl ase samo sel ekti vno. Arheol ozi se
danas sl au da j e uveni Hamurabi j ev zakon samo mal o i novi ran sumerski
zakon.
Pored svega t o su nam Sumerci ost avi l i , moda su naj vani j i nj i hovi zakoni
i rel i gi j a. Rel i gi j a j e za nj i h bi l a osnov i vot a j er su veroval i da su bogovi
st vori l i sve na svet u, pa i sam svet koj i j e samo j edna vel ika ravna ploa koj a
pl ut a po moru beskonanost i . Rel i gi ozna uenj a su i m, po nj i hovom shvat anj u,
bil a predat a od st rane pret hodne (et vrt e) ci vi l i zaci j e, a koj a i h j e pri mi l a od
Svet og duha, odnosno Uni verzal nog energo-i nformacionog polja kako bi se t o
danas t umai l o. oveka j e, shodno ovom verovanj u, st vori o Bog sa ci l j em da
mu sl ui na zeml ji , a zagrobni i vot je za Sumere bi o samo smi sl eni nast avak
zemal j skog obi t avanj a. Bi l i su mnogoboci i nj i hovi bogovi (Enl i l - bog
vazduha, t vorac svet a, vl adar oveanst va i bog koj i j e bi rao i kruni sao
sumerske kral j eve; Enki - bog sl at ki h voda, mudrost i , zatit ni k umet nosti,
zanat st va, knj ievnosti i nauke; Ni nlil - Enki jeva ena, smatrana je za bogi nj u
maj ku; Nana - bog meseca, je u sumerskom verovanj u vanij e boanstvo od
Sunca. Pot om t u su j o i bogovi Baba, Nane, Nini a, Ni ngi ri , Ni saba, Ni nurt u,
Ut u, Li l i t . . . ) su bili veoma moni ; kont rol i sal i su sve prirodne si le.
Pokol enj i ma su ost avi l i ni z poruka o svoj i m boanst vi ma Anu-na-Ki j i ma
(Annu = nebesa, na = i , Ki = zemlj a) koj i, oi gl edno, ni do danas ni su
adekvatno protumaeni . Boj a volja se na zeml j i pokazi val a na razne nai ne, a
svetenici su bili boji l j udi s posebni m pri vi legi j ama. Vrhovni Boj i
predst avni k bi o j e kral j , koga su Sumerci dosl ovce zval i Vel i k ovek.
Boj e kue su bi l i hramovi u koj i ma su i vel i svet eni ci, svet eni ce i razni
umet ni ci . U nj i ma su se obavl j al i verski obredi , al i i posl ovi od i nt eresa za
dravu. Hramovi su se nal azi l i u cent ru svi h gradova i oko nj i h se odvijao sav
svakodnevni i vot . Vi si na hramova j e variral a al i j e ugl avnom bi l o 33 kaskada
od koj i h j e svaka i mal a nazi v po nekoj od t ada poznat i h zvezda. Vrh hramova
j e bi o zaravnj en i nj emu su mogl a da pri st upe samo naj vi i svet eni ci . Ova
mest a su, zapravo, bil a najvie t ake gradova, s koji h su svet eni ci gledali u
14
bogove i opt i l i s nj i ma. Nj i hovi bogovi su bi l i poznat i po dobrot i i prat anj u,
al i i m ni su bi l i st rani ni i zl i vi l j ut nj e. Boi j i gnev se i spol j avao kroz haos i
i t av ni z nesrea, ugl avnom i zazvani h vremenski m nepogodama (vet rovi ma,
j aki m ki ama, popl avama, suama, zeml jot resi ma. . . ). Jedan t akav bes bogova
prouzrokovao je Veliki potop nakon koga su Sumerci nest al i , ali ne i nj i hova
ci vi l i zaci j a.
Post oj e mnoge verzi j e ove prie o Velikom pot opu, ali se i ni da j e samo
j edna prava i t o ona Sumerska. Eri du Genesi s - sumerska pri a o Veli kom
pot opu ot kri vena j e t ek 1914. godi ne i t ek t ada su naunici shvat ili da su sve
pot onj e pri e o pot opu, kod Akaana, Vavi l onaca, Asi raca i , pre svega, kod
Jevrej a, samo i nt erpret aci j e onoga t o su Sumerci ost avi l i za sobom. Prema
sumerskom zapi su Eri du Genesi s bogovi su reil i da uni t e sve l j ude (ne
navodi se razl og zato) ali se Enki pobuni o i odl ui o da spase oveanst vo
t ako t o e da spase pobonog i est i t og kral j a Zi usudru. Enki daj e kral j u
uput st va kako da spase sebe i ivot oko sebe (nedost aj e deo t ekst a u kome j e
opisana gradnja broda). Nast avak teksta govori o st rani m vetrovima i kiama
koj e su t raj al e sedam dana i noi i vel i kom pot opu koj i j e t ada nast upio. Nakon
t i h sedam dana i noi poj avi o se Ut u na nebu, a Zi usudra, kad j e shvat i o da j e
spaen, pri nosi rt vu bogovi ma u znak vene zahvalnosti. Po i zl asku sa broda
Zi usudra se nast anj uj e u Dil munu obeanoj zeml j i i prebi vali t u bogova.
Danas j e jasno da se Veli ki pot op odi st a dogodi o, naravno ne u Bibl i j ski m
proporci j ama, i da j e t om pri l ikom st radal o got ovo cel okupno sumersko
st anovni t vo, kao i da su uni t eni svi nj i hovi gradovi . U prol om veku
arheol ozi su kraj i skopi na naj veeg sumerskog grada Ura ot kri l i nasl age gl i ne
od oko dva i po met ra. Kasni ja i st rai vanj a pokazal a su da sl oj gl i ne, koj u j e
pre vie hiljada godina nanel a voda, zahvat a povri nu veu od 100. 000
kvadrat ni h ki l omet ara t o j e upravo povri na dol i ne i zmeu Ti gra i Eufrata. Iz
i st orij skih knj i ga moemo vi det i da su se prei vel i Sumerci , u t raganj u za
novi m i vot ni m prost orom, podel i l i u dve grupe manj u i veu, i uput i l i na
razl ii t e st rane svet a. Razl ozi za naput anj e Mesopot amij e, odnosno Sumera,
l eal i su u i njeni ci da broj prei vel ih nij e mogao da obnovi sve porueno ni ti
da se odbrani od napada pol udi vlji h pl emena koj a su, j o vekovi ma pre t oga,
pokuaval a da zavl adaj u Sumerom. Naput eni Sumer, odnosno Mesopot ami j u
t ada naselj avaj u razli i t a nomadska pl emena, a pre svi h pleme Akaana koj e
e, vremenom, preuzeti veru Sumeraca.
Manja grupa Sumeraca i nj ihov pravac kret anj a i z Mesopot ami j e ni kada ni j e
bi o ozbi l j no i st rai van i , t o se gl avni h i st ori j ski h pri kaza ovog peri oda i
regi j e t i e, kao da ni kada nisu ni post ojali . Meut i m, nekol i ci na i st oriara je
got ovo bi l a opsednut a ba ovom zaboravl j enom i i zvesno zapost avl j enom
grupom Sumeraca. Danas se osnovano pret post avl j a da se ova grupa pri kl j uila
posl ednj i m pri padni ci ma pl emena bel i h l j udi pl avi h oi j u koj e j e i z Indi j e
krenul o, kreui se u pravcu kret anj a Sunca - od i st oka ka zapadu, put Evrope
15
da bi se t amo, konano, nastanil o na del u Jugoi stone Evrope (Bal kan). Bel i
l j udi pl avi h oi j u i l i rya kako su ih Sumeri zval i su govorili sanskritski m
j ezi kom st arodavni m i ndoi ranski m i l i ari j ski m j ezi kom i z koga su nast ali svi
i ndo-evropski jezici . Naj vei poznavaoci ovog j ezi ka kao t o su Fri t c St al
(Fri t s St aal ), Ant oni Varder (Anthony Kennedy Warder), Vilijam Vitni
(Wi l l i am Dwi ght Whi t ney), Sal mon Riard (Sal omon Ri chard) i dr. konst at uj u
da se u naj st ari j e ouvanoj gramat i ci sanskri t a - Adhyy re Serbh (poj am
za rod, l j udsko seme i poj edi nca) poj avl j uj e u gotovo svi m pot onj i m j ezi ci ma
nastal i m i z sanskri ta: Kod Persij anaca re Sarb znai gl ava; kod Arabl j ana,
Haldej aca i Jevreja re Srb oznaava sl obodnog oveka; kod Bel orusa re
j a oznaava mone l jude; Ukraji nci za gospodare kau i t d.
Ruska re za Srbe j e , a i st o t ako nazi vaj u i l j ude koj i su pre oko t ri
hi l j ade godi na pre Hri st a i z Indi j e dol i u Mesopot ami j u, oko reka Eufrat a i
Ti gra, i odakle su se, nakon neke velike kataklizme, presel i l i u Mal u Azi j u, a
pot om i Evropu. Rusi kul turu ovi h l j udi nazi va , aprema
i st ori aru, arheol ogu i profesoru na Moskovskom uni verzi t et u Al eksandru
Vel j t manu( ) K (Kozaci) su nastali
meanj em l okal nog naroda i Srba. Ovu svoj u t ezu Vel j t man det alj no obrazlae
u knj i zi Ati l a i Rusi ( ) t ampanoj 1828. godi ne.
Izmeu ost al og on navodi da i danas (1828. godi ne) oko reke Vol ge, kao
nekada pored Urala i Dona, re oznaava porodicu, rod, a da kod
Bel orusa re j a znai si l u. Kod Ukraj i naca re oznaava
gospodara.
Meu prvi m t ekst ovi ma u koj i ma se Srbi direktno dovode u vezu sa
pl emenom rya j e spi s sa poet ka XIV veka poznat kao Kroni ka t ak eenho
Dal i mi l a. Iako nema j edi nst venog st ava o t ome ko j e aut or ovog prvog spisa na
ekom j ezi ku i pak se pret post avl j a da j e nj egov aut or svet eni k Dal i mi l
(Mezi sk) koj i kae: Srbi su narod koj i j e skoro tri hiljade godina pre
Hri st a napust i o Indij u i odat l e se preko June i Mal e Azi j e nast ani o na
prost ore Jugoi st one Evrope (Bal kan).
Mnogi savremeni i st oriari , a pre svi h oni i z Nemake kada danas pi u i
promi l j aj u o porekl u Srba se sve vi e i ee pozivaj u na pisanje vizantij skog
cara, pi sca i i st oriara Konst anti na VII Porfi rogenet a (
, roen 905. umro 959. ).
Nj egova vl adavi na s pol i t i ke t ake gl edi t a nema nekog posebnog znaaj a,
ali je zato nj egova knji evna del at nost j edna od naj vani j i h u vi zant i skoj
kul t urnoj i st orij i . Porfi rogenet oko sebe nij e okupl j ao rat ni ke ve sposobne i
obrazovane l j ude, koj i su mu pomagal i oko pronal aenj a i obrade mat eri j al a za
pi sanj e del a i z i st ori j e i drugih nauka. Na al ost, naj vei deo nj egovi h spi sa
ni j e pronaen: post oj e samo odl omci i z spi sa O i zasl anst vi ma, O vrli nama i
poroci ma, O sentenci j ama, O rat noj vet i ni i O j avni m govori ma. uvena j e
16
Konst ant i nova knj i ga O temama (De t hemat i bus), posveena ureenj u drave,
kao i spis O upravl j anj u dravom (De admi ni st rando i mperi o) u koj em mnogo
pi e o narodi ma s koj i ma j e Vi zant i j sko carst vo dol azi l o u dodi r, i u kome
nal azi mo i podat ke o dosel j avanj u Srba, odnosno Sarbana kako ih je nazivao
Porfi rogeni t , na Bal kansko pol uost rvo u VII veku.
U spi su O upravl j anj u carst vom Porfi rogeni t pi e kako su bal kanski Srbi
dol i i z zeml j e Bojky, koj a se na zapadu granii sa Franakom, a na i st oku sa
dananj om Pol j skom i da su t u Srbi prebi val i od poetka. On posebno
ukazuj e na moni savez Srba (Wenda, na nemakom), koj i j e suvereno vl adao
ovi m prost ori ma i to tako to je drao mnotvo utvreni h gradova meu koj i ma
posebno i st ie St argrad (danas Oldenburg bl i zu grani ce sa Danskom), pa
Lupek (danas Lbeck na Bal t i ku) i pot om Vi net -u, nj i hovu prest oni cu i
naj veu l uku na Bal ti kom moru.
O moi srpskog grada Vi net -e u IX veku pie i Ibrahi m i bn Jakub (
) i zasl ani k Kal i fa od Kordobe Abd ar Rahmana III ( ). U
svoji m spi si ma on Vi net-u opi suj e kao vel ianst venu l uku sa dvanaest kapi j a
koj u uva vojska superiornija od svi h ostali h sil a na severu Evrope. Got ovo
i st i m reima Vi net-u 1075. godi ne opi suj e i nemaki srednjovekovni hroni ar
Adam (Adamus Bremensi s). U svoji m spi si ma (Li ber I, Liber II, Li ber III,
Descri pti o i nsul arum aqui l oni s i M. Adami epi l ogus ad l i emarum epi scopum)
poznat i m pod j edi nst veni m nazi vom Gest a Hammaburgensi s eccl esi ae
pont i f i cum on i zl ae si t uaci j u u severnoj Evropi od 788. pa sve do sredi ne XI
veka i t om pri l i kom posebno se osvre na mo i ut i caj Vi net -e kao glavnog
grada Wenda (Srba) koj i su, u mnogo emu, bi l i superi orni j i u odnosu na svoj e
neposredne susede - dva st ara nemaka pl emena Sasa (Saxones) i Dane (Dane
i l i Dani po kojima je kasni j e Danska dobi l a i me).
Nemaki hroni ar i z XII veka Hel mond (Hel mond von Bosau) pi e o
ruevinama vel ianst venog st arog grada Vi net-e, izmeu ua reke Odre i
grada Kamenj a u dananj oj Pomerani j i , koj i su nast anj i val i pri padnici razni h
srpski h pl emana. Pored det al j nog opi sa kua Hel mond bel ei i sl edee: Ovaj
grad bi o j e naj vei od svi h koj i okruuj u Evropu i koj i su nast anji vali Sl oveni
zaj edno sa drugi m narodi ma, Grci ma i Varvari ma, a kada su nai l i Saksonci i
oni su dobi l i dozvol u da st anuj u u nj emu. Jasno j e dakl e, zakl j uuj e Hel mond,
ko j e ovde bi o st ranac, a ko dosel j eni k. Vi net -a koj a se nal azi l a na samom uu
Odre u Bal t iko more popl avljena je 1159. godi ne kada j e danska flot a koj a je
napal a grad uspel a da uni t i odbrambene nasi pe. Posl ednji ost aci grada nest ali
su pod udari ma val ova sredi nom XVI veka. Danas se u Wli n-u, Zi nnowi t z-u i
Usedom-u nal aze muzeji i odravaj u fest i val i posveeni Vi net-i .
Jedan od prvi h Evropl j ana koj i se ozbi l j no i si st emat ski pozabavi o i st ori j om
i porekl om Srba bi o j e Aust ri j anac Sigi smund Herbet aj n(Si gi smund Frei herr
von Herberst ei n) i st ori ar, di pl omat a i l an Savet a Svet og Ri mskoh Carst va
17
(Sacrum Romanum Imperi um). U svom del u RerumMoscoviti carum
Comment arii (Moskovski zapi si ) t ampanom 1549. godi ne za pot rebe
austri jskog dvora Herbetaj n objanj ava, kao autori tet za rusku i st ori j u, da su
Srbi st ari j i od Rusa i svi h ost al i h sl ovenski h naroda i da se, prema mi lj enju
svi h t ada rel evantni h i st oriara, nj i hov dol azak na prost ore Evrope moe
odredi t i kao poet ak evropske i st orij e.
Do got ovo i dent i ne spoznaje o porekl u Srba doao j e i maarski grof i
aust ro-ugarski dravni k Benjami n Kal aj (Bni Kl l ay de Nagy-Kll ). U svoj oj
i st ori j i srpskog naroda Geschi chte der Serben t ampanoj u Laj pci gu 1878. on
j e zapi sao: Po i spiti vanj u naj bolji h nauni ka svi slovenski narodi u prast aro
doba nazi val i su se Serbi .
uveni francuski sl avi st a i profesor na Sorboni Robert Si pri j an (Robert
Cypri en) zakl j uuj e 1852. u svom spi su Svet grko-sl ovenski (Monde grco-
sl ave) da su Srbi naj st ari j e st abl o sl ovenske rase i da i h j e zapadna i st orij a
pogreno nazi val a Vendi ma.
Sl ovaki i st ori ar i fi l ol og Pavel afari k (Pavel Jozef afri k) pi ui o
koreni ma Srba u svom del u O porekl u Sl ovena po Lorencu Surovj eckom (ber
di e Abkunft der Sl awen nach Lorenz Surowi ecki ) t ampanom 1828. kae da su
Srbi na prost ore Jugoistone Evrope st i gl i got ovo t ri hi l j ade godi na pre Hri st a
i da ni za j edan evropski narod, osi m za Srbe, nema konkret ni h dokaza o
nj i hovom event ual nom porekl u i z Indi j e. U knj i zi Sl ovansk staroit nosti koj u
j e 1837. t ampao u Pragu afari k pi e: Srbi i ve u Evropi od najdavnijih
vremena, a nji hovo porekl o nas vodi do naj dalje prolosti .
Konst ant i n Ji ri ek (Konst ant i n Ji reek), eki i st oriar, u svoj oj knj i zi
Ist ori j a Srba (Di e Handel sst rassen und Bergwerke von Serbi en: hi st ori sch-
geographische St udien) iz 1879. pi e: St aroserbska drava ni j e ni kada i mal a
stal ne prestoni ce jer je vladal ac vei deo godi ne provodi o na put u, i dui i z
j ednog dvora u drugi . No, kako su se poet kom drugog mi l eni j uma i mena
drava ne ret ko daval a prema prest oni m gradovi ma i i me Srbi j e naj poznat i j e u
zapadnoj Evropi i zvedeno bee od prestoni ce veli kog upana, grada Rasa na
reci Rakoj, kod dananjeg Novog Pazara. U ovoj t vravi u gradu Rasu bi l a
j e, j o u doba Komena, s vremena na vreme vi zant i j ska posada koj a j e mot ri l a
na srpskog vl adara. Prvi trag da se Srbi j a nazi va i menom Rassi a, odnosno
Rasci a nal azi mo u i zvet aj u t . z. Anzberta - Magni comi t i s de Sarvi a et Crassi a
- o t reem krstakom rat u. . . U ml etaki m i spravama sasvi m j e obian nazi v
rexRassi e i l i Raxie, docni j e i mperat or Raxi e, i naj zad, despot usRassi e. U
Ugarskoj , a i st o t ako i u papskoj kancel ari j i , t akoe se stal no upotrevljavaju
i zrazi regnumRasci e.
Za svetsku istoriju je, meut i m, mnogo vani j e i i nt eresant ni j e bi l a vea
grupu Sumeraca koj u je predvodi o svet eni k koga su j ednostavno nazivali
18
Lugal (Kral j i l i vel i kiovek). Ova grupa Sumeraca se uputila ka Nilu, odnosno
Egi pt u, gde su i vel a mnoga pl emena speci fine kult ure i vere. Sumerci su, do
t ada, s nj i ma vekovi ma uspeno t rgoval i i razmenj i val i mnoga i skust va. S
druge st rane, odl azak u Egi pat za nji h nij e bi o drastina promena j er su
Egi pani s Sumerci ma del i l i mnoge kul t urol oke sl i nost i i bi l i veoma
gost ol j ubi v narod.
Broj Sumeraca koji su sti gl i u Egi pat ni j e bi o mal i ali su se oni rel at i vno
brzo asi mi l oval i . Vrhovni sumerski svet eni ci su nakon nekog vremena naj vei
deo svoj i h Boi j i h znanj a i z matemati ke, ast ronomi j e, ast rol ogi j e i t d.
prepust i l i Egi pani ma. O ovom sumerskom davanj u se dugo ni t a ni j e znal o
ve se za mnoge st vari veroval o da su pl od egi pat ske kul t ure. Meuti m, uveni
francuski areheol og Pol Emi l Bot a (Paul -mi l e Bot t a) j e 1843. g. n. e. pronaao
pal at u Sargona II (arru-ki nu, na akadskom) i u nj oj , i oko nj e, na hi l j ade
gl i neni h pl oi ca na koj i ma su kl i nast i m pi smom zapi sani mnogi det al j i i z
nj i hovog i vot a. Sadraj sumerski h pl oi ca j e bi o t aj na sve dok se nemaki
l i ngvi st a Georg Grot efend (Georg Fri edri ch Grotefend) ni j e st udi ozno posvet i o
prevoenj u kl i nast og pi sma koj e j e, na kraj u, pri hvaeno kao posebno
sumersko pi smo koj e danas slovi za naj st ari j e. Grot efend se posebno i znenadi o
kada je otkri o da su Sumerci imal i zapravo dva j ezi ka: muki i enski; t ek t ada
su nauni ci dei froval i t ekst ove sa gl i neni h pl oi ca i z pal at e kral j a Sargona II
i spoznal i da su mnoge st vari za koj e se veroval o da su proi zvod
st aroegi pat ske kul t ure zapravo poni kl e u Sumeru. Naj vanij i su svako zapi si -
kodeksi ponaanja poznat i h kao Ur-Nammu nast al i j o za vreme t ree di nasti je
Ura u junoj Mesopot ami j i 2112. g. p. n. e.
U ovom kont ekst u j e i nt eresantno pot set i t i se da j e ceo koncept Ast ronomi j e,
s krugom od 360 st epeni , zenit om i horizont om, del o st ari h Sumeraca. Zodi j ak
kakav danas poznajemo j e nji hova t vorevi na, zasnovana na verovanj u u
dvanaest bogova. Nji hovo poznavanj e kret anj a Sunca i Meseca dovel o j e do
st varanj a prvog kal endara, koj i su kori st i l i Egi pani i Grci . Sat od ezdeset
mi nut a, i mi nut od ezdeset sekundi , j e nj i hovo ot krie zasnovano na
seksagezimal nom si stemu (1+24/ 60+51/ 60
2
+10/ 60
3
). Mnoga sumerska ot kri a
j e danas t eko, ako ne i nemogue, objasniti ako se zna da je njihova
ci vi l i zaci j a t raj al a net o vie od 2000 godi na, a da nebeski ci klus koj i su oni
preci zno odredi l i t raj e skoro 26000 godi na. Odi st a, kako j e mogue da j e
j edno, s dananj e t ake gl edi t a, prvenstveno l ovako i zeml j oradni ko drutvo
dol o do t ako sofi st i ci rani h znanj a?
Mnoga znanj a koje se danas pri pi suju Egipani ma, kao t o vi di mo, su
zapravo uenj a koj a su sa sobom u Egi pat donel i Sumerci . Egi pani su i h
dodat no produbi l i i poel i prakti no da pri menj uj u. Naj vei broj pirami da koje
su sagraene izmeu Gi ze i El Faj uma danas vi e ne post oj e uni t ene su. No,
od svi h sauvani h egi pat ski h pi rami da naj vi e i nt eresovanj a pri vl ae t ri u
Gi zi: Keopsova ili Veli ka pirami da, Kefrenova i Mi keri nova. Sve one, i ako
19
razl iit e po veliine, i maj u odreene konstant e koje su veoma i nt ri gant ne. O
emu j e re moe se naj bol j e sagledat i na pri meru Keopsove, odnosno Vel i ke
pi rami de kako se naj ee nazi va.
Jedna stranica ove pirami de i zgraene, prema savremeni m i st oriari ma,
2500 g. p. n. e. i znosi t ano osmi nu mi nut a st epena u dui ni , a t o j e deo mere
Zeml j i nog obi ma - mi nut j e ezdeset i na st epena. Baza Vel i ke piramide i znosi
oko 230 met ara. Ako pomnoi mo 230 sa 8, a zat i m sa 60, pa onda sa 360,
dobi j amao ot pri l i ke et rdeset hi l j ada ki l omet ara t o j e zapravo dui na
ekvat ora. Pirami de su faktiki proj ekt ovane uz pomo merne j edi ni ce koj a se
t emel j i na Zeml j i noj vel ii ni , a t o j e 1 podel j en sa 216. 000. Nai me, grka
merna j edi ni ca za dui nu j e st adi j koj i i ma 600 grki h st opa. Ako bi smo
Zeml j i n obi m (216. 000) podeli li sa 360 st epeni u krugu, dobi l i bi smo da j edan
st epen i ma t ano 600 grki h st opa, odnosno 1 st adi j . Ispada da su Egi pani
2500 g. p. n. e. znal i t aan obi m Zeml j e. Pored t oga, odnos i ri ne osnove i vi si ne
j ednakost rane pirami de j ednak j e 2Pi . Pi j e mat emat ika konstant a i j a j e
vrednost 3, 14 a u Keopsovo doba i zvesno ni j e bi l a poznat a. Vi si na pi rami de j e
147, 5 met ara, a kada ovaj broj pomnoi mo sa mi l i j ardom dobi j amo t anu
razdiljanu izmeu Zeml j e i Sunca. Na kraj u, pol oaj pi ramida u Gizi pot puno
se pokl apa, u vreme njihovog nastanka, sa pol oaj em t ri zvezde u sazveu
Ori ona, koj e su Egi pani poi st ovei vali sa Ozi ri som.
Takoe, sve piramide, ma gde graene, usmerene su u pravcu severnog
magnet nog pol j a pl anet e (2958 45. 25N, 3108 03. 75E). Ist o, sve pirami de,
ma gde graene, sa sobom nose t aj ne poruke. U svi m do sada ot kri veni m i
i st raeni m pi rami dama pronaeno j e oko 800 i zreka za koj e se dugo mi sl i l o da
j e svaka cel i na za sebe. Meut i m, danas nauni ci ot kri vaju da se kombi nacij om
i zreka dobi j aj u razl i i t i t ekst ovi i da su svi oni , ma kakav redosl ed i zreka da
uspost avi t e, uvek smi sl eni . Takoe, sve do XX veka se veroval o da egi pat ske
sl i ke koj e pri kazuj u l j udske fi gure sa dve l eve ruke predstavlj aj u j ednost avnu
greku umet ni ka, odnosno nj egovu nezai nt eresovanost za det al j e. Kada su
nauni ci izuavaj ui ri mske st at ue konjani ka ot kril i da konj sa podignut om
l evom nogom oznaava konjani ka koj i j e izgubi o bit ku, a da propet konj
oznaava da su i konj i konj ani k nast radal i u bi ci okrenul i su se ponovo
egi pat ski m sl i kama. Odmah j e ut vreno da sl i ke l j udi sa dve l eve ruke zapravo
znae da j e sli ka nast ala nakon nji hove smrt i; lj udi sa normalni m rukama
sl i kani su za i vot a; oni sa j ednom uzdi gnut om rukom u l akt u i mal i su j edan
st at us u drut vu, a oni sa dve drugi i sl . Takoe, nauni ci danas znaju da
krune koj e su nosi l i egi pat ski kral j evi , odnosno faraoni ni su meu sobom bi l e
razl ii t e samo i z est et ski h razl oga; one su j asno odrei val e ul ogu i pol oaj
svog vl asni ka u nj egovom pol i t i kom, duhovnom i moral nom st at usu.
Hi j erogl i fsko pi smo j e za vreme faraona predstavl j al o osnovni pi sani nai n
komuni kaci j e. U t o vreme oko 1. 000 si mbol a j e bi l o u svakodnevnoj upot rebi i
onaj ko i h j e sve znao smat rao se za pi smenog oveka. Tumaenj e
20
hi j erogl i fski h zapi sa sve do 1822. godi ne ni j e bi l o uspeno, a t ada j e nj i hove
t aj ne, uz pomo kamena i z Rost e (La pi erre de Rosette), otkrio i dei frovao
francuski nauni k an ampol i on (Jean-Franoi s Champol l i on). Do t ada
nauni ci ni su pravili razliku izmeu pri kaza osoba koj i su na t el i ma i mal i ,
kako ko i kako gde, po j ednu t akicu. Veroval o se da se radi o maj st orskoj
greci i l i nekoj posebnoj oznaci di st i nkci j e. Meut i m, ut vreno j e da se
t akice, bez obzi ra na broj li nost i na koj i ma se pri kazuj u, uvek poj avl j uj u na
samo nekom od devet preci zno lociranih delova t el a. Kada su spoj i l i t i h devet
t aki ca dobi l i su preci znu sl i ku l j udski h l ezda: hi pofi ze, hipotalamusa,
epi fi ze, t i roi de, grudnj ae, pankreasa, j aj ni ka, odnosno t est i sa i nadbubrene
l ezde. Proi zi l azi da su st ari Egi pani znali za vanost ovi h l j udski h cent ara
koj i bi t no ut i u na fiziki , duhovni i emoci onal ni i vot oveka.
Danas svi znamo da su osni vai geomet ri j e i ari t met ike u est om veku pre
Hrista bili Tales () i Pi t agora (). Ono t o nam kroz si st em
obrazovanj a nij e ni kada predoeno j e i nj eni ca da su nj i h dvojica, pre nego to
su post al i poznat i po svom uenj u, vi e godi na provel i u Egi pt u. Pi t agora j e,
na pri mer, i mao osamnaest godi na kada j e na Ol i mpi j ski m i grama pobedi o sve
svoje proti vnike u pesnienju. Tada su Grci prvi put uli za nj ega i t o ga j e
prosl avi l o. Nakon toga, sa el j om da se duhovno uzdigne, on provodi kod
Tal esa nekol i ko meseci al i ubrzo, po nagovoru samog Tal esa, odl azi u Si ri j u
kod feni anski h mudraca. Iz Sirije prelazi u Li bij u da bi na kraj u sti gao u
Egi pat . Pit agora j e prepeai o sve od Ni l a do obal e Eufrat a, od Tebe do
Vavi l ona. U hramovi ma na obal ama Ni l a provodi dvadeset ak godi na gde su ga
svakodnevno poduaval i egi pat ski svet eni ci. Iz Egi pt a on prel azi u
mesopot amsku prest oni cu Vavi l on gde boravi punih dvanaest godina uei od
vavi l onski h pi sara i magova. Nakon vi edeceni j skog uenj a vraa se u Grku
al i j e, i st e godi ne, naput a i t raj no se nast anjuje u i t al i j anskom gradi u
Krot onu. Tu osni va svoju uvenu fi l osofsko-versku kol u koj a e trajati punih
150 godi na i koj a, za sve vreme post oj anj a, ni j e i mala vi e od 218 ueni ka.
Od svoj i h ueni ka Pit agora j e zaht evao da se pri dravaj u sl edei h naela:
1. da j e st varnost u svom naj dubl j em ni vou mat emat ike pri rode
2. da se fi l osofi j a moe i skori st i t i za duhovno proiavanj e
3. da se dua moe uzdii do j edi nst va s bogom
4. da odreeni si mbol i i maj u mi st ini znaaj
5. da se sva braa reda moraj u pri dravat i zavet a odanost i i t aj ne
U krot onu Pi t agora svoj i m ueni ci ma prenosi t aj ne vezane za poseban nain
odevanj a (uvek j e bil a obavezna bel a odea kako bi se i naj manj a nei st oa
l ako vi del a) i i shrane (ni kad se nij e j elo meso i ni kada se ni j e smel a dost i i
puna si t ost ), ui i h obavezama meusobnog pot ovanja, pomaganj a i
zaj edni t va, moral ni m dokt ri nama (pot ovanj e st ari j i h, j er ono t o j e
vremenom rani j e zasl uuj e vee poast i ) i stari m i t ada ve skri veni m t aj nama
mat emat i ke, muzi ke i ast ronomi j e. U svom obraanj u ueni ci ma vol eo j e da
21
kae kako su ono t o e uti zapravo samo seanj e na prvobi t na, od ove
stvarnosti skri vena stanj a i znanj a. kol a j e bil a ustroj ena kao svojevrsna
t aj na organi zacij a, a sve sa ci ljem da nj ena znanj a ne budu ot kri vena
nedost oj ni m, odnosno l j udi ma l oi h namera. Sva svoj a znanj a Pi t agora j e
ueni ci ma prenosi o usmeno i ni kada ni t a pi sano ni j e iza sebe ostavi o. Ono to
se o nj emu moe nai zapi sano potie od nj egovih ueni ka, a i t i t ekst ovi su,
bez i zuzet ka, svi bil i i frovani , odnosno pi sani su si mbol i ma i eni gmama.
Uenici su bil i podeljeni u dve grupe: akusmat i ke, poetnike koji su mogli da
sl uaj u al i ne i da vi de Pitagoru koji i m se obraao zakl onj en i za zast ora. Oni
su bili upui vani u rezul t at e nauni h ot kri a al i ne i u naine na koje se do
saznanj a dol o. Drugu grupu su i ni l i mat emat iari koji ma se Pit agora l ino
obraao i koj i su bi l i upueni u sve t aj ne i sva znanj a kol e. Kako je njegovo
i me bi l o zabranj eno za i zgovaranj e svi gu nazi val i Onaj koga neu
i menovat i .
Kada j e Pi t agora i z Grke krenuo ka Siri ji za grke nauni ke brojevi su
poi nj al i od broj a dva. Jedan j e za nj i h govori o o post oj anj u, a ne o kol ii ni .
Tek j e Arhi t (), Pit agori n uenik, jedan pretvori o u broj , modal i t et
kol ii ne kao t o su i ost ali brojevi. Koristei se svoj i m egi pat ski m uenj i ma
koj a j e, cel og svog i vot a, smat rao boi j i m i t aj ni m Pi t agora j e ust anovi o
pravi l a u raunu vezana za parnost . Par pl us par jednako par. Nepar pl us nepar
j ednako par. Par plus nepar jednako nepar. Par put a par j ednako par. Nepar
puta nepar jednako nepar. Par put a nepar j ednako par. Mnoga uenj a st ari h
Grka su zapravo i ngeniozna nadogradnj a uenj a st arog Sumera, odnosno
Egipta.
t a su za zaost al u i u mrak obavi j enu zapadnu ci vi l i zaci j u znai l a uenj a sa
i st oka govori i podat ak da su Arapi preuzel i i z Indi j e mat emat iki koncept 0
kao broj a i prenal i ga svetu kada j e bagdadski geograf, astronom i mat emat i ar
Abu Dafar Muhamed i bn Musa al -Kvari zmi ( , na
persi j skom), l an Kue mudrost i (Bai t al -Hi kma) i z Bagdada napi sao knj i gu
O i ndi j skom oduzi manju i sabi ranj u broj eva. U ovoj uvenoj mat emat i koj
st udi j i al-Kvarizmi pot anko razrauj e znaaj 0 kao broja. Ni al gebra nij e, kao
t o mnogi mi sl e, st vorena u Grkoj - roena j e u Bagdadu; re algebra
i zvedena j e i z arapske rei al-abr. U knj i zi Raunska rasprava o kompl eksni m
brojevi ma i ost acima al -Kvari zmi uvodi arapske broj eve u mat emat i ku i
post avl j a osnove al gebre; on uvodi kvadrat ne j ednai ne i poj am kompl eksni h
broj eva: 24 x - 8 x = 16 x + 4 x + 60, t o daj e 8 x - 12 x = 60, odnosno 8 x
- 60 = 12 x. Ove knj i ge, nakon t o su prevedene na latinski, postaju
naj prodavani je knjige na Zapadu i uvrtavaju se u kl asi ku.
Jedno od t aj ni h uenj a koj e j e Pi t agora preneo svoj i m ueni ci ma odnosi l o se
i na mi steri ju broj eva numerol ogij u koj a j e, i zvesno, bi l a j edna od naj st ari j i h
nauni h di sci pl i na. Osnova nj egovog uenj a o broj evi ma bi l a je da se tajna
Uni verzuma j edi no moe spoznat i preko brojeva i formi . Preneo je ueni ci ma
22
orfi ke mi st eri j e i t aj ne egi pat ski h svet eni ka kako vat ra, voda, vazduh i
zeml j a i ne svet u et vorostrukost - Tet rat iks (). Ovaj broj je po
pi t agorej ci ma kl j u obj anj enj a post oj anj a mnogi h st vari pa i poret ka u samom
Kosmosu. Tako su oni dol i do zakl j uka da je Zeml j a sferina i da ni je
sredi t e kosmosa i da se, shodno t ome, Zeml j a, pl anet e i Sunce okreu oko
j edne central ne vat re koj u su i dent i fi koval i s broj em Jedan. Grci su u vreme
Pi t agore poznaval i 9 planet a. Pi t agora j e t vrdi o da i h i ma 10, a na pi t anj e koj a
j e t o 10. pl anet a, nj egov odgovor j e bi o ant i -zeml j a. Zbunj eni Grci su
pi t al i kako j e t o mogue kada j e niko nij e vi deo, a Pi t agora i m j e j ednost avno
odgovori o kako j e ni ko i nemoe vi det i j er j e uvek na suprot noj st rani . U
nunost post oj anj a deset e pl anet e Pit agora j e verovao naprosto zbog
savrenst va broj a 10 i i nj eni ci da su svi drugi broj evi samo kombi naci j e
prvi h 10 ci fara.
Tet rakt i s sadri ukupno deset t aaka i prikazuj e strukt uru dekade u obli ku
j ednakost rani nog t rougl a. Teme t og t rougl a j e monada, i z koj e se nesporedno
raa dijada - dve take u drugom redu, t rei red i ni t ri j adu t ri t ake u redu,
a et vrt i red i sve st ranice pokazuju tet radu. Izvedeni zbir t aaka po redovi ma
daj e svet i Tet rakt i s: 1+2+3+4=10.
Deset j e, po pi t agorej ci ma, savren, svet i broj . U ovoj di menzi j i , Dekadi
su se kl anj al i kao sveobuhvat nom meri l u. To j e t rougl ast i fi gurat i vni broj t o
vi di mo ovako: ako u bazu st avi mo et i ri t ake, pa iznad njih tri, pa dve, pa na
vrh j ednu, dobi l i smo pirami du, j ednakost rani an t rougao sa st rani cama 4-4-4,
zbog ega se nazi vao i Tetrakti s. Vi dimo: 4+3+2+1=10; u st varanju Dekade
sudel uj u svi rel evant ni broj evi do Pet , koj i j e ve sam napol a Dekada.
Pi t agorej ci su govoril i da se Bog, koj i ureuj e vet i nom, rukovoen svoji m
Umom, posl ui o Dekadom kao zakonom za sve. . . i zat o su cel i ne i delovi svih
st vari neba i Zeml j e odnosi skl ada, na nj oj zasnovani , i po njoj ureeni .
Iz ovakvog prouavanj a brojeva pit agorejci su zaklj ui l i da su brojevi i st o
t o i i va bia s obzi rom da se bi a u, kraj nj oj l i ni j i, mogu rast avi t i na
t rougl ove, koj i bi u t om sl uaj u bi l i pravi at omi pri rode. Tako su oni svi m
brojevi ma dal i smi sao obj anj avaj ui , na pri mer, da priroda treba da bude
i zj ednaena s broj em et i ri , a (= zgodan as, pri l i ka) se ogl edal a u
broj u sedam, dok j e i vot t rebal o i zj ednait i s broj em est . Za nji h j e sveti i n
venanj a bi o pret oen u broj pet , j er j e pet t vorevi na t roj ke prvog mukog
broja i dvoj ke prvog enskog broj a.
Kako je broj Deset bi o sveti broj pi t agorej ci su mu se kl anj al i , a t ekst
mol i t ve upuene Dekadi gl asi o j e:
Bl agosl ovi nas boanski broj u, t i koj i si st vori o bogove i l j ude! O svet i ,
svet i Tet rakt i se, t i koj i sadri koren i izvor venog t oka st varanj a! Jer
boanski broj poi nj e i st i m i duboki m j edi nst vom i dosee svet o etiri; potom
23
st vara maj ku svega, koj a sve povezuj e, prvoroenu, onu koj a ni kad ne skree,
koj a se nikad ne zamara, Sveto Deset , koje dri klj u svi h stvari.
Pogl avlje drugo
EGIPAT
Kad govori mo o Egi pt u, i zvesno j e da govori mo o j ednoj od naj st ari j i h
drava koj a korene vue j o i z et vrt og mi l eni j uma p. n. e. O nj emu su napi sane
mnoge knj i ge i i spriane mnoge prie, al i emo se, za nae pot rebe, naj vi e
osl anj at i na i st orij u Egi pt a koj u j e napi sao st ari egi pat ski svet eni k Manet o.
Svet enike dunost i Manet o () j e obavl j ao t okom vl adavi ne
Pt ol omej a I ( , vl adao od 323. do 285. ) i Pt ol omej a II
( , vl adao od 282. do 246. ). Pi sanj e i st ori j e egi pat ske drave
poeo j e na zahtev Pt ol omej a I, ali j e dovri o t ek za vreme vl adavi ne
Pt ol omej a II. Pot o mu j e ovaj zadat ak poveri o sam faraon, Manetu su bil i
dost upni apsol ut no svi raspol oi vi spi si u kral j evst vu. Posebnu panj u
posvet i o j e rel i gi ozni m dokument i ma, dravnoj arhi vi i st rogo uvani m
magi ni m formul ama. Sva saznanj a pret oi o j e u t ri knj i ge koj e j o ni su
pronaene u i zvornom obl i ku. No, o nj egovom radu saznaj emo posredno, i z
ni za drugi h dokumenat a ij i aut ori se pozi vaju na podat ke iz njegove trot omne
i st orij e Egi pt a.
Uz Ni l su, deset hi l j ada g. p. n. e. , i vel a mnogobroj na nomadska pl emena koj a
su vremenom poela da st varaj u dravi ce koj e su se est o sukobl j aval e oko
podel e i vot nog prost ora. Ti sukobi su t raj al i sve do 3050. g. p. n. e. , kad j e kral j
Memfi sa, po i menu Menes, ubedi o sve ost ale vladare da se ujedi ne kako bi
skupa st voril i veli ku i monu dravu. Od t ada se rauna poet ak Egipat ske
drave i poi nj e broj anje nji hovih di nasti ja i kral jeva. Menes je bi o prvi kralj
prve di nast i j e.
Vremenom su Egi pani , od rat oborni h pl emena, post al i mirol j ubi v, duhovan
narod koj i j e est o pomagao mnogi m nomadski m pl emeni ma. Osnovna
24
preokupacij a Egi pana j e post al o razvi j anj e kval i t et ni j eg i vot a kroz
unapreenj e poljopri vredne proizvodnj e, st oarst va, l ova i ri bol ova, t rgovi ne,
obrazovanj a i t d. Tokom prvi h osam di nast i j a (3050. 2135. ) st voren j e
papi rus, prva sl ova i broj evi neophodni za evi denci j u pri hoda od
poljoprivrede, trgovi ne i sl . Poel i su da grade kompl eksne irigaci one si steme,
a za vreme kral j a Zosera (Dj srHorus-Netjeri khet , vl adao od 2630. do 2611. )
i zgraena j e i prva pi rami da od vrst og mat erij al a - kamena. To j e danas
naj st arij a sauvana pi rami da, a za pot rebe Zosera projekt ovao i i zgradi o j u j e
vrhovni svet eni k, l ekar, ast ronom i arhit ekt a Imot ep. On j e u svoj e vreme bi o
poznat kao naj bol j i poznaval ac sumerski h uenj a. Kasni j e su graene vee i
t ehni ki sloeni j e pirami de al i su sve sledi l e odreene zakonomernosti koj e j e
uspost avi o Imot ep.
Tokom vl adavi ne kral j eva sedme i osme di nast i j e u Egi pt u dol azi do mnogi h
unut ranj i h nesporazuma, pa i sukoba, t ako da se zemlj a, na kraj u, cepa na
dva dela: Severni, s Herakl opoli som kao gl avni m gradom, i Juni , iji gl avni
grad j e bi o Teba. Teba u Egi pat skoj i st ori j i i ma veoma znaaj nu ul ogu no, i z
nekih razloga, pri a o Tebi j e st al no gurana u stranu.
Ponovno uj edi nj enje Egi pt a, odnosno Severnog i Junog kral j evst va dogaa
se t okom vl adavi ne j edanaest e di nast i j e i kral j a Ment uhot epa I (2055. -2004. ).
Egi pat ponovo poi nj e da se razvi j a, al i j edna st var ost aj e nej edi nst vena -
vera. Svaki grad j e i mao svoj a posebna verovanja i bogove koji ma se kl anj ao.
Iako su i mal i razl ii t e bogove koj i ma su bi l i odani , svi Egi pani su veroval i da
su bogovi , ma i j i i ma kakvi bil i , smrt ni kao i l j udi i da normal no st are i
umi ru. Za Egi pane nij e bi lo sporno da j e mat eri j a oduvek post oj al a i zat o i m
j e razmi l j anj e o Bogu st vorenom ni i z ega bil o strano. Nj ihovo osnovno
verovanje se i pak zasni va na uverenju da je svet post ao onda kad j e red nast ao
i z haosa i da od t ada poi nj e sukob reda i nereda, dobra i zl a. . .
Egi pat ski vl adari su u i st o vreme bi l i i bogovi i l j udi koj i su upravlj al i
dravom s boanski m pravom. Svaki vladar j e bio Si n Boji koj i se u trenutku
svoje smrt i sjedi nj avao sa svoji m si nom. Ci l j i svrha ovog sj edi njavanj a bil a je
da pokae podani ci ma da se stari vl adar ot ac seli na nebo da tamo nast avi
svoj u vl adavi nu carst vom nebeski m, a da ga na zeml j i zamenj uje njegov si n u
svoj st vu novog Si na Boijeg. Ovi m i nom se zapravo objanjavalo boje pravo
vl adara da upravl j a Egi pat ski m carstvom. Da bi smo razumel i neka kasni j a
pogl avl j a vano j e i spri ati pri u o ovom boanskom pravu egi pat ski h vl adara.
Bogi nj a Neba Nut i Geb, bog veget aci j e i nj en brat bl i zanac i mal i su et voro
dece: Ozi ri sa, Set a, Izi du i Nept usa. Nj i hov naj st ari j i si n Ozi ri s post ao j e bog
zeml j e, kral j Egi pt a. U skl adu sa st ari m egi pat ski m obiaj i ma oeni o se
svoj om sest rom Izi dom. Mudro j e vl adao dravom, a zbog svoj e pravednost i i
est i t ost i svi su ga vol el i i pot oval i . Vel i ku Ozi ri sovu popul arnost i eni dbu s
prel epom sest rom Izi dom ni j e mogao da podnese samo nj egov brat Set , bog
25
vet ra i pusti nje. Opsednut lj ubomorom Set ubi ja Oziri sa, a kako bi ukl onio sve
t ragove svog zl oi na on brat ovo t el o see na 14 delova i baca ih po celoj
dravi . Kako Ozi ri s i Izida ni su i mal i dece novi vl adar j e t rebal o da post ane
Set . el ei da sprei da se poinjen zloin isplati Izida, uz pomo svoj e sest re
i Set ove ene Nept us, uspeva da sakupi sve del ove Ozi ri sovog t el a i nakon t ri
dana ga uz pomo Tota, uvara naj vei h t aj ni i ni ci j aci j a, vaskrsava. Pri menom
t aj ni h magi j ski h rit ual a Ozi ri s j e ponovo oi veo i sa Izi dom dobi o si na Horusa
i j e roenj e j e naj avl j eno raanj em nove zvezde na i st oku Si ri j us. Nakon
ovoga, Ozi ri s se presel i o na Nebo (Sahranj en j e u Abi dosu), meu zvezde, da
vl ada drugi m carst vom - carst vom mrt vi h, carst vom nebeski m. Od t ada ga
Egi pani sl ave kao boga i vota i zelenil a.
Horus j e bi o neobino nadareno det e pa j e ve sa dvanaest godi na postao
ui t el j koga su uvek prat i l a dvanaest ori ca drugova - ueni ka. O nj egovi m
i zvanredni m sposobnost i ma govori l e su mnoge prie od koj i h su one o hodanju
po vodi i i zl eenj e nei zl ei vi h bol esni ka naj poznatij e. Kada ga je u trideset oj
godi ni krst i o svet eni k Anap Horus j e pozvao na dvoboj ubi cu svog oca. Borba
j e traj al a od zalaska do izl aska Sunca, a Horus j e Set a ubi o u zoru kada se na
i st oku poj avi l o Sunce i zaslepel o ga. Tako j e Egi pat dobi o novog kral j a i boga
Zeml j e. U borbi j e Horus i zgubio oko i ono e, mnogo vekova kasnije, postati
si mbol mnogi h t aj ni h drut ava emanaci j a sol arne i l unarne energi j e; si mbol
duhovne zat i t e i proroki h moi t reeg ovekovog oka. Od ovog sukoba se u
Egi pt u veruj e da se u svet u vodi neprest ana borba i zmeu sledbenika dobra i
poborni ka zl a, i zmeu Horusovi h i Setovi h nasledni ka.
Mnogo vekova kasni j e Kl eopat ra VII ( ) j e ust anovi l a
pravi l o pot ovanj a i sl ave Izi de kao dravne sl ave Egi pt a. Sl avi l a se i bogi nja
Nut koj a se, prema egi pat ski m verovanji ma, poj avl j i val a i na Zeml j i u obl i ku
krave. U Egi pt u se nekad naj vea svetkovina vezana za bogi nj u Izi du
prosl avl j al a 25. decembra t o j e dan kad su roeni Ozi ri s i Horus. Dvanaest
dana kasni j e, odnosno 6. j anuara sl avio se drugi prazni k, rodjenj e nj enog
drugog si na Ai ona. Int eresant no j e da se oba ova dat uma danas prosl avl j aj u i u
hri anskoj crkvi al i sa drugi m povodom. Pored t oga, u praksi vezanoj za Izi du
i mamo i koncept i spovedi gde bi verni k pri znao svom svet eniku svoje grehe, a
ovaj bi mu i h, nakon t o j e za odobrenj e pi t ao Izi du, oprat ao. Got ovo i st i
ri t ual i spovedanj a i mamo i u hri anst vu. Kopt ska hri anska crkva koj a
bat i ni mnoge el ement e Izi di nog kul t a ost al a j e do danas nezavi sna od Ri mske
i Pravosl avne crkve. Ona bat i ni mnoga st aroegi pat ska uenj a koj a su, po nj oj ,
t emel j samog hri anst va. Kad j e papa Jovan Pavl e Drugi (Karol Jzef
Woj t y a, krt eno i me) 1994. g. n. e. obj avi o da Isus Hri st os ni j e roen 25.
decembra ve da j e t aj dan izabran kao nj egov roendan j er se pokl apa sa
znaajni m zi mski m fest ival om drevni h pagana - roenj e Ozi ri sa, naj vei broj
hri ana j e ost ao u neveri ci . Papa ni kada vi e ni j e ponovi o ovu svoj u i zj avu
niti j e saopt io kada je, ako ni j e 25. decembra, Hri st os roen.
26
Egi pani su, kao i Sumerci , gradi l i pi rami de da bi se t o vi e pri bl i i l i
svoj i m bogovi ma, a porede nj i h su gradi l i i posebno vi soke st ubove. Pre
ujedi nj enja Severnog i Junog kraljevst va svako je i mal o svoj poseban sveti
st ub koj i j e, kao neka vrsta vi soko ka nebu i spruene ruke, pomagao nj enom
vl adaru i svet enst vu da uspost avl j aj u veze s bogovi ma.
Pri l i kom uj edi nj enja sveti stub Severnog i sveti stub Junog kralj evst va
preuzet i su kao si mbol i j edi nst va i st abi l nost i novog, j edi nst venog egi pat skog
kral j evst va. Si mbol i ka j edi nst vene povezanost i ost varena j e t ako t o su dva
svet a st uba povezana nebeski m svodom bogi nj e Nut . S j edni m st ubom na
severu, a drugi m na j ugu ovi st ubovu su predst avl j al i vrat a, novog i
j edi nst venog kral j evst va, koj a su vodi l a nj egovom napret ku i st abi l nost i . Vrat a
su bila okrenut a ka Ist oku da pozdravl j aj u i zl azee Sunce.
Veruj ui da j e svet nast ao kad j e i z haosa proizaao red Egi pani su,
vremenom, i zgradi l i koncept znan kao Mt. Bi l i su svesni da pored puke
fi zi ke energij e post oj i i ona psihika koj u j e, za rad l judskog dobra i
prosperi t et a, neophodno razvi j at i cent ri pet al no a ni kako cent ri fugal no j er t ada
ona vodi u rat ove i manj u i l i veu devast aci j u svega post oj eeg. Promat raj ui
zvezde i nebeska tela oni su ust anovi l i odreene zakonomernost i na osnovu
koj i h su ust anovi l i osnov svog zemal j skog pravnog poret ka. Nai me, usl ov
opst anka j edi nst venog Egi pt a j e povezi van s pot rebom post ojanj a reda i
pravde. Svako naruavanje ovog odnosa znaio je prevlast nereda i opt eg
rasul a. Drut veni red i pravda su poi val i na koncept u Mt-a i i vom bogu,
kralju Horusu, koji je bi o i garant Maat-a. Za Egi pane kralj, odnosno faraon
j e bi o i st o t o i Bog s obzi rom da j e bi o nj egovo otel ovl j enj e na zeml j i . Takva,
kakva j e bi l a, egi pat ska ci vi l i zacij a mogl a j e da opst ane samo ouvanj em
boanske kral j evske l oze i univerzal ni h lj udski h vrednost i zati eni h zakoni ma
Mt -a. Post oj al a su 42 pri nci pa Mt -a od koj i h emo navest i samo deset :
1. Ne sme ni koga ubiti niti podstrekavat i druge da to i ne.
2. Ne sme i ni t i prel j ubu ni t i silovati nekoga.
3. Ne sme druge vreati ni t i i m nanosit i bol .
4. Ne sme krast i nit i pri svaj ati bil o ta t o t voje nije.
5. Ne sme l ano svedoi t i ni t i podravat i l a.
6. Ne sme skrnaviti svet a mesta.
7. Ne sme se est i t i bez dobrog razl oga.
8. Ne sme bit i prepot entan i arogantan.
9. Ne sme se i zdavati za onog koj i ni si .
10. Ne sme i ni t i i zdaj u i uvek mora potovat i zakone.
Int eresantno j e spomenut i da kada j e francuski fi l osof, mat emat iar i
egi pt ol og val er (Ren Adolphe Schwaller de Lubi cz) poet kom XX veka
t rai o korene drevnog egi pat skog shvat anj a nael a Mt -a, odnosno harmoni j e
i proporcionalnosti doao j e do t zv. Zlat nog preseka, matemati ko-
27
st rukt ural nog poj ma: odnos koj i se mat emat iki izraava kao 1 pl us kvadrat ni
koren od 5 podi j el j eno s 2, i l i odnos del ova nekog pravca kod koj eg se cel i
pravac odnosi prema veem del u na nai n kao t o se vei deo odnosi prema
manj em. U praksi , ako el i mo net o da podel i mo po Zl at nom preseku, onda ga
prvo del i mo na 13 j ednaki h del ova i onda t o podel i mo u odnosu 8:5, il i ga pak
podel i mo na 21 j ednaki deo pa t o onda u odnosu 13:8, i t ako u beskonanost.
Na to se vie delova podeli , to smo blii t anom Zl at nom preseku, al i nj ega
ni kada neemo dost ii j er j e on nedost i an aproksi mat i van j e. Sve do
val erovog ot kri a verovalo se kako Zlatni presek pri pada Grci ma, a ne
Egi pani ma. Kori st ei se di menzi j ama koj e j e t ada proveraval a francuska
eki pa arhit ekat a i arheol oga, val er j e nepobi t no ot kri o kako j e pravi l o
Zl at nog preseka prvi put pri menj eno u Luksoru koj i j e j o u XIV veku pre
Hri st a i zgradi o Amenhot ep III, i t o uz kompl eksnost i sofi sti ci ranost kakve
Grci ni kad nisu post igli. To su, za egi pt ol oge, bi l i nepobi t ni dokazi o
naprednom mat emati kom razvoj u u Egi ptu ali je za val era t o, pre svega, bi o
dokaz da su Egi pani razumel i samu sut i nu harmoni j e i proporci onal nost i na
emu su gradili i svekoli ke drut vene odnose.
Kad bi vl adar Egi pt a umro post aj ao j e Ozi ri s, kral j nebeski , a nj egov si n
Horus, novi kral j zemal j skog carst va. Ukol i ko kral j ne bi i mao ni j edno det e
bogovi ol i eni u lanovi ma Kraljevske kue su i menoval i novog Horusa.
Int eresantno j e napomenuti da su u Egipt u st upanj e na prest o i krunisanj e bi li
odvoj eni i novi . Stupanj e na prest o j e bi val o u t renut ku i zl aska Sunca, dan
nakon kral j eve smrt i , a krunisanje 33 dana kasnije.
Ceremoni j a st upanj a na prest o se odvij al a u pirami di i nj oj su pri sustvovali
samo naj vi i svet eni ci - l anovi kral j evske kue. Naj vani j i deo ove t aj ne
ceremoni j e bi l o j e put ovanj e budueg kral j a s premi nul i m st ari m kral j em na
nebo, meu zvezde, da bi st ari kral j post ao Oziri s, a novi pri mi o boansku
vl ast od bogova i t ako post ao Horus i vl adar na Zeml j i gde mu vi e ni ko ni j e
mogao ospori t i boansko pravo da vl ada.
ivei u skl adu s Mt -om Egi pani su bili miroljubi v narod. Nj i hov
vl adar j e okupl j ao voj sku samo radi odbrane carst va od spol j ni h neprijatelja.
Grani ce Egi pt a su bi l e ot vorene za mnoga nomadska plemena koj a su u Egi pt u
nal azi la spas pril ikom vel i ki h sua i l i drugi h el ement arni h nepogoda.
Meut i m, za mirol j ubi ve Egi pane pl eme po i menu Hi ksi e bi t i kobno.
Hi ksi su bil i poznati kao prinevi pust i nj e. Posebno su se odl i koval i rat nom
vet i nom, koj u su predano razvi j ali , i naj bol j i m oruj em t og doba. Izbegavi u
Egipat , tokom j ednog dugog sunog peri oda, Hiksi su se zapravo t u t raj no
nastani l i . Vremenom su poeli da preuzi maj u vl ast nad pojedi ni m del ovi ma
Kralj evst va i da t e t erit ori j e post epeno i re, t ako da su, na kraj u, zavladali
got ovo cel i m Egi pt om. Nespreman za borbu sa unut ranji m neprijateljem
egi patski Horus se, pred dobro naoruani m i ratoborni m Hi ksi ma, povl ai u
28
grad Tebu na kraj njem severu zemlj e.
Hi ksi su bi l i veoma okrut ni i , pot o ni su pot oval i Mt , unitavali su
egi pat ska svet i l i t a, a naj st ari j i grad Memfi s, osnovan j o u vreme prve
di nast i j e, srui l i su do t emel j a. Onda su poeli da post avlj aj u svoj e kralj eve i
da se predst avljaju kao Egipani. Kako ni su i mali posebno razvi j enu kul t uru
ni t i rel i gi j u poel i su da preuzi maj u egi pat ske obiaj e i uenj a, ali su, za
razl iku od Egi pana, za vrhovnog boga uzeli Set a, brat oubi cu. Za Hi kse j e Set ,
brat oubi ca, bi o pravo boanst vo kome su redovno pri nosi l i rt ve. Pri t ome se
cel a ceremoni j a kl anj anj a bogu Set u odvi j al a kao da se odnosi na Ozi ri sa i
Horusa, a s ci l j em da Egi pani ne ot krij u kol i ko su oni posveeni sil ama t ame i
zla, odnosno kol iko su suprot stavlj eni koncept u Mt . Hi ksi su, nakon
uni t enj a Memfi sa, i zgradi l i svoj grad Avari s koji su progl asi l i gl avni m
gradom j edi nst venog Egi pat skog kral j evst va i i z koga su upravl j al i bezmal o
cel i m kral j evst vom.
Pored sve zemal j ske vl ast i i bogatst va koji ma su raspolagal i, kralj evi ma
Hi ksa j e, meut i m, nedost aj al a boanska vl ast bez koj e su se oseali
nepot puni m vl adari ma. Kako ni na koj i nai n ni su mogl i da saznaj u t aj ne
ceremoni j e i ni ci j acij e novog kralj a, t j . Horusa, i kako ni su mogl i da
kompl et i raj u sva mi st i na saznanj a egi pat ski h vladara kralj Hi ksa Apepi I je
naredi o svom vezi ru Josi fu da na svaki nai n od dvoj i ce naj vi i h svet eni ka
egi patskog kralj a Taoa II izvue nedostajue t aj ne.
Josi fovi l j udi su uspel i da u Tebi ot mu dvoji cu sveteni ka kraljevske l oe.
Kako od nj i h ni t a ni su saznal i oni su i h ubi l i . Nakon ovoga j edi ni koj i j e j o
znao sve t aj ne kral j evske i nicij acije bi o j e sam kralj Tao II. Troji ca Josi fovi h
ubi ca uspevaj u da, u hramu gde se svakog j ut ra i ekuj ui raanj e Sunca kralj
mol i o, uhvat e i nj ega. Kako i m ni on ni j e odao t aj ne i ni ci j acij e oni i njega
l i avaj u i vot a. Ova ubi st va t roj i ce l j udi koj i su znali i st i nske, drevne t aj ne
vaskrsenj a egi pat ski h kral j eva dogodi l a su se oko 1570. g. p. n. e.
Ubi st vom Taoa II, poznat i j eg kao Sekenere, nest aju autent ina znanja o
i ni ci j acij i Horusa i j o mnogo toga vanog za egi pat sku dravu. Egi pani
kasni j e poi nj u da kori st e nove ceremoni j e, al i ni j edan vl adar Egi pt a vi e ni j e
mogao da se pozi va na vlast dobijenu neposredno od bogova. Od t og vremena
se u Egiptu za vladara ne kae da je kralj ve faraon, t o se vie t ret i ral o kao
neka vrsta insti tucij e, a ne li nost i , odnosno boanst va. Pored t oga, visoko
svet enst vo, predvoeno vi sokosvet eni kom post aje gotovo ravnopravno s
faraonom po pi t anj i ma svet ovne vl ast i .
Sekenereovi si novi Kamos i Ahmos, uz podrku maj ke kral j i ce Ahot ep
poi nj u opt u pobunu Egi pana prot i v Hi ksa i , nakon mnogo krvavi h borbi ,
Hi ksi bivaju izgnani i z Egi pt a. Ist i na, j edan manj i broj Hi ksa, s krajnjeg j uga,
koji nisu uest voval i u sukobi ma ost avl j en j e da t u i dalj e ivi i radi .
29
U skl adu s novousvoj eni m ceremoni jama vaskrsenja kral j a, Sekenereov si n
Kamos postaj e poslednji kral j sedamnaeste di nast i j e. S nj i m se Egipat ponovo
budi i dol azi do nj egovog znaaj nog razvoj a. U skl op novostvorenih t aj ni h
ceremoni ja uneena j e i pri a o ubi st vu st arog kral j a i post avl j anj u novog koj i
vodi svoj u zeml j u u bolji ivot potujui Mt. Int eresant no j e da j e nakon
Kamosove smrt i Ahmos post ao kral j (1539. -1514. ), ali ne u okviru
sedamnaest e di nast i j e ve ga istorija poznaj e kao osni vaa osamnaest e
di nast i j e. Manet o navodi ovu injenicu, ali ne daje ni kakvo objanj enj e za to.
Int eresant no j e i da su mnogi i st ori ari uoi l i ovu nel ogi nost , al i i i zbegl i da
o nj oj bi l o t a vi e kau. Ist i na se zna, al i j e vi e nego oi gl edno da nekome
odgovara da se o nj oj , za sada, ne govori.
Sam kraj egi pat skog carst va vezan j e za Ri mlj ane. Kada se narod ove drevne
drave okrenuo prot i v svog neasnog i nepravednog vl adara koga su zval i
Aul et a - frul a (u i st ori j ski m knji gama poznat og kao Pt ol omej XII-
) - on j e zat rai o pomo Ri ma. Ovo j e za sve Egi pane bi o pot ez
vredan svakog prezi ra. Dan kad j e Aul et umro sl avl j en j e kao naj vei
naci onal ni prazni k. Umest o Aul et a na prest o 51. g. p. n. e. dol azi nj egova kerka
Kl eopat ra VII. Ona se, vezana obi aji ma i t radi ci j om, venava sa svoj i m
ml ai m brat om Pt ol omej om XIII. Brak j e, od samog poetka, bio katastrofa ali
j e svoj pravi kraj doi veo kada je Pt olomej XIII, bez znanj a Kl eopatre, napao
ri mske l egij e i fl ot u u Aleksandrij i.
Upl aen da mu fl ot a ne bude zapl enj ena Cezar (Gai us Jul is Caesar). nareuj e
da se svi brodovi , st aci onirani u Veli koj luci , zapal e i pot ope. Vatra je bila
t ako vel i ka, a vet ar t ako j ak da se pl amen proi ri o i na l uku, a pot om i na vei
deo grada. U t om haosu neko je zapalio i Veliku bi bl i ot eku. Uni t eno j e na
deset i ne hi l j ada knj i ga koj e su vekovi ma pri kupl j ane i suvi m zl at om pl aane.
Cezar j e pobedi o, a Pt ol omej XIII se udavi o u moru. Lj ut og ri mskog
voj skovou koj i se spremao da preduzme drakonske mere prot i v egi pat skog
naroda Kleopat ra je uspel a da smi ri postal a mu je l jubavnica.
Kl eopat ra se po drugi put venava poet kom 47. g. p. n. e. sa svoj i m drugi m
brat om Pt ol omej om XIV. Venanj e se, nakon posredovanj a vi sokog
svet enst va, odrava u skl adu sa svi m ceremoni j ama drevnog Egi pt a. No,
Pt ol omej XIV ni j e dugo i veo pa j e Kl eopat ra ubrzo ponovo post al a udovi ca.
Vrat i l a se Cezaru sa koj i m i st e godi ne dobi j a si na Cezari ona, a 46. g. p. n. e.
odl azi u Ri m. U venom gradu Kl eopat ra, koj a po ri mskom zakonu ni j e mogl a
da se uda za Cezara, ni j e bi l a srdano pri ml j ena. Sve vreme svog boravka u
Ri mu i vel a j e u Cezarovoj vili na obalama Ti bra. No, nezavi sno od Kleopat re,
ri mske i nt ri ge, pakost i i l j ubomora dovel i su do Cezarovog ubi st va 15. mart a
44. g. p. n. e. na st epeni cama Senat a. Et i am t u mi f i l i, bile su njegove poslednje
rei upuene Markusu Juni j u Brut u (Marcus Iuni us Brut us Caepi o) ml adom
senat oru koga j e Cezar vol eo kao roenog si na, a koj i se nal azi o meu
ubi cama. Odmah nakon ovog sramnog ubi st va Rim zapada u graanski rat , a
30
Kl eopat ra se vraa u Al eksandri j u i suoava sa bol est i ma i nemat i nom
st anovni t va nast al i m kao posl edi ca nezapameni h sua.
Kada j u j e 41. g. p. n. e. Marko Ant oni j e (Marcus Ant oni us), ri mski pol i t iar i
voj skovoa, pozvao u Terzus ona j e prihvat i l a pozi v; Marko se odmah zal j ubi o
i ot posl ao svoj oj eni Okt avij i pi smo o raski du braka. Ri mski porezi su
znaaj no smanj eni , a deo bl aga koj e su Ri ml j ani opl j akali biva vraen Egi pt u
za pot rebe popravke i ri gaci oni h si st ema, bunara, put eva. . . Uz pomo Antonija,
koj i j e opl j akao 200. 000 knj i ga i z bi bl i ot eke u Pergamu, Kl eopat ra zapoi nj e
obnavl j anj e Vel i ke bi bli oteke Aleksandri je koj a je, na neki udan nai n, bi l a
nj ena moda naj vea l j ubav. i ni l a j e sve t o je mogla da povrati stari sj aj
Egi pt a. Ni j e prezal a ni od ega. Narod j e ubrzo poeo da j e oboava pa j e t ako
dobi l a i nadi mak: Kral j i ca fal aha (naroda).
Ri m se 31. g. p. n. e. okrenuo protiv Antonija i u pomorskoj bi ci kod Akci j uma
2. sept embra on j e poraen, a godinu dana kasnije j e sam sebi presudi o. U
t akvoj si t uaci j i Kl eopat ra se, nakon t o j e od novog ri mskog i mperat ora
Oktavi jana dobi la garanci je za bezbednost njene i Ant oni jeve dece Pt ol omej a,
Al eksandra i Sel enu, i sedamnaest ogodi nj eg Cezari ona, 12. avgust a 30.
g. p. n. e. ubi l a t ako to j e pri grl i l a kral j evsku kobru, naj veu zmi j u ot rovni cu na
svet u. Ni j e pri hvat i l a da post ane ri mski sl uga. Bi l a j e posl ednj i egi pat ski
faraon. Nakon nj e Egi pat j e post ao obi na ri mska provi nci j a koja prelazi iz
ruke u ruku: vizantiske, arapske, t urske, francuske i , na kraj u, engl eske. Bie
pot rebno got ovo dva mi l eni j uma da ova drevna drava ponovo st ekne svoj u
samost al nost .
Napol eon Bonapara j e 1798. proveo nekol i ko sati u centralnoj odaji
Keopsove pi rami de. U knj i zi Taj ne Vel i ke pi rami de (Secret s Of The Great
Pyrami d), Pi t er Tomki ns (Pet er Tompki ns) pie: Kada j e i zaao, general j e
bi o vrl o bl ed i i mpresi oni ran. Kada su ga pi t al i da l i j e doi veo net o
mi st eri ozno, on j e rekao da ne el i da govori , i da ga nikada vie ne pitaju o
t ome.
Kada se kraj em 1929. etrnaestogodinji Dej vi d Rokfel er (Davi d Rockefel ler
Sr. ) popeo na vrh Keopsove pi rami de nj egov ot ac, Don Dej vi son Ml ai (John
Davi son Rockefel l er, Jr. ), j e st aj ao i spred Sfi nge. Ni j e j e dodiri vao, nij e joj ni
pri l azi o bl i zu. Samo j e st aj ao i ekao da zae Sunce, a onda se udal j i o od nj e
ne okreui j oj l ea.
Inae, deo st arog i mi st inog Egi pt a se nal azi i u Beogradu. Egi pani su
veroval i da nj i hovi mrt vi vl adari obitavaju na nebu, kod zvezde Severnj ae, a
kada se vremenom razvi o kul t Sunca i vot mrt vi h se sel i u podzeml j e. Kako bi
bi l i spremni za podzemni i vot mrt vi su mumi fi ci rani , a sa nj i ma u grob j e
spremano i sve ono t o e i m t rebat i u zagrobnom i vot u. Vremenom
mumi fi ci ranj u su podvrgavani svi oni koj i su u starom Egiptu bili deo
31
dravni ke, kulturne, naune i l i bi l o koj e druge eli te. Jedna od ne ba vel i kog
broj a sauvani h mumi j a danas se nal azi u Narodnom muzej u u Beogradu i
poznat a j e kao Nes-Mi nova mumi j a. Nj u j e 1888. godi ne Hadi Pavl e Rii ki
od Skri bea nabavi o u Luksoru i pokl oni o j e Serbskom narodu da j e gl edi i
t i me se poui j ednom obiaj u st ari h mi sl i l aca. Nes-Mi nova mumi j a j e
j edi nst vena u svet u j er, kao ni j edna druga, i spod mi ice dri svi t ak papirusa
st aroegi pat sku Knj i gu mrt vi h; pored glave j oj se nal azi amaj l i j a Mt-a, a
i spod ovrat ni ka osl i kan j e l i k bogi nj e Nut . Vei na poznat i h pri meraka Knj i ge
mrt vi h koj e se nal aze i uvaj u po svet u i maj u naj vi e 189 pogl avl j a, a Nes-
Mi novi svi ci sadre ak 191 pogl avl j e. Prema kazivanju Branislava
Anel kovia, docent a na Fil osofskom fakul t et u kat edre za arheol ogij u, svici
svet eni ka Nesa ni kada ni su i zueni i ne zna da l i e i kada t o i kada bi t i
uraeno. Inae, Serbski narod j e mumi j u Nesa, vel i kog svet eni ka hrama boga
pl odnost i Mi na (u skl opu hrama Osi ri s Heqa Dj et ), mogao da vi di samo t okom
1888. - odmah po nj enom dol asku u Beograd; od t ada pa do danas ona se nal azi
u depou Narodnog muzej a.
Pogl avl j e t ree
JEVREJI
Terah ( ) Hai vri , bi o j e j edan od mnogobroj ni h t rgovaca u udesnom
Vavi l onu (Vrat a Boi j a) koj i j e j o od 1894. g. p. n. e. bi o samost al na drava-
grad. Za nj ega se naj verovatnij e ni kada nebi ni znalo da se ne spomi nje u
Bi bl i j i , odnosno u knj i zi Post anj a, prva knj i ga Svet og pi smaSt arog zavet a i
prva knj iga Petoknjija. Ovde se o Terahu govori kao o si nu Nahora koj i j e bi o
si n Reu, a ovaj si n Pel ega kome j e ot ac bi o Eber, a koj i se pamt i po t ome t o j e
bi o si n el aha kome j e ot ac bi o Arpad si n ema i unuk Noe. Cel a poent a ove
Bi bl i j ske pri e o porekl u Teraha j e u t ome da se kae kako j e on di rekt an
pot omak deset og i posl ednj eg pat ri j arha pre vremena Vel i kog pot opa. Pi sci ma
Bi bl i j e bi l o j e, oi gledno, od presudne vanosti da Jevreje poveu sa Veli ki m
pot opom i posl ednj i m ovekom koj i ga j e prei veo. Moda j e zbog t oga, ako ni
zbog ega drugoga, pri a o Vel i kom pot opu u Sumeru i kral j u Ziusudri bi l a
naj bolj e uvana t aj na preko dve hi l j ade godi na.
Terah j e j ednog dana skl opi o dogovor sa Bogom da od nj egovi h nasl edni ka
st vori boi j i narod. Dogovor j e podrazumevao da Terah dozvol i svome si nu
j edi ncu Avraam ( ) Haivrijuda napusti kuu u Ur Kadi m-u i posvet i se
nomadskom i vot u. Terah j e odmah i spuni o svoj deo nagodbe, a Bog j e t o i st o
32
ui ni o net o kasni j e. Tako j e Avraam mnoge godi ne svog i vot a proveo
l ut aj ui i zmeu Egipta i Vavil ona. Nj ega Jevreji smatraju svojim praocem i
st oga ga nazi vaj u Avraam Avi nu (Avram na praot ac). Avraam j e pod krovom
svoje kue i veo sa sestrom Sarai ( ) i sa sl uki nj om Haar ( ); sa
Haarom j e i mao si na Imael a ( ), a sa Sarai si na Isaaka ( ). Kada
j e odrastao Imael j e napust i o dom i poeo da i vi u pusti nji; njegovi potomci
se smat raj u Arapi ma - pust i nj ski nomadi . Isaak, koji j e ostao da i vi sa ocem i
maj kom, se smat ra Avraamovi m nasl edni kom, a nj egovi pot omci e postati
prvi Jevreji .
Isaak se oeni o svoj om bl i skom roakom Rebekom (Ri vka) sa koj om j e
i mao dva si na, Esava i Jakova. Kada j e odrast ao Jakov se presel i o kod svog
uj aka Labana Aramej ca gde se, nakon nekog vremena, oeni o sa nj egove dve
kerke, a svoje dve sest re Lej om i Rahel om. Sa Lej om j e i mao est si nova i
j ednu kerku: Ruben, Si mon, Levi , Juda, Isahar i Zebulun, a kerka se zval a
Di na. Rahela mu je rodi la dva sina: Veni j ami na i Josefa. No, Jakov j e i sa
svoji m sl uki nj ama, Bi lhah i Zil hah, i mao et i ri si na: Dan, Naftal i , Gad i Aer.
Kad mu se rodi l o poslednj e det e Bog j e Jakovu dao i me Izrael ( ).
Vremenom e ovi h dvanaest Jakovl j evi h si nova formi rat i svoj e porodice koje
e formi rat i dvanaest plemena od koj i h e se, na kraju, formirati narod Izraela.
Kako j e Jakov naj vi e vol eo svog naj ml aeg si na Josefa ost ala braa
nj i h dvanaest , puna l j ubomore, odl uie da ga ukl one tako t o e ga prodati
Egi pani ma za dvadeset srebrnj aka. Kada j e pri met i o da nema Josefa Jakov
okupi decu i naredi i m da ga pot rae al i mu ovi obj asni e da su oni t o ve
ui ni l i no da ga ni gde nema j er se naj verovat ni j e i zgubio u pust i nj i . Egi pani n
koji je otkupi o Josefa se veoma starao o det et u, a vremenom j e uoi o nj egov
bi st ar um i vol j u za uenj em pa mu omoguava da se obrazuje za sveteni ka.
Josef j e ve sa dvanest godi na stekao iroko obrazovanj e, a kada mu j e bil o
t ri deset o nj emu se govori l o kao o vrl o uenom i mudrom oveku. Tako j e
j ednog dana gl as o Josefu doao i do Jakova koji got ovo da ni j e mogao da
poveruj e da mu j e si n i v. Nakon t o se uveri o u i st i ni t ost pri a o svom davno
i zgubl j enom i preal j enom si nu Jakov cel u svoj u porodicu seli u Josefov
svet eniki dom. Ovo se dogodi l o 1400 g. p. n. e. To bi , u naj kraem, bi l a neka
vrsta ist orij e kojom Jevreji obj anjavaju svoj nastanak i poet ak muka koj e su
doi vel i nakon svog dol aska u j ednu od naj vei h ci vi l i zaci caj a u i st ori j i
ljudskog roda.
Pri a o Jevrej i ma, Izrael u i Judai zmu, i pak, svoj e prave obri se dobij a
t ek sa ovekom po i menu aver, odnosno Mojsi je ( , na hebrejskom i
) kako ga j e nazval a faraonova kerka Bit ni ah(U Kur' anu se ova ena
naziva Asij a bi nt Muzahi m i zapravo j e supruga faraona Firauna)koja ga je
pronal a, usvoj i l a i odgoj i l a. Tanakh ( "), j evrej ska Bi bl i j a koj a j e kasni j e
predat a i hri ani ma pod nazi vom Stari zavet , nas ui da su Egi pani Amram i
Joeva i mal i dvoj e dece, Mi ri am i Arona. Meut i m, 1400 g. p. n. e. Joeva koj a
33
j e t ada i mal a 130 godi na raa t ree det e kome Amram daj e i me aver. No,
upravo t ada, po Tanakhu, vl adar Egi pt a navodno odl uuj e da smanj i broj
j evrej ske popul aci j e i t o na drast ian nai n: ubi j anj em svakog novog
prvoroena. Kako bi spasla det e Joeva tromesenog avera st avl j a u koari cu
i put a ni z reku; koari cu sa det et om, net o kasni je, pronal azi faraonova
kerka i odmah mu daj e i me Moj si j e. Ovo se dogodi l o 1400g. p. n. e. Ko j e
zapravo Moj si j e?
Nj ega pomi nj u i Jevrej i , i hri ani , i musl i mani , a on j e roen, odgoj en i
odrast ao u Egi pt u kao pri nc. Moj si j a, kao usvoj eno det e faraon Ehnat on
( ) j e veoma zavol eo. Prui o mu j e naj bol j e obrazovanj e koj e se mogl o
st ei u Egi pt u t oga vremena. Prema pi sanj u Fil ona i z Al eksandrij e, Moj si j a su
u Egi pt u poduaval i naj umni j i i naj ut i caj ni j i l j udi t og doba: svet enici, oficiri,
pesni ci i umet ni ci svi h vrsta, fi l osofi , mat emat iari i naj poznat ij i ast rol ozi .
Ve sa sedam godi na poeo j e da pri sust vuj e mnogi m rel i gi ozni m i mi st ini m
ceremoni jama posveeni m bogu Sunca At onu. Kada j e napuni o 21 godi nu
Faraon ga upuuje u najvee i naj svet i j e t aj ne egi pat skog drut va. Sa 33
godi ne post ao j e vi soko pozi ci oni rani svet eni k i uveden u t aj ne vaskrsenj a -
nove t aj ne, nast al e nakon ubistva Sekenere Taoa.
Egipat ski vladar Ehnat on prvi je ovek koj i se, umest o mnot vu bogova,
kl anj a samo j ednom nat pri rodnom biu za koje veruje da je svepri sutni duh,
pot puni vl adar svet a. Uprkos rai renom mi l j enj u da j e i dej a verovanj a u
j ednog boga, t vorca neba i zeml j e, roena meu Jevrej i ma, monot ei zam j e
zapravo nast ao j o u Egi pt u, a nj en t vorac bi o j e faraon Ehnat on, vl adar koga
su posl e smrt i njegovi nepri jatelji pokuali da i zbri u iz svih spiskova i sa svih
spomeni ka. Ehnat on nasl euje svog oca nosei i me Amenhot ep IV oko 1424.
g. p. n. e. Kao faraon osamnaest e di nast i j e, on j e smatran bogom na zeml j i .
Naravno, kako i dej a monot ei zma ni j e post oj al a do t ada Ehnat on j e znao samo
da umest o dot anj eg boga Amona na mest o vrhovnog boga mora da post avi
drugo boanst vo i t o j e pokuao uzdi zanj em st arog i dol a iz Heli opolj a - Ra-
Horaht e. On se odl uuj e da napravi pravu versku revol uci j u i da uki ne
verovanje u sve bogove osi m jednog - Atona, sam sunev di sk, t vorca neba i
zeml j e i svepri sut ni duh koj i ni j e samo st vori o svet ve nji me i vl ada. Da bi
revol uci j a bi l a pot puna, Amenhot ep IV menja svoje i me u Ehnat on, t o znai
Sj aj Atonov, a u roku od samo devet godina gradi i novu prest oni cu
Ahet at on, u bl i zi ni dananj e el Amarne. Naj zani ml j i vi j e u novom gradu, ije
ost at ke j e kraj em XIX veka pronaao arheol og Fl i nders Pet ri (Professor Si r
Wi l l i am Mat t hew Fl i nders Pet ri e), j est e t o t o j e ceo i zgraen u skl adu sa
novom rel i gi j om: grad j e sazi dan na i st onoj obal i Ni l a; Vel i ki hram bogu
At onu (Gem-pa-At en)se nal azio na i st oku i njegova glavna vrata bil a su
okrenut a u pravcu i zl aska Sunca, a i spred samog Hrama se nal azi o ol t ar za
pri noenj e rt ava; Od hrama su se ul i ce i ri l e kao zraci sunca, a na gl avnoj
kral j evoj ul i ci su se nal azi l e naj znaaj ni j i domovi ugl edni h egi pana. Ono t o
j e bi lo novi na je da jedi ni bog At on ni j e vi e bio samo bog Egi pana, ve bog
34
svi h l j udi na svet u koj i svi ma j ednako donosi ljubav i koj i j e prema svi ma
podj ednako mi l ost i v.
Ehnat onova rel i gi j a ni j e opst al a dugo posl e nj egove smrti 1388. g. p. n. e.
U doba Tut ankamona, Amonovo svet enst vo se vraa u Egipat i uspeva da
nat era mal ol et nog faraona da uki ne reformu da bi u doba faraona Horemheba
i me At ona i Ehnat ona bi l o i zbri sano sa svi h spomeni ka, a Ahet at on naput en i
zaboravl j en.
Tanakh nas ui kako j e et rdeset ogodi nji Moj sij e j ednog dana video
egi patskog nadzornika kako ubij a roba - Jevreji na. Pi sci Tanakha insisti raj u na
t ome kako je Moj sij e, navodno revol t i ran t i me t o j e nadzorni k faraonove
vojske pogubi o roba, prvo ukori o nadzorni ka, a pot om mu i odsekao glavu. U
Tanakhu se dal j e govori o t ome kako j e Moj si j e zbog ubi st va nadzornika, iako
j edan od t ri naest ori ce naj vi i h egi patski h svet eni ka i faraonov mi l j eni k,
morao da pobegne i z Egi pt a i spas pot rai meu pri padni ci ma pl emena
Madi j anaca. Tu se on eni sa Seforom - kerkom Jot ora, madi j anskog
svet eni ka i voe pl emena. Meu Medi j anci ma Moj si j e provodi 40 godi na sve
dok mu se j ednog dana, dok j e uvao Jot orove ovce, na gori Si naj skoj , ni j e
pri kazao Bog Jahve ( ) i rekao da se vrat i u Egi pat i osl obodi sve j evrej ske
robove. Sl uaj ui Boga, Moj si j e se sa brat om Aronom i Seforom vraa u
Egipat i od faraona trai da osl obodi sve j evrej ske robove. Pot o faraon t o nij e
el eo da ui ni , Aron, a pot om i Moj si j e i zvode ni z uda kako bi uveri l i faraona
u svoj u nadmo, a ovaj se, upl aen, saglaava da pust i sve Jevrej e.
Int eresant no j e da got ovo i dent inu pri u o det et u, korpi u vodi i srenom
kraj u i mamo u spi si ma o rodj enj u Sargona I, akadskog kralja koji j e oko 2350.
g. p. n. e. vl adao Akadi om, a t o j e got ovo hi l j adu godina pre poj ave Moj si j a na
i st orij skoj sceni . Aut ori Tanakha izvesno ni su bili naroit o i nventi vni , a za
t i m ni su ni i mal i posebne pot rebe j er su se j ednost avno bavil i prepi sivanjem
st ari h znanj a koj a su se nalazila u tada ve post oj ei m uenji ma. t a vi e,
j asno j e da su prepi sal i mnoge prie i z Sumera i Egi pt a i t o t ako t o su i h
pri pi sali Boj em narodu. Pi sci Tanakha se ni su pot rudi l i ni da nam obj asne
zato bi Amram, pri padni k st are egi pat eske porodice Levi ( ) sakri vao
svoj e det e od voj ni ka koj i su i nae trebali nj ega da uvaju; ne obj anjava se ni
kako Joeva u svoj oj 130-oj godini moe da rodi det e; ne obj anj ava koj om su
se progresi j om Jakovl j eva deca razmnoaval a da bi nj i hov broj mogao da
upl ai Egi pane; ne objanj ava ni kako su Jakovl jeva deca post ali robovi kad
su i veli u kui svoga brata Josi fa koji je bi o ovek vel i ki h zvanj a u Egi pt u.
Jevrej i est o govore da j e Moj si j e i zveo i z Egi pt a ak dva mi li ona robova,
mada se ozbi l j ni j i j evrej ski i st oriari zadravaju na ci fri od 600. 000. Prema
neki m drugi m i st oriari ma, ukupan broj l j udi koj i su t ada napust i l i Egi pat ne
prel azi pet do est hi l j ada, t o j e mnogo real ni j e, j er t reba znat i da j e ceo
Egi pat u t o vreme i mao oko dva i po mi l i ona st anovni ka, a da se gl avni progon
35
Hi ksa ( ) - koj i su, zapravo, i st o arapsko pl eme, odi grao
neki h dve st ot i ne godi na pre roenj a Moj si j a. Nakon progona Hi ksa u Egi pt u
su nast avi l a da i ve mnoga druga nomadska pl emena, meu koj i ma su Arapi i z
Habi ru pl emena bi l i naj broj ni j i i naj poznat i j i. Got ovo j e i zvesno da j e vi soki
egi pat ski svet eni k Moj si j e i z Egi pt a poveo upravo preost al e Hi kse, pri padni ke
Habi ru i jo devet drugih nomadski h, arapski h pl emena ( ): Banu
Awf , Banu Harit h, Banu Jusham, Banu Najjar, Banu Sa' i da, Banu Shut ayba,
Banu Qaynuqa, Banu Nadir i Banu Qurayza.
S druge strane, prosto je neshvat l j i vo kako bi , ako pri hvat i mo j evrej ske
i nt erpret aci j e ovog egzodusa, 600. 000 l j udi put oval o vrl o surovi m pust i nj ski m
predel i ma bez hrane i vode. To bi i u dananji m usl ovi ma, uz pri menu
naj savremeni j i h l ogi sti ki h mera, bi l o got ovo nemogue ost vari t i . Takoe,
nerazuml j i vo j e da se o t ako grandi oznom progonu ne govori ni u j ednom
j edi nom egi pat skom spi su ni t i u spi su bi l o kog okolnog naroda. O ovom
navodnom egzodusu govori se samo u Tanakhu, odnosno Starom zavet u i ni gde
vie!
Ist orij ska i nj eni ca j e da u vreme navodnog egzodusa l j udi i z Egi pt a, pod
vostvom Moj sij a, jevrej ska nacij a nij e post oj al a ni t i , shodno t ome, ni nj ena
i st ori j a, pi smo, kul t ura i t d. Svi do danas ot kri veni zapi si pot vruj u da su ljudi
koj e j e Moj si j e mogao i zvesti i z Egi pt a bi l i pri padnici arapski h pl emena koj a
su govori l a ugl avnom hananski m j ezi kom i da su se klanjali egipatskim
bogovima Ozirisu, Ptahu i bogi nj i Hat or. O vremenu kada se ovaj dogaaj
odigrao samo se nagaa, mada se naj vei broj i st ori ara sl ae da je, ako ga je
bi l o, t o mogl o da se dogodi i zmedj u 1350. i 1224. g. p. n. e. O t anom vremenu
se ni gde izrii t o ne govori , a ni aut ori Tanakha t o ne spomi nj u.
Jedno drugo promi l j anj e na t emu Moj si j evog bekst va i z Egi pt a i nal aenj a
ut oi t a u pl emenu Madi j anaca moe nas, ako ni ta drugo, podst ai na sumnj u.
Nai me, po svemu sudei , i sti na j e da je Moj sij e, visoki sveteni k i ovek
upuen u svet a egi pat ska uenj a, odl ui o da, zbog verski h razl i ka, svrgne s
prest ol a faraona Ehnat ona, al i u t ome bi va spreen i pri moran da bei kako bi
spasao gl avu. Posl e ovog dogaaj a, faraon odl uuj e da protera sve koji su, na
bi l o koj i nai n, podraval i zavereni ku grupu oko Moj si j a, a t u su se, na
prvom mest u, nal zi l a svet ena l i ca i voe pl emena Habi ru, preost ali Hi ksi i j o
neka manj a nomadska pl emena. Naput aj ui Egi pat , ovi l j udi slede Moj si j eov
put do Madi j anaca. Ukupno, Egi pat su moral i da nupust e pri padni ci dvanaest
nomadski h, arapski h pl emena i pl eme Levi , st aro egi patsko pl eme kome
pri padaju Moj sij e, njegov brat Aron i sestra Miri am. Od pripadni ka ovi h
pl emena j e, prema Tanakhu, posl e et rdeset godi na l ut anj a pust i nj om, nast ao
nov narod, u i st ori j i poznat kao Jevrej i .
Da i roni j a sudbi ne bude vea faraon Ehnaton j e, ubrzo nakon t o j e prot erao
Moj si j a, i sam bi o prot eran i z Egi pt a zbog svoj e monot ei st ike i dej e oko koj e
36
se sporio i sa Mojsijem. Prot eral o ga j e mono svetenstvo, a njegov si n
Tut ankamon, koj i j e kao faraon nast avi o i spovedanj e monot ei st ikog
verovanj a, bi o j e ubi j en s nepunih dvadeset godina. Nakon ovoga svet eni ci na
prest o faraona dovode Aja, ene ga Tut ankamonovom udovi com, a on vraa
mnogobot vo na dvor egi pat ski h vl adara.
Bez i gde i ega pri padni ci pobunj eni h, a pot om prognani h dvanaest
nomadskih pl emena pri hvat aj u Moj si j a za novog vou i spasi t el j a.
Nameravaj ui da post ane apsol utni vladar izgnani h arapski h pl emena, Moj si j e
shvat a da mu ni j e dovol j an samo post oj ei aut ori t et prvosvet eni ka ve da
mora post at i aut ori t et i u gl avni m ovozemal j ski m pi t anj i ma. Da bi ovo
post i gao donosi i m novog boga Jahvea ( ) i nj egovi h Deset Boij i h
zapovest i ( ) koj i h se moraj u pri dravat i sva pl emena. Kako ni
j edno pl eme osi m pl emena Levi ni j e elelo da prihvati novog boga i novu
rel i gi j u Moj si j e, prema Tanakhu, odnosno St arom zavet u, ubi j a svet eni ke i
voe svi h pl emena i sve ost al e koj i ni su el eli da pri hvat e Jahvea; od tada e
svaki m pl emenom vl adati novopost avl j eni svet eni ci i z pl emena Levi , a za
vrhovnog svet eni ka Moj si j e post avl j a svog brat a Arona.
Na Si naj skoj gori , pred koj u su st i gl i t ri meseca nakon i zl aska i z Egi pt a,
arapska plemena predvoena Moj si j em skl opil a su savez sa Jahveom, pri mi l a
od nj ega Knj i gu zakona - Toru ( ) i t ako post al a veruj ui narod. Dobi j anj e
Tore bi o j e zaprvo sveani i n st varanj a saveza Boga sa arapski m pl emeni ma i
nj i hovo prel aenj e i z mnogoboake u novu i jedinstvenu monoteisti ku
relegij u koj u je, kao idej u, prvi osmi sli o i reali zovao Ehnat on. Ovo je uj edno
oznaaval o i pret varanj e dvanaest , odnosno t ri naest arapski h pl emena u novu
j udej sku nacij u. Nakon ovog dogaaj a dolazi do post epenog razvoj a j udej ske
reli gij e koj a se zasnival a na tabernakl u (hramu), svet enst vu i pri noenj u rt vi .
Vremenom e za Jevrej e pot ovanj e est stot i na t ri naest zapovest i Tore,
nebeski h zakona koj e j e Jahve l ino obj avi o, post at i nain svakodnevnog
i vot a. Ono t o j e za hri ane vera u Hri st ovo vaskrsenj e, t o j e za j udai zam
vera u Si naj sku obj avu. Tora se i nae sastoji i z pet Mojsijevi h knji ga poznati h
i pod nazi vom Pent at euh (). Danas se pod Torom podrazumevaj u
got ovo svi naj vani j i svet i j udej ski spi si vezani za zakone i uenj a.
Po nal ogu i uput st vi ma Jahvea Moj si j e j e napravi o koveg Zavet a (
) u koji j e smesti o dve kamene pl oe na koj i ma j e sam Bog i spi sao usl ove
saveza sa svoj i m odabrani m narodom. Pored t oga, u Kovegu se nal azi l a i
meri ca mane (zrnevl j e grma t amari x manni f era) i drenov t ap. No, naj vani j i
smi sao kovega Zaveta j e t o j e on za Jevreje predst avljao vi dlji vi znak boje
pri sut nost i .
I u ovoj bi bl i j skoj prii o Deset Boj i h zapovesti bezimeni aut ori i maj u
probl em. Moj si j e j e bi o Egi pani n i znao j e samo egi pat ski j ezi k, a t o znai i
da su Boj e zapovest i mogle da budu pi sane samo egi patski m hi j erogl i fi ma.
37
Egi pani su svoj e hij erogl i fe zval i Boj i m j ezi kom pa j e mogue da ono t o se
u i st ori j i t umai kao Boj e zapovest i nij e ni ta vi e do deset pravi la koj a j e
Moj si j e sam napi sao, a koj a su zbog egi patskog pi sma koj e j e kori st i o nazvana
Boj i m zapovest i ma. Drugo, u pri l og ovakvom razmi l j anj u, i zvesno i de i
i nj eni ca da j e j evrej sko pi smo, kakvi m ga danas znamo, nast al o t ek nekol i ko
vekova kasni j e.
elj u da prvi stvori j ednu domi nant nu monot ei st iku reli gij u Moj si j e j e
mogao da ost vari samo meu oni m l j udi ma koj i su, nakon nj ega, bi l i pri si l j eni
da napust e Egi pat , i on t o kori sti . Da bi na verskom pl anu uj edini o pripadnike
razl ii t i h arapski h pl emena on preuzi ma monot ei st i ku i dej u faraona Ehnat ona
o bogu Sunca At onu prot i v koga se upravo zbog t oga svoj evremeno pobuni o.
Za vrhovnog boga on progl aava Jahvea koj i j e kao i At on - bog pored koga ne
post oji nijedan drugi. Ali , podani ke je t rebalo podredi t i i ovozemal j skoj vl ast i ,
za ta mu j e posl ui l o Deset Boi j i h zapovest i , koj i h su svi moral i da se
pri dravaj u. Naj vei probl em t ada post aj e pi t anje drave, odnosno t eri t ori j e
gde bi se i spovedal a nova vera i i vel o u skl adu s novi m zakoni ma. Pronai
zeml j u bi l o j e skoro nemogue, j er su svi pl odni i za i vot pogodni prost ori
bi l i ve naseljeni . St oga je jedi ni nain da se doe do obeane zeml j e bil o
njeno osvajanje.
Odl uan da svoj u veru i zakone podravi Moj si j e s plemeni ma kree u
potragu za obeanom zeml j om. Na ovom put u, dugom etrdeset godi na on je
sa svoj i m narodom i mao dost a sukoba sa l okal ni m pl emeni ma kroz i j u su se
t eri t ori j u kret al i i i z nj i h, ugl avnom, i zl azi o kao pobedni k. Bi bl i j a govori o
nj i hovi m borbama po Si naj skoj pust i nj i sa nomadi ma i z pl emena Amal eana,
Amorej ci ma, Moabiana pa i Madi j anaca koj i su i m prvobi t no prui l i
gost opri mst vo. Tokom et rdeset ogodi nj eg l utanja pust i nj om Moj si j e j e uspeo
da pri padni ke nekad nomadski h arapski h pl emana uj edi ni na nai n koj i e
obezbedi t i nj i hov di sci plinovan, organi zovan i j edi nst ven nast up u
nepri j at el j skom okruenj u. Vano j e i mat i na umu da su u ovi h etrdeset
godi na got ovo svi oni koj i su napust i l i Egi pat umrl i i l i pogi nuli i da su
zapravo nj i hovi si novi , l j udi bez korena, onovremeni mondi j al i st i koj i su
odrasl i ne znaj ui t a j e domovi na, bi l i t i koj i su dol i do t zv. obeane zeml j e.
Oni koj i su napust i l i Egi pat bi l i su mnogoboci koj i svoj evremeno ni su
pri hvat al i monot ei st i ke zami sl i egi pat skog faraona, a nj i hovi si novi , koj i su
posl e et rdeset godi na sti gli do obeane zeml j e, post al i su sl edbeni ci prve
prave monot ei st i ke reli gij e. Ovi lj udi bez korena, ove pust injske l ut alice su
domovi nom smat ral i svaki kut ak na kome bi se nal i , oseaj ui da j e ono t o
osvoj e nj i hovo i nii j e vi e. Da l i su ova uj edi nj ena plemena odi st a
predst avl j al a respekt i bi l nu si l u u t o vreme i , ako j esu, na koj i nai n su osvoj i l a
obeanu zeml j u?
O t ome kakva j e t o si l a bi l a, ako j e bi l a, i s kol i ko mal o razumevanj a i
uvaavanj a se odnosi l a prema sl abi j i m od sebe koj i su j oj se nal i na put u
38
naj bolj e se govori u Pet oj Knj i zi Moj si j evoj kad j e izabrani narod sti gao do
drave Hanan:
I i zi e pred nas Si on i sav narod nj egov na boj u Jasu. I t ada nam ga dade
na Gospod Bog, i ubi smo i h sve i svu decu nj i hovu. I uzesmo t ada sve gradove
nj i hove i u nj i ma opet pobi smo sve i vo, i ene i decu. Samo st oku sauvasmo,
a sve vredno ponesmo.
Dugo vremena se smat ral o da j e Moj si j e bi o prvi zakonodavac u i st ori j i
oveanstva. Smatralo se da su njegovih Deset Boj ih zapovest i i skl esani h u
kamenu hi j erogl i fi ma maj st orska kodi fi kaci j a zakona koj i regul i u
meul j udske odnose. Ui st i nu, Moj si j evi h deset zapovest i su zapravo samo l epo
ukl opl j eni del ovi i z Egi pat ske knji ge mrt vih i nita vie. Kako su Bi bli ja i
nj eni j evrej ski aut ori j edi ni i zvor naeg znanja o Moj sij u sve do poj ave novi h
arheol oki h ot kria o Sumeru i vavi l onskom kralj u Hamurabi ju ni ko nij e
sumnj ao u ove navode Tanakha, odnosno St arog zavet a. No, nakon ot kria
sumerski h Zakona vl adanja u gradovi ma i i zvan nji h - Ur-Nammu, a posebno
nakon ot kri a Hamurabi j evog zakoni ka (Codex Hammurabi ) post al o j e j asno da
se Moj si j e ne moe smat rat i prvi m zakonodavcem. S druge st rane, on se moe
pri hvat i t i kao t vorac prve poznat e monot ei st ike rel i gi j e (ako se i zuzme
Ehat on), jer su Buda, Zarat ustra, Isus, Muhamed i t d. deloval i znat no posl e
nj ega. Moj si j e j e vaspost avi o novo rel i gi ozno uenj e s osnovni m ci l j em da
uj edi ni pri padni ke razl ii t i h mnogoboaki h pl emena oko j edne verske i dej e, a
kasni j e i da i h kont rol i e na osnovu j edi nst venog rel i gi j skog uenja. Izvesno
j e da j e Moj si j e, sve do poj ave hri anst va, bi o prvi koji j e rel igiju kori sti o
kao nai n kont rol e i upravljanja ljudima.
Danas se o Moj si j u moe govori t i i z vi e ugl ova i na razne nai ne. Nesporno
da j e avant uru st varanj a sopst vene drave poeo kao ovekoubi ca u Egi pt u, a
da j e nakon t og ubi st va poi ni o i hi l j ade drugi h. Znanj e, veti ne i t aj ne koj e j e
poneo i z Egi pt a su mu omogui l e da svoj naum, na kraj u, uspeno sprovede. Za
nj ega j e rel i gi j a bi l a sredstvo za ost vari vanj e ci l j eva koj i ni su bi l i verski i zat o
od nj ega vai pravi l o da rel i gi j a ne vodi rauna o bi l o kakvi m post oj ei m
normama, j er i h sama st vara i namee drugi m obl ast i ma i vot a. Tako e nas
sva kasni j a pri povedanj a, mit ovi i l egende o post avl j anj u j udej ski h kral j eva i
verski m ceremoni j ama koj e su t om pri l i kom i zvoene samo podseat i na sve
ono t o j e ve vi eno u Egi pt u i Sumeru. No, i di mo redom.
Posl e Moj si j eve smrt i , a umro j e u 120-t oj godi ni na vrhu Fazge gore
Navavske u predel i ma vi soki h Moavski h ravni ca, nekad arapska, a sada
semi t ska pl emena (Si meun, Veni j ami n, Juda, Ruven, Asi r, Nefal i m, Manases,
Dan, Isahar, Josi f, Gad, Zavul on i , konano, pl eme Levi ) su pod vost vom
Moj sij evog naslednika Isusa Navi na pobedi l a j erusal i mskog cara Adonisedeka
i okupi ral a Obeananu zeml j u. Prva st var koj u j e Navin ui ni o bil a j e da
Adoni sedeka i njegova et i ru pomagaa (Oama, Pirama, Jafij u i Davira) obesi
39
na pet naj vi i h stabal a u Jerusali mu, a t ek pot om, kad j e krvavi pi r bio
okonan, pri st upi o j e podel i Obeane zeml j e: Svako od dvanaest pl emena
dobi l o j e deo osvojene t eri t orij e osi m pl emena Levi koj em j e, kao
svet enikom, odredi o deset ak od svi h pri hoda ostalih zemalja.
Podel a j e nai nj ena na osnovu kocke, kako j e Moj si j e naredi o, i
glasila je: Ruvi mo pl eme dobi j a deo zeml j e i st ono od Jordana na jugu
i zmeu reke Arnon i grada Esevona na severu; Gadovo pl eme dobi j a prost or do
Geni saret skog j ezera i zapadni h ogranaka gore Gal ed; Pol ovi na Manasi j i nog
pl emena dobi j a i st onu polovinu gore Galad i ceo Vasa; Judino pleme dobij a
j uni deo Pal esti ne i deo pri morske ravni ce; Josif ovi sinovi (druga pol ovi na
Manasi j i nog plemena) dobi j aj u srednj i deo Pal esti ne t o znai da su dral i cel u
Samari j u; Veni j aminovo pl eme dobija sve zemlje izmeu pl emena Judi nog i
Jefremovog, a t o znai i gradove Jerusal i m i Jeri hon; Si meunovo pl eme dobija
kraj nj i j ug Obeane zeml j e; Zavul onovo pl eme dobi j a vi soravni zapadno od
Nazaret a i i st ono od Akona; Isaharovo pl eme dobi j a Jezdrael onsku ravni cu;
Asirovo pl eme dobi j a obal u i vi soravni od Karmi l ske gore do grada Tira;
Neft ali movo pl eme dobi j a j ordansku ravni cu na severu i pl ani ne severne
Gal i l ej e; Danovo pl eme dobi j a sve zeml j e na severu prema Siri j i i , na kraj u,
kao voa, Isus Navi n dobi j a mest o Tamnat Sarah na podruj u Jefremovog
pl emena.
Dvanest na krvi osnovani h drava su meusobno sarai val e i sklj ui vo po
pi t anj u uvanj a cent ral nog svet i l i t a u Sil omu gde se nal azi o koveg Zavet a -
u kome j e boravi o nevi dl j i vi bog Jahve. Svako pl eme j e na svojoj teritoriji
radilo t o j e ht el o t ako da j e bi lo nemogue stvoriti j ednu centrali zovanu
vl ast . Drava Jevrej a j e zapravo bi l a konfederaci j a pl emena koj a su se
uj edi ni l a u veri , al i bez central ne vl ade i zaj ednike prest oni ce. Nj i hovo
j edi nst vo se preteno i skazi val o t okom vel i ki h godi nj i h prazni ka kada su se
predstavnici pl emena poj avl j i val i pred Jahveom radi obnavl janja Saveza sa
nj i m.
Pl emeni ma su upravl j al i t zv. svet eni ci -sudi j e iji se aut ori tet zasnivao na
injenici da sve to rade rade u i me Jahvea. Iznad svetenika j e, po pravi l u,
j edi no bi o kral j i t o st oga t o j e nj ega direkt no post avljao Jahve. Meut i m, u
odsustvu Jahvea svetenici su i mali pravo da postavlj aju kralj eve i t o u skladu
sa t aj ni m ri t ual i ma mi ropomazanj a, odnosno uzdi zanj a kral j eva na prest o
zemaljski . Kako se Jevreji ma, nakon Mojsi jeve smrti , Jahve ni kako nij e
pokazi vao svet enici -sudi j e zakl j uuj u da su oni gl avni duhovni i pol i t i ki
fakt or meu Jevrejima, a ne kralj evi i j e uzdi zanj e na prest o i onako zavi si od
nj i h. Tako j e, za Jevrejem vreme nakon Moj si j a poznat o kao vreme vl adavi ne
sudij a.
Meu najpoznatijim sudijama t oga doba su bi l : Gotonil , si n
Kenezov i ml ai brat Moj si j evog voj vode Hal eva, koj i se prosl avi o pobedom
40
nad carem mesopotamski m; Aud, unuk Venijami nov, koj i se prosl avi o
ubi st vom cara moavskog; Samegar, si n Anat ov, koji se proslavi o t ako t o je
ubi o est st ot i na Fi l i st ej a; Devora, sudij a i proroi ca, ena Lafi dot ova, koj a se
prosl avi l a pobedom nad asi rski m voj vodom Si sarom; Gedeon se prosl avi o
pobedom nad Medi j anci ma i Amal iani ma; Jef t aj se prosl avi o pobedom nad
Fi l i st ejci ma i Amonci ma; Samson, i z pl emena Danovog, se prosl avi o ubi st vom
mnogi h fi l est i j ski h knezova; Samuil o, i z Levi j evog pl emena, bi o j e prvi prorok
posl e Moj si j a i posl ednj i sudij a Izrai l j a. Prosl avi o se pobedama nad
Fi l est i j ci ma al i se pamt i i kao pisac starozavet ne Knj i ge o sudijama.
Sudij e su bile ne samo verske i dravne voe ve i voj skovoe koj e su
predvodi l e pl emena u nj i hovi m sukobi ma sa okol ni m narodi ma. Kada su
Jevrej i j ednom pri l i kom odbi l i da pl at e odreene poreze pri padnici ma t ada
naj j aeg pl emena Fi l i st ej aca oni su i h voj no porazi l i u sukobu kod Afeka,
porui l i nj i hovo svet i l i t e u Si l omu i odnel i koveg Zaveta. Nesret ni zbog
poraza i nezadovolj ni dotadanj i m upravl janjem od strane svetenika-sudi ja
Jevrej i se t ada spont ano okupl j aj u oko odvanog i esti tog Saul a, si na
Ki sovog. U borbama koj e su usl edi l e Saul j e, sa voj ni ci ma koj e j e sam odabrao
i obuio, porazio Filistej ce i vrat i o koveg Zaveta. Del ovao j e i nastupao kao
pravi uj edi ni t el j i zrai l j ski h pl emena pa ga j e narod okupl j en oko svetilita u
Galgal u proglasi o za svog kralja. Na kraj u, nemajui kuda, sudij a i svet eni k
Samui l o, t i eni k st arog svet eni ka Il i j e, ceremonij om mi ropomazanj a u gradu
Mi spa, zvani no post avl j a prvog j evrej skog kralja Saula ( ) i z pl emena
Veni j ami nova. Ovi m i nom dol o j e do sj edi nj avanj a nebeske i zemalj ske moi
i t i m povodom Jevrej i podi u dva stuba kao simbol ovog uj edi nj enj a.
Meusobno povezani , ovi st ubovi su t rebali da opomi nj u sva i zrai l j ska
pl emena da moraj u bi t i j edi nst vena kako bi opstal a u svet u nesl oge i vei t i h
pretnj i. Int eresant no da j e j edan st ub, i t o onaj koji j e oznaavao zemal j sku
vl ast , bi o post avl j en na sever, dok j e st ub koj i j e predst avlj ao nebesku mo
postavl jen na j ug. Sli nost s Egi pt om j e oi gl edna. Uj edi nj enj em dvanaest
j evrej ski h pl emena pod vodst vom Saul a uspost avl j ena j e de f act o i de i ure
1020. g. p. n. e. prva j evrej ska drava pod i menom Izrael .
Ovakav raspl et dogaaj a doveo je Saul a u pozi ci j u da se osea odgovorni m
pred narodom, a ne svet enst vom. S druge st rane, svet enst vo j e smat ral o da j e
Saul post ao kral j t ek nakon mi ropomazanj a koj e su oni i zvel i i da j e st oga on
odgovoran nj i ma. S obzi rom da ga j e narod spontano izabrao Saul ni j e
pri davao mnogo panj e na formal ne st vari t o se naj bol j e vi del o kroz nj egovo
sedite u Gavaji koj e je pre lii l o na voj ni l ogor nego na kraljevski dvor. Po
nj egovom nai nu i vot a j asno se vi del o da nij e mari o za svet eni ke, ri t ual e i
dvorske ceremoni j e na koj i ma su svet eni ci i nsi st i rali . Jaz i zmeu nji h se
svakodnevno produbl j i vao, a svet enst vo j e naj vi e bi l o zabri nut o zbog
i nj eni ce da voj ska zakl etvu vernosti ne polae, kao nekada, nj i ma ve samo i
i skl j uivo Saulu. Oslanjajui se na podrku naroda Saul se ot voreno
suprotst avi o svet eni ci ma opt uuj ui i h da su kri votvori l i Moj si j eva uenj a i
41
da j e t o osnovni razl og zat o su, na prvom mest u, Fi l i st ej ci uopt e i uspel i da
pobede Jevrej e. Saul ove prozi vke mono svet enst vo j e spremno doekal o.
Samui l o ga j e opt ui o za samovol j no preuzi manj e odreeni h funkci j a
svet enst va, a pot om j e j avno opozvao njegov i zbor za kralja.
Samo par meseci nakon Samui love prozi vke Saul j e ubi j en na Gel vuj skoj gori
gde su mu i t ri si na pogonul a u borbama prot i v Fil i st ej aca. Odmah po ubi st u
Saul a sudi j e za novog kral ja, bre-bolje, postavlj aj u Davida ( ) i z plemena
Judi nog. Narodno negodovanj e svet enst vo grubo suzbija isti ui da j e
Saul ov j edi ni prei vel i si n Isvost ej a j o uvek det e i da st oga nemoe nasl edi ti
oca, a da j e, s druge st rane, Davi d bio naj uspeni ji i najhrabriji general u
Saul ovoj vojsci t o je i dokazao pobedom nad Gol i j at om. Takoe, u pril og
Davi dov i st i cana j e i i nj eni ca da j e bi o oenj en Saul ovm erkom Mi hal om t o
ga j e navodno i ni l o del om fami l i j e. Kako bi se sve i pak dral o pod
kont rol om i Isvost ej a neko ubi , a Samui l o ht ede ak da pogubi i Saul ovu enu
koj a bee t rudna al i se upl ai od naroda t e odust ade. Od t ada pa nadalje sudije,
odnosno st ari i l i mudri svet eni ci kako i h j e ve ko zvao - su pot puno
kont rol i sal i j udej skog kralj a. Oni su se, nast upaj ui i z kralja, namet nuli kao
real na snaga i vl ast nad pripadnici ma svih judejskih pl emena.
Kada j e Davi d 1007. g. p. n. e. u gradu Hevronu kruni san za kral j a, Jevrej i su i
dal j e bi l i podel j eni na dvanaest plemena. Deset severni h pl emena se uj edi ni l o
st varaj ui dravu Izrael , dok su preost al a dva j una plemena st vori l a dravu
Judu. Prvi h sedam godi na vladavi ne Davi d je i skoristi o za konsoli daciju
raspal e voj ske i smanj enje pri t i ska Fil ist ej aca na Jevreje kroz eni dbu sa
kerkom fi l i st ej skog cara Ahi sa. Ovakvi potezi su na kraj u omoguili Davidu
da zauzme j evuzi t ski grad-dravu Jerusal i m koj i se nal azi o i zmeu Izraela i
Jude. Pot o j e Jerusal i m bi o t ano izmeu ove dve drave post ao j e nj i hov
gl avni grad. U Jerusal i m j e prenet koveg Zavet a i me j e on post ao rel i gi j ska i
politi ka prest oni ca svi h Jevrej a. St vorena j e j edi nstvena izrai l j ska drava -
monarhi j a s kral j em mi ropomazani m po svi m pravi l i ma koj a j e ost avi o
Moj si j e.
Davi d j e uj edi ni o severna i j una plemena, proi ri o i zrai l j sku dravu i
uvrst i o svoj pol oaj unut ar nekadanje Saul ove vojske. Pi sci j evrej ske i st ori j e
vol e da govore o Davi du kao vel i kom voj skovoi , dravnom admi ni st rat oru,
di pl omat i i umet ni ku. Meut i m, u St arom zavet u se moe proi t at i po net o i o
nj egovom ubi st vu vernog mu voj vode Uri j e Het ej i na, a sve zbog t oga kako bi
mu preot eo enu Vit savej u. Davi dove ruke bi e krvave i nakon t o je naredio
svom voj vodi Jovu da mu u Kedronskoj dol i ni ubi j e si na Avesal oma koj i ht ede
da ga smeni sa kral j evskog prest ol a. Ako se i ma u vi du da j e svojevremeno,
kao voj voda, i zdao svog gl avnokomanduj ueg Saul a onda se o Davi du moe
st ei i sl i ka kao o ne ba karakt ernom oveku. Kako god bi lo, Davi d se a ne
Saul slavi kao tvorac prve jevrejske drave i po t ome e bi t i uvek pamen.
42
Uoi Davi dove smrt i narod j e el eo da na prest o dovede Sevu - oveka i z
Veni j ami novog pl emena koj i j e, po mnogo emu, sl i i o Saul u. Meut i m,
svet enst vo predvoeno prvosvetenikom Sadokom i uz pomo komandant a
Davi dove l i ne garde Venej e, na prest o post avl j a Vi t savej i nog si na Sol omona
( ). Kako j e Sol omon spadao u red manj e vani h Davi dovih si nova
svet enst vo nareuje da se sva ostala njegova deca Sobab, Nat an, Noa i drugi
(ukupno t ri naest ), kao i u narodu omi l j eni Seva, ubij u.
Tako Sol omon st upa na prest o 967. g. p. n. e. Kruni san j e t aj ni m ceremoni j ama
i ni ci j acij e put em vaskrsenj a, t o j e bi l o u skl adu s novi m t aj ni m egi pat ski m
ceremoni j ama nast al i m nakon ubi st va posl ednj eg egi patskog kralja Sekenerea
Tao. Istim tajnim ceremoni jama krunisani su svi pot onji jevrejski kral jevi .
Sol omon j e nasl edi o mal u ali rel at ivno organizovanu dravu, razvi jenu
t rgovi nu i dobre veze sa susedni m zeml j ama. Za nj egovo vreme uspost avl j ena
j e j aka cent ral na vlast s ri gorozni m poreski m si st emom. Sol omon j e narodu
odredi o danak od 666 t alanata zlat a i od t oga doba broj 666 nosi si mbol i ku
poti nj enost i - zl a. Svet enst vo j e u ovoj novoj j udej skoj dravi ui val o
posebne povl ast i ce i bl agodet i i , t o j e naj vani j e, u pot punost i j e kont rol i sal o
kral j a. Meut i m, vremenom, Sol omon se odaj e raskonom i vot u s mnogo
ena (i mao j e 700 supruga i oko 300 konkubi na) za koj e podi e i t av ni z
luksuznih vila. Novac od poreza j e nemi lice troio na ene i skupoceno
odevanj e l i ne garde koj a j e, na vrhuncu njegove vl adavi ne, brojala vie
hilj ada pri padni ka. No, dokl e god je narod drao u pokornost i, a nj i ma
osi guravao verski apsol ut izam, svet enst vo ni j e i malo ni t a prot i v nj egovog
raskonog i raskalanog i vota. Problem j e nastao kada Sol omon poi nj e sve
manj e da se kl anj a Jahveu i da se ponaa u duhu j evrej ske t radi ci j e.
Po rangu, naj vi a od Saul ovi h mnogobrojni h ena j e bi l a kerka estog
faraona i z 21 di nast i j e Siamuna sa koj om j e provodio naj vi e sl obodnog
vremena. Imal a j e posebnu pal at u, poseban hram za mol i t vu, posebnu voj nu
st rau. . . Pored nj e Sol omon j e poeo da se zani ma za kul t Izi de i da
bl agonakl ono gl eda na svetkovine posveene ovoj egi pat skoj bogi nj i . U
svakom sl uaj u, nj egovo zapost avl janj e Jahvea znai l o j e naruavanje ugl eda i
aut ori t et a svet enst va. No, vrhunac nj egove ekst ravaganci j e sa enama i
reli gij skog zastranji vanj a nast aje dol askom Makede, kraljice od Sabe (
, na et i opskom j ezi ku Gi z) u nj egovu pal at u. Sol omon se do t e mere
zal j ubi o u prel epu et i opsku kral j i cu da j oj j e pored nemerl j i vi h kol i ina zlata
poeo pokl anjati i neke od naj vei h j evrejski h svet i nj a. Svet enst vo se di gl o
na noge. Solomon nije doekao duboku st arost ! Biblija belei njegove
posl ednj e rei : Ni hi l novi sub sol e nieg novog pod Suncem.
U kont ekst u prie o Solomonu i kraljici od Sabe moe se spomenut i i t o da j e
Et i opij a j edi na afrika drava koja ni kada nije bila porobljena i kol onizovana i
u koj oj se, po mi l j enj i ma mnogi h nauni ka, danas ispoveda naji st i j i obl i k
43
hri anske vere u okvi ru Eti opske pravosl avne crkve (Yit yop' ya ort odoks
t wahedo bt krest yan, na amhari k j ezi ku). Pri t ome, post oj i ni z osnovani h
i ndici ja da se izgublj eni koveg Zaveta nal azi upravo negde u Et i opi j i .
Engl eski akademi k Edvard Ulendorf (Edward Ul endorf) smat ra da se mnoge
pot vrde za ovakva promi l j anj a mogu nai u ni zu st ari h spi sa, a pre svi h u
got ovo hi l j adu godi na st aroj et i opskoj knj i zi Kebra Nagast koj a j e zapravo
et i opska pravosl avna bi blij a. Kako bilo, ova pria se i zvesno moe okonati
konst at aci j om da j e kral j i ca od Sabe bi l a posl ednj a l j ubav Sol omonova o emu
j e, u svoj e vreme, govori o i uveni j evrej ski i st ori ar Tit us Fl avi us Josi f (
).
Ono po emu se Sol omon danas naj vi e spomi nj e j e Jerusal i mski hram,
odnosno Sol omonov hram ( ) kako se najee nazi va. Ova naj vea
j evrej ska svet inja podi gnut a j e na i st onoj st rani Jerusal i ma, prema
Kedronskom pot oku, na brdu Mori j a, gde j e prema predanj u Kai n ubi o Avel j a,
a Avraam pri nosi o na rt vu svoga sina Isaka. Hram je, u svoj oj osnovi ,
sagraen prema nacrt i ma Val ovog hrama u Ugaritu. To je bi o dom Jahvea koji
je navodno jo na gori Si naj skoj rekao Moj si j u: Podi gni mi svet i l i t e da mogu
prebi vat i u sredi ni nj i hovoj i u nj ega met ni zakon t o u t i ga dat i ! Tamo u se
j a s t obom sast aj ati . Po zavret ku i zgradnj e Hrama u nj ega je prenet koveg
Zavet a, a mest o u Hramu su dobi l e i sve naj vani j e rel i kvi j e i dokument a o
t aj ni m ceremoni j ama i mi st ini m obredi ma koj e j e Moj si j e poneo i z Egi pt a.
Jerusal i mski hram se, prema opi su i z Tanakha, sast oj ao i z dva del a; veeg
predvorj a, gde se nalazi lo deset zlat ni h svenjaka, st o za hlebove i posude za
kaenj e, i od manj eg svet i l i t a u koj e su post avl j ena dva ki pa kerubi na, koj i su
kri l i ma prekri val i koveg Zavet a. U dvori t u i spred Hrama se nalazi o oltar
namenj en pri noenj u rt ava Jahveu.
Hram j e graen sedam godi na, a u nj egovoj gradnj i kori eni su samo kamen
i kedrovo drvo s dost a zlat ni h apl ikacij a. Gl avni gradi t el j i Hrama ni su bil i
Jevrej i ve maj st ori i z Tira koj e j e posl ao t i rski kral j Hiram nakon t o mu se
Sol omon obrat i o za pomo. Gl avna vrat a Hrama koj i j e stajao na brdu Ci on
bil a su okrenut a ka Ist oku, prema izlazeem Suncu, a dva st uba pred Hramom
su predst avl j ali harmoni j u i ravnot eu uj edi nj enog kralj evst va. St ub koj i j e
st aj ao na j ugu predst avl j ao j e zeml j u Judej u i zvan j e Boaz, a st ub na severu j e
predst avl j ao Izrai l j i zvan j e Jahi n. Uj edi nj eni svodom Jehove, st ubovi su
si mbolizoval i koncept st abilnosti dve drave. Hram j e projekt ovao i njegovu
i zgradnj u nadgl edao uveni fenianski arhi t ekt a Hiram Abi f i z pl emena
Napht al i .
Sl avl j e povodom zavret ka Hrama j e t raj alo t ri naest dana nakon ega su
nj egova vrat a zat vorena i u neke od njegovih prost ori j a su, od t ada, mogl i da
ul aze samo svet eni ci koj e j e narod vremenom poeo da nazi va Ci onski m
mudraci ma. No, pored svet eni ka u zabranj ene del ove Hrama j e ul azi o i
Sol omon koj i j e ak dao sebi za pravo da izvodi neke od naj vaniji h reli gij skih
44
obreda kao t o su pri noenj e rt ava, bl agosil janje naroda i sl.
Sol omon j e i znenada premi nuo 927, i na prest o t ada dol azi nj egov si n
Rovoam. No, ubrzo dol azi do sukoba i zmeu severni h i j uni h j evrej ski h
pl emena i do ponovne podel e drave na dva del a. Deset pl emena koj e j e bi l o
proti v dotadanje teol oke di kt at ure svet enst va i bahat ost i od nj i h i zabrani h
kral j eva formi ra severno kral j evst vo poznat o kao Izrai l j na el u sa carem
Jerovoamom. S druge st rane, veri odana i kral j u podana pl emena Jude i
Veni jami na osnivaj u kralj evi nu Judej u. Vei , razvi j eni j i i napredni j i Izrai l j j e
bio est a met a mnogi h naoruani h i borbeni h nomadski h pl emena, al i sa
i st ori j ske scene nest aj e 721. g. p. n. e. kada ga osvaj aj u i pokoravaj u Asi rci . S
druge st rane, manj a i van svi h t rgovakih pravaca Judej a opst aj e sve do mart a
597. g. p. n. e. Te godi ne j udej ski kral j Joaki n opi nj en l epot om i bogat st vom
Vavi l ona uspeva da nagovori Egipat da nj ihove udruene voj ske napadnu i
osvoj e Vavi l on.
Nakon mnogi h borbi egi pat sko - j udej ske snage doi vl j avaj u poraz u bi ci kod
Karkemi a u koj oj gine i sam Joaki n. Na j udej ski prest o t ada dol azi Joaki mov
si n Joahi n al i vavi l onski car odl uuj e da, kako bi se osi gurao da j evrej ska
dravna i verska el i t a ne bi ponovo spl et kari l e sa Egi pani ma prot i v nj ega, u
Vavai l on odvede Joahi na, cari cu maj ku, naj vi e svet eni ke Hrama i j o
stoti nak porodi ca iz i munog sl oj a j udej skog drut va. Bi la j e to, sa sve
sl ugama, povorka od par hi l j ada l j udi . Tako su i z Judej e u Vavi l on sa
svet enicima ot il a sva taj na uenj a i svi naj vani j i pi sani zakoni j udej skog
naroda. Pot uj ui pl emeni t ost roda kral j a Joahi na Navuhodonosor nj emu i
njegovoj iroj porodici dodel j uj e deo svoje pal at e, a nj egov nasl edni k Avi l
Marduk e Joahi nu poveri t i i neke vane dvorske funkci j e. Judej ski prorok
Dani l o e ak dobiti i funkcij u prvog mi ni stra Vavi lona, a visoka dravna
zvanj a pri mi e i mnogi drugi Judej i . Tako j e, na vavi l onskom dvoru, nast avi l a
da i vi krvna l oza Davi dova. Osi guravi na taj nai n mi r u regi onu, Vavi l onci
t ada od svog prest onog grada prave raj na zemlj i : It ar kapi j a, Et amenanki
hram, vi sei vrt ovi Vavi lona (j edno od sedam svetski h uda) i td.
Na t erit orij i Judej e u VI veku p. n. e. bi l o j e i zmeu 150. 000 i 200. 000
Jevrej a. Nakon t o j e u bogat i i prel epi Vavi l on (prost i rao se na obe obal e reke
Eufrat - podruje bli zu sadanj eg irakog grada Al Hi l l ah) odvedena nj i hova
dravna, verska i duhovna eli t a, Navuhodonosor za upravi t el j a Judej e post avl j a
svog dvorskog i novni ka Gedal i j a, a za prest oni grad odreuj e Mi spu u koj oj
j e svoj evremeno za kral j a bi o mi ropomazan Saul . Razoarani voj ni m porazom i
bez svoji h pol i t iki h i verskih voa Jevrej i , koj i su ost al i , pol ako poi nj u da
naput aju Judej u. U potrazi za bolji m posl ovi ma i l aki m i vot om odl aze u
Egi pat , Grku, Ri m, Iran, u afri ke drave kod Berbera i Bant u crnaca i t d.
Pokuavajui da sprei nji hov odlazak Gedalij a je ak smanj i o poreze i uveo
odreene t rgovake olaki ce ali preostali Jevreji su bi li odl uni u naumu da
napust e kamenit u i za nj ih ni po emu vi e vanu Judej u - bi o j e t o poet ak
45
j evrej ske di j aspore. Mnogo vekova kasni j e, t ani j e 11. g. n. e. grki geograf i
i st ori ar St rabon () j e u svom uvenom del u Ist ori j ske bel eke
zapi sao: Jevrej i se nasel j avaj u po skoro svi m gradovi ma i na cel om svet u.
Danas ni j e l ako nai mest a gde nema predstavni ka t og pl emena.
Naput eni prost ori prve jevrej ske drave e u svest i i seanj u svi h Jevreja
vremenom post at i poznat i kao Svet a zeml j a s obzirom da je ona za nji h bil a od
Boga obeana i da je na nj oj u Jerusal i mu bi l o podi gnuto i najvee svet i l i t e
vere posveeno Avraaamovoj spremnost i da rt vuj e svoga si na Isaka Bogu
Jerusal i mski hram. Tu j e i pei na Makpel a (Me' arat HaMachpel a, Hebron)
grobni ca gde su sahranj eni bezmal o svi jevrej ski praoci Abraham, Jakov i Isak
i pramaj ke Sara, Rebeka i Lea al i i Adam i Eva. Tu se nal aze i grobni ce kral j a
Davi da (brdo Ci on - Har Tzi on), proroka i sudija (dol i na Ki dron - Naal
Qi dron, Masl i nova gora - Har HaZei t i m). Tu j e i prvi gl avni grad Izrael a -
ekem (danas Nabul us) koj i j e uj edno i mest o prvog pol aganj a Zavet nog
kovega sa Deset boijih zapovesti.
Jevreji koji su sti gli u Vavi lon su dobro prihvaeni . Omogueno i m j e da
i zgrade sopst vena nasel j a i da se nesmet ano bave t rgovi nom. Bi l i su pot puno
sl obodni u i spovedanj u svoje vere al i i h ona u kosmopol i t skom Vavi l onu ni j e
pret erano i nt eresoval a. Tokom samo pola veka boravka u naj l epem i
naj bogat i j em gradu na svet u mnogi od nj i h su poeli da uzi maju vavil onska
i mena, da vreme raunaj u po vavi l onskom kal endaru i da govore aramej ski m
j ezi kom. Vei na nj i h se kroz t rgovi nu obogat i l a i st ekl a pot ovanj e sugraana,
a meu nj i ma i st aknut o mesto j e i mala porodi ca Murau za koj u se veroval o da
j e j edna od bogat i j i h u vavi l onskom carst vu. Zapravo, upravo j e porodi ca
Murau potsticala iselj avanje Jevrej a iz Judeje kako bi preko nji h uspostavi la
t o bol j e t rgovake veze i rom sveta.
I t ako, dok se pol i t ika i ekonomska el i t a Jevreja u Vavi l onu dobro snal a
svet enst vo se oset i l o ugroenim jer je sve vie gubilo na znaaj u meu svoj i m
sunarodni ci ma. Nj i hov rel i giozni aut ori t et j e mogao da i ma smi sl a i ut i caj a
samo meu i roki m narodnim masama koje su ost ale u Judej i. U skl opu
pri prema za povrat ak na stara ognjita j udej sko svetenstvo j e pri onul o na
posao pri kupl j anj a stari h j evrej ski h spi sa i svi h poznat i h usmeni h zakona koj e
j e Moj si j e dobi o od Jahvea i preneo i h Jozui , a ovaj svet eniki m prvaci ma.
No, podj ednako vano za j udej ske svet eni ke j e bi l o i pri kupl j anj e broj ni h
paganski h obi aj a i uenj a; svet eni ci koj i su ovl adal i naj vi i m j udej ski m i
paganski m znanji ma postali su l anovi j ednog posebnog brat st va - Haburah. O
ovom mogue naj vani j em j udej skom vavi l onskom brat st vu prvo se saznal o i z
Targuma, aramej skog prevoda Vavi l onskog Tal muda (Berakhot 63b). Od t og
doba svet u post aj e poznat i Ouroboros, znak zmi j e koj a j ede svoj rep t o j e
zapravo i l ust raci j a aksioma Pedet Fi nis Abori gi ne Pot rai kraj u poet ku.
Danas Ouroboros i ma razna znaenj a ali j e od strane Haburaha kori en kako
bi se pri kazal a si l a koj a opst aj e od poet ka svet a i koj a ne moe bi ti unit ena
46
nii m.
Si stemat i zuj ui sva rabi ni sti ka usmena saznanj a vavi lonski rabini su sainili
j edan novi spi s kao dodat ak Tori i on e post at i poznat a kao Tal mud (Jevrej i
pi sanu verzi j u usmene Tore nazi vaj u j o i Torah Shebeal . Peh). Ovaj rabi nski
spi s nij e samo reli giozna dopuna Tore ve je, pre svega, svoj evrst an jevrej ski
zakoni k koj i j e obuhvat ao pri vat no, porodino i kazneno pravo. U Vavi l onu su
t ako nast ali i novi rani rel i gi j ski kodeksi i pravni propi si koj i e svetenstvu
omoguiti da vaspostave svoj narueni aut ori t et i uspost avi t raj nu kont rol u i
domi naci j u nad svi m Jevrej i ma.
Nakon Navuhodonosorove smrt i 562. g. p. n. e. na vavi l onskom prest ol u su se
u naredni h sedam godi na promeni l a t ri vl adara. Unut ranj a pol i t ika si t uaci j a
se rapi dno pogoraval a, a sa nj om i bezbednosna s obzi rom da se na grani cama
Vavi lona nal azi la vojska persij skog cara Ki ra koj i j e upravl j ao carst vom koj e
se prost i ral o od Egi pt a i mal oazi j ske obal e Egej skog mora do i st onog Irana.
Sukob Vavi l onaca sa Ki rom j e bi o nei zbean kao i nj i hov poraz. Osvoj i vi
Vavi l on Kir prot i v ci vi l nog st anovnit va nij e preduzi mao ni kakve represi vne
mere, a sami m t i m ni proti v Jevrej a koj i , i i nae, ni su sudel oval i u sukobi ma
sa Persi j anci ma. U t o doba Vavi l on j e bi o j edan od naj vei h i naj znaaj ni h
t rgovaki h i zanat ski h centara sveta. Naj vei broj Jevrej a je mi rno pri hvat io
novonastalu situaciju i ostao da se bavi svoj i m dot adanj i m posl ovi ma.
Meut i m, Ki r j e el eo da se oni vrat e u Judej u koj a j e t ada ve bi l a got ovo
pust a. Na nj egov zaht ev j evrej ski svet eni ci su rado pozval i svoj e verni ke na
povrat ak u domovi nu al i su ovi t o odbi l i . Vavi l on j e bio prel ep i i suvi e
perspekt i van da bi ga i ko napust i o. Pa i pak, na kraju, pod pritiskom
Persi j anaca manj i broj Jevrej a se nevoljno zaputio put Jerusal i ma.
Ovde j e veoma vano napomenut i da Jevrej i koj i su krenul i i z Vavi l ona put
Jerusal i ma ni su bi l i , u verskom smi sl u, oni i st i Jevreji koj i su svojevremeno i z
Judej e pol i u Vavi l on. Posl e uni t enj a Jerusal i mskog hrama od st rane
Navuhodonorosove voj ske i odvoenj a nekol i ko st ot i na l anova ugl edni j i h
j evrej ski h porodi ca u Vavi lon nj i hov duhovni i vot pol ako poi nj e da se
menj a. Sut i na j e u nj egovom zasni vanju na i zraeni m verski m obredi ma i
obrazovanj u. Pod ut i caj em svet enst va, a naroi t o j edne ekst remne verske
sekte i polit ike frakcije poznate pod i menom fari sej i , osnovne naci onal ne
odredni ce Jevrej a, kao naroda, bi vaj u pot i snut e u drugi pl an. Nj i hovo
domi nant no obel ej e post ae nji hove rel igi ozne vrednosti . Ovaj proces zapoet
u Vavil onu e svoj vrhunac doi veti meu Jevrej i ma povrat ni ci ma u Jerusal i m.
Oni e podii novi Jerusali mski hram (Drugi hram, bez naj vani j e svet i nj e -
kovega Zavet a) i poet i sa i spovedanj em j udej ske vere kakvom j e danas
znamo.
Vavi lonski , odnosno rabi nski judaizam ( ), ako tako moemo da ga
nazovemo, a moemo, j est e rel i gi j a u kl asinom smi sl u t e rei j er ut vruj e
47
nepobi t no post oj anj e Boga i nj egovu j edi nst venost drugog boga nema. On j e
monot ei st ika rel i gi j a i z koj e proi zi l azi i poi manj e kosmosa kao j edi nst vene
cel i ne sa j edni m sist emom zakona. Bog j e sam kosmos, on j e st vori t el j , on j e
veit, svemoan i sveznaj ui. Meut i m, vavi l onski j udaizam nije vera u
nj enom svakodnevnom poi manj u. On vie propi suje pravil a koja izabrani
narod mora da pot uj e i po koj i ma mora da se vlada. On preci zno defi ni e i
ri gorozno sankci oni e nai n ponaanj a. On ut vruj e kodekse, a ne nai n
mi lj enja ili veroi spovedne obaveze.
Nakon t o su Ri ml jani srui li Jerusali mski drugi hram vavil osnki j udaizam,
kroz del ovanje rabina (u prvo vreme poznat i kao t umai Tore, a kasni j e kao
svet eni ci i st arei ne j evrej ski h opti na u di j aspori ), vri novu kanoni zaci j u
Tore i mnogi h drugi h sveti h i t aj ni h spi sa. Takoe, rabi ni odreuju
svakodnevnu sl ubu Boi j u i na si nagoge j evrej ske bogomol j e ( )
prenose neke obrede koj i su se svojevremno mogl i obavl j at i i skl j ui vo u
Hramu. Tako, nekada domi nant no versko del ovanj e kroz Hram i nj egovo
nasl edno svet enst vo, ust upa pri mat rel i gi j skom del ovanj u preko rabi na i
si nagoga. Sve t o j e dovel o do t oga da se poet kom II v. n. e. defi niti vno
konst i t ui e si st em rabi nskog j udai zma, odnosno vavi l onskog brat st va koj e e
radi t i na povezi vanj u Jevrej a i rom svet a. Jevrej i ma od t ada vi e ni kada nee
biti potreban Hram kao objedi nj avaj ui i podst i caj ni fakt or; nj i ma kao
kosmopol i t i ma Hram, kao verski obj ekat , nee vi e bi t i neophodan j er e se
on, prema uenj u fari sej skih rabi na, nal azi t i u svakom od nj i h.
To j e onaj vavil onski j udai zam zbog koga e i st i nski j evrej ski verni ci ol ieni
u sekt ama, kao t o su eseni , napust i t i bogosl uenj e u Jerusal i mskom drugom
hramu j er su ga, po nji hovom uverenj u, i zopaeni svet eni ci , a posebno oni i z
redova fari sej skog vavi l onskog brat st va, oskrnavi l i . To j e ono uenj e: zub za
zub, oko za oko, koj e j e Isus Hri st os t ako st rastveno kri t i kovao i kome se
t ako est oko prot i vi o. To je judaizam koji j e t ako zastrauj ue odstupio od
svog i zvornog uenj a da je Muhamed (), 622. g. n. e. . kada je napustio
Meku i preao u Jat ri bu (Medi na), slobodno mogao da kae da j e on zapravo
i sti nski prorok i Moj sij ev naslednik, a da su Jevreji preokrenul i znaenje
Al ahovi h rei i da st oga Kur' an (al -Qurn al -Kar m ), a ne Tora ili
Jevanel j a predst avl j a Boi j u obj avu u nj enom pravom obl i ku. To j e j udai zam
koj i j e omogui o i sl amu da post ane naji st i j a monot ei st ika reli gi ja na svetu
pozi vaj ui se, sa pravom, na Arapina Avraama Haivri a.
Taj i t akav vavi l onski j udai zam, nesposoban da se sam iri, bio je osuen na
propast . Al i nij e propao! Opstao je! Prvo se i ri o skri ven iza hri anstva, a
pot om j e, za svoj u ekspanzi j u, kori st i o t ol erant nost pripadnika muhamedanske
veroi spovest i . Ve u I v. n. e. u Ri mu, Napul ju, Venozi i drugi m mest i ma
post oj al e su mnogobroj ne si nagoge sa svoj i m rabi ni ma, sudi j ama, pi sari ma i
t d. Do VII v. n. e. , odnosno do poj ave i st upanja i slama na svetsku scenu
Jevrej a i nj i hovi h bogomol j a j e bi l o u got ovo svi m hri anski m zeml j ama, a
48
i zvesno da ni je bi l o ni j ednog znaaj ni j eg t rgovakog cent ra u kome j evrej ske
zaj edni ce ni su bi l e strat eki dobro pozi ci oni rane.
Muhamed je umro 632. g. n. e. , a samo dvanaest godi na kasni je nj egovi
sl edbenici su vladal i Si ri j om, Pal est i nom, Egi pt om, Irakom i Persi j om. Kraj em
VII. v. n. e. vl ast Muhamedovi h sl edbeni ka se prost i ral a od Evrope do Mal e
Azije. Islam je postao rel i gi j a svet ski h razmera, a t o j e mogao da bude samo
zahval j uj ui svoj oj rel i gi j skoj t ol eranci j i i pot ovanj u t ui h kul t ura i obiaj a.
To j e bi l a si l a koj a j e osvaj al a al i ni j e rui l a i uni t avala. To j e bi la si la koj a
j e namet ala saivot svi ma, a t o se naj bolj e vi di iz zakona koji je 637. (nakon
osvojanja hri anske Si ri j e i Pal est i ne) doneo Umar I ( ). Po
ovom zakoni ku poznat om kao Umarov ugovor ut vrena su pravila sai vota
musl i manski h, hri anski h i j evrej ski h zaj edni ca. Za sve verni ke j e bi l a
garant ovana verska t ol erancija, pravna aut onomi ja, si gurnost i vota, svoji ne i
prava na rad. Jedino pravo koje j e hriani ma i j evreji ma bi l o uskraeno j e
bi l o pravo rada u dravni m sl ubama. Umar I j e poznat i po t ome t o j e
razrezao d wn porez koji e za sve, ma koj e vere i naci j e bi l i , biti isti.
To j e j udai zam vavi l onskog brat st va koj i j e, kori st ei se i zl oupot rebl j avaj ui
t ol eranci j u drugi h bi bl i j ski h naroda, krenuo u osvajanj e svet a sa ci ljem
nj egovog porobl j avanj a. Prvo, i skorist io j e pravo nesmetanog kret anj a i rada u
hri anskom svet u, a pot om i musl i manskom carst vu koj e se protezal o od
At l ant skog okeana do Indi j e. Nj egovi su se sl edbeni ci t ada l ocirali u sve
naj vee i naj znaaj ni j e t rgovake i i ndust rij ske gradove. Jevrej ski t rgovci su
pot om uspost avi l i meusobno vrst u t rgovaku i bankarsku vezu. Put oval i su i
i zvan grani ca musl i manskog carst va pozi vaj ui se, kad god i m j e t o bi l o od
kori st i , na pri padnost i sl amskom svet om carst vu. Drugo, pod zast avom carst va
i sl ama su dol i do Ural a i j uni h obl asti Rusij e gde su sve pl emst vo uvenih
Hazara, poznat o t ursko pl eme - Hazar Kaanl , prevel i u j udai zam. Posl e su
i h, pl aajui i m zl at om i dragi m kamenj em, kori st i l i kao rat ni ke za sopst vene
ci l j eve. Hazarski narod j e nest ao t okom XIII v. n. e. al i ne i njegovo j udaizi rano
i vavi l ori zi rano pl emst vo; ono j e nast avilo da obi t ava t ako da j e danas
l uonoa svet ski h fi nansi j a i demokrat orske kabal e. Tree, i ako osl oboeni
svake vrste voj nog sl uenja oni korist e i sl amska osvaj anj a da se pol ako, u sve
veem broj u, sel e i z Persi j e i Iraka ka zapadu, t ako da j e ve kraj em XII v. n. e.
veina Jevreja i vela u Evropi , a ne na Bl i skom Ist oku. Jedan od naj uvenijih
vavil onskih rabi na, lekar i fil osof Moshe ben Mai mon-Rambam ( )
se u svom pi smu si nu Nahmanu 1167. g. n. e. al i o kako j e u Jerusal i mu ost al o
samo dvoj e j evrej a t rgovaca. Razoaran odlazi egi pat sku prest onicu Mi sr al-
Fustat gde sl ui egi pat skog sult ana avara ( ) i
gospodari l okal nom j evrej skom zaj ednicom.
Jedno od naj masovni j i h naseljavanj a Evrope Jevreji ma odi gral o se poet kom
VIII veka kada Mavri , i slamizirani pripadnici severozapadne Afrike, osvajaju
Pi ri nej sko pol uost rvo. Jevrej i su t ada prepl avi l i panij u. Mavri su sa sobom na
49
Evropski kont i nent donel i do t ada nevi ene kul t urne vrednost i , a Jevrej i svoje
t rgovako umee i kamat arenj e. Nakon t o su u uvenoj Rekonkvisti panskih
vl adara Ferdi nanda II Aragonskog i Izabel e Kast i l j ske Mavri poraeni i
proterani , Jevreji su ost al i . Odriui se svog pri j at el j st va sa Mohamedovi m
sl edbeni ci ma odmah su poeli da se kl anj aj u Isusu; j esu se klanj al i Isusu ali se
nisu odricali svoji h vavil onskih uenj a pa kada su t ako verol omni ot kri veni i
kada j e Inqui si ci n espaol a- panska i nkvi zi ci j a ot poela sa svoj om po zl u
uvenom pol i t i kom aut o de f prot erivanje i spalji vanj e jeret ika, opet su se
setili svoje brae - Mohamedovi h sl edbeni ka Trk halklar Turaka, ovoga
put a.
Tokom post oj anj a ovog vel i kog i sl amskog carst va (od 622. do 1258. godi ne)
Jevrej i ma i rom svet a zvanino je upravlj ao vavilonski egzi l arh (vrhovni voa
j evrej ske di j aspore sa sedi t em u Bagdadu) koga je hali fat pri znavao za
predstavnika Jevrej a. Egzi l arhat j e i nae bi o ograni en i skl j ui vo na
pri padni ke di nast i j e koj a j e vodi l a porekl o od Davi dove l oze. Bezbednost
l anovi ma di nast i j e j e garant ovao hal i fat . Sve do 1956. godi ne u Vavi l onu,
odnosno Bagdadu j e i vel a veoma razvi j ena j evrej ska zaj edni ca i t ek t e godi ne,
zbog ne pot ovanja drevni h pravi l a, i raki kral j Fej sal II ( )
j e prot erao posl ednj e Jevrej e pri padni ke vavi l onskog brat st va. Int eresantno
da j e nepune dve godi ne nakon ovog prot eri vanj a Fej sal II ubi j en, nakon ega
j e usl edio i znenadni coup dt at koj i j e doveo do uki danj a haemi t skog
hal i fat a i uvoenj e republ i kanskog ureenj a u Iraku.
Paral el no sa egzil arhom ut i caj e na j evrej ski narod su vri li i pri padni ci dve
vel i ke fari sej ske akademi j e u Suri i Pumpediti ; nji hov uti caj na Jevreje u
di j aspori ost vari vao se preko rabi na i bi o j e evi dent no domi nant niji od ut icaja
egzi l arhat a. Sve j evrej ske zaj edni ce irom svet a i mal e su svoj e si nagoge i
rabine i pri znaval e su aut oritati vnost odl uka upravi telj a akademi je koga su
zval i gaon - uzvi eni . Cel okupno t adanj e rabi nsko vost vo regrut oval o se i z
nekadanj i h t ri naest vavi l onski h porodi ca koj e su i ni l e sr brat st va.
Ut i caj vavi l onski h rabi na i nj i hovog brat st va meu Jevreji ma je i danas
veoma pri sut an. Jo od Vavi lona su volel i i j o uvek vol e da uzi maj u i mena i
obiaj e naroda u i j i m se dravama nal aze t ako da i h j e veoma t eko ako ne i
nemogue i dent i fi kovat i . Naj poznat i j e j e nji hovo i nfi l t riranj e meu t ursko
pl eme Hazara koj e su prvo verski preobratili, a potom mu se namet nul i kao
voe koj e e i h u propast odvest i . Danas se znaj u i mena ovi h vavi l onski h
meetara koji su predvodi li hazarski narod sve do nj egove posl ednj e kapi krvi :
Menasseh ben Hezeki ah, Isaac ben Hanukkah, Zevul un ben Isaac, Menasseh
ben Zebulu, Ni si ben Moses, Aaron ben Nisi , Menahem ben Aaron, Benj ami n
ben Menahem, Aaron ben Benj ami n, Joseph ben Aaron, Davi d ben Hazara
kao naroda nema ali su zato prei veli svi potomci Menasseh-a, Isaac-a,
Zevulun-a, Menahem-ai oni danas strasno del uj u u okviru cioni zma
(Chi bbat h Zi on) koji se od strane mnogi h Jevrej a doi vl j ava kao net o posve
50
st rano i suprot no vel i koj i venoj veri u Moj sija. Oni Jevreji koj i i h danas
sl uaj u t o i ne j er, kako sami kau, ak j e i Bog kad j e uo da su vavi lonski
rabi ni napi sal i Tal mud koj i pret post avl j aj u Tori rekao: Banai nichuni, banai
ni chuni Si novi moj i me pobedi e, sinovi moj i me pobedi e! (Babyloni an
Tal mud, Baba Met si a 59b).
Pogl avl j e et vrt o
KUMRANSKA ZAJEDNICA
Kumranska zaj edni ca j e nast al a oko 200. g. p. n. e. na j udej ski m brdi ma.
Dosl ovno znaenj e rei kumran ( ) j e svod, l uk, ul az i l i net o sl ino.
Kumranci su sebe smat ral i za st ubove-uvare autentinih, od Mojsija
pri ml j eni h j evrejski h t aj ni h uenj a i svekoli kog znanja. Si mbol i an ul az u
Kumransku zaj edni cu predstavl j ao j e prol az i spod l uka zvanog al om, koj i su
dral a dva st uba, Mi spat i Cedeka. Naj ui , odabrani deo Zaj edni ce, ni kad ni j e
brojao vi e od dve st oti ne lanova.
l anovi esenske sekt e i vel i su u rel at i vno nepri st upani m kraj evi ma oko
Crnog mora. Duhovno naj vi e pozi ci onirani sloj esena i veo j e izdvoj eno na
t erenu poznat om kao Ki rbet Kumran ( ). Po svom pol oaj u meu
nj i ma su se razl i koval i svet eni ci , koj i su osi m ri t ual ni h i mal i i odrene
i zvrne funkci j e, i obini l anovi . Na el u Zaj edni ce nal azi o se prvosvet eni k
sa dva pomoni ka i j o deset posebno odabrani h l anova. Kumranci su i vel i i
del oval i kao organi zovano rel i gi ozno udruenje mukaraca.
Broj l anova Kumranske zaj edni ce bi o j e ogranien, a pri st up usl ovl j en
st rogi m pret postavkama. Pre svega, svako ko j e el eo da bude l an morao j e,
najpre, da ispunjava osnovne predusl ove: mukarac ni j e smeo da bude prost ,
odnosno nesposoban da kont rol i e st rast i , ni j e smeo da bude sl ep, gluv, nem ili
da i ma neku vi dl j i vu manu. Drugi m rei ma, svaki kandi dat morao j e da bude
savrenog ment al nog i fi zi kog zdravl j a, t o j e t ek bila pretpostavka za
otpoi njanj e ut vri vanj a nj egovi h i nt el ekt ual ni h sposobnost i , obrazovnog
ni voa i verskih uverenj a.
Izmedj u 1951. i 1956. u drevnoj naseobi ni u Kumranu j e u 11 od 13
post oj ei h skrovi t a (dva su j o u IX v. n. e. ot kri l i Arapi ), nakon obi mni h i
51
skupi h i st rai vanj a, ot kri veno oko 850 svi t aka t ekst ova i dokumenat a
Kumranske zaj edni ce. Lj udi koj i su uest voval i u ovi m i skopavanj i ma su u
naj veem broj u bil i pri padni ci Ri mokat ol i ke crkve, a samo nekol i ci na
nauni ka je bi la samost al na, nezavi sna od Ri ma. Dva naj znaaj nij a fi nansijera
cel og ovog proj ekt a bi l i su Ri mokat ol ika crkva i Dej vi d Rokfel er.
Int eresant no j e podset i t i se da j e j o j edan lan porodice Rokfeler - Don
Dej vi son Ml ai , otac Dejvida Rokfelera, di rekt no povezan sa mi l i onski m
fi nansi ranj em uvenog egi pt ol oga dr Dej msa Henri Brest i da (James Henry
Breast ed) koj i j e vri o dugogodinj a ist rai vanj a u Luksoru i hramu u Medi net
Habuu. t a se sve dogaal o t okom ovi h Brest i dovi h i skopavanj a ni j e poznat o
ali se zna da je egipat ska vl ada 1925. vrl o grubo odbila 10 mi l i ona dol ara za
rekonst rukcij u Muzej a st ari na u Kairu koj e j e Don Dej vi son Ml ai ponudi o. S
druge st rane, Brest i d j e morao u krat kom roku da napust i Egi pat , a po dol asku
u SAD j e prihvati o ponudu porodi ce Rokfel er da bude direkt or Orijent al nog
i nst i t uta Uni vet zit et a u i kagu.
Ono t o su i st rai vai uspel i da vi de u t zv. Svi ci ma s Mrt vog mora bil o je
dovol j no da dovede u pi t anj e cel u hri ansku reli gij u. Ist ina je da je od 850
svi t aka do danas objavlj ena samo pol ovina, a da j e nezavi sne i st rai vae
Rimokatoli ka crkva diskvali fi kovala kao arl at ane el j ne medi j skog
egzi bi ci oni zma. Svi pokuaj i ovi h l j udi da preko specijalizovanih medija
pokrenu nauno zasnovanu raspravu o ovi m spi si ma bi l i su onemogueni . Dva
mi l enij uma st ara Ri mokat ol i ka crkva zna, i i ma naina, da se odbrani od bi lo
ega, a posebno od i st i ne.
U Arheol okom muzej u Pal est i ne, poznat i j em kao Rokfel erov muzej , danas je
izloeno nekoliko ovih svi t aka. Iz do sada dost upnih Kumranski h rukopi sa se
j asno vi di da su nekada post ojal e t aj ne knj i ge koj e su bi l e veoma st are i koj e
su sadraval e i nformaci j e o budui m dogadj aj i ma. Ri t uali ma koj e j e propi sao
sam Bog bi l o j e mogue odgonet nut i neke od t aj ni budunost i . Sadraj t i h
knj i ga se prvo prenosi o samo usmeno, al i j e kasni j e - nakon t ragini h ubi st ava
- poel o pi smeno pamenj e u i frovanom obl i ku. Pri stup ovi m pi sani m t aj nama
j e bi o ograni en i nji h ni kada, u ist o vreme, ni j e mogl o da zna vi e od t ri naest
l j udi .
Poj edi ni rit uali koj i se spomi nj u u ovi m spi si ma neodoljivo podseaj u na
st are egi pat ske ri t ual e, a i zgl eda da su se l anovi zaj edni ce bavi l i neki m od
t aj ni h mi st ini h obreda. Zaj edni ca j e u svoje vreme bil a poznat a i kao
Jerusal i mska crkva i odi st a je bi la esenci j a j udai zma. Kumranci nisu i mal i
dodi rni h t aaka sa svet enst vom Hrama, odnosno Ci onski m mudraci ma kako su
i h neki graani Jerusal i ma nazi val i ve su, naprot i v, bi l i u sukobu s nj i ma.
Zat o su od st rane fari sej a i sadukej a narodu pri kazi vani kao kri vot vorci
ori gi nal nih uenja i sekta koj a zl oupotreblj ava svet a taj na znanj a.
Tokom dva i po veka post oj anj a Zaj ednice (sve pri padni ke su, 68. g. n. e. ubi l i
52
ri mski l egi onari ) nj eni lanovi, ni u jednom moment u, ni su odst upi l i od svog
i spovedanj a ort odoksnog j udai zma. Dvoj i ca nj eni h naj poznat i j i h l anova su
bi l i Jovan Krst i t el j ( ) i Jakov ( ), Isusov brat . Oboj i ca su bi l i
pogl avari Jerusal i mske crkve. Sam Isus ni j e bi o l an Zaj edni ce al i j e bio
veoma vi soko pot ovan od nj eni h l anova. Povremeno je dolazi o u nj u gde je
sa njeni m ost al i m l anovi ma pomagao svakome ko bi doao u nj u sa el j om da
se povue od svet a i nj egovi h zal a. Nakon t rogodi nj e pri preme l anovi
Zaj edni ce su mogl i da post anu samo oni koj i su uspeno proli proces
novi ci j acij e i pol oil i sveanu zakl etvu da nee nit a skri vati pred svoji m
drugovi ma, bi t i nemi pred t ui ni ma i st rikt no pot ovat i st arei nu Kumrana. Da
bi se st al no odraval i i st i m eseni su se t ri put a dnevno kupali: u jutro, u
podne i pre spavanj a. Nj i hova veera j e bi l a svojevrst an ri t ual i po svemu j e
predst avl j al a pret eu hri anske evhari sti j e.
Kumranci su sebe smatral i od Jahvea posebno odabrani m poj edi nci ma u
odnosu na sve ost al e Jevrej e. Nast oj al i su da svoj e sunarodni ke naue vrl i nama
kao t o su i st i na, pravda, i skrenost , skromnost i sl. , a koj e su i m vremenom
post al e st rane. Smat ral i su da i m j e zadat a da cel okupnom Jevrej skom narodu
pokau put spasa i da t ako poprave t et u koj u su boi j em narodu nanel i
j udeo-vavil onska finansi jska elit a i korumpi rani svet enici Jerusal i mskog
drugog hrama. Veruj ui u t akvu svoj u mi si j u oni su kroz svoj a uenj a i
propovedi poeli pri premat i j evrej ski narod za dol azak mesi j e.
Zat o su vani Kumranci i nj i hovi svi ci ? Vani su j er poj anj avaj u mnogo
t oga o hri anskoj rel i gi j i i , j o vani j e, nedvosmi sl eno ukazuj u na post oj anje
drugog put a. Nai me, cel okupno hri anst vo poi va na dogmi o Ist onom grehu
i z koga proi st i u svi ost al i l j udski gresi . Prema j evrej skom i hri anskom
verovanj u greh Adama i Eve, prvi h l j udi koj e j e Bog st vorio, bi o j e u t ome t o
nisu posl uali Boga da ne diraj u pl odove sa drvet a saznanj a dobra i zl a. Nakon
t o su ubral i i okusi l i zabranj eno voe Bog i h j e kazni o nai ni vi i h smrt ni m
l j udi ma. Pun razumevanj a i mi l ost i Bog odl uuj e da i pak pomogne l j udi ma pa
na Zemlj u al j e svoje ot el otvol j enj e - Boga Si na, kako bi sam sebe prineo kao
rt vu za l j ude. Ovom rt vom j e t rebal o da se umi l ost i Bog za Ist oni greh koj i
su poi ni l i Adama i Eva. Ta rt va Agnus Dei (j agnj e Boi je) pojavi la se u
l i ku Isusa Hri st a koj i j e, kao i skupi t el j l j udske grenost i , umro mueni kom
smru da bi pomi ri o Boga s ljudima.
Na dogmi o Ist onom grehu zasni va se i t av si st em odnosa hri anski h
crkava sa nj i hovi m verni ci ma. Ako ospori t e i l i raci onal no posumnj at e u cel u
ovu pri u o Istonom grehu dovodi t e u sumnj u osnovanost post oj anj a Crkve
Hrist ove.
Budizam, Judai zam i Isl am zasni vaju se na i rokoj l epezi drut veni h i
t eol oki h razmi l j anj a i deo su i skrenog duhovnog poi manj a ovi h t ema. Ako
bi st e i z budi st ike reli gij e odstrani li Gaut amu nita bi tno se ne bi promeni lo,
53
ni t i bi se i t a vano dogodi l o s i sl amskom i l i j udej skom verom ako bi st e i z
nj i hovog uenj a i zuzel i Muhameda, odnosno Moj si j a. Meut i m, ako i z
hri anske vere izostavit e Isusa, nemat e veru ve ni z j udej ski h pria koj e,
same po sebi , nemaj u mnogo smi sl a.
Pre ot kri a svi t aka hri anski svet ni j e znao kol i ko su tekstovi St arog zaveta
verodostojni, a koliko su pl od mat e nj egovi h jevrejski h sastavl jaa.
Kumranski spi si , bez i kakve sumnj e, ukazuju na to da mi danas ne poznaj emo
pravu verzi j u Bi bl i j e. Posl ednj i l judi koj i su posedoval i aut ent ina znanj a o
svemu onome u t a bi smo mi danas el el i da veruj emo bi l i su Kumranci .
Jedno od naj znaaj ni j i h saznanj a koj e nam pruaju Kumranski zapi si j e da j e
Jeua ben Josi f i z plemena Jude, poznati j i kao Isus Hri st os, bio smrt an ovek i
naslednik Davi dove loze. Zapi si govore i o Mari ji od Magdal e kao eni
kral j evskog roda i z pl emena Veni j ami novog, Saul ovog pot omka i supruzi
Jeui noj . No, moda naj vanij e, Zapisi sadre uenj e i pouavanj a duboko
rel i ogi oznog Jevrej i na Jeue ben Josi fa koj i se obraao svoj i m sunarodni ci ma.
Iz Zapi sni ka se nedvosmi sl eno vi di da se Jeua ni kada ni j e obraao goyi m
(goji , svi koj i verski i naci onal no ne pri padaj u Jevreji ma) i da j e, i maj ui t o u
vi du, i zvesno da j e nj egovo uenj e kasni j e pri l agoeno propovedanj u meu
nej evrej ski m narodi ma. Bi bli j a, odnosno St ari zavet j e zapravo verno preveden
Tanakh.
Danas j e, za naj vei broj l j udi , Bi bl i ja j edi ni i zvor znanj a o mnogi m st vari ma
koj e se t i u hri anske vere i svi h njeni h gl avni h akt era. Meut i m, Bi bl i j a ni j e
j edi nst vena knj i ga ve j e i ni t ri deset devet knj i ga, a po kat ol i kom Kanonu
ak et rdeset est . Sve ove knj i ge nast al e su znat no nakon Moj si j eve smrt i . Za
hri anst vo j e verovat no naj vani je prvi h pet knji ga Bi blij e, odnosno St arog
zavet a, poznati h kao Pet oknjij e (Pent atehnos). Tekst Pet oknj i ja j e konanu
formu dobi o oko V veka p. n. e. Iako j e u nj emu mnogo t oga nedovol j no j asno
pa ak i meusobno suprot st avl j eno, ipak su od veli ke vanosti jer su sauvali
seanj e na vane i st ori j ske dogaaj e. Prvi h pet knj i ga Starog zavet a su zapravo
samo prevod prvog od t ri del a Tanakha. S druge st rane, danas zasi gurno
znamo da su sva Jevanelj a Novog zavet a napisana nakon uni tenja
Jerusal i mskog drugog hrama i Kumrana.
Da bi smo t o bol j e shvat i l i Kumransku zaj edni cu vano j e napomenut i
nekol i ko i st ori j ski h det al j a. Prvo, nakon vavil onskog osvaj anja Jude, drave
dva j evrej ska pl emena, i razaranj a Jerusal i mskog hrama u Vavi l on j e, od oko
200. 000 st anovni ka Jude, odvedeno naj vi e nekol i ko hi l j ada. Bil i su t o l anovi
j udej ske kral j evske porodi ce, svet eni ci , pri padni ci j evrej ske i nt el ekt ual ne i
fi nansi j ske el i t e i nj i hove sl uge i robovi . Kada su Persi j anci , nakon ni za
krvavi h sukoba, pokori l i vavi l onsko carst vo, persi j ski vl adar Ki r Vel i ki j e
dozvol i o svi ma da se sl obodno kreu nj egovi m carst vom. Ki r j e bi o prosveeni
vl adar koj i j e nj emu poti nj eni m narodi ma dozvol j avao znaaj an stepen
54
samost al nost i . Podst i cao j e t rgovi nu i zanat e, knj i evnost i umet nost . Iako su i
pre Ki ra mogl i da i spovedaj u svoj u veru vei na Jevrej a j e prednost dal a
prakti nim st vari ma trgovini i zanati ma. t a vie, vei na nj i h j e govori l a
samo aramej ski , j ezi k persi j ske carevi ne, dok se hebrej ski kori st i o j o samo u
literaturi.
Nezadovol j ni ovakvi m duhovni m st anj em j udej skog naroda u Vavi l onu, a pre
svega zbog gubl j enj a sopst venog aut ori t et a svet eni ci se zal au za povrat ak u
Judej u. No, i pored nj i hovog snanog agi t ovanj a samo se t reina vavilonskih
Jevrej a, i t o nakon prit i ska Persi j anaca, odl uil a za povrat ak na ognji ta svoj ih
predaka. Od t e t rei ne pol ovi na se, t okom put ovanja za Jerusal i m, predomi sl i l a
i uput i l a ka neki m drugi m poznat i m t rgovakim i zanat ski m dest i naci j ama.
Tako j e samo manj i broj vavi l onski h Jevrej a sti gao u Judej u t o j e znai l o da
j e za Mojsijeve sl edbeni ke dij aspora de fact o postala prava domovi na.
Pal est i nu (i st ori j ski poznat i j u pod i menom Kanaan) e doi vl j avat i samo kao
nj i hov i st orij ski kult urni i verski centar i ni ta vi e od t oga. Da j e t o i dan
danas t ako dokazuj e injenica da se Jevrej i , nakon t o su i m Engl ezi 1948.
osi gural i dravu Palestinu, ne vraaj u u nj u ve nast avlj aj u da ive i rom
sveta. Danas vi e Jevreja i vi u Nj uj orku nego u Jerusali mu.
Prvu grupu Jevrej a koj a se i z Vavi l ona, po nareenj u persi j skog cara,
vraal a u Jerusal i m predvodi o j e Sasavasar, Persijanac i vi soki dvorski
i novni k. Odmah po dol asku u Jerusali m Sasavasar j e ot poeo izgradnj u
Jerusal i mskog drugog hrama i pri premu t erena za pri j em sl edee grupe
nevol j ni h povrat ni ka pod rukovodst vom Isusa i Zorovavel a. Persi j anci su
odmah post avi l i Zorovavel a, unuka Joahi novog, za upravi t el j a Jude kako bi
dodat no podst akl i Jevreje da se i sel javaj u i z Vavil ona. Radove na obnavlj anju
Hrama j e nadgl edao novopost avl j eni prvosvet eni k Isus, Josedekov si n iz
Aronove l oze i on ga j e 515. g. p. n. e. sveano ot vori o za verni ke. Zavret kom
Jerusal i mskog drugog hrama i ut vrda oko nj ega okonan je prvi deo obnove
zeml j e i zrai l j ske. Pol a veka persij skih napora da i z Vavilona Jevreje vrate u
Judu ni su dal i oeki vane rezul t at e. Zat o su sa dvora, uz carski bl agosl ov, put
Jerusal i ma upueni vi soki i novni ci Nemi j a i Jezdra. Oboj i ca su bi l i vi soko
pozi ci oni rani na persi j skom carskom dvoru al i su i h i Jevrej i uvaaval i kao
veoma obrazovane i Jahveu posveene l j ude.
Jezdra i Nemi j a su i z persi j skog prest onog grada Suze dol a u Jerusal i m,
i zmeu 460. i 445. g. p. n. e. i sa sobom donel a Vavi l onski Tal mud, niz
si st emat i zovani h i t ekst ual no organi zovani h usmeni h zakona koja je
svoj evremeno od Jahvea pri mi o Moj sij e. Kanoni zacij om ovi h nekad nepisanih
zakona j udai zam j e dobi o vrst a i bezusl ovno vaea nael a. Kako su Tal mud
smat ral i sastavni m delom Tore farisej i su j ednost avno odredbe Tal muda
progl asi l i konani m zakoni ma po koj i ma se svi Jevrej i i maj u upravl j at i u svom
i vot u. S obzi rom da j e Tal mud bio napisan na hebrej skom, a da su st anovni ci
Jude govori l i samo aramejski m Jezdra i h j e na glavnom j erusal i mskom t rgu, od
55
i zl aska do zal aska Sunca, punih godinu dana upoznavao sa novi m zakoni ma.
Sada j e svaki Jevrej i n bi o upuen u pravi l a ponaanj a koj i h j e morao st rogo da
se pri drava: nai n i shrane, odevanj a, odravanj a hi gi j ene, pot ovanj e subot e,
obrezi vanj e. . . Meu ovi m zakoni ma nal azi l a se i odredba o zabrani eni dbe sa
bi l o ki m ko ni j e Jevrej i n. Svakom pri padni ku j udej ske nacije je nedvosmisleno
st avl j eno do znanj a da se pri padni kom odabranog naroda moe bi t i samo uz
dosl edno pot ovanj e navedeni h propisa. I dok se Jezdra starao za verska
pi t anj a Nemi j a j e bio zaduen za politiku reorgani zacij u j udej ske drave pa
ga j e, kako bi uvrsti o nj egov aut orit et , persi j ski car Art akserks I post avio za
upravitelja Jude.
Ist orij ska vanost Jezdre i Nemi j e ne i scrpl j uj e se samo u nj i hovoj
domi nant noj ul ozi u obnovi j udej ske drave ve i u uspost avljanju etni ki iste
i rasno i skl j ui ve j evrej ske naci j e. Nai me, svi m Jevrej i ma koji su se i z
Vavi l ona vrat i l i u Jerusal i m i oni ma koj i su zat eeni na t eri t ori j i Jude
j evrej sko svet enst vo je rekl o da su upravo oni i st i pokl oni ci Jahvea. Sve
ost al e Jevrej e koj i su samovol j no napust i l i dravu Jude su t ret i ral i kao
nei st e s obzi rom da su se eni l i pri padni ci ma drugi h naroda, usvoj i l i mnoge
hananske obiaj e, govori l i i skl j ui vo aramej ski m j ezi kom i t d. Kako st anovni ci
Jude ni su bi l i verski edukovani kao Jevrej i i z Vavi lona Jezdra i Nemi ja
odl uuj u da se pobri nu da svi pri hvat e nove kanoni zovane propi se i da se
shodno nj i ma ponaaj u. Tako j e od svi h Jevrej a koj i su bi l i u meovi t i m
brakovi ma zaht evano da se odmah razvedu; svi ma koj i ni su el el i da se obreu
il i potuju subotu bil a su uskraena mnoga verska i graanska prava; oni koj i
se ni su kl anj al i Hramu bi vao j e i zreen herem i skl j uenj e i z j evrejske
zaj edni ce; poj edi nci koj i nisu potovali Zakon bili su kamenovani do smrt i i
sl . Kol i ko j e i skl j ui v i beskompromi san Vavi l onski Tal mud bi o vi di se i z
sl edei h ci t at a: Uenj e i zakoni Tal muda vani j i su i i maj u se st roi j e
pri menj i vat i od zakona Tore. Ko prekri zakon Tal muda zasluuje smrt . . . Onaj
koj i ni j e obrezan i ne dri sabat ne naziva se ovekom. . . Izmeu goyi m i
Jevrej a ne post oj i nikakva veza j er meso goyi m j e i vot i nj sko meso, a nj i hovo
seme j e i vot i nj sko seme. . . Kue goyi m su kue i vot i nj ske. . . Goyi m ene su
nei st e i i maj u se smat rat i prost i t ut kama. . . . . Tako j e obnovl j ena Juda, kao
persi j ska provi nci j a, nast avi la da egzi stira na princi pima verske i rasne
i skl j ui vosti za i j u pri menu j e bi o nadl ean Sanhedri n, naj vi e j evrej sko
pravno i reli gij sko telo koje su uspostavi l i Jezdra i Nemi j a.
O Jevrejima koji su i vel i u dijaspori , a koj i su bi l i pot omci nekadanji h
deset severni h plemena koj a su svojevremeno obrazoval a dravu Izrai l Jezdra,
Nemi j a i cel okupno vavil onsko svet enst vo je govoril o kao o deset i zgubl j eni h
pl emena.
Kako se broj st avki fari sej skog usmenog t umaenja Tore poveavao ukazala
se, na kraj u, pot reba za novom pi smenom kodi fikaci j om. Tako j e Rabi -Juheda
Hanasi , pogl avar Sanhedri na i si n Si mona ben Gamal i j el a, poet kom II v. n. e. ,
56
sast avi o knj i gu koj u j e nazvao Mi na. Tri veka kasni j e napi sana j e j o j edna
knj i ga poznat a kao Gemara koj a j e bi l a svoj evrst an dodat ak Mi ni , a zaj edno
sa njom j e i ni l a posve novu knj i gu poznat u kao Jerusal i mski Tal mud. U Mi ni
su bi l a i zl oena sva predanj a usmenog zakona, a Gemara j e bi l a svoj evrsna
i nt erpret aci j a razni h rabi nskih razgovora i kazi vanj a. Sve do 1180. godi ne
Tal mud se ni j e menj ao, a onda j e rabin Moj si j e ben Maj mon i zvri o kompl et nu
resi st emat i zaci j u i neophodne dopune t ako da j e de f acto st voren novi j evrej ski
zakoni k pod i menom Mi i ah Tora i l i Jad Hazakah. eti ri veka kasni j e panski
rabi n Josi f Efrai m Karo ( ) j e sast avi o novi verski kodeks i zakoni k
si st emat i zovan u et i ri knj i ge (Orah haj i m, Joreh deah, Koen ha-mi pat i
Eben haezer) pod zaj edni ki m nazi vom i menom ul han aruh.
Nakon t o su svi st anovni ci Jerusal i ma pri hvat i l i Toru i Tal mud kao nj en
nerazdvojni deo pi tanj e i vot a u skl adu s verski m obiaji ma j e za sve Jevrej e
post ao zakon. Jevrej i koj i su, ma od kuda, el el i da se vrat e u Jerusal i m mogl i
su t o da ui ne t ek nakon t o su se obavezal i na stri kt no potovanje Tore i
Tal muda i pri znal i vrhovnu vlast svetenika-sudija Jerusal i mskog drugog
hrama. Prot i v rabi nskog verskog ovi ni zma i vavi l onskog Tal muda pobunie
se, 500 godi na kasni j e, ovek po i menu Jeua ben Josi f. On e dovest i u
pi t anj e i aut ori t et sudi j a-mudraca i z Hrama, odnosno Ci onski h mudraca kako
su u narodu bil i nazivani .
Ovde j e vano pomenut i i kabal i st e, odnosno one j evrej ske svet enike koj i su
t okom i vota u Vavil onu dol i do t aj ni h vavi l onski h uenj a. Kombi nuj ui ova
uenj a s ve postojei m j evrej ski m znanj i ma o t aj nama svet a oni su razvi l i
novu versku fi l osofi j u poznat u kao kabal a, t o bi u prevodu j ednost avno
znai l o pri manj e. Jedna od naj poznat iji h kabal isti ki h t vrdnj i j e da j e ovek
presl i kan mi krokosmos i da odabrani , uz posebna znanj a, mogu da dost i gnu
Boj e vi sine. Meu Jevreji ma je bil o i jo uvek j e rasprostranj eno mi lj enje
kako kabali sti i maj u mo da spoznaj u i ona znanj a koj e Bog i nae ni je el eo da
prenese oveku. Broj kabal i st a j e uvek bi o mal i , al i i m j e zat o ut i caj bi o
i zrazi t , svakako nesrazmeran nj i hovom broj u i pozi ci j i u drut vu. Jedan od
naj poznat i j i h kabal i st a svog vremena j e bi o j e Rabi n imon ben Johaj , l an
fari sej skog vavi l onskog brat st va. On j e na aramej skom j ezi ku napi sao knj i gu
Sef er ha-Zohar (knji ga sj aj a) koj a e bit i obj avljena tek u XIII veku (hil jadu
godi na nakon nj egove smrt i ). Osnove ezot eriki h uenj a i ekst ati ke t ehni ke u
j udai zmu koj e su i zl oene u Zoharu su predst vavlj ene kroz opis raja gde i ve
pravedni ci i pakl a u koj i su baeni greni ci . Jednost avno, kabal a j e skup t aj ni h
t umaenj e poj edi ni h del ova Bi bl ije koji , objedi nj eni , predst avl j aj u sr
j evrej skog mi st i ci zma. Osnovna mi sao kabal e j e da j e Bog st vori o svet pomou
st varal aki h snaga koj e j ednost avno i zvi ru i z nj ega kao t o zraci i zvi ru i z
Sunca. Ove boij e snage kabali sti nazivaju sf i rot.
Za razl i ku od mi st ini h i t eko razuml j i vi h kabali st a, fari seji svoja uenja
i zlau na j ednost avan i l ako pri hvat l j i v nai n. Veroval i su u rei nkarnaci j u i t o
57
da sva znanj a pot i u od Jahve koj i j e bi o j edi ni bog i st vori t el j svega t o
post oj i . On, po nj i ma, ni j e samo st vori o svet ve i vl ada vasionom, a svoj u
nakl onost i skazuj e samo prema Jevreji ma sa i j i m pat ri j arsi ma (rabi ni ma) j e
skl opi o poseban savez. Veroval i su da Bog ureuj e dogaaj e u skl adu sa
odreeni m pl anom i j i e gl avni deo poet i da se ost varuj e sa poj avom Mesi j e
kao voe svi h Jevrej a. Tvrdi li su da se kombi naci j om odreeni h svet i h rei i
si mbol a mogu odgonet nut i Boj e t aj ne i nae nedost upne oveku. Verovali su u
rei nkarnacij u i t o da j e dua besmrt na, a da j e nj eno spajanj e s t el om samo
pri vremeno.
Vremenom, svet eni ci Hrama i rabi ni su uspostavili apsol ut nu kont rol u nad
verskim i politi ki m i vot om Jevrej a kako u Judi t ako i i zvan nj e. U
politi kom i rel i gi oznom i vot u vei ne Jevrej a posebno vano mest o su
zauzi mal i fari sej i kao neka vrst a verskog aut ori t et a i i nt el ekt ual ne el i t e.
Pri padali su viem ekspl oatatorskom sloj u koji je bi o organi zovan u skl opu
vavil onskog brat stva, s tajnim i frama i st epenima l anstva. Svoj uti caj meu
Jevrej i ma i ri l i su ne samo kroz del ovanj e u okvi ru Hrama i Sanhedri na ve
prvenst veno kroz stvaranje i irenj e mree rabi nski h kol a i i zgradnje mnogi h
si nagoga. Nj i hov naj vei suparni k u pogl edu uspost avl j anj a verskog aut ori t et a
meu pri padni ci ma odabranog naroda bi l i su sadukej i, pripadni ci st arog
j evrej skog verskog st al ea. Sanhedrin je bi o najee popri te unij ih
rasprava ove dve domi nant ne reli gij ske i pol iti ke st ruj e meu Jevrej i ma.
Sanhedri n se sast ojao od sedamdeset l anova koj i m j e predsedavao vel i ki
svet eni k. l anovi Sanhedri na su se prema drut venom pol oaj u del i l i na t ri
kat egori j e: svet eniku eli tu, starei ne i i ntelekt ualce, odnosno knji evnika
kako su se nazival i . Prva se grupa ugl avnom regrut oval a i z redova sadukej a i
fari sej a, druga i z redova svet ovne ari stokrat i j e, a u t reoj su svoj e mest o nali
uvaene sudi j e, pravni ci i nauni ci . Osnovna nadl enst Sanhedri na sast oj al a se
u t umaenj u Mojsijevi h zakona i nji hovoj pri meni na odrene sl uaj e t o je de
f act o predstavlj al o samostalno krei ranj e novi h pravni h propi sa. Pored t oga, on
j e i mao i pravo da za manje j evrej ske opt i ne i menuj e ni e sudi j e i sl ubeni ke,
da sudi u kri vi ni m del i ma proti v jevrej ske religi j e i da nadzi re vrenj e svi h
rel i gi ozni h funkci j a. Jedna od i st ori j ski naj poznat i j i h i svakako
naj kont radi kt orni j i h odl uka koj u j e Sanhedri n i kada doneo j e osuda Jeue ben
Josi fa, odnosno Isusa Hrist a na smrt .
l anovi esenske zaj edni ce, koj i su t okom boravka u Vavi l onu za mnoge
Jevrej e bi l i oli enj e rel i gi j ske i st ot e, a sami m t i m i naj vi i verski aut orit et , su
se u Judej u i z Vavi l ona vrat i l i znat no posl e oni h koj i su po nal ogu Persij anaca
obnavl j al i Hram 515. g. p. n. e. i koj i su pri hvat i l i Toru sa nj eni m t umaenj i ma
zapi sani m u Vavi l onskom Tal mudu. Eseni j ednost avno ni su el el i da budu deo
persi j skog proj ekt a naselj avanj a naput eni h delova Palesti ne, odnosno Jude i
da kao persi j ski podani ci ubi ru porez od l okal nog st anovni t va. Teri t ori j a koj u
su Jevrej i u Pal est i ni nasel il i po povrat ku i z Vavi l ona i i j e j e sredi t e bi o
58
Jerusali mski drugi hram nij e bil a vea od deset ak kvadrat ni h ki l omet ara. Broj
st anovni ka Jerusal i ma se od 515. g. p. n. e. pa do poraza persi j skog cara Dari j a
III Kodomana i sl oma Persi j skog carst va pred voj skom Al eksandra Vel i kog
333. g. p. n. e. samo neznat no poveao, a Jerusali m ni tada ni je bi o sl obodan grad
ni t i j e Judej a bi l a samost al na drava. Ni j e t o ni 515. , a ni 333. g. p. n. e. bi l o
omi l j eno mest o za Jevrej e koji su preferi ral i Egi pat i l i neki od mnogobroj ni h
sredozemni h gradova u koj i ma j e cvet al a t rgovi na.
Nakon t o j e Aleksandar Vel i ki 331. g. p. n. e. osvoji o Egi pat i udari o t emel j e
novom gradu Aleksandri j i , on j e ubrzo post ao prepoznat l j i v po svoj oj verskoj
t ol eranci j i , kul t urnom bogat st vu, zanat st vu i t rgovi ni . Takav grad e preko
noi postati mest o sa naj veom koncent raci j om Jevrej a - preko 200. 000.
Zapravo, vi e j e Jevreja ivel o u Aleksandrij i nego to i h je bil o u cel oj Judeji .
Nakon ubi st va Al eksandra Vel i kog, Juda, odnosno Judej a kako e se od t ada
zvat i , podpada pod vl ast nj egovog general a Pt ol omeja koj i st vara novu
di nast i j u u Egi pt u Pt ol emei da; t ako j e Juda i z st at usa persi j ske provi nci j e
prel a u st at us egi pat ske provi nci j e. Od Jerusal i mskog drugog hrama sadukej i i
fari sej i su vremenom napravi l i svoj evrsnu banku u koj oj su se vri l i menj aki
posl ovi i koj a j e nadgl edala kovanje novca za pot rebe Hrama. Sve t o i
i nj eni ca da se Jevreji sve vi e udalj uj u od svoj e aut enti ne vere ut i cal o j e na
Kumrance da se i z Vavi l ona vrat e u Jerusal i m.
U Jerusal i m eseni dol aze 196. g. p. n. e. al i ga ubrzo, prest ravl j eni oni m t o su
u nj emu zat ekl i , naput aj u st varaj ui zasebnu naseobi nu i gradei neku vrst u
t vrave pod nazi vom Ki rbet Kumran. Nj i hovo naput anj e Jerusal i ma usl edi l o
j e odmah nakon t o su prest al i s bi l o kakvi m bogosl uenj em u Hramu,
smat raj ui ga zagaeni m mest om usl ed opt eg nemoral a i pokvarenost i
sadukejskog i fari sejskog svet enst va, t o j e, po nj i ma, dovel o i do opt e
pokvarenost i vei ne st anovni ka Jerusal i ma. Eseni su u Jerusali m doli sa
namerom da pomognu i zl eenj u duhovno i moral no posrnul i m Jevrej i ma, a
pobegl i su i z njega kako se i sami nebi zarazi l i zlom koj e su t amo zat ekl i .
Odboj nost Jerusal i ma j e za poj edi ne esene bil a t ol i ka da su ak predlagali
povrat ak u Vavi l on. S druge strane, fariseji i sadukeji su bi li sret ni zbog
esenskog povl aenja u planine optuujui i h da svoj i m ri gi dni m i dogmat ski m
uenj em negat i vno ut iu na borbeni duh Jevreja.
Meut i m, i nakon povl aenj a i z Jerusal i ma za obine stanovni ke Judeje
pri padnici esena, odnosno Kumranske zajednice bili su veoma pot ovani , a
mnogi su i h i dal j e smatral i za j edi ne aut ent ine znalce tradici j e Izrai l j a i
prave uvare izvorni h znanja j udai zma. Jedna od naj oi gl edni j i h i naj l ake
uol j i vi h razl i ka i zmeu esena i farisej a ogl edal a se u pitanj u verskog
kal endara. Fari sej ski kal endar koj i j e i danas u upotrebi zasnivao se na
prorauni ma vezanim za kret anj e Meseca, dok su eseni kori st i l i , pot uj ui
t radi ci j u, proraune vezane za kretanje Sunca. I Jeua ben Josi f je svoje
zemal j ske dane raunao po esenskom, a ne fari sej skom kal endaru. Prvi ovek
59
esenske, odnosno kumranske zaj edni ce - vrhovni svet enik, bio je konani
aut ori t et po svi m verski m i svet ovni m pi t anj i ma. U vreme Jeue ben Josi fa,
vrhovni svet eni k Zaj edni ce bio j e Jovan Krst i t el j . Dan Jovana Krst i t el j a j e 24.
j uni, kada j e l et nj a ravnodnevni ca, t j. kada j e Sunce u zeni t u.
Pogl avl j e pet o
JEUA BEN JOSIF
Brani par Mari j a i Josi f su se i z Pal est i ne, beei i spred t erora l okal ne
vl ast i , skl oni l i u Egi pat . Tamo su dobi l i si na po i menu Jeua, a svi su ga zval i
Jeua ben Josi f (, na aramej skom). Pi t anj e dat uma nj egovog roenja je
oduvek bi l o predmet spora. Jedni su t vrdi l i da j e roen 3 g. n. e. , drugi 7. g. n. e. ,
t rei . . . a i st i na j e da se rodi o 0001 godi ne i da od dat uma nj egovog roenj a
hri ani i mere vreme - pre i posl e Hri st a, odnosno pre nove ere i nove ere -
AnnoDomi ni . Musl i mani , s druge st rane, vreme mere od Hi dera,
Muhamedovog bekst va i z Meke (622. g. n. e. ), a Ri ml j ani od osni vanj a Ri ma
anno urbi s condi t ae- 753. g. p. n. e. Kod st ari h Grka, uobiaj eni metod za
odmeravanj e prol aska godi na poi vao j e na poret ku Ol i mpi j ski h i gara, koj e su
prvi put odrane 776. g. p. n. e. Jevrej i svoj e vreme mere od nast anka Svet a, a to
j e, po nj i ma, bi l o 3761. g. p. n. e. t o j e, ni t a drugo do, nast anak Sumera. Tako
dok su hri ani doeki val i 1. j anuar 2006, Jevrej i su sl avi l i 1. Tevet 5766,
Arapi 1. Dhu' l -Hi j j a 1426. godi nu, Kopt i 6. Tybi 1722, a Indusi su se
oprat al i od 30. Phal guna 1927. godi ne mol ei se za dobrobit dol azeeg 1.
Cai t ra 1928.
U ovom ni zu razl ii t i h vremenski h mera val j a spomenut i i kal endar
Et osKosmou ( ) to je zapravo st ari srpski ,
odnosno vi zant i j ski si st em hronol ogi j e za merenj e vremena. Po nj emu vreme
se meri l o poevi o od 1. sept embra 5508. godi ne pre Hri st a t o j e zapravo
st aro verovanj e o vremenu Postanj a svet a. Tako j e car Duan, prema
aut ent ini m zapi si ma i z t og vremena, proklamovao svoj Zakoni k na prazni k
Vaznesenj a 21. maj a 6857. godi ne, a Boj na Kosovu se nij e odi grao 1389. ve
6893. Ovaj kal endar se u Vi zant i j i kori st i o sve do pada carst a 1453, a u
ost at ku pravosl avnog svet a do 1698. godine kada ga je uki nuo Petar Veli ki
usvoji vi sist em Anno Domi ni t ako da j e 1. j anuar 7208. post ao 1. j anuar 1700.
Veli ki pristal ica srpskog merenja vremena bio j e engl eski ist ori ar Edward
60
Gi bbon koj i u svom uvenom spi su The Hi st ory of t he Decl i ne and Fal l of t he
Roman Empi re (poglavlj e XV)ist ie da je prema Juli ju Afri kancu i dr. , svet
odi st a st voren prvog sept embra, 5508 godi na, t ri meseca i 25 dana pre
Hrist ovog roenj a. Tako bi Srbi , da se neke st vari ni su nasi l no menj al e u
nj i hovi m i vot i ma, danas slavili 7511. godinu.
Odrast aj ui u Egi pt u, Jeua j e, j o kao det e, poeo da se upoznaj e s drevnom
egi pat skom magi j om. Meut i m, pored duboko rel i gi oznog oca polako je poeo
da se upoznaj e i sa Tal mudom i t aj ni m i zrai l j ski m uenj i ma skri venim u Tori ,
drugi m svet i m j evrej ski m knj i gama, t aj ni m spi si ma i usmeni m predanj i ma. Sve
ove knj i ge koj e su mal om Jeui bi l e dostupne bile su napisane na aramej skom
j ezi ku j edi nom j ezi ku koj i j e Jeua za i vot a govorio. Za aramej sko pi smo j e
vano rei da j e sl i no arapskom i da se pi e s desna na l evo. Inae, Aramej ci
su narod koji je naj ee i veo na podruju dananjeg Iraka, Si rij e i Irana.
Vremenom su svoj u drevnu rel i gij u zameni l i za Pravosl avlj e, a manji broj j e
preao u i sl am. Danas vei na ovog drevnog naroda pripada Sirskoj
Pravosl avnoj Crkvi i Asirskoj Crkvi Istoka.
Kada se sa dvanaest godi na Jeua obreo u Pal est i ni bi l e su mu ve dobro
poznat e i st orij a i kul t ura Egi pt a ali j e i st ovremeno bi o i vrsni poznaval ac
j evrej ski h obiaj a, t radi ci j e i verskog uenj a. Sve ovo j e bi l o mogue j er j e j o
kao mal o det e pokazi vao i zrazi t u bi st rinu uma, neverovat nu memori j j u i vel i ku
el j u za uenj em. Od svega j e naj vi e vol eo da ita stare jevrejske spise i slua
pri e svet eni ka, a vremenom j e i zgradi o i st anan i sebi svoj st ven oseaj za
pravdu i pravednost. Bi o je, moglo bi se rei , predodreen. . .
Za l inost koj a se smat ra osni vaem neke rel i gi j e uvek se vezuj e poj am
hari zmat ske l i nosti. Ovi ljudi su stalno u bli skom kont akt u s boanst vom i
odatl e proi sti e snaga nj i hovog nat pri rodnog del ovanj a. Veza s boanst vom
mani fest uje se medit aci j ama, asket i zmom, mol i t vama, ekstazama i zanosi ma.
Za hari zmat i ke se ne smat raj u samo l j udi iz svere kult ni h posl ova, ve i l j udi
koj i su posedoval i naj veu vl ast, kao t o su kralj evi il i carevi.
Meu hari zmat i ci ma prvo mest o uvek zauzi maj u pomazani - izabrani da
i zvravaj u mi si j e i zadat ke koj e i m boanstvo poverava. Hari zmat ina
del at nost j e est o i zj ednaavana s prorokom del at nou; proroki dar se
smat ra naj veom verskom sposobnou, pot o prorok uspost avl j a neposrednu
vezu s boanst vom i l ino od nj ega pri ma zadat ke. U Edemskom vrt u Bog j e sa
Adamom i Evom razgovarao l i cem k l i cu. Meut i m, nakon nj i hovog vel i kog
greha, Bog i m se vie ni kada nje prikazao ni t i s nj i ma opt i o. Tako j e i spal o da
Bog vi e ni j e mogao neposredno da razgovara sa l judski m rodom, pa j e odl ui o
da komuni ci ra sa nj i m preko l j udi i ena koj e Bi bli ja naziva vidioci ma i
proroci ma. Re prorok (j evrej ski nabi ' ) znai neko ko j e pozvan (od Boga).
Prorok j e osoba koj a obj avl j uj e boanske vest i . One se mogu odnosi t i na
prol ost , sadanj ost i l i budunost , i mogu se sast oj at i od opomena, savet a,
61
utehe ili predskazanja. Prorok j e beskompromi sni brani lac svega boj eg i
suprotst avl j a se i uni t ava sve t o nij e u skl adu s boj om vol j om. On j e st ub
odbrane tradicij e i u njegovoj del at nosti pri mat i maj u poli tiki , drut veni i
naci onal ni el ement i .
Jeua Ben Josi f, poznat i j i kao Isus, odnosno Hri st os, se po svakom aspektu
del ovanja moe nazvati proroki m hari zmat om. No, on se ne moe smat rat i
osni vaem j edne od naj mnogobroj ni j i h i naj ut i caj ni j i h rel i gija u istoriji
oveanst va hri anst va, mada j e i zvesno da je hrianst vo dobi l o i me po
nj egovom hel eni zovanom i menu, Hri st os ( Isous), i nj egovom uenj u.
Vei na l j udi danas govori o hri anst vu kao o j edi nst venoj rel i gi j i , i l i
razl ikuj e samo katoli ki i pravosl avni smer u hri anskoj crkvi . Ono t o j e
odi st a t ano je da danas egzi stira vie deset i na razni h hri anski h crkava od
koj i h su neke meusobno ozbi l j no suprot st avl j ene. Tokom Prvog Kongresa
Svet skog Si noda Crkava u Amst erdamu, Hol andi j a, 22. avgust - 4. septembar
1948 g. n. e. , uest voval i su predstavnici 142 hrianske crkve. Na kraj u, j edi no
oko ega su mogl i da se sl oe j e bi l o da i m j e zaj ednika samo vera u Isusa
Hrista.
Ako net o moe da povezuj e sve ove raznorodne hri anske veroispovesti u
j edi nst ven korpus hri anst va onda j e t o Novi zavet i nj egovo post avl j anj e
Isusa u cent ar, kao proroka, s posebni m akcent om na njegovo raspee i
vaskrsenj e. Od posebne vanost i za i zuavanj e hri anstva su et i ri j evanelj a
koj a se meusobno pri l ino razli kuj u, i po sadraju i po suti ni . Za razl i ku od
St arog zavet a, novozavet na j evanel j a su nast al a nakon Isusove smrti , i zmedj u
66. i 130. g. n. e. Ova jevanel j a su zapravo anoni mni spi si , a i mena po Mat ej u,
Marku, Luki i Jovanu su i m naknadno dat a kako bi se meusobno l ake
razl ikovala. Nast ala su kao potreba rani h j udej ski h hri ana da se nji ma sl ue
t okom svoji h bogosluenj a i mi si onarenj a i st oga j e j asno zat o se ona nal aze
meu naj vani j i m t eol oki m spi si ma rane Crkve.
Samo Luki no i Mat ej evo j evanel j e govore o Isusovom porekl u i roenju, ali
se pri t ome bi t no razl i kuj u. Prema Mat eju, Isus j e bi o nasl edni k Davi dove l oze
i pravi ari st okrata ij a porodi ca je i vel a u Vi t l ej emu kao deo vi e kl ase i koj u
su nakon Isusovog roenj a poset i l e mnoge kruni sane gl ave. U t om kontekstu
on ceo njegov i vot prikazuje kao i spunj enj e st ari h obeanj a dat i h zeml j i
Izrai l a. S drugre st rane, i Luka pie o Isusu kao nasl edni ku Davi dove l oze, ali
nj egovu porodi cu smet a u red siromani j i h t vrdei ak da j e Isus roen u
t al i i da su ga, odmah po roenj u, prvo poset i l i past i ri . Pri t ome, Luka vrl o
supt i l no povezuj e Isusa sa j evrej skom i st ori j om i t radi ci j om ukazuj ui na
neraski di ve veze i zmeu hri anst va i j udai zma. Kako bi odagnao svaku
sumnj u u j udej ske korene hri anst va Jovan, za razli ku od Luke, vrl o odreeno
pi e: Ovo j e napi sano da veruj et e da Isus j est e Hri st os (Mesi j a), Si n Boi j i , i
da veruj ui i mat e i vot u njegovo i me. Jevanelj a se razlikuj u i u pogl edu
dat uma raspea: po Mat ej u, Luki i Marku ono se odigral o na dan posle Pashe,
62
a Jovan t vrdi da se raspee odi gral o dan pre Pashe. Naj i nt eresant ni j e j e t o t o
Marko, i j e se j evanel j e smat ra naj st ari j i m, ne govori ni t a o vaskrsenj u koj e
j a zapravo st oerni - cent ral ni deo hrianske reli gij e.
Marko, Mat ej i Luka t vrde da j e j avna del at nost Isusova t rajal a samo godi nu
dana, a i z Jovanove naraci j e moe se zakl j ui t i da j e Isus svoj u ui t el j sku
mi sij u vri o ak pune tri godi ne. Marko, Matej i Luka smat raju da je Isus
dj el ovao pret eno u Gal i l ej i i Perej i , a da j e u Judej u i Jerusali mu doao samo
j ednom. Ui st i nu, bi l o j e t o nj egovo posl j ednj e put ovanj e koj e se zavri l o
raspi nj anjem. Meut i m, u Jovanovom j evanel j u Isus put uj e i zmeu Gal i l ej e i
Jerusal i ma vi e put a. Dakl e, u ovi m osnovni m al i ne i sit ni m pi t anj i ma u vezi
sa i vot om oboavanog Ui t el j a, vl adao j e u svi j est i hri ana ve u ono
vri j eme haos.
Sli ne nepodudarnost i padaj u u oi i u hronol ogi j i dogaaj a. Prema Jovanu
Isus i st eruj e prodavae i menj ae novca i z Hrama na samom poet ku svoje
ui t el j ske del at nost i , dok se kod Marka, Mat eej i Luka t o deava na kraj u
nj egove kari j ere, nekol i ko dana pri e nj egove smrt i.
Jevanel j a se, i nt eresant no, ne sl au ni po pi tanj u Judi ne i zdaj e Isusa. U
Jevanel j u po Mat ej u navodi se da j e Juda pol j ubio Hri st a i t ako ri mski m
vojni ci ma ot kri o njegov identit et . Meut i m, u Jevanel j u po Jovanu navodi se
da j e Juda doveo ri mske voj ni ke do mest a gde se Hri st nal azi o sa apost ol i ma i
da su oni pozval i da Isus Nazareani n i zae, nakon ega j e Isus rekao: Ja
sam, i i zaao pred nj i h.
Jevanelj a ni ta odreeni ja nisu ni kada je re o Mari j i od Magdal e
( i l i ). Prema Jevanel j u po Luki , bi l a je to Hristova
i muna sledbeni ca i nj egov ueni k, i z koj e j e on i st erao sedam demona i koj a
ga j e fi nansi j ski podraval a. Nj eno i me ot kri va odakl e j e pot i cal a: i z Magdal e,
grada na obal i Gal i l ej skog j ezera. Bi l a j e j edna od nekol i ko Hri st ovi h enski h
ueni ka, koj e su dol e na nj egov grob rano uj ut ru t reeg dana nakon nj egove
smrti , verovat no da bi donele mi rise. Prema nekoli ko kazi vanj a iz jevandelj a,
ene su srel e anel a koj i j e obj avi o On uskrsnu! t ako da j e, prema
Jevandel j u po Jovanu, Marij a doi vela vi zij u vaskrsl og Isusa. Ovo j e
i st ovremeno i ni i prorokom i apost ol om. Ni j edno od j evanelja, kao kada je
u pi t anj u Isus, ne opi suj e Mari j u t ako da j e nemogue ni nasl ut i t i kako j e
i zgledal a.
Mari j a od Magdal e se najee spomi nj e u j evanel j u po Marku, a
i ma j e i kod Luke i Jovana. Vredno j e i st ai da j e Marij a i pak naj ee
spomenj i na u nekanonskom Jevandel j u po Tomi , Mari j i , Fi l i pu, Pet ru i u
kasni j i m del i makao to j e kopt ski spi s Pi st i s Sof i j a i Mani kej ski psal mi . Prema
rani m t ekst ovi ma Mari j i na odanost Isusu i nj egovo poverenj e u nju se nikako
ne dovode u pi t anj e ve se, naproti v, nj oj poverava ast da sa jo dve ene
63
bude t a koj oj e se Isus pri kazat i nakon uskrsnua. To, a ne druge i susove
ueni ke, nj u i ni apost ol om i prorokom, a nj eno saznanj e prenosi se u priama
o vi zi j i Isusa (Jovan 20, Jevandel j e po Mari j i ). U dvadeset om pogl avl j u
Jevandelj a po Jovanu, Isus je osl ovlj ava nj eni m semi tski m i menom: Marj am!
U Jevanelj i ma po Marku, Mari j i i Tomi i t ekst u Pi st i s Sof i j a, ostali apostoli
(nagl aeno Pet ar) prema nj oj se ponaaj u nepri j at el j ski neveruj ui u nj ene rei .
Al i drugi apost ol i (Lev) st aju na nj enu st ranu. Tako j e u hri anskoj t radi ci j i
ona de f act o apost ol nad apost ol i ma t o se posebno l epo i st i e u Mani kej ski m
psal mi ma, gde j e Isus podsea na nji hov susret nakon vaskrsnua i pot vruj e
da bi trebalo da ode kod ost al i h apost ol a, a naroi t o kod nevernog Pet ra i t o
st oga t o j e ona sada prva meu j ednaki ma apost ol orum-apost ol a.
Int eresant no j e da se u Jevanelj u po Fi l i pu, u vi e navrat a, govori o t ome
kako Isus lj ubi Mari ju u usta i , t o je naj vanij e, kako su Gospoda na
nj egovi m put ovanj i ma uvek prat i l e t ri Mari j e: Mari j a nj egova maj ka, Mari j a
njegova sestra i Mari ja nj egova drubenica. U Drugom ot krovenju po Jakovu
Isusu i Jakove se l j ube i grl e, dok u Taj nom j evanel ju po Marku Isus ot kriva
mi st erij e boij eg carsta ml adiu koj i mu j e posebno drag. U spi su Pistis Sofija
Fi l i p, Jovan, Jakov, Mat ej i Mari j a se pomi nj u kao j edi ni koj i su bi l i Isusovi
voljeni .
Oito je da se jevanel ja, ma koliko se i nsist iralo na nji hovom znaaj u, ne
mogu pri hvat i t i kao net o t o se st varno dogodi l o, i z prost og razl oga t o se
meusobno t ol i ko razl i kuj u da se ponekad pot puno i skl j uuj u. Vano j e
napomenut i da Isus ni kada nita nij e sam zapi sao ni t i j e nj egova pouavanj a
zapisao bil o ko od nj egovih sledbeni ka. On sam j e govori o aramej ski m
j ezi kom, a sva j evanel ja su napi sana na grkom t o znai da su nji hovi aut ori
moral i da prevode spi se koj e su kori st i l i kao i zvorni mat eri j al o nj emu. Pri
t ome, j evanelj a, kad se sagl edaj u kao jedi nstven t ekst , u sut i ni t ol i ko mal o
govore o Isusu da j e j asno zat o u Novom zavet u uopt e i nema pomena o
Isusovom det i nj st vu, ni t i j e dat opi s nj egovog i zgl eda i osnovni h karakternih
osobi na. Ni gde se ne govori o nj egova et i ri brat a (Jakob, Joze, Si mon i Juda)
i vi e sestara. Pored ni za razli i t ost i za aut ore svi h j evanelj a j e i pak
zaj edni ko t o t o se, u veoj i l i manj oj meri , pozi vaj u na Stari zavet kao
vrhovni aut orit et za ono o emu pi u. To, samo po sebi , govori da su se autori
maksi mal no t rudi l i da svoj e spi se veu za j evrej sku t radi ci j u.
Stari zavet je zapravo grki prevod zbi rke j evrej ski h spi sa, odnosno Tanakha
nast al e oko II v. p. n. e. (TaNakH - hebrejski naziv za Stari zavet , radi se o
skraeni ci za Tora = Moj si j evo pet oknj i j e, Nevi i m = Proroke knjige i
Ket uvi m = Spi si (tj . Psal mi i preostal i del ovi Starog Zavet a)). Ovi prevodi
Tanakha sai nj eni su za pot rebe Jevreja koji su iveli u Aleksandriji krajem
prvog veka nove ere, a ni su znal i ni hebrej ski ni aramej ski ve su govorili
samo grki . Meut i m, vreme e pokazati da su ovaj prevod sai ni l i veoma l oi
prevodi oci . Umest o da prevedu Tanakh na i st i grki , oni su mehani ki
64
prevodi l i re po re, ukl j uujui u t o i broj ne hebrejske fraze. Za nekog kome
j e grki mat ernj i j ezi k i ko oekuj u el egant nu grku si nt aksu ovaj prevod zvui
besmi sl eno.
Prevodi su nazvani Sept uaqui nt a (spt udnt ) po sedamdeset ori ci
j erusal i mski h svet eni ka koj i su radi l i na ovom prevodu. Meut i m, prevod j e u
sebi sadravao j edan ni z dodat ni h j evrej ski h uenj a i kazi vanj a od kojih su se
Jevrej i kasni j e ogradi l i ali ne i novonast ala hri anska crkva (rana Crkva kako
se naj ee nazi va) koj a i h j e smat ral a sast avni m del om St arog zavet a. Sve
knj i ge St arog zavet a moemo podel i t i u eti ri grupe:1. Pet knj i ga Moj si j evi h
Post anj e, Izl azak, Levi t ska, Broj evi i Ponovl j eni zakoni ; 2. Ist ori j ske Knj i ga
Isusa Navi na, Knj i ga o sudi j ama, et i ri knj i ge o carevi ma, dve knj i ge
dnevni ka, Knj i ga Jezdri na, Knj i ga Nemi j i na i Knj i ga o Jest i ri ; 3. Poune i l i
moral ne Knj i ga o Jovu, Knj iga o psal ama, Knj i ga pria Sol omonovi h, Knj i ga
propovedni ka, Pesma nad pesmama i Knj i ga o Rut i ; 4. Proroke, knj i ge etiri
vel i ka proroka Isai j e, Jeremi j e, Jezeki l j a, Danil a i knj i ge dvanaest mal i h
proroka.
Treba znat i da Bi bl i j a, kakvom j e danas znamo, ni j e ni t a drugo do zbi r
razl ii t i h del a koj a su vremenom meusobno uskl ai vana kako bi odgovaral a
pot rebi . Godi ne 367. g. n. e. epi skop At anasi j e Aleksandrijski sainio je popis
knj i ga koj e t reba da uu u Novi zavet . Na crkvenom Saboru u Hi ponu 393.
g. n. e. . i Saboru u Kart agi ni 397. g. n. e. i zvren j e konaan i zbor del a koj a e
i ni t i Novi zavet . Ovde j e vano i st ai da j e ovaj skup sveteni ka izostavi o
mnoga znaaj na i st ori j ska del a koj a se j ednost avno nisu uklapala u nji hovu
vi zi j u hri anst va, a koj a su svoj evremeno bi l a pri hvaena od cara Konst anti na
i Prvog Vasel j enskog sabora i z 326. g. n. e. Int eresant no da su rasprave o
dat umu Hri st ovog roenj a t raj al e sve do 440. g. n. e. kada i h j e papa Lav I (Leo
I Magnus) preki nuo i odredi o da se 25. decembar slavi kao dan kada j e Mari a,
nakon bezgrenog zaea, rodil a Isusa Hrist a.
Kakve su reprekusi j e ovakvog svoj evol j nog odabi ra ta j est e, a t a ni j e i st i na
i kompi l i ranj a nemogueg najbolj e se moe videt i na pri meru Marij e od
Magdal e, odnosno Mari j e Magdal ene. Tako j e, pri mera radi , papa Grgur Vel i ki
od Mari j e od Magdal e, ene Isusove, napravio bl udnicu i neasnu enu. Nai me,
pored Devi ce Mari j e i Mari j e Magdal ene, post oji j o pet ena pomenut i h u
j evanel j i ma koj e se t akoe zovu Mari j a. Iz t og razl oga, rani crkveni pi sci su
uvek nast oj al i da razgranie ove ene u raspravama o Mari j i Magdal eni , kao
t o j e t o sl uaj i sa i st onom pravosl avnom crkvom, koj a ni kada ni j e pomeal a
li nost Marij e od Magdale sa Marij om i z Vi t ani j e, a kamol i sa nei menovanom
grenicom i z Jevandel ja po Luki (7: 37-50). Meut i m, papa Grgur Vel i ki j e
591. godi ne u j ednoj svoj oj propovedi j ednost avno u l i k Mari j e od Magdal e
ut opi o t ri razl iit e fi gure iz jevanel j a. Od t renut ka kada j e papa Grgur
i denti tet Luki ne grenice nakal emi o na li nost Mari j e od Magdal e, ona j e
preobraena u bl udni cu.
65
Ipak, i st i na o Isusu se moe dokuiti samo sabiranjem del ova i z mnot va
razl ii t i h cel i na koj e, i ako esto meusobno grubo suprot st avl j ene, i pak daj u
sl i ku oveka, kral ja i proroka i j e uenje ve dve hilj ade godi na bit no uti e na
na i vot . Tu svakako, pored obilj a jevrej ski h i zvora, t reba i mat i u vi du i stare
ri mske spi se Taci t a (Publ i us Cornel i us Taci t us) i Svet onija (Gai us Suet oni us
Tranqui l l us) kao i Kur' ana - svet e knj i ge Isl ama i j edne od prvi h pi sani h
knj i ga u Arabi j i .
Jedan od naj bolji h pri kaza Isusa osat vi o je bi vi carski namesnik
u Judej i , mnogoboac Publ i j e Lent ul a, savremeni k Hri st ov. On j e, u svoj e
vreme, smat raj ui za pot rebno, obavest i o ri mskog i mperat ora Ti beri j a o Isus.
U pi smu j e st aj al o:
uo sam Cezare, da el i znat i sve o ovome t o u t i sada pi sat i .
Ovde se nal azi ovek koji i vi u veliki m vrli nama i zove se Isus Hri st os. narod
ga nazi va prorokom, a nj egovi ueni ci ga smat raj u za boanst vo. Vel e da j e
si n Boga, Tvorca neba i zemlje i svega to na nj oj i ma i biva. Zai st a, Cezare,
svaki dan se uju udne st vari o ovom Hri st u. Da l ei bol esni ke samo dodi rom
i da mrt ve vaskrsava j ednom rej u. On j e ovek srednj eg, l epog st asa. Izgl ed
mu j e bl ag i dost oj an pot ovanj a. Kosa mu j e boj e dobro zrel og l eni ka, pada
mu u uvojci ma preko ui j u i sa beskraj ni om mil i nom i ri se po plei ma. Nosi o
j u j e razdel j eno na t emenu na nazaretski nai n, el o mu j e vi soko i isto.
Obrazi su mu l j upko rumeni . Nos i ust a nj egovi di vno su pravi lni ,
brada mu j e est a, boj e kao kosa, ni j e duga i na sredi ni j e razdel j ena. Oi su
mu l epe i sj aj ne, kao sunani zraci , i ni ko ne moe pravo da gl eda u nj i h od
sj aj a. Ukorava s vel ianst vom, a opomene su mu pune bl agost i . Il i govori o i l i
t vori o, uvek t o i ni sa mi l i nom i ozbil j nou. Nikad ga ne vi dee da se smej e,
al i su ga vi del i da pl ae. Veoma j e umeren, vrl o skroman i veoma mudar.
Jednom rei , t o j e ovek koji svoj om veli kom l epot om i svoj i m boanski m
prei mustvom nadauje sve sinove oveanst va. Naukom zadivlj uj e sav
Jerusal i m. On ni gde ni j e ni t a ui o, a zna sve nauke. Ide bosonog i gol ogl av,
mnogi ga i smevaj u, al i u nj egovom pri sust vu st repe i ude se. Vel e da t akav
ovek ni j e ni kad ni vi en, ni uven u ovi m predel i ma. Mnogi Jevrej i ga
smat raj u za boanst vo i veruj u mu, a drugi ga t ue meni , kao da je protivnik
t vome Vel i anst vu, cezare. On ni j e ni kada ni kome ui ni o zl o, al i j est e dobro.
Ipak sam t vome Vel i anst vu, Cezare, gotov da sluam, kako mi naredi bie
i zvreno.
U Jerusal i mu sedme i ndi kci j e, meseca j edanaest og,
Tvoga Vel i anstva najvernij i i naj poni znij i sl uga,
Namesni k
66
Publ ije Lent ula.
Da bi se l ake i t o bol j e shvat i o l i k Isusa Hri st a neophodno j e ukrat ko
objasni ti sit uacij u u Palesti ni u vreme nj egovog del ovanj a. Vi e od pola veka
pre Hri st ovog rodj enj a, t ani j e 63. g. p. n. e. Pal esti nu j e okupi ral a ri mska
voj ska pod komandom general a Pompej a, pa j e t ako Pal est i na post al a ri mska
kol oni j a. Da bi t o l ake vl adao osvoj enom Pal est i nom Ri m j e na nj eno el o
post avi o Jevrej i na Iroda Vel i kog ( ), a 37. g. p. n. e. Ri mski senat ga j e ak
progl asio i za kralja svi h Jevrej a. Irod j e u svoj e vreme bio i ost ao poznat kao
j edan od naj vei h i naj bol j i arhitekata. Njegov naj poznat i j i poduhvat j e
svakako l uka u Cezari j i al i ono po emu e ga mnogi pamt it i je njegova odl uka
da proi ri Dri gi Jerusal i mski hram; dananj i Zapadni zi d ( ) i l i Zi d
pl aa al-Burag kako ga Arapi nazi vaj u u st arom del u Jerusal i ma ni j e ni t a
drugo do zi d koj i j e sazi dao Irod Vel i ki i koj i j e j edi ni vidlji vi ostat ak
Jerusal i mskog drugog hrama.
Nakon smrt i Iroda Vel i kog Pal est i na j e podeljena izmeu njegovih sinova
Ant i pe (Herod Ant i pat ros), Arhel aj a (Herod Archel aus) i Fi l i pa (Herod Phi l i p
II). Sama Judej a j e pri pal a Arhelaj u koji j e verovao da vei na Jevrej a ne
i spoveda pravu veru Mojsijevu ve da se pri kl oni l a veri Vavi l onskog brat st va,
odnosno di t akt ut u vavi l onski h rabi na. Arhel aj j e, zbog svega t oga, t ol i ko
mrzeo svoj e sunarodni ke Jevrej e da ni j e mogao da zami sl i dan a da ne ubi j e
nekog od sledbenika vavi l onskog j udai zma. Nakon to j e ubi o vi e od t ri
hiljade Jevreja, odnosno i dopokloni ka verskog Vavi lonskog brat st va Ri m ni j e
mogao ni t a drugo nego da ga smeni . Tako j e po krvi poznat j evrej ski vl adar
Arhel aj 6. g. n. e. prognan u Gal i j u, a za novog upravi t el j a postavl j en j e
Koponi j e (Coponi o), ri mski ofi ci r i z konj anikog st al ea.
Narod Pal est i ne mogao j e sl obodno da ispoveda svoj u rel i gi j u, obiaj e i
kul t uru al i j e vrhovna vl ast pri padal a Ri mu koj i j e odmah poeo sa
uspost avl j anj em novi h propi sa, pravi l a ponaanj a i posl ovanj a. Jedna od mera
koj a j e j evrej skom svet enst vu posebno teko pala je bilo uvoenje neki h
novi h poreza koj i su di rektno uti cal i na smanjenj e prihoda Hrama. Za
svet enst vo koj e j e vekovi ma naui l o samo da pri kupl j a poreze za sebe i st rane
vl ast odrce ali ne i da i h pl aa ovo j e bi l a nepri j at na novi na. Tako j e dol o do
t oga da su Jevrej i , di skret no podst i cani od svog svet enst va i nekol i ko
ekst remni h grupa, bi l i u l at ent nom st anj u pobune prot i v vl ast i Ri ma. Koponi j e
je tolerisao ispovedanj e svi h reli gioznih obiaj a Jevrej a al i i h j e pri moravao da
pot uj u ri mske zakone i dravi pl aaj u poreze. Kako svet eni ci ni kako nisu
mogl i da se pomi re sa post ojei m st anj em organi zoval i su masovnu oruanu
pobunu poznat u kao Judas of Gamala. Pobuna j e ubrzo uguena, a Ri m j e, ne
el ei dal j e probl eme sa Jevrej i ma, 9. g. n. e. smeni o Koponi j a i na nj egovo
mest o post avi o novog prokurat ora Markusa (Marcus Ambi vul us). Nakon samo
t ri godi ne Ri m j e opet bi o pri moran da i menuj e novog prokurat ora Ani usa
(Anni us Rufus), a pot om, samo dve godi ne kasni j e 14. g. n. e. , dol o j e do
67
i menovanj a novog prokurat ora Val eri usa (Val eri us Gratus). Nakon to se
ri mski senat zamori o od j evrej ski h prot est a odl ueno j e da se na mest o
prokurat ora Judej e poal j e neko i skusni j i , neko ko e moi uspenij e da se
suprotst avi j evrej ski m spl et kama i zakul i sni m radnj ama.
Za pet og po redu prokurat ora Judej e odreen j e Ponci j e Pil at (Pont i us
Pi l at us, upravlj ao Judej om od 26. do 36. g.p. n. e. ), koji je vai o za prosveenog
i t ol erant nog voj skovou. Pi l at j e bi o prosl avl j eni pukovni k pret ori j anske
garde i sl ovi o j e za asnog oveka pa j e Ri m verovao da e on na naj bol j i
nai n sl ui t i nj emu al i i stanovni t vu Judej e. Medj ut i m, si t uaci j a se, i pored
znaaj ni h napora novog prokuratora da privoli svet enst vo na pot ovanj e
dravnih zakona i plaanj e t aksi , ni j e smi ri val a.
U Svet oj zeml j i t oga doba Jevrej i su bil i podel jeni na vi e grupa, sekt i i
podsekt i . Naj vei broj l anova Sanhedri na (Vel i ki dravni savet i l i Vel i ki sud)
j e dol azi o i z reda sadukej a, st arog svet enikog st al ea koj i j e pragmat ino
saraivao s Rimom obezbeuj ui t ako sebi pol i t iku si gurnost i ekonomsku
bezbednost . Oni su bi l i pot omci l oze Aronove i t o i m j e, po nj i hovom
mi l j enj u, daval o prava da po svi m pi t anj i am nj i hova re meu Jevrej i ma bude
konana. Drugi po zast upl j enosti su bili pri padnici farisej a, grupe verski h
ekstremista nastalih u Vavi lonu i regrut ovani h ugl avnom i z srednjeg i vi eg
sl oj a j evrej skog st anovni ta. Treu grupu lanova Sanhedrina i ni l i su
knj i evni ci koj i su zapravo bi l i prepi si vai i t umai knji ga Zakona i proroka.
U Sanhedri nu su se veoma est o vodi l i ot voreni sukobi i zmeu fari sej a i
sadukej a - dve domi nant ne verske st ruj e j evrej skog naroda. Sadukej i su, sve do
ri mskog osvaj anj a Jerusal i ma, bi l i omi l j eni j i i vi e pot ovani meu narodom
nego fariseji . Za nji h j e vrhunski autorit et bil a pi sana Tora koj a je i sti cal a
vodeu ulogu starog svetenstva. Meut i m, nakon t o j e ri mski general Ti t
osvoji o Jerusali m si mpat i j e naroda se od umereni j i h sadukej a okreu ka
radi kal ni j i m fari sej i ma koj i su, i nae, Tal mud pret post avl j al i Tori . Kraj em I i
poet kom II v. n. e. sadukej i nest aj u i z pol i t ikog i verskog i vot a Jevrej a; sva
vl ast prel azi u ruke fari sej ski h voa koj i su post ali novi t eol oki uitelji,
bat i ni ci i propovedni ci vavilonskog judaizma.
Fari sej i t ada si st emat ski menj aj u j udej ske obiaj e i uvode kval i t at i vno novi
reli gi ozni sist em. U sinagogama u di j aspori novi obiaj i , pravi l a i meri l a
pravednosti se nameu Moj si j evi m sl edbeni ci ma. Za razl i ku od Sadokovi h
pot omaka fari sej i su sebe doi vl j aval i kao nasl edni ke jedne druge tradicije u
skl opu koj e se, j o od vremena Jezdre, pisana Tora i ril a, i nt erpret i rala i
pri menji vala kroz uenj a mnogi h umni h l j udi i mudraca. Tora za njih nije bilo
neto stati no, nepromenl j i vo, ona j e bi l a iva i adapti bil na u onoj meri u
koj oj su vremena t o nal agal a. Oni su, shodno t ome, svoj aut ori t et crpl i , ne
samo i z pi sani h ve i , a moda i pre svega, i z usmeni h predanj a i z vremena
Moj si j a koj a su, pri kupl j al i , si st emat i zoval i i na kraj u pret oi l i u Tal mud.
Nj i hov organi zacioni i aut orit arni vrh su inili rabi ni , sudij e i l i kako su i h
68
neki ve zval i - Ci onski mudraci . Bil i su dobro organi zovano versko bratst vo
nast al o j o t okom boravka Jevrej a u Vavi l onu.
Kao i nt el ekt ual na i verska ari st okrati j a, kako su sebe iskreno doivljavali,
dost a su radi l i na t eol okom uobl iavanj u Tal muda, a veroval i su da j e magi j e
novca net o t o e ne samo osl obodi t i Jevrej e ve i od nj i h nai ni t i gospodare
svet a. Bi l i su ekspl i ci t ni u svoj i m t vrdnj ama da su Jevreji bit no drugai j i od
goyi m i da i m st oga ne t reba dozvol i t i da se meaj u sa ost al i ma. Za razl i ku od
t ol erant nih i pri l agodl j i vih sadukej a koj i su i nsi st i ral i na st rogom, kl asino
verskom pri dravanj u Tore, fari sej i i nsist i raj u na pri hvat anj u i pot ovanj u
Tore i Tal muda zaj edno. Po nj i ma, Tora i Tal mud, kao j edi nst vo, t reba i mora
da budu pri hvat l j i vi za sve Jevrej e, bez obzi ra na nj i hovo obrazovanj e i
drut veni pol oaj . Behu poznat i i po t ome t o su, za razl i ku od sadukej a, na
kraj nj e ekst reman nai n i zbegaval i goyim koj e su smat ral i za net o manj e od
stoke, a vie od bi lj ke.
Veoma poznat a, i ako mala po broj u, bil a j e i sekt a esena; bi l i su poznat i i
kao Kumranci s obzi rom da su i vel i u Kumranu i sel i ma oko nj ega; odraval a
se i i vel a u skl adu s naj st roi m j evrej ski m obiaji ma i rel i gi ozni m normama.
Veroval i su da su upravo oni i stinski nastavljai Moj si j evog saveza sa
Jahveom. Ni su pri znaval i svet enst vo Jerusal i mskog drugog Hrama koj e su
nazi val i si novi ma mraka. Zal agal i su se za nj i hovo ukl anj anj e veruj ui da bi
se t ek t ada st voril i usl ovi za konanu pobedu boanske vl ast i i rom svet a. U
znak prot est a prot i v i skvarenog svet enst va Hrama povukl i su se i z j avnog
i vot a Judej e. U narodu su bi l i poznat i i pot ovani kao i zuzet ni st runjaci za
i scel j enj a t el a i due. Posebna karakteri st i ka esena j e bil a t o to i m j e sva
i movi na bil a zaj edni ka i t o su uvek nosi l i bel u odeu, kao znak svoj e
estitosti. Govorili su o post oj anj u anel a, a u narodu j e bi l o pri sut no
verovanje da u svoj i m t aj ni m knj i gama i maj u i mena svi h anel a i da, na nai n
samo nj i ma znan, mogu da opt e s nj i ma i t ako i scel j uj u l j ude ili predskazuju
budunost.
Uvaavana j e bi l a i sekta nazorej aca po koj oj su esto, krajnje pogreno,
bi l i nazi vani Isusovi sl edbeni ci , pa i on sam. Ist i na, danas mnogi misl e da se
ovaj nazi v odnosi na l j ude i z grada Nazaret a t o j ednost avno ni j e mogue jer
ni kakav grad po i menu Nazaret ni j e post oj ao u Isusovo vreme. Nazorej i su
zapravo posebna sekt a i j i su proroci st anovali u pustinji i pozi val i l j ude da
povremeno dol aze k nj i ma i zaj edno se mol e za dobro svi h Jevrej a. Oni su od
Jevrej a zaht eval i da budu pravedni j edni prema drugi ma i da se redovno mol e
Jahveu. Nji hovi m vi easovni m mol i t vama se est o pri drui vao i Jeua ben
Josi f. Bi l i su l ako prepoznat l j i vi po neobino dugi m kosama koj e su ravno
el j al i sa razdelj kom na sredi ni t emena. Poznat a j e bil a i sekt a ebi onit a koj u
j e u Gal i l ej i osnovao Jeua ben Josi f. Oni su sve do poj ave rabi na Savl a
(apostola Pavl a) bil i j edi ni t umai nj egovog uenj a. U i st orij i se ebi oni t i est o
defi ni u kao j evrej ski hri ani t o j e kraj nj e pogreno. Oni su bi l i isto
69
j evrej ska sekta koja je odbi jal a da sa goyi m i ma bi l o kakve dodi rne t ake.
Posl e Hri st ovog raspea osni vaj u u Jerusal i mu posebnu opt i nu, a nakon pada
Jerusal i ma povl ae se u Transjordanij u gde i m se gubi svaki t rag. Bi l o j e t ada
j o mnogo grupa i razni h sekt i al i su i m se vremenom i zgubil i svi t ragovi . Na
kraj u, val j a pomenut i j o i sekt u zi l ot a koj a j e u svemu podraval a fari sej e pa
j e ak i del oval a kao neka vrst a nj i hovog voj nog reda koj i se post oj ano
zal agao za oruanu pobunu Jevrej a proti v ri mske vl ast i .
Odl unost ri mski h l egi j a u obezbei vanj u usl ova za sprovoenj e zakona
Ri mske Republ i ke na t eri t ori j i cel e Pal est i ne i nepokol ebl j i vost prokurat ora da
po bi l o kom pi t anj u popust i pred radi kal ni m zaht evi ma ekstremni h zi l ot a i
verski h fari sej ski h l i dera konano j e rezul t i ral a pobunom Jevrej a u Judej i , 66.
g. n. e. Pri l i kom t e j evrejske pobune i vot j e i zgubi l o nekol i ko hi l j ada graana,
a Ri mlj ani su, na kraj u, zauzel i Jerusal i m i dosl ovno ga sravni l i sa zeml j om.
Po nareenj u i mperat ora Vespazi j ana (Ti t us Fl avi us Vespasi anus), nj egov si n
Ti t (Ti t us Fl avi us Vespasi anus, i st o i me kao ot ac) j e sa uvenom ri mskom
legijom Legi o X Fret ensi s spal i o Jerusal i mski drugi hram 28. avgusta 70. g. n. e.
Bi l o j e t o na i st i dan kada j e Navuhodonosor est o pedeset godi na pre spal io i
srui o Jerusal i mski hram. Ti t ov sl avol uk na kome se nal azi sedmokraki
svenj ak i z Jerusal i mskog drugog hrama i danas st oj i na Rimskom forumu. Do
135. g. n. e. Jerusalim je postao i st o ri mski grad, pa mu je i i me promenj eno u
El i j a Kapit ol i na.
U ovom sukobu Jevrej a sa ri mski m l egi j ama j e bi l o dost a pogi nul i h,
ugl avnom sa j evrej ske st rane, al i Ri ml j ani po okonanj u sukoba ni su
preduzi mal i vee odmazde. Tako su voe zi l ot a Johanan Gal i l ej ski (
) i Si mon Bar Giora ( ) zarobl j eni i odvedeni u Ri m. Josef ben
Mat i j as ( ) kao j edan od fari sej skih svet eni ka koj i j e uest vovao
u organi zovanj u pobune zarobl j en j e od pri padni ka Legi o X Fret ensi s al i ga j e
ri mski senat ubrzo osl obodi o dodel i vi mu, kao svet enom l i cu, doi vot nu
penzi j u. Mat i j as j e nakon svega promeni o i me u Josi f Fl avij e (Ti tus Fl avi us
Josephus) i posvetio se pi sanj u. Danas se spomi nj e kao j edan od najvei h
j evrej ski h i st ori ara.
Konaan rezul t at pobune bi o j e da su Ri ml j ani proteral i sve Jevrej e i z Judej e
i zakonom i m zabrani l i povrat ak. Sadukej i , zil ot i , eseni i kumranci su nest al i
sa li ca zeml j e. Opstali su samo fari sej i , a hri anst vo j e prest al o da bude sekt a
u okvi ru j udai zma; post al o j e nezavi st an verski pokret i je su prve pri st ali ce
bi l i samo Jevrej i neznaboci okupl j eni u j evrej skoj hri anskoj crkvi . Tek
nakon nekoli ko deceni ja i vel i kog i nsi st i ranj a Pavl a i z Tarsa, uveni ueni k
j o uveni j eg rabi na Gamal i el a i l an Sanhedri na koj i j e gl asao za pogubl j enj e
Isusa Hrista, prvi apost ol i hri anske crkve dozvol i l i su i nej evrej i ma da
post anu deo nj i hove past ve.
U ovako burnom peri odu del ovao j e ovek po i menu Jeua ben Josi f, kasnije
70
poznat kao Isus Hri st os. Nai me, grka re za Mesij u j e Hri st i l i Hri st os. Taj
i zraz j ednost avno znai pomazani k, a odnosi se di rekt no na kralj a. Nema
sumnj e da su se Hri st u negovi sledbeni ci obraal i kao kral j u, zemal j skom i
nebeskom. Jevrej skom Horusu, ako se t ako moe rei . Jeua ben Josi f j e,
prema mnogi m raspol oi vi m i st orij skim spi si ma, bi o smat ran za di rekt nog
pot omka cara Davi da t o ga j e, samo po sebi , preporui val o za t i t ulu
j udej skog kral j a. Meut i m, svoj e pravo na zemal j skog i duhovnog pogl avara
Jevrej a Jeua poi nj e da mani fest uj e t ek nakon t o ga j e Jovan Krst i t el j krst i o
u reci Jordan. To j e uj edno bi la i nj egova i ni ci j acij a, ali i, jo vanije,
mi ropomazanj e.
Jovan j e pri hvat i o da krst i Jeuu t ek pot o j e on napuni o t ri deset godi na j er
pro j evrej skom zakonu pre ovog doba ni j edan Jevrej i n ni j e smeo j avno
i st upat i u narodu. Pre mi ropomazanj a u reci Jordan Jovan upi t a Jeuu: Da l i
si t i onaj koj i e doi i l i da t rai mo drugog? Zadovol j an odgovorom Jovan j e
obavi o i ni ci j aci j u Jeue ben Josi fa, a nakon mi ropomazanj a Jeua okupl j eni m
ueni ci ma kae: Meu oni ma koj e j e porodi l a ena nema veeg od Jovana
Krsti t el j a. Kol i ko j e Jovan uvaavao Jeuu govori i t o t o j e nakon nj egovog
mi ropomazanj a nj egovi m sl edbeni ci ma rekao: Ja vi e ni sam dost oj an ni da
odrei m remenj e na nj egovi m sandal ama. Jeuu su Kumranci smat rali veoma
vanom osobom, odnosno veroval i su da su Jovan i on dva st uba j evrej st va:
Jeua j e bi o zemal j ski kralj, a Jovan nebeski . Jeua opisuj e Jovana kao onog
koj i e doi , a i st i m rei ma i Jovan govori o Jeui . Nj i h dvoj i ca su bi l i
di rekt no upueni j edan na drugog, j er su samo zaj edno mogl i da predst avl j aj u
personi fi kacij u nebeske kapi j e.
Jovan Krsti t el j j e bi o sin svet eni ka Zaharij a i Jel i savet e, roake Marije
Magdal ene. Bi o j e pot omak l oze Aronove, upuen u najvee i naj znaajnije
verske t aj ne naroda j udej skog. Podravao j e Jeuu i ohrabrivao Mari j u u
nj enom okupl j anj u i fi nansi j skom pomaganj u enski h sledbeni ka uenj a Jeue
ben Josi fa. Nakon krt enj a Jeua j e okupi o ni z ueni ka i t ako st ekao t i t ul u ravi
(ui t el j ). Lj ude j e svakodnevno pouavao na gradski m t rgovi ma, pi j acama i
drugi m mest i ma gde su se okupl j al i u veem broj u. Meut i m, fari sej sku panj u
pri vukao j e t ek nakon t o j e svoj a pouavanj a poeo da i zl ae u si nagogama u
koj e su Jevrej i dol azi l i svake subot e radi bogosl uenj a. Sva svoj a vana
obraanj a narodu poi nj ao j e rej u ami n koj u do t ada ni ko ni j e kori st i o. Iako
ni kada nije kroi o na t l o Grke i l i Ri ma, a u Jerusal i mu bi o svega nekol i ko
put a nj egova pouavanj a su se brzo proi ri l a i i zvan nj egove rodne Gal i l ej e.
Izvesno da j e veli ki deo panj e koj u j e pri vl ai o Jeua dugovao aut ori t et u
Jovana Krst i t el j a koj i j e staj ao iza nj ega, al i i podrci Marij e Magdal ene i
njene bogate i uticaj ne porodice.
Mesijansko sveteni t vo Jovana Krst itelja se zavrava 32. g. n. e. kada j e
ubi j en po nal ogu Iroda Ant i pe, j udej skog kral j a Gal i l ej e. Post oj e ozbi l j ne
pret post avke da j e Irod naredio Jovanovo ubist vo na zahtev fari seja, praen
71
vel i koduni m dopri nosom u zl at u nj egovoj st al no praznoj blagaj ni . Nai me,
fari sej i su Jovana smat rali svoji m najvei m proti vnikom u sferi t umaenj a
Tore, a smet al o i m j e i nj egovo st alno prei spi t i vanj e Tal muda; sve t o su
doi vlj avali kao svoj evrsno podrivanj e nj i hovog verskog aut orit et a. Meut i m,
defi ni t i vnu odl uku o nj egovom ubi st vu vodei farisej ski mudraci donel i su
nakon t o j e Jovan krst i o, odnosno miropomazao, Jeuu ben Josi fa. Kako su
ovaj Jovanov in shvat ili ne kao obino krt enj e, ve kao nj egovu i ni ci j aci j u i
mi ropomazanj e Jeue za kral j a Judej skog oni reavaj u da se razraunaj u sa
nj i m. Po Jovanom ubi st vu mest o voe Zaj edni ce preuzi ma Jakov Pravednik
( ), roeni brat Jeue ben Josi fa.
Ubrzo po ubi st vu Jovana, Jeua i nsi sti ra na tome da on ponese i tit ul u
duhovnog voe, odnosno da objedi ni dva st uba u jednoj li nost i i zat o dol azi u
sukob s roeni m brat om koj i se, kao i ost al i l anovi Zaj edni ce, t ome ot ro
suprotstavi o. No, Jeua ne odust aj e od svoj e odl uke i poi nj e da se predstavl j a
i ponaa kao obeani Mesi j a koj i e, kada Carst vo Boi j e nast upi i mat i punu
vl ast . Svoj e mesi j anst vo j e ot poeo veoma ot rom kri t i kom korumpi rani h
sadukej a i fanat i nih i ovi nizmom opsednuti h fari sej a. Brani o j e aut ent ine
spi se Tore ukazuj ui na nepri hvat l j i vost i pogubnost nj enog t umaenj a i
i nt erpret i ranj a na nai n kako su t o inili fariseji putem Tal muda. Ni kada ni j e,
ni na koj i nai n, doveo u pi t anj e i spravnost Zakona i njegovo boij e porekl o.
Naprot iv, smatrao j e da je pri dravanj e Zakona i svi h njegovi h propi sa od
naj vee vanost i za j udai zam ali, za razli ku od farisej a, verovao je da lj udi
ni su st voreni radi Zakona ve obratno. Bi o je uveren da se farisejskim
t umaenj i ma Tore akcenat st avl j a na formu, a ne suti nu. Zaht evi ma
fari sej skih rabi na da se svi Jevreji i maj u, do najsit niji h det alj a, pri dravati
ri tual ni h i obredni h pravil a on j e suprot st avio zahtev za st ri kt ni m pot ovanjem
osnovni h moral ni h normi sadrani h u Tori . Sli no Isusu, nekol i ko vekova
rani j e, govori o j e i prorok Amos kri t i kuj ui nemoral i bezbonost pri padni ka
odabranog naroda: Li cemeri ! Daj et e Bogu deset ak u zai ni ma, a ne mari t e za
i sti nski vane pouke Zakona kao t o su one o pravdi , mi l osru i potenj u.
Fari sej i su prezi ral i goyi m ali su verovali i da mnogi Jevrej i, u zavisnosti od
svoji h zani manj a, t akoe ne zasl uuj u Boj u panj u i da i h st oga t reba
prezi rat i . Tu su, po nj i hovom mi l j enj u, bi l i pripadnici ni ih drut veni h
sl oj eva kao t o su cari ni ci koji su za potrebe Ri ma di rekt no pri kupl j al i poreze,
poreznici, prost i t ut ke i sl . Posebnu odboj nost , pa ak i mrnj u, fari sej i i
sadukej i su gaj i l i prema Jevrej i ma i z Gal i l eje i Samari j e smat raj ui i h
pot omci ma nekadanj i h deset severni h pl emena koj i su se t okom vekova t ol i ko
i zmeal i sa nej evrejski m st anovni t vom da su, na kraj u, post al i gori i od sami h
goyi m. Svest an ovoga Jeua nast oji da svoje sledbeni ke pri dobi j e upravo meu
j evrej ski m st anovni t vom ovi h oblast i koj i su se i zvesno oseali kao pri padni ci
odabranog naroda. Za nji h, od fari sej ske i sadukej ske rel i gi ozne el i t e odbaene
l j ude, Isusovo pouavanj e i okupl j anj e j e odi st a bi l a dobra vest . Zbog svega
t oga fariseji su njegove sl edbenike smat rali nepi smenim i j udej ske vere
72
nedost oj nim uz najei komentar: Ova gomi l a ne poznaj e Zakon Moj si j ev i
prokl et a j e od Boga!
Ni ko od sadukej a i fari sej a ni j e mogao da mu ospori pravo da se zal ae za
ono t o j e ot voreno propovedao. Toru j e naui o napamet j o sa nepuni h deset
godi na, al i j u j e, za razl i ku od fari sej a, aut ent ino t umai o. Nij e pri znavao
fari sej sku Knj i gu Zakona kao normu ponaanj a, ni t i j e pri hvat ao kao osnovu
Pi sma. Demonst rati vno j e i st upao proti v propi sa o pot ovanj u subot e, razni h
post ova, ri t ual nog i enj a i sl . , odnosno neki h od fundament al ni h vi dova
j evrej ske prakse zasnovani h j o od vremena Jezdre i Nemi j e. Odl uno je
osui vao sve vrst e verskog formal i zma, crkvenog i nst i t uci onal i zma i sveti nj e
Jerusal i mskog hrama. Zapravo, di rekt no i ot voreno se suprot st avl j ao
sadukej i ma i fari sej i ma i nj i hovom rel i gi oznom t eroru. Svoj i m sl edbeni ci ma
j e, govorei o fari sej i ma, vol eo da kae: Na Moj si j ev prest o sedoe
knj i evni ci i fari sej i . Sve, dakl e, t o vam kau da drit e, dri t e i t vori t e; al i po
del i ma nj i hovi m ne post upaj t e, j er govore a ne t vore. (Mat ej 23:2-3).
Fari sej sku versku i skl j ui vost koja se ogledala i u t ome t o su ubi j al i sve koj i
bi ul i u Hram a da ni su bi l i j udej ske vere j e upui vao ot vorene i direkt ne
kri t i ke i t o t ako da su svi mogl i da i h uje: Teko vama knji evnici i fariseji ,
l i cemeri , t o zat varat e Carst vo nebesko pred l j udi ma; j er vi ne ul azi t e ni t i
put at e da uu oni koj i bi ht el i . (Mat ej 23:13). Teko vama knj i evni ci i
fari sej i , l i cemeri , t o st e kao okreeni grobovi , koj i spol j a i zgl edaju l epi , a
unut ra su puni kostiju mrtvaki h i svake neistote. (Matej 23: 27).
Jeua j e pre svoj i h propovedi okupl j enom narodu ukazi vao da nj egova mi si j a
ni j e da Moj si j evi m Zakoni ma neto doda ili oduzme, ve da ih narodu prenese
onakvi m kakvi j esu. Obraaj ui se okupl j eni ma redovno j e govori o da ono t o
oveka odi st a i ni nei st i m j esu pohl epa, obmana, nedol i nost , zavi st ,
kl evet a, gordost i bezumlj e. Nagl aavao je da ni t a t o u oveka ulazi spol j a
ne moe da ga uprlj a. . . j er prl j a ono t o t o i zl azi i z oveka, i znut ra, i z
l j udskog srca dol aze zl e namere koj e nagone l j ude na i nj enj e nemoral ni h
st vari , na krau, na ubi st vo, prel j ubu, gramzi vost . . . . Svoje propovedi j e
nazi vao Radosnom veu ponavljajui da one ni su ni t a novo ve puko
vraanj e Moj si j evi m Zakoni ma, vraanj e na Deset zapovest i Si naj a.
Kao i Moj si j e Isus j e potovao i sledi o egi pat ski kal endar po kome j e godi na
i mal a dvanaest meseci , a svaki mesec po t ri deset dana. Ist i na. Egi pani su
i mali preci zne proraune koj i su nedvosmi sl eno ukazivali da godi na ima 365
dana, odnosno da je Zeml j i pot rebno 365, 2563 dana da obi e Sunce. Razli ku
od 5, 25 dana Egi pani su reeval i t ako t o su svakoj godi ni dodavali pet dana,
a svake et vrt e godine godi ni su dodavali j o jedan poseban - specijal an dan.
Isus je znao da su ove dane Egi pani svesno i zuzi mal i i z redovne kal endarske
godi ne i onda i h kao posebne prazni ke posveene Ozi ri su, Horusu, Set u,
Nefti su i Izi di vraal i pri padaj uoj godi ni. Takoe, Egi pani su svaki h 157
godi na kal endaru dodaval i j o j edan svet i dan t ako da j e t i me preci znost
73
nj i hovog kal endara bi l a apsol ut na. No, pri menj uj ui dosl edno pri nci pe Mt -a
Isus j e godi nu podel i o na t ri naest meseci od koj i h j e svaki i mao dvadeset osam
dana, odnosno et iri nedel je. Tako j e godi na i mal a 364 dana, a 365-t i dan j e
bi o poseban, speci j al an s obzi rom da j e spaj ao st aru sa novom godi nomn i kao
t akav j e bi o pri kl j uen posl ednj oj nedel ji koja je tako post al a osmodnevna
nedel j a. Ova Isusova i nt ervenci j a i mal a j e posebno znaenje s obzirom na
uvoenje trinaest og nebeskog znaka koji j e sve do nj ega bi o posebna t aj na
egi patski h sveteni ka i nji hovih jevrejskih ueni ka.
Isusovu i spravku ve 48. g. n. e. pri krio j e Julij e Cezar kada j e angaovao
uvenog egi pat skog ast rol oga Sosi gena da mu i zradi Jul i j anski kal endar koji
e opet godi nu podel i t i na dvanaest meseci i t ako zauvek sakriti trinaesti
nebeski znak. Reformu Julijanskog kalendara obavi e ri mokat ol i ka crkva 24.
februara 1582. godi ne kada j e papa Grgur XIII i zdao bul u Int er gravissi mas
koj om j e doveka i veka st avl j ena t aka na trinaesti nebeski znak. Isus j e
t ri naest i m znakom el eo da prenese poruku l j udi ma al i e ona ostati do danas
t aj na. Ist i na, j edi ni koj i su na pravi nai n kori st i l i Isusov t ri naest i znak bi l i su
francuski apotekar Mi el de Not r Dam (Mi chel de Nostredame, poznat iji kao
Nost radamus) i mat ematiar i fi ziar Bl eze Paskal (Bl ai se Pascal ). Paskal j e
ak objavi o nauno delo Penses u kome j e nast oj ao da skrene panj u na
i nj eni cu da j e cel okupna Tora samo j edno ogromno i frovano del o u kome su
sakri vene mnoge t aj ne l j udske i st ori j e i budunosti .
Za razl i ku od mnogi h Judej a, Jeua j e dobro znao da sva znanj a j evrej skog
mi st i ci zma ugraena u Toru pot iu zapravo i z Sumera i Egi pt a, ali da su t ako
formul i sana da i h samo poznavaoci st ari h kodova-i fri mogu val j ano
prot umaiti . Sveta j evrej ska znanj a koja su se vekovi ma usmeno prenosi l a u
uem krugu prosveeni h kasni j e e, j edni m del om, post at i poznat a kao
kabal i st ika uenj a. Na jevrejskom kabala znai predanj e, odnosno t radi ci j a
ali ni ona, na al ost , bez kodova ne moe post at i za neupuene svet l ost i
mudrost . Uenj a j evrej ski h mudraca i mi st i ka kabal i st a, koj a e se u
pi smenom obl i ku poj avi t i t ek u XIII veku, su tada, a i danas predmet
i nt eresovanj a mnogi h. Samo deo, mal i i doziran, ovog mi st onog uenj a u
formi pi sanog t ekst a rabi na imon ben Johaj a (Shi mon bar Yochai ) svet u e
prezent i rat i Moe de Leon (Moses de Len, meu Jevrej i ma poznat i j i kao
Moshe ben Shem-Tov). Mi sl i i opaanj a koj e j e i mon ben Johaj zapi sao
postae osnov vel i kog broj a ozbil j ni h t aj ni h drut ava. No, u vreme Jeue ben
Josi fa naj vei poznavaoci kabal i st ikih mi sli ni su bil i pripadnici fari sejske
brat i j e ve ugl avnom pri padnici Kumranske zaj edni ce. Oni su, dobar deo svoga
znanj a zapi sal i i bl agovremeno sklonili na sigurna mesta
Jeua ben Josi f j e vai o za vel i kog poznavaoca i st ori j e j evrej skog naroda i za
nekoga ko se ist inski bori proti v l judski h patnji i drut veni h nepravdi u
j evrej skoj zajednici. U svi m propovedi ma zalagao se za domi nacij u pravde i
pravednost i nad svi m drugi m drut veni m vrednost i ma. U skl adu s t i m, i zgradi o
74
j e vrednosni si st em u i j em cent ru j e bi l a ovekova l j ubav prema bl i nj em
svom, toleranci ja i razumevanj e za neprijat elj a svog, bezgranino pratanj e
uvreda i gl upost i i sl . Prost o reeno, vrl o odreeno i dosl edno se zal agao za
egi pat ski pri nci p Mt, mada ga ni kad ni j e t ako nazvao. Tako se di rekt no
suprotst avi o fari sej ski m uenj i ma koj a se ogl edaj u u teoriji osvet e, a zasni vaju
na pri nci pu oko za oko, zub za zub. Fariseji su pravi li vrl o otre st aleke
razl ike meu Jevreji ma, ali , s druge st rane, i otvoreno propovedal i o
j evrej skoj supremaci j i nad svi m goyi m. Nasuprot nj i ma i sadukej i ma, Jeua se
zal agao za t ol eranci j u, j ednakost i l j ubav meu svi m Jevrej i ma, a o goyi m je
i mao net o t ol erant ni j e mi l enj e od fari sej a. Ni j e i h smat rao st okom kao t o su
t o inili fariseji.
Od prvog dana svog mesi j anskog del ovanj a oseao se superi orno u odnosu na
profesi onal ne t umae Tore sadukej e i fari sej e. Ost ao j e upamen dogaaj
kada ga je otac sa dvanaest godi na doveo u Hram, a on t amo post avl j ao pi t anj a
svet eni ci ma na koj a ni j edan ni j e mogao da mu odgovori . Sopst veni aut ori t et ,
po mnogi m svet ovni m i duhovni m pi t anji ma, Jeua j e zasni vao na i nj eni ci da
j e di rekt ni pot omak cara Davi da i bat i ni k nj egovog prest ol a koj i mu j e
dodel i o l ino Jahve. Pored t oga, svi su uvaaval i i nj eni cu da ga j e u reci
Jordan krst i o prvosvet eni k Kumranske zaj edni ce i pri padni k l oze Aronove
Jovan Krst i t el j , a da mu j e ena - Mari j a od Magdal e i z pl emena
Veni j ami novog di rekt ni pot omak l oze Saul ove, prvog j evrej skog kral j a.
Duboko uveren u svoj u mesi j ansku ul ogu Jeua j e otvoreno propovedao i
zal agao se za uspost avl j anj e Carst va Boi j eg koje je nazi vao j o i Carst vom
Nebeski m. Ovo carst vo j e on smat rao svoj i m carst vom, a prenoenj e nj egovi h
zakona na zeml j u za nj ega j e bi o samo, na neki nai n, pozi v na rest auraci j u
ant ike t eokrat i j e u nj enom naj veem sj aj u sa njim u glavnoj ul ozi . U svoji m
propovedi ma Jeua se j evrej skom narodu, prvenst veno nj egovi m ni i m
sl oj evi ma, obraao veoma j ednost avni m rei ma kori stei razne parabol e kako
bi ga t o bol j e razumel i . Siromani i odbaeni pri padnici jevrej skog naroda i z
Gal i l ej e i Samari j e su ga rado sluali i uvaaval i . Jevrej i i z Gal i l ej e su u
odnosu na sunarodni ke i z Judej e i mal i sopst vene obiaj e i versku t radi ci j u, a
Jevrej i i z Samari j e su ak i mal i sopst veni Hram na gori Geri zi m i svoj u verzi j u
Svet og pi sma. Sve nj i h su Jevrej i i z Judeje smat rali nedost oj nim, got ovo
i noverni m kao t o su goyi m. Broj pri st al ica i narast aj ua popul arnost Isusa kao
ravi j a ui ni l i su da se sadukej i i farisej i i pak oset e ugroeni m pa odl uuj u da
se, nakon to su uklonili Jovana, obraunaj u i s nj i m.
36. g. n. e. , nedel j u dana pre vel i kog j evrej skog prazni ka Pashe (Jevrej ski
prazni k koj i j e, dok su Jevrej i bi l i nomadi , bi o posveen proslavi raanj a
novi h ivoti nja, a pot om, kad su Jevrej i osvoj i l i zeml ju Hanansku, prol enom
obnavl j anj u pri rode. Danas j e posveen seanj u odl aska i z Egi pt a), Jeua ben
Josi f j aui na magari ci sa ml adunet om ul azi u Jerusal i m praen svoji m
ueni ci ma. Na ovaj put poao je iz doma Mari j e Magdal ene u Bet ani j i (udal j en
3 km od Jerusal i ma), i z grada u kome j e i Jovan Krst i t el j ot poeo svoju slubu.
75
Propovedaj ui svoje uenj e nekol i ko dana pre Pashe (Pasha se uvek obel eava
14-og dana meseca ni sana, prema l unarnom j evrej skom kal endaru) Jeua pred
Hramom rui sve stol ove koj e su dral i menj ai novca, t rgovco i put a i z
kaveza sve gol ubove koj i su se prodaval i verni ci ma da i h pri nesu kao krvne
rt ve. Treba i st ai da su svi menj ai novca bi l i pod kont rol om Hrama koj i j e
funkci oni sao kao svoj evrsna cent ral na banka koj a j e sama i zdaval a svoj novac
i ut vri val a nj egovu vrednost u odnosu na razne druge val ut e koj e su u t o
vreme bi l e u opt i caj u i rom ri mskog carst va. S dananj e t ake gledi t a, Hram
j e zapravo bi o prva central na banka na svet u j er j e i zdavao sopst veni novac
koj i se mogao, pored zvaninog ri mskog novca, kori st i t i i rom Judej e, a na
t erit oriji Hrama bi o je j edi no pl at eno sredst vo.
Nakon t o j e sa svoj i m ueni ci ma u et vrt ak vee, prvi dan Pashe (Dan j e
kod Jevrej a poi nj ao po zal asku, a ne raanj u Sunca), u Gorni ci , odaj i na
sprat u kue Jovana Bogosl ova na brdu Si on, prosl avi o pashalni praznik, Isus
odl azi na Masl i nsku goru da se pomol i . No, t amo ga hapsi sanhedrinska
pol i ci j a koj a j e, pl aei se naoruanih Isusovih ueni ka, zatrail a asi st enci j u
ri mski h l egi onara. Strahu j evrej ski h pol i caj aca ni j e bil o mest a j er su se ueni ci
razbeal i , svi osi m Jovana, a sam Isus nit i j e beao ni t i pruao ot por.
Sproveden je u pri vatnu rezi dencij u prvosveteni ka Josi fa Kajafe ( ,
) gde su sa nj i m prvo razgovaral i Kaj afa i Ana, nekadanji
prvosveteni k. Nai me, Kajafa ni kada ni j e donosi o ni j ednu odl uku ni t i j e
preduzi mao bi l o kakve mere, a da se pre t oga ni j e konsul t ovao sa svoj i m
t ast om Anom koj i j e i mao i pet si nova; j edan od nj i h j e bi o prvosvet eni k u
peri odu i zmeu Anine i Kajafi ne sl ube, a druga et vorica su bil a pl anirana za
prvosvet eni ke nakon Kaj afe. Ovi h sedmoro l j udi su zapravo i ni l i svoj evrsnu
hunt u koj a j e kont rol i sal a Sanhedri n.
Kada ubei vanj e u Kaj afi noj rezidenciji ni su urodil a plodom Isus j e i zveden
pred Sanhedrin koj im j e predsedavao Kajafa. Odmah na poet ku suenj a Ana
j e Judi Iskari ot skom dao sto dvadeset drahmi t o j e ekvi val ent za t ri deset
si kal a (1 si kal = 4 drahme). Neki l anovi Sanhedrina su se zaudil i zbog
t ol i kog novca koj i se daj e Judi al i i m Ana poj asni : Ni j e mnogo, t o j e vrednost
koj a se pl aa za hananskog roba, ut vrena Zakonom; a ovaj nam prodaj e
sl obodnog Izrai l j ca. Sedni ca Sanhedri na na koj oj je Jeua osuen na smrt
kamenovanj em odrana j e u sanhedrinskoj veni ci Gazi t , koj a se nal azi l a
nedal eko od t reeg po redu Jerusal i mskog hrama. Na sedni cu, po zaht evu Ane,
ni su bi l i pozvani Josi f i z Ari mat ej e i Ni kodi m ben Guri on, dva bogat a i
uti caj na l ana Sanhedri na i bl i ski pri j at el j i Jeue ben Josi fa. Suenje bee
veoma krat ko, a presuda j e donet a odmah nakon t o j e Jeua na Kaj afi no
pi t anj e da l i j e on novi Mesi j a krat ko odgovori o Ja j esam i j a vam kaem da
et e od sada vi det i Si na ovei j eg gde sedi sa desne st rane sile na nebeski m
obl aci ma. . Meut i m, kako za vreme prazni ka sami ni su mogl i ni koka
pogubi t i , a i l egal nu smrt nu presudu je mogao izrei samo Ri m, l anovi
Sanhedri na odl uuj u da Jeuu predaj u Ponci ju Pi l at u, i zasl ani ku ri mskog
76
i mperat ora i prokurat oru Judej e, kako bi ga, kao navodnog pobunj eni ka prot i v
Ri ma, on osudio na smrt .
Pi l at , koj i j e ve deset godi na upravlj ao Judej om, j e znao za mrnju i bes
fari sej a i zavi st sadukej a prema Jeui . Bi o j e obavet en i o nj egovom hapenj u
u Get si manskom umarku (brdo masl i na - ) na periferij i Jerusali ma i o
i zreenoj mu smrt noj presudi kamenovanj em. Pi l at j e zapravo bi o det al j no
i nformi san o t ome da j e Isusov otac Josi f ( ) bi o nekrunisani j udejski kral j i
da se po nj egovoj smrt i brat mu i Isusov st ri c Fi l i p Vet i j an odrekao prest ol a.
Isus je, to se Poncija Pilata ticalo, bio jedi ni legiti mni nasl edni k Davi dove
l oze, a t o znai da se ni j e mogao l ano i zdavat i za j udej skog kral j a i pored
t oga t o t o j udej sko svet enst vo nij e pri znaval o.
Na Pi l at ovo pi t anj e da l i j e on car Isus odgovori : Jesam, al i moj e carst vo
nij e od ovoga sveta. S druge strane, ri mski prokurat or j e znao i da Jeua
nikada i nigde nije propovodeao prot i v Ri ma; ni kada ni j e bi o zagovorni k
revol uci onarni h metoda i bi l o j e opt e poznat o nj egovo promi l j anj e na ovu
t emu: Nakon svega, kakva j e kori st od sukoba i zmeu Ri ma i Izrailj a? U stara
vremena Izrai l j j e bi o poti nj en Egi pt u i Asi ri j i i Persi j i , i ak su i praoci t o
odobraval i , dok god zahvalnost koja se plaa st rani m carevi ma u zamenu za
nj i hovu voj nu zat i t u ni j e dol azi l a u sukob sa obavezama koj e duguj emo
Jahveu. el ei na svaki nai n da i zbegne uee u prl j avi m sanhedri nski m
i grama Pi l at Isusa al j e kod j udej skog cara Iroda da mu on sudi . No, i Irod II
Anti pa kad sasl ua Isusa odbi da mu sudi i vrat i ga Pilatu. Ne elei sukob s
lanovi ma Sanhedrina prokurator prihvati nj i hove l ane opt ube i osudi t i Isusa
na smrt raspeem. Tokom suenj a Pi l at se Jeui obraao s pot ovanj em
osl ovlj avaj ui ga t i t ul om kral j a j udej skog. Pri moran da ga kao pobunjenika
prot i v Rima osudi na smrt , Pi l at nareuj e da se na raspee (napravl jeno od
j ei nst venog komada drvet a koj e su zapravo t vori l a t ri deveta: imir, kedar i
ki pari s) na kome e Jeua biti razapet stavi nat pi s INRI - Iesvs Nazarenvs Rex
Ivdaeorvm (Isus Nazarej kral j Jevrej ski ), a da se krst post avi u Get si manskom
vrt u () koji je bi o pri vat ni posed okruen debel i m kameni m zi dom.
Zaht ev da se raspee obavi na Gol gotskoj steni , odmah pored Jerusal i ma, i spod
koj e se, prema predanj u, nal azi l a l obanj a Adamova - prvog greni ka, Pi l at j e
odbi o. Pored t oga, na opt e zaprepaenj e graana Jerusal i ma i svi h lanova
Sanhedri na, on odobrava Josifu i Ni kodi mu da Jeuu, nakon samo est sat i
(razapet je u devet uj ut ru), ski nu s raspea kao navodno mrt vog, pomau i
sahrane (u est popodne) u pri vatnoj grobni ci Josi fa iz Ari mat eje. Posebnost
ovog grobnog mest a bi l a j e u t ome t o se nal azi l o u samom Get si manskom
vrt u, na svega nekol i ko koraka od mest a raspea.
Da bi se shvatil a Pi l at ova i gra t reba znat i da su svi proti vni ci Ri ma koji su
bi l i osueni na smrt razapi nj anj em na t au-krst , odnosno drvenu konst rukci j u u
obl i ku sl ova T ost avl j ani da na nj emu umi ru dani ma, a nj i hov l e ni ko ni j e
smeo da ski da s krst a sve dok ga di vl j e i vot inj e i pt i ce l ei nari ne bi
77
razvukl i . Jeua j e bi o sahranj en ve nakon devet sat i i , t o j e najvanij e,
sahranj en j e u est popodne uoi zal aska sunca, a t o znai u vreme poetka
drugog dana Pashe, kada ni j edan Jevreji n ni j e smeo nogom da kroi na neko
grobno mest o. Ispre grobni ce postavl jena j e ri mska straa od tri voj ni ka koji
su smenj i val i na svaka t ri sat a i t ako sve do nedelj e kada j e Isus vaskrsao i , to
se Sanhedri na t i e, nestao.
U nedel j u, t ri dana nakon sahrane, nekol i ko ena j e el el o da vidi telo
mrt vog Jeue al i su ot kri l e da j e kamen na grobni ci pomeren, i da nj egovog
t ela nema. Na sumnje Sanhedri na da j e Jeua uopte razapet na propi sani nai n
i da j e odi st a premi nuo odgovori l a j e Mari j a Magdalena t vrdnj om da j e on
uskrsnuo. Opasku Josi fa Kaj afe da kod Jevreja nema uskrsnua Mari j a j e
opovrgl a pri medbom da se prorok i sudac i z Efrai movog roda Samuel poj avi o,
nakon t o j e umro, pred prvi m j evrej ski m kral j em i nj eni m pret kom Saul om.
Ti me j e, i ni se, pi t anj e Jeue ben Josi fa bi l o ski nut o sa dnevnog reda.
U presudi koj u j e pot pi sao proti v Isusa Pil at nedvosmi sl eno navodi da j e t ako
ui ni o j er su ga za razna del a opt ui l i neki ot meni i pri znat i l j udi . Presuda u
ori gi nal u gl asi :
PRESUDA
Koj u i zrie Poncij e Pi lat , namesnik donj e Galil ej e
OSUUJE
ISUSA NAZAREANINA
da mora umeret i na krst u
Presuda se i zri e u Svet om gradu Jerusal i mu 17. godi ne, vl adavi ne Ti beri j a,
dana 25. meseca mart a, kada su Ant oni j e i Kaj af a bi l i svet eni ci i
prvosvet enik Boij i.
Ponci j e Pil at , namesnik donj e Galil ej e, sedei na sudi j skoj st ol i ci osuuj e
Isusa Nazareani na da umre na krst u meu dvojicom razbojnika, jer se
i zmeu naroda nal o ot meni h i pri znatih ljudi koji su i zj avil i :
Da j e Isus zavodio narod;
Da j e Isus buni o narod;
Da Isus ni j e pot ovao zakone;
78
Da se Isus l ano i zdavao za Sina Boi j eg;
Da se Isus l ano nazi vao carem Izrai l j a;
Da j e Isus s pal movom granicom u ruci u prat nji si l nog svet a uao u Hram.
Ponci j e Pil at zapoveda kvi ri nal u Kornel i j u, prvom cent uri onu, da Isusa odvede
na gubi l i t e i da zabrani svima sirotima i bogatima spreavanj e da se Isus
pogubi.
Svedoci koji su potpisal i smrt nu presudu prot iv Isusa su:
Dani l o Robani , f ari sej
Jovan Zorovavel j
Raf ai l o Robani
Kaper, knj i evni k
Isusa e i z Jerusal i ma i zvest i kroz Severnu kapi j u.
Svakom pl emenu poslat i po j ednu ovakvu t abl u presude.
i nj eni ce govore da j e Jeua bi o osuen na razapi njanj e na krst kaznom
pri menj i vanom samo za zl oi nce koj i su buni l i narod protiv carstva. Poncije
Pi l at j e znao da Jeua ni j e govori o i i st upao prot i v Ri ma i da j e zaht ev za
nj egovo pogubl j enj e zapravo rezultat meuj evrej ski h sukoba. No, i pored
svega t oga, Pi l at j e morao da uvai odl une zaht eve Sanhedri na koj i j e i
pi smeno opt ui o Jeuu da se l ano i zdavao za kral j a Izrai l j skog: Quod se
regem Judaeorum f i nxi t esse. Pred pal at om ri mskog prokurat ora sadukej i i
fari sej i su organi zoval i okupl j anj e vel i kog broj a Jevrej a koj i su neprest ano
skandirali na lati nskom mort i s, mort i s smrt , smrt .
Pre razapinj anj a Jeua j e bi o bievan t o j e i nae bi l o uobi aj eno za sve one
koji j e trebal o razapeti na t av-krst . Bi evanj e j e t raj al o dugo, a sam Pi l at se
nadao da e masa, nakon j ezi vog pri zora raskrvavl j enog t el a Jeue ben Josi fa,
odustat i od zaht eva za njegovi m pogublj enj em. Prevari o se. Pre nego t o j e
razapet na krst Jeua j e, uz pomo grkog napi t ka (priprema se od raznog
mi risnog ulj a i tri vrste vi na), uspavan. Pri li kom razapi nj anja st opala i ruke su
mu pri vrene kai em koj i j e pot om zakaen za kl i nce pobodene u krst . Ovi m
mu j e bi o ol akan pri t i sak na grudne mi ie, a noge mu ni su bi l e pol oml j ene,
odnosno ni j e obavl j en coup de grce, t o j e i nae bil o uobi aj eno.
Razapi nj anje su obavi l i pri padni ci l ine garde Poncij a Pi l at a, a ceo i n
obezbeval a j e j edna kohort a (600 voj ni ka). i nu razapi njanj a Jeue na krst
prisustvovali su brojni graani Jerusalima, a meu nji ma, u prvom redu, su bili
prvosvet eni k Hrama Josi f Kajafa i voa fari seja Gamal il . Nekol i ko redova i za
nj i h nal azi l i su se Isusova maj ka Mari j a (pravo i me Mi rj am, , na
aramej skom i l i , na arapskom) i nj ena sestra Salomej a, Marij a Magdal ena
79
sa sest rom Mart om i brat om Lazarom. U posl ednj i m redovi ma se nal azi o Josi f
i z Ari mat ej e. Kad se svet i na razi l a gvozdena grada Jerusal ema bil a su
zakat anena. Jeua ben Josi f j e na t av-krst razapet u pet ak 14. ni sana 3789.
godi ne po j evrej skom kal endaru, prvog dana svet og j evrejskog praznika Pashe.
Ovde j e vano napomenuti i kako su Kaj afini uvari Hrama pristi gl i odmah
nakon razapi nj anj a Isusa i pripremali se da mu lino razbi j u gl avu. Za Anu i
Kaj afu ni t a ni j e bi l o dovol j no. Pi l at ov l ini izasl ani k, kapetan specij al ne
cent uri j e (manj a voj na formaci j a od oko st ot i nak voj ni ka u okvi ru l egi j e koj a
j e i mal a oko 4200-5200 voj ni ka), Gaj Kasi j e Longi n (Cai us Cassi us Longi nus)
j e posmat rao ove l ei nari ma nal i k uvare dok su razbi j al i gl ave Gest esu i
Di zmi koj i su se nal azi l i razapet i l evo i desno od Isusa. U t renut ku kad su
pol i ka Isusu Longi n i m j e svoj i m konj em preprei o put , uzeo koplj e Iroda
Anti pe i nji me zasekao Isusove grudi tano izmeu et vrt og i pet og rebra. Rez
ni j e bi o dubok al i j e bi o dovol j an da se na Isusuovm t el u poj avi krv t o j e za
sve prisutne bi o dokaz da e Jeuo i zvesno umi rat i u st ot i nu muka. To j e kopl j e
kasni j e, zaj edno sa Svet i m krst om i ost al i m rel i kvi j ama pronal a cari ca Jel ena
t okom svog put ovanj a kroz Svet u zeml j u. est vekova kasni j e Longi novo
kopl j e j e dospel o do kral j a Henri ka I (Hei nri ch der Finkl er) i od t ada ono
pri pada nemakom krunskom bl agu i predst avl j a znak vl ast i i carsku rel i kvi j u
i mpl ement i ranu u l egendu i duhovno-mi st ini svet srednjega veka.
Pri l i kom hapenj a Jeue j edanaestorica njegovih ueni ka i l i posl ani ka kako
i h je on nazi vao (apost ol a na grkom) su se razbeali . Zapravo, j edini koji su
ost al i behu Jovan i Juda Iskari ot ski ( ) koj i ga j e i odao
sanhedri nskoj pol i ci j i . Nekol i ko dana nakon nj egovog razapi nj anj a poverl j i vi
l j udi Ponci j a Pi l at a hvat aj u Pet ra i Jovana i kanj avaj u i h sa 39 udaraca biem.
Juda bi va obeen na drvetu koje i ma speci fi an dugul j ast i pl od, j arko crvene
boj e sa t ano 33 semenki u nj emu!
O Pi l at ovoj ul ozi u spasavanj u Jeue ben Josi fa od ost raenog j evrejskog
svet enst va moda naj bolj e govori i nj eni ca da ga j e Et i opska pravosl avna
crkva (Yit yop' ya ort odoks twahedo bt krest yan, na ahmarskom j ezi ku) u VI
veku progl asi l a za sveca! Et iopska pravosl avna crkva j e i nae sve do 1959.
godi ne bi l a deo Kopt ske pravosl avne crkve. Pored t oga, spi s pod nazi vom Act a
Pilati ( ), o i j em aut orst vu i st oriari ni danas ne mogu da se
dogovore, vrlo podrobno govori o deavanj i ma vezani m za suenj e, osudu i
vaskrs Jeue ben Josi fa. U ovom grkom spi su s poet ka I v. n. e. (naj st ari j i
dokument o ovom dogaaj u) se za st radanj a Jeue ben Josi fa osuuje jevrejsko
svet enst vo, a ri mskom prokurat oru se pri pi suju dobre namere i dela vezana za
nj egovo vaskrsenj e.
Kuda j e vaskrsl i Jeua oti ao? Prema neki m i ndi j ski m l egendama, umro j e u
Kami ru u dubokoj st arost i . U Kur' anu pi e da j e Jeua, nakon put ovanj a po
Indi j i , doi veo duboku st arost (125 godi na) i premi nuo negde u Pal est i ni .
80
Pouke koj e je, po arapskom verovanj u, zadnji Boiji posl ani k Muhamed
govori o o naj razl ii t i j i m aspekt i ma l j udskog i vot a sakupl j ene su i t ampane u
knjizi Hadis ( ). Na mnogi m st rani cama Hadi s-a se nedvosmi sl eno govori
da je Jeua ben Josif i z Judeje preao u Indi j u, a pot om u ni z drugi h zemal j a
propovedaj ui svoj a verovanj a. O Jeui ben Josi fu i okol nost i ma koj e su ga
okrui val e u Hadi s-u se govori na hadi s-i muhkem nai nu t o znai da
pri poveda smat ra da i m ni j e pot reban t evi l (objanjenj e). Po svemu sudei,
Jeua j e nakon svog "vaskrsnua", pot uj ui dogovor i zmeu Pi l at a i Josi fa,
ot put ovao odmah u Indi j u, a pot om u Al eksandri j u. Nj egova ena Mari j a
Magdal ena, sa sest rom Mart om i brat om Lazarom, odl azi prvo u Ri m gde caru
Ti beri j u uruuje crveno jaje uz koment ar Risurrezi one di Ges (Hri st os
Vaskrsnu), a odat l e, uz garanci j e ri mskog cara, u Marsej , Francuska. S nji ma
na ovaj put pol azi i Josi f i z Ari mat ej e koj i j e, i nae, organi zovao i fi nansi rao
ceo poduhvat . Logi st i ku i si gurnost put ni ci ma obezbedi o j e l ino prokurat or
Ponci j e Pil at .
Al eksandri j a j e nast al a 331. g. p. n. e. po naredbi Al eksandra Vel i kog koj i j e t e
godi ne osvoj i o Egi pat . Arhi t ekt e koj e su proj ekt oval e Al eksandri j u su, u ast
Al eksandru, gradu dal e obl i k hl amide (purpurni ogrta koj i j e nosi o
Al eksandar Vel i ki t okom svi h svoj i h osvaj anj a) odnosno proj ekt oval i su ga
kao savreni pravougaoni k i spresecan saobraani cama pod pravi m ugl om. Bi o
j e t o grad proj ekt ovan po svi m zakonima svet e geomet ri j e. Nal azi o se na
grani ci i zmeu Evrope i Afri ke, i zmeu Grke i Egi pt a. Imao j e dve l uke:
j ednu okrenut u i st oku i drugu okrenut u zapadu. Osam godi na posl e osni vanj a
Al eksandri j e Al eksandar Vel iki j e ubi j en. Imao j e t ano 33 godi ne. Sahranj en
j e u svom gradu Aleksandri j i .
Nakon ubi st a Al eksandra nj egovo carst vo meu sobom del e nj egovi general i .
Egi pat , a t i me i Al eksandri j a pri padaj u Pt ol omej u Prvom. U znak pot ovanj a
prema svom nekadanj em voi kralj Pt ol omej Prvi odl uuj e da nast avi sa
i zgradnj om i unapreenj em Al eksandri j e. Prvog meseca svog vladanj a doneo j e
odl uku o zi danj u muzej a i bibl i ot eke u Al eksandri j i i t i m povodom razai l j e
pozi v svi m vl adari ma svet a da u Al eksandrij u ot preme del a svoj ih pesni ka i
prozai st a, ret ora i sofist a, l ekara i vraeva, i st ori ara i fil osofa. Pored t oga,
Pt ol omej , na sve et i ri st rane svet a, al j e svoj e agent e sa zadat kom da nabave i
u Al eksandri j u donesu naj ree i najznaaj ni j e knj i ge za koj e se t ada, po prvi
put u istoriji, sai nj ava bi bl iografija koja j e danas poznat a kao Kalamahove
Pi nakl es (Tabl i ce). Pored bi bl i ot eke se nal azi o i uni verzi t et sa vie hi l j ada
studenata koj i su bi l i bespl at no poduavani . Ogromno dvori t e j e danj u
sl ui l o kao neka vrst a foruma, a po noi su u nj emu mogli da spavaj u svi
st udent i koj i ma j e dom bi o dal eko.
Naredni h sedam vekova Al eksandri j a e, pod pax romana, bit i i ntelekt ualna
prest oni ca svet a. Iz t e i t akve Al eksandri j e pot ie i prva ena naunik
(mat emat iar i fil osof) Hi pat i j a ( ). Al eksandrij ski muzej i bi bli ot eka
81
(sedam st ot i na hil j ada nasl ova) e bit i nadal eko uveni , a za nj i hovo
funkcionisanje bi e i zdvaj ana gotovo neograniena sredstva. Prvi bi bli ot ekar
Zenodotus () ui e u i st ori j u po t ome t o j e uspeo sa ost rva Kos u
Al eksandrij u da dopremi sedamdeset ak medi ci nski h spi sa danas poznat i h kao
Corpus Hippocrat i cum. Nakon si stemat ske obrade ovi h spi sa i j i su aut ori , po
svemu sudei , bili Hi pokrat ovi ueni ci Zenodot us j e svet u podari o
Hi pokrat ovu zakl et vu ( ) koj a e ubrzo post at i najvaniji
et iki pri nci p pri l i kom uvoenj a l ekara u posao. Aleksandrij ski sedamdeset
met ara vi soki svet i oni k ( ) post ae j edno od sedam
svet ski h uda.
U t u i t akvu Al eksandri j u i z Indi j e st ie Jeua ben Josi f. Iako su Jevreji u
t adanj oj Al eksandri j i predst avl jal i got ovo t rei nu st anovni ka Jeua i m ni j e
bi o poznat . Vei na Al eksandrij ski h Jevrej a j e govori l a samo grki , nij e bila
verski ost raena i ugl avnom se bavi l a t rgovi nom i dobro pl aeni m zanat i ma.
U t ako relaksiranoj i prosveenoj sredini Jeua se povezuj e sa dobro poznat i m
i uvaavani m egi pat ski m mudracem i svet eni kom Ormusom i nj egovi h est
ueni ka (Ormusovo drut vo) sa koj i ma obnavlj a rad jednog st arog udruenja
Rui n krst - organi zacij e i j e uenje se zasnivalo prevashodno na
st aroegi pat ski m mi st eri j ama. Sve svoj e vreme u Al eksandri j i Isus e posvet i t i
i zuavanju spisa egi pat skog boga Tot a, odnosno Hermesa kako su ga Grci
nazi val i . Svoj novi dom u Al eksandriji napust i o j e samo eti ri i l i pet put a i
uvek radi odl aska u Masal i j u, odnosno francusku pokraj i nu Langedok gde j e
ivela Mari ja Magdalena i gde su ga ne retko smatrali l anom drut va Frres
de l a Rose Croi x d' Or.
Interesantno je napomenuti da je Poncije Pilat, nakon to je de facto
oslobodio Jeuu bio izloen neuobiajeno otrim napadima lanova
Sanhedrina. Povod je naravno bio Jeua ben Josif i sve to se deevalo sa i
oko njega ali je de iure jevrejske rabine revoltiralo to to je Pilat sagradio
39km dugi akvadukt od sela Al-Khadera u blizini Vitlejema do Jerusalima
koristei novac Hrama. Odluni da se obraunaju sa Pilatom oni upuuju
zahtev, i dosta zlata, rimskom guverneru Sirije Viteliusu (Luci us Vi t el l i us
Vet eri s) da smeni Pilata s obzirom da mu je on bio podreen. Prihvatajui
zlato, Vitelius pie sve najgore o Pilatu caru Tiberiju (Ti beri us Caesar
August us), zhtevajui njegov promptni opoziv i osudu. Tiberije pozitivno
odgovara na zahtev Viteliusa i poziva Pilata u Rim. Znajui ta povratak u
Rim moe da znai Pilat odmah odailje u prestoni grad specijalno pismo
De i ndubit at a Jesus resurrecti one kojim nastoji da imperatoru i Senatu
objasni sve okolnosti Isusovog raspea i vaskrsa. Iako je Rim imao
razumevanja za Pilata carska se re nije mogla povui pa se prokurator
spremio za povratak.
Nekoliko dana pre nego to je Pilat stigao u Rim imperator Tiberije umire,
a njegovo mesto zauzima Gaj Kaligula (Gai us Jul i us Caesar August us
82
Germani cus). Novi rimski car rairenih ruku doekuje Pilata, dodeljuje mu
mnoge poasti i imanja i, naravno, oslobaa ga svih jevrejskih optubi. ta
vie, Kaligula koji je prezirao Jevreje nareuje da se u centar
Jerusalimskog drugog hrama postavi njegova statua kako bi Jevreji
konano shvatili ko ima vrhovnu vlast. Svog jevrejskog roba po imenu
Elizar Kaligula lino ubija, a potom nareuje da se njegovo telo ispuni
slamom, stavi u oklop i ostavi pred vrata njegove spavae sobe kako bi on
mogao mirno da spava. Koliko je Kaligula malo drao do Jevreja govori i
njegovo kazivanje da e pre njegov omiljeni konj Incitat postati konzul
nego to e to uspeti ma koji Jevrejin. Kaligula je konja prvo proizveo u
graanina, zatim u senatora da bi ga na kraju predloio za konzula. Ni
jedan Jevrejin, za njegovog ivota, nije doiveo poasti koje su pruene
Incitatu.
Uvaen, bogat i u Rimu svugde dobro primljen Poncije Pilat ipak odluuje
da ostatak ivota provede u Francuskoj sa svojom vernom suprugom
Klaudijom Prakulom koja je, inae, bila upoznata sa uenjem Jeue ben
Josifa. Klaudija se svojevremeno, preko Josifa iz Arimateje, upoznala i sa
Marijom Magdalenom, a veruje se da je upravo Klaudija presudno uticala
na svog supruga Poncija Pilata da spase Jeuu. O tome gde je i kako je Pilat
iveo u Francuskoj ne postoje nikakvi verodostojni podaci, ali nije teko
pretpostaviti da se tamo sastao s Marijom i njenom decom. Bio je to,
zapravo, poetak saradnje na uspostavljanju Davidove loze na tlu Evrope.
Opt ej evrejski ustanak protiv Ri ml j ana poeo j e 66. g. n. e. i t raj ao j e pune
eti ri godi ne, mada j e zvanino zavren t ek 74. g. n. e. , padom poznat e t vrave
Masade. Za gl avnokomanduj ueg odbrane Sanhedri n postavlj a Josi fa ben
Mat atj u, koji e se kasni j e, pod i menom Josi f Flavi je, proslavit i kao jedan od
naj vei h pi saca j evrej ske i st ori j e. Mat at j a j e bi o zaroblj en ali ga j e Ti t
osl obodi o i dozvoli o mu da i z Jerusal i ma i znese svet e j evrejske knj i ge. Ti t j e,
dok su j o t raj al e borbe, dozvol i o i l anu Sanhedri na Johanan ben Zakaj u i
svi m nj egovi m sledbeni ci ma iz grupe Bet-Hil el da napust e Jerusali m i
nesmet ano se nast ane u Javneu. Riml j ani su, vodei rauna o j evej ski m
prvaci ma, na kraj u uguili ovu pobunu, i u naredni h nekoliko godi na oistili
Jerusali m od Jevrej a. Posl ednj i bast i on borbe proti v Ri mski h legija bil a j e
t vrdj ava Masada i j om odbranom j e rukovodi o Lazar, roeni brat Marij e
Magdalene i naj st arij i l an pl emena Veni j ami nova, koj i j e t u i pogi nuo. Pad
Masade ne oznaava samo konaan sl om j evrej skog ot pora Ri mu ve i poetak
organi zovanog i st rogo kontrol i sanog i renj a j udeo hri anst va meu
i noverni ma, odnosno nej evreji ma. Pokret aka snaga ovog grandi oznog proj ekt a
bie grupa rabi na, a nj egovi prvi , i ni ci j al ni egzekut ori apostol Petar i rabin
Pavl e. Tako e j edno i st o j evrej sko t eol oko uenj e poeti da se i ri svet om.
Sa apost ol om Pet rom i rabinom Pavl om Isusova poruka j e poel a da
popri ma j asan i konaan oblik na osnovu koj eg j e podi gnut o itavo teol oko
83
zdanj e hri anst va. Isusovo uenje u sebi nij e sadraval o el ement e gnost i ci zma
sve dok i h rabi n Pavl e i z Tarsa ni j e uveo kao osnov za i renj e hri anske vere.
Ovde j e vano ponovi t i da se hri anst vo, rel i gi j a zasnovana na uenj u
Jevrej i na Jeua ben Josi fa, ne i ri meu Jevrej i ma ve i skl j ui vo meu goyi m.
Ovakvom i renj u j udeohrianst va presudno su doprineli fari sej i, koji su
podraval i Pavla i Pet ra smat raj ui da j e t o naj bol j i nai n da se, po nj i ma,
defet i st i ko uenj e Jeue ben Josi fa otkl oni od j evrej skog naroda, a goyi m
poti ne j udej skoj volj i .
Poglavlje esto
HRIANSTVO
Sam Jeua ben Josif, poboni Jevrejin, nije tvorac hrianstva koje su,
koristei njegovo uenje i ime, stvorili neki drugi ljudi, s vrlo odreenim
ciljem.
Nakon Jeuinog raspea Jakov preuzima njegovo mesto i tako postaje prvi
biskup Jerusalimske crkve. Jakov kao predvodnik onoga to e kasnije
postati poznato kao hrianstvo poinje da nosi mitru kao znak svog
poloaja. Svi dananji biskupi nose istu mitru, a ova vodi poreklo iz Egipta.
Mitra s razdvojenim prednjim od zadnjeg dela i njen karakteristian rep je,
ustvari, hijeroglif koji oznaava Amona, boga tvorca Tebe. Kako je Teba
grad u kome je ubijen Sekenere Tao, poslednji egipatski kralj koji je znao
sve tajne i misterije vaskrsnua, oigledno je da se mitrom elela jasno
uspostaviti veza s tim periodom i izgubljenim, i ponovo naenim, tajnama.
Ime egipatskog boga Amona Kumranci su izgovarali amin i pozivanjem
njegovog imena se zavravala svaka molitva unutar Jerusalimske crkve.
Istina, re amin je prvi poeo da koristi Isus Hrist ali ne na kraju ve na
poetku nekih svojih vanih obraanja narodu. Kasnije se izrazu amin, u
sklopu hrianskog uenja, daje znaenje neka tako bude, dok mu je u
prevodima Novog zaveta na srpski dato znaenje zaista.
Poto je Jeua bio primoran da, nakon raspea i uskrsnua, napusti
Jerusalim, njegov brat Jakov okuplja potovaoce njegove misli i uenja i
zajedno sa ostalim Kumrancima nastavlja da se suprotstavlja sadukejima i
farisejima. Kao poglavar Jerusalimske crkve smatrao je da ima apsolutno
84
pravo da ue u Hram, svetinju nad svetinjama, to je i uinio. Isti oni koji
su organizovali ubistvo Jovana Krstitelja i raspee Jeue organizovali su
62. g. n. e. i kamenovanje Jakova. Po izlasku iz Hrama, a neposredno pre
nego to je izdahnuo Jakov je rekao: O Gospode, Oe moj, preklinjem te
da im oprosti, jer ne znaju ta ine. Ove rei danas mnogi pripisuju Isusu
Hristu.
Smrtonosni udarac Jakov je primio u glavu, i to dok se nalazio na vratima
Hrama. Ubijen je, ne sluajno, gotovo na isti nain kao Sekenere Tao.
Sahranjen je u dolini Kedron koja se nalazi tano ispod istone kapije
Hrama. Njegovo ubistvo Cionski mudraci predstavili su kao delo rimskih
plaenika to je ozbiljno razljutilo sve stanovnike Jerusalima. Danas se
gotovo svi slau da je ova prevara vezana za ubistvo Jakova delovala
ujedinjujue na Jevreje i pozitivno na njihovu odluku za podizanjem bune
protiv Rimljana.
Krajnji ishod etvorogodinjeg sukoba Jevreja sa rimskim legijima je za
Kumrance bio unapred poznat s obzirom da su ga predvodili verski
ostraeni ljudi, a ne vojno talentovani i spremni pojedinci. Zato su 68.
g. n. e. pripadnici Kumranske zajednice odluili da sakriju sve svete spise i
relikvije kako ih se nebi dokopali Rimljani. Trinaestorica najviih
svetenika Zajednice odneli su i sakrili sve spise na trinaest razliitih
mesta. Dve godine kasnije Rimljani su zaveli red u Jerusalimu i unitili
Kumran.
injenica da su Hristovo uenje i propovedi prihvatili mnogi siromani i
od jevrejske verske elite odbaeni Jevreji nije izmakla panji fariseja. Oni
stoga odluuju da se, nakon njegovog razapinjanja na krst i nestanka sa
judejske verske i politike scene, i ubistva Jakova kao njegovog naslednika
nastavi rad na uobliavanju njegovog uenja kako bi se stvorile osnove
jedne nove teoloke misli. Osnovna ideja im je bila da se kroz ovu religiju
pridobiju iroke jevrejske inoverne i nejevrejske mase koje do tada nisu
bile pod njihovim verskim autoritetom. Konana svrha svega ovoga bila je
da se putem kontrole vrhovnih propovednika nove judeo hrianske religije
ostvari kontrola nad duama novih vernika.
Realizacija plana poela je odabirom apostola, odnosno prvih
propovednika nove veroispovesti. Isusovi apostoli su, svi osim jednog, bili
mladi, nedovoljno iskustveni i neodluni da bi im zadatak irenja vere bio
poveren. Petar (Shimon ben Jonah odnosno ) nepismeni ribar, bio je
jedini od Hristovih apostola koji je odgovarao i to prvenstveno iz razloga
njegove bezgranine vere u Jahvea i dobrog poznavanja Hristovog
pouavanja. Njemu je Isus poverio neka od svojih uenja od kojih su
najvanija ona vezana za Preobraenje, Vaskrsenje i Svoju molitvu iz
Getsimanskog vrta. Kao drugi stub nove religije, Crkve Hristove, odabran
85
je Savle ( ), rabin, lan Sanhedrina i najtalentovaniji uenik
rabina Gamalila. ta vie, mnogi su Savla smatrali najinteligentnijim i
najobrazovanijim ovekom svog vremena. Bio je poznat i kao osniva sekte
paulinstva na ijem elu je prikazao rasko svoje retorike, organizacioni
smisao, duboko poznavanje Mojsijevih zakona i iroko obrazovanje
zasnovano na grkoj filosofiji. Njega u Jerusalimu sa Hristovim
poslanikom, apostolom Petrom, upoznaje Josif Varnava, staratelj Hrama.
Nakon to su se upoznali, siromani ribar Petar i ueni rabin Savle
(kasnije poznat po hristijanizovanom imenu Pavle - ), provode
etrdeset dana u kui Marije, majke Jeue ben Josifa. Nakon dugih
razgovora - t t e t t e, ova dva oveka kreu u svet i poinju da
propovedaju Jevanelje meu goyim. Obojica e u istoriju hrianstva ui
kao sveti apostoli. injenica da su obijica bili obrezani, osmog dana po
roenju, nikome nikada nee zasmetati.
Glavnu i najopseniju potragu za kumranskim dokumentima organizovali
su upravo Petar i Savle. Nakon Isusovog raspea Petar je pokuao, na razne
naine, da postane lan Kumranske zajednice. eleo je da sazna njihova
tajna znanja i mistina uenja. No, Kumranci su ga odmah prozreli i
prozvali ovek lai i nikad mu nisu otvorili svoja vrata. Moda je
upravo zbog toga Petar i bio jedan od revnosnih progonitelja Kumranaca i
svih sledbenika njihove Jerusalimske crkve tokom jevrejske pobune protiv
Rima 66. -70. g. n. e. Nakon to je Jakov ubijen Petar sa posebnim
zadovoljstvom prihvata ponudu rabina Savla da zajedno nastave da ire
pouavanja i poruke Jeue ben Josifa. Istina, ime Jeua ben Josif nikada
vie nee biti izgovoreno jer e biti zamenjeno njegovim helenizovanim
nazivom Isus Hristos. Promena imen bila je potrebna da bi se prikrilo
jevrejsko poreklo osnivaa nove religije koja je vrlo brzo pustila korenje
meu inovernim Jevrejima i mnogobrojnim nejevrejskim stanovnitvom
irom rimskih kolonija.
U irenju hrianstva osim Petra nije uestvovao ni jedan drugi Isusov
uenik: Juda i Jakov su ubijeni u Jerusalimu; Toma je poao za Isusom u
Indiju gde i umire; Andrej je ubijen u grkom gradu Patre; Tadej je otiao u
Afriku gde mu se ubrzo izgubio svaki trag; Filip se nastanjuje u Hijerapolju
sa kerkama da bi ubrzo po dolasku preminuo; Vartolomej je ubijen u
Jermeniji; Mateju se u Arabiji gubi svaki trag; Simon Zilot je prvo otiao u
Masaliju, a potom u Englesku kod Josifa iz Arimateje; Jovan, Hristov
najomiljeniji uenik, se povukao u Efes gde je doiveo duboku starost. Svi
ovi Hristovi uenici e biti potovani kao prvi apostoli Hrianske crkve ali
je istina da su njene temelje postavili Pavle i Petar sa ljudima koje su sami
odabrali i koji su svi bili, pre i iznad svega, odani Jahveu. Oni e, na
najbolji mogui nain, stvoriti Crkvu Hrista kojoj ni vrata pakla nee
odoleti.
86
Ovde je vano napomenuti da j e u okvi ri ma rane crkve odmah dol o do
podel e na pri st al i ce Mari j e od Magdale koja j e fi gurirala kao j edi ni pravi
apost ol orum-apost ol a i sl edbeni ke Petra i Pavla. Sutina njihovog sporenja
ni j e bi l a bezazl ena j er se odnosil a na pit anj a kao to su znaenj e Hri st ovog
uenj a, verodost oj nost prorokovanj a, pri roda spasenj a, ul oga ene u okvi ru
zaj edni ce i t d. Sledbeni ci Mari j e Magdal ene posebno su i st i cal i vrednost i
Isusovog uenj a kao put a ka unut ranj oj duhovnoj spoznaj i , a ne kao
apokal i pt inog ot krovenja; oni pri hvataju Isusovu smrt i vaskrsnue, al i opo-
vrgavaj u st av da su pat nj a i smrt put ka venom i vot u; oni t akoe odbacuj u
besmrt nost fi zi og t el a, t vrdei da e samo dua bi t i spasena; oni govore u
pri l og pri znavanj a ena kao voa pozi vaj ui se na samog Isusa koj i j e Mari j i i
ni kome drugome ot kri o naj vee t aj ne i odredi o j e za svog prvog i naj vani j eg
apost ol a al i ukazuj u i na injenicu da su imune ene bi l e t e koj e su
fi nansi j ski pot mogal a Isusa, ost al e mu verne do kraj a, st oj ei u podnoj u krst a,
dok su se muki apost ol i kukaviki razbeal i . U ranoj Crkvi Mari j i Magdal ene
ene su slui l e kao akoni ce pa i svet eni ce.
Kako se prvobi t no hri anst vo poi nj al o i ri t i na t erit ori j ama pod kont rol om
Ri ma sl edbenici Mari j e Magdal ene su upui vali i na det al j vezan za drevni
obredni ri t ual hi eros gamos u kome nevest a kral j i ca, pomazuj ui svog
ml adoenj u, progl aava ga za kral j a, ak dodelj uj uci mu kralj evsku mo.
Oi gl ed no da ena sa posudom od alabast era koj a j e pomazal a Isusa
predst avl j a ot el ot vorenj e ovog drevnog arhet i pa, koj i j e bi o prepoznat l j i v u
svakom del u Ri mskog carst va. Nema nieg poni znog u i nu pri znavanj a i
ukazi vanja pot ovanja koj i je Marij a izvel a pomazuj ui Isusa u obredu hieros
gamos. Naprot i v. Obred hi eros gamos j e mogl a da i zvede samo ena kral j evke
krvi , a Mari j a j e t o i zvesno bi l a. Za naj rani j e hri ane, bogi nj a u jevandel ji ma
bi l a j e Mari j a Magdal ena, i j e j e i me Magdal ena znai l o uzdi gnut a.
Podel a u ranoj Crkvi na dve nepomi rl j i ve st ruj e j e bi l a j asna i
beskompromi sna i i l a j e u kori st sledbeni ka Marije Magdalene. No,
zahval j uj ui fari sej i ma koj i su Mari j i ni m pri st al i cama zabranjivali ulaz u
si nagoge kao prve hri anske bogomol j e, a na kraju i h masovno progonili i
ubi j al i Pavl e i Pet ar su mogl i nesmet ano da del uj u kao j edi ni pravi . O ovom
sukobu se nedovol j no pi sal o u raspravama o poeci ma razvoja hri anst va i
st oga j e zani ml j i vo pomenut i Karen Ki ng, profesor na Harvardskoj bogosl ovi j i ,
koj a i st ie da post oj i povezanost i zmeu Jevandelj a po Mariji , koj e podrobno
govori o Mari j i Magdal eni , i Pavl ove posl ani ce Ti moteju, koj a savet uj e
enama da se ne ogl a avaj u u crkvi . Kingova ukazuj e da su oba spi sa nast al a
ot pril ike u i st o vreme, 125. godi ne n. e. , i da skupa veoma dobro osl i kavaj u rat
i zmeu Mariji ni h i Pavl ovih pri st al i ca koj i j e besneo u okvi ru rane Crkve.
Hrianstvo kakvo se razvilo kroz rane vekove postojanja, i kakvo mi
danas poznajemo, nastalo je kao svojevrsna interpretacija uenja Jeua ben
Josifa od strane Pavla i Petra. Tako, primera radi, krtenje koje Pavle uvodi
87
kao deo obreda pristupanja hrianskoj zajednici Isus Hristos nikada nije
pominjao. ta vie, Isus nikada nikoga nije krstio niti je ovom inu u
svojim pouavanjima posvetio bilo kakvu panju. Kako, koliko i kome su
Pavle i Petar odgovarali za svoj rad najvie govori injenica da je
Sanhedrin naredio ranoj Crkvi da treinu hrianskih priloga dostavlja
Hramu za njegovo funkcionisanje i pomo Jevrejima u Judeji. Pavle je
judeizovanim hrianima ovo obrazloio reima: Obavezni ste da dajete
Boijem narodu jer je on objavio svoj duhovni blagoslov vama
neznabocima. Hriani su morali redovno da itaju Toru i potuju Zakon
ali ih je Sanhedrin oslobodio obaveza obrezanja i potovanja subote. Prvi
hriani su svoju veru ispovedali u sinagogama, i tek u II veku n.e. , nakon
to su ih Jevreji izbacili iz sinagoga kao duhovno neiste ljude, poinju da
zidaju svoje bogomolje. Hrianima je dozvoljeno da slave jevrejski
praznik Pashe ali pod svojim nazivom i sa drugim povodom Vaskrsenje
Isusovo. Dozvoljeno im je da slave i jevrejski praznik Pedesetnice
posveen slavlju nedelja i etvi, ali i ovoga puta kao svoj praznik posveen
roenju hrianske Crkve Silazak Svetog Duha na apostole i td. No, bez
obzira na sve ovo, nema sumnje da bez Pavla i Petra sutina Hristovog
uenja nebi bila sauvana i u svetskim razmerama prihvaena kao to je to
danas sluaj.
Pot o j e Jeui no uenj e bi l o kraj nj e revol uci onarno za ono vreme, a ogl edal o
se u i zj ednaavanju polova, ravnopravnost i svi h l j udi pred Bogom, i vot u
nakon smrt i i sl . ono j e postalo omi l j eno meu si romani m i srednji m
sl oj evi ma st anovni t va ri mske i mperi j e. Za razl i ku od fari seja, koji su na prvo
mest o svoji h rel igiozni h ceremoni j a st avl j al i Set a - boga t ame, Jeua se vrat i o
i zvori ma egi pat skog uenj a Mt a, u i j em sredi t u j e bi l o dobro umest o zl a,
Sunce naspram t ame i td. Jeua j e svoj e uenj e i propovedi posvet i o Jevrej i ma,
al i e sudbi na nj egove sl edbeni ke pronai upravo meu goyi m nej evrej skom
st anovni t vu kome se on nikada za i vota nij e obraao.
Pet ar se, za razli ku od Pavl a, obraao i skl j ui vo i noverni m Jevrej i ma dok j e
goyi m - neznaboce i z nej evrej ski h redova duboko prezi rao i odbi j ao da sa
nj i ma i ma bi l o kakav kont akt . Naj vee sukobe po t om pi t anj u i mao j e sa sami m
Pavl om koji se najvie zal agao da upravo nej evreji pri me Hri st ovo uenj e i
veru u Hri st a. Da j e t o t ako moe se vi deti i iz i t anj a Novog zavet a koji Isusa
i Pavl a st avl j a u cent ar osni vanj a i razvoj a hri anst va. Pavl e i nj egovi
mi si onari su ui ni l i sve da se, uz pomo neophodni h i zmena u Jeui nom
uenj u, pri bl i e si romanom i srednj em sl oj u nejevrejskih podani ka ri mske
i mperi j e. Zahval j uj ui nj i ma hri anst vo j e poel o da se i ri i z Pal est i ne u
Si ri j u, Mal u Azi j u, Grku, Egi pat , Ri m i dalj e na Zapad.
Ozbi l j no ukorenj i vanj e hri anst va na podruj u ri mske i meperi j e odi grava se
t okom t reeg i et vrt og veka, a poseban znaaj u t ome su i mali papa Sil vest re I
(Si lvest er, Epi scopus Romanus) i - u zapadnom svet u poznat a
88
pod i menom Hel ena of Const ant i nopl e. Naravno, ul oga i znaaj za st var
hri anst va proi zil aze iz i nj eni ce da j e bi l a maj ka ri mskog cara Konstanti na i
da j u j e krst i o l ino papa Si lvestre. vera u Hri st a i papi no
zauzi manj e kod Konst ant i na - koj i j e bi o prvosvet eni k Kul t a Sunca da
pri st upi hri anstvu kao politi kom pi t anj u par excel l ance, s obzirom na
narast aj ui broj hrianski h verni ka, pozi t i vno su pri ml j eni od st rane ri mskog
cara. Hri ansko pravosl avlje je ubrzo postal o j edna od naj perspekti vniji h
reli gij a Ri ma ali , isti ne radi , moramo rei da ga Konst anti n (roen u Ni u,
Srbi j a, 28. februara 272. g. n. e. od maj ke srpki nj e e i ri mskog
voj skovoeChl orus-a, kasni j e poznat og kao caraZapadnog Ri mskog
carst vaFl aviusa Valeri usa Const anti usa koj i j e t akoe roen na prostori ma
Srbij e u okoli ni Knjaevca) ni kad nij e proglasi o zvani nom dravnom
rel i gij om Ri ma j er j e t o bil a Deus Sol Invict us; Kul t Sunca j e u Ri m st i gao i z
Si ri j e i pri hvaen j e znat no pre Konst ant i na, a naj vee slavl j e Boga Sunca
odraval o se 25. decembra.
Iako ni kad nije post ao hriani n Konst ant i n j e ui ni o sve t o j e bi l o
neophodno da i nst i t uci onal i everu svoj e maj ke - hri anst vo i da ga
nepovrat no promovi e kao svet sku reli gij u. j e pri mi l a hri anst vo u
Ri mu 312. g. n. e. i presudno j e ut i cal a na si na da godinu dana kasnij e (313.
g. n. e. ) donese Mi l anski edi kt (Edi t t o di Mi l ano - Edi t t o i mperi al e di
t ol l eranza) koj i m j e progl aena verska ravnopravnost i prest anak gonj enj a
hri ana koj e j e do t ada t raj al o u ri mskom carst vu. Kol i ko i kakav j e ut i caj
maj ka i mal a na si na vi di se i po t ome to je Konstantin prihvat i o da 325. g. n. e.
sazove Prvi sabor u Ni keji - Conci l i um Ni ceaenum Pri mum. Bi o j e t o sabor na
kome su prvi put nast upi le ujedno carska i episkopska vl ast . Saborom su,
pored Konst ant i na, predsedavali panski epi skop Osi j a (Hosi us of Crdoba) i
uveni i st ori ar hrianst va Jevsevi j e Kesari j ski . Naj vi e j e bi l o pri sut no
epi skopa sa Ist oka meu koj i ma svakako t reba pomenut i Al eksandra i z
Al eksandrij e, Eust ahij a i z Ant i ohi j e, Euzebij a i z Cezari j e i t d. Meut i m,
i nt eresant no da Saboru ni j e pri sust vovao papa Si l vest er I koga su t om pri l i kom
predst avl j al i nj egovi l i ni i zasl ani ci Vi t us i Vi ncent i us.
Nakon t o j e Sabor gl asovi ma vei ne defi ni t i vno ut vrdi o da j e Isus bog, a
ne smrt ni ovek, Sabor j e sastavi o i Simvol vere - Symbol um Ni ceno-
Const ant i nopol i t anum po kome sva vlast u okviru hri anske crkve pri pada
epi skopi ma; da se vreme praznovanj a Uskrsa mora odrei vat i prema j evrej skoj
Pashi (posl e Pashe, a ni kako pre i l i na sam dan Pashe) i da e njegov dat um
utvri vat i Sanhedri n prema j evrej skom kal endaru; da se Ari j eni zam i druga
j eret ika uenj a i maj u odbaci t i i da se za naj vi e verske zakone i dal j e i maj u
smat rat i j evrej ski zakoni i z Tanakha, odnosno St arog Zavet a; da se Crkvi
Hrist ovoj i z dravne kase mora davat i pri hod za njene osnovne pot rebe i t d.
Sve t rokove put a i boravka t ri st ot i ne i osamnaest svet eni h lica u Ni keji je
snosi o sam Konst ant i n, a da bi meu verni ci ma uveao znaaj nove reli gij e on
j e episkopa ri mskog smest io u Lat eranski dvor gde ga j e obukao u naj di vni j e
89
hal j i ne i okrui o bezbroj nom posl ugom. Sazi vanj em i uspeni m okonanj em
Ni kejskog sabora rimski car Konst ant in j e ispunio el ju svoje majke da se vera
u Hri st a uzdi gne na vasel jenski ni vo, ali j e, t o j e za nj ega bi l o mnogo vani j e,
de f act o pot puno kont rol i sao novost vorenu hri ansku crkvu. Svi uesnici
Sabora pri mi l i su, u znak seanj a na ovaj i st ori j ski hri anski dogaaj , carski
zl at ni k sa l i kom .
U Konst ant i nopol j u j e 326. g. n. e. odran Prvi Vasel j enski sabor - Concilium
Const ant i nopol i t anum Pri mum na kome su pot vreni svi Si mvoli vere usvoj eni
na Prvom saboru u Ni kej i . Na Vasel j enskom saboru j e donet a i odl uka o
oduzi manj u i uni t enju svi h pi sani h i l i kovni h del a koj a se ne ukl apaj u u
st rogo defeni sane odredbe nove hri anske reli gij e, odnosno uni t enj e oni h
del a koj a dovode u sumnj u osnove hri anske crkve; svi koj i su se pobuni l i
proti v ove odl uke bili su ubij eni. Osnovano j e i t el o poznat o pod nazi vom
Korekt orijum sa zadat kom da kori guje sva post oj ea Jevanel j a. Pot o su
unit ena sva proti vrena Jevanelj a (oko t ri deset ) i ukl onj eni svi koj i se nisu
sl agal i sa st avovi ma i mi lj enj i ma Korekt ori j uma, Konst anti n j e 331. g. n. e.
naruio i fi nansirao izradu novi h prepi sa St arog zaveta. Odlukama donet i m na
saboru u Konst ant i nopol j u j e defi ni t i vno bi l a odreena sudbi na hri anst va:
hri anski t eol ozi onog vremena su, s carski m bl agosl ovom, dobi l i pri l i ku da
konano pri kupe svu raspol oi vu grau, det al j no j e pregl edaj u i st vore
si nhroni zovanu, hermet i ku cel i nu, odbacuj ui sve t o se ni je slagalo sa
t ekst om Novog zavet a ( ).
Nakon Konst ant i nopol j skog sabora j e obi l a Hri st ov grob i mest o
nj egovog raspea gde j e t om pri l i kom pronala Krst Gospodnji . Odlui l a j e da
se ova mest a t raj no i vel ianst veno obel ee pa j e Konst ant i n 327. godi ne
naredi o j erusal i mskom epi skopu Makari osu da se, u duhu post oj ee hri anske
t radi ci j e, mest o Hri st ove sahrane, odnosno vaskrsenj a pokri j e crkveni m
svodom. Tako j e nast al a uvena hri anska graevi na Crkva Svet og Groba
( ) koj a j e, vremenom, post al a naj vee hri ansko
svet i l i t e. Na al ost , Persi j anci su 614. g. n. e. opl j akal i i spal i l i ovo svet i l i t e,
koj e j e kasni j e pat ri j arh Modestos obnovi o. Nj egovo konano uni t enj e dol o
j e s Fat ami dom Kal i fom al Haki mom ( ), koj i ga j e 1009. g. n. e.
spali o i sravni o sa zeml j om i zvadi vi mu ak i t emel j e. Ono t o danas verni ci
mogu da vi de u Jerusal i mu j e, zapravo, rekonst rukcij a Crkve Svet og Groba
koj u su 1144. g. n. e. i zvri l i Templ ari nazvavi j e Sanct um Sepul chrum. No,
kako god, od ot kria Krsta Gospodnj eg, Jerusal i m koj i j e do t ada
bio samo obi an ri mski garni zonski grad dobi j a novi znaaj; hriansko
pot ovanj e svet i h mest a se proi ruj e na cel u Pal est i nu koj a se od t ada nazi va i
Terra Sanct a (Svet a Zeml j a).
Jel ena j e, pored Krst a Gospodnj eg, ot kri l a i mesto gde se Moj si j u j avi o
Gospod (mest o vat renog grma kupi ne) pa j e odmah dal a da se na i st om mest u
i zgradi kapel a posveena Bogorodi ci . Nakon ovoga uz kapel u poi nj u da ni u
90
mal e manasti rske zajednice. Uz ovu kapel u car Just i ni an I (
, roen na prost oru dananj eg Leskovca) i cari ca
Teodora () u VI veku grade crkvu, a oko mal i h manast ri rske zaj edni ce
podi u odbrambeni zi d. Manasti rski kompl eks od IX veka nosi naziv Svete
Kat ari ne ( ) po svet oj mueni ci Dorot ej i
Al eksandri j skoj koj a j e propovedala pravoslavlje i kada su j e st avlj ali na
naj vee muke, a skonala j e u vreme cara Maksimi na na Si najskoj gori nakon
ega j oj j e t el o prenet o u manast i rski kompl eks. Svet i Sava, prvi arhi epi skop
Srspke pravosl avne crkve, na svom drugom put ovanj u po Sveti m mest i ma,
boravi o j e na Si naj u u manast i ru Svet e Kat ari ne1234. godi ne. Tu j e proveo
i t av asni post , Svetu et rdeset nicu, molei se za svoj srpski rod. Manastiru
Svet e Katari ne nai sveti kraljevi Draguti n i Mi l ut i n dari val i su broj ne pokl one
koj i se i danas uvaj u u manast i rskom muzej u i bi bl i ot eci . U manast i ru se
nal azi prvi srpski psal t i r. Kraj em XIV veka i guman Si naj skog manast i ra bi o j e
Srbi n, Joani kije.
Vekovi ma nakon cari ce Jel ene bi e prisut ni srpski tragovi u Svetoj zeml ji.
Manast i r Svet og Jovana Bogosl ova, manast i r asnog krst a u Jerusal i mu
podi gao j e sveti Sava, a crkvu Svet og ora u Akru sveti Sava kupuj e od
Lat i na. Kralj Mi l ut i n, u Jerusal i mu, podi gao j e manast i r posveen Sveti m
arhangelima, a prvi srpski patrij arh, Joani ki j e, na Tavoru, di e crkvu Svet og
Il i j ea. Srbi e upravl j at i manast i rom Save osveenog u Judej skoj pust i nj i puni h
130 godi na. Verni ci Srpske Pravosl avne Crkve koj i danas pohode manast i r
Svet e Kat ari ne i maj u pri vi l egi j u da se pokl one i cel i vaj u ruku Svet e Kat ari ne,
a nakon t oga monah svakome daruj e prst en na kome pi eAgi a Kat ari na.
Kol i ko j e bi l a i ost al a znaaj na za hri anst vo govori i podat ak da j e
kasni je od strane Crkve proglaena za svet icu, a njen sarkofag sa nat pisom
Fl avi a Iul i a Hel ena August a j e i zl oen u vati kanskom muzej u Pi o-Clement ino
u prelepoj sali - Sal a a Croce Greca.
Kada mu j e maj ka 329. premi nul a Konst ant i n odl uuje da sedi te
Vasel j esnske Hri st ove Crkve presel i u st ari grad Bi zant ( ) koj i j e
330. prei menovao u Konst ant i nopol j ( ), a koj i e post at i
poznat i kao Novi Ri m (Nova Roma). Sel ei kraljevsku rezidencij u u
Konst ant i nopol j Konst ant i n j e de fact o od st arog Bizant a nai ni o novu
prest oni cu ri mskog carst va. U centru Konst ant i nopol j a on poi nj e da zi da novu
naj veu i naj l epu crkvu koj u j e svet do t ada vi deo Crkvu Svet e Mudrost i,
odnosno Aj a Sofi j u ( ) kako j e dans znamo. Crkva j e bil a razruena
u vreme Ni ki nepobune al i j u j e 537. godi ne obnovi o car Just i ni j an uz pomo
nadal eko uveni h matemati ara Ant emi j a i z Tral a i Izi dora i z Mi l et a. Crkva j e
bi l a kruni dbena crkva vi zant i j ski h careva i u nj oj j e odrano nekol i ko sabora.
U znak seanj a na ova vremena na gal eri j i crkve i danas st oj e Mermerna vrat a
kroz koj a su smel i i mi gl i prol azi ti samo l anovi vel i kog Sinoda. Kraj crkve
nal azi se grob cara Konst ant i na, mnogih vi zant i j ski h careva i pat ri j arha.
91
Meut i m, i nt eresant no j e napomenut i da se na gal erij i Crkve nal azi i grob
ml et akog duda Henri ka Dandol a (Enri co Dandolo) koj i j e i nae bio veliki
prot i vni k Vi zant i j e i pravosl avnog svet a. Crkva Svet e Mudrost i j e danas,
zaj edno sa Crkvom svet og Vit al ea (Chi ese di San Vi t al e) u Raveni , naj l epi i
naj znaaj nij i objekat vizant ijske arhitekture i pravosl avnog hri anskog svet a.
U nastoj anj u da osl abi j evrej ski uti caj na hriane Vasel j enska Hri st ova
Crkva 364. godi ne odrava crkveni sabor u Laodi cej i , provi nci j a Mal e Azi j e,
na kome se hri anima zabranj uj e da praznuj u subotu i i zrie anat emu na sve
one hrane koj i bi nastavil i da i dal je praznuju subotu. Kanon 29 ovog sabora
glasi:
Hri ani ne smej u na j udej ski nain praznovati i ne radit i subot om, ve
t rebaj u radi t i t og dana. S druge st rane, t rebaj u pot ovat i dan Gospodnj i (he
Kyri ake hemera) i uzdravati se kol iko j e mogue, da kao hri ani ne rade
t oga dana.
Int eresant no za ovaj Kanon j e t o t o on zapravo osnauj e pol i t iki akt ,
odnosno zakon o praznovanj u Sunevog dana i l i nedelj ekoj i j e 7. mart a
321. godi ne progl asi o car Konst ant i n. Ovaj uveni Konst ant i nov zakon o
obaveznom praznovanj u nedel j e koj i m ona post aj e danom odmora za sve
sudi j e, st anovni ke gradova i za sve radni ke gl asi : U asni dan Sunca neka se
gradski slubeni ci i graani odmaraju, sve radionice trebaj u biti zat vorene.
Nakon smrt i cara Konst ant i na 337. Ri msko carstvo se del i na Ist ono i
Zapadno t o ubrzo ut i e na j edinst vo Vaseljenske crkve. Papa Sil vestre j e
el eo vlast apsolut nu vl ast koju, ni na koji nai n, nij e nameravao da del i sa
neki m drugi m. Opsednut t om i dej om on posl ednj eg meseca svog i vot a 335.
godi ne, fal si fi kuj e dokument pod nazi vom Const i t ut um domi ni Const ant i ni
i mperat oris (Konst ant i nova donaci j a) po kome j e, navodno, car Konstantin
dodel i o nj emu posede zaj edno sa i mperat orski m znamenj em. U ovom
fal si fi kat u pi e:
Mi nareuj emo i propi suj emo da Si l vest re i njegovi naslednici upravl j aj u
nad etiri gl avna provincijska sedi t a: Ant i ohi j om, Al eksandri j om,
Konst ant i nopol j em i Jerusal i mom, kao i nad svi m crkvama Boi j i m u cel om
svet u.
Da bi se, dodat no, preporui o kao prvi meu j ednaki ma kome, i pak, ni ko ni j e
ravan, Si l vest re, a pot om i njegovi nasl edni ci uvruj u koncept pape kao
namesni ka Isusa Hri st a na Zeml j i . Ist ovremeno, dodat no se afi rmi e i ut vruj e
pozicija pape kao naslednika svetog Pet ra, predvodni ka apostola i prvog
ri mskog bi skupa. Rimske pape su t ako vremenom sve vi e nast oj al e i uspeval e
da u svoj i m rukama koncent ri u fi nansi j sku, voj nu i pol i t iku vl ast , post aj ui
t ako pravi svet ovni vl adari . Ri mski bi skup j e, bar t o se papa ticalo, postao
92
pogl avar crkve i kral j na zeml j i . Crkva i drava su se uj edi ni l e. Kako se grad
Vat i kan nal azi o u sredi tu st arog poganskog Ri ma pape su smi sl i l e re
katoli ki , u grkom ova re - i ma znaenj e opt eg, i me su zapravo
el el e da saopt e svi m hri ani ma da se nj ihova vlast prosti re na sve
hri anske crkve uklj uuj ui i Ist onu.
Papska borba za svet sku duhovnu prevl ast j e popri mi l a opsesi vni karakt er i
opte j e poznat o da su mi li oni lj udi mueni ki ubi j eni t okom mranog srednjeg
veka, a sve samo zbog odbi j anj a da se pri kl one vlasti Rima, odnosno papi.
Kako ubi st va verski h nei st omi l j eni ka nebi i mal a samo duhovni ve i
mat eri j al ni smi sao ri mske pape su smi sl i l e kako Crkva po boanskom pravu
i ma pravo oduzet i i movi nu j eret i ka, zat varat i i h i osuivati na spal ji vanj e.
Ovakvo pravo sebi do tada nije priuti o ni j edan svet ovni vl adar pa j e t ako,
i st orij ski gledano, prvo pravo na primenu naj st rani j e kazne, pa i smrt ne,
pri pal o Kat ol i koj crkvi .
Srednji vek je bi o i proao al i i danas u Kat eki zmu Kat ol ike crkve strana
560. u l anu 2266 st oj i : Odbrana opt eg drut venog dobra t rai da se napada
onesposobi da i ni zl o. S t i m u vezi j e t radi ci onal ni crkveni nauk pri znao
osnovani m pravo i dunost zakoni t e j avne vl ast i da odreuj e kaznesrazmerne
t ei ni prestupa, ne iskl juuj ui u kraj nje t eki m sl uaj evi ma ni smrtnu kaznu.
Na euhari st i j skom kongresu u Bol onj i kardi nal a Reci nger (Rat zi nger) kae:
Smrt nom kaznom kanj ava se, ako je pravedno dosuena, neko za koga j e
dokazano da j e kri v za najt ee kazneno delo i ko predst avlja opasnost za
soci j al ni mi r.
Ve t okom VI veka kat ol ika crkva j e post al a si l a per se, a od 1059. pape se
bi raj u i skl j ui vo na t aj ni m kardi nal ski m sesi j ama poznat i m kao concl ave.
Kardinale i nae bira iskl jui vo papa i t o i z redova bi skupa, svet eni ka i
akona. U hi j erarhi j i Ri mokat ol i ke crkve, kardi nal i su posle pape najvii
vel i kodost oj ni ci , oni su nj egovi saradni ci i savet ni ci . Osl ovl j avaj u se sa
eminencija (Sua Emi nenza) i nose purpurne kapi ce i ogrt ae.
Sua Emi nenza su, nj i h oko sto dvadeset , t okom concl ave smet eni u Domus
sanct ae Mart hae (Domu svet e Mart e) gde se dogovaraj u i gl asaj u o buduem
vl adaru Vat i kana i nj emu podreenog hrianskog svet a. Samo gl asanj e
odrava se u j ednoj sveama osvet l j enoj odaj i u Cappel l a Si st i na (Si kst i nska
kapel a). Ri t ual gl asanj a j e sve samo ne nai van i i sprazan rit ual j er j e t o
zapravo mi sti ni obred prenosa moi sa mrt vog na novog epi skopa Ri ma - na
novog pol agaa prava na Cat hedra Pet ri, sa Ozi ri sa na Horusa. Rit ual je nakon
i zme 1054. vi e put a menj an al i j e zadrao neke gl avne odrednice koj e se i
danas potuju:
Papi na smrt se potvruj e t ako t o dekan Kardi nal skog zbora t ri put a zl at ni m
ekiem udari gl avu premi nulog pape pozi vajui ga nj egovi m krsni m i menom.
93
Ukol i ko se papa ne odazove dekan tada proglaava sede vacant e (praznom
st ol i cu sv. Pet ra), ski da Ri barov prst en s desne ruke i lomi ga na dva dela. ig
pokoj nog pape se zat i m uni t ava dok se, u i st o vreme, papinska rezi denci j a
zat vara i peat i . Tel o pokoj nog pape se od et vrt og do est og dana po smrti,
ost avl j a u kri pt i crkve sv. Pet ra.
Nakon obreda sahrane pape kardi nali i zborni ci okupl j aj u se, ne pre
et rnaest og, a ni posl e dvadeset og dana nakon smrt i pape u crkvi Sv. Pet ra.
Okupl j anj e kardi nal a se obavl j a pre i zl aska novog Sunca, a i stog dana u
podne, odnosno onog sat a kada j e Sunce u zeni t u, kardi nal i i zborni ci dol aze u
kapel u sv. Pavl a u Apost ol skoj pal at i (Pal azzi Apost ol i ci) i z koj e e poi put
Si kst i nske kapel e. Kad kardi nal i i zborni ci dou u kapel u pol au zakl et vu na
ut anj e u vezi svega onoga t o sl edi od t og moment a do moment a i zbora novog
pape i , dodi ruj ui sv. Jevanel j e, pol au zakl et vu vernost i Const i t ut i o
Apost ol i ca Apost ol skoj konst i t uci j i (Danas vaea Konst i t uci j a j e Universi
domi ni ci gregi s i z 1996. godi ne).
Izbor novog pape se obavlja tajni m gl asanj em na papiru, a ceo postupak
nadgleda Veli ki i zbornik i nt erni koordi nat or konkl ave koga kardi nal i bi raj u
meu sobom. S obzi rom da se u vi evekovnoj i st orij i Vati kana nikada nije
dogodi l o da se za nasl edni ka sv. Pet ra i zabre neko od tzv. favori t a nast al a j e
i zreka: Ko ul azi u konkl avu kao papa, i zl azi i z nj e kao kardi nal! Gl asanj e za
papu se odvi j a u t ri faze, a za njegov izbor je potrebna dvotrei nska veina
pri sut ni h kardi nal a.
Prva faza gl asanj a j e zapravo pri prema i podel a gl asaki h l istia.
Gl asaki li sti mora bi t i pravougaonok obl i ka gde e na gornjoj polovini bi ti
i spi sano El i go i n summum pont i f i cem (Za vrhovnog svt eni ka bi ram), a na
donj oj pol ovi ni j e ost avlj en prost or za upi s i mena novog pape. Ime mora bi t i
besprekorno j asno napi sano.
Druga faza gl asanj e se odnosi na sam i n ubaci vanj a l i st ia u za t o
odreenu pravaougaonu kut i j u. Svi kardi nal i moraj u na i st i nain presaviti
listi i drei ga vi dl j i vo u ruci prii ol t aru gde e, opet , nagl as i zgovori t i
zakl et vu predvi enu apost ol skom konst i t uci j om. Po i zgovorenoj zakl et vi
kardi nal ostavlj a li sti u kut i j u nakon ega, j o j ednom, kl ekne pred olt ar i t ek
pot om odl azi na svoj e mesto. Kada svi kardi nal i okonaj u svoje gl asanj e l i stii
se vi e put a promeaj u, a t ek pot om se pri st upa nj i hovom prebroj avanj u. Ako
broj l i st i a ne odgovara broj u kardi nala li sti i se svi spal j uj u i odmah se
pri st upa novom gl asanju. Ukol i ko j e broj l i st ia adekvat an broj u kardi nal a
sledi ot varanje list ia i nagl as i t anj e i mena. Nakon t o se i me sa l i st ia
gl asno proi t a l i st i se i gl om probui na mest u gde se nal azi re el igo - biram,
a zati m se st avi na konac i povee vorom.
Trea faza glasanj a j e uj edno i final ni i n koji se ogleda u brojanj u
gl asova koj e su svi kandi dat i dobi l i . Ako ni ko ni j e dobi o dve t rei ne glasova
94
nema i zbora pa se l i st i i spalj uj u, a i z di mnj aka Sikstinske kapele kul j a crni
di m. Ako se ni nakon t ri dana gl asanj a ne i zabere novi papa, dol azi do preki da
gl asanj a naj vi e na j edan dan koj i j e posveen mol i t vi i sast anci ma. Ukol i ko i
nakon sl edei h sedam t ura gl asanj a nebude poznat novi papa, sli jedi jo jedan
dan odmora pa ponovno i zvoenje gl asanj a. Kada, na kraju, neko i pak dobije
dve t reine glasova i tako post ane novi papa sast avi e se svet i zapi sni k, a
listi i e se opet spali t i al i e ovom pri l i kom i z di mnj aka Si skt i nske kapel e, uz
zvonj avu zvona sa crkve sv. Pet ra, pokul j at i bel i di m. Tek nakon t oga e se
okupl j eni ma i spred Kapel e al i i cel om svet u obrat i t i prvi kardi nal i z reda
akona i t o rei ma: Annunt i o vobi s gaudi um magnum! Habemus Papam! -
Objavljujem Vam veliku radost ! Imamo papu!
Ust ol ienj e pape se vri na prvu nedel j u nakon i zbora i t ada bi kardi nal i
kleknuli pred novog papu i pol oil i mu zakl etvu vernosti. Papa se kruni e
vi zant i j skom t i j arom Tri regnum, u crkvi sv. Pet ra nakon ega on i zrie svoj
bl agosov, danas nadal eko poznat i Urbi et orbi (gradu Ri mu i svet u). Posl i j e
t oga dol azi do pal j enj e bakl j e koja bi se potom nagl o ugasi l a uz
konstat acij u Si c t ransi t gl ori a mundi (tako prolazi sl ava sveta).
Kral j evi su dol azi l i i pol agal i krune pred papske noge. Govorei o papi
Inokent i j u II i st oriar Maj er (Mayer) pi e: "Za njegove vl adavi ne got ovo su se
u pot punost i i spunile papske tvrdnj e da e svaki svet ovni vladar postati obian
vazal ri mskog bi skupa. Got ovo svi evropski kral j evi i pri nevi zakl eli su mu se
na odanost kao vrhovnome gospodaru. Opet j e Ri m post ao svet ski vl adar. No,
i pored svega toga j edna sila, duhovna naravno, ni j e mari l a za Ri m:
Konst ant i nopol j j e mogao da se meri sa Ri mom al i t o ni j e el eo. Ist ona crkva
j e i suvi e bi l a okrenut a duhovni m pi t anj i ma da bi se bavi l a ri mski m
ovozemal j ski m kombi nat ori kama.
Jedno od pi t anj a na kome su se crkve podel i l e bi l o j e i pi t anj e hri st ovi h
rodi t el j a. Kako j e Isus Hristos prihvaen za bogooveka vremenom j e post al o
j asno i da se nj egovi m roditeljima Josifu i Mariji mora dodeliti adekvatan
pol oaj pa su, shodno t ome, u okvi ru Pravosl avne Vasel j enske crkve
progl aeni za svece. Meut i m, Ri m j e odbi o da Hri st ovu maj ku proglasi za
svet i cu j er nj eno krt eno i me ni j e bi l o Mari j a ve Mi rj am; posebno j e bil o
sporno t o t o se o nj oj govori l o kao kerci bogatog i uticaj nog Arapi na Nabi
Imrana i z obl ast i al-Quaf . O Mi rj am se, sve do nastanka svet e knj i ge i sl ama
Kur' an ni j e mnogo znal o, a j o manj e se govori l o. U Kur' anu se u devet naest oj
suri (odel j ak, pogl avl j e), od ukupno 114 govori o Mi rj am. Od osam l j udi koj i u
Kur' anu i maj u svoj u posebnu suru Mi rj am j e j edna. Kat ol i ka crkva j e t ek
1854. g. n. e. kroz bul u Ineff abil is Deus pape Pija IX (Gi ovanni Mari a Mast ai -
Ferret t i , krt eno i me) pri hvat i l a i za dogmu progl asi l a uenj e po kome j e
Mi rj am, odnosno Mari j a kao devi ca rodi l a Isusa Hri st a. Zakasnel o i po mnogo
emu i znueno pri znanj e Marije kao device dovel o j e do poj ave mnogi h sumnj i
u i sti nski aut ori tet Vati kana. Kako bi se uvrst i o pol oaj pape i onemoguilo
95
svako prei spi t i vanj e nj egovi h odl uka Prvi vatikanski sabor 18. j ul a 1870.
donosi uvenu odl uku Inf al l i bi l i t pont i f i ci a po koj oj papa bezgrean u
pi t anj i ma vere i moralnog nauka kad se obraa ex cat hedra.
Jedna od prvih i glavni h teol oki h razl ika izmeu Ist one-vi zant i j ske i
Zapadne-ri mske crkve poj avio se ve t okom VII veka i odnosi se na poi manj e
svet og Duha koj i u hri anst vu predstavlj a tree l i ce svet og Troj st va. Prema
Ist onoj crkvi i pravosl avnom verovanj u svet i Duh je sila kojom Otac
nadahnj uj e Si na, dok, ri mokat ol i ci , odst upaj ui od ort odoksnog verovanj a,
smat raj u da svet i Duh moe proi shodi t i i i z Si na - Fi l i oque, a ne samo i z Oca.
U pravosl avl j u se kae: Veruj emo u Duha Svet oga. . . koj i i zl azi od Oca, a u
ri mokat ol ikoj i novi ranoj verzi j i st oji : I u Duha Svet oga. . . koj i i zl azi od Oca
i Si na (Fili oque).
Izmeu Ri mske i Konst ant i nopol j ske crkve vremenom su nast al e i mnoge
druge ne t ako vel i ke al i svakako znaaj ne bogosl ovske razmi rice. Dok se u
Konst ant i nopol j u posvei val a vel i ka panj a dal j em razvoj u verske i duhovne
svest i , dot l e se u Ri mu panj a usredsrei val a got ovo i skl j uivo na prakti ne
st vari crkvenog del ovanja. Na Ist oku je grki j ezi k bi o i ost ao crkveni jezi k, a
na Zapadu se on naput a u kori st l at i nskog. U Ri mu l i t urgi j a poi nj e da se
obavl j a s presni m hl ebom, a u Konst anti nopol j u se nast avl j a sa kvasni m
hl ebom. Pravosl avci , kao t o j e red, post dre sredom i pet kom (u sredu j e
Juda i zdao Hrista, a u petak je osuen na smrt ), dok rimokat ol i ci ut orak i
subotu dre za posne dane pri emu su oskrnavil i i sam i n post a
dozvol j avaj ui da se j ede sve osi m mesa. Na Istoku se potuje pravo
svet eni ka koj i se ni su zamonail i da osni vaju porodi ce, a u Ri mu se uvodi
celi bat. Ist ok zaht eva da sveteni ci nose bradu kako je t o nekad i ni o Hri st os i
svi apostoli , a na Zapadu i m se dozvol java da se bri ju i ak se u t ome podst i u.
Ist ona crkva se trudil a da verni ci pri l i kom verski h obreda budu okrenuti ka
Jerusal i mu, a Ri m j e verovao da samo svet eno l i ce, a ne i verni ci , t reba da
gl eda put Jerusal i ma. Vrhunac meusobni h nesporazuma i razli ka nastao je
poet kom 1054. kada j e Ri m podrao Normansku i nvazi j u Si ci l i j e i t o samo
zat o t o su Si cil i j anci sledi l i uenj a Vizantij e.
Pored niza t eolokih, dokt ri narnih i prot okol arni h razl i ka Ist ok i Zapad se
ni su sl agal i ni oko j ednog na i zgled banal nog pitanj a si romat va! Zapadna
crkva j e si romat vo poi mal a i t ret i ral a kao greh - kaznu Boi j u; oni koj i nisu
i vel i u skl adu sa njegovi m odredni cama, koj i ga ni su sl avil i , sl uali i koj i mu,
zbog svega t oga, ni su bi l i mi l i moral i su da i spat aj u - siromat vo j e bi l a
nj i hova kazna. S druge strane, Ist ona crkva j e smat ral a da se Isus Hri st os
obraao pret eno si romani m i napaeni m l j udima ne zato to su oni bil i od
Boga kanj eni ve st oga t o su bi l i rt ve - strane rt ve drut vene nepravde
koj u su krei ral i i sprovodi l i povl aeni sl oj evi ogrezl i u l ai ma, prevarama,
pl j aki i li cemerj u. Za Isusa j e, smat ral o se u Ist onoj crkvi , si romaan i
napaeni svet pun l j ubavi i mi l osra bi o jedi ni spas za oveanst vo koj e se,
96
rukovoeno srebrol j upci ma, kretal o put ponora.
Int eresantna j e i razl i ka po pit anju prarodi t el j skog greha. U pravosl avl j u se
pod prarodi t el j ski m grehom podrazumeva greh koj i su poinili Adam i Eva i on
se, u vi du posl edi ce, prenosi na sve l j ude kroz nj i hovu skl onost ka grehu.
Kat ol ika crkva ne spori ovo pravosl avno poi manj e al i za nj u se greh Adama i
Eve prenosi sa roditelja na decu i t o t ako, da sva deca u t renut ku svoga zaea
post aj u grena. Za kat ol iu crkvu sva deca su j o od zaea grenici i t o ost aj u
sve do krt enja; deca koj a umru nekrt ena, po verovanju katoli ke crkve, zbog
grenost i ne mogu u nebo, nego su osuena na pakao. Pravosl avlje, s druge
st rane, na svaki nai n odbacuj e mogunost da se deca raaju grena i vrsto
stoji na stanovit u da su nevi na od bil o kakvog i bil o i jeg greha. Pravosl avlje
na decu gleda kao na mal e anel e i odbacuj e svaku, pa i t eoret sku, mogunost
da i h tret ira kao neka grena bia.
Slast za novcem i mat eri j al ni m vrednost i ma doveo j e do t oga da su za
Kat ol iku crkvu got ovo svi bi l i greni al i da j e t o mogl o da se i spravi
j ednost avni m davanj em novca svet eni ci ma. U skl adu s t i m Kat ol i ka crkva j e
uspost avila pol iti ku opratajnice (indulgencija) mogunost da l j udi
novcem pl at e svoje pret hodno ui nj ene grehe, pa ak i one grehe koj e e t ek
poi ni t i . Za sve koj i pl at e svet eni ci e se mol i t i Bogu da i m oprost i ve
ui nj eno i l i da i h unapred abol i raj u od greha koj e e t ek poi nit i. Tako j e papa
Jovan XXII uspost avi o cenovnik oprataj ni ce:
- plj akanj e crkve - 2, 25 denari us
- paljenje kue - 2, 75 denari us
- ubistvo obi nog oveka - 1, 75 denarius
- f al si f i kovanj e i l aganj e - 2 denari us
- sil ovanj e nevi ne devoj ke - 2 denari us
- udaranj e svet eni ka - 2, 75 denari us
- abort us - 1, 5 denari us
- ubistvo roditelja il i supruge - 2, 5 denarius
- osl obaanje od svih grehova - 12 denari us
97
Razl i ke meu crkvama su se vremenom umnoaval e i radi kal i zoval e t ako da
j e raskol bi o nemi novan. Prvi koj i odl uno poi nje da papst vu prisvaj a
dravni ko-vladarska odli j a bi o j e Ni kol a I (Papa Ni colaus Magnus Episcopus
Romanus), koj i j e sedeo na Pet rovom prest ol u od 858. do 867. godi ne. Zborni k
dokumenat a poznat pod nazi vom l eDecretal i dell o Pseudo-Isi doro (Pseudo-
Isi dorovi dekret al i ) su uzeti kao pravni osnov za uspost avl j anj e neograniene
papske vl ast i . Ovi navodni dokument i su svi bi l i fal si fi kovani , a meu nj i ma j e
bi l a i Konstant inova donacij a. No, i pored oi gl ednog fal si fi kat a posl ui l i su
svrsi . Pozi vaj ui se na nj i h Ni kol a I j e progl asi o vl ast pape nad svi m ost al i m
crkveni m vel i kodost oj ni ci ma. Ist ovremeno, Dekret al i ma j e obznanjena i
uspost avl j ena osl oboenost Crkve od svet ovne vl ast i , tavi e, i st aknut j e i
podreeni pol oaj svet ovne vl ast i u odnosu na Crkvu. Ni kol a I j e progl asi o da
se nj egova vl ast prost i re celi m svetom i da je t o zapravo poredak svet a Ordo
Mundi , kome svi t reba da se kl anj aj u. Idej a o novom poret ku - Novom
svetskom poret ku je zapravo bila i deja vodi lja fari sej ski h rabi na kada su
ot poslal i Pavl a i Pet ra da ire hri anst vo meu goyi m. Ri m j e t u pol i t i ku
svesrdno podravao, a Konst anti nopolj je ni kada nij e ozbilj no ni razmatrao.
Ist ono ri msko carst vo poet kom X v. n. e. poinj e da se suoava sa mnogi m
ekonomski m i pol i t iki m probl emi ma. Vrhunac nastaj e sa poj avom Turaka
sel duka koj i ma Vi zant i j a, osl ablj ena i znut ra i podri vana spolj a, vi e nij e
mogl a efi kasno da se suprot st avl j a. U t akvoj si t uaci j i u Konst ant i nopol j u
hram svet e Sofi j e 15. j ul a 1054. g. n. e. st i u l egat i ri mskog pape Lava IX
(Bruno, Count of Dagsbourg, krt eno i me). Preki daj ui propoved pat ri j arha
Mi hai l a Kel ural i j a ri mski kardi nal i benedi kt anski prelat Umbert o de Sil va
(Humbert us de Si l va Candi da), obraaj ui se pri sut ni m verni ci ma, opt uuj e
pat ri j arha Konst ant i nopol j skog za j eres i na gl avni ol t ar stavl j a papsku bul u
koj om se opt uuje svekol i ka Ist ona crkva. Ceo Konst ant i nopol j se di gao na
noge u odbranu Pat ri j arha. Nakon pet dana, 20. j ul a, na sazi v patrijarha
Kel ural i j a, odran j e Sabor na kome su anat emi sani svi koj i su, na bi l o koj i
nai n, podraval i papsku bul u koj a j e, nakon Sabora, spal j ena pred graani ma.
Tako j e, zbog nezaj al j ivost i svake vrst e Ri ma, dol o do vel i kog raskol a
Vasel j enske crkve na Ist onu i Zapadnu, odnosno na Katoliku i Pravosl avnu.
Pravosl avl j e j e ost al o verno veri , a kat ol ianst vo vlast i .
Nakon 20. j ul a 1054. Konst ant i nopol j , kao sredi t e vi zant i j ske i hri anske
i mperi j e, bi va prozvan Novi Ri m (Nuova Roma) i od t ada j e u pravosl avl j u
prvi po vanost i hri anski cent ar. On sti e pravo da sazi va sabore, da
posreduj e i arbit ri ra po svi m sporni m pi t anj i ma. Uz Konstanti nopol j staju st ari
cent ri ri mskog carst va i vere Aleksandri ja, Ant iohij a i Jerusali m.
Sve do Vel i ke i zme (Grande Sci sma i l i Sci sma dei Lat i ni) ri mski papa i
vasel j enski pat ri j arh su bi l i dva domai na i st e kue. Meut i m, odmah nakon
Sci sma dei Lat i nipapa progl aava sebe samog direktni m i zaslani kom svetog
Duha, nepogrei vi m po svi m pi t anj i ma vere - i nf al l i bi l i t pont i f i ci a i t ako za
98
svoj e verni ke post aj e vrhovni pogl avar koj i odbi j a da prest o svet og Pet ra del i
sa bi lo kim. Papa Ni kola II (Grard de Bourgogne, krt eno i me) u el j i da, po
svaku cenu, ukae na prevl ast i mo Zapadne crkve i zdaj e 13. aprila 1059.
godi ne Izborni dekret u skl opu bul e In nomi nee Domi ni: Pozi vaj ui se na
Konst ant i novu donaci j u i Pseudo-Isi dorove dekret al e on proglaava da pape u
budue i maj u birat i kardi nal i nezavisno od svet ovne vl ast i. Ovo j e bi o poet ak
st varanj a papske drave St at us Pont i f i ci us, a proces st varanj a j e okonan 1.
maj a 1357. kada j e u vreme pape Inokent i j a VI (t i enne Aubert , krt eno i me)
donet niz zakona poznat i h kao Const i t ut i ones Sanct Mat ri s Eccl esi koj i ma
su reguli sani svi odnosi u Vat i kanu i koj i su, na svoj nai n, predst avlj ali neku
vrst u ust ava.
Ceo dananji koncept kat ol ici zma i mi sije pape poi vaj u na mi t u o papi kao
vi karu Isusa Hri st a na zemlj i , o svet om Pet ru kao predvodni ku apost ol a i
Ri mskom bi skupu, a papi kao nj egovom nasledni ku. Na ovaj nai n pape su
nast oj al e da organi zaci j u i samo porekl o st rukt ure ri mokat ol ike crkve prikau
kao i zvorni deo porekl a hri anske religije. Danas meu istori ari ma vi e nij e
sporno da apost ol Petar ni kada u svom ivot u nije kroi o na t l o Ri ma nit i j e,
sami m t i m, mogao da bude bi skup Ri mski . No, i pored ovog i ni za drugi h
i st orij skih fakata koji nedvosmi sleno ukazuj u na nei sti ne na koji ma poi va
koncept kat ol i ci zma, Vat ikan ni na koj i nai n ne odust aj e od svoj i h fal si fi kat a.
Ist raj avanj e u ovom grehu j e ve hi l j adugodi nj a karakt eri st i ka Ri ma i ona se,
na nesreu mnogi h, i do danas uspeno odrava. Tako verni ci ove na
falsi fi kat u zasnovane katol ike hri anske crkve danas predst avl j aj u 17, 30%
svet ske popul aci j e.
Pri t i snut a, s j edne st rane, gol om si l om Turaka osmanl i j a, a s druge,
perfi dni m di pl omat ski m spl et kama Republ i ke Veneci j e i samoga Ri ma
Vi zant i j a j e posust aj al a. Defi ni t av sl om Vi zant i j skog carst va nast upi o j e 1453.
godi ne sa padom Konst ant i nopolj a. Ist ona crkva j e i zgubi l a svoje t el o al i ne i
duu koj a ut oi t e pronal azi u Ruskoj pravosl avnoj crkvi koj u od t ada mnogi
nazi vaj u i Terza Roma, odnosno (Trei ri m). Od 1589. godi ne na
spi sku drevnih pravosl avni h crkava Moskva zauzi ma pet o mest o s obzi rom da
j e t e godi ne u nj oj, dozvol om Konst ant i nopol j a, uspost avl j ena pat ri j ari j a. U
Konst ant i nopol j skom, odnosno Cari gradskom di pt i hu pomeni ku, odnosno
poret ku po ast i , koj i j e j edi ni vaei za pravosl avl j e, esto mest o po st ari ni ,
znaaj u i asti za hri anski svet pri pal o j e Beogradskoj pat ri j arij i (Ekl i si a t i s
Servi as) i nj enom prvoj erarhu ( ). Iza Ekl i si a t i s Servi as sl ede j o
samo t ri crkve sa st at usom pat ri j ari j a: Rumunska, Bugarska i Gruzi j ska.
Ostal e pravosl avne crkve kao to su Ki parska, Grka (Jel adska), Al banska,
Pol j ska, ekosl ovaka, Ukraji nska, Fi nska i Est onska nemaj u st at us
pat ri j ari j a ve su samo aut okefal ne i l i aut onomne.
Izuavanj e Novog zavet a ozbiljno je poel o t ek u XIX v. n. e. Moda zat o
naj vei broj hri ana j o ne pri hvat a dokaze da j e Novi zavet zapravo amal gam
99
mi t ova, l ani h svedoanst ava navodni h oevi daca, i naj razl iitijih sadraja
preuzet i h i z drugi h kul t urni h i verski h t radi ci j a. Kol i ko god da j e uenj e Jeue
ben Josi fa, odnosno Isusa Hri st a dubokoumno, humano i bogougodno t ol i ko j e
ri mokat ol iko propovedanj e nj egovog uenj a podreeno samo j ednom ci l j u
osvaj anju i ouvanju sekularne vlasti. Sanct a Sedes (Svet a St oli ca) je veru
pret vori l a u sredst vo.
Anal izi rajui uzroke moralnog posrnua Evrope Fj odor Dostojevski (
) i h pronal azi u ri mokatolicizmu. U svome Dnevnik
pi sca ( ) i z 1873. pi e: Ri mska crkva, u ovakvom vi du
kakvom je sada, post oj ati ne moe. Ona j e t o sama obznani l a kada j e svet u
objavil a da je njeno carstvo od ovoga svet a! Ri mokat oli cizam j e prodao Hri sta
za zemal j sku vlast , a sebe ve odavno smat ra nad svi m oveanst vom. Pred
kraj i vota Dost ojevski zapisuj e: Na Zapadu se Hri st os pomrai o, kad j e
zapadna crkva unakazi l a Hri st ov l i k pret vori vi se u Ri msko carst vo, i
ovapl ot i vi ga ponovo u obl i ku papst va. Doi st a, na Zapadu ne post oj i vi e ni
hri anst vo ni Crkva.
U svom vei t om nast oj anj u da se namet ne ne samo kao duhovna ve i kao
svet ovna vl ast Sancta Sedes se ve od V veka sl ui l a svi m poznat i m i
nepoznat i m sredst vima u ci lju ostvarenja svog vladarskog st at usa. Vremenom
Sanct a Sedes razvi j a sopst vene redove verni ka koj i su, svaki na svoj nai n,
i mal i za i skl j ui vi ci l j uspost avl j anj e opt e supremaci j e ri mokat ol i anst va.
Meu ovi m redovi ma naj poznat i j i su: August i nci (Ordo Sancti Augustini),
Benedi kt anci (Ordo Sancti Benedict i ), Domi ni kanci (Ordo Frat rum
Praedicat orum), Franjevci (Ordo fratrum mi norum), Jezuiti (Ordo Soci etas
Jes), Kapuci ni (Ordo Frat rum Mi norum Capuci norum), Kl ari se (Ordo sanctae
Cl arae), Konvent ual ci (Ordo Frat rum Mi norum Convent ual i um), Karmel i ani
(Ordo Fratrum Beatae Mari ae Virgi ni s de Monte Carmel o) i Trapi sti (Ordo
Ci st erci ensi s St ri ct i ori s Observant i ae). No, u svet u su, po svom del ovanj u,
naj vi e panj e privukli prelatura ri mokatolike Crkve poznata kao Opus Dei
(Prael at ura Sanct ae Cruci s et Opus Dei ) koj u j e 1928. osnovao panski
svet eni k Hozemari a Eskri va (Jos Mar a Jul i n Mari ano Escri v Al bs) i red
Jezui t a koj i j e j o 1534. u Pari zu formi rao Ignasi o de Loj ol a (Ignaci o de
Loyol a S. I) pod mot om Omni a ad mai orem Dei gl ori am Sve na veu slavu
Boiju.
Opus Dei
Tokom X veka pol oaj ri mokat oli ke Crkve j e, prema engl eskom i st ori aru
Edvardu Gi bonu (Edward Gibbon), bi l a na i st ori j ski naj ni em ni vou. Spas j e
100
doao kroz monaki red Ordo Sanct i Benedi ct i na i j em se el u nalazi o sveti
Benedi kt iz Nursij e (Benedet t o da Norci a). On j e bio prvi koji je ustvrdio da
se l i na svet ost moe post i i j edi no kroz Delo Boi je (Opus Dei) koje se
dost i e stri kt ni m monaki m zakl et vama koj e j e on formuli sao: posl unost ,
cel i bat i si romat vo koje, samo po sebi , znai odri canj e od svakog obl i ka l ine
svoji ne. U skl adu sa ovi m odredni cama svet og Benedi kt a dol o j e t okom
srednj eg veka do radi kal ne t ransformaci j e kat ol i ki h manast i ra i z mest a
pl i t kog razmi l j anj a i koj ekakvog razvrat a u cent re za vi sokoumne
kont empl aci j e. Sanct a Sedes j e svoj e opskurne ci l j eve poel a t ako da ost varuj e
na osnovu dobro promi l j eni h i prakt i no odmereni h pot eza.
Nekol i ko vekova kasni j e, svet eni k Hozemari j a Eskri va j e pri nci pe Benedi kt a
i z Nursi j e dopuni o svoji m promi l j anj em da novac vlada svet om i da j e
ri mokat ol ika hegemoni j a svet om nemogua bez obezbeenj a finansi j ske
hegemoni j e. Eskri va j e shvat i o da su za crkveni poredak vani poslunost ,
cel i bat i si romat vo al i da j e za osvaj anj e svet ske vl ast i naj vani j e
preuzi manj e svet ovni h pozi ci j a ut i caj a t o j e mogue uz pomo novca i
kont rol e obrazovni h si st ema. Del o Boi j e j e st oga, prema Eskri vi , bi l o, pre
svega, potrebno sprovodi ti u bankama, uni verzit et i ma i mi ni starski m
kabi net i ma. Svojim saradnici ma Eskriva je preporui vao maksi mal nu
di skreci j u govorei: Ost ani ut l j i v, i nee ni kada zaal i t i ; govori , i est o
hoe. Pri t ome je nagl aavao da je svako osvaj anj e vlasti vezano za
difamacin: neprijatelju kai j edno, a uvek i ni drugo.
Po Eskri vi ni m zami sl i ma Opus Dei j e poeo sa i zgrai vanj em korporat i vne
pi rami de u okvi ru koj e j e od vanrednog znaaj a bi l a knj i govodst vena
umenost u transferisanju kapit ala. Osnivane su mnoge neprofit ne organi zacij e
- St i f t ung i ansalt (preduzea) po uzoru na ona koj a j e razvi j ao Li ht entaj n.
Kako je ovaj korporati vni bizni s zaht evao obuene i i skusne posl ovne l j ude,
Opus Dei je ubrzo poeo da regrutuje svoj e sl edbeni ke upravo iz sfere
posl ovni h l j udi . Efi kasnost ovog regrut ovanj a bi l a j e vi soka zahval j uj ui
upot rebi saznanj a do koj i h su svet eni ci dol azi l i pri l i kom i spovedanj a
posl ovni h l j udi . Inae, nezvi sno od ovi h regrut aci j a, poznat o j e da
prozelitizam Opus Dei -a nema cenu i ne bira sredstva!
U svom i zvet aj u kardi nal u Bau (Sebast i ano Cardi nal Baggi o) o Opus Dei
bi skup Al varo del Port i l j o (l varo del Port i l l o) poet kom 1981. pi e: Broj
l anova j e 72. 375, a samo 2% su svet eni ci . . . l anovi Opus Dei-a rade u 479
uni verzi t et a i i nst i t ut a za vi soko obrazovanj e na pet kont i nenat a; 604 novi na,
magazi na i nauni h publ i kaci j a; 52 t el evi zi j ske i radio st ani ce; 38 novi nski h
rekl amni h agenci j a; 12 fi l mski h proi zvodni h i dist ri but erski h kua. . . t avi e,
lanovi Opus Dei-a uz pomo obini h graana kat ol i ka i nekat ol i ka, hri ana i
nehri ana, promovi u u 53 zeml j e apost ol ske akt i vnost i edukat i vne i l i
socijalne sadri ne; kroz osnovne i l i srednj e kol e, t ehni ke i nst i t ut e,
oml adi nske kl ubove, ugost i t eljske kole. . . . U ovom i zvet aj u bi skupa Al vara
101
ni su bil e spomi nj ane banke u koj i ma Opus Dei ost varuj e svoj ut i caj j er j e t o
podat ak koj i se uvek prosl eivao na nain koji nije podrazumevao ol ovku i
papir vi va voce.
Da st vari , i ako t ako mogu i zgl edat i na prvi pogl ed, ni kakao ni su bezazl ene
govori ameriki pisac Den Braun (Dan Brown) u svoj oj knj i zi Da Vi nii j ev
Kod. U nj oj se obj anj avaj u oni mrani put evi Opus Dei -a koj i za ost varenj e
svoji h ci ljeva, pored regul arnih l anova, kori st i i usl uge l j udi koj i svoj verski
fanat i zam pret post avl j aj u fil osofi j i prava na i vot svi ma oni ma koj i se nau na
put u Boi j eg Del a. Naj bol j i pri mer za i l ust raci j u ovakvog naina del ovanja
Opus Dei-a j e i zvesno skandal vezan za vat i kansku banku Ist i t ut o per l e
Opere di Rel i gi one IO. Ova zvanina banka Stat o del la Ci tt del Vaticano
(Grad-drava Vati kan) u kojoj su mi nencegri se (si va emi nencij a) l anovi
Opus Dei -a pokriva got ovo pol ovi nu finansi jskog trita Italij e i prisut na j e
posebno u i ndust ri j i t el ekomuni kaci j a, prehrane, enegi j e i t d. , a i nt eresant no
da j e i j edan od gl avni h akci onara u Ri viera Casino u San Remu.
Iako svepri sut na u It al i j i , banka j e pri vukl a panj u na sebe tek 1969. godi ne
kada j e bi l a umeana u vel i ku operaci j u pranj a preko 950 mi l i ona narko dol ara
za pot rebe uvene amerike mafi j ake Gambi no fami l i j e (La fami gli a
Gambi no). Neposredno pre poet ka ove operaci j e papa Pavl e VI (Gi ovanni
Bat t i st a Enri co Ant oni o Mari a Mont i ni ), na predl og l j udi i z Vi l le Tevere,
gl avno sedi t e Opus Dei -a, za glavnog savet nika banke post avl ja Mi kel e
Si ndonu (Mi chel e Si ndona) u fi nansi j ski m krugovi ma poznat og po nadi mku
Aj kul a. Kako j e posao pranj a novca st eenog put em t rgovi ne drogom bi o
obi man i zaht evan Si ndona u posao, uz saglasnost di rekt ora Vat ikanske banke
nadbiskupa Pola Mari nkusa (Paul Casi mir Marci nkus), ukl j uuj e i Robert a
Kal vi j a (Robert o Cal vi ) i nj egovu banku Ambrosi ano. Oboj i ca su, naravno, bi l i
povezani sa Opus Dei i pri padni ci masoneri j e i t o u uvenoj l oi Propaganda
Due P2.
Kako bi se shvatio znaaj i mo l oe P2 naveemo samo neke l anove koj i
su u noj oj bi l i zaj edno sa Si ndonom i Kal vi j em: Silvio Berluskoni (Si l vi o
Berl usconi), jedan od najbogatij ih i t ali j anski h i ndust rij al aca i budui premi j er
It ali j e; Vi kt or Emanuel (Vi ct or Emmanuel), princ od Napulja i nasl edni k
it ali janske krune; general Vit o Mi el i (Vi t o Mi cel i ), ef i t al i j anske voj ne
obavetaj ne sl ube Servi zi o Inf ormazi oni Operati ve e Si t uazi one - SIOS;
general Pj etro Muzumeci (Pi et ro Musumeci ), zameni k di rekt ora i t al i j anske
voj ne obavet aj ne sl ube Servi zi o per le Inf ormazioni e la Sicurezza Mil it are
SISMI; Federi ko Damat o (Federi co Umbert o d' Amat o), pri padni k obavet aj ne
sl ube i t al i j anske pol i ci j e i nekadanj i mi ni st ar unutranjih poslova u vladi
Beni t a Musol i ni j a; Lio el i (Li ci o Gel l i ), fi nansi j er; Federi ko Bart fel d
(Federi co Carl os Bart t fel d), argent i nski ambasador u Beogradu od 1991. do
1995. ; Ant oni o Dal i (Ant oni o DAl ), vl asni k banke Si cula; Masi mo Karol i s
(Massi mo de Caroli s), l an naj ueg rukovodst va st ranke Hri anska
102
demokrat i j a (Democrazi a Cri st i ana) i pot onj i saradni k Berl uskoni j a u st ranci
Forza It ali a; pol i t iari Angel o de Carol i s, Mario Tedeschi , Enri co Manca idr.
Vati kanska banka je porodici Gambi no za usl uge pranj a novca napl ai val a
50% od ukupne sume, a svi posl ovi su se obavl j al i preko fi kt i vne fi rme Mabusi
i ni za manj i h i t ali j anski h i vaj carski h banaka. Meut i m, i ako j e vatikanska
peri onica i zgl edala sigurno si t uaci j a j e nenadano poel a da se menj a kada j e
italijanska polici j a, i st rauj ui sve posl ove uzepa Kal a (Gi useppe ' Pi ppo'
Cal ) j ednog od bosova si cil i j anske mafi j e, ot kri l a da se deo nj egovog
nelegalno steenog novca pere preko Banco Ambrosi ano. Kako j e j edan od
naj vei h deoniara Ambrosi ana bi o Vat i kan, kl upko j e poel o da se odmot ava.
Novoi zabrani papa Jovan Pavle I (Albi no Luciani , krt eno i me) poet kom
sept embra 1978. nareuj e kardi nal u anmari Vi l ot u (Jean-
Mari e Cardi nal Vil lot) sprovoenj e sveobuhvat ne i st rage i punu saradnj u sa
pol i ci j om. It al i j anska ali i svetska javnost su bili okirani. Meutim,
neposredno pre poet ka zvanine i st rage i odmah nakon prvi h uspeha pol i ci j e
dol azi do ni za spekt akul arni h ubi st ava koj i e onemogui t i razot kri vanj e
glavni h organizat ora cele ove afere.
Prvo su ubij eni vaj carski bankari Charles Bouchard, Bert rand de Mural,
Robert Lecl er, Grard Soi sson, a pot om j e ubi j en pol i ci j ski i nspekt or oro
ul i j ano (Gi orgi o Bori s Gi ul i ano) koj i j e i ot kri o saradnj u mafi j e sa Robert om
Kal vi j em. Sl edei na listi ubijenih je bio oro Ambrozol i (Gi orgi o
Ambrosol i ), l i ni Si ndoni n pravni k, a onda sl ede Robert o Kal vi , Mi kel e
Si ndona i mnogi drugi . Meuti m, od svi h ubi stava najst ranije i svakako
najtragi ni j e j e bi l o ubi stvo pape Pavl a I nakon samo 33 dana nj egovog
papst vovanja.
Opus Dei i ma et i ri ni voa l anova: numerari j i , obl at es, supernumerari j i i
kooperant i . Numerari j i su naj vi i ni vo u koj i mogu bi t i promovi sani samo
vrhunski intelekt ualci predodreeni za naj vi e funkci j e u drut vu. Meut i m,
i ako pri padni ci numerari j a mogu bi t i i ene one su znaajno di skredit ovane i
naj vi i ni vo koj i mogu dost ii j e pol oaj sekretari ce. Jedna od oni h koj a se
ni j e sl agal a sa ovakvom di skri mi nat orskom pol i t i kom bi l a j e panska
ari st okrat ki nj a Mari a Karmen (Mari a del Carmen Tapia) koj a j e, nakon t o j e
pobegl a i z sobnog pri t vora i z Vi l le Tevere, objavi la 1992. knji gu Ms al l del
Umbral (Ispod praga). U ovoj , na moment e pot resnoj i spovedi , Mari j a opi suj e
nai n na koj i se regrut uj u pri padni ci i nj i hov pot onj i i vot koj i zapravo u
cel ost i bi va podreen Del u Boi j em.
O samoj regrut aci ji Mari a pi e: Post upak pri j ema u l anst vo odvi j a se u t ri
faze. U prvoj pri premnoj kandidat se stavlja na probni rad. Ako se i spune
oeki vanja superi ora ot poi nj e se sa drugom fazom koj a t raj e naj manj e pet
godi na t okom koj i h se vri i ndokt ri naci j a svakog pojedinca. Ako, po
okonanju druge faze, kandi dat i spuni sva oeki vanja superi ora, bi e
103
predl oen za pri j em u lanstvo, t o podrazumeva polaganj e doi vot ne zakl et ve
bespogovornog sl uenj a Del u i kl anj anj e papi . .. Mol i t ve se odravaj u
svakodnevno uz padanj e na kol ena ni i ce, l j ubl j enj em poda i i zgovaranj em rei
Servi am sl ui m; sve one se zavravaj u t el esni m obami ranj em, odnosno
mort i fi kaci j om dok se samobi evanje po golom telu vri naj manj e j edanput
nedel j no uz obavezno i zgovaranj e rei Credo Sacra Regi na. . . Raski danj e
doi vot ne zakl et ve i naput anj e Opusa Dei-a j e veoma bol an i kraj nj e
nei zvest an i n. Strategij a odvraanj a podrazumeva ucene, zastrai vanj a,
psi hi ko mal t ret i ranj e t o, na kraj u, dovodi do t oga da su mnogi j ednost avno
nest al i , i zvri l i samoubi st vo i l i skonali u nekoj od mentalnih ustanova. . .
U istoriji rimokatoli ke crkve nij e bilo, osi m u sl uaj u vi t ezova Templ a,
vani je organizacije u strukt uri nj ene moi od Opus Dei-a. To j e jedi nstvena
li na prelatura, odnosno pri vi l egovana bi skupi j a bez t erit orij e koj u j e t akvom
nai ni o papa Pavl e II apost ol skom konst i t uci j om poznat om kao Ut Sit . Ovakav
stat us Dela Boj eg znai da nj egovi l anovi ne podleu post oj eoj hijerarhiji
crkve ve se preko prel at a di rekt no vezuj u za papu. To, s druge st rane, znai
da papa pod svoj om di rekt nom komandom i ma oko osamdeset hi l j ada lanova
Opusa koji se nalaze na i st aknut i m drutvenim i politi ki m pol oaj i ma u 87
drava na svi h pet kont inenat a. Dananj i prel at Opus Dei-a je bi skup Havij er
Rodri gez (Javi er Echevarra Rodr guez) koj i j e pored t oga i lan Vrhovnog
suda Vatikana (Supremum Tri bunal Signat urae Apost oli cae) koji m predsedava
li no papa. Zvanino sedi te Opus Dei-a j e u Vill e Tevere, nekadanj oj
ambasadi Maarske u Ri mu u ul i ci Bruno Buozzi . U dvori t u vi l e se nal azi i
grob Hozemari a Eskri ve i me mu j e, u odnosu na sva druga svet ena l i ca koj a
se sahranjuj u na groblj u, odato posebno pri znanje. Meut i m, glavni operati vni
cent ar Opus Dei-a ni j e u Ri mu ve u Nj uj orku u sedamnaest osprat noj pal ati
Murray Hi l l Pl ace u ul i ci 243 Lexi ngt on Av. Izgradnj a ove i mpresi vne zgrade
od 40. 538 m kot al a j e krajem XX veka 47 mi li ona dol ara.
Jezui ti
panski svet eni k Ignasi o de Loj ol a j e, kao nekadanj i voj ni k, ust roj i o
verski ri mokat ol i ki red po naj st roi m voj ni m pravi l i ma, a sebi j e kao voi
dao zvanj e praeposi t us general i s (superior general). Odmah nakon osni vanj a i
st varanj a j ednog vrst og j ezgra Ignasi o odl azi u Ri m i st avl j a se na
bezrezervno raspolaganj e papi Pavl u III (Al essandro Farnese, krteno i me).
104
Uz papi n bl agosl ov on na Boi 1538. sl ui svoju prvu svet u mi su u bazi l i ci
Sant a Mari a Maggi ore. Na iznenaenj e svi h u ri mskoj kurij i papa Pavle III ve
27. sept embra 1540. bul om Regi mi ni mi lit antis eccl esi ae, proglaava Jezuit e
(Drubu Isusovu) novi m redom koj i e odgovarat i samo nj emu l i no; ovo j e na
neki nai n bi o i ost ao l ini red rimskog pape.
O t ome ko su i kako funkci oni u Jezui t i se dugo nagaal o al i j e, na kraj u,
kao i za sve ost al o t o se vat i kanskom t aj nom i ma smatrat i post al o deo i st ori j e
koj u Ri m danas kat egoriki negi ra. O Jezui ti ma se moe, kao i o svi m ost al i m
ri mokat ol iki m redovi ma, govori t i kroz pri kaz nj i hovog del ovanj a al i u sl uaju
reda Ignasi a de Loj ol e naj bolj e j e samo predoiti nji hovu zakletvu koja se
pol ae pri l i kom i ni ci j aci j e.
panski sveteni k Al bert o Ri vera (Al bert o Magno Romero Rivera) je
svojevremeno bi o pri padnik j ezuit skog reda al i se, i z nepoznatih razl oga,
pokaj ao i svet u podari o svoj u autobi ografij u u koj oj je izneo ni z optubi na
raun Vati kana i obel odani o jezuitsku zakl etvu. Iznenadno j e premi nuo u
ezdeset i drugoj godi ni , a nj egova supruga Nuri (Nury Ri vera) ga j e sahrani l a
u neobel eenom grobu na grobl j u Rose Hi l l Cemet ery u gradu Tul si ,
Okl ahoma, SAD. Pol i cij i koj a j e i st raival a preranu i i znenadnu Ri veri nu smrt
Nuri j e kazal a: Si gurna sam da su ga ot roval i . Sto post o sam si gurna da su ga
ot roval i . Radi o j e za Vat i kan pod komandom j ezui t skog general a oca Pedra
Arupu (Pedro Arupe) i kad i h je napust i o i obj avi o svoja saznanj a znal a
sam. . . .
Kakva j e t o Jezui t ska zakl et va koj u j e Ri vera obj avi o, a koj a j e i zazval a
pravi l ov na nj ega? Govori l i ova zakl et va, sama po sebi , vi e o ri mokat ol ikoj
crkvi i njeni m redovi ma od bi l o kog mogueg pri mera nj i hovog dosadanj eg
del ovanja? ta je to Ri vera zapi sao o obredu uvoenj a u dunost i posl ednj oj
zakl et vi Jezui t a:
Govori superi or:
Si ne moj , i do sada si ui o da se pret vara da si t oboe na nji hovoj
st rani , a zapravo ni si . Meu ri mokat ol i ci ma da bude ri mokat ol i k i ak da
bude pi j un meu svoj om vl ast i t om braom. Ui o si da ne veruje lj udi ma, da
se ne uzda u l j ude; meu reformat ori ma da bude reformat or, meu
hugenoti ma hugenot , meu kalvinistima kalvinist, meu prot est ant i ma da
bude prot est ant i st ekne njihovo poverenje.
Trai da propoveda sa nj i hovi h propovedaoni ca i da svom est i nom
svoje prirode objavi nau svet u rel igij u i papu; ak sii t ako ni sko, da
post ane j evrej meu Jevrej i ma, da bi se mogao osposobi t i da skupi sve
105
i nformaci j e u kori st t vog reda, kao veran papi n voj ni k. Ui o si da t aj no sej e
seme neprij at elj stva i zavi sti meu dravama koj e su u mi ru i huka i h da
proli vaj u krv. Uvuci i h u rat i st varaj revol ucij e, graanske rat ove u
zaj edni cama, provi nci j ama i zeml j ama koj e su nezavisne i pune prosperi t et a,
koj e ui vaj u bl agosl ove u kul t uri , umet nost i i naukama. Budi na st rani oni h
koj i se bore u rat u i radi pot aj no sa svoj om braom j ezui t i ma, koj i su moda na
drugoj strani i ot voreno se suprotstavljaj u onoj s koj om si t i povezan. Samo
t ako crkva moe uspeno u t i m neugodni m usl ovi ma pri vest i kraj u pregovore
za mir. . . s ti me da cilj opravdava sredst va.
Ui o si t a j e dunost pi j una: da sakupl j a i nj eni ce i i nformaci j e i z
svi h mogui h izvora. Trudi se da dobij e poverenj e porodica prot estanat a i
j eretika svi h kl asa, kako trgovaca, tako i bankara, pravnika, zat i m u kol ama i
uni verzi t et i ma, parl ament i ma, zakonodavnim telima, sudovima i parl ament i ma.
Da bude sve za sve l j ude, za papi nu volj u i j e smo mi sl uge sve do smrt i .
Pri mi o si sve i nst rukci j e j o kao novaj l i j a, pa kao neofi t i kao aut or,
kao i spovedni k i kao svet eni k, al i se jo ni si opremi o svime t o je potrebno,
da komanduj e armij om Loj ol a u sl ubi pape. Ti mora da sl ui u pravo vreme
kao i nst rument i i zvri t el j kazne, kao t o su naredi l i t voj i pret post avl j eni , j er
ovde ni ko ne moe radi ti ko nije osveti o svoj rad krvlj u jeret ika, jer bez
prol i vanj a krvi ni j edan ovek ne moe bi t i spasen. Zato, naoruajt e se za svoj
posao i ui ni t e svoj e spasenj e si gurni m. Ti e pored svoje pret hodne zakl et ve
pokornost i svom redu i odanosti papi, ponovi t i za mnom:
Ja, . . . sada u pri sut nost i svemogueg Boga, svet e devi ce Marije,
svet og Mi haj l a arhanel a, svet og Jovana Krsti telj a, sveti h apost ol a, svet og
Pet ra i svet og Pavl a i svi h svet aca i sakral ni h host i j a neba, obeavam i
i zj avl j uj em da u, kada bude povolj na pri l i ka, vodi t i nemil osrdan rat pot aj no i
j avno proti v svi h jeretika i protestanata, kao to sam usmeren i upuen, da u
i h i st rebi t i sa l i ca zeml j e i da neu pot edet i ni koga, bez obzi ra na st arost , pol
i usl ove; da u i h veat i i pal i t i, pust oi t i , gul i t i kou, davi t i i pokopavat i
i ve, parat i st omake i ut robe nj i hovi h ena i razbij ati glave nji hove dece o
zi dove, da sat rem zauvek nj i hovu odvrat nu rasu. Pot o se t o ne moe i ni t i
j avno, j a u pot aj no upot rebl j avat i otrovni pehar, st i snut i konopac, el ini
bode i li ol ovni met ak, bez obzi ra na ast, rang, dostojanst vo i l i aut ori t et
osobe ili osoba, bilo kakvi bi l i nji hovi usl ovi u ivot u, j avni i l i pri vat ni , onako
kako budem u bi l o koj e vreme upuen od bi l o kog zast upni ka pape ili st areine
brae po svet oj veri , po drut vu Isusovom.
Akt uel ni general superi or Jezui t a j e svet eni k Pet er Kol venbah (Pet er-
Hans Kol venbach) koj i e, u dogovoru sa Papom, 2008. godi ne svoj u pozi ci j u
ust upi t u panskom svet eni ku Adol fu Pahonu (Adol fo Ni col s Pachn).
106
Gl avno sedi t e j ezui t a nal azi se u cent ru Ri ma u vi l i poznat oj kao Curia
General i zi a u ul i ci Vi ale di Port a Ardeat ina. Kako su, za razl i ku od Opus
Dei-a koj i j e i skl j uivo elitisti ka organi zaci j a, Jezui t i u potrazi za lj udski m
duama okrenut i svi m sl oj evi ma stanovni t va, ova fundament al i st ika
katoli ka organizacij a i ma svoje centre u got ovo svi m dravama svet a; jedno
od naj vani j i h, kao po pravi lu kada su ri mokat ol ike organizacij e u pitanj u, je
svakako ono u Nj uj orku u ul i ci 39 East 83rd St reet .
Pogl avlje sedmo
PORODICA
Josi f i z Ari mat eje j e bi o l an Sanhedri na i j edan od naj bogat iji h st anovnika
Jerusal i ma. Pored t oga, Josi f j e bi o roak Mari j e Magdal ene i pot oval ac Jeue
kao nast avlj aa Davi dove l oze. Nj egov pol oaj i ut i caj meu Jevreji ma su ga
preporui l i i ri mskom prokurat oru Ponci j u Pi l at u, s koj i m j e razvi o naroito
dobre odnose.
Radi kal i zam Hri st ovog uenj a i propovedanj a smet ao j e j evrej skom
svet enst vu. Sadukej i ga ni su vol eli , a fari sej i su ga na svaki nai n osporaval i .
Posebno ni su odobraval i nj egova humani st ika propovedanj a i nj egovo
odst upanj e od uenj a koj a su oni vekovi ma obl i koval i u skl opu Tal muda. Oni
su nj egovo uenj e doi vl j aval i kao i st u i zmu vrednu propovedanj u samo
meu goyim. Tako j e, nast upaj ui sam proti v svi h l anova Sanhedri na, Jeua
bi o osuen na smrt i pre nego t o j e uhapen. Na nj egovu sreu, Poncije Pil at
ni j e el eo da preuzme i st ori j sku odgovornost za ubi st vo l egal nog nasl edni ka
i zrailj skog prest ol a pa je, u dogovoru s Josi fom i z Arimat eje, organizovao
nj egovo i st i nsko razapi nj anje, ali i , j o bre, ski danj e s raspea i sahranu u
Get si manskom vrt u poznat om u t o vreme kao Josi fov vrt . Kad su nakon tri
dana otkrili prevaru sadukej i i fari sej i su zaht eval i da vi de Jeui n le, ali ga
ni su nal i u grobni ci u koj oj je navodno sahranjen. Marij a Magdalena se klela
da je Jeua vaskrsnuo. Tako, zapravo, niko nij e bio kri v.
Dogovor i zmeu Ponci j a Pi l at a i Josi fa i z Ari mat ej e podrazumevao j e
odl azak Jeue i z Pal est i ne. Pot uj ui ovaj dogovor, svestan celokupne
si t uaci j e, Jeua ben Josi f odl uuj e da napust i Jerusal i m. Nakon etrdeset dana
provedeni h u j ednom skrovi t u on kree put Indi j e i t ada j e posl ednj i put vien
107
u Jerusal i mu. Net o kasni j e, njegova supruga Marij a Magdal ena, sa sest rom
Mart om i brat om Lazarom u pratnj i Josi fa iz Ari mat ej e kree put Ri ma i
Marsej a, Francuska. Prekomorski put Porodi ce organizovao je Poncije Pil at , a
fi nansi rao Josi f. Zbog svega t o j e ui ni o Prokurat or j e kraj em 36. g. n. e.
opozvan s dunost i i pozvan u Ri m gde j e t rebal o da mu se sudi . Sreom ni je.
Samo pet meseci po i skrcavanj u u Marsej , Mari j a Magdal ena j e rodi l a erku
Saru. et i ri godi ne kasni j e, odnosno t ano devet meseci nakon t o j e Jeua po
prvi put i z Al eksandrij e doao u Marsej , raa si na Jeuu, a pot om j o j ednu
erku po i menu Tamar koj a se rodila u Langedoku.
Tadanj i Marsej bi o j e poznat kao Masal i a, osnovan 600. g. p. n. e. Bi l a j e t o
naj vea i naj znaaj nij a l uka na Zapadnom medi t eranu, a meu st anovni t vom
j e bil o i j evrej ski h t rgovaca i j i su preci na t e prost ore doli i z Vavi l ona. Da
bi osi gural i pri mat Masali e kao gl avne t rgovake t ake Medi t erana t rgovci
ovoga grada su osnoval i j o t ri grada: Ant i b, Ni cu i Monte Karl o, kao vane
t rgovake st ani ce ka i st oku; naj vani j i grad sa koj i m su st anovni ci Masal i e
t rgoval i bi l a j e Al eksandri j a.
Do 49. g. p. n. e. , kada su j e Ri ml j ani sravni l i sa zeml j om, Masal i a j e bi l a
defini ti vno j edna od nezaobil azni h luka na Medi t eranu. Jo od 124. g. p. n. e.
Masal i a j e bil a samost al an grad u okvi ru narast aj ueg Ri mskog carst va.
Meut i m, 49. U sukobu oko rimskog prest ol a gradski oci Masal i e su se
opredel i l i za Pompej a, a prot i v Jul i j a Cezara. Pot o j e Cezar pobedi o sudbi na
Masal i e j e bi l a zapeaena: grad j e do t emel j a uni t en. Obnova j e ubrzo
usl edi l a al i su gradu t raj no bi l e oduzet e znaaj ne t erit orij e koj e j e nekada
kont rol i sao. Pod di rekt nom Ri mskom upravom Masal i a menj a nazi v u Masilia
i , uz t rgovi nu, u nj oj poi nj e da se razvi j a obrazovanj e, t ako da su za krat ko
vreme podi gnut e mnoge kol e. Od svi h kol a naj poznat i j e su bi l e one koj e su
se bavi l e medi ci nom i fi l osofi j om. Neki od naj poznat i j i h t rgovaca obnovl j enog
grada post aj u Jevreji koji su i mali got ovo eksluzi vno pravo trgovanj a sa
Al eksandri j om. Nekada rel at i vno sl obodan grad Masal i a j e sada bi l a pod
pot punom vl au Rima koj i zavodi st roge poreske obaveze; one su, i ako i st e za
sve, i pak naj t ee padal e j evrej ski m t rgovci ma koj i su pored poreza dravi
moral i da i zdvaj aj u i znaaj ne poreze u kori st svog svet enst va.
U t akvu Masal i u 36. g. n. e. dol azi j udej ska kral j evska porodi ca s naj bl i i m
roaci ma i sledbenici ma. Naj poznat i j i j evrej ski t rgovci pri mi l i su j e s duni m
uvaavanj em j er i m j e bil o poznat o ko su nj eni lanovi ; pri hvat ili su i h kao
l anove j udej ske kral j evske kue. Odmah po i skrcavanj u porodi ca j e smet ena
u j ednu od naj veih i naj lepih vi la na uzvienju nedal eko od centra Masali e.
Na kapi j i kroz koj u se ul azil o u i manj e nal azi l o se sedam mal i h pel i ca, a na
ul azni m vrat i ma vi l e j e 39. g. n. e, po dol asku Jeue i z Al eksandri je, iskl esan
znak ri be. To j e bi o prvi dom j evrej ske kral j evske porodi ce u Evropi . Nakon
roenj a drugog det et a, Jeue ml aeg, Mari j a se sel i u provinciju Langedok gde
108
raa tree det e, erku Tamar. Umrl a j e 73. g. n. e.
Do kraja I v. n. e. stanovnici provi nci j e Langedok su pot puno pri hvat i l i
aut ent ino uenj e Jeue ben Josi fa, a vremenom su post al i poznat i kao Kat ari ,
t o j e znai l o i st i . Papa Inokent i j e III (Lot ari o de' Conti di Segni, krt eno
i me) j e oceni o da isti, sami po sebi, predst avljaju negaciju papskog
aut ori t et u pa j e t ako, nakon vel i ke i zme (Grande Sci sma i l 1054. ), 1208.
g. n. e. Kat are progl asi o j eret i ci ma, zaht evaj ui od francuskog kral j a Fil i pa II
da se obrauna s nj i ma. Krst aki pohod prot i v Kat ara i nj i hovi h si mpat i zera, u
kome ni su uest vovali vit ezovi Templ a, poeo j e 24. j una 1209. g. n. e. na dan
Svet og Jovana Krst i t el j a. Krst aku voj sku predvodi o j e uveni francuski
pl emi Simon de Monfor (Si mon IV de Mont fort -lAmaury). Zat i ranj e Kat ara i
nj i hovi h pri st al i ca obavl j ano j e si st emat ski i det al j no t ako da j e pot raj al o sve
do 1244. g. n. e. , odnosno do pada nj i hovog posl ednj eg pri bei t a t vrave
Mont segura. Vano j e napomenut i da se i st rebl j enj e Kat ara odvi j al o u okvi ru
et vrt og krst akog pohoda na Jerusal i m koj i j e 1202. g. n. e. pokrenuo
Inokent i j e III.
Za et vrti krst aki ni je bil o bit no samo preuzi manje Jerusali ma od
Muhamedovi h sl edbeni ka ve, moda i naj vani j e, i ruenje Vizant ije kao
cent ra i st e vere u uenj a Jeue ben Josi fa. Kat ari su, t o se pape Inokent ija III
t i cal o, bi l i speci fian deo pravosl avnog vizant ijskog mi l jea koje j e t rebal o u
korenu sasei. Nita bol je Papa nije mi sli o ni o Srbi ma pa se tako direkt no
umeao u izbor nasl edni ka Stefana Nemanje: uz pomo ugarskog kral j a
Emeri ka (Imre rpd-hzmagyar ki rl y) na el o srpske drave j e 1202. g. n. e.
doveo Vukana, a ne St efana t o j e bi l a posmrt na el j a St efana Nemanj e. Kada
j e St efan uspeo da preuzme vl ast u Srbij i Inokent i j e III (Innocent i us III) j e
odbi o da mu dodel i kral j evski venac - , odnosno krunu regi um di adema
odbi j aj ui t ako da pri zna st aro srpsko kraljevstvo. Ri m je ve tada pokazao
svoj odnos prema Srbi ma al i i Vizant i j a i z koj e cari ca Iri na ( ) za srpske
kraljeve alje vi zanti jsku carsku kapu kal i pt ru - opt oenu samo naj fi ni j i m
bi seri ma i dragi m kamenj em.
Na poet ku krst akog pohoda regi on Langedok-Rusi j on j e i mao naj napredni j u
umet nost , posebno knj i evnost , i nauku t og doba. No, po okonanj u krstakog
pohoda pa sve do danas t o j e pust ara u svakom pogl edu. Inae, na poet ku
krst akog pohoda Langedok-Rusi j on ni j e bi o pod pot punom vl au Francuske
ve su nj i me vl adal i grofovi od Tul uza comtes de Toul ouse. Po zavretku
krst akog pohoda regi on j e oi en od l j udi i t o j e, po svi m vaei m meri l i ma,
bi o prvi genoci d u i st ori j i Evrope, a poi nj en je na zaht ev pape Lucija III koji
j e novembra 1184. g. n. e. u Veneci j i i zdao bul u Ad Abol endam pozivajui na
obraun sa Al bi ani ma, odnosno Katari ma. Njegovi nasl edni ci Urban III,
Grgur VIII, Klement III, Celesti n III i Inokent ije III su se zduno zal agal i za
pot ovanj e bul e pa j e t ako, na kraj u, ubi j eno vi e od st oti nu hi l j ada l j udi .
Ono t o j e i nt eresant no za ovaj genoci d, u i st oriji poznat kao Al bi anski
109
krstaki rat (Expediti o sacra in Al bi genses), je odsustvo vitezova t empl ara na
st rani st anovni ka Langedoka. Nai me, j o od svog osni vanj a t empl ari su se
smat ral i zat i t ni ci ma provi nci j e Langedok, a Bert rand de Bl anfor, etvrti
vel i ki maj st or, bi o j e i z kat arske porodi ce i predvodi o j e vit ezove Templ a od
1153. do 1170. g. n. e. Int ervenci j a t empl ara usl edi l a j e t ek 1244. g. n. e. i t o ne
u ci l j u zat i t e mal og broj a prei veli h stanovni ka Langedoka ve u nameri
odbrane t vrave Mont segur; i z t vrave su t empl ari odnel i i u kot sku prenel i
mnoga znaaj na dokument a koj a su do t og vremena bi l a u posedu Kat ara.
Danas mnogi smat raj u da j e Davi dova zvezda si mbol j udai zma, t o ona
odi st a i j est e, meut i m ovaj heksagram j e zapravo sast avljen od dva si mbola
egi pat skog porekl a. Vrhovi ove zvezde (gornj i i donj i ) su vrhovi dve pi rami de
pol oene j edna na drugu. Pi rami da iji j e vrh usmerena na gore, a temel ji na
dol e j e egi pat ski si mbol za mo kralja. Kralj svoju mo iskazuje na Zemlji ali
se ona prot ee do neba. S druge st rane, pi rami da i j i j e vrh usmeren na dol e, a
t emelji na gore je, takoe, egi pat ski si mbol al i svet enika ija je mo
ust anovl j ena na nebu i koja se protee i na Zeml ju. Ovaj heksagram je ustvari
obel ej e dvost rukog mesije: sveteni kog i kral j evskog; i j edini pravi znak
Jeue ben Josi fa, direktnog pot omka cara Davida. Ovu zvezdu j e on kori st i o
kao l i ni znak i st oga j e ne moemo nai ni u j ednoj od st ari h hebrej ski h
knj i ga. U i roj upot rebi Davi dova zvezda se prvi put sree u neki m
srednj ovekovni m hri anski m crkvama i u got ovo svi m graevi nama koje su
podi gl i vi t ezovi Templ a.
Iz Masi l i j e, nakon t o se Mari j a Magdal ena udobno i si gurno smest i l a, Lazar
se 37. g. n. e. vraa u Jerusal i m. Kao verni sl edbeni k Jerusal i mske crkve,
odnosno kumranskog svet enst va Lazar j e bi o veoma bl i zak sa Jakovom,
brat om Isusa Hri st a. Bi o j e i j edan od organizat ora pobune prot i v Riml j ana, a
kao j edan od posl ednj i h brani l aca t vrdj ave Masade, gine 15. aprila 74. g. n. e.
Josi f i z Ari mat ej e, nakon kraeg zadravanj a u Masi l i j i , odl azi u Engl esku i
nastavlj a da se bavi trgovi nom. Ost ae u neraski di vi m odnosi ma s j udej skom
kral j evskom porodi com, a nj egovi pot omci se, poet kom drugog veka, ak
orouj u s nj om. Sahranj en j e u Jerusal i mu, u svoj oj grobni ci u Get si manskom
vrt u na samo par koraka od grobni ce u koj oj j e Isus bi o smet en nakon
ski danj a sa Krst a.
Jeua svoj e uenj e nekol i ko godi na propoveda u Indi j i , a pot om se
nast anj uj e u Al eksandrij i , koj a sredi nom prvog veka post aj e j edan od
i nt el ekt ual no naj j ai ni h cent ara svet a. Krajem pedeseti h godi na se defi ni ti vno
vraa u Langedok al i ga, nakon Mari j i ne smrt i 73. g. n. e. , naput a i odl azi u
Pal est i nu gde i umi re u svoj oj 88. godi ni .
Poet kom 38. g. n. e. u Masi l i u dol azi da i vi nekadanj i prokurat or Pal est i ne
Ponci j e Pi l at . Kao dobar poznani k Porodi ce i nj en odani prij at elj post aje rado
110
vi en gost i ovek koj i j e Porodi ci obezbei vao pol i t iku i svaku drugu vrst u
podrke kod t adanj i h rimskih vlasti.
Jeua ben Josi f j e nesumnj i vo bi o hari zmat ska l i nost , ovek vel i ke duhovne
snage i , nakon t o su Ri ml j ani uni t i l i cel u Kumransku zaj edni cu 68. godi ne i
pobi l i sve nj ene l anove, ost ao j edi ni i v poznaval ac svi h t aj ni h ceremoni j a
Preobraenj a, Vaskrsenj a i mnogi h drugi h drevni h egi pat ski h mist eri j a.
Medj ut i m, ost aj e i st ori j ska i nj eni ca da j e za i renj e nj egovog pravog uenj e i
opst anak l oze Davi dove naj vi e ui ni l a nj egova supruga Mari j a Magdal ena. O
znaaj u Mari j e Magdal ene naj bol j e su govori l i mnogi pri padni ci Si onskog
priorata tajne organi zaci j e koj u j e ona i osnoval a sa ci l j em da se zat i t i i
obezbedi opst anak i prosperi t et j udej ske kraljevske l oze.
Ri mokat ol i ci , kao navodni bat i ni ci Hri st ovog uenja, su sva osporavanja
sopst veni h uenj a karakt eri sal i kao j eres. Iako su se meu sobom razl i koval e u
poj edi ni m t eol oki m poj edi nost i ma, sve t zv. j eresi su deci dno odbaci val e
j erarhi j sko ust roj st vo Ri ma, sve su na Isusa Hri st a gl edal e kao na smrt nog
oveka, t ret i ral e ga kao proroka i sve su prednost daval e l inom prosvet l j enj u
u odnosu na sl epo kl anj anje veri. Jedan od najpoznat i j i h nasl edni ka izvornog
Hri st ovog uenj a bi o je ovek po i menu Mani ( , na persi j skom).
Mani j e rodj en 214. g. n. e. u okol i ni Bagdada, a ve 240. g. n. e. je bio poznat
po svom duhovnom iscelitel j st vu i i st eri vanj u demona. Verovao j e u
rei nkarnacij u, t vrdi o j e da uvek post oj i i da e uvek post oj at i j edna prosveena
kl asa l j udi meu koj i ma e posebno bi t i znaaj ni pomazani poj edi nci . Mani
j e, kao i mnogi drugi , t vrdi o da Isus ni j e pogubljen na krstu i da je hrianst vo
l ana t eol ogi j a. Nj egove kol e, koj e su vodi l i njegovi sledbeni ci, bil e su
naroi t o akt i vne i ut i caj ne na j ugu Francuske i u pani j i . uveni al bi anski
krst aki pohod bi o j e, pored ost al og, usmeren i na uni t enj e mani hei zma t og
doba.
Druga naj znaaj ni j a j eres bi l a j e ona koj u j e, nakon Mani j evog pogubl j enj a,
i ri o Ari j e (Ari us, roen oko 250. u Li bi j i ). Bi o j e svet eni k u Al eksandri j i
gde j e i veo i del ovao od 318. do 336. g. n. e. Sut i na nj egovi h propovedi bi l a j e
da Isus Hri st os nij e i st o t o i Bog ve da j e on smrt an ovek i da j e kao t akav
umro pri rodnom smru kad mu j e dol o vreme. Suprot st avl j aj ui hri anst vu
aut ent inu j evrej sku veru on de f act o uvodi hri anstvo u jevrejske okvire.
Prot i v Ari j evog bogohul j enj a prvi j e ust ao Al eksandar Al eksandri j ski
( ) epi skop Al eksandri j e koj i j e od Ari j a zat rai o da
odmah pri zna Svet o t roj st vo: Bog ot ac t vorac neba i zeml j e, Bog si n
spasi telj oveanst va i Svet i Duh - t rea Boj a osoba koj a l j udi ma daj e Boj e
vrl i ne i krepost . Ari j e ni j e odust aj ao od svog uenj a pa car Konst ant i n,
nast oj ei da sprei vee raskol e u Crkvi, odl uuje da se ovo pitanj e raspravi na
Prvom vasel j enskom saboru koj i j e odran u Ni kej i 325. godi ne. Na saboru j e
dol o do estoki h rasprava po pit anj u pri rode samog Hri st a. Tako j e, u svom
111
kraj nj e emot i vnom nast upu, Ni kol a i z Li ki j e ( ), kasni j e poznat kao
sveti Ni kola, fi zi ki napao Ari ja, nakon ega j e udal j en i z raskone dvorane
carske pal ate gde se sabor odravao. Ni kol a j e udal j en, aAri j e rainj en,
progl aen j eret i kom, prokl et i i zbaen sa sabora na ul i cu gde j e ubrzo umro od
ot rova koj i j e pre t oga na si l u popi o. Kako j e Konst ant i n sve odl uke sabora
progl asio carski m zakoni ma, pristalice Arija su od t ada post al i dravni
neprijatelj, a prve rtve su bili episkopi Sekundom Pt ol i medi ski , Teon
Marmari ki i Jevsevi j e Nikomi dijski.
Meu najodanijim i najiskrenijim pristali cama arij ani zma su bi l i Got i i
Vi zi got i . Pri l i kom pl j ake Rima 480. g. n. e. Vi zi got i su, i z pot ovanj a prema
Ari j u, pot edel i sve hri anske crkve. Tokom vladavi ne Vizigota arijanizam je
posat o domi nant an obl i k hri anst va u panij i, u obl ast i Pi ri nej a i j unoj
Francuskoj . Kao najuvaavanij a jevrej ska porodi ca u j unoj Francuskoj,
porodi ca Jeue ben Josi fa uvek j e i mal a poseban t ret man od st rane vi zi got ski h
vl adara. Di nasti ki m brakovi ma Porodica se orodila s vi zi got ski m pl emst vom
(Al ari h I, At aul f, Val i j a, Teodori h I i II, Euri h. . .), a iz njihovih kasnijih
brani h veza s Franci ma nast al a j e uvena l oza Merovinga (Merovej , Hi lderi h
I, Hl odoveh I i njegovi si novi . . . ).
Pogl avl j e osmo
MEROVINZI
Ist orij a Francuske j e ust vari saga o t ri velike di nastij e: Merovi nke,
Karoli nke i Kapt inske. Ove tri dinast ije su stvoril e osnove svi h dravot vornih
i nst i t uci j a i osnovne t erit orij al ne pret post avke dananje Francuske.
U vreme kada se Porodi ca i z Jerusal i ma dosel i l a u Marsej vel i ki m
podruj i ma Evrope vl adalo j e Ri msko carst vo. Da bi kontrol isali ova vel ika
prost ranst va Ri ml j ani su skl apal i mnoge ugovore o saradnj i s l okal ni m
pl emeni ma. Ona su t ako post aj al a savezni ci Ri ma i obezbei val a mu
supremacij u na osvojeni m t eri torij ama. Jedan od t akvih saveza Riml j ani su
st vori l i i s germanski m pl emenom Zapadni m Got i ma, odnosno Vi zi got i ma kako
se najee nazi vaj u. Zapadni Got i su i spovedali ari j eni zam i ako i m j e net o
112
smet al o u Ri mskom carst u onda j e t o bi l o nj egovo papst vo.
Ri mske pape su j o od poet ka IV veka nast oj al e da ost vare dobre odnose sa
Vi zi goti ma ali su oni odbi jali sve kontakte sa papama vrst o i spovedaj ui
ari j eni zam. Ri msko carst vo j e bi l o papska t vrava ali je vi zigotski kralj Alarik
I (Al arei ks) 410. g. n. e. upao u Ri m i kompl et no ga opust oio. Papa Inokent i j e
I nij e bi o samo oplj akan nego i na smrt prest ravl j en pa pokuava da sa
Vi zi got i ma uspost avi kakve t akve odnose. Meut i m, novi vi zi got ski kral j At al f
(At havul f) j e odbi o svaki kont akt sa papski m emi sari ma smat raj ui da su
t vorci hrianst va Pet ar i Pavl e kri vot vori l i uenj e Jeue ben Josi fa, a da se
Hri st ovo uenj e i poruke naj bol j e i skazuj u u ari j ani zmu. U nemogunost i da
ost vari saradnj u sa Vi zi got i ma, a sve vi e sumnj aj ui u mo Ri mskog carst va
pape su se j edno vreme primirile i tek se papa Si mah (Symmacus) kraj em V
veka za pomo obrat i o j ednom novom i narast aj uem carst vu Merovi nga.
Na el o Vi zi got a 485. godi ne dol azi Al ari k II, koj i se 507. godine kod
Vul i j a, Francuska uput a u bi t ku sa franaki m kraljem Kl ovisom I (Cl ovis I).
Vi zi got i su bi l i pot puno pot ueni , a Alari k j e poginuo. Klovi s preuzi ma sve
nj i hove t eri t ori j e, osi m oni h u Sept i mani j i i pani je u koj i ma Vi zi goti
nastavlj aju sa i spovedanj em arijeni zma i proteri vanjem Jevrej a. Dva veka
kasni j e - 711. godi ne mavarski vojskovoa Tari k Ibn Zi j ad u bi ci na reci
Gvadal et i pobeuj e vi zi got skog kral j a Roderi ka. U naredni h pet godi na Mavri
su osvoj i l i cel o Iberi j sko pol uostrvo, a prei vel o vizigot sko pl emst vo se spasl o
povl aenj em kod Merovi nga. Bi o j e t o kraj j ednog od naj poznat i j i h pl emena
Evrope t og vremena i gl avnog nosi oca ari janske vere.
Pobedom Kl ovi sa nad Zapadni m Got i ma na scenu Francuske i Evrope st upa
Merovi nka di nast i j a (Mrovingiens dynast i e), koj a j e vl adal a od VI do
sredi ne VIII veka, odnosno od Kl ovi sa I (Cl ovi s I
er
481. -511. ) do ildri ka III
(Chil dri c III
er
743. -751. ). Merovi nka di nast i j a nosi i me po Kl ovi sovom dedi
Merovi koji je bio franaki kralj i i j e i me Mrove, i zgovarano na
francuskom, znai maj ka od preko. Mnogi veruj u da se ovako nagl aeno
izgovaranje imena merovi nke di nast i j e i ni l o s namerom da se nagl asi veza
di nast i j e sa Mari j om Magdal enom koj a se odmah po st upanj u na francusko t l e
porodi l a i post al a maj ka. Inae, zat it ni znak Merovinke di nasti je bi o je
st i l i zovani cvet Iri sa f l eur de l ys, i j e j e seme i z Svet e Zeml j e gde samoni kl o
rast e u Evropu svoj evremeno donel a Mari j a Magdal ena. Fl eur de l ys sa tri
l ati ce francuske kralj evske kue j est e si mbol svega mukog i grafiki j e prikaz
sveanosti obrezivanja u kome su sadrana sva obeanja koja je Bog dao
Izrael u i kui Davi dovoj .
Gregori j e Turski (Grgoi re de Tours) j e prvi pi sac u t ril ogiji
merovi nke i st ori ografij e. Nj egovo pravo prezi me j e Fl orent i us meut i m, u
ranoj ml adost i ga sam menj a u Turski u znak pot ovanj a prema j ednom od
svoji h predaka - epi skopu Tura. Roen j e 539. godi ne u provinciji Overnj
113
(Auvergne), u gradu Kl ermon-Feran (Cl ermont -Ferrand), a pot icao j e i z
ari st okrat ske, senat ske porodi ce. O nj egovom obrazovanj u su se st aral i , pot o
j e rano i zgubi o oca, nj egov st ri c Gal , epi skop Kl ermona, a zatim Avit koji je
nasl edi o Gal a na mest u epi skopa Kl ermona. Pored ova dva epi skopa o
Grgurovom obrazovanj u se st arao i nj egov uj ak Uefroni j e koga j e Grgur i
nasledi o na mestu episkopa Tura kada j e ovaj premi nuo 573. godi ne.
Najznaaj ni j e Grgurovo del o j est e Hi st ori a eccl esi astica Francorum i l i
Crkvena i st ori j a Franaka u koj oj , u naj veoj meri govori i merovi nki m
vl adari ma i i st ori j i ove kral jevske di nastij e.
Pseudo-Fredegareva hroni ka j e drugi po redu i st orij ski spi s o
Merovinzi ma i predst avl j a naj vanij i i zvor za i st orij u Franake drave i
susednih naroda u VII veku i pri pada t ril ogiji merovinke i st ori ografije.
Pronaena je u XVI veku. Prvo se veroval o da j e nj en aut or neust ri j ski opat
Fredegar (Frdgaire). Meutim, docnije je utvreno da su aut ori ove hronike
sa poet ka VIII veka tri monaha i t o dvoj i ca i z Burgundi j e, a t rei iz Meca.
Kako se prava i mena monaha nikada nisu saznala ouvao se prvobit ni naziv
ovog spi sa uz prefi ks pseudo. Pseudo-Fredegareva hroni ka daje pregled
dogaaj a do t ree decenij e 8. veka. Hroni ka j e znaajna kao izvor za onaj
peri od franake i st ori j e za koji je sauvan mali broj dokumenat a. Prua
svedoanst vo o Sl oveni ma, knezu Samu, Dagobert u I i Arnul fi nzi ma.
Li ber Hi stori ae Francorum j e t rei po redu spi s o merovi nkoj di nasti ji
i kao takav ri pada t ril ogiji merovi nke i stori ografij e. Ova i storij a Franaka
napi sana j e od st rane nepoznat og monaha 727. godi ne u u Neust ri j i . Napi sana
j e na l at i nskom, a znaaj na j e j er daj e obi l j e i nformaci j a o Merovi nzi ma i
st anj u na nj i hovom dvoru sa kraj a VI i poetka VII veka.
Vel iki anali manastira Lor i l i Annal es Lauri ssenses mai ores su, pored
t ri l ogi j e merovi nke dinastije, moda najznaajniji pojedinani spi s koj i
preci zno i pedant no bel ei podat ke o prvoj di nast i j i koj a j e st varal a francusku
dravu. Vel i ki anal i i j i j e prvi deo sai ni o monah i z l ine prat nje Karl a
Vel i kog, a okonao franaki ist ori ar Aj nhard (Ei nhard), daj u pregl ed
dogaaj a od 741. pa sve do 829. godi ne. Pret post avl j a se da j e Aj nhard
i zl aganj e preki ni o 829. godi nom pot o ga j e napust i l a svaka nada u obnovu
j edi nst va franake drave. Vel i ki anali manastira Lor su prvi zapadni i zvor
koj i razl i kuj e sl ovenske narode pri emu se expl i ci t e pomi nj u Srbi koj i
nasel j avaj u Dal maci j u.
Na osnovu raspol oi vi h ist orij skih knjiga o Merovi nzi ma lako j e uoi t i da se
zaj edno sa i renj em t eri t ori j e na koj i ma su oni upravlj ali pojavil a potreba za
poveanj em broja kval i fi kovani h dravni h sl ubeni ka. Naj vei broj pi smeni h i
obrazovani h l j udi na jugu Francuske i t zv. panske kraj i ne j e bi l o meu
Jevrej i ma pa oni t ako ubrzo post aj u vrl o znaajni u dvorskoj admi ni straci ji.
Uzi manj e Jevreja u dravnu sl ubu nij e bi lo uobi ajeno za Evropu t og
114
vremena. Meut i m, Merovi nzi meu koj i ma j e bi l o dosta i mena kao t o su
Samson, Sol omon, El i zar, Jakov, Josif i sl. nisu ni naj manj e mari l i za t o.
Naprot iv.
U Merovi nkoj kral j evskoj kui , i nj oj bli ski m porodi cama, nosil a se duga
kosa s razdel j kom po sredi ni gl ave. Zog t oga su bi l i est o nazi vani i reges
cri ni t i dugokosi kral j evi . Merovi nzi su i z nekog razl oga veroval i da duga
kosa daj e posebnu mo i nikad je nisu skrai val i . Meut i m, net o drugo j e
veoma i nt eresant no i vano za ovu di nast i j u. Godine 496. g. n. e.
Rimokatoli ka crkva j e skl opi l a poseban Cont ract us (ugovor) sa ovom
kral j evskom kuom. Ugovorom su se Ri mske pape obavezale da za sva
vremena pot uj u merovi nku krv i l ozu. Ri m j e Klovisu priznao st at us Novus
Const ant i nus t o j e, zapravo znai l o da mu se pri znaj e pravo da vl ada svi m
teritorijama nekadanj eg Svet og ri mskog carst va. Drugi m rei ma, Ri m j e
Kl ovisa pri znao za prvog i najveeg meu svi m vl adari ma na svetu. Ovde je
i nt eresantno napomenuti da j e pri znanj e Klovi sa za kralja od strane Ri ma
usl edi l o i pored injeni ce da ga papski legat ni j e kruni sao ni t i j e on od Pape
pri mi o kral j evske i nsi gnij e t o je i nae bil a obaveza za sve druge vladare.
Merovi nzi su, kao ni j edna kral j evska kua pre ili posl e nji h, na svoje
kral j evst vo gl edal i kao na porodinu bat i nu i ni su pri znaval i ni kakve
pri vi l egi j e drugi m rodovi maa, ni po roenj u, ni po emu drugom.
Merovi nki kralj evski dvor j e bi o centar dravne uprave odakl e j e kral j
upravl j ao cel okupnom t eri t ori j om na koj u j e pol agao pravo. Kral j j e i mao
apsol ut nu sudsku vlast ali j u j e naj ee prenosi o na Dvorski sud. Vl ast eoske
porodi ce predst avl jale su najbl iu kralj evu okol i nu i u okvi ru nji h su post oj ale
dve vrst e podani ka: Leudi - pri padni ci vlastele koje j e kral j bi rao za naj vi e
i novni ke i koj i su j edini mogl i da mu se l ino pri bl i e i anst rust i oni
oruana prat nj a kral j a, odnosno prvi krug nj egovog obezbeenj a. I l eudi i
anst rust i oni morali su da poloe doivotnu zakl et vu na vernost kral j u od koj e
i h j e kasni j e samo smrt mogl a oslobodi t i . Posebnu kat egori j u l j udi kod
merovi nga su pretst avlj ali oni koji su bi l i bi rani za vrenj e voj ne slube. Kralj
j e nji ma davao benef i ci j t o j e zapravo deo t eri t orij e sa sve selj acima koji su
na nj oj radi l i , a oni su za uzvrat moral i uvek da budu pri pravni za st avl j anj e
pod oruj e u sl ubi kral j a. Posebnu kat egori j u l j udi su pret st avl j al i i oni
koj i ma j e kral j davao i muni t et t o je pretst avl j al o zat i t u nji hovi h poseda od
saamog kral j a i nj egove admini straci je. Nai me, t erit orija u posedu osoba koje
su od kral j a dobi l e povel j u o i muni t et u bi l e su nedostupne dravni m
i novni ci ma koj i ni su smel i na nj u da kroe. Na t akvi m t erit ori j ama post oj al a
j e posebna sudska i upravna vl ast , a nosi l ac i muni t et a i mao j e ak pravo da
pri hode t e t erit orij e preusmeri sa kralj eve u l inu bl agaj nu.
Na svo st anovni t vo, bi l o Romane bi l o Franke, merovi nki kralj
j e gledao kao na lj ude koj i su od nj ega l ino zavisni . Naj blie kraljeve agent e,
pomoni personal nj egovog dvora, inil e su nj egove provbit ne li ne sl uge
115
mi ni st eri j al ci , birani i z redova robova ili osloboenih. Tako se i novni k koj i j e
prvobi t no st aj ao na el u dravne uprave zvao seneal (od senescal us stariji
rob) i l i maj ordom (mai or domus upravni k i manj a). Na dvoru j e funkci oni sal a
i kancelarij a za izdavanj e isprava, sklapanje mira i slanj e pi sama. Posebno
mest o u okvi ru dvorske hi j erarhi j e pri padal o j e ri zniaru koj i j e uvek prat i o
kral j evsku ri zni cu, koj a j e i nae bil a pokret na. Interesant no je da merovinzi
ni kada ni su pravi l i razli ku i zmeu svoj e i dravne ri zni ce, odnosno sav novac
u dravnoj kasi su smat rali li ni m bogat st vom.
Kl ovi sa j e poet kom VI v. n. e. mi ropomazan od j ednog svet eni ka i z
Langedoka i Ri m j e, bez sumnj e, znao da j e Kl ovi s bati ni k Davidove loze.
i nj eni ca da j e mi ropomazanj e bi l o obavlj eno na nai n i na dan kada je Jovan
Krst i t el j mi ropomazao Isusa Hri st a, Ri mu j e bi l a dovol j na da uspost avi
posebne odnose s Merovinkom dinastijom. Pri tome, j edi no na emu j e Ri m u
Cont ract usu i nsi st i rao bil a j e da Kl ovis zvanino uzme ri mokat ol i ko
hri anst vo za veru, i da Ugovor ost ane t ajni dogovor dve vl ast i . Da bi
osi gurao svoj u di nast i j u, oduvek za i nt ri ge i spl et ke spremnog Ri ma, Kl ovi s j e
preao u hri anst vo, mada ga ni kad ni j e pri hvat i o ni t i i skreno odobravao. Na
Klovisovu odluku da pri hvat i Cont ract us dost a j e ut i cal a i nj egova ena,
fanati na kat ol i ki nj a, erka kralj a Burgundij e Hilperika (Chil peric II), prel epa
Kl oti l da (Cl ot hi l de).
Odmah po st upanj u na prest o Kl ovi s j e ot poeo serij u rat ova sa ci l j em da
uveava svoje kralj evst vo. Ni z uspeni h bi taka doveli su do znaaj nog
uveanj a nj egovog kral j evst va. Kako j e na novoosvoj eni m t erit ori j ama bil o
dost a hri ana, kako j e i nj egova supruga bi la hrianka, i kako j e papa Fel i ks
III (Feli x III)od njega zaht evao da pree u hri anst vo Kl ovi s j e, kraj nj e
pragmat i no, odl ui o da pri mi hri ansku veru. Ovi m krtenjem Klovis je
obezbedi o mi r meu svoj i m podani ci ma i osi gurao, kako j e mi sl i o, dodat nu
podrku za svoj u di nast i j u. Papa j e sl avio ovo preobraanje, a zbog svojih
zasl uga za Kl ovi sov prel azak u hri anst vo, Kl ot i l da j e kasni j e kanoni zovana
od st rane Ri ma.
Kl ovi sova odl uka da pri mi veru u Hri st a za Ri m j e bil o od posebnog znaaj a.
Krajem V veka poloaj Ri mske crkve je bio kraj nje nezavi dan, a papi n pol oaj
meu evropski m pl emst vom ni j e bi o ni po emu posebno uvaavan. Nai me, ve
kraj em IV veka ri mski bi skupi sebe nazi vaj u papama, meut i m nj i hov st at us i
pol oaj su bi l i i st i kao i bil o kog drugog biskupa bil o koje druge crkve. t a
vi e, Ri mska crkva sve do kraj a V veka nij e bi la ni ta znaaj nij a ni uti caj nij a
nego ari j ani zam koj i j e ona smat ral a za j eres. Ri mu j e st oga bil a preko
pot rebna podrka j ednog snanog i uti caj nog evropskog vl adara. Nj enoj
nebeskoj vl ast i j e bi l a neophodna ovozemal j ska si l a koj a bi j e zatitila i
promovi sal a.
U svakom sl uaj u, i zmedj u Ri ma i Kl ovi sa j e kraj em V veka skl opl j en
116
sporazum po kome j e Kl ovi s od Ri ma dobi o t i t ul u Novus Constantinus t o je,
drugi m rei ma, znai l o da vl ada Svet i m ri mski m carst vom. Kl ovi s I j e, sa
svoj e st rane, t rebal o da osi gura opst anak crkve i da j oj obezbedi vrhovnu
duhovnu vl ast na Zapadu. Ovaj sporazum i nj egovo ost varenj e su j edan od
naj vani j i h momenat a u hri anskoj i st orij i . Udareni su t emel j i novog Ri mskog
carst va hri anskog carst va i j a su dva st uba bi l i rimska crkva i merovi nka
di nast i j a. Ri m j e bi o duhovni aut ori t et , a Merovi nzi svet ovni . Ovi m ugovorom
skl oplj en j e neraski di v savez i zmedj u crkve i drave, koj e su se obavezal e na
nj egovo nepreki dno pot ovanj e. Meut i m, Ri m j e, i m j e osigurao svoj e
pozicije u Evropi , prekri o ovaj savez pomogavi , a verovat no i organizovavi,
ubi st vo merovi nkog kral j a Dagobert a II (Dagobert II i l i saint Dagobert ).
Merovi nka di nast i j a se razvi j al a, u svakom pogl edu, sve do ubi st va nj enog,
moda naj uveni j eg, kral j a Dagobert a II. On j e 679. g. n. e. ubijen od strane
pri padnika j udejske karoli nke porodi ce koj a j e sl ui l a na nj egovom dvoru, a
uz odobrenj e i podst i caj Ri ma. Za novog vl adara Francuske kruni san j e, po
svi m prot okol i ma Ri ma, Pi pi n II. U znak zahval nost i papi Agat u za podrku u
ubi j anj u Dagobert a II i dol asku na prest o, Pi pi n II okupl j a monu voj sku sa
koj om upada u It al i j u i pobeuje tadanje papske nepri jatelje Lombardijce.
Terit orij e Lombardij e koj e j e Pi pi n II predao Papi e kasni j e post at i t emel j
papske drave.
Pre nego t o j e ubi j en, Dagobert II j e na si gurno skl oni o svog si na i
nasl edni ka Si gbert a IV. Nai me, Dagobert j e bi o obavet en o odl uci
ri mokat ol ike crkve da pogazi ugovor s merovi nkom di nast i j om od 496. g. n. e.
i da ga, shodno t oj odl uci , ubi j e uz pomo vi soki h dvorj ana i z porodi ce
Karol i nga. Znaj ui da e, ako uspej u da ga ubi j u, si gurno ubi t i i nj egovog si na
on ga j anuara 679. g. n. e. al j e u Razes, Langedok kod oca nj egove supruge
i zel e, odnosno Si gbert ovog dede. Si gbert j e dobi o t i t ul u voj vode od Razea i
grofa od Redea. Rede j e zapravo bi o t adanj i nazi v za gradi Rene-le-ato u
provi nci j i Langedok-Rusi j on. Si gbert IV j e umro 758. g. n. e. , a nj egovi
naslednici su uzeli prezi me Pl ant -Ard. Iz krvne l i ni j e Sigbert a IV, nakon
nekol i ko vekova, na i st ori j sku scenu st upa porodi ca Bl anfor, i z koj e pot i e i
vel i ki maj st or Templ ara Bernar de Blanfor. Znaaj ove porodi ce moe se
sagledat i i i z i njenice da je Prvi krstaki rat predvodi o Bernarov pot omak
ofri de Boon. Ovde j e i nt eresant no napomenuti da j e i z i st e krvne l i ni j e i
papa Kl ement V (Bert rand de Got , krt eno i me) koj i j e odi grao znaajnu ulogu
u uni t avanj u Templ ara i nj i hove voj no-fi nansi j ske organi zaci j e u uvenom
procesu - Le procs de l ' ordre du Templ e.
Od ubi st va Dagobert a II 679. Merovi nka di nastij a j e samo nomi nalno
vl adal a Francuskom, a st varnu vl ast su preuzel i l anovi Karol i nke porodi ce.
Od 687. svu vl ast u kral j evst vu Merovi nga i ma Pi pi n II, a nakon nj egove smrt i
714. vlast dele njegova dva sina, da bi ve 725. svu vl ast u kral j evst vu
preuzeo arl Martel , nj egovo vanbrano det e. Karl o Mart el se pokazao
117
dost oj ni m nasl edni kom svog oca. Uvrvrst i vi se na pol oaj u mai or domus-a,
na prest o j e doveo Teodori ha III, pri padni ka di nast i j e Merovi ng. Teodori h III
j e samo formal no bi o kral j Franaka dok j e pravu vl ast posedovao sam Karlo
Mart el . Kako bi osi gurao svoj u vl ast ali i nastavi o sa voj ni m osvajanji ma
Mart el j e pri st upi o reformi voj ske pri emu j e posebnu panj u posvet i o razvoj u
konj i ce. Kako su mu za ovu reformu bi l a pot rebna ogromna fi nansi j ska
sredstva on je jednostavno izvri o konfi skaci j u vel i ki h crkveni h i manj a.
Naj vei voj ni uspeh Mart ela vezuje se za pokoravanj e Akvitani je 732. i
Provanse 739. godi ne. Nai me, 732. akvit anski voj voda Eudo pozi va u pomo
Mart el a radi zaj ednike borbe prot i v Arapa i z severne Afri ke. Arapi su se 711.
godi ne i skrcal i na obal e j une pani j e i posl e bi t ke kod Jerez de l a Front era
su srui l i Vi zi got sko kralj evst vo i t i me postali gospodari panij e. Godi ne 717.
osvaj aj u obl ast Sept i mani j e, a 732. ugroavaj u i Akvi t ani j u. Do odl uuj ue
bi t ke i zmeu Karl a Martela i Akvi tanaca sa j edne i Arapa sa druge st rane,
dol o j e kod Poat j ea 732. Mart el j e uspeo da porazi Arape i tako zaustavi
nj i hov do t ada odl uan prodor ka ost at ku Evrope al i j e t om pri l i kom pod svoj u
vl ast st avi o i Akvit ani j u koja je bez ot pora priznal a vrhovnu vlast Franaka.
Oekuj ui da j e nakon i scrpl j uj ui h sukoba sa Arapi ma i zapoetih
sukoba sa Sasi ma Martel doveo svoje voj ne i fi nansi j ske pot enci j al e do grani ca
pucanj a separat i st iki nast roj ene voj vode Provanse 739. godine otpoi nj u rat
prot i v Mart el a al i u pomo zovu i Arape koj i su bi l i vi e nego volj ni da mu se
osvet e za sve ranij e poraze. Arapska voj ska j e odmah krenul a uz Ronu
nadaj ui se da e l ako pot ui Mart el ove snage koje su se ve dobrano i scrpel e
na severu gde su rat oval e proti v Sasa. No, t ada j e Mart el pokazao da je pored
unapreenj a voj ske unapredi o i di pl omat i j u nekadanj e merovi nke drave: u
pomo pozvao l angobardskog kral j a Liut pranda (712 - 744) koj i j e, uz fakt or
i znenaenj a, rel at i vno l ako porazi o Arape ost avl j aj ui Mart el u posao
pokoravanja Provanse.
Godi ne 737. umi re l egi t i mni merovi nki kral j Teodori h III, a
Karl o Mart el odbija da na prest o makar i pro forma dovede novog kral j a.
Nast avi o j e sam da vl ada u svoj st vu mai or domus al i j e t ako de f act o st avi o
t aku na merovi nku di nasti ju. Neposredno pred smrt (741) dravu je podelio
meu svoj a dva si na: Karl omana i Pi pina Mal og. Vl ast nad Aust razi j om
poveri o j e svom si nu Karl omanu, a vlast nad Neust ri j om, Burgundi j om i
Provansom svom si nu Pi pi nu Mal om.
Da bi ozakonili svoj u vl ast, Karl oman i Pi pin Mali su uzeli j ednog
deaka i z kral j evske kue Merovi nga i dovel i ga na prest o pod i menom
Hi lderi k III. Braa su zaj edno vl adal a do 747. godi ne, kada se Karl oman
povukao u It al i j u, u j edan samost an. Ovi m j e Pi pi n Mal i ost ao j edi ni pravi
vl adar Franaka. No, kako j e bi o samo de f act o ali ne i de iure vladar Pi pin
Mal i 750. godi ne odail j e pi smo papi Zahari j u u kome mu post avl j a pi t anj e da
118
l i kral j evski nasl ov treba da nosi onaj koji nema mo ili onaj koji j e sposoban
da upravl j a dravom i i ma svu vl ast . Ri m koj i j e odavno zazi rao od merovi nke
di nastij e je bio vie nego spreman da iznese svoj e mi l jenj e po kome kralj
treba da bude onaj koji ui va pravu vl ast . Uzi maj ui papi n odgovor zdravo za
got ovo Pi pi n Mal i j e sa vl ast i svrgao Hi l deri ka III i posl ao ga u manast i r.
Odmah nakon t oga - 751. godi ne, sazvao j e sabor vel i kaa u Soasonu koj i ga
j e progl asi o kral j em Franaka dok ga j e Boni faci j e, epi skop Maj nca, odmah
pot om kruni sao i mi ropomazao. Ovi m kruni sanj em poi nj e zvanini peri od
vl adavi ne Karol i nke di nast i j e, druge francuske dinast i j e.
Papa Zahari j e j e od j ednog maj erdomusa st vori o kral j a ali j e, za uzvrat ,
nekadanj i maj erdomus od j ednog pape st vori o ne samo duhovnog ve i
svet ovonog vl adara. Nai me, godine 751. langobardski kral j Ai st ul f j e zauzeo
Ravenski egzarhat , a ve 753. j e odl ui o da zauzme i Ri m to je uplail o papu
St efan II (752 - 757) pa j e pobegao i z Ri m u prat nj i franakog posl anst va.
Naredni h godi nu dana papa provodi na dvoru Pipi na Mal og u Ponti onu i tada
odl uuj e da ponovo ali ovoga put a l ino kruni e Pi pi na Mal og, a nj egova dva
si na mi ropomae. To j e bi o prvi al i i posl ednji put da papa nekog ci vi l a
kruni e. t a vi e, papa j e Pi pi nu dodel i o i t i t ul u pat ri ci us Romanorum. Nakon
ovog sveanog ina krunisanja u kat edral i Cathdrale royale de Sai nt-Denis
papa i Pi pi n Mal i se sast aj u u Kersi j u gde se Pi pi n obavezuj e t zv. Kersij ski m
obeanj em (Trai t de Qui erzy) da pomogne papi u borbi proti v Langobarda i
da e mu vrat i t i sve st are poast i i i manj a. Godi ne 756. franaka vojska j e
upal a u severnu It al i j u i ubrzo opkol i l a l ongobardskog kralja Ai stulfa, koji
nakon t oga pri hvat a da papi prepust i Ravenu i Ri m, kao i da pri zna vrhovnu
vl ast Franaka. Tako j e papa post ao i svet ovni vl adar.
Neposredno pre svoj e smrt i 768. Pipi n Mal i upravu nad Aust razi j om i
Neust ri j om poverava j e si nu arl u, a upravu nad Burgundij om, Provansom i
Sept i mani j om si nu arl omanu. No, kako j e arl oman premi nuo 771. godi ne
arl j e j ednost avno preot eo nj egove t erit ori j e i ako su ove po zakonu pri padal e
nj egovi m si novi ma. Karl (Charl es I
er
l e Grand i l i Karl der Groe) j e j ednom
seri jom uspeni h ratova proiri o franaku vlast na cel u Galij u, Bavarij u,
Lombardi j u i Saksoni j u, a vl adao j e i dobri m del om cent ral ne Italij e. U
savremenoj i st oriji arl se najee nazi va Karl om Veli ki m, a njegovo
kral j evst vo se zval o i Prvi rajh i obuhvat al o j e t erit ori j e koj e danas
poznaj emo kao Francusku, Hol andi j u, Bel gi j u, Luksemburg, vei deo
Nemake, Aust rij u i del ove pani j e i Ital i j e.
Godi ne 774. Karl o j e doao u Ri m gde ga j e pri mi o Papa i odmah
i menovao za pat ri ci j a, a Karl o j e, vel i koduno, papi pot vrdi o pravo na
Pat ri moni um Sanct i Pet ri , odnosno povel j u i z 756. godi ne koj u j e i zdao nj egov
otac i kojom se kao papski posedi smatraj u Ravenski egzarhat , Ri mski dukat ,
Veneci j u i Ist ar. Let a 774. Karl o j e na boj nom pol j u porazi o Langobardskog
kral j a Dezi deri j a, konfi ni rao ga u j edan manast i r i odmah pot om se sa
119
nj egovom krunom na gl avi progl asi o za Rex Francorum et Langobardorum.
Ri m koj i j e bezrezervno pruao sve vreme podrku Karl u j e poel eo i sam da
se mal o proi ri pa j e t ako papa 780. godi ne pokuao svoj oj zemal j skoj vl ast i
pri poj i t i i t eri t ori j e Toskane, Spol et a, Benevent a i Korzi ke. Meut i m, Karl u se
ove papske pret enzij e ni mal o ni su dopal e pa j e l ino doao u Ri m da t o kae
papi i da odmah pot om za kral j a It al i j e i menuje svog sina Pipina.
Karl o j e veoma vodi o rauna da svoj e odnose sa Ri mom ni na koj i
nain ne pokvari mada nije dozval j avao da papske ambi ci j e upl iu u nj egove
pl anove. Ove veze naj moni j e svet ovne vl ast i i Ri ma su bi l e t ol i ko vrst e da
j e papa Lav III na Boi 25. decembra 800. godi ne u crkvi svet og Pet ra
kruni sao Karl a u cara Zapadnog ri mskog carst va. Ovo carsko krt enje je od
svi h krtenja koje su pape do t ada obavi l e bi l o pol i t iki naj kont roverzni j e i za
i st ori j u novog svet a naj vani j e. Nai me, za t adanj u Evropu post oj al o j e samo
j edno carst vo i j edna hri anska crkva. Vi zant i j a j e smat rana j edi ni m
zakoni t i m carst vom; Novi m Ri mom koji j e nasl edio staru Ri msku i mperij u.
Kruni sanj em Karl a za cara preki nut j e vekovni red pri emu se Ri m i skreno
nadao da e Franaka zameni t i Vi zanti j u. Svest an i nj eni ce da bez pri znanj a
Vi zant i je papsko kruni sanj e nee bi t i opt epri hvaeno Karl o 802. al j e
i zasl anst vo u Konst ant inopol j cari ci Iri ni () sa ponudom za brak, t o bi
i de iure dovel o do uj edi nj enj a Ist oka i Zapada. Meut i m, odmah pot o j e
Karl ovo i zasl anst vo st i gl o u Konst ant i nopol j , Iri na bi va svrgnut a sa vl ast i , a
novi car post aj e Nii for ( ' , 802 - 811), koj i j e i nae bi o poznat po
svoj oj odboj nost i kako prema papi t ako i Franci ma. Nakon ovoga de f act o
poi nj u paral el no post oj e i funkci oni u dva carst va: j edno na Ist oku i j edno na
Zapadu.
Ljut zbog neuspeha svoje mi si j e u Konst ant i nopol j u i i nj eni ce da j e
Ni i for bi o umean u svrgavanj e Iri ne koj a j e, nezvanino ve bila prihvatila
njegovu branu ponudu, Karlo poi nj e da podst ie neprij atelje Vi zanti je. Tako
j e u sukobu kod Pli ske sa bugarskom voj skom car Nii for ubijen, a obesni
bugarski kan Krum (rodom Tatar) je od nj egove lobanj e napravi o pehar. Nakon
t oga Karl o preduzi ma di rekt ne napade na got ovo nebranj ene vi zant i j ske
posede: prvo zauzi ma Ist ru i Dal maci j u, a 810. godi ne i Veneci j u. Pod usl ovom
vraanj a ovi h t erit orij a Vi zant i j i , car Mi hai l o Rangabe ( ,
811 - 813) j e 812. godi ne preko i zasl ani ka u Ahenu pri znao Karl a za vasi l evsa
t o j e znail o da od tada i formalno post oj e dva carst va. Mada j e Karl o od
Mi hai l a pri znat samo za cara al i ne i za ri mskog cara, i pak j e on ovi m svoj i m
priznanjem otvorio vrata Rimu da post avi pi t anj e opst anka dal j eg i skl j ui vo
vizantisko pravo na cel okupno ri msko nasl ee. Mnogi i st oriari t ret i raj u
trenut ak pri znavanja carske ti tule Karl u od strane Vi zanti je za pravi poet ak
srednjeg veka.
el ei da se svet u pri kae u t o j e mogue glamuroznij em svetlu
Karl o j e poeo da kopi ra vi zant i j ske careve i t o prvenst veno podi ui niz
120
vel el epni h zamkova i crkava u Ahenu, Ingel haj mu, Ni mvegenu, Vormsu i
drugi m mest i ma. Tako j e Karl ov dvorac u Ahenu bio kopija dvorca Teodoriha
Ost rogot skog u Raveni , a kapel a u i st om gradu j e bi l a ni ta vi e nego kopi j a
osmougaone crkve sa kupol om sv. Vi t al a u Raveni . Naal ost , veina
karol i nki h gradevi na podi gnut a j e od drvet a t ako da su got ovo sve propale.
Sam Karl o se veoma t rudi o da podi gne ni vo svog obrazovanj a kako bi , i na
t om pl anu, bi o t o bl i i vizantij ski m vl adari ma. Tako je na svoj dvor doveo
nekol i ci nu naj uenijih ljudi meu koj i ma i monaha Al kui na, epi skopa
orl eanskog Got a Teodul fa, pi sca Pavl a akona i dr. No, i pored njihovih
znat ni h napora Karl o ni kada ni j e naui o da pi e al i se zat o mogao pohval i t i da
zna govoriti l ati nskim.
Da bi reio pi tanje naslea, Karl o Vel i ki j e 806. godi ne dravu podel i o
i zmeu svoj a t ri si na. Meut i m, kako su dvoj i ca umrla j o za Karl ova i vot a,
Karlo je 813. godine u Ahenu za cara kruni sao svog jedino preivelog sina
Ludvi ga (Ludwi g der Fromme). Tom pri l i kom donet a j e odluka da Bernard,
Karl ov unuk i Pipi nov si n, post ane kral j It al i j e. Ludvi g j e st upi o na prest o
814. godi ne nakon Karl ove smrt i . Bi o j e znat no obrazovani j i od oca al i mu j e
nedost aj al a Karl ova odl unost t ako da j e ubrzo pao pod ut i caj svet enst va t o
j e Ri m odmah i skori st i o. Tako mu papa Lav III nije pol oi o podani ku
zakl et vu, a pot enj e pape od nj ega vi e ni su t rai l e carsku pot vrdu za svoj
i zbor. Napokon, papa Paskal I dobi o j e od Ludvi ga pot vrdu koj om se Ri m
i zuzi mao i z j uri sdi kci j e carske vl asti to je znail o da franaki car vi e nije
i mao pravo da se mea u i zbor papa i papske posl ove.
Godi ne 817. , na predl og svet enst va, u i zboru franaki h kral j eva
uspost avl j en j e si st em pri mogeni t ure t o j e znai l o da se drava vi e ni j e
del i l a i zmeu vl adarevi h si nova. Sada j e samo naj st ari j i si n mogao nasl edi t i
carsku vl ast , dok su ost al i si novi bili predvi eni za zavi sne vl adare. U skl adu
sa ovi m Ludvi ga j e t rebao nasl edi t i naj st arij i si n Lot ar dok bi srednj i si n Pi pi n
dobi o upravu nad Akvi t ani j om, a naj ml ai Ludvi g upravu nad Bavarskom.
Lot ar (Lot har I. ) se, za razli ku od svog oca, pokazao poborni kom
j ake carske vl ast i koj a ne t rpi upl i t anj a svet enst va u dravne posl ove. Kako bi
sputao sve vee ambi ci j e Ri ma on 824. godi ne obj avl j uj e Konstit uti on Lot hars
koj om ograniava vlast papa tako to i m daje pravo da same biraju i
postavl jaju visoke dravne i novni ke u svoj oj papskoj dravi al i t ek nakon t o
za to pri bave carsku sagl asnot. Ri m je bi o nezadovoljan ali i nesposoban da se
direktno suprotstavi carkoj odl uci . No, si t uacija se bit no promeni l a nakon t o
j e Ludvi g 823. dobi o j o j ednog si na Karl a koj i e za ivota postati poznat
pod nazi vom Karl o el avi (Karl II. , der Kahl e). Na sugesti je svetenstva
Ludvi g svoga si na i z drugog braka Karl a unosi 829. godi ne u t est ament i daj e
mu Al emani j u, Al zas, Rei j i deo Burgundi j e koj e su do t ada pri padal e Lot aru.
Ova Ludvi gova odl uka j e, kako se Rim i nadao, i zazval a nezadovol j st vo
nj egovi h st ari j i h si nova i dovel a do sukoba oca i si nova koj i e 830. izvriti
121
dravni udar i poni t i t i dopunu t est ament a. Ludvi g j e od t ada pa sve do svoj e
smrt i 840. i veo u kunom pri t voru okruen mnogobroj ni m svet enst vom.
Odmah nakon smrt i oca Ludvi ga 840. Lot ar odl uuj e da poni ti oev
t est ament i obj edi ni cel okupno carstvo. Naravno, ovakvoj odl uci su se
suprotstavil a nj egova braa koj a su ga 841. godine u bici kod Oksera do nogu
pot ukl a. Tom pri l i kom braa su se zakl el a da e se proti v Lotara bori ti sve do
nj egovog uni t enj a. Ludvi g Nemaki (Ludwi g II. , der Deut sche) j e zakl et vu
i zgovori o na romanskom da bi ga razumel a Karl ova vojska, a Karl o na
nemakom da bi ga razumel a Ludvi gova vojska. Pot om su se obe voj ske
obavezl e da e napust i t i svoj e gospodare ako prekre zadat u re.
Godi ne 842. Ludvi g Nemaki i Karlo el avi su meu sobom podel i l i
Lot arove posede ost avivi mu samo posede u Italiji . Lot aru j e dozvoljeno da
zadri carsko dost oj anst vo al i ono de f act o vie ni ta nij e predst avljal o.
Ludvi g Nemaki j e dobi o zeml j e koj e su se prost i ral e i st ono od Rajne, sa
bi skupi j ama Maj ncom, Vormsom, Spaj erom. . . Karl o elavi je dobi o zeml je
zapadno od It al i j e. Verdenski m ugovorom naput ena j e i dej a j edinstvene
drave, odnosno i dej a obnove Zapadno-ri mskog carst va.
Nakon smrt i Ludvi ga Nemakog i Karl a el avog dol o j e prakt i no do
raspada karol i nke drave t o j e dovel o u opasnost i samo papst vo u Ri mu koj e
j e ost al o bez svog vekovnog zat i t ni ka. Arapi koj i su zaposel i Si ci l i j u i bi l i
poznat i pod nazi vom Saraceni i re svoj u vl ast na j ug It al i j e t ako da su ve
842. dol i do Ri ma, a ve 877. su pri moral i papu da i m pl aa godinji danak.
Zbog svega t oga papa meu Karol i nzi ma trai takvu linost koj a e ga zat i t i t i ,
al i koj a ga opet nee podvest i pod svoj ut i caj . Nakon ni za pregovora Ri m se
odl uuj e za Karl a Debel og, brat a Ludvi ga II Nemakog i pozi va ga u Ri m gde
bi va kruni san prvo za kralj a, a zati m 881. i za cara. Karl o Debel i je pod
svoj om vl au ujedinio Italiju i Nemaku al i j e 888. umro t ako da se opet
ot voril o pit anje prest ol a.
Za vreme vl adavi ne Karl a Vel i kog karol i nka di nast i j a j e dost i gl a svoj
vrhunac al i su pot onj i sukobi oko krune i upl i t anj e Ri ma dovel i do nj ene prvo
st agnaci j e, a pot om i propast i . Ist ori j a bel ei da j e Karol i nka di nast i j a nest al a
s l i ca zeml j e nizom t ragini h i neobj anji vi h smrti . Neki od naslednika
di nast i j e su nesreno nast radal i u l ovu, neki su umrl i od t ada nei zl ei vi h
bol est i , a nekol i ci na j e ubi j ena. Karol i nka di nast i j a konano nest aj e 911. kad
umi re nj en posl ednj i nasl edni k koj i za sobom ni j e ost avi o ni j ednog pot omka.
Sve do 987. u Francuskoj se smenj uj u mnogobroj ni pret endent i na prest o, al i
kruni sanj em Huga Kapet a (Hugues I
er
Capet ) na scenu st upa Kapt i nska
di nast i j a, koj a j e vl adala sve do 1328, odnosno sve do kraj a XIX v. n. e. ako se
uzme u obzi r da su j e nasl edi l e krvno bl i ske di nast i j e - Val oa i Burbon. Pod
ovom di nast i j om Francuska dobi j a konane obri se kao drava, a po nj i hovi m
122
brani m i vanbrani m odnosi ma naj bol j e se mogu vi det i i shvat i t i neverovat ne
veze krvnog srodst va koj e j e nastaj al o j o od vremena Mari j e Magdal ene i
Jeue ben Josi fa.
Hugo Kapet j e si n Huga Vel i kog i Hadvi , erke nemakog kralj a Ot a I.
Nj egovo kruni sanj e oznai l o j e defi ni t i van kraj Karolinke di nast i j e, a on sam,
kad j e st upi o na prest o, vladao je malim del om Francuske. Nj ega j e na prest ol u
nasl edi o si n Pi o Avgust koj i se rel at i vno ml ad oeni o roakom Bert om. No,
ovaj brak ni j e dugo t raj ao, pa se on eni Konst ancom od Arl a, erkom Vilijama
od Arl a i Bl ane Anuj ske. Pi o j e uspeo da osvoj i burgundsko voj vodst vo i
t ako neznat no uvea nasl eene t eri t ori j e. Imao j e eti ri sina i erku, a nasl edi o
ga j e naj st ari j i sin Henri I.
Henri I se oeni o Anom od Ki j eva, erkom Vel i kog voj vode od Rusi j e koj i
j e, i nae, bi o di rekt an pot omak vi zant i j ski h careva i bat i ni k svi h duhovni h
vrednosti Ist onog carst va. Na prest ol u ga j e nasledi o si n Fili p I, koj i se
oeni o hol andskom grofi com Bert om, erkom grofa od Fri ze i Hol andi j e. Imao
j e vi e dece, a nasl edi o ga j e si n Luj VI, poznatiji kao Debeli Luj.
Luj VI j e ost ao upamen po t ome t o j e poeo proces smanji vanj a prevelike
vl ast i vi sokog pl emst va i post epenog prenoenj a t e vl ast i na svet enst vo i ni e
pl emst vo. U vrenj u vl ast i znaaj no se oslanjao na Ri m, a najveu pomo su
mu pruale dve opati je: Sen Deni i San erman de Pre. Oeni o se pri ncezom
Adel ai dom Savoj skom. Na prest ol u ga j e nasl edi o si n Luj VII, koj i se prvo
oeni o Eleonorom od Akvi t anije s kojom je imao dve erke. Pot o se razveo od
Eleonore, oenio se Henriet om i z uvene porodi ce Plant agena, a pot om
Konst ancom od Kast i l j e i , na kraj u, Adel om ampanj skom. Nasl edi o ga j e si n
Fi l i p II, koj i se oeni o pri ncezom Izabel om Haj nu.
Fi l i p II j e ost ao zapamen po t eri t ori j al noj konsol idaci ji Francuske (etiri
put a j e uveao zeml j i ne posede). Da proi ri o t eri t orij e Fi l i p j e morao da
suzbi j e vlast engleski h Pl ant agenat a koj i su u Francuskoj dral i vl ast u Menu,
Ani j u, Akvi t ani j i i Normandi j i . Kako t o ni j e mogao da post i gne voj ni m
sredst vi ma Fi l i p se odl ui o za pol i t i ku i renj a spl et ki meu Pl ant ageni ma t o
se, na kraj u, pokazal o kori sni m. Pored t eri t ori j al nog proirenja Francuske Filip
j e ost ao poznat i po nast avku gradnj e cathdrale Not re-Dame de Paris,
poet ku gradnj e pal ai s du Louvre, pri znavanj u aut onomi j e L' uni versi t de
Pari s. . . No, pored svega navedenog u i st ori j i se Fi l i p najee dovodi u vezu
sa nemi l osrdni m proganj anj em svi h koj i su se prot i vi l i kat ol i koj crkvi i kao
vl adar odgovoran za nezapamena proganj anj a i ubi j anj a Al biana na j ugu
Francuske. Nasl edi o ga j e naj st ari j i si n Luj VIII, koj i se oeni o neakom
engleskog plemi a Dona Lakl anda. Kao kral j , nastavi o je sve t o j e nj egov
ot ac zapoeo. Nasledi o ga je sin Luj IX.
Jedi ni kanoni zovani kral j Francuske, Luj IX, oeni o se Margaretom od
123
Provanse koj a ga j e prati l a na nj egovom prvom krst akom pohodu 1248. Iako
j e Francuska t okom nj egove vl adavi ne ekonomski rel at ivno dobro napredoval a,
Luj IX e ost at i poznat kao kralj koji je poeo s i nkvi zi cijom u Francuskoj , i
po nevi enoj okrutnosti proti v svi h neprijat elj a Ri ma. Na prest olu ga je
nasl edi o si n Fi l i p III.
Poznat po enama, Izabel i Aragonskoj i Mari j i od Brabant a, Fi l i p III se ba i
ni j e previ e t rudi o da unapredi krunu, al i , i st i ne radi , ni j e ui ni o nit a ni da j e
dovede u pi t anj e. Naj poznat i j i j e kao ot ac Fi l i pa IV koj i ga j e nasl edi o na
prest ol u.
Fi l i p IV j e znaaj no oj aao kral j evsku pozi ci j u na raun katoli kog
svet enst va i dravne admi nist raci j e. Oeni o se anom, naslednicom ampanj e
i Navare. Meuti m, i st ori j a ga naj vi e pamt i po tome to je odgovoran za
unit enje organizacij e vit ezova Templ a i po besmi sl enom rat u koj i j e poveo
prot i v engl eskog kral j a Edvarda I. Rat om ni t a ni j e reeno, a na kraj u se
njegova sestra Margareta udal a za Edvarda I, a nj egova kerka za Edvarda II.
Dovodei na papski prest o Kl ement a V, Fil i p IV j e uni t i o organi zaci j u
vi t ezova Templ a i ubi o Vel i kog maj st ora aka de Mola. Dok je u zoru 18.
mart a 1314. goreo na l omai de Mol j e obeao papi Kl ement u V i Fi l i pu IV da
e mu se u roku od godi nu dana oboj i ca pri drui t i na onom svet u. Kl ement V
j e i znenadno premi nuo posle samo mesec dana 20. apri l a 1314, a Fi l i p j e
ubi j en 29. novembra 1314. Ist ori ari se sl au da se Francuska nakon ubi st va
Fi l i pa IV nal a u got ovo bezi zl aznoj meunarodnoj pozi ci j i . Nasl edi o ga j e
nj egov srednji si n Fil i p V, koj i j e, sreom, bio i zuzetno nadaren i umeren
vl adar, t o j e umnogome sprei l o pol i t iki i ekonomski haos u Francuskoj .
Meut i m, nj egova vl adavi na j e nasi l no preki nut a 3. j anuara 1322. kada j e
ubi j en u svoj oj 31. godi ni . Nasl edi o ga j e ml ai brat arl IV ali je i on ubijen
ve 1328.
Bl an od Burgonj e, Mari j a od Luksemburga i na kraj u ana Devro su bil e
ene arl a IV. Ni sa j ednom nij e i mao dece pa j e t ako de f act o sa njegovi m
ubi st vom preki nut a l oza Kapt inske di nastij e. Osvet a za ubi st vo vel i kog
maj stora Templ a de Mol a j e t ako bi l a pot puna. Na francuski presto tada dolazi
arl ov uj ak Fi l i p od Val oa, koj i j e poneo nazi v Fi l i p VI. Meut i m, kad j e arl
IV ubi j en pravo na Francusku krunu j e, pored lanova porodi ce Val oa, pol agao
i engl eski kral j Edvard III; dva prava, a j edna kruna su nemi novno dovel i da
rat a i zmeu Francuske predvoene Fi l i pom od Val oa i Engleske.
124
Pogl avlje devet o
SIONSKI PRIORAT
U Naci onal noj bi bl i ot eci Francuske u Pari zu post i j i sauvana knj i ga Taj ni
dosi j ei (Dossiers secrets d' Henri Lobi neau) u koj oj se na vi e mest a govori o
j ednoj mi st eri oznoj i veoma st aroj taj noj organizaci j i pod nazi vom Si onski
pri orat (Pri eur de Si on).
Osnivanje Sionskog pri orat a dat i ra j o i z 45. godi ne i vodi nas u
Al eksandri j u, odnosno Langedok-Rusi j on u Francuskoj .
Napust i vi Jerusal i m 36. g. n. e. Jeua ben Josi f je otputovao u Indiju, a
pot om u Al eksandri j u gde se upoznaje s naj uveni j i m mudracem t oga doba,
Ormusom (Ormesi us). Nji h dvoj i ca, zbog bezbedonosni h razl ozl oga, sve rade
preko t aj ne organi zaci j e Rui n krst . Organi zaci j a pod i st i m i menom
Rosenkreuzer e u Nemakoj kraj em XIV veka osnovat i Kri st i j an Rozenkroj c
(Chri sti anus Rosencreutz) ali ona nee, i pored elje osni vaa da to t ako
predstavi , i mat i dodirni h t aaka sa Aleksandri j skom.
l anovi Al eksandri j skog Ruinog krst a (si mbol j e bi l a crvena rua sa bel i m
krst om na nj oj ) mogl i su da post anu samo naj ueni j i i naj ut i caj nij i l j udi ma
odakl e bi l i . Svi l anovi su se zavet oval i na grobnu t i i nu, a u svakom
t renut ku, ma gde bi l i , mogl i su da raunaj u na bezrezervnu pomo lanstva.
Osnovni cil jevi organizaci je bil i su verska t ol eranci j a, dost i zanj e apsol utnog
znanj a i nj egovo ouvanje.
Jeua ben Josi f kraj em pedesetih godina definitivno naputa Aleksandriju i
put uj e za Masi l i u, a sa sobom nosi i sve naj vani j e spi se i veze Rui nog krst a.
Po nj egovom dol asku Porodi ca se brani m vezama orodi l a s franaki m
kral j evi ma. Ove veze vremenom post aj u t ako vrst e da j e iz njih zapravo
nast al a nova - Merovi nka di nast i j a koja se, kroz cel u francusku i st ori j u,
naj di rekt ni j e vezuj e za Jeuu ben Josi fa i Mari j u Magdal enu.
Taj no udruenj e Rui n krst unut ar koj eg j e del ovao Jeua ben Josi f je,
zapravo, j edno st aro mi st ino egi pat sko udruenj e. Po dolasku u Langedok
Jeua udara t emel j e ovom udruenj u i na evropskom t l u. Meuti m, j o pre t oga
Mari j a Magdal ena j e osnoval a j ednu sasvi m novu organi zaci j u, s ci l j em
ouvanja judejske kraljevske loze, odnosno, iz nje nastale Merovinke
di nast i j e. Sve do svoj e smrt i , 73. g. n. e. , ovom t aj nom organi zacij om j e
upravl j al a Mari j a. Vremenom, ova organi zaci j a j e menj al a i mena i sedit a, da
bi na kraj u post al a poznat a i prepoznat lji va kao Si onski pri orat . Pri orat j e
del ovao u naj veoj t aj nost i , a prva pi sana dokument a o nj egovom post oj anj u
125
nal azi mo t ek kad mu j e Francuski kral j Luj VII (Loui s VII de France) 1152,
dodel i o i manj e i pot vrdi o Orl ean kao gl avno sedi t e Si onskog pri orat a. Luj j e
ak bi o oenj en j ednom pri padnicom Merovi nke di nasti je, Henrij et om i z
porodi ce Pl ant agena. Papa Aleksandar III (Orlando Bandi nell i, krt eno i me) j e
bul om pri znao vl asni t vo Pri orat a nad vel i ki m zemlj i ni m posedi ma u
Francuskoj , pani ji , It alij i i, naravno, Palestini, u koj oj j e i mao apsol ut nu
svet ovnu i duhovnu vl ast .
Dvadeset godi na pre prvog krst akog rat a, grupa monaha i z Kal abri j e, s
poseda koji su pri padal i Sionskom pri orat u, dol azi u Francusku i odseda u
zamku voj vot ki nj e od Lorene, Mat i l de de Toskan, roene t et ke Godfrij a
Buj onskog. Mat i l da monasi ma dodel j uj e i manj e u Orval u, veoma bl i zu St enea,
gde j e neki h pet st ot i na godi na rani j e bi o ubi j en Dagobert II. Tu j e za nji hove
pot rebe sagraena opat i j a i z koj e su oni , 1108, ot i l i u novosagraenu Opatiju
Not r Dam di Mon de Si on u osl oboenom Jerusal i mu. Nepoznat i i bezi meni
monasi su veoma l j ubazno pri ml j eni i sve vreme nj ihovog boravka na
raspolaganj u i m j e bi l o sve t o se na i manj i ma Mat i l de de Toskan i Godfrij a
Buj onskog mogl o nai . Ni j e i m t rebal o puno; behu t o obrazovani i veoma
skromni l j udi , koj e su domai ni pri hvati li na preporuku Si onskog pri orata. Ova
grupa monaha j e, zapravo, u novoformiranoj opat i j i u Orval u ust anovi l a t ab
za pri premu i pokret anj e krst akog pohoda na Jerusal i m. Pri orat j e zakl j uio
da su se st ekl i usl ovi za j edan ovakav pohod, a za nj egovu real i zaci j u val j al o
j e obavi t i mnoge pri preme, meu koj i ma j e naj vani j e bil o dobi t i podrku Pape
i svi h evropski h kral j eva.
Od svi h ovi h monaha i st ori j a bel ei samo i me Pj era Pust i nj aka, koj i j e ve
1095. g. n. e. post ao poznat i rom Evrope kao odl uan zagovorni k krst akog
pohoda na Svet u zeml j u. Pj era j e bezrezervno podravao papa Urban II i on j e,
sa nj egovi m bl agosl ovom, obi ao sve evropske dvorove. Posle got ovo tri
deceni j e akt i vnost i monaha i z Kal abri j e, odnosno i z Opat i j e u Orval u, Evropa
j e bil a spremna za prvi krst aki pohod.
Uoi prvog krstakog pohoda samo et i ri lana Si onskog pri orat a su bi la
poznat a i t o mal om broj u l j udi . To behu Andre de Monbar, Arsamboom de
Sent-Enj an, Ni var de Mont idi er i Godfri Buj onski . Inae, i nt eresant no da j e
Pj er Pust i nj ak bi o j edan od st arat el j a Godfri j a Buj onskog.
Prvi krst aki pohod poeo j e 1096, a ve 15. j ul a 1099. osvoj en j e Jerusal i m.
U noi i zmedj u 20. i 21. j ul a u Jerusal i mu j e odran sast anak Si onskog
pri orat a (i mena nj egovi h l anova ni gde ni su zabel eena) posl e koga j e 22. j ul a
Godfri Buj onski proglaen za brani oca Svetog groba. Ovom t i t ul om Godfri j e,
po svemu, osi m po zvanj u, post ao prvi evropl j ani n kral j Jerusal i ma. Godfri j e
umro samo godi nu dana kasni j e, a njegov brat Boduen je post ao i po t ituli kralj
Jerusal i ma.
126
Godfri Buj onski je bi o di rektni nasl edni k Merovi nke di nasti je, a pre polaska
u krst aki pohod 1096. prodao j e svu svoj u i movi nu u Francuskoj , rekavi da
e Svet a zeml j a bi t i nj egova domovi na do kraj a i vot a. Odmah nakon t o j e
progl aen za brani oca Svet og groba Godfri j e naredi o da se na brdu Si on,
j uno od Jerusal i ma podi gne opat i j a. To j e, prema neki m zapi si ma, bi l o
vel ianstveno zdanj e opasano vi soki m bedemi ma i kul ama na svakom ugl u.
Opat i j a se mogl a vi det i sa svi h st rana, a zval a se Opat i j a Not r Dam di Mon de
Si on. Opat i j a j e post al a sedi t e Si onskog pri orat a, a u nj u 1108. dol aze i
organi zat ori prvog krst akog pohoda - monasi i z Kal abri j e, odnosno Orvala.
U Sl ubenom l i st u (Journal offi ci el e) Republ i ke Francuske se moraj u obj avi t i
osnovni podaci svi h vladi ni h i ne vladi ni h grupa i organi zaci j a. U Journal
of f i ci el e br. 167. od 20. j ul a 1956. zavedena j e organi zaci j a pod i meneom
Prieure de Si on sa sedit em u Rue de Sous-Cassan, Annemasse (Hi taSavou).
Zabel eeno j e da j e osnovna namena osni vanj a ovog drut va obrazovanj e i
uzaj amna pomo l anova. Ovo nam govori da j e neko 1956. g. n. e. sl ubeno
zaveo Si onski pri orat u pol i ci j ske knj i ge i , shodno t ome, pol i ci j i dost avi o
j edan pri merak nj egovog statuta, odnosno pravilnika.
Pravi l ni k koj i j e 1956. dost avl j en francuskoj pol i ci j i i ma 21. l an i i z nj ega
se ni na koji nai n ne moe zakl j uiti o kakvoj se organizacij i radi . Jedi no t o
j e i zvesno j e da se pri j em u organi zaci j u ne ograniava po osnovu obrazovanj a,
j ezi ka, pol a, kl ase i l i pol i t ikog opredel j enj a. Ono t o u pravi l ni ku pri vl ai
posebnu panj u j e st av i z l ana 7. u kome pi e da se kandidat mora odrei
svoje l i nost i da bi se posveti o slubi vi soko moral nog propovedni t va.
Pravi l ni k, t akoe, i st i e da Si onski pri orat i ma i svoj e drugo i me pod koj i m
moe da del uj e, a t o j e Cheval erie dInstit uti ons et Regl es Cat hol iques
dUni on Independent e et Tradi t i onal i st e (Vi t eki red kat ol i kih ustanova i
pravi l a nezavi snog i tradicionalistikog saveza).
Krat ko reeno, nakon itanj a Pravil ni ka sti e se utisak da se radi o nekoj
i zuzet no strogoj i posveenoj katoli koj organizaciji. Ako znamo da j e Si onski
pri orat , pod drugi m i menom naravno, od osni vanj a 45. g. n. e. , bio, spram
hri anst va, prvenst veno j eret iko-gnostika organi zaci j a, onda s pravom
moemo da se zapi t amo o emu se, zapravo, t u radi . Ist i na j e da Si onski
pri orat , od vremena krtenj a Kl ovi sa, zvanino nast upa u duhu i skl adu s
ri mokat ol ikom crkvom, a da se u st varnost i ni kada nij e odrekao svoj ih
pri nci pa i ci l j eva vaspost avl j anj a Merovi nke dinastije, odnosno vraanj a na
prest o nasl edni ka Davi dove l oze.
Prema Pravi l ni ku, Si onski pri orat i ma ukupno 9841 l ana koj i su rasporeeni
u 729 obl ast i , 27 dobara i j edan Svod koj i se nazi va Kiri j a. Gl avnu skupt i nu
i ne svi l anovi Si ona, a nj ome predsedava i Si onom upravl j a Navi gat or
(Naut onni er). U pol i ci ski m spi si ma st oj i da j e general ni sekret ar ovog
udruenja Pj er Pl antar, a da ga zamenj uj u an Del aval , Andre Bonom i Arman
127
Defago. Int eresant no j e da j e adresa na koj oj j e Si onski pri orat zaveden
nepost ojea, a ni u j ednom i meni ku francuski h pot a ne moet e nai nji hov
broj .
Prema svim, do sada, raspoloi vi m spi si ma prvi veli ki maj stor Si onskog
pri orat a bil a j e Marij a Mgdal ena, a nakon Godfrij a Buj onskog i nj egovog brat a
Boduena veli ki maj st ori bi l i su:
an de i zor (Jean de Gi sors), rodj en 1133. godi ne, a umro 1220. Bi o j e
vl asni k zamka i zor u Normandi j i , gde su se t radi ci onalno, svake godi ne,
sret ali francuski i engleski kraljevi . Upravo j e ovde, pril i kom j ednog t akvog
okupl j anj a kral j evski h porodi ca, dol o do, nai zgled, apsurdnog sukoba oko
t oga koj i e od kraljevski h predstavnika da se zakloni u hl adovi ni j ednog
st abl a brest a koj e j e, na kraj u poseeno. U sut i ni , ovo j e bi o ot voren sukob
dve kralj evske kue oko t oga ko i ma vi e Merovi nke krvi , a t i me i vee pravo
na upravl j anj e gl avni m posl ovi ma Evrope. Ovaj sukob se dogodi o 1188.
godi ne, a posl e nj ega an de i zor j e post ao vel i ki maj st or Si ona. On j e do
1193. bio, zvani no, vazal engl eskog kral j a Henri j a II, a zat i m i Riarda I.
Mari de Sen-Kl er (Mari e de Sai nt-Cl ai r) j e roena 1192. godi ne, a
pot omak j e Anri j a de Sen-Klera, barona od Rosl i na u kot skoj . Baron Anri j e
ost ao upamen po t ome t o j e prat i o Godfri j a Buj onskog u prvi krst aki pohod
1096. Baka Mari j e de Sen-Kl er j e bi l a udat a za brata ana de i zora.
Gi jom de i zor (Gui l l aume de Gi sors) j e rodj en 1219. godi ne. Imao j e
t i t ul u vi t eza i bi o unuk ana de i zora. Nj egova sest ra se udal a za ana de
Pl ant ara nasl edni ka l oze Merovi nga, odnosno Sigi bert a IV. Naj vi e se pamt i
kao prat i l ac Luj a IX t okom est og krstakog pohoda.
Eduard de Bar(Edouard de Bar) j e roen 1302. godi ne. Imao j e t i t ul u grofa
od Bara. Bi o j e unuk engl eskog kral j a Edvarda I i neak Edvarda II. Udaj om
erke za jednog od l anova kue Loren obezbedi o j e vrst u vezu ove dve
porodi ce. Vel i ki maj st or j e post ao 1307. godi ne, a pogi nuo je u brodol omu
1336. Za i vot a j e bi o vel i ku pri j at el j Feri j a od Lorene i ana od
Luksemburga, a poznat o j e da su i Loreanska i Luksemburka kua bil e kue
merovi nke krvi .
ana de Bar(Jeanne de Bar) j e rodj ena 1295. godi ne, a umrl a 1365. Ona j e
st ari j a sest ra Eduarda de Bara, i unuka engl eskog kral j a Edvarda I i neaka
Edvarda II. Sa samo pet naest godi na udal a se za monog engl eskog erl a od
Vorena, Saseksa, Sarej a i St rat erna. Imal a j e neobino srdane odnose s
engleski m i francuski m dvorom. Kada je 1345. dola da i vi u Francusku
post al a j e namesni ca grofovi j e Bar. Tokom st ogodi njeg rata engleske i
francuske krune u bici kod Poat j ea 1356. godine francuski kral j j e zarobl j en, a
zat i m odveden u London gde j e ut amnien u zl ogl asnom Taueru. ana se i st e
128
godi ne presel i l a u London; gde se, uz odobrenj e engleskog kralja, st aral a o
t ada naj uvenij em zatvoreniku Tauera. Umrl a j e u Londonu 1365. godi ne, a
1361. godi nbe se povukl a s mesta Velikog majstora.
an de Sen-Kl er (Jean de Sai nt-Cl air) j e roen 1329. godi ne. Pot i cao j e od
francuski h pl emiki h kua Somon, i zor i Sen-Kl er-si r-Et . Nj egov deda j e bi o
suprug t etke ane de Bar.
Bl ana dEvro (Bl anche d' Evreux) j e roena 1332. godi ne i bi l a j e kerka
navarskog kralja pa je t ako poznat i j a kao Blana od Navare. Od oca j e
nasl edi l a grofovi j e Longvi l i Evre, a nakon udaje za francuskog kral j a Fil i pa
VI post al a i grofi ca od i zora. Poznaval a se i sa anom de Bar, al i j e mnogi ,
pored svega ovoga, pamt e po pri ama o nj eni m al hemi arski m prouavanj i ma i
t aj ni m opi t i ma. Takoe, mnogi j e spomi nj u kao bl i sku pri j at el j i cu i zat i t ni cu
Ni kol e Fl amel a.
Ni kol a Flamel (Ni col as Fl amel) je roen 1330. godi ne. Nema pouzdani h
podat aka o nj egovom porekl u. Zna se da se bavi o al hemiarski m i st rai vanj i ma
i da j e u t ome i mao puno uspeha. Bi o j e neobino skroman ovek al i j e, s
druge st rane, ogromne svot e novca t roi o na kompl et no opremanj e mnogi h
bolni ca, izgradnj u crkava i kapel a. Zna se da j e t ri kapel e podi gao u Bul onj i ,
grofovi j i oca Godfri j a Buj onskog. Nj egove al hemi arske radove s posebnom
panj om j e i zuavao Isak Nj utn.
Rene Anujski (Ren d' Anjou) j e roen 1408. godi ne, a vel i ki maj st or j e
post ao sa samo deset godina, 1418. Nij edan vel i ki maj st or ni j e i mao t ol i ko
t i t ul a kol i ko Rene: grof od Bara, grof od Provanse, grof od Pi j emont a, grof od
Gi za, voj voda od Kal abri j e, voj voda od Anua, voj voda od Lorene, kral j
Maarske, kral j Napul j a i Si ci l i j e, kral j Aragona, Val ensi j e, Maj orke i
Sardi ni j e. Rene j e, si mbol ino, nosio i titulu kralja Jerusalimskog. Od 1418.
do 1428. godi ne umest o Renea posl ove Velikog maj st ora j e obavlj ao njegov
st ri c Luj , kardi nal od Bara. Kad j e Rene post ao voj voda od Lorene za svoj
znak j e odabrao krst s dve vodoravne preke koj i j e, mnogo godi na kasni j e,
t okom Drugog svet skog rat a, post ao si mbol francuski h snaga ot pora fai zmu.
Na Reneovom dvoru su est o bi val i pri sut ni razni poznavaoci hermet ike
mi sl i , a bil o j e i oni h koj i su t u nal azi l i ut oi t e za naj razl i itije alhemi arske
opi t e. Pot o j e i mao mnoga i manj a u It al i j i , Rene j e vi e godi na proveo t amo.
Naj bol j i pri j at elj i u It ali j i , i najei sagovorni ci , bi l i su mu l anovi porodi ca
Sforca i Medi i .
Rene se s Jovankom Orl eankom upoznao 1429. godine, u svoj oj prest oni ci
Nansi j u, i od t ada su nj i h dvoj e bi l i veoma pri sni . On ju je upoznao i sa
svoj om maj kom Jol andom Anuj skom, koja j e pri hvat i l a da bude nj ena
zat i t ni ca. Rene j e prat i o i sve vreme bi o uz Jovanku Orl eanku t okom uvene
129
opsade Orl eana. Ova bi t ka se vodi l a s cil j em da se na francuski prest o dovede
arl VII.
Naj ml au i naj mi l i j u erku Margaret u, Rene je udao za engl eskog kral j a
Henri j a VI, a Margaret a j e post al a uvena t okom graanskog rat a u Engleskoj,
poznat om kao Rat dvej u rua.
Jol anda de Bar (Iol ande de Bar) j e roena 1428. godi ne, a na mest u
Vel i kog maj st ora nasl edi l a j e oca, Renea Anuj skog. Udal a se za dobrog
pri j at el j a nj enog oca Feri j a, gospodara Si on-Vodemona, a nakon nj egove smrt i
t raj no se presel i l a na njegovo i manj e. Si na Renea j e kol oval a u Firenci, gde
mu j e vaspi t a bi o or Ant on Vespui , poznat i j i kao veliki zatitnik
Boti el i j a. Rene j e nakon kol ovanj a, a po povrat ku u Francusku, post ao
voj voda od Lorene.
Sandro Fi l i pepi (Sandro Fi l i pepi ) poznat i j i kao vel i ki sl i kar Bot i eli , roen
j e 1444. godi ne. O nj egovom vaspi t anj u, obrazovanj u i kasni j em radu st aral e
su se porodi ce Medii , Est e, Gonzaga i Vespui . Tokom obrazovanj a naj vi e
vremena j e proveo kod t ada najuveni j eg al hemi ara i predstavni ka hermet i ke
mi sli Andrea del Verokij a, koji j e bi o uit elj i Leonardu da Vi ni j u. Pod
uti caj em Medi i j evi h posvet i o se paganski m t emama, i zlaui i h j avnost i na
mnogi m svoj i m sl i kama, koj e j e najee kori st i o kao magi sko orue za i renje
svoji h uverenj a. Bot i eli je bi o pravi ezot eri k, o emu govori i naj vei broj
njegovih del a; pa se t ako i izrada prvog pil a tarot karata vezuj e za njegovo
i me.
Leonardo da Vi ni (Leonardo di ser Pi ero da Vi nci ) j e roen 1452. godi ne
u gradiu Vi ni pored Fi rence. Otac Pj ero j e bi o uveni advokat , a maj ka
Kat arina prel epa arapska robi nj a. Iz t og razl oga Leonardo ni j e mogao da uzme
oevo prezi me ve j e u narodu post ao poznat kao Leonardo iz Vi ni j a. No, i
pored t oga o nj emu se veoma dobro st arao nj egov ot ac i njegovi prijatelji.
Meu oevi m pri j at el j i ma najpoznat i j i su bi l i oni iz porodi ca Medi i , Sforca,
Gonzage i Savoj . Bi o j e, kao i Bot ieli , ueni k uvenog Veroki j a, al i se, za
razl i ku od Bot ielij a, koji se pred kraj ivota osami o i prest ao sa st varal aki m
radom, do posl ednj eg daha bavi o naukom i umet ni ki m st varanj em. Ne post oj i
ni j edno nj egovo l i kovno del o koj e ni j e proeto paganski m verovanj i ma,
odnosno negaci j ama ri mokat ol i ki h dogmi . Ni na j ednoj nj egovoj sl i ci i l i
freski nema raspea ni t i pri kaza navodnog st radanj a Isusa Hri st a. Bi o j e
kl asian j eret i k. Tvrdi o j e da j e Jeua ben Josi f, odnosno Isus Hri st os, bi o
prorok, da j e s Mari j om Magdal enom i mao decu i da j e sve svoj e t aj ne poveri o
Mari j i , a ne apost ol i ma, kako ri mokat ol i ka crkva t vrdi . Del ovanj em i
st varanj em i skazi vao j e pot ovanje prevashodno Marij i Magdaleni i Jovanu
Krsti telj u, a ne Isusu Hristu.
Poznat kao ovek koj i mal o i ret ko govori i pak j e, kad bi t o i ni o, ukazi vao
130
da j e Isus i mao brat a bl i zanca i da j e on, ako j e neko uopt e i bi o razapet,
razapet na krst ili, u kraj nj em sl uaj u, neko nj emu sl ian. Naglaavaj ui
i nj eni cu da su Isusovi ueni ci ugl avnom bi l i nepi smeni i prosti ljudi voleo je
prst om da pokazuj e na l i k Marij e Magdal ene, obrazovane i i mune ene, koj a
j e zapravo nastavil a da i ri i zvorno Isusovo uenj e. Podseao j e sagovorni ke
da su se svi Isusovi ueni ci nakon raspea razbeal i na sve st rane, a da su uz
nj ega ost al i samo Mari j a i Jovan, koga je Isus nazi vao brat om. Kad j e vaskrsao
pored Isusa ni je bi o ni ko od nj egovi h ueni ka ve Mari j a Magdal ena i upravo
nj oj j e Isus preneo poruku. Naravno, Mari j a ni j e bi l a sama j er su pored nj e bi l i
kapet an Gaj Kasi j e Longi n, kao st arei na st rae koj u j e odredi o Ponci j e Pil at , i
j o dva rimska straara. Oni su uval i Mari j u i Isusa.
Leonardo j e svoj om umet nou i nai nom i vot a i ri o i st u poruku. Bio j e l ep
ovek, savreno graen i uvek odeven u bel o; ni kad ni j e j eo meso i i veo j e u
cel i bat u. U ophoenj u s l j udi ma nij e povi avao t on, a prema svoj i m
saradni ci ma se uvek odnosi o s duni m pot ovanj em: Pot uj si romane i sl abe,
a sa snani ma i bogat i ma kako t i vol j a, vol eo j e govori . Ljudi su el el i da
budu u nj egovom drut vu ne samo zbog nj egovog besprekornog st i l a odevanj a,
fi ni h mani ra, nadahnut og govora ve i zbog vesel og duha i potrebe da stalno
zbi j a al e.
Danas kad se spomene i me Leonarda da Vini j a naj vei broj l j udi odmah
pomi sl i na nj egove uvene sl i ke i freske. Got ovo da ni ko i ne zna za znaaj
nj egovi h pi sani h del a koj a su zapravo naj vea vrednost koj u j e za sobom
ost avi o. Poeo j e da pie t ek u svoj oj 37 godini i pi sao j e, bez preki da, sve do
smrt i . Za nj i m j e ost al o preko pet hi l j ada i spi sanih st rani ca i sve su do danas
sauvane, a ono t o i m j e zaj edniko j e injenica da ni na jednoj od nj i h nema
rei Bog.
Leonardo j e pi sao l evom rukom, a po ugl edu na arapski svet pi sao je sa desne
na l evu st ranu i t o t ako da j e t ekst mogue it ati t ek ako ga gl edate u ogledalu.
Pored toga, mnoge krat ke rei spajao je u jednu dugu, a mnoge duge rei
razdvaj ao j e na ni z manj ih. Ni kada nij e upotrebljavao bil o kakve znake
i nt erpunkcij e. Vrlo ret ko je pagi nirao stranice, a ne ret ko se na kraju neke
st rani ci moe nai nj egovo upozorenj e vi di sl edeu strani cu i l i nast avak sa
pret hodne st rane. Posebno j e vol eo da mea paragrafe t ako da se na j ednoj
strani ci jedan paragraf odnosi na nj egova razmi l j anj a o fi l osofi j i , sl edei o
fi zi ci , a st rana zavraval a pi sanj em o sl i karst vu. Sl edei paragraf o fi zi ci se
mogao nai na nekom drugom papi ru, na nekoj st otoj ili dvestotoj stranici.
Leonardo j e ui vao u ovako i spi sani m st rani cama. Znao j e da i h ni ko, t ek t ako,
ne moe i ni kad nee proi t at i . Da bi se sva njegova del a mogl a i spravno
pri redi t i bi l o bi neophodno na j ednom mest u i mat i sve nj egove spi se - vi e od
pet hi l j ada st ranica, a t o se do danas nije dogodilo.
Na jednoj od pet hilj ada rukom si t no i spi sani h st rani ca Leonardo j e zapi sao:
131
Kako neke mai ne mogu dugo boravi t i i spod vode bez da nj i hovi put ni ci
i zau na vazduh i kako dugo j e mogue i vet i bez hrane neu ni kada t ano
navest i . Ovo i z razl oga zle naravi l j udske koj a bi ova znanj a kori sti l a za
unit enje, a ne st varanje. Pa i pak, Leonardo je prvi ovek koji je opisao i
ski ci rao t enk, podmorni cu, avi on i t d. Nj egovo i strai vanje o snazi vodenog
t oka i mogunou nj egove kont rol e u svrhu st varanj a energi j e t ampano j e u
Bol onj i 1828. godi ne pod nazivom Del mot o e mi sura del l Acqua.
Deceni jama i vekovima Leonardove si tno ispi sane strani ce su bil e predmet
unosne t rgovi ne. Ponekad se na prodaj u prodaval a samo j edna st rani ca. Cene
su bi l e uvek vi soke, a kupci uvek poznat e l inost i evropskog pl emst va. Danas
se naj vei broj nj egovi h rukopi sa nal aze u Kraljevskoj bi bli ot eci u Vi ndzoru,
Engl eska, Isusovom kol edu u Oksfordu, u pri vat ni m bi bli ot ekama l orda
Eburnhema i grofa od Lankastera i, naravno, u Vati kanskoj bibl ioteci.
Veruj ui da se nepi smenom narodu ne vredi obraat i knj i gama on j e sl i kao,
nast oj ei da mu t ako prenese i st i nu o Isusu i ri mokat ol i koj crkvi . Papu j e
prezi rao. Povrnom anal i zom samo j ednog njegovog del a - L' Ul t i ma Cena
(Taj na veera) moe se l ako uoi t i nj egova namera da i st i na, ono u t a j e on
verovao, dugo ost ane dost upna l j udi ma.
I pre Leonarda su umet ni ci sl i kali pri zor pashal ne, odnosno t aj ne veere, al i
ni ko to nij e ui ni o na t ako reali st i an i upeat l j i v nai n. Svi m t i m sl i kama
morat e da se pri bl i it e, t ragaj ui za poj edi nost i ma, a Leonardova Taj na veera
se moe sagl edat i samo s odreene di st ance i pod odgovaraj ui m ugl om. Ako
se post avi t e kako t reba, sve e vam bi t i j asno. Ono t o odmah pada u oi j e t o
da ni j edan od apost ol a, pa ni sam Isus, nema oreol svetl ost i i znad gl ave.
Drugo, i ako j e sl i kao pri zor pashal ne veere, pred Isusom nema ni hl eba ni t i
vi na, a tanj ir mu j e sablasno prazan. Ist i na, na st ol u se nal azi nekol i ko
komadia hl eba, al i ne i hl eb koji Isus treba da osvet i. Pred nji m nema ni
Svet og gral a s nj egovom navodno i scel i t el j skom krvi . Meut i m, ako se pogl eda
i znad gl ave apost ol a u udalj enom l evom ugl u sl i ke (enska strana), vi di se gral
(put i r) koj i l ebdi kao ukras na zi du. Leonardo j e ovi m el eo j asno da poal j e
poruku da gral ni j e ni kakav pehar ve da ga treba traite u nekoj drugoj ravni .
Koj a j e t o ravan post aj e j asno odmah pot o se shvat i da l i ni j a koj a bi se
povukl a i z sredita lebdeeg put i ra prol azi t ano kroz li ce osobe sa Isusove
desne st rane, a zat i m dodi ruj e Isusovu l evu ruku. Rast oj anj e i zmeu l ebdeeg
grala i osobe sa Isusove desne strane j ednako je rastojanj u izmeu nj e i
Isusove l eve ruke. Nema sumnj e da j e Leonardo smi l jeno povezuj e lebdei
gral sa Isusom i nj egovom oi gl edno vol j enom osobom na sl i ci .
Moda j e, i pak, naj upeat l j i vi j i deo sl i ke onaj na kome j e pri kazan apost ol
Pet ar koj i u desnoj ruci dri no, a l evom see ka vrat u Mari j e Magdal ene. . .
Leonardo s Isusove desne strane ni j e nasl i kao apost ol a Jovana, kako mnogi
veruj u, ve Mari ju Mgdal enu. Zato Petar el i da ubije Marij u! Zbog toga t o
132
j e samo nj oj i nekome vi e ot kri o sve svoj e t aj ne? Zbog nj ene rane Crkve? Ako
znamo da j e na Taj noj veeri pri kazan trenut ak kad Isus saopt ava ueni ci ma
da zna da e ga j edan od nj i h i zdat i , a drugi pokrast i , postavl j a se pi t anj e ni j e
li jedan od dvoji ce prozvani h ba Pet ar. Nij e li ba on od farisej a Hrist ovih
progoni t el j a, pozvan da propoveda hri anst vo kako se t o nj i ma i ni l o
zgodni m! Ni je l i ba on sa Pavl om progoni o Marij i ne sledbeni ke u okvi ru rane
Crkve! Izmeu Pet ra i Jovana, odnosno Mari j e, sedi apostol Juda Iskariot ski
st eui u desnoj ruci vrei cu s t ri deset dukat a. Levom rukom Juda nast oj i da
skl oni tanji r ispred Mari je, ali ga Isus u t ome spreava. Jasno je da Leonardo
ukazuj e na Judu Iskari ot skog kao na drugog oveka koji e se ogreiti o njega
pre nego t o svane. Pet ar e ga pokrasti, a Juda izdat i.
Leonardo svoj u Taj nu veeru pri kazuj e kao skup t ri naest osoba koje sede za
pravougaoni m st ol om. Svi su ugl avom okrenuti ka Isusu, osi m apostola Jude
Tadej a i Marka. Apost ol a Tadej a Leonardo j e nasli kao prema svom l i ku
i zraavaj ui tako, okrenut lei ma Isusu, svoj st av prema nj emu. Koga
predstavl j a apost ol Marko, t akoe okrenut l ei ma Isusu, ost aj e t aj na. Apost ol a
Tomu Leonardo pri kazuj e kao bradat og oveka, odmah do Isusa, kako upi re
kai prst om u nebo. Ako znamo da j e na svi m svoj i m radovi ma Leonardo sl i kao
Jovana Krstit elj a s upereni m kaiprst om ka nebu onda nam j e j asno da j e
apost ol Toma zapravo Jovan. Al i , ovde, na Taj noj veeri, Jovan Krstitelj kao
da upozorava Isusa, kao da mu preti , kao da ga podsea da ga j e on
mi ropomazao i da j e t aj svoj i n, na kraju, platio gl avom.
Mnogi smat raj u da j e sli ka Taj ne veere u crkvi Sant a Mari j a del e Graci j e
freska, al i ona t o odi st a ni j e. Jednost avo nij e j er ni j e sl i kana A ff resco
t ehni kom gde se boj e meaj u sa svei m mal t erom; Leonardo j e koristio tehniku
poznat u kao A secco gde se boje nanose na suvi malter to ih i ni neuporedi vo
manj e post oj ani m. Ova t ehni ka j e pogodna samo za pl at no i l i drvo, a Leonardo
j e ba nj u, i ako j e bi o j edan od naj vei h poznaval aca fresko t ehni ka, pri meni o
sl i kaj ui Taj nu veeru. Tom t ehni kom j e Leonardo svoj e del o osudi o na
relativno brzo propadanj e, a do danas j e sauvana samo zahval jujui
vi est ruki m rest auraci j ama. Kako su mnogi umet ni ci u Leonardovo vreme znal i
za njegovu odl uku da naslika sl iku koja nest aje pri onuli su na nj eno
kopi ranj e ne bi li sauval i nj ene osnovne poruke, post avku i l i naprosto izgled.
Na deset ine sl ikara je kopiral o nj egovu pashal nu veeru i svi su svoj e kopi j e
nosi l i i pokazi val i i rom Ital i j e i Evrope. Upravo t o, pri kazi vanj e kopi j e sl i ke,
a sa nj om i nj ene osnovne poruke bi lo je ono to j e Leonrado i el eo da
post i gne. Sl i ku j e za nekol i ko godi na vi del o vi e l j udi nego t o bi j e vi del o za
ceo vek da su moral i da dol aze u crkvu Sant a Marija dele Gracije.
Leonardo j e j edan od naj vei h sl i kara, dubokouman mi sl i l ac i pravi maj st or
st varanj a zagonet ki . Sve t o j e, na pri mer, pi sao pi sao j e obrnut o, na t akav
nain da je mogl o da se proit a samo u ogl edal u. est o j e govori o kako su
l j udi nesmot reni i da i suvi e l ako veruj u u sve t o i m se kae. Da bi dokazao
133
ovo nasl i kao j e, prema svom femi ni zi ranom l i ku, port ret ml ade dame. Ova
sl i ka j e kasni j e postal a poznata kao Mona Li za i danas se uva u Luvru. Kada
j e prvi put vi deo Mona Li zu iz Luvra uveni svet ski poznaval ac l epi h
umet nost i Bernard Berenson napi sao j e: U l i ku Mona Li ze vi deo sam zapravo
hladnu sli ku ene koj a ne moe da pobudi moj e saoseaj e nit i moj e
i nt eresovanj e. To j e oprezna, l ukava, si gurna osoba koj a zrai i sve proi ma
nepri j at el j skom superi ornou. Za razl i ku od mnogi h Berenson nije naseo na
pri u o Mona Li zi kao port ret u prel epe dvadeset ogodi nj e supruge gospara Del
okonda. Ako l j udi ne mogu da vi de da ni j e l epa, mogu da vi de da nema
dvadeset godi na, napisao j e j edan i t al i j anski novi nar podseajui svoj e
itaoce da je Lisa Gi oconda, i mala nepuni h dvadeset godinu kad j e navodno
pozi ral a Leonardu.
Ko j e zapravo Mona Liza i zato bi nj en i dent itet uopt e bi o sporan? Pravu
sl i ku Mona Li ze Leonardo j e nacrt ao na mol bu svog dobrog pri j at el j a ul i j ana
de Medi i j a, brat a Lorenca Medii j a, vl adara Fi rence. Monal i za j e zapravo bil a
fi orenti nska dama Const ana dAval os i ul i j anova l j ubavni ca. Kako j e
ul i j ano ubi j en 26. apri l a 1478. godi ne u zaveri koj u su organi zoval i
fi orenti nska bankarska porodi ca Paci i papa Sikst us IV (Francesco dell a
Rovere, krt eno i me) Leonardo osl i kavanj e crt ea prel epe Const ane nastavl j a
t ek 1503. godi ne; sl i ku pl emki nj e dAval os pred smrt Leonardo predaj e
francuskom kral ju Fransoa I, a Napoleon Bonaparta j e i z Luvra prenosi u svoj e
sedit e u Pal ai s des Tui l eri es i ona e odat l e u Luvr bi t i vraena t ek nakon
Napol eonovog ubi st va. Zat o j e sl i ku Mona Li ze Napol eon nazi vao Mari e de
Magdal a verovat no ni kada sa si gurnou nee bit i razj anj eno al i j e i zvesno da
Napol eon t o ni j e i ni o sl uaj no.
Kao vel i k st runj ak za t ehni ku, od 1515. do 1517. godi ne bi o j e u voj sci
arl a od Monpansi j ea i Burbona, konet abl a Francuske i vi ce-kral j a Langedok-
Rusi jona i Mil ana. Poznat i su nj egovi nacrt i hel i koptera, podmorni ca, t enkova
i drugi h za ono vreme neshvat l j i vi h t vorevi na. Kraj em devet naest og veka
Britanska kralj evska kua j e dol a u posed kompl et ni h Leonardovi h nacrt a
samohodni h oruja. Poet kom dvadeset og veka, posl e nj i hove det alj ne razrade,
bri t anska armij a j e uz asi stencij u inenj era Lansel ot a de Mola (Lancelot El di n
De Mol e) uspel a 8. sept embra 1915. da proizvede t enk koj i j e, prema
mi l j enj i ma mnogi h, i mao ut i caj a na t ok Prvog svet skog rat a.
Posl ednj a sl i ka koj u j e Leonardo zapoeo i zavri o bi l a j e sl i ka San
Gi ovanni Bat t i st a (Jovan Krst i t el j ); sl iku Jovana Krsti telj a ni ko nij e naruio i
t o j e j edi na sl i ka naena kraj nj egove smrt ne post el j e. Kada je slika u XX veku
podvrgnut a rent genski m zraci ma ot kri veno j e da i spod sl oj eva ul j ane boj e
nema crt ea sli kana j e di rekt no i z glave, bez i kakvi h pret hodni h pri prema i
t o j e j edi no t akvo Leonardovo delo. Danas se pretpost avl j a da j e el eo da j e
pokl oni Lui zi od Savoj a na i j i m j e rukama 2. maj a 1519. i umro u vi l i Cl os
Lucu Pari zu. Inae Lui za j e maj ka francuskog kral j a Fransoa I koj i j e bi o
134
j edan od naj vei h pot oval aca Leonardovog del a i koj i j e, nakon nj egove
sahrane u kapel i Sai nt-Hubertu okvi ru zamka Cht eau at Amboi se, i zjavi o:
Na svet u nema oveka po znanj u ravnog Leonardu. Bi o j e i ost ae naj vei
sl i kar, skul pt or, arhi t ekt a i fi l osof. U pogrebnoj povorci koj a j e odal a
posl ednj u poast Leonardu da Vi ni j u bi l o j e, po nj egovoj pi sanoj el j i ,
eszdeset prosj aka. Sva njegova i movina podeljena j e nj egovi m ueni ci ma.
arl de Monpansi jea i Burbona (Charl es III of Bourbon-Montpensier) je
roen 1490. godi ne, a umro je 1527. Za i vot a j e bi o naj moni j i vel moa
Francuske. Maj ka mu j e Kl ara od Gonzage, a sestra mu j e bil a udat a za
voj vodu od Lorene, unuka Jol ande de Bar i praunuka Renea Anuj skog. Kao
i skusnog voj ni ka koj i se i skazao u borbama u It al ij i Fransoa I ga j e 1515.
i menovao za vrhovnog zapovedni ka francuske voj ske. Meut i m nakon smrt i
arl ove supruge Suzane od Burbonj a odnosi i zmeu arl a i Fransoa I se remet e
t ako da on bi va prinuen da se skl oni kod Karl a V, Svet og ri mskog cara, gde
j e odmah post ao zapovedni k carske voj ske. U bi ci kod Pavije 1525. godine
arl j e porazi o francusku voj sku i zarobi o Fransoa I al i j e ubrzo morao da ga
osl obodi . Dve godi ne kasni j e j e sa svoj om voj skom krenuo na Rim, da se
obrauna s papom Kl ement om VII koj i se, po nj egovom verovanj u, l ano
predst avl j ao i l anu veru i spovedao. Tokom opsade Ri ma se t eko razboleo i
umro t o j e posebno ogori l o nj egovu voj ska koj a upal a u Ri m i opl j akala sve
t o se t ada opl j akati moglo. Papa se spasao.
Ferante de Gonzag (Ferdi nand de Gonzague) roen j e 1507. godi ne. Imao
j e t i t ul u grofa od Gast ale. Otac mu j e bi o voj voda od Mant ove, a maj ka Izabel a
dEst a, poznat a kao vel i ka zati t ni ca Leonarda da Vi ni j a. Bi o j e veoma bl i zak
sa arl om od Monpansi j ea, a kad su Fransoa od Lorene i voj voda od Gi za
pokual i da se domognu francuske krune on i m j e bi o desna ruka u svi m
nj i hovi m poduhvat i ma. Kao i svi nj egovi pret hodni ci , vel i ki maj st ori , i
Ferdi nand j e bi o iskren pokl onik ezoterine mi sl i . Umro j e u Bri sel u 15.
novembra 1557. pri l i kom j ednog nesret nog pada sa konj a. S obzi rom da j e bi o
guverner Mi l ana sahranj en j e, mada u t aj nost i , u Mi l anskoj kat edral i (Duomo
di Mi lano).
Luj de Gonzag (Loui s de Gonzague) j e roen 1539. godi ne, a zvani no j e
bi o poznat pod i menom Luj de Never (Lui gi di Gonzaga-Nevers). Bi o je neak
Feranta od Gonzage, roeni brat mu se oeni o j ednom od l ani ca kral j evske
Habsburke porodi ce, a kerku j e udao za voj vodu od Longvi l a, dok j e bl i sku
roaku udao za voj vodu od Lorene. Tokom svi h verski h rat ova Luj de Gonzag
j e bi o naj bl i i savezni k kue od Lorene i kue og Gi za.
Sve svoj e sl obodno vreme Luj j e posvei vao i st rai vanj u ezot erine mi sli ,
posebno j e sarai vao sa ordanom Brunom i Donom Dij em, koj i j e bi o, bez
premca, naj poznat i j i engl eski ezot eri k. Tokom 1582. poset i o j e Kembri d i
Oksford, sedi te engl eske ezoteri ne mi sl i , gde se sret ao s mnogi m i st aknut i m
135
ezot eri ci ma t og doba. U i st ori j i e meut i m ost at i naj vi e poznat po svom
ueu u Vart ol omej skoj noi od 24. avgust a 1572. kada j e zapoet masakr
i st aknut i hfrancuski h protest anat a (hugenot a) od st rane kat ol i ka, a po
naredbi Karl a IX t adanj eg kralj a Francuske. Obraun sa hugenot i ma j e
i splanirala Kat ari na de Medi i , maj ka francuskog kral j a i on se i z Pari za ubrzo
proi ri o po cel oj Francuskoj ; za manj e od et i ri meseca irom Francuske j e
ubi j eno oko 70. 000 hugenot a. Prvog j anuara 1573. Kat ari na de Medi i j e
post al a mi l ost i va pa j e preoi vel i m hugenot i ma dat a opci j a: i l i da se
pokat ol ie il i da se i sel e t o je vei na i ui ni l a odl azei u Kanadu gde su
osnoval i naseobi nu Kvebek.
Robert Fl ad (Robert Fl udd i l i Robertus de Fl ucti bus) j e roen 1574.
godi ne. Ot ac mu j e bi o j edan od naj bl i i h saradni ka engleske kral j i ce Eli zabet e
I Tj udor i bl iski m porodi ni m i posl ovni m odnosi ma sa Luj de Gonzagom. Na
oevo i nsi st i ranj e Robert se kol ovao na nekol i ko evropski h uni verzi t et a al i j e
naj vi e vremena proveo u Oksfordu koj i j e, nakon Kembri da, bi o gl avno
upori t e ezot eri ne mi sl i t adanj e Evrope. Taj na prepi ska Fl ada sa uveni m
nemaki m ast ronomom Johanom Kepl erom o i zradi horoskopa oduvek j e
i zazival a interesovanje ali sadraj ovi h pi sama, i pored t oga t o su got ovo sva
sauvana, ni kada nije objavlj en. Za javnost su ost al i t aj na i Kepl erovi spisi o
t anom dat umu Hri st ovog roenj a. Za i vot a, Fl ad j e post ao prva l i nost
ezot erine mi sl i u Engl eskoj i bi o j e povezan sa mnogi m nauni ci ma onog
vremena. Meut i m, nj egovo druenj e sa naj poznat iji m rozenkroj cerom
Johanom Valenti nom Andreom j e i zazi val o naj vi e panj e i nedoumi ce kod
njegovih pri jat elj a. Nai me, rozenkroj ceri su t ada bil i omraeni i rom Evrope, a
Fl ad i h je, na zaprepaenj e mnogi h, zduno brani o.
Kao veoma uen i ovek od posebnog aut ori t et a Fl ad 1602. pri hvat a mol bu da
bude vaspi t a i ui t el j si nova Anri j a od Lorene. U t om posl u razvi o j e poseban
odnos s ml adi m arl om, kasni j e vojvodom od Giza koji e 1631. postati poznat
kao j edan od gl avni h zavreni ka u neuspel om nast oj anj u svrgavanj a francuskog
kral j a Luj a XIII, sina Marije Medii . ovek koj i j e t ada pomogao kral j u da
prebrodi zaveru j e bi o di rekt or Sorbone i nae poznatiji samo kao kardinal
Ri el j e. Moda su, ako ni zbog ega drugog, ba zbog ovoga u prvi m dani ma
Francuske revol uci j e oni koj i su se zakl i nj al i na sl obodu i j ednakost svi h l j udi
i skopal i posmrt ne ost at ke kardi nal a Ri el jea koj i su do t ada bi l i pohranj eni u
crkvi u okvi ru Pari skog uni verzi t et a i od t el a odvoj i l i dobro mumi fi ci ranu
gl avu sa koj om su se posl e dani ma zabavl j al i po pari ski m t rgovi ma. Ovu
skaradnost okonao j e t ek 1886. Napol eon III kada j e pronaao Ri el j eevu
gl avu i ponovo j e spoj i o sa t el om.
Johan Val enti n Andrea (Johann Val enti n Andreae) j e roen 1568. godine.
Ot ac mu j e bi o l ut eranski past or i bogosl ov u Vi rt embergu. St udi rao j e
t eol ogi j u i pri rodne nauke al i j e naj vei deo i vot a proveo put uj ui Evropom.
Meut i m, oni koj i su ga poznaval i ni su o njemu govori l i kao o t eol ogu i l i
136
nauni ku ve pre svega kao pri padniku jednog t aj nog drut va hermet i ke i
ezot erine mi sl i . Imao j e bl i ske poznani ke na got ovo svi m evropski m
dvorovi ma, a 1614. j e rukopol oen za akona u varoi ci Vai hi ngen an der Enz
u okol i ni t ut gart a, a pot om za svet eni ka u mest u Cal w. Tokom
t ri deset ogodi nj eg rat a u Nemakoj (1618. -1648. ) mest o boravka Johana
Val ent i na Andree zaobi l azi l e su, ak i i zbegavale da mu se pri bl i e, voj ske
svi h zaraeni h strana. Za i vot a j e napisao vie knji ga od koji h se Chymische
Hochzei t Chri st i ani Rosencreut z anno 1459 (Al hemi j ska svadba Kristijana
Roznekrocera 1459)smat ra naj vani j i m rozenkroj cerski m radom. t a vi e,
mnogi sl edbeni ci rozenkroj cerskog reda veruj u da se Andrea t okom pi sanj a
ovog del a kori st i o ori gi nal ni m spi si ma samog Kri st i j ana Rozenkroj cera
osni vaa Reda Rui nog krst a.
Robert Bojl (Robert Boyl e) j e roen 1627. godi ne. Ot ac mu j e bi o erl od
Korka, al i on ni kad ni j e ht eo da prihvati ni jednu tit ul u. kol ovao se na tada, a
i danas, naj presti ni j em engl eskom kol edu It onu, iji rektor j e bi o
rozenkroj cer Henri Vot on. Kao dvanestogodi nj ak Boj l j e bi o poslat u Firencu,
gde su Medii i dalje, proti vno papi nom negodovanj u, prual i podrku i zat i t u
ezot eri ci ma i nauni ci ma svi h grana, a meu nj i ma i samom Gal i l ej u. Posebno
pri j at el j st vo Boj l j e uspostavi o s Kozi mom III de Medii j em, kasni j i m
vl adarom Fi rence i vel i ki m voj vodom Toskane. Posl e pet ogodi nj eg kol ovanj a
u Fi renci gde j e st ekao mnoga znanj a i nauio latinski kao maternji vraa u
Engl esku, i odmah st upa u kont akt e s mnogi m i st aknut i m ezot eri ci ma, a pre
svi h sa Samj uel om Hart l i bom, nekad bl i ski m saradni kom Johana Val ent i na
Andree. Iz Fi rence Boj l u Engl esku donosi i t ri spi sa o ast ronomi j i i pravi l i ma
pravl j enj a horoskopa koj e mu j e l ino predao t ada ve ost arel i Gal i l eo Gal i l ej .
Kao t ri deset ogodi nj ak, odlazi u Oksford i sti e nova ezot eri na znanj a, a
naj bl i i pri j at el j i mu post aj u Isak Nj ut n i Don Lok. U svoj e vreme sl ovi o j e
za vel i kog mi sl i oca i z obl asti t eol ogi j e, fi l osofij e, hemi j e i fi zi ke, a dvadeset i
devet knj i ga koj e j e obj avi o naj bol j e govore o t ome. Mnogi ga danas smat raj u
za prvog modernog hemi ara, a nj egovu knj i gu Chymi co-Physi cal Doubt s &
Paradoxes (Hemi j sko-fi zi ke sumnj e i paradoksi ) oznaavaj u kao naj vani j e
del o s poet ka savremene hemij e.
Boj l ni j e kri o nakl onost ka ezot eri j i i uvek j e i st i cao da e govoriti onoliko
j asno i ot voreno kol i ko j e t o mogue, s obzi rom da sam obavezan na uvanje
t aj ne. Vie put a j e poset i o grob Nost radamusa i Renea Anuj skog, a 1676.
godi ne i nekadanje prebivali te Mari j e Magdal ene u Sen Bomu. Sve ove
poset e obavi o je na dan svet og Jovana Krsti telj a. Neposredno pred smrt , 1691.
godi ne, Bojl je sve svoje papire poveri o Isaku Nj ut nu.
Isak Njutn (Isaac Newton) j e roen 1642. godi ne. Porodi ca mu vodi porekl o
od drevnog kot skog pl emst va, mada su nj ena mo i ut i caj u vreme roenj a
Nj ut na bi le zanemarlj ive. kol ovao se u Kembri du, gde j e upoznao Boj l a i
Dona Loka. Nji h t roj i ca e do smrti ostati nerazdvoj ni pri j at el j i i bl i ski
137
saradni ci . l an Kral j evskog drut va j e post ao 1672. godi ne, a 1696. post avl j en
j e za upravni ka Kralj evske kovni ce i uest vovao u ut vri vanj u standarda za
zl at o koj i i danas vae. Sedam godi na kasni j e i zabran j e za predsedni ka
Kral j evskog drut va.
Nj ut n je bi o l an engl eskog masonskog drutva i blizak prijatelj
naj i st aknut i j i h masonski h fi gura, kao to su Dems Anderson i arls Redklif.
U masonske redove pri mi o ga j e voj voda od Lorene, koj i j e nakon eni dbe s
Mari j om Terezi j om Aust ri j skom pri mi o t i t ul u Svet og ri mskog cara.
Nj ut n je, kao ni jedan drugi nauni k t oga vremena, bi o posveen hermet ikoj
mi sl i . U svoj oj bi bl i ot eci j e i mao vi e st ot i na al hemi arski h radova, a sam j e
posvei vao mnogo vremena odgonet anj u t aj ne uzaj amni h veza muzi ke i
arhitekt ure. Bi o j e opsednut priama i podaci ma vezani m za navodni
Sol omonov hram, uveren da se u nj egovi m razmerama kri j u mnoge al hemi j ske
formul e. Verovao j e da j e j udai zam u svoje vreme raspolagao saznanj i ma zbog
koj i h j e bi o cent ar samog Boanskog znanj a. Meuti m, ova znanj a su
vremenom i zgubl j ena i Njut n j e smat rao svoj om i obavezom svoj i h
i st omi l j eni ka da pronau i zgubl j enu mudrost svet a.
Posebno j e radi o na pri kupl j anj u mat eri j al a za knj i gu o i zvorni m pravi ma
kral j evanj a, odnosno osnovama vl adanj a. U skl opu ovi h i st rai vanj a razmat rao
j e i j udej ske t vrdnj e o osnovanost i nj i hove supremacije nad ostal im rasama.
Pri u o Isusu kao bogu u pot punost i j e odbaci vao argument uj ui ovakav svoj
st av dokazi ma o kri vot vorenost i Novog zavet a. Uvek j e i st i cao prednost gnose
nad verom, t vrdei da j e obrazovanje jedi ni pravi put .
arl s Redkl i f (Charl es Radcl yffe) j e roen 1693. godi ne. Nj egovog oca
Edvarda pri padni ka ugl edne nort ambrij ske porodice engl eski kralj Dej ms II
proi zveo j e u erl a od Dervent vot era. Nj egova maj ka je bil a vanbrano det e
engleskog kralja arl sa II i nj egove l j ubavni ce Mol Dej vi s pa j e t ako Redkl i f
bi o unuk engl eskog kral j a. Za nj ega se zna da j e bio mason (kot ski obred) i
da j e 1725. u Pari zu osnovao prvu masonsku l ou na konti nent u, da j e bio
upuen u mnoge ezot eri j ske tajne i da je dobar deo i vot a posvet i o radei za
kuu Stj uart t o e ga na kraj u kotati gl ave.
Nakon ubi st va brat a Dej msa i smrt i nj egovog si na Dona Redkl i f 1738.
odl uuj e da se povue i z j avnost i, odnosno da svoj e akt i vnost i prot i v nemake
kue Brunswi ck-Lneburg (Hanover) koj a j e vl adal a Engl eskom uini manje
uolji vi m. Danas se zna da je Redkli f tada zapravo poeo da del uj e posredno,
preko j ednog vi t eza po i menu Endrj u Remzi i od tog vremena ovakav nai n
akt i vnst i (del ovanj e preko drugi h l i nosti ) est o pri menj uj u svi vel i ki maj st ori
Si ona. No, bez obzira na njegovu obazrivost engl eski kral j Dord II uspeva da
ga zarobi i pogubi 8. decembra 1746.
138
arl od Lorene (Charl es-Al exandre de Lorrai ne) j e roen 1712. godi ne.
Nj egov st ari j i brat Fransoa se 1735. oeni o Mari j om Terezij om t ako da j e
post ao dever aust ri j ske carice. Pot o j e dost a vremena provodi o na aust ri skom
dvoru arl se zbl i i o sa sest rom Mari j e Terezi j e, Mari j om Anom, s koj om se i
venao 1744. godi ne. Odmah po venanj u post avl j en j e za guvernera
Aust ri j ske Ni zozemske (Bel gi j e) i za gl avnokomanduj ueg aust rij ske vojske. U
t om svoj st vu predvodi o j e carsku voj sku u mnogi m bit kama i i st akao se kao
i zuzet an st rat eg i odvaan rat ni k. Na al ost , u bici kod Loj t ena 1757. sukobi o
se s vojskom Fri driha Veli kog i bi o pot uen do nogu. Zbog t og poraza Mari j a
Terezija ga smenj uje i on se povlai u svoju prestonicu Brisel.
U Vel i kog maj st ora Tevt onskog reda proi zveden j e 1761. godine, a devet
godi na kasni je nj egov neak Maksi mi l i j an od Lorene j e post avl j en za nj egovog
pomonika.
arl ov brat Fransoa j e post ao mason 1731. godi ne, a svoj dvor u Beu
pretvori o je u cent ar evropske masoneri je
Maksi mi l i jan od Lorene (Maxi mi l ian Franz Wenzel von sterrei ch) j e
roen 1756. godi ne. Bi o j e naj ml ai sin Fransoa od Lorene i Mari j e Terezi je, a
mnogi su ga zval i Maksi mi l i j an fon Habsburg. Bi skup Mi nst era i nadbi skup, i
carski el ekt or Kel na post ao j e 1784. godi ne, a 1780. godine, posle smrti strica
arla, proi zveden j e u Vel i kog maj st ora Tevt onskog reda. Maksi mi l i j an j e
j avno i spol j avao vel i ku l j ubav prema muzi ci i sl i karst vu, a nj egovi
naj poznat iji tieni ci su bi l i Haj dn, Mocart i Bet oven. Veroval o se da j e
Maksi mi l i j an j edan od naj obrazovani j i h l judi u Evropi , a on sam j e bi o veoma
t i h i del ovao j e dost a skromno. Pouzdano se zna da j e i mao bl i ske veze s
mnogi m masoni ma, al i sam se nikad nigde nije eksponirao. U skladu s novim
pravi l i ma Si ona, akt i vnost i j e obavl j ao preko drugi h l j udi , a u nj egovom
sl uaj u su t o bi l i nj egova broj na pol ubraa i pol usestre.
arl Nodi je (Jean-Charl es-Emmanuel Nodi er) j e roen 1780. godi ne. Bio
j e svoj evrsno udo od det et a, jer je ve od svoje deset e godi ne davao vrl o
kval i fi kovane pol i t ike procene i sudove. Do svoje osamnaest e godi ne post ao
j e poznat kao pi sac veeg broj a vi sokotirani h romana. Poznavanj e pol iti ke
preporui lo ga je za mest o gradonael ni ka Bezansona, a u i roj j avnost i j e bi o
poznat i kao j edan od naj ut i caj ni j i h masona. Za gl avnog bi bl i ot ekara
Arsenal ske bi bl i ot eke i menovan j e 1824. godi ne, a t o j e bi l a bi bl i ot eka s
naj vei m fundusom radova o magi j skoj , kabal i st ikoj i hermet i koj mi sli .
Val j a napomenut i da su u ovoj bi bli oteci pohranjeni svi spi si , dokumenti i
knj i ge koj e j e Napol eon 1810. godi ne, im j e osvoji o Ri m, odneo iz vatikanske
arhive. U okviru bibl i ot eke Nodi j e j e stvorio svoj salon, i j i gost i su bi l i
uveni ezot eri ci t og vremena. Nj egovi bl i ski pri j at el j i i saradni ci su bi l i Vi kt or
Igo, Fransoa-Rene de atobrijan, Bal zak, Del akroa, Di ma-ot ac, Lamarti n i t d.
Mnogi ga, ipak, pamt e po direktnoj umeanosti u dve neuspel e zavere protiv
139
Napol eona, 1804. i 1812. godine.
Vi ktor Igo (Vi ctor-Mari e Hugo) roen j e 1805, a pot i e i z pl emi ke
porodi ce i z Lorene. Otac mu je bi o general u Bonaparti noj armi ji , al i je
zapravo i nt enzi vno sarai vao sa njegovim proti vnici ma. Roen j e u Bezansonu
gde j e pored redovnog obrazovanj a i mao i posebnog t ut ora - arl a Nodi j ea sa
koj i m j e post ao nerazdvoj an pri j atel j . Nj i h dvoji ca su, kao specij al ni gosti ,
pri sust voval i kruni sanj u arl a X, a Igoov l ini pri j atel j j e bio i kralj Luj Fi l i p,
koj i j e krvno bi o vezan za kuu Habsburg-Loren. Supruga Vi kt ora Igoa, kojom
se venao 1825. j e bi l a neaka Maksi mi l i j ana od Lorene, a ceremoni j a
venanja odrana je u Sen-Sil ipsu po neobinom obredu koji j e pri sut ni ma
ost ao krajnje neshvatl ji v.
Mnogi poznat i i bogat i l j udi su mu se nudi l i za mecene, to j e on, ugl avnom,
odbi j ao. Igo j e bi o neskri veni poborni k ezot eri j e, gnost i k u dui i pri vreni k
hermet i ke mi sli . Iako j e bio i zuzet no reli gi ozan ni je verovao u Isusovu
boansku pri rodu, t vrdei da j e on bi o samo prorok i j edan od naj veih mistika
svog vremena. Nj egove ueni ke j e ocenj i vao kao nepismenu druinu.
Kl od Debi si (Cl aude-Achi lle Debussy) j e roen 1862. godi ne. Jedna bogat a
ruska pl emki nj a ga j e usvoj i l a u 18-oj godi ni i omogui l a mu da se obrazuj e u
Ri mu i Pari zu. S nj om j e proput ovao got ovo cel u Evropu; na proput ovanj u su
bi l i rado vi ani gost i u mnogi m pl emiki m porodi cama. Nj egova ruska
zat i t nica bi l a j e mecena ajkovskom, a svoj u prvu muzi ku nagradu Debi si j e
dobi o 1884. Li st a Debi si j evi h pri jat elja j e zamana. Na nj oj su Vikt or Igo,
Oskar Vaj l d, V. B. Jej t s, Pol Val eri , Andre i d, Marsel Prust , Pol Verl en, a
posebno mest o zauzi maj u poznat i francuski ezoterici Moris Met erl i nk, St efan
Mal arme, grof Fi l i p Ogi st Vi l i j e od Il -Adama i , naravno, Ema Kal ve. O svoj i m
vezama i poznanst vi ma s kruni sani m gl avama i istaknutim politi arima Debisi
ni kad ni je priao, al i se znal o da su mu sva vrat a nj i hovi h domova uvek bi l a
ot vorena. Posl e nj egove smrt i , 1918. godi ne, st avljena je zabrana na
obj avl j i vanj e naj veeg del a njegove prepiske, a na delovi ma koji su ugledal i
svet l ost dana i zbel j ena su mnoga mest a, pa i cel i pasusi .
an Kokto (Jean Mauri ce Eugne Cl ment Cocteau) j e roen 1889.
godi ne. Pot i e i z poznat e i ugl edne francuske porodi ce. Naj vei deo i vota
proveo j e kao pravi boem, druei se s mnogi m pesni ci ma, sl i kari ma i
muzi ari ma. Pri t ome, i ako se sam ni kad ni j e bavi o pol i t i kom ni t i j e za nj u
i kad pokazi vao zani manje, poznat o j e da se poznavao sa svi m znaaj ni j i m
l j udi ma i z pol i t ikog vrha, a da su ga najugl ednije plemi ke porodi ce redovno
pozi val e u svoj e domove. O t om del u svog ivota Kokto nikad nije ht eo da
govori . i vot mu j e j e bi o prepun skandala povezani h s upot rebom razni h
st i mul at i vni h narkot i ka, a pre svega kokai na. Naj bol j i pri j at el j i su mu bili
Marsel Prust , Andre i d, Mori s Bareson, Andre Mal ro i t d.
140
Iako mu j e i vot bi o i spunjen razni m aferama ni kada ga ni ko ni zat a ni j e
posebno prozvao. Posl e Drugog svet skog rat a bi o j e pod direkt nom zat i t om
De Gol a, predsedni ka Francuske, a 1949. godi ne j e ak proi zveden za vit eza
Legi j e ast i .
Jedan od naj i nt eresant ni j i h i naj i nt ri gant ni j i h radova Kokt oa j e svakako
mural koj i j e uradi o u crkvi Nae Gospe od Francuske, u Londonu. Tokom
1960. j e pozvan da i zradi mural koj i pri kazuj e Raspee. Na ovom Kokt oovom
raspeu nal azi se j edno crno sunce, j edan l j udski l i k zel ene boj e i ri mski
voj ni k sa t i t om na kome se nal azi st i l i zovana pt i ca, koja nij e ni ta drugo do
egi pat ski l i k Horusa. Meut i m, naj zani ml j i vi j i j e njegov pri kaz razapet og
Hrista: na muralu je prikazan samo donj i deo krst a t ako da se vi de noge onoga
ko je razapet , ali ne i nj egov li k. Ispod st opal a na krst j e privrena j edna
predi menzi oni rana crvena rua. Razapetu rtvu na krst u okruuj u ri mski
voj ni ci , ueni ci i neke ene. U cent ru gomi l e se i pak i st i e j edna osoba , a ona
ni j e ni neki ri mski l egi onar ni t i ueni k ve sam Kokt o. Nesumnj i vo da j e ovi m
muralom, samo tri godine pre smrt i 1963, Kokt o j asno i zrazi o svoj u sumnj u u
boanst vo Hri st ovo i zvani nu verzij u njegove smrti .
Fi l i p de ersi (Philippe de Chrisey) je roen 1925. godi ne u bogat oj
porodi ci koj a j e i mala vel i ke posede u Ardeni ma. Obrazovao se u el i t ni m
kolama i t eno j e govori o t ri st rana j ezi ka. i roj j avnost i j e bi o poznat kao
neuspean pi sac i ovek koji ni kad nij e bi o i skreno pri ml j en u vi i m kul t urni m
krugovi ma Francuske. Preko ogromni h umski h i manja nj egove porodice u
Ardeni ma, armij a Treeg raj ha j e 14. maj a 1940. godi ne prodrl a na t eri t ori j u
Francuske i okupi ral a j e. Ovaj prodor Vermaht a j e bi o t ako i znenadan i efekt an
da su se francuska i engl eska voj ska nal e u pravom st anj u rasul a. Na zaht ev
do sada nepoznat e osobe Adol f Hi t l er j e 24. maj a 1940. godi ne obust avi o sve
rat ne operacije kod francuske l uke Denkerk, omogui vi t ako t ada
bespomonoj britanskoj vojsci da se nesmet ano evakui e. Na zaht ev i st e osobe
Hi t l er j e ost avi o sl obodnim j edan deo Francuske u kome se kasni j e rodi o
osl obodil aki pokret na el u s arl de Gol om. Zati tni znak de Gol a i pokret a
ot pora j e bil a plava zastava sa Lorenski m krst om t o j e bi l o bl i sko i porodi ci
Chri sey.
Na mest o Vel i kog maj st ora j e i zabran 1963. godine, a peri od nj egovog
predsedavanj a Priorat om je jedan od najsramni j ih u istoriji ove stare
organizaci j e. Nai me, u saradnj i sa ameriki m mi lionerom Gejl orom Fri menom
ersi poi nj e da t ampa i prot ura l ana dokument a o Pri orat u s ci l j em da ga
di skredi t uj e po svi m pi t anj i ma. Zat o j e, po ubrzanom i skraenom post upku,
smenj en s mest a Vel i kog maj st ora, a do i zbora Pj era Plant ara Pri orat om j e
upravl j al o pri vremeno t rol ano t el o. Umro j e 1981. godi ne.
Pjer Pl antar de Sen Kl er (Pi erre Athanase Mari e Pl antard) je roen 1920.
Na mest o Vel i kog maj st ora dol azi 1981. godi ne, nakon ni za nesporazuma
141
unut ar Pri orat a. Njegov i zbor svakako predst avl j a di skont i nui t et s dot adanj om
praksom Pri orat a da na mest a Vel i kog maj st ora uvek post avl j a i st aknut e
umet ni ke, nauni ke i l i i nt el ekt ual ce. Porodi ca Pj era Plant ara j e dugo bi l a
skri vana zbog osnovani h sumnj i da bi se ova l oza di rekt ni h pot omaka
Merovinke di nasti je mogl a nasil no ugasi t i . Sam Pj er Plant ar svom prezi menu
pri dodaj e Sen Kl er t ek 1970. godi ne, smat raj ui i zl i ni m da kri j e ono t o j e
ve svi ma t ada bi l o dobro poznat o. Engl eska grana ove porodice poznat a je po
prezi menu Si nkl er. Za Pj era se prvi put ul o kad j e 1937. osnovao Red Al fa-
Galat , koji se zal agao za uj edi nj enj e svi h evropskih drava. Al fa-Galat je
t okom Drugog svet skog rat a, 1942. u okupi ranom Pari zu poeo sa i zdavanj em
novi na pod i menom Vai ncre - pour une j eune cheval erie. Voj ni ci Treeg rajha
koj i su okupi ral i Francusku ni kad ni su kont rol i sal i ni t i sput aval i rad
uredni t va i t ampari j e Vaincre. Inae, prvi pi sani dokument s nj egovi m
pot pi som j e zapravo pi smo koj e j e 16. decembra 1940. uput i o Maral u Pet enu,
u kome ga obavet ava o jezi voj masonsko - j evrej skoj konspi raci j i prot i v
Francuske, sugeri ui mu prompt ne akci j e kako bi se i zbegl a i l i barem
smanj i l a predst oj ea kat ast rofa. Pi smo j e pot pi sao kao Pi erre De France-
Pl ant ard. Pj er j e i mao i neki h konkret ni h zasl uga za i zbor arl a de Gol a za
predsedni ka Francuske 1958. Vano je napomenuti da Charles Andr Joseph
Pi erre-Mari e de Gaul l e potie i z j edne od naj st ari j i h francuski h ari st okrat ski h
fami l ija koja j e dala i francuskog kral j a Fi l i pa II Avgusta (1165. - 1223. ).
Pored t oga, dobro j e poznat i Pj erov bli zak odnos s j o jedni m predsedni kom
Francuske Fransoa Mi t eranom (Franoi s Mauri ce Adri en Mari e Mi t t errand) i
s Al enom Poerom (Al ai n mi l e Louis Mari e Poher), i st aknuti m francuski m
dravni kom, koj i j e dva put a bi o predsedni k prel azni h vl ada. Premi nuo j e
2000. u svom st anu u Pari zu. Na sahrani su mu bi l i arl i an de Gol , unuci
uvenog francuskog generala i predsednika.
Tomas Plantar de Sen Kl er (Thomas Pl antard), si n Pj era Pl antara je
6. avgust a 1989. godi ne i zabran za novog Vel i kog maj st ora Si onskog pri orat a.
Ono t o ga u osnovi razl i kuj e od oca j e nj egovo nastoj anj e da del uj e t o
neupadl j i vi j e. No, i pored t oga poznat o j e da j e Tomas Pl ant ar rado vien gost
na pri j emi ma rezervi sani m samo za l j ude od uti caj a i z sveta pol i t i ke i vel i kog
bi zni sa. Kada j e francuski predsedni k Fransoa Mi t eran 1981. godi ne poset i o
Rene l e at o, i fot ografi sao se na kul i Magdala, u nj egovoj prat nji bio je i Pjer
Pl ant ar sa si nom Tomasom. Podravanje francuske politike l evice i umereni
ant i ameri kani zam su karakteri st ini za st avove Tomasa Pl ant ara koj i se j o
uvek nal azi na el u Pri orata.
142
Pogl avl j e deset o
TEMPLARI
Kraj em j edanaest og veka u Evropi ni j e postoj ao ni j edan znaaj ni j i
kral j koj i ni j e, vi e i l i manj e, bi o povezan s merovi nkom di nast i j om, odnosno
s kral j evskom l ozom Davi dovi h nasl edni ka.
l anovi Si onskog pri orat a zduno su se dal i na posao da pokrenu pohod za
oslobaanj e Jerusal i ma; koj i su 638. g. n. e. osvoj i l e zdruene voj ne snage Arapa
i Jevrej a, pod komandom uvenog kal i f-Umara (Umar i bn al -Chat t ab). Bil o j e
vi e razl oga za ovakvu odl uku, al i su dva bi l a presudna. Prvo, el j a da se na
Jerusal i mski prest o vrat i j edi ni pravi kral j , nasl edni k Jeue ben Josi fa i
drugo, da se u vl asni t vo Si ona vrat e svi svet i predmet i i t aj na znanj a koj a su
ost al a u Kumranu, a koj e su Kumranci , pre svog unitenja, sakrili na razli i t i m
mest i ma.
Ist i ni za vol j u, musl i mani koj i su vladal i Jerusal i mom od sedmog veka ni su
brani l i hri ani ma da dolaze u grad, no Turci Selduci su, nakon to su 1071.
pobedi l i egi pat sku voj sku i osvoj i l i Jerusal i m, zabrani l i hri ani ma da dol aze
na hodoaa. Nast oj ei da povrat i Jerusal i m, odnosno da ga ui ni dost upni m
svoj i m hodoasni ci ma Vi zant i j a i st e godi ne pokree voj sku proti v Turaka, ali
bi va poraena u bi ci kod Manzi kert a.
Vi zanti jski car Mi hajl o VII ( ' ) ve 1074.
upuuj e mol bu papi Grgur VII za voj nu pomo da bi osl obodi o Jerusalim i celu
Mal u Azi j u koj u su Turci zaposel i . el ei ne samo da pomogne osl obaanj u
Jerusal i ma ve i da obnovi j edi nst vo hri anske crkve, posl e i zme i z 1054,
papa Grgur VII (Johannes Grati anus, krt eno i me) i ste godi ne okuplja vojsku,
al i j e zbog broj ni h sukoba i rom Evrope ne al j e u pomo Vizantiji.
Ovakav sl ed dogaaj a pokrenuo j e Si on da svi m si l ama i zmiri i ubedi
evropske vladare da organizuj u jedi nst ven vojni pohod za osl obadjanj e
Jerusal i ma. Ipak, da se ne bi previ e eksponi rao, ali i da bi za ovaj proj ekat
osi gurao bezrezervnu podrku Ri mske Crkve, Si on uspeva da na papski presto
1088. dovede Urbana II (Odo of Lagery), kome preput a uj edi nj uj uu ulogu u
Zapadnom carst vu. Urban II pot ie i z st are plemi ke porodi ce i z Cht i l l on-
sur-Marne, obl ast ampanj u Francuskoj . Nakon dugog i odl unog angaovanj a
Pape 27. novembra 1095. na Savet u u Kl ermonu 300 svet eni h
vel i kodost oj ni ka odl uuj e da se pokrene krst aki pohod za osl obaanj e
Jerusal i ma. Govorei u Kl ermonu Urban II j e kao osnovne razl oge za krst aki
143
pohod naveo pomo hri anskom narodu Vi zanti je i oslobaanj e Svet e zeml j e,
a posebno j e nagl asi o pot rebu ponovnog uj edi nj enj a hri ana, odnosno
stvaranj a jedi nstvene crkve na el u s Ri mski m papom.
Prvi krst aki pohod poeo j e u prol ee 1096, a kada su Krst ai st i gl i u
Beograd 1097. godi ne Godfri j a Buj onskog (Godefroy de Boui l l on) j e ekal a
poruka Vizant i j skog cara Aleksej a Komnenusa ( ' ) da moe
raunat i na nj i hovu bezrezervnu podrku; t ri godi ne kasni j e (15. j ul a 1099. )
Jerusal i m j e osl oboen. Kad su, nakon rel at i vno krat ke opsade, Krst ai
konano prodrli u Jerusali m nastao je nevi en pokol j . Uz pokl i Deus Vult
(Bog t o el i ) ubi j eni su svi st anovni ci , oko 70. 000 l judi . Musl i mani koj i su
pokual i da se spasu beei u dami j u El-Aksa pokl ani su kao st oka, a Jevrej i
koj i su se skl oni l i u j ednu svoj u si nagogu su spal j eni zaj edno sa nj om. Ni ko
ni j e prei veo. Papa Urban II umro j e dve nedel j e po osvaj anj u Jerusal i ma, a
1881. progl aen j e za sveca.
Povodom osvaj anj a Jerusal i ma svet eni k Rej mond (Raymond Agui l ers) j e u
svom dnevni ku zapi sao: "U Sol omonovom hramu (u Jerusal i mu), gazi l i smo do
kol ena u krvi , pa ak i do konjski h uzda, po pravednom i udesnom Boi j em
sudu.
Za prvog vladara osl oboenog Jerusal i ma, 22. j ul a, post avl j en j e Godfri
Buj onski . Nj emu su l anovi Si onskog pri orat a, koj i su bati ni l i mnoge t aj ne
Jeue ben Josi fa i Jovana Krst i t el j a, pa i one o mi ropomazanj u, na taj nom
sast anku u noi i zmedj u 21. i 22. j ul a, ponudi l a t i t ul u kral j a, al i j u j e on odbi o
pri hvat aj ui samo zvanj e vl adara. Nakon Godfri j eve smrt i , nj egov ml ai brat
Boduen (Baudoui n I) je pri hvati o krunu i post ao kralj Jerusali ma. Prvi ci l j rat a
za Svetu zeml j u bi o j e ostvaren.
Odmah po preuzi manj u vl ast i Godfri j e naredi o da se na j ednom brdu, j uno
od Jerusal i ma, poznat om pod i menom Si on podi gne opat i j a i t o na mest u gde
su se nal azi l e ruevi ne j edne st are vizant i ske crkve poznat e kao Maj ka svi h
crkava. Opat i j a j e graena neshvat l j i vom brzi nom za t o vreme, a u nj en kamen
t emel j ac bee ukl esano Not re Dame du Mont de Si on; ova Opat i j a j e post al a
sedi t e Sionskog pri orat a i od t ada j e uspost avl j ena redovna veza i zmeu
pri padni ka Si onskog pri orat a u Jerusal i mu i Evropi .
l an Si ona zaduen za odravanj e ove veze i operat i vne akci j e bi o j e grof od
ampanj e Ig (Hugues Ierde Champagne). Pot o j e u Jerusali mu uspost avljen
red, Si on j e zakl j uio da mu nedost aj e organizovana si l a koj a bi ost vari l a
nj egov drugi ci l j : ot kopavanj e, prenoenj e u Evropu i uvanj e svi h skri venih
papira i relikvija Kumranske zaj edni ce.
Seti mo se da su Kumranci sve t aj ne spi se koji ma su raspolagal i i druge
vrednost i sakri l i pre nego t o su i h ri ml j ani pobi l i 68. g. n. e. Takoe, vekovi ma
144
se, nakon to su Ri ml j ani u krvi uguili jevrejsku pobunu i z 66. g. n. e,
govorkal o i o basnosl ovnom bogat st vu u zl at u, srebru i dragom kamenj u, ni kad
pronaenom, u Jerusali mu; koje su sadukeji i fari sej i sakri l i i spod i l i u bl i zi ni
Hrama. Ri ml j ani su, i nae, 135. g. n. e. prot eral i sve Jevrej e i z Jerusal i ma i
zabrani l i i m da se u nj ega i kad vrat e.
S obzi rom na del i kat nost cel og posl a Si on j e zakl j ui o da j e neophodno
formi rat i poseban vit eki red posveen samo ovom zadat ku. Igu grofu od
ampanj e (Hugues Ier de Champagne) koj i j e uest vovao i u osl obaanj u
Jerusal i ma 1099. j e preputeno da odabere osmori cu vit ezova, okosnicu
budueg voj nog reda. Ig j e i zbor vi t eza obavi o 1112. g. n. e. i odmah sa nj i ma
otpoeo posebne pri preme. Pre pl ani ranog put a u Svet u zeml j u grof od
ampanj e 1115. na svom i manj u Klervo (Cl ai rvaux) podi e opat i j u L' abbaye
de Cl ai rvaux i pokl anj a j e ci steri nskom monahu po i menu Bernar (Bernhard de
Cl airvaux). Inae, Bernar se zamonaio samo t ri godi ne pre t oga u opat i j i
Labbaye de C t eaux, a porekl o vodi i z bogat e i ut i caj ne pl emike porodi ce
Tekli n i z Burgonj a (Tescel i n de Bourgogne). Meut i m, uprkos i nj eni ci da su
sve pri preme bi l e zavrene ve 1115, sedmori ca vi t ezova i dva monaha, koj e j e
odabrao Bernar, st i u u Jerusal i m 14. maj a 1119, a t o j e vi e od godi nu dana
nakon t o j e Boduen I premi nuo u El -Ari sh-u. Razl og ovako dugog odl aganj a
j e bi o dost a prozaian i svodi se na el j u grofa od ampanj e da saeka
okonanj e razvoda od prve ene Constance de France, kerke francuskog
kral j a Fi l i pa I, kako bi mogao da se oeni sa Eli sabet h de Varai s, kerkom
Gi joma Veli kog grofa Burgonj e; nakon venanj a ekal o se i det e.
Nakon t o su svi porodini posl ovi grofa od ampanj e okonani mal a skupi na
vi t eza se ot i snul a put Svet e zeml j e. Po dol asku i Jerusal i m grofa Iga i nj egovi h
osam prat i l aca sveano doekuj e kral j Boduen II (Baudoui n du Bourg of
Edessa) i ust upa i m i st oni deo dvora. Nakon t ri meseca devet vit ezova se sele
u dami j u al -Aksa ( ) i obj ekat poznao kao Sol omonove t al e.
Ubrzo pot om pred j erusal i mski m pat ri j arhom Gormond de Pi cqui gny polau
zakl et vu i dobi j aj u bl agosl ov za sve t o e radi t i , a radie mnogo t oga. Ve
16. j anuara 1120. na konci lu u Nabl usu j erusal i mski pat ri j arh i m dodel j uj e i
prvu i nsi gni j u crveni krst po kome e kasni j e post at i prepoznat l j i vi i
potovani.
Sa patrij arhovi m bl agosl ovom vi t ezovi Templa odmah otpoi nj u sa svoj i m
mi st eri ozni m i skopavanji ma, a ve kraj em 1120. u Francuskoj u La Font enot t e
i n Dij on uspost avljaju svoj precept orat (neka vrst a sedi t a i central e) koj i e
i m dugo vremena bi t i gl avna evropsak baza. Ot varanj e ovog precept orat a
nadgledao j e Ig grof od ampanj e koj i j e ve t ada iz Jerusali ma u Francusku
doneo neke t aj ne svi t ke koj i e per se pri volel i anuj skog grofa Ful ka V
(Foulque V d' Anj ou) da se pri drui Templ ari ma i dodel i i m ogromna i manj a.
Ful k V e i nae 1131. post at i j erusal i mski kral j . Ig grof od ampanj e se u
Svet u zemlj u vraa t ek 1125. godi ne, a do t ada se u Francuskoj ve govori l o o
145
t empl arskom bogat st vu koj e t ri do eti ri put a nadmauje i movi nu francuskog
kral j a Luj a VI (Loui s VI de France).
Kao razl og dol aska u Jerusal i m, vi t ezovi su navel i obezbei vanj e put eva ka
Jerusal i mu koj i ma su hodoasni ci put oval i da poseuju Sveti grad. Nazvali su
se Si romani m vi t ezovi ma Hri st a i Sol omonovog hrama (Pauperes
commi l i t ones Chri st i Templ i que Sol omoni ci ). Meut i m, prvi h osam godi na
boravka u Jerusali mu vi tezovi Templ a, kako su i h svi zvali , ni su se udal j aval i
mnogo od al -Aksa koj u j e zapravo podi gao kal i f Val i d I ( )
j o 705. na ruevi nama nekadanj eg Jerusal i mskog drugog hrama. t a vi e, sve
vreme, od i zl aska do zal aska Sunca, provodi l i su samo na prost oru oko al -Akse
za koj i su znal i da j e nekada bi o prost or oko Jerusal i mskog, odnosno
Sol omonovog hrama. Predmet nj i hog i nt eresovanja su bile rel i kvi j e i t aj ni
spi si i z drevnog Egi pt a. Pored ovoga, drugo mest o kome su pokl anjali panju
j e bi o prostor poznat kao Kirbet-Kumran.
Dok su Templ ari prekopaval i i pret rai val i stare ruevi ne pravu zat i t u
hri anski m hodoasni ci ma prual i su vi t ezovi Hospi t al ci . Oni su u Jerusal i mu
osnoval i ak i posebno pri hvat i l i t e za premorene i bol esne put ni ke. Godi ne
1118. ovi vi t ezovi menj aj u nazi v u Hospi t al ci svet og Jovana Jerusal i mskog, a
papa Gel azi j e II (Gi ovanni Coni ul o, krteno i me) i m daj e blagosl ov i odobrava
zakoni k poznat kao Pravi lnik, a i me i m se opet menj a u Suvereni j erusal i mski ,
rodoski i mal t eki voj ni hospi t al ni red svet og Jovana
(SovranoMi l i t areOrdi neOspedal i erodi SanGi ovanni di Gerusal emmedi Rodi edi Ma
l t a). Ovaj ri mokat ol i ki vi t eki red i danas post oj i , a nj egovog vel i kog
maj st ora bi ra i st o t el o kardi nal a koj e bira i papu. Red j e meunarodno pri znat i
i ma st at us st al nog posmat raa u Uj edi nj eni m naci j ama i lan je Saveta Evrope,
a sa 101 dravom i ma stal ne di pl omat ske odnose.
Znaaj i pol oaj Mal t eki h vi t ezova se moe sagledati i i z i nj eni ce da Red
i ako ne poseduj e t erit ori j u kao neka drava i pak i ma dve ekst eri t ori j al ne
zgrade u Ri mu (i zvan j uri sdikci je It al i j anske drave) koj e nemaj u st at us kao
neka ambasada ve se j ednost avno t ret i raj u kao t erit ori ja strane drave: Jedna
j e Pal azzo di Malta u Vi a dei Condot t i 68 i u nj oj se nalazi veli ki maj stor
(l at . magi st er, ui t el j ) Reda s dravnom upravom; druga j e Villa Malta
sul l ' Avent i no u koj oj se nal azi sedi t e Rimskog pri orat a. Danas ni ko ne moe
biti pri ml j en kod pape, a da pret hodno nij e proao kroz odaj u Malt eki h
vi t ezova u Vat i kanu i razmeni o par rei sa nj i hovi m sekret arom.
Poet kom XXI veka Red mal t eki h vi t ezova i ma oko t ri naest hi l j ada lanova
i ak osamdeset hilj ada dobrovol j aca. Svoj evremno lan Reda j e bi o i
j ugosl ovenski prest ol onasl edni k Pet ar II; danas u Srbiji Red i ma oko 50-t ak
l anova od koj i h su j avnost i poznat i prest ol onasl edni k Al eksandar
Karaorevi koj i j e ak i odl i kovan vel i ki m krst om sa zl at nom zvezdom i
advokat Marko Nicovi. Naj znaaj ni j e rel i kvi j e mal t eki h vi t ezova: desna aka
146
svetog Jovana krstit elj a, deo (ast i ca) krsta na kome j e Hri st os razapet i i kona
Bogorodice Fi l ermske su svojevremeno bi l i u posedu Srpske crkve. Meut i m,
prevarom crnogorskog komuni st i kog prvaka Marka Orl andia su i zuzeti i z
poseda Srpske crkve i sada se nal aze u Dravnom muzeju na Ceti nj u.
Godi nu dana po povrat ku u Svet u zeml j u grof od ampanj e j e i znenadno
premi nuo j una 1126. Po i nst rukci j ama pri ml j eni m of Iga grofa od ampanj e
nj egov vazal Ig de Paj en (Hugues de Payens) i vi t ez Andre de Monbara
(Andr de Mont bard) kreu u Francusku. Sa sobom su ponel i naj vei deo do
t ada ot kriveni h st vari koj e su, odmah po dol asku u Francusku, smest ili u
precept orat u La Font enot t e i n Di j on gde su se sast ali i sa ve t ada poznat i m
Bernarom. Ushienost nekadanjeg monaha, a sada opat a Bernara oni m t o mu
j e pokazano bil a je ogromna. Po nal ogu grofa od ampanje Bernaru je predat
j edan kompl et svi t aka pal j ivo sloenih u drvenu kutij u od kedrovi ne. t a su
vit ezovi predali Bernaru?
Iako su dugo i naporno kopali po ruevinama oko al -Akse, odnosno
nekadanj eg Jerusal i mskog drugog hrama i Ki rbet -Kumrana koj e su ri mske
l egi j e pod Ti t om, si nom cara Vespazi j ana, 70. g. n. e. sravni l e sa zeml j om,
Templ ari , osi m del a fari sej skog i sadukej skog zl at a, ni su nal i ni t a drugo. Za
nj i h j e t o bil o vel i ko razoarenje j er j e zl at o bil o posl ednj a st var koj u su
t rai l i . Ono po t a su, zapravo, bi l i posl ani u Svet u zeml j u Templ ari su dobi li
od hasasi na, voj nog reda verske sekt e Ismai l i ana. Nai me, hasasi ni koj e j e
svoj evremeno osnovao Hasan Sabah (al -Hasan i bn-al -Sabbah) su na dva mest a
u bl i zi ni Ki rbet -Kumrana, sredi nom IX veka, pronal i mnogo svitaka pisanih
aramej ski m j ezi kom. Svi ci su pri padal i Kumranskoj zaj edni ci i po otkriu su
bili smeteni u bi bli ot eku t vrave Al amut ( , na persi j skom), koj a se
nal azi la na plani ni El brus i koja je bil a sedi ete Hasan Sabaha i njegovih
sl edbeni ka. Sam Hasan j e meu Arapi ma bi o poznat kao St arac sa Pl ani ne.
Dva veka nakon to su vi tezovi Templa od hasasina dobili uvene svi t ke,
bi bl i ot eku u Al amut u j e spal i o Hul agu-kan (HlgQaan), unuk Di ngi s-kana
(i nggi s Qaan). Pri a se da su knj i ge gorele sedam dana i sedam noi . Toli ko
i h je bil o.
Po povrat ku u Francusku vi t ezovi Templ a kral j u Luju VI predaj u deo svit aka
i z koj i h j e nedvosmi sl eno proi zi l azi l o da j e Jeua ben Josi f bi o naslednik
Davi dovog prest ol a i da j e s Mari j om i mao decu, dakl e nasl edni ke. Ri mskoj
crkvi su, preko monaha, a pot om i sveca Bernara i z Burgundij e, predani
preostal i svici sa sl ini m sadraj em. S jedne strane, Si on j e bi o zadovol j an j er
j e i mao nepobi t ne dokaze o di nast i ki m pravi ma merovinke loze izrasle na t lu
Francuske a, s druge strane, Ri m j e verovao da se dokopao posl ednj i h dokaza o
Isusu Hrist u kao mesiji i jevrejskom kral j u i da vi e ni ko nee moi da dovode
u sumnj u nj egovo boansko porekl o. Nakon Bernarovi h dobri h vest i papa
Honori j e II pozi va u audi j enci j u Ig de Paj ena, Gi l j am de Burea (Gui l l aume de
147
Bures) i Gaja Bri zbara (Guy de Brisbarre). Papa j e vi deo i uo sve t o ga j e
i ni l o sret ni m.
Oduevl j en i nadasve zahval an Honori j e II 13. j anuara 1128, na Saboru u
gradu Troa, dodelj uj e vitezovi ma Reda Templ a Pravil ni k. Zahval jui
i nsi t i ranj u svet og Bernara Templ ari su na Konci l u zareeni , a opat Kl ervo i m
j e i zrekao pohval u u svom De l aude novae mi l i t i ae. Za prvog vel ikog maj st ora
reda i zabran j e Ig de Paj en koj i j e odmah pot om u Londonu uspost avi o
precept orat i na nj egovo el o post avi o Hj ua Argenst aj na (Hugh d' Argenst ei n).
Kako j e bi o oenj en sa kot skom pl emki nj om Kat ari nom Sen Kl er (Cat heri ne
de Sai nt Cl air) Paj en se sast ao i sa kot ski m kralj em Dabi dom (Dab d mac
Ma l Chol ui m) i ugovori o, a t o se vremenom pot vrdil o, neraski di vo
prijateljstvo izmeu kot a i vit ezova Templ a. Na i manj u porodice Si nkler
poznat om kao Balantrodoch uspost avl j en j e precept orat koj i e se 1307. za
Templ are pokazai t i naroit o vredni m.
Kol i ko j e za kat ol iku crkvu bi lo vano sve ono t o j e opat Bernar i ni o
opisae u nj egovoj bi ografi j i svet i Mal ahij a, bi skup Armaga u Irskoj . Tokom
pri kupl j anj a mat erij al a za Kl ervoovu bi ografij u Mal ahij a j e doao do
t empl arski h dokumenat a koj i su ga prosvet l i l i vi zi j om zbog koj e j e l i no
1139. godi ne ot i ao u Ri m i preneo j e papi Inokent i j u II (krt eno i me Gregori o
Papareschi). Prema ovoj viziji koja j e danas poznat a kao Proroanstvo papa
(Propheti a Sanct i Mal achi ae) post oj i 112 krat ki h l ati nski h fraza koje opi sno
predst avl j aj u sve budue pape i nekol i ko ant i papa, poevi od pape Cel est i na
II, i zabranog 1143. , i zavravaj ui se sa budui m papom u proroanst vu
opi sani m kao Petar Ri mlj anin, i j i e se pont i fi kat zavri t i uni t enj em grada
Ri ma i St rani m sudom.
Tumaenj e Mal ahi j eve vi zi j e se zasni va na nal aenj u veze i zmeu l ati nske
fraze i papi nog rodnog mest a, papskog grba i l i dogaaj a i z nj egovog
ponti fi kata. Na primer, prva fraza, Ex cast ro Ti beris (Iz zamka na Ti bru),
odgovara rodnom mest u pape Cel est i na I, Cit t di Cast ell o na reci Tibar. Papa
Kl ement XIII (1187. -1191. ) roen j e u Skolari j u al i se prosl avi o svoji m
svet eniki m pozi vom u Umrbi j i , zvan j e u proroanst vu Rosa Umbriae (Rua
Umbri j e). Za et vrt og papu po Mal ahi j evoj vizi j e st oj i l ati nska fraza Abbas
Suburranus (opat Suburski ), a odnosi se na papu Anast azi j a IV (1153. -1154. )
koj i j e roen pod krt eni m i menom Corrado del l a Suburra. Ex t et ro carcere
(i z usaml j enog zat vora) j e l at i nska fraza koj a se odnosi l a na prvog po redu
ant i papu Vi kt ora IV (1159. -1164. ). Vi kt or IV je pre izbora za papu bi o
svet eni k u zat voru u Tullianu. Za devet og po redu papu st aj al a j e fraza Ex
anere cut ode (uvar gusaka) t o j e bio zapravo i deal na opi s pape Al eksandra
III (1159. -1181. ) ija famil ija j e na grbu i mala guske.
Papa Pavl e VI (1963. - 1978. ) j e opisan u proroanst vu kao Fl os fl orum
(cvet cvet ova). Njegov l i ni grb su krasi l a t ri l j i l jana. Nakon njega, papa
148
Jovan Pavl e I (26. avgust 1978 . - 28. sept embar 1978. ), oznaen j e l at i nskom
frazom De medi etat e Lunae (od pol a meseca) t o odgovara t anom danu
nj egovog i zbora - 26. avgusta 1978, dan nakon posl ednj e et vrt i ne meseca.
Papa Jovan Pavl e II (1978. -2005. ) j e roen 18. maj a 1920. na dan t ot al nog
pomraenj a Sunca t o odgovara nj egovoj opi snoj latinskoj frazi De l abore
Sol i s (od poroaj a Sunca).
Nakon Jovana Pavl a II, u proroanst vu su navedena j o samo dvojica papa.
Fraza koja se odnosi na novog papu Benedi kt a XVI j e Gl ori a Ol i vae (Sl ava
masl i ne), a posl ednj a fraza, koj a se odnosi na posl ednj eg papu, j e naj dua i u
ori gi nal u gl asi : In persecut i one ext rema S. R. E. sedebi t Pet rus Romanus, qui
pascet oues i n mul t i s t ri bul at i oni bus: qui bus t ransact i s ci ui t as sept i col l i s
di ruet ur, & Iudex t remdus iudicabit popul um suum. Fi ni s. (U sred ogromnog
progona, na prest o Svet e ri mske crkve e sesti Pet ar Riml j ani n, koj i e
napasat i svoje stado t okom mnogi h st radanj a, nakon ega e grad sedam brda
bi t i uni t en, i st rani Sudi j a e sudi t i svome narodu. Kraj. ).
Mal ahi jevo proroanst vo je sve do 1595. godi ne bi l o uvano u Vat i kanski m
arhi vi ma, a onda ga j e obel odani o benedi kt anski svet eni k Arnol d Vij on
(Arnol d de Wyon) u skl opu svoj e knj i ge Li gnum Vit .
Pre povrat ka u Svet u zeml j u maj a 1129. Paj en j e ugovori o brak i zmeu grofa
Fulka V i Meli sande (Meli ssande), kerke pokoj nog kral j a Boduena II. Takoe,
pri sust vovao j e i venanj u Ful kovog si na Geoffrey-a sa Mat i l dom, kerkom
engl eskog kral j a Henri j a I. I ovo venanj e j e ugovori o Paj en pri l i kom nj egove
poset e Londonu i ot varanj a prvog engl eskog precept orat a nakon ega se, pre
svog put a u kot sku, sreo sa Henri j em I. Engl eski monarh j e t ada bi o
nezadovol j an t o mu se kerka razvel a od nemakog kral j a Haj nri ha V
(Hei nri ch V) al i ga j e Paj en vrl o l ako oraspol oi o predl oivi mu sj aj nu prili ku
- Geof frey-a si na, kako j e t ada rekao, budueg jerusalimskog ktralja.
U Jerusal i mu Paj en zat i e bol esnog kral j a Boduena II koj i samo nakon dve
godi ne umi re. Tada na jerusali mski prest o, po krvnoj l i ni j i , st upa nj egova
kerka Mel i sanda i nj en suprug grof Fulk V. Pored j erusal i mskog pat ri j arha
Gui l l aume de Messi nes glavni ceremoni j al mast or j e bi o Paj en. No, bez obzi ra
na pat ri j arhovo pri sust vo svi ma koj i su pri sust voval i ni j e promakl o i z vi da da
su vi t ezovi Templ a post al i net o mnogo vi e od onoga za ta su se do t ada
i zdaval i : post ali su sil a per se!
Pravi l ni k j e bi o posebno znaaj an za Templ are i nj i hov budui prosperit et.
Nj egovi m dobi j anj em ceo hri anski svet i h j e pri hvat i o kao prave i monahe i
vi t ezove. Usl ovi koj e su svi kandi dat i moral i da i spune (prva godi na l anst va
bi l a j e probna) da bi post al i l anovi reda bi l i su: da su roeni u branoj
zaj edni ci , da su plemi kog porekl a, da su zdravog duha i t el a, da nemaj u
ni kakve druge obaveze i sl . Od svi h vit ezova se zaht eval o da se odmah po
149
pri st upanj u redu zakunu na si romat vo (svu i movi nu su moral i da pokl one
redu), ednost i pokornost. Bi l i su obavezni da skrat e kosu, al i i m j e bi l o
zabranj eno da skrauj u brade. Svi su morali da nose bel e ogrtae i t uni ke na
koji ma se nal zi o crveni krst.
Pravi l ni kom j e bi l o propi sano i nj i hovo ponaanj e u boj u: ni j e i m bi l o
dozvol j eno da mol e za mi l ost ni t i su mogli da se ot kupe i z zarobl j eni t va, ni j e
i m bi l o dozvol j eno da odust aj u od sukoba, osi m ako odnos snaga ni j e bi o vei
od t ri na j ednog, a i t ada samo ako gl avnokomanduj ui t o naredi . Pravi l ni kom
j e fakt iki bi lo odreeno da i z bi t ke mogu da i zau samo kao pobedni ci . U
got ovo svi m i st ori j ski m spi si ma se opi suj u kao veoma hrabri i vet i rat ni ci ,
dobro organi zovani i di sci pl i novani . Jednom rej u, za nj i h se moe rei da su
bi l i naj efikasni j a borbena formaci j a t og doba.
Jedna st var u Pravi l ni ku j e posebno zaniml j i va, a t o j e da Red moe da pri ma
pokl one od svakog, a da sam ne moe i ne sme ni kome da pokl anj a bi l o t a.
Ovom t akom Pravi l ni ka kao da se el el o obezbedi t i i osi gurat i budue
bogat svo Reda. Da j e t o ba t ako, a ne neki sl uaj, naj bolje svedoi odluka
nekadanjeg ci sterinskog kaluera i z Kl ervoa i t ieni ka svetog Bernara, iz
1130, poznat og kao papa Inokent i j e II, da Red ne odgovara ni j ednom
eparhi j skom bi skupu ni t i i j ednom vl adaru, osi m samom Papi i da, shodno
t ome, ni kome nee pl aati ni kakve takse niti poreze. Ovom papi nom bul om
Red j e, de f act o, post ao pot puno nezavi san od svake zemal j ske vl ast i ; post al i
su, iako bez granica, drava za sebe gde god bi se nali .
Sa kakvi m bogat st vom j e Red vi t ezova Templ a raspol agao vi di se ve i i z
spi ska nj egovi h darodavaca: Ti bo II grof od ampanj e (Thi baud comt de
Champagne) predao j e Templ ari ma cel okupno svoj e i manj e Barbonne-Fayel;
port ugal ska kral j i ca Tereza (Teresa de Port ugal ) predal a i m j e t vravu-zamak
Sourei ceo gradFont e Arcada; kral j Aragona Al fonso I (Al phonse I
er
d' Aragon)
predao i m j e cel o kral j evst vo; Mat i l da grofi ca od Bul onj e (Mati l da I count ess
of Boul ogne) i supruga engl eskog kralja St efana (St ephen of Engl and) i m j e
pokl oni l a grofovi j u Essex. . .
Kada j e 24 maj a 1136. premi nuo prvi vel i ki maj st or Reda Paj en nj egovo
mest o tada zauzi ma istaknuti i uvaeni Rober Kraon (Rober Craon compt de
Bourgogne). Smrt Paj ena uticao j e da Vati kan ubrza neke pl anove vezane za
Red vi tezova Templ a. Tako j e papa Inokent i j e II 1138. i zdao bul u Omne
Dat umOpt i mum (Sve dobre stvari ) koj om redu daj e do t ada nevi ene
ekonomske povl ast i ce. Pored t oga Inokent i j e II 1139. posebni m akt om pri znaj e
post oj anj e i uvaava sva prava posebne grupi l j udi okupl j eni h u savezu t ada
poznat om kao Prieur de Si on. Nakon bul e Inokent i j a II i papa Cel est i n i zdaj e
bul u Mi l i t es Templ i (Voj ska Hrama), a papa Eugen III se poj avl j uj e sa bul om
Mi l i t i a Dei (Boiji vojnici). Sve ove bul e su i mal e za cilj da osnae red i
uzdi gnu ga na ni vo nedodi rl j i vi h za sve evropske vl adare. Vi tezovi Templa su
150
t ako i mal i mogunost i pravo da grade sopst vene crkve u koj i ma su, ne ovi sno
od katoli kog svet enst va, mogl i da i spovedaju svoju veru. Nj i hove bogomol j e
e se i spol j a i i znut ra razli kovat i od t adanj i h ri mokat ol iki h crkvi . Sve
nj i hove crkve su bi l e krune osnove t o j e si mbol i zoval o i dej u uni verzuma i
enskog pri nci pa.
U naredni h pol a veka Red j e post ao voj na, ekonomska i pol i t ika si l a koj a
ni j e mogl a bi t i zaobiena ni u jednom vanij em meunarodnom pi t anj u.
Posedoval i su ogromne posede u svi m evropski m zeml j ama, na koj i ma su gaj i l i
razne i t ari ce za svoj e pot rebe, al i i za t rgovi nu, i zgradi l i su preko hiljadu
crkava, manasti ra, svrat i ta za put ni ke ka Svet oj zeml j i i sl . Posedoval i su
naj veu renu i morsku fl ot u brodova i naj poznat ij a brodogradi lita, razvili su
prvi bankarski si st em na svet u promovi ui ek (tratt a bancari a) kao nai n
pl aanja, njihove bolnice su post al e naj poznat i j e po pri meni do tada
nepoznatih, a nadasve efi kasni h lekova i t ehni ka meu koj i ma j e i pri mena
vet akog disanja.
Poet kom t ri naest og veka Templ ari su, govorei dananjim jezikom, postali
prava mul t i naci onal na kompani j a. Zahval j uj ui ogromnoj fl oti , i j e sedit e j e
bil o na ostrvu Majorka, a glavna l uka La Roel na obal i At l anti ka, oni su
vodi l i gl avnu re u pomorskoj t rgovi ni u emu i m j e u mnogome pomogl a i
pri mena magnet nog kompasa koj i su oni konst rui sal i . Kont rol i sal i su sve
naj vani j e t okove novca, a mnoge kruni sane gl ave t og doba su i m bi l e duni ci .
Nj i hovo umee u graevi narst vu i h j e ne samo prosl avi l o ve donosil o i
ogromne zarade, j er ono t o su oni znal i i mogl i ni ko drugi u to vreme nije
smeo ni da pokua. Prve gotske graevi ne su nj i hovo del o, a narod j e nj i hove
graevi nare nazi vao Sol omonovi m zi dari ma. Jedna od naj poznat i j i h kat edral a
koj e su podi gl i j e ona u art ru, Francuska. Sve nj i hove kat edral e su bi l e
dekorisane neshvaeni m dekoraci j ama za ono vreme, ali se danas ot kri va da su
sve t e dekoracij e zapravo kodirani zapi si nji hovi h t aj ni h znanj a.
Kako j e rasl a nj i hova ekonomska i pol i t ika mo, tako se nj ihovo
i nt eresovanj e za Jerusal i m smanj i valo. Ist i na, Templ ari su i mal i veoma
razvi j ene t rgovake veze s mnogi m musl i manski m zeml j ama, a posebno dobre
odnose su odraval i s neki m nj i hovi m prvaci ma i voama poj edi ni h sekt i ,
meu koj i ma su naj poznat i j i Hasasi ni . Meut i m, t okom 1185. usl edi o j e ni z
vrl o neobi ni h i tragi nih dogaaj a. U Rimu umi re papa Lici us III, a zamenj uj e
ga papa Urban III. U Jerusalimu umi re stari kralj Boduen IV Jerusal i mski , a na
prest o st upa Boduen V. Ist e godi ne mest o Vel i kog maj st ora vit ezova Templ a,
umest o Arnol da de Torohe (Arnau de Torroja), zauzi ma erar de Ri dfor
(Grard de Ri defort).
Omamljen uticajem i snagom Templara, zaboravivi razl oge nji hovog
osni vanja i zvaninog post oj anj a, erar de Ridfor poinje da se mea u
unut ranj e odnose kral j evske porodi ce t o, na kraj u, dovodi do ubi st va
151
Boduena V (Baudoui net V de Jrusalem) i dovoenj a na kral j evski prest o
vel i kog erarovog pri j at el j a Gi a od Luzi nj ana (Guy de Lusi gnan). erar j e u
t ome i mao vel i ku podrku pri nca Rej noa (Reynaud de Cht i l l on) koj i j e, i nae,
bi o kraj nje omrznut u Svetoj zeml ji zbog okrut nosti i drskosti . Ubi st vo kralj a
Boduena V ni j e bi l o ubi st vo t ek nekog samoprokl amovanog kralj a. Bi l o j e t o
ubi st vo kral j a po krvnoj l ini j i Jeue ben Josi fa. Bi l o j e t o ubi st vo koj e e
dovest i do sukoba Sionskog priorata s Templ ari ma.
Jo u vreme vl adavi ne Boduena IV Gi j e, i z ista mira, izmasakrirao j ednu
veu grupu bedui nski h past i ra koj i su, u skl adu s dogovorom kral j a Jerusal i ma
i predstavni ka musl i mana, i mal i pravo da dovode svoja stada na i spau. Garant
ovog dogovora su bi l i Templ ari . Ovaj dogaaj j e i zgl aen uz kraj nj e napore
Boduena IV, Vel i kog maj st ora Templ a Arnol da de Toroge i Saracenskog kralj a
Sal ah-al -Di na ( ). Meut i m, samo godi nu dana kasni j e
t enzi j e meu hri ani ma se poveavaj u. Vrhunac j e nast ao kada j e pri nc Rej no,
besan zbog ukora koj i mu j e Jerusal i mski pat ri j at h Hracl i usd' Auvergneuputio
povodom nj egovog net ol erant nog ponaanj a prema musl i mani ma, uhapsi o
Patrijarha, mui o ga, a pot om i ut amni i o. Vel i ki maj st or Templa nije
reagovao. Ohrabren i zost ankom bi l o kakve kri ti ke Rej no 1186. presree veli ki
bedui nski karavan, koj i j e prol azi o pored Jerusal i ma, i ubi j a sve bedui ne
pri svaj aj ui sav nj i hov t ovar. I ovoga put a j e i zost al a bi l o kakva reakci j a
vit ozova Templ a.
Posebni m dogovori ma koj e j e Si onski pri orat , odnosno kral j j erusal i mski
i mao sa saracenski m kral j em Sal ah-al -Di nom bi l o j e predvieno da se on st ara
za bezbednost hri anski h hodoasni ka, a da se Templ ari bri nu za si gurnost
musl i mana. erar de Ridfor nij e potovao ni jedan dogovor Si onskog priorat a,
j erusal i mskog kral j a i kral j a Saracena. t a vi e, vel i ki maj st or Templ a j e 1175.
uz pomo asasi na pokuao da ubije Sal adi na.
i m j e shvat i o da s hri ani ma ni kad nee moi da post i gne nijedan odriv
dogovor o suivotu, Sal ah-al -Di n j e odl uio da se obrauna s nji ma. Kraj em
j ul a 1187. okupi o j e oko dvanest hi l j ada voj ni ka i saekao hri ansku vojsku
kod brda Hat i na. Hri ani su i mal i oko dvadeset hi l j ada voj ni ka, od koj i h su
par st oti na samo bili pri padni ci el itnih vitekih redova Templ a i hospi tal aca.
Iako mal obrojni j i i sl abi j e naoruani musl i mani su zahvalj uj ui mudroj t akt i ci
saracenskog kralja i izdajstvu neki h hri anski h pri neva na kraj u pobedili .
Sal ah-al -Di n j e, u skl adu sa svoj i m verski m uenji ma i oseanj i ma, ponudi o
sl obodu svi m zarobl j eni m hri ani ma pod usl ovom da se preobrat e u i sl am.
Mnogi su t o odbi l i pa su bi l i ubi j eni al i ne i Gi koga j e Sal ah-al -Di n, uz sve
poast i dost oj ne j edne kruni sane gl ave, osl obodi o.
Tri meseca posl e bit ke kod Hat ina, tanije 2. oktobra, Jerusali m je pao u
ruke Saracena, a da pri t ome ni j edna zgrada ni j e opl j akana ni t i j e bi l o ko od
nj egovi h st anovni ka bi o povreen. Saladi n ni je proterao hri ane i z
152
Jerusal i ma, ni t i su t o ui ni l i nj egovi si novi , koj i su ga nasl edi l i pot o j e 4.
mart a 1193. premi nuo u Damasku. Progon hri ana i z Jerusal i ma poinje tek
1244. zbog neprest ani h krstakih pohoda da se ponovo osl obodi Jerusal i m i
osvoj e nove arapske t erit ori j e. Posl e pada t vrave Sen-ana-dAkra, maja
1291, hri ana vi e got ovo da i ni j e bi l o u Svet oj zeml j i . Iako su mnogi kri vi l i
vi t ezove Templ a za gubi t ak Svet e zemlj e, t o se u sl uaju erara de Ri dfora
moe pri hvat i t i , i pak j e t akva ocena pret erana. Tokom st o godi na (1099. -
1191. ) vi e od 20. 000 t empl ara j e pogi nul u branei Svet u zeml j u i i nt erese
hri anst va. U odbrani t vrdjave Sen-ana-dAkra, nakon t o su evakui sal i
ene, decu i st are, svi vi t ezovi Templ a, nj i h oko 400, na el u s veli ki m
maj st orom Vi l i j amom de Bozeom su i zgi nul i branei posl ednj e hri ansko
upori t e u Svet oj zeml j i .
Novo sedi t e Templ ari uspost avl j aj u na Ki pru, a novoi zabrani vel i ki maj st or
Templ a post aj e mi st eri ozni francuski plemi Ti bal d Godi n (Thi baud Gaudi n).
On uspeva da konsol i duj e t empl arske redove nakon kat ast rofe kod Akre, uz
i st ovremeno i renj e fi nansi ski h i trgovaki h posl ova Reda. Na mest u vel i kog
maj st ora 1292. menj a ga ak de Mol (Jacques de Molay), zvani no 23 i
posl ednj i vel i ki maj st or.
Poet kom et rnaest og veka, mnoge kral j evske kue Evrope su dugovale
znaaj na fi nansi ska sredstva Redu i sve su vi e zazirale od njegovog
ekonomskog i pol i t ikog uticaja. Kako se, nakon ubi st a j erusal i mskog kral j a
Boduena V sve vie pri al o o t ome da su t o ubi stvo i zvel i vi tezovi Templa
zarad ogromnog bl aga dobi j enog od Jevrej a, odnosno Ci onski h mudraca koj i su
nast avl j ai pol i t i ke i fi osofi j e nekadanj e vavi l onske sekt e, poznat e kao
fari sej i , francuski kral j Fil i p IV (Phi l i ppe IV de France) poznat iji kao Fi lip
Lepi (Phi l i ppe l e Bel ) j e, na zaht ev Si onskog pri orat a, otpoeo pri preme za
obraun sa Templ ari ma. Prva st var koj u je uradio bil a je da protera sve Jevreje
i z Francuske proglasi vi i h j eret i ci ma, a pot om i da konfi skuj e cel okupnu
nj i hovu i movi nu. S obzi rom i na t o da j e naj vei deo t empl arskog bl aga bi o
smet en u Pari zu, Fil i p j e odl ui o da konaan personal ni i fi nansi j ski obraun
s ubicama kralja bude u nj egovoj prestoni ci .
Samo, vel i ka fi nansi j ska i voj na sil a vi t ezova Templ a j e bil a per se prevel i k
zal ogaj za nj ega pa j e Fi l i p IV morao da t rai podrku evropski h kruni sani h
gl ava koj e su, kao i on, bi l e vrl o bl i ske sa Si onski m pri orat om. No, bi l o kakva
akci j a ove vrst e bi l a bi nemogua bez podrke pape pa j e Fil i p, t vrdei da su
Templ ari zapravo j eret i ci i finansi ski l ei nari , zat rai o podrku Ri ma. Pot o j e
i sam Ri m, kako se i spost avi l o, bi o pod ut i caj em Ci ona i nj emu odani h
Templ ara Fi l i p IV j e prvo ubi o papu Boni facij a VIII (Benedett o Caet ani,
krt eno i me) 1303, a pot om i papu Benedi kta XI (Ni col a Boccasi ni , krteno
i me) 1304. Uz dost a napora francuski kral j na prest o svet og Pet ra dovodi
svog papu, Kl ement a V (Raymond Bert rand de Got, krteno i me). Kako se
ni t a nepredvi eno nebi dogodi l o Fi l i p IV Kl ement a V, sa sve papski m
153
i nsignij ama, preselj ava u Pari z; t o j e bi o prvi i j edi ni put da j e presto svetog
Petra bio izmeten izvan Ri ma.
Post upaj ui po di rekt i m sugest i j ama vel i kog maj st ora Si ona i Fi l i pa IV papa
Kl ement V j e pozvao aka de Mol ea i vou hospit al aca da dou u Pari z, kakao
bi se dogovorol i o navodno novom krst akom pohodu na Jerusal i m. De Mol e j e
na ovaj sast anak doao s Ki pra, a voa hospit al aca se nij e pojavi o. U noi,
pet ak 13. okt obra 1307. ak de Mol j e uhapen. Ist e noi irom Franuske
pohapeno j e 627 Templ ara od got ovo 3000 kol i ko i h j e bi l o. . Rano uj ut ro
provalj en j e t empl arski t rezor u Pari zu, al i u nj emu ni j e naen ni jedan zl atnik
i ni j edan dokument , a u l uci La Roel , gl avnoj t empl arskoj l uci , ni j e zat een
ni j edan j edi ni brod. Uz opt ube za bogohul j enj e, zel enaenj e i sodomi j u ak
de Mol j e, s j o stot i nak Templ ara, osuen i spaljen na l omai nedal eko od
crkve Not re Dame. Vel i ko bl ago t empl ara ni kad nij e pronaeno, ni t i su i kada
pronaeni nj i hovi t aj ni spi si o koj i ma se t ako mnogo govori l o, a vezuj u se za
ot kopavanj a koja j e vri o grof Ig od ampanj e s drugovi ma u Jerusal i mu i u
okol i ni Ki rbet -Kumrana. Proi e mnogo godi na pre nego to se sazna da j e
sve t empl arske spi se, po uput st vi ma samoga de Mol ea, i z Pari za u kot sku
prebaci o nj egov roak Guichard VI si r de Beauj eu. Prebacivanje dokumenata,
s obzi rom na nj i hovu vanost , obavl j eno j e u dva navrat a i t o t ako t o su prvo
ot preml j ena dokument a koj e su Templ ari sami pronal i , a pot om dokument a
koj a su pri mi l i od asasi na meu koj i ma su sa posebnom panj um t ret i rana ona
koj a su nast al a u okvi ru organi zaci j e Rui n krst koj u su 46. godi ne u
Al eksandri j i osnoval i Ormus sa svoji h est ueni ka i Jeua ben Josi f.
Mnogi se i danas pitaju kako je mogue da j edna voj na, ekonomska i
politi ka si l a kakva su bil i vit ezovi Templ a nestane s i st ori j ske scene preko
noi . Mo koj om su raspol agal i t okom dvanaest og i t ri naest og veka j e
nespoji va s nai nom na koj i j e okonana.
Templ ari su, t okom dva veka post oj anja, razvil i naj bolj u obavetajnu sl ubu
s naj napredni j i m kodi rani m pi smom i gest ovni m govorom. Za zat i t u svoj i h
t aj ni koristi l i su kod poznat kao i fra t ba. Ist i kod za zat i t u svoj i h znanj a
kori st i l i su i pri padni ci Kumranske zaj edni ce hi l j adu godi na pre nj i h. Meu
sobom su, kad j e t o si t uacij a nal agal a, mogl i da razgovaraj u j ezi kom pot puno
nerazuml j i vi m za sve pri sutne. Nj i hovi precept orat i , koj e su i mal i u svi m
evropski m zeml j ama i i rom Pal est i ne, bil i su sedi ta za regrut ovanj e novi h
l anova, obuku, st aranj e o st ari m i povredj enim vi t ezovi m, za pomo svi m
put ni ci ma koj i su j e t rai l i i sl . Precept orat i su posebno bi l i odgovorni za
pri kupl j anj e i obradu svi h i nformaci j a od znaaja za Red, bili su svojevrsni
obavet aj ni cent ri Reda Izvanredni m si st emom veza, svake nedel j e, a po
pot rebi i ee, i nformaci j e koj i ma su precept orat i raspolagal i dostavl j ane su
vel i kom maj st oru. Na neki nai n, precept orati su funkcionisali kao neka vrsta
savremeni h ambasada, konzul at a i pri vredni h komora.
154
Ako sve t o i mamo u vi du, onda se post avl j a pit anj e kako j e bi l o mogue da
ak de Mol upadne u zamku Fi l i pa Lepog. Kako j e bi l o mogue da vi t ezovi
Templ a, moni kao t o su bi l i , ne saznaj u ni t a o namerama j ednog, i pak,
prosenog kralj a?
Templ ari su od osni vanj a odgovaral i samo papi i nj emu su daval i deset i nu
svoj i h pri hoda. Bi l i su uvek rado vi eni i pri mani u papskom dvoru. Za nj i h u
Rimu nije bi l o t aj ni . Meut i m, si t uaci j a se bi t no promenila nakon to su ljudi
Fi l i pa Lepog ot el i i ubi l i papu Boni faci j a VII, a odmah pot om ot roval i i
nj egovog nasl edni ka Benedi kt a XI. U svoj st vu vel i kog maj st ora, ak de Mol se
vi e put a sret ao s Boni faci j em VII, a j edanput i s Benedi kt om XI. Pri l i kom
ovi h susret a ak de Mol j e upozoravan na zaht eve Fi l i pa Lepog, da se vi t ezovi
Templ a okri ve za j eres i bl ud, i da i m se, kao t akvi ma, oduzme sva i movi na, a
Red uki ne. Sline i nformaci j e o kl evet ama Fi l i pa Lepog t emplarski veliki
maj st or dobi j ao j e i i z svoj i h precept orat a, a posebno od oni h i z Francuske. t a
vi e, bil o j e i i nformaci j a da pri padnici hospitalaca blagonakl ono gl edaj u na
opt ube koj e j e Fi l i p i ri o Evropom.
Kad j e na papski prest o postavl jen Bert rand de Got, nadbiskup Bordoa i
vel i ki pri j at el j i duni k Fi l i pa Lepog, poznat kao papa Kl ement V (1305. -
1314. ), Templ ari ma j e bi l o j asno da e francuski kralj dobi t i papi nu sagl asnost
za nj i hov progon. Kl ement V j e, verovat no upl aen za svoj u bezbednost u
Ri mu, papsku st ol i cu premest i o u Francusku 1309. kako bi ga Fi li p IV l ake
t i t i o.
Pl an za obraun sa vi t ezovi ma Templ a se dugo pri premao i kada j e
sept embra 1307. Papa pozvao voe templara i hospi tal aca da dou na dogovor
o novom krst akom pohodu sve j e ve bi l o got ovo. ak de Mol j e ve bio
obavet en o pl anu da se on i svi vit ezovi Templ a pohapse, a da se nji hova
i movi na zapl eni. Pre nego t o je s Kipra krenuo u Francusku de Mol j e naredi o
da se sva dokument a s Ki pra prenesu u kot sku, a da se ona manj e vana spal e.
Pre t oga, odnosno mesec dana pre papi nog pozi va, i z Pari za j e u kot sku
preneeno svo t empl arski zl at o i svi znaajni spisi. Na put za Pari z pratil o ga
j e 65 Templ ara i , sa st rane gl edano, sve j e del oval o normal no, ni po emu se
ni j e mogl o zakl j ui t i da Templ ari sumnj aj u u bi l o t a. Po dol asku u Francusku
saekao i h j e Fi l i p Lepi i pri redi o neobino srdaan i svean doek. Ful k de
Vi l ar (Ful k de Vi l l ar, 1305. -1319. ), vel i ki maj st or hospi t al aca i pored toga to
j e pot vrdi o dol azak, ni j e se poj avi o.
U pet ak, 13. okt obra i rom Francuske kral j evi seneal i su, odmah nakon
ponoi , otvorili zapeanj ene naredbe u koj i ma j e st aj al o da se i maj u pohapsi t i
svi pripadnici Reda. Nareenj e j e do zore i zvreno bez da se i jedan jedi ni
vi t ez Templ a prot i vi o hapenj u, a o otporu da i ne govori mo. Ono t o j e
i znenadi l o Fi l i pa Lepog i nj egove sl edbeni ke j e da u pet ak 13. okt obra 1307.
godi ne posl e Hri st a ni j e bil o ni ega u pari skom precept orat u. Ni j e bi l o novca,
155
zl at a, dragog kamenj a, ni j e bi l o ni j ednog j edi nog dokument a. Sve j e nest al o.
Te noi , nest al a j e i cel okupna t empl arska fl ota iz luke La Roel - ukupno
osamnaest brodova na el u s naj vei m brodom na svet u Fal kon. Papa j e nakon
ovoga 22. Novembra 1307. i zdao bul u Pastoralis Praeeminentiae koj om od
svi h evropski h vladara zaht eva hapenj e i progon vi t ezova Templ a. Kako god
bi l o, za papu i francuskog kralja j e, sve do nj ihove prerane smrti , ostalo t aj na
kako su t empl arski brodovi i svo bl ago nest al i . Kasni j e su ovi brodovi vi ani
na ot voreni m mori ma s crnim zastavama, na koji ma su beli m bil e nasli kane
mrt vake gl ave s po dve ukrt ene kost i i spod. Ri mokat ol i ka crkva i h j e
nazi val a pi rat i a t vrdei da su oni obini l opovi , t o uopt e ni j e t ano.
Templ arski brodovi su vekovi ma presret al i samo brodove ij i vl asnici su, na
bi l o koj i nai n, bi l i umeani u dogaaj e od 13. oktobra 1307.
Papa j e 1312. zvanino raspusti o Red bul om Vox i n excel so, a da ni kad ni j e
i zreena presuda o nj i hovoj kri vi ci , i naj vei deo nj i hove i movi ne dodel i o,
nj emu verni m, vi t ezovi ma hospi t al ci ma. Inae, u narodu j e od t og pet ka 13.
okt obra uvreeno verovanj e da je svaki pet ak 13-og u mesecu
(f ri ggat ri skai dekaphobia) posebno baksuzan datum kada netreba poinjati niti
zavravat i bi l o koj i posao, a posebno ot poi nj at i i l i zavravat i neko put ovanj e.
Od t ada se i u numerol ogij i broj dvanaest uzi ma za broj pot punost i (dvanaest
meseci u godi ni , dvanaest znakova zodi j aka, dvanaest pl emena Izrael a,
dvanaest apost ol a Isusovi h, dvanaest bogova Ol i mpa i t d. ) dok se broj t ri naest
uzi ma za broj di skont i nui t et a. Kod hri ana se posebno poelo govoriti o
injenici da je posl ednj em pashal nom obredu Isusa Taj na veera (Coena
Domi ni ) bi l o t ri naest osoba i da j e Isus bi o razapet upravo u pet ak. O fobi j i
pet ka prvi j e, kraj em XIV veka, pi sao engl eski pi sac Defri oser (Geoffrey
Chaucer) u svom na dal eko uvenom del u Kant eberi j ske pri e (The
Cant erbury Tales).
ak de Mol , kao i svi pohapeni vi t ezovi Templ a, j e muen dani ma i noi ma
u t vrdj avi Si non naj st rani j i m met odama koj e j e i nkvizi cij a znal a. Posle sedam
godi na pat nj i on i ofroa de Sarne (Geoffroy de Charnay), precept or
Normandi j e, su spal j eni na l omai na ostrvcetu l edel aCit na reci Seni i u
bl i zi ni kat edral e Not re Dame. Pred masom koj a se okupi l a da gl eda
spalji vanje, ak de Mol je pozvao Papu i Fi lipa IV da mu se pridrue i zaj edno
s nj i m pol oe raune Bogu. Iste godi ne oboji ca su se pri drui la veli kom
maj storu.
Tokom i spi t i vanj a t empl arski h vi t ezova i nkvi zi ci j a j e ut vrdi l a da se Red
hrama sast oj ao od sedam spol j nj i h krugova koji nisu bili posveeni u
znaaj ni j e st vari Reda. Sva znanj a i mudrost i posedoval a su t ri unut ranj a
kruga i j i su l anovi zapravo i bi l i i ni ci rani u posebne t empl arske t aj ne. Ova
tri reda ni kada nisu i mal a vi e od sedamdeset vi t ezova, a medj u nj i ma nj i h
t ri naest j e i ni l o prvi red na el u sa vel iki m majst orom. Ovaj prvi krug je
donosi o sve naj vanij e odl uke za Red. Inkvi zi ci j a j e bil a i znenadj enj a
156
saznanj em da se ovaj unut ranj i deo Reda i nt enzi vno bavi o i st rai vanj em
ezot erinih i religijski h pitanja. Posebno j e bil o vano saznanj e da su i ni cirani
vi t ezovi bil i upueni u mnoge t aj ne j evrej skog i i sl amskog svet a. Iako su znal i
da se t empl arska zakl et va pol agal a Bogu i Naoj Gospi i nkvi zi t ori su i pak bi l i
zaprepaeni kad su uli templarsku molitvu za oprost grehova: mol i m se
Gospodu da t e osl obodi grehova onako kako j e osl obodi o grehova Svet u Marij u
Magdal enu kao i l opova koj i j e razapet na krst .
Nakon t o j e vel i ki maj st or ak de Mol uhapen 1307. preko dve hi l j ade
Templ ara se povukao u svoj e precept orat e u Port ugal u, kotskoj i vaj carskoj .
Jedino od mest a gde su templ ari ost al i apsol ut no bezbedni , s apsol ut nom
vl au, bez Ci ona i Si ona, j e bi l o more. Imal i su naj veu i naj moderni j u fl ot u,
a nj i hovi kapet ani su posedoval i mape i znanj a koj a su t ada bi l a dost upna samo
odabrani ma. Red j e nast avi o da i vi i radi , mada j e dol o do bi t ni h promena u
nj egovom poj avnom del ovanj u. Naj ot voreni j e j e del ovao u kot skoj gde
papske bul e koji ma j e red zabranjen ni kad ni su obznanj ene, a u Port ugal i j i j e
samo promeni o i me u Red Hri st ovi h vit ezova. vaj carska je post al a centar
nj i hovi h spekul at i vni h fi nansi j a. Kada se 1356. u Bazel doseli o i nast ani o
pl emi po i menu de Ble, j edan od oni h i z prvog unut ranj eg reda vi t ezova
Templ a, Bazel j e defi nit ivno postao cent ral no mest o vajcarski h, odnosno
t empl arski h spekul at i vni h fi nansi j a. Mi rom u Vest fal i j i 1648. j e odreena
traj na neutral nost vaj carske, a na Kongresu u Beu 1815. ista j e pot vrena i
j o j edanput zagarant ovana.
Danas se u Bazel u nal azi sedi t e j edne pri vat ne banke - Banke za
meunarodno poravnanj e (Banque des rgl ement s i nt ernati onaux) koj a okupl j a
sve svet ske centralne banke. Okrugl og j e obl i ka, po uzoru na okrugle crkve
koj e su Templ ari oduvek gradi l i , a poznat a j e kao maj ka svi h cent ral ni h
banaka. Ova komerci j al na banka j e speci j al ni m meunarodni m ugovorom
pot pi sani m 1930. u Hagu od st rane predst avni ka svi h evropski h drava i SAD
zat iena od bi l o kakvi h i nt ervencija vaj carske i l i bi l o koj e druge vlade i
i zuzet a i z svi h vrst i i obl i ka poreza. Hag kao mest o pot pi sa ovog ugovora ni j e
sl uaj no odabran i z prost og razl oga t o j e on sedit e mone hol andske
kral j evske porodi ce Orange-Nassau koj a u nj emu i ma, ni manj e ni vi e, t ri
rezi denci j e od koj i h j e Hui s t en Bosch Pal ace naj raskoni j a i i st ori j ski
naj zani ml j i vi j a j er j e, ne j ednom, bi l a mest o odravanja najvanijih
nezvanini h sast anaka svetske bankarske elit e.
ak de Mol j e bi o posl ednj i vel iki maj stor koga su vit ezovi Templa sami
i zabrali; od nj egovog pogubljenj a veli kog maj st ora post avl j a Sionski priorat.
Sve do sukoba francuskog kralj a Fili pa II (Phi l i ppe IIzvani i Phi l i ppe August e)
i engl eskog suverena Henri j a II (Henry II) j anuara 1188. u Francuskoj , i spred
zamka i zor (Gi sors), Templ ari su bi l i verni Si onskom pri orat u. Te godi ne j e
ot kri veno da su meu vi t ezove Templ a ubaeni pojedi nci koji su svoj u vernost
i spovedal i Ci onski m mudraci ma, a ne Pri orat u. To j e nemi novno rezul t i ral o
157
nesl ogom meu vi t ezovi ma Templ a i , na kraj u, dovel o do gubi t ka Svet e
zeml j e i ni za nesporazuma i zl e krvi meu mnogi m evropski m vl adaj ui m
kuama. Ako znamo da su Si onski mudraci i Jerusal i mski pri nc vezani sa
vavil onskom sekt om fariseja, odnosno da su samo moderni zovani nastavak
st are j udeovavi l onske sekt e, a da Si onski pri orat odgovara di rekt no
naslednicima Isusa Hri st a i Marij e Magdal ene onda j e j asno zat o j e dol o do
sukoba 1188. Inae, ovaj sukob dva kralj a i spred zamka ana i zora (Jean de
Gi sors) j e u i st ori j i poznat kao Sea brest a (Cut t i ng of t he elm) i do danas ni j e
razj anj eno ta je bio razl og i smi sao Henrij eve see ovog osam st ot i na godi na
starog drveta. t a god da se tog dana stvarno dogodilo i zvesno j e samo t o da j e
Fi l i p II uspeo da na svoj u st ranu pridobij e Henri jeva dva sina Ri arda i Dona
i okrene i h prot i v oca koj i j e, u neveri ci i vel i koj duevnoj boli, preminuo 6.
Jul a 1189.
Uni t enj e vi t ezova Templ a koj e j e predvodi o vel i ki maj st or ak de Mol j e
bi l o del o Si onskog pri orat a koj i j e pogubl j enj em naj vi eg t empl arskog
rukovodst va nast ojao da spase Red od daljeg propadanja i upadanj a u
fari sej sku zamku. Meut i m, akcija ni je ostal a bez reakci je pa je t ako odgovor
Ci onski h mudraca bi o brz i efi kasan pogubl j eni su papa Kl ement V,
francuski kral j Fi l i p Lepi i , na kraj u, njegova dva si na. Konana osvet a
usl edie t ek u XIX veku, u dogaaj i ma poznat i m kao Francuska revoluci ja, kad
j e ukinut a francuska monarhij a. Meuti m, taka na osvetu st avl j ena j e t ek
poet kom XX veka kada j e t okom Prvog svet skog rat a razbati njena dinastij a
Habzburga. Ovde se samo t reba pot set i t i da su u XVI veku Merovinge
predst avl j al i Lot arinzi , l oza koj a j e vremenom post al a l ot ari nko-habzburka
pa su tako i Habzburgovci zapravo bati ni ci merovinke krvne l oze.
Pogl avl j e j edanaest o
BRAA ZIDARI (MASONI)
Poet kom et rnaest og veka sve evropske kruni sane gl ave su na neki nain
bi l e u srodst vu s Merovi nkom di nast i j om. Pa i pak, i pored toga nesporazumi i
sukobi meu evropski m pl emst vom su bi l i est i , a ne ret ko i veoma krvavi .
Dogaaj i oko i s vi t ezovi ma Templ a, gubi tak Jerusal i ma i mnot vo drugi h,
158
sl ini h dogaaj a naveo j e lanove Sionskog priorata da preispitaju dotadanju
praksu koj a ni j e daval a oeki vane rezul t at e. Na kraj u, zakl j ui li su da se, na
osnovu i skust va koj e su i mal i sa vi t ezovi ma reda Templ a, mora stvoriti znatno
ira organi zacija koja bi pokrival a ceo svet .
Dva veka post ojanj a i del ovanj a vi tezova Templa donelo j e neka neverovat na
saznanj a i st vori l o pot puno nove mogunost i za ost varenj e osnovni h ci l j eva
Si onskog pri orat a. Meut i m, do sl ini h zakl juaka su dol i i Ci onski mudraci
al i e se nj i hovo del ovanj e odvi j at i sa ci l j em preuzi manj a st vorenog, a ne
st varanj a novog.
Kao prvo, Templ ari su prvi razvili savremen si st em bankarskog posl ovanj a
ekovi ma, meni cama i pozaj mi cama s veli ki m kamatama; specij alnost su i m
bil e zat ezne kamate. Novac se pokazao kao naj monij e sredst vo upravl janja
l j udi ma. Shvat i l i su da onaj ko kont rol i e t okove novca uspost avl j a pravi l a
i gre.
Druga st var koja se poakazal a neverovat no monom i efi kasnom j e bil o
ust roj st vo Templ ara po, kako mi t o danas zovemo, komuni st i kom pri nci pu.
Svi koj i su el el i da budu pri padni ci ovog Reda su cel okupnu i movi nu
predaval i u vl asni t vo Redu, a oni sami su mogl i da raspol au cel okupnom
i movi nom koj om j e red raspolagao. Niko nij e smeo da i ma bil o kakvu svoj inu,
a sva svoji na j e bi l a dost upna svi ma. Kako j e meu vitezovi ma bil o i arapa-
muhamedanaca, hri ana al i i pri padnika drugi h vera, Pravi l ni kom j e bi l o
utvreno kada i kako e se svi mol i t i (svako svom) bogu, al i se o veri ni j e
smel o raspravlj ati .
Svi vi t ezovi koj i su zbog st arost i i li povreda bi l i nesposobni i l i spreeni da
odgovaraj u obavezama Reda su, do kraj a i vot a, bi l i obezbeeni svi m t o i m j e
t rebal o za normal an i vot . Naj ee su st anoval i po precept orat i ma, gde su
i mal i i medi ci nsku negu.
Ova pri nci pi organi zacij e vi t ezova reda Templ a obezbedi l a su da meu nji ma
nema ni kakvi h mat eri j al ni h sukoba ni t i verskih i naci onal ni h net rpel j i vost i .
Bi l i su u cel ost i odani svom zadat ku i kraj nj em ci l j u. Aut ori t et vel i kog
maj stora j e bi o neprikosnoven, a svako suprot stavl j anj e zavraval o se
drakonski m kaznama.
Posl ednj e javno poj avlji vanje vit ezova Templa zbil o se u kot skoj , kad se
kot ska vojska predvoena Robert om Brusom (Robert de Brus, 6t h Lord of
Annandal e and jure uxorisEarl of Carri ck) 24. j una 1314. (na dan Jovana
Krst i t el j a) sukobi l a sa voj skom engl eskog kral j a Edvard II; bi l a j e t o bi t ka za
samost al nost kot ske. U ovoj uvenoj bi ci kod Banokburna (Blr Allt a'
Bhonnai ch in Gaeli c) est i po hi ljada kota sukobil o se s dvadeset pet hilj ada
engleskih vojni ka. Organi zovani i predvoeni s skoro et i ri stot i ne vi t ezova
159
Templ a koti su pobedili Engl eze i obezbedi l i svoj u samost al nost . Tajna ove
got ovo neverovat ne pobede l ei u i nj eni ci da su Templ ari predvoeni svoji m
novi m veli ki m maj storom anom Markusom Larmeni j em (Jean-Marc
Larmeni us), pre sukoba, pri bavi l i podat ke o svi m razmet aj i ma engl eske
voj ske i o nj i hovoj nast upaj uoj voj noj t akt i ci . Ovde se mora i mat i u vi du da
su Templ ari meu sobom govori l i francuski i da su na engl eskom dvoru gde se
od 1066. do 1362. govori o samo francuski j ezi k i mal i ni z i zvanredni h pi j una.
Meut i m, naj znaaj nij e informacij e Templari ni su dobil i od svoje obavetajne
sl ube ve od grofa Tomasa od Lankast era (Thomas, Earl of Lancaster) koji je
mrzeo Edvarda II (Edward II, "of Carnarvon, " Ki ng of Engl and) zbog nj egovog
homoseksual i zma i raskal anog i vot a; Edvard II j e nakon kruni sanj a svog
l j ubavni ka Pi rsa Gej vst ona (Pi ers Gavest one, Earl of Cornwal l ) ui ni o grofom
od Kornvol a t o j e u mnogome razgnevi l o st aro engl esko pl emst vo. Poraz kod
Banokburna i odl uka kralji ce Izabel e, kerka francuskog kralj a Fi lipa IV, da
napust i Edvarda II i vrat i se u Pari z su okrenul e sve Engleze prot i v kral j a, a
ba t o j e grof Lankast er pri el j ki vao. Mone snage engl eskog pl emst va
predvoene grofom Roderom de Mort i merom (Roger Mort i mer Baron of
Wi gmore) su okt obra 1326. porazi l e Edvardovu voj sku, a pot om ga i zarobi l e.
Engl eski kral j j e 21. sept embra 1327. ubi j en u zamku Barkl i (Berkel ey Castl e)
nabi j anj em na uareni kol ac.
Pobedom kod Banokburna Robert Brus post aj e kral j kot ske i osni va
poseban vi t eki red The Most Anci ent and Most Nobl e Order of t he Thi st l e koj i
e sve do dannj i h dana i mat i vanu ul ogu u bri t anskoj pol i t i ci . Templ ari se
zvani no povl ae s j avne scene, ali u stvarnost i nji hov ut icaj u i votu kot ske
postaje domi nant an. Jedan od i st aknut i h kot ski h pl emi a i ovek koj i j e bi o
bl i sko vezan za mi st eri j e vi t ezova Templ a al i i mi st eri j e onoga t o e kasnij e
post at i poznat o kao t aj ne Bae masona Vi l i j em Si nkl er (Wi l l i am Si ncl ai r1st
Earl of Cai t hness, 3rd Earl of Orkney, Baron of Rosl i n) j e i sproj ekt ovao i
1440. ot poeo i zgradnj u svog konanog boravi t a - Rosl i nsku kapel u (Rossl yn
Chapel ). Ovaj pravi hram masoneri j e j e podi gnuta za est godi na, ali su
zavrni radovi na nj oj t raj al i puni h etrdeset godi na.
Rosl inska kapel a je graena vi e deceni j a, a dovrena je tek 24. juna 1480. u
skl adu sa naj vi i m st andardi ma svete geomet rij e. Svaki santi met ar njene
unut ranj ost i j e pokri ven si mbol i ma od koj i h mnogi ni do danas ni su
prot umaeni . Mnogi od si mbol a se mogu pri pi sat i vi t ezovi ma Templ a, meut i m
mnogi se mogu vezat i samo za masone koj i zvanino poi nj u da del uj u znat no
kasni j e. S druge st rane, unut ranj ost Rosl i na obi l uj e mnogi m paganski m i
i sl amski m pri zori ma. Posebno j e i nt ri gant no t o to j e u unut ranj ost i na vi e
od st ot i nu mest a pri kazan Zel eni ovek, pagansko kel tsko boanstvo
veget aci j e. Na gredi i znad vrat a st oj i nat pi s : Vi no j e j ako, kral j j e j ai , ena
j e naj j aa, al i i st i na nad svi ma vl ada.
Naj vei uspeh i poet ak novog naina delovanj a Templara nast aje smru
160
engleske kral j i ce Eli zabet e I, i z di nast i j e Tj udor, koj a ni j e i mal a nasl edni ke.
Templ ari uspevaj u da za novog kral j a Engl eske postave kotskog kralja
Demsa I, i me je dol o do stvaranj a nove j edi nst vene drave, Veli ke
Bri t ani j e, i nezaust avl j i vog irenj a uti caj a Templ ara na prost oru Engl eske, a
pot om i i zvan nj eni h grani ca. kot ska e, i pak, ost at i nji hov vei t i cent ar, a
crkva u Rosl i nu est o posei vana sveti nj a.
Na sast anku t ri naest naj ut i caj ni j i h lanova Si onskog priorat a koj i se 24. j una
1308. (dan Jovana Krsti t el j a) odrao u gradu poznat i m pod i menom La Ville-
Lumi re, ocenj eno j e da su se st ekli oeki vani usl ovi da se na el o
razj edinjene i na mal a kral j evst va podel j ene Evrope post avi j edan vl adar kao
naj vi i aut ori t et . Evropa j e, pot om, t rebal a da post ane pol azna t aka za dalj e
i renj e nj i hove vl ast i . Za ovakav ci l j j e bi l o neophodno osmi sl i t i posebne
metode i organizacione cel i ne bi t no drugai j e od svega do t ada vienog.
Pol azei od ove konst at acij e, zakl jueno j e da se organi zuj e voj ska
gradi t el j a sast avl j ena od naj umni j i h i naj ut i caj ni j i h l j udi svog vremena.
Nj i hov pri marni zadat ak bie i zgradnj a osnovni h predusl ova za vl ast j ednog
kral j a i uspost avl j anj e t emel j a j edi nst vene evropske drave s nji m na elu.
Odl uka koj a e se pokazat i kao veoma znaaj na za budui rad i ost varenj e
ci l j eva Pri orat a j e ona koj om se uee u novoj t aj noj organizaci j i ot vara i za
one koj i ni su krvno povezani , al i znanj em, ugl edom i l i bogat st vom i maj u
poel j an aut orit et .
Vojska i nt elekt ualaca, ugl edni h i ut icajnih lj udi e, po zami sl i Si onskog
pri orat a, i zgradi t i neophodne t emel j e za novu j edi nst venu dravu na i j em el u
e se nal azi t i krvni pot omak Jeue ben Josi fa, odnosno cara Davi da. Ta voj ska
e se od t ada nazi vati Braom zi dari ma, a u organi zaci onom smi sl u bie
sastavlj ena od bezbroj manji h jedi nica pirami dalno organizovani h. Voe
nekoli ko jedi nica e organizovat i posebna taj na drutva radi koordiniranj a
rada, a efovi ovi h posebnih t aj ni h drut ava e meu sobom st varat i opet
posebna t aj na drut va radi koordi naci j e svi h j edi ni ca. Da bi za sve one
i zvan t aj ne cel a stvar bi l a nerazuml j i va i li naizgled haot ina, pa ak i
besmi slena predvi eno je formi ranje j o ni za drugi h tajnih organi zacij a
nezavi sni h od l anova brae zi dara. Zami l j eno j e da, radi t o efi kasni j eg
del ovanj a, novoosnovana t aj na udruenj a ne moraj u uvek da t rae sagl asnost
za svoj e akt i vnost i sve dok su one usmerena u pravcu ost varenj a ut vrenog
ci l j a. Uvi d u akt i vnost i svi h ovi h t aj ni h drut ava i mae svi l anova Pri orat a, a
pot pun uvi d u sve dogaaj e i akt i vnost i j e privilegija samo Prosveene
t ri naest ori ce.
Red vi t ezova Templ a ni kad ni j e zvani no ugaen i on i danas post oj i.
Zvanini nazi v mu j e Ordo Supremus Mi lit aris Templ i Hierosolymitani i 24.
j una 2001. godi ne j e pri znat od strane Organi zacij e Uj edi nj eni h Nacij a i j i su
l an post al i 2. decembra 2002. sa st at usom st al nog posmat raa i savet ni ka;
vel iki majstor Templ ara danas je admi ral Dej ms D. Keri (James J. Carey).
161
Ul ogu koj i j e t okom dva veka akt i vnog post oj anj a i mao red vi t ezova
Templ a od petnaestog veka preuzi maj u braa masoni . Ovi novi ratnici postali
su naj vea si l a Novog svet skog poret ka. To j e danas voj ska s preko pet mi l i ona
l anova, od koj i h pol ovi na i vi i del uj e u SAD, a preko est st oti na hi l j ada u
Vel i koj Bri t ani j i . Svi oni su okupl j eni u vi e od 100. 000 l oa i rom svet a.
Zadatak da pone formi ranj e organi zaci j e Sl obodni h zi dara (Braa masoni )
dobi l a j e st ara kotska porodica Si nkl er, koj a j e i mal a i st aknut u ul ogu i meu
vi t ezovi ma Templ a. Si nkl eri vode direkt no porekl o od Merovi nga, a na
nj i hovom posedu j e i zgradj ena Rosl i nska kapel a koj a se i danas smat ra za
j edan od naj svet i j i h masonski h hramova. Mnogi veruj u da se i danas i spod
ovog hrama nal azi naj vei deo t aj ni h spi sa i blaga koj e su vi t ezovi Templ a,
predvoeni grofom Igom od ampanj e, ot kri l i i spod ruevi na posl ednj eg
Jerusal i mskog hrama i u okol i ni Ki rbet -Kumrana. Meut i m, ovo ni j e t ano.
Ove nekad t empl arske, a danas masonske sveti nj e se j esu nal azil e u Kapel i sve
do 1871. kada su prenet e u l ondonski Siti gde se i danas nal aze u j ednoj zgradi
u uli ci Lime St reet. Pod zat i t om su Si onskog pri orat a.
Vi l i j em Si nkl er post avi o j e osnove masonst va, a ono se sve do poet ka
osamnaest og veka organi zaci ono usavraval o i unaprei valo met ode del ovanja.
Najznaaj ni j e i naj obi mni j e organizacione promene preduzeo je kotski kralj
Dej ms VI, i nae prvi kral j mason. On j e svog brat a masona Vil i j ema oa
(Wi l l i am Shoe) obavezao da sast avi nov Pravi l ni k za masone. Pot uj ui
kral j evsku koj a se, i nae, ni kada ne povlai o 28. decembra 1598. godi ne
obj avl j uj e novi Pravi l ni k: Prava i propi si koj e t reba da pot uj u svi Maj stori
masoni u okviru ovog kralj evstva. Pravi l i ma su formal i zovani skoro svi
dot adanj i ri t ual i , koj e dananj i masoni nazi vaju Trei st epen Zanat a
slobodnog zidarstva. Okupl j anj e spekul at i vni h masona Pravili ma je oznaeno
kao l oe i od t ada sl obodno zidarst vo i ma st rukt uru l oa. Da bi j edna loa bila
akt i vna moral a j e da i ma naj manj e sedam lanova. Inae, prema ori gi nal ni m
spi si ma Pravi l ni ka struktura masonst va i zgl eda:
1 Uenik
2 Pomonik
3 Maj st or
4 Taj ni Maj st or
5 Savreni Maj st or
6 Intimni Sekretar
162
7 Predsedni k i Sudi j a
8 Int endant Zgrada
9 Izabrani k Devet ori ce
10 Slavni Izabrani k Pet naest ori ce
11 Uzvi eni Izabrani Vit ez
12 Vel i ki Maj st or Arhi t ekt a
13 Kral j evski Svod Sol omona
14 Vel i ki Izabrani k Pot puni i Svet l i Zi dar
15 Vit ez Ist oka i Maa
16 Pri nc Jerusal i ma
17 Vit ez Ist oka i Zapada
18 Suvereni Pri nc Rui nog Krst a
19 Vel i ki Svet eni k
20 asni Vel i ki Maj st or Svi h Loa
21 Noahi t Pruski Vit ez
22 Vit ez Kral j evske Seki re
23 Sef Tabernakl a
24 Pri nc Tabernakl a
25 Vit ez Medene Zmi j e
26 Pri nc Zahval nost i
27 Suvereni Zapovedni k Hrama
28 Vit ez Sunca , Prosveeni Pri nc
163
29 kot si Vi t ez Svet og Andrej e
30 Vit ez Kado
31 Vel i ki Inspekt or - Inkvi zi t or Vit ez
32 Svet l i Pri nc Kral j evske Taj ne
33 Suvereni Veli ki General ni Inspekt or
Samo pet godi na posl e obj avl j i vanj a Pravi l a, 1603. godine, kotski kralj
Dej ms VI e post at i i kral j Engl eske pod i menom Dej ms I (James VI and I).
Nj ega e 1625. nasl edi t i nj egov si n arl s I (Charl es I of England), koj i j e
t akoe bi o sl obodan zi dar. Za vreme nj i hove vl adavi ne obznanj uj e se da j e
sl obodno zi darst vo vrst o povezano i proet o nauni m di sci pl i nama kao t o su:
ari t met i ka, geomet ri j a, astronomi ja, gramatika, ret ori ka, l ogi ka i muzi ka.
Dej ms I e Engl eskoj crkvi podari t i i novu Bi bl i j u poznat u kao Dej msova
bi bl i j a koj a e post at i , a i danas j e Sol a Scri pt ura (Sveto pi smo) za sve
protestante. U nastojanj u da pri nesu svet l o t o veem broju ljudi masoni
osni vaj u Nevi dl jivi kol ed (Invisi bl e Coll ege) kako bi zai nt eresovani mogl i da
proi re svoje vi di ke i prevazi u sve st ege mranog srednj eg veka koj e j e
uspost avi l a Ri mokat ol i ka crkva. arls I j e Invi si ble Coll ege ozvani i o
dekret om, odnosno formi rao j e Kral j evsko drut vo (The Royal Soci et y) koj e j e
post al o naj vee st eci t e nauni ka t og doba. Kral j evsko drut vo, i za koga j e
st aj al o sl obodno zi darst vo, e vremenom dovest i do ere prosveenost i i st vori t i
pret post avke za i ndust rij al i zacij u t okom devet naest og i dvadeset og veka. Pot o
j e masoni ma, kao nekad t empl ari ma, zabranj eno da u l oama razgovaraj u o
pol i t i ci i rel i gi j i , i u Kral j evskom drut vu j e bi l a zabranj ena svaka pri a na
ove t eme. Ovakvi m svoj i m del ovanj em sl obodni zi dari su se di rekt no
suprotstavil i Ri mu i njegovoj do tadanj oj praksi da spreava i sprei
prosveenost kad god i gde god j e t o mogue.
U masonski m redovi ma, kao nekada u redovi ma vi t ezova Templ a, nij e bil o
neophodne harmoni j e pa j e posl e dvadesetet i ri godi ne vl adavi ne arl s I
ubi j en; nj egovom si nu ni j e bil o dozvoljeno da zauzme engleski presto, pa je
Engl eska post al a prva parl ament arna republi ka koj om je, od ubi st va arlsa I
1649, upravl j ao sl obodni zi dar Ol i ver Kromvel (Ol i ver Cromwel l ). Ovaj
republi kanac j e sahranj en u Vest mi nst erskoj opat i j i 1658. kao kral j , a posl e
smrt i na el u Engl eske ga j e zameni o nj egov si n, koj i j e kraj em 1659. bi o l epo
zamol j en da odst upi sa vlast i kako bi Engl eska ponovo mogl a da post ane
kraljevi na.
Sve do 24. j una 1717. godi ne (dan Jovana Krst i t el j a) masonske
164
organizacij e su uglavnom del oval e u t aj nost i , a onda su t og dana eti ri
l ondonske l oe: Lodge 1 sa sedi t em u pi vni ci kod Guske i rot i l j a; Lodge
2 i j i su se l anovi okupl j al i u pi vni ci kod Krune; Lodge 3 j e bil a poznat a
po lanstvu koje se okupl j al o u svrat i t u Jabukovo drvo i Lodge 4 sa
sast aj ali t em u pi vni ci Pehar i groe osnoval e Vel i kuLouEngleske (Premier
Grand Lodge of England). Za prvog vel i kog maj st ora j e i zabran Ent oni Sej er
(Ant hony Sayer), a Dej ms Anderson (James Anderson)j e 1723. sai ni o pravi l a
po koj i ma se masoni i maj u ponaat i . Masonska pravi l a su obj avl j ena uKnjizi
konst i t uci j e drevnog i asnog brat st va slobodni h i pri hvaeni h
zi dara. Anderson j e pravi l a, odnosno st at ut napi sao po nalogu odbora
sast avl j enog od etrnaestorice vodei h l anova Veli ke loe. St atut ut vruje
naj vani j e ri t ual e, pravi l a ponaanj a meu koj i ma j e i ono t empl arsko o
zabrani voenj a pol i t iki h i verski h rasprava u l oama. Masonski m pravi l i ma
j e nedvosmi sl eno ut vreno vodee mest o plemst va meu l anst vom, a u t om
kont ekst u j e apost rofi rano da svi masoni , bez i zuzet ka, i maj u i zraavat i svoj u
l ojal nost kui Hanovera.
Tokom nekol i ko naredni h godi na Sl obodni zi dari i z Londona su osnoval i
svoje l oe u svi m engl eski m kol oni j ama, a odmah pot om j e poel o sa nj i hovi m
osni vanjem i u drugi m evropski m dravama i Ameri ci t ako da i h j eve do
1735. bi l o akt i vno 216. Vano j e i st ai da su sve novoosnovane l oe moral e
biti podreene vel i koj naci onal noj l oi drave u koj oj del uj u, a vel i ka
naci onal na l oa ma koj e drave j e uvek bil a u zavi snom odnosu od Vel i ke l oe
Engl eske. Iz ovog pravil a su bi l e i zuzet e samo francuske l oe s obzi rom da
Vel i ki Ori j ent Francuske (Grand Ori ent de France) post upa po at ei st iki m
pravi l i ma. Od 1937. kada j e pri nc od Vel sa uao u brat st vo i ni ci ran j e obi aj
da bri t anski kral j , nj egovi naj bl i i nasl edni k i l i neko bl zak koga oni odrede
bude i sti vremeno i veli ki maj stor.
Iz Hanoversko-Vindzorske l oze kralj eva Engleske masoni su bili : Fredri k
Lui s, pri nc od Vel sa (Fri edri ch Ludwig, Pri nce of Wal es, 1707. -1751. ) -
naj stariji sin kralj a Dorda II, kralj Veli ke Britanij e i Irske, voj voda od
Braunschwei g-Lneburga i knez i zborni k Svet og Rimskog Carst va i ot ac
Dorda III, kral j Vel i ke Bri t ani j e i Irske, i voj voda od Braunschwei g-
Lneburg i el ekt or Hanovera; Vilijem Avgust, voj voda od Kamberl enda
(Wi l hel mAugust , Herzog von Cumberl and, 1721. -1765. ), drugi si n Dorda II i
Carol i ne of Brandenburg-Ansbach; Edvard Avgust, voj voda od Jorka (Pri nz
Edward August von Engl and und Hannover, 1739. -1767. ), brat Dorda III i
drugi si n Frederi ka Lui sa. Godi ne 1767. dobi ja tit ul u past Grand Mast er of
Engl and; Henri Frederik, voj voda od Kamberl enda i Strat herna (Hei nri ch
Fri edri ch, Herzog von Cumberl and und St rat hearn, 1745. -1790. ), brat Dorda
III. Tit ul u vel i kog maj st ora Grand Lodge of London and West mi nst er pri mio
1782. ; Vi l i jem Henri, voj voda od Gl ost era (Wi l l i am Henry, Herzog von
Gl oucest er, 1743. -1805. ), brat Dorda III; Dord Avgust Frederi k (1762. -
1830. ), st ari j i si n Dorda III i kral j Engl eske pod i menom Dord IV (Georg
165
IV. August Fri edri ch, Kni g von Grobri t anni en und Irl and und Kni g von
Hannover); Frederik Avgust, vojvoda od Jorka (Pri nz Friedrich
August , Herzog von York und Al bany, Herzog zu Braunschwei g und Lneburg,
1763. -1827. ), brat Dorda IV; Vi l i jem Henri , voj voda od Kl arensa (1765. -
1827. ), brat Dorda IV i kral j Engl eske pod i menom Vi l i j em IV od Engl eske
(Wi l hel m IV. Hei nri ch, Knig von Grobritannien und Irl and und Kni g von
Hannover. ). Ti t ul u vel i kog maj st ora pri mi o 1792. ; Edvard Avgust, voj voda od
Kent a (Pri nz Eduard August , Herzog von Kent und St rathearn, 1767. -1820. ),
ot ac kral j i ce Vi kt ori j e. Za Vel i kog maj st ora reda St ari h i zabran 1813. ali ga
kasni j e naput a i za Vel i kog maj st ora Uj edi nj ene l oe Engleske predlae svog
brat a voj vodu od Saseksa; Ernest Avgust, voj voda od Kamberl enda i kral j
Hanovera od 1837. (Ernst August I. , Kni g von Hannover, Herzog von
Cumberl and und Tevi ot dal e, 1781. -1851. ) Pet i si n Dorda III; Dord
Frederi k Avgust, posl ednj i kralj Hanovera i vojvoda od Kamberl enda (Georg
V. , Knig von Hannover und Herzog von Cumberland und Tevi ot dal e, 1819. -
1878. ), si n Ernest a Avgust a od Hanovera; Avgust Frederi k, grof od Saseksa
(August Fri edri ch, Herzog von Sussex, 1773. -1843. ), brat vojvode od Kenta i
Kamberl enda. Ti t ul u vel i kog maj st ora pri mi o 1813; Vil ijem Frederik, voj voda
od Gl ostera (Prinz Wi l hel m Fri edrich, Herzog von Gl oucester und Edi nburgh,
1776. -1834. ), si n Vil i j ema Henri j a; Albert Edvard, pri nc od Vel sa je postao
prvi britanski kral j i z di nast i j eSaxe-Coburg and Got ha (Al bert Eduard, Kni g
des Verei ni gt en Kni grei chs von Grobri t anni en und Irl and und Kai ser von
Indien, 1841. -1910. ), si n i nasl edni k kralj ice Vi ktorij e; Pri ncArtur, voj voda
od Konot a (The Pri nce Art hur, Duke of Connaught and St rat hearn and Earl of
Sussex, 1850. -1939. ), si n kral j i ce Vikt ori j e i guverner Kanade; Leopol d
Dord Dankan Alber, voj voda od Ol beni j a (The Pri nce Leopol d, Duke of
Al bany, Earl of Cl arence and Baron Arkl ow, 1853. -1884. ), naj ml ai si n
kral j i ce Vi kt ori j e i pri nca Al bert a. Bi o j e starei na l oe Ant i qui t y No. 2,
naj st ari j e engleske l oe; Pri ncAl bert Viktor, grof od Kl arensa (Pri nce Al bert
Vi ct or, Duke of Clarence and Avondal e, 1864. -1892. ), si n Edvarda VII. Za
nj ega se dugo veroval o da j e mi st eri ozni seri j ski ubi ca - Dek Trbosek;
Edvard Al ber, pri nc od Vel sa i voj voda od Vindzora do 1936, a pot om kral j
Uj edi nj enog kral j evst va pod i menom Edvard VIII (Edward VIII of the United
Ki ngdom, 1935. -1936. ); Al bert Frederik Artur Dord, voj voda od Jorka
koj i j e post ao i kral j Ujedi nj enog kral j evst va pod i menom Dord VI (George
VI, 1895. -1952. ). Ost ae upamen kao posl ednji i mperator Indi je i poslednji
kral j Irske; Pri nc Dord, voj voda od Kent a (George Edward Al exander
Edmund, Duke of Kent , 1902. -1948. ), vel i ki j e maj st or Uj edi njene engleske
l oe od 1939. do 1943. ; Pri nc arl s, si n kral j i ce El i zabet e i pri nca Fi l i pa,
voj vode od Edi nburga (Charl es Phi l i p Arthur George, Pri nce of Wal es, Duke
of Rot hesay and Duke of Cornwal l ). Roen j e 14. novembra 1948. u
Beki ngemskoj pal at i gde ga j e krsti o Kant erberi ski nadbi skup. Odmah po
roenj u dobi j a t i t ul u voj vode od Korvel a i Rot si j a, a t i t ula pri nca od Vel sa
pri pal a mu j e 1969. kada je i iniciran u masoneriju; godinu dana kasnije
zauzeo j e svoje mest o u Domu Lordova.
166
Prvi koj i su poeli ozbi l j no i j avno da zazi ru od masona, ukazuj ui na
sveopt u opasnost koj u sa sobom nose, bi l e su neobrezane ri mske pape:
Kl i ment XII j e o t om pi t anj u 24. apri l a 1738. i zdao enci kl i ku In Emi nent i ;
Benedi kt XIV se ogl asi o 18. maj a 1751. enci kl i kom Eccl esi am; Pij e VII j e 13.
sept embra 1821. i zdao Eccl esi am a Jesu Chri st i; Lav XII, 13. mart a 1825.
objavljuje bulu Quo Graviora; Pij e VIII, 21 maj a 1829. obznanj uj e enci kli ku
Traditi ; Grgur XVI, 15. avgust a 1835. saopt ava enci kl i ku Mi rari ; Pij e IX, 9.
novembra 1816. i zdaj e bul u Qui Pl uribus, a 1865, obznanj uj e bul u Multipices
i nt er; Lav XIII, 1884, bul a Humanum Genus i 1894. bul a Praecl ara i Lav XIII,
1902. godi ne bul a Annumi ngressi . Sve pape su nedvosmi sl eno upozoraval e na
aktivnosti slobodnih zidara prot i v crkve i drave, s j edi ni m ci l j em da osvoj e
vlast i zavl adaj u celi m svet om. Pape ni su ukazi val e samo na masone, ve i na
ni z drugi h t aj ni h organi zaci j a koj e su samo deri vat masoneri j e i u funkci j i
ost varenj a osnovnog i j edi nog ci l j a: da se uki nu sve rel egi j e, post ej ee vl ade i
kraljevi , i uspost avi j edan svet ski cent ar cent ar moi.
Prvo ot voreno i zazivanj e Si onskog pri orat a i dovoenj e u pi tanje
nj egovog prava, ne samo na Jerusal i mski presto, ve i na post oj ee evropske
prest ol e, kao t o se zna, dogodi o se i nfi l t racij om sledbeni ka Ci onski h mudraca
meu vi t ezove Templ a. Ova i nfi l t raci j a j e bi l a t ako efi kasna da j e odanost
Jerusal i mskom pri ncu pri hvat i o ak i vel i ki maj st or Reda. i m j e 1188. Pri orat
post ao svest an prevare preduzeo j e ni z koraka da bi povrat i o kont rol u nad
Templ ari ma i u t ome j e uspeo t ek 1307. Zabranj uj ui rad i hapsei mnoge
pri padni ke reda Templ a, francuski kral j Fi l i p Lepi ut amnii o j e 1307. godi ne i
vel i kog maj st ora aka de l a Mol a, a nj egovi nasl edni ci spal i l i su ga na l omai
1314. godi ne. U znak osvet e Ci onski mudraci , odnosno nj i hovi sl edbeni ci , u
roku od godi nu dana po ut amnienj u aka de l a Mol a ubi j aj u francuskog kral j a
i papu. U naredni h nekol i ko godi na Ci on se post arao i da oba sina Fi lipa
Lepog prevremeno napust e ovaj svet t ako da j e di nast i j a Karol i nga nestal a s
i st ori j ske scene. Novu l ozu francuski h kral j eva post avi o j e opet Si onski
pri orat , a pot i u i z porodi ce Val oa koja j e imal a direkt ne krvne veze s
Karol i nzi ma.
Mart a 1789. godi ne 266 masonskih loa koje je kontrol i sal a francuska Vel i ka
Loa Ori j ent a (GOdF) su st avl j ene u pogon radi pri preme t erena za ruenje
francuske di nast i j e i uspost avl j anj e parl ament arne republ i ke. Za kraj
osamnaest og veka ova i dej a j e bil a odi st a veoma smel a, pa ak i nezami sl i va.
Meut i m, masonska mai neri j a se pokrenula i st vari su krenul e t okom
pogubni m za Luj a XVI (Loui s-August e de France), Mari j u Ant oanet u (Mari e
Ant oi net t e) i . . . U prol ee i l et o t e godine voj voda od Orl eana, veliki majstor
Vel i ke l oe Ori j ent a i i l umi nat organi zovao j e, zaj edno sa svoj i m pri j at el j em i
kontrol orom francuski h fi nansij a arl om Al eksandrom (Charles
Al exandre, vi comt e de Cal onne), vet aku nest ai cu i t ari ca na trit u. Ovo je
dovel o do nezapamenog revol t a naroda i do gl adi deset i na hi l j ada l j udi .
Ist ovremeno, masoni u Skupt i ni bl oki raj u usvaj anj e bi l o kakvi h reformi i l i
167
zakona, to je, zajedno s haosom na t ri t u, st varal o ut i sak apsol ut nog rasul a i
nemoi vl ast i da bi l o t a ui ni .
Pot o j e za svrgavanj e kral j a bi l o neophodno naoruat i narod, masoni i z l oe
Les Neuf Surs(Devet sest ara) su 14. j ul a organi zovali napad na Bastilju,
vel i ku t vravu pret vorenu u kral j ev zat vor, u i st onom del u Pari za. Ci l j j e
navodno bi o osl obaanj e pol i t i kih zat voreni ka. Ist i na j e da j e t om pri l i kom
osloboeno samo sedam naj obini j i h kri mi nalaca i j edan duevni bolesni k,
ut amni en na zaht ev sopst vene porodice. Meut i m, upadom u Bast i l j u napadai
su dol i do mnogo puaka i barut a koj i su t amo bi l i uskl adi t eni ; t o j e i bi o
osnovni ci l j napada. Sada ve dobro naoruani Jakobi nci , predvoeni poznat i m
pravnikom i politi arem Robespj erom (Maxi mi l i en Franoi s Mari e Isi dore de
Robespi erre), 12. j ul a 1789. poi nj u revol uci j u prot i v monarhi j e, a u kori st
republ i ke. Masonska devi za e t ada bit i - sl oboda, j ednakost , brat stvo il i smrt
- l i bert , gal i t , frat ernit ou l a mort. Inae, t ada naj pevani j u pesmu Al l ons
enf ants de l a partie. Le j our de gl oi re est arriv j e 1791. napi sao mason Ru
de Lil (Cl aude Joseph Rouget de Li sl e) i ona e svet u kasni j e post at i poznat a
kao francuska hi mna La Marsei l l ai se.
Monarhi j a j e poraena ve 10. avgust a 1792, a 21. sept embra j e
progl aena Republ i ka. Luj XVI j e gil j ot i ni ran 21. j anuara 1793. u Pari zu na
pl ace Loui s XV, a Mari j a Ant oanet a j e pogubl j ena 16. okt obra i st e godi ne i na
i st om mest u. Trg na kome j e francuski kral j evski par pogubl jen se danas zove
Pl ace de l a Concorde, a na mest u pogubl j enj a se uzdi e ogromni egi pat ski
obel i sk Luxor. To j e bi o poslednji i n osvet e za aka de la Mol a. Tokom
1793. godi ne i rom Francuske j e poel a haj ka na ri mokat ol ike svet eni ke. Po
hi t nom post upku j e usvoj en zakon Const i t ut i on ci vi l e du cl erg po kome j e sva
crkvena zeml j a pripal a dravi od koje su j e kasni j e po bagat el ni m cenama
ot kupil i buroaske voe revol uci j e. Meuti m, svrha zakona nij e bil a samo
l egal i zaci j a pl j ake ve i ubi j anj e na st oti ne svet eni ka koj i su ust al i u
odbranu crkvene i movi ne i odbranu samog Boga. Crkve su bi l e zat vorene,
zvona pret opl j ena u t opovske granat e, vel i ke crkvene grede (fosne) kori ene
za izgradnj u tala, bi bli je javno spalji vane, a svet eni ci prvo si l ovani i pot om
veani . Bi skup Pari za Ant oi ne-El onore-Lon Le Cl erc de Jui gnbi o je
navodno suen od novouspost avl j ne narodne skupt i ne - t ats gnraux de
1789, a pot om i zveden na bi nu da odi gra gl avnu ul ogu u naj sramni j oj komedi j i
koj a j e i kada i zvedena u gradu svet l osti . Pot om j e, u svoj oj sveanoj odori
pred vel i ki m mnot vom bi o nat eran da i zj avi kako j e rel i gi j a koj u on
propoveda u sut i ni samo svet enika t rgovi na, koj a nema osnova ni u j ednoj
i st ori j i i l i svet oj i st i ni . Kraj em dana, pred ugl avnom pi j anom i ost raenom
svet i nom, bi o j e pri moran da porekne i post oj anj e samog Boga.
Tek t ada su, po mi l j enj u vel i kog maj st ora voj vode od Orl eana, i zravnat i svi
rauni povodom i zdaj e i ubi st va vel i kog Maj st ora aka de l a Mol a. Bil a j e t o
konana osvet a Si onski h mudraca. Na dan gi l j ot i ni ranj a Luj a XVI voj voda od
168
Orl eana j e u svoj i m rukama drao nj egov Dnevni k u kome j e, na posl ednj oj
strani ci , pi sal o samo Ri en (ni t a). To j e dan kada j e u Francuskoj prest al a da
vai devi za nobl esse obli ge (ot menost obavezuj e); nove vladare ni kada vi e
ni t a nee obavezi vat i . Vek prosvet l j enj a - Sicl e des Lumi res j e mogao da
pone.
Meut i m, t okom etiri revoluci onarne godi ne u Francuskoj j e uni t ena i
kompl et na pri vreda, t ako da j e na st ot i ne hi l j ada l j udi bi l o bez posl a i
sredst ava za i vot . Gl ad se na naj brut al ni j i nain nadnel a nad Francusku i nj en
narod nad koj i m nova vl ast , predvoena Maksi mi l i j anom Robespj erom,
otpoi nj e neverovat an eksperi ment depopul i zaci j e Francuske. Pl an j e bi o da se
broj st anovni ka smanj i s dvadeset i pet mi l i ona na esnaest , i me bi se
navodno rei o probl em gl adi , nezaposl enost i i bol est i. Tokom samo nekoli ko
nedel j a ubi j eno j e vi e od t ri st ot i ne hi l j ada, ugl avnom bol esni h i st ari h l j udi .
Zat o je ovaj zastrauj ui proj ekat obust avljen nije poznat o, al i su svi njegovi
det al j i pot anko zabel eeni kao i skust vo za neka druga vremena. Navedi mo,
seanj a radi , samo neke od l anova Comi t de sal ut publ i c revol uci onarnog
organa zaduenog za ove posl ove: Bert rand Barre de Vi euzac, Georges
Jacques Danton, Jean-Franois Del acroix, Jean-Bapti ste Treil hard. . .
Di pl omata, fil osof, pravni k, savetnik kraljeva Sardinije i mason Drevnog i
Prihvaenog kot skog Reda De Mast er (Joseph-Mari e, comt e de Mai st re),
promat raj ui i ne veruj ui u ono t o vi di zakl j uuj e da j e prirodan poredak
st vari u svet u poremeen i da e narodi t ek oset i t i i skupo pl at i t i nest anak
t eokrat ski h drava j er j e, prost o reeno, vl ast kral j eva boanskog porekl a -
droit di vi n. Da j e De Mast er u pravu vi del o se ubrzo nakon t o j e uvena
masonska parol a koj u su nai vni sel j aci uzvi ki vali kao svoju l i bert , gal i t ,
f rat erni t ou l a mort zamenj ena ve t okom 1790. pravom buroaskomLi bert ,
Sret , Proprit (Sl oboda od monarha, Bezbednost od Boi j e pravde i
Vl asni tvo nii m ograni eno).
Kraj em osamnaest og i poet kom devet naest og veka Evropa j e bi l a podel j ena
na nekoliko st oti na dravi ca koj i ma su domi ni rale Engl eska, Francuska,
Rusi ja, Aust rij a i Pruska. Pot o je Napoleon poraen 1814. godi ne, u Beu j e
sept embra i st e godi ne sazvan Kongres na kome su uest voval i predst avni ci
vel iki h evropski h sil a i nekoliko deseti na vladara manj ih kraljevstava (Danske,
vedske, Maarske, pani j e, Port ugala, Hol andi j e, Vi rt emberga, Italij e, Ri ma i
t d. ); t o j e bi o naj vei pol i t iki skup u dot adanj oj i st ori j i Evrope. Osnovni ci l j
Kongresa j e bi o redist ri bucij a t erit ori j a i st varanje ravnot ee snaga u Evropi i ,
moda naj vani j e, st varnj e neke vrst e uj edi nj eni h naci j a, odnosno j ednog
zaj edni kog koordi ni raj ueg admi ni st rat i vnog t el a koj e bi obezbei val o
mehani zme za reavanj e svi h nesporazuma i usagl aavanj e razvoj ni h ci l j eva
Evrope, kao jedi nstvene drave.
Kongres j e t raj ao od sept embra 1814. do j una 1815. Ovako dugo t raj anj e
169
Kongresa bi l o j e usl ovl j eno i nj eni com da j e Napoleon Bonapart e u mart u
1815. napust i o ost rvo El bu. Zvanina i st ori j a bel ei da je on t o ui ni o zat o to
mu j e novouspost avl j eni francuski kral j Luj XVIII obust avi o i spl at u
dogovorene penzi j e i t o j e aust ri j ski mi ni st ar i nost rani h posl ova pri nc
Met erni h (Wenzel Lot har von Met t erni ch) spreavao nj egovu dragu
Habzburkovku Mari j u Luj zu da mu se pri drui . Razl ozi su i zvesno bi l i druge
pri rode. Povrat kom Napol eona poeo j e st odnevni rat koj i j e okonan nj egovi m
porazom kod Vat erl oa i prot eri vanj em na ost rvo Svet a Jel ena, gde j e 5. maj a
1821. ot rovan. U oprot aj nom pi smu, j edan od naj vei h voj skovoa u i st orij i
Svet a, pi e: Umi rem pre svog vremena, ubij en od st rane engleske oli garhi je i
nj eni h pl aeni h ubi ca. Francuska revol ucij a, Napol eonov poraz i nj egovo
kasni j e ubi st vo i zvesno predstavl jaj u veli ku prekret ni cu u i st ori j i oveanst va;
Evropa e proi kroz period od 99 godi na bez veih sukoba, a osnovna
politi ka karakt eri st i ka ovog doba bi e i renj e demokrat i je kao domi nant nog
politi kog ureenj a i j aanj e buroazi j e kao nj enog gl avnog zagovorni ka i
promot era.
Iako j e Napol eon bi o vel i ki voj skovoa i dravni k mnogi e ga pamti t i i po
nj egovoj vel i koj l j ubavi prema t ri ma enama: kont esi ozefi ni de Boharnas
( Mari e-Josphe-Rose Tascher de La Pagerie), grofi ci Mariji Valevskoj (Mari a
z czyskich Walewska) i princezi Mariji Luj zi (Mari e-loui se-lopol di ne-
franoi se-t hrse-j osphi ne-l uci e). I ako se danas zna got ovo sve o nj egovom
voj nom i pol i t i kom kraj u j edna bi zarnost j e ost al a nerazj anj ena: zat o j e
mrt vom Napol eonu, i l i Le Pet i t Caporal kako su ga zvali Francuzi , hirurki m
zahvat om odst ranj en pol ni organ, a u st arom mundi ru pronaena ci gl a? Jedan
od posl ednj i h evropski h pol i t iara koj i j e sa Napol eonom razgovarao t t e--
t t e bi o j e austri jski mi ni star i nost rani h posl ova pri nc Met erni h. Int eresantno,
mada i st ori j ski kraj nj e nevano, da j e upravo pri nc Met erni h svoj evremeno
posredovao kod eni dbe Marij e Luj ze i Napol eona. Nakon nj egovog ubi st va,
bre-bol j e, udesi o j e da se ona uda za austrijskog general a Adama Adal bert a, a
sam se preporui o Napol eonovoj sest ri Karol i ni Bonapart e (Carol i ne Bonapart e
Murat ), a pot om i nj egovoj omiljenoj metresi voj vot ki nj i od Abrantesa (Laure
Junot d' Abrant es). Jedan od posl ednj i h l j udi koj i su st radal i po Napol eonovom
nareenj u (2. decembar 1814. ) bi o j e francuski aristokrata iz porodice Cond i
mason koga su francuski revol uci onari 14. j ul a 1789. osl obodi l i i z Bast i l j e -
Donat i en-al phonse-f ranoi s, Comt e De Sade, poznatiji samo kao Marki z de
Sad.
Snage koj e su osmi slil e, organi zovale i i zvel e francusku revol uci ju staj ale
su i i za Kongresa u Beu. St odnevni rat s Napol eonom i m j e pomogao da svi
uesni ci Kongresa 9. j una 1815. pot pi u mi rovni ugovor koj i m j e de f act o bi o
t rasi ran put ka st varanj u j edi nst vene Evrope. Naj vei deo t rokova Kongresa
snosi l a j e porodi ca Rot i l d (Rot hschild), a u nji hovo i me na Kongresu je
nezvanino i st upao nj i hov porodi ni prijatelj , aust rij ski ministar spoljnih
posl ova pri nc Met erni h. Na i zrii t zaht ev Rotil da sve drave uesnice
170
Kongresa pot vrdi l e su i j o j edanput garantovale apsolut nu i bezrezervnu
neut ral nost vaj carske koj u j e dobi l a j o 1648. godi ne mirom u Vest fal i j i .
Mi rovni ugovor i z Bea odbio j e da pot pie samo ruski car Aleksandar I
( ) koji ga je javno nazvao masonskom
prevarom, t vrdei da j e kraj nji cilj konsti tuisanj a Evropske federacij e zapravo
poni t avanj e svi h naci j i j a i monarhi j a. Na nj egvo i nsi st i ranj e 26. sept embra
1815. pot pi san j e novi ugovor i zmeu Rusi j e, Pruske i Austrij e poznat kao
Svet i Savez. Ovi m j e poni t eno sve t o j e post i gnut o i t o j e t ek t rebal o post ii
Beki m Kongresom. Nat an Rotil d (Nat han Mayer Rot hschil d), kao gl avni i
odgovorni kreat or Bekog Kongresa, i nspi rat or i zagovorni k st varanj a
Evropske federacije, nikada nee oprostiti Romanovima ovaj nj i hov, po nj emu,
i zdaj niki i n. Dug e biti naplaen 1917. godine.
Razl ozi za i zl aenj e masona u j avnost , formi ranj em Vel i ke l oe Engl eske,
posledi ca su procene oni h koji su nekad st aj al i i za Templ ara, a sada masona,
da j e neophodno t o pre omasovi t i ovu organi zacij u i od nj e st vori t i monu
svetsku sil u. Ovakav zaklj uak j e posledi ca i nj eni ce da j e 1492. Kri st ofor
Kol umbo zvanino ot kri o Ameri ku i da je nakon t oga poel o njeno ubrzano
nasel j avanj e. Bri t anska kruna j e od poet ka i mal a domi nant nu ul ogu u
nasel j avanj u Ameri ke i formi ranj u kol oni j a i rom novog kont i nent a. Pored
voj ske, Bri t anska kruna j e vl ast u Ameri ci obezbei val a i masonski m
udruenj i ma, al i ona ni su bi l a dovol j no ut i caj na ni po broj u ni t i po st rukt uri
lanst va. Bi lo j e neophodno omasoviti masonske organi zacije, osigurati
mehani zme nj i hove kont rol e i st avi t i i h u funkci j u koj u su nekad i mal i
Templ ari . Severni deo Amerikog kont i nent a post ao j e t ada, a i danas j e, ni t a
vi e do Bri t anska kol oni j a.
Prvi masoni dol i su u Ameri ku ve 1658, a prva masonska organi zaci j a
osnovana j e 1694. u Pensil vanij i. Poet kom osamnaestog veka Tri naest ori ca
su odl ui l a da se od Ameri ke napravi prva demokrat ska republ i ka koj a e, na
svaki nai n, bi t i pod nj i hovom kont rol om. Ova odl uka i znudi l a j e i zl azak
masona u j avnost , odnosno formi ranj e prve Veli ke l oe Engleske 1717, a samo
nekol i ko godi na kasni j e ova l oa poela je s pl anski m osni vanj em loa irom
engleskih kol onij a. Ve post oj ee organi zacij e ameriki h masona se, nakon
neophodni h i ni ci j aci j acij a, ust roj avaj u po sist emu l oa koji i danas
funkcionie.
Bri t anska kruna j e, uz pomo svoji h regularni h t rupa, obezbei val a naj vee i
naj bol j e posede za svoj u ari st okrat i j u, a uz pomo Ist ono-indijske kompanije
kont rol i sal a got ovo cel okupnu t rgovi nu u Ameri ci . Vremenom su se masoni i l i
nj i ma vrl o bl i ski l j udi nal i na svi m rukovodei m mest i ma t ri naest bri t anski h
kol oni j a u Ameri ci . t o se masona t ie, odnosno nj i hovi h osni vaa i
upravl j aa, vl ast j e bi l a osvoj ena. Meut i m, kada j e bri t anski monarh Dord
III 1774. godi ne zabrani o ameriki m graani ma da kuj u i kori st e sopst veni
171
novac dol o j e do veli ki h pobuna.
Prva ant i bri t anska akci j a poznat a j e kao Bost onska aj anka (Bost on Tea
Part y) koj om pri l i kom su ameri ki kolonisti baci l i 342 sanduka aj a bri t anske
Ist ono i ndi j ske kompani j e u more. Prvi pravi sukobi poi nj u t okom april a
1775. i okonavaj u se 1783. bri t anski m porazom. Ameri kanci su t ada prest al i
da kori st e novac i skovan od strane Banke Engleske i da pl aaju poreze
Dordu III. Ameri ka se osl obodi l a neposredne vl ast i bri t anske monarhi j e al i
j e odmah poel a da pot pada pod vl ast razni h t aj ni h drut ava od koj i h su
masoni i zvesno bi li naj poznat iji .
Int eresant no da j e Kont i nent al ni Kongres t ri naest bri t anski h kol oni j a odredi o
15. j una 1775. general a i vel i kog zeml j oposedni ka (preko 12. 000 hekt ara u
dravi Ohaj o) Dorda Vai ngt ona da rukovodi Kont i nent al nom voj skom. Kao
vel i ki maj st or u hij erarhi j i masonst va, i ni ci ran j e 4. avgust a 1753. u l oi
Frederi cksburg, Vai ngt on j e i mao vrl o bli ske veze s predst avni ci ma brit anske
krune u Ameri ci , a po zavret ku rat a 1789. bi va i zabran za prvog predsednika
Sj edi nj eni h drava. Prema i st rai vanj i ma dr. Robert a Hi eroni ma (Dr Robert R.
Hi eroni mus) koj a je obj avi o u knj i zi Osni vai naci j e i t aj na drut a (Foundi ng
Fathers, Secret Soci eti es) 33 generala Kont inentalne armije kojom je
komandovao Vai ngt on su bi l i masoni svi ni eg ranga od nj ega. Tako j e
Ameri ka, kao i st a masonska t vorevi na, za prvog predsednika dobi la j ednog od
najuticajnijih masona svog vremena.
Int eresantan podat ak za poet ak amerike nezavi snot i j e t o t o j e al-Maml aka
al -Mari bi yya (Maroko) bi l a prva drava koj a j e 1777. priznala nezavisnost
SAD. Kako su sve drave zaziral e od priznanj a nezavisnosti nekadanjih
bri t anski h kol oni j a sul t an Maroka Mohamed III (
) j e 20. decembra 1777. i zdao progl as da svi ameriki brodovi mogu
pri st aj at i u marokanske l uke i da i m on garant uj e bezbednost . Bilo jo to de
fact o priznanj e uspenost i borbe nekadanj i h britanskih kolonija za
nezavi snost . Devet godi na kasni j e ameriki predsedni k Tomas Deferson j e
potpi sao Pakt prijatel jst va sa Marokom (Moroccan-American Treat y of
Fri endshi p) koj i j e i danas na snazi i naj st ari j i j e ugovor t e vrste koj i Ameri ka
i ma i u cel ost i potuj e i dosl edno i spunj ava sve nj egove odredbe. Nakon ovoga
broj drava koje su poel e da pri znaj u nezavi snost doj ueranji h brit anskih
kol oni j a se poveavao, a i nt eresant no da j e meu nj i ma bi l o i nemako
voj vodst vo Saks-Koburg-Gote (Sachsen-Coburg und Got ha). Ernst II (Ernst
August Karl Johann Leopol d Al exander Eduard) vl adar ovog nemakog
voj vodst va i roeni brat pri nca Al berta (Franz August Carl Al bert Emmanuel
von Sachsen-Coburg und Got ha) mua bri t anske kral j i ce Vi kt ori j e j e 30. j ul a
1861. godi ne i menovao Ernst Ravena (Ernst Raven) za svog konzula u Teksasu
kako bi odat l e nadgl edaot ok ameri kog graanskog rat a koj i su, danas se zna,
i ni ci ral i i fi nasi ral i bri t anski bankari .
172
U pi sanj u Deklaracij e o nezavi snost i , koj a j e usvoj ena 4. j ul a 1776. i prvog
Ust ava, koj i j e st upi o na snagu 1. mart a 1781, uestvoval o je vi e i st aknut i h
ameriki h masona. Izrada Vel i kog peat a SAD poverena j e t roji ci naj vi i h
masonski h maj st ora: Tomasu Defersonu, Donu Adamsu i Bendami nu
Frenkl i nu. Nj i hov rad j e zavren 1782. kad j e Kongres usvoj i o i dej no reenj e i
kad je uraen prvi ot i sak Vel i kog peat a SAD.
Na prednj oj st rani Vel i kog peata nal azi se orao poznat naji roj javnosti.
Ovaj peat se kori st i za overu svi h vl adi ni h dokumenat a. Meut i m, druga,
suprot na, strana Veli kog peat a ni kad ni j e kori ena za overu bi l o kog
dokument a i verovat no ni kada i nee bi t i j er j e t o zapravo peat i l umi nat a,
j edne od naj t aj nij i h i naj moniji h organizaci ja na svet u. Suprot nom st ranom
peat a domi ni ra pi rami da sa svevi dei m okom na vrhu i l at i nski m nat pi som u
dnu pi rami de Novus Ordo Secl orum. Ovaj natpis bi u sl obodnom prevodu
znai o Novi svet ski poredak, a i l umi nat i pod t i m podrazumevaj u naj avu
raanj a novog, sekul arnog svetskog poretka.
Veli ki peat SAD j e ust vari pot puno proet masonski m si mbol i ma, t ako da
nema ni kakve sumnj e ko st oj i i za osni vanj a ove drave. Kao pri mer,
naveemo dosl ednu upot rebu svet og masonskog broj a t rinaest:
13 zvezdica iznad orl ove ube u obl i ku Davi dove zvezde
13 pruga na tit u,
13 masl i novi h l i st ova,
13 masl i na,
13 strela u desnoj orl ovoj kandi,
13 pera u st rel i ,
13 sl ova u nat pi su Annui t Coept i s(Oko provienj a)
13 sl ova u nat pi su E Pl uri bus Unum (Iz mnot va j edan)
13 ni voa pirami de.
Na desnom kri l u orl a nal azi se 32 pera koja oznaavaj u 32 st epena kot skog
obreda, a u l evom kri l u j e 33 pera, to predst avl j a 33 nivoa obreda Jork.
Svevi dee oko predst avl j a oko Horusa, a pi rami da organi zaci onu st rukt uru
masona, odnosno i l umi nat a, dok zavrni kamen s okom predst avl j a zapravo
kuu Rot i l da koj a kont rol i e Ilumi nat e. Godi na 1776. koj a j e i spi sana
ri mski m broj evi ma (MDCCLXXVI) na dnu piramide odnosi se na godinu kada
su 1. maj a 1776. u Nemakoj osnovani Il umi nat i , odnosno Bund der
Perf ekt i bi l i st en, a ne kako neki veruj u godi nu kada j e obj avlj ena nezavi snost
ameriki h trinaest kol onija.
Masonerija j e u Ameri ku ul a na veli ka vrata, a injeni ca da su njenu
unutranj u i spolj nu pol iti ku kontrol isal a braa umnogome obj anj ava zat o
se Sj edi nj ene drave danas na svet skoj pol i t i koj sceni poj avlj uj u kao
173
l uonoe demokrat i j e koj u nameu, ugl avnom, brut al nom si l om. Meu
masoni ma koj i su bi l i vi soko pozicionirani u dravnom aparat u SAD verovat no
su naj i nt eresant ni j i oni koji su se obreli na mest u predsedni ka Ameri ke:
George Washi ngt on, prvi predsedni k, 1789. 1797, pri ml j en u masoneri j u 4.
avgust a 1753. u l oi Fredericksburg (sada l oa No. 4).
James Monroe, pet i predsedni k, 1817. 1825, pri ml j en u masoneri j u 9.
novembra 1775. u l oi Wi l l i amsburg (sada l oa No. 6).
Andrew Jackson, sedmi predseni k, 1829. 1837, pri ml j en u masoneri j u
1827. u l oi Harmony No. 1 u Nevi l u, Tenesi gde j e t okom 1822. i 1823.
sl ui o kao vel i ki maj st or.
James Knox Pol k, jedanaesti predsednik, 1845. -1849, pri ml j en u
masoneri j u 4. sept embra 1820. u loi Col umbi a No. 31.
James Buchanan, pet naest i predseni k, 1857. 1861, i ni ci ran u masoneri j u
24. j anuara 1817. u l oi No. 43 (ova loa nikad nije i mal a svoj e i me).
Andrew Johnson, sedamnaest i predsedni k, 1865. 1869, pri ml j en u
masoneri j u t okom maj a 1851. u l oi Greenevil le No. 119 (sada l oa No. 3).
James Abram Garfi el d, dvadeseti predsedni k, 1881, pri ml j en u
masoneri j u 22. novembra 1864. u l oi Col umbus No. 30.
Wi l l i am McKi nl ey, dvadeset pet i predsednik, 1897. 1901, pri ml j en u
masoneri j u 3. maja 1865. u loi Hiram Lodge No. 21.
Theodore Roosevel t, dvadeset est i predsedni k, 19011909, pri ml j en u
masoneri j u 24. aprila 1901. u loi Mat i necock Lodge No. 806.
Wi l l i am Howard Taft, dvadeset sedmi predsedni k, 1909. 1913, pri ml j en u
masoneri ju 18. februara 1909. u l oi Occassi onal Lodge.
Warren Gamaliel Harding, dvadeset devet i predsedni k, 1921. 1923. ,
pri ml j en u masonerij u 27. avgusta 1920. u loi Mari on No. 70.
Frankl i n Del ano Roosevel t, t rideset drugi predsednik, priml j en u
masoneri j u 28. novembra 1911. u l oi Holl and No. 8.
Harry S. Truman, t ri deset t rei predsedni k, pri ml jen u masonerij u 18.
mart a 1909. u l oi Bel t on No. 450.
Geral d R. FordJr. t ri deset osmi predsedni k, pri ml j en u masoneri j u 18. maj a
1951. u l oi Columbia No. 3.
Lyndon Bai nes Johnson, t ri deset esti predsedni k, 1963. -1969, pri ml j en
u masoneri j u 30. okt obra 1937. u l oi City No. 561.
Kako god bi l o, na kraju se i pak mora rei da su masoni najvea i naj monija
t aj na organi zaci j a na svet u. Nj i hova mo proi zi l azi i z i nj eni ce da i h i ma
skoro est mi li ona i da se nal aze rasporeeni na svim ni voi ma lj udskog
organizovanj a: sudij e, poli cajci , dokt ori , pol iti ari, bankari, novinari,
marketi nke agenci j e, advokati i sl . Pored masona post oj i j o i t av ni z drugi h
t aj nih organi zacij a i j i su l anovi i zvesno uti caj nij i od naj veeg broj a masona,
ali got ovo sve ove organizacije kori st e usl uge masonske oraganizacije kao
neposrednog i zvoaa mnogi h nj i hovi h poduhvat a.
174
Kol i ka j e mo i kol i ko se od masona zazi ral o naj bol j e i l ust ruj e pri mer da j e u
SAD 1827. godi ne osnovana t rea pol i t ika part i j a pod nazi vom Ant i masonska
part i j a (Anti-Masoni c Party). Pored t oga t reba i st ai da j e papa Kl ement XII
28. apri l a 1738. godi ne naj ot ri j e osudi o masone bul omIn emi nent i
apost ol at usspecul a. Papa Benedikt XIV i zdaj e 22. decembra 1741. bul u
Immensa Past orum pri nci pi s koj om ponovo upozorava na masonsku opasnost i
t o posebno u Ameri ci . Papa Pi j e VI se 1793. obraa svoji m verni ci ma
osuuj ui Francusku revol uci j u i masone koj i su j e, po nj emu, osmi sl i l i i
i zvel i ; francuske t rupe pod vost vom Napol eona Bonapart e su 1796. upal e u
It al i j u i porazi l e papsku voj sku, a 20. februra 1798. uhapsi l e i ut amniile papu
koj i j e sl edee godi ne, kao zarobl j eni k Republ i ke, premi nuo. Napol eon j e
dozvol i o da se nj egovo bal samovano t el o sahrani t ek poet kom 1800. godi ne.
Papa Lav XII 13. februra 1827. i zdaje enci kli ku Quant a Laeti t i a u kojoj govori
o kot skoj i del ovanj u neki h moni h t aj ni h drt ava, a pot om 1833. obznanj uj e
i enci kli ku Quo Gravi ora u koj oj zabranj uj e svet enst vu da opt i sa dj avol j i m
kl i conoama masoni ma. Svoj gl as prot i v masona i i t al i j anske karboneri j e
podi gao j e i papa Pij e IX kada j e 9. novembra 1846. obznani o enci kl i ku Qui
Pl uri bus. U enci kl i ki Quant a Cura koj a j e obznanj ena 8. decembra 1864.
godi ne Pij e IX upozorava svet na opasnost od demokrat i j e i socijalizma. U
aneksu ove enci kl i ke poznat om kao Syl l abus Errorumpapa detalj no i zl ae
svoja saznanja o masonskoj zaveri da preko demokrat i j e i njeni h l ani h
sl oboda pokore sve slobodne l j ude svet a. Et si Mul t a j e nazi v enci kl i ke od 21.
novembra 1873. u koj oj Pij e IX j asno i nedvosmi sl eno povezuj e masone sa
j evrej i ma govorei o nj i ma kao Si nagogi avol a Synagoga del Di abol us.
Meut i m, naj ee osude masonerije dol e su od strane pape Lava XIII koji se
t i m povodom obrat i o hri ani ma sa dve enci kl i ke: 21. apri l a 1878. -
Inscrut abi l i Dei Consi l i o i 20. apri l a 1884. - HumanumGenus. Lav XIII j e
vrl o preci zno ukazao da masoni i oni koj i st oj e i za nj i h del uj u sa ci l j em
unit enja morala, naci onal ni h drava i samog hri anst va. Glavno oruje,
nast avi o j e Papa, masoneri j e su demokrat i j a i komuni zam pomou koj i h oni ,
pol ako al i i zvesno, uni t avaj u porodicu, drutvo i naci onal nu dravu, a sve sa
ci l j em uspost avl j anja j ednog carst va Novus ordo secl orum. Lav XIII j e prvi
spomenuo i Prot okol e ci onskih mudraca - IProtocolli dei Savi di Si on, Vel i ki
peat Sj edi njeni h Ameri kih Drava - Great Seal of t he Uni ted St ates i,
posebno, pol i t i ku l i beral i zma i graanski h sl oboda koj i h se svi verni l j udi
t rebaj u i moraju paziti.
Radi kal no i zmenj en stav ri mokat oli ke crkve prema masoni ma nastaj e nakon
t o su Mudri l j udi Ci ona uspel i da na papski prest o 1963. godi ne proguraj u
ovanija Monti ni a (Giovanni Batti st a Enrico Ant onio Mari a Monti ni , krteno
i me) na papski prest o pod i menom Pavl e VI. Kada j e, grekom, posl e Mont i ni a
na papski prest o 26. avgust a 1978. godi ne doao Al bi no Luciani Ci on je brzo
del ovao: Lui ani koj i j e pri mi o i me Ioannes Paul us PP (Jovan Pavl e I) j e
ubi j en t ano na 33 dan svog papst vovanj a. Za novog dvest a ezdeset et vrt og
papu j e i zabran pol j ski brat Karol Jozef Voj t i l (Karol Jzef Woj t ya, krteno
175
i me) koj i j e sebi odmah odabrao i me Jovan Pavl e II. Nakon puni h dvadest est
godi na vladavi ne Jovana Pavl a II Rimokat ol i kom crkvom na mest o St at us
Pont ifi cius je doveden Jozef Raci nger (Joseph Al oi s Ratzinger, krteno i me).
Ovaj redosl ed prvi h l j udi Ci vit as Vati cana j e bi o po vol j i i el j i Mudri h l j udi ,
o emu je j o u XIV veku govori o Mal ahi j e.
Pavl e VI ost ae upamen po svojoj enci kli ci Eccl esi am Suam gde poziva
katoli ke verni ke na di j al og sa at eist i ma t o j e de f acto znai l o i sa masoni ma
koj i su do t ada bi l i oznaeni kao avol ove l uonoe. Drugo, podj ednako j e
vaan i njegov susret u Jerusali mu sa Atinagorasom ( ),
konst ant i nopol j ski m i vasel j enski m pat ri j arhom. Tom pri l i kom nj i h dvoj i ca su
dogovori l i neku vrst u ekumeni zma koj a j e, sama po sebi , znai l a anul i ranj e
katoli ke i zme i z 1054. godi ne. Nakon Jerusal i ma pogl avari i st one i zapadne
hri anske crkve su se sast al i u Ist anbul u 1967. i t om pri l i kom su ponovo
potvrdi li ranij e ut vrenu politiku ujedinjenja; o t ome u Vasel j enskoj
pat ri j ari j i post oj i ai de-memoi re koj i j e Pavl e VI predao At i nagorasu.
Povodom ovakvog nekanonskog opt enj a pat ri j arha Ati nagore sa
ri mokat ol iki m pogl avarem Svet ogorski monasi manast i ra Esfi gmen su 1964.
podi gl i crnu zast avu nad manast irom, a nad ulazni m vrat i ma post avi l i
nat pi s . Od t ada pa sve do danas Esfi gmenski monasi
ne opt e sa Konst anti nopol j skom pat ri j ari j om; nj i hov naj vei neprij atelj je
dananji vaseljenski pat ri j arh Vart ol omej , mason, koj i na sve nai ne nast oji da
i h prot era sa Svet e gore. Na nj egov zaht ev grki guverner Svet e gore Arist os
Kasmi rogl u j e i zdao naredbu da se monasi i sel e; u odbrani Manastira, a
pri l i kom pokuaj a nj egovog nasi l nog preuzi manj a od st rane Vart ol omej ovi h
pri st al i ca, 2006. ubi j en j e monah Tri fon.
Pogl avar Ist one crkve Ati nagoras bi o j e mason 33 stepena i kada je 7. j ul a
1972. premi nuo u Ist anbul u sahranj en j e uz pot ovanj e gl avni h masonski h
ceremoni j al a: pl an reda pri l i kom odavanj a posl ednj e pot o j asno j e ukazi vao
na obl i k zmi j e uroboros. To j e zmi j a savi j ena u krug t ako da gri ze sopst veni
rep, t o na si mbol i an nai n ukazuje na povezanost i vota i smrt i . U
hri anskoj si mbol ici , zmi ja je personi fi kacij a avol a, meut i m u j udej skoj
avo - ha-sat an ( )j e samo pomaga Boga.
Da e Vasel j enska pat ri j ai j a nast avi t i sa pol i t i kom At i nagorasa postarao se
Jovan Pavl e II koji se 1979. u Istanbul u, na Fanaru gde je sedi te patri jarij e,
sreo sa novoi zabrani m pat ri j arhom Vart ol omej I (
). Nj i h dvoj i ca su se ponovo sast al a u Vat i kanu 1995. i t om
povodom Vasel j enska pat ri j ari j a j e i zdal a saopt enj e: Poset a Ri mu prui l a j e
pril iku dvoji ci poglavara da razmatraj u t eka pi tanj a koj a se tiu itavog
ivot a verni h i odnosa dvej u crkava. Teme koj e su posebna panj a dvoj i ce
vel i ki h crkveni h voa bil e su jedi nstvo hrianst va, t eol oki di j al og dvej u
crkava i probl emi Uni j e. Naravno, oni ni su zaboravi l i da razmot re t eka
savremena soci j al na, ekol oka i druga pi t anj a, t rasi raj ui put eve za uspena
176
reenj a. Pat ri j arh Vart ol omej j e 13. mart a 2005. doput ovao u Be kako bi u
kat edral i Svet og Stefana primi o Nagradu Kardinal a Keni ga (Franz Cardi nal
Kni g) koj u mu j e dodel i l a kat ol ika zadubi na Komuni e Progresi (Comuni o
et Progressi o). Zahval j uj ui se na nagradi koja nosi i me pokoj nog kardinal u
Keni ga koj i j e prvi j o 1961. zapoeo pol iti ku ekumeni zma izmi renj a
ri mokat ol i ka i pravosl avaca, Vart ol omej j e i zj avi o: Skandal oko raskol a se
mora prevazi i j er Evropa t reba da se razvi j a na j edi nst veni m hri anski m
nael i ma. Po okonanj u sveanost i uput i o se u ri mokat ol iko svetilite
Mari acel gde j e govori o o pri meru prave vere koj a za sve nas predst avl ja
Presvet a Bogorodi ca. Vart ol omej I j e, uz opt e odobravanj e svi h pri sut ni h,
govori o i o pot rebi ujedi nj enj a svi h pod j ednom zemal j skom vl au i j edni m
Bogom. Ni masoni nebi bolje to iskazali.
el j an pot vde pol i t i ke ekumeni zma i opt enj a sa svi ma papa Benedi kt XVI
j e, na pozi v pat ri j arha Vart ol omej a I, poset i o u novembru 2006. Ist anbul . Tom
pri l i kom ri mokat ol iki pont i f je uest vovao u verskoj sl ubi povodom prosl ave
dana svet og Andrej a Prvozvanog, sveca-zatit nika carigradske crkve. Dva
pogl avara su t om pri l i kom konstantovala da spornih pit anja vie nema i da e
vreme t o pokazat i . Rukoval i su se masonski m st i skom pal acem se bl ago
st i sne prepona i zmeu pal ca i kai prst a.
Jo kad j e 16. okt obra 1978. kardi nal Tiseran (Ti sseran) naj avi o novog papu
uveom reeneci om Habemus Papam i mamo papu, Jovan Pavl e II j e bi o
spreman da se ogl asi uveni m Urbi et Orbi (Gradu (Ri mu) i svet u) i nast avi
zapoet u pol i t i ku Pavl a VI. Ne samo da ne osuuj e masone ve i zagovara
neke od cil jeva za koje se masoni oduvek bore. Posebno t reba i st ai njegovu
ot vorenu pol i t i ku ekumeni zma: prilikom propovedi u Maroku 1985. on je,
obraaj ui se masi od 50. 000 musl i mana doslovce rekao Mi i Vi veruj emo u
i st og Boga, j ednog j edi nog gospoda. Godi nu dana kasnije, 13. aprila 1986, u
Veli koj sinagogi u Ri mu (Tempi o Maggi ore di Roma) Pavl e II se mol i o za
dol azak Mesi j e. Ist e godi ne, 27. okt obra, u crkvi sv. Pet ra u Ri mu koj a j e t ada
bil a ustuplj ena budisti ma, Papa se zajedno s 14-t im Dalaj Lamom (Lhamo
Dndrub, krt eno i me) mol i o za dobrobi t Bude. Godi ne 1995. Pavl e II j e
odobri o i zgradnj u prve dami j e u Ri mu - Grande Moschea di Roma (naj vea
damija u Evropi sa preko 30. 000 kvm), a 1999. se, pri l i kom poset e Iraku,
klanj a svet oj musl imanskoj knji zi Al -Qurn pol j ubi vi j e u znak pot ovanj a.
Za vreme Pavl a II dogodila se najvea i naj uveni j a afera vezana za odnose
Vat i kana sa svet skom masoneri j om. Druga po vel ii ni pri vat na it alij anska
banka Ambrozi j ano (Banco Ambrosi ano) j e 1982. bakrot i ral a i t ada se ot kri l o
da j e nj en predsedni k Robert o Kal vi (Robert o Cal vi ), l an masonske l oe
Propaganda Due P2, bi o bl i zak sa Pavl om II i da j e zapravo do bankrot st va
banke Ambrozi j ano dol o zbog odreeni h fi nansi j ski h pekul aci j a Vat i kana.
Pol i ci j a j e dol a u posed pi sma koj e j e Kal vi 5. j una 1982. uput i o Pavl u II sa
upozorenj em o mogui m posl edici ma i predl ozi ma da se dal j e pekul aci j e
177
preki nu. Ubrzo nakon ot kri vanj a afere Kal vi j e, zaj edno sa svoj om
sekret ari com Graci j el om Koroe (Graci el l a Coroche), ubi j en. Vat i kanska
banka i j i j e pun nazi v Ist i t ut o per l e Opere Rel i gi osej e sa 224 mi l i ona dol ara
obet et i l a sve koj i su ovom aferom bi l i ot eeni . Tokom i st rage koj a j e, usl ed
razni h opstrukci j a, t raj al a pet godi na otkri vena su i i mena poj edi ni h l anova
l oe P2. Pored neki h svet eni h l i ca za i t al i j ansku j avnost su ipak
naj i nt eresant na bi l a i mena Sil vi j a Berl uskoni j a (Si l vi o Berl usconi ), budueg
i t ali j anskog premi j era i Vi kt ora Emanuel a (Vi ct or Emmanuel ),
prest ol onasl edni ka re d' It al i aCasa Savoi a. Pol i ci j a j e saopt i l a i da su lanovi
l oe bi l i svi el ni l j udi naj vani j i h i t al i j anski h obavet aj ni h i
kont raobavet aj ni h sl ubi. U vi l i vel i kog maj st ora l oe P2 Li cij a el i j a (Li ci o
Gel l i ) pronaeni su pl anovi za Demokrat ski preobraaj It al i j e koj i ma j e
predvi ena dodat na kont rol a j avni h medi j a, dal j a di skredi t aci j a si ndi kat a,
pi sanj e novog ust ava It al i j e koj i m bi se umanj i l e graanske sl obode i prava i
sl . Od svega ot kri venog j e i pak bi o naj i ndi kat i vni j i NATO-a proj ekat nazvan
Gl adi o, a koj i m su bi l e razrai vane razne mere dest abi l i zaci j e It al i j e za sl uaj
njenog odstupanj a od evroatl at ske polit ike.
Od niza drugi h tajni h organi zacija, najvanij ih za razumevanje procesa
st varanj a Novog svet skog poret ka su i l umi nat i , Okrugl i sto, Kral j evski i nst i t ut
za meunarodne odnose, Savet za meunarodne odnose, Bil derberg, Ri mski
kl ub, Tri l at eral na komi si j a, Mrt vaka gl ava, Grupa i t d. O neki m drugi m
t aj ni m drut vi ma se samo nagaa, za nj i h nema nikakvi h opipl ji vih
mat eri j al ni h dokaza, o nj i ma se, j ednost avno, samo spekul i e i i zvode posredni
zakl j uci. O nj i ma neemo ni mi govori t i , al i et e, nadam se, i sami ponet o
zakl j ui t i o nj i ma i nj i hovom del ovanj u.
Sl obodni zi dari su naj vea t aj na organi zaci j u na svet u. Ima i h preko pet
mi l i ona i nal aze se u svi m del ovi ma svet a. Meut i m, ono t o i h odi st a i ni
moni m i ut i caj ni m j e i nj eni ca da se mnogi nji hovi l anovi nal aze na visoki m
dravni m i l i posl ovni m funkci j ama. Reci mo samo da su t ri naest ori ca amril ki h
predsednika bili masoni , a meu poslovnim svetom svakako su najpoznatiji bili
Henri Ford (Henry Ford), Val t er Kraj sler (Wal t er Percy Chrysl er), Ki ng i l et
(Ki ng Camp Gi l l et t e), arl s Hi l t on (Charl es Hi l t on) i t d. Sli ku masona kao
dobri h i fi ni h l j udi pot pomau l anovi i z sveta kult ure i umet nost i , kao t o su
bi l i Art ur Konan Doj l (Si r Art hur Ignat i us Conan Doyl e), Mark Tven (Samuel
Langhorne Cl emens, pravo i me), Val t er Skot (Si r Wal t er Scot t , 1st Baronet ),
Oskar Vaj l d (Oscar Fi ngal O' Fl ahert i e Wi l l s Wi l de), Ludvi g van Bet oven
(Ludwi g van Beet hoven), Vol fgang Amadeus Mocart (Joannes Chrysost omus
Wol fgangus Theophi l us Mozart ), Net King Kol (Nat hani el Adams Col es), Dj uk
El i ngt on (Edward Kennedy "Duke" El l i ngt on), Luj Armstrong
(Loui sSat chmoArmst rong), Kl ark Gebl (Cl ark Gabl e), Don Vej n (John
Wayne), Pi t er Sel ers (Ri chard Henry Sel l ers), Dej vi d Niven (James Davi d
Graham Ni ven), Hari Hudi ni (Harry Hoodi ni), Ri ard Bart on (Ri char Burt on) i
mnogi drugi .
178
Da bi se razumel a masoneri j a, nj eni mot i vi i nai ni del ovanja pot rebno j e
dost a vremena. I samo razumevanj e njeni h si mbol a i zi skuj e ogromne napore i
obi mno predznanj e j er svaki poj edi nani si mbol si mbol i ma vrl o odreeno
znaenj e, i st orij u i obj anj enj e. Masoneri j a funkci oni e na vie ni voa, pri
emu pri padni ci ni i h ni voi ne znaj u ba ni t a o onome t o vi i rade; ona ni j e
t aj na kao organizacij a, ali je tajna ono t o se u nj oj radi .
Masoneri j a od l anova zaht eva da budu teisti, a nikako ateisti; apsolutno joj
j e nevano u kog boga l an veruj u i kom se bogu kl anj aj u; bi t no j e da veruj e i
da se kl anj a! Od svi h l anova zaht eva se visok st epen moral nost i , i nsi st i ra na
t o j e mogue veem obrazovanj u i nj egovom st al nom usavravanj u, a kao
i mperat i v se namee razumevanj e i l j ubav prema oveku i t d. Jednom reju,
trai se sve t o se moe poel et i od j ednog uvaenog graani na. Sl obodni
zi dari su poznat i kao vel i ki donat ori u humani t arne svrhe, pri emu posebnu
panj u posveuj u bol ni cama, dei j i m ust anovama, kol ama i sl . Kad se pogl eda
koj i su sve gl umci , pevai , kompozi t ori i knj i evni ci bili masoni prost o j e
neshvat l j i vo da bi t akvi l judi mogl i bi t i opt ueni za bi l o kakve nezakoni t e i
mrane radnj e, a posebno ne za nekakvu konspi raci j u na gl obal nom ni vou. I
odi st a j e t ako, oni su i pri ml j eni u masonske redove da bi se st vorila t o j e
mogue povol j ni j a sl i ka o masoni ma kao uzorni m graani ma nae zaj edni ce.
Masoneri j a j e uvek, bez i zuzet ka, na prvi pogl ed ugl aena organi zacija
odabrane gospode. Nj ihova humanost i dobronamernost su net o t o bi t rebal o
da se podrazumeva. Meut i m, prve nedoumi ce i sumnj e u uzvi ene masonske
vrednost i nast aj u kad se uj e zakl et va koj u svaki novi l an mora da poloi
pril ikom pri jema u organi zaciju: l an se obavezuj e da e uvek pomagat i brat a
masona ma u kakvoj nevol j i bi o, ma t a da mu t reba, pa ak i kad se radi o
nekome ko j e poi ni o ubi st vo. Meusobno pomaganj e j e i mperat i v bez koga
nema lanstva, a ne bi bil o ni organi zaci j e. Od masonske organizacij e svaki
l an moe da oekuj e maksi mal nu pomo, al i za uzvrat mora i da prui sve t o
se od nj ega zat rai , pa makar to bil a i izdaj a drave i li net o sl i no.
Pri j em masona u organizacij u je svean i n u okvi ru koga nema mest a
i mprovi zaci j ama i bil o kakvi m nedoreenost i ma. Svaki novopri ml j eni lan
ul azi u Plavu l ou koj a i ma t ri ni voa. Got ovo devedeset odst o masona se nal azi
u ove t ri l oe bez i kakve anse da preu na vi i ni vo, a neki ak i ne znaj u da
post oj e vi i ni voi . Oni koj i znaj u da post oj e vi i ni voi nemaj u ni kakvu i dej u
ta se u nji ma radi i deava, nit i ko su l anovi . Samo i zuzetni pri padni ci prva
t ri ni voa, dokazani i provereni u praksi, u posl ovi ma od i nt eresa za bratstvo,
mogu da pri st upe vi i m ni voi ma brat st va.
Mnogo t oga t o se danas govori i pi e o masoni ma zasni va se ugl avnom na
saznanj i ma koj a su obel odani li ljudi koj i su nekada bi l i , u masonskoj
hi j erarhi j i , vi soko pozi ci oni rani lanovi. Naput ajui masonerij u neki od nji h
su, i pored zakl et ve o grobnom ut anj u, odl ui l i da ukau svet u na pogubno
179
del ovanj e masona i opasnost i koj u oni perse predst avljaj u. Neki od ovi h l j udi
su ak napisali i knji ge o masoni ma, a j edna od posebno i nteresant ni h je
Okul tnat eokrat ij a (Occul t Theocrasy) koj u j e j e 1933. napi sal a Edi t Mi l er
(Edit h Starr Mill er), poznata i kao ledi Kvinboro (Lady Queenboro).
U knj i zi l edi Kvi nboro na st rani cama 363 i 364 posebno se obrauj e zvanini
obred 33. i posl ednjeg stepena Drevnog i pri hvaenog kotskog obreda koj i j e
nakon Si nkl era konano obl i kovao i ut vrdio Al bert Paj k. Znaaj ovog obreda
j e u t ome t o se t ek na t om ni vou l anovi ma ot kri va pravi razl og i smi sao
post oj anj a masonske organi zaci j e i nj eni konani ci l j evi . U naj kraim crtama
l edi Kvi nboro j e zapi sal a:
Posl ednj i st epen obreda j e za zvanj e Suverenog Vel i kog Inspekt ora
General a. Taj Red j e veliki osvet ni k ubi j enog Vel i kog maj st ora i vel i kog
ampi ona humanost i , (ovo se odnosi na Hi ramaa Abi f i l i aka de Mol a) j er j e
neduni Vel i ki maj st or ovek, ovek koj i j e maj st or, kral j Pri rode, koj i j e
roen nevin i nesvestan.
Na nevini Vel iki majstor rodi o se da bi bio srean i ui vao u svi m pravi ma
bez i zuzet ka. Ali pao j e pod udarci ma t roj i ce ubi ca, pokvarenj aka koj i su
obezvredili njegovu sreu i prava i uniti li ga. Te tri neuvene ubi ce bi l e su
Zakon, Svoj i na i Rel i gi j a. (Za ral i ku od l edi Kvi nboro masoni zvanino t vrde
da su ubi ce Neznanj e, Ti rani j a i Net rpel j i vost ).
Zakon, j er ni j e u skl adu s pravi ma poj edi nca i dunost i drut venog
oveka, pravi ma koj a svi ma pri padaj u. Dunosti su samo neposredna posl edi ca
prava dost upnog svi ma radi ui vanj a svi h prava.
Svoj i na, j er Pl anet a ne pri pada ni kome, a nj eni pl odovi pri padaj u svi ma
onol i ko kol i ko se od nj i h t rai za potrebe sopstvenog bl agost anj a.
Rel i gi j a, j er reli gij e su samo f i l osof i j e koj e razvi j aju geni jal ni l judi , a
pri hvat aj u se u uverenj u da e se poboljat i bl agostanj e.
Ni zakon, ni Svoj i na, ni Rel i gi j a ne mogu se si l om namet nut i oveku pot o ga
unit avaj u t ako t o mu uskrauj u naj vredni j a prava. Oni su ubi ce koj i ma smo
obj avi l i nemi l osrdan rat do smrti .
Od svih ovih neuveni h nepri j at el j a Rel i gi j a j e t a na koj u t reba upravi t i nae
naj smrt onosni j e napade, j er ni j edan narod ni j e nadi veo svoj u rel i gi j u. Kada
Rel i gi j a bude mrt va, Zakon i Svoj i na e nam past i na mi lost i nemilost , a onda
emo moi da obnovi mo drut vo osnivanj em korpusa ubi ca oveka, masonske
reli gi je, masonskog zakona i masonskog vl asni tva.
180
Masoni u Srbi ji
Osni vanj e Vel i ke l oe Turske dogodi l o se 1909. No, t o neznai da masoni i
pre t e godi ne ni su del oval i na prost ori ma osmanske i mperi j e. Naprot i v, bi l o i h
j e i bil i su veoma akti vni ali se t a nji hova del at nost odvi j al a pod pat ronat om
strani h veli ki h loa i t o pre svega onih i z Pari za i Londona. U Naci onal noj
bi bli oteci Francuske (Bi bli ot hque nati onal e de France) uva se 1890 st rani ca
spi sa Vel i ke l oe Ori j ent a (publ i cat i on de obdi ence maonni queG. O. d. F. ). U
nj i ma se, i zmeu ost al og, nal aze i podaci vezani za akt i vnost masona u
Turskoj , a t i me i Srbi j i t okom XVIII i XIX veka. Prema ovi m spi si ma prva
l oa u Turskoj osnovana j e 1721. u Izmi ru za vreme vl adavi ne Osmana III
(Osmn-1 Salis, na t urskom -1703-1730); prvi poznat i t urski masoni su bi li
Sai t el ebi , Ibrahi m Muft eri ka i Kumbara Ahmet Osman-paa, Francuz koj i se
poturi o i i j e j e pravo i me Cl aude Al exandre comt e de Bonneval.
St upanjem na presto Seli ma III (Sel m-i sl i s, na t urskom - 1789. -1807. )
Osmansko carst vo j e dobil o ml adog i obrazovanog vladara svesnog
neophodnost i radi kal ni h promena u carst vu, a zarad njegovog opst anka i dal j eg
prosperitet a. Na prvom mest u nal azi la se pot reba za reformom oruani h snaga,
odnosno st varanj em moderne voj ske ni zam dedi d askeri koj i e zameniti
neefi kasne i obesne j aniare. Nakon t o j e aust ri j ska voj ska, pod komandom
fel dmaral a Laudon (Ernst Gi deon Frei herr von Laudon), osvojila Beograd
1789. j ani ari su prot erani iz Beograda. U ovi m borbama uest vovao j e i
prosl avi o se srpski fraj kor (oko 5. 000 l j udi ) rukovoen pot pukovni kom
St evanom Mi hal j evi em. Meut i m, Svi t ovski m mi rom i z 1791. Beograd j e
ponovo vraem Turci ma, a u skl adu sa mirovni m odredbama Sel i m III
zabranj uje j aniari ma povrat ak u Beograd. Hat i eri fi ma 1791. i 1793. uki nuo
j e i ft l uk sahi bi j e (gospodari i ftl uka), a sami m ti m i namet e koji su i m Srbi
do t ada pl aali . Ost al o j e da narod pl aa samo carske poreze (hara) i t o u
fi ksnom i znosu od 20 groa po gl avi t o j e bil o znaaj no olakanje za sve. Pri
t ome, srpski knezovi , koje j e narod bi rao po ut vrenom obi aj u, su bi l i t i koj i
su pri kupl j al i poreze; oni su organi zoval i i pol i ci j sku sl ubu, a i mal i su pravo
i da sude za manj e prekraj e. Crkvi i manast i ri ma su vraena mnoga prava i
sl obode. Turci su zadral i samo vrhovnu upravu Paal uka i sudst va.
Kao garant a svoj e volj e Seli m III j e post avio Bei r-pau na el o Beogradskog
Paal uka. On j e, u vie navrat a, uspeno odbi j ao napade j aniara koji ni kako
ni su mogl i da se pomi re sa svoj i m progonom i z Beograda. Kada j e j ul a 1792.
Bei r-pau zameni o Mehmed Pekmedi -paa j aniari su videli svoj u ansu da
se ponovo doepaj u svoj i h rani j i h poseda i vl ast i u Beogradu. Pod vost vom
Kara Hasana i Hadi Bi a 2. 000 j aniara j e uspel o da upadne u Beograd i
osvoje ga. Na vest o povrat ku j ani ara Seli m III j e odmah uput i o na Beograd
Topal Ahmed-pau sa 1600 konj ani ka koj i su kraj em novembra 1792. prodrl i u
181
Beograd. Nakokon estoki h sukoba j ani ari su pobegli u Vi di n, a za novog
gospodara Beogradskog Paal uka post avl j en j e Hadi Mustafa-paa.
Konst ant no prisut na opasnost od j aniara al i i pot reba da ui ni net o vi e za
Srbe dovel i su do t oga da j e Hadi Must afa-paa organi zovao, apri l a 1797.
godi ne, srbsku narodnu voj sku koj a j e broj al a oko 1. 500 boraca pod komandom
St anka Arambai a. Pored ovoga, u nast oj anj u da pri kri j e svoj u komuni kaci j u
od j ani arski h pi j una u Beogradu Must afa-paa, u dogovoru sa svoj i m l ini m
savet ni kom i poznat i m t rgovcem Pet rom Ikom, i ni ci ra osni vanj e masonske
l oe. Loa (i me l oe nij e sauvano) j e u poetku broj ala devet lanova od
koj i h su t roj i ca bi l i Turci , a est ori ca Srbi . Pored Ika, l anovi l oe su bi l i i
Janko Kat i , braa ardakl i j a, t rgovac ore Petrovi (od Turaka prozvan
Kara Yorgi crni ore zbog svoje t amne put i i po t om nadi mku nj egovi
pot omci uzi maj u prezi me - Karayorgevi ) i mi t ropol i t beogradski Met odi j e
(Grk po naci onal nosti ).
U nemogunost i da se si l om vrat e na svoj e posede u Beogradu j aniari u
St ambol al j u ogromne kol ii ne zl at a koj e su dovel e do t oga da i m Port a
(t urski nazi v za vl adu) februara 1799. odobrava povrat ak. Predvoeni svoji m
dahi j ama Aganl i j om, Kuuk Ali j om, Mul a Jusufom i Foi Mehmedom j ani ari
odmah ot poi nj u sa provoci ranj em, zast rai vanj em graanst va i pl j akom
st anovni t va. Kraj em decembra 1801. ubi j aj u Hadi Must afa-pau, mi t ropol i t a
Met odi j a i preuzi maj u svu vl ast u Beogradskom Paal uku. Jedi no t o i m j e
ost al o i zvan domaaj a je bila Beogradska l oa.
Novi beogradski paa posat o j e Hasan-paa, al i su svu vl ast u
Beogradu zapravo dral e dahi j e; nj i hova obest doi vel a j e vrhunac seom
gl ava 74 srpska kneza 13. j anuara 1804. U ovakvoj situaciji u Oracu na
Sretenj e Gospodnj e 2/ 15 februar 1804. okupl j a se oko dve st ot ine srpski h
kneeva, haj duka i i muni h domai na i progl aava poet ak ust anka prot i v
dahi j a, a ne prot i v Turaka kako se mi sli . Za tadanje srpske prvake sul t anov
aut ori t et i i nt egri t et Osmanskog carst va ni su bili sporni . Za vou ust ani ka
prosl avl j eni haj duk St anoj e Glava post avl j a ora Petrovi a al i ne, kao t o bi
se mogl o pomi sl i t i , zbog nj egovog aut ori t et a i gospodst va, ve zbog i nj eni ce
da j e i mao voj nog i skust va st eenog kao voj ni k (ot put en u i nu kapl ara) u
aust ri j skoj sol dat esci (1787. -1791. ). Do kraj a maj a Srbi uspevaj u da okupe oko
16000 ust ani ka koj i su opkol i l i Beograd i u vi e navrat a pot ukl i snage
krdal i j a i j ani ara. Svu vl ast u Beogradskom Paal uku Srbi su st ekl i t ek 8.
j anuara 1807. kada su i posl ednj i j aniari i krdal i j e pobegl i u Vi di n. Nakon
286 godi na Turske vl adavi ne Beograd j e opet mogao da post ane srpski prest oni
grad kao t o j e t o bi o 1403. za vreme vl adavi ne despot a Stefana Lazarevia.
Srbi su uli u Beograd u kome su glavnu re, pored Turaka, t ada
vodi l i j o Ci ncari , Jermeni , Grci i Jevrej i koj i su u Srbi j u dol i zaj edno sa
Turci ma t okom XV, a naroi t om u prvoj pol ovi ni XVI veka. U Beograd Jevreji
182
st i u odmah nakon t o j e osmanl i j ska voj ska Sul ej mana Vel ianstvenog
(Sulaymn, na t urskom) 28. avgust a 1521. osvoj i l a Beograd. Meut i m, do
masovnog pri l i va Jevrej a - Sefarda u Srbi j u dol azi t okom XVI veka nakon t o
su i h panski kral j evi Ferdi nand II Aragonski (Fernando II de Aragn) i
Izabel a Kasti l j ska (Isabel I de Cast i l l a) prot eral i i z pani j e. Turski sul t an
Bajazit II (Bayezi d-i sani , na turskom) i h j e t ada vel i koduno pozvao da se
nasel e na t eri t ori j e Osmanl i j skog carst va; 600. 000 Jevrej a j e sa zahval nou
pri hvat i l o Baj azi t ovu mi l ost i odmah poel o da se nastanj uj e na podruje
Ist one Evrope. Tako j e vi e hil j ada Jevrej a st i gl o i u porobl j enu zeml j u
Srbi j u. Turci su i m dal i mnoge t rgovake pri vi l egi j e pa su oni ubrzo post al i
domi nant ni u t rgovi ni hranom, sol j u, voskom, l oj em, oruj em i muni ci j om,
ret ki m met al i ma. . . Rudni k Maj danpek i Kuaj na su od 1570. bi l i u koncesi j i
Jafet a Papa, a nj egov si n Si mon j e 1574. post ao nadzornik topionice u
Maj danpeku.
Od svi h pri vi l egi j a koj e su Jevrej i i mal i i zvesno su posebno znaaj ne
bi l e one vezane za pri kupl janj e poreza za pot rebe Port e: Jevreji su, kao dobri
t rgovci koj i su znal i kol i ko ko i ma, u poj edi ni m sl uaj evi ma ut vri val i vi sunu
haraa za raj u, a bi l o j e i sl uaj eva kada su Port i pl aali poreze za odreenu
l j ude i onda od nj i h t o napl ai vali u vi estrukom iznosu. Koliko su Jevreji bili
u mi l ost i kod Turaka naj bol j e govori i nj eni ca da su i m 1663. u Beogradu dal i
prvo ul icu, a pot om i et vrt u koj oj j e ot vorena j ei va verska kol a. Tokom
1690. su sagraene i dve si nagoge El kal vj ezho i El kal nuevo, versko
kupat i l o Mi kve, a podi gnut a su i posebna j evrej ska grobl j apo propi si ma hervra
kadisha: j edno za Sefarde, a drugo za Akenazi . I t ako, dok su Jevrej i ui val i
sve bl agodet i sult anske vl asti Beograd je za Srbe bi o zabranj en grad. U nj emu
j e bi lo vie si nagoga (est do kraja XIX veka) nego pravosl avnih srpski h
bogomol j a, vi e j ei va i ni j edna srpska kol a, vi e j evrej ski h i l i ci ncarski h
t rgovaca nego srpskog i vl j a. . . Prema Turskom popi su gl ava i z 1815. u
Beogradu j e bi l o svega 60 srpski h st anovni ka. Maala.
Srpski ustanak je uspeo, a o uslovi ma mi ra, j o dok su borbe t raj al e t okom
1805. i 1806, u carskom gradu Cari gradu (, na srpskom pre
aust ro-ugarski h, odnosno Vukovi h reformi ) j e pregovarao Pet ar Iko koj i j e
obezbedi o da se Srbi ma vrate sva st eena prava dat a i m carski m fermani ma
1793. i 1796. Meut i m, mi r koj i j e Iko dogovori o pao j e u vodu onog
moment a kada j e ruski general Mi hel j son, gl avnokomanduj ui Dunavske
armij e, 11. j anuara 1807. zat rai o od srpskih prvaka pomo u ruski m
operacij ama prot iv Turaka u Mal oj Vlakoj . Srbi su se l i st om odazval i ovom
pozi vu t o j e u mnogome pomogl o Rusi ma da pri si l e Turke na brzu predaj u.
Za srpsko junako dranj e ruski car Al eksandar I j e j anuara 1807. nagradi o
ora Pet rovia carskom sabl j om koj a se, do t ada, daval a i skl j ui vo l anovi ma
general i t et a i komandant i ma armi j a. Carski dar j e preko barona Andrej a
Budberga, mi nistra inostranih posl ova i grofa Krjusola 20. maja uruen
183
Pet rovi u u Mal aj nikom l ogoru. Ugovorom o mi ru i zmeu Turske i Rusi j e u
Sl obozi j u 1807. Rusi j a se obavezuj e na zat i t u Srbi j e; poet kom 1808. u
Beograd st i e i ruski general Konst anti n Konst ant i novi Rodofinikin
( ) kome j e dobrodol i cu u gl avni
grad Srbi j e poel eo nj egov novopost avl j eni gradonael ni k Petar Iko.
Rodofi ni ki n j e doao u svoj st vu konzul a koj i j e t rebal o da pokae rusku
zai nt eresovansot za budunost Srbi j e i pomogne i zgradnj u nj eni h dravnih
i nst i t uci j a.
Poet ak rat a Rusi j e sa Napol eonom oznai o j e t eka vremena za Ruse al i i za
Srbe. Rusi su moral i da i zvre koncent raci j u svi h svoj i h voj ni h pot enci al a za
, a t o j e uj edno znai l o da se morao pot pi sat i poseban
mi rovni ugovor sa Turci ma. j e bi l a broj na i mona al i ne
dovol j no da bi vodi l a borbe na dva front a. Mi r sa Port om j e Rusi ma bi o preko
pot reban i Turci su t o znal i pa su nj egovo pot pi si vanj e usl ovi l i zaht evom da
Al eksandar I odust ane od garanci j a i z Sl obozi j a koje j e dao Srbi ma. Rusko i
ot omansko carst vo skl apaj u Bukuret anski mi r 16. maj a 1812. godi ne, a
l anom 8. Mi rovnog ugovora Srbi se obavezuj u da Turci ma predaj u sve
gradove i sve svoj e t opove; za novog beogradskog pau j e post avl j en Sul ej man
Skopl j ak. Mnogi su u Srbi j i bi l i i znenaeni i zat eeni ovakvi m razvojem
dogaaj a al i ne i ore Pet rovi. On j e j o od 1808. preko Nauma Georgi sa,
Grka i l ana grke naci onal ne i osl obodi l ake t aj ne organizacije Hat erij a
( ) bi o redovno obavet avan o mnogi m ruski m voj ni m i
politi ki m pl anovi ma.
ore ni j e pri hvat ao obj anj enj a i argument aci j u ruski h di pl omat a vezani h za
neophodnost pot pi si vanj a Bukuret anskog mi ra i nj egovog ogranienog
traj anj a. Lj ut i razoaran on pozi va Srbe na ust anak prot i v Turaka al i se t ome
proti vi vei na srpski h prvaka. Nakon ubi st va umerenog, raci onal nog i ust anku
prot i vnog voj vode Mi l ana Obrenovia, ore Petrovi podi e na voj nu
nespremne i nedovol j no naoruane Srbe. Bi l a j e t o borba u koj oj Srbi ni su
mogl i pobedi t i i koj a ni kada nij e t rebal o da se desi . Turske snage su februara
1813. krenul e na Srbi j u i z Vlake, uz Moravu i i z Bosne preko Dri ne; brojano
t ri put a vee i u naoruanj u nemerl j i vo nadmoni je t urske snage su pol ako al i
si gurno napredoval e. Srbi su gi nul i u hi l j adama, a kada j e poraz 3. okt obra
1813. post ao i zvest an ore bei i z Srbi j e u Zemun; uz sebe j e i mao samo
carsku sabl j u i l ina odl i kovanj a. U Srbi j i su sa narodom ost al i Mi l o
Obrenovi, Stanoje Gl ava i drugi srpski prvaci koji su svoj evremeno odluili
da Pet rovi vodi Prvi srpski ust anak; mnogi e u Srbi j i ora Pet rovi a
pamt i t i ne po i skazanoj hrabrost i ve po i nj eni ci da j e svoj om rukom ubi o st o
dvadeset pet Srba meu koji ma i roenog oca i brat a.
t a j e o oru i nj egovom nainu vojevanja mislio Sava Tekelija, priznati
poznaval ac grke i ri mske kl asi ke, poli gl ot a koj a j e govori o grki , ruski ,
l ati nski , francuski , nemaki pa ak i t urski , ovek koj i j e i grao zapaenu ul ogu
184
u drut venom i pol i t ikom ivotu Ugarske moe se vi deti iz nj egovog pisma
upueno Napol eonu Bonapart i 13. j una 1804. U t om pi smu on nagl aava da
Pet rovi , i pored i skust va i z Aust ro-Ugarske voj ne, ne vodi rat ve samo
haj dui j u sa mnogo prol i vanj a serbske krvi . . . Serbski narod t renut no nema
l j udi koj i bi nj i me upravlj al i , koj i bi mogl i da mu daj u samu idej u naci onal nog
post oj anj a. . . Sav dananj i ust anak Srba nee i mati ni kakvu traj nost, svi e
pokuaji biti uzaludni.
Val j a spomenut i da se orev pradeda Gj ergj Marashi Kli ment i u
Kuansko-Drekal oviski kraj dosel i o i z okol i ne Shkodr-a. Za pri u o oru
Pet rovi u vaan j e Gj ergj-ov si n Jovan koj i se i z Podgori ce Kuansko-
Drekal oviskog okruga, i spod Kneevi ne Crnogorske dosel i o u Srbi j u sa
si novi ma Pet rom i Mi rkom. Jovan se, po odobrenj u Sal i -age, nast ani o u sel u
Vi evcu (pored Kraguj evca) gde se kasnij e Pet ar oeni o sa Mari com, kerkom
Pet ra i vkovi a iz Masl oeva. U ovom braku izrodil o se estoro dece
(Mari nko, Marko, Jovan, Marij a i Mil i ca), a meu nj i ma i ore na dan svet og
Georgi ja 3/ 14 novembra 1752.
Sakri vaj ui se od aust ro-ugarske pol i ci j e Pet rovi se sklanja u frukogorski
manast i r Fenek gde ubrzo bi va ot kri ven, prebaen u Petrovaradin, a pot om u
Grac. Iako su Rusi u vi e navrata i nt erveni sal i da Petrovi bude osloboen do
t oga ni j e dol e sve dok aust ri j ski mi ni st ar spol j ni h poslova Met erni h ni j e,
okt obra meseca 1814, l i no naredi o nj egovo put anj e. Met erni h j e svoj u
odl uku obrazl oi o prost om injenicom da je ore Pet rovi svoj evremeno bi o
odani i poni zni sl uga nj egovog carskog vi soanst va. Meut i m, manj e j e
poznat o da j e i nt ervenci j a za Kara Yorgi dol a direkt no i iz Cari grada. ta
vi e, i z Cari grada j e ak st i gao i predl og pri ncu Met erni hu da se Kara Yorgi j u
vrat e nj egova i manj a u Aust ri j i i l i kupe nova kako bi on mogao da i vi kako
brat u dol i kuj e.
Poet ak Drugog srpskog ust anka 23. apri l a 1815. ore j e doekao u svom
ruskom domu; ust anak j e predvodi o Mil o Teodorovi, j edan od najvei h
srpski h domai na i brat od uj aka nesuenog voe Prvog srpskog ust anka
Mi l ana Obrenovia. U ast i seanje na svog ubijenog polubrata Milo
Teodorovi j e promeni o svoj e prezi me 1810. u Obrenovi. Smat raj ui sebe
pravi m voom srpskog naroda Pet rovi odl uuj e da se prebaci u Srbij u i
preuzme od Mi l oa komandu. Meut i m, ruski dvor koj i ga j e t ret i rao samo kao
bi veg vou Prvog srpskog ust anka, a ni kako kao akt uel nog predst avni ka
srpskog naroda ga u t ome spreava; ruske vojne procene su ukazi val e da bi
nj egov povrat ak samo narui o srpsko j edi nst vo koj e j e mukom i zgraeno to
bi , s druge strane, znaaj no umanj i l o anse za uspeh predst oj eeg ust anka.
Ruski car koj i se svojevremeno l ino zauzeo za i zbavl j enj e Pet rovia i z
aust ri j ski h kazamat i dodel i o mu vi soku penzi j u odl uuj e da ga, zbog i nt eresa
srpske st vari , prebaci u Novomi rgorod.
185
Revol t i ran ore preko svoj i h pri st al i ca u Srbi ji Pavl a Cuki a i kneza Si me
Markovi a podi e pobunu prot i v Mi l oa. orov ust anak prot i v ust ani ka ni je
dobro poeo pa se on u Gal at i j u kod Jai j a povezuj e sa voom hat eri st a i
masonom Al eksandrom Ipsi l ant i j em ( ). Hat eri st i
obeavaj u Petrovi u pomo i si guran povrat ak u Srbi j u pod usl ovom da, kad
osvoji vl ast u Srbiji , pokrene Srbe na optebal kansi ustanak; kraj nji ci lj
ust anka j e t rebao da bude proteri vanj e Turaka sa Bal kana i obrazovanj e
federaci j e pravosl avni h hri ana sa grkom hegemoni j om. ore j e pri hvat i o
ponuenu nagodbu, postao l anom hat eri j e i ve 29. j una 1817. uz pomo
Georgi sa Levanti sa prelazi u Srbij u sa pasoem na i me ruskog pl emia Mi hai l a
od Leonarda ( ). Ubi j en j e u zoru 13. jul a 1817. u sel u
Radovanj u, u j aseni kom srezu, bl i zu Smedereva. Nj egov ubi ca Ni kol a
Novakovi j e sa mrt vog ora ski nuo sva odl i kovanj a i sa carskom sablj om,
od koj e se Pet rovi ni kad ni j e odvaj ao, predao i h oret ovom kumu Vuj i ci
Vuli eviu, a ovaj i h preko Pavl a Sret enovia-Li sovia prosl edi o knezu Mi l ou
Obrenoviu. Tako j e ubi j en prvi srpski mason, voa Prvog srpskog ust anka i
hat eri st a ore Pet rovi.
O nekont rol i sanom t emperament u ora Pet rovi a koj i j e, nebroj eno put a
skupo kot ao srbsku raj u, pisao j e i i st oriar Rado Lj ui : Voda j e na
mahove obuzi mao neki udan gnev i bes. U t i m peri odi ma, a oni su ponekad
due t raj al i , kao 1806. i 1808. godi ne, od nj egove ruke stradal i su mnogi Srbi ,
pa t ako i nj egov brat . On se u t i m t renuci ma ni j e mogao kont rol i sat i . . . .
Meut i m, Karaore nij e ubi o samo roenog brat a Mari nka, ve i oca!
Oceubi st vo se dogodi l o 1786. godi ne kada j e ore, kako navodi profesor
Ljui , oca t eko rani o i z puke nakon t o se on suprot st avi o nj egovom
odl asku i z Srbi j e za Aust ro-Ugarsku. Kako Pet ar ni j e bi o smrt no pogoen
ore j e naredi o jednom momku da ga dokraj i . Sahrani l i su ga u j ednoj jaruzi
pored St ojni ka bez sveteni ka i opela.
Predvoeni Mil oem Obrenoviem Srbi su, nakon samo nekol i ko sukoba i
i zvoj evani h pobeda (Naj uveni j a j e bi t ka kod Dubl j a gde su Srbi do nogu
porazi l i voj sku Ibrahi m-pae), prihvatili inicijativu ruskog cara Al eksandra I i
sa Turci ma skl opi l i sporazum o preki du sukoba koj i e, nakon t o j e Napol eon
Bonapart a poraen, a Rusi j a zarat i l a sa Turskom i pobedi l a j e, dovest i do t oga
da j e sul t an (prava t i t ul a j e Osmanl padiah dr) Mahmud II 1830. i zdao Hatt-
eri f l erl e (Hati eri f). Ovi m akt om Srbij a j e st ekl a odreenu unut ranj u
samoupravu i sl obodnu kol u, a Milou je posebnim berat om (ukaz) pri znat o
nasl edno kneevsko dost oj anst vo.
Nast oj ei da Srbi j i obezbedi to vie dravnih at ri but a Mi l o na urevdan
osni va srbsku gardu to je predstavljalo, nakon mnogo vekova, novi poet ak
srpske st aj ae vojske. U okviru vojske on odmah ustanovljava i vojnu
obavet aj nu sl ubu na el o koj e post avl j a Mi l et u Radoj kovi a. Takoe, Mil o
udara i t emel j e sl ubi dravne bezbednost i osni vaj ui posebnu sekci j u pri
186
(Mi ni st arst vo unutranj i h posl ova) koj e j e
vodi o Dimi t ri j e Davi dovi. U to vreme naj poznat iji srpski obavetaj ac i
profesi onal ni pol i caj ac bio j e Si ma Nei c, beki st udent , pol i gl ot a i t erduman
(t uma) kod Turaka. Moda j e i pak naj znaajnije to to Mi l o 1834. uvodi
serbski j ezik kao zvani no pi smo u komuni kaci j i sa svi m ost al i m dravama, a
prvi dopi s na serbskom j e uput i o Port i . Tako j e Mi l o Obrenovi, koj i j e i nae
bi o vei di pl omat a nego voj ni k, uz mal e srpske rt ve, puno dat og zl at a
beogradskom vezi ru Maral i Al i -pai i samom sul t anu Mahmudu II (
) i uz nesebinu pomo cara Al eksandra I i nj egovog opunomoenog
i zaslani ka grofa Gri gorij a Al eksandrovi a Stroganova (
), obnovi o srpsku dravu.
Kao vel i ki di pl omat a i veoma obazri v ovek Mi l o j e posebno vodi o rauna o
svom odnosu prema Jevrej i ma. Znao j e da su t okom Prvog, a posebno t okom
Drugog srpskog ust anka pi j uni ral i i radi l i u kori st Turaka ali je, i pored toga,
bi o svest an nj i hovog ut i caj a u Londonu i Beu i nji hovi h dobrih veza u
Cari gradu. Jevreji se ni u j ednom moment u srpskih oslobodil aki h ratova ni su
stavlj ali na stranu Srba. t a vi e, bi l o j e opt e poznat o da su Jevreji bili meu
naj vei m fi nansi j eri ma dahi j a. Bi l i su i ost al i odani Ot omanskoj i mperi j i .
Mi l o, kao i skusni pol i t i ar i vladar, ni kada ni je zbori o proti v Jevrej a kako
nebi doveo u pi t anj e svoje dobre odnose sa vel i ki m si l ama, a pre svega sa
Port om koj a je svojim Hat t - eri f l erl e Srbi ma obj avl j eni m 1830. u Beogradu,
na dan svet og Andri j e Prvozvanog, obavezala Srbe da pot uj u sva prava
Jevrej a koj a i m j e ona do t ada garant oval a. U pi t anj u, Mi l o j e znao, ni j e bi l a
samo Port a ve moda i pre svega Engl eska koja je inila sve na jevrejsku
dobrobit . Tako j e on osigurao sva verska, kulturna i trgovaka prava Jevreja
dozvol j avaj ui i m pri t ome da zadre t ursko dravlj anst vo i da ne sl ue srbsku
voj sku. Svoj korekt ni odnos prema Jevreji ma Mil o j e demonst ri rao i t i me t o
j e u si nagogi sl uao hor, a za svog saraf a (menj aa novca i bankara) j e uzeo
Jevrejina Hai m ben Davi da koga j e od mi l j a zvao Davio (svoj u menj ani cu
novca i mao j e kod dananje kafane Grka kral j i ca). Davi o j e od Mil oa dobi o
j o j edan vaan i poverlj iv posao: postao je prvi li ferant oruja i municije za
srpsku voj sku. Pored t oga, Mil o je odl ui o da mu Sol omon Izrael
( ) saini carinske t ari fe koje su se, po ugledu na t urske, i mal e
pri menj i vat i na t erit orij i Srbi j i , a za svog l inog kroj aa j e uzeo j evrej aLazara
Levi nsona, dok mu j eJosi fl ezi nger (Joseph Schl ezi nger) i z Sombora bi o voj ni
kapel maj st or i kompozi tor prvih voj nikih mareva. Vrhunac Mi l oeve bri ge za
stat us Jevreja u Srbiji nast upa nakon t o mu se rabi n Avraham Pardo (Abraham
Ben Yi t zhak Pardo) 12. apri l a 1831. obrat i o dopi som mol ei ga da uzme u
zat i t u si romane Jevrej e koj e beogradski opt i nski sud ni j e el eo da osl obodi
pl aanj a poreza. Tada je Mil o i zdao posebnu odl uku u skl adu sa koj om vi e ni
j edan sud ne moe sudi t i Jevrej i ma osi m nj ega samoga. Tekst ove odl uke gl asi :
, ,
187
, ,
,
,
.
,
.
Svet oandrejska narodna skupti na okonala j e svoj rad 31. j anuara 1856.
godi ne, a ve u sept embru j e odrano zasedanj e t zv. Mal ogospoj nske skupt i ne
na koj oj su posl anici , pod pri t i skom naroda, donel i odluku da se Jevreji ma
zabranj uje nasel j avanj e i zvan Beograda i obavl j anj e st al ne t rgovi ne po
duani ma. Pogoeni ovakvom odl ukom Skupt i ne u i me naroda Izrai l j skog
Mi l ou se za pomo obrat i e Moreno Konort i, Avram Suzi n, Moo A. Ruso,
Bohor elebonovi , Jakov M. Koen, Jakov Bul i , Mei r A. Koen, Moa N.
Kalderon, Moa A. Ozerovi i Moreno J. Koen. Lj ut na predstavnike naroda
koj i nesvesni j evrej ske svet ske si l e donose propi se koj i di rekt no t et e
meunarodnoj pozi ci j i Srbije Milo ve kraj em septembra donese Ukaz koj i m
j e sve zakone koj i ni su bil i u sagl asnost i sa nj egovi m Ukazom st avio van
snage. Ovaj uveni Ukaz Popeat el j st vu bnut reni del a gl asi :
,
, ,
,
,
,
.
.
26. 1859. . .
Mil o j e posebno podravao meovi te brakove i , na svoj nai n, vodi o rauna
o deci koj a su se raala u nji ma. Tako je, na pri mer, Vukai n J. Pet rovi
(1847-1924), unuk Josi fa l ezi ngera, kraj em XIX veka post ao zameni k
predsedni ka vlade i mi ni st ar fi nansi j a. Unuci asovni ara Kl aj na, doselj eni za
druge Mi l oeve vl adavi ne, bi l i su dr Voj i sl av Mari nkovi , i st aknut i
j ugosl ovenski dravni k, mi ni st ar spol j ni h posl ova (1927-1932) i predsedni k
vl ade (1932) i Pavl e Mari nkovi, pozorini krit iar, mi ni st ar prosvet e i
poslanik.
O pol oaj u Jevrej a u evropski m drava starae se od 1860. i Uni verzal na
188
i zrai l j ska al i j ansa (Al l i ance Isral i t e Uni versel le) koju j e osnovao francuski
mi ni st ar pravde Isak Adol f Kremi j e ( i l i IsaacMose Cremi eux,
krt eno i me). Al i j ansa j e est o kod poj edi ni h vl ada i nt erveni sal a povodom
st i canj a vi e prava za l okal ne Jevrej e i l i progona i nepravdi nanet i h
poj edi nci ma. Ona j e bi l a j edan od i ni ci j at ora da se na Berl i nskom kongresu
razmat ra i pi t anj e pol oaj a Jevrej a u zeml j ama koj e su t rai l e nezavi snost . Ist o
su t o t rail i i ameriki posl ani k u Beu Don Kason (John A. Kasson) i u
Berl i nu Baj ard Tej l or (Bayard Tayl or). Kongres j e t o naravno uvai o. Tako se
Al ijansa na Kongresu pokazal a dovol j no ut i caj nom da samost al nost Bugarske,
Srbi j e, Crne Gore, Rumuni j e i Ist one Rumel i j e usl ovi povol j ni m reavanjem
politi ki h i graanski h prava Jevrej a u nji ma.
Prvi put se na Kongresu o pol oaj u Jevrej a, raspravl j al o 12/ 24 j una, na
sedni ci posveenoj del u mi rovnog ugovora o reenji ma za novu bugarsku
dravu. Predst avni k Francuske, mi ni st ar spol j ni h posl ova Vi l i j em Vadi ngt on
(Wi l l i am Henry Waddi ngt on) predl oi o j e da se u t ekst l ana V doda deo o
ravnopravnost i svi h vera. Vadi ngt ona su podral i nemaki kancel ar pri nc
Bi zmark (Ot t o von Bi smarck), predsedavaj ui Kongresa, aust rougarski
mi ni st ar spolj ni h posl ova grof ula Andrai (Andrssy Gyula), britanski
predst avni k l ord Sol zberi (Robert Art hur Tal bot Gascoyne-Ceci l , 3rd Marquess
of Sal i sbury) i i t ali j anski predst avni k grof De Lone (De Launey). Predst avni k
Turske Karat eodori (Al eksandro Karat odori Paa) je, podseaj ui na specij al ne
odnose Turaka i Jevrej a, naglasio kako su predl oene sl obode i graanska
prava za Jevrej e u Bugarskoj u skl adu s t urski m zakonodavst om, ugovori ma i
konvenci j ama i da i h stoga t reba pri hvat i t i . Tri dana kasni j e, 27. j una,
j ednogl asno j e usvoj en t ekst o pol oaj u Jevrej a u Bugarskoj al i t ako da se
ni gde expl i ci t ne govori o nj i ma ve samo o ravnopravnost i svi h verski h
zaj edni ca. Taj t ekst j e, mut at i s mut andi s, unet i u lanove koji se odnose na
Ist onu Rumel i j u, Crnu Goru, Rumuni ju i Srbij u.
Poseban st at us Jevrej a u Srbi j i pot vren j e na Berl i nskom kongresu 28. j una
1878. Obnova srpske dravnost i t ada j e bil a usl ovl j ena garant ovanj em svi h
graanski h prava Jevrej a u Srbi j i neovi sno od t oga kada su, kako i po kom
osnovu u nj u dol i . Da t o bude t ako pobri nul a se Al i j ansa koj a j e preko svog
predstavnika u Beogradu Davida Benj ami na Rusoa bil a obavetena da se status
Jevreja u Srbij i pogorao nakon smrt i kneza Mi l oa, pa j e Kongresu o pol oaj u
Jevreja u Srbij i uputi la sledei dopi s:
U Srbi j i oni su pot puno i st erani iz unutranj ost i i i z vei ne varoi ,
i skl j ueni su i z dravne sl ube, i z svakog javnog zvanja, dovedeni su do
mi zerij e; i ako su i m oduzet a naj dragoceni j a prava, oni ni su osl oboeni
ni kakvog t eret a; oni pl aaju sve dabine, sl ue u vojsci kao i ost ali Srbi . U
posl ednj em rat u oni su se nadal i svoj i m pat ri ot i zmom savl adat i nepravdu, koj u
i m ini roena ot adbi na, a oni su se hrabro t ukli, prol evaj ui svoj u krv
zaj edno sa svoj i m zeml j aci ma. Tol i ke rt ve nj i hove j edva t o dobi e nekol i ko
189
rei pri znanj a od st rane mini st ra unut ranj i h del a, na Vel i koj narodnoj
skupt i ni 1877. Za badava je Turska, zakljuuj ui 1877. konvenci j u sa
Srbi j om, t rai l a za Jevrej e ona prava, koj a i m Srbi j a t ako post oj ano odrie.
Pod takvim rei mom nji hov se broj odavna smanj i o za pol ovinu; oni se nal aze
samo u neki m varoi ma pod nepreki dnom opasnou da i zae kakav dekret ,
koj i i h i zgoni i z zemlj e. . . .
Prot i v ovakvog pi sanj a Al i j anse i st upi l i su samo ruski predst avni ci knez
Gorakov ( ) i grof uvalov (
). Oni su smat ral i da Jevrej i u podunavski m kneevi nama
ne t reba da budu i zj ednaeni u pravi ma s ost al i m graani ma. U zapi sni ku su
t i m povodom zabel eene rei kneza Gorakova:
Kad j e re o graanski m i pol i t iki m pravi ma Nj egova visost zaht eva da se
ne brkaj u Izrael iani Berl i na, Pari za, Londona i l i Bea, koji ma se si gurno ne
bi mogl o odbi t i bi l o koj e pol i t iko i l i graansko pravo, s Jevrej i ma Srbi j e i l i
Rumunij e i neki h ruski h pokraj i na, koj i su, po njegovom mi l jenj u, prava
napast za domae stanovni t vo.
Kako za Srbij u zapravo i nij e bil o alt ernat i ve svi su oeki val i prompt ni
pri stanak. . Ipak, Jovan Risti, predst avni k Srbi j e na Kongresu, ni j e i mao j asne
i nst rukci j e i z Srbi j e pa j e hi tno ot poslao tel egram Jevremu Gruj iu, mi nistru
pravde u Akci onom mi ni starst vu, u kome nagl aava kako davanj e pune
ravnopravnost i Jevreji ma t reba pri hvat i t i kao uslov za dobi j anj e nezavi snost i
Srbi j e. Dan kasni j e Ri st i j e ot poslao t el egram i knezu Mil anu koj i se t ada
nal azi o u Ni u: Jue na predlog prvoga punomoni ka francuskog, Kongres j e
rei o j ednogl asno ravnopravnost za i vut e u Srbi j i . Mi l an j e t i m povodom
uput i o t el egram Jovanu Ri st iu: Ja smat ram da t reba, bez i naj manjeg
okl evanj a, da i zj avi mo da smo spremni da prokl amuj emo pot punu j ednakost
svi h vera i ovl auj em vas da formuli ete dekl araci j u u t om smi sl u.
Srbij a je, kako bi i spunil a preuzete obaveze, moral a da menj a neke od
odredbi svoga ust ava, a naj vei deo diskusija o di ktat u Kongresa j e obavl j en
na t aj ni m sedni cama vl ade i Narodne skupt i na. Prot i v ravnopravnosti Jevreja
j e bi l a vei na narodni h poslani ka pa j e ak i sam Ri st i na j ednoj t aj noj
sedni ci rekao kako ni j edan Srbi n ne t reba da se zauzi ma za prava Jevrej ska,
t o nam j e namet nut o si l om okol nosti u ugovoru berli nskom, i kad oni ne t rae,
onda ne t reba t o pi t anj e da se pokree i kamo sree i da se ni kad i ne i zvri .
Ni ta bolj e ni je mi sli o ni Pai koj i j e 23. decembra 1789. u Narodnoj
skupti ni i zj avi o: Jest , mi smo nezavi sni , al i naa nezavi snost i skupl j ena j e
skupo, ravnopravnou Jevrej a. . . . Taku na sve pri e st avi o j e knez Mi l an
Obrenovi kada j e u prokl amaci j i od 10. avgust a 1878. rekao kako j e Evropa
dodel i l a Srbi j i suverenost pod j edni m usl ovom koj i sam pri hvat i o i odl uan
sam da ga potujem.
190
Jevrej ska zaj edni ca koj a j e prema popi su i z 1874. broj al a 3460 dua j e bi l a
vrst o zati ena l anovi ma 34. i 35. Berl i nskog ugovora. Svoj a graanska,
politi ka, verska i sva druga prava Jevreji nisu dugovali dravi Srbij i ve
di kt at u i moi zapadni h si l a, a pre i i znad svi h Vel i koj Bri t anij i i nj eni m
premi j eri ma: prvo hri st i j ani zovanom j evrej i nu Benj ami nu Di zrael i j u (Benj ami n
D' Israel i , 1st Earl of Beaconsfi el d), a pot om i l ordu Robert u Sesil u. Jevrej i su
t ako, svoj om vol j om, bi l i i ost al i Corpus Separat um posebno t el o u odnosu
na Srbe. Prema podaci ma i z 1874. na prost ori ma Srbi j e j e ivel o 3460 Jevrej a i
svi oni su, bez i zuzet ka, bil i i ost al i t urski dravlj ani. Najvi e i h j e i vel o u
Beogradu, a pot om Ni u gde su i ni l i 8% ukupnog st anovnitva, Pirotu,
Leskovcu, Vranj u. . . Meut i m, nakon Berl i nskog kongresa broj Jevrej a u Srbi ji
poi nje da raste pa ih j e t ako prema popi su i z 1895. u Beogradu ivelo 3099, a
prema popi su i z 1910. Beograd j e bi o dom za 4192 Jevrej a. Na posl ednj em
popi su koj i j e raen u Kral j evi ni Jugosl avi j i 1931. godi ne ukupan broj Jevreja
i znosi o j e 68. 195 (39. 010 Akenaza, 26. 168 Sefarda i 3. 227 t zv. ortodoksnih)
pri emu j e nji h i vel o u j edanaest gradova: Subot ici , Senti, Beogradu,
Novom Sadu, Zemunu, Vel i kom Bekereku (Zrenj aninu), Sarajevu, Bi t olj u,
Skopj u, Osi j eku i Zagrebu.
Kakav su odnos Jevrej i i mal i prema srpskoj borbi za osl oboenje vi di se na
pri meru bombardovanj a Beograda j una 1862. Tada su se svi si novi Izrael a
spakovali i prel i u Zemun gde i h ekal a nesebina pomo porodi ce Rotil d iz
Frankfurt a i t o u iznosu od 25000 franaka u zl at u, a Zemunski Magi st rat i m
avgust a vel i koduno odobrava nasel j avanj e. No, odmah nakon t o su se sukobi
u Beogradu st i ali Jevreji su se vrat i l i u razrueni Beograd i stal i kukat i kao
i m u nj emu vi e ni j e kao t o j e bil o. Predstavnici beogradski h Jevreja (Davi d
Benj ami n Ruso, Abraham Macli jah, Jehuda Aroest i , Haj am A. Konfi no. . . ) su se
ve 20. j una 1863. obrat i l i za pomo knezu Mi hai l u Obrenoviu al i i kuama
Rot i l da u Frankfurt u, Pari zu i Londonu kao i Moe Montefj oreu koj i j e sl ovi o
za j ednog od naj ut i cajni h st anovni ka gl avnog grada bri t anske monarhi j e. Svoj e
al be uput i l i su i engl eskom general nom konzul u u Beogradu G. J. Ri ket su sa
mol bom da se za nj i h j adne zauzme kod bri t anske kral j ice Vi kt orije koja bi
mogl a da i h st avi pod svoj e pokrovi t el j st vo i t ako prekrat i nau tunu
si tuaci ju u ovoj zeml j i . Kako j e bi l o Srbi ma: kol i ko i h j e pogi nul o, ost al o
i nval i di ma, kol i ko j e srpski h porodi ca usl ed zapal j eni h i l i porueni h domova
ost al o bez krova nad gl avom ni j e bi l o bi t no!
Odnos pojedinih Mojsijevi h sl edbeni ka prema Srbi ma, nj i hovoj
osl obodil akoj borbi i obnovl j enoj dravnost i nakon Berli nskog kongresa moe
se vidi iz nji hovog zaht eva da i m se i movi na ot eena t okom srpski h
osl obodil aki h rat ova i ma nadoknadi t i . Tako su, pri mera radi , ni kom j evrej i nu
Merkadu Al kal aj u Srbi i spl at i l i 20. 000 zl at ni h franaka; nj egov unuk dr Isak
Al kal aj e 1923. godi ne u Beogradu bi t i i zabran za senat ora i progl aen za
vrhovnog rabi na u Kralj evi ni SHS, a mnogi e ga pamt i t i po kazi vanj u da se
naci onal soci j al i st ika propaganda iri Srbij om i da u Beogradu ni u l i st ovi u
191
koj i ma se po Hi t l erovom recept u vreaj u Jevreji . To j e bi o prvi sl uaj da
neko, na bilo koji nai n, povezuj e Srbe sa Hi t l erom. Iz t e l oze Alkal ai
sefardski h Jevrej a pot ie i akt uel ni mi ni st ar spolj ni h posl ova Bi H Sven Al kal aj
(l an st ranke Hari sa Si l aj dia) koj i vai za j ednog od naj vei h zagovorni ka
opt ui vanj a en bl oc Srba i Srbij e za navodni genocid u Srebrenici .
Kako su Srbi gledali na Jevreje, nj ihovo duhovno i pol itiko bi e moe se
l ako vi det i i z knj i ge koj u j e Vasa Pel agi 1879. objavi o pod nazi vom
Vjerozakonsko uenj e Tal muda i l i ogl edal o i vut skog pi t anj a. Ist e godi ne
znaaj nu panj u meu Srbi ma i zazvae i knj i ga Ni kol e Jovanovi a (u srodst vu
sa Sl obodanom Jovanoviem) Jevrej sko pi t anj e u Srbi j i. O Jevrejima u Srbiji
pie i Si ma St anoj evi koj i 1880. i zdaj e knj i gu Kakav zao upl i v st vara ivutska
vera i moral u drutvu ljudskom. et i ri godi ne kasni j e 1884. i Jaa Tomi u
svoj oj knji zi Jevrej sko pi t anje pi e o t ome kako poj edi ni j evrej ski zel enai
unit avaj u srpske domai ne. Nakon deset ogodi nj eg rada Vasa Pel agi 1890.
t ampa j o j ednu knj i gu o j evrej sko-srpski m odnosi ma: ivut i novi grobari
Srbije i Srbstva.
Neznat an broj Jevrej a srpsko dravl j anst vo pri hvat a t ek 1919, a i t ada to nije
bil o srpsko ve zapravo dravlj anst vo Kralj evine SHS. Vei broj ugledni h
j evrej skih trgovaca i bankara u Beogradu, na pri mer, t ek nakon 1. sept embra
1939. pri hvat a da pri mi j ugosl ovensko dravl j anst vo i ako su i t ada zadral i
svoj a t urska dokumenta! Ilust rat ivan pri mer ut om smi sl u su l anovi i mune
porodi ce El i as (vl asni ci fabri ke t ri kot ae El ka i fi rme H. El i j as &
Comp) koj i su pri hvat i l i nueno i m dravl j anst vo t ek nakon t o su Srbi 27.
mart a 1941. pri hvat ili nji hovu parol u Bolj e rat nego pakt . Pre ovoga dat uma
l anovi porodi ce El i as ni su bi l i uz Srbe ni 1804, ni 1813, ni 1862, ni 1875, ni
1879 ni od 1894 do 1918. Nakon 6. apri l a 1941. lanovi porodi ce Eli as, i ne
samo oni , su u svoj i m l i ksuzni m aut omobi l i ma napust ili Beograd i Srbij u.
Pored ora Pet rovia posebno mest o u i storiji srpske masoneri j e zauzi ma i
Vuk Stefanovi Karadi ( , na srpskom pre
aust ro-ugarski h reformi srpskog j ezi ka). U svet masona ga 1820. godi ne u
Beu uvodi Jernej Bart ol omej Kopit ar (Jernej Bart hol omus Kopi t ar), cenzor
sl ovenski h knj i ga i asopi sa Beke dvorske bi bl i ot eke i redakt or sl ovenske
rubri ke u Wi ener allgemei ne Zeit ung-u.
Na obal i Dunava prema Pet rovaradi nu j e 1694. godi ne i zgraen mostobran,
opasan anevima, radi zatite rani j e podi gnut og pont onskog most a. U bl i zi ni
su se nasel i l i srpski grani ari i osnovali naselje Pet rovaradi nski anac, i l i
Varadi nski anac (Fossat um Pet rovaradi ense, odnosno Pet ernj ardei ner Schanz
kako su ovu srbsku naseobi nu nazi val i Maari). Petrovaradi n j e nakon
uspost avl j anj a podunavske grani ce (sa l eve st rane Dunava) l 702. post ao gl avno
pogranino mest o pa j e t ako i podi gnut o na ni vo oberkapet ani j e. Prvi upravnik
mest a postao j e oberkapet an Vasa Ni kol i . Naseljavanje Pet rovaradi na se
192
odvi j al o u vi e navrata, a j edno od naj vei h se odi gral o nakon ponovnog pada
Beograda pod t ursku vl ast l 739. To j e u naj veoj meri povealo broj
st anovni ka koj i su, zahval j ui povolj noj pozi ciji Petrovaradi na, razvil i
t rgovi nu koj a ga j e ubrzo i ui ni l a j edni m od naj znaaj nij ih mesta u Bako -
bodrokoj upanij i.
Cari ca Mari j a Terezi j a (Mari a Theresi a von sterreich) j e
1. februara 1748. godi ne i zdal a Povel j u o progl aenju Petrovaradi nskog anca za
sl obodan i kral j evski grad koj i j e dobi o i me Neoplanta (Novi Sad) i pravo na
t ri vaara godi nj e. Ist e godine, 23. mart a, donet j e i St at ut sl obodnog i
kral j evskog grada Novog Sada u kome se, i zmeu ost al og, u t aki 14.
preci zi ra: radi dobrog ureenj a, da se zapi sni ci ove varoi i druga akt a,
t ano sai ne i urade, zat o se pl emeni t om Magistart u ozbi l j no zapoveda, da
marl j i vo nast oj anj e i panj u i ma, da se zapisnici Senata isto sai ne.
Zapi sni ci sa sedni ca Magist rata voeni su u poet ku na l at i nskom j ezi ku da
bi 1786. Be naredi o da se vode na nemakom. Nakon t o su se Srbi pobuni l i u
Novom Sadu j e ve 1790. opet zaveden l ati nski protokol Magi stratski h
zasedanja. Kada j e Svet ozar Mil eti1861. doao na elo Magi strata kao gradski
nael ni k, St at ut om od 19. j una 1861. Magi st rat j e odredi o srpski j ezi k kao
zvani ni jezi k i t o ne samo u unutranji m posl ovi ma nego i u dopi sivanj u sa
sebi ravni m, pa i sa pret post avl j eni m vl ast i ma. No, Beu se t o ni j e dopal o pa
j e Mil et i ve do kraja 1861. godi ne suspendovan sa mesta nael ni ka, a 22.
maj a 1862. Namesni t vo donosi naredbu da se put ni l i st ovi , vandrovske i
slubene knj ige za Maarsku samo na maarskom, i nae za druge zemlj e na
maarskom i nemeckom j ezi ku i zdaj u. Nakon svega to j e doi veo Mi l et i je
i zjavi o: Balkan e umest o naj l epe bat e, vrt a Evrope, ost at i vei t i i zvor
nest abi l nost i , rat ova i sukoba zbog prepl i t anj a i nt eresa vel i ki h si l a.
Meuti m, Be ni j e, kako bi se mogl o pomisliti, eleo da se nemaki,
maarski i l i l at i nski kod Srba svugde i u svakoj pril ici korist e. Naproti v. Srbi
koj i su prema deset oj t aki Povel j e i mal i sl ui t i Nj enom vel ianstvu i svet oj
ugarskoj kruni usque ul t i mam sanguinis guttam (do posl ednj e kapi krvi)
mogl i su u svakodnevnom ivotu kori sti ti svoj prosti narodni jezi k ali ne i
nj egovu knj i evnu varijant u. Nast oj ei da promovie prost govorni jezi k kod
Srba Marij a Terezija j e ak 14. februara 1770. izdal a povl ast i cu za srpsku
t ampari j u bekom uni verzi t et skom knji aru Josi fu Kurcbeku koj i j e put em
t ampanj a novi na, razni h svezaka i knj iga t rebalo da deluje proti vno upotrebi
srpskog knji evnog j ezi ka.
Na zahtev Vatikana koji ni je zaboravi o odl uke Si noda i z Sonore (Spli t) vlada
Mari j e Terezi j e j e traila da se za srpske kole kati hizis (U pravosl avlj u
Kati hizis j e knji ga vere, a u koli je t o nast avni predmet u kome se i zl ae
i st i na o Bogu, oveku i svet u) i zradi na prost om narodnom j ezi ku kako bi se
Srbi (, pre Aust ro-Ugarski h, odnosno Vukovih reformi serbskog
193
j ezi ka) odvoj i l i od Rusi j e i t ako pri bl i i l i Nj enom kral j evskom vi soanst vu i
ugarskoj kruni . Takvi su zahtevi dostavljani crkveni m si nodi ma od 1769, 1774.
i 1782. godi ne. Suti na ovi h zaht eva se svodi l a na to da se u knji evnu
upot rebu umest o dot adanj eg srpskog knj i evnog, odnosno sl avj anoserbskog
j ezi ka uvede obi an narodni j ezi k, a da se umest o i ri l i ce kao gl avno pi smo
uzme l at i ni ca. Kako ovi zahtevi ni su nail azili na razumevanje kako kod
srpskog svet enst va t ako i kod srpski h prvaka Mari j a Terezi j a, na svoj oj
samrt noj post el j i , obavezuj e grofa Franj u Kol era (Frank Khler) da svest rano
reformi e ceo i vot Srba u nj enoj dravi.
Del uj ui u skl adu sa el j ama maj ke, i nt eresi ma krune i samog Vat i kana
Jozef II (Joseph II), si n Mari j e Terezi j e, 1781. donosi uredbu o uvoenj u
l ati nice u sve srpske kol e, a 1784. izdaj e naredbu da se u srpski m kolama
vi e ne sme ui t i ni kori st i t i i ri l i no pi smo. Usl ed vel i ki h prot est a
pravosl avnog svet enst va i pret nj i srpski h prvaka da e, ako bude t rebal o, sa
Carst vom i zarat i t i i ri l i ca j e ost al a u upot rebi . Pomaganje aust ri j skog dvora
katoli koj crkvi u pol i t i ci uni j aenj a Srba bi l o j e i skreno i i st raj no al i nij e
daval o elj ene rezult ate. Stoga j e Be kraj em XIX veka odl ui o da promeni
dotadanju strategi ju.
Vano j e podset i ti se da je iril ica bil a sl ubeno pi smo jo na dvorovi ma
vel i kog upana Nemanj e, koj i j e bi o vl adar Rake, Zet e i Huma, i bosanskog
bana Kul i na. Naj st ari j i ouvani dokument sa upot rebom i ri l inog pisma
pot ie od 27. sept embra 1186. i t o su zapravo pot pi si vel i kog upana St efana
Nemanje i njegovog brata kneza Mi roslava na l at i nskom pi sanom ugovoru o
mi ru sa Dubrovni kom. Pored t oga, sauvana j e i Povel j a bana Kul i na od 29.
avgust a 1189. koj a j e pisana kako na l at i nskom t ako i srpskom, a sauvana j e i
j edna l at i nska povel ja kneza Mi rosl ava od 17. j una 1190. na koj oj se nal azal i
nj egov pot pi s na i ri l i ci . Iz t og vremena pot ie i uveno Mi rosl avl j evo
j evanelje koj e i ma 181 st rani cu i spi si nu na srpskoj i ri l i ci .
Pi smenost u srednj ovekovnoj Srbij i je bil a na znaaj no vi em ni vou nego t o
se t o danas veruj e. I i nae, poznavanj e t ehni ke pi sanj a i i t anj a j e u
vi zant i j skom svet u bi l a veoma rai rena, znat no vi e nego u svi m ost al i m
dravama Zapadne Evrope srednjeg veka. U Vi zant iji su post aj al a dva ni voa
obrazovanost i poj edi nca: nii i vi i . Ni i se odnosi o na puko znanj e pi sanj a i
itanj a, a vii na kreativnu, odnosnu duhovnu upotrebu ovog znanj a kroz
pi sanj e novi h knj i ga pre svega rel igiozni h. Vi zantij ci ni na koj i nai n ni su
podcenj i val i ni i ni vo obrazovanj a i j edi no su sa prezi rom i pot cenj i vanj em
gl edal i na nepi smene osobe.
Poet kom XIX veka u Beu se procenj i val o da Srba koj i su i vel i od Kupe do
Sol una, i od Jadranskog mora do Temivara i Peuj a i ma vie od pet mi l i ona.
U t o vreme ni ko pokatoli ene Srbe u Dal maci j i , Hercegovi ni , Bosni i Slavoniji
ni j e smat rao Hrvat i ma ni t i j e, kao pomi sao, post oj al a mogunost da se Srbi
194
koji su preli u isl am nazi vaj u musl i mani ma. Svest an znaaj a srpske
popul aci j e na Bal kanu i nemogunost i dal j e ekspanzi j e Carst va na i st ok bez
nj ene kont rol e beka vl ada odl uuj e da dot adanj u pol i t i ku si l e prema Srbi ma
zameni pol i t i kom bri sanj a nj i hovog kul t urnog i dent i t e. Za izvrioca ove
st rat egi j e odreen j e, na preporuku mi ni st ra i nost rani h posl ova i pri nca
Kl emensa Met erni ha, kraj em 1810. Jernej Kopi t ar, ovek srednjeg rast a, ri e
kose, di plomi rani pravni k i dravni i novni k u Dvorskoj bibl i ot eci . Met erni h
se zai nt eresovao za Kopi t ara kada j e ovaj kao t ri deset ogodi nj ak odbi o ponudu
Bekog uni verzi t et a da bude redovan profesor odl uuj ui se za sl ubu u
Dvorskoj bi bl i ot eci gde e ubrzo bi t i promovi san za cenzora sl ovenski h knj i ga
i novi na.
U obrazl oenj u svog predl oga Met erni h navodi da j e Kopit ar i skreni kat ol i k
za koga j e Aust ri j a uber al l es (i znad svega) t o, s druge st rane, obj anj ava i
nj egovu uroenu rusofobi j u. U dokument i ma koj i su prat i l i kandi dat uru
ml adog Slovenca, a aust ri j skog podani ka Kopi t ara navedeno j e i nekol i ko
nj egovi h ci t at a u koj i ma on ukazuj e na preimust vo kat ol i ke crkve i
i zmat ian pol oaj i karakt er Srba, odnosno svi h pravosl avaca. Shodno svom
uverenj u Kopi t ar o svet enicima Srpske pravosl avne crkve uvek govori kao o
neki m negat i vni m l i nosti ma koj e uvanj em st arog srpskog j ezi ka, el e da
st vore i ouvaj u jezi ku razl i ku i zmeu pravoslavnih i kat oli ki h Juni h
Sl ovena zbog ega j e neophodno poni t i t i nj i hov napor!
Svaki j ezi k i ma svoj u govornu i knj i evnu vari j ant u. Govor j e, po pravi l u,
naj gora vari j ant a i zraavanj a svakog j ezi ka j er se nema dovol j no vremena za
razmi l j anj e o skl adu rei i j ezikom ul epavanj u. Kod pisanja meuti m svako
se t rudi da se i zrazi bogat i je, l epe i pravi l nij e; u svakom narodu l j udi od pera
se, i z pokol j enj a u pokol j enj e, t rude da unaprede pi sanu re i tako se st vara i
poveava razl ika izmeu govorne i pi sane varijante j ezi ka; knj ievni j ezi k
svakog naroda j e obavezno i bez i zuzetka pravi l ni j i i bogat i j i od nj egove
govorne vari j ant e, a kraj nji ci l j svake knj i evnost i j e da podi gne ni vo
govornog j ezi ka.
Kod svi h naroda Evrope post oj i duboka i i skrena svest o j ezi ku kao t emel j u
nast anka i opst anka j ednog naroda, a t i me i poi manj e j ezi ka kao naj vi e
naci onal ne vrednost i . Nemaki fi losof Johan Herder (Johann Got tfried von
Herder) j e l epo i st akao da j e svaki j ezik ri zni ca misl i j ednog naroda i nj egovog
saznanj a sebe i svet a. Od nai na shvat anj a, nast avl j a Herder, zavi si i ono t o
se zove ment al i t et , odnosno posebnost j ednog naroda u odnosu na druge.
ovekov proces mi l j enj a usl ovl j en j e nj egovi m j ezi kom, a t o znai da od
bogatst va j ezi ka zavi si i dubi na mi sli. Zaklj uuj ui svoje krat ke opaske o
j ezi ku Herder ist ie da bri ga o j ezi ku zapravo predstavl j a bri gu o i dent i t et u i
opst anku svakog naroda.
Bez kul ture, i bez osnovne pret postavke svake kult ure, j ezi ka, ovek bi bio
195
t ek j o j edna vrst a Darvi novog maj muna. Svoj u ovenost l j udi ne duguj u
ni kakvoj evol uci ji ve upravo j ezi ku i kul t uri . Del uj ui na dvanaest mi l i j ardi
neurona u l j udskome mozgu, j ezi k i kul t ura su oveka obdarili pravom,
naukom, et i kom, fi l osofi j om; omogui l i su sva post oj ea dost i gnua
i nt eli gencij e. Zahval juj ui jezi ku i kul turi , l j udsko ponaanj e j est e
i nt eli gentnij e, ori gi nalni je i kreati vnij e i od ponaanja bil o koje druge
ivoti nj e.
Pol azei od ovi h osnovni h i nesporni h konst at aci j a o j ezi ku Jernej Kopitar
pri st upa reformi srpskog j ezi ka. Osnovni ci l j mu j e bi o da srpski knj i evni
j ezi k pot i sne novi m vet aki m j ezi kom i z koga e biti prognane sve srpske rei
koj e su sa sobom nosi l e mnot vo smi sl ova vezani h za vekove srpske kul t ure i
t radi ci j e. Rei u novom srpskom j ezi ku ni su smel e, prema Kopi t aru, da nose u
sebi bil o kakvu svet ost i vrednost . Jedi na nj i hova svrha j e t rebal o da bude
sporazumevanje t o j e znail o da ga t reba pojednost avi, do krajnj i h grani ca,
kako bi bi o l ako pri hvaen od st rane naj i ri h narodni h masa. To j e, prost o
reeno, znai l o da se govorni jezik koji je bio u upotrebi meu nepi smeni m
srpski m narodom, pun t urci zma i germanski h i zraza, promovi e kao novi
knjievni j ezi k Srba. S druge st rane, i st i proces j e i ao za t i m da se post oj ei
srpski knji evni i sakral ni j ezik, i zvorni slavjenoserbski i ruskocrkveni j ezi k,
pot i snu i z svake upot rebe. Trebal o j e srbsku i ri l inu azbuku od 46 sl ova
zameni t i sa 26 sl ova l at ini ce. Osnovu ovog nj egovog pl ana j e predst avl j al o
poznat o uenje ort ografski princip nemakog li ngvi ste Adel unga (Johann
Chri st oph Adel ung) koj e j e glasil o: Pi i kao t o govori i i t aj kao t o pi e, i
koj e j e on i zneo u del u Deutshen Sparchlehre f ur Schule. Inae, Adel ung j e bi o
dobar poznaval ac srpske kul t ure i i st orij e pa j e t ako sve stanovni ke Bal kana
koj i su govori l i neki m od srpski h narej a smatrao Srbi ma, a sam srpski j ezi k
j e, po njegovoj strukt uri i bogatst vu, pret postavlj ao svi m ost ali m
st arosl ovenski m j ezi ci ma.
Radei na novom srpskom pravopi su i reniku (kasni je e i pravopi s i reni k
pot pi sat i Vuk Karadi ) po Adel ungovi m pravili ma, Kopit ar se i nt enzi vno
konsul t ovao i sa mnogi m drugi m l i ngvi st i ma, a pre i i znad svega sa uveni m
eki m kaluerom, odnosno j ezui t ski m opat om i poznat i m j ezi koznal cem
Josi fom Dobrovski m (Josef Dobrovsk) koji je zapravo bio pokatoli eni
Jevrej i n. Nakon t o j e Dobrovski premi nuo 1829. u posl u mu pomae Ludwi g
Gay, Nemac koj i e kasnij e post ati poznat po svom kroat i zovanom i menu -
Lj udevi t Gaj . Pi ui 1832. i zvet aj vl adi u Beu o svom napret ku u procesu
poni tavanja napora Srpske pravosl avne crkve na ouvanj u srpskog knji enog
j ezi ka Kopi t ar posebno ukazuj e: I ukol i ko vi e ovaj (Vukov) j ezi k uspeva
ut ol i ko onaj , od kal uera skrpl j eni , i ezava, a s t i m se, t ako i st o, rui gl avna
pregrada nj egovog st ada (mi t ropl ota Strat i mi rovia) od kat ol ikog!
Lat i ni su u VII v. p. n. e. usvoj i l i zapadnu vari j ant u grkog al fabet a, kori st i l i
su 23 sl ova pi ui s desna na l evo. Vremenom su obl i ci sl ova menjani , a prel o
196
se i na pi sanj e s l eva na desno. i renj em Ri mskog carst va poel a j e da se i ri i
l at i ni ca kao pi smo okupat ora, a sa irenjem hri anst va i po di kat at u Vat i kana
zapadni Sl oveni (Pol j aci , esi, Sl ovaci i Sl ovenci) usvaj aj u l at i ni cu, a i st o,
net o kasni j e, i ne i Rumuni pa i Turci koj i pod Kemal om At at urkom (Mustafa
Kemal At at rk) naput aj u arapsko pi smo u kori st l at i ni ce. Do XVIII veka
l at i nino pi smo j e st andardi zovano i uobl i eno u 26 sl ova. Pod skut i ma
svetskih kolonijalnih si l a (Engl eska, pani j a i Port ugal ) l at i ni ca ot poi nj e
osvaj anje sveta: Ameri ka, Austral i j a, Azi j a i Afrika. Tokom i st orij e, l at i ni ca j e
pri l agoavana novi m j ezi ci ma u koj i ma j e poi nj al a da se kori st i l a, a koj i su
i mal i foneme koj i h ni j e bil o u drugi m j ezi ci ma, i t ako su nast al a nova sl ova i
di j akri t i ke, npr. : akut ni akcent u panskom; grav akcent
francuskom i i t al i j anskom; di j areza u nemakom; brev akcent u i
potpi sani zarez u rumunskom i t d.
Poet kom XIX veka srpska odboj nost prema st ranom pismu j e za Zapad bila
mnogo vi e od verskog i kul t urol okog pi t anj a. Lat i nienj e i kat ol i enj e Srba
j e postalo polit i ko pit anje par excel l ence, a j edan ovek - Jernej Kopi t ar j e
dobi o zadat ak da ovaj probl em okona - begrenzen. Beki cenzor j e bi o
svest an da radi kal nu reformu srpskog j ezi ka, odnosno, zamenu serbskog
knj i evnog j ezi ka i i ri l inog pi sma novi m prost i m narodni m j ezi kom i
l ati nski m slovi ma nee moi da i zvede ni ko drugi do neki Srbi n. Imaj ui t o u
vi du on se ve 1810. uput a u t raenj e takve linost i i brzo dol azi do crkvenog
bl agodej anca Save Mrkal j a koj i j e st udi rao u Pet i . Kopi t ar odmah u Budi mu
Gradu daje da se tampa jedna omanj a knj i i ca (18 st rana) pod i menom
- gde se kao aut or pot pi suj e Mrkal j
(pri merak ove knj i i ce se uva u Arhi vu SANU u Sremski m Karl ovci ma). U
ovoj publ i kaci j i su t ada dat i got ovo svi osnovni el ement i Vukove reforme, a
posebno j e i st aknut o pravi lo pii kao t o govori koj e je pre toga ve
promovi sao Sl ovenac Bl a Kumerdej u svoj oj gramat i ci sl ovenakog j ezi ka i z
1808. : Zvuk koj i uj emo u naem j ezi ku ne t reba da i ma za svoj e oznaavanj e
vi e od j ednog znaka, j ednog sl ova. U ovoj knj i i ci od osamnaest st rana
Kopi t ar, odnosno Mrkal j predlae da se i z post ojee serbske azbuke i zbace sva
sl ova osi m , , , , , , , , (u znaenj u j ) , , , , , , , , , ,
(za st rane rei ), , , , i , zaklj uuj ui da su potrebna j o sl ova za , , i
. Naravno, nova serbska azbuka j e t rebal o da i ma 29 slova gde bi sva bi l a
j ednozvuna, a uvoenj e novog pi sma l at i nice umest o dot adanj e i ri l i ce se
podrazumeval a.
Ova knj i i ca j e meu Srbi ma doi vl j ena kao pravo bogohul j enj e i negi ranj e
svesl ovenskog jezika i pisma koj e su ust anovil a braa i ri l o i Met odi j e
( , na crkveno sl ovenskom), ueni ci vasel j enskog pat ri j arha
Fot i j a ( ), poznat i fi l osofi svog vremena i vi soki
dost oj anst veni ci na vi zant i j skom dvoru. Mi t ropol i t j e t ada bi o St evan
St rat i mi rovi koj i j e vai o za vel i kog pokl oni ka sl avj enoserbskog j ezi ka i
eti mol okog pravopi sa i on je, kao to se od srpskog mi t ropol i t a mogl o i
197
oeki vati , Mrkaljevo delovanje okarakt eri sao kao i n prot i v naroda i crkve al i
j e, znajui ko st oj i i za svega, od Pete odmah zahtevao da se vi e nipot o ne
smej u t ampat i spi si sl ini Mrkal j evom. Govorei o vekovi ma serbske kul t ure
St rat i mi rovi zaklj uuj e da se ne moe i ne sme dozvol i t i i dogodi t i da serbski
knjievni j ezi k bude j ezi k prosti h zeml j odel cev, i l i kozarov i l i govedarov,
ovarov i proi h podl ej i h l j udej koji niti rei i maj u dost a, ni ti i h pravo
i zgovaraj u, ni t i kadgod knj i ge i t aj u. Mrkal j (crkveno i me Jul i j an) j e odmah,
od st rane crkveni h vl ast i , povuen sa st udi j a i upuen u manast i r Gomi rj u gde
j e arhi mandri d bi o docni j i pat ri j arh Raj ai ; nakon nekoliko godi na naputa
Serbsku crkvu, odl azi u Be i i zdaj e knj i i cu pod i menom u koj oj
se odri e svoj e grafiko-ort ografske reforme. Premi nuo j e 1833. u Pavi l j onu
C Beke bol ni ce za duevne bol esni ke (Pavil lon C Neurol ogisches
Krankenhaus Wi en).
Pouen ovi m i skust vom Kopit ar koj i j e za Mrkal ja napi sao: So klare
grammati sche Vemunft habe i ch i n Israel nicht gefunden, odnosno u
Mrkal j evoj knj i i ci i ma vi e li ngvi stike fil osofi je nego u drugoj debel oj
gramat i ci menja t akt i ku i u Beu 1812. godi ne osni va slovensku t amparij u i
pokree , i j i e prvi broj i zai j anuara 1813. Kako osni vanje
novi na ni j e el eo da vezuj e za svoje i me, on sreuje da zvani an zaht ev za
pokret anj e novi na kod polici je potpiu dva srpska student a u Beu, Dimitrije
Frui i Di mi t ri j e Davi dovi koji e post ati i prvi urednici. Od i dej e da nji ma
poveri ul ogu srpski h reformi st a on ubrzo odust aj e zbog nj i hove
nespremnost i na saradnj u i okree se Jovanu Beri u, akt uaru gl avne kolske
i nspekci j e u Srbi j i . Kako se Beri, nakon t o j e upoznat sa zadat kom st varanj a
novosrpskog j ezi ka, prepl ai o Kopi t ar i od nj ega odust aj e. Ni j e mu uspel a ni
zami sao da za svoj e i dej e regrut uje uvenog Si mu Mi l ut i novia Saraj l i j u (U
masoneri j u pri ml j en u Laj pci gu u l oi Mi nerva) koj i j e sl ovi o za jednog od
naj pi smenij i h i naj ueniji h Srba. Na kraju, Kopi t ar se defini t i vno odl uuj e za
Vuka St efanovia Karadi a koga j e 1813. upoznao u bekoj kafani Rot Hahn
(Crveni pet ao).
Iz razgovora koj e j e vodi o sa Vukom Kopi t ar j e shvat i o da pred sobom i ma
pravu l i nost za svoj naum: Vuk koji nije zavri o ni osnovnu kolu j e prezi rao
Srbe koj i mu ni su dozvol i l i da se upi e u Karl ovaku gi mnazij u (Pravi nazi v:
Serbska pravosl avna vel i ka gi mnazi j a karl ovaka); bi o j e sakat , ni zak, debel e
i rapave koe (guija koa). . . . j e bi o
spreman na sve samo da post ane HerrVuk (gospodi n Vuk). Vuk j e, po
sopst venom kazi vanj u, doao u Be sa namerom da post ane knji evni k!?
Pi smen - kol i ko j e bi o - odmah se si l no obradovao kad j e shvat i o kako j e
prost onarodni j ezi k kojim on kao i svi seljaci u Srbiji govore znaaj an
uvaenom nauni ku. Kopi t arevo mi l j enj e da narodni srpski jezi k t reba
promovi sat i kao knj i evni kako bi narod razumeo knj i ge post ae t ada Vukova
i dej a vodi l j a. Sve t reba posel j ai t i pa t ako Vuk zbori : Oni koj i pi u moraju
pazi t i na govor prost oga naroda, i ne odst upaj ui od onoga t reba svoj j ezi k da
198
ugl aavaju i da popravljaj u.
U svom izvetaju efu beke pol i ci j e grofu Jozefu Sedl ickom (Josef Graf
Sedl nit zky) Kopi tar i zraava svoje uverenj e da j e u dvadeset est ogodi nj em
Vuku Karadiu pronaao Srbi na spremnog da ust ane prot i v svi h
sl avj enoserbski h l i saca i pedanat a, a kako aust rij ske vlasti trae da
prost onarodni i l i i l i rski j ezi k, koj i se upot rebl j ava u knj i evnost i kat ol i kog
del a srpskog naroda, post ane srpski m knj i evni m j ezi kom mi bol j eg od Vuka
neemo nai . Dal j e, Kopi t ar nagl aava: Vuk u Srbi j i poznaj e zeml j u i l j ude,
vel i ke i mal e, u t ani ne. On bi u sl uaj u pot rebe mogao t amo da ui ni Aust ri j i
znaaj ne usl uge, a i ovde da prui znaaj na obavet enj a, ako bi se njegove
usl uge elele.
Nakon t o j e beka pol i ci j a i zvri l a neophodne provere za Vuka Kopi t aru j e
i z dravne kase odobreno 1. 000 dukat a za akt ivnost i vezane za l atinienj e i
katoli enj e Srba, nj i hovo odvaj anje od Rusa i sl ovenski h korena, i stavl janje
pod ut i caj Aust ri j e. Vuku su osi gurane mnoge vane veze kako u Aust ro-
Ugarskoj t ako i u Srbi j i . Pri l i kom odobrenj a ovi h novani h sredstava mi ni st ar
spolj ni h posl ova Austro-Ugarske Kl emens Vencel fon Met erni h j e Kopi t aru
naglasi o: Naj vani j i zadat ak rei ma j e da Carst vo sauva od oslobodilakih
pokret a ugnj et eni h naroda. Sada se j avlj aj u neke nove i dej e koj e j a ni t i umem
ceni t i ni t i hou da i h ceni m. Ne ueni h, ve dobrih graana hou da i mam.
O t ome ko j e i t a radi Vuk Karadi govore i poverl j i va spi sa ruske t aj ne
pol i ci j e. Vukovo poznanst vo sa vi soki m carksi m sl ubeni kom u Beu ni j e
mogl o da ost ane nepri meeno, kao t o nepri meeni m ni j e mogl o da ost ane ni
nji gov stil i vota koji ni kako nije bio u srazmeri sa nj egovi m drut veni m
st at usom. U j ednom od izvetaja ( ) efa bekog odseka
ruske t aj ne polici je grofa Andrej a Ivanovi a Tolstoja ( ),
dravnog savet ni ka i nekadanj eg gubernat ora, od 28. decembra 1827. godi ne,
upuenog l i no efu carske t aj ne sl ube (III . . .
) grofu Bekendorfu (
) pi e da je Vuk Karadi pij un austri jske vl ade. U argument aciji
za ovakvu t vrdnj u navodi se, i zmeu ost al og, da Vuk ne skri va svoj e t aj ne od
austri j ski h vl ast i , a da mu ove pokri vaj u naj vei deo nj egovi h t rokova koj i
vi est ruko prevazi l aze sve nj egove poznat e pri hode. U pri l ogu se nal azi l o i
nekol i ko Vukovi h pi sama upueni h Kopi t aru od koj i h j e ono od 11. avgust a
1823. naj ekspl i ci t ni j e: Hval a Vam, t o vel i t e, da et e mi eni j o 50-100
fori nt i f. w. w. posl ati , ako bude nuno. Zat i m sl edi i pi smo od 23. decembra:
Hval a Vam, t o kaet e, da st e mi eni opet posl ali 100 f. w. w. val j da j e
i skal a. Moda j e i pak naj upeat l j i vi j i pi smo od 26. februara naredne godine:
Pi smo Vae od 31. pro. mj eseca pri mi o sam. Naj pri j e Vam (h)val a na t i 60
f. . t o mi obriet e. Boga mi pri znaj em da st e mi ml ogo i preml ogo dal i ; samo
da oe Bog dat i da Vam se skoro odui m. . . Za t i 60 f. j a bi mol i o da mi odma
(podvueno u ori ginal u) polj ete ove, pa ako mogbudem bez nj i i zii i z
199
Li piske, l asno u i doni j et i sa sobom. Da Vuku nikada ni j e bi l o dost a govori i
nj egovo pi smo od 4. apri l a i st e godine: Mol i m Vas da mi odma 110 f. w. w.
pol j et e (po del i ancu mi sl i m da j e naj bol j e), a 100 f. zasad zadri t e kod sebe,
pa u Vam posl i j e za nj i pi sat i . U dopuni ovog i zvet aj a koj i j e zaht evao
Bekondorf, a koj a se odnosi na poet ak Vukovog rada za Be Tol st oj navodi
1814. godi nu i u pri l ogu dost avl j a Vukovo pi smo Kopi t aru od 20. mart a 1815:
"Ja u ovuda j ot da i st raujem Serbsks pesne, pak u na l et o doi , k Vama da
i h peat i mo; no ako uzi mam novaca t ako u doi , ako l i ne bude novaca. . . onda
u se oprost i t i i sa sreom i sa knj i estvom Serbski m.
U elji i nastoj anju da spree Vukovo dest rukt i vno del ovanj e i da ga
pri dobi j u na svoj u st ranu, a pol azei od saznanj o nj egovoj gramzi vosti , Rusi
su Vuku 1826. dodel i l i penzi j u u vi sini od 100 dukat a t o j e vredel o t ano
1. 140 forinti. Od 1835, nakon ni za i nt ervenci j a, dobi j ao j e i srpsku penzi j u,
prvo u vi si ni od 200, a onda 300, i naj zad 400 t al i ra godi nj e da bi mu od
1844. knez Mi hai l o odobri o penzi j u od 600 t al i ra. Tako je, na kraju,
srebrol j ubac Vuk pri mao ne samo novac i z aust ri j ske dravne kase ve i dve
penzi je, a raspol agao je i sa 70 hekt ara zeml j e. Vuk j e po svi m ondanj i m
meri l i ma bi o bogat ovek. Kako bi se shvat i l a enormnost ovi h pri manj a
navedi mo kako se u Beu u t o vreme l uksuzan st an u cent ru grada pl aao od 50
do naj vi e 100 fori nti . Kval i t et ne cipel e su kotale oko 3 fori nt e koli ko i jedna
svi nj a, hal j i na 10, prevoz l uksuzni m koi j ama do Srbij e 4, 5 fori nti i t d.
Moda, ne, i zvesno kao nita drugo o Vuku i njegovom karakt eru naj bol j e
govori nj egovo pi smo koj e j e uput i o svoj oj eni nakon t o j e j una 1831. godi ne
pri mi o nj eno pi smo o roenj u kerki ce Amal i j e:
Saznao sam s naj veom radou da si se t i sreno porodi l a i da si dobi l a
ker. Ist i na, bi l o bi mi mi l i j e, kao i t ebi i djeci , da j e t o bi o deki , al i neka j e
i ona i va i srena. Ako j e Roza, Vasi l i j a i Mina ne budu vol j el e, onda j e t i
polji meni, a j a u j e nekome pokl oniti ili prodati . Hval a Bogu da si se t i
samo sreno porodil a!. . Kada bi mogl a bar da mi napi e da li si ve dobi la
penzi j u!. . .
Ono t o Rusi ni su znal i i l i , bol j e rei , ni su shvat al i j e da j e Vuk bi o ne samo
srebrol j ubac nego pre svega t at ovek. Za novac j e bi o spreman i roeno det e
da proda, a za slavu, Kopit ar j e znao, i duu bi prodao. Beki cenzor j e dobro,
ak veoma dobro, poznavao Vuka i sve nj egove sl abost i pa mu j e t ako, nakon
dvogodi nj i h pri prema, 1814. t ampao pesmari cu, a ve 1818. Kopit ar tampa i
svoj davno pripreml j eni koj i , naravno, pot pi suj e Vuk Karadi.
U Rj eni ku j e obraeno oko 26. 000 rei meu koj i ma j e bi l o i zost avl j eno 2/ 3
isto srpskih rei , a u kori st t urski h i germanski h kovanica. Par godi na kasnije,
sredi nom 1820, Vuk bi va uveden u paramasonsku organi zaci j u koj u su
sainjavali bivi l anovi najuveni j e beke l oe Zur wahren
Ei nt racht ; pri padni ci ove l oe su, u svoj e vreme, bi l i Vol fgang Amadeus
200
Mocart (Wol fgang Amadeus Mozart ), Jozef Haj dn (Franz Josef Haydn) i mnogi
drugi i st aknut i beki i evropski i nt el ekt ual ci . Kopi t ar j e Vuka post avi o u
Termi nol oku komi si j u Carske bibli oteke nazi vaj ui ga gramat i ki genij e, a
pot om se pobri nuo da ovek bez i j ednog kol skog svedoanstva 24. sept embra
1823. post ane poasni dokt or fil osofije na Uni versit t Jena. Vuku koj i 1805.
ni j e pri ml j en u Serbsku pravoslavnu veli ku gi mnazi j u karl ovaku - zbog
nedovolj ne pi smenosti , i koga j e i Dosit ej Obradovi svoj evremeno odbi o da
poduava j e sve ovo i mponoval o; pol upismenom Srbi nu se dopal a i dej a da
upravo on bude ot ac pi smenosti srpskog naroda.
Povodom i zl aska nj egovog reni ka koj i j e mi t ropol i t St rati mi rovi
anat emi sao, a knez Mi l o zabrani o uz koment ar da j e to Serbski rj eni k
t ol maen lati nskij em i nj emakij em ri jei ma Vuk kae:
Svi Sl avenski narodi kromj e Serbal j a vost onog' vj eroi spovjedani ja i maj u
svoje Rj eni ke. . Mi ga sami t rebamo. . . Ja sam t akovi j Rj eni k preduzeo, i ve
skupi o. On e pomenut i m' pot rebama udovl et vori t i . Soderavae sve Serbske
rj ei , koe se nal aze u Rj eni ci ma: (koi e samo i menom Serbski j ), Del l abel l i ,
Bel ostencu, Jambreiu, St ul l i j u, Haj mu; i mae j ot' ednu t ret i nu pravi h
Serbski h rj ei , koe se ni u ednome, ot reeni h Rj eni ka, ne nal aze!
Za razl i ku od Vuka Kopi t ar o Srpskom Rj eni ku pi e: Gramat i ka i dve
sveske pesama bili su pokuaj i. Rj eni k treba definit ivno da utvrdi
ort ografi j u. Ovde se j asno vi di kako Kopit ar ukazuj e na i nj eni cu da
l at i nienj e Srba ni j e bi o i nst ant posao ve proces koj i se bri l j i vo pl ani rao i
sprovodi o t o e pot vrdi t i i kasni j i prevod Novog zaveta koji je Kopitar ve
i mao pri premlj enog za Vuka. Svoj e di vl j enj e prema Vukovom reni ku
Kopi t ar j e obj avi o u l i st u Wi ener al l gemei ne Lit erat ur zei t ungu i zraavaj ui
svoje uverenj e da j e t o samo poetak novi h i j o vei h reformi srpskog j ezi ka.
U nast oj anj u da promovi e novog j ezi kog geni j a sl ao j e pohval ne kri t i ke
svi m ut i caj nij i m novi nama i poznat i j i m i nt el ekt ual ci ma zahtevajui od nj i h da
podre del o Vuka Karadia. Vi e pisama t e vrste Kopit ar j e uput i o i
nemakom knj i evni ku Jakobu Gri mu (Jacob Ludwi g Karl Gri mm) koji ni kako
ni j e mogao da shvat i u emu j e vel i i na Vukovog del a, odnosno t a j e
i ngeni ozno u i nj eni ci da se iz bogat st va rei i i zraza i de u t ot al nu osrednj ost
l i ngvi st ike mat eri j e. Na kraj u, Gri m j e i pak shvat io i svoje di vlj enje j e
obj avi o u get i ngenski m knj i evni m novi nama nakon ega j e ak i preveo
nekoli ko srpski h narodni h pesama.
Kopi t arevo oduevl j enj e ni j e del i o ni j edan j edi ni srpski i nt el ektual ac, a
kroz t ekst u l i st u Ost errei chi scher Beobacht er naj argument ovanij e mu se
suprotstavi o profesor karlovake Bogosl ovij e Georgi je Hranisl av koji je
ukazao na ni z nei st i na i pol ui st i na koj i ma se Kopi t ar slui kako bi opravdao i
afi rmi sao pot rebu sakaenja srpskog j ezi ka i ponit avanja srpske kul t ure i
i st orij e. Izemeu ost al og profesor Georgi j e pi e:
201
1. Ko god pobl i e poznaj e srpsku i st ori j u i knj i evnost i u st anj u j e da
kri t iki i spi t a i meusobno uporedi st i l ne samo starijih, ve i naj novi j i h
srpski h rukopisa i knj i ga, morae, zaj edno sa Dobrovski m, pri znat i da su Srbi ,
pre nego t o su pi sal i svoj e knj ige pravim srpski m, a t o znai t akozvani m
sl ovenski m, j ezi kom, s naj vie prava pretendovali na t o da j e sl ovenski j ezi k
bi o i ost ao nj i hova svoj i na i da zbog t oga ni j ednom od sl ovenski h naroda ne
moe bi t i t ako l ako kao srpskom da t ano pi e sl ovenski m, j ezi kom i da ga i ma
u knj i gama. Jer, sl uba Boj a se kod Srba i danas, kao i u doba nast aj anj a
nj i hove crkve, dri na sl ovenskom j eziku, i sve crkvene i kol ske knj i ge pi sane
su t i m j ezi kom; ml ado srpsko svet enst vo i srpska ml ade kol uj e se na t i m
knj i gama i na t om j ezi ku uz pomo ve post oj ei h sl ovenski h gramat i ka
Smot ri ckog, Vuj anovskog, Mrazovi a i t d, i uz pomo bol jih rukopi sa; ml ade
na t om j ezi ku slua re boi j u i mol i t ve u crkvi i u kui i z ust a svoga duhovnog
past i ra, Bogu se mol i zaj edno sa svoj i m st ari j i ma na t om j ezi ku, a i srpski kl i r,
nj egove konzi st ori j e i i zobraeni deo naroda srpskog obavl j aj u na t om j ezi ku
svoje poslove i obj avl j uj u slovenske knj i ge.
2. Iza t oga samo po sebi i zl azi da Srbi umej u sl ovenski da pi u i da ne smej u
prest at i t o da i ne ba sada kada zbog ei h i i ri h dodi ra sa drugi m
narodi ma nj i hov obi ni govorni jezik, koji Dobrovski s pravom naziva corrupt a
Serbi ca (iskvareni srpski ), poi nj e j ako da se kvari . I zato bi se Srbi odricali
sopst vene svoji ne, za koj om t ako udno poseu Rusi i u aust ri j ski m zeml j ama
t akozvani Rusnj aci , i koj i su sa nj i ma nekad del i l i t akoe Moravci , Il i ri i
Dal mat i nci ri mskog zakona pri sveanom odravanj u nj i hovi h crkveni h obreda
ak i sa svet og ol t ara, uz i skl j uenj e svakog prost onarodnog di j al ekt a?
3. Pot o j e, prema l eceru, sl ovenski j ezi k, kome su uzor bila svojstva i
l epot e grkog, meu svi m novij i m naj ranije doao do najvee i zgraenost i ,
nepoj ml j i vo j e t a j e gospodi nu K. t rebal o da kae da bi starosl ovenski pi sat i
znai l o i st o t o i govorit i kao pre hi l j adu godi na! l ecer, nezadovol j an
Kol i j usom i Doderl i nom, nazvao ga j e, dodue, dok j o ni j e bi o dovol j no
obavet en, i zumrl i m knj i ki m j ezikom, al i ga j e sol i dni Dobrovski i spravi o
navodei da on j o i vi u govoru ne samo Srba i drugi h Il i ra, ve ak i u
govoru Rusa i Rusnj aka. Sl ovenski j ezi k dri korak. . . osnova mu ni j e
uzdrmana, karakt er nij e i zmenj en, trag mu ni j e zat rt . Nj egova l epot a i rasko
su nedi rnut i , odral e su se snaga i upeatljivost, i me nadmaa one koj i su
ni kl i i z l at i nskog i germanskog. On j e danas i st o onako snaan, i st o onako
raskoan kao i pre hilj adu godi na. Nesumnj i vo j e da se na nj emu moe, kako
kae l ecer, drat i l i t urgi j a vi sokog st i l a i da obian ovek meu sl ovenski m
narodi ma razume sl ovenski ist o onako kao t o donj onemaki sel j ak razume
vi sokonemaki , na kome mu se dri propoved, mada nij e u stanju da govori
njime.
4. U l i t urgi j ski m knj i gama Srba ni su ni t ampa ni st i l ruski , kao to pogreno
t vrdi gospodi n K. t ampa ne: j er su ruska sl ova (graanska i ri l i ca) i zraena i
202
i zrezana tek krajem sedamnaest og veka. St il ne: j er Bi bl ija i ostal e crkvene
knj i ge ni su prevedene na ruski , ve na sl ovenski jezi k. Da, moda, gospodin K.
ne mi sl i da u crkveni m knj i gama rusi zama i ma zat o t o su one u Rusi j i
t ampane? To bi bi l o got ovo i st o kao kad bi neko rekao: kod Ci cerona i ma
mnogo gal i ci zama zat o t o j e t ampan u Francuskoj !
5. Sl ovenski pi sci u Srba mogu se s nekadanj i m l at i nski m i l i dananj i m
nemaki m kl asi ci ma uporedi t i ut ol i ko to oni, kao i ovi, nisu pisali
prost onarodni m j ezi kom (l i ngua rust i ca), pot o ovaj u pravom gramat i kom
smi sl u i nij e ni kakav j ezi k. A t vrenje gospodina K. da iskvareni srpski stoji
prema sl ovenskom u i st om onom odnosu u kome i t al i j anski i f rancuski st oje
prema l at i nskom j ezi ku ni j e t ano. Mi ne moemo da veruj emo da gospodi n K.
moe, u suprotnosti sa istori j om, smatrat i da j e l at i nski j ezi k, mada sl ui
i t al i j anskom i f rancuskom za i enj e i obogaivanje, bi o praj ezik It al ij ana i
Francuza. It al i j ani i Francuzi se ne mogu podi i t i t i me da i maj u sopst veni
i st , aut oht oni j ezi k, ve su usvoj i l i t ua, od razni h naroda pozaj ml j ena
narej a. Ako bi se nj i ma oduzele, tako rei , hemi jski st oplj ene rei razni h
naroda, onda bi bi l i i z t emel j a i upani i ne bi ost al o ni naj manj eg traga
kl asinog j ezi ka nekadanj i h Ri ml j ana.
Druki j e st oj i st var sa dananji m srpski m pl ebej ski m j ezi kom. To j e samo
i skvaren sl ovenski . Ako bi se u nj emu preuzet e st rane rei , koj i ma j e on
nat runj en, zameni l o sl ovenski m, ako bi on odbaci o ono t o kvari nj egov pravi
gramat iki si st em, koj i nadmaa ak i nemaki i i t ali j anski i f rancuski , i mal i
bi smo pred sobom i st srpski i l i sl ovenski j ezi k, j edno i stori jski neosporno
dokazano pravo svoj i ne onog i st og srpskog naroda koj i , kao i pre hi l j adu
godi na, post oj i i danas s ovi m i st i m slovenski m j ezi kom, koj i sada napada
gospodi n K.
6. Ovaj prajezik svih Sl ovena i Ant a, to j est Venda i l i Sl ovena, Srbin je pre
svi h drugi h sl ovenski h naroda uzdi gao do svog knji evnog j ezi ka, iji m su se
poznavanj em umel i da kori st e ruski i eki fi lol ozi . ak se i uveni Dobrovski ,
koj i j e, nasuprot leceru, bi o spreman da t vrdi da t o ni j e i zvor svi h ost al i h
sl ovenski h di j al ekat a, osl anj ao na t aj j ezi k pri i zgradnj i bogat o razuenog
si st ema ekog j ezi ka; al i u svom nacrt u j ednog opteg etimologikona
sl ovenski h j ezi ka, on j e u prvom redu morao da se dri oblika ovog sl ovenskog
j ezi ka. Pa kako sad Srbi n da prezre svoj u di nu kol evku i da sad pone s
uzdi zanj em samo svog dananjeg siromanog pl ebej skog j ezi ka do j ezi ka
knj i ge? Da l i j e nj egov kl asi ci t et moguan? Da l i se i kada nj i me mogl o
i zraavat i bez pomoi sl ovenskog j ezika? Ko e s nj i m da se kree napred u
sf eri l j udskog znanj a?
Neka se kao pri mer ne i st i e pi smo l at inski h Ilira. Oni govore j o
i skvareni j i m di j al ekt om i piu j o net anij e od Srba. Sva nj ihova j ezika
pravi l a mogu bi t i l ake pri kl adna i j edi no pri kl adna za ri mokat ol i ke i
203
prot est ant e. Nji hovo odst upanj e od sl ovenske j ezi ke t eori j e opl aki vao j e
nekada ri mokat ol i ki opat Past ri cij us, koji je, da bi mogao da popravi jedan
Brevi arium Ill yricum iz godine 1748, morao i sam pret hodno da naui
slovenski . Njegovo pismo nadbi skupima i bi skupi ma Dal maci je j e u tom
pogl edu veoma znaaj no.
Teka sudbi na koj a j e Sl ovene, uopt e, zadesi l a i mala j e presudan ut i caj na
nj i hova narej a. Neki su svoj e narej e napust i l i , neki su ga pomou
t ampari j e, al i kasni j e, obnovi l i prema sl ovenskom. Ni Srbi , mada su bil i
i zl oeni naj t ei m i skuenj i ma i seobama, ni su napust i l i svoj sl ovenski j ezi k.
Nj i hov Okt oi h, st ari j i od prve knj i ge Rusa i Maara, t ampan j e 1493-1494.
Nast oj anj em kal uera Makari j a u Zet i , i st o t ako, st aranj em srpski h kal uera
na Cet i nj u, u Veneci j i , Goradu na Dri ni , Mi l eevi , Skenderu (u Makedoni j i )
i t d, poj avl j i val e su se t ampane sl ovenske crkvene knj i ge. Al i i pored t oga se,
kako pri meruju Dobrovski i Trlaji , srpski prost onarodni govorni j ezi k j ako
udal j i o od svog t ako l epog, pl emeni t og, i st og crkvenog j ezi ka i i zopai o se,
kao t o se nekad morao i zopai t i i j ezi k Grka i Ri mlj ana, i u poreenj u sa
sl ovenski m i ma nesumnj i vo manj u vrednost nego i skvareni l at i nski nekog
seoskog not ara u poreenj u sa jezikom Ci cerona.
Pot o j e, prema t ome, sadanj i srpski j ezi k si romaan i nepodoban za
i zraavanje vi i h nauni h i dej a, a nj i me bi , i pak, po gospodi nu K, t rebal o
pi sat i , kako da se nae l eka nj egovi m sl abost i ma? Odakl e ga obogat i t i ? Iz
sl ovenskog? - Prema gospodi nu K, ne, pot o bi svako t ako obogaenj e
predst avl j al o prezreni starosl ovenski bal ast . Iz drugih sl ovenskih narej a? -
Ona su i st o t ako neist a kao i srpsko. Iz st rani h? - Ti me bi nast al o j o vee
zameateljstvo nego ono protiv koga ustaje gospodi n K. Treba l i , moda, po
anal ogi j i , s i skvareni m srpski m kovat i nove rei pomou Vukove srpske
gramat i ke? Tako e sadanj i srpski di jalekt bi ti j o gori nego sada, jer ovaj
nema ni t a od t vorbe rei, ne poznaje est etiku kri t i ku, ui sve naopako, dok
j e, bez i kakve sumnj e, dunost spi sat el j a svakog naroda da bi ra ono t o j e
naj pl emeni t i j e i z vi i h jezika i njegovi h anal ogij a.
Mi t vrdi mo da za i skvareni srpski j ezi k t aj vi i j ezi k ne moe bi t i ni j edan
drugi nego sl ovenski , to j est pravi srpski . Zat o se meu Srbi ma onom koj i nij e
gramat iki pot puno upuen u sl ovenski j ezi k ni kad ne moe dat i pravo da pi e
knj i ge. Kvi nt i l i j an i Vi j om su rekl i, da ml ade treba od same kol evke ui t i
i st ot i j ezi ka. ak i i t al i j anski i f rancuski pisci , koj e gospodi n K. pri zi va u
pomo, kao i pi sci ost al i h naroda ne i zuzi maj ui ni maarske, pi u i st i j e nego
t o prost narod govori . . .
Da l i j e gospodi n K. u pravu kada naziva mranj aci ma (vi ri obscuri ) one koj i
su sl ovenski j ezik predst avl j al i , i l i predst avl j aj u, i skvareni m srpski m, pa mu
onda i j edan Raj i , j edan Trl aj i , Darvar it d, zasl uuj u da meu Srbi ma budu
nazvani mranj aci ma, t o preput amo odl uci vel ikog broja naj mudri jih gl asova
204
ueni h Sl ovena, kao i nj egov proi zvol j ni sud o prekrasni m Vukovi m narodni m
pesmama (od koj i h mnoge ni su ba edne); o nj i hovi m svei cama i t omovi ma i
o neobino bogat oj nepi sanoj l i t erat uri (cel og?) srpskog naroda. Vuk,
meut i m, pri znaj e: Ot kako sam i h uo, mogao sam i svoj e i me zaboravi t i ".
Mi bismo elel i da Vukov srpsko-nemako-l ati nski reni k nadmai po
vrednost i onaj srpsko-nemaki i z 1790. godi ne; al i u t o moramo j ako sumnj at i ,
j er onaj moe bi t i opt i j i , i ima tendenciju da preiava i skvareni srpski
j ezi k, mada ni on nij e svuda i st o srpski; o ovaj , prema naj avi , odaj e nameru
da ve uzdi gnutoj knji evnost i Srba namet ne j o prost aki j a narej a, uz
pot puno i skl j uenj e sl oveni zma, i z obl ast i Jadra u Turskoj .
Jednom nemakom nauni ku t eko da bi mogl o da padne na um da i zda
gramat i ku i reni k na i skvarenom narej u provi nci j e u koj oj i vi , s namerom
da i z nemake crkve i kol e, i i z govora obrazovani h Nemaca progna i st i
nemaki j ezi k. Ni gospodi n K. ne bi smeo da i h zbog nj i hove upornosti nazove
nadri nauni ci ma, j er ni on sam ne pi e narodni m di j al ekt om. Zat o da Srbi n
poe rakovi m put em i da se ne ravna prema pri meru nemaki h nauni ka, i j i
se isti nemaki j ezik prema i skvarenom narej u nj i hove provi nci j e odnosi i st o
onako kao i skvareni srpski prema slovenskom?
Ni j e nam pri j at no da pot ovanog gospodi na K, pot o on ne poznaj e dobro ni
pravi ni i skvareni srpski j ezi k, podseamo na Horaci j evo "Sumi t e mat eri am"
("Odabi rajt e, pisci , grau koj oj su vae si l e dorasl e"). A ako gospodi n K.
mi sl i da j ezi k ni j e gl avni znak raspoznavanj a za svaki narod, da naopake
srpske gramat i ke i reni ci ne upropauj u sl ovenski j ezi k na t et u srpske
crkve, ako bi gospodi n K. ht eo da u j avni m l i st ovi ma i smej ava i l i saal j eva, i l i
ak naruuj e sl ovenske spi satel j e - onda moramo i mi nj ega veoma saal j evat i
i st oga se, zai st a uzal ud pozi vati na nemake i sl ovenske narode koj i su i ezli
ranij e, zbog svog zanemarenog i l i naput enog pisma i jezika.
Ponet svi m oni m t o ga j e snal o Vuk u Kovei u pi e: Jezgra ovoga
naroda got ovo su sve sami sel j aci i t eaci . . . . . al i i Srbi i maj u viu kl asu i l i
svoj u gospodu koj a i vi u Aust ri j skom carst vu i koj a se razl i kuj e ne samo od
sel j aka i od t eaka nego i izmeu sebe. Meut i m, kad govori o Srbi j i Vuk
kae: Ono mal o varoana i graana sj ede meu Turci ma, druki j e se od
naroda nose i i ve, i snj i ma se ne mi j eaj u ni u kaki j em narodni j em posl ovi ma:
zat o se meu narod got ovo i ne broj e. . . U Crnoj Gori ni t i i ma grada ni varoi , i
zat o se ne moe ni mi slit i da ima kaki jeh drugijeh ljudi osim selj aka i t eaka.
Za razl i ku od Vuka Luki jan Mui cki u y 1819. za serbsku
vi soku kl asu - domaine pie: ' .
Mui cki , i pored odreeni h si mpat i j a za Vuka, kao pravi konzervat i vac,
aristokrata i proti vni k svi h idej a demokratij e ni kako nij e mogao da shvati kako
Vuk ne moe da pri hvat i da j ezi k st varaj u knj i evni ci kao t o j e t o u svi h
205
ci vi l i zovani h evropski h naroda, a da j e on, i pored mogue l i no dobrih
namera, samo pi on u i gri koj u vodi j edan carski podani k i redakt or sl ovenske
rubri ke u Wi ener allgemei ne Zeit ung-u.
oki ran Vukovom drskou, aroganci jom i prezirom prema serbskom j ezi ku
koj u j e j avno i spol j avao Sava Tekel i j a pi e:
Gl up Serbl j i nu budi i govedarski govori j er onda si Vukov Serbl j i n. Ako si
l epe t o perom napi sa nego t o je baka izrekla krezuba, Serbski t o ni je. . .
Ot kad baka va postade prof esor? Zat o l i ml adost provest e u kol i ?
Mi l an Vi dakovi, profesor l at i nskog u Novom Sadu i naji t ani j i serbski pi sac
svoga vremena, 1817. pi e o Vuku i nj egovoj Aust ro-Ugarskoj vezi :
On i st i , po moj emu u j ezi ku razmot reni j u, da j e za ono vreme spavao, bol j e
bi ui ni o neel i t o j e ono pi sao. . . I i st i nu Vam, moj i m i t at el j em i spovedam da
se j a ni sam dovol j no onomu spi sat el j u naudi t i mogao kako se on smeo usudi t i
onako do krovova ivca nau azbuku pot kresi vati i onol i ka naa krasnj ej a
pi smena, okol o 16, bez kojih mi ne moemo biti, izostaviti! Kako j e se drznuo,
vel i m, u ovu l j ubeznu naroda naeg zeni cu di rnut i !
Kako bi se shvat i l a l j ut nja i prezir srpski h i ntelekt ual ca prema Vuku i
nj egovom bekom ment oru koji ne samo da su radi l i na poni t avanj u srpskog
knj i evnog j ezi ka ve i na kvarenj u samog naroda navedi mo samo par pesmi ca
koj e su, prema ovoj dvoji ci , deo umot vori na srpskog naroda:
Pesma Za dukat gl asi :
Pi ri vat ru, j ebi Kat u!
Ne da Kat a bez dukat a;
Ja u Kat i dukat dat i ,
Pa u Katu pojebati
Podaj gro, j ebi j o,
Podaj dva, pa u j a,
Podaj t ri , pa e ti !
Pesma to si bijesna i ma samo dva reda:
206
Oj devoj ko, t o si t ako besna,
t o si besna, kad t i ni j e t esna?
Pesma Di l i -di kl a i ma est redova. Prva dva gl ase:
Oj evoj ko, di l i -di kl a,
Je l i piki dl aka ni kl a?
Kako bi uvrst i o svoj e pri j at el j st vo sa Vukom Kopi t ar ga, u svoj st vu kuma, u
katoli koj crkvi Svet og Roka u carst vuj uem gradu Vi enni 28. j anuara 1818.
eni sa nemi com Anom Kraus (Anna, geb. Kraus) koja j e za t u svrhu i z
austro-ugarske dravne kase pri mi l a 100 dukat a. Venao i h j e svet eni k
Ferdi nand Fi s. Ana e do kraj a i vot a pri mat i apanau austro-ugarske
monarhi j e; bankovni raun j oj j e bi o ot voren u Erste Oest errei chische Spar-
Casse banci u bekom kvart u Leopoldstadt gde j e i vela. Kanonima
ri mokat ol ike crkve, poet kom devet naest og veka, nij e bi l o dozvolj eno
skl apanj e meovi t i h brakova; i noverni k j e prvo morao da pri mi kat ol i ku veru,
pa t ek onda da st upi u brak sa kat ol ki nj om. Vuk j e, dan pre venanja,
Svet osavl j e zameni o ri mokat ol i anst vom. Inae, Anu Kraus sa Vukom j e
upoznal a naj uveni j a beka hetre Henri j et a Rot man (Henritte Rothmann) u
svom domu u Elendbast ei 719, Wi en. Ova prel epa smea bel i j ka j e puni h
t ri deset godi na bi l a pod di rekt nom zat i t om efa beke pol i ci j e grofa
Sedli ckog koji j u je, ne retko, angaovao za dravne potrebe. Hetre Rot man
j e bi l a poznat a po t ome t o j e i mal a najlepe i najfinije frei madchen devoj ke
koj e j e ugl edna gospoda mogl a da povede sa sobom i zadri onol i ko dugo
kol i ko su i m t o fi nansi j e dozvolj aval e. Be j e poet kom i sredi nom XIX veka
bi o najvee t ri t e l j ubavi na svet u: na svakih sedam belija dolazila je po
j edna prostit ut ka to nij e bilo zabel eeno ni u st arom Ri mu. Inae, za Anu
Kraus, u zvanini m poli cij ski m arhi vama u Beu (Archi v Dei
Pol i zei verwal t ung Wi ener) koje j e pot pi sao i zvesni Jdi n Josefi ne post oj e
podaci samo da j e roena 1797. al i se ne navodi ko su j oj rodi t el j i ni t i da l i j e
i mal a bli i h i dal j i h roaka.
Suprot st avlj aj ui se Vuku i nj egovi m nal ogodavci ma knez Mi l o Obrenovi
20. okt obra 1836. pi e vl adi ci Pet ru II Pet roviu Nj egou:
, , ,
,
, ,
207
, , ,
. . . ,
, , ,
.
Kopitar, poverlj ivi dravni cenzor sl ovenski h knj iga i novi na, veli ki austrofil
i revnostan kat oli k, eleo j e da putem prost og narodnog j ezi ka i l ati nice
osi gura osnovu za real i zovanj e i dej e o austri j skom sl ovenst vu umest o
sl ovenst va ruskoga; znao je, od samog poet ka, da e se naj vei efekti na
l at i nienj u Srba post ii preko Crkve pa j e zat o posl ao Vuka 1818. u Pet rograd
kako bi od ondanj eg Ruskog bi bl i j skog drut va (
) dobi o sagl asnost za t ampanj e Novog Zavet a na novom narodu
razumlj i vom j ezi ku koj i j e on Vuk pri redi o, a ne kao t o j e t o do t ada bi o
sl uaj crkveno-sl ovenskom j ezi ku. se
sl oi l o sa Vukovom i dej om pa i m on ve poet kom 1820, pri l oe svoj prevod
Bi bl i j e. U svom proprat nom pi smu Vuk navodi kako j e svoj prevod nai ni o
ugl avnom sa t zv. sl ovenskog prevoda i z 1820. godi ne koji je bio potvren od
crkvenog Si noda, uz obi mne i vane konsul t aci j e sa nemakim Luterovim
prevodom i ruski m. Vuk kae i da j e, ponekad, konsult ovao i drugi h deset
razl iit ih prevoda na druge evropske j ezi ke.
Pri mi vi l epo sai nj en i povezan Vukov prevod j e zamol i l o
At anasija St oj kovia da proveri rukopi s u skl adu sa t adanj i m vaeim
serbski m pravopisom. Kako j e pri medaba bil o u skoro svakoj
reeni ci 1823. godi ne vraa Vuku nj egove spi se.
Ovde j e vano ukazati samo na t o da ni j e sl uaj no odabral o
St oj kovi a za recenzent a s obzi rom da j e on st udi rao fi l osofi j u u Segedi nu,
prava u Pounu, fi zi ku u Geti ngenu u Nemakoj , gde je postao dokt or
fi l osofij e i l an pri rodnj akog drutva. Pored t oga on j e radi o i kao profesor na
harkovskom Uni verzi t et u, gde j e bi o i rekt or. Govori o j e grki , lati nski,
nemaki , francuski , engleski , ruski , eki i pol jski . I, na kraju, navedi mo da
St oj kovi danas sl ovi za prvog srpskog fi zia i da j e aut or prve knj i ge na
srpskom jezi ku o fizici .
Prot i v Vukove Bi bl i j e bi l a j e i Komi si j a Serbske crkve koj u su predvodi l i
mi t ropoli t Leonti je Lambrovi, t ada bi vi srpski mit ropol i t i arhi mandri t
Fi l i povi. Razoaran t akvi m razvoj em dogaaj a, a ne el ei da kompromi t uj e
svoj u i dej u Kopi t ar se za pomo ne obraa Bekom bi bl i j skom drut vu (Vi enna
Bi belgesell schaft) ve se za pomo u tampanj u i di stri buci ji nove Bi bli je
okree Bri t anskom & i nost ranom bi bl i j skom drut vu (Bri t i sh & Forei gn
Bi bl e Soci et y). Upozoreni od Kopi t ara na sva prot i vl j enj a novom - Vukovom
prevodu Bi bli je pretst avni k Bri t i sh & Forei gn Bi ble Soci et y u Beogradu,
208
Benyami n Barker, 1832. godi ne pokuava prvo da dobi j e pi smeno odobrenj e od
kneza Mi l oa da se po Srbi j i di st ri bui ra ne Vukov prevod Bi bl i j e ve prevod
Bi bl i j e koj i j e, po nal ogu Ruskog bi bl i j skog drut va u posl u i spravl j anj a
Vukovog prevoda, sai ni o j o 1822 Atanasi j e St oj kovi . Pri t ome Barker kao
nai n di st ri buci j e nudi "bogat i ma veu cenu, a si romasi ma manj u, a veoma
si romasi ma bezpl at no". Knez t o ni j e odobri o. Nakon ovoga Bri t ansko &
i nost rano bi bl i j sko drut vo odl uuj e da odust ane od cel og proj ekt a al i na
Kopi t arovo i nsi st i ranje i pak ga okonava 1844. godine samo nekol i ko dana
pre Kopi t areve smrt i u Beu.
Novi zavet koj i j e kao prevodi l ac pot pi sao gramat iki geni je Vuk Karadi
Bri t ansko & i nost rano bi bl i j sko drut vo t ampa 1847. godi ne u Jermenskom
benedi kt anskom manast i ru u Beu ( , na j ermenskom)
u t i rau od 1920 pri meraka. U ovoj Vukovoj verzi j i Bi bl i j e i ma 49
sl ovenski h rei koj e se, kakoVuk kae, unaem narodnom j eziku ne govore,
al i se l asno mogu razumj et i i snarodni j em pomi j eat i; 47 novi hsl ovenski h
kovani ca i 84 rei koj e j e Vuk i zmisl i o. Naravno, Bri t ansko & i nost rano
bi blij sko drutvo i Vuk za ovaj prevod Bi bl ije ni su dobi l i saglasnost Serbske
pravosl avne crkve I prvi koji j e ustao prot i v i renj a ovog spi sani j a bi o j e
karl ovaki mi t ropol i t Josi f Raj ai, a pot om i beogradski mi t ropol i t Pet ar
Jovanovi .
Odgovaraj ui na ni z pri medbi koj e su se meu neupuenim katoli ki m
kl erom poj avi l e odmah po saznanj u za novi Vukov prevod Bi bl i j e Kopi t ar
12. februara 1822. pi e: Ne t reba zaboravi t i da se ovde ne radi o Bi bl i j i za
kat ol i ke, ve za verni ke Ist one crkve, koj i ma j e l i no sardi ni j ski mi ni st ar
Demai st re, pi sac knj i ge Du pape, a radi dobra kat ol i ke crkve, poeleo da celu
l est vi cu spoznaj e preu t o pre t i m bol j e, j er e t ako l ake post at i kat ol i ci .
Poj anj avaj ui neupueni ma i ost at ak Vukovog del ovanj a Kopitar dodaj e:
Vukov knj i evni rad st oj i u t esnoj vezi sa moj i m el j ama u pogl edu gramat i ke
Dobrovskoga. Oboj i ca t reba da odvoj e Srbe od Rusa, i oni e to t raj no
posti i .
Prot i v Vuka j e ponovo ust ao I Mi l o Obrenovi pa j e t ako
(mi ni st arst vo unut ranj i h posl ova) razasl al o (poli caj ce)
da zapl ene Vukovu pi sani j u koj a ne sme u nae ot eest vo. Koment ari ui
Vukov naum knez Mi l o kae: On previ a da e t enj e t akove koj i ma j e Vuk
pri st ao, t enj e ref ormi zma ako i m se za vreme ne st ane na put u dananj a naa
zgodna i nezgodna vremena, samo razdor u na narod usel i t i , j er on zna i t o
t a j e krvi Nemaku st al o, dok j e prevod Novog Zavj et a, dok j e ref ormaci j a
prodrl a kud j e naumi l a.
Kneev savet ni k Pet roni j evi i sekret ar srpskoga mit ropol i t a i cenzor knj i ga i
novi na Vasil i j e Lazi obj avl j uj u l anke dokazuj ui kako j e Vukov prevod
Bi bl i j e t ampana od st rane kat ol ike i protestantske Propagande, a sve sa
209
ci l j em uvoenj a l at i nskog pravopi sa t o ga i ni opasni m po veru pravosl avnu.
U t om duhu i vl adi ka Jevevi j e Jovanovi obj avl j uj e knj i gu O prevodu
Novoga Zavj et a. . . u koj oj poj anj ava kako Vuk pri vi dno zadravaj ui spolj ni
i zgl ed ruski h sl ova zapravo uvodi u serbski jezi k latinski pravopis. Ozbi lj ne
kri t i ke na Vukovo spi sat el j st vo i upozorenj e serbskom narodu j e uput i o i
Ni kanor Gruj i , vladi ka pakraki , l an Matice srpske i Srpskog uenog
drut va. On j e 1852. godi ne u Zemunu obj avi o knj i gu Pri mj et ve Ni kanora
Gruj ia, arhi mandri t a kuvedi nskog, na prevod Novoga Zavjet a, koji je
gospodi n Vuk S. Karayi pi sao u koj oj j e nabroj ao oko t ri st ot i ne egzaktnih
pri medbi na prevod.
, kri t i ke i upozorenj a ueni h i duhovni h l j udi ni su i mal i mnogo
uspeha pa j e t ako Vuk Karadi 11. j anuara 1848. pozvan na sveanu
audi j enci j u kod aust ri j skog cara Ferdi nanda I (Ferdinand I. Karl Leopol d
Joseph Franz Marcell in) koji mu t om pri l i kom daruj e bri l l ant ri ng (bri l i j ant ski
prsten) za sve zasluge koje je do tada za carevi nu poi ni o. Da prst en ni j e bi o
uzal udan govori i i nj eni ca da j e dve godi ne kasni j e 16. mart a 1850. u Beu,
u organi zaci j i Kopi t arevog nasl edni ka Franca Mi kl oia (Franc Ri t t er von
Mikloi), pot pisan t zv. Beki knj i evni ugovor (Wi ener Li t erat uren Pakt )
i zmeu Vuka Karadi a i ora J. Popovia (Srbi ma poznat samo pod
i zmenj eni m i menom i prezi menom ura Dani i ) sa predstavnici ma hrvatskog
pokret a Lj udevi t Gaj (Ivan Maurani, Di mi t ri j Demet er, St j epan Pej akovi ,
Ivan Kukul j evi i Vinko Pacel) da se umest o srpskog i ri l i nog pi sma kneza
Mirosl ava i svet oga Save koje j e u Srbi j i bi l o sl ubeno pi smo kori eno u
kolama, dravni m i kul t urni m ust anovama, graanst vu. . . i ma poet i sa
kori enj em hrvat skog l at i nikog pi sma t zv. gaj evi ce. Prvi Srbi koj i su poeli
primenjivati hrvat sko l at i nino pi smo su bi l i Vuk i ura kada su Wi ener Pakt
pot pi sal i gajevicom.
Jedan od l j udi zadueni h za real i zaci j u Bekog knj i evnog ugovora bi o j e i
Josi p t rosmaj er (Joseph Georg Strossmayer), hrvat ski bi skup, dokt or
t eol ogi j e, profesor kanonskog prava na bekom Uni verzi t et u i pol i t iar (voa
Narodne st ranke) koj i j e svoj u pol i t i ku zasni vao na hrvat skom dravnom prvu.
Ovde j e vano napomenut i da hrvatsko dravno pravo predstavlja jedno od
glavni h nael a hrvatske naci onal ne pol iti ke j o od sredi ne XIX veka, a bazira
se na ideji da Hrvati i maj u i st ori j sko pravo da uspostave svoju nacionalnu
dravu na svi m t erit ori j ama koj e su po osnovu prvost eenost i pri padal e
Hrvat skoj do 1102. Ove t eri t ori je su, gl edano sa stanovi t va dananje podele
nekadanje SFRJ, t erit orija Republike Hrvatske, Bosne i Hercegovi ne, Crne
Gore i i st oni deo Srema zakl j uno sa Zemunom.
trosmaj er, svestan znaaja poli ti ke latini enja Srba, odmah postaje njen
revnosni egzekut or i t o t ako t o prvo namee st av da Srbi mogu bi t i samo
pravosl avci, odnosno da svi Srbi koj i su pri mi l i kat ol ianst vo i maj u bi t i
Hrvat i . Tokom 1867. on, uz pomo hrvat skog fi l ol oga Vat rosl ava Jagia koj i
210
j e godi nu dana ranije osnovao Archi v f r sl avi sche Phi l ologi e, i ni ci ra i zradu
Rj enika hrvat skoga i l i srpskoga j ezi ka i , u skl opu t e akt i vnost i , u Zagrebu
osni va Jugosl avensku akademi ju znanost i i umj et nost i . Na mest o sekret ara
JAZU (Danas Hrvat ska akademi j a nauka) trosmaj er post avl j a j ednog od
naj bol j i h gi mnazi j al aca evangel i st ike crkve u Brat i sl avi, poznat og st udent a
fi l ol ogi j e u Beu (Wi en Sprachwi ssenschaft) i naj bolj eg Vukovog ueni ka i
sl edbeni ka uru Daniia. Interesant no da je Dani ievo kol ovanj e u Beu
fi nansi j ski u skl opu svoj e pol i t i ke t o vi e kolovani h Srba, pomogao srpski
knez Mi haj l o Obrenovi koga j e t rosmaj er smat rao za vel i ku smet nj u
(entgegen) u politici latini enja Srba.
Tokom XVIII i poet kom XIX veka j ezi k srpski h sel j aka j e i mao t ol i ko
t urci zama da su Turci mogl i kako-t ako sa nj i ma da komuni ci raj u i bez znanj a
serbskog. Asi m Peca u knj i zi Turci zmi u Vukovim rj eni cima isti e da j e u
nj egovi m reni ci ma bi l o vi e od 1. 000 t urci zama. Kol i ko su Turci ceni l i i
podraval i Vukovu reformu serbskog jezi ka naj bolj e govori pri mer iz 1867.
kada su Turci u Saraj evu, u vi l aj et skoj t ampari j i , i zdal i Bukvar serbski za
osnovne kol e. Bi o j e t o prvi bukvar t ampan Vukovi m j ezi kom i pravopi som.
Na njegovoj prvoj stranici pisal o j e: Po nal ogu nj egove preuzvi enost i .
eri f Osmanpae (eref Osman Paa), val i j e vi l aj et a bosanskog, i ma se ovaj
bukvar na pokl on davat i u ovom vi l aj et u. Kako bi se l ake shvat i l a
zai nt eresovansot Turaka za i renj e Vukovog srpskog j ezi ka navedi mo samo
nekol i ko t urci zama i z Vukovi h renika: aj var, alav, alat, ant eri j a, badava,
bakal ni ca, barj ak, barut, batak, boranij a, bost an, budal a, burazer, gal ama,
duvan, duek, ubre, kaf ana, jelek, kasapi n, kai ka, t ezga, t epsi j a, tiganj,
t est era, eki . . . Sve ove t urske rei Srbi e, vremenom, pri hvat iti kao svoj e.
No, pored t urski h rei Vukov reni k j e obi l ovao i germanski m i zrazi ma koj i
se, takoe, danas smat raj u srpski m rei ma: pal ai nka, kol a, f rut uk, ri nf l aj ,
upaj z, knedl a, f raj er, f raj l a, t reber, kibicer, naj der, ust er, komoda, kof er,
poret , bluza, mustra, l af rok, pl ac, ci gl a, l uf t i rat i. . .
U skl adu sa ve pri preml j enom reformom srpskog j ezi ka Vuk j e, meu
Srbi ma, poeo da se zal ae za preki d sa svi m obl i ci ma dot adanj e srpske
knj i evnost i i pismenost i . Umest o post oj eeg serbskog knj i evnog j ezi ka on
zagovara upot rebu narodnog j ezi ka sa t okavski m di j al ekt om kao novog
knj i evnog j ezi ka. Sut i na ovog nj egovog, odnosno Kopi t arevog zal aganj a j e
bila u i enj u srpskog j ezi ka od svi h vari j ant i sl avi zma, i zadravanj a svi h
obl i ka t urci zma i germani zma koj i su bi l i u svakodnevnoj upotrebi meu
obini m, nepi smeni m narodom. Kopi t arevu azbuku srpskog j ezi ka sa 30 sl ova
Vuk, pod svoj i m i menom, i zdaj e 1818. i u nj oj e bi t i i zost avl j eno t ri naest
srpski h sl ova: , , , , , , i dr. Zbog siromat va l ati ninog pi sma
Kopi t ar j e, sa ciljem bar del i mi nog dost i zanj a performansi i rilice, bi o
pri moran na pri menu dvost ruki h znakova - lj , nj , d, dj . Ova i ovakva azbuka
e u Srbi j i zvanino bi t i pri znat a t ek 1868. kada e bi t i uvedena i u sve kol e.
211
Naj vei prot i vni ci pri znavanj a i uvoenj a Vukove azbuke u kol e su
bi l i t adanj i serbski i nt el ektual ci koj i su 31. maj a 1842. osnoval i Drut vo
serbske slovesnosti sa ci l j em i renj a nauka o serbskom j ezi ku i pri bli avanj u
narodnog j ezi ka serbskom knj i evnom i zrazu. Prvi l anovi drut va bi l i su
Jovan St eri j a Popovi, At anasi j e Ni kol i, Si ma Mi l ut i novi i dr. Kako bi
srpski knji evni jezi k sa t o manj e t et e pri bl i i l i narodu pri redi l i su novu
azbuku od 35 sl ova, ot poel i rad na Jezi koslovenom reni ku i t ampanj u novi h
udbeni ka za kol e. Meut i m, pod ut i caj em Vuka Karadia i nj egovi h
pri st al i ca, a naroi t o zbog snani h i nt ervenci j a Bea kod kneza Mi hai l a
Obrenovia, Drut vo j e zabranj eno 1864. et i ri godi ne kasni j e, odmah nakon
ubist va kneza Mi hail a, Kopitareva, odnosno Vukova azbuka j e namet nut a za
zvani nu azbuku srpskog j ezi ka, a i z Pet e j e u Srbi j u st i gao i Vukov prevod
Novog zavet a. Tokom proslave uprili ene ovi m povodom i zvedeno j e
orkest arsko del o (Serbska fant azi j a) koj e j e u ast Mihaila
Obrenovia i sl avu serbskog naroda 1867. komponovao uveni ruski
kompozi t or Ni kol aj Ri mski -Korsakov ( -
).
U pri l og svoj i h sukoba sa serbski m i nt el ekt ual ci ma i , pre svega,
Serbskom pravosl avnom crkvom, Vuk kae:
"Rat u knj i est vu ni kad nij e t et an, nego j e od vel i ke pot rebe i pol ze, a
osobi t o u ovakvom poet ku kao t o se sad knj i est vo nae nal azi . . . U ovakvom
ratu de se dva brat a bore. . . Kako l i e ovdj e rat meu braom rui t i dom".
Vuk j e znao za st av Crkve koj i j e j o 1805. l epo i zl oi o mi t ropol i t a
St rat i mi rovia: serbski knj i evni ci t reba da pi u oni m j ezi kom koj i se
pri bl i ava sl avj enskom, a sl avj enoserbski knjievni j ezi k na stari, naji st i j i j e
sl avj enski j ezi k. Karl ovaka mi t ropoli ja je smatrala da serbski knjievni j ezi k
t reba da opst ane i post ane odbrana od narodnog jezi ka, "koji je bi o t ako
zgodan most za kat ol iku propagandu. Meut i m, za Vuka
nij e bil a nikakav aut ori t e, a t o svakako nisu bi li ni t adanji
serbski i nt el ekt ual ci . Tako j e osporavao znanj e i umee Dosi t ej a Obradovia i
sav nj egov dot aanj i rad na reformi srpskog j ezi ka. Po nj emu Dosi t ej u Srbi j i
ni j e i mao ni kakvog drugog posl a osi m t o j e ui o ono j edno di j et e (Al eksu,
si na Kara Yorgi j a), pa i t o ni j e sve ui o, nego j e i l o i u kol u, a on ga j e samo
pouavao i s nj i m i vl j eo. Ako ni j e i mao ni kakve pl ate, ni j e mu ni t rebal a j er
mu se daval o opet kat o po deset i ne dukat a. Pa t a mu j e vi e trebalo plat a
(nj emu kao st aru kal ueru)? Zar j e on bio doao u Srbi j u da t ee novce; a da j e
pi sao nekol i ko poueni j a, koj a su se at i l a u crkvi bi ogradskoj , 1808. godi ne
na novo l j et o st i hove ruskome caru i Rodofi ni ki nu (nat ampani u Ml eci ma), i
moe se rei da su najgori od svi ju njegovih stihova. . . .
U svoj i m uvredama i omal ovaavanj u serbske inteligencije Karadi ,
koji je inae vol eo da se predst avl j a kao dokt or fil osofi j e, j e naj dalj e oti ao
212
kada je za Si mu Milutinovi a rekao: Ludot vornom vodi com pokopl j en. Svi
su bil i l udi pa st oga on ne pri znaj e ni t a od rani j e, negi ra sve do i ri l a i
Met odi j a, do svet oga Save! Najuvenija je njegova i zjava da sveti Sava nije
govori o serbski m j ezi kom, a spi s srpskog pat ri j arha Dani l a Banj skog Sl ova o
knezu Lazaru j e okarakt eri sao kao bolesno!
Kako Kopi t areva, odnosno Vukova reforma serbskog j ezi ka ni j e odmah bi l a
pri hvaena u Srbi j i oni se okreu Srbi ma koj i su u t o vreme i vel i pod aust ro-
ugarskom vl au. Tako su pokat ol i eni Srbi prvi pri hvat i l i novi pravopi s, a
mnogi od nj i h i i dej u da su pri padni ci hrvat skog, a ne srpskog naroda. U
skl adu sa ovi m Ant e St arevi 27. sept embra 1852. pi e u Narodni m novi nama:
Ni j edan Srbi n, koj i j e kat ol i kom post ao i l i se kat oli kom rodi o, nee, da kae
da j e Srbi n, da pi e srpski da govori srpski , a t o zat o, j er j e sa
i menom Srbi n istona crkva skopana, i kat ol i ku kazat i , da j e Srbi n i ni se da
bi t ol i ko znail o, kao da kae, da je istone crkve.
Hrvat ski sabor j e 1861. progl asi o od Vuka, odnosno Kopi t ara reformi sani
serbski j ezi k za sl ubeni j ezi k Hrvat a nazi vaj ui ga, naravno, hrvat ski m
j ezi kom. Hrvat i , koj i sve do t ada ni su i mali svoj knj i evni jezik ve su se
koristili nemakim, italijanskim, maarski m i l at i nski m, post al i su t ako prvi
kori sni ci Vukove reforme serbskog narodnog j ezi ka. Pri svaj aj ui serbski
j ezi k za svoj oni su se odmah opredel i l i za t okavski di j al ekt sa i j ekavi com, a
za pi smo su pri hvat i l i samo l at i ni cu. Progl aavaj ui ovakav serbski j ezi k
svoj i m Hrvat i su st vori l i osnov da sve Srbe koj i su govori l i ovi m, svoj i m
mat ernj i m, j ezi kom ponu l ati ni i t i , pohrvai vat i i kat ol ikoj veri pri vodi t i .
Hrvat ski i st ori ar Ferdo ii, govorei o politici irenja hrvat ski h t eri t ori j a i
hrvat skog naroda naut rb Srba, nat ural i zovanog Hrvat a Ludwi ga Gaya nazi va
j edni m od naj zasl unij i h si nova svi h vremena. Ist i na, i i priznaj e da se
i renj e hrvat ski h t eri t orij a i ut i caj a ni kada nebi mogl o ost vari t i bez pomoi
Kopi t ara i , naravno, Bea koj i j e i za svega st aj ao.
t a j e za Hrvat e znai o Vuk naj bolj e j e i skazao Ivan Kukul j evi Sakcinski,
koj i j e s Karadiem u Beu al i i kod kue na seoskom i manj u proveo mnoge
ugodne asove u razgovoru o budunosti naega naroda. Dvadeset godina
nakon Vukove smrt i u Hrvat skom saboru Kukul j evi e rei:
Ja moram i skreno kazat i da se neki m zanosom sj eam dana svoje mladosti.
U ono doba kad j e hrvat ska spaval a u dubokom snu, kad je sva inteligencija
j edi no l at i nski govoril a, kad j e u enskom drutvu j edini jezi k bi o nj emaki;
kad j e naa ari st okraci j a - ponaj vi e i pl emst vo - svoj e si nove poi l j al a kao u
Meku i Medi nu u Maarsku da naue Maarski i ono sve to j e prot i vno
hrvat skoj i sl avenskoj budunost i uope. U ono doba. . . Srbi su t o bi l i ,
gospodo, koj i su me naui l i l j ubi t i svoj narod. . . i me Mi luti novi,
Magaraevi, Vuk Karadi , Josi p Novi . . . "
213
Vuk j e prvi put boravi o u Zagrebu 1837, a drugi put 3. j una 1838. godi ne. U
pi smi ma Kopi t aru hval i o se da je nai ao na izuzetan doek:
Svuda su me doeki vali s osobitom asti . U Zagrebu sam ruao kod grofa
Janka Drakovia, koj i me j e na svoj i j em kol i ma k sebi dovezao i nat rag
odvezao; u Topuskom (kod Gl i ne) bi o sam na ruku, koj i su of i ci ri od ci j el e
regi ment e dal i na godovno svoga obrt era, prema kome sam ja sjedi o u sred
st ol a, za koj i m j e bi l o vi e od 70 sami j eh of i ci ra; iz Karl ovca sam j edva
pobj egao od goenj a. . .
Tokom t i h boravaka u Zagrebu Vuk Karadi j e st upi o u vezu sa voama
Il irskog pokret a, a posebno dobre odnose j e uspostavi o sa Lj udevit om Gaj em i
grofom Drakovi em. Iskreni finansijer Vukovi h reformi srpskog j ezi ka u
Zagrebu bi oj e i bi skup Josi p t rosmaj er, naj ugl edni j i hrvat ski svet eni k t oga
vremena, a zapravo Nemac koj i j e bi o u pot punost i posveen ost varenj u beke
pol i t i ke uni j aenj a pravosl avaca i ovek koj i se prvi poeo javno zalagat i za
j ugosl ovenst vo. Kol i ko j e Vuk bi o dobro pri ml j en i omi l j en u Zagrebu govori i
podat ak da mu j e 16. sept embra 1861. Zast upni t vo grada Zagreba, na predlog
i l i rca Sl avol j uba Eduarda Vrbani a, dodel i l o Povel j u poasnog graani na
koj om su mu dat a sva prava, sl oboti ne i kori st i kao t o svakom graani nu
Zagreba po zakonu i st arom narodnom obiaj u pri padaj u: I t ako nalae da se,
novoi zabrani ovaj graani n na u knj i gu ost al i j eh poasni j i h graana naij eh
upi e. Po Vuku j e nazvana i j edna zagrebaka ul i ca i t o ona t o spaj a
Bokovi evu i orievu u centru grada. Vuk j e brzo, ak i suvi e brzo, post ao
svest an vanost i l at i nienj a Srba t o se moe vi deti i z nj egovi h rei:
I tako se samo rez njega moemo uj edi ni t i sa naom braom Ri mskoga
zakona, koj a s radou nama ruke pruaj u: mi svi val ja da se trudi mo, dotl e da
dot j eramo, da nam j ezi k u knj i gama bude t ako j ednak, da se svaka knji ga moe
od sl ova do sl ova pret ampat i od Lat i nskij eh sl ova Sl avenski ma a od
Sl avenski j eh Lat i nski ma, pak emo onda (i samo onda) bi t i j edan narod i i mat i
j ednu knj i evnost , kao n. p. Nij emci zakona Ri mskoga i Lutoranskoga.
Prvo t ampano del o na od sabora 1861. godi ne pri hvaenom hrvat skom
j ezi ku bi o j e Novi zavet u prevodu Vuka Karadia, t ampan u Beu na l at i ni ci
i u izdanju Bri t anskog & i nost ranog bi bl i jskog drut va. Do t e 1864. godi ne u
Hrvat skoj j e kori en Novi zavet u prevodu St ipana Konzul a i Ant una
Dal mat i nca, a obj avlj en j e j o 1563. na gl agol j i ci u t ampari j i u Urach-u kraj
Tbi ngen-a. Kako j e Vukov prevod bi o veoma dobro pri hvaen u narodu ve
1868. u Pet i se za Hrvat sku t ampa drugo i zdanj e sa Psal mi ma, a 1868.
godi ne tampa se i t ree izdanje na l ati nici ali i i ri l i ci i j i se pri merci
di st ri bui raj u i po Srbi j i . Popul arnost Vukovog prevoda Novog Zavet a u
Hrvat skoj j e bi o i zuzet an t ako da j e do 1895. godi ne t ampano ukupno 50
hi l j ada pri meraka. Prvu neznatnu revi zi j u Vukove Bi bl i j e i ni Mi l an
Reet ar, Hrvat i rimokat ol i k, kome j e u t om posl u pomagao vel i ki hrvat ski
214
fi l ol oki aut ori t et Vat rosl av Jagi. Novo, revi di rano, i zdanj e t ampano j e
1895. godi ne u Budi mpet i , sa naznakom pregl edano i zdanj e. Od t ada pa do
danas sva l at i ni na i zdanj a Novog Zavet a u Hrvat skoj predst avl j aj u samo
pret ampano Reet arovo popravljeno i pregledano izdanj e Vukove Bi bl i j e.
Kao svoj e prvo uni fi ci rano pi smo Srbi su j o od 863. kori st i l i gl agol j i cu koj u
j e sast avi o Konst ant i n Fi l osof, poznati j i kao sveti i ri l o prema grkom
t aj nopi su, odnosno i ri l i cu koj a nita drugo do deri vat glagolji ce i grkog
ust avnog pi sma unci j al e. i rili ca j e ubrzo post ala veoma vana za dalji razvoj
srpske kulture i duhovnog i vot a, a nj enoj l epot i se pokl oni o i papa Hadri j an II
(Hadrianus II) koji je u kat edrali Svet og Pet ra odrao sl ubu na
crkvenoslovenskom j ezi ku. Papa Jovan VIII (Ioannes VIII) j e ak j una 880.
pot vrdi o sl ovensko bogosl uenj e bul om Indust ri ae t uae (Marl j i vost t voj a), a
i st o j e ui ni o i 882. cari gradski pat ri j arh Fot i j e. Probl emi sa Srbi ma i
nj i hovom i ri l i com u odnosu na Vat i kan nast aj u kada j e Met odi j e, brat i ri l ov
i prvi sl ovenski arhi epi skop, 884. preveo Bi bl i j u na sl ovenski j ezi k. Tako su
Srbi ali i svi ost al i sl ovenski narodi: Pol j aci , Moravci - esi i Sl ovaci, Bugari
i dr. st ekl i posebnu pri vi l egi j u koj u ni j edan narod Zapadne Evrope t ada ni j e
ui vao, sl ual i su Svet o pismo i sl ubu Boi j u na jezi ku koj i su mogl i da
razumej u. Sve t o se, ma kako l epo moe zvuat i , ni j e ni kako dopal o papi ni
Germani ma koj i poinju da shvataju opasnost od nj i ma stranog j ezi ka i j o
st rani j eg pi sma. Vrhunac ri mokat ol i ke fobi j e od i ri l i ce i sl ovenskog j ezi ka
nast aj e kada i ri l o kroz svoj i h osam pi sani h apol oget ski h rasprava zapoi nj e
odbranu i zvornog Hri st ovog uenj a od nepri merenog ut i caj a j evrej skog
svet enst va. irilu se, naravno, odmah pridruuj e i Met odi j e t o dovodi do
t oga da ga Germani hapse i bacaj u u t amni cu gde ga dre due od godinu dana.
Ot kl anjanje j evrej skog uti caj a na hrianst vo se t ako, za sve Sl ovene, j o u IX
veku pokazal o kao napad na samog papu i cel okupno ri mokat ol i ko
svet enst vo.
Pit anje reli gi je, odnosno domi naci j e pape nad hri ani ma se t ako na preac
postavi lo kao pi tanje upot rebe ri mskog al fabet a i l at i nskog j ezika. U Ri mu
vi e nij e bi l o dil eme da se kont rol a nad sl ovenski m narodi ma moe i mora
ost vari vati kroz namet anj e lati ni ne abecedej er su l at i ni ca i l at i nski de f act o
bi l i i ost al i j edi no pi smo i j ezi k ri mokat ol i anst va. Vraanj e Srba, kao
naj veeg sl ovenskog naroda, pod kont rol u Ri ma podrazumeval o j e, pre svega,
nj i hovo odvaj anj e od i ri l i nog pi sma i l at i nienj e t o j e, got ovo ceo
mi l eni j um kasni j e, upravo i bi o osnovni ci l j Bea. Kopi t ar preko Vuka
pri prema t eren za l at i nienje kroz naput anje post oj ee srpske ortografije,
debel og jer () i uvoenj e sl ova j u srbsku azbuku, a pot om i kroz i zmenu
obl i ka svi h i ri l ini h sl ova kako bi t o vi e sl ii l a l at i nskom pi smu. O znaaj u
j ednog j edi nog sl ova j Jernej Kopi t ar j e j o 1814, povodom t ampanj a
Vukove Pi smeni ce, rekao: Jedno Jj e apsol ut no nuno. Bez nj ega neemo
uspet i ! Povodom t ampanj a Kopi t ar pi e: Rj eni kom t reba
defini ti vno ut vrdit i srbsku ort ografij u al i t ako da t reba da i zdri i spi t pred
215
kri t iari ma. Moramo vodi t i rauna i o Vuku. . . .
Pored injeni ce da j e kraj nj e neobi no i mat i j edan j ezik sa dva pi sma,
Srbi ma j e 1885. namet nut o i da se odreknu ijekavi ce i i kavskog kao svog
narej a (akcent a). Te godi ne, St oj an Novakovi, lan Srpske kraljevske
akademi j e (osnovana 1. novembra 1886. na t emel j i ma Drut va srpske
sl ovesnost i iju j e bi bli ot eku i zbirke preuzel a), uspeva da progura ideju da se
ekavi ca progl asi za j edi no srpsko knj i evno narej e. Pored t oga, Srbi ma su
namet nut i i l at i nski nazivi za mesece u godi ni :
anuar (Januari us) nosi i me po dvogl avom ri mskom bogu Janusu
koj i j e si mbol svakog poetka i kraja. Janus je bog koji je posedovao i
mogunost da vidi prol ost i budunost, a u lit erat uri se ne ret ko kori st i
da se prikae dvoli nost .
Februar (Februari us) nosi i me po ri mskom prazni ku ienj a i
pokajanja - Februa .
Mart (Marti us) nazvan e po st arori mskom bogu rat a Marsu,
odnosno st aroi t al skom bogu prol ea.
Apri l (Apri l i s) nazvan e po ri msko bogi nji Afrodit i il i po
l ati nskom glagol u aperire t o znai ot vorit i , odnosno ot poeti sa l epi m
dani ma.
Ma (Mai us) nosi i me po ri msko boginji pri rode - Mai .
un (Junius) nazvan e po vrhovno st arori msko bogi nji braka i
domai nst va - unoni .
ul (Jul i us) nazvan e po Gaju uli u Cezaru.
Avgust (August us) e nazvan po i mperat oru Okt avij anu Avgust u.
Septembar (September) e nast ao od l at i nske rei septem t o znai
sedam.
Oktobar (Oct ober) od rei oct o osam.
Novembar (November) od rei novem devet.
Decembar (December) od rei decem deset .
I t ako, dok su Srbi pri morani da kori st e l at i nske nazi ve gregori j anskog
kal endara pape Grgura XIII Hrvati su, nazi vajui i h svoj i m, nast avi l i da
kori st e ugl avnom st are i smi sl ene srpske nazi ve: Srbi su od vaj kad prvi mesec
u godi ni nazi val i seanj oznaavaj ui t ako pravo vreme za seu ume, odnosno
vreme kada vegetacij a miruj e; drugi mesec su nazi vali ljuti odsli kavajui t ako
vreme kada j e zi ma po pravi l u bi l a vel i ka i l i l j ut a; za t rei mesec su kori st i l i
nazi v suhi j er t ada poi nj u da dol aze suvl j i i t opl i j i vet rovi sa j uga;berezozol
i l i l ei t rava je bi o nazi v za et vrti mesec kada t rava oivlj ava najavl juj ui
buenj e pri rode; t raven i l i cvet anj su se kori st i l i da oznae pet i mesec u kome
veget aci j a defi ni t i vno poi nj e da cvet a; est i mesec, u znak poet ka cvet anj a
treanja je prozvan i zok i l i trenjar; erven, odnosnoet var j e nazi v sedmog
meseca koga karakteri e et va i upot reba srpa; gumni k, odnosno zarev je nazi v
osmog meseca u godi ni ; i z pot ovanj a prema vinovoj l ozi i ruj noj boji vi na
216
devet i mesec je post ao poznat kao ruj ani l i grozdober; opadanj e l i a je
usl ovi l o nazi v deset og meseca li st opad, odnosnoumopad; nazi v jedanaest og
meseca - st udeni oznaavao j e defi ni t i vni dol azak zi me, a kol edar j e bio
posl ednj i mesec u godi ni i oznaavao je nastupanje dana hladnih ko led.
Iako se pi t anj a akcent a i nazi va meseci u godi ni nekome mogu ui ni t i
margi nal ni m t o i pak ni j e t ako. Sve j e vano i oni koj i su, nakon svi h Vukovi h
reformi , i zvri l i ove i zmene su zapravo zadal i posl ednj i udarac srpskom
j ezi ku i i rom ot vori l i put procesi ma kontami naci j e srpske kul t ure, i st ori j e i
svega drugoga. Da su oni bi l i u pravu, a Srbi u j adu, pokazuj e i i nj eni ca da se
u okvi ru Srpske akademij e nauka i umet nost i - st o dvadeset i est godi na
nakon nj enog osni vanj a i dal j e radi na t ome da Renik srpskohrvat skog
narodnog i knj i evnog j ezi ka ost ane na osnovama t zv. Vukovi h reformi gde
i ma t ako mal o l eksi ke i z Srbij e. Ovaj proj ekat zapoet j e j o 1893. godi ne u
okvi ru Akademi j i nog Leksi kografskog zavoda i do 2007. j e obj avl j eno 18
t omova; nj egovi naj vani j i i zvoai danas su Mat i j a Bekovi, Mi l ka Ivi,
Ni ka St i pevi i Predrag Pal avest ra. Jedan od l j udi koj i j e ve ostavio peat
na proj ekat standardi zacije srpskog jezi ka je i penzionisani profesor
it ali janskog jezi ka Fil ol okog fakult et a Uni verzi t et a u Beogradu Ivan Kl aj n
(Ivan Kl ei n) koj i smat ra da se srpski j ezi k vi e ne moe izj ednaavat i sa
narodni m srpski m selj aki m j ezi kom kako j e t o bil o pre Vuka. Ovaj
i staknuti beogradski i nt elekt ualac ukazuje na i nj enicu da su Srbi od Vuka do
sada znal i samo za Vuj akl i j i n reni k st rani h rei al i e i m, po nj emu, od sada
t rebat i i j ednot omni reni k srpskohrvatskog knj i evnog j ezi ka ako mi sl e da se
pravi l no sl ue savremeni m srpski m j ezi kom. Nj i hov knj i evni j ezi k e danas
morati da znaju svi , a nekadanj i srpski knj i evni j e prognan i na kraj u
umoren.
O nekadanj em serbskom knj i evnom j ezi ku onome pre Kopi t ara, Gaj a,
Vuka i sada Kl aj na, uveni sl ovaki i st ori ar Pavel afari k (Pavel Jozef
afri k) u svoj oj knj i zi Serbi sche Lesekrner oder historisch-kritische
Bel eucht ung der serbi schen Mundart (Srpska ant ol ogi j a i l i i st ori j sko-kri t iki
pogl ed na srpska narej a)t ampanoj 1833. godi ne pi e: Jezi k Serbski j e t ako
ori gi nal an, i st , gramat iki savren i bogat da se j ednost avno ni j e mogao
obl i kovat i bez post oj anj a j ednog j edi nst venog prvobi t nog i samost al nog
naroda.
Francuski geograf i et nol og Ami Bue (Ami Bou) za serbski knjievni jezik u
svom del u La Turqui e d' Europe koj e j e 1832. godi ne tampao u Pari zu kae:
Serbski jezi k j e bogat , energian i harmoni an, podj ednako dobro pri st aj e
mukom i enskom rodu, dobar j e za opevanj e l j ubavni h pesama i nenost i ,
kao i veliki h krvavih podvi ga. Zvuan j e i ot men. Srbi n govori pol agano, ne
pravei pauze i svoj i m j ezi kom na naj l epi nai n i zraava pri st oj nost .
Konst rukci j e reeni ca u srpskom j ezi ku su j ednostavne, i maj u i zuzet an smi sao
za preci znost , mat ovi t ost i srpski m se govori pri st oj no. Ako su i kada j edan
217
j ezi k i j edan narod bi l i st voreni za vladavi nu javnim raspravama, t o su si gurno
srpski jezik i srpski narod. Sic!
Govorei o procesu namet anj a Vukovi h reformi srpskog j ezi ka Ivo Andri,
knj i evni k i nobel ovac j e rekao: Bi o j e t o pravi , dugogodi nj i rat u kome j e
bi l o pobeda i poraza, j unat va i i zdaj a, heroj a i st radal ni ka, plal j i vaca i
prebega. Ko j e i zgubi o zna se! Mi lo Crnj anski ocenjuje da je Vukovo
Opi sanij e Srbije anti srpski spis u kome se peri od pre Vuka predstavlj a kao
vreme puno bede, surovost i i mranjatva neega t o odl i kuj e pri mi t i vne
narode. Vuk, i zvesno, za i vot a ni j e upoznao ni afrika ni Boua. Mea
Sel i movi nakon svest rane anal i ze Vukovog rada krat ko i j asno zakl j uuje da
bi Vuk bez Kopi t ara mal o t a posti gao. S t i m u vezi on ukazuj u i da
upotreba prili no kompl i kovane st rune termi nol ogi je za koj u Vuk ni kada
nije pokazivao naroi t o razumevanj e svedoi da j e i za nj ega u svemu st ajao
Kopi t ar.
Sveti sl av Basara, knj i evnik, Vuka nazi va neobrazovani m avant urist om, a
nj egovu reformu karakt eri e kao uj durma prot i v srpskog naroda. Basara
kae:
Kruci jal ni ali skriveni , uzrok nai h akt uel ni h nesrea i nesporazuma vi di m
u domenu l i ngvi st i ke; preci zni j e u Vukovoj ref ormi j ezi ka i pi sma. . . Ako
pogl edamo t a j e Vuk doi st a ui ni o, za sada samo u ravni pi sma, vi deemo da
se nj egova genij al nost ni pot o ne ogl eda u konst rukci j i , ve u oduzimanju,
odsecanj u i i zbaci vanj u. On j ednost avno i zbacuj e sl ova azbuke koj a mu se ine
suvi ni m, koj a ne odgovaraj u nj egovom pri mi t i vnom oseanj u za j ezi k. . . Mora
se pri znat i da j e Vukov projekat liio ovaj j ezi k nei zmernog gramat ikog i
l eksikog bogat st va i da bi naa mat eri j al na i duhovna i st ori j a bi l a u svakom
pogl edu bogat i j a. . . Vuk ne samo da j e upropast i o j ezi k nego j e budue
narat aj e l i i o i st orij skog konti nuit et a. Sve ono t o se pi sal o do Vuka, st rogo
uzev, deo j e j edne nasi l no zavrene i st rori j e sa koj om mi , usl ed j ezike
proval i j e, got ovo da nemamo ni t a. U posl ednj oj anal i zi , naa st varna i st ori j a
nema vi e od 150 godi na. Iz t og vremena j e prost or j ednog drugog j ezi ka,
j ezi ka koj i nam j e st ran; kont i nui t et i st ori j skog smi sl a j ednog naroda ne
prenosi se krvl j u, nego jezikom. . . . Vukovo profani sanj e j ezi ka i pi sma ni j e
mogl o proi bez prof ani sanj a st varnost i oni h koj i nj i me govore. . . Opredeljenje
za si mpl i f i kaci j e, koj e j e kasni je post al o naci onal na osobi na, kret anj e po
i nerci j i gde j e j edi ni aut ori t et ni z opt epri hvaeni h predrasuda,
i dol opokl onst vo. . . sve su t o posl edica apsol ut ne neodgovornost i ,
nekompet ent nost i , i mrovi zaci j e koj e j e Vuk et abl i rao. . . Podsetimo se,
zapamt i mo t ako da ne zaboravi mo da su vukopokl oni ci , nj ihov krem, u srpsku
knj i evnost i kul t uru ul i preko zgari t a srpski h crkava i l eeva srpskog
naroda.
Pri a o Vukovoj navodnoj geni j al nost i u poj ednost avl j enj u gramat i ke i
218
smanj enj u broj a sl ova i ma smi sl a u onoj meri u koj oj j e neko spreman da
pri hvat i t ezu da su Srbi pri rodno ogranien narod t e da mu j e st oga bi l o
neophodno pri redi t i i podj ednako ogranienu azbuku i vokabul ar. Pri mera radi ,
Japanci j o od III veka kori st e sl i kovno pi smo poznat o kao kandi ()
nast al o od modi fi kovani h ki neski h znakova. U XIII veku su od kandija
sast avi l i dve fonet ske azbuke poznat e pod zaj edniki m i menom kana. Prva
azbuka se zove hi ragana () i upot rebl j ava se i skl j ui vo za j apanske rei ,
dok se druga zove kat akana () i namenj ena j e za st rane rei . Ove dve
azbuke i maj u 96 sl ova. S druge st rane, Ki nezi u dnevnoj upotrebi kori st e oko
500 sl ova st andardnog mandari nskog j ezi ka, a da bi neko za sebe mogao da
kae da je pi smen mora da zna naj manj e 3000 sl ova. O kul turi i pismenosti
ovi h naroda suvi no j e govori t i . Nema i m ravni h!
Posl ednji srpski knji evnik koji je pi sao na srpskom knj i evnom j ezi ku bi o j e
vl adi ka Pet ar Pet rovi Nj ego; danas nema t og Srbi na koj i moe, bez reni ka,
proi t at i Nj egoev i l i razumet i Mi rosl avl j evo j evanelj e
(Pi sano j e za pot rebe Mi rosl ava, brat a Nemanjinog, sina Zavidinog i kneza
zahumskog od 1171. -1197. ), naj st ari j i srpski irili ni rukopis. O Mari ji nskom
j evanelu, najstarije ouvano del o srpske knj i evnost i pi sano gl agol jiciom u X
veku, da i ne govori mo. Ni j edan Srbi n danas ne moe razumet i nat pi se na
srpski m manast i ri ma i crkvama sazi dani m pre XX veka. Evo, pri mera radi ,
j edne reeni ce napi sane na srpskom jezi ku: ,
, , ,
, , .
Poet kom XX veka Lj uba Soj anovi j e obj avi o knj i gu St ari serbski zapi si i
natpisi u koj oj j e sl ovenoserbski preveo na vukov j ezi k. Koli ko i kako j e nova
Vukova azbuka ut i cala i na sam srpski j ezi k najbol j e se moe vi det i po t ome
kol i ko j e t eko, got ovo nemogue, razumet i rei svet og Save i z nj egovog del a
Zakonopravi l o (poznat o i po i menu Krmi j a):
, .
, ,
;
,
, ,
.
O razli ci i zmeu serbskog pre i posl e Vuka moe se l ako prosudi t i i i z
sl edeeg pri mera:
Sl aveno-serbski:
.
219
Vukov prost onarodni :
.
Moda j e i pak naj l ake shvat i t i kako Srbi danas ne govore serbskim ve
Vukovi m srpski m i z sl edeeg pri kaza rei napi sani h na serbskom i od Vuka
reformi sanom j ezi ku:
Vuk St efanovi Karadi j e prema bekom Prot okol u umrl i h premi nuo 7.
februara 1864. (17 November 1787 i n Tri an der Dri na, einer
herzegowi ni schen Fami l i e; 7. Februar 1864 i n Wi en), a kao mest o st al nog
boravka i smrt i naveden j e Be, Marokanergase 3. Sahranj en j e u Beu na
katoli kom groblj u St Marxer Fri edhof gde poi vaj u i posmrt ni ost aci Jernej a
Kopi t ara, Al eksandra Ipsi l ant i j a, Mocart a, opena. . . U Beu j e ost al a da mu
ivi supruga Ana koj a ni kada svoj om nogom ni j e el el a da kroi na tlo Srbi je.
Nj egovi ost aci su 1897. prenet i u Beograd i sahranj eni u port i Saborne crkve
naporedo s Dosi tej evi m. Meut i m, nj egov nadgrobni spomeni k sa Lorenski m
krst om se i danas nal azi na bekom grobl j u-parku St Marxer, a sve t rokove
nj egovog odravanj a snosi uprava grada Bea. Kako j e j edan kat ol i k mogao da
se sahrani u porti Saborne crkve. . . ?
Dok j e Vuk u Beu ui vao u svom druenj u sa aust rij ski m masoni ma i
f rul ei n mi ni st ar unut ranj i h posl ova Aust ri j e Johan Kempen (Johann Franz
Kempen, Baron von Fi cht enst amm) se i nt eresovao za akt i vnost beogradske
masoneri j e. U j ednom i zvet aj u od 27. februara 1855. koj i j e Kempen pri mi o
od aust ri j skog konzul a u Beogradu Radosavl jevi a st oj i : Ovdanj a masonska
l oa se zove Ali Ko. Nj en st arei na j e Turi n Mehmed Sai d Ismail i i vi u
Beogradu od svoj e pri vat ne i movi ne. On j e uj edno i vel i ki maj st or svi h
sl obodnozi darski h l oa u evropskoj Turskoj . Loa u Beogradu broj i oko 140
l anova, meu koj i ma se nal azi i Toma Vui Perii koji j e masonom postao
220
pri l i kom svog boravka u Cari gradu 1840-41. . . U l oi su i Frant i ek Zah,
pol j ski grof Tiski j evi c, pol i t iar Avram Petronijevi t e pol j ski emi grant Adam
art ori ski . . . Da l i i u kakvom j e odnosu ova l oa sa i nost rani m, posebno sa
aust ri j ski m l oama nisam mogao da saznam. Konfi dent koj i mi j e saopt i o ove
poj edi nsot i t vrdi da j e Mehmed Sai d Ismai l poasni maj st or l aj pci ke l oe i da
dobro i vi sa poznat i m sl obodni m zi darom u Peti, profesorom Levi som.
Tokom 1876. u Beograd j e st i gl o vi e hi l j ada It al i j ana, Maci ni j evi h i
Gari bal di j evi h dobrovolj aca spremni h da se bore za osl oboenj e Srbij e i Srba
od Turskog j arma. Okt obra i st e godi ne Lui i Joani ni (Lui gi Jeani ne),
i t al i j anski konzul u Beogradu i Iili o Del a Bona (Ichi lo del la Bona), komandir
Gari bal dijevi h dobrovolj aca osni vaju u hotel u Srpska Kruna u Beogradu l ou
Luce dei Bal kani (Svet lost Balkana). Loa j e bil a pod zatit om Veli kog
Orijent a It alij e, nj en prvi st arei na bi o j e lekar dr Marko Polak, a sekretar
Mia Lj ubi brat i, hercegovaki voj voda. Loa j e okupl j al a veoma ugl edne i
ut i caj ne l j ude t oga vremena kao t o su: Bader Vi l j em, i nenj er; Boi dar Bodi ,
bankar; Maj zner Josi f, pomoni k di rekt ora Narodne bi bl i ot eke; ore
Mi l ovanovi, sl i kar; Pet ar Ubavki, vaj ar; Hai m Ozerovi, t rgovac i dr.
Pod pokrovi t el j st vom Vel i kog Ori jent a It al i j e 5. okt obra 1881. poel a j e sa
radom i l oa Srpska zadruga. Nj en prvi st arei na bi o j e Emi l i j an Joksi movi,
profesor Vel i ke kol e, a lanovi samo naj ugledniji graani Beograda: dr Lazar
Pau, mi ni star fi nansi j a za vreme vl ade Ni kol e Paia; Maksa Ant oni j evi ,
zlat ar; Emil i j an Josi movi , profesor Veli ke kole; Mil o Cveti , gl umac i dr.
Loa Sl oga, rad i post oj anst vo j e osnovana 10. sept embra 1883, t akoe pod
zat i t om Vel i kog Ori j ent a Itali je. St areina loe bi o j e Mi haj l o Val t rovi (od
1912. doi vot ni poasni stareina), a meu ugl edni m brat st vom bilu su: Nikola
Ant ul a, Hai m Davio, Kornel Drakoci , Josif Majzner, dr Ferdo amsa, i dr.
Vel i ka l oa Ugarske j e j anuara 1891. donel a odl uku o pri manj u pod zat i t u
l oe Pobrati m koj a j e sa sveani m ri t ual ni m radom 14. februara ot poel a svoj
i vot . Nj en prvi starei na j e bi o ore Vaj fert (George Wei fert), di rekt or
Narodne banke i i ndust ri j al ac. Poznat i l anovi ove l oe su bil i : Svet omi r
Ni kol aj evi , l an Srpske kraljevske akademij e, profesor Vel i ke kol e i
gradonael ni k Beograda; DAndrea Domeni ko, sl i kar; Mi l o Goevac, t rgovac;
ore Lazarevi, pivar; Stevan Mokranj ac, muzi ar; Il i j a Moj si l ovi , advokat ;
At i l a Okol i anj i , apotekar; St evan Sremac, profesor i knj i evni k; Josi f
Svoboda, muzi ar; Vasa Jovanovi, sekretar Mi ni starst va pri vrede; Ni kola
Lukaek, i ndustri jalac; Beni ka Fl aj er, trgovac; i voj in Mii , oficir; arl
Duse (Charles Doucet) i nst ruktor maevanj a; Moa Pi j ade, profesi onal ni
revol uci onar, sl i kar i novi nar i dr.
Kri za nast al a aneksi j om Bosne i Hercegovi ne od st rane Aust ro-Ugarske
dovela j e do osni vanj a j edne nove l oe koj u e podravati Veliki Orijent
221
Francuske. Sveani rad ot varanj a nove l oe Uj edi nj enj e odran j e 22. februara
1909. St arei na l oe post ao j e Vasa U. Jovanovi (i ndust ri j al ac i bl i ski
pri j at el j Ni kol e Paia), a izvesno nj en najugl edniji lan bio je Leon Deko,
francuski posl ani k u Beogradu. Loa j e i mal a vel i ki broj l anova frankofi l ski
ori j ent i sani h, a meu nj i ma su se posebno i st i cal i : Lazar At anackovi, Milan
Antonijevi , Mi hai l o Avramovi, Dimitrije Mijalkovi , Mi l an Mi l ovanovi ,
Pavl e Majzner, an Ri kaj , ozef Vikar, Pavle Vasil jevi, Voji sl av Tankosi,
Lj ubomi r Jovanovi i dr.
Jedan od naj vei h srpski h masona i srpske masonerije uopte sli kar ore
Mi l ovanovi i ni ci rao j e 1910. zaj edno sa i ndust ri j al cem Damj anom
Brankoviem osni vanj e l oe umadija pod pokrovi t el j stvom Vel i ke l oe
Hamburga. Loa je osveena 7. j ula, a prvi st arei na post ao j e Jovan
Al eksi j evi. Naj poznat i j i l anovi su bi l i : Spasoj e Barj akt arovi, Mi haj l o
Cuki, Marko Mi l ut i novi, Duan Radi voj evi, Jovan Ni kol i , Mi l an Ri st i ,
Todor Vasoj evi , Jovan Aleksijevi , Petar replovi , St evan kori i dr.
Srpska kralj evina j e bi l a aut orit arna drava voena na nai n u kome ni j e bi l o
di l eme ko j e naj st ari u kui i i j a j e posl ednj a. Srbi su bi l i pat ri j ahal no
vaspi t an narod sa i skrenom verom u Boga; bi l o j e t o vreme u kome se re
domaina i kralj a nisu povl ai l e; st i sak ruku je bio jai od svakog peat a. No,
vremena su se menj al a i poj avil i su se pol i t iari koj i su poel i zagovarat i priu
o nekakvoj pravoj , i sti nskoj demokrat i j i o bol j i m i l epi m vremeni m samo
ako. . . . Jedan od t i h pol i t iara bi o j e i Ni kol a Pai (po naci onal nost i Ci ncar i z
porodi ce Pacu koja se kraj em XVIII veka i z Bugarske doselil a na prostore
Ti moke Kraj i ne). Beskompromi sni prot i vni k Pai evi h l evi arski h i dej a i
si nt agme nj egovg pol i t ikog programa Hoemo demokrat i j u bi o j e srpski
kral j Mi l an Obrenovi .
Mi l anovo prot i vl j enje svi m l evacima kako j e on nazi vao levi are
rezul t i ral o j e t i me da j e 11. okt obra 1882. godi ne Jel ena-Il ka Markovi
(supruga Svet ozara Markovi a i i nt i mna pri j at eljica Nikole Pai a) pucal a u
Sabornoj Crkvi na nj ega i sreom promai l a. Dve nedel j e pre ovog dogaaj a
28. sept embra 1883. Pai j e i skori st i o narodno nezadovoljstvo zbog
oduzi manj a oruj a i pokrenuo svoj e pri st al i ce u Ti moku (Ti moka buna) sa
ci l j em svrgavanj a sa vl ast i kral j a Mi l ana. Obaranje sa vlasti dinastije
Obrenovia t rebal o j e da rezul t i ra dovoenj em na srpski prest o crnogorskog
kneza Ni kol e i l i Pet ra Karaorevi a i , moda naj vani j e, odvajanjem Srbije
od Austro-Ugarske i pri bli avanj e Rusiji . Naravno, Pai ev pokuaj svrgavanj a
srbi j anske di nast i j e odvi j ao se uz znanj e Sofij e gde su mu podrku prual i
mi ni st ar poli ci j e St efan St ambol ov ( ), predsednik
bugarske l i beral ne st ranke Ni kol a Suknarov ( ) i
Jordan Ivanov (), ef sofij ske pol i cij e i nj egov zet (oeni o se
Pavom Pai). Bugari su prui l i odreenu l ogi st iku i fi nansi j sku pomo za
4. 000 pobunj eni ka meu koj i ma j e bi l o i 1. 000 Crnogoraca na el u sa
222
voj vodom Peka Pavl ovia. Crnogorci su bi l i posebno ki vni na kral j a Mi l ana
nakon t o i m j e srpska vl ada na el u sa Mi l anom Pi roancem okt obra 1882.
zabranil a dosel javanj e u Srbij u i ak i sel i l a u Crnu Goru 150 posl ednj e
dosel jeni h fami li ja.
Coup d' t at (dravni udar) nij e uspeo, a na suenj u pred Preki m sudom u
Zaj earu koji m je predsedavao Dragomi r Raj ovi je ut vreno da su gl avni
i ni ci j at ori dravnog udara, osi m Paia, bi l i j o Mari nko Ivkovi, Lj ubomi r
Didi i Al eksa Stanojevi . Ivkovi i Di di su uhapeni pri l i kom pokuaj a
begst va u Bugarsku i osueni , a Ni kol a Pai i Al eksa St anoj evi su uspel i da
se domognu Sofi j e. Int eresant no da j e 1945. godi ne, u svoj oj 92. godi ni ,
St anoj evi kao uvaeni bugarski poli tiar postao l an Narodnog front a
( ). Suenj e j e okonano 18. novembra, a do
t ada j e na smrt osueno 94 uesni ka i 567 na robij u. Inae, odmah po
okonanj u Ti moke bune oko 1200 Crnogoraca iz 363 porodi ce j e pri mi lo
bugarske pasoe i dravl j anst vo.
U Bugarskoj Pai e uz pomo crnogorski h prvaka voj vode Peka Pavl ovia i
Savi a Vul ovi a razvi t i snanu ant i obrenovievsku kampanj u. Oni e 18.
okt obra 1885. i zdat i progl as srpskom narodu da zbaci j aram koj i mu pret i da
ga odvoj i od Srpst va i Sl ovenst va. Progl as se zavrava rei ma: mi prel azi mo
grani cu k vama brao, u pomo. . . . Crnogorci i z Bugarske su od 1883. redovno
ubaci val i et e u Srbi j u pl j akal i i i zazi val i nerede. Ovi poduhvat i e se
pokazati toliko profi t abi l ni m da e vei na Crnogoraca poeti da i vi iskl jui vo
od pl j ake. Do prestanka ovakvi h upada doi e t ek nakon Bugarsko-Srpskog
rata i inervenci je Aust ro-Ugarske; Bugarska e t ek 1886. i nt erni rat i Paia i
Pavl ovia dal j e od srpske grani ce u Ruuk, odnosno Trnovo.
Bugarsko umi ri vanj e Paia i Pavl ovi a ni j e se ozbi l j nij e odrazi l o na
crnogorske aspiraci j e prema srpskom prest ol u. Od kada j e knj az Ni kol a u
Cet i nj skom manast i ru 30. j ul a 1883. godi ne u 10 asova udao svoju naj st ari j u
kerku Zorku za Pet ra Karaorevia, pet o det e Al eksandra Karaorevia i
Persi de Nenadovi, aspiraci je Petrovia i Karaorevia popri mi e obri se
urote proti v Obrenovia. Ovo venanj e j e obavl j eno uz inodejstvovanje
mi t ropol i t a Vi sari j ona Lj ubi e, a ono t o j e bi l o vano j e da j e kum bi o ruski
car koga j e zast upao grof Orlov Denisov. Za rusku spolj nu pol i t i ku j e bi l o od
presudnog znaaj a da odri svoj e pozi ci j e na Bal kanu, a t o s Obrenovi i ma,
koj i su se t radi ci onal no osl anj al i na Aust ro-Ugarsku, ni j e bi l o mogue. Rusi se
nisu di rekt no meali u pitanje srpskog prestol a ali ni su ni i ni l i nit a da
obeshrabre knj aza Ni kol u i Al eksandra Karaorevia, koj i j e t ada i veo u
Temi varu, da Petra nai ne srpski m kral j em. Za razl i ku od Rusa crnogorsku
opsesi j u su vrl o konkret no podral i Bri t anci koj i su, po svaku cenu, el el i da
odvoj e Srbi j u od Austro-Ugarske.
Pai se u Srbij u vraa t ek nakon t o j e 22. februara 1898. kral j Mi l an bi o
223
pri moran da abdi ci ra u kori st svog si na Al eksandra. i m se vrat i o Pai j e
odmah, i pored t oga t o j e Mi l an abdi ci rao, poeo opet da pi e l anke prot i v
nj ega i t o, pre i i znad svega, zbog nj egovog osl anj anj a na Aust ro-Ugarsku, a
ne na Rusi j u. Zbog neodmereni h i uvredlji vi h rei u svoji m l anci ma Pai je
(21. maj a 1898. ) bi o osuen na devet meseci zat vora u Poarevcu. Novi kral j
Srbij e Al eksandar j e bi o mi ropomazan u manast i ru i ve t ada j e Pai
poeo i prot i v nj ega da kuj e zaveru. Meut i m, pre obrauna sa Al eksandrom
Pai se j o jednom okrenuo proti v Milana i t o 24. j una 1899. kada j e
organi zovan at ent at na t ada ve ex kral j a Mi l ana. Ovaj pokuaj ubi st va u
narodu j e poznat kao Ivanj danski at ent at , a nj egov neposredni i zvril ac je bio
radi kal uro Kneevi . Mi l an j e prei veo i pol ici j a j e uhapsi l a deset ak
radi kal a meu koj i ma i Paia. Svi konspi rat ori su kanj eni na vi edeceni j ske
kazne osi m ura Kneevia koj i j e osuen na smrt i Paia koj i se na sudu
kl eo u svoj u odanost dinastiji Obrenovi a i za sve opt ui vao svoj e part i j ske
drugove; Sud ga je osudio na pet godi na robi je al i je odmah pomi lovan nakon
t o se za nj egovo osl obaanj e, kod Mi l ana i Al eksandra, zauzeo li no ruski car
II.
Ve u avgustu ist e godi ne Pai t aj no odl azi u Sofi ju gde se susree sa
St efanom St ambol ovi m i od nj ega t rai pomo vezano za pi t anj e di nasti j e
Obrenovia. Meuti m, i ako j e kralj Mi l an i mao nerai ene odnose sa
Bugari ma oko nj egovog i manj a Bregovo koj e j e pri pal o Bugari ma, i ako j e sa
Bugari ma ak i zarat i o novembra 1885. St ambol ov j e sada gl at ko odbi o Pai a
uz opasku da e se u budue i Bugarska vi e oslanj ati na Aust ro-Ugarsku, a
manj e na Rusi j u. Pai se vraa u Srbi j u razoaran ali ne i poraen. Nast avio
je sa spletkarenjem i svoj i m subverzi vni m pl anovi ma.
Osamnaest meseci nakon neuspel og Ivanj danskog atent at a Mil an j e
premi nuo u Beu, a 29. maja 1903, Al eksandar Obrenovi j e, zaj edno sa
kral j i com Dragom Main, ubi j en u svoj oj kui . Srpsku krunu, zvanj e i i manj e
preuzee tada knez Petar Karaorevi koji je pre toga u Parizu bio iniciran u
masoneri j u pod i menom Pet ar Mrkonj i. Zajedno sa Karaoreviem na srpsku
politi ku scenu st upa i Ni kola Pai , uveni levi ar, osni va buroaske
Radi kalne st ranke, bl i ski pri j at el j Svet ozara Markovi a i ruskog ari st okrat e i
anarhi st e Mi hai l a Bakunj i na ( ) koji ga je
1868. u Ci ri hu i ni ci rao u masoneri j u.
Od Bakunj i na kao j ednog od gl avni h i zvora svoj e pol i t ike i nspi raci j e Pai
j e uo i t o da u svet u paral el no egzi st i raj u dve osnovne grupe int elekt ualaca:
Prvu grupu i ne t zv. crvenebi rokrat e, koj i e i skori st i t i narodnu borbu da
uspost ave najsurovij u di kt aturu u i stori j i . Suprot no nj i ma, drugu grupu
predst avl j aj u oni koj i e se, sumnjajui u mogunost uzi manj a vl ast i na t aj
nai n, st avi t i u sl ubu pri vat nog kapi t al a kroz dravnu kapit ali sti ku
demokrat i j u gde e, kako Bakunj i n ekspl i ci t no kae tui narod narodnim
tapom. Koli ko j e Bakunj in bio u pravu Pai e spoznati kada pri padni ci
224
prve grupe intel ektual aca zavedu komuni st iku di kt at uru u Rusi j i 1917, a
druga grupa namet ne di rekt nu vl adavi nu korporat i vnog kapi t al i zma fai zam,
u It al i j i 1922. Predst avni k prvi h j e bi o Vl adi mi r Il i, a drugi h Beni t o Musol i ni
(Benit o Ami l care Andrea Mussol i ni ), i st aknut i i t al i j anski soci j al i st a, novi nar i
publ i ci st a. Kada j e 1912. Musolini bio izabran za predsedni ka Soci j al i st ike
st ranke (Part i t o Soci al i st a It ali ano) najdui tel egram est i t ki i dobri h el j a
st i gao j e od Vl adimi ra Il ia. Inae, general ni sekret ar Partito Socialista
It al i ano odmah po okonanj u Drugog svet skog rat a j e bi o Sandro Pert i ni
(Al essandroPerti ni ) koj i e 1978. bi t i i zabran i za predsedni ka It al i j e. Inae,
i nt eresaant no j e da su Musol i ni j evi pri vatni dnevnici i neka pi sma i z li ne
korespondenci j e zabranj eni za objavlji vanje sve do 2025. godi ne.
Pai eva el j a, i el j a oni h koj i su ga podraval i , da Srbi j om nevl ada
srbi j anska di nast i j a konano se ispunil a. Dugo i naporno je Pai na t ome
radi o. Dugo i naporno su ga neki u t ome podraval i . Kako bi ovekoveio
prest anak di nast i j e Obrenovi a i uzdi zanj e Karaorevia Pai je na
krunisanje Petra za novog kral j a Srbi j e 8. septembra 1904. pozvao britanskog
sni mat el j a Frenka Storma (Frank St orm Mot ershow). Za Petra j e iz Francuske
donet a i nova kral j evska kruna, a u Beograd j u j e iz Pari za doneo Milenko
Vesni. Par dana pre ove uvene ceremoni j e uzdi zanj a novog pogl avara (10.
decembra 1904. ) Pet ar Karaorevi j e post avi o Pai a za predsedni ka srpske
vl ade. Bi o j e t o poet ak drast i ne i pogubne promene spol j nopol i t ike
ori j ent aci j e Srbi j e koj a e se, na kraj u, pokazat i pogubnom ne samo po srbsku
dravu negi i sam narod.
Imaj ui u vi du karakt er promena koj e su nastal e u Srbij i poet kom
XX veka vano j e, kada se govori o Obrenovii ma i nj i hovoj spol j noj pol i t i ci
napomenuti da oni ni kada nisu bi li antiruski ori jenti sani al i da su smatrali da
Srbiji nema opstanka ukoliko se u svojoj spol j noj pol i t i ci ne bude osl anj al a na
Aust ro-Ugarsku. I, zai st a, ako danas pogl edamo i st orij u Srba u prot ekl a dva
veka, promi lj anj e Obrenovi a postaj e veoma i nteresant no i akt uel no.
i nj eni ca da su se Karaorevi i , kao i Josip Broz nakon nj i h, zal agal i za
navodno prorusku pol i t i ku i odvaj anj e Srbi j e od Nemake ne znai nita drugo
nego da se od 1903. u Srbi j i vodi angl ofi l ska pol i t i ka koj a j e oduvek
mani pul i sal a srpski m naci onal ni m oseanj i ma i pri rodnom bl i skou sa Ruski m
narodom.
Tano st o godi na nakon obaranj a srbi j anske di nasti je Obrenovia, 29. maj a
2003. godi ne, prest ol onasl edni k Al eksandar II Karaorevi (roen 17. j ul a
1945. u apart manu broj 212 hot el a Clari dges u Londonu) sa svoj om drugom
suprugom Kat ari nom (Kat heri ne Cl ai ry Bat i s) e u kri pt i crkve svet og Marka
poloiti venac. Obraaj ui se novi nari ma prest ol onasl edni k j e i zj avi o: Peri od
vel i ki h i st ori j ski h prel oma i i skuenj a za Srbi ju j e konano zavren i pred
nj om j e st abi l na budunost . Inae u Hutchi nsonEducational Encycl opedi a,
naj poznat ij on enci kl opediji o kruni sani m gl avama svet a, o Petru Drugom
225
Karaoreviu dosl ovce pi e: Kral j Jugosl avi j e od 1941. do 1945. godine,
abdi ci rao j anuara 1945. godine i predao svoj u kral j evsku vl ast Namesni t vu i
vl adi maral a Ti t a. Prema ovome Al eksandar Karaorevi, koj i se rodio
nakon abdi kaci j e svoga oca, j e si n ekskral j a i kao t akav ne moe bi ti
prest ol onasledni k. Inae, i nt eresant no j e da ni j edan Karaorevi koj i j e
vl adao Srbi j om ni j e bi o u nj oj roen!
Pol iti ka Aust ro-Ugarske prema Srbi ji na i j em elu se sada nal azio proruski
ori j ent i sani Karaorevi j e poel a da se menj a. Tako j e 22. sept embra
(5. okt obra) 1908. car Franc Josi f I pot pi sao zvanini akt o aneksi j i Bosne i
Hercegovi ne. Nekol i ko meseci pre ovog zvaninog akt a Bea Ni kol a Pai j e
preko Damj ana Denj e Brankovia bi o obavet en o aneksi oni m pl anovi ma
Oszt rkMagyar Monarchiaali po tom pitanju vl ada i dvor ni su preduzeti
ni kakve di pl omatske korake. Pai i pored i nj eni ce da j e Brankovi sve
i nformaci j e dobi o od di rekt ora mone nemake firme Norddeutsche Ll oyd dr
Hajnri ha Vi gl enda (Dr. Heinrich Wi egand) koj a j e i mal a bl iske veze sa beki m
dvorom ni j e verovao da j e t ako net o mogue pa, sl edst veno t ome, nij e nita ni
preduzi mao. Kako j e stanovnit vo Bi H bil o vei nski Srpsko aneksi j a j e u Srbi j i
doi vl j ena kao okupaci j a srpskog naroda. Protesti su bili masovni, otri i
kraj nj e emot i vni . Meut i m, vrhunac nezadovol j st va nast upi o j e kada j e srpska
vl ada 31. mart a 1909. i zj avi l a da pri znaj e akt aneksi j e Bosne i Hercegovi ne i
da e brojano st anj e voj ske smanj iti na broj i z prolea 1908. t a vi e, vl ada
se prema Aust ro-Ugarskoj obavezal a da sprei dalj e osni vanj e dobrovolj aki h
odreda i raspust i sve do t ada ve osnovane. Opt enarodno nezadovoljstvo
ovako kapi t ul ant skom pol i t i kom vl ade j e bil o pri metno u svi m segment i ma
drut va. Meut i m, naj izraenij e proti vlj ene poli ti ci vl ade j e bil o u vojsci, a
posebno meu ofi ci ri ma koj i su pri znanj e aneksij e doi vel i kao i zdaj u kral j a
Pet ra I Karaorevi a. Zat o ba u voj sci ?
Izdaj om ofi ci rske ast e i zakl et ve date srpskom kral j u, a sve na pol i t iki
nagovor i ul uda obeanj a i z bel oga svet a, grupa ofi ci ra j e 28. maj a 1903, net o
pre ponoi , krenul a i z pet beogradski h kafana ( nal azi l a se u mal om
parku pored Narodnog pozori t a i bi l a j e vl asni t vo t rgovca Il i j e
Mi l osavl j evia Kolarca; nal azi l a se na mest u dananj eg Doma
oml adi ne i u nj oj j e, nakon prevrat a, 1903. osnovana Srpska
socijaldemokrat ska st ranka; nalazil a se na uglu Nui eve i
Deanske gde j e danas zgrada Lut ri j e; nalazila se na ugl u
Vasi ne i Zmaj Jovine) da svrgne di nast i j u Obrenovia sa vl ast i . U t ri sat a i
pedeset mi nut a posl e ponoi 29. maj a ubi l i su kralj a Aleksandra Obrenovia i
kral j i cu Dragu Mai n, a net o kasni j e i kral j ii nu roenu brau pot poruni ke
Ni kol u i Ni kodi j a, predsedni ka vl ade Di mi t ri j a Ci ncar Markovia i mi ni st ra
voj nog Mi l ovana Pavl ovi a. U maj skom coup d' t at 1903. ubi j eno j e j o 123
naj bl i a l ana kral j evske porodi ce Obrenovi, a sa cil jem da vi e ni kada ni ko
i z ove srbij anske kraljevske di nasti je ne moe ostvari ti pretenzi ju na srpski
prest o. Kral j i kral j i ca su ubi j eni i z pi tol j a, a pot om su nj i hova bei vot na tela
226
i zbodena sabl j ama i , na kraju, iskasapljena sekirom. Raskomadane ost at ke t el a
srpskog kral j a i kralji ce zavereni ci su st avi l i u l i meni koveg (oka Tri fkovi
l i mar j e zavari o kovege) i poarni m koli ma, posle ponoi, prevezl i do st are
crkve svet og Marka na Tamaj danu i t ano u j edan as i pet naest mi nut a
pol oi l i u grob kral j eve bake Anke Jevrema Obrenovi. Ist og dana pre
zal aska Sunca, ubi ce srpske kraljevske porodice su paradi ral e Beogradom sa
i nt i mni m del ovi ma nj i hovi h t el a nat aknut i m na sabl j e. Quelle honte,
quel l ehumi l i at i on kakva sramot a, kakvo poni enje!
Mest o sahrane posl ednj i h Obrenovia nij e bi lo, kao ni nai n ubist va,
sl uaj no: Baka Anka j e bi l a ubi j ena u nedel j u 29. maj a 1868. u Kout nj aku
kada j e svoj i m t el om pokual a da sprei Pavl a i Kost u Radovanovi da pucaj u
na njenog brata od stri ca kneza Mi hai l a Obrenovia. Inae u srpskoj j avnost i j e
vl adal o opt e uverenj e da su Pavle i Kost a delovali po zaht evu princa
Al eksandra Karaorevia koj i i m j e obezbedi o oruj e i novac. Za Anku,
Mi hai l a, Dragu i Al eksandra Obrenovia 29. maj e bi t i posl ednji dan i vot a.
Svedok ovog uasnog maj skog pi ra beasni h ofi ci ra u Srbi j i bi l a j e i bri t anska
novi narka Izabel a Fei rfi l d (Ci cel y Isabel Fairfiel d) koja e o nj i ma, Srbij i i
Jugosl avi j i 1941. godi ne i zdat i knj i gu Crno j agnj e i sivi soko (Bl ack Lamb and
Grey Falcon) pod imenom Rebeka Vest (Rebecca West). O ovoj knji zi Mi lo
Crnj anski j e i zrazio svoj sud: Gospodj a Sisi li Izabel koja pi e knji ge pod
pseudoni mom Rebeka Vest , svakako j e j edna od naj sl avni j i h, meu pol i t iki m
aut ori ma u Londonu. Nj ena knj i ga o Jugosl avi j i , koj u j e t ampal a za vreme
prol og rat a, pod nasl ovom Crno j agnj e i sivi soko smat ra se kao kl asino del o
o naoj zeml j i i naem narodu.
Sramno ubi j eni m i podj ednako sramno sahranj enom kral j evskom paru
spomeni k od mermera su 1917. post avi l e aust ri j ske okupaci one vl ast i . Na
spomeni ku j e pi sal o: Ovde poi vaj u u mi ru boi j em Nj egovo vel ianstvo kralj
Srbij e Aleksandar Obrenovi i Nj eno vel ianst vo kral j i ca Draga Obrenovi,
koj i pogi nue od zli kovake ruke 29. maj a 1903. godi ne. Mest o venog
boravka kral j evski par Obrenovia promeni e u maj u 1942. godi ne i t o s t oga
to j e u est oapri lskom bombardovanj u 1941. godi ne i zgoreo ceo obj ekat gde
su bil i sahranj eni . Tada su nji hovi posmrt ni ost aci , zaj edno sa t el i ma knj aza
Mi l ana Obrenovia Prvog (st ari j eg si na kneza Mi l oa), gospoe Ane, supruge
gospodara Jovana Obrenovia, knj aevi a Sergi j a, si na kral j i ce Nat al i j e i
kral j a Mi l ana Obrenovia et vrt og, kao i crkveni h vel i kodost oj ni ka t u
sahranj eni h i zvaeni i presel j eni u kri pt u novosazi dane crkve svet og Marka.
Odl uku o prenosu posmrt ni h ost at aka kral j a Aleksandra Obrenovia i supruge
mu kral j i ce Drage, donel a j e arhi j erej ska vl ast 7. okt obra 1941. Zapi sni k po t oj
odl uci Srpska pravosl avna crkvena opt i na dost avi l a j e 15. j ul a armi j skom
general u i predsedni ku srpske vl ade Mi l anu Nedi u koj i j u j e u naj veoj
di skreci j i sproveo.
Nakon ovakvog ri t ual nog ubist va, sahrane i opskurnog sl avlj a zavereni ci su
227
na srpski prest o doveli Petra Karaorevia, peto dete Al eksandra
Karaorevia i Persi de Nenadovi koj i su, po verovanj u mnogi h, i z svog
doma u Temi varu kont i nui rano koval i pl anove i radi l i na svrgavanj u di nast i j e
Obrenovi. Pet ar Karaorevi j e sa voama ubi ca posl ednj eg kral j a i kral j i ce
i z di nast i j e Obrenovi komuni ci rao preko svoga kol skog druga Ni kol e Hadi
Tome, poznat og i ndust ri j alca i pri padni ka loe Pobrat i m. Pre nego t o j e 24.
j una iz jednog sela pored eneve doveden u Beograd Karorevi je, u
pri sust vu deset ogodi njeg Pavl a Karaorevi a (Si n Kneza Arsena i Knegi nj e
Aurore Pavl ovne Demi dov di San Donat o), pot pi sao i zasl ani ku zavereni kog
ofi ci rskog kora Damnj anu Popoviu:
Ja Pet ar Karaorevi , kunem se au, da, dok na prest ol u Srbi j e budem j a
i moj i pot omci , zavereni ci i nj i hovi pot omci ne samo da nee bi t i sudski
gonj eni , ve da e i m naprot i v u zeml j i bi t i osi gurani najvii poloaji .
Sve put ne t rokove porodi ce Karaorevi za Beograd snosi l o j e nekol i ko
bogat i h beogradski h t rgovaca, adva ugledna beogradska Jevrejina - dr David
Al kalaj , advokat, osni va drutva Cion u Beogradu i Jakov Levenzon,
predsednik jevrejske optine akenaskog obreda - bi l i su u deputaciji koja je
kral j a Pet ra I doprat i la u Beograd. Odmah po dol asku u srpsku prest onicu
Pet ar I nareuj e da se srui srpski kraljevski dvor u kome su ubi j eni posl ednj i
Obrenovii ; maj st ori su moral i ak i t emel j e dvora da vade. Za Pet ra I e
arhi t ekt a St ojan Ti t el bah projekt ovat i i i zgradi t i novi , vei i l epi . Iz dravne
sl ube su prot erani svi koj i su i mal i i naj manje veze, pa i simpat ije sa
Obrenovii ma. i st ka Pet ra I zahvat il a j e i voj sku gde j e odmah u penzi j u
ot eran general t abni pukovnik i voj i n Mi i (maj ka Anel i j a j e i z kue
Kot unia kao i Voji sl av Kot unica). Meut i m, vreme e pokazat i da j e za
odbranu Srbi j e pot rebno mnogo vi e od Karaorevi h l epi h mundi ra pa e
Pet ar I Miia u dva navrat a reakti virati: Prvi put poet kom bal kanski h rat ova
nakon koj i h j e opet penzioni san i , drugi put , poetkom Prvog svetskog.
Podset i mo se da j e Pet ar u Srbi j u st i gao o t uem t roku al i se na
mest u kral j a Srbi j e veoma brzo snaao pa j e ve 1907. u Topoli, na brdu
Opl encu, udari o kamen t emel j ac za di nasti j ski mauzol ej, odnosno hram svet og
ora. Ist e godi ne Karaorevi j e pol oi o i kamen t emel j ac u ul i ci Cara
Uroa za si nagogu Bet Izrael , a odmah pot om j e odl i kovao novu zast avu
j evrej skog pevakog drut va. Pet ar j e oi gl edno i mao pri j at el j e u Beogradu pa
se nj egova i movina ubrzano uveaval a, a kol i ka j e ona bi l a naj bol j e se vi di i z
pregl eda i movi ne Pet rovog si na Al eksandra Karaorevia i spisa Sredskog
suda za Beograd vezana za njegovu zaost avt i nu i nj enu deobu:
Tri vi l e na Opl encu i i manj e. U bul evaru kneza Al eksandra Karaorevia,
na Dedi nj u, St ari dvor dvorac, Novi dvor, crkva i vi e prat ei h obj ekat a, sa
ureeni m prost orom oi vi enog umom. et i ri kue u ul i cama: Pat ri j arha
Di mitrija, kralj a Aleksandra, Krunskoj i Sarajevskoj , sa pl acevi ma i prat ei m
228
obj ekt i ma. Vrednost dvorskog kompl eksa na Dedi nj u j e 81. 330. 000 di nara, a
ukupna vrednost u Beogradu j e 91. 870. 000 di nara. Izvan Beograda, pl ac i
zgrada na Cetinju, dvorac Leskovac sa zemlj i t em u Rijeci Crnojevi a sa
prat ei m obj ekt i ma, l et nj i kovac Mil oer, et i ri l i vade u Sokobanj i , dvorac u
Bohi nj u, sa pratei m obj ekti ma i l ovaki dvorac u Kameni koj Bi stri ci .
Ukupna vrednost i movi ne i zvan Beograda j e 3. 578. 605 di nara. Ovoj
nepokret noj i movi ni i ma se dodat i i namet aj , hart i j e od vrednost i , novac u
bankama i got ovi na od 45. 630 f rancuski h f ranaka i 2. 171 engl eski h f unt i.
Meu dvadeset i osam ofi ci ra koj i su u noi i zmeu 28. i 29. maj a ubi l i
kral j a i kral j i cu naj vani j i su bi l i general Jovan At anackovi , pukovni k
Damnj an Popovi , pukovni k Al eksandar Mai n (dever kral j i ce Drage Mai n),
pukovni k Pet ar Mi i, pot pukovni k Leoni das Sol arevi , maj or Luka Lazarevi,
kapet an Dragut i n Di mi t ri j evi Apis i kapetan Mi hai l o Ri st i . Ci vi l ni deo
maj ski h prevrat ni ka su predvodi l i ore Geni , sudi j a, Dragomi r Raj ovi,
t rgovac, Ni kol a Hadi Toma i ore Vaj fert (Otac Ignac i maj ka Ana su bi l i
ri mokat ol i ci i dravl j ani Maarske) koji j e u prevrat ul oio ak 50. 000 di nara.
Ni kol a Pai je bi o u najuem zavereni kom krugu al i se uoi coup dt at
upl ai o mogueg neuspeha i pobegao u Opat i j u. Meu i nspi rat ori ma i
organi zat ori ma maj skog prevrat a bi l o j e, dokazano, i i st aknut i h masona t og
vremena od koj i h su naj poznat i j i knez Pet ar Karaorevi, trgovac Ni kola
Hadi Toma, advokat Aleksa Novakovi, i ndustri j al ac i t rgovac ore Vaj fert ,
poruni k Boi n Si mi , kapetan Stevan api nac, Vasa U. Jovanovi, arl Duse,
Ni kol a Lunaek i Andra orevi .
Pomi rlji vim i servil ni m reni kom vl adi ni h i novni ka vezani m za aneksi j u
Bi H bi o j e zat een i ruski car Ni kolaj II ( ).
On se ve sredi nom okt obra 1909. u Rakoniij u sast aje sa it alijanskim kraljem
Vi kt orom Emanuel om III (Vi t t ori o Emanuel e III di Savoi a) i nj i h dvoj i ca
odmah izdaju zaj edni ko saopt enj e: Balkan pri pada bal kanski m narodi ma.
Ovi m su se dva suverena javno deklarisala proti v aneksije Bosne i
Hercegovi ne, a zahval j uj ui ovakvi m st avovi ma i pol i t i ci Rusi j e u rat u prot i v
Turske 1912. e uj edi nj ne del ovat i , prvi put u i st ori j i Balkana, Srbi ja,
Bugarska i Grka. Pri j at el j bal kanski h drava t ada j e bi o i nemaki car
Vi lhel m II (Fri edri ch Wil hel m Al bert Vi kt or von Preuen) kome j e grki kral j a
Konst ant i n I ( ) i z kue Schleswi g-Holstei n-Sonderburg-
Glcksburg bi o zet , a rumunski kral j Karol I (Carol I) i zdanak l oze Hoencol ern
(Hohenzol l ern-Si gmari ngen) kao i on sam. Da ni j e bi l o Vi l hel ma II, danas se
pouzdano zna, Aust ro-Ugarska bi napala Srbij u j o kraj em 1912.
Kao posl edi ca i znevereni h oeki vanj a od st rane Karaorevia grupa ofi ci ra
i ci vi l a odl uuj e 1909. da se taj no poveu u j ednu organi zacij u sa cilj em borbe
za ujedi nj enj e svi h Srba koj i i ve u Bosni i Hercegovi ni , Crnoj Gori , staroj
Srbij i, Makedoni ji, Hrvatskoj, Slavoni j i , Voj vodi ni i Pri morj u. Nakon dugi h i
sveobuhvat ni h pri prema oni t ek 9. maj a 1911. u Beogradu osni vaj u
229
organizacij u Uj edi nj enj e i l i smrt. Na osni vakom sast anku j e dogovoreno da se
pored t aj nog del ovanj a i pak mora i j avno nast pat i u ci l j u promovi sanj a
osnovni h i dej a i i renj a pat ri ot ski h oseanj a. U skl adu sa ovom odl ukom j avni
program organizacij e obj avlj en j e u Pi j emont u, dnevnom l i st u koj i j e
organizacij a poel a da t ampa, a sl ogan opozici ja i vl adi i opozi ci j i i st aknut j e
kao osnovni pri nci p. Taj ni deo programa i znesen j e u dva dokument a: Ust avu i
Posl ovni ku.
U prvom l anu Ust ava j e pi sal o: U ci l j u ost varenj a narodnog i deal a,
uj edi nj enja Serbst va, st vara se organi zaci j a, i j i l an moe bi t i svaki Serbi n,
bez obzi ra na pol , veru, mest o roenj a, kao i svaki onaj koj i i skreno bude
sl ui o ovoj i dej i . . . . U l anu et i ri st oj i : Za i spunjenje ovog zadatka,
organi zaci j a, prema karakt eru svog bia, uti e na sve fakt ore u Serbi j i , kao
Pi j emont u, i na sve drut vene sl oj eve i cel okupni drut veni i vot u nj oj . Na
el u organizaci je se nal azila Vrhovna cent ral na uprava, a svi l anovi su
pri l i kom pri j ema pol agal i zakl et vu u koj oj j e, posebno, i st aknut o da e u
sl uaj u i zdaj e prekri ocu sudi t i l anovi . Na peat u Organizaci je se jasno
vi del a pesni ca u koj oj se nal azi l a zast ava sa mrt vakom gl avom i ukrt eni m
kost i ma, a pored zast ave no, bomba i boi ca sa otrovom. Prema Poslovni ku,
svaki l an Organizacije, osi m l anova Vrhovne cent ral ne uprave (Il i j a
Radi vojevi . predsedavaj ui , Vel i mi r Vemi , sekret ar, edomi r Popovi,
Dragut i n Dimitrijevi , Voj i sl av Tankosi, Il i j a Jovanovi , Mi l an Vasi , Mi l an
Mi l ovanovi, Radoj e Lazi, Bogdan Radenkovi i Lj ubomi r Jovanovi, st upi o
u masoneri j u u Beu, a afil ovao se u beogradsku l ou Ujedi nj enj e), i mao j e
umest o i mena broj , grupu i vi u vezu; zbog osi guranj a t aj nost i rada i
bezbednost i l anova propi sano je da se sve komuni kaci j e meu l anovi ma i
organi ma obavl j aj u usmeno. Do kraj a 1911. godi ne Organi zacija je okupljala
preko 2. 000 l anova od koj i h su vei na bil i ci vi l i .
Vrhovna cent ral na uprava je est o svoje sast anke odraval a u GrandHot el u,
vl asni t vo masona Duana Mi l ievi a, a znat nu t ehniku pomo za svoj rad
pri mal a j e od l oe Uj edi nj enj e ij i je st arei na bi o Vasa U. Jovanovi, bl i ski
pri j at el j Lj ubomi ra Jovanovia sa koj i m j e komi t ovao po Makedoni j i . Kako j e
j edan od ci l j eva ove l oe bi l o i razvi j anj e srpskog naci onal i zma i renj em
francuski h i dej a, kult ure i privredni h veza sa srpski m preduzei ma Vrhovna
cent ral na uprava j e ost vari l a i dost a bl i ske veze sa francuski m di pl omat ski m
predst avni ci ma u Beogradu.
Aneksi j a Bosne i Hercegovi ne za srpsku vl adu bil a je sve samo ne
i znenaenj e. Poet kom 1908. ruski mi ni st ar i nost rani h posl ova grof
Al eksandar Petrovi Izvol j ski ( ) j e l ini m
dopi som obavest i o predsedni ka vl ade o planovi ma Austro-Ugarske. t a vi e,
srpska vojna obavet aj na sluba dola je do saznanj a da j e aneksi j a Bi H za
aust ro-ugarsku monarhi j u samo prvi korak u ost varenj u ekspanzi oni st ike
pol i t i ke. Pl an Habzburgovaca j e bi o da se preko Bi H, Rake i dol i nom Vardara
230
i zbi j e na Sol un. To j e, ako se i maj u u vi du srpski naci onal ni i nt eresi , znail o,
pre i l i kasni j e, rat sa Srbi j om. I pored svi h saznanj a i austro-ugarski h pret nj i
srpska vl ada nakon aneksi j e ni j e preduzi mal a ni t a, a nj en predsedni k Ni kol a
Pai svoj i m del ovanj em j e i ni o vi e zl a nego koristi srpski m
spolj nopolit iki m i svekoli ki m i nt eresi ma. U t akvi m okol nost i ma osni vanj e
organizacij e Uj edi nj enj e i l i smrt i ni l o se, nj eni m i dej ni m t vorci ma, kao net o
nemi novno i logi no. Da su bi l i u pravu pokazal o se vi e put a, a naroi t o kad
j e Pai u dogovoru sa Bugari ma, bez znanj a srpskog voj nog vrha, obj avi o rat
Turskoj 4. okt obra 1912. Ist i na rat Turskoj prvi j e objavio crnogorski kralj
Ni kol a 25. sept embra al i t o ni ko nij e ozbi l j no shvat ao. Nai me, u Srbi j i , od
kada je knez Ni kola Petrovi traio i od srpske drave dobi o 40. 000 dukat a
(vi e od pol ovi ne srpski h dravni h rezervi ) kako bi Crnogorci pomogl i Srbi ma
u rat u sa Turci ma 1876, ni ko vi e ni j e ozbi l j no shvat ao crnogorsko brat st vo i
j unat vo; kada j e knez Ni kol a 1886. sa Vat i kanom pot pi sao konkordat ni ko
ozbi l j an vi e ni j e gaj i o ni i l uzi j e o brat st vu.
Bal kanski savezni ci su poet kom sept embra predal i kol ekt i vnu not u Turskoj
zaht evaj ui da, bez dalj eg odlaganj a, sprovede odredbe Berli nskog ugovora
koj i m su predvi ene nove admi ni strat ivne podel e vezane za Makedoniju, St aru
Srbij u, Epir i Al banij u. Turska se opi ral a ovi m obavezama i odugovl ai l a sa
nj i hovi m i zvravanj em. Ovako konfuznu i t eku di pl omat sku si t uaci j u
i skori st i o j e Pai : Suoen sa porastom ozbiljnog nezadovolj st va u vojsci i
i roki m narodni m masama on i zl az nal azi u i znenadnoj objavi rat a Turskoj;
ovi m j e uspeo da suzbije sve unutranje tenzi j e i panj u voj ske i naroda usmeri
na predst oj ei novi ratni sukob. Dj vu ve vieno.
Pre obj ave rat a Pai j e sa Bugari ma, bez znanj a voj nog vrha i vlade,
skl opi o t aj ni Ugovor (). U drugom lanu Ugovora pi e: Srbij a
pri znaj e Bugarskoj pravo na teritoriju istono od Rodope i reke St rume, a
Bugarska Srbi j i pravo na t eri t ori j u severno i zapadno od are planine.
Meut i m, u nastavku Ugovora Pai obavezuj e Srbij u da ne trai za sebe nita
j uno od li ni je Kriva Pal anka Ohri d, t o de f act o znai da Srbija preputa
Bugari ma Krat ovo, t i p, Vel es, Pri l ep, Ohri d i Bit ol j . Ovi m Srbi j a ost aj e bez
grani ce sa Grkom i sl obodnog i zl aska na Sol unsku l uku preko koj e j e
obavl j al a naj vei deo svoj e t rgovi ne.
Jedan od posl ednj i h l j udi koj i j e uo za Pai evu obj avu rat a Turskoj bio je
nael ni k General t aba general Radomi r Put ni k. Umest o da bude konsultovan u
vezi ovakve odluke vlade on je o i st oj obavet en pi smom od nael ni ka
Politi kog odelj enja Mi ni starst va i nostrani h posl ova Mil ana Jovanovi a:
Gospodi ne eneral e, po naredbi g. Predsedni ka Mi ni st arskog savet a, ast mi
je izvestiti Vas, da je danas u 4 sat a po podne predata ovdanjem turskom
posl ani ku not a, u koj oj su i zl oeni nai zaht evi Porti . Kako j e verovat no da
Turska nee pri mi t i nae zahteve i da moe, u roku od 24 sat a, sama
event ualno poeti akcij u, t o mi j e ast saopt i t i Vam prednje, radi znanj a i
231
upravl j anj a.
Zat een i bl ago konst erni ran ovakvom odl ukom Paia, general Put ni k u
svom dopi su mi ni st ru voj nom pi e: Ovakvi m post upkom naa voj ska j e
i zl oena napadu pre no t o j e i zvri l a koncent raci j u i pri preme za borbu. Ovo
j e ui nj eno ne samo bez pret hodnog sporazuma sa eneral t abom, nego
prot i vno mome rani j em usmenom saopt enj u g. Mi ni st ru predsedni ku, po kome
naa voj ska ne moe bi t i got ova za operaci j e pre 7-og. okt . t e da dot l e t reba
i zbegavat i ogl as rata. Prema tome, ja ne mogu pri mi t i odgovornost za
posledi ce koj e bi usl ed i zazi vanj a rat a mogl e na nas past i.
Preko organi zacij e Uj edi nj enj e i l i smrt beogradska masoneri j a, a pre svega
nj en frankofi l ski deo, j e znaaj no pomogl a pripremu srpske voj ske. Tokom
sukoba, General t abu su dostavlj ani i odreeni obavetaj ni podaci koji su imali
znaaj a na uspeni j e pl ani ranj e odreeni h voj ni h operaci j a. Srpski voj ni ci , nj i h
402. 200, voeni general i ma Radomi rom Put ni kom, i voj i nom Mi i em,
St epom St epanoviem, Boom Jankovi e i dr. osl obodi l i su cel u St aru Srbi j u i
Makedoniju izbi vi 5. novembra na Jadransko more. Za svoj e zasl uge nael ni k
General t aba Radomi r Put ni k dobie zvanj e voj vode.
Neshvat l j i vo brzi poraz Turske vi e j e upl ai o nego t o j e i znenadi o Aust ro-
Ugarsku. Nj ena propast je otvarala vrat a st varanju veli ke Srbij e, a t o je bil o u
suprot nosti sa ekspanzioni sti kom pol i t i kom Dvojne Monarhi j e. Poet kom
okt obra ona i z Bea put Al bani j e al j e arbanakog vou Ismai l Kemal a (Ismai l
Kemal Bej Vl ora) kako bi polit i ki organi zovao podeljena al banska pl emena.
On je u Al bani ju doveen aust ri j ski m rat ni m brodom, a ve 28. novembra
1912. u Val oni j e progl aena nezavi snost Al bani j e (Republika e Shqi pri s) sa
Kemal om na el u; i st og dana Aust ro-Ugarska j e priznala Al bani ju. Pored
ovoga, aust ro-ugarska agent ura i voj na obavet aj na sl uba povezuj u pri padni ke
makedonskog VMRO-a (
) na el u sa Janet om Sandanski m i albanske prvake kako bi meu
sobom t o bolje koordinisali napade na Srbe. I, na kraj u, Dvoj na Monarhi j a
preko svog posl ani ka u Sofi j i , grofa Tarnovskog (Adam Graf Tarnowski von
Tarnow), ot voreno zagovara i trai da Bugarska t o pre stupi u rat proti v
Srbij e.
Na al ost , bri l i j ant ni uspesi srpske voj ske ni su bi l i praeni i uspesi ma
srpske di pl omat i j e. Sve do pol ovi ne 1912. mi ni st ar spolj ni h posl ova Srbi j e bi o
j e dr Mi l ovan . Milovanovi, i skusni pol i t iar koj i j e i mao ak i li ne
kont akt e na nemakom i ruskom dvoru. No, nakon nj ega Pai odbij a da se
i menuj e novi mi ni star i sam preuzi ma rukovoenj e srpskom spol j nom
politikom. Posledica ovoga e biti da su se svi uspesi srpske voj ske poti ral i na
razni m mi rovni m konferenci j ama gde j e dej st voval a pai eva dipl omatij a.
Preko l oe Pobratim organizacij a Uj edi nj enj e i l i smrt j e obavet ena o t oku
232
Konferenci j e ambasadora vel i ki h si l a u Londonu (Vel i ka Bri t ani j a, Aust ro-
Ugarska, Rusi j a, Nemaka, Francuska i Ital ija). Sut i na se svodi l a na t o da
srpska di pl omatij a nij e pravovremeno i odluno reagoval a na predl oge koj i su
se i znosi l i na Konfrenci j i . Prvog dana Konferencije 17. decembra 1912, donet
j e naelan zaklj uak o formi ranj u aut onomne Al bani j e garant ovane i
kont rol i sane od st rane est si l a. Pored t oga, zakl j ueno j e i da granice
Al bani je i Crne Gore na severu u svakom sl uaju budu susedne. Na ovaj
nai n j e odmah, prvog dana rada Konferenci j e, odbaen zaht ev Srbij e za
i zl azak na more. Pai t ek 8. j anuara 1913. Konferenci j i dost avl j a promemori j
u kome srpske i nt erese i zl aska na more obrazl ae t ezom o kont i nui t et u borbe
srpskog naroda za nezavi snu naci onal nu egzist encij u i postoj anj em niza
spomeni ka srpske dravnost i i kulture na teri t ori j ama koj e t reba da pri padnu
Al bani ji. Promemorij se zavrava apel om na svest i savest Evrope i
ci vi l i zovanog svet a uz j ednu veoma i nt eresant nu opasku: Mi smo podnel i
vel i ki h rt ava radi odranj a mi ra i stvaranja Albanij e, dalj e i h ne moemo i
neemo podnosi t i . Do danas ni ko ni j e razj asni o ko j e i kada doneo odl uku da
srpski narod podnosi bi l o kakve rt ve radi st varanja Albani je. Na Pai ev
promemori j Konferenci j a j e odgovoril a usvaj anj em odluke o obaveznom
povl aenju svih srpskih vojnih snaga sa terit orij e Al bani je.
Samo i i skl j ui vo zahval j uj ui ruskoj di plomat i j i , a pre svega direkt nom
angaovanj u ruskog cara Nikolaj a II Srbija je uspela da na Konferenciji
odbrani Met ohi j u sa akovi com, kao i Debar koj e j e, i nae, Aust ro-Ugarska
odl uno t rai l a da pri padnu novost vorenoj Al bani j i .
Pokuavajui da pri kri j e svoj u odgovornost za sramotu koj u j e Srbi j a
doi vel a na Konferenci j i , a pre svega zaht ev da se odmah povue i z Al bani je
Pai za sve okri vlj uj e svoje doj ueranje savezni ke Bugare. On sada od
Bugara t rai revi zi j u rani j e pot pisanih sporazuma t vrdei da su oni t et ni po
Srbij u. Bugarski kralj Ferdinand Koburg koj i j e na prest o doao aust ri j skom
pomoi se umesto di j al oga sa Paiem poeo spremat i za rat proti v Srbij e; po
naredbi kralj a Ferdi nanda Bugarska, bez obj ave rat a, 17 j una 1913. napada
Srbi j u. Iako zat eena srpska voj na komanda j e sa nekol i ko i zuzet ni h manevara
uspel a da el i mi ni e fakt or i znenaenj a na koj i su Bugari raunal i , a pot om i da
pree u odl unu kont raofanzi vu. Ve 17. j ul a u Ni u j e, na mol bu bugarske
vl ade, pot pi sano pri mi rej e. Srpska voj ska j e opet t ri j umfoval a i ovoga put a
osvoj al a cel o podruj e j une Srbi je. Isti na, dobi l a j e t eri t ori j e nasel j ene
al banskom vei nom koj a j e ve sept embra 1913, podst aknut a od Aust ro-
Ugarske i Bugarske, krenul a prot i v Srbi j e. Sl ino j e bi l o i sa Makedonijom gde
su Makedonci okupl j eni u VMRO-u pokrenuli ni z napada na l okal no srpsko
st anovni t vo i srpsku voj sku. Zahval juj ui Pai u i njegovi m korumpi rani m
radi kal i ma Bal kanski rat ovi , kol i ko god voj no uspeni za Srbi j u, su se
pret vori l i , i st ori j ski gl edano, u poet ak nj enog dugog i i zvesnog propadanj a;
Srbi j a j e t ada st ekl a mnoge mone i trajne neprij at elj e.
233
St arei na l oe Srbi j a 676 (i st o j evrej ska l oa osnovana 1911. u Beogradu,
pod pokrovi t el j st vom XI di st ri kt a Nezavi snog Ordena B' nei B' rit i z Cari grada)
Avram Ozerovi kao prvi Jevreji n u pol itikom ivotu kneevine Srbije
upozori o j e i ru j avnost na t et nu pol i t i ku Ni kol e Paia i nj egovi h naj bl i i h
politi ki h saradni ka. Ozerovi koj i j e i nae bio i predstavnik Al l i ance Israel i t e
Uni versal l e posebno i sti e nj i hove mari fet l uke na prost ori ma St are Srbij e i
Makedonije. Inae, kako bi uspeno i zveo svoje malverzacij e na prost oru Stare
Srbij e i Makedonije Pai ni j e dozvol j avao da se Ust av Kral j evi ne Srbi j e
pri menj uj e na ovi m prost ori ma od 30. maj a 1913. ve j e za nj i h donosi o
posebne uredbe. u
Jedana od poslednji h takvi h uredbi j e i Uredba o nasel j avanj u
novoosloboenih i prisaj edi njeni h obl asti Kralj evini Srbij i donet a 20. februara
1914. Ci l j ove uredbe j e navodno bi o l i kvi daci j a feudal ni h odnosa sobzi rom da
se zeml ja na Ki M nal azi la vei nom u rukama t urski h i al banski h begova i
i t l uk-sahi bi j a, a kmet ovi su bi l i ugl avnom srpska i al banska si rot i nj a. Sve u
svemu, razni m zl oupot rebama i nepromi l j enom pol i t i kom Pai eve vlade
produbi o se j az i zmeu srpskog i al banskog naroda i zaot ri l i i onako l oi
naci onal ni odnosi nast al i i nj eni com, kako pi e Jovan Cvi j i u lanku
Balkanski rat i Srbij a, da j e i zmeu 1876. i 1912. i z ovog del a St are Srbi j e
i zbegl o u Srbi j u preko 150. 000 Srba.
Raski d sa Paievom politikom prema Kosovu i Met ohi j i moe biti al ne
mora da znai nai ni o j e Mi l enko Vesni kada j e nj egova vl ada 24. sept embra
1919. usvoj i l a Uredbu o nasel j avanj u junih krajeva: Prvo su se vraale
porodi ce koj e su do 1914. godi ne bi l e u posedu t api j a put em kupovi ne zeml j e.
Nj i hov povrat ak i povrat ak ostalih Srba je postao masovan t ek kraj em 1919;
vei na se pri vremeno nast ani l a u gradovi ma, ekaj ui da uu u svoj e rani j e
kupl j ene posede i l i j ednost avno da dobi j u zeml j u od drave. Meut i m, sve ove
mere bil e su zakasnel e i i zvesno nedovol j ne da bi na et nikom pl anu
kori goval e odnos koj i j e bi o poremeen na t et u srpskog naroda t okom XIX i
poet kom XX veka. Da j e t o t ako pokazuj u i podaci o naci onal noj strukturi
kosovsko-met ohi j skog st anovni t va i z 1939: od ukupno 645. 017, na sl ovenski
el emenat dol azi 162. 896 (25, 2%), na nesl ovenski - al banski , t urski, ciganski
i t d. el emenat - 422. 827 (65, 6%), a na srpske i druge nasel j eni ke j o svega
59. 294 (9, 2%). Ovakva pol i t i ka se ve t ada pokazal a pogubnom za pozi ci j e
srpske drave na prost ori ma St are Srbij e, a vreme e pokazati da je ona, uz
komuni st iku asi st enci j u nakon Drugog svet skog rata, dovela i do gubi t ka
St are Srbi j e. Na ovako pogubnu poli ti ku srpskih polit iki h prvaka ukazivao je
Jevrej i n, mason i l an Narodne st ranke Avram Ozerovi .
U knj i zi Korupcij a i razvoj moderne srpske drave aut ori Goran Ant oni ,
Al eksandar Mil eti, Vl adan Jovanovi i Vl adi mi r Cvetkovi pi u o nizu
korupci onaki h afera u vreme nast aj anj a moderne srpske drave. ak dva
pogl avl j a u knj i zi govore o korupciji na Kosovu i Metohij i za vreme Pai a, a
234
Goran Ant oni , kao nj i hov aut or, posebno ukazuje na korupti vnost srpskih
dravni h i novni ka na Ki M gde su predsedni ci opt i na i naelnici okruga i
srezova bil i gl avni akt eri korupcij e. Puni a Rai , ovek od najveeg
poverenj a Ni kol e Pai a za obavl j anj e naj prl j avi j i h pol i t iki h posl ova, e
1921. godi ni ot i i na Ki M u i nspekci j u opt i na, okruga i srezova. Zadat ak mu
j e bi o da proveri osnovanost sve veeg nezadovoljstva naroda bahatou i
gramzi vou dravni h i novni ka; i ako posl an kao neko ko j e t rebal o da sprei
korupciju Rai e ubrzo sam post at i poznat po aferi manast i ra Deani .
Ant oni istie da j e ovo j edna od naj neobinijih korupcionaki h afera i z
vremena Paieve vl adavi ne: Puni a Rai j e baci o oko na manast ri sku umu
koj u su u srednj em veku Nemanj i i pokl oni l i manast i ru. Tvrdei da j e
naslednik Nemanjia Rai j e sredi o da mu sud u Pei presudom ust upi u
vlasnit vo pomenut u umu kao nasl edni ku Nemanj ia.
Najozbilj nij i propust u spolj noj polit ici Srbij e Pai i Karaorevi e uiniti
apri l a 1915. pri l i kom pot pi sivanj a Londonskog ugovora i zmeu It al i j e i
Ant ant e (Rusi j a, Bri t anija i Francuska). Tom pri l i kom Ant ant a j e, el ei da
pri vue Bugarsku na svoj u st ranu, ponudi l a Srbi j i da prepust i Bugarskoj
t erit ori j e i st i no od Vardara, a da za uzvrat dobije Bosnu i Hercegovinu,
del ove Slavonije i deo jadranske obale od Budve (uklj uuj ui i Budvu) do
Spl i t a gde bi bi l a grani ca Srbi j e sa Ital i j om. Ovaj predl og, za koj i se posebno
zalagao car Nikolaj II, Pai i Karaorevi su odmah odbi l i . Ruski mi ni st ar
spolj ni h posl ova Sazanov ( ) j e pokuao l i no da
ut i e na Pai a al i bez uspeha. Samo t ri meseca nakon pot pi si vanj a
Londonskog ugovora i odbijanja ponude Antante o proirenj u Srbi je, Pai j e
i zrazi o spremnost da se srpska t eri t ori j a l evo od Vardara ustupi Bugarskoj
samo pod usl ovom da se Srbi j i dozvol i uj edi nj enj e sa Hrvat skom!
Ovakvi stavovi i ponaanj e Paia i Karaorevia su za mnoge bi l e
i znenaenj e i ako su nji h dvoj i ca uki danj e Kraljevi ne Srbij e i stvaranj e
nekakve zaj ednike dravne t vorevi ne sa Hrvat i ma i Sl ovenci ma naj avi l i j o 7.
decembra 1914. u okvi ru t zv. Ni ke dekl araci j e koj u j e u formi vl adi ne i zj ave
usvoj i l a Narodna skupt i na. Dok je srpska voj ska vodila krvave bit ke na
Kol ubari proti v Aust ro-Ugarske armade u okvi ru koje je bil o dosta hrvatski h
voj ni ka i dobrovol j aca Pai j e naredi o samost al skom prvaku Mi l oradu
Drakoviu (ubi j en 1921. kao mi ni st ar unut ranj i h posl ova Kral j evi j e
Jugosl avije u Hrvatskoj) da saini tekst Deklaracij e koju je on li no proitao
narodni m posl ani ci ma. U Skupt i ni ni j e bi l a omoguena di skusi j a o Dekl araci j i
ve se od narodnih predst avni ka zahteval o samo da j e podre t o su oni
j ednogl asno i ui ni l i . t a j e pi sal o u Dekl araci j i :
Vl ada Kral j evi ne Srbi j e smat ra kao svoj naj gl avni j i i u ovi m sudbonosni m
t renuci ma j edi ni zadat ak, da obezbedi uspean svretak ovog veli kog
voj evanja, koj e j e, u t renuci ma kada j e zapoet o, post al o uj edno borbom za
osloboenj e i uj edi nj enj e sve nae neslobodne brae Srba, Hrvat a i
235
Sl ovenaca.
Ovakvo ponaanj e i delovanja Pai a ruski carski poslani k u Beogradu koj i j e
sa Srbi ma preao Al bansku golgotu knez Trubecki
( ) j e rekao: Srbi ni kad ne vi de st vari kakve
j esu. . . Srbi su vel i ki ovi ni st i koj i su ubeeni u bespogovornu nadmo svoje
kul t ure. . . Skl oni opt i mi zmu Srbi est o zat varaj u oi pred t ekoama. . . danas ne
el e da vi de duboke razl i ke i zmeu sebe i Hrvat a. . . Srbi su pravosl avci , a
Hrvat i kat ol i ci . Meu Srbi ma nema st al eki h razl i ka, a u Hrvat skoj post oj i
stara aristokrati ja. . . Hrvati su vekovi ma bi l i pod ut i caj em nemake kult ure pa
se t ako moe rei da j e razli ka meu nj i ma kao i zmeu graana i selj aka.
Di nast i j a Karaorevia i Nikola Pai su sa neskri veni m nezadovol j st vom
gl edal i na rast uti caj a l anova organi zaci j e Uj edi nj enj e i l i smrt. Posebno su
bi l i zabri nut i porast om nj i hovog aut ori t et a meu pri padnicima vojske i srpske
politi ke opozi ci j e. Di nast i j a j e poj edinci ma i z Uj edi nj enj e i l i smrt dugoval a
povrat ak na prest o, a Pai j e poeo ozbi ljno da shvata pretnje koje su mu
upui vane zbog nj egove ant i srpske pol i t i ke i bezskrupul ozni h fi nansi j ski h
mal verzacij a njegovog si na Radet a. Paiev si n j e bi o poznat iskljui vo i samo
po aferama: vercu pl at i ne i z Srbij e za Nemaku, afera Omnium Serb
(i zgradnj a fabri ke oruj a), Stona afera, afera Adamstal i t d. . Obraun sa
el ni m ljudi ma Ujedi nj enj a, Karaorevi i Pai ot poi nj u usred Prvog
svet skog rat a - 2. apri l a 1917. godi ne u Sol unu. Uz l ane dokaze o navodnom
pokuaj u at ent at a na regent a Al eksandra koj e j e namest i o mi ni st ar unut ranj i h
posl ova Lj uba Jovanovi , na smrt su osueni Dragut i n Dimitrijevi Apis,
Radoje Lazi , Mi l an Mi l ovanovi, edomi r Popovi, Vl adi mi r Tucovi,
Veli mi r Vemi , Lj ubomi r Vul ovi , Bogdan Radenkovi (vi cekonzul ) i Rade
Mal obabi. Pai j e, na zaht ev Bea, pokuao da pri padni ke Uj edi nj ene i l i smrt
opt ui ak i za at ent at na aust ro-ugarskog prest ol onasl edni ka Ferdi nanda al i
j e, u nedost at ku bi l o kakvog dokaza, morao da odust ane.
Kako bi usred rat a i dal eko od ot adbi ne mogl i da se obraunaj u sa delom
ofi ci rskog kora od koga su zazi ral i Karaorevi i Pai januara 1916.
rasput aj u celokupnu Vrhovnu komandu na el u sa Radomi rom Put ni kom i
i voji nom Mi i em. Kao obj anj enje za sve ovo Pai i zdaj e saopt enje: Za
na poraz kri vi su komandant i koj i su voj sku i z Bit ol j a i Debra krenuli za
Dra, umest o za Grku. . . pa sada vl ada mora da reava i st o voj nike st vari.
Pai j e svoj i m saopt enj em sl agao sve preutavi da je Grka odbi l a voj ni
savez sa nj egovom vl adom i da mu j e uputil a upozorenj e da e razoruat i
srpsku voj sku ako samo pokua da povredi nj enu neutralnost. Razoaran i pred
svoj i m voj ni ci ma poni en voj voda Put ni k odmah odl azi u Francusku. Po
nareenj u francuske vrhovne komande doekan j e sa svi m voj ni m poasti ma,
dodel j ena mu j e naj vi a voj na penzi j a i vi l a u Ni ci . Umro j e, a da ni kada vi e
nij e vi deo Srbij u.
236
Sredi nom 1952. mi ni st ar unut ranj i h posl ova Al eksandar Rankovi j e naredi o
da se sprovede sveobuhvat na i st raga oko Sol unskog procesa. U skl adu sa ovom
i ni ci j at i vom Radi j e Lazi, Api sov sest ri i Vul ovieva udovi ca podnel i zaht ev
za obnovu procesa. Nakon niza pretraga i detalj ne anali ze preko hil jadu
dokumenat a j avni t ui l ac Mi rkovi j e podneo predl og Vrhovnom sudu Srbi j e:
Novi dokazi koj i su ot kri veni , i zj ave Vel j anovia i drugih kao i druge
i nj eni ce navedne u ovom predl ogu dovol j ni su za izmenu presuda Nieg
voj nog suda i Vi eg voj nog suda za ofi ci re u kori st opt ueni h. Odl ukom
Vrhovnog suda Republ i ke Srbi j e, na obnovl j enom procesu od 2. do 13. j una
1953, svi opt ueni na Sol unskom procesu su osl oboeni za dela zbog koji su
bi l i opt ueni .
Int eresant no j e da su na ovom obnovl j enom procesu na svet l o dana izali
podaci na koj e su svoj evremeno ukazi val i pri padni ci Ujedinjenje ili smrt :
Pai j e svoj om pol i t i kom stal nog smanj enj a voj nog budet a doveo do t oga da
j e srpska voj ska u rat proti v Aust ro-Ugarske 1914. ul a bez dovol j no muni ci j e
(u bici na Kolubari svaki srpski vojnik je dobi o samo 50 met aka), puaka,
injel a, cokul a, zali ha hrane i t d. Mnogi regrut i su u rat krenuli u civi lni m
odel i ma i opanci ma nosei hranu od kue; do puke su dol azi l i t ako t o su
ekal i da i m neko od drugova pogi ne kako bi se voj niki opremi l i . Na
obnovl j enom procesu j e i zal o na vi del o i da j e vi e od 17. 000 regrut a ml ai h
od 18 godi na st radal o, pri l i kom povl aenj a preko Al bani j e, a usl ed nedost at ka
odgovaraj ue odee, hrane, l ekova i oruj a. Bi l i su i st a i l aka met a za
Arbanase koj i su se vebali u gaanj u ubi j aj ui i h. Zaost al e, gladne i bol esne
Arbanasi su saeki vali , do gol a ski dali i ost avl j al i da umru od hl adnoe. Prema
i zvet aj u vrhovne komande srpske voj ske od 25. j ul a 1914. do 14. j ul a 1916.
bi l o j e i zgubl j eno 390. 228 voj ni ka. Da st var sa nespremnou srpske voj ske i
same Srbij e za rat prot iv Aust ro-Ugarske bude j o porazni j a po Paia i
Karaorevie post al o j e j asno kada se saznalo da j e Damj an Denj a Brankovi
j o u j anuaru 1914. obavest i o Paia i Dvor o Aust ro-Ugarski m voj ni m
pl anovi ma o napadi ma na Srbi j u i nj i hovom i eki vanj u pogodne pri l i ke za
nj egovo ot poi nj anj e. Ove i nformaci j e Brankovi j e dobi o od di rekt ora
nemake fi rme Fri edri ch Krupp AG Hoesch-Krupp dr. Mi l ona iji je on
zast upni k za Srbi j u bi o. U vezi sa ovi m Brankovi je i zjavi o:
Meni j e u poverenj u saopteno u Berlinu da je ul t i mat um Srbi j i spreml j en u
Post damu i da j e rat prot iv Srbij e odl uen u Konopi t u i zmeu Vi l hema i
Franca Ferdi nanda u j anuaru mesecu 1914. godi ne, nekol i ko meseci pre
at ent at a. Ovu vest saopt i o mi j e kao zast upni k Krupove f abrike, nj en direkt or
dr Mi l on. On mi j e, i zmeu ost al og, rekao da je Nemaka dala Austriji
sl obodne ruke u akci j i prot i v Srbi j e, da i zabere i uzrok i vreme kad e j e
napast i . Ja sam t o saopt i o i naoj sl obodnozi darskoj l oi i Pai u. . .
Tadanj avl ada zauzet a nepreki dno part i j skom borbom, odst rani l a j e svaki
i nt ers od dogaaj a spolj ne poli tike.
237
Na sudu je ot kri veno i da j e Jevrej i n, pri padni k i st o j evrej ske l oe Bene
Beri t (B' nei B' ri t - Si novi zavet a) osnovane u Beogradu 1911. Avram Levi,
nael ni k Mi ni st arst va finansi j a, 1915. uz pomo voj ni ka Vl adi mi ra St evia i
Vase St ankovi a preneo preko Al bani je Mirosl avljevo j evanel j e, i t ako spasao
naj vredni j i spomeni k srpske kul t ure koj i j e dobi o i zvanino epi tet naj l epeg
i ri l inog rukopi sa na svet u. Od j una 2005. Mi rosl avl j evo j evanel je upi sanoje
u regi st ar UNESCO - Pamenj esvet a, pa se t ako nal azi u drut vu sa
francuskom Dekl araci j om o pravi ma oveka i graani na i z 1789. godi ne, sa
kol ekci j ama ubert ovi h i openovi h del a, Get eovi h rukopisa, Bet ovenovom
Devet omsi mf oni j om, Gut enbergovom Bi bl i j om, rukopi si ma Ni kol e Kopernika,
sa Fenianski m pi smom, arhi vom Ni kol e Tesl e. . . Mi rosl avl j evo j evanelj e se
danas uva u Narodnom muzej u u Beogradu, a pre nekoli ko godina je sai nj en
nj egov faksi mi l u t i rau od 299 pri meraka od koj i h se mnogi nal aze u
naj poznat i j i m bi bli ot ekama sveta: Li braryof Congres Vai ngt on;
Bri t i shNat i onal Library London; bi bl i t eke uni verzi t et a: Harvard, Princet on,
Yal e, Cambridge, Oxf ord, Ohio, La Sorbonne, Al ma Mat er St udi orum
Uni versi t di Bol ogna. .
Idej a o uj edi nj enj u svi h t eri t ori j a gde Srbi predst avljaj u veinsko
st anovni t vo pri pada srpskoj i nt el i genci j i . Uj edi nj enj e svi h srpski h zemal j a j e
el j a srpskog naroda. Jugosl avi j a, kao zaj ednika drava Srba, Hrvata i
Sl ovenaca, j e i dej a hrvat ske masoneri j e al i i neki h beogradski h ci oni st a
predvoeni h dokt orom Davi dom Al balom. Mal o j e poznat o al i j e vredno
podseanj a da j e upravo dokt or Albal a kao kapetan srpske voj ske doao maj a
1917. na Krfu, a nakon razgovora sa zameni kom mi ni stra i nost rani h posl ova
Jovanom Jovanoviem, na i dej u da i nst rument al i zuj e ugl ed i ut i caj ci oni st a u
kori st j ugosl ovenskog nacionalnog programa. Prema rani je ve usvoj eni m
st avovi ma ci oni st ikog drut va Ci on na el u koga se nal azi o dr Davi d M.
Al kal aj real i zaci j a j ugosl ovenske i dej e podrazumeval a j e uki danj e kral j evine
Srbij e al i i osni vanje nove drave koj a bi bi l a garant j evrejski h verski h i
ekonomski h sl oboda. Kao del egat Srpske vlade pri SAD dr Al bal i pri dobi j a za
j ugosl ovensku i dej u i samog predsedni ka Vi l sona t o e, pokazae se, biti od
vel i ke znaaj a za njenu kraj nju realizacij u.
Loa Uj edi nj enj e je osnovana 1908. odmah nakon aneksije BiH, i povratka
Mi l ovana Mi l ovanovia, ministra i nostrani h posl ova Srbi j e i z di pl omat ske
mi si j e u Engl eskoj i Francuskoj . Leon Deko, francuski posl ani k u Beogradu j e
preko Francuskog Vel i kog Ori j ent a obezbedi o sve t o j e neophodno za poet ak
rada Loe. Ova i st o frankofi l ska l oa se i nt enzi vno zal agal a za uj edi nj enj e
svi h srpski h zemal j a, a odl uan pot ez u t om pravcu j e preduzel a kada j e
Aust ro-Ugarska, 15. j ul a, ot vorenom depeom (depea je bil a napi sana na
francuskom j ezi ku) preko t emi varske pot e, obj avi l a rat Srbij i . l anovi l oe
kont aktirali su Ni kol u Pai a i ponudi l i mu svoj u pomo u ot varanj u vani h
di pl omat ski h kanal a i snabdevanj u voj ske neophodni m voj ni m i sani t et ski m
mat eri j al o. Kol i ko Pai ni j e bi o zai nt eresovan za stanj e voj ske i nj enu
238
spremnost govori naj bol j e i nj eni ca da j e Srbi j a ul a u rat sa j edanaest put a
vei m nepri j at elj em bez nael ni ka t aba Vrhovne komande. Samo zahval j uj ui
nesebi nom angamanu l anova Uj edinj enjasrpski voj ni ci ni su bi l i
i zmasakri rani u Kol ubarskoj bi ci u koj u i h j e Pai posl ao got ovo bez
muni ci j e. U posl ednj i as i z Francuske j e dopreml j ena preko pot rebna muni ci j a
za srpske puke.
Svesni uti caj a masonerij e na svet sku pol i t i ku, a naroi t o na pol i t i ku
Francuske i Engleske oni su Pai u predl oi l i da odmah, paral el no sa
i zvoenj em rat ni h odbrambeni h operaci j a, zapone di pl omat sku kampanj u za
konano i definiti vno reenje srpskog pit anja ujedi njenj e svi h srpski h
zemal j a. Namera j e bi l a da se obezbedi pol i t i ko, di pl omat sko i voj no
del ovanje Srbij e sa ci l j em da se sve t erit ori j e Austro-Ugarske gde su Srbi bil i
vei na pri poj e Srbi j i t o j e znail o i i zlazak na more preko Dal macij e. Pai ne
samo da ni j e ozbi l j no razmot ri o ovaj predl og ve sve do obj ave rat a ni j e
ozbi l j no reagovao ni na upozorenj a vojne i dipl omat ske obavet aj ne slube da
Dvoj na Monarhi j a pri prema napad na Srbi j u. Predsedni k srpske vl ade j e, nakon
at ent at u Saraj evu, nast avi o sa predi zbornom kampanj om koj u j e obust avi o t ek
kad je 220. 000 hiljada austro-ugarski h voj ni ka predvoeni h feldcaj gmast erom
Oskarom Pot j orekom, ponemeni m Sl ovencom, krenul o na Srbi ju. St varanju
koal i ci one vl ade, odnosno obj edi nj avanj u svi h snaga u Srbi j i , Pai je
pri st upi o t ek nakon t o mu j e pukovni k Api s zapret i o voj ni m puem.
Koal i ci ona vl ada j e formi rana u Ni u 22. novembra, a Pai j e i nakon t oga
nast avi o da govori o neophodnost i odravanj a izbora u Srbiji.
Kako srpska vl ada ni j e i mal a ni kakvu pol i t i ku pl at formu ni t i j e ut vrdi l a
svoj e rat ne ci l j eve Pai u Ni u, konano i opet pod pret njom, pri hvat a predl og
l oe Uj edi nj enj e da okupi nekol i ko i nt el ekt ual aca kako bi se sai ni l i rat ni i
politi ki cil j evi Srbij e. Ovu grupu su sai njavali Slobodan Jovanovi , Lj uba
Jovanovi , Al eksandar Bel i, Ni kol a St oj anovi , Jovan Cviji i Mi rko Lat as;
Jovanovi , Beli i St ojanovi su bili masoni . Predl og Sl obodana Jovanovi a da
se odmah osnuj e Srpski odbor u Pari zu sa ci l jem da radi na afi rmaci j i
politi kih i nacionalnih ciljeva Srbije Pai odl uno odbi j a. Pored svi h
propusta koje j e nai ni o pre rat a, i oni h odmah po nj egovom ot poi nj anj u
Pai 1915, kada je vladalo zatije nakon to j e Austro-Ugarska pretrpel a
kat ast rofal ne poraze na Ceru i Suvoboru (Kol ubara), poi nj e sa pol i t i kom
razdora meu srpski m ofi ci ri ma. Mart a 1915. uz pomo regent a Aleksandra
smenj uj e pukovni ka Api sa sa mest a efa Obavet aj nog odel j enj a Vrhovne
komande i daj e nal og da ci vi l na pol i ci j a uhapsi Api sovog pomoni ka za Bosnu
Radet a Mal obabi a. Kako j e Mal obabi razvi o vrsti vezu agenat a u Bi H ona
se, nakon nj egovog hapenja, raspala i ni kad vie ni j e obnovl j ena.
Ono t o Pai , i pored vi est ruki h predl oga, ni j e ui ni o: osni vanje Srpskog
odbora u Pari zu sa svom podrkom koj u mu j e mogl a prui t i francuska
masoneri j a, ui ni l i su Hrvat i i Sl ovenci. Kad su otpoel i pregovori savezni ka
239
sa It al i j om o nj enom pri kl j uenj u borbi prot i v Cent ral ni h sil a hrvat ska
masoneri j a j e, bre bol j e, u Parizu 30. apri l a 1915. osnoval a Jugoslovenski
odbor. Nj ega su zapravo formi ral i Ant e Trumbi, Frano Supi l o i Ivan
Met rovi , a Supi l o, Hrvat i z Dal maci j e, j e post ao predsedni k. I dok su Hrvat i
i musl i mani u okviru austro-ugarske voj ske j uri al i na Srbe i Srbij u, i dok su
se u Bi H dogaal i naj st rani j i progoni i ubi st va srpskog naroda Pai je
otpoeo pregovore sa Jugosl ovenski m odborom o st varanj u nekakve nove
drave svi h Sl ovena. Kada j e, pod pri t i skom srpske masoneri j e, a pre svega
l anova l oe Uj edi nj enj e, predsedni k srpske vlade bi o pri moran da od
savezni ka zatrai prisaj edi nj enj e Bi H Srbiji , l anovi Jugosl ovenskog odbora su
se naj ot ri j e pobuni l i . I dal j e t ret i raj ui Jugosl evnski odbor, u kome su gl avnu
re vodi l i Hrvat i (got ovo svi l anovi hrvat ski h masonski h l oa Hrvat ska Vi l a i
Lj ubavbl i nj ega), kao srpskoj vladi ravnopravnog sagovornika, Pai sa nji ma
20. j ul a 1917. na Krfu pot pi suj e dekl araci j u koj om j e predvieno st varanj e
j edi nst vene drave Sl ovenaca, Hrvat a i Srba. On pri hvat a da u novoj dravi sva
tri naroda Srbi , Sl ovenci i Hrvati budu ravnopravni na cel oj t erit ori j i nove
drave. Pored toga, saglaava se da sva tri j ezi ka budu i st o t ret i rana kao i da
se i zj ednai status hrvatske lat i ni ce sa srpskom i ri l i com. Bez konsul t ovanj a
Srpske Pravosl avne Crkve Pai pri hvat a da se pravoslavni kal endar i zbaci i z
upot rebe u kori st ri mokat ol ikog i da se Srbi ma, pored i ri l inog, kao
ravnopravno pi smo namet ne i l at i ni ca. Pai se t ada, po krat kom post upku,
post arao i da se i z j avne upot rebe i zbace vekovni nazi vi Srpske pravosl avne
crkve za godi nj e mesece: bogojavljenski za j anuar; sretenj ski za februar;
bl agovet enski za mart ; urevski za apri l ; carski za maj ; pet rovski za j uni;
i l i nski za j ul i ; gospoi nski za avgust ; mi hol j ski za sept embar; mi t rovski za
okt obar; mrat i nj ski za novembar i boini za decembar.
U vreme proboj a sol unskog front a od st rane srpske voj ske, u vreme kad j e
Bugarska kapi t ul i ral a i kada se voj ska Aust ro-Ugarske i Nemake raspadal a po
svi m avovi ma u Zagrebu, navrat -nanos, hrvat ska masoneri j a 8. okt obra od
posl ani ka bekog carskog parl ament a, hrvat skog i dal mat i nskog Sabora i
sl ovenakog Narodnog vea formi ra Narodno vi j ee Sl ovenaca, Hrvat a i Srba.
Za predsedni ka Vi j ea bi o j e i zabran dr. Ant on Koroec, a za pot predsedni ka
dr. Ant e Pavel i i Svet ozar Pri bi evi. Predst avni ci oni h koji su gubi l i rat i
koji su najvie jada zadali srpskoj voj sci i narodu preko svog Narodnog vij ea,
kao pol i t i kog predst avni t va svi h Sl ovenaca, Hrvat a i Srba u Aust ro-
Ugarskoj , obj avi l i su svoj program: Uj edi njenj e svi h Sl ovenaca, Hrvat a i Srba
u narodnu, sl obodnu i neodvi snu dravu Sl ovenaca, Hrvat a i Srba, ureenu na
demokrat ski m naelima.
Kada je Aust ro-Ugarska 28. okt obra ponudi la kapit ulacij u savezni ci ma
Hrvatski sabor je odmah sutradan progl asi l o svoj e odceplj enj e od umi rue
Monarhi j e: Razreavaj u se svi dravnopravni odnosi Kral j evine Hrvatske,
Sl avoni j e i Dal maci j e sa Kralj evinom Ugarskom i Carevi nom aust ri j skom. . .
Dal maci j a, Hrvat ska i Slavonija sa Ri jekom progl aavaj u se posve nezavi snom
240
dravom prema Ugarskoj i Austri j i , t e prema modernom nael u narodnost i , a
na t emel j u narodnog j edinst va Sl ovenaca, Hrvat a i Srba na ci j el om
et nografskog podruja t oga naroda, bez obzi ra na ma koj e t eri t ori j al ne i
dravne grani ce, u koj i ma narod Sl ovenaca, Hrvat a i Srba danas i vi . Na
kraj u Sabor j e usvoj i o zakl j uak da pri znaj e vrhovnu vl ast Narodnog vi j ea
Sl ovenaca, Hrvat a i Srba. Odmah nakon svega ovoga na sedni ci Sabora se
zapeval a Li j epa naa domovi no i poel o kl i cat i Hrvat skoj dravi . Kada su u
salu uli hrvatski generali iz aust ro-ugarske armi j e okieni medal j ama
zasl ueni m u borbama prot i v Srba na Ceru i Kol ubari , svi pri sut ni su ust al i uz
pokli e i vel a hrvatska voj ska. Tada, t og i st og dana, saborski poslani ci su
donel i odl uku da se srpskoj voj sci zabrani prel azak grani ce novoosnovane
hrvat ske drave. Tu i t akvu Hrvat sku dravu ni ko na Svet u ni j e pri znao. Ni ko
osi m Paia i Karaorevia; srpska vl ada j e not om od 8. novembra, nii m
i zazvana, priznala Narodno vijee kao zakonitu vladu Srba, Hrvat a i
Sl ovenaca, koji i ve na t eri t ori j i aust ro-ugarske monarhi j e.
Zbog ove Paieve uj durme nekol i ko mi ni stara j e dal o ost avku s
obrazloenjem da je ovim sprovedena namera hrvatski h i sl ovenakih
politi ara i z Habzburke monarhij e da se Srbi Bosne i Hercegovi ne, Srema i
Sl avoni j e, Dal maci j e i Li ke, Banat a, Bake i Baranj e odvoj e od Srbi j e, pa da
se, kad doe vreme, s nj i ma napravi front prema Srbi j i . Narodno vi j ee
Sl ovenaca, Hrvat a i Srba su kao ravnopranog sagovornika odbacil e i sve
savezni ke vlade ali , i pored svega, Pai i Karaorevi t o ni su el el i da
ui ne.
Srpska vlada, na el u sa Nikol om Paiem, je ove politi ke predst avni ke
del ova poraeni h snaga i z Prvog svet skog rat a pri znal a kao sebi ravne
pregovarae. ta vi e, kad su savezni ci , a pre svega Francuzi , odbil i da
pri znaj u ovu i granku sa Narodni m vi jeem Nikola Pai se l i no zal oi o da
ono bude meunarodno pri znat o. Kako nj egovo di pl omat sko zal aganj e ni j e
dal o oeki vane rezult ate Pai put uj e u enevu u prat nj i M. Drakovia, V.
Mari nkovia i M. Tri fkovia. Tamo okupl j a predst avni ke Narodnog vi j ea (A.
Koroec, dr Mel ko i ngri j a i Gregor erj avi ) i Jugosl ovenskog odbora i z
Londona (Trumbi , Gregori n, Vasilj evi , St oj anovi i Banj ani n) i sa nj i ma
donosi dekl araci j u o st varanj u j edi nst vene drave sa pari t etnom vl adom. Po
Pai u, srpski l anovi vl ade bi zakl et vu pol agal i kral j u, a svi ost al i
predsedni ku hrvat ske republ i ke. Paievo ant i srpst vo se i pak naj bolj e moe
vi deti iz dela dekl aracij e u koj oj st oji da: Zajedniki m naporom savezniki h
naroda i Sjedi njeni h drava, snagom naroda, Srba, Hrvat a i Sl ovenaca,
sl oml j ene su na boj ni m pol j i ma sve nasi l ne prepreke nj egovom uj edi nj enj u.
Ovom dekl araci j om Pai j e Hrvat e i Sl ovence koj i su, sve do kraj a rat a, bi l i u
sast avu Cent ral ni h si l a preveo u t abor savezni ka i t ako i h abol i rao svake
odgovornost i za zverst va koj a su poi ni l i , got ovo i skl j ui vo, prema srpskom
narodu.
241
Zbog nevienog revol t a koj i j e u Srbi j i , a posebno meu ofi ci rski m kadrom,
i zbi o nakon obj avl j i vanj a enevske dekl araci j e, srpska vl ada j e na Krfu
podnel a kol ekt i vnu ost avku. No, kako regent Al eksandar i Pai ni su
dozvol j aval i da se sazove sedni ca Narodne skupti ne vlada u ost avci je
nastavi l a da vlada sve do 27. decembra 1918. Zat o j e bi l o pot rebno da se
obezbedi vl adavi na vl ade u ost avci ?!
Srpsko narodno vee Bosne (21. okt obra 1918. ), Srpsko narodno vee Srema
(29. oktobra), Veli ka srpska narodna skupt i na u Novom Sadu koj a j e
predst avl j al a Banat , Baku i Baranj u (12. novembra), Vel i ka narodna skupt i na
srpskog naroda u Crnoj Gori (13. novembra) i Narodna vea Banj a Luke i
Kot ora (14. novembra) donose odl uku o pri sajedi njenj u Srbij i. No, Nikol a
Pai i regent Al eksandar su bili prot iv uj edi nj enj a svi h srpski h zemal j a i zat o
su sprei l i sazi vanj e Narodne skupt i ne Kral j evi ne Srbi j e koj a j e t rebal a samo
da i zda prokl amaci ju o uj edi nj enj u.
Del uj ui prot i vno el j ama i i nt eresi ma srpskog naroda oni prihvataju
hrvat sku i sl ovenaku ponudu za st varanj em kraljevi ne SHS i t o na nain
suprotan Ustavu Kraljevi ne Srbij e. Tako j e i z Hrvat ske u Beograd 1. decembra
1918. doput oval o 28 zast upni ka Narodnog vi j ea od kojih su njih 19 bili
lanovi t ri hrvatske l oe: Hrvatska Vil a, Lj ubav bl i nj eg i
Maksi mi lijanVrhovac. Sve t ri l oe su bil e pod direkt nom zatit om Veli ke l oe
Ugarske. ef del egaci j e Vij ea dr Ant e Pavel i predao je regent u Odl uku
Vi j ea o uj edinj enju u zajedniku dravu koj u on odmah pri hvat a i zj avl j uj ui :
ovi m asom i spunj avam svoj u vl adarsku drunost t e u i me Nj egova Vel iansva
kral j a Pet ra I. progl aavam uj edi nj enj e Srbi j e sa zeml j ama nezavi sne Drave
Sl ovenaca, Hrvata i Srba u jedi nstveno Kral j evst vo Srba, Hrvat a i Slovenaca.
Sve ovo se dogaalo u pri vatnom st anu regenta Al eksandra u kui
Kuzmanovi a na Terazi j ama. Pai , koji j e sve ovo osmi sli o i organizovao ni je
pri sust vovao ovom sveanom i nu. Upl aen od mogui h negat i vni h reakcij a
na nj egovu pol i t i ku uj edi nj enj a on 3. novembra 1918. podnosi ost avku na
funkci j e predsedni ka vl ade i mi ni st ra i nost rani h posl ova i bei u i nost ranst vo.
Funkci j u mi ni st ra i nost rani h posl ova od 3. novembra 1918. do 20. decembra
1918. obavl j ae St oj an Proti . On se ni j e pl ai o niega. Got ovo mesec dana
kasni j e (27. decembra 1918. ) sazvana j e Narodna skuptina Kraljevine Srbije
koj a j e sankci oni sal a ovaj i n vel ei zdaj e srpski h naci onal ni h i nteresa i de f act o
i de i ure uki nul a post oj anj e Kraljevi ne Srbi j e, drave srpskog naroda. Bi o j e t o
kraj srpske naci onal ne drave i pol i t i ke na emu su Pet ar Karaorevi i Pai
i nt enzi vno radil i j o od 1903.
Prva vl ada Kral j evi ne SHS formi rana j e 27. decembra 1918. sa
St oj anom Prot iem kao nj eni m predsedni kom, Ant onom Korocem,
pot predsedni kom, dr. Ant om Trumbi em, mi ni st rom i nost rani h posl ova,
Svet ozarem Pri bievi em, mi ni st rom unut ranj i h posl ova i t d. Sredi nom
j anuara 1919. uki nut j e srpski pravosl avni kal endar i na t eri t ori j i cel e zeml j e
242
uveden ri mokat ol i ki , odnosno gregori j anski po papi Grguru XIII. Tokom
mart a 1919. uki nut a j e srpska voj ska, a osnovana voj ska nove drave u koj u j e
ul o 2. 500 bi vih ofi cira aust ro-ugarske i 500 crnogorski h ofi ci ra koj i su
odmah dobi l i po in vi e. Srpska zast av i grb zamenj eni su novom zast avom
(pl avo-bel o-crveno), a novi m grbom su domi nirali hrvatski i slovenaki
si mbol i . Februara 1919. st vorena j e j edi nst vena ci oni st ika organizacija pod
nazi vom Savez ci oni st a Jugosl avi j e sa sedi tem u Zagrebu. Fi nansi ranj e ove
organizacij e preuzela j e na sebe nova drava i to kroz usvaj anje Uredbe o
st al noj godi nj oj dravnoj pomoi verskojzaj ednici Jevrej a u Kral jevini
Jugosl avi ji . Ci oni st iki pokret j e i zdej st vovao i specijalni st at us Jevreja i t o
kroz usvajanj e Zakona o verskojzaj edni ci Jevrej a u Kral j evi ni Jugosl avi j i .
Odmah posl e uj edi nj enj a 1918. , j evrej ska opt i na u Beogradu j e
i ni ci ral a da se sve j evrej ske opt i ne u Kral j evi ni SHS uj edi ne u j edan Savez,
koko bi se odnosi sa dravom ui ni l i efi kasni j i m i kako bi se osigural o da se
sva verska i druga pi t anj a Jevrej a j edinstveno reguliu na cel okupnoj t eri t ori j i
novost vorene drave. Na kongresu svi h j evrej ski h opt i na, odranom u
Osi j eku, 1. -2. j ul a 1919. osnovan j e Savez j evrej ski h veroi spovedni h opt i na.
Za prvog predsedni ka j e i zabran dr Hugo Spi t zer, advokat i z Osijeka. Vrhovni
rabi nat kao naj vi e duhovno t el o Jevrej a u Kraljevini SHS osnovan j e 1923. , a
za vrhovnog rabi na i zabran j e dr Isak Al kal aj i z Beograda, koj i j e i st ovremeno
bi o i predsedni k Saveza rabi na Kralj evine SHS.
U novost vorenoj j ugoslovenskoj dravi cionisti ke organizaci je
ui val e su podrku ne samo vl ade nego i cel okupnog dvora Karaorevia.
Svet ski cionist i ki krugovi visoko su ceni li novonast al u si t uaci j u, a posebno
ul ogu di nast i j e Karaorevia pa j e odl ueno da posl e Art ura Bal fura(Art hur
James Bal four, 1st Earl of Bal four), Tomaa Masari ka (Tom Garri gue
Masaryk), Al berta Aj ntaj na(Al bert Einst ei n) i drugi h za ci onistiku i dej u
zasl uni h l j udi , svoj u masl i novu spomen-umu u Pal est i ni 1930. dobi j e i kral j
Pet ar Prvi Osl obodi l ac. Nakon ovoga i t av ni z ci oni st a i i st aknut i h j evrej ski h
j avni h l inosti u Jugoslaviji primio j e vi soka dravna odl i j a, a u Drut vu
naroda i drugi m meunarodni m forumi ma ci oni st i ki st avovi su i mali gotovo
bezrezervnu podrku j ugoslovenskih predst avni ka. Ubrzo posle st varanja
bri t anske mandat ne t erit ori j e u Pal esti ni , Kraljevina SHS je podral a j evrej ske
dravot vorne pl anove u okvi ru bri t anskog mandat a. Odnosi i zmeu
j ugosl ovenske drave i poli tiki h organa Jevrej a u Pal est i ni uspost avl j eni su
ve okt obra 1920. posl e posete general nog sekretara Svet ske ci onisti ke
organi zaci j e Samuel a Landmana Beogradu. Tada j e ot voreno pol i t iko
predst avni t vo pal esti nski h Jevrej a - Pal est inski ured, koj e je ubrzo zamenj eno
predst avni t vom Jevrej ske agenci j e. Nova pri l i ka za j avnu podrku ci oni zmu
bi l a j e poset a predsedni ka Izvrnog odbora Svetske ci oni sti ke organi zaci j e
Nahuma Sokol ova Kralj evi ni sredi nom mart a 1928. Sokol ova su pri mi l i pred-
sedni k vlade Velja Vuki evi i zast upni k mi ni st ra i nost rani h posl ova Il i j a
umenkovi , koj i su svoj i m i zj avama ponovi l i snanu podrku cionisti ki m
243
ci l j evi ma. Posl e t ri dana pri mi o ga j e u audij encij u i kralj Al eksandar. Poseta
Jugosl avi j i Nahuma Gol dmana, l ana Izvrnog odbora Svet ske ci oni st ike
organizacij e i di plomat skog predstavni ka Jevrejske agenci je pri Drut vu
naroda, kraj em okt obra 1936. i mal a j e t ret man zvanine dravnike poset e t o
se vi di i i z podat ka da i h j e u posetu pri mi o i knez Pavle koji je ponovi
zvani nu dravnu podrku ci oni st i ma i nj i hovi m osnovni m programski m
ci l j evi ma st varanje j evrej ske drave na t l u Pal esti ne.
Jedna od posl ednj i h zvani ni h prili ka za potvrdu prijatel jst va
Jugosl avi j e ci oni st ikoj st vari dogodi l a se sredi nom 1939. kada j e bri t anski
ci oni st i ki prvaka i l ana Svet skog j evrej skog kongresa Morisa Perl cvaj ga
(Mauri ce L. Perl zwei g) doao u zvaninu poset u Jugosl avi j u. Tom pri l i kom su
ga pri mi l i premi j er Dragi a Cvet kovi i predst avni k Mi ni starst va i nost rani h
posl ova. Gl avni sadraj razgovora bi o j e razmat ranj e pi t anj a u vezi sa
j evrej ski m i zbegli cama koj om pri l i kom j e j ugosl ovenska strana i zrazi l a
spremnost da pri mi sve oni koj i budu t o el el i. Ovakva predusretljivost
Jugosl avi j e posebno j e pozdravi o predsedni k Svet ske ci oni st ike organizaci je
Hai m Vaj cman (Chai m Wei zmann, prvi predsedni k drave Izrael ) koj i j e,
nakon razgovora sa dr Davi dom Albalom, izrazio svoj e zadovol j st vo i uverenj e
da e pol i t i ka Jugosl avi j e i nadal j e ost at i u i st oj l ini j i sa Pal est i nom.
Prvi dani , meseci i godi ne nove dravne zaj edni ce nast al e na
ruevinama Kral jevine Srbij e bili su evi dent no povol j ni za Jevrej e, ni t a manje
l oi za Hrvat e, Sl ovence i koga sve ne j o al i ne i za Srbe koj i su voeni
di nast i j om Karaorevi a i Pai embi l i prevareni da na olt ar j ugoslovenske
i dej e pri l oe got ovo sve t o su i mal i.
Jedan od pot predsedni ka vl ade novost vorene drave bi o j e i dr. Vl at ko
Maek, Sl ovenac i poznat i hrvat ski pol i t iar-voa Hrvatske selj ake stranke.
On j e t okom Prvog svt eskog rat a, kao aust ro-ugarski voj ni k 42. domobranske
di vi zi j e i z Zagreba, pucao na Srbe u bi t kama na Kol ubari i Ceru. Iz nj egove
aut obi ografske knji ge obj avljene u Njuj orku vi di se da su mu naj bli i saborci u
rat u prot i v Srba bi l i Josi p Broz, Slavko t ancer i srpski dobrovoljac Svet ozar
Pri bi evi. Na sedni ci Krunskog savet a, odranoj 6. mart a 1941. godi ne,
Maek e izj aviti Ceo Hrvat ski narod je za saradnj u sa Nemakom, a 8.
apri l a, dva dana nakon napada Nemaca na Beograd, ot i ao j e u Zagreb gde j e
preko radij a pozi vao hrvat ski narod da i skae svoj u l oj al nost Treem rajhu.
Vano j e napomenut i da j e Maek, uoi izbijanja Drugog svet skog rat a - 26.
avgust a 1939, obezbedi o spaj anj e Savske i Pri morske banovi ne (Kral j evi na
Jugosl avi j a j e bi l a podel j ena na devet banovi na: Dravskabanovi na - Lj ubl j ana,
Savskabanovi na - Zagreb, Vrbaskabanovi na - BanjaLuka, Pri morskabanovi na -
Spl i t , Dri nskabanovi na - Saraj evo, Zet skabanovi na - Ceti nje,
Dunavskabanovi na - Novi Sad, Moravskabanovi na - Ni , Vardarskabanovi na -
Skopj e; Beograd nije pripadao nijednoj banovi ni ) i me j e st vorena Banovi na
Hrvat ska, odnosno vel i ka Hrvat ska koj a e, pod komuni st i ma, bi t i dodat no
244
proi rena, a devedeseti h godina XX veka pri znata kao nezavi sna i suverena
drava.
Ant e Pavel i j e bi o j edan od hrvat ski h prvaka koj i j e i skreno pot ovao
Ni kol u Paia. Nj egova sest ra Vi nj a koj a od Drugog svet skog rat a i vi u
Madri du j e 1998. godi ne obj avi l a manj i deo nj egovi h zabel eki od koj i h se
j edna odnosi i na nj egovu pri vat nu poset u Paiu 1925. u Beogradu. Naj vei
deo ovi h zabel eki j e j anuara 1999. obj avi o hrvat ski Veernj i Li st . U
Beogradskoj zabel eci Pavel i pi e: Sast anku j e pri sust vovao Pai ev li ni
sekretar profesor ore Jel eni koj i j e i pri premio na susret . . . . Pai je sa
svoj om dugom i negovanom bradom i zgl edao kao patri jarh, bi o je elegantno
obuen i kraj nj e l j ubazan. Veoma brzo j e sa kurt oaznog razgovora preao na
sut i nu pi t anj em kako sada st oj e st vari u Hrvat skoj . Rekao sam mu da u
Hrvatskoj ni ko ne eli da ivi u Jugoslaviji j er se ni ko ne osea pri padni kom
nekakvog sl ovenskog naroda. Ako mu neko od Hrvat a govori drugaij e onda
moe bi ti samo da t o i ni i z neke l ine kori sti . Da mu je t o bilo poznato
potvrdi o j e pri seanj em na vreme i z Krfa gde j e o zaj ednikoj dravi
razgovarao sa Trumbi em. Kako sam kae Trumbi je predlagao da se nova
zaj edni ka drava nazove samo Jugosl avi j a ali j e on t o odbi o i nsi sti rajui da u
nazi vu obavezno bude i odredni ca - hrvat ska. Tako j e nova drava ve tada
nazvana Kralj evi na Srba, Hrvata i Slovenaca.
Komuni st ika partija Jugoslavije osnovana j e 20. apri l a 1919, a svoj u pol t i ku
zasni vae na tezi da je Kral j evi na SHS, odnosno Kral j evi na Jugosl avi j a
t amnica naroda, a da su Srbi njeni tamni ari . Net o kasni j e, Ant e Pavel i e
osnovat i pokret Ust aa hrvat skarevol uci onarna organi zaci j a koji e se
prosl avi t i t okom Drugog svet skog rat a. Pavel i 1927. put uj e u Ri m gde
predst avni ku i t al i j anske vl ade Davanzat i j u (Forges Davanzat i ) predaj e
promemorij HSP-a koji m se It ali ji nudi saradnja na ruenju Jugosl avij e; 20.
apri l a 1929. u Sofi j i sa predst avni kom
makedonske t erori st i ke organi zacije pot pi suj e deklaraci j u o uzaj amnoj
pomoi Makedonaca i Hrvata u ruenju Jugosl avij e i stvaranj u samost al ni h
drava Hrvat ske i Makedoni j e. Nakon sofi j skog sast anka Pavel i odl azi u Ri m
gde se susree sa Musol i ni j em koj i mu dodel j uj e pomo od 25 mi l i ona l i ra i
kuu u Pesarij u koj a od tada postaje cent ar ust aa u It al ij i i mest o gde j e
zapoet o pl ani ranj e at ent at a da Al eksandra Karaorevia nakon to je
Kral j evi na 17. j ul a 1929. osudila Paveli a na smrt .
Tokom 1919. i 1920. u mnogi m hrvat ski m i sl ovenaki m novi nama su est o
objavlji vane fot ografi je i scepani h i neuhranjeni h srpski h ratni h vojnih i nvali da
kako prose irom zeml j e Srbije. Na fot ografij ama su se mogli vi det i nekadanji
ofi ci ri aust ro-ugarske armij e, a sada oficiri vojske Kralj evine SHS kako
udel j uj u mi l ost naput eni m srpski m rat ni ci ma. Do 1921. svi prosl avl j eni srpski
ofi ci ri su bi l i penzi oni sani i l i demobi l i sani . Di nast i j a Karaorevia, Pai i
ost al i su gural i u zaborav podat ak da j e u Prvom svetskom rat u Srbi j a, kad se
245
pogl edaj u sve zaraene strane, i mal a naj vee gubi t ke u l j udst vu 1. 164. 000
pogi nul i h t o j e 26% st anovni t va (4. 428. 600) i got ovo i st o toli ki broj
ranjeni h.
Ismevanj e srpski h j unaka i pl j uvanje po srpski m rt vama dosti ie
svoj mal iciozni kreendo kada j e Al oj zu St epincu (Aloisi us Vi kt or St epi nac)
1919. godi ne dodel j en orden Karaoreve zvezde sa maevima. Voj niki orden
Karaoreve zvezde ust anovl j en j e uredbom 28. maj a 1915. godi ne i mogl i su
ga dobi t i samo voj ni ci i podofi ci ri za svoj e zasl uge prema kral j u i otadbi ni .
i me j e, kako j e St epi nac zadui o kral j a Pet ra Karaorevi a ni do danas ni j e
ot kri veno. i me j e Al oi si us zadui o Srbi j u zna se: Odmah nakon mat ure 1916.
Al oj z st upa u austro-ugarsku voj sku - 96-u Karl ovaku pukovniju u kojoj se
i st akao kao j edan od naj hrabri j i h voj ni ka koj i e 1918. ak bi t i i ranj en.
Meut i m, t e 1918. godi ne austro-ugarsko carst vo se raspadal o, a u Zagrebu se
formi ralo Narodno vi jee pa se ranjeni Stepi nac uputi o na osni vaku
skupti nu. Aust ro-Ugarski car Karl o I (Karl I. st erreich-Ungarn) razrei o j e
svoj u voj sku zakletve vernost i t o j e pokorni St epi nac odmah i skori st i o pa se,
bre bol j e, pri j avi o u novost vorenu Jugoslovensku legiju kaj a j e navodno
trebal o da se bori na strani Srba na Sol unskom frontu; ni kada nij e ispali o ni
j edan met ak al i j e zat o asno demobi l i san u prol ee 1919. i odmah pot om
odlikovan. Sa sve ordenom se uputi o u Ri m na st udi j e na Gregori j anski
uni verzi t et . Godi ne 1932. i menovan j e nadbi skupom-koaut orom, a 1933. j e
ve post ao zagrebaki nadbi skup; i st e godi ne j e u Beogradu poloio zakletvu
kral j u Al eksandru Karaoreviu. Srbi , oni prost oduni , nai vni , e, kako t o
kod nj i h obino bi va, St epi nca upoznat i i , na al ost , zapamt i t i t okom Drugom
svetskog rata: predst avio i m se, prvi put , u Jasenovcu reima In Te, Domi ne,
speravi (U t ebe se, Gospode, uzdam)! I sada, j o j ednom, po emu je St epi nac
zadui o kral j a Pet ra Karaorevia? i me j e Al oi sius zadui o Srbe znamo!
Posl ednj i in za pamenj e Pet ra Karaorevia j e bi o donoenj e
novog ust ava nj egove Kralj evi ne Srba, Hrvat a i Slovenaca - Vidovdanskog
ust ava 28. j una 1921. godi ne: Kral j evi na SHS j e odreena kao ustavna,
parl ament arna i nasl edna monarhi j a, i j i j e j ezi k srpsko-hrvat sko-sl ovenaki.
Meut i m, vezano za monarhi ju, Vi dovdanski m ust avom su sprovedene brojne
i zmene srpski h di nast iki h pravi la od koji h je, bez di l eme, naj vani j a ona po
koj oj za i zbor monarha pot rebna sagl asnost sve t ri verske konfesi j e u
j ugosl ovenskoj dravi - pravoslavne, kat oli ke i muhamedanske, a predvi ena
j e i mogunost da kral j Jugoslavi j e moe bi t i i druge veroi spovest i , a ne samo
pravosl avne! Kako bi se narodu Srpskom odvrat i l a panj a od bol ne pol i t i ke
real nost i u novost vorenoj dravi se odi gravao pol i t iki cirkus tako da je do
1937. godi ne Kral j evi na i mala 35 vl ada u koj i ma j e bi l o ukupno 656 mi ni st ara,
a st voren j e i bi rokrat ski aparat sa oko 350. 000 sl ubeni ka.
Za t u i t akvu dravnu kreat uru vl adi ka Ni kol aj j e napi sao da j e
bi l a prkos Hri st u i svetom Savi , i da j e uni t i l a duu Srbst va do t e mere da
246
komuni st i ma kasni j e ni j e bi l o t eko da j e dot uku. i nj eni ca da j e kral j
Al eksandar Karaorevi pri hvat i o da nebude miropomazan po pravosl avnom
obredu govori sve, zakl j ui o j e vl adi ka Ni kol aj .
Jedan od naj vei h pri j at elj a srpskog naroda vajcarac i uesnik u
rat u Srbi j e 1914. -1918. (sa Srpskom voj skom odst upao preko Al bani j e) dr
Rodol fo Ari bal d Raj s (Dr. Archi bal d Rudol ph Rei ss) j e u svoj oj knj i zi uj te
Srbi , obj avl j enoj nakon njegove smrt i 1928. godi ne, napi sao:
t a st e uinili za svoje ratne i nvali de? Od svi h zemalj a koje su
uest voval e u rat u vae se vl ast i naj gore odnose prema nj i ma. . . . A t a j e sa
voj ni ci ma i of i ci ri ma koj i nisu t edel i krv i zdravlj e da bist e vi bi l i sl obodni ?
Jest e l i post upal i s nj i ma kako t o oni zasl uuj u i kako vam dunost nal ae? Ne!
Bezmal o, rekl o bi se da upravl j aka kl asa vae zeml j e mrzi one koj i su uinili
usl uge vaoj ot adbini . Sam Bog zna kol i ko st e propat i l i u t oku rat a od Aust ro-
Ugara-vaba. Predst avni ke i st e one Nemake, koj a vam j e bil a nemi losrdan
nepri j at el j i koj a e t o ponovo bi t i j ednog dana vai pol i t iari doekuj u
rai reni h ruku. Naj bol j i pri mer za t o j e Ni kol a Pai . . . Stari Pai j e stvorio
t e bezobzi rne pol i t i are, prof i t ere koj i est o dravu smat raj u kravom muzarom
i j i m se ml ekom hrane. Lino on j e uspostavi o t aj si st em. . .
Srpska naci onal no ori j ent i sana masonerij a, to masoneriji i nae
nij e svoj stveno, se ni kada nee oporavi t i od ove nacionalne politike Nikole
Pai a i regenta Al eksandra. Domi nant nu ul ogu u novost vrenoj dravi e i mat i
hrvat ska i sl ovenaka buroazi j a i masoneri j a sa koj i ma e, vrl o bli sko,
sarai vat i Komuni st ika partija Jugoslavije.
Pai ev bi ograf itali janski di pl omata Karl o Sforca (Carlo Sforza) ni kada
nita ni je napisao o porekl u njegove porodi ce. S druge st rane, istakao j e bli sko
pri j at el j st vo Paia sa Svetozarom Markovi em sa koj i m su ga, pored sl ini h
politi kih pogleda, posebno zbl i aval a oseanj a mrnj e prema kral j u Mil anu
Obrenoviu, prvom srpskom kral j u nakon St efana Prvovenanog. Sforca
ukazuj e i na Paievu vezu za Mi hai l om Bakunj i nom, ocem modernog
anarhi zma, sa koj i m se drui o sve vreme svoj i h st udi j a u Ci ri hu. Pri t ome,
Sforca napomi nj e da j e Pai Bakunj i novu i dej u da se marksi zam odmah
pri meni u Srbi j i pretpost avi o i dej i nj enog pret hodnog demokrat skog
profi l i sanj a. Svoj e l evi arske i dej e Pai i zl ae j o 1876. zal aui se za
samoupravu, decentral izaci ju, i ndust ri j u na osnovi dravnoj i sl.
Vel i ka l oa Kral j evi ne Srbi j e osnovana j e 1912. i del oval a j e sve dok j e
post oj al a i srpska drava, 1. decembar 1918. godi ne. Kada su Ni kol a Pai i
regent Al eksandar samovol jno uki nul i Kral j evi nu Srbi j u i progl asi l i Kral j evi nu
SHS i Vel i ka Loa Srbi j e se t ransformisal a u Vel i ku l ou Kral j evi ne SHS.
Uoi Drugog svet skog rat a sve l oe na t eri t ori j i Kral j evine Jugosl avi j e su se
uspaval e pa i Vel i ka l oa Kral j evi ne Jugoslavi j e. Apri l a 1990. godi ne u
247
Beogradu se bude l oe: Pobrat i m, Sl oga, Rad i post oj anst vo i, na kraju, l oa
Maksi mi l i j an Vrhovac. Velika ujedinjena loa Nemake 23. j una 1990.
reakt i vi ra Vel i ku l ou Jugoslavij e (VLJ). Prva redovna godi nja skupti na VLJ
odrana j e 4. i 5. j ul a 1990. godine kada su reakt i virani konst i t ucij a i st at ut
Vel i ke l oe Jugosl avi j e usvoj eni j o 1925. godi ne. Za prvog vel i kog maj st ora
reakt i virane VLJ i zabran j e Zoran D. Nenezi, dot adanj i st arei na l oe
Pobrat i m. Inae, Nenezi j e u masoneri j u i ni ci ran u l oi 217 u Di zel dorfu.
Sa ot poi nj anj em rat ni h dej st ava Sl oveni j e proti v SFR Jugosl avi j e, a pot om i
graanskog rata u Hrvatskoj i Bi H VLJ naput aj u masoni i z Sloveni j e,
Hrvatske i Bi H koji , pod zat i t om vel i ki h l oa Aust ri j e i Nemake osni vaj u
svoje velike loe. Makedonski masoni t akoe naput aj u VLJ i uz pomo
engl eske masoneri j e konst i t ui u svoj u vel iku l ou. Tokom 1993. grupa masona
crnogorske ori j ent aci j e (Sl obodan Perovi, Dragan Tanasi, Novak Jaukovi,
Vl adi mi r Desi mi rovi, Sran St ankovi, Brani sl av Di mi t ri j evi, Novica
Jovovi i Brani sl av i gi ) na i ni ci j ati vu Vel i ke uj edi nj ene l oe Nemake
i st upa i z VLJ i formi ra Regul arnu vel i ku l ou Jugosl avi j e. Ovaj svoj i n e
pravdat i navodni m ut i caj em Mi l oevia, srpske poli cij e i voj ske na masone u
Srbi j i . Odmah pot om ot poee sa ri t ual nim i zvi nj enj i ma Hrvat i ma i
Musl i mani ma zbog navodni h srpski h zl oi na nad nj i ma i sl . Ova grupa
crnogorski h masona e u Ri mi ni j u, It al i j a uz podrku vel i kog maj st ora Vel i kog
ori j ent a It al i j e Gust ava Rafi j a osnovat i prvu crnogorsku l ou Mont enegro.
Kasni j e se osni vaj u j o i l oa Zora i Lua mi krokozma.
Ist og dana kada j e dol o do raspada Zaj edni ce SCG 2006. godi ne crnogorski
masoni , pod zat i t om Vel ike uj edi nj ene l oe Nemake, konstituiu Veliku loe
Crne Gore na el u sa Novakom Jaukoviem, profesorom el ekt rot ehni ke.
Meut i m, Vel i ka l oa Crne Gore j e kod nadl eni h dravni h organa Crne Gore
regi st rovana samo kao udruenj e graana odnosno kao nevl adi na organi zaci j a.
U nj oj se ni j e dogodi o proces masonske i ni ci j aci j e t o znai da ona deluje
posve i l egal no.
Rukovoeni sl edom dot adanj i h dogaaja grupa srpski h masona naput a VLJ
i uz pomo Vel i ke l oe Francuske formi ra Vel i ku naci onal nu l ou Srbij e na
el u sa Suvereni m Vel i ki m Komanderom Vrhovnog Savet a kot skog Ri t ual a
Draganom Mal eevi em Tapi j em. Nakon t o j e Mal eevi l i en i vot a 2003.
godi ne starei na l oe post aj e vel i ki maj st or Draguti n Zagorac. Ist aknut i
lanovi ove loe su Miki Manoj lovi , gl umac, Mi l orad Pavi , knji evnik,
Mirosl av Gai , akademi k, Boko Jaki, novi nar, i dr. Vel i ka naci onal na l oa
Srbij e j e inci ral a i osni vanj e prve enske l oe u Srbi j i , i Reda t empl ara. Vel i ka
naci onal na l oa Srbi j e i ma sl edee l oe: Pobrati , umadi j a, Ivanj ski venac,
ore Vaj fert , Ist i na, Dositej Obradovi, Svet l ost Bal kana, Sl oboda i svet i
Sava.
Tokom 2006. formi rana j e Regul arna Vel i ka l oa Srbi j e pod i j om zat i t om
248
rade 22 loe. RVLS j e pri znata od preko st oti nu regularnih vel i ki h l oa i rom
sveta i nasl edni k je Veli ke Loe Kral j evi ne Srba, Hrvat a i Sl ovenaca. Za
j ednog od svoj i h, i st ori j ski gl edano, naj poznat i j i h l anova ova l oa e isticati
kral j a Al eksandra Karaorevia.
Pored Vel i ke l oe Francuske na teritoriji Srbije sve j e pri sut ni j i i Vel i ki
ori j ent Francuske koj i j e u protekli h pet naest godi na osnovao eti ri l oe: Zora,
Vernost , Uj edi nj enj e i Harmoni j a. Ovakvom akt i vnou francuske masoneri j e
stvoreni su uslovi za osni vanje l okal ne Obedi j enci j e na naci onal nom ni vou.
Od 2000. godi ne u Srbij i j e sve pri sut ni j e i del ovanj e Vel i ke uj edi nj ene l oe
Nemake. Int enzi t et i ut i caj nj enog del ovanj a su sve uol j i vi j i u Beogradu, a
naroit o su izraeni u Voj vodini .
Pogl avl j e dvanaest o
MOZES AMEL BAUER
U arhi vama Uni verzi t et ske bi bloteke Kembrida uva se dokument aci ja
vezana za porodi no st abl o Rot i l da i to jo od 1550. godi ne. Prema ovoj
dokument aci j i prvi zapi si o j evrej skoj zaj edni ci u Frankfurt u dat i raj u j o i z
sredi ne XII veka, a podaci o prvi m l anovi ma porodi ce Rot il d ukazuj u da su
oni zapravo samo j edna grana uvene hazarske prodice Hahn koj a j e nemaki m
j evrej i ma, a pre svega oni ma i z Frankfurt a podari l a na dal eko uvaenog rabi na
Josef Juspa Hahn-a, pi sca verski i istorij ski vanog dela Josef Omet z. Prvi
pomen porodi ce Rot i l d, nevezano za porodi cu Hahn, odnosi se na Isaka, si na
El hanana (Isaac ben Elchanan) koj i j e 2. avgust a 1492. evi dent i ran u
Frankfurt u. Isak j e od oca, utljivog i meu Akenazi j evrej i ma (Hazarl ar)
duboko pot ovanog rabi na, nasl edi o znaaj nu sumu novca t ako da j e u
poreski m knj i gama Frankfurt a za 1555. evi dent i rano da je pl ati o porez u
i znosu od 2. 700 gul dena. U skl adu sa st at usom Isak 1560. godi ne gradi novu
kuu poznat u kao Hauszum rot en Schi l d (Kua kod crvenog tita). Meuti m,
savremena i st ori j ografi j a se, ne bez razl oga, ovom porodi com bavi t ek od
Mozesa Kal man Bauera (Moses Kal man Bauer) koj i j e kraj em XVII veka i veo
u predgrau Frankfurt a u kui koj u j e 1665. sagradi o Isakov unuk rabi n Naft al i
Herc (Naft al i Hert z ben Yaakov El chanan) poznat u kao zur Hi nt erpf ann (Kod
vrel og t i ganj a). Za Herca se, naravno, ne vezuj e samo i zgradnja kue zur
Hi nt erpf ann ve i knjiga Emeq HaMel ekh koj u j e napi sao 1648. i koja se tada,
a i danas, smat ra za j edno od najvanij ih J-di schen kabal i st iki h spi sa.
249
Bauer se bavi o menj aki m posl ovi ma, kamat arenj em i t rgovi nom zl at ni m
novii ma. Svog si na i menj aka Mozesa j e od naj manj i h nogu dao u rabi nsku
kol u, a kad j e zavri o uzeo ga j e da mu pomae u posl u. Kad j e 19. okt obra
1735. Kal man premi nuo Mozes Amel Bauer (Moses Amschel Bauer) j e
preuzeo oev posao i za krat ko vreme ga znaaj no unapredi o. Sa suprugom
Gut l i (Gut l Schnapper, kerka Wol f Sal omon Schnapper-a, bankara kneza
Sakn-Maj ni ngena, i Hannah Israel) je imao desetoro dece koj u j e podi zao u
duhu ort odoksni h j evrej ski h verski h uenj a. Nast oj ei da svoj e fi nansi j ske
posl ove proi ri i zvan Frankfurt a, on menj a l ako prepoznat l j i vo j udeohazarsko
prezi me Bauer u Rot i l d (Crveni t i t ), prema crvenom titu koji j e t ada bi o
porodi ni zatit ni znak iznad ul azni h vrat a nji hove kue u uli ci Junget rase, u
predgrau Frankfurta. Crvena boja bila je odabrana za zat i t nu boju porodice
zat o t o j e ova boj a u starom Egi ptu si mbol i zoval a mukost , a Rot i l di su
veroval i samo svoj i m muki m pot omci ma. Na sredi ni ovog crvenog t i t a
nal azi o se dvoglavi orao.
Mozes j e i mao vi e dece, al i j e naj vi e vol eo si na Maj era (Mayer Amschel s
Bauer, 1744. 1812. ) koga je s nepunih deset godina poslao da ui za
rabi na; det e j e pokazi val o naroit u sklonost ka j evrejski m verski m i misti ni m
uenj i ma, a posebno se zani mal o za kabal i st ike mudrosti i tajne. Na alost ,
samo dve godi ne kasni je, 1755. godi ne, Maj erovi rodi t el j i umi ru i on se vraa
kui; godinu dana kasnije porodini pri j at el j i z Hanovera Samj uel Openhaj m
(Samuel Oppenhei m) ga uzi ma kod sebe da radi u banci Bankhaus Oppenhei m.
Na iznenaenj e svi h, Maj er Amel j e t ako dobro i brzo ul azi o u bankarske
fi nese i t aj ne da ga j e Openhaj m posl e sedam godi na proizveo u ml aeg
saradni ka. Openhaj movi e 1789. sve svoj e bankarske posl ove presel i t i u Bon
gde e Sal omon Opnehaj m osnovat i novu banku pod i menom Sal . Oppenhei m
j r. & Cie. KGaAi koja i danas uspeno radi , a poetkom XXI veka postal a je
naj vea svet ska pri vat na banka u vl asni t vu j edne porodi ce (kraj em 2005.
nj ena sveukupna akt i va j e prevazi l azi l a sumu od 130 mi l i j ardi dol ara).
Nakon t o j e proni kao u naj vani j e t aj ne bankarskog zanat a Maj er 1763.
naput a Openhaj move i i z Hanovera se vraa kui , u Frankfurt , gde nast avl j a s
nekadanj i m oevi m posl ovi ma, kao t o su prodaj a ant ikvit eta i , pre svega,
davanj e zaj mova s kamat om. Vrl o brzo Maj er post aj e svest an da se prava
zarada ne kri j e u ant i kvi t et i ma i sit ni m zaj movi ma ve u pekul ati vni m
fi nansi j ama Kredi t geschf t e und Bankgewerbe. Jo dok j e radi o kod
Openhaj ma Maj er se upoznao sa general om Est orfom (Emmeri ch Ot t o August
von Est orff) koj i e ga u Frankfurt u preporui t i Vi l hel mu IX od Hesen-Hanaua
(Wi l hel m IX. von Hessen-Kassel) kako bi mu pronal azi o ret ke antikvit e. Svoj
posl ovni odnos sa pri ncem Maj er j e poeo t ako to mu je prodavao skupocene
st ari ne po vanredno povol j ni m cenama. St ekavi korisna iskustva u radu s
Maj erom pri nc odl uuj e da ovog vel i kog kabal i st u, koj i j e t eko govori o
nemaki , i menuj e za svog krunskog bankara i agent a.
250
Pri nc Vi l hel m j e bi o sin l andgrafa Frederi ka od Hesen-Kasel a (Frederi c
Landgrave von Hessen-Kassel ) i pri nceze Meri , kerke bri t anskog kral j a
Dorda II (George II of Great Bri t an). Vi l helm j e t ako bi o u rodu i sa
Dordom III ali i sa kralj evski m kuama vedske i Danske. Vi l hel mov ot ac
l andgraf Frederi k vai o j e za j ednog od naj bogat i j i h l j udi Evrope toga doba,
t ako da, kad j e umro 1785, pri nc Vil hel m nasleuj e bogat st vo koj e ga j e
svrst aval o meu naj ut i caj ni j e l j ude Evrope. Kao i ot ac bi o j e mason, a i ni ci ran
j e u loi Zarovavelj . Selei se i z svoj e skromne grofovi j e Hanau-Mincenberg,
koj a se prost i ral a na sever i zapad oko Frankfurt a, u znat no veu i bogat i j u
grofovi j u Hesen pri nc Vil hel m j e dobi o i t i t ul u Kurf rst von Hessen. Ovde j e
i nt eresant no napomenut i da j e on t ada st aru l at i nsku i zreku Cui us regi o, ei us
rel i gi o (i j a zeml j a nj egova i rel i gi j a) preformul i sao u Cui us pecuni a, ei us
rel i gi o (i j i novac nj egova i rel i gi j a) i t o uzeo za svoj i vot ni mot o.
Pozdravlj aj ui pri nca u nj egovom novom domu Maj er j e prokoment ari sao:
Sol a pecunia regnat - hodie ti bi , cras mi hi (Samo novac vl ada danas t ebi ,
sut ra meni)!
Landgraf Vi l hel m od Hesen-Kasel a j e vol eo novac i oboavao ene. Iz
vanbranih veza i mao j e preko dvadeset oro dece. Naj poznat i j e nj egove veze su
s pl emki nj om Karol i nom fon Sl ot haj m (Karol i ne von Schl ot hei m), s koj om j e
i mao deset oro dece, i veza sa vaj carki nj om Rozalij om Dorot ej om Ri t er (Rosa
Dorot hea Ri t t er). Pot o ni kad ni j e skrivao svoj e l jubavnice, Vil helm j e svoj
svoj oj deci dao odgovaraj ue t i t ul e fon Hesent aj n, fon Haj mrot , fon Haj nau
i t d. Velik broj lj ubavnica, dece, skupi h zabava i sl. zaht eval i su i ogromna
fi nansi j ska sredst va, a pri nc ih je i mao na pret ek.
Pokraji na Hesen-Kasel j e bi l a jedna od naj bogatij i h u Evropi t okom
osamnaest og veka. Pri l i kom stupanj a na prest o Vi l hem j e zat ekao got ovo 40
mi l i ona gul dena i znat an deo akci j a Amst erdamske Vi zel banke. Naj vei deo
prihoda kua Hesen-Kasela je inae ost vari val a i znaj ml ji vanj em voj ske kome
god j e bi l a pot rebna, a t o j e najee bi l a Bri t ani j a. Ist ori j ski napoznat i j i
pri mer i znaj ml j i vanj a voj ske Hesen-Kasel a Bri t ani j i , bi o j e t okom nj enog
rat ovanj a prot i v pobunj eni h ameriki h kol oni st a u rat u koj i su vodi l i za
nezavi snost . Bri t ani j a j e t ada za 20. 000 hesenski h voj nika pl at i l a ast ronomski h
3. 191. 000. Pot o j e raspol agao ogromni m kol ii nama got ovog novca, l andgraf
Vi l hel m j e poeo sa davanj em pozaj mi ca mnogi m nemaki m prinevi ma koj i
su, i z razl oga di skreci j e, i zbegaval i banke. Meut i m, kad j e odl ui o da pone
davanj e vei h i kompl i kovani j i h zaj mova shvatio je da mu t reba posredni k
kako se ne bi saznal o ko st oj i i za t ako vel i ki h i unosni h t ransakci j a. Na
predl og i sugest i j u svoga l inog fi nansi j skog savet ni ka Karl a Budera (Buderus
von Carl hausen) zakl j ui o j e da j e njegov bankar i agent Maj er Rot i l d i deal an
ovek za t aj posao. Od t ada j e novac kral j evske kue Hesen-Kasel a Majer
pozaj ml j i vao uz vi soke kamat e, al i na nai n da ni ko ni kad ni j e posumnj ao da
j e to novac nekada pri nca, a sada el ekt ora kue Hese. Osi romaeni evropski
dvorovi su i mal i vel i ke pot rebe za got ovi m novcem, a Maj er i m se uvek
251
nal azi o pri ruci . Bio j e vanredno diskret an i na dobrom gl asu. U rel at i vno
krat kom vremenu zaradi o j e dost a novca za kral j evsku kuu Hesen-Kasel , al i i
za sebe. Izmedj u 1801. i 1806. Maj er j e za svoj i l i za raun Vilhel ma bi o
ukl j uen u deset ak naj vei h zaj mova Evrope t og vremena, od koj i h su svakako
naj vani j i zaj movi Danskoj , Hesenu i Darmt at u, Badenu, Redu svet og Jovana
i t d.
S obzi rom da j e uvek raspol agao vel i ki m kol ii nama got ovog novca i da mu
j e di skreci j a bi l a zati t ni znak, Maj er Amel j e 1800. dobi o t i t ul u carskog
dvorskog agent a i od aust ri j skog cara, a 1802. j e post ao i zvanini dvorski
agent Reda svet og Jovana. Poet kom devet naest og veka got ovo da i ni j e bi l o
evropske kraljevske kue koja nije, u veoj il i manj oj meri, bi la u fi nansiski m
vezama s Maj erom Amel om Rotil dom.
Iako ve bogat i s i zvanrednom reput aci j om, Maj er Amel ansu za st i canj e
pravog bogat st va doekuj e tek pojavom Napol eona Bonaparte na i st ori j skoj
sceni Evrope. Zapravo, francuska revol uci j a j e bi l a prava prekret ni ca za i vot i
posl ovanj e kue Rot i l d. Sredi nom XVIII veka Maj er j e bio poznat samo kao
j edan od bogat i j i h kamat ara i menj aa, a ve 1780. se nal azi o na l i st i
naj bogat i j i h l j udi u Frankfurt u. Pre nj egove smrt i , 1812. godi ne, mnogi su
bogat st vo kue Rot i l d meri l i ne frankfurt ski m i l i nemaki m ve evropski m
st andardi ma.
Neposredno pre i zbi j anj a francuske revol uci j e, a naroi t o nakon nj e, Maj er
shvat a da se i st ori j ske okol nost i u Evropi bi t no menj aju i da j e neophodno
pri l agodi t i rad porodi ce novonast ali m okol nost i ma. Imao j e pet kerki i
pet ori cu si nova, i svi su radi l i unut ar porodini h posl ova. Kao vel i ki
pot oval ac Tore i Tal muda, a i znad svega kao j edan od najvei h kabal i st a svog
vremena i ovek svest an i st ori j skog t renut ka, on unapreuj e posl ovanj e
porodi ce t ako t o al j e et i ri si na (Sal omona u Be, Nat ana u London, Kal man-
Karl a u Napul j i Jakob-Dejmsa u Pari z) u eti ri vel ika evropska grada, da bi
t amo poeli sopst vene bankarske posl ove. Amel ost aj e s nj i m u Frankfurt u da
bi mu pomagao i nasl edio ga kad za to doe vreme.
et i ri novost vorene banke Rotilda, u Londonu, Parizu, Beu i Napul j u bi l e
su vl asni t vo svakog od si nova, j er i m j e ot ac pokl oni o osni vaki ul og za
poet ak rada, al i j e sve kl j une odl uke do, kraj a i vot a, donosi o samo Maj er
Amel . ta vi e, pravil a koj a je on t ada formul i sao pomogl a su brai da st vore
naj veu finansi jsku i mperij u tog vremena. Banke su bil e samost al ne, ali su se
meusobno bezpogovorno i spomagal e, odnosno posl oval e su kao savremene
mul t i naci onal ne korporaci j e. Zarada j e del j ena proporci onal no, u odnosu na
udeo u vl asni t vu. Maj er j e odredi o da samo muki pot omci mogu raspol agat i
fi nansi j ski m sredst vima Kue Rot i l d t ako da u sl uaj u smrt i j ednog od brae
sav novac pri padne ost al oj brai , a ne supruzi i deci pokoj ni ka. Meu braom
su se moral i pot pi sat i ugovori po svi m pi t anj i ma posl ovanj a, a osi m nji h ni ko
252
drugi ni kad nee moi da ima uvi da u posl ovanj e ni jedne banke. Za sve
posl ove vodile su se dvoj ne knji ge.
Francuska revolucija i dol azak Napol ena bi l i su dogadj aj i koj i su i zazval i
krunski preokret u fi nansij ama i uticaju Kue Rot i l d. El ekt or Vi l hem j e
fi nansi rao sve Napol eonove prot i vnike, a naroi t o Aust ri j u i Prusku t okom
1805. godi ne. Kada j e pruska voj ska i zgubi l a bi t ke kod Jene i Auerst at a u
j esen 1806. godi ne, Napoleon je i zjavi o: Moj cilj j e da ukloni m kuu Hesen-
Kasel i z spi ska vladara i da j e i zbaci m s l i st e moni ka. Jedi no t o j e Vi l hel m
t ada mogao da uradi bi l o j e da bei u Dansku. Iako j e sa sobom poneo dobar
deo zl ata, naj vei deo j e i pak bi o pri nuen da poverio Maj eru na uvanje.
St i caj em ovi h okol nost i Rotil di su se nali u prili ci da raspolau dobri m
del om fi nansi j ske moi j ednog od naj bogat i j i h l judi u Evropi , el ekt ora
Vi l hel ma. Ova i nj eni ca omogui l a j e Rot i l di ma da poet kom devet naest og
veka post anu j edna od naj snani j i h i naj ut i caj ni j i h fi nansi ski h i nst i t uci j a
Evrope. Narvno, peri od raspol aganj e t uom i movi nom i st i canj e ogromni h
zarada od davanj a kredi t a st rani m dravama po t om osnovu za Rot i l de j e
okonano porazom Francuske i i zgnanst vom Napol eona na Elbu. Meuti m, t ada
ve finansiski monoj i uticajnoj Kui Rot i l d srea se osmehnul a j o
j edanput ; i m se Napol eon vrat i o i z i zgnanst va 1. mart a 1815.
Rat ovi koj e j e Britanija vodila prot i v Napol eona kot al i su dravnu kasu oko
830 mi l i ona funt i . Bez obzi ra na dot adanj u ekonomsku mo Bri t ani j e bil a j e
t o suma koj u ona nij e mogla da isfi nansira bez uzi manj a kredita. Nacionalni
dug se s 240 mi l i ona funti 1793. popeo na preko 900 mi l i ona funt i 1815, a t o
j e bi l o neverovat ni h 200% nacionalnog dohot ka. Takoe, j avna pot ronj a u
Britaniji izmeu 1793. i 1815. znaaj no j e porasl a, od neki h osamnaest mi l i ona
funt i na got ovo cel i h st o mi l i ona godi nj e. Povrat ak Napol eona s El be znai o
j e da se rat nastavl j a i da e bri t anskoj voj sci trebati nova, znaaj na
fi nansij ska sredstva. Nat an Rot il d (Nathan Mayer Rot hschi ld), glava
Londonske banke Rot i l da j e odmah bri t anskoj vl adi st avi o na raspolaganje
vel i ke kol i i ne zl at a neophodnog za finansiranje brit anski h t rupa na
kont i nent u.
Od Napol eonovog povrat ka s El be do nj egovog poraza kod Vat erl oa prol o j e
samo t ri meseca. Bi t ka kod Vat erl oa u bl i zi ni Bri sel a omoguila je Kui
Rotil d da u jednom danu post ane fi nansi ska i mperi j a. Poet ak sukoba kod
Vat erl oa i t ok same bi t ke su nedvosmi sl eno pokazi val i da e Napol eon
pobedi t i engleskog voj skovou Vel i ngt ona (Art hur Wel l esl ey, 1st Duke of
Wel l i ngt on). Prvi t aj ni vojni izvetaji o rasul u meu Engl ezi ma i si gurnoj
pobedi Napol eona su ubrzo st i gl i u London t o j e, i st og moment a, dovel o do
pani ke na Londonskoj berzi . Pani ku j e dodat no pospei o Nat an Rot i l d kad j e
20. j una, odmah po ot varanj u Berze, naredi o da se prodaj u sve nj egove akci j e
u naj vei m bri t anski m fi rmama, a naroi t o u Banci Engl eske. Vrednost akci j a
na Londonskoj berzi j e poela tako nagl o da pada da j e fi nsnsijska kat ast rofa
253
bi l a i zvesna i nemi novna.
Meuti m, u sit uaciji kada se Veli ngton pri premao da prizna poraz na boj no
pol j e kod Vat erl oa st i e pruska voj ska (48. 000 voj ni ka) pod komandom
maral a Gerharda Bl uha (Fri edri ch Wil hel m Frei herr von Bl ow, Graf von
Dennewi t z) poznat og pod nadi mkom Marschal l Vorwrt s (maral napred).
Prusi su, a ne Engl ezi , pobedi l i Napol eonovu Grande Arme (75. 000 voj ni ka) i
Napol eon se pokl oni o Bl uhu, a ne Vel i ngt onu koj i se na pol j e Vat erl o, j uno
od Bri sel a, poj avi o sa samo 23. 000 voj ni ka. Tog 18. j una 1815. kad j e u
popodnevni m sat i ma francuskom general u Pj eru Kambronu (Pi erre Jacques
t i enne Cambronne) upuen pozi v da se preda st ari voj skovoa j e odgovori o:
La garde meurt mais ne se rend pas Garda umi re ali se ne predaje!
Sudbi na Napol eona Bonapart e bi l a j e defini ti vno zapeaena, a t o j e znao i
pi j un Nat ana Rot i l da Rot vud (Rot hwood) koj i se nal azi o u bl i zi ni same
bit ke; pomou dobro organi zovane kuri rske sl ube brae Rot i l d (u prenoenj u
vesti sa Vaterloa kori eni su i gol ubi pi smonoe - Col umba l i vi a domest i ca),
preko Denkerka i Dil a do Nju Kort a u Londonu, ve oko ponoi 19. j una j e
st i gl a i nformaci j a o porazu Napol eona.
Porodi ca Rot i l d j e i nformaci j e o zbi vanj i ma na Vat erl ou i mala skoro 48
asova pre nego to j e Vel i ngt onov ai de-de-camp maj or Henri Persi (Henry
Percy) predao (t ano u 23 asa, 21 j una) Vel i ngt onov zvanini izvetaj
lanovi ma brit anskog kabi net a, koj i su, svi do j ednoga, bi l i okupl j eni na veeri
kod l orda Heroubi j a (Dudl ey Ryder, 1st Earl of Harrowby). Po pri j emu
i nformaci j e, ost al o j e zabel eeno da se premijer Velike Britanije lord Li verpul
(Robert Banks Jenki nson, 2nd Earl of Li verpool), ne pomeraj ui se sa svoj e
st ol i ce, obrat i o lanovi ma svoga kabi neta: Gospodo, vest i su dobre, a veera
j o bol j a. Bri t ani j a j e pobedila ali se mnogi sa Berze t ome nee radovat i .
Kako su, na osnovu prvi h dezi nformaci j a koj e su i ril i Rot i l dovi agent i j o
od ponoi 19. j una, svi u Londonu veroval i da Vel i ngt on gubi bi t ku, na berzi u
Londonu (London Stock Exchange) j e zavladala nevi ena pani ka i dolo j e do
masovne prodaj e deoni ca i consul s, obvezni ce bri t anske drave. Berzanski
pekul ant i su znali da Nat an Rot il d raspol ae naj noviji m i najt anijim
i nformaci j ama, da i ma i zvanrednu poslovnu intuici j u i st oga j e injenica da i
on prodaj e svoj e deoni ce i consul s dovel a do dodat ne hi steri j e prodaj e svega.
Do kraj a dana obvezni ce britanske drave consul s, deoni ce Banke Engl eske i
svi h preduzea prodavane su budzat o.
Znaj ui pravu i sti nu o ishodu bitke ve 19. j una, Nat an Rot i l d j e 20. j una,
odmah po ot varanj u Berze, l ino naredi o prodaj u svi h svoj i h deoni ca, i me j e
dodat no ubrzao pad vrednost i akci ja na Berzi . Kako su akci j e, i z sat a u sat ,
gubi l e vrednost Nat an j e 21. j una na samo sat pre zat varanj a Berze, preko
svoji h t ajni h brokera, kupi o got ovo sve deonice Banke Engleske i t o za esti nu
nj i hove real ne vrednost i . Ist ovremeno, doao je u posed kontrol nih paketa
254
akci j a ni za naj znaaj ni j i h i naj vei h engleskih fi rmi . Rotil d je del ovao u
svoj e i me, al i i u i nt eresu Nj enog Vel ianst va Kral j i ce Engl eske. Bi l o kako
bilo, 21. juna 1815, samo sat pre ponoi kad j e Vel i ngt onov kuri r saopt i o
i shod bi t ke, Nat an Rot i l d j e post ao j edan od naj bogat i j i h bankara Evrope
kont rol i ui , u svoj e i i me svoji h posl odavaca, naj vei deo britanske
ekonomi je i Banku Engl eske. Iz t og vremena j e ost al o zapameno jedno
nj egovo berzansko pravi l o: Buy when t heres bl ood i n t he st reet s and sel l t o
t he sound of t rumpet s Kupuj t e dok krv t ee ul i cama, a prodaj t e kad se t rube
oglase!
Po povrat ku u London Vel ingt onu, koj i se oki t i o t ui m perj em, j e pri reen do
t ada nevi en doek; narod ga j e sl avi o, a Kral j i ca ga j e odl i koval a t i t ul om
l orda i znaaj ni m posedi ma. Danas mnogi vreuj u da Vel i ngt ona Kral j i ca ni j e
nagradi la zbog pobede koj u i ni j e i zvoj evao, ve st oga t o j e njegov gl asni k s
boj nog pol j a posl an s vie od 24 asa zakanj enj a. Neto kasnije i Natan
Rotil d j e dobi o tit ulu barona.
Za razumevanj e finasij skih i di pl omat ski h pot eza brae Rot i l d naroi t o j e
vano upoznat i komuni kacionu mreu koj u su poel i da razvi jaju kraj em
osamnaest og, a usavri l i j e prvi h deceni j a devet naest og veka. Do kraj a
dvadeset i h godi na XIX veka raspol agali su naj brom i naj si gurni j om mreom
agenat a i redovnih korespodenat a i j a j e osnovna ul oga bi l a da do Nj u Kort a,
rezi denci j e Rot i l da u Londonu, st i u naj novi j e pol i t i ke i ekonomske vest i .
Njihovi kuriri bili su prepoznatljivo obueni , a uz mi t o su prolazi l i sve grani ce
i kont rol ne punkt ove bez provere i zadravanja. Kad god j e si t uaci j a t o
nal agal a kururi su put oval i prerueni , a brai su na raspol aganj u bil i i naj bol j e
dresi rani gol ubovi pi smonoe. Znaaj pravovremene i nformaci j e naj bol j e se
moe vi det i i z pri mera bi t ke kod Vat erl oa. Naravno, osnovni ci l j ovakve
nj i hove komuni kaci j e bi o j e da prvi dobi j u pol i t ike i nformaci j e od i j eg
sadraj a j e zavi si l o hoe l i kupovat i i l i prodavati hart i j e od vrednost i , pre
nego t o vest i post anu opt epoznat e i t akve ponu da ut iu na trite. Nj ihove
pot anske usl uge kori st i l i su mnogi i muni l j udi t og doba i mnoge kruni sane
gl ave, a naj poznat i j i su bi l i britanska kraljica Viktorij a i njen suprug Albert. U
suti ni , evropska eli t a j e poel a da kori st i komuni kaci onu mreu porodi ce
Rot i l d i z dva razl oga: prvo, ona j e bi l a bra od svi h drugi h vi dova prenosa
pot e i poi l j ki i , drugo, dipl omat e i pl emst vo su mogli preko njih kraj nje
di skret no da se dopi suju bez bojazni da e bi l o ko t o saznat i , t o s j avnom
pot om ni je bi o sl uaj .
Fi nansijsku operacij u slinu onoj u Engl eskoj Rot ildi su ponovili i u
poraenoj Francuskoj . Da bi , nakon ni za bezuspeni h pokuaj a, finansi j ski
oj aal a i pokrenul a svoj u pri vredu Francuska j e, nakon t o j e pari ska Kua
Rot i l d odbi l a da j oj prui bankarsku podrku, odl ui l a da se zadui kod
Bering banke i z Londona. Inae skept ino i krajnj e oprezno fi nansij sko tri te
kapi t al a u Francuskoj poi nj e poziti vno da reaguje na novi dravni zaj am t ek
255
od okt obra 1818. godi ne kada i Dejms Rot i l d (Baron Jacob, di t James, de
Rot hschi ld), osni va francuske kue Rotilda, poi nj e da kupuj e dravne
obvezni ce Francuske. Ovo j e st vori l o uverenj e kod ost al i h fi nasi j era da j e
uspeh francuskog zaj ma i zvest an i da se dravni m obvezni cama moe ost vari t i
pri st oj na zarada. Meut i m, sredi nom novebra Rot i ldi su sve svoj e obvezni ce u
j ednom danu i znel i na berzu, t o j e dovel o do nezapamenog pada nji hove
vrednost i . Kad j e vrednost obvezni ca dost i gl a got ovo nul t u t aku Rot i l di su
i h, opet preko svoj i h t aj ni h brokera, sve ot kupi l i . Tako su st ekl i kont rol u nad
dobri m del om francuske ekonomi j e. Porodica francuski h Rot i l da j e od t ada
i spred svog i mena st avl j al a de.
Podstaknut ovakvi m mahi nacijama Kue Rot i l d Ludvi g Bern (Ludwi g Bern)
pie: Rot il d je veli ki svet eni k st raha, bog na i j em olt aru su rt vovani
sl oboda, pat ri ot i zam, ast i sve graanske vrl ine. On moe da za j edan sat
proda sve svoje akci j e na berzi da bi se sunovrat i l e u najdubl j i ambi s, a onda
bi. . ; gospodin Rotild zna da se i mena svi h pri neva Evrope nal aze u nj egovoj
knj i zi kredi t a. . .
Sut i na posl ovne pol i t i ke i uspeha Kue Rot i l d se naj l ake moe shvat i t i i z
savet a koj i j e Dej ms Rot i l d, sredi nom devet naest og veka, dao grofu Tasi l u o
i nvest i ranj u kapi t al a:
Gospodi ne Grofe, ako el i t e kapi t al bez kamat e, kupuj te zemlju. Ako elite
kamat e bez kapi t al a, kupuj t e akci j e. Rukovoeni upravo ovakvom pol i t i kom
do t ri deseti h godi na devet naestog veka pet kua Rot i l da post al e su vodea
snaga u j avni m fi nansi j ama drava u koj i ma su posl oval e. Rotil di su, zapravo,
i mal i ut i caj kakav u uobiaj eni m usl ovi ma i ma cent ral na banka.
Nemaki pesni k i novi nar Haj nri h Haj ne (Hei nri ch Hei ne) t ri deseti h godi na
devet naestog veka pie:
Oni uni tavj u domi nacij u zeml j e, usavravaj ui do neuporedi ve moi si stem
dravni h obvezni ca i i st ovremeno i m daj ui ranij e pri vi l egi j e zeml j e. . . Ni ko ne
i ni vi e da produi revol uci j u od sami h Rot il da. Mada zvui udno, oni kao
bankari kraljeva i uvari pri nevski h apanaa, i j a bi egzi st enci j a mogl a bi t i
dovedena u pi t anj e kol apsom evropskog si st ema drava, i pak i maj u svest o
svoj oj revol uci onarnoj mi si ji. . . Natan Rot i l d j e Neron finansi ja, koji kao
apsol ut ni vl adar vl ada berzama svet a si stemat ski uni t avaj ui pri vi l egi j e
pl emeni t i h, a zarad osnivanj a novi h demokrat ski h pravila upravljanja
dravama.
St at us naj vei h i naj moni j i h svet ski h bankara Rot i l di st i u nakon t ri
revol uci j e: Ameri ke, Francuske i Ruske koj e su osmislile i organizovale t ajne
organizacij e koj i ma su i oni pri padal i . Danas ni j e nepoznat o da su sve ove
revol uci j e bi l e fi nansi rane od st rane meunarodnog bankarskog kart el a u kome
256
upravo Rot i l di i maj u presudnu re.
Mozes Amel Bauer j e ve poet kom osamnaest og veka bi o l an j ednog
t aj nog j udej skog drut va, a kad j e u Frankfuru osnovana prva masonska l oa
on se naao u nj oj . Mason j e bi o i nj egov si n Maj er koj i j e, zapravo, i proi ri o
porodi ni posao, t ako t o j e 1750. godi ne, nakon oeve smrt i , preuzeo
porodi ne posl ove oko t rgovi ne ant i kvi t et i ma i skupoceni m t kani nama, al i i
proi ruj ui del at nost na bankarstvo. Rel at i vno brzo osni va banke u Londonu,
Parizu, Beu, Frankfurtu i Napulju. Na elu ovih banaka nalazil i su se njegovi
si novi . Banka u Frankfurt u, maj ka svi h drugi h nj i hovih banaka, zval a se Mozes
Amel Rot i l d i si novi , a zatvorena j e 1901. godi ne. Ve t ada, porodi ci Rot i l d
ni ko ni j e bi o ravan. Maj er Rot i l d j e umro 19. sept embra 1812. godi ne, a
zameni o ga j e nj egov naj st ari j i si n Nat an Maj er Rot i l d i z l ondonske porodi ce,
koj i j e premi nuo u noi 29. j ul a 1836. godi ne. Na el o kue t ada dol azi
Dej ms, gl ava pari ske kue.
U nekrol ogu, u l ondonskom Times-u, Tomas Masa Al zager (Thomas Massa
Al sager) je Natanovu smrt oznai o kao j edan od naj vani j i h dogaaj a za Sit i ,
i verovat no Evropu, koj i se zadugo nee ponovi t i . Opi suj ui Natanovu
sahranu, u ponedel jak uj utru 8. avgust a, Tomas pi e da je povorku inilo 75
koi j a i na hi l j ade l j udi , a da su mnoge radnj e t og dana bi l e zat vorene. U
povorci j e bi l o mnogo di pl omat ski h predst avni ka i engl eski h parl ament araca.
Natanovi posmrtni ost aci su sahranj eni na severozapadnom ugl u j evrejskog
del a grobl j a, na putu za Vajt epel .
Opt eevropsko i nt eresovanj e za smrt naj st ari j eg brat a i gl ave Kue Rot i l d j e
razumlj i vo. Razl og j e sasvi m j ednost avan, j er j e Nat an bi o naj bogat i j i ovek
Britanij e, a s obzirom na i nj eni cu da j e Bri t ani j a bi l a naj monij a svet ska sila
l ako j e zakl j ui t i da j e on bi o naj bogat i j i poj edi nac na svet u. S druge st rane,
Dej ms j e bi o naj bogat i j i ovek u Francuskoj , a i st o vai i za Amel a
(Amschel Mayer von Rot hschi l d), Sal omona (Sal omon Mayer von Rot hschi l d) i
Karla (Calmann Carl Mayer von Rot hschil d) u zemlj ama gde su i veli i radili .
Sve u svemu, Rot i l di su, bez sumnj e bi l i naj bogat i j a porodi ca na svet u.
Banka koj u j e Nat an osnovaao novcem svog oca u Londonu zval a se
N. M. Rot schi l d & Sons(N. M. Rot i l d & Si novi ) i od osni vanj a j e bil a okosni ca
porodi nog posl ovanj a. Sedi t e banke j e, od 1809. godine do danas, u ul i ci 2
New Court , St . Swi t hi ns Lane. Posl e bi t ke kod Vat erloa i berzanski h dogaaj a
koj i su se pot om dogodi l i Nat ana se obrat i o novi nari ma: I care not what
puppet i s pl aced on t he t hrone of Engl and t o rul e t he Empi re. The man who
cont rol s Bri t ai n' s money suppl y cont rol s t he Bri t i sh Empi re and I control the
Bri t i sh money suppl y. (Ne i nt eresuj e me ko se nal azi na prest ol u Engl eske
i mperij e. ovek koji kontroli e brit anski novac kontrolie cel o kraljevstvo, a
j a kont rol i em bri t anski novac).
257
Sedi te banke N. M. Rot schil d & Sons j e u srcu Londona, poznat om pod
nazi vom Si t i (The Cit y). U Sit ij u se danas nalaze ekspozit ure skoro 500 razni h
svet ski h banaka, sedite Banke Engl eske, Londonska berza i glavna zgrada
naj veeg osi guravaj ueg drut va Loj d. Siti se prostire na j ednoj kvadratnoj
mi l j i (2, 6 kv. km. ) i t o j e, u dosl ovnom smi sl u rei , cent ar svet ski h fi nansi j a. U
nj emu danas i vi oko 7. 800 st anovni ka koj i ne podl eu engl eski m zakoni ma;
preko dana u cent ar Si t i j a dol azi da radi got ovo 300. 000 l j udi . Karakt eri st ino
za Si t i j e da j e on j o 1132. od engl eskog kral j a Henri j a I dobio samostalnost,
a od 1141. godi ne, nakon t o j e konst i t ui sana Uprava Si t i j a, ova t eri t ori j a j e
i zuzet a i z j uri sdi kci j e kralj evst va. Ovim privilegijama Si t i j e prakt i no post ao
nezavi sna t eri t ori j a u okvi ru engl eskog kral j evst va, net o kao Vat i kan u It al i j i .
Si t i bi ra svog l orda gradonael ni ka, koj i j e naj vi a vlast u Si t i j u i kome mora
da se podredi i bri t anska kral j i ca kad st upa na nj egovu t eri t ori j u. Si t i i danas
i ma svoj u pol i ci j u, koj a nema veze s bri tanskom pol i ci j om, i ma svoj e kol e. . .
Mo Sitija je posebno izraena nakon osni vanj a Banke Engl eske koj a j e,
ust vari , pri vatna banka i koj a od osni vanj a 1694. i ma naj vani j u ul ogu u
razvoj u Vel i ke Bri t ani j e, SAD i t d. Si t i j e, sasvi m si gurno, drava za koj u
veoma mal i broj l j udi zna da post oj i .
Pre smrti Maj er Amel Rot i l d j e sastavi o t est ament koj i i danas, s mal i m
i zuzeci ma, pot uj u svi Rot i l di . Svoj t est amet Majer Amel je i zdi ktirao samo
sat pre nego t o e umret i . Osnovu t est ament a i ni nekol i ko t aaka od koj i h j e
naj vani j a ona da se svi Rot i l di moraj u meu sobom eni t i i udavat i . Maj er j e
kao kabal i st a znao za znaaj i neophodnost ouvanj a istote krvi koju je bilo
mogue obezbedi t i samo meuporodi ni m brakovi ma. Pored t oga, na ovaj
nain se osiguravao i kontinuitet porodinog bogat st va. Porodi ni m
fi nansi j ama e se, po Maj eru, moi bavi ti samo muki pot omci, a gl avnu re e
uvek i mat i naj st ariji Rotild.
Ukazuj ui si novi ma da samo j aki i maj u budunost on i h obavezuj e da uvek
ost anu j edi nst veni i da ni kad ne okrenu l ea j edan drugom, i da, u vezi s t i m,
redovno sast avl j aj u ugovore o saradnj i i podel i dobi t i kako se ni kada nebi
sukobl javali oko finansij ski h pit anj a.
Brakovi roaka su kod pri padni ka svi h rel i gija bili normal na stvar sve do
sedmog veka, kad j e papa Grgur Vel i ki (Gregori us Magnus, 590. -604. ), u svoje
vreme poznat i kao Servus servorum Dei (Sl uga sl ugu Boi jih), naredi o da
verni t reba da se venavaj u samo s oni ma koj i su i m rod u t reem i l i et vrt om
kol enu. Naravno, ovo se odnosi l o samo na hri ane i ni na koj i nain se nije
t i cal o j evrej a i musl i mana meu koj i ma su ovakvi brakovi i danas normal na
st var.
Pre t est ament a Maj era Amel a Rot i l di su se venaval i s lanovi ma drugih
j evrej ski h porodi ca. Meut i m, nakon 1812. Rot i l di poi nj u da se venavaju
i skl j ui vo meu sobom. Od dvadeset j ednog braka pot omaka Maj era Amel a
258
sve do 1877. dogovoreno j e naj manj e pet naest brakova i zmeu nj egovi h
di rekt ni h pot omaka. Poel o j e u j ul u 1824. kada se Dej ms, gl ava pari ske Kue
Rot i l d, oeni o svoj om brat ani com - Sal omonovom erkom Bet i . Dve godi ne
kasni j e, Sal omonov si n Ansel m oeni o se arl ot om, svoj om sest rom od st ri ca,
Natana. Pot om se naj st ari j i Nat anov si n Lajonel oenio arl ot om, naj st ari j om
erkom svog st ri ca Karl a i t d.
U porodi ci Rot i l d posebno su se sl avila roenj a muke dece, a gl avni razl og
za t o j e t o j e porodi ca dosl edno prakt i koval a endogami j u. Neko bi pomi sl i o
da su ovakvi brakovi , s medi ci nske t acke gl edi t a, bi l i opasni po zdravl j e dece,
t o j e samo donekl e t ano. Nai me, od et rdeset et voro unuka i praunuka
Maj era Amel a samo j e est oro umrl o pre navrene pet e godi ne, t o j e 13, 6%.
S druge st rane, sredi nom devet naest og veka, u zapadnoj Evropi meu
hri ani ma smrt nost dece do pet e godi ne ivot a j e i znosi l a oko 25%. Ni j edno
nj egovo unue i l i praunue nij e i mal o ni kakvih ment al ni h smet nj i, a njihov
proseni i vot ni vek, ako i zuzmemo estoro umrlih pre pet e godi ne i vot a, bi o
j e 93 godi ne.
Izraavaj ui svoj u vol j u da se Rot i l di meu sobom ene i udaj u, Maj er
Amel j e prvenst veno nast oj ao, a u t ome i uspeo, da unut arporodini m
brakovi ma sprei razdvaj anje pet kua i onemogui da i j edan stranac i kad
stekne udeo u bogat st vu pet ori ce brae. Pored t est ament a koj i su do kraj a
i vot a pot oval i , braa su od oca, koj i se uvek i u svakoj pri l i ci pri dravao
st arohebrej ski h obi aj a i i z nj i h st eeni h navi ka, nasl edi l a i praksu da ni kad ne
rade na Sabat i da se ri gorozno pri dravaj u koer i shrane. Kao deca, braa su
morala da i t aj u Toru, osnov Moj si j eovi h zakona i Tal mud, zbirku rabinskih
koment ara i rasparava o pravi l i ma i vot a koj a nal ae vera. Kad se sve t o i ma u
vi du, ne i znenauj e nj i hova posveenost veri , konspi rat i vnost u radu i skl onost
ka del ovanj u u mnogi m t aj ni m brat st vi ma t og doba.
Kol i ko su Rot i l di polagal i na brane veze i krvne rel acij e koj e se t ako
uspost avl j aj u govori i t o t o su gl avama bankarski h kua (Dreyfuses, Lazards,
Schi ffs, Warburgs. . . ) na koj e su i mal i snaan ako ne i domi nant an ut i caj
nal agal i da se sva nji hova deca meusobno ene. Tako se poj edi nano
uspost avljen j evrejski bankarski kapi t al pret vori o u meunarodni kapi t al ,
bazi ran na ni zu i nt eresant ni h brakova koj i su, na kraj u, rezulti ral i
uspost avljanj em meunarodnog fi nansi j skog kart el a na ijem se el u nal aze
Rot i l di .
Uvi aj ui da za potpunu kontrol u l j udi ma i dogaaj i ma ni j e dovol j an samo
novac, ve da j e neophodno raspol agat i i nekom vrst om pri si l e, al i ne voj ne i l i
pol i ci j ske, Maj er Amel Rot i l d odl uuj e da do maksi muma i skori st i masonsku
organizacij u i j i j e lan bi o. Pot o su masoni ve bi l i mnogobroj na
organi zaci j a, s veoma uvaeni m l anst vom, on odl uuj e da formi ra posebno
t aj no drut vo. Ono e, po nj emu, del ovat i kroz masonske loe koj e treba
259
dodat no i nst rument al i zovat i zarad posti zanja konanog ci l j a: domi naci j e svi m
svet ski m t okovi ma novca i uspost avl j anj a j ednog cent ra upravl j anj a svet om.
To drut vo e bi t i poznat o pod i menom Il umi nati .
Pogl avl j e t ri naest o
ILUMINATI
Ime Adam u j udej skoj ali i hri anskoj religiji oznaava prvog oveka.
Wei s j e na nemakom naziv za bel u boju ali , u odreenom sl edu rei , moe da
se odnosi i na nekoga ko je prosvet ljen. Re haupt Nemci kori st e da bi ukazal i
na nekog ko j e na vrhu hij erarhij e.
Adam Vaj shaupt (Johann Adam Wei shaupt ) j e roen 1748. u pobonoj
j evrej skoj porodi ci . t avi e, nj egov ot ac Johan Vaj shaupt j e bi o veoma uvaen
rabi n koj i j e za svog si na i mao posebne pl anove. Meut i m, t okom 1754.
Adamovi rodi t el j i nenadano umi ru, a dalj e st aranje o nj emu preuzi ma nj egov
kum Baron Ikst at , koj i j e radi o u Uni verzi t et u u Ingol t adu. Za neobino bi st ro
det e zai nt eresoval i su se i Jezui t i , koj i ubrzo preuzi maj u odgovornost za
nj egovo budue obrazovanj e i vaspitanje.
Jo kao mal i Adam bi va pokat ol i en, a ve 1768. zavrava st udi j e u
Ingol t adu u Bavarskoj , kao naj tal ent ovani j i st udent generacije. Na jesen
1772. proi zveden j e u profesora kanonskog prava, a samo t ri godine kasnije
promovi san j e za dekana. Tokom st udi j a Vaj shaupt j e doao u dodi r s uenj i ma
Pi t agore i mnogi h drugi h ant iki h mi sl i l aca koj i su znaaj no ut icali na nj egovo
postepeno distanci ranj e od dotadanji h zatit ni ka Jezuita, svet eni kog reda
unut ar Kat ol i ke crkve. Poseban uti caj na konano di st anci ranje Vaj shaupt a od
Jezui t a, odnosno kat ol ike crkve i roj al i sti ki h si st ema i mal o j e nj egovo
i zuavanj e francuskog pi sca i fi l osofa Fransoa Arua, poznat i j eg pod i menom
Vol t er.
Adama Vaj shaupt a s Maj erom Amel om Rot i l dom upoznao j e 1772. poznat i
j evrej ski fi l osof Moj si j e Mendel son (Moses Mandel son). Kont akt i i zmeu
Vaj shaupt a i Rot i l da ni su bi l i est i ali su bil i i nt enzi vni po razmeni mi lj enja
i i dej a i zasnovani na bl i ski m pogl edi ma na svet i uverenju u neophodnost
nj egovog menj anj a. Tokom druenj a s Moj si j e Mendel sonom i nj egovi m
saradni kom i sledbeni kom Mihaelom Hesom, Adam Vaj shaupt je doao u dodir
s naj vei m t aj nama kabal e i post aj e i ndokt ri ni ran ovi m drevni m ezot eri ski m
260
spoznaj ama. Prvog maj a 1773. u kui Rotilda u Jungetrase u Frankfurt u
Adam Vaj shaup j e pri sust vovao sast anku t ri naest ori ce Jevrej a koj e mu j e
Maj er predst avi o samo kao Di e wei sen von Zion (Ci onski mudraci ). Tom
pri l i kom dvadeset pet ogodi nj i Vaj shaaupt j e, vodei zapisnik, postao
svedokom odl uke t ri naest orice lj udi da se ost vari domi nacij a i kontrol a nad
cel i m svet om put em kont rol e svet ske novane mase.
Na predl og Maj era Vaj shaupt 1. maj a 1775. osni va t aj no udruenje koje
nazi va Red perf ekci oni st a (Bund der Perfekt i bi l i st en) no ve 1. maj a 1776. mu
menj a nazi v u Red Il umi nat a (Il lumi nat enorden die Erl eucht eten).
Osni vakom sastanku u ulici Theresi enst rae 23 j e prisustvovalo samo pet oro
l j udi ali e se nj i hov broj , za nepuni h godi nu dana, poveat i na got ovo dve
hilj ade. Nji hov osnovni mot o, smi sao postojanja i del ovanja bie i zraen u t ri
l ati nske rei Novus Ordo Seclorum. Borba za novi svet ski poredak u kome
nee bi t i mest a za rel i gij e, nacij e i pat ri ot i zam, kral j eve i kralj ice i privat nu
i movi nu post ae zadat ak svi h pri padnika Reda i l umi nat a. Adam Vaj shaupt e
post at i prvi vel i ki maj stor reda.
Vaj shaupt j e, po nalogu Maj era Amel a, sai ni o Program Reda Il umi nata
(Poli t i sches Programm der Il l umi nat enorden - MDCCLXXVI) od devet t aaka
koj i , u osnovi , i danas vai :
1. Uki danj e monarhi j a i svi h sl obodno i zabrani h vl ada.
2. Uki danj e pri vatne svoj i ne.
3. Uki danj e prava na nasl ei vanj e.
4. Uki danj e pat ri ot i zma, naci onal i zma i dravnog suvereni t et a.
5. Uki danj e i nst i t uci j e porodi ce i svi h moral ni h vrednost i .
6. Uki danj e svi h poznat i h rel i gij a.
7. Uspostavljanje jedne svet ske banke.
8. Uspost avl j anj e j ednog monet arnog si st ema.
9. Uspostavljanj e jednog svet skog cent ra vlasti .
Il umi nat i su ust roj eni po uzoru na Jezuit e, a od preuzet ih j ezui t ski h met oda
rada val j a i st ai nai n pi j uni ranj a prot i vni ka i kont rol e saradni ka. Ti m
povodom Vaj shaupt j e govori o; Zat o ono t o su oni ui ni l i za ol t are i
carevi ne j a ne bi h mogao ui ni t i prot i v ol t ara i carevi na. St varaj ui pi rami du
svoji h posveeni ka, koj a se zasni val a na j o od esnaest og veka proverenoj
st rukt uri j ezui t a, a kasni j e i masona, Vaj shaupt j e posebnu panj u posvet i o
apsol ut noj t aj nost i del ovanj a Reda. Svoj i m sl edbeni ci ma j e govori o i
ponavl j ao: Vel i ka snaga naeg reda l ei u njegovoj t aj nosti. Neka se ni kada
ni ko ne pojavi na bil o kom mest u pod svoj i m i menom, nego uvek pod neki m
drugi m nazi vom i drugom del at nou. Instruiui l anove reda kako da
nast upaj u u j avnost i on i st ie da se nekad mora govori t i ovako, a nekad
onako, al i uvek bez ot kri vanj i pravi h namera, j er one moraj u ost at i skri vene za
poti nj ene.
261
U red i l umi nat a pri mani su, po pravi lu, l j udi s ment al ni m kapaci t et om,
znanj em i spremnou da menj aj u svet s kraj nj i m cil j em da mu donesu konaan
mi r i vl adavi nu razuma pod j edni m svet ski m cent rom moi . S ti m u vezi pi sao
j e da ovek nij e lo, osi m kad ga t akvi m ui ne despotski vladari, reli gij a,
drave, oveka l oi pri meri i zopae. Kad konano Razum postane rel i gi j a
lj udi , problem e bit i reen. Da bi se obezbedilo izbavlj ene oveka i razum
post ao superi orna odredni ca ovekovog svekol i kog del ovanj a, i nsi sti rao je da
mudri moraju da kori ste sva sredst va da ine dobro koj a pokvareni kori ste da
ine zl o. Iz t og razloga Vajshauptu i njegovi m sl edbenicima ni j e bi l o st rano
l aganj e, kraa, obmana, ubi j anj e i sl . Kraj nj i cil j j e uvek opravdavao sredst va.
Od samog poet ka Vaj shaupt se zal agao za pri j em ena u Red, i st iui da
nema bolj eg naina da se utie na mukarce od onoga preko ene. Pri t ome,
ene j e del i o na dve vrst e: ugl edne, koj e e dopri neti afi rmacij i i i renj u
ugl eda Reda i one koj e e pomoi da se zadovolje i pri dobij u poj edi na braa.
Vreme e pokazati da su il umi nat i i zdano kori st i l i seksual no ucenj i vanj e l j udi
na pol oaj u da bi i h pri dobil i za svoj u stvar, a da i m ni zastraivanj e, pa ni
ubi st va prot i vni ka, ni su bili ni naj manje st rani .
Za krat ko vreme red i l umi nat a j e okupi o preko dve hi l j ade l anova koj i su
del oval i i rom Evrope. Meu nj i ma j e bil o pl emi a, sudi j a, pol i caj aca,
dokt ora, nauni ka, svetenika. . , jednom rej u ut i caj ni h i uvaeni h l j udi u
sredi nama gde su del oval i . Da bi i sam Red ui ni o nevi dlj i vi m za j avnost ,
Vaj shaupt odl uuje da njegovi l anovi uu u masonske loe koj e e kori st i t i
kao paravan za svoj e del ovanj e. Infi l t ri ranj e i l umi nat a u naj vi e masonske
redove obavl j eno j e na Konvenci j i masona u samost anu Vi l hel msbad, u
Hesenu, 16. j ul a 1782. Ovom skupu, kome su pri sustvovali predstavnici svih
evropski h l oa, predsedavao j e voj voda Bransvi k (Graf von Brunsvi k).
Il umi nate j e predvodi o bl izak Vajshaupt ov saradni k, hanoverski baron Franc
Fri dri h Ludvi g fon Kni ge (Franc Fri edri ch Ludwi g von Kni ge). Posl e ponoi ,
17. j ul a, Voj voda Bransvi k, voj voda od Orl eana (Duc d' Orlans), Maj er Amel
Rotild, Adam Vajshaupt i baron Kni ge odravaju t aj ni sast anak na kome se
dogovaraaj u o i nfi l t raci j i i l umi nata u vrh masoneri j e i nj enoj
i nst rument al i zaci j i za svoj e potrebe, odnosno za potrebe Cionski h mudraca na
el u s Jerusal i mski m pri ncom. Sagl asi l i su se i da i l umi nati pri maj u
naj i st aknut i j e masone u svoj e redove t o e, vremenom, dovest i do pot pune
prosvet l j enost i al i i kontrol e masoneri j e. Sedi t e i l umi nat a se premet a u
Frankfurt , gde j e ve vi e godi na del oval a masonska l oa Red strogog
posmat ranj a, a iji osnivai su bi l i rabi n Cvi Hi rs (Rabi Hi rsch), pri nc Karl
(Pri nz Karl ), brat pri nca Vil i j ama od Hesen-Hanau, Si gi smund Gaj zenhaj mer
(Si gi smund Gei senhei mer), Rot i l dov saradni k i naravno sam Maj er Amel
Rot i l d. Bi l o kako bi lo, i l umi nat i su do Treeg kongresa masona, u Frankfurt u
1786. godi ne, kont rol i sal i sve masonske l oe u Nemakoj , Aust ri j i , Maarskoj ,
Engl eskoj , kot skoj , Pol jskoj, vajcarskoj, Belgiji, Francuskoj, Italiji,
Holandiji, paniji, vedskoj, Rusi ji , Irskoj , Afri ci i Americi.
262
Na Konvenci ji su usvojeni i zaklj uci o met odama del ovanj a, dinami ci i
kraj nj em ci l j u Brat sva. Nedugo nakon Konvencij e bi l o j e l ako uoiti da su
i l umi nati i nt enzi vi ral i akt i vnost preko masonski h l oa, t o j e bit no uti calo na
agresi vni j i nast up masona i nj i hovo ubrzano i renj e svet om. Iako su se svi
uesnici Konvenci j e zakl el i i vot om na veno ut anj e marki z de Vi zj e j e, pred
smrt , zapi sao da: zavera koj a j e spremna i pokrenut a t ako j e dobro osmi l j ena
da e bi t i nemogue da j e vl ade i crkva i zbegnu. Konvenci j a j e bi l a dogaaj
od i st ori j skog znaaj a ne samo za masone i i l umi nat e ve i za sve narode
svet a. Bel eke koj e j e Adam Vaj shaupt vodi o na Konvenciji , a u koji ma se
naj vi e ci t i ra i zl aganj e Maj era Amel a, kasni j e e dopuniti njegov verni
sl edbenik i i l umi nat Mozes Mordekaj Marks Levi (Moses Mordecay Marx
Levy, poznat i j i samo kao Karl Marks). Ove i j o neke druge bel eke e, nakon
t o u nj i hov posed doe pol i ci j a carske Rusij e, bi t i t ampane poet kom
dvadeset og veka pod nazi vom Prot okol cionski h mudraca.
Iako j e Vajshaupt preduzeo sve mere da bi obezbedi o t aj nost rada i pri kri o
samo postojanj e il umi nata, st icaj okol nosti i h j e razot kri o, a reput aci j a koj u su
nakon t oga st ekl i dovel a je do zabrane delovanj a reda u svi m evropski m
dravama. Post upaj ui u skl adu sa svrhom svog osni vanj a, i l umi nat i su 1784.
godi ne osmi sl i l i pl an za svrgavanj e Habzburke monarhi j e, al i j e on ot kri ven.
To j e dovel o do zabrane nj i hovog del ovanj a u Bavarskoj . Meut i m, prava
kat ast rofa Il umi nat e j e zadesi l a 1785. u skl opu pri prema za obaranj e francuske
kral j evske porodi ce.
Francuski i l umi nat i bi l i su okupl j eni oko l oe Leoni das i j i vel i ki maj st or j e
bi o grof Gabrijel Vi kt or Riket i de Mirabo (Honor Gabri el Ri quet i , Comt e de
Mi rabeau). Masonima j e domi ni ral a Veli ka francuska l oa Orij enta, na ijem
se el u nal azi o vel i ki maj st or voj voda od Orl eana koj i j e i sam, nakon
Konvenci j e i z Vi l hemsbada, post ao i l umi nat . Posl e neuspeha iz 1784.
Vaj shaupt se povukao u duboku i l egal u, al i ni j e odustao od pl ani ranj a dal j i h
dest rukt i vni h akci j a. Ve do l et a 1785. godi ne i mao j e, do naj si t nij i h det al j a,
razraen pl an za svrgavanj e francuskog kralja i uspostavl janj e prve prosveene
drave, Francuske republ i ke. Po svom poverl j i vom i odanom oveku Lencu
(Lent z), uput i o j e j ul a 1785. i z Frankfurt a, gde se kri o, kompl et an pl an
Mi rabou i voj vodi od Orl eana oekuj ui da se za godi nu dana ost vari . St i caj em
nesreni h, bezmal o neverovat ni h, okol nost i u ol uji koj a j e poel a odmah nakon
to j e Lenc napusti o Frankfurt, udari o ga j e grom. Na nesreu Il umi nat a bi sage
u koj i ma su se nal azi l i dokument i ost al e su net aknut e. Nemaka pol i ci j a, iji
su agent i prat i l i Lenca, j e t ako dol a u posed t aj ni h dokumenat a i z koj i h se
nedvosmi sl eno vi del o da i lumi nat i pri premaj u revol uciju u Francuskoj s cilj em
svrgavanj a kral j a i uki danj a kat ol ike crkve. t a vi e, iz dokumenata se vi del o
da j e Francuska samo prva u ni zu kral j evi na koj e t reba da nest ane u procesu
i l umi nat skog preobl i kovanj a svet a. Drugi na ovom spi sku j e bi o vedski kral j
Gust av III (Gust av III), a t rei austri jski car Leopol d II (Leopold II
sterrei ch).
263
O ovome j e nemaka pol i ci j a odmah obavest i l a francuski i sve druge
evropske dvorove, al i oni ni su dovol j no ozbi l j no shvat i l i ova upozorenj a.
Pol i ci j a j e ak dala da se odt ampa i cel okupan zapl enj eni mat eri j al koj i j e
obj avl j en pod i menom Ori gi nal ni spi si Reda i l umi nata. Profesor Edi nburkog
uni verzi t et a i l an Kral j evskog udruenj a u Edi nburgu Don Robi nson (John
Robinson) je 1789. godi ne t ampao knj i gu Dokazi o zaveri za obaranj e svi h
svet ski h vl ada i uni t enj e svi h post oj ei h rel i gij a; Robi nson j e bi o mason i
znao j e dobro o emu pi e i govori . Na al ost, mal o ko je ova upozorenja
uzi mao za ozbi l j no. Ist i na, akt i vnost i svi h t aj ni h organi zaci j a i rom Evrope su
bi l a zabranj ena al i se got ovo ni t a konkret ni j e nij e uradil o na nji hovom
razbi j anj u. Jedi no j e u Bavarskoj , t okom 1786. godi ne, uhapeno nekol i ko
l anova i l umi nat a i j a su se i mena nala u t aj ni m spisi ma koje j e Lenc nosi o.
Nakon ovi h hapenj a i i nt enzi vne pot rage pol i ci j e za nj i m, se skl anj a na
i manj e voj vode Franca od Saks-Koburg-Sal felda (Franz Friedrich Ant on von
Sachsen-Coburg-Saal fel d) gde j e ekao da dogodi ono t o j e t ako minuci ozno
proj ekt ovao: poet ak revolucij e protiv francuske monarhi j e 14. j ul a 1789. ;
usvaj anje Dcl arat ion des droit s de l ' Homme et du ci t oyen (Dekl araci j a o
pravi ma l j udi i graana) od st rane francuskog parl ament a 26. avgust a 1789. ;
ubi st va Leopol da II 1. mart 1792, Gust ava III 29. mart 1792. i Luj a XVI
21. j anuar 1793. Tek t ada vel i ki maj st or i l umi nat a odl azi u Ameri ku, gde i
umi re 1830.
Nemaka pol i ci j a i got ovo svi koji h se t o mogl o t i cat i u Evropi su znal i za
namere Ilumi nat i al i ni ko, kao usl ed opt e amnezi j e, ni j e preduzi mao ni t a
odl uni j e po t om pi t anj u, a i l umi nat ska kol a su poel a da se kreu: nakon
Kongresa u Vil hemsbadenu il umi nati i nt enzi viraj u svoje delovanj e preko
masonski h l oa. Posebno pri sna saradnj a, sve do kraj a francuske revol uci j e,
odvi j a se s Vel i kom francuskom l oom Ori j ent a, odnosno di rekt no s Voj vodom
od Orl eana. Ost ae zabel eeno da je francuska revol uci j a poel a upadom u
Bastilju 1789. gde je 1307. godi ne francuski kral j Fi l i p Lepi ut amniio aka
de l a Mol a, velikog maj st ora vit ezova Templa. Takoe, zapi sano j e da su
posl ednj e rei koj e j e, na dan pogubl j enj a, 21. j anuara 1793, uo Luj XVI bil e
rei voj vode od Orl eana: Rauni su namireni . Odmah posl e pogubl j enj a
kral j a i kral j i ce Mi rabo se obrat i o pri sut ni ma rei ma: Kraj monarhi j e
okonali su si novi i keri Reda vit ezova Templ a.
Francusku revol uci j u su osmi sl i l i i i spl ani ral i i l umi nat i na el u s Adamom
Vaj shaupt om, a nj eni dosl edni i zvri oci su bil i pri padni ci francuske buroazi j e
okupl j eni u vi e masonski h organi zaci j a. Kako sami ni su mogl i da okupe vei
broj pari ana oni su unaj mi l i oko hi l j adu st rani h kri mi nal aca koj i su t ako
post al i udarna snaga buroazi j e u nj enom obraunu sa francuski m pl emst vom i
nj egovi m feudal ni m si st emom. Opt e pri hvaeno verovanje da je francuska
revol uci j a bil a del o namuenog i napaenog francuskog naroda j e i zmi l j ot i na
samog Vaj shaupt a i kl asina i l umi nat sko-masonska propaganda. Svrha i smi sao
ove i zmilj ot i ne j e bi l a dvostruka: da se prikrije udeo i l umi nat a i masona u
264
svrgavanju jednog evropskog suverena i da se zabauri injeni ca da su kroz
Dekl araciju o pravi ma l j udi i graana koj u j e francuski parlament usvoji o 26.
avgust a 1789. prava dat a t ous l es j ui f s qui vi vent en France (samo Jevrej i ma
koj i su i vel i u Francuskoj) svi drugi su i h i mal i i pre revol uci j e. Pored
masona gl avna ul oga u Francuskoj revol uci j i pri pada naravno i j evrej ski m
bankari ma koj i su organizovali fi nansij ski kartel za njeno i zvoenj e. Meu
naj poznat iji m fi nansijeri ma su: porodi ce Mont efj ore i Rot i l d i z Londona,
braa Bendami n i Abraham Gol dsmi t (Benj ami n i Abraham Gol dsmi t h) i z
Londona, Mozes Mokart a (Moses Moct t a) i z Londona, Dani j el Icig (Daniel
It zi g) dvorski bankar Fri dri ha II od Pruske, Davi d Fri dl ander (Davi d
Fri edl nder) i Herc Serfber (Herz Cerfbeer) i z Alzasa. Posebno j e i nt eresant no
uee bankara V. H. Efrai m (V. H. Ephrai m) koj i j e umro et rnaest godi na pre
Revol uci j e al i j e svoj i m nasl edni ci ma ost avi o u amanet da nastave nj egov rad
na fi nansi ranj u promena u Francuskoj. Efrai m je i nae bi o dvorski bankar
kod Fri dri ha I kral j a Prusije i elektora Branderburga (Fri edri ch Wi l hel m I).
Fi nansijska podrka jevrejskih bankara prevratu u Francuskoj bil a je dobro
osmi l j ena i kordi ni rana i z j edne i l umi nat ske l oe koj a j e bi l a osnovana u
Berl i nu pod i menom Tugenbund. Sedi t e l oe nal azi l o se u kui bankara Herca
Serfbera, a i st orij a bel ei da j e gospoa Henrij eta Herc (Henrietta) ee
vi ana u drut vu francuskog revol uci onara Mi raboa (Honor Gabriel Ri quet i,
Comt e de Mi rabeau) nego sa svoj i m suprugom. Meu i st aknut i m pri padni ci ma
Tugebund-a i zvesno j e bi o i Fri dri h Genc (Frederi ck von Gent z) koj i e
j avnost i post ati poznat i j i t ek nakon t o j e post ao l ini sekretar Austrij skog
kancel ara pri nca Met erni ha. Inae, l ou posest ri mu u Beu je vodil a Feni
Arnst i n (Fanny von Arnst ei n), erka bankara Dani j el a Ici ga koj a j e i upoznal a
Met erni ha sa svoj om vel i kom si mpat i j om Gencom, a ovaj aust ri j skog kancel ara
sa Sol omonom Rot i l dom (Sal omon Mayer von Rot hschi l d) koj i e t ako ui na
vel i ka vrat a u Be i ondanj e arist okratske krugove. U Jevrejskoj hronici
(Jewi sh Chroni cl e) od 1. sept embra 1922. zabel eene su rei gospoe Herc
kako su svi Jevrej i okupl j eni oko Tugenbund-a bil i notorni finansi jeri
Francuske revol ucije.
Jevrej i su dugo bi l i na l oem gl asu u Francuskoj gde j e obian narod u
vel i koj meri zazi rao od njih. U pril og ove konst atcije moe se navesti , kao
i l ust raci j a, samo det al j da j e j o od 9. j ul a 1721. godi ne pred francuski m
sudovi ma uvedena praksaMore Judai cokoj om se Jevrej i ma zabranjuj e
svedoenj e u sudski m post upci ma prot i v hri ana. Jedi ni grad u Francuskoj u
kome se ni j e pri menj i vao More Judai co bi o j e Strazbur koji je danas sedite
Evropskog parl ament a. Iako se pri mena More Judai co moe initi
di skri mi nat ornom ona j e zapravo i znuena odredba usl ovl j ena i nj enicom da
Jevrej i nisu svoj e zakl et ve pred sudom smat ral i obavezuj ui m j er i h, prema
sopstvenom kazi vanj u, na pot ovanje obavuzuj u samo zakl etve pred rabi nom.
Kako su zbog ovakvog odnosa Jevrej a prema sudovi ma mnogi hri ani postali
rt ve j evrejski h na nei st i ni zasnovani h poveri l aki h parni ca uvedena j e
265
pomenut a praksa.
Ist orij ska i nj eni ca j e da j e Francuska uoi revol uci j e bi l a j edna od
naj napredni j i h, ako ne i naj napredni j a evropska drava. Raspol agal a j e s
got ovo pol ovi nom cel okupne evropske novane mase, a nj ena t rgovaka
razmena sa svet om se poveal a preko 400% za samo nekoli ko decenij a.
Polovi na bogatst va Francuske nalaziola se u posedu njene srednj e kl ase, a
sl obodni sel j aci su i mal i vi e zeml j e od ari st okrat i j e. Za razl i ku od veine
drugi h evropski h drava, kral j j e u Francuskoj uki nuo pri si l ne j avne radove, a
pol i ci j i j e muenj e zat voreni ka u postupku sasl uanj a bil o naj st roe
zabranj eno. Put na i nfrast rukt ura u Francuskoj j e bi l a j edna od naj bol j i h, t o j e
znaaj no ol akaval o putovanj e i t rgovi nu. Broj kola i bol ni ca u odnosu na
broj st anovni ka bi o j e naj vei u Evropi t og doba.
Podi i narod na revol ucij u u t akvoj zeml j i bil o j e got ovo nemogue. Upravo
zat o j e Vaj shaupt osmi sl i o pl an kako bi razbesneo narod i odobrovol j i o ga da
pri hvat i kral j evo pogubl j enj e i uspost avljanj e prve prosveene republ i ke.
Kao prvo, vojvoda od Orleana je organi zovao ot kup svi h zaliha ita u
Francuskoj , koj e su odmah pot om sakrivene. To j e preko noi i zazval o
nestai ce hl eba, a za t u si t uaci j u, preko novi na i spret no ireni m gl asi nama,
okri vl j en j e kral j . Narod j e poverovao.
Drugo, Francuska j e bi l a naj vei fi nansi j er Amerike revol uci je 1776.
godi ne, a za t o j e moral a znaaj no da se zadui kod st rani h banka. Nj en
ukupan dug i znosi o j e preko et i ri mi l i j arde l i vri , a probl em j e nast ao kad su
st rani poveri oci zat rai l i da se dug, bez mogunost i reprogrami ranja, odmah
vrat i . U t akvoj si t uaci j i kral j j e 1786. uveo dodat ne poreze, to je izazvalo
vel i ko nezadovol j st vo st anovni t va, a posebno srednj e kl ase. Naravno, ne t reba
ni pomi nj at i da j e naj vei deo st ranog zaj ma kontroli sala Kua Rotild.
Tree, da bi i zazval i monet arni haos i i nflaciju masoni su odtampal i 35
mi l i ona novani ca i u krat kom vremenu i h sve pust i l i u opt i caj . Fal si fi kat i su
bi l i ravni ori gi nal u i i nflaci j a j e podi vl j al a, ost avlj aj ui naj vei broj lj udi bez
prebi j ene pare.
Od 605 l anova francuskog parl ament a (Est ates-General ) na dan 17. j una
1789. godine 447 su bili masoni . Oni su u Parl amentu za sve okrivljavali
kral j i cu Mari j u Ant oanet u i nesrenog Luj a XVI. Ist ovremeno, nji hovi pl aeni
gl asni ci su i l i od mest a do mest a i i t al i progl ase prot i v monarhij e. Bil o kako
bi l o, za manj e od godi nu dana j avno mnj ej e Francuske se okrenul o prot i v
kral j a zaht evaj ui nj egovu gl avu.
Revol uci j a j e poela napadom na Bast i l j u (Bast i l l e, Rue Saint-Antoine) 14.
jula 1789. radi navodnog osl obaanj a nezakoni t o ut amnieni h l j udi , i j a j e
266
j edi na kri vi ca, kako su t ada govori l i zavereni ci , bi l a t o t o su ukazi val i na
kral j eve greke. Francuska j e 1789. bi l a naj mnogol j udni j a drava Evrope, s
preko 27 mi l i ona stanovni ka, od koj i h j e skoro mi l i on ivel o u Pari zu. Od t i h
mi l i on pari ana na Basti l j u j e kreneul o nekol i ko stot i na graana: Gl avna snaga
demonst ranat a su bi l i st rani pl aenici , nji h oko hilj adu, koj e su i l umi nat i
angaovali u Nemakoj , Aust ri j i i It al iji. Kad j e rulj a provali la u nebranjenu
Basti l j u u nj oj j e prema sauvani m podaci ma Archi ves de l a Bast i l l e bi l o samo
sedam zat voreni ka; bi l i su t o, osi m Marqui sa de Sada, obini kri mi nal ci .
Revol uci onari su i pak, bez i kakvog povoda, ubi l i marki za Lenej a (marqui sde
Launay), upravni ka kralj evog zatvora Bastil je pa se on t ako moe smat rat i
prvom rt vom prosveene revol uci j e. Odseenu Lenejevu gl avu
revol uci onari su nabi l i na j ednu mot ku i s nj om mari ral i ul i cama Pari za.
Krvavi pir je t ako dobi o svoj prvi in. Meut i m, dok su j edni sl avi l i smrt
st arog i bol esnog marki za drugi su se bavi l i ozbi l j ni m st vari ma: pravi razl og
za napad na Bast i l j u j e bi l o oruj e koj e j e u nj oj bi l o l agerovano; vi e hi l j ada
puaka j e l ako odneseno, a t o j e bil o dovoljno za drugi i n t ragedi j e.
Republ i ka Francuska progl aena j e 22. sept embra 1792. i t o j e dat um kad j e,
prvi put u i st ori j i oveanst va, od Boga dana vl ast zamenj ena vl au oni h koj i
su j e sami sebi dodeli li .
Jedi na st var koj u revol uci onari nisu uspel i da ost vare j e bi lo osni vanje
cent ral ne banke Francuske. Nj u e 18. j anuara 1800. godi ne osnovati Napoleon
Bonapart a smet aj ui j e uHt el de Toul ouse to je zapravo nekadanj a vila
grofa od Tul uza (Comt es de Toul ouseLoui s Alexandre de Bourbon) u cent ru
Pari zu - rue de l a Vri l l i re, 1er arrondi ssement de Pari s. Za osni vanj e
cent ral ne banke Francuske i nt eresant no j e napomenut i da se prvi pokuaj
nj enog uspost avl j anj a vezuj e za kot l anani na Dona Loua (John Lou) koj i j e,
kao poznaval ac nai na rada Banke Engl eske i pri j at el j nj enog osni vaa
Vi l i j ama Pat ersona (Si r Wi l l i am Pat erson), na pozi v voj vode od Orl eana
(Phi l i ppe dOrl ans) st i gao u Pari z kraj em 1714.
Voj voda od Orl eana koj i j e u t o vreme bio mi nistar finansija i mao j e i dej u da
sa marki zom Ant oanom (Antoi ne Crozat, marquis du Chatel) osnoju francusku
cent ral nu banku sa pravom emi si j e sopst venog novca. Cil j j e, naravno, bi o da
se po uzoru na Banku Engl eske t ampanj em papirnog bankarskog novca
fi nansi ra drava, a da se pot om dugovi napl at e u zl at u. Kako ni su el el i da se
oni i l i neko nj i ma bl i zak eksponira kao osni va i t ut l ar banke pozval i su
savrenog st ranca. Tako j e Lou 2. maj a 1716. u Pari zu osnovao
Banque gnral e, a ona ve 10. apri l a 1717 ot poel a sa emi sij om bi l l et de
banque. Za svoj u i dej u central ne banke voj voda od Orleana j e uspeo da
pri vol i i osmogodi njeg francuskog kral j a Luj a XV al i ne i st aro francusko
pl emst vo koj e svesno buroaske prevare i opasnosti od nekontrol isanog
tampanj a novca uspeva da je ukine poet kom 1720. Prot i v novih zahteva za
osni vanjem centralne banke bie kasni j e i punol et ni Luj XV (Loui s XV, l e
Bi en-Ai m). Proti v cent ral ne banke odl uno je, sve do izbi j anj a revol uci j e,
267
i st upao i Luj XVI (Loui s XVI, Loui s-August e de Franc) t vrdei da ona ne
donosi ni kome sreu; nikome osi m oni ma koji nj ome upravlj aj u.
Francuska revol ucija podari la j e svetu nekoli ko st vari, meu koj i ma se mogu
apost rofi rat i nove pokret ake snage oli ene u t aj ni m drut vi ma, preki d sa
st ari m i dej ama i vremeni ma, nast anak nove svet ske ere u koj oj e demokrat ori
u i me naroda, a ne nasl edne monarhi j e, upravl j at i dravama i svet om. Prvi put
u i st ori j i nasl ednu ari st okrat i j u zameni o j e sl oj t rgovaca i l i hvara buroazi j a
j e t ako dol a na vl ast , a sa nj om i ekonomska pol i t i ka lai ssez-f ai re. Francuska
revol uci j a podari l a j e svet u i Napol eona Bonapartu koj i j e osnovao prvu
francusku cent ral nu banku i , na opt e zadovol j stvo evropski h bankara, poeo
seri ju rat ova.
Pod vl adavi nom Di rekt ori j uma poeo j e i zl ogl asni Marqui se de Sade da
objavlj uje svoje nadaleko uvene sadi stike romane, a u Pari zu j e t ampan prvi
adresar bordel a i gal ant ni h dama Tari f des f i l l es du Pal ai s-Royal , l i eux
ci rconvoi si ns et aut res quart i ers de Pari s, avec l eurs nomes et demeures
(Tari fa devoj aka Pal e-Rojal a, nj egove okol i ne i ost al i h kvart ova Pari za, s
nj i hovi m i meni ma i st anovi ma). Meu parianima j e posebno bi o na ceni
pansi on Madame Dupron gde se za 25 zl at ni h franaka mogl o ui vat i cel e
noi . Uki nut a j e crkvena odredba o zabrani razvoda braka, a prvi koj i su
oset i l i nj ene efekt e bi l e su pari ske prostit ut ke koje su od pot eni h rasput eni ca
got ovo ost al e bez posl a; i zvesni Li ardot sa vesel i m i ponovo sl obodni m
ml adi m damama osni va Bureau de conf i ance koj i e postat i pret ea dananj i m
slubama za prat nj u galant ne gospode. U Francuskoj j e ve prve
revol uci onarne godi ne broj vanbrano roene dece povean za preko 100%.
Francuska revol uci j a j e svet u podari l a mnogo t oga.
U znak seanja na poet ak Rvol ut i on f ranai se u Parizu je tano sto godina
kasni j e - 1889. na Marsovom pol j u (Champ-de-Mars) podi gnut naj vi i obel i sk
na svet u poznat pod i menom t our Ei f f el- Aj fel ov toranj . Konst rui sao ga j e
mason Al exandre Gust ave Bonni ckausen di t Ei f f el, poznat i j i samo kao Gust av
Aj fel . Na Marsovom pol j u (Mars j e ri mski bog rat a) j e i nae 14. j ul a 1790.
obavl j eno sveano progl aenj e Francuske za ust avnu monahi j u - Fte de la
Fdrati on. Tom pri l i kom masonski m voama francuske revol uci j e uruen j e i
speci j al ni t el egram podrke bri t anskog premi j era Vi l i j ama Janga (Wi l l i am Pi t t ,
t he Younger).
Prvu knj i gu o st rahot ama Francuske revol uci j e i nj eni m gl avni m
protagoni sti ma - masoni ma, odnosno il umi nat i ma napi sao j e 1797. j ezui t a Abe
Baruel (Abb August i n Barruel ). Knj i ga se zval a Mmoi res pour servi r
l ' Hist oi re du Jacobi ni sme (Memoari o i st ori j i j akobi ni zma) i u sebi j e sadral a
ni z dokument a i i zj ava koj e su nedvosmi sl eno ukazival e da su coup d' tat u
Francuskoj osmi sl i l e i i zvel e t aj ne organi zaci j e i za koj i h su st aj al i Il umi nat i .
Spaavaj ui gl avu od preki h sudova i kri zni h t abova novouspostavljene
268
i l umi nat ske vl ast i Baruel j e spas pot rai o i pronaao u Londonu kod
francuskog pl emi a pri nca od Kont ea (Louis Franoi s Joseph de Bourbon,
Pri nce of Cont i ). Bauerova ot kria o umeanost i masona i Il umi nat a u proces
uspost avljanj a diktat ure i demokrat skog terora (dictat orshi p and democrat i c
t error) u Francuskoj pot vrdi o j e, i st e godine 1979, svoj om knj i gom Dokazi
konspi raci j e. . . (puni nazi v knj i ge: Proofs of a Conspi racy agai nst al l t he
Reli gi ons and Government s of Europe, carri ed on in t he secret meet i ngs of
Freemasons, Il l umi nat i and Reading Soci eti es) profesor fi l osofi j e na
Uni verzi t et u u Edi nburgu Don Robi s (John Robi son). Robis j e do svoj i h
saznanj a o umeanost i Il umi nat u coup d' t at u Francuskoj doao preko
Kral j evskog drut va u Edi mburgu i j i j e bi o l an, a naj vei broj det al j a mu j e
saopt i o nj egov bl i ski pri j at el j admiral a arl s Noul s (Si r Charl es Knowl es, 1st
Baronet ) koj i j e i sam bi o lan nekol iko t aj nih organi zacij a.
Od 1776. do 1785. i l umi nat i su i mal i ogranke, odnosno organi zaci j e, u svi m
naj vani j i m evropski m prest oni cama. Prva i l umi nat ska l oa u Ameri ci
osnovana j e 4. j ul a 1786. i st og dana kada j e 13 bri t anski h koloni j a u Novom
svet u progl asi l o svoj u Ameri ku deklaracij u o nezavisnost i . Prva i dugo
vremena naj poznat i j a i naj znaaj nij a ilumi natska loa bil a je ona u Nj uj orku
pod nazi vom Kol umbi j ska i l umi nat ska l oa (Col umbi an Il l umi nat e Lodge). Pre
nego to se navril a godina dana ameri ke nezavi snost i u svakoj od 13
federal ni h j edini ca post oj al a j e po j edna l oa i l umi nat a. Pri sust vo i l umi nat a u
Ameri ci j e bi l o oito, a nji hova destrukti vna ori jentacij a upozoravajua. Tako
j e 19. j ul a 1789. predsedni k uni verzi t et a Harvard, profesor Dejvid Papen
(David Papen), obraaj ui se di pl omci ma i zj avi o da je opasnost od iluminata
po ameriki pol i t iki si st em i pravo veroi spovest i ogromna s, mogue,
nesagledi vi m posl edi cama. Uviaj ui opasnost iluminat ske prisut nost i u
Ameri ci , kat ol i ki svet eni k G. V. naj der (D. V. Sni der), poet kom sept embra
1789. godi ne, al j e upozoravaj ue pismo amerikom predsedni ku Dordu
Vai ngt onu. U odgovoru, koj i j e 25. septembra posl ao vel easnom naj deru,
Vaington isti e: Mnogo sam sl uao o podl i m i opasni m pl anovi ma i
dokt ri nama i l umi nata. Ni je mi namera da sumnjam u i nj eni cu da se dokt ri na
i l umi nata ni j e rai ril a po Sj edi nj eni m dravama. Naprot i v, ni ko ni j e
zadovol j ni j i od mene zbog t e injeni ce!
U znak seanj a na osni vanj e prve l oe u Ameri ci i l umi nat i su preko svog
oveka Edvarda Labul ea (douard Ren Lefebvre de Laboul aye) organizovali
da se u Njuj orku 1886. godi ne podi gne 46, 5 m vi soka st at ua pod nazi vom La
l i bert cl ai rant l e monde (Sl oboda osvet l j ava svet). Kamen t emel j ac za ovu
monument al nu st at uu pol oi o j e Vi l i j am Brodi (Wi l l i am A. Brodi e), vel i ki
maj st or Vel i ke l oe Nj uj orka. St at uu, danas poznat u samo kao St at ua sl obede,
j e, kao i Aj fel ov t oranj , konst rui sao poznati mason Gust av Aj fel (Al exandre
Gust ave Ei ffel - Bni ckhausen), a nj en aut or j e Frederi k Bart ol (Frdri c
August e Bart hol di ). Kao uveni egi pt ol og Bart ol j e posveeno sl i kao mnoge
mot i ve i z st arog Egi pt a od koj i h su mnogi bi l i i zl oeni u nj egovoj masonskoj
269
l oi LAlsace-Lorrai ne. Meut i m, on j e bi o upuen i u mnoga uenj a grkih
gradova-drava i Rimskog carst va. Zbog svega t oga j e i bi o, od st rane Labul ea,
odabran za skul pt ora ovog i lumi natskog si mbol a. Kako j e sve t o j e u vezi sa
i l umi nat i ma i masoni ma puno si mbol i ke reci mo samo da sedam zrakova koji
okruuj u gl avu enske fi gure predst avlj aj u si mbol za sedam mora i sedam
kont i nenat a. Nai me, o sedam svet ski h mora se govori l o j o u starom Sumeru i
t aj broj , koj i mnogi smat raj u za magijski broj , mora su preuzeli st ari grci,
ri ml j ani , arapi i on se redovno poj avl j i vao u srednj evropskoj l i t erat uri :
Arapsko, Crno, Crveno, Indi j sko, Persi j sko, Kaspi sj sko i Sredozemno. t o se
ti e kont i nenat a j o od vremena Egi pana se govori o sedam kont i nenat a i oni
se i danas u mnogi m sredi nama t ako poi maj u: Afri ka, Ant arkt i k, Aust ral i j a,
Juna Ameri ka, Severna Ameri ka, Evropa i Azi j a. Inae, sama st at ua ki pa
Sl obode j e prava kopi j a pri kaza ri mskog boga Apolona boga sunca, l epot e i
kol oni zaci j e, odnosno grkog boga sunca Hel i osa.
Iz svog si gurnog i udobnog ut oi t a u Koburgu, gl avnom gradu nemakog
voj vodst va Saxe-Coburg-Saalf el d Vaj shaupt se 1793. brodom uput i o za
Ameri ku. Pri sust vo Vaj shaupt a i i l umi nat a j e u Ameri ci odmah pri meeno, a
nji hovo delovanj e je i danas j edno od domi nant ni h u SAD. Odmah po dol asku
u Ameri ku Vaj shaupt se upl eo u st varanj e pol i t i kog i ekonomskog si st ema
drave, a nadasve j e poznat nj egov ut i caj na prvog amerikog predsedni ka
Dorda Vai ngt ona (George Washi ngt on). Vaj shaup j e Ameri ku poi mao kao
t abul a rasa koj u samo t reba popuni t i i l umi nat ski m vrednost i ma i pravi l i ma
i gre, a pot om i nsi st i rati na nji hovoj pl anet arnoj uni verzal nost i . Vaj shaupt j e
i skreno verovao da e svi koj i budu i vel i u i l umi natskoj Ameri ci bit i
superi orni u odnosu na ostat ak sveta neprosveene mase - koj i ma Ameri ka
mora donet i uni verzal ne vrednost i sl obode i opt eg progresa. U skl adu sa ovi m
Vaj shaupt ovi m verovanj em u Ameri ci j e kasni j e promovi sana dokt ri na
Manifest Desti ny Sudbi nskoj predodreenost i : Ameri ka i ma Boansku
predodreenost da prosvetli ceo ameriki konti nent i ko god da j oj se u t ome
suprotst avi samo dokazuj e svoj u prost ot u i opravdanost amerikog delovanj a.
Prvo j avno obel odanji vanj e ove Vaj shaupt ove dokt ri ne ui ni o j e 1836.
ameriki predsednik Endrj u Deksonu (Andrew Jackson). Nakon Drugog
svet skog rat a ameriki predsedni k Hari Truman (Harry S. Truman) proi rie
pravo amerike Boanske predodreenost i na ceo svet , a sve pod i zgovor
odbrane od komuni zma.
Za amerike fi nansi j e i ekonomi j u od posebnog j e znaaj a bi l o Vaj shaupt ovo
i nst rui ranj e Al bert a Gal at i na (Abraham Al fonse Al bert Gal l at i n) koga j e on
prosvet l i o i i z vaj carske ga put Amerike uputio jo 1780. godine. Odmah
po dol asku Gal at i n se prouo kao vel i ki fi nansi j ski mag i uz odgovarajuu
podrku ubrzo j e post ao kongresmen, a pot om i mi ni st ar fi nansi j a. Kada j e
1811. uskraeno pravo rada prvoj central noj banci Prvoj ameri koj banci (Fi rst
Bank of t he Uni t ed St at es) Vajshaupt se post arao da Galati n, kao mi ni st ar
fi nansi j a, ubedi predsedni ka Ameri ke Dej msa Medi sona (James Madi son, Jr. )
270
da se rat ni t rokovi koj e j e Ameri ka i mal a u rat u prot i v Bri t ani j e (1812. -1815. )
mogu pokri t i samo preko cent ral ne banke. Medi son j e pri hvat i o ovu sugest i j u i
osi gurao podrku kongresa koj i j e 1816. odobri osni vanj e i rad nove cent ral ne
banke - Druge banke SAD (Second Bank of t he Uni t ed Stat es). Ova
Vaj shaupt ova banka e, na svoj nai n, bi t i pret ea danas naj vee i
naj znaaj nij e cent ralne banke na svetu Si stema Federal ni h Rezervi.
Kada j e kraj em 1793. st i gao u Ameri ku Vaj shaupt ni j e i mao posebni h veza sa
ni ki m. On je bi o veza svi ma! Prema sopst venom kazivanj u nj egov najvei
uspeh tokom t ri deset sedam godi na ivot a u Ameri ci je bil o osni vanj e druge
cent ral ne banke SAD - SecondBank of t he Uni ted States 1816 i postavl j anj e
osnova za ni z t aj ni h drut ava meusobno odvojenih, a istom cilju
posveenih! Svojim jezuitskim vet i nama, kabal i st i kim umei ma i uz punu
kont rol u ameri ki h l oa, uspeo j e da i zdej st vuj e da ameriki kongres, koj i j e
bi o jednoglasno proti v cent ralne banke, na kraj u, i pak, apsol ut nom vei nom
dodel i dvadeset ogodi nj u koncesi j u novoj central noj banci Drugoj banci
SAD; banka j e dobi l a koncesij u da u i me i za pot rebe amerike drave t ampa i
i zdaj e novac. Uoi kongresnog odl ui vanj a Tomas Deferson (Thomas
Jefferson), t rei predsedni k SAD 1801. -1809, j e upozori o kongresmene, al i i
cel u ameriku j avnost da j e Ust av dao pravo samo dravi da t ampa novac i
ut vruj e nj egovu vrednost . Ako se ovo eksl uzi vno pravo drave prenese na
grupu l j udi koj e narod ni j e bi rao i koj i ni kome ne odgovaraj u, onda e oni
preko svoj e banke i korporaci j a koj i ma e j e okrui t i , prvo i nf l aci j om, a pot om
def l aci j om, l i i t i sve graane nj i hove cel okupne i movi ne i t o t ako da e se
nj i hova deca j ednog dana probudi t i samo sa gomi l om dugova.
Dobar poznani k i j o mnogo t oga Adama Vaj shaupt a u SAD bi o j e i Vi l i j am
Rasel (Wi l l i am Hunt i ngt on Russel l ). Nj egovi m venama t ekl a j e krv poznat i h
engleskih fami l ij a: Pi erpont, Hooker, Bi ngham, i Willet . Kao i Vaj shaupt i
Rasel j e u SAD doao i z Nemake gde j e zapoeo st udi j e koj e j e morao da
napusti kada je pol icija otkrila da pri pada t aj nom redu Ilumi nat a. Odmah po
dol asku u SAD on zavrava ameriku voj nu kol u Ameri can Li t erary,
Sci ent i f i c and Mi l i t ary Academy, nakon ega se upi suj e na uni verzi t et Yal e.
Obrazovan, t al ent ovan, el okvent an i nadasve i nvent i van Rasel post aj e lan
drut va Phi Bet a Kappa (od grki h sl ova fi - , bet a - , kapa - ) koj e j e bi l o
zami l j eno kao drut vo za promoci j u i uvaavanje izvrsnosti . Meut i m, kako
se i spostavi lo da se ot voreni, iskreni i donekle problemati ni govori i
razmi l j anj a i z drut va prenose i zvan njega Rasel odl uuj e da ga napust i i sa
svoji m pri j at elj em Al fonsom Taftom (Al phonso Taft , ot ac amerikog
predsedni ka Wi l l i ama Howarda Taf t a), po uzoru na Ilumi nate, osni va taj no
drut o Schdel und Knochen u koj e pri maj u pet naest naj bolj ih st udenat a. Iste
godi ne drut vo menj a svoj nazi v u Skul l & Bones, a Rasel preuzi ma obavezu
nj egovog i zdanog fi nansi ranj a i t o kroz fondaci j u koj u j e speci j al no za t u
svrhu osnovao: Russel l Trust Associ at i on.
271
Na meri kom uni verzi tetu Yal edanas del uje ukupno osam tajnuh
drutava:Skul l and Bones (Lobanja i kost i), a potom, Al pha Del t a Phi (),
Chi Del t a Thet a (), Del t a Kappa Epsi l on (), Scrol l and Key (Svitak i
kl j u), Book and Snake (Knj i ga i zmi j a), Berzel i us i Wol f' s Head (Vuija
gl ava). Ovi h osam t aj ni h drut ava i maj u vl ast i t e kri pt e, gdj e se nji hovi l anovi
sast aj u dva put a nedel j no i t o uvek po zal asku Sunca. Svako od osam t aj ni h
drut ava i ma pet naest ak l anova, koj i su svi st udent i et vrt e godi ne. Do rani h
90-i h pri mal i su se samo muki lanovi , ali danas sva drut va pri maju i ene.
Budui da akti vnosti drutava poi nj u u sept embru zaj edno s poet kom
akademske godi ne, lanovi se bi raj u krajem prolenog semest ra nj i hove t ree
godi ne st udi j a.
Ni ko zapravo ne zna na koji nain generacija koj a odlazi bira generacij u koja
e i h nasledit i. Ipak, uvek se nast oj e pronai naj bolj i, najpopularnij i,
naj t al ent i rani j i i naj uspeni j i st udent i koj i i maj u predi spozi ci j e da sut ra budu
li deri u posl u koj im se budu bavi li . Ne post oji ni kakav proces apli kacij e,
formul ari - novo l anst vo di rekt no biraju post oj ei lanovi . Drutva se sastaju
svakog et vrt ka i nedel j e nakon zal aska Sunca i t o t okom cel e kolske godi ne.
Nakon t o se izvri sel ekci j a st udenat a koj i e bi t i pri ml j eni druge nedel j e u
aprili organi zij e se TapWeek (nedel j a t apanj a), kad se st udent i defacto
i ni ci raj u u redove drut va. Sam proces i ni ci j aci j e nazi va se Tappi ng (t apanje)
t o j e zapravo ri t ual koj i se dosl edno sprovodi j o od XIX veka: Na TapDay
(dan t apanj a), stariji student i l an drut va bi pri ao odabranom novom l anu
pa bi ga u prol azu pot apao po ramenu i pi t ao: Skull and Bones. Pri hvat a i l i
odbi j a? St udent bi morao apat om da odgovori i t ako pri hvat i l i odbi j e
ponueno lanst vo.
Takav post upak zadrao se i danas, a nakon pri hvat anj a pri st upa se deiure
obredu i ni ci j aci j e u koj em st ari j i l anovi odeveni u mant i j e sa kapul j aama
dol aze po nove, vezuj u i m oi , nakon ega i h kao sl epce vode do njihovih
kri pt i gde e i m se ski nut i povezi kako bi oni ponovo progl edal i. t a se nakon
t oga deava do dana dananj eg ni j e poznat o. Na Yale-u post oj i osam kri pt i ,
koj e su zapravo graevi ne bez prozora kako dnevna svet lost ni kada nebi mogl a
u nj i h da dospe. Sve su one odvoj ene od ost at ka kampusa kovani m met al ni m
ogradama i l i runo sl agani m kameni m bl okovi ma. Iako ne post oj e sni mci
unut anj i h prost ori j a kri pt i ni t i val i dni zapi si i pak se spekul i e sa
i nformaci j ama da kri pt e poseduj u vi e zasebni h cel i na od koj i h su neke
posvee umet nost i (sl i karst vo, drama, knji evnost, muzi ka), druge orat orst vu,
t ree kulinarst vu i sl .
Samo post oj anj e kri pt i i nj i hovo odravanj e t a god ve da se nal azi u nj i ma
usko j e skopano sa t rokovi ma nj ihovog servi si ranj a, a sva t aj na drut va na
Yal e-u evi dent no j e raspolau znaaj ni m fi nansi j ski m sredst vi ma. Odakl e sve
272
novac dol azi ni j e sasvi m poznat o ali se zat o zna da est t aj ni h drut ava i ma
fondove vredne oko 3 mi l i ona ameri ki h dol ara dok Skull and Bones raspolae
sa 8, a Scroll and Key sa ak 11 mi l i ona dol ara.
Ve dui ni z godi na medi j ski naj eksponi rani j e i naj poznat i j e ameriko taj no
drut vo j e Skul l and Bones, a osnovano j e j o 1832. Ovo drut vo se smat ra za
j ednu od naj moni j i h t aj ni h organi zaci j a u SAD i t o st oga t o su nj egovi
lanovi Crme de l a crme amerikog est abl i ment a koj i poseduj e ogroman
politi ki ut i caj i raspol ae znaaj ni m fi nasi j ski m pot enci j al i ma. Upravo zbog
svega t oga j edna bi zarna st var vezana za ovo drut vo post al a j e medi j ska
pi kanterija prvog reda. Nai me, prvo suWall Street Journal, a pot om i The New
York Ti mes obj avi l i da su pri padni ci Skul l and Bones ukrali l obanj u
i ndi j anskog pogl avi ce i z pl emena Apaa Geroni ma (Goyaa): nju su za vreme
I svet skog rat a 1918. i z FortSill -a ukrali pripadnici drutva Skul l and Bones
predvoeni Preskot om Buom (Prescot t Bush), dedom amerikog predsedni ka
Dorda Bua St arij eg. Inae, Geronimo j e sl avlj en kao si mbol posl ednj eg
ot pora Indij anaca ekspanzi oni sti koj politici SAD-a u XIX veku.
Knj i evni ca Aleksandra Robins (Tri od nj eni h pet knj i ga su bi li ameri ki
best sel eri ) j e nedavno opt ui l a Skul l and Bones i za krau l obanj e
naj poznat i j eg meksikog revol uci onara Pana Vil e (Dorot eo Arango
Armbul a). Nakon ovoga, a veruj ui da se radi o neasni m si lama, sadanj i
poglavica Apaa i pot omak Deroni ma Ned Anderson (Ned Anderson) koj i
i nae i vi u rezervat u San Karl os u Okl ahomi j e podneo zaht ev FBI-aj u da
pronae i vrati l obanj u vel ikog pogl avi ce kako bi ona mogl a da se spoji sa
t el om. Andersonu se pri druio i Remzi Kl ark (Wi l l i am Ramsey Clark) advokat
i nekadanji dravni t ui lac i mi ni star pravde SAD t ako to j e apri l a 2009.
podneo t ubu prot i v predsedni ka Baraka Obame (Barack Hussei n Obama II),
Robert a Gej t sa (Robert Mi chael Gat es), dravni sekret ar odbrane SAD u i
predstavnika Skul l and Bones za povraaj lobanj e. Upit an zat o ni j e podneo
t ubu i prot i v bi vi h predsedni ka SAD Bua Starij e i Ml aeg kad se zna da su i
oni l anovi ovog t aj nog drut va Klark j e krat ko odgovori o: Ova dva su
dovol j na.
Ono t o j e Rasel zapoeo na Yal e-u proirole se po celoj Ameri ci tako da su
se drut va osni val a i na drugi m uni verzi t et i ma, od kojih moemo izdvojiti
Cl oak and Dagger (Pl at i bode) na uni verzit et u Georgetown u
Vai ngt onu, Sphi nx (Sfi nga) na kol edu Dart mout h, Skull & Serpent (Lobanja i
zmi j a) i Theta Nu Epsi lon () na uni verzit et u Wesl eyan, Spade Soci et y na
uni verzi t et u Auburn, St . A' s na uni verzi t et u Columbia, Qui l l and Dagger na
uni verzi t et u Cornel l , Abari s Soci ety na uni verzi t et u Dart mout h, Order of t he
Ci rcl e i Adel phi c Cl ub na uni verzi t et u East Carol i na, Order of Ammon i
Paladi n Soci ety na uni verzi t et u Emory, Order of t he Acropol i s i Gri di ron
273
Soci etyna uni verzi t et u Georgi a, Eucl eian Society na uni verzi tet u NewYork,
Del t a Psi (), Phi () na uni verzit et u Pri ncet on, Porcell ian Cl ub, Delphic
Cl ub, Fl y Cl ub, Phoeni x - S K, Fox Cl ub na uni verzi t et u Harvard i td.
Int eresantno j e napomenuti da na Harvard-u del uj e i t aj no udruenje Si gnet
Soci ety koj e j o 1870. osnovao Charl es Joseph Bonapart e, neak i mperat ora
Napol eona Bonapart e i ovek koj i j e bi o bl i ski saradni k amerikog
predsedni ka Teodora Ruzvel t a (Theodore D. Roosevelt) i osniva amerike
specij al ne poli cij e FBI (Federal Bureau of Invest igat ion).
Kad j e u osamdeset drugoj godi ni , 1830, Adam Vaj shaupt umro za novog efa
Il umi nata j e postavlj en italij anski pat ri ot a i revol uci onar uzepe Maci ni
(Gi useppe Mazzi ni , 1805. -1872. ). Maci ni ni j e bi o poznat samo po svoj oj
i nt el i genci j i i uni verzi t et skom obrazovanj u ve i po tome t o mu je otac
akomo, uni verzi t et ski profesor, bio i li ni lekar oca brit anske kral jice
Vi kt ori j e pri nca Edvarda (The Pri nce Edward, Duke of Kent and St rat hearn).
Jo dok j e st udi rao na Uni verzi t et u u enovi post ao j e l an t aj nog drut va
Karbonerij a (La Carboneria), a 1830. i ni ci ran j e u masonerij u. Kraj em 1834.
godi ne uzdi gnut j e na 32. st epen u kot skom obredu, a Vrhovni savet Pal erma
mu 1864. dodel j uj e 33. st epen. Uest vovao j e u svi m i t al i j anski m
revol uci onarni m pokret i ma. Prokl amovani ci l j Karboneri j e, koj u j e kraj em
XVIII veka osnovao u Napulj u Pjer ozef Brio (Pi er Joseph Bri o), bi o j e
uni t enj e hri anske vere i uj edi nj enj e It al i j e. Zbog svoji h revol uci onarni h
akt i vnost i Maci ni j e bio vi e put a hapen i prot eri van i z It al i j e, al i j e na kraj u,
u veli koj meri zahvalj ujui ba nj emu i njegovom bl i skom pri j at elj u uzepe
Gari bal diju (Gi useppe Gari bal di), Ital i j a 1861. godi ne post al a j edinst veno
kral j evst vo. Inae, u znak seanj a i pot ovanj a ameriki i l umi nat i su 1878.
godi ne u nj uj orkom Cent ral nom parku post avi l i masi vnu Maci nij evu bistu
koj u j e i zradi o uveni i t al i j anski skul pt or ovani Turi ni (Gi ovanni Turi ni ).
Dj uzepe Gari bal di (1807. -1882. ) bi o j e profesor i t al i j anskog i francuskog
j ezi ka, matemati ke i ui t el j l epog pi sanj a. Tokom nj egovog boravka u
Ist anbul u dva su sul t ana u i st oj godi ni mi st eri ozno premi nul a, a on j e post ao
bl i zak pri j at el j sa nji hovi m nasl edni kom sul t anom Abdl hami dom II. Kada se
prot i v novog ot omanskog vladara pobuni o vel i ki vezir Mithat Paa njegovo
bei vot no t el o j e pronaeno u gradi u Tai f pored Meke, Saudi j ska Arabi j a. U
Tuni su je bi o gl avni voj ni konsul tat nt bega Hasana (Al i Muddat i bn al-Husayn)
koj i se t ada uspeno odbrani o od pokuaj a voj nog udara. Kada j e 4. okt obra
poel a sa ekspl oat aci j om el eznika l inija Pariz Istanbul poznata kao Orijent
Ekspres ni ko ni j e znao da j e t o bi l a Gari bal di j eva i dej a koj u j e t urski sul t an
real i zovao sa bel gi j skom kompani j om CIWL (Compagni e Int ernat i onal e des
Wagons-Li t s et des Grands Express Europens). Meut i m, i znad svega
Gari bal di j e bi o beskompromi sni borac za uj edi nj enj e It al i j e i formi ranje jedne
j edi nst vene evropske drave. Svoj u i dej u o sj edi nj eni m evropski m dravama
det al j no j e i zneo u knj i zi Memorandum vlasti . Tri naest godi na j e proveo u
274
Ameri ci gde se bori o na boj i t i ma Rio Grande, La Plat e, Mont evi dea, Sea
Seri t a i t d. U Italiju se vraa 1848. godi ne i odmah okuplj a dobrovoljce sa
koj i ma uest vuj e u uveni m Maci ni j evi m pohodi ma. U masoneri j u j e i ni ci ran
1844. godi ne, a 1881. j e i zabran za vel i kog maj st ora i tal i j anske masoneri j e. Do
smrti j e ostao veran Maci nij evi m sl obodarski m i dej ama, a na nj egovoj sahrani
u enovi 1882, pred 100. 000 pri sut ni h l j udi , nj egova masonska braa su
i zj avil a da e It al i j a bi t i j edi nst vena, nezavi sna i sl obodna republ i ka. U znak
zahval nsot i za sve to j e ui ni o za irenje i dej a svet l osti ameriki masoni su
mu u cent ru Vai ngt onskog parka (Washi ngt on Square Park) podi gl i masi vni
brozani spomeni k.
Kao pravi , beskompromi sni revol uci onar uzepe Maci ni j e sarai vao i s
Mozesom Mordekaj em, s koj i m j e 1864. osnovao Prvu i nt ernaci onal u i j i lan
j e bi o i Laj onel de Rot i l d (Li onel Nat han de Rot hschi l d). Prva i nt ernaci onal a
j e prest al a s radom 1872. - i st e godi ne kada j e Macini umro. Int eresant no j e
napomenut i da j e Maci ni odravao veoma bliske veze sa srpski m knezom
Mi l oem Obrenoviem sa koj i m se prvi put sreo u Beu nakon nj egovog
i zgnanst va i z Srbi j e j una 1839. Nakon t o j e Miloeva ena kneginj a Ljubi ca
premi nul a u Beu 26. maj a 1843, prema neki m aust ri j ski m i zvori ma, na
predl og Maci nij a, srpski knez bi va i niciran u loi Zum hei l i gen Joseph. Preko
Maci ni j a Mi l o Obrenovi se upoznao i sa Gari bal di j em i veruje se da su mu
oni i pomogl i da se vrat i u Srbi j u 1858. i vlada njome sve do svoj e smrt i 1860.
godi ne. Obrenovi je u t o vreme bi o naj bogat i j i Srbi n i j edan od najimunijih
st anovni ka Bea. Poznat o j e da j e Srbi j u napust i o j una 1839. sa 550. 283 zlatna
dukat a, a da j a svoj evremeno ak i t urskom sul t anu pozaj mlj ivao novac. U dva
navrat a bi o j e i gost u enbrunu (Schl oss Schnbrunn) kod Franj e Josi pa I
(Franz Joseph I). Nakon svoje druge poset e enbrunskom zamku Mil o j e
doao na i deju da organi zuj e bal na koj i bi dol i svi Srbi koj i i ve u Beu;
t ako j e nast al a t radi ci j a svesrpskog okupl j ana koj a se odral a do danas
Svet osavski bal .
Maci ni j e, kao j edan od voa Karboneri j e, bl i sko sarai vao i s nadal eko
uvenom t erori st ikom organizacijom Kamora (La Camora) i z Napul ja. Iako su
mnogi Kamoru ocenj i val i kao kl asinu kri mai nal nu organi zaci j u i nj eni ca j e
da su oni od 1830. znaaj no pomagal i Maci ni j a u borbi za uj edi nj enj e It al i j e.
Si gurno j e da j e udeo nj i hovih sledbeni ka u proterivanj u re d' It al i aCasa
Savoi a i z It al i j e bi o znaaj an. Iz i skust va koj e j e st ekao sarauj ui s
pri padnicima Kamore, Maci ni j e zaklj ui o da j e neophodno od najproverenijih
i najodaniji h l anova Karboneri j e formi rat i j ednu naroi t o t aj nu i odanu grupu,
koj u j e nazvao Maf i a po arapskoj rei mahyas. Poznat i kao mafi ozi , oni su
i mali odobrenj e od Maci ni ja da za potrebe organizacije kradu, plj akaj u,
ucenj uj u i ubi j aj u. Svi l anovi pol agal i su posebnu zakl et vu ut anj a - Omert u,
a nepot ovanj e ove zakl et ve se pl aal o i vot om. Omert a j e u sebi sadraval a i
uvenu reeni cu: Cu e surdu, orbu e t aci , campa cent ' anni ' mpaci - onaj ko j e
gl uv, sl ep i nem poi vee st oti nu godi na. Kad je, kraj em devet naest og veka,
275
dol o do poveane mi gracij e Italij ana u Ameri ku pri padni ci Mafi je su formi rali
posebne ekspozi t ure, prvo u Nj uj orku, a pot om i u ost al i m vei m i ndust ri j ski m
gradovi ma SAD. U SAD Mafi j a j e post al a poznat i j a pod i menom Cosa Nost ra,
a del oval a j e na dva ni voa: j edan koj i j e ovekoveen fi l movi ma i knj i gama i na
drugom, mnogo znaj ni j em, kao posebna smrt onosna al at ka i l umi nat a u
Ameri ci .
Kol i ku i kakvu mo mafi j a i ma u SAD al i i u It al i j i moe se vi det i na
pri meru nj enog l ana Sal vat orea Lui j ana (Sal vat ore Lucani a), poznat og kao
Laki Lui j ano. Kao j edan od poznat i h pri padni ka njuj oke mafi j e Lui j ano j e
uhapen i osuen zbog svodnitva na 50 godina robij e. U elj i da ga oslobode
advokat i mafi j e su ponudi l i voj sci SAD da i m pomognu oko nj i hovog
planiranog iskrcavanj a na Si ci l i j u t okom l et a 1943, a da za uzvrat amerika
vl ada osl obodi Lui j ana. Kako Ameri kanci ni su ozbi l j no shvati l i ovu ponudu
predl oeno i m j e da, po sopst venom i zboru, predl oe neku akci j u kao probu.
Odl ueno j e da mafi j a proba da pot opi francuski brod Le Normandi e koji je
prenosi o muni ci j u za nemake trupe. Mesec dana kasnije brod je bi o pot opl jen,
a amerike snage su se 10. jula 1943. godi ne iskrcale na obal i si ci l i j anske
provincije Kaltani et a bez i j ednog ranj enog i ubi jenog voj ni ka. Ist og dana na
morski pesak provi nci j e Sirakuza i skrcal a se i Osma bri t anska armi j a.
Guverner Nj uj orka Vi l i j am Dvaj er (Wi l l i am O' Dwyer) j e 1946. pomi l ovao
Lui j ana i on j e sve do svoj e smrt i 26. j anuara 1962. mirno i veo u Napul j u.
Bi o je posl ednji mafi ozo sa t itul om capo di t ut t i capi .
Parl ament It al i j e formi rao j e nakon Drugog svet skog rat a poseban Komit et za
borbu prot i v mafi j e i nj eni h saradni ka irom It alij e. U i zvet aj u, nakon
dvogodi nj eg rada, na puni h 59 st rani ca, Komi t et j e, i zmeu ost al og,
zakl j ui o: "Komi t et j e uveren da veze Koza Nost re i dravnih i nsti t uci j a i du
preko organi zaci j a masona. Ovo nae uverenj e zasni va se na dokument ovanom
saznanj u da su mnogi l anovi Koza Nost re ujedno i istaknuti l anovi
i t ali j anske masonerij e. Koza Nost ri j e pot rebna zati t a u dravni m
i nst i t uci j ama koj u obezbeuj e masoneri ja, a s druge st rane masoneri j i j e Koza
Nost ra potrebna kao svojevrsna udarna snaga.
U najue l anst vo Karboneri je Maci ni j e 1856. uveo i uvenu Helenu
Pet rovnu Bl avat ski ( , 1831. - 1891. ) koja je
poznat a po mnogo emu, a pamt i se i nj ena i zj ava da ako neko el i da
gospodari l j udi ma onda mora da i h obmanj uj e i l ae. . . t o su pl anovi za akci j u
j ednost avni j i , prost i j i i gl uplji , t o je vea ansa za nji hovo ost vari vanj e j er
l j udi najee ne veruj u u oi gl edno. Za Bl avat sku j e i nt eresant no
napomenut i i t o t o j e u svom radu Taj nadokt ri na ( -
, ) pisal a i dodat no razvij ala Pl at onovu i dej u o
At l anti di i nj eni m st anovni ci ma. Promi l j anj a Bl avat ske na ovu t emu e
kasni j e uti cat i na Rudol fa Sebt endorfa (Rudol f von Sebot t endorf) da u
Mi nhenu 18. avgust a 1918. osnuj e mi st i no drut vo Tule (Thul e-Gesellschaf t ,
276
odnosno u punom nazi vu St udi engruppe f r germani sches Al t ert um ) kao svoj
odgovor u borbi prot i v j evrej ske komuni st ike poast i u Nemakoj. Danas se
zna da j e drut vo Tul e fi nansi ral o nemaku pol i t iku partij u - Deut sche
Arbei t erpart ei , koj a j e zapravo bi l a pret ea Nati onal sozi ali sti sche Deut sche
Arbei t erpart ei NSDP na el u koj e se nal azi o Adol f Hi t l er. Iako ni kada ni j e
bio l an Thule-Gesellschaft Adol f Hi t l er j e sa panj om prouavao nj i hovo
uenj e i i dej e, a na predl og Fri driha Krona (Fri edri ck Krohn), st arog l ana
drut va je pri hvati o ekvil ateralni krst (svast iku) sa kraci ma iskri vlj eni m pod
pravi m ugl om u l evu () i li desnu stranu () kao zatit ni znak NSDP-a. Ovaj
znak Adolf Hi t ler je li no st i l i zovao t ako t o ga j e post avi o u bel i krug na
crvenoj pozadi ni kako bi kont ri rao crvenoj zast avi Komuni stike parti je
Nemake sa srpom i ekiem. Svast i ka j e i nae svet i si mbol u budi zmu,
hi ndui zmu i ai ni zmu i danas se, kao vekovi ma rani j e, nal azi u opt oj upot rebi
u graanski m i rel i gi j ski m ceremoni j ama u Indij i .
Za vou i l umi nat a u SAD 1859. post avl j en j e, na preporuku Macinija, Albert
Paj k (Al bert Pi ke, 1809. -1891. ). Paj k j e u masoneri j u i ni ci ran 1853. u l oi
West ern St ar No. 2, a ubrzo j e post ao vel iki sveteni k Kraljevskog svoda i
Suvereni komandor kot skog obreda. Nemogavi zbog bol est i da pri sust vuj e
konvenci j i vrhovnog vea u Pari zu na dan 14. j ul a (pad Bastilje) 1889. Pajk
pi e i odai l j e speci j al ne i nst rukci j e na adrese 23 Vel i ke l oe i rom svet a. U
nj i ma od vel i ki h maj st ora zaht eva da samo masonima 30, 31 i 32. reda obznane
da j e masonska rel i gi j a sadraval a, sadri i da e uvek sadravat i naji st i j i
obl i k Luci ferove dokt ri ne. Dokt ri na Adonaj a (j udej ski , a t i me i hri anski ,
odnosno Bi bl i j ski Bog) j e j eres, a i st i nska i i st a fil osofska rel i gij a j e vera u
Luci fera. Evo del a onoga t o j e Pajk napi sao:
Ono t o moramo rei gomi l i (mi sl i na l j ude u svet u) j e da Mi (odnosi
se na masone vi sokog ranga) oboavamo Boga, al i t o i ni mo s razumom i bez
suj everj a. Vama, Suvereni Veliki Inspekt ori General i kaem ovo, da moete
ponovi t i brai 30, 31, 32, i 33. st epena. Svi mi koj i smo pri st upi l i vi i m
st epeni ma t reba da masonsku rel igi ju negujemo u i st ot i l uci f erske dokt ri ne.
Da Luci f er ni j e Bog, da l i bi ga Adonaj , Bog hriana, ij a del a dokazuju
njegovu okrut nost, perfidnost i mrnj u prema oveku, varvarst vo i
unazaivanje nauke, i nj egovi svet eni ci srui li lani m opt ubama?
Da, Luci f er j e Bog, al i , naal ost , i Adonaj j e Bog. Zbog venog zakona koji
kae da nema svet l ost i bez sene, l epot e bez runoe, ni t i post oj i bel o bez crnog
i st i nska i i st a f i l osof ska rel i gij a j e verovanj e u Lucif era, ravnog
Adonaj u. . . Svemi r j e bal ansi ran na si l ama koj e odravaj u nj egovu ravnot eu,
si l om pri vl aenj a i si l om odbi j anj a. Te dve si l e post oj e u fizici, filosof i j i i
rel i gi j i . Nauna real nost o boanskom dual i zmu ogl eda se put em f enomena
pol ari t et a i uni verzal ni m zakonom skl onost i i neskl onost i . Zbog t oga su:
i nt el i gentni ueni k Zoroast er, kao i gnost i ci , manihej ci i t empl ari nakon nj ega,
277
pri znaval i kao j edi no l ogi nu met af i ziku koncepcij u, sast av boanski h
pri nci pa koj i se veno bore, t ako da j e t eko verovat i da j e j edan sl abi j i u
snazi od drugoga. Tako se i dogaa da se Luci f er, Bog Dobrot e j o uvek bori
za oveanst vo proti v Adonaja, Boga Tame i Zl a.
Kod ci t i ranj a ovog Pajkovog pi sma vano j e nai ni t i j ednu opasku vezano za
nazi v Boga. Stari Jevrej i i mali su dva i zraza za Boga: Adon i Baal . Adon j e
bi o nazi v za l i nog gospodara j edne osobe, dok j e Baal oznaavao gospodara
i l i vl asni ka nekog dobra. Vremenom Adon j e post ao i zraz za Boga i usmeno se
kori st i o umest o za Jevrej e zabranj enog i zgovaranj a i mena St vori t el j a JHVH .
Tako se vremenom dol o do t oga da se Adonaj (moj Gospode) kori st i o
i skl j ui vo za osl ovl j avanj e Boga.
Jo od davni na potie uverenj e da j e Luci fer bi o voa koj i j e naveo aneosku
voj sku na pobunu prot i v Boga i o t ome j e, moda naj lepe, zapi se i koment are
ostavio Josif Fl avije koj i se danas mogu proi t at i u The Compl et e Works of
Fl avi us Josephus (Kompl et na del a Josi fa Fl avi j a). Kada se danas govori o
Paj ku, masoni ma, i l umi nat i ma i l i nekoj drugoj t aj noj organizaci j i moe bi t i
dobro podset i t i se sut i ne i st ori j skog sukoba koj i prepriava i Fl avi je: Luci fer
na l at i nskom znai ' ' Svetl onoa' ' (l ux, l uci s svet l ost i ferre nositi) a moe
oznaavat i i pl anet u Veneru, koj a j e ' ' j ut arnj a zvezda u zoru". U grkoj
mi t ol ogij i , Luci fer se personi fi kovao u l i ku mukarca koj i nosi bakl j u i odat l e
i pot i e obiaj da se, povodom ot varanj a oli mpijski h i gara, baklj a iz Ati ne
prenosi na mest o novog prosvet l j enj a. Inae, prema Fl avi j u Luci fer j e j e
pokuao da uj edi ni sve l jude svoga vremena pod j ednom svet skom vl adom koj a
bi bila proti v Boga, odnosno Hri sta (Anti hrist). Grad Vavi lon bi post ao
met ropol a svet a, a nj egova kula bil a bi spomenik oveku da st oj i kao si mbol
mudrost i nj eni h gradi t el j a i kao si mbol ot pora Adonaju. No, uvi aj ui opasnost
od zl a koj e uvek nast aj e u vel i ki m gradovi ma Bog odl uuje da oni koje je on
spasao - si novi Noj evi ponovo nasel e zeml j u razil azei se i z Vavi l ona i
nastanj uj ui se u svi m del ovi ma svet a. Ovo bi , varovao j e Bog, spreilo irenje
zl a koj e nast aj e i opstaj e samo u vel iki m lj udski m naseobinama.
Kako bi sprei o Boi j u zami sao da mu raseli okupljeni svet Luci fer j e
otpoeo sa izgradnjom Vavi lona koj i po l epot i i l uksuzu do t ada nebee vi en.
I nebeska kul a pod obl aci ma, i vi sei vrt ovi , i naj l epe ene u naj l epi m
odorama, i naj umni j i l j udi u naj bol j i m kolama. . . sve j e Luci fer osmi sl i o al i
Bog odl uno ust ade prot i v t oga pa t ako u knj i zi Post anj a 11: 3-9 i t amo: A
Gospod sie da vi di grad i kul u, t o zi dahu si novi oveiji. I ree Gospod: gle,
narod j edan, i j edan j ezi k u sveh, i t o poee radi t i , i nee im smet ati nita da
ne urade to su naumi l i . Haj de da siemo, i da i m pometemo j ezi k, da ne
razumej u j edan drugoga t a govore. Tako i h Gospod rasu odande po svoj
278
zemlj i , t e ne sazi dae grada. Zat o se prozva Vavil on, jer onde pomete Gospod
j ezi k ci j el e zeml j e, i odande i h rasu Gospod po svoj zeml j i . ' '
Paj k j e, ako se uzmu u obzi r zapi si Josi fa Fl avi j a, bi o ni t a drugo do
Luci ferov i zaslani k. Iako je bi o bril ijant an ak i vel i ki erudi t a Paj ku j e, bez
i kakvog obrazl oenja, uskraeno pravo st udi ranj a na Harvardu. Revol t i ran
ovi m i nom za nepune t ri godi ne j e zavri o prava i post ao advokat . U
nej veem broj u svoj i h odbrana zast upao j e i nt erese ameri ki h Indi j anaca i
si romani h i obespravl j eni h l j udi . Teno j e govori o 16 j ezika, bi o je mason 33.
st epena kot skog obreda, osniva i prvi predvodni k Kj u Kl uks Kl ana (Ku Kl ux
Kl an) i general Konfederal ne Armi j e koji j e pod komandom i mao samo
Indi j ance; nj egov se spomenik nalazi u centru Vaingt ona i t o j e j edi ni
spomeni k konfederal nog ofi ci ra. Zal agao se za svet sku vl adavi nu Il umi nat a i
na nj egov predl og formi rano j e pet i l umi nat ski h svet skih centara: Vai ngt onu,
za Severnu Ameri ku, Mont evi deu, za Junu Ameri ku, Napul j u, za Evropu, u
Kal kut i , za Azi j u i na Mauri ci j usu, za Afri ku. Ova shema i danas funkcionie.
Bi o j e pot ovan meu masonima sa Severa kao pri nc adept , mi st i k, poet a, heroj
meu mnot vom, i nauni k sl obodnog zi darst va. Na Jugu su ga got ovo smat ral i
bogo-ovekom i geni j em. Za Indi j ance j e bi o i ost ao ovek - j edi ni bel ac koj i
j e prepeai o sve nji hove t erit ori j e i koj i je govori o nji hovi m j ezikom bez
naglaska.
Na j ednom od sudski h roita na kome je brani o dvoj i cu Indij anca i z pl emena
Shawnee Paj k j e ot kri o amerikoj j avnost i vel i ku i dugo uvanu t aj nu o kl et vi
i ndi j anskog pogl avi ce Tekumseha (Tekoomsh) upuenoj ameri kom narodu i
nj egovi m predsedni ci ma. Kada j e 30. sept embra 1809. ameriki general
Vi l i j am Henri Hari son (Wi ll i am Henry Harri son), na prevaru, za nepunih
10. 000 $ od sedam i ndi j anski h pl emana ot kupi o preko t ri mi l i ona hekt ara
nj i hove zeml j e Tekumseh j e odbi o da pri zna pravo ovi h t api j a. U j esen 1811.
j e poeo da okupl j a naj bol j e borce razni h i ndi j anski h pl emena kako bi se
obraunao sa ameriki m general om. No, u zoru 7. novembra dok j e on bi o
i zvan Ti ppecanoel ogora, na Vel i koj mol i t vi , Hari son j e upao u l ogor i
i zmasakri rao got ovo t ri hi l j ade Indijanaca. Po povratku sa molitve nad
iskasapljenim telima svoj i h sunarodni ka Tekumseh je izrekao kl et vu:
Hari son e umret i kao Vel i ki pogl avi ca. I posl e nj ega e svaki bel i Vel i ki
pogl avi ca i zabran u razmaku od 20 godi na, a na godi nu koj a zavrava nul om,
umret i na mest u Vel i kog poglavice. I svaki put kad umre, neka se svi bel i l j udi
set e smrt i moga naroda.
Nakon ove t ragedi j e Tekumseh se uput i o u Kanadu gde j e sve do svoj e smrt i
1813. rat ovao prot i v amerike domi nacije i bri tanske krune. Danas ga u Kanadi
sl ave kao naci onal nog heroj a i j ednog od naj veih vojnih stratega. Na li st st o
naj zasl uni j i h Kanaana (The Great est Canadi an) Tekumsehovo i me se nal azi
279
na 37 mest u.
Pre Tekumsehove kl et ve ameriki predsedni ci su got ovo po pravi l u umi ral i
na Dan ameri ke nezavi snosti 4. j uli : Don Adams (John Adams), drugi
predsdni k SAD i Tomas Deferson, t rei predsedni k SAD umrl i su 4. j ul a
1826, a Dejms Monro (James Monroe), pet i predsedni k umro j e 4. j ul a 1831.
godi ne. Tekumsehova kl et va poel a j e da se i spunj ava sa i zborom generala
Vi l i jama Henri Hari sona za predsedni ka SAD 1840. Umro j e mesec dana
nakon i nauguraci onog govora; Abraham Linkoln (Abraham Li ncol n) je 1860.
post ao ameriki predsednik, a ubijen je poet kom svog drugog mandat a 14.
apri l a 1865. Nj egov pot predsedni k Hanibal Haml i n (Hanni bal Haml i n) umree
na Dan nezavi snost i SAD; Dvadeseti po redu predsedni k SAD j e bio Dejms
Garfi l d (James A. Garfi el d) i zabran 1880. Premi nuo j e 19. sept embra 1881;
Dvadeset i pet i predsednik SAD Vi l i jam Mek Ki nl i (Wi l l i am McKi nl ey) j e
1900. i zabran po drugi put na mest o prvog oveka Bel e kue. Ubi j en j e u
Nj uj orku 14. sept embra 1901; Pobedom na i zbori ma 1920. Voren Hardi ng
(Warren G. Hardi ng) j e post ao dvadeset i devet i predsedni k SAD. Premi nuo j e
2. avgust a 1923. ; Naj popul arni j i predsedni k SAD j e i zvesno bi o Frenkl i n
Di l ano Ruzvel t (Frankl i n Del ano Roosevel t ). Bi o j e ak et i ri put a bi ran na
mest o predsedni ka SAD. Trei mandat j e osvoj i o 1940, a et vrt i 1944.
Premi nuo j e t okom svog et vrt og mandat a 12. apri l a 1945. ; Naj ml ai ameriki
predsedni k bi o j e Don F. Kenedi (John Fi t zgeral d "Jack" Kennedy). Izabran
je 1960. a ubijen 22. decembra 1963; Ronal d Regan (Ronal d Reagan) j e na
mest o prvog oveka SAD izabran 1980. a ve u mart u 1981. na nj ega j e i zvren
at ent at . Sl ui o j e u dva mandat a, a premi nuo j e 5. j una 2004. Prema zvaninom
saopt enj u dokt orskog konzi l i j uma voj ne bol ni ce Val t er Ri d (Wal t er Reed
Nati onal Army Medical Center) koju je j avnost i saopt i o komandant bol ni ce
general maj or Kenet Farmer (Kennet h L. Farmer Jr. ): Ronal d Regan di ed
f rom t he ef f ects of 1981wounds. - Ronal d Regan j e umro usl ed kompl i kaci j a
nast al i h od st ari h rana i z 1981.
Dord V. Bu Ml ai (George Wal ker Bush) j e za predsedni ka SAD i zabran
novembra 2000-t e, a ve 7. februara 2001. na nj ega j e u Vai ngt onu pucao
Robert Pi ckett . Nij e bi o uspean ba kao ni
koj i j e 10. maj a 2005. u Tbi l i si j u baci o bombu na Bua i nj egovog
gruzi j skog domai na Mi hai l a akavi l i j a (
). Neuspeni atentati na Bua ukazuj u na t o da j e Tekumsehova
kletva prestal a da deluje nakon puni h 140 godi na. Inae, vezano za Tekumseha
j e i nt eresant no i st ai j o da j e i st ononemaki fil mski st udi o Deutsche Fi l m-
Akt i engesel l schaf t 1966. godi ne sni mi o fi l m o ovom neobinom i ndi j anskom
pogl avi ci . Gl avnu ul ogu u fi l mu, odnosno l i k sl avnog i ndi j anca j e gl umi o
uveni srpski reditelj i gl umac Goj ko Mi t i .
Kako se namet nuo kao i zuzet na l i nost , od neprocenjljive vrednosti za
i l umi nat e, Paj k j e vremenom poeo da deluje kao voa Reda. U svoj st vu prvog
280
oveka on 15. avgusta 1871. godi ne pi e pi smo uzepe Maciniju u kome mu
i znosu svoj Grand Pl an za konanu pobedu i l umi nat a. Ovo pi smo j e puni h
dvanaest godi na bi l o i zl oeno u bi bli ot eci Bri t anskog muzej a u Londonu, a
pot om povueno kako se o nj emu nebi vi e i kada govori l o. Na sedam st rani ca
Paj k, i zmeu ost al og, pi e Maci nij u:
Pot o su, do sredi ne poslednj eg veka, konsol i doval i svoj u kont rol u nad
f i nansi j ama vei ne evropski h drava meunarodni bankari sada intenzivno
rade na proirenju svoje sf ere uticaj a na ceo svet . . . Kako bi ovi napori uspel i
bie neophodno da pot pal e ni z svet ski h rat ova, a prvi meu nj i ma bie
potpalj en kako bi carska Rusij a bi l a st avl j ena pod kont rol u. . . Drugi e biti
pot pal j en kako bi mnoga carst va nest al a, a Rusi j a dodat no oj aal a. . . Trei,
koj i e bi t i i zvor divl j at va i naj krvavi j eg rusvaj a, bie pot pal j en kroz sukob
hri ana i Arapa. Kraj ovog Treeg vel i kog rat a nast upie t ek kada graani u
potrazi za i deal om pri me i stinsko prosvetl jenje kroz univerzal no i spolj avanje
i zvornog uenj a Luci f era.
Al bert Paj k j e aut or nekol i ko knj i ga (Magnum Opus, Legend. . . ) meu koj i ma
Moral na nael a i dogma (puni nazi v knj i ge j e: Moral na nael a i dogma
drevnog i pri hvaenog kot skog obreda sl obodne masoneri j e pri premlj enog za
Vrhovni savet Tri deset t reeg st epena June j uri sdi kcij e Sjedi nj eni h Drava i
obj avl j en od nj egovog Aut ori t et a) i ma posebno mest o. Od 1871. godi ne kada j e
napi sana pa do danas knj i ga j e j edno od naj znaaj ni j i h pi sani h dokument a
masona. Nj egova knj i ga Moral na nael a i dogma i ma 861 strani cu i i ndeks od
218 st rani ca, a sast oj i se od 32 pogl avl j a, od koj i h svako obj anj ava po j edan
od ukupno 32 st epena masoneri j e. Takoe, u knji zi se nalazi bezbroj fi nih
crtea koji dodatno pojanjavaju neke od drevnih rituala i obi aj a.
Pored ni za ezot eri j ski h i mi st ini h momenat a knj i ga j e posebno vana jer je
prvi put neko kompet ent an progovori o o rel i gi j skom aspekt u masoneri j e i t o
rei ma: Svaka masonska l oa j e hram rel i gi j e, a nj ena uenj a predstavl j aj u
versko uput st vo. O ovom pi t anj u on govori i u knj i zi Legenda: Dakl e,
masoneri j a poduava l j ude da masoni predstavl j aj u i st u i pri mi t i vnu rel i gij u,
dok u Magnusopus pi e: Dakl e, svaka masonska l oa predst avl j a j edan hram
rel i gij e; a nj eni sl ubeni ci su posl eni ci rel i gi j e, oni upuuj u u veru i njeno
uenj e. Paral el no sa ovi m rel i gi j ski m demi sti fi kaci j ama mnogi prouavaoci
Paj kovog del a smat raj u da je i pak najznaaj ni j e t o t o j e Paj k ot kri o da
masonski Savet 33. st epena kont rol i e cel o Sl obodno zi darst vo i t o sl edeom
zakl et vom koj om obavezuje i ni ci j at e na 18, st epenu kot skog obreda:
Ja (i nicijat navodi svoje puno i me). . . daj em obeanj e i zakli nj em se da u se
pokoravat i i sl edi t i sva pravi l a i zakone ovog Reda Vi t ezova rui nog krst a
(t it ula 18. st epena) i dekrete i mandat e koj i na mene moe prenet i Suv:.
Inspekt or Gen:. (Suveren Inspekt or General ) i pri mi t i me u Vrh:. (Vrhovni )
savet 33. st epena i j oj j uri sdi kci j i pri padam.
281
Na poet ku knji ge - na njenoj prvoj strani ci , Paj k j e j asno odredio kome je
knj i ga namenj ena: Ezot eri j ska knj iga, samo za potrebe kot skog obreda; da se
vrat i posl e povl aenja il i smrti njenog korisni ka. Na pri medme nekih l anova
da knj i ga moe doi do ruku nemasona Paj k obj anj ava da, ako se t ako net o i
dogodi , ni ko nee moi da razume o emu ona govori i t o st oga t o j e kori st i o
skri veni j ezi k. Paj k dal j e kae: Jedi no st runj aci t reba da razumej u znaenj e
ovi h si mbol a. Na opasku j ednog broj a masona da j e knj i ga i nj i ma t eka za
itanj e i got ovo nerazuml j i va Paj k odgovara: Ako el i t e da naete i dobij ete
pri st up Svet i l i t u, dovol j no smo vam rekli da vam ukaemo na taj put. Ako ne
uspet e, beskori sno nam j e da vam kaemo vi e, j er je nesvrsi shodno t oli ko
rei . Paj k j e i skreno verovao da j e Bog st vori o l j ude s razli i t i m
i nt el ekt ual ni m sposobnost i ma i neki ma omogui o da superi ornom
i nt el ekt ual nom moi , vi de i utvrde porekl o i st i na koj e su skri vene od mnot va
drugi h l j udi . U t om kont ekst u j e i zavri o svoj e promi l j anj e na t emu t ekog
st i l a i j o t eeg odgonet anj a poj mova: Konj , pas i sl on svesni su svog
identiteta jednako kao i mi . Oni mi sl e, sanj aj u, pamt e, raspravl j aj u se
meusobno, i zmi l j aj u, pl ani raj u i rezonuj u. Po emu su um i i nt el i genci j a
oveka na vi em st epenu i l i i ri u odnosu na um ivoti nje?
Pot o j e, 11. mart a 1872. umro Maci ni , Paj k j e odredio Adrijana Lemi a
(Adri ano Lemi , 1822. -1896. ), masona 33. st epena, da rukovodi evropski m
i l umi nat i ma. Lemi , bogat Firent i nski bankar, bi o j e i zuzet no bl i zak s uveni m
italijanskim patriotom i revol uci onarom uzepeom Gari bal di j em. Jedan od
naj ut i caj ni j i h voa i t al i j anski h Karbonara i l an Vrhovnog skupa Karbonerij e
bi o j e i Karl Rot i l d (Carl Mayer von Rot hschil d i l i Kal man Rot hschi l d),
osni va napul j skog ogranka porodice Rotild. Ne treba zaboravit i da su
i l umi nat i osmi sl i l i , st vori l i i rukovodil i svet skom organi zaci j om komuni st a pa
st oga i ne udi t o j e i Laj onel de Rot i l d bi o lan Prve i nternacionale.
Red i l umi nat a j e i danas j edna od naj ut i caj niji h taj ni h organi zaci j a. I dal j e su
svi njeni lanovi pri padnici i sl obodnih zi dara, a sl obodni zi dari i dal j e ne
znaj u ko su odi st a i l umi nati. Zapravo, najvii, 33. st epen masoneri j e, j e t ek
prvi st epen Il umi nat a. Oni su bl i ski svi ma, a nj i ma ni ko ni j e bl i zak. Ust vari ,
za i l umi nat e bi se mogl o rei da su posredni ci i zmeu onih koji zapravo
vl adaj u svet om, i zmeu Si onski h mudraca, Jerusal i mskog pri nca, t ri naest
fami l i j a, i svi h drugi h poznat i h i nepoznat i h t aj ni h organi zacij a.
U Ingol t at u, mal om gradu nemake pokraji ne Bavarske, u uli ci
Theresi enst rae 23 na zgradi gde j e 1776. osnovan red i l uminara danas stoji
t abl a koj a sve pri sut ne podsea na t o vreme.
282
Pogl avl j e etrnaesto
KARL MARKS
Mozes Mordekaj Marks Levi ( ) roen j e 5. maj a 1818 u Triru,
Nemaka od maj ke Henri j et e i oca Haj nri ha; otac, deda, pradeda i ukundeda
su mu bi l i rabi ni . Sa sedamnaest godi na se upi suj e na st udi j e prava
Uni verzi t et a u Bonu, gde se i st e godi ne veri o sa Deni fon Vest fal en (Johanna
Bert ha Jul i e Jenny, Frei i n von West phal en), kerkom bogat og nemakog
pl emi a barona Vest falena. Kao bril ij antan student dospeva na prestini
Uni verzit et prava u Berli nu gde e i scrpno i zuavati Hegel ovu fi l ozofij u i
Foj erbahova uenj a o mat eri j al i zmu. Zvanj e doktora fil osofi je Marks sti e na
Uni verzi t et u u Jeni .
Odmah po zavret ku st udi j a Marks se pri druuj e pokret u ml adi h
Hegel i j anaca, koj i su ot ro kri t i koval i hri anst vo i prusku ari st okrat iju. Poto
mu j e zbog nj egovi h radi kal ni h st avova onemogueno dal j e bavl j enj e naukom,
on 1842. godi ne poinje da radi kao uredni k u l iberal nom asopi su Rhei ni sche
Zei t ung u okvi ru koga ost varuj e posebno bl i sku saradnj u sa dvoj i com i zuzet ni h
j evrej ski h soci j al i st a Ferdi nandom Lasal om (Ferdi nand Lassal l e) i Mozesom
Hesom (Moses Moshe Hess) koji e u ci oni st i koj i st ori j i ost at i upamen po
svom naci onal i st i kom del u Ri m i Jerusal i m; St udi j a u okviru jevrej skog
naci onal i zma (Rom und Jerusal em, di e l et zt e Nat i onalittsfrage). Nj i hovi
kri t iki l anci o pruskoj ekonomi j i i spol j noj pol i t i ci t ol i ko su razbesneli
vl adu da j e asopi s ubrzo zabranj en t o j e, na kraj u, pri moral o Marksa,
Ferdi nanda i Hesa da se kraj em 1843. presele u Pariz.
U Pari zu Marks odmah ost varuj e bl i sku saradnj u sa uveni m anarhi st om
Bakunjinom ( ) i poznat i m francuski m
fi l osofom Prudonom (Pi erre-Joseph Proudhon), dok sa Arnol dom Ruom
(Arnaul d Rouge) 1844. pokree asopi s Deut schFranzsi sche Jahrbcher u
kome obj avl j uj e svoj poznat i spi s Zur Judenf rage O j evrej skom pi t anj u. No,
kako ovaj i zdavaki poduhvat ni j e i spuni o sva Marksova oeki vanj a on poinje
da pi e i za najradikal nij e nemake novi ne koj e su se t ampal e u Pari zu
Vorwrt s. Nj egovi radi kal ni l anci i odl uno zal aganje za j evrej sko pitanje
dovel i su do t oga da obnovi bl i sku saradnj u sa Mozesom Hesom koji ga jedne
veeri , u uvenom pari skom nonom kl ubu Moul i n Rouge, upoznaj e sa
Fri dri hom Engl esom (Fri edri ch Engel s), si nom bogatog engl eskog i ndust ri j al ca
i z Manest era. Meut i m, saradnj a Marksa i Hesa e ponovo biti prekinuta jer
pari ska pol i ci j a ni j e vi e el ela da trpi Marksov skri bomanski ekst remi zam pa
ga hapsi u nj egovom l uksuznom apart manu u Rue Vaneau i proteruje iz
Francuske.
283
Marks i Engel s naput aj u Pari z 1845. i odl aze u Bri sel gde provode t ri
rel at i vno l agodne godi ne na adresi rue Jean D' Ardenne, 50, Ixel l es. Meuti m,
i ako t ol erant na Bel gi j a i pak ni j e mogl a da t oleri e Marksove nekontrol isane
revol uci onarne pozi ve upuene bel gi j skom prol et ari j at u pa ga st oga poet kom
1848. policija hapsi i prot eruj e i z Bel gi j e sa zabranom da se i kada vi e u nj u
vrat i .
Kao dvost ruki prognanik Marks sa Engel som st i e u London maj a 1848. Tu
e se oeni t i i s enom i est oro dece e prvo i vet i u Sohou, del u Londona
poznat om po l akom ivot u, a pot om u Kent ish Town kvart u. Osnovni i zvor
pri hoda su mu bi l e berzanske pekul aci j e na London St ock Exchange. Tako j e,
hvalei se svoji m berzanski m uspesi ma, 1864. napi sao uj aku Laj onu Fi l i psu
(Li onel Phi l i ps) kako j e na berzi zaradi o oko 400 funt i , t o bi , po dananj i m
st andardi ma, bi l o vi e hi l j ada evra. Drugom pri li kom, u pi smu naj bol j em
pri j at el j u Fri dri hu Engel su koj i j e t ada i veo u Manest eru, Marks pie: Da
sam i mao vi e novca t okom posl ednj i h deset ak dana napravi o bi h dobar posao
na berzi . Dol o j e vreme kad uz pomo pamet i i mal o novca u Londonu ovek
moe da napravi uda. Naj i roj j avnost i Marks j e bi o poznat kao dopisni k
ugl edni h ameriki h novina New York Dai l y Tri bune koje su mu objavil e ak
355 lanaka. Interesant an j e uvodni l anak Tri buna od 4. j anuara 1856. u kome
Marks kri t i kuj e meunarodni fi nansijski kartel zbog svog pekulati vnog
del ovanj a i koj i j e, kako Marks navodi , nal i k nekoj porodinoj manufakt uri s
obzi rom da ga ugl avnom i ne meusobno dobro povezane j evrej ske porodi ce
od koji h se posebno ist iu Kni gswart er-i , Bi sschoff shei m-i , Hollander-i ,
Lehren-i . . . Marks pot om nabraj a i neke ne t ol i ko poznat e al i neobi no vane
j evrej ske banke kao to su Li ppmann, Rosent hal & Co, Lissa & Kann, Raphael
& Co, Wertheim & Gomperts, Becker & Fuld. . .
Pri a o navodnom Marksovom si romat vu j e obina i zmi l j ot i na, got ovo
neverovat na ako se zna da j e berzanske savet e dobi j ao l ino od Laj onel a
Rot i l da, gl ave l ondonske kue Rot i l d. Pored t oga Marks j e bi o l j ubi t el j
egzot ini h kubanski h ci gara, skupi h francuski h vi na i naj bol j eg engl eskog
pi va; bi o j e rado vien gost u banji Karlovy Vary, a ni u Mont e Carl o Casi nu
ni j e bi o nepoznat ; t akav ukus i st il i vota su i zvesno zaht eval i dubok dep, a
Marks ga j e i mao. Poznat a j e nj egova al a kako sav novac koj i j e zaradi o od
knj i ge Das Kapit al nije bio dovoljan ni za ci gare koj e j e popui o pi ui ga.
Kad j e 1785. Bavarska vlada obel odani l a Il umi nat ske pl anove za uni t enj e
hri anst va i postoj ei h vlada l anovi i l umi nat a su se povukl i u i l egal u.
Del ovanj e su nast avi l i formi ranj em i kont rol om ni za manj i h organi zaci j a meu
koj i ma j e Li ga pravedni h l judi bi l a posebno akt i vna; l an Li ge 1842. post aj e i
ml adi , bunt ovni novi nar Mozes Mordekaj Marks Levi . Bri t kog pera i nemi rnog
duha, Marks j e odmah poeo da pi e propagandne pamfl et e za Ligu, pozi vaj ui
narod na ustank i pobunu prot i v rei ma. Na zahtev Lige, koja e ubrzo
promeni t i svoj nazi v u Li ga komuni st a, Marks u Francuskoj 1844. poi nj e da
284
pi e nj en program al i e ga zavri t i i obj avi t i t ek 1. februara 1848. u Londonu
- Manifest der Kommunist ischen Partei; Mani fest se na engl eski i druge jezi ke
prevodi t ek 1850 godi ne. Zat o j e Marks t ako dugo radi o na Mani fest u
komuni st ike partije?
Izmeu i t anj a i st ori j ski h knjiga i pi sanj a Marks je ui vao u fi ni m vi ni ma i
j o fi ni j i m ci garama. Svoju obavezu da napie program Lige ni j e ozbi l j no
shvat i o t ako da mu j e prva verzi j a ak odbi jena kao neozbi ljna, a za drugu
ni kako ni j e nal azi o vremena. Okol nost i su se bi t no i zmeni l e pot o se u j esen
1847. u Londonu sreo s Laj onel om Rot i l dom, u nj egovoj rezi denciji u ulici
148Pi ccadi l l y. W. I. Laj onel , koj i j e dobro poznavao Marksov nauni rad,
posebno j e ceni o t o t o j e Marks na j edi nstven nai n Hegel ovu fi l ozofi j u
prot kao Foj erbahovi m mat eri j al i zmom, i t ako razvi o uenj e koj e e kasnije
posl ui t i kao efi kasno sredst vo za mani pul aci j u l j udi ma i upravl j anj e
dogaajima. Rotild je bio uveren da j e Marks st vori o novi opi j um za i roke
narodne mase i st oga j e odl ui o da ga podri u dalj em radu, al i i da ga akt ivno
ukl j ui u ost vari vanj e i l umi nat ski h pl anova.
Iznosei mu svoj e osnovne pogl ede na svet , Laj onel j e Marksu posebno
obj asni o fil osofi j u rat a kao j ednog od osnovni h drut veni h odnosa unut ar koga
se razreavaj u mnoge unut ranj e suprot nost i . Cenei da bez rat a nebi bi l o ni
opt eg napret ka, usl ed nemogunosti promena anahroni h odnosa i i dej a koj i ,
vremenom, post aj u domi nant ni u drut vu, a koj e j e nemogue prevazi i mi rni m
put em, Laj onel j e revoluci j e okarakt eri sao kao naj konst rukt i vni j e
meul j udske odnose. U t om smi sl u od Marksa j e zat rai o da revi dira
dot adanj i t ekst , odnosno nacrt part i j skog programa, i da ga pri l agodi
revol uci onarni m vremeni ma koj a dol aze. Na kraj u, pre nego t o se oprost i o
od svog domai na, Marks j e pri mi o crvenu konu t anu s kopama od i st og
zl at a u koj oj su se nal azi l a dokument a od, kako j e Laj onel nagl asi o, naj vee
vanosti za nau stvar.
Meu dokument i ma crvene kone t ane nal azi l a se i kopi j a zapi sni ka Adama
Vaj shaupt a s Konvenci j e masona u Vi l hemsbadenu i j o dvadeset ak zapi sni ka s
drugi h skupova; ovi mat eri j al i t rebal o j e da pomognu Marksu da shvat i znaaj
dokument a koj eg se pri hvat i o da napi e - Mani f est a komuni st ike part i j e.
Kasnij e, na mol bu ozbi ljno bol esnog Laj onel a Marks e dodat i Vaj shaupt ovi m
bel ekama i z Vil hemsbadena nove zapi se, a sve zaj edno e pri redi t i kao j edan
j edinst ven zapi sni k. Tako i novi ran mat erij al Marks predaje Laj onel u 1879.
godi ne - nedel j u dana pre nj egove smrt i .
Odmah po i zl asku i z t ampe Mani f est Komuni st ike part i j e j e, kao neka vrst a
bi bl i j e, di st ri bui ran svi m part i j ski m ogranci ma i rom Evrope. Revol uci onarna
vremena koj a j e Lajonel naj avi o Marksu poel a su ve 1. mart a i st e godi ne u
Badenu, a pot om i u Beu, Parmi , Veneci j i , Londonu, Rusi j i , Pari zu i t d.
Int eresant no da su revol uci j u u Francuskoj pokrenul i , kao i 1789, buruj i u
285
skl opu svoj i h t zv. banquet campai gn (banket kampanj a) na koj i ma su
reafi rmi sal i sl ogan l i bert , egal i t , f rat erni t al i dodal i i pokl i droi t au
t ravai l (pravo na rad). Na ovi m uveni m banquet campai gn sedeljkama je
osmi l jeno i osnivanje At el i ers Nat i onaux pur l e chmage (Zavodi za
nezaposl ene) sa osnovnom i dej om da se okupi , kontrolie i kanal i e masa
nezaposl eni h i j i se broj nakon 1789. kont i nui rano poveavao. No, i ako u
Francuskoj nij e posti gnut o ba nita za radni ke i sel j ake j est e se ipak uspel o u
neemu: Na vl ast j e doveden Napol eon Bonapart e i uspostavl jeno j e Drugo
francusko carst vo.
Revol uci onari irom Evrope oi gl edno ni su i mal i uspeha ali se Evropa, te
1848. godi ne, dobro potresl a. Mani fest j e, zapravo, t rebal o da bude, i bi o j e,
obj anj enj e i naj ava povoda zbog koj i h e se revol uci j e pokret at i . Sve
evropske kruni sane gl ave su i mal e pri l iku da se upoznaj u Mani fest om u kome
se Marks zalae za: pokretanje i uspost avljanj e di ktature prol etarijata;
uki danj e pri vat nog vlasni t va; zabrane i spovedanj a svi h vera; uspostavl j anj e
centralne banke radi kontrol e svi h novani h t okova; ekspropri j aci j u zeml j i t a i
konfi skaci j u i movi ne svi h prot i vni ka revol uci j e; st avljanje pod dravnu
kont rol u svi h komuni kaci oni h veza i i nformat i vni h si st ema; dravno
obrazovanj e i vaspi t anj e dece i t d. Mani fest j e zapravo bi o naj ava odl aska
j edni h i dolaska drugi h vl adara sveta.
Kapi t al i st iko drut vo se obj anj ava kao drut vo sukoba buroazi j e, srednj e
klase, i prol etarijata, a pot o se buroazij a ni kad nee mi rno odrei svojih
pri vi l egi j a, Marks pozi va na revol uci j u, na rat koj i t reba da posl ui kao
sredst vo za razreenj e nerazrei vog. Beskl asno drut vo koj e prol et ari j at
uspost avi bi , samo po sebi , vodi l o ka opt em mi ru, prosperit et u i sl obodama.
Mani fest j e odi st a bi o kamen t emel j ac razvoj a Komuni st ike part i j e i nj ene
i deol ogi j e i za koj e su st aj al i ni ko drugi do i st i oni koj i su osmi sl i l i i i zvel i
Rvol ut i on f ranai se. Ovde j e vano i st ai kako su i l umi nat i i buroazij a za
ije dobro j e osmi l j ena i i zvedena Rvol ut i on f ranai se bil i svesni da se
kl i ce svakog novoga poret ka uvek nal aze u st arom. Nai me, pol i t ike i
ekonomske promene ma kog istorijski poznatog si st ema su bi l e i uvek e bi t i
nemi novne i st oga kl j uno pit anje ni je bi lo li e se ve kada e se promene
dogodi t i i ko e i h sprovodi t i . Svesni injenice da ideali Francuske revol uci j e -
Li bert , Egalit, Frat erni t koj i ma su oni pokrenul i mase ni su dovol j ni usl ov
opst anka kapi t al i st ikog si st ema i l umi nati se st avlj aju na el o snaga koj e e
del ovat i u pravcu promene si st ema koj i su oni krei ral i . Bi l o i m j e vano da se
upravo oni , a ne neko drugi nau na el u oni h koj i e del ovat i prot i v
kapi t al i zma koj i se, kao t o j e Bl oh j asno formul i sao, zasni va na odravanj u
gl adi , oskudi ca i nemat i ne.
Shvat aj ui da j e kapi t al i zam pret vara sve drut vene i nst i t uci j e, kao i i t av
i vot , u sredst vo za opl odnj u kapi t al a, a da j e kapi t al i st iki t ot al i t ari zam
naj pogubnij i obl i k t ot al i t ari zma koj i j e st voren u i st orij i novost vorena
286
radni ka kl asa Evrope j e poel a da se komea. S obzi rom da su u got ovo svi m
evropski m zeml j ama post ojal i razl ii t i revol uci onarni pokret i , poj avi l a se
pot reba za nj i hovi m meusobni m povezi vanj em i post epenom koordi naci j om
akt i vnost i . Bi l o j e neophodno formi rat i j ednu meunarodnu, nadnaci onal nu,
revol uci onarnu organi zacij u i t o se, posl e nekol i ko godi na Marksovog
napornog angaovanj a, konano i dogodi l o 28. septembra 1864. Tog dana, u
Mart i ns Hol u, Kovent Garden u Londonu, okupi l i su se francuski prudoni st i i
bl anki st i , nemaki soci j al i sti , i rski naci onali st i , pol j ske pat ri ot e, mazi ni j evi
sledbenici iz Ital ije i engleski l eviari , a svi s i st om el j om - da net o menj aj u;
ovaj skup j e odran pod nazi vom Int ernat i onal Worki ngmen' s Associ ati on, a u
i st orij i e bit i zapamen kao Prva i nt ernaci onal a (Fi rst Int ernati onal e).
Engl ezi su se bunili proti v klasnih privil egija, Francuzi proti v bonapartizma,
Poljaci proti v Rusa, Nemci proti v li beral nog kapi t al i zma i td. Na sast anku j e
i zabran General ni savet na el u sa Marksom koj i ga je vodio sve do 1872.
godi ne, kad se sedi t e Int ernaci onal e, i z razl oga bezbednost i , presel i l o u
Nj uj ork. Bi o j e t o kongl omerat nepomi rl j i vi h revol uci onarni h razl i i t ost i koj e
j e, na kraj u, Marks sve uobl ii o u pri hvat l j i vu kooperaci j u evropski h
komuni st a.
Osni vakom kongresu Prve i nt ernaci onal e kao poasni l an, pri sust vovao j e i
Laj onel Rot i l d koj i j e i fi nansi rao skup ove arol i ke evropske revolucionarne
elit e. Rot il di se ni su sl uaj no poj avi l i kao fi nansij eri s obzirom da su preko
Marksa, odnosno General nog saveta na i j em se el u on nal azi o kont rol i sal i
sve evropske revol uci onarne pokret e i grupe. Komuni st i danas sl ave 1. maj
(usvojen kao prazni k na prvom zasedanj u Druge Int ernaci onal e u Pari zu 14.
j ul a 1889. ) kao dan svog osnivanja, a zapravo se radi o prosl avi dana kada su
osnovani i l umi nat i u Mi nhenu 1776. Druga Int ernaci onal a j e 1910. u
Kopenhagenu progl asi l a i 8. mart kao dan ena, a zapravo se radi o prosl avi
l egal i zaci j e uspost ave robst va u Ameri ci : 8. mart a 1655. godi ne
Nort hampt onCount y Court u britanskoj kol oni ji Virdinij a (Domi ni on and
Col ony of Vi rgi ni a), koj u j e t ako 1584. krst i l a engl eska kral j i ca Eli zabet a I, j e
ozakoni o doi vot no uspost avl j anj e vlasni t va nad l j udi ma; ena robinj a moe
dat i porod samo novom robu! Sa svoj i h 129. godi na Mari a do Carmo Jeroni mo
j e bil a najstarija ena robinja na svet u! Legali zacij a inst i t uci j e robovl asni t va
j e vreme j e pokazal o, bi l o, pored t rgovi ne drogom, j edan od dva kamena
t emel j aca prosperi t et a bri t anske i mperij e.
Komunisti celog svet a usvoj i l i su crveni pent agram (zvezda sa pet krakova
i st e dui ne post avl j eni h pod ugl om od 36) kao zat i t ni znak, a on j e u i st ori j i
poznat i kao j edan od naj j ai h magi j ski h si mbol a koj i si mbol i zuj e pet
pri rodni h el emenat a: vatra, voda, vetar, vazduh, zemal j a. U kabal i on
si mbol i zuj e mi krokosmos, a dovodi se u vezu i sa ovekom i nj egovi h pet
udova. Crvena boj a, si mbol i na boj a komuni st a, j e pri hvaena u znak
zahval nost i prema porodi ci Rot i l d, a odnosi se na crvenu boj u grba koj i se
nal azi o i znad ulazni h vrata nji hove kue u Judengassse Frankf urt am Mai n
287
gde j e sve i poel o.
Pogl avlje pet naesto
VLADIMIR ILI ULjANOV LENjIN
Vl adi mi r Il i Ul j anov ( ), si n Il aj a Ni kolaj evia
Ul janova i Marij e Aleksandrovne Bl ank, roen j e 22. apri l a 1870. u Simbi rsku,
Rusi ja. Nj egov deda po ocu Ni kol aj Vasil jevi i baka Ana Al eksej evna
Smi rnova pri padal i su mongol skom kal mi kom narodu -
; deda po maj ci Al eksandar Dmi tri evi Izrail Blank
( ) bi o je Jevreji n, a baka Ana
Johanova Groopf ( ) bi l a j e det e Nemca i vedj anke.
Iako su pot i cal i i z dobro st oj ee porodi ce i i mal i dovol j no sredstava za
kol ovanj e i i vot , Vl adi mi r Ili i nj egov stariji brat Aleksandar bi l i su duboko
i i skreno ant i carski i ant i ruski ori j ent i sani . Lenji n j e st udi rao na
, a brat Aleksandar j e zavrio -
; po okonanj u st udi j a
Lenji nov brat, kao lan zavereni ke organi zaci j e i pokuaj a
ubi st va cara Aleksandra III ( ), 1887. bi va
uhapen, suen, osuen i obeen u Pet rogradu. Podset i mo se da j e pri padni k
poljski Jevrejin Ignacije Hri vet ski (Ignacy Hryni ewi ecki ) 13.
mart a 1881. bombom ubi o cara Aleksandra II (
), a da je Al eksandar Ulj anov uestvovao u sedam pokuaj a ubi st va
cara Al eksandra III ( ).
Vl adi mi r Il i Ul j anov j e di pl omi rao prava 1891. godi ne i odmah poeo, kao
pomoni k, da se bavi advokat urom. Meut i m, noen snani m ant i carski m i
ant i ruski m oseanj i ma, opsednut i dej ama Karl a Marksa i Fri dri ha Engelsa on
sebe ne nal azi u advokat uri ve u organizovanj u i i zvoenj u razni h anti carskih
akt i vnost i ; ubi st vo Nikolaja II, cara Rusi j e, post ae mu opsesija. Zbog svog
ot vorenog ant i dravnog i st upanj a i del ovanj a krajem 1895. bi va uhapen i
osuen na et rnaest meseci progona u Si bir gde upoznaj e ml adu j evrej sku
revol uci onarku i l ani cu ruski h socij al i st a Nadedu Krupsku (
) i eni se nj om. Po povrat ku i z Si bi ra, 1900.
godi ne, nji h dvoj e pokreu l ist za pot rebe Ruske soci j al demokrat ske
radni ke part i j e i j i l an Vl adi mi r Ul j anov post aj e uzevi part i j sko i me Lenj i n
288
(pre t oga konspi rat i vno i me mu j e bi l o Vol gi n). Kad su unut arpart i ski sukobi
1903. godi ne dovel i do podel e soci j al demokrat ske radnike part ije na dve
frakci je boljevike i menj evi ke, Lenji n se naao u grupi voa bolj evike
frakci je; tri godi ne kasni je on e postati neprikosnoveni l i der bol j evi ka.
Fabi j ansko drut vo j e osnovano u Londonu 4. j anuara 1884, a nazi v j e dobi l o
po ri mskom voj skovoi i z t reeg veka Kvi nt usu Fabij usu Maksi musu koji se
uspeno bori o prot i v Hanibala. Pri marni ci lj drut va j e bi o da se kori enj em
st rat egi j e koj u j e nekada kori sti o Kvi nt us Fabij us: ni kada se ne konfront i raj sa
nepri j at el j em di rekt no, ve ga pobeuj post epeno, seri j om mnogi h manj i h
bi t aka, i uvek se povl ai posl e svakog uspenog napada - pri preme osnove za
dal ji nastavak svrgavanj a evropski h carski h porodica i uspostavl janj e drava
na bi t no novi m drut veni m osnovama, ije glavne okvire su ve bi l i dal i
Adam Vaj shaupt i Karl Marks. Ukrat ko, Fabi j anci su se zal agal i za
rekonst rukci j u post ej ei h drut ava u skl adu sa moralni m post ul ati ma novog
svet skog poret ka. Program j e napi san 1887. i nj egova sut i na j e u sl edei m
rei ma: Fabi j ansko drut vo i ma za cilj reorgani zaciju drut va put em
osloboenj a zeml j i nog i i ndust ri j skog kapi t al a i z ruku poj edi naca i kl asa. . .
Drut vo, shodno t ome, radi na ukidanju pri vat nog vl asni t va nad
zeml j om. Nj i hov prvobi t ni si mbol bi l a j e kornj aa, koj a j e oznaavala
Fabij usovo sporo, post epeno ali kont inuirano kret anje unapred.
Snaga, i uti caj , l anova Fabi j anskog drut va l eal a j e, pre svega, u i nj eni ci
da su svi bi l i u bl i skoj vezi s Drut vom odabrani h i Apost ol ski m kl ubom, u
koj i ma su gl avnu re vodi l i l anovi porodi ce Rot i l d, Mont efi j ore, Ast or i j o
neki h poznat i h evropski h bankarski h kua. Udarnu grupu ovog drut va
sai nj aval i su Dord Bernard o (George Bernard Shaw), novi nar koj i e
1925. pri mi t i Nobel ovu nagradu za knj i evnost , Dord Orvel , knj i evni k i
aut or uvenog romana 1984, Si dni Veb (Si dney Webb), Grej em Val as (Grayem
Wal l ace), Si dni Oli ver (Si dney Ol i ver) i dva j evrej ska pisca Izrael Cangvil
(Israel Zangwi l l ) i Izrael Koen (Israel Cohen). Naj vei finansi j eri Drut va su
bili Rokfelerova i Karnegi jeva fondaci j a i gospodj a Erna El mharst (Erna
El mhurst ), udovi ca Vi l i j arda Straj t a (Wi l l i ard St rai ght ) part nera J. P. Morgana.
Prema ocenama li dera ove organizacije za uspeh nji hovi h i deja bit no je bi lo
svrgavanj e dve evropske di nast i j e: Hoencol erna u Nemakoj i Romanova u
Rusi j i . Podj ednako vano i m j e bi l o i svrgavanj e sul t ana Mehmeda VI
(Mehmed Vahi dddi n) i uki danj e Ot omanskog carst va.
Kako bi za svoj e i deje pri dobi li ml au generaci j u engleske i svetske
ari st okrat i j e fabi j anci su preko Sidni Veba 1895. osnoval i danas ve prest inu
Londonsku kol u za ekonomi j u (The London School of Economi cs).
Naj poznat i j i st udent i koj i su pohaal i ovu kol u su: Dozef Kenedi Ml ai
(Joseph Pat ri ck Kennedy, Jr), si n Dozefa Kenedi j a (Joseph Pat ri ck "Joe"
Kennedy, Sr. ), senat ora; Don Kenedi (John Fi t zgerald "Jack" Kennedy),
budui predsednik SAD, Dejvi d Rokfeler, Robert Kenedi Ml ai (Robert
289
Franci s Kennedy, Jr. ), si n Robert a Kenedij a (Robert Franci s "Bobby"
Kennedy); istaknuti l an Demokrat ske st ranke, senat or i ambasador SAD pri
UN Deni j el Maj ni han (Dani el Pat ri ck Pat Moyni han); Domo Keni j at a (Jomo
Kenyat t a), budui predsednik Keni je. . .
Tano deset godi na nakon pokret anj a Londonske kol e za ekonomi j u fabi janci
su u Nj uj orku, opet sa ci l j em promoci j a svoji h idej a, osnovali Rand ekonomsku
kolu (Rand School of Economi cs). Nakon svega t ri godine ova kol a e svoje
ekspozi t ure i mat i u svi m naj vani j i m uni verzi t et ski m centri ma irom SAD:
Harvard, Princet on, Col umbi a, New York iPennsyl vani a. Ameri ke fabi jance
su predvodi l i pi sci Apt on Si nkl er (Upt on Si ncl ai r) i Dek London (Jack
London), advokat Kl arens Derou (Cl arence Darrow) i svet eni k Tomas Hi gi ns
(Thomas Went wort h Hi ggi nson). Ameri koj i nt el ekt ual noj j avnost i e ubrzo
bi t i vi e nego poznat mot o nj i hovog del ovanj a: atheism, socialism and
educati on f or a new social order - at eizam, soci jali zam i obrazovanje za novi
socijalni poredak!
Januara 1905. u London j e st i gl a del egaci j a bol j evi ka predvoena
Vl adi mi rom Ul j anovi m koj i je za fabijance bi o prvi ovek novog socijalnog
poret ka. S obzi rom na raspol oi ve fi nansi j e fabi j anaca ne i znenauje to su
budui revol uci onari smet eni u prest i ni Cl aridge hot el gde i h j e doekao
Mori s Beri ng (Mauri ce Baring), pripadnik j edne od naj poznatijih bankarskih
porodi ca. Na sast anku koj i m j e predsedavao uveni engl eski ekonomi st a Don
Maj nrad Kej ns (John Maynard Keynes, 1st Baron Keynes) dogovoreno j e da se
bol j evi ci ma obezbedi deset ak mi l i ona dol ara kako bi se odmah pokrenul a
revolucija u Rusiji; pri marni ci l j j e bi o da se, kroz ni z manj i h unutranjih
sukoba, Rusi j a dodat no osl abi i prisi li na kapit ulacij u u rat u proti v Japana,
koj i j e poeo jo 8. februara 1904.
Ul janov iz Londona di rekt no putuj e u Rusi ji gde je ve 4. februara 1905.
bombom ubi j en Sergei Al eksandrovi , st ri c ruskog cara. Sa Lavom
Bront aj nom ( ), konspirati vni nadi mak Trocki
( ), Lavom Rozenfel dom ( ), poznat kao
Kamenov ( ), Georgom Ovsejgeronom ( -),
poznat kao Zi novj ev ( ) i Josi fom Vi sari onoviem Dugavilijem
( ), konspi rat i vno i me St al j i n ( ),
on t ada mobi l i e sve l evi arske i ant i carske pri st al i ce i okupl j a kri manal ce
svi h vrst a kako bi , na za njega sveti dat um - 1. maja pokrenuo revolucij u. Iako
rel at i vno dobro organi zovani i pri l ino broj ni , revoluci onari ni su i mal i
ozbilj ni h ansi jer se Car, odmah po i zbi j anj u revol uci onarni h nereda, odl ui o
na nj i hovo razbi j anj e i t o po cenu sl abl j enj a voj ni h efekt i va u sukobu s
Japanom. Revol uci onarno rukovodst vo se t ako, posl e samo nekol i ko meseci ,
nal o u opt oj pani ci i bekst vu. Ul j anov bei u London gde ga j e na adresi 30
Hol f ord Sqr, Ki ng' s Cross Road ve ekao pri preml j eni st an, Bront aj n u
Nj uj ork, Rezenfelt i Ovsej geron u Nemaku, a Dugavi l i , pot o j e uhapen i
290
osuen za revol uci onarne akt i vnost i , bi va prognan u sel o Kurej ka, u bl i zi ni
Vankora, Si bi r. Ipak, i ako revolucij a nij e uspel a, cilj meunarodni h bankara j e
ost varen, s obzi rom da j e Japan, koga su finansirali, pobedi o, a Rusij a znat no
fi nansi j ski i voj no osl abil a; bi l a j e t o general na proba i prava i n vi vo pri prema
za pokret anj e j ednog novog vel i kog svet skog sukoba Prvog svet skog rat a.
Bri t ani j a j e od poet ka Rusko Japanskog sukoba fi nansi j ski podraval a
j apansku carsku vl adu preko svoji h banaka u Americi . Sve t ransakci j e su i l e
preko banaka koj e su kont rol i sal i Rot i l dovi ameriki bankari - J. P. Morgan i
Jakob i f (Jacob Hirsch Schiff) koji je 1904. ak bi o pri ml j en u pri vat nu
audi j enci j u kod bri t anskog monarha Edvarda VII; audi j enci j i su pri sust voval i
j o i Don Beri ng (John Baring), di rekt or Banke Engl eske i Al fred de Rot i l d
(Al fred Charl es de Rot hschi l d), naj st ariji sin Laj onel a Rotil da i di rekt or
Banke Engl eske u peri odu od 1869. do 1889. Samo preko Kuhn, Loeb & Co
banke na ijem se el u nal azi o i f obezbeeno j e preko 200 mi l i ona dol ara
pomoi za moderni zaci j u j apanske flot e i nabavku drugog savremenog
naoruanj a. Zahval j uj ui izdanoj fi nansi jskoj pomoi (kredi t i ma) Japan j e
opremi o fl ot u ul t ra moderni m t opovi ma, koj i su i mal i znat no vei domet od
ruski h, t o j e sukob na moru ui ni o pogubni m za Ruse; u neravnoprovni m
pomorski m bi t kama Rusi su i zgubili glavni nu svoje fl ot e. Meut i m, bez obzira
koliko oslabl jena na moru, Rusi j a j e i dal j e bil a preveli ki zal ogaj za Japan pa
su bri t anski rat ni st rat ezi odl ui li da se Rusija napadne i znut ra, a za t o su ve
bi l i spremni bolj evici na el u s Lenj i nom.
Revol uci j a j e u Rusij i poel a 1. maj a 1905. i Car j e bi o pri nuen da angauj e
znaaj ne snage da bi suzbi o narast aj ue nerede. Ne el ei da se bori na dva
front a Nikol aj II j e, ocenj uj ui unut ranj u st abi l nost pri ori t et nom, pri hvat i o
mi rovni predl og ameri kog predsedni ka Teodora Ruzvel ta (Theodore D.
Roosevel t ) i 5. sept embra 1905. pot pi sao mi r s Japanom. Jakob i f j e nakon
potpi si vanj a mi ra, a de f act o ruske kapi t ul aci j e, pri mi o od j apanskog cara
Mei j i -t enna naj vi e j apansko odl i kovanj e Kyokuji tsu sh (Medal j a Izl azeeg
Sunca). Tri godi ne kasni j e Teodor Ruzvel t koj i j e bi o j edan od kreat ora ruskog
poraza, pri mi o j e Nobel ovu nagradu za mi r.
Anal izi rajui posl edi ce Japansko-Ruskog rat a i neuspel e j udeobol j evi ke
revol uci j e anal i t iar Al eksandar Pauel (Al exander Pauel ) j e 19. j una 1909. za
The Sat urday Evening Post napisao:
Evropskim narodima vie ne upravl j aj u nj i hove naci onal ne vl ade; one su
pot pal e pod j ednu drugu vl ast: nevi dlji vu vl ast fi nansij skog kapit al a koj a se
protee do svih palat a i kua i rom Evrope. Nj u oseaj u svi l j udi , a pre svi h
oni koj i zavi se od svog rada. Ni j edna evropska naci j a vi e ni j e samost al na i
nezavi sna; nj i hova pol i t ika aut onomi j a j e podreena f i nansi j ski m despot i ma
pred koj i ma i kraljevi kl ee.
291
Ono na t a j e Pauel ukazi vao j e zapravo i njeni ca da kapitalizma kao edo
Francuske buroaske revol uci j e ne poveava i zvesnost l j udskog opstanka, kao
t o j e t vrdi o Marks, ve ga sve dramat ini j e dovodi u pi t anj e. i nj eni ca j e da
kapi t al i zam i demokrat i j a kao nj egova pol i t ika nadogradnj a proi zvode kod
obini h l j udi st rah od budunost i . Naj pogubni j a karakteri st i ka kapi t al i zma, a
Bri t anij a j e poetkom XX veka bil a naj vea i naj monij a kapit ali sti ka i
demokrat ska t vorevi na, j e da od posl edi ca uni t avanj a i vot a (rat ovi , masovne
zaraze, gl ad i sl . ) st vara i zvore profi t a i na t aj nai n osnov za svoj dal j i razvoj .
Kapi tal izam j e bi o i ost ao samoreprodukuj ui mehani zam destrukci j e koj i j e za
l j udski rod i st o ono t o j e mal i gni t umor za organizam: on produava sebi
i vot t ako t o unitava sve ono t o prua mogunost oveanstvu da opstane.
Nakon neuspel e revol uci j e i z 1905. Ul j anov bei u London gde e 1908. bi t i
i ni ci ran u masoneri j u u l oi Rosemary Lodge No. 2851. Iz Londona put uj e za
Manest er, Pari z, Prag, Berl i n, . . . . da bi se po i zbi j anj u Prvog svet skog rat a
skl oni o u vaj carsku (5. sept embar 1914. 3. apri l 1917. ). U mi rnom
ambi j ent u vaj carske Vl adi mi r Il i sa Nadedom Krupskom pokuava da
zai nt eresuj e vaj carske l eviare za nj egovu i dej u permanent ne revol uci j e. Na
t aj ni m skupovi ma evropski h l evi ara u Zi merval du (1915. ) i Ki ent al u (1916. )
Lenji nove revolucionarne ideje su odl uno odbaene. Predstavnici svi h
soci al demokrat ski h i drugi h l evi h part i j a su bi l i i skreno naci onal no
ori j ent i sani i odbaci l i su svaku mogunost da revol uci onarni m akci j ama
dest abi l i zuj u svoj e rat om ugroene drave. Lenj i n j e mi slio upravo suprot no;
nj egov boravak u Bernu, Ci ri hu i l iksuznom enevskom st anu u ul i ci 91 Rue de
Carouge pl aal i su anaci onal ni i mondi j al i st iki bankarski krugovi koj i su od
nj ega oeki vali svrgavanj e ruskog cara i buroazij e, a pot om i kompl et nu
denaci onali zaci j u ruskog naroda; mul t i naci onal ni bankarski krugovi finansi ral i
su, od prvog dana, frakci j u unut ar ruske socijaldemokrat ske
partije na i j em se elu nalazio Uljanov; meunarodni bankarski kart el
omogui o j e Ul j anovu da j anuara 1912. u Pragu osnuj e posebnu part i j u
koj a e 1917. cel om svet u post at i
poznat a kao . Ul janov je, kao
nekada Karl Marks, svoj e knji ge pi sao u l uksuzni m ambi j ent i ma koj e su mu
obezbei val i svet ski l i hvari i rat ni piromani ; l j udi bez srca, due i mi l ost i .
Vl adi mi r Il i je bi o nji hov plaeni k bez srca, due i mil ost i , a Vi nst on eril
(Wi nst on Leonard Spencer-Churchi l l ) j e u svom obraanj u Parlament u 5.
novembra 1919. ovako opi sao njegov povratak u Rusi ju 16. aprila 1917. :
Lenj i n j e posl at u Rusi j u kao neki vi rus kol ere koj i j e trebal o ubaci ti u
gradski vodovod i on j e, neverovat no, funkci oni sao besprekorno efi kasno i
smrt onosno. Sa demonskom l akoom j e uni t avao svaku dravnu i nst i t uci j u
koj a j e bi l a od vi t al nog znaaj a za ruski narod.
Preko Nemake i vedske Ulj anov 16. apri l a 1917. i l egal no ul azi u Rusi j i i
odmah preuzi ma komandu nad bol j evi ci ma; pored neposredne odgovornosti za
ubi st vo cara, ut amnienje ruskog naroda i st varanja prve bezboni ke i
292
satani sti ke drave na t l u pravosl avne Rusi j e, Ul j anova e mnogi pamt i t i i po
kol osal nom poduhvat u prebaci vanj a got ovo st o hi l j ada ruski h Jevrej a u
Nemaku. Pl an j e bi o da se od poraene Nemake st vori j o j edan komuni st iki
bast i j on. Sa vi soko uzdi gnutom crvenom zast avom ovi l enji novi komunist i su
otpoel i revol uci onarne akci j e u Berl i nu, Bremenu, Bransviku, Hamburgu,
Hal eu, Laj pci gu, l eskoj , Ti ri ngi j i i Ruru. Samo zahval j uj ui odl unom ot poru
nemakog naroda, organizovanom u 65 fraj kora, j udeokomuni st iki prevrat je
osuj een. Nemaka komuni st i ka part i j a e, po dol asku Adol fa Hi t l era na
vl ast , ponovo pokuat i da podi gne soci j al i st i ku revol ucij u paljenj em
Rajhst aga i izazi vanjem masovni h nereda i rom zeml je; kao i 1918. i 1933.
znaaj an broj t adanj i h l anova Nemake komuni st i ke partij e i njenog
rukovdst va bil i su Jevrej i koj i su svoj evremeno dol i i z Rusije. Interesantno
j e napomenut i da, nakon neuspeha nemakih i ruski h jevrej a u preuzi manj u
vl ast i u Nemakoj , na scenu st upa ameri ka bankarska j udeo el i t a. Tako su
amerike banke investi ral e u nemau i ndust ri j u, nakon dol aska Adol fa Hi t l era
na vl ast 1933. godi ne, ukupno 826, 4 mi l i ona dol ara.
O t ome ko j e bi o gl avni u revol uci onarnom rukovodstvu moda naj bol j e
govori t el egram koj i j e 9. j una 1919. iz Rusije za SAD uput i o kapet an
amerike voj ne obavet aj ne sl ube Mont gomeri aj l er (Mont gomery
Schuyl er): U dananj em rukovodst vu u Rusi j i od 384 naj vani j e funkci j e i ma
13 Rusa, 15 Ki neza, 22 Jermena i oko 300 j evrej a od koj i h ak 264 dol azi i z
SAD. Ovaj t el egrem se danas uva u US Nat i onal Archi ves i n Washi ngt on. U
februaru 1919. pred Potkomi si j om pravnog komi t et a Senat a SAD svedoi o j e
svet eni k Dord Simon (George A. Si mon) koj i j e j o od 1914. i veo u
Pet rovgradu: Oi gl edno da su vi e od pol ovi ne t zv. agi t at ora meu
bol j evi ci ma j evrej i . U decembru 1918. rukovodstvo Severne komune
Pet rovgrada predvodi o j e ovek po i menu Afel baum (Zi novj ev). Od 388
l anova Komune samo 16 j e bi l o Rusa, svi ost al i , osi m j ednog crnca i z SAD
profesora Gordona, bi l i su j evreji .
O j evrej skom ueu u revol uci j i i z 1917. pi sal i su mnogi ruski aut ori : . .
, . , . . , . . , . . , . .
, . . -, . , . . , . . , .
, . , . , . . , . . , . . ,
. . , . . , . . , . . , . . ,
. . . . . Svi su oni , bez i zuzet ka, konst at oval i da su pored
pri padnik li beral ne i prozapadne ruske buroazij e i pojedi nih l anova same
carske porodi ce u revol uci j i kl j unu ul ogu i mal i i j evreji kako oni u Rusi j i
t ako i oni sa zapada koj i kont rol i u meunarodni bankarski kartel . U samoj
Rusi j i fi nansi j sku podrku prevrat ni ci ma i caroubi cama su prui l i naj vei
j evrej ski bankari : , ,
, , .
293
Broj j evrej a u Rusij i 1917. godi ne j e bi o 1, 1% odukupne populacije, meutim
nj i hov broj u bol j evikom rukovodst vu j e zato bio apsolutno
predi mi nzi oni ran. Tako su naj bl i i saradnici Lenjina i Bront aj na bi li akenazi
j evreji :. -, . -, . -
, . -, -, .
Od 24 l ana Cent ral nog komi t et a Bol j evike part i j e i zabrani h avgust a 1917.
bilo je 7 Jevreja koji su i uest voval i u neposrednom organi zovanj u i
sprovoenj u revol uci j e: , , , , ,
. Ost al i h 17 su bi l i : , ,
, -, , , ,
, , , , , , ,
, , , , ,
, .
Od 19 l anova prve Lenj i nove vl ade 12 su bili Jevreji: (narodni
komesar za j avne radove), (Narodni komesar za borbu prot i v
kont rarevol uci j e), (narodni komesar za t rgovi nu), (narodni
komesar za oduzi manj e pri vat ne i movi ne), (narodni komesar za
zdravst vo). . .
U Narodnom komesari j at u za unut ranj e posl ove od 10 l anova 9 su bi l i
j evreji : , , , , , ,
, .
U eKi ( ) 31 od 34 komesara su bi l i j evrej i :
, , , , , ,
, , , , , , , ,
, , , , , , ,
, , , , , , ,
, i.
U Komesari j at u pravde od 8 l anova svi su j evrej i : , ,
, , , , .
U Komesari j at u za i nost rane posl ove od 17 naj vani j i h pozi ci j a 16 su zauzel i
j evreji : , , , , , , ,
, , , , , ,
, i.
U Komesari j at u prosvet e 7 od 8 l anova su bi l i j evrej i : , ,
, , , .
Okrut nost i net ol erant nost j evrej a t okom kao i nakon nj i hove revolucije u
Rusi j i bi l a j e posebno i zraena prema ruskom narodu al i i Kozaci ma koj i
294
uporno ni su el el i da se odreknu svoj e zakl et ve na vernost ruskom caru. Tako
su Leon Bront aj n i spred i Jakov Sverdl ov (
) 1919. bi l i gl avni i nspi rat ori masovni h ubi st ava i uni t enj a Kozaka.
Ost al a j e sauvana pi smena naredba Sverdl ova da se preduzme masovan i
nemi losrdan teror nad svi m Kozaci ma koji su direkt no ili i ndirekt no u sukobu
sa sovj et skom vl au (
, -
).
Kakav j e zapravo Vl adi mi r Ulj anov bi o moe se dobro sagl edati iz dopi sa
koj i j e 2. j una 1918. uput i o svi m guberni ski m sreski m sovdepi ma. U dopi su se
zapravo nal aze i nst rukci j e za post upanj e prema pobunj enom seoskom i
radni kom st anovni t vu (pobuna sel jaka poznat a kao ),
nepri j at el j u komuni st a i Sovj et ske Ruske Federat i vne Republ i ke. U
Lenj i novom dopi su koj i j e obj avl j en u Pravdi br. 54 od 23. februara 1942.
dosl ovce st oj i :
U Ukraj i ni se vi e put a desi l o, da su se sel j aci i radni ci suprot st avi l i
evakuaci j i i l i uni t avanj u i movi ne, nadaj ui se da e j e sauvat i za sebe. Oni
su bi li est oko kanjeni . Pri mer Ukraji ne mora da posl ui kao st rana l ekci j a
za cel u Rusi j u.
Zato pri nji hovom pokuaj u da preu u of anzivu, mesno stanovnitvo duno
j e da pod rukovodst vom svoji h sovj eta da se najstroe pridrava sledeeg
nareenj a:
U prvom redu evakui sat i ratne rezerve. Sve t o nee bi t i evakui sano, mora
biti spal jeno i di gnut o u vazduh. i t o i brano evakuisat i i l i zakopat i u zemlj u.
Ono to se ne moe zakopati unititi . St oku prot erat i . Mai ne evakui sat i
kompl et ne i l i po del ovi ma. Ako se ne mogu odvui uni t i t i i h. Met al e koj i
ni su evakui sani zakopat i u zemlj u. Lokomoti ve i vagone odvl aiti . Koleseke
rast uri t i . Most ove mi ni rat i i di zat i u vazduh. ume i useve pal i t i . Post avl j at i
zasede i dej st vovat i vat reni m i hl adni m oruj em. U t om ci l j u uni t avat i sve bez
i zuzet ka.
Predsedni k Sovj et a narodni h komesara
V. Ul j anov
Ovakva i nj oj sl i ne di rekt i ve Vl adi mi ra Ulj anova dovel e su t okom 1921. i
1922. godi ne do smrt i gl au preko pet mi l i ona graana Rusi j e (u Ukraj i ni
naj vi e), a u i st ori j i e se pamt i t i kao 1921. 1922. Prema
i st rai vanj i ma ukraj i nskog geografa i demografa Vladi mi ra Kubj ovia
295
( ) i dr Vasi l a Hri ka (Vasyl Hryshko)
naj manj i broj umrl i h od gl adi j e 4, 8 a naj vi i 7, 2 mi l i ona. Meut i m, i z nekog
razl oga oni vreme dogaanj a ovi h strani h zl oi na i zmet aj u za peri od nakon
Lenj i nove smrt i , odnosno za sve okri vl j uj u Stal j i na. O st rahot ama
i zgl adnj i vanj a ruskog i ukraj i nskog naoroda se ak raspravl j al o I u Senat u
SAD 1958. Godi ne, a kao osnova za raspravu j e posl ui o dokument nasl ovl j en
samo kao 122. U njemu doslovce pie: Obazri ve procene govore o
4. 800. 000 pri si l no umrl i h od gl adi . Meut i m, mnogi pri znat i naunici smat raj u
da j e broj nasi l no i zgl adnel i h i premi nul i h l j udi naj verovat ni j e i zmeu 5 i 8
mi l i ona.
Kao pravi kri mi nal ac i voa bande Lenj i n 19. mart a 1922. godi ne pi e st rogo
poverl j i vo pi smo lanovi ma pol i t bi roa ( .
) u kome od nj i h zaht eva pl j aku Ruske crkve: Preuzi manj e svi h
vrednosti i z l avri , manast i ra i crkvi se mora obavi t i u naj kraem moguem
roku, nemil osrdno i uz naj veu odl unost . t o se vi e t om pril ikom ubi je
pri padnika reakci onarne buroazije i svet enst va t o bolje!
Kada su se zbog ovakog neopi si vog pl i t ikog i ekonomskog t erora
j udeokomuni st a pobuni l i mornari u Kront adu ( ) prvi koj i su se
zabri nul i za opst anak j udeobol j evi ka bi l a j e amerika admi ni straci ja; mi ni st ar
t rgovi ne Herbert Huver (Herbert Cl ark Hoover) koj i e 1929. postati
predsedni k SAD j e l ino, t okom avgust a 1921, organi zovao pri kupl j anj e i
slanje pomoi komuni st ikoj vl ast i u Rusi j i ; ameri ko i t o j e sprei l o dal j e
i renj e pobune, a mornare i nezadovol j ne radni ke i z Kront ada j udeobol j evi ci
su pogubi l i .
Orkestrirana glad koja se prvi h godina judeobolj evi kog t erora dogaal a
i rom Rusi j e, a pre svega u ruskoj i t ni ci Ukrajini bi e razl og zat o Nemci
1942. godi ne got ovo da ni su mogl i da nau Jevreje u Ukraji ni; pre nji hovog
dol aska, a i posl e, Ukraj i nci su i h sami hvat ali i po krat kom post upku se
obraunaval i sa svoj i m dot adanj i m t amniari ma i del at i ma. Pri padni ci
Vermaht a su u Ukraj i ni , a i dobrom del u Rusi j e doekani kao osl obodi oci.
Kakav j e bi o j udeokomuni st i ki rei m u Rusi j i dovol j no govori i podat ak da j e
samo prve godi ne komuni st i ke di kt at ure u Rusiji srueno preko 600
pravosl avni h hramova i ni jedna si nagoga; naj vei broj pravosl avni h crkava j e
do Lenj i nove smrt i 1924. godi ne bi o pret voren u muzej e, bol ni ce, kol e,
kasarne, zat vore. . . Po di rekt nom nareenj u Ul j anova 1918. godi ne uhapen j e i
sadist iki muen, a pot om i ubi j en kij evski mi t ropoli t t o je,
del oval o kao pozi v na obraun sa pravosl avni m svet enst vom pa i h j e t ako u
samo par godi na ubi jeno, prema podaci ma
oko 95. 000 (prei vel o i h j e samo 17. 629). Na poet ku j udeobolj evi kog pi ra
1917. u Rusi j i j e bi l o 55. 173 crkve, a do 1940. u funkci j i j e ostalo svega 503.
Kako se nebi pomi sl i l o da su Lenji n i j udeobol j evi ci bi l i en bl oc protiv
296
rel i gi j a neophodno j e ukazati na i nj eni cu da j e Sanct a Sedes ve 1918.
uspost avi l a di rekt ne komuni kaci one l i ni j e sa Lenj i nom t o j e 12. mart a 1922.
dovel o do pot pi si vanja sporazuma izmeu Vati kana i prve komunisti ke
drave; na st ot i ne ri mokat ol i koh svet eni ka predvoenih brojnim jezuitima su
ul i u Rusij ui i ot poel i sa svoj om pol i t i kom prozel i t i zma: i zgl adnel i i bol esni
Rusi mogl u su da dobi j u t anj i r t opl og bora samo u j ezui t ski m svrat i t i ma na
koj i ma j e pi sal o . Uz svako pare
hl eba pravosl avni hri ani n j e morao da pri mi i cedul j i cu na koj oj j e pi sal o
(Ri mski papa Ruskom narodu)! Vati kan je,
kao podrku novoj j udeobolj evi koj vl ast i , ve kraj em mart a 1922. odobri o
Moskvi 1. 500. 000 l i ra pomoi i obrat i o se Drut vu naroda sa zaht evom da sve
zeml j e podre Rusi j u. Nakon 864 godi ne sukoba sa Ist onom crkvom Ri m se
po prvi put oset i o dobro vi va communi smus. Pravosl avl j e j e pobedom
j udeobolj evi ka doivel o svoj naj vei i st orij ski poraz. Ovaj svoj evrsni krst aki
pohod na pravosl avne ruske due obust avi o j e St al j i n t ek 8. apri l a 1929. kada
j e proterao i z Rusij e sve j ezuit e. Iste t e godi ne St al j i n j e i z ruski kol a
proterao i j udeo-katoli anski si st em kol ovanj a ruske dece i vrat i o na snagu
kl asini carski obrazovni sistem u kome ni je bil o samo veronauke. Po t om
kol skom si st emu ruska deca su post al a poznat a kao naj prosveeni j i ml ai sloj
bi l o kog drut va u svet u.
S j edne st rane, j udeobol j evi ci su i zgl adnj i val i ruski narod, uskrai val i mu
medi ci nsku pomo, podrgaval i ga naj st rani j em t eroru i j ednostavno ga ubijali
a, s druge st rane, su ga plj akal i na naj best i j al ni j i mogui nai n. Iz muzej a i
domova ruski h pl emi a krali su nepreconji ve umet nike vrednosti i sl ali i h
svoji m zapadni m ment ori ma. Kako bi se prikupil e to vee kol i i ne zl at a,
nakon t o su razvaljene sve banke i poharani svi domovi , j udeobolj evici su
pri moraval i rudare da rade i po 14 sat i , a mi l i oni ma ubi j eni h l j udi su vaeni
zl at ni zubi . Za Ul j anova i njegovu kamari l u Rusi j a j e bil a pl en koj i j e t rebal o
dokrajiti . Prema kazi vanj u Bakmati efa (), carskog ambasadora u
SAD u vreme i zbij anj a revolucij e, judeobol j evi ci su do kraja 1918. od Jakoba
i fa pri mili oko 12 mi l ona dolara, a od 1919. do 1922. u trezore nj uroke
banke Kuhn, Loeb & Co su prebacili oko 600 mi li ona zlat ni h rubalj a.
Bakmet i ef kao znaajne fi nansijere navodi jo i nj uj orku banku Speyer & Co,
banku Lazard Frres & Co. i pari sku finansi j sku kuu Gunzbourg (osnovao j e
baron Sal omon de Gunzbourg).
Ipak, po onome po emu e Ulj anov uvek ost at i poznat i uven je nareenje
koj e j e i zdao Jakovu Sverdl ovu ( )
da se 17. j ul a 1918. l i kvi di ra cel okupna carska porodica iz dinastije
koj a j e t ada bi l a ut amniena u Jekat eri nburgu na Ural u; ovo j e bi l a obaveza
koj u j e Ul j anov preuzeo u Londonu j o 1905. Tel egram sa Lenj i novi m
nareenj em Sverdl ovu za pokol j Romanovi h na pot u j e odneo Lenj i nov
t el ohrani t el j Al eksej Aki mov ( ). Romanovi su st rel j ani u
j ednoj prost ori j i kue i nenj era Ipat i j eva ( ) u Jekat eri nburgu;
297
komandant st rel j akog voda bi o j e Jakov M. Jurovski (pravo i me
), Jevrejin od oca -a i maj ke .
Jo jedno Lenji novo nareenj e nebi bi l o l epo i spust i ti iz vi da, a t ical o se, po
uzoru na odl uke voa Francuske revol uci j e, i
(pedofi l st vo i homoseksual i zam) Ul j anov j e odmah
naredio da se ove dve, do tada zakonom sankci oni sana oblika ljudskog
ponaanj a, i zbri u i z zakona. Francuski m revol uci onari ma ni su smet al i
komzument i Pdophi l i e i L' homosexual i t pa j e Lenji n mi sl i o da nij e bi l o
razl oga da se ova uvaena gospoda oseaj u nel agodno u Rusi j i . t a vi e,
1927. meu Jevrej i ma j e osnovano t el o poznat o kao
(Komi t et za j evrej sko pravo i st andarde) koj e j e
odl ui val o o Hal aha pravnoj st rani Moj si j evi h zakona. Hal ah govori o
verski m obavezama Jevrej a, ri t ualima koje treba potovati ali i o
meul j udski m odnosi ma uopt e. Obuhvat a prakt ino sve karakteristike
l j udskog i vot a i ponaanja a t u, u tom gal i mat ijasu, ba i nij e neki probl em
ako se neko osea i ponaa kao (homoseksual ac). Jevrej skom
komi t et u za pravo i st andarde ni j e pret erano smet al o ako j e neko
ali je to zato ratobornom gruzi nu i t e kako bil o odurno. Tako je
St al j i n t ek 1934. uspeo da poni t i Lenj i nove odredbe o seksual ni m sl obodama
odreene gospode i ponovo i h vrat i meu zakonske paragrfe. Da kod Jevrej a t o
ni j e samo pi t anj e seksual ne ori j ent aci j e St al j i n e shvat i t i t ek nakon Drugog
svetskog rata kada e bez i naj manj e t runke razumevanja za t u vrst u
seksual nog afi nit eta izj aviti da j e met a j ednog st ranog o kul ta
koj e svoj e del ovanj e u Rusi j i ni j e preki dal o j o od 1918. Ni j e i mao pot rebe da
navodi ko i ni ovo drut vo s obzirom da se njegovo eksluzi vno l anst vo
got ovo uvek vezi val o za ( ).
Naj vei pot ovaoci Vl adi mi ra Il ia Uljanova su bili i ostali meunarodni
bankari , a pre svi h Maks Varburg (Max Warburg) i Jakob i f koj i su Lenj i na i
ceo revol uci onarni pokret fi nansi ral i sa ogromni m kol ii nama novca i suvog
zlat a. Najvei deo ovi h fi nansij a iao j e preko Olafa Aberga (Ol af Aschberg) i
nj egove Nye Banken u t okhol mu; Ol af Aberg e 1921. godi ne u Pet rogradu,
po speci j al nom ukazu Vl adi mi ra Il ia, osnovati
koj a e post at i (al fa i omega) ruski h fi nansi j a; bie t o prva
centralna banka Rusij e proti v koje su se ruski car i narod toliko borili. U znak
zahval nost i za sve t o j e uinio za meunarodni bankarski kart el ameri ki
fi nansi j er Don Dej vi son Ml ai Rokfel er e 1931. godi ne angaovao poznat og
meksikog sli kara i komuni stu Di jega Ri veru (Di ego Mar a Ri vera) da izradi
mural za ul azni hol Rokfel erovog cent ra u Nj uj orku. Mural j e nazvan
oveanstvo na raskru i pri kazi vao je sukob kapi tali sti ke i komuni st ike
i deje, a na nj egovoj komuni sti koj strani je pri kazan Lenji n kako se dri za
ruke sa radni ci ma u borbi proti v nosi l aca i dej e l i beral nog kapi t al i zma. Ri veri
j e za nj egov rad i spl aeno 21. 500$ t o j e, za t o vreme, bi l a neobino vi soka
suma. Meut i m, usred i zrazi t og negodovanj a j avnost i mural j e morao bit i
298
ukl onj en i z Rokfel erovog centra, a nj egova replika danas krasi Pal at u lepi h
umetnosti u Meksiko Sitiju.
Pored emi net ni h bankarski h krugova j udeobol j evi ke j uri ni ke predvoene
Lenj i nom sl avi l i su i rabi ni irom Ameri ke. Govoreu u nj i hovo i me rabi n Vaj s
j e 24. mart a 1918. za New York Ti mes i zj avi o: Verujem da ni jedno od
dosadanji h dosti gnua moga naroda ni je bi l o pl emeni ti je od ovoga to su
ga sada posti gl i si novi i keri Izrael a kroz vel i ki pokret za osl obaanje
Rusije. U l anku se, pored ost al og, ci t i ra i i zj ava profesora Ki j evskog
uni verzi t et a dr. Mandel t aj ma (Mandelsht am) koju je on i zrekao na
Ci oni st ikom kongresu u Bazel u 29. avgust a 1897. godi ne: Jevreji
najenergini je odbi jaju svaku pomi sao na sjedi njenje sa drugi m naci jama;
Jevreji imaju svoju i deju svetske i mperije kojoj streme; Jevreji e
upotrebi ti sav svoj uti caj i mo kako bi spreili rast i irenje autoriteta
drugi h naci ja koje bi tako mogl e oteati i l i ak i sprei ti ostvarenje
uspostavl janja jevrejske svetske domi naci je. Koli ko ameriki graani ni su
bi l i svesni i st orij ski h posl edi ca j udeobol j evike revol uci j e u Rusi j i govori i
i nj eni ca da j e u SAD 1. sept embra 1919. godi ne osnovana, uz odgovaraj uu
medi j sku promoci j u, Komuni st ika part i j a Ameri ke (CPA) sa Vi l i j amom
Fost erom (Wi l l i am Z. Fost er) kao njeni m prvi m general ni m sekret arom;
osni vakom kongresu st i gao j e i l i ni t el egram podrke od Vl adi mi ra Il ia u
kome j e st aj al o: Prvi svetski rat nam je doneo Rusi ju, a Drugi e nam
i sporui ti Evropu.
Vl adi mi r Il i j e, nakon dugogodi nj eg bol ovanj a od
, umro 21. j anuara 1924. godi ne na
svom i manj u . U svom posl ednj em pi sanom dokument u
(t est ament ) koj i j e napi sao t okom posl ednj e nedel j e 1923. i prve
nedel j e 1924. godi ne zaht evao j e od l anova polit biroa i delegat a predst oj eeg
XII Kongresa part ije da uklone Staljina (
) sa mest a general nog sekretara. No, i pored snane podrke
Ovsej gerona, Rozenfel da, Bront aj na, Nadede Krupske i drugi h Lenj i novom
posl ednj em sl ovu Dugavi l i uspeva da se odri na el u part i j e.
U aut orskom l anku Valt era Durant ea (Wal t er Durant e) New York Ti mes 27.
j anuara obj avlj uj e t unu priu o smrt i vel i kog bol j evikog l i dera i o
st ot i nama hi l j ada upl akani h Rusa koj i mu u mi mohodu odaj u posl ednj u poast .
Ni tada, a ni kasnije, ni kada zapravo, u ovi m novi nama nee bit i mest a za
mi l i one Lenj i novi h rt ava
299
Pogl avl j e esnaest o
ANTIRUSKA REVOLUCIJA
Poet kom dvadeset og veka Rusi j a se smatral a j ednom od naj prosperi t et ni j i h
evropski h drava. Na pri mer, od 1907. do 1913. stopa i ndust ri j skog rast a
Rusi j e bi l a j e vea nego u Ameri ci , Engl eskoj i l i Nemakoj. Od 1870. do 1917.
ekonomski prosperit et Rusij e je bi o jasno uol j i v sa st anovi t a st varanj a
srednj e kl ase i sve breg naput anj a koncept a agrarne pri vrede u kori st
i nt enzi vne i ndustri j al i zacij e. Proi zvodnja itarica je prve deceni je dvadeset og
veka za 40% prevazil azila pot rebe zeml j e pa i h j e Rusi j a i zvozi l a. Na svet ski m
berzama i t ari ca 20% j e ot padal o na rusku peni cu i kukuruz. Proizvodnj a
naft e u Rusi j i prve godi ne dvadeset og veka j e bi l a vea od one u Ameri ci za
dva mil i ona i dvest ot i ne hi l j ada t ona. To j e za mnoge bi l o nezmi sl i vo. Takvom
st opom rast a Rusi j a j e pret i l a da do sredi ne XX veka post ane naj razvi j eni j a
i ndustri ska zeml j a. uveni francuski ekonomi st a Edmond Tj eri j e (Edmund
Thi erye) j e 1914. za pot rebe francuske vl ade, sai ni o ekonomsku anal i zu ruske
pri vrede - conomi e de l a Russi e. Na kraj u svog i scrpnog i det al j nog i zvet aj a
zakl j ui o j e da e naj kasni j e do sredi ne dvadeset og veka Rusi j a bi t i
naj razvi j eni j a evropska drava.
Car Rusije Al eksandar II ( II ) je 28. aprila 1861.
i zdao (Mani fest emanci pacij e) koj i m j e osl obodi o
kmet ove i rom Rusi j e (SAD su robovl asniki si st em formal no uki nul e t ek
1865. ), zabrani o cenzuru t ampe, uspost avi o slobodu uni verzi t et a, zameni o
ri gi dne voj ne i vl adi ne sudove j avni m ci vi l ni m sudovi ma i t d. Nast avl j aj ui
sve ono t o je Aleksandar II zapoeo car Nikolaj II je, nakon to je sanirao
posl edi ce revol ucionarnih dogaaj a i z 1905. godi ne kada j e pol ovi na carske
porodi ce nast radal a, preduzeo niz dodat ni h drutvenih reformi kako bi
pobol j ao usl ove za dal j i neomet an ekonomski i kul t urni prosperi t et zeml j e.
Pri hvat i o j e pri nci p ograni ene carske vl ast i , uspost avi o naci onal ni parl ament
- Dumu, uveo j e ili najavi o uvoenj e ni za fundament al ni h zakona koj i su
t rebal i da ui ne efi kasni j om rusku ekonomi j u. Car Ni kol aj j e 1912. godi ne uveo
u svet u naj napredni j i obl i k soci j al nog osi guranj a (
). Zakon j e i mao ukupno 286
l anova od koj i h se 115 di rekt no odnosi l o na pi t anj a vezana za prava radni ka u
sl uaj u nj i hove bol est i , a 235 l anova zakona j e regul i sal o pi t anje prava
radni ka u sl uaj u povrede na radu i di rekt ne obaveze posl odavca.
300
Jednom rej u, Ni kol aj II j e osi gurao red, rad i stabi l nost ekonomskog
razvoj a Rusi j e koj a se poet kom dvadeset og veka prost i ral a na 22 mi l i ona
kvadrat ni h ki l omet ara, a t o j e j edna esti na Zeml j i ne povri ne. Carska
porodi ca Romanovi h, koj a j e vl adal a Rusi j om ve t ri veka, smat rana j e ne
samo za j ednu od naj st ari j i h di nast i j a ve se veroval o da j e i bez premca po
porodi nom bogat st vu.
Hri anska Rusi j a j e got ovo oduvek i mal a probl ema sa Hazari ma, odnosno
Akenazi Jevreji ma ( ) kako su se oni predst avlj ali i nji hovi m
ovi nistiki m ponaanj em i ekst remni m verski m i spovedanj em. Bi l o j e poznat o
da se Hazari , odnosno Jevrej i , kako su sami govori l i , bave ugl avnom
l i hvarenj em kao nai nom st i canj a pri hoda i da, u i spovedanj u svoji h
reli gi oznih oseanj a, prakt i kuj u razne, po meri l i ma pravosl avni h hri ana,
satani sti ke obrede. Ruski narod j e verovao da Hazari koj i su pri mi l i j udej sku
veru i zvode obred rt vovanj a (nej evrej ske) dece Bogu Jahveu za prazni k Pashe
i i z t i h al i i mnogi h drugi h razl oga Hazari i l i Jevrej i za koj e su se i zdaval i su u
vi e navrat a, 1727, 1738, 1742. i 1773. godi ne bi l i masovno proganjani iz
Rusi j e. Prvi koj i j e prognao Hazarske jevreje i z Rusi j e j e bio Ivan IV Grozni
( , vremenom prozvan i u i st oriji poznatiji pod i menom
() i l i IV ) u XVI veku, a pot om j e
i st ouinio i njegov sin Ivan I ( I prozvan ).
Nakon toga Katari na Veli ka ( II ), Nemi ca i z l oze Hol t aj na
i j e krt eno i me j e bi l o Sofi j a Avgust a od Anhal t -Cerbst a, i m j e ak zabranila
da i ve u Rusi j i , al i ni kada nij e uspel a da i h protera s obzi rom da su oni l ako i
brzo prel azi l i u hri anst vo. Car Al eksandar I, Kat ari ni n unuk, deport ovao j e
20. 000 Jevrej a 1824. godi ne, a 1891. zbog nereda i pokuaj a ruenj a carst va
Al eksandar III ( ) ih prot eruje iz Moskve.
Poet kom dvadeset og veka Rusi j a je bila zemlja s najjai m i naj i zraeni j i m
ant i semi t ski m oseanj i ma. Koment ari ui pol i t i ku l i beral i zma i za koj e su
st aj al i Jevrej i , a koj a se sa Zapada uporno nat ural a Rusi ma Fj odor Mihaj lovi
Dost oj evski ( ) e posl ednj e godi ne svog
i vot a - 1881. rei : Prokl et i l i beral i e dovest i do propast i Rusi j e.
Preko Ohrane ( - O ), t aj ne
sl ube zaduene za bezbednost carske porodi ce, Ni kol aj II j e bi o upoznat sa
svi m det al j i ma meunarodne bankarske zavere koja se kuje proti v nj ega. U
nj egovom posedu j e ak bi o i podui spi sak razni h t aj ni h organi zaci j a koj e su
bi l e angaovane na osmi l j avanj u i prepremi svrgavanj a di nast i j e Romanovi h,
a sa ci l j em promene pol i t ikog i ekonomskog si st ema u Rusi j i . Prema
raspol oi vi m podaci ma Ohrane ovu meunarodnu kamari l u predvodi l a j e
porodi ca Rot i l d, a preci zan spi sak ameriki h finasijera Caru je 15. februara
1916. dost avi o general pukovni k carske Imperi j al ne armi j e Aleksej Nehvol odof
( ). Nikolaj ni je el eo sukobe. Bi o j e opsednut i dej om
dal j eg ekonomskog prosperi t et a Rusi j e, a njega, znao je, nee bi t i ako bude
pri moran da mobi l i e znat na fi nansijska sredst va za odbranu zeml je od napada
301
spolj a i novi h unutranj ih nemi ra. elei da odobrovol j i meunarodne bankare
i prui i m ruku pomi renj a deponovao j e 400. 000. 000$ u ChaseBank,
Nati onal Cit yBank, Guarant yTrust Bank, HanoverTrust Bank i
Manuf act urersTrust Bank. Poseban depozi t od 80. 000. 000$ car j e uinio na
raun mati ne banke Rotilda u Parizu - Rot hschi l d Banque, 47 rue du
Faubourg Sai nt -Honor, Paris. Bi l a j e t o, za t o vreme, nepoj ml j i vo vel i ka
suma novca. Bi l a j e t o kol ii na novca za koj u j e vredel o, ako ni zbog ega
vi e, ubi t i bi l o kog oveka, a naroi t o j ednog Romanova - cara Rusi j e.
Ul ozi su bi l i vel i ki pa su i pri preme, u skladu sa mot om Rot il da Unit,
i nt gri t , act i vit , bi l e obi mne i t emel j ne. Japansko-Ruski rat j e bi o samo deo
t i h pri prema - uvert i ra za naj vei rat ni sukob u i st ori j i oveanst va, Prvi
svetski rat , i za prvu uspenu komuni sti ku revol uci j u. Prema podaci ma
London Jewi sh Chroni cl e meunarodni jevrej ski bankarski kartel fi nansirao je
revol uci j u u Rusi j i sa ukupno 874. 341; ameriki ambasador u Pet rogradu
Dord Maj er (George Mayer) j e 30. decembra 1905. uput i o speci j al no pi smo
amerikom dravnom sekret aru El aj a Rut u (El i hu Root ) u kome, i zmeu
ost al og, pi e: Jevreji su ul oi l i svakako mnogo organi zaci oni h napora i
fi nansijski h sredstava u podi zanje i sprovoenje revol uci je i rom Rusi je.
Kao naj vani j e i naj promi nent ni j e fi nasi j ere ambasador Majer navodi Jakoba i
Mort i mera i fa, Maksa i Fel i ksa Varburga, Ot a Kana (Ot t o Khan), Dani el a
Gugenhajma (Dani el Guggenhei m), Maksa Braj t i nga (Max Bri t ei ng) i eroma
Hanauera (Grme Hanauer).
Revol uci j u u Rusi j i , 1917. godi ne, su fi nasi ral i zapadni bankari i
i ndust ri j al ci na el u s porodi com Rot i l d. U Ameri ci j e ak osnovan
konzorcijum s ciljem da pri kupi pare za nj eno fi nasiranje. Konzorcijum su
sai nj aval i predst avni ci banaka i fi rmi i j i su vl asni ci bil i i f, Rokfel er,
Morgan, Di Pon, Dreksl er, Bi dli , Hari man, Varburg i dr. Int eresant no da je
di rekt or Banke federal ni h rezervi i z Nj uj orka, Vi l i j em B. Tomson (Wi l l i am B.
Thomson), dao bol j evi ci ma l i ni pri log od mi li on dol ara, a i st o j e ui ni o i
gradonael ni k Nj uj orka Don Miel (John Purroy Mi t chel). U Evropi, naj vei
fi nansij er j e bil a porodi ca Rotil d, a sam l ord Mil ner, predsednik Okrugl og
st ol a, i nvesti rao j e dvadeset i j edan mi l i on rubal j a i l ino j e u Petrogradu
kont rol i sao raspodel u novca. Nemake banke M. M. Warburg & Co, banka
Schreder i z Frankfurt a i mnoge druge, dot uri l e su bol j evi ci ma 40 mi l i ona
zl at ni h maraka. Preko devedeset post o komuni st ikog rukovodst va, prvi h
godi na revol ucij e, i ni l i su Jevrej i na el u sa Ulj anovi m i Bront aj nom.
Od svi h ameri ki h banaka dve su i pak bi l e naj revnosni j e: Nati onal Ci ty Bank
i Guaranty Trust . Prva je poslala Fredrika Korsa (Frederi ck M. Corse), a druga
Henri j a Emeri j a (Henry Crosby Emery) u Pet rograd kako bi nadgl edal i
raspodel u nj i hovog novca bol j evi ci ma. Kao i spomo ovi m bankarski m
agent i ma u Pet rograd j e t okom l et a 1917. godi ne, preko Si bi ra, st i gl a i
et rdeset olana delegacij a amerikog Crvenog krst a koj u su, od prvog do
302
posl ednj eg l ana, sainjavali oficiri ameri ke armi j e. Kompl et nu l ogi st i ku za
ovu svoj evrsnu bankarsku ekspedi ci j u obezbedi o j e t adanj i ameriki
ambasador u Rusi j i Davi d Fransi s (David R. Franci s) koj i se, po okonanj u
nj i hove mi si j e, 1. novembra 1917. vrat i o u Vai ngt on.
Ameri ke novi ne New York Journal of Ameri ca su u broj u od. 3 februara
1949. obj avi l e uvodni l anak u kome pi e:
Mnogi poznati i sl avni lj udi nae prol osti su ukazivali na Jevrej e kao
osni vae komunizma. Ovu i deol ogij u je promovisao Karl Marks, Jevrej i n i z
porodi ce sa dugom rabi nisti kom t radi ci om. Od et i ri pol i t ike grupe koj e su
uest voval e u svrgavanj u ruskog cara prva j e bi l a 100% Jevrej ska, a i u
drugi m broj Jevrej a j e bi o domi nant an. Danas svi znamo da j e cel a t adanj a
boljevi ka vl ada bi l a sast avl j ena samo od Jevrej a kao to su Trocki (pravo
prezi me Bronst ei n), Kamenov (pravo prezi me Rosenf el d), Zi novj ev (pravo
prezi me Ovsei -Gershon), Sokol j ni kov (pravo prezi me Gi rsh-Bri l l i ant ),
St ani sl avovi (pravo prezi me Unschl i t ), Jakub Genecki (pravo prezi me
Ferst enberg), Maksi m Lit vi nov (pravo prezi me Wal l ach), Karl Radek (pravo
prezi ke Sobel sohn) i dr. Jedan od naj vei h j evrej ski h bankara t oga doba Jakob
i f i z Khun, Loeb & Co. dao j e Ul j anovu i Bront aj nu 20 mil i ona dol ara samo
da zbace sa vl ast i ruskog cara i uspost ave komunisti ku ti ranij u.
uveni engl eski pol i t iar Vi nst on eril je 8. februara 1920. godi ne posvet i o
punu st rani cu aut orskog t ekst a u novi nama Il l ust rat ed Sunday Heral d pit anju
j evrej skog uea u Ruskoj revol uci j i :
Ovaj komuni st i ki pokret meu Jevrej i ma nij e ni t a novo. Jo od vremena
Spart aka Adama Vaj shaupt a - Nemaka, Karl a Mordekaj a Marksa -
Engl eska, Lava Bront aj na Trockog - Rusi j a, Bel e Kuna Maarska, Roze
Luksemburg Nemaka i Eme Gol dman SAD i nt enzi vi ran j e rad na ovoj
svet skoj j evrej skog zaveri prot i v post oj ee ci vili zacij e, a radi nj enog
preureenj a u obl i k nekakve nemogue j ednakost i koj a se neprest ano i ri .
Nj eni l anovi su i zvesno bi l i pokret ai vel i ke t ragedi je koj u znamo kao
Francusku revol uci j u. Oni su bi l i gl avne pol uge svi h subverzivni h pokret a
t okom devet naest og veka. A sada j e ovaj krug i zvanredni h l i kova svet skog
podzeml j a, a pre svega amerikog i evropskog, uspeo da se doepa Ruskog
naroda hvat aj ui ga za grklj an. Danas su oni nedvosmi sl eni vl adari vel i ke
ruske i mperi j e.
Tokom i st ori j e za sve vl adare j e bi l o naroit o vano da znaj u t o vi e o
namerama nepri j at el j a. U t om smi sl u, od kad j e veka, kori st i l i su se speci j al no
pri premlj eni l j udi za pri kupl j anje ovakvih informacija. To se i ni l o t ako t o su
poj edi nci odani vl adaru ubaci vani u prot i vnike redove ili su pojedi nci iz
prot i vniki h redova bi vali vrbovani , po razl i i t i m osnovama, za pot rebe
vl adara. Ovakve akt i vnost i , danas poznate kao pijunaa posebno su unapredi li
303
vi t ezovi Templ a, a na ovakvo pri kupl j anj e podat aka obavet aj nog i
kont raobavet aj nog karakt era naroit o su se osl anj ali engleski kralj evi.
Kada je na samrt noj post el j i engl eska kral j i ca Ana, koj a nij e i mal a dece, za
nasl edni ka odredi l a nemakog pri nca Georg I. Ludwi g i z di nast i j e Hanover
dol o j e do znaaj nog i nt enzi vi ranj a obavet aj nog rada l j udi odani h novom
kral j u. Novi engl eski kralj Dord I (1714. -1727. ) bi o j e si n el ekt ora Hanovera
i nij e govori o engleski ; nj egovi proti vni ci u Engleskoj bi li su mnogobroj ni i
visoko pozi ci onirani meu engl eski m pl emst vom pa j e bl agovremeno
ot kri vanje nji hovi h namera i nji hovo osuj ei vanj e bil o, zapravo, pit anje
opst anka nemakog pri nca na t ronu Engl eske. Obavet aj ni posl ovi u i me i za
pot rebe engl eskog kral j a post aj u tako akt ivnost i od prvorazrednog znaaj a za
Krunu. Od t ada do danas ovaj pri ori t et nij e menj an, ali se dol askom na prest o
kraljice Vi kt ori je (1837. -1901. ) menja svrha obavet aj ne sl ube bri t anske
Krune; obavet aj na saznanj a se kori st e, ne samo za si gurnost prest ol a, ve i
za proi renj e i uvrenj e bri t anske domi naci j e irom svet a.
U svom uvenom govoru u Kri st al noj pal at i u Londonu 1872. Bendami n
Di zrael i , bri t anski premi j er, j e sve pri sut ne podset i o da budunost cel og svet a
zavi si od dobrobi t i i mperij al ni h si l a meu koj i ma j e Bri t ani j a bil a naj vea i
naj znaaj ni j a. Za razl i ku od Francuske i Nemake koj e su poet kom XIX veka
t ek bi l e na poetku svoje kolonij al ne ekspanzije Engleska j e tu svoj u
i mperij al nu fazu ve okonala i svet poel a da osvaj a kapit al om; post al a j e
naj vei i j edi ni pravi svet ski bankar. Engl eska j e 1860. i mal a 7. 300. 000. 000$
raspol oi vog i nvest i ci onog kapi t al a, a ve 1896. godi ne 21. 000. 000. 000$. Na
fi n de si cl e godi nji prihodi od engl eski h prekomorski h i nvest i ci j a dost i gl i su
neverovat nu sumu od 500. 000. 000$, a zarada od trgovi ne dost i zal a j e t ek
25. 000. 000$. Engl eska j e bi l a svetska bankarska sil a; nj eni sve vei finansi j ski
potenci jali su nepreki dno t rai l i nova t ri ta za i nvesti ci j e al i nji h, ako se
i zuzme Rusi j a, got ovo da vi e i ni j e bi l o, a Rusi j a i ruski car su bi l i zat voreni
za engl eski novac. U svom govoru bri t anskom parl ament u 1902. godi ne Ost i n
embrl en (Si r Joseph Aust en Chamberl ai n), konzervat i vni pol i t iar i dobi tnik
Nobel ove nagrade za mi r, j e rekao:
Tendenci j a vremena koj e j e pred nama ogl edae se u t ome t o e manje
drave pot padat i pod ut i caj vei h, a vee pod ut i caj i mperij al ni h sil a. Hoe l i
Engl eska opst at i i ost at i naj vea i mperi j a zavi si od t oga hoe l i druge prest at i
da budu i mperi j al ne si l e i ak nestati; pit anje naeg i renj a ni j e pi t anj e
veli i ne ve opstanka!
U skl opu opseni h i t emel j ni h pri prema za prvu komuni st iku revol uci j u,
bri t anski kral j Edvard VII (akt i vno podravao j udeobol j eviku hazarsku
revol uci j u i z 1905. ) 1909. godi ne odobrava formi ranj e posebne super-t aj ne
vojne obavetajne slube poznat e pod nazi vom MI6 (Military Intelligence
Sect i on 6). Na el o sl ube post avl j en j e Mansfel d Smi t Kami ngs (Si r George
304
Mansfi el d Smi t h-Cummi ng) koj i j e sva dokument a pot pi si vao j edni m sl ovom -
C, i to uvek zelenim mast ilom; sve do pred kraj dvadesetog veka bri tanska
vl ada ni j e pri znaval a post oj anj e MI6, a do 1996. i me prvog oveka ove sl ube
j e t ret i rano kao dravna t aj na. Serij a romana Jana Fl emi nga o t aj nom agent u
Dej msu Bondu i nspi ri sana j e l i kom j ednog od najuveni j i h agenat a MI6
Dorda Rozenbl uma (George Rosenbl um), poznat i j em pod i menom Si dni Raj l i
(Si dney George Reill y).
Odmah po osnivanju MI6 nj egovi agenti, kao di plomat e, novi nari i posl ovni
l j udi odl aze u Rusi j u. Voa ove grupe bi o j e Brus Lokart (Si r Robert Hami l t on
Bruce Lockhart ), koj i j e novembra 1915. i menovan za bri t anskog konzul a u
Moskvi , a nj egovi gl avni saradni ci Hj u Val pol (Hue Valpol), Harold Vilijams
(Harol d Wi l l i ams) i Somerset Mom (Wi l li am Somerset Maugham, pisac) su
poet kom 1916. posl ani u Pet rograd u svoj st vu bri tanski h dopisnika. Pored
Lokart a, naj vanija figura bri tanske agent ure angaovane za organi zacij u i
pokret anj e ruske revol ucij e bi o j e i nat ural i zovani ruski Jevrej i n Si dni Raj l i
( , na ruskom). On j e za MI6 poeo da radi ve poet kom
dvadeset og veka i bi o j e zaduen prvenst veno za rusku voj sku. Mart a 1917.
Raj l i j e doput ovao u Ci ri h, vaj carska gde j e uz pomo Fri ca Pl at ena (Fri t z
Pl at t en), Karl a Mura (Carl e Moore) i Al eksandra Hel phendoma (Al exander
Hel phand, odnosno Israel Lazarevi ch Gel fand krt eno i me) pri premio
Lenj i na i grupu kri mi nal aca za put u Rusi j u. Meu ovi m Lenj i novi m
kompanj oni ma naj vani j i su bi l i Nahamkez-St ekl ov, Apf el baum-Zi novi ev,
Rosenf el dt-Kamenev, Gol dmann-Gorev, Gol dberg-Mekowski , Zederbaum-
Mart ov, ali i profesi onal ne j evrej ske ubi ce Gol oscheki na, Syromol ot ova,
Saf arova, Voi kova i Yukovskya koji e, pod komandom Sverdlova, pobiti na
hi l j ade Rusa. Oni e speci j al ni m vozom preko Nemake, vedske i Fi nske st ii
u Pet rograd 3. apri l a 1917.
Meut i m, pre svi h pri prema za svrgavanj e ruskog cara, odnosno dovoenj e
komuni st a na vl ast u Rusi j u MI6 je 1916. godine u Petrogradu organi zoval a
ubi st vo uvenog monaha Gri gori j a Jefi movia Raspui na (
). Te 1916. godi ne Car j e, pod snani m ut i caj em
Raspui na, el eo da pot pi e separat ni mi r sa Nemakom; Raspui n j e st al no
ponavl j ao da Nemci ni su nepri j atel j i Rusij e i da Prvi svet ski rat ni j e i ne t reba
da bude ruski rat . Tako j e, gotovo svakodnevno, pokazi vao Caru i Cari ci pi smo
kral j a Fri dri ha Vi l hema I (Wi l hel m I Fri edri ch Ludwi g) upueno caru Pet ru
Vel i kom ( ) 1718. u kome ga osl ovlj ava sa naj drai pri j at el j u i
brat e. Ponekad j e na grudi ma, da svi mogu da j e vi de, drao sl i ku ruske cari ce
Kat ari ne II Vel i ke ( II ), nemake pri nceze roene u
t et i nu. Bil o j e i dana kada bi za t rpezom zapevao LaMarsei l l ai se podseaj ui
Cara na one koj i su ubi l i Luj a XVI i Marij u Ant oanet u. Nepri rodno udri vanj e
Rusi je sa Engl eskom i Francuskom proti v Nemake Raspui n j e nazi vao
.
305
Event ual no pot pi si vanj e separat nog mi ra omogui l o bi nemakom caru
Vi l hel mu II da svoj i h 235. 000 voj ni ka angaovanih na Ist onom front u prebaci
na Zapadni , i to bi , bez i kakve sumnje, dovel o do poraza Vel i ke Bri t ani j e i
nj eni h savezni ka; dinast i j a Hoencol erna bi nast avi l a da vl ada Nemakom. To
se ni j e smel o dozvol i t i i MI6 t o nee dozvol i t i . Kada se saznal o da su u
t okhol mu, vedska 16. jula 1916. izmeu pot predsedni ka ruske Dume
Al eksandra Prot opopova ( ) i Fri ca
Varburga (Fritz Warburg), predsedni ka Hamburke berze i i spred nemake
vl ade ovl aenog pregovaraa ot poel i razgovori o skl apanj u separat nog mi ra
i zmeu Nemake i Rusi j e u MI6 je zavladala uzbuna.
Centrala brit anske agenture u Rusi j i , smet ena u u
Pet rogradu, pri bavi l a je sve neophodne podat ke i obavi l a sve pri premne radnj e
za l i kvi daci j u Raspui na. I pored ni za sj aj ni h bri t anski h agenat a u Rusi j i u
sedit u MI6 u Londonu odl ueno j e da operaci j om l i kvi daci j e Raspui na
upravl j a speci j ani agent Osval d Raj ner (Oswal d Rayner) i on j e poetkom
1916. upuen u Pet rograd. Odmah po dol asku Rej ner kont akt ira svog dobrog
druga sa studij a u Oksfordu grofa Feli ksa Jusupofa
(, -), oenj en carevom
neakom ) kako bi mu pomogao u ovoj opasnoj
mi sij i.
Jusupf koj i j e vai o za not ornog bi seksualca, alkoholi ara, kockara i jednog
od naj bogat i j i h l j udi u Rusi j i pozvao j e Raspui na u svoj raskoni dom
na veeru. Monah j e pozi v odbi o al i se naknadno
predomi sl i o kada mu j e Jusupof rekao da je to elja Iri ne Al eksandrovne i
vel i kog voj vode Dmi t ri j a Pavl ovi a Romanova ( ).
Tokom veere Vasili Makl akov ( ), advokat i
not orni mason, j e u dva navrat a si pao ci j ani d Raspui nu u hranu al i on ni j e
reagovao. Kada se Iri na povukl a na spavanj e Raspui nu su u l ea pucal i
Jusupof i pri nc Vladi mi r Puri kevi ().
No, kada su pokual i da ga ubace u kol a veli kog vojvode Dmi t ri ja kako bi se
ot arasi l i nj egovog t ela bacanj em u reku otkrili su da Raspui n ni j e
mrt av ve samo t eko ranj en. Obuzel a i h j e neopi si va pani ka i t ada j e na scenu
st upi o Raj ner koj i j e obezbei vao podrku: j o j edan met ak u Raspui na
okonao je i vot jedne od naji nt ri gantnij ih l inost i svoga doba i osujet i o pl an
za separat ni mir. Raj ner j e Raspui novo i zreet ano t el o ubacio u zadnji deo
aut omobi l a i u bl i zi ni vi l e na baci o
u vodu.
Oovomdogaajudostadetaljno e 19. sept embra 2004.
godi nepi sat i l ondonski Tel egraphobj avlj uj uipisaniizvetajkoji suDonSkej l
(JohnScal e) i St efanEl aj a (St ephenAl l ey) posl al i cent ral iMI6i zPet rograda:
Iakosepl ani raneakt i vnost i ni suodvi j al epredvi enomdi namikomi na
306
el j eni nai n, ci l j j ei pakpost i gnut. Reakcijenanest anakTamnesnage
(kodi ranoi mezaRaspui na) subi l epozi t i vne, madejebi lopit anj ao
i roj zaveri vezanoj zanj egovoukl anjanj e. Raj nerskl anj asvedokazei odet al j i ma
eVasizvestitipopovratku.
Int eresant noj enapomenut i dasugrofJusupofi vel i ki voj vodaDmi t ri Pavl ovi
Romanov, nakonuspenogokonanj aant i ruskerevol uci j e, apri l a 1919.
bri t anski mboj ni mbrodomHMS Marl borough prebaeni u London. Sa nj i ma j e
za London ot put oval a i Mari j a Fjodorovna ( --
-) t et ka bri t anskog kral j a Dorda V (George Frederi ck
Ernest Albert von Sachsen-Coburg-Got ha) i vel i ki voj voda Ni kol aj Nikol aj evi
( ).
Iz Londona Jusupof i Dmi tri odlaze u Pari z gde i h u ruskoj ambasadi
doekuje Maklakov koj i i m odmah pomae u kupovi ni novi h vi l a. Za razl i ku
od Jusupofa koj i se smesti o u Bulonj Bi jankuru vodei umeren i vot Dmi t ri
ve 1921. post aj e nadal eko poznat svet skoj mondenskoj j avnost i po svoj oj vezi
sa Koko anel (Gabri el l e Bonheur "Coco" Chanel). Iz ove veze se nee rodi t i
det e ve j edna od i kona XX veka parfem N5 de Chanel . Makl akov koj i se
1913. u Rusi j i prosl avi o odbranom Menahem Mendel a (
), Jevrej i na opt uenog za ri t ual no ubi st vo t ri naest ogodi nj eg Andrej a
Jui nskog ( ) e u Pari zu ot kri t i da su nj egove veze sa
moskovski m rabi nom Mazehom i uveni m j evrej ski m advokat om Oskarom
Gruzenbergom ( ) bi t i od kori st i za nj egov
prosperi t et ni i vot u Francuskoj ; umro j e bogat u svoj oj 88 godi ni .
Bri t anska agent ura u Rusi j i j e st al no podst i cal a pobune prot i v Cara.
Sredi nom februara 1917. uspel i su da organi zuj u do t ada, po broj u uesni ka i
i nt enzi t etu, naj obimni j e i naj vi ol entnij e anti carske demonstraci je. Ve 25.
februara su pal e i prve rt ve, a do 10. mart a regi strovano je 1224 mrt vih
policajaca i demonstranat a. Sve t o j e, na kraj u, dovel o do t oga da Car, 15.
mart a, abdi ci ra u kori st svog brat a veli kog kneza Mi hai l a Al eksandrovi a
( ). Tada je uspostavljena i pri vremena vl ada
kojom j e prvo predsedavao knez Gregori Lj vov ( ),
a pot om Al eksandar Kerenski ( ), i j i ot ac j e
bi o profesor Vl adi mi ru Il iu Ul j anovu. Jedna od prvi h mera pri vremene vl ade
bil a j e da obj avi amnest ij u za sve prognane uesni ke revol uci j e i z 1905.
Lenj i n, Trocki , Stal j i n, Zi novjev i ost al i mogl i su mirno da se vrat e. Drugo,
vl ada j e povukl a sa t ri t a got ovo sve rezerve hrane i ot poel a ubrzano
t ampanj e novca t o j e ve u maj u proi zvel o i nfl aci j u veu od 1. 000% - kreiran
j e komuni st i ma t ako mi o haos.
Kori st ei haoti nu si t uaci j u u Rusi j i bri t anska obavet aj na sl uba, uz pomo
nemake i vaj carske pol icij e, u Ci ri hu oprema speci j al ni voz sa zavareni m
vrat i ma - ; u nj emu se nal azi o Lenjin s jo trideset i
307
t roj i com bol j evi ka i etrdeset mi li ona zl atnih maraka. Prol az voza kroz
Nemaku, koj a j e t ada bi l a u rat u sa Rusi j om, sve vreme su obezbeivali
pri padni ci nemake t aj ne poli ci j e na ijem el u se nal azi o Maks Varburg,
roeni brat uvenog ameri kog bankara Pol a Varburga. Pored Ul j anova u
Rusi j u j e st i gao i Lav Bront aj n Trocki s 267 j evrej ski h kri mi nalaca meu
koj i ma j e bi l o i 56 st ari h bolj evi ka koj i su se ovenal i krvavi m rukama u
neuspel oj revol uci j i iz 1905. Brontajn j e sa sobom nosi o i deset mi l i ona
dol ara koj e j e pri mi o neposredno pre nego t o se 27. mart a 1917. u Nj uj orku
ukrcao na brod za Rusi j u - S. S. Kri st i ani af j ord. Int eresant no j e da se
Bront aj n, samo par meseci pre ovoga put a, oeni o kerkom Rot i l dovog
bankarskog agenta u SAD Avrama i vot skog (Abram Zhi vot ovsky).
Jakob i f, prvi ovek banke Khun, Loeb & Co. , osnovao j e 1910. u Nj uj orku
drut vo Fri ends of Russi an Freedom (Pri j at el j i ruske sl obode) i j e su naj ue
j ezgro inile osvedoene j evrejske ovini st e prognane iz Rusij e nakon
neuspel e revol uci j e i z 1905. godi ne; prvi ovek Drut va bi o j e Dozef M. Praj s
(Joseph M. Pri ce), a gl avni operat i vac Lav Bront aj n. el j u za uspean rad
Drut vu uput i l a j e, pored ost al i h, i Barbara aj kovski (Barbara Tsaikovsky),
supruga Ni kolaj a aj kovskog ( ) koj i j e svojevremeno sa
Kat ari nom Brekoj skaj om bi o umean u pokuaj at ent at na cara Ni kol aj a II.
Poet kom 1917. godi ne ova, u sut i ni t erori st ika organi zaci j a, koj om j e
rukovodi o Lav Brontaj n, a upravlj ao Jakob i f, i mal a j e 267 l anova. Svi ma
nj i ma i f j e, preko svog pri j at el j a Vudro Vi l sona (Woodrow Wi l son),
predsedni ka SAD, obezbedi o pasoe Sj edi nj eni h Drava kako bi t o l ake ul i
u carsku Rusi j u kad doe vreme za pokret anje ant i ruskerevol uci j e. Kad j e ova
t erori stika grupa 1917. brodom S. S. Kri st i ani af j ord krenul a ka Rusi j i , Jakob
i f je Bront aj nu dao 10 mi l i ona dol ara u zl at u, a krajem i ste godi ne poslae
mu j o 15 mi l i ona kao i zraz svog posebnog zadovol j st va post i gnut i m
rezul t at i ma. S obzi roma na del i kat nost put a i novac koj i j e Bront aj n nosi o i f
j e obezbedi o da ga u l uci Hal i f ax u novoj kot skoj , prva l uka nakon Nj uj orka,
doeka pri padni k bri t anske t aj ne sl ube Vi l i j am Vaj sman (Si r Wi l l i am
Wi seman). Kako su Bront aj n i njegovih 267 prijatelja svoj om poj avom odmah
i zazval i sumnj u pol i cij e u Hal i faksu i spost avi lo se da je pri sust vo Vajsmana
bi l o od posebne kori st i : Ne samo da i h j e osl obodi o pri t vora u koj i su svi
odmah po i skrcavanj u sa broda bi l i smet eni nego i m j e, po krat kom post upku,
obezbedi o prol azne vize za Engl esku i ulazne za Rusi j u.
Prvi Sovj et , revol uci onarna vlast u carskoj Rusij i , formi ran j e ve 14. mart a
1917. u Petrogradu, dan pre abdi kaci j e Ruskog cara, a formi ral i su ga l anovi
organizacij e Pri j at el j i ruske sl obode. Oduevl j en poet ni m uspesi ma svoj i h
t erori st a Jakob i f i m 24. mart a al j e t el egram sl edee sadri ne: Pozdravljam
Vas sve okupl j ene na veeranj em sast anku i i zraavam Vam duboku al ost t o
ni sam s Vama - svoj i m pri j at el j i ma da zaj edno sl avi mo uspeh onoga na emu
smo t ako dugo i naporno radi l i i emu smo se t ol i ko nadal i .
308
Ogrezli u t eroru i krvi judeobol j evi ci su ubrzo izgubili svaki , pa i naj manj i
oseaj za l j udsko dost oj anst vo i meru. Tako e poet kom sept embra 1917.
Bront aj n, sada ve uvel i ko poznat kao Trocki i zj avi t i : Ruski narod mora da
i zgori kao i bi ca u naoj revol uci ji . Kao pri l og ovoj i zj avi Ul j anov 11.
sept embra i zdaj e pi smeno nareenj e bolj evi ci ma da obese naj manj e st ot i nu
poznat i h a, poharaj u nj i hovu i movi nu, si l uj u ene i utamnie decu
( . . ). Grupa
evropski h akademi ka j e 1997. godi ne obj avi l a u Pari zu knj i gu Le Li vre noi r du
communisme: Cri mes, t erreur, rpressi on o svi m do t ada poznat i m
j udeobolj evi ki m zl oinima meu koj i ma j e i ovaj o kulacima i njihovim
porodi cama.
Komuni st i su pored a sist ematski ot poel i i sa l i kvi daci j ama i st aknut i h
ruski h i nt el ekt ual aca. Ul j anov j e j ednom pri l i kom, koment ari ui rusku
i nt eli gencij u, rekao: Jedan i ntel i gentan Rus je zapravo uvek Jevreji n i l i
neko ko ima bar malo jevrejske krvi . Jedna od najpoznatijih
j udeokomuni st ikih rtava j e svakako pesnik Sergej Jesenji n (
) koj i j e 27. decembra 1925. godi ne ubi j en u
koj a j e i nae bi l a st eci t e i sedi t e
bri t anske agent ure pre Okt obarske revol uci j e. Sergej j e, i pored svog i zrazi t og
ant i komuni zma, ubi j en t ek nakon t o se sept embra 1925. razveo od ameri ke
pl esaice i poznate Jevrej ke Isidore Dankan (Angel a Isadora Duncan, na
engleskom i l i , na hebrej skom) i nakon t o se sept embra 1925.
venao sa Tol st oj evom unukom Sofi j om (). Kao da ovo ri t ual no
ubi st vo (naen je u hot elskoj sobi preseeni h vena i obeen o radi j at or)
komuni st i ma ni j e bi l o dovol j no pa su desetak godi na kasnij e ubili i njegovog
si na Juri j a (). Imena Lava Bront aj na i omi l j enog j udeokomuni st ikog
pisca i pesni ka Vladi mira Vl adimi rovi a Maj akovskog (
) se naj di rekt ni j e vezuj u za Jesenj i novo ubi st vo;
t ek 1966. godi ne u Rusi j i j e dozvol j eno ponovno t ampanj e njegovi h pesama i
t o u ograni enom t i rau.
Al eksandar Kerenski , predsedni k pri vremene vl ade, bez i kakvi h sukoba i
nesporazuma j e bolj evi ci ma predao vl ast 7. novembra (25. oktobar po
pravosl avnom kal endar) 1917. Posl e t oga Kerenski odlazi u Pariz iz koga se
t okom 1940. sel i u SAD gde j e i nt enzi vno radi o na Huverovom i nst i t ut u i
Uni verzi t et u St anford. Umro j e 1970. u Nj uj orku ali je, i z nepoznatih razl oga,
sahranj en na privat nom l ondonskom grobl j u Put ney Vale. Prvi, navodno,
sl obodni i zbori u Rusi j i odrani su 25. i st og meseca. Uz nevi enu agi t aci j u i
propagandu bol j evi ci su osvoj i l i oko 30% gl asova; sedamdeset odst o gl asaa,
od 42 mi l i ona l j udi koj i su gl asal i t og 25. okt obra 1917, bi l o j e prot i v
bol j evi ka. Vl adi mi r Ul j anov, Bront aj n, Rozenfel t , Sverdl ov, St al j i n i drugovi
ni su pri znal i rezul t at e izbora - zaveli su di ktat uru, a sve ost al o je i st orij a.
Prvi na l i st i svi h pri ori t et a koj e j e Ul j anov i mao, condi t i o si ne qua non,
309
nakon t o su bol j evi ci u krvi osvoj i l i vl ast 7. novembra 1917. godine, bio je
da ut amnii, a potom i l i kvidira rusku carsku porodi cu. Naredbu za masakr
carske porodi ce i zdao j e l ino Ulj anov. Nj egov t el egram sa naredbom za
ubi st vo svi h Romanovi h na pot u j e 16. j ul a 1918. odneo t el ohrani t el j Al eksej
Aki mov ( A). Tel egram j e pri mi o i prompt ni pokol j carske
porodi ce, u vi l i i nenj era Ipat i j eva, i zvi o j e j edan od najzloglasnijih
j udeobolj evi ka Jakov Sverdlov ( ). U ast dobro
obavl j enog posl a Lenj i n e kasni j e Jekat eri nburg prei menovat i u .
Neka ost ane zabel eeno da j e car II t og dana nosi o svet l osmeu
uni formu, a na grudi ma orden svet og ora.
Sagl asnost za ubi st vo ruske carske porodice dao je engleski kralj Dord V i
t o t ako to i m j e uskratio azil koji su oni oeki vali od njega. Odbi janj e azi la
j e, zapravo, bi o si gnal j udeokomuni st i ma da mogu da pogube j ednu od
naj stari h evropski h dinast ija. Brest Listovski m mi rom (Fri edensvertrag von
Brest -Lit owsk) i zmeu Nemake i Rusi j e pot pi sani m 3. mart a 1918, j ednom
dodat nom kl auzul om unet om na i nsi stiranje nemakog kaj zera Vi l hel ma II,
utvrene su garanci j e o bezbednost i ruske carske porodi ce. Bi o j e t o pokuaj
Vi l hel ma II, unuka brit anske kraljice Vi kt orij e i roaka ruske cari ce
Al eksandre, da spase Romanove i j e j e puno carsko prezi me bi l o Hol st ei n-
Gott orp-Romanov. Romanovi su, nek ost ane zabel eeno, pot omci j edne od
naj st ari j i h i u Evropi naj uvaavani j i h di nast i j a Ol denberg koj a j e u XVI
veku i mal a odl uuj uu ul ogu u afi rmaci j i protestantizma u Nemakoj i Evropi .
Kao dokaz da ni ko ni j e l i kvidiran, boljevici su na pregovore doveli ml adog
carevi a Al eksej a (-
). Post oj e neke i ndi ci j e da j e, na j o uvek neut vreni nai n, ml adi
carevi i pak ost ao u i vot u. Ako j e t o t ako onda j e mogue da je carevi
Al eksej i z Rusi j e prebaen u SAD gde j e i veo pod i menom Gal enj evski .
Ameri ki asopi s New York Dai l y Mi rror j e 11. j una 1971. godi ne naj avi o
lanak o seanj i ma Nj egovog carskog vi soanst va Al ekseja Nikolajevi a
Romanova. Iako pompezno naj avl j i van l anak ni kad ni j e obj avl j en, a novi nar
koj i j e pri premi o i nt ervj u i sl i ke j e otput en. Ameri ka admi ni stracij a j e ak
t i m povodom i zdal a saopt enj e u kome j e deci dno navedeno: Si gurni smo da
Gal enj evski ni j e carevi Aleksej . Mnogi su se nakon ovog saoptenj a pi t al i da
li t o Admi nistracij a zna, ako Galenj evski ni je, ko je Carevi.
Drugi Lenji nov zadat ak je bi o da na sva vani j a mesta dravnog aparata
post avi pri padni ke nove j udeokomuni st ike el i t e. To t o je meu nj i ma bi l o
90% Jevrej a svakako nij e bila sluaj nost . Iako j e bi o apsol ut ni gospodar cel e
Rusi j e j edan segment vl ast i j e i pak bi o i zvan nj egove nadl enost i - pi t anj e
organi zaci j e sl ube dravne bezbednost i , odnosno t aj ne pol i ci j e. Sve
i ngerenci j e u ovom segment u dravne organi zaci j e preuzeli su agenti britanske
obavet aj ne sl ube. Iako su na mest o prvog oveka ruske t aj ne pol i ci j e
post avi l i pol j skog pl emia Fel i ksa eri nskog, a samu sl ubu popuni l i
Jevrej i ma bri t anska agent ura j e i pak sve konce dral a u svojim rukama.
310
Trea obaveza l i dera j udeokomuni st ike revol ucij e finansi rane preko Wal l
Street a se odnosi la na ispl atu trokova bankari ma koje su oni i mali u
fi nansi ranj u bol j evi ka. Na prvom mest u su bi l i oni i z SAD. Judeokomuni st i ,
ni su zaboravi l i da su i h nemaki bankari bl i ndi rani m vozom, u sred rat a 1917,
i z vaj carske prebacili u Rusij u. Zat o su Nemakoj predal i Rusku terit ori ju
vel ii ne Aust ro-Ugarske i Turske zaj edno sa 56 mi l i ona st anovni ka; t rei nu
svi h el ezniki h mrea; 73% svi h rezervi rude gvoa; 89% rezervi ugl j a;
5. 000 i ndust ri j ski h kompl eksa i , na kraj u, pri hvat l i da Rusi Nemakoj i splat e 6
mi l i j ardi maraka rat ne ot t ete. Naravno, pored i spl at e t rokova meunarodni
j evrej ski bankarski kart el j e oeki vao i redovne godi nje di vi dende koje se, i
dan danas, uredno isplauj u. Najvei deo ruski h devi zni h rezervi t okom 2005.
godi ne (oko 150 mi l i j ardi dol ara) se dri na rauni ma inostranih banaka - i sti h
oni h koj e su nekada fi nansi ral e ant i rusku revol uci ju. Jedan od deset
nabogat i j i h l j udi u Rusi ji, Oleg Deripaska ( )
j e na pit anje novi nara t a mi sli o predsedniku Rusij e Vladi miru Puti nu izjavi o:
Neki misl e da j e gospodi n Put i n jevrejski menader u Rusiji .
Prve kolii ne zl at a, dragog kamenj a i razni h umet ni ki h vrednost i put
Londona i Nj uj orka posl ao j e Lenj i n ve kraj em 1917. godi ne. Kada mu j e
poet kom 1918. st i gao dopi s rudni ka za proi zvodnj u zal at a koj i m se zaht eva
podi zanje cene koj a j e tada bila nepuni h 10% od svet ske cene Ulj anov j e 27.
februara 1918. odgovori o: t o se t ie zl ata, preporuuj em da se si rovi na pl aa
i prodaj e po ceni proizvodnj e. Nema naroi t e uredbe o zl at u od Sovnarkoma
(Lenj i nski zborni k XXXIV, st r. 14). Rusko zl at o e za Zapadne bankare biti
j efti no naj j efi ni j e zlat o na svet u. Kada j e, skrhan si fili som i srani m udarom,
1922. morao da se povue i z j avnost i Ul j anova su zamenjival i Josi f
Vi sari onovi Dugavili , Gregori Ovsejgeron i Leo Rozenfelt . Posle
Lenj i nove smrt i (21. j anuar 1924. godi ne) Dugavi l i j e uspeo da se i zbori za
mest o prvog oveka Part ije, ali j e ost ao svestan domi nant nog uti caj a Jevreja,
kako u parti ji , t ako i u polici ji .
Meut i m, pored ve navedeni h mera j udeokomuni st a u duboko pravosl avnoj i
i skonski pat ri j ahalnoj Rusi j i j edna j e i pak bi l a posebno t ret i rana i
beskompromi sno sprovoena: uni t avanj e ruske porodi ce i smanj enje
nat alit et a. Odmah po preuzi manj u vl ast i 1917. bol j evici su donel i zakon
, koj i m se
uki da crkveno venanj e i zamenj uj e prost om evi denci j om u eni dbenom
uredom (). Ist ovremeno, bol j evi ci uvode i i nst i t uci j u razvoda braka bez
i kakvi h formal nosti i neogranienu sl obodu pobaaja; ni u jednoj zemlj i svet a
t ada eni ni j e bi l o pri znat o pravo preki da t rudnue. Judeobol j evi ci su
Ruski njama veli koduno ponudili i programe steri lizaci je, a kako j e hi rurka
met oda dosta zahtevna j udeobolj evici ot kri vaju da se prekomerni m i zl aganjem
rnt genskimX zracima post ie kod ena traj na st eri lnost ni l akeg ni
bezbol ni j eg nai na da se deset i ne hi l j ada ml adi h ena uini nerotkinjama.
Paral el no sa svi m ovi m judeoboljevici poi nj u da razdvaj aj u brane parove
311
t ako t o su po pravi l u mukarci ma davali posl ove u drugi m, hil jadama
ki l omet ara, udal j eni m gradovi ma; brani parovi se vi e nisu mogl i videt i pa je
poeo da se i ri konkubi nat . Mi l i oni brakova su se raspali, a slobodna
seksual na zaj edni ca j e bil a i zj ednaena sa kol ekt i vni m brakom. To j e prakt ino
bi l a l egal i zaci j a slobodne l j ubavi pa ak i neke vrst e masovne prostit ucije.
Inst i t uci j a braka j e bil a uni tena.
Po preuzi manj u vl ast i Staljin je nastavio sa dosl ednom pol i t i kom A
radni h i pri si l ni h dravni h l ogora (
) koj e j e promovi sao Ul j anov. Bi l a j e to zapravo
robovl asni ka pol i t i ka prot eri vanj a pol i t ikih neistomi ljeni ka (ugl avnom
Rusa) u Sibi r na pri si l ni rad. Od 1918. pa do 1938. u gul azi ma j e st radal o oko
20. 000. 000 Rusa. To j e broj koj i j e, prema naj skromni j i m procenama, bar za
dvadeset put a vei nego t o j e carska di nast i j a Romanov ut amnii l a i pogubi l a
l j udi t okom svoj e t ri veka duge vladavi ne.
Nensi Adl er (Nenci Adl er), profesor u Cent ru za prouavanj e Hol okaust a i
genocida pri Kraljevskoj holandskoj akademi j i nauka i umet nost i i
Amst erdamskom uni verzi t et u j e 2004. godi ne obj avi l a knj i gu Prei vel i i z
Gul aga S one st rane sovj etskog sist ema (The Gul ag Survivor: Beyond the
Sovi et Syst em). Kori st ei seanj a, memoare, opsene i nt ervj ue i zvaninu
dokument aci j u Adl erova konstat uj e da j e pol i t i ka A bi l o zapravo
gl avni i nst rument odravanj a j udeokomuni st ikog si st ema do Drugog svetskog
rat a i da, po svemu, predstavlj a naj vei genoci d u l j udskoj istoriji. Ona
ukazuj e i na t o da j e poli t i ka Anakon 1945. zamenj ena novi m
supti lni jim met odama koji su dovel i do t oga da e i t avo sovj et sko drut vo
post at i zapravo j edan prost rani . Koment ari ui posl edi ce ovakve
j udeokomuni st ike pol i t i ke po ruski narod Adl erova j e, u jednom intervju,
napomenul a da se posl edi ce ovog genoci da i rat ni h st radanj a Rusa mogu
sagl edat i i u okvi ru podat ka da j e kraj em XIX, odnosno poet kom XX veka
Rusi j a i mal a popul aci j u od oko 125 mi l i ona, a Ki na od oko 300 mi liona l j udi .
Prema podaci ma UN od 1990. do 2005. godi ne u Rusi j i se bel ei
kont i nui rani pad pri rat aj a. Na 1. 000 Rusa broj umrl i h j e 16, a broj
novoroenih 10, 6. To znai da se broj Rusa svake godi ne smanj uj e za 750-800
hiljada. Drugim rei ma, ako se ovaj t rend nast avi broj Rusa e do 2050. godi ne
bi t i smanj en za t rei nu, odnosno sa sadanj i h 115 mi l i ona ost ae ih svega oko
80 mi l i ona. Koment ari ui ove podatke i st ori ar Ol eg Plat onov (
) nagl aava da se t i podaci i znose i zvan i st ori j skog
kont ekst a i me se pri kri vaj u pravi uzroci stradanja ruskog naroda. Pl at onov
naglaava da Broj rt ava masovni h represi j a, organi zovane gl adi , i
komuni st ikog t erora od 1918. do 1955. godi ne i znosi preko 87 mi l i ona. rt ve
su uvek bi l e naj bol j i deo ruskog naroda. Ako se sabere broj belih emigranata,
ubi j eni h i dece koj a su mogla bi ti roena, demografski gubit ak Rusij e je st o
pedeset est mi liona ljudi.
312
Stal ji n se, konano, t ek 1946. godi ne suprot st avi o j udeokomuni st i ma i
nj i hovi m angl osaksonski m bankarski m fi nansi j eri ma. Te godi ne otvoreno je
odbi o ponudu amerike vl ade, koj u su mu preneli Bernard Baruh (Bernard M.
Baruch) i Dejvid Lilent al (Davi d Eli Lili enthal), da se od Uj edinjenih nacij a
st vori prva svet ska vl ada sa sopst venom voj skom i pravosudni m si st emom, a
da se u Rusi j i , oko Kri ma, st vori prva nezavi sna i sl obodna j evrej ska drava.
Zapravo, St al j i n j e o i dej i st varanj a prve j evrej ske drave na t eri t ori j i Rusi j i
i nformi san j o 15. februara 1943. kada j e Crvena armij a osl obodi l a Kri m. Tog
dat uma j e pri mi o memorandum t ri vi soka j evrej ska komuni st ika li dera:
Mi hoel sa (), Haj feca () i Ept aj na () koji m se
predl ae stvaranj e nove, nezavi sne i suverene jevrej ske drave -
na t eri t ori j i Kri ma, a koj a bi se zvanino nazi val a - -
. Stalji n i h j e gl at ko odbio, al i su se oni za podrku
odmah obrat i l i ameriki m ci oni st iki m krugovi ma koj i su St al j i nu, nakon
okonanj a Drugog svet skog rata, uputil i novi zaht ev za st varanj e j evrej ske
drave - Eret z Yi srael na Kri mu uz napomenu da bi oni fi nansi ral i ceo ovaj
projekat .
Kol i ko j e odl uan, snaan i kompl eksan jevrejski priti sak na Stalji na bi o
moe se vi deti i iz osni vanja t aj nog udruenj a Ant i communi st Consort i um iza
koga su stajali SAD, Britani j a i Vat i kan. Idej a j e bila da se okupe najvei
zl oi nci Drugog svet skog rat a i instrument ali zuj u u borbi proti v St alji na i
nj egovi h ruski h komuni st ikih sledbenika. O akti vnost i ma ovog kri mi nal nog
konzorci j uma se mal o zna al i se o njegovi m t zv. pacovski m kanal i ma (Rat
Li nes) za spaavenj e nacist a, fai st a, ust aa, bal i st a i dr. dost a pi sal o.
Pokuavajui da amort i zuj e negat ivne posl edi ce odbi j anj a j evrej ski h zaht eva
za st varanj em Eret z Yi srael na ruskoj zeml j i St al j i n j e, preko svog i zasl ani ka u
OUN Andrej a Gromi ka ( ), t okom cel e 1947.
godi ne davao punu podrku bri t anskoj i ci oni st ikoj i ni ci j ati vi za st varanje
nezavi sne j evrej ske drave u Pal est i ni . Jevrej ska drava na arapskoj zeml j i j e
progl aena 14. Maj a 1948, a samo 19 mi nut a nakon ovog progl asa SAD su
pri znal e Izrael za nezavi snu i suverenu dravu. Dve nedel j e kasni j e i St al j i n j e
pri znao Izrael i osudi o sve arapske akt i vnost i proti v nj ega. Prvi i zrael ski
ambasador u SSSR-u bi l a j e Gol da Mei r ( ), uvena j evrej ska
t erori st ki nj a i budui premi j er Izrael a.
St al j i nov pokuaj da demont i ra vl ast Jevrej a -
(st ara bol j evika garda) u Rusi ji ni je uspeo. Bi o j e veoma oprezan
j er j e znao sve o spregama ruski h i ameriki h Jevrej a i nj i hovi m vat i kanski m
vezama. Znao j e, do u naj si t nij e det al j e, ko j e i kako fi nansi rao Februarsku i
Okt obarsku revol uci j u. Znao je da sa ruski m Jevreji ma, koj i su kont rol i sal i
got ovo sve aspekt e pol i t ikog, voj nog, ekonomskog i kul t urnog i vot a ne moe
da i de na front al no razraunavanj e. Krenuo j e pol ako, sa puno respekt a prema
prot i vni ku. Meut i m, kada j e decembra 1952. ot kri vena zavera j evrej ski h
dokt ora za nj egovu i l i kvi daci j u j o nekol i ci ne visoki h ruski h funkci onera
313
St alji n je krenuo u ot voreni obraun sa j udeokomuni st i ma. Pol i ci j a j e ot poeka
sa hapenj i ma osumnj i eni h, a sudovi da procesui ranj u Jevrej e za ekonomske
mahi naci j e, korupci j u, pi j uni ranj a u kori st st rani h obavet aj ni h sl ubi , l ana
sudska svedoenj a u procesi ma prot i v i st aknut i h ruski h naci onal i st a i sl . TASS
( ) j e 2. j anuara 1953. i zdao
saoptenj e o j evrej skoj zaveri za ubi st vo St al j i na, a novi ne a i
su t u i nformaci j u odmah 3. j anuara prenel e iroj j avnost i . Nekol i ko dana
kasni j e u , su obj avl j ena i mena glavnih akt era ove zavere. S druge
st rane, SAD su svoj rat ni brod Couri er pri bl i i l e ruski m obal ama i odredi l e ga
za gl avnu emi si onu st ani cu svog propagandnog radi j a Voice f Ameri ca, a sve
sa ciljem da se podre Staljinovi protivnici -
. Dnevno se izvetaval o o navodni m masovni m hapenj i ma i
mont i rani m procesi ma. Sredi nom j anuara poj aani su meunarodni priti sci
prot i v St al j i na: dol o j e do ozbi l j ne dipl omat ske zat egnut ost i s Izrael om; na
ambasadu SSSR-a u Tel Avi vu, Izrael j e 9. februara i zvren t erori st i ki napad
bombom, a samo dva dana kasni j e preki nut i su di pl omat ski odnosi i zmeu dve
zeml j e. Kraj em februara j evrej ska komuni st ika el i t a u Moskvi , Pet rogradu i
svim ostalim vei m ruski m gradovi ma se prest ravi l i j er se pronela vest da j e
St al j i n naredi o akt i vi ranj e pl ana za progon svi h Jevreja u Si bi r. Preduzet e su
oaj nike i posl ednj e mere za ubi st vo odl unog Gruzi j ca. Nakon sedam godi na
vel i ke borbe prot i v j udeokomuni st a
ubi j en j e 5. mart a 1953, a ve dan kasni j e uki nut j e odsek pri Mi ni st rast vu za
dravnu bezbednost koj i se bavi o pri kupl j anj em podat aka i dokument aci j e svi h
zl oi na j udeokomuni st a; je odnela
posl ednj u i konanu pobedu.
ovek koj i j e onemogui o St al j i novu nameru da spase t o se spast i mogl o bi o
j e njegova desna ruka, ovek od poverenj a Lazar Moj sij evi Kaganov (
; ' ). Ovaj l an Prezi dij uma, a t o j e post ao na
zaht ev Stal j i na, i st ari KGB-ovac j e svoj evremeno sam osmi sl i o i nst i t uci j u
A za i j u razradu j e bi o zaduen nj egov st ari j i brat Mi hai l ().
Svoj u pri snost sa Stalji nom j e osi gurao na vi e nai na pa i preko sest re e
koj a j e bi l a Stal j i nova l j ubavni ca. Kada su svi j evrej ski pokuaj i ukl anj anj a
St al j i na propal i l ino j e, uz pomo Lavrentija Berije (
), ot rovao St al j i na i na mest o novog predsedni ka doveo Ni kit u Hruova
( ).
Samo dan nakon t o j e St aljin ubijen, ef policije Beri j a j e t enkovi ma
opkol i o cel u Moskvu i organi zovao hapenj e i ubi stva svi h l j udi odani h
St al j i nu. Do 9. mart a, kad je St alj in sahranjen, ve je bilo li kvi dirano 357
nj egovi h naj bl i i h i naj odani j i h saradni ka, a preko j edanaest hi l j ada sl edbeni ka
j e uhapeno i deport ovano u Si bir. Ve 3. apri l a svi osumnj i eni za pokuaj
St al j i novog ubi st va su osl oboeni , a svi koj i su svojevremeno uest voval i u
nj i hovom ot kri vanj u, hapenj u, i spi t i vanj u i suenj u su pogubl j eni . Nakon t ri
meseca uspostavl jeni su di pl omat ski odnosi sa Izrael om. Po okonanj u svi h
314
ovi h progona i ubi st ava, ovek koj i j e sve t o organizovao i nadgledao,
nekadanja Stal jinova vrst a ruka i nj egov zeml j ak i z sel a Merkheul i j u u
abhazi j skom del u Gruzi j e, Lavrent i j e Beri j a j e, kao opasni svedok, ubi j en 26.
j una 1953. Nal og za ubi st vo j e, naravno, i zdao Kaganov. Jevrej ski knj i evni k i
i st aknut i ci oni st a Stj uart Kan j e 1987. objavio knji gu u i zdanj u William
Morrow & Co o Lazaru Kaganovu pod nazi vom: Wol f of t he Kreml i n: The Fi rst
Bi ography of L. M. Kaganovi ch, t he Sovi et Uni on' s Archi t ect of Fear
(Kremal j ski vuk, prva bi ografij a L.M. Kaganova arhit ekt e sovj et skog
st raha).
S t ake gl edi t a oni h koj i su st aj al i i za revol ucij e u Rusi j i St alj i n j e bi o
greka koj a se vi e ni j e smel a ponovi t i . Tako su za nj egove nasl edni ke bi rani
nedvosmi sl eno odani l judi , kao Ni kit a Hruov, Leonid Brenj ev (
), Juri j Andropov ( ), Mihai l
Gorbaov ( ), Bori s Jel j ci n (
) i Vladi mi r Puti n.
Sve do Mihai l a Gorbaova i l umi nat i su u Rusij i uvri val i vl ast , sl amaj ui
ot por Ruskog naroda i Ruske pravoslavne crkve, a kad j e ocenj eno da j e
si t uaci j a pod punom kont rol om poel a j e demont aa vel i ke ruske i mperi j e i
ot voreno pl j akanje svega to j e nekada pripadal o ruskoj carskoj porodi ci i
ruskom narodu. Umest o da se, t o bi bi l o normal no i razumno, nakon raspada
komuni zma sve i me j e SSSR raspol agao i sve to j e posedovao, a t o j e nekad
bil o vlasni t vo carske porodice i ruskog naroda, vrat i carevi m nasl edni ci ma i
podel i ruski m radni ci ma i sel j aci ma odl ueno j e da se t o nemerl j i vo bogat st vo
pri vat i zuj e. Ko j e t o odl uio? Naravno, dravni aparat koji u najveoj meri
nadgl eda i kont rol i e odabrana el i t a, a koj u t i t i i obezbeuj e voj ska i
pol i ci j a koj i su, j o od 1917. godi ne, pod nj i hovom naj st room kont rol om.
Kako se t o zapravo desi l o? Kako j e j edna od navei h svet ski h sil a t o prest al a
da bude bez met ka, bez povi ka? Jednost avno! Mi hail Gorbaov, ovek sa
(bel egom), j e dovri o ono t o je nekadanji direktor KGB-a i
predsedni k SSSR-a Juri j Andropov poeo; promovi ui demokrat i j u koj u j e
nazi vao , odnosno l i t erarno j e doveo do opt e bede
svi h graana i ekonomskog kol apsa SSSR-a, a pot om j e bez znanj a vl ade i
vojske pri premi o (Novi savezni ugovor) o
demont i ranj u SSSR-a i uspost avl j anj u ,
(Zajednice nezavisnih Sovj etski h suvereni h drava). Gorbaov je plani rao da
na t eri t ori j i SSSR-a, od post oj ei h republ i ka i aut onomni h pokraj i na, formi ra
preko 700 novi h nezavi sni h drava. Njegov pl an j e ot kri ven 14. avgust a 1991.
kada j e i onemogueno kompl et no rasparavanj e i devastaci j a Rusij e.
Meut i m, raspad SSSR-a j e bil o nemogue sprei t i i ovaj i n vel ei zdaj e obavi o
j e poznat i komuni st iki aparat ik Boris Nikolajevi Jel ci n.
Pl j aka carske, radnike i sel j ake imovine zbila se t okom vl adavi ne
315
not ornog al kohol iara Jelj ci na, a kontrol a i zati t a t e i t akve pri vat i zaci j e
poverena j e proverenom agent u KGB-a, Vl adi mi ru Put i nu. Ist i na, mnogi su
skl oni da veruj u da Puti n nije i ni kada nee bi t i prost a t ransmi si j a u ovom
procesu. O j ednom od naji nt ri gantnij i h i naj t aj anst veni j i h ruski h voa
Vl adi mi ru Put i nu se danas rel at i vno mal o zna, a mnogo pekul i e.
Vladimir Vl adi mi roviPut i n
Put i n j e roen u Pet rogradu 7. oktobra 1952. od maj ke Mari j e Ivanovne i oca
Vl adi mi r Spi ri donovia Put i na. Maj ka j e radi l a u j ednoj fabri ci za
proizvodnj u robe iroke potronj e, a ot ac j e sl ui o u mornari ci kao ofi ci r na
podmorni ci . Posl e nekol i ko godina provedenih na moru Vl adi mi r Spiridonovi
prel azi u Sedmi odsek NKVD-a (grupa za diverzi j e) gde j e i penzi oni san.
Di pl omi rao je prava na Lenji ngradskom uni verzi t et u 1975. godi ne, a u KGB
ga j e regrut ovao Sergei Ivanov. Nakon t o j e uspeno zavri o
rasporeen je u Drugo odeljenje Lenj i ngradskog KGB-a. U i n maj ora
unapreen j e 1984, a ve sledee godine uspeno prolazi sve t est ove i obuku
na . . . . Od 1985.
do 1990. svoj obavet aj ni rad nast avl j a u Drezdenu, Ist ona Nemaka kao
direkt or Doma Nemako-Sovj et skog pri j at el j st va. Tokom sept embra 1989.
rasporeen je na mest o saradnika u Odseku za meunarodnu saradnj u
Uni verzit et a u Lenj i ngradu, a maj a 1990. post aj e savet ni k za spol j nopol i t ika
pit anj a gradonaelnika Petrograda Anatolija Sobaka. Sobak j e bi o, nakon
raspada SSSR-a, prvi demokrat sko i zabrani gradonael ni k Pet rograda i
politi ar sa naj vei m aut orit et om poet kom devedeset i h godi na. Sa Put i nom se
prvi put upoznao t okom 1976. godi ne na Pravnom fakul t et u gde j e bi o vanredni
profesor. Nakon samo mesec dana provedeni h na funkciji savetnika
gradonael ni ka Petrograda Puti n je 28. j una i zabran na funkci j u predsedni ka
Komi t et a za meunarodnu saradnj u Pet rograda, a ve avgust a 1991. godi ne
formal no naput a KGB. Ot varanj e ruskog t ri t a za st rane i nvest i t ore dovel o j e
mnoge st rane firme u Pet rograd i Moskvu t ako da j e Put i n sa svoj om
besprekornom reput aci j om, savreni m poznavanj em nemakog j ezi ka i
ut i caj ni m vezama 1992. post ao l an Savet odavnog odbora velike nemake
fi rme za t rgovi nu nepokret nost i ma St . Pet ersburg Immobili en und
316
Bet ei l i gungs. Na novi m i zbori ma za gradonael ni ka Pet rograda 1996. Sobak
gubi u kori st Vl adi mi ra Jakovl eva t o j e dovel o i do promena na mnogi m
kl j uni m mest i ma gradske admi ni stracij e, a t o je znail o i preispiti vanje
poloaj a Vl adi mira Put ina.
Samo nedel j u dana nakon gradski h i zbora u Pet rogradu Put i n pri ma pozi v od
Pavela Borodina ( ) da doe u Moskvu i preuzme
posao u okvi ru admi ni st racij e predsedni ka Rusi j e. Ve 26. marta 1997.
predsedni k Jel ci n ga post avl j a za zameni ka direkt ora cel okupne predsednike
admi ni straci j e ( ), a 25.
j ul a 1998. nai menovan j e za di rekt ora FSB-a (
, nasl edni k KGB-a). Na mest o zameni ka
predsedni ka Vl ade Ruske Federaci j e dol azi 9. avgust a 1999. Kada j e
predsedni k Rusi j e Bori s Jeljcin razrei o Sergej a St epai na sa funkci j e
predsedni ka Vl ade Put i n zauzi ma nj egovo mest o:
. U skl adu sa Ust avom Rusi j e u
sl uaj u da predsedni k drave demi si oni ra, odnosno i z bi l o kog razl oga ni j e u
mogunosti da dovri svoj mandat , na mest u predsedni ka drave ga zamenj uj e
predsedni k vl ade. Upravo se t o dogodi l o kada j e Boris Jelci n i znenada 31.
decembra podneo ost avku. Vl adi mi r Put i n post aj e
.
Gradonael ni k Moskve Jurij Lukov i nekadanj i sovj et ski predsedsedni k
vl ade Jevgeni j Pri makov (pravo i me Jevgeny Fil kenst i en) sredi nom decembra
1999. godi ne naj avi l u su da e se kandi dovati za mest o predsedni ka Rusi je.
Redovni predsedniki i zbori t rebal o j e da se odre sredi nom j una 2000. Kako
j e Jel ci n podneo ost avku i zbori su se, u skl adu sa Ust avom, moral i odrat i
naj kasni j e u naredna t ri meseca. Bori s Berezovski , prvi j evrej ski dolarski
mi l i j arder u Rusi j i , j e preko svoj e dve t el evi zi j ske st ani ce ORT i TV6, i svoj i h
novi na , i organizovao
do t ada nevi enu i zbornu kampanj u u kori st akt uel nog predsedni ka Rusi j e.
Pored t oga, Berezovski j e ul oi o j o sedam mi l i ona dol ara kako se ni t a nebi
prepust i l o sl uaj u. Vl adi mi r Put i n j e, uz t akvu kampanj u i nepri preml j ene
proti vnike, rel ati vno lako odneo pobedu na i zbori ma koj i su se odral i 26.
mart a. Na dan 12. februara 1991. godi ne j e pot pi sao savezni zakon koj i m se
garant uj e bezbednost Mi hai lu Gorbaovu i Bori su Jel j ci nu. Nai me, u Rusi j i j e
proti v njih pokrenut sudski postupak zbog pl j ake dravne imovi ne i
uruavanj a poret ka, a u vaj carskoj se vodi l a i st raga oko nj i hovog uea u
pranj u vi e st oti na mi l i ona dol ara zbog ega e vaj carski sudovi 2001. godi ne
pokrenuti krivinu istragu proti v Pavel a Borodina kao nji hovog prvog
saradni ka. Svoj drugi mandat na predsedniki m izbori ma Puti n je potvrdio 14.
mart a 2004. kada je osvoji o 71% glasova. Bilo je to got ovo pl ebiscit arno
i zj anj avanj e u nj egovu kori st . Novembra 2006. ak 87% anket i rani h graana
mu j e pokl oni l o poverenj e.
317
Kada j e prvi put 1999. preuzeo vl ast u Kreml ju Put i n ni j e bi o pol i t iki
afi rmi sana l inost . Mal o j e l j udi znal o za nj ega, a j o manj e pret postavl j al o da
bi on mogao da pret enduj e na mest o predsedni ka Rusi j e. Bi l o j e neophodno
predstaviti ga narodu kao aut orit arnu linost sposobnu da se suoi i sa
naj t ei m probl emi ma Rusij e t og vremena. St i caj em okol nost i , nekako ba u t o
vreme, u eeni j i su se ponovo na pobunu di gl i separat i st i i Put i n prot i v nj i h
odmah al j e 120. 000 naj bol j e obueni h pri padni ka ruske armij e. Pobuna j e
uguena, a novi predsedni k Rusi j e j e st ekao sl avu odl unog i
beskompromi snog pol i t i ara. Ovakav razvoj dogaaj a odmah j e izazvao i
medi j sku kampanj u nj egovi h proti vnika koji su prompt no l ansi ral i kampanj u
t vrdei da j e doveden na vl ast uz pomo novca ruski h ol i garha (), a
pre svi h Bori sa Berezovskog ( ) i da e st oga
biti ni ta vie do nji hov potrko. Opt ube su bi l e ozbi l j ne i u vel i koj meri
argument ovane pa j e i odgovor Vl adi mi ra Put i na na nj i h bi o vanredno
rezol ut an.
Ruski predsedni k j e nal oi o speci j al nom pol i ci j skom odel j enj u za borbu
proti v organi zovanog kri manal a da i spita l egal nost del ovanja deset ak naj vei h
ol i garha. Meu nj i ma su bi l i Berezovski i Vl adi mi r Gusi nski (
). Berezovsi kraj em 2000. bei u Vel i ku Bri t ani j u,
a Gusi nski ut oi t e nal azi u Izrael u i j i j e dravl j ani n i bi o. Ruska pol i ci j a j e
odmah zat rai l a od Int erpol a da j oj pomogne oko hapenj a i pri voenj a ove
dvoj i ce osumnj ieni h ol i garha. No, Int erpol j e ost ao nemoan. Britanski
premi j er Toni Bl er (Ant hony Charl es Lynt on Tony Blai r) j e l i no osi gurao
azi l Berezovskom, a Svet ski Jevrej ski Kongres se zal oi o za zat i t u
Gusi nskog. Izrael j e odbi o da i sporui svog graani na Rusij i .
Pouena ovakvi m i skust vom ruska pol i ci j a menj a t akt i ku i okt obra 2003.
hapsi naj bogat i j eg od svi h j evrejski h oligarha u Rusi ji Mi hail a Hodorovskog
( ). On j e t ada bi o vl asni k naj vee ruske
naft ne kompani j e Jukos ( ) i j edne
od naj moni jih fi nansij ski h grupa MENATEP (
- ) sa sedi tem na Gi bral t aru. Ukupna vrednost
kapit al a mu se, prema amerikom asopi su Forbs, procenj i val a na oko 18.
mi l i j ardi dol ara. Nakon det al j ne i st rage pol i ci j a dol azi do saznanj a da se i za
Hodorovskog, odnosno nj egovog kapi t al a kri j e ni ko drugi do not orni bri t anski
i nvest i ci oni bankar Jakob Rotil d (Nat hani el Charl es Jacob Rot hschi l d, 4t h
Baron Rot hschi l d). Cel okupna i movi na Hodorovskog j e t ada zapl enjena i
vraena dravi Rusiji . Isti na, najvanij i saradnici Hodorovskog Leoni d Nevzl i n
( ), Mihail Brudno ( ) i Vladimir
Dubov ( ) su uspel i da pobegnu u Izrael gde su dobi l i
davl j anst vo i zat i tu. Izrael , i pored zaht eva Moskve, ni kada nij e pokrenuo
post upak ekst radi kci j e ovi h kri mi nalaca. ta vi e, kao graani Izrael a Brudno i
Dubov su 2005. otputoval i u SAD gde su bi l i gost i ameri ki h senat ora
predvoeni h Tomom Lant oem (Thomas Pet er Lant os).
318
Vi e ni ko ni j e sumnj ao u sposobnost i i odl unost novog ruskog predsednika.
Narod ga j e sl avi o, a ol i garsi respekt oval i . No Put i n nij e, i oi gl edno i ne
namerava da ue u rat sa svim oligarsima u Rusiji niti , na bilo koji nai n, el i
da oi vi nekadanju hladnorat ovsku pol i t i ku prema Vel i koj Bri t ani j i i SAD.
Nakon raspada SSSR-a Rusi j a j e izgubil a 35% svoje nekadanje t eri torij e i
49% st anovni t va. Tokom vl adavi ne Gorbaova i Jel j ci na ruska drava j e
got ovo u cel ost i devast i rana. Vel i ka dravna preduzea su prodavana za
bagat el u, voj ska dovedena do samog ruba propast i , pol icij ski aparat postao
okosni ca organi zovanog kri mi nal a, a korupci j a uzel a t ol i ko maha da se i ni l o
da pravne drave vi e i nema. Od 1997. do 2000. godi ne i onako ni zak
st andard ruski h graana opao j e za dodat ni h 60%. Indust ri jska proi zvodnja
smanj ena j e za got ovo celi h 50%. Nezaposlenost, opta beda, glad, prosj aenj e
i prost i t ucij a, kri mi nal sa naj vei m procent om oruanih napada na svet u je ono
sa i me se Vl adi mi r Put i n suoi o kada j e mart a 2000. godi ne i zabran na mest o
predsedni ka Rusij e.
Svoj predsedni ki mandat Putin je zapoeo i zgovaranj em uvene reeni ce
Napol eona Bonapara i Dona F. Kenedi j a Moj naj vei nepri j atel j j e vreme.
Put i n i l j udi oko nj ega ni su i mpul si vni i grai ve svi m st vari ma prilaze krajnje
st udi ozno, a t o se vi di i po t ome t o od prvog dana svog predsednikog
mandat a Put i n sprovodi pol i t i ku t emel j nog sani ranj a ruski h pol i t i ki h t okova i
j aanja unutranje kohezi j e Ruske federaci j e.
Nakon odl une i snane i nt ervenci j e u eenij i, koj om pri likom j e rastureno
separat i st iko j ezgro, Put i n povl ai gl avni nu voj ni h snaga i ot poi nj e di j al og
sa raci onal ni m eenski m naci onal st i ma. Sve to, na kraj u, rezul t i ra
refernduskom odl ukom graana eeni j e da ost anu deo Ruske federaci je.
Rusi juje, svoji mpredsedni ki mukazombr. 849 od 13. mart a 2000,
podel i onasedamfederal ni hokruga: ;
; - ;
; ;
i . Ovim
okruzi ma upravl j aj u voj na l i ca koj a on post avl j a, a l okal ni parl ament i samo
odobravaj u. t et an ut i caj nevl adi ni h organi zacij a j e u vel i koj meri
amort i zovao t ako t o j e zakonom zabrani o nj ihovo fi nansi ranj e i z i nost ranst va.
Umest o polit ike kri mi nala u ruskoj pri vredi koj u j e promovi sao Mi hai l
Gorbaov, a zduno podrao i nast avi o Bori s Jel j ci n Put i n uvodi dravni
kapi t al i zam. Pod kont rol u drave st avlj a sva javna preduzea i sve st rat eke
grane i ndust ri j e voj nu, energet i ku, rudarst vo i saobraaj . Oli garsi ma je
prepust io deo u proizvodnj i naft ni h energenat a, bankarstvu i t rgovi ni ali i m j e
namet nuo znat nu dravnu kontrolu. Izbegavi sukobe sa oli garsi ma, od koj i
neki poseduj u i t ave gradove pa i obl ast i , Put i n j e i pak obezbedi o apsol ut nu
vl ast i kont rol u drave nad proi zvodnj om i di st ribuci j om nafte i gasa.
Sa l anicama Evropske Unij e Puti n j e uspost avi o veoma dobre odnose. Ovo
319
se posebno moe rei za Francusku, It al i j u i Nemaku ij i je kancel ar Gerhard
reder (Gerhard Schrder) j o 1995. privatno doputovao u Pet rograd na
prosl avu nj egovog roendana. Ruska federacija danas kraj nj e formal ne odnose
i ma samo sa Vel i kom Bri t ani j om koj a, kao gl avna pokret aka sil a Novog
svet skog poret ka, odbi j a da prihvati real nost povrat ka Rusij e na svetsku
politi ku scenu. Ona j e jedi na l ani ca Evropske Uni j e koj a se najotri je proti vi
uvozu ruske naft e, gasa i kapi t al a u Evropu. Bri t ani j a, preko SAD, nast avl j a sa
svoj om pol i t i komom umnoavanj a broj a bal kanski h drava, nj i hovom
dest abi l i zaci j om i i nkorpori ranj em u EU, a sve sa ci l j em spreavanj a
ost varenj a ruskog uti caj a u ovom del u Evrope. Rusofobina pol i t i ka Vel i ke
Bri t ani j e ogl eda se i u i zazi vanj a ogranieni h rat ni h sukoba na Bl i skom Ist oku.
Nj en se pol i t iki i fi nansij ski establi ment zalae za otvaranj e novih rat nih
ari t a, odnosno voenj e pol i t i ke kont roli sani h sukoba ni skog i nt enzi t et a na
tl u Irana, Sirij e i Severne Korej e, a t o su upravo drava koj e i maj u dobre
ekonomske i pol i t ike odnose sa Rusi j om.
U j edanom poverl j i vom j apanskom voj nom dokument u od 25. avgust a
2008st oj i .
(Buova admi nsi t raci j a razmat ra mogunost uspost avl j anj a di rekt ne
bl okade Irana). Ameri kanci se, svial o se t o nekome i l i ne, pri premaj u za
sukobe u t om del u svet u, a el aboraci j a sl edi :
"; "
(Najva pravog cil ja borbeni h vebi i j asno
i menovanje proti vnika nij e uobiaj ena praksa osi m i ako vam ni j e ci l j da
nepri j at el j u poal j et e nedvosmi sl enu poruku!). Jo j edan det al j i z i zvet aj a j e
veoma zaniml jiv, a odnsodi se na Izrael: